catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-hebraeos-e-cod-paris-coislin-204 4
Οτι πιστευτέον Χριστῷ ὡς Μωσεῖ ἐπίστευσαν , καθ’ ὑπεροχὴν δὲ τὴν τοῦ Θεοῦ πρὸς ἄνθρωπον . Ὅθεν ἀδελφοὶ ἅγιοι , κλήσεως ἐπουρανίου μέτοχοι , κατανοήσατε τὸν Ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτὸν , ὡς καὶ Μωϋσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος Ἰωάννης φησί · μέλλων προτιθέναι τοῦ Μωϋσέως κατὰ σύγκρισιν , εἰς τὸν τῆς ἀρχιερωσύνης νόμον τὸν λόγον ἦγ’ ἄγεν , οὐ γὰρ μικρὰν περὶ Μωϋσέως δόξαν εἶχον ἅπαντες , καὶ προκαταβάλλεται ἤδη τὰ σπέρματα τῆς ὑπεροχῆς . ἄρχεται μὲν οὖν ἀπὸ τῆς σαρκὸς , ἄνεισι δὲ εἰς τὴν θεότητα , ἔνθα οὐκέτι σύγκρισις ἦν , ἤρξατο ἀπὸ τῆς σαρκὸς τέως τὸ ἴσον τιθέναι , καὶ φησιν , " ὡς καὶ Μωϋσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ “ αὐτοῦ , ” καὶ οὐ παρὰ τὴν ἀρχὴν δείκνυσι τὴν ὑπεροχὴν , ἵνα μὴ ἀποπηδήσῃ ὁ ἀκροατὴς , καὶ εὐθέως ἐμφράξῃ τὰς ἀκοάς . εἰ γὰρ καὶ πιστοὶ ἦσαν , ἀλλ’ ὅμως ἔτι πολὺ τὴν αἰδῶ , φησὶ , τῷ ποιήσαντι αὐτόν · τί ποιήσαντι ; Ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα · οὐδὲν ἐνταῦθα περὶ οὐσίας φησὶν , οὐδὲ περὶ τῆς θεότητος , ἀλλὰ τέως περὶ ἀξιωμάτων ἀνθρωπίνων , “ ὡς καὶ Μωϋσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ , τουτέστι , ἐν τῶ λαὼ , ἐν τῶ ἱερῶ · ἐνταῦθα δὲ τὸ ἐν οἴκω αὐτοῦ φησιν , ὡς ἃν εἴποι τις περὶ τῶν ἐν τῇ οἰκίᾳ , καθάπερ τις ἐπίτροπος καὶ οἰκονόμος οἰκίας , οὕτως ἦν ὁ Μωϋσῆς τῷ λαῷ . ὅτι γὰρ οἶκον ἐνταῦθα τὸν λαὸν , φησὶν , ἐπήγαγεν , “ οὗ ὁ οἰκός ἐσμεν ἠμεῖς . ” τι ἐστι “ πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν ; ” τουτέστιν εὐνοικὸν προϊσάμενον τῶν αὐτοῦ , οὐκ ἐῶντα φθείρεσθαι ἁπλῶς . Ἀπόστολον δὲ αὐτὸν καλεῖ διὰ τὸ ἀπεστάλθαι , “ καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας “ ἡμῶν , ” τουτέστι τῆς πίστεως · καὶ αὐτὸς γὰρ λαὸν ἐγκεχείρισται , καθάπερ ἐκεῖνος προστασίαν λαοῦ , ἀλλὰ μείζονα καὶ ἐπὶ μείζοσιν . ( Κυρίλλου . ) Ὁ μακάριος δὲ Κύριλλός φησι · Μωϋσῆς μὲν ὁ θεσπέσιος διὰ τύπου καὶ σκιᾶς ἐνῆκεν εἰς θεογνωσίαν τὸν Ἰσραὴλ , καὶ τῆς ἐν νόμῳ δικαιοσύνης παρέδειξε τὴν ὁδόν · ἀλλ’ ἦν ἰσχνό - φωνος καὶ βραδύγλωσσος · διὰ τοῦτο γνωστὸς ἦν τοτηνικάδε τοῖς κατὰ μόνην τὴν Ἰουδαίαν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , καὶ ἀπὸ Δὰν καὶ ἕως Βιρσαβεὲ , καὶ ποταμοῦ καὶ θαλάσσης · ὅροι γὰρ οὗτοι τῆς Ἰουδαίων γῆς · μέγα τε ἦν καὶ γνωριμώτατον τὸ ὄνομα αὐτοῦ . καὶ τοῦτο ἰδὼν ὁ προφήτης Δαβὶδ , ψάλλει που καὶ φησι πρὸς αὐτὸν περὶ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , " ἄμπελον ἐξ Αἰγύπτου μετῆρας , ἐξέβαλες “ ἔθνη καὶ κατεφύτευσας αὐτήν · ” προσεπάγει δὲ τούτοις , ποταμῷ Εὐφράτῃ , καὶ μὴν καὶ θαλάσσῃ τῇ πρὸς νότον καὶ Ἰνδικῇ τερματίζων τὴν Ἰουδαίαν , “ ἐξέτεινε τὰ κλήματα αὐτῆς ἕως θαλάσσης , “ καὶ ἕως ποταμῶν τὰς παραφυάδας αὐτῆς . ” συνεσταλμένον οὖν ἄρα καὶ εἰς μόλις διῆκον ἔθνος τὸ τοῦ πανσόφου Μώσεως ὁρᾶται κήρυγμα · προσετίθει δὲ τοῖς κεκλημένοις τῆς εὐπειθείας τὰ γέρα , καὶ τῆς ἐν νόμῳ ζωῆς ἀμοιβὰς , τὰ πρόσκαιρα καὶ εὐμάραντα . γῆν δέ φημι τὴν τῆς ἐπαγγελίας ὀνομάζειν πανταχῆ . καὶ δεδικαίωκε μὲν ὁ νόμος οὐδένα · “ δικαιοῦται γὰρ οὐδεὶς ἐν νόμῳ παρὰ Θεοῦ , ” καὶ “ ἔστιν ἀδύνατον αἷμα τράγων καὶ ταύρων ἀφαιρεῖν ἁμαρτίας . ” Ὁ δέ γε Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἐλεήμων γέγονε καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ , καὶ ἐν ᾧ γέγονεν αὐτὸς πειρασθεὶς , βεβοήθηκε τοῖς πειραζομένοις . Κέκληκε μὲν γὰρ ἁγίᾳ καὶ ἐπουρανίῳ κλήσει τὴν οἰκουμένην , ἐλεήμων δὲ γέγονεν ἀρχιερεὺς , ὅτι μὴ νόμου διάκονος ἦν τοῦ κατακρίνοντος , ἀμνησικάκῳ δὲ μᾶλλον χάριτι καὶ ἀγάπῃ δεδικαίωκε διὰ πίστεως , καὶ τῶν ἀρχαίων ἡμῖν πταισμάτων δεδώρηται τὴν ἀπόνιψιν . ἐλεήμων γὰρ ὣν ἀεί τε καὶ φύσει , τέθειται μεσίτης ἡμῶν καὶ Θεοῦ διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως ὁ μονογενὴς αὐτοῦ Λόγος · ἵν ὥσπερ ἀεὶ χρηστός τε καὶ ἐλεήμων ἦν , οὕτω δὴ πάλιν ἀρχιερεὺς ἀναδεδειγμένος κατοικτείρῃ τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , τὰ φίλα τε αὐτῷ καὶ συνήθη δρῶν , καὶ τῶν ἰδίων οὐκ ἐξιστάμενος ἀγαθῶν , ἵλεω δὲ καὶ αὐτὸν ἡμῖν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀποφήνῃ Πατέρα . γέγονε δὲ καὶ πιστὸς κατὰ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν εἰς ὀσμὴν εὐωδίας προσαγαγὼν , καὶ τὰς πάντων ἡμῶν ἁμαρτίας ἀνενεγκὼν ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ξύλον , καθὰ γέγραπται · βεβοήθηκε γὰρ οὕτω τοῖς πειραζομένοις , “ ἐν ᾧτ’ πέπον - “ θεν αὐτὸς πειρασθεὶς , ” “ τῷ γὰρ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον . νοείσθω δὴ οὖν ἐν τούτοις “ τὸ πειρασθεὶς , ” ἀντὶ τοῦ πεπονθὼς , ἤτοι πειρασμὸν τὸν ἐκ τῶν σταυρωσάντων ὑπενεγκών · δοὺς γὰρ ὑπὲρ πάντων τὸ ἐν ᾧ πέπονθε σῶμα , πάντας ἡμᾶς ἠλευθέρου , καὶ θανάτου καὶ ἁμαρτίας καὶ πειρασμῶν · οὐκοῦν “ βεβοήθηκε τοῖς πειραζομένοις , ” εἷς ὑπὲρ πάντων ἀποθανὼν , ὁ πάσης τῆς κτίσεως ἀξιώτερος , ἵν οἱ ζῶντες μηκέτι ἑαυτοῖς ζῶσιν , ἀλλὰ τῷ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντι καὶ ἐγερθέντι . Ὅτι γὰρ ἁγίους ἡμᾶς ἀποτελῶν σαρκὶ πέπονθεν ὁ χριστὸς , πληροφορήσει λέγων ὁ θεσπέσιος Παῦλος τοῖς ἐξ ἐθνῶν τε καὶ Ιουδαίων , “ καὶ ὑμᾶς ποτὲ ὄντας ἀπηλλοτριωμένους καὶ ἐχθροὺς “ τῇ διανοίᾳ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς πονηροῖς , νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν “ ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ διὰ τοῦ θανάτου , παραστῆσαι “ ὑμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους καὶ ἀνεγκλήτους κατενώπιον αὐτοῦ , “ εἴ γε ἐπιμένετε τῇ πίστει τεθεμελιωμένοι καὶ ἑδραῖοι καὶ μὴ “ μετακινούμενοι ἀπὸ τῆς ἐλπίδος τοῦ εὐαγγελίου οὗ ἠκούσατε . ” σοφὸν οὖν ἄρα τοῖς κεκλημένοις εἰς ἐλπίδα ζῶσαν καὶ μένουσαν εἰπεῖν . Ὅθεν , ἀδελφοὶ , κλήσεως ἐπουρανίου μέτοχοι , κατανοήσατε τὸν Ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν · πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτὸν , καθὰ καὶ Μωϋσῆς ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Ἐπουράνιον δὲ καὶ μάλα εἰκότως ὀνομάζει κλῆσιν τὴν διὰ Χριστοῦ · χαριεῖται γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τοῖς δι’ αὐτοῦ κεκλημένοις , οὐ πρόσκαιρα καὶ εὐμάραντα , καὶ ὅσα τοῖς ἀρχαιοτέροις ὁ διὰ Μώσεως ἐδίδου νόμος , ἀλλ’ ὅσα τοῖς ἅπαξ ἠξιωμένοις ἑλεῖν εἰς μακραίωνα βίον συνεκτείνεται , καὶ ἀναπόβλητον ἔχει τὴν κτῆσιν . κεχρηματίκαμεν δὲ καὶ ἑτέρως ἐπουράνιοι , Χριστοῦ πρωτεύοντος , καὶ ὁδοῦ καὶ θύρας ἡμῖν γεγονότος . καὶ γοῦν ὁ Παῦλός φησι , “ καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοικοῦ , φορέσωμεν “ καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου · ” καὶ πάλιν , “ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος “ ἐκ γῆς χοϊκός · ὁ δεύτερος ἐξ οὐρανοῦ · οἷος ὁ χοικὸς , τοιοῦτοι “ καὶ οἱ χοικοί · καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος , τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι . ” γεγόναμεν τοίνυν ἐπουράνιοι · μορφούμεθα γὰρ εἰς Χριστὸν διὰ Πνεύματος , ὅς ἐστιν ἐξ οὐρανοῦ · διὰ τοῦτο καὶ περιπατοῦντες ἐπὶ γῆς , ἔχομεν ἐν οὐρανοῖς τὸ πολίτευμα · “ οὐ γὰρ τοῖς ἀρχαίοις ἐν “ ἴσῳ προσεληλύθαμεν ἡμεῖς , ψηλαφωμένῳ πυρὶ καὶ γνόφῳ καὶ “ ζόφῳ καὶ θυέλλῃ καὶ σάλπιγγος ἤχῳ , καὶ φωνῇ ῥημάτων · “ προσεληλύθαμεν δὲ μᾶλλον Σιῶν ὄρει , καὶ πόλει Θεοῦ ζῶντος “ Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , καὶ μυριάσιν Ἀγγέλων , πανηγύρει καὶ “ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς , καὶ κριτῇ " Θεῷ πάντων , καὶ πνεύμασι δικαίων τετελειωμένων , καὶ διαθή - “ κἠς νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ , καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ , κρεῖττον λα - “ λοῦντι παρὰ τὸ βελ . ” τὸ μὲν γὰρ αἷμα τοῦ Ἅβελ κατεκεκράτει τοῦ φονευτοῦ καὶ ἀδελφοκτόνου · λαλεῖ δὲ τὰ ἐκείνου κρείττονα , τὸ τίμιον αἷμα · μόνον γὰρ οὐχὶ καὶ ἐξαιτεῖ τῷ κόσμῳ τὸν ἐκ Πατρὸς ἔλεον , καὶ ῥεραντίσμεθα δι’ αὐτοῦ πρὸς δικαίωσιν . Κατανοήσωμεν τοίνυν τὸν