catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-hebraeos-e-cod-paris-coislin-204 19
Ὅτι φοβερωτέρα τῶν ἐπὶ Μωΰσεως τὰ μέλλοντα , κοὶ πλείονος ἄξα σπουδῆς τὰ νυν . Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφωμένῳ ὄρει καὶ κεκαυμένῳ πυρὶ καὶ γνόφῳ , καὶ σκότῳ , καὶ θυέλλῃ , καὶ σάλπιγγος ἤχῳ , καὶ φωνῇ ῥημάτων , ἧς οἱ ἀκούσαντες παρῃτήσαντο μὴ προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον . ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος Ἰωάννης φησίν · ὅρα πῶς τὰς συγκρίσεις τούτων , καὶ εἰκότως αὐτὰ ὕστερον ἔθηκεν · ὅτε γὰρ αὐτοὺς διὰ μυρίων ἔπεισεν , ὅτε καὶ τὸ μέσον ἔθηκεν ἑκατέρους τῆς διαθήκης , τότε λοιπὸν προκατεγνωσμένης αὐτῆς , ῥᾳδίως καὶ τούτοις ἐπιχειρεῖ , καί φησι φοβερὰ ταῦτα , καὶ οὕτω φοβερὰ , ὡς μηδὲ φέρειν τὴν ἀκοὴν , ὡς μηδὲ θηρίον τολμᾷν ἀνιέναι · ἀλλ’ οὐ τοιαῦτα οἷα τὰ με τὰ ταῦτα · τί γὰρ τὸ Σινὰ . πρὸς τὸν οὐρανόν ; τί δαὶ τὸ ψηλαφώμενον πῦρ πρὸς τὸν ἀψηλάφητον Θεόν ; “ ὁ Θεὸς “ γὰρ πῦρ καταναλίσκον · ” “ μὴ λαλείτω γάρ’ φησὶν , “ ἡμῖν ὁ “ Θεὸς , ἀλλὰ λαλείτω ἡμῖν Μωϋσῆς , ” καὶ οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ διαστελλόμενον · “ κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ ὄρους . λιθοβοληθήσεται · καὶ οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ φανταζόμενον . Μωϋσῆς εἶπεν , ἔμφοβός εἰμι καὶ ἔντρομος . Τί θαυμαστὸν , φησὶ , περὶ τοῦ λαοῦ , αὐτὸς ὁ εἰς τὸν γνόφον εἰσελθὼν , οὗ ἦν ὁ Θεὸς , φησὶν , “ ἔμφοβός εἰμι καὶ ἔντρομος . Ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιῶν ὄρει , καὶ πόλει Θεοῦ ζῶντος , Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ · καὶ μυριάσιν ἀγγέλων , πανηγύρει καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἐν οὐρανοῖς ἀπογεγραμμένων , καὶ κριτῇ Θεῷ πάντων , καὶ πνεύμασι δικαίων τετελειωμένων , καὶ διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ , καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ , κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἄβελ . Ἀντὶ Μωϋσέως Ἰησοῦς , ἀντὶ τοῦ λαοῦ μυριάδες ἀγγέλων . πρωτοτόκων τίνων φησί ; τῶν πιστῶν . “ καὶ πνεύμασι δικαίων τετελειω - “ μένων , ” μετὰ τούτων ἐστὲ , φησὶ , “ καὶ διαθήκης μεσίτῃ Ἰησοῦ , “ καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ , κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἄβελ , ” τὸ γὰρ τοῦ Ἄβελ ἐλάλησεν ; ναὶ , φησὶ , καὶ δι’ αὐτῆς ἀποθανὼν , ἔτι λαλεῖ · καὶ πάλιν ὁ Θεός φησι , “ φωνὴ αἵματος τοῦ ἀδελφοῦ σου “ βοᾷ πρός με · ” ἣ τοῦτο ἣ ἐκεῖνο , ὅτι ἔτι καὶ νῦν ᾄδεται , ἀλλ’ οὐχ οὕτως ὡς τὸ τοῦ Χριστοῦ , καὶ τοῦτο γὰρ πάντας ἐκάθηρεν , καὶ φωνὴν ἀφίησι λαμπροτέραν καὶ εὐσημοτέραν , ὅσῳ μείζονα τὴν μαρτυρίαν ἔχει τὴν διὰ τῶν πραγμάτων . βλέπετε μὴ παραιτήσησθε τὸν λαλοῦντα · εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ὄν τὸν ἐπὶ γῆς παραιτησάμενοι χρηματίζοντα , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς , οἱ τὸν ἀπ’ οὐρανοῦ ἀποστρεφόμενοι · οὗ ἡ φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσε τότε , νῦν δὲ ἐπήγγελται λέγων , ἔτι ἅπαξ ἐγὼ σείω , οὐ μόνον τὴν γῆν , ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν . τὸ δὲ , ἔτι ἅπαξ δηλοῖ τῶν σαλευομένων τὴν μετάθεσιν , ὧς πεποιημένων , ἵνα μείνῃ τὰ μὴ σαλευόμενα . διὸ βασιλείαν ἀσάλευτον παραλαβόντες , ἔχομεν χάριν , δι’ ἧς λατρεύομεν εὐαρέστως τῷ Θεῷ , μετὰ αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας . καὶ γὰρ ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλίσκον . φοβερὰ ἐκεῖνα , ἀλλὰ πολλῷ ταῦτα θαυμασιώτερα καὶ λαμπρότερα · οὐ γὰρ σκότος ἐνταῦθα , οὐδὲ γνόφος , οὐδὲ θύελλα . ἐμοὶ δοκεῖ δι’ ἐκεῖνον αἰνίττεσθαι τὸ ἀσαφὲς τῆς παλαιᾶς , καὶ τὸ συνεσκιασμένον τοῦ νόμου καὶ τὸ συγκεκαλυμμένον · ἄλλως δὲ ὁ νομοθέτης ἐν πυρὶ φαίνεται , φοβερὸς καὶ κολαστικὸς τοῖς παραβαίνουσιν . τί δαὶ οἱ ἦχοι τῆς σάλπιγγος ; εἰκότως ἅτε ὡς βασιλέως λέως τινὸς παρόντος · τοῦτο γοῦν καὶ ἐπὶ τῆς δευτέρας ἔσται παρουσίας , ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι πάντα διεγηγέρθαι δεῖ · ἡ δὲ τῆς φωνῆς σάλπιγξ τοῦτο ποιεῖ · πάντα τοίνυν τότε αἰσθητὰ , καὶ ὄψεις καὶ φωνᾶι , πάντα νοητὰ καὶ ἀόρατα νῦν καὶ καπνὸς , φησι , πολὺς ἦν · ἐπειδὴ γὰρ ὁ Θεὸς λέγεται πῦρ εἶναι καὶ ἐν τῇ βάτῳ οὕτως ἐφάνη , καὶ διὰ τοῦ καπνοῦ δείκνυσι τὸ πῦρ · τί δαὶ ὁ γνόφος καὶ τὸ σκότος ; πάλιν