catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-galatas-typus-parisinus-e-cod-coislin 4
Ὅτι διὰ πίστεως ὁ ἁγιασμὸς οὐ διὰ νόμου . Ὦ ἀνόητοι Γαλάται , τίς ὑμᾶς ἐβάσκηνεν τῆ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι ; οἷς κατ’ ὀφθαλμοὺς Ἰησοῦς Χριστὸς προεγράφη ἐν ὑμῖν ἐσταυρωμένος . Ἐνταῦθα λοιπὸν , ἐφ’ ἕτερον μεταβαίνει κεφάλαιον · ἐν μὲν γὰρ τοῖς προτέροις ἔδειξεν , ὅτι οὐχ ὑπ’ ἀνθρώπων ἦν Ἀπὀστολος οὐδὲ δι’ ἀνθρώπων · οὐδὲ ἐδεήθη τῆς τῶν Ἀποστόλων διδασκαλίας . Ἐνταῦθα δὲ λοιπὸν ἀξιόπιστον καταστήσας ἑαυτὸν διδάσκαλον , μετὰ πλείονος τῆς αὐθεντείας διαλέγεται · πίστεως καὶ νόμου σύγκρισιν ποιούμενος . ἀρχόμενος μὲν οὖν φησὶ , “ θαυμάζω ὅτι “ οὕτω ταχέως μετατίθεσθε.’’ ἐνταῦθα δὲ “ ὦ ἀνόητοι Γαλάται·’’ τότε μὲν γὰρ ὤδινε τὴν ἀγανάκτησιν · ἐπειδὴ δὲ ὑπὲρ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἀπελογήσατο , εἰς μέσον αὐτὴν ἀπορρήξας ἐξήνεγκε μετὰ τὴν ἀπόεδειξιν . εἰ δὲ ἀνοήτους καλεῖ , μὴ θαυμάσῃς · οὐ γὰρ παραβαίνων τοῦ Χριστοῦ τὸν νόμον τὸν λέγοντα , μὴ καλεῖν μῶρον τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ · ἀλλὰ καὶ σφόδρα αὐτὸν τηρῶν τοῦτο ποίει · οὐ γὰρ ἁπλῶς εἴρηται ὁ καλῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μῶρον , ἀλλ’ ὁ εἰκῆ καλῶν · ὅτι γὰρ ἔδειξε τὴν πίστιν ἐξωθουμένους καὶ τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ περιττὸν ἀποφαίνοντας , τότε ἐπάγει τὴν ἐπιτίμησιν · καὶ οὐδὲ τότε κατ’ ἀξίαν · καὶ γὰρ πολλῶν χαλεπωτέρων ἤσαν ἄξιοι ῥημάτων . ὅρα δέ μοι πῶς εὐθέως καθυφίησι πλῆξας · οὐ γὰρ εἶπε , τίς ὑμᾶς ἠπάτησε ; τίς ὑμῖν ἀπεχρήσατο ; τίς ὑμᾶς παρελογίσατο ; ἀλλὰ “ τίς ὑμᾶς ἐβάσκηνεν ; " οὐκ ἄμοιρον ἐγκωμίων τὴν ἐπίπληξιν θείς · τοῦτο γὰρ δεικνύντος ἐστιν , ὅτι φθόνου ἕπραττον ’τον ἄξια πρότερον · καὶ δαίμονος ἐπήρεια τὸ γενόμενον ἦν · ταῦτα δὲ λέγει · οὐχ ὡς τοῦ φθόνου καθ’ ἑαυτῶν τὴν ἰσχὺν ἔχοντος , ἅλ’ ὡς τῶν ταῦτα διδασκόντων κοντῶν διὰ βασκανίαν ἐπὶ τοῦτο ἐλθόντων · “ οἷς κατ’ ὀφθαλμοὺς