basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0628.1
σης ὑπερανέστηκεν , ὥστε ἐξ ἀπόπτου πάντα ἰδεῖν τὰ ἔθνη , καὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ὀφθαλμῷ περιλα-δεῖν ; Τίς οὖτω μεγαλοφρωνότατος χήρως , ὥστε τοσαύ-ταις ὁμοῦ ἀχοαῖς ἐξάκουστον ἐμδοῦσαι ; Τίς ὁ δέχε-σθαι δυνάμενος χώρος τοὺς ἐκκλησιάζοντας ; Ἡλίκος δὲ ὁ διδάσκαλος καὶ ποταπὸς τῆν σοφίαν , ὥστε ἀξία τῆς τηλικαύτης Ἐκκλησίας ( 63 ) ἐξευρεῖν τὰ διδάγμα-τα ; Μικρὸν ἀνάμεινον , καὶ μαθῆσει , ὅτι ἀξία τοῦ ἐπ-αγγέλματος ἐστι τὰ ἐφεξης . Ὁ μὲν γὰρ ἐκκλησιάζων καὶ πάντα συγκαλῶν τῷ κηρύγματι ὁ Παράκλητος - στι , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , διὰ προφητῶν καὶ ἀπο-στόλων συνάγων ( 64 ) τοὺς σωζομένους · ὡν ἐπειδὴ Εἰς ἅπασαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐ-τῶν · διὰ τοῦτο φησιν · Ἀκούσατε , πάντα τὰ ἔθνη , καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην . Διὰ B καὶ ἡ Ἐκκλησία ἐκ παντοδαπῶν ἐπιτηδευμάτων συν-ελέκται , ἵνα μηδεὶς ἐξω τῆς σωλείας ἀπολειφθῇ . Τρεῖς γὰρ εἰσι συζυγίαι τῶν κεκλημένων , ἐν αἷς ἅπαν τὸ τῶν ἀνθρώπων περιέστηκε γένος · ἔθνη γὰρ οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην · γηγενεῖς καὶ οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων · πλούσιοι καὶ πέντες . Τίνα τείνων ἐξω καταλείποιτε τῆς ἀχρόαζως ; Οἱ ἀλλότριον τῆς πίστεως διὰ ( 65 ) τῶν ἔθνῶν ἐκλήθησαν . Οἱ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ εἰσιν , οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην . Γηγενεῖς οἱ τὰ γήινα φρονοῦντες , καὶ τῶν βελημάτων τῆς σαρκὸς ἀντεχόμενοι . Υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ ἐπι-μελείαν τινὰ καὶ ἀσκησιν τοῦ λόγου ποιούμενοι · ἰδίων γὰρ τοῦ ἀνθρώπου τὸ λογικόν . Πλούσιοι καὶ πέ-ντες αὐτόθεν ἔχουσι γνωριζομένην τὴν ἰδιότητα · οἱ μὲν ὑπερβαίνοντες τὴν τῆσιν τῶν ἀναγκαίων , οἱ δὲ ἐν ἐνδείᾳ τούτων καθεστηκότες . Ἐπειδὴ δὲ ὁ ἰατρὸς τῶν ψυχῶν οὐκ ἦλθε καλέσας δικαίους , ἀλλὰ ἁμαρτω-λοὺς εἰς μετάνοιαν , πρώτων Ἐταξεν ἐν τῇ κλήσει ἐν ἐκάστῃ συζυγίᾳ τὸ κατεγνωσμένον . Χείρονα γὰρ τὰ ἔθνη τῶν κατοικοῦντων τὴν οἰκουμένην · ἀλλ' ὅμως προτετίμηται ( 66 ) εἰς τὴν κλῆσιν , ἵνα οἱ κακῶς ἔχον-τες πρότερον μεταλάβωσι τῆς ἐκ τοῦ ἰατροῦ ὑφε-λείας . Πάλιν οἱ γηγενεῖς πρὸ τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώ-πων ἐτάχθησαν · καὶ πλούσιοι πρὸ τῶν πεντῶν . Τὸ ἀπεγνωσμένον ἄγγμα , καὶ δύσκολον ἔχον τὴν σωτη-ρίαν , πρότερον κέκληται σῶν πτωχῶν . Τοιαύτη γὰρ ἡ τοῦ ἰατροῦ φιλανθρωπία τοῖς ἀσθενεστέροις · προτέ - C ρους ( 67 ) μεταδίδωσι τῆς ὑφερείας . Ὁμοῦ δὲ καὶ εἰ-ρήνης ἐστι συναγωγὴ ἡ κοινωνία τῆς κλήσεως , ὥστε τοὺς ἔχοντας τέως ἐκ τῶν ἐπιθυμημάτων πρὸς ἀλλή-λους ὑπεναντίως , τούτους διὰ τῆς Ἐκκλησίας προσ-εθίσθαι ἀλλήλους εἰς τὴν ἀγάπην . Γνωσκέτω γὰρ ὁ πλούσιος , ὅτι ὁμοτίμῳ κηρύγματι κέκληται πρὸς τὸν πέντα . Ἐπὶ τὸ αὐτὸ γὰρ , φησὶ , πλούσιος καὶ πέντης . Ἐξω καταλιπὼν τὴν πρὸς τοὺς καταδεεστέ-ρους ὑπεροχὴν , καὶ τὸ ἐκ τοῦ πλοῦτου φρύαγμα , οὐ -
