basilius-theology.quod-deus-non-est-auctor-malorum pg031_0178.1
A ἐκ τῆς ἡμετέρας προαιρέσεως ἑστηκεν , ἐν ἡμῖν ὄντος ἡ ἀπέχεσθαι τῆς πονηρίας , ἡ μοχθηροῖς ( 52 ) εἶναι · τῶν δὲ λοιπῶν τὰ μὲν ὡς ἀγωνίσματα εἰς ἐπίδειξιν ἀνδρείας προβάλλεται , ὡς τῷ Ἰὼβ τῶν παίδων στέρησις , ὁ τοῦ πλούτου παντὸς ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοπῇ ἀφανισμός , ἡ διὰ τοῦ ἔλκους πληγή · τὰ δὲ ὡς θεραπεία τῶν ἁμαρτημένων , ὡς τῷ Δαβὶδ ἡ περὶ τὸν οἶκον αἰσχύνη , παρανόμου ἐπιθυμίας δικᾶς ἀποτινύντι . Καὶ πάλιν κατενόησαμεν ἄλλο τι εἶδος τῶν φοβερῶν παρὰ τῆς δικαίας τοῦ Θεοῦ κρίσεως ἐπαγόμενον , ἐπὶ τῷ σωφρονεστέρους ποιῆσαι τοὺς πρὸς ἁμαρτίαν εὐλίσθιτους · ὡς ὁ Δαθὰν καὶ Ἀβειρῶν ὑπὸ τῆς γῆς κατεπόθησαν , βαρβάρων αὐτοῖς καὶ χασμάτων ὑπορραγέντων . Ἐνταῦθα γὰρ οὐχ αὐτοὶ τῷ τοιούτῳ τρόπῳ τῆς κολάσεως βελτίους γεγόνασιν ( πῶς γὰρ ἂν καταβάντες ( 53 ) εἰς ἅδου ) , ἀλλὰ τοὺς λοιποὺς σωφρονεστέρους τῷ ὑποδείγματι πεποιήκασιν . Οὕτω καὶ Φαραὼ κατεποντίσθη πανοστρατία . Οὕτως ἐξετρίβησαν οἱ προενοικῆσαι τὴν Παλαιστίνην . Ὦστε , κἂν λέγῃ ποτὲ ὁ Ἀπόστολος , Σκεῦῃ ὀργῆς κατηρτισμένα ( 54 ) εἰς ἀπώλειαν , μὴ κατασκευὴν τινὰ πονηρὰν οἴσθωμεν εἶναι τοῦ Φαραώ ( οὕτω γὰρ ἐπὶ τὸν κατασκευάσαντα δικαιότερον ἡ αἰτία μετανεστήσεται ) · ἀλλ’ ὅταν ἀκούσῃς σκεῦη , νοεῖ , ὅτι πρὸς τι χρήσιμον ( 55 ) ἕκαστος ἡμῶν πεποίηται . Καὶ ὡσπερ ἐν τῇ μεγάλῃ οἰκίᾳ τὸ μὲν τοῦ χρυσοῦν ἐστι σκεῦος , τὸ δὲ ἀργυροῦν , τὸ δὲ ὀστράκινον , τὸ δὲ ξύλινον ( τῆς προαιρέσεως ἕκαστον τὴν πρὸς τὰς ὕλας ὁμοιότητα παρεχομένης · καὶ χρυσοῦν μὲν ἐστι σκεῦος ὁ καθαρὸς τὸν τρόπον καὶ ἀδολὸς · ἀργυροῦν δὲ , ὁ ὑποδεέστερος ἐκείνου κατὰ τὴν ἀξίαν · ὀστράκινον δὲ , ὁ τὰ γήινα φρονοῦν καὶ πρὸς συντριβὴν ἐπιτήδειος · καὶ ξύλινον , ὁ εὐκόλως διὰ τῆς ἁμαρτίας καταρβυνοῦμενος καὶ ὕλη γινόμενος τῷ αἰωνίῳ πυρί ) · οὕτω καὶ ὀργῆς σκεῦος , ὁ πᾶσαν τὴν τοῦ διαβόλου ἐνέργειαν , ὡσπερ ἄγγεον , χωρῶν , καὶ διὰ τὴν ἐγγενομένην αὐτῷ ἐκ τῆς φθορᾶς δυσωδίαν οὐκέτι ἀχθῆναι πρὸς χρείαν δυνάμενον , ἀλλ’ ἀφανισμῷ μόνου καὶ ἀπωλείᾳ ἀξιός . Διόπερ , ἐπειδὴ ἐδεῖ συνριβῆναι αὐτόν , ὁ φρόνιμος καὶ σοφὸς τῶν ψυχῶν οἰκονόμος ( 56 )
