basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0458.1
τῷ βάθει τῆς ἰκμάδος ὑποδρομὴν · καλὴ καὶ διότι , Α ποταμῶν οὐσα ( 8 ) δοχεῖον , εἰς ἑαυτὴν τὰ πανταχόθεν καταπεσόντα ρεύματα , καὶ μένει τῶν ὀρῶν ἐξω τῶν ἑαυτῆς · καλὴ καὶ διότι τοῖς ἀερίοις ὕδασιν ἀρχὴ τις ἐστι καὶ πηγὴ , θαλπομένη μὲν τῇ ἀκτίνι τοῦ ἡλίου , ἀποτειμένη δὲ τὸ λεπτὸν τοῦ ὕδατος διὰ τῶν ἀτμῶν , ὅπερ ἐλκυθὲν εἰς τὸν ἄνω τόπον , εἶτα , καταψυχθὲν διὰ τὸ ὑψηλότερον γενέσθαι τῆς ἀπὸ τοῦ ἐδάφους ἀνακλάσεως τῶν ἀκτίνων , καὶ ὁμοῦ τῆς ἐκ τοῦ νέφους σκιάς τὴν ψῦξιν ἐπιτεινοῦσης , ὕετός γίνεται , καὶ πινίνει τὴν γῆν . Καὶ τούτοις οὐδεὶς ἀπίστει πάντως τοὺς ὑποκαιομένους λέβητας ἐννοήσας , οἱ , πλήρεις ὄντες ὑγροῦ , πολλάκις χενοὶ κατελείφθησαν ( 9 ) , εἰς ἀτμὸν παντὸς τοῦ ἐφορμένου διακριθέντος . Ἄλλὰ καὶ αὐτὸ ἐστὶν ἰδεῖν τὸ τῆς θαλάσσης ὕδωρ Β παρὰ τῶν ναυτιλλομένων ἐφόρμενον · οἱ , τοὺς ἀτμοὺς σπόγγους ὑποδεχόμενοι ( 10 ) , τὴν χρείαν μετρίως ἐν ταῖς ἀνάγκαις παραμυθοῦνται . Καλὴ δὲ καὶ ἄλλως παρὰ Θεῷ , ὅτι περισφίγγει τὰς νήσους , ὁμοῦ μὲν χώσων αὐτάς , ὁμοῦ δὲ καὶ ἀσφάλειαν παρεχομένη δι’ ἑαυτῆς · ἔπειτα καὶ ὅτι τὰς πλείστων ἀλλήλων διεστῶσας ἡπειροὺς συνάπτει δι’ ἑαυτῆς , ἀκύλωτον τοῖς ναυτιλομένοις τὴν ἐπιμέλειαν παρεχομένη · δι’ ὧν καὶ ἱστορίας τῶν ἀγνωυμένων χαρίζεται , καὶ πλούτου πρόξενος ἐμπόροις γίνεται , καὶ τὰς τοῦ βίου χρείας ἐπανορθοῦται ῥάδιως , ἐξαγωγὴν μὲν τῶν περιττῶν τοῖς εὐθυνομένοις παρεχομένη , ἐπανόρθωσιν δὲ τοῦ λείποντος χαριζομένη τοῖς ἐνδεεῖσι . Καὶ πῶθεν ἐμοὶ ὅλον ἰδεῖν μετὰ ἀκριβείας τῆς θαλάσσης τὸ κάλλος , ὅσον τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ποιήσαντος κατεφάνη ; C Εἰ δὲ θάλασσα καλὴ καὶ ἐπαινετὴ τῷ Θεῷ , πῶς οὐχὶ καλλίων . σκλησίας τοιαύτης σύλλογος , ἐν ᾗ συμμιγὴς ἦχος , οἷόν τινος κύματος ἤϊνι προσφερομένου , ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν καὶ νηπίων , κατὰ τὰς πρὸς τὸν Θεὸν ( 11 ) ἡμῶν δεήσεις , ἐκπέμπεται ; Γαλῆνι δὲ βαθεῖα ἀτάλευτον αὐτὴν διασῴζει , τῶν πνευμάτων . τῆς πονηρίας