catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-colossenses-typus-parisinus-e-cod 4
Περὶ ἐθνῶν προσαγωγῆς τῆς ἐν σώματι Χριστοῦ καὶ πάθει διὰ πίστεως . Καὶ ὑμᾶς ποτε ὄντας ἀπηλλοτριωμένους καὶ ἐχθροὺς τῇ διανοίᾳ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς πονηροῖς , νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ διὰ τοῦ θανάτου , παραστῆσαι ὑμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους καὶ ἀνεγκλήτους ἐνώπιον αὐτοῦ . Ἐνταῦθα δείκνυσιν ὅτι καὶ ἀναξίους ὄντας καταλλαγῆς , κατήλλαξε · καὶ ἵνα μὴ νομίσῃς διὰ τοῦ εἰπεῖν ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τοῦ σκότους , ἀνάγκης εἶναι , προσεπάγει τὸ “ ἀπηλλοτριωμένους , ” ἀντὶ τοῦ οὐχὶ ἄκοντας οὐδὲ ἀναγκαζομένους , ἀλλ’ ἑκόντας καὶ μετὰ τοῦ βούλεσθαι ἀποπηδῶντας αὐτοῦ καὶ ἀναξίους ὄντας , ἀπήλλαξεν , μὴ δὲ προσδοκῶντας ἐπανελθεῖν · εἶτα οὐχὶ μέχρι τῆς προαιρέσεως μόνης ἡ ἀλλοτρίωσις , ἀλλὰ τί ; “ καὶ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς πονη - “ ροῖς · ” ι καὶ ἐχθροὶ ἦτε φησὶν , καὶ τὰ τῶν ἐχθρῶν ἐπράττετε · “ νυνὶ “ δὲ ἀποκατήλλαξεν ἐν τῷ σώματι , ” φησὶν , “ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ · πάλιν τίθησι καὶ τὸν τρόπον τῆς καταλλαγῆς · ὅτι ἐν τῷ σώματι · οὐχὶ ἁπλῶς πληγεὶς οὐδὲ μαστιγωθεὶς , ἀλλὰ καὶ ἀποθανών · καὶ ἀποθανὼν τῷ αἰσχίστῳ θανάτῳ · διὰ τοῦτο πάλιν τοῦ σταυροῦ μέμνηται “ εἰς τὸ παραστῆσαι , ” φησὶν , “ ὑμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους καὶ “ ἀνεγκλήτους κατενώπιον αὐτοῦ . ” οὐ γὰρ δὴ μόνον τῶν ἁμαρτημάτων ἀπήλλαξεν , ἀλλὰ καὶ τοῖς εὐδοκιμηκόσι κατέστησεν · καὶ τὸ δὴ μέγα , ὅτι ἁγιωσύνην τὴν κατενώπιον αὐτοῦ ἔδωκεν , καὶ τὸ ἀνέγκλητον . ἐπίτασις τοῦ ἀμώμου τὸ ἀνέγκλητον · ὅταν μηδὲ μέχρι καταγνώσεως ἢ ἐγκλήματος ᾖ τί πεπραγμένον ἡμῖν . ἀλλ’ ἐπειδὴ τὸ ὅλον αὐτῶ τέθεικεν , ὅτι διὰ τοῦ θανάτου ταῦτα κατώρθωσεν · διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν , Εἴγε ἐπιμένετε τῆ πίστει , τεθεμελιωμένοι καὶ ἑδραῖοι καὶ μὴ μετακινούμενοι ἀπὸ τῆς ἐλπίδος τοῦ εὐαγγελίου . Τὴν ῥαθυμίαν αὐτῶν ἐνταῦθα ἐπικόπτει · καὶ οὐχ ἁπλῶς εἶπεν “ ἐπιμένετε · ” ι ἔστιν γὰρ ἐπιμένειν σαλεύομενον , “ εἴγε ἐπιμένετε , ” φησὶν , “ τεθεμελιωμένοι καὶ ἑδραῖοι καὶ μὴ “ μετακινούμενοι , ” ὅρα οὐδὲ φορτικὸν τέως τίθησιν , οὐδὲ ἐπίτονον · ἀλλὰ πίστιν καὶ ἐλπίδα . τουτέστιν ἐὰν μένητε πιστεύοντες ὅτι ἀληθὴς ἢ ἐλπὶς τῶν μελλόντων · ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς ἀρετῆς , οὐκ ἔνι μὴ μετασαλευθῆναι κἂν μικρόν · ἐπὶ δὲ τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐλπίδος δυνατόν · οὕτως οὐκ ἔστιν ἐπαχθές . τίς δέ ἐστιν ἡ ἐλπὶς τοῦ εὐαγγελίου ἀλλ’ ἢ ὁ Χριστός ; αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , καὶ πάντα ταῦτα ὁ ἐργασάμενος , οὐχὶ Ἄγγελοι · ὥστε ὁ ἑτέροις ἐπιγράφων μετακεκίνηται · “ οὗ ἠκούσατε , ” φησίν · καὶ πάλιν αὐτοὺς φέρει μάρτυρας · εἶτα τὴν οἰκουμένην ἅπασαν . οὐ λέγει τοῦ κηρυττομένου , ἀλλ’ ἤδη πιστευθέντος καὶ κηρυχθέντος · ὅπερ καὶ ἀρχόμενος ἐποίησεν · ἀπὸ τῆς τῶν πολλῶν μαρτυρίας καὶ τούτους στῆσαι βουλόμενος . Οὗ ἐγενόμην ἐγὼ Παῦλος διάκονος . Καὶ τοῦτο εἰς τὸ ἀξιόπιστον συνετέλει · μέγα γὰρ ἦν αὐτοῦ τὸ ἀξίωμα λοιπὸν πανταχοῦ δεομένου , καὶ τῆς οἰκουμένης ὄντος διδασκάλου . Θεόδωροσ φησίν · τοῦτο γὰρ ἦν ἔργον αὐτοῦ , τὸ κηρύττειν εἰς τὰ ἔθνη τὸ Εὐαγγέλιον ἔξω τῆς τῶν νομικῶν παρατηρήσεως .
Lemmas: περι ἔθνος προσαγωγή ὁ ἐν σῶμα Χριστός καί πάθος διά πίστις . καί σύ ποτός εἰμί ἀπαλλοτριόω καί ἐχθρός ὁ διάνοια ἐν ὁ ἔργον ὁ πονηρός , νυνί δέ ἀποκαταλλάσσω ὁ σῶμα ὁ σάρξ αὐτός διά ὁ θάνατος , παρίστημι σύ ἅγιος καί ἄμωμος καί ἀνέγκλητος ἐνώπιος αὐτός . ἐνταῦθα δείκνυμι ὅτι καί ἀνάξιος εἰμί καταλλαγή , καταλλάσσω · καί ἵνα μή νομίζω διά ὁ εἶπον ὑπό ὁ ἐξουσία ὁ σκότος , ἀνάγκη εἰμί , προσεπάγω ὁ “ ἀπαλλοτριόω , ” ἀντί ὁ οὐ ἄκων οὐδέ ἀναγκάζω , ἀλλά ἑκών καί μετά ὁ βούλομαι ἀποπηδάω αὐτός καί ἀνάξιος εἰμί , ἀπαλλάσσω , μή δέ προσδοκάω ἐπανέρχομαι · εἶτα οὐ μέχρι ὁ προαίρεσις μόνος ὁ ἀλλοτρίωσις , ἀλλά