ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0455.1
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΟΡΟΙ ΚΑΤΑ ΠΛΑΤΟΣ .
Lemmas: ὁ αὐτός ὁράω κατά Πλάτος .
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0455.2
ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ ( 93 ) .
Lemmas: προοίμιον ( 93 ) .
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0455.3
1 . Ἐπειδὴ Θεοῦ χάριτι ἐν ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ συνελήφθασμεν εἰς ταυτὴν οἱ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν σκοπὸν τοῦ βίου τοῦ κατ’ εὐσέβειαν ἐνστησάμενοι ( 94 ) · καὶ ὑμεῖς μὲν εὐθολοὶ ἔστε μαθεῖν τι τῶν πρὸς σωτηρίαν ἐπιθυβοῦντες , ἐμοὶ δὲ ἀνάγκη ἀναγγέλλειν τὰ δικαιώματα τοῦ Θεοῦ , νυκτὸς καὶ ἡμέρας μεμνημένῳ τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος , ὅτι Τριετὶα νυκτὰ καὶ ἡμέραν οὐκ ἐπαυσάμην μετὰ δακρύων νουθετῶν ἕνα ἕκαστον · καὶρὸς δὲ ἐπιτθεῖσάτος ( 95 ) ἡμῖν ὁ παρὼν , καὶ τόπος οὗτος ἡσυχίαν παρέχων καὶ σχολὴν πᾶσαν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν θορύβων , συνευξώμεθα ἀλλήλοις , ὥστε ἡμᾶς μὲν ἐν καιρῷ τοὺς συνοῦλοις ἡμῶν δοῦναι τὸ αἰτομέτριον · ὑμᾶς δὲ , λαβόντας τὸν λόγον , ὡς τὴν ἀγαθὴν γῆν , τέλειον καὶ πολυπλασίονα τὸν ἐν δικαιοσὐνῃ καρπὸν ἀποδιδόναι , καθὼς γέγραπται . Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς διὰ τῆς ἀγάπης τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , τοῦ δόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ( 96 ) , ἀξιώσθαι ποτε τῆς φροντίδος τῶν ψυχῶν ἡμῶν · λυπηθῶμεν ἐπὶ τῇ ματαιώσει τοῦ προλαβόντος βίου · ἀγωνισώμεθα ὑπὲρ τῶν μελλόντων εἰς δόξαν τοῦ Θεοῦ , καὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ , καὶ τοῦ προσκυνητοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος . Μὴ τῇ ῥαθυμίᾳ καὶ τῇ ἐκλύσει ταύτῃ ἐναπομείνωμεν ( 97 ) , καὶ τὸ μὲν παρὸν αἰὶ διὰ ῥαθυμίας προῖόμενοι , πρὸς δὲ τὸ ἀδρίον καὶ τὸ ἑφεξὴς τὴν ἀρχὴν τῶν ἔργων ὑπερτιθέμενοι , εἶτα καταληφθέντες ὑπὸ τοῦ ἀπαιτοῦντος τὰς ψυχὰς ἡμῶν , ἀπαρασκεύαστοι τῶν ἀγαθῶν ἔργων , τῆς μὲν χαρᾶς τοῦ νυμφῶνος
Lemmas: 1 . Ἐπειδή θεός χάρις ἐν ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός συλλαμβάνω εἰς αὐτός ὁ εἷς καί ὁ αὐτός σκοπός ὁ βίος ὁ κατά εὐσέβεια ἐνίστημι ( 94 ) · καί σύ μέν ευθολος εἰμί μανθάνω τίς ὁ πρός σωτηρία ἐπιθυβοῦντες , ἐγώ δέ ἀνάγκη ἀναγγέλλω ὁ δικαίωμα ὁ θεός , νύξ καί ἡμέρα μιμνήσκω ὁ ἀπόστολος λέγω , ὅτι τριετία Νύκτα καί ἡμέρα οὐ παύω μετά δάκρυον νουθετέω εἷς ἕκαστος · καιρός δέ ἐπιτίθημι ( 95 ) ἐγώ ὁ πάρειμι , καί τόπος οὗτος ἡσυχία παραχώννυμι καί σχολή πᾶς ἀπό ὁ ἔξωθεν θόρυβος , συνεύχομαι ἀλλήλων , ὥστε ἐγώ μέν ἐν καιρός ὁ συνουλόω ἐγώ δίδωμι ὁ αιτομετριος · σύ δέ , λαμβάνω ὁ λόγος , ὡς ὁ ἀγαθός γῆ , τέλειος καί πολυπλασίων ὁ ἐν δικαιοσύνη καρπός ἀποδίδωμι , καθώς γράφω . παρακαλέω οὖν σύ διά ὁ ἀγάπη ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ ( 96 ) , ἀξιόω ποτέ ὁ φροντίς ὁ ψυχή ἐγώ · λυπέω ἐπί ὁ ματαιώνω ὁ προλαμβάνω βίος · ἀγωνίζομαι ὑπέρ ὁ μέλλω εἰς δόξα ὁ θεός , καί ὁ Χριστός αὐτός , καί ὁ προσκυνητής καί ἅγιος πνεῦμα . μή ὁ ῥᾳθυμία καί ὁ ἔκλυσις οὗτος ἐναπομένω ( 97 ) , καί ὁ μέν πάρειμι ἀεί διά ῥᾳθυμία προίημι , πρός δέ ὁ ἄδριος καί ὁ ἐφεξής ὁ ἀρχή ὁ ἔργον ὑπερτίθημι , εἶτα καταλαμβάνω ὑπό ὁ ἀπαιτέω ὁ ψυχή ἐγώ , ἀπαρασκεύαστος ὁ ἀγαθός ἔργον , ὁ μέν χαρά ὁ νύμφη
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0456.1
99 Antiqui duo libri præter Voss . κάκεινος τῆς μισθοποδοσίας .
Lemmas: 99 Antiqui duo libri præter Voss . κενός ὁ μισθοποδοσίας .
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0456.2
A ἀποβληθῶμεν ( 98 ) , ἀρχὰ δὲ καὶ ἀνόντητα μεταχλαιόμενοι , τὸν κακῶς παρεθέντα τοῦ βίου χρόνον ὀδυρόμενοι τότε , ὅτε πλέον οὐδὲν ἔξεστι τοῖς μεταμελομένοις . Νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος , φησίν ὁ Ἀπόστολος , νῦν ἡμέρα σωτηρίας . Οὗτος ὁ αἰὼν τῆς μετανοίας , ἑκεῖνος τῆς ἀνταποδόσεως ( 99 ) : οὗτος τῆς ὑπομονῆς , ἑκεῖνος τῆς παρακλήσεως . Νῦν βοηθὸς τῶν ἐπιστρεφόντων ἀπὸ ὀδοῦ κακῆς ὁ Θεός , τότε φοβερός καὶ ἀπαράληπτος τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων τε καὶ ῥημάτων καὶ ἐνθυμημάτων ( 1 ) ἐξεταστής . Νῦν τῆς μακροθυμίας ἀπολαύομεν , τότε τὴν δικαιοκρισίαν γνωρίσομεν , ὅταν ἀναστῶμεν , οἱ μὲν εἰς κόλασιν αἰώνιον , οἱ δὲ εἰς ζωὴν αἰώνιον , καὶ ἀπολήψεται ἕκαστος κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ . Πρὸς τίνα καιρὸν ὑπεριθέμεθα τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ , τοῦ καλέσαντος ἡμᾶς εἰς τὴν ἐπουράνιον ἑαυτοῦ ( 2 ) βασιλείαν ; Οὐχ ἐκνήψομεν ; οὐχ ἀνακαλεσόμεθα ἑαυτοὺς ἀπὸ τοῦ κατὰ συνήθειαν βίου πρὸς τὴν ἀκριβείαν τοῦ Εὐαγγελίου ; Οὐχ ἐν ὀφθαλμοῖς ληψόμεθα τὴν ἡμέραν Κυρίου τὴν φοβεράν καὶ ἐπιφανῆ , ἐν ᾗ τοὺς μὲν τῇ δεξιᾷ τοῦ Κυρίου διὰ τῶν πράξεων προστεγχιζοντας βασιλεία οὐρανῶν ὑποδέξεται : τοὺς δὲ πρὸς τὴν ἀριστερὰν διὰ τὴν πρὸς καὶ ἀχότος αἰώνιον κατακρύψει ; Ἐκεῖ ( 3 )
Lemmas: A ἀποβάλλω ( 98 ) , ἀρχή δέ καί ἀνόντητα μεταχλαιομενω , ὁ κακῶς παρίημι ὁ βίος χρόνος ὀδύρομαι τότε , ὅτε πλείων οὐδείς ἔξεστι ὁ μεταμέλομαι . νῦν καιρός εὐπρόσδεκτος , φημί ὁ ἀπόστολος , νῦν ἡμέρα σωτηρία . οὗτος ὁ αἰών ὁ μετάνοια , ἐκεῖνος ὁ ἀνταπόδοσις ( 99 ) : οὗτος ὁ ὑπομονή , ἐκεῖνος ὁ παράκλησις . Νῦν βοηθός ὁ ἐπιστρέφω ἀπό οὐδός κακός ὁ θεός , τότε φοβερός καί ἀπαράληπτος ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα τε καί ῥῆμα καί ἐνθύμημα ( 1 ) ἐξεταστής . Νῦν ὁ μακροθυμία ἀπολαύω , τότε ὁ δικαιοκρισία γνωρίζω , ὅταν ἀνίστημι , ὁ μέν εἰς κόλασις αἰώνιος , ὁ δέ εἰς ζωή αἰώνιος , καί ἀπολαμβάνω ἕκαστος κατά ὁ πρᾶξις αὐτός . πρός τίς καιρός ὑπεῖπον ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός , ὁ καλέω ἐγώ εἰς ὁ ἐπουράνιος ἑαυτοῦ ( 2 ) βασίλειος ; οὐχ ἐκνήφω ; οὐ ἀνακαλέω ἑαυτοῦ ἀπό ὁ κατά συνήθεια βίος πρός ὁ ἀκρίβεια ὁ Εὐαγγέλιος ; οὐχ ἐν ὀφθαλμός λαμβάνω ὁ ἡμέρα κύριος ὁ φοβερός καί ἐπιφανής , ἐν ὅς ὁ μέν ὁ δεξιός ὁ κύριος διά ὁ πρᾶξις προστεγχιζοντας βασίλειος οὐρανός ὑποδέχομαι : ὁ δέ πρός ὁ ἀριστερός διά ὁ πρός καί ἄχω αἰώνιος κατακρύπτω ; ἐκεῖ ( 3 )
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0456.3
