basilius-theology.homiliae-super-psalmos pg029_0588.1
553 ὅς , " Ὅτι ἡ ὀλιγὴς ὠπομονὴ κατεργάζεται , ἡ δὲ ὠπομονὴ δοκιμή , ἡ δὲ δοκιμὴ ἔλπιδα . Τῷ ὄντι γὰρ τοὺς καλῶς παρεσκευασμένους αἱ θλίψεις οἷονε τροφαὶ τινὲς εἰσὶν ἀθληταῖς καὶ γυμνασία , ἐπὶ τὴν πατριῶν δόξαν τὴν ἀγωνιστὴν προδιδάξουσαι · ὅταν λουδορούμενοι εὐλογῶμεν , βλασφημούμενοι παρακαλῶμεν , καταπονούμενοι εὐχαριστῶμεν , ὀλιβόμενοι ἐπὶ τῇ θλίψει καυχώμεθα . Αἰσχρὸν γὰρ εὐλογεῖν μὲν ἡμᾶς ἐπὶ τοῖς χρηστοτέροις , σωπᾶν δὲ ἐπὶ τοῖς σχυθρωποτέροις καὶ ἐπιπόνους πράγμασιν . " Ἀλλὰ τότε καὶ πλέον εὐχαριστεῖν δεῖ , εἰδῶτας , ὅτι " Ὁρ ἀπαχὴ Κύριος παιδεύει · μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται . Διαπαντὸς ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν τῷ στόματί μου . Δοκεῖ ἀδύνατον τι ἐπαγγέλλεσθαι ὁ προφήτης . Πῶς γὰρ διαπαντὸς ἡ αἴνεσις τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ στόματι ἀνθρώπου ( 60 ) εἶναι δύναται ; " Ὅτε διαλέγεται τὰς συνήθεις καὶ βιωτικὰς ὁμιλίας , οὐχ ἔχει τὸν αἶνον τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ στόματι . " Ὅτε καθεύδει , σωπήσει τὰ πάντα . Ἐσθίοντος δὲ καὶ πίνοντος πῶς ἐνεργεῖ τὸ στόμα τὴν αἴνεσιν ; Πρὸς δὲ τοῦτο λέγομεν , ὅτι ἔστι μέν τι καὶ νοητὸν στόμα τοῦ ἔνδον ἀνθρώπου , ὃ τρέφεται ( 61 ) μεταλαμβάνων τοῦ λόγου τῆς ζωῆς , ὃς ἐστιν ἄρτος ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς . Περὶ ἐκείνου τοῦ στόματος · καὶ ὁ Προφήτης φησίν ὅτι : Τὸ στόμα μου ἡνοιξα , καὶ ἐλίσχυσιν πνεῦμα . Ἐκεῖνο καὶ ὁ Κύριος προκαλεῖται ἡμᾶς · εὐρύχωρον ἔχειν εἰς ὑποδοχὴν ἀφθονωτέραν τῶν τροφῶν τῆς ἀληθείας . Πλάτωνος γάρ , φησίν , τὸ στόμα σου , καὶ πληρώσω αὐτό . Δύναται οὖν ἡ ἐντετυπωμένη ἅπαξ καὶ οἷον ( 62 ) ἐσφραγισμένη τῇ ἡγεμονικῷ τῆς ψυχῆς περὶ Θεοῦ ἔνοια αἴνεσις ὀνομάζεσθαι Θεοῦ , διαπαντὸς ἐνυπάρχουσα τῇ ψυχῇ . Δύναται δὲ καὶ , κατὰ τὴν ἀποστολικὴν ὑπόμνησιν , ὁ σπουδαῖος πάντα ποιεῖν εἰς δόξαν Θεοῦ , ὥστε πᾶσαν πρᾶξιν , καὶ πᾶν ῥῆμα , καὶ πᾶσαν ἐνέργειαν νοεῖν , αἰνεῖσθαι · ἐπέχειν δύναται . Ἐπεὶ γὰρ ἐσθίει ὁ δίκαιος , εἰτε πίνει , πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖ . Τοῦ τοιούτου καθεύδοντος ἡ καρδία ἐγρήγορεν , κατὰ τὸν εἰπόντα ἐν τῷ " Ἀσματι τῶν ᾀσμάτων · " Ἐγὼ καθεύδω , καὶ ἡ καρδία μου ἠγρήγορεν . " Ὡς γὰρ ἐπὶ πολὺ τὰ καθ' ὕπνον φαντάσματα τῆς μεθημερίνης ἔνοιας · ἐστὶν ἀπηχήματα .
