basilius-theology.in-ebriosos pg031_0238.1
A ταξιν ἐποίησας τὸ συμπόσιον . Ἐκβάλλεις τοὺς νεανίσκους χειραγωγουμένους , ὡς τραυματίας ἀπὸ πολέμου · ἐνέκρωσας τὴν ἄκμην τῆς νεότητος ἀπὸ οἴνου · καὶ καλεῖς μὲν ὡς φίλον ἐπὶ τὸ δεῖπνον , ἐκβάλλεις δὲ νεκρόν , ὀλω τὴν ζωὴν αὐτοῦ κατασβέσας . Ὅταν δὲ νομισθῶσι διαχορεῖς ( 59 ) εἶναι τοῦ οἴνου , τότε τοῦ πίνειν ἀρχονται , καὶ πίνουσι τὸν τῶν κτηνῶν τρόπον , ὡς ἀπὸ κρήνης αὐτοχεοῦ , ἰσαρίθμους τοῖς ἀνακειμένοις τοὺς κρονοὺς ἀρμεῖσης . Προϊόντος γὰρ ἤδη τοῦ πότου , ἐπεισέρχεται τις αὐτοῖς νεανίας , γενναῖος τοὺς ὤμους , οὔπω μεθύων , φιάλην φέρων εὐμεγέθη οἴνου κατεψυγμένου · δς , τὸν οἰνοχόον αὐτῶν παρωσαμένος , καταστάς ( 60 ) εἰς τὸ μέσον , διὰ σχολίων σωλῆνων ἴσην τοῖς συμποταῖς διανέμει τὴν μέθην . Καινὸν τοῦτο τῆς ἀμετρίας τὸ μέτρον , ἵνα κατ' ἰσομορίαν ἀλλήλοις συνασχηλαίνωσι , μηδένα ὑπερβάλλειν ἐν τῷ πίνειν τὸν ἕτερον . Διελομένοι γὰρ τὰς ὑδροφόρας , καὶ τὴν πρὸς ἑαυτὸν ἑκάστου τετραμμένην ὑποδεξάμενοι , ὥσπερ ἀπὸ τινὸς δεξαμένης ἀπνευστὶ πίνουσι ὡς οἱ βόες , τοσοῦτον ὑφέλκειν ( 61 ) ἐπειγόμενοι τοὺς λαιμούς , ὅσον αὐτοῖς ἀνωθεν ὁ ψυκτήρ διὰ τῶν ἀργυρέων ὀχετῶν ἐπαφήσει . Κατάκυψόν σου πρὸς τὴν ἀθλίαν γαστέρα · κατάμαθε τοῦ ὑποδεχομένου ἀγγείου τὸ μέγεθος · ὅτι μὲς κοτύλης ( 62 ) ἔχει κοιλότητα . Μὴ πρὸς τὴν οἰνοχόην ἀφόρα , πότε κενώσης , ἀλλὰ πρὸς τὴν σεαυτοῦ κοιλίαν , ὅτι πάλαι πεπλήρωται . Διὰ τοῦτο , Οἷοι οἱ ἐγείρομενοι τὸ πρωὶ καὶ τὸ σίκερα διώκοντες , οἱ μένοντες τὸ ὀψέ , καὶ διαπρεῦντες ἐν τῇ μέθῃ · ὡς μηδένα καιρὸν ἑαυτοῖς παρέχειν εἰς τὰ ἔργα Κυρίου ἐμβλέπειν . καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ κατανοεῖν . Ὁ γὰρ οἶνος αὐτοὺς συγκαύσει · διότι τὸ ἐκ τοῦ οἴνου θερμόν , ἐγγινόμενον τῇ σαρκί , ἕξαγμα γίνεται τῶν πεπυρωμένων βελῶν τοῦ ἐχθροῦ . Τὸν μὲν γὰρ λογισμόν καὶ τὸν νοῦν ὁ οἶνος καταβαπτίζει · τὰ δὲ πάθη καὶ τὰς ἡδονὰς ὡσπερ τὶ σμήνος μελισσῶν ἐγείρει . Ποῖον γὰρ ἄρμα πώλων οὕτως ἀτάκτως φέρεται , ἀποβαλόν ( 63 ) τὸν ἡνιόχον ; Ποῖον δὲ πλοῖον ἀκυβέρνητον , ὑπὸ τῶν κυμάτων , ὡς ἂν τύχῃ , φερόμενον , οὐχ ἀσφαλέστερόν ἐστι τοῦ μεθύοντος ;
