catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 24
Περὶ κατηχήσεως Τιμοθέου , καὶ τῆς κατὰ ἀποκάλυψιν ἀφίξεως Παύλου εἰς Μακεδονίαν . Κατήντησε δὲ καὶ εἰς Δέρβην καὶ Λύστραν · καὶ ἰδοὺ , μαθητής τις ἦν ἐκεῖ , ὀνόματι Τιμόθεος , υἱὸς γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς , πατρὸς δὲ Ἕλληνος · ὃς ἐμαρτυρεῖτο ὑπὸ τῶν ἐν Λύστροις καὶ Ἰκονίῳ ἀδελφῶν . τοῦτον ἠθέλησεν ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ ἐξελθεῖν , Τοῦ αὐτοῦ . Ὄντως ἄξιον ἐκπλαγῆναι τοῦ Παύλου τὴν σύνεσιν · σιν · ὁ τοσαῦτα μαχεσάμενος περὶ τῆς περιτομῆς · ὁ πάντα κνήσας , καὶ μὴ πρότερον ἀποστὰς , ἕως οὗ κατόρθωσε , τοῦ δόγματος κυρωθέντος , περιέτεμε τὸν μαθητήν · οὐ μόνον ἑτέρους οὐ κωλύει , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς τοῦτο ἐργάζεται · καὶ οὐδὲν ἁπλῶς ἐποίει προλήψει · “ τοῦτον ἠθέλησε , φησι , “ ἐξελθεῖν σὺν αὐτῶ · καὶ τὸ θαυμαστὸν τοῦτο · ὅτι καὶ ἐπηγάγετο αὐτὸν διὰ τοὺς Ἰουδαίους , φησὶ , τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις · οὐκ ἂν γὰρ ἠνέσχοντο παρὰ τοῦ ἀκροβύστου τὸν λόγον ἀκοῦσαι · καὶ τι ; ὅρα τὸ κατόρθωμα · περιέτεμεν , ἵνα περιτομὴν καθέλῃ · τὰ δόγματα γὰρ ἐκήρυττε τὰ τῶν Ἀποστόλων · ὁρᾶς μάχην , καὶ διὰ μάχης οἰκοδομὴν d , οὐ παρ’ ἑτέρων πολεμούμενοι , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἐναντία ποιοῦντες , οὕτω τὴν ἐκκλησίαν ᾠκοδόμουν · δόγμα εἰσήνεγκαν μὴ περιτέμνειν , καὶ περιέτεμε · κηρύττει μὴ περιτέμνειν , καὶ περιτέμνει τῇ πίστει καὶ τῷ πλήθει · “ ἐπερίσσευον , ” φησὶ , “ τῷ ἀριθμῷ καθ’ ἡμέραν . ” εἶδες τὸ κέρδος τῆς περιτομῆς · εἶτα λοιπὸν οὐκ ἐνδιατρίβει τούτοις , ἅτε ἐπισκέψασθαι ἐλθὼν , ἀλλὰ τι ; πόρρω πρόεισιν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὗτος αὐτὸς ὁ μακάριος Παῦλος , ἀναιρῶν μέλλων πότε τὸν Τιμόθεον πέμπειν τοῖς Ἰουδαίοις διδάσκαλον , περιτεμὼν αὐτὸν πρότερον , οὕτως ἔπεμψεν · ἐποίησε δὲ τοῦτο , ἵνα εὐπαράδεκτος γένηται τοῖς ἀκροαταῖς , καὶ εἰσελθὼν διὰ περιτομῆς καταλύσῃ περιτομήν · ἀλλὰ τὴν αἰτίαν αὐτὸς ἠπίστατο καὶ Τιμόθεος , τοῖς δὲ μαθηταῖς οὐκ εἶπεν · εἰ γὰρ ἔγνωσαν ὅτι διὰ τοῦτο περιέτεμε , ἵνα λύσῃ τὴν περιτομὴν , οὐδ’ ἃν τὴν ἀρχὴν ἤκουσαν αὐτοῦ δημηγοροῦντος , καὶ τὸ πᾶν ἃν διερρύη κέρδος · νῦν δὲ ἡ ἄγνοια τὰ μέγιστα αὐτοὺς ὠφέλησε · νομίζοντες γὰρ αὐτὸν ὡς νόμου φύλακα τοῦτο ποιεῖν , καὶ εὐμενῶς ἐδέξαντο καὶ προσηνῶς , καὶ αὐτὸν καὶ τὴν ἐκείνου διδασκαλίαν · δεξάμενοι γὰρ κατὰ μικρὸν καὶ παιδευθέντες , ἀπέστησαν τῶν παλαιῶν · ὅπερ οὐκ ἃν ἐγένετο , εἰ παρὰ τὴν ἀρχὴν τὴν αἰτίαν ᾔδεσαν · μαθόντες γὰρ αὐτὴν ἀπεστράφησαν · ἀποστραφέντες δὲ ἔμειναν ἐπὶ τῆς πλάνης τῆς προτέρας . Ἀμμωνίου . τὴν αἰτίαν εἰπὼν δι’ ἣν περιέτεμε τὸν Τιμόθεον Παῦλος , ἐξέφυγε τὰ τῶν μεμψιμοίρων ἐγκλήματα · “ Ἰουδαίας “ πιστῆς ” ἀπὸ Ἰουδαίων φησί · σημειωτέον δὲ ὅτι τοσοῦτον ἦσαν Ἰουδαῖοι τοῦ νόμου καταφρονήσαντες , ὅτι καὶ Ἓλλησιν ἐγαμοῦντο , καὶ Ἑλληνίδας ἐγάμουν . Εξ ἀνεπιγράφου . Πόλλης ζητήσεως ἐν τοῖς προλαβοῦσι γενομένης τοῖς Ἀποστόλοις καὶ πρεσβυτέροις , αὐτῷ δὲ τῷ Παύλῳ ἕνεκεν τῆς περιτομῆς , καὶ πάντων ὁμοῦ κρινάντων μὴ δεῖν περι - τέμνεσθαι , τινὸς ἕνεκεν Παῦλος τὸν Τιμόθεον λαβὼν περιέτεμε · καίτοι πρὸ τούτου μαθητὴν ὑπάρχοντα δόκιμον ; τι δὴ οὖν ἄρα βούλεται ; μὴ πρὸς Ἰουδαϊσμὸν ἐξέκλινε ; καὶ τοῖς ἤδη θεσπισθεῖσι παρὰ πάντων ἐναντία διαπράττεται , ἑαυτῷ δὲ καὶ πρῶτον ; μὴ γένοιτο . τίνος οὖν ἕνεκε τοῦτο ποιεῖ ; πρᾶγμα μέγιστον καὶ πᾶσιν ὁμοῦ τοῖς Ἀποστόλοις καταθύμιον κατορθῶσαι βουλόμενος · ποῖον δὴ τοῦτο ; ἄνω καὶ κάτω διέβαλλον αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι , ὡς πανταχοῦ τὸν νόμον ἀνατρέποντα , καὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἀποστᾶσ’ ίαν διδάσκοντα , καὶ σφόδρα πρὸς αὐτὸν ἀπεχθῶς διέκειντο · ἐπεὶ οὖν τὸν Τιμόθεον εὗρε μαθητὴν ἐξ Ἐλλήνων εὐδόκιμον , καὶ πρὸς ὑπηρεσίαν ἑαυτοῦ ἐπιτήδειον , καὶ συνέκδημον ἔχειν αὐτὸν ἠβούλετο · διὰ τοὺς καταφλυαροῦντας αὐτοῦ ἀσεβῶς , λαβὼν περιέτεμεν αὐτόν · μή μοι , φησὶν , ἐγκαλεῖτε , ὦ Ἰουδαῖοι , ὡς ἀνατρέποντι τὸν νόμον · ἰδοὺ καὶ αὐτὸς στοιχῶ τῷ νόμῳ · τοῦτο δὲ ποιεῖ , οὐ συνιστῶν τὴν περιτομήν · μὴ γένοιτο · ἀλλὰ διὰ τῆς τοιαύτης κατασκευῆς ἑλκῦσαι τούτους πρὸς ἑαυτὸν βουλόμενος · μή μοι προφάσεις , ὢ Ἰουδαῖοι , ὡς ἀνατρέποντι τὸν νόμον · ἰδοὺ καὶ αὐτὸς στοιχῶ τῷ νόμῳ · ἰδοὺ πάντες οἱ σὺν ἐμοὶ μαθηταὶ τοῦ Κυρίου περιτετμημένοι εἰσίν . εἰ γὰρ ἦν Τιμόθεος ἀπερίτμητος διδάσκαλος ὢν , πάντες ἃν ἀπεπήδησαν ἀπ’ αὐτοῦ · ὅτι δὲ τοῦτο τυγχάνει ἀληθὲς , δείκνυσιν ἡ βίβλος ἐν τοῖς ἐφεξῆς · εἰ γὰρ τοσαύτη γέγονεν αὐτοῦ κατηγορία διὰ τρόφιμον τὸν Ἐφέσιον , ὃν ἐνόμιζον , ὅτι ὁ Παῦλος εἰς τὸ ἱερὸν εἰσήγαγεν · ἐξ Ἑλλήνων δὲ ἦν οὗτος · τί ἄρα ἂν ἔπαθεν , εἰ Τιμόθεα ὄντα διδάσκαλον ἐξ ἀκροβύστων εἶχε σὺν αὐτῷ ; εἰ δὲ βούλοιτό τις ἀκριβῶς κατανοῆσαι τῶν Ἀποστόλων τὴν σύνεσιν · ὅτι πάντα ἐποίουν τῆς σωτηρίας τῶν Ἰουδαίων ἕνεκεν · αὐτὸν τοῦτον θεάσοιτο τὸν διδάσκαλον τῆς οἰκουμένης ἁγνισθέντα τῶν συναποστόλων τῇ Τώμῃ · καὶ ἐν τῷ ἱερῷ διαγγέλλοντα τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ ἁγνισμοῦ · εὕροι δέ τις καὶ τὸν κορυφαῖον τῶν μαθητῶν Πέτρον ὑποκριθέντα Ἰουδαϊσμόν . καὶ ταῦτα μὲν τοὺς Ἀποστόλους παντελῶς ἔβλαπτεν οὐδέν · ἐγένετο δὲ τοῖς Ἰουδαίοις σωτηρίας ὑπόθεσις , καὶ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως ἀρχή · ὅτι διδασκάλους εἶχε τοιούτους , ὡς ἐνόμιζον φυλάττοντας τὸν νόμον . Καὶ λαβὼν περιέτεμεν αὐτὸν , διὰ τοὺς Ἰουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις · ᾔδεισαν γὰρ ἅπαντες , ὅτι Ἕλλην ὁ πατὴρ αὐτοῦ ὑπῆρχεν . Τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου πρὸσ Νατατιανοὺσ e τοὺσ ἑαυυοὺσ ὀνομάσαντασ καθαροὺσ βιβλίου λόγου Β΄ . Ἵν᾿ οὖν μὴ κωλύετε εἰς συναγωγὰς παραβάλλειν διὰ τὸ ἀπερίτμητον εἶναι τὸν Τιμόθεον , οὕτω , συμπαρεῖναι τοῦθ’ ᾠκονόμησεν οὐχὶ καὶ ἐδογμά - τισεν . Εξ ἀνεπιγράφου . Ἰδοὺ σαφῶς δόγματα κέκληκε τὴν ἀποχὴν χὴν τῶν εἰδωλοθύτων , πορνείας τὲ , καὶ πνικτοῦ · ἅπερ εἰς κανονικῆς ζωῆς ὁρᾷ διατύπωσιν . ταῦτα γὰρ βιὸν ῥυθμίζει σώφρονα καὶ λογικοῖς ἀνθρώποις πρέποντα . Ὡς δὲ διεπορεύοντο τὰς πόλεις , παρεδίδουν αὐτοῖς φυλάσσειν τὰ δόγματα τὰ κεκριμένα ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων καὶ πρεσβυτέρων τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις . Ἀμμωνίου . Δόγματα λέγει · οὐ τὸ τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας μυστήριον · ὅπερ κηρύσσων ἔλεγε · “ μὴ δ᾿ ἂν ἐγὼ ἢ ἄλλος τις , ἣ “ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίσηται ὑμῖν παρ’ ὃ παρελάβετε , μετα - “ πεισθῆτε · ἀλλὰ τὰ περὶ τοῦ μὴ φυλάττεσθαι τὴν περιτομὴν , καὶ ὅσα τούτοις ὅμοια , ἃ ἐν τῷ νόμῳ ἢν ἀλλὰ τὸ ἀπέχεσθαι εἰδωλοθύτων , καὶ αἵματος , καὶ πνικτοῦ , καὶ πορνείας · ταῦτα γὰρ ἦν δόξαντα τῷ Ἄγ’ ἴῳ Πνεύματι , καὶ θεσπισθέντα διὰ τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις μαθητῶν , καὶ βεβαιωθέντα καὶ κρατυνθέντα καὶ δεχθέντα διὰ f τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ . Αἱ μὲν οὖν ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῆ πίστει , καὶ ἐπερίσσευον τῷ ἀριθμῷ καθ’ ἡμέραν . διῆλθον δὲ τὴν Φρυγίαν καὶ τὴν Γαλατικὴν χώραν , Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὁρᾶς ὅτι οὐ μόνον οὐδὲν ἔβλαψε περιτομὴ , ἀλλὰ καὶ τὰ μέγιστα ὠφέλησεν . Κωλυθέντες ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος λαλῆσαι τὸν λόγον ἐν τῆ Ἀσίᾳ , ἐλθόντες δὲ κατὰ τὴν Μυσίαν ἐπεί · ραζον εἰς τὴν Βιθυνίαν πορευθῆναι · Τοῦ αὐτοῦ . Διατὶ μὲν ἐκωλύθησαν οὐ λέγει · ὅτι δὲ ἐκωλύθησαν , εἶπε , παιδεύων ἡμᾶς πείθεσθαι μόνον , καὶ μὴ ζητεῖν · καὶ δεικνὺς ὅτι πολλὰ καὶ ἀνθρωπίνως ἐποίουν . Καὶ οὐκ εἴασεν αὐτοὺς τὸ Πνεῦμα Ἰησοῦ · παρελθόντες δὲ τὴν Μυσίαν , κατέβησαν εἰς Τρωάδα . Ἀμμωνίου . Σημειωτέον ὅτι οὐδὲν ἐποίουν ἰδίᾳ αὐθεντίᾳ Ἀπόστολοι · ἀλλὰ πάντα ἃ ἐποίουν , ὑπὸ τοῦ Πνεύματος νυττόμενοι ἐποίουν ἢ οὐκ ἐποίουν · ὥστε οὖν οὐκ ἀκίνδυνον μέμφεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων γινόμενα , ἢ πολυπραγμονεῖν τὰ ὑπὸ τοῦ Πνεύματος διατυπούμενα · οὐ δεῖ οὖν ζητεῖν , διατί ἄρα οὐκ ἐπέτρεψε τὸ Πνεῦμα τῷ Παύλῳ κηρύξαι ἐν Ἀσίᾳ . Καὶ ὅραμα διὰ νυκτὸς ὤφθη τῷ Παύλῳ · ἀνὴρ Μα - κεδών τις ἦν ἑστὼς , καὶ παρακαλῶν αὐτὸν καὶ λέγων , διαβὰς εἰς Μακεδονίαν , βοήθησον ἡμῖν . Τοῦ αυτοῦ . Οὐκέτι δι’ ἀγγέλου καθάπερ Φίλιππος , καθάπερ Κορνήλιος · ἀλλὰ τί ; δι’ ὁράματος φαίνεται αὐτῷ λοιπὸν ἀνθρωπινώτερον · οὐκέτι θειότερον · ἔνθα γὰρ εὔκολον τὸ πεισθῆναι , ἀνθρωπινώτερον · πινώτερον · ἔνθα δὲ πολλῇ βίᾳ , θειότερον · ἐπειδὴ γὰρ κηρύξαι μὲν ἠπείγετο , μόνον εἰς τοῦτο ὄναρ φαίνεται αὐτῷ · μὴ κηρύξαι δὲ οὐκ ἃν ἠνέσχετο · εἰς τοῦτο Πνεῦμα Ἅγιον ἀποκαλύπτει · οὕτω καὶ ἐκεῖ τῷ Πέτρῳ , “ ἀναστὰς κατάβηθι · ” οὐ γὰρ δὴ καὶ τὰ εὔκολα τὸ Πνεῦμα εἰργάζετο , ἀλλ’ ἤρκει καὶ ὄναρ . Ἀμμωνίου . Ὅσα ἐστὶ κοινωφελῆ ὁράματα καὶ θεοσεβείας ἐχόμενα , τούτοις δεῖ πειθαρχεῖν · ταῦτα γὰρ καὶ ἀνεγράφησαν μόνα ἐν τῇ γραφῇ . Ὡς δὲ τὸ ὅραμα εἶδεν , εὐθέως ἐζητήσαμεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Μακεδονίαν , Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὕτως αὐτῷ καὶ ὁ Χριστὸς φαίνεται λέγων · “ Καίσαρί σε δεῖ παραστῆναι . ” Συμβιβάζοντες ὅτι προσκέκληται ἡμᾶς ὁ Θεὸς εὐαγγελίσασθαι αὐτούς . ἀναχθέντες οὖν ἀπὸ Τρωάδος , εὐθυδρομήσαμεν εἰς Σαμοθρᾴκην , τῇ δὲ ἐπιούσῃ εἰς Νεάπολιν , κἀκεῖθεν εἰς Φιλίππους , ἥτις ἐστὶ πρώτη τῆς μερίδος Μακεδονίας πόλις κολώνεια . Τοῦ αὐτοῦ . Στοχαζόμενοι τουτέστι , τῷ καὶ Παῦλον ἰδεῖν καὶ μηδένα ἕτερον τὸ ὅραμα , καὶ τῷ κωλυθῆναι ὑπὸ τοῦ Πνεύματος , καὶ τῳ πρὸς τοῖς ὁρίοις εἶναι · ἄπο τούτων ἁπάντων πάντα συνηγον · τουτέστι καὶ ὁ πλοῦς τοῦτο ἐνέφαινεν , οὐ γὰρ ἐγένετο βραδυτής · εἰς αὐτὴν τὴν ῥίζαν τῆς Μακεδονίας ἐγένοντο · οὐκ ἃν εἰ κατὰ παροξυσμὸν ἐνήργησε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον · ἡ δὲ τοσαύτη προκοπὴ σημεῖον τοῦ μὴ εἰναί τι ἀνθρώπινον · εἶτα λέγει καὶ τοὺς τόπους , ἅτε ἱστορίαν ἐξηγούμενος , καὶ δεικνὺς ποῦ ἐνεχρόνισεν · ἐν ταῖς μείζοσι δηλονότι , τὰς γὰρ ἄλλας παρείη · ἀξίωμά ἐστι πόλεως ἡ κολώνεια . Ἀμμωνίου . Σημειωτέον ὅτι σὺν τῷ Παύλῳ ἦν ἐν ταῖς ταύταις ὁ Λουκᾶς · ὡς ἐξ ὧν καὶ τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ συμπεριλαμβάνει , λέγων · “ ἐζητήσαμεν , εὐθυδρομήσαμεν . ” Ἦμεν δὲ ἐν ταύτῃ τῆ πόλει διατρίβοντες ἡμέρας τινάς · τῇ τε ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πόλεως παρὰ ποταμὸν , οὗ ἐνομίζετο προσευχὴ e εἶναι , Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄρα πάλιν τὸν Παῦλον Ἰουδαΐζοντα , καὶ ἀπὸ τοῦ καιροῦ καὶ ἀπὸ τόπου . Ἀμμωνίου . “ Παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζετο προσευχῆ f μᾶλλον μὴ οὔσης ἐκεῖ συναγωγῆς διὰ τὸ σπάνιον , παρὰ τὸν ποταμὸν ἔξω τῆς πόλεως λάθρα συνήγοντο οἱ δῆθεν θεοσεβεῖς . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐ γὰρ δὴ ἔνθα ἦν συναγωγὴ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἔξω ἠύχοντο , ὥσπερ τόπον τινὰ ἀφορίζοντες · ἅτε σωματικώτεροι ὄντες Ἰουδαῖοι , καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων , ὅτε καὶ ὄχλον εἰκὸς συνελθεῖν . Καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξί . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄρα τὸ ἄτυφον πάλιν · γυνὴ καὶ ταπεινὴ αὕτη καὶ ἀπὸ τῆς τέχνης · ἀλλ’ ὄρα φιλόσοφον γυναῖκα · πρῶτον αὕτη ἐμαρτύρησε τὸ τὸν Θεὸν καλέσαι αὐτήν · ὅρα δὲ πῶς οὐκ αἰσχύνεται τὰ ἐπιτηδεύματα ὁ τὴν ἱστορίαν γράφων · ἅτε δὴ καὶ ἀργίας οὔσης μᾶλλον προσεῖχον τοῖς λεγομένοις · καὶ οὐδὲ ἡ πόλις αὕτη μεγάλη ἡ τῶν Φιλιππησίων · ταῦτα δὴ μαθόντας καὶ ἡμεῖς , μηδένα ἐπαισχυνώμεθα · παρὰ βυρσεῖ μένει Πέτρος , παρὰ πορφυροπώλιδι ὁ Παῦλος καὶ ξένῃ · ποῦ ὁ τύφος ; ἄρα τοῦ Θεοῦ δεόμεθα ὥστε ἀνοῖξαι καρδίαν · ὁ Θεὸς ἀνοίγει καρδίας τὰς βουλομένας · ἔστι γὰρ πεπωρωμένας ἰδεῖν · τὸ μὲν ἀνοῖξαι τοῦ Θεοῦ ἦν , τὸ δὲ προσέχειν , αὐτῆς · ὥστε καὶ θεῖον καὶ ἀνθρώπινον ἦν · “ ἔξω τῆς πόλεως · ” ἐπιτήδειος ἦν ὁ τόπος πρὸς τὴν ἀκρόασιν , πειρασμῶν ἀπηλλαγμένος καὶ κινδύνων . Καί τις γυνὴ ὀνόματι Λυδία , πορφυρόπωλις πόλεως Θυατείρων , σεβομένη τὸν Θεὸν , ἤκουεν · Ἀμμωνίου . Σημειωτέον ὅτι δεῖ πρῶτον τὰς κατηχήσεις καὶ ὅταν δέξωνται τὸν λόγον οἱ ἀκούοντες , τότε ἐπιφέρειν καὶ τὸ βάπτισμα . εἰ δέ τις τολμήσειεν εἰπεῖν , ὅτι ἰδοὺ ὃν βούλε - τᾶι ὁ Θεὸς σώζει · ὃν γὰρ θέλει ἐλεεῖ · καὶ οὗ θέλει , διανοίγει τὴν καρδίαν · ὡς ζητῶν αὐτῷ τὴν αἰτίαν περιάψαι τοῦ σώζεσθαι ἡμᾶς ἣ μὴ σώζεσθαι · ἵνα αἴτιον εἶναι τὸν Θεὸν φήσωσιν · ὅρα γάρ , φησι , πῶς διήνοιξε τὴν καρδίαν τῆς Λυδίας . πρὸς ὃν δεῖ εἰπεῖν · “ ἐρευ - “ νᾶτε τὰς γραφάς · ” ὁ γὰρ μὴ ἐρευνῶν οὐκ εὑρίσκει τὸ ζητούμενον · τί οὖν φαμεν Θεοῦ χάριτι , ὃ ἐπὶ τοῦ Κορνηλίου ἐλέχθη ; ὅτι ἐκείνοις ἀνοίγει θύραν ὁ Θεὸς τοῖς θεοσεβῶς μὲν ζῶσι , πλανωμένοις δὲ περὶ τὴν πίστιν , διὰ τὴν πατροπαράδοτον κακοπιστίαν · ἰδοὺ γὰρ καὶ αὐτὴ ἔσεβε μὲν τὸν Θεὸν , ἠγνόει δὲ τὸ πῶς δεῖ σωθῆναι , ὅπερ αὐτῇ ὁ Κύριος ἀνεπλήρωσε διὰ τῆς ἀληθοῦς διδασκαλίας · ὡς τὸ ῥητόν φησι , “ σεβομένη τὸν Θεόν · ” ἐκ δὲ τοῦ ἐναντίου , ὅταν ὁ Θεὸς οὐκ ἀνοίγῃ καρδίαν τινὸς , διὰ τοῦτο οὐκ ἀνοίγει , ἐπεὶ ἄθεος ἐστι , καὶ εἰς μάτην δέχεται τοὺς λόγους · κἂν γὰρ δι’ ἐναργῶν ἀποδείξεων συστήσῃ τις τὸν θεῖον λόγον , ὥσπερ καὶ οἱ Ἀπόστολοι διὰ σημείων καὶ τεράτων · ἀλλ’ οὖν δουλεύειν θέλων τοῖς ἑαυτοῦ πάθεσι καὶ κακίᾳ , ἀποτρέπεται τὸν λόγον · αὐτὸς ἑαυτῷ αἴτιος γενόμενος · οὐδέποτε γὰρ ὁ Θεὸς συνεργεῖ τινι εἰς κακόν · ἀλλ’ εἰς μὲν τὰ καλὰ διὰ τὴν αὐτοῦ φιλαγαθίαν συνευδοκεῖ · ἐπὶ δὲ κακῶν , συγχωρεῖ πορεύεσθαι ἕκαστον ἐν τοῖς ἐπιθυμήσασιν αὐτοῦ · πρὸς ὃ οὖν θέλει τις ζῆ . Ἧς ὁ Κύριος διήνοιξε τὴν καρδίαν προσέχειν τοῖς λαλουμένοις ὑπὸ τοῦ Παύλου . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐκ ἄρα οἱ Ἀπόστολοι ἦσαν ἀλλ’ ἡ προοδοποιοῦσα χάρις αὐτοῖς · ἐκείνων μὲν γὰρ ἦν τὸ περιιέναι καὶ κηρύττειν , τὸ δὲ πείθειν τοῦ ἐνεργοῦντος αὐτοῖς Θεοῦ · καθὼς καὶ ὁ Λουκᾶς , ὅτι φησὶ “ διήνοιξε τὴν καρδίαν αὐτῶν . ” καὶ πάλιν , “ οἷς ἦν δεδομένον ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . ” Ὡς δὲ ἐβαπτίσθη , αὐτὴ καὶ ὁ οἶκος αὐτῆς , παρεκάλεσε λέγουσα , Σκοπεῖ πῶς ἅπαντας ἔπεισεν · εἶτα βλέπε σύνεσιν , πῶς δυσωπεῖ τοὺς Ἀποστόλους · πόσης ταπεινότητος γέμει τὰ ῥήματα , πόσης σοφίας . Εἰ κεκρίκατέ με πιστὴν τῷ Κυρίῳ εἶναι , εἰσελθόντες εἰς τὸν οἶκόν μου , μείνατε · καὶ παρεβιάσατο ἡμᾶς . Οὐδὲν δὲ ἐντρεπτικώτερον · τίνα οὐκ ἃν ἐμάλαξε ταῦτα τὰ ῥῆ .. ματα ; οὐκ ἠξιώσεν , οὐ παρεκάλεσεν ἁπλῶς , ἀλλ’ αὐτοὺς ἀφῆκε κυρίους εἶναι , καὶ ἠνάγκασε σφοδρῶς · “ καὶ παρεβιάσατο ἡμᾶς ” τούτοις τοῖς ῥήμασι · Καὶ ἑτέρως πάλιν . Ὄρα γὰρ πῶς εὐθέως καρποφορεῖ · κέρδος ἡγεῖται μέγα · τουτέστιν ὅτι ἐκρίνατε δῆλον , ἐγχειρίσαντές μοι τοιαῦτα μυστήρια · καὶ οὐκ ἐτόλμησε πρὸ τούτου καλέσαι · διατί δὲ οὐκ ἐβούλοντο οἱ περὶ Παῦλον , ὡς καὶ βιασθῆναι αύτούς ; ἤτοι έκείνην g ἐκκαλούμενοι εἰς μείζονα προθυμίαν · ἣ ἐπειδὴ ἔλεγεν ὁ Χριστὸς , τίς ἐστιν ἄξιος ἐρωτήσατε , καὶ “ ἐκεῖ μείνατε · ἀλλὰ δι’ οἰκονομίαν ἐποίουν · καὶ ἐβαπτίσθη , καὶ δέχεται τοὺς Ἀποστόλους μετὰ τοσαύτης ἱκετηρία μετὰ πλείονος ἣ ὁ Ἀβραάμ · καὶ οὐκ εἶπεν οὐδὲν ἄλλο τεκμήριον , ἀλλ’ ἐκεῖνο ἀφ’ οὗ ἐσώθη · οὐκ εἶπεν εἰ μεγάλην γυναῖκα , εἰ εὐλαβῆ κεκρίκατέ με , ἀλλὰ πιστὴν τῷ Κυρίῳ · εἰ τῷ Κυρίῳ , πολλῷ μᾶν λον ὑμῖν . Ἐγένετο δὲ πορευομένων ἡμῶν εἰς τὴν προσευχὴν , παιδίσκην τινὰ , ἔχουσαν πνεῦμα Πύθωνος , ὑπαντῆσαι ἡμῖν , ἥτις ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχε τοῖς κυρίοις αὐτῆς , μαντευομένη . Τοῦ Χρυσοστόμου . Εἰπὲ δή μοι τίς οὗτος ἐστὶν ὁ δαίμων · θεός , φησι , Πυθὼν · ἀπὸ τοῦ τόπου οὗτος λέγεται · ὁρᾶς ὅτι καὶ ὁ Ἀπόλλων δαίμων ἐστί · καὶ ἐβούλετο εἰς πειρασμοὺς αὐτοὺς ἐμβαλεῖν , ὥστε παροξύναι · ὦ μιαρὲ καὶ παμμίαρε , εἰ τοίνυν οἶδας ὅτι ὁδὸν σωτηρίας καταγγέλλουσι , τί μὴ ἐξίστασαι ἐκείνων ; ἀλλ’ ὅπερ Σίμων ἐβούλετο λέγων , “ δότε μοι , ᾧ ἃν ἐπιθῶ τὰς “ χεῖρας , λαμβάνῃ Πνεῦμα“Αγιον,Ἅγιον , ” τοῦτο καὶ οὗτος ἐποίει , ἐπειδὴ ἔιδεν εὐδοκιμοῦντας · οὐδὲ ὑποκρίνεται · ταύτῃ προσεδόκησεν αὐτὸν ἀφίεσθαι ἐν τῷ στόματι , εἰ τὰ αὐτὰ κηρύξειεν · εἰ δὲ παρὰ ἀνθρώπου οὐ λαμβάνει τὴν μαρτυρίαν ὁ Χριστὸς Ἰωάννου λέγων , πολλῷ μᾶλλον παρὰ δαίμονος · οὐχ ὡραῖος αἶνος ἐν στόματι ἁμαρτωλοῦ · τὸ γὰρ κηρύττειν οὐκ ἀνθρώπων , ἀλλὰ Πνεύματός ἐστιν Ἁγίου . Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῆσ κθ΄ ὁμιδίασ θίουσ ἐπιστολῆσ . Λέγεται ἡ Πυθία αὕτη γυνή τις θῆσαι τῷ τρίποδι τοῦ Ἀπόλλωνος , διαιροῦσα τὰ σκέλη · εἶθ᾿ οὕτω πνεῦμα πονηρὸν κάτωθεν ἀναδιδόμενον · καὶ διὰ τῶν γεννητικῶν αὐτῆς διαλυόμενον μορίων , πληροῦν τὴν γυναῖκα τῆς μανίας · καὶ ταύτην τὰς τρίχας λύουσαν , λοιπὸν βακχεύεσθαι τε καὶ ἀφρὸν ἐκ τοῦ στόματος ἀφιέναι , καὶ οὕτως ἐν παροινίᾳ 1 γενομένην , τὰ τῆς μανίας φθέγγεσθαι ῥήματα · οἶδα ὅτι ᾐσχύνθητε καὶ ἠρυθριάσατε ταῦτα ἀκούσαντες · ἀλλ’ ἐκεῖνοι καὶ μέγα φρονοῦσι , καὶ διὰ τὴν ἀσχημοσύνην καὶ διὰ τὴν μανίαν ταύτην . Διδύμου . Περὶ τοῦ καλουμένου Πυθῶνος μαντικοῦ πνεύματος ἐρεῖ τις , ὡς οὐκ εἴη πονηρὸν οὐδὲ ἀκάθαρτον · οὐδὲν γὰρ περὶ αὐτοῦ γέγραπται τοιοῦτον προσχρώμενος τῇ μαρτυρίᾳ αὐτοῦ , ᾖ εἶπε περὶ Παύλου καὶ τῶν συνόντων · φησὶ γὰρ , “ οὗτοι οἱ ἄνθρωποι “ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσί · ” πῶς γὰρ πονηρὸν , τὸ οὕτω διακείμενον περὶ θείων ἀνδρῶν , καὶ γινῶσκον πῶς καταγγέλλουσιν · ἕτερος δὲ πᾶσαν τὴν κατάθεσιν τὴν πρὸς τὰ χρηστήρια καὶ μαντεῖα ἀπαγορεύων ἐρεῖ · οὐ σπουδαῖον πνεῦμα τὸ ἐπὶ μισθῶ μαντευόμενον · εἴπερ γὰρ ἢν τοιοῦτον , κἂν συνεχώρει Παῦλος πείθοντι παραδέχεσθαι τὴν τῆς σωτηρίας ὁδόν · ἀλλ’ οὐ συνεχώρησε · στραφεὶς γὰρ πρὸς τὴν παιδίσκην πότερον k διαπονηθεὶς , εἷπε τῷ πνεύματι ἐξελθεῖν ἀπ’ αὐτῆς · πειστέον τῶν τὰς φύσεις εἰσαγόντων ; ( ?? ) τι ἐροῦσι πέρι τῶν οὕτως ἐχόντων πνευμάτων , α ἐκ του φανέρου οὔτε πονηρὰ οὔτε ἀστεῖα φαίνεται ; ἡμᾶς γὰρ οὐ θλίψει προσάπτοντας προαίρεσιν πᾶσι τοῖς λογικοῖς , καθ’ ἣν ἄνεσις καὶ ἐπίτασις γίνεσθαι ἀρετῶν τε καὶ κακιῶν · πρέπει δὲ μᾶλλον τὸ νομίζειν πᾶν μαντικὸν Πνεῦμα φαῦλον εἶναι · διὸ καὶ κωλύει ἡ θεόπνευστος γραφὴ καθόλου τὴν μαντίαν , ὡς οὐκ ἐπὶ καλοῦ γινομένην · εὑρεῖν οὖν ἐστιν ἐνδιαπίπτοντας ἐπὶ πολλῶν τοὺς μαντικοὺς δαίμονας · ὡς