Ἀπόστολον καὶ καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτὸν . Ἀρχιερέα δηλονότι καὶ Ἀπόστολον , ὃς καὶ γέγονε πιστὸς καὶ μέχρι θανάτου καὶ σταυροῦ , καθεὶς ἑαυτὸν ἐν εὐδοκίᾳ πατρὸς , ἵνα καὶ ἡμᾶς ἑαυτοῦ καταστήσῃ μιμητὰς , οὐ δι’ αὑτὸν δεδιότας ὑπομεῖναι τὸν θάνατον , εἰ προσίοι κατὰ καιροὺς δι’ εὐσέβειαν καὶ ὑπακοὴν τινὸς πρὸς Θεόν . Συλλήψεται δὲ πρὸς τοῦτο ἡμῖν καὶ ὁ μακάριος Πέτρος οὕτω λέγων , “ εἰς τοῦτο γὰρ καὶ ἐκλήθητε , ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ “ ἡμῶν , ἡμῖν ὑπολιμπάνων ὑπογραμμὸν , ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖς “ ἴχνεσιν αὐτοῦ . ” καὶ αὐτὸς δέ φησιν ὁ Σωτῆρ’ · “ εἰ τις θέλει “ ὀπίσω μου ἐλθεῖν , ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν “ αὑτοῦ , καὶ ἀκολουθείτω μοι . ” τῷ γε μὴν ὠνομᾶσθαι πιστὸν τὸν Υἱὸν , ἀδικήσειεν ἂν οὐδὲν τὴν δόξαν αὐτοῦ · θεοπρεπεστάτην γὰρ οὖσαν τὴν λέξιν κατίδοι τις ἄν · καὶ ἐπ’ αὐτοῦ δὲ κειμένην τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . γέγραπται γοῦν ὅτι “ Θεὸς πιστὸς , καὶ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν αὐτῷ , δίκαιος καὶ ὅσιος ὁ Κύριος . ἔφη δέ τις καὶ τῶν Χριστοῦ μαθητῶν , ὥστε καὶ οἱ πάσχοντες κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , “ πιστῷ κτίστῃ παρατιθέσθωσαν τὰς ψυχὰς αὐτῶν . ” καὶ μὴν ὁ Παῦλος “ πιστὸς ὁ Θεὸς , δι’ οὗ ἐκλήθητε εἰς κοινωνίαν τοῦ “ Υἱοῦ αὐτοῦ · ” τί γὰρ ἕτερον ἐν τούτοις ἡμῖν σημαίνει τὸ “ πιστὸς , ” ἣ τὸ ἀσφαλής τε καὶ βέβαιος καὶ ἀξιόχρεως εἰς πίστιν ὧν ἂν λέγοι τυχὼν , ἢ ὧν ἂν ἕλοιτο κατορθοῦν ; γέγονε δὲ τοιοῦτος ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , καὶ ἐνανθρωπότητι καθιγμένος , καὶ σταυρὸν καὶ θάνατον ἀνατλὰς , ἵνα κατορθώσῃ τὸ αὐτῷ δοκοῦν . Θεοδώρητοσ . Πάλιν ἀρχιερέα καὶ Ἀπόστολον αὐτὸν ὡς ἄνθρωπον κέκληκεν · εἰ γὰρ ὡς Θεὸς ἀρχιερεύς ἐστι , καὶ πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦτο ἂν ἦν , ὅτι δὲ καὶ Ἀπόστολον τῆς ὁμολογίας ἡμῶν μετὰ τὴν ἐνανθρώπησιν γέγονε ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας ἔδειξεν , “ ἐξαπέστειλε γάρ’ φησὶν , “ ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ γενόμενον ἐκ “ γυναικός . ” ἔφη γοῦν “ ὅτι καταβέβηκα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , οὐχ “ ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός “ με · τοῦτο δέ ἐστι τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με , ἵνα πᾶν ὃ “ δέδωκέ μοι μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ , ἀλλ’ ἀναστήσω αὐτὸ τῇ “ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ . ” δεδέμεθα γὰρ ὡς Σωτήρι’ καὶ ζωοποιῷ τῷ Υἱῷ , καὶ τοῦτο ἦν ἔργον αὐτῷ παρὰ τοῦ Πατρός · ἐνεργεῖ γὰρ δι’ Υἱοῦ , πᾶν ὅτι ἃν βούλοιτο κατορθοῦσθαι θεοπρεπῶς , ὅτι καὶ δύναμις αὐτοῦ ἐστι καὶ σοφία . διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἔφασκεν ο Ι ἰὸς , “ ἐγὼ δὲ ἔχω τὴν μαρτυρίαν μείζω τοῦ Ἰωάννου · τὰ γὰρ ἔργα ἃ “ δέδωκέ μοι ὁ Πατὴρ , ἵνα τελειώσω αὐτὰ , τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ , “ μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ , ὅτι ὁ Πατὴρ μὲ ἀπέστειλε · ” ψάλλει δέ που καὶ ὁ Δαβίδ · “ ἔντειλαι , ὁ Θεὴ , τῇ δυνάμει σου , δυνάμωσον ὁ “ Θεὸς τοῦτο ὃ κατειργάσω ἐν ἡμῖν . ” Φέρε δὲ πολυπραγμονήσωμεν εἰ δοκεῖ , τίς δὴ ἄρα καὶ ἐπὶ τίσι γέγονε τῷ Υἱῷ τῆς ἱερατείας ὁ τρόπος , πότερον δουλοπρεπὴς καὶ τῆς ἑτέρου δόξης ὑπουργὸς , ἣ μᾶλλον τῷ Υἱῷ τὰ κατὰ φύσιν ἁρμοδιώτατος , καὶ τοῖς τῆς ἐνανθρωπήσεως λόγοις οὐκ ἀσύμβατος . οἱ μὲν γὰρ πάλαι κατὰ τὸν Μώσεως δοθέντα νόμον ἱερουργοῦν τῷ Θεῷ , ὡς ἐν τύπῳ καὶ σκιᾷ προσῆγον λατρείας , αὐτὸν ἱερωμένοι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν , καὶ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας ἀνακομίζοντες , ὡς ἐν χιμάρῳ καὶ κριῷ καὶ μόσχῳ πλειστάκις . ἔριφος γὰρ ὑπὲρ ἁμαρτίας ἐσφάζετο , κατά γε τὴν πίστιν τῶν ἱερῶν γραμμάτων , ἀλλ’ ἐν ἐκείνοις μὲν ἦν τῆς ἀληθείας ἡ μόρφωσις · γέγραφε δὲ ἡμῖν ὁ σοφώτατος Παῦλος , “ Χριστὸς δὲ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν “ μελλόντων ἀγαθῶν , διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς , οὐ “ χειροποιήτου , τουτέστιν , οὐ ταύτης τῆς κτίσεως , οὐδὲ δι’ αἵματος “ τράγων καὶ μόσχων · διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ “ εἰς τὰ ἅγια , αἰωνίαν λύτρωσιν εὑρόμενος . ” τὴν σάρκα ἐκείνην λέγει μείζονα καὶ τελειοτέραν σκηνὴν , κἀς ὃ ὁ Θεὸς Λόγος , καὶ πᾶσα ἡ τοῦ Πνεύματος ἐνέργεια ἐνοικεῖ ἐν αὐτῇ · “ οὓ γὰρ ἐκ μέτρου διδῶσιν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα , ” τελειοτέρας δὲ ὡσείτε καὶ ἀλήπτου οὔσης καὶ μείζονος κατορθούσης , τουτέστι , φησὶν , “ οὐ ταύτης τῆς κτίσεως · ” ἰδοῦ πῶς μείζονος , οὐ γὰρ ἄνθρωπος αὐτὴν κατεσκεύασεν , οὐδὲ ταύτης τῆς κτίσεως ἐστιν , τουτέστιν , οὐ τούτων τῶν κτισμάτων , ἀλλ’ ἐκ Πνεύματος Ἁγίου . ὁρᾷς πῶς σκηνὴν καὶ καταπέτασμα καὶ οὐρανὸν τὸ σῶμα καλεῖ , διὰ τῆς μείζονος σκηνῆς , διὰ τοῦ καταπετάσματος , τουτέστι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ , καὶ εἰς τὸ ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος καὶ εἰσερχομένην εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων , νῦν ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ . τίνος οὖν ἕνεκεν τοῦτο ποιεῖ κἄ ἕτερον καὶ ἕτερον σημαινόμενον ; οἷόν τι λέγω , καταπέτασμα ὁ οὐρανός ὥσπερ γὰρ ἀποτειχίζει τὰ ἅγια καταπέτασμα , καὶ ἡ σὰρξ κρύπτουσα τὴν θεότητα , καὶ σκηνὴν ὁμοίως ὡς ἔχουσα τὴν θεότητα . Ἐπράττετο μὲν γὰρ δι’ αἵματος ἀλλοτρίου τῆς λατρείας ἡ δύναμις τοῖς κατὰ νόμον ἱερουργοῖς · ὑποδείγματι γὰρ καὶ σκιᾷ λελατρεύκασι τῶν ἐπουρανίων · Χριστὸς δὲ οὐχ οὕτω πολλοῦ γε καὶ δεῖ . σέσωκε γὰρ τὴν ἐπουράνιον αἵματι τῷ ἰδίῳ , καὶ οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκίνης γέγονεν ἱερεὺς , ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου · προσκεκόμικε γὰρ ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἀτονούσης εἰς δικαίωσιν τῆς ἐν τύπῳ λατρείας · “ καὶ γὰρ ἦν ἀδύνατον αἷμα “ ταύρων καὶ τράγων ἀφαιρεῖν ἅμαρτ’ ” ὅθεν καὶ δευτέρας διαθήκης ἐξετέθη τύπος , οὐκ ἐχούσης ἐφ’ ἑαυτῇ τῆς πρώτης τὸ ἄμεμπτον . εἰδὼς δὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν Υἱὸς , ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν πάντων προσκομιῶν τε ἅμα καὶ ἱερουργήσων αὐτῷ , γέγονεν ἄνθρωπος ὑπὲρ ἡμῶν · καὶ τούτου μάρτυς γένοιτ’ ἃν ἡμῖν οὐ ψευδοέπης ὁ μακάριος Παῦλος · ἔφη γὰρ πάλιν περὶ αὐτοῦ , “ διὸ εἰσορχόμενος εἰς τὸν κόσμον , λέγει , “ θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας , σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι · “ ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ ἐζήτησας , τότε εἶπον , ἰδοὺ “ ἥκω , ἐν κεφαλίδι βιβλίου γέγραπται ῥάπται περὶ ἐμοῦ , τοῦ ποιῆσαι , ὁ “ Θεὸς , τὸ θέλημά σου . ” τίς οὖν ἄρα ἐστὶν ὁ εἰς τὸν κόσμον εἰσερχόμενος ; πῶς δὲ καὶ ὅλως εἰσβεβηκέναι λέγεται ; μὴ οὐχὶ δὴ πρότερον ἔξω τε ὑπάρχων αὐτοῦ καὶ οἷον ἀπῳκισμένος ; Κυρίλλου . Ἐκβέβηκε τοίνυν εἰς τόνδε τὸν κόσμον ὁ ἐκ Θεοῦ Λόγος , οὐ τυπικῶς δὲ μᾶλλον , ἀλλὰ φυσικῶς , ὅτε καὶ αὐτὸς μέρος πέφηνε τοῦ κόσμου , καταρτίσαντος αὐτῷ τὸ σῶμα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός · ἵνα καὶ τῆς ἁπάντων ζωῆς ἀνάλλαγμα γένηται , τεθνεὼς σαρκὶ κατὰ τὰς γραφὰς · γέγονε γὰρ διὰ τοῦτο καινῆς διαθήκης μέσ’ ἴτης , ὅπως θανάτου γενομένου εἰς ἀπολύτρωσιν τῶν ἐπὶ τῇ πρώτῃ διαθήκῃ παραβάσεων , τὴν ἐπαγγελίαν λάβωσιν οἱ κεκλημένοι τῆς αἰωνίου κληρονομίας . ὠνόμασται τοίνυν ἀρχιερεὺς καὶ ἀπόστολος τῆς ὁμολογίας ἡμῶν , εὖ μάλα πεποιημένος · προσκεκόμικε τῷ Πατρὶ καθάπερ ὀσμὴν εὐωδίας πνευματικῆς , καὶ ὡς ἤδη κεκαθαρμένους , προσίομεν γὰρ λέγοντες τῆς πίστεως ἡμῶν τὸ μάθημα . ὅτε τοίνυν τῆς ἀκραιφνοῦς πίστεως τὴν ὁμολογίαν τε καὶ ὁμούσιον τριάδα ποιεῖσθαι προστετάγμεθα , πῶς οὐχ ἅπασιν ἐναργὲς , οὐχ ὡς ἑτέρῳ μᾶλλον αὐτὴν ἱερούργει καὶ προὔχοντι τε καὶ ὑπερκειμένῳ κατὰ τὴν φύσι ,, ἑαυτῷ δὲ μᾶλλον μετὰ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος . Θεὸς οὖν ἄρα