catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-hebraeos-e-cod-paris-coislin-204 toc
α΄ . Θεολογία Χριστοῦ ἐν δόξῃ Πατρὸς , καὶ ἐξουσίᾳ τῶν μετὰ τῆς καθάρσεως τῶν ἐπὶ γῆς , ἀφ’ ἧς ἀνέβη ἐς τὴν ἐπουράνιον δόξαν . β΄ . Ὅτι οὐ λειτουργικὴ ἡ δόξα Χριστοῦ , ἀλλὰ Θεϊκὴ καὶ ποιητική . διὸ οὐκ ἐπὶ τοῦ παρόντος αἰῶνος , ἐν ᾧτ’ οἱ λειτουργοὶ , ἀλλ’ ἐπὶ τῆς μελλούσης οἰκουμένης . γ΄ . Ὅτι ἐσαρκώθη κατὰ διάθεσιν καὶ συμπάθειαν καὶ οἰκειότητα πρὸς ἡμᾶς ἐπὶ σωτηρίᾳ ἀνθρώπων τῇ ἐκ θανάτου , διὰ τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειώσεως . δ΄ . Ὅτι πιστευτέον Χριστῷ ὡς Μωσεῖ ἐπίστευσαν , καθ’ ὑπεροχὴν δὲ τὴν τοῦ Θεοῦ πρὸς ἄνθρωπον . ε΄ . Προτροπὴ σπουδάσαι εἰς τὴν προδηλουμένην κατάπαυσιν . ζ΄ . Τὸ φοβερὸν τῆς κρίσεως παρὰ τῷ λόγω̣ τῷ διὰ πάντων , καὶ τὸ χρηστὸν τῆς χάριτος τῆς ἱερατικῆς παρὰ τῷ ὁμοιοπαθήσαντι ἡμῖν . ζ΄ . Ἐπιτίμησις τοῖς δεομένοις τῆς στοιχειώδους εἰσαγωγῆς . η΄ . Ὅτι βεβαία ἡ ἐπαγγελία τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῦτα σὺν ὅρκῳ . θ΄ . Περὶ τοῦ Μελχισεδὲκ τοῦ εἰς Χριστὸν τύπου κατὰ τὸ ὄνομα , τὴν πόλιν , καὶ τὴν ζωὴν , καὶ τὴν ἱερωσύνην . ι΄ . Ὅτι παύσεται ἡ τοῦ Ἀαρὼν ἱερωσύνη ἐπὶ γῆς οὖσα , ἵσταται δὲ ἡ οὐράνιος ἡ Χριστοῦ ἐξ ἑτέρου γένους , οὐ κατὰ σάρκα , οὐδὲ διὰ νόμου σαρκίνου . ια΄ . Ὑπερόχη τῆς δευτέρας διαθήκης ὑπὲρ τὴν προτέραν , ἐν ἱλασμῷ καὶ ἁγιασμῷ . ιβ΄ . Περὶ τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ , ἐν ᾧ ἦν ἡ νέα διαθήκη , ὅτι ἀληθὲς καθάρσιον εἰσάγει , οὐ τὰ ἐν αἵμασι ζώων πολλάκις προσφερόμενα . ιγ' . Μαρτυρία περὶ τῆς μόνης καθάρσεως καὶ προσαγωγῆς πρὸς Θεόν . ἰδ’ . Προτροπὴ σπουδῆς κατὰ φόβον τῆς μελλούσης κρίσεως . ἴε . Περὶ τοῦ καλὴν ἀρχὴν εἰς καλὸν τέλος προαγαγεῖν . ἲς . Περὶ πίστεως τῆς καὶ τοὺς παλαιοὺς δοξασάσης . ιζ́ . Περὶ ὑπομονῆς ἐν ἀκολουθήσει Χριστοῦ . ἴη . Περὶ σωφροσύνης , ἕως καιρὸς κατορθώσεως , μὴ ἀποτύχωμεν αὐτῆς ὡς Ἠσαῦ , μὴ εὑρὼν τόπον μετανοίας . ἴθ’ . ὅτι φοβερώτερα τῶν ἐπὶ Μωϋσέως τὰ μέλλοντα , καὶ πλείονος ἄξια σπουδῆς τὰ νῦν . κ΄ . Περὶ φιλαδελφίας καὶ φιλοξενίας . κα' . Περὶ τοῦ μὴ σωματικῶς ζῆν κατὰ νόμον , ἀλλὰ πνευματικῶς κατὰ Χριστὸν ἐν ἀρετῇ . κβ΄ . Εὐχὴ πρὸς τὸν Θεὸν περὶ τῆς εἰς ἀρετὴν ἀγωγῆς καὶ οἰκονομιας .
Lemmas: Α΄ . Θεολογία Χριστός ἐν δόξα πατήρ , καί ἐξουσία ὁ μετά ὁ κάθαρσις ὁ ἐπί γῆ , ἀπό ὅς ἀναβαίνω εἰς ὁ ἐπουράνιος δόξα . Β΄ . ὅτι2 οὖον λειτουργικός ὁ δόξα Χριστός , ἀλλά θεικός καί ποιητικός . διό οὐ ἐπί ὁ πάρειμι αἰών , ἐν οὖς ὁ λειτουργός , ἀλλά ἐπί ὁ μέλλω οἰκέω . Γ΄ . ὅτι2 σαρκόω κατά διάθεσις καί συμπάθεια καί οἰκειότης πρός ἐγώ ἐπί σωτηρία ἄνθρωπος ὁ ἐκ θάνατος , διά ὁ πρός αὐτός οἰκείωσις . Δ΄ . ὅτι2 πιστευτέον Χριστός ὡς Μωσῆς πιστεύω , κατά ὑπεροχή δέ ὁ ὁ Θεός πρός ἄνθρωπος . Ε΄ . προτροπή σπουδάζω εἰς ὁ προδηλόω κατάπαυσις . Ζ΄ . ὁ φοβερός ὁ κρίσις παρά ὁ λόγος ὁ διά πᾶς , καί ὁ χρηστός ὁ χάρις ὁ ἱερατικός παρά ὁ ὁμοιοπαθέω ἐγώ . Ζ΄ . ἐπιτίμησις ὁ δήω ὁ στοιχειώδης εἰσαγωγή . Η΄ . ὅτι2 βέβαιος ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός , καί οὗτος σύν Ὅρκος . Θ΄ . περι ὁ Μελχισεδέκ ὁ εἰς Χριστός τύπος κατά ὁ ὄνομα , ὁ πόλις , καί ὁ ζωή , καί ὁ ἱερωσύνη . Ι΄ . ὅτι2 παύω ὁ ὁ Ἀαρών ἱερωσύνη ἐπί γῆ εἰμί , ἵστημι δέ ὁ οὐράνιος ὁ Χριστός ἐκ ἕτερος γένος , οὖον κατά σάρξ , οὐδέ διά νόμος σάρκινος . ΙΑ΄ . Ὑπερόχη ὁ δύο διαθήκη ὑπέρ ὁ πρότερος , ἐν ἱλασμός καί ἁγιασμός . ἰβʹ . περι ὁ αἷμα ὁ Χριστός , ἐν ὅς εἰμί ὁ νέος διαθήκη , ὅτι ἀληθής καθάρσιος εἰσάγω , οὖον ὁ ἐν αἷμα ζῷον πολλάκις προσφέρω . πνίξ . Μαρτυρία περί ὁ μόνος κάθαρσις καί προσαγωγή πρός Θεός . ἴδη . προτροπή σπουδή κατά φόβος ὁ μέλλω κρίσις . εἶμι . περι ὁ καλός ἀρχή εἰς καλός τέλος προάγω . ἴς . περι πίστις ὁ καί ὁ παλαιός δοξάζω . ιζʹ . περι ὑπομονή ἐν ἀκολουθέω Χριστός . εἷς . περι σωφροσύνη , ἠώς καιρός κατόρθωσις , μή ἀποτυγχάνω αὐτός ὡς Ἡσαῦ , μή εὑρίσκω τόπος μετάνοια . εὐθύς . ὅτι φοβερός ὁ ἐπί Μωϋσῆς ὁ μέλλω , καί πλείων ἄξιος σπουδή ὁ νῦν . Κ΄ . περι φιλαδελφία καί φιλοξενία . καί . περι ὁ μή σωματικός ζῶ κατά νόμος , ἀλλά πνευματικός κατά Χριστός ἐν ἀρετή . ΚΒ΄ . εὐχή πρός ὁ θεός περί ὁ εἰς ἀρετή ἀγωγή καί οἰκονομία .