catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 12
Ὅτι τοῖς ἀγαθοῖς καὶ πιστοῖς εὐοδοῖ ὁ Θεὸς τὴν σωτηρίαν ο , δῆλον ἐκ τῆς κατὰ τὸν εὐνοῦχον ὑποθέσεως . Ἄγγελος δὲ Κυρίου ἐλάλησε πρὸς Φίλιππον , λέγων , ἀνάστηθι καὶ πορεύου κατὰ μεσημβρίαν , ἐπὶ τὴν ὁδὸν τὴν καταβαίνουσαν ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Γάζαν · αὕτη ἐστὶν ἔρημος . καὶ ἀναστὰς ἐπορεύθη . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἐμοὶ δοκεῖ τῶν ἑπτὰ οὗτος εἶναι , οὐ γὰρ ἃν ἀπὸ Ἰεροσολύμων πρὸς μεσημβρίαν ἀπῄει ἀλλὰ πρὸς ἄρκτοι ἀπὸ δὲ Σαμαρείας πρὸς μεσημβρίαν αὕτη ἔστι , φησὶν , ἔρημος , ὥστε μὴ φοβηθῆναι τῶν Ἰουδαίων τὴν ἐπιστασίαν · καὶ οὐκ ἠρώτησε διατὶ ; ἀλλ’ “ ἀναστὰς ἐπορεύθη · ” ὅρα ἀγγέλους συναντιλαμβανομένους τῷ κηρύγματι · καὶ αὐτοὺς μὲν οὐ κηρύττοντας , τούτους δὲ καλοῦντας · τὸ δὲ θαυμαστὸν καὶ ἐνταῦθα δείκνυται , ὅπερ δὲ πάλαι σπάνιον ἦν , καὶ μόλις ἐγίνετο , τοῦτο ἐνταῦθα εὐχερῶς · ὅρα μεθ’ ὅσης ἀφθονίας · ἅμα δὲ καὶ παραμυθία αὐτοῖς ἦν · ὅτι καὶ τῶν ἀλλοφύλων κρατήσουσι · καὶ γὰρ τὸ τῶν πιστευόντων ἀξιόπιστον ἱκανὸν αὐτοὺς ἆραι · διατί μὴ τῷ εὐνούχῳ φαίνεται καὶ ἄγει αὐτὸν πρὸς Φίλιππον ; ὅτι ἴσως οὐκ ἂν ἐπείσθη , ἀλλὰ κἂν ἐξεπλάγη μᾶλλον . Καὶ ἰδοὺ , ἀνὴρ Αἰθίοψ εὐνοῦχος δυνάστης Κανδάκης βασιλίσσης Αἰθιόπων , ὃς ἦν ἐπὶ πάσης τῆς γάζης αὐτῆς · ὃς ἐληλύθει προσκυνήσων εἰς Ἱεροtκταλὴμ , ἦν τε ὑποστρέφων καὶ καθήμενος ἐπὶ τοῦ ἅρματος αὐτοῦ , καὶ ἀνεγίνωσκεν ῾Ησαΐαν τὸν προφήτην . Τοῦ Αὐτοῦ . Μεγάλα ἐγκώμια τούτου , εἴγε καὶ ἐν Αἰθιοπίᾳ μένων , καὶ τοσούτοις κυκλούμενος πράγμασι , καὶ ἑορτῆς οὐκ οὔσης , καὶ ἐν τῇ δεισιδαίμονι πόλει ὣν , ἤρχετο προσκυνήσων εἰς ᾿Ιεροσόλυμα · καὶ πολλὴ ἡ σπουδὴ , ὅτι γε καθήμενος ἐπὶ τοῦ ὀχήματος ἀνεγίνωσκε · καὶ ὅρα ἐν ποιῷ καίρῳ · ἐν τῷ χαλεπωτάτῳ καύ - ματι . ᾿ΕΞ Ἀνεπιγράφου . Ἐνταῦθα πεπλήρωται ἡ προφητεία ἡ “ Αἰθιοπία προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ Θεῷ . Κανδάκην Αἰθίοπες πᾶσαν τὴν τοῦ βασιλέως μητέρα καλοῦσιν · οὕτω Βίων ἐν πρώτῳ Αἰθιοπικῶν Ρ · “ Αἰθίοπες τοὺς βασιλέων πα - “ τέρας οὐκ ἐκφαίνουσιν , ἀλλ’ ὡς ὄντας υἱοὺς ἡλίου παραδιδόασιν · “ ἑκάστου δὲ τὴν μητέρα καλοῦσι Κανδάκην . Εἶπε δὲ τὸ Πνεῦμα τῷ Φιλίππῳ , πρόσελθε , καὶ κολλήθητι τῷ ἅρματι τούτῳ . προσδραμὼν δὲ ὁ Φίλιππος ἤκουσεν αὐτοῦ ἀναγινώσκοντος Ἠσαίαν τὸν προφήτην · Τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΌΜΟΥ . Καὶ τοῦτο αὐτοῦ τῆς φιλοσοφίας · τὸ τὸν προφήτην τοῦτον μετὰ χεῖρας ἔχειν , τῶν ἄλλων ὄντα ὑψηλότερον · οὐχ ἁπλῶς ὡς ἔτυχεν αὐτῷ διηγεῖται ἀλλ’ ἡμέρως . Σευήρου . Ἐν χερσὶ μὲν ἱστόρηται φέρειν ᾿Ησαΐου τοῦ προφήτου βιβλίον · καὶ φιλοπόνως μὲν ἐγκεῖσθαι τῇ ἀναγνώσει , τῇ δὲ διανοίᾳ μὴ γινώσκειν ἃ διὰ γλώττης ἐφθέγγετο · καὶ ὡς οὕτως ἔχοντα φιλοθέως αὐτὸν εἶδεν ὁ τῶν καρδιῶν θεατὴς , ὁ βουλόμενος πάντας ἀνθρώπους πίστει σωθῆναι , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν , τὸν Φίλιππον αὐτῶ , τῶν οἰκείων μαθητῶν ἕνα , κατὰ τὴν