catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-hebraeos-e-cod-paris-coislin-204 20
Περὶ φιλαδελφίας καὶ φιλοξενίας . Ἡ φιλαδελφία μενέτω · τῆς φιλοξενίας μὴ ἐπιλανθάνεσθε · διὰ ταύτης γὰρ ἔλαθόν τινες ξενίσαντες ἀγγέλους . Οὐκ εἰδότες ἐξένισαν · διὰ τοῦτο καὶ μέγας ὁ μισθός . Μιμνήσκεσθε τῶν δεσμίων , ὡς συνδεδεμένοι , τῶν κακουχουμένων , ὡς καὶ αὐτοὶ ὄντες ἐν σώματι · τίμιος ὁ γάμος ἐν πᾶσι , καὶ ἢ κοίτη ἀμίαντος · πόρνους δὲ καὶ μοιχοὺς κρινεῖ ὁ Θεός · ἀφιλάργυρος ὁ τρόπος · ἀρκούμενοι τοῖς παροῦσιν . Ὅρα πόσος περὶ σωφροσύνης λόγος αὐτῷ · δείκνυσιν ὅτι δικαίως τὰ ἑξῆς ἐπήγαγεν · εἰ γὰρ ὁ γάμος συνεχωρήθη , δικαίως ὁ πόρνος κολάζεται , δικαίως ὁ μοιχὸς τιμωρεῖται · ἐνταῦθα πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς ἀποδύεται · οὐκ εἶπε πάλιν , μηδεὶς ἔστω πόρνος , ἀλλ᾿ ἅπαξ εἰπὼν τότε ἐπήγαγεν , ὡς κοινὴν παραίνεσιν , οὐχ ὡς πρὸς αὐτοὺς ἀποτεινόμενος · “ ἀφιλάργυρος ὁ τρόπος , ἀρκούμενος “ τοῖς παροῦσιν · ” εἶτα καὶ ἐνταῦθα ἡ παραμυθία . Αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν , οὐ μή σε ἀνῶ , οὐδ’ οὐ μή σε ἐγκαταλείπω , ὥστε θαρροῦντας ἡμᾶς λέγειν , Κύριος ἐμοὶ βοηθὸς , καὶ οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος . Πάλιν ἐν τοῖς πειρασμοῖς ἡ παραμυθία · “ μνημονεύετε τῶν “ ἡγουμένων ὑμῶν · ” τοῦτο ἄνωθεν ὤδινεν εἰπεῖν · διὰ τοῦτο ἔλεγεν , “ εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων . ” ( Θεόδωροσ . ) Θεόδωρος δέ φησιν · ἡγουμένους τοὺς παρ’ αὐτοῖς καταγγείΛαντας τὸν λόγον τῆς εὐσεβείας , καὶ τελειωθέντας ὑπὸ Ιουδαίων αὐτόθι · πολλοὶ δὲ ἦσαν , οὔτε Στέφανος μόνον καὶ Ἰάκωβος , ὁ μαχαίρᾳ ἀναιρεθεὶς , ἀλλὰ καὶ ὁ τοῦ Κυρίου ἀδελφὸς Ἰάκωβος , ἕτεροι δὲ πλεῖστοι , σιωπῇ παραδεδομένοι . Οἵτινες ἐλάλησαν ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ , ὧν ἀναθεωροῦντες τὴν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς , μιμεῖσθε τὴν πιστιν . Θεωροῦντες γὰρ αὐτῶν τὸν βίον , φησὶ , μιμεῖσθε τὴν πίστιν · ἀπὸ γὰρ βίου καθαροῦ ἡ πίστις . Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας · διδαχαῖς ποικίλαις καὶ ξέναις μὴ παραφέρεσθε · καλὸν γὰρ χάριτι βεβαιοῦσθαι τὴν καρδίαν , οὐ βρώμασιν , ἐν οἷς οὐκ ὠφελήθησαν οἱ περιπατήσαντες . Τὸ “ χθὲς ” τὸν παρελθόντα λέγει χρόνον , τὸ “ σήμερον ” τὸν ἐνεστῶτα αἰῶνα , καὶ τὸν μέλλοντα , τὸν ἄπειρον · τουτέστιν ἀρχιερέα ἠκούσατε , ἀλλ’ οὐκ ἀρχιερέα λήγοντα , ἀεὶ ὁ αὐτός ἐστιν , ὡς ὄντων τινῶν τῶν λεγόντων , ὅτι οὐκ ἔστιν , ἕτερος ἥξει · ὅπερ οὖν καὶ οἱ Ἰουδαῖοι λέγουσιν , καὶ τοῦ ὄντως ἀποστερήσαντες ἑαυτοὺς , τῷ ἀντιχρίστῳ περιπεσοῦνται .
