catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 18
Κατασφαγὴ Ἰακώβου τοῦ Ἀποστόλου . κατ’ ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν ἐπέβαλεν Ἡρώδης ὁ βασιλεὺς τὰς χεῖρας κακῶσαι τινὰς τῶν ἀπὸ τῆς ἐκ - κλησίας . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καλῶς λέγει ὅτι Ἡρώδης ὁ βασιλεὺς οὗτος , οὐκ ἦν ὁ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ . ἰδοὺ πειρασμὸς ἕτερος · ὅρα ὅπερ ἐξ ἀρχῆς εἶπον · πῶς τὰ πράγματα πλέκεται · πῶς δι’ ἀνέ - σεως καὶ θλίψεως πάντα ὑφαίνεται · οὐκέτι οὐκέτι οὔτε τὸ συνέδριον , έδριον , ἀλλ’ ὁ βασιλεύς · μείζων ἡ ἐξουσία · χαλεπώτερος ὁ πόλεμος , ὅσῳ πρὸς χάριν ἐγένετο τοῖς Ἰουδαίοις . Τοῦ Αὐτοῦ “ Κακῶσαι τινὰς τῶν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας , ” φησί · καθάπερ θηρίον ἁπλῶς καὶ ἀλογίστως ἐποίει · τοῦτό ἐστιν ὃ ἔλεγεν ὁ Χριστός · τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε , καὶ τὸ βάπτισμα , ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι , βαπτισθήσεσθε . ” Ἀμμωνίου . Θέα ὅτι οἱ πιστοὶ ἄνδρες , καὶ τὸ ἐξ αὐτῶν στῆμα Ἐκκλησία καλεῖται . Ποῖον καιρόν ; τὸν ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος · Γάιος γὰρ αὐτοκράτωρ Ρωμαίων Ἀγρίππαν καθίστησι βασιλέα τῆς Ἰουδαίας , τὸν Ἡρώδην ἐξορίσας διαβιοῦν ἐν Λουγδούνῳ τῆς g Γαλλίας ] σὺν καὶ τῇ γυναικὶ Ἡρωδιάδι · οὗτός ἐστιν ὁ κατὰ τὸ πάθος τοῦ Κυρίου , ὡς Ἱστορεῖ Ἰώσηπος ἐν τῷ ἴη λόγῳ τῆς Ἀρχαιολογίας , καὶ Εὐσέβιος ἐν τῷ β' λόγῳ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας · ἣ οὖν διαφωνία τοῦ ὀνόματος ἐνταῦθα τὸ λέγειν ἀντὶ Ἀγρίππᾳ Ἡρώδην , ἣ κατὰ σφάλμα ὡς εἰκὸς γραφικὸν γέγονεν · ἢ κατὰ διωνυμίαν εἴρηται · ἐπεὶ καὶ ο χρόνος καὶ αἰ πράξεις ’τον αὐτὸν ὄντα δεικνύουσιν τουτεστιν Ἀγρίππαν ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος , ὃς μετὰ Γάιον γέγονεν αὐτο - κρατωρ . Ἀνεῖλε δὲ Ἰάκωβον τὸν ἀδελφὸν Ἰωάννου μαχαίρᾳ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχεν · εἰ δέ τις ζητοίη , διατὶ συνεχώρησεν ὁ Θεὸς , ἐροῦμεν ὅτι ὑπὲρ αὐτῶν τούτων · πρῶτον μὲν πείθων αὐτοὺς , ὅτι καὶ ἀναιρούμενοι κρατοῦσιν , ὅπερ ἐπὶ Στεφάνου γέγονε · δεύτερον δὲ διδοὺς αὐτοῖς μετὰ τὸ ἐμπλῆσαι τὸν θυμὸν , ἀνενεγκεῖν ἀπὸ τῆς μανίας · τρίτον δεικνὺς ὅτι κατὰ συγχωρησιν αὐτοῦ γέγονε τοῦτο . Τοῦ Αὐτοῦ Οὕτως ἦν σφοδρὸς καὶ βαρὺς Ἰουδαίοις , ὡς καὶ τὸν Ἡρώδην ταύτῃ δωρεὰν μεγίστην νομίσαι χαρίσεσθαι τοῖς Ἰουδαίοις , εἰ ἐκεῖνον ἀνέλοι . Τοῦ Αὐτοῦ Εἶδες αὐτῶν τὴν ἀνδρείαν ; ἵνα γὰρ μηδεὶς ὅτι διὰ τοῦτο ἀκινδύνως καὶ ἀδεῶς κατατολμῶσι τοῦ θανάτου , ἅτε ἐξαρπάζοντος αὐτοὺς τοῦ Θεοῦ , διὰ τοῦτο συγχωρεῖ καὶ ἀναιρε - θῆναι καὶ τοὺς κορυφαίους , μάλιστα Στέφανον καὶ Ἰάκωβον · πεί - θων αὐτοὺς τοὺς ἀναιροῦντας , ὅτι οὐδὲ ταῦτα ἀφίστησιν αὐτοὺς καὶ κωλύει . Ἀμμωνίου . Σημειωτέον ὅτι Ἰάκωβος πρῶτος ἐμαρτύρησεν ἀπὸ τῶν δώδεκα μαθητῶν , ὑπὸ Ἡρώδου ἣ σφαγεὶς ἣ ἀποτμηθεὶς τὴν κεφαλήν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἦν γὰρ καὶ ἕτερος Ἰάκωβος ὁ τοῦ Κυρίου ἀδελφός · διὰ τοῦτο ἐπεσημήνατο εἰπὼν τὸν ἀδελφὸν Ἰωάννου . Πέτρου σύλληψις πρὸς g Ἠρώδου · ὅπως τὲ αὐτὸν θείῳ θελήματι h ἄγγελος ἐξείλατο τῶν εἰργμῶν . Ἰδὼν δὲ ὅτι ἀρεστόν ἐστι τοῖς Ἰουδαίοις , προσέθετο συλλαβεῖν καὶ Πέτρον . Τοῦ Αὐτοῦ Ὑπὲρ τινῶν αὐτοῖς ἐχαρίζετο φόνους ποιῶν ἁπλῶς καὶ εἰκῆ ; Τοῦ Αὐτοῦ “ Ἰδῶν δὲ ὅτι ἀρεστόν ἐστι , ” φησὶ , τοῖς Ἰουοαιοις ἀρεστὸν φόνος ; καὶ φόνος ἄδικος κακίας ; ἀσέβεια ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῶν ταῖς ἀτόποις ὑπηρετεῖτο · δέον γὰρ τοὐναντίον ποιεῖν · ἐγκόπτειν αὐτῶν τὴν ὁρμὴν , ὁ δὲ ἐπέτεινε , καθάπερ τις δήμιος ὣν τῶν νοσούντων , ἀλλ’ οὐκ ἰατρός · καίτοι μύρια παραδείγματα δείγματα ἔχων , καὶ τοῦ πάππου καὶ τοῦ πατρὸς Ἡρώδου · καὶ πῶς ἐκεῖνος μὲν διὰ τὴν ἀναίρεσιν τῶν παιδίων μέγιστα ἔπαθε κακὰ , οὗτος δὲ Ἰωάννην ἀνελὼν , πόλεμον ἤγειρε χαλεπόν . ’Hσαν δὲ αἱ ἡμέραι τῶν ἀζύμων . Τοῦ Αὐτοῦ Πἀλιν ἡ περιττὴ τῶν Ἰουδαίων ἀκριβολογία · ἀνελεῖν μὲν οὐκ ἐκώλυον , ἐν δὲ καιρῷ τοιούτῳ πράττειν οὐκ ἤθελον . Ὃν καὶ πιάσας ἔθετο εἰς φυλακὴν , παραδοὺς τέσσαρσι σαρσι τετραδίοις στρατιωτῶν φυλάσσειν αὐτὸν , βουλόμενος μένος μετὰ τὸ πάσχα ἀναγαγεῖν αὐτὸν τῷ λαῷ . Τοῦ Αὐτοῦ Καὶ τοῦ θύμου τοῦτό , φησιν , ἦν καὶ τοῦ δέους . Ὅσῳ ἀκριβεστέρα ἡ φρουρὰ , τοσούτῳ θαυμασιωτέρα ἡ ἐπίδειξις · τοῦτο δὲ ἦν ὑπὲρ Πέτρου δοκιμωτέρου γινομένου καὶ τὴν ἀνδρίαν τὴν οἰκείαν . Τοῦ Αὐτοῦ . Περὶ τὰ καίρια λοιπὸν ἦν ὁ ἀγὼν , καὶ τὸ ἐκεῖνον ἀναιρεθῆναι περιδεεῖς ἐποίει , καὶ τὸ τοῦτον ἐμβεβλῆσθαι . Ὁ μὲν οὖν Πέτρος ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῆ · προσευχὴ χὴ δὲ ἦν ἐκτενὴς γινομένη ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας πρὸς τὸν Θεὸν ὑπὲρ αὐτοῦ . Τοῦ Αὐτοῦ Φιλοστοργίας ἦν ἡ προσευχὴ , πατέρα πάντες ἐζήτουν , πατέρα ἥμερον · “ ἐκτενὴς , ” φησὶ , “ προσευχή · ” ἀκούσατε πῶς διέκειντο πρὸς τοὺς διδασκάλους · οὐκ ἐστασίασαν , οὐκ ἐθορύ - βησαν , ἀλλ’ ἐπὶ εὐχὴν ἐτράπησαν ὄντως συμμαχίαν τὴν ἄμαχον . Τοῦ ἁγίου Σευήρου Ἀρχιεπισκόπου Ἀντιοχείασ ἐκ Τῆσ Πρὸσ Μήτραν Πρωτεύοντα ἐπιστολῆσ . τοῦτο καὶ ὑμᾶς ἡμῖν τοῖς βραχέσι παρακαλοῦμεν συνεισφέρειν , καὶ ἱκετείαις καὶ δά - κρυσι · τὰ γὰρ κοινὰ πάθη τῆς Ἐκκλησίας καὶ κοινῶν δεῖται δεήσεων · οὕτω γὰρ καὶ Πέτρου τοῦ κορυφαίου τῶν Ἀποστόλων ἐν τῇ φυλακῇ δύσιν ἀλύσεσι δεδεμένου , καὶ φρουρᾷ στρατιωτῶν παραδεδομένου , φησὶ τὸ βιβλίον τῶν Πραξέων , προσευχὴ δὲ ἦν “ ἐκτενὴς ἐκτενὴς γινομένη ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας πρὸς τὸν Θεὸν ὑπὲρ αὐτοῦ . τοῦτοί k νυν Ἀποστόλον τῆς συμμαχίας δεηθέντος τῶν ὑπὸ τῆς Εκκλησίας ἀναπεμπομένων εὐχῶν , πῶς ἡμεῖς οἱ ἀτελεῖς καὶ τῇ ἁμαρτίᾳ σύντροφοι , μὴ πολλῷ μᾶλλον αἰτήσωμεν ταύτας ἡμῖν συνεισφέρεσθαι παρὰ τῶν πιστῶν , γνησίων μελῶν ὄντων τῆς ἐκκλη - σίας καὶ πεπαιδευμένων , στενάζειν μετ’ αἰσθήσεως θεοφιλοῦς καὶ πνευματικῆς ; Ὅτε δὲ ἔμελλε προαγαγεῖν αὐτὸν ὁ Ἡρώδης , τῆ νυκτὶ ἐκείνῃ ἦν ὁ Πέτρος κοιμώμενος μεταξὺ δύο στρατιωτῶν , δεδεμένος ἁλύσεσι δυσί · φύλακές τε πρὸ τῆς θύρας ἐτήρουν τὴν φυλακήν · καὶ ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου ἐπέστη , καὶ φῶς ἔλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι · πατάξας δὲ τὴν πλευρὰν ρὰν τοῦ Πέτρου , ἤγειρεν αὐτὸν λέγων . Τοῦ Χρυσοστόμου . Κατ’ ἐκείνην τὴν νύκτα αὐτὸν ἐξήρπασε · καὶ φῶς ἔλαμψε , φησὶ , ἐν τῷ οἰκήματι , ἴνα μὴ νομίσῃ φαντασίαν εἶναι · καὶ τὸ φῶς οὐδεὶς εἶδε πλὴν ἐκείνου · εἰ γὰρ καὶ τοῦτο γέγονε , καὶ ἐνόμιζε φαντασίαν εἶναι διὰ τὸ ἀπροσδόκητον , εἰ μὴ τοῦτο γεγόνει , πολλῷ πλεὸν οὕτως παρετάττετο πρὸς τὸν θανατον · τὸ γὰρ πολλῶν ἡμερῶν ἐκεῖ μείναντα μὴ σωθῆναι , τοῦτο ἐποίει . Τοῦ Αὐτοῦ Ὄρα δὲ Πέτρον καθεύδοντα , καὶ οὐκ ὄντα οὐδὲ ἐν ἀγωνίᾳ οὐδὲ ἐν φόβῳ · αὐτῇ τῇ νυκτὶ ᾖ προάγεσθαι ἔμελλε , ἐκάθευδε , τὸ πᾶν ῥίψας ἐπὶ τὸν Θεόν · καὶ πάλιν ἰσχύει πλῆθος ὅταν καὶ ἀρετὴ ᾐ · καὶ τοσοῦτον ἰσχύει , ὡς κεκλεισμένων τῶν θυρῶν καὶ ἁλύσεων ἐπικειμένων , καὶ φυλάκων ἑκατέρωθεν παρακαθευδόντων , ἐξαγαγεῖν τὸν Ἀπόστολον καὶ ἀπαλλάξαι πάντων ἐκείνων · ἀλλ’ ὥσπερ ἀρετῆς οὔσης μεγάλα δύναται , οὕτω κακίας προσούσης , οὐδὲν ὀνίνησι πλῆθος . Τοῦ Αὐτοῦ Ὄρα πῶς ἀκριβὴς ἡ φυλακή · καὶ φησὶ , ἀνάστηθι · συγκαθεύδοντες ἦσαν οἱ φύλακες , καὶ φῶς ἔλαμψε · ” διατὶ φῶς ; ὥστε καὶ ἰδεῖν καὶ ἀκοῦσαι τὸν Πέτρον , καὶ μὴ νομίσαι φαντα - σίαν εἶναι · καὶ τὸ ἐν τάχει , ὥστε μὴ ῥαθυμῆσαι · καὶ ἔπληξεν αὐτόν · οὕτως βαθέως ἐκάθευδεν · ἐδόκει δὲ ὅραμα βλέπειν . διῆλθον πρώτην καὶ δευτέραν φυλακήν · πῶς ; εἰπέ μοι · ποῦ εἰσὶν οἱ αἱρετικοὶ ; εἰπάτωσαν ἡμῖν . Ἀνάστα ἐν τάχει · καὶ ἐξέπεσαν αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ τῶν χείρων . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐχὶ θορυβοῦντός ἐστι τοῦτο , ἀλλὰ πείθοντος μὴ ἀναβάλλεσθαι . Τοῦ Αὐτοῦ Πἀλιν ἐνταῦθα δείκνυσιν ὅτι οὐ κακουργία γέγονεν · οὐδεὶς γὰρ ἔπε’ ἐπειγόμενος καὶ διορύξαι βουλόμενος τοσαύτην ποιεῖται σπουδὴν , ὡς τὰ σανδάλια αὐτοῦ λαβεῖν καὶ σώζεσθαι . Εἶπε δὲ ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτόν · ζῶσαι καὶ ὑπόδησαι τὰ σανδάλιά σου · ἐποίησε δὲ οὕτως · καὶ λέγει αὐτῷ · περιβάλου τὸ ἱμάτιόν σου , καὶ ἀκολούθει μοι · Τοῦ Αὐτοῦ Φέρε κἀκεῖνο ἐξετάσωμεν · εἶπεν ὁ Χριστός · μὴ “ κτήσεσθε κτήσεσθε χρυσὸν μηδὲ ἄργυρον , μηδὲ δύο χιτῶνας , μηδὲ ὑπο - “ δήματα , δήματα , μηδὲ ζώνην , μηδὲ ῥάβδον · ” τί οὖν , εἶπε μοι , Πέτρος παρὰ τὸ πρόσταγμα ; ἐποίει · πῶς γὰρ οὐ ; καὶ ζώνην ἔχων καὶ ἱμάτια · ἄκουε γὰρ ἀγγέλου λέγοντος πρὸς αὐτόν · “ ζῶσαι ζῶσαι καὶ ὑπό - “ δῆσαι τὰ σανδάλιά σου · καίτοι οὐ τοσαύτη χρεία τῶν ὑποδη - μάτων ἦν · ἔστι γὰρ κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν καὶ ἀνυπόδετον εἶναι · ἡ δὲ πολλὴ χρεία ἐν τῷ χειμῶνι ἐστὶν , ἀλλ’ ὅμως εἶχε · τί δὴ ὁ Παῦλος ὅταν Τιμοθέῳ m γράφων · “ σπούδασον σπούδασονπρὸ πρὸ χειμῶνος ἐλ - “ θεῖον · “ εἰτα παραγγέλλει καὶ λέγει · τὸν φελώνην ὃν ἀπέλιπον ἐν “ Τρωάδι παρὰ Κάρπῳ , ἐρχόμενος φέρε , καὶ τὰ βιβλία , μάλιστα “ τὰς μεμβράνας · ἰδοὺ φελώνην εἶπε · καὶ οὐκ ἃν ἔχοι τις εἰπεῖν ὅτι καὶ ἕτερον οὐκ εἶχεν ὃν ἐφόρει · εἰ μὲν γὰρ μηδὲ ὅλως ἐφόρει , περιττῶς ἐκέλευε τοῦτον ἀπενεχθῆναι · εἰ δὲ οὐκ ἐνῆν μὴ φορεῖν , δηλονότι ἕτερον εἶχε · τί δὲ ὅτι διετίαν ὅλην ἐν οἰκείῳ μισθώματι ἔμεινεν ; ἀρα παρήκουσε τοῦ Χριστοῦ τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς ὁ λέγων ζῶ δὲ οὐκ ἔτι ἐγὼ , ζῆ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός περὶ οὑ ὁ Χριστὸς ἐμαρτύρησε λέγων · “ ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς ἐστι μοι οὗτος · καὶ μετ’ ὁλίγα—Τί οὐν ἐστίν ; οὐκ ἐναντιώθησαν ; μὴ γένοιτο · ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἠκολούθησαν τοῖς ἐπιτάγμασι τοῦ Χριστοῦ · τὰ γὰρ ἐπιτάγματα ἐκεῖνα πρόσκαιρα ἦν , καὶ οὐ διὰ παντός · καὶ τοῦτο οὐ στοχαζόμενος λέγω , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν θείων γράφων · πῶς φησὶν ὁ Λουκᾶς εἰρηκέναι τὸν Χριστὸν τοῖς μαθηταῖς ; “ ὅτε ἀπέστειλα ὑμᾶς ἄτερ βαλαντίου καὶ πήρας καὶ ζώ - “ νῆς καὶ ὑποδημάτων , μήτινος ὑστέρησεν ὑμῖν ; λέγουσιν αὐτῷ , οὐ οὐκοῦν λοιπὸν κτήσασθε ἀλλὰ τι ἔδει , εἰπέ μοι , ἕνα χιτωνᾶ ἔχειν ; τι οὖν εἰ πλύνασθαι τοῦτον ἔδει ; γυμνὸς ἐχρῆν οἴκοι καθῆσθαι ; ἣ γυμνὸν περιιέναι καὶ ἀσχημονεῖν χρείας καλούσης ; ἐννόησον οἱον ἦν , Παῦλον τὸν ἐπὶ τοσούτοις κατορθώμασι περιιόντα τὴν οἰκουμένην , διὰ ἱματίου ἔνδειαν οἴκοι καθῆσθαι καὶ τηλικούτοις πράγμασιν ἐμποδίζειν · τι δὲ εἰ κρυμὸς ἐπετέσθη σφοδρὸς καὶ κατέβρεξεν ; ἣ καὶ ἐπάγω σε πῶς ξηραίνεσθαι ἐνῆν ; καὶ πάλιν γυμνὸν ἐχρῆν καθῆσθαι · τι δὲ εἰ τὸ ψῦχος κατέτεινε ; τὸ σῶμα τήκεσθαι ἔδει , καὶ μὴ φθέγγεσθαι ; ὅτι γὰρ οὐκ ἀδαμάντινα σώματα αὐτοῖς κατεσκεύαστο , ἄκουσον τί φησι πρὸς Τιμόθεον · οἴνῳ ὀλίγῳ χρῶ δία ’τον στόμαχον σου καὶ τὰς πυκνάς σου “ ἀσθενείας · “ ἀσθενείας · καὶ πάλιν περὶ ἑτέρου “ καὶ γὰρ ἠσθένησε παρα - “ πλήσιον θανάτου · ἀλλ᾿ ὁ Θεὸς αὐτὸν