catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 38
Πλοῦς Παύλου ἐπὶ Ῥώμην κινδύνων τὲ πλείστων καὶ μεγάλων ἔμπλεως i . Ὡς δὲ ἐκρίθη τοῦ ἀποπλεῖν ἡμᾶς εἰς τὴν Ἰταλίαν , παρεδίδουν τόν τε Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας ἑκατοντάρχῳ ὀνόματι Ἰουλίῳ , σπείρης Σεβαστῆς . ἐπιβάντες δὲ πλοίῳ Ἀδραμυττηνῷ , μέλλοντι πλεῖν ἐπὶ τοὺς κατὰ τὴν Ἀσίαν τόπους , ἀνήχθημεν , ὄντος σὺν ἡμῖν Ἀριστάρχου Μακεδόνος Θεσσαλονικέως . τῇ τε ἑτέρᾳ κατήχθημεν εἰς Σιδῶνα · Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ Ἀρίσταρχος μέχρι που συνέρχεται τῷ Παύλῳ · καλῶς καὶ χρησίμως πάρεστιν ὁ Ἀρίσταρχος , μέλλων ἅπαντα ἀπαγγέλλειν εἰς Μακεδονίαν τὰ περὶ αὐτοῦ . Φιλανθρώπως τὲ ὁ Ἰούλιος τῷ Παύλῳ χρησάμενος , ἐπέτρεψε πρὸς τοὺς φίλους πορευθέντι ἐπιμελείας τυχεῖν . Τοῦ Αὐτοῦ . “ Φιλανθρώπως τέ . εἰκὸς γὰρ ἢν αὐτὸν ἀπὸ πολλῆς κακώσεως εἶναι , τῶν δεσμῶν , τοῦ φόβου , τοῦ ἄγεσθαι καὶ φέρεσθαι · ὅρα πῶς οὐδὲ τοῦτο κρύπτει , ὅτι ἐβούλετο ἐπιμελείας τυχεῖν . Κἀκεῖθεν ἀναχθέντες ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κύπρον , διὰ τὸ τοὺς ἀνέμους εἶναι ἐναντίους . τό τε πέλαγος τὸ κατὰ τὴν Κιλικίαν καὶ Παμφυλίαν διαπλεύσαντες , κατήλθομεν εἰς Μύρα τῆς Λυκίας . Τοῦ Αὐτοῦ . Πάλιν πειρασμοὶ , πάλιν ἄνεμοι ἐναντίοι · ὅρα διὰ πάντων οὕτω τὸν βίον τῶν ἁγίων ὑφαινόμενον · ἐξέφυγε τὸ δικαστηριον , καὶ περιπίπτουσι ναυαγίῳ χειμῶνος . Κἀκεῖσε εὑρὼν ὁ ἑκατοντάρχης πλοῖον Ἀλεξανδρινὸν πλέον εἰς Ἰταλίαν , ἀνεβίβασεν ἡμᾶς εἰς αὐτό . ἐν ἱσαναῖς δὲ ἡμέραις βραδυπλοοῦντες , καὶ μόλις γενόμενοι κατὰ τὴν Κνίδον , μὴ προσεῶντος τοῦ ἀνέμου , ὑπεπλεύ - σαμεν τὴν Κρήτην κατὰ Σαλμώνην · μόλις τε παραλε - γόνοι αὐτὴν , ἤλθομεν εἰς τόπον τινὰ καλούμενον Κα . λοὺς Λιμένας , ᾧ ἐγγὺς ἦν πόλις Λασία . Τοῦ Αὐτοῦ . “ Πλοῖον , φησὶν , ” Ἀλεξανδρινὸν , ” εἰκὸς καὶ ἐκείνους ἀπαγγεῖλαι εἰς τὴν Ἀσίαν τὰ κατὰ τὸν Παῦλον , τούτους εἰς τὴν Λυκίαν · ὅρα τὸν Θεὸν οὐδὲν καινίζοντα οὐδὲ μετα - βάλλοντα · ἀλλὰ ἀφιέντα αὐτὸν εἰς τοὺς ἀνέμους τοὺς ἀνεπιτη - δείους πλεῖν · οὐκ ἀφῆκεν αὐτοὺς εἰς πέλαγος , ἀλλ’ ἀεὶ παρὰ γῆν ἔπλεον . Ἱκανοῦ δὲ χρόνου διαγενομένου , καὶ ὄντος ἤδη ἐπι - σφαλοῦς τοῦ πλόος , διὰ τὸ καὶ νηστείαν ἤδη παρελή - παρεληλυθέναι , παρῄνει ὁ Παῦλος , λέγων αὐτοῖς , Τοῦ Αὐτοῦ . τὴν νηστείαν ἐνταῦθα τῶν Ἰουδαίων λέγειν ἡγοῦ - ’μαι · μετὰ γὰρ τὴν πεντηκοστὴν ἐξῆλθον ἐκεῖθεν μετὰ πολὺν χρό - νον , ὡς ἐν αὐτῷ σχεδὸν τῷ χειμῶνι παραγενέσθαι εἰς τὰ μέρη τῆς Κρήτης · καὶ τοῦτο δὲ οὐ μικρὸν θαῦμα τὸ διασωθῆναι , καὶ δι’ αὐτὸν ἐκείνους . Ἄνδρες , θεωρῶ ὅτι μετὰ ὕβρεως καὶ πολλῆς ζημίας , οὐ μόνον τοῦ φορτίου καὶ τοῦ πλοίου , ἀλλὰ καὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν , μέλλειν ἔσεσθαι τὸν πλοῦν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὄρα τὸ ἄτυφον · ἵνα μὴ δόξῃ προφη - τεύειν , ἀλλ’ ἀπὸ στοχασμοῦ λέγειν · ’ * θεωρῶ , φησιν , οὐδὲ γὰρ ἃν ἐδέξαντο εὐθέως , εἰ τοῦτο ε-ι’πε · πρότερον προφητεύει καὶ λέγει , ὁ Θεὸς , ᾧ λατρεύω , ἐνάγων αὐτούς · πῶς οὖν ἐγένετο μετὰ ζημίας ψυχῶν ; ἐγένετο ἃν , εἰ μὴ ὁ Θεὸς διέσωσεν · ὅσον γὰρ κατὰ τὴν φύσιν τοῦ πράγματος , ἀπώλοντο ἂν , ἀλλ’ ὁ Θεὸς ἐκώλυεν . Ἀμμωνίου . Προφήτης γὰρ ὢν , ἀνήγγειλε τὸν ἐσόμενον ἐν τῷ πλοίῳ κίνδυνον Παῦλος · καὶ παραινῶν , οὐκ ἔπειθεν αὐτοὺς ἐν Κρήτῃ παραχειμάσαι , οὐ τῆς εἱμαρμένης αὐτοὺς εἰς τοῦτο εἰσα - γούσης , ἀλλὰ τῆς ἑαυτῶν γνώμης . Ὁ δὲ ἑκατοντάρχης τῷ κυβερνήτῃ καὶ τῷ ναυκλήρῳ μᾶλλον ἐπείθετο , ἢ τοῖς ὑπὸ τοῦ Παύλου λεγομένοις . ἀνευθέτου δὲ τοῦ λιμένος ὑπάρχοντος πρὸς παραχειμα - σίαν , οἱ πλείους ἔθεντο βουλὴν ἀναχθῆναι ἐκεῖθεν , εἴπως δύναιντο καταντήσαντες εἰς Φοίνικα παραχειμάσαι , λιμένα τῆς Κρήτης βλέποντα κατὰ λίβα καὶ κατὰ χῶρον . ὑποπνεύσαντος δὲ νότου , δόξαντες τῆς προθέσεως κεκρατηκέναι , ᾄραντες ἆσσον παρελέγοντο τὴν Κρήτην . Τοῦ Αὐτοῦ . Νομίζων ὅτι δεῖ μᾶλλον τοῖς ἐμπείρως ἔχουσι πρὸς τὸ πλεῖν πείθεσθαι , ἣ ἐπιβάτῃ ἀπείρῳ ναυτικῆς · ὥστε οὖν γνώμης ἦν καὶ οὐ τύχης τὸ ἁμάρτημα · ὅτι γὰρ οἴδαμεν κατὰ φύσιν ἐκφυγεῖν κίνδυνον , αὐτὴ ἡ πείρα τῶν πραγμάτων διδάσκει μὴ κατακρημνίζειν ἑαυτὸν τινὰ , ὡς ἀναμφιβόλως τοῦ πράγματος κίνδυνον φέροντος , τῆς τύχης καὶ εἱμαρμένης εἰπὼν προὖπτον κοιμωμένης , ἣ γρηγορούσης μὲν , μηδὲν δὲ δυναμένης ἀντιπράξασθαι κατὰ τῆς προαιρέσεως τῆς τῶν ἀνθρώπων · κἀς ἣν ᾧτ’ ἃν βούλωνται , τὰ ἐφ’ ἑαυτῆς πράγματα ἄγουσι καὶ φέρουσιν , ὡς καὶ οἱ σὺν τῷ Παύλῳ ἐκδημοῦντες · οὕτω δὲ κατὰ προαίρεσιν ἔπραττον , ὅτι εὐθέως ἐπιτηδείου τυχόντες ἀνέμου ἔχαιρον κατὰ τὸ ῥῆτον · φησὶ γὰρ , “ ὑποπνεύσαντος δὲ νότου , δόξαντες τῆς προθέσεως κεκρατη - “ κέναι , ” ὧν τὸ ἀπειθὲς κατελέγχων ὁ Παῦλος φησὶν , “ ἔδει μὲν , “ ἄνδρες , πειθαρχήσαντάς μοι , μὴ ἀνάγεσθαι ἀπὸ τῆς Κρήτης . ” Μετ᾿ οὐ πολὺ δὲ ἔβαλε κατ’ αὐτῆς ἄνεμος τυφωνικὸς , ὁ καλούμενος εὐρυκλύδων . συναρπασθέντος δὲ τοῦ πλοίου , καὶ μὴ δυναμένου ἀντοφθαλμεῖν τῷ ἀνέμῳ , ἐπιδόντες ἐφερόμεθα · νησίον δέ τι ὑποδραμόντες Κλαύδην , μόλις ἰσχύσαμεν περικρατεῖς γενέσθαι τῆς σκάφης · ἢν ᾄραντες , βοηθείας ἐχρῶντο , ὑποζωννύντες τὸ πλοῖον · Ἀμμωνίου . “ Συναρπασθέντος δὲ τοῦ πλοίου , καὶ μὴ δυναμένου ἀντοφθαλμεῖν τῷ ἀνέμῳ · ” ὥστε οὐ δεῖ κυριολεκτεῖν ἀπαιτεῖν τὴν γραφήν · ἐπεὶ πῶς δύναται κυρίως ἐπὶ πλοίου λαβεῖν τὴν λέξιν τοῦ ἀντοφθαλμεῖν , ὅπου ἐπὶ ἀνθρώπου ἁρμόζει ; Φοβούμενοί τε μὴ εἰς τὴν σύρτην ἐκπέσωσι , χαλάσαντες τὸ σκεῦος , οὕτως ἐφερόμεθα . σφοδρῶς δὲ χειμαζομένων ἡμῶν , τῆ ἑξῆς ἐκβολὴν ἐποιοῦντο . καὶ τῇ τρίτῃ αὐτόχειρες τὴν σκευὴν τοῦ πλοίου ἔρριψαν · μήτε δὲ ἡλίου , μήτε ἄστρων ἐπιφαινόντων ἐπὶ πλείονας ἡμέρας , χειμῶνος δὲ οὐκ ὀλίγου ἐπικειμένου , λοιπὸν περιηρεῖτο πᾶσα ἐλπὶς τοῦ σώζεσθαι ἡμᾶς . Τοῦ Χρυσοστόμου . τουτέστι τὰ ἱστία · ὅταν γὰρ σφοδρὸς ἄνεμος ᾖ , τοῦτο γίνεται ἐγκοπτομένης τῆς πρύμνης · τὸ μὲν οὖν γενόμενον ἀπὸ τοῦ καιροῦ ἐγένετο , τὸ δὲ θαῦμα μεῖζον , ὅτι ἐν καιρῷ τοιούτῳ ἐκ μέσων ἐσώθησαν τῶν κινδύνων , αὐτός τε καὶ δι’ αὐτὸν οἱ λοιποὶ . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Εἶτα χαλεπὸς ὁ χειμὼν , πολὺ τὸ σκότος · καὶ ἵνα μὴ ἐπιλάθωνται , καὶ τὸ πλοῖον διαλύεται , καὶ ὁ σῖτος ῥίπτεται καὶ πάντα , ἴνα μὴ ἔχωσι μετὰ ταύτα αναισχυν - τεῖν · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὸ πλοῖον διαλύεται καὶ ἐπισφίγγονται αὐτῶν αἱ ψυχαί . * Παραίνεσις Παύλου πρὸς τοὺς σὺν αὐτῷ περὶ ἐλπίδος σωτηρίας . Πόλλης δὲ ἀσιτίας ὑπαρχούσης , τότε σταθεὶς ὁ Παῦλος ἐν μέσῳ αὐτῶν εἶπεν , ἔδει μὲν , ὦ ἄνδρες , πειθαρχήσαντάς μοι μὴ ἀνάγεσθαι ἀπὸ τῆς Κρήτης , κερδῆσαί τε τὴν ὕβριν ταύτην καὶ τὴν ζημίαν . καὶ τὰ νῦν παραινῶ ὑμᾶς εὐθυμεῖν · ἀποβολὴ γὰρ ψυχῆς οὐδεμιᾶς ἔσται ἐξ ὑμῶν , πλὴν τοῦ πλοίου . παρέστη γάρ μοι ταύτῃ τῇ νυκτὶ τοῦ Θεοῦ , οὗ ἐγὼ λατρεύω , ἄγγελος , λέγων , μὴ φοβοῦ , Παῦλε , Καίσαρί σε δεῖ παραστῆναι · Τοῦ Αὐτοῦ . Εἶτα μετὰ τὸν τοσοῦτον χειμῶνα οὐκ ἐπεμβαίνων αὐτοῖς διαλέγεται , ἀλλὰ βουλόμενος κἂν εἰς τὸ μέλλον πιστευθῆναι , καὶ τὰ γεγενημένα παραλαμβάνει εἰς μαρτυρίαν τῆς τῶν ῥηθησομένων ἀληθείας · καὶ δύο προλέγει · ὅτι εἰς νῆσον ἐκπεσεῖν δεῖ , καὶ ὅτι τὸ μὲν πλοῖον ἀπολεῖται , οἱ δὲ ἐνόντες σωθήσονται · ὅπερ οὐκ ἦν στοχασμοῦ ἀλλὰ προφητείας · καὶ ὅτι “ Καίσαρι “ δεῖ παραστῆναι . ” Καὶ ἰδοὺ , κεχάρισταί σοι ὁ Θεὸς πάντας τοὺς πλέοντας μετὰ σοῦ . διὸ εὐθυμεῖτε , ἄνδρες · πιστεύω γὰρ τῷ Θεῷ , ὅτι οὕτως ἔσται καθ’ ὃν τρόπον λελάληταί μοι . εἰς νῆσον δέ τινα δεῖ ὑμᾶς ἐκπεσεῖν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τὸ “ καχάρισταί σοι ὁ Θεὸς ἅπαντας , ” οὐχὶ ἀλαζονείας ἐστὶν , ἀλλὰ βουλομένου προσάγεσθαι τοὺς πλέοντας · οὐχ ἵνα αὐτῷ χάριν ἔχωσιν , ἀλλ’ ἵνα πείθωνται τοῖς ὑπ’ αὐτοῦ λεγομένοις · ὡσανεὶ ἔλεγεν , ἄξιοι μέν εἰσιν ἀποθανεῖν , ἐπειδὴ παρήκουσαν · πλὴν εἰς τὴν χάριν τὴν σὴν τοῦτο γεγένηται · πρότερον γοῦν προφητεύει καὶ λέγει “ ὁ Θεὸς ᾧ λατρεύω , ἐνάγων αὐτούς . πῶς οὖν οὐκ ἐγένετο μετὰ ζημίας ψυχῶν ; ἐγένετο ἂν , εἰ μὴ ὁ Θεὸς διέσωσεν · ὅσον γὰρ κατὰ τὴν φύσιν τοῦ πράγματος , ἀπώλοντο ἄν · ἀλλ’ ὁ Θεὸς ἐκώλυσεν · εἶτα ἵνα δειχθῇ ὅτι οὐκ ἀπὸ στοχασμοῦ ταῦτα ἔλεγεν , ὁ κυβερνήτης τὰ ἐναντία ἔλεγε , καὶ ταύτα ἔμπειρος ὢν οὕτως οὐκ ἄπο στοχασμοῦ ἢν τὰ λεγόμενα · καὶ ὁ τόπος ταῦτα παρῄνει ἀνεύθετος ὢν , καὶ οἱ πλείους ἀπὸ στοχασμοῦ μᾶλλον ἐφαίνοντο λέγοντες · εἶτα χαλεπὸς ὁ χειμὼν , πολὺ τὸ σκότος , καὶ ἵνα μὴ ἐπιλάθωνται καὶ τὸ πλοῖον διαλύεται · καὶ ἐπισφίγγονται αὐτῶν αἱ ψυχαί · οὐ μικρὰ δὲ πρὸς τὴν ἀκρόασιν συνεβάλλετο καὶ ὁ χειμὼν καὶ τὸ σκότος · ὅρα γοῦν πῶς πείθεται ὁ ἑκατοντάρχης · καὶ ὁ τόπος χαλεπὸς κατὰ τὸν Ἀδρίαν , καὶ ἀσιτία πολλή · ἐν μέσῳ γὰρ ἦσαν θανάτου . Ἀμμωνίου . “ Κεχάρισται σοι ὁ Θεὸς πάντας · ὥστε οὖν ψευδὲς τὸ εἰρημένον τῷ Ὁμήρῳ · μοίραν δ’ οὔτινα φημὶ πεφυγμένον ἔμμεναι ἀνδρῶν , οὐ κακὸν , οὐδὲ μὲν ἐσθλὸν , ἐπὴν τὰ πρῶτα γένηται , Ὃ σημαίνει ὅτι ἀδύνατον ἐκφυγεῖν τὴν τοῦ θανάτου εἱμαρμένην ἅμα τῇ γεννήσει ὁριζούσῃ τοῦ ἀνθρώπου τὸν θάνατον · ἰδοὺ γὰρ εἰ μὴ διὰ Παῦλον πάντες εἶχον οἱ ἐν τῷ πλοίῳ ἀπολέσθαι , τοῦ Θεοῦ τοῦτο δωρησαμένου αὐτοῖς τιμῇ τοῦ δικαίου · ἔπειτα δὲ εἰ εἵμαρτο πάντας ἀπολέσθαι , ὅσον ἐκ τῶν εἰκότων , ἐν πελάγει ἄσιτος μείνας δεκατέσσαρας ἡμέρας ἐν τῷ πλοίῳ , καὶ ὕστερον ναυαγήσας · εἶπεγὰρ ὁ ψευδὴς λόγος , οὐ κακὸν , οὐδὲ μὲν ἐσθλὸν , ἔδει γὰρ καὶ τοὺς καλοὺς καὶ τοὺς κακοὺς ἐν ἑνὶ πεσόντας πτώματι ἀναμφίβολον φέροντι θάνατον , ἀποθανεῖν · ἀλλὰ τὸ ἐναντίον εἶπεν ἡ γραφὴ , ὅτι ὁ δίκαιος ἐσώζετο ἐξ ὡμολογημένου κινδύνου , καίτοι πάντων τῶν ἐν αὐτῷ ἀποθνησκόντων · οὕτω γὰρ ἦν τῷ Θεῷ δόξαν ἀπελθεῖν αὐτὸν ἐν Ῥώμῃ · καὶ ἠδύνατο μὲν ὁ Θεὸς καὶ ἁρπάσας ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ δι’ ἀγγέλου στῆσαι ἐν Ῥώμῃ , καθὼς τὸν Ἀμβακοῦμ ἐξ Ἰουδαίας ἁρπάσας παρέστησεν ἐν Βαβυλῶνι τῷ λάκκῳ τοῦ Δανιήλ · ἀλλ’ οὐκ ἐποίησε · καὶ τοῦτο θαυματουργίας ἔργον εἶναι δείξας , τὸ ἐξ ἀνελπίστου κινδύνου σῶσαι τὸν Παῦλον καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ · ἐχαρίσατο δὲ τὰς μὲν ψυχὰς τῷ Παύλῳ , φιλόστοργος γὰρ ἦν καὶ φιλάδελφος · τὸ δὲ πλοῖον καὶ τὰ σὺν αὐτῷ , ὡς μὴ ἀντιποιουμένου τοῦ θεοφιλοῦς τῶν ἐπὶ γῆς , μηδὲ ἀχθομένου ἐπὶ τῆ τούτων ἀπωλείᾳ · ὧδε οὖν διὰ τὸν δίκαιον ζῶσιν οἱ ἀσεβεῖς ἔστι δὲ ὅτε τὸ ἐναντίον καὶ πρὸ ὥρας ὁ ἀσεβὴς άπόλλυται διὰ τὴν ἑαυτοῦ κακίαν · τοῦ Θεοῦ οὕτως πάλιν βουλομένου , καθὼς ὁ Ἐκκλησιαστὴς φησὶ , “ μὴ ἀσεβήσῃς πολὺ , μηδὲ γίνου “ σκληρὸς , ἵνα μὴ ἀποθάνῃς ἐν οὐ καιρῷ σου · πιστεύω γὰρ τῷ Θεῷ ὅτι οὕτως ἔσται πάντα μὲν δυνατὰ τῷ πιστεύοντι πλὴν οὕτος οὐ διὰ πίστεως καὶ εὐχῆς ἤνυσε τὴν σωτηρίαν τῶν συμπλεόντων , ἀλλὰ πιστεύσας ὅτι οὕτως ἔσται , ὡς ἐλαλήθη αὐτῷ . Ὡς δὲ τεσσαρεσδεκάτη νὺξ ἐγένετο , διαφερομένων ἡμῶν ἐν τῷ Ἀδρίᾳ , κατὰ μέσον τῆς νυκτὸς ὑπενόουν οἱ ναῦται προσάγειν τινὰ αὐτοῖς χώραν · καὶ βολίσαντες , εὗρον ὀργυιὰς εἴκοσι · βραχὺ δὲ διαστήσαντες , καὶ πάλιν βολίσαντες , εὗρον ὀργυιὰς δεκαπέντε · φοβούμενοί τε μήπως εἰς τραχεῖς τόπους ἐκπέσωμεν , ἐκ πρύμνης ῥίψαντες ἀγκύρας τέσσαρας , ηὔχοντο ἡμέραν γενέσθαι . τῶν δὲ ναυτῶν ζητούντων φυγεῖν ἐκ τοῦ πλοίου , καὶ χαλασάντων τὴν σκάφην εἰς τὴν θάλασσαν , προφάσει ἐκ πρῴρας ἀγκύρας μελλόντων ἐκτείνειν , Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἔμελλον οἱ ναῦται φεύγειν , ἀπιστοῦντες τοῖς λεγομένοις · ὁ δὲ ἑκατοντάρχης πιστεύει σὺν τῷ Παύλῳ · φησὶ γὰρ , ἐὰν οὗτοι φύγωσιν , “ ὑμεῖς σωθῆναι οὐ δύνασθε · οὐ διὰ τοῦτο , ἀλλ’ ἵνα κατάσχῃ αὐτοὺς , καὶ ἡ προφητεία . μὴ διαπέσῃ · ὅρα καθάπερ ἐν ἐκκλησίᾳ παιδευομένους αὐτούς · τοῦ Παύλου τὴν φιλοσοφίαν · πῶς ἐκ μέσων αὐτῶν ἔσωσε τῶν κινδύνων · οἰκονομικῶς ἀπιστεῖται ὁ Παῦλος , ἵνα μετὰ πείρας τῶν πραγμάτων πιστευθῇ · ὅπερ οὖν καὶ γέγονεν · ὅρα γοῦν πῶς πείθεται ὁ ἑκατόνταρχος , ὥστε καὶ τὴν σκάφην ἀφεῖναι καὶ ἀπόλεσαι · εἰ δὲ οἱ ναῦται οὐδέπω ἐπείσθησαν , ἀλλ’ ὕστερον πείθονται · καὶ γὰρ τὸ γένος τὸ τούτων ἰταμόν πὼς ἐστὶν , οὐκ ἔστιν εὐπαράδεκτον · ἐγκαλῶν τίς ἐν συμφορᾷ τότε εὐπαράδεκτος γίνεται · τότε τοίνυν ἐπιτίθεται , ὅτε πᾶσα ἡ ἐλπὶς τοῦ σωθῆναι περιαιρεθῇ · ἵνα μήτις εἴπῃ , ὅτι οὐδὲν γέγονεν , ὁ φόβος μαρτυρεῖ · τότε τὰ χρηστὰ λέγει . Εἶπεν ὁ Παῦλος τῷ ἑκατοντάρχῃ καὶ τοῖς στρατιώταις , ἐὰν μὴ οὗτοι μείνωσιν ἐν τῷ πλοίῳ , ὑμεῖς σωθῆναι οῦ δύνασθε . τότε ἀπέκοψαν οἱ στρατιῶται τὰ σχοινία τῆς σκάφης , καὶ εἴασαν αὐτὴν ἐκπεσεῖν . Ἀμμωνίου . Ὅτε εἶδον ὅτι ἡ ἀβουλία αὐτῶν ἐποίησεν αὐτοὺς κινδυνεῦσαι , τότε ἤρξαντο τῷ Παύλῳ πείθεσθαι , ὡς μᾶλλον τῆς εὐκαίρου συμβουλῆς τῆς παρὰ ἁγίου ἀνδρὸς γινομένης , δυναμένης σῶσαι , ἣ εἱμαρμένης τῆς ἐν κινδύνῳ , μηδὲ ὄνομα ἐχούσης · εἰ γὰρ εἱμαρμένῃ ἐπείθοντο ἐκεῖνοι , καίτοι ὄντες ἐθνικοὶ , παριδόντες τὴν τοῦ θεοσεβοῦς συμβουλὴν , εἴων ἀπελθεῖν τοὺς ναύτας λέγοντες , ὅτι οὐκ ἃν οὗτοι ἀπέλθωσι , μὴ φέρῃ δὲ ἡμᾶς ἀποθανεῖν οὐδὲν τοῦτο ποιεῖ · ἀλλ’ οὐκ εἶπον οὔτε ἐποίησαν τὸ ἠλίθιον τοῦτο , καὶ πάσης γέμον Ψευδαπάτης καὶ ἀγνοία ; δι’ ἃ ἐκ πολλῶν ἐκβλητέος ὁ περὶ εἱμαρμένης ἣ τύχης λόγος . Ἄχρι δὲ οὗ ἡμέρα ἤμελλε γίνεσθαι , παρεκάλει ὁ Παῦλος ἅπαντας μεταλαβεῖν τροφῆς , λέγων , τεσσαρεσκαιδεκάτην σήμερον ἡμέραν ἐπιτελεῖτε προσδοκῶντες , καὶ ἄσιτοι διαμένετε , μηδὲν προσλαβόμενοι . διὸ παρακαλῶ ὑμᾶς μεταλαβεῖν τροφῆς · Τοῦ Χρυσοστόμου . Παραινεῖ πάλιν μεταλαβεῖν τροφῆς · καὶ πείθονται , καὶ αὐτὸς πρῶτος μεταλαμβάνει · οὐ λόγῳ ἀλλ’ ἔργῳ πείθων , ὡς οὐδὲν ἔβλαψεν ὁ χειμὼν , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον αὐτῶν τὰς ψυχὰς ὠφέλησε . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Πῶς ἔφερον ; ὁ φόβος καταεῖχεν αὐτοὺς , καὶ οὐκ εἴα εἰς ἐπιθυμίαν τροφῆς ἐμπεσεῖν , μέλλοντας ὑπὲρ τῶν ἐσχάτων κινδυνεύειν · τὸ μὲν οὖν γενόμενον ἀπὸ τοῦ καιροῦ ἐγένετο · τὸ δὲ θαῦμα μεῖζον ὅτι ἐν καιρῷ τοιούτῳ , ἐκ μέσων ἐσώθη πάντων κινδύνων , αὐτός τε καὶ δι’ αὐτὸν οἱ λοιποί . Tοῦτο γὰρ πρὸς τὴν ὑμετέραν σωτηρίαν ὑπάρχει · οὐδενὸς γὰρ ὑμῶν θρὶξ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἀπολεῖται . Τοῦ Χρυσοστόμου . “ τοῦτο γὰρ πρὸς τῆς ὑμετέρας σωτη - “ ρίας , ” ἐστὶ τὸ φαγεῖν · μήποτε τῷ λιμῷ διαφθαρῆτε · τὸ εὐχαριστῆσαι τῷ Θεῷ ἐπὶ τοῖς γεγενημένοις ἔρρωσεν αὐτοὺς , τοῦτο γὰρ ψυχῆς πεπληροφορημένης , ὅτι σωθήσονται . Εἰπὼν δὲ ταῦτα , καὶ λαβὼν ἄρτον , εὐχαρίστησε τῷ Θεῷ ἐνώπιον πάντων , καὶ κλάσας ἤρξατο ἐσθίειν . εὔθυμοι δὲ γενόμενοι πάντες , καὶ αὐτοὶ προσελάβοντο τροφῆς · Ἀμμωνίου . “ Καὶ λαβὼν ἄρτον , εὐχαριστήσας τῷ Θεῷ ἐνώ - “ πίον πάντων καὶ κλάσας ἤρξατο ἐσθίειν · ἑωρακὼς ὁ Παῦλος ὅτι διὰ τὴν ἀνάγκην ἐπείθοντο τῷ Παύλῳ οἱ συνόντες · καιρὸς δὲ οὐκ ἦν ἀθυμοῦσιν αὐτοῖς καὶ κινδυνεύουσιν εὐαγγελίζεσθαι τὸν Χριστόν · τέως ἐκ μέρους διδάσκει αὐτοὺς τὴν θεοσέβειαν , τὸ μὴ ἄλλως κλᾶν ἄρτον εἰ μὴ πρῶτον εὐχαριστήσαντας τῷ μόνῳ Θεῷ , καὶ οὕτως ἐσθίειν καὶ ἧμας ’δε τὸ αὐτὸ διδάσκει ο ’δε τῆς ευχαριστίας τρόπος τοῦτο δοκεῖ ἔχειν , ὅτι εὐχαριστοῦμεν σοι , ὤη Θεὸς , ὅτι ἠξίωσας ἡμᾶς ζῆσαι ἕως ἄρτι , ἀσίτους μείναντας · διό σοι δόξαν ἀναπέμποντες , κλῶμεν τὸν ἄρτον ἐπὶ τῷ μετασχεῖν τροφῆς . Ἦμεν δὲ αἱ πᾶσαι ψυχαὶ ἐν τῷ πλοίῳ διακόσιαι ἑβδομηκονταέξ . κορεσθέντες δὲ τροφῆς , ἐκούφιζον τὸ πλοῖον , ἐκβαλλόμενοι τὸν σῖτον εἰς τὴν θάλασσαν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐ μικρὸν καὶ τοῦτο · εἴγε ἐπίστευσαν , ἄκαιρος ὁ πλόος οὐ γέγονεν · ἀλλ’ οὐκ ἦν αὐτοῖς φροντὶς τροφῆς · ἅτε οὐ περὶ τῶν τυχόντων ὄντος τοῦ λόγου · εἰκὸς ἢν αὐτοὺς έρωτᾶν τὴν αἰτίαν δι’ ἣν πλέουσι , καὶ μαθεῖν πάντα · οὐκ ἁπλῶς οὐδὲ ἡ παρολκὴ τοῦ πλοῦς , ἀλλὰ παρέσχε τῷ Παύλῳ διδασκαλίας καιρόν . Ὅτε δὲ ἡμέρα ἐγένετο , τὴν γῆν οὐκ ἐπεγίνωσκον · κόλπον δέ τινα κατενόουν ἔχοντα αἰγιαλὸν , εἰς ὃν ἐβουλεύοντο , εἰ δυνατὸν , ἐξῶσαι τὸ πλοῖον . καὶ τὰς ἀγκύρας περιελόντες εἴων εἰς τὴν θάλασσαν , ἅμα ἀνέντες τὰς ζευκτηρίας τῶν πηδαλίων · καὶ ἐπάραντες τὸν ἀρτέμωνα , τῇ πνεούσῃ κατεῖχον εἰς τὸν αἰγιαλόν . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἡμέρας δὲ , φησὶ , γενομένης , ἀνῆκαν τὰς ζευκτηρίας , καὶ λύεται τὸ πλοῖον ἐν ἡμέρᾳ , ἵνα μὴ τῷ φόβῳ διαλυθῶσιν · ἵνα ἴδῃς ἔργῳ τὴν προφητείαν , ὁρᾷς ὅτι καὶ κατὰ τοῦτο τῷ Παύλῳ ἐχαρίσθησαν · διὰ γὰρ αὐτὸν οὐκ εἴασεν αὐτοὺς ἀναιρεθῆναι ὁ ἑκατοντάρχης · οὕτως ἐμοὶ δοκοῦσιν ὡμολογημένοι εἶναι κακοὶ ἐκεῖνοι ὥστε ἑλέσθαι αὐτοὺς ἀνελεῖν . Ναυάγιον Παύλου , ὅπως τὲ διεσώθησαν εἰς Μελίτην k τὴν νῆσον , καὶ ὅσα τὰ ἐν αὐτῇ ἐθαυματούργησεν . Περιπεσόντες δὲ εἰς τόπον διθάλασσον , ἐπώκειλαν τὴν ναῦν · καὶ ἡ μὲν πρῴρα ἐρείσασα , ἔμενεν ἀσάλευτος , ἡ δὲ πρύμνα ἐλύετο ὑπὸ τῆς βίας τῶν κυμάτων . τῶν δὲ στρατιωτῶν ἡ βουλὴ ἐγένετο ἵνα τοὺς δεσμώτας ἀποκτείνωσι , μή τις ἐκκολυμβήσας διαφύγῃ . ὁ δὲ ἑκατοντάρχης βουλόμενος διασῶσαι τὸν Παῦλον , ἐκώλυσεν αὐτοὺς τοῦ βουλήματος , Πάλιν πειρᾶται ὁ διάβολος ἐμποδίσαι τῇ προφητείᾳ , καὶ ἐβούλοντό τινας ἀνελεῖν , ἀλλ’ οὐκ εἴασεν ὁ ἑκατοντάρχης , ἵνα τὸν Παῦλον σώσῃ · οὕτω ᾠκειωμένος ἢν αὐτῷ ὁ ἑκατοντάρχης . Ἀμμωνίου . Σημειωτέον πάλιν ὅτι ἑκών τις φονεύει τινὰ , οὐ τῆς εἱμαρμένης κωλυούσης τοῦτο γενέσθαι , ἢ προτρεπομένης · ἰδοὺ γὰρ βουληθέντες πρᾶξαι , ἦλθον ἐπὶ τὸ ἔργον τοῦ φόνου αὐτόβουλοι , καὶ ἀκούσαντες τοῦ ἑκατοντάρχου , πάλιν ἑκόντες ἐπαύσαντο , ὡς ἑξῆν αὐτοὺς μὴ πεισθῆναι , πολλοὺς ὄντας καὶ ἰσχυροὺς καὶ ζιφηφόρους · ἀλλ’ ἡ βουλὴ καὶ ἡ αὐθαίρετος γνώμη καὶ πράττει ἃ θέλει , καὶ οὐ πράττει ἃ μὴ βούλεται · μωρὸν οὖν τὸ ἐνθυμεῖσθαί τι πέρι ἀσυστάτων ὀνομάτων . Ἐκελευσέ τε τοὺς δυναμένους κολυμβᾷν , ἀπορρίψαντας πρώτους ἐπὶ τὴν γῆν ἐξιέναι , καὶ τοὺς λοιποὺς , οὓς μὲν ἐπὶ σανίσιν , οὓς δὲ ἐπί τινων τῶν ἀπὸ τοῦ πλοίου . Καὶ οὕτως ἐγένετο πάντας διασωθῆναι ἐπὶ τὴν γῆν . καὶ διασωθέντες ἐπέγνωσαν ὅτι Μελίτη ἡ νῆσος καλεῖται . οἱ δὲ βάρβαροι παρεῖχον οὐ τὴν τυχοῦσαν φιλανθρωπίαν ἡμῖν · ἀνάψαντες γὰρ πυρὰν , προσελάβοντο πάντας ἡμᾶς , διὰ τὸν ὑετὸν τὸν ἐφεστῶτα , καὶ διὰ τὸ ψῦχος . Τοῦ Χρυσοστόμου . “ Καὶ πάντες ἐσώθησαν , ” καὶ ἡ προφη - τεία τέλος ἐλάμβανε · καὶ εἰ μὴ τῷ χρόνῳ σεμνή τις οὖσα , οὐ γὰρ πρὸ πολλῶν ἐτῶν προεῖπεν , ἀλλὰ τῇ φύσει τῶν πραγμάτων ἑπομένη · ἀνέλπιστα γὰρ ἦν πάντα · καὶ διὰ τῆς οἰκείας σωτηρίας ἐμάνθανον τίς ὁ Παῦλος ἦν · ἀλλ’ εἴποιεν ἄν τις , διατὶ μὴ καὶ τὸ πλοῖον διέσωσεν ; ἵνα μάθωσιν οἷον κίνδυνον διέφυγον · ὅτι οὐκ ἀνθρωπίνης βοηθείας ἦν τὸ πᾶν , ἀλλὰ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος χωρὶς πλοίου σωζούσης · ὥστε οἱ δίκαιοι , κἂν ἐν χειμῶνι ὦσι , κἂν ἐν θαλάσσῃ , κἂν ἐν πελάγει , οὐδὲν πάσχουσιν · ἔπλεον , ἐκινδύνευον , καὶ ναυάγιον ὑπέμεινον , καὶ δεσμῶται διὰ Παῦλον ἐσώθησαν · ἐννόησον τι ἐστιν ἔχειν ἅγιον ἄνδρα ἐν οἰκίᾳ · πολλοὶ γὰρ οἱ χειμῶνες καὶ ἡμῖν ἐφίστανται , καὶ πολλῷ τούτων χαλεπώτεροι · ἀλλὰ δύναται ἡμᾶς ὁ Θεὸς χαρίσασθαι , μόνον ἐὰν πειθώμεθα τοῖς ἁγίοις · καθάπερ ἐκεῖνοι ἂν ποιῶμεν ἃ πράττουσιν · οὐ γὰρ ἁπλῶς σώζονται , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ πίστιν εἰσήνεγκαν · κἂν δέσμιος ᾖ ὁ ἅγιος , τῶν λελυμένων μείζον’ ἐργάζεται · ὁ λελυμένος ἑκατοντάρχης αὐτοῦ ἐδεῖτο τοῦ δεδεμένου · ὁ ἐπιστήμων κυβερνήτης , τοῦ μὴ κυβερνήτου ἔχρηζε · μᾶλλον δὲ τοῦ ὄντος κυβερνήτου · οὐ γὰρ τοιοῦτο κυβερνᾷ σκάφος , ἀλλὰ τῆς