ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0569.1
ΗΘΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ ΚΔ'
Lemmas: Ἠθικός Λόγος κδέʹ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0569.2
ΕΚΛΕΥΘΕΝΤΕΣ
Lemmas: ΕΚΕ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0569.3
ΔΙΑ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΜΑΓΙΣΤΡΟΥ ΚΑΙ ΛΟΓΟΘΕΤΟΥ
Lemmas: διά Συμεών ὁ Μαγίστρου ΚΑΙ Λογοθέτης
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0569.4
'Εκ πασῶν τῶν πραγματειῶν τοῦ ἐν ἀρτίως Πατρὸς ἡμῶν Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας .
Lemmas: Εκ πᾶς ὁ πραγματεία ὁ ἐν ἄρτιος πατήρ ἐγώ Βασίλειος ἀρχιεπίσκοπος Καισάρεια ὁ Καππαδοκία .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0569.5
ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΚΑΚΙΑΣ .
Lemmas: περί Ἀρετή ΚΑΙ κακία .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0569.6
ΛΟΓΟΣ Α' .
Lemmas: Λόγος ὅς .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0569.7
1 . 'Ο μὲν Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τοῖς ἀποστόλοις , Πορευθέντες , φησί , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , διδάσκοντες αὐτοὺς , οὐχὶ τὰ μὲν τηρεῖν , τῶν δὲ ἀμελεῖν , ἀλλὰ τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετείλαμην ὑμῖν , τοῦτέστι μηδὲ μικρὸν τι παρεῖναι τῶν διατεταγμένων . Εἰ γὰρ μὴ πάντα ἡμῖν πρὸς τὸν τῆς σωτηρίας σκοπὸν ἀναγκαῖα ἦν , οὐτ' ἂν ἐγράφησαν πᾶσαι αἱ ἐντολαί , οὐτ' ἂν πάσας φυλαχθῆναι διηγορεῖτο . Ἡμεῖς δὲ μίαν πού τῶν ἐντολῶν πεποιηκέναι νομίσαντες ( οὐ γὰρ ἂν φαίην ὅτι πεποίησαντες · πᾶσαι γὰρ ἀλλήλων ἔχονται , κατὰ τὸν ὑγιῆ τοῦ σκοποῦ ( 4 ) λόγον , ὡς ἐν τῇ λύσει τῆς μιᾶς καὶ τὰς λοιπὰς ἐξ ἀνάγκης συγκαταλυέσθαι ) , οὐχ ἐπὶ τοῖς παρεθέσι τὴν ὀργὴν ἐκδεχόμεθα , ἀλλ' ἐπὶ τῷ κατορθωθέντι δὴθεν τὰς τιμὰς ἀναμένομεν · οὐχ εἰδότες , ὡς ὁ ἐκ τῶν δέκα ταλάντων τῆς παρακαταθήκης ἐν πού ἢ δύο κατασχὼν , τὰ δὲ λοιπὰ ἀποτίσας , οὐχὶ εὐγνώμων διὰ τὴν ἀπόσιν τῶν πλειόνων γνωρίζεται , ἀλλ' ὀλιγος καὶ πλεονέκτης ἐπὶ τῇ τῶν ἐλαττόνων ἀποστερήσει ἐλέγχεται . Τί δὲ λέγω ἀποστερήσει ; ὅποτε ὁ τὸ ἐν τάλαντον πιστευθεὶς , εἶτα ἀποδοὺς ἐκεῖνο αὐτὸ ὁλόκληρον καὶ ἀκέρατον ὁ ὑπέδεξτο , ὅτι μὴ προσειργάσατο τῷ δοθέντι , κατακρίνεται · καὶ ὁ δέκα ἐτὴ τὸν πατέρα τιμήσας , μίαν δὲ πληγὴν ὕστερον ἐμβαλὼν μόνην , οὐχ ὡς εὐεργέτης τιμᾶται , ἀλλ' ὡς πατροκίδας καταδικάζεται . 'Ὁ τοίνυν ἐν προκοπῇ γενόμενος ἀγαθῶν ἔργων , εἶτα παλινδρομήσας πρὸς τὴν ἀρχαίαν συνήθειαν , οὐ μόνον
Lemmas: 1 . 'Ο μέν Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἀπόστολος , πορεύω , φημί , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , διδάσκω αὐτός , οὐ ὁ μέν τηρέω , ὁ δέ ἀμελέω , ἀλλά τηρέω πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ , τουτέστι μηδέ μικρός τίς πάρειμι ὁ διατάσσω . εἰμί γάρ μή πᾶς ἐγώ πρός ὁ ὁ σωτηρία σκοπός ἀναγκαῖος εἰμί , οὐ εἄν γράφω πᾶς ὁ ἐντολή , οὐ εἄν πᾶς φυλάσσω διαγορεύω . ἐγώ δέ εἷς πού ὁ ἐντολή ποιέω νομίζω ( οὖον γάρ εἄν φημί ὅτι ποιέω · πᾶς γάρ ἀλλήλων ἔχω , κατά ὁ ὑγιής ὁ σκοπός ( 4 ) λόγος , ὡς ἐν ὁ λύω ὁ εἷς καί ὁ λοιπάς ἐκ ἀνάγκη συγκαταλύω ) , οὐ ἐπί ὁ παρίημι ὁ ὀργή ἐκδέχομαι , ἀλλά ἐπί ὁ κατορθόω δῆθεν ὁ τιμή ἀναμένω · οὐ οἶδα , ὡς ὁ ἐκ ὁ δέκα τάλαντον ὁ παρακαταθήκη ἐν πού ἢ δύο κατέχω , ὁ δέ λοιπάς ἀποτίνω , οὐ εὐγνώμων διά ὁ ἄπους ὁ πλείων γνωρίζω , ἀλλά ὀλίγος καί πλεονέκτης ἐπί ὁ ὁ μικρός ἀποστερέω ἐλέγχω . τις δέ λέγω ἀποστερέω ; όποτε ὁ ὁ ἐν τάλαντον πιστεύω , εἶτα ἀποδίδωμι ἐκεῖνος αὐτός ὁλόκληρος καί ἀκέρατος ὁ ὑποδείκνυμι , ὅτι μή προσεργάζομαι ὁ δίδωμι , κατακρίνω · καί ὁ δέκα ἐτός ὁ πατήρ τιμάω , εἷς δέ πληγή ὕστερος ἐμβάλλω μόνος , οὐ ὡς εὐεργέτης τιμάω , ἀλλά ὡς πατροκιδαις καταδικάζω . Ὁ τοίνυν ἐν προκοπή γίγνομαι ἀγαθός ἔργον , εἶτα παλινδρομέω πρός ὁ ἀρχαῖος συνήθεια , οὖον μόνος
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0570.1
τὸν ἐπὶ τοῖς προτεταγμένοις μισθὸν ἐξημώθη , ἀλλὰ καὶ βαρυτέρας ἀξιοῦται τῆς καταχρίσεως , διὰ γεσάμενος καλὸν Θεοῦ ῥῆμα , καὶ γνώσεως μυστηρίου ἀξιωθείς , πάντα προέδωκεν , ἧνθ᾽ ὁραχείᾳ δλεασθείς . it ; quod cum Dei verbum bonum degustaverit , nia , brevi voluptate inescatus .
Lemmas: ὁ ἐπί ὁ προτάσσω μισθός ἐξαμόω , ἀλλά καί βαρύς ἀξιόω ὁ κατάχρισις , διά γίγνομαι καλός Θεός ῥῆμα , καί γνῶσις μυστήριον ἀξιόω , πᾶς προδίδωμι , ἔρχομαι ὁραχείᾳ δλεασθείς . it ; quod cum Dei verbum bonum degustaverit , nia , brevi voluptate inescatus .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0571.1
αὐτὸ ἵστασθαι ἐπανασίων αὐτοὺς πρὸς ἀλλήλους , καὶ τοσοῦτον ἀφαιρῶν τοῦ ὑπερέχοντος , ὅσον ἐλαττώμενον εὑρίσκει τὸν ἀδικοῦμενον .
Lemmas: αὐτός ἵστημι ἐπανασίων αὐτός πρός ἀλλήλων , καί τοσοῦτος ἀφαιρέω ὁ ὑπερέχω , ὅσος ἐλασσόω εὑρίσκω ὁ ἀδικέω .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0571.2
ἡμέραν ἐκ τῆς ἡμετέρας ἀνοίας αὐξανόμενος , οὔτε συμπορῆθῃ πρὸς τὸν βίον ἡμῖν , οὔτε συναπληρωθῇ τισιν · ἀλλὰ τῷ δικαίῳ πᾶλαι βηθὲν , ἐπὶ παντὸς ἀνθρώπου πέπτῃκε καὶ κρατεῖ · Γυνὴ δὲ βλαβὴν ἐκ κοιλίας μητρὸς μου , γυναικὸς καὶ ἀπελειψόμεθα . Τί οὖν σοι λυσιτελεστέρον ; τὴν πρόσκαιρον ἐπιθυμίαν ζῶην , καὶ δι’ αὐτῆς ( 7 ) τὸν αἰώνιον λαβεῖν θάνατον , ἢ τὴν ἐν τῇ ἀσκήσει τῶν ἐλαθρῶν ἐλαθρῶν ἐλαθρῶν ἐλαθρ
Lemmas: ἡμέρα ἐκ ὁ ἡμέτερος ἄνοια αὐξάνω , οὔτε συμπορθέω πρός ὁ βίος ἐγώ , οὔτε συναπληρωθῇ τις · ἀλλά ὁ Δίκαιος πάλαι βαίνω , ἐπί πᾶς ἄνθρωπος πέτομαι καί κρατέω · γυνή δέ βλάβη ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ , γυνή καί ἀπολείπω . τις οὖν σύ λυσιτελής ; ὁ πρόσκαιρος ἐπιθυμία ζῶ , καί διά αὐτός ( 7 ) ὁ αἰώνιος λαμβάνω θάνατος , ἢ ὁ ἐν ὁ ἀσκέω ὁ ἔλατρον ἔλατρον ἔλατρον ἐλαθρ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.1
εστιν ὡσπερ ἐν παιδιᾷ κύβων , τῆδε χάλκετε μετα - A
Lemmas: εἰμί ὡς ἐν παιδιά κύβος , τῆδε χάλκετε μετά - A
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.2
βαλλόμενα · μόνη δὲ κτημάτων ἡ ἀρετὴ ἀναφαίρετον ,
Lemmas: βάλλω · μόνος δέ κτῆμα ὁ ἀρετή ἀναφαίρετος ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.3
καὶ ζῶντι καὶ τελευτήσαντι παραμένουσα .