Ἰησοῦς Χριστὸς προεγράφη ἐν ὑμῖν ἐσταυρωμενος . τοῦτο φησὶ τῆς πίστεως δεικνὺς τὴν ἰσχὺν , καὶ τὰ πόρρωθεν δυναμένης ὁρᾶν · καὶ οὐκ εἶπεν ἐσταυρώθη · ἀλλὰ " προεγράφη “ έσταυρωμένος · ” δηλῶν ὅτι τοῖς τῆς πίστεως ὀφθαλμοῖς ἀκριβέστερον ἐθεώρησαν τῶν παρόντων ἐνίων · ἐκείνων μὲν γὰρ πολλοὶ θεασάμενοι , οὐδὲν ἀπώναντο · οὗτοι δὲ ὀφθαλμοφανῶς μὲν οὐκ εἶδιν , ἀκριβέστερον δὲ διὰ τῆς πίστεως εἶδον · ταῦτα δὲ λέγει , καὶ καθαπτόμενος αὐτῶν ὁμοῦ καὶ ἐπαινῶν · ἐπαινῶν μὲν ὅτι μετὰ τοσαύτης ἐδέξαντο πληροφορίας τὸ γεγενημένον · καυατόμενος δὲ , ὅτι ὃν εἶδον ὑπὲρ αὐτῶν γυμνωθέντα , ἀνεσκολοπισμένον , προσηλωμένον , κωμῳδούμενον , ἐμπτυόμενον , ὄξος ποτιζόμενον , κατηγορούμενον ὑπὸ λῃστῶν , λόγχῃ νυττόμενον · ταῦτα γὰρ πάντα ἐδήλωσε διὰ τοῦ εἰπεῖν , “ προεγράφη ἐν ὑμῖν ἐσταυτωμέονς · ” τοῦτον ἀφέντες , εἰς τὸν νόμον ἀνέδραμον , οὐδὲν αἰδεσθέντες τῶν παθημάτων ἐκείνων . σὺ δὲ μοὶ σκόπει , πῶς πανταχοῦ τὸν οὐρανὸν , τὴν γῆν , τὴν θάλατταν , τὰ ἄλλα πάντα ἀφεὶς , τὴν δύναμιν ἀνε - κήρυττε τοῦ Χριστοῦ , τὸν σταυρὸν περιστρέφων · τοῦτο γὰρ μάλιστα κεφάλαιον τῆς ὑπὲρ ἡμῶν κηδεμονίας ἦν . τοῦτο μόνον θέλω μαθεῖν ἀφ’ ὑμῶν · ἐξ ἔργων νόμου τὸ πνεῦμα ἐλάβετε ἢ ἐξ ἀκοῆς πίστεως ; . . . . . . τοῖς μακροῖς . . . . . λόγοις φησὶν , οὐδὲ τῆς οἰκονομίας τὸ μέγεθος κατοπτεῦσαι βούλεσθε , διὰ συντόμου λόγου καὶ ταχίστης ἀποδείξεως ὑμᾶς πεῖσαι βούλομαι · ἐλάβετε , φησὶν , Πνεῦμα Ἅγιον · εἰργάσασθε δυνάμεις πολλάς · ἐτελέσατε σημεῖα · προφητεύοντες , γλώσσαις λαλοῦντες · τὴν τοσαύτην ἰσχὺν τίς ὑμῖν δέδωκεν ; ὁ νόμος ; καὶ μὴν οὐδὲν πρότερον ἐποιεῖτε τοιοῦτον · ἀλλ’ ἡ πίστις ; πῶς οὑν οὐκ ἐσχάτης μανίας τοσαῦτα παρὰ τῆς πίστεως εὐεργετηθέντας , ταύτην μὲν ἀφεῖναι , πρὸς δὲ τὸν οὐδὲν τούτων παρασχόντα νόμον αὐτομολῆσαι πάλιν ; Ἄλλοσ δέ φησι , δεξάμενοι τὸ Πνεῦμα ἐπ’ ἐλπίδι τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς ἀθανασίας , ὅτε χάριτι πάσης ἑκτὸς ἁμαρτίας ἐσόμεθα , αὖθις ὡς θνητοὶ τινες , ὑπὸ τὴν τοῦ νόμου φυλακὴν ἑαυτοὺς ποιεῖτε ; Οὕτως ἀνόητοι ἐστέ · ἐναρξάμενοι πνεύματι , νῦν σαρκὶ ἐπιτελεῖσθε ; πάλιν εὐκαίρως τὴν ὕβριν ἐπήγαγε · δέον γὰρ , φησὶ , προσθήκην ποιῆσαι τοῦ χρόνον προἰόντος , οὐ μόνον οὐκ ἐπεδώκατε , ἀλλὰ καὶ εἰς τοὐπίσω κατηνέχθητε πάλιν . οἱ γὰρ ἀπὸ τῶν μικρῶν ἀρχόμενοι , προιόντες ἐπὶ τὰ μείζονα ἀναβαίνουσιν · ὑμεῖς δὲ ἀπὸ μεγάλων ἀρξάμενοι , ἐπὶ τὰ σαρκικὰ κατελύσατε · τὸ μὲν γὰρ σημεῖα ποιεῖν , πνευματικόν · τὸ δὲ περιτέμνεσθαι , σαρκικόν · ὑμεῖς δὲ μετὰ τὰ σημεῖα ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἤλθετε · μετὰ τὸ δράξασθαι τῆς ἀληθείας , ἐπὶ τοὺς τύπους κατεπέσετε . καὶ οὐκ ε7πε σαρκὶ τελεῖτε , ἀλλὰ " σαρκὶ ἐπιτελει-σθε.’’ δεικνὺς ὅτι δίκην θρεμμάτων ἀλόγων λαβόντες αὐτοὺς ἐκεῖνοι κατέκυπτον · τούτων ἑαυτοὺς ἐκδόντων εἰς τὸ πάσχειν , ὅπερ ἐβούλοντο ἐκεῖνοι . τοσαῦτα ἐπάθετε εἰκῆ ; Toῦ ΧΡΥΣοΣΥΏMoΥ . τοῦτο τοῦ προτέρου πολυπληκτικώτερον · οὐ γὰρ οὕτως ἠδύνατο δακεῖν ἡ τῶν σημείων ἀνάμνησις , ὡς ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπίδειξις καὶ ἡ τῶν παθῶν ὑπομονὴ τῶν διὰ τὸν Χριστόν · πάντα γὰρ ἐκεῖνα , φησὶν , ἅπερ ὑπεμείνατε , ζημιῶσαι ὑμᾶς οὗτοι βούλονται · ε7τα ἵνα μὴ κατασείσῃ αὐτῶν τὴν ψυχὴν , καὶ ἐκλύσῃ τὰ νεῦρα , οὐκ ἐνέμενεν ἕως τῆς ἀποφάσεως , ἀλλ’ ἐπήγαγεν . Εἰ γε καὶ εἰκῆ . Εἰ γὰρ βουληθείητέ φησιν ἀνανῆψαι καὶ ἀνακτήσασθαι ἑαυ - τοὺς , οὐκ εἰκῆ . ποῦ νῦν εἰσὶν οἱ τὴν μετάνοιαν ἐκκόπτοντες ; ἰδοὺ γὰρ οὗτοι , καὶ πνεῦμα ἔλαβον , καὶ σημεῖα εἰργάσαντο , καὶ μυ - ρίους ὑπομείναντες διὰ Χριστὸν κινδύνους καὶ διωγμοὺς , τῆς χάρι . τος ἐξέπεσον · ἀλλ’ ὅμως φησὶν , ἐὰν βούλεσθε , δύνασθε ἑαυτοὺς ἀνακτήσασθαι . Ὁ οὖν ἐπιχορηγῶν ὑμῖν πνεῦμα , καὶ ἐνεργῶν δυνά - μεις ἐν ὑμῖν , ἐξ ἔργων νόμου ἣ ἐξ ἀκοῆς πίστεως ; τοσαύτης ἠξιώθητε , φησὶ , δωρεᾶς διὰ τὴν πίστιν , ἣ διὰ τὸν νόμον ; δῆλον ὅτι διὰ τὴν πίστιν · ἐπειδὴ γὰρ ἄνω καὶ κάτω τοῦτο ἔστρεφον καὶ περιέφερον λέγοντες , ὅτι οὐκ ἔχει ἡ πίστις ἰσχὺν , τοῦ νόμου μὴ προκειμένου , δεικνὺς τὸ ἐναντίον , ὅτι τῶν ἐντολῶν προτεθεισῶν οὐδὲν ἡ πίστις ὠφελήσει λοιπόν · τότε δὲ ἰσχύει ἡ πίστις , ὅταν μὴ προτέθῃ τὰ ἀπὸ τοῦ νόμου , καὶ ὅτε φησὶν οὐ προσείχετε τῷ νόμῳ ἀλλὰ τῇ πίστει , τότε πνεῦμα ἐλάβετε καὶ σημεῖα ἐπετελέσατε · εἶτα ἐπειδὴ περὶ νόμου ὁ λόγος ἦν , καὶ ἕτερον κινεῖ τόπον ἀγωνιστικώτατον , τὸν Ἀβραὰμ εἰς μέσον εἰσά - γῶν , καὶ σφόδρα εὐκαίρως καὶ μετὰ πολλῆς τῆς περιουσίας οὕτω λέγων , Καθὼς Ἀβραὰμ ἐπίστευσε τῷ Θέῳ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην . Δῆλοί μὲν γὰρ τῆς πίστεως , φησὶν , τὴν δύναμιν , καὶ τὰ ὑφ’ ὑμῶν γινόμενα θαύματα · εἰ δὲ βούλεσθε , καὶ ἐκ παλαιῶν ὑμᾶς πεῖσαι δύναμαι διηγημάτων · εἰ ὁ πρὸ τῆς χάριτος , φησὶν , ἀπὸ πίστεως ἐδικαιώθη · καίτοιγε καὶ ἐν ἔργοις κομῶν , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς · τί γὰρ ἐκεῖνος ἐβλάβη μὴ γενόμενος ὑπὸ νόμον ; οὐδέν · ἀλλ’ ἤρκεσεν ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην αὐτῷ · ὥσπερ γὰρ τότε οὐδέπω δοθεὶς ἦν ὁ νόμος , οὕτω καὶ νῦν δοθεὶς πέπαυται · εἶτα ἐπειδὴ μέγα ἐφρόνουν τῷ ἐς Ἀβραὰμ γεγενῆσθαι , καὶ ἐδεδοίκεσαν μὴ τὸν νόμον ἀφέντες , ἀλλοτριωθῶσι τῆς ἐκείνου συγγενείας , καὶ τοῦτον πάλιν εἰς τὸ ἐναντίον περιτρέπει τὸν λόγον , καὶ λύει τὸν φόβον ὁ Παῦλος , δεικνὺς ὅτι τὴν πρὸς ἐκεῖνον ἀγχιστείαν μάλιστα ἡ πίστις ἐργάζεται · καὶ τοῦτο σαφέστερον μὲν ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους κατεσκεύασεν , οὐχ ἧττον δὲ αὐτὸ καὶ ἐνταῦθα ἐργάζεται λέγων οὕτως ,
Lemmas: ὅτι2 διά πίστις ὁ ἁγιασμός οὖον διά νόμος . ὦ ἀνόητος Γαλάτης , τίς σύ βασκαίνω τῆ ἀλήθεια μή πείθω ; ὅς κατά ὀφθαλμός Ἰησοῦς Χριστός προγράφω ἐν σύ σταυρόω . ἐνταῦθα λοιπός , ἐπί ἕτερος μεταβαίνω κεφάλαιος · ἐν μέν γάρ ὁ πρότερος δείκνυμι , ὅτι οὐ ὑπό ἄνθρωπος εἰμί ἀπόστολος οὐδέ διά ἄνθρωπος · οὐδέ δήω ὁ ὁ ἀπόστολος διδασκαλία . ἐνταῦθα δέ λοιπός ἀξιόπιστος καθίστημι ἑαυτοῦ διδάσκαλος , μετά πλείων ὁ αὐθεντία διαλέγω · πίστις