basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0470.2
1 Τὸν ἀθλητὸν θεατὴν μετέχειν τινὸς προσήκx καὶ αὐτὸν εὐνοίας . Καὶ τοῦτο ἐκ τῶν πανηγυρικῶν θεατρῶν ἂν τις κατιδοί , οἱ τοὺς συγκαθεζομένους εἰς τὸ στάδιον ( 82 ) γυμνὴ καθίσθαι τῇ κεφαλῇ διαγο-ρεύουσιν · ἐμοὶ δοκεῖν ( 83 ) , ἵνα μὴ θεατὴς μόνον ἀγωνιστῶν , ἀλλὰ καὶ ἀγωνιστὴς ἑκάστος αὐτὸς ἐν τῷ μέρει τυγχάνῃ . Οὕτω τοίνυν καὶ τῶν μεγάλων καὶ ὑπερφυῶν θεαμάτων ἐξεστακώς , καὶ τὸν τῆς ἀκρας δυτως καὶ ἀπορρήτου σοφίας ἀκροατὴν προσήκx οἴκοθεν ἔχειν ἔχοντά τινας ἀφορμὰς πρὸς τὴν θεωρίαν τῶν προκειμένων , καὶ κοινωνεῖν ἐμοὶ τῆς ἀγωνίας εἰς δύναμιν , οὐχὶ κριτὴν μᾶλλον ἢ συναγωνιστὴν παρεστώτα · μήποτε ἄρα διαλάθῃ ἡμᾶς τῆς ἀληθείας ἡ εὐρεσις , καὶ τὸ ἐμὸν σφάλμα κοινὴ ζη-μια τῶν ἀκούοντων γένηται . Πρὸς οὖν τί ταῦτα λέγω ; Ὅτι , ἐπεὶδὴ πρόκειται ἡμῖν εἰς τὴν τοῦ κόσμου σύστασιν ἐξέτασις καὶ θεωρία τοῦ παντὸς , οὐχ ἐκ τῆς τοῦ κόσμου σοφίας τὰς ἀρχὰς ἔχουσα , ἀλλ’ ἐξ ὧν τὸν ἑαυτοῦ θεράποντα ὁ Θεὸς ἐξεπαίδευσεν , ἐν εἴδει λαλήσας πρὸς αὐτόν , καὶ οὐ δι’ αἰνιγμάτων , ἀνάγκη πού πάντως τοὺς τῶν μεγάλων φιλοθεάμονας μὴ ἀγύμνους ἔχειν τὸν νοῦν πρὸς τὴν τῶν προκειμένων ἡμῖν κατανόησιν . Εἰ ποτε οὖν , ἐν αἰθρίᾳ νυκτερινῇ , πρὸς τὰ ἄέρητα κάλλη τῶν ἀστρῶν ( 84 ) ἐνατενίσας , ἔνοιαν ἐλαβες τοῦ τεχνίτου τῶν ὅλων , τις ὁ σοὶ ἄνδρει τοῦτο;ς διαποιχίλας τὸν οὐρανόν , καὶ ὅπως ἐν τοῖς ὁρωμένοις πλεῖον τοῦ τερπνοῦ τὸ ἀναγκαῖόν ἐστι · πάλιν ἐν ἡμέρᾳ εἰ νήφοντι τῷ λογισμῷ κατέμαθες τὰ τῆς ἡμέρας θάματα , καὶ διὰ τῶν ὁρωμένων ἀνελόγισαι τὸν οὐχ ὁρώμενον , ἐμπαρ-σκευος ἔχεις ἀκροατὴς καὶ πρέπων τῷ πληρώματι τοῦ σειμοῦ τούτου καὶ μακαρίου θεάτρου . Δεῦρο δὴ οὖν , ὡσπερ οἱ τοὺς ἄθεις τῶν πόλεων τῆς χειρὸς λαβόμενοι περιηγούνται , οὕτω δὴ καὶ αὐτὸς ἐπὶ τὰ κεκρυμμένα θαῦματα ὑμᾶς τῆς μεγάλης ταύτης πόλεως ἐναγαγῶ . Ἐν τῇ πόλει ταύτῃ , ἐν ᾗ ἡ ἀρχαία πατρίς ἡμῶν ( 85 ) , ἧς μετανέστησεν ἡμᾶς ὁ ἀνθρωποκτόνος δαίμων , τοῖς ἑαυτοῦ δειλάσμασιν ἀνθρωποβλας τὸν ἄνθρωπον · ἐνταῦθα καθόψει τὴν πρώτην τοῦ ἀνθρώπου γένεσιν , ἐν τῇ εὐθὺς ἡμᾶς ἐπικαταλαβόντα ( 86 ) θάνατον · ὃν ἐγέννησεν ἡ ἁμαρτία , τὸ πρωτότοκον ἔκγονον τοῦ ἀρχεκάκου δαίμονος . Καὶ γνωρίσεις σαυτὸν τῇνιν μὲν τῇ φύσει , ἔργον δὲ Θεοῦν χειρῶν · δυνάμεν μὲν καὶ παραπολὶ τῶν ἀλόγων λειπόμενον , ἄρχοντα δὲ χειροτονητὸν τῶν ἀλόγων καὶ τῶν ἀψύχων · ταῖς μὲν ἐκ τῆς φύσεως παρα -
Lemmas: 1 ὁ ἀθλέω θεατής μετέχω τις προσήκω καί αὐτός εὔνοια . καί οὗτος ἐκ ὁ πανηγυρικός θέατρον εἄν τις καθοράω , ὁ ὁ συγκαθέζομαι εἰς ὁ στάδιον ( 82 ) γυμνός καθίζω ὁ κεφαλή διαγορεύω · ἐγώ δοκέω ( 83 ) , ἵνα μή θεατής μόνος ἀγωνιστής , ἀλλά καί ἀγωνιστής ἕκαστος αὐτός ἐν ὁ μέρος τυγχάνω . οὕτως τοίνυν καί ὁ μέγας καί ὑπερφυής θέαμα ἐξίστημι , καί ὁ ὁ ἄκρος δυτως καί ἀπόρρητος σοφία ἀκροατής προσήκω οἴκοθεν ἔχω ἔχω τις ἀφορμή πρός ὁ θεωρία ὁ πρόκειμαι , καί κοινωνέω ἐγώ ὁ ἀγωνία εἰς δύναμις , οὐ κριτής μᾶλλον ἢ συναγωνιστής παρίστημι · μήποτε ἄρα διαλανθάνω ἐγώ ὁ ἀλήθεια ὁ εὕρεσις , καί ὁ ἐμός σφάλμα κοινός ζημία ὁ ἀκούω γίγνομαι . πρός οὖν τίς οὗτος λέγω ; ὅτι2 , ἐπειδή πρόκειμαι ἐγώ εἰς ὁ ὁ κόσμος σύστασις ἐξέτασις καί θεωρία ὁ πᾶς , οὐ ἐκ ὁ ὁ κόσμος σοφία ὁ ἀρχή ἔχω , ἀλλά ἐκ ὅς ὁ ἑαυτοῦ θεράπων ὁ θεός ἐκπαιδεύω , ἐν εἶδος λαλέω πρός αὐτός , καί οὖον διά αἴνιγμα , ἀνάγκη πού πάντως ὁ ὁ μέγας φιλοθεάμων μή αγυμνοος ἔχω ὁ νόος πρός ὁ ὁ πρόκειμαι ἐγώ κατανόησις . εἰμί ποτός οὖν , ἐν αἰθρία νυκτερινός , πρός ὁ ἄέρητα κάλλος ὁ ἄστρον ( 84 ) ἐνατενίζω , νοια λαμβάνω ὁ τεχνίτης ὁ ὅλος , τις ὁ σύ Ανδρέι τοῦτος διαποιχιλαας ὁ οὐρανός , καί ὅπως ἐν ὁ ὁράω πλείων ὁ τερπνός ὁ ἀναγκαῖον εἰμί · πάλιν ἐν ἡμέρα εἰμί νήφω ὁ λογισμός καταμανθάνω ὁ ὁ ἡμέρα θάμα , καί διά ὁ ὁράω ἀναλογίζομαι ὁ οὐ ὁράω , ἐμπαρ-σκευος ἔχω ἀκροατής καί πρέπω ὁ πλήρωμα ὁ σιμός οὗτος καί μακάριος θέατρον . δεῦρο δή οὖν , ὡς ὁ ὁ ἄθος ὁ πόλις ὁ χείρ λαμβάνω περιηγέομαι , οὗτος δή καί αὐτός ἐπί ὁ κρύπτω θαῦμα σύ ὁ μέγας οὗτος πόλις ἐνάγω . ἐν ὁ πόλις οὗτος , ἐν ὅς ὁ ἀρχαῖος πατρίς ἐγώ ( 85 ) , ὅς μετανίστημι ἐγώ ὁ ἀνθρωποκτόνος δαίμων , ὁ ἑαυτοῦ δειλάσμασιν ἀνθρωποβλας ὁ ἄνθρωπος · ἐνταῦθα καθοράω ὁ πρῶτος ὁ ἄνθρωπος γένεσις , ἐν ὁ εὐθύς ἐγώ ἐπικαταλαμβάνω ( 86 ) θάνατος · ὅς γεννάω ὁ ἁμαρτία , ὁ πρωτότοκος ἔκγονος ὁ ἀρχέκακος δαίμων . καί γνώρισις σαυτοῦ τηνι μέν ὁ φύσις , ἔργον δέ Θέουν χείρ · δύναμαι μέν καί παραπολὶ ὁ ἄλογος λείπω , ἄρχω δέ χειροτονέω ὁ ἄλογος καί ὁ ἄψυχος · ὁ μέν ἐκ ὁ φύσις παρά -