catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 14
Περὶ Αἰνέα s παραλυτικοῦ ἰαθέντος ἐν Λύδδῃ διὰ Πέτρου . Ἐγένετο δὲ Πέτρον διερχόμενον διὰ πάντων , κετελθεῖν καὶ πρὸς τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδαν . Τοῦ Αὐτοῦ Καθάπερ γάρ τις στρατηγὸς περιῄει τὰς τάξεις , ἐπισκοπῶν , ποῖον εἴη συγκεκροτημένον μέρος · ποῖον ἐν κόσμῳ · ποῖον τῆς αὐτοῦ δεῖται παρουσίας · ὄρα πανταχοῦ αὐτὸν επιτρεχοντα · πρῶτον ὅτε ἑλέσθαι δεῖ τὸν Ἀπόστολον οὗτος πρῶτος · ὅτε θεραπεῦσαι τὸν χωλόν · ὅτε δημηγορῆσαι , αὐτὸς πρὸ τῶν ἄλλων ἐστίν · ὅτε πρὸς τοὺς ἄρχοντας , οὗτος · ὅτε πρὸς Ἀνανίαν · ὅτε ἀπὸ τῆς σκιᾶς αἱ ἰάσεις ἐγένοντο , αὐτὸς ἦν . καὶ θέα · ἔνθα μὲν γὰρ ἢν κίνδυνος , οὗτος · καὶ ἔνθα οἰκονομία · ἔνθα δὲ γαλήνης τὰ πράγματα γέμει , κοινῇ πάντες · οὐκ ἀπαιτεῖ τιμὴν μείζονα · ὅτε θαυματουργῆσαι ἔδει , αὐτὸς προπηδᾷ · καὶ ἐνταῦθα πάλιν οὗτος πονεῖ καὶ ταλαιπωρεῖ . Εὖρε δὲ ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα Αἰνέαν t ὀνόματι , ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραββάτῳ , ὃς ἦν παραλελυμένος . καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Πέτρος , Αἰνέα u , ἰᾶταί σε ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός · ἀνάστηθι καὶ στρῶσον σεαυτῷ · καὶ εὐθέως ἀνέστη · καὶ εἶδον αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδαν καὶ τὸν Σαρωνᾶν , οἵτινες ἐπέστρεψαν πρὸς Κύριον . Τοῦ Χρυσοστόμου . Διατί μὴ ἀνέμεινε τὴν πίστιν τοῦ ἀνδρὸς , μηδὲ ἠρώτησεν εἰ βούλοιτο θεραπευθῆναι ; μάλιστα μὲν οὖν καὶ πρὸς πολλῶν παράκλησιν ἐγένετο τὸ θαῦμα · ἄκουε οὖν τὸ κέρδος ὅσον · “ καὶ εἶδον αὐτόν , ” φησι , “ πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδαν , καὶ τὰ ἑξῆς . ἐπίσημος γὰρ ἦν ὁ ἀνήρ · καλῶς ἔλεγχον δίδωσι τοῦ σημείου · οὐ γὰρ δὴ τῶν νοσημάτων ἀπηλλάττοντο μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν ὑγείαν παρεῖχον καὶ τὴν ἰσχύν · καὶ τότε οὔπω ἦσαν τεκμήρια τῆς οἰκείας παρασχόντες δυνάμεως ὥστε οὐκ εἰκότως ἀπῃτεῖτο τὴν πίστιν ὁ ἀνὴρ , ἐπειδὴ οὐδὲ τὸν χωλὸν ἀπῄτησαν · καθάπερ οὖν ὁ Χριστὸς ἀρχόμενος τῶν σημείων οὐκ ἀπῄτει πίστιν , οὕτως οὐδὲ οὗτοι · ἐν Ἱεροσολύμοις μὲν γὰρ εἰκότως ἡ πίστις αὐτῶν πρότερον ἐγένετο · “ ἵνα ἐρχομένου Πέτρου κἂν ἡ “ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν . ” πολλὰ γὰρ ἐγίνετο ἐκεῖ σημεῖα · ἐνταῦθα δὲ τοῦτο πρῶτον ἐπιβαίνει · τὰ μὲν γὰρ τῶν σημείων ὑπὲρ τοῦ τοὺς ἄλλους ἐπισπάσασθαι ἐγίνετο · τὰ δὲ καὶ ὑπὲρ τῆς τῶν πιστευόντων παρακλήσεως . Διδύμου . Πόλλην διαφορὰν ἔχει τὸ πραχθὲν ὑπὸ εἰς τὸν ἐπὶ ὅλα ὀκτὼ ἔτη διὰ νόσον χαλεπὴν κατακείμενον , πρὸς τὸ ὑπὸ Ἰησοῦ γενόμενον , εἰς τὸν ὅλα τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη ἐπὶ σκίμποδος μείναντα διὰ πάρεσιν ἀνίατον . ὁ μὲν γὰρ Πέτρος εἰπὼν , “ Αἰνέᾳ ἰᾶται σε Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , ἀνάστα , στρῶσον σεαυτῷ , τὸ σημεῖον εἰργάσατο · Ἰησοῦς δὲ φήσας , “ ἔγειρε , ἆρον τὸν κρά - “ βάττον σου καὶ περιπάτει , οἷα Θεὸς τὸ τεράστιον πεποίηκεν . εἶχε δὲ παραλλαγὴν πολλὴν τὰ πρὸς ἑκατέρους εἰρημένα · τῷ μὲν γὰρ ἐλέχθη , “ ἀνάστα , καὶ ἆρον τὸν κράβαττον καὶ περιπάτει · ” ἐμφαίνει γὰρ ἡ πρόσταξις ἰσχὺν πολλὴν σὺν ὑγείᾳ βεβαίᾳ ἐγγεγονέναι τῷ εὐεργετουμένῳ · μάλιστα ὅτι ἐπιφέρεται “ ἀνάστας “ οὖν ἦρε τὸν κράβαττον αὐτοῦ καὶ περιεπάτει . ” τῷ δὲ , “ ἀνάστα , “ στρῶσον σεαυτῷ . ” οὐ γὰρ τοσαύτη ἐμφαίνεται ἰσχὺς τοῦ δυνηθέντος στρῶσαι μετὰ πολλὴν νόσον , ὅσον τοῦ τὸν κράβαττον αἴροντος καὶ περιπατοῦντος s . ἐσημειωσάμεθα δὲ ταῦτα , προφάσει τῆς ἀναγωγῆς , ἀλλ’ οὐ συγκρίνοντες τὸν ᾿Ιησοῦν Πέτρῳ · ὁ μὲν γὰρ ὡς Θεὸς ἐποίει , ὁ δὲ πιστεύων εἰς Θεόν . φησὶ γὰρ , “ ἰᾶται “ σε ᾿Ιησοῦς Χριστός · ” ὡς ἑκάτερα ταῦτα Χριστοῦ εἶναι ἔργα . Ἐν ᾿Ιοππῇ δέ τις ἦν μαθήτρια ὀνόματι Ταβιθά · ἡ διερμηνευομένη λέγεται Δορκάς . Τοῦ Χρυσοστóμου . Δείκνυσιν ὅτι φερώνυμος ἦν · οὕτως καὶ νήφουσα ὥσπερ δορκάς · πολλὰ γὰρ καὶ οἰκονομικῶς ὀνόματα τίθεται , ὡς πολλάκις πρὸς ὑμᾶς εἴπομεν . Διδύμου . Σημειωτέον ὅτι καὶ μέχρι γυναικῶν φθάνει τὸ μαθητριῶν ὄνομα καὶ ἡ ἀξία τῆς ἐπωνυμίας · ἀπέστειλαν δὲ δύο ἄνδρας πρὸς αὐτόν · μᾶλλον ἡ πίστις τῶν πασχόντων τὰς ἰάσεις ἐργάζεται · ἰδοὺ γὰρ καὶ ὧδε οἱ πιστεύσαντες , ὅτι διὰ τῆς τοῦ Πέτρου παρουσίας δύναται ἀναστῆναι νεκρὸς , ἐπέτυχον τοῦ σκόπου · πλὴν οὐχ οἱαδήποτε πίστις συμβάλλεται , ἀλλ’ ἡ εἰς τοὺς ὄντας ἁγίους . Αὕτη πλήρης ἦν ἔργων ἀγαθῶν καὶ ἐλεημοσυνῶν ὧν ἐποίει . Τοῦ Χρυσοστομου . Οὐχὶ ἐλεημοσύνης μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀγαθῶν ἔργων , ὅσα ἐποίει . μετ’ αὐτῶν , φησιν , οὖσα · πολλὴ ἡ ταπεινοφροσύνη · οὐχ ὥσπερ ἡμεῖς , ἀλλὰ καὶ κοινῇ πάντες ἦσαν · καὶ ἐποίει καὶ εἰργάζετο . Διδύμου . Ἐπεὶ τινὲς ὀκνηρῶς ἔχοντες περὶ τελείας ἀνάληψιν , φασὶ μὴ δυνατὸν κατορθοῦσθαι ἀνθρώπῳ βίον ἄληπτον · ἐλεγκτέον αὐτοὺς ἐκ τῆς προκειμένης γραφῆς μαρτυρούσης , ὡς ἄρα ἡ Δορκὰς “ πλήρης πάντων ἀγαθῶν καὶ ἐλεημοσυνῶν ὣν ἐποίει , ὑπῆρχε · ἀκολουθεῖ γὰρ τὸν οὕτω κατορθοῦντα , βίον ἔχειν ἀκηλίδωτον · πλήρης δὲ ἐλεημοσυνῶν ὧν ἐποίει , ἥτις εὑρίσκεται · ὅταν διὰ τὸ κοινωνικὸν καὶ Θεοῦ ἐντολὴν ποιῇ αὐτὰς , καὶ μὴ ὅπως θηρεύσῃ τὸν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἔπαινον . τὸ αὐτὸ ἐρεῖς καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν , ὧν πλήρης ἡ ἐπαινουμένη ἄνθρωπος ὑπῆρχεν . Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἀσθενήσασαν αὐτὴν ἀποθανεῖν · λούσαντες δὲ ἔθηκαν ἐν τῷ ὑπερῴῳ . Ὅρα πανταχοῦ τὰ σημεῖα γινόμενα · ἡμεῖς δὲ αὐτοῖς οὕτω πιστεύομεν ὡς νῦν ὁρωμένοις · οὐχ ἁπλῶς ἀπέθανεν ἡ Ταβιθὰ , ἀλλ’ ἐν ἀρρωστίᾳ γενομένη · καὶ οὐκ ἐκάλεσε Πέτρον , ἕως ὅτε ἐτελεύτα · εἶτα ἀποστείλαντες ἔλεγον μὴ ὀκνῆσαι διελθεῖν ἕως αὐτῶν . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Οὐδαμοῦ κοπετὸς , οὐδαμοῦ θρῆνος · ὅρα πῶς διακαθαίρεται τὰ πράγματα · “ λούσαντες , ” φησὶν , “ ἔθηκαν ἐν ὑπερῴῳ · τουτέστι τὰ ἔπι νεκρῷ πάντα ἐποίησαν . Διδύμου . Διατὶ περιέμειναν ἀποθανεῖν ; διατί μὴ Πέτρος καὶ πρὸ τούτου ; ἀνάξιον ἡγοῦντο λοιπὸν φιλοσοφοῦντες , ὑπὲρ τῶν τοιούτων τοὺς μαθητὰς σκύλλειν , καὶ τοῦ κηρύγματος παρασπᾶν · ἐπεὶ καὶ διὰ τοῦτο λέγει , ὅτι ἐγγὺς ἦν , εἴπου ἐν τάξει παρέργου τοῦτο ᾔτουν · * Τὰ περὶ Ταβιθὰ τῆς φιλοχήρου , ἢν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν ὁ Πέτρος διὰ προσευχῆς ἐν Ἰόππῃ . Ἐγγὺς δὲ οὔσης Λύδδης τῆ ᾿Ιόππῃ , οἱ μαθηταὶ ἀκούσαντες ὅτι Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ , ἀπέστειλαν δύο ἄνδρας πρὸς αὐτὸν , παρακαλοῦντες μὴ ὀκνῆσαι διελθεῖν ἕως αὐτῶν . ἀναστὰς δὲ ὁ Πέτρος συνῆλθεν αὐτοῖς · ὃν παραγενόμενον ἀνήγαγον εἰς τὸ ὑπερῷον , καὶ παρέστησαν αὐτῷ πᾶσαι αἱ χῆραι κλαίουσαι καὶ ἐπιδεικνύμεναι χιτῶνας καὶ ἱμάτια ὅσα ἐποίει μετ’ αὐτῶν οὖσα ἡ Δορ - κἀς . Τοῦ Χρυσοστóμου . Οὐ παρακαλοῦσιν , ἀλλ’ ἐπιτρέπουσιν , τὴν σωτηρίαν αὐτῇ χαρίσηται · ὅρα ἐλεημοσύνης πόση γίνεται προτροπὴ . Τοῦ Αὐτοῦ ἐκ Τοῦ ὑπομνήματοσ τῆσ Τῆσ Πρὸσ Ῥωμαίουσ Ἀπιόντας ἡμᾶς τῶν ἐντεῦθεν , οὐκ ἔνι λαθεῖν τὸν πλοῦτον · πολλάκις δὲ , οὐδ’ ἐνταῦθα μένοντας , κατασχεῖν · παρὸν οὕτω πλουτεῖν , ὡς μὴ μόνον ἐνταῦθα ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ φαίνεσθαι εὐπορωτάτους · ὁ γὰρ καὶ τὰ χωρία καὶ τὰς οἰκίας καὶ τὸ χρύσιον ἐπὶ τῆς γῆς περιφέρων , ὅπου περ ἂν φανῇ , μετὰ τοῦ πλούτου φαίνεται τούτου · καὶ πῶς ἔνι τοῦτο γενέσθαι φησίν ; ἔνι καὶ μετὰ πλείονος εὐκολίας · ἃν γὰρ εἰς τὸν οὐρανὸν αὐτὰ μεταθῇς διὰ τῆς τῶν πενήτων χειρος , άπαντα εἰς τὴν σαυτοῦ ψυχὴν μεταθήσεις κἂν θάνατος ἐπέλθῃ , λοιπὸν οὐδείς σε αὐτὰ ἀφαιρήσεται · ἀλλ’ ἀπελεύσῃ κἀκεῖ πλουτῶν · τοιοῦτον εἶχεν ἡ Ταβιθὰ θησαυρόν · διὰ τοῦτο οὐχ ἡ οἰκία αὐτὴν ἐκήρυττεν , οὐδὲ οἱ τοῖχοι , οὐδὲ οἱ λίθοι , οὐδὲ οἱ κίονες , ἀλλὰ σώματα χηρῶν ἐνδεδυμένα , καὶ δάκρυα ἐκχεόμενα , καὶ θάνατος δραπετεύων , καὶ ζωὴ ἐπανιοῦσα · τοιαύτας καὶ ἡμεῖς κατασκευάσωμεν ἑαυτοῖς ἀποθήκας · τοιαύτας καὶ ἡμεῖς κατασκευάσωμεν οἰκίας · οὕτω καὶ τὸν Θεὸν συνεργὸν ἕξομεν , καὶ αὐτοὶ αὐτοῦ συνεργοὶ ἐσόμεθα · αὐτὸς μὲν γὰρ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παρήγαγε τοὺς πενομένους · σὺ δὲ παραχθέντας καὶ γενομένους u οὐκ ἐᾶς διαφθαρῆναι τῷ λιμῷ καὶ τῇ λοιπῇ ταλαιπωρίᾳ , θεραπεύων , διορθούμενος , πάντοθεν ἀνέχων τοῦ Θεοῦ τὸν ναόν · οὗ τί γένοιτ’ ἃν ἶσον καὶ εἰς ὠφελείας καὶ εὐδοξίας λόγον . ΕΞ ἀνεπιγράφου · Ἐντεῦθεν δείκνυται ὅσον ἐλεημοσύνη μετὰ πίστεως συμβάλλεται , ὅτι καὶ τὴν ὧδε καὶ τὴν αἰώνιον προξενεῖ ζωήν . Ἐκβάλλων δὲ ἔξω πάντας ὁ Πέτρος . Τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤÓΜΟΥ . Τί δήποτε πάντας ἐκβάλλει ; ὥστε συγχυθῆναι τοῖς δάκρυσι , μηδὲ ταραχθῆναι . Καὶ θεὶς τὰ γόνατα , προσηύξατο . Τοῦ Αὐτοῦ Οὐ πάντα μετὰ τῆς αὐτῆς εὐκολίας τὰ σημεῖα ἐποίουν · τοῦτο δὲ αὐτοὺς ὠφέλει · οὐ γὰρ δὴ μόνον τῆς τῶν ἄλλων ἐφρόντιζεν ὁ Θεὸς σωτηρίας , ἀλλὰ καὶ τῆς αὐτῶν · ὁ γὰρ τῇ σκιᾷ τοσούτους θεραπεύων , πῶς τοσαῦτα νῦν ποιεῖ ; ἔστι δὲ ὅπου καὶ ἡ πίστις τῶν προσιόντων συνήργει · ταύτην πρώτην νεκρὰν ἀνίστησιν . Τοῦ Αὐτοῦ Ὅρα τὴν ἐπιτεταμένην εὐχήν . Καὶ ἐπιστρέψας πρὸς τὸ σῶμα , εἶπε · Ταβιθὰ , ἀνάστηθι . ἡ δὲ ἤνοιξε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς · καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον , ἀνεκάθισε · δοὺς δὲ αὐτῇ χεῖρα , ἀνέστησεν ἀυτὴν . Τοῦ Αὐτοῦ Ὅρα κατὰ μέρος τὴν ζωὴν , εἶτα τὴν δύναμιν εἰσαγομένην · τὴν μὲν διὰ τοῦ ῥήματος , τὴν δὲ διὰ τῆς χειρός · ὅρα πῶς αὐτὴν καθάπερ ἐξ ὕπνου ἐγείρει · πρῶτον ἤνοιξε τοὺς ὀφθαλμούς · εἶτα ἀπὸ τῆς ὄψεως ἀνεκάθισεν · εἶτα ἀπὸ τῆς χειρὸς τὴν δύναμιν ἔλαβεν · ὅρα τὸν καρπὸν οὐ πρὸς ἐπίδειξιν ὄντα · διὰ τοῦτο καὶ βάλλει πάντας ἔξω · τὸν διδάσκαλον κἀν τούτῳ μιμού - μενος . Φωνήσας δὲ τοὺς ἁγίους καὶ τὰς χήρας , παρέστησεν αὐτὴν ζῶσαν . Τοῦ Αὐτοῦ ῖς μὲν εἰς παράκλησιν , ὅτι παρέλαβον τὴν ἀδελφὴν , ἣ ὅτι θαῦμα είδον · ταῖς δὲ , εἰς u προστασίαν . Γνωστὸν δὲ ἐγένετο καθ’ ὅλης τῆς ᾿Ιόππης , καὶ πολλοὶ ἐπίστευον ἐπὶ τὸν Κύριον . Τοῦ Αὐτοῦ Σημειωτέον ὅτι οὐ μόνοις τοῖς ἀπίστοις ἀλλὰ καὶ τοῖς ἁγίοις ἐγίνετο σημεῖα