basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0633.2
ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς ἀγῶσιν ἐνιδρώσας , καὶ ὑπὲρ τοῦ ἀναλαβεῖν αὐτὴν ἐν κόποις περισσοτέρας ἐξεσταθεὶς , αὐτὸς ἐστιν ὁ ζήσεται μέλλων εἰς τέλος , ὡς ὁ πολλὰ κοπιάσας ἐν θλίψει Λάζαρος · ὡς ὁ κατακόπος γενόμενος ἐν τοῖς πρὸς τὸν ἀνέναντι ἀγῶσιν Ἰώβ · * Ἐκεῖ , γάρ , φησὶ , καταψύσει ἀνεπαύσαντο * . Διὰ καὶ ὁ Κύριος καλεῖ ( 85 ) πρὸς τὴν ἀνάπαυσιν τοὺς κοπιῶντας καὶ πεφορτισμένους . Πῶς οὖν οἱ κοπιῶντες ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς πεφορτισμένοι λέγονται ; Ὅτι * Πορευόμενοι ἐπορεύοντο καὶ ἐκλαῖον , βάλλοντες τὰ σπέρματα αὐτῶν · ἔρχονται δὲ ἡξιοῦσιν ἐν ἀγαλλιάσει , αἴροντες τὰ δράγματα αὐτῶν πεπληρωμένα καρπῶν , τῶν κατὰ τὴν ἀναλογίαν ἐπαποδοθῆναι αὐτοῖς . Πεφορτισμένοι οὖν λέγονται οἱ , διὰ τὸ σπεῖραι ἐπ᾽ εὐλογίαις , ἐπ᾽ εὐλογίαις καὶ θερίζοντες ( 86 ) , καὶ μετ᾽ εὐφροσύνης αἰωνίου τὰ τῶν πνευματικῶν καρπῶν ἑαυτοῖς ἐπαναθεῖναι δράγματα . Ὁ οὖν λυτρωθεὶς διὰ τοῦ δεδιωκότος Θεοῦ ὑπὲρ αὐτοῦ ἐξιλάσματος , αὐτὸς ἐκοπίασε μὲν εἰς τὸν αἰῶνα τοῦτον , μετὰ δὲ ταῦτα ζήσεται εἰς τέλος . Οὗτος καὶ Οὐχ ὄψεται καταφθοράν , ὅταν ἴδῃ σοφοὺς ἀποθνήσκοντας . Ὁ τὴν στενὴν καὶ ἔγκοπον ὁδὸν πρὸ τῆς λείας καὶ ἀνειμένης ἐκλεξάμενος , ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἐπισκοπῆς τοῦ Θεοῦ , ἀπαγομένων εἰς τὴν αἰωνίαν κόλασιν τῶν ἀπιστησάντων μὲν τοῖς λόγοις τοῦ Θεοῦ , πορευθέντων δὲ ὀπίσω τῶν θελημάτων τῆς καρδίας αὐτῶν τῆς ματίας ( 87 ) , οὗτος τὴν αἰωνίαν καταφθοράν , τὴν εἰς τὸ διηνεκὲς κακοπάθειαν οὐχ ὄψεται . Σοφοὺς δὲ λέγει ἤτοι τοὺς δεινοὺς ἐν πανουργίᾳ , περὶ ὧν φησὶ Ἱερεμίας ( 88 ) , ὅτι * Σοφοὶ εἰσὶ τοῦ κακοποιῆσαι , τὸ δὲ καλὸν ποιῆσαι οὐ γινώσκουσιν * · ἢ σοφοὺς λέγει καὶ τοὺς μαθητὰς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου τῶν καταργουμένων , οἵτινες , * Φάσκοντες εἶναι σοφοὶ , ἐμωράνθησαν * . Διότι Ἡ σοφία τοῦ κόσμου τούτου μωρία παρὰ τῷ Θεῷ . Καὶ διὰ τὸ εἶναι μωροποιὸν τὴν σοφίαν ταύτην , ἀπολέσειν φησὶν ὁ Θεὸς ( 89 ) τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν , καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσειν . Αἱ οὖν πεισάσθητες τῆς ψευδωνύμου γνώσεως , θανάτου αἰτίαν τοῖς παραδεξαμένοις παρέχονται · ὃν θάνατον οὐχ ὄψεται ὁ λυτρωθεὶς ὑπὸ τοῦ εὐδοκήσαντος ἐν τῇ μωρίᾳ τοῦ κηρύγματος σώσα -
