ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0597.1
" Ὅταν μέλλῃς ἐπὶ τινα ὀργὴν ἁμαρτίαν , ἐννόησόν μα ἐκεῖνο τὸ φρικτὸν καὶ ἀνύποστον τοῦ Χριστοῦ ἀκαστῆριον , ἐν ᾧ προκαθήμενος μὲν ἐν τῷ ὄρθον τῶς ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου ὁ κριτής , παρέστηκε δὲ πᾶσα ἡ κτίσις ὑποτρέμουσα τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ τὴν ἐνδοξον · παραθέσθαι δὲ μέλλουσι καθ' ἕνα εἰς ἐξετάσιν τῶν βεβιωμένων ἡμῶν . Εἶτα τῷ ἰσά ποτὶ περιπεποιηκότι κατὰ τὸν βίον φοβεροὶ τινες καὶ κατηρεῖς παρίστανται ἄγγελοι , πῦρ βλέποντες , πῦρ ἀναπνέοντες , διὰ τὴν πικρίαν τῆς προαιρέσεως , νυκτὶ ὁμοίας τὰ πρόσωπα , διὰ τὸ κατηρεῖς καὶ μισάνθρωπον . Εἶτα βάραθρον βαθύ , καὶ σκότος ἀδιεξόδευτον , καὶ πῦρ ἀλαμπές · ἐν τῷ σκότει τὴν μὲν καυστικὴν δύναμιν ἔχον , τὸ δὲ φέγγος ἀφηρημένον . Εἶτα σκωληκων γένος ἰοδῆλον καὶ σαρκοφάγον , ἀπλήστως ἐσθίον , καὶ μηδέποτε χορεννύμενον , ἀφόρητους δύννας ἐμποιοῦν τῇ καταθρόσει . Εἶτα τὴν πασῶν χαλεπωτάτην καὶσιν , τὸν ἀνειδισμόν ἐκεῖνον καὶ τὴν αἰσχύνὴν τὴν αἰώνιον . Ταῦτα φοβοῦ · καὶ τούτῳ τῷ φόβῳ παιδεύσῃνος , οἷον γαλινῷ τινι ἀνάχουσι τὴν ψυχὴν ἀπὸ τῆς πρὸς τὰ φαῦλα ἐπιθυμίας . Τοῦτον τὸν φόβον τὸ Κυρίου διδάξειν ἡμᾶς ὁ πατὴρ ἐπηγγέλατο · οὐχ ἀπλῶς διδάξειν , ἀλλὰ τοὺς ἀκούειν αὐτοῦ προαιρουμένους · οὐ τοὺς μακρὰν ἀποπεσόντας ( 6 ) , ἀλλὰ τοὺς ἐπὶ ἐπιθυμίαν τοῦ σωθῆναι προστρέχοντας · οὐ τοὺς ξένους τῶν Διαθηκῶν , ἀλλὰ τοὺς ἐκ τοῦ βαπτίσματος τῇ υἱοθεσίᾳ οἰκειωμένους τῷ λόγῳ . Διὰ τοῦτο , φησὶ δεῦτε · τοῦτέστι , διὰ τῶν ἀγαθῶν ἔργων ἐγγίστατέ μοι , τέκνα , υἱοὶ φωτὸς γενέσθαι διὰ τῆς παλιγγενεσίας καταξιωθέντες . Ἀκούσατε , οἱ ἔχοντες τὰ ὦτα ( 7 ) τῆς καρδίας ἀνεωγμένα · Φοβὸν Κυρίου διδάξω ὑμᾶς · τοῦτον , ὃν μικρῷ πρόσω τὸν λόγος ὑμῖν ὑγράψεν .
Lemmas: " ὅταν μέλλω ἐπί τις ὀργή ἁμαρτία , ἐννοέω μή ἐκεῖνος ὁ φρικτός καί ανυποστος ὁ Χριστός ἀκαστῆριον , ἐν ὅς πρό-κάθημαι μέν ἐν ὁ ὀρθός Τῶς ὑψηλός καί ἐπαίρω ὁ κριτής , παρίστημι δέ πᾶς ὁ κτίσις ὑποτρέμω ὁ ἐπιφάνεια αὐτός ὁ ἔνδοξος · παρατίθημι δέ μέλλω κατά εἷς εἰς ἐξέτασις ὁ βιόω ἐγώ . εἶτα ὁ Ισά πρός περιποιέω κατά ὁ βίος φοβερός τις καί καταίρω παρίστημι ἄγγελος , πῦρ βλέπω , πῦρ ἀναπνέω , διά ὁ πικρία ὁ προαίρεσις , νύξ ὅμοιος ὁ πρόσωπον , διά ὁ καταίρω καί μισάνθρωπος . εἶτα βάραθρον βαθύς , καί σκότος ἀδιεξόδευτος , καί πῦρ ἀλαμπής · ἐν ὁ σκότος ὁ μέν καυστικός δύναμις ἔχω , ὁ δέ φέγγος ἀφαιρέω . εἶτα σκώληξ γένος ιοδηλος καί σαρκοφάγος , ἄπληστος ἐσθίω , καί μηδέποτε χορεννυμενω , αφόρητος δύο ἐμποιέω ὁ καταθρῴσκω . εἶτα ὁ πᾶς χαλεπός κασίς , ὁ ἀνειδισμόν ἐκεῖνος καί ὁ αἰσχύνη ὁ αἰώνιος . οὗτος φοβέω · καί οὗτος ὁ φόβος παιδεύω , οἷος γαλινός τις ἀνάγω ὁ ψυχή ἀπό ὁ πρός ὁ φαῦλος ἐπιθυμία . οὗτος ὁ φόβος ὁ κύριος διδάσκω ἐγώ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω · οὐ ἀπλόος διδάσκω , ἀλλά ὁ ἀκούω αὐτός προαιρέω · οὖον ὁ μακράν ἀποπίπτω ( 6 ) , ἀλλά ὁ ἐπί ἐπιθυμία ὁ σῴζω προστρέχω · οὖον ὁ ξένος ὁ διαθήκη , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ βάπτισμα ὁ υἱοθεσία οικειωμένος ὁ λόγος . Ζεύς οὗτος , φημί δεῦρο · τουτέστι , διά ὁ ἀγαθός ἔργον ἐγγίζω ἐγώ , τέκνον , υἱός φάος γίγνομαι διά ὁ παλιγγενεσία καταξιόω . ἀκούω , ὁ ἔχω ὁ οὖς ( 7 ) ὁ Καρδία ἀνοίγνυμι · Φόβος κύριος διδάσκω σύ · οὗτος , ὅς μικρός πρόσω ὁ λόγος σύ ὑγραίνω .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0597.2
9 . Τίς ἐστιν ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωήν , ἀγαπῶν ἡμέρας ἰδεῖν ἀγαθὰς ; Εἰ τις θέλει , φησὶ ζωήν , οὐ τὴν κοινὴν ταύτην ἣν καὶ τὰ ἄλογα ζῇ , ἀλλὰ τὴν ὀντως ζωήν τὴν θανάτῳ μὴ διακοπτομένην . Νῦν γάρ , φησίν , ἀποθνῄσκετε . Καὶ ἡ ζωὴ ἡμῶν ( 8 ) κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ · ὅταν δὲ ὁ Χριστὸς φανερωθῇ , ἡ ζωὴ ἡμῶν , τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ . Οὕτω καὶ ἡ ὀντως ζωὴ ὁ Χριστός , καὶ ἡ ἡμετέρα ἐν αὐτῷ διαγωγὴ ζωὴ ἐστιν ἀληθινή . Ὁμοίως δὲ καὶ αἱ ἡμέραι ἄλλαι εἰσὶν ἀγαθαί , ἃς ἐν ἐπαγγελίᾳ προτίθησιν ὁ Προφήτης . Τίς ἐστιν ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωήν , ἀγαπῶν ἡμέρας ἰδεῖν ἀγαθὰς ; Αἱ γὰρ τοῦ αἰῶνος τούτου ἡμέραι πονηραί , ἐπεὶδὴ καὶ ὁ αἰὼν οὗτος , τοῦ κόσμου μέτρον ὑπάρχων , περὶ οὗ εἴρηται , ὅτι Ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται , συναρμοσώται · τῇ φύσει τοῦ κόσμου ὃν ἐκμετρεῖ . Μέρη δὲ τοῦ χρόνου τούτου αἱ ἡμέραι αὗται . Διὰ τοῦτο φησιν ὁ Ἀπόστολος · Ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν , ὅτι αἱ
Lemmas: 9 . Τῖς εἰμί ἄνθρωπος ὁ ἐθέλω ζωή , ἀγάπη ἡμέρα ὁράω ἀγαθός ; εἰμί τις ἐθέλω , φημί ζωή , οὖον ὁ κοινός οὗτος ὅς καί ὁ ἄλογος ζῶ , ἀλλά ὁ ὀντως ζωή ὁ θάνατος μή διακόπτω . νῦν γάρ , φημί , ἀποθνῄσκω . καί ὁ ζωή ἐγώ ( 8 ) κρύπτω σύν ὁ Χριστός ἐν ὁ Θεός · ὅταν δέ ὁ Χριστός φανερόω , ὁ ζωή ἐγώ , τότε καί σύ σύν αὐτός φανερόω ἐν δόξα . οὕτως καί ὁ ὀντως ζωή ὁ Χριστός , καί ὁ ἡμέτερος ἐν αὐτός διαγωγή ζωή εἰμί ἀληθινός . ὅμοιος δέ καί ὁ ἡμέρα ἄλλος εἰμί ἀγαθός , ὅς ἐν ἐπαγγελία προτίθημι ὁ Προφήτης . Τῖς εἰμί ἄνθρωπος ὁ ἐθέλω ζωή , ἀγάπη ἡμέρα ὁράω ἀγαθός ; ὁ γάρ ὁ αἰών οὗτος ἡμέρα πονηρός , ἐπειδή καί ὁ αἰών οὗτος , ὁ κόσμος μέτρον ὑπάρχω , περί ὅς εἴρω , ὅτι ὁ κόσμος ὅλος ἐν ὁ πονηρός κεῖμαι , συναρμόζω · ὁ φύσις ὁ κόσμος ὅς ἐκμετρέω . Μέρα δέ ὁ χρόνος οὗτος ὁ ἡμέρα οὗτος . Ζεύς οὗτος φημί ὁ ἀπόστολος · ἐξαγοράζω ὁ καιρός , ὅτι ὁ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0599.2
11 . Ὁφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίους , καὶ ὦσα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν . Ὡσπερ οἱ ἅγιοι σῶμά εἰσι Χριστοῦ καὶ μῆλη ἐκ μέρους · καὶ ἔθετο ὁ Θεός · ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τοὺς μὲν ὀφθαλμοὺς , τοὺς δὲ γλώσσας , ἑτέρους ( 19 ) τὸν τῶν χειρῶν , καὶ ἄλλους τὸν τῶν ποδῶν ἐπέχοντας λόγον · οὕτω καὶ αἱ ἅγιοι δυνάμεις αἱ πνευματικαὶ καὶ περὶ τὸν οὐράνιον οἶκον
Lemmas: 11 . ὁφθαλμός κύριος ἐπί Δίκαιος , καί ὠθέω αὐτός εἰς δέησις αὐτός . ὡς ὁ ἅγιος σῶμα εἰμί Χριστός καί μήλη ἐκ μέρος · καί τίθημι ὁ Θεός · ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ μέν ὀφθαλμός , ὁ δέ γλῶσσα , ἕτερος ( 19 ) ὁ ὁ χείρ , καί ἄλλος ὁ ὁ πούς ἐπέχω λόγος · οὗτος καί ὁ ἅγιος δύναμις ὁ πνευματικός καί περί ὁ οὐράνιος οἶκος
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0600.2
12 . Ἐκέκραξαν οἱ δίκαιοι , καὶ ὁ Κύριος εἰσἤκουσεν αὐτῶν , καὶ ἐκ πασῶν τῶν ὀλιγῶν αὐτῶν ἐξήλωσεν αὐτούς . Νοητὴ τῶν δικαίων ἡ κραυγή , ἐν τῷ κρυπτῷ τῆς καρδίας τὴν μεγαλοφωνίαν ἔχουσα , δυναμένη ἐφικέσθαι ( 26 ) καὶ αὐτῶν τῶν ὤτων τοῦ Θεοῦ . Ὁ γὰρ μεγάλα αὐτῶν , καὶ περὶ ἐπουρανίων εὐχόμενος , οὗτος κράζει , καὶ ἀκουστὴν ἀναπέμπει
Lemmas: 12 . κράζω ὁ Δίκαιος , καί ὁ Κύριος εἰσακούω αὐτός , καί ἐκ πᾶς ὁ ὀλίγος αὐτός ἐξελαύνω αὐτός . νοητός ὁ Δίκαιος ὁ κραυγή , ἐν ὁ κρυπτός ὁ Καρδία ὁ μεγαλοφωνία ἔχω , δύναμαι ἐφικνέομαι ( 26 ) καί αὐτός ὁ οὖς ὁ Θεός . ὁ γάρ μέγας αὐτός , καί περί ἐπουράνιος εὔχομαι , οὗτος κράζω , καί ἀκουστός ἀναπέμπω
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0602.2