Lemmas: καί ζῶ καί τελευτάω παραμένω .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.4
" Οθεν δὲ καὶ Σόλων μοι δοκεῖ πρὸς τοὺς εὐπόρους εἰπεῖν
Lemmas: " ὅθεν δέ καί Σόλων ἐγώ δοκέω πρός ὁ εὔπορος εἶπον
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.5
τὸ ,
Lemmas: ὁ ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.6
Ἡμεῖς αὐτοῖς οὐ διαμεγύζομεθα
Lemmas: ἐγώ αὐτός οὖον διαμεγυζομεθη
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.7
Τῆς ἀρετῆς τὸν πλοῦτον · ἐπεὶ τὸ μὲν ἐμπεδον
Lemmas: ὁ ἀρετή ὁ πλοῦτος · ἐπεί ὁ μέν ἔμπεδος
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.8
Χρήματα δ' ἀνθρώπων ἄλλοτε ἄλλος ἔχει .
Lemmas: χρῆμα δέ ἄνθρωπος ἄλλοτε ἄλλος ἔχω .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.9
Διὰ ἀρετῆς ὑμῖν ἐπιμελητέον , ὦ ἄνθρωποι , ἡ καὶ
Lemmas: Ζεύς ἀρετή σύ ἐπιμελητέον , εἰμί ἄνθρωπος , ὁ καί
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.10
ναυαγήσαντι συνεκνήχεται , καὶ ἐπὶ τῆς χέρσου γενόμενον
Lemmas: ναυαγέω συγχέω , καί ἐπί ὁ χέρσος γίγνομαι
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.11
γυμνὸν τιμιώτερον ἀποδείξει τῶν εὐδαιμόνων .
Lemmas: γυμνός τίμιος ἀποδείκνυμι ὁ εὐδαίμων .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.12
Καὶ οὕτω βιωσώμεν , ὡς μηδέποτε τὰ παρελθόντα
Lemmas: καί οὗτος βιόω , ὡς μηδέποτε ὁ παρέρχομαι
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.13
κρείττονα εἶναι τῶν μελλόντων · Μηδὲ εἴπωμεν ,
Lemmas: ἀγαθός εἰμί ὁ μέλλω · μηδέ εἶπον ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.14
ὅτι αἱ ἡμέραι αἱ πρόσφατον ἄγαθοι ἦσαν ἀπὲρ
Lemmas: ὅτι ὁ ἡμέρα ὁ πρόσφατος ἀγαθός εἰμί Απέρ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.15
τῶντας . Ἐὰν γὰρ αἱ προάγουσαι ἡμέραι βελτίους B
Lemmas: τείνω . ἐάν γάρ ὁ προάγω ἡμέρα ἀγαθός B
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.16
ᾧσι τῶν μετὰ ταῦτα , λεχθήσεται ἡμῖν · Τοσαῦτα
Lemmas: εἰμί ὁ μετά οὗτος , λέγω ἐγώ · τοσοῦτος
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.17
ἐπιδότες εἰκῇ , ἀμαυροῦμεν τῶν καλῶν ὑπὸ τῆς
Lemmas: ἐπιδίδωμι εἰκῇ , ἀμαυρόω ὁ καλός ὑπό ὁ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.18
ἐν τοῖς ὑστερον ἀμελείας . Ὡσπερ γὰρ ὁ τελειούμενος
Lemmas: ἐν ὁ ὕστερος ἀμέλεια . ὡς γάρ ὁ τελειόω
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.19
τοῖς ἐμπροσθεν ἐπεκτείνεται , οὕτως ὁ ἀμαρτάνων εἰς
Lemmas: ὁ ἔμπροσθεν ἐπεκτείνω , οὕτως ὁ ἁμαρτάνω εἰς
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.20
τὸ κατόπιν ἀναποδίζει . Τίς δὲ μειζὼν χαλίας ἀπόδειξις ,
Lemmas: ὁ κατόπιν ἀναποδίζω . Τῖς δέ μείζων χαλία ἀπόδειξις ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.21
ἢ ἡ τοῦ ἄγαθοῦ ἐγκατάλειψις ; Καὶ πονηρίας
Lemmas: ἢ ὁ ὁ ἀγαθός ἐγκατάλειψις ; καί πονηρία
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.22
ὕπερβολή , τὸ παροῦναι τὸν ἄγαθὸν καὶ πρῶτον . Τὸ
Lemmas: ὑπερβολή , ὁ παρόω ὁ ἀγαθός καί πρῶτος . ὁ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.23
γὰρ ἔχαιτον ἐν πονηρίᾳ , καὶ πρὸς ἑαυτὸ ἔστιν
Lemmas: γάρ ἔχω ἐν πονηρία , καί πρός ἑαυτοῦ εἰμί
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.24
ἀσύμφορον · καὶ εἴοικε τὸ κακὸν , οὐ τῷ ἄγαθῷ ἐναντιοῦσθαι
Lemmas: ἀσύμφορος · καί ἔοικα ὁ κακός , οὖον ὁ ἀγαθός ἐναντιόομαι
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.25
μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ ἑαυτῷ . Ὡσπερ οὖν
Lemmas: μόνος , ἀλλά καί αὐτός ἑαυτοῦ . ὡς οὖν
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.26
ἡττᾶται σκότος τῇ τοῦ φωτὸς παρουσίᾳ , καὶ νικᾶται
Lemmas: ἡσσάομαι σκότος ὁ ὁ φάος παρουσία , καί νικάω
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.27
νόσος τῇ τῆς ὑγιείας ἐπιδημίᾳ , καὶ ἡ κατ' ἀρετὴν
Lemmas: νόσος ὁ ὁ ὑγίεια ἐπιδημία , καί ὁ κατά ἀρετή
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.28
προκοπὴ ἐπὶ τὸ μειζὼν ἀπὸ τῶν ἐλαττόνων τὴν ἀπό -
Lemmas: προκοπή ἐπί ὁ μείζων ἀπό ὁ μικρός ὁ ἀπό -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.29
δησιν ἔχει · οὕτω καὶ ἡ τῆς χαλίας χύσις ἀπὸ τῶν
Lemmas: δησιν ἔχω · οὗτος καί ὁ ὁ χαλία χύσις ἀπό ὁ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.30
ὑποδεεστέρων τῶν ἐξ ἀρχῆς ἐπὶ τὸ ἀνέχιστον φέρε - C
Lemmas: ὑποδεέστερος ὁ ἐκ ἀρχή ἐπί ὁ ἀνέχω φέρω - C
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.31
ται . Ἀρχὴ δὲ πρὸς τὴν ἀνάληψιν τῶν καλῶν , ἡ ἀναχώρησις
Lemmas: ὁ . Ἀρχή δέ πρός ὁ ἀνάληψις ὁ καλός , ὁ ἀναχώρησις
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.32
τῶν κακῶν . Ἐκκλίνον γάρ , φησίν , ἀπὸ
Lemmas: ὁ κακός . ἐκκλίνω γάρ , φημί , ἀπό
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.33
κακοῦ , καὶ ποίησον ἀγαθόν . Εἰ γὰρ εὐθὺς προσ -
Lemmas: κακός , καί ποιέω ἀγαθός . εἰμί γάρ εὐθύς προς -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.34
εβάλει σοι τὰ τέλεια , ἀπώνυχσας ἂν πρὸς τὴν ἐγγει -
Lemmas: βάλλω σύ ὁ τέλειος , ἀπώνυχσας εἄν πρός ὁ ἐγγίζω -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.35
ρησιν · ἵνα δὲ τοῖς εὐληπτοτέροις σε προσθῇ , ἵνα
Lemmas: ῥῆσις · ἵνα δέ ὁ εὔληπτος σύ προστίθημι , ἵνα
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.36
κατατολήμης τῶν ἐφεξῆς . Ὡς γὰρ ἐπὶ τῆς κλίμακος
Lemmas: κατατολημη ὁ ἐφεξῆς . ὡς γάρ ἐπί ὁ κλῖμαξ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.37
πρώτη ἀνάβασις , ἡ τῆς γῆς ἀναχώρησις · οὕτως
Lemmas: πρῶτος ἀνάβασις , ὁ ὁ γῆ ἀναχώρησις · οὕτως
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.38
ἐπὶ τῆς κατὰ Θεὸν πολιτείας , ἀρχὴ προκοπῆς , ὁ τῶν
Lemmas: ἐπί ὁ κατά θεός πολιτεία , ἀρχή προκοπή , ὁ ὁ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.39
κακῶν χωρισμός . Ἐως μὲν οὖν νήπιός ἐστιν ἕκαστος
Lemmas: κακός χωρισμός . ἠώς μέν οὖν νήπιος εἰμί ἕκαστος
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.40
ἡμῶν , τὸ ἐν τῷ παρόντι τῷ διώκων , οὐδεμίαν
Lemmas: ἐγώ , ὁ ἐν ὁ πάρειμι ὁ διώκω , οὐδείς
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.41
τοῦ μελλόντος κηδεμονίαν ποιεῖται · ἀνὴρ δὲ γενόμενος ,
Lemmas: ὁ μέλλω κηδεμονία ποιέω · ἀνήρ δέ γίγνομαι ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.42
μετὰ τὸν ἀπαρτισμὸν τῶν ἐννοιῶν , οἷον ὀφὼν
Lemmas: μετά ὁ ἀπαρτισμός ὁ ἔννοια , οἷος ὀφὼν
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.43
δοκεῖ τὸν βίον αὐτὸν σχιζόμενον πρὸς ἀρετὴν καὶ κακίαν ·
Lemmas: δοκέω ὁ βίος αὐτός σχίζω πρός ἀρετή καί κακία ·
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.44
καὶ πυκνὸν πρὸς ἑκάτερον τὸ ὄμμα τῆς ψυχῆς D
Lemmas: καί πυκνός πρός ἑκάτερος ὁ ὄμμα ὁ Ψυχή D
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.45
μεταστέρεων , παράλληλα κρίνει τὰ ἑκάτερω προσόντα .
