catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 2
Πέτρου διάλογος πρὸς τοὺς μαθητευθέντας περὶ θανάτου καὶ ἀποβολῆς Ἰούδα τοῦ προδότου . Καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἀναστὰς Πέτρος ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν εἶπεν · ἦν τε ὄχλος ὀνομάτων ἐπὶ τὸ αὐτὸ , ὡς ἕκατον εἴκοσι . Τοῦ αὐτοῦ . Ὡς θερμὸς καὶ ὡς πιστευθεὶς παρὰ ποίμνην , καὶ ὡς προτιμώμενος ἀεὶ ἄρχεται τοῦ λόγου . Ἄνδρες ἀδελφοὶ ἔδει πληρωθῆναι τὴν γραφὴν ταύτην , ἣν προεῖπε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον διὰ στόματος Δαβὶς , περὶ Ἰούδα τοῦ γενομένου ὁδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσι τὸν Ἰησοῦν . Τοῦ ἀγίου εἰρηναίου . Τὴν ἀναπλήρωσιν ἐκ τῶν ὑπὸ Δαβὶδ εἰρημένων ποιούμενος . Τοῦ Χρυσοστόμου . Εἰ γὰρ ὁ Χριστὸς ἀδελφοὺς πολλῷ μᾶλλον οὗτος πάντων παρόντων · ἰδοὺ ἐκκλησίας εὐθέως ἀξίωμα καὶ εὐαγγελικὴ κατάστασις , οὐδεὶς ἦν ἐκεῖ , οὔτε ἄρσεν οὔτε θῆλυ · τοιαύτας βούλομαι τὰς ἐκκλησίας εἶναι καὶ νῦν · οὐδεὶς βιωτικόν τι ἐφρόντιζεν , οὐδεὶς περὶ οἰκίας ἐμερίμνα · τοσοῦτον ἀγαθὸν οἱ πειρασμοί · τοιοῦτον αἱ θλίψεις · ἀεὶ παραμυθεῖται αὐτοὺς ἀπὸ τῆς προρρήσεως · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς πανταχοῦ ποιεῖ · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ οὗτος δείκνυσιν , ὅτι οὐδὲν ξένον γέγονε , ἀλλὰ τὸ ἤδη προ - εἰρημένον · καὶ οὐ λέγει Δαβὶδ εἶπεν , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα δι’ αὐτοῦ . Ορα εὐθέως ἐν προοιμίοις τοῦ βιβλίου ὁποίᾳ κέχρηται διδασκαλίᾳ · ὄρα ὅτι οὐχ ἅπλως εἶπεν ἀρχόμενος τῆς συγγραφῆς , ὅτι τοῦ Πνεύματός ἐστι πολιτεία τὸ βιβλίον τοῦτο . Ὅτι κατηριθμημένος ἦν σὺν ἡμῖν , καὶ ἔλαχε τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης . οὗτος μὲν οὖν ἐκτήσατο χωρίον ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας . Τοῦ Χρυσοστόμου . Κλῆρον δὲ αὐτὸν πανταχοῦ καλεῖ · τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος τὸ πᾶν ὂν καὶ τῆς ἐκλογῆς · καὶ ἀναμιμνήσκων αὐτοὺς τῶν παλαιῶν , ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἐκληρώσατο καθάπερ ἅπερ τοὺς Λευίτας · καὶ ἐνδιατρίβει τοῖς περὶ αὐτοῦ · ὅτι ὁ τῆς προδοσίας μισθὸς αὐτὸς καὶ τῆς τιμωρίας γέγονε Κήρυξ · “ ἐκτή - “ σατο γάρ , φησι , “ χωρίον ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας . ” Ὄρα πῶς Θεοῦ οἰκονομία ἦν · “ τῆς ἀδικίας φησὶ , πολλαὶ γὰρ ἀδικίαι · ταύτης δὲ οὐδὲν ἀδικώτερον γέγονέ ποτε . Καὶ πρηνὴς γενόμενος ἐλάκησε μέσος . Τοῦ Αὐτοῦ . Καλῶς οὐκ ἐν τῷ ἁμαρτήματι ἀλλ’ ἐν τὸν λόγον ἐπῆρεν . Ἀπολιναρίου g . Οὐκ ἐναπέθανε τῇ ἀγχόνῃ Ἰούδας , ἀλλ’ ἐπεβίω καθαιρεθεὶς πρὸ τοῦ ἀποπνιγῆναι · καὶ τοῦτο δηλοῦσιν αἱ τῶν Ἀποστόλων Πραξεῖς · “ ὅ πρηνὴς γενόμενος ἐλάκησε μέσος , καὶ ἐξε - “ χύθη τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ · ” τοῦτο δὲ σαφέστερον ἱστορεῖ Παπίας ὁ Ἰωάννου μαθητὴς , λέγων οὕτως , ἐν τῷ δ' τῆς ἐξηγήσεως τῶν Κυριακῶν λόγων · “ μέγα δὲ ἀσεβείας ὑπόδειγμα ἐν τούτῳ τῷ “ κόσμῳ περιεπάτησεν ὁ Ἰούδας · πρησθεὶς ἐπιτοσοῦτον τὴν σάρκα , “ ὥστε μὴ δὲ ὁπόθεν ἅμαξα διέρχεται ῥαδίως ἐκεῖνον δύνασθαι “ διελθεῖν · ἀλλὰ μὴ δὲ αὐτὸν μόνον τὸν τῆς κεφαλῆς ὄγκον αὐτοῦ . “ τὰ μὲν γὰρ βλέφαρα τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ φασὶ τοσοῦτον ἐξοι - “ δῆσαι , ὡς αὐτὸν μὲν καθόλου τὸ φῶς μὴ βλέπειν · τοὺς ὀφθαλμοὺς δὲ αὐτοῦ μὴ δὲ ὑπὸ ἰατροῦ διόπτρας ὀφθῆναι δύνασθαι · τοσοῦτον βάθος εἶχον ἀπὸ τῆς ἔξωθεν ἐπιφανείας h . τὸ δὲ αἰδοῖον αὐτοῦ πάσης μὲν ἀσχημοσύνης ἀηδέστερον καὶ μεῖζον φαίνεσθαι · “ φέρεσθαι δὲ δι’ αὐτοῦ ἐκ παντὸς τοῦ σώματος συρρέοντας ἰχώ - “ ρας τε καὶ σκώληκας i εἰς ὕβριν · δι’ αὐτῶν μόνον τῶν ἀναγ - “ καίων · μετὰ πολλὰς δὲ βασάνους καὶ τιμωρίας , ἐν ἰδίῳ φασὶ “ χωρίῳ τελευτήσαντα · καὶ τοῦτο ἀπὸ τῆς ὁδοῦ ἔρημον καὶ ἀοί - “ κητον τὸ χωρίον μέχρι τῆς νῦν γενέσθαι · ἀλλ’ οὐδὲ μέχρι τῆς “ σήμερον δύνασθαί τινα ἐκεῖνον τὸν τόπον παρελθεῖν , ἐὰν μὴ τὰς “ ῥῖνας ταῖς χερσὶν ἐπιφράξῃ · τοσαύτη διὰ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ “ καὶ ἐπὶ γῆς κρίσις ἐχώρησεν . ” Καὶ ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ . Τοῦ Χρυσοστόμου . τοῦτο παραμυθίαν ἐκείνοις ἔφερεν , ἐξεχύθη τὰ ἔντερα Ἰούδα , οὕτω καὶ Ἀρείου τοῦ αἱρετικοῦ . Καὶ γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἱερουσαλὴμ , ὥστε κληθῆναι τὸ χωρίον ἐκεῖνο τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ αὐτῶν , Ἀκελδαμὰ , τουτέστι , χωρίον αἵματος . Τοῦτο περὶ τοῦ χωρίου καὶ τῆς οἰκίας . Γέγραπται γὰρ ἐν βίβλῳ ψαλμῶν · γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος , καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ · καὶ τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ λάβοι ἕτερος . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τουτέστιν τὴν ἀρχὴν , τὴν οὐκ ἐμὴ γνώμη τυγχάνει , ἀλλ’ ἐκείνου τοῦ ταῦτα προειρηκότος . ἵνα γὰρ μὴ δόξῃ μεγάλῳ πράγματι ἐπιχαίρειν , καὶ τοιούτῳ οἵῳ ὁ Χριστὸς , ἐπήγαγε μάρτυρα τὸν προφήτην . Τὸν κλῆρον τῆς διακονίας , καὶ τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ λαβέτω ἕτερος · ὅρα ὅτι καὶ διάκονοι ἐκαλοῦντο οἱ μαθηταὶ καὶ ἐπίσκοποι . Δεῖ οὖν τῶν συνελθόντων ἡμῖν ἀνδρῶν ἐν παντὶ χρόνῳ , ἐν ᾧ εἰσῆλθε καὶ ἐξῆλθεν ἐφ’ ἡμᾶς ὁ Κύριος Ἰησοῦς . Τοῦ Χρτσοστόμου . Διατὶ κοινοῦται αὐτοῖς ; ἵνα μὴ περιμάχητον τὸ πρᾶγμα γένηται , καὶ εἰς φιλονεικίαν k ἐμπέσωσιν · εἰ γὰρ αὐτοὶ τοῦτο ἔπαθον , πολλῷ μᾶλλον ἐκεῖνοι · καὶ ἀεὶ τοῦτο παραιτεῖται . διὰ τοῦτο ἀρχόμενος ἔλεγεν · “ ἄνδρες ἀδελφοὶ , ” δεῖ ἐκδέξασθαι ἀφ’ ὑμῶν · τῷ πλήθει τὴν κρίσιν ἐπιτρέπει , τουτέστι γινομένους αἰδεσίμους ποιῶν · καὶ αὐτὸς ἀπαλλαττόμενος ἀπεχθείας τῆς k πρὸς ἀλλήλους · μεγάλα γὰρ ἀεὶ τὰ τοιαῦτα ἐργάζεται κακά · καὶ ὅτι μὲν δεῖ γενέσθαι , τὸν προφήτην παράγει μάρτυρα . ἐκ τίνων δὲ δεῖ ; ἐκ τῶν συνελθόντων ἡμῖν , φησὶν , ἐν παντὶ χρόνῳ . εἰ μὲν γὰρ εἶπεν τοὺς ἐπιεικεῖς ἔδει παρεῖναι , καὶ τοὺς ἄλλους ἃν ὕβρισαι , τῷ χρόνῳ τὸ πρᾶγμα ἐπέτρεψεν · οὐχ ἁπλῶς συνελθόντων εἰπὼν , ἀλλ’ ἐν παντὶ χρόνῳ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καλῶς γὰρ τὰ πρὸ τούτου ἀλλὰ τότε Πνεύματι ἐμάνθανον . Ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάννου ἕως τῆς ἡμέρας ἧς ἀνελήφθη ἀφ’ ἡμῶν , μάρτυρα τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ γενέσθαι σὺν ἡμῖν ἕνα τούτων . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἵνα μὴ ἠκροτηρισασμένος ὁ χορὸς ᾖ · γένηται αὐτὸς ἑλέσθαι οὐκ ἐνῆν ; ἵνα μὴ δόξῃ χαρίζεσθαι · ἄλλος δὲ καὶ νεύματος ἄμοιρος ἦν . Τοῦ Αὐυοὐ . Οὐκ εἶπεν τῶν ἄλλων μάρτυρα , ἀλλὰ τῆς ἀναστάσεως μάρτυρα · καὶ γὰρ ἀξιοπιστότερος ἦν ὁ δυνάμενος εἰπεῖν 1 ὅτι ἐκεῖνος φαγὼν καὶ πιὼν ὁ σταυρωθεὶς αὐτὸς ἀνέστη · τὸ γὰρ ζητούμενον τοῦτο ἦν , ἡ ἀνάστασις · ἐπεὶ ἐκεῖνα δῆλα ἦν καὶ ὡμολογημένα · αὕτη δὲ λάθρα γέγονεν , καὶ τούτοις μόνοις δήλη . Καὶ ἔστησαν δύο , Ἰωσὴφ τὸν καλούμενον Βαρσαβᾶν , ὃς ἐπεκλήθη Ἰοῦστος , καὶ Ματθίαν . Οὐχὶ αὐτὸς αὐτοὺς ἔστησεν · ἀλλὰ τὴν γνώμην αὐτὸς εἰσηγήσατο , δείξας οὐδὲ αὐτὴν αὐτοῦ οὖσαν · ἀλλ’ ἄνωθεν κατὰ προφητείαν , ὥστε ἐξηγητὴς γέγονεν οὐ διδάσκαλος . Καὶ προσευξάμενοι εἶπον · Σὺ Κύριε καρδιογνῶστα πάντων , ἀνάδειξον ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα ὃν ἐξελέξω . Τοῦ Χρυσοστόμου . Σὺ μὴ ἡμεῖς · καὶ καλοῦσιν · ἀπὸ γὰρ τούτου αἱρεῖσθαι ἐχρήν · οὕτως ἐθάρρουν , ὅτι πάντως ἕνα δεῖ γενέσθαι · οὐκ εἶπεν ἐκλέξαι , ἀλλ’ ἀνάδειξον τὸν ἐκλεγέντα · εἰδότες πάντα προωρίσθαι τῷ Θεῷ . Λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς , ἐξ ἧς παρέβη Ἰούδας , πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον ’τον ἴδιον . Τοῦ Aὐτοῦ . Καλῶς λέγουσιν ἐκείνου τὸ ἁμάρτημα , ὅτι μάρτυρα ἀπαιτοῦσιν · οὐχὶ πλεονάζοντες τὸν ἀριθμὸν , ἀλλ’ ἐλαττωθῆναι οὐκ ἐῶντες m . Καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν , καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθ'αν , καὶ συγκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ἕνδεκα Ἀπο - στόλων . Ἐπειδὴ οὐδέπω πνεῦμα ἦν . οὔπω γὰρ ἑαυτοὺς ἀξίους εἶναι ἡγοῦντο τοῦ διάτινος σημείου μαθῆν n . ἄλλος δὲ εἰ ἔνθα οὔτε εὐχὴ , οὔτε ἀξιόλογοι ἄνδρες , κλῆρος τοσοῦτον ἴσχυσεν διὰ τὸ ἐξ ἀρχῆς γενέσθαι γνώμης ἐπὶ τοῦ Ἰωνᾶ · πολλῷ μᾶλλον ἐνταῦθα ἐπλήρωσε τὸν χορὸν o , ἀπήρτησε τὴν τάξιν ὁ ἀναδεχθείς · ἀλλ’ ὁ ἕτερος οὐκ ἤλγησεν , οὐ γὰρ ἃν ἀπέκρυψαν τὰ οἰκεῖα ἐλαττώματα οἱ Ἀπόστολοι · οιγε περὶ αὐτῶν τῶν κορυφαίων εἰπόντες , ὅτι ἠγανακτησαν ἀλλαχοῦ , καὶ οὐχ ἅπαξ ἀλλὰ καὶ δὶς καὶ πολλάκις . Δεῖ τοίνυν τὸν κληρωθέντα τόπον ἔχειν ὃν ἐκληρώθη , καὶ μήτε κατασκευάζειν ἑαυτῷ , οὐ γὰρ ἂν εἴη κλῆρος τοῦτο , μήτε φεύγειν δοθέντα · εἰ γὰρ τὰ τοῦ κλήρου κύρια , πολλῷ μᾶλλον τὰ τοῦ Θεοῦ . Οταν ὁ Θεὸς κληρώσῃ , δεῖ καὶ τὸν ποιοῦντα ἀπροσπαθῶς ποιεῖν · τοῦτο γὰρ κλῆρος , μὴ ὃν βούληται αὐτὸς , ἀλλ’ ὃν ἡ χάρις δίδωσιν . Ἕως μὲν οὖν Πνεύματος ἄμοιροι ἦσαν οἱ Ἀπόστολοι κλήρῳ τὰ πράγματα ἐπέτρεπον · ὕστερον δὲ καὶ τῷ πλήθει καὶ τῇ οἰκείᾳ χάριτι . ὁ κλῆρος πρᾶγμα ἄλυπον , οὐκ ἀφίησιν οὐδὲ ἐκείνους ἀλγεῖν ὡς ἀδικουμένους · ὁ κλῆρος συγγένειαν οὐκ οἶδεν · οὐδὲ φιλίαν οὐδὲ χάριν , οὐδὲ ἀπέχθειαν ἐπειδὴ γὰρ πολλῶν ὄντων πάντας κληροῦσθαι οὐκ ἔνι , εἰκότως ἐκ πολλῶν ὀλίγους ἐπιλεγόμεθα .
Lemmas: Πέτρος διάλογος πρός ὁ μαθητεύω περί θάνατος καί ἀποβολή Ἰούδας ὁ προδότης . καί ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος ἀνίστημι Πέτρος ἐν μέσος ὁ μαθητής εἶπον · εἰμί τε ὄχλος ὄνομα ἐπί ὁ αὐτός , ὡς ἕκατος εἴκοσι . ὁ αὐτός . ὡς θερμός καί ὡς πιστεύω παρά ποίμνη , καί ὡς προτιμάω ἀεί ἄρχω ὁ λόγος . ἀνήρ ἀδελφός ἐσθίω πληρόω ὁ γραφή οὗτος , ὅς προεῖπον ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον διά στόμα Δαβὶς , περί Ἰούδας ὁ γίγνομαι ὁδηγός ὁ συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς . ὁ ἅγιος εἰρηναῖος . ὁ ἀναπλήρωσις ἐκ ὁ ὑπό Δαυίδ εἴρω ποιέω . ὁ Χρυσόστομος . εἰμί γάρ ὁ Χριστός ἀδελφός πολύς μᾶλλον οὗτος πᾶς πάρειμι · ἰδού ἐκκλησία εὐθύς ἀξίωμα καί εὐαγγελικός κατάστασις , οὐδείς εἰμί ἐκεῖ , οὔτε ἄρσην οὔτε θῆλυς · τοιοῦτος βούλομαι ὁ ἐκκλησία εἰμί καί νῦν · οὐδείς βιωτικός τίς φροντίζω , οὐδείς περί οἰκίον μεριμνάω · τοσοῦτος ἀγαθός ὁ πειρασμός · τοιοῦτος ὁ θλῖψις · ἀεί παραμυθέομαι αὐτός ἀπό ὁ πρόρρησις · οὗτος καί ὁ Χριστός πανταχοῦ ποιέω · ὁ αὐτός τρόπος καί οὗτος δείκνυμι , ὅτι οὐδείς ξένος γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἤδη προ - εἴρω · καί οὖον λέγω Δαυίδ εἶπον , ἀλλά ὁ πνεῦμα διά αὐτός . ὁράω εὐθύς ἐν προοίμιον ὁ βιβλίον ὁποῖος χράομαι διδασκαλία · σύργαστρος ὅτι οὐ ἁπλόω εἶπον ἄρχω ὁ συγγραφεύς , ὅτι ὁ πνεῦμα εἰμί πολιτεία ὁ βιβλίον οὗτος . ὅτι2 καταριθμέω εἰμί σύν ἐγώ , καί λαγχάνω ὁ κλῆρος ὁ διακονία οὗτος . οὗτος μέν οὖν κτάομαι χωρίον ἐκ μισθός ὁ ἀδικία . ὁ Χρυσόστομος . Κλῆρος δέ αὐτός πανταχοῦ καλέω · ὁ ὁ Θεός χάρις ὁ πᾶς εἰμί καί ὁ ἐκλογή · καί ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ παλαιός , ὅτι ὁ θεός αὐτός κληρόω καθάπερ ὅσπερ ὁ Λευίτης · καί ἐνδιατρίβω ὁ περί αὐτός · ὅτι ὁ ὁ προδοσία μισθός αὐτός καί ὁ τιμωρία γίγνομαι Κῆρυξ · “ ἑκτεύς - “ Σάτο γάρ , φημί , “ χωρίον ἐκ μισθός ὁ ἀδικία . ” σύργαστρος πῶς Θεός οἰκονομία εἰμί · “ ὁ ἀδικία φημί , πολύς γάρ ἀδικία · οὗτος δέ οὐδείς ἄδικος γίγνομαι ποτός . καί πρηνής γίγνομαι λάσκω μέσος . ὁ αὐτός . καλῶς οὐ ἐν ὁ ἁμάρτημα ἀλλά ἐν ὁ λόγος ἐπαίρω . Ἀπολινάριος g . οὐ ἐναποθνῄσκω ὁ ἀγχόνη Ἰούδας , ἀλλά ἐπιβιόω καθαιρέω πρό ὁ ἀποπνίγω · καί οὗτος δηλόω ὁ ὁ ἀπόστολος πράσσω · “ ὅς πρηνής γίγνομαι λάσκω μέσος , καί ἔξω - “ χέω ὁ σπλάγχνον αὐτός · ” οὗτος δέ σαφής ἱστορέω Παπίας ὁ Ἰωάννης μαθητής , λέγω οὕτως , ἐν ὁ δέ ὁ ἐξήγησις ὁ κυριακός λόγος · “ μέγας δέ ἀσέβεια ὑπόδειγμα ἐν οὗτος ὁ “ κόσμος περιπατέω ὁ Ἰούδας · πίμπρημι επιτοσουτος ὁ σάρξ , “ ὥστε μή δέ ὁπόθεν ἅμαξα διέρχομαι ῥᾳδίως ἐκεῖνος δύναμαι “ διέρχομαι · ἀλλά μή δέ αὐτός μόνος ὁ ὁ κεφαλή ὄγκος αὐτός . “ ὁ μέν γάρ βλέφαρον ὁ ὀφθαλμός αὐτός φημί τοσοῦτος ἔχω - “ δήω , ὡς αὐτός μέν καθόλου ὁ φάος μή βλέπω · ὁ ὀφθαλμός δέ αὐτός μή δέ ὑπό ἰατρός διόπτρα ὁράω δύναμαι · τοσοῦτος βάθος ἔχω ἀπό ὁ ἔξωθεν ἐπιφάνεια h . ὁ δέ αἰδοῖος αὐτός πᾶς μέν ἀσχημοσύνη ἀηδής καί μείζων φαίνω · “ φέρω δέ διά αὐτός ἐκ πᾶς ὁ σῶμα συρρέω ἰχώρ - “ Ἥρα τε καί σκώληξ i εἰς ὕβρις · διά αὐτός μόνος ὁ ἀνακ - “ καίω · μετά πολύς δέ βάσανος καί τιμωρία , ἐν ἴδιος φημί “ χωρίον τελευτάω · καί οὗτος ἀπό ὁ ὁδός ἐρῆμος καί ἀάω - “ κέω ὁ χωρίον μέχρι ὁ νῦν γίγνομαι · ἀλλά οὐδέ μέχρι ὁ “ σήμερον δύναμαι τις ἐκεῖνος ὁ τόπος παρέρχομαι , ἐάν μή ὁ “ ῥίς ὁ χείρ ἐπιφράζω · τοσοῦτος διά ὁ σάρξ αὐτός “ καί ἐπί γῆ κρίσις χωρέω . ” καί ἐκχέω πᾶς ὁ σπλάγχνον αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . οὗτος παραμυθία ἐκεῖνος φέρω , ἐκχέω ὁ ἔντερον Ἰούδας , οὗτος καί Ἄρειος ὁ αἱρετικός . καί γνωστός γίγνομαι πᾶς ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα , ὥστε καλέω ὁ χωρίον ἐκεῖνος ὁ ἴδιος διάλεκτος αὐτός , Ἀκελδαμὰ , τουτέστι , χωρίον αἷμα . οὗτος περί ὁ χωρίον καί ὁ οἰκίον . γράφω γάρ ἐν Βίβλος ψαλμός · γίγνομαι ὁ ἔπαυλις αὐτός ἐρῆμος , καί μή ἵστημι ὁ κατοικέω ἐν αὐτός · καί ὁ ἐπισκοπή αὐτός λαμβάνω ἕτερος . ὁ Χρυσόστομος . τουτέστιν ὁ ἀρχή , ὁ οὐ ἐμός γνώμη τυγχάνω , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ οὗτος προλέγω . ἵνα γάρ μή δόξα μέγας πρᾶγμα ἐπιχαίρω , καί τοιοῦτος οἷος ὁ Χριστός , ἐπάγω μάρτυς ὁ προφήτης . ὁ κλῆρος ὁ διακονία , καί ὁ ἐπισκοπή αὐτός λαμβάνω ἕτερος · ὁράω ὅτι καί διάκονος καλέω ὁ μαθητής καί ἐπίσκοπος . Δεύς οὖν ὁ συνέρχομαι ἐγώ ἀνήρ ἐν πᾶς χρόνος , ἐν ὅς εἰσέρχομαι καί ἐξέρχομαι ἐπί ἐγώ ὁ Κύριος Ἰησοῦς . ὁ χρτσοστομοω . διατί κοινόω αὐτός ; ἵνα μή περιμάχητος ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , καί εἰς φιλονεικία k ἐμπίπτω · εἰμί γάρ αὐτός οὗτος πάσχω , πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος · καί ἀεί οὗτος παραιτέομαι . διά οὗτος ἄρχω λέγω · “ ἀνήρ ἀδελφός , ” δεῖ ἐκδέχομαι ἀπό σύ · ὁ πλῆθος ὁ κρίσις ἐπιτρέπω , τουτέστι γίγνομαι αἰδέσιμος ποιέω · καί αὐτός ἀπαλλάσσω ἀπέχθεια ὁ k πρός ἀλλήλων · μέγας γάρ ἀεί ὁ τοιοῦτος ἐργάζομαι κακός · καί ὅτι μέν δεῖ γίγνομαι , ὁ προφήτης παράγω μάρτυς . ἐκ τίνω δέ δεῖ ; ἐκ ὁ συνέρχομαι ἐγώ , φημί , ἐν πᾶς χρόνος . εἰμί μέν γάρ εἶπον ὁ ἐπιεικής ἐσθίω πάρειμι , καί ὁ ἄλλος ἄν ὑβρίζω , ὁ χρόνος ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω · οὐ ἁπλόος συνέρχομαι εἶπον , ἀλλά ἐν πᾶς χρόνος . ὁ Χρυσόστομος . καλῶς γάρ ὁ πρό οὗτος ἀλλά τότε πνεῦμα μανθάνω . ἄρχω ἀπό ὁ βάπτισμα Ἰωάννης ἠώς ὁ ἡμέρα ὅς ἀναλαμβάνω ἀπό ἐγώ , μάρτυς ὁ ἀνάστασις αὐτός γίγνομαι σύν ἐγώ εἷς οὗτος . ὁ αὐτός . ἵνα μή ἠκροτηρισασμένος ὁ χορός εἰμί · γίγνομαι αὐτός αἱρέω οὐ ἐν-εἰμί ; ἵνα μή δόξα χαρίζομαι · ἄλλος δέ καί νεῦμα ἄμοιρος εἰμί . ὁ Αὐυοὐ . οὐ εἶπον ὁ ἄλλος μάρτυς , ἀλλά ὁ ἀνάστασις μάρτυς · καί γάρ ἀξιόπιστος εἰμί ὁ δύναμαι εἶπον 1 ὅτι ἐκεῖνος φαγεῖν καί πίνω ὁ σταυρόω αὐτός ἀνίστημι · ὁ γάρ ζητέω οὗτος εἰμί , ὁ ἀνάστασις · ἐπεί