Lemmas: σός ὑπερανίσταμαι , ὥστε ἐκ ἄποπτος πᾶς ὁράω ὁ ἔθνος , καί πᾶς ὁ οἰκέω ὀφθαλμός περιλα-δεῖν ; Τῖς οὗτος μεγαλόφρων χῆρος , ὥστε τοσαῦτος ὁμοῦ ἠχή ἐξάκουστος εμδουω ; Τῖς ὁ δέχομαι δύναμαι χώρος ὁ ἐκκλησιάζω ; ἡλίκος δέ ὁ διδάσκαλος καί ποδαπὸς ὁ σοφία , ὥστε ἄξιος ὁ τηλικόσδε ἐκκλησία ( 63 ) ἐξευρίσκω ὁ δίδαγμα ; μικρός ἀναμένω , καί μανθάνω , ὅτι ἄξιος ὁ ἐπάγγελμα εἰμί ὁ ἐφεξής . ὁ μέν γάρ ἐκκλησιάζω καί πᾶς συγκαλέω ὁ κήρυγμα ὁ Παράκλητος - εἰμί , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , διά προφήτης καί ἀπόστολος συνάγω ( 64 ) ὁ σῴζω · ὡς ἐπεί εἰς ἅπας ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός · διά οὗτος φημί · ἀκούω , πᾶς ὁ ἔθνος , καί πᾶς ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω . Ζεύς B καί ὁ ἐκκλησία ἐκ παντοδαπής ἐπιτήδευμα συναιρέω , ἵνα μηδείς ἐξω ὁ σωλείας ἀπολείπω . τρεῖς γάρ εἰμί συζυγία ὁ καλέω , ἐν ὅς ἅπας ὁ ὁ ἄνθρωπος περιίστημι γένος · ἔθνος γάρ ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω · γηγενής καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · πλούσιος καί Πέντες . τίς τείνω ἐξω καταλείπω ὁ ἀχρόαζως ; ὁ ἀλλότριος ὁ πίστις διά ( 65 ) ὁ ἔθνος καλέω . ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία εἰμί , ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω . γηγενής ὁ ὁ γήϊνος φρονέω , καί ὁ βελημάτων ὁ σάρξ ἀντέχω . υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐπιμέλεια τις καί ἄσκησις ὁ λόγος ποιέω · ἴδιος γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ λογικός . Πλούσιος καί πέντος αὐτόθεν ἔχω γνωρίζω ὁ ἰδιότης · ὁ μέν ὑπερβαίνω ὁ τῆσιν ὁ ἀναγκαῖος , ὁ δέ ἐν ἔνδεια οὗτος καθίστημι . ἐπεί δέ ὁ ἰατρός ὁ Ψυχή οὐ ἔρχομαι καλέω Δίκαιος , ἀλλά ἁμαρτωλός εἰς μετάνοια , πρῶτος τάσσω ἐν ὁ κλῆσις ἐν ἐκάστης συζυγία ὁ καταγιγνώσκω . Χείρων γάρ ὁ ἔθνος ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω · ἀλλά ὅμως προτιμάω ( 66 ) εἰς ὁ κλῆσις , ἵνα ὁ κακῶς ἔχω πρότερος μεταλαμβάνω ὁ ἐκ ὁ ἰατρός ὑφε-λείας . πάλιν ὁ γηγενής πρό ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος τάσσω · καί πλούσιος πρό ὁ πέντη . ὁ ἀπογιγνώσκω ἄγγμα , καί δύσκολος ἔχω ὁ σωτηρία , πρότερος καλέω σός πτωχός . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ ἰατρός φιλανθρωπία ὁ ἀσθενής · προτέ - C ῥόος ( 67 ) μεταδίδωμι ὁ Ὑπέρεια . ὁμός δέ καί εἰρήνη εἰμί συναγωγή ὁ κοινωνία ὁ κλῆσις , ὥστε ὁ ἔχω τέως ἐκ ὁ ἐπιθύμημα πρός ἀλλήλων ὑπεναντίος , οὗτος διά ὁ ἐκκλησία προστίθημι ἀλλήλων εἰς ὁ ἀγάπη . Γνωσκέτω γάρ ὁ πλούσιος , ὅτι ὁμότιμος κήρυγμα καλέω πρός ὁ Πέντα . ἐπί ὁ αὐτός γάρ , φημί , πλούσιος καί πέντη . ἐξω καταλείπω ὁ πρός ὁ καταδεής ὑπεροχή , καί ὁ ἐκ ὁ πλοῦτος φρύαγμα , οὖον -