Lemmas: 553 ὅς , " ὅτι2 ὁ ὀλίγος ὠπομονὴ κατεργάζομαι , ὁ δέ ὠπομονὴ δοκιμή , ὁ δέ δοκιμή ἐλπίς . ὁ εἰμί γάρ ὁ καλῶς παρασκευάζω ὁ θλῖψις οἷος τροφή τις εἰμί ἀθλητής καί γυμνασία , ἐπί ὁ πατριά δόξα ὁ ἀγωνιστής προδιδάσκω · ὅταν λουδορουμενοω εὐλογέω , βλασφημέω παρακαλέω , καταπονέω εὐχαριστέω , ολιβομενω ἐπί ὁ θλῖψις καυχάομαι . αἰσχρός γάρ εὐλογέω μέν ἐγώ ἐπί ὁ χρήστος , σωπάω δέ ἐπί ὁ σχυθρωποτερεω καί ἐπίπονος πρᾶγμα . " ἀλλά τότε καί πλέω εὐχαριστέω δεῖ , οἶδα , ὅτι " Ὅρ άπαχος Κύριος παιδεύω · μαστιγόω δέ πᾶς υἱός ὅς παραδέχομαι . διαπαντός ὁ αἴνεσις αὐτός ἐν ὁ στόμα ἐγώ . δοκέω ἀδύνατος τίς ἐπαγγέλλω ὁ προφήτης . Πῶς γάρ διαπαντός ὁ αἴνεσις ὁ Θεός ἐν ὁ στόμα ἄνθρωπος ( 60 ) εἰμί δύναμαι ; " ὅτε διαλέγω ὁ συνήθης καί βιωτικός ὁμιλία , οὐ ἔχω ὁ αἶνος ὁ Θεός ἐν ὁ στόμα . " ὅτε καθεύδω , σωπάω ὁ πᾶς . ἐσθίω δέ καί πίνω πῶς ἐνεργέω ὁ στόμα ὁ αἴνεσις ; πρός δέ οὗτος λέγω , ὅτι εἰμί μέν τίς καί νοητός στόμα ὁ ἔνδον ἄνθρωπος , ὅς τρέφω ( 61 ) μεταλαμβάνω ὁ λόγος ὁ ζωή , ὅς εἰμί ἄρτος ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . περι ἐκεῖνος ὁ στόμα · καί ὁ Προφήτης φημί ὅτι : ὁ στόμα ἐγώ ηνοικω , καί ἐλίσχυσιν πνεῦμα . ἐκεῖνος καί ὁ Κύριος προκαλέω ἐγώ · εὐρύχωρος ἔχω εἰς ὑποδοχή ἄφθονος ὁ τροφή ὁ ἀλήθεια . Πλάτων γάρ , φημί , ὁ στόμα σύ , καί πληρόω αὐτός . δύναμαι οὖν ὁ ἐντυπόω ἅπαξ καί οἷος ( 62 ) σφραγίζω ὁ ἡγεμονικός ὁ Ψυχή περί Θεός ἔνοια αἴνεσις ὀνομάζω Θεός , διαπαντός ἐνυπάρχω ὁ Ψυχή . δύναμαι δέ καί , κατά ὁ ἀποστολικός ὑπόμνησις , ὁ σπουδαῖος πᾶς ποιέω εἰς δόξα Θεός , ὥστε πᾶς πρᾶξις , καί πᾶς ῥῆμα , καί πᾶς ἐνέργεια νοέω , αἰνέω · ἐπέχω δύναμαι . ἐπεί γάρ ἐσθίω ὁ δίκαιος , εἴτε πίνω , πᾶς εἰς δόξα Θεός ποιέω . ὁ τοιοῦτος καθεύδω ὁ καρδία ἐγείρω , κατά ὁ εἶπον ἐν ὁ " ᾆσμα ὁ ᾆσμα · " ἐγώ καθεύδω , καί ὁ καρδία ἐγώ ἐγείρω . " ὡς γάρ ἐπί πολύς ὁ κατά ὕπνος φάντασμα ὁ μεθημερινεος ενοια · εἰμί ἀπήχημα .