15 . Φυλάσσει Κύριος πάντα τὰ ὀστᾶ αὐτῶν · ἕν ἐξ αὐτῶν οὐ συντριβήσεται . Πότερον δεῖ ἐπὶ τῆς λέξεως μεῖναι , καὶ ἀρχεσθῆναι τῇ κατὰ τὸ πρόχειρον προσπιπτούσῃ ταῖς ἀκοαῖς ἡμῶν νοήσει , ὅτι τὰ ὀστᾶ ταῦτα , τὰ τῆς σαρκὸς ὑποστήριγματα , οὐ συντριβήσεται τῶν δικαίων διὰ τὴν παρὰ τοῦ Κυρίου δεδομένην αὐτοῖς φυλακήν ; Καὶ πότερον ζῶντος μόνον καὶ ἐν τῷ βίῳ τυγχάνοντος ἀσύντριπτα τοῦ δικαίου φυλαχθήσεται ( 34 ) τὰ ὀστᾶ ; ἢ καὶ ἀπολυθέντος τοῦ δεσμοῦ τοῦ σωματικοῦ , μηδὲν αἰτίων ἐπισυμβήσεται συντριβὴς τῷ δικαίῳ ; Καὶ μὴν πολλὰ μεμαθήκαμεν ἐπὶ τῆς πείρας ὅστᾶ δικαίων συντετριμμένα , τῶν ἐν τοῖς ὑπὲρ τῆς εἰς Χριστὸν μαρτυρίας παραδόντων ἑαυτοὺς παντοίους εἰδεσι παθημάτων . " Ὡς γὰρ τινων ( 35 ) καὶ σκέλη κατέδαξαν οἱ διώκοντες , καὶ χειρας
Lemmas: 15 . φυλάσσω Κύριος πᾶς ὁ ὀστέον αὐτός · εἷς ἐκ αὐτός οὖον συντρίβω . πότερος δεῖ ἐπί ὁ λέξις μένω , καί ἄρχω ὁ κατά ὁ πρόχειρον προσπίπτω ὁ ἀκοή ἐγώ νοέω , ὅτι ὁ ὀστέον οὗτος , ὁ ὁ σάρξ υποστήριγμα , οὖον συντρίβω ὁ Δίκαιος διά ὁ παρά ὁ κύριος δίδωμι αὐτός φυλακή ; καί πότερος ζῶ μόνος καί ἐν ὁ βίος τυγχάνω ασύντριπτος ὁ Δίκαιος φυλάσσω ( 34 ) ὁ ὀστέον ; ἢ καί ἀπολύω ὁ δεσμός ὁ σωματικός , μηδείς αἴτιος ἐπισυμβαίνω συντρίβω ὁ Δίκαιος ; καί μήv πολύς μανθάνω ἐπί ὁ πείρω ὀστέον Δίκαιος συντρίβω , ὁ ἐν ὁ ὑπέρ ὁ εἰς Χριστός μαρτυρία παραδίδωμι ἑαυτοῦ παντοῖος εἶδος πάθημα . " ὡς γάρ τίνω ( 35 ) καί σκέλος καταδάκνω ὁ διώκω , καί χείρ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0604.1
385 λογικῶν οὐσῶν φύσιν · Τάχα δ' ἄν τοῦτο ἡ Ἐκκλησία λέγοι , ὅ , Πάντα τὰ ὀστᾶ μου ἐροῦσι , κατὰ τὸ τῆς ἀναστάσεως μυστήριον . Τὰδε γάρ , φησί , λέγει Κύριος τοῖς ὀστέοις τούτοις · Ἰδοὺ ἐγὼ φέρω εἰς ὑμᾶς ( 42 ) πνεῦμα ζωῆς , καὶ δώσω ἐφ' ὑμᾶς νεῦρα , καὶ ἀράσω ἐφ' ὑμᾶς σάρκας ( 43 ) , καὶ ζήσεσθε , καὶ γνώσεσθε , ὅτι ἐγὼ εἰμὶ Κύριος . Τὰῦτα οὖν τὰ ὀστᾶ , ἀπολαβόντα τὴν ζωὴν , εὐχαριστοῦντα τῷ ἀναστάντι αὐτά , ἐροῦσι · Κύριε , Κύριε , τίς ὁμοῖός σοι ( 44 ) ;
Lemmas: 385 λογικός εἰμί φύσις · Τάχα δέ ἄν οὗτος ὁ ἐκκλησία λέγω , ὅς , Πάν ὁ ὀστέον ἐγώ εἴρω , κατά ὁ ὁ ἀνάστασις μυστήριον . ὅδε γάρ , φημί , λέγω Κύριος ὁ ὀστέον οὗτος · ἰδέ ἐγώ φέρω εἰς σύ ( 42 ) πνεῦμα ζωή , καί δίδωμι ἐπί σύ νεῦρον , καί ἀράομαι ἐπί σύ σάρξ ( 43 ) , καί ζῶ , καί γιγνώσκω , ὅτι ἐγώ εἰμί Κύριος . οὗτος οὖν ὁ ὀστέον , ἀπολαμβάνω ὁ ζωή , εὐχαριστέω ὁ ἀνίστημι αὐτός , εἴρω · κύριος , κύριος , τίς ὅμοιος σύ ( 44 ) ;
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0605.1
ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΑ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Α΄ ψαλμός .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0605.2
Εἰς τὸ τέλος , ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων , τοῖς υἱοὶς Κορὲ εἰς σύνεσιν , ψόφὴ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ὑπέρ ὁ ἀλλοιόω , ὁ υἱός κορός εἰς σύνεσις , ψοφέω ὑπέρ ὁ ἀγαπητός .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.1
Α ᾠδὴν ταύτην ἐκδεικνύεται τοῖς υἱοῖς Κορὲ φησιν ὁ
Lemmas: Α ἀοιδή οὗτος ἐκδεικνύω ὁ υἱός κορός φημί ὁ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.2
Προφήτης . ᾨδὴ γάρ ἐστι , καὶ οὐχὶ ψαλμός · διὰ
Lemmas: Προφήτης . ᾨδή γάρ εἰμί , καί οὐ ψαλμός · διά
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.3
γυμνῆς φωνῆς , μὴ συνηνχῶντος αὐτῇ τοῦ ὀργάνου , μετ
Lemmas: γυμνός φωνή , μή συναναχέω αὐτός ὁ ὄργανον , μετά
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.4
ἑμμελοῦς τῆς ἐκφωνήσεως παρεδόθτο . ᾨδὴ δὲ ὑπὲρ
Lemmas: εμμελής ὁ ἐκφώνησις παραδίδωμι . ᾨδή δέ ὑπέρ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.5
τοῦ ἀγαπητοῦ . Ἄρα δὲ διηγήσομαι τὸν ἀγαπητόν ,
Lemmas: ὁ ἀγαπητός . ἄρας δέ διηγέομαι ὁ ἀγαπητός ,
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.6
δεντινα ὁ λόγος εἶναι φησιν ; ἢ καὶ πρὸ τῶν ἡμῶν λόγων
Lemmas: δεντινα ὁ λόγος εἰμί φημί ; ἢ καί πρό ὁ ἐγώ λόγος
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.7
ἐπίστασαι , μεμνημένος αὐτῆς τοῦ Εὐαγγελίου
Lemmas: ἐπίσταμαι , μιμνήσκω αὐτός ὁ Εὐαγγέλιος
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.8
φωνῆς ; Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς ἐν ᾧ
Lemmas: φωνή ; οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός ἐν ὅς
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.9
εὐδόκησα ( 37 ) · αὐτοῦ ἀκούετε . Ἄγαπητὸς γὰρ τῷ
Lemmas: εὐδοκέω ( 37 ) · αὐτός ἀκούω . Ἀγαπητός γάρ ὁ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.10
Πατρὶ μὲν ὡς Μονογενής , καὶ κτίσει δὲ πᾶσῃ ὡς
Lemmas: πατήρ μέν ὡς Μονογενής , καί κτίζω δέ πᾶς ὡς
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.11
πατὴρ φιλάνθρωπος καὶ ἀγαθὸς προστάτης . Τὸ αὐτὸ
Lemmas: πατήρ φιλάνθρωπος καί ἀγαθός προστάτης . ὁ αὐτός
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.12
δὲ ἐστι τῇ φύσει καὶ ἀγαπητὸν καὶ ἀγαθόν . Διὰ
Lemmas: δέ εἰμί ὁ φύσις καί ἀγαπητός καί ἀγαθός . Ζεύς
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.13
καλῶς ὡρισμένοι ἦδη τινές , ἀγαθὸν εἶναι ὃ πάντα
Lemmas: καλῶς ὁρίζω ἤδη τις , ἀγαθός εἰμί ὅς πᾶς
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.14
ἐφέσται . Οὐ τοῦ τυγχόντος δὲ ἐστιν εἰς τὸ τέλειον χωρήσαι
Lemmas: ἐφίστημι . οὖον ὁ τυγχάνω δέ εἰμί εἰς ὁ τέλειος χωρέω
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.15
τῆς ( 38 ) ἀγάπης , καὶ τὸν ὄντως ἀγαπητὸν
Lemmas: ὁ ( 38 ) ἀγάπη , καί ὁ εἰμί ἀγαπητός
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.16
ἐπιγνῶναι · ἀλλὰ τοῦ ἐκδυσάμενου ἤδη τὸν παλαιὸν
Lemmas: ἐπιγιγνώσκω · ἀλλά ὁ ἐκδύω ἤδη ὁ παλαιός
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.17
B ἀνθρώπων , τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς
Lemmas: B ἄνθρωπος , ὁ φθείρω κατά ὁ ἐπιθυμία ὁ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.18
ἀπάτης , καὶ ἐνδυσάμενον τὸν νέον , τὸν ἀνακαινούμενον
Lemmas: ἀπάτη , καί ἐνδύω ὁ νέος , ὁ ἀνακαινόω
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.19
εἰς ἐπίγνωσιν κατ' εἰκόνα τοῦ κτίσαντος . Ἐπεὶ
Lemmas: εἰς ἐπίγνωσις κατά εἰκών ὁ κτίζω . ἐπεί
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.20
δὲ γε χρήματα ἀγαπῶν , καὶ περὶ τὸ φθαρτὸν τῶν σωμάτων
Lemmas: δέ γε χρῆμα ἀγάπη , καί περί ὁ φθαρτός ὁ σῶμα
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.21
κάλλος ἐπτοημένος , καὶ τὸ δοξάριον τοῖς
Lemmas: κάλλος πτοέω , καί ὁ δόξα ὁ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.22
ὑπερτιμῶν , τὴν τοῦ ἀγαπητὸν δύναμιν ( 39 ) ἐν' ἡ μὴ
Lemmas: ὑπερτιμάω , ὁ ὁ ἀγαπητός δύναμις ( 39 ) ἐν ὁ μή
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.23
προσέχεν ἀναλώσας , πρὸς τὴν τοῦ ἀληθῶς ἀγαπητοῦ
Lemmas: προσέχω ἀναλίσκω , πρός ὁ ὁ ἀληθής ἀγαπητός
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.24
θέαν ἀπετυφλώθη . Διὰ τοῦτο φησιν · Ἄγαπήσεις
Lemmas: θέα ἀποτυφλόω . Ζεύς οὗτος φημί · ἀγαπάω
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.25
Κύριον τὸν Θεὸν σου διὰ ὅλης τῆς καρδίας
Lemmas: κύριος ὁ θεός σύ διά ὅλος ὁ Καρδία
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.26
σου , καὶ δι' ὅλης τῆς ψυχῆς σου , καὶ δι' ὅλης τῆς
Lemmas: σύ , καί διά ὅλος ὁ Ψυχή σύ , καί διά ὅλος ὁ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.27
διανοίας σου . Τὸ δέ , Ἐξ ὅλης , μερισμὸν εἰς ἑτερα
Lemmas: διάνοια σύ . ὁ δέ , ἐς ὅλος , μερισμός εἰς ἑς
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.28
οὐκ ἐπιδέχεται . Ὅσον γὰρ ( 40 ) ἀν τῆς ἀγάπης παρ -
Lemmas: οὐ ἐπιδέχομαι . ὅσος γάρ ( 40 ) εἰς ὁ ἀγάπη παρά -
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.29
αναλώσῃς ἐπὶ τὰ κάτω , τοσοῦτόν σοι λείψει ἐξ
Lemmas: ἀναλίσκω ἐπί ὁ κάτω , τοσοῦτόν σύ λείπω ἐκ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.30
ἀγάπης ἀπὸ τοῦ ὅλου . Διὰ τοῦτο ὀλίγοι ἐκ πάντων
Lemmas: ἀγάπη ἀπό ὁ ὅλος . Ζεύς οὗτος ὀλίγος ἐκ πᾶς
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.31
φίλοι Θεοῦ προσηγορεύθησαν · ὡς Μωϋσῆς ἀναγί -
Lemmas: φίλος Θεός προσαγορεύω · ὡς Μωϋσῆς ἀναγί -
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.32
γραπται εἶναι φίλος · ὡς Ἰωάννης · Ὁ γὰρ φίλος ,
Lemmas: γραπτός εἰμί φίλος · ὡς Ἰωάννης · ὁ γάρ φίλος ,
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.33
φησὶ τοῦ νυμφίου , ἵστως , χαρὰ χαίρει · τουτέστιν ,
Lemmas: φημί ὁ νυμφίος , ἱστάω , χαρά χαίρω · τουτέστιν ,
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.34
ὁ τὸ στάσιμον ἔχων καὶ ἀμετακίνητον τῆς εἰς Χριστὸν
Lemmas: ὁ ὁ στάσιμος ἔχω καί ἀμετακίνητος ὁ εἰς Χριστός
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.35
φιλίας , οὗτος ἄξιος τῆς αὐτοῦ φιλίας . Διὸ καὶ
Lemmas: φίλιος , οὗτος ἄξιος ὁ αὐτός φίλιος . Διὸ καί
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.36
τοῖς μαθηταῖς ἤδη τελειωμένοις ὁ Κύριος , Οὐκέτι ,
Lemmas: ὁ μαθητής ἤδη τελειόω ὁ Κύριος , οὐκέτι ,
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.37
φησιν , ὑμᾶς λέγω δούλους , ἀλλὰ φίλους · ὅτι ὁ
Lemmas: φημί , σύ λέγω δοῦλος , ἀλλά φίλος · ὅτι ὁ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.38
δοῦλος οὐκ οἶδε τί ποιεῖ ὁ κύριος αὐτοῦ . Τελείων
Lemmas: δοῦλος οὐ οἶδα τίς ποιέω ὁ κύριος αὐτός . Τέλειος
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.39
τοίνυν ἐστὶ τὸ τὸν ὄντως ἀγαπητὸν ἐπιγνῶναι . Καὶ
Lemmas: τοίνυν εἰμί ὁ ὁ εἰμί ἀγαπητός ἐπιγιγνώσκω . καί
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.40
τῷ ὄντι μόνοι φίλοι Θεοῦ καὶ ἀλλήλοις οἱ ἄγιοι · οὐδεὶς
Lemmas: ὁ εἰμί μόνος φίλος Θεός καί ἀλλήλων ὁ ἅγιος · οὐδείς
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.41
δὲ τῶν πονηρῶν καὶ ἀμαθῶν φίλος . Οὐδὲ γὰρ
Lemmas: δέ ὁ πονηρός καί ἀμαθής φίλος . οὐδέ γάρ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.42
πίπτει τὸ τῆς φιλίας καλὸν εἰς μοχθηρὰν διάθεσιν ·
Lemmas: πίπτω ὁ ὁ φίλιος καλός εἰς μοχθηρός διάθεσις ·
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.43
διότι οὐδὲν αἰσχρὸν καὶ ἀνάριστον εἰς συμφωνίαν
Lemmas: διότι οὐδείς αἰσχρός καί ἀνάριστος εἰς συμφωνία
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.44
δύναται χωρῆσαι φιλίας . Τὸ γὰρ κακὸν οὐ τῷ ἀγαθῷ
Lemmas: δύναμαι χωρέω φίλιος . ὁ γάρ κακός οὖον ὁ ἀγαθός
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.45
D ἐναντίον ἐστὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτῷ ἑαυτῷ . Ἦδη δὲ
Lemmas: D ἐναντίος εἰμί μόνος , ἀλλά καί αὐτός ἑαυτοῦ . ἤδη δέ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.46
καὶ ἐπὶ τὴν ( 41 ) ἑξέτασιν τῶν ῥημάτων προχωρῶμεν .
Lemmas: καί ἐπί ὁ ( 41 ) ἐξέτασις ὁ ῥῆμα προχωρέω .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.47
3 . Ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν .
Lemmas: 3 . ξηρεύγω ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.48
Ἦδη μὲν τινες ὑπέθεσαν ἐκ προσώπου τοῦ Πατρὸς
Lemmas: ἤδη μέν τις ὑποτίθημι ἐκ πρόσωπον ὁ πατήρ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.49
mss . sex τοῦτο σοι . Editii vero τοσοῦτόν σοι . Iun -
Lemmas: mss . sex οὗτος σύ . Editii vero τοσοῦτόν σύ . Iun -
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0607.50
ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν , leguntur quidem in edi -
Lemmas: ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός , leguntur quidem in edi -
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0609.1
mandos eorum quæ scribenda sunt characteres , ita et justi lingua , Spiritu sancto eam movente , in cre - A λήψαμεν τὴν λέγουσαν · λέγε σὺ πρῶτος ἀνομίας σου , ἵνα δικαιωθῇς ( 65 ) . Ἡ γὰρ σσὰ μου κάλαμος γραμματεὺς οὐχὺ γράφου . Ὄσπερ ( 66 ) ὁ κάλαμος δργανὸν ἐστὶ γραφῶν , τῆς χειρὸς τῷ ἐπιστήμονι κινούσης αὐτὸν εἰς τὴν περὶ τῶν γραφομένων ἀποσημεύσειν · οὕτως καὶ ἡ τοῦ δικαίου γλῶσσα , κινουμένη αὐτῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ἐγγράφει τὰ ῥήματα τῆς αἰωνίου ζωῆς ταῖς καρδίαις τῶν πιστευόντων · βαπτομένη οὐ μέλανι , ἀλλὰ Πνεύματι Θεοῦ ζῶντος . Γραμματεὺς οὖν τὸ ἅγιον Πνεῦμα , διότι σοφὸν ἐστὶ καὶ διδακτικὸν ἀπάντων · οὐ γραφόν , διότι ὀξεῖα τῆς διανοίας ἡ κίνησις . Νοήματα δὲ ἡμῖν ἐγγράφει τὸ Πνεῦμα , Οὐχ ἐν πλαξὶ λίθινοις , ἀλλ’ ἐν πλαξὶ καρδίας σαρκίαις . Κατὰ δὲ τὴν ἀναλογίαν τοῦ πλάτους τῆς καρδίας , πλείονα ἢ ἐλάττονα ἐγγράφει ταῖς καρδίαις τὸ Πνεῦμα , ἡ ἐκφανὴ πᾶσιν , ἢ ἀμυδρότερα , κατὰ τὴν προπαρασκευὴν τῆς καθαρότητος . Διὰ δὲ τὰ τάχος τῶν γραφομένων πλήρης πᾶσα λοιπὸν ἡ οἰκουμένη τοῦ Εὐαγγελίου γεγένηται . Τὸ δὲ ἐφεξῆς τοῦ ῥητοῦ ἀπὸ ἰδίας ἀρχῆς ἔδοξεν ἡμῖν λαμβάνειν , καὶ μὴ συνάπτεσθαι τοῖς προλαβούσιν , ἀλλὰ προστιθέναι τῷ ἐφεξῆς ( 67 ) . Τὸ γὰρ , Ὄραιος κάλλει , πρὸς τὸν Κύριον ἠγοῦμεν λέγεσθαι , κατὰ τὴν ἀποστορφοὴν τοῦ προσώπου .
Lemmas: mandos eorum quæ scribenda sunt characteres , ita et justi lingua , Spiritu sancto eam movente , in cre - A λαμβάνω ὁ λέγω · λέγω σύ πρῶτος ἀνομία σύ , ἵνα δικαιόω ( 65 ) . ὁ γάρ σός ἐγώ κάλαμος γραμματεύς οὐχὺ γράφω . ὅσπερ ( 66 ) ὁ κάλαμος δργανὸν εἰμί γραφεύς , ὁ χείρ ὁ ἐπιστήμων κινέω αὐτός εἰς ὁ περί ὁ γράφω αποσημευσεω · οὕτως καί ὁ ὁ Δίκαιος γλῶσσα , κινέω αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐγγράφω ὁ ῥῆμα ὁ αἰώνιος ζωή ὁ Καρδία ὁ πιστεύω · βάπτω οὖον μέλας , ἀλλά πνεῦμα Θεός ζῶ . Γραμματεύς οὖν ὁ ἅγιος πνεῦμα , διότι σοφός εἰμί καί διδακτικός ἀπαντάω · οὖον γράφω , διότι ὀξύς ὁ διάνοια ὁ κίνησις . Νόημα δέ ἐγώ ἐγγράφω ὁ πνεῦμα , οὐχ ἐν πλάξ λίθινος , ἀλλά ἐν πλάξ Καρδία σαρκιος . κατά δέ ὁ ἀναλογία ὁ πλάτος ὁ Καρδία , πλείων ἢ μικρός ἐγγράφω ὁ Καρδία ὁ πνεῦμα , ὁ ἐκφαίνω πᾶς , ἢ ἀμυδρός , κατά ὁ προπαρασκευή ὁ καθαρότης . Ζεύς δέ ὁ τάχος ὁ γράφω πλήρης πᾶς λοιπός ὁ οἰκέω ὁ Εὐαγγέλιος γίγνομαι . ὁ δέ ἐφεξῆς ὁ ῥητός ἀπό ἴδιος ἀρχή δοκέω ἐγώ λαμβάνω , καί μή συνάπτω ὁ προλαμβάνω , ἀλλά προστίθημι ὁ ἐφεξῆς ( 67 ) . ὁ γάρ , ὄρος κάλλος , πρός ὁ κύριος ἄγω λέγω , κατά ὁ ἀποστροφή ὁ πρόσωπον .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0610.1
τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ , οὗς ἐφανερῶθη διὰ τοῦ Πνεύματος τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν , οὐχ ἐν δισμάτοις ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις , ἀλλὰ τοις , ὅτι πλοῦσια χάρις ἐστὶν ἐκκεχυμένη παρὰ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς περὶ Χριστοῦ λόγους . Διὰ τοῦτο ἐν ὀλίγῳ τῷ χρόνῳ πᾶσαν σχεδὸν τὴν οἰκουμένην διήλθε τὸ κήρυγμα , ἐπειδὴ πλοῦσια καὶ ἀφθονὸς ἡ χάρις ἐκκέχυται ἐπὶ τοὺς κήρυκας τοῦ Εὐαγγελίου , οὓς καὶ χεῖλη Χριστοῦ ὠνόμασεν ἡ Γραφή . Διὰ τοῦτο ἐν εὐκαταφρόνητοις λεξειδίοις πολὺ τὸ ἀγῶγον ( 70 ) καὶ πρὸς σωτηρίαν ὀλκὴν ἔχει τοῦ Εὐαγγελίου τὸ κήρυγμα . Καὶ πᾶσα ψυχὴ κεχράτηκεν δόγμασιν ἀκινήτοις , διὰ τῆς χάριτος πρὸς τὴν ἀσάλευτον εἰς Χριστὸν πίστιν βεβαιουμένην . Ὦθεν φησιν ὁ Ἀπόστολος · Δι’ οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως · καὶ πάλιν · Περισσότερον αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα · οὐκ ἐγὼ δέ , ἀλλ’ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ , ἡ σὺν ἐμοί .
