catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-colossenses-typus-parisinus-e-cod 7
Ὅτι ἡ πρὸς Θεὸν συνάφεια καὶ τὰ τοῦ νόμου περιέχει πνευματικῶς , εἰς τὸ συζῆν Χριστῷ . Ἐν ᾧ καὶ περιετμήθητε περιτομὴ ἀχειροποιήτῳ , ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῶν ἁμαρτιῶν τῆς σαρκός · ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ . Ὅρα πῶς ἐγγὺς γίνεται τοῦ πράγματος ; ἐν τῇ ἀπεκδύσει φησίν · οὐκ εἶπεν ἐκδύσει τοῦ σώματος τῶν ἁμαρτιῶν , τὸν παλαιὸν Βίον φησίν · συνεχῶς ταῦτα στρέφει καὶ διαφόρως · οὐκέτι ἐν μαχαίρᾳ φησὶν , ἡ περιτομὴ , ἀλλ’ ἐν αὐτῷ τῷ Χριστῷ · οὐ γὰρ χεὶρ ἐπάγει , καθάπερ ἐκεῖ τὴν περιτομὴν ταύτην , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα · οὐ μέρος , ἀλλ’ ὅλον ἄνθρωπον περιτέμνει · οὐ σάρκα , ἀλλ’ ἁμαρτήματα . που καὶ πότε ; Συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτισμῷ , ἐν ᾧ καὶ συνηγέρθητε διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ Θεοῦ , τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ νεκρῶν . Ἀλλ᾿ οὐ τάφος μόνον ἐστίν ὅρα γὰρ τι φησίν “ ἐν ᾧ καὶ “ συνηγέρθητε διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ Θεοῦ τοῦ ἐγεί - “ ραντος αὐτὸν ἐκ νεκρῶν · ” καλῶς εἶπεν πίστεως · πίστεως γὰρ τὸ ὅλον ἐστίν · ἐπιστεύσατε ὅτι δύναται ὁ Θεὸς ἐγεῖραι , καὶ οὕτως ἠγέρθητε · εἶτα καὶ τὸ ἀξιόπιστον , “ τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν,’ φησὶν , “ ἐκ τῶν νεκρῶν · ” ἤδη δείκνυσι τὴν ἀνάστασιν . Καὶ ἡμᾶς νεκροὺς ὄντας τοῖς παραπτώμασι καὶ τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ἡμῶν συνζοωποίησεν σὺν ἀυτῶ . Ὑπὸ γὰρ τὴν δίκην ἐκεῖσθε ἀποθανεῖν δεῖ καὶ ἀπεθάνετε θάνατον χρήσιμον . ὅρα πῶς πάλιν δείκνυσι τίνων ἦσαν ἄξιοι , δι’ ὼν ἐπήγαγεν , Χαρισάμενοι ἡμῖν πάντα τὰ παραπτώματα ἡμῶν · ἐξαλείψας τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον , ὃ ἦν ὑπεναντίον ἥμιν . Θεόδωροσ . Ἀκροβυστίαν ἐνταῦθα , οὐ τὴν τοῦ σώματος λέγει · ἀλλ’ ὥσπερ περιτομὴν τὴν ἀφαίρεσιν ἐκάλεσεν τῆς θνητότητος , οὕτως ἀκροβυστίαν τὸ περικεῖσθαι ἔτι τὴν θνητότητα · τοῦτο οὖν