Lemmas: A τάξις ποιέω ὁ συμπόσιον . ἐκβάλλω ὁ νεανίσκος χειραγωγέω , ὡς τραυματίας ἀπό πόλεμος · νεκρόω ὁ ἀκμή ὁ νεότης ἀπό οἶνος · καί καλέω μέν ὡς φίλος ἐπί ὁ δεῖπνον , ἐκβάλλω δέ νεκρός , ὄλλυμι ὁ ζωή αὐτός κατασβέννυμι . ὅταν δέ νομίζω διαχορεω ( 59 ) ἔρχομαι ὁ οἶνος , τότε ὁ πίνω ἄρχω , καί πίνω ὁ ὁ κτῆνος τρόπος , ὡς ἀπό κρήνη αυτοχεω , ἰσάριθμος ὁ ἀνάκειμαι ὁ Κρόνος ἁρμόζω . πρόειμι γάρ ἤδη ὁ πότος , ἐπεισέρχομαι τις αὐτός νεανίας , γενναῖος ὁ ὦμος , οὔπω μεθύω , φιάλη φέρω εὐμεγέθης οἶνος καταψύχω · ΔΣ , ὁ οἰνοχόος αὐτός παρωθέω , καθίστημι ( 60 ) εἰς ὁ μέσος , διά σχόλιον σωλήν ἴσος ὁ συμπότης διανέμω ὁ μέθη . Καινόν οὗτος ὁ ἀμετρία ὁ μέτρον , ἵνα κατά ισομορια ἀλλήλων συνασχηλαιναω , μηδείς ὑπερβάλλω ἐν ὁ πίνω ὁ ἕτερος . διαιρεω γάρ ὁ υδροφόρα , καί ὁ πρός ἑαυτοῦ ἕκαστος τρέπω ὑποδέχομαι , ὥσπερ ἀπό τις δέχομαι ἀπνευστί πίνω ὡς ὁ βοῦς , τοσοῦτος ὑφέλκω ( 61 ) ἐπείγω ὁ λαιμός , ὅσον αὐτός ἄνωθεν ὁ ψυκτήρ διά ὁ ἀργύρεος ὀχετός ἐπαφίημι . κατακύπτω σύ πρός ὁ ἄθλιος γαστήρ · καταμανθάνω ὁ ὑποδέχομαι ἀγγεῖον ὁ μέγεθος · ὅτι μές κοτύλη ( 62 ) ἔχω κοιλότης . Μή πρός ὁ οἰνοχόη αφορώ , πότε κένωση , ἀλλά πρός ὁ σεαυτοῦ κοιλία , ὅτι πάλαι πληρόω . διος οὗτος , οἷος ὁ ἐγείρω ὁ πρωί καί ὁ σίκερα διώκω , ὁ μένω ὁ ὀψέ , καί διαπρεῦντες ἐν ὁ μέθη · ὡς μηδείς καιρός ἑαυτοῦ παρέχω εἰς ὁ έργο κύριος ἐμβλέπω . καί ὁ έργο ὁ χείρ αὐτός κατανοέω . ὁ γάρ οἶνος αὐτός συγκαίω · διότι ὁ ἐκ ὁ οἶνος θερμός , ἐγγίγνομαι ὁ σάρξ , ἕξαγμα γίγνομαι ὁ πυρόω βέλος ὁ ἐχθρός . ὁ μέν γάρ λογισμός καί ὁ νόος ὁ οἶνος καταβαπτίζω · ὁ δέ πάθος καί ὁ ἡδονή ὡς τίς σμῆνος μέλισσα ἐγείρω . Ποῖον γάρ ἄρμα πῶλος οὕτως ἄτακτος φέρω , ἀποβάλλω ( 63 ) ὁ ἡνίοχος ; Ποῖον δέ πλοῖον ἀκυβέρνητος , ὑπό ὁ κῦμα , ὡς ἄν τυγχάνω , φέρω , οὐ ἀσφαλής εἰμί ὁ μεθύω ;