Lemmas: A ἐκ ὁ ἡμέτερος προαίρεσις ἵστημι , ἐν ἐγώ εἰμί ὁ ἀπέχω ὁ πονηρία , ὁ μοχθηρός ( 52 ) ἔρχομαι · ὁ δέ λοιπός ὁ μέν ὡς ἀγώνισμα εἰς ἐπίδειξις ἀνδρεία προβάλλω , ὡς ὁ Ἰώβ ὁ παῖς στέρησις , ὁ ὁ πλοῦτος πᾶς ἐν εἷς καιρός ῥοπή ἀφανισμός , ὁ διά ὁ ἕλκος πληγή · ὁ δέ ὡς θεραπεία ὁ ἁμαρτάνω , ὡς ὁ Δαυίδ ὁ περί ὁ οἶκος αἰσχύνη , παράνομος ἐπιθυμία δίκη ἀποτίνω . καί πάλιν κατανοέω ἄλλος τίς εἶδος ὁ φοβερός παρά ὁ δίκαιος ὁ θεός κρίσις ἐπάγω , ἐπί ὁ σώφρων ποιέω ὁ πρός ἁμαρτία ευλισθιος · ὡς ὁ Δαθάν καί Αβειρών ὑπό ὁ γῆ καταπίνω , βάρβαρος αὐτός καί χάσμα ὑπαράσσω . ἐνταῦθα γάρ οὐ αὐτός ὁ τοιοῦτος τρόπος ὁ κόλασις ἀγαθός γίγνομαι ( πῶς γάρ ἄν καταβαίνω ( 53 ) εἰς ἅδος ) , ἀλλά ὁ λοιπός σώφρων ὁ ὑπόδειγμα ποιέω . οὕτως καί Φαραώ καταποντίζω πανοστρατία . οὕτως ἐκτρίβω ὁ προενοικέω ὁ Παλαιστίνη . Ὥστος , κἀν λέγω ποτέ ὁ ἀπόστολος , Σκεύη ὀργή καταρτίζω ( 54 ) εἰς ἀπώλεια , μή κατασκευή τις πονηρός οἴομαι ἔρχομαι ὁ Φαραώ ( οὕτως γάρ ἐπί ὁ κατασκευάζω δίκαιος ὁ αἰτία μετανίστημι ) · ἀλλά ὅταν ἀκούω σκεῦος , νοέω , ὅτι πρός τίς χρήσιμος ( 55 ) ἕκαστος ἐγώ ποιέω . καί ὡς ἐν ὁ μέγας οἰκία ὁ μέν ὁ χρύσεος εἰμί σκεῦος , ὁ δέ ἀργύρεος , ὁ δέ ὀστράκινος , ὁ δέ ξύλινος ( ὁ προαίρεσις ἕκαστος ὁ πρός ὁ ὕλη ὁμοιότης παρέχω · καί χρύσεος μέν εἰμί σκεῦος ὁ καθαρός ὁ τρόπος καί ἄδολος · ἀργύρεος δέ , ὁ ὑποδεής ἐκεῖνος κατά ὁ ἄξιος · ὀστράκινος δέ , ὁ ὁ γήϊνος φρονέω καί πρός συντριβή ἐπιτήδειος · καί ξύλινος , ὁ εὔκολος διά ὁ ἁμαρτία καταρβυνεομαι καί ὕλη γίγνομαι ὁ αἰώνιος πῦρ ) · οὕτως καί ὀργή σκεῦος , ὁ πᾶς ὁ ὁ διάβολος ἐνέργεια , ὡς ἄγω , χώρα , καί διά ὁ ἐγγίγνομαι αὐτός ἐκ ὁ φθορά δυσωδία οὐκέτι ἄγω πρός χρεία δύναμαι , ἀλλά ἀφανισμός μόνος καί ἀπώλεια Ἀξιός . διόπερ , ἐπεί ἐσθίω συνριβαινω αὐτός , ὁ φρόνιμος καί σοφός ὁ ψυχή οἰκονόμος ( 56 )