καὶ ἐν σαρκὶ γεγονὼς νοοῖτ’ ἃν εἰκότως · δεδικαιώμεθα γὰρ ὁμολογοῦντες ὅτι καὶ γέγονε σὰρξ , καὶ μεμένηκε Λόγος , καὶ πεπάτηκεν ὑπὲρ ἡμῶν τοῦ θανάτου τὸ κράτος , ζωὴ κατὰ φύσιν ὑπάρχων ὡς ἐκ ζωῆς τοῦ Πατρός . Ὅτι γάρ ἐστι Θεὸς κατὰ φύσιν , καὶ Υἱὸς ἀληθῶς ὁ Ἐμμανουὴλ , οὐδὲν ἧττον ἡμᾶς πιστώσεται λέγων ὁ μακάριος Παῦλος , “ ὡς γέγονε μὲν Ἀπόστολος καὶ ἀρχιερεὺς τῆς ὁμολογίας ἡμῶν , “ πιστὸς δὴ πρὸς τούτῳ τῷ ποιήσαντι αὐτὸν , καθὰ καὶ Μωϋσῆς “ ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ · πλείονός γε μὴν δόξης αὐτὸς ἠξίωται παρὰ “ Μωσέα , καθόσον πλείονα τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου ὁ κατασκευάσας “ αὐτόν . ” καί μοι πάλιν ἐν τούτοις καταθαυμάζειν ἔπεισι τὸν μυσταγωγόν · ὑποτρέχει γὰρ εὐμηχάνως τὸν Ἰσραὴλ , οὐ μετρίως ἀπονενευκότα πρὸς τὸ ἐξήνιον , καὶ πρός γε τὸ δεῖν ἀντιφέρεσθαι τῷ Χριστῷ , καὶ τῶν εἰς Μωσέα τε λόγων καὶ ἐγκωμίων ἅπτεται · πιστὸν μὲν ἀποκαλῶν , συνεισάγων δὲ τούτοις ἀστείως τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ὑπεροχῆς τὸ πολὺ λίαν ἀνεστηκός · ἔφη γὰρ γενέ - σθαι Χριστὸν Ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα , καὶ πρός γε τούτῳ , πιστόν · καθάπερ ἀμέλει καὶ αὐτὸς γέγονεν ὁ Μώσης · εὐαφόρμως δὲ λίαν παρενεγκὼν εἰς μέσον τὸ Μώσεως ὄνομα , καὶ τοὺς ἐπαίνους τοὺς ἐπ’ αὐτῷ προκαταθεὶς , τῷ λόγῳ δέδειχεν εὐθὺς κατόπιν ὄντα τῆς δόξης Χριστοῦ · τετιμῆσθαι γὰρ ἔφη μειζόνως αὐτὸν , “ καθόσον πλείονα τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου ὁ κατασκευάσας αὐτόν . ” Ὁρᾷς ὅπως καὶ ἐν σαρκὶ γεγονότα τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον καὶ ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ νοούμενον οἰκονομικῶς τῶν τῆς ἀνθρωπότητος ἀνακομίζει μέτρων , καὶ τῶν τῆς δουλείας ὅρων ἐπέκεινα τιθεὶς , γενεσιουργὸν εἶναί φησι τῶν ὅλων , καὶ αὐτοῦ δὲ δηλονότι Μώσεως , στεφανοῖ δὲ διὰ τῶν τούτων τῇ τῆς κατὰ φύσιν κυριότητος δόξῃ . εἰ γὰρ ἔστιν ἀληθὲς , ὅτι τῶν ποιημάτων οὐδὲν ταὐτὸν ἔσται κατ’ οὐσίαν τῶ ποιητῆ , πῶς ἃν ἐνδοιάσειέ τις , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ἀμείνων ἔσται κατὰ τὴν δόξαν ὁ κατασκευάσας αὐτόν ; ἐπιτήρει δὲ ὅτι τὸν Ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας γίας ἡμῶν , ἡμῶν , αὐτὸν ἔφη πιστὸν μὲν γενέσθαι τῷ ποιήσαντι αὐτὸν , καθὰ καὶ αὐτὸς ἢν ὁ ἱεροφάντης Μωσῆς · ” πλείονός γε μὴν ἠξιῶ - “ σθαι δόξης παρ’ ἐκεῖνον , καθόσον πλείονα τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου ὁ “ κατασκευάσας αὐτόν . ” προσεπάγει δὲ τούτοις , Θεὸν ὄντα καταδεικνὺς τὸν Ἰησοῦν · “ πᾶς δὲ οἶκος κατασκευάζεται ὑπό τινος , ὁ “ δὲ τὰ πάντα κατασκευάσας Θεός · ” οὐκοῦν εἰ μὲν ἦν τις ἄνθρωπος εἷς τῶν καθ’ ἡμᾶς ὁ Χριστὸς , ἔδει κρίνεσθαι τὰ κατ’ αὐτὸν , ὡς ἀπὸ μόνου τοῦ χρόνου τῆς κατὰ σάρκα γενέσεως . Ἐπειδὴ δὲ ὁ καὶ αὐτῶν αἰώνων πρεσβύτατος μονογενὴς Υἱὸς , ἐν εὐδοκίᾳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς γέγονεν ἄνθρωπος , κεχρημάτικέ τε οὗτος Χριστὸς Ἰησοῦς · καινὸν γὰρ ὄνομα τοῦτο αὐτῷ καὶ τοῖς τῆς οἰκονομίας καιροῖς συνεισβεβηκὸς , προσέσται πάλιν αὐτῷ , καὶ εἰ γέγονε σὰρξ , τὸ πρὸ παντὸς εἶναι χρόνου , καὶ τὸ δεῖν ὁμολογεῖσθαι πρὸς ἡμῶν , ὅτι τῶν ὅλων ἐστι γενεσιουργός · “ εἷς γὰρ Θεὸς ὁ “ Πατὴρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς δι’ οὗ “ τὰ πάντα , ” καὶ πάλιν “ Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ “ αὐτὸς , αὐτὸς , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας · ” πῶς οὖν αὐτὸς κατὰ τὴν χθὲς ἃν εἴη , καίτοι γεννηθεὶς ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς ; ὅτι τῆς τοῦ Θεοῦ Λόγου φύσεως τὸ πρεσβύτατον , ὡς ἔφην , ἀναπόβλητον αὐτῷ μεμένηκεν ἀναγκαίως , καὶ ἐν χρόνοις τῆς μετὰ σαρκὸς καὶ νεωτάτης οἰκονομίας . καὶ γοῦν ἐποιεῖτο μὲν λόγους ποτὲ περὶ τοῦ προπάτορος Ἀβραὰμ πρὸς τὸν Ἰσραὴλ , λέγων · “ Ἀβραὰμ ὁ “ πατὴρ ὑμῶν ἠγαλλιάσατο ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμὴν , καὶ “ εἶδεν καὶ ἐχάρη . ” οἱ δὲ κὰγ οὐδένα τρόπον τὸ ἐπ’ αὐτῷ συνιέντες μυστήριον , ἄνθρωπον δὲ καθ’ ἡμᾶς ἁπλῶς , καὶ πέρα τούτου μηδὲν ὑπονοοῦντες ὑπάρχειν αὐτὸν , ἀσυνέτως ἔφασκον , “ “ πεντή - “ κοντα ἔτη οὔπω ἔχεις , καὶ Ἀβραὰμ ἑώρακας ; ” ὁ δὲ πρὸς αὐτούς · “ Ἀμὴν , λέγω ὑμῖν , πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι , ἐγώ εἰμι . ” ἔστι τοίνυν αὐτοῦ τε τοῦ Ἀβραὰμ καὶ Μώσεως καὶ τῶν ὅλων τεχνίτης καὶ γενεσιουργός · ἀνάγκη δὲ πᾶσα τῶν ἰδίων ποιημά - τῶν προυφεστάναι λέγειν ’τον ποιήτην καὶ τῶν κατ’ εἰκόνα τὴν πρὸς αὐτὸν ἐκτισμένων προαναφαίνεσθαι τὸ ἀρχέτυπον κάλλος . οὐκοῦν ἀσυγκρίτως τὸ Μώσεως ὑπερβαλεῖται μέτρον , μᾶλλον δὲ καὶ παντὸς τοῦ κεκλημένου πρὸς γένεσιν , ἡ δόξα Χριστοῦ ὑπάρξει . καὶ καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον πειρᾶται πληροφορεῖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὅτι γέγονεν αὐτῷ σοφός τε καὶ ἀληθὴς ὁ περὶ τούτων λόγος · “ ἦν μὲν γὰρ , ” φησὶν , “ ὁ Μώσης πιστὸς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ “ αὐτοῦ , ὡς θεράπων , εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων , Χριστὸς “ δὲ ὡς Υἰὸς ἐπὶ τὸν οἰκον αὐτοῦ , οὑ ὁ οίκος ἐσμὲν ἡμεῖς . ” Ἄθρει δὴ οὖν , ὅπως τῷ μὲν μακαρίῳ Μωϋσῇ μέτρον ἀπονέμει τὸ οἰκετικὸν , τῷ γνησιότητος τρόπῳ κοσμούμενον · εἰναι γάρ φησιν ἐν τῷ οἴκῳ πιστὸν , “ εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων , ” τουτέστιν εἰς διακονίαν τῶν παρὰ Θεοῦ λόγω Χριστὸν δὲ οὐχ οὕτως . εἰ γὰρ ὡς ἐν οἴκῳ πιστὸν οἰκέτην , ἀλλ’ ὡς Υἱὸν καὶ δεσπότην ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ Πατρὸς , τουτέστιν ἡμᾶς τοὺς ἐν πίστει δεδικαιωμένους καὶ ἡγιασμένους ἐν Πνεύματι . πεπαιδαγώγηκε μὲν γὰρ ὁ Μώσης διὰ τῆς τοῦ νόμου σκιᾶς τοὺς ἀρχαιοτέρους , καὶ τὰ τῆς οἰκετικῆς γνησιότητος ἐκομίζετο γέρα , Θεοῦ λέγοντος πρὸς αὐτόν · “ σὺ δὲ αὐτοῦ στῆθι μετ’ ἐμοῦ πολὺ δὲ λίαν ἐν ἀμείνοσιν ἐπὶ Χριστοῦ . κεκάθικε γὰρ ἐν δεξιᾷ τοῦ θρόνου τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς , καὶ κατῴκησεν ὡς Υἱὸς καὶ Κύριος ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ . ἐναυλίζεται γὰρ ἡμῶν ὡς Θεὸς διὰ τοῦ ἰδίου Πνεύματος , καί τοι τοῦ πανσόφου Μώσεως ἐν οὐδενὶ κατοικήσαντος , οὐ γὰρ μέτοχοι γεγόναμεν Μώσεως , ἀλλ’ οὐδὲ ἑτέρου τινὸς τῶν ἁγίων · μετεσχήκαμεν δὲ τοῦ Χριστοῦ , διά τε τοῦ Πνεύματος καὶ τῆς εὐλογίας τῆς μυστικῆς . καί τοι γὰρ Θεοῦ λέγοντος δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν , “ ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω , καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεός ἐνεστηκότος ἤδη καιροῦ καθ’ ὃν ἔδει τοῦτο πληροῦν , κατῴκηκεν ἐν ἡμῖν ὁ Χριστὸς κατὰ τὴν ἀρχαίαν ὑπόσχεσιν , ἵν ἡμᾶς ἀποφήνῃ ναοὺς Θεοῦ ζῶντος , τουτέστιν αὐτοῦ , καὶ συνάψῃ δι’ αὐτοῦ τῷ Θεῷ καὶ Πατρί · καὶ γοῦν ἔφη τοῖς ἁγίοις Ἀποστόλοις , “ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ γνώσεσθε , ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ “ Πατρί μου , καὶ ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ , κἀγὼ ἐν ὑμῖν · ” “ ὁ γὰρ κολλώ - “ μένος τῷ κυρίῳ ἓν πνεῦμά ἐστι , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον . παρατιθέμενος δὲ καὶ ἡμᾶς τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , πάλι , οὕτω φησίν · “ οὐ περὶ τούτων δὲ ἐρωτῶ μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ πάντων τῶν πι “ στευόντων διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν εἰς ἐμέ · ἵνα πάντες ἓν ὦσι , “ καθὼς σὺ Πατὴρ ἐν ἐμοἱ , κάγὼ έν σοί · ίνα καὶ αὐτοὶ ἐν “ ἡμῖν ἓν ὠσιν · ἴνα ὁ κόσμος πιστεύῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας , “ κἀγὼ τὴν δόξαν ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς , ἵνα ὦσιν ἓν , “ καθὼς καὶ ἡμεῖς ἕν · ἐγὼ ἐν αὐτοῖς , καὶ σὺ ἐν ἐμοί · ἵνα ὦσι “ τετελειωμένοι εἰς ἕν . ” Οὐκοῦν ἐν Χριστῷ τὸ τῆς ἑνώσεως ἀγαθὸν τῆς πρὸς Θεὸν καὶ Πατέρα κεκερδήκαμεν , καὶ μένει πάντως ἐν ἡμῖν , τὸ οὕτω λαμπρὸν καὶ περιφανὲς ἀγλάισμα τετηρηκόσι τὴν παρρησίαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος , καὶ πρός γε τούτοις πιστεύουσιν , οὐχ ὅτι παρὰ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ἕτερός ἐστιν ἰδικῶς τε καὶ ἀνὰ μέρος Υἱὸς , ὁ ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου γεγενημένος ναός · ἀλλ’ ὅτι “ γέ - “ γονε ” μὲν κατὰ τὰς γραφὰς “ σὰρξ ὁ Λόγος , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν οὐ πέπαυται δὲ τοῦ εἶναι Θεὸς , ἀλλ’ ἔστιν Υἱὸς εἰς , καὶ Κύριος εἱς , Ἰησοῦς ὁ Χριστός . Τοῦ μακαρίου Ἀθανασίου . Ποιητὴς γὰρ ὣν καὶ δημιουργὸς , ὕστερον γεγένηται ἀρχιερεὺς , ἐνδυσάμενος σῶμα τὸ γενητὸν και ποιητὸν , ὅπερ καὶ προσενεγκεῖν ὑπὲρ ἡμῶν δύναται · διὸ καὶ λέγεται πεποιῆσθαι . πότε γὰρ πεποίηται , ἣ πότε Ἀπόστολος γέγονεν , εἰ μὴ ὅτε παραπλησίως ἡμῖν μετέσχεν αἵματος καὶ σαρκός · ταύτην γὰρ προσενέγκας τὴν σάρκα δι’ ἑαυτοῦ , ἀρχιερεὺς ὠνομάσθη , καὶ γέγονεν ἐλεήμων καὶ πιστός · ἐλεήμων μὲν , ὅτι ὑπὲρ ἡμῶν προσενέγκας ἠλέησεν ἡμᾶς · πιστὸς δὲ , ὅτι οὐ πίστεως μετέχων , οὐδ’ ἔστιν 1 ἀπιστεύων ὥσπερ ἡμεῖς , ἀλλὰ πιστεύεσθαι ὀφείλων περὶ ὧν ἃν λέγῃ καὶ ποιῇ , καὶ ὅτι πιστὴν θυσίαν προσφέρει τὴν μένουσαν καὶ μὴ διαπίπτουσαν . αἱ μὲν γὰρ κατὰ νόμον προσφερόμενοαι οὐκ εἶχον τὸ πιστὸν , καθ’ ἡμέραν παρεχόμεναι , καὶ δεόμεναι πάλιν καθαρμοῦ · ἡ δὲ τοῦ Σωτῆρος θυσία , ἅπαξ γενομένη , τετελείωκε τὸ πᾶν , καὶ πιστὴ γέγονε , μένουσα διὰ παντός · καὶ ἡ μὲν κατὰ νόμον ἱερατεία , καὶ θανάτῳ παρήμειβε τοὺς προτέρους · ὁ δὲ κύριος καὶ ἀπαράβατον καὶ ἀδιάδοχον ἔχων τὴν ἀρχιερωσύνην , πιστὸς γέγονεν ἀρχιερεὺς , παραμένων ἀεὶ , καὶ τῇ ἐπαγγελίᾳ πιστὸς γινόμενος , εἰς τὸ ὑπακούειν καὶ μὴ πλανᾷν τοὺς προσερχομένους · καὶ ὁ μὲν Μώσης θεράπων , ὁ δὲ Χριστὸς Υἱός · καὶ ὁ μὲν πιστὸς εἰς τὸν οἶκον , οὗτος δὲ ἐπὶ τὸν οἶκον , ὡς αὐτὸς αὐτὸν κατασκευάσας , καὶ Κύριος αὐτοῦ καὶ δημιουργὸς τυγχάνων , καὶ ὡς Θεὸς ἁγιάζων αὐτόν . ὁ μὲν γὰρ Μώσης ἄνθρωπος ὣν φύσει , πιστὸς ἐγένετο , πιστεύων τῷ διὰ τοῦ λόγου λαλοῦντι αὐτῷ Θεῷ · ὁ Λόγος οὐχ ὥσπερ τις τῶν γενητῶν ἦν ἐν σώματι , ἀλλὰ Θεὸς ἐν σαρκὶ καὶ δημιουργὸς , καὶ κατασκευαστὴς ἐν τῷ κατασκευασθέντι ὐπ’ αὐτοῦ . Διὸ καθὼς λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον , σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε , μὴ σκληρύνητε τὰς ὑμῶν , ὡς ἐν τῷ παραπικρασμῷ , κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ πειρασμοῦ ἐν τῆ ἐρήμῳ , οὗ ἐπείρασάν με οἱ πάτερες ὑμῶν , ἐδοκίμασάν με καὶ εἶδον τὰ ἔργα μου τεσσαρά - κοντα ἔτη · διὸ προσώχθισα τῇ γενεᾷ ἐκείνη , καὶ εἶπον , ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ , αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὰς ὁδούς μου · ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου , εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου . Σοφωτάτην ἐν τούτοις ποιεῖται τὴν ἐπίπληξιν τοῖς Ἐβραίων δήμοις , εἰς ἀνάμνησιν αὐτοὺς ἄγων τῶν τοῖς πατράσι συμεβηκότων κατὰ τὴν ἔρημον . ἐκλετυτρωμένίι γὰρ τῆς Αἰγυπτίων πλεο - νεξίας , ὀψὲ καὶ μόλις τὸν τῆς ἀσυνήθους δουλείας ἀπολυσάμενοι ζυγὸν , κέκληνται πρὸς γῆν τὴν τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένην · εἶτα πλείστων τε ὅσων αὐτοῖς καὶ μὴν καὶ ἀξιαγάστων ἐπιδειχθέντων σημείων , παροτρύνοντες οὐ διαλελοίπασιν ὃν διὰ πάσης ἐπεικείας , καὶ τῆς εἰς ἅπαν ὁτιοῦν εὐπειθείας θεραπεύειν ἐχρῆν . ἐπειδὴ ἧκον πρὸς αὐτοῖς ἤδη τοῖς ὅροις τῆς ἀεὶ προσδοκηθείσης αὐτοῖς χώρας τε καὶ γῆς , προσκεκρούκασιν ἀπιστήσαντες · μὴ γὰρ μὴ δύνασθαι διασώσειν αὐτοὺς τὸν τῶν δυνάμεων Κύριον παραφρονοῦντες ἔφασκον , ἀπολεῖσθαι δὲ καὶ οὐκ εἰς μακρὰν διὰ χειρὸς τῶν κατοικούντων ἐν αὐτὴ , καὶ δὴ καθίσαντες ἔκλαιον , καὶ ύπονοστῆσαι πάλιν εἰς τὴν τῶν πλεονεκτησάντων ἐβουλεύοντο γῆν . τί οὖν πρὸς ταῦτα Θεός ; “ προσώχθισα τῇ γενεᾷ ταύτῃ , ’ φησὶ , “ καὶ ε7πον , ἀεὶ πλανῶνται τῆ καρδίᾳ , αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὰς “ ὁδούς μου · ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου , εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν “ κατάπαυσίν μου . ” εὐθέως οὖν ὁ Παῦλος παρενεγκὼν εἰς δεαμα τὰ τοῖς ἀρχαίοις συμβεβηκότα διά γε τὸ ἀπιστεῖν ἑλέσθαι Θεῷ , “ Bλέπετε , ” φησὶν , “ ἀδελφοί · μή ποτε ἔσται ἔν τινι “ ὑμῶν καρδία πονηρὰ ἀπιστίας ἐν τῷ ἀποστῆναι ἀπὸ Θεοῦ “ ζῶντος . ” ἡ μὲν οὖν ἀπιστία δίκης τε ὁμοῦ καὶ ὀλέθρου προμνή - στρια γένοιτ’ ἄν · καὶ μάλα εἰκότως τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτήν · τὸ δὲ δὴ προσήκασθαι μὲν τὴν πίστιν τὴν εἰς Χριστὸν , μὴ μὴν ἔτι καὶ ὑγιῶς τοῦτο δρᾷν , φαίην ἂν ἔγωγε , τοῖς τῆς ἀπιστίας αἰτιώμασιν , ἀδελφὴν ὥσπερ τινὰ τὴν φαυλότητα νοσεῖν . ( Εὐσεβίου . ) Εὐσέβιός φησιν , ἅπαξ ποτὲ , φησὶν , ἐσκληρύνατε τὰς καρδίας ὑμῶν ἀκούσαντες αὐτοῦ τῆς φωνῆς ἐπὶ τῆς ἐρήμου · ὁρᾶτε οὖν μὴ καὶ δεύτερον αὐτὸ πράξητε , ἐὰν αὖθις ,, αὐτοῦ τῆς φωνῆς ἀκούσητε ἐν ἀνθρώποις γενομένου . τὸ δὲ “ σήμερον ” εἰς πάντα τὸν ἐνεστηκότα αἰῶνα ἀναφέρει · ἑκάστη γὰρ ἡμέρα τοῦ αἰῶνος σημαίνεται διὰ τοῦ σήμερον . “ διὸ προσώχθισα τῇ γενεᾷ “ ἐκείνῃ , ” τούτου , φησὶν , ἕνεκα , τὴν γενεὰν ἐκείνην ἐβδελυξάμην , τὸ κοῦφον αὐτῶν καὶ εὐρίπιστον τῆς γνώμης ἰδών . Καὶ αὐτοὶ οὐκ ἔγνωσαν τὰς ὁδούς μου · ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου , εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου . Οἱ δὲ οὐδὲ ταῖς ἀπειλαῖς προσέχειν ἠθέλησαν , οὐδὲ μεταμελείᾳ λῦσαι τὴν ἀπειλὴν ἐβουλήθησαν · οὗ δὴ χάριν τῆς τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένης οὐκ ἀπέλαυσαν γῆς . τὴν γὰρ γῆν ἐκείνην κατάπαυσιν αὐτοῦ προσηγόρευσε , κατὰ δὲ τοὺς ἅλλους ἑρμηνευτὰς ἀνάπαυσιν . ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ ἐρήμῳ τὰς μεταβάσεις ὡς ὁδοιποροῦντες ἐποιοῦντο συχνὰς , τῆς σκηνῆς ἡγουμένης ἐν ἡ κατοικεῖν ὁ Θεὸς ἐνομίζετο , ἐν δὲ τῇ γῇ τῆς ἐπαγγελίας καὶ αὐτοὶ τῆς ὁδοιπορίας ἐπαύσαντο , καὶ ἡ σκηνὴ τοῖς ἀφιερωθεῖσιν ἐνεπάγη χωρίοις , εἰκότως κατάπαυσιν ἐκάλεσε τῆς ἐπαγγελίας τὴν γῆν · ὁδοὺς δὲ Θεοῦ , τὰς οἰκονομίας ἐκάλεσε . τὰ αὐτὰ δὲ καὶ ἡμᾶς διαδέξεται , εἰ τῆς τοῦ Θεοῦ φωνῆς εἰσέτι καὶ νῦν κατὰ τὴν σήμερον ἡμέραν ἀνακαλουμένης ἡμᾶς ἀκούοντες σκληρύνοιμεν τὰς ἑαυτῶν καρδίας · διαλήψεται γὰρ ἡμᾶς ὀργὴ Θεοῦ , καὶ ἀποπεσούμεθα τῆς παρ’ αὐτῷ καὶ σὺν αὐτῷ ἀναπαύσεως , ἥτις γενήσεται μέτα τὴν ἔξοδον τοῦ παρόντος βίου · τότε γὰρ τὸ ἀληθινὸν σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται , ἐν ᾧ ἀληθινῷ σαββάτῳ αὐτὸς ὁ Θεοῦ Λόγος ἀναπαύσεται ἐν ἡμῖν , τοῖς διὰ πράξεων ἀγαθῶν τὴν ἀρετὴν κατορθώσασιν . ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ δὲ μακάριος Ἰωάννης εἰς τὸ ” “ λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ Ἄγ’ ἴον , σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ “ ἀκούσητε , ” λέγει , περὶ ἐλπίδος ἢν αὐτῷ ὁ λόγος , ὅτι χρὴ ἐλπίἐλπίζειν τὰ μέλλοντα , καὶ ὅτι ἔσται πάντως τοῖς ἐνταῦθα πονήσασι μισθός τις καὶ καρπὸς καὶ ἀνάπαυσις · τοῦτο οὖν ἀπὸ τοῦ προφήτου δείκνυσιν , “ ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου , εἰ εἰσελεύσονται εἰς “ τὴν κατάπαυσίν μου . ” τρεῖς φησὶ καταπαύσεις εἶναι , μίαν τὴν τοῦ σου , ἐν ῃτ ὁ Θεὸς κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ , δευτέρα , τὴν τῆς Παλαιστ ίνης , εἰς ἣν εἰσελθόντες οἱ Ἰουδαῖοι ἔμελλον ἀναπαύεσθαι ἀπὸ τῆς ταλαιπωρίας τῆς πολλῆς καὶ τῶν πόνων · τρίτην τὴν ὄντως ἀνάπαυσιν , τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἧς οἱ τυχόντες ἀνεπαύοντο ὄντως τῶν πόνων καὶ τῶν μόχθων . τῶν τριῶν τοίνυν ἐνταῦθα μέμνηται · καὶ τίνος ἕνεκεν περὶ τῆς μιᾶς διαλεγόμενος , τῶν τριῶν ἐμνημόνευσεν ; ἵνα δείξῃ τὸν προφήτην περὶ ταύτῆς λέγοντα · περὶ μὲν γὰρ τῆς πρώτης οὐκ εἶπε , φησὶ , πῶς πάλαι γεγενημένης , ἀλλ’ οὐδὲ περὶ τῆς δευτέρας τῆς ἐν Παλαιστίνῃ · οὐ γὰρ εἰσελεύσονται , φησὶν , εἰς τὴν κατάπαυσίν μου · εἰς δὲ τὴν Παλαιστίνην , καὶ εἰσῆλθον καὶ ἀνεπαύσαντο . λείπεται δὴ τὴν τρίτην ταύτην εἶναι λοιπόν . βλέπετε μή τότε ἔσται ἔν τινι ὑμῶν καρδία πονηρὰ ἀπιστίας ἐν τῷ ἀποστῆναι ἀπὸ Θεοῦ ζῶντος . Ἀπὸ γὰρ σκληρότητος ἡ ἀπιστία γίνεται · καὶ καθάπερ τὰ πεπωρωμένα τῶν σωμάτων καὶ σκληρὰ οὐκ εἴκει ταῖς τῶν ἰατρῶν χερσὶν , οὕτω καὶ αἱ ψυχαὶ αἱ σκληρυνθεῖσαι οὐκ εἶκον τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ . εἰκὸς γὰρ ἀπιστεῖν αὐτοὺς , ὡς οὐκ ὄντων ἀληθῶν τῶν γινομένων . ἐπειδὴ γὰρ ὁ τῶν μελλόντων λόγος οὐκ ἔστιν οὕτω πιθανἶς ὡς ὁ τῶν παρελθόντων , ἀναμιμνήσκει αὐτοὺς ἱστορίας , ἐν ᾗ πίστεως ἐδεήθησαν . εἰ γὰρ οἱ πατέρες ὑμῶν , φησὶν , ἐπειδὴ οὐκ ἤλπισαν , ὥσπερ ἐχρῆν ἐλπίσαι , ταῦτα ἔπαθον , πολλῷ μᾶλλον ὑμεῖς . Ἀλλὰ παρακαλεῖτε ἑαυτοὺς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , ἄχρις οὗ τὸ σήμερον καλεῖται . Σευηριανοῦ . Ὠσπερ μίαν ἡμέραν τὸν παρόντα αἰῶνα εἰσάγει · μέτοχοι γὰρ Χριστοῦ γεγ όναμεν , ἐάν περ τὴν ἀρχὴν τῆς ὑποστάσεως μέχρι τέλους βεβαίαν κατάσχωμεν . ( Θεοδώροσ . ) Θεόδωρος φησιν · οὐδὲ γὰρ νῦν , φησὶ , συμβου - λεύειν προσῆκεν ὑμῖν , ὅπως ἃν ἀποστάντες τῶν χειρόνων ἐπὶ τὸ κρεῖττον ῥέψητε διὰ τῆς ἐπὶ τὸν Χριστὸν πίστεως . πρὸς γὰρ ἤ δὴ πεπιστευκότας ὁ λόγος μοι γίνεται , ὥστε τὰ αὐτὰ παραινεῖν ὑμῖν προσῆκεν , ὅπως ἂν ἐπιμένητε τοῖς δόξασιν ἅπαξ · τοῦτο οὖν λέγει , ὅτι οἱ πιστεύσαντες καὶ τοῦ Πνεύματος μετειληφότες , μέτοχοι τῆς ὑποστάσεως τοῦ Χριστοῦ γεγόναμεν , ὥσπερ τινὰ φυσικὴν τὴν πρὸς αὐτὸν κοινωνίαν δεξάμενοι · λείπει δὴ λοιπὸν τὸ τὴν ἀρχὴν ταύτην ἐν ἀκεραίῳ διαφυλάξαι γνώμῃ . τίνες γὰρ ἀκούσαντες παρεπίκραναν , ἀλλ’ οὐ πάντες οἱ ἐξελθόντες ἐξ Αἰγύπτου διὰ Μώσεως · τίσιν δὲ προσώχθισεν τεσσαράκοντα ἔτη ; οὐχὶ τοῖς ἁμαρτήσασιν ; ὧν τὰ κῶλα ἔπεσον ἐν τῆ ἐρήμῳ , καὶ τὰ ἑξῆς . Θεοδώρου . βούλεται δεῖξαι , ὅτι πάντες οἱ διὰ Μώσεως ἐξελθόντες ἀπώλοντο δι’ ἀπιστίαν , ὥστε ἐκ παραλλήλου μειζόνως φοβῆσαι τούτους πρὸς οὓς ἐποιεῖτο τὸν λόγον , οὔτε τῇ ἀκολουθίᾳ τῶν ἑξῆς , τοῦ τίσιν δὲ προσώχθισε ; καὶ τίσι δὲ ὤμοσεν ; άναγινωσκομένων μὲν κατ’ ἐρώτησιν , τὴν αὐτὴν δὲ ἀπαιτούντων ἀνταπόδοσιν · οὔτε ἐκεῖνο , ὅτι τινὲς δὲ ἀκούσαντες παρεπίκραναν τότε , λέγεσθαι κατ’ αὐτὴν ἠδύναντο τὴν διάνοιαν , εἴπερ δὴ ὀλίγοι ἀπὸ πολλῶν τοῦτο ὑπομεμενηκότες ἤσαν · λέγομεν γὰρ ἐπὶ τῶν πραττομένων , ὅτι τίνες ἐποίησαν τόδε μέρος , ἀπὸ πλήθους ἀποτεμνόμενοι , ὅταν ἐλάττονας εἰναι τοὺς πεποιηκότας συμβαίνῃ τῶν οὐ πεποιηκότων · ἐνταῦθα δὲ δύο μόνοι , Ἰησοῦς καὶ Χαλέβ · ὥστε οὐδὲ ἀκολουθίαν εἶχε τινὰ τὸ λέγειν , τίνας εἶναι τοὺς παραπικραίνοντας , δύο μόνων ἀπὸ τοσούτου πλήθους ὄντων , οὐδὲν λυμαίνεσθαι τῇ ἀποφάσει τῶν δύο νομίσας τὸν ἀριθμόν .
Lemmas: ὅτι πιστευτέον Χριστός ὡς Μωσῆς πιστεύω , κατά ὑπεροχή δέ ὁ ὁ Θεός πρός ἄνθρωπος . ὅθεν ἀδελφός ἅγιος , κλῆσις ἐπουράνιος μέτοχος , κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , ὡς καί Μωϋσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός . ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος Ἰωάννης φημί · μέλλω προτίθημι ὁ Μωϋσῆς κατά σύγκρισις , εἰς ὁ ὁ ἀρχιερωσύνη νόμος ὁ λόγος ἄγω ἄγνυμι , οὖον γάρ μικρός περί Μωϋσῆς δόξα ἔχω ἅπας , καί προκαταβάλλω ἤδη ὁ σπέρμα ὁ ὑπεροχή . ἄρχω μέν οὖν ἀπό ὁ σάρξ , ἀνέρχομαι δέ εἰς ὁ θεότης , ἔνθα οὐκέτι σύγκρισις εἰμί , ἄρχω ἀπό ὁ σάρξ τέως ὁ ἴσος τίθημι , καί φημί , " ὡς καί Μωϋσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος “ αὐτός , ” καί οὖον παρά ὁ ἀρχή δείκνυμι ὁ ὑπεροχή , ἵνα μή ἀποπηδάω ὁ ἀκροατής , καί εὐθύς ἐμφράσσω ὁ ἀκοή . εἰμί γάρ καί πιστός εἰμί , ἀλλά ὅμως ἔτι πολύς ὁ αἰδώς , φημί , ὁ ποιέω αὐτός · τίς ποιέω ; ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς · οὐδείς ἐνταῦθα περί οὐσία φημί , οὐδέ περί ὁ θεότης , ἀλλά τέως περί ἀξίωμα ἀνθρώπινος , “ ὡς καί Μωϋσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος , τουτέστι , ἐν ὁ λαός , ἐν ὁ ἱερῶ · ἐνταῦθα δέ ὁ ἐν οἶκος αὐτός φημί , ὡς ἄν εἶπον τις περί ὁ ἐν ὁ οἰκίον , καθάπερ τις ἐπίτροπος καί οἰκονόμος οἰκίον , οὕτως εἰμί ὁ Μωϋσῆς ὁ λαός . ὅτι γάρ οἶκος ἐνταῦθα ὁ λαός , φημί , ἐπάγω , “ ὅς ὁ εἰκός εἰμί ἠμής . ” τίς εἰμί “ πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός ; ” τουτέστιν εὐνοϊκός προΐημι ὁ αὐτός , οὐ ἐάω φθείρω ἁπλόος . ἀπόστολος δέ αὐτός καλέω διά ὁ ἀποστέλλω , “ καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία “ ἐγώ , ” τουτέστι ὁ πίστις · καί αὐτός γάρ λαός ἐγχειρίζω , καθάπερ ἐκεῖνος προστασία λαός , ἀλλά μείζων καί ἐπί μείζων . ( Κύριλλος . ) ὁ μακάριος δέ Κύριλλος φημί · Μωϋσῆς μέν ὁ θεσπέσιος διά τύπος καί σκιά ἐνίημι εἰς θεογνωσία ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ ἐν νόμος δικαιοσύνη παραδείκνυμι ὁ ὁδός · ἀλλά εἰμί ισχνός - φωνος καί βραδύγλωσσος · διά οὗτος γνωστός εἰμί τοτηνικαδος ὁ κατά μόνος ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὁ ὅλος θεός , καί ἀπό Δάν καί ἠώς Βιρσαβεὲ , καί ποταμός καί θάλασσα · ὅρος γάρ οὗτος ὁ Ἰουδαῖος γῆ · μέγας τε εἰμί καί γνώριμος ὁ ὄνομα αὐτός . καί οὗτος εἶδον ὁ προφήτης Δαυίδ , ψάλλω ποῦ καί φημί πρός αὐτός περί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , " ἄμπελος ἐκ Αἴγυπτος μεταίρω , ἐκβάλλω “ ἔθνος καί καταφυτεύω αὐτός · ” προσεπάγω δέ οὗτος , ποταμός Εὐφράτης , καί μήv καί θάλασσα ὁ πρός νότος καί Ἰνδική τερματίζω ὁ Ἰουδαῖος , “ ἐκτείνω ὁ κλῆμα αὐτός ἠώς θάλασσα , “ καί ἠώς ποταμός ὁ παραφυάς αὐτός . ” συστέλλω οὖν ἄρα καί εἰς μόλις διήκω ἔθνος ὁ ὁ πάνσοφος μῶσις ὁράω κήρυγμα · προστίθημι δέ ὁ καλέω ὁ εὐπείθεια ὁ γέρας , καί ὁ ἐν νόμος ζωή ἀμοιβή , ὁ πρόσκαιρος καί εὐμάραντος . γῆ δέ φημί ὁ ὁ ἐπαγγελία ὀνομάζω πανταχῇ . καί δικαιόω μέν ὁ νόμος οὐδείς · “ δικαιόω γάρ οὐδείς ἐν νόμος παρά Θεός , ” καί “ εἰμί ἀδύνατος αἷμα τράγος καί ταῦρος ἀφαιρέω ἁμαρτία . ” ὁ δέ γε Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐλεήμων γίγνομαι καί πιστός ἀρχιερεύς εἰς ὁ ἱλάσκομαι ὁ ἁμαρτία ὁ λαός , καί ἐν ὅς γίγνομαι αὐτός πειράω , βοηθέω ὁ πειράω . καλέω μέν γάρ ἅγιος καί ἐπουράνιος κλῆσις ὁ οἰκέω , ἐλεήμων δέ γίγνομαι ἀρχιερεύς , ὅτι μή νόμος διάκονος εἰμί ὁ κατακρίνω , ἀμνησικακέω δέ μᾶλλον χάρις καί ἀγάπη δικαιόω διά πίστις , καί ὁ ἀρχαῖος ἐγώ πταῖσμα δωρέω ὁ ἀπόνιψις . ἐλεήμων γάρ ἐάν ἀεί τε καί φύσις , τίθημι μεσίτης ἐγώ καί Θεός διά ὁ ἐνανθρώπησις ὁ μονογενής αὐτός Λόγος · ἵνα ὥσπερ ἀεί χρηστός τε καί ἐλεήμων εἰμί , οὗτος δή πάλιν ἀρχιερεύς ἀναδείκνυμι κατοικτείρω ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὁ φίλος τε αὐτός καί συνήθης δράω , καί ὁ ἴδιος οὐ ἐξίστημι ἀγαθός , ἵλαος δέ καί αὐτός ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἀποφαίνω πατήρ . γίγνομαι δέ καί πιστός κατά θέλημα ὁ Θεός καί πατήρ , ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ εἰς ὀσμή εὐωδία προσάγω , καί ὁ πᾶς ἐγώ ἁμαρτία ἀναφέρω ἐν ὁ σῶμα αὐτός ἐπί ὁ ξύλον , καθά γράφω · βοηθέω γάρ οὗτος ὁ πειράω , “ ἐν οὖς πέπων - “ τίθημι αὐτός πειράω , ” “ ὁ γάρ μώλωψ αὐτός ἐγώ ἰάομαι , ” κατά ὁ γράφω . νοέω δή οὖν ἐν οὗτος “ ὁ πειράω , ” ἀντί ὁ πάσχω , ἤτοι πειρασμός ὁ ἐκ ὁ σταυρόω ὑποφέρω · δίδωμι γάρ ὑπέρ πᾶς ὁ ἐν ὅς πάσχω σῶμα , πᾶς ἐγώ ἐλευθερόω , καί θάνατος καί ἁμαρτία καί πειρασμός · οὐκοῦν “ βοηθέω ὁ πειράω , ” εἷς ὑπέρ πᾶς ἀποθνήσκω , ὁ πᾶς ὁ κτίσις ἄξιος , ἵνα ὁ ζῶ μηκέτι ἑαυτοῦ ζῶ , ἀλλά ὁ ὑπέρ αὐτός ἀποθνῄσκω καί ἐγείρω . ὅτι2 γάρ ἅγιος ἐγώ ἀποτελέω σάρξ πάσχω ὁ χριστός , πληροφορέω λέγω ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὁ ἐκ ἔθνος τε καί Ἰουδαῖος , “ καί σύ ποτέ εἰμί ἀπαλλοτριόω καί ἐχθρός “ ὁ διάνοια ἐν ὁ ἔργον ὁ πονηρός , νυνί δέ ἀποκαταλλάσσω “ ἐν ὁ σῶμα ὁ σάρξ αὐτός διά ὁ θάνατος , παρίστημι “ σύ ἅγιος καί ἄμωμος καί ἀνέγκλητος κατενώπιον αὐτός , “ εἰμί γε ἐπιμένω ὁ πίστις θεμελιόω καί ἑδραῖος καί μή “ μετακινέω ἀπό ὁ ἐλπίς ὁ εὐαγγέλιον ὅς ἀκούω . ” σοφός οὖν ἄρα ὁ καλέω εἰς ἐλπίς ζώννυμι καί Μένων εἶπον . ὅθεν , ἀδελφός , κλῆσις ἐπουράνιος μέτοχος , κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς · πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , καθά καί Μωϋσῆς ἐν ὁ οἶκος αὐτός . ἐπουράνιος δέ καί μάλα εἰκότως ὀνομάζω κλῆσις ὁ διά Χριστός · χαρίζομαι γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ διά αὐτός καλέω , οὖον πρόσκαιρος καί εὐμάραντος , καί ὅσος ὁ ἀρχαῖος ὁ διά μῶσις δίδωμι νόμος , ἀλλά ὅσος ὁ ἅπαξ ἀξιόω