catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-hebraeos-e-cod-paris-coislin-204 16
Περὶ πίστεως τῆς καὶ τοὺς παλαιοὺς δοξασάσης . Ἡμεῖς δὲ οὐκ ἐσμὲν ὑποστολῆς εἰς ἀπώλειαν , ἀλλὰ I πίστεως εἰς περιποίησιν ψυχῆς · ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις , πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων . Ἐν ταύτῃ γὰρ ἐμαρτυρήθησαν οἱ πρεσβύτεροι · ἔλεγχος γάρ ἐστιν ἐπὶ τῶν λίαν δήλων · καὶ εἰς τὴν αὐτὴν τοῖς ὁρωμένοις φέρει πληροφορίαν τὰ μὴ ὁρώμενα · οὔτε οὑν ἐν τοῖς ὁρωμένοις ἀπιστῆσαί ἐστιν , οὔτε πάλιν ἂν μὴ τῶν ὁρωμένων σαφέστερον περὶ τῶν ἀοράτων πληροφορῆται τις , πίστις εἶναι δύναται · ἐπειδὴ γὰρ τὰ ἐν ἐλπίδι ἀνυπόστατα εἶναι δοκεῖ , ἡ πίστις ὑπόστασιν αὐτοῖς χαρίζεται , μᾶλλον δὲ οὐ χαρίζεται , ἀλλ’ αὐτό ἐστιν οὐσία αὐτῶν · οἷον ἡ ἀνάστασις οὐ παραγέγονεν , οὐδὲ ἐστὶν ἐν ὑποστάσει , ἀλλ’ ἡ ἐλπὶς ὑφίστησιν αὐτὴν ἐν τῇ ἡμετέρα ψυχῇ , τοῦτό ἐστιν “ ὑπόστασις πραγμάτων . ” εἰ τοίνυν ἔλεγχός ἐστιν οὐ βλεπομένων , τι δὴ βούλεσθε αὐτὰ ἰδεῖν , ἵνα ἐκπέσητε τῆς πίστεως ; οὐ τῶ δίκαιοι εἶναι , εἰ γε ἐκ πίστεως ὁ δίκαιος ζήσεται , ὑμεῖς δὲ εἰ βούλεσθε αὐτὰ ἰδεῖν , οὐκέτι ἐστὲ πιστοί . ( Θεόδωροσ . ) Θεόδωρος δέ φησι · τὸ περὶ τῆς πίστεως παρὰ Ἰουδαίοις , μάλιστα εἰδὼς ἀπό τινος ἀκολουθίας , πολλαῖς ταῖς περὶ αὐτοῦ κέχρηται ἀποδείξεσιν · ἐκεῖνοι μὲν γὰρ προεβάλοντο τὸν νόμον , καὶ τὴν ἐκ τῶν ἔργων αὐτοῦ δικαίωσιν , οὗτοι δὲ τὴν πίστιν , τοῦτο λέγοντες , ὅτι κἂν μυρίοις τις ἐνέχηται κακοῖς , πιστεύσας μόνον Χριστῷ , σύντομον ἁπάντων δέχεται τὴν ἀπαλλαγὴν , τῆς παρ᾿ αὐτοῦ δικαιώσεως ἀξιούμενος · ὅθεν ὁρισάμενος αὐτὴν , ὁμοῦ μὲν ὥστε οἰκειῶσαι τοῖς προειρημένοις , ὁμοῦ δὲ ὥστε μᾶλλον αὐτὴν δυνηθῆναι δεῖξαι παρὰ πᾶσι φαινομένην τοῖς ἐναρέτοις καὶ παλαιοῖς ἀνδράσιν , ἐπάγει , “ ἐν ταύτῃ γὰρ ἐμαρ - “ τυρήθησαν οἱ πρεσβύτεροι . ” ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος δὲ Ἰωάννης φησί · τὸ γενναίας καὶ νεανικῆς δεῖται ψυχῆς καὶ πάντα ὑπερβαινούσης τὰ αἰσθητὰ , καὶ τὴν ἀσθένειαν τῶν λογισμῶν τῶν ἀνθρωπίνων παρερχομένης · οὐ γάρ ἐστιν ἑτέρως γενέσθαι πιστὸν , ἃν μή τις ἑαυτὸν τῆς συνηθείας ὑπεραναγάγῃ τῆς κοινῆς . ἐπεὶ οὖν αἱ τῶν Ἑβραίων ἦσαν ἐξησθενημέναι ψυχαὶ , καὶ ἀπὸ πίστεως μὲν ἤρξαντο , ὑπὸ δὲ τῶν πραγμάτων , λέγω δὴ τῶν παθῶν , τῶν θλίψεων ὀλιγοψύχουν λοιπὸν καὶ παρεσαλεύοντο , πρῶτον μὲν αὐτοὺς ἀπὸ τῶν αὐτῶν παρεκάλεσεν εἰπὼν , “ μνήσθητε τὰς προτέρας ἡμέρας · ” ἔπειτα ἀπὸ τῆς γραφῆς λεγούσης , “ ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζή - “ σεται , ” ἔπειτα ἀπὸ λογισμῶν , εἰπών · “ ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζο - “ μένων ὑπότασις , πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων · ” νῦν δὲ πάλιν ἀπὸ τῶν προπατόρων τῶν μεγάλων ἀνδρῶν καὶ θαυμαστῶν ἐκείνων , μονονουχὶ λέγων · εἰ ἔνθα παρὰ πόδας τὰ ἀγαθὰ πάντες πίστει ἐσώθησαν , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς · καὶ δείκνυσιν ὅτι τὰ μέγιστα διὰ πίστεως , καὶ οὐ διὰ λογισμῶν κατορθοῦνται · δῆλον γὰρ , φησὶν , ἐστὶν , ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων τὰ ὄντα ἐποίησεν ὁ Θεὸς , ἐκ τῶν μὴ φαινομένων τὰ φαινόμενα , ἐκ τῶν οὐχ ὑφεστώτων τὰ ὑφεστῶτα · πόθεν ; ὅτι καὶ ῥήματι τοῦτο ἐποίησεν · ὁ μὲν γὰρ λογισμὸς οὐδὲν ὑποβάλλει τοιοῦτον , ἀλλὰ τοὐναντίον , ὡς ἐκ φαινομένων τὰ φαινόμενα εἶναι , πίστεως δὲ δηλονότι ἔργον . Πίστει γὰρ νοοῦμεν κατηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας . Διὰ τι πίστει ; “ ὅτι μὴ ἐκ φαινομένων τὰ βλεπόμενα γέ - “ γονεν · ” εἰπὼν δὴ τὸ κοινὸν , λοιπὸν ἐπὶ προσώπῳ αὐτὸ γυμνάζει · καὶ γὰρ τῆς οἰκουμένης ἐστὶν ἀντάξιος , ἔνδοξος ἀνήρ · τοῦτο γοῦν καὶ ὕστερον ᾐνίξατο · ἐπειδὴ γὰρ ἐπὶ προσώπων αὐτὸ ἑκατὸν ἣ διακοσίων ἀντέστησεν · εἶτα εἶδε τὸν ἀριθμὸν ὀλίγον τῇ ποσότητι , λοιπὸν , φησίν · “ ὧν οὐκ ἦν ἄξιος ὁ κόσμος · ” καὶ θέα τίνα πρῶτον τίθησιν · τὸν παθόντα κακῶς , καὶ παρὰ ἀδελφοῦ · οἰκεῖον τὸ πάθος · καὶ γὰρ ὑμεῖς ταῦτα , φησὶν , ἐπάθετε ὑπὸ τῶν ἰδίων συμφυ - λετῶν , καὶ ὑπὸ ἀδελφοῦ οὐδὲν ἠδικημένου , ἀλλὰ διὰ Θεὸν φθονηθέντος , δεικνὺς ὅτι καὶ αὐτοὶ βασκαίνονται καὶ φθονοῦνται , ἐτίμησεν ἐκεῖνος τὸν Θεὸν , καὶ ἀπέθανεν ἀνθ’ ὧν ἐτίμησεν · θυσίαν δὲ ἐνταῦθα τὴν ἐντιμοτέραν λέγει , τὴν λαμπροτέραν , τὴν ἀναγκαιοτέραν · καὶ οὐκ ἔχομεν , φησὶν , εἰπεῖν ὅτι οὐκ ἀπεδέχθη , ξατο καὶ ε7πεν πρὸς τὸν Κάιν , οὐκ ἃν ὀρθῶς μὲν προσενέγκῃς , ὀρθῶς δὲ μὴ διέλῃς ; οὐκοῦν ὁ Ἅβελ καὶ ὀρθῶς προσήνεγκε καὶ ὀρθῶς διεῖλεν , ἀλλ’ ὁμ́ως ἀντὶ τούτων τίνα τὴν ἀμοιβὴν ἔλαβεν ; ἐσφάγη παρὰ τῆς ἀδελφικῆς χειρός · καὶ τὴν καταδίκην ἢν ὁ πατὴρ ὑπέμεινεν διὰ τὴν ἁμαρτίαν , ταύτην πρῶτος ἐδέξατο ἁ κατορθώσας · καὶ τοσούτῳ χαλεπὰ ἔπαθεν , ᾧ καὶ παρὰ ἀδελφοῦ καὶ πρῶτος , καὶ ταῦτα κατόρθωσεν εἰς οὐδένα ἰδών · εἰς τίνα γὰρ εῃεν καὶ . . . ἐτίμησε τὸν Θεόν · εἰς τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα ; ἀλλ’ ἐκεῖνοι ὕβρισαν αὐτὸν ἀντὶ τῶν εὐεργεσιῶν · ἀλλ’ εἰς τὸν ἀδελφόν ’ , ἀλλὰ καὶ οὗτος ἠτίμασεν , ὥστε παρ’ ἑαυτ . . . ἀγαθὸν ἐξεῦρε , καὶ ὁ τοσαύτης τιμῆς ἄξιος , ἐσφάγη · πῶς δὲ καὶ ἄλλως ἐμαρτυρήθη ετͅναι δίκαιος ; λέγεται πῦρ κατελθὸν ἀναλαβεῖν τὰς θυσίας · ἀντὶ γὰρ τοῦ “ ἐπὶ Ἅβελ ἐπέβλεψεν , καὶ ἐπὶ τὰς θυσίας “ αὐτοῦ ὁ Κύριος , καὶ ἐνεπύρισεν , ” εἶπεν · ὁ τοίνυν καὶ διὰ λόγων καὶ δι’ ἔργων μαρτυρήσας τῷ δικαίῳ , καὶ δι’ αὐτὸν ὁρῶν ἀναιρού - μένον , οὐκ ἤμυνεν , ἀλλ’ εἴασεν · τὸ δὲ ὑμέτερον , οὐ τοιοῦτον · πῶς γὰρ οἱ καὶ προφήτας καὶ παραδείγματα ἔχοντες , καὶ παρακλήσεις μυρίας , καὶ σημεῖα καὶ θαύματα γενόμενα , ὥστε ἐκεῖνο ὄντως πίστις ἢν , καὶ ἀπὸ πίστεως τὴν ἀρετὴν εἵλετο · τί ἐστι " καὶ δι’ “ αὐτῆς ἀποθανὼν ἔτι λαλεῖ ; ” ἵνα μὴ εἰς πολλὴν αὐτοὺς ἐμβάλῃ , δείκνυσιν αὐτὸν ἐν μέρει ἀπολαύσαντα ἀμοιβῆς · πῶς ; ἡ ἐπισκοπὴ ἡ παρ’ αὐτοῦ , φησὶ , πολλὴ ἐστί · “ καὶ ἔτι “ λαλεῖ , ” τουτέστιν ἀνεῖλεν αὐτὸν , ἀλλ’ οὐ συνανεῖλεν αὐτοῦ τὴν δόξαν καὶ τὴν μνήμην · τοῦτο δὲ καὶ τοῦ ζῆν σημεῖόν ἐστιν · ὁ γὰρ παραινῶν τοῖς ἄλλοις δικαίους εἶναι , λαλεῖ · οὐ τοσοῦτον γὰρ ἀνύει λόγος , ὅσον τὸ πάθος τοῦ ἐκείνου . Πίστει , Ἑνὼχ μετετέθη τοῦ μὴ ἰδεῖν θάνατον , καὶ οὐχ ηὑρίσκετο , διότι μετέθηκεν αὐτὸς ὁ Θεός . Οὗτος μείζονα πίστιν τοῦ ̓λβελ ἐπεδείξατο · τὰ γὰρ εἰς ἐκεῖ - νον γενόμενα ἱκανὰ ἦν αὐτὸν ἀποτρέψαι , ἀλλ’ ἐκεῖνα ὑπερβὰς , ἔγνω ὅτι εἰ Θεὸς ἐστὶ , πάντως καὶ ἀνταποδότης ἐστίν · καὶ τοι οὐδὲν οὔπω περὶ ἀναστάσεως ᾔδεσαν · καὶ ὅμως εἰ οἱ τοῦτο μὴ εἰδότες καὶ ἐνταῦθα τἀναντία ὁρῶντες οὕτως εὐηρέστησαν , πόσῳ μᾶλλον ἡμεῖς ; κἂν ὑμεῖς οὖν , φησὶν , ὁρᾶτε μηδὲν ἐνταῦθα ἀπολαμβάνοντας ὑμᾶς , μὴ θορυβεῖσθε · πῶς πίστει μετετέθη Ἐνώχ ; ὅτι τῆς μεταθέσεως ἡ εὐαρέστησις αἰτία , τῆς δὲ εὐαρεστήσεως ἡ πίστις · εἰ γὰρ μὴ ᾔδει ὅτι λήψεται ἀμοιβὰς , πῶς εὐηρέστει ; Χωρὶς δὲ πίστεως ἀδύνατον εὐαρεστῆσαι . Πῶς ; ἃν γάρ τις πιστεύσῃ εἶναι Θεὸν καὶ ἀντίδοσιν , ἕξει τὰς ἀμοιβάς . πόθεν οὖν ἡ εὐαρέστησις ; “ πιστεῦσαι γάρ’ φησὶ , “ δεῖ τὸν προσερχόμενον Θεῷ ὅτι ἔστιν , ” οὐ τὸ τι ἐστιν · τοῦτο γὰρ λογισμῷ καταλαβεῖν ἀδύνατον · εἰ ὅτι μισθαποδότης ἐστιν πίστεως χρείαν ἔχει καὶ οὐ λογισμῶν , πῶς τὰ τῆς οὐσίας λογισμῷ περιλαβεῖν ἔνι ; πολλοὶ δὲ ζητοῦσι , ποῦ μετετέθη ὁ Ἐνὼχ , καὶ διὰ τί μετετέθη , καὶ διὰ τί οὐκ ἀπέθανεν , οὔτε αὐτὸς οὔτε ὁ Ἠλίας , καὶ εἰ ἔτι ζῶσι , καὶ πῶς ζῶσι , καὶ ἐν ποίῳ σχήματι · ἀλλὰ περιττὸν ταῦτα ζητεῖν · οὐ γὰρ προσέθηκε ταῦτα ἡ γραφή · τοῦτο μὲν γὰρ γέγονε τὸ τῆς μεταθέσεως · ἐκ προοιμίων εὐθέως τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς λαμβανούσης ἐλπίδα τῆς καταλύσεως τοῦ θανάτου · μετετέθη γὰρ οὐ νεκρὸς , ἀλλὰ τοῦ μὴ ἰδεῖν θάνατον · διὰ τοῦτο προσέθηκε , ζῶν μετετέθη , ὅτι εὐηρέστησεν . Πίστει , χρηματισθεὶς Νῶε . Τὸ μὲν ὑπόδειγμα τοῦ Ἐνὼχ πίστεως ἦν ὑπόδειγμα μόνον , τὸ δὲ τοῦ Νῶε καὶ ἀπιστίας · αὕτη δέ ἐστιν ἀπηρτισμένη παράκλησις καὶ προτροπή · ὅταν μὴ μόνον οἱ πιστεύοντες εὑρίσκωνται εὐδοκιμοῦντες , ἀλλὰ καὶ οἱ ἀπιστοῦντες τἀναντία πάσχοντες · τι δέ ἐστι “ χρηματισθείς ” τουτέστι , πρόρρησιν λαβών · χρηματισμὸς δὲ τίνος ἕνεκεν λέγεται ; καὶ γὰρ ἀλλαχοῦ φησιν · “ ἦν “ αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος · ” καὶ πάλιν · “ καὶ τί φησιν ὁ χρηματισμός ; ” ὁρᾷς τοῦ Πνεύματος τὸ ἰσότιμον ὥσπερ γὰρ Θεὸς χαρὰ , οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον · τίνος δὲ ἕνεκεν οὕτως εἶπεν ; ἡ προφητεία λέγεται χρηματισμός · “ περὶ “ τῶν μὴ βλεπομένων , ” φησὶ , τουτέστι , τοῦ ὑετοῦ “ εὐλαβηθεὶς “ κατεσκεύασε κιβωτόν · ” ὁ μὲν λογισμὸς οὐδὲν τοιοῦτον ὑπέβαλεν · ἐγάμουν γὰρ καὶ ἐγαμίσκοντο · ἀὴρ ἦν καθαρὸς , σημεῖα οὐκ ἦν , ἀλλ’ ὅμως ἐφοβήθη ἐκεῖνος , καὶ κατεσκεύασε κιβωτόν · “ εἰς “ σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ · ” πῶς ; “ δι’ ἧς κατέκρινε τὸν “ κόσμον , ” ἔδειξεν αὐτοὺς ἀξίους ὄντας κολάσεως · οἱ γε οὐδὲ διὰ τῆς κατασκευῆς ἐσωφρονίζοντο . Καὶ τῆς κατὰ πίστιν δικαιοσύνης ἐγένετο κληρονόμος . Τουτέστιν , ἀπὸ τούτου δίκαιος ἐφάνη , ἀπὸ τοῦ πιστεῦσαι τῶ Θεῷ · τοῦτο γὰρ ψυχῆς ἐστι γνησίως πρὸς αὐτὸν διακειμένης , καὶ μηδὲν πιστότερον τῶν αὐτοῦ ῥημάτων εἶναι κρινούσης . Πίστει , καλούμενος Ἀβραὰμ , ὑπήκουσεν ἐξελθεῖν εἰς τὸν τόπον ὃν ἔμελλε λαμβάνειν εἰς κληρονομίαν , ἐξῆλθεν μὴ ἐπιστάμενος που ἔρχεται · πίστει , παρῴκησεν τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτρίαν , ἐν σκηναῖς κατοικήσας μετὰ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ τῶν συγκληρονόμων τῆς ἐπαγγελίας τῆς αὐτῆς . τίνα γὰρ εἶδεν , εἰπέ μοι , ἵνα ζηλώσῃ ; πατέρα Ἕλληνα εἶχεν καὶ εἰδωλολάτρην · προφητῶν οὐκ ἀκηκόει · οὐκ ᾔδει ποῦ ἤρχετο · ἐπειδὴ γὰρ εἰς τούτους ἑώρων οἱ ἐξ Ἑβραίων πεπιστευκότες , ὡς μυρίων ἀπολαύσαντας ἀγαθῶν , δείκνυσιν ὅτι οὐδεὶς οὐδέπω οὐδὲν ἐκομίσατο · τῆς πατρίδος ἐκεῖνος καὶ τῆς οἰκίας ἐξέπεσε , καὶ ἐξῆλθεν οὐκ εἰδὼς ποῦ ἔρχεται · καὶ τί θαυμαστὸν εἰ αὐτὸς ὅπου γε καὶ τὸ σπέρμα αὐτοῦ οὕτως κατῴκησεν · ὥν γοῦν ἐλεγχομένην τὴν ἐπαγγελίαν · εἶπεν γὰρ “ σοὶ δώσω τὴν γῆν ταύ - “ τὴν καὶ τῷ σπέρματι σου · ” εἶδε τὸν υἱὸν ἐκεῖ κατοικοῦντα · καὶ ὁ ἔγγονος πάλιν εἶδεν ἑαυτὸν ἐν ἀλλοτρίᾳ κατοικοῦντα , καὶ οὐδὲν ἐθορυβήθη · τὸ μὲν γὰρ τοῦ Ἀβραὰμ εἰκότως ἐγεγόνει , ἅτε μετὰ ταῦτα μελλούσης τῆς ἐπαγγελίας εἰς ἔργον ἐκ . . σθαι , καίτοι καὶ πρὸς .... ἧται ὅτι σοὶ καὶ . . . τι σου , οὐ διὰ τοῦ σπέρμ’ ... σοὶ , ἀλλὰ “ σοὶ καὶ τῷ σπέρματι σου · ” καὶ οὔτε αὐτὸς ....... . . σαὰκ , οὔτε ὁ Ἰακὼβ . . . σαν τῆς ὑποσχέσεως ὁ . . γὰρ μισθῷ ἐδούλευσεν , ὁ δὲ . . . νετο · οὗτος δὲ καὶ ἐξ ἔπι . . δεδωκὼς , καὶ τὰ μὲν εἰ . . τὰ δὲ εἰ μὴ τῆς τοῦ Θεοῦ ῥοπῆς ἔτυχεν , ἀπώλετο ἄν · διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι μετὰ τῶν κληρονόμων τῆς ἐπαγγελίας τῆς αὐτῆς . Κατὰ πίστιν ἀπέθανον οὗτοι πάντες , μὴ κομισάμενοι τὰς ἐπαγγελίας . Δύο ἐνταῦθα ζητῆσαι ἄξιον · πῶς εἰπὼν ὅτι μετέθηκε τὸν Ἐνὼχ , καὶ οὐχ εὑρίσκετο τοῦ μὴ ἰδεῖν θάνατον , λέγει , “ κατὰ πίστιν ἀπέ - “ θάνον οὗτοι πάντες , ” καὶ πάλιν , “ μὴ κομισάμενοι τὰς ἐπαγγε - “ λίας , ” τὸν Νῶε εἰληφέναι φησὶν εἰς σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ , καὶ τὸν Ἄβελ ἔτι λαλεῖν , καὶ τὸν Ἀβραὰμ ἐπειλῆφθαι τῆς γῆς , καὶ , φησὶ , “ κατὰ πίστιν ἀπέθανον οὗτοι πάντες , μὴ κομισάμενοι “ τὰς ἐπαγγελίας . ” τί οὖν ἐστιν ; ἀναγκαῖον τὸ πρῶτον λῦσαι , εἶτα τὸ δεύτερον · “ κατὰ πίστιν ἀπέθανον , ” ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐξῃρημένου ἐκείνου ἀπέθανον οὗτοι πάντες , οὓς ἴσμεν τεθνηκότας · τὸ δὲ “ μὴ “ κομισάμενοι τὰς ἐπαγγελίας , ” ἀληθὲς τυγχάνει · οὐ γὰρ τοῦτο ἤμελλεν εἶναι ἡ ἐπαγγελία τῷ Νῶε · ποίας δὲ καὶ ἐπαγγελίας φησίν ; ὁ μὲν γὰρ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἔλαβον τὰς ἐπαγγελίας τῆς γῆς , οἱ δὲ περὶ Νῶε καὶ Ἄβελ καὶ Ἐνὼχ ποίας ἐπαγγελίας ἔλαβον ; ἣ τοίνυν περὶ τῶν τριῶν φησι τούτων , ἣ εἰ καὶ περὶ ἐκείνων , οὐ τοῦτο ἦν ἡ ἐπαγγελία , τὸ θαυμασθῆναι τὸν Ἄβελ , οὐδὲ τὸ μετατεθῆναι τὸν Ἐνὼχ , οὐδὲ τὸ διασωθῆναι τὸν Νῶε · ἀλλὰ καὶ ταῦτα μὲν αὐτοῖς διὰ τὴν ἀρετὴν ἐγένετο · γεύματα δέ τινα ἦν τῶν μελλόντων · δίδωσι γὰρ καὶ ἐνταῦθα . Αλλὰ πόρρωθεν αὐτὰς εἰδότες καὶ ἀσπασάμενοι . Ενταῦθά τι μυστικὸν αἰνίττεται , ὅτι πάντα προέλαβον τὰ περὶ τῶν μελλόντων εἰρημένα · περὶ ἀναστάσεως , περὶ βασιλείας οὐρανῶν , περὶ τῶν ἄλλων , ὧν ἐλθὼν ὁ Χριστὸς ἐκήρυξεν · τὰς γὰρ ἐπαγγελίας ταύτας , φησίν · ἢ τοῦτό φησιν , ἣ ὅτι οὐκ ἔλαβον μὲν αὐτάς · θαρρήσαντες δὲ ὑπὲρ αὐτῶν ἀπῆλθον τῇ πίστει μόνῃ , πόρεν ἀυτὰς ιοοντες , πρὸ τεσσάρων γενέων μέτα γὰρ τοσαύτας ἀπῆλθον ἐξ Αἰγύπτου · καὶ ἀσπασάμενοι , φησὶν , καὶ ἡσθέντες · οὕτως πεπεισμένοι ησαν πέρι ἀυτῶν . Ἐξεδέχοντο γὰρ τὴν τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν , ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός . Ὁρᾷς ὅτι τούτῳ ἔλαβον , τῷ ἤδη δέξασθαι καὶ θαρρῆσαι ὑπὲρ αὐτῶν ; εἰ τοίνυν τὸ θαρρῆσαι λαβεῖν ἐστιν , ἔνεστι καὶ ὑμῖν λαβεῖν · τι ἐστι “ τὴν τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν ” οὗτοι γὰρ οὐκ εἰσὶ θεμέλιοι ; πρὸς σύγκρισιν ἐκείνων , οὐκ εἰσίν · “ πίστει , “ φησὶ , καὶ αὐτὴ Σάρρα · ” ἐντρεπτικῶς ἐνταῦθα ἤρξατο , εἰ γε γυναικὸς ὀλιγοψυχότεροι φανεῖεν · ἀλλ’ εἴποι ἄν τις , πῶς πιστὴ ἡ γελάσασα ; ὁ μὲν οὖν γέλως ἐξ ἀπιστίας , ὁ δὲ φόβος ἀπὸ πίστεως γέγονεν · τὸ γὰρ εἰπεῖν “ οὐκ ἐγέλασα , ” ἀπὸ πίστεως γέγονε · τοιγαροῦν διὰ τοῦτο κενωθείσης τῆς ἀπιστίας , ἐπεισῆλθεν ἡ πίστις . Πίστει , καὶ αὐτὴ Σάρρα , δύναμιν εἰς καταβολὴν σπέρματος ἔλαβεν , καὶ παρὰ καιρὸν ἡλικίας ἔτεκεν . Τί ἐστιν εἰς καταβολὴν σπέρματος ; εἰς τὸ κατασχεῖν τὸ σπέρμα δύναμιν ἔλαβεν · ἦν νενεκρωμένη , ἦν στεῖρα · διπλῆ γὰρ ἦν ἡ πήρωσις · ὅθεν καὶ ἐξ ἑνὸς ἐγεννήθησαν οἱ πάντες , ὡς τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλήθει , καὶ ὡς ἡ ἄμμος ἡ παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης , ἡ ἀναρίθμητος . ὅθεν , φησὶ , “ καὶ ἐξ ἑνὸς ἐγεννήθησαν οἱ “ πάντες · ” οὐ τοῦτο μόνον λέγει ὅτι ἐγέννησεν , ἀλλ’ ὅτι καὶ τοσούτων ἐγένετο μήτηρ , ὅσων οὐδὲ αἱ εὔφοροι γαστέρες · ὡς τὰ ἄστρα , φησίν · πῶς οὖν αὐτοὺς ἀριθμεῖ ; ἤτοι τὴν ὑπερβολήν φησιν , ἤτοι τοὺς ἀεὶ γενομένους . Καὶ ὁμολογήσαντες ὅτι ξένοι καὶ παρεπίδημοι εἰσὶν ἐπὶ τῆς γῆς . Ξένοι , φησὶν , ἦσαν τῆς οἰκουμένης , καὶ πατρίδα ἐζήτουν · ποίαν δὴ ταύτην ; ἄρα ἣν εἴασαν ; οὐδαμῶς · τι γὰρ ἐκώλυσεν αὐτοὺς , εἴ γε ἐβούλοντο , ὑποστρέψαι πάλιν καὶ γενέσθαι πολίτας ; ἀλλ’ ἐκείνην ἐζήτουν τὴν ἐν τοῖς οὐρανοῖς · οὕτως καὶ πρὸς τὴν ἀποδημίαν τὴν ἐνθένδε ἔσπευδον , καὶ οὕτως ἤρεσκον Θεῷ . Τί λέγεις ; Θεὸς τῆς γῆς καλεῖται , καὶ Θεὸς τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ὡς μέγα τι τέθεικας τὸ οὐκ ἐπαισχύνεται Θεὸς καλεῖσθαι αὐτῶν ; μέγα καὶ ὄντως μέγα καὶ πολλῆς μακαριότητος τοῦτο τεκμήριον · πῶς ; ὅτι γῆς μὲν καὶ οὐρανοῦ οὕτω καλεῖται Θεὸς , ὡς καὶ Ἑλλήνων Θεὸς , ᾗ ἔκτισεν καὶ ἐδημιούργησεν αὐτά · τῶν δὲ ἁγίων ἐκείνων , οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ὡς φίλος τις γνήσιος · ἐννόησον ὅσον ἐστὶ τὸ μέγεθος · ὁ τῆς οἰκουμένης καλούμενος Θεὸς οὐκ ἐπαισχύνεται τριῶν καλεῖσθαι Θεὸς , εἰκότως · οὐ γὰρ τῆς οἰκουμένης , ἀλλὰ μυρίων τοσούτων εἰσὶν ἀντίρροποι οἱ ἅγιοι . Πίστει , προσενήνοχεν τὸν Ἰσαὰκ πειραζόμενος , καὶ τὸν μονογενῆ προσέφερεν ὁ τὰς ἐπαγγελίας δεξάμενος , πρὸς ὃν ἐλαλήθη , ἐν Ἰσαὰκ κληθήσεταί σοι σπέρμα · λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεός · ὅθεν αὐτὸν καὶ ἐν παραβολῇ ἐκομίσατο . Ἐνταῦθα οὐ τοὺς ἀνθρωπίνους ὑπερβῆναι μόνον λογισμοὺς ἐχρῆν , ἀλλὰ καὶ ἕτερόν τι πλέον ἐπιδείξασθαι · τὰ γὰρ τοῦ Θεοῦ ἐδόκει τοῖς τοῦ Θεοῦ μάχεσθαι , καὶ πίστις ἐμάχετο πίστει , καὶ πρόσταγμα ἐπαγγελίᾳ , οἷόν τι λέγω , εἶπεν , “ ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου , “ καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου , καὶ δώσω σοι τὴν γῆν ταύτην , καὶ οὐκ “ ἔδωκεν αὐτῷ κληρονομίαν ἐν αὐτῇ , οὐδὲ βῆμα ποδός · ” ὁρᾷς πῶς τὰ γινόμενα τῇ ἐπαγγελίᾳ ἐμάχετο ; πάλιν φησίν · “ ἐν Ἰσαὰκ “ κληθήσεταί σοι σπέρμα , καὶ ἐπίστευσεν , ” καὶ πάλιν λέγει , ὅτι θῦσόν μοι τοῦτον τὸν μέλλοντα τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ πληροῦν εἰδες μάχην προσταγμάτων καὶ ἐπαγγελίας ἐναντίας