catenae-novum-testamentum.catena-in-acta-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov-58 32
Περὶ τῆς ἐν Ἱερουσαλὴμ κατὰ τοῦ Παῦλου κινηθείσης ἀταξίας · ὅπως τε αὐτὸν ὁ χιλίαρχος τοῦ πλήθους ἐξαιρεῖται . Ὡς δὲ ἔμελλον αἱ ἑπτὰ ἡμέραι συμπληροῦσθαι , θεασάμενοι αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ , οἱ ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἰουδαῖοι συνέχεαν πάντα τὸν ὄχλον , καὶ ἐπέβαλον ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας , κράζοντες , Τοῦ Αὐτοῦ . “ Οἱ ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἰουδαῖοι · ” μάλιστα γὰρ ἐκείνοις συγχρονίζει , “ θεασάμενοι αὐτὸν συνέχεον πάντα τὸν ὄχλον · ” ὅρα οἰκονομίαν γενομένην , μετὰ τὸ πεισθῆναι τοὺς Ἰουδαίους , τότε ἐπιτίθενται ἐκεῖνοι , ἵνα κἀκεῖνοι συνεπιτιθῶνται . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα τὸ ἦθος αὐτῶν πανταχοῦ ταραχῶδες · καὶ ἁπλῶς βοώντων ἐν τῷ μέσῳ , ὥστινος δυσθηράτου καὶ δυσχειρώτου ταῖς ἐκείνων ἐμπεσόντος χερσίν . Ἄνδρες Ἰσραηλῖται , βοηθεῖτε . οὗτός ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ κατὰ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ νόμου καὶ τοῦ τόπου τούτου πάντας πανταχῆ διδάσκων · Τοῦ Αὐτοῦ . Μάλιστα αὐτοὺς ἐθορύβει ὁ ναὸς καὶ ὁ νόμος · καὶ οὐδὲν ἐνεκάλεσε τοῖς Ἀποστόλοις ὁ Παῦλος , ὅτι αὐτοὶ αἴτιοι γεγόνασιν αὐτῷ . Ἔτι τὲ καὶ Ἕλληνας εἰσήγαγεν εἰς τὸ ἱερὸν , καὶ κεκοινωνηκε τον ἄγιον τόπον τοῦτον . ἦσαν γὰρ προεωρακότες Τρόφιμον τὸν Ἐφέσιον ἐν τῆ πόλει σὺν αὐτῷ , ὃν ἐνόμιζον ὅτι εἰς τὸ ἱερὸν εἰσήγαγεν ὁ Παῦλος . Τοῦ Αὐτοῦ . Εἰτα καὶ ἡ κατηγορία μείζων ἀπὸ τῶν παρόντων · “ ἔτι δὲ , ” φησὶ , “ καὶ Ἕλληνας εἰσήγαγεν εἰς τὸ ἱερὸν , καὶ “ κεκοινώνηκε a . ” καὶ μὴν καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ ἀνέβησαν προσκυνήσοντες · ἀλλὰ τοὺς οὐκ ἀνελομένους προσκυνῆσαι φασίν . Ἐκινήθη τὲ ἡ πόλις ὅλη , καὶ ἐγένετο συνδρομὴ τοῦ λαοῦ · καὶ ἐπιλαβόμενοι τοῦ Παύλου , εἷλκον αὐτὸν ἔξω τοῦ ἱεροῦ · καὶ εὐθέως ἐκλείσθησαν αἱ θύραι . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἐβούλοντο γὰρ αὐτὸν ἀνελεῖν , καὶ διὰ τοῦτο ἔξω εἶλκον · ὥστε μετὰ πλείονος ἀδείας τοῦτο ποιῆσαι . Ζητούντων δὲ αὐτὸν ἀποκτεῖναι , ἀνέβη φάσις τῷ χιλιάρχῳ τῆς σπείρης , ὅτι ὅλη συγκέχυται Ἱερουσαλήμ · ὃς ἐξ αὐτῆς παραλαβὼν τοὺς στρατιώτας καὶ ἑκατοντάρχους , κατέδραμεν ἐπ’ αὐτούς . οἱ δὲ , ἰδόντες τὸν χιλίαρχον καὶ τοὺς στρατιώτας , ἐπαύσαντο τύπτοντες τὸν Παῦλον . Τοῦ Αὐτοῦ . Οὐκέτι νόμων ἐδέοντο οὐδὲ δικαστηρίων · ἀλλ’ ἔτυπτον αὐτὸν δι’ ὅλου . Ἐν δὲ τῷ μεταξὺ στάσις κατειλήφει τις τὴν πόλιν · καὶ ὁ δῆμος ἦν θορύβῳ πολλῷ , Ἰουδαίων ταραττόντων τὸ κοινόν · δεινὸν γὰρ καὶ βαρὺ ἡγήσαντο κατήγορον ἔχειν τὸν πάλαι προστάτην καὶ κοινωνὸν τῆς μανίας αὐτῶν καὶ κτείνειν αὐτὸν ἔσπευδον . Τότε ἐγγίσας ὁ χιλίαρχος ἐπελάβετο αὐτοῦ , καὶ ἐκέ - λευσε δεθῆναι ἁλύσεσι δυσίν · καὶ ἐπυνθάνετο τίς εἴη , καὶ τί ἐστι πεποιηκώς . ἄλλοι δὲ ἄλλο τι ἐπεφώνουν ἐν τῷ ὄχλῳ · μὴ δυνάμενος δὲ γνῶναι τὸ ἀσφαλὲς διὰ τὸν θόρυβον , ἐκέλευσεν ἄγεσθαι αὐτὸν εἰς τὴν παρεμβολήν . ὅτε δὲ ἐγένετο ἐπὶ τοὺς ἀναβαθμοὺς , συνέβη βαστά - ζεσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν διὰ τὴν βίαν τοῦ ὄχλου . Τοῦ Χρυσοστόμου . Παραμυθούμενος τὸν θύμον τοῦ δήμου . Ἠκολούθει γὰρ τὸ πλῆθος τοῦ λαοῦ , κράζοντες , αἶρε lo αὐτὸν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Tί ἐστιν “ αἶρε αὐτόν ; ” τουτέστιν ὃ παρ’ ἡμῖν λέγουσι κατὰ τὴν Ῥωμαϊκὴν συνήθειαν , ἐν τοῖς σίγνοις αὐτὸν ἔμβαλε , αἶρε αὐτόν · ἐφοβοῦντο γὰρ αὐτὸν μὴ διαφύγῃ . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἵππός ἐστιν ἀναβάτην φέρων , ἡ κραυγὴ δὲ ὀργήν · συμπόδισον τὸν ἵππον , καὶ κατέστρεψας τὸν ἀναβάτην . Ἀμμωνίου . Ἔθος τοῖς Ἰουδαίοις ταύτην λέγειν τὴν φωνὴν κατὰ τῶν δικαίων · ὡς καὶ κατὰ τοῦ Κυρίου · “ αἷρε αὐτόν · ἀντὶ τοῦ , ἔπαρον αὐτὸν ἐκ τῶν ζώντων . Μέλλων δὲ εἰσάγεσθαι εἰς τὴν παρεμβολὴν ὁ Παῦ - λος , εἶπε τῷ χιλιάρχῳ , εἰ ἔξεστι μοι εἰπεῖν τι πρός σε ; ὁ δὲ ἔφη , Ἑλληνιστὶ γινώσκεις ; οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰ - γύπτιος , ὁ πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀναστατώσας καὶ ἐξαγαγὼν εἰς τὴν ἔρημον τοὺς τετρακισχιλίους τῶν σι - καρίων ; Τοῦ Χρυσοστόμου . ’ Ὄρα μεθ’ ὅσης συστολῆς διαλέγεται ὁ Παῦλος τῷ χιλιάρχῳ · ” εἰ ἔξεστί μοι εἰπεῖν τι πρός σε ; ὁ δὲ “ ἔφη , Ἑλληνιστὶ γινώσκεις ; οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος ; ἄν - θρωπος γάρ τις νεωτεροποιὸς γέγονε καὶ στασιαστὴς καὶ ἀπατεὼν καὶ γόης · καὶ προσεδόκησε ὁ διάβολος συσκιάζειν διὰ τούτου , καὶ κοινωνοὺς ποιεῖν τῶν ἐκείνους προσηκόντων καὶ τὸν Χριστὸν καὶ τοὺς Ἀποστόλους · ἀλλ’ οὐδὲν ἴσχυσεν · ἀλλὰ τί ; λαμπροτέρα γέγονεν ἡ ἀληθεία · οὐδὲν παραβλαβεῖσα τοῖς τοῦ διαβόλου μη - χανήμασιν , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον λάμψασα · εἰ μὲν γὰρ μὴ ἦσαν γόητες , εἶτα καὶ οὗτοι ἐκράτουν , τάχα ἄν τις ἐπελάβετο · ὅτε δὲ καὶ αὐτοὶ ἐφάνησαν , τοῦτό ἐστι τὸ θαυμαστὸν , ἵνα καὶ οἱ δόκιμοι φανεροί , φησι , γένωνται · μὴ τοίνυν ἀλγῶμεν ὅταν αἵρεσίς ἐστιν , ὅπου καὶ ψευδόχριστοι z . καὶ τῷ χριστῷ ἐπιθέσθαι ἠθέλησαν , καὶ πρὸ τούτου καὶ μετὰ τοῦτο , ὥστε συσκιάσαι · ἀλλ’ ἡ ἀλήθεια λάμπει , καὶ δήλη ἐστὶ πανταχοῦ . Ὠριγένουσ . Παρὰ Ἰουδαίοις τρεῖς αἱρέσεις γενικαί · Φαρισαῖοι · Σαδδουκαῖοι · Ἐσσηνοί · οὗτοι τὸν βίον σεμνότερον ἀσκοῦσι , φιλάλληλοι ὄντες , καὶ ἐγκρατεῖς · διὸ καὶ Ἐσσηνοὶ προσαγορεύονται , ἤγουν ὅσιοι · ἄλλοι δὲ αὐτοὺς σικαρίους ἐκάλεσαν , ἤγουν ζηλωτάς . Ιωσήπου . Σικάριοι λέγονται λῃσταὶ , ξίφεσι a διαχρώμενοι , παραπλησίοις μὲν τὸ μέγεθος τοῖς τῶν Περσῶν ἀκινάκαις , ἐπικαμπέσι δὲ καὶ ὁμοίαις ταῖς ὑπὸ Ῥωμαίων σίκαις καλουμέναις · ἀφ’ ὧν καὶ τὴν προσηγορίαν οἱ λῃστεύοντες ἔλαβον . Εἶπε δὲ ὁ Παῦλος , ἐγὼ ἄνθρωπος μὲν εἰμὶ Ἰουδαῖος , Ταρσεὺς , τῆς Κιλικίας οὐκ ἀσήμου πόλεως πολίτης · Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα αὐτὸν ὅταν πρὸς τοὺς ἔξω διαλέγηται , παραιτούμενον καὶ τοῖς ἀπὸ τῶν νόμων κεχρῆσθαι βοηθήμασιν · ἐνταῦθα αὐτὸν ἀπὸ τῆς πόλεως ἐντρέπει , καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν οὕτως φησί · “ δημοσίᾳ ἀκατακρίτους