cassius-longinus.ars-rhetorica 3.1
Οὐκ ἐλάχιστον δὲ μέρος τῆς μεθόδου τῆς κατὰ τὴν ῥητορικὴν τέχνην τὸ τῆς λέξεώς ἐστι · τὰ γὰρ ἐνθυμήματα καὶ πάντα τὰ μέρη τοῦ λόγου φαίνεται τοιαῦτα τοῖς ἀκούουσιν , ὁποῖά ποτʼ ἂν εἴη τὰ τῶν λέξεων . φῶς γὰρ ὥσπερ τῶν νοημάτων τε καὶ ἐπιχειρημάτων ὁ τοιοῦτος λόγος , ἀποσαφῶν τοῖς δικασταῖς τὴν πιθανότητα τῆς πίστεως · οὐ τοίνυν ἀμελητέον αὐτῶν , ἀλλʼ ὡς ἔνι μάλιστα φυλακτέον παραδείγμασι χρωμένους τοῖς ἄριστα τῶν ῥητόρων τούτῳ τῷ μέρει χρησαμένοις , καὶ περικαλλῶς τε καὶ ποικίλως τὴν ἐξαγγελίαν ἠσκημένοις · πλέον γὰρ οὐδʼ ὁτιοῦν ἔσται τῆς ἀγχινοίας καὶ τῆς ὀξύτητος τῆς ἐπὶ τῇ κρίσει καὶ διαιρέσει καὶ περισκέψει τῆς γνώμης καὶ τῶν καθʼ ἕκαστον λογισμῶν , εἰ μὴ συνθεῖναι τῇ βελτίστῃλέξει τὰ νοήματα , καὶ ῥυθμοῖς χρήσῃ πρεπωδεστάτοις ἐκλέξει τε καὶ θέσει τῶν ὀνομάτων καὶ ῥημάτων . πολλὰ γὰρ τὰ κηλοῦντα τὸν ἀκροατὴν ἄνευ τῆς διανοίας καὶ τῆς πραγματικῆς κατασκευῆς καὶ τῆς ἠθικῆς πιθανότητος · τὸ γὰρ μουσικὸν καὶ εὔτακτον τῆς ἑρμηνεύσεως ἔμφυτον ἅπασι καὶ τοῖς ἀγελαίοις ζῴοις , οὔτι γε πολιτικῷ τε καὶ λογικῷ καὶ τάξεως αἴσθησιν εἰληφότι . εἰ τοίνυν τὸ μουσικόν τε καὶ ἐναρμόνιον καὶ ῥυθμικὸν ξύμμετρόν τε καὶ ξυμμελὲς ἐξεργάσαιο καὶ διαπονήσαις εἰς τὸ ἀκριβέστατον , τῶν μὲν ἀφαιρῶν μέρη , τοῖς δὲ προσάπτων , ἐν καιρῷ καὶ χρείᾳ καὶ καλλονῇ διαμετρῶν τὸ δέον , ἔσται σοι πιθανώτατος ὁ λόγος καὶ ῥητορικώτατος , οἵα τε ἡ παρʼ Ὁμήρῳ ποίησις μὴ παρὰ φαῦλον ἡγησαμένῳ μηδὲ ἐν εὐτελεῖ , τὸ τοιοῦτον , καὶ παρʼ Ἀρχιλόχῳ τῷ Παρίῳ . καὶ γὰρ οὗτος ἤσκηται · ἔτι δὲ καὶ τὸ τῶν τραγῳδοποιῶν φῦλον καὶ τὸ τῶν κωμῳδῶν , μελοποιῶν τε καὶ τῶν τοιούτων , τό τε τῶν σοφιστῶν , ὅπου μηδὲ τοῖς φιλοσοφοῦσιν ὑπερεώραται καὶ παρημέληται · τῷ μὲν γὰρ Πλάτωνι καὶ τῷ Ξενοφῶντι Αἰσχίνῃ τε καὶ Ἀντισθένει περιττῶς διαπεπόνηται καὶ ἱκανῶς ἠκρίβωται . τῶν δὲ ῥητόρων τῷ κορυφαίῳ ταύτην εἶναι συμβέβηκε τὴν ἀρετήν , καὶ παρὰ τοῦτο κρατεῖν ἂν δοκοίη τῶν ἑτέρων τῶν ἐκ ταὐτοῦ γένους .
Lemmas: οὐ ἐλαχύς δέ μέρος ὁ μέθοδος ὁ κατά ὁ ῥητορική τέχνη ὁ ὁ λέξις εἰμί · ὁ γάρ ἐνθύμημα καί πᾶς ὁ μέρος ὁ λόγος φαίνω τοιοῦτος ὁ ἀκούω , ὁποῖος ποτέ ἄν εἰμί ὁ ὁ λέξις . φάος γάρ ὥσπερ ὁ νόημα τε καί ἐπιχείρημα ὁ τοιοῦτος λόγος , ἀποσαφέω ὁ δικαστής ὁ πιθανότης ὁ πίστις · οὐ τοίνυν ἀμελητέος αὐτός , ἀλλά ὡς ἔνειμι μάλα φυλάσσω παράδειγμα χράω ὁ ἀγαθός ὁ ῥήτωρ οὗτος ὁ μέρος χράω , καί περικαλλής τε καί ποικίλος ὁ ἐξαγγελία ἀσκέω · πολύς γάρ οὐδέ ὁστισοῦν εἰμί ὁ ἀγχίνοια καί ὁ ὀξύτης ὁ ἐπί ὁ κρίσις καί διαίρεσις καί περίσκεψις ὁ γνώμη καί ὁ κατά ἕκαστος λογισμός , εἰ μή συντίθημι ὁ βελτίστῃλέξει ὁ νόημα , καί ῥυθμός χράω πρεπώδης ἔκλεξις τε καί θέσις ὁ ὄνομα καί ῥῆμα . πολύς γάρ ὁ κηλέω ὁ ἀκροατής ἄνευ ὁ διάνοια καί ὁ πραγματικός κατασκευή καί ὁ ἠθικός πιθανότης · ὁ γάρ μουσικός καί εὔτακτος ὁ ἑρμήνευσις ἔμφυτος ἅπας καί ὁ ἀγελαῖος ζῷον , οὔτι γε πολιτικός τε καί λογικός καί τάξις αἴσθησις λαμβάνω . εἰ τοίνυν ὁ μουσικός τε καί ἐναρμόνιος καί ῥυθμικός σύμμετρος τε καί συμμελής ἐξεργάζομαι καί διαπονέω εἰς ὁ ἀκριβής , ὁ μέν ἀφαιρέω μέρος , ὁ δέ προσάπτω , ἐν καιρός καί χρεία καί καλλονή διαμετρέω ὁ δέω , εἰμί σύ πιθανός ὁ λόγος καί ῥητορικός , οἷος τε ὁ παρά Ὅμηρος ποίησις μή παρά φαῦλος ἡγέομαι μηδέ ἐν εὐτελής , ὁ τοιοῦτος , καί παρά Ἀρχίλοχος ὁ Πάριος . καί γάρ οὗτος ἀσκέω · ἔτι δέ καί ὁ ὁ τραγῳδοποιός φῦλον καί ὁ ὁ κωμῳδός , μελοποιός τε καί ὁ τοιοῦτος , ὁ τε ὁ σοφιστής , ὅπου μηδέ ὁ φιλοσοφέω ὑπεροράω καί παραμελέω · ὁ μέν γάρ Πλάτων καί ὁ Ξενοφῶν Αἰσχίνης τε καί Ἀντισθένης περισσός διαπονέω καί ἱκανός ἀκριβόω . ὁ δέ ῥήτωρ ὁ κορυφαῖος οὗτος εἰμί συμβαίνω ὁ ἀρετή , καί παρά οὗτος κρατέω ἄν δοκέω ὁ ἕτερος ὁ ἐκ αὐτός γένος .