τὸ φοβερὸν ἐμφαίνει οὕτω καὶ ὁ Ησαΐας φησι , “ καὶ ὁ οἶκος ἐπλήσθη καπνοῦ · ” καὶ ἡ θύελλα τι βούλεται ; ῥᾴθυμον τὸ γένος τὸ ἀνθρώπινον ἦν · ἔδει τοίνυν αὐτὸ διανίστασθαι τούτοις · οὐδεὶς γὰρ οὕτω νωθὴς , ὃς οὐκ ἄνω τὴν διάνοιαν εἶχεν · γινομένων τούτων καὶ νομοθετουμένων , Μωϋσῆς ἐλάλει · ὁ δὲ Θεὸς ἀπεκρίνατο αὐτῷ φωνῇ · ἔδει γὰρ τοῦ Θεοῦ φέρεσθαι τὴν φωνὴν , ἐπειδὴ διὰ Μωϋσέως ἤμελλε νομοθετεῖν · διὰ τοῦτο ἀξιόπιστον αὐτὸν ἐποίει · οὐχ ἑώρων αὐτὸν διὰ ’τον γνόφον , οὐκ ἤκουον αὐτοῦ διὰ τὸ ἰσχνόφωνον . τι οὖν ; ὁ Θεὸς ἀπεκρίνατο φωνῇ δημηγορῶν , ἀλλ’ ὄνομα αὐτοῦ καλέσεται · “ παρῃτήσαντο , φησὶ , “ μὴ προστεθῆναι “ αὐτοῖς λόγον ἄνωθεν . ” ἄρα αὐτοὶ γεγόνασιν αἴτιοι τοῦ διὰ σαρκὸς φανῆναι τὸν Θεόν · “ λαλείτω ἡμῖν , ” φησὶ , “ Μωϋσῆς , καὶ μὴ λα - “ λείτω ἡμῖν ὁ Θεὸς , ” οἱ τὰς συγκρίσεις ποιοῦντες μᾶλλον ἐκεῖνα ἀναιροῦσιν , ἵνα ταῦτα πολλῷ μείζονα δείξωσι · καὶ ταῦτα κρείττονα καὶ ἡμερώτερα καὶ θαυμασιώτερα τὰ ἡμέτερα · οὐκ ἠξιώθησαν , φησὶν , ὧν ἡμεῖς ἐκεῖνοι , ἄλλως δὲ καὶ τὸ ἀόρατον δείκνυσι διὰ τοῦ σκότους καὶ γνόφου · τότε καὶ Μωϋσῆς ἔδεισεν · νυνὶ δὲ οὐδείς · ὥσπερ γὰρ κάτω εἱστήκει ὁ λαὸς τότε , οὕτω καὶ ἡμεῖς · οὐκ ἦσαν κάτω , ἀλλ’ οὐρανοῦ κάτω · ἐγγὺς τοῦ Θεοῦ ὁ Υἱός · ἀλλ’ οὐχ ὡς Μωϋσῆς · ἐκεῖ ἔρημος ἦν , ἐνταῦθα πόλις · “ καὶ μυριά - “ σιν ἀγγέλων πανηγύρει , ” ἐνταῦθα τὴν χαρὰν δείκνυσι , τὴν εὐφροσύνην ἀντὶ τοῦ γνόφου καὶ τοῦ σκότους καὶ τῆς θυέλλης . ( Σευηριανοῦ . ) Σευηριανὸς δέ φησι · πανήγυρις γὰρ καὶ ἑορτὴ ἀγγέλω , ἡ εἰς τὸν Θεὸν δόξα . Καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς , καὶ κριτῇ Θεῷ πάντων . ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος Ἰωάννης φησίν · ἐκεῖνοι οὐ ἀλλὰ πόρρω εἱστήκεσαν καὶ ὁ Μωϋσῆς · ὑμεῖς δὲ προσεληλύθατε · ἐνταῦθα αὐτοὺς φοβεῖ εἰπὼν , “ καὶ κριτῇ Θεῷ πάντων , ” τουτέστι τῆς οἰκουμένης ἁπάσης , “ καὶ πνεύμασι δικαίων τετελει - “ ωμένων , ” τὰς ψυχὰς λέγει τῶν εὐδοκίμων , “ καὶ διαθήκης νέας “ μεσίτῃ Ἰησοῦ , καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ , τουτέστι καθαρμοῦ , “ κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἄβελ · ” εἰ δὲ τὸ αἷμα λαλεῖ , πολλῷ μᾶλλον