basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0636.1
τινος αὐστηροῦ τῆς νηστείας φυγαδευθεί-σαι ( 1 ) . Εἰ δὲ πάντες αὐτὴν εἰς τὴν ὑπὲρ τῶν πρακ-τέων σύμβολον παρελάμβανον , οὐδὲν ἐκώλυε βαλεῖν εἰρήνην εἶναι κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην · μήτε ἐθνῶν ἐπανισταμένων ἀλλήλοις , μήτε στρατοπέδων συρρήγνυμένων . Οὐδ’ ἂν διὰς εἴχον αἱ ἐρημίαι τοὺς κακοῦργους , ἢ αἱ πόλεις τοὺς συκοφάντας , ἢ τοὺς καταποντιστάς ἡ θάλασσα . Οὐδ’ ἂν οὕτως ἦν ὁ βίος ἡμῶν πολυστένακτος καὶ κατηρείας πλήρης , εἰ νη-στεία τὸν βίον ἡμῶν ἐπρυτάνευε . Δηλονότι ἐδίδαξεν ἂν πάντας οὐχὶ βρωμάτων μόνον ἐγκράτειαν , ἀλλὰ καὶ φιλαργυρίας , καὶ πλεονεξίας , καὶ πάσης κακίας παντελῆ φυγὴν τε καὶ ἀλλοτρίωσιν . Δῆτε τὸν μέγαν Σαμψῶνα ἐτιμήθησατο , καὶ ἕως ὅτε συμπαρὴν τῷ ἀνδρί , κατὰ χιλίους ἐπίπτον οἱ πολέμιοι , καὶ πύλαι πόλεων ἀνεσπώντο , καὶ λέοντες τὴν ἰσχὺν τῶν χει-ρῶν οὐχ ὑπέταττον . Ὅτε δὲ μὴθ’ αὐτὸν καὶ πορνεία παρέλαβον , ἀλιθῦμος ἦν τοῖς ἐχθροῖς , καὶ τῶν ὀφθαλμῶν στερηθείς , παῖγιον προκείναι τοῖς παιδα-ρίοις τῶν ἀλλοφύλων . Νηστεύσας Ἠλίας , ἀπέκλεισεν τὸν οὐρανὸν τρία ἔτη καὶ μῆνας ἕξ . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδε πολλὴν ἐκ τοῦ χόρου τικτομένην τὴν ὑβρίν , ἀναγκαίως αὐτοῖς τὴν ἀκοῦσιον ἐκ τοῦ λιμοῦ νηστείαν ἐπήγαγε , δι’ ἧς πρὸς τὸ ἄμετρον ἤδη γεωμένην αὐτῶν τὴν ἁμαρτίαν ἔστησεν , οἷον καυτῆρί τινι ἢ τομῇ τῇ νηστείᾳ τὴν εἰς τὸ πλεῖον πρόσοδον τοῦ κακοῦ διακόψας . Ἵνα γὰρ μαλθαξὴν τὴν ἀμαλᾶκτον καρδίαν τῶν σκλη-ροτραφῶν , εἶλετο καὶ ἑαυτὸν τῇ κακοπαθείᾳ συγκα-ταδικάσαι ὁ δίκαιος . Διὰ τοῦτο , Ζῆ Κύριος , εἰ ἔσται ὕδωρ ἐπὶ τῆς γῆς , εἰ μὴ διὰ στόματός μου , φησίν . Οὕτως ἀπέδωκε καὶ τῇ χῆρᾳ τὸν παῖδα , ἰσχυρὰς φα-νεῖς κατὰ θανάτου διὰ νηστείας . Οὕτε δὲ εὐποιίας σαλπιζομένης ὀρελος , καὶ νηστείας δημοσιευομένης χέρος οὐδέν . Τὰ γὰρ ἐπιδεικτικῶς γενόμενα οὐ πρὸς τὸν αἰῶνα τὸν μέλλοντα τὸν καρπὸν ἐπεκτείνει , ἀλλ’ εἰς τὸν τῶν ἀνθρώπων ἔπαινον καταστρέφει . Ἐλυσσαίρ δὲ ποταπὸς ὁ βίος ; πῶς μὲν παρὰ τῆς Σουναμιτίδος τῆς ξενίας ἀπέλαυε ; πῶς δὲ αὐτὸς τοὺς προφήτας , ἐδεξιοῦτο ; Οὐχὶ λάχανα ἄγρια καὶ ἄλευρον βραχὺ τὴν φιλοξενίαν ἐπλήρου ; ὅτε καὶ τῆς τολῆπης παραληφθείσης , κινδυνεύειν ἐμελλον οἱ ἀγόμενοι , εἰ μὴ τῇ εὐχῇ ( 2 ) τοῦ νηστευτοῦ ἠμαυρώθη τὸ δηλητήριον . Καὶ ἀπαξαπλῶς , εὐροῖς ἂν τὴν νη-στείαν πάντας τοὺς ἁγίους εἰς τὴν κατὰ Θεὸν πολι-τείαν χειραγωγῆσασαν .