Lemmas: ὁ σταυρός ὁ Χριστός , ὗς φανερόω διά ὁ πνεῦμα ὁ ὑπό ὁ Θεός χαρίζω ἐγώ , οὐ ἐν δισμάτοις ἀνθρώπινος σοφία λόγος , ἀλλά ὁ , ὅτι πλούσιος χάρις εἰμί ἐκχέω παρά Θεός ἐπί ὁ περί Χριστός λόγος . Ζεύς οὗτος ἐν ὀλίγος ὁ χρόνος πᾶς σχεδόν ὁ οἰκέω διέρχομαι ὁ κήρυγμα , ἐπεί πλούσιος καί ἄφθονος ὁ χάρις ἐκχέω ἐπί ὁ κῆρυξ ὁ Εὐαγγέλιος , ὅς καί χεῖλος Χριστός ὀνομάζω ὁ γραφή . Ζεύς οὗτος ἐν εὐκαταφρόνητος λεξειδιος πολύς ὁ ἀγωγός ( 70 ) καί πρός σωτηρία ὁλκός ἔχω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ κήρυγμα . καί πᾶς ψυχή χράω δόγμα ἀκίνητος , διά ὁ χάρις πρός ὁ ἀσάλευτος εἰς Χριστός πίστις βεβαιόω . ὤθω φημί ὁ ἀπόστολος · διά ὅς λαμβάνω χάρις καί ἀποστολή εἰς ὑπακοή πίστις · καί πάλιν · Περισσός αὐτός πᾶς κοπιάω · οὐ ἐγώ δέ , ἀλλά ὁ χάρις ὁ Θεός , ὁ σύν ἐγώ .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0610.2
5 . Ἐξεχύθη χάρις ἐν χείλεσί σου · διὰ τοῦτο εὐλόγησέ σε ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα . Γέγραπται ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , ὅτι Ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις διὰ στόματος αὐτοῦ . Διόπερ ἐφραντίως ὁ ψαλμὸς τὸ πλήθος τῆς χάριτος τῶν παρὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ῥημάτων παραστήσαι βουλόμενος , Ἐξεχύθη χάρις ἐν τοῖς χείλεσί σου , εἶπε , διὰ τὸ ἀφθονὸν τὸν ἐν τῷ λόγῳ χάριτος . Εὐλόγησέ σε , φησίν , ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα . Δῆλον δέ , ὅτι ἐπὶ τὸ ἀνθρώπινον χρὴ ἀναφέρεσθαι ταῦτα , καθὰ προχόπτει σοφία καὶ ἡλικία καὶ χάρις . Κατὰ τοῦτο ( 71 ) δῆλον , ὅτι καὶ ἀπλῶν ἀνδραγαθημάτων αὐτῷ νοοῦμεν δεδόσθαι τὴν χάριν . Ὁμοίως δὲ τούτῳ τὸ Ἡγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεός , ὁ Θεός σου , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . Ἡ παραπλησίαν ἐστὶ καὶ τὸ Φιλιππησίοις παρὰ Παύλου γραφέν , ὅτι Ἐταπεινώσεν ἑαυτὸν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ , διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν . Ὦστε δῆλον ( 72 ) , ὅτι ταῦτα περὶ τοῦ κατὰ τὸν Σωτῆρα ἀνθρώπου λέγεται · ἢ ἐπειδὴ ἡ Ἐκκλησία σῶμα ἐστὶ τοῦ Κυρίου , καὶ αὐτὸς κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας · ὥσπερ ἀποδεδώκαμεν χεῖλη εἶναι τοῦ Χριστοῦ τοὺς ὑπηρετουμένους τῷ σώματι λόγῳ ( ὥσπερ Παῦλος ἐν ἐαυτῷ ἔχων ( 73 ) τὸν Χριστὸν λαλοῦντα , καὶ εἰς τὴς ἐκείνου τὴν ἀρετὴν παραπηδήσιος ) · οὕτω καὶ τὰ λοιπὰ μέλη τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , οἱ καθὲξ τῶν πεπιστευκότων ἐσμέν . Τὴν οὖν τῇ Ἐκκλησίᾳ δοθεῖσαν εὐλογίαν ἐπὶ τὸν Κύριον ὁ ἀναφέρων οὐχ ἁμαρτήσει ( 74 ) . Τὸ οὖν , Εὐλόγησέ σε ὁ Θεός , τοῦτέστι , Τὰ μέλη τὰ σὰ καὶ τὸ σῶμα τὸ σὸν ἐπλήρωσας τῶν παρ’ ἑαυτοῦ ἀγανην
Lemmas: 5 . ἐκχέω χάρις ἐν χεῖλος σύ · διά οὗτος εὐλογέω σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών . γράφω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ὅτι θαυμάζω ἐπί ὁ λόγος ὁ χάρις ὁ ἐκπορεύω διά στόμα αὐτός . διόπερ ἐφραντίως ὁ ψαλμός ὁ πλήθος ὁ χάρις ὁ παρά ὁ κύριος ἐγώ ῥῆμα παρίστημι βούλομαι , ἐκχέω χάρις ἐν ὁ χεῖλος σύ , εἶπον , διά ὁ αφθονών ὁ ἐν ὁ λόγος χάρις . εὐλογέω σύ , φημί , ὁ θεός εἰς ὁ αἰών . Δῆλος δέ , ὅτι ἐπί ὁ ἀνθρώπινος χρή ἀναφέρω οὗτος , καθά προκόπτω σοφία καί ἡλικία καί χάρις . κατά οὗτος ( 71 ) δῆλος , ὅτι καί ἀπολάω ἀνδραγάθημα αὐτός νοέω δίδωμι ὁ χάρις . ὅμοιος δέ οὗτος ὁ ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀνομία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ Θεός , ὁ Θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . ὁ παραπλήσιος εἰμί καί ὁ Φιλιππήσιος παρά Παῦλος γράφω , ὅτι εταπεινεος ἑαυτοῦ γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός , διό καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω . ὥστε δῆλος ( 72 ) , ὅτι οὗτος περί ὁ κατά ὁ Σωτήρ ἄνθρωπος λέγω · ἢ ἐπεί ὁ ἐκκλησία σῶμα εἰμί ὁ κύριος , καί αὐτός κεφαλή ὁ ἐκκλησία · ὥσπερ ἀποδίδωμι χεῖλος εἰμί ὁ Χριστός ὁ ὑπηρετέω ὁ σῶμα λόγος ( ὥσπερ Παῦλος ἐν αὐτός ἔχω ( 73 ) ὁ Χριστός λαλέω , καί εἰς σής ἐκεῖνος ὁ ἀρετή παραπηδάω ) · οὗτος καί ὁ λοιπάς μέλος ὁ σῶμα ὁ Χριστός , ὁ κατέχω ὁ πιστεύω εἰμί . ὁ οὖν ὁ ἐκκλησία δίδωμι εὐλογία ἐπί ὁ κύριος ὁ ἀναφέρω οὐ ἁμαρτάνω ( 74 ) . ὁ οὖν , εὐλογέω σύ ὁ Θεός , τουτέστι , ὁ μέλος ὁ σός καί ὁ σῶμα ὁ σός πληρόω ὁ παρά ἑαυτοῦ ἀγανός
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0612.1
ποιοῦ τὴν ἐπιμέλειαν . Τοῦτο γὰρ ὁδὸν καὶ δρό-μον παρέξει τῷ χρυψάματι , καὶ πάντας ὑποτάξει τῇ βασιλείᾳ σου . Μὴ ξενιζέτω δὲ ἡμᾶς τὸ προστακτικῶς λεγόμενον τὸ , Κατευσού , διὰ τὴν συνήθειαν τῆς Γραφῆς οὕτως ἀεὶ σχηματίζουσης τὰ ἐνκτικά . Γεν-θησο γὰρ τὸ θελῆμα σου , ἀντὶ τοῦ , γενήσεται · καὶ , Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου , ἀντὶ τοῦ , ἐλθοι ( 81 ) .
Lemmas: ποιέω ὁ ἐπιμέλεια . οὗτος γάρ ὁδός καί δρόμος παρέχω ὁ χρυψαμα , καί πᾶς ὑπόταξις ὁ βασίλεια σύ . μή ξενίζω δέ ἐγώ ὁ προστακτικός λέγω ὁ , κατευσυς , διά ὁ συνήθεια ὁ γραφή οὕτως ἀεί σχηματίζω ὁ ἐκτικός . Γεν-θησο γάρ ὁ θέλημα σύ , ἀντί ὁ , γίγνομαι · καί , ἔρχομαι ὁ βασίλειος σύ , ἀντί ὁ , ἔρχομαι ( 81 ) .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0613.1
Τὰ δὲ βέλη , ταῖς καρδίαις ἐμπεσόντα τῶν ποτὲ ἐχθρῶν τοῦ βασιλέως , ἕλκει αὐτοὺς εἰς τὸν περὶ τῆς ἀληθείας πόθον · ἕλκει αὐτοὺς πρὸς τὸν Κύριον , διὰ τῶν διδαγμάτων .
Lemmas: ὁ δέ βέλος , ὁ Καρδία ἐμπίτνω ὁ ποτέ ἐχθρός ὁ βασιλεύς , ἕλκω αὐτός εἰς ὁ περί ὁ ἀλήθεια πόθος · ἕλκω αὐτός πρός ὁ κύριος , διά ὁ δίδαγμα .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0613.2
ῥάβδος . Ποιμανεῖς γὰρ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ , Συντρίβεται δὲ τὰ χοϊκὰ καὶ πήλινα ἐπ’ εὐεργεσίᾳ τῶν τῆς σαρκὸς ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ .
Lemmas: ῥάβδος . ποιμαίνω γάρ αὐτός ἐν ῥάβδος σιδήρεος , συντρίβω δέ ὁ χοικός καί πήλινος ἐπί εὐεργεσία ὁ ὁ σάρξ ἵνα ὁ πνεῦμα σῴζω .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0613.3
( 86 ) Colb . primus παρασκευάζει .
