basilius-theology.prologus-7-de-judicio-dei pg031_0336.1
Reg . tertius κατὰ δέ . Mox codex Combef . et πολυπραγμονῶν , εἰς μνήμην ἦλθον τῆς βίβλου τῶν Κριτῶν , ἱστορούσης μὲν , ὅτι ἕκαστος τὸ εὐθὺς ἐν ὀφθαλμοῖς αὑτοῦ ἐποίει , δηλούσης δὲ καὶ τὴν αἰτίαν ἐν τῷ εἰπεῖν ὅτι , Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις οὐκ ἦν βασιλεὺς ἐν Ἰσραήλ . Τούτων τοίνυν ἐπιμνησθεὶς , ἐλογισάμην καὶ περὶ τῶν παρόντων ἐκεῖνο , ὅπερ εἰπεῖν μὲν φοβερὸν ἴσως καὶ παράδοξον , κατανοῆσαι δὲ ἀληθέστατον · ὅτι μήποτε καὶ νῦν παρὰ τὴν τοῦ ἑνὸς καὶ μεγάλου τοῦ ἀληθινοῦ καὶ μόνου τῶν ὅλων βασιλέως καὶ Θεοῦ ἀθέτησιν ἡ τοσαύτη διαφωνία καὶ μάχη τῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ γίνεται , ἑκάστου τῆς μὲν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διδασκαλίας ἀρισταμένου , λογισμοὺς δέ τινας καὶ ὅρους ἰδίους ἐκδικοῦντος ἐξ ἐμθενείας , καὶ μᾶλλον ἄρχειν ἀπ’ ἐναντίας τοῦ Κυρίου , ἢ ἄρχεσθαι ὑπὸ τοῦ Κυρίου βουλομένου . Τοῦτο δὴ ( 48 ) λογισάμενος , καὶ πρὸς τὸ ὑπερβάλλον τῆς ἀσεβείας ἐπιτομένος , ἐπὶ πλεῖόν τε ἐρευνῶν , ἐπειθόμην οὐδὲν ἧττον καὶ ἐκ τῶν ἐν τῷ βίῳ πραγμάτων ἀληθῆ εἶναι τὴν προειρημένην αἰτίαν . Ἐώρων γὰρ πᾶσαν μὲν πλήθους εὐταξίαν τε καὶ συμφωνίαν ἄχρι τότε κατορθουμένην , ἄχρις ἂν ἡ πρὸς ἕνα τινὰ τὸν ἄρχοντα σώζεται κοινὴ τῶν ἄλλων εὐπείθεια · πᾶσαν δὲ διαφωνίαν καὶ διάστασιν , ἔτι τε πολυαρχίαν , ἐξ ἀναρχίας ἐδοποιουμένην . Ἐγὼ δὲ εἶδόν ποτε καὶ μελισσῶν πῆγθος νέμῳ φύσεως στρατηγούμενον , καὶ κατακολουθοῦν εὐτάκτως τῷ ἰδίῳ βασιλεῖ . Καὶ πολλὰ μὲν ἐγὼ τοιαῦτα εἶδον , πολλὰ δὲ ἤκουσα · ἵσασι δὲ καὶ πλείονα οἱ περὶ ταῦτα ἠσχολημένοι , ὡς καὶ ἐκ τούτων ἀληθὲς δείκνυσθαι τὸ λεγόμενον . Εἰ γὰρ τῶν πρὸς ἓν νεῦμα ἀποβιεσάντων , καὶ βασιλεῖ χρωμένων ἑνὶ , ἴδιον εὐταξία μετὰ συμφωνίας · ἆρα διαφωνία πᾶσα καὶ διάστασις σημεῖον ἀναρχίας . Κατὰ δὴ ( 50 ) τὸν αὐτὸν λόγον , ἡ τοιαύτη πρός τε τὰς ἐντολὰς τοῦ Κυρίου καὶ πρὸς ἀλλήλους διαφωνία καὶ ἐν ἡμῖν εὑρισκομένη κατηγόρημα ἂν εἴη ἢ ἀναχωρήσεως τοῦ ἀληθινοῦ βασιλέως , κατὰ τό · Μόνον ὁ κατέχων ἄρτι , ἕως ἂν ἐκ μέσου γένηται · ἢ ἀρνήσεως αὐτοῦ , κατὰ τό · Εἶπεν ἄρρων ἐν τῇ καρδίᾳ αὑτοῦ · Οὐκ ἔστι Θεός . Οὗ καθάπερ σημεῖόν τι ἢ ἔλεγχον ἐπιφέρει τό · Διεφθάρησαν , καὶ ἐδελεύχησαν ἐν ἐπιτηδεύμασιν .
