basilius-theology.sermo-11-sermo-asceticus-et-exhortatio-de-renuntiatione-mundi pg031_0336.1
πολυπραγμονούν , εἰς μνήμην ἤλθον τῆς βίβλου τῶν Κριτῶν , ἱστορούσης μὲν , ὅτι ἕκαστος τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ἐποίει , δηλοῦσης δὲ καὶ τὴν αἰτίαν ἐν τῷ εἰπεῖν ( 47 ) ὅτι , Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις οὐκ ἦν βασιλεὺς ἐν Ἰσραήλ . Τούτων τοίνυν ἐπιμνησθείς , ἐλογισάμην καὶ περὶ τῶν παρόντων ἐκεῖνο , ὃπερ εἰπεῖν μὲν φοβερὸν ἴσως καὶ παράδοξον , κατανοῆσαι δὲ ἀληθέστατον · ὅτι μήποτε καὶ νῦν παρὰ τὴν τοῦ ἑνὸς καὶ μεγάλου τοῦ ἀληθινοῦ καὶ μόνου τῶν ὅλων βασιλέως καὶ Θεοῦ ἀθέτησιν ἡ τοσαύτη διαφωνία καὶ μάχη τῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ γίνεται , ἕκαστον τῆς μὲν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διδασκαλίας ἀφισταμένου , λογισμοὺς δέ τινας καὶ ὅρους ἰδίους ἐκδικοῦντος ἐξ αὐθεντίας , καὶ μᾶλλον ἄρχειν ἀπ’ ἐναντίας τοῦ Κυρίου , ἢ ἄρχεσθαι ὑπὸ τοῦ Κυρίου βουλομένου . Τοῦτο δὲ ( 48 ) λογιζάμενος , καὶ πρὸς τὸ ὑπερβάλλον τῆς ἀσεβείας ἐπιπλημμένος , ἐπὶ πλεῖόν τε ἐρευνῶν , ἐπεισάμην οὐδὲν ἧττον καὶ ἐκ τῶν ἐν τῷ βίῳ πραγμάτων ἀληθῆ εἶναι τὴν προειρημένην αἰτίαν . Ἐώραν γὰρ πᾶσαν μὲν πλῆθους εὐταξίαν τε καὶ συμφωνίαν ἄχρι τότε κατορθουμένην , ἄχρις ἂν ἡ πρὸς ἕνα τινὰ τῶν ἄρχοντα σύζεται κοινῇ τῶν ἄλλων ( 49 ) εὐπειθὴς · πᾶσαν δὲ διαφωνίαν καὶ διάστασιν , ἔτι τε πολυαρχίαν , ἐξ ἀναρχίας ὁδοποιουμένην . Ἐγὼ δὲ εἶδόν ποτε καὶ μελισσῶν πλῆθος νόμῳ φύσεως στρατηγούμενον , καὶ κατακολουθοῦν εὐτάκτως τῷ ἰδίῳ βασιλεῖ . Καὶ πολλὰ μὲν ἐγὼ τοιαῦτα εἶδον , πολλὰ δὲ ἤκουσα · ἴσασί δὲ καὶ πλείονα οἱ περὶ ταῦτα ἠσχολημένοι , ὡς καὶ ἐκ τούτων ἀληθῆ δεῖκνυσθαι τὸ λεγόμενον . Εἰ γὰρ τῶν πρὸς ἓν νεῦμα ἀποβλεπόντων , καὶ βασιλεῖ χρωμένων ἑνί , ἴδιον εὐταξία μετὰ συμφωνίας · ἄρα διαφωνία πᾶσα καὶ διάστασις σημεῖον ἀναρχίας . Κατὰ δὲ ( 50 ) τὸν αὐτὸν λόγον , ἡ τοιαύτη πρὸς τε τὰς ἐντολὰς τοῦ Κυρίου καὶ πρὸς ἀλλήλους διαφωνία καὶ ἐν ἡμῖν εὐρισκομένη κατηγορήματα ἂν εἴη ἡ ἀναχωρήσεως τοῦ ἀληθινοῦ βασιλέως , κατὰ τὸ · Μῶρον ὁ κατέχω ἀρι , ἕως ἂν ἐκ ( 51 ) μέσου γένῃται · ἢ ἀρνήσεως αὐτοῦ , κατὰ τὸ · Εἶπεν ἄφρων ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ · Οὐκ ἔστι Θεός . Οὗ καθάπερ σημεῖόν τι ἢ ἔλεγχον ἐπιφέρει τὸ · Διεφθάρησαν , καὶ ἐδελύχθησαν ἐν ἐπιτηδεύμασιν .
