basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0570.2
2 . Δέον οὖν ἡμᾶς , εἴπερ ἐθέλομεν ἀσφαλῶς τὴν ὑποκειμένην ὁδὸν τοῦ βίου διαδραμεῖν , καὶ παραστήσαι Χριστῷ τὴν ψυχὴν τε ὁμοῦ καὶ τὸ σῶμα τῆς ἐκ τῶν τραυμάτων αἰχμῆς ἐλευθέρα , καὶ τοὺς ἐπὶ τῇ νίκῃ στεφάνους λαβεῖν , ἐγρηγορτάς περιάγειν ἀεὶ τοὺς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμούς , καὶ πάντα ὑπσπτεύειν ὅσα τερπνά , καὶ μηδενὶ προσερεῖν τὴν ἔνοιαν , μηδ᾽ εἰ χρυσὸς φαίνοιτο χύδην προκειμενος , ἐτοῖμος εἰς τὰς τῶν βουλομένων χεῖρας ἐλθεῖν ( Πλούτος γὰρ , φησίν , ἐὰν βῇ , μὴ προστίθεσθὸ καρδία ) · μηδ᾽ εἰ γῆ βλαστάνουσα πᾶσαν ( 1 ) τρυφὴν , καὶ πολυτελεῖς δεικνύουσα σκηνάς ( Ἡμῶν γὰρ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανῷ , ἐξ οὗ καὶ Σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα Χριστόν ) · μηδ᾽ εἰ χορεῖαι , καὶ κύμνοι , καὶ μέθαι , καὶ καταλυόμεναι τράπεζαι ( Ματαιότης γὰρ , φησί , ματαιοτήτων , τὰ πάντα ματαιότης ) · μηδ᾽ εἰ σώμασιν κάλλι προτείνωτο ( 2 ) , παρὰ πονηρῶν ψυχῶν ἐνοικούμενα ( Ἀπὸ προσώπου γὰρ γυναικὸς ὡς ἀπὸ προσώπου δράκους φεύγε , φησίν ὁ σοφός ) · μηδ᾽ εἰ δυνασταίαι ( 3 ) καὶ τυραννίδες , καὶ δορυφόρων ἡ κολᾶκων ἔαμοι , μηδ᾽ εἰ θρόνος ὑψηλὸς καὶ λαμπρός , ὑποζεύξας ἔθνη καὶ πόλεις εἰς δουλείαν ἀκούσιον · Πᾶσα γὰρ σάρξ χόρτος , καὶ πᾶσα δόξα ἀνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου · ἐξήρανθη ὁ χόρτος , καὶ τὸ ἄνθος ἐξέπεσε . Τούτοις γὰρ δὴ πᾶσι τοῖς οὕτω τερπνοῖς ὁ κοινὸς ὑποκάθηται δυσμενής , ἀναμένων πότε ( 4 ) τοῖς ὁρῶναις δολασθέντες , τῆς μὲν εὐθείας ἐκτραπώμεν ὁδοῦ , πρὸς δὲ τὸν ἐκεῖνον λόγον ἐαυτοὺς ἀποκλίψωμεν . Καὶ δεῖς πολὺ , μὴ ποτε προσδραμόντες ἀφυλάκτως αὐτοῖς , καὶ τὴν ἐκ τῆς ἀπολαύσεως τέρμην οὐδὲν ἠγασμένοι βλαβερόν , ἐγχεχυμένον τῇ πρώτῃ γεύσει τοῦ διαβόλου ( 5 ) καταπίψωμεν ἀχίστρον · εἴτα ὑπὸ τούτου , τὰ μὲν ἔχοντες , τὰ δὲ ἄχοντες , προσδεθῶμεν αὐτοῖς , καὶ πρὸς τὸ φρεαρὸν τοῦ ληστοῦ καταψύγωμεν , τὸν θάνατον , λάβωμεν ἐλκυθέντες ὑπὸ τῶν ἡδονῶν . Αἱ μὲν γὰρ ἀρεταί , ὅταν ἐξ ἐπιμελείας συναφθῶσι τῇ φύσει , ἡμέτερα κτῆματα γίνεται , καὶ οὔτε ἐπὶ γῆς μοχθούσας ἡμᾶς ἀπολιμπάνειν ἐθελούσιν ( ἢν μὴ πρὸς βίαν αὐτὰς ἔχοντες ἀποδιδῶμεν ταῖς τῶν χειρῶν ἐπαγωγαις ) , ἐκεῖσε τε ἐπειγομένων προτρέχουσι , καὶ τοῖς ἀγγέλοις τοὺς κτησαμένους συνάπτουσι , καὶ λάμπουσι δι᾽ αἰῶνος ὑπὸ τοῖς τοῦ κτίσαντος ὀφθαλμοῖς . Πλοῦτος δέ , καὶ δυνασταίαι , καὶ περιφάνεια , καὶ τρυφή , καὶ πᾶς ὁ τοιοῦτος ὄχλος , ὁ καθ᾽
