catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 11
οὐκ ἀργυρίου οὐδὲ ὑποκριταῖς , ἀλλ’ ἁγίοις διὰ πίστεως ἡ μετοχὴ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος δίδοται . ᾿Ιδὼν δὲ ὁ Σίμων , ὅτι διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τῶν ᾿Αποστόλων δίδοται τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον , προσήνεγκεν αὐτοῖς χρήματα , λέγων , δότε κἀμοὶ τὴν ἐξουσίαν ταύτην , ἵνα ᾧ ἃν ἐπιθῶ τὰς χεῖρας , λαμβάνῃ Πνεῦμα Ἅγιον . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐκ ἃν εἶδεν εἰ μή τι αἰσθητὸν ὥσπερ καὶ Παῦλος ἐποίησεν , ὅτε ταῖς γλώσσαις ἐλάλουν . ὅρα τὴν μιαρίαν τοῦ Σίμωνος · χρήματα διατί προσήνεγκε ; καίτοι οὐκ εἶδεν αὐτὸν χρημάτων αὐτὸ ποιοῦντα · καὶ οὐκ ἦν ἀγνοίας τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ πειράζοντος καὶ βουλομένου κατηγορίᾳ περιβαλεῖν · διὰ τοῦτό φησι “ οὐκ ἔστι σοι μερὶς οὐδὲ κλῆρος ἐν τῷ λόγῳ τούτῶ , ” καὶ τὰ ἑξῆς . * Περὶ ὑποκρίσεως καὶ ἐπιπλήξεως Σίμωνος . Πέτρος δὲ εἶπε πρὸς αὐτὸν , τὸ ἀργύριόν σου σὺν σοὶ εἴη εἰς ἀπώλειαν , ὅτι τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ ἐνόμισας διὰ χρημάτων κτᾶσθαι · οὐκ ἔστι σοι μερὶς οὐδὲ κλῆρος ἐν τῶ λόγω τούτῳ . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἐπειδὴ οὐκ εἰς δέον αὐτῷ κέχρησαι · οὐκ ἔστι ταῦτα ἀρωμένου ἀλλὰ παιδεύοντος , σοί , φησι , τῷ τοιούτῳ · ὡς ἃν εἴποι , εἴποι , συναπόλοιτο μετὰ τῆς προαιρέσεως · οὕτω μικρὰ φρονεῖς περὶ τῆς δωρεᾶς τοῦ Θεοῦ , ὅτι προσεδόκησας ὅλως ἀνθρώπινον εἶναι τὸ πρᾶγμα . Φεοφίλου ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείασ . Τὰς ἐκκλησιαστικὰς χειροτονίας ἠσφαλίζοντο , ἐξ ὀρθῆς πίστεως καὶ βίου σεμνοῦ τὴν μαρτυρίαν ἐχούσας · ἐφόβει γὰρ αὐτοὺς τὰ ἐπὶ τοῦ ῾Ιεροβοὰμ κακὰ , ἵνα μὴ μελέτη καὶ ἔθος τοῖς ἀσεβοῦσι γένηται , χρυσίῳ νομίζειν τὴν τῆς ἱερωσύνης τιμήν . Ἡ γὰρ καρδία σου οὐκ ἐστιν εὐθεῖα ἔναντι τοῦ Θεοῦ . Τοῦ Χρυσοστὀμου . Πάλιν τὰ ἐγκάρδια εἰς