ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0173.1
A ΟΜΙΛΙΑ ΟΤΙ ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΑΙΤΙΟΣ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ Ο ΘΕΟΣ .
Lemmas: A Ὁμιλία ὅτι ΟΥΚ εἰμί αἴτιος ὁ Κακός ὁ Θεός .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0174.1
justa deflecant , qui in suis animis Dei non obli - A πάσας κτηνώδεσιν ἐπιθυμίαις μᾶλυνθαι ; Διὰ τοῦτο viscuntur . ως ἐπόμενον τῷ μὴ εἶναι Θεόν , ἐπήγαγε τὸ · διεφθάρησαν , καὶ ἐδελύχθησαν ἐν ἐπιτηδεύμασιν . Ἀμήχανον γὰρ ἐκτραπῆναι τῆς δικαίας ὁδοῦ , μὴ λήψιν Θεοῦ ταῖς ψυχαῖς νοήσαντας ( 34 ) .
Lemmas: justa deflecant , qui in suis animis Dei non obli - A πᾶς κτηνώδης ἐπιθυμία μᾶλυνθαι ; Ζεύς οὗτος viscuntur . ως ἕπομαι ὁ μή ἔρχομαι θεός , ἐπάγω ὁ · διαφθείρω , καί ἐδελύχθησαν ἐν ἐπιτήδευμα . ἀμήχανος γάρ ἐκτρέπω ὁ δίκαιος ὁδός , μή λῆψις θεός ὁ ψυχή νοέω ( 34 ) .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0175.2
4 . Ἄλλ’ εἴπερ ἀναίτιος τῶν κακῶν ὁ Θεός , φησί , πῶς
Lemmas: 4 . ἄλλος εἴπερ ἀναίτιος ὁ κακός ὁ θεός , φημί , πῶς
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0176.1
( 48 ) Colb . primus λέγω κρίσει . Mox Reg . primus γίνεσθαι τοῖς ἀξίοις κολάσεων .
Lemmas: ( 48 ) Colb . primus λέγω κρίσις . Mox Reg . primus γίγνομαι ὁ ἄξιος κόλασις .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0177.2
5 . Διὰ ταῦτα νόσοι πόλεων καὶ ἐθνῶν , ἀέρων αὐχμοὶ καὶ ἀφορίαι γῆς , καὶ αἱ κατὰ τὸν βίον ἐκάστην τραχύτεραι περιπτώσεις , τῆς κακίας τὴν αὔξησιν περικόπτουσαι . " Ὡστε τὰ τοιαῦτα κακὰ παρὰ Θεοῦ γίνεται , τῶν ἀληθινῶν κακῶν τὴν γένεσιν ἐξαιροῦντα . Αἱ τε γὰρ κατὰ τὸ σῶμα κακώσεις , καὶ τὰ ἐκτὸς ἐπίπονα , πρὸς ἐποχὴν τῆς ἁμαρτίας ἐπινενόηνται . Ἄμαρrei τοίνυν τὸ κακὸν ὁ Θεός · οὐχὶ δὲ τὸ κακὸν ἐκ τοῦ Θεοῦ · ἐπεὶ καὶ ὁ ἰατρὸς ἐξαιρεῖ τὴν νόσον , ἀλλ' οὐχὶ νόσον ἐμβαλεῖ τῷ σώματι . Πόλεων δὲ ἀφανισμοί , σεισμοὶ τε καὶ ἐπιχύλῳσι , καὶ στρατοπέδων ἀπώλεια , καὶ ναυάγια , καὶ πᾶσα · πολυάνθρωποι φθοραὶ , εἴτε ἐκ γῆς , εἴτε ἐκ θαλάσσης , εἴτε ἐξ ἀέρος , ἢ πυρός , ἢ ἐξ ὁποιασoὐν αἰτίας ἐπιγιγνόμεναι , εἰς τὸν τῶν ὑπολειπομένων σωφρονισμὸν γίνονται , τὴν πάνδημον πονηρίαν δημοσίαι μάστιξi τοῦ Θεοῦ σωφρονίζοντος . Τὸ μὲν οὖν κυρίως κακὸν ἡ ἁμαρτία , ὅπερ μάλιστα ἐστὶ τῆς τοῦ κακοῦ προσηγορίας ἀξιον ,
Lemmas: 5 . Ζεύς οὗτος νόσος πόλις καί ἔθνος , ἀήρ αὐχμός καί ἀφορία γῆ , καί ὁ κατά ὁ βίος ἕκαστος τραχύς περίπτωσις , ὁ κακία ὁ αὔξησις περικόπτω . " ὡστε ὁ τοιοῦτος κακός παρά θεός γίγνομαι , ὁ ἀληθινός κακός ὁ γένεσις ἐξαιρέω . ὁ τε γάρ κατά ὁ σῶμα κάκωσις , καί ὁ ἐκτός ἐπίπονος , πρός ἐποχή ὁ ἁμαρτία ἐπινοέω . Ἄμαρrei τοίνυν ὁ κακός ὁ θεός · οὐ δέ ὁ κακός ἐκ ὁ θεός · ἐπεί καί ὁ ἰατρός ἐξαιρέω ὁ νόσος , ἀλλά οὐ νόσος ἐμβάλλω ὁ σῶμα . Πόλις δέ αφανισμός , σεισμός τε καί επιχυλωσις , καί στρατόπεδον ἀπώλεια , καί ναυάγιον , καί πᾶς · πολυάνθρωπος φθορά , εἴτε ἐκ γῆ , εἴτε ἐκ θάλασσα , εἴτε ἐκ αέρας , ἢ πῦρ , ἢ ἐκ ὁποιασoὐν αἰτία ἐπιγίγνομαι , εἰς ὁ ὁ ὑπολείπω σωφρονισμός γίγνομαι , ὁ πάνδημος πονηρία δημόσιος μάστιξi ὁ θεός σωφρονίζω . Τέ μέν οὖν κυρίως κακός ὁ ἁμαρτία , ὅς μάλιστα εἰμί ὁ ὁ κακός προσηγορία ἄξιος ,
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.1
<note>(64 ) Editi πόθεν αἱ νόσοι . Colb . primus πόθεν νό -
Lemmas: <note>(64 ) Editi πόθεν ὁ νόσος . Colb . primus πόθεν νόος -
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.2
κατασκευῇ , καὶ κατὰ φύσιν παρήχη . Alii tres mss .
