basilius-theology.sermo-11-sermo-asceticus-et-exhortatio-de-renuntiatione-mundi pg031_0452.2
2 . Ἐπειδὴ δὲ ποικίλα τὰ τῶν ἀνθρώπων ἦθη ἐστὶ , καὶ οὐ πάντες ὁμοίως περὶ τῶν χρησίμων βουλεύονται , ἵνα μὴ τις ἀκαταστασία ἦ , ἑκάστου κατὰ τὸ ἴδιον θέλημα πολιτευομένου , προσῆκει τὸν ἐπὶ πάντων ( 75 ) ἐπὶ συνέσει καὶ εὐστάθεια καὶ τῇ κατὰ τὴν ζωὴν ἀκριβείᾳ μεμαρτυρημένον διαφέρειν , τούτων προστεῖσθαι εἰς τὸ καθηγήσασθαι τὸν ἄλλων , ἵνα τὸ ἐν τούτῳ ἀγαθόν , κοινὸν πάντων τῶν μιμουμένων γένηται . Ὄσπερ γὰρ , εἰ πλείους ζωγράφοι ἕνος προσώπου χαρακτῆρα γράφοιεν , πᾶσαι αἱ εἰκόνες ὁμοίως πρὸς ἀλλήλας ἔχοιεν , διὰ τὸ τῷ ἑνὶ ὁμοιώσθαι ( 76 ) · οὕτω τὰ πολλὰ ἦθη , εἰ πρὸς τὴν τοῦ ἕνος μίμησιν βλέποι , πᾶσιν ὁμοίως ὁ ἀγαθὸς τοῦ βίου χαρακτὴρ ἐπιλάμψει . Προκριθέντος τοίνυν ἕνος , ἀργήσει πάντα τὰ μερικὰ θελήματα · πρὸς δὲ τὸ πρᾶγνον πάντες οἱ ἐφεξὴς τυπωθήσονται , πεισθέντες τῷ ἀποστολικῷ παραγγέλματι τῷ κελεύοντι πᾶσαν ψυχὴν ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτάσσεσθαι · καὶ ὅτι οἱ ἀνθεστηκότες , ἐαυτοὺς κρίμα λήψονται . Ἡ δὲ ἀληθὴς καὶ τελεία ὑπακοὴ τῶν ὑποχειρίων πρὸς τὸν καθηγούμενον ἐν τούτῳ δείκνυται , ἐν τῷ μὴ μόνον τῶν ἀτόπων κατὰ τὴν συμβουλήν τοῦ προστάτου ἀπέχεσθαι , ἀλλὰ μηδὲ αὐτὰ ἐπαινετὰ χωρὶς τῆς ἐκείνου γνώμης ( 77 ) ποιεῖν . Ἡ γὰρ ἐγκράτεια καὶ πᾶσα ἡ σωματικὴ κακοπάθεια πρὸς τι χρησίμως ἔχει · ἀλλ' ἐὰν τις , ταῖς ἰδίαις ὁρμαῖς ἀκολουθῶν , τὸ ἀρεστὸν αὐτῷ ποιή , καὶ συμβουλεύοντι τῷ προεστῶτι μὴ πείθηται , μείζων τοῦ κατορθώματος ἔσται τὸ πλημμελούμενον . Ὁ γὰρ ἀντιτασσόμενος τῇ ἐξουσίᾳ , τῇ τοῦ Θεοῦ διαταγῇ ἀνθέστηκεν · καὶ ἡ τῆς ὑπακοῆς μισθὸς μείζων τοῦ κατὰ τὴν ἐγκράτειαν ἐστὶ κατορθώματος . Οὕτω προσῆκει κοινὴν καὶ ἰσην πᾶσι πρὸς ἀλλήλους τὴν ἀγάπην εἶναι , ὡς φυσικῶς πρὸς τὰ καθ' ἕκαστον ἑαυτοῦ μέλη ὁ ἀνθρώπος ἔχει , ἐπιζητὼν παντὶ τῷ σώματι τὴν ὑγίειαν , διότι καὶ ὁ πόνος ἑκάστου μέλους ἰσην παρέχει τῷ σώματι τὴν ἀθλίαν . Ἄλλ' ὡσπερ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς ὁ μὲν πόνος ἑκάστου τῶν ἀρρωστούντων μελῶν ἰσως ἅπτεται ( 78 ) τοῦ παντὸς σώματος , ἔστι δὲ ὅμως ἕτερα ἕτερον τιμιώτερα μέλη ( οὐ γὰρ ὁμοίως περὶ τὸν ὀφθαλμὸν καὶ περὶ τὸν τοῦ ποδὸς δάκτυλον ἔχομεν , καὶ ὁ πόνος τὸ ἴσον ἔχη ) · οὕτω τὴν μὲν συμπάθειαν διδάξαι καὶ τὴν ἀγαπητικὴν σχέσιν ἰσην ἐπὶ
