catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-hebraeos-e-cod-paris-coislin-204 15
Περὶ τοῦ καλὴν ἀρχὴν εἰς καλὸν τέλος προαγαγεῖν . Ἀναμιμνήσκεσθε δὲ τὰς πρότερον ἡμέρας , ἐν αἷς φωτισθέντες πολλὴν ἄθλησιν ὑπεμείνατε παθημάτων . Κατασείσας αὐτῶν τὰς ψυχὰς τῇ μνήμῃ τῆς γεέννης , καὶ πιστωσάμενος αὐτοὺς , ὥστε πάντως δεῖ ἀπολέσθαι τὸν ἐνυβρίσαντα εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν , καὶ τοῦτο ἀπὸ τῶν Μωϋσέως δείξας νόμων , ὅτι καὶ ἀπολοῦνται , καὶ μειζόνως , καὶ μαρτυρίαις ἑτέραις ἐπισφραγίσας , ὥστε μὴ τῷ πολλῷ φόβῳ ἀπαγορεύσασαν τὴν ψυχὴν καταποθῆναι τῇ λύπῃ , παραμυθεῖται αὐτοὺς διὰ τῶν ἐγκωμίων καὶ τῆς παρακλήσεως , καὶ τὸν ζῆλον οἴκοθεν αὐτοῖς προσφέρει · ὡσανεὶ ἔλεγεν , ὅτε ἐνήγεσθε , ὅτε ἐν τάξει μαθητῶν ἦτε , τοσαύτην προθυμίαν ἐπεδείξασθε , τοσαύτην γενναιότητα , νῦν δὲ οὐκέτι · καὶ ὁ παρακαλῶν οὕτω μάλιστα παρακαλεῖ ἀπὸ τῶν οἰκείων · καὶ οὐχ ἁπλῶς εἶπεν ἄθλησιν ὑπεμείνατε , ἀλλὰ πολλήν · καὶ οὐκ εἶπε πειρασμοὺς , ἀλλ’ ἄθλησιν , ὅπερ ἐστὶν ἐγκωμίου ὄνομα , καὶ ἐπαίνων μεγίστων · εἶτα καὶ καταλέγει , κατὰ μέρος πλατύνων τὸν λόγον , καὶ τοὺς ἐπαίνους πολλοὺς ποιῶν · πῶς ; “ τοῦτο μὲν ὀνειδισμοῖς , ” φησὶ , “ καὶ θλίψει θεατριζόμενοι · ” μέγα γὰρ ὀνειδεισμὸς καὶ ἱκανὸν διαστρέψαι ψυχὴν καὶ σκοτῶσαι λογισμόν · ἄκουε γὰρ , τί φησιν ὁ προφήτης , “ ἐν τῷ λέγεσθαι μοι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , ποῦ ἐστιν ὁ Θεός σου ” καὶ πάλιν “ ὅτι “ εἰ ἐχθρὸς ὠνείδισέν με , ὑπήνεγκα ἄν · ” καὶ οὐχ ἁπλῶς εἶπεν ὀνειδισμὸν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ μετ’ ἐπιτάσεως πολλῆς , “ θεατριζό - “ μένοι · ” ὅταν μὲν γάρ τις ὀνειδίζηται , καθ’ ἑαυτὸν λυπηρὸν μὲν , πολλῷ δὲ πλέον ὅταν ἐπὶ πάντων · εἰπὲ γάρ μοι , ὅσον ἦν κακὸν , ἀποστάντας τῆς Ἰουδαϊκῆς ταπεινότητος καὶ ὡς ἐπὶ ἄριστον βίον μετελθόντας , καὶ τῶν πατρῴων καταφρονήσαντας , ὑπ’ αὐτῶν τῶν οἰκείων πάσχειν κακῶς , καὶ μηδεμίαν ἔχειν ἀντίληψιν · οὐκ ἔχω , φησὶν , εἰπεῖν , ὅτι ταῦτα ἐπάθετε μὲν , οὐκ ἠλγεῖτε δὲ , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἐχαίρετε · καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν εἰπὼν , “ κοινωνοὶ τῶν οὕτως “ πασχόντων γενηθέντες · ” οὐ μόνον , φησὶν , ἐπὶ τοῖς οἰκείοις οὐκ ᾐσχύνεσθε , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐκοινωνεῖτε τοῖς ταῦτα παθοῦσιν · τοῦτο καὶ παρακαλοῦντος αὐτούς ἐστιν · οὐκ εἶπε , φέρετε τὰς θλίψεις τὰς ἐμὰς , ἀλλὰ τὰς ὑμετέρας αἰδέσθητε · “ καὶ γὰρ τοῖς “ δεσμοῖς μου συνεπαθήσατε · ” ὁρᾷς ὅτι περὶ ἑαυτοῦ φησι , καὶ τῶν ἄλλων τῶν δεδεμένων ; οὕτως οὐχ ἡγήσασθε δεσμὰ εἶναι τὰ δεσμὰ , ἀλλ’ ὥσπερ ἀθληταὶ γενναῖοι οὕτως ἔστητε , ὅτι οὐ μόνον ἐν τοῖς ὑμετέροις οὐκ ἐδέεσθε παρακλήσεως , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐγίνεσθε παράκλησις · “ καὶ τὴν ἁρπαγὴν τῶν ὑπαρχόντων μετὰ “ χαρᾶς προσεδέξασθε · ” βαβαὶ πόση πληροφορία πίστεως ; εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν τίθησιν , οὐ μόνον πρὸς ἄθλους αὐτοὺς παρακαλῶν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ μὴ διασαλευθῆναι τῆς πίστεως · τὸν ὑμέτερον πλοῦτον , φησὶν , ἁρπαζόμενον ὁρῶντες , ἠνέγκατε , καὶ ὃ πολλῷ τούτου μεῖζον ἐστὶν ἐποιήσατε , τὸ καὶ μετὰ χαρᾶς τὰ τοιαῦτα φέρειν . Γινώσκοντες ἔχειν ἑαυτοῖς κρείσσονα ὕπαρξιν ἐν οὐρανοῖς καὶ μένουσαν . Ἀντὶ τοῦ βεβαίαν , οὐχ οὕτως ἀπολλυμένην ὥσπερ ταύτην · εἶτα ἐπαινέσας αὐτοὺς , φησί · “ μὴ ἀποβάλητε οὖν τὴν παρρη - “ σίαν μεγάλην · ” οὐκ εἶπεν ὅτι ἀπεβάλητε καὶ ἀνακτήσασθε , ἀλλ’ ὃ μᾶλλον ἐποίει αὐτοὺς ῥωσθῆναι , ὅτι ἔχετε αὐτὴν , φησί · τὸ μὲν γὰρ ἀποβληθὲν ἀνακτήσασθαι πάλιν , καμάτου δεῖται πλείονος · τὸ δὲ κατεχόμενον μὴ ἀπολέσαι , οὐχ οὕτως · “ μὴ ἀποβάλητε “ οὖν , ” φησὶ , “ τὴν παρρησίαν ὑμῶν · ” ὥστε ἐν παρρησίᾳ ἦσαν πολλῇ πρὸς τὸν Θεόν · “ ἢ τις ἔχει μισθαποδοσίαν μεγάλην · ” καὶ πότε αὐτὰ ληψόμεθα , φησί · εἰ ἐν οὐρανοῖς γινώσκητε , φησὶν , ἔχειν ὕπαρξιν κρείττονα , μηδὲν ἐνταῦθα ζητεῖτε , “ ὑπομονῆς γὰρ ἔχετε “ χρείαν , ” οὐχὶ προσθήκης , ἵνα ἐν τοῖς αὐτοῖς μείνητε , ἵνα μὴ ῥίψητε τὸ ἐγχειρηθέν · ἵνα πρὸς τὸ τέλος ἐλθόντες “ κομίσησθε τὴν “ ἐπαγγελίαν . ” Ἔτι γὰρ μικρὸν ὅσον ὅσον , ὁ ἐρχόμενος ἥξει , καὶ οὐ χρονιει . Ἵνα γὰρ μὴ λέγωσι καὶ πότε ἥξει , ἀπὸ τῆς γραφῆς αὐτοὺς παρακαλεῖ , ὥστε καὶ τὸ ἀναμένειν μισθός ἐστιν οὐ μικρός . Ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται , καὶ ἐὰν ὑποστείληται , οὐκ εὐδοκεῖ ἡ ψυχή μου ἐν αὐτῷ . Μεγάλη αὕτη παράκλησις , ὅταν δεικνύῃ τις τὸ πᾶν κατορθωκότας καὶ διὰ μικρὰς ῥᾳθυμίας ἀπολλύντας αὐτό .
Lemmas: περι ὁ καλός ἀρχή εἰς καλός τέλος προάγω . ἀναμιμνήσκω δέ ὁ πρότερος ἡμέρα , ἐν ὅς φωτίζω πολύς ἄθλησις ὑπομένω πάθημα . κατασείω αὐτός ὁ ψυχή ὁ μνήμη ὁ γέεννα , καί πιστόω αὐτός , ὥστε πάντως δεῖ ἀπόλλυμι ὁ ἐνυβρίζω εἰς ὁ ὁ Θεός χάρις , καί οὗτος ἀπό ὁ Μωϋσῆς δείκνυμι νόμος , ὅτι καί ἀπόλλυμι , καί μέγας , καί μαρτυρία ἕτερος ἐπισφραγίζω , ὥστε μή ὁ πολύς φόβος ἀπαγορεύω ὁ ψυχή καταποθῆναι ὁ λύπη , παραμυθέομαι αὐτός διά ὁ ἐγκώμιον καί ὁ παράκλησις , καί ὁ ζῆλος οἴκοθεν αὐτός προσφέρω · ὡσανεί λέγω , ὅτε ἐνάγω , ὅτε ἐν τάξις μαθητής εἰμί , τοσοῦτος προθυμία ἐπιδείκνυμι , τοσοῦτος γενναιότης , νῦν δέ οὐκέτι · καί ὁ παρακαλέω οὗτος μάλιστα παρακαλέω ἀπό ὁ οἰκέω · καί οὐ ἁπλόος εἶπον ἄθλησις ὑπομένω , ἀλλά πολύς · καί οὐ εἶπον πειρασμός , ἀλλά ἄθλησις , ὅσπερ εἰμί ἐγκώμιον ὄνομα , καί ἔπαινος μέγας · εἶτα καί καταλέγω , κατά μέρος πλατύνω ὁ λόγος , καί ὁ ἔπαινος πολύς ποιέω · πῶς ; “ οὗτος μέν ὀνειδισμός , ” φημί , “ καί θλῖψις θεατρίζω · ” μέγας γάρ ὀνειδεισμὸς καί ἱκανός διαστρέφω ψυχή καί σκοτόω λογισμός · ἀκούω γάρ , τίς φημί ὁ προφήτης , “ ἐν ὁ λέγω ἐγώ κατά ἕκαστος ἡμέρα , ποῦ εἰμί ὁ Θεός σύ ” καί πάλιν “ ὅτι “ εἰμί ἐχθρός ὀνειδίζω ἐγώ , ὑποφέρω ἄν · ” καί οὐ ἁπλόος εἶπον ὀνειδισμός , ἀλλά καί αὐτός μετά ἐπίτασις πολύς , “ θεατρίζω - “ μένω · ” ὅταν μέν γάρ τις ὀνειδίζω , κατά ἑαυτοῦ λυπηρός μέν , πολύς δέ πλέω ὅταν ἐπί πᾶς · εἶπον γάρ ἐγώ , ὅσος εἰμί κακός , ἀφίστημι ὁ Ἰουδαϊκός ταπεινότης καί ὡς ἐπί ἀγαθός βίος μετέρχομαι , καί ὁ πατρῷος καταφρονέω , ὑπό αὐτός ὁ οἰκέω πάσχω κακῶς , καί μηδείς ἔχω ἀντίληψις · οὐ ἔχω , φημί , εἶπον , ὅτι οὗτος πάσχω μέν , οὐ ἀλγέω δέ , ἀλλά καί σφόδρα χαίρω · καί οὗτος δηλόω εἶπον , “ κοινωνός ὁ οὕτως “ πάσχω γίγνομαι · ” οὖον μόνος , φημί , ἐπί ὁ οἰκέω οὐ αἰσχύνω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος κοινωνέω ὁ οὗτος πάθος · οὗτος καί παρακαλέω αὐτός εἰμί · οὐ εἶπον , φέρω ὁ θλῖψις ὁ ἐμός , ἀλλά ὁ ὑμέτερος αἰδέομαι · “ καί γάρ ὁ “ δεσμός ἐγώ συμπαθέω · ” ὁράω ὅτι περί ἑαυτοῦ φημί , καί ὁ ἄλλος ὁ δέω1 ; οὕτως οὐ ἡγέομαι δεσμός εἰμί ὁ δεσμός , ἀλλά ὥσπερ ἀθλητής γενναῖος οὕτως ἵστημι , ὅτι οὖον μόνος ἐν ὁ ὑμέτερος οὐ δήω παράκλησις , ἀλλά καί ὁ ἄλλος γίγνομαι παράκλησις · “ καί ὁ ἁρπαγή ὁ ὑπάρχω μετά “ χαρά προσδέχομαι · ” βαβαί πόσος πληροφορία πίστις ; εἶτα καί ὁ αἴτιος τίθημι , οὖον μόνος πρός ἆθλος αὐτός παρακαλέω , ἀλλά καί πρός ὁ μή διασαλεύω ὁ πίστις · ὁ ὑμέτερος πλοῦτος , φημί , ἁρπάζω ὁράω , φέρω , καί ὅς πολύς οὗτος μείζων εἰμί ποιέω , ὁ καί μετά χαρά ὁ τοιοῦτος φέρω . γιγνώσκω ἔχω ἑαυτοῦ κρατύς ὕπαρξις ἐν οὐρανός καί Μένων . ἀντί ὁ βέβαιος , οὐ οὕτως ἀπόλλυμι ὥσπερ οὗτος · εἶτα ἐπαινέω αὐτός , φημί · “ μή ἀποβάλλω οὖν ὁ Πάρρη - “ Σιάν μέγας · ” οὐ εἶπον ὅτι ἀποβάλλω καί ἀνακτάομαι , ἀλλά ὅς μᾶλλον ποιέω αὐτός ῥώννυμι , ὅτι ἔχω αὐτός , φημί · ὁ μέν γάρ ἀποβάλλω ἀνακτάομαι πάλιν , κάματος δήω πλείων · ὁ δέ κατέχω μή ἀπόλλυμι , οὐ οὕτως · “ μή ἀποβάλλω “ οὖν , ” φημί , “ ὁ παρρησία σύ · ” ὥστε ἐν παρρησία εἰμί πολύς πρός ὁ Θεός · “ ἢ τις ἔχω μισθαποδοσία μέγας · ” καί πότε αὐτός λαμβάνω , φημί · εἰμί ἐν οὐρανός γιγνώσκω , φημί , ἔχω ὕπαρξις ἀγαθός , μηδείς ἐνταῦθα ζητέω , “ ὑπομονή γάρ ἔχω “ χρεία , ” οὐ προσθήκη , ἵνα ἐν ὁ αὐτός μένω , ἵνα μή ῥίπτω ὁ ἐγχειρέω · ἵνα πρός ὁ τέλος ἔρχομαι “ κομίζω ὁ “ ἐπαγγελία . ” ἔτι γάρ μικρός ὅσος ὅσος , ὁ ἐρχόμενος ἥκω , καί οὖον χρονίζω . ἵνα γάρ μή λέγω καί πότε ἥκω , ἀπό ὁ γραφεύς αὐτός παρακαλέω , ὥστε καί ὁ ἀναμένω μισθός εἰμί οὖον μικρός . ὁ δέ δίκαιος ἐκ πίστις ζῶ , καί ἐάν ὑποστέλλω , οὐ εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ ἐν αὐτός . Μεγάλη οὗτος παράκλησις , ὅταν δείκνυμι τις ὁ πᾶς κατορθόω καί διά μικρός ῥᾳθυμία ἀπόλλυμι αὐτός .