Lemmas: κατασκευή , καί κατά φύσις παρηχέω . Alii tres mss .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.3
et editi κατασκευῆς κατὰ φύσιν , καὶ παρήχη.</note>
Lemmas: et editi κατασκευή κατά φύσις , καί παρέχω
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.4
<note>(66 ) Editi ἡ δι' ἀσάπτοτὸν νοσοποιοὺς αἰτίας . An -
Lemmas: <note>(66 ) Editi ὁ διά ασαπτοος νοσοποιός αἰτία . An -
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.5
ρως ἄρ.</note>
Lemmas: Ῥῶς ὅρ
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.6
A ζόμενον , πῶς ἂν τὰ νοητά , τοσοῦτον καθαρότητι καὶ
Lemmas: A ζόω , πῶς ἄν ὁ νοητός , τοσοῦτος καθαρότης καί
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.7
ἀγιασμῷ διαφέρων , κοινων ἂν ἔχει πρὸς τὸ κακὸν
Lemmas: ἁγιασμός διαφέρω , κοινός ἄν ἔχω πρός ὁ κακός
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.8
τὴν ὑπόστασιν ; 'Αλλὰ μὴν ἐστὶ τὸ κακόν , καὶ ἡ
Lemmas: ὁ ὑπόστασις ; Αλλά μήν εἰμί ὁ κακός , καί ὁ
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.9
ἐνέργεια δείκνυσι πολὺ κατὰ τοῦ βίου παντὸς κεχυμένον .
Lemmas: ἐνέργεια δείκνυμι πολύς κατά ὁ βίος πᾶς χέω .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.10
Πόθεν οὖν αὐτῷ τὸ εἶναι , εἰ μήτε ἀναρχὸν
Lemmas: πόθεν οὖν αὐτός ὁ ἔρχομαι , εἰμί μήτε ἄναρχος
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.11
ἐστι , φησί , μήτε πεποιημέν ;
Lemmas: εἰμί , φημί , μήτε ποιέω ;
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.12
6 . 'Αντερωτάθωσαν οἱ τα τοιαῦτα ἐπιζητοῦντες .
Lemmas: 6 . 'Αντερωτάθωσαν ὁ τα τοιοῦτος ἐπιζητέω .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.13
Πόθεν νόσοι ( 64 ) ; πόθεν αἱ πηρώσεις τοῦ σώματος ;
Lemmas: πόθεν νόσος ( 64 ) ; πόθεν ὁ πήρωσις ὁ σῶμα ;
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.14
Οὔτε γὰρ ἀγέννητος ἡ νόσος , οὔτε μὴν δημιουργημα
Lemmas: οὔτε γάρ ἀγέννητος ὁ νόσος , οὔτε μήν δημιούργημα
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.15
τοῦ Θεοῦ . 'Αλλ' ἐκτεῖθη μὲν τὰ ζῷα μετὰ τῆς προ -
Lemmas: ὁ θεός . Ἀλλ ἐκτίθημι μέν ὁ ζῷον μετά ὁ προ -
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.16
πούσης αὐτοῖς κατασκευῆς κατὰ φύσιν , καὶ παρήχη
Lemmas: Πούσης αὐτός κατασκευή κατά φύσις , καί παρηχέω
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.17
( 65 ) πρὸς τὴν ζωὴν ἀπηρτισμένα τοῖς μέλεσιν ,
Lemmas: ( 65 ) πρός ὁ ζωή ἀπαρτίζω ὁ μέλος ,
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.18
ἐνόσησε δὲ τοῦ κατὰ φύσιν παρατραπέντα . 'Εξίσταται
Lemmas: νοσέω δέ ὁ κατά φύσις παρατρέπω . 'εξιστατος
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.19
γὰρ τῆς ὑγιείας ἡ διὰ πονηρὰν διαιταν ἢ δι'
Lemmas: γάρ ὁ ὑγίεια ὁ διά πονηρός δίαιτα ἢ διά
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.20
B ἡσάπτοτὸν νοσοποιοῦ αἰτίας ( 66 ) . Οὐκοῦν σῶμα μὲν
Lemmas: B ησαπτοος νοσοποιός αἰτία ( 66 ) . οὐκοῦν σῶμα μέν
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.21
ἔκτισεν ὁ Θεός , οὐχὶ νόσον · καὶ ψυχὴν τῶν ἐποίησεν
Lemmas: κτίζω ὁ θεός , οὐ νόσος · καί ψυχή ὁ ποιέω
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.22
ὁ Θεός , οὐχὶ δὲ ἁμαρτίαν · ἐκακώθη δὲ ἡ ψυχή ,
Lemmas: ὁ θεός , οὐ δέ ἁμαρτία · κακόω δέ ὁ Ψυχή ,
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.23
παρατραπείσα τοῦ κατὰ φύσιν . Τί δὲ ἦν αὐτῇ τὸ
Lemmas: παρατρέπω ὁ κατά φύσις . τις δέ εἰμί αὐτός ὁ
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.24
προηγούμενον ἀγαθόν ; 'Η προσεδρεῖα τοῦ Θεοῦ , καὶ
Lemmas: προηγέομαι ἀγαθός ; 'Η προσεδρεία ὁ θεός , καί
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.25
ἡ διὰ τῆς ἀγάπης συνέσεια · ἥς ἐκπεσούσα , τοῖς
Lemmas: ὁ διά ὁ ἀγάπη σύνειμι · ὅς ἐκπίπτω , ὁ
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.26
ποικίλοις καὶ πολυτρόποις ( 67 ) ἀρρώστησιν ἐκακώθη .