Lemmas: 2 . ἐπεί δέ ποικίλος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἦθος εἰμί , καί οὖον πᾶς ὁμοίως περί ὁ χρήσιμος βουλεύω , ἵνα μή τις ἀκαταστασία εἰμί , ἕκαστος κατά ὁ ἴδιος θέλημα πολιτεύω , προσήκω ὁ ἐπί πᾶς ( 75 ) ἐπί σύνεσις καί εὐστάθεια καί ὁ κατά ὁ ζωή ἀκρίβεια μαρτυρέω διαφέρω , οὗτος προστίθημι εἰς ὁ καθηγέομαι ὁ ἄλλος , ἵνα ὁ ἐν οὗτος ἀγαθός , κοινός πᾶς ὁ μιμέομαι γίγνομαι . ὅσπερ γάρ , εἰμί πλείων ζωγράφος ἕνος πρόσωπον χαρακτήρ γράφω , πᾶς ὁ εἰκών ὁμοίως πρός ἀλλήλων ἔχω , διά ὁ ὁ εἷς ὁμοιόω ( 76 ) · οὗτος ὁ πολύς ἦθος , εἰμί πρός ὁ ὁ ἕνος μίμησις βλέπω , πᾶς ὁμοίως ὁ ἀγαθός ὁ βίος χαρακτήρ ἐπίλαμψις . προκρίνω τοίνυν ἕνος , ἀργέω πᾶς ὁ μερικός θέλημα · πρός δέ ὁ πρᾶγνον πᾶς ὁ ἐφεξής τυπόω , πείθω ὁ ἀποστολικός παράγγελμα ὁ κελεύω πᾶς ψυχή ἐξουσία ὑπερέχω ὑποτάσσω · καί ὅτι ὁ ἀνθίστημι , ἑαυτοῦ κρίμα λαμβάνω . ὁ δέ ἀληθής καί τέλειος ὑπακοή ὁ ὑποχείριος πρός ὁ καθηγέομαι ἐν οὗτος δείκνυμι , ἐν ὁ μή μόνος ὁ ἄτοπος κατά ὁ συμβουλή ὁ προστάτης ἀπέχω , ἀλλά μηδέ αὐτός ἐπαινετός Χωρὶς ὁ ἐκεῖνος γνώμη ( 77 ) ποιέω . ὁ γάρ ἐγκράτεια καί πᾶς ὁ σωματικός κακοπάθεια πρός τίς χρήσιμος ἔχω · ἀλλά ἐάν τις , ὁ ἴδιος ὁρμή ἀκολουθέω , ὁ ἀρεστός αὐτός ποιέω , καί συμβουλεύω ὁ προίστημι μή πείθω , μείζων ὁ κατόρθωμα εἰμί ὁ πλημμελέω . ὁ γάρ ἀντιτάσσω ὁ ἐξουσία , ὁ ὁ Θεός διαταγή ἀνθίστημι · καί ὁ ὁ ὑπακοή μισθός μείζων ὁ κατά ὁ ἐγκράτεια εἰμί κατόρθωμα . οὕτως προσήκω κοινός καί ἴσος πᾶς πρός ἀλλήλων ὁ ἀγάπη εἰμί , ὡς φυσικός πρός ὁ κατά ἕκαστος ἑαυτοῦ μέλος ὁ ἄνθρωπος ἔχω , ἐπιζητέω πᾶς ὁ σῶμα ὁ ὑγίεια , διότι καί ὁ πόνος ἕκαστος μέλος ἴσος παρέχω ὁ σῶμα ὁ ἄθλιος . ἄλλος ὡς ἐν ἐγώ αὐτός ὁ μέν πόνος ἕκαστος ὁ ἀρρωστέω μέλος ἴσως ἅπτω ( 78 ) ὁ πᾶς σῶμα , εἰμί δέ ὅμως ἕτερος ἕτερος τίμιος μέλος ( οὖον γάρ ὁμοίως περί ὁ ὀφθαλμός καί περί ὁ ὁ πούς δάκτυλος ἔχω , καί ὁ πόνος ὁ ἴσος χάω ) · οὗτος ὁ μέν συμπάθεια διδάσκω καί ὁ ἀγαπητικός σχέσις ἴσος ἐπί