basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0616.1
προσκυνήσουσιν αὐτῷ ( 99 ) Προσκαλεῖται τὴν Ἐκ-κλησίαν ἐπὶ τὴν ἀκρόασιν καὶ τὴν τήρησιν τῶν προσ-τασσομένων , καὶ προσοικειοῦται αὐτὴν διὰ τῆς προσ-ηγορίας , θυγατέρα αὐτὴν προσαγορεύων ( 1 ) · οἷον ἐπὶ ταχνοποιούμενος αὐτὴν διὰ τῆς ἀγάπης . Ἄκουσον , θύγατερ , καὶ ἴδε . Διδάσκει αὐτὴν γεγυμνασμένον ἔχειν τὸν νοῦν πρὸς θεαρίαν διὰ τοῦ , Ἴδε . Κατανόη-σον , φησὶ , τὴν κτίσιν , καὶ ὠφελήσῃ ἀπὸ τῆς κατ’ αὐτὴν τάξεως , οὕτως ἀνάβαινε πρὸς τὴν τοῦ κτί-σαντος θεωρίαν . Εἶτα κάμπτων αὐτὴς τὸν ὑψηλὸν τῆς ἀλαζονείας τράχηλον , Κλῖνον , φησὶ , τὸ ὦς σου . Μὴ ἀποδράμῃς πρὸς τοὺς ἔξω μύθους , ἀλλὰ κατάζεξαι τὸ ταπεινὸν τῆς ἐν εὐαγγελικῷ λόγῳ φωνῇς . Κλῖνον τὸ ὦς σου πρὸς τὴν ἡδὲ διδασκα-λίαν , ἵνα ἐπιλάθῃ τῶν μοχθηρῶν ἔθων ἐκείνων καὶ τῶν πατρικῶν διδασμάτων ( 2 ) . Διὸ Ἐπίλαθου τοῦ λαοῦ σου , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς σου . Πᾶς γὰρ ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου γεγέν-νηται . Ἐκβαλὲ μοι , φησὶ , τὰς τῶν δαιμόνων διδα-σκαλίας , ἐπίλαθου θυσιῶν , χορείας νυκτερινῆς , μύ-θων εἰς πορνείαν καὶ πᾶσαν ἀσελγείαν ἐκκαλούντων . Διὰ τοῦτο θυγατέρα σε ἐμαυτοῦ προσηγόρευσα , ἵνα μισήσῃς τὸν πατέρα τὸν πρότερόν σε γεννήσαντα εἰς ἀπωλείαν . Ἐὰν γὰρ διὰ τῆς λήθης ἀπαλείψῃς τοὺς σπίλους τῶι πονηρῶν μαθημάτων , ἀπολαβοῦσα τὸ ἴδιον ἑαυτῆς κάλλος , ἐπιθυμητὴ φανήσῃ τῷ νυμφίῳ καὶ βασιλεῖ . Ὅτι αὐτὸς ἐστι Κύριός σου , καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ ( 3 ) . Τὸ ἀναγκαῖον τῆς ὑπο-ταγῆς παραδηλοῖ διὰ τοῦ , Αὐτὸς ἐστι Κύριός σου . Προσκυνήσουσι δὲ αὐτῷ ( 4 ) , πᾶσα ἡ κτίσις . Διότι Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶν γόνυ κάμψει ἐπουρανίων , καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων . Καὶ θυγάτηρ Τύρου ἐν δώροις . Τὸ πρόσωπόν σου λιταν-εύσουσιν ( 5 ) οἱ πλούσιοι τοῦ λαοῦ . Δοκεῖ ἡ ὑπερβο-λὴ τῆς εἰδωλολατρίας ἐν τῇ Χαναανιτῇ χώρᾳ ἐπιτε-τρεψόμεναι . Μητρόπολις δὲ τῆς Χανααν ἡ Τύρος . Προ-τρεπόμενος οὖν εἰς ὑπακοὴν τὴν Ἐκκλησίαν ὁ λόγος , Καὶ θυγάτηρ , φησὶ , Τύρου ἥξει ποτὲ μετὰ δώρων . Καὶ τὸ σὸν δὲ πρόσωπον οἱ πλούσιοι τοῦ λαοῦ προσ-κυνήσουσιν ἐν δώροις ( 6 ) . Οὐχ εἶπε , Σὲ προσκυνή-σουσιν ἐν δώροις , ἀλλὰ , Τὸ πρόσωπόν τῆ σόν . Οὐ γὰρ Ἐκκλησία προσκυνεῖται , ἀλλὰ τῆς Ἐκκλη-σίας ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός , ὃν πρόσωπον ὠνόμασεν ἡ Γραφή .