Lemmas: πολυπραγμονέω , εἰς μνήμη ἔρχομαι ὁ Βίβλος ὁ κριτής , ἱστορέω μέν , ὅτι ἕκαστος ὁ εὐθύς ἐν ὀφθαλμός αὐτός ποιέω , δηλόω δέ καί ὁ αἴτιος ἐν ὁ εἶπον ( 47 ) ὅτι , ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οὐ εἰμί βασιλεύς ἐν Ἰσραήλ . οὗτος τοίνυν ἐπιμιμνήσκομαι , λογίζομαι καί περί ὁ πάρειμι ἐκεῖνος , ὅσπερ εἶπον μέν φοβερός ἴσως καί παράδοξος , κατανοέω δέ ἀληθής · ὅτι μήποτε καί νῦν παρά ὁ ὁ εἷς καί μέγας ὁ ἀληθινός καί μόνος ὁ ὅλος βασιλεύς καί Θεός ἀθέτησις ὁ τοσοῦτος διαφωνία καί μάχη ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία γίγνομαι , ἕκαστος ὁ μέν ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διδασκαλία ἀφίστημι , λογισμός δέ τις καί ὅρος ἴδιος ἐκδικέω ἐκ αὐθεντία , καί μᾶλλον ἄρχω ἀπό ἐναντίος ὁ κύριος , ἢ ἄρχω ὑπό ὁ κύριος βούλομαι . οὗτος δέ ( 48 ) λογίζομαι , καί πρός ὁ ὑπερβάλλω ὁ ἀσέβεια ἐπιπλήσσω , ἐπί πλέω τε ἔρευνα , πείθω οὐδείς κακός καί ἐκ ὁ ἐν ὁ βίος πρᾶγμα ἀληθής εἰμί ὁ προερέω αἴτιος . ὥρα γάρ πᾶς μέν πλῆθος εὐταξία τε καί συμφωνία ἄχρι τότε κατορθόω , ἄχρι εἄν ὁ πρός εἷς τις ὁ ἄρχω συζῶ κοινός ὁ ἄλλος ( 49 ) εὐπειθής · πᾶς δέ διαφωνία καί διάστασις , ἔτι τε πολυαρχία , ἐκ ἀναρχία ὁδοποιέω . ἐγώ δέ εἶδον ποτός καί μέλισσα πλῆθος νόμος φύσις στρατηγέω , καί κατακολουθέω εὔτακτος ὁ ἴδιος βασιλεύς . καί πολύς μέν ἐγώ τοιοῦτος εἶδον , πολύς δέ ἀκούω · οἶδα δέ καί πλείων ὁ περί οὗτος ἀσχολέω , ὡς καί ἐκ οὗτος ἀληθής δείκνυμι ὁ λέγω . εἰμί γάρ ὁ πρός εἷς νεῦμα ἀποβλέπω , καί βασιλεύς χράω εἷς , ἴδιος εὐταξία μετά συμφωνία · ἄρα διαφωνία πᾶς καί διάστασις σημεῖον ἀναρχία . κατά δέ ( 50 ) ὁ αὐτός λόγος , ὁ τοιοῦτος πρός τε ὁ ἐντολή ὁ κύριος καί πρός ἀλλήλων διαφωνία καί ἐν ἐγώ εὑρίσκω κατηγόρημα εἄν εἰμί ὁ ἀναχώρησις ὁ ἀληθινός βασιλεύς , κατά ὁ · Μωρός ὁ κατέχω ἀρι , ἠώς εἄν ἐκ ( 51 ) μέσος γίγνομαι · ἢ ἄρνησις αὐτός , κατά ὁ · εἶπον ἄφρων ἐν ὁ Καρδία αὐτός · οὐ εἰμί Θεός . οὗ καθάπερ σημεῖον τίς ἢ ἔλεγχος ἐπιφέρω ὁ · διαφθείρω , καί ἐδελύχθησαν ἐν ἐπιτήδευμα .