Lemmas: μεταστέρεων , παράλληλος κρίνω ὁ ἑκάτερος πρόσειμι .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.46
Καὶ ὁ μὲν τῶν ἀμαρτωλῶν βίος πάντα δείκνυσι
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ ἁμαρτωλός βίος πᾶς δείκνυμι
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.47
τὰ τοῦ παρόντος αἰῶνος τερπνά · ὁ δὲ τῶν δικαίων
Lemmas: ὁ ὁ πάρειμι αἰών τερπνός · ὁ δέ ὁ Δίκαιος
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.48
μόνα ὑποφαίνει τὰ τοῦ μελλόντος ἄγαθα . Καὶ ἡ μὲν
Lemmas: μόνος ὑποφαίνω ὁ ὁ μέλλω ἀγαθός . καί ὁ μέν
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.49
τῶν σωζομένων ὅδε , ὅσον καλὰ ὑπισχνεῖται τὰ μέλλοντα ,
Lemmas: ὁ σώζω ὅδε , ὅσος καλός ὑπισχνέομαι ὁ μέλλω ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.50
τοσοῦτον ἐπίπονα παρέχεται τὰ παρόντα · ὁ δὲ
Lemmas: τοσοῦτος ἐπίπονος παρέχω ὁ πάρειμι · ὁ δέ
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0572.51
ἡδὺς καὶ ἀκώλαστος βίος οὐχὶ προσδοκωμένην εἰς
Lemmas: ἡδύς καί ἄκωλος βίος οὐ προσδοκάω εἰς
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0573.1
ὑστερον , ἀλλ’ ἤδη παροῦσαν προτείνεται τὴν ἀπόλασιν . Μακάριος οὖν ὁ μὴ περιεστραπὲς ἐκ τῶν τῆς ἡδονῆς δεισμάτων πρὸς τὴν ἀπώλειαν , καὶ ἐν τῇ ἐλογῇ ( 11 ) τῶν ὁδῶν ἐκατέραν μὴ ἐπιδὼς τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐπὶ τὰ χειρόνα . Μακάριος ὁ πᾶσης ἐλπίδος τῶν κατὰ τὴν κόσμον τοῦτον ἐαυτὸν ἀποστράψας , καὶ μόνην ἔχων ἐαυτοῦ ἐλπίδα τὸν Θεόν . Ὡς γὰρ ἐπικατάρατος ἄνθρωπος , ὃς τὴν ἐλπίδα ἔχει ἐπ’ ἄνθρωπον · οὕτως εὐλογημένος ὁ ἐπιστηριζόμενος τῷ Κυρίῳ . Οὐ γὰρ ἐπιδέχεται ἐπαμφοτερισμὸν ἡ εἰς Θεὸν ἐλπίς , οὐδὲ καταδέχεται ὁ Κύριος ὁλόκληρον τὴν παρ’ ἐαυτοῦ παρέχειν βοήθειαν τῷ ποτὲ μὲν ἐπὶ χρήμασιν ἠλπισκότι , καὶ δόξῃ ἀνθρωπίνῃ , καὶ δυνάμει τῇ κατὰ κόσμον , ποτὲ δὲ αὐτὸν ὡς ἐλπίδα ἐαυτοῦ προβαλλόμενον · ἀλλὰ δεῖ ἀληθινῶς ἐπαναπαύεσθαι τῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ βοηθείᾳ .
Lemmas: ὕστερος , ἀλλά ἤδη πάρειμι προτείνω ὁ ἄπολος . Μακάριος οὖν ὁ μή περιεστραπὲς ἐκ ὁ ὁ ἡδονή δέσμα πρός ὁ ἀπώλεια , καί ἐν ὁ λογή ( 11 ) ὁ ὁδός ἑκάτερος μή πιδάω ὁ ὁδός ὁ ἄγω ἐπί ὁ χείρων . Μακάριος ὁ πᾶς ἐλπίς ὁ κατά ὁ κόσμος οὗτος ἑαυτοῦ ἀποστρέφω , καί μόνος ἔχω ἑαυτοῦ ἐλπίς ὁ Θεός . ὡς γάρ ἐπικατάρατος ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἐλπίς ἔχω ἐπί ἄνθρωπος · οὕτως εὐλογέω ὁ ἐπιστηρίζω ὁ κύριος . οὖον γάρ ἐπιδέχομαι ἐπαμφοτερισμός ὁ εἰς θεός ἐλπίς , οὐδέ καταδέχομαι ὁ Κύριος ὁλόκληρος ὁ παρά ἑαυτοῦ παρέχω βοήθεια ὁ ποτέ μέν ἐπί χρῆμα ἐλπίζω , καί δόξα ἀνθρώπινος , καί δύναμις ὁ κατά κόσμος , ποτέ δέ αὐτός ὡς ἐλπίς ἑαυτοῦ προβάλλω · ἀλλά δεῖ ἀληθινός ἐπαναπαύω ὁ παρά ὁ Θεός βοήθεια .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0573.2
4 . Ἄμαθεῖς δὲ ἄνθρωποι , καὶ φιλόκοσμοι , ἀγνοοῦντες αὐτοῦ τοῦ ἀγαθοῦ τὴν φύσιν , μακαρίζουσι πολλάκις τὰ μηδενὸς ἀξία , πλοῦτον , ὑγείαν , περιπάνειαν βίου , ὧν οὐδὲν ἐστὶν ἀγαθὸν τῇ ἐαυτοῦ φύσει , οὐ μόνον καθότι ῥᾳδίως ἔχει τὴν πρὸς τὰ ἐναντία περιτροπήν , ἀλλ’ ὅτι μηδὲ ἀγαθούς δύναται τοὺς κικτημένους ἀποτελεῖν . Ὁ μὲν οὖν ἐν τῷ βίῳ τυγχάνων , οὔπω μακάριος , διὰ τὸ ἀδηλον τῆς ἐκδόσεως · ὁ δὲ συμπληρώσας τὰ ἐπιβάλλοντα , καὶ ἀναπτηρήτω τελὲς τὴν ζωὴν κατακλείσας , οὗτος ἤδη ἀσφαλῶς μακαρίζεται . Καὶ οἱ μὲν τὸ ἀγαθὸν ἐργαζόμενοι , ἐν αὐτῷ τῷ ἔργῳ τὸ εὐστόχιστον ἔχουσιν · οἱ δὲ τὸ κακὸν φεύγοντες , οὐχ ἕν ἅπαξ ἢ δεύτερον ἐκκλίνωσιν , ὡςιν ἂν ἐπαινέτοι , ἀλλ’ ἂν δυνηθῶσι τοῦ κακοῦ τὴν πείραν εἰς τὸ παντελὲς διαφύλαξαι . Οἱ οὖν διὰ βίου μὲν ἄριστον ἑκάστων προαιρεῖσθαι , τῆν δὲ προσδοχὴν τῇ συνθείᾳ γενέσθαι , ἔχειν τῷ βελτίστῳ . Αἰσχρὸν γὰρ τὸν παρόντα καιρὸν προεμένους , ὑστερὸν ποτ’ ἀνακαλεῖσθαι τὸν παλῆν , ὅτι οὐδὲν ἔσται πλέον ἀνωμείνους . Τῷ ὄντι γὰρ ἀμήχανόν ἐστι χωρητικὸς γενέσθαι ἡμᾶς τῆς θείας χάριτος , μὴ τὰ ἀπὸ κακίας πάθη προκατασχητὸν τὰς ψυχὰς ἡμῶν ἐξελάσαντας . Εἶδον ἰατροὺς ἐγὼ μὴ πρὸ τερον διδόντας τὰ σωτήρια φάρμακα , πρὶν ἐμέτοις ἀποκενώσαι τὴν νοσοποῦν ὑλὴν , ἣν ἐκ πονηρᾶς διαίτης ἐαυτοῖς οἱ ἀκόλαστοι ἐναπέθεντο . Ἄλλὰ καὶ ἀγγεῖον προκατειλημμένον ὑπὸ τινὸς ὑγροῦ δυσώδους , μὴ ἐκπλυθὲν , οὐ μὴ δέξεται τοῦ μύρου τὴν ἐπιρρόην . Δεῖ τοίνυν ἐκχυθῆναι τὰ προὑπάρχοντα , ἵνα δυνηθῇ χωρηθῆναι τὰ ἐπαγόμενα ( 12 ) . Πᾶσι μὲν γὰρ πᾶρεστι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἀλλὰ τοῖς μὲν καθαρεῦσι τῶν παθῶν , τὴν ἰδίαν ἐμφέρει δύναμιν · τοῖς δὲ τὸ ἡγεμονικὸν συγχυμένον ἔχουσιν ἀπὸ τῶν τῆς ἁμαρτίας σπιλῶν , οὐχ ἔτι .