λέγει , ὅτι νενεκρωμένους ἡμᾶς τοῖς ἁμαρτήμασι διὰ τὴν περικειμένην θνητότητα , συνανέστησεν τῷ Χριστῷ · ἐν αὐτῷ τὴν κοινὴν ἀνάστασιν κατεργασάμενος · ἀφ’ ἧς πᾶν εἶδος ἁμαρτίας ὑμῶν ἀφανισθήσεται . Σευηριανόσ . Τὸ ι καθ’ ἡμῶν δὲ χειρόγραφον πῶς ἐξήλειψεν ὅτε ἐδόθη ὁ νόμος ὁ καταρώμενος τοὺς παραβαίνοντας , πᾶς ὁ λαὸς Ισραὴλ ἐπεβόησεν δεχόμενος καὶ συντιθέμενος · ὥσπερ οὖν χειρή - γράφον ἡ συγκατάθεσις γέγονεν , τοῦτο οὖν τὸ χειρόγραφον ἔλαβεν τοῖς δόγμασι · ποίοις ; τοῖς ἀπαλλάττουσι μὲν τῆς κατὰ νόμον πολιτείας , παρέχουσι δὲ τὴν ἐν χάριτι πολιτείαν . Καὶ αὐτὸ ἦρεν ἐκ τοῦ μέσου , προσηλώσας αὐτῷ τῷ σταυρῷ , ἀπεκδυσάμενος τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας , ἐδειγμάτισεν ἐν παρρησίᾳ , θριαμβεύσας αὐτοὺς ἐν αὐτῷ . Χρυσοστόμου . Χαρισάμενος ἡμῖν πάντα τὰ παραπτώματα , ἃ τὴν νεκρότητα ἐποίει · καὶ τί ἄρα ἀφῆκεν μεῖναι ; οὐχὶ , ἀλλὰ καὶ ἐξήλειψεν ὥστε μὴ φαίνεσθαι · ποῖον χειρόγραφον ἣ ὃ ἔλεγεν πρὸς τὸν Μωσέα ; “ ὅτι πάντα ὅσα εἶπεν ὁ Θεὸς ποιήσομεν καὶ “ ἀκουσόμεθα · ” ἣ εἰ μὴ τοῦτο , ὅτι ὀφείλομεν τῷ Θεῷ ὑπακοήν · ἣ εἰ μὴ τοῦτο , ὅτι φησὶν , ὁ διάβολος , χειρόγραφον ἐποίησεν πρὸς τὸν Ἀδὰμ ὁ Θεὸς , “ ᾗ ἃν ἡμέρᾳ φάγῃς ἀπὸ τοῦ ξύλου , ἀποθανῇ . ” κατεῖχεν οὖν τὸ χειρόγραφον ὁ διάβολος · οὐκ ἔδωκεν ἡμῖν αὐτὸ , ἀλλ’ αὐτὸς αὐτὸ ἔσχισεν · ὅπερ τοῦ μετὰ χαρᾶς ἀφιέντος ἐστίν · “ ἀπεκδυσάμενος , ” φησὶν , “ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας · ” ἐνταῦθα τὰς διαβολικὰς λέγει δυνάμεις · ἐπεὶ οὖν αὐτὰς ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἐνδέδυτο · ἣ ἐπειδὴ ὥσπερ λαβὴν εἶχον , ἄνθρωπος γενόμενος ἀπεδύσατο τὴν λαβήν . Τί ἐστιν “ ἐδειγμάτισεν ” καλῶς εἶπεν · οὐδέποτε οὕτως ὁ διάβολος ἠσχημόνησεν · προσδοκῶν γὰρ αὐτὸν ἔχειν , καὶ οὓς εἶχεν ἀπώλεσεν · ἐκεῖ τοῦ σώματος προσηλουμένου , καὶ οἱ νεκροὶ ἀνίσταντο · ἐκεῖ τὴν πληγὴν ἔλαβεν ὁ θάνατος , ὑπὸ σώματος νεκροῦ καιρίαν λαβών · καὶ καθάπερ ἀθλητὴς νομίζων τὸν ἀντίπαλον βεβληκέναι , καιρίαν κατέχεται λαβήν · οὕτω δὴ καὶ αὐτὸς δείκνυσιν ὅτι τὸ μετὰ παρρησίας ἀποθανεῖν ἀσχημοσύνη ἐστι τοῦ διαβόλου · ἐπειδὴ γὰρ τῆς μὲν ἀναστάσεως ὁ μετὰ ταῦτα πᾶς καιρὸς τεκμήριον ἦν · τοῦ δὲ θανάτου εἰ μὴ ἐκεῖνος ἐγένετο , οὐκ ἃν ἐγένετο ἕτερος · διὰ τοῦτο ἀπέθανεν μὲν δημοσίᾳ πάντων ὁρώντων . οὐκ ἀνέστη δὲ δημοσίᾳ · εἰδὼς τὸν μετὰ ταῦτα χρόνον μαρτυρήσοντα τῇ ἀληθείᾳ · τὸ γὰρ τοῦ κόσμου ὁρῶντος , ἄνω ἐν τῷ ξύλῳ τὸν ὄφιν σφαγιασθῆναι , τοῦτο θαυμαστόν . Καὶ τί γὰρ οὐκ ἐποίησεν ὁ διάβολος ὥστε λαθόντα αὐτὸν ἀποθανεῖν ; ἄκουε τοῦ Πιλάτου λέγοντος , “ ἄρατε αὐτὸν ὑμεῖς καὶ “ σταυρώσατε · ἐγὼ γὰρ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν , ” καὶ μυρία ἀνθισταμένου . καὶ πάλιν οἱ Ἰουδαῖοι ἔλεγον αὐτῷ · “ εἰ “ υἱὸς εἰ τοῦ Θεοῦ , κατάβηθι ἀπὸ τοῦ σταυροῦ · ” λοιπὸν οὖν ἐπειδὴ καιρίαν ἔλαβεν , κατέβη · διὰ τοῦτο καὶ ταφῇ παρεδόθη · ἐπεὶ δυνατὸν ἦν εὐθέως ἀναστῆναι · ἀλλ’ ἵνα πιστευθῇ τὸ πρᾶγμα · καὶ ὁ στρατιώτης οὐ κατέαξεν αὐτοῦ τὰ σκέλη καθάπερ τῶν ἄλλων , ἵνα φανερωθῇ ὅτι τέθνηκεν · καὶ φανεροὶ εἰσὶν οἱ τὸ σῶμα θάψαντες · διὰ τοῦτο καὶ αὐτοὶ σφραγίζονται οἱ Ἰουδαῖοι μετὰ τῶν στρατιωτῶν . ἐπειδὴ γὰρ οἱ Ἄγγελοι οὐδὲν τοιοῦτο πεπόνθασιν , διὰ τούτου ὑπὲρ τούτου πάντα ποιεῖ · δεικνὺς ὅτι μέγα κατώρθωσεν ὁ θάνατος . ὥσπερ μονομάχιον γέγονεν · ἔπληξε τὸν Χριστὸν ὁ θάνατος · ἀλλ’ ὁ Χριστὸς πληγεὶς , ὕστερον αὐτὸν ἀνεῖλεν · νεκρῷ σώματι κατελύετο , ὁ δοκῶν θάνατος εἶναι . ( Σευηριανόσ . ) ι Ἄλλος δὲ φησίν · ἐπειδὴ ὑπὲρ ἡμῶν τὴν παρακοὴν λύων , καὶ τὴν θ ἀναιρῶν , προσηνέχθη , καὶ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἐβάστασεν · ταύτας δὲ ἀπολλὺς , καθεῖλε τὴν δύναμιν τὴν διαβολικήν · ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν ἐκδύσας τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας , ἐδειγμάτισεν ἀπεκδυσάμενος . καὶ διὰ ταύτης τῆς ἐκδύσεως , θριαμβεύσας καὶ παραδειγματίσας τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις · ἐν ἑαυτῷ οὖν ἐκείνας ἀπεξεδύσατο · καὶ ἐκείνας ἐθριάμβευσεν , δι’ ὧν ἔπαθεν καὶ κατώρθωσεν . Ἄλλοσ δὲ οὕτω φησὶν , αἱ ἀντικείμεναι δυνάμεις οὐκ ἃν ποτὲ ἔσχον τινὰ ἰσχὺν , μὴ ἐπιδεχομένων ἡμῶν ἁμαρτάνειν · τῷ οὖν