ἀνθρώπους Ῥωμαίου ὑπάρχοντας “ ἔβαλον εἰς φυλακήν · ” ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , “ σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος ; ” εὐθέως αὐτὸν ταύτης ἀπήγαγε τῆς ὑποψίας · εἶτα ἵνα μὴ νομισθῇ τὸ ἔθνος Ἰουδαῖος , λέγει τὴν θρησκείαν · καὶ γὰρ καὶ ἀλλαχοῦ , ἔννομον ἑαυτὸν Χριστοῦ καλεῖ · τί δὴ τοῦτό ἐστι ; τι οὖν οὐκ ἠρνήσατο ; μὴ γένοιτο · Ἰουδαῖος γὰρ ἦν καὶ Χριστιανὸς , ὅσα ἔδει φυλάττων · ἐπεὶ καὶ τῷ θείῳ νόμῳ μάλιστα πάντων αὐτὸς ἐπείθετο ὁ τῷ Χριστῷ πιστεύων · καὶ πρὸς Πέτρον διαλεγόμενος φησὶν , “ ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι . Ἀμμωνίου . “ Ἄνθρωπος μέν εἰμι Ἰουδαῖος · φύσει γὰρ Ἰουδαῖοι ἐσμὲν οἱ Χριστιανοὶ , ὡς ἐξομολογούμενοι τὴν ἀληθῆ πίστιν · ὅπερ σημαίνει τὸ Ἰούδας ὄνομα . Δέομαι δέ σου , ἐπίτρεψόν μοι λαλῆσαι πρὸς τὸν λαόν . ἐπιτρέψαντος δὲ αὐτοῦ , ὁ Παῦλος ἑστὼς ἐπὶ τῶν ἀναβαθμῶν , κατέσεισε τῇ χειρὶ τῷ λαῷ · πολλῆς δὲ σιγῆς γενομένης , προσεφώνησε τῆ Ἑβραίδι διαλέκτῳ , λέγων , Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ τοῦτο τεκμήριον ὅτι οὐ ψεύδεται · εἴγε πάντας ἐπήγετο μάρτυρας · ὅρα δὲ αὐτὸν πάλιν μετὰ ἐπιεικείας διαλεγόμενον · τοῦτο τεκμήριον πάλιν τοῦ μηδενὸς εἶναι ὑπεύθυνον , τὸ οὕτως ἕτοιμον εἶναι πρὸς ἀπολογίαν , καὶ βούλεσθαι εἰς λόγον καταστῆναι τῷ δήμῳ τῶν Ἰουδαίων . ὅρα τεταγμένον ἄνδρα · ὅρα οἰκονομίαν · εἰ μὴ ὁ χιλίαρχος ἦλθεν , εἰ μὴ ἔδησεν , οὐκ ἂν ἐδεήθη λόγου πρὸς ἀπολογίαν · οὐκ ἂν τοιαύτης ἀπήλαυσε σιγῆς · “ ἑστὼς , ” φησὶν , “ ἐπὶ τῶν ἀναβαθμῶν · καὶ ἀπὸ τοῦ τόπου πολλὴ ἡ εὐκολία , τὸ καὶ ὑψηλὸν ὄντα δημηγορεῖν καὶ δεδεμένον · τί τούτου ἶσον τοῦ θεάματος , δυσὶν ἀλύσεσι δεδεμένον ἰδεῖν Παῦλον δημηγοροῦντα ; πῶς οὐκ ἐταράχθη ; πῶς οὐ συνεχύθη ; πῶς τοσοῦτον δῆμον ἐκπεπολεμωμένον ὁρῶν , τοῦ ἄρχοντος ἐφεστῶτος ; πρότερον ἀπέστησεν αὐτοὺς τοῦ θυμοῦ · εἶτα ὅρα πῶς φρονίμως , ὅπερ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολῇ ἐποίησε , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα · πρῶτον τῇ συγγενείᾳ τῆς φωνῆς αὐτοὺς ἐπισπᾶται · εἶτα αὐτῷ τῷ ἡμέρῳ · “ προσεφώνησε ” γάρ , φησι , “ τῇ Ἑβραίδι “ διαλέκτω . ” * Παύλου κατάστασις περὶ ἑαυτοῦ καὶ τῆς εἰς Ἀπόστολον b αὐτοῦ κλήσεως . Ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες , Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα καὶ κολακείας ἀπηλλαγμένον τὸν λόγον , καὶ τὸ ἐπιεικὲς ἔχοντα · οὐ γὰρ εἶπε , δεσπόται , οὐδὲ κύριοι , ἀλλ’ “ ἀδελφοὶ , ” ὃ μάλιστα ἐπόθουν · ὅτι οὐκ ἀλλότριος ὑμῶν ἐγώ φησιν , οὐδὲ καθ’ ὑμῶν , “ ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες · ” τοῦτο τίμης , ἐκεῖνο γνησιότητος . Ἀκούσατέ μου τῆς πρὸς ὑμᾶς νυνὶ ἀπολογίας . ἀκούσαντες δὲ ὅτι τῆ Ἑβραΐδι διαλέκτῳ προσεφώνησεν αὐτοῖς , μᾶλλον παρέσχον ἡσυχίαν . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὁρᾶς πῶς αὐτοὺς εἶλε τὸ ὁμοιόφωνον · εἶχον γάρ τινα αἰδῶ πρὸς τὴν γλῶτταν ἐκείνην . Καί φησιν , ἐγώ εἰμι ἀνὴρ Ἰουδαῖος , γεγενημένος ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας , ἀνατεθραμμένος δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ , Τοῦ Αὐτοῦ . Ὅρα πὼς προοδοποιεῖ τῷ λόγῳ οὕτως ἀρχόμενος · “ ἐγὼ μέν εἰμι , ” φησὶν , “ ἀνὴρ Ἰουδαῖος,’ ὃ μάλιστα πάντων ἀκοῦσαι ἠβούλοντο . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἵνα μὴ c πάλιν νομίσωσι τὸ ἔθνος ἀλλὸ d , τὴν θρησκείαν ἐπήγαγεν , “ ἀνατεθραμμένον δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ · ” τὴν πολλὴν αὐτοῦ δείκνυσι σπουδὴν τὴν περὶ τὴν λατρείαν · ὅπουγε καὶ πατρίδα τηλικαύτην ἀφεὶς τοσοῦτον ἀφεστῶσαν , ἐνταῦθα εἵλετο τραφῆναι διὰ τὸν νόμον · ὅρα πῶς ἄνωθεν προσεῖχε τῷ νόμῳ · ταῦτα δὲ οὐ πρὸς ἐκείνους ἀπολογούμενος λέγει μόνον , ἀλλὰ δεικνὺς ὅτι οὐκ ἀνθρωπίνῳ σκοπῷ πρὸς τὸ κήρυγμα ἤχθη , ἀλλὰ θείᾳ δυνάμει · οὐ γὰρ ἃν οὕτω πεπαιδευμένος ἀθρόον μετέστη · εἰ μὲν ἦν τις τῶν πολλῶν , εἰκὸς ἦν τοῦτο ὑποπτεῦσαι · εἰ δὲ τῶν μάλιστα πάντων κατεχομένων ὑπὸ τοῦ νόμου , οὐκ ἦν ἁπλῶς εἰκὸς , καὶ οὐδεμιᾶς ἀνάγκης ἰσχυρᾶς οὔσης , μεταθέσθαι αὐτόν . Παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλου , πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρῴου νόμου , ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ Θεοῦ , καθὼς πάντες ὑμεῖς ἐστὲ σήμερον · Τοῦ Αὐτοῦ . Οὐχ ἁπλῶς εἶπε παρὰ Γαμαλιῆλον , ἀλλὰ “ παρὰ “ τοὺς πόδας · ” τὴν καρτερίαν , τὴν προσεδρείαν , τὴν σπουδὴν τὴν περὶ τὴν ἀκρόασιν , τὴν πολλὴν πρὸς τὸν ἄνδρα αἰδῶ δεικνύς . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐχ ἁπλῶς “ νόμου , ” ἀλλὰ “ τοῦ πατρῴου · δείκνυσιν ὅτι ἄνωθεν τοιοῦτος ἦν , καὶ οὐχ ἁπλῶς εἰδὼς τὸν νόμον · ταῦτα δὲ δοκεῖ μὲν ὑπὲρ ἐκείνων λέγεσθαι , κατ’ ἐκείνων δὲ ἦν · εἴγε καὶ εἰδὼς αὐτὸν εἴασε · τι οὖν εἰ ᾔδεις μὲν ἀκριβῶς τὸν νόμον , οὐκ ἐκδικεῖς δέ ; οὐ φιλεῖς δέ ; “ ζηλωτής ” φησιν οὐχ ἁπλῶς . Ἐπειδὴ μεγάλα περὶ ἑαυτοῦ ἐγκώμια εἶπε , κοινοποιεῖ τὸν λόγον ἐπάγων , “ καθὼς πάντες ὑμεῖς σήμερον , καὶ δείκνυσιν αὐτοὺς οὐχ ἁπλῶς ἀνθρωπίνῳ σκοπῷ ποιοῦντας , ἀλλὰ ζήλῳ θείῳ , χαρισάμενος αὐτοῖς καὶ προκαταλαμβάνων τὴν διάνοιαν · καὶ κατάρχων ἐν οἷς βλάβος οὐδὲν ἦν . Ὃς ταύτην τὴν ὁδὸν ἐδίωξα ἄχρι θανάτου , δεσμεύων καὶ παραδιδοὺς εἰς φυλακὴν ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας , ὡς καὶ ὁ ἀρχιερεὺς μαρτυρεῖ μοι , καὶ πᾶν τὸ πρεσβυτέριον · παρ᾿ ὧν καὶ ἐπιστολὰς δεξάμενος πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς , εἰς Δαμασκὸν ἐπορευόμην , ἄξων καὶ τοὺς ἐκεῖσε ὄντας δεδεμένους εἰς Ἱερουσαλὴμ , ἵνα τιμωρηθῶσιν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Πόθεν τοῦτο ; μάρτυρας παράγει αὐτὸν τὸν ἀρχιερέα καὶ τοὺς πρεσβυτέρους · λέγει μὲν , “ ζηλωτὴς ὑπάρχων “ καθὼς ὑμεῖς , ” δείκνυσι δὲ διὰ τῶν ἔργων , ὅτι ὑπὲρ αὐτοὺς ἧν · οὐ γὰρ δὴ περιέμενον , φησὶν , ὥστε συλλαβεῖν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἱερέας διήγειρον , καὶ κἀποδημίας ἐστελλόμην · οὐδὲ μέχρτι ἀνδρῶν ἐχώρουν καθάπερ ὑμεῖς , ἀλλὰ καὶ γυναικῶν , δεσμεύων καὶ εἰς δεσμωτήρια ἐμβάλλων · ἀναμφισβήτητος ἡ μαρτυρία · ἀναπολόγητα τὰ τῶν Ἰουδαίων · ὅρα πόσους ἐπάγει μάρτυρας · τὸ πρεσβυτέριον , τὸν ἀρχιερέα , τοὺς ἐν τῇ πόλει · ὅρα αὐτοῦ τὴν ἀπολογίαν , οὐ δειλίας οὖσαν , ἀλλὰ διδασκαλίας μᾶλλον καὶ κατηχήσεως · εἰ γὰρ μὴ λίθοι ἦσαν οἱ ἀκούοντες , προσεῖχον ἂν τοῖς λεγομένοις . μέχρι γὰρ τούτου μάρτυρας εἶχε · τὰ δὲ λοιπὰ ἁμάρτυρα . Καὶ πάλιν—Περὶ τῆς πορτέρας αὐτοῦ σπουδῆς διηγήσασθαι βουλόμενος , μάρτυρας αὐτοὺς καλεῖ τῶν γενομένων · ὅτι μὲν γὰρ κατηξίωσεν ὁ τοῦ Θεοῦ μονογενὴς Υἱὸς καλέσαι με ἐκ τῶν οὐρανῶν , ὑμεῖς οὐκ ἴστε · καὶ γὰρ μέχρις ὑμῶν ἡ σφοδρότης ἡ ἐμὴ διεδόθη . Τοῦ Αὐτοῦ . Μάλιστα μὲν οὖν καὶ ταῦτα ἀξιόπιστα ἔδει εἶναι ἀπὸ τῶν προλαβόντων · οὐ γὰρ ἂν μετεστράφη · τί οὖν εἰ κομπάζει φησί ; διατί τοσοῦτον ἐξαίφνης ἔρριψε ζῆλον ; εἰπέ μοι , τιμὴν προσδοκῶν ; καὶ μὴν τἀναντία ὑπέμεινεν · ἀλλ᾿ ἄνεσιν ; οὐδὲ τοῦτο · ἀλλά τι ἔτερον ; ἀλλ᾿ οὐδὲν ἀπὸ λογισμῶν εὑρεῖν δυνατόν · ταῦτα τοίνυν ἀφεὶς αὐτοῖς συλλέγειν , τὰ πράγματα διηγεῖται . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἵνα γὰρ μὴ νομίσῃς ὅτι θυμοῦ ἧν τὸ πρᾶγμα , δείκνυσιν ὄτι ζήλῳ τὸ πᾶν ἐποίει , εἰ καὶ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν · οὐκ ἀπὸ κενοδοξίας οὐδὲ ὑπὸ ἔχθρας ἐκδιώκων , ἀλλὰ “ ζη - “ λωτὴς ὑπάρχων ” τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων φησίν . Ἐγένετο δέ μοι πορευομένῳ καὶ ἐγγίζων τῇ Δαμασκῷ , περὶ μεσημβρίαν ἐξαίφνης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ περιαστράψαι φῶς ἱκανὸν περὶ ἐμέ · ἔπεσά τε εἰς τὸ ἔδαφος , καὶ ἤκουσα φωνῆς λεγούσης μοι , Σαοὺλ , Σαοὺλ , τί με διώκεις ; Τοῦ αὐτοῦ . Ὅρα πόση ὑπερβολὴ τοῦ φωτός · τί οὖν εἰ κομπάζει ; φησὶν , οἱ συνόντες μαρτυροῦσιν , οἱ χειραγωγοῦντες , οἱ τὸ φῶς θεασάμενοι · ἑτέρωθε δὲ φησὶ , “ τὴν μὲν φωνὴν ἀκούοντες , μη - “ δένα δὲ θεωροῦντες . ” οὐκ εἶπεν , ὅτι τὸ φῶς οὐκ ἔβλεπον , ἀλλὰ μηδένα · τουτέστι λαλοῦντα · εἰκότως δὲ τοῦτο ἐγένετο · αὐτὸν γὰρ ἔδει τῆς φωνῆς καταξιωθῆναι ἐκείνης · εἰ μὲν γὰρ ἤκουσαν κἀκεῖνοι , οὐκ ἂν τοσοῦτον ἐγένετο · ἐπειδὴ γὰρ οἱ παχύτεροι ὄψει πείθονται μᾶλλον , τὸ φῶς εἶδον ἐκεῖνοι , καὶ ἔμφοβοι γίνονται · ἐπεὶ ὸὐδὲ περὶ αὐτοὺς τὸ φῶς τοσοῦτον εἰργάσατο ὄσον περὶ τοῦτον · καὶ γὰρ ἐπήρωσεν αὐτοῦ τὰς ὄψεις · διὰ τῶν εἰς τοῦτον συμβαινόντων κἀκείνοις ἔδωκεν ἀναβλέψαι , εἴγε ἤθελον · ἐμοὶ δὲ δοκεῖ ἐκείνους μὴ πιστεῦσαι · καὶ οἱκονομικῶς , ὥστε εἶναι μάρτυρας ἀξιοπίστους . Ἀμμωνίου . “ Φῶς ἱκανὸν , ” πολὺ φῶς · οὗ μὴ ἐνεγκὼν τὴν αἰγλὴν ὁ Παῦλος , ἀπελιθώὁη τοὺς ὀφθαλμούς · οὐ μόνον τοὺς αἰσθητοὺς , ἀλλὰ τάχα καὶ τοὺς νοητούς · ἀμέλει φησὶν , “ ὡς δὲ οὐκ “ ἐνέβλεπου ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς ἐκείνου . ” Ἐγὼ δὲ ἀπεκρίθην , τίς εἶ , Κύριε ; εἶπε τὲ πρός με , ἐγώ εἰμι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ὂν σὺ διώκεις . οἱ δὲ σὺν ἐμοὶ ὄντες τὸ μὲν φῶς ἐθεάσαντο , καὶ ἔμφοβοι ἐγένοντο · τὴν δὲ φωνὴν οὐκ ἤκουσαν τοῦ λαλοῦντός μοι . εἶπον δὲ , τί ποιήσω , Κύριε ; ὁ δὲ Κύριος εἶπε πρός με · ἀναστὰς πορεύου εἰς Δαμασκόν · κἀκεῖ σοι λαληθήσεται περὶ πάντων ὧν τέτακταί σε ποιῆσαι . ὡς δὲ οὐκ ἐνέβλεπον ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς ἐκείνου , χειραγωγούμενος ὑπὸ τῶν συνόντων μοι , ἦλθον εἰς Δαμασκόν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καλῶς ἡ πόλις πρόσκειται · ὥστε ἐπιγνῶναι αὐτούς · καὶ οἱ Ἀπόστολοῖ οὕτως ἔλεγον , καὶ αὐτὸς ἐμαρτύρησεν ὅτι ἐδιώκετο . Φωνῆς λέγει , τῆς τοῦ Κυρίου πρὸς τὸν Παῦλον γεγενημένης · μόνον δὲ τὸ φῶς τεθεᾶσθαι . * Περὶ ὧν ὁ Ἀνανίας c πρὸς τὸν Παῦλον ἐν Δαμασκῷ , ὀπτασίας τὲ καὶ φωνῆς Θεοῦ γενομένης ποτὲ πρὸς αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ . Ἀνανίας δέ τις , ἀνὴρ εὐλαβὴς κατὰ τὸν νόμον μαρτυρούμενος ὑπὸ πάντων τῶν κατοικούντων Ἰουδαίων ἐν Δαμασκῷ , ἐλθὼν πρός με καὶ ἐπιστὰς εἶπέ μοι , Σαοὺλ ἀδελφὲ , ἀνάβλεψον · κἀγὼ αὐτῇ τῆ ὥρᾳ ἀνέβλεψα εἰς αὐτὸν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Εἶτα ἡ διὰ τῶν πραγμάτων μαρτυρία · ὅρα διὰ προσώπων καὶ πραγμάτων αὐτὴν πλεκομένην · προσώπων οἰκείων τὲ καὶ ἀλλοτρίων · οἱ ἱερεῖς , οἱ πρεσβύτεροι , οἱ συνοδεύοντες · τὰ πράγματα , ἃ ἐποίει , ἃ ἔπαθε · καὶ πράγματα πράγμασι μαρτυρεῖ , οὐχὶ πρόσωπα μόνον · εἶτα ἀλλότριος ὁ Ἁνανίας · εἶτα τὸ πρᾶγμα αὐτὸ ἡ ἀνάβλεψις · εἶτα προφητεία μεγάλη . Ὁ δὲ εἶπεν , ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν προεχειρίσατό σε γνῶναι τὸ θέλημα αὐτοῦ , Τοῦ Αὐτοῦ . Καλῶς εἶπε “ τῶν πατέρων · ” ἵνα δείξῃ αὐτοὺς οὐκ ὄντας Ἰουδαίους , ἀλλὰ ἀλλοτρίους τοῦ νόμου · καὶ οὐχὶ ζήλῳ ποιοῦντας · “ γνῶναι ” φησὶ τὸ “ θέλημα αὐτοῦ · ” οὐκοῦν αὐτοῦ θέλημα τοῦτο . ὅρα πῶς ἐν τάξει διηγήσεως διδασκαλία ἐστίν . Καὶ ἰδεῖν τὸν δίκαιον , καὶ ἀκοῦσαι φωνὴν ἐκ στόμα - τος αὐτοῦ · Τοῦ Αὐτοῦ . Τέως τοσοῦτον λέγει · εἰ δίκαιος , οὗτοι ὑπεύθυνοι · “ καὶ ἀκοῦσαι φωνὴν ἐκ στόματος αὐτοῦ . ὅρα πῶς τὸ πρᾶγμα ἐπαίρει . Ὅτι ἔση μάρτυς αὐτῷ πρὸς πάντας ἀνθρώπους , ὧν τε ἑώρακας καὶ ἤκουσας . Τοῦ Χρυσοστόμου . Διὰ τοῦτο , ὅτι οὐ προδώσει τὴν ὄψιν καὶ τὴν ἀκρόασιν , ὧν τὲ εἶδες , φησὶν , ὧν τὲ ἤκουσας · δι’ ἑκατέρων τῶν αἰσθήσεων αὐτὸν πιστοῦται . Καὶ μετ’ ὀλίγα — “ Μάρτυς ἔσῃ , φησὶ , “ πρὸς πάντας ἀνθρώπους · ” οὐχὶ πρὸς τοὺς οἰκείους μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς ἀλλοτρίους · οἱ γὰρ μάρτυρες τοιοῦτοί εἰσιν , οὐχὶ τοὺς εἰδότας πείθουσιν , ἀλλὰ τοὺς οὐκ εἰδότας . Ἀμμωνίου . Σημειωτέον ὅτι καὶ εἶδε τὸν Ἰησοῦν καὶ ἤκουσεν αὐτοῦ ὁ Παῦλος · οἱ δὲ συνόντες τὴν λαμπηδόνα μόνον τοῦ φωτὸς αὐτοῦ εἶδον , οὐ μὴν αὐτόν · καὶ τὸν ἦχον ἤκουον τῆς φωνῆς , οὐ μὴν συνῆκαν τὰ λαλούμενα , ὡς ὀπίσω ἐλέχθη . Καὶ νῦν τί μέλλεις ; ἀναστὰς βάπτισαι καὶ ἀπόλουσαι τὰς ἁμαρτίας σου , ἐπικαλεσάμενος τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἐνταῦθα μέγα ἐφθέγξατο · οὐ γὰρ εἶπεν , εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ βαπτίσαι , ἀλλ’ “ ἐπικαλεσάμενος τὸ ὄνομα “ αὐτοῦ ” τοῦ Χριστοῦ · δείκνυσιν αὐτὸν Θεὸν ὄντα . οὐ γὰρ ἔνι ἕτερον ἐπικαλέσασθαι τινὰ , εἰ μὴ τὸν Θεόν · εἶτα δείκνυσιν ἑαυτὸν οὐκ ἀναγκασθέντα · ἐγὼ γὰρ εἶπον , φησὶ , τι με δεῖ ποιεῖν ; ὅρα οὐδὲν ἀμάρτυρον , ἀλλὰ πόλεως ὁλοκλήρου αὐτοῦ μαρτυρίαν παράγει , εἴγε εἶδον αὐτὸν χειραγωγούμενον · καὶ ὅρα προφητείαν ἐξελθοῦσαν · “ πρὸς πάντας , ” φησὶν , “ ἀνθρώπους ” μάρτυς αὐτοῦ γέγονε · μάρτυς , ὡς χρὴ , δι’ ὧν ἔπαθε , καὶ δι’ ὧν εἶπεν . Ἀμμωνίου . Οὐ πᾶν οὖν βάπτισμα ἀλλὰ μόνον τὸ εἰς Κύριον Ιησοῦν ποιεῖ ἁμαρτιῶν καθαρισμόν . Ἐγένετο δέ μοι ὑποστρέψαντι εἰς Ἱερουσαλὴμ , καὶ προσευχομένου μου ἐν τῷ ἱερῷ , γενέσθαι με ἐν ἐκστάσει , καὶ εἶδον αὐτὸν λέγοντά μοι , σπεῦσον καὶ ἔξελθε ἐν τάχει ἐξ Ἱερουσαλήμ · διότι οὐ παραδέξονταί σου τὴν μαρτυρίαν περὶ ἐμοῦ . Ὅρα πῶς αὐτὸν εἰσωθεῖ · ἦλθόν , φησι , μετὰ τὴν ὄψιν ἐκείνην εἰς Ἱερουσαλήμ · πάλιν τοῦτο ἁμάρτυρον · ἀλλ’ ὅρα ἐκ τῆς ἐκβάσεως ἡ μαρτυρία · εἶπεν , ὅτι οὐ δέξονται σου τὴν μαρτυρίαν · οὐκ ἐδέξαντο · καὶ μὴν φησὶν , εἴγε ἀπὸ λογισμῶν ἔδει τοῦτο ὑποπτεῦσαι , ὅτι πάντως δέξονται · ἐγὼ ἤμην ὁ πολεμῶν Χριστιανοῖς , ὥστε διὰ τοῦτο ἔδει αὐτοὺς δέξασθαι · ἐνταῦθα δύο κατασκευάζει , ὅτι τὲ ἀναπολόγητα αὐτοῖς ἐστιν · οὐ γὰρ κατὰ τὸ εἰκὸς αὐτὸν ἐδίωκον οὐδὲ κατὰ λογισμόν · καὶ ὅτι Θεὸς ἦν ὁ Χριστὸς , τὰ παρὰ προσδοκίαν προφητεύων , καὶ οὐχ ὁρῶν εἰς τὰ γενόμενα , ἀλλὰ τὰ μέλλοντα προειδώς . Καὶ μετ’ ὀλίγα — “ Προσευχομένῳ , ” φησὶν , “ ἐν τῷ ἱερῷ · ” ὅτι οὐχ ἁπλῶς φαντασία ἦν · διὰ τοῦτο προσευχομένῳ ἐπέστη · καὶ δείκνυσιν ὅτι οὐχὶ φοβούμενος αὐτὸν τοὺς κινδύνους ἔφυγεν , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἐδέχοντο τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ . Καὶ ἐγὼ εἶπον , Κύριε , αὐτοὶ ἐπίστανται , ὅτι ἐγὼ ἤμην φυλακίζων καὶ δέρων κατὰ τὰς συναγωγὰς τοὺς πιστεύοντας ἐπί σε · Τοῦ Αὐτοῦ . Διατί εἶπεν , ὅτι “ αὐτοὶ ἐπίστανται ὅτι ἐγὼ ἤμην “ δεσμεύων ; ” οὐχὶ ἀντιλέγων τῷ Χριστῷ , ἀλλὰ βουλόμενος μαθεῖν τὸ οὕτω παράδοξον · ἀλλ’ οὐκ ἐδίδασκεν αὐτὸν ὁ Χριστὸς , ἀλλ’ εἶπε μόνον ἀπελθεῖν . Τοῦ Αὐτοῦ . “ Αὐτοὶ ἐπίστανται , ὅτι ἐγὼ ἤμην φυλακίζων · τοῦτό φησιν ὁ Παῦλος , ὅτι εἰ καὶ μὴ πιστεύωσι σοι οἱ Ἰουδαῖοι , ἀλλ’ οὖν ὤφειλον τὸν ἐμὸν καταδέξασθαι λόγον · ἐπείπερ σὺν αὐτοῖς ἤμην ὁ διώκων τὴν ἐκκλησίαν , καὶ ἔδει αὐτοὺς πληροφορηθῆναι , ὅτι οὐκ ἄλλως ἀπέστην τῆς πρώτης δόξης , εἰ μὴ ἀκριβῶς ἐπληροφορήθην · ὅτι οὐκ ἔστιν ἄλλως σωθῆναι ἄνθρωπον εἰ μὴ διὰ τῆς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν πίστεως · τὸ οὖν παράδοξον τῆς ἐμῆς μεταβολῆς ἐχρῆν κἀκείνους μεταπεῖσαι . Καὶ ὅτε ἐξεχεῖτο a τὸ αἷμα Στεφάνου τοῦ μάρτυρός σου , καὶ αὐτὸς ἤμην ἐφεστὼς καὶ συνευδοκῶν τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ , καὶ φυλάσσων τὰ ἱμάτια τῶν ἀναιρούντων αὐτὸν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τὸν Στέφανον · ὑπέμνησεν αὐτοὺς μιαιφονίας χαλεπῆς · τότε δὴ μάλιστα οὐκ ἤνεγκαν , ἐπειδὴ τοῦτο οὐκ ἤλεγχεν αὐτούς · καὶ ἤδη ἡ προφητεία ἐπληροῦτο · ὁ ζῆλος πολὺς καὶ ἡ κατηγορία σφοδρὰ , καὶ οἱ μάρτυρες τῆς ἀληθείας τοῦ Χριστοῦ · οὐκ ἠνέσχοντο λοιπὸν οἱ Ἰουδαῖοι πάσης ἀκοῦσαι τῆς δημηγορίας ἀλλ’ ὑπὸ τοῦ θυμοῦ σφόδρα ἐμπλησθέντες , ἐβόων . Ἀμμωνίου . Οἶδεν ὅτι τὸ ὁμολογεῖν ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τὰ ἴδια πλημμελήματα , καὶ κατακρίνειν ἑαυτὸν , ποιεῖ καθαρισμὸν ἁμαρτιῶν · καὶ ὡμολόγει καὶ αὐτὸς τὰ πραχθέντα αὐτῷ ἄτοπα , ἵνα δικαιωθῇ , καὶ τοῦ μεγάλου κριτηρίου ἀφεθῇ · ἐξ ὧν αὐτὸς ἑαυτὸν ἐνταῦθα κατακρίνων ἐφαίνετο . Καὶ εἶπε πρός με , πορεύου , ὅτι ἐγὼ εἰς ἔθνη μακρὰν ἐξαποστελῶ σε . ἤκουον δὲ αὐτοῦ ἄχρι τούτου τοῦ λόγου . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα πῶς ἄνωθεν καὶ κάτω ὅτι τοῦ Χριστοῦ γέγονε μαθητής · οὐκ ἀνθρώπου μεσιτεύσαντος , ἀλλ’ αὐτοῦ δι’ ἑαυτοῦ καταξιώσαντος ἀποκαλύψαι αὐτῷ τὴν γνῶ - σιν πάσαν . Τοῦ Αὐτοῦ . Ὥστε καὶ τῷ διαστήματι παραμυθήσασθαι τὸ μῖσος . Καὶ ἐπῆραν αὐτῶν τὴν φωνὴν , λέγοντες , αἶρε τὸν τοιοῦτον ἀπὸ τῆς γῆς · οὐ γὰρ καθῆκεν αὐτὸν ζῆν . Τοῦ Αὐτοῦ . Καὶ μὴν ὑμᾶς οὐ καθήκει ζῆν , οὐχὶ τοῦτον τὸν πάντα πειθόμενον τῷ Θεῷ , ὦ μιαροὶ καὶ ἀνδροφόνοι . Κραυγαζόντων δὲ αὐτῶν , καὶ ῥιπτούντων τὰ ἱμάτια , καὶ κονιορτὸν βαλλόντων εἰς τὸν ἀέρα , Τοῦ Αὐτοῦ . Ὥστε χαλεπωτέραν γενέσθαι τὴν στάσιν , φοβῆσαι βουλόμενοι τὸν ἄρχοντα · καὶ ὅρα οὐ λέγουσι τὴν αἰτίαν · ἐπειδὴ μηδὲν εἶχον εἰπεῖν , ἀλλὰ τῇ βοῇ καταπλήξειν οἴονται . Ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ χιλίαρχος εἰσάγεσθαι εἰς τὴν παρεμβολὴν , εἰπὼν μάστιξιν ἀνετάζεσθαι αὐτὸν , ἵνα γνῷ δι’ ἢν αἰτίαν οὕτως ἐπεφώνουν αὐτῷ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Καὶ μὴν παρ’ ἐκείνων ἔδει μαθεῖν τῶν καταβοώντων , καὶ ἐρωτῆσαι εἴ τινος τῶν εἰρημένων ἐπελαμβάνοντο · ἀλλ’ ἁπλῶς τῇ ἐξουσίᾳ χαρίζεται · καὶ ἐκείνοις πρὸς χάριν ποιεῖ · οὐ γὰρ τοῦτο ἐζήτει , ὅπως δικαίως τι πράξειεν , ἀλλ’ ὅπως παύσειεν τὸν ἐκείνων θυμὸν ἄδικον ὄντα . * Ὅτι μέλλων ἐπὶ τούτοις ὁ Παῦλος τύπτεσθαι , εἰπὼν ὅτι Ῥωμαῖος ἐστὶν b , ἀνέθη c . Ὡς δὲ προέτειναν τοῖς ἱμᾶσιν , εἶπε πρὸς τὸν ἑστῶτα ἑκατόνταρχον ὁ Παῦλος , εἰ ἄνθρωπον Ῥωμαῖον καὶ ἀκατάκριτον ἔξεστιν ὑμῖν μαστίζειν ; ἀκούσας δὲ ὁ ἑκατόνταρχος , προσελθὼν τῷ χιλιάρχῳ , ἀπήγγειλε λέεἰμὶ γων , τί μέλλεις ποιεῖν ; ὁ γὰρ ἄνθρωπος οὗτος Ῥωμαῖός ἐστι . Οὐκ ἂν ἐψεύσατο Παῦλος , μὴ γένοιτο · Ῥωμαῖος γὰρ ἦν · εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον , ἔδεισεν ἃν μὴ ἁλῷ , καὶ μείζονα δίκην δῷ · καὶ ὅρα οὐχ ἁπλῶς φησιν · ἀλλ’ ἔξεστιν ὑμῖν δύο τὰ ἐγκλήματα , καὶ ἄνευ λόγου , καὶ τὸ Ῥωμαῖον ὄντα · μεγάλην εἴχοντό τε ταύτην τὴν προνομίαν · ἀπὸ γὰρ Ἀδριανοῦ φασι πάντας εἶναι Ῥωμαίους · καὶ γὰρ Ῥωμαίων βασιλεὺς σχεδὸν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ ἐκράτει πάσης τῆς γῆς , καὶ αὐτῆς τῆς Ἰουδαίας · τὸ δὲ παλαιὸν οὐχ οὕτως ἦν . εὐκαταφρόνητος ἂν ἐγένετο μαστιχθεὶς , νῦν δὲ εἰς πλείονα αὐτοὺς ἐμβάλλει φόβον , εἰ μάστιξαν καὶ παρέτρεψαν ἃν τὸ πρᾶγμα , ἢ καὶ ἀπέκτειναν αὐτόν · νῦν δὲ οὐχ οὕτως γίνεται · ὅρα πῶς ὁ Θεὸς συγχωρεῖ ἀνθρωπίνως πολλὰ γίνεσθαι , καὶ ἐπ’ αὐτῶν καὶ τῶν λοιπῶν . ὅρα πῶς ὑπόπτευσαν πρόφασιν εἰναι τὸ καὶ τὸ εἰπεῖν ἑαυτὸν Ῥωμαῖον · τοῦτο ὑπολαμβάνοντες ἀπὸ τῆς πενίας . Προσελθὼν δὲ ὁ χιλίαρχος εἶπεν αὐτῷ , λέγε μοι , σὺ Ῥωμαῖος εἶ ; ὁ δὲ ἔφη , ναί . ἀπεκρίθη δὲ ὁ χιλίαρχος , ἐγὼ πολλοῦ κεφαλαίου τὴν πολιτείαν ταύτην ἐκτησάμην . Ἀμμωνίου . “ Λέγε μοι σύ · Ῥωμαῖος εἶ ; ὁ δὲ ἔφη ναί · ” εἰδὼς ὅτι δεῖ ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις ὑποτάττεσθαι · καὶ ὅτι ὁ Ῥωμαίων βασιλεὺς κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ ἐκράτει σχεδὸν εἰπεῖν πάσης γῆς b , ἔτι μὴν καὶ αὐτῆς τῆς Ἰουδαίας · οἵτινες καὶ φόρον ἐτέλουν Καίσαρι · ὡμολόγησεν εἶναι ἑαυτὸν Ῥωμαῖον , μὴ ἀποσειόμενος τὴν ἀρχὴν καὶ δεσποτείαν τὴν Ῥωμαϊκήν · ὅπερ οἱ λοιποὶ Ἰουδαῖοι φρεναπατῶντες , τὸν μὲν Θεὸν ἑαυτῶν μόνον ἔλεγον ἴδιον βασιλέα , οὐ μὴν ἄνθρωπον · ἔργοις δὲ αὐτοῖς ὡς ὑποτελεῖς οἰκέται φόρον ἐτέλουν , τὸ μὲν ὄνομα ἀρνούμενοι , ἔργοις δὲ ὑποκείμενοι · οὓς καὶ ἐπόρθησεν Οὐεσπασιανὸς , ὡς μὴ ὑποτασσόμενος · ὃς μετὰ τέσσαρας βασιλεῖς Ῥωμαίων ἐβασίλευσεν . Ὁ δὲ Παῦλος ἔφη , ἐγὼ καὶ γεγέννημαι . εὐθέως οὖν ἀπέστησαν ἀπ’ αὐτοῦ οἱ μέλλοντες αὐτὸν ἀνετάζειν · καὶ ὁ χιλίαρχος δὲ ἐφοβήθη , ἐπιγνοὺς , ὅτι Ῥωμαῖός ἐστι , καὶ ὅτι αὐτὸν ἦν δεδεκώς . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅρα καὶ πατρὸς ἦν Ῥωμαίου · τι οὖν ἀπὸ τούτου γίνεται ; λύσας κατήγαγεν αὐτὸν πρὸς τοὺς Ἰουδαίους · οὐκ ἄρα ψεῦδος ἦν , ὅτι Ῥωμαῖός ἐστιν · “ ἐφοβήθη ” γάρ , φησιν , “ ὁ χιλίαρχος , ἐπιγνοὺς ὅτι Ῥωμαῖός ἐστιν . ” Ἀμμωνίου . Πρὸ γὰρ τοῦ γεννηθῆναι τὸν Παῦλον γεγενημένης τῆς Κιλικίας ὑπὸ Ῥωμαίους , ἀνάγκη καὶ αὐτὸν ὡς ὄντα ὑπ’ αὐτοῦς , Ῥωμαῖον εἶναι · τέως δὲ κατὰ τὴν προφητείαν ἐδεσμεύθη ἐν Ιερουσαλὴμ ὁ Παῦλος , καὶ ἐξέβη ὁ λόγος . Μαξέμου . Τί δήποτε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος Ῥωμαῖον ἑαυτὸν ἀποκαλεῖ · καὶ πρὸς χιλίαρχον διαλεγόμενος ἔφη · “ ὅτι ἐγὼ δὲ “ καὶ γεγέννημαι ; ” οἱ κατὰ πᾶσαν χώραν , ὡς δή τι μέγα τὸ Ῥωμαῖοι καλεῖσθαι νομίζοντες , παρέχοντες δόσεις ἀπεγράφοντο Ῥωμαῖοι , καὶ ἔτρεχεν εἰς τὸ γένος τὸ ὄνομα · ἐπεὶ οὖν οἱ γονεῖς τοῦ Ἀποστόλου ὄντες ἐν Ταρσῷ ἀπεγράφησαν εἰς τὸ καλεῖσθαι Ῥωμαῖοι , εἰκότως ὁ Ἀπόστολος ὡς ἐξ αὐτῶν γεννηθεὶς λέγει · ὅτι ἐγὼ ’δε καὶ γεγέννημαι . ”
Lemmas: περι ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα κατά ὁ Παῦλος κινέω ἀταξία · ὅπως τε αὐτός ὁ χιλίαρχος ὁ πλῆθος ἐξαιρέω . ὡς δέ μέλλω ὁ ἑπτά ἡμέρα συμπληρόω , θεάομαι αὐτός ἐν ὁ ἱερός , ὁ ἀπό ὁ Ἀσία Ἰουδαῖος συγχέω πᾶς ὁ ὄχλος , καί ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ , κράζω , ὁ αὐτός . “ ὁ ἀπό ὁ Ἀσία Ἰουδαῖος · ” μάλιστα γάρ ἐκεῖνος συγχρονίζω , “ θεάομαι αὐτός συγχέω πᾶς ὁ ὄχλος · ” ὁράω οἰκονομία γίγνομαι , μετά ὁ πείθω ὁ Ἰουδαῖος , τότε ἐπιτίθημι ἐκεῖνος , ἵνα ἐκεῖνος συνεπιτίθημι . ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας ὁ ἦθος αὐτός πανταχοῦ ταραχώδης · καί ἁπλόος βοῦς ἐν ὁ μέσος , ὀστέϊνος δυσθήρατος καί δυσχείρωτος ὁ ἐκεῖνος ἐμπίτνω χείρ . ἀνήρ Ἰσραηλίτης , βοηθέω . οὗτος εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ κατά ὁ λαός καί ὁ νόμος καί ὁ τόπος οὗτος πᾶς πανταχῇ διδάσκω · ὁ αὐτός . μάλιστα αὐτός θορυβέω ὁ ναός καί ὁ νόμος · καί οὐδείς ἐγκαλέω ὁ ἀπόστολος ὁ Παῦλος , ὅτι αὐτός αἴτιος γίγνομαι αὐτός . ἔτι τε καί Ἕλλην εἰσάγω εἰς ὁ ἱερόν , καί κοινωνέω ὁ ἀγάω τόπος οὗτος . εἰμί γάρ προοράω Τρόφιμος ὁ Ἐφέσιος ἐν τῆ πόλις σύν αὐτός , ὅς νομίζω ὅτι εἰς ὁ ἱερόν εἰσάγω ὁ Παῦλος . ὁ αὐτός . εἶτα καί ὁ κατηγορία μείζων ἀπό ὁ πάρειμι · “ ἔτι δέ , ” φημί , “ καί Ἕλλην εἰσάγω εἰς ὁ ἱερόν , καί “ κοινωνέω a . ” καί μήv καί ἐπί ὁ Χριστός ἀναβαίνω προσκυνέω · ἀλλά ὁ οὐ ἀναιρέω προσκυνέω φημί . κινέω τε ὁ πόλις ὅλος , καί γίγνομαι συνδρομή ὁ λαός · καί ἐπιλαμβάνω ὁ Παῦλος , ἕλκω αὐτός ἔξω ὁ ἱερός · καί εὐθύς καλέω ὁ θύρα . ὁ αὐτός . βούλομαι γάρ αὐτός ἀναιρέω , καί διά οὗτος ἔξω ἕλκω · ὥστε μετά πλείων ἄδεια οὗτος ποιέω . ζητέω δέ αὐτός ἀποκτείνω , ἀναβαίνω φάσις ὁ χιλίαρχος ὁ σπείρω , ὅτι ὅλος συγχέω Ἱερουσαλήμ · ὅς ἐκ αὐτός παραλαμβάνω ὁ στρατιώτης καί ἑκατόνταρχος , κατατρέχω ἐπί αὐτός . ὁ δέ , ὁράω ὁ χιλίαρχος καί ὁ στρατιώτης , παύω τύπτω ὁ Παῦλος . ὁ αὐτός . οὐκέτι νόμος δήω οὐδέ δικαστήριον · ἀλλά τύπτω αὐτός διά ὅλος . ἐν δέ ὁ μεταξύ στάσις καταλαμβάνω τις ὁ πόλις · καί ὁ δῆμος εἰμί θόρυβος πολύς , Ἰουδαῖος ταράσσω ὁ κοινός · δεινός γάρ καί βαρύς ἡγέομαι κατήγορος ἔχω ὁ πάλαι προστάτης καί κοινωνός ὁ μανία αὐτός καί κτείνω αὐτός σπεύδω . τότε ἐγγίζω ὁ χιλίαρχος ἐπιλαμβάνω αὐτός , καί ἐπίτεξ - λεύσω δήω ἅλυσις δύο · καί πυνθάνομαι τίς εἰμί , καί τίς εἰμί ποιέω . ἄλλος δέ ἄλλος τίς ἐπιφωνέω ἐν ὁ ὄχλος · μή δύναμαι δέ γιγνώσκω ὁ ἀσφαλής διά ὁ θόρυβος , κελεύω ἄγω αὐτός εἰς ὁ παρεμβολή . ὅτε δέ γίγνομαι ἐπί ὁ ἀναβαθμός , συμβαίνω βαστά - ζω αὐτός ὑπό ὁ στρατιώτης διά ὁ βία ὁ ὄχλος . ὁ Χρυσόστομος . παραμυθέομαι ὁ θύμος ὁ δῆμος . ἀκολουθέω γάρ ὁ πλῆθος ὁ λαός , κράζω , ἀείρω lo αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . εἶμι εἰμί “ ἀείρω αὐτός ; ” τουτέστιν ὅς παρά ἐγώ λέγω κατά ὁ Ῥωμαικός συνήθεια , ἐν ὁ σίγνον αὐτός ἐμβάλλω , ἀείρω αὐτός · φοβέω γάρ αὐτός μή διαφεύγω . ὁ αὐτός . Ἵππος εἰμί ἀναβάτης φέρω , ὁ κραυγή δέ ὀργή · συμποδίζω ὁ ἵππος , καί καταστρέφω ὁ ἀναβάτης . Ἀμμωνίου . ἔθος ὁ Ἰουδαῖος οὗτος λέγω ὁ φωνή κατά ὁ Δίκαιος · ὡς καί κατά ὁ κύριος · “ ἀείρω αὐτός · ἀντί ὁ , ἐπαίρω αὐτός ἐκ ὁ ζῶ . Μέλλων δέ εἰσάγω εἰς ὁ παρεμβολή ὁ παῦ - Λός , εἶπον ὁ χιλίαρχος , εἰμί ἔξεστι ἐγώ εἶπον τίς πρός σύ ; ὁ δέ φημί , Ἑλληνιστί γιγνώσκω ; οὐ ἄρα σύ εἰμί ὁ ὁ - γύπτιος , ὁ πρό οὗτος ὁ ἡμέρα ἀναστατόω καί ἐξάγω εἰς ὁ ἐρῆμος ὁ τετρακισχίλιοι ὁ βρόχος - καριόω ; ὁ Χρυσόστομος . ’ σύργαστρος μετά ὅσος συστολή διαλέγω ὁ Παῦλος ὁ χιλίαρχος · ” εἰμί ἔξειμι ἐγώ εἶπον τίς πρός σύ ; ὁ δέ “ φημί , Ἑλληνιστί γιγνώσκω ; οὐ ἄρα σύ εἰμί ὁ Αἰγύπτιος ; ἄν - θρωπος γάρ τις νεωτεροποιός γίγνομαι καί στασιαστής καί ἀπατεών καί γόης · καί προσδοκάω ὁ διάβολος συσκιάζω διά οὗτος , καί κοινωνός ποιέω ὁ ἐκεῖνος προσήκω καί ὁ Χριστός καί ὁ ἀπόστολος · ἀλλά οὐδείς ἰσχύω · ἀλλά τίς ; λαμπρός γίγνομαι ὁ ἀλήθεια · οὐδείς παραβάλλω ὁ ὁ διάβολος μη - χανήμασιν , ἀλλά καί μᾶλλον λάμπω · εἰμί μέν γάρ μή εἰμί γόης , εἶτα καί οὗτος κρατέω , τάχα ἄν τις ἐπιλαμβάνω · ὅτε δέ καί αὐτός φαίνω , οὗτος εἰμί ὁ θαυμαστός , ἵνα καί ὁ δόκιμος φανερόω , φημί , γίγνομαι · μή τοίνυν ἀλγέω ὅταν αἵρεσις εἰμί , ὅπου καί ψευδόχριστος z . καί ὁ χριστός ἐπιτίθημι ἐθέλω , καί πρό οὗτος καί μετά οὗτος , ὥστε συσκιάζω · ἀλλά ὁ ἀλήθεια λάμπω , καί δῆλος εἰμί πανταχοῦ . Ὠριγένης . Παρά Ἰουδαῖος τρεῖς αἵρεσις γενικός · Φαρισαῖος · Σαδδουκαῖος · Ἐσσηνός · οὗτος ὁ βίος σεμνός ἀσκέω , φιλάλληλος εἰμί , καί ἐγκρατής · διό καί Ἐσσηνός προσαγορεύω , ἤγουν ὅσιος · ἄλλος δέ αὐτός σικάριος καλέω , ἤγουν ζηλωτής . Ἰώσηπος . σικάριος λέγω λῃστής , ξίφος a διαχράομαι , παραπλήσιος μέν ὁ μέγεθος ὁ ὁ Πέρσης ἀκινάκης , ἐπικαμπής δέ καί ὅμοιος ὁ ὑπό Ῥωμαῖος σῖκα καλέω · ἀπό ὅς καί ὁ προσηγορία ὁ λῃστεύω λαμβάνω . εἶπον δέ ὁ Παῦλος , ἐγώ ἄνθρωπος μέν εἰμί Ἰουδαῖος , Ταρσεύς , ὁ Κιλικία οὐ ἄσημος πόλις πολίτης · ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας αὐτός ὅταν πρός ὁ ἔξω διαλέγω , παραιτέομαι καί ὁ ἀπό ὁ νόμος χράομαι βοήθημα · ἐνταῦθα αὐτός ἀπό ὁ πόλις ἐντρέπω , καί ἀλλαχοῦ πάλιν οὕτως φημί · “ δημόσιος ἀκατάκριτος ἄνθρωπος Ῥωμαῖος ὑπάρχω “ βάλλω εἰς φυλακή · ” ἐπεί γάρ εἶπον , “ σύ εἰμί ὁ Αἰγύπτιος ; ” εὐθύς αὐτός οὗτος ἀπάγω ὁ ὑποψία · εἶτα ἵνα μή νομίζω ὁ ἔθνος Ἰουδαῖος , λέγω ὁ θρησκεία · καί γάρ καί ἀλλαχοῦ , ἔννομος ἑαυτοῦ Χριστός καλέω · τίς δή οὗτος εἰμί ; τίς οὖν οὐ ἀρνέομαι ; μή γίγνομαι · Ἰουδαῖος γάρ εἰμί καί Χριστιανός , ὅσος ἐσθίω φυλάσσω · ἐπεί καί ὁ θεῖον νόμος μάλιστα πᾶς αὐτός πείθω ὁ ὁ Χριστός πιστεύω · καί πρός Πέτρος διαλέγω φημί , “ ἐγώ φύσις Ἰουδαῖος . Ἀμμωνίου . “ Ἄνθρωπος μέν εἰμί Ἰουδαῖος · φύσις γάρ Ἰουδαῖος εἰμί ὁ Χριστιανός , ὡς ἐξομολογέω ὁ ἀληθής πίστις · ὅσπερ σημαίνω ὁ Ἰούδας ὄνομα . δέομαι δέ σύ , ἐπιτρέπω ἐγώ λαλέω πρός ὁ λαός . ἐπιτρέπω δέ αὐτός , ὁ Παῦλος ἵστημι ἐπί ὁ ἀναβαθμός , κατασείω ὁ χείρ ὁ λαός · πολύς δέ σιγή γίγνομαι , προσφωνέω τῆ Ἑβραίς διάλεκτος , λέγω , ὁ Χρυσόστομος . καί οὗτος τεκμήριον ὅτι οὖον ψεύδω · εἰ πᾶς ἐπάγω μάρτυς · ὁράω δέ αὐτός πάλιν μετά ἐπιείκεια διαλέγω · οὗτος τεκμήριον πάλιν ὁ μηδείς εἰμί ὑπεύθυνος , ὁ οὕτως ἑτοῖμος εἰμί πρός ἀπολογία , καί βούλομαι εἰς λόγος καθίστημι ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαῖος . ὁράω τάσσω ἀνήρ · ὁράω οἰκονομία · εἰμί μή ὁ χιλίαρχος ἔρχομαι , εἰμί μή δήω , οὐ εἄν δήω λόγος πρός ἀπολογία · οὐ εἄν τοιοῦτος ἀπαλαύω σιγή · “ ἵστημι , ” φημί , “ ἐπί ὁ ἀναβαθμός · καί ἀπό ὁ τόπος πολύς ὁ Εὐκολία , ὁ καί ὑψηλός εἰμί δημηγορέω καί δήω · τίς οὗτος ἴσος ὁ θέαμα , δύο ἅλυσις δήω ὁράω Παῦλος δημηγορέω ; πῶς οὐ ταράσσω ; πῶς οὖον συγχέω ; πῶς τοσοῦτος δῆμος ἐκπολεμόω ὁράω , ὁ ἄρχω ἐφίστημι ; πρότερος ἀφίστημι αὐτός ὁ θυμός · εἶτα ὁράω πῶς φρονίμως , ὅσπερ ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος Ἐπιστολή ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα · πρῶτος ὁ συγγένεια ὁ φωνή αὐτός ἐπισπάω · εἶτα αὐτός ὁ ἥμερος · “ προσφωνέω ” γάρ , φημί , “ ὁ Ἑβραίς “ διάλεκτος . ” * Παῦλος κατάστασις περί ἑαυτοῦ καί ὁ εἰς ἀπόστολος b αὐτός κλῆσις . ἀνήρ ἀδελφός καί πατήρ , ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας καί κολακεία ἀπαλλάσσω ὁ λόγος , καί ὁ ἐπιεικής ἔχω · οὖον γάρ εἶπον , δεσπότης , οὐδέ κύριος , ἀλλά “ ἀδελφός , ” ὅς μάλιστα ποθέω · ὅτι οὐ ἀλλότριος σύ ἐγώ φημί , οὐδέ κατά σύ , “ ἀνήρ ἀδελφός καί πατήρ · ” οὗτος Τίμης , ἐκεῖνος γνησιότης . ἀκούω ἐγώ ὁ πρός σύ νυνί ἀπολογία . ἀκούω δέ ὅτι τῆ Ἑβραΐς διάλεκτος προσφωνέω αὐτός , μᾶλλον παρέχω ἡσυχία . ὁ αὐτός . ὁράω πῶς αὐτός εἴλω ὁ ὁμοιόφωνος · ἔχω γάρ τις αἰδώς πρός ὁ γλῶσσα ἐκεῖνος . καί φημί , ἐγώ εἰμί ἀνήρ Ἰουδαῖος , γίγνομαι ἐν Ταρσός ὁ Κιλικία , ἀνατρέφω δέ ἐν ὁ πόλις οὗτος , ὁ αὐτός . Ὅρας πως προοδοποιέω ὁ λόγος οὕτως ἄρχω · “ ἐγώ μέν εἰμί , ” φημί , “ ἀνήρ Ἰουδαῖος ὅς μάλιστα πᾶς ἀκούω βούλομαι . ὁ αὐτός . ἵνα μή c πάλιν νομίζω ὁ ἔθνος ἀλλό d , ὁ θρησκεία ἐπάγω , “ ἀνατρέφω δέ ἐν ὁ πόλις οὗτος · ” ὁ πολύς αὐτός δείκνυμι σπουδή ὁ περί ὁ λατρεία · ὅπου καί πατρίς τηλικόσδε ἀφίημι τοσοῦτος ἀφίστημι , ἐνταῦθα αἱρέω τρέφω διά ὁ νόμος · ὁράω πῶς ἄνωθεν προσέχω ὁ νόμος · οὗτος δέ οὖον πρός ἐκεῖνος ἀπολογέομαι λέγω μόνος , ἀλλά δείκνυμι ὅτι οὐ ἀνθρώπινος σκοπός πρός ὁ κήρυγμα ἄγω , ἀλλά θεῖος δύναμις · οὖον γάρ ἄν οὗτος παιδεύω ἀθρόος μεθίστημι · εἰμί μέν εἰμί τις ὁ πολύς , εἰκός εἰμί οὗτος ὑποπτεύω · εἰμί δέ ὁ μάλιστα πᾶς κατέχω ὑπό ὁ νόμος , οὐ εἰμί ἁπλόος εἰκός , καί οὐδείς ἀνάγκη ἰσχυρός εἰμί , μετατίθημι αὐτός . παρά ὁ πούς Γαμάλιηλος , παιδεύω κατά ἀκρίβεια ὁ πατρῷος νόμος , ζηλωτής ὑπάρχω ὁ Θεός , καθώς πᾶς σύ εἰμί σήμερον · ὁ αὐτός . οὐχ ἁπλόος εἶπον παρά Γαμαλιήλ , ἀλλά “ παρά “ ὁ πούς · ” ὁ καρτερία , ὁ προσεδρεία , ὁ σπουδή ὁ περί ὁ ἀκρόασις , ὁ πολύς πρός ὁ ἀνήρ αἰδώς δείκνυμι . ὁ Χρυσόστομος . οὐχ ἁπλόος “ νόμος , ” ἀλλά “ ὁ πατρῷος · δείκνυμι ὅτι ἄνωθεν τοιοῦτος εἰμί , καί οὐ ἁπλόος εἰδοί ὁ νόμος · οὗτος δέ δοκέω μέν ὑπέρ ἐκεῖνος λέγω , κατά ἐκεῖνος δέ εἰμί · εἰ καί εἰδοί αὐτός ἐάω · τίς οὖν εἰμί οἶδα μέν ἀκριβῶς ὁ νόμος , οὐ ἐκδικέω δέ ; οὖον φιλέω δέ ; “ ζηλωτής ” φημί οὐ ἁπλόος . ἐπεί μέγας περί ἑαυτοῦ ἐγκώμιον εἶπον , κοινοποιέω ὁ λόγος ἐπάγω , “ καθώς πᾶς σύ σήμερον , καί δείκνυμι αὐτός οὐ ἁπλόος ἀνθρώπινος σκοπός ποιέω , ἀλλά ζῆλος θεῖον , χαρίζομαι αὐτός καί προκαταλαμβάνω ὁ διάνοια · καί κατάρχω ἐν ὅς βλάβη οὐδείς εἰμί . ὅς οὗτος ὁ ὁδός διώκω ἄχρι θάνατος , δεσμεύω καί παραδίδωμι εἰς φυλακή ἀνήρ τε καί γυνή , ὡς καί ὁ ἀρχιερεύς μαρτυρέω ἐγώ , καί πᾶς ὁ πρεσβυτέριον · παρά ὅς καί ἐπιστολή δέχομαι πρός ὁ ἀδελφός , εἰς Δαμασκός πορεύω , ἄγω καί ὁ ἐκεῖσε εἰμί δέω εἰς Ἱεροσόλυμα , ἵνα τιμωρέω . ὁ Χρυσόστομος . πόθεν οὗτος ; μάρτυς παράγω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς · λέγω μέν , “ ζηλωτής ὑπάρχω “ καθώς σύ , ” δείκνυμι δέ διά ὁ ἔργον , ὅτι ὑπέρ αὐτός ἧμαι · οὖον γάρ δή περιμένω , φημί , ὥστε συλλαμβάνω , ἀλλά καί ὁ ἱερεύς διεγείρω , καί ἀποδημία στέλλω · οὐδέ μέχρτι ἀνήρ χωρέω καθάπερ σύ , ἀλλά καί γυνή , δεσμεύω καί εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω · ἀναμφισβήτητος ὁ μαρτυρία · ἀναπολόγητος ὁ ὁ Ἰουδαῖος · ὁράω πόσος ἐπάγω μάρτυς · ὁ πρεσβυτέριον , ὁ ἀρχιερεύς , ὁ ἐν ὁ πόλις · ὁράω αὐτός ὁ ἀπολογία , οὖον δειλία εἰμί , ἀλλά διδασκαλία μᾶλλον καί κατήχησις · εἰμί γάρ μή λίθος εἰμί ὁ ἀκούω , προσέχω εἄν ὁ λέγω . μέχρι γάρ οὗτος μάρτυς ἔχω · ὁ δέ λοιπάς αμάρτυρος . καί Πάλινος ὁ πορτέρας αὐτός σπουδή διηγέομαι βούλομαι , μάρτυς αὐτός καλέω ὁ γίγνομαι · ὅτι μέν γάρ καταξιόω ὁ ὁ Θεός μονογενής υἱός καλέω ἐγώ ἐκ ὁ οὐρανός , σύ οὐ οἶδα · καί γάρ μέχρι σύ ὁ σφοδρότης ὁ ἐμός διαδίδωμι . ὁ αὐτός . μάλιστα μέν οὖν καί οὗτος ἀξιόπιστος ἐσθίω εἰμί ἀπό ὁ προλαμβάνω · οὖον γάρ εἄν μεταστρέφω · τίς οὖν εἰμί κομπάζω φημί ; διατί τοσοῦτος ἐξαπίνης ῥίπτω ζῆλος ; εἶπον ἐγώ , τιμή προσδοκάω ; καί μήv τἀναντία ὑπομένω · ἀλλά ἄνεσις ; οὐδέ οὗτος · ἀλλά τίς ἕτερος ; ἀλλά οὐδείς ἀπό λογισμός εὑρίσκω δυνατός · οὗτος τοίνυν ἀφίημι αὐτός συλλέγω , ὁ πρᾶγμα διηγέομαι . ὁ Χρυσόστομος . ἵνα γάρ μή νομίζω ὅτι θυμός ἧμαι ὁ πρᾶγμα , δείκνυμι ὅστις ζῆλος ὁ πᾶς ποιέω , εἰμί καί μή κατά ἐπίγνωσις · οὐ ἀπό κενοδοξία οὐδέ ὑπό ἔχθρα ἐκδιώκω , ἀλλά “ ζῶ - “ λωτέω ὑπάρχω ” ὁ πατρικός ἐγώ παράδοσις φημί . γίγνομαι δέ ἐγώ πορεύω καί ἐγγίζω ὁ Δαμασκός , περί μεσημβρία ἐξαπίνης ἐκ ὁ οὐρανός περιαστράπτω φάος ἱκανός περί ἐγώ · πίπτω τε εἰς ὁ ἔδαφος , καί ἀκούω φωνή λέγω ἐγώ , Σαῦλος , Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω ; ὁ αὐτός . Ὅρας πόσος ὑπερβολή ὁ φάος · τίς οὖν εἰμί κομπάζω ; φημί , ὁ σύνειμι μαρτυρέω , ὁ χειραγωγέω , ὁ ὁ φάος θεάομαι · ἑτέρωθεν δέ φημί , “ ὁ μέν φωνή ἀκούω , μη - “ Δένα δέ θεωρέω . ” οὐ εἶπον , ὅτι ὁ φάος οὐ βλέπω , ἀλλά μηδείς · τουτέστι λαλέω · εἰκότως δέ οὗτος γίγνομαι · αὐτός γάρ ἐσθίω ὁ φωνή καταξιόω ἐκεῖνος · εἰμί μέν γάρ ἀκούω ἐκεῖνος , οὐ εἄν τοσοῦτος γίγνομαι · ἐπεί γάρ ὁ παχύς ὁράω πείθω μᾶλλον , ὁ φάος εἶδον ἐκεῖνος , καί ἔμφοβος γίγνομαι · ἐπεί οὐδέ περί αὐτός ὁ φάος τοσοῦτος ἐργάζομαι ὅσος περί οὗτος · καί γάρ πηρόω αὐτός ὁ ὄψις · διά ὁ εἰς οὗτος συμβαίνω ἐκεῖνος δίδωμι ἀναβλέπω , εἰ ἐθέλω · ἐγώ δέ δοκέω ἐκεῖνος μή πιστεύω · καί οἰκονομικός , ὥστε εἰμί μάρτυς ἀξιόπιστος . Ἀμμωνίου . “ Φάος ἱκανός , ” πολύς φάος · ὅς μή φέρω ὁ αἴγλη ὁ Παῦλος , ἀπολιθόω ὁ ὀφθαλμός · οὖον μόνος ὁ αἰσθητός , ἀλλά τάχα καί ὁ νοητός · ἀμελέω φημί , “ ὡς δέ οὐ “ ἐμβλέπω ἀπό ὁ δόξα ὁ φάος ἐκεῖνος . ” ἐγώ δέ ἀποκρίνω , τίς εἰμί , κύριος ; εἶπον τε πρός ἐγώ , ἐγώ εἰμί Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , εἰμί σύ διώκω . ὁ δέ σύν ἐγώ εἰμί ὁ μέν φάος θεάομαι , καί ἔμφοβος γίγνομαι · ὁ δέ φωνή οὐ ἀκούω ὁ λαλέω ἐγώ . εἶπον δέ , τίς ποιέω , κύριος ; ὁ δέ Κύριος εἶπον πρός ἐγώ · ἀνίστημι πορεύω εἰς Δαμασκός · ἐκεῖ σύ λαλέω περί πᾶς ὅς τάσσω σύ ποιέω . ὡς δέ οὐ ἐμβλέπω ἀπό ὁ δόξα ὁ φάος ἐκεῖνος , χειραγωγέω ὑπό ὁ σύνειμι ἐγώ , ἔρχομαι εἰς Δαμασκός . ὁ Χρυσόστομος . καλῶς ὁ πόλις πρόσκειμαι · ὥστε ἐπιγιγνώσκω αὐτός · καί ὁ ἀπόστολος οὕτως λέγω , καί αὐτός μαρτυρέω ὅτι διώκω . φωνή λέγω , ὁ ὁ κύριος πρός ὁ Παῦλος γίγνομαι · μόνος δέ ὁ φάος θεάομαι . * περι ὅς ὁ Ἀνανίας c πρός ὁ Παῦλος ἐν Δαμασκός , ὀπτασία τε καί φωνή Θεός γίγνομαι ποτέ πρός αὐτός ἐν ὁ ἱερός . Ἀνανίας δέ τις , ἀνήρ εὐλαβής κατά ὁ νόμος μαρτυρέω ὑπό πᾶς ὁ κατοικέω Ἰουδαῖος ἐν Δαμασκός , ἔρχομαι πρός ἐγώ καί ἐφίστημι εἶπον ἐγώ , Σαῦλος ἀδελφός , ἀναβλέπω · ἐγώ αὐτός τῆ ὥρα ἀναβλέπω εἰς αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . εἶτα ὁ διά ὁ πρᾶγμα μαρτυρία · ὁράω διά πρόσωπον καί πρᾶγμα αὐτός πλέκω · πρόσωπον οἰκέω τε καί ἀλλότριος · ὁ ἱερεύς , ὁ πρέσβυς , ὁ συνοδεύω · ὁ πρᾶγμα , ὁ ποιέω , ὁ πάσχω · καί πρᾶγμα πρᾶγμα μαρτυρέω , οὐ πρόσωπον μόνος · εἶτα ἀλλότριος ὁ Ἁνανίας · εἶτα ὁ πρᾶγμα αὐτός ὁ ἀνάβλεψις · εἶτα προφητεία μέγας . ὁ δέ εἶπον , ὁ θεός ὁ πατήρ ἐγώ προχειρίζω σύ γιγνώσκω ὁ θέλημα αὐτός , ὁ αὐτός . καλῶς εἶπον “ ὁ πατήρ · ” ἵνα δείκνυμι αὐτός οὐ εἰμί Ἰουδαῖος , ἀλλά ἀλλότριος ὁ νόμος · καί οὐ ζῆλος ποιέω · “ γιγνώσκω ” φημί ὁ “ θέλημα αὐτός · ” οὐκοῦν αὐτός θέλημα οὗτος . ὁράω πῶς ἐν τάξις διήγησις διδασκαλία εἰμί . καί ὁράω ὁ Δίκαιος , καί ἀκούω φωνή ἐκ στόμα - ὅς αὐτός · ὁ αὐτός . Τέως τοσοῦτος λέγω · εἰμί δίκαιος , οὗτος ὑπεύθυνος · “ καί ἀκούω φωνή ἐκ στόμα αὐτός . ὁράω πῶς ὁ πρᾶγμα ἐπαίρω . ὅτι2 σέω μάρτυς αὐτός πρός πᾶς ἄνθρωπος , ὅς τε ὁράω καί ἀκούω . ὁ Χρυσόστομος . Ζεύς οὗτος , ὅτι οὖον προδίδωμι ὁ ὄψις καί ὁ ἀκρόασις , ὅς τε ὁράω , φημί , ὅς τε ἀκούω · διά ἑκάτερος ὁ αἴσθησις αὐτός πιστόω . καί μετά ὀλίγος — “ Μάρτυς εἰμί , φημί , “ πρός πᾶς ἄνθρωπος · ” οὐ πρός ὁ οἰκεῖος μόνος , ἀλλά καί πρός ὁ ἀλλότριος · ὁ γάρ μάρτυς τοιοῦτος εἰμί , οὐ ὁ οἶδα πείθω , ἀλλά ὁ οὐ οἶδα . Ἀμμωνίου . σημειωτέος ὅτι καί ὁράω ὁ Ἰησοῦς καί ἀκούω αὐτός ὁ Παῦλος · ὁ δέ σύνειμι ὁ λαμπηδών μόνος ὁ φάος αὐτός εἶδον , οὖον μήv αὐτός · καί ὁ ἦχος ἀκούω ὁ φωνή , οὖον μήv συνίημι ὁ λαλέω , ὡς ὀπίσω λέγω . καί νῦν τίς μέλλω ; ἀνίστημι βαπτίζω καί ἀπολούω ὁ ἁμαρτία σύ , ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . ἐνταῦθα μέγας φθέγγομαι · οὖον γάρ εἶπον , εἰς ὁ ὄνομα αὐτός βαπτίζω , ἀλλά “ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα “ αὐτός ” ὁ Χριστός · δείκνυμι αὐτός θεός εἰμί . οὖον γάρ ἐν ἕτερος ἐπικαλέω τις , εἰμί μή ὁ Θεός · εἶτα δείκνυμι ἑαυτοῦ οὐ ἀναγκάζω · ἐγώ γάρ εἶπον , φημί , τίς ἐγώ δεῖ ποιέω ; ὁράω οὐδείς ἀμάρτυρος , ἀλλά πόλις ὁλόκληρος αὐτός μαρτυρία παράγω , εἰ εἶδον αὐτός χειραγωγέω · καί ὁράω προφητεία ἐξέρχομαι · “ πρός πᾶς , ” φημί , “ ἄνθρωπος ” μάρτυς αὐτός γίγνομαι · μάρτυς , ὡς χρή , διά ὅς πάσχω , καί διά ὅς εἶπον . Ἀμμωνίου . οὖον πᾶς οὖν βάπτισμα ἀλλά μόνος ὁ εἰς κύριος Ἰησοῦς ποιέω ἁμαρτία καθαρισμός . γίγνομαι δέ ἐγώ ὑποστρέφω εἰς Ἱεροσόλυμα , καί προσεύχομαι ἐγώ ἐν ὁ ἱερός , γίγνομαι ἐγώ ἐν ἔκστασις , καί εἶδον αὐτός λέγω3 ἐγώ , σπεύδω καί ἐξέρχομαι ἐν τάχος ἐκ Ἱερουσαλήμ · διότι οὖον παραδέχομαι σύ ὁ μαρτυρία περί ἐγώ . Ὅρας πῶς αὐτός εἰσωθέω · ἔρχομαι , φημί , μετά ὁ ὄψις ἐκεῖνος εἰς Ἱερουσαλήμ · πάλιν οὗτος ἁμάρτυρος · ἀλλά ὁράω ἐκ ὁ ἔκβασις ὁ μαρτυρία · εἶπον , ὅτι οὖον δέχομαι σύ ὁ μαρτυρία · οὐ δέχομαι · καί μήv φημί , εἰ ἀπό λογισμός ἐσθίω οὗτος ὑποπτεύω , ὅτι πάντως δέχομαι · ἐγώ εἰμί ὁ πολεμέω Χριστιανός , ὥστε διά οὗτος ἐσθίω αὐτός δέχομαι · ἐνταῦθα δύο κατασκευάζω , ὅτι τε ἀναπολόγητος αὐτός εἰμί · οὖον γάρ κατά ὁ εἰκός αὐτός διώκω οὐδέ κατά λογισμός · καί ὅτι θεός εἰμί ὁ Χριστός , ὁ παρά προσδοκία προφητεύω , καί οὐ ὁράω εἰς ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὁ μέλλω πρόοιδα . καί μετά ὀλίγος — “ προσεύχομαι , ” φημί , “ ἐν ὁ ἱερός · ” ὅτι οὐ ἁπλόος φαντασία εἰμί · διά οὗτος