ταῖς ἐπαγγελίαις ; καὶ οὐδὲ οὕτως ἐθορυβήθη οὐδὲ ἠπατῆσθαι ἐνόμισεν · ὑμεῖς δὲ οὐδὲν ἔξω τῆς ἐπαγγελίας ὑπομένετε · εἶπε γὰρ ὅτι ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔχετε , λαὶ ὅσα τοιαῦτα · ἐκεῖνος ἐναντία ὣν ἐπηγγείλατο ἤκουσε παρὰ τοῦ αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἐθορυβεῖτο , ἀλλ’ ὡς σύμφωνα ἔπραττε · καὶ γὰρ ἦν σύμ - φωνα · ἐναντία μὲν τοῖς λογισμοῖς τοῖς ἀνθρωπίνοις , σύμφωνα δὲ ἀπὸ τῆς πίστεως · καὶ πῶς , αὐτὸς ἡμᾶς ἐδίδαξεν ὁ Ἀπόστολος εἰπὼν , “ λογισάμενος , ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεός · ” ἀπὸ τῆς αὐτῆς πίστεως , φησὶν , ἧς ἐπίστευσεν , ὅτι οὐκ ὄντα ἐχαρισατο , καὶ νεκρὸν ἤγειρεν ἄπο τῆς ἀύτης , καὶ ὅτι σφαγιασθέντα ἀναστήσει ἐπέπειστο · ὁμοίως γὰρ ἄπορον ἦν ἀνθρωπινῷ λογισμῷ , καὶ ἐκ μήτρας νεκρᾶς καὶ γεγηρακυίας καὶ ἀχρήστου ἤδη γεγενημένης πρὸς παιδοποΐαν δοῦναι παιδίον , καὶ σφαγιασθὲν ἀναστῆσαι · στῆσαι · ἀλλὰ προωδοποίει ἡ πίστις ἡ παρελθοῦσα τοῖς μέλλουσι · καὶ ὅρα τὰ μὲν χρηστὰ πρῶτα , τὰ δὲ δυσχερῆ ὕστερα πρὸς τῷ γήρᾳ · ὑμῖν δὲ τοὐναντίον φησί · τὰ μὲν σκυθρωπὰ πρῶτα , τὰ δὲ χρηστὰ τελευταῖα · εἰ δὲ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεὸς , πάντως πάντα ἀποσώσει · καὶ ἕτερον δὲ δείκνυσι διὰ τοῦ εἰπεῖν “ ἐπείραζεν ὁ Θεὸς τὸν Ἀβραάμ · ” τι οὖν ; οὐκ ᾔδει ὁ Θεὸς ὅτι γενναῖος ἦν ; τίνος οὑν ἕνεκεν ἐπείραζεν αὐτόν ; οὐχ 7να αὐτὸς μάθη , ἀλλ’ ἵνα τοῖς ἄλλοις δείξη , καὶ κατάδηλον αὐτοῦ τὴν ἀν - δρείαν ἅπασι καταστήσῃ · εἶτα ἐπεξέρχεται τῷ νοήματι · οὐκ εἶχεν φησὶ , τὶς εἰπεῖν , ὅτι ἄλλον εἶχεν υἱὸν , καὶ ἐξ ἐκείνου προσεδόκα τὴν ἐπαγγελίαν πληρωθήσεσθαι , καὶ διὰ τοῦτο θαρρῶν τοῦτον προσήνεγκε καὶ τὸν μονογενῆ προσέφερε , φησὶν , ὁ τὰς ἐπαγγελίας δεξάμενος · τί οὖν ὁ Ισμαὴλ , πόθεν ἦν ; μονογενῆ λέγω , φησὶν , ὅσον κατὰ τὸν τῆς ἐπαγγελίας λόγον · διὰ γὰρ τοῦτο προσέθηκεν εἰπὼν “ μονογενῆ · ’ “ ἐν laaaK κληθήσεται σοι σπέρμα , ” τουτ - ἐστιν , ἐξ αὐτοῦ · ειἶτα , ἵνα μή τις νομίσῃ ὅτι ἀπογνοὺς τοῦτο ποιεῖ , καὶ διὰ τοῦ προστάγματος τούτου τὴν πίστιν ἐκείνην ἐξέ - βάλεν , ἀλλὰ μάθῃ ὅτι καὶ τοῦτο πίστεως ἦν , φησὶν , ὅτι κἀκείνην ε7χε τὴν πίστιν , καίτοιγε δοκοῦσαν ταύτῃ μάχεσθαι · ἀλλ’ οὐκ ἐμάχετο · οὐ γὰρ λογισμὸς ἀνθρώπινος ἐμέτρει τοῦ Θεοῦ τὴν δύνα . μιν , ἀλλὰ τῇ πίστει πάντα ἐπέτρεψεν , “ ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγεί - “ ῥεῖν δυνατὸς ὁ Θεός · ὅθεν αὐτὸν καὶ ἐν παραβολῇ ἐκομίσατο , ” τουτέστιν , ἐν ὑποδείγματι , ἐν τῷ κριῷ , φησὶν , πῶς · τοῦ γὰρ κριοῦ σφαγιασθέντος οὕτως ἐσώθη , ὥστε διὰ τοῦ κριοῦ αὐτὸν ἔλα βεν , ἀντ’ ἐκείνου σφάξας ἐκεῖνον · ταῦτα δὲ τύποι τινὲς ἦσαν · ἐνταῦθα γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐστι σφαγιαζόμενος · καὶ θέα μοι τὴν φιλανθρωπίαν ὅση · ἐπειδὴ γὰρ μεγάλη τις ἔμελλε δίδοσθαι χάρις τοῖς ἀνθρώποις , βουλόμενος μὴ χάριτι αὐτὸ ποιῆσαι , ἀλλ’ ὡς ὀφειλέτης , παρασκευάζει πρῶτον ἄνθρωπον τὸν υἱὸν τὸν ἑαυτοῦ ἐπιδοῦναι ὑπὲρ τοῦ πράγματος τοῦ Θεοῦ , ἵνα μηδὲν δόξῃ μέγα ποιεῖν , τὸν ἑαυτοῦ ἐπιδοὺς υἱὸν , εἴ γε ἄνθρωπος , πρὸ αὐτοῦ τοῦτο ἐποίησεν , ἵνα μὴ χάριτι νομισθῇ τοῦτο μόνον ποιεῖν , ἀλλ’ ὀφειλῇ . ( ΘΕόΔΩΡοΣ . ) Θεόδωρος δὲ φησίν · εἰς τὸ " ἐν παραβολῇ ἐκο - “ μίσατο , ” τοῦτο λέγει , ὅτι ἀκολούθως ἔτυχεν τῇ ἑαυτοῦ πίστει · τῇ γὰρ ἀναστάσει πιστεύσας , διὰ συμβόλων τινῶν ἀποθανόντα αὐτὸν ἐκομίσατο · τὸ γὰρ ἐν πολλῇ τοῦ θανάτου προσδοκίᾳ γενό - μένον μηδὲν παθεῖν , τοῦ ἀληθῶς ἀναστησομένου σύμβολον ἦν , ὅσον τοῦ θανάτου πρὸς βραχὺ γευσάμενος , ἀνέστη μηδὲν ὑπὸ τοῦ θανάτου παθών · τὸ γοῦν “ ἐν παραβολῇ ” ἀντὶ τοῦ ἐν συμβόλοις . ( Σευηριανοῦ . ) Σευηριανὸς δὲ ὁμοίω τῷ μακαρίῳ πίστει περὶ μελλόντων εὐλόγησεν Ἰσαὰκ τὸν Ἰακὼβ καὶ τὸν Ἠσαῦ · πρότερον ἔθηκεν τὸν Ἰακὼβ , εἶτα τὸν Ἠσαῦ , οὐ κατὰ τὴν τῆς γενέσεως ἀκολουθίαν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τῆς εὐλογίας τάξιν . ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος Ἰωάννης φησί · “ πολλοὶ , φησὶ , “ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ βλέπετε , καὶ “ οὐκ εἶδον , καὶ ἀκοῦσαι ἃ ἀκούετε , καὶ οὐκ ἤκουσαν . ” ἆρα πάντα τὰ μέλλοντα ᾔδεσαν οἱ δίκαιοι ; καὶ σφόδρα · εἰ γὰρ διὰ τοῦτο οὐκ ἀπεκαλύπτετο ὁ υἱὸς , διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν μὴ δυναμένων αὐτὸν δέξασθαι , τοῖς ἐν ἀρετῇ διαλάμπουσιν εἰκότως ἀπεκαλύπτετο · τοῦτο καὶ ὁ Παῦλός φησιν , ὅτι τὰ μέλλοντα ᾔδεσαν , τουτέστι τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ · ἣ οὐ τοῦτο , φησὶν , ἀλλὰ πίστει περὶ μελλόντων · οὐ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , ἀλλὰ περὶ μελλόντων τῶν ἐνταῦθα · πῶς γὰρ ἄνθρωπος καθήμενος ἐν ξένῃ τοιαύτας εὐλογίας ἐδίδου ; ἀλλὰ πάλιν ἐπέτυχεν εὐλογίας , καὶ οὐκ ἔλαβεν αὐτήν . ὁρᾷς ὅτι ὅπερ ἔφην , ἐπὶ μὲν τοῦ Ἀβραὰμ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰακὼβ ἔστιν εἰπεῖν , ὅτι οὐκ ἀπώναντο τῆς εὐλογίας , ἀλλ’ εἰς ἐγγόνους ἐξῆλθε τὰ τῶν εὐλογιῶν , αὐτὸς δὲ τῶν μελλόντων ἔτυχεν · εὑρίσκομεν γὰρ τὸν ἀδελφὸν μᾶλλον ἀπολελαυκότα · ὁ μὲν γὰρ ἐν δουλεία καὶ θητεία καὶ κινδύνοις καὶ ἐπιβουλαῖς καὶ ἀπάταις καὶ φόβοις ’τον ἀπάντα διεγένετο χρόνον · ἐρωτώμενος τε πάρα του Φαραὼ , φησίν · “ μικραὶ καὶ πονηραὶ αἱ ἡμέραι μου γεγόνασιν , ” ἐκεῖνος δὲ ἐν αὐθεντείᾳ καὶ ἀδείᾳ πολλῇ , καὶ μετὰ ταῦτα ἦν αὐτῷ φοβερός · ποῦ οὖν ἐξεβλήθησαν αἱ εὐλογίαι , ἀλλ’ ἣ ἐν τῷ μέλλοντι ; ὁρᾷς ὅτι ἄνωθεν οἱ πονηροὶ τῶν ἐνταῦθα ἀπέλαυον , οἱ δὲ δίκαιοι τοὐναντίον ; οὐ μὴν πάντες . ἰδοὺ γὰρ ὁ Ἀβραὰμ δίκαιος ἢν , καὶ ἀπέλαυσεν καὶ τῶν ἐνταῦθα , πλὴν μετὰ θλίψεως καὶ πειρασμῶν · εἰ δὲ τότε ἐν θλίψει οἱ δίκαιοι , πολλῷ μᾶλλον νῦν · προ - τίθησι δὲ τὸν Ἰακὼβ τοῦ Ἠσαῦ , ἀπὸ τῆς ἀρετῆς . Πίστει , Ἰακὼβ ἀποθνήσκων ἕκαστον τῶν υἱῶν Ἰωσὴφ εὐλόγησεν , καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου αὐτοῦ . Ἐνταῦθα χρὴ θεῖναι τὰς εὐλογίας ὅλας , ἵνα καὶ ἡ πίστις καὶ ἡ προφητεία αὐτοῦ κατάδηλος γένηται · “ καὶ προσεκύνησεν , ” φησὶν , “ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου αὐτοῦ · ” ἐνταῦθα , φησὶν , οὐ μόνον ετͅπεν , ἀλλὰ καὶ ἐθάρρει τοῖς λεγομένοις · ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλεν ἀπὸ τοῦ Ἐφραὶμ ἀνίστασθαι βασιλεὺς ἕτερος , διὰ τοῦτο , φησὶ , “ καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου αὐτοῦ , ” τουτἐστιν καὶ γέρων ὣν ἤδη προσκυνεῖ τῷ 1ωσὴφ , τὴν παντὸς τοῦ λαοῦ προσκύνησιν δηλῶν τὴν ἐσομένην αὐτῷ · καὶ διὰ τοῦτο ἐξέβη μὲν ἤδη , ὅτε αὐτῷ οἱ ἀδελφοὶ προσεκύνησαν · ἐκβήσεσθαι δὲ ἔμελλεν ὕστερον διὰ τῶν δέκα φυλῶν · πίστεως οὖν ἔστι μόνης τὰ κατὰ τὸν Ἰακώβ · καὶ ὁ Ἰωσὴφ δὲ τούτων ἀκούσας , καὶ τῆς ὑποσχέσεως τοῦ Θεοῦ τῆς πρὸς τὸν Ἀβραὰμ , “ σοὶ δώσω καὶ τῷ σπέρματι “ σου τὴν γῆν ταύτην , ’ ἐν ἀλλοτρίᾳ ὣν καὶ οὐδέπω ὁρῶν ἐκβεβη - κυῖαν τὴν ὑπόσχεσιν , οὕτως ἐπίστευσεν , ὡς καὶ περὶ τῆς ἐξόδου εἰπεῖν , καὶ περὶ τῶν ὀστῶν αὐτοῦ ἐντείλασθαι , καὶ τοὺς ἄλλους ἐνάγων εἰς πίστιν , ὥστε προσδοκᾷν τὴν ἐπάνοδον . Πίστει , Μωυσῆς γεννηθεὶς ἐκρύβη τρίμηνον ὑπὸ τῶν πατέρων αὐτοῦ . Πἀλιν αὔξει τὴν παράκλησιν , εἰς πρόσωπα εὐτελῆ κατάγων τὸ πρᾶγμα · καὶ ἄρχεται ἀπὸ τῶν γονέων τοῦ Μωυσέως , ἀσήμων τινῶν ἀνδρῶν , καὶ οὐδὲν τοσοῦτον ἐχόντων ὅσον ὁ παῖς · διὰ τοῦτο καὶ προιὼν αὔξει τὴν ἀτοπίαν , καὶ πόρνας γυναῖκας καὶ χήρας καταλέγων , “ πίστει , Ῥαὰβ ἡ πόρνη οὐ συναπώλετο τοῖς ἀπειθή - “ σασι , δεξαμένη τοὺς κατασκόπους μετ’ εἰρήνης . ” Καὶ οὐ μόνον τῆς πίστεως , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀπιστίας τίθησι τὰ ἐπίχειρα , ὡς ἐπὶ τοῦ Νῶε · τέως δὲ περὶ τῶν γονέων τοῦ Μωυσέως ἀναγκαῖον εἰπεῖν · πόθεν οὗτοι προσεδόκησαν σῶσαι τὸ παιδίον ; ἀπὸ πίστεως · εἶδον γὰρ , φησὶν , ἀστεῖον τὸ παιδίον , αὐτὴ ἡ ὄψις αὐτοὺς πρὸς τὴν πίστιν ἐπεσπάσατο · οὕτως ἄνωθεν καὶ ἐξ αὐτῶν σπαργάνων πολλὴ τῷ δικαίῳ χάρις ἐπεκέχυτο , οὐ τῆς φύσεως τοῦτο ἐργαζομένης , ἀλλὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , ἣ καὶ τὴν βάρ - βᾶρον ἐκείνην τὴν Αἰγυπτίαν διήγειρε καὶ ἀνέρρωσεν , καὶ εἷλεν καὶ ἐπεσπάσατο · καί τοι γ ἡ πίστις οὐχὶ καινὴν ε7χεν ἐπὶ τούτων τὴν ὑπόθεσιν · τί γὰρ ἦν ἀπὸ τῆς ὄψεως πιστεῦσαι ; ἀλλ’ ὑμεῖς , φησὶν , ἀπὸ πραγμάτων πιστεύετε , καὶ πολλὰ τῆς πίστεως ἐνέ - χυρα ἔχοντες · τὸ γὰρ μετὰ χαρᾶς τὴν ἁρπαγὴν τῶν ὑπαρχόντων προσδέξασθαι , καὶ ὅσα τοιαῦτα , πίστεως ἢν καὶ ὑπομονῆς . Καὶ οὐκ ἐφοβήθησαν τὸ διάταγμα τοῦ βασιλέως . καὶ τοιγε ἐκεῖνος ἐνήργει · τοῦτο δὲ ἁπλῶς ψιλή τις ἦν προσδοκία . Πίστει , Μωυσῆς μέγας γενόμενος ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱὸς θυγατρὸς Φαραώ · μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ , ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν , μείζονα πλοῦτον ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυρῶν τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ · ἀπέβλεπε γὰρ εἰς τὴν μισθαποδοσίαν . Ὡσανεὶ ἔλεγε πρὸς αὐτοὺς , οὐδεὶς ὑμῶν ἀφῆκεν βασίλεια , καὶ βασίλεια λαμπρὰ , οὐδὲ θησαυροὺς τοσούτους , οὐδὲ ἐξὸν εἶναι βαἵλεως υἱὸν κατεφρόνησε τούτου , καθὼς ὃ Μωυσῆς ἐποίησεν · οὐ γὰρ ἁπλῶς ε7πεν ἀφῆκεν , ἀλλ’ “ ἠρνήσατο , ” τουτέστιν , ἐμίσησεν , ἀπεστράφη · καὶ οὐκ εἶπεν “ μείζονα πλοῦτον ἡγησάμενος τῶν “ Αἰγύπτου θησαυρῶν , ” τὸν οὐρανὸν καἰ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ἀλλὰ τι ; τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ τὸ γὰρ διὰ Χριστὸν ὀνειδρ ζεσθαι βέλτιον ἡγήσατο τοῦ μὴ ἀνίεσθαι · οὕτω καὶ τοῦτο αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ μισθὸς ἦν · “ μᾶλλον ἑλόμενος , ” φησὶν , “ σνγκακου - “ χεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ · ” ὑμεῖς μὲν γὰρ ὑπὲρ ὑμῶν αὐτῶν πάσχετε , ἐκεῖνος δὲ ὑπὲρ ἄλλων ἕλετο , καὶ ἑκὼν ἑαυτὸν ἔρριψεν εἰς τοσούτους κινδύνους , ἐξὸν αὐτῶ καὶ εὐσεβεῖν καὶ ἀπολαύειν τῶν ἀγαθῶν · ἣ πρόσκαιρον , φησὶν , “ ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν · ” ἁμαρτίαν ε7πεν , τὸ μὴ θελῆσαι τοῖς ἄλλοις συγκακουχηθῆναι , μέγα ἀγαθὸν τὴν κακουχίαν ἡγούμενος · τι ἐστι “ τὸν “ τοῦ Χριστοῦ ; τουτέστι τὸ ὀνειδίζεσθαι τοιαῦτα οἷα ὑμεῖς , τὸν ὀνειδισμὸν ὃν ὁ Χριστὸς ὑπέμεινεν · ὥσπερ αὐτὸς ὠνειδίζετο καὶ ἤκουεν , “ εἰ υἱὸς ε7 τοῦ Θεοῦ ’ ὑπὸ τούτων , ὑπὲρ ὧν ἐσταυροῦτο · ὅταν τις παρ’ ωτν εὐεργετῇ ὀνειδίζεται · ἐνταῦθα αὐτοὺς ἀνέ - στῆσεν , δεικνὺς ὅτι καὶ ὁ Χριστὸς ταῦτα ἔπαθεν , καὶ ὁ Μωϋσῆς παρὰ τῶν ἰδίων , παρ’ ὧν καὶ ὑμεῖς . Πίστει , κατέλιπεν Αἴγυπτον μὴ φοβηθεὶς τὸν θυμὸν τοῦ βασιλέως · τὸν γὰρ ἀόρατον ὡς ὁρῶν ἐκαρτέρησεν . Καὶ μὴν ἡ γραφὴ τοῦτό φησιν , ὅτι ἀκούσας ἐφοβήθη , καὶ διὰ τοῦτο φυγῇ τὴν σωτηρίαν ἐπορίσατο · πρόσεχε δὲ καὶ τῷ εἰρημένῳ , τὸ “ μὴ φοβηθεὶς τὸν θυμὸν τοῦ βασιλέως · ” φοβουμένου γὰρ ἦν , μὴ ἅψασθαι τῆς προστασίας · τὸ μέντοι ἅψασθαι πάλιν , τῷ Θεῷ τὸ πᾶν ἐπιτρέποντος ἦν · οὖ γὰρ εἶπεν ὅτι ζητεῖ με καὶ περιεργάζεται , καὶ οὐκ ἀνέχομαι πάλιν τῶν αὐτῶν ἅψασθαι , ὥστε καὶ τὸ φυγεῖν πίστεως ἢν , ὥστε μὴ εἰς προῦπτον ἑαυτὸν κίνδυνον ἐμβαλεῖν · τοῦτο γὰρ λοιπὸν πειράζοντος ἦν , τὸ ἅλλεσθαι εἰς μέσους κινδύνους καὶ λέγειν , ἴδωμεν εἰ σώζει με ὁ Θεός · ταῦτα δὲ πάντα γέγονεν , ὅτι τὸν ἀόρατον ὡς ὁρῶν ἐκαρτέρει . Πίστει , πεποίηκε τὸ πάσχα , καὶ τὴν πρόσχυσιν τοῦ αἵματος , ἵνα μὴ ὁ ὀλοθρεύων τὰ πρωτότοκα θίγῃ ἀυτῶν . Τί ἐστιν “ ἡ πρόσχυσις τοῦ αἵματος ” ἀρνειὸς ἐθύετο κατ’ οἰκίαν , καὶ τὸ αἷμα ἐπεχρίετο ταῖς φλιαῖς , καὶ τοῦτο ἢν ἀποτειχισις τῆς ἀπωλείας τῆς Αἰγυπτίας · εἰ τοίνυν αἷμα ἀρνειοῦ ἐν μέσοις Αἰγυπτίοις , καὶ ἐπ’ ὀλέθρῳ τοσούτῳ ἀσινεῖς ἐφύλαττε τοὺς Ἰουδαίους , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς διασώσει οὐκ ἐπὶ φλιῶν , ἀλλ’ ἐν ταῖς ψυχαῖς τὸ αἷμα ἐπιχριομένους τοῦ Χριστοῦ . ἐφοβήθη τὸ αἷμα ὁ Ἄγγελος · ᾔδει γὰρ τίνος ἦν τύπος · ἔφριξε τὸν δεσποτικὸν θάνατον ἐννοήσας , ὑμεῖς δὲ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ ἔχοντες τὸ αἷμα , οὐ θαρρεῖτε ; Πίστει , διέβησαν τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν ὡς διὰ ξηρᾶς γῆς . Πάλιν λαὸν ὁλόκληρον παραβάλλει λαῷ , ἵνα μὴ λέγωσιν ὅτι οὐ δυνάμεθα κατὰ τοὺς ἁγίους γενέσθαι . Ἡς πεῖραν λαβόντες Αἰγύπτιοι κατεπόθησαν . Πῶς ; πίστει · ὅτι ἤλπισαν διὰ τῆς θαλάττης διαβήσεσθαι · καὶ διὰ τοῦτο ηὔχοντο , μᾶλλον δὲ Μωϋσῆς ἦν ὁ εὐχόμενος , καὶ ἡ αὐτὴ τοῖς μὲν ὑπεστρώννυτο καθάπερ γῆ , τοὺς δὲ κατεπόντιζε καθάπερ θάλασσα · ἐκεῖ μὲν τῆς φύσεως ἐπελανθάνετο , ἐνταῦθα δὲ καὶ ὡπλίζετο κατ’ αὐτῶν . Πίστει , τὰ τείχη Ἱεριχὼ ἔπεσε , κυκλωθέντα ἐπὶ ἑπτὰ ἡμέρας . Οὐ γὰρ δὴ σαλπίγγων ἠχὴ λίθους οἷά τε καταβάλλειν ἐστὶ , κἂν μυρία τις ἔτη σαλπίζῃ , ἀλλ’ ἡ πίστις πάντα δύναται . ὁρᾷς πανταχοῦ οὐχὶ ἀκολουθίᾳ φύσεως νόμῳ μεταβαλλομένην αὐτὴν ἀλλὰ παρὰ προσδοκίαν ἅπαντα γενόμενα ; οὐκοῦν καὶ ἐνταῦθα παρὰ προσδοκίαν ἅπαντα γίνεται · ἐπειδὴ γὰρ ἄνω καὶ κάτω ἔλεγεν ὅτι δεῖ πιστεύειν ταῖς ἐλπίσι ταῖς μελλούσαις , εἰκότως τοῦτον ἅπαντα λόγον ἐκίνησεν , δεικνὺς , ὅτι οὐ νῦν ἀλλὰ καὶ ἐξ ἀρχῆς πάντα τὰ θαύματα διὰ ταύτης ἤνυσται καὶ κατώρθωται . Πίστει , Ῥαὰβ ἡ πόρνη οὐ συναπώλετο τοῖς ἀπειθήσασι , δεξαμένη τοὺς κατασκόπους μετ’ εἰρήνης . Οὐκοῦν αἰσχρὸν εἰ καὶ πόρνης ἀπιστότεροι φανείητε ; καίτοι γε ἐκείνη τῶν ἀνδρῶν ἤκουεν ἀπαγγελλόντων , καὶ εὐθέως ἐπίστευσε · τοιγαροῦν καὶ τὸ τέλος ἐπηκολούθησε πάντων γὰρ ἀπολωλότων μόνη διεσώθη . Καὶ τί ἔτι λέγω ; ἐπιλείψει γάρ με διηγούμενον ὁ χρόνος . τελευτήσας εἰς τὴν πόρνην καὶ ἐντρέψας διὰ τῆς τοῦ προσώπου ποιότητος , οὐκέτι πλατύνει τὰ , ἱστορίας , ἵνα μὴ δόξῃ μακρηγορεῖν · οὐ μὴν αὐτὰς ἀφίησιν , ἀλλ’ ἐπιτρέχει σφόδρα συνετῶς ἀμφότερα , καὶ τὸν κόρον φεύγων , καὶ τὴν πυκνότητα οὐ λυμαινόμενος · ὅταν γάρ τι ἰσχυρῶς ἀγωνίζηται , ἃν ἐπιμένῃ ἀγωνιζόμενος , ἀποκναίει ’τον ἀκροατὴν . Περὶ Γεδεὼν , Βαράχ τε καὶ Σαμψὼν καὶ Ἰεφθάε , Δαβίδ τε καὶ Σαμουὴλ καὶ τῶν προφητῶν . Ἐγκαλοῦσι τῷ Παύλῳ τινὲ , ; εἰ τὸν Βαρὰχ καὶ τὸν Σαμψὼν καὶ τὸν Ἰεφθάε ἐν τούτοις τίθησι τοῖς τόποις · τι λέγεις ; ὁ τὴν πόρνην θεὶς , τούτους οὐ θήσει ; μὴ γάρ μοι τὸν ἄλλον αὐτῶν βίον εἴπῃς , ἀλλ’ εἰ μὴ ἐπίστευσαν καὶ ἔλαμψαν ἐν τῇ πιστει . Καὶ τῶν προφητῶν · οἳ διὰ πίστεως κατηγωνίσαντο βασιλείας . Οἱ περὶ Γεδεών . Εἰργάσαντο δικαιοσύνην . Ενταῦθα περὶ τοῦ Δαβὶδ οἶμαι αὐτὸν λέγειν . Ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶν . Ὡν ἔλεγεν , ὅτι τὸ σπέρμα αὐτοῦ καθίσει ἐπὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ . Ἔφραξαν στόματα λεόντων , ἔσβεσαν δύναμιν πυρὸς , ἔφυγον στόματα μαχαίρας . Ὁρᾷς πῶς ἐν αὐτῷ τῷ θανάτῳ ἦσαν , ὁ Δανιὴλ καλούμενος , ὑπὸ τῶν λεόντων , οἱ τρεῖς παῖδες ἐν τῇ καμίνῳ διατρίβοντες , οἱ Ἰσραηλῖται , ὁ Ἀβραὰμ , ὁ Ἰσαὰκ , ὁ Ἰακὼβ ἐν διαφόροις πειρασμοῖς , καὶ οὐδὲ οὕτως ἀπέγνωσαν · τοῦτο γὰρ πίστις , ὅταν τὰ πράγματα πρὸς τὸ ἐναντίον ἐκβαίνῃ , τότε δεῖ πιστεύειν , ὅτι οὐδὲν ἐναντίον γέγονεν , ἀλλὰ πάντα ἀκόλουθα · “ ἔφυγον στόματα μα - “ χαίρας · ” περὶ τῶν τριῶν πάλιν οἶμαι παίδων λέγειν αὐτόν . Ἐνεδυναμώθησαν ἀπὸ ἀσθενείας . Τὰ κατὰ τὴν ἐπάνοδον τὴν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐνταῦθα αἰνίττεται · “ ἀπὸ ἀσθενείας ” γὰρ , τουτέστιν ἀπὸ αἰχμαλωσίας · ίας · τίς γὰρ ἃν ἤλπισεν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπανήκειν αὐτοὺς , καὶ ἰσχυροὺς γενήσεσθαι καὶ ἐκκλίναι παρεμβολὰς ἀλλοτρίων ; ἀλλ’ ἡμῖν οὐδὲν τοιοῦτο σννέβη , φησὶν , ἀλλὰ ταῦτα τύποι τῶν μελλόντων εἰσίν . Ἔλαβον γυναῖκες ἐξ ἀναστάσεως τοὺς νεκροὺς αὐτῶν . Τὰ κατὰ τοὺς προφήτας ἐνταῦθα λέγει , τὸν Ἐλισσαῖον , τὸν Ηλίαν , νεκροὺς γὰρ ἀνέστησαν . Ἕτεροι δὲ ἐτυμπανίσθησαν , οὐ προσδεξάμενοι τὴν ἀπολύτρωσιν , ἵνα κρείττονος ἀναστάσεως τύχωσιν . Διὰ τι γὰρ , εἰπέ μοι , παρὸν ζῆσαι , οὐκ ἐβουλήθησαν ; οὐκ ἄρα κρείττονα προσεδόκων ζωήν ; καὶ οἱ τοὺς ἄλλους ἀναστήσαντες αὐτοὶ εἴλοντο ἀποθανεῖν , ὥστε κρείττονος ἀναστάσεως τυχεῖν , οὐ τοιαύτης οἵας τὰ παιδία τῶν γυναικῶν · ἐνταῦθά μοι δοκεῖ καὶ τὸν Ἰωάννην αἰνίττεσθαι καὶ τὸν Ἰάκωβον · ἀποτυμπανισμὸς γὰρ τοῦτο λέγεται , ὁ ἀποκεφαλισμός . Ἕτεροι δὲ ἐμπαιγμῶν καὶ μαστίγων καὶ φυλακῆς . Εν τούτοις τελευτᾷ , ἐν οἰκειοτέροις · μάλιστα γὰρ ταῦτα φέρει τὴν παράκλησιν , ὅταν τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως ἡ λύπη ἠ’ , μὴ ᾐ δὲ ἐκ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως ταχθεῖσα · διὰ τοῦτο εἰς τοῦτο τὸν λόγον ἐτέλεσεν , δεσμὰ λέγων , φυλακὰς , μάστιγας , λιθασμοὺς , τὰ κατὰ Στέφανον , τὰ κατὰ τὸν Ζαχαρίαν αἰνιττόμενος · διὸ ἐπήγαγεν , Ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον . Τί ἐστι ; ποῖον ἐπαινεῖς ; ποῖον θαυμάζεις ; τοῦτον ἣ ἐκεῖνον ; διό φησι , τοῦτο μὲν ὑμῖν οἰκεῖον , ἐκεῖνο δὲ ὅτι καὶ πρὸς αὐτὴ , τὴν τελευτὴ , ἴσχυεν ἡ πίστις , καὶ τύπος τῶν μελλόντων ἐστίν · εἰπὼν δὲ τὰ κατὰ τοὺς Ἀποστόλους ὅτι “ ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον , ἐλιθάσθησαν , ἄνεισι πάλιν ἐπὶ τὸν Ἠλίαν , τὸν τὰ αὐτὰ παθόντα τούτοις · ἐπειδὴ γὰρ εἰκὸς ἦν αὐτοὺς οὐδέπω περὶ τῶν Ἀποστόλων δόξαν ἔχειν τοσαύτην , ἀπὸ τοῦ ἀναληφθέντος καὶ μάλιστα θαυμασθέντος φέρει τὴν παράκλησιν καὶ τὴν παραμυθίαν . Περιῆλθον γὰρ ἐν μηλωταῖς , ἐν αἰγείοις δέρμασιν , ὑστερούμενοι , θλιβόμενοι , κακουχούμενοι , ὧν οὐκ ἄξιος ἦν ὁ κόσμος . Οὕτως οὐδὲ ἱμάτιον εἶχον , φησὶν , ὑπερβολῇ θλίψεως · οὐ πόλιν , οὐκ οἰκίαν , οὐ καταγώγιον , οὐ στάσιν · οὐδὲ γὰρ τὴν ἐρημίαν καταλαβόντες ἡσυχίαν ἦγον , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖθεν ἔφευγον , καὶ ἐκεῖθεν ἠλαύνοντο . Ἐπ᾿ ἐρημίαις γὰρ πλανώμενοι καὶ ὄρεσι καὶ σπηλαίοις καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς . Καθάπερ ἐπὶ τοῖ , αἰσχίστοις ἑαλωκότες , καὶ οὐδὲ τὸν ἥλιον ὁρᾷν ἄξιοι · ἀλλ’ ἔδει φεύγειν ἀεὶ καὶ καταδύσεις ἐπιζητεῖν · τίς οὐν ὁ μισθὸς τῆς τοσαύτης ἀμοιβῆς ; οὐδέπω ἀπέλαβον , ἀλλ’ ἔτι μένουσιν · ὑμεῖς δὲ ἐν τῷ ἀγῶνι ὄντες ἀσχάλλετε , ἐνοήσατε καὶ ὑμεῖς τί ἐστι καὶ ὅσον ἐστὶν τὸν Ἀβραὰμ καθῆσθαι καὶ τὸν Ἀπόστολον Παῦλον , περιμένοντας πότε σὺ τελειωθῇς , ἵνα δυνηθῶσι τότε λαβεῖν τὸν μισθόν · ὁρᾷς ὅτι ἡμεῖς πλεονεκτοῦμεν αὐτῶν · περὶ ἡμῶν γὰρ , φησὶν , ὅτι κρεῖττόν τι προσβλέψατο ὁ Θεὸς , ἵνα μὴ δοκῶσι πλεονεκτεῖν ἡμῶν τῷ πρῶτοι στεφανοῦσθαι , ἵνα ὥρισε πασι τῶν στεφάνων τίν καῖρον · καὶ οὐκ εἶπεν ἴνα μὴ χωρὶς ἡμῶν στεφανωθῶσιν , ἀλλ’ “ ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσι , ” προέλαβον κατὰ τοὺς ἀγῶνα , ; ἀλλ’ οὐ προλαμβάνουσι κατὰ τοὺς στεφάνους , οὐκ ἐκείνους ἠδίκησεν , ἀλλ’ ἡμᾶς ἐτίμησεν .
Lemmas: περι πίστις ὁ καί ὁ παλαιός δοξάζω . ἐγώ δέ οὐ εἰμί ὑποστολή εἰς ἀπώλεια , ἀλλά I πίστις εἰς περιποίησις Ψυχή · εἰμί δέ πίστις ἐλπίζω ὑπόστασις , πρᾶγμα ἔλεγχος οὖον βλέπω . ἐν οὗτος γάρ μαρτυρέω ὁ πρέσβυς · ἔλεγχος γάρ εἰμί ἐπί ὁ λίαν δῆλος · καί εἰς ὁ αὐτός ὁ ὁράω φέρω πληροφορία ὁ μή ὁράω · οὔτε ἐν ἐν ὁ ὁράω ἀπιστέω εἰμί , οὔτε πάλιν εἄν μή ὁ ὁράω σαφής περί ὁ ἀόρατος πληροφορέω τις , πίστις εἰμί δύναμαι · ἐπεί γάρ ὁ ἐν ἐλπίς ἀνυπόστατος εἰμί δοκέω , ὁ πίστις ὑπόστασις αὐτός χαρίζομαι , μᾶλλον δέ οὖον χαρίζομαι , ἀλλά αὐτός εἰμί οὐσία αὐτός · οἷος ὁ ἀνάστασις οὖον παραγίγνομαι , οὐδέ εἰμί ἐν ὑπόστασις , ἀλλά ὁ Ἐλπὶς ὑφίστημι αὐτός ἐν ὁ ἡμέτερος Ψυχή , οὗτος εἰμί “ ὑπόστασις πρᾶγμα . ” εἰμί τοίνυν ἔλεγχος εἰμί οὖον βλέπω , τίς δή βούλομαι αὐτός ὁράω , ἵνα ἐκπίπτω ὁ πίστις ; οὖον ὁ Δίκαιος εἰμί , εἰμί γε ἐκ πίστις ὁ δίκαιος ζῶ , σύ δέ εἰμί βούλομαι αὐτός ὁράω , οὐκέτι εἰμί πιστός . ( Θεόδωρος . ) Θεόδωρος δέ φημί · ὁ περί ὁ πίστις παρά Ἰουδαῖος , μάλιστα εἰδοί ἀπό τις ἀκολουθία , πολύς ὁ περί αὐτός χράομαι ἀπόδειξις · ἐκεῖνος μέν γάρ προβάλλω ὁ νόμος , καί ὁ ἐκ ὁ ἔργον αὐτός δικαίωσις , οὗτος δέ ὁ πίστις , οὗτος λέγω , ὅτι κἀν μυρίος τις ἐνέχω κακός , πιστεύω μόνος Χριστός , σύντομος ἅπας δέχομαι ὁ ἀπαλλαγή , ὁ παρά αὐτός δικαίωσις ἀξιόω · ὅθεν ὁρίζω αὐτός , ὁμοῦ μέν ὥστε οἰκειόω ὁ προερέω , ὁμοῦ δέ ὥστε μᾶλλον αὐτός δύναμαι δείκνυμι παρά πᾶς φαίνω ὁ ἐνάρετος καί παλαιός ἀνήρ , ἐπάγω , “ ἐν οὗτος γάρ Εμάρ - “ τυρέω ὁ πρέσβυς . ” ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος δέ Ἰωάννης φημί · ὁ γενναῖος καί νεανικός δήω Ψυχή καί πᾶς ὑπερβαίνω ὁ αἰσθητός , καί ὁ ἀσθένεια ὁ λογισμός ὁ ἀνθρώπινος παρέρχομαι · οὖον γάρ εἰμί ἑτέρως γίγνομαι πιστόν , ἄν μή τις ἑαυτοῦ ὁ συνήθεια ὑπερανάγω ὁ κοινός . ἐπεί οὖν ὁ ὁ Ἑβραῖος εἰμί ἐξασθενέω ψυχή , καί ἀπό πίστις μέν ἄρχω , ὑπό δέ ὁ πρᾶγμα , λέγω δή ὁ πάθος , ὁ θλῖψις ὀλιγοψυχέω λοιπός καί παρασαλεύω , πρῶτος μέν αὐτός ἀπό ὁ αὐτός παρακαλέω εἶπον , “ μιμνήσκω ὁ πρότερος ἡμέρα · ” ἔπειτα ἀπό ὁ γραφεύς λέγω , “ ὁ δέ δίκαιος ἐκ πίστις ζῶ - “ σέτα , ” ἔπειτα ἀπό λογισμός , εἶπον · “ εἰμί δέ πίστις ἐλπίζω - “ Μένων ὑπότασις , πρᾶγμα ἔλεγχος οὖον βλέπω · ” νῦν δέ πάλιν ἀπό ὁ προπάτωρ ὁ μέγας ἀνήρ καί θαυμαστός ἐκεῖνος , μονονού λέγω · εἰμί ἔνθα παρά πούς ὁ ἀγαθός πᾶς πίστις σῴζω , πολύς μᾶλλον ἐγώ · καί δείκνυμι ὅτι ὁ μέγας διά πίστις , καί οὖον διά λογισμός κατορθόω · δῆλος γάρ , φημί , εἰμί , ὅτι ἐκ οὐ εἰμί ὁ εἰμί ποιέω ὁ θεός , ἐκ ὁ μή φαίνω ὁ φαίνω , ἐκ ὁ οὐ ὑφίστημι ὁ ὑφίστημι · πόθεν ; ὅτι καί ῥῆμα οὗτος ποιέω · ὁ μέν γάρ λογισμός οὐδείς ὑποβάλλω τοιοῦτος , ἀλλά ἐναντίος , ὡς ἐκ φαίνω ὁ φαίνω εἰμί , πίστις δέ δηλονότι ἔργον . πίστις γάρ νοέω καταρτίζω ὁ αἰών . Ζεύς τίς πίστις ; “ ὅτι μή ἐκ φαίνω ὁ βλέπω γε - “ γόνος · ” εἶπον δή ὁ κοινός , λοιπός ἐπί πρόσωπον αὐτός γυμνάζω · καί γάρ ὁ οἰκέω εἰμί Ἀντάξιος , ἔνδοξος ἀνήρ · οὗτος γοῦν καί ὕστερος αἰνίζω · ἐπεί γάρ ἐπί πρόσωπον αὐτός ἑκατόν ὅς διακόσιοι ἀνθίστημι · εἶτα ὁράω ὁ ἀριθμός ὀλίγος ὁ ποσότης , λοιπός , φημί · “ ὅς οὐ εἰμί ἄξιος ὁ κόσμος · ” καί θέα τίς πρῶτος τίθημι · ὁ πάθος κακῶς , καί παρά ἀδελφός · οἰκέω ὁ πάθος · καί γάρ σύ οὗτος , φημί , πάσχω ὑπό ὁ ἴδιος συμφυ - λέτης , καί ὑπό ἀδελφός οὐδείς ἀδικέω , ἀλλά διά θεός φθονέω , δείκνυμι ὅτι καί αὐτός βασκαίνω καί φθονέω , τιμάω ἐκεῖνος ὁ θεός , καί ἀποθνῄσκω ἀντί ὅς τιμάω · θυσία δέ ἐνταῦθα ὁ ἔντιμος λέγω , ὁ λαμπρός , ὁ ἀναγκαῖος · καί οὐ ἔχω , φημί , εἶπον ὅτι οὐ ἀποδέχομαι , ξατο καί ἕπω πρός ὁ Κάϊς , οὐ ἄν ὀρθῶς μέν προσφέρω , ὀρθῶς δέ μή διαιρέω ; οὐκοῦν ὁ Ἅβελ καί ὀρθῶς προσφέρω καί ὀρθῶς διαιρέω , ἀλλά ὁμῶς ἀντί οὗτος τίς ὁ ἀμοιβή λαμβάνω ; σφάζω παρά ὁ αδελφικός χείρ · καί ὁ δίκη εἄν ὁ πατήρ ὑπομένω διά ὁ ἁμαρτία , οὗτος πρῶτος δέχομαι ὅς κατορθόω · καί τοσοῦτος χαλεπός πάσχω , ὅς καί παρά ἀδελφός καί πρῶτος , καί οὗτος κατορθώνω εἰς οὐδείς ὁράω · εἰς τίς γάρ εἰμί καί . . . τιμάω ὁ Θεός · εἰς ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ ; ἀλλά ἐκεῖνος ὑβρίζω αὐτός ἀντί ὁ εὐεργεσία · ἀλλά εἰς ὁ ἀδελφός ’ , ἀλλά καί οὗτος ἀτιμάζω , ὥστε παρά ἑαυτ . . . ἀγαθός ἐξευρίσκω , καί ὁ τοσοῦτος τιμή ἄξιος , σφάζω · πῶς δέ καί ἄλλως μαρτυρέω τείνω δίκαιος ; λέγω πῦρ κατέρχομαι ἀναλαμβάνω ὁ θυσία · ἀντί γάρ ὁ “ ἐπί Ἅβελ ἐπιβλέπω , καί ἐπί ὁ θυσία “ αὐτός ὁ Κύριος , καί ἐμπυρίζω , ” εἶπον · ὁ τοίνυν καί διά λόγος καί διά ἔργον μαρτυρέω ὁ Δίκαιος , καί διά αὐτός ὁράω ἀναιρέω - μένω , οὐ ἀμύνω , ἀλλά ἐάω · ὁ δέ ὑμέτερος , οὖον τοιοῦτος · πῶς γάρ ὁ καί προφήτης καί παράδειγμα ἔχω , καί παράκλησις μυρίος , καί σημεῖον καί θαῦμα γίγνομαι , ὥστε ἐκεῖνος εἰμί πίστις εἄν , καί ἀπό πίστις ὁ ἀρετή αἱρέω · τίς εἰμί " καί διά “ αὐτός ἀποθνήσκω ἔτι λαλέω ; ” ἵνα μή εἰς πολύς αὐτός ἐμβάλλω , δείκνυμι αὐτός ἐν μέρος ἀπολαύω ἀμοιβή · πῶς ; ὁ ἐπισκοπή ὁ παρά αὐτός , φημί , πολύς εἰμί · “ καί ἔτι “ λαλέω , ” τουτέστιν ἀναιρέω αὐτός , ἀλλά οὖον συναναιρέω αὐτός ὁ δόξα καί ὁ μνήμη · οὗτος δέ καί ὁ ζῶ σημεῖον εἰμί · ὁ γάρ παραινέω ὁ ἄλλος Δίκαιος εἰμί , λαλέω · οὖον τοσοῦτος γάρ ἀνύω λόγος , ὅσος ὁ πάθος ὁ ἐκεῖνος . πίστις , Ἑνώχ μετατίθημι ὁ μή ὁράω θάνατος , καί οὐ εὑρίσκω , διότι μετατίθημι αὐτός ὁ Θεός . οὗτος μείζων πίστις ὁ ̓λβελ ἐπιδείκνυμι · ὁ γάρ εἰς ἐκεῖ - νοῦς γίγνομαι ἱκανός εἰμί αὐτός ἀποτρέπω , ἀλλά ἐκεῖνος ὑπερβαίνω , γιγνώσκω ὅτι εἰμί θεός εἰμί , πάντως καί ἀνταποδότης εἰμί · καί ὅς οὐδείς οὔπω περί ἀνάστασις οἶδα · καί ὅμως εἰμί ὁ οὗτος μή οἶδα καί ἐνταῦθα τἀναντία ὁράω οὕτως εὐαρεστέω , πόσος μᾶλλον ἐγώ ; κἀν σύ οὖν , φημί , ὁράω μηδείς ἐνταῦθα ἀπολαμβάνω σύ , μή θορυβέω · πῶς πίστις μετατίθημι Ἐνώχ ; ὅτι ὁ μετάθεσις ὁ εὐαρέστησις αἰτία , ὁ δέ εὐαρέστησις ὁ πίστις · εἰμί γάρ μή οἶδα ὅτι λαμβάνω ἀμοιβή , πῶς εὐηρέστει ; Χωρὶς δέ πίστις ἀδύνατος εὐαρεστέω . Πῶς ; ἄν