οἰκουμένης τὴν Ἐκκλησίαν · παρ’ ἐκείνου μάθωμεν , τοῦ καὶ θαλάσσης δεσπότου · πειθώμεθα Παύλῳ , κἂν ἐν μέσῳ ὦμεν χειμῶνι , πάντων ἀπαλλαγησόμεθα τῶν κινδύνων · κατέχωμεν παρ’ ἑαυτοῖς τοὺς ἁγίους , καὶ οὐκ ἔσται χειμών · μᾶλλον δὲ κἂν χειμὼν ἦ , ἔσται γαλήνη καὶ εὐδία πολλὴ καὶ ἀπαλλαγὴ κινδύνων · ὅταν δὴ τὸν ἅγιον ἅγιον φίλον ἐκείνη ἡ χήρα , καὶ θάνατος ἐλύθη τοῦ παιδίου , καὶ τὸν παῖδα πάλιν ζῶντα ἀπελάμβανεν · ἔνθα πόδες ἁγίων ἐπιβαίνουσιν οὐδὲν ἔσται λυπηρὸν , κἂν γένηται προσδοκιμὴν καὶ πρὸς μείζονα δόξαν Θεοῦ . ἔθισον τὸ ἔδαφος τῆς οἰκίας σου ὑπὸ τοιούτων πατεῖσθαι ποδῶν , καὶ οὐ πατήσει δαίμων ἐκεῖ · ἀλλ’ ὥσπερ ἔνθα ἄκανθα , ἐκεῖ θηρία · ἔνθα δὲ φιλοζενίαι , οὐκ εἰσὶν ἄκανθαι · ἡ γὰρ ἐλεημοσύνη ἐπεισελθοῦσα παντὸς δρεπάνου τομώτερον ἀναιρεῖ τὰς ἀκάνθας , παντὸς πυρὸς k σφοδρότερον · αἰδεῖται τὰ ἴχνη τῶν ἁγίων , καθάπερ λέοντας ἀλώπεκες · “ δίκαιος γάρ,’ φησιν , “ ὡς λέων πέποιθεν · ” εἰσάγωμεν τούτους τοὺς λέοντας εἰς τὴν οἰκίαν , καὶ πάντα φυγαδεύεται τὰ θηρία · οὐ βοώντων αὐτῶν μεγάλα , ἀλλ’ ἁπλῶς φθεγγομένων · οὐ γὰρ οὕτως βρυχηθμὸς 1 λέοντος φυγαδεύει τὰ θηρία , ὡς εὐχὴ δικαίου φυγαδεύει δαιμόνας · ἃν φθέγξηται μόνον κατεπτήχασι · καὶ ποῦ τοιοῦτοι φησὶν , εἰσί ; πολλαχοῦ · ἃν πιστεύωμεν ἡμεῖς , ἃν ζητῶμεν , ἃν περιεργαζώμεθα · ποῦ ἐζήτησας ; εἶπέ μοι · πότε τοῦτο ἔργον ἔσχες ; πότε πρᾶγμα ἔθου τοῦτο ; εἰ δὲ οὐ ζητεῖς , μὴ θαυμάσῃς ὅτι οὐχ εὑρίσκεις · ὁ γὰρ ζητῶν εὑρίσκει , οὐχ ὁ μὴ ζητῶν · ἄκουσον τοὺς ἐν ταῖς ἐρημίαις ὄντας · ἀπάγαγε χρυσίον καὶ ἀργύριον · πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης εἰσί · κἂν μὴ τῇ οἰκίᾳ δέξῃ · ἄπελθε σὺ πρὸς αὐτὸν , συγγενοῦ τῷ ἀνδρί · πρὸς τὸ οἴκημα γενοῦ τὸ ἐκείνου , ἵνα δυνηθῇς ἐπιτυγχάνειν · σπουδάζωμεν ἵνα διὰ τῶν εὐχῶν τούτων βοηθούμενοι , τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας ἀπολαύσωμεν , χάριτι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας , ἀμήν . Συστρέψαντος δὲ τοῦ Παύλου φρυγάνων πλῆθος , καὶ ἐπιθέντος ἐπὶ τὴν πυρὰν , ἔχιδνα ἀπὸ τῆς θέρμης ἐξελθοῦσα καθήψατο τῆς χειρὸς αὐτοῦ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα αὐτὸν ἐνεργοῦντα · ὅρα αὐτὸν οὐδαμοῦ θαυματουργοῦντα ἁπλῶς , ἀλλ’ ἀπὸ χρείας · καὶ ἐν τῷ χειμῶνι πάλιν αἰτίας οὔσης ἐπροφήτευσεν οὐχ ἁπλῶς · καὶ ἐνταῦθα τέως φρύγανα ἐπιτίθησιν · οὐδὲν δὲ τετυφωμένον , ἀλλ’ ὥστε διασωθῆναι αὐτοὺς , καὶ θέρμης τινὸς ἀπολαῦσαι . Τοῦ ἁγίου Βασιλείου . Μηδεὶς δὲ ἐγκαλείτω τῷ ποιήσαντι ἰοβόλα καὶ φθαρτικὰ καὶ πολέμια τῇ ζωῇ ἡμῶν · ἧ οὕτω γ΄ ἄν τις καὶ παιδαγωγῷ ἐγκαλοίη εἰς τάξιν ἄγοντι τὴν δυσκολίαν τῆς νεότητος , καὶ πληγαῖς καὶ μάστιξι τὸ ἀκόλαστον σωφρονίζοντι . πίστεως ἐστιν ἀπόδειξις τὰ θηρία · πέποιθας ἐπὶ Κύριον ; ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , καὶ καταπατήση λέοντα καὶ δράκοντα · καὶ ἔχεις διὰ τῆς πίστεως ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων · οὐχ ὁρᾷς ὅτι φρυγανιζομένῳ τῷ Παύλῳ ἐνάψασα ἔχις , οὐδεμίαν προσετρίψατο βλάβην , διὰ τὸ πληρωτὴν πίστεως εὑρεθῆναι τὸν ἅγιον · εἰ δὲ ἀπιστεῖς , φοβοῦ μὴ μᾶλλον τὸ θηρίον ἢ τὴν σεαυτοῦ ἀπιστίαν , δι’ ἧς πάσῃ φθορᾷ ἑαυτὸν εὐάλωτον κατασκεύασας . Θεοδωρήτου . Ὁ ἔχις τῇ τοῦ Ἀποστόλου χειρὶ τοὺς ὀδόντας ἐμβαλὼν , καὶ τῆς ἁμαρτίας τὸ χαῦνον οὐχ εὑρὼν , ἀπεπήδησε παραύτικα , καὶ κατὰ τῆς πυρᾶς ἥλατο , ὥσπερ δίκας ἑαυτὸν εἰσπραττόμενος , ὅτι τῷ μηδαμόθεν προσήκοντι προσέβαλε σώματι · ἡμεῖς δὲ τὰ θηρία δεδοίκαμεν , ἐπειδὴ τῆς ἀρετῆς τὴν πανοπλίαν οὐκ ἔχομεν . Ὡς δὲ εἶδον οἱ βάρβαροι κρεμάμενον τὸ θηρίον ἐκ τῆς χειρὸς αὐτοῦ , πρὸς ἀλλήλους ἔλεγον , πάντως φονεύς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὗτος , Τοῦ Χρυσοστόμου . Καλῶς καὶ τοῦτο συνεχωρήθη , ὥστε καὶ ἰδεῖν αὐτοὺς καὶ φθέγξασθαι ταῦτα · ἵνα ὅταν γένηται μὴ ἀπιστῆται τὸ πρᾶγμα · καὶ ὅρα αὐτοὺς αἰδεσίμως πρὸς ἀλλήλους λέγοντας · ὅρα τὴν φυσικὴν κρίσιν διηρθρωμένην , καὶ τὰ παρὰ βαρβάροις μηδὲ καταγινώσκοντας · ἁπλῶς καὶ οὗτοι πρότερον βλέπουσιν , ἵνα μᾶλλον θαυμάσωσιν . Ὃν διασωθέντα ἐκ τῆς θαλάσσης , ἡ δίκη ζῆν οὐκ εἴασεν . ὁ μὲν οὖν ἀποτιναξάμενος τὸ θηρίον εἰς τὸ πῦρ , ἔπαθεν οὐδὲν κακόν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἄρα καὶ τὸν περὶ προνοίας λόγον εἶχον · πολλῷ τῶν φιλοσόφων οὗτοι οἱ βάρβαροι φιλοσοφώτεροι ἐτύγχανον · οὐκ ἀφίησι προνοίας ἀπολαύειν τὰ ὑπὸ σελήνην , καὶ πανταχοῦ νομίζουσιν αὐτοὶ παρεῖναι τὸν Θεόν · καὶ ὅτι κἂν πολλά τις διαφύγῃ , οὐ διαφεύξεται εἰς τέλος · καὶ οὐκ ἐπιτίθενται , ἀλλ’ αἰδοῦνται τέως διὰ τὴν συμφοράν · καὶ οὐκ ἐκπομπεύουσιν , ἀλλὰ πρὸς ἀλλήλους λέγουσι · τὰ γὰρ δεσμὰ τοῦτο ἐδίδασκεν ὑποπτεύειν · καίτοι δεσμῶται ἦσαν · αἰσχυνέσθωσαν οἱ λέγοντες μὴ εὐ m ποίει τοῖς ἐν n ταῖς φυλακαῖς · αἰσχυνθῶμεν τοὺς βαρβάρους · οὐ γὰρ ᾔδεσαν τίνες ἦσαν ἐκεῖνοι , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς συμφορᾶς , τέως ὅτι ἄνθρωποι ἦσαν . Ἀμμωνίου . “ Ὁ μὲν οὖν ἀποτιναξάμενος τὸ θηρίον εἰς τὸ πῦρ · οἱ γὰρ πιστοὶ κρείττους εἰσὶ πάσης ἐπιβουλῆς , εἴτε ὑπὸ ανθρώπων , εἴτε ὑπὸ θηρίων γινομένης · καὶ ὅμοιοι εἰσι θεοῖς , καθὼς καὶ ἡ γραφή “ ἐγὼ εἶπα , θεοί ἐστε . ὑμεῖς δὲ δι’ ἀπιστίαν , ὡς ἄνθρωποι θνήσκετε · διὸ καὶ οἱ βάρβαροι ἑωρακότες τοῦτον μὴ ἀποθανόντα , ἀλλ’ ἐκφυγόντα τὸν ἀμφίβολον θάνατον , θεὸν αὐτὸν ἐνόμισαν εἶναι · ὡς ἔθος ἔχοντες πάντα τὸν ποιοῦντά τι παράδοξον θεὸν νομίζειν · ὥσπερ καὶ τοὺς παλαιοὺς θεοὺς ὠνόμαζον , ἢ δι’ ἰσχὺν περισσὸν τί τῶν καθ’ ἑαυτοὺς ποιοῦντας , οἷος ἦν ὁ Ἡρακλῆς ὁ ἐκ Σεμέλης · ἢ διὰ μαγείαν ἐξιστάνων τοὺς ὁρῶντας · τἷος ἦν ὁ Σίμων ἐν Σαμαρείᾳ . “ προσεδόκων μέλλειν ἐμπίπρασθαι . ” Οἱ δὲ προσεδόκουν αὐτὸν μέλλειν πίμπρασθαι ἣ καταπίπτειν ἄφνω νεκρόν · ἐπιπολὺ δὲ αὐτῶν προσδοκώντων , καὶ θεωρούντων μηδὲν ἄτοπον εἰς αὐτὸν γινόμενον . Τοῦ Χρυσοστόμου . τότε εἶδον καὶ ἐξεπλάγησαν , καὶ οὐκ ἐγένετο ἄφνω τὸ σημεῖον · ἀλλὰ τῷ χρόνῳ ἐνδιέτριψαν οἱ ἄνθρωποι · οὕτως οὐκ ἦν ἀπάτη , οὐκ ἦν συναρπαγή . Μεταβαλλόμενοι , ἔλεγον αὐτὸν θεὸν εἶναι . Τοῦ Αὐτοῦ . Πάλιν ἄλλη ὑπερβολή . Ἐν δὲ τοῖς περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον ὑπῆρχε χωρία τῷ πρώτῳ τῆς νήσου , ὀνόματι Ποπλίῳ , ὃς ἀναδεξάμενος ἡμᾶς τρεῖς ἡμέρας φιλοφρόνως ἐξένισεν . Ἴδου πάλιν ἄλλος φιλόξενος ὁ Πόπλιος καὶ πλούσιος καὶ εὐπορώτατος , οὐδὲν ἰδὼν , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς συμφορᾶς μόνον ἐλεήσας αὐτοὺς , ὑπεδέξατο καὶ ἐθεράπευσε . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Διηκόσια ὀγδοήκοντα ὀνόματα . ἐννόησον ὅσον τῆς φιλοξενίας τὸ κέρδος · οὐχ ὡς ἀνάγκης οὔσης , οὐχ ὡς ἄκων , ἀλλὰ κέρδος τιθέμενος τρεῖς ἡμέρας ἐξένισεν αὐτούς . Ἐγένετο δὲ τὸν πατέρα τοῦ Ποπλίου πυρετοῖς καὶ δυσεντερίᾳ κατεχόμενον κατακεῖσθαι · πρὸς ὃν ὁ Παῦλος εἰσελθὼν , καὶ προσευξάμενος , ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας αὐτοῦ , ἰάσατο αὐτόν . τούτου οὖν γενομένου , καὶ οἱ λοιποὶ οἱ ἔχοντες ἀσθενείας ἐν τῆ νήσῳ , προσήρχοντο καὶ ἐθεραπευοντο · Ὤστε ἄξιος ἦν τοῦ παθεῖν καλῶς · διὸ καὶ ἀμοιβὴν αὐτῷ ἀποδιδοὺς τῆς ἀποδοχῆς , ἰάσατο αὐτόν . Ἀμμωνίου . Δυσεντερία τὸ δυσίατον τοῦ πάθους · ἴασιν λαβὼν διὰ τοῦ Παύλου πολλοὺς εἰς πίστιν ἤγαγεν · ὥστε οὖν ἀεὶ τὰ σημεῖα ἐν τοῖς ἀπίστοις καὶ διὰ τοὺς ἀπίστους ὡς ἐπιτο[ολὺ γίνεται . Οἱ καὶ πολλαῖς τιμαῖς ἐτίμησαν ἡμᾶς , Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα δὲ τοῦ χειμῶνος ἀπαλλαγέντας ἀμελεστέρους γινομένους · ἀλλὰ καὶ τὴν ὑποδοχὴν φιλότιμον γινομένην δι’ αὐτῶν . “ καὶ πολλαῖς τιμαῖς , ” φησιν , “ ἐτίμησαν ἡμᾶς · ” οὐχὶ μισθὸν ἔλαβε , μὴ γένοιτο · ἀλλὰ κατὰ τὸ γεγραμμένον , “ ἄξιος “ ὁ ἐργάτης τῆς τροφῆς αὐτοῦ ἐστιν . ” Καὶ ἀναγομένων ἐπέθεντο τὰ πρὸς τὴν χρείαν . Τοῦ Αὐτοῦ . Εὔδηλον ὅτι καὶ τὸν λόγον ἐδέξαντο τοῦ κηρύγματος οἱ οὕτως αὐτοὺς ὑποδεξάμενοι · οὐ γὰρ ἂν ἐν τριμήνῳ τοσούτῳ διελέχθησαν , μὴ σφόδρα αὐτῶν πιστευσάντων , καὶ καρποὺς ἐπιδειξαμένων ὥστε ἀπὸ τούτου τεκμήριον μέγα τοῦ πλήθους τῶν πιστευόντων ἐστιν ἰδεῖν .
Lemmas: Πλοῦς Παῦλος ἐπί Ῥώμη κίνδυνος τε πλεῖστος καί μέγας ἔμπλεος i . ὡς δέ κρίνω ὁ ἀποπλέω ἐγώ εἰς ὁ Ἰταλία , παραδίδωμι ὁ τε Παῦλος καί τις ἕτερος δεσμώτης ἑκατόνταρχος ὄνομα Ἰούλιος , σπείρω Σεβαστῆς . ἐπιβαίνω δέ πλοῖον Ἀδραμυττηνός , μέλλω πλέω ἐπί ὁ κατά ὁ Ἀσία τόπος , ἀνάγω , εἰμί σύν ἐγώ Ἀρίσταρχος Μακεδών Θεσσαλονικεύς . ὁ τε ἕτερος κατάγω εἰς Σιδών · ὁ Χρυσόστομος . καί Ἀρίσταρχος μέχρι ποῦ συνέρχομαι ὁ Παῦλος · καλῶς καί χρήσιμος πάρειμι ὁ Ἀρίσταρχος , μέλλω ἅπας ἀπαγγέλλω εἰς Μακεδονία ὁ περί αὐτός . Φιλάνθρωπος τε ὁ Ἰούλιος ὁ Παῦλος χράω , ἐπιτρέπω πρός ὁ φίλος πορεύω ἐπιμέλεια τυγχάνω . ὁ αὐτός . “ φιλάνθρωπος τε . εἰκός γάρ εἄν αὐτός ἀπό πολύς κάκωσις εἰμί , ὁ δεσμός , ὁ φόβος , ὁ ἄγω καί φέρω · ὁράω πῶς οὐδέ οὗτος κρύπτω , ὅτι βούλομαι ἐπιμέλεια τυγχάνω . ἐκεῖθεν ἀνάγω ὑποπλέω ὁ Κύπρος , διά ὁ ὁ ἄνεμος εἰμί ἐναντίος . ὁ τε πέλαγος ὁ κατά ὁ Κιλικία καί Παμφυλία διαπλέω , κατέρχομαι εἰς Μύρα ὁ Λύκιος . ὁ αὐτός . πάλιν πειρασμός , πάλιν ἄνεμος ἐναντίος · ὁράω διά πᾶς οὗτος ὁ βίος ὁ ἅγιος ὑφαίνω · ἐκφεύγω ὁ δικαστήριον , καί περιπίπτω ναυάγιον χειμών . κἀκεῖσε εὑρίσκω ὁ ἑκατοντάρχης πλοῖον Ἀλεξανδρινός πλέω εἰς Ἰταλία , ἀναβιβάζω ἐγώ εἰς αὐτός . ἐν ἱσαναῖς δέ ἡμέρα βραδυπλοέω , καί μόλις γίγνομαι κατά ὁ Κνίδος , μή προσεάω ὁ ἄνεμος , ὑποπλέω - σω ὁ Κρήτη κατά Σαλμώνη · μόλις τε Πάραλος - γόνος αὐτός , ἔρχομαι εἰς τόπος τις καλέω κυρία . Λοῦς Λιμήν , ὅς ἐγγύς εἰμί πόλις λάσιος . ὁ αὐτός . “ πλοῖον , φημί , ” Ἀλεξανδρινός , ” εἰκός καί ἐκεῖνος ἀπαγγέλλω εἰς ὁ Ἀσία ὁ κατά ὁ Παῦλος , οὗτος εἰς ὁ Λύκιος · ὁράω ὁ θεός οὐδείς καινίζω οὐδέ μετά - βάλλω · ἀλλά ἀφίημι αὐτός εἰς ὁ ἄνεμος ὁ ἀνεπιτη - δέος πλέω · οὐ ἀφίημι αὐτός εἰς πέλαγος , ἀλλά ἀεί παρά γῆ πλέω . ἱκανός δέ χρόνος διαγίγνομαι , καί εἰμί ἤδη ἐπι - σφαλός ὁ πλόος , διά ὁ καί νηστεία ἤδη Παρέλη - παρέρχομαι , παραινέω ὁ Παῦλος , λέγω αὐτός , ὁ αὐτός . ὁ νηστεία ἐνταῦθα ὁ Ἰουδαῖος λέγω ἡγέομαι - ’μαι · μετά γάρ ὁ πεντηκοστή ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν μετά πολύς χρή - νοῦς , ὡς ἐν αὐτός σχεδόν ὁ χειμών παραγίγνομαι εἰς ὁ μέρος ὁ Κρήτη · καί οὗτος δέ οὖον μικρός θαῦμα ὁ διασῴζω , καί διά αὐτός ἐκεῖνος . ἀνήρ , θεωρέω ὅτι μετά ὕβρις καί πολύς ζημία , οὖον μόνος ὁ φορτίον καί ὁ πλοῖον , ἀλλά καί ὁ Ψυχή ἐγώ , μέλλω εἰμί ὁ πλόος . ὁ Χρυσόστομος . σύργαστρος ὁ ἄτυφος · ἵνα μή δόξα πρόφημι - τεύχω , ἀλλά ἀπό στοχασμός λέγω · ’ * θεωρέω , φημί , οὐδέ γάρ ἄν δέχομαι εὐθύς , εἰμί οὗτος εἶπον · πρότερος προφητεύω καί λέγω , ὁ θεός , ὅς λατρεύω , ἐνάγω αὐτός · πῶς οὖν γίγνομαι μετά ζημία Ψυχή ; γίγνομαι ἄν , εἰμί μή ὁ θεός διασῴζω · ὅσος γάρ κατά ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , ἀπόλλυμι εἄν , ἀλλά ὁ θεός κωλύω . Ἀμμωνίου . Προφήτης γάρ εἰμί , ἀναγγέλλω ὁ εἰμί ἐν ὁ πλοῖον κίνδυνος Παῦλος · καί παραινέω , οὐ πείθω αὐτός ἐν Κρήτη παραχειμάζω , οὖον ὁ μείρομαι αὐτός εἰς οὗτος ἵημι - Γούσης , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ γνώμη . ὁ δέ ἑκατοντάρχης ὁ κυβερνήτης καί ὁ ναύκληρος μᾶλλον πείθω , ἢ ὁ ὑπό ὁ Παῦλος λέγω . ἀνεύθετος δέ ὁ λιμήν ὑπάρχω πρός παραχειμα - Σιάν , ὁ πλείων τίθημι βουλή ἀνάγω ἐκεῖθεν , εἴπως δύναμαι καταντάω εἰς Φοῖνιξ παραχειμάζω , λιμήν ὁ Κρήτη βλέπω κατά λίψ καί κατά χῶρος . ὑποπνέω δέ νότος , δόξα ὁ πρόθεσις κρατέω , ἀείρω ἄγχι παραλέγω ὁ Κρήτη . ὁ αὐτός . νομίζω ὅτι δεῖ μᾶλλον ὁ ἔμπειρος ἔχω πρός ὁ πλέω πείθω , ὅς ἐπιβάτης ἤπειρος ναυτικός · ὥστε οὖν γνώμη εἰμί καί οὖον τυγχάνω ὁ ἁμάρτημα · ὅτι γάρ οἶδα κατά φύσις ἐκφεύγω κίνδυνος , αὐτός ὁ πείρω ὁ πρᾶγμα διδάσκω μή κατακρημνίζω ἑαυτοῦ τις , ὡς ἀναμφιβόλως ὁ πρᾶγμα κίνδυνος φέρω , ὁ τυγχάνω καί μείρομαι εἶπον πρόοπτος κοιμάω , ὅς Γρηγορούσης μέν , μηδείς δέ δύναμαι ἀντιπράσσω κατά ὁ προαίρεσις ὁ ὁ ἄνθρωπος · κἀς ὅς οὖς ἄν βούλομαι , ὁ ἐπί ἑαυτοῦ πρᾶγμα ἄγω καί φέρω , ὡς καί ὁ σύν ὁ Παῦλος ἐκδημέω · οὗτος δέ κατά προαίρεσις πράσσω , ὅτι εὐθύς ἐπιτήδειος τυγχάνω ἄνεμος χαίρω κατά ὁ ῥητός · φημί γάρ , “ ὑποπνέω δέ νότος , δόξα ὁ πρόθεσις κεκρατη - “ κενός , ” ὅς ὁ ἀπειθής κατελέγχω ὁ Παῦλος φημί , “ ἐσθίω μέν , “ ἀνήρ , πειθαρχέω ἐγώ , μή ἀνάγω ἀπό ὁ Κρήτη . ” μετά οὖον πολύς δέ βάλλω κατά αὐτός ἄνεμος τυφωνικός , ὁ καλέω εὐρυκλύδων . συναρπάζω δέ ὁ πλοῖον , καί μή δύναμαι ἀντοφθαλμέω ὁ ἄνεμος , ἐπεῖδον φέρω · νησίον δέ τίς ὑποτρέχω Κλαύδην , μόλις ἰσχύω περικρατής γίγνομαι ὁ σκάφη · εἄν ἀείρω , βοήθεια χράω , ὑποζώννυμι ὁ πλοῖον · Ἀμμωνίου . “ συναρπάζω δέ ὁ πλοῖον , καί μή δύναμαι ἀντοφθαλμέω ὁ ἄνεμος · ” ὥστε οὖον δεῖ κυριολεκτέω ἀπαιτέω ὁ γραφεύς · ἐπεί πῶς δύναμαι κύριος ἐπί πλοῖον λαμβάνω ὁ λέξις ὁ ἀντοφθαλμέω , ὅπου ἐπί ἄνθρωπος ἁρμόζω ; φοβέω τε μή εἰς