basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0615.2
7 . Οἱ μέντοι πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ λήθην ποιοῦνται τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων , ἀδιαφοροῦντες ἐπ' αὐτοὺς καὶ καταφρονῶντες , ὡς μηδεμίας ἐκδικήσεως γενησομένης . Ὁ δὲ τὸ δικαστήριον τοῦ Θεοῦ πρὸ ὀφθαλμῶν διὰ παντὸς ἔχων , καὶ πα - B πεισμένος , ὅτι πάντες παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ , ἵνα κομίσῃται ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος πρὸς ἃ ἐπραξεν , εἰτε ἀγαθὸν εἰτε φαῦλον , ἐν ἀγωνίᾳ καθέστηκε πάντοτε , καὶ τὴν ἀλήθωδι τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ταύτῃν ἰσᾶσθαι ( 9 ) φροντίζει , αὐτὸς ἑαυτοῦ κατηγορεῖ διὰ τῶν πρὸς τὸν Θεὸν ἐξομολογήσεων , κατὰ τὸν λέγοντα · Ἡ ἀλγηδὼν μου ἐνώπιόν μου ἐστὶ διὰ παντός . Πολλοὶ δὲ καὶ ἐπισπεράντες ἀπὸ πονηρῶν ἔργων , οἷονεῖ τὰς μνήμας τῶν παλαιῶν ἔργων παρακαταθέοντες , δι' αὐτῶν πολλάκις ἀνανεοῦνται τὴν ἠσυχάζουσαν ἁμαρτίαν . Κακία γὰρ σιωπηθεῖσα , νόσος ὑποκλῆς ἐστιν ἐν τῇ ψυχῇ . Ἡ δὲ ἄνεσις τῶν ἁμαρτωλῶν κατ' ἐγκατάλειψιν γίνεται . Ὅν μὲν γὰρ προνοεῖται ὁ λόγος , φησιν · Οὐ μὴ σε ἀνῶ , οὐδ' οὐ μὴ σε ἐγκαταλείψω · ὧν δ' ἀν παντελῶς ἀπογύψ , τούτους ἀντέτους ἀφίησι ποιεῖν τὰ θέληματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν αὐτῶν , ὡς τῆς παιδευτικῆς ἀνωφελιοῦ αὐτοῖς ἐσομένης . Καὶ γὰρ ἐπεὶ ὑπὲρ τραῦμα καὶ μώλωπα καὶ πληγὴν φλεγμαινοῦσαν ἡ ἁμαρτία ἐστιν , οὐκ ἔστι μάλγαγμα ἐπιθεῖναι ὡς πρὸς τὴν πληγήν , οὐδὲ ἔλαιον ὡς πρὸς τὰ τραύματα · οὐδὲ χρεία τῆς ἀπὸ τούτων βοηθείας · μεῖζονα γὰρ , φησὶ τὰ συμπτώματα ἢ ὥστε τούτοις ἐνδοῦναι . Καὶ ἐπειδή ( 10 ) ὅλον τὸ ἔθνος ἁμαρτωλὸν καὶ πᾶς ὁ λαὸς πλήρης ἀνομίων , διὰ τοῦτο καὶ ἡ κόλασις ἐπὶ πᾶντας πολλάκις ἔφθασε . Καὶ πᾶσα καρδία λυπηρὰ γέγονεν , εἰς αἰχμαλωσίαν ἀγομένου τοῦ λαοῦ διὰ τὰ ἁμαρτήματα . Ὡσπερ οὖν τῆς τομῆς , ἢ τοῦ καυ - D τέρος , οὐχ ὁ ἰατρὸς αἴτιος , ἀλλ' ἡ νόσος · οὕτω καὶ οἱ τῶν πόλεων ἀφανισμοί , ἐκ τῆς ἀμέτρητος τῶν ἁμαρτωνομένων τὴν ἀρχὴν ἔχοντες , τὸν Θεὸν ἀπὰ σης μέμψεως ἀπολύουσι .
Lemmas: 7 . ὁ μέντοι πολύς ὁ ἄνθρωπος καί λήθη ποιέω ὁ πρότερος ἁμάρτημα , ἀδιαφορέω ἐπί αὐτός καί καταφρονέω , ὡς μηδέμιος ἐκδίκησις γίγνομαι . ὁ δέ ὁ δικαστήριον ὁ Θεός πρό ὀφθαλμός διά πᾶς ἔχω , καί πῃ - B πεισμένος , ὅτι πᾶς παρίστημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός , ἵνα κομίζω ἕκαστος ὁ διά ὁ σῶμα πρός ὁ πράσσω , εἴτε ἀγαθός εἴτε φαῦλος , ἐν ἀγωνία καθίστημι πάντοτε , καί ὁ ἀλήθωδι ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή οὗτος ἵζω ( 9 ) φροντίζω , αὐτός ἑαυτοῦ κατηγορέω διά ὁ πρός ὁ θεός ἐξομολόγησις , κατά ὁ λέγω · ὁ ἀλγηδών ἐγώ ἐνώπιον ἐγώ εἰμί διά πᾶς . πολλός δέ καί ἐπισπείρω ἀπό πονηρός ἔργον , οἱονεί ὁ μνήμη ὁ παλαιός ἔργον παρακαταθέω , διά αὐτός πολλάκις ἀνανεόομαι ὁ ἡσυχάζω ἁμαρτία . Κακία γάρ σιωπάω , νόσος υποκλεις εἰμί ἐν ὁ Ψυχή . ὁ δέ ἄνεσις ὁ ἁμαρτωλός κατά ἐγκατάλειψις γίγνομαι . ὅς μέν γάρ προνοέω ὁ λόγος , φημί · οὖον μή σύ ἀνίημι , οὐδέ οὖον μή σύ ἐγκαταλείπω · ὅς δέ εἰς παντελῶς ἀπογύψ , οὗτος ἀντέτους ἀφίημι ποιέω ὁ θέλημα ὁ σάρξ καί ὁ διάνοια αὐτός , ὡς ὁ παιδευτικός ἀνωφελιοῦ αὐτός εἰμί . καί γάρ ἐπεί ὑπέρ τραῦμα καί μώλωψ καί πληγή φλεγμαίνω ὁ ἁμαρτία εἰμί , οὐ εἰμί μάλγαγμα ἐπιτίθημι ὡς πρός ὁ πληγή , οὐδέ ἔλαιον ὡς πρός ὁ τραῦμα · οὐδέ χρεία ὁ ἀπό οὗτος βοήθεια · μείζων γάρ , φημί ὁ σύμπτωμα ἢ ὥστε οὗτος ἐνδίδωμι . καί ἐπειδή ( 10 ) ὅλος ὁ ἔθνος ἁμαρτωλός καί πᾶς ὁ λαός πλήρης ἀνομία , διά οὗτος καί ὁ κόλασις ἐπί λήγω πολλάκις φθάνω . καί πᾶς καρδία λυπηρός γίγνομαι , εἰς αἰχμαλωσία ἄγω ὁ λαός διά ὁ ἁμάρτημα . ὡς οὖν ὁ τομή , ἢ ὁ Καυ - D τέρος , οὐ ὁ ἰατρός αἴτιος , ἀλλά ὁ νόσος · οὗτος καί ὁ ὁ πόλις αφανισμός , ἐκ ὁ ἀμέτρητος ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἀρχή ἔχω , ὁ θεός ἄπα σός μέμψις ἀπολύω .