Lemmas: ποικίλος καί πολύτροπος ( 67 ) ἄρρωστος κακόω .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.27
Διὰ τί δὲ δλως δεκτικὴ τοῦ κακοῦ ; Διὰ τὴν
Lemmas: Ζεύς τίς δέ δλως δεκτικός ὁ κακός ; Ζεύς ὁ
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.28
αὐτεξούσιον ὁρμὴν , μάλιστα πρέπουσαν λογικῇ φύσει .
Lemmas: αὐτεξούσιος ὁρμή , μάλιστα πρέπω λογικός φύσις .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.29
Δελευμένη γὰρ πάσης ἀνάγκης , καὶ αὐθαρεστον
Lemmas: δελευμενω γάρ πᾶς ἀνάγκη , καί αὐθαρεστον
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.30
ζωὴν λαβοῦσα παρὰ τοῦ κτίσαντος , διὰ τὸ κατ' εἰκόνα
Lemmas: ζωή λαμβάνω παρά ὁ κτίζω , διά ὁ κατά εἰκών
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.31
γεγενῆσθαι Θεοῦ , νοεῖ μὲν τὸ ἀγαθόν , καὶ οἶδεν
Lemmas: γίγνομαι θεός , νοέω μέν ὁ ἀγαθός , καί οἶδα
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.32
αὐτοῦ τὴν ἀπόλαυσιν , καὶ ἔχει ἐξουσίαν καὶ δύναμιν ,
Lemmas: αὐτός ὁ ἀπόλαυσις , καί ἔχω ἐξουσία καί δύναμις ,
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.33
ἐπιμένουσα τῇ τοῦ καλοῦ θεωρίᾳ καὶ τῇ ἀπολαύσει
Lemmas: ἐπιμένω ὁ ὁ καλός θεωρία καί ὁ ἀπόλαυσις
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.34
C τῶν νοητῶν , διαφυλάσσειν αὐτὴς τὴν κατὰ φύσιν
Lemmas: C ὁ νοητός , διαφυλάσσω αὐτός ὁ κατά φύσις
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.35
ζωήν · ἔχει δὲ ἐξουσίαν καὶ ἀπονεῦσαι ποτε τοῦ καλοῦ .
Lemmas: ζωή · ἔχω δέ ἐξουσία καί ἀπονεύω ποτέ ὁ καλός .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.36
Τοῦτο δὲ συμβαίνει αὐτῇ , ὅταν , χόρον λαβοῦσα
Lemmas: Τοῦτης δέ συμβαίνω αὐτός , ὅταν , χόρος λαμβάνω
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.37
τῆς μακαρίας τέρψεως , καὶ οἷον νυσταγμῷ τινὶ βα -
Lemmas: ὁ μακάριος τέρψις , καί οἷος νυσταγμός τις βάω -
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.38
ρυθδεῖσα καὶ ἀπορρύεισα τῶν ἄνωθεν , τῇ σαρκὶ διὰ
Lemmas: ῥύομαι καί ἀπορρέω ὁ ἄνωθεν , ὁ σάρξ διά
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.39
τὰς αἰσχρὰς τῶν ἡδονῶν ἀπολαύσεις ἀναμιχθῇ .
