catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 22
Περὶ τοῦ ἐν Λύστροις ἐκ γενετῆς χωλοῦ ἰαθέντος διὰ τῶν Ἀποστόλων · διόπερ εἶναί τε θεοὶ καὶ παρεῖναι x ἔδοξαν τοῖ . ἐγχωρίοις . ἔνθα δὴ καὶ μετέπειτα λιθάζεται ὁ Παῦλος παρὰ τῶν ἀστυγειτόνων y . Καί τις ἀνὴρ ἐν Λύστροις ἀδύνατος τοῖς ποσὶν ἐκάθητο , χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ . ὃς οὐδέποτε περιεπάτησεν . οὗτος ἤκουσε τοῦ Παύλου λαλοῦντος · ὃς ἀτενίσας αὐτῷ , καὶ ἰδὼν ὅτι ἔχει πίστιν τοῦ σωθῆναι , εἶπε μεγάλη τῇ φωνῇ · σοὶ λέγω ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ · ἀνάστηθι ἐπὶ τοὺς πόδας σου ὀρθός . Τοῦ Χρυσοστόμου . Διατὶ “ μεγάλῃ τῇ φωνῇ ; ” ὄχλους πιστεῦσαι . ὅρα δὲ προσεῖχε , φησὶ , τοῖς λαλουμένοις ὑπὸ τοῦ Παύλου . εἶδες φιλοσοφίαν ; οὐδὲν ἀπὸ τῆς χωλίας πρὸς τὴν σχολὴν τῆς ἀκροάσεως παρεβλάβη · “ ὃς ἀτενίσας αὐτῷ , φησὶ , “ καὶ ἰδὼν ὅτι πίστιν ἔχει τοῦ σωθῆναι · ” ᾔδει , ᾠκειοῦτο τῇ προαιρέσει · καίτοι ἐπὶ τῶν ἄλλων τοὐναντίον γέγονε · πρότερον ἰώμενοι τὰ σώματα , τότε τὰς ψυχὰς ἐθεραπεύοντο · οὗτος δὲ οὐχ οὕτως . ἐμοὶ δοκεῖ εἰς τὴν ψυχὴν τὴν αὐτοῦ ἰδεῖν τὸν Παῦλον . Ἡ τοῦ ἰωμένου πίστις σὺν τῇ τοῦ δικαίου εὐχῇ ἀνύει τὸ σπουδαζόμενον . σημειωτέον δὲ ὅτι ὁ πνευματικὸς ἄνθρωπος , ὡς θεῖον ἔχων ἐν ἑαυτῷ πνεῦμα , ὁρᾶ τὰ ἐν καρδίᾳ , διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος ἐν ἑαυτῷ νεύματος φωταγωγούμενος . Καὶ ἥλατο καὶ περιεπάτει . Τοῦ Χρυσοστόμου . τεκμήριον τῆς ὑγείας τῆς ἅλλεσθαι . Οἵ τε ὄχλοι ἰδόντες ὃ ἐποίησε Παῦλος , ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν Λυκαονιστὶ λέγοντες , Τοῦ αὐτοῦ . Ἀλλ᾿ οὐκ ἦν τοῦτο οὐδέπω δῆλον · τῇ γὰρ οἰκείᾳ ἐφθέγγοντο φωνῇ , “ λέγοντες ὅτι οἱ Θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατ - ” ἔβησαν πρὸς ἡμᾶς . ” διὰ τοῦτο οὐδὲν αὐτοῖς ἔλεγον · ἐπειδὴ δὲ ἰδόντες τὰ στέμματα , τότε ἐξελθόντες διέρρηξαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Ὅρα καὶ τῶν ἐθνῶν τὴν ἀφέλειαν καὶ τῶν Ἰουδαίων τὴν κακουργίαν · δι’ ἔργων ἀπεδείκνυντο ὅτι ἄξιοι ἦσαν ἀκούειν · οὕτως ἐτίμων αὐτοὺς ἀπὸ σημείων μόνων · οἱ μὲν ὡς θεοὺς ἐτίμων , οἱ δὲ ὡς λυμεῶνας ἐδίωκον , καὶ οὐ προσέκοπτον τῷ κηρύγματι · ἀλλὰ τι φασιν ; “ οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατέβη - “ σαν πρὸς ἡμᾶς · ” Ἰουδαῖοι δὲ ἐσκανδαλίζοντο · ἐπειδὴ οὐκ ὠνόμασε καὶ εἶπεν , ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ ἔγειρε καὶ στῆθι ὀρθὸς , διὰ τοῦτο ὑπέλαβον αὐτὸν θεὸν εἶναι καὶ οὐ διάκονον θεοῦ · ἦν δὲ πρῶτον τὸν λόγον κηρύσσων αὐτῷ , καὶ τότε εἶπεν ἀνάστηθι · διὰ τοῦτο ἐπανορθοῦται αὐτῷ λέγων · “ καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμὲν ὑμῖν ἄνθρωποι , καὶ τὰ ἑξῆς . Οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς · ἐκάλουν τε τὸν Βαρνάβαν , Δία , τὸν δὲ Παῦλον , Ἑρμῆν , Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἐμοὶ δοκεῖ ἀπὸ τῆς εἶναι ὁ Βαρνάβας . οὐ μικρὸς οὗτος πειρασμὸς ἐξ ἀμετρίας · ἀλλὰ καὶ ἐντεῦθεν τῶν Ἀποστόλων ἡ ἀρετὴ δείκνυται , πῶς πανταχοῦ πάντα ἀνατιθέασι τῶ Θεῷ . Τοῦ Αὐτοῦ . Εἰδες πῶς ἔθος τοῖς Ἓλλησιν ἀπὸ ποιεῖν · ὥστε ὅταν λέγουσι , πόθεν ἡ εἰδωλολατρία ; μάνθανε τὴν ἀρχήν · οὕτω καὶ τοὺς Ἀποστόλους ἐξ , ἀνθρώπων ἐποίουν θεούς · οὕτω καὶ ὁ διάβολος ἐφιλονείκησε παρὰ τὴν ἀρχὴν τὴν ἀσέβειαν εἰσαγεῖν , λέγων , “ ἔσεσθε ὡς θεοί . καὶ ἐπειδὴ τότε οὐκ ἴσχυσεν , ὕστερον ἐπιχειρεῖ πανταχοῦ φιλονεικῶν τὴν πολυθείαν εἰσαγαγεῖν . Ἀμμωνίου . Ἐν τοῖς ἀναγραψαμένοις τὰς παλαιὰς εὑρίσκεις , ὅτι ὁ Ζεὺς ἄνθρωπος ὢν ἑαυτὸν ἐθεοποίησε , λέγων ἑαυτὸν εἶναι θεόν · ὡς καὶ πολλοὶ τῶν Ῥωμαίων βασιλεῖς καὶ Μακεδόνων ἐχρηματίζον θεοί · διὸ οὐ χρὴ ἀπιστεῖν τοῖς πάλαι λεχθεῖσι περὶ τούτου , ὅτι ἠπατήθησαν τινὲς καὶ ὠνόμασαν τινὰς θεούς · ὅπου γε καὶ οὗτοι ἠπατήθησαν εἰς τὸν Βαρνάβαν καὶ Παῦλον · καὶ ὀπίσω δέ ἐστι τοῦτο σημειώσασθαι ἐπὶ Σίμωνος τοῦ μάγου , ὃν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ ἔλεγον τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν τὴν μεγάλην · οὓς ἐπιστομίζοντες , ἅμα δὲ καὶ ἡρέμα διδάσκοντες , οἱ περὶ Βαρνάβαν ἔλεγον , “ Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε · ” ὃ οὖν φαινόμεθα καὶ ψηλαφώμεθα , οὐκ ἐσμὲν θεοὶ ἀλλὰ ἄνθρωποι · μόνον δὲ ἐπὶ τοῦ Ἰησοῦ τοῦτο γέγονεν · ὃς ἦν Θεὸς καὶ ἄνθρωπος ἐν ταὐτῷ , κατὰ τὸν τῆς ἑνώσεως λόγον · ὧδε δὲ ψιλοὶ ἦσαν ἄνθρωποι , διὰ Πνεύματος θείου τερατουργοῦντες . Ἐπειδὴ αὐτὸς ἦν ὁ ἡγούμενος τοῦ λόγου . ὅ τε ἱερεὺς τοῦ Δῖός τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως , ταύρους καὶ στέμματα ἐπὶ τοὺς πυλῶνας ἐνέγκας , σὺν τοῖς ὄχλοις ἤθελε θύειν . Τοῦ Χρυσοστόμου εἰσ τὴν δόγοσ ά . Εἰ γάρ που δημηγορίας ἦν καιρὸς , παρεχώρουν · διὸ καὶ Ἑρμῆς εἶναι ἐνομίζετο παρὰ τοῖς ἀπιστοῖς , διὰ τὸ τοῦ λόγου κατάρχειν . Ἀκούσαντες δὲ οἱ Ἀπόστολοι Βαρνάβας καὶ Παῦλος διαρρήξαντες τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν , ἐξεπήδησαν εἰς τὸν ὄχλον , κράζοντες καὶ λέγοντες , Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄρα αὐτοὺς πανταχοῦ οὐ μόνον μὴ ἐφιεμένους , ἀλλὰ καὶ διδομένην ἀποκρουομένους · ὥσπερ καὶ Πέτρος ἔλεγε , “ τί ἡμῖν ἀτενίζετε , ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἣ “ εὐσεβείᾳ πεποιηκόσι τοῦ περιπατεῖν αὐτόν · καὶ οὗτοι τὸ αὐτὸ φησί . Καὶ μετ’ ἀλίγα—Ὅρα πάντα μετὰ σφοδρότητος τοὺς Ἀποστόλους ποιοῦντας · διέρρηξαν τὰ ἱμάτια · ἐξεπήδησαν · ἔκραξαν · πάντα ἀπὸ διαθέσεως ψυχῆς ἀποστρεφομένης τὰ γενόμενα . πένθος γὰρ ἦν οὕτως · πένθος ἀπαραμύθητον · εἴγε ἔμελλον θεοὶ νομίζεσθαι , καὶ εἰδωλολατρίαν εἰσάγειν , ἣν ἦλθον καταλῦσαι · καὶ τοῦτο τοῦ διαβόλου ἦν κατασκεύασμα , ἀλλ’ οὐκ ἴσχυσε . Καὶ πάλιν — Πρωτῇ ὄψει κατέπληξαν αὐτοὺς , διαρρήξαντες τὰ ἱμάτια αὐτῶν · τοῦτο καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ ἐποίησεν ἐπὶ τῆ ἥττῃ τοῦ λαοῦ . μὴ τοίνυν νομίσῃς ἀνάξιον αὐτῶν εἶναι · τοῦτο καὶ τῆς εὐσταθείας αὐτῶν · οὐκ ἃν ἄλλως ἔπαυον τὴν τοσαύτην ὁρμήν · οὐκ ἂν ἄλλως τὴν πυρὰν ἔσβεσαν . ὅταν οὖν τι δέῃ τῶν δεόντων γενέσθαι , μηδὲν παραιτώμεθα · εἰ γὰρ καὶ μετὰ ταῦτα καὶ μόλις ἔπεισαν · εἰ μὴ οὕτως εἰργάσαντο , τι οὖν ἃν ἐγένετο ; εἰ μὴ γὰρ οὕτως ἐποίησαν , ἤσαν , ἐνομίσθησαν ἂν ταπεινοφρονεῖν , καὶ μᾶλλον ἐφίεσθαι τῆς τιμῆς . Κυρίλλου . Ἔθος ἐστὶν Ἰουδαίοις ἐπὶ ταῖς κατὰ Θεοῦ περιρήγνυναι τὰ ἱμάτια . καὶ γοῦν ὁ Καϊάφας , Υἱὸν ἑαυτὸν τοῦ Θεοῦ λέγοντος τοῦ Χριστοῦ , περιέρρηξε τὴν ἐσθῆτα , διακεκραγώς τε καὶ λέγων , “ ἐδυσφήμησε . δεδράκασι δὲ τοῦτο καὶ οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ Παῦλός τε καὶ Βαρνάβας . γεγόνασι μὲν ἐν Λυκαονίᾳ · ἐπειδὴ δέ τινα τῶν ἠρρωστηκότων τοῦ πάθους ἀπήλλαττον , καὶ παράδοξον ἦν τοῖς ὁρῶσι τὸ χρῆμα , θύειν ἤθελον αὐτοῖς τῆς θεοσημείας μείας οἱ θεωροί · ἔφασκον γὰρ “ οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις ἦλθον “ πρὸς ἡμᾶς · ἐκάλουν δὲ τὸν μὲν Βαρνάβαν Δία , τὸν δὲ Παῦλον Ἑρμῆν , ὅτι αὐτὸς ἢν , φησιν , ὁ ἡγούμενος τοῦ λόγου ἐπειδὴ δὲ τὸ δρώμενον δυσφημία τις ἦν , διέρρηξαν τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν , παραδόσεσι Ἰουδαικαῖς καὶ ἐγγράφοις ἔθεσιν ἀκολουθοῦντες · ἔτι διαβέβληται τὸ ἔθος , ὡς οὐκ ὃν ἐκ νόμου καὶ ἀνόνητον παντελῶς · καὶ γοῦν ἔφη πρὸς Ἰουδαίους ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , πλαττομένους τὰ τοιάδε , καὶ τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας ἀποφοιτῶντας μακράν · “ ἐπιστρέψατε “ πρός με ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν , ἐν νηστείᾳ καὶ κλαυθμῷ καὶ ** ἐν κοπετῷ · καὶ διαρρήξατε τὰς καρδίας ὑμῶν , καὶ μὴ τὰ ἱμάτια “ ὑμῶν . ” Ἀνδρες , τί ταῦτα ποιεῖτε ; καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμὲν ὑμῖν ἄνθρωποι , εὐαγγελιζόμενοι ὑμᾶς ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ Θεὸν ζῶντα , ὃς ἐποίησε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς · Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἄνθρωποι μὲν ἐσμὲν , φησὶ , τούτων δὲ μεί - ζους · ταῦτα γὰρ νεκρά . ὁρ́α αὐτοὺς οὐκ ἀνατρέποντας