ἐκεῖνος δῆλος εἰμί καί ὁμολογέω · οὗτος δέ λάθρῃ γίγνομαι , καί οὗτος μόνος δῆλος . καί ἵστημι δύο , Ἰωσήφ ὁ καλέω Βαρσαβᾶς , ὅς ἐπικαλέω Ἰοῦστος , καί Ματθίας . οὐ αὐτός αὐτός ἵστημι · ἀλλά ὁ γνώμη αὐτός εἰσηγέομαι , δείκνυμι οὐδέ αὐτός αὐτός εἰμί · ἀλλά ἄνωθεν κατά προφητεία , ὥστε ἐξηγητής γίγνομαι οὖον διδάσκαλος . καί προσεύχομαι εἶπον · σύ κύριος καρδιογνώστης πᾶς , ἀναδείκνυμι ἐκ οὗτος ὁ δύο εἷς ὅς ἐκλέγω . ὁ Χρυσόστομος . σύ μή ἐγώ · καί καλέω · ἀπό γάρ οὗτος αἱρέω χρή · οὕτως θαρσέω , ὅτι πάντως εἷς δεῖ γίγνομαι · οὐ εἶπον ἐκλέγω , ἀλλά ἀναδείκνυμι ὁ ἐκλέγω · οἶδα πᾶς προορίζω ὁ Θεός . λαμβάνω ὁ κλῆρος ὁ διακονία οὗτος καί ἀποστολή , ἐκ ὅς παραβαίνω Ἰούδας , πορεύω εἰς ὁ τόπος ’τον ἴδιος . ὁ Aὐτοῦ . καλῶς λέγω ἐκεῖνος ὁ ἁμάρτημα , ὅτι μάρτυς ἀπαιτέω · οὐ πλεονάζω ὁ ἀριθμός , ἀλλά ἐλασσόω οὐ ἐάω m . καί δίδωμι κλῆρος αὐτός , καί πίπτω ὁ κλῆρος ἐπί Ματθ'αν , καί συγκαταψηφίζομαι μετά ὁ ἕνδεκα ἀπος - στόλος . ἐπεί οὐδέπω πνεῦμα εἰμί . οὔπω γάρ ἑαυτοῦ ἄξιος εἰμί ἡγέομαι ὁ διάτινος σημεῖον μάθη n . ἄλλος δέ εἰμί ἔνθα οὔτε εὐχή , οὔτε ἀξιόλογος ἀνήρ , κλῆρος τοσοῦτος ἰσχύω διά ὁ ἐκ ἀρχή γίγνομαι γνώμη ἐπί ὁ Ἰωνᾶς · πολύς μᾶλλον ἐνταῦθα πληρόω ὁ χορός o , ἀπαρτάω ὁ τάξις ὁ αναδέχομαι · ἀλλά ὁ ἕτερος οὐ ἀλγέω , οὖον γάρ ἄν ἀποκρύπτω ὁ οἰκεῖος ἐλάττωμα ὁ ἀπόστολος · οἴγω περί αὐτός ὁ κορυφαῖος εἶπον , ὅτι ἀγανακτέω ἀλλαχοῦ , καί οὐ ἅπαξ ἀλλά καί δίς καί πολλάκις . Δεύς τοίνυν ὁ κληρόω τόπος ἔχω ὅς κληρόω , καί μήτε κατασκευάζω ἑαυτοῦ , οὖον γάρ εἄν εἰμί κλῆρος οὗτος , μήτε φεύγω δίδωμι · εἰμί γάρ ὁ ὁ κλῆρος κύριος , πολύς μᾶλλον ὁ ὁ Θεός . ὅταν ὁ θεός κληρόω , δεῖ καί ὁ ποιέω ἀπροσπαθῶς ποιέω · οὗτος γάρ κλῆρος , μή ὅς βούλομαι αὐτός , ἀλλά ὅς ὁ χάρις δίδωμι . Ἕως μέν οὖν πνεῦμα ἄμοιρος εἰμί ὁ ἀπόστολος κλῆρος ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω · ὕστερος δέ καί ὁ πλῆθος καί ὁ οἰκεῖος χάρις . ὁ κλῆρος πρᾶγμα ἄλυπος , οὐ ἀφίημι οὐδέ ἐκεῖνος ἀλγέω ὡς ἀδικέω · ὁ κλῆρος συγγένεια οὐ οἶδα · οὐδέ φίλιος οὐδέ χάρις , οὐδέ ἀπέχθεια ἐπεί γάρ πολύς εἰμί πᾶς κληρόω οὐ ἐν , εἰκότως ἐκ πολύς ὀλίγος ἐπιλέγω .