αἱρέω εἰς μακραίων βίος συνεκτείνω , καί ἀναπόβλητος ἔχω ὁ κτῆσις . χρηματίζω δέ καί ἑτέρως ἐπουράνιος , Χριστός πρωτεύω , καί ὁδός καί θύρα ἐγώ γίγνομαι . καί γοῦν ὁ Παῦλος φημί , “ καί καθώς φορέω ὁ εἰκών ὁ χοϊκός , φορέω “ καί ὁ εἰκών ὁ ἐπουράνιος · ” καί πάλιν , “ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος “ ἐκ γῆ χοϊκός · ὁ δύο ἐκ οὐρανός · οἷος ὁ χοϊκός , τοιοῦτος “ καί ὁ χοϊκός · καί οἷος ὁ ἐπουράνιος , τοιοῦτος καί ὁ ἐπουράνιος . ” γίγνομαι τοίνυν ἐπουράνιος · μορφόω γάρ εἰς Χριστός διά πνεῦμα , ὅς εἰμί ἐκ οὐρανός · διά οὗτος καί περιπατέω ἐπί γῆ , ἔχω ἐν οὐρανός ὁ πολίτευμα · “ οὖον γάρ ὁ ἀρχαῖος ἐν “ ἴσος πρόσειμι ἐγώ , ψηλαφάω πῦρ καί γνόφος καί “ ζόφος καί θύελλα καί σάλπιγξ ἦχος , καί φωνή ῥῆμα · “ πρόσειμι δέ μᾶλλον Θεός ὄρος , καί πόλις Θεός ζῶ “ Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος , καί μυριάς Ἄγγελος , πανήγυρις καί “ ἐκκλησία πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν οὐρανός , καί κριτής " Θεός πᾶς , καί πνεῦμα Δίκαιος τελειόω , καί διαθέω - “ κέω νέος μεσίτης Ἰησοῦς , καί αἷμα ῥαντισμός , ἀγαθός λάω - “ λόω παρά ὁ Βέλ . ” ὁ μέν γάρ αἷμα ὁ Ἅβελ κατακρατέω ὁ φονευτής καί ἀδελφοκτόνος · λαλέω δέ ὁ ἐκεῖνος ἀγαθός , ὁ τίμιος αἷμα · μόνος γάρ οὐ καί ἐξαιτέω ὁ κόσμος ὁ ἐκ πατήρ ἔλεος , καί ῥαντίζω διά αὐτός πρός δικαίωσις . κατανοέω τοίνυν ὁ ἀπόστολος καί καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός . Ἀρχιερεύς δηλονότι καί ἀπόστολος , ὅς καί γίγνομαι πιστός καί μέχρι θάνατος καί σταυρός , καθίημι ἑαυτοῦ ἐν εὐδοκία πατήρ , ἵνα καί ἐγώ ἑαυτοῦ καθίστημι μιμητής , οὖον διά ἑαυτοῦ δείδω ὑπομένω ὁ θάνατος , εἰμί πρόσειμι κατά καιρός διά εὐσέβεια καί ὑπακοή τις πρός Θεός . συλλαμβάνω δέ πρός οὗτος ἐγώ καί ὁ μακάριος Πέτρος οὗτος λέγω , “ εἰς οὗτος γάρ καί καλέω , ὅτι Χριστός ἀποθνῄσκω ὑπέρ “ ἐγώ , ἐγώ ὑπολείπω ὑπογραμμός , ἵνα ἐπακολουθέω ὁ “ ἴχνος αὐτός . ” καί αὐτός δέ φημί ὁ σωτήρ · “ εἰμί τις ἐθέλω “ ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ὁ σταυρός “ αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ . ” ὁ γε μήv ὀνομάζω πιστόν ὁ υἱός , ἀδικέω εἄν οὐδείς ὁ δόξα αὐτός · θεοπρεπής γάρ εἰμί ὁ λέξις καθοράω τις ἄν · καί ἐπί αὐτός δέ κεῖμαι ὁ Θεός καί πατήρ . γράφω γοῦν ὅτι “ θεός πιστός , καί οὐ εἰμί ἀδικία ἐν αὐτός , δίκαιος καί ὅσιος ὁ Κύριος . φημί δέ τις καί ὁ Χριστός μαθητής , ὥστε καί ὁ πάσχω κατά ὁ θέλημα ὁ Θεός , “ πιστός κτίστης παρατίθημι ὁ ψυχή αὐτός . ” καί μήv ὁ Παῦλος “ πιστός ὁ θεός , διά ὅς καλέω εἰς κοινωνία ὁ “ υἱός αὐτός · ” τίς γάρ ἕτερος ἐν οὗτος ἐγώ σημαίνω ὁ “ πιστός , ” ὅς ὁ ἀσφαλής τε καί βέβαιος καί ἀξιόχρεως εἰς πίστις ὅς εἄν λέγω τυγχάνω , ἢ ὅς εἄν αἱρέω κατορθόω ; γίγνομαι δέ τοιοῦτος ὁ υἱός ὁ πατήρ , καί ἐνανθρωπότης καθικνέομαι , καί σταυρός καί θάνατος ἀνατλῆναι , ἵνα κατορθόω ὁ αὐτός δοκέω . Θεοδώρητος . πάλιν ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος αὐτός ὡς ἄνθρωπος καλέω · εἰμί γάρ ὡς θεός ἀρχιερεύς εἰμί , καί πρό ὁ ἐνανθρώπησις οὗτος εἄν εἰμί , ὅτι δέ καί ἀπόστολος ὁ ὁμολογία ἐγώ μετά ὁ ἐνανθρώπησις γίγνομαι ἐν ὁ πρός Γαλάτης δείκνυμι , “ ἐξαποστέλλω γάρος φημί , “ ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός γίγνομαι ἐκ “ γυνή . ” φημί γοῦν “ ὅτι καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , οὐ “ ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω “ ἐγώ · οὗτος δέ εἰμί ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ , ἵνα πᾶς ὅς “ δίδωμι ἐγώ μή ἀπόλλυμι ἐκ αὐτός , ἀλλά ἀνίστημι αὐτός ὁ “ ἔσχατος ἡμέρα . ” δήω γάρ ὡς σωτηρία καί ζωοποιός ὁ υἱός , καί οὗτος εἰμί ἔργον αὐτός παρά ὁ πατήρ · ἐνεργέω γάρ διά υἱός , πᾶς ὅτι ἄν βούλομαι κατορθόω θεοπρεπῶς , ὅτι καί δύναμις αὐτός εἰμί καί σοφία . διά οὗτος καί αὐτός φάσκω ὁ Ι ἰός , “ ἐγώ δέ ἔχω ὁ μαρτυρία μείζων ὁ Ἰωάννης · ὁ γάρ ἔργον ὁ “ δίδωμι ἐγώ ὁ πατήρ , ἵνα τελειόω αὐτός , ὁ ἔργον ὁ ἐγώ ποιέω , “ μαρτυρέω περί ἐγώ , ὅτι ὁ πατήρ ἐγώ ἀποστέλλω · ” ψάλλω δέ ποῦ καί ὁ Δαβίδ · “ ἐντέλλω , ὁ θεά , ὁ δύναμις σύ , δυναμόω ὁ “ θεός οὗτος ὅς κατεργάζομαι ἐν ἐγώ . ” φέρω δέ πολυπραγμονώ εἰμί δοκέω , τίς δή ἄρα καί ἐπί τίσις γίγνομαι ὁ υἱός ὁ ἱερατεία ὁ τρόπος , πότερος δουλοπρεπής καί ὁ ἕτερος δόξα ὑπουργός , ὅς μᾶλλον ὁ υἱός ὁ κατά φύσις ἁρμόδιος , καί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις λόγος οὐ ἀσύμβατος . ὁ μέν γάρ πάλαι κατά ὁ μῶσις δίδωμι νόμος ιερουργώ ὁ Θεός , ὡς ἐν τύπος καί σκιά προσάγω λατρεία , αὐτός ἱερόω ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί εἰς ὀσμή εὐωδία ἀνακομίζω , ὡς ἐν χίμαρος καί κριός καί μόσχος πλειστάκις . ἔριφος γάρ ὑπέρ ἁμαρτία σφάζω , κατά γε ὁ πίστις ὁ ἱερός γράμμα , ἀλλά ἐν ἐκεῖνος μέν εἰμί ὁ ἀλήθεια ὁ μόρφωσις · γράφω δέ ἐγώ ὁ σοφός Παῦλος , “ Χριστός δέ παραγίγνομαι ἀρχιερεύς ὁ “ μέλλω ἀγαθός , διά ὁ μείζων καί τέλειος σκηνή , οὖον “ χειροποίητος , τουτέστιν , οὖον οὗτος ὁ κτίσις , οὐδέ διά αἷμα “ τράγος καί μόσχος · διά δέ ὁ ἴδιος αἷμα εἰσέρχομαι ἐφάπαξ “ εἰς ὁ ἅγιος , αἰώνιος λύτρωσις εὑρίσκω . ” ὁ σάρξ ἐκεῖνος λέγω μείζων καί τέλειος σκηνή , κἀς ὅς ὁ θεός Λόγος , καί πᾶς ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια ἐνοικέω ἐν αὐτός · “ ἕ γάρ ἐκ μέτρον δίδωμι ὁ θεός ὁ πνεῦμα , ” τέλειος δέ ὡσεί καί ἄληπτος εἰμί καί μείζων κατορθόω , τουτέστι , φημί , “ οὖον οὗτος ὁ κτίσις · ” ὁράω πῶς μείζων , οὖον γάρ ἄνθρωπος αὐτός κατασκευάζω , οὐδέ οὗτος ὁ κτίσις εἰμί , τουτέστιν , οὖον οὗτος ὁ κτίσμα , ἀλλά ἐκ πνεῦμα ἅγιος . ὁράω πῶς σκηνή καί καταπέτασμα καί οὐρανός ὁ σῶμα καλέω , διά ὁ μείζων σκηνή , διά ὁ καταπέτασμα , τουτέστι ὁ σάρξ αὐτός , καί εἰς ὁ ἐσώτερος ὁ καταπέτασμα καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , νῦν ἐμφανίζω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος ποιέω καί ἕτερος καί ἕτερος σημαίνω ; οἷος τίς λέγω , καταπέτασμα ὁ οὐρανός ὥσπερ γάρ ἀποτειχίζω ὁ ἅγιος καταπέτασμα , καί ὁ σάρξ κρύπτω ὁ θεότης , καί σκηνή ὁμοίως ὡς ἔχω ὁ θεότης . πράσσω μέν γάρ διά αἷμα ἀλλότριος ὁ λατρεία ὁ δύναμις ὁ κατά νόμος ἱερουργός · ὑπόδειγμα γάρ καί σκιά λατρεύω ὁ ἐπουράνιος · Χριστός δέ οὐ οὗτος πολύς γε καί δεῖ . σῴζω γάρ ὁ ἐπουράνιος αἷμα ὁ ἴδιος , καί οὖον κατά νόμος ἐντολή σάρκινος γίγνομαι ἱερεύς , ἀλλά κατά δύναμις ζωή ἀκατάλυτος · προσκομίζω γάρ ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἀτονέω εἰς δικαίωσις ὁ ἐν τύπος λατρεία · “ καί γάρ εἰμί ἀδύνατος αἷμα “ ταῦρος καί τράγος ἀφαιρέω ἁμαρτή ” ὅθεν καί δύο διαθήκη ἐκτίθημι τύπος , οὐ ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ πρῶτος ὁ Ἄμεμπτον . εἰδοί δέ ὁ θέλημα ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ἐκ αὐτός κατά φύσις υἱός , ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ πᾶς προσκομίζω τε ἅμα καί ἱερουργέω αὐτός , γίγνομαι ἄνθρωπος ὑπέρ ἐγώ · καί οὗτος μάρτυς γίγνομαι ἄν ἐγώ οὖον ψευδοεπέω ὁ μακάριος Παῦλος · φημί γάρ πάλιν περί αὐτός , “ διό εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος , λέγω , “ θυσία καί προσφορά οὐ ἐθέλω , σῶμα δέ καταρτίζω ἐγώ · “ ὁλοκαύτωμα καί περί ἁμαρτία οὐ ζητέω , τότε εἶπον , ἰδού “ ἥκω , ἐν κεφαλίς βιβλίον γράφω ῥάπτης περί ἐγώ , ὁ ποιέω , ὁ “ θεός , ὁ θέλημα σύ . ” τίς οὖν ἄρα εἰμί ὁ εἰς ὁ κόσμος εἰσέρχομαι ; πῶς δέ καί ὅλως εἰσβαίνω λέγω ; μή οὐ δή πρότερος ἔξω τε ὑπάρχω αὐτός καί οἷος ἀποικίζω ; Κύριλλος . ἐκβαίνω τοίνυν εἰς ὅδε ὁ κόσμος ὁ ἐκ Θεός Λόγος , οὖον τυπικός δέ μᾶλλον , ἀλλά φυσικός , ὅτε καί αὐτός μέρος φαίνω ὁ κόσμος , καταρτίζω αὐτός ὁ σῶμα ὁ Θεός καί πατήρ · ἵνα καί ὁ ἅπας ζωή ἀνάλλαγμα γίγνομαι , θνήσκω σάρξ κατά ὁ γραφή · γίγνομαι γάρ διά οὗτος καινός διαθήκη μέσος ἰταμός , ὅπως θάνατος γίγνομαι εἰς ἀπολύτρωσις ὁ ἐπί ὁ πρῶτος διαθήκη παράβασις , ὁ ἐπαγγελία λαμβάνω ὁ καλέω ὁ αἰώνιος κληρονομία . ὀνομάζω τοίνυν ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος ὁ ὁμολογία ἐγώ , εὕω μάλα ποιέω · προσκομίζω ὁ πατήρ καθάπερ ὀσμή εὐωδία πνευματικός , καί ὡς ἤδη καθαρ́νω , προσίημι γάρ λέγω ὁ πίστις ἐγώ ὁ μάθημα . ὅτε τοίνυν ὁ ἀκραιφνής πίστις ὁ ὁμολογία τε καί ὁμόω τριάς ποιέω προστάσσω , πῶς οὐ ἅπας ἐναργής , οὐ ὡς ἕτερος μᾶλλον αὐτός ιερουργώ καί προέχω τε καί ὑπέρκειμαι κατά ὁ φύσις ,, ἑαυτοῦ δέ μᾶλλον μετά ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . θεός οὖν ἄρα καί ἐν σάρξ γίγνομαι νοέω ἄν εἰκότως · δικαιόω γάρ ὁμολογέω ὅτι καί γίγνομαι σάρξ , καί μένω Λόγος , καί πατέω ὑπέρ ἐγώ ὁ θάνατος ὁ κράτος , ζωή κατά φύσις ὑπάρχω ὡς ἐκ ζωή ὁ πατήρ . ὅτι2 γάρ εἰμί θεός κατά φύσις , καί υἱός ἀληθής ὁ Ἐμμανουήλ , οὐδείς κακός ἐγώ πιστόω λέγω ὁ μακάριος Παῦλος , “ ὡς γίγνομαι μέν ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ , “ πιστός δή πρός οὗτος ὁ ποιέω αὐτός , καθά καί Μωϋσῆς “ ἐν ὁ οἶκος αὐτός · πολύς γε μήv δόξα αὐτός ἀξιόω παρά “ Μωσῆς , καθόσον πλείων τιμή ἔχω ὁ οἶκος ὁ κατασκευάζω “ αὐτός . ” καί ἐγώ πάλιν ἐν οὗτος καταθαυμάζω ἔπειμι ὁ μυσταγωγός · ὑποτρέχω γάρ εὐμήχανος ὁ Ἰσραήλ , οὖον μέτριος ἀπονεύω πρός ὁ ἐξήνιος , καί πρός γε ὁ δήω ἀντιφέρω ὁ Χριστός , καί ὁ εἰς Μωσῆς τε λόγος καί ἐγκώμιον ἅπτω · πιστόν μέν ἀποκαλέω , συνεισάγω δέ οὗτος ἀστεῖος ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ὑπεροχή ὁ πολύς λίαν ἀνίστημι · φημί γάρ γενή - ἕπομαι Χριστός ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς , καί πρός γε οὗτος , πιστός · καθάπερ ἀμελέω καί αὐτός γίγνομαι ὁ Μωσῆς · εὐαφόρμως δέ λίαν παραφέρω εἰς μέσος ὁ μῶσις ὄνομα , καί ὁ ἔπαινος ὁ ἐπί αὐτός προκαταθέω , ὁ λόγος δείκνυμι εὐθύς κατόπιν εἰμί ὁ δόξα Χριστός · τιμάω γάρ φημί μέγας αὐτός , “ καθόσον πλείων τιμή ἔχω ὁ οἶκος ὁ κατασκευάζω αὐτός . ” ὁράω ὅπως καί ἐν σάρξ γίγνομαι ὁ ὁ Θεός Λόγος καί ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή νοέω οἰκονομικός ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἀνακομίζω μέτρον , καί ὁ ὁ δουλεία ὁράω ἐπέκεινα τίθημι , γενεσιουργός εἰμί φημί ὁ ὅλος , καί αὐτός δέ δηλονότι μῶσις , στεφανόω δέ διά ὁ οὗτος ὁ ὁ κατά φύσις κυριότης δόξα . εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής , ὅτι ὁ ποίημα οὐδείς αὐτός εἰμί κατά οὐσία ὁ ποιητής , πῶς ἄν ἐνδοιάζω τις , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ἀγαθός εἰμί κατά ὁ δόξα ὁ κατασκευάζω αὐτός ; ἐπιτηρέω δέ ὅτι ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία γία ἐγώ , ἐγώ , αὐτός φημί πιστόν μέν γίγνομαι ὁ ποιέω αὐτός , καθά καί αὐτός εἄν ὁ ἱεροφάντης Μωσῆς · ” πολύς γε μήv ἔξειμι - “ ἕπομαι δόξα παρά ἐκεῖνος , καθόσον πλείων τιμή ἔχω ὁ οἶκος ὁ “ κατασκευάζω αὐτός . ” προσεπάγω δέ οὗτος , θεός εἰμί καταδείκνυμι ὁ Ἰησοῦς · “ πᾶς δέ οἶκος κατασκευάζω ὑπό τις , ὁ “ δέ ὁ πᾶς κατασκευάζω Θεός · ” οὐκοῦν εἰμί μέν εἰμί τις ἄνθρωπος εἷς ὁ κατά ἐγώ ὁ Χριστός , ἐσθίω κρίνω ὁ κατά αὐτός , ὡς ἀπό μόνος ὁ χρόνος ὁ κατά σάρξ γένεσις . ἐπεί δέ ὁ καί αὐτός αἰών πρέσβυς μονογενής υἱός , ἐν εὐδοκία ὁ Θεός καί πατήρ γίγνομαι ἄνθρωπος , χρηματίζω τε οὗτος Χριστός Ἰησοῦς · καινός γάρ ὄνομα οὗτος αὐτός καί ὁ ὁ οἰκονομία καιρός συνεισβαίνω , πρόσειμι πάλιν αὐτός , καί εἰμί γίγνομαι σάρξ , ὁ πρό πᾶς εἰμί χρόνος , καί ὁ δήω ὁμολογέω πρός ἐγώ , ὅτι ὁ ὅλος εἰμί γενεσιουργός · “ εἷς γάρ θεός ὁ “ πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός διά ὅς “ ὁ πᾶς , ” καί πάλιν “ Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ “ αὐτός , αὐτός , καί εἰς ὁ αἰών · ” πῶς οὖν αὐτός κατά ὁ χθές ἄν εἰμί , καίτοι γεννάω ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός ; ὅτι ὁ ὁ Θεός Λόγος φύσις ὁ πρέσβυς , ὡς φημί , ἀναπόβλητος αὐτός μένω ἀναγκαῖος , καί ἐν χρόνος ὁ μετά σάρξ καί νέος οἰκονομία . καί γοῦν ποιέω μέν λόγος ποτέ περί ὁ προπάτωρ Ἀβραάμ πρός ὁ Ἰσραήλ , λέγω · “ Ἀβραάμ ὁ “ πατήρ σύ ἀγαλλιάω ἵνα ὁράω ὁ ἡμέρα ὁ ἐμός , καί “ ὁράω καί χαίρω . ” ὁ δέ κατά οὐδείς τρόπος ὁ ἐπί αὐτός συνίημι μυστήριον , ἄνθρωπος δέ κατά ἐγώ ἁπλόος , καί πέρα οὗτος μηδείς ὑπονοέω ὑπάρχω αὐτός , ἀσύνετος φάσκω , “ “ Πέντη - “ κοντός ἔτος οὔπω ἔχω , καί Ἀβραάμ ὁράω ; ” ὁ δέ πρός αὐτός · “ ἀμήν , λέγω σύ , πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι , ἐγώ εἰμί . ” εἰμί τοίνυν αὐτός τε ὁ Ἀβραάμ καί μῶσις καί ὁ ὅλος τεχνίτης καί γενεσιουργός · ἀνάγκη δέ πᾶς ὁ ἴδιος ποίημα - ὁ προυφεστάναι λέγω ’τον ποιητής καί ὁ κατά εἰκών ὁ πρός αὐτός κτίζω προαναφαίνω ὁ ἀρχέτυπος κάλλος . οὐκοῦν ἀσύγκριτος ὁ μῶσις ὑπερβάλλω μέτρον , μᾶλλον δέ καί πᾶς ὁ καλέω πρός γένεσις , ὁ δόξα Χριστός ὑπάρχω . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος πειράω πληροφορέω ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὅτι γίγνομαι αὐτός σοφός τε καί ἀληθής ὁ περί οὗτος λόγος · “ εἰμί μέν γάρ , ” φημί , “ ὁ Μωσῆς πιστός ἐν ὅλος ὁ οἶκος “ αὐτός , ὡς θεράπων , εἰς μαρτύριον ὁ λαλέω , Χριστός “ δέ ὡς υἰός ἐπί ὁ οἶκος αὐτός , ὅς ὁ οίκος εἰμί ἐγώ . ” ἀθρέω δή οὖν , ὅπως ὁ μέν μακάριος Μωϋσῆς μέτρον ἀπονέμω ὁ οἰκετικός , ὁ γνησιότης τρόπος κοσμέω · εἰναι γάρ φημί ἐν ὁ οἶκος πιστόν , “ εἰς μαρτύριον ὁ λαλέω , ” τουτέστιν εἰς διακονία ὁ παρά Θεός λόγος Χριστός δέ οὐ οὕτως . εἰμί γάρ ὡς ἐν οἶκος πιστόν οἰκέτης , ἀλλά ὡς υἱός καί δεσπότης ἐπί ὁ οἶκος ὁ πατήρ , τουτέστιν ἐγώ ὁ ἐν πίστις δικαιώνω καί ἁγίζω ἐν πνεῦμα . παιδαγωγέω μέν γάρ ὁ Μωσῆς διά ὁ ὁ νόμος σκιά ὁ ἀρχαῖος , καί ὁ ὁ οἰκετικός γνησιότης κομίζω γέρας , Θεός λέγω πρός αὐτός · “ σύ δέ αὐτός ἵστημι μετά ἐγώ πολύς δέ λίαν ἐν ἀγαθός ἐπί Χριστός . καθίζω γάρ ἐν δεξιός ὁ θρόνος ὁ μεγαλωσύνη ἐν ὑψηλός , καί κατοικέω ὡς υἱός καί Κύριος ἐν ὁ οἶκος ὁ πατήρ αὐτός . ἐναυλίζω γάρ ἐγώ ὡς θεός διά ὁ ἴδιος πνεῦμα , καί ὅς ὁ πάνσοφος μῶσις ἐν οὐδείς κατοικέω , οὖον γάρ μέτοχος γίγνομαι μῶσις , ἀλλά οὐδέ ἕτερος τις ὁ ἅγιος · μετέχω δέ ὁ Χριστός , διά τε ὁ πνεῦμα καί ὁ εὐλογία ὁ μυστικός . καί ὅς γάρ Θεός λέγω διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης , “ ὅτι ἐνοικέω ἐν αὐτός καί ἐμπεριπατέω , καί εἰμί αὐτός Θεός ἐνίστημι ἤδη καιρός κατά ὅς ἐσθίω οὗτος πληρόω , κατοικέω ἐν ἐγώ ὁ Χριστός κατά ὁ ἀρχαῖος ὑπόσχεσις , ἵνα ἐγώ ἀποφαίνω ναός Θεός ζῶ , τουτέστιν αὐτός , καί συνάπτω διά αὐτός ὁ Θεός καί πατήρ · καί γοῦν φημί ὁ ἅγιος ἀπόστολος , “ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα γιγνώσκω , ὅτι ἐγώ ἐν ὁ “ πατήρ ἐγώ , καί σύ ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν σύ · ” “ ὁ γάρ κολλάω - “ μένος ὁ κύριος εἷς πνεῦμα εἰμί , ” κατά ὁ γράφω . παρατίθημι δέ καί ἐγώ ὁ Θεός καί πατήρ , πάλιν , οὗτος φημί · “ οὖον περί οὗτος δέ ἐρωτάω μόνος , ἀλλά καί περί πᾶς ὁ πεῖ “ στεῦμαι διά ὁ λόγος αὐτός εἰς ἐγώ · ἵνα πᾶς εἷς εἰμί , “ καθώς σύ πατήρ ἐν ἐμέω , κἀγώ ἐν σύ · ίνα καί αὐτός ἐν “ ἐγώ εἷς οὖς · ἵνα ὁ κόσμος πιστεύω ὅτι σῦς ἐγώ ἀποστέλλω , “ ἐγώ ὁ δόξα ὅς δίδωμι ἐγώ δίδωμι αὐτός , ἵνα εἰμί εἷς , “ καθώς καί ἐγώ εἷς · ἐγώ ἐν αὐτός , καί σύ ἐν ἐγώ · ἵνα εἰμί “ τελειόω εἰς εἷς . ” οὐκοῦν ἐν Χριστός ὁ ὁ ἕνωσις ἀγαθός ὁ πρός θεός καί πατήρ κερδαίνω , καί μένω πάντως ἐν ἐγώ , ὁ οὗτος λαμπρός καί περιφανής ἀγλάισμα τηρέω ὁ παρρησία καί ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς , καί πρός γε οὗτος πιστεύω , οὐ ὅτι παρά ὁ ἐκ Θεός πατήρ ἕτερος εἰμί ἰδικός τε καί ἀνά μέρος υἱός , ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος γίγνομαι ναός · ἀλλά ὅτι “ γε - “ γόνος ” μέν κατά ὁ γραφή “ σάρξ ὁ Λόγος , καί σκηνόω ἐν ἐγώ οὖον παύω δέ ὁ εἰμί θεός , ἀλλά εἰμί υἱός εἰς , καί Κύριος εἰς , Ἰησοῦς ὁ Χριστός . ὁ μακάριος Ἀθανάσιος . Ποιητής γάρ ἐάν καί δημιουργός , ὕστερος γίγνομαι ἀρχιερεύς , ἐνδύω σῶμα ὁ γενητός και ποιητός , ὅσπερ καί προσφέρω ὑπέρ ἐγώ δύναμαι · διό καί λέγω ποιέω . πότε γάρ ποιέω , ὅς πότε ἀπόστολος γίγνομαι , εἰμί μή ὅτε παραπλήσιος ἐγώ μετέχω αἷμα καί σάρξ · οὗτος γάρ προσφέρω ὁ σάρξ διά ἑαυτοῦ , ἀρχιερεύς ὀνομάζω , καί γίγνομαι ἐλεήμων καί πιστός · ἐλεήμων μέν , ὅτι ὑπέρ ἐγώ προσφέρω ἐλεέω ἐγώ · πιστός δέ , ὅτι οὖον πίστις μετέχω , οὐδέ εἰμί 1 ἀπιστέω ὥσπερ ἐγώ , ἀλλά πιστεύω ὀφείλω περί ὅς ἄν λέγω καί ποιέω , καί ὅτι πιστός θυσία προσφέρω ὁ Μένων καί μή διαπίπτω . ὁ μέν γάρ κατά νόμος προσφέρω οὐ ἔχω