Lemmas: 4 . ἀμαθής δέ ἄνθρωπος , καί φιλόκοσμος , ἀγνοέω αὐτός ὁ ἀγαθός ὁ φύσις , μακαρίζω πολλάκις ὁ μηδείς ἄξιος , πλοῦτος , ὑγεία , περιφάνεια βίος , ὅς οὐδείς εἰμί ἀγαθός ὁ ἑαυτοῦ φύσις , οὖον μόνος καθότι ῥᾳδίως ἔχω ὁ πρός ὁ ἐναντίος περιτροπή , ἀλλά ὅτι μηδέ ἀγαθός δύναμαι ὁ κικτημένους ἀποτελέω . ὁ μέν οὖν ἐν ὁ βίος τυγχάνω , οὔπω μακάριος , διά ὁ ἄδηλος ὁ ἔκδοσις · ὁ δέ συμπληρόω ὁ ἐπιβάλλω , καί ἀναπτηρήτω Τέλες ὁ ζωή κατακλείω , οὗτος ἤδη ἀσφαλῶς μακαρίζω . καί ὁ μέν ὁ ἀγαθός ἐργάζομαι , ἐν αὐτός ὁ ἔργον ὁ εὔστοχος ἔχω · ὁ δέ ὁ κακός φεύγω , οὐ εἷς ἅπαξ ἢ δύο ἐκκλίνω , ὡςιν εἄν ἐπαινετός , ἀλλά εἄν δύναμαι ὁ κακός ὁ πείρω εἰς ὁ παντελής διαφυλάσσω . ὁ οὖν διά βίος μέν ἀγαθός ἕκαστος προαιρέω , ὁ δέ προσδοχή ὁ συνθεΐα γίγνομαι , ἔχω ὁ ἀγαθός . αἰσχρός γάρ ὁ πάρειμι καιρός προίημι , ὕστερος πρός ἀνακαλέω ὁ πάλη , ὅτι οὐδείς εἰμί πλέω ανωμεινοος . ὁ εἰμί γάρ ἀμήχανος εἰμί χωρητικός γίγνομαι ἐγώ ὁ θεῖος χάρις , μή ὁ ἀπό κακία πάθος προκατέχω ὁ ψυχή ἐγώ ἐξελαύνω . εἶδον ἰατρός ἐγώ μή πρό τέρος δίδωμι ὁ σωτήριος φάρμακον , πρίν ἔμετος ἀποκενόω ὁ νοσοποω ὕλη , ὅς ἐκ πονηρός δίαιτα ἑαυτοῦ ὁ ἀκόλαστος ἐναποτίθημι . ἀλλά καί ἀγγεῖον προκαταλαμβάνω ὑπό τις ὑγρός δυσώδης , μή ἐκπλέω , οὖον μή δέχομαι ὁ μύρον ὁ ἐπιρροή . Δεύς τοίνυν ἐκχέω ὁ προυπάρχω , ἵνα δύναμαι χωρέω ὁ ἐπάγω ( 12 ) . Πᾶς μέν γάρ πάρειμι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἀλλά ὁ μέν καθάρευσις ὁ πάθος , ὁ ἴδιος ἐμφέρω δύναμις · ὁ δέ ὁ ἡγεμονικός συγχύνω ἔχω ἀπό ὁ ὁ ἁμαρτία σπίλος , οὐ ἔτι .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0573.3
5 . Ἄδύνατον γὰρ , εἰς διαφόρους φροντίδας τοῦ νοῦ μεριζομένου , κατορθοῦσθαι τὸ σπουδαζόμενον · καθὼς ὁ Κύριος ἀπεφήνατο , ἐπιών · Οὐδεὶς δύναται
Lemmas: 5 . ἀδύνατος γάρ , εἰς διάφορος φροντίς ὁ νόος μερίζω , κατορθόω ὁ σπουδάζω · καθώς ὁ Κύριος ἀποφαίνω , ἔπειμι · οὐδείς δύναμαι
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0574.2
6 . Εἰ γὰρ βοῦς μὲν συνεργὸς ἡμῖν εἰς γεωργίαν παραδοθεὶς , καὶ φωνῆς τοῦ τρέφοντος ἐπαισθάνεται , καὶ τὸν συνήθη αὐτῷ προσφέροντα τὴν τροφὴν ἐπιγινώσκει · ὅνος δὲ αὐτομάτως ἐπὶ τοὺς συνήθεις τῆς καταλύσεως τόπους ὁρμᾷ , καὶ τοσαύτην τοῖς ἀλόγοις πρὸς τὸν ἐπιμελοῦμενον ἢ συνήθεια · πῶσον ἢ λογικὴ φύσις τῆς πρὸς Θεὸν ἀγάπης τὸ μέτρον ἀπαιτήθησεται ; Οὐδὲ γὰρ μία πρᾶξις τελειοῖ τὸν σπουδαῖον ἀλλὰ παντὶ προσηκεῖ τῷ βίῳ τὰς κατ’ ἀρετὴν ἐνεργείας συμπαρατείνεσθαι . Καὶ καθάπερ οἱ ἐπὶ τὸ λουτρὸν εἰσιόντες , γυμνοῦνται παντὸς περιβλήματος ·
Lemmas: 6 . εἰμί γάρ βοῦς μέν συνεργός ἐγώ εἰς γεωργία παραδίδωμι , καί φωνή ὁ τρέφω ἐπαισθάνομαι , καί ὁ συνήθης αὐτός προσφέρω ὁ τροφή ἐπιγιγνώσκω · αἵμων δέ αὐτόματος ἐπί ὁ συνήθης ὁ κατάλυσις τόπος ὁρμάω , καί τοσοῦτος ὁ ἄλογος πρός ὁ ἐπιμελέομαι ἢ συνήθεια · πίπτω ἢ λογικός φύσις ὁ πρός θεός ἀγάπη ὁ μέτρον ἀπαιτέω ; οὐδέ γάρ εἷς πρᾶξις τελειόω ὁ σπουδαῖος ἀλλά πᾶς προσήκω ὁ βίος ὁ κατά ἀρετή ἐνέργεια συμπαρατείνω . καί καθάπερ ὁ ἐπί ὁ λουτρόν εἰσέρχομαι , γυμνόω πᾶς περίβλημα ·
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0575.2
7 . Φευκτέον οὖν τῷ σωφρονούντι τὸ πρὸς δόξαν ζῆν , καὶ τὰ τοῖς πολλοῖς δεκοῦντα περισκοπεῖν , καὶ μὴ τὸν ὀρθὸν λόγον ἡγεμόνα ποιεῖσθαι τοῦ βίου , ὥστε κἂν πᾶσιν ἀνθρώποις ἀντιλέγειν , κἂν ἀδοξεῖν καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ τοῦ καλοῦ δεῖ , μὴδὲν αἰσχίσθαι τῶν ὀρθῶς ἐγνωσμένων παρακίνειν . Τὸν γὰρ μὴ
Lemmas: 7 . φευκτέος οὖν ὁ σωφρονέω ὁ πρός δόξα ζῶ , καί ὁ ὁ πολύς δέχομαι περισκοπέω , καί μή ὁ ὀρθός λόγος ἡγεμών ποιέω ὁ βίος , ὥστε κἀν πᾶς ἄνθρωπος ἀντιλέγω , κἀν ἀδοξέω καί κινδυνεύω ὑπέρ ὁ καλός δεῖ , μηδείς αισχιεπομαι ὁ ὀρθῶς γιγνώσκω παρακινέω . ὁ γάρ μή
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0576.1
οὐτως ἔχοντα , τί τοῦ Αἰγυπτίου σοφιστοῦ ψήσομεν ἀπολαίπειν , ὃς φυτὸν ἔγεντο καὶ θηρίον , ὁπότε βούλοιτο , καὶ πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ πάντα χρήματα · εἴπερ δὲ καὶ αὐτὸς νῦν μὲν τὸ δίκαιον ἐπαινέσεται παρὰ τοῖς τοῦτο τιμίοις · νῦν δὲ τοὺς ἐναντίους ἀφήσει λόγους , ὅταν τὴν ἀδίκιαν εὐδοκιμεῖν αἰσθῆται , ὅπερ δίκην ( 1 ) ἐστὶ κολάκων , καὶ τῆς Ἀρχιλόχου ἀλώπεκος τὸ κεφαλάκιον τε καὶ ποικίλον ζηλοῦν · Ὁ μὲν γὰρ ἀληθὴς λόγος , καὶ ἀπὸ ὀγιοῦς διανοίας προῦν , ἀπλοῦς ἐστι καὶ μονότροπος , τὰ αὐτὰ λέγων περὶ τῶν αὐτῶν πάντοτε · ὁ δὲ ποικίλος καὶ ἔντεχνος , πολλὰ τῇ ἐπιπόλῳ καὶ ἐγκαστάκῳ ἔχων , μυρία κατασχηματίζεται , καὶ στρέφεται στροφὰς ἀμυθότους , πρὸς τὸ τῶν ἐντυγχάνοντων ἀρέσκειν μεταμορφούμενος . Ὅταν γὰρ ἄλλως μὲν φύσεως ἦ ( 2 ) τὰ πράγματα , ἄλλως δ᾽ οἱ λόγοι περὶ αὐτῶν ἀναπειθώσι , στροφὴ τις ἐστι , μάλλον δὲ διαστροφὴ , ὑπὸ τοῦ λόγου περὶ τὴν ἀλήθειαν γινομένη . Καὶ ὁ ἄλλως μὲν φαίνεσθαι , ἄλλως δὲ ὄν κατὰ ἀλήθειαν , στροφὴς κέχρηται λόγων , ἀπατῶν τοὺς συνόντας , ὥσπερ τοὺς κυνας λαγῶν καὶ ἀλώπεκας , ἑτέρων δεῖκνύμενος , καὶ ἑτέραν τρεπόμενος . Ἡ δὲ πρὸς τοὺς φαῦλους τῶν λόγων συνήθεια , ὅδός τις ἐστιν ἐπὶ τὰ πράγματα . Διὸ δὴ πᾶση φυλακὴ τὴν ψυχὴν τηρητέον , μὴ διὰ τῆς τῶν λόγων ἡδονῆς παραδεξάμενοι τινα λαθῶμεν τῶν χειρόνων , ὥσπερ οἱ τὰ δηλητήρια μετὰ τοῦ μέλιτος προσιέμενοι . Ὁ μὲν γὰρ τὴν ἄχρι ῥημάτων παρὰ τοῖς ἄλλοις φιλοσοφίαν ἔργῳ βεβαιῶν ,
Lemmas: οὕτως ἔχω , τίς ὁ Αἰγύπτιος σοφιστής ψάω ἀπολαμβάνω , ὅς φυτόν γίγνομαι καί θηρίον , ὁπότε βούλομαι , καί πῦρ καί ὕδωρ καί πᾶς χρῆμα · εἴπερ δέ καί αὐτός νῦν μέν ὁ Δίκαιος ἐπαινέω παρά ὁ οὗτος τίμιος · νῦν δέ ὁ ἐναντίος ἀφίημι λόγος , ὅταν ὁ ἀδικία εὐδοκιμέω αἰσθάνομαι , ὅσπερ δίκη ( 1 ) εἰμί κόλαξ , καί ὁ Ἀρχίλοχος ἀλώπηξ ὁ κεφαλάκιον τε καί ποικίλος ζηλόω · ὁ μέν γάρ ἀληθής λόγος , καί ἀπό ὀγιοῦς διάνοια προέρχομαι , Ἀπλοῦς εἰμί καί μονότροπος , ὁ αὐτός λέγω περί ὁ αὐτός πάντοτε · ὁ δέ ποικίλος καί ἔντεχνος , πολύς ὁ ἐπίπολος καί ἐγκαστάκῳ ἔχω , μυρίος κατασχηματίζω , καί στρέφω στροφή ἄμυθος , πρός ὁ ὁ ἐντυγχάνω ἀρέσκω μεταμορφόω . ὅταν γάρ ἄλλως μέν φύσις εἰμί ( 2 ) ὁ πρᾶγμα , ἄλλως δέ ὁ λόγος περί αὐτός ἀναπείθω , στροφή τις εἰμί , μάλλον δέ διαστροφή , ὑπό ὁ λόγος περί ὁ ἀλήθεια γίγνομαι . καί ὁ ἄλλως μέν φαίνω , ἄλλως δέ εἰμί κατά ἀλήθεια , στροφή χράομαι λόγος , ἀπάτη ὁ σύνειμι , ὥσπερ ὁ κύω λαγός καί ἀλώπηξ , ἕτερος δείκνυμι , καί ἕτερος τρέπω . ὁ δέ πρός ὁ φαῦλος ὁ λόγος συνήθεια , ὁδός τις εἰμί ἐπί ὁ πρᾶγμα . Διὸ δή πᾶς φυλακή ὁ ψυχή τηρητέον , μή διά ὁ ὁ λόγος ἡδονή παραδέχομαι τις λανθάνω ὁ χείρων , ὥσπερ ὁ ὁ δηλητήριος μετά ὁ μέλι προσίημι . ὁ μέν γάρ ὁ ἄχρι ῥῆμα παρά ὁ ἄλλος φιλοσοφία ἔργον βεβαιόω ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0576.2
Οὐς πέπνυται , τοὶ δὲ σκιαὶ ἀίσσονται .