ὁδὸν ἀδοκήτως ἐπέστησεν · ὃς ἐξ αὐτῶν ὧν ἀνεγίνωσκε τῆς μυσταγωγίας ἀρξάμενος , καὶ τὸν τοῖς ῥήμασι τοῖς προφητικοῖς ἐγεκεκρυμμένον νοῦν ἀνακαλύψας , καὶ εἰς τὸ ἐμφανὲς ἀγαγὼν , ἔδειξεν ὡς ὁ ὑπὸ τῶν προφητῶν ἐπηγγελμένος ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους παρέσεσθαι , Χριστὸς ἦν Ἰησοῦς · ὁ σαρκωθεὶς ἀτρέπτως δι’ ἡμᾶς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὁ ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἀχθεὶς , καὶ τὸν σωτήριον σταυρὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἐθελοντὴς ὑπομείνας , καὶ διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως τοῦ θανάτου καταλύσας τὸ κράτος · καὶ πρωτότοκος ἡμῶν γενόμενος ἐκ νεκρῶν , καὶ τῆς ἐλπιζομένης ἡμῖν ἀθανασίας διὰ τῆς ἰδίας σαρκὸς ἀπαρξάμενος , ἣν καθ’ ὑπόστασιν ἥνωσεν ἑαυτῷ , ψυχὴν ἔχουσαν λογικήν τε καὶ νοεράν · καὶ τελείαν ἡμῖν τὴν σωτηρίαν χαρίσεται . Καὶ εἶπεν , ἆρά γε γινώσκεις ἃ ἀναγινώσκεις ; ὁ δὲ εἶπεν , πῶς γὰρ ἃν δυναίμην , ἐὰν μή τις ὁδηγήσῃ με ; παρεκάλεσέ τε τὸν Φίλιππον , ἀναβάντα καθίσαι σὺν αὐτῷ . Τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΌΜΟΥ . Ὅρα πάλιν εὐλάβειαν , ὅτι οὐκ εἰδὼς ἀνεγίνωσκεν · εἶτα μετὰ τὸ ἀναγνῶναι ἐξετάζει . Ἡ δὲ περιοχὴ τῆς γραφῆς ἢν ἀνεγίνωσκεν , ἦν αὕτη , ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος · οὗτος οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ . Εἰρηναίου . τοῦτον εἶναι Ἰησοῦν καὶ πεπληρῶσθαι ἐν αὐτῷ τὴν γραφὴν , ὡς αὐτὸς ὁ εὐνοῦχος πεισθεὶς καὶ παραυτίκα ἀξιῶν βαπτισθῆναι ἔλεγε , “ πιστεύω τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ εἶναι Ἰησοῦν “ Χριστόν · ” ὃς καὶ ἐπέμφθη εἰς τὰ κλίματα Αἰθιοπίας κηρύξων τοῦτο ὅπερ ἐπίστευσε · Θεὸν μὲν ἕνα τὸν διὰ τῶν προφητῶν κεκηρυγμένον , τούτου δὲ τὸν Υἱὸν τὴν κατὰ ἄνθρωπον ἤδη πεποιῆσθαι παρουσίαν , καὶ “ ὡς πρόβατον εἰς σφαγὴν ἤχθη , καὶ τὰ λοιπὰ , ὅσα οἱ προφῆται λέγουσι περὶ αὐτοῦ . Τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΌΜΟΥ . Ὅρα πὼς οἰκονομεῖται · πρότερον ἀναγινώσκει καὶ ἀγνοεῖ · εἶτα ἀναγινώσκει αὐτὴν τὴν μαρτυρίαν · ἔνθα ἦν τὸ πάθος , καὶ ἡ ἀνάστασις , καὶ ἡ δωρεά . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Καλῶς ὁ εὐνοῦχος οὐκ εἶδεν εἰς τὸ σχῆμα · οὐκ εἶπεν , σὺ τίς εἶ ; οὐκ ἐμέμψατο , οὐκ ἀλαζονεύεται , οὐ λέγει εἰδέναι , ἀλλ’ ὁμολογεῖ ἀγνοεῖν · διὸ καὶ μανθάνει · ἐπιδεικνύει τὸ τραῦμα τῷ ἰατρῷ · συνεῖδεν ὅτι καὶ οἲδε ταῦτα , καὶ βούλεται διδάξαι . ΚΥΡÍΛΛΟΥ . Ἐμφανὴς μὲν λίαν τῶν προκειμένων ὁ νοῦς . ἀποφέρονται γὰρ εἰς τὸ καρθῆναι κατὰ καιροὺς τὰ πρόβατα , καὶ τὰς κουρίδας μαχαίρας ἐπιφέρουσιν οἱ ποιμένες · καίτοι πάσχοντα , τοῖς τοῦτο δρῶσιν οὐκ ἐπιπηδᾶ · οὕτως καὶ ὁ Χριστὸς λοιδορούμενος οὐκ ἀντιλοιδόρει · πάσχων οὐκ ἠπείλει · ἐπειδή περ καὶ ὑπὲρ φύσιν τὴν καθ’ ἡμᾶς πεπρᾶχθαι πιστεύεται τὸ τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως αὐτοῦ μυστήριον · διὰ τοῦτό , φησιν , ὅτι “ τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς “ διηγήσεται ; ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ · ἀντὶ τοῦ ἐπαίρεται , καὶ ὑψηλοτέρα τῶν ἐπὶ γῆς ἐστὶν ἡ ζωὴ αὐτοῦ , τουτέστιν ἡ πολιτεία · αἴρεται δὲ καὶ ἑτέρως , καὶ ὑπὲρ πάντας ἐστὶν ἡ ζωὴ αὐτοῦ · τουτέστιν ἡ ὑπάρξις τοῦ μονογενοῦς · ὅταν ἔξω σαρκὸς καὶ οὔπω κἀς ἡμᾶς γενόμενος . Φεοδώρου ἩΡΑΚΛΕÍΑΣ . Τὸ ἑκούσιον τοῦ Σωτῆρος ἐν πειρᾷ τῶν οἰκονομουμένων σημαίνεται · ὡς γὰρ πρόβατον ἀγόμενον εἰς θυσίαν ἣ ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν , ἀνάγκῃ τε δαμαζόμενα οὐδὲ βληχᾶσθαι τὸ ἐνδόσιμον ἔχει , οὕτως αὐτὸς ἑκὼν ἐν τῷ πάσχειν ἀπεσιώπα . Ἐν τῆ ταπεινώσει αὐτοῦ ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη . Τοῦ Αὐτοῦ . τὴν παράνομον καὶ ἄδικον κρίσιν ἐπ’ αὐτῷ γενομένην δηλοῖ τῆς ἀληθείας κρυβείσης . Τὴν δὲ γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; Τοῦ Αὐτοῦ . τὴν μετὰ τὴν ἀνάστασιν γενομένην δόξαν , καὶ τὴν ἐν γένει αὐτοῦ ἀξίαν , ἣν ἡ τῶν οἰκονομηθέντων ὑπέδειξε πεῖρα , τίς ἔσται ἱκανὸς λόγῳ φράσαι ; αὐτοῦ μὲν θανάτῳ ὑποβαλλομένου , πάντων δὲ εἰς ἀφθαρσίαν χάριτι αὐτοῦ ζωοποιουμένων καὶ πίστει λυτρουμένων . Εὐσεβίου ΚΑΙΣΑΡΕÍΑΣ . Διελθὼν αὐτοῦ τὰ πάθη τὴν τῶν ἀκουόντων διάνοιαν ἐπὶ τὴν τῆς γενέσεως αὐτοῦ φαντασίαν , ἐπιλέγων “ τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; ” τότε γὰρ μάλιστα μεῖζόν τις λήψεται θαῦμα τῆς τῶν τοσούτων ὑπομονῆς , ὅταν εἰς ἔννοιαν ἔλθῃ , τίς ὣν καὶ ποῖος , καὶ ἐκ Θεοῦ γεγενημένος μονογενὴς Υἱὸς ταῦτα πάντα ὑπέστη . Σευήρου Ἀρχιεπισκόπου Ἀντιοχείασ ἀπὸ ΛÓΓΟΥ Μϛ . Ἦν γὰρ ὁ αὐτὸς καὶ ἀγενεαλόγητος ὡς Θεὸς , καὶ κατὰ σάρκα γένος ἐπιγραφόμενος . Ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ . Τοῦ Αυτοῦ ἐκ τοῦ ΠΡÒΣ ᾿ΙΟΥΛΙΑΝÒΝ ΣΥΝΤÁΓΑΜΑΤΟΣ . Τοῦ γὰρ εἰς θάνατον ἑκουσίως καταβεβηκότος ἤρθη ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωή · καὶ μετεωρίσθη καὶ διήλασε καὶ ὑπερανέβη τοὺς οὐρανοὺς , ὅτι βασιλεὺς ὑπῆρχε τῆς δόξης , καὶ ἡ αὐτοκαταφύσιν ο ζωὴ , καὶ κύριος τῶν δυνάμεων , καὶ θρόνον ἔχων τὸν ἀνωτάτω · καθὰ καὶ αἱ δυνάμεις αἱ ἐν οὐρανοῖς ἐπέγνωσάν τε καὶ ὡμολόγησαν · ἣ καὶ διὰ τὴν περὶ ἡμᾶς οἰκονομίαν , καὶ τὴν ἑκούσιον κένωσιν τῆς κατὰ τὸ πάθος ἐπὶ γῆς ἀτιμίας καὶ ἀδοξίας ἠνέσχετο · τοῦτο διδούσης εὐλόγως αὐτῷ τῆς καθ’ ὑπόστασιν αὐτῷ καὶ ἀδιαιρέτως ἡνωμένης σαρκός · περὶ ἣν τὸ πάθος καὶ ἡ ἐντεῦθεν ἀτιμία συνέβαινε · κατὰ Θεοῦ μὲν τολμωμένη τοῦ σεσαρκωμένου , ψαῦσαι δὲ μηδὲ δυναμένη τοῦ ἀπαθοῦς , ὅπερ ἀδύνατον . Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ εὐνοῦχος τῷ Φιλίππῳ εἶπε , δέομαί σου , περὶ τίνος ὁ προφήτης λέγει τοῦτο ; περὶ ἑαυτοῦ , ἢ περὶ ἑτέρου τινός ; ἀνοίξας δὲ ὁ Φίλιππος τὸ στόμα αὐτοῦ , καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς γραφῆς ταύτης , εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Ἰησοῦν . Τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΌΜΟΥ . Τὸ ὅλως εἰδέναι ὅτι ἄλλως καὶ περὶ ἄλλων λέγουσιν οἱ προφῆται , ἣ ὅτι περὶ ἑαυτῶν ἑτέρῳ προσώπῳ διαλέγονται , σφόδρα περιεσκεμμένη ἐστὶν ἡ ἐρώτησις . Ὡς δὲ ἐπορεύοντο κατὰ τὴν ὁδὸν , ἦλθον ἐπί τι ὕδωρ · καί φησιν ὁ εὐνοῦχος , ἰδοὺ ὕδωρ · τί κωλύει με βαπτι - σθῆναι ; Διδύμου . Ἐπιστατέον ὡς πολλὴ σπουδὴ ὑπῆρχε τοῖς χριστιανίζουσι περὶ τὸ αἰσθητὸν βάπτισμα · διττοῦ γὰρ ὄντος τούτου διδομένου ὅτε μὲν δι’ ὕδατος , ὅτε δὲ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ πυρί · οὐ διὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ ἐν Πνεύματι βαπτίσματος κατεφρόνουν τοῦ σωματικωτέρου · συμβάλλεται γὰρ καὶ τοῦτο εἰς σωτηρίαν , κατὰ τὴν ἀνάστασιν τοῦ σώματος . ἔστι δὲ διὰ τῆς προκειμένης βίβλου τῶν Πραξέων τῶν Ἀποστόλων πολλὰ θηρεῦσαι παραστατικὰ τοῦ χρησίμου τοῦ ἐξ ὕδατος βαπτίσματος . Εἶπε δὲ αὐτῷ , εἰ πιστεύεις ἐξ ὅλης καρδίας σου ἔξεστιν · ἀποκριθεὶς δὲ εἶπε , πιστεύω τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ εἶναι Ἰησοῦν Χριστόν · καὶ ἐκέλευσε στῆναι τὸ ἅρμα · καὶ κατέβησαν ἀμφότεροι εἰς τὸ ὕδωρ , ὅ τε Φίλιππος καὶ ὁ εὐνοῦχος · καὶ ἐβάπτισεν αὐτόν · ὅτε δὲ ἀνέβησαν ἐκ τοῦ ὕδατος , Πνεῦμα Ἅγιον ἐπέπεσεν ἐπὶ ’τον εὐνοῦχον . Τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΌΜΟΥ . Ὁρᾶς ὅτι τὰ δόγματα ἀπηρτισμένα εἶχε · καὶ γὰρ ὁ προφήτης τὸ πᾶν εἶχε , τὴν σάρκωσιν , τὸ πάθος , τὴν ἀνάστασιν , τὴν ἀνάληψιν , τὴν κρίσιν τὴν μέλλουσαν · εἰ δὲ πολλὴν τὴν ἐπιθυμίαν δείκνυσιν , μὴ θαυμάσῃς · αἰσχύνθητε ὅσοι ἀφώτιστοι τυγχάνετε . Ἄγγελος δὲ Κυρίου ἥρπασε τὸν Φίλιππον · καὶ οὐκ εἶδεν αὐτὸν οὐκέτι ὁ εὐνοῦχος , ἐπορεύετο γὰρ τὴν οδὸν αὐτοῦ χαίρων . Τοῦ Αὐτοῦ Ὅρα προθυμίαν , ὅρα ἀκρίβειαν . Τοῦ Αὐτοῦ Διατί ἥρπασεν αὐτόν ; τὸ γενόμενον θαυμασιώτερον ἐδείκνυτο · καὶ τότε οὐκ ἤδει · ὥστε οὖν ὕστερον αὐτὸν θαυμασθῆναι τοῦτο ἐγένετο · “ ἐπορεύετο γάρ , ” φησι , “ χαίρων . ” Τοῦ Αὐτοῦ Ἵνα θεῖον δειχθῇ τὸ γινόμενον · ἵνα μὴ νομίσῃ ὅτι ἄνθρωπος ἐστὶν ἁπλῶς . Διδύμου . Ἡ προκειμένη ἁρπαγὴ ἰσοδυναμοῖ τῇ Ηλιοῦ · καὶ ἐπεὶ ἁρπαγεὶς ὁ Φίλιππος ἐκ τόπου εἰς τόπον μετηνέχθη , ἀκόλουθον καὶ τὸν Ἡλίαν ἀναληφθέντα ἐκ τοῦ περὶ γῆν τόπου , εἰς ἕτερον χῶρον μετενεχθῆναι · κἂν ὅπου μὲν σημαίνηται τὰ ὀνόματα τῶν τόπων εἰς ἃ μετενέχθησαν , ὅπου δὲ μὴ σημαίνηται . οἱ ἁρπαγέντες καὶ ἀναληφθέντες , Φίλιππος μετὰ τὴν ἀρπαγὴν εὑρέθη εἰς Ἄζωτον · Παῦλος εἰς τρίτον οὐρανὸν καὶ ἕως τοῦ Παραδείσου μετατεθεὶς , ἤκουσεν ἀρρήτων ῥημάτων . Εἰς τοῦτο λήψῃ καὶ τὸν Ἀμβακούμ · καὶ αὐτὸς γὰρ μετεωρίσθη ὑπὸ ἀγγέλου ἐκ τῆς ῾Ιερουσαλὴμ εἰς Βαβυλῶνα · ᾿Ηλίας δὲ ἀνελήφθη μετενεχθεὶς οὐκ ἐν ὡρισμένῳ τόπῳ · εἴρηται γὰρ ἀναληφθῆναι αὐτὸν ὡς εἰς τὸν οὐρανόν · αὕτη δὲ ἡ λέξις δηλοῖ ὅτι οὐκ εἰς τὸν οὐρανόν · οὐ μὴν ποῦ γέγονεν ὁρίζει . συμφώνως τοῖς εἰρημένοις καὶ Ἑνὼχ μετατεθεὶς ἐκ τόπου εἰς τόπον γέγονε · σαφῶς γὰρ τοῦτο παρίσταται ἐκ τοῦ μετατεθεῖσθαι αὐτόν . Ἐπειδὴ δὲ οὐκ εἴρηται ποῦ ἐν ταῖς δεδημοσιευμέναις βίβλοις , ἐν ἀποκρύφοις λέγεται ὅτι ἐν τῷ Παραδείσῳ . Ἐὰν οὕτως ἔχῃ , συνεπίσκεψαι καὶ περὶ τοῦ Ἡλιοῦ , μὴ ἄρα τὸ ὡς εἰς τὸν οὐρανὸν ταὐτόν ἐστι τοῦ ἐν τῷ Παραδείσῳ · ἀναμφιβόλως δὲ περὶ τοῦ Σωτῆρος εἴρηται , ὡς μετὰ τὴν ἀνάστασιν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνελήφθη · πολλαὶ γὰρ μαρτυριαι εἰσι πέρι τουτου . Φίλιππος δὲ εὑρέθη εἰς Ἄζωτον , καὶ διερχόμενος , εὐηγγελίζετο τὰς πόλεις πάσας , ἕως τοῦ ἐλθεῖν αὐτὸν εἰς Καισάρειαν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὗτος τῶν ἑπτά ἐστι · καὶ γὰρ ἐκεῖ εὑρίσκεται ἐν Καισαρείᾳ · συμφερόντως οὖν ἥρπασεν αὐτὸν τὸ Πνεῦμα , ἐπεὶ ἠξίωσεν ἂν καὶ συναπελθεῖν αὐτῷ ὁ εὐνοῦχος , καὶ ἐλύπησεν ἂν ἐκεῖνος ἀνανεύσας καὶ ἀρνησάμενος , οὔπω τοῦ καιροῦ ὄντος · Τοῦ Χρυσοστóμου . Μέγα καὶ ὁ Φίλιππος ἐκέρδανεν · ἤκουε περὶ τῶν προφητῶν , περὶ ᾿Εζεκιὴλ , Ἀμβακοὺμ , καὶ τῶν ἄλλων , εἶδεν ἐπ’ αὐτοῦ γενόμενον · ἐντεῦθεν δείκνυται πολλὴν ὁδὸν ἀπελθὼν , εἴγε ἐν Ἀζώτῳ εὑρέθη · ἐκεῖ αὐτὸν ἔστησεν , ἔνθα λοιπὸν καὶ εὐαγγελίζεσθαι ἔδει .
Lemmas: ὅτι2 ὁ ἀγαθός καί πιστός εὐοδόω ὁ θεός ὁ σωτηρία ὁ , δῆλος ἐκ ὁ κατά ὁ εὐνοῦχος ὑπόθεσις . Ἄγγελος δέ κύριος λαλέω πρός Φίλιππος , λέγω , ἀνίστημι καί πορεύω κατά μεσημβρία , ἐπί ὁ ὁδός ὁ καταβαίνω ἀπό Ἱεροσόλυμα εἰς Γάζα · οὗτος εἰμί ἐρῆμος . καί ἀνίστημι πορεύω . ὁ αὐτός . ἐμός δοκέω ὁ ἑπτά οὗτος εἰμί , οὖον γάρ ἄν ἀπό Ἱερουσαλήμ πρός μεσημβρία ἄπειμι ἀλλά πρός ἄρκτος ἀπό δέ Σαμάρεια πρός μεσημβρία οὗτος εἰμί , φημί , ἐρῆμος , ὥστε μή φοβέω ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐπιστασία · καί οὐ ἐρωτάω διατί ; ἀλλά “ ἀνίστημι πορεύω · ” ὁράω ἄγγελος συναντιλαμβάνω ὁ κήρυγμα · καί αὐτός μέν οὖον κηρύσσω , οὗτος δέ καλέω · ὁ δέ θαυμαστός καί ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅσπερ δέ πάλαι σπάνις εἰμί , καί μόλις γίγνομαι , οὗτος ἐνταῦθα εὐχερής · ὁράω μετά ὅσος ἀφθονία · ἅμα δέ καί παραμυθία αὐτός εἰμί · ὅτι καί ὁ ἀλλόφυλος κρατέω · καί γάρ ὁ ὁ πιστεύω ἀξιόπιστος ἱκανός αὐτός ἀείρω · διατί μή ὁ εὐνοῦχος φαίνω καί ἄγω αὐτός πρός Φίλιππος ; ὅτι ἴσως οὐ εἄν πείθω , ἀλλά κἀν ἐκπλήσσω μᾶλλον . καί ἰδού , ἀνήρ Αἰθίοψ εὐνοῦχος δυνάστης Κανδάκη βασίλισσα Αἰθίοψ , ὅς εἰμί ἐπί πᾶς ὁ γάζα αὐτός · ὅς ἔρχομαι προσκυνέω εἰς Ἱεροtκταλὴμ , εἰμί τε ὑποστρέφω καί κάθημαι ἐπί ὁ ἅρμα αὐτός , καί ἀναγιγνώσκω ῾Ησαΐαν ὁ προφήτης . ὁ αὐτός . Μεγάλα ἐγκώμιον οὗτος , εἰ καί ἐν Αἰθιοπία Μένων , καί τοσοῦτος κυκλόω πρᾶγμα , καί ἑορτή οὐ εἰμί , καί ἐν ὁ δεισιδαίμων πόλις ἐάν , ἄρχω προσκυνέω εἰς ᾿Ιεροσόλυμα · καί πολύς ὁ σπουδή , ὅτι γε κάθημαι ἐπί ὁ ὄχημα ἀναγιγνώσκω · καί ὁράω ἐν ποιός καῖρος · ἐν ὁ χαλεπός Καυ - μάτι . ΞΕ ανεπίγραφος . ἐνταῦθα πληρόω ὁ προφητεία ὁ “ Αἰθιοπία προφθάνω χείρ αὐτός ὁ Θεός . Κανδάκη Αἰθίοψ πᾶς ὁ ὁ βασιλεύς μήτηρ καλέω · οὗτος Βίων ἐν πρῶτος Αἰθιοπικός Ρ · “ Αἰθίοψ ὁ βασιλεύς πῃ - “ τέρας οὐ ἐκφαίνω , ἀλλά ὡς εἰμί υἱός ἥλιος παραδίδωμι · “ ἕκαστος δέ ὁ μήτηρ καλέω Κανδάκη . εἶπον δέ ὁ πνεῦμα ὁ Φίλιππος , προσέρχομαι , καί κολλάω ὁ ἅρμα οὗτος . προστρέχω δέ ὁ Φίλιππος ἀκούω