Lemmas: ( 86 ) Colb . primus παρασκευάζω .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0613.4
A καὶ πᾶσιν ἀνάγκης , μόνῳ τῷ θεῷ καὶ καθαρῷ προστετέχασιν ἑρωτῶ . Νοήσεις δὲ τῶν ἡνωμένα βέλη καὶ τοὺς ἀποστολλομένους ἐπὶ τὸ ( 85 ) ἐπιποθεῖν πατὴ τῇ οἰκουμένῃ τὸ Εὐαγγέλιον · οἱ , διὰ τὸ ἡκονῆσαι , Ἐλαμπόν τοὺς τῆς δικαιοσύνης ἔργοις , καὶ λεπτοῦς ἐπὶ τὰς τῶν διδασκομένων ψυχὰς παρεδύοντο · ταῦτα γὰρ τὰ βέλη , πανταχόῦ προπεμπόμενα , παρεσκευάζει ( 86 ) τοὺς λαοὺς ὑποταχῆ πίπτειν τοῦ Χριστοῦ . Δοκεῖ δέ μοι ἀκολουθοῦντων ἡ λέξις ἀποκαθίστασθαι δι’ ὑπερβατοῦ , ὥστε τοιοῦτον εἶναι τὸν νοῦν · “ Ἐντείνον ( 87 ) καὶ κατευοδὸν καὶ βασιλεύε , καὶ ὀδηγήσει σε θαυμασίως ἡ δεξιὰ σου , καὶ λαοὶ ὑποκάτω σου πεσόνται · τῷ τὰ βέλη σου ἡκονημένα εἶναι ἐν καρδίᾳ τῶν ἐχθρῶν τοῦ βασιλέως . Οὐδεὶς θεομάχος καὶ ἀλαζὼν καὶ ὑπερήφανος ὑποκάτω πίπτει τοῦ B θεοῦ , ἀλλ’ οἱ τῇ ἐκ πίστεως ὑποταγῇ καταδεξάμενοι . Τὰ δὲ βέλη , ταῖς καρδίαις ἐμπεσόντα τῶν ποτὲ ἐχθρῶν τοῦ βασιλέως , ἕλκει αὐτοὺς εἰς τὸν περὶ τῆς ἀληθείας πόθον · ἕλκει αὐτοὺς πρὸς τὸν Κύριον , ὥστε , ἐχθροὺς ὄντας τῷ Θεῷ , καταλλαγῆναι αὐτῷ διὰ τῶν διδαγμάτων .
Lemmas: A καί πᾶς ἀνάγκη , μόνος ὁ θεός καί καθαρός προστάσσω ἐρωτάω . Νόησις δέ ὁ ἑνόω βέλος καί ὁ αποστολλομενος ἐπί ὁ ( 85 ) ἐπιποθέω πατέω ὁ οἰκέω ὁ Εὐαγγέλιος · ὁ , διά ὁ ἀκονάω , Λάμπω ὁ ὁ δικαιοσύνη ἔργον , καί λεπτός ἐπί ὁ ὁ διδάσκω ψυχή παραδύομαι · οὗτος γάρ ὁ βέλος , πανταχοῦ προπέμπω , παρασκευάζω ( 86 ) ὁ λαός ὑποτάσσω πίπτω ὁ Χριστός . δοκέω δέ ἐγώ ἀκολουθέω ὁ λέξις ἀποκαθίστημι διά ὑπερβατός , ὥστε τοιοῦτος εἰμί ὁ νόος · “ ἐντείνω ( 87 ) καί κατευοδους καί βασιλεύω , καί ὁδηγέω σύ θαυμάσιος ὁ δεξιός σύ , καί λαός ὑποκάτω σύ πίπτω · ὁ ὁ βέλος σύ ἥκω εἰμί ἐν Καρδία ὁ ἐχθρός ὁ βασιλεύς . οὐδείς θεομάχος καί ἀλαζών καί ὑπερήφανος ὑποκάτω πίπτω ὁ B θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἐκ πίστις ὑποτάσσω καταδέχομαι . ὁ δέ βέλος , ὁ Καρδία ἐμπίτνω ὁ ποτέ ἐχθρός ὁ βασιλεύς , ἕλκω αὐτός εἰς ὁ περί ὁ ἀλήθεια πόθος · ἕλκω αὐτός πρός ὁ κύριος , ὥστε , ἐχθρός εἰμί ὁ Θεός , καταλλάσσω αὐτός διά ὁ δίδαγμα .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0613.5
7 . Ὁ θρόνος σου , ὦ θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · ῥάβδος εὐθύτητος , ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . Ἥγαπσας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεός , ὁ θεός σου , ἐλαίῳ ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . Ἐπεὶ πολλὰ πρὸς τὸ ἀνθρώπινον ἀνατεινόμενος διελέχθη , ἐπαναγὲ νῦν ἐπὶ τὴν ὑψὸν περὶ τοῦ Μονογενοῦς βίης τὸν λόγον . Ὁ θρόνος σου , φησίν , ὦ θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · τοῦτούστιν , ἡ βασιλεία σου ἐπέκεινα τῶν αἰώνων , καὶ C ἐννοίας πάσης ἐστὶ πρεσβυτέρα . Καὶ καλῶς μετὰ τὴν τῶν λαῶν ὑποταγὴν τὸ μεγαλοπρεπὲς τῆς βασιλείας ( 88 ) τοῦ θεοῦ ἀνυμεῖ . “ Ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . Διὰ τοῦτο καὶ ἀπέδωκεν αὐτῷ τὴν ἰδίαν προσηγόριαν , σαφῶς αὐτὸν ἀναγορεύσας θεόν · Ὁ θρόνος σου , ὦ θεός . Παιδευτικὴ τις ἐστιν ἡ ῥάβδος τοῦ θεοῦ · παιδεύουσα δέ , εὐθείας καὶ οὐ παρατετραμμένας ἐπάγει τὰς κρίσεις . Διὰ τοῦτο ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας αὐτοῦ προσηγόρεται . “ Εἰ γὰρ ἐγκαταλίψωσιν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ τὸν νόμον μου , καὶ ( 89 ) τοῖς κρίμασί μου μὴ πορευθῶσιν , ἐπισκέψομαι ἐν ῥάβδῳ τὰς ἀνομίας αὐτῶν . Ὅρῃ τὴν δικαίαν κρίσιν τοῦ θεοῦ ; Οὐχ ἐπὶ τῶν τυγχόντων χρήζει , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν ἀμαρτανόντων . Αὕτη δὲ καὶ παρακλήσεως λέγεται ῥάβδος · “ Ἡ ῥάβδος γάρ σου , φησί , καὶ ἡ βακτηρία σου , αὕτη με παρεκάλεσεν . Αὕτη καὶ συντριβμοῦ ἐστιν , ὡς σκεύος κεραμέως ( 90 ) συντρίψεις αὐτοὺς τῶν ποιμαινομένων · καθὼ καὶ παραδίδονται . Εἰς διε -
Lemmas: 7 . ὁ θρόνος σύ , εἰμί θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · ῥάβδος εὐθύτης , ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . Ἥγαπσας δικαιοσύνη καί μισέω ἀνομία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , ὁ θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . ἐπεί πολύς πρός ὁ ἀνθρώπινος ἀνατείνω διαλέγω , ἐπανάγω νῦν ἐπί ὁ ὑψὸν περί ὁ Μονογενώ βίαιος ὁ λόγος . ὁ θρόνος σύ , φημί , εἰμί θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · τοῦτος , ὁ βασίλειος σύ ἐπέκεινα ὁ αἰών , καί C ἔννοια πᾶς εἰμί πρέσβυς . καί καλῶς μετά ὁ ὁ λαός ὑποταγή ὁ μεγαλοπρεπής ὁ βασίλεια ( 88 ) ὁ θεός ἀνύω . “ ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . Ζεύς οὗτος καί ἀποδίδωμι αὐτός ὁ ἴδιος προσηγορία , σαφῶς αὐτός ἀναγορεύω θεός · ὁ θρόνος σύ , εἰμί θεός . παιδευτικός τις εἰμί ὁ ῥάβδος ὁ θεός · παιδεύω δέ , εὐθύς καί οὖον παρατρέπω ἐπάγω ὁ κρίσις . Ζεύς οὗτος ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια αὐτός προσαγορεύω . “ εἰμί γάρ ἐγκαταλείπω ὁ υἱός αὐτός ὁ νόμος ἐγώ , καί ( 89 ) ὁ κρίμα ἐγώ μή πορεύω , ἐπισκοπέω ἐν ῥάβδος ὁ ἀνομία αὐτός . Ὄρος ὁ Δίκαιος κρίσις ὁ θεός ; οὐχ ἐπί ὁ τυγχάνω χρῄζω , ἀλλά ἐπί ὁ ἁμαρτάνω . Ἄτη δέ καί παράκλησις λέγω ῥάβδος · “ ὁ ῥάβδος γάρ σύ , φημί , καί ὁ βακτηρία σύ , οὗτος ἐγώ παρακαλέω . ἄτη καί συντρίβω εἰμί , ὡς σκεύος κεραμεύς ( 90 ) συντρίβω αὐτός ὁ ποιμαίνω · καθίημι καί παραδίδωμι . εἰς δῖος -
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0613.6
8 . Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεός , ὁ θεός σου , ἐλαίῳ ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου .
Lemmas: 8 . Ζεύς οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , ὁ θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0614.1
Ἐπειδὴ ἔδει σχηματίσαι τὸ τυπικὸν χρίσμα , καὶ τοὺς τυπικοὺς ἀρχιερεῖς καὶ βασιλεῖς , ἐχρίσθη τῷ ἀληθινῷ χρίσματι ἡ σάρξ τοῦ Κυρίου , τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος εἰς αὐτὴν ἐπιδημίᾳ , ὅπερ ἀγαλλιάσεως ἔλαιον προσηγόρευται . Ἐχρίσθη δὲ παρὰ τοὺς μετὄντας αὐτοῦ · τοὺτέστιν , ὑπὲρ πάντας ἀνθρώπους τοὺς μετέχοντας τοῦ Χριστοῦ . Αὐτὶ ἐκεῖνος μὲν μερικὴ τις ἐξίδωτο Πνεύματος κοινωνία , ἐπὶ δὲ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καταλελὼν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὡς φησιν Ἰωάννης , Ἐμεῖσεν ἐπ’ αὐτόν . Καλῶς δὲ ἀγαλλιάσεως ἔλαιον τὸ Πνεῦμα προσαγορεύεται , ἐπειδὴ καὶ εἰς τῶν ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἁγίου γεωγομένων καρπῶν ἐστὶν ἡ χαρά . Ἐπειδὴ δὲ μῖκτός ἐστιν ὁ περὶ τοῦ Σωτῆρος λόγος διὰ τε τὴν φύσιν τῆς θεότητος , καὶ τὴν οἰκονομίαν τῆς ἐνανθρωπήσεως , πάλιν εἰς τὸ ἀνθρώπινον τοῦ Θεοῦ ἀποβλέψας , φησίν · Ἡγάπησα δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησα ἀνομίαν · ἀντὶ τοῦ , Οἱ μὲν λοιποὶ ἄνθρωποι πῶν καὶ ἀσκήσει καὶ προσοχῇ πολλάκις κατορθοῦσι τὴν πρὸς τὸ καλὸν διάθεσιν , καὶ τὴν τῶν φαύλων ἀποτροφήν · σοὶ δὲ φυσικὴ τις ἐστὶ πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἡ οἰκείωσις , καὶ πρὸς τὴν ἀνομίαν ἡ ἀλλοτρίωσις . Καὶ ἡμῖν δὲ ( 91 ) οὐ χαλεπὸν βουληθεῖσιν ἀναλαβεῖν τὴν πρὸς τὴν δικαιοσύνην ἀγάπην , καὶ τὸ πρὸς τὴν ἀνομίαν μῖσος . Πᾶσαν γὰρ δύναμιν ὁ Θεὸς χρῆσιμὸς ἐδωκε τῇ λογικῇ ψυχῇ · ὥσπερ τὴν τοῦ ἀγαπᾶν , οὕτω καὶ τὴν τοῦ μισεῖν · ἵνα λόγῳ εὐδυνόμενοι ἀγαπῶμεν μὲν τὴν ἀρετὴν , μισῶμεν δὲ τὴν κακίαν . Ἔστι γὰρ ποτε καὶ ἐπαινετὸς τῷ μίσει χρῆσασθαι . Οὐχὶ τοὺς μισοῦντάς σε , Κύριε , μῖση ( 92 ) ; Τέλειον μῖσος ἐμίσησον αὐτούς .