μόνον , ἀλλὰ καὶ διδάσκοντας · οὐδὲν περὶ ἀοράτων φθεγγομένους . Ὃς ἐν ταῖς παρῳχημέναις γενεαῖς , εἴασε πάντα τὰ ἔθνη πορεύεσθαι ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν · Τοῦ αὐτοῦ . Διατί δὲ εἴασεν , οὐκέτι φησί · τέως γὰρ πρὸς τὸ κατεπεῖγον ἵσταται · οὐδαμοῦ τοῦ Χριστοῦ τὸ ὄνομα τιθείς . Σετήρου ἐκ τῆσ πρὸσ Ἀμμώνιον ἐπιστολῆσ . Καὶ γὰρ οὐκ ἀμάρτυρον ἑαυτὸν ἀφῆκεν ὁ Θεὸς ἐν ἑκάστῃ γενεᾷ , τὰ ποδηγοῦντα τοὺς ἀνθρώπους πρὸς δικαιοσύνην ἐπιτελῶν · τὸ γὰρ αὐτεξούσιον οὐ βιαζόμενος , εἴασεν πάντας ἀνθρώπους πορεύεσθαι κατὰ τὸ σφίσι δοκοῦν · αὐτὸς δὲ ἐκεῖνα διαπαντὸς ἐνήργει τὰ δι’ ωΥν ἐνῆν λογικοὺς ὄντας αὐτοὺς τὸν δημιουργὸν ἐννοεῖν . Καίτοιγε οὐκ ἀμάρτυρον ἀφῆκεν ἀγαθουργῶν , οὐ - ρανόθεν ὑμῖν ὑετοὺς διδοὺς καὶ καιροὺς καρποφόρους , ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν . Τοῦ Χρτσοστόμου . Ὄρα οὐ βούλεται τὴν κατηγορίαν αὐτῶν αὐξῆσαι , ἀλλὰ μᾶλλον ἐπὶ τὸν Θεὸν τὸ πᾶν ἄγει ἢ αὐτοὺς ἐκεί - ἐκείνους ἔμαθον γὰρ ὅτι οὐχ οὕτως σπουδάζειν δεῖ ἄξιόν τι εἰπεῖν περὶ Θεοῦ , ὡς τὸ τοῖς ἀκούουσιν ὠφέλιμον . ὁρ́α πῶς λανθανόντως τὴν κατηγορίαν ποιεῖται · καὶ μὴν εἰ τοῦτο ἐποίει , οὐκ εἴασεν , ἀλλ’ ἔδει κολασθῆναι αὐτούς · ἀλλ’ οὐ λέγει τοῦτο φανερῶς . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Μάρτυρας αὐτοὺς λέγει τοὺς ἐνιαυσιαίους ὑετούς · ὣ τῆς μανίας τῆς Ἰουδαικῆς · εἰς δῆμον οὕτω τιμήσαντα τοὺς Ἀποστό - λους ἐτόλμησαν ἐμβῆναι , καὶ λιθάσαι τὸν Παῦλον · καὶ ἔξω τῆς πόλεως , δεδοικότες ἐκείνους , ὢ τῆς μανίας , ἔσυρον , νομίσαντες αὐτὸν τεθνάναι . Καὶ ταῦτα λέγοντες , μόλις κατέπαυσαν τοὺς ὄχλους τοῦ μὴ θύειν αὐτοῖς , ἀλλὰ πορεύεσθαι ἕκαστον εἰς τὰ ἴδια · Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ τούτῳ μάλιστα ἐθανμάσθησαν · ὁρᾶς ὅτι πρὸς τοῦτο ἵσταντο , ὥστε ἀνάτρεψαι τὴν μανίαν ἐκείνην . Ἀμμωνίου . Ὄρα τὸ ἄτυφον καὶ ἀκενόδοξον τῶν ἁγίων · οὔτε θεοὶ ἠξιώθησαν κληθῆναι τῶν ἐθνῶν , ἀλλ’ ἑαυτοὺς ἐταπείνουν λέγοντες , “ καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμὲν ὑμῖν ἄνθρωποι · ” διὰ τῆς ταπεινοφροσύνης ὑψοῦντες ἑαυτούς . Διατριβόντων δὲ αὐτῶν καὶ διδασκόντων , ἐπῆλθον οἱ ἀπὸ Ἀντιοχείας καὶ Ἰκονίου Ἰουδαῖοι , καὶ διαλεγομένων αὐτῶν παρρησίᾳ , ἀνέπεισαν τοὺς ὄχλους , ἀποστῆναι ἀπ’ αὐτῶν · λέγοντες , ὅτι οὐδὲν ἀληθὲς λέγουσιν , ἀλλὰ πάντα ψεύδονται . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄντως διαβόλου τέκνα , οὐκ ἐν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἔξω τούτων ταῦτα ποιοῦντες · καὶ τοσαύτην ποιούμενοι σπουδὴν καθελεῖν τὸ κήρυγμα , ὅσην οἱ Ἀπόστολοι στῆσαι ἠπείγοντο . Καὶ λιθοβολήσαντες τὸν Παῦλον ἔσυρον ἔξω τῆς πόλεως , νομίσαντες αὐτὸν τεθνηκέναι . Τοῦ αὐτοῦ . Ἐνταῦθα πληροῦται τὸ “ ἀρκεῖ σοι ἡ “ ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται · ” μεῖζον τοῦτο τοῦ τὸν χωλὸν ἐγεῖραι · οἱ μὲν οὖν ἐθνικοὶ ὡς θεοὺς ἐνόμιζον , οὗτοι δὲ ἔσυρον · Κυκλωσάντων δὲ τῶν μαθητῶν αὐτὸν , ἀναστὰς εἰσῆλθεν εἰς τὴν πόλιν · καὶ τῇ ἐπαύριον ἐξῆλθε σὺν τῷ Βαρνάβᾳ εἰς Δερ́βην . εὐαγγελισάμενοί τε τὴν πόλιν ἐκείνην , καὶ μαθητεύσαντες ἱκανοὺς , ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Λύστραν , καὶ εἰς Ἰκόνιον , καὶ εἰς Ἀντιόχειαν · Τοῦ αὐτοῦ . Ὁρᾶς προθυμίαν · ὁρᾶς ζέοντα καὶ πεπνρώμενον · εἰς αὐτὴν πάλιν τὴν πόλιν εἰσῆλθεν · ὥστε δειχθῆναι ὅτι εἴπου καὶ ὑπεχώρει , διὰ τὸ τὸν λόγον κατεσπαρκέναι , καὶ διὰ τὸ μὴ δεῖν ἐκκαίειν αὐτῶν τὸν θυμὸν , ταῦτα τῶν σημείων οὐχ ἥττονα λαμπροτέρους ἐποίει , καὶ μᾶλλον χαίρειν παρεσκεύαζεν . οὐδαμοῦ δὲ λέγει ὅτι ὑπέστρεψαν χαίροντες ὅτι σημεῖα ἐποίησαν , ἀλλ’ ὅτι ἠξιώθησαν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος ἀτιμασθῆναι · καὶ τοῦτο παρὰ τοῦ Χριστοῦ ἐδιδάσκοντο λέγοντος , “ μὴ χαίρετε ὅτι τὰ δαιμόνια “ ὑμῖν ὑπακούει · ἡ γὰρ ὄντως χαρὰ καὶ εἰλικρινὴς αὕτη ἐστὶ τὸ πάσχειν τι διὰ τὸν Χριστόν . Ἐπιστηρίζοντες τὰς ψυχὰς τῶν μαθητῶν , παρακαλοῦντες ἐμμένειν τῆ πίστει , καὶ , ὅτι διὰ πολλῶν θλίψεων δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τοῦτο