catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 34
Περὶ ἐπιβουλῆς μελετωμένης ὑπὸ Ἰουδαίων κατὰ Παῦλον , καὶ μηνύσεως αὐτῆς πρὸς Λυσίαν . Γενομένης δὲ ἡμέρας , ποιήσαντες συστροφὴν οἱ Ἰουδαῖοι , ἀναθεμάτισαν ἑαυτοὺς , λέγοντες μήτε φαγεῖν μήτε πιεῖν , ἕως οὗ ἀποκτείνωσι τὸν Παῦλον · ἦσαν δὲ πλείους τεσσαράκοντα οἱ ταύτην τὴν συνωμοσίαν ποιησάμενοι · οἵτινες προσελθόντες τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ τοῖς πρεσβυτέροις εἶπον , ἀναθέματι ἀναθεματίσαμεν ἑαυτοὺς , μηδενὸς γεύσασθαι ἕως οὗ ἀποκτείνωμεν τὸν Παῦλον . νῦν οὖν ὑμεῖς ἐμφανίσατε τῷ χιλιάρχῳ σὺν τῷ συνεδρίῳ , ὅπως καταγάγῃ αὐτὸν πρὸς ὑμᾶς , ὡς μέλλοντας ἀκριβέστερον διαγινώσκειν τὰ περὶ αὐτοῦ · ἡμεῖς δὲ , πρὸ τοῦ ἐγγίσαι αὐτὸν , ἕτοιμοί ἐσμεν τοῦ ἀνελεῖν αὐτόν . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὅρα πῶς σφοδροὶ καὶ ἀμυντικοὶ περὶ τὴν κακίαν , καὶ τεσσαράκοντα ὁμοῦ · τοιοῦτον γὰρ τὸ ἔθος · ὅταν μὲν ἐπὶ ἀγαθῷ δεῖ συμφωνῆσαι , οὐδὲ δύο συνέρχονται · ὅταν δὲ ἐπὶ κακῷ , δῆμος ὁλόκληρος · καὶ λαμβάνουσι κοινωνοὺς τοὺς ἄρχοντας . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα πῶς πρόεισι τὸ κακόν · ἡ πικρία τὸν θυμὸν ἔτεκεν , ὁ θυμὸς τὴν ὀργήν · ἡ ὀργὴ τὴν κραυγήν , ἡ κραυγὴ τὴν βλασφημίαν · ἡ βλασφημία τὰς πληγὰς , αἱ πληγαὶ τὰ τραύματα , τὰ τραύματα θάνατον . Τοῦ Αὐτοῦ . “ Ἀναθεμάτισαν ἑαυτούς · ” τίς ἡ τοσαύτη σπουδὴ , “ ὅπως καταγάγῃ αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς ; ” οὐχὶ δεύτερον πρὸς ὑμᾶς ἐδημηγόρησεν ; οὐχὶ Φαρισαῖον ἑαυτὸν εἶπε ; τί τὸ περιττόν ; ὄντως οὐδὲν ἐφοβοῦντο οὔτε δικαστήρια οὔτε νόμους · οὕτως οὐδὲν αὐτοῖς ἀτόλμητον ἦν · καὶ τὴν γνώμην εἰσηγοῦνται καὶ τὴν πρᾶξιν ἐπαγγέλλονται · ἀνάγκην αὐτοῖς τινὰ ἐκεῖνοι περιέθηκαν διὰ τοῦ ἀναθεματισμου . Ἀμμωνίου . “ Ἀναθεμάτισαν ἑαυτοὺς , ” ἀντὶ τοῦ ἔξω εἶναι τῆς κατὰ Θεὸν πίστεως εἶπον ἑαυτοὺς , εἰ μὴ ποιήσαιεν τὰ δόξαντα · εἴτε οὖν ἐψεύσαντο τὴν ὑπόσχεσιν , ὡς καὶ ἐψεύσαντο , ἀνάθεμά εἰσιν · εἴτε καὶ τὸν Παῦλον δίκαιον ἄνδρα καὶ ἀκατάκριτον ἐξεγεγόνει αὐτοῖς φονεῦσαι , πάλιν ὡς φονεῖς ἀνάθεμα ἑαυτοὺς ἐποίουν · ἤτοι ὁ Θεὸς ἐποίει αὐτοὺς , εἰ καὶ παρεσιώπων οἱ ἀρχιερεῖς . Ἀκούσας δὲ ὁ υἱὸς τῆς ἀδελφῆς Παύλου τὴν ἐνέδραν , παραγενόμενος καὶ εἰσελθὼν εἰς τὴν παρεμβολὴν , ἀπήγγειλε τῷ Παύλῳ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τοῦτο τῆς τοῦ Θεοῦ οἰκονομίας ἦν , τὸ μὴ συνιδεῖν αὐτοὺς , ὅτι ἀκούσεται · τί οὖν ὁ Παῦλος ; οὐκ ἐθορυβήθη ἀλλὰ συνεῖδεν , ὅτι Θεοῦ ἔργον ἐστὶ τοῦτο · καὶ τὸ πᾶν ἐπ’ αὐτὸν ῥίψας , οὕτως ἑαυτὸν ἀφίησιν . Ἀμμωνίου . Μαλλὸν ὡς Ἰουδαῖος ὣν καὶ συνὼν αὐτοῖς ἤκουσε · σημειωτέον δὲ ὅτι οὐ συγγένεια ποιεῖ ὁμοπίστους , ἀλλ’ ὁ τρόπος · ἢ καὶ οὐκ ἦν Ἰουδαῖος , καὶ ἀκούσας ἦλθε , καὶ προδιωρθώσατο τὸν Παῦλον . * Ὅτι παρεπέμφθη ὁ Παῦλος τῷ ἡγεμόνι εἰς Καισάρειαν μετὰ στρατιωτῶν καὶ γραμματέων . Προσκαλεσάμενος δὲ ὁ Παῦλος ἕνα τῶν ἑκατοντάρχων , εἶπε , τὸν νεανίαν τοῦτον ἀπάγαγε πρὸς τὸν χιλί - αρχον · ἔχει γάρ τι ἀπαγγεῖλαι αὐτῷ . ὁ μὶν οὖν παραλαβὼν αὐτὸν ἤγαγε πρὸς τὸν χιλίαρχον , καὶ φησὶν , ὁ δέσμιος Παῦλος προσκαλεσάμενός με , ἠρώτησε τοῦτον τὸν νεανίαν ἀγαγεῖν πρός σε , ἔχοντα τι λαλῆσαί σοι . ἐπιλαβόμενος δὲ τῆς χειρὸς αὐτοῦ ὁ χιλίαρχος , καὶ ἀναχώρησας κατ’ ἰδίαν ἐπυνθάνετο , τί ἐστιν , ὃ ἔχεις ἀπαγγεῖλαί μοι ; εἶπε δὲ , ὅτι καὶ οἱ Ἰουδαῖοι συνέθεντο τοῦ ἐρωτῆσαί σε , ὅπως αὔριον τὸν Παῦλον καταγάγῃς εἰς τὸ συνέδριον , ὡς μελλόντων τί ἀκριβέστερον πυνθάνεσθαι περὶ αὐτοῦ . σὺ οὖν μὴ πεισθῇς αὐτοῖς · ἐνεδρεύουσι γὰρ αὐτὸν ἐξ αὐτῶν ἄνδρες πλείους τεσσαράκοντα , οἵτινες ἀναθεμάτισαν ἑαυτοὺς μήτε φαγεῖν μήτε πιεῖν , ἕως οὗ ἀνέλωσιν αὐτόν · καὶ νῦν ἕτοιμοί εἰσι , προσδεχόμενοι τὴν ἀπὸ σοῦ ἐπαγγελίαν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Πάλιν ἀνθρωπίνη σώζεται προμηθεία · καὶ ὅρα ὁ Παῦλος οὐδένα ἀφίησι μαθεῖν , οὐδὲ τὸν ἑκατόνταρχον , ὥστε μὴ τὸ πρᾶγμα