ἐπὶ τῷ Πυθωνίῳ πνεύματι διαπονηθεὶς Παῦλος , ἐξέβαλεν αὐτὸ τῆς ἀνθρώπου · ἅμα κἀκείνην ἐλευθερῶν τῆς κατεχούσης μανίας , καὶ δεικνὺς ὡς οὐ πρέπουσα μαρτυρία ἡ ἀπὸ πονηρῶν τοῖς κήρυξι τῆς ἀληθείας · δεδιέναι γὰρ ἐπέρχεται , μὴ συναρπάσαντες οἱ τοιοῦτοι δαίμονες , δι’ ὧν εἰρήκασιν ἀληθῶς , τοὺς εὐχερεῖς τῶν ἀνθρώπων , ψευδῆ τινα καὶ πονηρὰ καταμίξαντες τῇ μαρτυρίᾳ , πιστευθέντες , μεγίστης βλάβης αἴτιοι γένωνται · διὸ οὐδὲ τοῖς αἱρετικοῖς προσεκτέον ῥητὰ γραφικὰ προφέρουσι · βλαπτουσι γὰρ μᾶλλον ἣ ὠφελοῦσι προφέροντες τὰ οἷς οὐ πιστεύουσιν ὡς θεῖα . Αὕτη κατακολουθοῦσα τῷ Παύλῳ καὶ ἡμῖν , ἔκραξεξ λέγουσα , οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσὶν , οἵτινες καταγγέλλουσιν ὑμῖν ὁδὸν σωτηρίας . Τοῦ Χρυσοστόμου . Γνῶθι σαφῶς ὅτι καὶ δαίμονες ὕψιστον ὄντα Ἰησοῦν τὸν ἐσταυρώμενον τούτου γὰρ δοῦλος ὑπάρχων ὁ Παῦλος διαβεβαιοῦται λέγων · “ Παὐλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ . ” Ἀμμωνίου . Τὸ τῆς Πυθοῦς πνεῦμα μαντείας ἐποίει · διὰ δὲ τοῦτο Πυθῶνος πνεῦμα ἐκαλεῖτο · ἐπειδὴ ἡ Πυθία , ἤτοι ὁ ἐν τῆ Πυθίᾳ δαίμων Ἀπόλλων καλούμενος , ἐμαντεύετο · καὶ ἠπάτα τοὺς ἀνθρώπους , λέγων αὐτοῖς τὰ γεγενημένα · οὐδὲν γὰρ ἦν δυσχερὲς τῷ δαίμονι ἰδεῖν τὰ γενόμενα ἐν Ῥώμῃ σήμερον , καὶ εὐθὺς ἀπαγγεῖλαι αὐτά · ὃ καὶ ἐποίησε τῷ Κροίσῳ , ἤτοι τοῖς ὑπὲρ αὐτοῦ μαντευομένοις , ἡνίκα ἐπείραζεν αὐτὸν ὁ Κροῖσος διὰ τῶν εἰς τὴν Πυθίαν ὄντων , τι ποιεῖ σήμερον ὁ Κροῖσος · καὶ ἀκόπως ὁρῶν τὰ ἐν Λυδίᾳ , ἤρχετο εὐθὺς ἐν τῇ Πυθίᾳ , καὶ ἀπήγγελλεν αὐτοῖς · ἔλεγεν οὖν περὶ τῶν παρελθόντων εὐχερῶς . πολλάκις δὲ καὶ περὶ τῶν μελλόντων ἔλεγε στοχασμῷ , ὥσπερ τοῦ Κύρου , ὁρῶν αὐτοῦ τὴν ἀρχικὴν ἕξιν , καὶ τὴν μεγαλοφυίαν ἐκ παιδός · οὐδὲν οὖν δυσχερὲς τῷ δαίμονι ἀσωμάτῳ ὄντι ὁρᾶν τὰ πόρρω ὄντα , καὶ ἀπατᾶν τοὺς ἀνθρώπους ἐν οἷς ἐζήτουν μαντεύεσθαι · ὅπουγε ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον περὶ τῶν παρελθόντων ἣ ὄντων ἐρωτῶσιν οἱ ἀφερέπονοι , καὶ πάντα ὡς ἐὰν παραστῇ ποιοῦντες , ἐρωτῶντες περὶ ἀπολλομένων πραγμάτων ἢ περὶ ἀπόντων · ἄρα ζῆ ὁ ὣν ἐν τῇδε τῇ πόλει ἀπόδημος ; ὃ , ὡς εἶπον , εὔκολον ἦν εἰπεῖν τῷ δαίμονι , ἢ δι’ ἀνδρὸς ἣ διὰ γυναικὸς δι’ αὐτῶν λαλῶν · ἀμέλει γοῦν καὶ ἕως νῦν τινὲς τοὺς δαιμονῶντας , ἐν τῷ καιρῷ καθ’ ὃν ἐπιτίθενται τοῖς ἀνθρώποις , πειρῶνται ἐπερωτᾶν τινὰ , ὅπερ ἐστὶν ἄθεον · σημειωτέον δὲ ὅτι καὶ διὰ τῶν δαιμόνων οἷς ἐπίστευον οἱ Ἔλληνες ἐκηρύττετο ὁ Χριστός · καὶ αὐτῶν διαμαρτυρουμένων καὶ λεγόντων , ὅτι οἱ Ἀπόστολοι δοῦλοί εἰσι τοῦ Θεοῦ · καὶ σωτήριόν ἐστι τὸ παρ’ αὐτῶν κήρυγμα · καὶ ὅτι Θεὸς ὁ Ἰησοῦς , οὐ ψιλὸς ἄνθρωπος · τοῦτο γὰρ ἦν τὸ κήρυγμα τῶν περὶ Σίλαν καὶ Παῦλον · ἁρμόζει δὲ κατὰ Νεστοριανῶν καὶ Παυλιανιστῶν · ὅτε δὲ διεμαρτύρατο πολλάκις ὁ δαίμων , ὅτι τὸ κήρυγμα τῶν Ἀποστόλων σώζει · τότε καὶ ὁ Παῦλος ἐξέβαλεν αὐτόν · ἵνα δείξῃ τοῖς αὐτὸ k πιστεύουσιν , ὅτι ἰσχυρότερος αὐτοῦ ἦν πᾶς πιστὸς , καὶ ἐξουσίαν εἶχεν ὡς ὑποταγέντα αὐτῷ τὸν δαίμονα συγχωρῆσαι μένειν καὶ ἀπολῦσαι · ὅρα δὲ πῶς ἐνήργησε τῶν Χριστοῦ δούλων ὁ λόγος · ὅτι εὐθὺς ἅμα τῇ κελεύσει αὐτῶν τὰ δαιμόνια ἐξῄει . Τοῦτο δὲ ἐποίει ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας . διαπονηθεὶς δὲ ὁ Παῦλος , καὶ ἐπιστρέψας , τῷ πνεύματι εἶπε , παραγγέλλω σοι , ἐν ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐξελθεῖν ἀπ’ αὐτῆς · καὶ ἐξῆλθεν αὐτῇ τῆ ὥρᾳ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τί δήποτε καὶ ὁ δαίμων ταῦτα ἐφθέγγετο , καὶ ὁ Παῦλος ἐκώλυσε ; κἀκεῖνος κακούργως ἐποίει , καὶ οὗτος συνετῶς · ἐβούλετο λοιπὸν ἀξιόπιστον ἑαυτὸν ποιεῖν · εἰ γὰρ προσήκατο αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν ὁ Παῦλος , πολλοὺς ἃν καὶ τῶν πιστῶν ἠπάτησεν , ἅτε ὑπ’ ἐκείνου δεχθείς · διὰ τοῦτο ἀνέχεται κἀς ἑαυτοῦ εἰπεῖν , ἵνα στήσῃ τὰ ὑπὲρ ἑαυτοῦ , καὶ αὐτὸς συγκα - ταβάσει κέχρηται πρὸς τὴν ἀπώλειαν . τὸ μὲν οὐν πρῶτον οὐ προσήκατο Παῦλος , ἀλλὰ διέπτυσεν , οὐ βουλόμενος ἁπλῶς ἑαυτον ἐπιρρίπτειν τοῖς σημείοις · ὡς δὲ ἐπέμενε τοῦτο ποίων , καὶ τὸ ἔργον ἐδείκνυ , τότε ἐκέλευσεν αὐτὸ ἐξελθεῖν . Καὶ μετ’ ὀλίγα — “ Διαπονηθεὶς δὲ ὁ Παῦλος , ” τουτέστι τὴν κακουργίαν εἶδε τοῦ δαίμονος , καθὼς αὐτὸς λέγει · “ οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν . ” Σεβήρου ἀπὸ 1 Ἐξέβαλε τὸ πνεῦμα ὁ Ἀπόστολος , ἅμα ἐλευθερῶν τῆς κατεχούσης μανίας , καὶ δεικνὺς ὡς οὐ πρέπουσα μαρτυρία τοῖς κήρυξι τῆς ἀληθείας ἡ ἀπὸ πονηρῶν πνευμάτων . πρὸς δὲ τούτοις ἐδεδοίκει , μὴ συναρπάσαντες οἱ τοιοῦτοι δαίμονες τοὺς εὐχερεῖς τῶν ἀνθρώπων δι’ ὧν εἰρήκασι τἀληθῆ , ψεύδη τινὰ καὶ πονηρὰ καταμίξαντες τῇ μαρτυρίᾳ , πιστευθέντες ὡς πάλιν ἀληθεύοντες , μεγίστης βλάβης αἴτιοι γένωνται τοῖς πολλοῖς . Ὥσπερ σκολιὸς ποὺς ὀρθῷ ὑποδήματι οὐκ ἐναρμόζεται , οὕτως οὐδὲ καρδίαις ἐνδιαστρόφοις ἡ αἴνεσις τοῦ Θεοῦ ἐπιτρέπει · διὰ τοῦτο οἶμαι , ὡς οὐ πρέποντος τῷ στόματι τῶν δαιμόνων τοῦ περὶ τοῦ Σωτῆρος λόγου , ἀφαιρεῖται αὐτῶν τὴν ἐξουσίαν , ἵνα μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσι · καὶ τῷ Πύθωνι ὁ Παῦλος ἐπιτιμᾷ , ἵνα μὴ ἀπὸ ἀκαθάρτου ἄγος συνίσταται . Ἰδόντες δὲ οἱ κύριοι αὐτῆς , ὅτι ἐξῆλθεν ἡ ἐλπὶς τῆς ἐργασίας αὐτῶν , ἐπιλαβόμενοι τὸν Παῦλον καὶ τὸν Σίλαν , εἵλκυσαν εἰς τὴν ἀγορὰν ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας . Τοῦ Χρυσοστόμου . Πανταχοῦ τὰ χρήματα αἴτια τῶν κακῶν . · ὣ τῆς ὠμότητος τῆς Ἑλληνικῆς · ἐβούλοντο δαιμονᾶν τὸ κοράσιον ὥστε χρηματίζεσθαι . Καὶ προσαγαγόντες αὐτοὺς τοῖς στρατηγοῖς , εἶπον , οὗτοι οἱ ἄνθρωποι ἐκταράσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν , Ἰου - δαῖοι ὑπάρχοντες · καὶ καταγγέλλουσιν ἔθη , ἃ οὐκ ἔξσετιν ἐστιν ἡμῖν παραδέχεσθαι , οὐδὲ ποιεῖν , Ῥωμαίοις οὖσι . Τοῦ αὐτοῦ . Τί λέγεις ; πείθῃ τῷ δαίμονι ; διατὶ καὶ ἐνταῦθα ἐκεῖνος λέγει , ὅτι “ δοῦλοι Θεοῦ τοῦ ὑψίστου ; ” σὺ λέγεις , ὅτι “ ἐκταράσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν · ” ἐκεῖνος λέγει , ὅτι καταγγέλλουσιν ταγγέλλουσιν ὑμῖν ὁδὸν σωτηρίας · σὺ λέγεις , παραδιδόασιν ἡμῶν ἔθη , ἃ οὐκ ἔξεστι παραδέχεσθαι · ὅρα οὐδὲ τῷ δαίμονι προσέχοντας , ἀλλὰ πρὸς ἓν ὁρῶντας τὴν φιλαργυρίαν . Καὶ συνεπέστη ὁ ὄχλος κατ’ αὐτῶν , καὶ οἱ στρατηγοὶ , περιρρήξαντες αὐτῶν τὰ ἱμάτια , ἐκέλευον ῥαβδί - ζειν · Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ μὲν οὖν Παῦλος τὸ πᾶν εἰργάσατο , θαύματα καὶ τὴν διδασκαλίαν · τῶν δὲ κινδύνων καὶ ὁ Σίλας κοινωνεῖ . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Διατί μὴ εἶπον ὅτι τὸν δαίμονα ἐξέβαλον ; εἰς Θεὸν ἠσέβησαν · ἧττα γὰρ αὐτοῖς ἦν · ἀλλ’ ἐπὶ καθοσίωσιν τρέπονται , ὡς Ἰουδαῖοι λέγοντες · “ οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ ” μὴ Καίσαρα . ” Πόλλας τε ἐπιθέντες αὐτοῖς πληγὰς , ἔβαλον εἰς φυλακὴν , παραγγείλαντες τῷ δεσμοφύλακι , ἀσφαλῶς τηρεῖν αὐτοὺς · Τοῦ αὐτοῦ . Ὄρα δὲ αὐτοὺς οὐκ ἀποκρινομένους , ἵνα μείζονος θαύματος αἴτιοι γένωνται · ὅταν γάρ φησιν ἀσθενῶ , τότε δυνατός εἰμι · “ ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ “ δύναμίς μου , ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται · ” ὥστε καὶ ἐπιεικείας θαυμασθῆναι αὐτούς . Ἀμμωνίου . “ Παραγγείλαντες τῷ δεσμοφύλακι ἀσφαλῶς “ ῥεῖν αὐτούς · ” ὥστε οὖν εἰδότες αὐτῶν τὴν δύναμιν ἐφρεναπάτουν ἑαυτοὺς λέγοντες , ὅτι ἀσφαλῶς αὐτοὺς τηρεῖ · καὶ ἐμαρτύρουν καὶ αὐτοὶ , ὅτι οὐκ ἦσαν οἱ τυχόντες ἄνθρωποι , ἀλλὰ μεγάλοι τινὲς , ἐξουσίαν ἔχοντες ποιεῖν ὃ θέλουσι διὰ τοῦ Κυρίου . Ὃς παραγγελίαν ταύτην λαβὼν , ἔβαλεν αὐτοὺς εἰς τὴν ἐσωτέραν φυλακὴν , Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ τοῦτο αὐτὸ οἰκονομικῶς · ἐπειδὴ θαῦ - μέλλει γενέσθαι μέγα · ἐπιτήδειος ὁ τόπος πρὸς τὴν ἀκρόασιν · ὅσῳ ἀκριβεστέρα ἡ φυλακὴ γίνεται , τοσούτῳ τὸ θαῦμα λαμπρότερον . Καὶ τοὺς πόδας αὐτῶν ἠσφαλίσατο εἰς τὸ ξύλον . Τοῦ αὐτοῦ . Ὡς ἂν εἴποι τις , εἰς τὸ ἔργον · πόσων ταῦτα δακρύων ἄξια ; οἷα μὲν ἔπαθον ἐκεῖνοι · ἡμεῖς δὲ ἐν τρυφῇ · ἡμεῖς δὲ ἐν θεάτροις · ἡμεῖς δὲ ἀπολλύμεθα καὶ καταποντιζόμεθα , ἄνεσιν ζητοῦντες πανταχοῦ , οὐδὲ μέχρι ῥημάτων διὰ τὸν Χριστὸν ἀνεχόμενοι λυπηθῆναι , οὐδὲ μέχρι λόγου . * Περὶ τοῦ συμβάντος ἐκεῖ σεισμοῦ καὶ θαύματος , καὶ ὅπως πιστεύσας ὁ εἱρκτοφύλαξ , ἐν αὐτῇ τῆ νυκτὶ ἐβαπτίσθη πανέστιος . Κατὰ δὲ τὸ μεσονύκτιον Παῦλος καὶ Σίλας προσευχόμενοι ὕμνουν τὸν Θεόν · ἐπηκρόωντο δὲ αὐτῶν οἱ δέσμιοι . Τοῦ αὐτοῦ . Τί τούτων ἶσον γένοιτ’ ἂν τῶν ψυχῶν ; ἐμαστίχθη . ’σαν πολλὰς πληγὰς λαβόντες , ὑβρίσθησαν , περὶ τῶν ἐσχάτων ἐκινδύνευσαν , εἰς τὸ ξύλον ἦσαν ἐμβεβλημένοι , καὶ οὐδὲ οὕτω καθεύδειν ἠνείχοντο , ἀλλ’ ἐπαννύχιζον · ὁρᾶτε ὅσον ἡ θλίψις ἀγαθόν · ἡμεῖς ἐπὶ ἁπαλοῖς ὄντες στρώμασιν , οὐδένα δεδοικότες , ὅλην τὴν νύκτα καθεύδομεν · τάχα διὰ τοῦτο ἐπαννύχιζον , ἐπειδὴ ἐν τούτοις ἤσαν οὐχ ἡ του ὕπνου τυραννὶς αὐτοὺς εἷλεν οὐχ ἡ ἀλγηδὼν ἔκαμψεν · οὐχ ὁ φόβος εἰς ἀπορίαν ἐνέβαλεν · ἀλλὰ ταῦτα δὴ μᾶλλον ἦν τὰ διεγείροντα αὐτούς . Τοῦ αὐτοῦ . τίνος ἕνεκεν μεσονύκτιον τὸ πρᾶγμα γέγονε δὲ καὶ μετὰ σεισμοῦ ; ἀκούσατε Θεοῦ οἰκονομίαν καὶ θαυμάσατε · πάντων τὰ δεσμὰ ἐλύθη , καὶ αἱ θύραι ἀνεῴγησαν · ἀλλὰ τοῦτο μόνον διὰ τὸν δεσμοφύλακα γέγονεν · οὐ πρὸς ἐπίδειξιν , ἀλλὰ πρὸς σωτηρίαν · ὅτι γὰρ οὐκ ᾔδεσαν οἱ δεσμῶται ὅτι λελυμένοι εἰσὶ , δῆλον ἀπὸ τῆς φωνῆς Παύλου · τί γάρ φησιν ; ἐφώνησε φωνῇ μεγάλῃ λέγων · “ μηδὲν πράξῃς σεαυτῷ κακόν · πάντες γὰρ ἐσμὲν “ ἐνθάδε · οὐκ ἂν δὲ πάντες ἦσαν ἔνδον , εἰ εἶδον τὰς θύρας ἀνεῳγμένας καὶ ἑαυτοὺς λελυμένους · οἱ γὰρ τοίχους διατεμόντες , καὶ ὀρόφους καὶ θριγκία ὑπερβαίνοντες , καὶ πάντα τολμῶντες μετὰ δεσμῶν , οὐκ ἃν ἐκαρτέρησαν , καὶ τῶν δεσμῶν λελυμένων , καὶ τῶν θυρῶν ἀνεῳγμένων , ἔνδον μένειν · καὶ τοῦ δεσμοφύλακος καθεύδοντος αὐτοῦ . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Οἱ δεδεμένοι ἐν νυκτὶ δεσμοῦνται , οὐκ ἐν ἡμέρᾳ · μετὰ πολλῆς οὑν τῆς σπουδῆς ἦν ἰδεῖν λελυμένους πάλιν καὶ καθεύδοντας · εἰ δὲ ἐν ἡμέρᾳ ἐγένετο ταῦτα , πολὺς ἃν ἐγένετο θόρυβος · τίνος οὖν ἕνεκεν καὶ ἐσείσθη τὸ οἴκημα ; ὥστε διαναστῆναι τὸν δεσμοφύλακα ἐπὶ τὴν τοῦ πράγματος θέαν · οὗτος γὰρ ἦν ἄξιος τῆς σωτηρίας μόνος . Ἀμμωνίου . τῷ ψαλμῳδῷ πειθόμενοι λέγοντι · “ ἐξεγειρόμην , τοῦ ἐξομολογεῖσθαι σοι ἐποίουν τοῦτο . ” Σευήρου ἐκ τοῦ κατὰ Τῆσ Διαθήκησ Λαμπετίου Συντάγατοσ . Ἰδοὺ σαφῶς φησι τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν , ὅτι ὕμνουν · καὶ οὐκ ἐν καρδίᾳ μόνον , ἀλλὰ ὥστε καὶ ἐξακούεσθαι , κατὰ τὸ ἐν Ψαλμοῖς1 εἰρημένον · “ φωνῇ μου πρὸς τὸν Κύριον ἔκραξα · “ φωνῇ μου πρὸς τὸν Θεὸν ἐδεήθην·’ μετὰ γὰρ τῆς μεγαλοφωνίας τῶν πράξεων δεῖ καὶ θυσίας αἰνέσεως ἀναφέρειν διὰ παντὸς τῷ Θεῷ · τουτέστι “ καρπὸν χειλέων ὁμολογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ , καθὼς Παῦλός φησι · καὶ Δαβὶδ δὲ τὸ αὐτὸ τοῦτο δηλῶν , λέγει · “ αἰνῶν ἐπικαλέσομαι τὸν Κύριον · καὶ ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου σωθήσο - “ μαι · ” μαῖ’ τὰ γὰρ τοῦ Πνεύματος λόγια διὰ τοῦ στόματος ᾄδοντες , τὴν βλάβην τῶν δαιμόνων ἐκκλίνομεν , τῶν ἐχθρῶν τῆς ἡμετέρας ζωῆς · δραπετεύουσι γὰρ ὥσπερ βέλεσι βαλλόμενοι τοῖς ψαλμοῖς , οὕτω γὰρ καὶ ὁ ἅγιος Βασίλειος · “ ψαλμὸς δαιμόνων φυγαδευ - “ τήριον · τῆς τῶν ἀγγέλων βοηθείας ἐπαγωγὸν ὅπλον ἐν φόβοις “ νυκτερίνοις . ” Καὶ μετ’ ὀλίγα — “ Εἰσαγομένων στοιχείωσις , “ προκοπτόντων αὔξησις , τελειουμένων στήριγμα . Ἄφνω δὲ σεισμὸς ἐγένετο μέγας , ὥστε σαλευθῆναι τὰ θεμέλια τοῦ δεσμωτηρίου · ἠνεῴχθησαν δὲ παραχρῆμα αἱ θύραι πᾶσαι , καὶ πάντων τὰ δεσμὰ ἀνέθη . Ἔξυπνος δὲ γενόμενος ὁ δεσμοφύλαξ , καὶ ἰδὼν ἀνεῳγμένας τὰς θύρας τῆς φυλακῆς , σπασάμενος μάχαιραν , ἔμελλεν ἑαυτὸν ἀναιρεῖν , νομίζων ἐκπεφευγέναι τοὺς δεσμίους . ἐφώνησε δὲ ὁ Παῦλος φωνῇ μεγάλη , λέγων , μηδὲν πράξῃς σεαυτῷ κακόν · ἅπαντες γὰρ ἐσμὲν ἐνθάδε . Τοῦ Χρυσοστόμου . Σεισμὸς ἐγένετο , ὥστε ἀφυπνισθῆναι ἐκεῖνον · αἱ θύραι ἀνεῴχθησαν , ὥστε θαυμάσαι τὸ γεγονός · ταῦτα δὲ οἱ δεσμῶται οὐχ ἕωρων · ἦ γὰρ ἃν ἔφυγον ἅπαντες . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Ἐθαύμασε Παῦλον · τὴν φιλανθρωπίαν Παύλου ἐξεπλάγη , τὴν ἀνδρίαν , ὅτι καὶ φυγεῖν δυνάμενος οὐκ ἔφυγεν · ὅτι καὶ αὐτὸν ἐκώλυσε τῆς σφαγῆς . διατί δὲ μὴ ἄλλο σημεῖον γέγονεν ; ὅτι μάλιστα τοῦτο αὐτὸν ἐφειλκύσατο , ἱκανὸν πεῖσαι , ὅπουγε καὶ αὐτὸς ἐκινδύνευσεν · οὐ γὰρ οὕτως τὰ θαύματα ἡμᾶς αἱρεῖ , ὡς τὰ εἰς ἡμετέραν σωτηρίαν ἥκοντα · ἵνα μὴ δόξῃ ἀπὸ ταὐτομάτου γεγενῆσθαι ὁ σεισμός · ἐπηκολούθησε καὶ τοῦτο ἐκείνῳ μαρτύρουν · καὶ ἐν νυκτὶ φαίνεται · οὐδὲν γὰρ πρὸς ἐπίδειξιν , ἀλλὰ πρὸς σωτηρίαν ἐποίουν · οὐκ ἦν πονηρὸς ὁ δεσμοφύλαξ . Τοῦ αὐτοῦ . Ἔσεισε τὸ δεσμωτήριον , ἵνα σαλεύσῃ τὴν διανοίαν · ἵνα λύσῃ τὸν δεσμοφύλακα · καὶ ἵνα καταγγείλῃ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . Καὶ πάλιν — Εἰδες δεσμῶν φύσιν τὰ δεσμὰ ἀναλύουσαν · ὥσπερ γὰρ ὁ τοῦ Κυρίου θάνατος τὸν θάνατον ἐθανάτωσεν , οὕτω καὶ τὰ Παύλου δεσμὰ τοὺς δεσμώτας ἔλυσε , τὸ δεσμωτήριον ἔσεισε , τὰς θύρας ἀνέῳξε · καίτοι οὐκ αὐτὴ τῶν δεσμῶν ἡ φύσις ἐστὶν , ἀλλ’ ἡ ἐναντία κατέχειν ἐν ἀσφαλείᾳ τὸν δεδεμένον , οὐχὶ τοὺς τοίχους ἀνοίγειν αὐτῷ · ἀλλὰ τῶν μὲν δεσμῶν ἁπλῶς φύσις οὐκ ἔστιν αὕτη · δεσμῶν δὲ τῶν διὰ Χριστὸν ἀυτὴ . Αἰτήσας δὲ φῶτα εἰσεπήδησε , καὶ ἔντρομος γενόμενος προσέπεσε τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σίλᾳ · καὶ προαγαγὼν αὐτοὺς ἔξω , εἶπε , Κύριοι , τί δεῖ με ποιεῖν ἵνα σωθῶ ; Τοῦ αὐτοῦ . Ὅρα αὐτὸν οὐκ ἐπειδὴ διεσώθη ἐπὶ ἀλλὰ τὴν δύναμιν ἐκπλαγέντα · εἶδες τί ἐκεῖ γέγονε , καὶ τί ἐνταῦθα · ἐκεῖ παιδίσκη ἀπηλλάγη πνεύματος , καὶ εἰς δεσμω - τήριον ἐνέβαλον αὐτοὺς , ὅτι ἠλευθέρωσαν αὐτὴν τοῦ δαίμονος · ἐνταῦθα ἔδειξαν θύρας ἀνεῳγυίας , καὶ ἤνοιξαν αὐτοῦ τῆς καρδίας τὰς θύρας · ἔλυσε δεσμὰ διπλᾶ · ἧψεν ἐκεῖνος τὸ φῶς · τὸ γὰρ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ φῶς ἔλαμπε · καὶ εἰσεπήδησε καὶ προσέπεσε · καὶ οὐκ ἐρωτᾶ πῶς τοῦτο γέγονεν , ἣ τι γέγονεν · ἀλλ’ εὐθέως φησὶ , τί δεῖ με ποιεῖν ἰνα σωθῶ ; Ἀμμωνίου . Πἀλιν ἔνθεν ἐστι στοχάσασθαι τὸ αὐτεξούσιον τῆς τῶν ἀνθρώπων πίστεως . ἰδοὺ γὰρ τοσούτου γενομένου φόβου μόνος ὁ δεσμοφύλαξ ἐπίστευσε · καίτοι γε ἔδει μάλιστα τοὺς δεσμώτας κινηθῆναι πρὸς τὸ πιστεῦσαι · ὅπου γε καὶ πλείονος ἐπειράσθησαν τῆς θαυματουργίας · ἄφνω τὰς σιδηρᾶς αὐτῶν χειροπέδας ἑωρακότες διαρρηχθείσας · ἀλλ’ ἠλίθιοι ὄντες , πρὸς μὲν τὸ παρὸν ἐδειλίασαν , τῶν θεμελίων τῆς φρουρᾶς ἀνακινηθέντων καὶ τῶν θυρῶν ἀνεῳχθείσων · καταφρονηταὶ δὲ ὄντες τοῦ Θεοῦ , μετὰ τὸ πρᾶγμα τοσοῦτον ἐπελάθοντο τοῦ γεγονότος , ὥστε μηδὲ λαλῆσαι τῷ δεσμοφύλακι ἣ ἄλλῳ τινὶ τὸν γεγονότα φόβον · ἦ γὰρ ἃν ἤμελλον ὑπὸ τοῦ δεσμοφύλακος ἣ ὑπὸ τῶν περὶ Παῦλον ἀκοῦσαι τὸ αἴτιον τῆς θαυματουργίας , καὶ πολλάκις κατανυγῆναι εἰς θεοσέβειαν . ἡγοῦμαι δὲ καί τι τοιοῦτον γεγενῆσθαι καὶ ἐν ᾅδου , κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον καθ’ ὃν κατῆλθεν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος κάτω , πρὸς ὀλίγον τοῦ θανάτου γενσάμενος · καὶ ἐσείσθησαν τὰ θεμέλια τῆς γῆς , καὶ πάντων τὰ δεσμὰ ἐλύθησαν · καὶ ὅσοι μὲν προσέδραμον τῷ Σωτήρι’ καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν , ἐσώθησαν , ὡς ὁ δεσμοφύλαξ καὶ οἱ αὐτοῦ · ὅσοι δὲ ἀποπροσεποιήσαντο καὶ οὐκ ἀντεποιήσαντο τοῦ πολυπραγμονῆσαι τὸ παράδοξον τοῦ θαύματος , οὗτοι ἔμειναν πάλιν ἐν ᾅδου · ὥσπερ γὰρ οἱ περὶ Παῦλον ἐξῆλθον ἀπολυθέντες ἕω ἀπὸ τῆς φυλακῆς , οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ἔννυχος πρωίας ἀνελθὼν ἀπὸ τοῦ ᾅδου καὶ ἀπολυθεὶς , οὐ γὰρ ἦν m αὐτὸν εἰκὸς , Θεὸν ὄντα , κρατεῖσθαι ὑπὸ τοῦ θανάτου , ἀνέστη , καὶ συντυχὼν τοῖς πιστοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς , καὶ ταῖς περὶ Μαρίαν γυναιξὶν ἐν πρώτοις , καὶ παρακαλέσας αὐτοὺς καὶ παραθαρσύνας πρὸς τὴν πίστιν , καὶ λέγων , “ θαρσεῖτε , ἀνελήφθη εἰς οὐρανοὺς , ἐνδημήσας πρὸς τὸν πατέρα ἑαυτοῦ τὸν Θεόν · οὕτω γὰρ καὶ οἱ περὶ Σίλαν ἐξελθόντες ἀπὸ τοῦ δεσμωτηρίου , καὶ συντυχόντες ταῖς περὶ Λυδίαν , καὶ τοῖς πιστοῖς ἀδελφοῖς , ἀπεδήμησαν . σημειωτέον δὲ ὅτι ἄνευ τοῦ πιστεῦσαι εἰς τὸν Ἰησοῦν , ἀδύνατον σωθῆναι · κἂν σώφρων τις ᾖ , κἂν κενόδοξος , κἂν πραὺς , κἂν εἴτι δήποτε ἕτερον εἴπῃς ἀρετῆς ἐχόμενον , διὰ τοὺς ψευδοφιλοσόφους , καὶ τοὺς Ἰουδαίους . Οἱ δὲ εἶπον , πιστεῦσον ἐπὶ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν , καὶ σωθήσῃ σὺ καὶ πᾶς ὁ οἶκός σου . καὶ ἐλάλησαν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου , σὺν πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκία αὐτοῦ . Οὐδὲ ἐν δεσμωτηρίῳ κατακλειόμενος ἡσύχαζεν , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ τὸν δεσμοφύλακα μετῆγε πρὸς ἑαυτὸν , τὴν καλὴν ταύτην αἰχμαλωσίαν ἐργασάμενος . Οὗτος ἐστὶν ὁ Στεφάνας , ὃν μνημονεύει Παῦλος ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους πρώτῃ Ἐπιστολῇ . Καὶ παραλαβὼν αὐτοὺς ἐν ἐκείνη τῇ ὥρᾳ τῆς νυκτὸς , ἔλουσεν ἀπὸ τῶν πληγῶν , καὶ ἐβαπτίσθη αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ πάντες παραχρῆμα · ἀναγαγὼν δὲ αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον παρέθηκε τράπεζαν , καὶ ἠγαλλιάσατο πανοικεῖ πεπιστευκὼς τῶ Θεῶ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἔλουσεν αὐτοὺς , καὶ μὲν ἀπὸ τῶν πληγῶν ἔλουσεν , αὐτὸς δὲ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν ἐλούθη · ἔθρεψε καὶ ἐτράφη · καὶ “ ἠγαλλιάσατό , ” φησι , καίτοι οὐδὲν ἦν ἀλλὰ ῥήματα μόνον καὶ ἐλπίδες χρησταί · τοῦτο σημεῖον ἦν τοῦ πεπιστευκέναι , ὅτι πάντων ἀφείθη · τί δεσμοφύλακος χεῖρον ; τι δὲ ἀγριώτερον ; μετὰ πολλῆς αὐτὸν ὑπεδέξατο τῆς τιμῆς · οὐκ ἐπειδὴ ἐσώθη εὐφράνθη , ἀλλὰ “ πεπιστευκὼς τῷ Κυρίῳ . Τοῦ αὐτοῦ . Ἀπὸ ἑνὸς σημείου προσέδραμε , καὶ ἐβαπτίσθη μετὰ τοῦ οἴκου αὐτοῦ παντός · τὸ μὲν γὰρ γεγονὸς σημεῖον · εἶδε μόνος αὐτὸς , τὸ δὲ κέρδος οὐ μόνος ἐκαρπώσατο , ἀλλὰ μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ τοῦ οἴκου παντός εἰ δὲ χρὴ εἰπεῖν Εὐοδίαν καὶ Συντύχην , τὴν μὲν γυναῖκα εἶναι τοῦ δεσμοφύλακος , τάχα καὶ αὐτὸν ’τον ἄνδρα . Ἀμμωνίου . Ἰδοὺ πάλιν καὶ ὧδε προλαμβάνει ἡ τὸ βάπτισμα · διὸ τὸν τέλειον ἄνδρα , Ἕλληνα ὄντα καὶ ἔξω ἔχοντα , οὐκ ὀφείλει βαπτίζειν τις , ἐν ᾧ μὴ δύναται ἀκοῦσαι λόγον κατηχητικὸν καὶ καταδέξασθαι , μάλιστα εἰ μηδέποτε ἐμυήθη λόγων θείων · βλέπε δὲ ὅτι διὰ τὴν ἀνάγκην εὐθὺς μετὰ τὴν κατήχησιν ἐπηκολούθησε τὸ βάπτισμα · δέος γὰρ ἦν , μὴ διωχθέντος τοῦ δυναμένου βαπτίσαι , μείνῃ ἀμέτοχος τῆς ζωῆς ὁ βουλόμενος , διὰ τὸ μὴ εἶναι ’τον τοῦτο ποιοῦντα . Ἡμέρας δὲ γενομένης , ἀπέστειλαν οἱ στρατηγοὶ τοὺς ῥαβδούχους , λέγοντες , ἀπόλυσον τοὺς ἄνδρας ἐκείνους · ἀπήγγειλε δὲ ὁ δεσμοφύλαξ τοὺς λόγους πρὸς τὸν Παῦλον , ὅτι ἀπεστάλκασιν οἱ στρατηγοὶ , ἵνα ἀπολυθῆτε · νῦν οὖν ἐξελθόντες , πορεύεσθε ἐν εἰρήνη . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ τῶν στρατηγῶν δηλωσάντων ὁ Παῦ - οὐκ ἐξέρχεται , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν Λυδίαν καὶ τοὺς ἀλλοφύλους φοβεῖ αὐτοὺς , ἵνα μὴ νομισθῶσιν ἠξιωκότες ἀπολελύσθαι · ἵνα καὶ τοὺς ἄλλους ἐν παρρησίᾳ καταστήσωσι · διπλοῦν , ἀγαπητοὶ , τὸ ἔγκλημα ἦν , ὅτι καὶ Ῥωμαίους , καὶ ἀκατακρίτους καὶ δημοσίᾳ · ὁρᾶς ὅτι καὶ ἀνθρώπινα κατεσκεύαζον πολλά . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ αὐτοὶ οἱ στρατηγοὶ οἱ μαστίξαντες αὐτοὺς , εὑρίσκονται ἀπὸ συναρπαγῆς μᾶλλον καὶ οὐ πονηρίας τοῦτο πεποιηκότες · τῷ τε εὐθέως πέμψαι καὶ ἀφεῖναι αὐτούς · καὶ τῷ φοβηθῆναι ὕστερον . Ὁ δὲ Παῦλος ἔφη πρὸς αὐτοὺς , δείραντες ἡμᾶς δημοσίᾳ , ἀκατακρίτους , ἀνθρώπους Ῥωμαίους ὑπάρχοντας , ἔβαλον εἰς φυλακὴν , καὶ νῦν λάθρα ἡμᾶς ἐκβάλλουσιν ; οὐ γάρ · ἀλλὰ ἐλθόντες αὐτοὶ ἡμᾶς ἐξαγέτωσαν . Τοῦ αὐτοῦ . Ἴνα μὴ δόξη ὡς κατάδικος ἀπολύεσθαι καὶ ἡμαρτηκὼς , διὰ τοῦτό φησι , “ δείραντες ἡμᾶς δημοσίᾳ , καὶ τὰ ἑξῆς · ἵνα μὴ τῆς χάριτος αὐτῶν ᾖ τὸ πρᾶγμα · ὅρα διάφορα τὴν χάριν οἰκονομοῦσαν · πῶς ἐκεῖνος ἐξῆλθε ; πῶς οὗτος ; καίτοι ἀμφότεροι Ἀπόστολοι . * ὅτι παρακληθέντες , τότε ἐξῆλθον ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου . Ἀπήγγειλαν δὲ τοῖς στρατιώταις οἱ ῥαβδοῦχοι τὰ ῥήματα ταῦτα · ἐφοβήθησαν δὲ ἀκούσαντες ὅτι Ῥωμαῖοι εἰσὶ , καὶ ἐλθόντες παρεκάλεσαν αὐτοὺς , καὶ ἐξαγαγόντες ἠρώτων ἀπελθεῖν ἀπὸ τῆς πόλεως . Τοῦ αὐτοῦ . Οὐχ ὅτι ἀδίκως ἐνέβαλον ἠρώτων αὐτοὺς τῆς πόλεως · χάριν ᾐτήσαντο ταύτην · οἱ δὲ ἐλθόντες πρὸς τὴν Λυδίαν , καὶ βεβαιώσαντες αὐτὴν , οὕτως ἐξῆλθον · οὐ γὰρ ἔδει τὴν ξενοδόχον ἀφεῖναι ἐν ἀγῶνι καὶ μερίμνῃ · ἐξῆλθον δὲ , οὐκ ἐκείνοις πειθόμενοι , ἀλλ’ ἐπὶ τὸ κήρυγμα σπεύδοντες , τῆς πόλεως διὰ τοῦ θαύματος ἱκανῶς ὠφεληθείσης · ἔδει γὰρ μὴ παρεῖναι λοιπὸν , τὸ γὰρ θαῦμα μεῖζον φαίνεται τῶν ἐργαζομένων . Ἐξελθόντες δὲ ἐκ τῆς φυλακῆς εἰσῆλθον πρὸς τὴν Λυδίαν · καὶ ἰδόντες τοὺς ἀδελφοὺς , παρεκάλεσαν αὐ - τοὺς , καὶ ἐξῆλθον . Ἀμμωνίου . Ὣ πόσην εἶχον ἀτυφίαν καὶ ἀγάπην · ὅτι οὐκ ἄλλως ἠνέσχοντο ἐκδημῆσαι , καὶ ταῦτα παρὰ τῶν στρατηγῶν κατασπευδόμενοι , εἰ μὴ εἰσῆλθον πρὸς τὴν εὐτελῆ γυναῖκα καὶ τοὺς λοιποὺς , οὓς καὶ ἀδελφοὺς ἐκάλουν , καὶ συνετάξαντο αὐτοῖς .
Lemmas: περι κατήχησις Τιμόθεος , καί ὁ κατά ἀποκάλυψις ἄφιξις Παῦλος εἰς Μακεδονία . κατά-ἀντάω δέ καί εἰς Δέρβη καί Λύστρα · καί ἰδού , μαθητής τις εἰμί ἐκεῖ , ὄνομα Τιμόθεος , υἱός γυνή Ἰουδαῖος πιστός , πατήρ δέ Ἕλλην · ὅς μαρτυρέω ὑπό ὁ ἐν Λύστρα καί Ἰκόνιον ἀδελφός . οὗτος ἐθέλω ὁ Παῦλος σύν αὐτός ἐξέρχομαι , ὁ αὐτός . ὄντως ἄξιος ἐκπλάσσω ὁ Παῦλος ὁ σύνεσις · βρόχος · ὁ τοσοῦτος μάχομαι περί ὁ περιτομή · ὁ πᾶς κνάω , καί μή πρότερος ἀφίστημι , ἠώς ὅς κατορθώνω , ὁ δόγμα κυρόω , περιτέμνω ὁ μαθητής · οὖον μόνος ἕτερος οὖον κωλύω , ἀλλά καί αὐτός οὗτος ἐργάζομαι · καί οὐδείς ἁπλόος ποιέω προλαμβάνω · “ οὗτος ἐθέλω , φημί , “ ἐξέρχομαι σύν αὐτός · καί ὁ θαυμαστός οὗτος · ὅτι καί ἐπάγω αὐτός διά ὁ Ἰουδαῖος , φημί , ὁ εἰμί ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος · οὐ εἄν γάρ ἀνέχω παρά ὁ ἀκρόβυστος ὁ λόγος ἀκούω · καί τίς ; ὁράω ὁ κατόρθωμα · περιτέμνω , ἵνα περιτομή καθαιρέω · ὁ δόγμα γάρ κηρύσσω ὁ ὁ ἀπόστολος · ὁράω μάχη , καί διά μάχη οἰκοδομή d , οὖον παρά ἕτερος πολεμέω , ἀλλά καί αὐτός ἐναντίος ποιέω , οὗτος ὁ ἐκκλησία οἰκοδομέω · δόγμα εἰσφέρω μή περιτέμνω , καί περιτέμνω · κηρύσσω μή περιτέμνω , καί περιτέμνω ὁ πίστις καί ὁ πλῆθος · “ περισσεύω , ” φημί , “ ὁ ἀριθμός κατά ἡμέρα . ” ὁράω ὁ κέρδος ὁ περιτομή · εἶτα λοιπός οὐ ἐνδιατρίβω οὗτος , ἅτε ἐπισκοπέω ἔρχομαι , ἀλλά τίς ; πόρρω πρόειμι . ὁ Χρυσόστομος . οὗτος αὐτός ὁ μακάριος Παῦλος , ἀναιρέω μέλλω πότε ὁ Τιμόθεος πέμπω ὁ Ἰουδαῖος διδάσκαλος , περιτέμνω αὐτός πρότερος , οὕτως πέμπω · ποιέω δέ οὗτος , ἵνα εὐπαράδεκτος γίγνομαι ὁ ἀκροατής , καί εἰσέρχομαι διά περιτομή καταλύω περιτομή · ἀλλά ὁ αἴτιος αὐτός ἐπίσταμαι καί Τιμόθεος , ὁ δέ μαθητής οὐ εἶπον · εἰμί γάρ γιγνώσκω ὅτι διά οὗτος περιτέμνω , ἵνα λύω ὁ περιτομή , οὐδέ ἄν ὁ ἀρχή ἀκούω αὐτός δημηγορέω , καί ὁ πᾶς ἄν διαρρέω κέρδος · νῦν δέ ὁ ἄγνοια ὁ μέγας αὐτός ὠφελέω · νομίζω γάρ αὐτός ὡς νόμος φύλαξ οὗτος ποιέω , καί εὐμενής δέχομαι καί προσηνῶς , καί αὐτός καί ὁ ἐκεῖνος διδασκαλία · δέχομαι γάρ κατά μικρός καί παιδεύω , ἀφίστημι ὁ παλαιός · ὅσπερ οὐ ἄν γίγνομαι , εἰμί παρά ὁ ἀρχή ὁ αἴτιος οἶδα · μανθάνω γάρ αὐτός ἀποστρέφω · ἀποστρέφω δέ μένω ἐπί ὁ πλάνης ὁ πρότερος . Ἀμμωνίου . ὁ αἴτιος εἶπον διά ὅς περιτέμνω ὁ Τιμόθεος Παῦλος , ἐκφεύγω ὁ ὁ μεμψίμοιρος ἔγκλημα · “ Ἰουδαῖος “ πιστός ” ἀπό Ἰουδαῖος φημί · σημειωτέος δέ ὅτι τοσοῦτος εἰμί Ἰουδαῖος ὁ νόμος καταφρονέω , ὅτι καί Ἕλλην γαμέω , καί Ἑλληνίς γαμέω . ἕξ ανεπίγραφος . Πόλλης ζήτησις ἐν ὁ προλαμβάνω γίγνομαι ὁ ἀπόστολος καί πρέσβυς , αὐτός δέ ὁ Παῦλος ἕνεκα ὁ περιτομή , καί πᾶς ὁμοῦ κρίνω μή δήω περί - τέμνω , τις ἕνεκα Παῦλος ὁ Τιμόθεος λαμβάνω περιτέμνω · καίτοι πρό οὗτος μαθητής ὑπάρχω δόκιμος ; τίς δή οὖν ἄρα βούλομαι ; μή πρός Ἰουδαϊσμός ἐκκλίνω ; καί ὁ ἤδη θεσπίζω παρά πᾶς ἐναντίος διαπράσσω , ἑαυτοῦ δέ καί πρῶτος ; μή γίγνομαι . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος ποιέω ; πρᾶγμα μέγας καί πᾶς ὁμοῦ ὁ ἀπόστολος Καταθύμιον κατορθόω βούλομαι · ποῖος δή οὗτος ; ἄνω καί κάτω διαβάλλω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , ὡς πανταχοῦ ὁ νόμος ἀνατρέπω , καί ὁ ἐκ ἔθνος αποσταίνω εἷς διδάσκω , καί σφόδρα πρός αὐτός ἀπεχθῶς διάκειμαι · ἐπεί οὖν ὁ Τιμόθεος εὑρίσκω μαθητής ἐκ Ἕλλην εὐδόκιμος , καί πρός ὑπηρεσία ἑαυτοῦ ἐπιτήδειος , καί συνέκδημος ἔχω αὐτός βούλομαι · διά ὁ καταφλυαρέω αὐτός ἀσεβής , λαμβάνω περιτέμνω αὐτός · μή ἐγώ , φημί , ἐγκαλέω , εἰμί Ἰουδαῖος , ὡς ἀνατρέπω ὁ νόμος · ἰδού καί αὐτός στοιχέω ὁ νόμος · οὗτος δέ ποιέω , οὖον συνιστάω ὁ περιτομή · μή γίγνομαι · ἀλλά διά ὁ τοιοῦτος κατασκευή ἕλκω οὗτος πρός ἑαυτοῦ βούλομαι · μή ἐγώ πρόφασις , ὦ Ἰουδαῖος , ὡς ἀνατρέπω ὁ νόμος · ἰδού καί αὐτός στοιχέω ὁ νόμος · ἰδού πᾶς ὁ σύν ἐγώ μαθητής ὁ κύριος περιτέμνω εἰμί . εἰμί γάρ εἰμί Τιμόθεος ἀπερίτμητος διδάσκαλος εἰμί , πᾶς ἄν ἀποπηδάω ἀπό αὐτός · ὅτι δέ οὗτος τυγχάνω ἀληθής , δείκνυμι ὁ βίβλος ἐν ὁ ἐφεξῆς · εἰμί γάρ τοσοῦτος γίγνομαι αὐτός κατηγορία διά τρόφιμος ὁ Ἐφέσιος , ὅς νομίζω , ὅτι ὁ Παῦλος εἰς ὁ ἱερόν εἰσάγω · ἐκ Ἕλλην δέ εἰμί οὗτος · τίς ἄρα εἄν πάσχω , εἰμί Τιμοθέα εἰμί διδάσκαλος ἐκ ἀκροβυστέω ἔχω σύν αὐτός ; εἰμί δέ βούλομαι τις ἀκριβῶς κατανοέω ὁ ἀπόστολος ὁ σύνεσις · ὅτι πᾶς ποιέω ὁ σωτηρία ὁ Ἰουδαῖος ἕνεκα · αὐτός οὗτος θεάομαι ὁ διδάσκαλος ὁ οἰκέω ἁγνίζω ὁ συναποστολή ὁ Τώμῃ · καί ἐν ὁ ἱερός διαγγέλλω ὁ ἐκπλήρωσις ὁ ἁγνισμός · εὑρίσκω δέ τις καί ὁ κορυφαῖος ὁ μαθητής Πέτρος ὑποκρίνομαι Ἰουδαϊσμός . καί οὗτος μέν ὁ ἀπόστολος παντελῶς βλάπτω οὐδείς · γίγνομαι δέ ὁ Ἰουδαῖος σωτηρία ὑπόθεσις , καί ὁ εἰς Χριστός πίστις ἀρχή · ὅτι διδάσκαλος ἔχω τοιοῦτος , ὡς νομίζω φυλάσσω ὁ νόμος . καί λαμβάνω περιτέμνω αὐτός , διά ὁ Ἰουδαῖος ὁ εἰμί ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος · οἶδα γάρ ἅπας , ὅτι Ἕλλην ὁ πατήρ αὐτός ὑπάρχω . ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος πρός Νατατιανοὺς e ὁ εαυυος ὀνομάζω καθαρός βιβλίον λόγος Β΄ . ἵνα οὖν μή κωλύω εἰς συναγωγή παραβάλλω διά ὁ ἀπερίτμητος εἰμί ὁ Τιμόθεος , οὗτος , συμπάρειμι οὗτος οἰκονομέω οὐ καί ἐδογμά - τίσω . ἕξ ανεπίγραφος . ἰδέ σαφῶς δόγμα καλέω ὁ ἀποχή χήν ὁ εἰδωλόθυτος , πορνεία τε , καί πνικτός · ὅσπερ εἰς κανονικός ζωή ὁράω διατύπωσις . οὗτος γάρ βιός ῥυθμίζω σώφρων καί λογικός ἄνθρωπος πρέπω . ὡς δέ διαπορεύω ὁ πόλις , παραδίδωμι αὐτός φυλάσσω ὁ δόγμα ὁ κρίνω ὑπό ὁ ἀπόστολος καί πρέσβυς ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ . Ἀμμωνίου . δόγμα λέγω · οὖον ὁ ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία μυστήριον · ὅσπερ κηρύσσω λέγω · “ μή δέ εἄν ἐγώ ἢ ἄλλος τις , ὅς “ ἄγγελος ἐκ οὐρανός εὐαγγελίζω σύ παρά ὅς παραλαμβάνω , μετά - “ πείθω · ἀλλά ὁ περί ὁ μή φυλάσσω ὁ περιτομή , καί ὅσος οὗτος ὅμοιος , ὁ ἐν ὁ νόμος εἄν ἀλλά ὁ ἀπέχω εἰδωλόθυτος , καί αἷμα , καί πνικτός , καί πορνεία · οὗτος γάρ εἰμί δόξα ὁ ἄγω ἴον πνεῦμα , καί θεσπίζω διά ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ μαθητής , καί βεβαιόω καί κρατύνω καί δέχομαι διά f ὁ ἐν Ἀντιόχεια . ὁ μέν οὖν ἐκκλησία στερεόω τῆ πίστις , καί περισσεύω ὁ ἀριθμός κατά ἡμέρα . διέρχομαι δέ ὁ Φρυγία καί ὁ Γαλατικός χώρα , ὁ Χρυσόστομος . ὁράω ὅτι οὖον μόνος οὐδείς βλάπτω περιτομή , ἀλλά καί ὁ μέγας ὠφελέω . κωλύω ὑπό ὁ Ἅγιος πνεῦμα λαλέω ὁ λόγος ἐν τῆ Ἀσία , ἔρχομαι δέ κατά ὁ Μυσία ἐπεί · ῥάζω εἰς ὁ Βιθυνία πορεύω · ὁ αὐτός . διατί μέν