Lemmas: ἐπεί ἐσθίω σχηματίζω ὁ τυπικός χρίσμα , καί ὁ τυπικός ἀρχιερεύς καί βασιλεύς , χρίω ὁ ἀληθινός χρῖσμα ὁ σάρξ ὁ κύριος , ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς αὐτός ἐπιδημία , ὅσπερ ἀγαλλίασις ἔλαιον προσαγορεύω . χρίω δέ παρά ὁ μέτειμι αὐτός · τουτέστιν , ὑπέρ πᾶς ἄνθρωπος ὁ μετέχω ὁ Χριστός . αὐτί ἐκεῖνος μέν μερικός τις ἐξοράω πνεῦμα κοινωνία , ἐπί δέ ὁ υἱός ὁ Θεός καταλέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὡς φημί Ἰωάννης , Ἐμεῖσεν ἐπί αὐτός . καλῶς δέ ἀγαλλίασις ἔλαιον ὁ πνεῦμα προσαγορεύω , ἐπεί καί εἰς ὁ ὑπό ὁ πνεῦμα ἅγιος γίγνομαι καρπός εἰμί ὁ χαρά . ἐπεί δέ ἀφόρμικτος εἰμί ὁ περί ὁ Σωτήρ λόγος διά τε ὁ φύσις ὁ θεότης , καί ὁ οἰκονομία ὁ ἐνανθρώπησις , πάλιν εἰς ὁ ἀνθρώπινος ὁ Θεός ἀποβλέπω , φημί · ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀνομία · ἀντί ὁ , ὁ μέν λοιπός ἄνθρωπος ποῦ καί ἀσκέω καί προσοχή πολλάκις κατορθόω ὁ πρός ὁ καλός διάθεσις , καί ὁ ὁ φαῦλος ἀποτροφή · σύ δέ φυσικός τις εἰμί πρός ὁ ἀγαθός ὁ οἰκείωσις , καί πρός ὁ ἀνομία ὁ ἀλλοτρίωσις . καί ἐγώ δέ ( 91 ) οὖον χαλεπός βούλομαι ἀναλαμβάνω ὁ πρός ὁ δικαιοσύνη ἀγάπη , καί ὁ πρός ὁ ἀνομία μῖσος . πᾶσα γάρ δύναμις ὁ θεός χρήσιμος δίδωμι ὁ λογικός Ψυχή · ὥσπερ ὁ ὁ ἀγαπάω , οὗτος καί ὁ ὁ μισέω · ἵνα λόγος ευδυνομενω ἀγαπάω μέν ὁ ἀρετή , μισέω δέ ὁ κακία . εἰμί γάρ ποτός καί ἐπαινετός ὁ μισέω χράω . οὐ ὁ μισέω σύ , κύριος , μισέω ( 92 ) ; Τέλειος μῖσος μισέω αὐτός .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0614.2
9 . Σμύρα καὶ στακτή καὶ κασσία ἀπὸ τῶν ἱμα - C τίων σου ἀπὸ θρόνων ἐλεφαντίνων , ἐξ ὧν ἐξερανάν σε θυγάτερες βασιλέων ἐν τῇ τιμῇ σου . Ὑποκαταβαίνων ἀκολούθως ὁ προφητικὸς λόγος , καὶ πᾶσι τοῖς κατὰ τὴν οἰκονομίαν προειπάλων , τὸν ἐνάντευσμὸν τοῦ Πνεύματος ( 93 ) τοῦ ἀποκαλύπτοντος αὐτῷ τὰ κρυπτὰ , ἤλθεν ἐπὶ τὸ πάθος · Σμύρα γὰρ , φησὶ , καὶ στακτή καὶ κασσία ἀπὸ τῶν ἱματίων σου . Ἡ μὲν οὖν σμύρα ὅτι ταφὴς ἐστὶ σύμβολον , καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἡμᾶς Ἰωάννης ἐδίδαξεν , εἰπὼν ὑπὸ Ἰωσὴφ τοῦ Ἀριμαθαίου ἐνταφιασθαι μετὰ σμύρνης καὶ ἀλῆς . Ἡ δὲ στακτή καὶ αὐτὴ σμύρνης ἐστὶν εἶδος τὸ λεπτότατον . Ἐκθλιβέντος γὰρ τοῦ ἀρώματος , ὅσον μὲν αὐτοῦ ῥυτόν , εἰς τὴν στακτήν ἀπομερίζεται · τὸ δὲ παχύτερον ( 94 ) ἀπομένου σμύρα προσα -
Lemmas: 9 . Σμύρη καί στακτή καί κασία ἀπό ὁ ἷμα - C τίω σύ ἀπό θρόνος ἐλεφάντινος , ἐκ ὅς ξεραίνω σύ θυγάτηρ βασιλεύς ἐν ὁ τιμή σύ . ὑποκαταβαίνω ἀκόλουθος ὁ προφητικός λόγος , καί πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκονομία προεῖπον , ὁ ἐνάντευσμὸν ὁ πνεῦμα ( 93 ) ὁ ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ κρυπτός , ἔρχομαι ἐπί ὁ πάθος · Σμύρη γάρ , φημί , καί στακτή καί κασία ἀπό ὁ ἱμάτιον σύ . ὁ μέν οὖν σμύρη ὅτι θάπτω εἰμί σύμβολον , καί ὁ εὐαγγελιστής ἐγώ Ἰωάννης διδάσκω , εἶπον ὑπό Ἰωσήφ ὁ Ἀριμαθαίου ἐνταφιάζω μετά Σμύρνα καί Ἀλῆς . ὁ δέ στακτή καί αὐτός Σμύρνα εἰμί εἶδος ὁ λεπτός . ἐκθλίβω γάρ ὁ ἄρωμα , ὅσος μέν αὐτός ῥυτός , εἰς ὁ στακτή ἀπομερίζω · ὁ δέ παχύς ( 94 ) ἀπομένω σμύρη προσαίνω -
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0615.1
ποικιλμένους , σοβαρῶς ἐαυτὴν καὶ ἱεροπρεπῶς κατακοσμοῦσα . Ἐπειδὴ δὲ οὐ μονοειδῆ τὰ δόγματα , ἀλλὰ ποικίλα καὶ πολύτροπα , ἠθικοὺς τε καὶ φυσικοὺς καὶ τοὺς ἐποπτικοὺς λεγομένους περιέχοντα λόγους , διὰ τοῦτο πεποικιλμένον εἶναι τὸν ἱματισμὸν τῆς νύμφης ὁ λόγος φησιν .
Lemmas: ποικίλλω , σοβαρός ἑαυτοῦ καί ἱεροπρεπῶς κατακοσμέω . ἐπεί δέ οὖον μονοειδής ὁ δόγμα , ἀλλά ποικίλος καί πολύτροπος , ἠθικός τε καί φυσικός καί ὁ εποπτικός λέγω περιέχω λόγος , διά οὗτος ποικίλλω εἰμί ὁ ἱματισμός ὁ νύμφη ὁ λόγος φημί .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0615.2
γορεύεται . Οὐκοῦν καὶ ἀποπνέει ἡ τοῦ Χριστοῦ εὐωδία , σμύρνης μὲν διὰ τὸ πάθος , στακτῆς δὲ διὰ τὴν ἀκίνητον μείναι μηδὲ ἀνενέργητον ἐν ταῖς τρισὶν ἡμέραις καὶ ταῖς τρισὶ νυξίν , ἀλλὰ κατελθεῖν εἰς ἅδου τῆς περὶ τὴν ἀνάστασιν οἰκονομίαν ἔνεκεν , ἵνα πληρωσῇ ἑαυτῷ τὰ σύμπατα . Κασσίας δὲ ἀποπνέει , διότι ἡ κασσία φιλοῖς τις ἐστι λεπτότατος καὶ εὐώδης , ξυλώδει κάρφει περιτεινόμενος . Μήποτε οὖν τὸ τοῦ σταυροῦ πάθος , ἐπ’ εὐεργεσία τῆς κτίσεως πάσης παραληφθὲν , βαθέως ἡμῖν καὶ σοφῶς ὁ λόγος διὰ τοῦ τῆς κασσίας ὀνόματος παρηγγέλατο . Ἔχεις οὖν σμύρναν μὲν διὰ τὴν ταφὴν , στακτὴν δὲ διὰ τὴν εἰς ἅδου κάθοδον ( ἐπειδὴ πᾶσα στακτὴν ἐπὶ τὰ κάτω φέρεται ) , κασσίαν δὲ διὰ τὴν τῆς σαρκὸς περὶ τὸ ξύλον οἰκονομίαν . Ἐκ δὲ ταύτης τῆς αἰτίας ἔδωσαν σε , φησίν , θυγατέρες βασιλέων ἐν τῇ τιμῇ σου . Θυγατέρες δὲ βασιλέων τίνες ἂν εἶεν ἢ εὐγενεῖς καὶ μεγάλαι καὶ βασιλικαὶ ψυχαί ; αἱ , διὰ τὴν πρὸς τὰ ἀνθρώπινα συγκατάβασιν ἐπιγνοῦσαι τὸν Χριστόν , εὐφρανάν αὐτὸν ἐν τῇ τιμῇ , ἐν ἀληθινῇ πίστει καὶ ἀγάπῃ τελείᾳ , δοξάσους αὐτῷ τὴν θεότητα . Τὰ δὲ ἀρώματα ταῦτα οὐ μικρολόγως φησὶ προσεληθε τοῖς ἱματίοις τοῦ Χριστοῦ ( τοῦτόστιν , ἡ παραβολὴ ( 95 ) τῶν λόγων καὶ ἡ τῶν δογμάτων κατασκευή ) , ἀλλ’ ἀπὸ ὅλων τῶν οἰκοδομημάτων φέρεσθαι . Βάρεας γὰρ τοὺς μεγίστους τῶν οἴκων λέγει ( 96 ) , καὶ τούτους ἐξ ἐλεφάντος εἶναι κατασκευασμένους , τὸ πλούσιον , οἶμαι , τὸς τοῦ Χριστοῦ περὶ τὸν κόσμον ἀγάπης τοῦ προφήτου διδάσκοντος . Παρέστη ἡ βασιλίσσα ἐκ δεξιῶν σου , ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη , πεποικιλμένη .