ὁ σύρτης ἐκπίπτω , χαλάω ὁ σκεῦος , οὕτως φέρω . σφοδρός δέ χειμάζω ἐγώ , τῆ ἑξῆς ἐκβολή ποιέω . καί ὁ τρίτος αὐτόχειρ ὁ σκευή ὁ πλοῖον ῥίπτω · μήτε δέ ἥλιος , μήτε ἄστρον ἐπιφαίνω ἐπί πλείων ἡμέρα , χειμών δέ οὐ ὀλίγος ἐπίκειμαι , λοιπός περιαιρέω πᾶς Ἐλπὶς ὁ σῴζω ἐγώ . ὁ Χρυσόστομος . τουτέστι ὁ ἱστίον · ὅταν γάρ σφοδρός ἄνεμος εἰμί , οὗτος γίγνομαι ἐγκόπτω ὁ πρύμνα · ὁ μέν οὖν γίγνομαι ἀπό ὁ καιρός γίγνομαι , ὁ δέ θαῦμα μείζων , ὅτι ἐν καιρός τοιοῦτος ἐκ μέσος σῴζω ὁ κίνδυνος , αὐτός τε καί διά αὐτός ὁ λοιπός . καί μετά ὀλίγα—Εἶτα χαλεπός ὁ χειμών , πολύς ὁ σκότος · καί ἵνα μή ἐπιλανθάνομαι , καί ὁ πλοῖον διαλύω , καί ὁ σῖτος ῥίπτω καί πᾶς , ἵνα μή ἔχω μετά οὗτος αναισχυν - ἐγώ · διά γάρ οὗτος καί ὁ πλοῖον διαλύω καί ἐπισφίγγω αὐτός ὁ Ψυχή . * παραίνεσις Παῦλος πρός ὁ σύν αὐτός περί ἐλπίς σωτηρία . Πόλλης δέ ἀσιτία ὑπάρχω , τότε ἵστημι ὁ Παῦλος ἐν μέσος αὐτός εἶπον , ἐσθίω μέν , εἰμί ἀνήρ , πειθαρχέω ἐγώ μή ἀνάγω ἀπό ὁ Κρήτη , κερδαίνω τε ὁ ὕβρις οὗτος καί ὁ ζημία . καί ὁ νῦν παραινῶ σύ εὐθυμέω · ἀποβολή γάρ Ψυχή οὐδείς εἰμί ἐκ σύ , πλήν ὁ πλοῖον . παρίστημι γάρ ἐγώ οὗτος ὁ νύξ ὁ Θεός , ὅς ἐγώ λατρεύω , ἄγγελος , λέγω , μή φοβέω , Παῦλος , Καῖσαρ σύ δεῖ παρίστημι · ὁ αὐτός . εἶτα μετά ὁ τοσοῦτος χειμών οὐ ἐπεμβαίνω αὐτός διαλέγω , ἀλλά βούλομαι κἀν εἰς ὁ μέλλω πιστεύω , καί ὁ γίγνομαι παραλαμβάνω εἰς μαρτυρία ὁ ὁ ἐρῶ ἀλήθεια · καί δύο προλέγω · ὅτι εἰς νῆσος ἐκπίπτω δεῖ , καί ὅτι ὁ μέν πλοῖον ἀπόλλυμι , ὁ δέ ἔνειμι σῴζω · ὅσπερ οὐ εἰμί στοχασμός ἀλλά προφητεία · καί ὅτι “ Καῖσαρ “ δεῖ παρίστημι . ” καί ἰδού , χαρίζω σύ ὁ θεός πᾶς ὁ πλέω μετά σύ . διό εὐθυμέω , ἀνήρ · πιστεύω γάρ ὁ Θεός , ὅτι οὕτως εἰμί κατά ὅς τρόπος λαλέω ἐγώ . εἰς νῆσος δέ τις δεῖ σύ ἐκπίπτω . ὁ Χρυσόστομος . ὁ “ καχαριειμι σύ ὁ θεός ἅπας , ” οὐ ἀλαζονεία εἰμί , ἀλλά βούλομαι προσάγω ὁ πλέω · οὐ ἵνα αὐτός χάρις ἔχω , ἀλλά ἵνα πείθω ὁ ὑπό αὐτός λέγω · ὡσανεί λέγω , ἄξιος μέν εἰμί ἀποθνῄσκω , ἐπεί παρήκω · πλήν εἰς ὁ χάρις ὁ σός οὗτος γίγνομαι · πρότερος γοῦν προφητεύω καί λέγω “ ὁ θεός ὅς λατρεύω , ἐνάγω αὐτός . πῶς οὖν οὐ γίγνομαι μετά ζημία Ψυχή ; γίγνομαι εἄν , εἰμί μή ὁ θεός διασῴζω · ὅσος γάρ κατά ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , ἀπόλλυμι ἄν · ἀλλά ὁ θεός κωλύω · εἶτα ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐ ἀπό στοχασμός οὗτος λέγω , ὁ κυβερνήτης ὁ ἐναντίος λέγω , καί οὗτος ἔμπειρος εἰμί οὕτως οὐ ἀπό στοχασμός εἄν ὁ λέγω · καί ὁ τόπος οὗτος παραινέω ἀνεύθετος εἰμί , καί ὁ πλείων ἀπό στοχασμός μᾶλλον φαίνω λέγω · εἶτα χαλεπός ὁ χειμών , πολύς ὁ σκότος , καί ἵνα μή ἐπιλανθάνομαι καί ὁ πλοῖον διαλύω · καί ἐπισφίγγω αὐτός ὁ Ψυχή · οὖον μικρός δέ πρός ὁ ἀκρόασις συμβάλλω καί ὁ χειμών καί ὁ σκότος · ὁράω γοῦν πῶς πείθω ὁ ἑκατοντάρχης · καί ὁ τόπος χαλεπός κατά ὁ Ἀδρίας , καί ἀσιτία πολύς · ἐν μέσος γάρ εἰμί θάνατος . Ἀμμωνίου . “ χαρίζομαι σύ ὁ θεός πᾶς · ὥστε οὖν ψευδής ὁ εἴρω ὁ Ὅμηρος · μοῖρα δέ οὔτις φημί φεύγω εἰμί ἀνήρ , οὖον κακός , οὐδέ μέν ἐσθλός , ἐπήν ὁ πρῶτος γίγνομαι , ὅς σημαίνω ὅτι ἀδύνατος ἐκφεύγω ὁ ὁ θάνατος μείρομαι ἅμα ὁ γεννάω ὁρίζω ὁ ἄνθρωπος ὁ θάνατος · ἰδού γάρ εἰμί μή διά Παῦλος πᾶς ἔχω ὁ ἐν ὁ πλοῖον ἀπόλλυμι , ὁ Θεός οὗτος δωρέομαι αὐτός τιμή ὁ Δίκαιος · ἔπειτα δέ εἰμί μείρομαι πᾶς ἀπόλλυμι , ὅσος ἐκ ὁ εἰκός , ἐν πέλαγος ἄσιτος μένω δεκατέσσαρες ἡμέρα ἐν ὁ πλοῖον , καί ὕστερος ναυαγέω · εἶπον ὁ ψευδής λόγος , οὖον κακός , οὐδέ μέν ἐσθλός , ἐσθίω γάρ καί ὁ καλός καί ὁ κακός ἐν εἷς πίπτω πτῶμα ἀναμφίβολος φέρω θάνατος , ἀποθνῄσκω · ἀλλά ὁ ἐναντίος εἶπον ὁ γραφή , ὅτι ὁ δίκαιος σῴζω ἐκ ὁμολογέω κίνδυνος , καίτοι πᾶς ὁ ἐν αὐτός ἀποθνῄσκω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ Θεός δόξα ἀπέρχομαι αὐτός ἐν Ῥώμη · καί δύναμαι μέν ὁ θεός καί ἁρπάζω ἀπό Ἱεροσόλυμα διά ἄγγελος ἵστημι ἐν Ῥώμη , καθώς ὁ Ἀμβακούμ ἐκ Ἰουδαῖος ἁρπάζω παρίστημι ἐν Βαβυλών ὁ λάκκος ὁ Δανιήλ · ἀλλά οὐ ποιέω · καί οὗτος θαυματουργία ἔργον εἰμί δείκνυμι , ὁ ἐκ ἀνέλπιστος κίνδυνος σῴζω ὁ Παῦλος καί ὁ σύν αὐτός · χαρίζομαι δέ ὁ μέν ψυχή ὁ Παῦλος , φιλόστοργος γάρ εἰμί καί φιλάδελφος · ὁ δέ πλοῖον καί ὁ σύν αὐτός , ὡς μή ἀντιποιέω ὁ θεοφιλής ὁ ἐπί γῆ , μηδέ ἄχθομαι ἐπί τῆ οὗτος ἀπώλεια · ὧδε οὖν διά ὁ Δίκαιος ζῶ ὁ ἀσεβής εἰμί δέ ὅτε ὁ ἐναντίος καί πρό ὥρα ὁ ἀσεβής ἀπόλλυμι διά ὁ ἑαυτοῦ κακία · ὁ Θεός οὕτως πάλιν βούλομαι , καθώς ὁ ἐκκλησιαστής φημί , “ μή ἀσεβέω πολύς , μηδέ γίγνομαι “ σκληρός , ἵνα μή ἀποθνῄσκω ἐν οὖον καιρός σύ · πιστεύω γάρ ὁ Θεός ὅτι οὕτως εἰμί πᾶς μέν δυνατός ὁ πιστεύω πλήν οὗτος οὖον διά πίστις καί εὐχή ἀνύω ὁ σωτηρία ὁ συμπλέω , ἀλλά πιστεύω ὅτι οὕτως εἰμί , ὡς λαλέω αὐτός . ὡς δέ τεσσαρεσδέκατος νύξ γίγνομαι , διαφέρω ἐγώ ἐν ὁ Ἀδρίας , κατά μέσος ὁ νύξ ὑπονοέω ὁ ναύτης προσάγω τις αὐτός χώρα · καί βολίζω , εὑρίσκω ὄργυια εἴκοσι · βραχύς δέ διΐστημι , καί πάλιν βολίζω , εὑρίσκω ὄργυια δεκαπέντε · φοβέω τε μήπως εἰς τραχύς τόπος ἐκπίπτω , ἐκ πρύμνα ῥίπτω ἄγκυρα τέσσαρες , εὔχομαι ἡμέρα γίγνομαι . ὁ δέ ναύτης ζητέω φεύγω ἐκ ὁ πλοῖον , καί χαλάω ὁ σκάφη εἰς ὁ θάλασσα , πρόφασις ἐκ πρῷρα ἄγκυρα μέλλω ἐκτείνω , ὁ Χρυσόστομος . Μέλλω ὁ ναύτης φεύγω , ἀπιστέω ὁ λέγω · ὁ δέ ἑκατοντάρχης πιστεύω σύν ὁ Παῦλος · φημί γάρ , ἐάν οὗτος φεύγω , “ σύ σῴζω οὖον δύναμαι · οὖον διά οὗτος , ἀλλά ἵνα κατέχω αὐτός , καί ὁ προφητεία . μή διαπίπτω · ὁράω καθάπερ ἐν ἐκκλησία παιδεύω αὐτός · ὁ Παῦλος ὁ φιλοσοφία · πῶς ἐκ μέσος αὐτός σῴζω ὁ κίνδυνος · οἰκονομικός ἀπιστέω ὁ Παῦλος , ἵνα μετά πείρω ὁ πρᾶγμα πιστεύω · ὅσπερ οὖν καί γίγνομαι · ὁράω γοῦν πῶς πείθω ὁ ἑκατόνταρχος , ὥστε καί ὁ σκάφη ἀφίημι καί ἀπόλλυμι · εἰμί δέ ὁ ναύτης οὐδέπω πείθω , ἀλλά ὕστερος πείθω · καί γάρ ὁ γένος ὁ οὗτος ἰταμός πως εἰμί , οὐ εἰμί εὐπαράδεκτος · ἐγκαλέω τίς ἐν συμφορά τότε εὐπαράδεκτος γίγνομαι · τότε τοίνυν ἐπιτίθημι , ὅτε πᾶς ὁ Ἐλπὶς ὁ σῴζω περιαιρέω · ἵνα μῆτις εἶπον , ὅτι οὐδείς γίγνομαι , ὁ φόβος μαρτυρέω · τότε ὁ χρηστός λέγω . εἶπον ὁ Παῦλος ὁ ἑκατοντάρχης καί ὁ στρατιώτης , ἐάν μή οὗτος μένω ἐν ὁ πλοῖον , σύ σῴζω ἀρτύω δύναμαι . τότε ἀποκόπτω ὁ στρατιώτης ὁ σχοινίον ὁ σκάφη , καί ἐάω αὐτός ἐκπίπτω . Ἀμμωνίου . ὅτε εἶδον ὅτι ὁ ἀβουλία αὐτός ποιέω αὐτός κινδυνεύω , τότε ἄρχω ὁ Παῦλος πείθω , ὡς μᾶλλον ὁ εὔκαιρος συμβουλή ὁ παρά ἅγιος ἀνήρ γίγνομαι , δύναμαι σῴζω , ὅς