catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-ephesios-typus-parisinus-e-cod-coislin 4
Περὶ τῆς δοθείσης αὐτῷ θείας σοφίας εἰς φωτισμὸν ἐθνῶν , καὶ ἔλεγχον δαιμόνων . Τούτου χάριν ἐγὼ Παῦλος ὁ δέσμιος Χριστοῦ Ἰησοῦ ὑπὲρ ὑμῶν τῶν ἐθνῶν , εἴγε ἠκούσατε τὴν οἰκονομίαν τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ τῆς δοθείσης μοι εἰς ὑμᾶς , ὅτι κατὰ ἀποκάλυψιν ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστήριον , καθὼς προέγρψα ἐν ὀλίγῳ . Βούλεται εἰπεῖν , ὅτι πάντως που ἠκούσατε τὴν παρασχεθεῖσάν μοι τῆς εἰς ὑμᾶς χάριτος κοινωνίαν , καὶ ὅτι κατὰ ἀποκάλυψιν ἐδεξάμην τοῦ μυστηρίου τούτου τὴν γνῶσιν , περὶ οὗ δὴ καὶ γεγράφηκα ὑμῖν ὡς ἐνῆν διὰ βραχέων , ἐπὶ τὸ γνῶναι καὶ ὑμᾶς τοῦ μυστηρίου τὴν σύνεσιν · Σευηριανὸσ δέ φησι , ἐνταῦθα βούλεται δεῖξαι , ὅτι οὐκ ἐπέρριψεν ὡς ἀλλοτρίοις καὶ ὑπὸ ἄλλων δεδιδαγμένοις , ἀλλ’ ὅτι ἐθνῶν κῆρυξ αἱρεθεὶς , ἐχρεώστει καὶ τούτοις τὸ δεῖγμα , καὶ ὅτι ὡς ὁ Κύριος ἐδίδαξε τοὺς περὶ Ἰωάννην , οὕτω κἀμὲ κατὰ ἀποκάλυψιν . ἠνίξατο δὲ , ὅτι ἠδύνατο μὲν βαθύτερόν τι εἰπεῖν , συνεμετρήσατο δὲ τὴν διδασκαλίαν πρὸς ὅπερ ἐχώρουν . Ὠριγένησ δέ φησιν , ὡς πρὸς τὴν φράσιν καὶ τὸ δυνατὸν ζητήσαντες σαντες ἀποκαταστῆσαι αὐτὴν φαμὲν , ὅτι οὐκ ἀνταποδέδωκε πρὸς τὸ “ τούτου χάριν ἐγὼ Παῦλος ὁ δέσμιος , τὸ τί τούτου γὰρ χάριν πεποίηκα , ἣ τί μοι γεγένηται , οὐ πάνυ τι παρέστησεν . εἰ μὴ ἄρα τοῦ μὲν ὡς πρὸς τὴν φράσιν ἀκολούθου ὡς ἰδιώτης τῷ λόγῳ ἀποπέπτωκε , τὸν δὲ ὀφειλόμενον νοῦν οὐκ εὐφραδῶς ἀποδέδωκεν , οὕτως λέξοντα ἃν , “ τούτου χάριν ἐγὼ Παῦλος , δέσμιος Χριστοῦ Ἰησοῦ , καὶ δέσμιος ὑπὲρ ὑμῶν τῶν ἐθνῶν , ἐγνώρισα τὸ μυστήριον , ὑπὲρ τοῦ καὶ ὑμῖν μεταδοῦναι , ὡς καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς πρὸ τούτων δι’ ὀλίγων ἔγραψα . ὀφείλει δὲ ἀκηκοέναι τὴν οἰκονομίαν τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , τῆς δοθείσης μοι εἰς ὑμᾶς τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν , ὑπὲρ ὧν δέσμιος γέγονα Ἰησοῦ Χριστοῦ . Σολοικισμὸν δὲ νομίζω γεγονέναι ἐν τῷ τόπῳ . δέον γὰρ αὐτὸν εἰρηκέναι , τούτου χάριν ἐγὼ Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγνώρισα τὸ μυστήριον . ὃ δέ φησι , “ τούτου χάριν ἐγὼ Παῦλος δέσμιος , κατὰ ἀποκάλυψιν ἐγνωρίσθη “ μοι τὸ μυστήριον.’’ εἰ δέ τις δύναται παραστῆσαι πρὸς τῇ διανοίᾳ , καὶ τὴν φράσιν αὐτῷ ἐπιτετευγμένην , ἐκείνου μάλιστα ἀκουστέον · ἐν ὀλίγοις τοῖς πρὸ τούτων ἔστιν ἀληθῶς εὑρεῖν τὸν ἐπιμελῶς ἐντυγχάνοντα ἀποκάλυψιν ἐγνωρισμένην μυστηρίου ἁγίου τῶ Παύλῳ . Χρυσοστόμου . Ὁ μακάριος Ἰωάννης φησὶ , τὴν πρόρρησιν αἰνίττεται τὴν πρὸς τὸν Ἀνανίαν ῥηθεῖσαν περὶ αὐτοῦ ἐν Δαμασκῷ , ἡνίκα ἔλεγε , “ πορεύου , ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς μοι ἐστιν οὕτος , τοῦ “ βαστάσαι τὸ ὄνομα μου ἐνώπιον ἐθνῶν καὶ βασιλέων.’’ οἰκονομίαν χάριτος φησὶ τὴν ἀποκάλυψιν , τουτέστιν , οὐ παρὰ ἀνθρώπου ἔμαθον , καὶ κατηξίωσεν ἐμοὶ ἑνὶ ὄντι ἀποκαλύψαι δι’ ὑμᾶς . αὐτὸς γάρ μοι εἶπε , φησὶ , “ πορεύον , ὅτι εἰς ἔθνη μακρὰν ἐξαποστελῶ σε . ” οἰκονομία γὰρ ἦν μεγάλη τὸ μηδαμόθεν πειθόμενον ἄνωθεν καλέσαι καὶ εἰπεῖν , “ Σαῦλε , Σαῦλε , τι με διώκεις ” καὶ τὸ πηρῶσαι τῷ φωτὶ ἐκείνῳ τῷ ἀπορρήτῳ . μυστήριον δὲ καὶ τὸ τὰ ἔθνη ἐξαίφνης εἰς μείζονα τῶν Ἰουδαίων εὐγένειαν ἀγαγεῖν , καθὼς προέγραψα , φησὶν , ἐν ὀλίγῳ , διὰ βραχέων , πρὸς ὃ δύνασθε ἀναγι - νώσκοντες νοῆσαι , ὥστε οὐ τὸ πᾶν ἔγραφεν , οὐδὲ ὅσα γράψαι ἐχρῆν · ἀλλ’ ἐνταῦθα μὲν ἡ φύσις τοῦ πράγματος τοῦτο ἐποίει , ἀλλαχοῦ δὲ ἡ κακία , ὡς παρ’ Ἑβραίοις , ὡς παρὰ Κορινθίοις . “ πρὸς “ ὃ δύνασθε ἀναγινώσκοντες νοῆσαι τὴν σύνεσίν μου,’’ φησὶν , “ ἐν “ τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ,’’ τουτέστι , πῶς συνῆκα , πῶς ἐνόησα , ἤτοι αὐτὰ ἃ εἶπεν ὁ Θεός . ἢ ὅτι κάθηται ἐκ δεξιῶν . εἶτα καὶ τὸ ἀξίωμα · “ οὐκ ἐποίησεν οὕτως παντὶ ἔθνει·’’ καὶ ποῖον ἔθνος τοῦτο , ᾧτ’ ἐποίησεν οὕτως ὁ Θεός . “ ὃ ἑτέραις , φησὶ , “ γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίσθη “ τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων , ὡς νῦν ἀπεκαλύφθη τοῖς ἁγίοις Ἀπο - “ στόλοις αὐτοῦ , καὶ προφήταις ἐν τῷ Πνεύματι . Τί οὖν ; εἰπέ μοι οὐκ ᾔδεσαν οἱ προφῆται ; πῶς οὖν φησιν ὁ Χριστός ; “ ὅτι “ Μωϋσῆς καὶ οἱ προφῆται ταῦτα περὶ ἐμοῦ ἔγραψαν·’’ καὶ πάλιν · “ εἰ ἐπιστεύετε Μωϋσεῖ , ἐπιστεύετε ἂν ἂν τοῦτό φησιν , ὅτι πᾶσιν ἀνθρώποις οὐκ ἀπεκαλύφθη · προσέθηκε γὰρ , “ ὃ “ ἑτέραις γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίσθη , τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων , ὡς νῦν “ ἀπεκαλύφθη . ἣ ὅτι οὕτως οὐκ ἐγνωρίσθη διὰ πραγμάτων αὐτῶν καὶ ἔργων , ὡς νῦν ἀπεκαλύφθη τοῖς ἁγίοις Ἀποστόλοις αὐτοῦ καὶ προφήταις ἐν Πνεύματι . ἐννόησον γάρ · ὁ ὁ Πέτρος , εἰ μὴ παρὰ τοῦ Πνεύματος ἤκουσεν , οὐκ ἃν ἐπορεύθη εἰς τὰ ἔθνη . ἄκουσον γὰρ , τι φησιν · “ ἄρα ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον , ὡς “ καὶ ἡμῖν “ τουτέστιν , ἐν Πνεύματι ἐξελέξατο ὁ Θεὸς λαβεῖν αὐτοὺς τὴν χάριν . ἔλεγον μὲν οὖν οἱ προφῆται , οὕτω δὲ ἀκριβῶς οὐκ ᾔδεσαν · ὅπου γε οὐδὲ οἱ Ἀπόστολοι μετὰ τὸ ἀκοῦσαν πολὺ γὰρ ὑπερέβαινεν ἀνθρώπινον λογισμὸν καὶ ἐλπίδα κοινὴν , εἶναι τὰ ἔθνη συγκληρονόμα καὶ σύσσωμα καὶ συμμέτοχα . τοῦτό ἐστι τὸ μέγα , τὸ ἓν σῶμα εἶναι . ὅτι μὲν γὰρ κληθήσονται , ᾔδεσαν , ὅτι δὲ καὶ τοσοῦτον , ὥστε γενέσθαι σύσσωμα , οὐκέτι . τοῦτο καλεῖ μυστήριον τῆς ἐπαγγελίας . μετεῖχον οἱ Ἰσραηλῖται , συμμετεῖχον καὶ τὰ ἔθνη τῆς ἐπαγγελίας τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ Χριστῷ , διὰ τοῦ εὐαγγελίου , τουτέστι , τὸ πεμφθῆναι πρὸς αὐτοὺς καὶ τὸ πιστεῦσαι . οὐ γὰρ ἁπλῶς , ἀλλὰ διὰ τοῦ εὐαγγελίου . καὶ ἄλλο δὲ μεῖζον ἡμῖν ἀποκαλύπτει · ὅτι οὐ μόνον ἄνθρωποι , ἀλλ’ οὐδὲ ἄγγελοι , οὐδὲ ἀρχαὶ , οὐδὲ ἄλλη τις κτιστὴ δύναμις ᾔδει τοῦτο μυστήριον γὰρ ἦν , καὶ οὐκ ἀπεκαλύφθη . Οὗ ἐγενήθην διάκονος , κατὰ τὴν δωρεὰν τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , τῆς δοθείσης μοι κατὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Εἶπεν , ὅτι δέσμιός εἰμι . ἀλλὰ πάλιν τὸ ὅλον αὐτοῦ φησι , κατὰ τὴν δωρεὰν τῆς χάριτος , κατὰ δύναμιν δωρεᾶς γέγονε τὸ ἀξίωμα τῆς τιμῆς ταύτης , ἀλλ’ οὐκ ἤρκει ἡ δωρεὰ , εἰ μὴ καὶ δύναμιν ἐνέθηκεν . Ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων ἁγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη , ἐν τοῖς ἔθνεσιν εὐαγγελίσασθαι τὸν ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Θεοῦ , καὶ φωτίσαι πάντας τίς ἡ οἰκονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων ἐν τῷ Θεῷ τῷ τὰ πάντα κτίσαντι διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . Καὶ ἐκ τούτων ἐστὶ μαθεῖν τῆς ταπεινοφροσύνης Παύλου τὴν Χ 2 ὑπερβολήν . ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλε λέγειν τὸ μέγεθος τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , ταῦτα φησί · καὶ οὐκ εἶπεν ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων Ἀποστόλων , ἀλλὰ “ τῶν ἁγίων,’’ ὥστε κἀκεῖνο τούτου ἔλαττον . εἶτα φησὶν , Ἵνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ . Ἐν γὰρ τῷ Θεῷ , φησὶν , ἐκέκρυπτο “ τῷ τὰ πάντα κτίσαντι διὰ “ Ἰησοῦ.’’ πόθεν οὖν τοῖς Ἀγγέλοις δῆλον γέγονε ; διὰ τῆς ἐκκλησίας . καὶ οὐδὲ ἁπλῶς εἶπεν , ἡ ποικίλη σοφία τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ “ πολυποίκιλος·’’ ὅτε ἡμεῖς ἐμάθομεν , τότε κἀκεῖνοι δι’ ἡμῶν . ἄκουσον γὰρ τοῦ Ἀγγέλου λέγοντος πρὸς τὸν Ἰωσὴφ , “ καλέσεις τὸ “ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν . αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν “ ἁμαρτιῶν αὐτῶν.’’ αὐτὸς γὰρ ἀπεστάλη εἰς τὰ ἔθνη , ἐκεῖνος δὲ εἰς τὴν περιτομήν · ὥστε τὸ θαυμασιώτερον καὶ ἔκπληκτον ἐμοὶ , φησὶν , ἐδόθη τῷ ἐλαχιστοτέρῳ , οὐχ ὡς μείζονι , οὐδ’ ὡς θαυμασιωτέρῳ . καὶ τοῦτο δὲ χάριτος ἦν , τὸ τῷ μικρῷ τὰ μείζονα ἐγχειρισθῆναι , τὸ γενέσθαι τοῦτον εὐαγγελιστήν · ὁ γὰρ τῶν μειζόνων γενόμενος εὐαγγελιστὴς , ταύτῃ μέγας ἐστὶν , “ εὐαγγελί - “ σασθαι ἐν τοῖς ἔθνεσι τὸν ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Χριστοῦ · εἰ ὁ πλοῦτος αὐτοῦ ἐξιχνίαστος καὶ μετὰ τὸ φανῆναι , πολλῷ μᾶλλον ἡ οὐσία · “ καὶ φωτίσαι πάντας , φησί · “ τίς ἡ οἰκονομία “ τοῦ μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων ἐν τῷ Θεῷ , “ τῷ τὰ πάντα κτίσαντι διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ” . Ὅτι μὲν οὖν ἐκλήθη τὰ ἔθνη , ᾔδεισαν καὶ Ἄγγελοι , ὅτι δὲ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς , καὶ ὥστε εἰς τὸν θρόνον καθίσαι τὸν τοῦ Θεοῦ , τοῦτο τίς ἂν προσεδόκησεν ἣ ἐπίστευσεν ; καλῶς δὲ εἶπε , διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . ὁ γὰρ πάντα δι’ αὐτοῦ κτίσας , καὶ τοῦτο δι’ αὐτοῦ ἀποκαλύπτει . εἰπὼν δὲ ἀρχὰς , ἐξουσίας , καὶ τοὺς ἄνω , καὶ τοὺς κάτω εἶπε , κατὰ πρόθεσιν τῶν αἰώνων . νῦν μὲν , φησὶ , γέγονεν · οὐκοῦν δὲ ὥριστο , ἀλλ’ ἄνωθεν προτετύπωτο , κατὰ πρόθεσιν τῶν αἰώνων , ὧν ἐποίησεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , προειδὼς τὰ μέλλοντα , τοὺς μέλλοντας αἰῶνας . ᾔδει γὰρ τὰ ἐσόμενα , καὶ οὕτως ὥρισε . Σευηριανόσ φησιν εἰς τὸ “ ἵνα γνωρισθῇν ὗν ταῖς ἀρχαῖς — ” εἰκότως . εἰ γὰρ ἐν τῷ Θεῷ ἐκέκρυπτο , ἠγνόουν πᾶσαι αἱ ἐξουσίαι . τὸν γὰρ “ νῦν οὐ τὸν τῆς χάριτος καιρὸν λέγει , ἀλλ’ ἀφ’ οὗ προρῆται ἦρξαν τοἀποκαλύπτειν τὰ ἐσόμενα . “ ἐν ᾧτ’ ἔχομεν,’’ φησὶ , “ τὴν παρρησίαν , καὶ τὴν προσαγωγὴν ἐν πεποιθήσει διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ . ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος Ἰωάννης φησὶν , οὐχ ὡς αἰχμάλωτοι προσήχθημεν , φησὶν , οὐδὲ ὡς ἡμαρτηκότες καὶ συγγνώμης ἀξιούμενοι , ἀλλὰ “ παρρησίαν ἔχομεν ἐν πεποιθήσει·’’ τουτέστι , μετὰ τοῦ θαρρεῖν διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ . Ὠριγένησδέ φησιν , “ ἐὰν ἡ συνείδησις ἡμῶν μὴ καταγινώσκῃ , “ παρρησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν · ” μέγα δέ ἐστιν οὐχ ἁπλῶς ἔχειν παρρησίαν , ἀλλ’ ” ἐν πεποιθήσει παρρησίαν καὶ προσαγωγὴν , διὰ τὸ βέβαιον πάλιν ἐν παρρησίᾳ . ἀρχὴ δὲ τῆς ἐν πεποιθήσει παρρησίας ἐστὶ καὶ προσαγωγῆς , ἡ πίστις ἡ εἰς τὸν Χριστόν . πολλάκις δὲ εἴπομεν , ὅτι ὁ πάντα λόγῳ ποιῶν , πεπίστευκεν εἰς τὸν Χριστὸν Λόγον . καὶ ὁ τὴν σοφίαν καταλαμβάνων , πεπίστευκεν εἰς τὸν Χριστὸν τὴν σοφίαν · καὶ ὁ τὴν ἀλήθειαν τρανῶν , πεπίστευκεν εἰς Χριστὸν τὴν ἀλήθειαν · καὶ ὁ κατὰ δικαιοσύνην βιοὺς , πεπίστευκεν εἰς Χριστὸν τὴν δικαιοσύνην . Διὸ αἰτοῦμαι μὴ ἐκκακεῖν ἐν ταῖς θλίψεσί μου ὑπὲρ ἐμοῦ , ἥτις ἐστὶν δόξα ὑμῶν . Ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ τῶν Χριστῷ μαθητευομένων , πολλὰ ἔχει τὰ θλίβοντα , “ διὸ αἰτοῦμαι , ” φησὶ , ” μὴ ἐκκακεῖν ἐν ταῖς θλίψεσί “ μου ὑπὲρ ὑμῶν · αἰσθανομένου γὰρ ἑαυτοῦ ἐστιν οἷον κινδυνεύοντος ἐκκακεῖν τῷ ταῦτα λέγειν . μετὰ ταῦτα ζητοῦμεν , τίνι ἐφαρύοσομεω τὸ , “ ἥτις ἐστὶδόζαὑμῶν . ” τις ἔρειο πρὸς τὰς θλίψεις ἀποδέδωκε , τὸ “ ἥτις ἐστὶ δόξα ὑμῶν,’’ ὡσεὶ ἔλεγεν , αἵτινές εἰσι δόξα ὑμῶν . διὰ δὲ τὸ ἑνικὸν τῆς δόξης , ὡς ἰδιώτης τῷ λόγῳ ἀποδέδωκεν ἀντὶ τοῦ αἵτινες τὸ ἥτις . Ἄλλος δὲ τὸ ἥτις “ ἐστὶ δόξα ὑμῶν , ἤτοι πρὸς τὴν παρρησίαν ἢ τὴν προσαγωγὴν ἢ τὴν πίστιν ἀποδώσει · καὶ γὰρ ἡ παρρησία δόξα τοῦ ἔχοντός ἐστι · καὶ ἡ προσαγωγὴ , δόξα τοῦ προσαγομένου Θεῷ · καὶ ἡ πίστις , δόξα τοῦ πιστεύοντος ἃν εἶναι λέγοιτο . δύναται δὲ τὸ “ διὸ “ αἰτοῦμαι μὴ ἐκκακεῖν ἐν ταῖς θλίψεσί μου ὑπὲρ ὑμῶν , τοιοῦτο εἶναι . διὸ αἰτοῦμαι ὑπὲρ ὑμῶν , τὸ μὴ ἐκκακεῖν ὑμᾶς ἐν ταῖς θλίψεσί μου , αἵτινές εἰσιν ὑμετέρα δόξα . καὶ δόξει γε τὰ ἑξῆς ταύτῃ μᾶλλον τῇ ἐκδοχῇ συνᾴδειν . Τούτου γὰρ χάριν κάμπτω τὰ γόνατά μου πρὸς τὸν Πατέρα , ἵνα δῷ ὑμῖν κατὰ τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ , δυνάμει κραταιωθῆναι . Χρεία γὰρ δυνάμει κραταιωθῆναι τὸν μὴ ἐκκακήσοντα ἐπὶ θλίψεσιν . ἐρεῖ δέ τις πρὸς τὸ δεύτερον , λόγον μὲν εἶχε θλιβομένων τῶν Ἐφεσίων αἰτεῖν τὸν Παῦλον περὶ αὐτοῦ μὴ ἐκκακεῖν · γελοῖον δὲ εἶναι δόξει τὸ Παύλου θλιβομένου εὐχῆς δεῖσθαι τοὺς Ἐφεσίους , ἵνα μὴ ἐκκακῶσιν ἐν ταῖς ἐκείνου θλίψεσιν . ἀλλὰ πρὸς τοῦτο παραθετέον , “ τὸν πειρασμὸν ὑμῶν τὸν ἐν τῇ σαρκὶ μου οὐκ “ ἐξουθενήσατε , οὔτε ἐξεπτύσατε.’’ ἐμφαίνεται γὰρ διὰ τούτων , ὅτι ἐν τῇ σαρκὶ Παύλου πειρασμὸς ἑτέροις ἐγίνετο . ἄλλως δὲ καὶ ἐπιστήσωμεν , εἰ μὴ τὸ μάλιστα τὸ πολλοὺς ταράττον ἐν τοῖς περὶ προνοίας λόγοις ἐστὶν , ὅτε τοῖς μὲν ἁγιωτάτοις καὶ δικαιωτάτοις ὁρῶσι θλίψεις μυρίας καὶ περιστάσεις συμβαινούσας , τοῖς δὲ ἀνομωτάτοις τὰ νομιζόμενα καλὰ γινόμενα . ὅτι δὲ ἐν τῇ Ἐφέσω καὶ περὶ τὴν Ἀσίαν πολλὰ πέπονθεν ὁ Παῦλος , γέγραπται μὲν καὶ ἐν ταῖς τῶν Ἀποστόλων Πράξεσιν . ἔξεστι δὲ καὶ ἀπ’ αὐτοῦ μαθεῖν λέγοντος “ εἰ κατὰ ἄνθρωπον ἐθηριομάχησα ἐν “ Ἐφέσω , τί μοι τὸ ὄφελος , εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται ” καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῇ πρὸς Κορινθίους · “ οὐ θέλω γὰρ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοὶ , “ περὶ τῆς θλίψεως ὑμῶν τῆς γενομένης ἐν