αὐτός ἀναγιγνώσκω Ἠσαΐας ὁ προφήτης · ὁ Χρυσοστόμου . καί οὗτος αὐτός ὁ φιλοσοφία · ὁ ὁ προφήτης οὗτος μετά χείρ ἔχω , ὁ ἄλλος εἰμί ὑψηλός · οὐ ἁπλόος ὡς τυγχάνω αὐτός διηγέομαι ἀλλά ἥμερος . Σευῆρος . ἐν χείρ μέν ἱστορέω φέρω ᾿Ησαΐου ὁ προφήτης βιβλίον · καί φιλόπονος μέν ἔγκειμαι ὁ ἀναγιγνώσκω , ὁ δέ διάνοια μή γιγνώσκω ὁ διά γλῶσσα φθέγγομαι · καί ὡς οὕτως ἔχω φιλόθεος αὐτός ὁράω ὁ ὁ Καρδία θεατής , ὁ βούλομαι πᾶς ἄνθρωπος πίστις σῴζω , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι , ὁ Φίλιππος αὐτός , ὁ οἰκέω μαθητής εἷς , κατά ὁ ὁδός ἀδοκήτως ἐφίστημι · ὅς ἐκ αὐτός ὅς ἀναγιγνώσκω ὁ μυσταγωγία ἄρχω , καί ὁ ὁ ῥῆμα ὁ προφητικός ἐγκρύπτω νόος ἀνακαλύπτω , καί εἰς ὁ ἐμφανής ἄγω , δείκνυμι ὡς ὁ ὑπό ὁ προφήτης ἐπαγγέλλω ἐπί σωτηρία ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος πάρειμι , Χριστός εἰμί Ἰησοῦς · ὁ σαρκόω ἄτρεπτος διά ἐγώ ὁ Θεός Λόγος , ὁ ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὁ σωτήριος σταυρός ὑπέρ ἐγώ ἐθελοντής ὑπομένω , καί διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ὁ θάνατος καταλύω ὁ κράτος · καί πρωτότοκος ἐγώ γίγνομαι ἐκ νεκρός , καί ὁ ἐλπίζω ἐγώ ἀθανασία διά ὁ ἴδιος σάρξ ἀπάρχομαι , ὅς κατά ὑπόστασις ἑνόω ἑαυτοῦ , ψυχή ἔχω λογικός τε καί νοερός · καί τέλειος ἐγώ ὁ σωτηρία χαρίζω . καί εἶπον , ἆρα γε γιγνώσκω ὁ ἀναγιγνώσκω ; ὁ δέ εἶπον , πῶς γάρ ἄν δύναμαι , ἐάν μή τις ὁδηγέω ἐγώ ; παρακαλέω τε ὁ Φίλιππος , ἀναβαίνω καθίζω σύν αὐτός . ὁ Χρυσοστόμου . Ὅρας πάλιν εὐλάβεια , ὅτι οὐ εἰδοί ἀναγιγνώσκω · εἶτα μετά ὁ ἀναγιγνώσκω ἐξετάζω . ὁ δέ περιοχή ὁ γραφεύς εἄν ἀναγιγνώσκω , εἰμί οὗτος , ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὡς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω αὐτός ἄφωνος · οὗτος οὐ ἀνοίγω ὁ στόμα αὐτός . Εἰρηναῖος . οὗτος εἰμί Ἰησοῦς καί πληρόω ἐν αὐτός ὁ γραφή , ὡς αὐτός ὁ εὐνοῦχος πείθω καί παραυτίκα ἄξιος βαπτίζω λέγω , “ πιστεύω ὁ υἱός ὁ Θεός εἰμί Ἰησοῦς “ Χριστός · ” ὅς καί πέμπω εἰς ὁ κλίμα Αἰθιοπία κηρύσσω οὗτος ὅσπερ πιστεύω · θεός μέν εἷς ὁ διά ὁ προφήτης κηρύσσω , οὗτος δέ ὁ υἱός ὁ κατά ἄνθρωπος ἤδη ποιέω παρουσία , καί “ ὡς πρόβατον εἰς σφαγή ἄγω , καί ὁ λοιπάς , ὅσος ὁ προφήτης λέγω περί αὐτός . ὁ Χρυσοστόμου . Ὅρας πως οἰκονομέω · πρότερος ἀναγιγνώσκω καί ἀγνοέω · εἶτα ἀναγιγνώσκω αὐτός ὁ μαρτυρία · ἔνθα εἰμί ὁ πάθος , καί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ δωρεά . καί μετά ὀλίγος — καλῶς ὁ εὐνοῦχος οὐ ὁράω εἰς ὁ σχῆμα · οὐ εἶπον , σύ τίς εἰμί ; οὐ μέμφομαι , οὐ ἀλαζονεύομαι , οὖον λέγω οἶδα , ἀλλά ὁμολογέω ἀγνοέω · διό καί μανθάνω · ἐπιδείκνυμι ὁ τραῦμα ὁ ἰατρός · συνοράω ὅτι καί οἶδα οὗτος , καί βούλομαι διδάσκω . Υ . ἐμφανής μέν λίαν ὁ πρόκειμαι ὁ νόος . ἀποφέρω γάρ εἰς ὁ καρθῆναι κατά καιρός ὁ πρόβατον , καί ὁ κουρίς μάχαιρα ἐπιφέρω ὁ ποιμήν · καίτοι πάσχω , ὁ οὗτος δράω οὐ ἐπιπηδάω · οὕτως καί ὁ Χριστός λοιδορέω οὐ ἀντιλοιδορέω · πάσχω οὐ ἀπειλέω · ἐπειδή περ καί ὑπέρ φύσις ὁ κατά ἐγώ πράσσω πιστεύω ὁ ὁ κατά σάρξ γέννησις αὐτός μυστήριον · διά οὗτος , φημί , ὅτι “ ὁ γενεά αὐτός τίς “ διηγέομαι ; ὅτι ἀείρω ἀπό ὁ γῆ ὁ ζωή αὐτός · ἀντί ὁ ἐπαίρω , καί ὑψηλός ὁ ἐπί γῆ εἰμί ὁ ζωή αὐτός , τουτέστιν ὁ πολιτεία · ἀείρω δέ καί ἑτέρως , καί ὑπέρ πᾶς εἰμί ὁ ζωή αὐτός · τουτέστιν ὁ ὕπαρξις ὁ μονογενής · ὅταν ἔξω σάρξ καί οὔπω κἀς ἐγώ γίγνομαι . φεοδωρον ΑΣ . ὁ ἑκούσιος ὁ Σωτήρ ἐν πειράω ὁ οἰκονομέω σημαίνω · ὡς γάρ πρόβατον ἄγω εἰς θυσία ὅς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω αὐτός , ἀνάγκη τε δαμάζω οὐδέ βληχάομαι ὁ ἐνδόσιμος ἔχω , οὕτως αὐτός ἑκών ἐν ὁ πάσχω ἀποσιωπάω . ἐν τῆ ταπείνωσις αὐτός ὁ κρίσις αὐτός ἀραρίσκω . ὁ αὐτός . ὁ παράνομος καί ἄδικος κρίσις ἐπί αὐτός γίγνομαι δηλόω ὁ ἀλήθεια κρύβω . ὁ δέ γενεά αὐτός τίς διηγέομαι ; ὁ αὐτός . ὁ μετά ὁ ἀνάστασις γίγνομαι δόξα , καί ὁ ἐν γένος αὐτός ἄξιος , ὅς ὁ ὁ οἰκονομέω ὑποδείκνυμι πείρω , τίς εἰμί ἱκανός λόγος φράζω ; αὐτός μέν θάνατος ὑποβάλλω , πᾶς δέ εἰς ἀφθαρσία χάρις αὐτός ζῳοποιέω καί πίστις λυτρόω . Εὐσέβιος ΑΣ . διέρχομαι αὐτός ὁ πάθος ὁ ὁ ἀκούω διάνοια ἐπί ὁ ὁ γένεσις αὐτός φαντασία , ἐπιλέγω “ ὁ γενεά αὐτός τίς διηγέομαι ; ” τότε γάρ μάλιστα μέγας τις λαμβάνω θαῦμα ὁ ὁ τοσοῦτος ὑπομονή , ὅταν εἰς ἔννοια ἔρχομαι , τίς ἐάν καί ποῖος , καί ἐκ Θεός γίγνομαι μονογενής υἱός οὗτος πᾶς ὑφίστημι . Σευῆρος ἀρχιεπίσκοπος Ἀντιόχεια ἀπό Ι μϛʹ . ἦς γάρ ὁ αὐτός καί ἀγενεαλόγητος ὡς θεός , καί κατά σάρξ γένος ἐπιγράφω . ὅτι2 ἀείρω ἀπό ὁ γῆ ὁ ζωή αὐτός . ὁ αὐτός ἐκ ὁ ΠΡÒΣ Ι ΑΣ . ὁ γάρ εἰς θάνατος ἑκούσιος καταβαίνω ἀραρίσκω ἀπό ὁ γῆ ὁ ζωή · καί μετεωρίζω καί διελαύνω καί ὑπεραναβαίνω ὁ οὐρανός , ὅτι βασιλεύς ὑπάρχω ὁ δόξα , καί ὁ αὐτοκαταφύσιν ὁ ζωή , καί κύριος ὁ δύναμις , καί θρόνος ἔχω ὁ ἄνω2 · καθά καί ὁ δύναμις ὁ ἐν οὐρανός ἐπιγιγνώσκω τε καί ὁμολογέω · ὅς καί διά ὁ περί ἐγώ οἰκονομία , καί ὁ ἑκούσιος κένωσις ὁ κατά ὁ πάθος ἐπί γῆ ἀτιμία καί ἀδοξία ἀνέχω · οὗτος δίδωμι εὔλογος αὐτός ὁ κατά ὑπόστασις αὐτός καί ἀδιαιρέτως ἑνόω σάρξ · περί ὅς ὁ πάθος καί ὁ ἐντεῦθεν ἀτιμία συμβαίνω · κατά Θεός μέν τολμάω ὁ σαρκόω , ψαῦσαι δέ μηδέ δύναμαι ὁ ἀπαθής , ὅσπερ ἀδύνατος . ἀποκρίνω δέ ὁ εὐνοῦχος ὁ Φίλιππος εἶπον , δέω2 σύ , περί τίς ὁ προφήτης λέγω οὗτος ; περί ἑαυτοῦ , ἢ περί ἕτερος τις ; ἀνοίγω δέ ὁ Φίλιππος ὁ στόμα αὐτός , καί ἄρχω ἀπό ὁ γραφεύς οὗτος , εὐαγγελίζω αὐτός ὁ Ἰησοῦς . ὁ Χρυσοστόμου . ὁ ὅλως οἶδα ὅτι ἄλλως καί περί ἄλλος λέγω ὁ προφήτης , ὅς ὅτι περί ἑαυτοῦ ἕτερος πρόσωπον διαλέγω , σφόδρα περισκοπέω εἰμί ὁ ἐρώτησις . ὡς δέ πορεύω κατά ὁ ὁδός , ἔρχομαι ἐπί τίς ὕδωρ · καί φημί ὁ εὐνοῦχος , ἰδού ὕδωρ · τίς κωλύω ἐγώ βαπτι - ἵημι ; Δίδυμος . ἐπιστατέον ὡς πολύς σπουδή ὑπάρχω ὁ χριστιανίζω περί ὁ αἰσθητός βάπτισμα · διττός γάρ εἰμί οὗτος δίδωμι ὅτε μέν διά ὕδωρ , ὅτε δέ ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ · οὖον διά ὁ ὑπεροχή ὁ ἐν πνεῦμα βάπτισμα καταφρονέω ὁ σωματικός · συμβάλλω γάρ καί οὗτος