catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 35
Τερτύλλου περὶ Παύλου κατηγορία , καὶ αὐτοῦ ἀπολογία ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος . Οἱ μὲν οὖν στρατιῶται , κατὰ τὸ διατεταγμένον αὐτοῖς , ἀναλαβόντες τὸν Παῦλον , ἤγαγον διὰ νυκτὸς εἰς τὴν Ἀντιπατρίδα . τῇ δὲ ἐπαύριον ἐάσαντες τοὺς ἱππεῖς πορεύεσθαι σὺν αὐτῷ , ὑπέστρεψαν εἰς τὴν παρεμβολήν · οἵτινες ἐλθόντες εἰς τὴν Καισάρειαν , καὶ ἀναδόντες τῷ ἡγεμόνι τὴν ἐπιστολὴν , παρέστησαν καὶ τὸν Παῦλον αὐτῷ . ἀναγνοὺς δὲ , καὶ ἐπερωτήσας ἐκ ποίας ἐπαρχίας ἐστὶ , καὶ πυθόμενος ὅτι ἀπὸ Κιλικίας , διακούσομαί σου , ἔφη , ὅταν οἱ κατήγοροί σου παραγένωνται . Τοῦ Αὐτοῦ . Καθάπερ εἰ βασιλέα τινὰ δορυφόροι παρέπεμπον μετὰ τοσούτου πλήθους , καὶ ἐν νυκτὶ , φοβούμενοι τοῦ δήμου τὴν ὁρμήν · ἐπεὶ οὖν τῆς πόλεως αὐτὸν ἐξέβαλον , τότε ἀφίστανται · οὐκ ἃν μετὰ τοσαύτης ἀσφαλείας ἐξέπεμψεν , εἰ μὴ καὶ αὐτῆς ἔτυχεν , οὐδὲν αὐτοῦ κατεγνωκώς · καὶ ἐκείνων ᾔδει τὸ φονικόν . Εκέλευσέ τε αὐτὸν ἐν τῷ πραιτωρίῳ Ἡρώδου φυλάσσεσθαι . μετὰ δὲ πέντε ἡμέρας κατέβη ὁ ἀρχιερεὺς Ἀνανίας μετὰ πρεσβυτέρων τινῶν καὶ ῥήτορος Τερτύλλου τινός , Ἀμμωνίου . Σημειωτέον ὅτι ἐν Καισαρείᾳ ἐστὶ τὸ πραιτώριον Ἡρώδου · “ ἐνεφάνισαν τῷ ἡγεμόνι · ” λείπει πάλιν τῷ ῥητῷ πρὸς τὸ νόημα λέξις , ἵνα ᾖ οὕτως · οἵτινες ἐνεφάνισαν διδασκαλικὸν χάρτὴν κατὰ τοῦ Παύλου . Οἵτινες ἐνεφάνησαν τῷ ἡγεμόνι κατὰ τοῦ Παύλου . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα πῶς οὐδὲ οὕτως ἀπέστησαν , μυρίοις κωλύμασι κωλυόμενοι , ἀλλ’ ἔρχονται ὥστε καὶ ἐκεῖ καταισχυνθῆναι . Κληθέντος δὲ αὐτοῦ , ἤρξατο κατηγορεῖν ὁ Τέρτυλλος , λέγων · πολλῆς εἰρήνης τυγχάνοντες διὰ σοῦ , καὶ διορθωμάτων πολλῶν γινομένων τῷ ἔθνει τούτῳ διὰ τῆς σῆς προνοίας , πάντη τε καὶ πανταχοῦ ἀποδεχόμεθα , κράτιστε Φῆλιξ , μετὰ πάσης εὐχαριστίας . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὅρα πῶς τοῖς ἐπαίνοις προκαταλαμβάνεται τὸν δικαστὴν ἐκ προοιμίων , καὶ ὡς νεωτεροποιὸν καὶ στασιαστὴν βούλεται παραδοῦναι τὸν Παῦλον · εἶτα πῶς πολλὰ ἔχων εἰπεῖν παρέτρεχεν . Ἵνα δὲ μὴ ἐπὶ πλεῖόν σε ἐγκόπτω , παρακαλῶ συντόμως ἀκοῦσαι ἡμῶν τῇ σῆ ἐπιεικείᾳ . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὅρα πῶς εἰς ἐπιθυμίαν ἐμβάλλει κολάσεως τὸν δικαστὴν , εἴγε ἔμελλεν τὸν τὴν οἰκουμένην ἀνατρέποντα καθέξειν . Εὑρόντες γὰρ τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμὸν , καὶ κινοῦντα στάσεις πᾶσι τοῖς Ἰουδαίοις τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην , Τοῦ Αὐτοῦ . “ Τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην , ” φησιν , “ Ἰουδαίοις “ στάσεις κινῶντα , ” ὡς εὐεργέτην λοιπὸν καὶ κοινὸν σωτῆρα τοῦ ἔθνους ἔμελλον ἀνακηρύττειν . Πρωτοστάτην τὲ τῆς τὸν Ναζωραίων αἱρέσεως · Τοῦ Αὐτοῦ . Ἐδόκει τοῦτο ἐπονείδιστον εἶναι , τὸ τῶν Ναζωραίων · καὶ ἀπὸ τούτου πάλιν διέβαλλον αὐτόν · ἡ γὰρ Ναζαρὲτ εὐτελὴς ἢν . Ἀμμωνίου . Αἱρετικοὺς λέγει τοὺς Ναζωραίους ὁ Τέρτυλλος , ὡς εἶναι καὶ ταύτην ἐν Ἰουδαίοις αἵρεσιν · μᾶλλον δὲ ὁ Τέρτυλλος Ἕλλην ἦν · διὸ καὶ ἐρητόρευεν , ἤτοι ἐδικολόγει . Ὃς καὶ τὸ ἱερὸν ἐπείρασε βεβηλῶσαι · ὃν καὶ ἐκρατήσαμεν , καὶ κατὰ τὸν ἡμέτερον νόμον ἠθελήσαμεν κρῖναι . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄρα πῶς καὶ τὸν νόμον ὑβρίζουσιν , εἴγε τοῦτο νόμου ἦν , τὸ τύπτειν , τὸ ἀναίρειν , τὸ ἔνεδρα ποιεῖν . Παρελθὼν δὲ Λυσίας ὁ χιλίαρχος μετὰ πολλῆς βίας δέκ’ τῶν χειρῶν ἡμῶν ἀπήγαγε , κελεύσας τοὺς κατηγό - κατηγόρους αὐτοῦ ἔρχεσθαι ἐπὶ σέ · παρ’ ᾧ δυνήσῃ αὐτὸς κρίνας περὶ πάντων τούτων ἐπιγνῶναι , ὧν ἡμεῖς κατη - γοροῦμεν αὐτοῦ · συνεπέθοντο δὲ καὶ οἱ Ἰουδαῖοι , φά - σκοντες ταύτα οὕτως ἔχειν . Τοῦ Αὐτοῦ . Εἶτα καὶ τοῦ Λυσίου κατηγορία · οὐ προσῆκον αὐτῷ , φησὶ , μετὰ πολλῆς βίας ἀπέσπασε . Καὶ μετ’ ὀλίγα — “ Επείρασέ , ” φησι , “ βεβηλῶσαι τὸ ἱερὸν , ” τὸ δὲ πῶς οὐ λέγει · καὶ τὸ μὲν ἐκείνου οὕτως ἐπῇρεν · ὁρ́α δὲ τὰ αὐτῶν πῶς ἐλαττοῖ · “ ἐκρατήσαμέν , ” φησι , “ καὶ ἠθελήσαμεν κρῖναι κατὰ τὸν ἡμέτερον “ νόμον · ” δείκνυσιν ὅτι ἐπηρεάζονται εἰς δικαστήρια ξένα ἐρχόμενοι , καὶ ὅτι οὐκ ἂν ἐνώχλησαν αὐτῷ , εἰ μὴ ἐκεῖνος ἠνάγκασε , καὶ ὅτι οὐ προσῆκον αὐτῷ ἥρπασε τὸν ἄνδρα · καὶ γὰρ τὰ ἀδικήματα πρὸς ἡμᾶς , ἡνίκα τὸ δικαστήριον παρ’ ἡμῖν ἔδει γενέσθαι · ὅτι γὰρ τοῦτό ἐστιν ὁρ́α τὸ ἑξῆς μετὰ πολλῆς , φησι , βίας βία γὰρ τοῦτό ἐστι · “ παρ’ οὗ δύνασαι , ” φησὶ , “ γνῶναι · ” εἰ δὲ κατηγορῆ - σαι τολμᾷ , μέγας συγγνωμονικὸς ὁ ἀνήρ · οὐδὲν ἁπλῶς μετέρχε - τᾶι · εἶτα πάλιν ἵνα μὴ δόξη ψεύδεσθαι , αὐτὸν ἐφίστησιν ἑαυτοῦ κατήγορον τὸν Παῦλον · “ παρ’ οὗ , φησι , “ δύνασαι ἀνακρίνας “ γνῶναι · ” εἶτα καὶ μάρτυρες τῶν εἰρημένων κατήγοροι · αὐτοὶ μάρτυρες καὶ κατήγοροι . Ἀπεκρίθη δὲ Παῦλος , νεύσαντος αὐτῷ τοῦ ἡγεμόνος λέγειν , ἐκ πολλῶν ἐτῶν ὄντα σε κριτὴν δίκαιον τῷ ἔθνει τούτῳ ἐπιστάμενος , εὔθυμος τὰ ἐμαυτοῦ ἀπολογοῦμαι · δυναμένου σου ἐπιγνῶναι , ὅτι οὐ πλείους εἰσί μοι ἡμέ - ραι δεκαδύο , ἀφ’ ἧς ἀνέβην προσκυνήσων εἰς Ἱερου - σαλήμ · Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐκ ἔστι ταῦτα τὰ κολακείας ῥήματα ἀλλὰ μαρτυρίας , μαρτυρῆσαι τῷ δικαστῇ δικαιοσύνην · ἐκεῖνα δὲ μᾶλλον · “ εἰρήνης ” γὰρ , φησι , “ τυγχάνοντες διὰ σοῦ · ” τί οὖν στασιά - ζεσθε ἀδίκως · οὗτος δὲ τὸ δίκαιον ζητεῖ · ὅτι “ ἐκ πολλῶν ἐτῶν , καὶ τι τοῦτο ; ὅτι οὐκ ἃν εὐθέως ἐπιστὰς στάσιν ἐκίνησα · ἐπειδὴ ὁ κατήγορος οὐδὲν εἶχε δεῖξαι ἐν Ἱεροσολύμοις , ὅρα τί φησι · “ τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην πᾶσαν Ἰουδαίοις . διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος ἐνταῦθα αὐτὸν ἕλκει · “ προσκυνῆσαί , ” φησιν , “ ἀνέβην , ” τοσοῦτον ἀπέχω τοῦ στάσεις κινεῖν · καὶ τούτῳ ἐνδιατρίβει τῷ λόγῳ , ὅπερ ἢν ἰσχυρὸν . Καὶ οὔτε ἐν τῷ ἱερῷ εὗρόν με πρός τινα διαλεγόμενον ἢ ἐπισύστασιν ποιοῦντα ὄχλου , οὔτε ἐν ταῖς συναγωγαῖς , οὔτε κατὰ τὴν πόλιν · οὔτε παραστῆσαι δύνανται περὶ ὧν νῦν κατηγοροῦσί μου . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τί οὖν ἀνέβης ; τί ἦλθες προσκυνῆσαι ; ἐλεημοσύνας , φησι , ποιῆσαι · τοῦτο οὐκ ἦν στασιώδους · κἀκεῖνος μὲν πρωτοστάτην φησὶ , καθάπερ ἐπὶ μάχης καὶ συστάσεως · οὗτος δὲ ὅρα ἐπιεικῶς ἀποκρίνεται · “ ἐκ πολλῶν ἐτῶν ὄντα κριτὴν “ δίκαιόν , ” φησι · οὐκ ἄρα ξένος ἐστὶν οὐδὲ ἀλλότριος , οὐδὲ νεωτεροποιός · εἴγε ἐκ πολλῶν ἐτῶν οἶδε τὸν δικαστήν · καὶ καλῶς ἐπήγαγε τὸ δίκαιον · ἵνα μὴ πρὸς τὸν ἀρχιερέα ἴδῃ , μηδὲ πρὸς τὸν δῆμον , μηδὲ πρὸς τὸν κατήγορον · ὅρα πῶς οὐ προήχθη εἰς ὕβριν , καίτοιγε ἀνάγκης οὔσης . Ὁμολογῶ δὲ τοῦτό σοι , ὅτι κατὰ τὴν ὁδὸν ἣν λέγουσιν αἵρεσιν , οὕτως λατρεύω τῷ πατρῴῳ Θεῷ , Εξ Ἀνεπιγράφου . Μετὰ τὴν κλῆσιν τοῦ εἷναι Ἀπόστολος Χριστοῦ , λατρεύων τῷ πατρῴῳ Θεῷ λέγων , δείκνυσιν ἕνα ὄντα Θεὸν παλαιᾶς τε καὶ νέας . Ἀμμωνίου . Ὁδὸν λέγει τὴν πίστιν ἤτοι τὴν παράδοσιν · καὶ σημειωτέον ὅτι Ναζωραῖοι πιστεύουσι τῷ Θεῷ τῷ πατρῴῳ , καὶ τοῖς κατὰ τὸν νόμον , καὶ τοῖς προφήταις , καὶ εἰς ἀνάστασιν νεκρῶν · δείκνυσιν ὁ Παῦλος , ἐξ ὧν φησι , “ τῷ πατρῴῳ Θεῷ λατρεύω , ” ὅτι εἰς τὸν Ἰησοῦν πιστεύει · ἀλλ’ οὐκ ἄλλον σέβει Θεὸν , ἀλλὰ τὸν αὐτὸν ὄντα τῷ Πατρὶ τῷ ἐκ νόμου καὶ προφήτων κηρυχθέντι · καὶ ὅτι οἱ εἰς τὸν Χριστὸν πιστεύοντες , ὡς καὶ ὁ Παῦλος , δέχονται Μώσεως τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας · καὶ βλέπε μὴ ἐκ τῆς τοῦ ῥητοῦ ἀκριβείας μόναις δεῖ ἐγκύπτειν ταύταις ταῖς βίβλοις , εἰ μή τι γε καταχρηστικῶς , ὡς πάσης οὔσης παλαιᾶς γραφῆς θεοπνεύστου καὶ ὠφελίμου , δέξοιτό τις καὶ τὴν Ἐσθὴρ καὶ Ἰουδὴθ , καὶ τὴν Τωβὶ βίβλον . Διδύμου . Ἐπειδὴ μετὰ τὸ γενέσθαι Ἀπόστολον Ἰησοῦ ὁ Παῦλος ἑαυτὸν λέγει πιστεύειν τῷ πατρῴῳ Θεῷ καὶ τῷ νόμῳ καὶ τοῖς προφήταις , φανεροῖ ὡς ὅτι ἕνα οἶδε Θεὸν παλαιᾶς καὶ καινῆς διαθήκης · διὸ καὶ συμφωνεῖ Φαρισαίοις καὶ αὐτοῖς ἐλπίζουσι πάντων ἀνθρώπων ἀνάστασιν , δικαίων καὶ ἀδίκων · καὶ ἐπειδὴ τινὲς αἱρετικοὶ ἀνάστασιν λέγουσιν οὐ σώματος ἀλλὰ ψυχῆς ἐκκαθαιρομένης , πευστέον τι ἐροῦσι περὶ τῶν ἀνισταμένων ἀδίκων · τῶν ὄντων κατ’ αὐτοὺς χοικῶν , τῶν μὴ πεφυκότων καθαίρεσθαι · ὁ γὰρ Παῦλος εἶπεν ὅτι ἄδικοι ἀνίστανται · οὔκουν σωμάτων ἐστὶν ἡ δηλουμένη ἀνάστασις ; εἶτα λέγουσι περὶ τῆς μεσότητος , ἣν καὶ ψυχικὴν φύσιν καλοῦσιν , ὅτι αὕτη ἡ μεσότης ὧδε ἔχει μετάπτωσιν , ὅπερ καλεῖται ἔγερσις , ὡς σημαίνει τὸ εἰρημένον ὀπίσω · “ καὶ “ ἀναστάντες τινὲς τῶν γραμματέων διεμάχοντο λέγοντες , οὐδὲν “ κακὸν εὑρίσκομεν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ · ” καὶ πάλιν λέγουσι τοὺς ἐγειρομένους πρεσβυτέρους ἐπὶ τῷ διεστραμμένα λαλεῖν · πρὸς οὓς ἐροῦμεν , ὅτι συνᾴδοντα ἡμῖν λαλεῖτε · καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς οὕτω δοξάζομεν , ὅτι ἑκάστη ψυχὴ ἐν μεσότητι ἐστι , καὶ ὅπου θέλει ῥέπει , ἢ εἰς ἀρετὴν ἢ εἰς κακίαν · καὶ τοῦτο ἐπὶ πάσης ἀνθρώπων ψυχῆς λέγομεν , ὅπερ αὐτοὶ ἐπὶ μόνης λέγουσιν εἶναι τῆς μεσότητος · κἂν τοίνυν ἀνίστασθαι τοὺς ἀδίκους λέγωσι τῷ ἀφίστασθαι ἀπὸ κακίας , καὶ εἰς ἀρετὴν ῥέπειν , ματαία εὑρίσκεται ἡ ἐλπὶς ἡ περὶ τῆς τοιαύτης ἀναστάσεως , ἣν λέγουσιν οὗτοι · ἑκάστοτε τῆς τοιαύτης ἀναστάσεως γινομένης · καθ’ ἡμέραν γάρ εἰσιν οἱ μετανοοῦντες · ἀλλ’ οὔτε μάχεται ὑμῖν , λέγουσι , πᾶσαν μετάπτωσιν προαιρετικῇ ῥοπῇ γίνεσθαι , οὐ μὴν φύσεως γίνεσθαι μεταβολὴν , τὸ τοὺς πρεσβυτέρους εἰς ἑτέραν μετατραπῆναι βούλησιν . Πιστεύων πᾶσι τοῖς κατὰ τὸν νόμον καὶ τοῖς ἐν τοῖς προφήταις γεγραμμένοις , Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἐχώριζον αὐτὸν ἐκεῖνοι · οὗτος συνεισάγει καὶ οἰκεῖοι ἑαυτὸν τῳ νόμῳ . Ἐλπίδα ἔχων εἰς Θεὸν , Τοῦ Αὐτοῦ . Οὐκ εἶπε πιστεύουσι πᾶσι τοῖς ἐν τοῖς προφήταις γεγραμμένοις · οὗτος γὰρ πᾶσιν ἐπίστευσεν , οὐκ ἐκεῖνοι · πῶς δὲ πᾶσι μακροῦ ἃν εἴη λόγου · καὶ οὐδαμοῦ τοῦ Χριστοῦ μέμνηται ἐνταῦθα · τὸ πιστεύειν εἰπὼν , καὶ τὰ κατὰ τὸν Χριστὸν εἰσήγαγεν · ἀλλὰ τέως τῷ τῆς ἀναστάσεως ἐνδιατρίβει λόγῳ . Ἣν καὶ αὐτοὶ οὗτοι προσδέχονται , ἀνάστασιν μέλλειν ἔσεσθαι νεκρῶν , δικαίων τε καὶ ἀδίκων · Σευήρου Ἀρχιεπισκόπου Ἐκ Τοῦ Κατὰ Τῆν Κωδικέλλων Ἀλεξανδρείασ . Μαρτυρεῖ ὁ Παῦλος , ὅτι πρὸς Ἰουδαίους οὐδαμῶς περὶ τοῦ κατὰ τὴν ἀνάστασιν τῶν σωμάτων διαφερόμεθα λόγου . Ἐν τούτῳ καὶ αὐτὸς ἀσκῶ , ἀπρόσκοπον συνείδησιν ἔχων πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἀνθρώπους διὰ παντός . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἡ τελεία αὕτη ἀρετὴ , ὅταν μηδὲ ἀνθρώποις διδῶμεν λαβὰς , καὶ παρὰ Θεῷ σπουδάζωμεν εἶναι ἀπρόσκοποι . Δἰ ἐτῶν δὲ πλειόνων ἐλεημοσύνας ποιήσων εἰς τὸ ἔθνος μου παρεγενόμην καὶ προσφοράς · Τοῦ Αὐτοῦ . Πῶς οὖν ἃν ἐτάραξα , ὃς ὥστε ἐλεημοσύνην ποιῆσαι , τοσαύτην ἦλθον ὁδόν . Ἐν αἷς εὗρόν με ἡγνισμένον ἐν τῷ ἱερῷ , οὐ μετὰ ὄχλου οὐδὲ μετὰ θορύβου , Τοῦ Χρυσοστόμου . Πανταχοῦ τὴν στάσιν ἀναιρεῖ . Τινές δὲ τῶν ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἰουδαίων , οὓς ἔδει ἐπὶ σοῦ παρεῖναι καὶ κατηγορεῖν , εἴ τι ἔχοιεν πρός με · ἢ αὐτοὶ οὗτοι εἰπάτωσαν , τί εὗρον ἐν ἐμοὶ ἀδίκημα , στάντος μου ἐπὶ τοῦ συνεδρίου , Τοῦ Αὐτοῦ . Τοῦτο γὰρ περιουσία δικαιωμάτων , μὴ φεύγειν τοὺς κατηγόρους , ἀλλ’ ἕτοιμον εἶναι πᾶσι διδόναι λόγον . Ἢ περὶ μιᾶς ταύτης φωνῆς , ἧς ἔκραξα ἐν αὐτοῖς ἑστὼς , ὅτι περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν ἐγὼ σήμερον κρίνομαι ὑφ’ ὑμῶν d . Τοῦ Αὐτοῦ . Καὶ γὰρ διὰ τοῦτο ἐξ ἀρχῆς διεπονοῦντο , ὅτι τὴν ἀνάστασιν ἐκήρυττον · τούτου γὰρ δειχθέντος , εὐκόλως καὶ τὰ τοῦ Χριστοῦ ἐπεισήγετο ὅτι ἀνέστη . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Ἐν τῷ συνεδρίῳ , οὐχὶ κατ’ ἰδίαν , ἀλλ’ ἐξετάσεως γενομένης · ὅτι γὰρ ταῦτα ἀληθῆ λέγω , μαρτυροῦσιν οἱ περὶ τούτου ἐγκαλοῦντες . Ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Φῆλιξ ἀνεβάλετο αὐτοὺς , ἀκριβέστερον εἰδὼς τὰ περὶ τῆς ὁδοῦ , εἰπὼν , ὅταν Λυσίας ὁ χιλίαρχος καταβῇ , διαγνώσομαι τὰ καθ’ ὑμᾶς · Τοῦ Αὐτοῦ . Τουτέστιν ἐπιτηδὲς ὑπερέθετο , οὐ δεόμενος μαθεῖν , ἀλλὰ διακρούσασθαι τοὺς Ἰουδαίους · ἀφεῖναι οὐκ ἤθελε δι’ ἐκείνους · κολάσαι οὐκ ἦν δυνατὸν , ἀναίσχυντον γὰρ ἦν . Ἀμμωνίου . Σημειωτέον ὅτι ᾔδει ὁ Φῆλιξ τὴν πίστιν ἀκριβῶς , κατηχηθεὶς ἐκ τῆς παλαιᾶς τὰ περὶ Χριστοῦ , καὶ κατὰ ἀνθρωπαρέσκειαν e οὐκ ἀπέλυε τὸν Παῦλον , ὡς παρακατιὼν ὁ λόγος φησί · “ θέλων δὲ χάριτας καταθέσθαι τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Φῆλιξ · ” ἔτι γε μὴν καὶ χρήματα ἐλπίζων λαμβάνειν διὰ τοῦτο παρ’ αὐτοῦ · ᾔδει δὲ , ὡς ἔχων γυναῖκα Ἰουδαίαν , παρ’ ἧς συνεχῶς ἤκουε ταῦτα . Διαταξάμενος τῷ ἑκατοντάρχῃ τηρεῖσθαι αὐτὸν , ἔχειν τε ἄνεσιν , καὶ μηδένα κωλύειν τῶν ἰδίων αὐτοῦ ὐπηρετεῖν ἢ προσέρχεσθαι αὐτῷ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ οὗτος αὐτὸν ἀφῆκεν ἐγκλημάτων · ἀλλ’ ἐκείνοις χαριζόμενος ἔτι κατεῖχεν · ἔτι δὲ καὶ προσδοκῶν χρήματα λήψεσθαι , μετεκαλεῖτο τὸν Παῦλον . Μετὰ δὲ ἡμέρας τινὰς παραγενόμενος ὁ Φῆλιξ σὺν Δρουσίλλῃ τῆ ἰδίᾳ γυναικὶ οὔσῃ Ἰουδαίᾳ , Ἀμμωνίου . “ Σὺν Δρουσίλλῃ τῇ ἰδίᾳ γυναικί · ” παρὰ τὸν νόμον αὐτῷ συνήφθη Ἰουδαῖα οὖσα Ἕλληνι · ἢ τάχα ἦν μὲν Ἰουδαῖα , γαμηθεῖσα δὲ αὐτῷ ἐγένετο Ἑλληνίς · διὸ καὶ ἐξέλεγεν αὐτῷ τὴν ἑαυτῆς πίστιν · ἣ οὖν Ἰουδαῖα ἦν καὶ ἔλεγεν , ἵνα καὶ μεταπείσῃ καὶ τὸν ἄνδρα · ἢ ὡς παραβᾶσα τὸν νόμον , καὶ εἰς τοῦτο παρέβη . Μετεπέμψατο τὸν Παῦλον , καὶ ἤκουσεν αὐτοῦ περὶ τῆς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν πίστεως . Τοῦ Χρυσοστόμου . Σκόπει πῶς οὐ κρύπτει ἐνταῦθα τοῦ δικάστου τὴν γνώμην · καίτοι εἰ κατεγνώκει , οὐκ ἂν τοῦτο ἐποίησεν , οὐδ’ ἃν ἀκοῦσαι ἠθέλησε παρὰ καταδίκου καὶ πονηροῦ . Καὶ ὅρα τὸν Παῦλον , καίτοι πρὸς ἄρχοντα διαλεγόμενον , μηδὲν τούτων λέγοντα ὧν εἰκὸς ἀνεῖναι αὐτοῦ τὴν ψυχὴν , ἀλλὰ “ περὶ δικαιοσύνης , ” φησὶ , “ καὶ τοῦ μέλλοντος κρίματος ” καὶ ἀναστάσεως · καὶ τοσαύτη ἡ ἰσχὺς τῶν ῥημάτων ἦν , ὥστε καὶ φοβῆσαι τὸν ἄρχοντα . Διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ περὶ δικαιοσύνης καὶ ἐγκρατείας καὶ τοῦ μέλλοντος κρίματος , ἔμφοβος γενόμενος ὁ Φῆλιξ ἀπεκρίθη , τὸ νῦν ἔχον πορεύου · καιρὸν δὲ μεταλαβὼν μετακαλέσομαί σε · ἅμα καὶ ἐλπίζων , ὅτι χρήματα δοθήσεται αὐτῷ ὑπὸ τοῦ Παύλου , ὅπως λύση αὐτόν · διὸ καὶ πυκνότερον αὐτὸν μεταπεμπόμενος διελέγετο αὐτῷ . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὁρᾶς πῶς τῆς ἀληθείας ἔχεται τὰ γραφόμενα · μετεπέμπετο αὐτὸν συνεχῶς · οὐχὶ θαυμάζων αὐτὸν , οὐδὲ ἐπαινῶν τὰ λεγόμενα , οὐδὲ πιστεῦσαι βουλόμενος · ἀλλὰ τί ; προσδοκῶν χρήματα δοθήσεσθαι , φησὶν , αὐτῷ . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὅρα τὴν πώρωσιν · τοιαῦτα ἀκούων , χρήματα προσεδόκει λήψεσθαι παρ’ αὐτοῦ · καὶ οὐδὲ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ διαλεχθεὶς , πρὸς γὰρ τῷ τέλει τῆς ἀρχῆς ἦν , κατέλιπεν αὐτὸν δεδεμένον , ἵνα χαρίσηται τοῖς Ἰουδαίοις · ὥστε οὐ χρημάτων ἐρᾷ μόνον , ἀλλὰ καὶ δόξης · πῶς χρήματα , ὦ μιαρὲ , παρὰ ἀνθρώπου τὸ ἐναντίον κηρύττοντος ἐπιζητεῖς ; ὅτι δὲ οὐκ ἔλαβε , δῆλον ἐξ ὧν εἴασε δεδεμένον · λύσας ἂν εἴπερ ἔλαβεν .
Lemmas: Τέρτυλλος περί Παῦλος κατηγορία , καί αὐτός ἀπολογία ἐπί ὁ ἡγεμών . ὁ μέν οὖν στρατιώτης , κατά ὁ διατάσσω αὐτός , ἀναλαμβάνω ὁ Παῦλος , ἄγω διά νύξ εἰς ὁ Ἀντιπατρίς . ὁ δέ ἐπαύριον ἐάω ὁ ἱππεύς πορεύω σύν αὐτός , ὑποστρέφω εἰς ὁ παρεμβολή · ὅστις ἔρχομαι εἰς ὁ Καισάρεια , καί ἀναδίδωμι ὁ ἡγεμών ὁ ἐπιστολή , παρίστημι καί ὁ Παῦλος αὐτός . ἀναγιγνώσκω δέ , καί ἐπερωτάω ἐκ Ποίας ἐπαρχία εἰμί , καί πυνθάνομαι ὅτι ἀπό Κιλικία , διακούω σύ , φημί , ὅταν ὁ κατήγορος σύ παραγίγνομαι . ὁ αὐτός . καθά εἰμί βασιλεύς τις δορυφόρος παραπέμπω μετά τοσοῦτος πλῆθος , καί ἐν νύξ , φοβέω ὁ δῆμος ὁ ὁρμή · ἐπεί οὖν ὁ πόλις αὐτός ἐκβάλλω , τότε ἀφίστημι · οὐ ἄν μετά τοσοῦτος ἀσφάλεια ἐκπέμπω , εἰμί μή καί αὐτός τυγχάνω , οὐδείς αὐτός καταγιγνώσκω · καί ἐκεῖνος οἶδα ὁ φονικός . κελεύω τε αὐτός ἐν ὁ πραιτώριον Ἡρώδης φυλάσσω . μετά δέ πέντε ἡμέρα καταβαίνω ὁ ἀρχιερεύς Ἀνανίας μετά πρέσβυς τις καί ῥήτωρ Τέρτυλλος τις , Ἀμμωνίου . σημειωτέος ὅτι ἐν Καισάρεια εἰμί ὁ πραιτώριον Ἡρώδης · “ ἐμφανίζω ὁ ἡγεμών · ” λείπω πάλιν ὁ ῥητός πρός ὁ νόημα λέξις , ἵνα εἰμί οὕτως · ὅστις ἐμφανίζω διδασκαλικός χάρτης κατά ὁ Παῦλος . ὅστις ἐμφαίνω ὁ ἡγεμών κατά ὁ Παῦλος . ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας πῶς οὐδέ οὕτως ἀφίστημι , μυρίος κώλυμα κωλύω , ἀλλά ἔρχομαι ὥστε καί ἐκεῖ καταισχύνω . καλέω δέ αὐτός , ἄρχω κατηγορέω ὁ Τέρτυλλος , λέγω · πολύς εἰρήνη τυγχάνω διά σύ , καί διόρθωμα πολύς γίγνομαι ὁ ἔθνος οὗτος διά ὁ σός πρόνοια , πάντῃ τε καί πανταχοῦ ἀποδέχομαι , ἀγαθός Φῆλιξ , μετά πᾶς εὐχαριστία . ὁ αὐτός . Ὅρας πῶς ὁ ἔπαινος προκαταλαμβάνω ὁ δικαστής ἐκ προοίμιον , καί ὡς νεωτεροποιός καί στασιαστής βούλομαι παραδίδωμι ὁ Παῦλος · εἶτα πῶς πολύς ἔχω εἶπον παρατρέχω . ἵνα δέ μή ἐπί πλέω σύ ἐγκόπτω , παρακαλέω σύντομος ἀκούω ἐγώ ὁ σῆ ἐπιείκεια . ὁ αὐτός . Ὅρας πῶς εἰς ἐπιθυμία ἐμβάλλω κόλασις ὁ δικαστής , εἰ μέλλω ὁ ὁ οἰκέω ἀνατρέπω κατέχω . εὑρίσκω γάρ ὁ ἀνήρ οὗτος λοιμός , καί κινέω στάσις πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ὁ κατά ὁ οἰκέω , ὁ αὐτός . “ ὁ κατά ὁ οἰκέω , ” φημί , “ Ἰουδαῖος “ στάσις κινέω , ” ὡς εὐεργέτης λοιπός καί κοινός σωτήρ ὁ ἔθνος μέλλω ἀνακηρύσσω . πρωτοστάτης τε ὁ ὁ Ναζωραῖος αἵρεσις · ὁ αὐτός . Ἐδόκης οὗτος ἐπονείδιστος εἰμί , ὁ ὁ Ναζωραῖος · καί ἀπό οὗτος πάλιν διαβάλλω αὐτός · ὁ γάρ Ναζαρά εὐτελής εἄν . Ἀμμωνίου . αἱρετικός λέγω ὁ Ναζωραῖος ὁ Τέρτυλλος , ὡς εἰμί καί οὗτος ἐν Ἰουδαῖος αἵρεσις · μᾶλλον δέ ὁ Τέρτυλλος Ἕλλην εἰμί · διό καί ῥητορεύω , ἤτοι δικολογέω . ὅς καί ὁ ἱερόν πειράζω βεβηλόω · ὅς καί κρατέω , καί κατά ὁ ἡμέτερος νόμος ἐθέλω κρίνω . ὁ Χρυσόστομος . σύργαστρος πῶς καί ὁ νόμος ὑβρίζω , εἰ οὗτος νόμος εἰμί , ὁ τύπτω , ὁ ἀναιρέω , ὁ ἔνεδρον ποιέω . παρέρχομαι δέ Λυσίας ὁ χιλίαρχος μετά πολύς Βίας δέκα ὁ χείρ ἐγώ ἀπάγω , κελεύω ὁ κατηγο - κατήγορος αὐτός ἔρχομαι ἐπί σός · παρά ὅς δύναμαι αὐτός κρίνω περί πᾶς οὗτος ἐπιγιγνώσκω , ὅς ἐγώ κάτειμι - γορεω αὐτός · συμπίνω δέ καί ὁ Ἰουδαῖος , φάω - ἔχω οὗτος οὕτως ἔχω . ὁ αὐτός . εἶτα καί ὁ Λυσίας κατηγορία · οὖον προσήκω αὐτός , φημί , μετά πολύς Βίας ἀποσπάω . καί μετά ὀλίγος — “ πειράζω , ” φημί , “ βεβηλόω ὁ ἱερόν , ” ὁ δέ πῶς οὖον λέγω · καί ὁ μέν ἐκεῖνος οὕτως ἐπαίρω · ὁράω δέ ὁ αὐτός πῶς ἐλασσόω · “ κρατέω , ” φημί , “ καί ἐθέλω κρίνω κατά ὁ ἡμέτερος “ νόμος · ” δείκνυμι ὅτι επηρεάζω εἰς δικαστήριον ξένος ἐρχόμενος , καί ὅτι οὐ εἄν ἐνοχλέω αὐτός , εἰμί μή ἐκεῖνος ἀναγκάζω , καί ὅτι οὖον προσήκω αὐτός ἁρπάζω ὁ ἀνήρ · καί γάρ ὁ ἀδίκημα πρός ἐγώ , ἡνίκα ὁ δικαστήριον παρά ἐγώ ἐσθίω γίγνομαι · ὅτι γάρ οὗτος εἰμί ὁράω ὁ ἑξῆς μετά πολύς , φημί , Βίας βία γάρ οὗτος εἰμί · “ παρά ὅς δύναμαι , ” φημί , “ γιγνώσκω · ” εἰμί δέ κατηγορέω - σός τολμάω , μέγας συγγνωμονικός ὁ ἀνήρ · οὐδείς ἁπλόος μετέρχομαι - ὁ · εἶτα πάλιν ἵνα μή δόξα ψεύδω , αὐτός ἐφίστημι ἑαυτοῦ κατήγορος ὁ Παῦλος · “ παρά ὅς , φημί , “ δύναμαι ἀνακρίνω “ γιγνώσκω · ” εἶτα καί μάρτυς ὁ εἴρω κατήγορος · αὐτός μάρτυς καί κατήγορος . ἀποκρίνω δέ Παῦλος , νεύω αὐτός ὁ ἡγεμών λέγω , ἐκ πολύς ἔτος εἰμί σύ κριτής Δίκαιος ὁ ἔθνος οὗτος ἐπίσταμαι , εὔθυμος ὁ ἐμαυτοῦ ἀπολογέομαι · δύναμαι σύ ἐπιγιγνώσκω , ὅτι οὖον πλείων εἰμί ἐγώ ἡμός - ρω δεκαδύο , ἀπό ὅς ἀναβαίνω προσκυνέω εἰς Ἱερός - Σαλήμ · ὁ Χρυσόστομος . οὐ εἰμί οὗτος ὁ κολακεία ῥῆμα ἀλλά μαρτυρία , μαρτυρέω ὁ δικαστής δικαιοσύνη · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον · “ εἰρήνη ” γάρ , φημί , “ τυγχάνω διά σύ · ” τίς οὖν Στασία - ζέω ἄδικος · οὗτος δέ ὁ Δίκαιος ζητέω · ὅτι “ ἐκ πολύς ἔτος , καί τίς οὗτος ; ὅτι οὐ ἄν εὐθύς ἐφίστημι στάσις κινέω · ἐπεί ὁ κατήγορος οὐδείς ἔχω δείκνυμι ἐν Ἱερουσαλήμ , ὁράω τίς φημί · “ ὁ κατά ὁ οἰκέω πᾶς Ἰουδαῖος . διά οὗτος ὁ Παῦλος ἐνταῦθα αὐτός ἕλκω · “ προσκυνέω , ” φημί , “ ἀναβαίνω , ” τοσοῦτος ἀπέχω ὁ στάσις κινέω · καί οὗτος ἐνδιατρίβω ὁ λόγος , ὅσπερ εἄν ἰσχυρός . καί οὔτε ἐν ὁ ἱερός εὑρίσκω ἐγώ πρός τις διαλέγω ἢ ἐπισύστασις ποιέω ὄχλος , οὔτε ἐν ὁ συναγωγή , οὔτε κατά ὁ πόλις · οὔτε παρίστημι δύναμαι περί ὅς νῦν κατηγορέω ἐγώ . ὁ Χρυσόστομος . τις οὖν ἀναβαίνω ; τίς ἔρχομαι προσκυνέω ; ἐλεημοσύνη , φημί , ποιέω · οὗτος οὐ εἰμί στασιώδης · ἐκεῖνος μέν πρωτοστάτης φημί , καθάπερ ἐπί μάχη καί σύστασις · οὗτος δέ ὁράω ἐπιεικής ἀποκρίνω · “ ἐκ πολύς ἔτος εἰμί κριτής “ δίκαιος , ” φημί · οὐ ἄρα ξένος εἰμί οὐδέ ἀλλότριος , οὐδέ νεωτεροποιός · εἰ ἐκ πολύς ἔτος οἶδα ὁ δικαστής · καί καλῶς ἐπάγω ὁ Δίκαιος · ἵνα μή πρός ὁ ἀρχιερεύς ὁράω , μηδέ πρός ὁ δῆμος , μηδέ πρός ὁ κατήγορος · ὁράω πῶς οὖον προάγω εἰς ὕβρις , καίτοι ἀνάγκη εἰμί . ὁμολογέω δέ οὗτος σύ , ὅτι κατά ὁ ὁδός ὅς λέγω αἵρεσις , οὕτως λατρεύω ὁ πατρῷος Θεός , ἕξ ανεπίγραφος . μετά ὁ κλῆσις ὁ ἵημι ἀπόστολος Χριστός , λατρεύω ὁ πατρῷος Θεός λέγω , δείκνυμι εἷς εἰμί θεός