ἠλέησεν · οὐκ αὐτὸν δὲ “ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐμέ · ὥστε ἁλώσιμοι πᾶσιν ἦσαν τοῖς πάθεσι · τι οὖν ἀπόλλυσθαι ἐχρῆν ; οὐδαμῶς · τίνος οὖν ἕνεκε τότε τοῦτο ἐπέταξε ; τὴν δύναμιν αὐτοῦ θέλων δεῖξαι . Καὶ ἐξελθὼν ἠκολούθει · καὶ οὐκ ἤδει , ὅτι ἀληθές ἐστι τὸ γενόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου · ἐδόκει γὰρ ὅραμα βλέπειν . διελθόντες δὲ πρώτην φυλακὴν καὶ δευτέραν , ἦλθον ἐπὶ τὴν πύλην τὴν σιδηρᾶν , τὴν φέρουσαν εἰς τὴν πόλιν , ἥτις αὐτομάτη ἠνοίγη αὐτοῖς · καὶ ἐξελθόντες προῆλθον ῥύμην μίαν , καὶ εὐθέως ἀπέστη ὁ ἄγγελος ἀπ’ αὐτοῦ . Ἰωάννου . Ἴδου δεύτερον σημεῖον · ὅτε ἀπέστη ὁ ἄγγελος , ἐνόησεν ὁ Πέτρος . Τοῦ Αὐτοῦ Εἰκότως διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῶν γινομένων · ὁρᾶς πόσον ἐστὶν ὑπερβολὴ σημείου · πῶς ἐκπλήττει τὸν ὁρῶντα · πῶς οὐκ ἀφίησιν ἀπιστηθῆναι . εἰ γὰρ Πέτρος ἐδόκει ὅραμα βλέπειν τοσούτῳ χρόνῳ , καίτοι αὐτὸς ζωσάμενος καὶ ὑποδησάμενος , τί ἕτερος ἔπαθεν ἄν ; διῆλθεν πρώτην καὶ δευτέραν φυλακήν · πῶς ; εἶπέ μοι · ποῦ εἰσὶν αἱρετικοί ; εἰπάτωσαν ἡμῖν . Καὶ μετ’ ὀλίγα — “ Ἐξελ - “ θόντες προῆλθον ῥύμην μίαν , ἕως ὅτου ἀπέστη ὁ ἄγγελος · τὰ μέντοι ἔνδον γενόμενα ἐν τῇ φυλακῇ θαυμασιώτερα ἦν , τοῦτο δὲ λοιπὸν ἀνθρωπινότερον · ὅτε οὐδὲν κώλυμα ἦν , τότε ἀπέστη ὁ ἄγγελος · εἰ γὰρ προῆλθεν ὁ Πέτρος τοσούτων ὄντων κωλυμάτων , ὅντως γὰρ ὄντως ἔκπληξις ἦν · νῦν ἔγνων , “ ὅτι ἐξαπέστειλε Κύριος “ τὸν ἄγγελον αὐτοῦ , καὶ ἐξείλατο , οὐχὶ τότε ὅτε ἐν δεσμῷ ἦν . Καὶ ὁ Πέτρος ἐν ἑαυτῷ γενόμενος , εἶπε , Νῦν οἶδα ἀληθῶς ὅτι ἐξαπέστειλε τὸν ἄγγελον αὐτοῦ ὁ Θεὸς , καὶ ἐξείλατό με ἐκ χειρὸς Ἡρώδου , καὶ πάσης τῆς προσδο - κίας τοῦ λαοῦ τῶν Ἰουδαίων . Τοῦ Αὐτοῦ Νῦν ἔγνων , φησὶν , οὐ τότε · διατί δὲ γίνεται τοῦτο , καὶ οὐκ ἔστι Πέτρος ἐν αἰσθήσει τῶν γινομένων · καίτοι τοιαύτης ἀπολαύσας ἀπαλλαγῆς ὅτε οἱ πάντες ἀπελύθησαν . καὶ τὸ τὰς ἀλύσεις δὲ ἀπὸ τῶν χειρῶν πεσεῖν , καὶ τοῦτο μέγα τεκμήριον τοῦ μὴ φυγεῖν . ἀθρόον βούλεται τὴν ἡδονὴν αὐτῷ γενέσθαι , καὶ μετὰ τὸ ἀπαλλαγῆναι , τότε τὴν αἴσθησιν λαβεῖν . Συνιδὼν δὲ ἦλθεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν Μάριας τῆς μητρὸς Ἰωάννου τοῦ ἐπικαλουμένου Μάρκου , οὗ ἦσαν ἱκανοὶ συνηθροισμένοι καὶ προσευχόμενοι . κρούσαντος δὲ τοῦ Πέτρου τὴν θύραν τοῦ πυλῶνος , προσῆλθε ὑπακοῦσαι παιδίσκη ὀνόματι Ῥώδη · καὶ ἐπιγνοῦσα τὴν φωνὴν τοῦ Πέτρου , ἀπὸ τῆς χαρᾶς οὐκ ἤνοιξε τὸν πυλῶνα , Τοῦ Αὐτοῦ Ὄρα τὸν Πέτρον οὐκ εὐθέως ἀναχωροῦντα , ἀλλὰ πρότερον εὐαγγελιζόμενον τοὺς αὐτοῦ . Καὶ μετ’ ὀλίγα — “ συνιδὼν δὲ , φησί · τί ἐστὶ συνιδών ; ὅτι οὐχ ἁπλῶς ἀπελθεῖν δεῖ , ἀλλ’ ἀμείψασθαι τὸν εὐεργέτην · “ ἦλθεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν Μα - “ ρίας · ” τίς ἦν ὁ Ἰωάννης ; ἴσως οὐκ ἐκεῖνος ὁ ἀεὶ αὐτοῖς συνών · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὸ παράσημον αὐτοῦ ἔθηκεν · εἶπε γὰρ , “ τοῦ “ ἐπικαλουμένου Μάρκου · ὅρα δὲ εὐχόμενοι ἐν νυκτὶ πόσον ἤνυσαν · σαν · ὅσον ἀγαθὸν ἡ θλίψις · πῶς δὲ διεγηγερμένους αὐτοὺς εἰργάσατο · εἶδες τοῦ φόνου Στεφάνου τὸ κέρδος , ὅτι διεσπάρησαν εἰς τὴν γῆν , καὶ ἐπλατύνθη τὸ κήρυγμα μετὰ τὸν φόνον Στεφάνου · εἰδες καὶ τοῦ δεσμωτηρίου τούτου ὅση ἡ ὠφέλεια · οὐ γὰρ δὴ ἐξ ἑτέρων ὁ Θεὸς τοῖς ἀδικοῦσιν αὐτοὺς μέγα δεικνύει τὸ εὐαγγέλιν , ἀλλ’ ἐν αὐτοῖς τοῖς ἀδικουμένοις , οὐδὲν δι’ ἐκείνων πασχόντων δεινὸν , αὐτὰς κἀς ἑαυτὰς θλίψεις δείκνυσι μεγάλας οὔσας · ἵνα μὴ τὴν ἀπαλλαγὴν αὐτῶν πάντως ζητῶμεν , μηδὲ τὴν ἐκδικίαν . Ἀμμωνίου . τάχα οὗτός ἐστι Μάρκος ὁ Εὐαγγελιστὴς , δι’ λέγουσιν ὅτι Πέτρος εὐαγγελίσατο · τὸ γὰρ Μάρκου εὐαγγέλιον Πέτρου λέγεται εἶναι · πιθανὸς δὲ ὁ λόγος ἐξ ὧν καὶ πρὸς αὐτὸν κατέμενον ὁ τε Πέτρος καὶ οἱ λοιποί . Εἰσδραμοῦσα δὲ ἀπήγγειλεν ἑστάναι τὸν Πέτρον πρὸ τοῦ πυλῶνος . οἱ δὲ πρὸς αὐτὴν εἶπον , μαίνη . ἡ δὲ διϊσχυρίζετο οὕτως ἔχειν . Τοῦ αὐτοῦ Ὄρα καὶ τὰς παιδίσκας εὐλαβείας γεμούσας · ἐκεῖνοι δὲ καὶ τούτου γενομένου ἀνένευσαν . Καὶ μετ’ ὀλίγα—Καὶ αἱ παιδίσκαι αὐτῶν λοιπὸν ὁμότιμοι αὐτοῖς ἦσαν · “ ἀπὸ τῆς χαρᾶς , φησὶν , “ οὐκ ἤνοιξε · καλῶς καὶ τοῦτο γέγονεν , ἵνα μὴ ἐκεῖνοι ἐκπλαγῶσιν εὐθέως ἰδόντες , καὶ ἀπιστήσωσιν , ἀλλ’ ἐγυμνασθῇ αὐτῶν ἡ διάνοια . ὅπερ ἔθος ἡμῖν , ἵνα αὐτὴ τὰ εὐαγγελια κομίσηται , ἔσπευσεν · ὄντως γὰρ εὐαγγέλια ἢν . Οἱ δὲ ἔλεγον , ὁ ἄγγελος αὐτοῦ ἐστιν . Τοῦ Χρυσοστόμου . τοῦτο ἀληθὲς , ὅτι ἕκαστος ἄγγελον ἔχει · καὶ τι βούλεται ὁ ἄγγελος ; ἀπὸ τοῦ καιροῦ τοῦτο προσεδόκησαν · φησὶ γὰρ , “ ὅπου εἰσὶ συνηγμένοι εἰς τὸ ὄνομά μου , ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν ὅπου ὁ Χριστὸς μέσος , πολὺ πλῆθος ἐστίν ὅπου ὁ Χριστὸς , ἀνάγκη καὶ ἀρχαγγέλους , καὶ τὰς ἄλλας δυνάμεις . Τοῦ ἁγίου Βασιλείου Εἰσ Τὴν ἑρμηνείαν Τοῦ Λγ' Ψαλμοῦ . Παντὶ πεπιστευκότι εἰς τὸν Κύριον ἄγγελος παρεδρεύει , ἐὰν μήοιτε ἡμεῖς ἐκ τῶν πονηρῶν ἔργων ἀποδιώξωμεν . ὡς γὰρ τὰς μελίσσας καπνὸς φυγαδεύει , καὶ τὰς περιστερὰς ἐξελαύνει δυσωδία , οὕτως καὶ τὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν ἄγγελον ἡ πολύδακρυς καὶ δυσώδης ἁμαρτία . ἐὰν ἔχῃς ἐν τῇ ψυχῇ ἄξια φυλακῆς ἔργα , ἀναγκαίως φρουρούς σοι καὶ φύλακας παρακαθίστησιν ὁ Θεός · καὶ περιτει - χίζει σε φυλακῇ ἀγγέλων . σκόπει δὲ ἡλίκη ἐστὶ τῶν ἀγγέλων ἡ φύσις · ὅτι ὅλῳ στρατοπέδῳ καὶ παρεμβολὴ ἀνθρώπων παρα - σκευάζεται ὁ εἷς ἄγγελος · διὰ μὲν οὖν τὸ μέγα τοῦ φυλάσσοντός σε , παρεμβολήν σοι χαρίζεται ὁ Κύριος · διὰ δὲ τὴν ἰσχὺν τοῦ ἀγγέλου οἷον περιτειχίζει σε πάντοθεν τῇ ἀπ’ αὐτοῦ ἀσφαλείᾳ . ὥσπερ γὰρ οἱ τῶν πόλεων περίβολοι κύκλῳ πᾶσι περικείμενοι , πάντοθεν τὰς τῶν πολεμίων προσβολὰς ἀπείργουσιν , οὕτως καὶ ὁ ἄγγελος , καὶ προτειχίζει ἐκ τῶν ἔμπροσθεν καὶ ὀπισθοφυλακεῖ , καὶ οὐδὲ τὰ ἑκατέρωθεν ἀφύλακτα καταλείπει . Ἀμμωνίου . Τέως σημειωτέον ἐν πρώτοις , ὅτι ἕκαστος ἀνθρώπων ἔχει ὁδηγόν · καὶ ὅτι συνεχῶς ἑώρων ἀγγέλους οἱ πιστοί · ὡς ὁ Φίλιππος καὶ οἱ περὶ Πέτρον καὶ Ἰωάννην καὶ οἱ ἄλλοι · οἱ γὰρ ἄπιστοι οὐχ ὁρῶσι , κἂν πλησίον ὦσιν αὐτῶν · ἀμέλει ὁ Ἡρώδης οὐκ εἶδε τὸν πατάξαντα αὐτὸν ἄγγελόν · ἀλλὰ τῆς μὲν πληγῆς ἤσθετο , τίς δὲ ὁ πλήξας οὐκ ἐθεάσατο . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἐντεῦθεν δηλονότι ἀγγέλους ἔχουσιν οἱ ἅγιοι , ἢ καὶ πάντες · καὶ γὰρ ὁ Ἀπόστολός φησι περὶ τῆς γυναικός · ὅτι “ ὀφείλει ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγ - “ γέλους · ” καὶ Μώσης “ ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέ - “ λῶν Θεοῦ . Ὁ δὲ Πέτρος ἐπέμενε κρούων · ἀνοίξαντες δὲ εἶδον αὐτὸν , καὶ ἐξέστησαν . κατασείσας δὲ αὐτοῖς τῆ χειρὶ σιγᾷν , διηγήσατο αὐτοῖς πῶς ὁ Κύριος αὐτὸν ἐξήγαγεν ἀπὸ τῆς φυλακῆς . Τοῦ Αὐτοῦ Πολλῷ ποθεινότερος λοιπὸν ἦν τοῖς μαθηταῖς , οὐ τῷ σωθῆναι μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ ἐπιστῆναι καὶ εὐθέως ἀπελθεῖν . Εἶπε δὲ , ἀπαγγείλατε τῷ Ἰακώβῳ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς ταύτα . Πῶς οὐκ ἔστι κενόδοξος , οὐδὲ εἶπε , τοῖς ἀπανταχοῦ δῆλα ταῦτα ποιήσατε , ἀλλὰ τοῖς ἀδελφοῖς ; Καὶ ἐὼν ἐπορεύθη εἰς ἕτερον τόπον . Οὐ γὰρ ἐπείραζε τὸν Θεὸν , οὐδὲ εἰς πειρασμοὺς ἐνέβαλεν ἑαυτόν · ἐπεὶ καὶ τοῦτο ὅτε ἐκελεύσθησαν ἐποίησαν · “ εἰσελθόντες , φησὶ , “ λαλεῖτε ἐν τῷ ἱερῷ τῷ λαῷ · τούτῳ δὲ οὐκ εἶπεν ὁ ἄγγελος · ἀλλὰ τῷ σιγῇ ἀποστῆναι καὶ νυκτὸς ἐξαγαγεῖν , ἔδωκεν ἐξουσίαν ἀναχωρῆσαι . Γενομένης δὲ ἡμέρας , ἦν τάραχος μέγας ἐν τοῖς στρατιώταις , τί ἄρα ὁ Πέτρος ἐγένετο . Ἡρώδης δὲ ἐπιζητήσας αὐτὸν καὶ μὴ εὑρὼν , ἀνακρίνας τοὺς φύλακας , ἐκέλευσεν ἀπαχθῆναι · καὶ κατελθὼν ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας εἰς Καισάρειαν διέτριβεν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἴσως τινὲς ἀποροῦσιν , ὡς περιεῖδεν ὁ Θεὸς τοὺς ἀθλητὰς ἀπολλυμένους , καὶ νῦν πάλιν τοὺς στρατιώτας διὰ τὸν Πέτρον · καίτοι δυνατὸν ἦν αὐτῷ μετὰ τὸν Πέτρον κἀκείνους ἐξελέσθαι · ἀλλ’ οὐδέπω τῆς κρίσεως ὁ καιρὸς , ὥστε τὴν ἀξίαν ἀπονεῖμαι ἑκάστῳ · ἄλλως δὲ οὐκ ἐνέβαλεν αὐτοὺς εἰς τὰς χεῖρας αὐτοῦ Πέτρος · μᾶλλον γὰρ αὐτὸν ἐλύπει τὸ ἐμπαιχθῆναι · ὥσπερ τὸν πάππον αὐτοῦ ὑπὸ τῶν μάγων ἐμπαιχθέντα , μᾶλλον ἐποίει διαπρίεσθαι καὶ καταγέλαστον εἶναι . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Εἰ γὰρ καὶ τοὺς στρατιώτας ἐξήγαγεν ὁ ἄγγελος μετὰ τοῦ Πέτρου , ἐνομίσθη φυγὴ ἃν εἰναι τὸ πρᾶγμα · τί οὐν οὐκ ἑτέρως ᾠκονομήθη φησί ; ποία γὰρ βλάβη γέγονε νῦν ἃν , εἰ δῶμεν , ὅτι οἱ ἀδίκως παθόντες θόντες κακῶς , οὐδὲν ἐβλάβησαν · οὐ ζητήσωμεν ταῦτα · διατί γὰρ μὴ λέγεις καὶ περὶ Ἰακώβου ; διατί αὐτὸν οὐκ ἐξείλατο ; “ ἡμερὰς δὲ γενομένης , φησὶν , “ ἠν τάραχος οὐκ ὀλίγος οὕτως οὐκ ἤσθοντο · ἰδοὺ τὸν ὑπὲρ αὐτῶν ἀναλαμβάνω λόγον · τὰ δὲ δεσμὰ ἦν καὶ οἱ φύλακες ἔνδον , καὶ τὸ δεσμωτήριον κεκλεισμένον · οὐδαμοῦ τοῖχος διωρυγμένος · πάντες τὰ αὐτὰ ἔλεγον · ἀνάρπα - στος ὁ ἄνθρωπος γέγονε · διατί αὐτοὺς καταδικάζεις ; εἰ ἤθελον ἀπολῦσαι , πρὸ τούτου ἀπέλυσαν ἂν , ἢ συνεξῆλθον · ἀλλὰ χρήματα ἔλαβον · πόθεν ; ὁ μηδὲ πένητι ἔχων ἀποδοῦναι , τούτοις ἐδίδου ; οὐδὲ γὰρ διεθρύβησαν αἱ ἀλύσεις , οὐδὲ λελυμέναι ἦσαν · ἔδει ἰδεῖν ὅτι θεῖον τὸ πρᾶγμα ἦν , καὶ οὐδὲν ἀνθρώπινον . Περὶ τῶν φυλάκων κολάσεως , καὶ μετέπειτα περὶ τῆς τοῦ ἀσεβοῦς Ἡρώδου πικρᾶς τε καὶ ὀλεθρίου καταστροφῆς . Ἠν δὲ ὁ Ἡρώδης θυμομαχῶν Τυρίοις καὶ Σιδωνίοις · ὁμοθυμαδὸν δὲ παρῆσαν πρὸς αὐτὸν , καὶ πείσαντες βλάστον τὸν ἐπὶ τοῦ κοιτῶνος τοῦ βασιλέως , ᾐτοῦντο εἰρήνην , διὰ τὸ τρέφεσθαι αὐτῶν τὴν χώραν ἀπὸ τῆς βασιλικῆς . Τοῦ Χρυσοστόμου . ταύτης τί μέμνηται τῆς ἱστορίας , ει-’πέ μοι · τι πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον ἀνήκει μαθεῖν , ὅτι θυμομαχεῖ Τυρίοις καὶ Σιδονίοις ; οὐ μικρὸν οὐδὲ τοῦτό ἐστιν , πῶς εὐθέως ἐπῆλθεν ἡ δίκη , καὶ κατέλαβεν αὐτόν · εἰ καὶ μὴ διὰ Πέτρον , ἀλλὰ διὰ τὴν αὐτοῦ μεγαληγορίαν . καὶ μὴν εἰ ἐκεῖνοι φησὶν ἐβόησαν , τι πρὸς τοῦτον ; ὅτι κατεδέξατο τὴν φωνήν · ὅτι ἄξιον ἑαυτὸν ἐνόμισεν εἶναι τῆς κολακείας · διὰ τοῦτο μάλιστα ἐκεῖνοι παιδεύονται οἱ κολακεύοντες εἰκῆ . ὅρα πάλιν ἀμφοτέρους μὲν ὄντας ἀξίους τιμω - ρίας , τοῦτον δὲ κολαζόμενον · οὐ γάρ ἐστι κρίσεως ὁ καιρὸς , τὸν μάλιστα ὑπεύθυνον , τοῦτον κολάζει · ἐκείνους ἀφιεὶς ἀπὸ τού - του κερδᾶναι . Τακτὴ δὲ ἡμέρᾳ ὁ Ἡρώδης ἐνδυσάμενος ἐσθῆτα βα - σιλικὴν , καὶ καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος , ἐδημηγόρει πρὸς αὐτούς . ὁ δὲ δῆμος ἐπεφώνει , Θεοῦ φωνὴ καὶ οὐκ αv θρώπου . παραχρῆμα δὲ αὐτὸν ἐπάταξεν ἄγγελος Κυρίου , ἀνθ’ ὧν οὐκ ἔδωκε τὴν δόξαν τῷ Θεῷ · καὶ γενόμενος σκωληκόβρωτος , ἐξέψυξεν . ὁ δὲ λόγος τοῦ Θεοῦ ηὔξανε καὶ ἐπληθύνετο . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἰώσηπος φησὶν , ὅτι καὶ ἐσθῆτα λαμπρὰν ἐξ ἀργυρίου πεποιημένην περιέκειτο . ὁρ́α καὶ ἐκεῖνοι πῶς κόλακες ἦσαν · ὁρ́α καὶ τῶν Ἀποστόλων τὸ φρόνημα · ὃν γὰρ ἔθνος ὁλόκλη - ρον οὕτως ἐθεράπευσε , τοῦτον οὗτοι διέπτυον · ὅρα δὲ πάλιν ἀνά - πνεῦσιν αὐτῶν μεγάλην , καὶ μυρία ἀγαθὰ ἐκ τῆς ἐκείνου τιμωρίας · εἰ γὰρ οὗτος ἀκούσας , ὅτι φωνὴ Θεοῦ καὶ οὐκ ἀνθρώπου , καίτοι μηδὲν εἰπὼν , τοιαῦτα ἔπαθε , πολλῷ μᾶλλον ὁ Χριστὸς , εἰ μὴ αὐτὸς ἀεὶ λέγων , ὅτι τὰ ῥήματα τὰ ἐμὰ οὐκ ἐστὶν ἐμά κἂν πολ - “ λοὶ μοι ὑπηρετοῦσι . καὶ ὅσα τοιαῦτα . Εὐσεβίου Καισαρείασ ἐκ τῆσ Ἐκκλησιαστικῆσ Ἱστορίασ . Εἴπερ τῆς τοῦ βασιλέως Ἡρώδου προσηγορίας δόξειε τισὶ διαφωνεῖν ὁ Ἰώσηπος · ἀλλ’ ὅγε χρόνος καὶ ἡ πρᾶξις τὸν αὐτὸν ὄντα δεικνύων · ἤτοι κατά τι σφάλμα γραφικὸν ἐνηλλαγμένου τοῦ ὀνό - μάτος , ἢ πέρι ’τον αὐτὸν , οἴα καὶ πέρι πολλοὺς , γενενημένης . Ἰώσηπος λέγει “ ὡς ὁ Ἡρώδης στολὴν ἐνδυσάμενος ἐξ “ ἀργυρίου πεποιημένην πᾶσαν , ὡς θαυμάσιον ὑφὴν εἶναι , παρῆλθεν “ εἰς τὸ θέατρον ἀρχομένης ἡμέρας · ἔνθα ταῖς πρώταις τῶν ἡλια - “ κῶν ἀκτίνων ἐπιβολαῖς ὁ ἄργυρος καταυγασθεὶς , θαυμασίως ἀπέ - “ στίλβε · μαρμαρυγῶν τι φοβερὸν , καὶ τοῖς εἰς αὐτὸν ἀτενίζουσι “ φρικῶδες . εὐθὺς δὲ οἱ κόλακες τὰς οὐδὲ ἐκείνων πρὸς ἀγαθοῦ “ ἄλλος ἄλλοθεν φωνὰς ἀνεβόων , θεὸν προαγορεύοντες , εὐμενής τε “ εἴης ἐπιλέγοντες , εἰ καὶ μέχρι νῦν ὡς ἄνθρωπον ἐφοβήθημεν · “ ἀλλὰ τοὐντεῦθεν κρείττονά σε τῆς φύσεως ὁμολογοῦμεν . Βαρνάβας δὲ καὶ Σαῦλος ὑπέστρεψαν ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ , πληρώσαντες τὴν διακονίαν , συμπαραλαβόντες Ἰωάννην τὸν ἐπικαλούμενον Μάρκον . Τοῦ Χρυσοστὀμου . Ἔτι Βαρνάβα πρώτου μνημονεύει · οὔπω γὰρ Παῦλος ἦν λαμπρός · οὔπω σημεῖον οὐδὲν εἰργάσατο .
Lemmas: κατασφαγή Ἰάκωβος ὁ ἀπόστολος . κατά ἐκεῖνος δέ ὁ καιρός ἐπιβάλλω Ἡρῴδης ὁ βασιλεύς ὁ χείρ κακόω τις ὁ ἀπό ὁ ἐκ - Κλησίας . ὁ Χρυσόστομος . καλῶς λέγω ὅτι Ἡρῴδης ὁ βασιλεύς οὗτος , οὐ εἰμί ὁ ἐπί ὁ Χριστός . ἰδού πειρασμός ἕτερος · ὁράω ὅσπερ ἐκ ἀρχή εἶπον · πῶς ὁ πρᾶγμα πλέκω · πῶς διά ἰδμάν - σέως καί θλῖψις πᾶς ὑφαίνω · οὐκέτι οὐκέτι οὔτε ὁ συνέδριον , ἕδριον , ἀλλά ὁ βασιλεύς · μείζων ὁ ἐξουσία · χαλεπός ὁ πόλεμος , ὅσος πρός χάρις γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος . ὁ αὐτός “ κακόω τις ὁ ἀπό ὁ ἐκκλησία , ” φημί · καθάπερ θηρίον ἁπλόος καί ἀλογίστως ποιέω · οὗτος εἰμί ὅς λέγω ὁ Χριστός · ὁ μέν ποτήριον ἐγώ πίνω , καί ὁ βάπτισμα , ὅς ἐγώ βαπτίζω , βαπτίζω . ” Ἀμμωνίου . Θέα ὅτι ὁ πιστός ἀνήρ , καί ὁ ἐκ αὐτός στῆμα ἐκκλησία καλέω . Ποῖον καιρός ; ὁ ἐπί Κλαύδιος Καῖσαρ · Γάιος γάρ αὐτοκράτωρ Ῥωμαῖος Ἀγρίππας καθίστημι βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος , ὁ Ἡρώδης ἐξορίζω διαβιόω ἐν Λούγδουνον ὁ g Γαλλία ] σύν καί ὁ γυνή Ἡρωδιάς · οὗτος εἰμί ὁ κατά ὁ πάθος ὁ κύριος , ὡς ἱστορέω Ἰώσηπος ἐν ὁ εἷς λόγος ὁ ἀρχαιολογία , καί Εὐσέβιος ἐν ὁ βε λόγος ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορίη · ὅς οὖν διαφωνία ὁ ὄνομα ἐνταῦθα ὁ λέγω ἀντί Ἀγρίππας Ἡρώδης , ὅς κατά σφάλμα ὡς εἰκός γραφικός γίγνομαι · ἢ κατά διωνυμία εἴρω · ἐπεί καί ὁ χρόνος καί ὁ πρᾶξις ’τον αὐτός εἰμί δείκνυμι τουτέστιν Ἀγρίππας ἐπί Κλαύδιος Καῖσαρ , ὅς μετά Γάιος γίγνομαι αὐτός - κράτωρ . ἀναιρέω δέ Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός Ἰωάννης μάχαιρα . ὁ Χρυσόστομος . ἁπλός καί ὡς τυγχάνω · εἰμί δέ τις ζητέω , διατί συγχωρέω ὁ θεός , εἴρω ὅτι ὑπέρ αὐτός οὗτος · πρῶτος μέν πείθω αὐτός , ὅτι καί ἀναιρέω κρατέω , ὅσπερ ἐπί Στέφανος γίγνομαι · δύο δέ δίδωμι αὐτός μετά ὁ ἐμπίμπλημι ὁ θυμός , ἀναφέρω ἀπό ὁ μανία · τρίτος δείκνυμι ὅτι κατά συγχώρησις αὐτός γίγνομαι οὗτος . ὁ αὐτός οὕτως εἰμί σφοδρός καί βαρύς Ἰουδαῖος , ὡς καί ὁ Ἡρώδης οὗτος δωρεά μέγας νομίζω χαρίζω ὁ Ἰουδαῖος , εἰμί ἐκεῖνος ἀναιρέω . ὁ αὐτός εἶδον αὐτός ὁ ἀνδρεῖος ; ἵνα γάρ μηδείς ὅτι διά οὗτος ἀκίνδυνος καί ἀδεῶς κατατολμάω ὁ θάνατος , ἅτε ἐξαρπάζω αὐτός ὁ Θεός , διά οὗτος συγχωρέω καί ἀναίρω - θάω καί ὁ κορυφαῖος , μάλιστα Στέφανος καί Ἰάκωβος · πεῖ - Θῶν αὐτός ὁ ἀναιρέω , ὅτι οὐδέ οὗτος ἀφίστημι αὐτός καί κωλύω . Ἀμμωνίου . σημειωτέος ὅτι Ἰάκωβος πρῶτος μαρτυρέω ἀπό ὁ δώδεκα μαθητής , ὑπό Ἡρώδης ὅς σφάζω ὅς ἀποτέμνω ὁ κεφαλή . ὁ Χρυσόστομος . ἦς γάρ καί ἕτερος Ἰάκωβος ὁ ὁ κύριος ἀδελφός · διά οὗτος ἐπισημαίνω εἶπον ὁ ἀδελφός Ἰωάννης . Πέτρος σύλληψις πρός g Ἡρῴδης · ὅπως τε αὐτός θεῖον θέλημα h ἄγγελος ἐξαιρέω ὁ εἱργμός . εἶδον δέ ὅτι ἀρεστός εἰμί ὁ Ἰουδαῖος , προστίθημι συλλαμβάνω καί Πέτρος . ὁ αὐτός ὑπέρ τις αὐτός χαρίζομαι φόνος ποιέω ἁπλόος καί εἰκῇ ; ὁ αὐτός “ Ἴδη δέ ὅτι ἀρεστός εἰμί , ” φημί , ὁ ιουοαιω ἀρεστός φόνος ; καί φόνος ἄδικος κακία ; ἀσέβεια ὁ ἐπιθυμία αὐτός ὁ ἄτοπος ὑπηρετέω · δήω γάρ ἐναντίος ποιέω · ἐγκόπτω αὐτός ὁ ὁρμή , ὁ δέ ἐπιτείνω , καθάπερ τις δήμιος ἐάν ὁ νοσέω , ἀλλά οὐ ἰατρός · καίτοι μύριοι παράδειγμα δεῖγμα ἔχω , καί ὁ πάππος καί ὁ πατήρ Ἡρώδης · καί πῶς ἐκεῖνος μέν διά ὁ ἀναίρεσις ὁ παιδίον μέγας πάσχω κακός , οὗτος δέ Ἰωάννης ἀναιρέω , πόλεμος ἐγείρω χαλεπός . εἰμί δέ ὁ ἡμέρα ὁ ἄζυμος . ὁ αὐτός πάλιν ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος ἀκριβολογία · ἀναιρέω μέν οὐ κωλύω , ἐν δέ καιρός τοιοῦτος πράσσω οὐ ἐθέλω . ὅς καί πιάζω τίθημι εἰς φυλακή , παραδίδωμι τέσσαρες σαρ τετράδιον στρατιώτης φυλάσσω αὐτός , βούλομαι μένος μετά ὁ πάσχα ἀνάγω αὐτός ὁ λαός . ὁ αὐτός καί ὁ θύμος οὗτος , φημί , εἰμί καί ὁ δέος . ὅσος ἀκριβής ὁ φρουρά , τοσοῦτος θαυμάσιος ὁ ἐπίδειξις · οὗτος δέ εἰμί ὑπέρ Πέτρος δόκιμος γίγνομαι καί ὁ ἀνδρεία ὁ οἰκεῖος . ὁ αὐτός . περι ὁ καίριος λοιπός εἰμί ὁ ἀγών , καί ὁ ἐκεῖνος ἀναιρέω περιδεής ποιέω , καί ὁ οὗτος ἐμβάλλω . ὁ μέν οὖν Πέτρος τηρέω ἐν ὁ φυλακεύς · προσευχή χέω δέ εἰμί ἐκτενής γίγνομαι ὑπό ὁ ἐκκλησία