Lemmas: γορευομαι . οὐκοῦν καί ἀποπνέω ὁ ὁ Χριστός εὐωδία , Σμύρνα μέν διά ὁ πάθος , στακτή δέ διά ὁ ἀκίνητος μένω μηδέ ἀνενέργητος ἐν ὁ τρεῖς ἡμέρα καί ὁ τρεῖς νύξ , ἀλλά κατέρχομαι εἰς ἅδος ὁ περί ὁ ἀνάστασις οἰκονομία ἐνέλκω , ἵνα πληρόω ἑαυτοῦ ὁ σύμπα . Κασσίας δέ ἀποπνέω , διότι ὁ κασία φιλέω τις εἰμί λεπτός καί εὐώδης , ξυλώδης κάρφος περιτείνω . μήποτε οὖν ὁ ὁ σταυρός πάθος , ἐπί εὐεργεσία ὁ κτίσις πᾶς παραλαμβάνω , βαθύς ἐγώ καί σοφός ὁ λόγος διά ὁ ὁ Κασσίας ὄνομα παραγγέλλω . ἔχω οὖν Σμύρνα μέν διά ὁ ταφή , στακτή δέ διά ὁ εἰς ἅδος κάθοδος ( ἐπεί πᾶς στακτή ἐπί ὁ κάτω φέρω ) , κασσία δέ διά ὁ ὁ σάρξ περί ὁ ξύλον οἰκονομία . ἐκ δέ οὗτος ὁ αἴτιος δίνω σύ , φημί , θυγάτηρ βασιλεύς ἐν ὁ τιμή σύ . θυγάτηρ δέ βασιλεύς τίς εἄν ἄγω ἢ εὐγενής καί μέγας καί βασιλικός Ψυχή ; ὁ , διά ὁ πρός ὁ ἀνθρώπινος συγκατάβασις ἐπιγιγνώσκω ὁ Χριστός , εὐφραίνω αὐτός ἐν ὁ τιμή , ἐν ἀληθινός πίστις καί ἀγάπη τέλειος , δοξάζω αὐτός ὁ θεότης . ὁ δέ ἄρωμα οὗτος οὖον μικρολόγος φημί προσέρχομαι ὁ ἱμάτιον ὁ Χριστός ( τοῦτος , ὁ παραβολή ( 95 ) ὁ λόγος καί ὁ ὁ δόγμα κατασκευή ) , ἀλλά ἀπό ὅλος ὁ οἰκοδόμημα φέρω . Βαρύς γάρ ὁ μέγας ὁ οἶκος λέγω ( 96 ) , καί οὗτος ἐκ ἐλέφας εἰμί κατασκευάζω , ὁ πλούσιος , οἴομαι , τός ὁ Χριστός περί ὁ κόσμος ἀγάπη ὁ προφήτης διδάσκω . παρίστημι ὁ βασίλισσα ἐκ δεξιός σύ , ἐν ἱματισμός διάχρυσος περιβάλλω , ποικίλλω .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0615.3
7 . Περί τῆς Ἐκκλησίας ἤδη διαλέγεται , περὶ ἧς ἐν τῷ Ἅσματι μεμαθήκαμεν , ὅτι μία ἐστὶ τελεία τοῦ Χριστοῦ περιστερά , ἥτις εἰς τὴν δεξιὰν ἄγοραν ( 97 ) τοῦ Χριστοῦ λαμβάνει τοὺς ἐπ’ ἔργοις ἀγαθοῖς γνωριζομένους , διακρίνουσα ἀπὸ τῶν φαύλων , ὡσπερ ὁ ποιμὴν διακρίνει τοὺς ἄρνες ἀπὸ τῶν ἐρίφων . Παρίσταται οὖν ἡ βασιλίσσα , ἡ τῷ νυμφικῷ Λόγῳ ( 98 ) καθηρμομένη ψυχή , ἡ μὴ βασιλευομένη ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας , ἀλλὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ βασιλείας μετέχουσα , ἐκ δεξιῶν τοῦ Σωτῆρος ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ , τοῦτέστιν , ἐν δόγμασι νοεοῖς καθυφασμένοις καὶ πε -
Lemmas: 7 . Περί ὁ ἐκκλησία ἤδη διαλέγω , περί ὅς ἐν ὁ ᾆσμα μανθάνω , ὅτι εἷς εἰμί τέλειος ὁ Χριστός περιστερά , ὅστις εἰς ὁ δεξιά ἀγορά ( 97 ) ὁ Χριστός λαμβάνω ὁ ἐπί ἔργον ἀγαθός γνωρίζω , διακρίνω ἀπό ὁ φαῦλος , ὡς ὁ ποιμήν διακρίνω ὁ ἀμνός ἀπό ὁ ἔριφος . παρίστημι οὖν ὁ βασίλισσα , ὁ ὁ νυμφικός Λόγος ( 98 ) καθαίρω ψυχή , ὁ μή βασιλεύω ὑπό ὁ ἁμαρτία , ἀλλά ὁ ὁ Χριστός βασίλεια μετέχω , ἐκ δεξιός ὁ Σωτήρ ἐν ἱματισμός διάχρυσος , τουτέστιν , ἐν δόγμα νοέω καθυφαίνω καί μετά -
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0615.4
10 . Ἀκούσον , θύγατερ , καὶ ἴδε , καὶ κλῖνον τὸ ὦς σου , καὶ ἐπίλαθου τοῦ λαοῦ σου , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου · καὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου · ὅτι αὐτὸς ἐστι Κύριός σου , καὶ
Lemmas: 10 . ἀκούω , θυγάτηρ , καί ὁράω , καί κλίνω ὁ οὖς σύ , καί επιλανθανω ὁ λαός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ · καί ἐπιθυμέω ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ · ὅτι αὐτός εἰμί κύριος σύ , καί
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0616.2
11 . Πᾶσα ἡ δόξα τῆς θυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἐντὸς , ἐν κροσσοῖς χρυσοῖς περιβεβλημένη , πεποικιλμένη . Ἀπερχήσονται τῷ βασιλεῖ παρ-θένοι ὀπίσω αὐτῆς . Ἐπειδὴ ἐκαθάρθη ( 7 ) ἀπὸ τῶν
Lemmas: 11 . πᾶσα ὁ δόξα ὁ θυγάτηρ ὁ βασιλεύς ἐντός , ἐν κροσσός χρυσός περιβάλλω , ποικίλλω . απερχησοντ ὁ βασιλεύς παρατίθημι ὀπίσω αὐτός . ἐπεί καθαίρω ( 7 ) ἀπό ὁ
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0618.1
ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης καταδεέμενοι τὸν σμενὸν βίον , ἀλλ’ αἱ ἐν εὐφροσύνῃ καὶ ἀγαλλιάσει ἐπὶ τῷ τοιούτῳ κατορθώματι χαίρουσαι ( 13 ) , αὗται ἀπε-νεχθήσονται τῷ βασιλεῖ , καὶ ἀχθήσονται οὐκ εἰς τὸν τυγχάνον τόπον , ἀλλ’ εἰς τὸν ναὸν τοῦ βασιλέως . Τὰ γὰρ ἱερατικὰ σκεύη , ὅ οὐκ ἐχθρὸν ἀνθρώπινῃ χρήσει , εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων εἰσενεχθήσεται , καὶ ἐξουσίαν ἔξει τὴς εἰς τὰ ἅδυνα παρόδου , ὅπου θε-οῖλοι πόδες οὐ περιπατήσουσιν . Ἦλκων δὲ ἐστι τὸ ἀχθήναι εἰς ναὸν βασιλέως , ὁ Προφήτης δείκνυσιν , ὑπὲρ ἑαυτοῦ προσευχόμενος καὶ λέγων · Μίαν ἠτησάμην παρὰ Κυρίῳ , ταύτην ζητήσω · τὸ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου , τοῦ θεωρεῖν με ( 14 ) τὴν τεράσότητα Κυρίου , καὶ ἐπισκέπτεσθαι τὸν ναὸν αὐτοῦ .
Lemmas: ἐκ λύπη ἢ ἐκ ἀνάγκη καταδέω ὁ σμένος βίος , ἀλλά ὁ ἐν Εὐφρόσυνος καί ἀγαλλιάω ἐπί ὁ τοιοῦτος κατόρθωμα χαίρω ( 13 ) , οὗτος ἀποφέρω ὁ βασιλεύς , καί ἄγω οὐ εἰς ὁ τυγχάνω τόπος , ἀλλά εἰς ὁ ναός ὁ βασιλεύς . ὁ γάρ ἱερατικός σκεῦος , ὅς οὐ ἐχθρός ανθρώπινος χρῆσις , εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος εἰσφέρω , καί ἐξουσία ἔξειμι σής εἰς ὁ ἡδύνω πάροδος , ὅπου θεός πούς οὖον περιπατέω . ἕλκω δέ εἰμί ὁ ἄγω εἰς ναός βασιλεύς , ὁ Προφήτης δείκνυμι , ὑπέρ ἑαυτοῦ προσεύχομαι καί λέγω · μία αἰτέω παρά κύριος , οὗτος ζητέω · ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , ὁ θεωρέω ἐγώ ( 14 ) ὁ τερασοτηταω κύριος , καί ἐπισκέπτομαι ὁ ναός αὐτός .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0619.1
ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΕ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Ε ψαλμός .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0619.2
Εἰς τὸ τέλος ὑπὲρ τῶν υἱῶν Κορε · ὑπὲρ τῶν κρυφίων ψαλμός .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος ὑπέρ ὁ υἱός Κόρος · ὑπέρ ὁ κρύφιος ψαλμός .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0620.1
εἰδῶλα ( 25 ) καταφεύγουσιν οἱ ἄπιστοι , τοῦ δυνᾶς Θεοῦ τὴν γνώσιν ὑπὸ τῆς παρὰ τοῦ διαβόλου γενομένης αὐτοῖς συγχύσεως ἀφαιρεθέντες . Καὶ οἱ ἐπιγινώσκοντες δὲ τὸν Θεὸν περὶ τῶν πραγμάτων διὰκριναν ἀφάλλονται , ἀπαιδεύσεως τὰς αἰτήσεις τῶν συμφερόντων ποιούμενοι , καὶ αἰτοῦντες τινὰ ὡς ἀγαθὰ , οὐχ ἐπὶ συμφέροντι πολλάκις αὐτῶν , καὶ φεύγοντες ἄλλα ( 26 ) ὡς πονηρά , πολλὴν αὐτοῖς ἐνίοτε τὴν ὠφελείαν φέροντα . Οὖν , νοσεῖ τις ; Θεοῦγων τὸ ἐκ τῆς νόσου ἐπίπονον , εὐξεται τὴν ὑγίειαν . Ἀπέβαλε χρήματα ; Περιώδυνός ἐστι τῇ ζημίᾳ . Ἔστι δὲ πολλάκις καὶ ἡ νόσος ὠφελίμος , ὅταν παιδαγωγὴν μέλλῃ τὸν ἀμαρτάνοντα · καὶ ἡ ὑγίεια βλαβερά , ὅταν ἐφόδιον γίνηται πρὸς ἀμαρτίαν τῷ ὄντι . Οὕτω καὶ χρήματα ἤδη τισὶν ὑπηρεσία πρὸς ἀκολασίαν ἐγένετο · καὶ πενία πολλοὺς ἐσωφρόνισε τῶν ὠρυημένων κακῶς . Μὴτε οὖν φύγης ἃ μὴ δεῖ , μήτε προσφύγης ὃ μὴ δεῖ . Ἄλλ’ ἐν σοὶ φευκτὸν ἦτο , ἡ ἁμαρτία , καὶ μία καταφυγὴ ἐκ τῶν κακῶν ( 27 ) , ὁ Θεός . Μὴ πεποιθότες ( 28 ) ἐπ’ ἀρχοντας · μὴ ἐπαίρεσθε ἐπὶ πλοῦτον ἀδηλότητι · μὴ φρονεῖτε ἐπὶ δυνάμει σώματος · μὴ τῆς ἀνθρωπίνης δόξης τὸ περιφανὲς διώκετε . Οὐδὲν τούτων σώζει · πάντα ( 29 ) Ἐπικατάρατος ἄνθρωπος οἷς ἐλπίδα ἔχων ἐπ’ ἄνθρωπον , ἢ ἐπὶ τι τῶν ἀνθρωπίνων .