ταράξαι αὐτὴν τοῖς αἱρετικοῖς λόγοις μὴ δυνθέντων . Γένοιτο οὖν δέοι τῆς ἀποδοχῆς τοῦ Κυρίου , τὴν εὐταξίαν ταύτην ἐπὶ τὸ εὐπρεπέστατον διασώσαντες ( 12 ) , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ βάθος ὁ ἰκμάς ὑποδρομή · κάλως καί διότι , Α ποταμός εἰμί ( 8 ) δοχεῖον , εἰς ἑαυτοῦ ὁ πανταχόθεν καταπίπτω ῥεῦμα , καί μένω ὁ ὄρος ἐξω ὁ ἑαυτοῦ · κάλως καί διότι ὁ ἀέριος ὕδωρ ἀρχή τις εἰμί καί πηγή , θάλπω μέν ὁ ἀκτίς ὁ ἥλιος , ἀποτίνω δέ ὁ λεπτόν ὁ ὕδωρ διά ὁ ἀτμός , ὅσπερ ἔλκω εἰς ὁ ἄνω τόπος , εἶτα , καταψύχω διά ὁ ὑψηλός γίγνομαι ὁ ἀπό ὁ ἔδαφος ἀνάκλασις ὁ ἀκτίς , καί ὁμοῦ ὁ ἐκ ὁ νέφος σκιά ὁ ψῦξις ἐπιτείνω , ὑετός γίγνομαι , καί πίνινος ὁ γῆ . καί οὗτος οὐδείς ἀπιστέω πάντως ὁ ὑποκαίω λέβης ἐννοέω , ὁ , πλήρης εἰμί ὑγρός , πολλάκις χένος καταλείπω ( 9 ) , εἰς ἀτμός πᾶς ὁ ἐφορμένου διακρίνω . ἀλλά καί αὐτός εἰμί ὁράω ὁ ὁ θάλασσα ὕδωρ Β παρά ὁ ναυτίλλομαι ἐφορμέω · ὁ , ὁ ἀτμός σπόγγος ὑποδέχομαι ( 10 ) , ὁ χρεία μέτριος ἐν ὁ ἀνάγκη παραμυθέομαι . καλός δέ καί ἄλλως παρά Θεός , ὅτι περισφίγγω ὁ νῆσος , ὁμοῦ μέν χόω αὐτός , ὁμοῦ δέ καί ἀσφάλεια παρέχω διά ἑαυτοῦ · ἔπειτα καί ὅτι ὁ πλεῖστος ἀλλήλων διίστημι ἤπειρος συνάπτω διά ἑαυτοῦ , ἄκυλος ὁ ναυτιλομενω ὁ ἐπιμέλεια παρέχω · διά ὅς καί ἱστορία ὁ ἀγνέω χαρίζομαι , καί πλοῦτος πρόξενος ἔμπορος γίγνομαι , καί ὁ ὁ βίος χρεία ἐπανορθόω ῥᾳδίως , ἐξαγωγή μέν ὁ περισσός ὁ εὐθύνω παρέχω , ἐπανόρθωσις δέ ὁ λείπω χαρίζομαι ὁ ἐνδέω . καί πίνω ἐγώ ὅλος ὁράω μετά ἀκρίβεια ὁ θάλασσα ὁ κάλλος , ὅσος ὁ ὀφθαλμός ὁ ποιέω καταφαίνω ; C εἰμί δέ θάλασσα κάλως καί ἐπαινετός ὁ Θεός , πῶς οὐ καλός . σκλησίας τοιοῦτος σύλλογος , ἐν ὅς συμμιγής ἦχος , οἷος τις κῦμα ἐν προσφέρω , ἀνήρ καί γυνή καί νήπιος , κατά ὁ πρός ὁ θεός ( 11 ) ἐγώ δήω , ἐκπέμπω ; γαληνέω δέ βαθύς αταλευος αὐτός διασῴζω , ὁ πνεῦμα . ὁ πονηρία ταράσσω αὐτός ὁ αἱρετικός λόγος μή δύναμαι . γίγνομαι οὖν δήω ὁ ἀποδοχή ὁ κύριος , ὁ εὐταξία οὗτος ἐπί ὁ εὐπρεπής διασῴζω ( 12 ) , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .