catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 7
Περὶ χειροτονίας τῶν ἑπτὰ Διακόνων . Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ταύταις πληθυνόντων τῶν μαθητῶν ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν Ἑλληνιστῶν πρὸς τοὺς Ἑβραίους . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἑλληνιστὰς οἶμαι καλεῖν φθεγγομένους · οὗτοι γὰρ Ἑλληνιστὶ διελέγοντο . ἰδοὺ ἄλλος πειρασμός · ὅσα καὶ ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν τούτους εὐθέως ἐξ ἀρχῆς . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὅτε ταῦτα ἐγένετο , ὅτε μάστιγες , τότε ἐπληθύνοντο οἱ μαθηταί . Ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῆ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν . προσκαλεσάμενοι δὲ οἱ δώδεκα τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν εἶπον . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἄρα καθημερινὴ διακονία ἦν ταῖς χήραις · πῶς οὗτος διακονίαν καλεῖ , καὶ οὐ ταχέως ἐλεημοσύνην · ἅμα καὶ τοὺς ποιοῦντας καὶ τοὺς πάσχοντας διὰ τούτου ἐπαίροντες · τοῦτο οὐ κακία ἦν , ἀλλὰ τοῦ πλήθους ἴσως ῥαθυμία · διὰ τοῦτο προὔθη - κεν αὐτὸ εἰς μέσον · οὐ μικρὸν γὰρ τὸ κακὸν ἢν · ὄρα πὼς καὶ ἐν ἀρχῇ τὰ κακὰ οὐχὶ ἔξωθεν μόνον ἦν · ὅρας τὰ ἔξω διαδεχόμενα τὰ ἔσω ; Οὐκ ἀρεστόν ἐστιν ἡμᾶς καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ διακονεῖν τραπέζαις . Τοῦ Αὐτοῦ . Πρῶτον τὸ ἄτοπον τίθησιν , ὡς οὐ κενὸν αὐτῆς σπουδῆς ἀμφότερα γίνεσθαι · ἐπεὶ καὶ ὅτε τὸν Ματθίαν χειροτονεῖν ἔμελλον , πρῶτον τὴν χρείαν δείκνυσι τοῦ πράγματος , ὅτι ἔλειπεν εἷς , καὶ ἔδει γενέσθαι δώδεκα · καὶ ἐνταῦθα τὴν χρείαν ἐδήλωσαν · οὐ πρότερον ἐποίησαν , ἀλλὰ περιέμενον γενέσθαι τὸν γογγυσμόν · καὶ οὔτε ἠνέσχοντο ἐπιτοπολὺ τοῦτο συμβῆναι · καὶ ὅρα τὴν κρίσιν αὐτοῖς ἐπιτρέπουσι · τοὺς πᾶσιν ἀρέσκοντας , τοὺς ὑπὸ πάντων μαρτυρουμένους , ἐκείνους προβάλλονται · καὶ σφόδρα αὕτη καλὴ κρίσις · ἑπτὰ προβάλλονται , οὐκέτι δώδεκα . Τοῦ Αὐτοῦ . τῶν γὰρ ἀναγκαίων τὰ ἀναγκαιότερα προτιμότερα · ὅρα δὲ πῶς εὐθέως καὶ τούτου πρόνοιαν ἐποιοῦντο , καὶ τοῦ κηρύγ - ματος οὐκ ἠμέλουν . Ἐπισκέψασθε οὖν , ἀδελφοὶ , ἄνδρας ἐξ ὑμῶν μαρτυρουμένους ἑπτὰ , πλήρεις Πνεύματος Ἁγίου καὶ σοφίας · οὗς καταστήσομεν ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης . Τοῦ Αὐτοῦ . Καίτοι ἠδύναντο αὐτοὶ ἐκλέξασθαι Πνεύματι κινούμενοι · ἀλλ’ ὅμως καὶ τὴν μαρτυρίαν βούλονται τὴν παρ’ αὐτῶν · τὸ μὲν οὖν ὁρίσαι τὸν ἀριθμὸν , καὶ τὸ χειροτονῆσαι καὶ ἐν χρείᾳ τοιαύτῃ αὐτῶν ἦν · τὸ δὲ ἑλέσθαι τοὺς ἄνδρας ἐκείνοις ἐπιτέπουσιν , ἵνα μὴ δόξωσιν αὐτοὶ χαρίζεσθαι . Ἡμεῖς δὲ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ λόγου προσκαρτερήσομεν . Τοῦ Αὐτοῦ . Πάλιν καὶ ἀρχόμενοι καὶ “ προσκαρτερήσομεν , ” φησίν · οὕτω γὰρ ἔδει οὐχ ἅπλως , οὐδ’ ὡς ἔτυχεν , ἀλλὰ προσκαρτερεῖν . Καὶ ἤρεσεν ὁ λόγος ἐνώπιον παντὸς τοῦ πλήθους . Καὶ τοῦτο τῆς αὐτῶν σοφίας ἄξιον · πάντες ἐπῄνεσαν τὸ λεχθὲν , οὕτως ἢν συνετόν . Καὶ ἐξελέξαντο Στέφανον ἄνδρα πλήρη πίστεως καὶ Πνεύματος Ἁγίου , καὶ Φίλιππον , καὶ Πρόχορον , καὶ Νικάνορα , καὶ Τίμωνα , καὶ Παρμενᾶν , καὶ Νικόλαον προσήλυτον Αντιοχέα . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄρα καὶ ἐκεῖνοι πλήρεις ἵνα μὴ τὰ αὐτὰ γένηται οἷα ἐπὶ Ἰούδα , οἷα ἐπὶ Ἀνανίου καὶ Σαπφείρης . ΕΞ ἀνεπιγράρου . Δηλοῦται καὶ διὰ τούτου , ὡς ἐκείνη πίστις ἡ μετ’ ἐπιτάσεως ἐστιν , ἡ αἰτία τοῦ χορηγηθῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον , καὶ οὐχ ἡ ἁπλῶς πίστις . Διδύμου . τῶν μετεχόντων τὴν ἀρετὴν , οἱ μὲν τελείως , οἱ ἐλλιπῶς αὐτὴν ἔχουσι · Στέφανος γοῦν μαρτυρεῖται τῆς ἐκλογῆς τετυχηκέναι διὰ τὸ πλήρης εἶναι πίστεως καὶ πνεύματος · οὐ παντὸς τοῦ ὁπωσδήποτε πιστεύοντος · πλήρης t ὄντως πίστεως · εἴρηται γὰρ περί τινος ὀφθέντος τῷ Πέτρῳ , πίστιν ἔχοντος οὐ μὴν πλήρους u αὐτῆς ὄντος . Οὓς ἔστησαν ἐνώπιον τῶν Ἀποστόλων . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἠφόρησαν αὐτοὺς τοῦ πλήθους , καὶ αὐτοὶ ἕλκουσιν · οὐχ οἱ Ἀπόστολοι ἄγουσιν · ὅρα πῶς οὐκ ἔστι περιττός · οὐ λέγει πῶς , ἀλλὰ τί ; ἐχειροτονήθησαν διὰ προσευχῆς · τοῦτο γὰρ ἡ χειροτονία ἐστίν · ἡ χεὶρ ἐπίκειται τοῦ ἀνδρός · τὸ δὲ πᾶν ὁ Θεὸς ἐργάζεται , καὶ νῦν ἡ αὐτοῦ χάρις ἐστὶν , ἡ ἁπτομένη τῆς κεφαλῆς τοῦ χειροτονουμένου , ἐὰν ὡς δεῖ χειροτονῆται . Καὶ προσευξάμενοι ἐπέθηκαν αὐτοῖς τὰς χεῖρας . Ἀμμωνίου . Σημειωτέον ὅτι δι’ εὐχῆς καὶ ἐπιθέσεως τῶν τῶν ἡγουμένων τῷ λόγῳ ἡ χειροτονία · καὶ ἡ ἀξία τῆς διακονίας ἐδόθη ἐξ ἀρχῆς τοῖς διακόνοις , καὶ τοῦτο ἔθος μέχρι καὶ νῦν σώζεται . Καὶ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ηὔξανε , καὶ ἐπληθύνετο ὁ ἀριθμὸς τῶν μαθητῶν ἐν Ἰερουσαλὴμ σφόδρα . Τοῦ Χρυσοστόμου . οὑχ ἁπλῶς εἶπε τοῦτο , ἀλλ’ ἔδειξεν ὅση τῆς ἐλεημοσύνης ἰσχὺς , καὶ τῆς διατάξεως · καὶ μέλλει λοιπὸν αὔξειν τὸ κατὰ Στέφανον · καὶ τὰς αἰτίας αὐτῶν προτίθησιν . Πολύς τε ὄχλος τῶν ἱερέων ὑπήκουε τῆ πίστει . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδον τὸν ἄρχοντα καὶ διδάσκαλον τοιαῦτα ἀποφηνάμενον , ἀπὸ τῶν ἔργων λοιπὸν τὴν πεῖραν ἐλάμβανον · θαυμάσαι δὲ ἄξιον , πῶς οὐκ ἐσχίσθη τὸ πλῆθος ἐν τῇ αἱρέσει τῶν ἀνδρῶν · ὁποῖον δὲ ἀξίωμα εἶχον οὗτοι , καὶ ὁποίαν ἐδέξαντο χειροτονίαν ἀναγκαῖον μαθεῖν · ἄρα τὴν τῶν διακόνων · καὶ μὴν τοῦτο ἐν ταῖς ἐκκλησίαις οὐκ ἔστιν · ἀλλὰ τῶν πρεσβυτέρων ἐστὶν ἡ οἰκονομία . καίτοι οὐδέπω οὐδεὶς ἐπίσκοπος ἦν , ἀλλ’ οἱ Ἀπόστολοι μόνον · ὅθεν οὔτε διακόνων οὔτε πρεσβυτέρων τὸ ὄνομα εἶναι δῆλον καὶ φανερὸν , ἀλλὰ τέως εἰς τοῦτο χειροτονήθησαν · καὶ οὐχ ἁπλῶς ἐχειροτονήθησαν , ἀλλ’ ἐπηύξαντο αὐτοῖς δυνηθῆναι περιγενέσθαι · ὅρα δέ μοι εἰ ἑπτὰ ἀνδρῶν ἐδέησεν εἰς τοῦτο · τοσαῦτα ἴσως ἐπέρρει χρήματα · τοσούτων χηρῶν πλῆθος ἦν . Στέφανος δὲ πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως ἐποίει τέρατα καὶ σημεῖα μέγαλα ἐν τῷ λαῷ . Τοῦ Αύτοῦ . Ὅρα πῶς καὶ ἐν τοῖς ἑπτὰ ἦν τις τὰ πρῶτα εἶχεν · εἰ γὰρ καὶ ἡ χειροτονία κοινὴ ἦν , ἀλλ’ ὅμως ἐπεσπάσατο χάριν πλείονα · καὶ ὅρα πῶς πρὸ τούτου οὐκ ἐποίει , ἀλλ’ ὅτε δῆλος γέγονεν · ἵνα δειχθῇ ὅτι οὐκ ἀρκεῖ X μόνη ἡ χάρις , ἀλλὰ δεῖ καὶ τῆς χειροτονίας , ὥστε προσθήκη Πνεύματος ἐγένετο · εἰ γὰρ πλήρεις . Πνεύματος ἦσαν , δηλονότι τοῦ ἀπὸ τοῦ λουτροῦ . Ἀνέστησαν δέ τινες τῶν ἐκ τῆς συναγωγῆς τῆς λεγομένης Λιβερτίνων , καὶ Κυρηναίων , καὶ Ἀλεξανδρέων , καὶ τῶν ἀπὸ Κιλικίας καὶ Ἀσίας , συζητοῦντες τῷ Στεφάνῳ · καὶ οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῆ σοφίᾳ καὶ τῷ πνεύματι ᾧ ἐλάλει . Τοῦ αὐτοῦ . Πάλιν ἀνάστασιν τὸν παροξυσμὸν αὐτῶν λέγει καὶ τὴν ὀργήν . ἐνταῦθα πολὺ τὸ πλῆθος · καὶ ὅρα ἕτερον τῆς κατηγορίας τὸ σχῆμα · ἐπειδὴ γὰρ ἐκώλυσεν αὐτοὺς Γαμαλιῆλος μηδὲν ὑπὲρ ἐκείνου ἐγκαλεῖν , ἑτέραν κατηγορίαν εἰσάγουσιν . Τοῦ αὐτοῦ . λιβερτῖνοι ἦσαν οἱ Ῥωμαίων ἀπελεύθεροι · ὥσπερ ᾤκουν ἐκεῖ πολλοὶ ξένοι , οὕτω καὶ συναγωγὰς εἶχον , ἔνθα ἔδει τὸν νόμον ἀναγινώσκεσθαι καὶ εὐχὰς γίνεσθαι . Τότε ὑπέβαλον ἄνδρας λέγοντας , ὅτι ἀκηκόαμεν αὐτοῦ τοῦ λέγοντος ῥήματα βλάσφημα εἰς Μωσῆν καὶ τὸν Θεόν · συνεκίνησάν τε τὸν λαὸν καὶ τοὺς πρεσβυτέρους καὶ τοὺς γραμματεῖς · καὶ ἐπιστάντες συνήρπασαν αὐτὸν , καὶ ἤγαγον εἰς τὸ συνέδριον · ἔστησάν τε μάρτυρας ψευδεῖς λέγοντας . Τοῦ αὐτοῦ . Διὰ γὰρ τοῦτο συνεζήτουν , ἵν ἀναγκάσωσιν αὐτόν τι εἰπεῖν · ὁ δὲ γυμνότερον λοιπὸν διελέγετο · καὶ τὴν παῦλαν ἔλεγεν ἴσως τοῦ θείου νόμου , ἢ οὐκ ἔλεγε μὲν , ᾐνίττετο δέ · ἐπεὶ εἰ ἔλεγε φανερῶς , οὐκ ἔδει τῶν ὑπολοίπων ἀνδρῶν οὐδὲ τῶν ψευδομαρτύρων . Τοῦ αὐτοῦ . Ἐπὶ μὲν τῶν Ἀποστόλων ἔλεγον , ὅτι τὴν ἀνάστασιν κατήγγελλον , καὶ ὅτι πολὺς ὄχλος ἐπιρρεῖ · ἐνταῦθα δὲ , ὅτι ἐθεραπεύοντο · ὑπὲρ ὧν εὐχαριστεῖν ἔδει , ὑπὲρ τούτων ἐμέμφοντο · ὦ τῆς ἀνοίας · τοὺς διὰ τῶν ἔργων κρατοῦντας προσεδόκων κρατήσειν διὰ τῶν λόγων · ὅπερ καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ ἐποίουν · καὶ ἀεὶ λόγους αὐτοὺς ἐνέβαλλον · ἁρπάσαι γὰρ ἁπλῶς ᾐσχύνοντο , οὐδὲν ἔχοντες ἐγκαλεῖν . Καὶ μετ’ ὀλίγα—ὅρα τοῦ κηρύγματος τὴν δύναμιν , ὅτι οὐ μαστιζομένων μόνον ἀλλὰ καὶ λιθαζομένων κρατεῖ . Ὁ y ἄνθρωπος οὗτος οὐ παύεται λαλῶν ῥήματα βλάσ - φημα κατὰ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου τούτου καὶ τοῦ νόμου · ἀκηκόαμεν γὰρ αὐτοῦ λέγοντος . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὡς ἔργον αὐτοῦ ποιουμένου , καὶ μετὰ προσθήκης , “ ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μωϋσῆς , ” φησὶν , οὐκέτι ὁ Θεός · ὡς ἐπ’ ἀνατροπῇ πολιτείας καὶ ἀσεβείας αὐτοῦ κατηγόρουν . ἈΜΜΩΝÍΟΥ . Σημειωτέον ὅτι αὐτοὶ οἱ ψευδομάρτυρες ἀληθῆ προεφήτευον , καὶ μὴ βουλόμενοι , περὶ τῆς τοῦ ναοῦ ἀπωλείας καὶ τῆς ἐναλλαγῆς τῆς κατὰ τὸν νόμον σαρκικῆς λατρείας . Ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος οὗτος καταλύσει τὸν τόπον τοῦτον , καὶ ἀλλάξει τὰ ἔθη ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μωϋσῆς . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἰησοῦς , ” φησὶν , ὁ Ναζωραῖος , ” καὶ ὀνειδιστικῶς · " καταλύσει τὸν τόπον τοῦτον καὶ ἀλλάξει τὰ ἔθη · τοῦτο περὶ τοῦ Χριστοῦ ἔλεγον , ὁ καταλύων τὸν ναὸν τοῦτον · πολλὴ γὰρ ἦν αὐτοῖς εὐλάβεια περὶ τὸν ναὸν , ἅτε καὶ μετοικεῖν βουλομένοις · καὶ περὶ τὸ ὄνομα Μωϋσέως διπλῆ ἡ κατηγορία · εἰ ἀλλάξῃ τὰ ἔθη , καὶ ἕτερα ἀντεισάξει · ὅρα πῶς μικρὰ ἡ κατηγορία , καὶ κινδύνων γέμουσα . Καὶ ἀτενίσαντες εἰς αὐτὸν πάντες οἱ καθεζόμενοι ἐν τῷ συνεδρίῳ , εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡσεὶ πρόσωπον Ἀγγέλου . Οὕτως ἔστι καὶ ἐν ἐλάττονι ὄντι βαθμῷ λάμπειν · τι γὰρ , εἰπέ μοι , τῶν Ἀποστόλων οὗτος ἔλαττον ἔσχε ; οὐχὶ πολλῶν ἐδεήθη · καὶ πολλὴν ἐπεδείξατο παρρησίαν · “ εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , φησὶν , " ὡς πρόσωπον Ἀγγέλον · ” τοῦτο γὰρ ἡ χάρις ἦν · τοῦτο ἡ δόξα Μωϋσέως ἦν · ἐπίχαριν αὐτὸν ἐποίησεν ὁ Θεός . Τοῦ αὐτοῦ . “ Εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς πρόσωπον Ἀγγέλου · ἀλλ’ οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὴν ἔνδοθεν ἀστράπτουσαν δόξαν · ὅπερ γὰρ Μωϋσῆς ἐπὶ τοῦ προσώπου εἶχε , τοῦτο οὗτος ἐπὶ τῆς ψυχῆς περιέφερε · μᾶλλον δὲ καὶ πολλῷ πλέον · τὸ μὲν γὰρ Μωϋσέως αἰσθη - τικωτερον ήν · τοῦτο δὲ ἀσώματον . Εἰπε δὲ ὁ ἀρχιερεὺς , εἰ ἄρα z ταῦτα οὕτως ἔχει , ὁ δὲ ἔφη . Τοῦ αὐτοῦ . Μετ’ ἐπιεικείας ἡ ἐρώτησις · ἵνα τι μέγα κακὸν ἐργάσηται · διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἀπὸ προσηνείας ἄρχεται τῶν ῥημάτων , καὶ φησίν · “ ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες , ἀκούσατε μου , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Τοῦ αὐτοῦ . Εὐθέως ἐκ τοῦ προοιμίου τὴν δόξαν αὐτῶν ἀναιρεῖ καὶ κατασκευάζει , δι’ ὧν φησὶν , ὅτι οὐδέν ἐστιν ὁ ναὸς καὶ οὐδὲν τὰ ἔθη ἀνυπόπτως · καὶ ὅτι οὐ περιέσονται τοῦ κηρύγματος · καὶ ὅτι ἐξ ἀμηχάνων ἀεὶ ὁ Θεὸς εὐμήχανα κατεσκεύασεν · ὅρα γοῦν διὰ τούτων ὑφαινομένην τὴν δημηγορίαν , καὶ ὅτι πολλῆς ἀπολαύσαντες ἀεὶ φιλανθρωπίας , τοῖς ἐναντίοις τὸν εὐεργέτην ἠμείψαντο , καὶ ὅτι ἀδυνάτοις ἐπιχειροῦσιν . Ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες , ἀκούσατέ μου . Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . Ἑτοιμάζεσθαι Ἑτοιμάζεσθαι κελεύει πρὸς εὐήνιον , καὶ μονονουχὶ κατακλίνοντας τὸ ὠτίον συνιέναι λεπτῶς τῶν θείων λόγων τὴν δύναμιν . Ὁ Θεὸς τῆς δόξης ὤφθη τῷ πατρὶ ἡμῶν Ἀβραὰμ ὄντι ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ πρὶν ἢ κατοικῆσαι αὐτὸν ἐν Χαρράν · καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ ναὸς οὐκ ἦν , καὶ θυσία οὐκ ἦν , καὶ θείας ὄψεως ἠξίωτο Ἀβραάμ · καὶ προγόνους Πέρσας εἶχε , καὶ ἐν ἀλλοτρίᾳ γῇ ἦν · καὶ καλῶς ἀρχόμενος “ τὸν Θεὸν τῆς δόξης ἐκάλεσεν , ἐπειδὴ τοὺς ἀτίμους ἐνδόξους πεποίηκε , φησὶ , καὶ ἡμᾶς ποιήσει · ὅρα πῶς αὐτοὺς ἀπάγει τῶν σωματικῶν · ἀπὸ τοῦ τόπου τέως · ἐπειδὴ περὶ τόπου ὁ λόγος ἦν · " ὁ Θεὸς τῆς δόξης ” φησὶ πάλιν , ὅτι οὐ δεῖται τῆς παρ’ ἡμῶν δόξης τῆς διὰ τοῦ ναοῦ . ἘΞ Ἀνεπιγράφου . Ὥσπερ οἱ ἄλλοι Ἀπόστολοι τῶν ἄλλον λεγόντων τὸν Θεὸν τὸν κοσμοποιὸν , καὶ ἄλλον τὸν Πατέρα τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ , ἑνὰ καὶ τὸν αὐτὸν ἐν τῇ εὐχῇ ἐσπούδαζον δεικνύναι · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ὁ Στέφανος τοῦ αὐτοῦ μετασχὼν Πνεύματος τὰ αὐτὰ φησί · πλεῖστα γὰρ εἰπὼν περὶ τοῦ τὸν νόμου δεδωκότος καὶ τὸν κόσμον πεποιηκότος , ἐπήγαγεν , ὡς τῶν οὐρανῶν ἀνεῳγμένων , εἶδε τὸν Χριστὸν ἐκ δεξιῶν ὄντα τοῦ Θεοῦ · ὑπὲρ οὗ πάντα τὰ εἰρημένα διηγήσατο . Ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου , καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου , καὶ δεῦρο εἰς γῆν ἢν ἄν σοι δείξω · τότε ἐξελθὼν ἐκ γῆς Χαλδαίων , κατῴκησεν ἐν Χαρράν · κἀκεῖθεν μετὰ τὸ ἀποθανεῖν τὸν πατέρα αὐτοῦ , μετῴκισεν αὐτὸν εἰς τὴν γῆν ταύτην , εἰς ἢν ὑμεῖς νῦν κατοικεῖτε . Τοῦ Χρυσοστομου . Δείκνυσι Y πῶς οὐκ εἰσὶν οὗτοι τέκνα τοῦ Ἀβραὰμ , πῶς ἐκεῖνος πειθήνιος ἦν , καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου φησίν · ἀμφότερα φορτικά · καὶ ὅτι ἐκεῖνος μὲν τοὺς πόνους ὑπέμεινεν , ὑμεῖς δὲ τοὺς καρποὺς δρέπεσθε · καὶ ὅτι πάντες οἱ πρόγονοι ἐν κακουχίᾳ . ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ . Αεκτεὸν ὅτι οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντες , καὶ ἔσθ’ ὅτε διὰ τὸν λόγον ἀλλοτριούμενοι τῆς ἑαυτῶν γῆς καὶ τῆς συγγενείας καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς , υἱοὶ εἰσὶν Ἀβραὰμ , τοῦ ταῦτα ἀκούσαντος καὶ ποιήσαντος . Κυρίλλου . Ἄθρει δὴ οὖν ὅτι τοῖς ὁλοσχερῶς τὲ καὶ ὁλοτρόπως ἀκολουθοῦσι Θεῷ , καὶ τῆς εἰς αὐτὸν ἐλπίδος πεποιημένοις δεύτερα τὰ σαρκὸς καὶ φιληδονίαν κοσμικὴν , ἕψεται πάντως τοῖς τοιούτοις τὸ εὐλογίας τῆς ἄνωθεν πλουσίως μεταλαχεῖν . Παντὶ τῷ ἀναγινώσκοντι φανερόν ἐστιν , ὡς τῷ Σωτήρι’ καὶ δι’ αὐτοῦ τῷ Πατρὶ , ὥσπερ οἱ ἀπόστολοι , καὶ ὁ Στέφανος ἐπανεῖχε · διὸ ἡγητέον λέγοντα αὐτὸν τὸν πατέρα Ἀβραὰμ προσεληλυθέναι τῷ Θεῷ τῆς δόξης , μὴ ἄλλον εἰδέναι Θεὸν , ἢ τὸν ὠφθέντα τῷ Ἀβραάμ · ὅθεν αἱρετικοὺς ὑποληπτέον εἶναι τοὺς διακόπτοντας τὸν κοσμοποιὸν ἀπὸ Πατρὸς Ἰησοῦ · πλεῖστα γὰρ ὁ προκείμενος ἀνὴρ εἰπὼν ἐν τῇ πρὸς Ἰουδαίους ἀπολογίᾳ περὶ τοῦ τὸν νόμον δεδωκότος καὶ τὸν κόσμον πεποιηκότος , ἐπήγαγεν ὡς τῶν οὐρανῶν ἀνεῳγμένων εἶδε τὸν Χριστὸν ἐκ δεξιῶν ὄντα τοῦ Θεοῦ · ὑπὲρ οὗ πάντα τὰ εἰρημένα διηγήσατο . Καὶ οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ κληρονομίαν ἐν αὐτῇ , οὐδὲ βῆμα ποδός · καὶ ἐπηγγείλατο δοῦναι αὐτῷ εἰς κατάσχεσιν αὐτὴν , καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτὸν , οὐκ ὄντος ἀυτῶ τέκνου . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄρα πῶς αὐτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς ἀνάγει · οὐ γὰρ εἶπε δώσει δηλονότι καὶ οὐδὲν παρ’ αὐτὸν , ἦλθε γὰρ καὶ συγγένειαν ἀφεὶς καὶ πατρίδα · διατὶ οὖν οὐκ ἔδωκεν ; ἄρα τύπος ἦν ἑτέρας γῆς , καὶ ἐπηγγείλατο δοῦναι αὐτήν · ὅρα ὅτι οὐχ ἁπλῶς πάλιν τὸν λόγον ἀναλαμβάνει · οὐκ ἔδωκε , καὶ ἐπηγγείλατο καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτὸν , οὐκ ὄντος αὐτῷ τέκνου πάλιν τὸ δυνατὸν τοῦ Θεοῦ τὸ ἐξ ἀμηχάνων πάντα ποιεῖν · τὸν ἐν Πέρσιδι καὶ τοσοῦτον ἀπέχοντα , τοῦτον ἔφησε κύριον τῆς Παλαιστίνης ποιήσειν . δείκνυσιν ἐνταῦθα τὴν ἐπαγγελίαν πρὸ τοῦ τόπου γεγε - γεγενημένην πρὸ τῆς περιτόμης πρὸ θυσίας πρὸ του νάου · καὶ οὐκ ἀξίαν οὗτοι ἔλαβον οὐδὲ περιτομὴν , οὐδὲ νόμον , ἀλλὰ τῆς ὑπακοῆς μόνον μισθὸς ἦν ἡ γῆ · καὶ οὐδὲ τῆς περιτομῆς δοθείσης ἡ ἐπαγ - γελια πληροῦται καὶ ὅτι τύποι ἤσαν καὶ τὸ τὴν πατρίδα αφει - ναι τοῦ Θεοῦ κελεύοντος , οὐ παρὰ τὸν νόμον · ἐκείνη γὰρ πατρὶς ἔνθα ἂν ἡγεῖται Θεός · καὶ ἐξῆλθε , φησὶν , ἐκ γῆς Χαλδαίων · καὶ ὅτι εἴτις ἀκριβῶς ἐξετάσοι , Πέρσαι εἰσὶν οἱ Ἰουδαῖοι · καὶ καὶ χωρὶς σημείων πείθεσθαι χρὴ τῷ Θεῷ λέγοντι , κἂν δεινὰ τινὰ συμβαίνῃ · ἐπεὶ καὶ ὁ Πατριάρχης , καὶ τὸν τάφον καταλιπὼν τὸν πατρῷον καὶ πάντα , ἐπείθετο τῷ Θεῷ · καὶ ὑπέσχετο , φησὶ , δοῦ - ’ναι αὐτὴν αὐτῷ , καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτόν · πολλὴ ἐν - ταῦθα τοῦ Κυρίου ἡ φιλανθρωπία δείκνυται , καὶ ἡ τοῦ Ἀβραὰμ πίστις · καίτοι γὰρ οὐκ ὄντος αὐτῷ τέκνου δείκνυσι διὰ τὴν ὑπα - κοὴν καὶ τὴν πίστιν · καίτοιγε τὰ γενόμενα τοὐναντίον ἐδείκνυ · οἷον μετὰ τὸ ἐλθεῖν οὐκ ἔσχε βῆμα ποδός · παῖδα οὐκ ε7χεν · ἅπερ ἐναντία ἦν τῇ πίστει · ταῦτα ἑωρακότες καὶ ἡμεῖς , ἅπερ ἐπαγγέλ - λεται Θεὸς , δεχόμεθα , κἂν ἐναντία ᾖ τὰ γινόμενα . καίτοι γε ἐφ’ ἡμῶν οὐκ ἔστιν ἐναντία , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀκόλουθα · ἔνθα μὲν γὰρ ἀν’ ὦσιν αἰ ὑποσχέσεις , ὅταν τἀναντία γένηται , ἐναντία ἐστιν , οὕτως · ἐφ’ ἡμῖν δὲ τοὐναντίον · ἐνταῦθα μὲν θλῖψιν ε7πεν , ἐκεῖ δὲ ἄνεσιν . Ἐξ Ἀνεπιγράφου . Διὰ τοῦτο οὐκ ἔδωκεν , ἐπειδὴ εἰς κατά - σχέσιν αὐτὴν αὐτῷ δώσειν ἐπηγγείλατο · ὁ δὲ πάροικος καὶ παρ - επίδημος καὶ μετ’ ὀλίγον ἀναλύειν μέλλων , πῶς κατέχειν ἠδύνατο · σώζεται ἄρα ἡ κληρονομία τῷ Ἀβραὰμ διὰ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ , ὁ ἐστι Χριστός · ὅτε δὲ καὶ συμβασιλεύσωσιν αὐτῷ οἱ ἅγιοι κατὰ τὸ γεγ ραμμένον , “ ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ , ” πάν - τῶν τῶν ἐθνῶν βασιλεὺς ὤν . Ἐλάλησε δὲ ὁ Θεὸς οὕτως · ὅτι ἔσται τὸ σπέρμα σου πάροικον ἐν γῆ ἀλλοτρίᾳ , καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ καὶ κακώσουσιν , ἔτη τετρακόσια . καὶ τὸ ἔθνος , ᾧ ἃν δουλεύ - σῶσι , κρινῶ ἐγὼ , εἶπεν ὁ Θεός · καὶ μετὰ ταῦτα ἐξελεύσονται , καὶ λατρεύσουσί μοι ἐν τῷ τόπερ τούτῳ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄρα πρὸ πόσων ἐτῶν ἡ ἐπαγγελία , καὶ ὁ τῆς ἐπαγγελίας τρόπος · καὶ οὐδαμοῦ περιτομή · οὐδαμοῦ θυσία · ἐνταῦθα δείκνυσι πῶς αὐτοὺς ἠφίει κακῶς πάσχειν , καίτοι οὐδὲν ἔχων αὐτοῖς ἐγκαλεῖν · ἀλλ’ ὅμως οὐκ ἀτιμωρητὶ ταῦτα ἐποιοῦν . