callicratidas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0139.2
δ' . 'Ετι δὲ τὰς πρακτικὰς καὶ κατὰ λογισμὸν ἀρχὰς ἄ μὲν ἐστι δεσποτικαί , δ δὲ ἐπιστατικαί , δ δὲ πολιτικαί . καὶ δεσποτικαί μὲν ἐντὶ ἀ τῶν ἰδίων συμφέρον-τος ἀρχούσαι , ἀλλ' οὐ τῶν ἀρχομένων ταύτων γὰρ ἀρ-χει τὰν ἀρχὰν δ μὲν δεσπότης τῶν δούλων , δ δὲ τύραν-νος τῶν ὑποταγμένων . ἐπιστατικαί δὲ ἕνεκα τῶν ἀρχομένων , ἀλλ' οὐχ αὐτὰς . ταύτων δ' ἀρχουσι τὰν ἀρχὰν τοὶ μὲν ἀλείπται τῶν ἀθλητῶν , καὶ τοὶ ἰατροὶ τῶν νοσιόντων , καὶ τοὶ διδάσκοντες τῶν διδασκομένων . οὐ γὰρ αὐτοὶς τὸ συμφέρον ἀλλὰ τοὶς ἀρχομένοις πο-τιποιοῦσιν , τοὶς μὲν καμνόντεσι τοὶ ἰατροί , τοὶς δὲ σωμασκεύσιν τοὶ ἀλείπται , τοὶς δὲ ἀνεπιστάμοισιν τοὶ ἐπιστάμονες . Πολιτικαὶ δὲ ἐντὶ ἀρχαί , ἀτὶς τέλος ἔχει τὸ κοινῇ συμφέρον καὶ τῶν ἀρχόντων καὶ τῶν ἀρχομέ-νων . κατὰ γὰρ ταύταν τὰν ἀρχὰν ἐν μὲν τοὶς ἀν-θρωπίνους δ τε οἶκος καὶ ἡ πόλις συνάρμοσται , ἐν δὲ τοὶς θοὶς δ κόσμος . Μίμικα δ' οἶκος καὶ πόλις κατ-τὰν ἀναλογίαν τὰς τῶ κόσμου διοικέσιος . ἀρχὴ μὲν γὰρ τὸ θῆον τὰς φύσιος , οὔτε τὸ ἐκείνας συμφέρον σκοπεύμενον οὔτε μὲν τὸ ἴδιον ἀπολελυμένως , ἀλλὰ τὸ κοινῇ . καὶ διὰ τοῦτο ποταγορεύεται δ κόσμος ἀπὸ τὰς τῶν συμπάντων διακοσμάσιος , ποθ' ἐν τὸ ἀριστον συννεταγμένως . τὸ δ' ἐν ἐστιν ἀριστον αὐτὸς , δ θεός , ὅπερ ἐστὶ καττὰν ἔνοισαν , ζῶον οὐράνιον , ἀφθαρτον , ἀρχὰ τε καὶ αἰτία τὰς τῶν ὅλων διακοσμάσιος . 'Επει δὲν καὶ δ ἀνὴρ ἀρχὴ τὰς γυναικός , ἦτοι τὰν δεσποτι-κὰν ἀρχὴν ἀρχάν , ἢ τὰν ἐπιστατικὰν , ἢ τὸ γε ἔοργατον τὰν πολιτικὰν ἀρχή · οὔτε δὲ τὰν δεσποτικὰν ἀρχὰν , κάθεται γὰρ καὶ ἐπιμελῆται τὰς αὐτὸς γυναικός · οὔτε τὰν ἐπιστατικὰν καθάπαξ · καὶ αὐτὸς γὰρ μέρος ἐντὶ τὰς κοινωνίας . ἀπολείπεται δὴ τὰν πολιτικὰν , καθ' ἣν τίθεται καὶ δ ἀρχων καὶ δ ἀρχόμενος τὸ κοινῇ συμφέρον . διόπερ καὶ δ γάμος ἐπὶ βίω κοινωνία συν-ίσταται . Οὶ μὲν δὴ τὰν δεσποτικὰν ἀρχοντες ἀρχὰν τῶν ἀνδρῶν μισεῦνται ὑπὸ τῶν γυναικῶν , οὶ δὲ τὰν mulieri concedere . At qui facultibus suis inferiorem ducunt uxorem , dignitatem et amplitudinem familiae simul tollunt . Musicum autem imitari oportet , qui post - quam proprium suae vocis tenorem observavit , ita demum mediam vocem constituere conatur , quae et acui et gravior possit , com opus est , quaeque neque abrumptat intentio - nem neque deficiat . Similiter etiam nuptias ad proprium animi tenorem accommodari decet , ut conjuges non solum in secunda , sed etiam in adversa fortuna consentiant . Porro in conjugio , ut par est et ratio exigit , adepto ma - ritum uxoris suae tutorem , dominum ac magistrum esse convenit ; et tutorem quidem in illius rebus diligenter curandis , dominum vero in regendo ac dominando , ma - gistrum denique docendo quae sunt ejus officii . Hoc autem maxime continget , si quis , probitate parentum explorata , puellam aetate florentem duxerit . Tales enim marito primo nubentes facile flecti instituique possunt , et ad discendum promptae sunt et ad suum quaeque virum tum metuendum tum amandum .