ἀποθέσθαι , φησὶν , τὴν θνητότητα , ἣν ὑπὲρ τῆς κοινῆς ἀφεῖλεν εὐεργεσίας , ἀπεδύσατο κἀκείνων τὴν αὐθεντείαν , ᾗπερ ἐκέχρηντο καθ’ ἡμῶν · μεγίστην καὶ ἀναμφίβολον τὴν κατ’ αὐτῶν ἐργασάμενος νίκην · ὡς αἰσχυνθῆναι κἀκείνους , μάτην τοσοῦτον ἐπιδειξαμένους καθ’ ἡμῶν τὸν πόνον · ἀφ’ οὗ μηδὲν αὐτοῖς ἐγένετο ὄφειλος , ἐν κρείττονι τῇ καταστάσει γεγονότων ἡμῶν · ὡς μηδὲ ἁμαρτάνειν ἡμᾶς ἐπιδέχεσθαι ἔτι .
Lemmas: ὅτι2 ὁ πρός θεός συνάφεια καί ὁ ὁ νόμος περιέχω πνευματικός , εἰς ὁ συζάω Χριστός . ἐν ὅς καί περιτέμνω περιτομή ἀχειροποίητος , ἐν ὁ ἀπέκδυσις ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία ὁ σάρξ · ἐν ὁ περιτομή ὁ Χριστός . Ὅρας πῶς ἐγγύς γίγνομαι ὁ πρᾶγμα ; ἐν ὁ ἀπέκδυσις φημί · οὐ εἶπον ἔκδυσις ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία , ὁ παλαιός Βίον φημί · συνεχῶς οὗτος στρέφω καί διάφορος · οὐκέτι ἐν μάχαιρα φημί , ὁ περιτομή , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ Χριστός · οὖον γάρ χείρ ἐπάγω , καθάπερ ἐκεῖ ὁ περιτομή οὗτος , ἀλλά ὁ πνεῦμα · οὖον μέρος , ἀλλά ὅλος ἄνθρωπος περιτέμνω · οὖον σάρξ , ἀλλά ἁμάρτημα . ποῦ καί πότε ; συνθάπτω αὐτός ἐν ὁ βαπτισμός , ἐν ὅς καί συνεγείρω διά ὁ πίστις ὁ ἐνέργεια ὁ Θεός , ὁ ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός . ἀλλά οὖον τάφος μόνος εἰμί ὁράω γάρ τίς φημί “ ἐν ὅς καί “ συνεγείρω διά ὁ πίστις ὁ ἐνέργεια ὁ Θεός ὁ ἐγώ - “ ῥαντός αὐτός ἐκ νεκρός · ” καλῶς εἶπον πίστις · πίστις γάρ ὁ ὅλος εἰμί · πιστεύω ὅτι δύναμαι ὁ θεός ἐγείρω , καί οὕτως ἐγείρω · εἶτα καί ὁ ἀξιόπιστος , “ ὁ ἐγείρω αὐτός φημί , “ ἐκ ὁ νεκρός · ” ἤδη δείκνυμι ὁ ἀνάστασις . καί ἐγώ νεκρός εἰμί ὁ παράπτωμα καί ὁ ἀκροβυστία ὁ σάρξ ἐγώ συνζοωποιαειδω σύν ἀυτέω . ὑπό γάρ ὁ δίκη κεῖμαι ἀποθνῄσκω δεῖ καί ἀποθνῄσκω θάνατος χρήσιμος . ὁράω πῶς πάλιν δείκνυμι τίνω εἰμί ἄξιος , διά ών ἐπάγω , χαρίζω ἐγώ πᾶς ὁ παράπτωμα ἐγώ · ἐξαλείφω ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον , ὅς εἰμί ὑπεναντίος ἐγώ . Θεόδωρος . ἀκροβυστία ἐνταῦθα , οὖον ὁ ὁ σῶμα λέγω · ἀλλά ὥσπερ περιτομή ὁ ἀφαίρεσις καλέω ὁ θνητότης , οὕτως ἀκροβυστία ὁ περίκειμαι ἔτι ὁ θνητότης · οὗτος οὖν λέγω , ὅτι νεκρωμένος ἐγώ ὁ ἁμάρτημα διά ὁ περίκειμαι θνητότης , συνανίστημι ὁ Χριστός · ἐν αὐτός ὁ κοινός ἀνάστασις κατεργάζομαι · ἀπό ὅς πᾶς εἶδος ἁμαρτία σύ ἀφανίζω . Σευηριανός . ὁ ι κατά ἐγώ δέ χειρόγραφον πῶς ἐξαλείφω ὅτε δίδωμι ὁ νόμος ὁ καταράομαι ὁ παραβαίνω , πᾶς ὁ λαός Ἰσραήλ ἐπιβοάω δέχομαι καί συντίθημι · ὥσπερ οὖν χειρή - γράφω ὁ συγκατάθεσις γίγνομαι , οὗτος οὖν ὁ χειρόγραφον λαμβάνω ὁ δόγμα · ποῖος ; ὁ ἀπαλλάσσω μέν ὁ κατά νόμος πολιτεία , παρέχω δέ ὁ ἐν χάρις πολιτεία . καί αὐτός ἀείρω ἐκ ὁ μέσος , προσηλόω αὐτός ὁ σταυρός , ἀπεκδύομαι ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , δειγματίζω ἐν παρρησία , θριαμβεύω αὐτός ἐν αὐτός . Χρυσόστομος . χαρίζομαι ἐγώ πᾶς ὁ παράπτωμα , ὁ ὁ νεκρότης ποιέω · καί τίς ἄρα ἀφίημι μένω ; οὐ , ἀλλά καί ἐξαλείφω ὥστε μή φαίνω · ποῖος χειρόγραφον ὅς ὅς λέγω πρός ὁ Μωσῆς ; “ ὅτι πᾶς ὅσος εἶπον ὁ θεός ποιέω καί “ ἀκούω · ” ὅς εἰμί μή οὗτος , ὅτι ὀφείλω ὁ Θεός ὑπακοή · ὅς εἰμί μή οὗτος , ὅτι φημί , ὁ διάβολος , χειρόγραφον ποιέω πρός ὁ Ἀδάμ ὁ θεός , “ ὅς ἄν ἡμέρα ἐσθίω ἀπό ὁ ξύλον , ἀποθνῄσκω . ” κατέχω οὖν ὁ χειρόγραφον ὁ διάβολος · οὐ δίδωμι ἐγώ αὐτός , ἀλλά αὐτός αὐτός σχίζω · ὅσπερ ὁ μετά χαρά ἀφίημι εἰμί · “ ἀπεκδύομαι , ” φημί , “ ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία · ” ἐνταῦθα ὁ διαβολικός λέγω δύναμις · ἐπεί οὖν αὐτός ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐνδύω · ὅς ἐπεί ὥσπερ λαβή ἔχω , ἄνθρωπος γίγνομαι ἀποδύω ὁ λαβή . τις εἰμί “ δειγματίζω ” καλῶς εἶπον · οὐδέποτε οὕτως ὁ διάβολος ἀσχημονέω · προσδοκάω γάρ αὐτός ἔχω , καί ὅς ἔχω ἀπόλλυμι · ἐκεῖ ὁ σῶμα προσηλόω , καί ὁ νεκρός ἀνίστημι · ἐκεῖ ὁ πληγή λαμβάνω ὁ θάνατος , ὑπό σῶμα νεκρός καίριος λαμβάνω · καί καθάπερ ἀθλητής νομίζω ὁ ἀντίπαλος βάλλω , καίριος κατέχω λαβή · οὗτος δή καί αὐτός δείκνυμι ὅτι ὁ μετά παρρησία ἀποθνῄσκω ἀσχημοσύνη εἰμί ὁ διάβολος · ἐπεί γάρ ὁ μέν ἀνάστασις ὁ μετά οὗτος πᾶς καιρός τεκμήριον εἰμί · ὁ δέ θάνατος εἰμί μή ἐκεῖνος γίγνομαι , οὐ ἄν