Lemmas: Reg . tertius κατά δέ . Mox codex Combef . et πολυπραγμονέω , εἰς μνήμη ἔρχομαι ὁ βίβλος ὁ Κρίτων , ἱστορέω μέν , ὅτι ἕκαστος ὁ εὐθύς ἐν ὀφθαλμός αὐτός ποιέω , δηλόω δέ καί ὁ αἰτία ἐν ὁ λέγω ὅτι , ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οὐ εἰμί βασιλεύς ἐν Ἰσραήλ . Τ́ουτον τοίνυν ἐπιμιμνήσκομαι , λογίζομαι καί περί ὁ πάρειμι ἐκεῖνος , ὅς λέγω μέν φοβερός ἴσως καί παράδοξος , κατανοέω δέ ἀληθής · ὅτι μήποτε καί νῦν παρά ὁ ὁ εἷς καί μέγας ὁ ἀληθινός καί μόνος ὁ ὅλος βασιλεύς καί θεός ἀθέτησις ὁ τοσοῦτος διαφωνία καί μάχη ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία γίγνομαι , ἕκαστος ὁ μέν ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διδασκαλία ἀριστάω , λογισμός δέ τις καί ὅρος ἴδιος ἐκδικέω ἐκ ἐμθενείας , καί μᾶλλον ἄρχω ἀπό ἐναντίος ὁ κύριος , ἢ ἄρχω ὑπό ὁ κύριος βούλομαι . Τοῦτης δή ( 48 ) λογίζομαι , καί πρός ὁ ὑπερβάλλω ὁ ἀσέβεια ἐπιτέμνω , ἐπί πολύς τε ἐρευνάω , πείθω οὐδείς κακός καί ἐκ ὁ ἐν ὁ βίος πρᾶγμα ἀληθής ἔρχομαι ὁ προλέγω αἰτία . ὁράω γάρ πᾶς μέν πλῆθος εὐταξία τε καί συμφωνία ἄχρι τότε κατορθόω , ἄχρι ἄν ὁ πρός εἷς τις ὁ ἄρχων σῴζω κοινός ὁ ἄλλος εὐπείθεια · πᾶς δέ διαφωνία καί διάστασις , ἔτι τε πολυαρχία , ἐκ ἀναρχία εδοποιεω . ἐγώ δέ ὁράω ποτέ καί μέλισσα πήγνυμι νέμω φύσις στρατηγέω , καί κατακολουθέω εὔτακτος ὁ ἴδιος βασιλεύς . καί πολύς μέν ἐγώ τοιοῦτος ὁράω , πολύς δέ ἀκούω · οἶδα δέ καί πολύς ὁ περί οὗτος ἀσχολέω , ὡς καί ἐκ οὗτος ἀληθής δείκνυμι ὁ λέγω . εἰμί γάρ ὁ πρός εἷς νεῦμα αποβιιζω , καί βασιλεύς χράω εἷς , ἴδιος εὐταξία μετά συμφωνία · ἆρα διαφωνία πᾶς καί διάστασις σημεῖον ἀναρχία . κατά δή ( 50 ) ὁ αὐτός λόγος , ὁ τοιοῦτος πρός τε ὁ ἐντολή ὁ κύριος καί πρός ἀλλήλων διαφωνία καί ἐν ἐγώ εὑρίσκω κατηγόρημα ἄν εἰμί ἢ ἀναχώρησις ὁ ἀληθινός βασιλεύς , κατά ὁ · Μόνος ὁ κατέχω ἄρτι , ἠώς ἄν ἐκ μέσος γίγνομαι · ἢ ἄρνησις αὐτός , καὶ ὁ · εἶπον Ἄρρων ἐν ὁ καρδία αὐτός · οὐ εἰμί θεός . ἕ καθά σημεῖον τίς ἢ ἔλεγχος ἐπιφέρω ὁ · διαφθείρω , καί ἐδελεύχησαν ἐν ἐπιτήδευμα .