γενέσθαι διάδηλον · ἀλλὰ λαβὼν ὁ ἑκατόνταρχος ἀπήγαγε τῷ χιλιάρχῳ · καὶ καλῶς ὁ χιλίαρχος κελεύει κρύψαι , ὥστε μὴ γενέσθαι δῆλον · καὶ τότε λέγει τοῖς ἑκατοντάρχοις τὸ τί δεῖ γενέσθαι . Τοῦ Αὐτοῦ Ἐκ Τῆσ Πρὸσ Κορινθίουσ Ἐπιστολῆσ . Τί λέγεις ; καὶ Παῦλος κινδύνους ἐφοβεῖτο ; καὶ σφόδρα ἐδεδοίκει · εἰ γὰρ καὶ Παῦλος ἦν , ἀλλ’ ἄνθρωπος ἦν · τοῦτο δὲ οὐκ ἔγκλημα τοῦ Παύλου , ἀλλ’ ἀσθένεια μὲν τῆς φύσεως , ἐγκώμιον δὲ τῆς προαιρέσεως , ὅτι καὶ δεδοικὼς θάνατον καὶ πληγὰς , οὐδὲν ἀνάξιον διὰ τὸν φόβον τοῦτον ἐποίησεν · ὡς οἱ λέγοντες ὅτι οὐκ ἐφοβεῖτο πληγὰς , οὐ μόνον αὐτὸν οὐ σεμνύνουσιν , ἀλλὰ καὶ ὑποτέμνονται πολὺ τῶν ἐπαίνων · εἰ γὰρ οὐκ ἐφοβεῖτο , ποία καρτερία , ἢ ποία φιλοσοφία τὸ τοὺς κινδύνους φέρειν ; ἐγὼ γὰρ διὰ τοῦτο αὐτὸν θαυμάζω , ὅτι φοβούμενος , καὶ οὐχ ἁπλῶς φοβούμενος , ἀλλὰ καὶ τρέμων τοὺς κινδύνους , διὰ παντὸς ἔδραμε στεφανούμενος · καὶ οὐδενὶ τῶν δικαίων ἐνέδωκεν ἐκκαθαίρων τὴν οἰκουμένην , καὶ πανταχοῦ γῆς καὶ θαλάττης τὸ κήρυγμα σπείρων . Ὁ μὲν οὖν χιλίαρχος ἀπέλυσε τὸν νεανίαν , παραγγείλας μηδενὶ ἐκλαλῆσαι , ὅτι ταῦτα ἐνεφάνισας πρός με . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὠικονομήθη ὥστε κἀκεῖνον μαθεῖν αὐτῶν τὴν ἐπιβουλήν · οὐ γὰρ ἐκ τοῦ μηδὲν ἔχειν εἰπεῖν , ἀλλὰ ἐκ τοῦ λάθρα ἐπιχειρεῖν ἤλεγξαν ἑαυτοὺς μηδὲν ὄντας · εἰκὸς δὲ καὶ μετὰ τὸ ἀποσταλῆναι αὐτὸν προσελθεῖν τοὺς ἀρχιερεῖς αἰτοῦντας , καὶ καταισχυνθῆναι · οὐ γὰρ δὴ ἐβούλετο οὔτε ἀρνήσασθαι οὔτε ἐπινεῦσαι · τότε δὲ ἐπίστευσεν ἐκ τῶν ἤδη γενομένων . Καὶ προσκαλεσάμενος δύο τινὰς τῶν ἑκατοντάρχων εἶπεν , ἑτοιμάσατε στρατιώτας διακοσίους , ὅπως πορευθῶσι , μεχρὶ Καισαρείας , καὶ ἱππεῖς ἑβδομήκοντα , καὶ δεξιολάβους διακοσίους , ἀπὸ τρίτης ὥρας τῆς νυκτός · κτήνη τε παραστῆσαι , ὅπως ἐπιβάσαντες τὸν Παῦλον διασώσωσι πρὸς Φήλικα τὸν ἡγεμόνα · γράψας ἐπιστολὴν περιέχουσαν τὸν τύπον τοῦτον · Κλαύδιος Λυσίας τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι χαίρειν . τὸν ἄνδρα τοῦτον συλληφθέντα ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων , καὶ μέλλοντα ἀναιρεῖσθαι ὑπ’ αὐτῶν , ἐπιστὰς σὺν τῷ στρατεύματι ἐξειλόμην , μαθὼν ὅτι Ῥωμαῖός ἐστι . Τοῦ Αὐτοῦ . Πέμπεται λοιπὸν ἐν Καισαρείᾳ , ἵνα καὶ ἐκεῖ διαλεχθῇ ἐπὶ μείζονος θεάτρου καὶ λαμπροτέρου τοῦ ἀκροατηρίου · ἵνα μὴ ἔχωσι λέγειν οἱ Ἰουδαῖοι , ὅτι εἰ εἴδομεν Παῦλον , ἐπιστεύσαμεν ἃν , εἰ ἠκούσαμεν αὐτοῦ διδάσκοντος · καὶ αὐτὴ οὖν αὐτοῖς ἡ ἀπολογία ἐκκόπτεται . Βουλόμενός τε ἐπιγνῶναι τὴν αἰτίαν δι’ ἢν ἐνεκάλουν αὐτῷ , κατήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ συνέδριον αὐτῶν · ὃν εὗρον ἐγκαλούμενον περὶ ζητημάτων τοῦ νόμου αὐτῶν , μηδὲν δὲ ἄξιον θανάτου ἢ δεσμῶν ἔχοντα ἔγκλημα . μηνυθείσης δέ μοι ἐπιβουλῆς ἔσεσθαι , ἐξαυτῆς ἔπεμψα πρός σε , παραγγείλας καὶ τοῖς κατηγόροις λέγειν τὰ πρὸς αὐτὸν ἔπι σου . ἔρρωσο . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα πῶς διὰ τῆς ψήφου τῶν ἔξω ἀθωοῦται ὁ Παῦλος , ὡς καὶ ὁ Χριστὸς παρὰ Πιλάτου · ὅρα τὴν κακίαν ἀναίρου μένην · παρέδωκαν γὰρ αὐτὸν , ὥστε καὶ ἀνελεῖν καὶ καταδικάσαι · γίνεται δὲ τοὐναντίον · καὶ σώζεται καὶ ἀθῷος εὑρίσκεται · εἰ γὰρ μὴ οὗτος , κἂν διεσπάσθη · εἰ μὴ οὗτος , ἀπώλετο , κἂν κατεδικάσθη . οὐ μόνον ἐκείνης αὐτὸν τῆς ὁρμῆς ἐξαιρεῖται , ἀλλὰ καὶ ἄλλης πολλῆς · ὅρα πῶς αὐτῷ ὑπηρέτης γίνεται , ὥστε ἀκινδύνως διασωθῆναι μετὰ τοσαύτης παρατάξεως .
Lemmas: περι ἐπιβουλή μελετάω ὑπό Ἰουδαῖος κατά Παῦλος , καί μήνυσις αὐτός πρός Λυσίας . γίγνομαι δέ ἡμέρα , ποιέω συστροφή ὁ Ἰουδαῖος , ἀναθεματίζω ἑαυτοῦ , λέγω μήτε ἐσθίω μήτε πίνω , ἠώς ὅς ἀποκτείνω ὁ Παῦλος · εἰμί δέ πλείων τεσσαράκοντα ὁ οὗτος ὁ συνωμοσία ποιέω · ὅστις προσέρχομαι ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς εἶπον , ἀνάθεμα αναθεματίζω ἑαυτοῦ , μηδείς γεύω ἠώς ὅς ἀποκτείνω ὁ Παῦλος . νῦν οὖν σύ ἐμφανίζω ὁ χιλίαρχος σύν ὁ συνέδριον , ὅπως κατάγω αὐτός πρός σύ , ὡς μέλλω ἀκριβής διαγιγνώσκω ὁ περί αὐτός · ἐγώ δέ , πρό ὁ ἐγγίζω αὐτός , ἑτοῖμος εἰμί ὁ ἀναιρέω αὐτός . ὁ αὐτός . Ὅρας πῶς σφοδρός καί ἀμυντικός περί ὁ κακία , καί τεσσαράκοντα ὁμοῦ · τοιοῦτος γάρ ὁ ἔθος · ὅταν μέν ἐπί ἀγαθός δεῖ συμφωνέω , οὐδέ δύο συνέρχομαι · ὅταν δέ ἐπί κακός , δῆμος ὁλόκληρος · καί λαμβάνω κοινωνός ὁ ἄρχω . ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας πῶς πρόειμι ὁ κακός · ὁ πικρία ὁ θυμός τίκτω , ὁ θυμός ὁ ὀργή · ὁ ὀργή ὁ κραυγή , ὁ κραυγή ὁ βλασφημία · ὁ βλασφημία ὁ πληγάς , ὁ πληγή ὁ τραῦμα , ὁ τραῦμα θάνατος . ὁ αὐτός . “ ἀναθεματίζω ἑαυτοῦ · ” τίς ὁ τοσοῦτος σπουδή , “ ὅπως κατάγω αὐτός πρός ἐγώ ; ” οὐ δύο πρός σύ δημηγορέω ; οὐ Φαρισαῖος ἑαυτοῦ εἶπον ; τίς ὁ περισσός ; εἰμί οὐδείς φοβέω οὔτε δικαστήριον οὔτε νόμος · οὕτως οὐδείς αὐτός ἀτόλμητος εἰμί · καί ὁ γνώμη εἰσηγέομαι καί ὁ πρᾶξις ἐπαγγέλλω · ἀνάγκη αὐτός τις ἐκεῖνος περιτίθημι διά ὁ ἀναθεματισμός . Ἀμμωνίου . “ ἀναθεματίζω ἑαυτοῦ , ” ἀντί ὁ ἔξω εἰμί ὁ κατά θεός πίστις εἶπον ἑαυτοῦ , εἰμί μή ποιέω ὁ δόξα · εἴτε οὖν ψεύδω ὁ ὑπόσχεσις , ὡς καί ψεύδω , ἀνάθεμα εἰμί · εἴτε καί ὁ Παῦλος Δίκαιος ἀνήρ καί ἀκατάκριτος ἐκγίγνομαι αὐτός φονεύω , πάλιν ὡς φονεύς ἀνάθεμα ἑαυτοῦ ποιέω · ἤτοι ὁ θεός ποιέω αὐτός , εἰμί καί παρασιωπάω ὁ ἀρχιερεύς . ἀκέω δέ ὁ υἱός ὁ ἀδελφός Παῦλος ὁ ἐνέδρα , παραγίγνομαι καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ παρεμβολή , ἀπαγγέλλω ὁ Παῦλος . ὁ Χρυσόστομος . οὗτος ὁ ὁ Θεός οἰκονομία εἰμί , ὁ μή συνοράω αὐτός , ὅτι ἀκούω · τίς οὖν ὁ Παῦλος ; οὐ θορυβέω ἀλλά συνοράω , ὅτι Θεός ἔργον εἰμί οὗτος · καί ὁ πᾶς ἐπί αὐτός ῥίπτω , οὕτως ἑαυτοῦ ἀφίημι . Ἀμμωνίου . Μαλλός ὡς Ἰουδαῖος ἐάν καί σύνειμι αὐτός ἀκούω · σημειωτέος δέ ὅτι οὖον συγγένεια ποιέω ομοπιστος , ἀλλά ὁ τρόπος · ἢ καί οὐ εἰμί Ἰουδαῖος , καί ἀκούω ἔρχομαι , καί προδιορθοω ὁ Παῦλος . * ὅτι2 παραπέμπω ὁ Παῦλος ὁ ἡγεμών εἰς Καισάρεια μετά στρατιώτης καί γραμματεύς . προσκαλέω