γίγνομαι ἕτερος · διά οὗτος ἀποθνῄσκω μέν δημόσιος πᾶς ὁράω . οὐ ἀνίστημι δέ δημόσιος · εἰδοί ὁ μετά οὗτος χρόνος μαρτυρέω ὁ ἀλήθεια · ὁ γάρ ὁ κόσμος ὁράω , ἄνω ἐν ὁ ξύλον ὁ ὄφις σφαγιάζομαι , οὗτος θαυμαστός . καί τίς γάρ οὐ ποιέω ὁ διάβολος ὥστε λανθάνω αὐτός ἀποθνῄσκω ; ἀκούω ὁ Πιλᾶτος λέγω , “ ἀείρω αὐτός σύ καί “ σταυρόω · ἐγώ γάρ οὐδείς εὑρίσκω ἐν αὐτός αἴτιος , ” καί μυρίος ἀνθίστημι . καί πάλιν ὁ Ἰουδαῖος λέγω αὐτός · “ εἰμί “ υἱός εἰμί ὁ Θεός , καταβαίνω ἀπό ὁ σταυρός · ” λοιπός οὖν ἐπεί καίριος λαμβάνω , καταβαίνω · διά οὗτος καί θάπτω παραδίδωμι · ἐπεί δυνατός εἰμί εὐθύς ἀνίστημι · ἀλλά ἵνα πιστεύω ὁ πρᾶγμα · καί ὁ στρατιώτης οὖον κατάγνυμι αὐτός ὁ σκέλος καθάπερ ὁ ἄλλος , ἵνα φανερόω ὅτι θνῄσκω · καί φανερός εἰμί ὁ ὁ σῶμα θάπτω · διά οὗτος καί αὐτός σφραγίζω ὁ Ἰουδαῖος μετά ὁ στρατιώτης . ἐπεί γάρ ὁ Ἄγγελος οὐδείς τοιοῦτος πάσχω , διά οὗτος ὑπέρ οὗτος πᾶς ποιέω · δείκνυμι ὅτι μέγας κατορθόω ὁ θάνατος . ὥσπερ μονομάχιον γίγνομαι · πλήσσω ὁ Χριστός ὁ θάνατος · ἀλλά ὁ Χριστός πλήσσω , ὕστερος αὐτός ἀναιρέω · νεκρός σῶμα καταλύω , ὁ δοκέω θάνατος εἰμί . ( Σευηριανός . ) ι ἄλλος δέ φημί · ἐπεί ὑπέρ ἐγώ ὁ παρακοή λύω , καί ὁ θ ἀναιρέω , προσφέρω , καί ὁ ἁμαρτία ἐγώ βαστάζω · οὗτος δέ ἀπόλλυμι , καθαιρέω ὁ δύναμις ὁ διαβολικός · ἀντί ὁ εἶπον ἐκδύω ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , δειγματίζω ἀπεκδύομαι . καί διά οὗτος ὁ ἔκδυσις , θριαμβεύω καί παραδειγματίζω ὁ ἀντίκειμαι δύναμις · ἐν ἑαυτοῦ οὖν ἐκεῖνος ἀπεκδύομαι · καί ἐκεῖνος θριαμβεύω , διά ὅς πάσχω καί κατορθόω . ἄλλος δέ οὗτος φημί , ὁ ἀντίκειμαι δύναμις οὐ ἄν ποτέ ἔχω τις ἰσχύς , μή ἐπιδέχομαι ἐγώ ἁμαρτάνω · ὁ οὖν ἀποτίθημι , φημί , ὁ θνητότης , ὅς ὑπέρ ὁ κοινός ἀφαιρέω εὐεργεσία , ἀποδύω ἐκεῖνος ὁ αὐθεντεία , ὅσπερ χράομαι κατά ἐγώ · μέγας καί ἀναμφίβολος ὁ κατά αὐτός ἐργάζομαι Νίκη · ὡς αἰσχύνω ἐκεῖνος , μάτην τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι κατά ἐγώ ὁ πόνος · ἀπό ὅς μηδείς αὐτός γίγνομαι ὀφείλω , ἐν ἀγαθός ὁ κατάστασις γίγνομαι ἐγώ · ὡς μηδέ ἁμαρτάνω ἐγώ ἐπιδέχομαι ἔτι .