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Ἵνα γὰρ μὴ τούτων νομίσωσιν εὐσεβεῖς εἶναι · διὰ τὸ λέγειν , “ πέποιθεν ἐπὶ Κυρίου , ῥυσάσθω αὐτὸν , ὁ ἐπαγγειλάμενος , ὁ δοὺς τὴν γῆν , πρότερον τὰ κακὰ συγχωρεῖ · οὕτω καὶ νῦν · εἰ καὶ βασιλείαν ἐπηγγείλατο , ἀλλά φησιν , ἐγγυμνάζεσθε πειρασμοῖς · εἰ ἐνταῦθα μετὰ τετρακόσια ἔτη ἐλευθερία , τι θαυμαστὸν ἐπὶ τῆς βασιλείας ; καὶ ὅμως ἐποίησε , καὶ οὐκ ἴσχυσεν ὁ χρόνος εἰς ψεῦδος ἐμβαλεῖν τὸν λόγον · καὶ οὐ τὴν τυχοῦσαν δουλείαν ὑπέμειναν · οὐδὲ μέχρι τῆς τιμωρίας τῆς ἐκείνων , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἐν τιμωρίᾳ ἔσονται , φησὶ , μεγίστῃ · ἐνταῦθα αὐτοὺς ἀναμιμνήσκει τῆς εὐεργεσίας , ἧς ἔτυχον . Ευσεβίου . Διατὶ δὲ περισσὰ λέγει ἔτη ὁ Ἀπόστολος λ' ; πρὸ τῆς διαθήκης ἣν ἐποιήσατο a τῷ Ἀβραὰμ , καὶ τὴν ἐξ Αἰγύπτου πορείαν ἐν τῇ ἐρήμῳ μέχρι τῆς τοῦ νόμου δόσεως . Οὐ μάχεται τοῖς ἐνταῦθα τὰ ἐν τῇ Ἐξόδῳ γεγραμμένα · ἐκεῖ γὰρ εἴρηται , " μετὰ τετρακόσια τριάκοντα ἔτη ἐξῆλθεν ἡ δύναμις “ Κυρίου ἐκ γῆς Αἰγύπτου · ἐνταῦθα δὲ μετὰ υ' φησί · ἀλλ’ ἐπιστῆσαι δεῖ , ὅτι οὐκ ἐρρήθη , ὡς πληρωθέντων τῶν υ' ἐτῶν ἐξῆλθον , ἀλλὰ μετὰ υ' ἔτη ὅπερ ἐμφαίνει καὶ τὰ λ' . Ἀβρααμ ἄπο ο ἔτους ἕως ρ ἔτους , ἔτη κε Ισαακ ἔτη ξ' · Ιακὼβ ἔτη ςθ' · Ἰωσὴφ ἔτη ρι' · ἐν Αἰγύπτῳ ἔτη ρμδ' · ὁμοῦ ἔτη μλ' · φησὶ δὲ , " καὶ κακώσουσιν αὐτὸ ἔτη υ , καὶ μετὰ ταῦτα ἐξε - “ λεύσονται καὶ λατρεύσουσί μον ” τοῦ μετὰ ταῦτα ἐν τοῖς λ' ἔτεσι σημαινομένου . Καὶ ἔδωκεν αὐτῷ διαθήκην περιτομῆς · καὶ οὕτως ἐγέννησε τὸν Ἰσαὰκ , καὶ περιέτεμεν αὐτὸν τῆ ἡμέρᾳ τῆ ὀγδόῃ · Σευήρου Ἀρχιεπισκόπου Ἀντιοκείασ ἐκ Πρὸσ Εὐπράξιον Κουβικοτλάριον ἀποκρίσεωσ . Καὶ τοῦτο γὰρ ἕνεκεν περιτέμνεσθαι τὴν ἀκροβυστίαν τοῖς πατράσιν ἐνομοθέτητο · καὶ πρόχειρον μὲν τινὲς αἰτίαν ταύτην ἀποδεδώκασι · ἐπειδὴ , φησὶν , ὁ Ἀβραὰμ ἐκ τῆς Χαλδαίων ἀπῆρε · Χαλδαίοις δὲ ἐπετέτραπτο κατὰ τὰ πάτρια σφῶν ἤθη , καθὰ δὴ Μήδοις καὶ Πέρσαις , μητράσι καὶ ἀδελφαῖς ἐπιμίγνυσθαι · ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας περιτέμνεται τὴν σάρκα τῆς ἀκροβυστίας , τῇ οἰκειότητι τῆς σαρκὸς ἀποταττόμενος , καὶ τοὺς τῆς συγγενείας ἀθεμίτους ἀρνούμενος γάμους . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Ἄλλοι δὲ , φησὶ , διὰ τοῦτο προστέταχθαι τῷ Ἀβραὰμ καὶ τοῖς ἐξ αὐτοῦ τὴν περιτομὴν , ἵνα δῆλον εἴη , ὡς ἐξ αὐτῶν ἔσται ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὣν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας , ἀμήν . Καὶ ὁ Ἰσαὰκ τὸν Ἰακὼβ καὶ ὁ Ἰακὼβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας . Τοῦ Αὐτοῦ . Γινώσκομεν γὰρ ὡς ἡ ἐν σαρκὶ περιτομὴ τυπικῶς γενομένη , τὸ παλαιὸν εἰκόνα ἐπεῖχε τοῦ σωτηρίου βαπτίσματος · διὰ τῆς ἀποβολῆς τῆς ἀκροβυστίας τὴν ἄρνησιν δηλοῦσα τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως , καὶ υἱοὺς ποιοῦσα τοὺς περιτεμνομένους Θεοῦ . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἐν πρώτοις ὁ Ἰσαὰκ τῇ ὀγδόῃ περιτέμνεται ἡμέρᾳ , ὅθεν καὶ οἱ Ἰουδαῖοι · ὁ δὲ Ἰσμαὴλ δεκατριῶν ἐνιαυτῶν ὑπάρχων · διὰ τοῦτο καὶ οἱ ἐξ αὐτοῦ Ἰσμαηλῖται οὕτω περιτέμνονται , ὡς Ἰώσηπος φησί . Καὶ οἱ πατριάρχαι ζηλώσαντες τὸν Ἰσωὴφ ἀπέδοντο εἰς Αἴγυπτον . Τοῦ Αὐτοῦ . Πάλιν ἐνταῦθα τύπος τοῦ Χριστοῦ · οὐδὲν ἔχοντες ἐγκαλεῖν , ἀλλ’ ἐλθόντα ἐπὶ τροφὴν τὴν αὐτῶν κακῶς διέθηκαν · ὅμως καὶ ἐνταῦθα πάλιν ἐπαγγελία μακρὰ καὶ τέλος λαμβάνει . Σευηριανοῦ b ἐπισκόπου ΓανάΏωμ . Ἀλλ' ἐπλήρωσε τοῦ Χριστοῦ τὴν εἰκόνα τῆς πράσεως Ἰωσὴφ , ὁ πραθεὶς ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν διὰ τὰ ἐνύπνια · ᾧτινι προκατεσκεύασεν ὁ φθόνος · ἡ γὰρ ἐπι - βουλὴ τῶν ἐπιβουλευσάντων ὁδὸς προκοπῆς ἐγένετο τῷ φθονουμένῳ · εἰ μὴ γὰρ ἐπράθη , οὐκ ἂν ἦλθεν εἰς Αἴγυπτον · οὐκ ἃν τῇ γυναικὶ τοὺς ὑπὲρ σωφροσύνης ἀγῶνας ἐπεδείξατο · εἰ μὴ τοὺς ὑπὲρ τῆς σωφροσύνης ἀνεδέξατο στεφάνους , οὐκ ἂν ᾤκησε τὴν φυλακήν · οὐκ ἃν ἑρμηνευτὴς ἐγένετο ἐνυπνίων · οὐδ’ ἂν ἄρχων Αἰγύπτου ἐχρη - ματισεν . Καὶ ἦν ὁ Θεὸς μετ’ αὐτοῦ · Ἰωάννου . τοῦτο καὶ ὑπὲρ ἑαυτῶν . Καὶ ἐξείλατο αὐτὸν ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ · ἸΩΑΝΝΟΥ . Δείκνυσιν ὅτι οὐκ εἰδότες συνέπραττον τῆ προφη - τειᾳ · καὶ ὅτι αὐτοὶ αἴτιοι ἐγένοντο , καὶ τὰ κάκα εἰς αὐτοὺς περιετρέπετο · Καὶ ἔδωκεν αὐτῷ χάριν καὶ σοφίαν ἐναντίον φαραὼ βασιλέως Αἰγύπτου , καὶ κατέστησεν αὐτὸν ἡγούμενον ἐπ’ Αἴγυπτον καὶ ὅλον τὸν οἶκον αὐτοῦ . Χάριν καὶ σοφίαν ἔδωκεν αὐτῷ ἐπὶ βαρβάρου ἀνδρός · τῷ δούλῳ , τῷ αἰχμαλώτῳ οἱ ἀδελφοὶ ἀπέδοντο · ἐκεῖνος δὲ ἐτίμησεν . Σευήρου Ἀντιοχείασ ΑΠΟ ΛΟΓΟΥ ΡΘ . Καὶ Αἰγύπτου μὲν ἡγεμονίαν τῆς συνέσεως ἆθλον δεξάμενος , τὸν δὲ ὁμόφυλον αὐτῷ δῆμον τὸν Ἰσραὴλ ὑπερόριον ἐκεῖ μεταστάντα λιμοῦ φυγάδα πλουσίως ἐκθρέψας , καὶ οἷα δὴ πολίτην τὸν ξένον , καὶ πάλιν προαγο - ῥεύσας αὐτῷ τὴν ἔπι τὴν γῆν πατρῴαν ἐπάνοδον . * Τὰ περὶ τῆς τοῦ λιμοῦ c πυρωνίας καὶ ἀναγνωρισμοῦ υἱῶν Ἰακὼβ , καὶ περὶ γενέσεως Μωϋσέως d καὶ τῆς e πρὸς αὐτὸν θεοφανίας ἐν ὄρη Σινᾶ . Ἦλθε δὲ λιμὸς ἐφ’ ὅλην τὴν γῆν Αἰγύπτου καὶ Χαναὰν , καὶ θλίψις μεγάλη · καὶ οὐχ ηὕρισκον χορτάσματα οἱ πατέρες ἡμῶν . ἀκούσας δὲ Ἰακὼβ ὄντα σιτεία ἐν Αἰγύπτῳ , ἐξαπέστειλε τοὺς πατέρας ἡμῶν πρῶτον · καὶ ἐν τῷ δευτέρῳ ἀνεγνωρίσθη Ἰωσὴφ τοῖς ἀδελφοῖς αὑτοῦ · ἸΩΑΝΝΟΥ . Κατῆλθον ὠνησόμενοι , καὶ ἐκείνου ἐν χρείᾳ κατέστησαν · έστησαν · τι οὑν αὐτὸς οὐ μέχρι τούτου τὴν φιλανθρωπίαν ἐπεδείξατο , ἀλλὰ καὶ τῷ φαραὼ ἐγνώρισε καὶ αὐτοὺς κατήγαγε ; Καὶ μετ’ ὀλίγα—Εἶτα πάλιν ἄλλη ἀνελπιστία · πρῶτον λιμὸς , ἀλλὰ διεσώθησαν · δεύτερον τὸ εἰς ’χε ἱρὰς ἐμπεσεῖν τοῦ ἐχθροῦ · τρίτον τὸ ἀπολέσθαι ὑπὸ τοῦ βασιλέως · εἰτα τὸ εὐμήχανον τοῦ Θεοῦ . Καὶ φανερὸν ἐγένετο τῷ Φαραὼ τὸ γένος τοῦ Ἰωσήφ . ἀποστείλας δὲ Ἰωσὴφ μετεκαλέσατο τὸν πατέρα αὐτοῦ , καὶ πᾶσαν τὴν συγγένειαν , ἐν ἑβδομήκοντα πέντε ψυχαῖς . Ἐχάρη δὲ Φαραὼ καὶ ἡ θεραπεία αὐτοῦ · ἐπείπερ ἔγνω ἐξ ἐλευθέρου γένους κατάγεσθαι τὸν Ἰωσήφ · καὶ γὰρ ἦν ἀληθῶς χαρᾶς ἄξιον τὸ γνῶναι ὅτι οὐ δοῦλος αὐτῶν ἐβασίλευσεν , ἀλλ’ εὐγενὴς ἐξ εὐγενῶν . Καὶ κατέβη Ἰακὼβ εἰς Αἴγυπτον , καὶ ἐτελεύτησεν αὐτὸς καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν · καὶ μετετέθησαν εἰς Συχὲμ , καὶ ἐτέθησαν ἐν τῷ μνήματι ᾧ ὠνήσατο Ἀβραὰμ τιμῆς ἀργυρίου , παρὰ τῶν υἱῶν Ἐμμὼρ ἐν Συχέμ . Σημειωτέον ὅτι εἰς Συχὲμ ἐτάφησαν οἱ περὶ τὸν Ἀβραὰμ καὶ οἱ πατριάρχαι · ἥτις ἐκαλεῖτο τάχα Σίκιμα · αὐτὴν γὰρ ὠνήσατο παρὰ Ἐμμὼρ ὁ Ἀβραὰμ , ἵνα θάψῃ ἐκεῖ Σάρραν . Καθὼς δὲ ἤγγιζεν ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας ἧς ὡμολόγησεν ὁ Θεὸς τῷ Άβραὰμ , ηὔξησεν ὁ λαὸς καὶ ἐπληθύνθη ἐν Αἰγύπτῳ , ἄχρις οὗ ἀνέστη βασιλεὺς ἕτερος ἐπ’ Αἴγυπτον ὃς οὐκ ἤδει τὸν Ἰωσήφ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα ὅτι οὐδὲ ἐν τοῖς αὐτοὺς αὔξει , ἀλλ’ ὅτε ἔμελλεν ἐγγίζειν τὸ τέλος · καίτοι ἤδη τετρακόσια ἦν ἔτη παρελθόντα καὶ πλείονα ἐν Αἰγύπτῳ · τὸ δὲ θαυμαστὸν τοῦτό ἐστιν . Οὗτος κατασοφισάμενος τὸ γένος ἡμῶν , ἐκάκωσε τοὺς πατέρας ἡμῶν , τοῦ ποιεῖν ἔκθετα τὰ βρέφη αὑτῶν , εἰς τὸ μὴ ζωογονεῖσθαι . Τοῦ Χρυσοστόμου . Πανουργοῖς γὰρ ἐπινοίαις αὐτῶν περιγενέσθαι ἐβουλεύσατο · σοφισμὸς γάρ ἐστι βεβιασμένη ἐξήγησις · διὸ ὧδε ἡ ἔμφασις λέγει , βιαίως ἐπιθέσθαι αὐτοῖς · ὅθεν καὶ σοφιστὰς καλεῖ τοὺς γόητας , ὡς τὸ ἀληθὲς δι᾿ ἀπάτης καὶ κρύπτοντας . Ἐν ᾧ καιρῷ ἐγεννήθη Μωϋσῆς , καὶ ἦν ἀστεῖος τῷ Θεῷ · ὃς ἀνετράφη μῆνας τρεῖς ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ . Τοῦ Αὐτοῦ . τοῦτο τὸ θαυμαστὸν , ὅτι ὁ προστάτης μέλλων ἔσεσθαι , οὐδὲ μετὰ ταῦτα οὐδὲ πρὸ τούτου ἀλλ’ ἐν αὐτῷ μέσῳ τῷ θυμῷ τίκτεται · καὶ “ ἀνετράφη μῆνας τρεῖς ἐν τῷ οἴκω τοῦ πα - “ τρός · ” ἀλλ’ ὅτε τὰ ἀνθρώπινα ἀπηλπίσθη , καὶ ἀπέρριψαν αὐτὸν , τότε τοῦ Θεοῦ ἡ εὐεργεσία ἐδείκνυτο λάμπουσα . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Εἰ ἐκεῖνο θαυμαστὸν ὅτι ὑπὸ ἀδελφῶν ἐπράθη , ἐνταῦθα πάλιν ἄλλο θαυμασιώτερον , ὅτι βασιλεὺς ἔτρεφεν αὐτὸν τὸν μέλλοντα καθαιρεῖν αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν , αὐτὸς ὁ μέλλων ἀπόλλυσθαι · ὁρᾶς πανταχοῦ τῶν νεκρῶν σχεδὸν διατυπουμένην τὴν ἀνάστασιν . καίτοι οὐκ ἔστιν ἰσον , αὐτόν τι τὸν Θεὸν ποιεῖν , καὶ μετὰ προαιρέσεως ἀνθρωπίνης γίνεσθαι · ταῦτα γὰρ μετὰ προαιρέσεως ἀνθρωπίνης ἦν , ἡ δὲ ἀνάστασις καθ’ ἑαυτήν . ΕΥΣΕΒÍΟΥ ἘΜÍΣΗΣ . Ἐγέννησαν οἱ γονεῖς · ἔιδον ὅτι καλὸν , προήνθει γὰρ ἡ χάρις · θεασάμενοι δὲ ὅτι καλὸν , ἐφείδοντο · φοβούμενοι δὲ , τὸ πρόσταγμα ἔκρυψαν · κρύψαντες δὲ , ἐνικήθησαν , καὶ ὥρμησαν ῥίψαι διὰ τὸν φόβον · σοφίζονται δὲ τὸ πρᾶγμα διὰ τὰ σπλάγχνα · καὶ κιβωτὸν ποιησάμενοι πρὸς μίμησιν τῆς γενομένης ἐπὶ Νῶε , καὶ τὸν Θεὸν τοῦ Νῶε ἐπικαλεσάμενοι , ῥίπτουσι τὸν παῖδα ἐν τῷ ποταμῷ διὰ τῆς κιβωτοῦ · ἵνα καὶ δοκῶσι πείθεσθαι τῷ προστάγματι , καὶ ἀσφαλίσωνται τὸν παῖδα . Καὶ οἱ μὲν ῥίπτουσιν · ὁ δὲ παρακελεύεται τῇ ἀγνοούσῃ θυγατρὶ Φαραὼ ἐξελθεῖν ἐπὶ τὸν ποταμόν · ἐξῆλθεν ἀγνοοῦσα · εὗρεν ὃν οὐκ ἐζήτει . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Καὶ ἐσώθη Μωϋσῆς διὰ συμβόλων τῆς κοινῆς σωτηρίας τῆς Ἐκκλησίας · ἡ γὰρ κιβωτὸς ἀπὸ ξύλου ἦν · καὶ ξύλον ἀπὸ ὕδατος , καὶ σωτηρία τῷ ἀπαγορευθέντι · καὶ ἡ ἀναλαβοῦσα οὐκ Ἰουδαῖα , ἀλλ’ ἐξ ἐθνῶν καὶ Αἰγυπτία . Καὶ πάλιν—Ἐγένετο δὲ πάντα , ἵνα μηδὲν τῶν κατὰ Μωϋσέα νομισθῇ ἀνθρώπινον · τίνος γὰρ ἦν εἰπεῖν ὅτι αὐτῶν ἦν Μωϋσῆς · οἱ γονεῖς ; ἀλλ’ ἔρριψαν c . οἱ Αἰγύπτιοι ; ἀλλ’ οὐκ ἐγέννησαν · ἡ μητὴρ ὅτι ἔθρεψεν ; ἀλλ’ ἄλλη ἔδωκε μισθούς . οὐκοῦν ἐπειδὴ οὐχ εὑρίσκεται ἀνθρώπων , ἄνθρωπος Θεοῦ · οὕτως γεννηθεὶς καὶ σωθεὶς παιδεύεται τὰ Αἰ - γυπτίων · σοφὸς γὰρ ἦν ὁ παιδεύων · καὶ γὰρ ἐν τοῖς πολέμοις πέμπονται οἱ κατασκοποῦντες , ἴνα πρῶτον γνωσθῇ τῶν αντικειμένων τὰ ἐνθυμήματα , καὶ οὕτως καταρχὴ γένηται τῆς μάχης · ἐπεὶ οὖν ἤμελλε κατ’ Αἰγυπτίων καθοπλίζεσθαι Μωϋσῆς , εὐσεβῶς ὑπεβλήθη τοῖς Αἰγυπτίοις , ἵνα τὰ Αἰγυπτίων κατασκοπήσῃ , καὶ Θεὸν ἀνθρώπων προτιμήσῃ . Ἐκτεθέντος δὲ αὐτοῦ , ἀνείλετο αὐτὸν ἡ θυγάτηρ Φαραώ · Τοῦ Χρτσοστόμου . Χρυσοστόμου . Οὐδαμοῦ ναὸς , οἰκονομιῶν γενομένων · καὶ ἀνετράφη ἐν οἰκῶ βαρβαρικῷ . Καὶ ἀνεθρέψατο αὐτὸν ἑαυτῇ εἰς υἱόν . Τοῦ Αὐτοῦ . Καὶ παιδεία καὶ γράμματα · τεσσαράκοντα ἔτη ἦν ἐκεῖ · καὶ οὐκ ἑάλω ἐκ τῆς περιτομῆς · ὅρα πῶς ἐν ἀσφαλείᾳ ὄντες τὰ αὐτῶν παρορῶσι · καὶ οὕτως καὶ Ἰωσήφ · ἵν ἑτέρους σώ - σωσιν . Ἀμμωνίου . Οὔτε Μωϋσῆς οὔτε οἱ περὶ Ἀνανίαν καὶ ἔμαθον ἃν τὴν ξένην παιδείαν , εἰ μὴ ἀνάγκῃ καὶ βίᾳ δεσποτῶν . καὶ γὰρ ἐν οὐδενὶ αὐτῇ κέχρηνται · εἰ μή που εἴποι τις , ὅτι καλὸν μαθεῖν πρὸς τὸ d ἀνατρέψαι τὰς ἐκείνων ἀπάτας . Διδύτου . Ἐκ τοῦ προκειμένου φανεροῦται , ὡς οὐκ ἀποβλητέα πάντη ἐστὶν ἡ τῶν ἔξωθεν τῆς γραφῆς παίδευσις · τρόπῳ γὰρ ἐγκωμίου εἴρηται , ὡς ἐπαιδεύθη Μωϋσῆς πάσῃ σοφίᾳ Αἰγυπτίων · ” καὶ περὶ Δανιἠλ καὶ τῶν σὺν αὐτῷ Ἑβαραίων , ὡς ὑπερέβαλον πάντας ἐν τῇ Χαλδαίων φιλοσοφίᾳ καὶ ταῖς συγγενέσιν ἐπιστήμαις . ὅρα δὲ τούτων λεγομένων , πῶς δεῖ προσέρχεσθαι τοῖς ἄλλοις λογικοῖς · δεῖ γὰρ ἐπ’ ὀλίγοις αὐτοῖς προσέχειν τῇ θεοπνεύστῳ γραφῇ ἐμμένοντας · τὸ γὰρ μὴ πολὺς ἵστι πρὸς ἀλλοτρίαν , οὐ περὶ γυναικὸς συνοικούσης ἀνδρὶ , ἀλλὰ τοιαύτης σοφίας εἴρηται · ἀλλοτρίᾳ γὰρ γυναικὶ , οὐδὲ κατὰ πόσον προσέρχεσθαι , ἀβλαβές . Καὶ ἐπαιδεύθη Μωϋσῆς πάση σοφίᾳ Αἰγυπτίων · ἦν δὲ δυνατὸς ἐν λόγοις καὶ ἔργοις αὐτοῦ . ὡς δὲ ἐπλη - ρουτο αὐτῷ τεσσαρακονταετὴς χρόνος · Τοῦ ἀφίου Κυρίλλου . τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν ὁ Χριστὸς , “ οὐκ “ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ · ” αὐτῶν γὰρ αἱ ἐπαγγελίαι · αὐτῶν οἱ πατέρες . ΤΟῦ Αυτοῦ . Ἥ γὰρ οὐχὶ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον καθ’ ἡμᾶς γεγονότα , τουτέστιν ἄνθρωπον μονονουχὶ ἐκβεβηκέναι δώσωμεν · ἔξω τὲ γενέσθαι τῆς θεοπρεποῦς εὐκλείας ἐροῦμεν · εἶπέρ ἐστιν ἀληθὲς , ὅτι πλούσιος ὢν ἐπτώχευσε , καὶ καθῆκεν ἑαυτὸν εἰς κένωσιν . Ανέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ , ἐπισκέψασθαι τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ . Σχόλιον . Ἀδελφοὺς καλεῖ αὐτοὺς , οὐ διὰ τὴν σάρκα τοσοῦτον ὅσον διὰ τὴν διάθεσιν εἰς αὐτόν . Καὶ ἰδών τινα ἀδικούμενον , ἠμύνατο καὶ ἐποιήσατο ἐκδίκησιν τῷ καταπονουμένῳ , πατάξας τὸν Αἰγύπτιον · ἐνόμιζε δὲ συνιέναι τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ , ὅτι ὁ Θεὸς διὰ χειρὸς αὐτοῦ δίδωσι σωτηρίαν αὐτοῖς · οἱ δὲ οὐ συνῆκαν . Κλήμεντοσ Στρωματέωσ . Φᾶσί δὲ οἱ μύσται ἀνελεῖν τὸν Αἰγύπτιον , ὥσπερ ἀμέλει ὕστερον ἐν ταῖς Πράξεσι φέρεται , τοὺς νοσφισαμένους τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου καὶ ψευσαμένους , λόγῳ ἀποκτεῖναι . Τῇ τε ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ ὤφθη αὐτοῖς μαχομένοις , καὶ συνήλασεν αὐτοὺς εἰς εἰρήνην , εἰπών . Εὐσεβίου ἐπισκόπου ἐμίσησ . Εὖρε δὲ οὐχ ὃ ἐζήτει , ἀδελφὸν πρὸς ἀδελφόν · παρῄει μέσος , οὐκέτι τὸν ζῆλον κινῶν , ἀλλὰ νουθεσίαν προεβάλλετο · μὴ ἀδίκει , φησὶν , ἀδελφός ἐστιν ὃν ἀδικεῖς · προεβάλλετο τὴν προσηγορίαν , ἵνα δυσωπήσῃ τὴν προσ - ηγοριαν . Ἀνδρες , ἀδελφοί ἐστε ὑμεῖς · ἱνατί ἀδικεῖτε ἀλλή - λους ; Τοῦ Αὐτοῦ . Ἀνεῖλε Μωϋσῆς , οὐ θυμῶ εἴξας οὐδὲ ὀργῇ νικηθεὶς , ζηλῶ δέ · πᾶν δὲ ὃ ἂν γένηται εἰς λόγον Θεοῦ , εὐσέβεια · κἂν φόνος ῇ διὰ Θεὸν , οὐκ ἔστι φόνος . ὁ γοῦν Φινεὲς δύο ἐν μιᾷ χειρὶ φονεύσας , ἤκουσεν , ἀνέστη Φινεὲς , καὶ ἐξιλάσατο , καὶ ἐκόπασεν ἡ θραῦσις · διάφορος γὰρ ἡ προαίρεσις φονέως καὶ εὐσεβοῦντος · καὶ τὸ πρᾶγμα τὸ γενόμενον διὰ τοῦ Φινεὲς ἱερωσύνη μᾶλλον ἣ φόνος · τοσοῦτον γὰρ ἴσχυσεν ὁ διπλοῦς οὗτος φόνος , ὅτι τοῦ θανάτου ἐπινεμημένου τὸν Ἰσραὴλ δι’ ἀσέβειαν , ὅπερ ἴσχυσε τὸ θυμιατήριον τοῦ πατρὸς Ἀαρὼν , τοσοῦτον ἴσχυσε φόνος , μᾶλλον δὲ ἡ εὐσέβεια . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Ἃ δὲ ἐποίει , αἴνιγμα ἦν , ἀγνοουμένων πραγμάτων · τὸ γὰρ γενόμενον τοῦτο σημεῖον ἦν , ὅτι μέλλει ὁ Θεὸς διὰ Μώσεως Αἰγυπτίους ἀποκτενεῖν , τοὺς δὲ λεγομένους Ισραηλίτας σώζειν . Ὁ δὲ ἀδικῶν τὸν πλησίον , ἀπώσατο αὐτὸν , εἰπὼν , τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμῶν ; μὴ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις , ὃν τρόπον ἀνεῖλες χθὲς τὸν Αἰ - γυπτιον ; Τοῦ Χρυσοστόμου . Πάλιν περὶ τὸν εὐεργέτην ἀγνώμονας δείκνυσι · καθάπερ γὰρ τότε ὑπὸ τοῦ κακῶς παθόντος Ἰωσὴφ ἐσώθησαν , οὕτω καὶ νῦν ὑπὸ τοῦ κακῶς παθόντος ἐσώθησαν , Μωϋσέως λέγω · τι γὰρ εἰ μὴ ἀνεῖλεν αὐτὸν τῷ πράγματι ; τῷ λόγῳ ἀνεῖλεν · ὥσπερ κἀκεῖνοι · κἀκεῖνοι μὲν ἐκ τῆς γῆς αὐτῶν εἰς ἀλλοτρίαν ἀπέδοντο · οὗτοι δὲ ἐκ τῆς ἀλλοτρίας εἰς ἀλλοτρίαν φυγαδεύουσι · κἀκεῖ μὲν τροφὴν ἀποφέρονται , ἐνταῦθα δὲ συμβουλεύοντα δι’ ὃν ἔζη μετὰ Θεόν . Ὅρα πῶς δείκνυσιν ἐκεῖνο τὸ ὑπὸ τοῦ Γαμαλιὴλ εἰρημένον · ὅτι “ ἐὰν ᾖ εκ Θεοῦ,οὐ δυνήσεσθε καταλῦσαι αὐτό . ” Ὅρα τοὺς ἐπιβουλευομένους τῶν ἐπιβουλευόντων αἰτίους σωτηρίας γινομένους · τὸν λαὸν ἑαυτῷ ἐπιβουλευόντα , καὶ παρὰ τῶν ἄλλων ἐπιβουλενόμενον , καὶ οὕτω σωζόμενον . λιμὸς οὐκ ἀνάλωσεν αὐτοὺς · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ δι’ ἐκείνου ἐσώθησαν τοῦ προσδοκηθέντος ἀπόλλυσθαι · πρόσταγμα βασιλικόν · καὶ οὐκ ἀνάλωσεν αὐτοὺς , ἀλλὰ τότε μᾶλλον καὶ ηὔξανε τὸ πλῆθος , ὅτε ἐκεῖνος ἀπέθανεν ὁ εἰδὼς αὐτούς · τὸν Σωτῆρα αὐτὸν ἠβουλήθησαν ἀνελεῖν , καὶ οὐδὲ οὕτως ἴσχυσαν . Ορᾶς ὅτι δι’ ὧν ὁ διάβολος ἐπεχείρει καταλύειν τὴν ἐπαγγελίαν του Θεοῦ , διὰ τούτων ηὔξετο . Καὶ μεθ’ ἑτέρα—Ὅρα τὰ αὐτὰ ῥήματα , ἃ πρὸς τὸν Χριστὸν ἔλεγον . " τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμᾶς ; ” οὕτως ἔθος Ἰουδαίοις ἀδικεῖν τουμενοις . Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . Ἐνεκαλεῖτο μὲν ὁ θεσπέσιος Μωϋσῆς ὡς ἀνελὼν τὸν Αἰγύπτιον , καίτοι θλίβοντα καὶ ἐγκείμενον · καταχωννύων δὲ ὥσπερ εἰς ἄβυσσον ὁ Χριστὸς τὰ πονηρὰ δαιμόνια , καὶ τῆς καθ’ ἡμῶν τυραννίδος καὶ οὐχ ἑκόντα μεθιστὰς , διὰ τούτων ἐχόντων ἐκπέμπειν αὐτὰ , καίτοι δέον ἐπὶ τούτῳ θαυμάζεσθαι , ἔφασκον , “ οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια εἰ μὴ ἐν “ Βεελζεβοὺλ ἄρχοντα τῶν δαιμόνων . ” Ἔφυγε δὲ Μώσης ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἀλλ' οὐδὲ ἡ φυγὴ ἔσβεσε τὴν οἰκονομίαν · ὥσπερ οὖν οὐδὲ ὁ θάνατος . Εὐσεβίου . Μηδεὶς ἡμῶν ἔστω φίλος τῶν τοῦ Θεοῦ ὅσον γάρ τις ἀγαπᾷ τὸν Θεὸν , τοσοῦτον μισεῖ τοὺς ἀντικειμένους Θεῷ . Καὶ ἐγένετο πάροικος ἐν γῆ Μαδιὰμ , οὗ ἐγέννησεν υἱοὺς δύο . Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου . Μετακεχώρηκεν τοίνυν ἐκ τῆς εἰς Μαδιὰμ ὁ Μωϋσῆς · ἐν ἴσῳ δὲ τρόπῳ καὶ ὁ Χριστὸς ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν . Καὶ πληρωθέντων ἐτῶν τεσσαράκοντα , ὤφθη αὐτῷ ἐν τῆ ἐρήμῳ τοῦ ὄρους Σινᾶ Ἄγγελος Κυρίου ἐν πυρὶ φλογὸς βάτου · ὁ δὲ Μωϋσῆς ἰδὼν ἐθαύμαζε τὸ ὅραμα · προσερχομένου δὲ αὐτοῦ κατανοῆσαι , ἐγένετο φωνὴ Κυριου πρὸς αὐτὸν · Τοῦ Χρυσοστόμου . ‘Ορᾶς ὅτι οὐ διακόπτεται χρόνῳ · ὅτε γὰρ φυγὰς ἦν , ὅτε ξένος , ὅτε πολὺν χρόνον ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας πεποιήκει c , ὅτε οὐκέτι προσεδόκησεν ὡς καὶ παῖδας ποιῆσαι δύο , τότε ἄγγελος αὐτῷ ἐπιφαίνεται · τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ καλεῖ , καθάπερ καὶ ἄνθρωπον , ἐν τῇ ‘ἐρήμῳ , οὐκ ἐν ναῷ · ὅρα πόσα γίνεται θαύματα · καὶ οὐδαμοῦ ναός · οὐδαμοῦ θυσία · καὶ οὐδὲ ἐν αὐτῇ τῇ ἐρήμῳ ἀλλ’ ἐν βάτω . Ἐγὼ ὁ Θεὸς τῶν πατέρων σου , ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἰδοὺ καὶ φωνῆς ἠξιώθη · ἰδοὺ πῶς δείκνυσιν , ὅτι αὐτός ἐστιν “ ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ . ” “ ὁ μεγά - “ λῆς βουλῆς Ἄγγελος · ” ἐνταῦθα δείκνυσι τὴν φιλανθρωπίαν ὅσην ποιεῖται ὁ Θεός . Κυρίλλου . Ἄθρει τοῦ νόμου τὸ ἀδρανές · ἐμφανίζει μὲν γὰρ ἑαυτὸν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ἀλλ’ ἐμφανῆ καθιστάντος ἀποστρέφει τὸ πρόσωπον ὁ Μωϋσῆς · σημεῖον δ' ἃν γένοιτο καὶ τοῦτο ἡμῖν ἐναργὲς , τοῦ μὴ δύνασθαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ τὴν θεοπρεπῆ τοῦ Γἱοῦ καταθρῆσαι δόξαν , ἑαυτὸν ἐμφανίζοντος καὶ μονονουχὶ προσάγοντος ἐπί - γνωσιν · Εὐσεβίου ἐπισκόπου Ἐμίσησ . Ἐκ βασιλείων ἐξελθὼν , ποιμὴν ἐν ἐρήμῳ ἐγένετο , καὶ οὐκ ἤχθετο · εἴ τις γὰρ θέλει σῶσαι τὴν ἀγαπῆν καὶ τὸ φίλτρον τὸ περὶ Θεὸν , εἴτε ἐν πενίᾳ σώζεται , εἴτε ἐν πόλεσι διαφυλάττεται , εἴτε ἐν δεσμωτηρίῳ , οὐκ ἀγανακτεῖ · ἔχεις τούτου ἐν τῇ γραφῇ τὰ παραδείγματα . Ἔντρομος δὲ γενόμενος Μωϋσῆς οὐκ ἐτόλμα κατα - νοῆσαι . Διδύμου . Εἰ καὶ μὴ αὐταῖς λέξεσι φέρεται ἐν τῇ Ἐξόδῳ κειμένη φωνὴ , ἀλλ’ οὖν ἰσοδύναμος κεῖται · οὐ πολὺ γὰρ διοίσει τὸ ἔντρομος τὸ “ ἔμφοβος δὲ γενόμενος Μωϋσῆς · ” λέγεται δὲ ταῦτα περὶ τοῦ κατὰ τὴν βάτον ὁράματος , μενούσης τῆς αὐτῆς διαφορᾶς τοῦ φοβεροῦ καὶ ἐμφόβου , καὶ ἐν τῇ διηγήσει τῇ περὶ τοῦ ὄρους Σινᾶ · τὸ γὰρ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους λεχθέν · “ καὶ οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ “ φανταζόμενον περὶ τοῦ ὄρους , τοῦτο ἐστίν · ἐπ’ αὐτοῦ γὰρ εἰπε Μωϋσῆς · “ ἔμφοβός εἰμι καὶ ἔντρομος · ” ἐκ παραλλήλου ταῖς λέξεσι χρησάμενος · “ ἀλλ’ ἀπώσαντο , καὶ ἐστράφησαν ἐν ταῖς “ καρδίαις αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον . Εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Κύριος , λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν πο - δῶν σου . Κυρίλλου . Νεκρότητός τε καὶ φθορᾶς τὸ χρῆμα σημεῖον · εἴπερ ἐστὶ πᾶν ὑπόδημα ζώου λείψανον τεθνεῶτος ἤδη καὶ κατεφθαρμένου · ἀπρόσιτος οὖν ὁ Χριστὸς τοῖς ἐν νόμῳ καὶ παιδαγωγικῇ λατρείᾳ · προσαπονίζεσθαι γὰρ ἀνάγκη τὸν μολυσμὸν , καὶ τὸν ἐκ τῆς ἁμαρτίας προαποτρίβεσθαι ῥύπον . Σευήρου . Δεῖ γὰρ ὡς ἀληθῶς πάσης νεκρᾶς καὶ φαντασίας ὥσπερ ὑποδημάτων τινῶν λῦσαι , τὸν ἔπι τι τῶν θείων θεωρημάτων ἀναβῆναι πειρώμενον νοῦν . Ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ ἕστηκας , γῆ ἁγία ἐστίν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐδαμοῦ ναὸς , καὶ ὁ τόπος ἅγιος καὶ ἐνεργείᾳ τοῦ Χριστοῦ · πολλῷ θαυμασιώτερον τοῦτο τοῦ τόπου ἐν τοῖς Ἁγίοις τῶν Ἁγίων · ἐκεῖ γὰρ οὐδαμοῦ ἐπεφάνη οὕτως Θεός · οὐδαμοῦ οὕτως ἔντρομος γέγονε Μωϋσῆς · εἶτα ἡ κηδεμονία πολλὴ “ ἰδὼν εἶδον , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Ἰδῶν εἶδον τὴν κάκωσιν τοῦ λαοῦ μου τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ τοῦ στεναγμοῦ αὐτῶν ἤκουσα · καὶ κατέβην ἐξελέσθαι αὐτούς · καὶ νῦν δεῦρο , ἀποστείλω σε εἰς Αἴ - γυπτον . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὅρα πῶς δείκνυσιν ὅτι καὶ δι’ εὐεργεσιῶν , καὶ διὰ κολάσεων , καὶ διὰ θαυμάτων ἐπήγετο αὐτούς · οἱ δὲ οἱ αὐτοὶ ἦσαν · ὅτι πανταχοῦ πάρεστι ὁ Θεὸς ἐμάνθανον . ταῦτα ἀκούοντες , ἐν ταῖς θλίψεσι πρὸς αὐτὸν καταφεύγωμεν · “ καὶ τοῦ στεναγμοῦ αὐτῶν “ ἤκουσα , ” φησί · οὐχ ἁπλῶς διὰ τὰς συμφοράς · εἰ δέ τις λέγοι , τίνος ἕνεκεν αὐτοὺς εἴασε κακωθῆναι ἐκεῖ ; μάλιστα μὲν οὖν αἱ κακώσεις παντὶ δικαίῳ αἴτιαι μισθῶν γίνονται · εἶτα δὲ τίνος ἕνεκεν αὐτοὺς ἐκάκωσε ; τὴν δύναμιν αὐτοῦ δείκνυσιν ὅτι δύναται · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ αὐτοὺς παιδεύσῃ . Ὄρα γοῦν ὅτε ᾤκουν ἐν τῇ ἐρήμῳ , τότε ἐλιπάνθησαν , ἐπαχύνθησαν , ἐπλατύνθησαν , ἀπελάκτησαν · καὶ πανταχοῦ ἡ ἄνεσις αὐτοῖς κακόν · διὰ τοῦτο καὶ ἐξ ἀρχῆς τῷ Ἀδὰμ ἔλεγεν , “ ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου " σου φαγῇ τὸν ἄρτον σου · ” καὶ ἵνα ἐκ τῆς πολλῆς κακώσεως ἐλθόντες εἰς ἀνάπαυσιν , εὐχαριστήσωσι τῷ Θεῷ · μέγα γὰρ ἡ θλίψις ἀγαθόν · ἄκουε γὰρ τοῦ προφήτου λέγοντος · " ἀγαθόν μοι , “ Κύριε , ὅτι ἐταπείνωσας με · ” εἰ δὲ τοῖς μεγάλοις καὶ θαυμαστοῖς ἀνδράσι μέγα ἡ θλίψις , πολλῷ μᾶλλον ἡμῖν . Τοῦτον τὸν Μωϋσῆν ὃν ἠρνήσαντο , εἰπόντες , τίς δε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμῶν ; τοῦτον ὁ Θεὸς καὶ ἄρχοντα καὶ λυτρωτὴν ἀπέστειλεν ἐν χειρὶ Ἀγγέλου τοῦ ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῆ βάτῳ . Ενταῦθα μὲν δοκεῖ περὶ τοῦ λαοῦ τῶν Ἰουδαίων λέγειν · λέγε - τᾶι δὲ περὶ πάσης τῆς φύσεως , ἧς ἕνεκα σάρκα λαβὼν κατέβαινεν · ὅπερ οὐ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ Μωϋσέως , ἀλλ’ ὕστερον ἐνδημήσαντος τοῦ Υἱοῦ γεγένηται . Ἀπολέσθαι τὸν ὑπ’ αὐτῶν ἐξουθενηθέντα · τοῦτον ὃν παρῃτήσαντο d , τοῦτον ὁ Θεὸς ἐγείρας ἀπέστειλε · καθάπερ καὶ αὐτοὶ ἔλεγον · “ οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα · δείκνυσιν ἐνταῦθα , καὶ τὰ γενόμενα , διὰ τοῦ Χριστοῦ γενόμενα . * Περὶ τῆς ἐξόδου καὶ μοσχοποιίας τοῦ ἰσραὴλ ἄχρι χρόνων Σολομῶντος κοὶ τῆς τοῦ ναοῦ κατασκευῆς . Οὗτος ἐξήγαγεν αὐτοὺς , ποιήσας τέρατα καὶ σημεῖα ἐν τῆ Αἰγύπτῳ καὶ ἐν Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ , καὶ ἐν τῆ ἐρήμῳ ἔτη τεσσαράκοντα · οὗτός ἐστιν ὁ Μωϋσῆς , ὁ εἰπὼν τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν , ὡς ἐμέ · αὐτοῦ ἀκούσεσθε . “ Ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν , ὡς ἐμέ . ” ἐξουθενημένον “ ὡς ἐμέ · ” ἐβουλήθη καὶ τοῦτον ἀνελεῖν Ἡρώδης , καὶ ἐν Αἰγύπτῳ διεσώθη , καθάπερ καὶ ἐκεῖνος · καὶ παίδιον ὣν , ἐπεβουλεύετο · μὴ θαυμάζετε οὖν εἰ τοὺς παραιτουμένους αὐτοῦ τὴν βασιλείαν ὁ Χριστὸς εὐεργετεῖ , εἴγε καὶ ἐπὶ Μωυσέως τοῦτο γέγονε · καὶ οὐχ ἁπλῶς αὐτοὺς ἐξείλατο , ἀλλὰ καὶ ἐν ἐρήμῳ διάγοντας . ὁρᾶς ὅτι δι’ αὐτοὺς ἐκεῖνα τὰ σημεῖα · ὁ τῷ Θεῷ διαλεχθεὶς , ὁ ἐκ παραδόξων σωθεὶς , ὁ τοσαῦτα ἐργασάμενος καὶ δυνηθεὶς δείκνυσι , ὅτι πάντως πληρωθῆναι δεῖ τὴν προφητείαν , καὶ οὐκ ἐναντιοῦται αὐτῶ . Προαναφωνεῖ γὰρ πάλαι τὴν τοῦ ἰδίου γεννήματος ἐνανθρώπησιν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ · καὶ ὅτι δεύτερος ἐφ’ ἡμᾶς νομοθέτης ἀναδειχθήσεται · λαλήσας μὲν πάλαι τοῖς ἀρχαιοτέροις αὐτὸς δι’ ἀγγέλων τὸν νόμον · ἐν δὲ τελευταίοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς αὐτουργὸς εἰς ἡμᾶς ἀναδεδειγμένος , καὶ καινῆς χρηματίσας διαθήκης ἄγγελος . Οὗτός ἐστιν ὁ γενόμενος ἐν τῆ ἐκκλησίᾳ ἐν τῆ ἐρήμῳ μετὰ τοῦ Ἀγγέλου τοῦ λαλοῦντος αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει Σινᾶ καὶ τῶν πατέρων ἤμων . Τοῦ Χρυσοστόμου . Πἀλιν οὐδαμοῦ ναός · οὐδαμοῦ θυσία · δείκνυσι δὲ ὅτι οὐχὶ σημεῖα ἐποίησε μόνον , ἀλλὰ καὶ νόμον ἔδωκεν , ὥσπερ ὁ Χριστός · καθάπερ καὶ οὗτος πρῶτον σημεῖα ποιεῖ , καὶ τότε νομοθετεῖ , οὕτω κἀκεῖνος · καὶ οὗτος ἠπίστατο , κἀκεῖνος · ἀλλ’ οὐκ ἤκουσαν αὐτοῦ . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Ὁρᾶς ὅτι ἐκεῖθεν ἡ ῥίζα καὶ ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστί · “ μετὰ τοῦ Ἀγγέλου , φησὶ , “ τοῦ λαλοῦντος αὐτῷ · ’ ἰδοὺ πάλιν αὐτὸν φησὶ τὸν νόμον δε - δωκέναι · εἴγε μετ’ αὐτοῦ ἦν “ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐν τῇ ἐρήμῳ · ” καὶ ἐνταῦθα θαύματος ὑπομιμνήσκει μεγάλου , τῶν ἐν τῷ ὄρει γεγενη - γεγενημένων . Διδύμου . Ἡ προκειμένη λέξις δηλοῖ , ὡς οὐ μόνον τοπικῶς εἶναι συμβαίνει κρείττοσι καὶ χείροσι χωρίοις · ἔξω γὰρ τῆς Αἰ - γύπτου κατὰ τόπον ὄντες , οἱ περὶ ὧν ὁ λόγος , τῇ διαθέσει ἐν αὐτῇ ὑπῆρχον . οὐκ ἀποστήσαντες τὴν γνώμην ἑαυτῶν τῶν Αἴγυπτ’ ιακῶν ἐθῶν , τῆς αὐτῆς νοήσεως ἐστὶ καὶ τὸ ἐν Εὐαγγελίῳ , ’ * ὅπου ὁ “ θησαυρὸς , ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία · ’ οὐ πάντως τοπικῶς ἐκεῖ ὄντος , ὅπου τις ἔχει τὴν γνώμην · πολλοὶ γοῦν ἔτι ἐπὶ γῆς ὄντες θησαυ - ρίζοντες κατάλληλα τῷ οὐρανῷ , ἐκεῖ τὴν καρδίαν ἔχουσι . ἀλλὰ κἀκεῖ ἔτι τυγχάνοντες , οἱ παραβάντες Ἄγγελοι τὴν διάθεσιν εἶχον ἐν τῇ γῇ · ᾧ ἐξηκολούθησε τὸ ἐξ οὐρανοῦ εἰς γῆν αὐτοὺς ἐρρῖφθαι . Ὃς ἐδέξατο λόγια ζῶντα δοῦναι ὑμῖν · ᾧ οὐκ ἠθέλη - σαν ὑπήκοοι γενέσθαι οἱ πατέρες ἡμῶν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τί ἐστι λόγια ζῶντα ; ὧν τὸ τέλος διὰ λόγων ἐδείκνυτο , ἤτοι τὰς προφητείας λέγει . Ἄλλ ἀπώσαντο , καὶ ἐστράφησαν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἔνθα ἔστενον , ἔνθα ἐβόων , ἔνθα τὸν Θεὸν ἐκά - λουν . Εἰπόντες τῷ Ἀαρὼν , ποίησον ἡμῖν θεοὺς οἱ προπο - ρεύσονται ἡμῶν · ὁ γὰρ Μωυσῆς οὗτος , ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ τῆς Αἰγύπτου , οὐκ οἴδαμεν τί ἐγένετο αὐτῷ · καὶ ε’ινλτχοποίησαν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , καὶ ἀνήγα - γον θυσίαν τῷ εἰδώλῳ , καὶ εὐφραίνοντο ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χείρων αυτων . Ὢ τῆς ἀνοίας , “ ποίησον , ” φησὶν , ἵνα “ προπορεύσωνται ἡμῶν · ” ποῦ ; εἰς Αἴγυπτον . Ὅρα πῶς δυσαποσπάστως εἶχον τῶν ἐθῶν τῶν Αἰγυπτιακῶν . τι λέγεις ; οὐκ ἀναμένεις τὸν ἐξαγαγόντα , ἀλλὰ φεύγεις τὴν εὐεργεσίαν καὶ τὸν εὐεργέτην ἀρνῇ ; καὶ ὅρα πῶς ὑβρίζουσιν · ὁ γὰρ Μωϋσῆς οὗτος , ” φησὶν , “ ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ “ γῆς Αἰγύπτου · οὐδαμοῦ Θεοῦ ὄνομα · ἀλλὰ πάντα Μωϋσεῖ ἐπέγραφον · ἔνθα μὲν ἀχαριστεῖν ἔδει , Μωϋσῆν φέρουσιν εἰς μέσον · ἔνθα δὲ πεισθῆναι νόμῳ , οὐκέτι Μωϋσῆς ἄγουσι · “ ποίησον ἡμῖν “ θεοὺς , οὐκ εἶπον Θεόν · καὶ μὴν τοῦτο ἄξιον θαυμάσαι , τὸ μὴ εἰδέναι · τί θαυμαστὸν , ὅτι ἀγνοεῖτε Χριστὸν , ὅπου καὶ τὸν Μωϋσέα καὶ τὸν Θεὸν τὸν δειχθέντα διὰ τοσούτων σημείων ; καὶ οὐκ ἠγνόήσαν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑτέρως ὕβρισαν τῷ εἰδωλοποιῆσαι . Σευηπιανοῦ . Μόσχον ὁ Ἰσραὴλ ἐχώνευσε , καὶ Θεὸν ἠθέτησε , καὶ ἠγνόησε τὸν δεσπότην , ἀπέγνω τὸν εὐεργέτην · καὶ λέγει τῷ Ἀαρὼν , ποίησόν μοι θεούς διατί ποίησον ; εἰ δὲ ποίησον , πῶς θεοὶ τὰ γινόμενα . οὕτως ἡ κακία τυφλώττουσα αὐτὴ ἑαυτὴν ἀφανίζει . Ἔστρεψε δὲ ὁ Θεὸς , καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς λατρεύειν τῆ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ · καθὼς γέγραπται ἐν βιβλίῳ τῶν προφητῶν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἐντεῦθεν λοιπὸν τὰ ἔθη ταῦτα · ἐντεῦθεν αἱ θυσίαι · αὐτοὶ πρῶτοι ἐποίησαν θυσίας τοῖς εἰδώλοις · διὰ γὰρ τοῦτο ἐπισημαίνεται , “ καὶ ἐποίησαν μόσχον ἐν Χωρὴβ , καὶ ἤνεγκαν θυσίας τῷ εἰδώλῳ · ἐπεὶ πρὸ τούτου οὐδαμοῦ θυσίας ὄνομα , ἀλλὰ προστάγματα ζῶντα , καὶ λόγια ζῶντα . καὶ ευφραίνοντο e , φησὶ , διὰ τοῦτο καὶ ἑορταί . Τὸ “ παρέδωκεν ” ἐνταῦθα εἴασεν ἐστίν . ἘΞ ἀνεπιγράφου . Τὸ “ παρέδωκεν ” ἀντὶ τοῦ εἴασε κεῖται , καὶ ἐν τῷ Ἀποστόλῳ παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ἀντὶ τοῦ εἴασε παραδοθῆναι . λέγει οὖν,ἐπειδὴ τοῦτον εἶχον οἱἸουσαῖοι τὸν πόθον , τὸ λατρεύειν τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα , κωλύσας πολκάκις διὰ τῶν προφητῶν τὴν τοιαύτην πρόφασιν , εἶτα ἐμμενόντων ἐκείνων ὡς εἵλοντο · τὸ δὲ ἔστρεψε ” ἄλλο δηλοῖ θέλημα τοῦ Θεοῦ · καὶ ἄλλο γεγενημένον κατὰ συγχώρησιν · ἦν μὲν γὰρ αὐτοῦ θέ - λημα , ὃ καὶ νενομοθέτηκε · “ Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις , “ καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις · ἐμμένοντας δὲ τῇ ἀσεβείᾳ εἴασεν , οὐ γὰρ ἐξ ἀνάγκης ἐφέλκεται ἑαυτῷ λατρεύειν , ἵνα μὴ ὑβρίσῃ τὸ αὐτεξούσιον · ἀλλὰ παραινεῖ μὲν μὴ ἁμαρτάνειν , ἁμαρτανόντων δὲ ἀνεξικακεῖ · ἐνδεικνύμενος τὸ φιλάνθρωπον , ἅμα δὲ καὶ ἐνδιδοὺς τῇ ἐπιστροφῇ τοῦ αὐτεξουσίου , καιρὸν μετανοίας ταμιευόμενος · ἐμμένοντας δὲ κολάζει πικρῶς · τὸ δὲ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ , οὐ τοῖς ἀγγέλοις λέγει ἀλλὰ τοῖς ἄστροις , οἷς καὶ τὸ σέβας προσέφερον , ὡς τῷ μόσχῳ εἰς τόπον ὄντι ἑωσφόρου , καὶ τῇ σελήνῃ , ὡς βασιλίσσῃ τοῦ οὐρανοῦ · οὕτω γὰρ ἐν Ἱερεμίᾳ ἐγράφησαν λέ - γοντες . Διδύμου . Οἱ μὴ ὃν δεῖ τρόπον ἐντυχόντες τῇ παλαιᾷ οἵονται παραδεδόσθαι τοὺς Ἑβραίους ὑπὸ Θεοῦ ” λατρεύειν τῇ στρα - τιᾷ τοῦ οὐρανοῦ , ” συναρπαγέντες ἐκ τοῦ , “ εἰ γὰρ ὁ δι’ ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος , καὶ ἐκ τοῦ διατετάχθαι τὸν νόμον δι’ ἀγ - “ γέλων ἐν χειρὶ μεσίτου · ” πολλῆς δὲ παραμυθίας δεῖ τῷ οὕτως τιθεμένῳ · ἐπιστήσαντες δὲ ἡμεῖς , τὸ ” ἔστρεψεν ὁ Θεὸς ” καὶ τοῖς ἑξῆς παρα*δοσι νῦν δηλουμένην , οὕτω γενέσθαι ὑπολαμβάνομεν , ὡς καὶ ἐπὶ τῶν γραφομένων τῷ Ἀποστόλῳ οὕτως ἐχόντων · “ διὰ “ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν · ” καὶ ἔτι , διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας καὶ “ εἰς ἀδόκιμον νοῦν · ὡς γὰρ ἐν τούτοις οἷς ἡμεῖς εἱλάμεθα , παραδίδωσιν ὁ Θεὸς μετὰ τὸ πολλάκις κωλῦσαι · οὕτω πόθον ἔχοντας τοὺς Ἑβραίους θεραπεύειν τὴν κτίσιν παρὰ τὸν κτίσαντα , κωλύσας πολλάκις διὰ τῶν προφητῶν τὴν τοιαύτην πρόθεσιν , ἐμμένοντας αὐτοὺς παρέδωκεν ᾧ εἵλοντο · ὅθεν ἀκριβεστέρως ἀκούειν δεῖ τοῦ “ ἔστρεψεν ὁ Θεὸς καὶ παρέδωκεν αὐτούς·’ οὐ γὰρ προηγούμενον ἦν θέλημα τῆς νομοθεσίας τοῦτο · εἰ γὰρ ἐν αὐτῇ φέρεται , “ Κύριον τὸν “ Θεὸν προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις , ταύτην τὴν ἕντο - Λὴν τοὺς παραβάντας παρέδωκε λατρεύειν τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρα - “ νοῦ · ” οὐκέτι προηγουμένῃ βουλήσει ποιῶν αὐτοὺς , ἀλλ’ ὡς εἶπε τὸ ῥητὸν , στρέψας ἐξ ἄλλου θελήματος . ἀλλ’ οὐ ζητήσεις που τῆς γραφῆς τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ κεῖται · ἐπὶ ἀγγέλων ὡς ἐπίπαν ἣ ὡς ἐπὶ πολὺ κατὰ τῶν φωστήρων καὶ ἀστέρων ἡ λέξις κεῖται . Μῆ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι ἔτη τεσσαράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ , οἶκος Ἰσραήλ ; Τοῦ Χρυσοστόμου . “ Σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου ἦν , καὶ οὐδὲν ὠφέλησεν αὐτοὺς , ἀλλ’ ἀνηλίσκοντο · οὔτε πρὸ τούτου δι’ αὐτοῦ τὰ σημεῖα , οὔτε μετὰ ταῦτα ὠφέλησέ τι . ἣν καὶ εἰσήγαγον , φησὶ , διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν · ὁρᾶς ὅτι ἐκεῖ τόπος ἅγιός ἐστιν , τόπον τόπῳ συγκρίνῃ . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἐμφαντικῶς ἐχρήσατο τῇ λέξει · οὐκ ἔχετε εἰπεῖν φησὶ , ὅτι ἀπὸ τοῦ ἐμοὶ θύειν , κἀκείνοις ἐθύετε · καὶ ταῦτα “ ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἔνθα μάλιστα αὐτῶν προειστήκει . Τοῦ ἀγίου Κυρίλλου ἐκ τοῦ εἰσ Τὸν Προφήτην Ἀμὼσ Τόμου Γ . “ Μῆ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι , ” καὶ τὰ ἑξῆς · τοῦτό φησιν , ὅτι ἐν χρόνῳ τεσσαρακονταετεῖ , καθ’ ὃν ἦσαν ἐν τῇ ἐρήμῳ , προσῆγον μὲν ἑκόντες θυσίας , ἐξηγεῖτο δὲ οὐδεὶς ἀναγκαίως , ἀλλ’ ἦν εἰς ἀνάκλησιν τὸ χρῆμα αὐτοῖς , ἄχρις ἃν εἰσελάσειαν εἰς τὴν γῆν τὴν τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένην , ταύτῃ τοι φησὶν , “ μὴ σφάγια καὶ Θυσίας , ” καὶ τὰ ἑξῆς · ἀλλ’ ἐσώζοντο τότε καὶ θυσιῶν δίχα · καὶ ᾗ φησι δι’ ἑτέρου προφήτου πάλιν · ” οὐ κεκτήσω μοι ἀργυρίου θυμίαμα , οὐκ ἡδύναντό μοι πρόβατα “ τῆς ὁλοκαρπώσεως σου , οὐδὲ ἔγκοπον ἐποίησά σε ἐν λιβάνῳ,’ αὐτοὶ δὲ πάλιν ἀπροφάσιστον ἔχοντες τὴν ἀπόστασιν ἀλλοπρόσαλλοίτε ἦσαν τὸ τηνικάδε , καὶ Θεὸν ἀτιμάζοντες τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς , ἀνελάμβανον τὴν σκηνὴν τοῦ Μολὸχ , καὶ τὸ ἄστρον τοῦ “ θεοῦ ὑμῶν d Ῥεφάν · ” καὶ τί δὴ τοῦτό ἐστι περιαθρεῖν ἀναγκαῖον . οὐκοῦν ὁ μὲν θεσπέσιος Μωϋσῆς ἀναπεφοίτηκεν εἰς τὸ ὄρος τὸν νόμον ὑποδεξόμενος ; οἵγε μὴν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ κατεξανέστησαν τοῦ Ἀαρὼν λέγοντες · “ ποίησον ἡμῖν θεούς . μεμοσχοποίηκασι τοίνυν κατὰ τὴν ἔρημον · καὶ τὸ μὲν ἐμφανὲς , καὶ οἱονεί πὼς ἁπάντων εἴδωλον ὁ μόσχος ἦν · πολλὰ δὲ παρ’ ἑκάστου καὶ ἕτερα διεπράττοντο · τραπόμενοι γὰρ ἅπαξ ἐπὶ τὴν ἀρχαίαν πλάνησιν καὶ τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἀποπηδήσαντες , ἕκαστος τὸ δοκοῦν ἐποιεῖτο σέβας · καὶ διέπλαττεν ἑαυτῶ , κατὰ τὴν ἄνωθεν ἔτι καὶ ἐν Αἰγύπτῳ συνήθειαν · προσέκειντο δὲ μᾶλλον ταῖς τῶν ἄστρων λα - τρείαις · πρὸς γὰρ τῷ μόσχῳ , καὶ τὴν σκηνὴν τοῦ Μολὸχ ἀνέλαβον · σκηνοποιησάμενοι γὰρ ἔστησαν εἴδωλον , καὶ κεκλήκασι Μολόχ · εἴδωλον δὲ τοῦτο Μωαβιτῶν , ἔχον λίθον διαφανῆ καὶ ἐξαίρετον ἐπὶ μετώποις ἄκροις εἰς ἑωσφόρου τύπον · καὶ ἑρμηνεύεται μὲν Μολὸχ βασιλεὺς αὐτῶν , ῥεφὰν δὲ σκοτασμὸς , ἤτοι τύφλωσις · ἐκδεδώκασι γὰρ οὕτως Ἀκύλας καὶ Θεοδοτίων · ἑωσφόρου γε μὴν ἐκτύπωμα τὸ τεχνουργούμενον ἦν · ” ἀνελάβετε ” τοίνυν τὴν σκηνὴν “ τοῦ Μολὸχ , ” τουτέστι τοῦ βασιλέως ὑμῶν · τίς δὲ οὗτος ἦν ὁ βασιλεύς ; “ τὸ ἄστρον τοῦ Θεοῦ ὑμῶν e Ῥεφάν · ” ἀλλὰ γέγονε , φησὶν , ὑμῖν εἰς τύφλωσιν · ἐσκορπίσθησαν γὰρ αἱ καρδίαι αὐτῶν · προσεκύνουν γε μὴν τὸν ἑωσφόρον , ὡς προανίσχοντα τῆς ἡλίου μαρμαρυγῆς , καὶ ἀρχὴν ἡμέρας εἰσφέροντα τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς · ἀλλὰ τοῖς προσκυνοῦσι γέγονε Ῥεφὰν , τουτέστι σκοτασμὸς ἤτοι τύφλωσις · καὶ οὐχὶ δὴ πάντως ὡς ἐνεργηκότος ἐν αὐτοῖς τοῦ ἄστρου τὴν τύφλωσιν · ἀλλ’ ὅτι σκοτασμοῦ παραίτιον τὸ εἰς τοῦτο γέγονε σέβας . Καὶ ἀνελάβετε τὴν σκηνὴν τοῦ Μολὸχ , καὶ τὸ ἄστρον τοῦ θεοῦ ὑμῶν Ῥεφὰν , τοὺς τύπους οὓς ἐποιήσατε προσκυνεῖν αὐτοῖς · Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου εἰσ τὸν προφήτην ἀμώσ f . Ἵνα φαίνηται Θεὸς διὰ φιλανθρωπίαν σώσαι αὐτοὺς , καὶ οὐκ ἀντιμισθία θυσιῶν τὸ πρᾶγμα ποιούμενος,φησὶ , “ μὴ σφάγια καὶ θυσίας , ἀλλὰ καὶ τούτων γινομένων φησὶ , “ ἀνελάβετεö καὶ τότε “ τὴν σκηνὴν τοῦ “ Μολὸχ , καὶ τὸ ἄστρον τοῦ θεοῦ ὑμῶν Ῥεφάν · ” ἀνελθόντος γὰρ εἰς τὸ ὄρος Μωϋσέως , μεμοσχοποιήκασί τε καὶ ταῖς τῶν ἄστρων προσεκλίθησαν λατρείαις · καὶ σκηνοποιησάμενοι ἔστησαν εἴδωλον , ὃ κεκλήκασι Μολόχ · τοῦτο δὲ εἴδωλον Μωαβιτῶν ἦν . Καὶ μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα Βαβυλῶνος . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ ἡ αἰχμαλωσία ία κατηγορία τῆς κα - κιας . Κυρίλλου . Ἐπειδὴ δὲ τὴν Μωαβιτῶν κακίαν τῆς γείτονος Δαμάσκου , ταύτῃ τοι οἰχήσεσθαι Δαμάσκου ἐπέκεινα , τουτέστιν εἰς Βαβυλῶνα . Νικολάου Πρεσβυτέρου Εἰσ Ἀμὼσ Ἑρμηνείασ . τοῦ προφήτου Ἀμὼς εἰρηκότος , μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα Δαμασκοῦ · ” ὁ ἅγιος Στέφανος ἐν ταῖς Πράξεσι τὴν χρῆσιν θεὶς , μετοικιῶ “ ὑμᾶς ἐπέκεινα Βαβυλῶνος ” εἶπεν , ἀκολουθήσας τῇ Ἑβραίων ἐκθέσει · ἣ καὶ ὅτι τέρμα τῆς Δαμασκηνῶν καὶ Σύρων χώρας ἡ Βαβυλὼν τυγχάνει · οἱ δὲ ἑβδομήκοντα ἐπέκεινα Δαμασκοῦ f εἰρήκασιν . ‘H σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου ἦν ἐν τοῖς πατράσιν ἡμῶν ἐν τῆ ἐρήμῳ . Καὶ σκηνῆς οὔσης θυσίαι οὐκ ἦσαν · διὰ τοῦτο ἦν , ἵνα μάρτυρα τὸν Θεὸν ἔχωσι , τοῦτο μόνον ἦν . Καθὼς διετάξατο ὁ λαλῶν τῷ Μωϋσῇ , ποιῆσαι αὐ - τὴν κάτα ’τον τύπον ὂν ἑώρακεν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὥστε ἐν τῷ ὄρει ἡ ὑπογραφὴ γέγονε , καὶ αὐτὴ δὲ ἐν τῇ ἐρήμῳ περιφορητὴ ἦν , καὶ οὐκ ἐν τόπῳ κειμένη · καὶ μαρτυρίου σκηνὴν καλεῖ · τουτέστι τῶν θαυμάτων , τῶν προσταγμάτων . ἘΞ ἀνεπιγράρου . Εἰ καὶ Ἄγγελος ἦν ὁ λαλῶν Μωϋσῇ τῷ ὁρεῖ , ἀλλ’ οὖν εἰς Θεοῦ πρόσωπον ἐλάλει αὐτῷ · πολλὰ δὲ ταῦτα ἐν τῇ θείᾳ γραφῇ εὑρίσκεται · εἴρηται γὰρ ἐν τῇ Ἐξόδῳ ὡς “ Ἄγγελος Κυρίου εἶπε Μωϋσῇ , μὴ ἐγγίσῃς ὧδε . Καὶ μεθ’ λέγει ὁ Ἄγγελος , “ ἐγὼ ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ὑμῶν , ὁ Θεὸς Ἀβραάμ · ” ὁμοίως δὲ καὶ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ Ἀβραὰμ ἐστὶ τὸ τοιοῦτον εὑρεῖν , ὅτε τὸν παῖδα προσέφερεν εἰς ὁλοκάρπωσιν . Καὶ ὁ Ἀπόστολος δὲ περὶ τοῦ νόμου λέγει · εἰ γὰρ ὁ δι’ ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος . ” Ἣν καὶ εἰσήγαγον διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν μετὰ Ἰησοῦ , ἐν τῆ κατασχέσει τῶν ἐθνῶν ὧν ἐξῶσεν ὁ Θεὸς ἀπὸ προσώπου τῶν πατέρων ἡμῶν , ἕως τῶν ἡμε - ρῶν Δαβίδ · ὃς εὗρε χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . Τοῦ Χρυσοτόμου . Καὶ οὐκ ἦν ναὸς , καίτοι καὶ τὰ ἔθνη ἐξέωστο · διὰ τοῦτο γάρ φησι , “ ὧν ἐξῶσεν ὁ Θεὸς ἀπὸ προσώπου “ τῶν πατέρων ἡμῶν · ” ὧν ἐξῶσε , φησὶ , καὶ οὐδὲ τότε ναός · καὶ τοσαῦτα θαύματα , καὶ οὐδαμοῦ ναός · ὥστε εἰναι πρώτη σκηνὴ , ἀλλ’ οὐ ναὸς οὐδαμοῦ , ἕως τῶν ἡμέρων , ” φησὶ , Δαβίδ · ” καὶ οὐδαμοῦ ναός · καὶ “ ᾔτησεν εὑρεῖν χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . ” καὶ “ ᾠκοδόμησεν · ” οὕτως οὐκ ἦν μέγα τι ὁ ναός . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἠιτήσατο εὑρεῖν χάριν ὁ Δαβὶδ , καὶ οὐκ ᾠκοδόμησεν ὁ θαυμαστὸς , ὁ μέγας , ἀλλ’ ὁ ἐπερριμένος ὁ Σολομών . Καὶ ᾐτήσατο εὑρεῖν σκήνωμα τῷ Θεῷ Ἰακώβ . Κυρίλλου . Οὑδεμιᾶς γάρ , ” φησι , ἀναπαύλης μεθέξω , πρὶν “ ἃν μάθοιμι τὸν τοῦ Κυρίου τόπον καὶ τὸ σκήνωμα , τουτέστι τὴν σκήνωσιν , “ τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ · ” δῆλον δὲ ὅτι Χριστοῦ . Σολομῶν δὲ ᾠκοδόμησεν αὐτῷ οἶκον . Τῷ τετρακοσιοστῷ τεσσαρακοστῷ ἔτει g τῆς ἐξόδου τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου , ἤρξατο ὁ Σολομῶν οἰκοδομεῖν τὸν ναὸν ἐν ‘Ιερουσαλὴμ , ὡς ἡ τετάρτη βίβλος τῶν βασιλειῶν ἡμᾶς διδάσκει · διὰ τοῦτο δὲ μετὰ τοσοῦτον χρόνον τῆς ἀπ’ Αἰγύπτου τοῦ Ἰσραὴλ ὁ ναὸς ᾠκοδομήθη · ἱν ἀποκαμόντες τῇ εἰς τὰ ὄρη περιπλανήσει , τὸν ἕνα τόπον τὸν ἐν Ἱερουσαλὴμ ἀγαπήσωσιν , ὃν ὁ Θεὸς ἐποίησε τίμιον . Ἀλλ' οὐχ ὁ ὕψιστος ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ , καθὼς ὁ προφήτης λέγει , Τοῦ Αὐτοῦ . Ἐδείχθη μὲν τοῦτο διὰ τῶν ἤδη λεχθέντων · δείκνυται δὲ καὶ διὰ φωνῆς προφητικῆς · ” ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ “ μοι , Κύριος λέγει ; ” Ὁ οὐρανός μοι θρόνος , ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου · ποῖον , οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι λέγει Κύριος ; ἣ τίς τόπος τῆς καταπαύσεως μου ; οὐχὶ ἣ χείρ μου ἐποίησε ταύτα παντα ; Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἀλλ’ οὐδὲ ταῦτα ἄξια Θεοῦ , εἴγε ποιήματά ματά ἐστιν , εἴγε τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἔργα · ὅρα πῶς αὐτοὺς κατὰ μικρὸν ἀνάγει · ὅτι οὐδὲ ταῦτα ἔξεστι λέγειν . Τοῦ ἀγίου Κυρίλλου τοῦ κατὰ τοῦ τοῦ Δυσσεβοῦσ Ἰουλιανοῦ τόμου Β . Εἰ ἕλοιτό τις τὴν τοῦ πράγματος σοφίαν χαλεπὸν οὐδὲν ἀληθεύοντας λέγειν · ἀνεδείματο γὰρ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις τὸν διαβόητον ἐκεῖνον νεῶν ὁ σοφώτατος Σολομῶν · ἐπε - γάννυτο δὲ λίαν αὐτῷ τῶν Ἰουδαίων οἱ δῆμοι · ᾤοντό τε ὅτι κατῴκηκεν ἐν αὐτῷ περιειλημμένος ὁ τῶν ὅλων Θεός · βραδεῖς γὰρ ἀεὶ πὼς εἰς σύνεσιν καὶ τῶν περὶ Θεοῦ λόγων ἀνεπιστήμονες , οἵγε καὶ Θεοῦ πόλιν οἰηθέντες εἶναι τὴν Ἱερουσαλὴμ , ἐν αὐτῇ δὴ καὶ μόνῃ διεγίνοντο κατοικεῖν αὐτόν · διά τοι τὸ λέγεσθαι διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ . ” σμικρά τοι γὰρ δοξάζοντας ἐλέγχει Θεὸς , καὶ φησὶ , ποῖον οἶκον οἰ - “ κοδομήσετε μοι , ” θρόνον ἔχοντι τὸν οὐρανὸν , ὑποπόδιον δὲ τὴν γῆν · ἔδει γὰρ ἔδει τοῖς συνεστάλθαι καὶ περιωρῆσθαι τόπον τὴν αὐτοῦ φύσιν ὑπειληφόσι , καταδεῖξαι σαφῶς , ὅτι τε εἴη πανταχῆ , καὶ χωρεῖ μὲν αὐτὸν οὐδὲν , ἥκει δὲ μᾶλλον διὰ πάντων αὐτός · καὶ πλήρης μὲν ὁ οὐρανὸς αὐτοῦ , μεστὴ δὲ ἡ γῆ . Σκληροτράχηλοι , καὶ ἀπερίτμητοι τῇ καρδίᾳ καὶ τοῖς ὦσιν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ενταῦθα λοιπὸν καταφορικῶς τῷ λόγῳ κέχρηται · πολλὴ ἦν παρρησία μέλλοντος αὐτοῦ ἀποθνήσκειν · καὶ γὰρ καἰ τοῦτο οἶμαι αὐτὸν εἰδέναι . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὅρα τὸν ἄνδρα οὐ μετὰ θυμοῦ διαλεγόμενον · οὐ γὰρ δὴ ὕβρισεν , ἀλλὰ προφητικοῦ ἀνέμνησεν αὐτοὺς λόγου · ὅτι γὰρ οὐκ ἦν θυμὸς , ὅτε κακῶς ἔπασχε , τότε ὑπὲρ αὐτῶν ηὔχετο λέγων · “ μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην · οὕτως οὐκ ὀργιζόμενος αὐτοῖς , ἀλλ’ ἀλγῶν ὑπὲρ αὐτῶν καὶ δακνόμενος ταῦτα ἐφθέγγετο . Τοῦ αὐτοῦ . Προλαβὼν Ἱερεμίας ὁ προφήτης ταῦτα λέγει . Ὑμεῖς ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ Ἁγίῳ ἀντιπίπτετε · ὡς οἱ πάτερες ὑμῶν , καὶ ὑμεῖς . Σημειωτέον ὅτι ἡ περιτομὴ πνευματικὸν τι ἐστι , καὶ οὐκ ἐν τῇ τῆς ἀκροβυστίας ἀποβολῇ θεωρουμένη . Τοῦ Χρυσοστόμου . ὅτε οὐκ ἐβούλετο θυσίας εἶναι , ὑμεῖς ἐθύετε · ὅτε οὐ βούλεται πάλιν , θύετε · ὅτε οὐκ ἤθελε δοῦναι ὑμῖν παραγγέλματα , ἐπεσπάσασθε · ὅτε ἐλάβετε , ἠμελήσατε · πάλιν ὅτε εἱστήκει ὁ ναὸς , εἴδωλα ἐθεραπεύετε · ὅτε βούλεται χωρὶς ναοῦ θεραπεύεσθαι , τὸ ἐναντίον ποιεῖτε · καὶ οὐκ εἶπε , τῷ Θεῷ “ ἀντι - “ πίπτετε , ” ἀλλὰ τῷ Πνεύματι , ” οὕτως οὐδεμίαν οἶδε διαφοράν . Σευήρου ἐκ τῆσ πρὸσ τοὺσ ἐν τῆι μόνηι τοῦ Ἰσαάκου Ἐπιστολῆσ . Ὁ τῶν Ἰουδαίων παράνομος δῆμος τῷ Πνεύματι τῷ Ἁγίῳ διηνεκῶς ἀντιπίπτοντες , καὶ τὴν ἐναντίαν ἀεὶ τοῖς τοῦ Θεοῦ νόμοις φερόμενοι πρὸς τὸ εὐτελὲς καὶ τὸ δι’ ἡμᾶς ταπεινὸν , τῆς τοῦ Θεοῦ Λόγου καὶ Σωτῆρος ἐνανθρωπήσεως τυφλώττοντες , ὡς ἐν σκότῳ περιπατοῦντες προσέπταιον · καὶ γέγονεν αὐτοῖς ὁ “ λίθος ἀκρογωνιαῖος καὶ ἐκλεκτὸς καὶ ἔντιμος πέτρα σκανδάλου “ λίθος προσκόμματος · ” καὶ οὐδαμῶς ἐνενόουν αὐτοῦ τὴν προαιώνιον ὕπαρξιν , καὶ τὴν ἐκ Πατρὸς ἀσώματον γέννησιν , καὶ τὸ πρὸς τὸν γεγεννηκότα ἴσον , καὶ κατὰ πᾶν ὁτιοῦν ἀπαράλλακτον . Τίνα τῶν προφητῶν οὐκ ἐδίωξαν οἱ πατέρες ὑμῶν ; Ὠριγένουσ . Ἀληθεύειν μὲν τὸν Στέφανον πᾶς ὅστις οὖν τῶν προσιεμένων τὰς Πραξεῖς τῶν Ἀποστόλων ὁμολογήσει · ἀποδεῖξαι δὲ ἀπὸ τῆς παλαιᾶς διαθήκης πῶς εὐλόγως μέμφεται τοῖς πατράσι τῶν εἰς τὸν Ἰησοῦν ἀπιστούντων , ὡς διώξασι τοὺς προφήτας καὶ ἀποκτείνασιν · οὐ δυνατὸν ἀπὸ τῶν φερομένων βιβλίων τῆς καινῆς διαθήκης . Καὶ ἀπέκτειναν τοὺς προκαταγγείλαντας περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ δικαίου , Ἰωάννου . Ἔτι τοῦ δικαίου ” λέγει , βουλόμενος αὐτοὺς κατα - στεῖλαι . Οὗ νῦν ὑμεῖς προδόται καὶ φονεῖς ἐγένεσθε · Ἐξ ανεπιγραφου . Τουτέστιν , οἷς ὁ νόμος δέδοται , διατάξεις ἔχων , αἵτινες ἰσάγγελον ἐποίουν πολιτείαν ἔχειν τοὺς τελοῦντας αὐτὸν . Οἵτινες ἐλάβετε τὸν νόμον εἰς διαταγὰς ἀγγέλων , καὶ οὐκ ἐφυλάξατε . Τοῦ Χρυσοστόμου . τινὲς φασὶ τὸν ὑπὸ ἀγγέλων διαταχθέντα ἣ ἐγχειρισθέντα αὐτῷ , δι’ Ἀγγέλου τοῦ ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῷ βάτῳ · μὴ γὰρ ἄνθρωπος ἦν · οὐδὲν θαυμαστόν , φησι , τὸν ἐκεῖνα ποιήσαντα , καὶ ταῦτα ποιῆσαι · τοὺς καταγγείλαντας ἀνείλατε , πολλῷ μᾶλλον αὐτόν · καὶ Θεῷ , καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ , καὶ τοῖς προφήταις , καὶ τῷ Πνεύματι , καὶ πᾶσι δείκνυσιν ἀπειθοῦντας · καθὼς καὶ ἑτέρωθι φησὶν ἡ γραφή · Κύριε , τοὺς προφήτας σου “ ἀπέκτειναν , καὶ τὰ θυσιαστήριά σου κατέστρεψαν · ” τοῦτο παρ - ρησια ἀνδρὸς ’τον σταυρὸν ἔχοντος . Ἀκούοντες δὲ ταῦτα , διεπρίοντο ταῖς καρδίαις αὐτῶν , καὶ ἔβρυχον τοὺς ὀδόντας ἐπ’ αὐτόν . Διδύμου . Υπόγυον ἐσαφηνίσθη τοῦτο , ὅτε ἐλαμβάνομεν τὸ “ εἰ γὰρ ὁ δι’ ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος · ὁ δι’ ἀγγέλων νόμος ἀνθρώποις ὑπὸ Θεοῦ ἀγγέλων δίδοται · εἰ μὴ ἄρα καὶ οὕτως δέξηται , ὅτι ὁ νόμος οὕτω διετάγη τοῖς ἀνθρώποις , ἵνα ἀγγέλων πολιτείαν ἔχωσι · καὶ γὰρ οὗτοι ὑπὸ Θεοῦ τεταγμένοι εἰσιν · εἴρηται γοῦν περὶ αὐτῶν · “ εὐλογεῖτε τὸν Κύριον πάντες οἱ ἄγγελοι “ αὐτοῦ , δυνατοὶ ἰσχύι , ποιοῦντες τὸν λόγον αὐτοῦ . ” δοκεῖ βίαιος εἶναι ἡ δευτέρα ἀπόδοσις . Τοῦ Χρυσοστόμου . Πῶς οὐκ ἔλαβον ἐκ τῶν εἰρημένων ἀφορμὴν εἰς τὸ μὴ ἀνελεῖν αὐτόν · ὅρα πάλιν τοὺς ἀδικοῦντας ἐν κακοῖς · καθάπερ Ἰουδαῖοι ἀποροῦσι λέγοντες · “ τί ποιήσωμεν τοῖς ἀνθρώ - “ ποις τούτοις ; ” οὕτω καὶ οὗτοι διαπρίονται · οἱ συκοφάνται μᾶλλον ἀνῃροῦντο · οὕτως ἀληθὲς , ὅπερ ἀεὶ ἔλεγον , ὅτι τὸ ποιεῖν κακῶς , τοῦτο πάσχειν ἐστὶ κακῶς . Στέφανος δὲ ὑπάρχων πλήρης πίστεως καὶ Πνεύματος Ἁγίου , ἀτενίσας εἰς τὸν οὐρανὸν , εἶδε δόξαν Θεοῦ , καὶ Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ , καὶ εἶπεν , ἰδοὺ , θεωρῶ τοὺς οὐρανοὺς ἀνεῳγμένους , καὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ . Τοῦ ΧρυσοστόμουΕΚ Χρυσοστόμου ἐκ τοῦ εἰσ τὴν ἀνάληψιν λόγου Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστὶν ὁ ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ · καὶ εἰ νομίζεις ὑπερβολὴν ἔχειν τὸ εἰρημένον , ὁ Πνεύματος πεπληρωμένος καὶ τὰ τοιαῦτα μάλιστα ἀξιωθεὶς ὁρᾶν Στέφανος , ἀποκρίνεταί σοι · ὅτι εἶδε “ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ ” μετὰ πολλῆς τῆς δόξης · τι οὖν ἑστῶτα καὶ οὐχὶ καθήμενον ; ἵνα δείξῃ τὴν ἀντίληψιν τὴν εἰς τὸν μάρτυρα · καὶ γὰρ περὶ τοῦ Πατρὸς λέγεται · “ ἀνάστα ὁ Θεός · ” καὶ πάλιν , “ νῦν ἀναστήσομαι λέγει “ Κύριος · θήσομαι ἐν σωτηρίῳ · ἵνα οὖν πολλὴν τῷ ἀθλητῇ τὴν προθυμίαν παράσχῃ , καὶ πείσῃ τοὺς μαινομένους ἐκείνους καθυφεῖναι τῆς κατ’ αὐτοῦ λύττης , τὸ τοῦ βοηθοῦντος ἐπιδείκνυται σχῆμα · ὅτι γὰρ οὐχ ἕστηκεν , ἄκουσον Παύλου λέγοντος , “ συν - “ ἤγειρε καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν δεξιᾷ αὐτοῦ , ὑπερ - “ άνω h πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ κυριότητος . Τοῦ ἁγίου Βασιλείου . Οἶμαι γὰρ τὴν μὲν στάσιν καὶ καθίδρυσιν τὸ πάγιον τῆς φύσεως καὶ πάντῃ στάσιμον ὑποφαίνειν · καθὸ καὶ ὁ Βαροὺχ τὸ ἀκίνητον καὶ ἀμετάθετον τῆς τοῦ Θεοῦ ἐξαγωγῆς ἐνδεικνύμενος ἔφη , “ τὸ σὺ καθήμενος τὸν αἰῶνα , καὶ “ ἡμεῖς ἀπολλύμενοι τὸν αἰῶνα . ” τὴν δεξιὰν δὲ χώραν δηλοῦν τὸ τῆς ἀξίας ὁμότιμον . Ἀμμωνίου . Θεὸν ἰδεῖν ἀδύνατον · διὸ εἶπε ” δόξαν Θεοῦ · ” ταὐτὴν τὴν δόξαν καλεῖ Θεὸν καταχρηστικῶς · διὸ σημειωτέον ὅτι οἱ λεγόμενοι ἑωρακέναι Θεὸν , δόξαν ἑώρουν θείαν · ἢ ἐν πυρὶ , ἢ ἐν στύλῳ νεφέλης , ἣ ἐν σαπφειροειδεῖ ὁράματι ἢ ἠλεκτροειδεῖ . Κράξαντες δὲ φωνῇ μεγάλη , συνέσχον τὰ ὦτα αὐτῶν , καὶ ὥρμησαν ὁμοθυμαδὸν ἐπ’ αὐτόν · Ἡσυχίου πρεσβυτέρου ὅτι παρέστη ἐκ δεξιᾶσ πένητοσ . Εν γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις αὐτὸν διὰ τὴν ἐκείνων ἀπιστίαν πενόμενον , πλουτεῖν πεποίηκεν ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ παριστὰς , ὅπερ σὺ μὲν δοκεῖς εἶναι ταπεινὸν , ἐστὶ δὲ σφόδρα ὑψηλόν · καὶ περὶ μόνον Γἱοῦ ὡς Θεοῦ καὶ ὁμοουσίου δυναμένου λέγεσθαι · ὥσπερ γὰρ ὁ ïὸς οὐ μόνον ἐκ δεξιῶν κάθηται τοῦ Πατρὸς , ἀλλὰ καὶ ἐκ δεξιῶν ἵσταται , φησὶν γὰρ ὁ Στέφανος , εἶδον τοὺς οὐρανοὺς ἀνεῳγμέ - “ νοῦς , καὶ Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως · ” οὕτω καὶ ὁ Πατὴρ ἵστασθαι ἐκ δεξιῶν λέγεται τοῦ Υἱοῦ , ἵνα μίαν ἡμεῖς ἀξίαν Υἱοῦ καὶ Πατρὸς μάθωμεν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅπερ οὖν καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ ἐποίησαν , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα · καθάπερ γὰρ ἐκεῖνος εἶπεν · “ ὄψεσθε ἐκ δεξιῶν ” τοῦ Θεοῦ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον , ” καὶ βλασφημίαν τὸ πρᾶγμα καλέσαντες ὥρμησαν ἐπ’ αὐτὸν , οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα · ἐκεῖ διέρρηξαν τὰ ἱμάτια · ὧδε τὰ ὦτα συνέσχον . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Καὶ μὴν εἰ ἐψεύδετο , ὡς μαινόμενον ἔδει ἀφεῖναι · ἀλλ’ ἐβούλετο αὐτοὺς ἐπάγεσθαι · ἐπειδὴ γὰρ εἶπε περὶ τοῦ θανάτου , καὶ περὶ ἀναστάσεως οὐδὲν διελέχθη · καὶ τοῦτο ἠθέλησε προσθεῖναι τὸ δόγμα , καὶ οὕτως αὐτῷ ἐφάνη · ἵνα κἂν οὕτω δέξωνται Ἰουδαῖοι . ἐπειδὴ γὰρ τὸ καθίσαι φορτικὸν ἦν αὐτοῖς , τέως τὸν περὶ ἀναστάσεως κινεῖ λόγον · διὰ τοῦτο καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ δεδόξαστο · ὁ γὰρ Θεὸς φιλάνθρωπος ὣν , δι’ ὧν ἐπεβούλευον , διὰ τούτων ἐβούλετο αὐτοὺς ἀνακαλέσασθαι · καὶ ὅρα ὅσα σημεῖα γίνεται . Καὶ ἐκβαλόντες ἔξω τῆς πόλεως , ἐλιθοβόλουν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Πάλιν ἔξω τῆς πόλεως , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ · καὶ ἐν αὐτῷ τῷ θανάτῳ ὁμολογία καὶ τὸ κήρυγμα . Ἀρσενίου . “ Καὶ ἐκβαλόντες ἔξω τῆς πόλεως , πύργον ᾠκοδόμουν παραπέμποντα αὐτὸν εἰς ’τον οὐρανὸν . Καὶ οἱ μάρτυρες ἀπέθεντο τὰ ἱμάτια αὐτῶν παρὰ τοὺς πόδας νεανίου καλουμένου Σαύλου . Ὅρα πῶς ἀκριβῶς περὶ Παύλου διηγεῖται , ἵνα σοι δόξῃ i θείαν τὴν ἐνέργειαν . μετὰ δὲ ταῦτα πάντα οὐ μόνον οὐκ ἐπίστευσεν ἐκεῖνος , ἀλλὰ καὶ μυρίαις αὐτὸν ἔβαλε χερσί · διὰ γὰρ τοῦτο φησὶν , “ Σαῦλος δὲ ἦν συνευδοκῶν τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ . Συμπαρὼν τῇ ἀναιρέσει Στεφάνου τοῦ Ἀποστόλου καὶ Μάρτυρος , κοινωνός τε ἦν τοῦ φόνου , τὰ πάντων ἱμάτια τῶν λιθοβολούντων αὐτὸν καταδεξάμενος φυλάσσειν · ἵνα τὰς πάντων χεῖρας χρήσηται πρὸς τὸν φόνον . Καὶ ἐλιθοβόλουν τὸν Στέφανον , ἐπικαλούμενον καὶ λέγοντα , Κύριε Ἰησοῦ , δέξαι τὸ πνεῦμά μά μου . Ἀθανασίου . ταῖς πολλαῖς ὡς εἰπεῖν χερσὶν , ὧν αὐτὸς τὰ ἱμάτια , τὸν Στέφανον λιθάζων . Δεικνύντος ἦν τοῦτο , ὅτι οὐκ ἀπόλλυται , καὶ διδάσκοντος αὐ - τοὺς . Σημειωτέον ὅτι τὴν ψυχὴν τὸ πνεῦμα καλεῖ . Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου Εἰσ τὸ “ Πατὲρ εἰσ χεῖράσ εου Παρατίθημι Τὸ πνεῦμά μου . ” Μέγα πάλιν καὶ ἐξαίρετον ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς , διὰ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ · ἐπειδὴ γὰρ δεδικαιώμεθα διὰ τῆς πίστεως τῆς εἰς αὐτὸν , καὶ ἐν αὐτῷ τὸ ἀπλημμελὲς ἡ ἀνθρώπου φύσις εὑρέθη πλουτήσασα · καὶ κεκαινοτόμηκεν ἡμῖν , τὸ μηκέτι μὲν εἰς ᾅδου τρέχειν τὰς τῶν σωμάτων ἀπαλλαττομένας ψυχὰς καθὰ καὶ πρώην , πέμπεσθαι δὲ μᾶλλον εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος · καὶ τοῦτο εἰδὼς ὁ ἅγιος ἔφη Στέφανος , Κύριε Ἰησοῦ δέξαι τὸ πνεῦμά μου . Καὶ ὁ μακάριος δὲ γράφει Πέτρος · ὥστε καὶ πάσχοντες κατὰ θέλημα τοῦ Θεοῦ , πιστῷ κτίστῃ παρατιθέσθωσαν τὰς ἑαυτῶν ψυχάς . Θεὶς δὲ τὰ γόνατα , ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ , Κύριε , μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην · καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐκοιμήθη . Σαῦλος δὲ ἦν συνευδοκῶν τῆ ἀναιρέσει αὐ - του . Τοῦ αὐτοῦ . Ὥσπερ γὰρ ἀπολογούμενος ὅτι οὐδὲ τὰ πρότερα ἢν θυμοῦ , φησὶ , “ Κύριε · ” καὶ βουλόμενος αὐτοὺς ταύτῃ τὸ γὰρ ἀφεῖναι μὲν τὸν θυμὸν καὶ τὴν ὀργὴν τῷ φόνῳ , καθαρθῆναι δὲ τὴν ψυχὴν τοῦ πάθους , εὐπαράδεκτον ἐποίει τὸν λόγον . Τοῦ αὐτοῦ . Καὶ οὐχ ἁπλῶς εὔχεται ὁ μακάριος οὗτος , ἀλλὰ μετὰ προσοχῆς θεὶς τὰ γόνατα · ὅρα θεῖον αὐτοῦ τὸν θάνατον · μέχρι τούτου συνεχώρησε τὴν ψυχὴν εἶναι ἐν αὐτῷ ὁ δεσπότης . Ἐν προοιμίοις τοῦ κηρύγματος ὁ Στέφανος ὑπὲρ τοὺς ποταμοὺς ῥέων καὶ πάντας ἐπιστοματίζων , ὁ τὰς ἀναισχύντους ἀποφράττων Ἰουδαίων γλώττας , ᾧ οὐδεὶς ἀντιστῆναι ἠδύνατο , ὁ πάντα συγχεῖς τὰ Ἰουδαϊκὰ , ὁ λαμπρὸν στήσας τρόπαιον καὶ νίκην περιφανῆ , ὁ γενναῖος οὗτος καὶ σοφὸς , καὶ χάριτος πεπληρωμένος , καὶ τοσαύτην ἐκκλησίαν ὠφελῶν , οὐδὲ πολὺν χρόνον ποιήσας ἐν τῷ κηρύγματι , ἀθρόον ἡρπάγη · καὶ ὡς βλάσφημος κατεδικάζετο καὶ κατελιθοβολεῖτο . Τοῦ αὐτοῦ . Σημεῖον μέγιστον ἐκφέρων τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης . ὥσπερ γὰρ ὁ καταρώμενος τῷ διώκοντι δείκνυσιν ὅτι οὐ σφόδρα χαίρει ὑπὲρ τοῦ χριστοῦ ταῦτα πάσχων , οὕτως ὁ εὐλογῶν πολὺν ἐμφαίνει αὐτοῖς τὸν ἔρωτα . Τοῦ αὐτοῦ . ΑΥΤΟΥ . Τί οὖν οὐκ ἔστησεν αὐτοῖς τὸ ἁμάρτημα , ἀλλ’ ἀφήθη φησίν ; εἰ μετενόησαν ἀφήθη · καὶ γὰρ ὁ μυρίαις βάλλων αὐτὸν χερσὶ , καὶ διώξας τὴν ἐκκλησίαν Παῦλος , τῆς ἐκκλησίας προστάτης ἐγένετο .
Lemmas: περι χειροτονία ὁ ἑπτά Διάκονος . ἐν δέ ὁ ἡμέρα οὗτος πληθύνω ὁ μαθητής γίγνομαι γογγυσμός ὁ Ἑλληνιστής πρός ὁ Ἑβραῖος . ὁ Χρυσόστομος . Ἑλληνιστής οἴομαι καλέω φθέγγομαι · οὗτος γάρ Ἑλληνιστί διαλέγω . ἰδού ἄλλος πειρασμός · ὅσος καί ἔσωθεν καί ἔξωθεν οὗτος εὐθύς ἐκ ἀρχή . ὁ αὐτός . ὅτε οὗτος γίγνομαι , ὅτε μάστιξ , τότε πληθύνω ὁ μαθητής . ὅτι2 παραθεωρέω ἐν ὁ διακονία τῆ καθημερινός ὁ χαίρω αὐτός . προσκαλέω δέ ὁ δώδεκα ὁ πλῆθος ὁ μαθητής εἶπον . ὁ αὐτός . ἄρας καθημέριος διακονία εἰμί ὁ χήρα · πῶς οὗτος διακονία καλέω , καί οὖον ταχέως ἐλεημοσύνη · ἅμα καί ὁ ποιέω καί ὁ πάσχω διά οὗτος ἐπαίρω · οὗτος οὖον κακία εἰμί , ἀλλά ὁ πλῆθος ἴσως ῥᾳθυμία · διά οὗτος προτίθημι - ἄν αὐτός εἰς μέσος · οὖον μικρός γάρ ὁ κακός εἄν · σύργαστρος πως καί ἐν ἀρχή ὁ κακός οὐ ἔξωθεν μόνος εἰμί · ὁράω ὁ ἔξω διαδέχομαι ὁ εἴδομαι ; οὐ ἀρεστός εἰμί ἐγώ καταλείπω ὁ λόγος ὁ Θεός διακονέω τράπεζα . ὁ αὐτός . Πρῶτος ὁ ἄτοπος τίθημι , ὡς οὖον κενός αὐτός σπουδή ἀμφότερος γίγνομαι · ἐπεί καί ὅτε ὁ Ματθίας χειροτονέω μέλλω , πρῶτος ὁ χρεία δείκνυμι ὁ πρᾶγμα , ὅτι λείπω εἷς , καί ἐσθίω γίγνομαι δώδεκα · καί ἐνταῦθα ὁ χρεία δηλόω · οὖον πρότερος ποιέω , ἀλλά περιμένω γίγνομαι ὁ γογγυσμός · καί οὔτε ἀνέχω ἐπιτοπολὺ οὗτος συμβαίνω · καί ὁράω ὁ κρίσις αὐτός ἐπιτρέπω · ὁ πᾶς ἀρέσκω , ὁ ὑπό πᾶς μαρτυρέω , ἐκεῖνος προβάλλω · καί σφόδρα οὗτος κάλως κρίσις · ἑπτά προβάλλω , οὐκέτι δώδεκα . ὁ αὐτός . ὁ γάρ ἀναγκαῖος ὁ ἀναγκαῖος πρότιμος · ὁράω δέ πῶς εὐθύς καί οὗτος πρόνοια ποιέω , καί ὁ κηρύσσω - μα οὐ ἀμελέω . ἐπισκέπτομαι οὖν , ἀδελφός , ἀνήρ ἐκ σύ μαρτυρέω ἑπτά , πλήρης πνεῦμα ἅγιος καί σοφία · ὗς καθίστημι ἐπί ὁ χρεία οὗτος . ὁ αὐτός . καίτοι δύναμαι αὐτός ἐκλέγω πνεῦμα κινέω · ἀλλά ὅμως καί ὁ μαρτυρία βούλομαι ὁ παρά αὐτός · ὁ μέν οὖν ὁρίζω ὁ ἀριθμός , καί ὁ χειροτονέω καί ἐν χρεία τοιοῦτος αὐτός εἰμί · ὁ δέ αἱρέω ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος επιτεπους , ἵνα μή δοκέω αὐτός χαρίζομαι . ἐγώ δέ ὁ προσευχή καί ὁ διακονία ὁ λόγος προσκαρτερέω . ὁ αὐτός . πάλιν καί ἄρχω καί “ προσκαρτερέω , ” φημί · οὗτος γάρ ἐσθίω οὐ ἁπλόω , οὐδέ ὡς τυγχάνω , ἀλλά προσκαρτερέω . καί ἀρέσκω ὁ λόγος ἐνώπιος πᾶς ὁ πλῆθος . καί οὗτος ὁ αὐτός σοφία ἄξιος · πᾶς ἐπαινέω ὁ λέγω3 , οὕτως εἄν συνετός . καί ἐκλέγω Στέφανος ἀνήρ πλήρης πίστις καί πνεῦμα ἅγιος , καί Φίλιππος , καί Πρόχορος , καί Νικάνωρ , καί Τίμων , καί Παρμενᾶς , καί Νικόλαος προσήλυτος Ἀντιοχεύς . ὁ Χρυσόστομος . σύργαστρος καί ἐκεῖνος πλήρης ἵνα μή ὁ αὐτός γίγνομαι οἷος ἐπί Ἰούδας , οἷος ἐπί Ἀνανίας καί σαπφειρεω . ΕΞ ἀνεπιγράρου . δηλόω καί διά οὗτος , ὡς ἐκεῖνος πίστις ὁ μετά ἐπίτασις εἰμί , ὁ αἰτία ὁ χορηγέω ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον , καί οὐ ὁ ἁπλόος πίστις . Δίδυμος . ὁ μετέχω ὁ ἀρετή , ὁ μέν τέλειος , ὁ ἐλλιπῶς αὐτός ἔχω · Στέφανος γοῦν μαρτυρέω ὁ ἐκλογή τυγχάνω διά ὁ πλήρης εἰμί πίστις καί πνεῦμα · οὖον πᾶς ὁ ὅπως πιστεύω · πλήρης t εἰμί πίστις · εἴρω γάρ περί τις ὁράω ὁ Πέτρος , πίστις ἔχω οὖον μήv πλήρης u αὐτός εἰμί . ὅς ἵστημι ἐνώπιος ὁ ἀπόστολος . ὁ Χρυσόστομος . φορέω αὐτός ὁ πλῆθος , καί αὐτός ἕλκω · οὐ ὁ ἀπόστολος ἄγω · ὁράω πῶς οὐ εἰμί περισσός · οὖον λέγω πῶς , ἀλλά τίς ; χειροτονέω διά προσευχή · οὗτος γάρ ὁ χειροτονία εἰμί · ὁ χείρ ἐπίκειμαι ὁ ἀνήρ · ὁ δέ πᾶς ὁ θεός ἐργάζομαι , καί νῦν ὁ αὐτός χάρις εἰμί , ὁ ἅπτω ὁ κεφαλή ὁ χειροτονέω , ἐάν ὡς δεῖ χειροτονητής . καί προσεύχομαι ἐπιτίθημι αὐτός ὁ χείρ . Ἀμμωνίου . σημειωτέος ὅτι διά εὐχή καί ἐπίθεσις ὁ ὁ ἡγέομαι ὁ λόγος ὁ χειροτονία · καί ὁ ἄξιος ὁ διακονία δίδωμι ἐκ ἀρχή ὁ διάκονος , καί οὗτος ἔθος μέχρι καί νῦν σῴζω . καί ὁ λόγος ὁ Θεός αὐξάνω , καί πληθύνω ὁ ἀριθμός ὁ μαθητής ἐν Ἱεροσόλυμα σφόδρα . ὁ Χρυσόστομος . ἐχ ἁπλόος εἶπον οὗτος , ἀλλά δείκνυμι ὅσος ὁ ἐλεημοσύνη ἰσχύς , καί ὁ διάταξις · καί μέλλω λοιπός αὐξάνω ὁ κατά Στέφανος · καί ὁ αἴτιος αὐτός προτίθημι . Πολύς τε ὄχλος ὁ ἱερός ὑπακούω τῆ πίστις . ἐπεί γάρ εἶδον ὁ ἄρχω καί διδάσκαλος τοιοῦτος ἀποφαίνω , ἀπό ὁ ἔργον λοιπός ὁ πείρω λαμβάνω · θαυμάζω δέ ἄξιος , πῶς οὐ σχίζω ὁ πλῆθος ἐν ὁ αἵρεσις ὁ ἀνήρ · ὁποῖος δέ ἀξίωμα ἔχω οὗτος , καί ὁποῖος δέχομαι χειροτονία ἀναγκαῖος μανθάνω · ἄρα ὁ ὁ διάκονος · καί μήv οὗτος ἐν ὁ ἐκκλησία οὐ εἰμί · ἀλλά ὁ πρέσβυς εἰμί ὁ οἰκονομία . καίτοι οὐδέπω οὐδείς ἐπίσκοπος εἰμί , ἀλλά ὁ ἀπόστολος μόνος · ὅθεν οὔτε διάκονος οὔτε πρέσβυς ὁ ὄνομα εἰμί δῆλος καί φανερός , ἀλλά τέως εἰς οὗτος χειροτονέω · καί οὐ ἁπλόος χειροτονέω , ἀλλά ἐπεύχομαι αὐτός δύναμαι περιγίγνομαι · ὁράω δέ ἐγώ εἰμί ἑπτά ἀνήρ δήω εἰς οὗτος · τοσοῦτος ἴσως ἐπέρρω χρῆμα · τοσοῦτος χήρα πλῆθος εἰμί . Στέφανος δέ πλήρης χάρις καί δύναμις ποιέω τέρας καί σημεῖον μέγας ἐν ὁ λαός . ὁ αὐτός . Ὅρας πῶς καί ἐν ὁ ἑπτά εἰμί τις ὁ πρῶτος ἔχω · εἰμί γάρ καί ὁ χειροτονία κοινός εἰμί , ἀλλά ὅμως ἐπισπάω χάρις πλείων · καί ὁράω πῶς πρό οὗτος οὐ ποιέω , ἀλλά ὅτε δῆλος γίγνομαι · ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐ ἀρκέω X μόνος ὁ χάρις , ἀλλά δεῖ καί ὁ χειροτονία , ὥστε προσθήκη πνεῦμα γίγνομαι · εἰμί γάρ πλήρης . πνεῦμα εἰμί , δηλονότι ὁ ἀπό ὁ λουτρόν . ἀνίστημι δέ τις ὁ ἐκ ὁ συναγωγή ὁ λέγω λιβερτῖνος , καί Κυρηναῖος , καί Ἀλεξανδρεύς , καί ὁ ἀπό Κιλικία καί Ἀσία , συζητέω ὁ Στέφανος · καί οὐ ἰσχύω ἀνθίστημι τῆ σοφία καί ὁ πνεῦμα ὅς λαλέω . ὁ αὐτός . πάλιν ἀνάστασις ὁ παροξυσμός αὐτός λέγω καί ὁ ὀργή . ἐνταῦθα πολύς ὁ πλῆθος · καί ὁράω ἕτερος ὁ κατηγορία ὁ σχῆμα · ἐπεί γάρ κωλύω αὐτός Γαμαλιήλ μηδείς ὑπέρ ἐκεῖνος ἐγκαλέω , ἕτερος κατηγορία εἰσάγω . ὁ αὐτός . λιβερτῖνος εἰμί ὁ Ῥωμαῖος ἀπελεύθερος · ὥσπερ οἰκέω ἐκεῖ πολύς ξένος , οὗτος καί συναγωγή ἔχω , ἔνθα ἐσθίω ὁ νόμος ἀναγιγνώσκω καί εὐχή γίγνομαι . τότε ὑποβάλλω ἀνήρ λέγω , ὅτι ἀκούω αὐτός ὁ λέγω ῥῆμα βλάσφημος εἰς Μωσῆς καί ὁ Θεός · συγκινέω τε ὁ λαός καί ὁ πρέσβυς καί ὁ γραμματεύς · καί ἐφίστημι συναρπάζω αὐτός , καί ἄγω εἰς ὁ συνέδριον · ἵστημι τε μάρτυς ψευδής λέγω . ὁ αὐτός . Ζεύς γάρ οὗτος συζητέω , ἵνα ἀναγκάζω αὐτός τίς εἶπον · ὁ δέ γυμνός λοιπός διαλέγω · καί ὁ παῦλα λέγω ἴσως ὁ θεῖον νόμος , ἢ οὐ λέγω μέν , αἰνίσσομαι δέ · ἐπεί εἰμί λέγω φανερῶς , οὐ ἐσθίω ὁ ὑπόλοιπος ἀνήρ οὐδέ ὁ ψευδομάρτυς . ὁ αὐτός . ἐπί μέν ὁ ἀπόστολος λέγω , ὅτι ὁ ἀνάστασις καταγγέλλω , καί ὅτι πολύς ὄχλος ἐπιρρέω · ἐνταῦθα δέ , ὅτι θεραπεύω · ὑπέρ ὅς εὐχαριστέω ἐσθίω , ὑπέρ οὗτος μέμφομαι · εἰμί ὁ ἄνοια · ὁ διά ὁ ἔργον κράτος προσδοκάω κρατέω διά ὁ λόγος · ὅσπερ καί ἐπί ὁ Χριστός ποιέω · καί ἀεί λόγος αὐτός ἐμβάλλω · ἁρπάζω γάρ ἁπλόος αἰσχύνω , οὐδείς ἔχω ἐγκαλέω . καί μετά ὀλίγα—ὅρα ὁ κήρυγμα ὁ δύναμις , ὅτι οὖον μαστίζω μόνος ἀλλά καί λιθάζω κρατέω . ὁ y ἄνθρωπος οὗτος οὖον παύω λαλέω ῥῆμα βλάς - φῆμα κατά ὁ τόπος ὁ ἅγιος οὗτος καί ὁ νόμος · ἀκούω γάρ αὐτός λέγω . ὁ Χρυσόστομος . ὡς ἔργον αὐτός ποιέω , καί μετά προσθήκη , “ ὁ παραδίδωμι ἐγώ Μωϋσῆς , ” φημί , οὐκέτι ὁ Θεός · ὡς ἐπί ἀνατροπή πολιτεία καί ἀσέβεια αὐτός κατηγορέω . ΜΝ . σημειωτέος ὅτι αὐτός ὁ ψευδομάρτυς ἀληθής προφητεύω , καί μή βούλομαι , περί ὁ ὁ ναός ἀπώλεια καί ὁ ἐναλλαγή ὁ κατά ὁ νόμος σαρκικός λατρεία . ὅτι2 Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος οὗτος καταλύω ὁ τόπος οὗτος , καί ἀλλάσσω ὁ ἔθος ὁ παραδίδωμι ἐγώ Μωϋσῆς . ὁ Χρυσόστομος . Ἰησοῦς , ” φημί , ὁ Ναζωραῖος , ” καί ὀνειδιστικός · " καταλύω ὁ τόπος οὗτος καί ἀλλάσσω ὁ ἔθος · οὗτος περί ὁ Χριστός λέγω , ὁ καταλύω ὁ ναός οὗτος · πολύς γάρ εἰμί αὐτός εὐλάβεια περί ὁ ναός , ἅτε καί μετοικέω βούλομαι · καί περί ὁ ὄνομα Μωϋσῆς διπλόος ὁ κατηγορία · εἰμί ἀλλάσσω ὁ ἔθος , καί ἕτερος ἀντεισάγω · ὁράω πῶς μικρός ὁ κατηγορία , καί κίνδυνος γέμω . καί ἀτενίζω εἰς αὐτός πᾶς ὁ καθέζομαι ἐν ὁ συνέδριον , εἶδον ὁ πρόσωπον αὐτός ὡσεί πρόσωπον Ἄγγελος . οὕτως εἰμί καί ἐν μικρός εἰμί βαθμός λάμπω · τίς γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁ ἀπόστολος οὗτος μικρός ἔχω ; οὐ πολύς δήω · καί πολύς ἐπιδείκνυμι παρρησία · “ εἶδον ὁ πρόσωπον αὐτός , φημί , " ὡς πρόσωπον Ἄγγελος · ” οὗτος γάρ ὁ χάρις εἰμί · οὗτος ὁ δόξα Μωϋσῆς εἰμί · ἐπίχαρις αὐτός ποιέω ὁ Θεός . ὁ αὐτός . “ εἶδον ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς πρόσωπον Ἄγγελος · ἀλλά οὐδείς οὗτος πρός ὁ ἔνδοθεν ἀστράπτω δόξα · ὅσπερ γάρ Μωϋσῆς ἐπί ὁ πρόσωπον ἔχω , οὗτος οὗτος ἐπί ὁ Ψυχή περιφέρω · μᾶλλον δέ καί πολύς πλέω · ὁ μέν γάρ Μωϋσῆς αἰσθος - τικωτερον ἐάν · οὗτος δέ ἀσώματος . εἶπον δέ ὁ ἀρχιερεύς , εἰμί ἄρα z οὗτος οὕτως ἔχω , ὁ δέ φημί . ὁ αὐτός . μετά ἐπιείκεια ὁ ἐρώτησις · ἵνα τίς μέγας κακός ἐργάζομαι · διά οὗτος καί αὐτός ἀπό προσήνεια ἄρχω ὁ ῥῆμα , καί φημί · “ ἀνήρ ἀδελφός καί πατήρ , ἀκούω ἐγώ , ” καί ὁ ἑξῆς . ὁ αὐτός . εὐθύς ἐκ ὁ προοίμιον ὁ δόξα αὐτός ἀναιρέω καί κατασκευάζω , διά ὅς φημί , ὅτι οὐδείς εἰμί ὁ ναός καί οὐδείς ὁ ἔθος ἀνύποπτος · καί ὅτι οὖον περίειμι ὁ κήρυγμα · καί ὅτι ἐκ ἀμήχανος ἀεί ὁ θεός εὐμήχανος κατασκευάζω · ὁράω γοῦν διά οὗτος ὑφαίνω ὁ δημηγορία , καί ὅτι πολύς ἀπολαύω ἀεί φιλανθρωπία , ὁ ἐναντίος ὁ εὐεργέτης ἀμείβω , καί ὅτι ἀδύνατος ἐπιχειρέω . ἀνήρ ἀδελφός καί πατήρ , ἀκούω ἐγώ . Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . ἑτοιμάζω ἑτοιμάζω κελεύω πρός εὐήνιος , καί μονονού κατακλίνω ὁ οὖς συνίημι λεπτός ὁ θεῖον λόγος ὁ δύναμις . ὁ θεός ὁ δόξα ὁράω ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ εἰμί ἐν ὁ Μεσοποταμία πρίν ἢ κατοικέω αὐτός ἐν Χαρράν · καί εἶπον πρός αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . καί ναός οὐ εἰμί , καί θυσία οὐ εἰμί , καί θεῖος ὄψις ἀξιόω Ἀβραάμ · καί πρόγονος Πέρσης ἔχω , καί ἐν ἀλλότριος γῆ εἰμί · καί καλῶς ἄρχω “ ὁ θεός ὁ δόξα καλέω , ἐπεί ὁ ἄτιμος ἔνδοξος ποιέω , φημί , καί ἐγώ ποιέω · ὁράω πῶς αὐτός ἀπάγω ὁ σωματικός · ἀπό ὁ τόπος τέως · ἐπεί περί τόπος ὁ λόγος εἰμί · " ὁ θεός ὁ δόξα ” φημί πάλιν , ὅτι οὖον δήω ὁ παρά ἐγώ δόξα ὁ διά ὁ ναός . ἐκ ανεπίγραφος . ὥσπερ ὁ ἄλλος ἀπόστολος ὁ ἄλλος λέγω ὁ θεός ὁ κοσμοποιός , καί ἄλλος ὁ πατήρ ὁ Χριστός Ἰησοῦς , ἑνάς καί ὁ αὐτός ἐν ὁ εὐχή σπουδάζω δείκνυμι · οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ Στέφανος ὁ αὐτός μετέχω πνεῦμα ὁ αὐτός φημί · πλεῖστος γάρ εἶπον περί ὁ ὁ νόμος δίδωμι καί ὁ κόσμος ποιέω , ἐπάγω , ὡς ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι , ὁράω ὁ Χριστός ἐκ δεξιός εἰμί ὁ Θεός · ὑπέρ ὅς πᾶς ὁ εἴρω διηγέομαι . ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ , καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ , καί δεῦρο εἰς γῆ εἄν ἄν σύ δείκνυμι · τότε ἐξέρχομαι ἐκ γῆ Χαλδαῖος , κατοικέω ἐν Χαρράν · ἐκεῖθεν μετά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ πατήρ αὐτός , μετοικίζω αὐτός εἰς ὁ γῆ οὗτος , εἰς εἄν σύ νῦν κατοικέω . ὁ Χρυσοστόμου . δείκνυμι Y πῶς οὐ εἰμί οὗτος τέκνον ὁ Ἀβραάμ , πῶς ἐκεῖνος πειθήνιος εἰμί , καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ φημί · ἀμφότερος φορτικός · καί ὅτι ἐκεῖνος μέν ὁ πόνος ὑπομένω , σύ δέ ὁ καρπός1 δρέπω · καί ὅτι πᾶς ὁ πρόγονος ἐν κακουχία . Ὠριγένης . Αεκτεὸν ὅτι ὁ ἀπό ὁ ἔθνος πιστεύω , καί ἔστω ὅτε διά ὁ λόγος ἀλλοτριόω ὁ ἑαυτοῦ γῆ καί ὁ συγγένεια καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ , υἱός εἰμί Ἀβραάμ , ὁ οὗτος ἀκούω καί ποιέω . Κύριλλος . ἀθρέω δή οὖν ὅτι ὁ ὁλοσχερῶς τε καί ὁλοτρόπως ἀκολουθέω Θεός , καί ὁ εἰς αὐτός ἐλπίς ποιέω δύο ὁ σάρξ καί φιληδονία κοσμικός , ἕπω πάντως ὁ τοιοῦτος ὁ εὐλογία ὁ ἄνωθεν πλούσιος μεταλαγχάνω . Πᾶς ὁ ἀναγιγνώσκω φανερός εἰμί , ὡς ὁ σωτηρία καί διά αὐτός ὁ πατήρ , ὥσπερ ὁ ἀπόστολος , καί ὁ Στέφανος ἐπανέχω · διό ἡγητέον λέγω αὐτός ὁ πατήρ Ἀβραάμ προσέρχομαι ὁ Θεός ὁ δόξα , μή ἄλλος οἶδα θεός , ἢ ὁ ὁράω ὁ Ἀβραάμ · ὅθεν αἱρετικός ὑποληπτέον εἰμί ὁ διακόπτω ὁ κοσμοποιός ἀπό πατήρ Ἰησοῦς · πλεῖστος γάρ ὁ πρόκειμαι ἀνήρ εἶπον ἐν ὁ πρός Ἰουδαῖος ἀπολογία περί ὁ ὁ νόμος δίδωμι καί ὁ κόσμος ποιέω , ἐπάγω ὡς ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι ὁράω ὁ Χριστός ἐκ δεξιός εἰμί ὁ Θεός · ὑπέρ ὅς πᾶς ὁ εἴρω διηγέομαι . καί οὐ δίδωμι αὐτός κληρονομία ἐν αὐτός , οὐδέ βῆμα πούς · καί ἐπαγγέλλω δίδωμι αὐτός εἰς κατάσχεσις αὐτός , καί ὁ σπέρμα αὐτός μετά αὐτός , οὐ εἰμί ἀυτέω τέκνον . ὁ Χρυσόστομος . σύργαστρος πῶς αὐτός ἀπό ὁ γῆ ἀνάγω · οὖον γάρ εἶπον δίδωμι δηλονότι καί οὐδείς παρά αὐτός , ἔρχομαι γάρ καί συγγένεια ἀφίημι καί πατρίς · διατί οὖν οὐ δίδωμι ; ἄρα τύπος εἰμί ἕτερος γῆ , καί ἐπαγγέλλω δίδωμι αὐτός · ὁράω ὅτι οὐ ἁπλόος πάλιν ὁ λόγος ἀναλαμβάνω · οὐ δίδωμι , καί ἐπαγγέλλω καί ὁ σπέρμα αὐτός μετά αὐτός , οὐ εἰμί αὐτός τέκνον πάλιν ὁ δυνατός ὁ Θεός ὁ ἐκ ἀμήχανος πᾶς ποιέω · ὁ ἐν Πέρσις καί τοσοῦτος ἀπέχω , οὗτος φημί κύριος ὁ Παλαιστίνη ποιέω . δείκνυμι ἐνταῦθα ὁ ἐπαγγελία πρό ὁ τόπος Γεγές - γίγνομαι πρό ὁ περιτομή πρό θυσία πρό ὁ νάω · καί οὐ ἄξιος οὗτος λαμβάνω οὐδέ περιτομή , οὐδέ νόμος , ἀλλά ὁ ὑπακοή μόνος μισθός εἰμί ὁ γῆ · καί οὐδέ ὁ περιτομή δίδωμι ὁ ἐπαγ - γέλιο πληρόω καί ὅτι τύπος ἀσάω καί ὁ ὁ πατρίς ἀφέω - ναι ὁ Θεός κελεύω , οὖον παρά ὁ νόμος · ἐκεῖνος γάρ πατρίς ἔνθα εἄν ἡγέομαι Θεός · καί ἐξέρχομαι , φημί , ἐκ γῆ Χαλδαῖος · καί ὅτι ἔστις ἀκριβῶς ἐξετάζω , Πέρσης εἰμί ὁ Ἰουδαῖος · καί καί Χωρὶς σημεῖον πείθω χρή ὁ Θεός λέγω , κἀν δεινός τις συμβαίνω · ἐπεί καί ὁ Πατριάρχης , καί ὁ τάφος καταλείπω ὁ πατρῷος καί πᾶς , πείθω ὁ Θεός · καί ὑπισχνέομαι , φημί , δήω - ναιός αὐτός αὐτός , καί ὁ σπέρμα αὐτός μετά αὐτός · πολύς ἐν - εῦθον ὁ κύριος ὁ φιλανθρωπία δείκνυμι , καί ὁ ὁ Ἀβραάμ πίστις · καίτοι γάρ οὐ εἰμί αὐτός τέκνον δείκνυμι διά ὁ ὑπα - Κόην καί ὁ πίστις · καίτοι ὁ γίγνομαι ἐναντίος δείκνυμι · οἷος μετά ὁ ἔρχομαι οὐ ἔχω βῆμα πούς · παῖς οὐ εὔχομαι · ὅσπερ ἐναντίος εἰμί ὁ πίστις · οὗτος ὁράω καί ἐγώ , ὅσπερ ἐπαγγέλλω - λεται θεός , δέχομαι , κἀν ἐναντίος εἰμί ὁ γίγνομαι . καίτοι γε ἐπί ἐγώ οὐ εἰμί ἐναντίος , ἀλλά καί σφόδρα ἀκόλουθος · ἔνθα μέν γάρ ἄνω εἰμί ὁ ὑπόσχεσις , ὅταν τἀναντία γίγνομαι , ἐναντίος εἰμί , οὕτως · ἐπί ἐγώ δέ ἐναντίος · ἐνταῦθα μέν θλῖψις ἕπω , ἐκεῖ δέ ἄνεσις . ἐς ανεπίγραφος . Ζεύς οὗτος οὐ δίδωμι , ἐπεί εἰς κατά - σχέσις αὐτός αὐτός δίδωμι ἐπαγγέλλω · ὁ δέ πάροικος καί παρά - ἐπίδημος καί μετά ὀλίγος ἀναλύω μέλλω , πῶς καταχέω δύναμαι · σῴζω ἄρα ὁ κληρονομία ὁ Ἀβραάμ διά ὁ σπέρμα αὐτός , ὁ εἰμί Χριστός · ὅτε δέ καί συμβασιλεύω αὐτός ὁ ἅγιος κατά ὁ γίγνομαι ῥάπτω , “ ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός , ” πᾶς - ὁ ὁ ἔθνος βασιλεύς εἰμί . λαλέω δέ ὁ θεός οὕτως · ὅτι εἰμί ὁ σπέρμα σύ πάροικος ἐν γῆ ἀλλότριος , καί δουλόω αὐτός καί κακόω , ἔτος τετρακόσιοι . καί ὁ ἔθνος , ὅς ἄν δουλεύω - Σῶσις , κρίνω ἐγώ , εἶπον ὁ Θεός · καί μετά οὗτος ἐξέρχομαι , καί λατρεύω ἐγώ ἐν ὁ ὁ οὗτος . ὁ Χρυσόστομος . σύργαστρος πρό πόσος ἔτος ὁ ἐπαγγελία , καί ὁ ὁ ἐπαγγελία τρόπος · καί οὐδαμοῦ περιτομή · οὐδαμοῦ θυσία · ἐνταῦθα δείκνυμι πῶς αὐτός ἀφίημι κακῶς πάσχω , καίτοι οὐδείς ἔχω αὐτός ἐγκαλέω · ἀλλά ὅμως οὐ ἀτιμωρητί οὗτος ποιέω . καί μετά ὀλίγα—Ἵνα γάρ μή οὗτος νομίζω εὐσεβής εἰμί · διά ὁ λέγω , “ πείθω ἐπί κύριος , ῥύομαι αὐτός , ὁ ἐπαγγέλλω , ὁ δίδωμι ὁ γῆ , πρότερος ὁ κακός συγχωρέω · οὗτος καί νῦν · εἰμί καί βασίλειος ἐπαγγέλλω , ἀλλά φημί , ἐγγυμνάζω πειρασμός · εἰμί ἐνταῦθα μετά τετρακόσιοι ἔτος ἐλευθερία , τίς θαυμαστός ἐπί ὁ βασίλεια ; καί ὅμως ποιέω , καί οὐ ἰσχύω ὁ χρόνος εἰς ψεῦδος ἐμβάλλω ὁ λόγος · καί οὖον ὁ τυγχάνω δουλεία ὑπομένω · οὐδέ μέχρι ὁ τιμωρία ὁ ἐκεῖνος , ἀλλά καί αὐτός ἐν τιμωρία εἰμί , φημί , μέγας · ἐνταῦθα αὐτός ἀναμιμνήσκω ὁ εὐεργεσία , ὅς τυγχάνω . Εὐσέβιος . διατί δέ περισσός λέγω ἔτος ὁ ἀπόστολος λίαν ; πρό ὁ διαθήκη ὅς ποιέω a ὁ Ἀβραάμ , καί ὁ ἐκ Αἴγυπτος πορεία ἐν ὁ ἐρῆμος μέχρι ὁ ὁ νόμος δόσις . οὖον μάχομαι ὁ ἐνταῦθα ὁ ἐν ὁ Ἔξοδος γράφω · ἐκεῖ γάρ εἴρω , " μετά τετρακόσιοι τριάκοντα ἔτος ἐξέρχομαι ὁ δύναμις “ κύριος ἐκ γῆ Αἴγυπτος · ἐνταῦθα δέ μετά υἱός φημί · ἀλλά ἐφίστημι δεῖ , ὅτι οὐ εἴρω , ὡς πληρόω ὁ υἱός ἔτος ἐξέρχομαι , ἀλλά μετά υἱός ἔτος ὅσπερ ἐμφαίνω καί ὁ λίαν . Ἀβραάμ ἀπό ὁ ἔτος ἠώς ρ ἔτος , ἔτος κε Ἰσαάκ ἔτος ξο · Ἰακώβ ἔτος θῆς · Ἰωσήφ ἔτος Ῥίον · ἐν Αἴγυπτος ἔτος ρμδ' · ὁμοῦ ἔτος μελ · φημί δέ , " καί κακόω αὐτός ἔτος υ , καί μετά οὗτος ἔξω - “ λεύσσω καί λατρεύω νυμφότιμον ” ὁ μετά οὗτος ἐν ὁ λίαν ἔτος σημαίνω . καί δίδωμι αὐτός διαθήκη περιτομή · καί οὕτως γεννάω ὁ Ἰσαάκ , καί περιτέμνω αὐτός τῆ ἡμέρα τῆ ὄγδοος · Σευῆρος ἀρχιεπίσκοπος αντιοκαιω ἐκ πρός Εὐπράξιος Κουβικοτλάριον ἀπόκρισις . καί οὗτος γάρ ἕνεκα περιτέμνω ὁ ἀκροβυστία ὁ πατήρ νομοθετέω · καί πρόχειρον μέν τις αἴτιος οὗτος ἀποδίδωμι · ἐπεί , φημί , ὁ Ἀβραάμ ἐκ ὁ Χαλδαῖος ἀπαίρω · Χαλδαῖος δέ ἐπιτρέπω κατά ὁ πάτριος σφεῖς ἦθος , καθά δή Μῆδος καί Πέρσης , μήτηρ καί ἀδελφός ἐπιμείγνυμι · οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος περιτέμνω ὁ σάρξ ὁ ἀκροβυστία , ὁ οἰκειότης ὁ σάρξ ἀποτάσσω , καί ὁ ὁ συγγένεια ἀθέμιστος ἀρνέομαι γάμος . καί μετά ὀλίγα—Ἄλλοι δέ , φημί , διά οὗτος προστάσσω ὁ Ἀβραάμ καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ περιτομή , ἵνα δῆλος εἰμί , ὡς ἐκ αὐτός εἰμί ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ ἐάν ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών , ἀμήν . καί ὁ Ἰσαάκ ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἰακώβ ὁ δώδεκα πατριάρχης . ὁ αὐτός . γιγνώσκω γάρ ὡς ὁ ἐν σάρξ περιτομή τυπικός γίγνομαι , ὁ παλαιός εἰκών ἐπέχω ὁ σωτήριος βάπτισμα · διά ὁ ἀποβολή ὁ ἀκροβυστία ὁ ἄρνησις δηλόω ὁ κατά σάρξ γέννησις , καί υἱός ποιέω ὁ περιτέμνω Θεός . ὁ αὐτός . ἐν πρῶτος ὁ Ἰσαάκ ὁ ὄγδοος περιτέμνω ἡμέρα , ὅθεν καί ὁ Ἰουδαῖος · ὁ δέ Ἰσμαήλ δεκατρεῖς ἐνιαυτός ὑπάρχω · διά οὗτος καί ὁ ἐκ αὐτός Ἰσμαηλίτης οὗτος περιτέμνω , ὡς Ἰώσηπος φημί . καί ὁ πατριάρχης ζηλόω ὁ Ἰσωὴφ πωλέω εἰς Αἴγυπτος . ὁ αὐτός . πάλιν ἐνταῦθα τύπος ὁ Χριστός · οὐδείς ἔχω ἐγκαλέω , ἀλλά ἔρχομαι ἐπί τροφή ὁ αὐτός κακῶς διατίθημι · ὅμως καί ἐνταῦθα πάλιν ἐπαγγελία μακρός καί τέλος λαμβάνω . Σευηριανός b ἐπίσκοπος ΓανάΏωμ . ἀλλά πληρόω ὁ Χριστός ὁ εἰκών ὁ πρᾶσις Ἰωσήφ , ὁ πιπράσκω ὑπό ὁ ἀδελφός διά ὁ ἐνύπνιος · ὅστις προκατασκευάζω ὁ φθόνος · ὁ γάρ ἐπι - βουλή ὁ ἐπιβουλεύω ὁδός προκοπή γίγνομαι ὁ φθονέω · εἰμί μή γάρ πέρνημι , οὐ εἄν ἔρχομαι εἰς Αἴγυπτος · οὐ ἄν ὁ γυνή ὁ ὑπέρ σωφροσύνη ἀγών ἐπιδείκνυμι · εἰμί μή ὁ ὑπέρ ὁ σωφροσύνη ἀναδέχομαι στέφανος , οὐ εἄν οἰκέω ὁ φυλακή · οὐ ἄν ἑρμηνευτής γίγνομαι ἐνύπνιος · οὐδέ εἄν ἄρχω Αἴγυπτος χράω - ματίζω . καί εἰμί ὁ θεός μετά αὐτός · Ἰωάννης . οὗτος καί ὑπέρ ἑαυτοῦ . καί ἐξαιρέω αὐτός ἐκ πᾶς ὁ θλῖψις αὐτός · Ἰωάννης . δείκνυμι ὅτι οὐ οἶδα συμπράσσω τῆ πρόφημι - τέιο · καί ὅτι αὐτός αἴτιος γίγνομαι , καί ὁ κάκη εἰς αὐτός περιτρέπω · καί δίδωμι αὐτός χάρις καί σοφία ἐναντίος φαραώ βασιλεύς Αἴγυπτος , καί καθίστημι αὐτός ἡγέομαι ἐπί Αἴγυπτος καί ὅλος ὁ οἶκος αὐτός . Χάρις καί σοφία δίδωμι αὐτός ἐπί βάρβαρος ἀνήρ · ὁ δοῦλος , ὁ αἰχμάλωτος ὁ ἀδελφός πωλέω · ἐκεῖνος δέ τιμάω . Σευῆρος Ἀντιόχεια ΑΠΟ Λόγος ΡΘ . καί Αἴγυπτος μέν ἡγεμονία ὁ σύνεσις ἆθλος δέχομαι , ὁ δέ ὁμόφυλος αὐτός δῆμος ὁ Ἰσραήλ ὑπερόριος ἐκεῖ μεθίστημι λιμός φυγάς πλούσιος ἐκτρέφω , καί οἷος δή πολίτης ὁ ξένος , καί πάλιν προάγω - ῥέω αὐτός ὁ ἐπί ὁ γῆ πατρῷος ἐπάνοδος . * ὁ περί ὁ ὁ λιμός c πυρωνία καί ἀναγνωρισμός υἱός Ἰακώβ , καί περί γένεσις Μωϋσῆς d καί ὁ e πρός αὐτός Θεοφανία ἐν ὄρος Σινᾶ . ἔρχομαι δέ λιμός ἐπί ὅλος ὁ γῆ Αἴγυπτος καί Χαναάν , καί θλῖψις μέγας · καί οὐ εὑρίσκω χόρτασμα ὁ πατήρ ἐγώ . ἀκούω δέ Ἰακώβ εἰμί σιτεία ἐν Αἴγυπτος , ἐξαποστέλλω ὁ πατήρ ἐγώ πρῶτος · καί ἐν ὁ δύο ἀναγνωρίζω Ἰωσήφ ὁ ἀδελφός αὐτός · Ἰωάννης . κατέρχομαι ὠνέομαι , καί ἐκεῖνος ἐν χρεία καθίστημι · ἵστημι · τίς ἐν αὐτός οὖον μέχρι οὗτος ὁ φιλανθρωπία ἐπιδείκνυμι , ἀλλά καί ὁ φαραώ γνωρίζω καί αὐτός κατάγω ; καί μετά ὀλίγα—Εἶτα πάλιν ἄλλος ἀνελπιστία · πρῶτος λιμός , ἀλλά διασῴζω · δύο ὁ εἰς χέω ἱερός ἐμπίπτω ὁ ἐχθρός · τρίτος ὁ ἀπόλλυμι ὑπό ὁ βασιλεύς · εἶτα ὁ εὐμήχανος ὁ Θεός . καί φανερός γίγνομαι ὁ Φαραώ ὁ γένος ὁ Ἰωσήφ . ἀποστέλλω δέ Ἰωσήφ μετακαλέω ὁ πατήρ αὐτός , καί πᾶς ὁ συγγένεια , ἐν ἑβδομήκοντα πέντε Ψυχή . χαίρω δέ Φαραώ καί ὁ θεραπεία αὐτός · ἐπεί γιγνώσκω ἐκ ἐλεύθερος γένος κατάγω ὁ Ἰωσήφ · καί γάρ εἰμί ἀληθής χαρά ἄξιος ὁ γιγνώσκω ὅτι οὖον δοῦλος αὐτός βασιλεύω , ἀλλά εὐγενής ἐκ εὐγενής . καί καταβαίνω Ἰακώβ εἰς Αἴγυπτος , καί τελευτάω αὐτός καί ὁ πατήρ ἐγώ · καί μετατίθημι εἰς Συχέμ , καί τίθημι ἐν ὁ μνῆμα ὅς ὀνίνημι Ἀβραάμ τιμή ἀργύριον , παρά ὁ υἱός Ἐμμώρ ἐν Συχέμ . σημειωτέος ὅτι εἰς Συχέμ θάπτω ὁ περί ὁ Ἀβραάμ καί ὁ πατριάρχης · ὅστις καλέω τάχα Σίκιμα · αὐτός γάρ ὀνίνημι παρά Ἐμμώρ ὁ Ἀβραάμ , ἵνα θάπτω ἐκεῖ Σάρα . καθώς δέ ἐγγίζω ὁ χρόνος ὁ ἐπαγγελία ὅς ὁμολογέω ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ , αὐξάνω ὁ λαός καί πληθύνω ἐν Αἴγυπτος , ἄχρι ὅς ἀνίστημι βασιλεύς ἕτερος ἐπί Αἴγυπτος ὅς οὐ ἦδος ὁ Ἰωσήφ . ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας ὅτι οὐδέ ἐν ὁ αὐτός αὐξάνω , ἀλλά ὅτε μέλλω ἐγγίζω ὁ τέλος · καίτοι ἤδη τετρακόσιοι εἰμί ἔτος παρέρχομαι καί πλείων ἐν Αἴγυπτος · ὁ δέ θαυμαστός οὗτος εἰμί . οὗτος κατασοφίζομαι ὁ γένος ἐγώ , κακόω ὁ πατήρ ἐγώ , ὁ ποιέω ἔκθετος ὁ βρέφος ἑαυτοῦ , εἰς ὁ μή ζωογονέω . ὁ Χρυσόστομος . Πανοῦργος γάρ ἐπίνοια αὐτός περιγίγνομαι βουλεύω · σοφισμός γάρ εἰμί βιάζομαι ἐξήγησις · διό ὧδε ὁ ἔμφασις λέγω , βίαιος ἐπιτίθημι αὐτός · ὅθεν καί σοφιστής καλέω ὁ γόης , ὡς ὁ ἀληθής διά ἀπάτη καί κρύπτω . ἐν ὅς καιρός γεννάω Μωϋσῆς , καί εἰμί ἀστεῖος ὁ Θεός · ὅς ἀνατρέφω μείς τρεῖς ἐν ὁ οἶκος ὁ πατήρ αὐτός . ὁ αὐτός . οὗτος ὁ θαυμαστός , ὅτι ὁ προστάτης μέλλω εἰμί , οὐδέ μετά οὗτος οὐδέ πρό οὗτος ἀλλά ἐν αὐτός μέσος ὁ θυμός τίκτω · καί “ ἀνατρέφω μείς τρεῖς ἐν ὁ οἶκος ὁ πῃ - “ τρος · ” ἀλλά ὅτε ὁ ἀνθρώπινος ἀπό-ἐλπίζω , καί ἀπορρίπτω αὐτός , τότε ὁ Θεός ὁ εὐεργεσία δείκνυμι λάμπω . καί μετά ὀλίγος — εἰμί ἐκεῖνος θαυμαστός ὅτι ὑπό ἀδελφός πέρνημι , ἐνταῦθα πάλιν ἄλλος θαυμάσιος , ὅτι βασιλεύς τρέφω αὐτός ὁ μέλλω καθαιρέω αὐτός ὁ ἀρχή , αὐτός ὁ μέλλω ἀπόλλυμι · ὁράω πανταχοῦ ὁ νεκρός σχεδόν διατυπόω ὁ ἀνάστασις . καίτοι οὐ εἰμί ἴσος , αὐτός τίς ὁ θεός ποιέω , καί μετά προαίρεσις ἀνθρώπινος γίγνομαι · οὗτος γάρ μετά προαίρεσις ἀνθρώπινος εἰμί , ὁ δέ ἀνάστασις κατά ἑαυτοῦ . ΕΥ ΣΜ . γεννάω ὁ γονεύς · ὁράω ὅτι καλός , προφέρω γάρ ὁ χάρις · θεάομαι δέ ὅτι καλός , φείδομαι · φοβέω δέ , ὁ πρόσταγμα κρύπτω · κρύπτω δέ , νικάω , καί ὁρμάω ῥίπτω διά ὁ φόβος · σοφίζω δέ ὁ πρᾶγμα διά ὁ σπλάγχνον · καί κιβωτός ποιέω πρός μίμησις ὁ γίγνομαι ἐπί Νῶε , καί ὁ θεός ὁ Νῶε ἐπικαλέω , ῥίπτω ὁ παῖς ἐν ὁ ποταμός διά ὁ κιβωτός · ἵνα καί δοκέω πείθω ὁ πρόσταγμα , καί ἀσφαλίζω ὁ παῖς . καί ὁ μέν ῥίπτω · ὁ δέ παρακελεύομαι ὁ ἀγνοέω θυγάτηρ Φαραώ ἐξέρχομαι ἐπί ὁ ποταμός · ἐξέρχομαι ἀγνοέω · εὑρίσκω ὅς οὐ ζητέω . καί μετά ὀλίγος — καί σῴζω Μωϋσῆς διά σύμβολον ὁ κοινός σωτηρία ὁ ἐκκλησία · ὁ γάρ κιβωτός ἀπό ξύλον εἰμί · καί ξύλον ἀπό ὕδωρ , καί σωτηρία ὁ ἀπαγορεύω · καί ὁ ἀναλαμβάνω οὐ Ἰουδαῖος , ἀλλά ἐκ ἔθνος καί Αἰγύπτιος . καί πάλιν—Ἐγένετο δέ πᾶς , ἵνα μηδείς ὁ κατά Μωϋσῆς νομίζω ἀνθρώπινος · τίς γάρ εἰμί εἶπον ὅτι αὐτός εἰμί Μωϋσῆς · ὁ γονεύς ; ἀλλά ῥίπτω c . ὁ Αἰγύπτιος ; ἀλλά οὐ γεννάω · ὁ μήτηρ ὅτι τρέφω ; ἀλλά ἄλλος δίδωμι μισθός . οὐκοῦν ἐπεί οὐ εὑρίσκω ἄνθρωπος , ἄνθρωπος Θεός · οὕτως γεννάω καί σώζω παιδεύω ὁ ὁ - γυφτιά · σοφός γάρ εἰμί ὁ παιδεύω · καί γάρ ἐν ὁ πόλεμος πέμπω ὁ κατασκοπέω , ἵνα πρῶτος γιγνώσκω ὁ αντικείμενο ὁ ἐνθύμημα , καί οὕτως καταρχή γίγνομαι ὁ μάχη · ἐπεί οὖν μέλλω κατά Αἰγύπτιος καθοπλίζω Μωϋσῆς , εὐσεβής ὑποβάλλω ὁ Αἰγύπτιος , ἵνα ὁ Αἰγύπτιος κατασκοπέω , καί θεός ἄνθρωπος προτιμάω . ἐκτίθημι δέ αὐτός , ἀναιρέω αὐτός ὁ θυγάτηρ Φαραώ · ὁ χρτσοστομοω . Χρυσόστομος . οὐδαμός ναός , οἰκονομία γίγνομαι · καί ἀνατρέφω ἐν οἰκέω βαρβαρικός . καί ἀνατρέφω αὐτός ἑαυτοῦ εἰς υἱός . ὁ αὐτός . καί παιδεία καί γράμμα · τεσσαράκοντα ἔτος εἰμί ἐκεῖ · καί οὐ ἁλίσκομαι ἐκ ὁ περιτομή · ὁράω πῶς ἐν ἀσφάλεια εἰμί ὁ αὐτός παροράω · καί οὕτως καί Ἰωσήφ · ἵνα ἕτερος σός - Σῶσις . Ἀμμωνίου . οὔτε Μωϋσῆς οὔτε ὁ περί Ἀνανίας καί μανθάνω ἄν ὁ ξένος παιδεία , εἰμί μή ἀνάγκη καί βία δεσπότης . καί γάρ ἐν οὐδείς αὐτός χράομαι · εἰμί μή ποῦ εἶπον τις , ὅτι καλός μανθάνω πρός ὁ d ἀνατρέπω ὁ ἐκεῖνος ἀπάτη . διδυτης . ἐκ ὁ πρόκειμαι φανερόω , ὡς οὐ ἀποβλητέος πάντῃ εἰμί ὁ ὁ ἔξωθεν ὁ γραφεύς παίδευσις · τρόπος γάρ ἐγκώμιον εἴρω , ὡς παιδεύω Μωϋσῆς πᾶς σοφία Αἰγύπτιος · ” καί περί Δανιήλ καί ὁ σύν αὐτός Ἑβαραίων , ὡς ὑπερβάλλω πᾶς ἐν ὁ Χαλδαῖος φιλοσοφία καί ὁ συγγενής ἐπιστήμη . ὁράω δέ οὗτος λέγω , πῶς δεῖ προσέρχομαι ὁ ἄλλος λογικός · δεῖ γάρ ἐπί ὀλίγος αὐτός προσέχω ὁ θεόπνευστος γράφω ἐμμένω · ὁ γάρ μή πολύς ἵστημι πρός ἀλλότριος , οὖον περί γυνή συνοικέω ἀνήρ , ἀλλά τοιοῦτος σοφία εἴρω · ἀλλότριος γάρ γυνή , οὐδέ κατά πόσος προσέρχομαι , ἀβλαβής . καί παιδεύω Μωϋσῆς πᾶς σοφία Αἰγύπτιος · εἰμί δέ δυνατός ἐν λόγος καί ἔργον αὐτός . ὡς δέ ἐπλώ - Ρούτο αὐτός τεσσαρακονταετής χρόνος · ὁ ἀφίημι Κύριλλος . τοιγάρ καί φάσκω ὁ Χριστός , “ οὐ “ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · ” αὐτός γάρ ὁ ἐπαγγελία · αὐτός ὁ πατήρ . ὁ αὐτός . ὅς γάρ οὐ ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος κατά ἐγώ γίγνομαι , τουτέστιν ἄνθρωπος μονονού ἐκβαίνω δόω · ἔξω τε γίγνομαι ὁ θεοπρεπής εὔκλεια εἴρω · εἰ εἰμί ἀληθής , ὅτι πλούσιος εἰμί πτωχεύω , καί καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις . ἀναβαίνω ἐπί ὁ Καρδία αὐτός , ἐπισκοπέω ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ υἱός Ἰσραήλ . σχόλιον . ἀδελφός καλέω αὐτός , οὖον διά ὁ σάρξ τοσοῦτος ὅσος διά ὁ διάθεσις εἰς αὐτός . καί ὁράω τις ἀδικέω , ἀμύνω καί ποιέω ἐκδίκησις ὁ καταπονέω , πατάσσω ὁ Αἰγύπτιος · νομίζω δέ συνίημι ὁ ἀδελφός αὐτός , ὅτι ὁ θεός διά χείρ αὐτός δίδωμι σωτηρία αὐτός · ὁ δέ οὖον συνίημι . Κλήμης στρωματεύς . φημί δέ ὁ μύστης ἀναιρέω ὁ Αἰγύπτιος , ὥσπερ ἀμελέω ὕστερος ἐν ὁ Πρᾶξις φέρω , ὁ νοσφίζω ὁ τιμή ὁ χωρίον καί ψεύδω , λόγος ἀποκτείνω . ὁ τε ἔπειμι ἡμέρα ὁράω αὐτός μάχομαι , καί συνελαύνω αὐτός εἰς εἰρήνη , εἶπον . Εὐσέβιος ἐπίσκοπος μισέω . Εὖρος δέ οὐ ὅς ζητέω , ἀδελφός πρός ἀδελφός · πάρειμι μέσος , οὐκέτι ὁ ζῆλος κινέω , ἀλλά νουθεσία προβάλλω · μή ἀδικέω , φημί , ἀδελφός εἰμί ὅς ἀδικέω · προβάλλω ὁ προσηγορία , ἵνα δυσωπέω ὁ προς - ἀγορία . ἀνδρ , ἀδελφός εἰμί σύ · ἱνατί ἀδικέω ἀλλά - Λοῦς ; ὁ αὐτός . ἀναιρέω Μωϋσῆς , οὖον θυμός ἔοικα οὐδέ ὀργή νικάω , ζηλόω δέ · πᾶς δέ ὅς εἄν γίγνομαι εἰς λόγος Θεός , εὐσέβεια · κἀν φόνος ᾗ διά θεός , οὐ εἰμί φόνος . ὁ γοῦν Φινεές δύο ἐν εἷς χείρ φονεύω , ἀκούω , ἀνίστημι Φινεές , καί ἐξιλάσκομαι , καί κοπάζω ὁ θραῦσις · διάφορος γάρ ὁ προαίρεσις φονεύς καί εὐσεβέω · καί ὁ πρᾶγμα ὁ γίγνομαι διά ὁ Φινεές ἱερωσύνη μᾶλλον ὅς φόνος · τοσοῦτος γάρ ἰσχύω ὁ διπλόος οὗτος φόνος , ὅτι ὁ θάνατος ἐπινέμω ὁ Ἰσραήλ διά ἀσέβεια , ὅσπερ ἰσχύω ὁ θυμιατήριον ὁ πατήρ Ἀαρών , τοσοῦτος ἰσχύω φόνος , μᾶλλον δέ ὁ εὐσέβεια . καί μετά ὀλίγος — ἁ δέ ποιέω , αἴνιγμα εἰμί , ἀγνοέω πρᾶγμα · ὁ γάρ γίγνομαι οὗτος σημεῖον εἰμί , ὅτι μέλλω ὁ θεός διά μῶσις Αἰγύπτιος ἀποκτείνω , ὁ δέ λέγω Ἰσραηλίτης σῴζω . ὁ δέ ἀδικέω ὁ πλησίος , ἀπωθέω αὐτός , εἶπον , τίς σύ καθίστημι ἄρχω καί δικαστής ἐπί ἐγώ ; μή ἀναιρέω ἐγώ σύ ἐθέλω , ὅς τρόπος ἀναιρέω χθές ὁ ὁ - γυπτιον ; ὁ Χρυσόστομος . πάλιν περί ὁ εὐεργέτης ἀγνώμων δείκνυμι · καθάπερ γάρ τότε ὑπό ὁ κακῶς πάθος Ἰωσήφ σῴζω , οὗτος καί νῦν ὑπό ὁ κακῶς πάθος σῴζω , Μωϋσῆς λέγω · τίς γάρ εἰμί μή ἀναιρέω αὐτός ὁ πρᾶγμα ; ὁ λόγος ἀναιρέω · ὥσπερ ἐκεῖνος · ἐκεῖνος μέν ἐκ ὁ γῆ αὐτός εἰς ἀλλότριος πωλέω · οὗτος δέ ἐκ ὁ ἀλλότριος εἰς ἀλλότριος φυγαδεύω · ἐκεῖ μέν τροφή ἀποφέρω , ἐνταῦθα δέ συμβουλεύω διά ὅς ζῶ μετά Θεός . Ὅρας πῶς δείκνυμι ἐκεῖνος ὁ ὑπό ὁ Γαμαλιήλ εἴρω · ὅτι “ ἐάν εἰμί ἐκ Θεός δύναμαι καταλύω αὐτός . ” Ὅρας ὁ ἐπιβουλεύω ὁ ἐπιβουλεύω αἴτιος σωτηρία γίγνομαι · ὁ λαός ἑαυτοῦ ἐπιβουλεύω , καί παρά ὁ ἄλλος ἐπιβουλέω , καί οὗτος σῴζω . λιμός οὐ ἀναλίσκω αὐτός · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά διά ἐκεῖνος σῴζω ὁ προσδοκέω ἀπόλλυμι · πρόσταγμα βασιλικός · καί οὐ ἀναλίσκω αὐτός , ἀλλά τότε μᾶλλον καί αὐξάνω ὁ πλῆθος , ὅτε ἐκεῖνος ἀποθνῄσκω ὁ εἰδοί αὐτός · ὁ Σωτήρ αὐτός βούλομαι ἀναιρέω , καί οὐδέ οὕτως ἰσχύω . ὁράω ὅτι διά ὅς ὁ διάβολος ἐπιχειρέω καταλύω ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός , διά οὗτος αὐξάνω . καί μετά ἑτέρα—Ὅρα ὁ αὐτός ῥῆμα , ὁ πρός ὁ Χριστός λέγω . " τίς σύ καθίστημι ἄρχω καί δικαστής ἐπί ἐγώ ; ” οὕτως ἔθος Ἰουδαῖος ἀδικέω τουμενοω . Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . ἐγκαλέω μέν ὁ θεσπέσιος Μωϋσῆς ὡς ἀναιρέω ὁ Αἰγύπτιος , καίτοι θλίβω καί ἔγκειμαι · καταχώννυμι δέ ὥσπερ εἰς ἄβυσσος ὁ Χριστός ὁ πονηρός δαιμόνιος , καί ὁ κατά ἐγώ τυραννίς καί οὐ ἑκών μεθίστημι , διά οὗτος ἔχω ἐκπέμπω αὐτός , καίτοι δήω ἐπί οὗτος θαυμάζω , φάσκω , “ οὗτος οὐ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος εἰμί μή ἐν “ Βεελζεβούλ ἄρχω ὁ δαίμων . ” φεύγω δέ Μωσῆς ἐν ὁ λόγος οὗτος . ὁ Χρυσόστομος . ἀλλά οὐδέ ὁ φυγή σβέννυμι ὁ οἰκονομία · ὥσπερ οὖν οὐδέ ὁ θάνατος . Εὐσέβιος . μηδείς ἐγώ ἵστημι φίλος ὁ ὁ Θεός ὅσος γάρ τις ἀγαπάω ὁ θεός , τοσοῦτος μισέω ὁ ἀντίκειμαι Θεός . καί γίγνομαι πάροικος ἐν γῆ Μαριάμ , ὅς γεννάω υἱός δύο . ὁ ἅγιος Κύριλλος . Μεταχωρέω τοίνυν ἐκ ὁ εἰς Μαριάμ ὁ Μωϋσῆς · ἐν ἴσος δέ τρόπος καί ὁ Χριστός ἐκ ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ Γαλιλαία . καί πληρόω ἔτος τεσσαράκοντα , ὁράω αὐτός ἐν τῆ ἐρῆμος ὁ ὄρος Σινᾶ Ἄγγελος κύριος ἐν πῦρ φλόξ βάτος · ὁ δέ Μωϋσῆς εἶδον θαυμάζω ὁ ὅραμα · προσέρχομαι δέ αὐτός κατανοέω , γίγνομαι φωνή κύριος πρός αὐτός · ὁ Χρυσόστομος . ‘Ορᾶς ὅτι οὖον διακόπτω χρόνος · ὅτε γάρ φυγάς εἰμί , ὅτε ξένος , ὅτε πολύς χρόνος ἐπί ὁ ἀλλότριος ποιέω c , ὅτε οὐκέτι προσδοκάω ὡς καί παῖς ποιέω δύο , τότε ἄγγελος αὐτός ἐπιφαίνω · ὁ υἱός ὁ Θεός καλέω , καθάπερ καί ἄνθρωπος , ἐν ὁ ἐρῆμος , οὐ ἐν ναός · ὁράω πόσος γίγνομαι θαῦμα · καί οὐδαμοῦ ναός · οὐδαμοῦ θυσία · καί οὐδέ ἐν αὐτός ὁ ἐρῆμος ἀλλά ἐν βάτος . ἐγώ ὁ θεός ὁ πατήρ σύ , ὁ θεός Ἀβραάμ καί ὁ θεός Ἰσαάκ καί ὁ θεός Ἰακώβ . ὁ αὐτός . ἰδέ καί φωνή ἀξιόω · ἰδού πῶς δείκνυμι , ὅτι αὐτός εἰμί “ ὁ θεός Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ . ” “ ὁ μεγός - “ Λῆς βουλή Ἄγγελος · ” ἐνταῦθα δείκνυμι ὁ φιλανθρωπία ὅσος ποιέω ὁ Θεός . Κύριλλος . ἀθρέω ὁ νόμος ὁ αδρανής · ἐμφανίζω μέν γάρ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ὅλος θεός , ἀλλά ἐμφανής καθίστημι ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον ὁ Μωϋσῆς · σημεῖον δέ ἄν γίγνομαι καί οὗτος ἐγώ ἐναργής , ὁ μή δύναμαι ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ θεοπρεπής ὁ Γίου καταθρέω δόξα , ἑαυτοῦ ἐμφανίζω καί μονονού προσάγω ἐπί - γνῶσις · Εὐσέβιος ἐπίσκοπος μισέω . ἐκ βασίλειος ἐξέρχομαι , ποιμήν ἐν ἐρῆμος γίγνομαι , καί οὐ ἔχθω · εἰμί τις γάρ ἐθέλω σῴζω ὁ ἀγάπη καί ὁ φίλτρον ὁ περί θεός , εἴτε ἐν πενία σῴζω , εἴτε ἐν πόλις διαφυλάσσω , εἴτε ἐν δεσμωτήριον , οὐ ἀγανακτέω · ἔχω οὗτος ἐν ὁ γράφω ὁ παράδειγμα . ἔντρομος δέ γίγνομαι Μωϋσῆς οὐ τολμάω κατά - νοέω . Δίδυμος . εἰμί καί μή αὐτός λέξις φέρω ἐν ὁ Ἔξοδος κεῖμαι φωνή , ἀλλά οὖν ἰσοδύναμος κεῖμαι · οὖον πολύς γάρ διαφέρω ὁ ἔντρομος ὁ “ ἔμφοβος δέ γίγνομαι Μωϋσῆς · ” λέγω δέ οὗτος περί ὁ κατά ὁ βαίνω ὅραμα , Μένων ὁ αὐτός διαφορά ὁ φοβερός καί ἐμφοβέω , καί ἐν ὁ διήγησις ὁ περί ὁ ὄρος Σινᾶ · ὁ γάρ ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος λέγω · “ καί οὗτος φοβερός εἰμί ὁ “ φαντάζω περί ὁ ὄρος , οὗτος εἰμί · ἐπί αὐτός γάρ εἶπον Μωϋσῆς · “ έμφοβος εἰμί καί ἔντρομος · ” ἐκ παράλληλος ὁ λέξις χράω · “ ἀλλά ἀπωθέω , καί στρέφω ἐν ὁ “ Καρδία αὐτός εἰς Αἴγυπτος . εἶπον δέ αὐτός ὁ Κύριος , λύω ὁ ὑπόδημα ὁ ἀπό - δήω σύ . Κύριλλος . Νεκρότης τε καί φθορά ὁ χρῆμα σημεῖον · εἴπερ εἰμί πᾶς ὑπόδημα ζῷον λείψανον θνῄσκω ἤδη καί καταφθείρω · ἀπρόσιτος οὖν ὁ Χριστός ὁ ἐν νόμος καί παιδαγωγικός λατρεία · προσαπονίζω γάρ ἀνάγκη ὁ μολυσμός , καί ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία προαποτρίβω ῥύπος . Σευῆρος . Δεύς γάρ ὡς ἀληθής πᾶς νεκρός καί φαντασία ὥσπερ ὑπόδημα τις λύω , ὁ ἐπί τίς ὁ θεῖον θεώρημα ἀναβαίνω πειράω νόος . ὁ γάρ τόπος ἐν ὅς ἵστημι , γῆ ἅγιος εἰμί . ὁ Χρυσόστομος . οὐδαμός ναός , καί ὁ τόπος ἅγιος καί ἐνέργεια ὁ Χριστός · πολύς θαυμάσιος οὗτος ὁ τόπος ἐν ὁ Ἅγιος ὁ Ἁγίων · ἐκεῖ γάρ οὐδαμοῦ φαίνω οὕτως Θεός · οὐδαμοῦ οὕτως ἔντρομος γίγνομαι Μωϋσῆς · εἶτα ὁ κηδεμονία πολύς “ εἶδον εἶδον , ” καί ὁ ἑξῆς . Ἴδη εἶδον ὁ κάκωσις ὁ λαός ἐγώ ὁ ἐν Αἴγυπτος , καί ὁ στεναγμός αὐτός ἀκούω · καί καταβαίνω ἐξαιρέω αὐτός · καί νῦν δεῦρο , ἀποστέλλω σύ εἰς ἀεί - γυπτον . ὁ αὐτός . Ὅρας πῶς δείκνυμι ὅτι καί διά εὐεργεσία , καί διά κόλασις , καί διά θαῦμα ἐπάγω αὐτός · ὁ δέ ὁ αὐτός εἰμί · ὅτι πανταχοῦ πάρειμι ὁ θεός μανθάνω . οὗτος ἀκούω , ἐν ὁ θλῖψις πρός αὐτός καταφεύγω · “ καί ὁ στεναγμός αὐτός “ ἀκούω , ” φημί · οὐ ἁπλόος διά ὁ συμφορά · εἰμί δέ τις λέγω , τίς ἕνεκα αὐτός ἐάω κακόω ἐκεῖ ; μάλιστα μέν οὖν ὁ κακόω πᾶς Δίκαιος αἴτιος μισθός γίγνομαι · εἶτα δέ τίς ἕνεκα αὐτός κακόω ; ὁ δύναμις αὐτός δείκνυμι ὅτι δύναμαι · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά ἵνα καί αὐτός παιδεύω . σύργαστρος γοῦν ὅτε οἰκέω ἐν ὁ ἐρῆμος , τότε λιπαίνω , παχύνω , πλατύνω , ἀπελάκτησαν · καί πανταχοῦ ὁ ἄνεσις αὐτός κακός · διά οὗτος καί ἐκ ἀρχή ὁ Ἀδάμ λέγω , “ ἐν ἱδρώς ὁ πρόσωπον " σύ ἐσθίω ὁ ἄρτος σύ · ” καί ἵνα ἐκ ὁ πολύς κάκωσις ἔρχομαι εἰς ἀνάπαυσις , εὐχαριστέω ὁ Θεός · μέγας γάρ ὁ θλῖψις ἀγαθός · ἀκούω γάρ ὁ προφήτης λέγω · " ἀγαθός ἐγώ , “ κύριος , ὅτι ταπεινόω ἐγώ · ” εἰμί δέ ὁ μέγας καί θαυμαστός ἀνήρ μέγας ὁ θλῖψις , πολύς μᾶλλον ἐγώ . οὗτος ὁ Μωϋσῆς ὅς ἀρνέομαι , εἶπον , τίς δέ καθίστημι ἄρχω καί δικαστής ἐπί ἐγώ ; οὗτος ὁ θεός καί ἄρχω καί λυτρωτής ἀποστέλλω ἐν χείρ Ἄγγελος ὁ ὁράω αὐτός ἐν τῆ βάτος . ἐνταῦθα μέν δοκέω περί ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος λέγω · λέγω - ὁ δέ περί πᾶς ὁ φύσις , ὅς ἕνεκα σάρξ λαμβάνω καταβαίνω · ὅσπερ οὖον κατά ὁ καιρός ὁ Μωϋσῆς , ἀλλά ὕστερος ἐνδημέω ὁ υἱός γίγνομαι . ἀπόλλυμι ὁ ὑπό αὐτός ἐξουθενέω · οὗτος ὅς παραιτέομαι d , οὗτος ὁ θεός ἐγείρω ἀποστέλλω · καθάπερ καί αὐτός λέγω · “ οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ · δείκνυμι ἐνταῦθα , καί ὁ γίγνομαι , διά ὁ Χριστός γίγνομαι . * περι ὁ ἔξοδος καί μοσχοποιΐα ὁ Ἰσραήλ ἄχρι χρόνος Σολομών κοί ὁ ὁ ναός κατασκευή . οὗτος ἐξάγω αὐτός , ποιέω τέρας καί σημεῖον ἐν τῆ Αἴγυπτος καί ἐν Ἐρυθρά θάλασσα , καί ἐν τῆ ἐρῆμος ἔτος τεσσαράκοντα · οὗτος εἰμί ὁ Μωϋσῆς , ὁ εἶπον ὁ υἱός Ἰσραήλ , προφάω σύ ἀνίστημι Κύριος ὁ θεός σύ ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , ὡς ἐγώ · αὐτός ἀκούω . “ ἀνίστημι Κύριος ὁ θεός ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , ὡς ἐγώ . ” ἐξουθενέω “ ὡς ἐγώ · ” βούλομαι καί οὗτος ἀναιρέω Ἡρῴδης , καί ἐν Αἴγυπτος διασῴζω , καθάπερ καί ἐκεῖνος · καί παιδίον ἐάν , ἐπιβουλεύω · μή θαυμάζω οὖν εἰμί ὁ παραιτέομαι αὐτός ὁ βασίλειος ὁ Χριστός εὐεργετέω , εἰ καί ἐπί Μωυσῆς οὗτος γίγνομαι · καί οὐ ἁπλόος αὐτός ἐξαιρέω , ἀλλά καί ἐν ἐρῆμος διάγω . ὁράω ὅτι διά αὐτός ἐκεῖνος ὁ σημεῖον · ὁ ὁ Θεός διαλέγω , ὁ ἐκ παράδοξος σώζω , ὁ τοσοῦτος ἐργάζομαι καί δύναμαι δείκνυμι , ὅτι πάντως πληρόω δεῖ ὁ προφητεία , καί οὐ ἐναντιόομαι αὐτός . προαναφωνέω γάρ πάλαι ὁ ὁ ἴδιος γέννημα ἐνανθρώπησις ὁ θεός καί Πατήρ · καί ὅτι δύο ἐπί ἐγώ νομοθέτης ἀναδείκνυμι · λαλέω μέν πάλαι ὁ ἀρχαῖος αὐτός διά ἄγγελος ὁ νόμος · ἐν δέ τελευταῖος ὁ αἰών καιρός αὐτουργός εἰς ἐγώ ἀναδείκνυμι , καί καινός χρηματίζω διαθήκη ἄγγελος . οὗτος εἰμί ὁ γίγνομαι ἐν τῆ ἐκκλησία ἐν τῆ ἐρῆμος μετά ὁ Ἄγγελος ὁ λαλέω αὐτός ἐν ὁ ὄρος Σινᾶ καί ὁ πατήρ ἀμάω . ὁ Χρυσόστομος . πάλιν οὐδαμοῦ ναός · οὐδαμοῦ θυσία · δείκνυμι δέ ὅτι οὐ σημεῖον ποιέω μόνος , ἀλλά καί νόμος δίδωμι , ὥσπερ ὁ Χριστός · καθάπερ καί οὗτος πρῶτος σημεῖον ποιέω , καί τότε νομοθετέω , οὗτος ἐκεῖνος · καί οὗτος ἐπίσταμαι , ἐκεῖνος · ἀλλά οὐ ἀκούω αὐτός . καί μετά ὀλίγος — ὁράω ὅτι ἐκεῖθεν ὁ ῥίζα καί ὁ σωτηρία ἐκ ὁ Ἰουδαῖος εἰμί · “ μετά ὁ Ἄγγελος , φημί , “ ὁ λαλέω αὐτός · ’ ἰδού πάλιν αὐτός φημί ὁ νόμος δέ - δίδωμι · εἰ μετά αὐτός εἰμί “ ἐν ὁ ἐκκλησία ἐν ὁ ἐρῆμος · ” καί ἐνταῦθα θαῦμα ὑπομιμνῄσκω μέγας , ὁ ἐν ὁ ὄρος γένος - γίγνομαι . Δίδυμος . ὁ πρόκειμαι λέξις δηλόω , ὡς οὖον μόνος τοπικός εἰμί συμβαίνω ἀγαθός καί χείρων χωρίον · ἔξω γάρ ὁ ὁ - γύπτος κατά τόπος εἰμί , ὁ περί ὅς ὁ λόγος , ὁ διάθεσις ἐν αὐτός ὑπάρχω . οὐ ἀφεστήξω ὁ γνώμη ἑαυτοῦ ὁ Αἴγυπτος ἰακός ἔθος , ὁ αὐτός νόησις εἰμί καί ὁ ἐν Εὐαγγέλιος , ’ * ὅπου ὁ “ θησαυρός , ἐκεῖ καί ὁ καρδία · ’ οὖον πάντως τοπικός ἐκεῖ εἰμί , ὅπου τις ἔχω ὁ γνώμη · πολύς γοῦν ἔτι ἐπί γῆ εἰμί θησαυ - ῥίζων κατάλληλος ὁ οὐρανός , ἐκεῖ ὁ Καρδία ἔχω . ἀλλά ἐκεῖ ἔτι τυγχάνω , ὁ παραβαίνω Ἄγγελος ὁ διάθεσις ἔχω ἐν ὁ γῆ · ὅς ἐξακολουθέω ὁ ἐκ οὐρανός εἰς γῆ αὐτός ῥίπτω . ὅς δέχομαι λόγιος ζῶ δίδωμι σύ · ὅς οὐ ἐθέλω - σάω ὑπήκοος γίγνομαι ὁ πατήρ ἐγώ . ὁ Χρυσόστομος . τις εἰμί λόγιος ζῶ ; ὅς ὁ τέλος διά λόγος δείκνυμι , ἤτοι ὁ προφητεία λέγω . ἄλλος ἀπωθέω , καί στρέφω ἐν ὁ Καρδία αὐτός εἰς Αἴγυπτος . ὁ αὐτός . ἔνθα στένω , ἔνθα βοάω , ἔνθα ὁ θεός ἐπίτεξ - Λουν . εἶπον ὁ Ἀαρών , ποιέω ἐγώ θεός ὁ ΠΡΟΠΟ - ῥέω ἐγώ · ὁ γάρ Μωυσῆς οὗτος , ὅς ἐξάγω ἐγώ ἐκ ὁ Αἴγυπτος , οὐ οἶδα τίς γίγνομαι αὐτός · καί ε’ινλτχοποιεω ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί ἀνάγω - γος θυσία ὁ εἴδωλον , καί εὐφραίνω ἐν ὁ ἔργον ὁ χείρων αὐτός . ὤ ὁ ἄνοια , “ ποιέω , ” φημί , ἵνα “ προπορεύω ἐγώ · ” ποῦ ; εἰς Αἴγυπτος . Ὅρας πῶς δυσαπόσπαστος ἔχω ὁ ἔθος ὁ Αἰγυπτιακός . τίς λέγω ; οὐ ἀναμένω ὁ ἐξάγω , ἀλλά φεύγω ὁ εὐεργεσία καί ὁ εὐεργέτης ἀρνέομαι ; καί ὁράω πῶς ὑβρίζω · ὁ γάρ Μωϋσῆς οὗτος , ” φημί , “ ὅς ἐξάγω ἐγώ ἐκ “ γῆ Αἴγυπτος · οὐδαμοῦ Θεός ὄνομα · ἀλλά πᾶς Μωϋσῆς ἐπιγράφω · ἔνθα μέν ἀχαριστέω ἐσθίω , Μωϋσῆς φέρω εἰς μέσος · ἔνθα δέ πείθω νόμος , οὐκέτι Μωϋσῆς ἄγω · “ ποιέω ἐγώ “ θεός , οὐ εἶπον Θεός · καί μήv οὗτος ἄξιος θαυμάζω , ὁ μή οἶδα · τίς θαυμαστός , ὅτι ἀγνοέω Χριστός , ὅπου καί ὁ Μωϋσῆς καί ὁ θεός ὁ δείκνυμι διά τοσοῦτος σημεῖον ; καί οὐ ἀγνοέω μόνος , ἀλλά καί ἑτέρως ὑβρίζω ὁ εἰδωλοποιέω . σευηπιανω . Μόσχος ὁ Ἰσραήλ χωνεύω , καί θεός ἀθετέω , καί ἀγνοέω ὁ δεσπότης , ἀπογιγνώσκω ὁ εὐεργέτης · καί λέγω ὁ Ἀαρών , ποιέω ἐγώ θεός διατί ποιέω ; εἰμί δέ ποιέω , πῶς θεός ὁ γίγνομαι . οὕτως ὁ κακία τυφλώττω αὐτός ἑαυτοῦ ἀφανίζω . στρέφω δέ ὁ θεός , καί παραδίδωμι αὐτός λατρεύω τῆ στρατιά ὁ οὐρανός · καθώς γράφω ἐν βιβλίον ὁ προφήτης . ὁ Χρυσόστομος . ἐντεῦθεν λοιπός ὁ ἔθος οὗτος · ἐντεῦθεν ὁ θυσία · αὐτός πρῶτος ποιέω θυσία ὁ εἴδωλον · διά γάρ οὗτος ἐπισημαίνω , “ καί ποιέω μόσχος ἐν Χωρήβ , καί φέρω θυσία ὁ εἴδωλον · ἐπεί πρό οὗτος οὐδαμοῦ θυσία ὄνομα , ἀλλά πρόσταγμα ζῶ , καί λόγιος ζῶ . καί εὐφραίνω e , φημί , διά οὗτος καί ἑορτή . ὁ “ παραδίδωμι ” ἐνταῦθα ἐάω εἰμί . ἐκ ανεπίγραφος . ὁ “ παραδίδωμι ” ἀντί ὁ ἐάω κεῖμαι , καί ἐν ὁ ἀπόστολος παραδίδωμι αὐτός ὁ θεός εἰς ἀδόκιμος νόος , ἀντί ὁ ἐάω παραδίδωμι . λέγω οὖν,ἐπειδὴ οὗτος ἔχω οἱἸουσαῖοι ὁ πόθος , ὁ λατρεύω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω , κωλύω πολκάκι διά ὁ προφήτης ὁ τοιοῦτος πρόφασις , εἶτα ἐμμένω ἐκεῖνος ὡς αἱρέω · ὁ δέ στρέφω ” ἄλλος δηλόω θέλημα ὁ Θεός · καί ἄλλος γίγνομαι κατά συγχώρησις · εἰμί μέν γάρ αὐτός ΘΕ - λήμη , ὅς καί νομοθετέω · “ κύριος ὁ Θεός σύ προσκυνέω , “ καί αὐτός μόνος λατρεύω · ἐμμένω δέ ὁ ἀσέβεια ἐάω , οὖον γάρ ἐκ ἀνάγκη ἐφέλκω ἑαυτοῦ λατρεύω , ἵνα μή ὑβρίζω ὁ αὐτεξούσιος · ἀλλά παραινέω μέν μή ἁμαρτάνω , ἁμαρτάνω δέ ἀνεξικακέω · ἐνδείκνυμι ὁ φιλάνθρωπον , ἅμα δέ καί ἐνδίδωμι ὁ ἐπιστροφή ὁ αὐτεξούσιος , καιρός μετάνοια ταμιεύω · ἐμμένω δέ κολάζω πικρός · ὁ δέ ὁ στρατιά ὁ οὐρανός , οὖον ὁ ἄγγελος λέγω ἀλλά ὁ ἄστρον , ὅς καί ὁ σέβας προσφέρω , ὡς ὁ μόσχος εἰς τόπος εἰμί Ἑωσφόρος , καί ὁ σελήνη , ὡς βασίλισσα ὁ οὐρανός · οὗτος γάρ ἐν Ἱερεμίας γράφω λεʹ - γοντες . Δίδυμος . ὁ μή ὅς δεῖ τρόπος ἐντυγχάνω ὁ παλαιός οἴομαι παραδίδωμι ὁ Ἑβραῖος ὑπό Θεός ” λατρεύω ὁ στρα - Τία ὁ οὐρανός , ” συναρπάζω ἐκ ὁ , “ εἰμί γάρ ὁ διά ἄγγελος λαλέω λόγος , καί ἐκ ὁ διατάσσω ὁ νόμος διά ἀγ - “ Γέλων ἐν χείρ μεσίτης · ” πολύς δέ παραμυθία δεῖ ὁ οὕτως τίθημι · ἐφίστημι δέ ἐγώ , ὁ ” στρέφω ὁ θεός ” καί ὁ ἑξῆς παραδίδωμι νῦν δηλόω , οὗτος γίγνομαι ὑπολαμβάνω , ὡς καί ἐπί ὁ γράφω ὁ ἀπόστολος οὕτως ἔχω · “ διά “ οὗτος παραδίδωμι αὐτός ὁ ἐπιθυμία ὁ Καρδία αὐτός · ” καί ἔτι , διά οὗτος παραδίδωμι αὐτός ὁ θεός εἰς πάθος ἀτιμία καί “ εἰς ἀδόκιμος νόος · ὡς γάρ ἐν οὗτος ὅς ἐγώ ἱλήκω , παραδίδωμι ὁ θεός μετά ὁ πολλάκις κωλύω · οὗτος πόθος ἔχω ὁ Ἑβραῖος θεραπεύω ὁ κτίσις παρά ὁ κτίζω , κωλύω πολλάκις διά ὁ προφήτης ὁ τοιοῦτος πρόθεσις , ἐμμένω αὐτός παραδίδωμι ὅς αἱρέω · ὅθεν ἀκριβής ἀκούω δεῖ ὁ “ στρέφω ὁ θεός καί παραδίδωμι αὐτός οὖον γάρ προηγούμενος εἰμί θέλημα ὁ νομοθεσία οὗτος · εἰμί γάρ ἐν αὐτός φέρω , “ κύριος ὁ “ θεός προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω , οὗτος ὁ ἵημι - λήν ὁ παραβαίνω παραδίδωμι λατρεύω ὁ στρατιά ὁ οὐρά - “ νόος · ” οὐκέτι προηγούμενος βούλομαι ποιέω αὐτός , ἀλλά ὡς εἶπον ὁ ῥητός , στρέφω ἐκ ἄλλος θέλημα . ἀλλά οὖον ζητέω ποῦ ὁ γραφεύς ὁ στρατιά ὁ οὐρανός κεῖμαι · ἐπί ἄγγελος ὡς ἐπίπαν ὅς ὡς ἐπί πολύς κατά ὁ φωστήρ καί ἀστήρ ὁ λέξις κεῖμαι . μής σφάγιον καί θυσία προσφέρω ἐγώ ἔτος τεσσαράκοντα ἐν ὁ ἐρῆμος , οἶκος Ἰσραήλ ; ὁ Χρυσόστομος . “ σκηνή ὁ μαρτύριον εἰμί , καί οὐδείς ὠφελέω αὐτός , ἀλλά ἀναλίσκω · οὔτε πρό οὗτος διά αὐτός ὁ σημεῖον , οὔτε μετά οὗτος ὠφελέω τίς . ὅς καί εἰσάγω , φημί , διαδέχομαι ὁ πατήρ ἐγώ · ὁράω ὅτι ἐκεῖ τόπος ἅγιος εἰμί , τόπος τόπος συγκρίνω . ὁ αὐτός . ἐμφαντικός χράω ὁ λέγω · οὐ ἔχω εἶπον φημί , ὅτι ἀπό ὁ ἐγώ θύω , ἐκεῖνος θύω · καί οὗτος “ ἐν ὁ ἐρῆμος , ἔνθα μάλιστα αὐτός προειστήκω . ὁ ἅγιος Κύριλλος ἐκ ὁ εἰς ὁ προφάω Ἀμώς Τόμου Γ . “ μής σφάγιον καί θυσία προσφέρω ἐγώ , ” καί ὁ ἑξῆς · οὗτος φημί , ὅτι ἐν χρόνος τεσσαρακονταετεῖ , κατά ὅς εἰμί ἐν ὁ ἐρῆμος , προσάγω μέν ἑκών θυσία , ἐξηγέομαι δέ οὐδείς ἀναγκαῖος , ἀλλά εἰμί εἰς ἀνάκλησις ὁ χρῆμα αὐτός , ἄχρι ἄν εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὁ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω , οὗτος ὅς φημί , “ μή σφάγιον καί Θυσία , ” καί ὁ ἑξῆς · ἀλλά σῴζω τότε καί θυσία δίχα · καί ὅς φημί διά ἕτερος προφήτης πάλιν · ” οὖον κτάομαι ἐγώ ἀργύριον θυμίαμα , οὐ δύναμαι ἐγώ πρόβατον “ ὁ ὁλοκάρπωσις σύ , οὐδέ ἔγκοπος ποιέω σύ ἐν λίβανος αὐτός δέ πάλιν ἀπροφάσιστος ἔχω ὁ ἀπόστασις ἀλλοπρόσαλλος εἰμί ὁ τηνικάδε , καί θεός ἀτιμάζω ὁ φύσις καί ἀληθής , ἀναλαμβάνω ὁ σκηνή ὁ Μόλοχ , καί ὁ ἄστρον ὁ “ θεός σύ d Ῥεφάν · ” καί τίς δή οὗτος εἰμί περιαθρέω ἀναγκαῖος . οὐκοῦν ὁ μέν θεσπέσιος Μωϋσῆς ἀναφοιτάω εἰς ὁ ὄρος ὁ νόμος ὑποδείκνυμι ; ὅσγε μήv ἐκ αἷμα Ἰσραήλ κατεξανίστημι ὁ Ἀαρών λέγω · “ ποιέω ἐγώ θεός . μοσχοποιέω τοίνυν κατά ὁ ἐρῆμος · καί ὁ μέν ἐμφανής , καί οἱονεί πως ἅπας εἴδωλον ὁ μόσχος εἰμί · πολύς δέ παρά ἕκαστος καί ἕτερος διαπράσσω · τρέπω γάρ ἅπαξ ἐπί ὁ ἀρχαῖος πλάνης καί ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἀποπηδάω , ἕκαστος ὁ δοκέω ποιέω σέβας · καί διαπλήσσω ἑαυτοῦ , κατά ὁ ἄνωθεν ἔτι καί ἐν Αἴγυπτος συνήθεια · πρόσκειμαι δέ μᾶλλον ὁ ὁ ἄστρον λάω - τρεῖος · πρός γάρ ὁ μόσχος , καί ὁ σκηνή ὁ Μόλοχ ἀναλαμβάνω · σκηνοποιέω γάρ ἵστημι εἴδωλον , καί καλέω Μολόχ · εἴδωλον δέ οὗτος Μωαβίτης , ἔχω λίθος διαφανής καί ἐξαίρω ἐπί μέτωπον ἄκρος εἰς Ἑωσφόρος τύπος · καί ἑρμηνεύω μέν Μόλοχ βασιλεύς αὐτός , ῥεφὰν δέ σκοτασμός , ἤτοι τύφλωσις · ἐκδίδωμι γάρ οὕτως Ἀκύλας καί Θεοδοτίων · Ἑωσφόρος γε μήv ἐκτύπωμα ὁ τεχνουργέω εἰμί · ” ἀναλαμβάνω ” τοίνυν ὁ σκηνή “ ὁ Μόλοχ , ” τουτέστι ὁ βασιλεύς σύ · τίς δέ οὗτος εἰμί ὁ βασιλεύς ; “ ὁ ἄστρον ὁ Θεός σύ e Ῥεφάν · ” ἀλλά γίγνομαι , φημί , σύ εἰς τύφλωσις · σκορπίζω γάρ ὁ Καρδία αὐτός · προσκυνέω γε μήv ὁ Ἑωσφόρος , ὡς προανίσχω ὁ ἥλιος μαρμαρυγή , καί ἀρχή ἡμέρα εἰσφέρω ὁ ἐπί ὁ γῆ · ἀλλά ὁ προσκυνέω γίγνομαι Ῥεφή , τουτέστι σκοτασμός ἤτοι τύφλωσις · καί οὐ δή πάντως ὡς ἐνεργέω ἐν αὐτός ὁ ἄστρον ὁ τύφλωσις · ἀλλά ὅτι σκοτασμός παραίτιος ὁ εἰς οὗτος γίγνομαι σέβας . καί ἀναλαμβάνω ὁ σκηνή ὁ Μόλοχ , καί ὁ ἄστρον ὁ θεός σύ Ῥεφή , ὁ τύπος ὅς ποιέω προσκυνέω αὐτός · ὁ ἅγιος Κύριλλος εἰς ὁ προφήτης ἀμάω f . ἵνα φαίνω θεός διά φιλανθρωπία σῴζω αὐτός , καί οὐ ἀντιμισθία θυσία ὁ πρᾶγμα ποιούμενος,φησὶ , “ μή σφάγιον καί θυσία , ἀλλά καί οὗτος γίγνομαι φημί , “ ἀναλαμβάνω καί τότε “ ὁ σκηνή ὁ “ Μόλοχ , καί ὁ ἄστρον ὁ θεός σύ Ῥεφάν · ” ἀνέρχομαι γάρ εἰς ὁ ὄρος Μωϋσῆς , μοσχοποιέω τε καί ὁ ὁ ἄστρον προσκλίνω λατρεία · καί σκηνοποιέω ἵστημι εἴδωλον , ὅς καλέω Μολόχ · οὗτος δέ εἴδωλον Μωαβίτης εἰμί . καί μετοικίζω σύ ἐπέκεινα Βαβυλών . ὁ Χρυσόστομος . καί ὁ αἰχμαλωσία εἷς κατηγορία ὁ ἄν - κίς . Κύριλλος . ἐπεί δέ ὁ Μωαβίτης κακία ὁ γείτων Δαμάσκου , οὗτος ὅς οἴχομαι Δαμάσκου ἐπέκεινα , τουτέστιν εἰς Βαβυλών . Νικόλαος πρέσβυς εἰς Ἀμώς ἑρμηνεία . ὁ προφήτης Ἀμώς ἐρῶ , μετοικίζω σύ ἐπέκεινα Δαμασκός · ” ὁ ἅγιος Στέφανος ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ χρῆσις τίθημι , μετοικίζω “ σύ ἐπέκεινα Βαβυλών ” εἶπον , ἀκολουθέω ὁ Ἑβραῖος ἔκθεσις · ὅς καί ὅτι τέρμα ὁ Δαμασκηνός καί Σύρος χώρα ὁ Βαβυλών τυγχάνω · ὁ δέ ἑβδομήκοντα ἐπέκεινα Δαμασκός f εἴρω . ‘H σκηνή ὁ μαρτύριον εἰμί ἐν ὁ πατήρ ἐγώ ἐν τῆ ἐρῆμος . καί σκηνή εἰμί θυσία οὐ εἰμί · διά οὗτος εἰμί , ἵνα μάρτυς ὁ θεός ἔχω , οὗτος μόνος εἰμί . καθώς διατάσσω ὁ λαλέω ὁ Μωϋσῆς , ποιέω αὖος - ὁ καὶ ’τον τύπος εἰμί ὁράω . ὁ Χρυσόστομος . ὥστε ἐν ὁ ὄρος ὁ ὑπογραφή γίγνομαι , καί αὐτός δέ ἐν ὁ ἐρῆμος περιφορητός εἰμί , καί οὐ ἐν τόπος κεῖμαι · καί μαρτύριον σκηνή καλέω · τουτέστι ὁ θαῦμα , ὁ πρόσταγμα . ἐκ ἀνεπιγράρου . εἰμί καί Ἄγγελος εἰμί ὁ λαλέω Μωϋσῆς ὁ ὁράω , ἀλλά οὖν εἰς Θεός πρόσωπον λαλέω αὐτός · πολύς δέ οὗτος ἐν ὁ θεῖος γράφω εὑρίσκω · εἴρω γάρ ἐν ὁ Ἔξοδος ὡς “ Ἄγγελος κύριος εἶπον Μωϋσῆς , μή ἐγγίζω ὧδε . καί μετά λέγω ὁ Ἄγγελος , “ ἐγώ ὁ θεός ὁ πατήρ σύ , ὁ θεός Ἀβραάμ · ” ὁμοίως δέ καί ἀπό αὐτός ὁ Ἀβραάμ εἰμί ὁ τοιοῦτος εὑρίσκω , ὅτε ὁ παῖς προσφέρω εἰς ὁλοκάρπωσις . καί ὁ ἀπόστολος δέ περί ὁ νόμος λέγω · εἰμί γάρ ὁ διά ἄγγελος λαλέω λόγος . ” ἥς καί εἰσάγω διαδέχομαι ὁ πατήρ ἐγώ μετά Ἰησοῦς , ἐν τῆ κατάσχεσις ὁ ἔθνος ὅς ἐξωθέω ὁ θεός ἀπό πρόσωπον ὁ πατήρ ἐγώ , ἠώς ὁ ἡμος - ῥόος Δαβίδ · ὅς εὑρίσκω χάρις ἐνώπιος ὁ Θεός . ὁ χρυσοτομος . καί οὐ εἰμί ναός , καίτοι καί ὁ ἔθνος ἐξωθέω · διά οὗτος γάρ φημί , “ ὅς ἐξωθέω ὁ θεός ἀπό πρόσωπον “ ὁ πατήρ ἐγώ · ” ὅς ἐξωθέω , φημί , καί οὐδέ τότε ναός · καί τοσοῦτος θαῦμα , καί οὐδαμοῦ ναός · ὥστε εἰναι πρῶτος σκηνή , ἀλλά οὖον ναός οὐδαμοῦ , ἠώς ὁ ἥμερος , ” φημί , Δαβίδ · ” καί οὐδαμοῦ ναός · καί “ αἰτέω εὑρίσκω χάρις ἐνώπιος ὁ Θεός . ” καί “ οἰκοδομέω · ” οὕτως οὐ εἰμί μέγας τίς ὁ ναός . ὁ αὐτός . αἰτέω εὑρίσκω χάρις ὁ Δαυίδ , καί οὐ οἰκοδομέω ὁ θαυμαστός , ὁ μέγας , ἀλλά ὁ ἐπιρρίπτω ὁ Σολομών . καί αἰτέω εὑρίσκω σκήνωμα ὁ Θεός Ἰακώβ . Κύριλλος . οὐδείς γάρ , ” φημί , ἀνάπαυλα μετέχω , πρίν “ ἄν μανθάνω ὁ ὁ κύριος τόπος καί ὁ σκήνωμα , τουτέστι ὁ σκήνωσις , “ ὁ Θεός Ἰακώβ · ” δῆλος δέ ὅτι Χριστός . Σολομών δέ οἰκοδομέω αὐτός οἶκος . ὁ τετρακοσιοστός τεσσαρακοστός ἔτος g ὁ ἔξοδος ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐκ Αἴγυπτος , ἄρχω ὁ Σολομών οἰκοδομέω ὁ ναός ἐν ‘Ιερουσαλὴμ , ὡς ὁ τέταρτος βίβλος ὁ βασίλεια ἐγώ διδάσκω · διά οὗτος δέ μετά τοσοῦτος χρόνος ὁ ἀπό Αἴγυπτος ὁ Ἰσραήλ ὁ ναός οἰκοδομέω · ἐν ἀποκάμνω ὁ εἰς ὁ ὄρος περιπλάνησις , ὁ εἷς τόπος ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα ἀγαπάω , ὅς ὁ θεός ποιέω τίμιος . ἀλλά οὐ ὁ ὕψιστος ἐν χειροποίητος ναός κατοικέω , καθώς ὁ προφήτης λέγω , ὁ αὐτός . δείκνυμι μέν οὗτος διά ὁ ἤδη λέγω · δείκνυμι δέ καί διά φωνή προφητικός · ” ποῖος οἶκος οἰκοδομέω “ ἐγώ , Κύριος λέγω ; ” ὁ οὐρανός ἐγώ θρόνος , ὁ δέ γῆ ὑποπόδιον ὁ πούς ἐγώ · ποῖος , οἶκος οἰκοδομέω ἐγώ λέγω Κύριος ; ὅς τίς τόπος ὁ κατάπαυσις ἐγώ ; οὐ ὅς χείρ ἐγώ ποιέω οὗτος πᾶς ; ὁ Χρυσόστομος . ἀλλά οὐδέ οὗτος ἄξιος Θεός , εἰ ποίημα Ματά εἰμί , εἰ ὁ χείρ αὐτός ἔργον · ὁράω πῶς αὐτός κατά μικρός ἀνάγω · ὅτι οὐδέ οὗτος ἔξεστι λέγω . ὁ ἅγιος Κύριλλος ὁ κατά ὁ ὁ δυσσεβής Ἰουλιανός τόμος Β . εἰμί αἱρέω τις ὁ ὁ πρᾶγμα σοφία χαλεπός οὐδείς ἀληθεύω λέγω · ἀνά-δέμω γάρ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ διαβόητος ἐκεῖνος νέος ὁ σοφός Σολομών · ἔπω - γαννύω δέ λίαν αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος · οἴομαι τε ὅτι κατοικέω ἐν αὐτός περιλαμβάνω ὁ ὁ ὅλος Θεός · βραδύς γάρ ἀεί πως εἰς σύνεσις καί ὁ περί Θεός λόγος ἀνεπιστήμων , ὅσγε καί Θεός πόλις οἴομαι εἰμί ὁ Ἱεροσόλυμα , ἐν αὐτός δή καί μόνος διαγίγνομαι κατοικέω αὐτός · διά ὅς ὁ λέγω διά φωνή ὁ Δαυίδ δοξάζω λαλέω περί σύ ὁ πόλις ὁ Θεός . ” μικρός ὅς γάρ δοξάζω ἔλεγχος θεός , καί φημί , ποῖος οἶκος ὁ - “ κοδομεω ἐγώ , ” θρόνος ἔχω ὁ οὐρανός , ὑποπόδιον δέ ὁ γῆ · ἐσθίω γάρ ἐσθίω ὁ συστέλλω καί περιοράω τόπος ὁ αὐτός φύσις ὑπολαμβάνω , καταδείκνυμι σαφῶς , ὅτι τε εἰμί πανταχῇ , καί χωρέω μέν αὐτός οὐδείς , ἥκω δέ μᾶλλον διά πᾶς αὐτός · καί πλήρης μέν ὁ οὐρανός αὐτός , μεστός δέ ὁ γῆ . σκληροτράχηλος , καί ἀπερίτμητος ὁ Καρδία καί ὁ εἰμί . ὁ Χρυσόστομος . ἐνταῦθα λοιπός καταφορικός ὁ λόγος χράομαι · πολύς εἰμί παρρησία μέλλω αὐτός ἀποθνήσκω · καί γάρ καίω οὗτος οἴομαι αὐτός οἶδα . ὁ αὐτός . Ὅρας ὁ ἀνήρ οὖον μετά θυμός διαλέγω · οὖον γάρ δή ὑβρίζω , ἀλλά προφητικός ἀναμιμνήσκω αὐτός λόγος · ὅτι γάρ οὐ εἰμί θυμός , ὅτε κακῶς πάσχω , τότε ὑπέρ αὐτός εὔχομαι λέγω · “ μή ἵστημι αὐτός ὁ ἁμαρτία οὗτος · οὕτως οὐ ὀργίζω αὐτός , ἀλλά ἄλγος ὑπέρ αὐτός καί δάκνω οὗτος φθέγγομαι . ὁ αὐτός . προλαμβάνω Ἱερεμίας ὁ προφήτης οὗτος λέγω . σύ ἀεί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀντιπίπτω · ὡς ὁ πατήρ σύ , καί σύ . σημειωτέος ὅτι ὁ περιτομή πνευματικός τίς εἰμί , καί οὐ ἐν ὁ ὁ ἀκροβυστία ἀποβολή θεωρέω . ὁ Χρυσόστομος . ὅτε οὐ βούλομαι θυσία εἰμί , σύ θύω · ὅτε οὖον βούλομαι πάλιν , θύω · ὅτε οὐ ἐθέλω δίδωμι σύ παράγγελμα , ἐπισπάω · ὅτε λαμβάνω , ἀμελέω · πάλιν ὅτε ἵστημι ὁ ναός , εἴδωλον θεραπεύω · ὅτε βούλομαι Χωρὶς ναός θεραπεύω , ὁ ἐναντίος ποιέω · καί οὐ εἶπον , ὁ Θεός “ ἀντι - “ πίπτω , ” ἀλλά ὁ πνεῦμα , ” οὕτως οὐδείς οἶδα διαφορά . Σευῆρος ἐκ ὁ πρός ὁ ἐν ὁ μόνος ὁ Ἰσαάκης Ἐπιστολή . ὁ ὁ Ἰουδαῖος παράνομος δῆμος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος διηνεκής ἀντιπίπτω , καί ὁ ἐναντίος ἀεί ὁ ὁ Θεός νόμος φέρω πρός ὁ εὐτελής καί ὁ διά ἐγώ ταπεινός , ὁ ὁ Θεός Λόγος καί Σωτήρ ἐνανθρώπησις τυφλώττω , ὡς ἐν σκότος περιπατέω προσπταίω · καί γίγνομαι αὐτός ὁ “ λίθος ἀκρογωνιαῖος καί ἐκλεκτός καί ἔντιμος πέτρα σκάνδαλον “ λίθος πρόσκομμα · ” καί οὐδαμῶς ἐννοέω αὐτός ὁ προαιώνιος ὕπαρξις , καί ὁ ἐκ πατήρ ἀσώματος γέννησις , καί ὁ πρός ὁ γεννάω ἴσος , καί κατά πᾶς ὁστισοῦν ἀπαράλλακτος . τίς ὁ προφήτης οὐ διώκω ὁ πατήρ σύ ; Ὠριγένης . ἀληθεύω μέν ὁ Στέφανος πᾶς ὅστις οὖν ὁ προσίημι ὁ πράσσω ὁ ἀπόστολος ὁμολογέω · ἀποδείκνυμι δέ ἀπό ὁ παλαιός διαθήκη πῶς εὔλογος μέμφομαι ὁ πατήρ ὁ εἰς ὁ Ἰησοῦς ἀπιστέω , ὡς διώκω ὁ προφήτης καί ἀποκτείνω · οὖον δυνατός ἀπό ὁ φέρω βιβλίον ὁ καινός διαθήκη . καί ἀποκτείνω ὁ προκαταγγέλλω περί ὁ ἔλευσις ὁ Δίκαιος , Ἰωάννης . ἔτι ὁ Δίκαιος ” λέγω , βούλομαι αὐτός κατά - στέλλω . οὗ νῦν σύ προδότης καί φονεύς γίγνομαι · ἐς ανεπίγραφος . τουτέστιν , ὅς ὁ νόμος δίδωμι , διάταξις ἔχω , ὅστις ἰσάγγελος ποιέω πολιτεία ἔχω ὁ τελέω αὐτός . ὅστις λαμβάνω ὁ νόμος εἰς διαταγή ἄγγελος , καί οὐ φυλάσσω . ὁ Χρυσόστομος . τις φημί ὁ ὑπό ἄγγελος διατάσσω ὅς ἐγχειρίζω αὐτός , διά Ἄγγελος ὁ ὁράω αὐτός ἐν ὁ βάτος · μή γάρ ἄνθρωπος εἰμί · οὐδείς θαυμαστός , φημί , ὁ ἐκεῖνος ποιέω , καί οὗτος ποιέω · ὁ καταγγέλλω ἀναιρέω , πολύς μᾶλλον αὐτός · καί Θεός , καί ὁ ἄγγελος αὐτός , καί ὁ προφήτης , καί ὁ πνεῦμα , καί πᾶς δείκνυμι ἀπειθέω · καθώς καί ἑτέρωθι φημί ὁ γραφεύς · κύριος , ὁ προφήτης σύ “ ἀποκτείνω , καί ὁ θυσιαστήριον σύ καταστρέφω · ” οὗτος παρά - ῥήγνυμι ἀνήρ ’τον σταυρός ἔχω . ἀκούω δέ οὗτος , διαπρίω ὁ Καρδία αὐτός , καί βρύχω ὁ ὀδούς ἐπί αὐτός . Δίδυμος . Ὑπόγυος σαφηνίζω οὗτος , ὅτε λαμβάνω ὁ “ εἰμί γάρ ὁ διά ἄγγελος λαλέω λόγος · ὁ διά ἄγγελος νόμος ἄνθρωπος ὑπό Θεός ἄγγελος δίδωμι · εἰμί μή ἄρα καί οὕτως δέχομαι , ὅτι ὁ νόμος οὗτος διατάσσω ὁ ἄνθρωπος , ἵνα ἄγγελος πολιτεία ἔχω · καί γάρ οὗτος ὑπό Θεός τάσσω εἰμί · εἴρω γοῦν περί αὐτός · “ εὐλογέω ὁ κύριος πᾶς ὁ ἄγγελος “ αὐτός , δυνατός ἰσχύς , ποιέω ὁ λόγος αὐτός . ” δοκέω βίαιος εἰμί ὁ δύο ἀπόδοσις . ὁ Χρυσόστομος . Πῶς οὐ λαμβάνω ἐκ ὁ εἴρω ἀφορμή εἰς ὁ μή ἀναιρέω αὐτός · ὁράω πάλιν ὁ ἀδικέω ἐν κακός · καθάπερ Ἰουδαῖος ἀπορέω λέγω · “ τίς ποιέω ὁ ἀνθρώ - “ Πόις οὗτος ; ” οὗτος καί οὗτος διαπρίω · ὁ συκοφάντης μᾶλλον ἀναιρέω · οὕτως ἀληθής , ὅσπερ ἀεί λέγω , ὅτι ὁ ποιέω κακῶς , οὗτος πάσχω εἰμί κακῶς . Στέφανος δέ ὑπάρχω πλήρης πίστις καί πνεῦμα ἅγιος , ἀτενίζω εἰς ὁ οὐρανός , ὁράω δόξα Θεός , καί Ἰησοῦς ἵστημι ἐκ δεξιός ὁ Θεός , καί εἶπον , ἰδού , θεωρέω ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἵστημι ἐκ δεξιός ὁ Θεός . ὁ Χρυσοστόμος Χρυσόστομος ἐκ ὁ εἰς ὁ ἀνάληψις λόγος υἱός ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἐκ δεξιός ὁ Θεός · καί εἰμί νομίζω ὑπερβολή ἔχω ὁ εἴρω , ὁ πνεῦμα πληρόω καί ὁ τοιοῦτος μάλιστα ἀξιόω ὁράω Στέφανος , ἀποκρίνω σύ · ὅτι ὁράω “ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἵστημι ἐκ δεξιός ὁ Θεός ” μετά πολύς ὁ δόξα · τίς οὖν ἵστημι καί οὐ κάθημαι ; ἵνα δείκνυμι ὁ ἀντίληψις ὁ εἰς ὁ μάρτυς · καί γάρ περί ὁ πατήρ λέγω · “ ἀνίστημι ὁ Θεός · ” καί πάλιν , “ νῦν ἀνίστημι λέγω “ Κύριος · τίθημι ἐν σωτήριος · ἵνα οὖν πολύς ὁ ἀθλητής ὁ προθυμία παρέχω , καί πείθω ὁ μαίνομαι ἐκεῖνος καθυφίημι ὁ κατά αὐτός λύσσα , ὁ ὁ βοηθός ἐπιδείκνυμι σχῆμα · ὅτι γάρ οὐ ἵστημι , ἀκούω Παῦλος λέγω , “ σῦς - “ ἐγείρω καί συγκαθίζω ἐν ὁ ἐπουράνιος ἐν δεξιός αὐτός , ὑπερ - “ άνω h πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία καί κυριότης . ὁ ἅγιος Βασίλειος . οἴμη γάρ ὁ μέν στάσις καί καθίδρυσις ὁ πάγιος ὁ φύσις καί πάντῃ στάσιμος ὑποφαίνω · καθό καί ὁ Βαρούχ ὁ ἀκίνητος καί ἀμετάθετος ὁ ὁ Θεός ἐξαγωγεύς ἐνδείκνυμι φημί , “ ὁ σύ κάθημαι ὁ αἰών , καί “ ἐγώ ἀπόλλυμι ὁ αἰών . ” ὁ δεξιά δέ χώρα δηλόω ὁ ὁ ἄξιος ὁμότιμος . Ἀμμωνίου . θεός ὁράω ἀδύνατος · διό εἶπον ” δόξα Θεός · ” ταὐτός ὁ δόξα καλέω θεός καταχρηστικός · διό σημειωτέος ὅτι ὁ λέγω ὁράω θεός , δόξα ἐωρέω θεῖος · ἢ ἐν πῦρ , ἢ ἐν στῦλος νεφέλη , ὅς ἐν σαπφειροειδής ὅραμα ἢ ἠλεκτροειδής . κράζω δέ φωνή μέγας , συνέχω ὁ οὖς αὐτός , καί ὁρμάω ὁμοθυμαδόν ἐπί αὐτός · Ἡσύχιος πρέσβυς ὅτι παρίστημι ἐκ δεξιός πένης . εν γάρ ὁ Ἰουδαῖος αὐτός διά ὁ ἐκεῖνος ἀπιστία πένομαι , πλουτέω ποιέω ἐν ὁ ἔθνος , ἐκ δεξιός αὐτός παρίστημι , ὅσπερ σύ μέν δοκέω εἰμί ταπεινός , εἰμί δέ σφόδρα ὑψηλός · καί περί μόνος Γίου ὡς Θεός καί ὁμοούσιος δύναμαι λέγω · ὥσπερ γάρ ὁ ὅς οὖον μόνος ἐκ δεξιός κάθημαι ὁ πατήρ , ἀλλά καί ἐκ δεξιός ἵστημι , φημί γάρ ὁ Στέφανος , εἶδον ὁ οὐρανός ἀνοίγω - “ νόος , καί Ἰησοῦς ἵστημι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις · ” οὗτος καί ὁ πατήρ ἵστημι ἐκ δεξιός λέγω ὁ υἱός , ἵνα εἷς ἐγώ ἄξιος υἱός καί πατήρ μανθάνω . ὁ Χρυσόστομος . ὅπερ οὖν καί ἐπί ὁ Χριστός ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα · καθάπερ γάρ ἐκεῖνος εἶπον · “ ὁράω ἐκ δεξιός ” ὁ Θεός ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι , ” καί βλασφημία ὁ πρᾶγμα καλέω ὁρμάω ἐπί αὐτός , οὗτος δή καί ἐνταῦθα · ἐκεῖ διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον · ὧδε ὁ οὖς συνέχω . καί μετά ὀλίγα—Καὶ μήv εἰμί ψεύδω , ὡς μαίνομαι ἐσθίω ἀφίημι · ἀλλά βούλομαι αὐτός ἐπάγω · ἐπεί γάρ εἶπον περί ὁ θάνατος , καί περί ἀνάστασις οὐδείς διαλέγω · καί οὗτος ἐθέλω προστίθημι ὁ δόγμα , καί οὕτως αὐτός φαίνω · ἵνα κἀν οὗτος δέχομαι Ἰουδαῖος . ἐπεί γάρ ὁ καθίζω φορτικός εἰμί αὐτός , τέως ὁ περί ἀνάστασις κινέω λόγος · διά οὗτος καί ὁ πρόσωπον αὐτός δοξάζω · ὁ γάρ θεός φιλάνθρωπος ἐάν , διά ὅς ἐπιβουλεύω , διά οὗτος βούλομαι αὐτός ἀνακαλέω · καί ὁράω ὅσος σημεῖον γίγνομαι . καί ἐκβάλλω ἔξω ὁ πόλις , λιθοβολέω . ὁ Χρυσόστομος . πάλιν ἔξω ὁ πόλις , ὥσπερ ἐπί ὁ Χριστός · καί ἐν αὐτός ὁ θάνατος ὁμολογία καί ὁ κήρυγμα . Ἀρσένιος . “ καί ἐκβάλλω ἔξω ὁ πόλις , πύργος οἰκοδομέω παραπέμπω αὐτός εἰς ’τον οὐρανός . καί ὁ μάρτυς ἀποτίθημι ὁ ἱμάτιον αὐτός παρά ὁ πούς νεανίας καλέω Σαῦλος . Ὅρας πῶς ἀκριβῶς περί Παῦλος διηγέομαι , ἵνα σύ δόξα i θεῖος ὁ ἐνέργεια . μετά δέ οὗτος πᾶς οὖον μόνος οὐ πιστεύω ἐκεῖνος , ἀλλά καί μυρίος αὐτός βάλλω χείρ · διά γάρ οὗτος φημί , “ Σαῦλος δέ εἰμί συνευδοκέω ὁ ἀναίρεσις αὐτός . συμπάρειμι ὁ ἀναίρεσις Στέφανος ὁ ἀπόστολος καί Μάρτυρος , κοινωνός τε εἰμί ὁ φόνος , ὁ πᾶς ἱμάτιον ὁ λιθοβολέω αὐτός καταδέχομαι φυλάσσω · ἵνα ὁ πᾶς χείρ χράω πρός ὁ φόνος . καί λιθοβολέω ὁ Στέφανος , ἐπικαλέω καί λέγω , κύριος Ἰησοῦς , δέχομαι ὁ πνεῦμα μή ἐγώ . Ἀθανάσιος . ὁ πολύς ὡς εἶπον χείρ , ὅς αὐτός ὁ ἱμάτιον , ὁ Στέφανος λιθάζω . δείκνυμι εἰμί οὗτος , ὅτι οὐ ἀπόλλυμι , καί διδάσκω αὖος - ὁ . σημειωτέος ὅτι ὁ ψυχή ὁ πνεῦμα καλέω . ὁ ἅγιος Κύριλλος εἰς ὁ “ Πατέρ εἰς χείρ ἑός παρατίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ . ” Μέγης πάλιν καί ἐξαίρω ὁ ἡμέτερος Ψυχή , διά ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός · ἐπεί γάρ δικαιόω διά ὁ πίστις ὁ εἰς αὐτός , καί ἐν αὐτός ὁ ἀπλημμελής ὁ ἄνθρωπος φύσις εὑρίσκω πλουτέω · καί καινοτομέω ἐγώ , ὁ μηκέτι μέν εἰς ᾍδης τρέχω ὁ ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω ψυχή καθά καί πρώην , πέμπω δέ μᾶλλον εἰς χείρ Θεός ζῶ · καί οὗτος εἰδοί ὁ ἅγιος φημί Στέφανος , κύριος Ἰησοῦς δέχομαι ὁ πνεῦμα ἐγώ . καί ὁ μακάριος δέ γράφω Πέτρος · ὥστε καί πάσχω κατά θέλημα ὁ Θεός , πιστός κτίστης παρατίθημι ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή . τίθημι δέ ὁ γόνυ , κράζω φωνή μέγας , κύριος , μή ἵστημι αὐτός ὁ ἁμαρτία οὗτος · καί οὗτος εἶπον κοιμάω . Σαῦλος δέ εἰμί συνευδοκέω τῆ ἀναίρεσις αὖος - ὁ . ὁ αὐτός . ὥσπερ γάρ ἀπολογέομαι ὅτι οὐδέ ὁ πρότερος εἄν θυμός , φημί , “ κύριος · ” καί βούλομαι αὐτός οὗτος ὁ γάρ ἀφίημι μέν ὁ θυμός καί ὁ ὀργή ὁ φόνος , καθαίρω δέ ὁ ψυχή ὁ πάθος , εὐπαράδεκτος ποιέω ὁ λόγος . ὁ αὐτός . καί οὐ ἁπλόος εὔχομαι ὁ μακάριος οὗτος , ἀλλά μετά προσοχή τίθημι ὁ γόνυ · ὁράω θέω αὐτός ὁ θάνατος · μέχρι οὗτος συγχωρέω ὁ ψυχή εἰμί ἐν αὐτός ὁ δεσπότης . ἐν προοίμιον ὁ κήρυγμα ὁ Στέφανος ὑπέρ ὁ ποταμός ῥέω καί πᾶς ἐπιστοματίζω , ὁ ὁ ἀναίσχυντος ἀποφράσσω Ἰουδαῖος γλῶσσα , ὅς οὐδείς ἀνθίστημι δύναμαι , ὁ πᾶς συγχέω ὁ Ἰουδαικός , ὁ λαμπρός ἵστημι τρόπαιον καί Νίκη περιφανής , ὁ γενναῖος οὗτος καί σοφός , καί χάρις πληρόω , καί τοσοῦτος ἐκκλησία ὠφελέω , οὐδέ πολύς χρόνος ποιέω ἐν ὁ κήρυγμα , ἀθρόος ἁρπάζω · καί ὡς βλάσφημος καταδικάζω καί καταλιθοβολέω . ὁ αὐτός . σημεῖον μέγας ἐκφέρω ὁ εἰς θεός ἀγάπη . ὥσπερ γάρ ὁ καταράομαι ὁ διώκω δείκνυμι ὅτι οὖον σφόδρα χαίρω ὑπέρ ὁ χριστός οὗτος πάσχω , οὕτως ὁ εὐλογέω πολύς ἐμφαίνω αὐτός ὁ Ἔρως . ὁ αὐτός . αὐτός . τις οὖν οὐ ἵστημι αὐτός ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά ἀφηθέω φημί ; εἰμί μετανοέω ἀφηθέω · καί γάρ ὁ μυρίος βάλλω αὐτός χείρ , καί διώκω ὁ ἐκκλησία Παῦλος , ὁ ἐκκλησία προστάτης γίγνομαι .