Lemmas: ὁ αἰσχρός ὁ ἡδονή ἀπόλαυσις ἀναμίσγω .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.40
7 . 'Ην ποτε ὁ 'Αδὰμ ἄνω , οὐ τόπῳ , ἀλλὰ τῇ προαιρέσει ,
Lemmas: 7 . 'Ην ποτέ ὁ Αδάμ ἄνω , οὐ τόπος , ἀλλά ὁ προαίρεσις ,
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.41
ὅτε , ἄρτι ψυχωθείς καὶ ἀναβλέψας πρὸς οὐρανὸν
Lemmas: ὅτε , ἄρτι ψύχω καί ἀναβλέπω πρός οὐρανός
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.42
( 68 ) , περιχαρὴς τοῖς ὁρωμένοις γενόμενος , ὑπὲρ
Lemmas: ( 68 ) , περιχαρής ὁ ὁράω γίγνομαι , ὑπέρ
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.43
ἀγαπῶν τὸν εὐεργέτην , ζωὴς μὲν αἰωνίου ἀπόλαυσιν
Lemmas: ἀγάπη ὁ εὐεργέτης , ζωή μέν αἰώνιος ἀπόλαυσις
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.44
χαρισάμενον , τρυφὰς δὲ παραδείσου ἐναναπαύσαντα ,
Lemmas: χαρίζω , τρυφή δέ παράδεισος ἐναναπαύω ,
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.45
ἀρχὴν δὲ δόντα κατὰ τὴν τῶν ἀγγέλων , καὶ ἀρχαγγέλοις
Lemmas: ἀρχή δέ δίδωμι κατά ὁ ὁ ἄγγελος , καί ἀρχάγγελος
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.46
αὐτὸν ποιήσαντα ὁμοδιαιτον , καὶ φωνῆς θείας
Lemmas: αὐτός ποιέω ὁμοδίαιτος , καί φωνή θεῖος
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.47
ἀκροατήν · ἐπὶ πᾶσι τοῖσιν ὑπερασπιζόμενος παρὰ
Lemmas: ἀκροατής · ἐπί πᾶς ὁ ὑπερασπίζω παρά
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.48
Θεοῦ , καὶ ἀπολαύων τῶν αὐτοῦ ἀγαθῶν ( 69 ) , ταχὺ
Lemmas: θεός , καί ἀπολαύω ὁ αὐτός ἀγαθός ( 69 ) , ταχύς
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.49
πάντων ἀναπλησθείς , καὶ οἷον ἐξυδρίσας τῷ κόρῳ , τὸ
Lemmas: πᾶς ἀναπίμπλημι , καί οἷος εξυδρισος ὁ κόρος , ὁ
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.50
τοῖς σαρκοῖς ὀφθαλμοῖς φανὲν τερπνὸν τοῦ νοητοῦ
Lemmas: ὁ σαρκόω ὀφθαλμός φαίνω τερπνός ὁ νοητός
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.51
προετίμησε κάλλους , καὶ τὴν πληρωμὴν τῆς γαστρὸς
Lemmas: προτιμάω κάλλος , καί ὁ πληρωμή ὁ γαστήρ
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.52
τῶν πνευματικῶν ἀπολαύσεων τιμιωτέραν ἔθετο .
Lemmas: ὁ πνευματικός ἀπόλαυσις τίμιος τίθημι .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.53
ἀγγέλοις αὐτόν.</note>
Lemmas: ἄγγελος αὐτός
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.54
<note>(69 ) Editio Paris . ὑπερασπιζόμενος πρὸς Θεοῦ καὶ
Lemmas: <note>(69 ) Editio Paris . ὑπερασπίζω πρός θεός καί
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.55
ἀπολαύσεων ταχὺ πάντων ἀναπλησθείς . Editio Basil .
Lemmas: ἀπόλαυσις ταχύς πᾶς ἀναπίμπλημι . Editio Basil .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.56
ασπιζόμενος Θεὸν καὶ ἀπολαύων τὰ Χριστοῦ καὶ πάντων
Lemmas: ἀσπίζω θεός καί ἀπολαύω ὁ Χριστός καί πᾶς
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.57
ἀναπλησθείς . Reg . tertius ὑπερασπιζόμενος
Lemmas: ἀναπίμπλημι . Reg . tertius ὑπερασπίζω
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0180.58