μείρομαι ὁ ἐν κίνδυνος , μηδέ ὄνομα ἔχω · εἰμί γάρ μείρομαι πείθω ἐκεῖνος , καίτοι εἰμί ἐθνικός , παρεῖδον ὁ ὁ θεοσεβής συμβουλή , ἐάω ἀπέρχομαι ὁ ναύτης λέγω , ὅτι οὐ ἄν οὗτος ἀπέρχομαι , μή φέρω δέ ἐγώ ἀποθνῄσκω οὐδείς οὗτος ποιέω · ἀλλά οὐ εἶπον οὔτε ποιέω ὁ ἠλίθιος οὗτος , καί πᾶς γέμω ψευδαπάτης καί ἄγνοια ; διά ὁ ἐκ πολύς ἐκβλητέος ὁ περί μείρομαι ὅς τυγχάνω λόγος . ἄχρι δέ ὅς ἡμέρα μέλλω γίγνομαι , παρακαλέω ὁ Παῦλος ἅπας μεταλαμβάνω τροφή , λέγω , τεσσαρεσκαιδέκατος σήμερον ἡμέρα ἐπιτελέω προσδοκάω , καί ἄσιτος διαμένω , μηδείς προσλαμβάνω . διό παρακαλέω σύ μεταλαμβάνω τροφή · ὁ Χρυσόστομος . παραινέω πάλιν μεταλαμβάνω τροφή · καί πείθω , καί αὐτός πρῶτος μεταλαμβάνω · οὖον λόγος ἀλλά ἔργον πείθω , ὡς οὐδείς βλάπτω ὁ χειμών , ἀλλά καί μᾶλλον αὐτός ὁ ψυχή ὠφελέω . καί μετά ὀλίγα—Πῶς φέρω ; ὁ φόβος καταχέω αὐτός , καί οὐ ἐάω εἰς ἐπιθυμία τροφή ἐμπίπτω , μέλλω ὑπέρ ὁ ἔσχατος κινδυνεύω · ὁ μέν οὖν γίγνομαι ἀπό ὁ καιρός γίγνομαι · ὁ δέ θαῦμα μείζων ὅτι ἐν καιρός τοιοῦτος , ἐκ μέσος σῴζω πᾶς κίνδυνος , αὐτός τε καί διά αὐτός ὁ λοιπός . οὗτος γάρ πρός ὁ ὑμέτερος σωτηρία ὑπάρχω · οὐδείς γάρ σύ θρίξ ἀπό ὁ κεφαλή ἀπόλλυμι . ὁ Χρυσόστομος . “ οὗτος γάρ πρός ὁ ὑμέτερος Σώτη - “ ῥίος , ” εἰμί ὁ ἐσθίω · μήποτε ὁ λιμός διαφθείρω · ὁ εὐχαριστέω ὁ Θεός ἐπί ὁ γίγνομαι ῥώννυμι αὐτός , οὗτος γάρ Ψυχή πληροφορημένος , ὅτι σῴζω . εἶπον δέ οὗτος , καί λαμβάνω ἄρτος , εὐχαριστέω ὁ Θεός ἐνώπιος πᾶς , καί κλάω ἄρχω ἐσθίω . εὔθυμος δέ γίγνομαι πᾶς , καί αὐτός προσλαμβάνω τροφή · Ἀμμωνίου . “ καί λαμβάνω ἄρτος , εὐχαριστέω ὁ Θεός νάω - “ πίνω πᾶς καί κλάω ἄρχω ἐσθίω · ὁράω ὁ Παῦλος ὅτι διά ὁ ἀνάγκη πείθω ὁ Παῦλος ὁ σύνειμι · καιρός δέ οὐ εἰμί ἀθυμέω αὐτός καί κινδυνεύω εὐαγγελίζω ὁ Χριστός · τέως ἐκ μέρος διδάσκω αὐτός ὁ θεοσέβεια , ὁ μή ἄλλως κλάω ἄρτος εἰμί μή πρῶτος εὐχαριστέω ὁ μόνος Θεός , καί οὕτως ἐσθίω καί ἐγώ ἐσθίω ὁ αὐτός διδάσκω ὁ ἐσθίω ὁ εὐχαριστία τρόπος οὗτος δοκέω ἔχω , ὅτι εὐχαριστέω σύ , ὠθέω θεός , ὅτι ἀξιόω ἐγώ ζῶ ἠώς ἄρτι , ἄσιτος μένω · διό σύ δόξα ἀναπέμπω , κλάω ὁ ἄρτος ἐπί ὁ μετέχω τροφή . εἰμί δέ ὁ πᾶς ψυχή ἐν ὁ πλοῖον διακόσιοι ἑβδομηκονταέξ . κορέννυμι δέ τροφή , κουφίζω ὁ πλοῖον , ἐκβάλλω ὁ σῖτος εἰς ὁ θάλασσα . ὁ Χρυσόστομος . οὖον μικρός καί οὗτος · εἰ πιστεύω , ἄκαιρος ὁ πλόος οὖον γίγνομαι · ἀλλά οὐ εἰμί αὐτός φροντίς τροφή · ἅτε οὖον περί ὁ τυγχάνω εἰμί ὁ λόγος · εἰκός εἄν αὐτός ἐρωτάω ὁ αἴτιος διά ὅς πλέω , καί μανθάνω πᾶς · οὐ ἁπλόος οὐδέ ὁ παρολκή ὁ πλόος , ἀλλά παρέχω ὁ Παῦλος διδασκαλία καιρός . ὅτε δέ ἡμέρα γίγνομαι , ὁ γῆ οὐ ἐπιγιγνώσκω · κόλπος δέ τις κατανοέω ἔχω αἰγιαλός , εἰς ὅς βουλεύω , εἰμί δυνατός , ἐξωθέω ὁ πλοῖον . καί ὁ ἄγκυρα περιαιρέω ἐάω εἰς ὁ θάλασσα , ἅμα ἀνίημι ὁ ζευκτήριος ὁ πηδάλιον · καί ἐπαίρω ὁ ἀρτέμων , ὁ πνέω κατέχω εἰς ὁ αἰγιαλός . ὁ αὐτός . Ἡμέρα δέ , φημί , γίγνομαι , ἀνίημι ὁ ζευκτήριος , καί λύω ὁ πλοῖον ἐν ἡμέρα , ἵνα μή ὁ φόβος διαλύω · ἵνα ὁράω ἔργον ὁ προφητεία , ὁράω ὅτι καί κατά οὗτος ὁ Παῦλος χαρίζομαι · διά γάρ αὐτός οὐ ἐάω αὐτός ἀναιρέω ὁ ἑκατοντάρχης · οὕτως ἐγώ δοκέω ὁμολογέω εἰμί κακός ἐκεῖνος ὥστε αἱρέω αὐτός ἀναιρέω . ναυάγιον Παῦλος , ὅπως τε διασῴζω εἰς Μελίτη k ὁ νῆσος , καί ὅσος ὁ ἐν αὐτός θαυματουργέω . περιπίπτω δέ εἰς τόπος διθάλασσος , ἐποκέλλω ὁ ναῦς · καί ὁ μέν πρῷρα ἐρείδω , μένω ἀσάλευτος , ὁ δέ πρύμνα λύω ὑπό ὁ Βίας ὁ κῦμα . ὁ δέ στρατιώτης ὁ βουλή γίγνομαι ἵνα ὁ δεσμώτης ἀποκτείνω , μή τις ἐκκολυμβάω διαφεύγω . ὁ δέ ἑκατοντάρχης βούλομαι διασῴζω ὁ Παῦλος , κωλύω αὐτός ὁ βούλημα , πάλιν πειράω ὁ διάβολος ἐμποδίζω ὁ προφητεία , καί βούλομαι τις ἀναιρέω , ἀλλά οὐ ἐάω ὁ ἑκατοντάρχης , ἵνα ὁ Παῦλος σῴζω · οὗτος οἰκειόω εἄν αὐτός ὁ ἑκατοντάρχης . Ἀμμωνίου . σημειωτέος πάλιν ὅτι ἑκών τις φονεύω τις , οὖον ὁ μείρομαι κωλύω οὗτος γίγνομαι , ἢ προτρέπω · ἰδού γάρ βούλομαι πράσσω , ἔρχομαι ἐπί ὁ ἔργον ὁ φόνος αυτόβουλος , καί ἀκούω ὁ ἑκατόνταρχος , πάλιν ἑκών παύω , ὡς ἔξεστι αὐτός μή πείθω , πολύς εἰμί καί ἰσχυρός καί ζιφηφοροος · ἀλλά ὁ βουλή καί ὁ αὐθαίρετος γνώμη καί πράσσω ὁ ἐθέλω , καί οὖον πράσσω ὁ μή βούλομαι · μωρός οὖν ὁ ἐνθυμέομαι τίς περί ἀσύστατος ὄνομα . κελεύω τε ὁ δύναμαι κολυμβάω , ἀπορρίπτω πρῶτος ἐπί ὁ γῆ ἔξειμι , καί ὁ λοιπός , ὅς μέν ἐπί σανίς , ὅς δέ ἐπί τίνω ὁ ἀπό ὁ πλοῖον . καί οὕτως γίγνομαι πᾶς διασῴζω ἐπί ὁ γῆ . καί διασῴζω ἐπιγιγνώσκω ὅτι Μελίτη ὁ νῆσος καλέω . ὁ δέ βάρβαρος παρέχω οὖον ὁ τυγχάνω φιλανθρωπία ἐγώ · ἀνάπτω γάρ πυρή , προσλαμβάνω πᾶς ἐγώ , διά ὁ ὑετός ὁ ἐφίστημι , καί διά ὁ ψῦχος . ὁ Χρυσόστομος . “ καί πᾶς σῴζω , ” καί ὁ πρόφημι - τέιο τέλος λαμβάνω · καί εἰμί μή ὁ χρόνος σεμνός τις εἰμί , οὖον γάρ πρό πολύς ἔτος προεῖπον , ἀλλά ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ἕπω · ἀνέλπιστα γάρ εἰμί πᾶς · καί διά ὁ οἰκεῖος σωτηρία μανθάνω τίς ὁ Παῦλος εἰμί · ἀλλά εἶπον ἄν τις , διατί μή καί ὁ πλοῖον διασῴζω ; ἵνα μανθάνω οἷος κίνδυνος διαφεύγω · ὅτι οὐ ἀνθρώπινος βοήθεια εἰμί ὁ πᾶς , ἀλλά ὁ ὁ Θεός χάρις Χωρὶς πλοῖον σῴζω · ὥστε ὁ Δίκαιος , κἀν ἐν χειμών εἰμί , κἀν ἐν θάλασσα , κἀν ἐν πέλαγος , οὐδείς πάσχω · πλέω , κινδυνεύω , καί ναυάγιον ὑπομένω , καί δεσμώτης διά Παῦλος σῴζω · ἐννοέω τίς εἰμί ἔχω ἅγιος ἀνήρ ἐν οἰκίον · πολύς γάρ ὁ χειμών καί ἐγώ ἐφίστημι , καί πολύς οὗτος χαλεπός · ἀλλά δύναμαι ἐγώ ὁ θεός χαρίζομαι , μόνος ἐάν πείθω ὁ ἅγιος · καθάπερ ἐκεῖνος εἄν ποιέω ὁ πράσσω · οὖον γάρ ἁπλόος σῴζω , ἀλλά καί αὐτός πίστις εἰσφέρω · κἀν δέσμιος εἰμί ὁ ἅγιος , ὁ λύω μέγας ἐργάζομαι · ὁ λύω ἑκατοντάρχης αὐτός δήω ὁ δέω1 · ὁ Ἐπιστήμων κυβερνήτης , ὁ μή κυβερνήτης χρήζω · μᾶλλον δέ ὁ εἰμί κυβερνήτης · οὖον γάρ τοιοῦτος κυβερνάω σκάφος , ἀλλά ὁ οἰκέω ὁ ἐκκλησία · παρά ἐκεῖνος μανθάνω , ὁ καί θάλασσα δεσπότης · πείθω Παῦλος , κἀν ἐν μέσος εἰμί χειμών , πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ κίνδυνος · κατέχω παρά ἑαυτοῦ ὁ ἅγιος , καί οὐ εἰμί χειμών · μᾶλλον δέ κἀν χειμών εἰμί , εἰμί γαλήνη καί εὐδία πολύς καί ἀπαλλαγή κίνδυνος · ὅταν δή ὁ ἅγιος ἅγιος φίλος ἐκεῖνος ὁ χήρα , καί θάνατος λύω ὁ παιδίον , καί ὁ παῖς πάλιν ζῶ ἀπολαμβάνω · ἔνθα πούς ἅγιος ἐπιβαίνω οὐδείς εἰμί λυπηρός , κἀν γίγνομαι προσδοκιμεις καί πρός μείζων δόξα Θεός . ἐθίζω ὁ ἔδαφος ὁ οἰκίον σύ ὑπό τοιοῦτος πατέω πούς , καί οὖον πατέω δαίμων ἐκεῖ · ἀλλά ὥσπερ ἔνθα