δέ ὁ Παῦλος εἷς ὁ ἑκατόνταρχος , εἶπον , ὁ νεανίας οὗτος ἀπάγω πρός ὁ Χίλι - ἄρχω · ἔχω γάρ τίς ἀπαγγέλλω αὐτός . ὁ μιν οὖν παραλαμβάνω αὐτός ἄγω πρός ὁ χιλίαρχος , καί φημί , ὁ δέσμιος Παῦλος προσκαλέω ἐγώ , ἐρωτάω οὗτος ὁ νεανίας ἄγω πρός σύ , ἔχω τίς λαλέω σύ . ἐπιλαμβάνω δέ ὁ χείρ αὐτός ὁ χιλίαρχος , καί ἀναχωρέω κατά ἴδιος πυνθάνομαι , τίς εἰμί , ὅς ἔχω ἀπαγγέλλω ἐγώ ; εἶπον δέ , ὅτι καί ὁ Ἰουδαῖος συντίθημι ὁ ἐρωτάω σύ , ὅπως αὔριον ὁ Παῦλος κατάγω εἰς ὁ συνέδριον , ὡς μέλλω τίς ἀκριβής πυνθάνομαι περί αὐτός . σύ οὖν μή πείθω αὐτός · ἐνεδρεύω γάρ αὐτός ἐκ αὐτός ἀνήρ πλείων τεσσαράκοντα , ὅστις ἀναθεματίζω ἑαυτοῦ μήτε ἐσθίω μήτε πίνω , ἠώς ὅς ἀναιρέω αὐτός · καί νῦν ἑτοῖμος εἰμί , προσδέχομαι ὁ ἀπό σύ ἐπαγγελία . ὁ Χρυσόστομος . πάλιν ἀνθρώπινος σῴζω προμήθεια · καί ὁράω ὁ Παῦλος οὐδείς ἀφίημι μανθάνω , οὐδέ ὁ ἑκατόνταρχος , ὥστε μή ὁ πρᾶγμα γίγνομαι διάδηλος · ἀλλά λαμβάνω ὁ ἑκατόνταρχος ἀπάγω ὁ χιλίαρχος · καί καλῶς ὁ χιλίαρχος κελεύω κρύπτω , ὥστε μή γίγνομαι δῆλος · καί τότε λέγω ὁ ἑκατόνταρχος ὁ τίς δεῖ γίγνομαι . ὁ αὐτός ἐκ ὁ πρός Κορίνθιος Ἐπιστολή . τις λέγω ; καί Παῦλος κίνδυνος φοβέω ; καί σφόδρα δείδω · εἰμί γάρ καί Παῦλος εἰμί , ἀλλά ἄνθρωπος εἰμί · οὗτος δέ οὐ ἔγκλημα ὁ Παῦλος , ἀλλά ἀσθένεια μέν ὁ φύσις , ἐγκώμιον δέ ὁ προαίρεσις , ὅτι καί δείδω θάνατος καί πληγάς , οὐδείς ἀνάξιος διά ὁ φόβος οὗτος ποιέω · ὡς ὁ λέγω ὅτι οὐ φοβέω πληγάς , οὖον μόνος αὐτός οὖον σεμνύνω , ἀλλά καί ὑποτέμνω πολύς ὁ ἔπαινος · εἰμί γάρ οὐ φοβέω , ποῖος καρτερία , ἢ ποῖος φιλοσοφία ὁ ὁ κίνδυνος φέρω ; ἐγώ γάρ διά οὗτος αὐτός θαυμάζω , ὅτι φοβέω , καί οὐ ἁπλόος φοβέω , ἀλλά καί τρέμω ὁ κίνδυνος , διά πᾶς τρέχω στεφανόω · καί οὐδείς ὁ Δίκαιος ἐνδίδωμι ἐκκαθαίρω ὁ οἰκέω , καί πανταχοῦ γῆ καί θάλασσα ὁ κήρυγμα σπείρω . ὁ μέν οὖν χιλίαρχος ἀπολύω ὁ νεανίας , παραγγέλλω μηδείς ἐκλαλέω , ὅτι οὗτος ἐμφανίζω πρός ἐγώ . ὁ Χρυσόστομος . οἰκονομέω ὥστε ἐκεῖνος μανθάνω αὐτός ὁ ἐπιβουλή · οὖον γάρ ἐκ ὁ μηδείς ἔχω εἶπον , ἀλλά ἐκ ὁ λάθρῃ ἐπιχειρέω ἐλέγχω ἑαυτοῦ μηδείς εἰμί · εἰκός δέ καί μετά ὁ ἀποστέλλω αὐτός προσέρχομαι ὁ ἀρχιερεύς αἰτέω , καί καταισχύνω · οὖον γάρ δή βούλομαι οὔτε ἀρνέομαι οὔτε ἐπινάω · τότε δέ πιστεύω ἐκ ὁ ἤδη γίγνομαι . καί προσκαλέω δύο τις ὁ ἑκατόνταρχος εἶπον , ἑτοιμάζω στρατιώτης διακόσιοι , ὅπως πορεύω , μέχρι Καισάρεια , καί ἱππεύς ἑβδομήκοντα , καί δεξιολάβος διακόσιοι , ἀπό τρίτος ὥρα ὁ νύξ · κτῆνος τε παρίστημι , ὅπως ἐπιβαίνω ὁ Παῦλος διασῴζω πρός Φῆλιξ ὁ ἡγεμών · γράφω ἐπιστολή περιέχω ὁ τύπος οὗτος · Κλαύδιος Λυσίας ὁ ἀγαθός ἡγεμών Φῆλιξ χαίρω . ὁ ἀνήρ οὗτος συλλαμβάνω ὑπό ὁ Ἰουδαῖος , καί μέλλω ἀναιρέω ὑπό αὐτός , ἐφίστημι σύν ὁ στράτευμα ἐξαιρέω , μανθάνω ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί . ὁ αὐτός . πέμπω λοιπός ἐν Καισάρεια , ἵνα καί ἐκεῖ διαλέγω ἐπί μείζων θέατρον καί λαμπρός ὁ ἀκροατήριον · ἵνα μή ἔχω λέγω ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι εἰμί ὁράω Παῦλος , πιστεύω ἄν , εἰμί ἀκούω αὐτός διδάσκω · καί αὐτός οὖν αὐτός ὁ ἀπολογία ἐκκόπτω . βούλομαι τε ἐπιγιγνώσκω ὁ αἴτιος διά εἄν ἐγκαλέω αὐτός , κατάγω αὐτός εἰς ὁ συνέδριον αὐτός · ὅς εὑρίσκω ἐγκαλέω περί ζήτημα ὁ νόμος αὐτός , μηδείς δέ ἄξιος θάνατος ἢ δεσμός ἔχω ἔγκλημα . μηνύω δέ ἐγώ ἐπιβουλή εἰμί , ἐξαυτῆς πέμπω πρός σύ , παραγγέλλω καί ὁ κατήγορος λέγω ὁ πρός αὐτός ἐπί σύ . ῥώννυμι . ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας πῶς διά ὁ ψῆφος ὁ ἔξω ἀθῳόω ὁ Παῦλος , ὡς καί ὁ Χριστός παρά Πιλᾶτος · ὁράω ὁ κακία ἀναιρέω μένω · παραδίδωμι γάρ αὐτός , ὥστε καί ἀναιρέω καί καταδικάζω · γίγνομαι δέ ἐναντίος · καί σῴζω καί ἀθῷος εὑρίσκω · εἰμί γάρ μή οὗτος , κἀν διασπάω · εἰμί μή οὗτος , ἀπόλλυμι , κἀν καταδικάζω . οὖον μόνος ἐκεῖνος αὐτός ὁ ὁρμή ἐξαιρέω , ἀλλά καί ἄλλος πολύς · ὁράω πῶς αὐτός ὑπηρέτης γίγνομαι , ὥστε ἀκίνδυνος διασῴζω μετά τοσοῦτος παράταξις .