basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0584.1
οὐν βασιλεὺς οὐ παρὰ τὴν πολλὴν δύναμιν , ἀλλὰ παρὰ τὴν θείαν χάριν . Ὥστε ἀληθῆ καὶ τούτους εἶναι τὸν λόγον , ὅτι Χάριτί ἐστε σῳσσωμένοι . Ὡσπερ οὐδὲ γεωργὸς τοσοῦτον διὰ τὴν γεωργικὴν ἐπιμέλειαν τυγχάνει τοῦ γεωργικοῦ μέρους , ὅσον διὰ τὴν αὐξοῦσα τὰ γεωργούμενα Θεόν . Οὔτε γὰρ ὁ φυτεύων ἐστὶ τ , οὔτε ὁ ποτίζων , ἀλλ’ ὁ αὐξάνων Θεός . Εἰ δὲ καρδία βασιλέως ἐν χειρὶ Θεοῦ , οὐ σώζεται διὰ τὴν ὀπλιτικὴν δύναμιν , ἀλλὰ διὰ τὴν θείαν χειραγωγίαν . Ἐν χειρὶ δὲ Θεοῦ ἐστιν οὐχ ὁ τύχων , ἀλλ’ ὁ ἄξιος τῆς τοῦ βασιλέως προσηγρίας . Ἀριστοῦν δὲ τινες βασιλείαν εἶναι τὴν ἔνομον ἐπιστασίαν , ἢ τὴν ἐπὶ πᾶσιν ἀρχὴν ἀνυπεύθυνον ἀμαρτίᾳ . Καὶ γίγας οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος αὐτοῦ . Πίγαντα λέγει τὸν σωματικῇ δυνάμει καὶ τόνῃ σωματικῷ κεχρημένον . Οὔτε οὖν βασιλεὺς τὴν ἐκ τοῦ ὀπλικοῦ βθείαν ἀρχούσαν ἔχει πρὸς σωτηρίαν , οὔτε ὁ ἀνδρείος καυτῷ πρὸς πάντα ἐπαρκεῖ ἐστιν ἰκανός . Ἀσθένεια γὰρ ἐστὶ καὶ ἀδυναμία πάντα ὁμοῦ τὰ ἀνθρώπινα πρὸς τὴν ἀληθινὴν δύναμιν παραβαλλόμενα . Διὰ τοῦτο Τὰ ἀσθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός , ἵνα καταισχύνη τὰ ἰσχυρά · καὶ ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων κατερτίσας ( 38 ) αἴνον , ἵνα καταλύσῃ τὸν ἐχθρὸν καὶ ἐχθικήτην . Μάλιστα γὰρ ἐλαμψεν ἡ θεία χάρις ἐν τοῖς νηπίοις καὶ ἀνοήτοις ἐνεργουμένη . Ἐφεύθης Ἰσραὲς εἰς σωτηρίαν · ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται . Ἐκδεδίχται τῆς χρήσεως τῶν ἁγίων ὁ ἵππος . Καὶ οὔτε ἐν πολέμοις εὐημερῶν ὁ Ἰσραὴλ ἱππικῇ δυνάμει ποτὲ φαίνεται κεχρημένος , οὔτε ἰδίτις τῶν ἁγίων τὴν χρήσιν τῶν ἵππων ὡς ἀρμόζουσαν παρεδέξατο · Φαραὼ δὲ ἵππῳ ( 39 ) χρήται , καὶ Σενναχρεὶμ ὁ ὑπερήφανος τῇ περιουσίᾳ τῶν ἵππων μέγα φρονεῖ . Διόπερ τοῦ μὲν Φαραὼ ἵππον καὶ ἀναβάτην ἐρρίψεν εἰς θάλασσαν · τοῦ δὲ Σενναχρείμ ἐνύσταξαν πάντες οἱ ἐπιβεδηκότες τοῖς ἵπποις · ὅθεν καὶ ὁ διὰ Μωϋσέως νόμος τὰ περὶ βασιλέων ( 40 ) νομοθετῶν , Οὐ πληθυνεῖ , φησίν , ἐαυτῷ Ἴππον . Ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται . Ὅταν γὰρ ἀδενῶ , φησί , τότε δυνατὸς εἰμι . Τὸ δὲ πλήθος τῆς σωστικῆς δυνάμεως ἐμποδὼν ἐστὶ πρὸς τὴν σωτηρίαν τοῦ πνεύματος .
Lemmas: ὀν βασιλεύς οὖον παρά ὁ πολύς δύναμις , ἀλλά παρά ὁ θεῖος χάρις . ὥστε ἀληθής καί οὗτος εἰμί ὁ λόγος , ὅτι Χάρις εἰμί σῴζω . ὡς οὐδέ γεωργός τοσοῦτος διά ὁ γεωργικός ἐπιμέλεια τυγχάνω ὁ γεωργικός μέρος , ὅσος διά ὁ αὐξάνω ὁ γεωργέω Θεός . οὔτε γάρ ὁ φυτεύω εἰμί τ , οὔτε ὁ ποτίζω , ἀλλά ὁ αὐξάνω Θεός . εἰμί δέ καρδία βασιλεύς ἐν χείρ Θεός , οὖον σῴζω διά ὁ ὁπλιτικός δύναμις , ἀλλά διά ὁ θεῖος χειραγωγία . ἐν χείρ δέ Θεός εἰμί οὐ ὁ Τύχων , ἀλλά ὁ ἄξιος ὁ ὁ βασιλεύς προσηγρίας . Ἀρίστουν δέ τις βασίλειος εἰμί ὁ νόμος ἐπιστασία , ἢ ὁ ἐπί πᾶς ἀρχή ἀνυπεύθυνος ἁμαρτία . καί Γίγας οὖον σῴζω ἐν πλῆθος ἰσχύς αὐτός . Πίγαντα λέγω ὁ σωματικός δύναμις καί Τόνη σωματικός χράομαι . οὔτε οὖν βασιλεύς ὁ ἐκ ὁ οπλιπου βαθύς ἄρχω ἔχω πρός σωτηρία , οὔτε ὁ ἀνδρεῖος καυτῷ πρός πᾶς ἐπαρκέω εἰμί ἱκανός . ἀσθένεια γάρ εἰμί καί ἀδυναμία πᾶς ὁμοῦ ὁ ἀνθρώπινος πρός ὁ ἀληθινός δύναμις παραβάλλω . Ζεύς οὗτος ὁ ἀσθενής ὁ κόσμος ἐκλέγω ὁ Θεός , ἵνα καταισχύνη ὁ ἰσχυρός · καί ἐκ στόμα νήπιος καί θηλάζω καταρτίζω ( 38 ) αἶνος , ἵνα καταλύω ὁ ἐχθρός καί εχθικητη . μάλιστα γάρ λάμπω ὁ θεῖος χάρις ἐν ὁ νήπιος καί ἀνόητος ἐνεργέω . Ἐφεύθης Ἰσραὲς εἰς σωτηρία · ἐν δέ πλῆθος δύναμις αὐτός οὖον σῴζω . Ἐκδεδίχται ὁ χρῆσις ὁ ἅγιος ὁ ἵππος . καί οὔτε ἐν πόλεμος εὐημερέω ὁ Ἰσραήλ ἱππικός δύναμις ποτέ φαίνω χράομαι , οὔτε ἰδίτις ὁ ἅγιος ὁ χρῆσις ὁ ἵππος ὡς ἀρμόζω παραδέχομαι · Φαραώ δέ ἵππος ( 39 ) χράω , καί Σενναχρεὶμ ὁ ὑπερήφανος ὁ περιουσία ὁ ἵππος μέγας φρονέω . διόπερ ὁ μέν Φαραώ ἵππος καί ἀναβάτης ῥίπτω εἰς θάλασσα · ὁ δέ Σενναχρείμ νυστάζω πᾶς ὁ ἐπιβαίνω ὁ ἵππος · ὅθεν καί ὁ διά Μωϋσῆς νόμος ὁ περί βασιλεύς ( 40 ) νομοθέτης , οὖον πληθύνω , φημί , αὐτός Ἵππος . ἐν δέ πλῆθος δύναμις αὐτός οὖον σῴζω . ὅταν γάρ ἀδενῶ , φημί , τότε δυνατός εἰμί . ὁ δέ πλήθος ὁ σωστικός δύναμις ἐμποδών εἰμί πρός ὁ σωτηρία ὁ πνεῦμα .