πρός ὁ θεός ὑπέρ αὐτός . ὁ αὐτός Φιλοστοργία εἰμί ὁ προσευχή , πατήρ πᾶς ζητέω , πατήρ ἥμερος · “ ἐκτενής , ” φημί , “ προσευχή · ” ἀκούω πῶς διάκειμαι πρός ὁ διδάσκαλος · οὐ στασιάζω , οὐ ἐθορύ - βαίνω , ἀλλά ἐπί εὐχή τρέπω εἰμί συμμαχία ὁ ἄμαχος . ὁ ἅγιος Σευῆρος ἀρχιεπίσκοπος Ἀντιόχεια ἐκ ὁ πρός Μήτρα πρωτεύω ἐπιστολή . οὗτος καί σύ ἐγώ ὁ βραχύς παρακαλέω συνεισφέρω , καί Ἱκεσία καί δᾶ - Κρυσί · ὁ γάρ κοινός πάθος ὁ ἐκκλησία καί κοινός δήω δέησις · οὗτος γάρ καί Πέτρος ὁ κορυφαῖος ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ φυλακή δύσις ἅλυσις δέω1 , καί φρουρά στρατιώτης παραδίδωμι , φημί ὁ βιβλίον ὁ Πρᾶξις , προσευχή δέ εἰμί “ ἐκτενής ἐκτενής γίγνομαι ὑπό ὁ ἐκκλησία πρός ὁ θεός ὑπέρ αὐτός . τοῦτος k νυν ἀπόστολος ὁ συμμαχία δήω ὁ ὑπό ὁ ἐκκλησία ἀναπέμπω εὖχος , πῶς ἐγώ ὁ ἀτελής καί ὁ ἁμαρτία σύντροφος , μή πολύς μᾶλλον αἰτέω οὗτος ἐγώ συνεισφέρω παρά ὁ πιστός , γνήσιος μέλος εἰμί ὁ ἐκκαλέω - σία καί παιδεύω , στενάζω μετά αἴσθησις θεοφιλής καί πνευματικός ; ὅτε δέ μέλλω προάγω αὐτός ὁ Ἡρῴδης , τῆ νύξ ἐκεῖνος εἰμί ὁ Πέτρος κοιμάω μεταξύ δύο στρατιώτης , δήω ἅλυσις δύο · φύλαξ τε πρό ὁ θύρα τηρέω ὁ φυλακή · καί ἰδού ἄγγελος κύριος ἐφίστημι , καί φάος λάμπω ἐν ὁ οἴκημα · πατάσσω δέ ὁ πλευρά ρά ὁ Πέτρος , ἐγείρω αὐτός λέγω . ὁ Χρυσόστομος . κατά ἐκεῖνος ὁ νύξ αὐτός ἐξαρπάζω · καί φάος λάμπω , φημί , ἐν ὁ οἴκημα , ἵνα μή νομίζω φαντασία εἰμί · καί ὁ φάος οὐδείς ὁράω πλήν ἐκεῖνος · εἰμί γάρ καί οὗτος γίγνομαι , καί νομίζω φαντασία εἰμί διά ὁ ἀπροσδόκητος , εἰμί μή οὗτος γίγνομαι , πολύς πλέω οὕτως παρατάσσω πρός ὁ θάνατος · ὁ γάρ πολύς ἡμέρα ἐκεῖ μένω μή σῴζω , οὗτος ποιέω . ὁ αὐτός σύργαστρος δέ Πέτρος καθεύδω , καί οὐ εἰμί οὐδέ ἐν ἀγωνία οὐδέ ἐν φόβος · αὐτός ὁ νύξ εἰμί προάγω μέλλω , καθεύδω , ὁ πᾶς ῥίπτω ἐπί ὁ Θεός · καί πάλιν ἰσχύω πλῆθος ὅταν καί ἀρετή ὁ · καί τοσοῦτος ἰσχύω , ὡς καλέω ὁ θύρα καί ἅλυσις ἐπίκειμαι , καί φύλαξ ἑκατέρωθεν παρακαθεύδω , ἐξάγω ὁ ἀπόστολος καί ἀπαλλάσσω πᾶς ἐκεῖνος · ἀλλά ὥσπερ ἀρετή εἰμί μέγας δύναμαι , οὗτος κακία πρόσειμι , οὐδείς ὀνίνημι πλῆθος . ὁ αὐτός σύργαστρος πῶς ἀκριβής ὁ φυλακή · καί φημί , ἀνίστημι · συγκαθευδιδωμι εἰμί ὁ φύλαξ , καί φάος λάμπω · ” διατί φάος ; ὥστε καί ὁράω καί ἀκούω ὁ Πέτρος , καί μή νομίζω φημί - Σιάν εἰμί · καί ὁ ἐν τάχος , ὥστε μή ῥᾳθυμέω · καί πλήσσω αὐτός · οὕτως βαθύς καθεύδω · δοκέω δέ ὅραμα βλέπω . διέρχομαι πρῶτος καί δύο φυλακή · πῶς ; εἶπον ἐγώ · ποῦ εἰμί ὁ αἱρετικός ; λέγω ἐγώ . ἀνάσταμα ἐν τάχος · καί ἐκπίπτω αὐτός ὁ ἅλυσις ἐκ ὁ χείρων . ὁ Χρυσόστομος . οὐ θορυβέω εἰμί οὗτος , ἀλλά πείθω μή ἀναβάλλω . ὁ αὐτός πάλιν ἐνταῦθα δείκνυμι ὅτι οὖον κακουργία γίγνομαι · οὐδείς γάρ ἐπεί ἐπείγω καί διορύσσω βούλομαι τοσοῦτος ποιέω σπουδή , ὡς ὁ σανδάλιον αὐτός λαμβάνω καί σῴζω . εἶπον δέ ὁ ἄγγελος πρός αὐτός · ζώννυμι καί ὑποδέω ὁ σανδάλιον σύ · ποιέω δέ οὕτως · καί λέγω αὐτός · περιβάλλω ὁ ἱμάτιον σύ , καί ἀκολουθέω ἐγώ · ὁ αὐτός φέρω ἐκεῖνος ἐξετάζω · εἶπον ὁ Χριστός · μή “ κτάομαι κτάομαι χρυσός μηδέ ἄργυρος , μηδέ δύο χιτών , μηδέ ὑπο - “ δῆμα , δῆμα , μηδέ ζώνη , μηδέ ῥάβδος · ” τίς οὖν , εἶπον ἐγώ , Πέτρος παρά ὁ πρόσταγμα ; ποιέω · πῶς γάρ οὖον ; καί ζώνη ἔχω καί ἱμάτιον · ἀκούω γάρ ἄγγελος λέγω πρός αὐτός · “ ζώννυμι ζώννυμι καί ὑπό - “ δήω ὁ σανδάλιον σύ · καίτοι οὖον τοσοῦτος χρεία ὁ ὑποδέω - Μάτων εἰμί · εἰμί γάρ κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός καί ἀνυπόδετος εἰμί · ὁ δέ πολύς χρεία ἐν ὁ χειμών εἰμί , ἀλλά ὅμως ἔχω · τίς δή ὁ Παῦλος ὅταν Τιμόθεος m γράφω · “ σπουδάζω σπούδασονπρὸ πρό χειμών Ελ - “ θέω · “ εἶτα παραγγέλλω καί λέγω · ὁ φελώνη ὅς ἀπολείπω ἐν “ Τρωάς παρά Κάρπος , ἐρχόμενος φέρω , καί ὁ βιβλίον , μάλιστα “ ὁ μεμβράνα · ἰδού φελώνη εἶπον · καί οὐ ἄν ἔχω τις εἶπον ὅτι καί ἕτερος οὐ ἔχω ὅς φορέω · εἰμί μέν γάρ μηδέ ὅλως φορέω , περισσός κελεύω οὗτος ἀποφέρω · εἰμί δέ οὐ ἐν-εἰμί μή φορέω , δηλονότι ἕτερος ἔχω · τίς δέ ὅτι διετία ὅλος ἐν οἰκεῖος μίσθωμα μένω ; ἀρά παρακούω ὁ Χριστός ὁ σκεῦος ὁ ἐκλογή ὁ λέγω ζῶ δέ οὐ ἔτι ἐγώ , ζῶ δέ ἐν ἐγώ Χριστός περί ὅς ὁ Χριστός μαρτυρέω λέγω · “ ὅτι σκεῦος ἐκλογή εἰμί ἐγώ οὗτος · καί μετά ὁλίγα—Τί ὀν εἰμί ; οὐ ἐναντιόομαι ; μή γίγνομαι · ἀλλά καί σφόδρα ἀκολουθέω ὁ ἐπίταγμα ὁ Χριστός · ὁ γάρ ἐπίταγμα ἐκεῖνος πρόσκαιρος εἰμί , καί οὖον διά πᾶς · καί οὗτος οὖον στοχάζομαι λέγω , ἀλλά ἀπό ὁ θεῖον γράφω · πῶς φημί ὁ Λουκᾶς εἴρω ὁ Χριστός ὁ μαθητής ; “ ὅτε ἀποστέλλω σύ ἄτερ βαλλάντιον καί πήρα καί ζῶ - “ νῆς καί ὑπόδημα , μῆτις ὑστερέω σύ ; λέγω αὐτός , οὖον οὐκοῦν λοιπός κτάομαι ἀλλά τίς ἐσθίω , εἶπον ἐγώ , εἷς χιτών ἔχω ; τίς οὖν εἰμί πλύνω οὗτος ἐσθίω ; γυμνός χρή οἴκοι κάθημαι ; ὅς γυμνός περίειμι καί ἀσχημονέω χρεία καλέω ; ἐννοέω οἱος εἰμί , Παῦλος ὁ ἐπί τοσοῦτος κατόρθωμα περίειμι ὁ οἰκέω , διά ἱμάτιον ἔνδεια οἴκοι κάθημαι καί τηλικόσδε πρᾶγμα ἐμποδίζω · τίς δέ εἰμί κρυμός ἐπιτίθημι σφοδρός καί καταβρέχω ; ὅς καί ἐπάγω σύ πῶς ξηραίνω ἐν-εἰμί ; καί πάλιν γυμνός χρή κάθημαι · τίς δέ εἰμί ὁ ψῦχος κατατείνω ; ὁ σῶμα τήκω ἐσθίω , καί μή φθέγγομαι ; ὅτι γάρ οὐ ἀδαμάντινος σῶμα αὐτός κατασκευάζω , ἀκούω τίς φημί πρός Τιμόθεος · οἶνος ὀλίγος χράω δῖος ’τον στόμαχος σύ καί ὁ πυκνός σύ “ ἀσθένεια · “ ἀσθένεια · καί πάλιν περί ἕτερος “ καί γάρ ἀσθενέω παρά - “ πλησίος θάνατος · ἀλλά ὁ θεός αὐτός ἐλεέω · οὐ αὐτός δέ “ μόνος , ἀλλά καί ἐγώ · ὥστε ἁλώσιμος πᾶς εἰμί ὁ πάθος · τίς οὖν ἀπόλλυμι χρή ; οὐδαμῶς · τίς οὖν ἕνεκα τότε οὗτος ἐπιτάσσω ; ὁ δύναμις αὐτός ἐθέλω δείκνυμι . καί ἐξέρχομαι ἀκολουθέω · καί οὐ ἦδος , ὅτι ἀληθής εἰμί ὁ γίγνομαι διά ὁ ἄγγελος · δοκέω γάρ ὅραμα βλέπω . διέρχομαι δέ πρῶτος φυλακή καί δύο , ἔρχομαι ἐπί ὁ πύλη ὁ σιδήρεος , ὁ φέρω εἰς ὁ πόλις , ὅστις αὐτόματος ἀνοίγνυμι αὐτός · καί ἐξέρχομαι προέρχομαι ῥύμη εἷς , καί εὐθύς ἀφίστημι ὁ ἄγγελος ἀπό αὐτός . Ἰωάννης . ὁράω δύο σημεῖον · ὅτε ἀφίστημι ὁ ἄγγελος , νοέω ὁ Πέτρος . ὁ αὐτός εἰκότως διά ὁ ὑπερβολή ὁ γίγνομαι · ὁράω πόσος εἰμί ὑπερβολή σημεῖον · πῶς ἐκπλήσσω ὁ ὁράω · πῶς οὐ ἀφίημι ἀπιστέω . εἰμί γάρ Πέτρος δοκέω ὅραμα βλέπω τοσοῦτος χρόνος , καίτοι αὐτός ζώννυμι καί ὑποδέω , τίς ἕτερος πάσχω ἄν ; διέρχομαι πρῶτος καί δύο φυλακή · πῶς ; εἶπον ἐγώ · ποῦ εἰμί αἱρετικός ; λέγω ἐγώ . καί μετά ὀλίγος — “ Ἐξελ - “ θνῄσκω προέρχομαι ῥύμη εἷς , ἠώς ὅστις ἀφίστημι ὁ ἄγγελος · ὁ μέντοι ἔνδον γίγνομαι ἐν ὁ φυλακή θαυμάσιος εἰμί , οὗτος δέ λοιπός ἀνθρώπινος · ὅτε οὐδείς κώλυμα εἰμί , τότε ἀφίστημι ὁ ἄγγελος · εἰμί γάρ προέρχομαι ὁ Πέτρος τοσοῦτος εἰμί κώλυμα , εἰμί γάρ εἰμί ἔκπληξις εἰμί · νῦν γιγνώσκω , “ ὅτι ἐξαποστέλλω Κύριος “ ὁ ἄγγελος αὐτός , καί ἐξαιρέω , οὐ τότε ὅτε ἐν δεσμός εἰμί . καί ὁ Πέτρος ἐν ἑαυτοῦ γίγνομαι , εἶπον , νῦν οἶδα ἀληθής ὅτι ἐξαποστέλλω ὁ ἄγγελος αὐτός ὁ θεός , καί ἐξαιρέω ἐγώ ἐκ χείρ Ἡρώδης , καί πᾶς ὁ προσδίδωμι - κίς ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος . ὁ αὐτός νῦν γιγνώσκω , φημί , οὖον τότε · διατί δέ γίγνομαι οὗτος , καί οὐ εἰμί Πέτρος ἐν αἴσθησις ὁ γίγνομαι · καίτοι τοιοῦτος ἀπολαύω ἀπαλλαγή ὅτε ὁ πᾶς ἀπολύω . καί ὁ ὁ ἄλυσις δέ ἀπό ὁ χείρ πίπτω , καί οὗτος μέγας τεκμήριον ὁ μή φεύγω . ἀθρόος βούλομαι ὁ ἡδονά αὐτός γίγνομαι , καί μετά ὁ ἀπαλλάσσω , τότε ὁ αἴσθησις λαμβάνω . σύν-εἶδον δέ ἔρχομαι ἐπί ὁ οἰκίον Μάρις ὁ μήτηρ Ἰωάννης ὁ ἐπικαλέω Μᾶρκος , ὅς εἰμί ἱκανός συναθροίζω καί προσεύχομαι . κρούω δέ ὁ Πέτρος ὁ θύρα ὁ πύλη , προσέρχομαι ὑπακούω παιδίσκη ὄνομα Ῥώδη · καί ἐπιγιγνώσκω ὁ φωνή ὁ Πέτρος , ἀπό ὁ χαρά οὐ ἀνοίγνυμι ὁ πύλη , ὁ αὐτός σύργαστρος ὁ Πέτρος οὐ εὐθύς ἀναχωρέω , ἀλλά πρότερος εὐαγγελίζω ὁ αὐτός . καί μετά ὀλίγος — “ σύν-εἶδον δέ , φημί · τίς εἰμί σύν-εἶδον ; ὅτι οὐ ἁπλόος ἀπέρχομαι δεῖ , ἀλλά ἀμείβω ὁ εὐεργέτης · “ ἔρχομαι ἐπί ὁ οἰκίον Μα - “ ῥίος · ” τίς εἰμί ὁ Ἰωάννης ; ἴσως οὐ ἐκεῖνος ὁ ἀεί αὐτός σύνειμι · διά γάρ οὗτος καί ὁ παράσημον αὐτός τίθημι · εἶπον γάρ , “ ὁ “ ἐπικαλέω Μᾶρκος · ὁράω δέ εὔχομαι ἐν νύξ πόσος ἀνύω · σάω · ὅσος ἀγαθός ὁ θλῖψις · πῶς δέ διεγείρω αὐτός ἐργάζομαι · ὁράω ὁ φόνος Στέφανος ὁ κέρδος , ὅτι διασπείρω εἰς ὁ γῆ , καί πλατύνω ὁ κήρυγμα μετά ὁ φόνος Στέφανος · ὁράω καί ὁ δεσμωτήριον οὗτος ὅσος ὁ ὠφέλεια · οὖον γάρ δή ἐκ ἕτερος ὁ θεός ὁ ἀδικέω αὐτός μέγας δείκνυμι ὁ εὐαγγέλιος , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ ἀδικέω , οὐδείς διά ἐκεῖνος πάσχω δεινός , αὐτός κἀς ἑαυτοῦ θλῖψις δείκνυμι μέγας εἰμί · ἵνα μή ὁ ἀπαλλαγή αὐτός πάντως ζητέω , μηδέ ὁ ἐκδικία . Ἀμμωνίου . τάχα οὗτος εἰμί Μάρκος ὁ εὐαγγελιστής , διά λέγω ὅτι Πέτρος εὐαγγελίζομαι · ὁ γάρ Μᾶρκος εὐαγγέλιον Πέτρος λέγω εἰμί · πιθανός δέ ὁ λόγος ἐκ ὅς καί πρός αὐτός καταμένω ὁ τε Πέτρος καί ὁ λοιπός . εἰστρέχω δέ ἀπαγγέλλω ἵστημι ὁ Πέτρος πρό ὁ πύλη . ὁ δέ πρός αὐτός εἶπον , μαίνη . ὁ δέ διϊσχυρίζομαι οὕτως ἔχω . ὁ αὐτός σύργαστρος καί ὁ παιδίσκη εὐλάβεια γέμω · ἐκεῖνος δέ καί οὗτος γίγνομαι ἀνανεύω . καί μετά ὀλίγα—Καὶ ὁ παιδίσκη αὐτός λοιπός ὁμότιμος αὐτός εἰμί · “ ἀπό ὁ χαρά , φημί , “ οὐ ἀνοίγνυμι · καλῶς καί οὗτος γίγνομαι , ἵνα μή ἐκεῖνος ἐκπλήσσω εὐθύς ὁράω , καί ἀπιστέω , ἀλλά γυμνάζω αὐτός ὁ διάνοια . ὅσπερ ἔθος ἐγώ , ἵνα αὐτός ὁ εὐαγγέλιον κομίζω , σπεύδω · εἰμί γάρ εὐαγγέλιον εἄν . ὁ δέ λέγω , ὁ ἄγγελος αὐτός εἰμί . ὁ Χρυσόστομος . οὗτος ἀληθής , ὅτι ἕκαστος ἄγγελος ἔχω · καί τίς βούλομαι ὁ ἄγγελος ; ἀπό ὁ καιρός οὗτος προσδοκάω · φημί γάρ , “ ὅπου εἰμί συνάγω εἰς ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός ὅπου ὁ Χριστός μέσος , πολύς πλῆθος εἰμί ὅπου ὁ Χριστός , ἀνάγκη καί ἀρχάγγελος , καί ὁ ἄλλος δύναμις . ὁ ἅγιος Βασίλειος εἰς ὁ ἑρμηνεία ὁ Λγ' ψαλμός . Πᾶς πιστεύω εἰς ὁ κύριος ἄγγελος παρεδρεύω , ἐάν ἀμάω ἐγώ ἐκ ὁ πονηρός ἔργον ἀποδιώκω . ὡς γάρ ὁ μέλισσα καπνός φυγαδεύω , καί ὁ περιστερά ἐξελαύνω δυσωδία , οὕτως καί ὁ ὁ ζωή ἐγώ ἄγγελος ὁ πολύδακρυς καί δυσώδης ἁμαρτία . ἐάν ἔχω ἐν ὁ Ψυχή ἄξιος φυλακή ἔργον , ἀναγκαῖος φρουρός σύ καί φύλαξ παρακαθίστημι ὁ Θεός · καί περιτείνω - χίζει σύ φυλακή ἄγγελος . σκοπέω δέ ἡλίκος εἰμί ὁ ἄγγελος ὁ φύσις · ὅτι ὅλος στρατόπεδον καί παρεμβολή ἄνθρωπος παρά - σκευάζω ὁ εἷς ἄγγελος · διά μέν οὖν ὁ μέγας ὁ φυλάσσω σύ , παρεμβολή σύ χαρίζομαι ὁ Κύριος · διά δέ ὁ ἰσχύς ὁ ἄγγελος οἷος περιτειχίζω σύ πάντοθεν ὁ ἀπό αὐτός ἀσφάλεια . ὥσπερ γάρ ὁ ὁ πόλις περίβολος κύκλος πᾶς περίκειμαι , πάντοθεν ὁ ὁ πολέμιος προσβολή ἀπείργω , οὕτως καί ὁ ἄγγελος , καί προτειχίζω ἐκ ὁ ἔμπροσθεν καί ὀπισθοφυλακέω , καί οὐδέ ὁ ἑκατέρωθεν ἀφύλακτος καταλείπω . Ἀμμωνίου . Τέως σημειωτέος ἐν πρῶτος , ὅτι ἕκαστος ἄνθρωπος ἔχω ὁδηγός · καί ὅτι συνεχῶς ὁράω ἄγγελος ὁ πιστός · ὡς ὁ Φίλιππος καί ὁ περί Πέτρος καί Ἰωάννης καί ὁ ἄλλος · ὁ γάρ ἄπιστος οὐ ὁράω , κἀν πλησίος εἰμί αὐτός · ἀμελέω ὁ Ἡρῴδης οὐ ὁράω ὁ πατάσσω αὐτός ἄγγελος · ἀλλά ὁ μέν πληγή ἐσθίω , τίς δέ ὁ πλήσσω οὐ θεάομαι . ὁ Χρυσόστομος . ἐντεῦθεν δηλονότι