Lemmas: οὖς πνέω , σύ δέ σκιά ἀΐσσω .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0576.3
Ἐπεὶ τὸ γε λαμπρῶς μὲν ἐπαινέσαι τὴν ἀρετὴν εἰς τὸ μέσον , καὶ μακροῦς ὑπὲρ αὐτῆς ἀποτελεῖν λόγους , ἰδίᾳ δὲ τὸ ἡδὺ πρὸ τῆς σωφροσύνης , καὶ τὸ ἡδέον ἔχειν πρὸ τοῦ δικαίου τιμᾶν , τοιούται φαίνην ἂν ἔχοιμε τοὺς ἐπὶ σκηνῆς ὑποκρινομένους τὰ δράματα · οἱ ὡς βασιλεῖς πολλάκις καὶ δυνάσται εἰσέρχονται , οὔτε βασιλεῖς ὄντες , οὔτε δυνάσται , οὐδὲ μὲν οὖν τυχὸν ἐλεύθεροι τοὺ παράπαν . Εἶτα μουσικὸς μὲν οὐχ ἂν ἴκων δέξαιτο ἀνθρώπῳ αὐτῷ τὴν λύραν εἶναι · καὶ χοροῦ χορῆγος , μὴ ὅτι μάλιστα συνἄδοντα τὸν χορὸν ἔχειν · αὐτὸς δὲ τις ἕκαστος διαστασιάζει πρὸς ἑαυτόν , καὶ οὐχὶ τοὺς λόγους ὁμολογοῦντα τὸν βίον παραδέχεται · Οὐτε γὰρ ἄρα τυχὸν ποιεῖ ἡ τοῦ πατρὸς περὶ τὸν δρόμον εὐμορία , οὔτε κυνας ἐγκώμιον τὸ ἐκ ταχυτάτων φύσαι · ἀλλ᾽ ὥσπερ τῶν ἄλλων ζῴων ἡ ἀρετὴ ἐν ἑαυτῇ θεωρεῖται ἐκάστη , οὕτω καὶ ἀνδρὸς ἴδιος ἐπαίνος ὁ ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ κατορθωμάτων μαρτυρούμενος . Ἀρετὴς ἄσποις , τίμιον μὲν κτῆμα τῷ ἔχοντι , ἡδίστον δὲ θέαμα τοῖς ἐντυγχάνουσι . Οἱ γὰρ τὴν ἀρετὴν μετιόντες , ἄστους ἐοικασιν , ἐν νυκτερινῇ συννεφείᾳ ( 3 ) , ἄλλοις κατ᾽ ἄλλα μέρη τοῦ οὐρανοῦ δια -
Lemmas: ἐπεί ὁ γε λαμπρῶς μέν ἐπαινέω ὁ ἀρετή εἰς ὁ μέσος , καί μακρός ὑπέρ αὐτός ἀποτελέω λόγος , ἴδιος δέ ὁ ἡδύς πρό ὁ σωφροσύνη , καί ὁ δήω ἔχω πρό ὁ Δίκαιος τιμάω , τοῖος φαίνη εἄν ἔχω ὁ ἐπί σκηνή ὑποκρίνω ὁ δρᾶμα · ὁ ὡς βασιλεύς πολλάκις καί δυνάστης εἰσέρχομαι , οὔτε βασιλεύς εἰμί , οὔτε δυνάστης , οὐδέ μέν οὖν τυγχάνω ἐλεύθερος ὅς παράπαν . εἶτα μουσικός μέν οὐ εἄν ἵκω δέχομαι ἄνθρωπος αὐτός ὁ λύρα εἰμί · καί χορός χορηγός , μή ὅτι μάλιστα συνδέω ὁ χορός ἔχω · αὐτός δέ τις ἕκαστος διαστασιάζω πρός ἑαυτοῦ , καί οὐ ὁ λόγος ὁμολογέω ὁ βίος παραδέχομαι · οὐ γάρ ἄρα τυγχάνω ποιέω ὁ ὁ πατήρ περί ὁ δρόμος ευμοριον , οὔτε κύω ἐγκώμιον ὁ ἐκ ταχύς φύω · ἀλλά ὥσπερ ὁ ἄλλος ζῷον ὁ ἀρετή ἐν ἑαυτοῦ θεωρέω ἐκάδιος , οὗτος καί ἀνήρ ἴδιος ἔπαινος ὁ ἐκ ὁ ὑπάρχω αὐτός κατόρθωμα μαρτυρέω . Ἀρετή ἄσποις , τίμιος μέν κτῆμα ὁ ἔχω , ἡδύς δέ θέαμα ὁ ἐντυγχάνω . ὁ γάρ ὁ ἀρετή μετέρχομαι , ἀστός ἔοικα , ἐν νυκτερινός συννέφεια ( 3 ) , ἄλλος κατά ἄλλος μέρος ὁ οὐρανός διά -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0577.1
A λαμπουσιν ὡν χαρίεσσα ρεν ἡ λαμπρότης , χαριέστερον δὲ ὅτιπου τὸ ἀπροσδόκητον . Τοιούτοι δὲ καὶ οὗτοι , ὀλίγοι πάντελως καὶ εὐαριθμήτοι , ἐν τῃ σκυθρωπῇ ταύτῃ καταστάσει τοῦ βίου οὐν ἐν σκοτωμένην διαφαίνόμενοι , πρὸς τῷ ἐκ τῆς ἀρετῆς χαρίεντι , ἐτι καὶ τῷ σπανίῃν τῆς εὐρέσεως , τὸ περιπόθητον ἔχοντες . Αἰσχρὸν δὲ , ἀλλοτρίους κόσμους κοσμεῖσθαι τὸν τῇ οἰκείᾳ ἀρετῇ διαφαίνοντα .
Lemmas: A λάμπω ὡς χαρίεις Ρεν ὁ λαμπρότης , χαρίεις δέ ὅτιπου ὁ ἀπροσδόκητος . τοιοῦτος δέ καί οὗτος , ὀλίγος παντελῶς καί εὐαρίθμητος , ἐν πῃ σκυθρωπάζω οὗτος κατάστασις ὁ βίος ὀν ἐν σκοτόω διαφαίνομαι , πρός ὁ ἐκ ὁ ἀρετή χαρίεις , ἔτι καί ὁ σπανίῃν ὁ εύρεση , ὁ περιπόθητος ἔχω . αἰσχρός δέ , ἀλλότριος κόσμος κοσμέω ὁ ὁ οἰκεῖος ἀρετή διαφαίνω .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.1
στεως εὐτονίαν τινὰ προσλαμβάνειν εἰς τὴν τῶν naturæ exemplum ? Quod nos vel ab iis , quæ a fide
Lemmas: στεως εὐτονία τις προσλαμβάνω εἰς ὁ ὁ naturæ exemplum ? Quod nos vel ab iis , quæ a fide
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.2
ἀγαθῶν ἔργων ἐπιδείξειν . Ἐὰν γὰρ ἴδῃς τὸν ἐν βίῳ alieni sunt , impetum quandam ac vigorem ad
Lemmas: ἀγαθός ἔργον ἐπιδείκνυμι . ἐάν γάρ ὁράω ὁ ἐν βίος alieni sunt , impetum quandam ac vigorem ad
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.3
κλησίας ἀπεχρισμένῳ , βίῳ σώφρονος καὶ τῆς λοι - debemus . Et enim si videris eum , qui aut vitam
Lemmas: Κλησίας ἀποχρίω , βίος σώφρων καί ὁ Λόι - debemus . Et enim si videris eum , qui aut vitam
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.4
πῆς κατὰ τὸ ἦθος εὐτάξιας ἐπιμελόμενον , πλέον ethicam agit , aut ob perversam quandam hære -
Lemmas: πῆς κατά ὁ ἦθος εὐταξία ἐπιμελέομαι , πλέω ethicam agit , aut ob perversam quandam hære -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.5
σεαυτοῦ τοῦ σπουδαίου ἐπίτεινον , ἵνα γένῃ παραπλή - sim ab Ecclesia abscissus est , probæ ac continen -
Lemmas: σεαυτοῦ ὁ σπουδαῖος ἐπιτείνω , ἵνα γίγνομαι παραπύς - sim ab Ecclesia abscissus est , probæ ac continen -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.6
ουσίας ἀθροίζοις τὴν δύναμιν , καὶ τὴν μὲν δύσιν esse , tuam magis intende sedulitatem , ut fructi -
Lemmas: οὐσία ἀθροίζω ὁ δύναμις , καί ὁ μέν δύσις esse , tuam magis intende sedulitatem , ut fructi -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.7
ἐπεχοῦση , ἐπιμελέστερον δὲ τὸν καρπὸν ἐκ-τρεφοῦ - feræ fico ex caprificorum 477.præsentia colli -
Lemmas: ἐπέχω , ἐπιμελής δέ ὁ καρπός ἐκτρέφω - feræ fico ex caprificorum 477.præsentia colli -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.8
ἐπιμελείας γεωργῶν θεραπευόμενα ἐγνώμεν · οἷον diligentius enutrienti , similis evadas . ( 1 ) Porro
Lemmas: ἐπιμέλεια γεωργός θεραπεύω γιγνώσκω · οἷος diligentius enutrienti , similis evadas . ( 1 ) Porro
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.9
τὰς ὀξεῖας ῥόας καὶ τῶν ἀμυγδαλῶν τὰς πικρότητας , naturalia quarundam arborum vitia agricolarum
Lemmas: ὁ ὀξύς ῥόος καί ὁ ἀμυγδάλη ὁ πικρότης , naturalia quarundam arborum vitia agricolarum
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.10
ἵταν διατρηθῆναι δὲ πρὸς τὴν βίλιν στέλεχος , σφῆνα diligentia curari novimus ; cujusmodi sunt mali
Lemmas: ἵημι διατρέω δέ πρός ὁ βίλι στέλεχος , σφήν diligentia curari novimus ; cujusmodi sunt mali
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.11
πεύκης λιπαρὸν τῆς ἐντερίωννς μέσον διελαθέντα punice acidae , et amygdalæ amariiores , quæ , uli
Lemmas: πεύκη λιπαρός ὁ ἐντέρινος μέσος διελαύνω punice acidae , et amygdalæ amariiores , quæ , uli
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.12
βέζωνται , εἰς εὐχρηστίαν μεταβάλλουσι τότε τοῦ B perforato ad radicem trunco pinguem picæe cu -
Lemmas: βέζωνται , εἰς εὐχρηστία μεταβάλλω τότε ὁ B perforato ad radicem trunco pinguem picæe cu -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.13
χυμοῦ τὴν δυσχρείαν . Μηδεὶς οὖν ἐν κακίᾳ διὰγὼν neum per mediam medullam adactum susceperint ,
Lemmas: χυμός ὁ δυσχρείαν . μηδείς οὖν ἐν κακία Διάγων neum per mediam medullam adactum susceperint ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.14
ταυτοῦ ἀπογνώστω . Εἰ γὰρ γεωργὸς τῶν φυτῶν τὰς tunc succi acerbitatem in donum usum transmu -
Lemmas: ταυτός ἀπογιγνώσκω . εἰμί γάρ γεωργός ὁ φυτός ὁ tunc succi acerbitatem in donum usum transmu -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.15
ποιότητος μεταβάλλει , πολλῷ μᾶλλον ἡ κατ' ἀρετὴν tant . Nemo igitur in vitio degens , de se ipse de -
Lemmas: ποιότης μεταβάλλω , πολύς μᾶλλον ὁ κατά ἀρετή tant . Nemo igitur in vitio degens , de se ipse de -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.16
τῆς ψυχῆς ἐπιμελεία δύναται παντοδαπῶν ἀρρώστη - speret . Nam si plantarum qualitates agricola com -
Lemmas: ὁ Ψυχή ἐπιμέλεια δύναμαι παντοδαπής ἀρρωστέω - speret . Nam si plantarum qualitates agricola com -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.17
ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος νῦν , καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς quod non animæ in iis , quæ ad virtutem atinent ,
Lemmas: ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος νῦν , καί ἀεί , καί εἰς quod non animæ in iis , quæ ad virtutem atinent ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.18
ΠΕΡΙ ΔΙΔΑΧΗΣ ΚΑΙ ΝΟΥΘΕΣΙΑΣ .