Θεῷ καὶ ἀπολαύων , ταχὺ , etc . Reg . secundus ut in
Lemmas: θεός καί ἀπολαύω , ταχύς , etc . Reg . secundus ut in
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0181.2
8 . Ἐπεισέρχεται δὲ τούτῳ , κατὰ τὸ ἀκόλουθον τῆς ἐνοίας , καὶ τὸ περὶ τοῦ διαβόλου ζήτημα . Πόθεν ὁ διάβολος , εἰ μὴ παρὰ Θεοῦ ( 71 ) τὰ κακά ; Τί οὖν φαμεν ; Ὅτι ὁ αὐτὸς ἡμῖν ἀρκέσει καὶ περὶ τοῦ ζητήματος τούτου λόγος , ὁ καὶ περὶ τῆς ἐν ἀνθρώποις πονηρίας ἀποδοθεῖς . Πόθεν γὰρ πονηρὸς ὁ ἄνθρωπος ; Ἐκ τῆς οἰκείας αὐτοῦ ( 72 ) προαιρέσεως . Πόθεν κακὸς ὁ διάβολος ; Ἐκ τῆς αὐτῆς αἰτίας , αὐθαιρετὸν ἔχων καὶ αὐτὸς τὴν ζωήν , καὶ ἐπ’ αὐτῇ κειμένην τὴν ἐξουσίαν , ἢ παραμένειν τῷ Θεῷ , ἢ ἀλλοτριωθῆναι τοῦ ἀγαθοῦ . Γαβριὴλ ἄγγελος , καὶ παρέστηχε τῷ Θεῷ διηνεκῶς . Ὁ Σατανᾶς ἄγγελος , καὶ ἐξέπεσε τῆς οἰκείας τάξεως παντελῶς . Κάκεινον ἡ προαἱρεσις δι -
Lemmas: 8 . ἐπεισέρχομαι δέ οὗτος , κατά ὁ ἀκόλουθος ὁ ενοια , καί ὁ περί ὁ διάβολος ζήτημα . πόθεν ὁ διάβολος , εἰμί μή παρά θεός ( 71 ) ὁ κακός ; τις οὖν φημί ; ὅτι ὁ αὐτός ἐγώ ἀρκέω καί περί ὁ ζήτημα οὗτος λόγος , ὁ καί περί ὁ ἐν ἄνθρωπος πονηρία ἀποδίδωμι . πόθεν γάρ πονηρός ὁ ἄνθρωπος ; ἐκ ὁ οἰκεῖος αὐτός ( 72 ) προαίρεσις . πόθεν κακός ὁ διάβολος ; ἐκ ὁ αὐτηες͂ς αἰτία , αὐθαίρετος ἔχω καί αὐτός ὁ ζωή , καί ἐπί αὐτός κεῖμαι ὁ ἐξουσία , ἢ παραμένω ὁ θεός , ἢ ἀλλοτριόω ὁ ἀγαθός . Γαβριήλ ἄγγελος , καί παρίστημι ὁ θεός διηνεκής . ὁ Σατανᾶς ἄγγελος , καί ἐκπίπτω ὁ οἰκεῖος τάξις παντελής . ἐκεῖνος ὁ προαίρεσις διά -
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0182.1
A ἐφύλαξεν ( 73 ) τὸν τοὺς ἄνθρω , καὶ τούτων κατέτρεψε τῆς γνώμης τὸ αὐτεξούσιον . Ἐδύνατο γὰρ κάκεινος ἀποστατῆσαι , καὶ οὗτος μὴ ἐκπεσεῖν . Ἄλλὰ τὸν μὲν διεσώσατο τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τὸ ἀνθρώπετον · τὸν δὲ ἀπόβλητον ἐδείξεν ἡ ἐκ Θεοῦ ἀναχώρησις . Τοῦτο ἐστὶ τὸ κακόν , ἡ τοῦ Θεοῦ ἀλιτρωσις . Μικρὰ περιστροφή ὀφθαλμοῦ ἢ μετὰ ἡλίου ἡμᾶς εἶναι ποιεῖ , ἢ μετὰ τῆς σκιᾶς τοῦ σώματος ἡμῶν . Κάκει μέν ἀναβλέψαντι ἑτοιμον τὸ φωτισθῆναι , ἀπονεύσαντι δὲ πρὸς τὴν σκιὰν ἀνάγκαια ἡ σκότωσις . Οὕτω πονηρὸς ὁ διάβολος , ἐκ προαιρέσεως ἔχων τὴν πονηρίαν , οὐ φύσιν ἀντικειμένην τῷ ἀγαθῷ . Πόθεν οὖν αὐτῷ ὁ πρὸς ἡμᾶς πόλεμος ; Ὅτι , δοχεῖον ὡν πάσης κακίας , ἐδέξατο καὶ τοῦ φθόνου τὴν νόσον , καὶ ἐδίσχηνεν ἡμῖν τῆς τιμῆς . Οὐ γὰρ ἠνέγκεν ἡμῶν τὴν ἄλυπον ζωὴν τὴν ἐν τῷ παραδείσῳ · δόλοις δὲ καὶ μηχαναῖς ἐξαπατήσας τὸν ἄνθρωπον , καὶ τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ , ἣν ἔσχε πρὸς τὸ ὁμοιωθῆναι τῷ Θεῷ , ταύτῃ πρὸς τὴν ἀπάτην ἀποχρησάμενος , ἐδείξε τὸ ξύλον , καὶ ἐπηγγείλατο διὰ τῆς βρώσεως αὐτοῦ ὁμοιον τῷ Θεῷ ( 74 ) καταστήσειν . Ἐὰν γὰρ φάγητε , φησίν , θεοὶσεν ὡς θεοί , γινώσκοντες καλὸν καὶ πονηρόν . Οὐκ ἐχθρὸς τοίνυν ἡμῖν κατεσκευάσθη , ἀλλ’ ἐκ ζηλοτυπίας ἡμῖν εἰς ἐχθρὰν ἀντικατέστη . Ὁρῶν γὰρ ἑαυτὸν ἐκ τῶν ἀγγέλων καταρρίφεντα , οὐκ ἔφερε βλέπειν τὸν γῆινον ἐπὶ τὴν ἀξίαν τῶν ἀγγέλων διὰ προκοπῆς ἀνυψούμενον .
