catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-colossenses-typus-parisinus-e-cod 9
Παραίνεσις καθάρσεως , ἁγιασμοῦ , φιλονθρωπίας , φιλοθεότητος , φιλομαθείας , ψαλμῳδίας , εὐφήμου εἰς Θεὸν διαγωγῆς , εὐχαριστίας . Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ , ἡ ζωὴ ὑμῶν , τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξη . Οὐκ ἔστιν αὕτη , φησὶν ἡ ζωὴ , ἡμετέρα · ζωὴ ἕτερα ἐστίν · ἤδη βιάζεται μεταστῆσαι αὐτοὺς , καὶ φιλονεικεῖ δεῖξαι καθημένους ἄνω καὶ νεκροὺς ὄντας · ἐξ ἐκατέρων κατασκευάζων μὴ ζητεῖν τὰ ἐνταῦθα . εἴτε γὰρ νεκροί ἐστε , εἴτε ἄνω ἐστὲ , οὐκ ὀφείλετε ζητεῖν τὰ ἐνταῦθα . μὴ φαίνεται ὁ Χριστὸς , οὐδὲ ἡ ζωὴ ὑμῶν ἐν τῷ Θεῷ · ἄνω ἐστίν · τί οὐν ; πότε ζησόμεθα ; ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῆ ἡ ζωὴ ὑμῶν · τότε τὴν δόξαν ζητεῖτε , τότε τὴν ζωὴν , τότε τὴν τρυφήν . ταῦτα προπαρασκευαστικὰ τοῦ τῆς τρυφῆς ἀπαγαγεῖν καὶ τῆς ἀνέσεως · τοιοῦτον ἔθος αὐτῷ , ἀλλὰ κατασκευάζοντι εἰς ἄλλα μεταπηδᾶν · οἷον ὥσπερ περὶ τῶν προλαμβανόντων εἰς τὰ δεῖπνα διαλεγόμενος , ἐνέπεσεν ἀθρόον εἰς τὴν τῶν μυστηρίων παρατήρησιν · μέγαν γὰρ ἔλεγχον ἔχει ὅτ’ ἃν ἀνυπόπτως γίνηται · “ κέκρθπται , ” φησὶν , ἀφ’ ὑμῶν · τότε καὶ ὑμεῖς ἐν αὐτῷ φανερωθήσεσθε . ὅπερ γὰρ εἶπον , ἀεὶ φιλονεικεῖ δεῖξαι τὰ αὐτὰ ἔχοντας ἅπερ καὶ ὁ Χριστός · καὶ διὰ πασῶν αὐτοῦ τῶν Ἐπιστολῶν οὗτος ὁ λόγος ἐν πᾶσι κοινωνοῦντας αὐτοῦ δεῖξαι · εἰ τοίνυν τότε φανερούμεθα , μὴ ἀσχάλλωμεν , ἐπεὶ καὶ ὁ μαργαρίτης κέκρυπται , ἕως ἀν’ ᾖ ἐν τῳ ὀστρέῳ . Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Τί λέγεις ; σὺ εἶπες ὅτι συνετάφημεν , ὅτι περιετμήθημεν · ὅτι ἀπεκδυσάμεθα τὸ σῶμα τῆς σαρκὸς , πῶς οὖν πάλιν λέγεις “ νεκρώσατε · ὡς ὄντων αὐτῶν ἐν ἡμῖν οὕτω διαλέγῃ , οὐκ ἐστὶν ἐναντιολογία · ἀλλ’ ὥσπερ εἴτις ἐρρυπωμένον ἀνδρίαντα ἀποσμήξας , μᾶλλον δὲ ἀναχαλκεύσας , καὶ λαμπρὸν δεῖξας ἄνωθεν , λέγοι μὲν ὅτι κατεπόθη ὁ ἰὸς καὶ ἀπώλετο · παραινεῖ δὲ πάλιν σπουδάζειν ἀποτίθεσθαι τὸν ἰὸν , οὐκ ἐναντιολόγει · οὐ γὰρ ὃν ἀπέσμηξεν ἰὸν , ἀλλὰ τὸν ἐπιγινόμενον μετὰ ταῦτα παραινεῖ ἀποθέσθαι · οὕτως οὐ τὴν προτέραν νέκρωσιν λέγει , οὐδὲ τὰς πονηρὰς ἐκείνας , ἀλλὰ τὰς ἐπιγινομένας ὕστερον . διὰ τοῦτο δὲ μέλη καλεῖ · καθάπερ ἀριστέα τινὰ εἰσάγων καὶ εἰς μείζονα ἄγων ἔμφασιν · καὶ καλῶς εἶπεν “ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς · ” ἐνταῦθα γὰρ μένει , καὶ ἐνταῦθα πολλῷ μἅλλον τῶν μελῶν · ὥστε οὐχ οὕτως τὸ σῶμα ἐστὶν ἀπὸ γῆς , ὡς ἡ ἁμαρτία γηΐνη . εἰπὲ δή μοι · ἐπειδὴ εἶπεν “ νεκρώσατε ὑμῶν τὰ “ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , ” καὶ ἡ γῆ διαβέβληται ; ἣ τὰ ἐπὶ γῆς αὐτὰ καλεῖ ἁμαρτήματα , πορνείαν , ἀνακαθαρσίαν , φησίν . παρῆκεν τὰ πράγματα ἃ οὐδὲ εἰπεῖν καλόν · καὶ διὰ τῆς ἀκαθαρσίας ἅπαντα ἐνέφηνεν · πάθος , φησὶν , ἐπιθυμίαν κακήν · ἰδοὺ γενικῶς τὸ πᾶν εἰπεν · πάντα γὰρ ἐπιθυμία κακή . Καὶ τὴν πλεονεξίαν , ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία , διὰ ταῦτα γὰρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας . Οὐκ εἶπεν ἐφ’ ὑμᾶς ἀλλ’ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας . Ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε , ὅτε ἐζῆτε ἐν αὐτοῖς . Ἐντρεπτικῶς “ ὅτε ἐζῆτε , φησὶν , ἐν αὐτοῖς καὶ μετὰ ἐγκωμίου · ὡς νῦν οὐ ζώντων , τότε ἐζῆν . Νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα . Καὶ καθολικῶς ἀεὶ λέγει καὶ ἰδικῶς . ταῦτα δέ ἐστι διαθέσεως . Ὁργὴν , ι θυμὸν , κακίαν , βλασφημίαν , ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν . καὶ μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους , ἐκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ , καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νεὸν , τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . Ἄξιον ἐνταῦθα ζητῆσαι τί δήποτε μέλη καὶ ἄνθρωπον καὶ σῶμα καλεῖ ; τὸν διεφθαρμένον βίον καὶ τὸν ἐνάρετον πάλιν τὸ αὐτό · καὶ εἰ ὁ ἄνθρωπος εἰσὶν ἁμαρτίαι , πῶς φησὶν “ σὺν ταῖς πράξεσιν “ αὐτοῦ ; ” ἅπαξ γὰρ εἶπεν παλαιὸν ἄνθρωπον , δεῖξας ὅτι οὐ τοῦτο ἐστιν ἄνθρωπος ἀλλ’ ἐκεῖνο · τῆς οὐσίας ἡ προαίρεσις κυριωτέρα · καὶ τοῦτο μᾶλλον ἄνθρωπος ἡ ἐκεῖνο · οὐ γὰρ ἡ οὐσία ἐμβάλλει εἰς γέενναν , οὐδὲ εἰς βασιλείαν εἰσάγει , ἀλλ’ αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι · καὶ οὐδένα οὔτε φιλοῦμεν οὔτε μισοῦμεν ᾗ ἄνθρωπος ἀλλ’ ἢ τοιόσδε ἢ τοιόσδε ἄνθρωπος . τί δὲ φησὶν , “ σὺν ταῖς παάξεσιν ; ” τὴν προαίρεσιν μετὰ τῶν ἔργων . παλαιὸν δὲ καλεῖ , τὸ αἰσχρὸν αὐτοῦ βουλόμενος δεῖξαι καὶ δυσειδὲς καὶ τὸ ἠσθενηκός · καὶ νέον , ἀντὶ τοῦ μὴ προσδοκήσητέ , φησιν , ὅτι καὶ οὗτος τὸ αὐτὸ πείσεται · ἀλλὰ τοὐναντίον · ὅσῳ γὰρ ἂν προίῃ , οὐ πρὸς γῆρας ἐπείγεται ἀλλὰ πρὸς νεότητα μείζονα τῆς προτέρας · ὅταν γὰρ πλείονα λάβῃ τὴν γνῶσιν ; καὶ μειζόνων ἀξιοῦται καὶ μᾶλλον ἀκμάζει · οὐκ ἀπὸ τῆς νεότητος μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ εἴδους πρὸς ὁ ἐστιν . ἰδοὺ κτίσις ἡ ἀρίστη πολιτεία λέγεται κατ’ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ · τοῦτο γάρ ἐστι “ κατ’ εἰκόνα αὐτοῦ κτίσαντος αὐτόν . ” ἐπεὶ καὶ ὁ Χριστὸς οὐ πρὸς γῆρας ἐτελεύτησεν · ἀλλ’ οὕτως ἐστὶν καλὸς ὡς μηδέ ἐστιν εἰπεῖν . ( Σευηριανόσ . ) ι Καὶ Ἄλλος φησὶν , σάρκα καλεῖ τὴν ἁμαρτίαν , ἧς καὶ τὰ μέλη καταριθμεῖ · καὶ ἀριθμήσας τὸν ἐκ τούτων τῶν μελῶν συνεστῶτα ἄνθρωπον , παρακελεύεται “ ἀπεκδύσασθαι τὸν “ παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ . ” ὥστε ὁ παλαιὸς ἄνθρωπός ἐστιν τὸ φρόνημα τὸ τῆς ἁμαρτίας · μέλη δὲ αὐτοῦ αἱ πράξεις τῶν ἁμαρτημάτων . καὶ ὧσπέρ ἐστι παλαιὸς ἄνθρωπος , οὕτως ἐστὶ καὶ νέος · τούτέστειν τὸ φρόνημα τὸ πνευματικόν · καὶ μέλη αὐτοῦ , αἱ ἀγαθαὶ πράξεις · ὡς καὶ ἀριθμεῖ λέγων , “ χρη - “ στότητα , μακροθυμίαν , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος , περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία , βάρβαρος , Σκύθης , δοῦλος , ἐλεύθερος , ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός . Πάντα , φησὶν , ὑμῖν ὁ Χριστός ἐστιν , καὶ ἀξίωμα καὶ γένος · καὶ ἐν πᾶσι ὑμῖν αὐτός · ἢ ἕτερον φησὶν ὅτι πάντες εἰς Χριστὸν ἐγένεσθε , σῶμα αὐτοῦ ὄντες . ( Σευητιανόσ . ) Ἄλλος φησίν · ὅμοιόν ἐστιν " ἵνα ᾖ ὁ Θεὸς τὰ " πάντα ἐν πᾶσι.’’ οὐκοῦν οὐρανὸς ἐν οὐρανῷ , οὐ δὲ γῆ ἐν γῇ · ἀλλ’ ὃ φησὶν τοιοῦτόν ἐστιν · ὅταν τὸ τούτου φρονῇς καὶ ποιῇς , Θεός ἐστιν ὁ ποιῶν διὰ σοῦ · καὶ αὐτός ἐστιν ἐν σοὶ , τὸ ποιεῖν σε ἃ ἐκείνω δοκεῖ . Ἐνδύσασθε οὖν , ὡς ἐκλεκτὰ Θεοῦ ἅγιοι καὶ ἠγαπημεηνοι . Χρυσιστόμου . Τὸ εὔκολον δείκνυσι τῆς ἀρετῆς καὶ διηνεκῶς αὐτὴν ἔχειν · καὶ ὥστε ὡς μεγίστῳ κόσμῳ κεχρῆσθαι . καὶ μετὰ ἐγκωμίου ἡ παραίνεσις · τότε γὰρ μάλιστα ἰσχύει · ἐγένοντο γὰρ ἅγιοι , ἀλλ’ οὐκ ἐκλεκτοί · νυνὶ δὲ καὶ ἐκλεκτοὶ , ἅγιοι καὶ ἠγα - πημένοι . “ σπλάγχνον,’’ φησὶν , “ οἰκτιρμοῦ . ” οὐκ εἶπεν ἔλεον , ἀλλ’ ἐμφαντικώτερον διὰ τῶν δύο · καὶ οὐκ εἶπεν ὅτι ὡς ἀδελφοῖς , ἀλλ’ ὡς παισὶ πατέρες · μὴ γάρ μοι εἴπῃς ὅτι ἥμαρτεν · διὰ τοῦτο εἶπεν σπλάγχνα , καὶ οὐκ εἶπεν οἰκτιρμὸν , ἵνα μὴ ἐκείνους ἐξευτεἰσῃ , ἀλλὰ σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ . Χρηστότητα , ταπεινοφροσύνην , πραότητα , μακροθυ - μίαν , ἀνεχόμενοι ἀλλήλων , καὶ χαριζόμενοι ἑαυτοῖς , ἑάν τις πρός τινα ἔχη μομφήν · καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἐχα - ρίσατο ὑμῖν . Οὕτως καὶ ὑμεῖς ἄπο γὰρ χρηστότητος , ταπεινοφροσύνη · καὶ ἀπὸ ταύτης , μακροθυμία · " ἀνεχόμενοι , ” φησὶν , " ἀλήλων “ τουέστιν , παραπεμπόμενοι · καὶ ὅρα πῶς αὐτὸ οὐδὲν ἔδειξεν “ μομφὴν’’ καλέσας · καὶ εἰπὼν " καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἐχαρί - “ σατο ὑμῖν · ” μέγα τὸ ὑπόδειγμα ὅπερ ἀεὶ ποιεῖ , ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ προτρέπων αὐτούς · διὰ δὲ τοῦ ὑποδείγματος ἔδειξεν ὅτι κἂν με - γάλα ἔχωμεν ἐγκαλεῖν , δεῖ χαρίζεσθαι · τὸ γὰρ " καθὼς καὶ ὁ “ Χριστὸς,’’ τοῦτο σημαίνει · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ φιλεῖν δεῖ ἐξ ὅλης καρδίας · καὶ ὅτι καὶ τὴν ψυχὴν δεῖ ὑπὲρ αὐτῶν θεῖναι . Ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις τὴν ἀγάπην , ἥτις ἐστὶ σύνδεσμος τῆς τελειότητος . Ὁρᾷς ὅτι τοῦτο λέγει ; ἐπειδὴ γὰρ ἔνι χαριζόμενον μὴ φιλεῖν , καὶ ὁδὸν δείκνυσιν δι’ ἧς δυνατὸν χαρίζεσθαι · ἔστι γὰρ καὶ χρη - ’στὸν εἶναι τινα , καὶ πρᾶον καὶ ταπεινόφρονα καὶ μακρόθυμον , καὶ μὴ ποθεῖν · διὸ ἀρχόμενος εἶπεν , σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ καὶ ἀγάπην καὶ ἔλεον · ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις τὴν ἀγάπην φησὶν , “ “ ἐστὶ σύνδεσμος τῆς τελειότητος·’’ τουτέστιν ὅτι οὐδὲν ὄφελος . διαλύεται γὰρ πάντα ἐκεῖνα , ἐὰν μὴ μετὰ ἀγάπης ίνηται · τᾶι · πάντα ἐκεῖνα αὐτὴ συσφίγγει · καὶ ὅπερ ἂν εἴπῃς ἀγαθὸν , ταύτης ἀπούσης , οὐδέν ἐστι , ἀλλὰ διαρρεῖ , ὃν τρόπον καὶ ἐπὶ πλοίου · κἂν γὰρ μεγάλα ᾖ τὰ σκεύη , ὅταν μὴ ᾖ τὰ ὑποζώματα , οὐδὲν ὄφελος · καὶ ἐπὶ σώματος , κἂν μέγα ᾖ τὰ ὀστᾶ , οἱ σύνδεσμοι ἐὰν μὴ ὦσιν , οὐδὲν ὄφελος . Καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ βραβευέτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν , εἰς ἢν καὶ ἐκλήθητε ἐν σώματι ἑνὶ , καὶ εὐχάρι - στοι γίνεσθε . Ἐὰν μάχωνται , φησὶν , λογισμοὶ δύο , μὴ στήσῃς τὸν θυμὸν μὴ δὲ τὴν ἐπήρειαν κατέχουσαν τὸ βραβεῖον , ἀλλὰ τὴν εἰρήνην · οἷον ἔστω τις ὑβρισθεὶς ἀδίκως , ἀπὸ τῆς ὕβρεως ἐτέχθησαν δύο λογισμοί · ὁ μὲν κελεύων ἀμύνεσθαι , ὁ δὲ ἐνεγκεῖν . καὶ παλαίουσιν ἀλλήλοις . ἐὰν ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ ἑστήκοι βραβεύουσα μέση , τῷ κελεύοντι φέρειν δίδωσι τὸ βραβεῖον , καὶ καταισχύνει ἐκεῖνον · πῶς ; πείθουσα ὅτι ὁ Θεὸς εἰρήνη ἐστίν . ( Σευηπιανόσ . ) Ἄλλος φησὶν , μὴ οἱ πλανῶντες ἀλλ’ ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βραβεύετω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν , τουτέστι τῷ ἡνῶσθαι Χριστῷ καὶ τὰ αὐτοῦ φρονεῖν · εἶτα πάλιν προτροπή · “ εἰς ἣν ἐκλήθητε,’’ φησὶν , τουτέστιν ἐφ’ ἐκλήθητε · ἀνέμνησεν ὅσων ἀγαθῶν αἰτία ἡ εἰρήνη · διὰ ταύτην ἐκάλεσεν · ἐπὶ ταύτῃ σε ἐκάλεσεν ὥστε ἀξιοπίστως ἀναδέξασθαι τὸ βραβεῖον · διὰ τί γὰρ ἓν σῶμα ἐποίησεν ; οὐ διὰ τὴν εἰρήνην ; “ καὶ εὐχάριστοι γίνεσθε.’’ τοῦτό ἐστιν εὐχάριστον εἶναι · τὸ κεχρῆσθαι τοῖς ὁμοδούλοις , ὥσπερ αὐτῷ ὁ Θεός οὐ γὰρ δὴ ο τῳ Θεῷ χάριν ὁμολογῶν ὑπὲρ ὧν ἔπαθεν , τὸν ποιήσαντα ἀμυνεῖται .
Lemmas: παραίνεσις κάθαρσις , ἁγιασμός , φιλονθρωπίας , φιλοθεότης , φιλομάθεια , ψαλμῳδία , Εὔφημος εἰς θεός διαγωγεύς , εὐχαριστία . ὅταν ὁ Χριστός φανερόω , ὁ ζωή σύ , τότε καί σύ σύν αὐτός φανερόω ἐν δόξα . οὐ εἰμί οὗτος , φημί ὁ ζωή , ἡμέτερος · ζωή ἕτερος εἰμί · ἤδη βιάζομαι μεθίστημι αὐτός , καί φιλονεικέω δείκνυμι κάθημαι ἄνω καί νεκρός εἰμί · ἐκ κατεράω κατασκευάζω μή ζητέω ὁ ἐνταῦθα . εἴτε γάρ νεκρός εἰμί , εἴτε ἄνω εἰμί , οὐ ὀφείλω ζητέω ὁ ἐνταῦθα . μή φαίνω ὁ Χριστός , οὐδέ ὁ ζωή σύ ἐν ὁ Θεός · ἄνω εἰμί · τίς ὀν ; πότε ζῶ ; ὅταν ὁ Χριστός φανερόω ὁ ζωή σύ · τότε ὁ δόξα ζητέω , τότε ὁ ζωή , τότε ὁ τρυφή . οὗτος προπαρασκευαστικός ὁ ὁ τρυφή ἀπάγω καί ὁ ἄνεσις · τοιοῦτος ἔθος αὐτός , ἀλλά κατασκευάζω εἰς ἄλλος μεταπηδάω · οἷος ὥσπερ περί ὁ προλαμβάνω εἰς ὁ δεῖπνον διαλέγω , ἐμπίπτω ἀθρόος εἰς ὁ ὁ μυστήριον παρατήρησις · μέγας γάρ ἔλεγχος ἔχω ὅτι ἄν ἀνύποπτος γίγνομαι · “ κέκρθπται , ” φημί , ἀπό σύ · τότε καί σύ ἐν αὐτός φανερόω . ὅσπερ γάρ εἶπον , ἀεί φιλονεικέω δείκνυμι ὁ αὐτός ἔχω ὅσπερ καί ὁ Χριστός · καί διά πᾶς αὐτός ὁ Ἐπιστολή οὗτος ὁ λόγος ἐν πᾶς κοινωνέω αὐτός δείκνυμι · εἰμί τοίνυν τότε φανερόω , μή ἀσχάλλω , ἐπεί καί ὁ μαργαρίτης κρύπτω , ἠώς ἄνω εἰμί ἐν ὁ ὄστρεον . νεκρόω οὖν ὁ μέλος σύ ὁ ἐπί ὁ γῆ . τις λέγω ; σύ εἶπον ὅτι συνθάπτω , ὅτι περιτέμνω · ὅτι ἀπεκδυσάμεθα ὁ σῶμα ὁ σάρξ , πῶς οὖν πάλιν λέγω “ νεκρόω · ὡς εἰμί αὐτός ἐν ἐγώ οὗτος διαλέγω , οὐ εἰμί ἐναντιολογία · ἀλλά ὥσπερ ἔστις ῥυπόω ἀνδριάς ἀποσμήχω , μᾶλλον δέ ἀναχαλκεύω , καί λαμπρός δείκνυμι ἄνωθεν , λέγω μέν ὅτι καταπίνω ὁ ἰός καί ἀπόλλυμι · παραινέω δέ πάλιν σπουδάζω ἀποτίθημι ὁ ἰός , οὐ εναντιολογώ · οὖον γάρ ὅς ἀποσμήχω ἰός , ἀλλά ὁ ἐπιγίγνομαι μετά οὗτος παραινέω ἀποτίθημι · οὕτως οὖον ὁ πρότερος νέκρωσις λέγω , οὐδέ ὁ πονηρός ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ ἐπιγίγνομαι ὕστερος . διά οὗτος δέ μέλος καλέω · καθάπερ Ἀριστεύς τις εἰσάγω καί εἰς μείζων ἄγω ἔμφασις · καί καλῶς εἶπον “ ὁ ἐπί ὁ γῆ · ” ἐνταῦθα γάρ μένω , καί ἐνταῦθα πολύς μᾶλλον ὁ μέλος · ὥστε οὐ οὕτως ὁ σῶμα εἰμί ἀπό γῆ , ὡς ὁ ἁμαρτία γήινος . εἶπον δή ἐγώ · ἐπεί εἶπον “ νεκρόω σύ ὁ “ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ , ” καί ὁ γῆ διαβάλλω ; ὅς ὁ ἐπί γῆ αὐτός καλέω ἁμάρτημα , πορνεία , ἀνακαθαρίζω , φημί . παρίημι ὁ πρᾶγμα ὁ οὐδέ εἶπον καλός · καί διά ὁ ἀκαθαρσία ἅπας ἐμφαίνω · πάθος , φημί , ἐπιθυμία κακός · ἰδού γενικός ὁ πᾶς εἶπον · πᾶς γάρ ἐπιθυμία κακός . καί ὁ πλεονεξία , ὅστις εἰμί εἰδωλολατρία , διά οὗτος γάρ ἔρχομαι ὁ ὀργή ὁ Θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . οὐ εἶπον ἐπί σύ ἀλλά ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . ἐν ὅς καί σύ περιπατέω ποτός , ὅτε ζῶ ἐν αὐτός . Ἐντρεπτικός “ ὅτε ζῶ , φημί , ἐν αὐτός καί μετά ἐγκώμιον · ὡς νῦν οὖον ζῶ , τότε ζῶ . νυνί δέ ἀποτίθημι καί σύ ὁ πᾶς . καί καθολικός ἀεί λέγω καί ἰδικός . οὗτος δέ εἰμί διάθεσις . Ὀργή , ι θυμός , κακία , βλασφημία , ἐκ ὁ στόμα σύ . καί μή ψεύδω εἰς ἀλλήλων , ἐκδύω ὁ παλαιός ἄνθρωπος σύν ὁ πρᾶξις αὐτός , καί ἐνδύω ὁ νειός , ὁ ἀνακαινόω εἰς ἐπίγνωσις κατά εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . Ἄξιος ἐνταῦθα ζητέω τίς δήποτε μέλος καί ἄνθρωπος καί σῶμα καλέω ; ὁ διαφθείρω βίος καί ὁ ἐνάρετος πάλιν ὁ αὐτός · καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος εἰμί ἁμαρτία , πῶς φημί “ σύν ὁ πρᾶξις “ αὐτός ; ” ἅπαξ γάρ εἶπον παλαιός ἄνθρωπος , δείκνυμι ὅτι οὖον οὗτος εἰμί ἄνθρωπος ἀλλά ἐκεῖνος · ὁ οὐσία ὁ προαίρεσις κύριος · καί οὗτος μᾶλλον ἄνθρωπος ὁ ἐκεῖνος · οὖον γάρ ὁ οὐσία ἐμβάλλω εἰς γέεννα , οὐδέ εἰς βασίλειος εἰσάγω , ἀλλά αὐτός ὁ ἄνθρωπος · καί οὐδείς οὔτε φιλέω οὔτε μισέω ὅς ἄνθρωπος ἀλλά ἢ τοιόσδε ἢ τοιόσδε ἄνθρωπος . τίς δέ φημί , “ σύν ὁ πάξη ; ” ὁ προαίρεσις μετά ὁ ἔργον . παλαιός δέ καλέω , ὁ αἰσχρός αὐτός βούλομαι δείκνυμι καί δυσειδής καί ὁ ἀσθενέω · καί νέος , ἀντί ὁ μή προσδοκάω , φημί , ὅτι καί οὗτος ὁ αὐτός πείθω · ἀλλά ἐναντίος · ὅσος γάρ εἄν προέρχομαι , οὖον πρός γῆρας ἐπείγω ἀλλά πρός νεότης μείζων ὁ πρότερος · ὅταν γάρ πλείων λαμβάνω ὁ γνῶσις ; καί μείζων ἀξιόω καί μᾶλλον ἀκμάζω · οὐ ἀπό ὁ νεότης μόνος , ἀλλά καί ὁ εἶδος πρός ὁ εἰμί . ἰδού κτίσις ὁ ἀγαθός πολιτεία λέγω κατά εἰκών ὁ Χριστός · οὗτος γάρ εἰμί “ κατά εἰκών αὐτός κτίζω αὐτός . ” ἐπεί καί ὁ Χριστός οὖον πρός γῆρας τελευτάω · ἀλλά οὕτως εἰμί καλός ὡς μηδέ εἰμί εἶπον . ( Σευηριανός . ) ι καί ἄλλος φημί , σάρξ καλέω ὁ ἁμαρτία , ὅς καί ὁ μέλος καταριθμέω · καί ἀριθμέω ὁ ἐκ οὗτος ὁ μέλος συνίστημι ἄνθρωπος , παρακελεύομαι “ ἀπεκδύομαι ὁ “ παλαιός ἄνθρωπος σύν ὁ πρᾶξις αὐτός . ” ὥστε ὁ παλαιός ἄνθρωπος εἰμί ὁ φρόνημα ὁ ὁ ἁμαρτία · μέλος δέ αὐτός ὁ πρᾶξις ὁ ἁμάρτημα . καί ὥσπερ εἰμί παλαιός ἄνθρωπος , οὕτως εἰμί καί νέος · τοῦτος ὁ φρόνημα ὁ πνευματικός · καί μέλος αὐτός , ὁ ἀγαθός πρᾶξις · ὡς καί ἀριθμέω λέγω , “ χρή - “ στότης , μακροθυμία , ” καί ὁ ἑξῆς . ὅπου οὐ ἐν Ἕλλην καί Ἰουδαῖος , περιτομή καί ἀκροβυστία , βάρβαρος , Σκύθης , δοῦλος , ἐλεύθερος , ἀλλά ὁ πᾶς καί ἐν πᾶς Χριστός . Πάν , φημί , σύ ὁ Χριστός εἰμί , καί ἀξίωμα καί γένος · καί ἐν πᾶς σύ αὐτός · ἢ ἕτερος φημί ὅτι πᾶς εἰς Χριστός γίγνομαι , σῶμα αὐτός εἰμί . ( Σευητιανός . ) ἄλλος φημί · ὁμοῖος εἰμί " ἵνα εἰμί ὁ θεός ὁ " πᾶς ἐν πᾶσις οὐκοῦν οὐρανός ἐν οὐρανός , οὖον δέ γῆ ἐν γῆ · ἀλλά ὅς φημί τοιοῦτος εἰμί · ὅταν ὁ οὗτος φρονέω καί ποιέω , Θεός εἰμί ὁ ποιέω διά σύ · καί αὐτός εἰμί ἐν σύ , ὁ ποιέω σύ ὁ ἐκεῖνος δοκέω . ἐνδύω οὖν , ὡς ἐκλεκτός Θεός ἅγιος καί ἀγαπάω . χρυσιστομοω . ὁ Εὔκολον δείκνυμι ὁ ἀρετή καί διηνεκής αὐτός ἔχω · καί ὥστε ὡς μέγας κόσμος χράομαι . καί μετά ἐγκώμιον ὁ παραίνεσις · τότε γάρ μάλιστα ἰσχύω · γίγνομαι γάρ ἅγιος , ἀλλά οὐ ἐκλεκτός · νυνί δέ καί ἐκλεκτός , ἅγιος καί ἀντίπηξ - πημένοι . “ σπλάγχνος φημί , “ οἰκτιρμός . ” οὐ εἶπον ἔλεος , ἀλλά ἐμφαντικός διά ὁ δύο · καί οὐ εἶπον ὅτι ὡς ἀδελφός , ἀλλά ὡς παῖς πατήρ · μή γάρ ἐγώ εἶπον ὅτι ἁμαρτάνω · διά οὗτος εἶπον σπλάγχνον , καί οὐ εἶπον οἰκτιρμός , ἵνα μή ἐκεῖνος εξευτινω , ἀλλά σπλάγχνον οἰκτιρμός . χρηστότης , ταπεινοφροσύνη , πραότης , μακροθυ - εἷς , ἀνέχω ἀλλήλων , καί χαρίζομαι ἑαυτοῦ , ἐάν τις πρός τις χάω μομφή · καθώς καί ὁ Χριστός χάσκω - ρίσατο σύ . οὕτως καί σύ ἀπό γάρ χρηστότης , ταπεινοφροσύνη · καί ἀπό οὗτος , μακροθυμία · " ἀνέχω , ” φημί , " ἀλήλων “ τουειμι , παραπέμπω · καί ὁράω πῶς αὐτός οὐδείς δείκνυμι “ μομφή καλέω · καί εἶπον " καθώς καί ὁ Χριστός χάρις - “ Σάτο σύ · ” μέγας ὁ ὑπόδειγμα ὅσπερ ἀεί ποιέω , ἀπό ὁ Χριστός προτρέπω αὐτός · διά δέ ὁ ὑπόδειγμα δείκνυμι ὅτι κἀν ἐγώ - γάλα ἔχω ἐγκαλέω , δεῖ χαρίζομαι · ὁ γάρ " καθώς καί ὁ “ Χριστός οὗτος σημαίνω · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά ὅτι καί φιλέω δεῖ ἐκ ὅλος Καρδία · καί ὅτι καί ὁ ψυχή δεῖ ὑπέρ αὐτός τίθημι . ἐπί πᾶς δέ οὗτος ὁ ἀγάπη , ὅστις εἰμί σύνδεσμος ὁ τελειότης . ὁράω ὅτι οὗτος λέγω ; ἐπεί γάρ ἐν χαρίζομαι μή φιλέω , καί ὁδός δείκνυμι διά ὅς δυνατός χαρίζομαι · εἰμί γάρ καί χρή - εἰμί εἰμί τις , καί πρᾶος καί ταπεινόφρων καί μακρόθυμος , καί μή ποθέω · διό ἄρχω εἶπον , σπλάγχνον οἰκτιρμός καί ἀγάπη καί ἔλεος · ἐπί πᾶς δέ οὗτος ὁ ἀγάπη φημί , “ “ εἰμί σύνδεσμος ὁ τελειότης τουτέστιν ὅτι οὐδείς ὄφελος . διαλύω γάρ πᾶς ἐκεῖνος , ἐάν μή μετά ἀγάπη ἰνέω · ὁ · πᾶς ἐκεῖνος αὐτός συσφίγγω · καί ὅσπερ εἄν εἶπον ἀγαθός , οὗτος ἄπειμι , οὐδείς εἰμί , ἀλλά διαρρέω , ὅς τρόπος καί ἐπί πλοῖον · κἀν γάρ μέγας εἰμί ὁ σκεῦος , ὅταν μή εἰμί ὁ ὑπόζωμα , οὐδείς ὄφελος · καί ἐπί σῶμα , κἀν μέγας εἰμί ὁ ὀστέον , ὁ σύνδεσμος ἐάν μή εἰμί , οὐδείς ὄφελος . καί ὁ εἰρήνη ὁ Θεός βραβεύω ἐν ὁ Καρδία σύ , εἰς εἄν καί καλέω ἐν σῶμα εἷς , καί εὔχαρις - στος γίγνομαι . ἐάν μάχομαι , φημί , λογισμός δύο , μή ἵστημι ὁ θυμός μή δέ ὁ ἐπήρεια κατέχω ὁ βραβεῖον , ἀλλά ὁ εἰρήνη · οἷος ἵστημι τις ὑβρίζω ἄδικος , ἀπό ὁ ὕβρις τίκτω δύο λογισμός · ὁ μέν κελεύω ἀμύνω , ὁ δέ φέρω . καί παλαίω ἀλλήλων . ἐάν ὁ εἰρήνη ὁ Θεός ἵστημι βραβεύω μέσος , ὁ κελεύω φέρω δίδωμι ὁ βραβεῖον , καί καταισχύνω ἐκεῖνος · πῶς ; πείθω ὅτι ὁ θεός εἰρήνη εἰμί . ( Σευηπιανός . ) ἄλλος φημί , μή ὁ πλανάω ἀλλά ὁ εἰρήνη ὁ Χριστός βραβεύω ἐν ὁ Καρδία σύ , τουτέστι ὁ ἑνόω Χριστός καί ὁ αὐτός φρονέω · εἶτα πάλιν προτροπή · “ εἰς ὅς ἐκλανθάνω φημί , τουτέστιν ἐπί καλέω · ἀναμιμνήσκω ὅσος ἀγαθός αἰτία ὁ εἰρήνη · διά οὗτος καλέω · ἐπί οὗτος σύ καλέω ὥστε ἀξιόπιστος ἀναδέχομαι ὁ βραβεῖον · διά τίς γάρ εἷς σῶμα ποιέω ; οὖον διά ὁ εἰρήνη ; “ καί εὐχάριστος γίγνομαι οὗτος εἰμί εὐχάριστος εἰμί · ὁ χράομαι ὁ ὁμόδουλος , ὥσπερ αὐτός ὁ Θεός οὖον γάρ δή ὁ ὁ Θεός χάρις ὁμολογέω ὑπέρ ὅς πάσχω , ὁ ποιέω ἀμύνω .