Lemmas: ὑπέρ ὁ ἀρετή ἀγών ἐνιδρόω , καί ὑπέρ ὁ ἀναλαμβάνω αὐτός ἐν κόπος περισσός ἐξίστημι , αὐτός εἰμί ὁ ζῶ μέλλω εἰς τέλος , ὡς ὁ πολύς κοπιάω ἐν θλῖψις Λάζαρος · ὡς ὁ κατάκοπος γίγνομαι ἐν ὁ πρός ὁ ἀναίνομαι ἀγών Ἰώβ · * ἐκεῖ , γάρ , φημί , καταψυσεω ἀναπαύω * . Ζεύς καί ὁ Κύριος καλέω ( 85 ) πρός ὁ ἀνάπαυσις ὁ κοπιάω καί φορτίζω . Πῶς οὖν ὁ κοπιάω ἐν ἔργον ἀγαθός φορτίζω λέγω ; ὅτι2 * πορεύω πορεύω καί καλέω , βάλλω ὁ σπέρμα αὐτός · ἔρχομαι δέ ἔξειμι ἐν ἀγαλλιάω , ἀείρω ὁ δράγμα αὐτός πληρόω καρπός , ὁ κατά ὁ ἀναλογία ἐπαποδίδωμι αὐτός . φορτίζω οὖν λέγω ὁ , διά ὁ σπείρω ἐπί εὐλογία , ἐπί εὐλογία καί θερίζω ( 86 ) , καί μετά Εὐφρόσυνος αἰώνιος ὁ ὁ πνευματικός καρπός ἑαυτοῦ ἐπανατίθημι δράγμα . ὁ οὖν λυτρόω διά ὁ διώκω Θεός ὑπέρ αὐτός ἐξίλασμα , αὐτός κοπιάω μέν εἰς ὁ αἰών οὗτος , μετά δέ οὗτος ζῶ εἰς τέλος . οὗτος καί οὐχ ὁράω καταφθορά , ὅταν ὁράω σοφός ἀποθνήσκω . ὁ ὁ στενός καί ἔγκοπος ὁδός πρό ὁ λεῖος καί ἀνίημι ἐκλέγω , ἐν ὁ καιρός ὁ ἐπισκοπή ὁ Θεός , ἀπάγω εἰς ὁ αἰώνιος κόλασις ὁ ἀπιστέω μέν ὁ λόγος ὁ Θεός , πορεύω δέ ὀπίσω ὁ θέλημα ὁ Καρδία αὐτός ὁ Ματίας ( 87 ) , οὗτος ὁ αἰώνιος καταφθορά , ὁ εἰς ὁ διηνεκής κακοπάθεια οὐ ὁράω . Σοφός δέ λέγω ἤτοι ὁ δεινός ἐν πανουργία , περί ὅς φημί Ἱερεμίας ( 88 ) , ὅτι * Σοφός εἰμί ὁ κακοποιέω , ὁ δέ καλός ποιέω οὖον γιγνώσκω * · ἢ σοφός λέγω καί ὁ μαθητής ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ὁ καταργέω , ὅστις , * φάσκω εἰμί σοφός , μωραίνω * . διότι ὁ σοφία ὁ κόσμος οὗτος μωρία παρά ὁ Θεός . καί διά ὁ εἰμί μωροποιός ὁ σοφία οὗτος , ἀπόλλυμι φημί ὁ θεός ( 89 ) ὁ σοφία ὁ σοφός , καί ὁ σύνεσις ὁ συνετός ἀθετέω . ὁ οὖν πείθω ὁ ψευδώνυμος γνῶσις , θάνατος αἴτιος ὁ παραδέχομαι παρέχω · ὅς θάνατος οὐ ὁράω ὁ λυτρόω ὑπό ὁ εὐδοκέω ἐν ὁ μωρία ὁ κήρυγμα σάω -