εἰς σωτηρία , κατά ὁ ἀνάστασις ὁ σῶμα . εἰμί δέ διά ὁ πρόκειμαι Βίβλος ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος πολύς θηρεύω παραστατικός ὁ χρήσιμος ὁ ἐκ ὕδωρ βάπτισμα . εἶπον δέ αὐτός , εἰμί πιστεύω ἐκ ὅλος Καρδία σύ ἔξεστι · ἀποκρίνω δέ εἶπον , πιστεύω ὁ υἱός ὁ Θεός εἰμί Ἰησοῦς Χριστός · καί κελεύω ἵστημι ὁ ἅρμα · καί καταβαίνω ἀμφότερος εἰς ὁ ὕδωρ , ὅς τε Φίλιππος καί ὁ εὐνοῦχος · καί βαπτίζω αὐτός · ὅτε δέ ἀναβαίνω ἐκ ὁ ὕδωρ , πνεῦμα Ἅγιον ἐπιπίπτω ἐπί ’τον εὐνοῦχος . ὁ Χρυσοστόμου . ὁράω ὅτι ὁ δόγμα ἀπαρτίζω ἔχω · καί γάρ ὁ προφήτης ὁ πᾶς ἔχω , ὁ σάρκωσις , ὁ πάθος , ὁ ἀνάστασις , ὁ ἀνάληψις , ὁ κρίσις ὁ μέλλω · εἰμί δέ πολύς ὁ ἐπιθυμία δείκνυμι , μή θαυμάζω · αἰσχύνω ὅσος αφώτιστος τυγχάνω . Ἄγγελος δέ κύριος ἁρπάζω ὁ Φίλιππος · καί οὐ ὁράω αὐτός οὐκέτι ὁ εὐνοῦχος , πορεύω γάρ ὁ ὀδούς αὐτός χαίρω . ὁ αὐτός Ὅρας προθυμία , ὁράω ἀκρίβεια . ὁ αὐτός διατί ἁρπάζω αὐτός ; ὁ γίγνομαι θαυμάσιος δείκνυμι · καί τότε οὐ ἦδος · ὥστε οὖν ὕστερος αὐτός θαυμάζω οὗτος γίγνομαι · “ πορεύω γάρ , ” φημί , “ χαίρω . ” ὁ αὐτός ἵνα θέω δείκνυμι ὁ γίγνομαι · ἵνα μή νομίζω ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ἁπλόος . Δίδυμος . ὁ πρόκειμαι ἁρπαγή ἰσοδύναμος ὁ Ηλιού · καί ἐπεί ἁρπάζω ὁ Φίλιππος ἐκ τόπος εἰς τόπος μεταφέρω , ἀκόλουθος καί ὁ Ἡλίας ἀναλαμβάνω ἐκ ὁ περί γῆ τόπος , εἰς ἕτερος χῶρος μεταφέρω · κἀν ὅπου μέν σημαίνω ὁ ὄνομα ὁ τόπος εἰς ὁ μεταφέρω , ὅπου δέ μή σημαίνω . ὁ ἁρπάζω καί ἀναλαμβάνω , Φίλιππος μετά ὁ ἁρπάγη εὑρίσκω εἰς Ἄζωτος · Παῦλος εἰς τρίτος οὐρανός καί ἠώς ὁ παράδεισος μετατίθημι , ἀκούω ἄρρητος ῥῆμα . εἰς οὗτος λαμβάνω καί ὁ Ἀμβακούμ · καί αὐτός γάρ μετεωρίζω ὑπό ἄγγελος ἐκ ὁ ῾Ιερουσαλὴμ εἰς Βαβυλών · Ἠλίας δέ ἀναλαμβάνω μεταφέρω οὐ ἐν ὁρίζω τόπος · εἴρω γάρ ἀναλαμβάνω αὐτός ὡς εἰς ὁ οὐρανός · οὗτος δέ ὁ λέξις δηλόω ὅτι οὐ εἰς ὁ οὐρανός · οὖον μήv ποῦ γίγνομαι ὁρίζω . σύμφωνος ὁ εἴρω καί Ἑνώχ μετατίθημι ἐκ τόπος εἰς τόπος γίγνομαι · σαφῶς γάρ οὗτος παρίστημι ἐκ ὁ μετατίθημι αὐτός . ἐπεί δέ οὐ εἴρω ποῦ ἐν ὁ δημοσιεύω Βίβλος , ἐν ἀπόκρυφος λέγω ὅτι ἐν ὁ παράδεισος . ἐάν οὕτως ἔχω , συνεπισκέπτομαι καί περί ὁ Ηλιού , μή ἄρα ὁ ὡς εἰς ὁ οὐρανός αὐτός εἰμί ὁ ἐν ὁ παράδεισος · ἀναμφιβόλως δέ περί ὁ Σωτήρ εἴρω , ὡς μετά ὁ ἀνάστασις εἰς ὁ οὐρανός ἀναλαμβάνω · πολύς γάρ μαρτυρία εἰμί περί οὗτος . Φίλιππος δέ εὑρίσκω εἰς Ἄζωτος , καί διέρχομαι , εὐαγγελίζω ὁ πόλις πᾶς , ἠώς ὁ ἔρχομαι αὐτός εἰς Καισάρεια . ὁ Χρυσόστομος . οὗτος ὁ ἑπτά εἰμί · καί γάρ ἐκεῖ εὑρίσκω ἐν Καισάρεια · συμφέρω οὖν ἁρπάζω αὐτός ὁ πνεῦμα , ἐπεί ἀξιόω εἄν καί συναπέρχομαι αὐτός ὁ εὐνοῦχος , καί λυπέω εἄν ἐκεῖνος ἀνανεύω καί ἀρνέομαι , οὔπω ὁ καιρός εἰμί · ὁ Χρυσοστóμου . Μέγης καί ὁ Φίλιππος κερδαίνω · ἀκούω περί ὁ προφήτης , περί Εζεκιήλ , Ἀμβακούμ , καί ὁ ἄλλος , ὁράω ἐπί αὐτός γίγνομαι · ἐντεῦθεν δείκνυμι πολύς ὁδός ἀπέρχομαι , εἰ ἐν Ἄζωτος εὑρίσκω · ἐκεῖ αὐτός ἵστημι , ἔνθα λοιπός καί εὐαγγελίζω ἐσθίω .