κωλύω οὖον λέγω · ὅτι δέ κωλύω , εἶπον , παιδεύω ἐγώ πείθω μόνος , καί μή ζητέω · καί δείκνυμι ὅτι πολύς καί ἀνθρώπινος ποιέω . καί οὐ ἐάω αὐτός ὁ πνεῦμα Ἰησοῦς · παρέρχομαι δέ ὁ Μυσία , καταβαίνω εἰς Τρωάς . Ἀμμωνίου . σημειωτέος ὅτι οὐδείς ποιέω ἴδιος αὐθεντία ἀπόστολος · ἀλλά πᾶς ὁ ποιέω , ὑπό ὁ πνεῦμα νύσσω ποιέω ἢ οὐ ποιέω · ὥστε οὖν οὐ ἀκίνδυνος μέμφομαι ὁ ὑπό ὁ ἀπόστολος γίγνομαι , ἢ πολυπραγμονέω ὁ ὑπό ὁ πνεῦμα διατυπόω · οὖον δεῖ οὖν ζητέω , διατί ἄρα οὐ ἐπιτρέπω ὁ πνεῦμα ὁ Παῦλος κηρύσσω ἐν Ἀσία . καί ὅραμα διά νύξ ὁράω ὁ Παῦλος · ἀνήρ Μα - κεδών τις εἰμί ἵστημι , καί παρακαλέω αὐτός καί λέγω , διαβαίνω εἰς Μακεδονία , βοηθέω ἐγώ . ὁ αὐτός . οὐκέτι διά ἄγγελος καθάπερ Φίλιππος , καθάπερ Κορνήλιος · ἀλλά τίς ; διά ὅραμα φαίνω αὐτός λοιπός ἀνθρώπινος · οὐκέτι θεῖος · ἔνθα γάρ Εὔκολον ὁ πείθω , ἀνθρώπινος · πίνος · ἔνθα δέ πολύς βία , θεῖος · ἐπεί γάρ κηρύσσω μέν ἐπείγω , μόνος εἰς οὗτος ὄναρ φαίνω αὐτός · μή κηρύσσω δέ οὐ ἄν ἀνέχω · εἰς οὗτος πνεῦμα Ἅγιον ἀποκαλύπτω · οὗτος καί ἐκεῖ ὁ Πέτρος , “ ἀνίστημι καταβαίνω · ” οὖον γάρ δή καί ὁ εὔκολος ὁ πνεῦμα ἐργάζομαι , ἀλλά ἀρκέω καί ὄναρ . Ἀμμωνίου . ὅσα εἰμί κοινωφελής ὅραμα καί θεοσέβεια ἔχω , οὗτος δεῖ πειθαρχέω · οὗτος γάρ καί ἀναγράφω μόνος ἐν ὁ γράφω . ὡς δέ ὁ ὅραμα ὁράω , εὐθύς ζητέω ἐξέρχομαι εἰς ὁ Μακεδονία , ὁ Χρυσόστομος . οὕτως αὐτός καί ὁ Χριστός φαίνω λέγω · “ Καῖσαρ σύ δεῖ παρίστημι . ” συμβιβάζω ὅτι προσκαλέω ἐγώ ὁ θεός εὐαγγελίζω αὐτός . ἀνάγω οὖν ἀπό Τρωάς , εὐθυδρομέω εἰς Σαμοθρᾴκη , ὁ δέ ἔπειμι εἰς Νεάπολις , ἐκεῖθεν εἰς Φίλιππος , ὅστις εἰμί πρῶτος ὁ μερίς Μακεδονία πόλις κολωνεία . ὁ αὐτός . στοχάζομαι τουτέστι , ὁ καί Παῦλος ὁράω καί μηδείς ἕτερος ὁ ὅραμα , καί ὁ κωλύω ὑπό ὁ πνεῦμα , καί ὁ πρός ὁ ὅριον εἰμί · ἀπό οὗτος ἅπας πᾶς συνάγω · τουτέστι καί ὁ πλόος οὗτος ἐμφαίνω , οὖον γάρ γίγνομαι βραδυτής · εἰς αὐτός ὁ ῥίζα ὁ Μακεδονία γίγνομαι · οὐ ἄν εἰμί κατά παροξυσμός ἐνεργέω ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον · ὁ δέ τοσοῦτος προκοπή σημεῖον ὁ μή εἰμί τίς ἀνθρώπινος · εἶτα λέγω καί ὁ τόπος , ἅτε ἱστορία ἐξηγέομαι , καί δείκνυμι ποῦ ἐγχρονίζω · ἐν ὁ μείζων δηλονότι , ὁ γάρ ἄλλος πείρω · ἀξίωμα εἰμί πόλις ὁ κολωνεία . Ἀμμωνίου . σημειωτέος ὅτι σύν ὁ Παῦλος εἰμί ἐν ὁ οὗτος ὁ Λουκᾶς · ὡς ἐκ ὅς καί ὁ πρόσωπον ἑαυτοῦ συμπεριλαμβάνω , λέγω · “ ζητέω , εὐθυδρομέω . ” εἰμί δέ ἐν οὗτος τῆ πόλις διατρίβω ἡμέρα τις · ὁ τε ἡμέρα ὁ σάββατον ἐξέρχομαι ἔξω ὁ πόλις παρά ποταμός , ὅς νομίζω προσευχή e εἰμί , ὁ Χρυσόστομος . σύργαστρος πάλιν ὁ Παῦλος Ἰουδαΐζω , καί ἀπό ὁ καιρός καί ἀπό τόπος . Ἀμμωνίου . “ παρά ποταμός ὅς νομίζω προσευχή f μᾶλλον μή εἰμί ἐκεῖ συναγωγή διά ὁ σπάνις , παρά ὁ ποταμός ἔξω ὁ πόλις λάθρῃ συνάγω ὁ δῆθεν θεοσεβής . ὁ Χρυσόστομος . οὖον γάρ δή ἔνθα εἰμί συναγωγή μόνος , ἀλλά καί ἔξω εὔχομαι , ὥσπερ τόπος τις ἀφορίζω · ἅτε σωματικός εἰμί Ἰουδαῖος , καί ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον , ὅτε καί ὄχλος εἰκός συνέρχομαι . καί καθίζω λαλέω ὁ συνέρχομαι γυνή . ὁ Χρυσόστομος . σύργαστρος ὁ ἄτυφος πάλιν · γυνή καί ταπεινός οὗτος καί ἀπό ὁ τέχνη · ἀλλά σύργαστρος φιλόσοφος γυνή · πρῶτος οὗτος μαρτυρέω ὁ ὁ θεός καλέω αὐτός · ὁράω δέ πῶς οὐ αἰσχύνω ὁ ἐπιτήδευμα ὁ ὁ ἱστορία γράφω · ἅτε δή καί ἀργία εἰμί μᾶλλον προσέχω ὁ λέγω · καί οὐδέ ὁ πόλις οὗτος μέγας ὁ ὁ Φιλιππήσιος · οὗτος δή μανθάνω καί ἐγώ , μηδείς ἐπαισχύνω · παρά βυρσεύς μένω Πέτρος , παρά πορφυροπώλιδι ὁ Παῦλος καί ξένος · ποῦ ὁ τύφος ; ἄρα ὁ Θεός δήω ὥστε ἀνοίγω Καρδία · ὁ θεός ἀνοίγω Καρδία ὁ βούλομαι · εἰμί γάρ πωρόω ὁράω · ὁ μέν ἀνοίγω ὁ Θεός εἰμί , ὁ δέ προσέχω , αὐτός · ὥστε καί θέω καί ἀνθρώπινος εἰμί · “ ἔξω ὁ πόλις · ” ἐπιτήδειος εἰμί ὁ τόπος πρός ὁ ἀκρόασις , πειρασμός ἀπαλλάσσω καί κίνδυνος . καί τις γυνή ὄνομα Λυδία , πορφυρόπωλις πόλις Θυάτειρα , σέβομαι ὁ θεός , ἀκούω · Ἀμμωνίου . σημειωτέος ὅτι δεῖ πρῶτος ὁ κατηχέω καί ὅταν δέχομαι ὁ λόγος ὁ ἀκούω , τότε ἐπιφέρω καί ὁ βάπτισμα . εἰμί δέ τις τολμάω εἶπον , ὅτι ἰδού ὅς βούλω - ὁ ὁ θεός σῴζω · ὅς γάρ ἐθέλω ἐλεέω · καί ὅς ἐθέλω , διανοίγω ὁ Καρδία · ὡς ζητέω αὐτός ὁ αἴτιος περιάπτω ὁ σῴζω ἐγώ ὅς μή σῴζω · ἵνα αἴτιος εἰμί ὁ θεός φημί · ὁράω γάρ , φημί , πῶς διανοίγω ὁ Καρδία ὁ Λυδίας . πρός ὅς δεῖ εἶπον · “ εἴρω - “ νάω ὁ γραφεύς · ” ὁ γάρ μή ἔρευνα οὐ εὑρίσκω ὁ ζητέω · τίς οὖν φημί Θεός χάρις , ὅς ἐπί ὁ Κορνήλιος λέγω ; ὅτι ἐκεῖνος ἀνοίγω θύρα ὁ θεός ὁ θεοσεβής μέν ζῶ , πλανάω δέ περί ὁ πίστις , διά ὁ πατροπαράδοτος κακοπιστία · ἰδού γάρ καί αὐτός σέβω μέν ὁ θεός , ἀγνοέω δέ ὁ πῶς δεῖ σῴζω , ὅσπερ αὐτός ὁ Κύριος ἀναπληρόω διά ὁ ἀληθής διδασκαλία · ὡς ὁ ῥητός φημί , “ σέβομαι ὁ Θεός · ” ἐκ δέ ὁ ἐναντίος , ὅταν ὁ θεός οὐ ἀνοίγω Καρδία τις , διά οὗτος οὐ ἀνοίγω , ἐπεί ἄθεος εἰμί , καί εἰς μάτην δέχομαι ὁ λόγος · κἀν γάρ διά ἐναργής ἀπόδειξις συνίστημι τις ὁ θέω λόγος , ὥσπερ καί ὁ ἀπόστολος διά σημεῖον καί τέρας · ἀλλά οὖν δουλεύω ἐθέλω ὁ ἑαυτοῦ πάθος καί κακία , ἀποτρέπω ὁ λόγος · αὐτός ἑαυτοῦ αἴτιος γίγνομαι · οὐδέποτε γάρ ὁ θεός συνεργέω τις εἰς κακός · ἀλλά εἰς μέν ὁ καλός διά ὁ αὐτός φιλαγαθία συνευδοκέω · ἐπί δέ κακός , συγχωρέω πορεύω ἕκαστος ἐν ὁ ἐπιθυμέω αὐτός · πρός ὅς οὖν ἐθέλω τις ζῶ . ἧς ὁ Κύριος διανοίγω ὁ Καρδία προσέχω ὁ λαλέω ὑπό ὁ Παῦλος . ὁ Χρυσόστομος . οὐ ἄρα ὁ ἀπόστολος εἰμί ἀλλά ὁ προοδοποιέω χάρις αὐτός · ἐκεῖνος μέν γάρ εἰμί ὁ περίειμι καί κηρύσσω , ὁ δέ πείθω ὁ ἐνεργέω αὐτός Θεός · καθώς καί ὁ Λουκᾶς , ὅτι φημί “ διανοίγω ὁ Καρδία αὐτός . ” καί πάλιν , “ ὅς εἰμί δίδωμι ἀκούω ὁ λόγος ὁ Θεός . ” ὡς δέ βαπτίζω , αὐτός καί ὁ οἶκος αὐτός , παρακαλέω λέγω , σκοπέω πῶς ἅπας πείθω · εἶτα βλέπω σύνεσις , πῶς δυσωπέω ὁ ἀπόστολος · πόσος ταπεινότης γέμω ὁ ῥῆμα , πόσος σοφία . εἰμί κρίνω ἐγώ πιστός ὁ κύριος εἰμί , εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος ἐγώ , μένω · καί παραβιάζομαι ἐγώ . οὐδείς δέ ἐντρεπτικός · τίς οὐ ἄν μαλάσσω οὗτος ὁ ῥέω .. μάτη ; οὐ ἀξιόω , οὖον παρακαλέω ἁπλόος , ἀλλά αὐτός ἀφίημι κύριος εἰμί , καί ἀναγκάζω σφοδρός · “ καί παραβιάζομαι ἐγώ ” οὗτος ὁ ῥῆμα · καί ἑτέρως πάλιν . σύργαστρος γάρ πῶς εὐθύς καρποφορέω · κέρδος ἡγέομαι μέγας · τουτέστιν ὅτι κρίνω δῆλος , ἐγχειρίζω ἐγώ τοιοῦτος μυστήριον · καί οὐ τολμάω πρό οὗτος καλέω · διατί δέ οὐ βούλομαι ὁ περί Παῦλος , ὡς καί βιάζομαι αὐτός ; ἤτοι ἐκεῖνος g ἐκκαλέω εἰς μείζων προθυμία · ὅς ἐπεί λέγω ὁ Χριστός , τίς εἰμί ἄξιος ἐρωτάω , καί “ ἐκεῖ μένω · ἀλλά διά οἰκονομία ποιέω · καί βαπτίζω , καί δέχομαι ὁ ἀπόστολος μετά τοσοῦτος ἱκετηρία μετά πλείων ὅς ὁ Ἀβραάμ · καί οὐ εἶπον οὐδείς ἄλλος τεκμήριον , ἀλλά ἐκεῖνος ἀπό ὅς σῴζω · οὐ εἶπον εἰμί μέγας γυνή , εἰμί εὐλαβής κρίνω ἐγώ , ἀλλά πιστός ὁ κύριος · εἰμί ὁ κύριος , πολύς τιμή λος σύ . γίγνομαι δέ πορεύω ἐγώ εἰς ὁ προσευχή , παιδίσκη τις , ἔχω πνεῦμα Πύθων , ὑπαντάω ἐγώ , ὅστις ἐργασία πολύς παρέχω ὁ κύριος αὐτός , μαντεύομαι . ὁ Χρυσόστομος . εἶπον δή ἐγώ τίς οὗτος εἰμί ὁ δαίμων · θεός , φημί , Πυθών · ἀπό ὁ τόπος οὗτος λέγω · ὁράω ὅτι καί ὁ Ἀπόλλων δαίμων εἰμί · καί βούλομαι εἰς πειρασμός αὐτός ἐμβάλλω , ὥστε παροξύνω · εἰμί μιαρός καί παμμίαρος , εἰμί τοίνυν οἶδα ὅτι ὁδός σωτηρία καταγγέλλω , τίς μή ἐξίστημι ἐκεῖνος ; ἀλλά ὅσπερ Σίμων βούλομαι λέγω , “ δίδωμι ἐγώ , ὅς ἄν ἐπιτίθημι ὁ “ χείρ , λαμβάνω Πνεῦμα“Αγιον,Ἅγιον , ” οὗτος καί οὗτος ποιέω , ἐπεί ὁράω εὐδοκιμέω · οὐδέ ὑποκρίνομαι · οὗτος προσδοκάω αὐτός ἀφίημι ἐν ὁ στόμα , εἰμί ὁ αὐτός κηρύσσω · εἰμί δέ παρά ἄνθρωπος οὖον λαμβάνω ὁ μαρτυρία ὁ Χριστός Ἰωάννης λέγω , πολύς μᾶλλον παρά δαίμων · οὐ ὡραῖος αἶνος ἐν στόμα ἁμαρτωλός · ὁ γάρ κηρύσσω οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά πνεῦμα εἰμί ἅγιος . ὁ αὐτός ἐκ ὁ κθ΄ ομιδιος θεός ἐπιστολή . λέγω ὁ Πυθία οὗτος γυνή τις θῆσαι ὁ τρίπους ὁ Ἀπόλλων , διαιρέω ὁ σκέλος · εἶτα οὗτος πνεῦμα πονηρός κάτωθεν ἀναδίδωμι · καί διά ὁ γεννητικός αὐτός διαλύω μόριον , πληρόω ὁ γυνή ὁ μανία · καί οὗτος ὁ θρίξ λύω , λοιπός βακχεύω τε καί ἀφρός ἐκ ὁ στόμα ἀφίημι , καί οὕτως ἐν παροινία 1 γίγνομαι , ὁ ὁ μανία φθέγγομαι ῥῆμα · οἶδα ὅτι αἰσχύνω καί ἐρυθριάω οὗτος ἀκούω · ἀλλά ἐκεῖνος καί μέγας φρονέω , καί διά ὁ ἀσχημοσύνη καί διά ὁ μανία οὗτος . Δίδυμος . περι ὁ καλέω Πυθών μαντικός πνεῦμα εἴρω τις , ὡς οὐ εἰμί πονηρός οὐδέ ἀκάθαρτος · οὐδείς γάρ περί αὐτός γράφω τοιοῦτος προσχράομαι ὁ μαρτυρία αὐτός , εἰμί εἶπον περί Παῦλος καί ὁ σύνειμι · φημί γάρ , “ οὗτος ὁ ἄνθρωπος “ δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος εἰμί · ” πῶς γάρ πονηρός , ὁ οὗτος διάκειμαι περί θεῖον ἀνήρ , καί γιγνώσκω πῶς καταγγέλλω · ἕτερος δέ πᾶς ὁ κατάθεσις ὁ πρός ὁ χρηστήριος καί μαντεῖος ἀπαγορεύω εἴρω · οὖον σπουδαῖος πνεῦμα ὁ ἐπί μισθόω μαντεύομαι · εἴπερ γάρ εἄν τοιοῦτος , κἀν συγχωρέω Παῦλος πείθω παραδέχομαι ὁ ὁ σωτηρία ὁδός · ἀλλά οὖον συγχωρέω · στρέφω γάρ πρός ὁ παιδίσκη πότερος k διαπονέω , ἕπω ὁ πνεῦμα ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός · πειστέον ὁ ὁ φύσις εἰσάγω ; ( ?? ) τίς εἴρω περί ὁ οὕτως ἔχω πνεῦμα , ὅς ἐκ ὁ φανερόω οὔτε πονηρός οὔτε ἀστεῖος