Lemmas: τις αὐστηρός ὁ νηστεία φυγαδεύω ( 1 ) . εἰμί δέ πᾶς αὐτός εἰς ὁ ὑπέρ ὁ πρακτέος σύμβολον παραλαμβάνω , οὐδείς κωλύω βάλλω εἰρήνη εἰμί κατά πᾶς ὁ οἰκέω · μήτε ἔθνος ἐπανίστημι ἀλλήλων , μήτε στρατόπεδον συρρήγνυμι . οὐ εἄν Διᾶς ἔχω ὁ ἐρημία ὁ κακοῦργος , ἢ ὁ πόλις ὁ συκοφάντης , ἢ ὁ καταποντιστής ὁ θάλασσα . οὐ εἄν οὕτως εἰμί ὁ βίος ἐγώ πολυστένακτος καί καθαίρω πλήρης , εἰμί νηστεία ὁ βίος ἐγώ πρυτανεύω . δηλονότι διδάσκω εἄν πᾶς οὐ βρῶμα μόνος ἐγκράτεια , ἀλλά καί φιλαργυρία , καί πλεονεξία , καί πᾶς κακία παντελής φυγή τε καί ἀλλοτρίωσις . δήω ὁ μέγας Σαμψών τιμάω , καί ἠώς ὅτε συμπάρειμι ὁ ἀνήρ , κατά χίλιοι πίπτω ὁ πολέμιος , καί Πύλαι πόλις ἀνασπάω , καί λέων ὁ ἰσχύς ὁ χείρα οὐ ὑποτάσσω . ὅτε δέ μήτε αὐτός καί πορνεία παραλαμβάνω , ἀλιθῦμος εἰμί ὁ ἐχθρός , καί ὁ ὀφθαλμός στερέω , παῖγιον πρόκειμαι ὁ παιδάριον ὁ ἀλλόφυλος . νηστεύω Ἠλίας , ἀποκλείω ὁ οὐρανός τρεῖς ἔτος καί μείς ἕξ . ἐπεί γάρ ὁράω πολύς ἐκ ὁ χορός τίκτω ὁ ὕβρις , ἀναγκαῖος αὐτός ὁ ἀεκούσιος ἐκ ὁ λιμός νηστεία ἐπάγω , διά ὅς πρός ὁ ἄμετρος ἤδη γίγνομαι αὐτός ὁ ἁμαρτία ἵστημι , οἷος καυτήρ τις ἢ τομή ὁ νηστεία ὁ εἰς ὁ πλείων πρόσοδος ὁ κακός διακόπτω . ἵνα γάρ μαλθάσσω ὁ αμάλαγος Καρδία ὁ σκλη-ροτρεφω , αἱρέω καί ἑαυτοῦ ὁ κακοπάθεια συγκαταδικάζω ὁ δίκαιος . Ζεύς οὗτος , ζῶ Κύριος , εἰμί εἰμί ὕδωρ ἐπί ὁ γῆ , εἰμί μή διά στόμα ἐγώ , φημί . οὕτως ἀποδίδωμι καί ὁ χήρα ὁ παῖς , ἰσχυρός φαίνω κατά θάνατος διά νηστεία . ἵημι δέ εὐποιία σαλπίζω ὀρελος , καί νηστεία δημοσιεύω χείρ οὐδείς . ὁ γάρ ἐπιδεικτικός γίγνομαι οὖον πρός ὁ αἰών ὁ μέλλω ὁ καρπός ἐπεκτείνω , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἔπαινος καταστρέφω . Ἐλυσσαίρ δέ ποδαπὸς ὁ βίος ; πῶς μέν παρά ὁ Σουναμιτίδος ὁ Ξενίας ἀπολαύω ; πῶς δέ αὐτός ὁ προφήτης , δεξιόομαι ; οὐ λάχανον ἄγριος καί ἄλευρον βραχύς ὁ φιλοξενία πληρόω ; ὅτε καί ὁ τολῆπης παραλαμβάνω , κινδυνεύω μέλλω ὁ ἄγω , εἰμί μή ὁ εὐχή ( 2 ) ὁ νηστευτής ἀμαυρόω ὁ δηλητήριος . καί ἀπαξαπλῶς , εὑρίσκω εἄν ὁ νηστεία πᾶς ὁ ἅγιος εἰς ὁ κατά θεός πολιτεία χειραγωγέω .