ὁ σφαγιασθεὶς ζῇ · τί δαὶ ἐλάλει ; ἣ πῶς ἐλάλει ; ἔνθα γὰρ ἃν εἰς εἰλικρινῆ διάνοιαν ἐμπέσῃ , διανίστησιν ἱν αὐτὴν καἲ ποιεῖ λαλεῖν . Βλέπετε μὴ παραιτήσησθε τὸν λαλοῦντα . τουτέστι , μὴ ἀπογνῶτε . Εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ἐξέφυγον τὸν ἐπὶ γῆς παραιτη - σάμενοι χρηματίζοντα . τίνα λέγει ; ἐμοὶ δοκεῖ Μωϋσῆν · ὃ δὲ λέγει τοῦτό ἐστιν · εἰ ἐπὶ γῆς νομοθετοῦντα παραιτησάμενοι οὐκ ἐξέφυγον . ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ νομοθετοῦντα πῶς παραιτησόμεθα ; ἐνταῦθα δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἄλλος ἐστὶν ἐκεῖνος , μὴ γένοιτο , ἀλλ’ αὐτὸς μέν ἐστι καὶ οὗτος κἀκεῖνος · φοβερὸς δὲ οὗτος · οὐ γὰρ διαφορὰν λέγει προσώπων , ἀλλὰ δόσεως · πόθεν δῆλον ; “ εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐ παρῃτή - “ σαντο , ” φησὶν , “ τὸν ἐπὶ γῆς χρηματίζοντα , πολλῷ μᾶλλον “ ἡμεῖς οἱ τὸν ἀπ’ οὐρανοῦ ἀποστρεφόμενοι · ” τι οὖν , ἄλλος ἐστὶν οὗτος παρ’ ἐκεῖνον ; πῶς ; “ οὗ ἡ φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσε τότε · ” ἡ γὰρ τοῦτο τε δόντος ’τον νόμον φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσεν . Νῦν δὲ ἐπήγγελται λέγων , ἔτι ἅπαξ ἐγὼ σείω , οὐ μόνον τὴν γῆν , ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν . τὸ δὲ ἔτι ἅπαξ δηλοῖ τῶν σαλευομένων τὴν μετάθεσιν , ὡς πεποιημενων . Ἄρα ἐκ τοῦ μέσου πάντα ἀρθήσεται , καὶ ἐπὶ τὸ βέλτιον συμπαγήσεται ἄνωθεν · τοῦτο τοίνυν αἰνίττεται ἐνταῦθα · τι τοίνυν ἀλγεῖς ἐν κόσμῳ οὐ μένοντι , κόσμῳ θλιβόμενος μικρὸν ὕστερον παροδευομένῳ ; εἰ ἐν ὑστέρῳ τοῦ κόσμου ἡ ἄνεσις ἦν , τότε θλίβεσθαι ἐχρῆν , πρὸς τὸ τέλος ὁρῶντα · “ ἵνα μείνῃ , ” φησὶ , τὰ μὴ “ σαλευόμενα · ” ποῖα δέ ἐστι τὰ μὴ σαλευόμενα ; τὰ μέλλοντα . Σευηριανὸσ δέ φησιν · τοῦτ’ ἔστιν ὃ λέγει ὁ Παῦλος ἀλλαχοῦ · “ παράγει γὰρ τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου · ἵνα παρέλθῃ “ τὰ πρόσκαιρα , καὶ ἔλθῃ τὰ αἰώνια . ” ( Θεόδωροσ . ) Θεόδωρος δὲ ὧδε λέγει · καλῶς ἀπὸ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς τῶν τε νῦν τὴν μεταβολὴν καὶ τῶν ὑστέρων τὸ βέβαιον συνίστησιν · τὸ μὲν γὰρ σείειν ἐπαγγείλασθαι τὴν μετάθεσιν αὐτῶν δηλοῖ πάντως ὡς ἐσομένην · τῇ δὲ τοῦ “ ἅπαξ ” προσθήκῃ , τῶν μετὰ τοῦτο δηλοῖ τὸ ἀμετάθετον . Διὸ βασιλείαν ἀσάλευτον παραλαμβάνοντες , ἔχομεν χάριν . ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος Ἰωάννης φησιν · τουτέστιν , εὐχαριστῶμεν τῷ Θεῷ · οὐ γὰρ μόνον οὐκ ὀφείλομεν δυσπετεῖν ἐπὶ τοῖς παροῦσιν , ἀλλὰ καὶ χάριν αὐτῷ μεγίστην εἰδέναι ἐπὶ τοῖς μέλλουσιν . Δἰ ἧς λατρεύομεν εὐαρέστως τῷ Θεῷ . Ἀντὶ τοῦ οὕτως ἐστὶν εὐαρέστως λατρεύειν τῷ Θεῷ · εὐχαριστοῦντα ἐν ἅπασιν · ὃ γὰρ ἃν ἐργάσηται τις γογγύζων , ὑπότεμνέ τᾶι καὶ ἀπώλεσε τὸν μισθόν · οὐκ ἄρα ἐστὶν εὐαρέστως λατρεῦσαι , μὴ χάριν εἰδότας πάντων αὐτῷ , καὶ τῶν πειρασμῶν καὶ τῶν ἀνέσεων · μηδὲν οὖν ἰταμὸν φθεγγώμεθα , μηδὲν ἀναίσχυντον , ἵνα αἰδέσιμοι ὦμεν · τοῦτο γάρ ἐστι μετ’ αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας .
Lemmas: ὅτι2 φοβερός ὁ ἐπί Μωϋσῆς ὁ μέλλω , κοί πλείων Αξά σπουδή ὁ νυν . οὖον γάρ πρόσειμι ψηλαφάω ὄρος καί καίω πῦρ καί γνόφος , καί σκότος , καί θύελλα , καί σάλπιγξ ἦχος , καί φωνή ῥῆμα , ὅς ὁ ἀκούω παραιτέομαι μή προστίθημι αὐτός λόγος . ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος Ἰωάννης φημί · ὁράω πῶς ὁ σύγκρισις οὗτος , καί εἰκότως αὐτός ὕστερος τίθημι · ὅτε γάρ αὐτός διά μυρίος πείθω , ὅτε καί ὁ μέσος τίθημι ἑκάτερος ὁ διαθήκη , τότε λοιπός προκαταγιγνώσκω αὐτός , ῥᾳδίως καί οὗτος ἐπιχειρέω , καί φημί φοβερός οὗτος , καί οὗτος φοβερός , ὡς μηδέ φέρω ὁ ἀκοή , ὡς μηδέ θηρίον τολμάω ἀνέρχομαι · ἀλλά οὖον τοιοῦτος οἷος ὁ ἐγώ ὁ οὗτος · τίς γάρ ὁ Σινά . πρός ὁ οὐρανός ; τίς δαί ὁ ψηλαφάω πῦρ πρός ὁ ἀψηλάφητος Θεός ; “ ὁ θεός “ γάρ πῦρ καταναλίσκω · ” “ μή λαλέω γάρος φημί , “ ἐγώ ὁ “ θεός , ἀλλά λαλέω ἐγώ Μωϋσῆς , ” καί οὗτος φοβερός εἰμί ὁ διαστέλλω · “ κἀν θηρίον θιγγάνω ὁ ὄρος . λιθοβολέω · καί οὗτος φοβερός εἰμί ὁ φαντάζω . Μωϋσῆς εἶπον , έμφοβος εἰμί καί ἔντρομος . τις θαυμαστός , φημί , περί ὁ λαός , αὐτός ὁ εἰς ὁ γνόφος εἰσέρχομαι , ὅς εἰμί ὁ θεός , φημί , “ έμφοβος εἰμί καί ἔντρομος . ἀλλά πρόσειμι Θεός ὄρος , καί πόλις Θεός ζῶ , Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος · καί μυριάς ἄγγελος , πανήγυρις καί ἐκκλησία πρωτοτόκος ἐν οὐρανός