Lemmas: δέ . 'Ετι δέ ὁ πρακτικός καί κατά λογισμός ἀρχή ὅς μέν εἰμί δεσποτικός , δ δέ ἐπιστατικός , δ δέ πολιτικός . καί δεσποτικός μέν εἰμί ὅς ὁ ἴδιος συμφέρω ἄρχω , ἀλλά οὐ ὁ ἄρχω οὗτος γάρ ἄρχω ὁ ἀρχή δ μέν δεσπότης ὁ δοῦλος , δ δέ τύραννος ὁ υποτάσσω . ἐπιστατικός δέ ἕνεκα ὁ ἄρχω , ἀλλά οὐ αὐτός . αὐτός δέ ἄρχω ὁ ἀρχή ὁ μέν ἀλείπτης ὁ ἀθλητής , καί ὁ ἰατρός ὁ νοσίζω , καί ὁ διδάσκω ὁ διδάσκω . οὐ γάρ αὐτός ὁ συμφέρω ἀλλά ὁ ἄρχω ποτιποιέω , ὁ μέν κάμνω ὁ ἰατρός , ὁ δέ σωμασκεύσιν ὁ ἀλείπτης , ὁ δέ ἀνεπιστάμων ὁ ἐφίστημι . πολιτικός δέ εἰμί ἀρχή , Ἄτις τέλος ἔχω ὁ κοινός συμφέρω καί ὁ ἄρχων καί ὁ ἀρχόμενος . κατά γάρ ταῦτος ὁ ἀρχή ἐν μέν ὁ ἀνθρώπινος δ τε οἶκος καί ὁ πόλις συναρμοστής , ἐν δέ ὁ θέω δ κόσμος . Μιμικός δέ οἶκος καί πόλις Καττάν ἀναλογία ὁ ὁ κόσμος διοίκεσις . ἀρχή μέν γάρ ὁ θεός ὁ φύσις , οὔτε ὁ ἐκεῖνος συμφέρω σκοπέω οὔτε μέν ὁ ἴδιος ἀπολελυμένως , ἀλλά ὁ κοινός . καί διά οὗτος ποταγορευομαι δ κόσμος ἀπό ὁ ὁ σύμπας διακοσμάσιος , πρός ἐν ὁ ἀγαθός συντάσσω . ὁ δέ ἐν εἰμί ἀγαθός αὐτός , δ θεός , ὅς εἰμί Καττάν ενοειμι , ζῷον οὐράνιος , ἄφθαρτος , ἀρχή τε καί αἰτία ὁ ὁ ὅλος διακοσμάσιος . 'Επει δέν καί δ ἀνήρ ἀρχή ὁ γυνή , ἦ ὁ δεσποτικός ἀρχή ἀρχή , ἢ ὁ ἐπιστατικός , ἢ ὁ γε ἔρδω ὁ πολιτικός ἀρχή · οὔτε δέ ὁ δεσποτικός ἀρχή , κάθομαι γάρ καί ἐπιμελέομαι ὁ αὐτός γυνή · οὔτε ὁ ἐπιστατικός καθάπαξ · καί αὐτός γάρ μέρος εἰμί ὁ κοινωνία . ἀπολείπω δή ὁ πολιτικός , κατά ὅς τίθημι καί δ ἀρχή καί δ ἄρχω ὁ κοινός συμφέρω . διόπερ καί δ γάμος ἐπί βίος κοινωνία συνίστημι . ὁ μέν δή ὁ δεσποτικός ἄρχω ἀρχή ὁ ἀνήρ μισέω ὑπό ὁ γυνή , ὄις δέ ὁ mulieri concedere . At qui facultibus suis inferiorem ducunt uxorem , dignitatem et amplitudinem familiae simul tollunt . Musicum autem imitari oportet , qui post - quam proprium suae vocis tenorem observavit , ita demum mediam vocem constituere conatur , quae et acui et gravior possit , com opus est , quaeque neque abrumptat intentio - nem neque deficiat . Similiter etiam nuptias ad proprium animi tenorem accommodari decet , ut conjuges non solum in secunda , sed etiam in adversa fortuna consentiant . Porro in conjugio , ut par est et ratio exigit , adepto ma - ritum uxoris suae tutorem , dominum ac magistrum esse convenit ; et tutorem quidem in illius rebus diligenter curandis , dominum vero in regendo ac dominando , ma - gistrum denique docendo quae sunt ejus officii . Hoc autem maxime continget , si quis , probitate parentum explorata , puellam aetate florentem duxerit . Tales enim marito primo nubentes facile flecti instituique possunt , et ad discendum promptae sunt et ad suum quaeque virum tum metuendum tum amandum .