γάρ τις πιστεύω εἰμί θεός καί ἀντίδοσις , ἔχω ὁ ἀμοιβή . πόθεν οὖν ὁ εὐαρέστησις ; “ πιστεύω γάρος φημί , “ δεῖ ὁ προσέρχομαι Θεός ὅτι εἰμί , ” οὖον ὁ τίς εἰμί · οὗτος γάρ λογισμός καταλαμβάνω ἀδύνατος · εἰμί ὅτι μισθαποδότης εἰμί πίστις χρεία ἔχω καί οὖον λογισμός , πῶς ὁ ὁ οὐσία λογισμός περιλαμβάνω ἐν ; πολύς δέ ζητέω , ποῦ μετατίθημι ὁ Ἐνώχ , καί διά τίς μετατίθημι , καί διά τίς οὐ ἀποθνῄσκω , οὔτε αὐτός οὔτε ὁ Ἠλίας , καί εἰμί ἔτι ζῶ , καί πῶς ζῶ , καί ἐν ποῖος σχῆμα · ἀλλά περισσός οὗτος ζητέω · οὖον γάρ προστίθημι οὗτος ὁ γραφεύς · οὗτος μέν γάρ γίγνομαι ὁ ὁ μετάθεσις · ἐκ προοίμιον εὐθύς ὁ ἀνθρώπινος Ψυχή λαμβάνω ἐλπίς ὁ κατάλυσις ὁ θάνατος · μετατίθημι γάρ οὖον νεκρός , ἀλλά ὁ μή ὁράω θάνατος · διά οὗτος προστίθημι , ζῶ μετατίθημι , ὅτι εὐαρεστέω . πίστις , χρηματίζω Νῶε . ὁ μέν ὑπόδειγμα ὁ Ἐνώχ πίστις εἰμί ὑπόδειγμα μόνος , ὁ δέ ὁ Νῶε καί ἀπιστία · οὗτος δέ εἰμί ἀπαρτίζω παράκλησις καί προτροπή · ὅταν μή μόνος ὁ πιστεύω εὑρίσκω εὐδοκιμέω , ἀλλά καί ὁ ἀπιστέω τἀναντία πάσχω · τίς δέ εἰμί “ χρηματίζω ” τουτέστι , πρόρρησις λαμβάνω · χρηματισμός δέ τίς ἕνεκα λέγω ; καί γάρ ἀλλαχοῦ φημί · “ εἰμί “ αὐτός χρηματίζω ὑπό ὁ πνεῦμα · ” καί πάλιν · “ καί τίς φημί ὁ χρηματισμός ; ” ὁράω ὁ πνεῦμα ὁ ἰσότιμος ὥσπερ γάρ θεός χαρά , οὗτος καί ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον · τίς δέ ἕνεκα οὕτως εἶπον ; ὁ προφητεία λέγω χρηματισμός · “ περί “ ὁ μή βλέπω , ” φημί , τουτέστι , ὁ ὑετός “ εὐλαβέομαι “ κατασκευάζω κιβωτός · ” ὁ μέν λογισμός οὐδείς τοιοῦτος ὑποβάλλω · γαμέω γάρ καί γαμίζω · ἀήρ εἰμί καθαρός , σημεῖον οὐ εἰμί , ἀλλά ὅμως φοβέω ἐκεῖνος , καί κατασκευάζω κιβωτός · “ εἰς “ σωτηρία ὁ οἶκος αὐτός · ” πῶς ; “ διά ὅς κατακρίνω ὁ “ κόσμος , ” δείκνυμι αὐτός ἄξιος εἰμί κόλασις · ὁ γε οὐδέ διά ὁ κατασκευή σωφρονίζω . καί ὁ κατά πίστις δικαιοσύνη γίγνομαι κληρονόμος . τουτέστιν , ἀπό οὗτος δίκαιος φαίνω , ἀπό ὁ πιστεύω ὁ Θεός · οὗτος γάρ Ψυχή εἰμί γνήσιος πρός αὐτός διάκειμαι , καί μηδείς πιστός1 ὁ αὐτός ῥῆμα εἰμί κρίνω . πίστις , καλέω Ἀβραάμ , ὑπακούω ἐξέρχομαι εἰς ὁ τόπος ὅς μέλλω λαμβάνω εἰς κληρονομία , ἐξέρχομαι μή ἐπίσταμαι ποῦ ἔρχομαι · πίστις , παροικέω ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία ὡς ἀλλότριος , ἐν σκηνή κατοικέω μετά Ἰσαάκ καί Ἰακώβ ὁ συγκληρονόμος ὁ ἐπαγγελία ὁ αὐτός . τίς γάρ ὁράω , εἶπον ἐγώ , ἵνα ζηλόω ; πατήρ Ἕλλην ἔχω καί εἰδωλολάτρης · προφήτης οὐ ἀκούω · οὐ οἶδα ποῦ ἄρχω · ἐπεί γάρ εἰς οὗτος ὁράω ὁ ἐκ Ἑβραῖος πιστεύω , ὡς μυρίος ἀπολαύω ἀγαθός , δείκνυμι ὅτι οὐδείς οὐδέπω οὐδείς κομίζω · ὁ πατρίς ἐκεῖνος καί ὁ οἰκίον ἐκπίπτω , καί ἐξέρχομαι οὐ εἰδοί ποῦ ἔρχομαι · καί τίς θαυμαστός εἰμί αὐτός ὅπου γε καί ὁ σπέρμα αὐτός οὕτως κατοικέω · ἀνά γοῦν ἐλέγχω ὁ ἐπαγγελία · εἶπον γάρ “ σύ δίδωμι ὁ γῆ ταῦ - “ ὁ καί ὁ σπέρμα σύ · ” ὁράω ὁ υἱός ἐκεῖ κατοικέω · καί ὁ ἔγγονος πάλιν ὁράω ἑαυτοῦ ἐν ἀλλότριος κατοικέω , καί οὐδείς θορυβέω · ὁ μέν γάρ ὁ Ἀβραάμ εἰκότως γίγνομαι , ἅτε μετά οὗτος μέλλω ὁ ἐπαγγελία εἰς ἔργον ἐκ . . ἕπομαι , καίτοι καί πρός .... ἵημι ὅτι σύ καί . . . τίς σύ , οὖον διά ὁ σπέρμα ... σύ , ἀλλά “ σύ καί ὁ σπέρμα σύ · ” καί οὔτε αὐτός ....... . . σακάς , οὔτε ὁ Ἰακώβ . . . σάω ὁ ὑπόσχεσις ὁ . . γάρ μισθός δουλεύω , ὁ δέ . . . Νέτο · οὗτος δέ καί ἐκ ἐπί . . δίδωμι , καί ὁ μέν εἰμί . . ὁ δέ εἰμί μή ὁ ὁ Θεός ῥοπή τυγχάνω , ἀπόλλυμι ἄν · διά οὗτος φημί , ὅτι μετά ὁ κληρονόμος ὁ ἐπαγγελία ὁ αὐτός . κατά πίστις ἀποθνῄσκω οὗτος πᾶς , μή κομίζω ὁ ἐπαγγελία . δύο ἐνταῦθα ζητέω ἄξιος · πῶς εἶπον ὅτι μετατίθημι ὁ Ἐνώχ , καί οὐ εὑρίσκω ὁ μή ὁράω θάνατος , λέγω , “ κατά πίστις ἀπό - “ θνῄσκω οὗτος πᾶς , ” καί πάλιν , “ μή κομίζω ὁ ἐπαγ - “ Λία , ” ὁ Νῶε λαμβάνω φημί εἰς σωτηρία ὁ οἶκος αὐτός , καί ὁ Ἄβελ ἔτι λαλέω , καί ὁ Ἀβραάμ ἐπιλαμβάνω ὁ γῆ , καί , φημί , “ κατά πίστις ἀποθνῄσκω οὗτος πᾶς , μή κομίζω “ ὁ ἐπαγγελία . ” τίς οὖν εἰμί ; ἀναγκαῖος ὁ πρῶτος λύω , εἶτα ὁ δύο · “ κατά πίστις ἀποθνῄσκω , ” ἀλλά ἐπεί ἐκλέγω ἐκεῖνος ἀποθνῄσκω οὗτος πᾶς , ὅς οἶδα θνῄσκω · ὁ δέ “ μή “ κομίζω ὁ ἐπαγγελία , ” ἀληθής τυγχάνω · οὖον γάρ οὗτος μέλλω εἰμί ὁ ἐπαγγελία ὁ Νῶε · Ποίας δέ καί ἐπαγγελία φημί ; ὁ μέν γάρ Ἰσαάκ καί Ἰακώβ λαμβάνω ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ , ὁ δέ περί Νῶε καί Ἄβελ καί Ἐνώχ Ποίας ἐπαγγελία λαμβάνω ; ὅς τοίνυν περί ὁ τρεῖς φημί οὗτος , ὅς εἰμί καί περί ἐκεῖνος , οὖον οὗτος εἰμί ὁ ἐπαγγελία , ὁ θαυμάζω ὁ Ἄβελ , οὐδέ ὁ μετατίθημι ὁ Ἐνώχ , οὐδέ ὁ διασῴζω ὁ Νῶε · ἀλλά καί οὗτος μέν αὐτός διά ὁ ἀρετή γίγνομαι · γεῦμα δέ τις εἰμί ὁ μέλλω · δίδωμι γάρ καί ἐνταῦθα . αλλά πόρρωθεν αὐτός οἶδα καί ἀσπάζομαι . ἐνταῦθα τίς μυστικός αἰνίσσομαι , ὅτι πᾶς προλαμβάνω ὁ περί ὁ μέλλω εἴρω · περί ἀνάστασις , περί βασίλεια οὐρανός , περί ὁ ἄλλος , ὅς ἔρχομαι ὁ Χριστός κηρύσσω · ὁ γάρ ἐπαγγελία οὗτος , φημί · ἢ οὗτος φημί , ὅς ὅτι οὐ λαμβάνω μέν αὐτός · θαρσέω δέ ὑπέρ αὐτός ἀπέρχομαι ὁ πίστις μόνος , ἔπορον ἀυτή ιοειμι , πρό τέσσαρες γένος μετά γάρ τοσοῦτος ἀπέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος · καί ἀσπάζομαι , φημί , καί ἥδομαι · οὕτως πείθω ἀείδω περί ἀυτέω . ἐκδέχομαι γάρ ὁ ὁ θεμέλιος ἔχω πόλις , ὅς τεχνίτης καί δημιουργός ὁ Θεός . ὁράω ὅτι οὗτος λαμβάνω , ὁ ἤδη δέχομαι καί θαρσέω ὑπέρ αὐτός ; εἰμί τοίνυν ὁ θαρσέω λαμβάνω εἰμί , ἔνειμι καί σύ λαμβάνω · τίς εἰμί “ ὁ ὁ θεμέλιος ἔχω πόλις ” οὗτος γάρ οὐ εἰμί θεμέλιος ; πρός σύγκρισις ἐκεῖνος , οὐ εἰμί · “ πίστις , “ φημί , καί αὐτός Σάρα · ” ἐντρεπτικός ἐνταῦθα ἄρχω , εἰμί γε γυνή ὀλιγόψυχος φαίνω · ἀλλά εἶπον ἄν τις , πῶς πιστός ὁ γελάω ; ὁ μέν οὖν γέλως ἐκ ἀπιστία , ὁ δέ φόβος ἀπό πίστις γίγνομαι · ὁ γάρ εἶπον “ οὐ γελάω , ” ἀπό πίστις γίγνομαι · τοιγάρ διά οὗτος κενόω ὁ ἀπιστία , ἐπεισέρχομαι ὁ πίστις . πίστις , καί αὐτός Σάρα , δύναμις εἰς καταβολή σπέρμα λαμβάνω , καί παρά καιρός ἡλικία τίκτω . τις εἰμί εἰς καταβολή σπέρμα ; εἰς ὁ κατέχω ὁ σπέρμα δύναμις λαμβάνω · εἰμί νεκρωμένος , εἰμί στεῖρα · διπλόος γάρ εἰμί ὁ πήρωσις · ὅθεν καί ἐκ εἷς γεννάω ὁ πᾶς , ὡς ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός ὁ πλῆθος , καί ὡς ὁ ἄμμος ὁ παρά ὁ χεῖλος ὁ θάλασσα , ὁ ἀναρίθμητος . ὅθεν , φημί , “ καί ἐκ εἷς γεννάω ὁ “ πᾶς · ” οὖον οὗτος μόνος λέγω ὅτι γεννάω , ἀλλά ὅτι καί τοσοῦτος γίγνομαι μήτηρ , ὅσος οὐδέ ὁ εὔφορος γαστήρ · ὡς ὁ ἄστρον , φημί · πῶς οὖν αὐτός ἀριθμέω ; ἤτοι ὁ ὑπερβολή φημί , ἤτοι ὁ ἀεί γίγνομαι . καί ὁμολογέω ὅτι ξένος καί παρεπίδημος εἰμί ἐπί ὁ γῆ . ξένος , φημί , εἰμί ὁ οἰκέω , καί πατρίς ζητέω · ποῖος δή οὗτος ; ἄρα ὅς ἐάω ; οὐδαμῶς · τίς γάρ κωλύω αὐτός , εἰμί γε βούλομαι , ὑποστρέφω πάλιν καί γίγνομαι πολίτης ; ἀλλά ἐκεῖνος ζητέω ὁ ἐν ὁ οὐρανός · οὕτως καί πρός ὁ ἀποδημία ὁ ἐνθένδε σπεύδω , καί οὕτως ἀρέσκω Θεός . τις λέγω ; θεός ὁ γῆ καλέω , καί θεός ὁ οὐρανός , καί ὡς μέγας τίς τίθημι ὁ οὐ ἐπαισχύνομαι θεός καλέω αὐτός ; μέγας καί εἰμί μέγας καί πολύς μακαριότης οὗτος τεκμήριον · πῶς ; ὅτι γῆ μέν καί οὐρανός οὗτος καλέω θεός , ὡς καί Ἕλλην θεός , ὅς κτίζω καί δημιουργέω αὐτός · ὁ δέ ἅγιος ἐκεῖνος , οὐ οὕτως , ἀλλά ὡς φίλος τις γνήσιος · ἐννοέω ὅσος εἰμί ὁ μέγεθος · ὁ ὁ οἰκέω καλέω θεός οὐ ἐπαισχύνομαι τρεῖς καλέω θεός , εἰκότως · οὖον γάρ ὁ οἰκέω , ἀλλά μυρίος τοσοῦτος εἰμί ἀντίρροπος ὁ ἅγιος . πίστις , προσφέρω ὁ Ἰσαάκ πειράζω , καί ὁ μονογενής προσφέρω ὁ ὁ ἐπαγγελία δέχομαι , πρός ὅς λαλέω , ἐν Ἰσαάκ καλέω σύ σπέρμα · λογίζομαι ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγείρω δυνατός ὁ Θεός · ὅθεν αὐτός καί ἐν παραβολή κομίζω . ἐνταῦθα οὖον ὁ ἀνθρώπινος ὑπερβαίνω μόνος λογισμός χρή , ἀλλά καί ἕτερος τίς πλέω ἐπιδείκνυμι · ὁ γάρ ὁ Θεός δοκέω ὁ ὁ Θεός μάχομαι , καί πίστις μάχομαι πίστις , καί πρόσταγμα ἐπαγγελία , οἷος τίς λέγω , εἶπον , “ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ , “ καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ , καί δίδωμι σύ ὁ γῆ οὗτος , καί οὐ “ δίδωμι αὐτός κληρονομία ἐν αὐτός , οὐδέ βῆμα πούς · ” ὁράω πῶς ὁ γίγνομαι ὁ ἐπαγγελία μάχομαι ; πάλιν φημί · “ ἐν Ἰσαάκ “ καλέω σύ σπέρμα , καί πιστεύω , ” καί πάλιν λέγω , ὅτι θύω ἐγώ οὗτος ὁ μέλλω ὁ οἰκέω ἅπας ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός πληρόω ὁράω μάχη πρόσταγμα καί ἐπαγγελία ἐναντίος ὁ ἐπαγγελία ; καί οὐδέ οὕτως θορυβέω οὐδέ ἀπατάω νομίζω · σύ δέ οὐδείς ἔξω ὁ ἐπαγγελία ὑπομένω · εἶπον γάρ ὅτι ἐν ὁ κόσμος θλῖψις ἔχω , ληΐς ὅσος τοιοῦτος · ἐκεῖνος ἐναντίος ἐάν ἐπαγγέλλω ἀκούω παρά ὁ αὐτός , καί οὐ θορυβέω , ἀλλά ὡς σύμφωνος πράσσω · καί γάρ εἰμί σύν - φωνή · ἐναντίος μέν ὁ λογισμός ὁ ἀνθρώπινος , σύμφωνος δέ ἀπό ὁ πίστις · καί πῶς , αὐτός ἐγώ διδάσκω ὁ ἀπόστολος εἶπον , “ λογίζομαι , ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγείρω δυνατός ὁ Θεός · ” ἀπό ὁ αὐτός πίστις , φημί , ὅς πιστεύω , ὅτι οὐ εἰμί χαρίζομαι , καί νεκρός ἐγείρω ἀπό ὁ αὐτός , καί ὅτι σφαγιάζομαι ἀνίστημι πείθω · ὁμοίως γάρ ἄπορος εἰμί ἀνθρώπινος λογισμός , καί ἐκ μήτρα νεκρός καί γηράσκω καί ἄχρηστος ἤδη γίγνομαι πρός παιδοποιΐα δίδωμι παιδίον , καί σφάζω ἀνίστημι · ἵστημι · ἀλλά προοδοποιέω ὁ πίστις ὁ παρέρχομαι ὁ μέλλω · καί ὁράω ὁ μέν χρηστός πρῶτος , ὁ δέ δυσχερής ὕστερος πρός ὁ γῆρας · σύ δέ ἐναντίος φημί · ὁ μέν σκυθρωπός πρῶτος , ὁ δέ χρηστός τελευταῖος · εἰμί δέ ἐκ νεκρός ἐγείρω δυνατός ὁ θεός , πάντως πᾶς ἀποσῴζω · καί ἕτερος δέ δείκνυμι διά ὁ εἶπον “ πειράζω ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ · ” τίς οὖν ; οὐ οἶδα ὁ θεός ὅτι γενναῖος εἰμί ; τίς ἐν ἕνεκα πειράζω αὐτός ; οὐ 7να αὐτός μανθάνω , ἀλλά ἵνα ὁ ἄλλος δείκνυμι , καί κατάδηλος αὐτός ὁ εἰς - δεία ἅπας καθίστημι · εἶτα ἐπεξέρχομαι ὁ νόημα · οὐ ἔχω φημί , τις εἶπον , ὅτι ἄλλος ἔχω υἱός , καί ἐκ ἐκεῖνος προσδοκάω ὁ ἐπαγγελία πληρόω , καί διά οὗτος θαρσέω οὗτος προσφέρω καί ὁ μονογενής προσφέρω , φημί , ὁ ὁ ἐπαγγελία δέχομαι · τίς οὖν ὁ Ἰσμαήλ , πόθεν εἰμί ; μονογενής λέγω , φημί , ὅσος κατά ὁ ὁ ἐπαγγελία λόγος · διά γάρ οὗτος προστίθημι εἶπον “ μονογενής · ’ “ ἐν laaaK καλέω σύ σπέρμα , ” οὗτος - εἰμί , ἐκ αὐτός · εἶμαι , ἵνα μή τις νομίζω ὅτι ἀπογιγνώσκω οὗτος ποιέω , καί διά ὁ πρόσταγμα οὗτος ὁ πίστις ἐκεῖνος ἔξω - βάλλω , ἀλλά μανθάνω ὅτι καί οὗτος πίστις εἰμί , φημί , ὅτι ἐκεῖνος εὖχος ὁ πίστις , καίτοι δοκέω οὗτος μάχομαι · ἀλλά οὐ μάχομαι · οὖον γάρ λογισμός ἀνθρώπινος μετρέω ὁ Θεός ὁ δύναμαι . ὅς , ἀλλά ὁ πίστις πᾶς ἐπιτρέπω , “ ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγώ - “ ῥέω δυνατός ὁ Θεός · ὅθεν αὐτός καί ἐν παραβολή κομίζω , ” τουτέστιν , ἐν ὑπόδειγμα , ἐν ὁ κριός , φημί , πῶς · ὁ γάρ κριός σφαγιάζω οὕτως σῴζω , ὥστε διά ὁ κριός αὐτός ἐλαύνω βε , ἀντί ἐκεῖνος σφάζω ἐκεῖνος · οὗτος δέ τύπος τις εἰμί · ἐνταῦθα γάρ ὁ υἱός ὁ Θεός εἰμί σφαγιάζομαι · καί θέα ἐγώ ὁ φιλανθρωπία ὅσος · ἐπεί γάρ μέγας τις μέλλω δίδωμι χάρις ὁ ἄνθρωπος , βούλομαι μή χάρις αὐτός ποιέω , ἀλλά ὡς ὀφειλέτης , παρασκευάζω πρῶτος ἄνθρωπος ὁ υἱός ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ὑπέρ ὁ πρᾶγμα ὁ Θεός , ἵνα μηδείς δόξα μέγας ποιέω , ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι υἱός , εἰμί γε ἄνθρωπος , πρό αὐτός οὗτος ποιέω , ἵνα μή χάρις νομίζω οὗτος μόνος ποιέω , ἀλλά οφειλή . ( Θεόδωρος . ) Θεόδωρος δέ φημί · εἰς ὁ " ἐν παραβολή Έκο - “ Μισάτο , ” οὗτος λέγω , ὅτι ἀκόλουθος τυγχάνω ὁ ἑαυτοῦ πίστις · ὁ γάρ ἀνάστασις πιστεύω , διά σύμβολον τις ἀποθνῄσκω αὐτός κομίζω · ὁ γάρ ἐν πολύς ὁ θάνατος προσδοκία γενο - μένω μηδείς πάσχω , ὁ ἀληθής ἀνίστημι σύμβολον εἰμί , ὅσος ὁ θάνατος πρός βραχύς γεύω , ἀνίστημι μηδείς ὑπό ὁ θάνατος πάθος · ὁ γοῦν “ ἐν παραβολή ” ἀντί ὁ ἐν σύμβολον . ( Σευηριανός . ) Σευηριανός δέ ὅμοιος ὁ μακάριος πίστις περί μέλλω εὐλογέω Ἰσαάκ ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἡσαῦ · πρότερος τίθημι ὁ Ἰακώβ , εἶτα ὁ Ἡσαῦ , οὖον κατά ὁ ὁ γένεσις ἀκολουθία , ἀλλά κατά ὁ ὁ εὐλογία τάξις . ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος Ἰωάννης φημί · “ πολύς , φημί , “ προφήτης καί Δίκαιος ἐπιθυμέω ὁράω ὁ βλέπω , καί “ οὐ εἶδον , καί ἀκούω ὁ ἀκούω , καί οὐ ἀκούω . ” ἆρα πᾶς ὁ μέλλω οἶδα ὁ Δίκαιος ; καί σφόδρα · εἰμί γάρ διά οὗτος οὐ ἀποκαλύπτω ὁ υἱός , διά ὁ ἀσθένεια ὁ μή δύναμαι αὐτός δέχομαι , ὁ ἐν ἀρετή διαλάμπω εἰκότως ἀποκαλύπτω · οὗτος καί ὁ Παῦλος φημί , ὅτι ὁ μέλλω οἶδα , τουτέστι ὁ ἀνάστασις ὁ Χριστός · ὅς οὖον οὗτος , φημί , ἀλλά πίστις περί μέλλω · οὖον ὁ μέλλω αἰών , ἀλλά περί μέλλω ὁ ἐνταῦθα · πῶς γάρ ἄνθρωπος κάθημαι ἐν ξένος τοιοῦτος εὐλογία δίδωμι ; ἀλλά πάλιν ἐπιτυγχάνω εὐλογία , καί οὐ λαμβάνω αὐτός . ὁράω ὅτι ὅσπερ φημί , ἐπί μέν ὁ Ἀβραάμ καί ἐπί ὁ Ἰακώβ εἰμί εἶπον , ὅτι οὐ ἀπονίναμαι ὁ εὐλογία , ἀλλά εἰς ἔγγονος ἐξέρχομαι ὁ ὁ εὐλογία , αὐτός δέ ὁ μέλλω τυγχάνω · εὑρίσκω γάρ ὁ ἀδελφός μᾶλλον ἀπολαύω · ὁ μέν γάρ ἐν δουλεία καί θητεία καί κίνδυνος καί ἐπιβουλή καί ἀπάτη καί φόβος ’τον ἀπαντάω διαγίγνομαι χρόνος · ἐρωτάω τε πάρα ὁ Φαραώ , φημί · “ μικρός καί πονηρός ὁ ἡμέρα ἐγώ γίγνομαι , ” ἐκεῖνος δέ ἐν αὐθεντεία καί ἄδεια πολύς , καί μετά οὗτος εἰμί αὐτός φοβερός · ποῦ οὖν ἐκβάλλω ὁ εὐλογία , ἀλλά ὅς ἐν ὁ μέλλω ; ὁράω ὅτι ἄνωθεν ὁ πονηρός ὁ ἐνταῦθα ἀπολαύω , ὁ δέ Δίκαιος ἐναντίος ; οὖον μήv πᾶς . ἰδού γάρ ὁ Ἀβραάμ δίκαιος εἄν , καί ἀπολαύω καί ὁ ἐνταῦθα , πλήν μετά θλῖψις καί πειρασμός · εἰμί δέ τότε ἐν θλῖψις ὁ Δίκαιος , πολύς μᾶλλον νῦν · προ - τίθημι δέ ὁ Ἰακώβ ὁ Ἡσαῦ , ἀπό ὁ ἀρετή . πίστις , Ἰακώβ ἀποθνήσκω ἕκαστος ὁ υἱός Ἰωσήφ εὐλογέω , καί προσκυνέω ἐπί ὁ ἄκρος ὁ ῥάβδος αὐτός . ἐνταῦθα χρή τίθημι ὁ εὐλογία ὅλος , ἵνα καί ὁ πίστις καί ὁ προφητεία αὐτός κατάδηλος γίγνομαι · “ καί προσκυνέω , ” φημί , “ ἐπί ὁ ἄκρος ὁ ῥάβδος αὐτός · ” ἐνταῦθα , φημί , οὖον μόνος πέτομαι , ἀλλά καί θαρσέω ὁ λέγω · ἐπεί γάρ μέλλω ἀπό ὁ Ἐφραίμ ἀνίστημι βασιλεύς ἕτερος , διά οὗτος , φημί , “ καί προσκυνέω ἐπί ὁ ἄκρος ὁ ῥάβδος αὐτός , ” τουτέστιν καί γέρων ἐάν ἤδη προσκυνέω ὁ 1ωσὴφ , ὁ πᾶς ὁ λαός προσκύνησις δηλόω ὁ εἰμί αὐτός · καί διά οὗτος ἐκβαίνω μέν ἤδη , ὅτε αὐτός ὁ ἀδελφός προσκυνέω · ἐκβαίνω δέ μέλλω ὕστερος διά ὁ δέκα Φυλή · πίστις οὖν εἰμί μόνος ὁ κατά ὁ Ἰακώβ · καί ὁ Ἰωσήφ δέ οὗτος ἀκούω , καί ὁ ὑπόσχεσις ὁ Θεός ὁ πρός ὁ Ἀβραάμ , “ σύ δίδωμι καί ὁ σπέρμα “ σύ ὁ γῆ οὗτος , ’ ἐν ἀλλότριος ἐάν καί οὐδέπω ὁράω ἐκβαίνω - κύω ὁ ὑπόσχεσις , οὕτως πιστεύω , ὡς καί περί ὁ ἔξοδος εἶπον , καί περί ὁ ὀστέον αὐτός ἐντέλλω , καί ὁ ἄλλος ἐνάγω εἰς πίστις , ὥστε προσδοκάω ὁ ἐπάνοδος . πίστις , Μωυσῆς γεννάω κρύπτω τρίμηνος ὑπό ὁ πατήρ αὐτός . πάλιν αὐξάνω ὁ παράκλησις , εἰς πρόσωπον εὐτελής κατάγω ὁ πρᾶγμα · καί ἄρχω ἀπό ὁ γονεύς ὁ Μωυσῆς , ἄσημος τις ἀνήρ , καί οὐδείς τοσοῦτος ἔχω ὅσος ὁ παῖς · διά οὗτος καί προέρχομαι αὐξάνω ὁ ἀτοπία , καί πόρνη γυνή καί χήρα καταλέγω , “ πίστις , Ῥαάβ ὁ πόρνη οὖον συναπόλλυμι ὁ ἀπειθέω - “ σασί , δέχομαι ὁ κατάσκοπος μετά εἰρήνη . ” καί οὖον μόνος ὁ πίστις , ἀλλά καί ὁ ἀπιστία τίθημι ὁ ἐπίχειρα , ὡς ἐπί ὁ Νῶε · τέως δέ περί ὁ γονεύς ὁ Μωυσῆς ἀναγκαῖος εἶπον · πόθεν οὗτος προσδοκάω σῴζω ὁ παιδίον ; ἀπό πίστις · εἶδον γάρ , φημί , ἀστεῖος ὁ παιδίον , αὐτός ὁ ὄψις αὐτός πρός ὁ πίστις ἐπισπάω · οὕτως ἄνωθεν καί ἐκ αὐτός σπάργανον πολύς ὁ Δίκαιος χάρις ἐπιχέω , οὖον ὁ φύσις οὗτος ἐργάζομαι , ἀλλά ὁ χάρις ὁ Θεός , ὅς καί ὁ βᾶρ - βᾶρος ἐκεῖνος ὁ Αἰγύπτιος διεγείρω καί ἀναρρώννυμι , καί αἱρέω καί ἐπισπάω · καί ὅς γ ὁ πίστις οὐ καινός εὔχομαι ἐπί οὗτος ὁ ὑπόθεσις · τίς γάρ εἰμί ἀπό ὁ ὄψις πιστεύω ; ἀλλά σύ , φημί , ἀπό πρᾶγμα πιστεύω , καί πολύς ὁ πίστις ἀδήν - χύρα ἔχω · ὁ γάρ μετά χαρά ὁ ἁρπαγή ὁ ὑπάρχω προσδέχομαι , καί ὅσος τοιοῦτος , πίστις εἄν καί ὑπομονή . καί οὐ φοβέω ὁ διάταγμα ὁ βασιλεύς . καί ὅς ἐκεῖνος ἐνεργέω · οὗτος δέ ἁπλόος ψιλός τις εἰμί προσδοκία . πίστις , Μωυσῆς μέγας γίγνομαι ἀρνέομαι λέγω υἱός θυγάτηρ Φαραώ · μᾶλλον αἱρέω συγκακουχέω ὁ λαός ὁ Θεός , ἢ πρόσκαιρος ἔχω ἁμαρτία ἀπόλαυσις , μείζων πλοῦτος ἡγέομαι ὁ Αἴγυπτος θησαυρός ὁ ὀνειδισμός ὁ Χριστός · ἀποβλέπω γάρ εἰς ὁ μισθαποδοσία . ὡσανεί λέγω πρός αὐτός , οὐδείς σύ ἀφίημι βασίλεια , καί βασίλεια λαμπρός , οὐδέ θησαυρός τοσοῦτος , οὐδέ ἔξεστι εἰμί βαιλαος υἱός καταφρονέω οὗτος , καθώς ὅς Μωυσῆς ποιέω · οὖον γάρ ἁπλόος ἕπω ἀφίημι , ἀλλά “ ἀρνέομαι , ” τουτέστιν , μισέω , ἀποστρέφω · καί οὐ εἶπον “ μείζων πλοῦτος ἡγέομαι ὁ “ Αἴγυπτος θησαυρός , ” ὁ οὐρανός καίω ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ἀλλά τίς ; ὁ ὀνειδισμός ὁ Χριστός ὁ γάρ διά Χριστός ὀνειδρ ζω ἀγαθός ἡγέομαι ὁ μή ἀνίημι · οὗτος καί οὗτος αὐτός κατά ἑαυτοῦ μισθός εἰμί · “ μᾶλλον αἱρέω , ” φημί , “ σνγκακου - “ χέω ὁ λαός ὁ Θεός · ” σύ μέν γάρ ὑπέρ σύ αὐτός πάσχω , ἐκεῖνος δέ ὑπέρ ἄλλος αἱρέω , καί ἑκών ἑαυτοῦ ῥίπτω εἰς τοσοῦτος κίνδυνος , ἔξεστι αὐτός καί εὐσεβέω καί ἀπολαύω ὁ ἀγαθός · ὅς πρόσκαιρος , φημί , “ ἔχω ἁμαρτία ἀπόλαυσις · ” ἁμαρτία ἕπω , ὁ μή ἐθέλω ὁ ἄλλος συγκακουχέω , μέγας ἀγαθός ὁ κακουχία ἡγέομαι · τίς εἰμί “ ὁ “ ὁ Χριστός ; τουτέστι ὁ ὀνειδίζω τοιοῦτος οἷος σύ , ὁ ὀνειδισμός ὅς ὁ Χριστός ὑπομένω · ὥσπερ αὐτός ὀνειδίζω καί ἀκούω , “ εἰμί υἱός εὖς ὁ Θεός ’ ὑπό οὗτος , ὑπέρ ὅς σταυρόω · ὅταν τις παρά ωτν εὐεργέτης ὀνειδίζω · ἐνταῦθα αὐτός ἰδμάν - ἵστημι , δείκνυμι ὅτι καί ὁ Χριστός οὗτος πάσχω , καί ὁ Μωϋσῆς παρά ὁ ἴδιος , παρά ὅς καί σύ . πίστις , καταλείπω Αἴγυπτος μή φοβέω ὁ θυμός ὁ βασιλεύς · ὁ γάρ ἀόρατος ὡς ὁράω καρτερέω . καί μήv ὁ γραφή οὗτος φημί , ὅτι ἀκούω φοβέω , καί διά οὗτος φυγή ὁ σωτηρία πορίζω · προσέχω δέ καί ὁ εἴρω , ὁ “ μή φοβέω ὁ θυμός ὁ βασιλεύς · ” φοβέω γάρ εἰμί , μή ἅπτω ὁ προστασία · ὁ μέντοι ἅπτω πάλιν , ὁ Θεός ὁ πᾶς ἐπιτρέπω εἰμί · οὖον γάρ εἶπον ὅτι ζητέω ἐγώ καί περιεργάζομαι , καί οὐ ἀνέχω πάλιν ὁ αὐτός ἅπτω , ὥστε καί ὁ φεύγω πίστις εἄν , ὥστε μή εἰς πρόοπτος ἑαυτοῦ κίνδυνος ἐμβάλλω · οὗτος γάρ λοιπός πειράω εἰμί , ὁ ἅλλομαι εἰς μέσος κίνδυνος καί λέγω , ὁράω εἰμί σῴζω ἐγώ ὁ Θεός · οὗτος δέ πᾶς γίγνομαι , ὅτι ὁ ἀόρατος ὡς ὁράω καρτερέω . πίστις , ποιέω ὁ πάσχα , καί ὁ πρόσχυσις ὁ αἷμα , ἵνα μή ὁ ὀλοθρεύω ὁ πρωτότοκος θιγγάνω ἀυτέω . τις εἰμί “ ὁ πρόσχυσις ὁ αἷμα ” ἀρνειός θύω κατά οἰκίον , καί ὁ αἷμα ἐπιχρίω ὁ φλιά , καί οὗτος εἄν ἀποτείχισις ὁ ἀπώλεια ὁ Αἰγύπτιος · εἰμί τοίνυν αἷμα ἀρνειός ἐν μέσος Αἰγύπτιος , καί ἐπί ὄλεθρος τοσοῦτος ἀσινής φυλάσσω ὁ Ἰουδαῖος , πολύς μᾶλλον ἐγώ διασῴζω οὐ ἐπί φλιά , ἀλλά ἐν ὁ Ψυχή ὁ αἷμα ἐπιχρίω ὁ Χριστός . φοβέω ὁ αἷμα ὁ Ἄγγελος · οἶδα γάρ τίς εἰμί τύπος · φρίσσω ὁ δεσποτικός θάνατος ἐννοέω , σύ δέ αὐτός ὁ Χριστός ἔχω ὁ αἷμα , οὖον θαρσέω ; πίστις , διαβαίνω ὁ ἐρυθρός θάλασσα ὡς διά ξηρός γῆ . πάλιν λαός ὁλόκληρος παραβάλλω λαός , ἵνα μή λέγω ὅτι οὖον δύναμαι κατά ὁ ἅγιος γίγνομαι . εἰμί πείρω λαμβάνω Αἰγύπτιος καταπίνω . Πῶς ; πίστις · ὅτι ἐλπίζω διά ὁ θάλασσα διαβαίνω · καί διά οὗτος εὔχομαι , μᾶλλον δέ Μωϋσῆς εἰμί ὁ εὔχομαι , καί ὁ αὐτός ὁ μέν ὑποστρώννυμι καθάπερ γῆ , ὁ δέ καταποντίζω καθάπερ θάλασσα · ἐκεῖ μέν ὁ φύσις ἐπιλανθάνομαι , ἐνταῦθα δέ καί ὁπλίζω κατά αὐτός . πίστις , ὁ τεῖχος Ἰεριχώ πίπτω , κυκλόω ἐπί ἑπτά ἡμέρα . οὖον γάρ δή σάλπιγξ ἠχή λίθος οἷος τε καταβάλλω εἰμί , κἀν μυρίος τις ἔτος σαλπίζω , ἀλλά ὁ πίστις πᾶς δύναμαι . ὁράω πανταχοῦ οὐ ἀκολουθία φύσις νόμος μεταβάλλω αὐτός ἀλλά παρά προσδοκία ἅπας γίγνομαι ; οὐκοῦν καί ἐνταῦθα παρά προσδοκία ἅπας γίγνομαι · ἐπεί γάρ ἄνω καί κάτω λέγω ὅτι δεῖ πιστεύω ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω , εἰκότως οὗτος ἅπας λόγος κινέω , δείκνυμι , ὅτι οὖον νῦν ἀλλά καί ἐκ ἀρχή πᾶς ὁ θαῦμα διά οὗτος ἀνύω καί κατορθόω . πίστις , Ῥαάβ ὁ πόρνη οὖον συναπόλλυμι ὁ ἀπειθέω , δέχομαι ὁ κατάσκοπος μετά εἰρήνη . οὐκοῦν αἰσχρός εἰμί καί πόρνη ἄπιστος φαίνω ; καίτοι γε ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ ἀκούω ἀπαγγέλλω , καί εὐθύς πιστεύω · τοιγάρ καί ὁ τέλος ἐπακολουθέω πᾶς γάρ ἀπόλλυμι μόνος διασῴζω . καί τίς ἔτι λέγω ; ἐπίλειψις γάρ ἐγώ διηγέομαι ὁ χρόνος . τελευτάω εἰς ὁ πόρνη καί ἐντρέπω διά ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης , οὐκέτι πλατύνω ὁ , ἱστορία , ἵνα μή δόξα μακρηγορέω · οὖον μήv αὐτός ἀφίημι , ἀλλά ἐπιτρέχω σφόδρα συνετός ἀμφότερος , καί ὁ κόρος φεύγω , καί ὁ πυκνότης οὖον λυμαίνομαι · ὅταν γάρ τίς ἰσχυρῶς ἀγωνίζομαι , ἄν ἐπιμένω ἀγωνίζομαι , ἀποκναίω ’τον ἀκροατής . περι Γεδεών , Βάραχ τε καί Σαμψών καί Ἰεφθάε , Δαβίδ τε καί Σαμουήλ καί ὁ προφήτης . ἐγκαλέω ὁ Παῦλος τί , ; εἰμί ὁ Βάραχ καί ὁ Σαμψών καί ὁ Ἰεφθάε ἐν οὗτος τίθημι ὁ τόπος · τίς λέγω ; ὁ ὁ πόρνη τίθημι , οὗτος οὖον τίθημι ; μή γάρ ἐγώ ὁ ἄλλος αὐτός βίος εἶπον , ἀλλά εἰμί μή πιστεύω καί λάμπω ἐν ὁ πίστις . καί ὁ προφήτης · ἕ διά πίστις καταγωνίζομαι βασίλεια . ὁ περί Γεδεών . ἐργάζομαι δικαιοσύνη . ἐνταῦθα περί ὁ Δαυίδ οἴομαι αὐτός λέγω . ἐπιτυγχάνω ἐπαγγελία . ὡς λέγω , ὅτι ὁ σπέρμα αὐτός καθίζω ἐπί ὁ θρόνος αὐτός . φράσσω στόμα λέων , σβέννυμι δύναμις πυρός , φεύγω στόμα μάχαιρα . ὁράω πῶς ἐν αὐτός ὁ θάνατος εἰμί , ὁ Δανιήλ καλέω , ὑπό ὁ λέων , ὁ τρεῖς παῖς ἐν ὁ κάμινος διατρίβω , ὁ Ἰσραηλίτης , ὁ Ἀβραάμ , ὁ Ἰσαάκ , ὁ Ἰακώβ ἐν διάφορος πειρασμός , καί οὐδέ οὕτως ἀπογιγνώσκω · οὗτος γάρ πίστις , ὅταν ὁ πρᾶγμα πρός ὁ ἐναντίος ἐκβαίνω , τότε δεῖ πιστεύω , ὅτι οὐδείς ἐναντίος γίγνομαι , ἀλλά πᾶς ἀκόλουθος · “ φεύγω στόμα μή - “ Χαιρᾶς · ” περί ὁ τρεῖς πάλιν οἴομαι παῖς λέγω αὐτός . ἐνδυναμόω ἀπό ἀσθένεια . ὁ κατά ὁ ἐπάνοδος ὁ ἀπό Βαβυλών ἐνταῦθα αἰνίσσομαι · “ ἀπό ἀσθένεια ” γάρ , τουτέστιν ἀπό αἰχμαλωσία · κερατέα · τίς γάρ ἄν ἐλπίζω ἀπό Βαβυλών ἐπανήκω αὐτός , καί ἰσχυρός γίγνομαι καί ἐκκλίνω παρεμβολή ἀλλότριος ; ἀλλά ἐγώ οὐδείς τοιοῦτος σννέβη , φημί , ἀλλά οὗτος τύπος ὁ μέλλω εἰμί . λαμβάνω γυνή ἐκ ἀνάστασις ὁ νεκρός αὐτός . ὁ κατά ὁ προφήτης ἐνταῦθα λέγω , ὁ Ἐλισσαῖος , ὁ Ἡλίας , νεκρός γάρ ἀνίστημι . ἕτερος δέ τυμπανίζω , οὖον προσδέχομαι ὁ ἀπολύτρωσις , ἵνα ἀγαθός ἀνάστασις τυγχάνω . Ζεύς τίς γάρ , εἶπον ἐγώ , πάρειμι ζῶ , οὐ βούλομαι ; οὐ ἄρα ἀγαθός προσδοκάω ζωή ; καί ὁ ὁ ἄλλος ἀνίστημι αὐτός εἴλω ἀποθνῄσκω , ὥστε ἀγαθός ἀνάστασις τυγχάνω , οὖον τοιοῦτος οἷος ὁ παιδίον ὁ γυνή · ἐνταῦθα ἐγώ δοκέω καί ὁ Ἰωάννης αἰνίσσομαι καί ὁ Ἰάκωβος · ἀποτυμπανισμός γάρ οὗτος λέγω , ὁ ἀποκεφαλισμός . ἕτερος δέ ἐμπαιγμός καί μάστιξ καί φυλακή . εν οὗτος τελευτάω , ἐν οἰκεῖος · μάλιστα γάρ οὗτος φέρω ὁ παράκλησις , ὅταν ὁ αὐτός ὑπόθεσις ὁ λύπη ἤ , μή ὁ δέ ἐκ ὁ αὐτός ὑπόθεσις τάσσω · διά οὗτος εἰς οὗτος ὁ λόγος τελέω , δεσμός λέγω , φυλακή , μάστιξ , λιθασμός , ὁ κατά Στέφανος , ὁ κατά ὁ Ζαχαρίας αἰνίσσομαι · διό ἐπάγω , ἐν φόνος μάχαιρα ἀποθνῄσκω . τις εἰμί ; ποῖος ἐπαινέω ; ποῖος θαυμάζω ; οὗτος ὅς ἐκεῖνος ; διό φημί , οὗτος μέν σύ οἰκέω , ἐκεῖνος δέ ὅτι καί πρός αὐτός , ὁ τελευτή , ἰσχύω ὁ πίστις , καί τύπος ὁ μέλλω εἰμί · εἶπον δέ ὁ κατά ὁ ἀπόστολος ὅτι “ ἐν φόνος μάχαιρα ἀποθνῄσκω , λιθάζω , ἀνέρχομαι πάλιν ἐπί ὁ Ἠλίας , ὁ ὁ αὐτός πάθος οὗτος · ἐπεί γάρ εἰκός εἰμί αὐτός οὐδέπω περί ὁ ἀπόστολος δόξα ἔχω τοσοῦτος , ἀπό ὁ ἀναλαμβάνω καί μάλιστα θαυμάζω φέρω ὁ παράκλησις καί ὁ παραμυθία . περιέρχομαι γάρ ἐν μηλωτή , ἐν αἴγειος δέρμα , ὑστερέω , θλίβω , κακουχέω , ὅς οὐ ἄξιος εἰμί ὁ κόσμος . οὕτως οὐδέ ἱμάτιον ἔχω , φημί , ὑπερβολή θλῖψις · οὖον πόλις , οὐ οἰκίον , οὖον καταγώγιον , οὖον στάσις · οὐδέ γάρ ὁ ἐρημία καταλαμβάνω ἡσυχία ἄγω , ἀλλά καί ἐκεῖθεν φεύγω , καί ἐκεῖθεν ἐλαύνω . ἐπί ἐρημία γάρ πλανάω καί ὄρος καί σπήλαιον καί ὁ ὀπή ὁ γῆ . καθά ἐπί τοῖ , αἰσχρός ἁλίσκομαι , καί οὐδέ ὁ ἥλιος ὁράω ἄξιος · ἀλλά ἐσθίω φεύγω ἀεί καί κατάδυσις ἐπιζητέω · τίς ὀν ὁ μισθός ὁ τοσοῦτος ἀμοιβή ; οὐδέπω ἀπολαμβάνω , ἀλλά ἔτι μένω · σύ δέ ἐν ὁ ἀγών εἰμί ἀσχαλάω , νοέω καί σύ τίς εἰμί καί ὅσος εἰμί ὁ Ἀβραάμ κάθημαι καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος , περιμένω πότε σύ τελειόω , ἵνα δύναμαι τότε λαμβάνω ὁ μισθός · ὁράω ὅτι ἐγώ πλεονεκτέω αὐτός · περί ἐγώ γάρ , φημί , ὅτι κρατύς τίς προσβλέπω ὁ θεός , ἵνα μή δοκέω πλεονεκτέω ἐγώ ὁ πρῶτος στεφανόω , ἵνα ὁρίζω πᾶς ὁ στέφανος ὅς καῖρος · καί οὐ εἶπον ἵνα μή Χωρὶς ἐγώ στεφανόω , ἀλλά “ ἵνα μή Χωρὶς ἐγώ τελειόω , ” προλαμβάνω κατά ὁ ἀγών , ; ἀλλά οὖον προλαμβάνω κατά ὁ στέφανος , οὐ ἐκεῖνος ἀδικέω , ἀλλά ἐγώ τιμάω .