ἀπογράφω , καί κριτής Θεός πᾶς , καί πνεῦμα Δίκαιος τελειόω , καί διαθήκη νέος μεσίτης Ἰησοῦς , καί αἷμα ῥαντισμός , ἀγαθός λαλέω παρά ὁ Ἄβελ . ἀντί Μωϋσῆς Ἰησοῦς , ἀντί ὁ λαός μυριάς ἄγγελος . πρωτοτόκος τίνω φημί ; ὁ πιστός . “ καί πνεῦμα Δίκαιος τελέω - “ Μένων , ” μετά οὗτος εἰμί , φημί , “ καί διαθήκη μεσίτης Ἰησοῦς , “ καί αἷμα ῥαντισμός , ἀγαθός λαλέω παρά ὁ Ἄβελ , ” ὁ γάρ ὁ Ἄβελ λαλέω ; ναί , φημί , καί διά αὐτός ἀποθνήσκω , ἔτι λαλέω · καί πάλιν ὁ Θεός φημί , “ φωνή αἷμα ὁ ἀδελφός σύ “ βοάω πρός ἐγώ · ” ὅς οὗτος ὅς ἐκεῖνος , ὅτι ἔτι καί νῦν ἀείδω , ἀλλά οὐ οὕτως ὡς ὁ ὁ Χριστός , καί οὗτος γάρ πᾶς καθαίρω , καί φωνή ἀφίημι λαμπρός καί εὔσημος , ὅσος μείζων ὁ μαρτυρία ἔχω ὁ διά ὁ πρᾶγμα . βλέπω μή παραιτέομαι ὁ λαλέω · εἰμί γάρ ἐκεῖνος οὐ εἰμί ὁ ἐπί γῆ παραιτέομαι χρηματίζω , πολύς μᾶλλον ἐγώ , ὁ ὁ ἀπό οὐρανός ἀποστρέφω · ὅς ὁ φωνή ὁ γῆ σαλεύω τότε , νῦν δέ ἐπαγγέλλω λέγω , ἔτι ἅπαξ ἐγώ σείω , οὖον μόνος ὁ γῆ , ἀλλά καί ὁ οὐρανός . ὁ δέ , ἔτι ἅπαξ δηλόω ὁ σαλεύω ὁ μετάθεσις , ὅς ποιέω , ἵνα μένω ὁ μή σαλεύω . διό βασίλειος ἀσάλευτος παραλαμβάνω , ἔχω χάρις , διά ὅς λατρεύω εὐάρεστος ὁ Θεός , μετά αἰδώς καί εὐλάβεια . καί γάρ ὁ θεός ἐγώ πῦρ καταναλίσκω . φοβερός ἐκεῖνος , ἀλλά πολύς οὗτος θαυμάσιος καί λαμπρός · οὖον γάρ σκότος ἐνταῦθα , οὐδέ δνόφος , οὐδέ θύελλα . ἐγώ δοκέω διά ἐκεῖνος αἰνίσσομαι ὁ ἀσαφής ὁ παλαιός , καί ὁ συσκιάζω ὁ νόμος καί ὁ συγκαλύπτω · ἄλλως δέ ὁ νομοθέτης ἐν πῦρ φαίνω , φοβερός καί κολαστικός ὁ παραβαίνω . τίς δαί ὁ ἦχος ὁ σάλπιγξ ; εἰκότως ἅτε ὡς βασιλεύς Λέως τις πάρειμι · οὗτος γοῦν καί ἐπί ὁ δύο εἰμί παρουσία , ἐν ὁ ἔσχατος σάλπιγξ πᾶς διεγείρω δεῖ · ὁ δέ ὁ φωνή σάλπιγξ οὗτος ποιέω · πᾶς τοίνυν τότε αἰσθητός , καί ὄψις καί φωνή , πᾶς νοητός καί ἀόρατος νῦν καί καπνός , φημί , πολύς εἰμί · ἐπεί γάρ ὁ θεός λέγω πῦρ εἰμί καί ἐν ὁ βάτος οὕτως φαίνω , καί διά ὁ καπνός δείκνυμι ὁ πῦρ · τίς δαί ὁ δνόφος καί ὁ σκότος ; πάλιν ὁ φοβερός ἐμφαίνω οὗτος καί ὁ Ησαΐας φημί , “ καί ὁ οἶκος πίμπλημι καπνός · ” καί ὁ θύελλα τίς βούλομαι ; ῥᾴθυμος ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος εἰμί · ἐσθίω τοίνυν αὐτός διανίσταμαι