Lemmas: περι φιλαδελφία καί φιλοξενία . ὁ φιλαδελφία μένω · ὁ φιλοξενία μή ἐπιλανθάνομαι · διά οὗτος γάρ λανθάνω τις ξενίζω ἄγγελος . οὐ οἶδα ξενίζω · διά οὗτος καί μέγας ὁ μισθός . μιμνήσκω ὁ δέσμιον , ὡς συνδέω , ὁ κακουχέω , ὡς καί αὐτός εἰμί ἐν σῶμα · τίμιος ὁ γάμος ἐν πᾶς , καί ἢ κοίτη ἀμίαντος · πόρνος δέ καί μοιχός κρίνω ὁ Θεός · ἀφιλάργυρος ὁ τρόπος · ἀρκέω ὁ πάρειμι . Ὅρας πόσος περί σωφροσύνη λόγος αὐτός · δείκνυμι ὅτι δικαίως ὁ ἑξῆς ἐπάγω · εἰμί γάρ ὁ γάμος συγχωρέω , δικαίως ὁ πόρνος κολάζω , δικαίως ὁ μοιχός τιμωρέω · ἐνταῦθα πρός ὁ αἱρετικός ἀποδύω · οὐ εἶπον πάλιν , μηδείς ἵστημι πόρνος , ἀλλά ἅπαξ εἶπον τότε ἐπάγω , ὡς κοινός παραίνεσις , οὐ ὡς πρός αὐτός ἀποτείνω · “ ἀφιλάργυρος ὁ τρόπος , ἀρκέω “ ὁ πάρειμι · ” εἶτα καί ἐνταῦθα ὁ παραμυθία . αὐτός γάρ εἴρω , οὖον μή σύ ἀνίημι , οὐδέ οὖον μή σύ ἐγκαταλείπω , ὥστε θαρσέω ἐγώ λέγω , Κύριος ἐγώ βοηθός , καί οὖον φοβέω τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος . πάλιν ἐν ὁ πειρασμός ὁ παραμυθία · “ μνημονεύω ὁ “ ἡγέομαι σύ · ” οὗτος ἄνωθεν ὠδίνω εἶπον · διά οὗτος λέγω , “ εἰρήνη διώκω μετά πᾶς . ” ( Θεόδωρος . ) Θεόδωρος δέ φημί · ἡγέομαι ὁ παρά αὐτός καταγγέλλω ὁ λόγος ὁ εὐσέβεια , καί τελειόω ὑπό Ἰουδαῖος αὐτόθι · πολύς δέ εἰμί , οὔτε Στέφανος μόνος καί Ἰάκωβος , ὁ μάχαιρα ἀναιρέω , ἀλλά καί ὁ ὁ κύριος ἀδελφός Ἰάκωβος , ἕτερος δέ πλεῖστος , σιωπή παραδίδωμι . ὅστις λαλέω σύ ὁ λόγος ὁ Θεός , ὅς ἀναθεωρέω ὁ ἔκβασις ὁ ἀναστροφή , μιμέομαι ὁ πίστις . θεωρέω γάρ αὐτός ὁ βίος , φημί , μιμέομαι ὁ πίστις · ἀπό γάρ βίος καθαρός ὁ πίστις . Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών · διδαχή ποικίλος καί ξένος μή παραφέρω · καλός γάρ χάρις βεβαιόω ὁ Καρδία , οὖον βρῶμα , ἐν ὅς οὐ ὠφελέω ὁ περιπατέω . ὁ “ χθές ” ὁ παρέρχομαι λέγω χρόνος , ὁ “ σήμερον ” ὁ ἐνίστημι αἰών , καί ὁ μέλλω , ὁ ἤπειρος · τουτέστιν ἀρχιερεύς ἀκούω , ἀλλά οὐ ἀρχιερεύς λήγω , ἀεί ὁ αὐτός εἰμί , ὡς εἰμί τις ὁ λέγω , ὅτι οὐ εἰμί , ἕτερος ἥκω · ὅσπερ οὖν καί ὁ Ἰουδαῖος λέγω , καί ὁ εἰμί ἀποστερέω ἑαυτοῦ , ὁ ἀντίχριστος περιπίπτω .