basilius-theology.sermones-de-moribus-symeone-metaphrasta-collecti pg032_0580.1
3 . Τοῦ γὰρ σιλανθρώπου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Δεῦτε πρὸς με , πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς · οὐκ ἀξιῶνδυν ἀπωθεῖσθαι τοὺς τῷ Κυρίῳ δι’ ἡμῶν προσπίπτας , καὶ ὑπεῖδειν αὐτοῦ τὸν χρηστὸν ζυγὸν βουλομένους . Προσέχει δὲ τὸν παρελθόντα βίον τῶν προσπίπτοντας καταμανθάνειν , καὶ οἷς μὲν ἤδη τι κακὸν ῥωθεῖ , τὰ τελειόστερα τῶν διδαγμάτων παραδιδόναι · τοὺς δὲ ἐκ βίου πονηροῦ πρὸς τὸν ἀκριβῆ βίον τῆς θεογνωσίας ὀρθῶσαντας ἀνακρίνειν χρῆ , ὁποῖοι τὸ ἧθος εἰσί , μὴ ἀστατοι , καὶ πρὸς τὰς κρίσεις εὐκίνητοι . Ὑποπτον γὰρ τῶν τοιούτων τὸ κριθεῖσθαι · οἱ πρὸς τὸ μηδὲν ἐαυτοὺς ὀφελῖσαι , ἐπὶ καὶ ἑτέρους αἴτιοι βλάβης γίνονται . Ἐπεὶ δὲ πάντα ἐπιμελεῖα κατορθοῦται , καὶ φόβος Θεοῦ παντῶν ἐλαττωμάτων ψυχῆς περιγίνεται , οὐδὲ τούτων ἀγνωστέων εὐθὺς , ἀλλὰ ἄγειν αὐτοὺς εἰς τὰ προσήκοντα γυμνάσια δεῖ , χρόνῳ καὶ ἐπανδρίῳ ἀγωνί-σμασι πείραν τῶς κρίσεως αὐτῶν λαμβάνοντας ( 1 ) · ὡς πᾶν τὴν βέβαιον καρπὸν αὐτοὺς εὑρόμεν , ἀκινδύνως αὐτοὺς προσδεσθαι · εἰ δὲ μή , ἔξω ὄντας ἀποπέμπε-σθαι · ὥστε ἀξήμιωτον τὴν πείραν τῇ ἀδελφότητι γίνεσθαι . Τὴν δὲ ἀπὸ τινος περιφανεστέρου βίου πρὸς τὴν καθ’ ὁμοίαν τοῦ Κυρίου ταπεινοφροσύ-νην ἐπειγόμενον ( 2 ) , ὁρῆζειν χρῆ τινὰ τῶν ἐπενει-ὀιστῶν εἶναι δοκούντων παρὰ τοῖς ἔξωθεν , καὶ ἐπι-τρέπειν εἰ μετὰ πάσης πλῆροφορίας ἐργάτην ἀνεπαί-σχυντον τῷ Θεῷ ἑαυτὸν παρίστησιν . Ὅσοι δὲ ὑπὸ ζυγοῦ ὄντες δοῦλοι , ταῖς ἀδελφότησι προσφεύγουσι , νυθεστηντας αὐτούς , καὶ βελτιωθέντας ( 3 ) ἀπο-σπεύσεσθαι χρῆ τοῖς δεσπόταις , καθ’ ὁμοίαν τοῦ μακαρίου Παύλου · ὃς τὸν Ὀνήσιμον γεννήσας διὰ τοῦ Εὐαγγελίου , ἀπέπεμψε τῷ Φιλήμονι , τὸν μὲν πληροφορήσας τῆς δουλείας εὐαρέστησαι τῷ Κυρίῳ κατορθοῦμενος , βασιλείας οὐρανῶν ἀξίων συνίστησι · τὸν δὲ παρακαλῶν , μὴ μόνον ἀνέναι τὸν κατ’ αὐτοῦ ἀπειλὴν , ἀλλὰ καὶ χρηστοτέραν ἔχειν πρὸς αὐτὸν τὴν διάθεσιν . Εἰ μέντοι κακὸς ὁ δεσπότης τύχοι , παράνομὰ τινὰ ἐπιτάσσων , καὶ πρὸς παράβασιν ἐντολῆς ( 4 ) τοῦ ἀληθινοῦ δεσπότου καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὸν δοῦλον βιαζό-μενος , ἀγωνίζεσθαι χρῆ , ὅπως μὴ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ βλασφημηθῇ διὰ τὸν δοῦλον ἐκείνον , ποιήσαντά τι , ὁ μὴ ἀρέσκει Θεῷ . Κατορθοῦται δὲ ἄγών , ἢ ἐν τῷ τὸν δοῦλον ἐκεῖνον καταστῖσθαι πρὸς ὑπομονὴν τῶν ἐπιφερομένων αὐτῷ μαθημάτων , ὑπὲρ τοῦ πειθ-αρχῆσαι Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώπῳ · ἢ ἐν τῷ τοὺς ὑποδεχομένους ἀναδέξασθαι τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ ἐπαγο-μένους αὐτοὺς πειρασμούς . Τοὺς δὲ συζυγίᾳ δὲ γά-μου τοιούτῳ βίῳ προσφερομένους ἀνακρίνεσθαι χρῆ , εἰ ἐκ συμφωνίας τοῦτο ποιοῦσι , κατὰ τὴν διαταγὴν