Lemmas: εἴδωλον ( 25 ) καταφεύγω ὁ ἄπιστος , ὁ δύο Θεός ὁ γνῶσις ὑπό ὁ παρά ὁ διάβολος γίγνομαι αὐτός σύγχυσις ἀφαιρέω . καί ὁ ἐπιγιγνώσκω δέ ὁ θεός περί ὁ πρᾶγμα διακρίνω ἀφάλλομαι , ἀπαιδεύσεως ὁ αἰτέω ὁ συμφέρω ποιέω , καί αἰτέω τις ὡς ἀγαθός , οὐ ἐπί συμφέρω πολλάκις αὐτός , καί φεύγω ἄλλος ( 26 ) ὡς πονηρός , πολύς αὐτός ἐνίοτε ὁ ὠφέλεια φέρω . οὖν , νοσέω τις ; θεοαζυξ ὁ ἐκ ὁ νόσος ἐπίπονος , εὔχομαι ὁ ὑγίεια . ἀποβάλλω χρῆμα ; περιώδυνος εἰμί ὁ ζημία . εἰμί δέ πολλάκις καί ὁ νόσος ὠφέλιμος , ὅταν παιδαγωγός μέλλω ὁ ἁμαρτάνω · καί ὁ ὑγίεια βλαβερός , ὅταν ἐφόδιον γίγνομαι πρός ἁμαρτία ὁ εἰμί . οὕτως καί χρῆμα ἤδη τις ὑπηρεσία πρός ἀκολασία γίγνομαι · καί πενία πολύς σωφρονίζω ὁ ὠρύομαι κακῶς . μήτε οὖν φεύγω ὁ μή δεῖ , μήτε προσφυγή ὅς μή δεῖ . ἄλλος ἐν σύ φευκτός ἦτο , ὁ ἁμαρτία , καί εἷς καταφυγή ἐκ ὁ κακός ( 27 ) , ὁ Θεός . μή πείθω ( 28 ) ἐπί ἄρχω · μή ἐπαίρω ἐπί πλοῦτος ἀδηλότης · μή φρονέω ἐπί δύναμις σῶμα · μή ὁ ἀνθρώπινος δόξα ὁ περιφανής διώκω . οὐδείς οὗτος σῴζω · πᾶς ( 29 ) ἐπικατάρατος ἄνθρωπος ὅς ἐλπίς ἔχω ἐπί ἄνθρωπος , ἢ ἐπί τίς ὁ ἀνθρώπινος .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0620.2
2 . Ὁ Θεὸς σὺν ἡμῶν καταφυγὴ καὶ δύναμις . Τῷ δυναμῶ λέγειν , Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ , δύναμις ἐστὶν ὁ Θεός . Πολλῶν μὲν οὖν ἐστὶν εἰπεῖν , Ὁ Θεὸς ἡμῶν καταφυγή · καὶ το , Κύριε , καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν · τὸ δὲ ἀπὸ τῆς αὐτῆς διαθέσεως εἰπεῖν τῷ Προφήτῃ πᾶν ὀλίγων . Ὀλίγοι γὰρ οἱ μὴ τεθσαυμάκότες τὰ ἀνθρώπινα , ἀλλ’ ὅλοι ἑρτημένοι τοῦ Θεοῦ , καὶ αὐτὸν ἀναπνέοντες , καὶ πᾶσαν ἐλπίδα καὶ πεποίθησιν ἔχοντες . Καὶ ἐλέγχει γε ἡμᾶς τὰ πράγματα , ὅταν ἐν ταῖς θλίψεσιν ἐπὶ πάντα μᾶλλον ἢ ἐπὶ τὸν Θεὸν τρέχωμεν . Νοσεῖ τὸ παιδίον ; Καὶ σὺ τὸν ἐπαιοῖδον περισκοπεῖς , ἢ τὸν τοὺς περιέργους χαρακτήρας τοῖς τραγῳδοῖς τῶν ἀνατίλων νηπίων περιτιθέντα · ἢ τὸ γε τελευταῖον ἐπὶ τὸν ἰατρὸν ἔρχῃ καὶ τὰ φάρμακα , τοῦ δυναμένου σώζειν καταμαλλήσας . Κἂν ἐνύπνιόν σε ἐκταράξῃ , πρὸς τὸν ὀνειροσκόπον τρέχεις . Κἂν φοβηθῇς ἐχθρόν , προστατὴν ἕνα τῶν ἀνθρώπων περινοεῖς . Καὶ ὅπως ἐφ’ ἑκάστης χρείας ἐλέγχῃ , ρήματι μὲν τὸν Θεὸν ὀνομάζεις καταφυγὴν , ἔργῳ δὲ τὴν ἐκ τῶν ἀνωφελῶν καὶ ματαίων βοήθειαν ἐπισπώμενος . Ἔστι δὲ τῷ δικαίῳ ἀληθινὴ βοήθεια ὁ Θεός . Ὥσπερ τις στρατηγὸς ὀπλιστικὸν γενναῖον ἐξτρημένος ἐτοιμος ἀεὶ βοηθεῖν τῷ καταπονουμένῳ μέρει · οὕτως ὁ Θεὸς βοηθὸς ἡμῶν ἐστι , καὶ
Lemmas: 2 . ὁ θεός σύν ἐγώ καταφυγή καί δύναμις . ὁ δυναμόω λέγω , Πάν ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός , δύναμις εἰμί ὁ Θεός . πολλες μέν οὖν εἰμί εἶπον , ὁ θεός ἐγώ καταφυγή · καί ὁ , κύριος , καταφυγή γίγνομαι ἐγώ · ὁ δέ ἀπό ὁ αὐτός διάθεσις εἶπον ὁ Προφήτης πᾶς ὀλίγος . ὀλίγος γάρ ὁ μή θαυμάζω ὁ ἀνθρώπινος , ἀλλά ὅλος ἑρτημένοι ὁ Θεός , καί αὐτός ἀναπνέω , καί πᾶς ἐλπίς καί πεποίθησις ἔχω . καί ἔλεγχος γε ἐγώ ὁ πρᾶγμα , ὅταν ἐν ὁ θλῖψις ἐπί πᾶς μᾶλλον ἢ ἐπί ὁ θεός τρέχω . νοσέω ὁ παιδίον ; καί σύ ὁ επαιοοραω περισκοπέω , ἢ ὁ ὁ περίεργος χαρακτήρ ὁ τραγῳδέω ὁ ἀνατίλλω νήπιος περιτίθημι · ἢ ὁ γε τελευταῖος ἐπί ὁ ἰατρός ἔρχομαι καί ὁ φάρμακον , ὁ δύναμαι σῴζω καταμαλλήσας . κἀν ἐνύπνιον σύ ἐκταράσσω , πρός ὁ ὀνειροσκόπος τρέχω . κἀν φοβέω ἐχθρός , προστάτης εἷς ὁ ἄνθρωπος περινοέω . καί ὅπως ἐπί ἕκαστος χρεία ἐλέγχω , ῥῆμα μέν ὁ θεός ὀνομάζω καταφυγή , ἔργον δέ ὁ ἐκ ὁ ἀνωφελής καί μάταιος βοήθεια ἐπισπάω . εἰμί δέ ὁ Δίκαιος ἀληθινός βοήθεια ὁ Θεός . ὥσπερ τις στρατηγός ὀπλιστικὸν γενναῖος ἐξτρημένος ἑτοῖμος ἀεί βοηθέω ὁ καταπονέω μέρος · οὕτως ὁ θεός βοηθός ἐγώ εἰμί , καί
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0620.3
πρόσκαρπα , πάντα ἀπατηλά . Μία καταφυγή , ὁ Θεός .
Lemmas: πρόσκαρπα , πᾶς ἀπατηλός . Μία καταφυγή , ὁ Θεός .
basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0621.1
σύμμαχος παντὶ τῷ στρατευομένῳ κατὰ τῆς μεσό-δελας τοῦ διαβόλου , ἀποστέλλων τὰ λειτουργικὰ πνεύματα πρὸς τὴν σωτηρίαν τῶν δεομένων . Ἐδ-ρίζει δὲ τὴν ὁλίκως πάντα τὸν δίκαιον διὰ τὴν τοῦ βίου ἐπιτήδευσιν . Ὁ γὰρ ἐκκλίνων μὲν τὴν πλα-τείαν καὶ εὐρύχωρον ὁδόν , ὁδεύων δὲ τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην , εὑρίσκεται ὑπὸ τῶν θλίψεων . Ἐμφύως τὸν λόγον ἐσηματίσεν ὁ Προφήτης εἰπών · Ἐν ὀλίψει ταῖς εὐρούσαις ἡμᾶς σφόδρα . Ὄσπερ γὰρ ζῷα ἐμψυχα καταλαμβάνουσιν ἡμᾶς , ἐργαζόμεναι ὑπομονήν , καὶ διὰ τῆς ὑπομονῆς δοκι-μήν , καὶ διὰ τῆς δοκιμῆς ἐλπίδα . Ὅθεν καὶ ὁ Ἀπό-στολος φησι · Διὰ πολλῶν ὀλιγῶν δεῖ ἡμᾶς εἰσελ-θεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ( 30 ) · καὶ , Πολλ-λαὶ αἱ ὀλιγῶν τῶν δικαίων . Ἀλλ’ ὁ γενναῖως καὶ ἀταράχως τὸν ἐκ τῆς ὀλιγῶς πειρασμὸν ὑπομείνας ἔρει , ὅτι Ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς . Καὶ τοσοῦτον ἀπέχει ἀπανθιάς καὶ ἀποκίνειν ἐν ταῖς ὀλιγῶσι , ὅτι καὶ καυχάματος ἀφορμὴν τὸ ὑπερβάλλον τῶν κακῶν ποιεῖται λέγων , ὅτι Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ καυχώμενοι ἐν ταῖς ὀλιγῶσι .
Lemmas: σύμμαχος πᾶς ὁ στρατεύω κατά ὁ μεσό-δελας ὁ διάβολος , ἀποστέλλω ὁ λειτουργικός πνεῦμα πρός ὁ σωτηρία ὁ δήω . εδ-ριζεω δέ ὁ ὁλίκως πᾶς ὁ Δίκαιος διά ὁ ὁ βίος ἐπιτήδευσις . ὁ γάρ ἐκκλίνω μέν ὁ πλατεία καί εὐρύχωρος ὁδός , ὁδεύω δέ ὁ στενός καί θλίβω , εὑρίσκω ὑπό ὁ θλῖψις . Ἐμφύως ὁ λόγος ἐσηματίσεν ὁ Προφήτης εἶπον · ἐν ὀλίψει ὁ εὑρίσκω ἐγώ σφόδρα . ὅσπερ γάρ ζῷον έμψυχος καταλαμβάνω ἐγώ , ἐργάζομαι ὑπομονή , καί διά ὁ ὑπομονή δοκιμή , καί διά ὁ δοκιμή ἐλπίς . ὅθεν καί ὁ Ἀπόστολος φημί · Ζεύς πολύς ὀλίγος δεῖ ἐγώ εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός ( 30 ) · καί , Πολλ-λαὶ ὁ ὀλίγος ὁ Δίκαιος . ἀλλά ὁ γενναῖος καί ἀτάρακτος ὁ ἐκ ὁ ὀλίγος πειρασμός ὑπομένω ἔρομαι , ὅτι ἐν οὗτος πᾶς ὑπερνικάω διά ὁ ἀγαπάω ἐγώ . καί τοσοῦτος ἀπέχω ἀπανθιάς καί ἀποκινέω ἐν ὁ ὀλιγόω , ὅτι καί καυχάματος ἀφορμή ὁ ὑπερβάλλω ὁ κακός ποιέω λέγω , ὅτι οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί καυχάομαι ἐν ὁ ὀλιγόω .