ἔλεγον · τοῦτο δὲ γίνεται οὐ διὰ τῶν Ἀποστόλων μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν μαθητῶν , ἵνα μάθωσιν ἐκ προοιμίων εὐθέως καὶ τοῦ κηρύγματος τὴν δύναμιν , καὶ ὅτι καὶ αὐτοὺς τοιαῦτα δεῖ πάσχειν · ἵνα γενναίως στῶσι , μὴ μόνον πρὸς τὰ σημεῖα κεχηνότες , ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον πρὸς τοὺς πειρασμοὺς · Ἀμμωνίου . Ὄρα ὅτι ἄνευ κόπου καὶ μόχθου πολλοῦ οὐ δικαιοῦταί τις · στενὴν γὰρ διὰ τοῦτο καὶ τεθλιμμένην , ἀντὶ τοῦ θλίψεως μεστὴν , ἐκάλεσεν ὁ Κύριος τὴν πύλην τῆς εἰσόδου τῆς εἰς βασιλείαν ἀγούσης · οὐχ ἁπλῶς δὲ οἱαδήποτε θλίψις ἄγει εἰς βασιλείαν , ἀλλ’ ἡ διὰ τὴν εἰς Θεὸν πίστιν . ὅρα γὰρ πῶς οἱ μαθηταὶ ἐν πρώτοις παρήγγελλον ἐπιμένειν τῇ εἰς Χριστὸν πίστει , ἧς ἄνευ σωθῆναι ἀδύνατον , κἂν διὰ πολλῶν τις θλίψεων παρέλθῃ . εἰ γὰρ τοῦτο ἦν , πᾶς ἄνθρωπος σχεδὸν εἰπεῖν ἐδικαιοῦτο · ὅτι τὸ πλεῖστον τῆς ζωῆς αὐτοῦ κόπος καὶ πόνος · καὶ ὡς ἔπι τὸ πολὺ πᾶσα ψυχὴ εἰς πόνον , καὶ πᾶσα κεφαλὴ εἰς λύπην · ἀδύνατον γὰρ μὴ λυπεῖσθαι ἄνθρωπον , ἢ διὰ τὰ μάταια τοῦ κόσμου , ἢ διὰ τὸν Θεόν · ἀλλὰ τὴν μὲν τοῦ βίου λύπην , διαδέχεται δάκρυον ἀκατάπαυστον · τὴν δὲ κατὰ Θεὸν , εὐφροσύνη καὶ χαρά · ὅπουγε καὶ ἐν τῷ νῦν βίῳ ἀρραβῶνα τῆς τοιαύτης δωρεᾶς λαμβάνοντες , ἀνεκδιήγητον χαρὰν ἔχουσιν οἱ οὕτως λυπούμενοι · καὶ νῦν τὰ σπέρματα ἐν κλαυθμῷ καταβάλλοντες , τοὺς καρποὺς ἐν ἀγαλλιάσει μετὰ τὴν ἔνθεν ἐκδημίαν ἀπολαμβάνουσιν · αὕτη ἐστὶν ἡ ἔντρομος ἀγαλλίασις , ἡ κατὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον γινομένη τῇ ψυχῇ . Χειροτονήσαντες δὲ αὐτοῖς κατ’ ἐκκλησίαν πρεσβυτέρους , προσευξάμενοι μετὰ νηστειῶν , παρέθεντο αὐτοὺς τῷ Κυρίῳ εἰς ὃν πεπιστεύκεισαν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἄλλη παραμυθία · καὶ ἐν τοῖς πειρασμοῖς , καὶ μετὰ νηστειῶν αἱ χειροτονίαι · νηστεία τὸ καθάρσιον τῶν ἡμετέρων ψυχῶν . διατὶ ἐν Κύπρῳ οὐκ ἐποίησαν πρεσβυτέρους , οὐδὲ ἐν Σαμαρείᾳ ; ὅτι ἐκείνη μὲν ἐγγὺς ἦν τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τῶν Ἀποστόλων · καὶ ἐν αὐτῇ δὲ Ἀντιοχείᾳ ὁ λόγος ἐκράτει · ἐνταῦθα δὲ πολλῆς ἐδέοντο παραμυθίας · καὶ μάλιστα οἱ ἐξ ἐθνῶν ὀφείλοντες πολλὰ διδάσκεσθαι . Ἀμμωνίου . Ὄρα ὅτι καὶ οἱ περὶ Παῦλον καὶ Βαρνάβαν έπισκόπων εἶχον ἀξίαν , ἐξ ὧν ἐχειροτόνουν οὐ μόνον διακόνους ἀλλὰ καὶ πρεσβυτέρους · καὶ ὀπίσω δὲ ἐσημειωσάμην , ὅτι μετὰ νηστειῶν καὶ εὐχῶν ἐποίουν οἱ μαθηταὶ τὰς χειροτονίας · σημείωσα δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι εἰς Μίλητον ἐχειροτονήθησαν οἱ περὶ Βαρνάβαν καὶ Παῦλον · καὶ ἐξ αὐτῆς ἐξελθόντες , εὐηγγελίσαντο τὰς μέχρι τῆς Πισδίας πόλεις , καὶ ὅσας ἄλλας ὁ λόγος ἐσήμανε τέως · ἄλλο δὲ ἀντίγραφον εὗρον ἔχον ἀντὶ Μιλήτου Ἀντιόχειαν , ὃ καὶ πιθανώτερόν μοι μᾶλλον ἐφάνη . Καὶ διελθόντες τὴν Πισιδίαν , ἦλθον εἰς τὴν Παμφυλίαν · καὶ λαλήσαντες ἐν Πέργῃ τὸν λόγον , κατέβησαν εἰς Ἀτταλίαν · κἀκεῖθεν ἀποπλεύσαντες εἰς Ἀντιόχειαν , ὅθεν ἦσαν παραδεδομένοι τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ εἰς τὸ ἔργον ὃ ἐπλήρωσαν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἵνα γὰρ μὴ καταπέσῃ τῶν μαθητῶν , ὅτι οἱ νομιζόμενοι θεοὶ τοιαῦτα πάσχουσιν , εἰσῆλθον πρὸς αὐτοὺς καὶ διελέχθησαν · καὶ ὅρα πρῶτον εἰς Δέρβην ἐξέρχεται , διδοὺς αὐτοῖς ἀναπνεῦσαι τοῦ θυμοῦ · καὶ τότε πάλιν εἰς Λύστραν καὶ Ἰκόνιον καὶ Ἀντιόχειαν · θυμουμένοις μὲν αὐτοῖς εἴκων , πεπαυμένοις δὲ ἐπιτιθέμενος , ὅρα ὅτι οὐ πάντα χάριτι ἀλλὰ καὶ ἰδία σπουδὴ διῴκουν . Παραγενόμενοι δὲ καὶ συναγαγόντες τὴν ἐκκλησίαν , ἀνήγγελλον ὅσα ὁ Θεὸς ἐποίησε μετ’ αὐτῶν , Οὐκ εἰπαν ὅσα ἐποίησαν αὐτοὶ , ἀλλ’ ὅσα ὁ Θεὸς μετ’ αὑτῶν · γ ἐμοὶ δοκοῦσι τοὺς πειρασμοὺς λέγειν . Καὶ ὅτι ἤνοιξε τοῖς ἔθνεσι θύραν πίστεως . Θυρῶν ἄνοιξιν τὴν διδασκαλίαν καλεῖ , ἣν τὰ ἔθνη δι’ αὐτῶν παρεδέξατο , πάλαι βεβυσμένα τῇ πατρίᾳ πλάνῃ καὶ τοῖς δεισιδαιμονίας μαθήμασι τὰ ὦτα ἔχοντα πρὸς πάντα λόγον θεοσεβῆ . Διέτριβον δὲ χρόνον οὐκ ὀλίγον σὺν τοῖς μαθηταῖς . Τοῦ Χρυσοστόμου . Μεγάλη γὰρ οὖσα ἡ πόλις ἐδεῖτο τῶν διδασκάλων . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Ὄρα πανταχοῦ τῆς εἰς τὰ ἔθνη διορθώσεως ἀναγκαίαν τὴν ἀρχὴν εἰσαγομένην · πρὸ τούτου ἐγκαλούμενος ἀπελογίσατο , καὶ ἐν τάξει ἀπολογίας τὸ πᾶν εἶπεν · ὅπερ εὐπαράδεκτον τὸν λόγον ἐποίει · ἔπειτα τῶν Ἰουδαίων ἀποστραφέντων , οὕτως ἦλθον εἰς τὰ ἔθνη . ἐνταῦθα πάλιν ἄλλην ἀμετρίαν ὁρῶν εἰσαγομένην οὕτως ἵστησι τὸν νόμον · ἐπειδὴ γὰρ εἰκὸς ἦν αὐτοὺς , ἅτε παρὰ τοῦ Θεοῦ διδαχθέντας , ἀδιαφόρως διαλέγεσθαι πᾶσι , τοῦτο εἰς ζῆλον ἤγαγε τοὺς ἀπὸ Ἰουδαίων · καὶ οὐκ ἔλεγον περιτομὴν ἁπλῶς , ἀλλ’ ὅτι οὐδὲ σωθῆι δίνασθε · οὗ τοὐναντίον ἦν · ὅτι περιτεμνόμενοι σωθῆναι οὐκ ἠδύναντο · ὅρα συνεχῶς τοὺς πειρασμούς · ἔνδοθεν , ἔξωθεν · καλῶς δὲ οἰκονομεῖται τοῦτο Παύλου παρόντος , ἵν᾿ ἀντείπῃ · καὶ οὐκ εἰπε Παῦλος , τί γάρ ; οὐκ εἰμὶ ἀξιόπιστος ἀπὸ τοσούτων σημείων ; ἀλλ’ ἐπείσθη δι’ ἐκείνους.καὶ ὅρα , μανθάνουσι λοιπὸν ἅπαντες τὰ εἰς τὰ ἔθνη γεγενημένα Σαμαρεῖται , καὶ ἔχαιρον . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Ἐν μὲν τοῖς Ἱεροσολύμοις οὐκ ἦσαν ἐξ ἐθνῶν τινὲς , ἐν δὲ Ἀντιοχείᾳ εἰκὸς εἶναι , καὶ διὰ τοῦτο κατέβησαν , ἔτι νοσοῦντες τὴν φιλαρχίαν , καὶ βουλόμενοι προσηλύτους ἔχειν τοὺς ἐξ ἐθνῶν · καίτοι Παῦλος νομομαθὴς ἦν , ἀλλ’ οὐκ ἔπασχε τοῦτο .
Lemmas: περι ὁ ἐν Λύστρα ἐκ γενετή χωλός ἰάομαι διά ὁ ἀπόστολος · διόπερ εἰμί τε θεός καί πάρειμι x δοκέω τοῖ . ἐγχώριος . ἔνθα δή καί μετέπειτα λιθάζω ὁ Παῦλος παρά ὁ ἀστυγείτων y . καί τις ἀνήρ ἐν Λύστρα ἀδύνατος ὁ πούς κάθημαι , χωλός ἐκ κοιλία μήτηρ αὐτός . ὅς οὐδέποτε περιπατέω . οὗτος ἀκούω ὁ Παῦλος λαλέω · ὅς ἀτενίζω αὐτός , καί εἶδον ὅτι ἔχω πίστις ὁ σῴζω , εἶπον μέγας ὁ φωνή · σύ λέγω ἐν ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἰησοῦς · ἀνίστημι ἐπί ὁ πούς σύ ὀρθός . ὁ Χρυσόστομος . διατί “ μέγας ὁ φωνή ; ” ὄχλος πιστεύω . ὁράω δέ προσέχω , φημί , ὁ λαλέω ὑπό ὁ Παῦλος . ὁράω φιλοσοφία ; οὐδείς ἀπό ὁ χόλιος πρός ὁ σχολή ὁ ἀκρόασις παραβλάπτω · “ ὅς ἀτενίζω αὐτός , φημί , “ καί εἶδον ὅτι πίστις ἔχω ὁ σῴζω · ” οἶδα , οἰκειόω ὁ προαίρεσις · καίτοι ἐπί ὁ ἄλλος ἐναντίος γίγνομαι · πρότερος ἰάομαι ὁ σῶμα , τότε ὁ ψυχή θεραπεύω · οὗτος δέ οὐ οὕτως . ἐγώ δοκέω εἰς ὁ ψυχή ὁ αὐτός ὁράω ὁ Παῦλος . ὁ ὁ ἰάομαι πίστις σύν ὁ ὁ Δίκαιος εὐχή ἀνύω ὁ σπουδάζω . σημειωτέος δέ ὅτι ὁ πνευματικός ἄνθρωπος , ὡς θέω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ πνεῦμα , ὁράω ὁ ἐν Καρδία , διά ὁ ἐνοικέω ἐν ἑαυτοῦ νεῦμα φωταγωγέω . καί ἅλλομαι καί περιπατέω . ὁ Χρυσόστομος . τεκμήριον ὁ ὑγεία ὁ ἅλλομαι . ὁ τε ὄχλος ὁράω ὅς ποιέω Παῦλος , ἐπαίρω ὁ φωνή αὐτός λυκαονιστί λέγω , ὁ αὐτός . ἀλλά οὐ εἰμί οὗτος οὐδέπω δῆλος · ὁ γάρ οἰκεῖος φθέγγομαι φωνή , “ λέγω ὅτι ὁ θεός ὁμοιόω ἄνθρωπος κατά - ” βαίνω πρός ἐγώ . ” διά οὗτος οὐδείς αὐτός λέγω · ἐπεί δέ ὁράω ὁ στέμμα , τότε ἐξέρχομαι διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον αὐτός . καί μετά ὀλίγος — Ὅρας καί ὁ ἔθνος ὁ ἀφέλεια καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ κακουργία · διά ἔργον ἀποδείκνυμι ὅτι ἄξιος εἰμί ἀκούω · οὕτως τιμάω αὐτός ἀπό σημεῖον μόνος · ὁ μέν ὡς θεός τιμάω , ὁ δέ ὡς λυμεών διώκω , καί οὖον προσκόπτω ὁ κήρυγμα · ἀλλά τίς φημί ; “ ὁ θεός ὁμοιόω ἄνθρωπος καταβαίνω - “ σάω πρός ἐγώ · ” Ἰουδαῖος δέ σκανδαλίζω · ἐπεί οὐ ὀνομάζω καί εἶπον , ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς ἐγείρω καί ἵστημι ὀρθός , διά οὗτος ὑπολαμβάνω αὐτός θεός εἰμί καί οὖον διάκονος θεός · εἰμί δέ πρῶτος ὁ λόγος κηρύσσω αὐτός , καί τότε εἶπον ἀνίστημι · διά οὗτος ἐπανορθόω αὐτός λέγω · “ καί ἐγώ ὁμοιοπαθής εἰμί σύ ἄνθρωπος , καί ὁ ἑξῆς . ὁ θεός ὁμοιόω ἄνθρωπος καταβαίνω πρός ἐγώ · καλέω τε ὁ Βαρναβᾶς , Ζεύς , ὁ δέ Παῦλος , Ἑρμῆς , ὁ Χρυσόστομος . ἐμός δοκέω ἀπό ὁ εἰμί ὁ Βαρνάβας . οὖον μικρός οὗτος πειρασμός ἐκ ἀμετρία · ἀλλά καί ἐντεῦθεν ὁ ἀπόστολος ὁ ἀρετή δείκνυμι , πῶς πανταχοῦ πᾶς ἀνατίθημι ὁ Θεός . ὁ αὐτός . ὁράω πῶς ἔθος ὁ Ἕλλην ἀπό