Lemmas: προσκυνέω αὐτός ( 99 ) προσκαλέω ὁ Ἐκκλησία ἐπί ὁ ἀκρόασις καί ὁ τήρησις ὁ προστάσσω , καί προσοικειόω αὐτός διά ὁ προσηγορία , θυγάτηρ αὐτός προσαγορεύω ( 1 ) · οἷος ἐπί ταχνοποιεω αὐτός διά ὁ ἀγάπη . ἀκούω , θυγάτηρ , καί ὁράω . διδάσκω αὐτός γυμνάζω ἔχω ὁ νόος πρός θεαρία διά ὁ , εἶδον . κατανοέω , φημί , ὁ κτίσις , καί ὠφελέω ἀπό ὁ κατά αὐτός τάξις , οὕτως ἀναβαίνω πρός ὁ ὁ κτίζω θεωρία . εἶτα κάμπτω αὐτός ὁ ὑψηλός ὁ ἀλαζονεία τράχηλος , κλίνω , φημί , ὁ οὖς σύ . μή ἀποτρέχω πρός ὁ ἔξω μῦθος , ἀλλά κατάζεξαι ὁ ταπεινός ὁ ἐν εὐαγγελικός λόγος φωνέω . κλίνω ὁ οὖς σύ πρός ὁ ἡδύς διδασκαλία , ἵνα ἐπιλανθάνω ὁ μοχθηρός ἔθω ἐκεῖνος καί ὁ πατρικός διδασμάτων ( 2 ) . Διὸ επιλανθανω ὁ λαός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ . Πᾶς γάρ ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος γίγνομαι . ἐκβάλλω ἐγώ , φημί , ὁ ὁ δαίμων διδασκαλία , επιλανθανω θυσία , χορεία νυκτερινός , μύθος εἰς πορνεία καί πᾶς ἀσέλγεια ἐκκαλέω . Ζεύς οὗτος θυγάτηρ σύ ἐμαυτοῦ προσαγορεύω , ἵνα μισέω ὁ πατήρ ὁ πρότερος σύ γεννάω εἰς ἀπώλεια . ἐάν γάρ διά ὁ λήθη ἀπαλείφω ὁ σπίλος ὁ πονηρός μάθημα , ἀπολαμβάνω ὁ ἴδιος ἑαυτοῦ κάλλος , επιθυμητός φαίνω ὁ νυμφίος καί βασιλεύς . ὅτι2 αὐτός εἰμί κύριος σύ , καί προσκυνέω αὐτός ( 3 ) . ὁ ἀναγκαῖος ὁ ὑποταγή παραδηλόω διά ὁ , αὐτός εἰμί κύριος σύ . προσκυνέω δέ αὐτός ( 4 ) , πᾶς ὁ κτίσις . διότι ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος , καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος . καί θυγάτηρ Τύρος ἐν δῶρον . ὁ πρόσωπον σύ λιτανεύω ( 5 ) ὁ πλούσιος ὁ λαός . δοκέω ὁ ὑπερβολή ὁ εἰδωλολατρία ἐν ὁ Χαναανίτης χώρα ἐπιτρέπω . Μητρόπολις δέ ὁ Χανααν ὁ Τύρος . Προτρέπω οὖν εἰς ὑπακοή ὁ ἐκκλησία ὁ Λόγος , καί θυγάτηρ , φημί , Τύρος ἥκω ποτέ μετά δῶρον . καί ὁ σός δέ πρόσωπον ὁ πλούσιος ὁ λαός προσκυνέω ἐν δῶρον ( 6 ) . οὐχ εἶπον , σός προσκυνέω ἐν δῶρον , ἀλλά , ὁ πρόσωπον τῆ σός . οὖον γάρ ἐκκλησία προσκυνέω , ἀλλά ὁ Ἐκκλησία ὁ κεφαλή ὁ Χριστός , ὅς πρόσωπον ὀνομάζω ὁ γραφή .