basilius-theology.in-illud-in-principio-erat-verbum pg031_0247.1
γλῶσσαν , εἰπών · Ἐὰρ ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων . Ἀλλὰ καὶ τοῦ 11 λόγου διπλῆ τίς ἐστιν ἔννοια . Ὁ μὲν γάρ τίς ἐστιν ὁ διὰ τῆς φωνῆς προφερόμενος , οὗτος ὁ μετὰ τὸ προενεχθῆναι τῷ ἀέρι ἐναπολλύμενος · ὁ δέ τίς ἐστιν ὁ ἐνδιάθετος , ἐνυπάρχων ἡμῶν ταῖς καρδίαις · ὁ ἐννοηματικός . Καὶ ἄλλος , ὁ τεχνικὸς λόγος . Ὅρα μήποτέ σε παρακρούσηται 12 τὸ ὁμώνυμον τῆς φωνῆς . Πῶς γὰρ ἦν ἐν ἀρχῇ ὁ ἀνθρώπινος λόγος , τοῦ ἀνθρώπου κάτω που λαβόντος τὴν ἀρχὴν τῆς γενέσεως ; Πρὸ ἀνθρώπου θηρία · πρὸ ἀνθρώπου κτήνη , τὰ ἐρπετὰ πάντα · ὅσα χερσαῖα , καὶ ὅσα ἔνυδρα , πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , ἀστέρες , ἥλιος , σελήνη , βοτάναι , σπέρματα , γῆ , θάλαττα , οὐρανός . Οὐ τοίνυν ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ ἀνθρώπινος λόγος , ἀλλ' οὐδὲ ὁ τῶν ἀγγέλων . Πᾶσα γὰρ ἡ κτίσις κατωτέρα τῶν αἰώνων ἐστὶ , τὴν ἀρχὴν τοῦ εἶναι λαβοῦσα παρὰ τοῦ κτίσαντος . Ὁ δὲ ἐν καρδίᾳ λόγος , καὶ αὐτὸς ἑκάστου τῶν νοηθέντων ἐστὶ νεώτερος . Ἀλλ' ἄκουε τοῦ λόγου θεοπρεπῶς . Περὶ γὰρ τοῦ Μονογενοῦς διαλεγόμενός σοι , Λόγον εἶπεν αὐτόν . Ὥσπερ οὖν καὶ φῶς μετ' ὀλίγον ἐρεῖ , καὶ ζωὴν , καὶ ἀνάστασιν , καὶ οὔτε φῶς ἀκούσας , ἐπὶ τὸ αἰσθητὸν τοῦτο καὶ ὀφθαλμοῖς ὁρατὸν καταφέρῃ , οὔτε ζωὴν ἀκούσας , τὴν κοινὴν ταύτην νοεῖς , ἣν καὶ τὰ ὄλογα ζῇ · οὕτω καὶ Λόγον ἀκούων , φύλαξαι μήποτε τῇ σῇ ἀσθενείᾳ τῆς διανοίας πρὸς χαμαιζήλους καὶ ταπεινὰς διανοίας ὑπενεχθῇς . Ἀλλ' ἐρεύνα τὴν διάνοιαν τοῦ ῥήματος . Διὰ τί Λόγος ; Ἵνα δειχθῇ , ὅτι ἐκ τοῦ νοῦ προῆλθε . Διὰ τί Λόγος ; Ὅτι ἀπαθῶς ἐγεννήθη . Διὰ τί Λόγος ; Ὅτι εἰκὼν τοῦ γεννήσαντος , ὅλον ἐν ἑαυτῷ δεικνὺς τὸν γεννήσαντα 13 , οὐδὲν ἐκεῖθεν ἀπομερίσας , καὶ τέλειος ὑπάρχων καθ' ἑαυτόν · ὡς καὶ ὁ ἡμέτερος λόγος ὅλην ἡμῶν ἀπεικονίζει τὴν ἔννοιαν . Ἃ γὰρ κατὰ καρδίαν ἐνενοήσαμεν , ταῦτα τῷ ῥήματι προηνέγκαμεν , καὶ ἔστι τοῦ ἐν τῇ καρδίᾳ νοήματος ἀπεικόνισμα τὸ λαλούμενον . Ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας ὁ λόγος προφέρεται 14 . Καὶ ἔστιν ἡ μὲν καρδία ἡμῶν οἷον πηγὴ τις , ὁ δὲ προφερόμενος λόγος οἷον ὁλκός τις ἐκ τῆς πηγῆς ταύτης ῥέων . Τοσοῦτον οὖν τὸ ἀποῤῥέον , ὅσον τὸ πρώτως ἀναφερόμενον 15 · καὶ οἷον τὸ κεκρυμμένον , τοσοῦτον καὶ τὸ φαινόμενον . Λόγον οὖν εἶπεν , ἵνα τὴν ἀπαθῆ σοι γέννησιν τοῦ Πατρὸς παραστήσῃ , καὶ τὴν τελείαν ὕπαρξίν σοι τοῦ Υἱοῦ θεολογήσῃ 16 , καὶ τὴν ἄχρονον συνάφειαν τοῦ Υἱοῦ πρὸς Πατέρα διὰ τούτων ἐνδείξηται . Καὶ γὰρ ὁ ἡμέτερος λόγος τοῦ νοῦ γέννημα , ἀπαθῶς γεννώμενος · οὔτε γὰρ τέμνε ‐