τίς ; “ καί ἐν ὁ ἔργον ὁ πονέω - “ ῥόος · ” ι καί ἐχθρός εἰμί φημί , καί ὁ ὁ ἐχθρός πράσσω · “ νυνί “ δέ ἀποκαταλλάσσω ἐν ὁ σῶμα , ” φημί , “ ὁ σάρξ αὐτός · πάλιν τίθημι καί ὁ τρόπος ὁ καταλλαγή · ὅτι ἐν ὁ σῶμα · οὐ ἁπλόος πλήσσω οὐδέ μαστιγόω , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω · καί ἀποθνήσκω ὁ αἰσχρός θάνατος · διά οὗτος πάλιν ὁ σταυρός μιμνήσκω “ εἰς ὁ παρίστημι , ” φημί , “ σύ ἅγιος καί ἄμωμος καί “ ἀνέγκλητος κατενώπιον αὐτός . ” οὖον γάρ δή μόνος ὁ ἁμάρτημα ἀπαλλάσσω , ἀλλά καί ὁ εὐδοκιμέω καθίστημι · καί ὁ δή μέγας , ὅτι ἁγιωσύνη ὁ κατενώπιον αὐτός δίδωμι , καί ὁ ἀνέγκλητος . ἐπίτασις ὁ ἄμωμον ὁ ἀνέγκλητος · ὅταν μηδέ μέχρι κατάγνωσις ἢ ἔγκλημα εἰμί τίς πράσσω ἐγώ . ἀλλά ἐπεί ὁ ὅλος αὐτός τίθημι , ὅτι διά ὁ θάνατος οὗτος κατορθόω · διά οὗτος ἐπάγω , εἰ ἐπιμένω τῆ πίστις , θεμελιόω καί ἑδραῖος καί μή μετακινέω ἀπό ὁ ἐλπίς ὁ εὐαγγέλιον . ὁ ῥᾳθυμία αὐτός ἐνταῦθα ἐπικόπτω · καί οὐ ἁπλόος εἶπον “ ἐπιμένω · ” ι εἰμί γάρ ἐπιμένω σαλεύω , “ εἰ ἐπιμένω , ” φημί , “ θεμελιόω καί ἑδραῖος καί μή “ μετακινέω , ” ὁράω οὐδέ φορτικός τέως τίθημι , οὐδέ ἐπίτονος · ἀλλά πίστις καί ἐλπίς . τουτέστιν ἐάν μένω πιστεύω ὅτι ἀληθής ἢ Ἐλπὶς ὁ μέλλω · ἐπί μέν γάρ ὁ ἀρετή , οὐ ἐν μή μετασαλεύω κἀν μικρός · ἐπί δέ ὁ πίστις καί ὁ ἐλπίς δυνατός · οὕτως οὐ εἰμί ἐπαχθής . τίς δέ εἰμί ὁ Ἐλπὶς ὁ εὐαγγέλιον ἀλλά ἢ ὁ Χριστός ; αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , καί πᾶς οὗτος ὁ ἐργάζομαι , οὐ Ἄγγελος · ὥστε ὁ ἕτερος ἐπιγράφω μετακινέω · “ ὅς ἀκούω , ” φημί · καί πάλιν αὐτός φέρω μάρτυς · εἶτα ὁ οἰκέω ἅπας . οὖον λέγω ὁ κηρύσσω , ἀλλά ἤδη πιστεύω καί κηρύσσω · ὅσπερ καί ἄρχω ποιέω · ἀπό ὁ ὁ πολύς μαρτυρία καί οὗτος ἵστημι βούλομαι . οὗ γίγνομαι ἐγώ Παῦλος διάκονος . καί οὗτος εἰς ὁ ἀξιόπιστος συντελέω · μέγας γάρ εἰμί αὐτός ὁ ἀξίωμα λοιπός πανταχοῦ δήω , καί ὁ οἰκέω εἰμί διδάσκαλος . Θεόδωρος φημί · οὗτος γάρ εἰμί ἔργον αὐτός , ὁ κηρύσσω εἰς ὁ ἔθνος ὁ Εὐαγγέλιος ἔξω ὁ ὁ νομικός παρατήρησις .