Lemmas: A φυλάσσω ( 73 ) ὁ ὁ ἄνθρω , καί οὗτος κατατρέπω ὁ γνώμη ὁ αὐτεξούσιος . δύναμαι γάρ κενός ἀποστατέω , καί οὗτος μή ἐκπίπτω . ἀλλά ὁ μέν διασῴζω ὁ ἀγάπη ὁ θεός ὁ ἀνθρωπέω · ὁ δέ ἀπόβλητος δείκνυμι ὁ ἐκ θεός ἀναχώρησις . οὗτος εἰμί ὁ κακός , ὁ ὁ θεός ἀλιτρωσις . Μικρός περιστροφή ὀφθαλμός ἢ μετά ἥλιος ἐγώ ἔρχομαι ποιέω , ἢ μετά ὁ σκιά ὁ σῶμα ἐγώ . κέω μέν ἀναβλέπω ἑτοῖμος ὁ φωτίζω , ἀπονεύω δέ πρός ὁ σκιά ἀναγκαῖος ὁ σκότωσις . οὕτως πονηρός ὁ διάβολος , ἐκάς προαίρεσις ἔχω ὁ πονηρία , οὐ φύσις ἀντίκειμαι ὁ ἀγαθός . πόθεν οὖν αὐτός ὁ πρός ἐγώ πόλεμος ; Ὅτι , δοχεῖον ὅς πᾶς κακία , δέχομαι καί ὁ φθόνος ὁ νόσος , καί ἐδίσχηνεν ἐγώ ὁ τιμή . οὐ γάρ φέρω ἐγώ ὁ ἄλυπος ζωή ὁ ἐν ὁ παράδεισος · δόλος δέ καί μηχανή ἐξαπατάω ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἐπιθυμία αὐτός , ὅς ἔχω πρός ὁ ὁμοιόω ὁ θεός , οὗτος πρός ὁ ἀπάτη ἀποχράω , δείκνυμι ὁ ξύλον , καί ἐπαγγέλλω διά ὁ βρῶσις αὐτός ὅμοιος ὁ θεός ( 74 ) καθίστημι . ἐάν γάρ ἐσθίω , φημί , θεόω ὡς θεός , γιγνώσκω καλός καί πονηρός . οὐ ἐχθρός τοίνυν ἐγώ κατασκευάζω , ἀλλά ἐκ ζηλοτυπία ἐγώ εἰς ἐχθρός ἀντικαθίστημι . ὁρῶν γάρ ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ἄγγελος καταρρίπτω , οὐ φέρω βλέπω ὁ γήινος ἐπί ὁ ἄξιος ὁ ἄγγελος διά προκοπή ἀνυψόω .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0182.2
9 . Ἐπεὶδὴ οὖν γέγονεν ἐχθρὸς , ἐφύλαξεν ἡμῖν ὁ Θεὸς τὴν πρὸς αὐτὸν ἐναντιώσιν , δι’ ὧν τὴν ὑπερητσαμένην αὐτῷ θηρίῳ διελέχτο , πρὸς αὐτὸν ἀναφέρων τὴν ἀπειλὴν · ὅτι Ἐχθρὰν θήσω ἀνὰμέσον σοῦ καὶ ἀνὰμέσον τοῦ σπέρματος αὐτῆς . Τῷ δυνη γὰρ βλαθεραὶ αἱ πρὸς τὴν κακίαν καταλλαγαι · ἐπειδὴ νόμος οὗτος φίλιας ( 75 ) δι’ ὁμοιότητος πέφυκε τοῖς συναπομοίοις ἐγγίνεσθαι . Ὁθεν ὀρθῶς ἔχει τὸ , Φθελρουσι γὰρ χρηστὰ ὁμιλία κακαί . Ὡς γὰρ ἐν τοῖς νόσοποιος χωρίοις ὁ κατὰ μέρος ἀναπνεόμενος ἀήρ λανθάνουσαν νόσον τοῖς ἐνδιαμενοῖς ἐναποτίθεται · οὕτως ἡ πρὸς τὰ φαῦλα συνήθεια μεγάλα κακὰ ταῖς ψυχαῖς ἐναφήσει , κλὴν τὴν παραυτίκα αἴσθησιν τὸ βλαδερὸν διαφεύγη . Διὰ τοῦτο ἀδιάλακτος ἡ πρὸς τὸν θρίν ἐχθρά . Εἰ δὲ τὸ ὀργανον τοσούτου μίσους ἀξίον , πόσον ἐχθραίνειν ἡμᾶς τῷ ἐνεργήσαντι προσήκον ; Ἄλλὰ καὶ διὰ τί ἦν τὸ ξύλον , φησίν , ἐν τῷ παραδείσῳ , δι’ οὗ τῷ διαβόλῳ ἐμελλε προχωρήσειν ἡ καθ’ ἡμῶν ἐπιχείρησις ; Εἰ γὰρ μὴ εἶχε τῆς ἀπάτης τὸ δέλεαρ , πῶς ἂν ἡμᾶς διὰ τῆς παρακοῆς εἰς τὸν θάνατον ὑπήγαγε ; Ὅτι δεῖ εἶναι ἐντολὴν τὴν δοκιμάζουσαν ἡμῶν τὸ ὑπήκοον . Διὰ τοῦτο ἦν φυτὸν ὡραίων καρπῶν εὐφορον , ἵνα ἐν τῇ ἀποχῇ τοῦ ἡδέος , τὸ τῆς ἐγκρατείας καλὸν ἐπιδειξάμενοι , τῶν τῆς ὑπομονῆς στεφάνων δικαίως ἀξιωθῶμεν . Ἐπηκολούθησε δὲ τῇ βρώσει οὐ παρακοῆς μόνον ( 76 ) τῆς ἐντολῆς , ἀλλὰ καὶ ἡ ἐπίγνωσις τῆς γυμνότητος . Ἐφαγον γὰρ , φησί , καὶ διηνολόγησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλ -
Lemmas: 9 . ἐπειδή οὖν γίγνομαι ἐχθρός , φυλάσσω ἐγώ ὁ θεός ὁ πρός αὐτός ἐναντίωσις , διά ὅς ὁ ὑπεραιτέομαι αὐτός θηρίον διαλέγω , πρός αὐτός ἀναφέρω ὁ ἀπειλή · ὅτι ἐχθρός τίθημι ἀνάμεσος σύ καί ἀνάμεσος ὁ σπέρμα αὐτηες͂ς . ὁ δύναμαι γάρ βλαθεραὶ ὁ πρός ὁ κακία καταλλαγή · ἐπεί νόμος οὗτος φιλία ( 75 ) διά ὁμοιότης φύω ὁ συναπομοιον ἐγγίγνομαι . ὅθεν ὀρθός ἔχω ὁ , φθελρους γάρ χρηστός ὁμιλία κακός . ὡς γάρ ἐν ὁ νοσοποιός χωρίον ὁ κατά μέρος ἀναπνέω ἀήρ λανθάνω νόσος ὁ ἐνδιαμένω ἐναποτίθημι · οὕτως ὁ πρός ὁ φαῦλος συνήθεια μέγας κακός ὁ ψυχή ἐνάπτω , κλῆς ὁ παραυτίκα αἴσθησις ὁ βλαδερὸν διαφεύγω . Ζεύς οὗτος ἀδιάλακτος ὁ πρός ὁ θρίν ἐχθρός . εἰμί δέ ὁ ὄργανον τοσοῦτος μῖσος ἄξιος , πόσος ἐχθραίνω ἐγώ ὁ ἐνεργέω προσήκω ; ἀλλά καί διά τίς εἰμί ὁ ξύλον , φημί , ἐν ὁ παράδεισος , διά ὅς ὁ διάβολος μέλλω προχωρέω ὁ κατά ἐγώ ἐπιχείρησις ; εἰμί γάρ μή ἔχω ὁ ἀπάτη ὁ δέλεαρ , πῶς ἄν ἐγώ διά ὁ παρακοή εἰς ὁ θάνατος ὑπάγω ; Ὅτι δέω ἔρχομαι ἐντολή ὁ δοκιμάζω ἐγώ ὁ ὑπήκους . Ζεύς οὗτος εἰμί φυτόν ὡραῖος καρπός εὔφορος , ἵνα ἐν ὁ ἀποχή ὁ ἡδύς , ὁ ὁ ἐγκράτεια καλός ἐπιδείκνυμι , ὁ ὁ ὑπομονή στέφανος δίκαιος ἀξιόω . ἐπακολουθέω δέ ὁ βρῶσις οὐ παρακοή μόνος ( 76 ) ὁ ἐντολή , ἀλλά καί ὁ ἐπίγνωσις ὁ γυμνότης . ἔφαγον γάρ , φημί , καί διηνολόγησαν αὐτός ὁ ὀφθαλ -
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0183.2
( 77 ) Reg . primus μὴ μεριμνήσητε . Haud longe Colb . tertius ἕτερα ἦν αὐτῷ πύτερρεπιόμενα .
Lemmas: ( 77 ) Reg . primus μή μεριμνάω . Haud longe Colb . tertius ἕτερος εἰμί αὐτός πύτερρεπιόμενα .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0183.3
( 78 ) Veteres quinque libri cum editione Basil . φωτειναὶ τινες περιβολαί . Alii duo mss . cum editione Paris . φωτειναὶς τισι περιβολαῖς . Statim Reg . primus ἀστέρων τερπνότητα καὶ στιλβότητα . Colb . primus ἀστέρων τερπνότητα . Διὰ τοῦτο , etc .
Lemmas: ( 78 ) Veteres quinque libri cum editione Basil . φωτεινός τις περιβολή . Alii duo mss . cum editione Paris . φωτεινός τις περιβολή . Statim Reg . primus ἀστήρ τερπνότης καί στιλβότης . Colb . primus ἀστήρ τερπνότης . Ζεύς οὗτος , etc .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0183.4
( 82 ) Colb . tertius προσηγόρευται .
Lemmas: ( 82 ) Colb . tertius προσαγορεύω .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0184.1
A λείας μεμαθήκαμεν . Ἐσῆγγειλε γάρ , φησί , Κύριος τῷ Σολομῶντι Σατανᾶν , Ἄδερ τῶν βασιλέων τῶν Σύρων · διάβολος ( 83 ) δέ , ἐπειδὴ ὁ αὐτὸς καὶ συνεργὸς τῆς ἁμαρτίας ἡμῶν καὶ κατηγορος γίνεται · χαίρων μὲν ( 85 ) ἡμῶν ἀπωλείας , παραδειγματίζων δὲ ἡμᾶς ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις . Φύσις δὲ αὐτοῦ ἀσώματος , κατὰ τὸν Ἀπόστολον , τὸν εἰπόντα · Οὐχ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας . Ἀξίωμα δὲ ἀρχικόν . Πρὸς γὰρ τὰς ἀρχάς , φησί , καὶ τὰς ἐξουσίας , καὶ τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου . Τόπος δὲ τῆς ἀρχῆς ὁ ἐναέριος , ὡς φησιν ὁ αὐτός · Κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος , τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας . Διὰ τοῦτο καὶ κόσμου ἄρχων λέγεται , ἐπειδὴ περιέγειος αὐτοῦ ἐστιν ἡ ἀρχή . Οὕτως φησιν ὁ Κύριος · Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου , νῦν B οὖν ἐκβληθήσεται ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου , καὶ ἐν ἐμοὶ εὑρήσει οὐδέν .
Lemmas: A λεία μανθάνω . Ἐσῆγγειλε γάρ , φημί , κύριος ὁ Σολομών Σατανᾶς , Ἄδερ ὁ βασιλεύς ὁ Συρών · διάβολος ( 83 ) δέ , ἐπεί ὁ αὐτός καί συνεργός ὁ ἁμαρτία ἐγώ καί κατήγορος γίγνομαι · χαίρω μέν ( 85 ) ἐγώ ἀπώλεια , παραδειγματίζω δέ ἐγώ ἐπί ὁ πράσσω . Φύσις δέ αὐτός ἀσώματος , κατά ὁ ἀπόστολος , ὁ λέγω · οὐχ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρκα , ἀλλά πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία . Ἀξίωμα δέ ἀρχικός . πρός γάρ ὁ ἀρχή , φημί , καί ὁ ἐξουσία , καί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος . τόπος δέ ὁ ἀρχή ὁ ἐναέριος , ὡς φημί ὁ αὐτός · κατά ὁ ἄρχων ὁ ἐξουσία ὁ αέρας , ὁ πνεῦμα ὁ νῦν ἐνεργέω ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . Ζεύς οὗτος καί κόσμος ἄρχων λέγω , ἐπεί περιέγειος αὐτός εἰμί ὁ ἀρχή . οὕτως φημί ὁ κύριος · νῦν κρίσις εἰμί ὁ κόσμος οὗτος , νῦν B οὖν ἐκβάλλω ὁ ἄρχων ὁ κόσμος οὗτος , καί ἐν ἐγώ εὑρίσκω οὐδείς .
basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0184.2
10 . Ἐπειδὴ δὲ εἴρηται περὶ τῆς στρατιὰς τοῦ διαβόλου , ὅτι Πνευματικὰ ἐστὶ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , εἰδέναι χρή , ὅτι οὐρανὸν συνθῶς ἡ Γραφὴ τὸν ἀέρα λέγει , ὡς τὸ , Τὰ πτερινὰ τοῦ οὐρανοῦ · καὶ τὸ , Ἀναβαίνουσιν ἕως τῶν οὐρανῶν · τοῦτέστιν , ἐπὶ πολὺ τοῦ ἀέρος ὑψοῦνται . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Κύριος Εἶδε τὸν Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα · τοῦτέστι , τῆς οὐκείας ἀρχῆς ἐκπεσόντα , καὶ κάτω γενομένον , ἵνα πατιᾶται ὑπὸ τῶν εἰς Χριστὸν ἠλπισκότων ( 85 ) . Ἔδωκε γὰρ δύναμιν τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὀφεων καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . Ἐπεὶ οὖν ἐξεβλήθη ἡ πονηρὰ αὐτοῦ τυραννίς , καὶ ἐκαθάριθη ( 86 ) ὁ περίγειος τόπος διὰ τοῦ σωτηρίου πάθους , τοῦ εἰρηνοῦσαντος τὰ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , χρηῖσεται ἡμῖν λοιπὸν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν · Ἰωάννου μὲν λέγοντος · Ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν · τοῦ Κυρίου δὲ πανταχοῦ τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας κηρύσσοντος · καὶ ἐπὶ πρότερον τῶν ἀγγέλων βοώντων · Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη · καὶ τῶν ἀγαλλιωμένων ἐπὶ τῇ εἰς Ἱερουσαλὴμ εἴσῳδῳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν , καὶ κραζόντων · Εἰρήνη ἐν οὐρανοῖς , καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις . Καὶ ὅμως , μυρίαι εἰσι τῶν ἐπινικίων αἱ φωναί , τὴν εἰς τέλος καθαίρεσιν τοῦ ἐχθροῦ παριστῶσαι , ὡς οὐδεμιᾶς πάλης , οὐδὲ ἀγῶνος ἐν τοῖς ἄνω ὑπολειπομένου ἡμῖν , οὐδὲ τινος ἀντισταμένου καὶ παρατρέποντος ἡμᾶς τῆς μακαρίας ζωῆς , ἀλλ’ ,
Lemmas: 10 . Ἐπειδή δέ λέγω περί ὁ στρατιά ὁ διάβολος , ὅτι πνευματικός εἰμί ὁ πονηρία ἐν ὁ ἐπουράνιος , οἶδα χράω , ὅτι οὐρανός συντίθημι ὁ Γραφή ὁ αέρας λέγω , ὡς ὁ , Τά πτέρινος ὁ οὐρανός · καί ὁ , ἀναβαίνω ἠώς ὁ οὐρανός · τουτέστιν , ἐπί πολύς ὁ αέρας ὑψόω . Ζεύς οὗτος καί ὁ κύριος εἶδον ὁ Σατανᾶς ὡς ἀστραπή ἐκ ὁ οὐρανός πίπτω · τουτέστι , ὁ ουκαιω ἀρχή ἐκπίπτω , καί κάτω γίγνομαι , ἵνα πατάω ὑπό ὁ εἰς Χριστός ἐλπίζω ( 85 ) . δίδωμι γάρ δύναμις ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . ἐπεί οὖν ἐκβάλλω ὁ πονηρός αὐτός τυραννίς , καί καθαίρω ( 86 ) ὁ περίγειος τόπος διά ὁ σωτήριος πάθος , ὁ εἰρηνέω ὁ ἐπί ὁ γῆ καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός , χράομαι ἐγώ λοιπός ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · Ἰωάννης μέν λέγω · ἐγγίζω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · ὁ κύριος δέ πανταχοῦ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ βασίλεια κηρύσσω · καί ἐπί πρότερος ὁ ἄγγελος βοῦς · Δόξα ἐν ὕψιστος θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη · καί ὁ ἀγαλλιάω ἐπί ὁ εἰς Ἱεροσόλυμα εἴσοδος ὁ κύριος ἐγώ , καί κράζω · Εἰρήνη ἐν οὐρανός , καί δόξα ἐν ὕψιστος . καί ὅμως , μυρίος εἰμί ὁ ἐπινίκιος ὁ φωνή , ὁ εἰς τέλος καθαίρεσις ὁ ἐχθρός παρίστημι , ὡς οὐδείς πάλη , οὐδέ ἀγών ἐν ὁ ἄνω ὑπολείπω ἐγώ , οὐδέ τις ἀνθίστημι καί παρατρέπω ἐγώ ὁ μακάριος ζωή , ἀλλά ,