basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0661.1
τῇ δὲ παραδόσει τῶν ἀποστόλων καὶ τῇ ἀπλότητι τῆς πίστεως ἐξαρκεῖσθαι , οὐδὲν ἂν ἡμῖν ἔδει λόγων ἐν τῷ παρόντι , ἀλλὰ καὶ νῦν ἐκ πάντων γν ἐξ ἀρχῆς ἐπιμήσαμεν σωφην ἡσπασάμεθα · ἐπειδὴ δὲ ὁ ἐχθρὸς τῆς ἀληθείας προσθήκας ( 52 ) ἀεὶ τὸ κακὸν πλεονάζων , πρὸς οἷς ἐξ ἀρχῆς ἐπέστρεφε ζιζανίας τῷ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ , καὶ νῦν εὕρων ὄργανα πᾶσαν ἀθρόως αὐτοῦ τὴν τέχνην ὑποδεχόμενα , ἐν προσχήματι Χριστιανισμοῦ τὴν ἀρνησιν τῆς θεότητος τοῦ Μονογενοῦς παρεισάγει , τῇ ἐξωθεν ταύτῃ καὶ ματαίᾳ σοφίᾳ τὸ καθαρὸν καὶ ἀπλοῦν τῆς διδασκαλίας τοῦ θελοῦ Πνεύματος ( 53 ) συνταράσσων , καὶ ἐν πιθανολογίᾳ τοῖς ἀκρεαιοτέροις παραχρυσούμενος · ἀναγκαῖον καὶ ἡμῖν , διὰ τε τὴν ὑμετέραν τῶν ἐπιταξάντων ἀγάπην καὶ διὰ τὸ ἡμῶν αὐτῶν ( 54 ) ἀσφαλές , ἐν τούτῳ τῆς ἀσθενείας ὑπεριδόντες , καίτοι παντελῶς ἀγύμναστοι τοῦ τοιούτου εἴδους τῶν λόγων ὄντες , κατὰ τὸ ἐπιχορηγηθὲν ( 55 ) ἡμῖν παρὰ τοῦ Κυρίου τῆς γνώσεως μέτρον , τῇ τε ἀληθείᾳ συνίστασθαι , καὶ ἀπελῦγειν τὸ ψεῦδος ὑπεδεξάμεθα · ἡγοῦμενοι τριῶν ἀγαθῶν ἕκ γε πάντων μὴ ἀμαρτήσειν · ἢ γὰρ τοῖς ἤδη προειλημμένοις ἀλεξιτήριον τοῦ κακοῦ τὸν ἔλεγχον δώσειν · ἢ φυλαχὴν μετριαν παρέξειν τοῖς ὑγιαίνουσιν · ἢ πάντως γε αὐτοὶ τῶν ἐπὶ τῷ προλεῖσθαι ( 56 ) τοῖς ἀδελφοῖς ἡμῶν τὰ βέλτιστα μισθὸν ἐπιτεύξεσθαι . Ἔστι δὲ ὁ μὲν πρῶτος εἰπεῖν φανερῶς καὶ διδάξαι τολμήσας ἀνόμοιον εἶναι κατὰ τὴν οὐσίαν τὸν μονογενὴ Υἱὸν τῷ Θεῷ καὶ Πατρί , ὅσα γε ἡμεῖς ἴσμεν , Ἀέτιος ὁ Σύρος , ὃν οὐκ ἔρω , ποδαποῖς ( 57 ) τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐντετραμμένος ἐπιπτεύσασθαι , ταῖς Ἐκκλησίαις τοῦ Θεοῦ προῦν εἰσελθῆναι , ἵνα μὴ δόξω λοιδορεῖν , τῶν ἐλέγχων ἀφέμενος · ὁ δὲ ἐκδεξάμενος τὴν ἀθεσίαν καὶ τελειώσας αὐτὴν Εὐνόμιος οὗτος ὁ Γαλάτης ( 58 ) , ὃς , ἐκ τῶν αἰσχίστων ἑαυτῷ τὴν περιφάνειαν κτώμενος ( Ἡ γὰρ δόξα , φησίν , ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν ) , τὴν ἐκ τοῦ γράφειν ἄ μὴδεις ἀλλος
Lemmas: ὁ δέ παράδοσις ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἀπόλλυμι ὁ πίστις ἐξαρκέω , οὐδείς εἄν ἐγώ ἐσθίω λόγος ἐν ὁ πάρειμι , ἀλλά καί νῦν ἐκ πᾶς ΓΝ ἐκ ἀρχή ἐπιμήσαμεν σωφην ἀσπάζομαι · ἐπεί δέ ὁ ἐχθρός ὁ ἀλήθεια προσθήκη ( 52 ) ἀεί ὁ κακός πλεονάζω , πρός ὅς ἐκ ἀρχή ἐπιστρέφω ζιζανίας ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία , καί νῦν εὑρίσκω ὄργανον πᾶς ἀθρόος αὐτός ὁ τέχνη ὑποδέχομαι , ἐν πρόσχημα χριστιανισμός ὁ ἄρνησις ὁ θεότης ὁ Μονογενώ παρεισάγω , ὁ ἐξωθεν οὗτος καί μάταιος σοφία ὁ καθαρός καί ἀπολόω ὁ διδασκαλία ὁ θέλω πνεῦμα ( 53 ) συνταράσσω , καί ἐν πιθανολογία ὁ ἄκρεος παραχρυσόω · ἀναγκαῖος καί ἐγώ , διά τε ὁ ὑμέτερος ὁ ἐπιτάσσω ἀγάπη καί διά ὁ ἐγώ αὐτός ( 54 ) ἀσφαλής , ἐν οὗτος ὁ ἀσθένεια ὑπεροράω , καίτοι παντελῶς ἀγύμναστος ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ λόγος εἰμί , κατά ὁ ἐπιχορηγέω ( 55 ) ἐγώ παρά ὁ κύριος ὁ γνῶσις μέτρον , ὁ τε ἀλήθεια συνίστημι , καί ἀπολύω ὁ ψεῦδος ὑποδείκνυμι · ἡγέομαι τρεῖς ἀγαθός ἐκ γε πᾶς μή ἁμαρτάνω · ἢ γάρ ὁ ἤδη προλαμβάνω ἀλεξητήριος ὁ κακός ὁ ἔλεγχος δίδωμι · ἢ φυλαχη μέτριος παρέχω ὁ ὑγιαίνω · ἢ πάντως γε αὐτός ὁ ἐπί ὁ προλύω ( 56 ) ὁ ἀδελφός ἐγώ ὁ ἀγαθός μισθός ἐπιτυγχάνω . εἰμί δέ ὁ μέν πρῶτος εἶπον φανερῶς καί διδάσκω τολμάω ἀνόμοιος εἰμί κατά ὁ οὐσία ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός καί πατήρ , ὅσος γε ἐγώ οἶδα , Ἀέτιος ὁ Σύρος , ὅς οὐ Ἔρως , ποδαπός ( 57 ) ὁ ἐκ ἀρχή ἐντρέπω ἐπιπτύω , ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός προέρχομαι εἰσέρχομαι , ἵνα μή δοκέω λοιδορέω , ὁ ἐλέγχω ἀφίημι · ὁ δέ ἐκδείκνυμι ὁ ἀθεσία καί τελειόω αὐτός Εὐνόμιος οὗτος ὁ Γαλάτης ( 58 ) , ὅς , ἐκ ὁ αἰσχρός ἑαυτοῦ ὁ περιφάνεια κτάομαι ( ὁ γάρ δόξα , φημί , ἐν ὁ αἰσχύνη αὐτός ) , ὁ ἐκ ὁ γράφω ὅς μηδείς ἄλλος