καί νόμος σύγκρισις ποιέω . ἄρχω μέν οὖν φημί , “ θαυμάζω ὅτι “ οὗτος ταχέως μετατίθημι ἐνταῦθα δέ “ εἰμί ἀνόητος Γαλάτης τότε μέν γάρ ὠδίνω ὁ ἀγανάκτησις · ἐπεί δέ ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι , εἰς μέσος αὐτός ἀπορρήγνυμι ἐκφέρω μετά ὁ ἀποδείκνυμι . εἰμί δέ ἀνόητος καλέω , μή θαυμάζω · οὖον γάρ παραβαίνω ὁ Χριστός ὁ νόμος ὁ λέγω , μή καλέω μωρός ὁ ἀδελφός αὐτός · ἀλλά καί σφόδρα αὐτός τηρέω οὗτος ποιέω · οὖον γάρ ἁπλόος εἴρω ὁ καλός ὁ ἀδελφός αὐτός μωρός , ἀλλά ὁ εἰκῇ καλός · ὅτι γάρ δείκνυμι ὁ πίστις ἐξωθέω καί ὁ θάνατος ὁ Χριστός περισσός ἀποφαίνω , τότε ἐπάγω ὁ ἐπιτίμησις · καί οὐδέ τότε κατά ἄξιος · καί γάρ πολύς χαλεπός ἀσάω ἄξιος ῥῆμα . ὁράω δέ ἐγώ πῶς εὐθύς καθυφίημι πλήσσω · οὖον γάρ εἶπον , τίς σύ ἀπατάω ; τίς σύ ἀποχράω ; τίς σύ παραλογίζομαι ; ἀλλά “ τίς σύ βασκαίνω ; " οὐ ἄμοιρος ἐγκώμιον ὁ ἐπίπληξις θέω · οὗτος γάρ δείκνυμι εἰμί , ὅτι φθόνος πράσσω ’τον ἄξιος πρότερος · καί δαίμων ἐπήρεια ὁ γίγνομαι εἰμί · οὗτος δέ λέγω · οὐ ὡς ὁ φθόνος κατά ἑαυτοῦ ὁ ἰσχύς ἔχω , ἅλως ὡς ὁ οὗτος διδάσκω κοντός διά βασκανία ἐπί οὗτος ἔρχομαι · “ ὅς κατά ὀφθαλμός Ἰησοῦς Χριστός προγράφω ἐν σύ εσταυρωμένος . οὗτος φημί ὁ πίστις δείκνυμι ὁ ἰσχύς , καί ὁ πόρρωθεν δύναμαι ὁράω · καί οὐ εἶπον σταυρόω · ἀλλά " προγράφω “ εσταυρωμένος · ” δηλόω ὅτι ὁ ὁ πίστις ὀφθαλμός ἀκριβής θεωρέω ὁ πάρειμι ἔνιοι · ἐκεῖνος μέν γάρ πολύς θεάομαι , οὐδείς ἀπονίναμαι · οὗτος δέ ὀφθαλμοφανῶς μέν οὐ ἀνάκλεις , ἀκριβής δέ διά ὁ πίστις εἶδον · οὗτος δέ λέγω , καί καθάπτω αὐτός ὁμοῦ καί ἐπαινέω · ἐπαινέω μέν ὅτι μετά τοσοῦτος δέχομαι πληροφορία ὁ γίγνομαι · καίω δέ , ὅτι ὅς εἶδον ὑπέρ αὐτός γυμνόω , ἀνασκολοπίζω , προσηλόω , κωμῳδέω , ἐμπτύω , ὄξος ποτίζω , κατηγορέω ὑπό λῃστής , λόγχη νύσσω · οὗτος γάρ πᾶς δηλόω διά ὁ εἶπον , “ προγράφω ἐν σύ ἐσταυτωμέονς · ” οὗτος ἀφίημι , εἰς ὁ νόμος ἀνατρέχω , οὐδείς αἰδέομαι ὁ πάθημα ἐκεῖνος . σύ δέ ἐγώ σκοπέω , πῶς πανταχοῦ ὁ οὐρανός , ὁ γῆ , ὁ θάλασσα , ὁ ἄλλος πᾶς ἀφίημι , ὁ δύναμις ἀνε - κηρύσσω ὁ Χριστός , ὁ σταυρός περιστρέφω · οὗτος γάρ μάλιστα κεφάλαιος ὁ ὑπέρ ἐγώ κηδεμονία εἰμί . οὗτος μόνος ἐθέλω μανθάνω ἀπό σύ · ἐκ ἔργον νόμος ὁ πνεῦμα λαμβάνω ἢ ἐκ ἀκοή πίστις ; . . . . . . ὁ μακρός . . . . . λόγος φημί , οὐδέ ὁ οἰκονομία ὁ μέγεθος κατοπτεύω βούλομαι , διά σύντομος λόγος καί ταχύς ἀπόδειξις σύ πείθω βούλομαι · λαμβάνω , φημί , πνεῦμα Ἅγιον · ἐργάζομαι δύναμις πολύς · τελέω σημεῖον · προφητεύω , γλῶσσα λαλέω · ὁ τοσοῦτος ἰσχύς τίς σύ δίδωμι ; ὁ νόμος ; καί μήv οὐδείς πρότερος ποιέω τοιοῦτος · ἀλλά ὁ πίστις ; πῶς ἐν οὐ ἔσχατος μανία τοσοῦτος παρά ὁ πίστις εὐεργετέω , οὗτος μέν ἀφίημι , πρός δέ ὁ οὐδείς οὗτος παρέχω νόμος αὐτομολέω πάλιν ; ἄλλος δέ φημί , δέχομαι ὁ πνεῦμα ἐπί ἐλπίς ὁ ἀνάστασις καί ὁ ἀθανασία , ὅτε χάρις πᾶς ἑκτός ἁμαρτία εἰμί , αὖθις ὡς θνητός τις , ὑπό ὁ ὁ νόμος φυλακή ἑαυτοῦ ποιέω ; οὕτως ἀνόητος εἰμί · ἐνάρχομαι πνεῦμα , νῦν σάρξ ἐπιτελέω ; πάλιν εὔκαιρος ὁ ὕβρις ἐπάγω · δήω γάρ , φημί , προσθήκη ποιέω ὁ χρόνος πρόειμι , οὖον μόνος οὐ ἐπιδίδωμι , ἀλλά καί εἰς τοὐπίσω καταφέρω πάλιν . ὁ γάρ ἀπό ὁ μικρός ἄρχω , πρόειμι1 ἐπί ὁ μείζων ἀναβαίνω · σύ δέ ἀπό μέγας ἄρχω , ἐπί ὁ σαρκικός καταλύω · ὁ μέν γάρ σημεῖον ποιέω , πνευματικός · ὁ δέ περιτέμνω , σαρκικός · σύ δέ μετά ὁ σημεῖον ἐπί ὁ περιτομή ἔρχομαι · μετά ὁ δράσσομαι ὁ ἀλήθεια , ἐπί ὁ τύπος καταπίπτω . καί οὐ ἕπος σάρξ τελέω , ἀλλά " σάρξ ἐπιτελέω δείκνυμι ὅτι δίκη θρέμμα ἄλογος λαμβάνω αὐτός ἐκεῖνος κατακύπτω · οὗτος ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι εἰς ὁ πάσχω , ὅσπερ βούλομαι ἐκεῖνος . τοσοῦτος πάσχω εἰκῇ ; ὕω Υ . οὗτος ὁ πρότερος πολυπληκτικώτερον · οὖον γάρ οὕτως δύναμαι δάκνω ὁ ὁ σημεῖον ἀνάμνησις , ὡς ὁ ὁ ἀγαθός ἐπίδειξις καί ὁ ὁ πάθος ὑπομονή ὁ διά ὁ Χριστός · πᾶς γάρ ἐκεῖνος , φημί , ὅσπερ ὑπομένω , ζημιόω σύ οὗτος βούλομαι · ε7τα ἵνα μή κατασείω αὐτός ὁ ψυχή , καί ἐκλύω ὁ νεῦρον , οὐ ἐμμένω ἠώς ὁ ἀπόφασις , ἀλλά ἐπάγω . εἰμί γε καί εἰκῇ . εἰμί γάρ βούλομαι φημί ἀνανήφω καί ἀνακτάομαι ἑ - ὁ , οὐ εἰκῇ . ποῦ νῦν εἰμί ὁ ὁ μετάνοια ἐκκόπτω ; ἰδού γάρ οὗτος , καί πνεῦμα λαμβάνω , καί σημεῖον ἐργάζομαι , καί μῦς - Ρίους ὑπομένω διά Χριστός κίνδυνος καί διωγμός , ὁ χάρις . ὅς ἐκπίπτω · ἀλλά ὅμως φημί , ἐάν βούλομαι , δύναμαι ἑαυτοῦ ἀνακτάομαι . ὁ οὖν ἐπιχορηγέω σύ πνεῦμα , καί ἐνεργός δυάς - μείς ἐν σύ , ἐκ ἔργον νόμος ὅς ἐκ ἀκοή πίστις ; τοσοῦτος ἀξιόω , φημί , δωρεά διά ὁ πίστις , ὅς διά ὁ νόμος ; δῆλος ὅτι διά ὁ πίστις · ἐπεί γάρ ἄνω καί κάτω οὗτος στρέφω καί περιφέρω λέγω , ὅτι οὐ ἔχω ὁ πίστις ἰσχύς , ὁ νόμος μή πρόκειμαι , δείκνυμι ὁ ἐναντίος , ὅτι ὁ ἐντολή προτίθημι οὐδείς ὁ πίστις ὠφελέω λοιπός · τότε δέ ἰσχύω ὁ πίστις , ὅταν μή προτίθημι ὁ ἀπό ὁ νόμος , καί ὅτε φημί οὖον προσέχω ὁ νόμος ἀλλά ὁ πίστις , τότε πνεῦμα λαμβάνω καί σημεῖον ἐπιτελέω · εἶτα ἐπεί περί νόμος ὁ λόγος εἰμί , καί ἕτερος κινέω τόπος ἀγωνιστικός , ὁ Ἀβραάμ εἰς μέσος ἵημι - γῆ , καί σφόδρα εὔκαιρος καί μετά πολύς ὁ περιουσία οὗτος λέγω , καθώς Ἀβραάμ πιστεύω ὁ θέω , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη . Δῆλος μέν γάρ ὁ πίστις , φημί , ὁ δύναμις , καί ὁ ὑπό σύ γίγνομαι θαῦμα · εἰμί δέ βούλομαι , καί ἐκ παλαιός σύ πείθω δύναμαι διήγημα · εἰμί ὁ πρό ὁ χάρις , φημί , ἀπό πίστις δικαιόω · καίτοι καί ἐν ἔργον κόμη , πολύς μᾶλλον ἐγώ · τίς γάρ ἐκεῖνος βλάπτω μή γίγνομαι ὑπό νόμος ; οὐδείς · ἀλλά ἀρκέω ὁ πίστις εἰς δικαιοσύνη αὐτός · ὥσπερ γάρ τότε οὐδέπω δίδωμι εἰμί ὁ νόμος , οὗτος καί νῦν δίδωμι παύω · εἶτα ἐπεί μέγας φρονέω ὁ εἰς Ἀβραάμ γίγνομαι , καί δείδω μή ὁ νόμος ἀφίημι , ἀλλοτριόω ὁ ἐκεῖνος συγγένεια , καί οὗτος πάλιν εἰς ὁ ἐναντίος περιτρέπω ὁ λόγος , καί λύω ὁ φόβος ὁ Παῦλος , δείκνυμι ὅτι ὁ πρός ἐκεῖνος ἀγχιστεία μάλιστα ὁ πίστις ἐργάζομαι · καί οὗτος σαφής μέν ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος κατασκευάζω , οὐ κακός δέ αὐτός καί ἐνταῦθα ἐργάζομαι λέγω οὕτως ,