basilius-theology.in-ebriosos pg031_0236.3
6 . Μέχρι ποτε οἶνος ; μέχρι τινος μέθη ; Κινδύνεύεις λοιπὸν βόρβορος εἶναι ἀντὶ ἀνθρώπου , οὕτως ὅλος ( 49 ) ἀνεμίχθης τῷ οἴνῳ , καὶ συγκατεσάπτης αὐτῷ , ἐκ τῆς καθημερινης κραπαλίδος οἴνου ἀπόλυν , καὶ τούτου διεφθαρμένου , ὡσπερ τῶν ἀγγείων τὰ ἀχρηστότατα . Τούτους Ἠσαίας ὀδύρεται · Οἶοι οἱ ἐγειρόμενοι τὸ πρωί , καὶ τὸ σίκερα διώκοντες , οἱ μένοντες τὸ ὀψέ · ὁ γὰρ οἶνος αὐτῶν συγκαύσει · μετὰ γὰρ κιθάρας καὶ αὐλῶν τὸν οἶνον πίνουσι , τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι , καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτῶν οὐ κατανοοῦσι . Σίκερα πᾶν τὸ δυνάμενον μέθην ἐμποιῆσαι τὸμά τοι ; Ἑβραῖοις ὀνομάζεται σῦνθεσις . Οἱ οὖν ἀρχομένης τῆς ἡμέρας περισκοποῦντες , ποῦ πότοι γίνονται , καὶ οἰνοπώλια καὶ καπηλεῖα περιλαβόντες , καὶ ἀλλήλους ἐπὶ τὸ πίνειν παραλαβάνοντες , καὶ πᾶσαν τῆς ψυχῆς τὴν μέριμναν περὶ τὴν τῶν τοιούτων φροντίδα καταναλίσκοντες , οὕτω ( 50 ) ὑπὸ τοῦ προφήτου καταθρυνοῦνται , ὡς καιρὸν οὐδένα ἑαυτοῖς πρὸς τὴν τῶν θαυμάτων τοῦ Θεοῦ κατανόησιν ἀπολείποντες . Οὐ γὰρ ἄγουν σχολὴν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἀνανεῖσαι πρὸς οὐρανόν , καὶ τὰ ἐν αὐτῷ κάλλη καταμαθεῖν , καὶ πᾶσαν τὴν ἐν τοῖς οὕσι διακόσμησιν ἐπισκέψασθαι , ὥστε ἐκ τῶν τοιῶν εὐτάξει τὸν δημιουργὸν ἐννοῆσαι · ἀλλ' εὐθὺς ἀρχομένης τῆς ἡμέρας κοσμοῦσιν ἑαυτῶν τὰ συμπόδια τάπτῳ ποικίλως καὶ ἀνθίνοις παραπετάσμασι , σπουδὴν τε καὶ ἐπιμέλειαν εἰς τὴν τῶν ἐκπωμάτων παρασκευὴν ἐπιδείκνυνται , ψυκτήρας καὶ κρατήρας καὶ φιάλας , ὡσπερ ἐν πομπῇ τινι ( 51 ) καὶ πανηγύρει , διατιθέντες , ὡς ἂν τὸ τῶν ἀγγείων διάφορον τὸν χόρον αὐτοῖς ὑποκλέπτῃ , καὶ ἡ τῶν ἐκπωμάτων ὑπαλλαγὴ καὶ μετάθεσις ἰκανὴν αὐτοῖς εἰς τὸ πίνειν διατριβὴν ἐμποιῆ . Συμποσίαρχοι δὲ τινες ἐπὶ τούτοις καὶ ἀρχιονόχοι , καὶ ἀρχιτρικλῖνοι , καὶ τάξις ἐν ἀταξίᾳ , καὶ διάθεσις ἐν ἀκόσμῳ πράγματι ἐπινενόηται , ἵν' , ὡσπερ ταῖς ἀρχαῖς ταῖς ἔξωθεν ἐκ τῶν δορυφορούντων ἡ σεμνότης συναύξετα , οὕτω καὶ τῇ μέθῃ οἷον βασιλίδι τινὶ θεραπεῖαν περιστήσαντες , τὸ ἐπονείδιστον αὐτῆς τῷ ὑπερβάλλοντι τῆς σπουδῆς περιστείλλωσι . Στέφανοι
Lemmas: 6 . μέχρι ποτέ οἶνος ; μέχρι τις μέθη ; κινδυνεύω λοιπός βόρβορος ἔρχομαι ἀντί ἄνθρωπος , οὕτως ὅλος ( 49 ) ἀναμείγνυμι ὁ οἶνος , καί συγκατεσάπτης αὐτός , ἐκ ὁ καθημερινός κραπαλίδος οἶνος ἄπολυς , καί οὗτος διαφθείρω , ὡς ὁ ἀγγεῖον ὁ ἄχρηστος . Τουτοῦς Ἠσαίας ὀδύρομαι · οἶος ὁ ἐγείρω ὁ πρωί , καί ὁ σίκερα διώκω , ὁ μένω ὁ ὀψέ · ὁ γάρ οἶνος αὐτός συγκαίω · μετά γάρ κιθάρα καί αὐλός ὁ οἶνος πίνω , ὁ δέ έργο κύριος οὐ ἐμβλέπω , καί ὁ έργο ὁ χείρ αὐτός οὐ κατανοέω . σίκερα πᾶς ὁ δύναμαι μέθη ἐμποιέω τομή σύ ; Ἑβραῖος ὀνομάζω σύνθεσις . ὁ οὖν ἄρχω ὁ ἡμέρα περισκοπέω , ποῦ πότος γίγνομαι , καί οἰνοπώλιον καί καπηλεῖον περιλαμβάνω , καί ἀλλήλων ἐπί ὁ πίνω παραλαμβάνω , καί πᾶς ὁ ψυχή ὁ μέριμνα περί ὁ ὁ τοιοῦτος φροντίς καταναλίσκω , οὕτως ( 50 ) ὑπό ὁ προφήτης καταθρυνεομαι , ὡς καιρός οὐδείς ἑαυτοῦ πρός ὁ ὁ θαῦμα ὁ θεός κατανόησις ἀπολείπω . οὐ γάρ άγω σχολή ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἀναίνομαι πρός οὐρανός , καί ὁ ἐν αὐτός κάλλος καταμανθάνω , καί πᾶς ὁ ἐν ὁ εἰμί διακόσμησις ἐπισκέπτομαι , ὥστε ἐκ ὁ τοῖος ευταξις ὁ δημιουργός ἐννοέω · ἀλλά εὐθύς ἄρχω ὁ ἡμέρα κοσμέω ἑαυτοῦ ὁ συμποδιο τάπτῳ ποικίλος καί ἄνθινος παραπέτασμα , σπουδή τε καί ἐπιμέλεια εἰς ὁ ὁ ἔκπωμα παρασκευή ἐπιδείκνυμι , ψυκτήρ καί κρατήρας καί φιάλη , ὡς ἐν πομπεύς τις ( 51 ) καί πανήγυρις , διατίθημι , ὡς ἄν ὁ ὁ ἀγγεῖον διάφορος ὁ χόρος αὐτός ὑποκλέπτω , καί ὁ ὁ ἔκπωμα ὑπαλλαγή καί μετάθεσις ἱκανός αὐτός εἰς ὁ πίνω διατριβή ἐμποιέω . συμποσίαρχος δέ τις ἐπί οὗτος καί αρχιονοχοω , καί ἀρχιτρίκλινος , καί τάξις ἐν ἀταξία , καί διάθεσις ἐν ἄκοσμος πρᾶγμα ἐπινοέω , ἵνα , ὡς ὁ ἀρχή ὁ ἔξωθεν ἐκ ὁ δορυφορέω ὁ σεμνότης συναυξάνω , οὕτως καί ὁ μέθη οἷος βασιλίς τις θεραπεία περιίστημι , ὁ ἐπονείδιστος αὐτηες͂ς ὁ ὑπερβάλλω ὁ σπουδή περιστέλλω . Στέφανος