2 . Ἡμεῖς δὲ βασιλείας μὲν οὐρανῶν ἐπιθυμεῖν λέγομεν , ἐξ ὧν δὲ ἐστιν αὐτῆς ἐπιτυχεῖν οὐ φροντίζομεν · ἀλλὰ μηδὲν πόνον ὑπὲρ ἐτολῆς Κυρίου καταδεχόμενοι ( 4 ) , τῶν ἰσων τιμῶν τεύξεσθαι τοῖς μέχρι θανάτου πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀντικαταστῆσιν ἐν τῇ ματαιότητι τοῦ νοὸς ἡμῶν ὑποτιθέμεθα . Τίς ἐν καιρῷ τῆς σπορᾶς οἴκοι ( 5 ) καθημένος ἢ καθεύδων , ἐνστάντος τοῦ θερισμοῦ , τὸν κόλπον ἐπλήρωσε τῶν δραγμάτων ; τίς ἐτρύγησεν ἀμπελῶνα τὸν μὴ παρ’ αὐτοῦ πεφυτευμένον καὶ πεποιημένον ( 6 ) ; Ἐκεῖνων οἱ καρποί , ὧν καὶ οἱ πόνοι · αἱ τιμαὶ καὶ οἱ στέφανοι τῶν νενικηκότων εἰσί . Τίς ποτε ( 7 ) στεφανοῖ τὸν μηδὲ ἀποδύντα πρὸς τὸν ἀντίπαλον ; ὅποτε οὐ νικῆσαι δεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ νομίμως ἀθλήσαι , κατὰ τὸν Ἀπόστολον · τοῦτο δὲ ἐστὶ τὸ μηδὲ μικρὸν μὲν παρέμεναι τι τῶν διατεταγμένων · οὕτω δὲ ἕκαστον ποιήσαι , ὡς προστεταγμένα . Μακάριος γὰρ , φησίν , ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὃν ἐλθὼν ὁ Κύριος εὕρησεν , οὐχὶ ποιῶντα ὡς ἐτυχεν , ἀλλὰ ποιῶντα οὕτως · καὶ , Ἐὰν ὀρθῶς μὲν προσετέταχης , ὀρθῶς δὲ μὴ διεῖλῃς , ἥμαρτες . Ἡμεῖς δὲ , μίαν που τῶν ἐντολῶν
Lemmas: 2 . Ἡμεῖς δέ βασίλεια μέν οὐρανός ἐπιθυμέω λέγω , ἐκ ὅς δέ εἰμί αὐτηες͂ς ἐπιτυγχάνω οὐ φροντίζω · ἀλλά μηδείς πόνος ὑπέρ ἐτολῆς κύριος καταδέχομαι ( 4 ) , ὁ ἰσος τιμή τεύχω ὁ μέχρι θάνατος πρός ὁ ἁμαρτία ἀντικαθίστημι ἐν ὁ ματαιότης ὁ νοῦς ἐγώ ὑποτίθημι . Τῖς ἐν καιρός ὁ σπορά οἴκοι ( 5 ) κάθημαι ἢ καθεύδω , ἐνίστημι ὁ θερισμός , ὁ κόλπος πληρόω ὁ δράγμα ; τίς τρυγάω ἀμπελών ὁ μή παρά αὐτός φυτεύω καί ποιέω ( 6 ) ; ἐκεῖνος ὁ καρπός , ὅς καί ὁ πόνος · ὁ τιμή καί ὁ στέφανος ὁ νικάω εἰμί . Τῖς ποτέ ( 7 ) στεφανόω ὁ μηδέ ἀποδύω πρός ὁ ἀντίπαλος ; όποτε οὐ νικάω δέω μόνος , ἀλλά καί νόμιμος ἀθλέω , κατά ὁ ἀπόστολος · οὗτος δέ εἰμί ὁ μηδέ μικρός μέν πάρειμι τίς ὁ διατάσσω · οὕτως δέ ἕκαστος ποιέω , ὡς προστάσσω . Μακάριος γάρ , φημί , ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὅς ἔρχομαι ὁ κύριος εὑρίσκω , οὐ ποιέω ὡς τυγχάνω , ἀλλά ποιέω οὕτως · καί , ἐάν ὀρθός μέν προστάσσω , ὀρθός δέ μή διειλέω , ἁμαρτάνω . Ἡμεῖς δέ , εἷς ποῦ ὁ ἐντολή
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0456.4
( 4 ) Reg . primus ἐντολῆς θεοῦ καταδεχόμενοι .
Lemmas: ( 4 ) Reg . primus ἐντολή θεός καταδέχομαι .