Lemmas: γλῶσσα , λέγω · Ἔαρ ὁ γλῶσσα ὁ ἄνθρωπος λαλέω καί ὁ ἄγγελος . ἀλλά καί ὁ 11 λόγος διπλόος τίς εἰμί ἔννοια . ὁ μέν γάρ τίς εἰμί ὁ διά ὁ φωνή προφέρω , οὗτος ὁ μετά ὁ προφέρω ὁ ἀήρ ἐναπολύω · ὁ δέ τίς εἰμί ὁ ἐνδιάθετος , ἐνυπάρχω ἐγώ ὁ καρδία · ὁ ἐννοηματικός . καί ἄλλος , ὁ τεχνικός λόγος . Όρα μήποτε σύ παρακρούω 12 ὁ ὁμώνυμος ὁ φωνή . Πῶς γάρ εἰμί ἐν ἀρχή ὁ ἀνθρώπινος λόγος , ὁ ἄνθρωπος κάτω ποῦ λαμβάνω ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ; πρό ἄνθρωπος θηρίον · πρό ἄνθρωπος κτῆνος , ὁ ἑρπετόν πᾶς · ὅσος χερσαῖος , καί ὅσος ἔνυδρος , πετεινόν ὁ οὐρανός , ἀστήρ , ἥλιος , σελήνη , βοτάνη , σπέρμα , γῆ , θάλασσα , οὐρανός . οὐ τοίνυν ἐν ἀρχή εἰμί ὁ ἀνθρώπινος λόγος , ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ ἄγγελος . πᾶσα γάρ ὁ κτίσις κατώτερος ὁ αἰών εἰμί , ὁ ἀρχή ὁ ἔρχομαι λαμβάνω παρά ὁ κτίζω . ὁ δέ ἐν καρδία λόγος , καί αὐτός ἕκαστος ὁ νοέω εἰμί νέος . ἀλλά ἀκούω ὁ λόγος θεοπρεπής . περι γάρ ὁ Μονογενώ διαλέγω σύ , Λόγος λέγω αὐτός . ὥσπερ οὖν καί φάος μετά ὀλίγος λέγω , καί ζωή , καί ἀνάστασις , καί οὔτε φάος ἀκούω , ἐπί ὁ αἰσθητός οὗτος καί ὀφθαλμός ὁρατός καταφέρω , οὔτε ζωή ἀκούω , ὁ κοινός οὗτος νοέω , ὅς καί ὁ ὄλογα ζάω · οὕτως καί Λόγος ἀκούω , φυλάσσω μήποτε ὁ σός ἀσθένεια ὁ διάνοια πρός χαμαίζηλος καί ταπεινός διάνοια ὑποφέρω . ἀλλά ἐρευνάω ὁ διάνοια ὁ ῥῆμα . Ζεύς τίς Λόγος ; ἵνα δείκνυμι , ὅτι ἐκ ὁ νόος προέρχομαι . Ζεύς τίς Λόγος ; Ὅτι ἀπαθής γεννάω . Ζεύς τίς Λόγος ; Ὅτι εἰκών ὁ γεννάω , ὅλος ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ γεννάω 13 , οὐδείς ἐκεῖθεν ἀπομερίζω , καί τέλειος ὑπάρχω κατά ἑαυτοῦ · ὡς καί ὁ ἡμέτερος λόγος ὅλος ἐγώ απεικονίζω ὁ ἔννοια . ὅς γάρ κατά καρδία ἐννοέω , οὗτος ὁ ῥῆμα προφέρω , καί εἰμί ὁ ἐν ὁ καρδία νόημα ἀπεικόνισμα ὁ λαλέω . ἐκ γάρ ὁ περίσσευμα ὁ καρδία ὁ λόγος προφέρω 14 . καί εἰμί ὁ μέν Καρδίη ἐγώ οἷος πηγή τις , ὁ δέ προφέρω λόγος οἷος ὁλκός τις ἐκ ὁ πηγή οὗτος ῥέω . τοσοῦτος οὖν ὁ απορρέων , ὅσον ὁ πρῶτος ἀναφέρω 15 · καί οἷος ὁ κρύπτω , τοσοῦτος καί ὁ φαίνω . Λόγος οὖν λέγω , ἵνα ὁ ἀπαθής σύ γέννησις ὁ Πατρός παρίστημι , καί ὁ τέλειος ὕπαρξις σύ ὁ υἱός θεολογέω 16 , καί ὁ ἄχρονος συνάφεια ὁ υἱός πρός Πατέρας διά οὗτος ἐνδείκνυμι . καί γάρ ὁ ἡμέτερος λόγος ὁ νόος γέννημα , ἀπαθής γεννάω · οὔτε γάρ τέμνω ‐