basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0575.1
μαρτυρίῳ , διὰ τῆς ἐξομολογήσεως σαυτοῦ τὸ σῶμα κάκωσον . Καὶ τότε μετὰ τὴν ἐξομολόγησιν ἄξιος εἶ ἐν ψαλτηρίῳ δεκαχόρδῳ ψάλλειν τῷ Θεῷ ( 88 ) . Δεῖ γὰρ πρῶτον κατορθῶσαι τὰς διὰ τοῦ σώματος ἐνεργείας , ὥστε ἀρμονίας τῷ θείῳ λόγῳ ἀποτελεῖν , καὶ οὕτως ἐπὶ τὴν θεωρίαν τῶν νοητῶν ἀναβῆναι . Ψαλτηρίον γὰρ τάχα ὁ νοῦς εἴρηταί · ὁ δὲ ἄνω ζῆτων , διὰ τὸ τὴν κατασκευὴν τοῦ ὀργάνου τούτου τὴν ἠχοῦσαν δύναμιν ἐκ τῶν ἄνωθεν ἔχειν . Τὰ μὲν οὖν τοῦ σώματος ἔργα οἷον ἐ κάτωθεν ἐξομολογεῖται τῷ Θεῷ · τὰ δὲ διὰ τοῦ νοῦ ἐπαγγελλόμενα ( 89 ) μυστήρια τὰς ἀφορμὰς ἄνωθεν ἔχει , οἷον ἐνθυμουμένου διὰ τοῦ πνεύματος . Ὁ τοίνυν ἐπὶ πᾶσας τὰς ἐντολὰς ἐπιβλέπων , καὶ οἷον συμφωνίαν αὐτῶν καὶ συμφωνίαν ποιῶν , οὗτος ἐν δεκαχόρδῳ ψαλτηρίῳ ψάλλει τῷ Θεῷ , διὰ τὸ δέκα εἶναι τὰς γενικὰς ἐντολὰς κατὰ τὴν πρώτην τοῦ νόμου παράδοσιν γεγραμμένας . Ἄσατε τῷ Κυρίῳ ᾆσμα ( 90 ) καινόν . Τοὔστιν , Μὴ ἐν τῇ παλαιότητι τοῦ γράμματος , ἀλλ' ἐν τῇ καινοτητι τοῦ πνεύματος λατρεύετε τῷ Θεῷ . Ὁ μὴ σωματικῶς ἐκλαμβάνων τὸν νόμον , ἀλλὰ τὸ πνευματικὸν αὐτοῦ γνωρίζων , οὗτος ᾄδει τὸ καινὸν ᾆσμα . Διότι τὸ μὲν παλαιοῦμενον καὶ γηράσκον τῆς Διαθήκης διέφθ · τὸ δὲ καινὸν καὶ ἀνανεούμενον ᾆσμα ἡμᾶς τῆς τοῦ Κυρίου διδασκαλίας διεδέξατο ( 91 ) , ἥτις ἀνακαινίζει ἡμῶν , ὡς ἀετοῦ , τὴν νεότητα , ὅταν φθερώμεν μὲν τὸν τὸν ἄνθρωπον , ἀνακαινώμεθα δὲ ἡμέρᾳ καὶ ἡμέρᾳ . Ἄλλα καὶ ὁ τοῖς ἐμπροσθεν ἐπεκτεινόμενος ἀεὶ ἑαυτοῦ καινότερος γίνεται . Ὥστε ὁ ἀεὶ καινότερος ἑαυτοῦ γινόμενος καινότερον ᾆσμα ᾄδει τῷ Θεῷ . Καινότερον δὲ ἢ τὸ παράδοξον ὑπὸ τῆς συνθέσεως λέγεται , ἢ τὸ πρόσφατος παρελθὸν εἰς τὴν γένεσιν ( 92 ) . Ἐὰν τε οὖν τὸν θαυμασίον τρόπον καὶ πᾶσαν τὴν φύσιν ὑπερβαίνοντα τῆς ἐνανθρωπήσεως διηγῇ τοῦ Κυρίου , καινότερον ᾆσμα καὶ ξένον ᾄδει · ἐὰν τε τὴν ἀναγεννησιν καὶ ἀνάνεωσιν τοῦ παντὸς κόσμου τοῦ ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας παλαιοῦντος διεξίης , καὶ τὰ τῆς ἀναστάσεως ἀπαγγέλλῃς μυστήρια , καὶ οὕτω καινὸν καὶ πρόσφατον ᾄδει τὸ ᾆσμα .
Lemmas: μαρτύριον , διά ὁ ἐξομολόγησις σεαυτοῦ ὁ σῶμα κακόω . καί τότε μετά ὁ ἐξομολόγησις ἄξιος εἰμί ἐν ψαλτήριον δεκάχορδος ψάλλω ὁ Θεός ( 88 ) . Δεύς γάρ πρῶτος κατορθόω ὁ διά ὁ σῶμα ἐνέργεια , ὥστε ἁρμονία ὁ θεῖον λόγος ἀποτελέω , καί οὕτως ἐπί ὁ θεωρία ὁ νοητός ἀναβαίνω . ψαλτήριον γάρ τάχα ὁ νόος εἴρω2 · ὁ δέ ἄνω ζῶ , διά ὁ ὁ κατασκευή ὁ ὄργανον οὗτος ὁ ἠχέω δύναμις ἐκ ὁ ἄνωθεν ἔχω . ὁ μέν οὖν ὁ σῶμα ἔργον οἷος εἰ κάτωθεν ἐξομολογέομαι ὁ Θεός · ὁ δέ διά ὁ νόος ἐπαγγέλλω ( 89 ) μυστήριον ὁ ἀφορμή ἄνωθεν ἔχω , οἷος ἐνθυμέομαι διά ὁ πνεῦμα . ὁ τοίνυν ἐπί πᾶος ὁ ἐντολή ἐπιβλέπω , καί οἷος συμφωνία αὐτός καί συμφωνία ποιέω , οὗτος ἐν δεκάχορδος ψαλτήριον ψάλλω ὁ Θεός , διά ὁ δέκα εἰμί ὁ γενικός ἐντολή κατά ὁ πρῶτος ὁ νόμος παράδοσις γράφω . ἀάω ὁ κύριος ᾆσμα ( 90 ) καινός . τουειμι , μή ἐν ὁ παλαιότης ὁ γράμμα , ἀλλά ἐν ὁ καινότης ὁ πνεῦμα λατρεύω ὁ Θεός . ὁ μή σωματικός ἐκλαμβάνω ὁ νόμος , ἀλλά ὁ πνευματικός αὐτός γνωρίζω , οὗτος ἀείδω ὁ καινός ᾆσμα . διότι ὁ μέν παλαιόω καί γηράσκω ὁ διαθήκη διέπω · ὁ δέ καινός καί ἀνανεόομαι ᾆσμα ἐγώ ὁ ὁ κύριος διδασκαλία διαδέχομαι ( 91 ) , ὅστις ανακαινίζω ἐγώ , ὡς ἀετός , ὁ νεότης , ὅταν φθείρω μέν ὁ ὁ ἄνθρωπος , ἀνακαινόω δέ ἡμέρα καί ἡμέρα . ἄλλος καί ὁ ὁ ἔμπροσθεν ἐπεκτείνω ἀεί ἑαυτοῦ καινός γίγνομαι . ὥστε ὁ ἀεί καινός ἑαυτοῦ γίγνομαι καινός ᾆσμα ἀείδω ὁ Θεός . καινός δέ ἢ ὁ παράδοξος ὑπό ὁ σύνθεσις λέγω , ἢ ὁ πρόσφατος παρέρχομαι εἰς ὁ γένεσις ( 92 ) . ἐάν τε οὖν ὁ θαυμάσιος τρόπος καί πᾶς ὁ φύσις ὑπερβαίνω ὁ ἐνανθρώπησις διηγέομαι ὁ κύριος , καινός ᾆσμα καί ξένος ἀείδω · ἐάν τε ὁ ἀναγέννησις καί ἀνανέωσις ὁ πᾶς κόσμος ὁ ὑπό ὁ ἁμαρτία παλαιόω διέξειμι , καί ὁ ὁ ἀνάστασις ἀπαγγέλλω μυστήριον , καί οὗτος καινός καί πρόσφατος ἀείδω ὁ ᾆσμα .