Lemmas: 3 . ὁ γάρ σιλανθρώπου Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός λέγω · δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ · οὐ ἀξιῶνδυν ἀπωθέω ὁ ὁ κύριος διά ἐγώ προσπίπτω , καί ὑφοράω αὐτός ὁ χρηστός ζυγόν βούλομαι . προσέχω δέ ὁ παρέρχομαι βίος ὁ προσπίπτω καταμανθάνω , καί ὅς μέν ἤδη τίς κακός ῥώννυμι , ὁ τέλειος ὁ δίδαγμα παραδίδωμι · ὁ δέ ἐκ βίος πονηρός πρός ὁ ἀκριβής βίος ὁ θεογνωσία ὀρθόω ἀνακρίνω χράω , ὁποῖος ὁ Ἧθος εἰμί , μή ἄστατος , καί πρός ὁ κρίσις εὐκίνητος . ὕποπτος γάρ ὁ τοιοῦτος ὁ κρίνω · ὁ πρός ὁ μηδείς ἑαυτοῦ ὀφείλω , ἐπί καί ἕτερος αἴτιος βλάβη γίγνομαι . ἐπεί δέ πᾶς ἐπιμέλεια κατορθόω , καί φόβος Θεός Παντών ἐλάττωμα Ψυχή περιγίγνομαι , οὐδέ οὗτος ἄγνωστος εὐθύς , ἀλλά ἄγω αὐτός εἰς ὁ προσήκω γυμνάσιον δεῖ , χρόνος καί ἐπανδρίῳ ἀγώνισμα πείρω Τῶς κρίσις αὐτός λαμβάνω ( 1 ) · ὡς πᾶς ὁ βέβαιος καρπός αὐτός εὑρίσκω , ἀκίνδυνος αὐτός προσδέω · εἰμί δέ μή , ἔξω εἰμί ἀποπέμπω · ὥστε αξημιωτος ὁ πείρω ὁ ἀδελφότης γίγνομαι . ὁ δέ ἀπό τις περιφανής βίος πρός ὁ κατά ὅμοιος ὁ κύριος ταπεινοφροσύνη ἐπείγω ( 2 ) , ὁράω χράω τις ὁ επενει-οοιδα εἰμί δοκέω παρά ὁ ἔξωθεν , καί ἐπιτρέπω εἰμί μετά πᾶς πληροφορία ἐργάτης ἀνεπαίσχυντος ὁ Θεός ἑαυτοῦ παρίστημι . ὅσος δέ ὑπό ζυγόν εἰμί δοῦλος , ὁ ἀδελφότης προσφεύγω , νυθεστηντας αὐτός , καί βελτιόω ( 3 ) ἀποσπεύδω χράω ὁ δεσπότης , κατά ὅμοιος ὁ μακάριος Παῦλος · ὅς ὁ Ὀνήσιμος γεννάω διά ὁ Εὐαγγέλιος , ἀποπέμπω ὁ Φιλήμων , ὁ μέν πληροφορέω ὁ δουλεία εὐαρεστέω ὁ κύριος κατορθόω , βασίλεια οὐρανός ἄξιος συνίστημι · ὁ δέ παρακαλέω , μή μόνος ἀναίνομαι ὁ κατά αὐτός ἀπειλή , ἀλλά καί χρήστος ἔχω πρός αὐτός ὁ διάθεσις . εἰμί μέντοι κακός ὁ δεσπότης τυγχάνω , παράνομος τις ἐπιτάσσω , καί πρός παράβασις ἐντολή ( 4 ) ὁ ἀληθινός δεσπότης καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ δοῦλος βιάζομαι , ἀγωνίζομαι χράω , ὅπως μή ὁ ὄνομα ὁ Θεός βλασφημέω διά ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ποιέω τίς , ὁ μή ἀρέσκω Θεός . κατορθόω δέ ἀγών , ἢ ἐν ὁ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος καθίστημι πρός ὑπομονή ὁ ἐπιφέρω αὐτός μάθημα , ὑπέρ ὁ πειθαρχέω Θεός μᾶλλον ἢ ἄνθρωπος · ἢ ἐν ὁ ὁ ὑποδέχομαι ἀναδέχομαι ὁ ὑπέρ αὐτός ἐπάγω αὐτός πειρασμός . ὁ δέ συζυγία δέ γάμος τοιοῦτος βίος προσφέρω ἀνακρίνω χράω , εἰμί ἐκ συμφωνία οὗτος ποιέω , κατά ὁ διαταγή