ἄγγελος ἔχω ὁ ἅγιος , ἢ καί πᾶς · καί γάρ ὁ ἀπόστολος φημί περί ὁ γυνή · ὅτι “ ὀφείλω ἐξουσία ἔχω ἐπί ὁ κεφαλή διά ὁ ἀγ - “ γέλως · ” καί Μωσῆς “ ἵστημι ὅριον ἔθνος κατά ἀριθμός Αγγός - “ λάω Θεός . ὁ δέ Πέτρος ἐπιμένω κρούω · ἀνοίγνυμι δέ εἶδον αὐτός , καί ἐξίστημι . κατασείω δέ αὐτός τῆ χείρ σιγάω , διηγέομαι αὐτός πῶς ὁ Κύριος αὐτός ἐξάγω ἀπό ὁ φυλακή . ὁ αὐτός πολλός ποθεινός λοιπός εἰμί ὁ μαθητής , οὖον ὁ σῴζω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐφίστημι καί εὐθύς ἀπέρχομαι . εἶπον δέ , ἀπαγγέλλω ὁ Ἰάκωβος καί ὁ ἀδελφός οὗτος . Πῶς οὐ εἰμί κενόδοξος , οὐδέ εἶπον , ὁ ἀπαντηχέω δῆλος οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ ἀδελφός ; καί εἰμί πορεύω εἰς ἕτερος τόπος . οὖον γάρ πειράζω ὁ θεός , οὐδέ εἰς πειρασμός ἐμβάλλω ἑαυτοῦ · ἐπεί καί οὗτος ὅτε κελεύω ποιέω · “ εἰσέρχομαι , φημί , “ λαλέω ἐν ὁ ἱερός ὁ λαός · οὗτος δέ οὐ εἶπον ὁ ἄγγελος · ἀλλά ὁ σιγή ἀφίστημι καί νύξ ἐξάγω , δίδωμι ἐξουσία ἀναχωρέω . γίγνομαι δέ ἡμέρα , εἰμί τάραχος μέγας ἐν ὁ στρατιώτης , τίς ἄρα ὁ Πέτρος γίγνομαι . Ἡρῴδης δέ ἐπιζητέω αὐτός καί μή εὑρίσκω , ἀνακρίνω ὁ φύλαξ , κελεύω ἀπάγω · καί κατέρχομαι ἀπό ὁ Ἰουδαῖος εἰς Καισάρεια διατρίβω . ὁ Χρυσόστομος . ἴσος τις ἀπορέω , ὡς περιοράω ὁ θεός ὁ ἀθλητής ἀπολύω , καί νῦν πάλιν ὁ στρατιώτης διά ὁ Πέτρος · καίτοι δυνατός εἰμί αὐτός μετά ὁ Πέτρος ἐκεῖνος ἐξαιρέω · ἀλλά οὐδέπω ὁ κρίσις ὁ καιρός , ὥστε ὁ ἄξιος ἀπονέμω ἕκαστος · ἄλλως δέ οὐ ἐμβάλλω αὐτός εἰς ὁ χείρ αὐτός Πέτρος · μᾶλλον γάρ αὐτός λυπέω ὁ ἐμπαίζω · ὥσπερ ὁ πάππος αὐτός ὑπό ὁ μάγος ἐμπαίζω , μᾶλλον ποιέω διαπρίω καί καταγέλαστος εἰμί . καί μετά ὀλίγος — εἰμί γάρ καί ὁ στρατιώτης ἐξάγω ὁ ἄγγελος μετά ὁ Πέτρος , νομίζω φυγή ἄν εἰναι ὁ πρᾶγμα · τίς ὀν οὐ ἑτέρως οἰκονομέω φημί ; ποῖος γάρ βλάβη γίγνομαι νῦν ἄν , εἰμί δήω , ὅτι ὁ ἄδικος πάθος θνῄσκω κακῶς , οὐδείς βλάπτω · οὖον ζητέω οὗτος · διατί γάρ μή λέγω καί περί Ἰάκωβος ; διατί αὐτός οὐ ἐξαιρέω ; “ ἡμέρα δέ γίγνομαι , φημί , “ ἐάν τάραχος οὐ ὀλίγος οὕτως οὐ ἐσθίω · ἰδού ὁ ὑπέρ αὐτός ἀναλαμβάνω λόγος · ὁ δέ δεσμός εἰμί καί ὁ φύλαξ ἔνδον , καί ὁ δεσμωτήριον καλέω · οὐδαμοῦ τοῖχος διορύσσω · πᾶς ὁ αὐτός λέγω · ἀνάρπα - Στος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι · διατί αὐτός καταδικάζω ; εἰμί ἐθέλω ἀπολύω , πρό οὗτος ἀπολύω εἄν , ἢ συνεξέρχομαι · ἀλλά χρῆμα λαμβάνω · πόθεν ; ὁ μηδέ πένης ἔχω ἀποδίδωμι , οὗτος δίδωμι ; οὐδέ γάρ διαθρύπτω ὁ ἄλυσις , οὐδέ λύω εἰμί · ἐσθίω ὁράω ὅτι θέω ὁ πρᾶγμα εἰμί , καί οὐδείς ἀνθρώπινος . περι ὁ φύλαξ κόλασις , καί μετέπειτα περί ὁ ὁ ἀσεβής Ἡρώδης πικρός τε καί ὀλέθριος καταστροφή . ἐάν δέ ὁ Ἡρῴδης θυμομαχέω Τύριος καί σιδώνιος · ὁμοθυμαδόν δέ πάρειμι πρός αὐτός , καί πείθω βλαστάνω ὁ ἐπί ὁ κοιτών ὁ βασιλεύς , αἰτέω εἰρήνη , διά ὁ τρέφω αὐτός ὁ χώρα ἀπό ὁ βασιλικός . ὁ χρυσόστομος . οὗτος τίς μιμνήσκω ὁ ἱστορία , εἶπον ἐγώ · τίς πρός ὁ Εὐαγγέλιος ἀνήκω μανθάνω , ὅτι θυμομαχέω Τύριος καί Σιδόνιος ; οὖον μικρός οὐδέ οὗτος εἰμί , πῶς εὐθύς ἐπέρχομαι ὁ δίκη , καί καταλαμβάνω αὐτός · εἰμί καί μή διά Πέτρος , ἀλλά διά ὁ αὐτός μεγαληγορία . καί μήv εἰμί ἐκεῖνος φημί βοάω , τίς πρός οὗτος ; ὅτι καταδέχομαι ὁ φωνή · ὅτι ἄξιος ἑαυτοῦ νομίζω εἰμί ὁ κολακεία · διά οὗτος μάλιστα ἐκεῖνος παιδεύω ὁ κολακεύω εἰκῇ . ὁράω πάλιν ἀμφότερος μέν εἰμί ἄξιος τιμάω - ῥίος , οὗτος δέ κολάζω · οὖον γάρ εἰμί κρίσις ὁ καιρός , ὁ μάλιστα ὑπεύθυνος , οὗτος κολάζω · ἐκεῖνος ἀφίημι ἀπό ὅς - ὁ κερδαίνω . τακτός δέ ἡμέρα ὁ Ἡρῴδης ἐνδύω ἐσθής βάω - σιλικὴν , καί καθίζω ἐπί ὁ βῆμα , δημηγορέω πρός αὐτός . ὁ δέ δῆμος ἐπιφωνέω , Θεός φωνή καί οὐ ὅς θρώπου . παραχρῆμα δέ αὐτός πατάσσω ἄγγελος κύριος , ἀντί ὅς οὐ δίδωμι ὁ δόξα ὁ Θεός · καί γίγνομαι σκωληκόβρωτος , ἐκψύχω . ὁ δέ λόγος ὁ Θεός αὐξάνω καί πληθύνω . ὁ Χρυσόστομος . Ἰώσηπος φημί , ὅτι καί ἐσθής λαμπρός ἐκ ἀργύριον ποιέω περίκειμαι . ὁράω καί ἐκεῖνος πῶς κόλαξ εἰμί · ὁράω καί ὁ ἀπόστολος ὁ φρόνημα · ὅς γάρ ἔθνος ολοκαλεω - ἀντίμοιρος οὕτως θεραπεύω , οὗτος οὗτος διαπτύω · ὁράω δέ πάλιν ἀνά - πνεῦσις αὐτός μέγας , καί μυρίος ἀγαθός ἐκ ὁ ἐκεῖνος τιμωρία · εἰμί γάρ οὗτος ἀκούω , ὅτι φωνή Θεός καί οὐ ἄνθρωπος , καίτοι μηδείς εἶπον , τοιοῦτος πάσχω , πολύς μᾶλλον ὁ Χριστός , εἰμί μή αὐτός ἀεί λέγω , ὅτι ὁ ῥῆμα ὁ ἐμός οὐ εἰμί ἐμός κἀν πολ - “ λόω ἐγώ ὑπηρετέω . καί ὅσος τοιοῦτος . Εὐσέβιος Καισάρεια ἐκ ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορίη . εἴπερ ὁ ὁ βασιλεύς Ἡρώδης προσηγορία δοκέω τις διαφωνέω ὁ Ἰώσηπος · ἀλλά ὅσγε χρόνος καί ὁ πρᾶξις ὁ αὐτός εἰμί δείκνυμι · ἤτοι κατά τίς σφάλμα γραφικός ἐναλλάσσω ὁ ὄνος - μάτος , ἢ περί ’τον αὐτός , οἶος καί περί πολύς , γεννάω . Ἰώσηπος λέγω “ ὡς ὁ Ἡρῴδης στολή ἐνδύω ἐκ “ ἀργύριον ποιέω πᾶς , ὡς θαυμάσιος ὑφή εἰμί , παρέρχομαι “ εἰς ὁ θέατρον ἄρχω ἡμέρα · ἔνθα ὁ πρῶτος ὁ Ἡλίας - “ Κῶς ἀκτίς ἐπιβολή ὁ ἄργυρος καταυγάζω , θαυμάσιος ἀπό - “ στίλβω · μαρμαρυγή τίς φοβερός , καί ὁ εἰς αὐτός ἀτενίζω “ φρικώδης . εὐθύς δέ ὁ κόλαξ ὁ οὐδέ ἐκεῖνος πρός ἀγαθός “ ἄλλος ἄλλοθεν φωνή ἀναβοάω , θεός προαγορεύω , εὐμενής τε “ εἰμί ἐπιλέγω , εἰμί καί μέχρι νῦν ὡς ἄνθρωπος φοβέω · “ ἀλλά τοὐντεῦθεν κρατύς σύ ὁ φύσις ὁμολογέω . Βαρνάβας δέ καί Σαῦλος ὑποστρέφω ἀπό Ἱεροσόλυμα , πληρόω ὁ διακονία , συμπαραλαμβάνω Ἰωάννης ὁ ἐπικαλέω Μᾶρκος . ὁ Χρυσοστόμου . ἔτι Βαρνάβας πρῶτος μνημονεύω · οὔπω γάρ Παῦλος εἰμί λαμπρός · οὔπω σημεῖον οὐδείς ἐργάζομαι .