φαίνω ; ἐγώ γάρ οὖον θλῖψις προσάπτω προαίρεσις πᾶς ὁ λογικός , κατά ὅς ἄνεσις καί ἐπίτασις γίγνομαι ἀρετή τε καί κακία · πρέπω δέ μᾶλλον ὁ νομίζω πᾶς μαντικός πνεῦμα φαῦλος εἰμί · διό καί κωλύω ὁ θεόπνευστος γραφή καθόλου ὁ μαντία , ὡς οὐ ἐπί καλός γίγνομαι · εὑρίσκω οὖν εἰμί ενδιαπιεπτω ἐπί πολύς ὁ μαντικός δαίμων · ὡς ἐπί ὁ πυθώνιον πνεῦμα διαπονέω Παῦλος , ἐκβάλλω αὐτός ὁ ἄνθρωπος · ἅμα ἐκεῖνος ἐλευθερόω ὁ κατέχω μανία , καί δείκνυμι ὡς οὖον πρέπω μαρτυρία ὁ ἀπό πονηρός ὁ κῆρυξ ὁ ἀλήθεια · δείδω γάρ ἐπέρχομαι , μή συναρπάζω ὁ τοιοῦτος δαίμων , διά ὅς εἴρω ἀληθής , ὁ εὐχερής ὁ ἄνθρωπος , ψευδής τις καί πονηρός καταμείγνυμι ὁ μαρτυρία , πιστεύω , μέγας βλάβη αἴτιος γίγνομαι · διό οὐδέ ὁ αἱρετικός προσεκτέος ῥητός γραφικός προφέρω · βλάπτω γάρ μᾶλλον ὅς ὠφελέω προφέρω ὁ ὅς οὖον πιστεύω ὡς θεῖον . Ἄτη κατακολουθέω ὁ Παῦλος καί ἐγώ , κράζω λέγω , οὗτος ὁ ἄνθρωπος δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος εἰμί , ὅστις καταγγέλλω σύ ὁδός σωτηρία . ὁ Χρυσόστομος . γιγνώσκω σαφῶς ὅτι καί δαίμων ὕψιστος εἰμί Ἰησοῦς ὁ σταυρόω οὗτος γάρ δοῦλος ὑπάρχω ὁ Παῦλος διαβεβαιόω λέγω · “ Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός . ” Ἀμμωνίου . ὁ ὁ Πυθώ πνεῦμα μαντεῖος ποιέω · διά δέ οὗτος Πυθών πνεῦμα καλέω · ἐπεί ὁ Πυθία , ἤτοι ὁ ἐν τῆ Πυθία δαίμων Ἀπόλλων καλέω , μαντεύομαι · καί ἀπατάω ὁ ἄνθρωπος , λέγω αὐτός ὁ γίγνομαι · οὐδείς γάρ εἰμί δυσχερής ὁ δαίμων ὁράω ὁ γίγνομαι ἐν Ῥώμη σήμερον , καί εὐθύς ἀπαγγέλλω αὐτός · ὅς καί ποιέω ὁ Κροῖσος , ἤτοι ὁ ὑπέρ αὐτός μαντεύω , ἡνίκα πειράζω αὐτός ὁ Κροῖσος διά ὁ εἰς ὁ Πυθία εἰμί , τίς ποιέω σήμερον ὁ Κροῖσος · καί ἄκοπος ὁράω ὁ ἐν Λυδία , ἄρχω εὐθύς ἐν ὁ Πυθία , καί ἀπαγγέλλω αὐτός · λέγω οὖν περί ὁ παρέρχομαι εὐχερής . πολλάκις δέ καί περί ὁ μέλλω λέγω στοχασμός , ὥσπερ ὁ Κῦρος , ὁράω αὐτός ὁ ἀρχικός ἕξις , καί ὁ μεγαλοφυΐα ἐκ παῖς · οὐδείς οὖν δυσχερής ὁ δαίμων ἀσώματος εἰμί ὁράω ὁ πόρρω εἰμί , καί ἀπατάω ὁ ἄνθρωπος ἐν ὅς ζητέω μαντεύομαι · ὅπου ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος περί ὁ παρέρχομαι ὅς εἰμί ἐρωτάω ὁ ἀφερέπονος , καί πᾶς ὡς ἐάν παρίστημι ποιέω , ἐρωτάω περί ἀπόλλυμι πρᾶγμα ἢ περί ἄπειμι · ἄρα ζῶ ὁ ἐάν ἐν ὅδε ὁ πόλις Ἀπόδημος ; ὅς , ὡς εἶπον , Εὔκολον εἰμί εἶπον ὁ δαίμων , ἢ διά ἀνήρ ὅς διά γυνή διά αὐτός λαλέω · ἀμελέω γοῦν καί ἠώς νῦν τις ὁ δαιμονάω , ἐν ὁ καιρός κατά ὅς ἐπιτίθημι ὁ ἄνθρωπος , πειράω ἐπερωτάω τις , ὅσπερ εἰμί ἄθεος · σημειωτέος δέ ὅτι καί διά ὁ δαίμων ὅς πιστεύω ὁ Ἔλληνες κηρύσσω ὁ Χριστός · καί αὐτός διαμαρτυρέω καί λέγω , ὅτι ὁ ἀπόστολος δοῦλος εἰμί ὁ Θεός · καί σωτήριος εἰμί ὁ παρά αὐτός κήρυγμα · καί ὅτι θεός ὁ Ἰησοῦς , οὖον ψιλός ἄνθρωπος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ κήρυγμα ὁ περί Σίλας καί Παῦλος · ἁρμόζω δέ κατά Νεστοριανός καί Παυλιανιστής · ὅτε δέ διαμαρτύρομαι πολλάκις ὁ δαίμων , ὅτι ὁ κήρυγμα ὁ ἀπόστολος σῴζω · τότε καί ὁ Παῦλος ἐκβάλλω αὐτός · ἵνα δείκνυμι ὁ αὐτός k πιστεύω , ὅτι ἰσχυρός αὐτός εἰμί πᾶς πιστός , καί ἐξουσία ἔχω ὡς ὑποτάσσω αὐτός ὁ δαίμων συγχωρέω μένω καί ἀπολύω · ὁράω δέ πῶς ἐνεργέω ὁ Χριστός δοῦλος ὁ λόγος · ὅτι εὐθύς ἅμα ὁ κελεύω αὐτός ὁ δαιμόνιος ἔξειμι . οὗτος δέ ποιέω ἐπί πολύς ἡμέρα . διαπονέω δέ ὁ Παῦλος , καί ἐπιστρέφω , ὁ πνεῦμα εἶπον , παραγγέλλω σύ , ἐν ὄνομα ὁ Ἰησοῦς Χριστός , ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός · καί ἐξέρχομαι αὐτός τῆ ὥρα . ὁ Χρυσόστομος . τις δήποτε καί ὁ δαίμων οὗτος φθέγγομαι , καί ὁ Παῦλος κωλύω ; ἐκεῖνος κακοῦργος ποιέω , καί οὗτος συνετός · βούλομαι λοιπός ἀξιόπιστος ἑαυτοῦ ποιέω · εἰμί γάρ προσίημι αὐτός ὁ μαρτυρία ὁ Παῦλος , πολύς ἄν καί ὁ πιστός ἀπατάω , ἅτε ὑπό ἐκεῖνος δέχομαι · διά οὗτος ἀνέχω κἀς ἑαυτοῦ εἶπον , ἵνα ἵστημι ὁ ὑπέρ ἑαυτοῦ , καί αὐτός Σύγκα - ταβάσει χράομαι πρός ὁ ἀπώλεια . ὁ μέν ὀν πρῶτος οὖον προσίημι Παῦλος , ἀλλά διαπτύω , οὖον βούλομαι ἁπλόος ἑαυτοῦ ἐπιρριπτέω ὁ σημεῖον · ὡς δέ ἐπιμένω οὗτος ποῖος , καί ὁ ἔργον δείκνυμι , τότε κελεύω αὐτός ἐξέρχομαι . καί μετά ὀλίγος — “ διαπονέω δέ ὁ Παῦλος , ” τουτέστι ὁ κακουργία ὁράω ὁ δαίμων , καθώς αὐτός λέγω · “ οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω . ” Σεβῆρος ἀπό 1 ἐκβάλλω ὁ πνεῦμα ὁ ἀπόστολος , ἅμα ἐλευθερόω ὁ κατέχω μανία , καί δείκνυμι ὡς οὖον πρέπω μαρτυρία ὁ κῆρυξ ὁ ἀλήθεια ὁ ἀπό πονηρός πνεῦμα . πρός δέ οὗτος δείδω , μή συναρπάζω ὁ τοιοῦτος δαίμων ὁ εὐχερής ὁ ἄνθρωπος διά ὅς εἴρω τἀληθῆ , ψεύδω τις καί πονηρός καταμείγνυμι ὁ μαρτυρία , πιστεύω ὡς πάλιν ἀληθεύω , μέγας βλάβη αἴτιος γίγνομαι ὁ πολύς . ὥσπερ σκολιός πούς ὀρθός ὑπόδημα οὐ ἐναρμόζω , οὕτως οὐδέ Καρδία ἐνδιαστρέφω ὁ αἴνεσις ὁ Θεός ἐπιτρέπω · διά οὗτος οἴομαι , ὡς οὖον πρέπω ὁ στόμα ὁ δαίμων ὁ περί ὁ Σωτήρ λόγος , ἀφαιρέω αὐτός ὁ ἐξουσία , ἵνα μή φανερός αὐτός ποιέω · καί ὁ Πύθων ὁ Παῦλος ἐπιτιμάω , ἵνα μή ἀπό ἀκάθαρτος ἄγος συνίστημι . εἶδον δέ ὁ κύριος αὐτός , ὅτι ἐξέρχομαι ὁ Ἐλπὶς ὁ ἐργασία αὐτός , ἐπιλαμβάνω ὁ Παῦλος καί ὁ Σίλας , ἕλκω εἰς ὁ ἀγορά ἐπί ὁ ἄρχω . ὁ Χρυσόστομος . πανταχοῦ ὁ χρῆμα αἴτιος ὁ κακός . · ὅς ὁ ὠμότης ὁ Ἑλληνικός · βούλομαι δαιμονάω ὁ κοράσιον ὥστε χρηματίζω . καί προσάγω αὐτός ὁ στρατηγός , εἶπον , οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἐκταράσσω ἐγώ ὁ πόλις , ἰός - δαίω ὑπάρχω · καί καταγγέλλω ἔθος , ὁ οὐ ἔξεστις εἰμί ἐγώ παραδέχομαι , οὐδέ ποιέω , Ῥωμαῖος εἰμί . ὁ αὐτός . τις λέγω ; πείθω ὁ δαίμων ; διατί καί ἐνταῦθα ἐκεῖνος λέγω , ὅτι “ δοῦλος Θεός ὁ ὕψιστος ; ” σύ λέγω , ὅτι “ ἐκταράσσω ἐγώ ὁ πόλις · ” ἐκεῖνος λέγω , ὅτι καταγγέλλω ταγγελλους σύ ὁδός σωτηρία · σύ λέγω , παραδίδωμι ἐγώ ἔθος , ὁ οὐ ἔξεστι παραδέχομαι · ὁράω οὐδέ ὁ δαίμων προσέχω , ἀλλά πρός εἷς ὁράω ὁ φιλαργυρία . καί συνεφίστημι ὁ ὄχλος κατά αὐτός , καί ὁ στρατηγός , περιρρήγνυμι αὐτός ὁ ἱμάτιον , κελεύω ραβδί - ζέω · ὁ αὐτός . ὁ μέν οὖν Παῦλος ὁ πᾶς ἐργάζομαι , θαῦμα καί ὁ διδασκαλία · ὁ δέ κίνδυνος καί ὁ Σίλας κοινωνέω . καί μετά ὀλίγος — διατί μή εἶπον ὅτι ὁ δαίμων ἐκβάλλω ; εἰς θεός ἀσεβέω · ἧσσα γάρ αὐτός εἰμί · ἀλλά ἐπί καθοσίωσις τρέπω , ὡς Ἰουδαῖος λέγω · “ οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί ” μή Καῖσαρ . ” Πόλλας τε ἐπιτίθημι αὐτός πληγάς , βάλλω εἰς φυλακή , παραγγέλλω ὁ δεσμοφύλαξ , ἀσφαλῶς τηρέω αὐτός · ὁ αὐτός . σύργαστρος δέ αὐτός οὐ ἀποκρίνω , ἵνα μείζων θαῦμα αἴτιος γίγνομαι · ὅταν γάρ φημί ἀσθενέω , τότε δυνατός εἰμί · “ ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ “ δύναμις ἐγώ , ἐν ἀσθένεια τελειόω · ” ὥστε καί ἐπιείκεια θαυμάζω αὐτός . Ἀμμωνίου . “ παραγγέλλω ὁ δεσμοφύλαξ ἀσφαλῶς “ ῥέω αὐτός · ” ὥστε οὖν οἶδα αὐτός ὁ δύναμις φρεναπατάω ἑαυτοῦ λέγω , ὅτι ἀσφαλῶς αὐτός τηρέω · καί μαρτυρέω καί αὐτός , ὅτι οὐ εἰμί ὁ τυγχάνω ἄνθρωπος , ἀλλά μέγας τις , ἐξουσία ἔχω ποιέω ὅς ἐθέλω διά ὁ κύριος . ὅς παραγγελία οὗτος λαμβάνω , βάλλω αὐτός εἰς ὁ ἐσώτερος φυλακή , ὁ Χρυσόστομος . καί οὗτος αὐτός οἰκονομικός · ἐπεί θαύ - μέλλω γίγνομαι μέγας · ἐπιτήδειος ὁ τόπος πρός ὁ ἀκρόασις · ὅσος ἀκριβής ὁ φυλακή γίγνομαι , τοσοῦτος ὁ θαῦμα λαμπρός . καί ὁ πούς αὐτός ἀσφαλίζω εἰς ὁ ξύλον . ὁ αὐτός . ὡς εἄν εἶπον τις , εἰς ὁ ἔργον · πόσος οὗτος δάκρυ ἄξιος ; οἷος μέν πάσχω ἐκεῖνος · ἐγώ δέ ἐν τρυφή · ἐγώ δέ ἐν θέατρον · ἐγώ δέ ἀπόλλυμι καί καταποντίζω , ἄνεσις ζητέω πανταχοῦ , οὐδέ μέχρι ῥῆμα διά ὁ Χριστός ἀνέχω λυπέω , οὐδέ μέχρι λόγος . * περι ὁ συμβαίνω ἐκεῖ σεισμός καί θαῦμα , καί ὅπως πιστεύω ὁ εἱρκτοφύλαξ , ἐν αὐτός τῆ νύξ βαπτίζω πανέστιος . κατά δέ ὁ μεσονύκτιον Παῦλος καί Σίλας προσεύχομαι ὑμνέω ὁ Θεός · ἐπηκρόωντο δέ αὐτός ὁ δέσμιος . ὁ αὐτός . τις οὗτος ἴσος γίγνομαι εἄν ὁ Ψυχή ; μαστίζω . σῴζω πολύς πληγάς λαμβάνω , ὑβρίζω , περί ὁ ἔσχατος κινδυνεύω , εἰς ὁ ξύλον εἰμί ἐμβάλλω , καί οὐδέ οὗτος καθεύδω ἀνέχω , ἀλλά παννυχίζω · ὁράω ὅσος ὁ θλῖψις ἀγαθός · ἐγώ ἐπί ἁπαλός εἰμί στρῶμα , οὐδείς δείδω , ὅλος ὁ νύξ καθεύδω · τάχα διά οὗτος παννυχίζω , ἐπεί ἐν οὗτος ἀσάω οὐ ὁ ὁ ὕπνος τυραννίς αὐτός αἱρέω οὐ ὁ ἀλγηδών κάμπτω · οὐ ὁ φόβος εἰς ἀπορία ἐμβάλλω · ἀλλά οὗτος δή μᾶλλον εἰμί ὁ διεγείρω αὐτός . ὁ αὐτός . τίς ἕνεκα μεσονύκτιον ὁ πρᾶγμα γίγνομαι δέ καί μετά σεισμός ; ἀκούω Θεός οἰκονομία καί θαυμάζω · πᾶς ὁ δεσμός λύω , καί ὁ θύρα ἀνοίγω · ἀλλά οὗτος μόνος διά ὁ δεσμοφύλαξ γίγνομαι · οὖον πρός ἐπίδειξις , ἀλλά πρός σωτηρία · ὅτι γάρ οὐ οἶδα ὁ δεσμώτης ὅτι λύω εἰμί , δῆλος ἀπό ὁ φωνή Παῦλος · τίς γάρ φημί ; φωνέω φωνή μέγας λέγω · “ μηδείς πράσσω σεαυτοῦ κακός · πᾶς γάρ εἰμί “ ἐνθάδε · οὐ εἄν δέ πᾶς εἰμί ἔνδον , εἰμί εἶδον ὁ θύρα ἀνοίγνυμι καί ἑαυτοῦ λύω · ὁ γάρ τοῖχος διατέμνω , καί ὄροφος καί θριγκίον ὑπερβαίνω , καί πᾶς τολμάω μετά δεσμός , οὐ ἄν καρτερέω , καί ὁ δεσμός λύω , καί ὁ θύρα ἀνοίγνυμι , ἔνδον μένω · καί ὁ δεσμοφύλαξ καθεύδω αὐτός . καί μετά ὀλίγος — ὁ δέω ἐν νύξ δεσμέω , οὐ ἐν ἡμέρα · μετά πολύς ἐν ὁ σπουδή εἰμί ὁράω λύω πάλιν καί καθεύδω · εἰμί δέ ἐν ἡμέρα γίγνομαι οὗτος , πολύς ἄν γίγνομαι θόρυβος · τίς οὖν ἕνεκα καί σείω ὁ οἴκημα ; ὥστε διανίσταμαι ὁ δεσμοφύλαξ ἐπί ὁ ὁ πρᾶγμα θέα · οὗτος γάρ εἰμί ἄξιος ὁ σωτηρία μόνος . Ἀμμωνίου . ὁ ψαλμῳδός πείθω λέγω · “ ἐξεγείρω , ὁ ἐξομολογέομαι σύ ποιέω οὗτος . ” Σευῆρος ἐκ ὁ κατά ὁ διαθήκη Λαμπέτιος Συντάγατος . ἰδέ σαφῶς φημί ὁ γράμμα ὁ ἱερόν , ὅτι ὑμνέω · καί οὐ ἐν Καρδία μόνος , ἀλλά ὥστε καί ἐξακούω , κατά ὁ ἐν Ψαλμός εἴρω · “ φωνή ἐγώ πρός ὁ κύριος κράζω · “ φωνή ἐγώ πρός ὁ θεός ἐσθίω μετά γάρ ὁ μεγαλοφωνία ὁ πρᾶξις δεῖ καί θυσία αἴνεσις ἀναφέρω διά πᾶς ὁ Θεός · τουτέστι “ καρπός χεῖλος ὁμολογέω ὁ ὄνομα αὐτός , καθώς Παῦλος φημί · καί Δαυίδ δέ ὁ αὐτός οὗτος δηλόω , λέγω · “ αἰνέω ἐπικαλέω ὁ κύριος · καί ἐκ ὁ ἐχθρός ἐγώ σῴζω - “ μής · ” μαῖα ὁ γάρ ὁ πνεῦμα λόγιος διά ὁ στόμα ἀείδω , ὁ βλάβη ὁ δαίμων ἐκκλίνω , ὁ ἐχθρός ὁ ἡμέτερος ζωή · δραπετεύω γάρ ὥσπερ βέλος βάλλω ὁ ψαλμός , οὗτος γάρ καί ὁ ἅγιος Βασίλειος · “ ψαλμός δαίμων φυγαδεύω - “ τῆρις · ὁ ὁ ἄγγελος βοήθεια ἐπαγωγός ὅπλον ἐν φόβος “ νυκτερινός . ” καί μετά ὀλίγος — “ εἰσάγω στοιχείωσις , “ προκόπτω αὔξησις , τελειόω στήριγμα . ἄφνω δέ σεισμός γίγνομαι μέγας , ὥστε σαλεύω ὁ θεμέλιος ὁ δεσμωτήριον · ἀνοίγνυμι δέ παραχρῆμα ὁ θύρα πᾶς , καί πᾶς ὁ δεσμός ἀνίημι . ἔξυπνος δέ γίγνομαι ὁ δεσμοφύλαξ , καί εἶδον ἀνοίγνυμι ὁ θύρα ὁ φυλακή , σπάω μάχαιρα , μέλλω ἑαυτοῦ ἀναιρέω , νομίζω ἐκφεύγω ὁ δέσμιος . φωνέω δέ ὁ Παῦλος φωνή μέγας , λέγω , μηδείς πράσσω σεαυτοῦ κακός · ἅπας γάρ εἰμί ἐνθάδε . ὁ Χρυσόστομος . σεισμός γίγνομαι , ὥστε ἀφυπνίζω ἐκεῖνος · ὁ θύρα ἀνοίγω , ὥστε θαυμάζω ὁ γίγνομαι · οὗτος δέ ὁ δεσμώτης οὐ ὁράω · εἰμί γάρ ἄν φεύγω ἅπας . καί μετά ὀλίγος — θαυμάζω Παῦλος · ὁ φιλανθρωπία Παῦλος ἐκπλήσσω , ὁ ἀνδρεία , ὅτι καί φεύγω δύναμαι οὐ φεύγω · ὅτι καί αὐτός κωλύω ὁ σφαγή . διατί δέ μή ἄλλος σημεῖον γίγνομαι ; ὅτι μάλιστα οὗτος αὐτός ἐφέλκω , ἱκανός πείθω , ὅπου καί αὐτός κινδυνεύω · οὖον γάρ οὕτως ὁ θαῦμα ἐγώ αἱρέω , ὡς ὁ εἰς ἡμέτερος σωτηρία ἥκω · ἵνα μή δόξα ἀπό αὐτόματος γίγνομαι ὁ σεισμός · ἐπακολουθέω καί οὗτος ἐκεῖνος μαρτυρέω · καί ἐν νύξ φαίνω · οὐδείς γάρ πρός ἐπίδειξις , ἀλλά πρός σωτηρία ποιέω · οὐ εἰμί πονηρός ὁ δεσμοφύλαξ . ὁ αὐτός . σείω ὁ δεσμωτήριον , ἵνα σαλεύω ὁ διάνοια · ἵνα λύω ὁ δεσμοφύλαξ · καί ἵνα καταγγέλλω ὁ λόγος ὁ Θεός . καί πάλιν — ὁράω δεσμός φύσις ὁ δεσμός ἀναλύω · ὥσπερ γάρ ὁ ὁ κύριος θάνατος ὁ θάνατος θανατόω , οὗτος καί ὁ Παῦλος δεσμός ὁ δεσμώτης λύω , ὁ δεσμωτήριον σείω , ὁ θύρα ἀνοίγω · καίτοι οὐ αὐτός ὁ δεσμός ὁ φύσις εἰμί , ἀλλά ὁ ἐναντίος καταχέω ἐν ἀσφάλεια ὁ δήω , οὐ ὁ τοῖχος ἀνοίγω αὐτός · ἀλλά ὁ μέν δεσμός ἁπλόος φύσις οὐ εἰμί οὗτος · δεσμός δέ ὁ διά Χριστός ἀυτή . αἰτέω δέ φάος εἰσπηδάω , καί ἔντρομος γίγνομαι προσπίπτω ὁ Παῦλος καί ὁ Σίλας · καί προάγω αὐτός ἔξω , εἶπον , κύριος , τίς δεῖ ἐγώ ποιέω ἵνα σῴζω ; ὁ αὐτός . Ὅρας αὐτός οὐ ἐπεί διασῴζω ἐπί ἀλλά ὁ δύναμις ἐκπλήσσω · ὁράω τίς ἐκεῖ γίγνομαι , καί τίς ἐνταῦθα · ἐκεῖ παιδίσκη ἀπαλλάσσω πνεῦμα , καί εἰς δεσμός - τῆρις ἐμβάλλω αὐτός , ὅτι ἐλευθερόω αὐτός ὁ δαίμων · ἐνταῦθα δείκνυμι θύρα ἀνοίγνυμι , καί ἀνοίγνυμι αὐτός ὁ Καρδία ὁ θύρα · λύω δεσμός διπλόος · ἅπτω ἐκεῖνος ὁ φάος · ὁ γάρ ἐν ὁ Καρδία αὐτός φάος λάμπω · καί εἰσπηδάω καί προσπίπτω · καί οὐ ἐρωτάω πῶς οὗτος γίγνομαι , ὅς τίς γίγνομαι · ἀλλά εὐθύς φημί , τίς δεῖ ἐγώ ποιέω ἵνα σῴζω ; Ἀμμωνίου . πάλιν ἔνθεν εἰμί στοχάζομαι ὁ αὐτεξούσιος ὁ ὁ ἄνθρωπος πίστις . ἰδού γάρ τοσοῦτος γίγνομαι φόβος μόνος ὁ δεσμοφύλαξ πιστεύω · καίτοι γε ἐσθίω μάλιστα ὁ δεσμώτης κινέω πρός ὁ πιστεύω · ὅπου γε καί πλείων πειράζω ὁ θαυματουργία · ἄφνω ὁ Σιδηρᾶς αὐτός χειροπέδη ὁράω διαρρήγνυμι · ἀλλά ἠλίθιος εἰμί , πρός μέν ὁ πάρειμι δειλιάω , ὁ θεμέλιος ὁ φρουρά ἀνακινέω καί ὁ θύρα ἀνοίγω · καταφρονητής δέ εἰμί ὁ Θεός , μετά ὁ πρᾶγμα τοσοῦτος ἐπιλανθάνομαι ὁ γίγνομαι , ὥστε μηδέ λαλέω ὁ δεσμοφύλαξ ὅς ἄλλος τις ὁ γίγνομαι φόβος · εἰμί γάρ ἄν μέλλω ὑπό ὁ δεσμοφύλαξ ὅς ὑπό ὁ περί Παῦλος ἀκούω ὁ αἴτιος ὁ θαυματουργία , καί πολλάκις κατανύσσω εἰς θεοσέβεια . ἡγέομαι δέ καί τίς τοιοῦτος γίγνομαι καί ἐν ᾍδης , κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος κατά ὅς κατέρχομαι ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ Θεός Λόγος κάτω , πρός ὀλίγος ὁ θάνατος γίγνομαι · καί σείω ὁ θεμέλιος ὁ γῆ , καί πᾶς ὁ δεσμός λύω · καί ὅσος μέν προστρέχω ὁ σωτηρία καί πιστεύω εἰς αὐτός , σῴζω , ὡς ὁ δεσμοφύλαξ καί ὁ αὐτός · ὅσος δέ αποπροσποιεω καί οὐ ἀντιποιέω ὁ πολυπραγμονέω ὁ παράδοξος ὁ θαῦμα , οὗτος μένω πάλιν ἐν ᾍδης · ὥσπερ γάρ ὁ περί Παῦλος ἐξέρχομαι ἀπολύω ἠώς ἀπό ὁ φυλακή , οὗτος καί ὁ Χριστός Ἔννυχος πρώϊος ἀνέρχομαι ἀπό ὁ ᾍδης καί ἀπολύω , οὖον γάρ εἰμί m αὐτός εἰκός , θεός εἰμί , κρατέω ὑπό ὁ θάνατος , ἀνίστημι , καί συντυγχάνω ὁ πιστός αὐτός μαθητής , καί ὁ περί Μαρία γυνή ἐν πρῶτος , καί παρακαλέω αὐτός καί παραθαρσύνω πρός ὁ πίστις , καί λέγω , “ θαρσέω , ἀναλαμβάνω εἰς οὐρανός , ἐνδημέω πρός ὁ πατήρ ἑαυτοῦ ὁ Θεός · οὗτος γάρ καί ὁ περί Σίλας ἐξέρχομαι ἀπό ὁ δεσμωτήριον , καί συντυγχάνω ὁ περί Λυδία , καί ὁ πιστός ἀδελφός , ἀποδημέω . σημειωτέος δέ ὅτι ἄνευ ὁ πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς , ἀδύνατος σῴζω · κἀν σώφρων τις εἰμί , κἀν κενόδοξος , κἀν πρᾶος , κἀν ἔτι δήποτε ἕτερος εἶπον ἀρετή ἔχω , διά ὁ ψευδοφιλόσοφος , καί ὁ Ἰουδαῖος . ὁ δέ εἶπον , πιστεύω ἐπί ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός , καί σῴζω σύ καί πᾶς ὁ οἶκος σύ . καί λαλέω αὐτός ὁ λόγος ὁ κύριος , σύν πᾶς ὁ ἐν ὁ οἰκίον αὐτός . οὐδέ ἐν δεσμωτήριον κατακλείω ἡσυχάζω , ἀλλά καί ἐκεῖ ὁ δεσμοφύλαξ μετάγω πρός ἑαυτοῦ , ὁ καλός οὗτος αἰχμαλωσία ἐργάζομαι . οὗτος εἰμί ὁ Στεφάνη , ὅς μνημονεύω Παῦλος ἐν ὁ πρός Κορίνθιος πρῶτος Ἐπιστολή . καί παραλαμβάνω αὐτός ἐν ἐκεῖνος ὁ ὥρα ὁ νύξ , λούω ἀπό ὁ πληγή , καί βαπτίζω αὐτός καί ὁ αὐτός πᾶς παραχρῆμα · ἀνάγω δέ αὐτός εἰς ὁ οἶκος παρατίθημι τράπεζα , καί ἀγαλλιάω πανοικί πιστεύω ὁ θεάομαι . ὁ Χρυσόστομος . λούω αὐτός , καί μέν ἀπό ὁ πληγή λούω , αὐτός δέ ἀπό ὁ ἁμαρτία λούω · τρέφω καί τρέφω · καί “ ἀγαλλιάω , ” φημί , καίτοι οὐδείς εἰμί ἀλλά ῥῆμα μόνος καί ἐλπίς χρηστός · οὗτος σημεῖον εἰμί ὁ πιστεύω , ὅτι πᾶς ἀφίημι · τίς δεσμοφύλαξ χείρων ; τίς δέ ἄγριος ; μετά πολύς αὐτός ὑποδείκνυμι ὁ τιμή · οὐ ἐπεί σῴζω εὐφραίνω , ἀλλά “ πιστεύω ὁ κύριος . ὁ αὐτός . ἀπό εἷς σημεῖον προστρέχω , καί βαπτίζω μετά ὁ οἶκος αὐτός πᾶς · ὁ μέν γάρ γίγνομαι σημεῖον · ὁράω μόνος αὐτός , ὁ δέ κέρδος οὖον μόνος καρπόω , ἀλλά μετά ὁ γυνή καί ὁ οἶκος πᾶς εἰμί δέ χρή εἶπον Εὐοδία καί Συντύχη , ὁ μέν γυνή εἰμί ὁ δεσμοφύλαξ , τάχα καί αὐτός ’τον ἀνήρ . Ἀμμωνίου . ἰδέ πάλιν καί ὧδε προλαμβάνω ὁ ὁ βάπτισμα · διό ὁ τέλειος ἀνήρ , Ἕλλην εἰμί καί ἔξω ἔχω , οὐ ὀφείλω βαπτίζω τις , ἐν ὅς μή δύναμαι ἀκούω λόγος κατηχητικός καί καταδέχομαι , μάλιστα εἰμί μηδέποτε μυέω λόγος θεῖον · βλέπω δέ ὅτι διά ὁ ἀνάγκη εὐθύς μετά ὁ κατήχησις ἐπακολουθέω ὁ βάπτισμα · δέος γάρ εἰμί , μή διώκω ὁ δύναμαι βαπτίζω , μένω ἀμέτοχος ὁ ζωή ὁ βούλομαι , διά ὁ μή εἰμί ’τον οὗτος ποιέω . Ἡμέρα δέ γίγνομαι , ἀποστέλλω ὁ στρατηγός ὁ ῥαβδοῦχος , λέγω , ἀπολύω ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος · ἀπαγγέλλω δέ ὁ δεσμοφύλαξ ὁ λόγος πρός ὁ Παῦλος , ὅτι ἀποστέλλω ὁ στρατηγός , ἵνα ἀπολύω · νῦν οὖν ἐξέρχομαι , πορεύω ἐν εἰρήνη . ὁ Χρυσόστομος . καί ὁ στρατηγός δηλόω ὁ παῦ - οὐ ἐξέρχομαι , ἀλλά καί διά ὁ Λυδία καί ὁ ἀλλόφυλος φοβέω αὐτός , ἵνα μή νομίζω ἀξιόω ἀπολύω · ἵνα καί ὁ ἄλλος ἐν παρρησία καθίστημι · διπλόος , ἀγαπητός , ὁ ἔγκλημα εἰμί , ὅτι καί Ῥωμαῖος , καί ἀκατάκριτος καί δημόσιος · ὁράω ὅτι καί ἀνθρώπινος κατασκευάζω πολύς . ὁ Χρυσόστομος . καί αὐτός ὁ στρατηγός ὁ μαστίζω αὐτός , εὑρίσκω ἀπό συναρπάζω μᾶλλον καί οὖον πονηρία οὗτος ποιέω · ὁ τε εὐθύς πέμπω καί ἀφίημι αὐτός · καί ὁ φοβέω ὕστερος . ὁ δέ Παῦλος φημί πρός αὐτός , δέρω ἐγώ δημόσιος , ἀκατάκριτος , ἄνθρωπος Ῥωμαῖος ὑπάρχω , βάλλω εἰς φυλακή , καί νῦν λάθρῃ ἐγώ ἐκβάλλω ; οὖον γάρ · ἀλλά ἔρχομαι αὐτός ἐγώ ἐξάγω . ὁ αὐτός . ἵνα μή δόξα ὡς κατάδικος ἀπολύω καί ἁμαρτάνω , διά οὗτος φημί , “ δέρω ἐγώ δημόσιος , καί ὁ ἑξῆς · ἵνα μή ὁ χάρις αὐτός εἰμί ὁ πρᾶγμα · ὁράω διάφορος ὁ χάρις οἰκονομέω · πῶς ἐκεῖνος ἐξέρχομαι ; πῶς οὗτος ; καίτοι ἀμφότερος ἀπόστολος . * ὅτι παρακαλέω , τότε ἐξέρχομαι ἐκ ὁ δεσμωτήριον . ἀπαγγέλλω δέ ὁ στρατιώτης ὁ ῥαβδοῦχος ὁ ῥῆμα οὗτος · φοβέω δέ ἀκούω ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί , καί ἔρχομαι παρακαλέω αὐτός , καί ἐξάγω ἐρωτάω ἀπέρχομαι ἀπό ὁ πόλις . ὁ αὐτός . οὐχ ὅτι ἄδικος ἐμβάλλω ἐρωτάω αὐτός ὁ πόλις · χάρις αἰτέω οὗτος · ὁ δέ ἔρχομαι πρός ὁ Λυδία , καί βεβαιόω αὐτός , οὕτως ἐξέρχομαι · οὖον γάρ ἐσθίω ὁ ξενοδόχος ἀφίημι ἐν ἀγών καί μέριμνα · ἐξέρχομαι δέ , οὐ ἐκεῖνος πείθω , ἀλλά ἐπί ὁ κήρυγμα σπεύδω , ὁ πόλις διά ὁ θαῦμα ἱκανῶς ὠφελέω · ἐσθίω γάρ μή πάρειμι λοιπός , ὁ γάρ θαῦμα μείζων φαίνω ὁ ἐργάζομαι . ἐξέρχομαι δέ ἐκ ὁ φυλακή εἰσέρχομαι πρός ὁ Λυδία · καί ὁράω ὁ ἀδελφός , παρακαλέω αὖος - ὁ , καί ἐξέρχομαι . Ἀμμωνίου . ὅς πόσος ἔχω ἀτυφία καί ἀγάπη · ὅτι οὐ ἄλλως ἀνέχω ἐκδημέω , καί οὗτος παρά ὁ στρατηγός κατασπεύδω , εἰμί μή εἰσέρχομαι πρός ὁ εὐτελής γυνή καί ὁ λοιπός , ὅς καί ἀδελφός καλέω , καί συντάσσω αὐτός .