ὁ πιστόν , κατά ἡμέρα παρέχω , καί δήω πάλιν καθαρμός · ὁ δέ ὁ Σωτήρ θυσία , ἅπαξ γίγνομαι , τελειόω ὁ πᾶς , καί πιστός γίγνομαι , μένω διά πᾶς · καί ὁ μέν κατά νόμος ἱερατεία , καί θάνατος παραμείβω ὁ πρότερος · ὁ δέ κύριος καί απαράβατος καί ἀδιάδοχος ἔχω ὁ ἀρχιερωσύνη , πιστός γίγνομαι ἀρχιερεύς , παραμένω ἀεί , καί ὁ ἐπαγγελία πιστός γίγνομαι , εἰς ὁ ὑπακούω καί μή πλανάω ὁ προσέρχομαι · καί ὁ μέν Μωσῆς θεράπων , ὁ δέ Χριστός υἱός · καί ὁ μέν πιστός εἰς ὁ οἶκος , οὗτος δέ ἐπί ὁ οἶκος , ὡς αὐτός αὐτός κατασκευάζω , καί Κύριος αὐτός καί δημιουργός τυγχάνω , καί ὡς θεός ἁγίζω αὐτός . ὁ μέν γάρ Μωσῆς ἄνθρωπος ἐάν φύσις , πιστός γίγνομαι , πιστεύω ὁ διά ὁ λόγος λαλέω αὐτός Θεός · ὁ Λόγος οὐ ὥσπερ τις ὁ γενητός εἰμί ἐν σῶμα , ἀλλά θεός ἐν σάρξ καί δημιουργός , καί κατασκευαστής ἐν ὁ κατασκευάζω ὑπό αὐτός . Διὸ καθώς λέγω ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον , σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , μή σκληρύνω ὁ σύ , ὡς ἐν ὁ παραπικρασμός , κατά ὁ ἡμέρα ὁ πειρασμός ἐν τῆ ἐρῆμος , ὅς πειράω ἐγώ ὁ πατήρ σύ , δοκιμάζω ἐγώ καί εἶδον ὁ ἔργον ἐγώ τέσσαρες - κοντός ἔτος · διό προσοχθίζω ὁ γενεά ἐκεῖνος , καί εἶπον , ἀεί πλανάω ὁ Καρδία , αὐτός δέ οὐ γιγνώσκω ὁ ὁδός ἐγώ · ὡς ὄμνυμι ἐν ὁ ὀργή ἐγώ , εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ . σοφός ἐν οὗτος ποιέω ὁ ἐπίπληξις ὁ Ἑβραῖος δῆμος , εἰς ἀνάμνησις αὐτός ἄγω ὁ ὁ πατήρ συμβαίνω κατά ὁ ἐρῆμος . ἐκλετυτρωμένίι γάρ ὁ Αἰγύπτιος πέλω - νεξίας , ὀψέ καί μόλις ὁ ὁ ἀσυνήθης δουλεία ἀπολύω ζυγόν , καλέω πρός γῆ ὁ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω · εἶτα πλεῖστος τε ὅσος αὐτός καί μήv καί ἀξιάγαστος ἐπιδείκνυμι σημεῖον , παροτρύνω οὖον διαλείπω ὅς διά πᾶς ἐπείκεια , καί ὁ εἰς ἅπας ὁστισοῦν εὐπείθεια θεραπεύω χρή . ἐπεί ἥκω πρός αὐτός ἤδη ὁ ὅρος ὁ ἀεί προσδοκάω αὐτός χώρα τε καί γῆ , προσκρούω ἀπιστέω · μή γάρ μή δύναμαι διασῴζω αὐτός ὁ ὁ δύναμις κύριος παραφρονέω φάσκω , ἀπόλλυμι δέ καί οὐ εἰς μακράν διά χείρ ὁ κατοικέω ἐν αὐτός , καί δή καθίζω καλέω , καί ὑπονοστέω πάλιν εἰς ὁ ὁ πλεονεκτέω βουλεύω γῆ . τίς οὖν πρός οὗτος Θεός ; “ προσοχθίζω ὁ γενεά οὗτος , ’ φημί , “ καί εὔπονος , ἀεί πλανάω τῆ Καρδία , αὐτός δέ οὐ γιγνώσκω ὁ “ ὁδός ἐγώ · ὡς ὄμνυμι ἐν ὁ ὀργή ἐγώ , εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ “ κατάπαυσις ἐγώ . ” εὐθύς οὖν ὁ Παῦλος παραφέρω εἰς δεαμα ὁ ὁ ἀρχαῖος συμβεβηκός διά γε ὁ ἀπιστέω αἱρέω Θεός , “ λέπω , ” φημί , “ ἀδελφός · μή ποτός εἰμί ἐν τις “ σύ καρδία πονηρός ἀπιστία ἐν ὁ ἀφίστημι ἀπό Θεός “ ζῶ . ” ὁ μέν οὖν ἀπιστία δίκη τε ὁμοῦ καί ὄλεθρος προμνή - στρια γίγνομαι ἄν · καί μάλα εἰκότως ὁ ἀγαπάω αὐτός · ὁ δέ δή προσίημι μέν ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός , μή μήv ἔτι καί ὑγιής οὗτος δράω , φημί εἄν ἔγωγε , ὁ ὁ ἀπιστία αἰτίωμα , ἀδελφή ὥσπερ τις ὁ φαυλότης νοσέω . ( Εὐσέβιος . ) Εὐσέβιος φημί , ἅπαξ ποτέ , φημί , σκληραίνω ὁ Καρδία σύ ἀκούω αὐτός ὁ φωνή ἐπί ὁ ἐρῆμος · ὁράω οὖν μή καί δύο αὐτός πράσσω , ἐάν αὖθις ,, αὐτός ὁ φωνή ἀκούω ἐν ἄνθρωπος γίγνομαι . ὁ δέ “ σήμερον ” εἰς πᾶς ὁ ἐνίστημι αἰών ἀναφέρω · ἕκαστος γάρ ἡμέρα ὁ αἰών σημαίνω διά ὁ σήμερον . “ διό προσοχθίζω ὁ γενεά “ ἐκεῖνος , ” οὗτος , φημί , ἕνεκα , ὁ γενεά ἐκεῖνος βδελύσσομαι , ὁ κοῦφος αὐτός καί εὐρίπιστος ὁ γνώμη ὁράω . καί αὐτός οὐ γιγνώσκω ὁ ὁδός ἐγώ · ὡς ὄμνυμι ἐν ὁ ὀργή ἐγώ , εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ . ὁ δέ οὐδέ ὁ ἀπειλή προσέχω ἐθέλω , οὐδέ μεταμέλεια λύω ὁ ἀπειλή βούλομαι · ὅς δή χάρις ὁ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω οὐ ἀπολαύω γῆ . ὁ γάρ γῆ ἐκεῖνος κατάπαυσις αὐτός προσαγορεύω , κατά δέ ὁ ἄλλος ἑρμηνευτής ἀνάπαυσις . ἐπεί γάρ ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ μετάβασις ὡς ὁδοιπορέω ποιέω συχνός , ὁ σκηνή ἡγέομαι ἐν ὁ κατοικέω ὁ θεός νομίζω , ἐν δέ ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία καί αὐτός ὁ ὁδοιπορία παύω , καί ὁ σκηνή ὁ ἀφιερόω ἐμπήγνυμι χωρίον , εἰκότως κατάπαυσις καλέω ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ · ὁδός δέ Θεός , ὁ οἰκονομία καλέω . ὁ αὐτός δέ καί ἐγώ διαδέχομαι , εἰμί ὁ ὁ Θεός φωνή εἰσέτι καί νῦν κατά ὁ σήμερον ἡμέρα ἀνακαλέω ἐγώ ἀκούω σκληρύνω ὁ ἑαυτοῦ Καρδία · διαλαμβάνω γάρ ἐγώ ὀργή Θεός , καί ἀποπίπτω ὁ παρά αὐτός καί σύν αὐτός ἀνάπαυσις , ὅστις γίγνομαι μετά ὁ ἔξοδος ὁ πάρειμι βίος · τότε γάρ ὁ ἀληθινός σάββατον ἐγώ διαδέχομαι , ἐν ὅς ἀληθινός σάββατον αὐτός ὁ Θεός Λόγος ἀναπαύω ἐν ἐγώ , ὁ διά πρᾶξις ἀγαθός ὁ ἀρετή κατορθόω . ( Χρυσόστομος . ) ὁ δέ μακάριος Ἰωάννης εἰς ὁ ” “ λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἄγω ἴον , σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός “ ἀκούω , ” λέγω , περί ἐλπίς εἄν αὐτός ὁ λόγος , ὅτι χρή ἐλπίζω ὁ μέλλω , καί ὅτι εἰμί πάντως ὁ ἐνταῦθα πονέω μισθός τις καί καρπός1 καί ἀνάπαυσις · οὗτος οὖν ἀπό ὁ προφήτης δείκνυμι , “ ὡς ὄμνυμι ἐν ὁ ὀργή ἐγώ , εἰμί εἰσέρχομαι εἰς “ ὁ κατάπαυσις ἐγώ . ” τρεῖς φημί κατάπαυσις εἰμί , εἷς ὁ ὁ σύ , ἐν ῃτ ὁ θεός καταπαύω ἀπό ὁ ἔργον αὐτός , δύο , ὁ ὁ Παλαιστός ἰνέω , εἰς ὅς εἰσέρχομαι ὁ Ἰουδαῖος μέλλω ἀναπαύω ἀπό ὁ ταλαιπωρία ὁ πολύς καί ὁ πόνος · τρίτος ὁ εἰμί ἀνάπαυσις , ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ὅς ὁ τυγχάνω ἀναπαύω εἰμί ὁ πόνος καί ὁ μόχθος . ὁ τρεῖς τοίνυν ἐνταῦθα μιμνήσκω · καί τίς ἕνεκα περί ὁ εἷς διαλέγω , ὁ τρεῖς μνημονεύω ; ἵνα δείκνυμι ὁ προφήτης περί οὗτος λέγω · περί μέν γάρ ὁ πρῶτος οὐ εἶπον , φημί , πῶς πάλαι γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ περί ὁ δύο ὁ ἐν Παλαιστίνη · οὖον γάρ εἰσέρχομαι , φημί , εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ · εἰς δέ ὁ Παλαιστίνη , καί εἰσέρχομαι καί ἀναπαύω . λείπω δή ὁ τρίτος οὗτος εἰμί λοιπός . βλέπω μή τότε εἰμί ἐν τις σύ καρδία πονηρός ἀπιστία ἐν ὁ ἀφίστημι ἀπό Θεός ζῶ . ἀπό γάρ σκληρότης ὁ ἀπιστία γίγνομαι · καί καθάπερ ὁ πωρόω ὁ σῶμα καί σκληρός οὐ εἴκω ὁ ὁ ἰατρός χείρ , οὗτος καί ὁ ψυχή ὁ σκληρύνω οὐ εἴκω ὁ λόγος ὁ Θεός . εἰκός γάρ ἀπιστέω αὐτός , ὡς οὐ εἰμί ἀληθής ὁ γίγνομαι . ἐπεί γάρ ὁ ὁ μέλλω λόγος οὐ εἰμί οὗτος πείθω ὡς ὁ ὁ παρέρχομαι , ἀναμιμνήσκω αὐτός ἱστορία , ἐν ὅς πίστις δήω . εἰμί γάρ ὁ πατήρ σύ , φημί , ἐπεί οὐ ἐλπίζω , ὥσπερ χρή ἐλπίζω , οὗτος πάσχω , πολύς μᾶλλον σύ . ἀλλά παρακαλέω ἑαυτοῦ κατά ἕκαστος ἡμέρα , ἄχρι ὅς ὁ σήμερον καλέω . Σευηριανός . ὠσπερ εἷς ἡμέρα ὁ πάρειμι αἰών εἰσάγω · μέτοχος γάρ Χριστός γίγνομαι ὄνομαι , ἐάν περ ὁ ἀρχή ὁ ὑπόστασις μέχρι τέλος βέβαιος κατέχω . ( Θεόδωρος . ) Θεόδωρος φημί · οὐδέ γάρ νῦν , φημί , συμβαίνω - λεύειν προσήκω σύ , ὅπως ἄν ἀφίστημι ὁ χείρων ἐπί ὁ ἀγαθός ῥέπω διά ὁ ἐπί ὁ Χριστός πίστις . πρός γάρ ἤ δή πιστεύω ὁ λόγος ἐγώ γίγνομαι , ὥστε ὁ αὐτός παραινέω σύ προσήκω , ὅπως εἄν ἐπιμένω ὁ δόξα ἅπαξ · οὗτος οὖν λέγω , ὅτι ὁ πιστεύω καί ὁ πνεῦμα μεταλαμβάνω , μέτοχος ὁ ὑπόστασις ὁ Χριστός γίγνομαι , ὥσπερ τις φυσικός ὁ πρός αὐτός κοινωνία δέχομαι · λείπω δή λοιπός ὁ ὁ ἀρχή οὗτος ἐν ἀκέραιος διαφυλάσσω γνώμη . τίς γάρ ἀκούω ἐπικραίνω , ἀλλά οὖον πᾶς ὁ ἐξέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος διά μῶσις · τίσις δέ προσοχθίζω τεσσαράκοντα ἔτος ; οὐ ὁ ἁμαρτάνω ; ὅς ὁ κῶλον πίπτω ἐν τῆ ἐρῆμος , καί ὁ ἑξῆς . Θεόδωρος . βούλομαι δείκνυμι , ὅτι πᾶς ὁ διά μῶσις ἐξέρχομαι ἀπόλλυμι διά ἀπιστία , ὥστε ἐκ παράλληλος μέγας φοβέω οὗτος πρός ὅς ποιέω ὁ λόγος , οὔτε ὁ ἀκολουθία ὁ ἑξῆς , ὁ τίσις δέ προσοχθίζω ; καί τίσις δέ ὄμνυμι ; ἀναγιγνώσκω μέν κατά ἐρώτησις , ὁ αὐτός δέ ἀπαιτέω ἀνταπόδοσις · οὔτε ἐκεῖνος , ὅτι τις δέ ἀκούω ἐπικραίνω τότε , λέγω κατά αὐτός δύναμαι ὁ διάνοια , εἴπερ δή ὀλίγος ἀπό πολύς οὗτος ὑπομένω ἀσάω · λέγω γάρ ἐπί ὁ πράσσω , ὅτι τίς ποιέω ὅδε μέρος , ἀπό πλῆθος ἀποτέμνω , ὅταν μικρός εἰναι ὁ ποιέω συμβαίνω ὁ οὖον ποιέω · ἐνταῦθα δέ δύο μόνος , Ἰησοῦς καί Χαλέβ · ὥστε οὐδέ ἀκολουθία ἔχω τις ὁ λέγω , τίς εἰμί ὁ παραπικραίνω , δύο μόνος ἀπό τοσοῦτος πλῆθος εἰμί , οὐδείς λυμαίνομαι ὁ ἀπόφασις ὁ δύο νομίζω ὁ ἀριθμός .