προσεύχομαι ἐφίστημι · καί δείκνυμι ὅτι οὐ φοβέω αὐτός ὁ κίνδυνος φεύγω , ἀλλά ὅτι οὐ δέχομαι ὁ μαρτυρία αὐτός . καί ἐγώ εἶπον , κύριος , αὐτός ἐπίσταμαι , ὅτι ἐγώ εἰμί φυλακίζω καί δέρω κατά ὁ συναγωγή ὁ πιστεύω ἐπί σύ · ὁ αὐτός . διατί εἶπον , ὅτι “ αὐτός ἐπίσταμαι ὅτι ἐγώ εἰμί “ δεσμεύω ; ” οὐ ἀντιλέγω ὁ Χριστός , ἀλλά βούλομαι μανθάνω ὁ οὗτος παράδοξος · ἀλλά οὐ διδάσκω αὐτός ὁ Χριστός , ἀλλά εἶπον μόνος ἀπέρχομαι . ὁ αὐτός . “ αὐτός ἐπίσταμαι , ὅτι ἐγώ εἰμί φυλακίζω · οὗτος φημί ὁ Παῦλος , ὅτι εἰμί καί μή πιστεύω σύ ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά οὖν ὀφείλω ὁ ἐμός καταδέχομαι λόγος · ἐπεί σύν αὐτός εἰμί ὁ διώκω ὁ ἐκκλησία , καί ἐσθίω αὐτός πληροφορέω , ὅτι οὐ ἄλλως ἀφίστημι ὁ πρῶτος δόξα , εἰμί μή ἀκριβῶς πληροφορέω · ὅτι οὐ εἰμί ἄλλως σῴζω ἄνθρωπος εἰμί μή διά ὁ εἰς Χριστός Ἰησοῦς πίστις · ὁ οὖν παράδοξος ὁ ἐμός μεταβολεύς χρή ἐκεῖνος μεταπείθω . καί ὅτε ἐκχέω a ὁ αἷμα Στέφανος ὁ μάρτυς σύ , καί αὐτός εἰμί ἐφίστημι καί συνευδοκέω ὁ ἀναίρεσις αὐτός , καί φυλάσσω ὁ ἱμάτιον ὁ ἀναιρέω αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . ὁ Στέφανος · ὑπομιμνῄσκω αὐτός μιαιφονία χαλεπός · τότε δή μάλιστα οὐ φέρω , ἐπεί οὗτος οὐ ἐλέγχω αὐτός · καί ἤδη ὁ προφητεία πληρόω · ὁ ζῆλος πολύς καί ὁ κατηγορία σφοδρός , καί ὁ μάρτυς ὁ ἀλήθεια ὁ Χριστός · οὐ ἀνέχω λοιπός ὁ Ἰουδαῖος πᾶς ἀκούω ὁ δημηγορία ἀλλά ὑπό ὁ θυμός σφόδρα ἐμπίπλημι , βοάω . Ἀμμωνίου . οἶδα ὅτι ὁ ὁμολογέω ἐπί ὁ Θεός ὁ ἴδιος πλημμέλημα , καί κατακρίνω ἑαυτοῦ , ποιέω καθαρισμός ἁμαρτία · καί ὁμολογέω καί αὐτός ὁ πράσσω αὐτός ἄτοπος , ἵνα δικαιόω , καί ὁ μέγας κριτήριον ἀφίημι · ἐκ ὅς αὐτός ἑαυτοῦ ἐνταῦθα κατακρίνω φαίνω . καί εἶπον πρός ἐγώ , πορεύω , ὅτι ἐγώ εἰς ἔθνος μακράν ἐξαποστέλλω σύ . ἀκούω δέ αὐτός ἄχρι οὗτος ὁ λόγος . ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας πῶς ἄνωθεν καί κάτω ὅτι ὁ Χριστός γίγνομαι μαθητής · οὐ ἄνθρωπος μεσιτεύω , ἀλλά αὐτός διά ἑαυτοῦ καταξιόω ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ γιγνώσκω - βρόχος πᾶς . ὁ αὐτός . ὥστε καί ὁ διάστημα παραμυθέομαι ὁ μῖσος . καί ἐπαίρω αὐτός ὁ φωνή , λέγω , ἀείρω ὁ τοιοῦτος ἀπό ὁ γῆ · οὖον γάρ καθίημι αὐτός ζῶ . ὁ αὐτός . καί μήv σύ οὖον καθήκω ζῶ , οὐ οὗτος ὁ πᾶς πείθω ὁ Θεός , εἰμί μιαρός καί ἀνδροφόνος . κραυγάζω δέ αὐτός , καί ῥίπτω ὁ ἱμάτιον , καί κονιορτός βάλλω εἰς ὁ ἀήρ , ὁ αὐτός . ὥστε χαλεπός γίγνομαι ὁ στάσις , φοβέω βούλομαι ὁ ἄρχω · καί ὁράω οὖον λέγω ὁ αἴτιος · ἐπεί μηδείς ἔχω εἶπον , ἀλλά ὁ βοή καταπλήσσω οἴομαι . κελεύω αὐτός ὁ χιλίαρχος εἰσάγω εἰς ὁ παρεμβολή , εἶπον μάστιξ ἀνετάζω αὐτός , ἵνα γιγνώσκω διά εἄν αἴτιος οὕτως ἐπιφωνέω αὐτός . ὁ Χρυσόστομος . καί μήv παρά ἐκεῖνος ἐσθίω μανθάνω ὁ καταβοάω , καί ἐρωτάω εἰμί τις ὁ εἴρω ἐπιλαμβάνω · ἀλλά ἁπλόος ὁ ἐξουσία χαρίζομαι · καί ἐκεῖνος πρός χάρις ποιέω · οὖον γάρ οὗτος ζητέω , ὅπως δικαίως τίς πράσσω , ἀλλά ὅπως παύω ὁ ἐκεῖνος θυμός ἄδικος εἰμί . * ὅτι2 μέλλω ἐπί οὗτος ὁ Παῦλος τύπτω , εἶπον ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί b , ἀνίημι c . ὡς δέ προτείνω ὁ ἱμάς , εἶπον πρός ὁ ἵστημι ἑκατόνταρχος ὁ Παῦλος , εἰμί ἄνθρωπος Ῥωμαῖος καί ἀκατάκριτος ἔξεστι σύ μαστίζω ; ἀκούω δέ ὁ ἑκατόνταρχος , προσέρχομαι ὁ χιλίαρχος , ἀπαγγέλλω λέγω γῆ , τίς μέλλω ποιέω ; ὁ γάρ ἄνθρωπος οὗτος Ῥωμαῖος εἰμί . οὐ εἄν ψεύδω Παῦλος , μή γίγνομαι · Ῥωμαῖος γάρ εἰμί · εἰμί καί μηδείς ἕτερος , δείδω ἄν μή ἁλίσκομαι , καί μείζων δίκη δίδωμι · καί ὁράω οὐ ἁπλόος φημί · ἀλλά ἔξεστι σύ δύο ὁ ἔγκλημα , καί ἄνευ λόγος , καί ὁ Ῥωμαῖος εἰμί · μέγας ἔχω τε οὗτος ὁ προνομία · ἀπό γάρ Ἀδριανός φημί πᾶς εἰμί Ῥωμαῖος · καί γάρ Ῥωμαῖος βασιλεύς σχεδόν κατά ἐκεῖνος καιρός κρατέω πᾶς ὁ γῆ , καί αὐτός ὁ Ἰουδαῖος · ὁ δέ παλαιός οὐ οὕτως εἰμί . εὐκαταφρόνητος εἄν γίγνομαι μαστίζω , νῦν δέ εἰς πλείων αὐτός ἐμβάλλω φόβος , εἰμί μαστίζω καί παρατρέπω ἄν ὁ πρᾶγμα , ἢ καί ἀποκτείνω αὐτός · νῦν δέ οὐ οὕτως γίγνομαι · ὁράω πῶς ὁ θεός συγχωρέω ἀνθρώπινος πολύς γίγνομαι , καί ἐπί αὐτός καί ὁ λοιπός . ὁράω πῶς ὑποπτεύω πρόφασις εἰναι ὁ καί ὁ εἶπον ἑαυτοῦ Ῥωμαῖος · οὗτος ὑπολαμβάνω ἀπό ὁ πενία . προσέρχομαι δέ ὁ χιλίαρχος εἶπον αὐτός , λέγω ἐγώ , σύ Ῥωμαῖος εἰμί ; ὁ δέ φημί , ναί . ἀποκρίνω δέ ὁ χιλίαρχος , ἐγώ πολύς κεφάλαιος ὁ πολιτεία οὗτος κτάομαι . Ἀμμωνίου . “ λέγω ἐγώ σῦς · Ῥωμαῖος εἰμί ; ὁ δέ φημί ναί · ” εἰδοί ὅτι δεῖ ἀρχή καί ἐξουσία ὑποτάσσω · καί ὅτι ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς κατά ἐκεῖνος καιρός κρατέω σχεδόν εἶπον πᾶς γῆ b , ἔτι μήv καί αὐτός ὁ Ἰουδαῖος · ὅστις καί φόρος τελέω Καῖσαρ · ὁμολογέω εἰμί ἑαυτοῦ Ῥωμαῖος , μή ἀποσείω ὁ ἀρχή καί δεσποτεία ὁ Ῥωμαϊκός · ὅσπερ ὁ λοιπός Ἰουδαῖος φρεναπατάω , ὁ μέν θεός ἑαυτοῦ μόνος λέγω ἴδιος βασιλεύς , οὖον μήv ἄνθρωπος · ἔργον δέ αὐτός ὡς ὑποτελής οἰκέτης φόρος τελέω , ὁ μέν ὄνομα ἀρνέομαι , ἔργον δέ ὑπόκειμαι · ὅς καί πορθέω Οὐεσπασιάνος , ὡς μή ὑποτάσσω · ὅς μετά τέσσαρες βασιλεύς Ῥωμαῖος βασιλεύω . ὁ δέ Παῦλος φημί , ἐγώ καί γεννάω . εὐθύς οὖν ἀφίστημι ἀπό αὐτός ὁ μέλλω αὐτός ἀνετάζω · καί ὁ χιλίαρχος δέ φοβέω , ἐπιγιγνώσκω , ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί , καί ὅτι αὐτός εἰμί δήω . ὁ Χρυσόστομος . Ὅρας καί πατήρ εἰμί Ῥωμαῖος · τίς οὖν ἀπό οὗτος γίγνομαι ; λύω κατάγω αὐτός πρός ὁ Ἰουδαῖος · οὐ ἄρα ψεῦδος εἰμί , ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί · “ φοβέω ” γάρ , φημί , “ ὁ χιλίαρχος , ἐπιγιγνώσκω ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί . ” Ἀμμωνίου . πρό γάρ ὁ γεννάω ὁ Παῦλος γίγνομαι ὁ Κιλικία ὑπό Ῥωμαῖος , ἀνάγκη καί αὐτός ὡς εἰμί ὑπό αὔτεος , Ῥωμαῖος εἰμί · τέως δέ κατά ὁ προφητεία δεσμεύω ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ Παῦλος , καί ἐκβαίνω ὁ λόγος . Μάξεμος . τις δήποτε ὁ ἀπόστολος Παῦλος Ῥωμαῖος ἑαυτοῦ ἀποκαλέω · καί πρός χιλίαρχος διαλέγω φημί · “ ὅτι ἐγώ δέ “ καί γεννάω ; ” ὁ κατά πᾶς χώρα , ὡς δή τίς μέγας ὁ Ῥωμαῖος καλέω νομίζω , παρέχω δόσις ἀπογράφω Ῥωμαῖος , καί τρέχω εἰς ὁ γένος ὁ ὄνομα · ἐπεί οὖν ὁ γονεύς ὁ ἀπόστολος εἰμί ἐν Ταρσός ἀπογράφω εἰς ὁ καλέω Ῥωμαῖος , εἰκότως ὁ ἀπόστολος ὡς ἐκ αὐτός γεννάω λέγω · ὅτι ἐγώ ἐσθίω καί γεννάω . ”