παλαιός τε καί νέος . Ἀμμωνίου . ὁδός λέγω ὁ πίστις ἤτοι ὁ παράδοσις · καί σημειωτέος ὅτι Ναζωραῖος πιστεύω ὁ Θεός ὁ πατρῷος , καί ὁ κατά ὁ νόμος , καί ὁ προφήτης , καί εἰς ἀνάστασις νεκρός · δείκνυμι ὁ Παῦλος , ἐκ ὅς φημί , “ ὁ πατρῷος Θεός λατρεύω , ” ὅτι εἰς ὁ Ἰησοῦς πιστεύω · ἀλλά οὐ ἄλλος σέβομαι θεός , ἀλλά ὁ αὐτός εἰμί ὁ πατήρ ὁ ἐκ νόμος καί προφήτης κηρύσσω · καί ὅτι ὁ εἰς ὁ Χριστός πιστεύω , ὡς καί ὁ Παῦλος , δέχομαι μῶσις ὁ νόμος καί ὁ προφήτης · καί βλέπω μή ἐκ ὁ ὁ ῥητός ἀκρίβεια μόνος δεῖ ἐγκύπτω οὗτος ὁ Βίβλος , εἰμί μή τίς γε καταχρηστικός , ὡς πᾶς εἰμί παλαιός γραφεύς θεόπνευστος καί ὠφέλιμος , δέχομαι τις καί ὁ Ἐσθήρ καί Ἰουδήθ , καί ὁ Τώβ Βίβλος . Δίδυμος . ἐπεί μετά ὁ γίγνομαι ἀπόστολος Ἰησοῦς ὁ Παῦλος ἑαυτοῦ λέγω πιστεύω ὁ πατρῷος Θεός καί ὁ νόμος καί ὁ προφήτης , φανερόω ὡς ὅτι εἷς οἶδα θεός παλαιός καί καινός διαθήκη · διό καί συμφωνέω Φαρισαῖος καί αὐτός ἐλπίζω πᾶς ἄνθρωπος ἀνάστασις , Δίκαιος καί ἄδικος · καί ἐπεί τις αἱρετικός ἀνάστασις λέγω οὖον σῶμα ἀλλά Ψυχή ἐκκαθαίρω , πευστέον τίς εἴρω περί ὁ ἀνίστημι ἄδικος · ὁ εἰμί κατά αὐτός χοϊκός , ὁ μή φύζω καθαίρω · ὁ γάρ Παῦλος εἶπον ὅτι ἄδικος ἀνίστημι · οὔκουν σῶμα εἰμί ὁ δηλέομαι ἀνάστασις ; εἶτα λέγω περί ὁ μεσότης , ὅς καί ψυχικός φύσις καλέω , ὅτι οὗτος ὁ μεσότης ὧδε ἔχω μετάπτωσις , ὅσπερ καλέω ἔγερσις , ὡς σημαίνω ὁ εἴρω ὀπίσω · “ καί “ ἀνίστημι τις ὁ γραμματεύς διαμάχομαι λέγω , οὐδείς “ κακός εὑρίσκω ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος · ” καί πάλιν λέγω ὁ ἐγείρω πρέσβυς ἐπί ὁ διαστρέφω λαλέω · πρός ὅς εἴρω , ὅτι συνᾴδω ἐγώ λαλέω · καί γάρ καί ἐγώ οὗτος δοξάζω , ὅτι ἕκαστος ψυχή ἐν μεσότης εἰμί , καί ὅπου ἐθέλω ῥέπω , ἢ εἰς ἀρετή ἢ εἰς κακία · καί οὗτος ἐπί πᾶς ἄνθρωπος Ψυχή λέγω , ὅσπερ αὐτός ἐπί μόνος λέγω εἰμί ὁ μεσότης · κἀν τοίνυν ἀνίστημι ὁ ἄδικος λέγω ὁ ἀφίστημι ἀπό κακία , καί εἰς ἀρετή ῥέπω , μάταιος εὑρίσκω ὁ Ἐλπὶς ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἀνάστασις , ὅς λέγω οὗτος · ἑκάστοτε ὁ τοιοῦτος ἀνάστασις γίγνομαι · κατά ἡμέρα γάρ εἰμί ὁ μετανοέω · ἀλλά οὔτε μάχομαι σύ , λέγω , πᾶς μετάπτωσις προαιρετικός ῥοπή γίγνομαι , οὖον μήv φύσις γίγνομαι μεταβολή , ὁ ὁ πρέσβυς εἰς ἕτερος μετατρέπω βούλησις . πιστεύω πᾶς ὁ κατά ὁ νόμος καί ὁ ἐν ὁ προφήτης γράφω , ὁ Χρυσόστομος . χωρίζω αὐτός ἐκεῖνος · οὗτος συνεισάγω καί οἰκεῖος ἑαυτοῦ ὁ νόμος . Ἐλπίς ἔχω εἰς θεός , ὁ αὐτός . οὐ εἶπον πιστεύω πᾶς ὁ ἐν ὁ προφήτης γράφω · οὗτος γάρ πᾶς πιστεύω , οὐ ἐκεῖνος · πῶς δέ πᾶς μακρός ἄν εἰμί λόγος · καί οὐδαμοῦ ὁ Χριστός μιμνήσκω ἐνταῦθα · ὁ πιστεύω εἶπον , καί ὁ κατά ὁ Χριστός εἰσάγω · ἀλλά τέως ὁ ὁ ἀνάστασις ἐνδιατρίβω λόγος . ἥς καί αὐτός οὗτος προσδέχομαι , ἀνάστασις μέλλω εἰμί νεκρός , Δίκαιος τε καί ἄδικος · Σευῆρος ἀρχιεπίσκοπος ἐκ ὁ κατά ὁ κωδίκελλος Ἀλεξάνδρεια . μαρτύρομαι ὁ Παῦλος , ὅτι πρός Ἰουδαῖος οὐδαμῶς περί ὁ κατά ὁ ἀνάστασις ὁ σῶμα διαφέρω λόγος . ἐν οὗτος καί αὐτός ἀσκέω , ἀπρόσκοπος συνείδησις ἔχω πρός ὁ θεός καί ὁ ἄνθρωπος διά πᾶς . ὁ Χρυσόστομος . ὁ τέλειος οὗτος ἀρετή , ὅταν μηδέ ἄνθρωπος δίδωμι λαβή , καί παρά Θεός σπουδάζω εἰμί ἀπρόσκοπος . διά ἔτος δέ πλείων ἐλεημοσύνη ποιέω εἰς ὁ ἔθνος ἐγώ παραγίγνομαι καί προσφορά · ὁ αὐτός . Πῶς οὖν ἄν ταράζω , ὅς ὥστε ἐλεημοσύνη ποιέω , τοσοῦτος ἔρχομαι ὁδός . ἐν ὅς εὑρίσκω ἐγώ ἁγνίζω ἐν ὁ ἱερός , οὖον μετά ὄχλος οὐδέ μετά θόρυβος , ὁ Χρυσόστομος . πανταχοῦ ὁ στάσις ἀναιρέω . τις δέ ὁ ἀπό ὁ Ἀσία Ἰουδαῖος , ὅς ἐσθίω ἐπί σύ πάρειμι καί κατηγορέω , εἰμί τίς ἔχω πρός ἐγώ · ἢ αὐτός οὗτος λέγω , τίς εὑρίσκω ἐν ἐγώ ἀδίκημα , ἵστημι ἐγώ ἐπί ὁ συνέδριον , ὁ αὐτός . οὗτος γάρ περιουσία δικαίωμα , μή φεύγω ὁ κατήγορος , ἀλλά ἑτοῖμος εἰμί πᾶς δίδωμι λόγος . ἤ περί εἷς οὗτος φωνή , ὅς κράζω ἐν αὐτός ἵστημι , ὅτι περί ἀνάστασις νεκρός ἐγώ σήμερον κρίνω ὑπό σύ d . ὁ αὐτός . καί γάρ διά οὗτος ἐκ ἀρχή διαπονέω , ὅτι ὁ ἀνάστασις κηρύσσω · οὗτος γάρ δείκνυμι , εὐκόλως καί ὁ ὁ Χριστός ἐπεισάγω ὅτι ἀνίστημι . καί μετά ὀλίγα—Ἐν ὁ συνέδριον , οὐ κατά ἴδιος , ἀλλά ἐξέτασις γίγνομαι · ὅτι γάρ οὗτος ἀληθής λέγω , μαρτυρέω ὁ περί οὗτος ἐγκαλέω . ἀκέω δέ οὗτος ὁ Φῆλιξ ἀναβάλλω αὐτός , ἀκριβής εἰδοί ὁ περί ὁ ὁδός , εἶπον , ὅταν Λυσίας ὁ χιλίαρχος καταβαίνω , διαγιγνώσκω ὁ κατά σύ · ὁ αὐτός . τουτέστιν ἐπιτηδές ὑπερτίθημι , οὖον δήω μανθάνω , ἀλλά διακρούω ὁ Ἰουδαῖος · ἀφίημι οὐ ἐθέλω διά ἐκεῖνος · κολάζω οὐ εἰμί δυνατός , ἀναίσχυντος γάρ εἰμί . Ἀμμωνίου . σημειωτέος ὅτι οἶδα ὁ Φῆλιξ ὁ πίστις ἀκριβῶς , κατηχέω ἐκ ὁ παλαιός ὁ περί Χριστός , καί κατά ἀνθρωπαρέσκεια e οὐ ἀπολύω ὁ Παῦλος , ὡς παρακάτειμι ὁ λόγος φημί · “ ἐθέλω δέ χάρις κατατίθημι ὁ Ἰουδαῖος ὁ Φῆλιξ · ” ἔτι γε μήv καί χρῆμα ἐλπίζω λαμβάνω διά οὗτος παρά αὐτός · οἶδα δέ , ὡς ἔχω γυνή Ἰουδαῖος , παρά ὅς συνεχῶς ἀκούω οὗτος . διατάσσω ὁ ἑκατοντάρχης τηρέω αὐτός , ἔχω τε ἄνεσις , καί μηδείς κωλύω ὁ ἴδιος αὐτός ὑπηρετέω ἢ προσέρχομαι αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . καί οὗτος αὐτός ἀφίημι ἔγκλημα · ἀλλά ἐκεῖνος χαρίζομαι ἔτι κατέχω · ἔτι δέ καί προσδοκάω χρῆμα λαμβάνω , μετακαλέω ὁ Παῦλος . μετά δέ ἡμέρα τις παραγίγνομαι ὁ Φῆλιξ σύν Δρουσίλλα τῆ ἴδιος γυνή εἰμί Ἰουδαῖος , Ἀμμωνίου . “ σύν Δρουσίλλα ὁ ἴδιος γυνή · ” παρά ὁ νόμος αὐτός συνάπτω Ἰουδαῖος εἰμί Ἕλλην · ἢ τάχα εἰμί μέν Ἰουδαῖος , γαμέω δέ αὐτός γίγνομαι Ἑλληνίς · διό καί ἐκλέγω αὐτός ὁ ἑαυτοῦ πίστις · ὅς οὖν Ἰουδαῖος εἰμί καί λέγω , ἵνα καί μεταπείθω καί ὁ ἀνήρ · ἢ ὡς παραβαίνω ὁ νόμος , καί εἰς οὗτος παραβαίνω . μεταπέμπω ὁ Παῦλος , καί ἀκούω αὐτός περί ὁ εἰς Χριστός Ἰησοῦς πίστις . ὁ Χρυσόστομος . σκοπάω πῶς οὖον κρύπτω ἐνταῦθα ὁ δικαστής ὁ γνώμη · καίτοι εἰμί καταγιγνώσκω , οὐ εἄν οὗτος ποιέω , οὐδέ ἄν ἀκούω ἐθέλω παρά κατάδικος καί πονηρός . καί ὁράω ὁ Παῦλος , καίτοι πρός ἄρχω διαλέγω , μηδείς οὗτος λέγω ὅς εἰκός ἀνίημι αὐτός ὁ ψυχή , ἀλλά “ περί δικαιοσύνη , ” φημί , “ καί ὁ μέλλω κρίμα ” καί ἀνάστασις · καί τοσοῦτος ὁ ἰσχύς ὁ ῥῆμα εἰμί , ὥστε καί φοβέω ὁ ἄρχω . διαλέγω δέ αὐτός περί δικαιοσύνη καί ἐγκράτεια καί ὁ μέλλω κρίμα , ἔμφοβος γίγνομαι ὁ Φῆλιξ ἀποκρίνω , ὁ νῦν ἔχω πορεύω · καιρός δέ μεταλαμβάνω μετακαλέω σύ · ἅμα καί ἐλπίζω , ὅτι χρῆμα δίδωμι αὐτός ὑπό ὁ Παῦλος , ὅπως λύω αὐτός · διό καί πυκνός αὐτός μεταπέμπω διαλέγω αὐτός . ὁ αὐτός . ὁράω πῶς ὁ ἀλήθεια ἔχω ὁ γράφω · μεταπέμπω αὐτός συνεχῶς · οὐ θαυμάζω αὐτός , οὐδέ ἐπαινέω ὁ λέγω , οὐδέ πιστεύω βούλομαι · ἀλλά τίς ; προσδοκάω χρῆμα δίδωμι , φημί , αὐτός . ὁ αὐτός . Ὅρας ὁ πώρωσις · τοιοῦτος ἀκούω , χρῆμα προσδοκάω λαμβάνω παρά αὐτός · καί οὐδέ οὗτος μόνος , ἀλλά καί διαλέγω , πρός γάρ ὁ τέλος ὁ ἀρχή εἰμί , καταλείπω αὐτός δήω , ἵνα χαρίζομαι ὁ Ἰουδαῖος · ὥστε οὖον χρῆμα ἐράω μόνος , ἀλλά καί δόξα · πῶς χρῆμα , εἰμί μιαρός , παρά ἄνθρωπος ὁ ἐναντίος κηρύσσω ἐπιζητέω ; ὅτι δέ οὐ λαμβάνω , δῆλος ἐκ ὅς ἐάω δήω · λύω εἄν εἴπερ λαμβάνω .