μέσον ἄγει , ἐπειδὴ ἐκεῖνος λανθάνειν ἐνόμιζεν · ὁρᾶς ἀπὸ τῆς κακίας πάντα πράττοντα . Μετανόησον οὖν ἀπὸ τῆς κακίας σου ταύτης , καὶ δεήθητι τοῦ Θεοῦ , εἰ ἄρα ἀφεθήσεταί σοι ἡ ἐπίνοια τῆς καρδίας σου . Εξ ἀνεπιγράφου . Δείκνυται δὲ ὡς ἡ μετάνοια ἱκανὴ ἁμαρτίαν νικῆσαι διὰ τὸν χαίροντα ἐπὶ τῇ μετανοίᾳ Θεόν · τὸ δὲ ἄρα προσκείμενον διδάσκει , ὡς δυσκατόρθωτον τὸ πρᾶγμα γίνεται τῆς μετανοίας τοῖς εἰς αὐτὸ τὸ θεῖον ἐξαμαρτάνουσιν · εἰς ὃ καὶ Σίμων ἥμαρτεν , ἀργυρίου ὑπακούειν εἰς τὰς ἐνεργείας τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἡγησάμενος . Διδύμου . Προαιρετικὴ τροπὴ ἣ πίπτει εἰς μόνον τὸν δεκτικὸν ἀρετῆς καὶ κακίας · ὁ δὲ κατὰ τοὺς μύθους τῶν αἱρετικῶν φύσει κακὸς ὢν ἄνθρωπος , οὐκ ἔστι δεκτικὸς τῆς κατὰ βούλησιν μετα - βολῆς · ὅθεν παρέλκει τὸ “ μετανόησον ” λεγόμενον τῷ Σίμωνι ἐκ κατασκευῆς ὄντι κακῷ κατὰ τοὺς ἐκείνων μύθους · ἀλλ’ οὐ ματαίως εἴρηται τὸ “ μετανόησον οὖν · ” αὐτεξούσιος ἄρα καὶ αὐτός · τούτου δὲ μὴ ὄντος φύσει κακοῦ , ἣ ἐπιτεταμένην κακίαν ἔχοντος · οὐδ’ ἄλλος τις εὑρεθείη τοιοῦτος . Εἰς γὰρ χολὴν πικρίας , καὶ σύνδεσμον ἀδικίας ὁρῶ σε ὄντα . Τοῦ Χρυσοστόμου . Πολλοῦ θυμοῦ τὰ ῥήματα · ἄλλως δὲ οὐκ ἐκόλασεν αὐτὸν , ἵνα μὴ λοιπὸν ἀνάγκης ἡ πίστις ῄ · ἵνα μὴ τὸ πρᾶγμα ὠμὸν εἶναι δόξῃ · ἵνα μὴ καὶ τὰ τῆς μετανοίας εἰσαγάγῃ , ἀρκεῖ πρὸς διόρθωσιν τὸ ἐλέγξαι τὸ τὰ ἐν τῇ καρδίᾳ εἰπεῖν · ἀρκεῖ τὸ ἐκεῖνον ὁμολογῆσαι ὅτι ἑάλω · τὸ γὰρ εἰπεῖν ὅτι “ δεήθητε ὑμεῖς “ ὑπὲρ ἐμοῦ · ” τοῦτό ἐστιν ὁμολογοῦντος τὸ πλημμέλημα . Τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου ἐκ Τοῦ Πρὸσ Τοὺσ Λεγομένουσ Καθαροὺσ Λόγου Γ . Πρὸς οὖν τὴν προυποκειμένην αὐτοῦ πικρίαν , καὶ ταύτην αὐτοῦ τὴν κατὰ τῆς δωρεᾶς τοῦ Θεοῦ τόλμαν καὶ ἐπιχείρησιν , Πέτρος δικαίως ἐκινήθη , καὶ κινηθεὶς εἶπε πρὸς αὐτὸν , τὸ ἀργύριόν σου σὺν σοὶ εἴη εἰς ἀπώλειαν εἰ καὶ μὴ δεῖ , ἀλλὰ διὰ τὴν τόλμαν σου ταύτην , “ ὅτι τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ ἐνόμισας “ διὰ χρημάτων κτᾶσθαι · οὐκ ἔστι σοι μερὶς οὐδὲ κλῆρος ἐν τῷ “ λόγῳ τούτῳ · ἡ γὰρ καρδία σου οὐκ ἔστιν εὐθεῖα ἐνώπιον τοῦ “ Θεοῦ · ” καὶ τοσαῦτα κατ’ αὐτοῦ εἰπὼν ὀρθῶς καὶ δικαίως , οὐδὲν τούτων ἀνίατον ἡγησάμεθα τῷ τῆς μετανοίας φαρμάκῳ · θεραπευτικὰ δὲ ταῦτα κρίνας εἶναι , ἐπήγαγε “ μετανόησον οὖν ἀπὸ “ τῆς κακίας σου καὶ δεήθητι τοῦ Κυρίου , εἰ ἄρα ἀφεθήσεται σοι “ ἡ ἐπίνοια τῆς καρδίας σου · ” μέγα γάρ σοι καὶ τοῦτο · καὶ μὴ ἤδη τὴν δωρεὰν οὕτως ἀκαθάρτως καὶ ῥυπαρῶς διὰ χρημάτων σπεῦδε · ἀλλὰ τέως τῆς πικρίας σου καὶ τῆς κακῆς ταύτης ἐπινοίας παυσάμενος , “ μετανόησον , εἰ ἄρα ἀφεθήσεταί σοι ἡ ἐπίνοια “ τῆς καρδίας σου · σου · ” οὐχ ὡς ἀμφιβάλλων , ἀλλ’ ὅτι τὰ δυσίατα πάθη οὐκ ἀνίατα μέντοι ἀλλὰ δυσίατα · εἰ γὰρ ἦν ἀνίατον , περισσὸν ἦν τὸ “ μετανόησον ἀπὸ τῆς κακίας σου ταύτης , καὶ δεήθητι “ τοῦ Κυρίου · ” ἀλλ᾿ ὅτι ἡ μετάνοια μὲν ἰσχύει διὰ τούτων ὅτι δὲ μετὰ πολλῆς μετανοίας καὶ ἐπιμελείας χρεῖα τοῖς βαρυνθεῖσιν εἰς κακίαν , παριστῶν ἐπήγαγεν , “ εἰ ἄρα ἀφεθήσεται σοι ἡ ἐπί - “ νοια τῆς καρδίας σου · εἰς γὰρ χολὴν πικρίας καὶ σύνδεσμον “ ἀδικίας ὁρῶ σε ὄντα · καὶ τοσοῦτον ἴσχυσεν ἡ εἰς μετάνοιαν προτροπὴ τοῦ μεγάλου τούτου Ἀποστόλου , καὶ πρὸς τοσοῦτον μάγον , καὶ πρὸς τὸν οὕτω χολῆς καὶ πικρίας μεστὸν , καὶ τοσούτων κακῶν πεπληρωμένον , ὡς ἤδη ἐπιμελείας ἑαυτὸν δοῦναι , καὶ ταῦτα αὐτῷ εἰπόντι τὴν γραφὴν ἐπιμαρτυρεῖν · “ δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ “ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον · ” οὐ γὰρ ἐμοὶ παρρησία μέτεστιν · “ ὅπως “ μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ ὧν εἰρήκατε · οὔτε δὲ ἀπηγόρευσε ταῦτα αὐτῷ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος , οὔτ’ ἀπηρνήσατο · πῶς γὰρ ὁ καὶ υποθέμενος καὶ εἰπών ; τοσοῦτον δὲ ὠφελήθη οὗτος αὐτὸς ὁ τηλικοῦτος μάγος ἀπὸ τῆς ἐλπίδος τῆς εἰς μετάνοιαν , ὡς ἤδη τοσοῦτον τῆς πονηρίας καὶ πικρίας αὐτὸν μεταβληθέντα