ἄκανθα , ἐκεῖ θηρίον · ἔνθα δέ φιλοζενίαι , οὐ εἰμί ἄκανθα · ὁ γάρ ἐλεημοσύνη ἐπεισέρχομαι πᾶς δρεπάνη τομός ἀναιρέω ὁ ἄκανθα , πᾶς πυρός k σφοδρός · αἰδέομαι ὁ ἴχνος ὁ ἅγιος , καθάπερ λέων ἀλώπηξ · “ δίκαιος γάρα φημί , “ ὡς λέων πείθω · ” εἰσάγω οὗτος ὁ λέων εἰς ὁ οἰκίον , καί πᾶς φυγαδεύω ὁ θηρίον · οὖον βοῦς αὐτός μέγας , ἀλλά ἁπλόος φθέγγομαι · οὖον γάρ οὕτως βρυχηθμός 1 λέων φυγαδεύω ὁ θηρίον , ὡς εὐχή Δίκαιος φυγαδεύω δαίμων · ἄν φθέγγομαι μόνος καταπτήσσω · καί ποῦ τοιοῦτος φημί , εἰμί ; πολλαχοῦ · ἄν πιστεύω ἐγώ , ἄν ζητέω , ἄν περιεργάζω · ποῦ ζητέω ; εἶπον ἐγώ · πότε οὗτος ἔργον ἔχω ; πότε πρᾶγμα τίθημι οὗτος ; εἰμί δέ οὖον ζητέω , μή θαυμάζω ὅτι οὐ εὑρίσκω · ὁ γάρ ζητέω εὑρίσκω , οὐ ὁ μή ζητέω · ἀκούω ὁ ἐν ὁ ἐρημία εἰμί · ἀπάγω χρυσίον καί ἀργύριον · πανταχοῦ ὁ οἰκέω εἰμί · κἀν μή ὁ οἰκίον δέχομαι · ἀπέρχομαι σύ πρός αὐτός , συγγίγνομαι ὁ ἀνήρ · πρός ὁ οἴκημα γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος , ἵνα δύναμαι ἐπιτυγχάνω · σπουδάζω ἵνα διά ὁ εὖχος οὗτος βοηθέω , ὁ παρά ὁ Θεός φιλανθρωπία ἀπολαύω , χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών , ἀμήν . συστρέφω δέ ὁ Παῦλος φρύγανον πλῆθος , καί ἐπιτίθημι ἐπί ὁ πυρή , ἔχιδνα ἀπό ὁ θέρμη ἐξέρχομαι καθάπτω ὁ χείρ αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας αὐτός ἐνεργέω · ὁράω αὐτός οὐδαμοῦ θαυματουργέω ἁπλόος , ἀλλά ἀπό χρεία · καί ἐν ὁ χειμών πάλιν αἴτιος εἰμί προφητεύω οὐ ἁπλόος · καί ἐνταῦθα τέως φρύγανον ἐπιτίθημι · οὐδείς δέ τυφόω , ἀλλά ὥστε διασῴζω αὐτός , καί θέρμη τις ἀπολαύω . ὁ ἅγιος Βασίλειος . μηδείς δέ ἐγκαλέω ὁ ποιέω ἰοβόλος καί φθαρτικός καί πολέμιος ὁ ζωή ἐγώ · ἧ οὗτος Γ΄ ἄν τις καί παιδαγωγός ἐγκαλέω εἰς τάξις ἄγω ὁ δυσκολία ὁ νεότης , καί πληγή καί μάστιξ ὁ ἀκόλαστος σωφρονίζω . πίστις εἰμί ἀπόδειξις ὁ θηρίον · πείθω ἐπί κύριος ; ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω , καί καταπάτηση λέων καί δράκων · καί ἔχω διά ὁ πίστις ἐξουσία πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος · οὐ ὁράω ὅτι φρυγανίζω ὁ Παῦλος ἐνάπτω ἔχις , οὐδείς προστρίβω βλάβη , διά ὁ πληρωτής πίστις εὑρίσκω ὁ ἅγιος · εἰμί δέ ἀπιστέω , φοβέω μή μᾶλλον ὁ θηρίον ἢ ὁ σεαυτοῦ ἀπιστία , διά ὅς πᾶς φθορά ἑαυτοῦ εὐάλωτος κατασκευάζω . Θεοδώρητος . ὁ ἔχις ὁ ὁ ἀπόστολος χείρ ὁ ὀδούς ἐμβάλλω , καί ὁ ἁμαρτία ὁ χαῦνος οὐ εὑρίσκω , ἀποπηδάω παραυτίκα , καί κατά ὁ πυρά ἅλλομαι , ὥσπερ δίκη ἑαυτοῦ εἰσπράσσω , ὅτι ὁ μηδαμόθεν προσήκω προσβάλλω σῶμα · ἐγώ δέ ὁ θηρίον δείδω , ἐπεί ὁ ἀρετή ὁ πανοπλία οὐ ἔχω . ὡς δέ εἶδον ὁ βάρβαρος κρεμάννυμι ὁ θηρίον ἐκ ὁ χείρ αὐτός , πρός ἀλλήλων λέγω , πάντως φονεύς εἰμί ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ὁ Χρυσόστομος . καλῶς καί οὗτος συγχωρέω , ὥστε καί ὁράω αὐτός καί φθέγγομαι οὗτος · ἵνα ὅταν γίγνομαι μή ἀπιστέω ὁ πρᾶγμα · καί ὁράω αὐτός αἰδέσιμος πρός ἀλλήλων λέγω · ὁράω ὁ φυσικός κρίσις διαρθρόω , καί ὁ παρά βάρβαρος μηδέ καταγιγνώσκω · ἁπλόος καί οὗτος πρότερος βλέπω , ἵνα μᾶλλον θαυμάζω . ὅς διασῴζω ἐκ ὁ θάλασσα , ὁ δίκη ζῶ οὐ ἐάω . ὁ μέν οὖν ἀποτινάσσω ὁ θηρίον εἰς ὁ πῦρ , πάσχω οὐδείς κακός . ὁ Χρυσόστομος . ἄρας καί ὁ περί πρόνοια λόγος ἔχω · πολύς ὁ φιλόσοφος οὗτος ὁ βάρβαρος φιλόσοφος τυγχάνω · οὐ ἀφίημι πρόνοια ἀπολαύω ὁ ὑπό σελήνη , καί πανταχοῦ νομίζω αὐτός πάρειμι ὁ Θεός · καί ὅτι κἀν πολύς τις διαφεύγω , οὖον διαφεύγω εἰς τέλος · καί οὐ ἐπιτίθημι , ἀλλά αἰδέομαι τέως διά ὁ συμφορά · καί οὐ ἐκπομπεύω , ἀλλά πρός ἀλλήλων λέγω · ὁ γάρ δεσμός οὗτος διδάσκω ὑποπτεύω · καίτοι δεσμώτης εἰμί · αἰσχύνω ὁ λέγω μή εὕω m ποιέω ὁ ἐν n ὁ φυλακή · αἰσχύνω ὁ βάρβαρος · οὖον γάρ οἶδα τίς εἰμί ἐκεῖνος , ἀλλά ἀπό ὁ συμφορά , τέως ὅτι ἄνθρωπος εἰμί . Ἀμμωνίου . “ ὁ μέν οὖν ἀποτινάσσω ὁ θηρίον εἰς ὁ πῦρ · ὁ γάρ πιστός ἀγαθός εἰμί πᾶς ἐπιβουλή , εἴτε ὑπό ἄνθρωπος , εἴτε ὑπό θηρίον γίγνομαι · καί ὅμοιος εἰμί θεός , καθώς καί ὁ γραφεύς “ ἐγώ εἶπον , θεός εἰμί . σύ δέ διά ἀπιστία , ὡς ἄνθρωπος θνῄσκω · διό καί ὁ βάρβαρος ὁράω οὗτος μή ἀποθνῄσκω , ἀλλά ἐκφεύγω ὁ ἀμφίβολος θάνατος , θεός αὐτός νομίζω εἰμί · ὡς ἔθος ἔχω πᾶς ὁ ποιέω τίς παράδοξος θεός νομίζω · ὥσπερ καί ὁ παλαιός θεός ὀνομάζω , ἢ διά ἰσχύς περισσός τίς ὁ κατά ἑαυτοῦ ποιέω , οἷος εἰμί ὁ Ἡρακλῆς ὁ ἐκ Σεμέλη · ἢ διά μαγεία ἐξίστημι ὁ ὁράω · Τῖον εἰμί ὁ Σίμων ἐν Σαμάρεια . “ προσδοκάω μέλλω ἐμπίμπρημι . ” ὁ δέ προσδοκάω αὐτός μέλλω πίμπρημι ὅς καταπίπτω ἄφνω νεκρός · ἐπιπολύ δέ αὐτός προσδοκάω , καί θεωρέω μηδείς ἄτοπος εἰς αὐτός γίγνομαι . ὁ Χρυσόστομος . τότε εἶδον καί ἐκπλήσσω , καί οὐ γίγνομαι ἄφνω ὁ σημεῖον · ἀλλά ὁ χρόνος ἐνδιατρίβω ὁ ἄνθρωπος · οὕτως οὐ εἰμί ἀπάτη , οὐ εἰμί συναρπάζω . μεταβάλλω , λέγω αὐτός θεός εἰμί . ὁ αὐτός . πάλιν ἄλλος ὑπερβολή . ἐν δέ ὁ περί ὁ τόπος ἐκεῖνος ὑπάρχω χωρίον ὁ πρῶτος ὁ νῆσος , ὄνομα Πόπλιος , ὅς ἀναδέχομαι ἐγώ τρεῖς ἡμέρα φιλόφρων ξενίζω . ὁράω πάλιν ἄλλος φιλόξενος ὁ Πόπλιος καί πλούσιος καί εὔπορος , οὐδείς εἶδον , ἀλλά ἀπό ὁ συμφορά μόνος ἐλεέω αὐτός , ὑποδείκνυμι καί θεραπεύω . καί μετά ολιγα—διηκοθεος ὀγδοήκοντα ὄνομα . ἐννοέω ὅσος ὁ φιλοξενία ὁ κέρδος · οὐ ὡς ἀνάγκη εἰμί , οὐ ὡς ἄκων , ἀλλά κέρδος τίθημι τρεῖς ἡμέρα ξενίζω αὐτός . γίγνομαι δέ ὁ πατήρ ὁ Πόπλιος πυρετός καί δυσεντερία κατέχω κατάκειμαι · πρός ὅς ὁ Παῦλος εἰσέρχομαι , καί προσεύχομαι , ἐπιτίθημι ὁ χείρ αὐτός , ἰάομαι αὐτός . οὗτος οὖν γίγνομαι , καί ὁ λοιπός ὁ ἔχω ἀσθένεια ἐν τῆ νῆσος , προσέρχομαι καί θεραπεύω · ὥστε ἄξιος εἰμί ὁ πάσχω καλῶς · διό καί ἀμοιβή αὐτός ἀποδίδωμι ὁ ἀποδοχή , ἰάομαι αὐτός . Ἀμμωνίου . δυσεντερία ὁ δυσίατος ὁ πάθος · ἴασις λαμβάνω διά ὁ Παῦλος πολύς εἰς πίστις ἄγω · ὥστε οὖν ἀεί ὁ σημεῖον ἐν ὁ ἄπιστος καί διά ὁ ἄπιστος ὡς ἐπιτο[ολὺ γίγνομαι . ὁ καί πολύς τιμή τιμάω ἐγώ , ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας δέ ὁ χειμών ἀπαλλάσσω ἀμελής γίγνομαι · ἀλλά καί ὁ ὑποδοχή φιλότιμος γίγνομαι διά αὐτός . “ καί πολύς τιμή , ” φημί , “ τιμάω ἐγώ · ” οὐ μισθός λαμβάνω , μή γίγνομαι · ἀλλά κατά ὁ γράφω , “ ἄξιος “ ὁ ἐργάτης ὁ τροφή αὐτός εἰμί . ” καί ἀνάγω ἐπιτίθημι ὁ πρός ὁ χρεία . ὁ αὐτός . Εὔδηλος ὅτι καί ὁ λόγος δέχομαι ὁ κήρυγμα ὁ οὕτως αὐτός ὑποδέχομαι · οὖον γάρ εἄν ἐν τρίμηνος τοσοῦτος διαλέγω , μή σφόδρα αὐτός πιστεύω , καί καρπός1 ἐπιδείκνυμι ὥστε ἀπό οὗτος τεκμήριον μέγας ὁ πλῆθος ὁ πιστεύω εἰμί ὁράω .