Lemmas: 2 . δέος οὖν ἐγώ , εἴπερ ἐθέλω ἀσφαλῶς ὁ ὑπόκειμαι ὁδός ὁ βίος διατρέχω , καί παρίστημι Χριστός ὁ ψυχή τε ὁμοῦ καί ὁ σῶμα ὁ ἐκ ὁ τραῦμα αἰχμή ἐλεύθερος , καί ὁ ἐπί ὁ Νίκη στέφανος λαμβάνω , ἐγρηγορτάς περιάγω ἀεί ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός , καί πᾶς υπσπτευεν ὅσος τερπνός , καί μηδείς προσφωνέω ὁ νοια , μηδέ εἰμί χρυσός φαίνω χύδην πρόκειμαι , ἑτοῖμος εἰς ὁ ὁ βούλομαι χείρ ἔρχομαι ( Πλούτος γάρ , φημί , ἐάν βαίνω , μή προστίθημι καρδία ) · μηδέ εἰμί γῆ βλαστάνω πᾶς ( 1 ) τρυφή , καί πολυτελής δείκνυμι σκηνή ( ἡμός γάρ ὁ πολίτευμα ἐν οὐρανός , ἐκ ὅς καί Σωτήρ ἀπεκδέχομαι Χριστός ) · μηδέ εἰμί χορεία , καί κύμνοι , καί μέθη , καί καταλύω τράπεζα ( Ματαιότης γάρ , φημί , ματαιότης , ὁ πᾶς ματαιότης ) · μηδέ εἰμί σῶμα Κάλλι προτείνω ( 2 ) , παρά πονηρός Ψυχή ἐνοικέω ( ἀπό πρόσωπον γάρ γυνή ὡς ἀπό πρόσωπον δράκος φεύγω , φημί ὁ σοφός ) · μηδέ εἰμί δυνασταίαι ( 3 ) καί τυραννίς , καί δορυφόρος ὁ κόλαξ ἐάω , μηδέ εἰμί θρόνος ὑψηλός καί λαμπρός , ὑποζεύγνυμι ἔθνος καί πόλις εἰς δουλεία ἀεκούσιος · πᾶσα γάρ σάρξ χόρτος , καί πᾶς δόξα ἄνθρωπος ὡς ἄνθος χόρτος · ξηραίνω ὁ χόρτος , καί ὁ ἄνθος ἐκπίπτω . οὗτος γάρ δή πᾶς ὁ οὗτος τερπνός ὁ κοινός ὑποκάθημαι δυσμενής , ἀναμένω πότε ( 4 ) ὁ ὁράω δολόω , ὁ μέν εὐθύς ἐκτρέπω ὁδός , πρός δέ ὁ ἐκεῖνος λόγος ἑαυτοῦ ἀποκλίνω . καί δήω πολύς , μή ποτός προστρέχω ἀφύλακτος αὐτός , καί ὁ ἐκ ὁ ἀπόλαυσις τέρμα οὐδείς ἄγαμαι βλαβερός , ἐγχέω ὁ πρῶτος γεύω ὁ διάβολος ( 5 ) καταπίπτω ἀχίστρον · εἴτα̅ ὑπό οὗτος , ὁ μέν ἔχω , ὁ δέ ἄχω , προσδέω αὐτός , καί πρός ὁ φρεαρὸν ὁ λῃστής καταψύχω , ὁ θάνατος , λαμβάνω ἔλκω ὑπό ὁ ἡδονή . ὁ μέν γάρ ἀρετή , ὅταν ἐκ ἐπιμέλεια συνάπτω ὁ φύσις , ἡμέτερος κτῆμα γίγνομαι , καί οὔτε ἐπί γῆ μοχθέω ἐγώ ἀπολείπω ἐθέλω ( εἄν μή πρός βία αὐτός ἔχω ἀποδίδωμι ὁ ὁ χείρ ἐπαγωγή ) , ἐκεῖσε τε ἐπείγω προτρέχω , καί ὁ ἄγγελος ὁ κτάομαι συνάπτω , καί λάμπω διά αἰών ὑπό ὁ ὁ κτίζω ὀφθαλμός . Πλοῦτος δέ , καί δυνασταίαι , καί περιφάνεια , καί τρυφή , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ὄχλος , ὁ κατά