εἰπεῖν , ἐγὼ μὲν οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς ὑπὲρ ἐμαυτοῦ δεηθῆναι , “ ὑμεῖς δὲ δεήθητε ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς Κύριον . ᾿Αποκριθεὶς δὲ ὁ Σίμων εἶπε , δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον , ὅπως μηδὲν n ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ ὧν εἰρή - κατε . Τοῦ Χρυσοστὀμου . Καὶ τοῦτο ἀφωσιωμένως ἐποίει · δέον κλαῦσαι καὶ πενθῆσαι “ εἰ ἄρα ἀφεθήσεται σοι · οὐχ ὡς συγχωρηθέντος ἃν αὐτῷ εἰ ἔκλαυσεν , ἀλλ’ ἔθος καὶ τοῖς προφήταις τοῦτο ἀπαγορεύειν , καὶ μὴ λέγειν , ἐὰν δὲ τόδε ποιήσης , συγχωρηθήσεταί σοι · ἀλλ’ ὅτι πάντως ἔσται ἡ τιμωρία . σὺ δέ μοι θαύμασον , πῶς καὶ ἐν καίρῳ συμφορᾶς οὐκ ἠμέλουν , ἀλλὰ τοῦ κηρύγματος εἴχοντο . ὅρα δὲ καθάπερ ἐπὶ Μωϋσέως ἀπὸ συγκρίσεως ἐγένετο τὰ θαύματα · οὕτω καὶ ἐνταῦθα μαγεία ἦν · καὶ οὕτω φανερὰ ταῦτα σημεῖα ἦν . καίτοι οὐδένα ἔδει εἶναι ἐκεῖ δαιμονῶντα , εἴγε ἱκανῷ χρόνῳ ἦν ταῖς μαγείαις ἐξιστῶν αὐτούς . εἰ δὲ πολλοὶ οἱ δαιμονῶντες , πολλοὶ οἱ παραλυτικοί · ἐκεῖνα οὐκ ἀλήθεια ἦν · οὗτος δὲ λόγῳ αὐτοὺς προσήγετο , περὶ βασιλείας καὶ Χριστοῦ διαλε - γομενος . Οἱ μὲν οὖν διαμαρτυράμενοι καὶ λαλήσαντες τὸν λόλον τοῦ Κυρίου . Τοῦ Χρυσοστομου . Ἴσως διὰ τὸν Σίμωνα , ἵνα μὴ ἀπατῶνται , ἵνα λοιπὸν ἀσφαλεῖς ὦσιν . ῾Υπέστρεφον εἰς Ἱεροσόλυμα , πολλάς τε κώμας τῶν Σαμαρειτῶν εὐηγγελίζοντο . Τοῦ Αὐτοῦ . Διατί πάλιν ἄπεισιν ἐκεῖ , ἔνθα ἡ τυραννὶς ἦν τῶν κακῶν , ἔνθα οἱ μάλιστα φονῶντες ; καθάπερ ἐν τοῖς πολέμοις οἱ στρατηγοὶ ποιοῦσι , τὸ πονοῦν τοῦ πολέμου μέρος καταλαμβά - νοῦσιν .
Lemmas: οὐ ἀργύριον οὐδέ ὑποκριτής , ἀλλά ἅγιος διά πίστις ὁ μετοχή ὁ ἅγιος πνεῦμα δίδωμι . Ἰώδης δέ ὁ Σίμων , ὅτι διά ὁ ἐπίθεσις ὁ χείρ ὁ ᾿αποστολη δίδωμι ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον , προσφέρω αὐτός χρῆμα , λέγω , δίδωμι ἐγώ ὁ ἐξουσία οὗτος , ἵνα ὅς ἄν ἐπιτίθημι ὁ χείρ , λαμβάνω πνεῦμα Ἅγιον . ὁ Χρυσόστομος . οὐ ἄν ὁράω