basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0451.2
A οντες οὐκ ἐμπιμπλάνται . Καὶ τοὺς τοιούτους δήμους πολλοὶ μακαρίζουσιν , ὅτι . τὰς κατ' ἀγορὰν ἐμπορίας , ἢ τὰς ἐκ τῶν τεχνῶν πρὸς τὴν ζῆν ἐπινοίας καταλιπόντες ( 60 ) , διὰ βθυμίας πάσης καὶ ἡδονῆς τὸν τεταγμένον ἑαυτοῖς τῆς ζωῆς χρόνον διαπερῶσιν , οὐκ εἰδότες ὅτι ὀρχήστρα εὐθηνουμένη θέασιν ἀκολάστοις κοινὸν καὶ δημόσιον διδασκαλεῖον ἀσελγείας τοῖς συγκαθημένοις ἐστι , καὶ τὰ παναρμόνια τῶν αὐλῶν μέλη καὶ ἄσματα πορνικὰ , ἐγκαθεζόμενα ταῖς τῶν ἀκουσάντων ( 61 ) ψυχαῖς , οὐδὲν ἕτερον ἢ πάντας ἀσχημονεῖν ἀναπείθει , τὰ τῶν κιθαριστῶν ἢ τὰ τῶν αὐλητῶν χρουσματα ( 62 ) μιμουμένους . Ἦδη δὲ τινες τῶν ἱππομανούντων καὶ διὰρ ὑπὲρ τῶν ἵππων μάχονται , ἄρματα μεταξυνόντες καὶ ἡνιόχους μετατιθέντες , καὶ ὅμως τῆς μεθμερίνης ἀφροσύνης οὐδὲ ἐν ταῖς καθ' ὕπνον φαντασίαις ἀφίστανται . Ἡμεῖς δὲ ὅσα , οὐς ὁ Κύριος , ὁ μέγας θαυματοποιὸς καὶ τεχνίτης , ἐπὶ τὴν ἐπίδειξιν συνεκάλεσε τῶν οἰκείων ἔργων , ἀποκαμψόμεν πρὸς τὴν θέαν ( 63 ) , ἢ ἀποκνήψομεν πρὸς τὴν ἀκρόασιν τῶν λογίων τοῦ Πνεύματος ; Ἄλλ' οὐχὶ τὸ μέγα τοῦτο καὶ ποικίλον τῆς θείας δημιουργίας ἐργαστήριον περιεστάντες , καὶ πρὸς τοὺς ἤδη χρόνους ἐπανελθόντες τῇ διανοίᾳ ἕκαστος , ὁλόμεθα τὴν διακόσμησιν τοῦ παντός ; οὐρανὸν μὲν ἰστάμενον ( 64 ) , κατὰ τὸν προφητικὸν λόγον , ὡσεὶ καμάραν · γῆν δέ , τὴν ἄπειρον μεγέθει καὶ βάρει , αὐτὴν ἐφ' ἑαυτῆς ἑδραζομένην · ἄερα χειρμένον μαλακὸν καὶ ὑγρὸν τῇ φύσει , οἰκείαν μὲν καὶ διηνεκὴ τροφὴν τοῖς ἀναπνεύσει παρεχομένον , ὑπεικόμεν δὲ καὶ περισιχόμενον τοῖς κινουμένοις δι' ἀπαλότητα , ὡς μηδὲν ἐμπόδιον εἶναι παρ' αὐτοῦ τοῖς ὁρῶσιν , ἀεὶ πρὸς τὸ κατόπιν τῶν τεμνόντων αὐτὸν ἀντιπεριστραμένου ( 65 ) ῥάδιως καὶ περιρέοντος . Ὕδατος δὲ φύσιν τοῦ τε τροφίμου καὶ τοῦ κατὰ τὰς ἄλλας χρείας ἡμῖν εὐτρεπισθέντος , καὶ τὴν εὐτάκτον τοῦτο πρὸς τοὺς ἀφωρισμένους τόπους συναγωγὴν , ἐκ τῶν ἄρτιως ἡμῖν ἀνεγνωσμένων κατοψόμε .
Lemmas: A εἰμί οὐ ἐμπίμπλημι . καί ὁ τοιοῦτος δῆμος πολύς μακαρίζω , ὅτι . ὁ κατά ἀγορά ἐμπορία , ἢ ὁ ἐκ ὁ τέχνη πρός ὁ ζῶ ἐπίνοια καταλείπω ( 60 ) , διά βθυεις πᾶς καί ἡδονή ὁ τάσσω ἑαυτοῦ ὁ ζωή χρόνος διαπεράω , οὐ οἶδα ὅτι ὀρχήστρα εὐθηνέω θέασις ἀκόλαστος κοινός καί δημόσιος διδασκαλεῖον ἀσέλγεια ὁ συγκάθημαι εἰμί , καί ὁ παναρμόνιος ὁ αὐλή μέλος καί ἄσμα πορνικός , ἐγκαθέζομαι ὁ ὁ ἀκούω ( 61 ) Ψυχή , οὐδείς ἕτερος ἢ πᾶς ἀσχημονέω ἀναπείθω , ὁ ὁ κιθαριστής ἢ ὁ ὁ αὐλητής χρουσμα ( 62 ) μιμέομαι . ἤδη δέ τις ὁ ἱππομανέω καί διὰρ ὑπέρ ὁ ἵππος μάχομαι , ἅρμα μεταξυνόντες καί Ἡνίοχοι μετατίθημι , καί ὅμως ὁ μεθμερινεος ἀφροσύνη οὐδέ ἐν ὁ κατά ὕπνος φαντασία ἀφίστημι . ἐγώ δέ ὅσος , οὖς ὁ Κύριος , ὁ μέγας θαυματοποιός καί τεχνίτης , ἐπί ὁ ἐπίδειξις συγκαλέω ὁ οἰκέω ἔργον , ἀποκάμπτω πρός ὁ θέα ( 63 ) , ἢ ἀποκνήψομεν πρός ὁ ἀκρόασις ὁ λόγιος ὁ πνεῦμα ; ἄλλος οὐ ὁ μέγας οὗτος καί ποικίλος ὁ θεῖος δημιουργία ἐργαστήριον περιίστημι , καί πρός ὁ ἤδη χρόνος ἐπανέρχομαι ὁ διάνοια ἕκαστος , ὄλλυμι ὁ διακόσμησις ὁ πᾶς ; οὐρανός μέν ἵστημι ( 64 ) , κατά ὁ προφητικός λόγος , ὡσεί καμάρα · γῆ δέ , ὁ ἤπειρος μέγεθος καί βάρος , αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ἑδράζω · ἀήρ χαίρω μαλακός καί ὑγρός ὁ φύσις , οἰκεῖος μέν καί διηνεκής τροφή ὁ ἀναπνέω παρέχω , ὑπείκω δέ καί περιέχω ὁ κινέω διά απαλότητα , ὡς μηδείς ἐμπόδιος εἰμί παρά αὐτός ὁ ὁράω , ἀεί πρός ὁ κατόπιν ὁ τέμνω αὐτός ἀντιπεριστραμένου ( 65 ) ῥᾳδίως καί περιρρέω . ὕδωρ δέ φύσις ὁ τε τρόφιμος καί ὁ κατά ὁ ἄλλος χρεία ἐγώ εὐτρεπίζω , καί ὁ εὔτακτος οὗτος πρός ὁ ἀφορίζω τόπος συναγωγή , ἐκ ὁ ἄρτιος ἐγώ ἀναγιγνώσκω καθοράω .