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0457.2
3 Ἄρα οὖν , φησὶ τις ( 13 ) , τὰ πλήθη τῶν Χριστιανῶν μὴ φυλάσσοντα πᾶσας τὰς ἐντολὰς , ἀνάνθρων ἔχει τὴν τινων φυλαχήν ; Πρὸς τοῦτο τοῦ μακαρίου Πέτρου μνημονεύσαι καλόν , τοῦ μετὰ τοσαῦτα μὲν κατορθώματα , τοιούτους δὲ τοὺς μακαρισμούς , ἐφ’ ἑνὶ μόνῳ ( 14 ) ἀκούοντος · Ἐὰν μὴ νίψω σε , οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ . Ἐγὼ δὲ λέγειν , ὅτι οὐδὲ αὐτὸ ἐκεῖνο ῥῆθυμας οὐδὲ καταφρονήσας εἶχεν ἐνδείξιν , ἀλλὰ τιμὴς καὶ εὐλαβείας ἦν ἔμφασιν . Καὶ μὴν , εἴποι τις ἂν , γέγραπται · Πᾶς ὅς ἂν ( 15 ) ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου , σωθήσεται · ὥστε ἀρκεῖ καὶ αὐτὴ ἡ ἐπίκλησις τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου σῶσαι τὸν ἐπι -
Lemmas: 3 Ἀρά οὖν , φημί τις ( 13 ) , ὁ πλῆθος ὁ Χριστιανός μή φυλάσσω πᾶς ὁ ἐντολή , άνανδρος ἔχω ὁ τις φυλαχη ; πρός οὗτος ὁ μακάριος Πέτρος μνημονέω καλός , ὁ μετά τοσοῦτος μέν κατόρθωμα , τοιοῦτος δέ ὁ μακαρισμός , ἐπί εἷς μόνος ( 14 ) ἀκούω · ἐάν μή νίζω σύ , οὐ ἔχω μέρος μετά ἐγώ . ἐγώ δέ λέγω , ὅτι οὐδέ αὐτός ἐκεῖνος ρηθυμαω οὐδέ καταφρονέω ἔχω ἔνδειξις , ἀλλά τιμή καί εὐλάβεια εἰμί ἔμφασις . καί μήν , λέγω τις ἄν , γράφω · Πᾶς ὅς ἄν ( 15 ) ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω · ὥστε ἀρκέω καί αὐτός ὁ ἐπίκλησις ὁ ὄνομα ὁ κύριος σῴζω ὁ ἐπι -
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0458.2
( 18 ) Codex Colb . ὑπάρχοντά μοι .
Lemmas: ( 18 ) Codex Colb . ὑπάρχω ἐγώ .
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0458.3
( 19 ) Idem mss . ἀπὸ τῶν κακῶν . Haud longe Reg . primus πληροῦμεν τὰ προσταταγμένα .
Lemmas: ( 19 ) Idem mss . ἀπό ὁ κακός . Haud longe Reg . primus πληρόω ὁ προστάσσω .
basilius-theology.prologus-4-prooemium-in-asceticum-magnum pg031_0459.1
ἔχων τὴν τοῦ πατρὸς εὐαρέστησιν , ἐπὶ τοῖς μείζοσιν αὐτὸν εὐφραίνων , τῶν μικροτάτων ἕνεκεν λυπεῖν αἰρήσεται ; Πολὺ δὲ πλέον , καὶ τοῦ Ἀποστόλου μεμνημένος ( 23 ) , εἰπόντος · Καὶ μὴ λυπεῖτε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Θεοῦ , ἐν ᾧ ἐσφραγίσθητε .
Lemmas: ἔχω ὁ ὁ πατήρ εὐαρέστησις , ἐπί ὁ μέγας αὐτός εὐφραίνω , ὁ μικρός ἕνεκα λυπέω αἱρέω ; Πολύς δέ πλείων , καί ὁ ἀπόστολος μιμνήσκω ( 23 ) , λέγω · καί μή λυπέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ θεός , ἐν ὅς σφραγίζω .