εἰμί μή τίς αἰσθητός ὥσπερ καί Παῦλος ποιέω , ὅτε ὁ γλῶσσα λαλέω . ὁράω ὁ μιαρία ὁ Σίμων · χρῆμα διατί προσφέρω ; καίτοι οὐ ὁράω αὐτός χρῆμα αὐτός ποιέω · καί οὐ εἰμί ἄγνοια ὁ πρᾶγμα , ἀλλά πειράω καί βούλομαι κατηγορία περιβάλλω · διά οὗτος φημί “ οὐ εἰμί σύ μερίς οὐδέ κλῆρος ἐν ὁ λόγος τοῦτο͂ , ” καί ὁ ἑξῆς . * περι ὑπόκρισις καί ἐπίπληξις Σίμων . Πέτρος δέ εἶπον πρός αὐτός , ὁ ἀργύριον σύ σύν σύ εἰμί εἰς ἀπώλεια , ὅτι ὁ δωρεά ὁ Θεός νομίζω διά χρῆμα κτάομαι · οὐ εἰμί σύ μερίς οὐδέ κλῆρος ἐν ὁ λόγος οὗτος . ὁ αὐτός . ἐπεί οὐ εἰς δήω αὐτός χράομαι · οὐ εἰμί οὗτος ἀράομαι ἀλλά παιδεύω , σύ , φημί , ὁ τοιοῦτος · ὡς ἄν εἶπον , εἶπον , συναπόλλυμι μετά ὁ προαίρεσις · οὗτος μικρός φρονέω περί ὁ δωρεά ὁ Θεός , ὅτι προσδοκάω ὅλως ἀνθρώπινος εἰμί ὁ πρᾶγμα . Φεόφιλος ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια . ὁ ἐκκλησιαστικός χειροτονία ἀσφαλίζω , ἐκ ὀρθός πίστις καί βίος σεμνός ὁ μαρτυρία ἔχω · φοβέω γάρ αὐτός ὁ ἐπί ὁ ῾Ιεροβοὰμ κακός , ἵνα μή μελέτη καί ἔθος ὁ ἀσεβέω γίγνομαι , χρυσίον νομίζω ὁ ὁ ἱερωσύνη τιμή . ὁ γάρ καρδία σύ οὐ εἰμί εὐθύς ἔναντι ὁ Θεός . ὁ Χρυσοστόμου . πάλιν ὁ ἐγκάρδιος εἰς μέσος ἄγω , ἐπεί ἐκεῖνος λανθάνω νομίζω · ὁράω ἀπό ὁ κακία πᾶς πράσσω . μετανοέω οὖν ἀπό ὁ κακία σύ οὗτος , καί δήω ὁ Θεός , εἰμί ἄρα ἀφίημι σύ ὁ ἐπίνοια ὁ Καρδία σύ . ἕξ ανεπίγραφος . δείκνυμι δέ ὡς ὁ μετάνοια ἱκανός ἁμαρτία νικάω διά ὁ χαίρω ἐπί ὁ μετάνοια Θεός · ὁ δέ ἄρα πρόσκειμαι διδάσκω , ὡς δυσκατόρθωτος ὁ πρᾶγμα γίγνομαι ὁ μετάνοια ὁ εἰς αὐτός ὁ θέω ἐξαμαρτάνω · εἰς ὅς καί Σίμων ἁμαρτάνω , ἀργύριον ὑπακούω εἰς ὁ ἐνέργεια ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον ἡγέομαι . Δίδυμος . προαιρετικός τροπή ὅς πίπτω εἰς μόνος ὁ δεκτικός ἀρετή καί κακία · ὁ δέ κατά ὁ μῦθος ὁ αἱρετικός φύσις κακός εἰμί ἄνθρωπος , οὐ εἰμί δεκτικός ὁ κατά βούλησις μετά - βολή · ὅθεν παρέλκω ὁ “ μετανοέω ” λέγω ὁ Σίμων ἐκ κατασκευή εἰμί κακός κατά ὁ ἐκεῖνος