οὗτος · οὐδείς γάρ οὗτος νωθής , ὅς οὐ ἄνω ὁ διάνοια ἔχω · γίγνομαι οὗτος καί νομοθετέω , Μωϋσῆς λαλέω · ὁ δέ θεός ἀποκρίνω αὐτός φωνή · ἐσθίω γάρ ὁ Θεός φέρω ὁ φωνή , ἐπεί διά Μωϋσῆς μέλλω νομοθετέω · διά οὗτος ἀξιόπιστος αὐτός ποιέω · οὐ ὁράω αὐτός διά ’τον γνόφος , οὐ ἀκούω αὐτός διά ὁ ἰσχνόφωνος . τίς οὖν ; ὁ θεός ἀποκρίνω φωνή δημηγορέω , ἀλλά ὄνομα αὐτός καλέω · “ παραιτέομαι , φημί , “ μή προστίθημι “ αὐτός λόγος ἄνωθεν . ” ἄρα αὐτός γίγνομαι αἴτιος ὁ διά σάρξ φαίνω ὁ Θεός · “ λαλέω ἐγώ , ” φημί , “ Μωϋσῆς , καί μή λάω - “ λεῖτος ἐγώ ὁ θεός , ” ὁ ὁ σύγκρισις ποιέω μᾶλλον ἐκεῖνος ἀναιρέω , ἵνα οὗτος πολύς μείζων δείκνυμι · καί οὗτος ἀγαθός καί ἥμερος καί θαυμάσιος ὁ ἡμέτερος · οὐ ἀξιόω , φημί , ὅς ἐγώ ἐκεῖνος , ἄλλως δέ καί ὁ ἀόρατος δείκνυμι διά ὁ σκότος καί γνόφος · τότε καί Μωϋσῆς δείδω · νυνί δέ οὐδείς · ὥσπερ γάρ κάτω ἵστημι ὁ λαός τότε , οὗτος καί ἐγώ · οὐ εἰμί κάτω , ἀλλά οὐρανός κάτω · ἐγγύς ὁ Θεός ὁ υἱός · ἀλλά οὐ ὡς Μωϋσῆς · ἐκεῖ ἐρῆμος εἰμί , ἐνταῦθα πόλις · “ καί μυρίος - “ βρόχος ἄγγελος πανήγυρις , ” ἐνταῦθα ὁ χαρά δείκνυμι , ὁ Εὐφρόσυνος ἀντί ὁ γνόφος καί ὁ σκότος καί ὁ θύελλα . ( Σευηριανός . ) Σευηριανός δέ φημί · πανήγυρις γάρ καί ἑορτή ἄγγελος , ὁ εἰς ὁ θεός δόξα . καί ἐκκλησία πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν οὐρανός , καί κριτής Θεός πᾶς . ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος Ἰωάννης φημί · ἐκεῖνος οὖον ἀλλά πόρρω ἵστημι καί ὁ Μωϋσῆς · σύ δέ πρόσειμι · ἐνταῦθα αὐτός φοβέω εἶπον , “ καί κριτής Θεός πᾶς , ” τουτέστι ὁ οἰκέω ἅπας , “ καί πνεῦμα Δίκαιος τέλος - “ ωμένων , ” ὁ ψυχή λέγω ὁ εὐδόκιμος , “ καί διαθήκη νέος “ μεσίτης Ἰησοῦς , καί αἷμα ῥαντισμός , τουτέστι καθαρμός , “ ἀγαθός λαλέω παρά ὁ Ἄβελ · ” εἰμί δέ ὁ αἷμα λαλέω , πολύς μᾶλλον ὁ σφάζω ζῶ · τίς δαί λαλέω ; ὅς πῶς λαλέω ; ἔνθα γάρ ἄν εἰς εἰλικρινής διάνοια ἐμπίπτω , διανίσταμαι ἐν αὐτός καίω ποιέω λαλέω . βλέπω μή παραιτέομαι ὁ λαλέω . τουτέστι , μή ἀπογιγνώσκω . εἰμί γάρ ἐκεῖνος οὐ ἐκφεύγω ὁ ἐπί γῆ παραιτέομαι - σάμενος χρηματίζω . τίς λέγω ; ἐγώ δοκέω Μωϋσῆς · ὅς δέ λέγω οὗτος εἰμί · εἰμί ἐπί γῆ νομοθετέω παραιτέομαι οὐ ἐκφεύγω . ἀπό ὁ οὐρανός νομοθετέω πῶς παραιτέομαι ; ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅτι οὐ ἄλλος εἰμί ἐκεῖνος , μή γίγνομαι , ἀλλά αὐτός μέν εἰμί καί οὗτος ἐκεῖνος · φοβερός δέ οὗτος · οὖον γάρ διαφορά λέγω πρόσωπον , ἀλλά δόσις · πόθεν δῆλος ; “ εἰμί γάρ ἐκεῖνος οὖον παραιτέομαι - “ Σάντο , ” φημί , “ ὁ ἐπί γῆ χρηματίζω , πολύς μᾶλλον “ ἐγώ ὁ ὁ ἀπό οὐρανός ἀποστρέφω · ” τίς οὖν , ἄλλος εἰμί οὗτος παρά ἐκεῖνος ; πῶς ; “ ὅς ὁ φωνή ὁ γῆ σαλεύω τότε · ” ὁ γάρ οὗτος τε δίδωμι ’τον νόμος φωνή ὁ γῆ σαλεύω . νῦν δέ ἐπαγγέλλω λέγω , ἔτι ἅπαξ ἐγώ σείω , οὖον μόνος ὁ γῆ , ἀλλά καί ὁ οὐρανός . ὁ δέ ἔτι ἅπαξ δηλόω ὁ σαλεύω ὁ μετάθεσις , ὡς ποιημένος . ἄρας ἐκ ὁ μέσος πᾶς ἀείρω , καί ἐπί ὁ ἀγαθός συμπήγνυμι ἄνωθεν · οὗτος τοίνυν αἰνίσσομαι ἐνταῦθα · τίς τοίνυν ἀλγέω ἐν κόσμος οὖον Μένων , κόσμος θλίβω μικρός ὕστερος παροδεύω ; εἰμί ἐν ὕστερος ὁ κόσμος ὁ ἄνεσις εἰμί , τότε θλίβω χρή , πρός ὁ τέλος ὁράω · “ ἵνα μένω , ” φημί , ὁ μή “ σαλεύω · ” ποῖος δέ εἰμί ὁ μή σαλεύω ; ὁ μέλλω . Σευηριανός δέ φημί · οὗτος εἰμί ὅς λέγω ὁ Παῦλος ἀλλαχοῦ · “ παράγω γάρ ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος · ἵνα παρέρχομαι “ ὁ πρόσκαιρος , καί ἔρχομαι ὁ αἰώνιος . ” ( Θεόδωρος . ) Θεόδωρος δέ ὧδε λέγω · καλῶς ἀπό ὁ ὁ προφήτης φωνή ὁ τε νῦν ὁ μεταβολή καί ὁ ὕστερος ὁ βέβαιος συνίστημι · ὁ μέν γάρ σείω ἐπαγγέλλω ὁ μετάθεσις αὐτός δηλόω πάντως ὡς εἰμί · ὁ δέ ὁ “ ἅπαξ ” προσθήκη , ὁ μετά οὗτος δηλόω ὁ ἀμετάθετος . Διὸ βασίλειος ἀσάλευτος παραλαμβάνω , ἔχω χάρις . ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος Ἰωάννης φημί · τουτέστιν , εὐχαριστέω ὁ Θεός · οὖον γάρ μόνος οὐ ὀφείλω δυσπετέω ἐπί ὁ πάρειμι , ἀλλά καί χάρις αὐτός μέγας οἶδα ἐπί ὁ μέλλω . διά ὅς λατρεύω εὐάρεστος ὁ Θεός . ἀντί ὁ οὕτως εἰμί εὐάρεστος λατρεύω ὁ Θεός · εὐχαριστέω ἐν ἅπας · ὅς γάρ ἄν ἐργάζομαι τις γογγύζω , ὑποτέμνω ὁ καί ἀπόλλυμι ὁ μισθός · οὐ ἄρα εἰμί εὐάρεστος λατρεύω , μή χάρις οἶδα πᾶς αὐτός , καί ὁ πειρασμός καί ὁ ἄνεσις · μηδείς οὖν ἰταμός φθέγγομαι , μηδείς ἀναίσχυντος , ἵνα αιδέσιμος εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί μετά αἰδώς καί εὐλάβεια .