basilius-theology.regulae-morales pg031_0419.1
ΜΑΘΘΑΙΟΣ . Τότε λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ · Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς , οἱ δὲ ἔργάται ὀλίγοι . Δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ , ὅπως ἐκβάλῃ ἑργάτας εἰς τὸν θερισμὸν . ΛΟΥΚΑΣ . Καὶ ὅτε ἐγένετο ἡμέρα , προσεφώνησε τοὺς μαθητάς αὐτοῦ , καὶ ἐκλεξάμενος ἀπ’ αὐτῶν δώδεκα , οὓς καὶ ἀποστόλους ὤνόμασε , Σίμωνα , ὃν καὶ ὤνόμασε Πέτρον , καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , καὶ Ἰάκωβον ( 27 ) , καὶ Ἰωάννην , Φίλιππον , καὶ Βαρθολομαῖον , καὶ Ματθαῖον , καὶ Θωμᾶν , Ἰάκωβον τοῦ Ἀλφαίου , καὶ Σίμωνα τὸν καλούμενον Ζηλωτήν , καὶ Ἰούδαν Ἰακώβου , καὶ Ἰούδαν Ἰσκαριώτην , ὃς καὶ ἐγένετο προδότης . ΛΟΥΚΑΣ . Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέδειξε ὁ Κύριος καὶ ἑτέρους ἐβδομήκοντα , καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο πρὸ προσώπου αὐτοῦ , εἰς πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον , οὗ ἔμελλεν αὐτὸς ἔρχεσθαι . Ἐλεγε γὰρ πρὸς αὐτούς · Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς , οἱ δὲ ἑργάται ὀλίγοι . Δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ , ὅπως ἐκβάλῃ ἑργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ . ΠΡΑΞΕΙΣ . Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιήσαμην περὶ πάντων , ὦ Θεόφιλε , ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν , ἄχρι ἧς ἡμέρας ἐντειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις διὰ Πνεύματος ἁγίου , οὓς ἐξελέξατο , ἀνελήφθη . ΠΡΑΞΕΙΣ . Καὶ ἐνταῦθα δύο , Ἰωσὴρ τὸν καλούμενον Βαρσαβᾶν , ὃς ἐπεκλήθη Ἰούστος , καὶ Ματθίαν . Καὶ προσευξαμένοι εἶπον · Σὺ , Κύριε , καρδιογνώστα πάντων , ἀνέδειξον ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα , λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς , ἀφ’ ἧς παρέῃ Ἰούδας πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τῶν ἰδίων . Καὶ ἔδωκαν κλίρους αὐτῶν , καὶ ἔπεσε ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν , καὶ συνεταχθή·ησθη μετὰ τῶν ἑνδεκα ( 28 ) ἀποστόλων . ΠΡΟΣ ΤΙΜ . α’ . Εἰ τις ἐπισκοπὴς ὀρέγεται , καλὸν ἔργον ἐπιθυμεῖ . Δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίληκτον εἶναι , μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα , νηφάλιον , σώφρονα , κόσμιον , φιλόξενον , διδακτικόν , μὴ πάροινον , μὴ πλήκτην , μὴ αἰσχροκερδη ( 29 ) · ἀλλ’ ἐπιεική , ἁμαχον , ἀριλάργηρον , τοῦ ἰδίου οἴκου καλῶς προιστάμενον , τέκνα ἔχοντα ἐν ὑποταγῇ μετ’ ἀπάσης σεμνότητος · ( εἰ δὲ τις τοῦ ἰδίου οἴκου προστῆναι οὐκ οἶδε , πῶς Ἐκκλησίας Θεοῦ ἐπιμελήσεται ; ) μὴ νεόφυτον , ἵνα μὴ τυφωθεῖς εἰς κρίμα ἔμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου ( 30 ) . Δεῖ δὲ αὐτὸν καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν , ἵνα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἔμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου . Διακόνους ὡσαύτως , σεμνούς , μὴ διλόγους , μὴ οἴνῳ πολλῷ προσέχοντας , μὴ αἰσχροκερδεῖς , ἔχοντας τὸ μυστήριον τῆς πίστεως ἐν καθαρᾷ συνειδήσει . Καὶ οὗτοι δὲ δοκιμαζέσθωσαν πρῶτον , ἔπειτα διακονείτωσαν , ἀνέγκλητοι ὄντες . ΠΡΟΣ ΤΙΤ . Τοῦτον χάριν
Lemmas: Ματθαῖος . τότε λέγω ὁ μαθητής αὐτός · ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . δέω οὖν ὁ κύριος ὁ θερισμός , ὅπως ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός . Λουκᾶς . καί ὅτε γίγνομαι ἡμέρα , προσφωνέω ὁ μαθητής αὐτός , καί ἐκλέγω ἀπό αὐτός δώδεκα , ὅς καί ἀπόστολος ὀνομάζω , Σίμων , ὅς καί ὀνομάζω Πέτρος , καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός , καί Ἰάκωβος ( 27 ) , καί Ἰωάννης , Φίλιππος , καί Βαρθολομαῖος , καί Ματθαῖος , καί Θωμᾶς , Ἰάκωβος ὁ Ἀλφαῖος , καί Σίμων ὁ καλέω Ζηλωτής , καί Ἰούδας Ἰάκωβος , καί Ἰούδας Ἰσκαριώτης , ὅς καί γίγνομαι προδότης . Λουκᾶς . μετά δέ οὗτος ἀναδείκνυμι ὁ Κύριος καί ἕτερος ἐβδομήκοντα , καί ἀποστέλλω αὐτός ἀνά δύο πρό πρόσωπον αὐτός , εἰς πᾶς πόλις καί τόπος , ὅς μέλλω αὐτός ἔρχομαι . λέγω γάρ πρός αὐτός · ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . δέω οὖν ὁ κύριος ὁ θερισμός , ὅπως ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός αὐτός . Πρᾶξις . ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , εἰμί Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω , ἄχρι ὅς ἡμέρα ἐντέλλω ὁ ἀπόστολος διά πνεῦμα ἅγιος , ὅς ἐκλέγω , ἀναλαμβάνω . Πρᾶξις . καί ἐνταῦθα δύο , Ἰωσὴρ ὁ καλέω Βαρσαβᾶς , ὅς ἐπικαλέω Ἰούστος , καί Ματθίας . καί προσεύχομαι εἶπον · σύ , κύριος , καρδιογνώστης πᾶς , ἀναδείκνυμι ὅς ἐκλέγω ἐκ οὗτος ὁ δύο εἷς , λαμβάνω ὁ κλῆρος ὁ διακονία οὗτος καί ἀποστολή , ἀπό ὅς πάρειμι Ἰούδας πορεύω εἰς ὁ τόπος ὁ ἴδιος . καί δίδωμι κλιροος αὐτός , καί πίπτω ὁ κλῆρος ἐπί Ματθίας , καί συντάσσω μετά ὁ ἕνδεκα ( 28 ) ἀπόστολος . προς Τιμ . ὅς . εἰμί τις ἐπισκοπέω ὀρέγω , καλός ἔργον ἐπιθυμέω . Δεύς οὖν ὁ ἐπίσκοπος ἀνεπίληκτον εἰμί , εἷς γυνή ἀνήρ , νηφάλιος , σώφρων , κόσμιος , φιλόξενος , διδακτικός , μή πάροινος , μή πλήκτης , μή αἰσχροκερδής ( 29 ) · ἀλλά ἐπιεικής , ἄμαχος , ἀριλάργηρον , ὁ ἴδιος οἶκος καλῶς προΐστημι , τέκνον ἔχω ἐν ὑποτάσσω μετά ἀπασάω σεμνότης · ( εἰμί δέ τις ὁ ἴδιος οἶκος προΐστημι οὐ οἶδα , πῶς ἐκκλησία Θεός ἐπιμελέομαι ; ) μή νεόφυτος , ἵνα μή τύφω εἰς κρίμα ἔμπεσον καί παγίς ὁ διάβολος ( 30 ) . Δεύς δέ αὐτός καί μαρτυρία καλός ἔχω ἀπό ὁ ἔξωθεν , ἵνα μή εἰς ὀνειδισμός ἔμπεσον καί παγίς ὁ διάβολος . Διάκονος ὡσαύτως , σεμνός , μή δίλογος , μή οἶνος πολύς προσέχω , μή αἰσχροκερδής , ἔχω ὁ μυστήριον ὁ πίστις ἐν καθαρός συνείδησις . καί οὗτος δέ δοκιμάζω πρῶτος , ἔπειτα διακονέω , ἀνέγκλητος εἰμί . προς ΤΤΤ . οὗτος χάρις