Lemmas: περί διδαχή ΚΑΙ νουθεσία .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.19
ΛΟΓΟΣ Β' .
Lemmas: Λόγος βέ .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.20
1 . Εἰ ἐπὶ τοσαύταις παραίνεσεσιν , ἃς ἐν τε τῷ 1 . ( 2 ) Si ex tot exhortationibus , . n quibus tum
Lemmas: 1 . εἰμί ἐπί τοσοῦτος παραίνεσις , ὅς ἐν τε ὁ 1 . ( 2 ) Si ex tot exhortationibus , . n quibus tum
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.21
προλαβόντι χρόνῳ παρακαλοῦντες ὑμᾶς οὐ διελίπο - præterito tempore vos indesinenter adhortati su -
Lemmas: προλαμβάνω χρόνος παρακαλέω σύ οὖον διαλείπω - præterito tempore vos indesinenter adhortati su -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.22
νυκτὸς καὶ ἡμέρας διαμαρτυρόμενοι ὑμῖν τὸ Εὐαγγέ - madas nocte ac die Evangelium gratiæ Dei sine
Lemmas: νύξ καί ἡμέρα διαμαρτύρομαι σύ ὁ Ευάγ - madas nocte ac die Evangelium gratiæ Dei sine
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.23
γέγονεν ὠφελος , ἐπὶ ποίας ἔλπίσις διαλεχθῶμεν σή - nullus nullaque utilitas emersit : quæ spe sermo -
Lemmas: γίγνομαι ὠφελής , ἐπί Ποίας ἔλπις διαλέγω σός - nullus nullaque utilitas emersit : quæ spe sermo -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.24
μερον ; Ἐπεὶ καὶ γεωργός , τῶν πρώτων αὐτῷ σπερ - nem hodie habebimus ? ( 3 ) Nam et agricola si
Lemmas: μέρω ; ἐπεί καί γεωργός , ὁ πρῶτος αὐτός σπερ - nem hodie habebimus ? ( 3 ) Nam et agricola si
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.25
δεύτερον ταῖς αὐταῖς ἀρούραις πάλιν ἐγκαταδαλεῖν . iisdem arvis rursus spargendum segnior est et tar -
Lemmas: δύο ὁ αὐτός ἄρουρα πάλιν ἐγκαταδαλεῖν . iisdem arvis rursus spargendum segnior est et tar -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.26
Ὅστε κἂν ἐσιώπησα , εἰ ἴστε , εἰ μὴ ἐφοβοῦμην τὸ dior . ( 4 ) Quare etiam tacuissem , mihi credite ,
Lemmas: ὅστε κἀν σιωπάω , εἰμί οἶδα , εἰμί μή φοβέω ὁ dior . ( 4 ) Quare etiam tacuissem , mihi credite ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.27
ὑπόδειγμα Ἱερεμίου · ὃς πρὸς ἀπειθῆ λαὸν φθέγγε - nisi Jeremiæ timuissem exemplum : qui cum ad
Lemmas: ὑπόδειγμα Ἱερεμίας · ὅς πρός ἀπειθής λαός φθέγγε - nisi Jeremiæ timuissem exemplum : qui cum ad
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.28
ηγήσατο , ὅτι ἐγένετο αὐτῷ πῦρ ἐν τοῖς ἐγκάτοις , est quæ ipse recenset , quod factus est ignis in
Lemmas: ἡγέομαι , ὅτι γίγνομαι αὐτός πῦρ ἐν ὁ ἔγκατα , est quæ ipse recenset , quod factus est ignis in
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.29
γὰρ φύσει ἀρετὴ λόγου , μήτε ἀσαφείᾳ κρύπτειν poterat 2 * . ( 5 ) Nam si naturale sermonis munus est ,
Lemmas: γάρ φύσις ἀρετή λόγος , μήτε ἀσάφεια κρύπτω poterat 2 * . ( 5 ) Nam si naturale sermonis munus est ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.30
εἰκὴ τοῖς πράγμασι περιέρεσθαι · οὐ καλὸν περὶ neque supervacaneum esse et vanum , ac temere
Lemmas: εἰκῇ ὁ πρᾶγμα περιλέγω · οὖον καλός περί neque supervacaneum esse et vanum , ac temere
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.31
πολλῶν εἰσάπαξ διαλεχθῆναι , μὴ ποτε τῇ ἀμερίᾳ D rebus circumfluum : ( 6 ) non decorum est , de mul -
Lemmas: πολύς εἰσάπαξ διαλέγω , μή ποτός ὁ Ἁμερία D rebus circumfluum : ( 6 ) non decorum est , de mul -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.32
βολὴν τοῦ χρόρου , εἰς πέψιν ἀγαγεῖν τὰ παρατεμε - omnibus impar est , haud aliter se habet ac ven -
Lemmas: βολή ὁ χροροος , εἰς πέψις ἄγω ὁ παρατέμνω - omnibus impar est , haud aliter se habet ac ven -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.33
πέφυκε παραίνειν , τὸ δὲ μετὰ τέρψεως καὶ χάρι - concoquere non potest . ( 7 ) Vix enim durare solet
Lemmas: φύω παραινέω , ὁ δέ μετά τέρψις καί χάρις - concoquere non potest . ( 7 ) Vix enim durare solet
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0578.34
τος εἰσδιδύμενον μονιμωτέρον πως ταῖς ψυχαῖς ἐνιζά - quod invitus didiceris : quod autem jucunde sua -
Lemmas: ὅς εἰσοράω μόνιμος πως ὁ Ψυχή ἐνιζά - quod invitus didiceris : quod autem jucunde sua -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0579.1
νεῖ . Διὰ τοῦτο καὶ τὸ ἐκ τῆς μελῳδίας τερπνὸν τοῖς δόγμασιν ἐγκατέμειξεν , ἵνα τῷ προσγνῆν καὶ λείψ τῆς ἀκοῆς τὸ ἐκ τῶν λόγων ὠφελίμων λανθάνοντες ὑποδεχώμεθα , κατὰ τοὺς σοφοὺς τῶν ἰατρῶν , οἱ τῶν φαρμάκων τὰ ἀσυτρώτερα πίνειν διδόντες τοῖς χαχοῦσις , μέλιτι πολλάκις τὴν κύλικα περιχρίουσι . Διὰ τοῦτο καὶ τὰ ἐναρμόνια μέλη τῶν ψαλμῶν ἡμῖν ἐπενευήσται , ἵνα ὡς οἱ παῖδες , ( 7 ) τὴν ἐπιχίαν , ἢ καὶ ὡς οἱ νεαροὶ τὸ ἦθος , τὸ μὲν δοκεῖν μελψῶσι , τῇ δὲ ἀληθείᾳ τὰς ψυχὰς ἐκπαιδεύωνται . Καὶ γὰρ οἱ πολυδάμαιοι τοῖς δυσπρίοις τῶν πώλων οὐχ εὐθὺς κατὰγχουσι τοὺς χαλινοὺς , οὐδὲ ἀνακρούουσιν · ἀναχαίτζειν γὰρ οὕτω καὶ ἀποσεῖσθαι τοὺς ἐπιβάτας διδάσκουσιν · ἀλλὰ συνειδίδωσι τὴν πρῶτὴν καὶ συνεργούντες αὐτοῖς , ἐπειδὰν ἴδωσι ὑπὸ τῆς οἰκείας ὀρμῆς καὶ βίας τὸν θυμὸν ἀναλώσαντα , τότε παραλαβόντες δεδαμασμένους , εὐπειθεστέρους ποιοῦσι διὰ τῆς τέχνης . Τοῖς γοῦν ἐπιμελῶς ἐξ ἐκάστου τὴν ὠφελείαν ἀθροίουςιν , ὥσπερ τοῖς μεγάλοις τῶν ποταμῶν , πολλὰ γίνεσθαι πολλαχόθεν προσθήκαὶ περιῦψαι . Τὸ γὰρ καὶ σμικρὸν ἐπὶ σμικρὸν κατατιθεῖσθαι , οὐ μᾶλλον εἰς ἀργυρίου προσθήκην ἢ καὶ εἰς ἣντιναοῦν ἐπιστήμην , ὀρθῶς ἡγεῖσθαι ἔχειν(8 ) τῷ πεπυκνωμένῳ προσῆκε .
Lemmas: νέομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἐκ ὁ μελῳδία τερπνός ὁ δόγμα ἐγκαταμίγνυμι , ἵνα ὁ προσγιγνώσκω καί λεῖψις ὁ ἀκοή ὁ ἐκ ὁ λόγος ὠφέλιμος λανθάνω ὑποδέχομαι , κατά ὁ σοφός ὁ ἰατρός , ὁ ὁ φάρμακον ὁ ἀσυτρώτερα πίνω δίδωμι ὁ χαίνω , μέλι πολλάκις ὁ κύλιξ περιχρίω . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἐναρμόνιος μέλος ὁ ψαλμός ἐγώ ἐπινεύω , ἵνα ὡς ὁ παῖς , ( 7 ) ὁ ἐπιχίαν , ἢ καί ὡς ὁ νεαρός ὁ ἦθος , ὁ μέν δοκέω μέλπω , ὁ δέ ἀλήθεια ὁ ψυχή ἐκπαιδεύω . καί γάρ ὁ πολυδαμαιος ὁ δυσπρίοις ὁ πῶλος οὐ εὐθύς κατάγχω ὁ χαλινός , οὐδέ ἀνακρούω · ἀναχαιτίζω γάρ οὗτος καί ἀποσείω ὁ ἐπιβάτης διδάσκω · ἀλλά συνειδιδωμι ὁ πρῶτος καί συνεργέω αὐτός , ἐπειδάν ὁράω ὑπό ὁ οἰκεῖος ὁρμή καί Βίας ὁ θυμός ἀναλίσκω , τότε παραλαμβάνω δαμάζω , εὐπειθής ποιέω διά ὁ τέχνη . ὁ γοῦν ἐπιμελής ἐκ ἕκαστος ὁ ὠφέλεια ἀθροίουςιν , ὥσπερ ὁ μέγας ὁ ποταμός , πολύς γίγνομαι πολλαχόθεν προσθήκη περιψύχω . ὁ γάρ καί μικρός ἐπί μικρός κατατιθέω , οὖον μᾶλλον εἰς ἀργύριον προσθήκη ἢ καί εἰς ηντιναοω ἐπιστήμη , ὀρθῶς ἡγέομαι χέω ) ὁ πυκνόω προσήκω .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0579.2
2 . Τὸ γὰρ πόνῳ κτηθὲν , περιχαρῶς ὑπεδέχθη , καὶ φιλοπόνως διεφυλάχθη · ὃν μέντοι πρόχειρος ὁ πορισμός , τούτων ἡ κτῆσις εὐκαταφρόνητος . 'Ωσπερ οὖν , οὐχὶ βασκαίνων ἡμῖν πρὸς τὸ ζῆν ἀφορμῶν , παραπλησίως τοῖς ἀλόγοις συναπογεννηθῆναι πάντα ὁ Δημιουργὸς ἡμῶν οὐ συνεχώρησεν , ἀλλὰ τὴν ἐνδεῖαν τῶν ἀναγκαίων γυμνάσιον ἡμῖν τῆς διανοίας ἐμηχανήσατο · οὕτω καὶ τὴν ἐν ταῖς Γραφαῖς ἀσάφειαν ἐπ' ὠφελείᾳ τοῦ νοῦ , διεγείρων αὐτοῦ τὴν ἐνέργειαν , ἐπετέθουεν · πρῶτον μὲν ἵνα τοῖσις ἐνασχολούμενος τῶν χειρόνων ἀφέληται · ἔπειτα ὅτι τὰ πόνῳ κτηθέντα μᾶλλον προσαγαπᾶται , καὶ τὰ διὰ μακροῦ χρόνου προσγενόμενα μονιμώτερον παραμένει · ὃν δὲ ῥαδία ἡ κτῆσις , οὐ περισπούδαστος ἡ ἀπόλαυσις . Εὐκαταφρόνητος γὰρ ἡ τῶν προχείρων παρουσία , καὶ οὐδεμιᾶς φυλακῆς ἀξιοῦμένη τοῖς ἔχουσι . Αἰσχρὸν δέ , τῶν μὲν σιτίων τὰ βλαβερὰ διώθεῖσθαι · τῶν δὲ μαθημάτων , ἃ τὴν ψυχὴν ἡμῶν τρέφει , μηδὲνα λόγον ἔχειν · ἀλλ' ὡσπερ χειμάρρων κατασῦροντας ( 9 ) ἅπαν τὸ προστυγχάνον , ἐμβάλλεσθαι . 'Ως γὰρ τοῦ μέλιτος ἡ φύσις οὐ τοσοῦτον τῷ λόγῳ δύναται παραστήναι τοῖς ἀπειροῖς , ὅσον ἀπ' αὐτῆς τῆς κατὰ τὴν γεῦσιν αἰσθήσεως · οὕτως οὐδὴ ἡ χρηστότης τοῦ οὐρανίου λόγου ἐναργῶς παραδοθήναι διδασκαλίαις δύναται , ἐὰν μὴ τὰ τῆς ἀληθείας δόγματα ἐπιπλέον βασανίσαντες , δυνηθῶμεν τῇ οἰκείᾳ πείρᾳ καταλαβεῖν τὴν τοῦ Κυρίου χρηστότητα .
Lemmas: 2 . ὁ γάρ πόνος κτάομαι , περιχαρῶς ὑποδείκνυμι , καί φιλόπονος διαφυλάσσω · ὅς μέντοι πρόχειρος ὁ πορισμός , οὗτος ὁ κτῆσις εὐκαταφρόνητος . Ὠσπερ οὖν , οὐ βασκαίνω ἐγώ πρός ὁ ζῶ ἀφορμή , παραπλήσιος ὁ ἄλογος συναπογίγνομαι πᾶς ὁ Δημιουργός ἐγώ οὖον συγχωρέω , ἀλλά ὁ ἔνδεια ὁ ἀναγκαῖος γυμνάσιον ἐγώ ὁ διάνοια μηχανάομαι · οὗτος καί ὁ ἐν ὁ γραφή ἀσάφεια ἐπί ὠφέλεια ὁ νόος , διεγείρω αὐτός ὁ ἐνέργεια , ἐπιτίθημι · πρῶτος μέν ἵνα τοιτις ασχολούμαι ὁ χείρων ἀφαιρέω · ἔπειτα ὅτι ὁ πόνος κτάομαι μᾶλλον προσαγαπάω , καί ὁ διά μακρός χρόνος προσγίγνομαι μόνιμος παραμένω · ὅς δέ ῥᾴδιος ὁ κτῆσις , οὖον περισπούδαστος ὁ ἀπόλαυσις . εὐκαταφρόνητος γάρ ὁ ὁ πρόχειρος παρουσία , καί οὐδείς φυλακή ἀξιόω ὁ ἔχω . αἰσχρός δέ , ὁ μέν σιτίον ὁ βλαβερός διωθέω · ὁ δέ μάθημα , ὁ ὁ ψυχή ἐγώ τρέφω , μηδείς λόγος ἔχω · ἀλλά ὡς χειμάρρους κατασύρω ( 9 ) ἅπας ὁ προστυγχάνω , ἐμβάλλω . Ως γάρ ὁ μέλι ὁ φύσις οὖον τοσοῦτος ὁ λόγος δύναμαι παρίστημι ὁ ἤπειρος , ὅσος ἀπό αὐτός ὁ κατά ὁ γεῦσις αἴσθησις · οὕτως οὐδή ὁ χρηστότης ὁ οὐράνιος λόγος ἐναργής παραδίδωμι διδασκαλία δύναμαι , ἐάν μή ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα ἐπιπλέω βασανίζω , δύναμαι ὁ οἰκεῖος πείρω καταλαμβάνω ὁ ὁ κύριος χρηστότης .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0581.1
A τοῦ Ἀποστόλου , καὶ οὕτως ἐπὶ πλειόνων μαρτύρων δέχεσθαι τὸν προσερχόμενον . Εἰ δὲ στασιάζοι τὸ ἕτερον μέρος καὶ διαμάχοιτο , ἔλαττον φροντίζον τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως , μνημονευέσθω τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · Ἐν δὲ εἰρήνῃ κέκληκεν ἡμᾶς ὁ Θεός . Τὸν τοίνυν ἐξερχόμενον ἀπὸ τῶν ἰδίων , ἀκοπῇ τοῦ ἀκολουθήσαι τῷ Κυρίῳ , οὐ χρῆ καταφρονετικῶς περὶ τῶν διαφερόντων αὐτῷ πραχθῆναι · ἀλλὰ περιρράσθαι πάντα μετὰ ἀκριβείας λαβόντα , ὡς τῷ Κυρίῳ λοιπὸν ἀφιερωμένα , μετὰ πάσης εὐλαβείας οἰκονομεῖν , ἢ δι’ ἑαυτοῦ , ἐὰν δυνατὸς καὶ ἐμπειρίας ἔχῃ , ἢ διὰ τῶν μετὰ δοκιμασίας πολλῆς ἐπιλεγόντων , καὶ ἀποδείξειν δεδωκότων τοῦ δύνασθαι πιστῶς καὶ φρονίμως οἰκονομεῖν · εἰδότα , ὅτι οὐκ ἀχινδύνως ἐστιν οὔτε τὸ προσαφέναι τοῖς οἰκείοις , οὔτε τὸ διὰ τοῦ τυγχόντος οἰκονομῆσαι . Εἰ γὰρ ὁ φροντίδα βασιλικῶν κτημάτων ἔχεις ἔχεις , κἂν μὴ νεφρήσῃ πολλαχῶς ἐκ τῶν ἔτοιμων , ἀμελείᾳ δὲ τινὶ καταπροδῶ τὰ προσκτῆθηναι δυνάμενα , οὐκ ἀπολύεται τοῦ ἐγκλήματος · τὶνα χρῆ προσδοκᾶν ἐπὶ τῶν ἤδη κατανομασθέντων τῷ Κυρίῳ τὴν κατάκρισιν ὑποστησόμεναι , τὸν χαύνως καὶ ἠμελημένως διατεθέντα ( 4 ) πρὸς τὴν τούτων διοίκησιν ;
Lemmas: A ὁ ἀπόστολος , καί οὕτως ἐπί πλείων μάρτυς δέχομαι ὁ προσέρχομαι . εἰμί δέ στασιάζω ὁ ἕτερος μέρος καί διαμάχομαι , μικρός φροντίζω ὁ πρός θεός εὐαρέστησις , μνημονεύω ὁ ἀπόστολος λέγω · ἐν δέ εἰρήνη καλέω ἐγώ ὁ Θεός . ὁ τοίνυν ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἴδιος , άκοπος ὁ ἀκολουθέω ὁ κύριος , οὖον χράω καταφρονετικῶς περί ὁ διαφέρω αὐτός πράσσω · ἀλλά περιρράσσω πᾶς μετά ἀκρίβεια λαμβάνω , ὡς ὁ κύριος λοιπός αφιερώνω , μετά πᾶς εὐλάβεια οἰκονομέω , ἢ διά ἑαυτοῦ , ἐάν δυνατός καί ἐμπειρία ἔχω , ἢ διά ὁ μετά δοκιμασία πολύς ἐπιλέγω , καί ἀποδείκνυμι δίδωμι ὁ δύναμαι πιστῶς καί φρονίμως οἰκονομέω · οἶδα , ὅτι οὐ αχινδυναω εἰμί οὔτε ὁ προσάπτω ὁ οἰκέω , οὔτε ὁ διά ὁ τυγχάνω οἰκονομέω . εἰμί γάρ ὁ φροντίς βασιλικός κτῆμα ἔχω ἔχω , κἀν μή ἐμπίμπρημι πολλαχῶς ἐκ ὁ έτοιμος , ἀμέλεια δέ τις καταπροδίδωμι ὁ προσκτάομαι δύναμαι , οὐ ἀπολύω ὁ ἔγκλημα · τίς χράω προσδοκάω ἐπί ὁ ἤδη κατανομασθέντων ὁ κύριος ὁ κατάκρισις ὑφίστημι , ὁ χαῦνος καί ἠμελημένως διατίθημι ( 4 ) πρός ὁ οὗτος διοίκησις ;