οἰκονομικῶς · ἵνα ἄλλοι πάλιν πιστεύσωσιν · ἰδοὺ γὰρ μετὰ τὸ σημεῖον τοῦτο πάλιν πολλοὶ ἐπίστευσαν · ὡς εἶναι πάλιν τὰ σημεῖα τοῖς ἀπίστοις , οἳ οὐκ ἄλλως ἐπίστευσαν , εἰ μὴ πάλιν εἶδον σημεῖα · τῶν ἁγίων καὶ δίχα τοῦ σημείου πιστευόντων , ὅτι δυνατός ἐστιν ὁ τοῦ Θεοῦ δοῦλος ἀναστῆσαι ἀμελητὶ νεκρόν · ἐπεὶ πῶς αὐτὸν μετεστείλαντο ; Ἐγένετο δὲ ἡμέρας ἱκανὰς μεῖναι αὐτὸν ἐν Ἰόππῃ παρά τινι Σίμωνι βυρσεῖ . Ὅρα τὸ ἄτυφον τοῦ Πέτρου · ὅρα τὸ ἐπιεικές · πῶς οὐ παρὰ ταύτῃ μένει , οὐδὲ παρὰ ἄλλῳ τινὶ τῶν ἐπισήμων , ἀλλὰ παρὰ βυρσεῖ · διὰ πάντων εἰς ταπεινοφροσύνην ἐνάγων , οὔτε τοὺς εὐτελεῖς αἰσχύνεσθαι ἀφιεὶς , οὔτε τοὺς μεγάλους ἐπαίρεσθαι · ἐδέοντο γὰρ αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας οἱ διὰ τὰ σημεῖα πιστεύσαντες .
Lemmas: περι Αἰνείας s παραλυτικός ἰάομαι ἐν Λύδδα διά Πέτρος . γίγνομαι δέ Πέτρος διέρχομαι διά πᾶς , κετελθεῖν καί πρός ὁ ἅγιος ὁ κατοικέω Λύδδα . ὁ αὐτός καθά γάρ τις στρατηγός περίειμι ὁ τάξις , ἐπισκοπέω , ποῖος εἰμί συγκροτέω μέρος · ποῖος ἐν κόσμος · ποῖος ὁ αὐτός δήω παρουσία · σύργαστρος πανταχοῦ αὐτός επιτρεχω · πρῶτος ὅτε αἱρέω δεῖ ὁ ἀπόστολος οὗτος πρῶτος · ὅτε θεραπεύω ὁ χωλός · ὅτε δημηγορέω , αὐτός πρό ὁ ἄλλος εἰμί · ὅτε πρός ὁ ἄρχω , οὗτος · ὅτε πρός Ἀνανίας · ὅτε ἀπό ὁ σκιά ὁ ἴασις γίγνομαι , αὐτός εἰμί . καί θέα · ἔνθα μέν γάρ εἄν κίνδυνος , οὗτος · καί ἔνθα οἰκονομία · ἔνθα δέ γαλήνη ὁ πρᾶγμα γέμω , κοινός πᾶς · οὐ ἀπαιτέω τιμή μείζων · ὅτε θαυματουργέω ἐσθίω , αὐτός προπηδάω · καί ἐνταῦθα πάλιν οὗτος πονέω καί ταλαιπωρέω . Εὖρος δέ ἐκεῖ ἄνθρωπος τις Αἰνείας t ὄνομα , ἐκ ἔτος ὀκτώ κατάκειμαι ἐπί κράββατος , ὅς εἰμί παραλύω . καί εἶπον αὐτός ὁ Πέτρος , Αἰνείας u , ἰάομαι σύ ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός · ἀνίστημι καί στόρνυμι σεαυτοῦ · καί εὐθύς ἀνίστημι · καί εἶδον αὐτός πᾶς ὁ κατοικέω Λύδδα καί ὁ σαρώνω , ὅστις ἐπιστρέφω πρός κύριος . ὁ Χρυσόστομος . διατί μή ἀναμένω ὁ πίστις ὁ ἀνήρ , μηδέ ἐρωτάω εἰμί βούλομαι θεραπεύω ; μάλιστα μέν οὖν καί πρός πολύς παράκλησις γίγνομαι ὁ θαῦμα · ἀκούω οὖν ὁ κέρδος ὅσος · “ καί εἶδον αὐτός , ” φημί , “ πᾶς ὁ κατοικέω Λύδδα , καί ὁ ἑξῆς . ἐπίσημος γάρ εἰμί ὁ ἀνήρ · καλῶς ἔλεγχος δίδωμι ὁ σημεῖον · οὖον γάρ δή ὁ νόσημα ἀπαλλαξείω μόνος , ἀλλά καί ὁ ὑγεία παρέχω καί ὁ ἰσχύς · καί τότε οὔπω εἰμί τεκμήριον ὁ οἰκεῖος παρέχω δύναμις ὥστε οὐ εἰκότως ἀπαιτέω ὁ πίστις ὁ ἀνήρ , ἐπεί οὐδέ ὁ χωλός ἀπαιτέω · καθάπερ οὖν ὁ Χριστός ἄρχω ὁ σημεῖον οὐ ἀπαιτέω πίστις , οὕτως οὐδέ οὗτος · ἐν Ἱερουσαλήμ μέν γάρ εἰκότως ὁ πίστις αὐτός πρότερος γίγνομαι · “ ἵνα ἐρχόμενος Πέτρος κἀν ὁ “ σκιά ἐπισκιάζω τις αὐτός . ” πολύς γάρ γίγνομαι ἐκεῖ σημεῖον · ἐνταῦθα δέ οὗτος πρῶτος ἐπιβαίνω · ὁ μέν γάρ ὁ σημεῖον ὑπέρ ὁ ὁ ἄλλος ἐπισπάω γίγνομαι · ὁ δέ καί ὑπέρ ὁ ὁ πιστεύω παράκλησις . Δίδυμος . Πολύς διαφορά ἔχω ὁ πράσσω ὑπό εἰς ὁ ἐπί ὅλος ὀκτώ ἔτος διά νόσος χαλεπός κατάκειμαι , πρός ὁ ὑπό Ἰησοῦς γίγνομαι , εἰς ὁ ὅλος τριάκοντα καί ὀκτώ ἔτος ἐπί σκίμπους μένω διά πάρεσις ἀνίατος . ὁ μέν γάρ Πέτρος εἶπον , “ Αἰνέᾳ ἰάομαι σύ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ἀνίστημι , στόρνυμι σεαυτοῦ , ὁ σημεῖον ἐργάζομαι · Ἰησοῦς δέ φημί , “ ἐγείρω , ἀείρω ὁ κρά - “ Βάττος σύ καί περιπατέω , οἷος θεός ὁ τεράστιος ποιέω . ἔχω δέ παραλλαγή πολύς ὁ πρός ἑκάτερος εἴρω · ὁ μέν γάρ λέγω , “ ἀνίστημι , καί ἀείρω ὁ κράβαττος καί περιπατέω · ” ἐμφαίνω γάρ ὁ πρόσταξις ἰσχύς πολύς σύν ὑγεία βέβαιος ἐγγίγνομαι ὁ εὐεργετέω · μάλιστα ὅτι ἐπιφέρω “ ἀνίστημι “ οὖν ἀείρω ὁ κράβαττος αὐτός καί περιπατέω . ” ὁ δέ , “ ἀνίστημι , “ στόρνυμι σεαυτοῦ . ” οὖον γάρ τοσοῦτος ἐμφαίνω ἰσχύς ὁ δύναμαι στόρνυμι μετά πολύς νόσος , ὅσος ὁ ὁ κράβαττος ἀείρω καί περιπατέω s . σημειόω δέ οὗτος , πρόφασις ὁ ἀναγωγή , ἀλλά οὖον συγκρίνω ὁ ᾿ιειμαι Πέτρος · ὁ μέν γάρ ὡς θεός ποιέω , ὁ δέ πιστεύω εἰς Θεός . φημί γάρ , “ ἰάομαι “ σύ Ιησοῦς Χριστός · ” ὡς ἑκάτερος οὗτος Χριστός εἰμί ἔργον . ἐν ᾿ιοπη δέ τις εἰμί μαθήτρια ὄνομα Ταβιθά · ὁ διερμηνεύω λέγω Δορκάς . ὁ Χρυσοστóμου . δείκνυμι ὅτι φερώνυμος εἰμί · οὕτως καί νήφω ὥσπερ δορκάς · πολύς γάρ καί οἰκονομικός ὄνομα τίθημι , ὡς πολλάκις πρός σύ εἶπον . Δίδυμος . σημειωτέος ὅτι καί μέχρι γυνή φθάνω ὁ μαθήτρια ὄνομα καί ὁ ἄξιος ὁ ἐπωνυμία · ἀποστέλλω δέ δύο ἀνήρ πρός αὐτός · μᾶλλον ὁ πίστις ὁ πάσχω ὁ ἴασις ἐργάζομαι · ἰδού γάρ καί ὧδε ὁ πιστεύω , ὅτι διά ὁ ὁ Πέτρος παρουσία δύναμαι ἀνίστημι νεκρός , ἐπιτυγχάνω ὁ Σκόπας · πλήν οὐ ὁράω πίστις συμβάλλω , ἀλλά ὁ εἰς ὁ εἰμί ἅγιος . ἄτη πλήρης εἰμί ἔργον ἀγαθός καί ἐλεημοσύνη ὅς ποιέω . ὁ Χρυσοστόμου . οὐ ἐλεημοσύνη μόνος , ἀλλά καί ἀγαθός ἔργον , ὅσος ποιέω . μετά αὐτός , φημί , εἰμί · πολύς ὁ ταπεινοφροσύνη · οὐ ὥσπερ ἐγώ , ἀλλά καί κοινός πᾶς εἰμί · καί ποιέω καί ἐργάζομαι . Δίδυμος . ἐπεί τις ὀκνηρός ἔχω περί τέλειος ἀνάληψις , φημί μή δυνατός κατορθόω ἄνθρωπος βίος ἄληπτος · ἐλεγκτέον αὐτός ἐκ ὁ πρόκειμαι γραφεύς μαρτυρέω , ὡς ἄρα ὁ Δορκάς “ πλήρης πᾶς ἀγαθός καί ἐλεημοσύνη ἐάν ποιέω , ὑπάρχω · ἀκολουθέω γάρ ὁ οὗτος κατορθόω , βίος ἔχω ἀκηλίδωτος · πλήρης δέ ἐλεημοσύνη ὅς ποιέω , ὅστις εὑρίσκω · ὅταν διά ὁ κοινωνικός καί Θεός ἐντολή ποιέω αὐτός , καί μή ὅπως θηρεύω ὁ ἀπό ὁ ἄνθρωπος ἔπαινος . ὁ αὐτός εἴρω καί περί ὁ ἄλλος ἀγαθός , ὅς πλήρης ὁ ἐπαινέω ἄνθρωπος ὑπάρχω . γίγνομαι δέ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἀσθενέω αὐτός ἀποθνῄσκω · λούω δέ τίθημι ἐν ὁ ὑπερῷος . Ὅρας πανταχοῦ ὁ σημεῖον γίγνομαι · ἐγώ δέ αὐτός οὗτος πιστεύω ὡς νῦν ὁράω · οὐ ἁπλόος ἀποθνῄσκω ὁ Ταβιθᾶ , ἀλλά ἐν ἀρρωστία γίγνομαι · καί οὐ καλέω Πέτρος , ἠώς ὅτε τελευτάω · εἶτα ἀποστέλλω λέγω μή ὀκνέω διέρχομαι ἠώς αὐτός . καί μετά ὀλίγα—Οὐδαμοῦ κοπετός , οὐδαμοῦ θρῆνος · ὁράω πῶς διακαθαίρω ὁ πρᾶγμα · “ λούω , ” φημί , “ τίθημι ἐν ὑπερῷος · τουτέστι ὁ ἐπί νεκρός πᾶς ποιέω . Δίδυμος . διατί περιμένω ἀποθνῄσκω ; διατί μή Πέτρος καί πρό οὗτος ; ἀνάξιος ἡγέομαι λοιπός φιλοσοφέω , ὑπέρ ὁ τοιοῦτος ὁ μαθητής σκύλλω , καί ὁ κήρυγμα παρασπάω · ἐπεί καί διά οὗτος λέγω , ὅτι ἐγγύς εἰμί , εἶπον ἐν τάξις πάρεργον οὗτος αἰτέω · * ὁ περί Ταβιθᾶ ὁ φιλόχηρος , εἄν ἐγείρω ἐκ νεκρός ὁ Πέτρος διά προσευχή ἐν Ἰόππη . ἐγγύς δέ εἰμί Λύδδα τῆ Ἰόππη , ὁ μαθητής ἀκούω ὅτι Πέτρος εἰμί ἐν αὐτός , ἀποστέλλω δύο ἀνήρ πρός αὐτός , παρακαλέω μή ὀκνέω διέρχομαι ἠώς αὐτός . ἀνίστημι δέ ὁ Πέτρος συνέρχομαι αὐτός · ὅς παραγίγνομαι ἀνάγω εἰς ὁ ὑπερῷος , καί παρίστημι αὐτός πᾶς ὁ χαίρω καλέω καί ἐπιδείκνυμι χιτών καί ἱμάτιον ὅσος ποιέω μετά αὐτός εἰμί ὁ Δορ - κἀς . ὁ Χρυσοστóμου . οὖον παρακαλέω , ἀλλά ἐπιτρέπω , ὁ σωτηρία αὐτός χαρίζομαι · ὁράω ἐλεημοσύνη πόσος γίγνομαι προτροπή . ὁ αὐτός ἐκ ὁ ὑπόμνημα ὁ ὁ πρός Ῥωμαῖος ἄπειμι ἐγώ ὁ ἐντεῦθεν , οὐ ἐν λανθάνω ὁ πλοῦτος · πολλάκις δέ , οὐδέ ἐνταῦθα μένω , κατέχω · πάρειμι οὗτος πλουτέω , ὡς μή μόνος ἐνταῦθα ἀλλά καί ἐκεῖ φαίνω εὔπορος · ὁ γάρ καί ὁ χωρίον καί ὁ οἰκίον καί ὁ Χρύσιον ἐπί ὁ γῆ περιφέρω , ὅπου περ εἄν φαίνω , μετά ὁ πλοῦτος φαίνω οὗτος · καί πῶς ἐν οὗτος γίγνομαι φημί ; ἐν καί μετά πλείων εὐκολία · ἄν γάρ εἰς ὁ οὐρανός αὐτός μετατίθημι διά ὁ ὁ πένης χείρ , ἅπας εἰς ὁ σεαυτοῦ ψυχή μετατίθημι κἀν θάνατος ἐπέρχομαι , λοιπός οὐδείς σύ αὐτός ἀφαιρέω · ἀλλά ἀπέρχομαι ἐκεῖ πλοῦτος · τοιοῦτος ἔχω ὁ Ταβιθᾶ θησαυρός · διά οὗτος οὐ ὁ οἰκίον αὐτός κηρύσσω , οὐδέ ὁ τοῖχος , οὐδέ ὁ λίθος , οὐδέ ὁ κίων , ἀλλά σῶμα χήρα ενδεδυμένος , καί δάκρυ ἐκχέω , καί θάνατος δραπετεύω , καί ζωή ἐπανέρχομαι · τοιοῦτος καί ἐγώ κατασκευάζω ἑαυτοῦ ἀποθήκη · τοιοῦτος καί ἐγώ κατασκευάζω οἰκίον · οὗτος καί ὁ θεός συνεργός ἔχω , καί αὐτός αὐτός συνεργός εἰμί · αὐτός μέν γάρ ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παράγω ὁ πένομαι · σύ δέ παράγω καί γίγνομαι u οὐ ἐάω διαφθείρω ὁ λιμός καί ὁ λοιπός ταλαιπωρία , θεραπεύω , διορθόω , πάντοθεν ἀνέχω ὁ Θεός ὁ ναός · ὅς τίς γίγνομαι ἄν ἴσος καί εἰς ὠφέλεια καί εὐδοξία λόγος . ΕΞ ανεπίγραφος · ἐντεῦθεν δείκνυμι ὅσος ἐλεημοσύνη μετά πίστις συμβάλλω , ὅτι καί ὁ ὧδε καί ὁ αἰώνιος προξενέω ζωή . ἐκβάλλω δέ ἔξω πᾶς ὁ Πέτρος . ὁ ΟΥ . τις δήποτε πᾶς ἐκβάλλω ; ὥστε συγχέω ὁ δάκρυ , μηδέ ταράσσω . καί τίθημι ὁ γόνυ , προσεύχομαι . ὁ αὐτός οὖον πᾶς μετά ὁ αὐτός εὐκολία ὁ σημεῖον ποιέω · οὗτος δέ αὐτός ὀνίνημι · οὖον γάρ δή μόνος ὁ ὁ ἄλλος φροντίζω ὁ θεός σωτηρία , ἀλλά καί ὁ αὐτός · ὁ γάρ ὁ σκιά τοσοῦτος θεραπεύω , πῶς τοσοῦτος νῦν ποιέω ; εἰμί δέ ὅπου καί ὁ πίστις ὁ πρόσειμι συνεργέω · οὗτος πρῶτος νεκρός ἀνίστημι . ὁ αὐτός Ὅρας ὁ ἐπιτείνω εὐχή . καί ἐπιστρέφω πρός ὁ σῶμα , εἶπον · Ταβιθᾶ , ἀνίστημι . ὁ δέ ἀνοίγνυμι ὁ ὀφθαλμός αὐτός · καί ὁράω ὁ Πέτρος , ἀνακαθίζω · δίδωμι δέ αὐτός χείρ , ἀνίστημι ἀυτή . ὁ αὐτός Ὅρας κατά μέρος ὁ ζωή , εἶτα ὁ δύναμις εἰσάγω · ὁ μέν διά ὁ ῥῆμα , ὁ δέ διά ὁ χείρ · ὁράω πῶς αὐτός καθάπερ ἐκ ὕπνος ἐγείρω · πρῶτος ἀνοίγνυμι ὁ ὀφθαλμός · εἶτα ἀπό ὁ ὄψις ἀνακαθίζω · εἶτα ἀπό ὁ χείρ ὁ δύναμις λαμβάνω · ὁράω ὁ καρπός οὖον πρός ἐπίδειξις εἰμί · διά οὗτος καί βάλλω πᾶς ἔξω · ὁ διδάσκαλος ἐν οὗτος μῖμος - μένος . φωνέω δέ ὁ ἅγιος καί ὁ χήρα , παρίστημι αὐτός ζώννυμι . ὁ αὐτός ἴς μέν εἰς παράκλησις , ὅτι παραλαμβάνω ὁ ἀδελφή , ὅς ὅτι θαῦμα εἶδον · ὁ δέ , εἰς u προστασία . Γνωστός δέ γίγνομαι κατά ὅλος ὁ Ἰόππη , καί πολύς πιστεύω ἐπί ὁ κύριος . ὁ αὐτός σημειωτέος ὅτι οὖον μόνος ὁ ἄπιστος ἀλλά καί ὁ ἅγιος γίγνομαι σημεῖον οἰκονομικός · ἵνα ἄλλος πάλιν πιστεύω · ἰδού γάρ μετά ὁ σημεῖον οὗτος πάλιν πολύς πιστεύω · ὡς εἰμί πάλιν ὁ σημεῖον ὁ ἄπιστος , ἕ οὐ ἄλλως πιστεύω , εἰμί μή πάλιν εἶδον σημεῖον · ὁ ἅγιος καί δίχα ὁ σημεῖον πιστεύω , ὅτι δυνατός εἰμί ὁ ὁ Θεός δοῦλος ἀνίστημι ἀμελητί νεκρός · ἐπεί πῶς αὐτός μεταστέλλομαι ; γίγνομαι δέ ἡμέρα ἱκανός μένω αὐτός ἐν Ἰόππη παρά τις Σίμων βυρσεύς . Ὅρας ὁ ἄτυφος ὁ Πέτρος · ὁράω ὁ ἐπιεικής · πῶς οὖον παρά οὗτος μένω , οὐδέ παρά ἄλλος τις ὁ ἐπίσημος , ἀλλά παρά βυρσεύς · διά πᾶς εἰς ταπεινοφροσύνη ἐνάγω , οὔτε ὁ εὐτελής αἰσχύνω ἀφίημι , οὔτε ὁ μέγας ἐπαίρω · δήω γάρ αὐτός ὁ διδασκαλία ὁ διά ὁ σημεῖον πιστεύω .