μῦθος · ἀλλά οὖον μάταιος εἴρω ὁ “ μετανοέω οὖν · ” αὐτεξούσιος ἄρα καί αὐτός · οὗτος δέ μή εἰμί φύσις κακός , ὅς ἐπιτείνω κακία ἔχω · οὐδέ ἄλλος τις εὑρίσκω τοιοῦτος . εἰς γάρ χολή πικρία , καί σύνδεσμος ἀδικία ὁράω σύ εἰμί . ὁ Χρυσόστομος . Πολύς θυμός ὁ ῥῆμα · ἄλλως δέ οὐ κολάζω αὐτός , ἵνα μή λοιπός ἀνάγκη ὁ πίστις ἤ · ἵνα μή ὁ πρᾶγμα ὠμός εἰμί δόξα · ἵνα μή καί ὁ ὁ μετάνοια εἰσάγω , ἀρκέω πρός διόρθωσις ὁ ἐλέγχω ὁ ὁ ἐν ὁ Καρδία εἶπον · ἀρκέω ὁ ἐκεῖνος ὁμολογέω ὅτι ἁλίσκομαι · ὁ γάρ εἶπον ὅτι “ δήω σύ “ ὑπέρ ἐγώ · ” οὗτος εἰμί ὁμολογέω ὁ πλημμέλημα . ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος ἐκ ὁ πρός ὁ λέγω καθαρός Λόγος Γ . πρός οὖν ὁ προυποκειμαι αὐτός πικρία , καί οὗτος αὐτός ὁ κατά ὁ δωρεά ὁ Θεός τόλμα καί ἐπιχείρησις , Πέτρος δικαίως κινέω , καί κινέω εἶπον πρός αὐτός , ὁ ἀργύριον σύ σύν σύ εἰμί εἰς ἀπώλεια εἰμί καί μή δεῖ , ἀλλά διά ὁ τόλμα σύ οὗτος , “ ὅτι ὁ δωρεά ὁ Θεός νομίζω “ διά χρῆμα κτάομαι · οὐ εἰμί σύ μερίς οὐδέ κλῆρος ἐν ὁ “ λόγος οὗτος · ὁ γάρ καρδία σύ οὐ εἰμί εὐθύς ἐνώπιος ὁ “ Θεός · ” καί τοσοῦτος κατά αὐτός εἶπον ὀρθῶς καί δικαίως , οὐδείς οὗτος ἀνίατος ἡγέομαι ὁ ὁ μετάνοια φάρμακον · θεραπευτικός δέ οὗτος κρίνω εἰμί , ἐπάγω “ μετανοέω οὖν ἀπό “ ὁ κακία σύ καί δήω ὁ κύριος , εἰμί ἄρα ἀφίημι σύ “ ὁ ἐπίνοια ὁ Καρδία σύ · ” μέγας γάρ σύ καί οὗτος · καί μή ἤδη ὁ δωρεά οὕτως ἀκάθαρτος καί ῥυπαρός διά χρῆμα σπεύδω · ἀλλά τέως ὁ πικρία σύ καί ὁ κακός οὗτος ἐπίνοια παύω , “ μετανοέω , εἰμί ἄρα ἀφίημι σύ ὁ ἐπίνοια “ ὁ Καρδία σύ · σύ · ” οὐ ὡς ἀμφιβάλλω , ἀλλά ὅτι ὁ δυσίατος πάθος οὐ ἀνίατος μέντοι ἀλλά δυσίατος · εἰμί γάρ εἰμί ἀνίατος , περισσός εἰμί ὁ “ μετανοέω ἀπό ὁ κακία σύ οὗτος , καί δήω “ ὁ κύριος · ” ἀλλά ὅτι ὁ μετάνοια μέν ἰσχύω διά οὗτος ὅτι δέ μετά πολύς μετάνοια καί ἐπιμέλεια χρεῖος ὁ βαρύνω εἰς κακία , παρίστημι ἐπάγω , “ εἰμί ἄρα ἀφίημι σύ ὁ ἐπί - “ νοια ὁ Καρδία σύ · εἰς γάρ χολή πικρία καί σύνδεσμος “ ἀδικία ὁράω σύ εἰμί · καί τοσοῦτος ἰσχύω ὁ εἰς μετάνοια προτροπή ὁ μέγας οὗτος ἀπόστολος , καί πρός τοσοῦτος μάγος , καί πρός ὁ οὗτος χολή καί πικρία μεστός , καί τοσοῦτος κακός πληρόω , ὡς ἤδη ἐπιμέλεια ἑαυτοῦ δίδωμι , καί οὗτος αὐτός εἶπον ὁ γραφή ἐπιμαρτυρέω · “ δήω σύ ὑπέρ “ ἐγώ πρός ὁ κύριος · ” οὖον γάρ ἐγώ παρρησία μέτειμι · “ ὅπως “ μηδείς ἐπέρχομαι ἐπί ἐγώ ὅς εἴρω · οὔτε δέ ἀπαγορεύω οὗτος αὐτός ὁ θεῖος Απόστολος , οὔτε ἀπαρνέομαι · πῶς γάρ ὁ καί ὑποτίθημι καί εἶπον ; τοσοῦτος δέ ὠφελέω οὗτος αὐτός ὁ τηλικόσδε μάγος ἀπό ὁ ἐλπίς ὁ εἰς μετάνοια , ὡς ἤδη τοσοῦτος ὁ πονηρία καί πικρία αὐτός μεταβάλλω εἶπον , ἐγώ μέν οὐ εἰμί ἱκανός ὑπέρ ἐμαυτοῦ δήω , “ σύ δέ δήω ὑπέρ ἐγώ πρός κύριος . Ἀποκρίνω δέ ὁ Σίμων εἶπον , δήω σύ ὑπέρ ἐγώ πρός ὁ κύριος , ὅπως μηδείς n ἐπέρχομαι ἐπί ἐγώ ὅς εἴρω - κάτω . ὁ Χρυσοστόμου . καί οὗτος ἀφωσιωμένως ποιέω · δήω καλέω καί πενθέω “ εἰμί ἄρα ἀφίημι σύ · οὐ ὡς συγχωρέω ἄν αὐτός εἰμί καλέω , ἀλλά ἔθος καί ὁ προφήτης οὗτος ἀπαγορεύω , καί μή λέγω , ἐάν δέ ὅδε ποιέω , συγχωρέω σύ · ἀλλά ὅτι πάντως εἰμί ὁ τιμωρία . σύ δέ ἐγώ θαυμάζω , πῶς καί ἐν καῖρος συμφορά οὐ ἀμελέω , ἀλλά ὁ κήρυγμα ἔχω . ὁράω δέ καθάπερ ἐπί Μωϋσῆς ἀπό σύγκρισις γίγνομαι ὁ θαῦμα · οὗτος καί ἐνταῦθα μαγεία εἰμί · καί οὗτος φανερός οὗτος σημεῖον εἰμί . καίτοι οὐδείς ἐσθίω εἰμί ἐκεῖ δαιμονάω , εἰ ἱκανός χρόνος εἰμί ὁ μαγεία ἐξίστημι αὐτός . εἰμί δέ πολύς ὁ δαιμονάω , πολύς ὁ παραλυτικός · ἐκεῖνος οὐ ἀλήθεια εἰμί · οὗτος δέ λόγος αὐτός προσάγω , περί βασίλεια καί Χριστός διάβολος - γομενος . ὁ μέν οὖν διαμαρτύρομαι καί λαλέω ὁ λόλος ὁ κύριος . ὁ Χρυσοστόμου . ἴσος διά ὁ Σίμων , ἵνα μή ἀπατάω , ἵνα λοιπός ἀσφαλής εἰμί . ῾Υπέστρεφον εἰς Ἱερουσαλήμ , πολύς τε κώμη ὁ Σαμαρείτης εὐαγγελίζω . ὁ αὐτός . διατί πάλιν ἄπειμι ἐκεῖ , ἔνθα ὁ τυραννίς εἰμί ὁ κακός , ἔνθα ὁ μάλιστα φονάω ; καθάπερ ἐν ὁ πόλεμος ὁ στρατηγός ποιέω , ὁ πονέω ὁ πόλεμος μέρος καταλαμβάνω - Νούσι .