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0581.2
4 . Κόσμου δὲ ἀναχώρησις , οὐχὶ ἐξω αὐτοῦ γενέσθαι σωματικῶς , ἀλλὰ τῆς πρὸς τὸ σῶμα συμπάθειας τὴν ψυχὴν ἀπορρήξαι , καὶ γενέσθαι ἄπολιν , ἄοικον , ἄνδιον , ἀφιλέτατον , ἀκτήμονα , ἄδιον , ἀπράγμονα , ἀσυνάλλακτον , ἀμαθῆ τῶν ἀνθρωπίνων διδασκαλιῶν · ἕτοιμον ὑποδέξασθαι τῇ καρδίᾳ τὰς ἐκ τῆς θείας διδασκαλίας ἐγγινομένας διατυπώσεις · Ἑτοιμασία δὲ καρδίας , ἡ ἀπομύθιασις τῶν ἐκ παθῶς συνήθειας προκατασταντων αὐτῇ ἀναγμάτων . Πρώτον γε πάντων , σπουδαῖζεν προσήκει τὸν φιλόθεον ἄνδρα περὶ τὴν τοῦ λόγου χρήσιν μὴ ἀμαθῶς ἔχειν , ἀλλ’ ἐρωτῆν μὲν ἀφιλονεικῶς , ἀποκρινέσθαι δὲ ἀφιλοτιμῶς , μὴ διακόπτειν τὸν προσδιαλεγόμενον , ὅταν τι χρήσιμον λέγῃ , μηδὲ ἐπιθυμοῦντα τὸν ἑαυτοῦ λόγον ἐπιδεικτικῶς ἐμβάλλειν , μέτρα ὁρίζοντα λόγῳ καὶ ἀκοπῇ · μανθάνειν δὲ ἀνεπαγγύτως , καὶ διδάσκειν ἀνεπιφθόνως , καὶ εἰ τι παρ’ ἑτέρου δεδιδάχται , μὴ ἀποκρυπτόμενον , ὡς αἱ φαῦλαι τῶν γυναικῶν αἱ τὰ νόθα ὑποβάλλουσαι · ἀλλὰ χρησίμως εὐγνωμόνως τὸν πατέρα τοῦ λόγου . Τόνος δὲ φωνῆς ὁ μέσος προτιμητέος , ὡς μήτε διαφεύγειν τὴν ἀκοπὴν ὑπὸ σμικρότητος , μήτε φορτικὸν εἶναι τῷ μεγέθει τῆς διαστάσεως · προεξετάσαντα ἐν ἑαυτῷ τὸ ῥηθησόμενον , οὕτως δημοσιεύειν τὸν λόγον . Εὐπροσήγορον ἐν ταῖς ἐντεύξεσι , γλυκύν ἐν ταῖς ὁμιλίαις · οὐ διὰ τῆς εὐτραπελίας τὸ τοῦ θρυμμένου , ἀλλὰ διὰ τῆς εὐμενοῦς παρακλήσεως τὸ πραότητος ἔχοντα · πανταχοῦ τὸ τραχύ , κἂν ἐπιτιμῆσαι διη , ἀπωθοῦμενον . Προκαταβαλὼν γὰρ ἑαυτὸν διὰ ταπεινοφροσύνης , οὕτως εὐπαραδέκτος ἔσται τῷ θεομέν .
Lemmas: 4 . Κόσμος δέ ἀναχώρησις , οὐ ἐξω αὐτός γίγνομαι σωματικός , ἀλλά ὁ πρός ὁ σῶμα συμπάθεια ὁ ψυχή ἀπορρήγνυμι , καί γίγνομαι ἄπολις , ἄοικος , ἄνδιον , ἀφιλής , ἀκτήμων , ἀείδω , ἀπράγμων , ἀσυνάλλακτος , ἀμαθής ὁ ἀνθρώπινος διδασκαλία · ἑτοῖμος ὑποδείκνυμι ὁ Καρδία ὁ ἐκ ὁ θεῖος διδασκαλία ἐγγίγνομαι διατύπωσις · ἑτοιμασία δέ Καρδία , ὁ ἀπομύθιασις ὁ ἐκ παθός συνήθεια προκαθίστημι αὐτός ἀναγμάτων . Πρῶτος γε πᾶς , σπουδάζω προσήκω ὁ φιλόθεος ἀνήρ περί ὁ ὁ λόγος χρῆσις μή ἀμαθής ἔχω , ἀλλά ἐράω μέν ἀφιλονεικῶς , ἀποκρίνω δέ αφιλοτιμαω , μή διακόπτω ὁ προσδιαλέγομαι , ὅταν τίς χρήσιμος λέγω , μηδέ ἐπιθυμέω ὁ ἑαυτοῦ λόγος ἐπιδεικτικός ἐμβάλλω , μέτρον ὁρίζων λόγος καί άκοπος · μανθάνω δέ ανεπαγγυος , καί διδάσκω ἀνεπίφθονος , καί εἰμί τίς παρά ἕτερος διδάσκω , μή ἀποκρύπτω , ὡς ὁ φαῦλος ὁ γυνή ὁ ὁ νόθος ὑποβάλλω · ἀλλά χρήσιμος εὐγνωμόνως ὁ πατήρ ὁ λόγος . Τόνος δέ φωνή ὁ μέσος προτιμητέος , ὡς μήτε διαφεύγω ὁ ἀκοπὴν ὑπό μικρότης , μήτε φορτικός εἰμί ὁ μέγεθος ὁ διάστασις · προεξετάζω ἐν ἑαυτοῦ ὁ εἴρω , οὕτως δημοσιεύω ὁ λόγος . εὐπροσήγορος ἐν ὁ ἔντευξις , γλυκύς ἐν ὁ ὁμιλία · οὖον διά ὁ εὐτραπελία ὁ ὁ θρύπτω , ἀλλά διά ὁ εὐμενής παράκλησις ὁ πραότης ἔχω · πανταχοῦ ὁ τραχύς , κἀν ἐπιτιμάω δῖος , ἀπωθέω . προκαταβάλλω γάρ ἑαυτοῦ διά ταπεινοφροσύνη , οὕτως εὐπαράδεκτος εἰμί ὁ θέω .
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.1
καταδίκης , ἀλλ’ ὑποβολὴ προσώπου χρησάμενος , bita , qui , cum David peccasset , non a semetipso
Lemmas: καταδίκη , ἀλλά ὑποβολή πρόσωπον χράω , bita , qui , cum David peccasset , non a semetipso
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.2
Ὁλὼς μὲν γὰρ ἴσαστος δείκνυσιν τὴν οἰκείαν πηγὴν , nihil jam succenseret arguenti . ( 5 ) Nam aquarum
Lemmas: ὅλως μέν γάρ ἴσος δείκνυμι ὁ οἰκεῖος πηγή , nihil jam succenseret arguenti . ( 5 ) Nam aquarum
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.3
λόγου δὲ φύσις τὴν προενεγκούσαν αὐτὸν καρδίαν quidem rivulus fontem suum indicat : sermonis au -
Lemmas: λόγος δέ φύσις ὁ προφέρω αὐτός Καρδία quidem rivulus fontem suum indicat : sermonis au -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.4
5 . Καὶ ὡσπερ ἐπὶ τῶν ἰατρικῶν παραγγελμάτων , 5 . ( 4 ) Atque ut in medicorum praeceptis , cum
Lemmas: 5 . καί ὡς ἐπί ὁ ἰατρικός παράγγελμα , 5 . ( 4 ) Atque ut in medicorum praeceptis , cum
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.5
μένων τελείωσιν ἀναφαίνεται . Ὁ γὰρ τὸν κείμενον bita fuisse apparet . ( 5 ) Nam jacentem qui erigit ,
Lemmas: Μένων τελέω ἀναφαίνω . ὁ γάρ ὁ κεῖμαι bita fuisse apparet . ( 5 ) Nam jacentem qui erigit ,
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.6
ἀνίστων , ὑψηλότερος εἶναι τοῦ πεπτωκότος πάντως altior omnino lapso esse debet : qui vero pariter
Lemmas: ἀνίστημι , ὑψηλός εἰμί ὁ πίπτω πάντως altior omnino lapso esse debet : qui vero pariter
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.7
τοῦ ἀναστῆσοντος ἐπιδέεται . Οἱ δὲ τυφλοὶς διδασκά - ( 6 ) Qui vero cæcos doctores sui duces fecere , jucun -
Lemmas: ὁ ἀνίστημι ἐπιδέω . ὁ δέ τυφλός διδάσκω - ( 6 ) Qui vero cæcos doctores sui duces fecere , jucun -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.8
λοις τὴν ὀδηγίαν ἑαυτῶν ἐπιτρέψαντες , ἐστέρησαν dissimo se luminis fructu , privaverunt . ( 7 ) Nam
Lemmas: Λόϊς ὁ ὁδηγία ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω , στερέω dissimo se luminis fructu , privaverunt . ( 7 ) Nam
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.9
ἑαυτὸν περιβαλεῖν πλῆμμελήμασιν . Ἐν γὰρ πραό - pere eos qui resistunt 29 : neque , cum ipse contem -
Lemmas: ἑαυτοῦ περιβάλλω πλῆμμελήμασιν . ἐν γάρ πράος - pere eos qui resistunt 29 : neque , cum ipse contem -
basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0582.10
τητι δεῖ παιδεύειν τοὺς ἀντιδιαθεμένους , καὶ neri , ob id vehemens esse : ubi vero alium con -
Lemmas: ἀλλότης δεῖ παιδεύω ὁ ἀντιδιαθεμένους , καί neri , ob id vehemens esse : ubi vero alium con -