ποιέω · ὥστε ὅταν λέγω , πόθεν ὁ εἰδωλολατρία ; μανθάνω ὁ ἀρχή · οὗτος καί ὁ ἀπόστολος ἐκ , ἄνθρωπος ποιέω θεός · οὗτος καί ὁ διάβολος φιλονεικέω παρά ὁ ἀρχή ὁ ἀσέβεια εἰσάγω , λέγω , “ εἰμί ὡς θεός . καί ἐπεί τότε οὐ ἰσχύω , ὕστερος ἐπιχειρέω πανταχοῦ φιλονεικέω ὁ πολυθεΐα εἰσάγω . Ἀμμωνίου . ἐν ὁ ἀναγράφω ὁ παλαιός εὑρίσκω , ὅτι ὁ Ζεύς ἄνθρωπος εἰμί ἑαυτοῦ θεοποιώ , λέγω ἑαυτοῦ εἰμί θεός · ὡς καί πολύς ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς καί Μακεδών χρηματίζω θεός · διό οὖον χρή ἀπιστέω ὁ πάλαι λέγω περί οὗτος , ὅτι ἀπατάω τις καί ὀνομάζω τις θεός · ὅπου γε καί οὗτος ἀπατάω εἰς ὁ Βαρναβᾶς καί Παῦλος · καί ὀπίσω δέ εἰμί οὗτος σημειόω ἐπί Σίμων ὁ μάγος , ὅς ἐν ὁ Σαμάρεια λέγω ὁ ὁ Θεός δύναμις ὁ μέγας · ὅς ἐπιστομίζω , ἅμα δέ καί ἡρέμα διδάσκω , ὁ περί Βαρναβᾶς λέγω , “ θεός οὐδείς ὁράω πώποτε · ” ὅς οὖν φαίνω καί ψηλαφάω , οὐ εἰμί θεός ἀλλά ἄνθρωπος · μόνος δέ ἐπί ὁ Ἰησοῦς οὗτος γίγνομαι · ὅς εἰμί θεός καί ἄνθρωπος ἐν αὐτός , κατά ὁ ὁ ἕνωσις λόγος · ὧδε δέ ψιλός εἰμί ἄνθρωπος , διά πνεῦμα θεῖον τερατουργέω . ἐπεί αὐτός εἰμί ὁ ἡγέομαι ὁ λόγος . ὅς τε ἱερεύς ὁ Δῖος ὁ εἰμί πρό ὁ πόλις , ταῦρος καί στέμμα ἐπί ὁ πύλη φέρω , σύν ὁ ὄχλος ἐθέλω θύω . ὁ Χρυσόστομος εἰς ὁ Δόγος ἆ . εἰμί γάρ ποῦ δημηγορία εἰμί καιρός , παραχωρέω · διό καί Ἑρμῆς εἰμί νομίζω παρά ὁ ἀπιστέω , διά ὁ ὁ λόγος κατάρχω . ἀκούω δέ ὁ ἀπόστολος Βαρνάβας καί Παῦλος διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον ἑαυτοῦ , ἐκπηδάω εἰς ὁ ὄχλος , κράζω καί λέγω , ὁ Χρυσόστομος . σύργαστρος αὐτός πανταχοῦ οὖον μόνος μή ἐφίημι , ἀλλά καί δίδωμι ἀποκρούω · ὥσπερ καί Πέτρος λέγω , “ τίς ἐγώ ἀτενίζω , ὡς ἴδιος δύναμις ὅς “ εὐσέβεια ποιέω ὁ περιπατέω αὐτός · καί οὗτος ὁ αὐτός φημί . καί μετά ἀλίγα—Ὅρα πᾶς μετά σφοδρότης ὁ ἀπόστολος ποιέω · διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον · ἐκπηδάω · κράζω · πᾶς ἀπό διάθεσις Ψυχή ἀποστρέφω ὁ γίγνομαι . πένθος γάρ εἰμί οὕτως · πένθος ἀπαραμύθητος · εἰ μέλλω θεός νομίζω , καί εἰδωλολατρία εἰσάγω , ὅς ἔρχομαι καταλύω · καί οὗτος ὁ διάβολος εἰμί κατασκεύασμα , ἀλλά οὐ ἰσχύω . καί πάλιν — πρωτός ὁράω καταπλήσσω αὐτός , διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον αὐτός · οὗτος καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ ποιέω ἐπί τῆ ἧσσα ὁ λαός . μή τοίνυν νομίζω ἀνάξιος αὐτός εἰμί · οὗτος καί ὁ εὐστάθεια αὐτός · οὐ ἄν ἄλλως παύω ὁ τοσοῦτος ὁρμή · οὐ εἄν ἄλλως ὁ πυρή σβέννυμι . ὅταν οὖν τίς δήω ὁ δήω γίγνομαι , μηδείς παραιτέομαι · εἰμί γάρ καί μετά οὗτος καί μόλις πείθω · εἰμί μή οὕτως ἐργάζομαι , τίς οὖν ἄν γίγνομαι ; εἰμί μή γάρ οὕτως ποιέω , ἀσάω , νομίζω εἄν ταπεινοφρονέω , καί μᾶλλον ἐφίημι ὁ τιμή . Κύριλλος . ἔθος εἰμί Ἰουδαῖος ἐπί ὁ κατά Θεός περιρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον . καί γοῦν ὁ Καϊάφας , υἱός ἑαυτοῦ ὁ Θεός λέγω ὁ Χριστός , περιρρήγνυμι ὁ ἐσθής , διακράζω τε καί λέγω , “ δυσφημώ . δράω δέ οὗτος καί ὁ θεσπέσιος μαθητής Παῦλος τε καί Βαρνάβας . γίγνομαι μέν ἐν Λυκαονία · ἐπεί δέ τις ὁ ἀρόω ὁ πάθος ἀπαλλαξείω , καί παράδοξος εἰμί ὁ ὁράω ὁ χρῆμα , θύω ἐθέλω αὐτός ὁ θεοσημεία μείης ὁ θεωρός · φάσκω γάρ “ ὁ θεός ὁμοιόω ἄνθρωπος ἔρχομαι “ πρός ἐγώ · καλέω δέ ὁ μέν Βαρναβᾶς Ζεύς , ὁ δέ Παῦλος Ἑρμῆς , ὅτι αὐτός εἄν , φημί , ὁ ἡγέομαι ὁ λόγος ἐπεί δέ ὁ δράω δυσφημία τις εἰμί , διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον ἑαυτοῦ , παράδοσις Ἰουδαικαῖς καί ἐγγράφω ἔθος ἀκολουθέω · ἔτι διαβάλλω ὁ ἔθος , ὡς οὐ ὅς ἐκ νόμος καί ἀνόνητος παντελῶς · καί γοῦν φημί πρός Ἰουδαῖος ὁ ὁ ὅλος θεός , πλήσσω ὁ τοιόσδε , καί ὁ ἀληθής εὐσέβεια αποφοιτώ μακρός · “ ἐπιστρέφω “ πρός ἐγώ ἐκ ὅλος ὁ Καρδία σύ , ἐν νηστεία καί κλαυθμός καί ** ἐν κοπετός · καί διαρρήγνυμι ὁ Καρδία σύ , καί μή ὁ ἱμάτιον “ σύ . ” ἀνδρ , τίς οὗτος ποιέω ; καί ἐγώ ὁμοιοπαθής εἰμί σύ ἄνθρωπος , εὐαγγελίζομαι σύ ἀπό οὗτος ὁ μάταιος ἐπιστρέφω ἐπί θεός ζῶ , ὅς ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός · ὁ Χρυσόστομος . Ἄνθρωπος μέν εἰμί , φημί , οὗτος δέ μείς - ζος · οὗτος γάρ νεκρός . ὁράω αὐτός οὐ ἀνατρέπω μόνος , ἀλλά καί διδάσκω · οὐδείς περί ἀόρατος φθέγγομαι . ὅς ἐν ὁ παροίχομαι γενεά , ἐάω πᾶς ὁ ἔθνος πορεύω ὁ ὁδός αὐτός · ὁ αὐτός . διατί δέ ἐάω , οὐκέτι φημί · τέως γάρ πρός ὁ κατεπείγω ἵστημι · οὐδαμοῦ ὁ Χριστός ὁ ὄνομα τίθημι . Σετήρου ἐκ ὁ πρός Ἀμμώνιος ἐπιστολή . καί γάρ οὐ ἀμάρτυρος ἑαυτοῦ ἀφίημι ὁ θεός ἐν ἕκαστος γενεά , ὁ ποδηγέω ὁ ἄνθρωπος πρός δικαιοσύνη ἐπιτελέω · ὁ γάρ αὐτεξούσιος οὖον βιάζομαι , ἐάω πᾶς ἄνθρωπος πορεύω κατά ὁ ὅς δοκέω · αὐτός δέ ἐκεῖνος διαπαντός ἐνεργέω ὁ διά Ὑών ἐν-εἰμί λογικός εἰμί αὐτός ὁ δημιουργός ἐννοέω . καίτοι οὐ ἀμάρτυρος ἀφίημι ἀγαθουργός , οὖον - ῥαίνω σύ ὑετός δίδωμι καί καιρός καρποφόρος , ἐμπίμπλημι τροφή καί Εὐφρόσυνος ὁ Καρδία σύ . ὁ χρτσοστομοω . σύργαστρος οὖον βούλομαι ὁ κατηγορία αὐτός αὐξάνω , ἀλλά μᾶλλον ἐπί ὁ θεός ὁ πᾶς ἄγω ἢ αὐτός ἐκεῖ - ἐκεῖνος μανθάνω γάρ ὅτι οὐ οὕτως σπουδάζω δεῖ ἄξιος τίς εἶπον περί Θεός , ὡς ὁ ὁ ἀκούω ὠφέλιμος . ὁράω πῶς λανθάνω ὁ κατηγορία ποιέω · καί μήv εἰμί οὗτος ποιέω , οὐ ἐάω , ἀλλά ἐσθίω κολάζω αὐτός · ἀλλά οὖον λέγω οὗτος φανερῶς . καί μετά ὀλίγος — Μάρτυρας αὐτός λέγω ὁ ἐνιαυσιαῖος ὑετός · ὅς ὁ μανία ὁ ιουδαϊκός · εἰς δῆμος οὗτος τιμάω ὁ ἀπωθέω - Λοῦς τολμάω ἐμβαίνω , καί λιθάζω ὁ Παῦλος · καί ἔξω ὁ πόλις , δείδω ἐκεῖνος , ὦ ὁ μανία , σύρω , νομίζω αὐτός θνήσκω . καί οὗτος λέγω , μόλις καταπαύω ὁ ὄχλος ὁ μή θύω αὐτός , ἀλλά πορεύω ἕκαστος εἰς ὁ ἴδιος · ὁ Χρυσόστομος . καί οὗτος μάλιστα θαμάζω · ὁράω ὅτι πρός οὗτος ἵστημι , ὥστε ἀνατρέπω ὁ μανία ἐκεῖνος . Ἀμμωνίου . σύργαστρος ὁ ἄτυφος καί ἀκενόδοξος ὁ ἅγιος · οὔτε θεός ἀξιόω καλέω ὁ ἔθνος , ἀλλά ἑαυτοῦ ταπεινόω λέγω , “ καί ἐγώ ὁμοιοπαθής εἰμί σύ ἄνθρωπος · ” διά ὁ ταπεινοφροσύνη ὑψόω ἑαυτοῦ . διατρίβω δέ αὐτός καί διδάσκω , ἐπέρχομαι ὁ ἀπό Ἀντιόχεια καί Ἰκόνιον Ἰουδαῖος , καί διαλέγω αὐτός παρρησία , ἀναπείθω ὁ ὄχλος , ἀφίστημι ἀπό αὐτός · λέγω , ὅτι οὐδείς ἀληθής λέγω , ἀλλά πᾶς ψεύδω . ὁ Χρυσόστομος . ὄντως διάβολος τέκνον , οὐ ἐν μόνος , ἀλλά καί ἔξω οὗτος οὗτος ποιέω · καί τοσοῦτος ποιέω σπουδή καθαιρέω ὁ κήρυγμα , ὅσος ὁ ἀπόστολος ἵστημι ἐπείγω . καί λιθοβολέω ὁ Παῦλος σύρω ἔξω ὁ πόλις , νομίζω αὐτός θνῄσκω . ὁ αὐτός . ἐνταῦθα πληρόω ὁ “ ἀρκέω σύ ὁ “ ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω · ” μείζων οὗτος ὁ ὁ χωλός ἐγείρω · ὁ μέν οὖν ἐθνικός ὡς θεός νομίζω , οὗτος δέ σύρω · κυκλόω δέ ὁ μαθητής αὐτός , ἀνίστημι εἰσέρχομαι εἰς ὁ πόλις · καί ὁ ἐπαύριον ἐξέρχομαι σύν ὁ Βαρναβᾶς εἰς Δέρβη . εὐαγγελίζομαι τε ὁ πόλις ἐκεῖνος , καί μαθητεύω ἱκανός , ὑποστρέφω εἰς ὁ Λύστρα , καί εἰς Ἰκόνιον , καί εἰς Ἀντιόχεια · ὁ αὐτός . ὁράω προθυμία · ὁράω ζέω καί πεπνρώμενον · εἰς αὐτός πάλιν ὁ πόλις εἰσέρχομαι · ὥστε δείκνυμι ὅτι εἶπον καί ὑποχωρέω , διά ὁ ὁ λόγος κατασπείρω , καί διά ὁ μή δήω ἐκκαίω αὐτός ὁ θυμός , οὗτος ὁ σημεῖον οὐ κακός λαμπρός ποιέω , καί μᾶλλον χαίρω παρασκευάζω . οὐδαμοῦ δέ λέγω ὅτι ὑποστρέφω χαίρω ὅτι σημεῖον ποιέω , ἀλλά ὅτι ἀξιόω ὑπέρ ὁ ὄνομα ἀτιμάζω · καί οὗτος παρά ὁ Χριστός διδάσκω λέγω , “ μή χαίρετε ὅτι ὁ δαιμόνιος “ σύ ὑπακούω · ὁ γάρ εἰμί χαρά καί εἰλικρινής οὗτος εἰμί ὁ πάσχω τίς διά ὁ Χριστός . ἐπιστηρίζω ὁ ψυχή ὁ μαθητής , παρακαλέω ἐμμένω τῆ πίστις , καί , ὅτι διά πολύς θλῖψις δεῖ ἐγώ εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός . ὁ Χρυσόστομος . οὗτος λέγω · οὗτος δέ γίγνομαι οὖον διά ὁ ἀπόστολος μόνος , ἀλλά καί διά ὁ μαθητής , ἵνα μανθάνω ἐκ προοίμιον εὐθύς καί ὁ κήρυγμα ὁ δύναμις , καί ὅτι καί αὐτός τοιοῦτος δεῖ πάσχω · ἵνα γενναῖος ἵστημι , μή μόνος πρός ὁ σημεῖον χάσκω , ἀλλά πολύς μᾶλλον πρός ὁ πειρασμός · Ἀμμωνίου . σύργαστρος ὅτι ἄνευ κόπος καί μόχθος πολύς οὖον δικαιόω τις · στενός γάρ διά οὗτος καί θλίβω , ἀντί ὁ θλῖψις μεστός , καλέω ὁ Κύριος ὁ πύλη ὁ εἴσοδος ὁ εἰς βασίλειος ἄγω · οὐ ἁπλόος δέ ὁράω θλῖψις ἄγω εἰς βασίλειος , ἀλλά ὁ διά ὁ εἰς θεός πίστις . ὁράω γάρ πῶς ὁ μαθητής ἐν πρῶτος παραγγέλλω ἐπιμένω ὁ εἰς Χριστός πίστις , ὅς ἄνευ σῴζω ἀδύνατος , κἀν διά πολύς τις θλῖψις παρέρχομαι . εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , πᾶς ἄνθρωπος σχεδόν εἶπον δικαιόω · ὅτι ὁ πλεῖστος ὁ ζωή αὐτός κόπος καί πόνος · καί ὡς ἐπί ὁ πολύς πᾶς ψυχή εἰς πόνος , καί πᾶς κεφαλή εἰς λύπη · ἀδύνατος γάρ μή λυπέω ἄνθρωπος , ἢ διά ὁ μάταιος ὁ κόσμος , ἢ διά ὁ Θεός · ἀλλά ὁ μέν ὁ βίος λύπη , διαδέχομαι δάκρυ ἀκατάπαυστος · ὁ δέ κατά θεός , Εὐφρόσυνος καί χαρά · ὅπου καί ἐν ὁ νῦν βίος ἀρραβών ὁ τοιοῦτος δωρεά λαμβάνω , ἀνεκδιήγητος χαρά ἔχω ὁ οὕτως λυπέω · καί νῦν ὁ σπέρμα ἐν κλαυθμός καταβάλλω , ὁ καρπός1 ἐν ἀγαλλιάω μετά ὁ ἔνθεν ἐκδημία ἀπολαμβάνω · οὗτος εἰμί ὁ ἔντρομος ἀγαλλίασις , ὁ κατά ὁ ὁ Θεός φόβος γίγνομαι ὁ Ψυχή . χειροτονέω δέ αὐτός κατά ἐκκλησία πρέσβυς , προσεύχομαι μετά νηστεία , παρατίθημι αὐτός ὁ κύριος εἰς ὅς πιστεύω . ὁ Χρυσόστομος . ἄλλη παραμυθία · καί ἐν ὁ πειρασμός , καί μετά νηστεία ὁ χειροτονία · νηστεία ὁ καθάρσιος ὁ ἡμέτερος Ψυχή . διατί ἐν Κύπρος οὐ ποιέω πρέσβυς , οὐδέ ἐν Σαμάρεια ; ὅτι ἐκεῖνος μέν ἐγγύς εἰμί ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἀπόστολος · καί ἐν αὐτός δέ Ἀντιόχεια ὁ λόγος κρατέω · ἐνταῦθα δέ πολύς δήω παραμυθία · καί μάλιστα ὁ ἐκ ἔθνος ὀφείλω πολύς διδάσκω . Ἀμμωνίου . σύργαστρος ὅτι καί ὁ περί Παῦλος καί Βαρναβᾶς ἐπίσκοπος ἔχω ἄξιος , ἐκ ὅς χειροτονέω οὖον μόνος διάκονος ἀλλά καί πρέσβυς · καί ὀπίσω δέ σημειόω , ὅτι μετά νηστεία καί εὖχος ποιέω ὁ μαθητής ὁ χειροτονία · σημειώνω δέ καί οὗτος , ὅτι εἰς Μίλητος χειροτονέω ὁ περί Βαρναβᾶς καί Παῦλος · καί ἐκ αὐτός ἐξέρχομαι , εὐαγγελίζω ὁ μέχρι ὁ Πισδίας πόλις , καί ὅσος ἄλλος ὁ λόγος σημαίνω τέως · ἄλλος δέ ἀντίγραφον εὑρίσκω ἔχω ἀντί Μίλητος Ἀντιόχεια , ὅς καί πιθανός ἐγώ μᾶλλον φαίνω . καί διέρχομαι ὁ Πισιδία , ἔρχομαι εἰς ὁ Παμφυλία · καί λαλέω ἐν Πέργη ὁ λόγος , καταβαίνω εἰς Ἀττάλεια · ἐκεῖθεν ἀποπλέω εἰς Ἀντιόχεια , ὅθεν εἰμί παραδίδωμι ὁ χάρις ὁ Θεός εἰς ὁ ἔργον ὅς πληρόω . ὁ Χρυσόστομος . ἵνα γάρ μή καταπίπτω ὁ μαθητής , ὅτι ὁ νομίζω θεός τοιοῦτος πάσχω , εἰσέρχομαι πρός αὐτός καί διαλέγω · καί ὁράω πρῶτος εἰς Δέρβη ἐξέρχομαι , δίδωμι αὐτός ἀναπνέω ὁ θυμός · καί τότε πάλιν εἰς Λύστρα καί Ἰκόνιον καί Ἀντιόχεια · θυμόω μέν αὐτός εἴκω , παύω δέ ἐπιτίθημι , ὁράω ὅτι οὖον πᾶς χάρις ἀλλά καί ἴδιος σπουδή διοικέω . παραγίγνομαι δέ καί συνάγω ὁ ἐκκλησία , ἀναγγέλλω ὅσος ὁ θεός ποιέω μετά αὐτός , οὐ εἶπον ὅσος ποιέω αὐτός , ἀλλά ὅσος ὁ θεός μετά ἑαυτοῦ · γ ἐγώ δοκέω ὁ πειρασμός λέγω . καί ὅτι ἀνοίγνυμι ὁ ἔθνος θύρα πίστις . θύρα ἄνοιξις ὁ διδασκαλία καλέω , ὅς ὁ ἔθνος διά αὐτός παραδέχομαι , πάλαι βύω ὁ πάτριος πλάνη καί ὁ δεισιδαιμονία μάθημα ὁ οὖς ἔχω πρός πᾶς λόγος θεοσεβής . διατρίβω δέ χρόνος οὐ ὀλίγος σύν ὁ μαθητής . ὁ Χρυσόστομος . Μεγάλη γάρ εἰμί ὁ πόλις δήω ὁ διδάσκαλος . καί μετά ὀλίγος — σύργαστρος πανταχοῦ ὁ εἰς ὁ ἔθνος διόρθωσις ἀναγκαῖος ὁ ἀρχή εἰσάγω · πρό οὗτος ἐγκαλέω ἀπολογίζομαι , καί ἐν τάξις ἀπολογία ὁ πᾶς εἶπον · ὅσπερ εὐπαράδεκτος ὁ λόγος ποιέω · ἔπειτα ὁ Ἰουδαῖος ἀποστρέφω , οὕτως ἔρχομαι εἰς ὁ ἔθνος . ἐνταῦθα πάλιν ἄλλος ἀμετρία ὁράω εἰσάγω οὕτως ἵστημι ὁ νόμος · ἐπεί γάρ εἰκός εἰμί αὐτός , ἅτε παρά ὁ Θεός διδάσκω , ἀδιάφορος διαλέγω πᾶς , οὗτος εἰς ζῆλος ἄγω ὁ ἀπό Ἰουδαῖος · καί οὐ λέγω περιτομή ἁπλόος , ἀλλά ὅτι οὐδέ σῴζω δινέω · ὅς ἐναντίος εἰμί · ὅτι περιτέμνω σῴζω οὐ δύναμαι · ὁράω συνεχῶς ὁ πειρασμός · ἔνδοθεν , ἔξωθεν · καλῶς δέ οἰκονομέω οὗτος Παῦλος πάρειμι , ἵνα ἀντιλέγω · καί οὐ εἶπον Παῦλος , τίς γάρ ; οὐ εἰμί ἀξιόπιστος ἀπό τοσοῦτος σημεῖον ; ἀλλά πείθω διά ἐκεῖνος ὁράω , μανθάνω λοιπός ἅπας ὁ εἰς ὁ ἔθνος γίγνομαι Σαμαρείτης , καί χαίρω . καί μετά ὀλίγος — ἐν μέν ὁ Ἱερουσαλήμ οὐ εἰμί ἐκ ἔθνος τις , ἐν δέ Ἀντιόχεια εἰκός εἰμί , καί διά οὗτος καταβαίνω , ἔτι νοσέω ὁ φιλαρχία , καί βούλομαι προσήλυτος ἔχω ὁ ἐκ ἔθνος · καίτοι Παῦλος νομομαθής εἰμί , ἀλλά οὐ πάσχω οὗτος .