τῇ Ἀσίᾳ , ὅτι κἀς “ ὑπερβολὴν κατὰ δύναμιν ἐβαρήθημεν , ὥστε ἐξαπορηθῆναι ἡμᾶς “ καὶ τοῦ ζῆν · ἀλλ’ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου “ ἐσχήκαμεν , ἵνα μὴ πεποιθότες ὠμεν ἐφ’ ἑαυτοῖς , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ “ Θεῷ τῷ ἐγείροντι τοὺς νεκροὺς , ὃς ἐκ τηλικούτων θανάτων ἐρ - “ ῥύσατο ἡμᾶς καὶ ῥύεται . ὅρα γὰρ ὅσα ἦν τὰ τῶν θλίψεων αὐτοῦ , ὡς λέγειν , “ ὃς ἐκ τηλικούτων θανάτων ἐρρύσατο ἡμᾶς καὶ ῥύεται . ” ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος δὲ Ἰωάννης φησὶ , πῶς ἐστι αὐτῶν ; ὅτι οὕτως αὐτοὺς ἠγάπησεν ὁ Θεὸς , ὥστε καὶ τὸν Υἱὸν ὑπὲρ αὐτῶν δοῦναι καὶ τοὺς δούλους κακοῦν . ἵνα γὰρ οὗτοι τύχωσι τοσούτων ἀγαθῶν , Παῦλος ἐδεσμεῖτο . ἄρα τοῦτο τῆς πολλῆς τοῦ Θεοῦ περὶ αὐτοὺς ἀγάπης . πῶς δὲ ἐξεκάκουν ἄλλου θλιβομένου ; τουτέστιν , ἐθορυβοῦντο , ἐταράττοντο . ταῦτα καὶ Θεσσαλονικεῦσι γράφει , “ ὥστε μηδένα σαίνεσθαι ἐν ταῖς θλίψεσι ταύταις . ” οὐ μόνον γὰρ οὐκ ἀλγεῖν , ἀλλὰ καὶ χαίρειν χρή .
Lemmas: περι ὁ δίδωμι αὐτός θεῖος σοφία εἰς φωτισμός ἔθνος , καί ἔλεγχος δαίμων . οὗτος χάρις ἐγώ Παῦλος ὁ δέσμιος Χριστός Ἰησοῦς ὑπέρ σύ ὁ ἔθνος , εἰ ἀκούω ὁ οἰκονομία ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ δίδωμι ἐγώ εἰς σύ , ὅτι κατά ἀποκάλυψις γνωρίζω ἐγώ ὁ μυστήριον , καθώς προγράφω ἐν ὀλίγος . βούλομαι εἶπον , ὅτι πάντως ποῦ ἀκούω ὁ παρέχω ἐγώ ὁ εἰς σύ χάρις κοινωνία , καί ὅτι κατά ἀποκάλυψις δέχομαι ὁ μυστήριον οὗτος ὁ γνῶσις , περί ὅς δή καί γράφω σύ ὡς ἐν-εἰμί διά βραχύς , ἐπί ὁ γιγνώσκω καί σύ ὁ μυστήριον ὁ σύνεσις · Σευηριανός δέ φημί , ἐνταῦθα βούλομαι δείκνυμι , ὅτι οὐ ἐπιρρίπτω ὡς ἀλλότριος καί ὑπό ἄλλος διδάσκω , ἀλλά ὅτι ἔθνος κῆρυξ αἱρέω , χρεωστέω καί οὗτος ὁ δεῖγμα , καί ὅτι ὡς ὁ Κύριος διδάσκω ὁ περί Ἰωάννης , οὗτος ἐγώ κατά ἀποκάλυψις . αἰνίζω δέ , ὅτι δύναμαι μέν βαθύς τίς εἶπον , συμμετρέω δέ ὁ διδασκαλία πρός ὅσπερ χωρέω . Ὠριγένης δέ φημί , ὡς πρός ὁ φράσις καί ὁ δυνατός ζητέω ἀτιμόω ἀποκαθίστημι αὐτός φημί , ὅτι οὐ ἀνταποδίδωμι πρός ὁ “ οὗτος χάρις ἐγώ Παῦλος ὁ δέσμιος , ὁ τίς οὗτος γάρ χάρις ποιέω , ὅς τίς ἐγώ γίγνομαι , οὖον πάνυ τίς παρίστημι . εἰμί μή ἄρα ὁ μέν ὡς πρός ὁ φράσις ἀκόλουθος ὡς ἰδιώτης ὁ λόγος ἀποπίπτω , ὁ δέ ὀφείλω νόος οὐ ευφραδώς ἀποδίδωμι , οὕτως λέγω ἄν , “ οὗτος χάρις ἐγώ Παῦλος , δέσμιος Χριστός Ἰησοῦς , καί δέσμιος ὑπέρ σύ ὁ ἔθνος , γνωρίζω ὁ μυστήριον , ὑπέρ ὁ καί σύ μεταδίδωμι , ὡς καί αὐτός ἐν ὁ πρό οὗτος διά ὀλίγος γράφω . ὀφείλω δέ ἀκούω ὁ οἰκονομία ὁ χάρις ὁ Θεός , ὁ δίδωμι ἐγώ εἰς σύ ὁ ἀπό ὁ ἔθνος , ὑπέρ ὅς δέσμιος γίγνομαι Ἰησοῦς Χριστός . σολοικισμός δέ νομίζω γίγνομαι ἐν ὁ τόπος . δήω γάρ αὐτός εἴρω , οὗτος χάρις ἐγώ Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦς Χριστός γνωρίζω ὁ μυστήριον . ὅς δέ φημί , “ οὗτος χάρις ἐγώ Παῦλος δέσμιος , κατά ἀποκάλυψις γνωρίζω “ ἐγώ ὁ μυστήριον εἰμί δέ τις δύναμαι παρίστημι πρός ὁ διάνοια , καί ὁ φράσις αὐτός ἐπιτυγχάνω , ἐκεῖνος μάλιστα ἀκούω · ἐν ὀλίγος ὁ πρό οὗτος εἰμί ἀληθής εὑρίσκω ὁ ἐπιμελής ἐντυγχάνω ἀποκάλυψις γνωρίζω μυστήριον ἅγιος ὁ Παῦλος . Χρυσόστομος . ὁ μακάριος Ἰωάννης φημί , ὁ πρόρρησις αἰνίσσομαι ὁ πρός ὁ Ἀνανίας εἴρω περί αὐτός ἐν Δαμασκός , ἡνίκα λέγω , “ πορεύω , ὅτι σκεῦος ἐκλογή ἐγώ εἰμί οὗτος , ὁ “ βαστάζω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐνώπιος ἔθνος καί βασιλεύς οἰκονομία χάρις φημί ὁ ἀποκάλυψις , τουτέστιν , οὖον παρά ἄνθρωπος μανθάνω , καί καταξιόω ἐγώ εἷς εἰμί ἀποκαλύπτω διά σύ . αὐτός γάρ ἐγώ εἶπον , φημί , “ πορεύω , ὅτι εἰς ἔθνος μακράν ἐξαποστέλλω σύ . ” οἰκονομία γάρ εἰμί μέγας ὁ μηδαμόθεν πείθω ἄνωθεν καλέω καί εἶπον , “ Σαῦλος , Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω ” καί ὁ πηρόω ὁ φάος ἐκεῖνος ὁ ἀπόρρητος . μυστήριον δέ καί ὁ ὁ ἔθνος ἐξαπίνης εἰς μείζων ὁ Ἰουδαῖος εὐγένεια ἄγω , καθώς προγράφω , φημί , ἐν ὀλίγος , διά βραχύς , πρός ὅς δύναμαι ἀναγι - νώσκοντες νοέω , ὥστε οὖον ὁ πᾶς γράφω , οὐδέ ὅσος γράφω χρή · ἀλλά ἐνταῦθα μέν ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα οὗτος ποιέω , ἀλλαχοῦ δέ ὁ κακία , ὡς παρά Ἑβραῖος , ὡς παρά Κορίνθιος . “ πρός “ ὅς δύναμαι ἀναγιγνώσκω νοέω ὁ σύνεσις μου,’’ φημί , “ ἐν “ ὁ μυστήριον ὁ Χριστός τουτέστι , πῶς συνίημι , πῶς νοέω , ἤτοι αὐτός ὁ εἶπον ὁ Θεός . ἢ ὅτι κάθημαι ἐκ δεξιός . εἶτα καί ὁ ἀξίωμα · “ οὐ ποιέω οὕτως πᾶς ἔθνει·’’ καί ποῖος ἔθνος οὗτος , οὖς ποιέω οὕτως ὁ Θεός . “ ὅς ἕτερος , φημί , “ γενεά οὐ γνωρίζω “ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὡς νῦν ἀποκαλύπτω ὁ ἅγιος ἀπος - “ στόλος αὐτός , καί προφήτης ἐν ὁ πνεῦμα . τις οὖν ; εἶπον ἐγώ οὐ οἶδα ὁ προφήτης ; πῶς οὖν φημί ὁ Χριστός ; “ ὅτι “ Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης οὗτος περί ἐγώ ἔγραψαν·’’ καί πάλιν · “ εἰμί πιστεύω Μωϋσῆς , πιστεύω εἄν εἄν οὗτος φημί , ὅτι πᾶς ἄνθρωπος οὐ ἀποκαλύπτω · προστίθημι γάρ , “ ὅς “ ἕτερος γενεά οὐ γνωρίζω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὡς νῦν “ ἀποκαλύπτω . ὅς ὅτι οὕτως οὐ γνωρίζω διά πρᾶγμα αὐτός καί ἔργον , ὡς νῦν ἀποκαλύπτω ὁ ἅγιος ἀπόστολος αὐτός καί προφήτης ἐν πνεῦμα . ἐννοέω γάρ · ὁ ὁ Πέτρος , εἰμί μή παρά ὁ πνεῦμα ἀκούω , οὐ ἄν πορεύω εἰς ὁ ἔθνος . ἀκούω γάρ , τίς φημί · “ ἄρα δίδωμι αὐτός ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον , ὡς “ καί ἐγώ “ τουτέστιν , ἐν πνεῦμα ἐκλέγω ὁ θεός λαμβάνω αὐτός ὁ χάρις . λέγω μέν οὖν ὁ προφήτης , οὗτος δέ ἀκριβῶς οὐ οἶδα · ὅπου γε οὐδέ ὁ ἀπόστολος μετά ὁ ἀκούω πολύς γάρ ὑπερβαίνω ἀνθρώπινος λογισμός καί ἐλπίς κοινός , εἰμί ὁ ἔθνος συγκληρονόμος καί σύσσωμος καί συμμέτοχος . οὗτος εἰμί ὁ μέγας , ὁ εἷς σῶμα εἰμί . ὅτι μέν γάρ καλέω , οἶδα , ὅτι δέ καί τοσοῦτος , ὥστε γίγνομαι σύσσωμος , οὐκέτι . οὗτος καλέω μυστήριον ὁ ἐπαγγελία . μετέχω ὁ Ἰσραηλίτης , συμμετέχω καί ὁ ἔθνος ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός ἐν ὁ Χριστός , διά ὁ εὐαγγέλιον , τουτέστι , ὁ πέμπω πρός αὐτός καί ὁ πιστεύω . οὖον γάρ ἁπλόος , ἀλλά διά ὁ εὐαγγέλιον . καί ἄλλος δέ μείζων ἐγώ ἀποκαλύπτω · ὅτι οὖον μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά οὐδέ ἄγγελος , οὐδέ ἀρχή , οὐδέ ἄλλος τις κτιστός δύναμις οἶδα οὗτος μυστήριον γάρ εἰμί , καί οὐ ἀποκαλύπτω . οὗ γίγνομαι διάκονος , κατά ὁ δωρεά ὁ χάρις ὁ Θεός , ὁ δίδωμι ἐγώ κατά ὁ ἐνέργεια ὁ δύναμις αὐτός . εἶπον , ὅτι δέσμιος εἰμί . ἀλλά πάλιν ὁ ὅλος αὐτός φημί , κατά ὁ δωρεά ὁ χάρις , κατά δύναμις δωρεά γίγνομαι ὁ ἀξίωμα ὁ τιμή οὗτος , ἀλλά οὐ ἀρκέω ὁ δωρεά , εἰμί μή καί δύναμις ἐντίθημι . ἐμός ὁ ἐλαχύς πᾶς ἅγιος δίδωμι ὁ χάρις οὗτος , ἐν ὁ ἔθνος εὐαγγελίζω ὁ ἀνεξιχνίαστος πλοῦτος ὁ Θεός , καί φωτίζω πᾶς τίς ὁ οἰκονομία ὁ μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω ἀπό ὁ αἰών ἐν ὁ Θεός ὁ ὁ πᾶς κτίζω διά Ἰησοῦς Χριστός . καί ἐκ οὗτος εἰμί μανθάνω ὁ ταπεινοφροσύνη Παῦλος ὁ Χ 2 ὑπερβολή . ἐπεί γάρ μέλλω λέγω ὁ μέγεθος ὁ χάρις ὁ Θεός , οὗτος φημί · καί οὐ εἶπον ἐγώ ὁ ἐλαχύς πᾶς ἀπόστολος , ἀλλά “ ὁ ἁγίων ὥστε ἐκεῖνος οὗτος μικρός . εἶτα φημί , ἵνα γνωρίζω νῦν ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία ἐν ὁ ἐπουράνιος διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός . ἐν γάρ ὁ Θεός , φημί , κρύπτω “ ὁ ὁ πᾶς κτίζω διά “ Ἰησοῦς πόθεν οὖν ὁ Ἄγγελος δῆλος γίγνομαι ; διά ὁ ἐκκλησία . καί οὐδέ ἁπλόος εἶπον , ὁ ποικίλος σοφία ὁ Θεός , ἀλλά “ πολυποίκιλος ὅτε ἐγώ μανθάνω , τότε ἐκεῖνος διά ἐγώ . ἀκούω γάρ ὁ Ἄγγελος λέγω πρός ὁ Ἰωσήφ , “ καλέω ὁ “ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς . αὐτός γάρ σῴζω ὁ λαός αὐτός ἀπό ὁ “ ἁμαρτία αὐτός αὐτός γάρ ἀποστέλλω εἰς ὁ ἔθνος , ἐκεῖνος δέ εἰς ὁ περιτομή · ὥστε ὁ θαυμάσιος καί ἔκπληκτος ἐγώ , φημί , δίδωμι ὁ ἐλαχύς , οὐ ὡς μείζων , οὐδέ ὡς θαυμάσιος . καί οὗτος δέ χάρις εἰμί , ὁ ὁ μικρός ὁ μείζων ἐγχειρίζω , ὁ γίγνομαι οὗτος εὐαγγελιστής · ὁ γάρ ὁ μείζων γίγνομαι εὐαγγελιστής , οὗτος μέγας εἰμί , “ εὐαγγελίς - “ σάω ἐν ὁ ἔθνος ὁ ἀνεξιχνίαστος πλοῦτος ὁ Χριστός · εἰμί ὁ πλοῦτος αὐτός ἐξιχνίαστος καί μετά ὁ φαίνω , πολύς μᾶλλον ὁ οὐσία · “ καί φωτίζω πᾶς , φημί · “ τίς ὁ οἰκονομία “ ὁ μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω ἀπό ὁ αἰών ἐν ὁ Θεός , “ ὁ ὁ πᾶς κτίζω διά Ἰησοῦς Χριστός ” . ὅτι2 μέν οὖν καλέω ὁ ἔθνος , οἶδα καί Ἄγγελος , ὅτι δέ ἐπί ὁ αὐτός , καί ὥστε εἰς ὁ θρόνος καθίζω ὁ ὁ Θεός , οὗτος τίς εἄν προσδοκάω ὅς πιστεύω ; καλῶς δέ εἶπον , διά Ἰησοῦς Χριστός . ὁ γάρ πᾶς διά αὐτός κτίζω , καί οὗτος διά αὐτός ἀποκαλύπτω . εἶπον δέ ἀρχή , ἐξουσία , καί ὁ ἄνω , καί ὁ κάτω εἶπον , κατά πρόθεσις ὁ αἰών . νῦν μέν , φημί , γίγνομαι · οὐκοῦν δέ ὁρίζω , ἀλλά ἄνωθεν προτυπόω , κατά πρόθεσις ὁ αἰών , ὅς ποιέω ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὁ κύριος ἐγώ , πρόοιδα ὁ μέλλω , ὁ μέλλω αἰών . οἶδα γάρ ὁ εἰμί , καί οὕτως ὁρίζω . Σευηριανός φημί εἰς ὁ “ ἵνα γνωρίζω ὗς ὁ ἀρχή — ” εἰκότως . εἰμί γάρ ἐν ὁ Θεός κρύπτω , ἀγνοέω πᾶς ὁ ἐξουσία . ὁ γάρ “ νῦν οὖον ὁ ὁ χάρις καιρός λέγω , ἀλλά ἀπό ὅς προρέω ἄρχω τοαποκαλυπτω ὁ εἰμί . “ ἐν οὖς ἔχω φημί , “ ὁ παρρησία , καί ὁ προσαγωγή ἐν πεποίθησις διά ὁ πίστις αὐτός . ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος Ἰωάννης φημί , οὐ ὡς αἰχμάλωτος προσάγω , φημί , οὐδέ ὡς ἁμαρτάνω καί συγγνώμη ἀξιόω , ἀλλά “ παρρησία ἔχω ἐν ποιέω τουτέστι , μετά ὁ θαρσέω διά ὁ πίστις αὐτός . Ὠριγένης φημί , “ ἐάν ὁ συνείδησις ἐγώ μή καταγιγνώσκω , “ παρρησία ἔχω πρός ὁ Θεός · ” μέγας δέ εἰμί οὐ ἁπλόος ἔχω παρρησία , ἀλλά ” ἐν πεποίθησις παρρησία καί προσαγωγή , διά ὁ βέβαιος πάλιν ἐν παρρησία . ἀρχή δέ ὁ ἐν πεποίθησις παρρησία εἰμί καί προσαγωγή , ὁ πίστις ὁ εἰς ὁ Χριστός . πολλάκις δέ εἶπον , ὅτι ὁ πᾶς λόγος ποιέω , πιστεύω εἰς ὁ Χριστός Λόγος . καί ὁ ὁ σοφία καταλαμβάνω , πιστεύω εἰς ὁ Χριστός ὁ σοφία · καί ὁ ὁ ἀλήθεια τρανής , πιστεύω εἰς Χριστός ὁ ἀλήθεια · καί ὁ κατά δικαιοσύνη βιόω , πιστεύω εἰς Χριστός ὁ δικαιοσύνη . Διὸ αἰτέω μή ἐκκακέω ἐν ὁ θλῖψις ἐγώ ὑπέρ ἐγώ , ὅστις εἰμί δόξα σύ . ἀγωνίζομαι ὑπέρ ὁ Χριστός μαθητεύω , πολύς ἔχω ὁ θλίβω , “ διό αἰτέω , ” φημί , ” μή ἐκκακέω ἐν ὁ θλῖψις “ ἐγώ ὑπέρ σύ · αἰσθάνομαι γάρ ἑαυτοῦ εἰμί οἷος κινδυνεύω ἐκκακέω ὁ οὗτος λέγω . μετά οὗτος ζητέω , τίς ἐφαρύοσομεω ὁ , “ ὅστις ἐστὶδόζαὑμῶν . ” τις ἐρῶ πρός ὁ θλῖψις ἀποδίδωμι , ὁ “ ὅστις εἰμί δόξα ὑμῶν,’’ ὡσεί λέγω , ὅστις εἰμί δόξα σύ . διά δέ ὁ ἑνικός ὁ δόξα , ὡς ἰδιώτης ὁ λόγος ἀποδίδωμι ἀντί ὁ ὅστις ὁ ὅστις . ἄλλος δέ ὁ ὅστις “ εἰμί δόξα σύ , ἤτοι πρός ὁ παρρησία ἢ ὁ προσαγωγή ἢ ὁ πίστις πωλέω · καί γάρ ὁ παρρησία δόξα ὁ ἔχω εἰμί · καί ὁ προσαγωγή , δόξα ὁ προσάγω Θεός · καί ὁ πίστις , δόξα ὁ πιστεύω ἄν εἰμί λέγω . δύναμαι δέ ὁ “ διό “ αἰτέω μή ἐκκακέω ἐν ὁ θλῖψις ἐγώ ὑπέρ σύ , τοιοῦτος εἰμί . διό αἰτέω ὑπέρ σύ , ὁ μή ἐκκακέω σύ ἐν ὁ θλῖψις ἐγώ , ὅστις εἰμί ὑμέτερος δόξα . καί δοκέω γε ὁ ἑξῆς οὗτος μᾶλλον ὁ ἐκδοχή συνᾴδω . οὗτος γάρ χάρις κάμπτω ὁ γόνυ ἐγώ πρός ὁ πατήρ , ἵνα δίδωμι σύ κατά ὁ πλοῦτος ὁ δόξα αὐτός , δύναμις κραταιόω . χρέος γάρ δύναμις κραταιόω ὁ μή ἐκκακέω ἐπί θλῖψις . εἴρω δέ τις πρός ὁ δύο , λόγος μέν ἔχω θλίβω ὁ Ἐφέσιος αἰτέω ὁ Παῦλος περί αὐτός μή ἐκκακέω · γελοῖος δέ εἰμί δοκέω ὁ Παῦλος θλίβω εὐχή δήω ὁ Ἐφέσιος , ἵνα μή ἐκκακέω ἐν ὁ ἐκεῖνος θλῖψις . ἀλλά πρός οὗτος παραθετέον , “ ὁ πειρασμός σύ ὁ ἐν ὁ σάρξ ἐγώ οὐ “ ἐξουθενέω , οὔτε ἐκπτύω ἐμφαίνω γάρ διά οὗτος , ὅτι ἐν ὁ σάρξ Παῦλος πειρασμός ἕτερος γίγνομαι . ἄλλως δέ καί ἐφίστημι , εἰμί μή ὁ μάλιστα ὁ πολύς ταράσσω ἐν ὁ περί πρόνοια λόγος εἰμί , ὅτε ὁ μέν ἅγιος καί δίκαιος ὁράω θλῖψις μυρίος καί περίστασις συμβαίνω , ὁ δέ ἄνομος ὁ νομίζω καλός γίγνομαι . ὅτι δέ ἐν ὁ Ἔφεσος καί περί ὁ Ἀσία πολύς πάσχω ὁ Παῦλος , γράφω μέν καί ἐν ὁ ὁ ἀπόστολος Πρᾶξις . ἔξεστι δέ καί ἀπό αὐτός μανθάνω λέγω “ εἰμί κατά ἄνθρωπος θηριομαχέω ἐν “ Ἔφεσος , τίς ἐγώ ὁ ὄφελος , εἰμί νεκρός οὐ ἐγείρω ” καί ἐν ὁ δύο ὁ πρός Κορίνθιος · “ οὖον ἐθέλω γάρ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , “ περί ὁ θλῖψις σύ ὁ γίγνομαι ἐν ὁ Ἀσία , ὅτι κἀς “ ὑπερβολή κατά δύναμις βαρέω , ὥστε ἐξαπορέω ἐγώ “ καί ὁ ζῶ · ἀλλά αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀπόκριμα ὁ θάνατος “ ἔχω , ἵνα μή πείθω εἰμί ἐπί ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐπί ὁ “ Θεός ὁ ἐγείρω ὁ νεκρός , ὅς ἐκ τηλικόσδε θάνατος ἐρ - “ ἐρύω ἐγώ καί ῥύομαι . ὁράω γάρ ὅσος εἰμί ὁ ὁ θλῖψις αὐτός , ὡς λέγω , “ ὅς ἐκ τηλικόσδε θάνατος ῥύομαι ἐγώ καί ῥύομαι . ” ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος δέ Ἰωάννης φημί , πῶς εἰμί αὐτός ; ὅτι οὕτως αὐτός ἀγαπάω ὁ θεός , ὥστε καί ὁ υἱός ὑπέρ αὐτός δίδωμι καί ὁ δοῦλος κακόω . ἵνα γάρ οὗτος τυγχάνω τοσοῦτος ἀγαθός , Παῦλος δεσμέω . ἄρα οὗτος ὁ πολύς ὁ Θεός περί αὐτός ἀγάπη . πῶς δέ ἐκκακέω ἄλλος θλίβω ; τουτέστιν , θορυβέω , ταράσσω . οὗτος καί Θεσσαλονικεύς γράφω , “ ὥστε μηδείς σαίνω ἐν ὁ θλῖψις οὗτος . ” οὖον μόνος γάρ οὐ ἀλγέω , ἀλλά καί χαίρω χρή .