ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0471.2
2 . Καὶ εἶπερ ὁ Θεός · Γενηθήτωσαν φωστήρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ εἰς γαῖσιν ἐπὶ τῆς γῆς ὥστε διαχωρίζειν ( 89 ) ἀνὰ μέσον τῆς ἡμέρας καὶ ἀνὰ μέσον τῆς νυκτός . Οὐρανὸς προελήγει καὶ γῆ · τὸ φῶς ἐπὶ τούτοις δεδημιούργητο · ἡμέρα καὶ νὺξ διεξέκριτο · πάλιν στερέωμα , καὶ ξηρὰς φανέρωσις . Τὸ ὕδωρ συνήθροιστο εἰς συεστηκυίαν καὶ ἀφωρισμένην συναγωγὴν . Ἡ γῆ πεπλήρωτο τοῖς οἰκείοις γεννήμασι , τὰ τε μυρία γένη τῶν βοτανῶν ἐκδλασθήσας , καὶ πανθοδαποὺς ἔθεσε φυτῶν εὐθρόνημένη . Ἥλιος δὲ οὔπω ἦν καὶ σελήνη , ἵνα μήτε φωτὸς ἀρχηγὸν καὶ πατέρα τὸν ἥλιον ὀνομάσωσι , μήτε τῶν ἐκ τῆς γῆς φυομένων δημιουργὸν οἱ τὸν Θεὸν ἀγνοῦντες ( 90 ) ἠγῶνται . Διὰ τοῦτο τετάρτη ἡμέρα · καὶ τότε εἶπεν ὁ Θεός · Γενηθήτωσαν φωστήρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ . Ὅταν τὸν εἰπόντα διδοχθῇς , εὐθὺς τῇ ἐνοίᾳ σύναντες τὸν ἀκούσαντα . Εἶπερ ὁ Θεός · Γενηθήτωσαν φωστῆρες , καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστήρας . Τίς εἶπε , καὶ τίς ἐποίησεν ; Οὐχ ἑνοσις ἐν τούτοις τῷ ( 91 ) διπλοῦν τῶν προσώπων ; Πανταχοῦ τῇ ἱστορίᾳ τὸ δόγμα τῆς θεολογίας μυστικῶς συμπαράκειται . Καὶ ἡ χρεία πρόσκειται τῆς τῶν φωστέρων γενέσεως · Εἰς γαῦσιν , φησίν , ἐπὶ τῆς γῆς . Εἰ προεληφεῖ τοῦ φωτὸς ἡ γένεσις , πῶς νῦν ὁ ἥλιος πάλιν εἰς γαῦσιν λέγεται γεγονέναι ; Πρῶτον μὲν οὖν τῆς λέξεως ( 92 ) τὸ ἰδιότροπον μηδὲνα σοι κινεῖτω γέλως ,
Lemmas: 2 . καί εἰ ὁ Θεός · γίγνομαι φωστήρ ἐν ὁ στερέωμα ὁ οὐρανός εἰς γαῖσος ἐπί ὁ γῆ ὥστε διαχωρίζω ( 89 ) ἀνά μέσος ὁ ἡμέρα καί ἀνά μέσος ὁ νύξ . Οὐρανός προελήγει καί γῆ · ὁ φάος ἐπί οὗτος δημιουργέω · ἡμέρα καί νύξ διεξέκριτο · πάλιν στερέωμα , καί ξηρός φανέρωσις . ὁ ὕδωρ συναθροίζω εἰς συνίστημι καί ἀφορίζω συναγωγή . ὁ γῆ πληρόω ὁ οἰκέω γέννημα , ὁ τε μυρίος γένος ὁ βοτάνη ἐκδλασθήσας , καί πανθοδαπος θέτω φυτός εὐθρόνημένη . Ἥλιος δέ οὔπω εἰμί καί σελήνη , ἵνα μήτε φάος ἀρχηγός καί πατήρ ὁ ἥλιος ὀνομάζω , μήτε ὁ ἐκ ὁ γῆ φύω δημιουργός ὁ ὁ θεός ἀγνοέω ( 90 ) ἡγέομαι . Ζεύς οὗτος τέταρτος ἡμέρα · καί τότε εἶπον ὁ Θεός · γίγνομαι φωστήρ ἐν ὁ στερέωμα ὁ οὐρανός . ὅταν ὁ εἶπον διδάσκω , εὐθύς ὁ ἐνοίᾳ συναντάω ὁ ἀκούω . εἰ ὁ Θεός · γίγνομαι φωστήρ , καί ποιέω ὁ θεός ὁ δύο φωστήρ . Τῖς εἶπον , καί τίς ποιέω ; οὐχ ἔνοσις ἐν οὗτος ὁ ( 91 ) διπλόος ὁ πρόσωπον ; πανταχοῦ ὁ ἱστορία ὁ δόγμα ὁ θεολογία μυστικός συμπαράκειμαι . καί ὁ χρεία πρόσκειμαι ὁ ὁ φωστέρων γένεσις · εἰς γαυσός , φημί , ἐπί ὁ γῆ . εἰμί προλαμβάνω ὁ φάος ὁ γένεσις , πῶς νῦν ὁ ἥλιος πάλιν εἰς γαυσός λέγω γίγνομαι ; Πρῶτος μέν οὖν ὁ λέξις ( 92 ) ὁ ἰδιότροπος μηδείς σύ κινέω γέλως ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0472.1
εἰπερ μὴ ἐπόμειθα ταῖς παρ' ὑμῖν ἐκλογαῖς τῶν ῥημμάτων , μηδὲ τὸ τῆς θέσεως αὐτῶν εὐρυθμον ἐπιτηδεύομεν . Οὐ γὰρ τορευταὶ λέξεων παρ' ἡμῖν · οὐδὲ τὸ εἰςχον τῶν φωνῶν , ἀλλὰ τὸ εἰστονον τῶν ὀνομάτων 93 πανταχοῦ προτιμῶμεν . Σχέτε τοίνυν εἰ μὴ διὰ τῆς φωσίσεως ἀρχοῦντες ἐνέφηνεν ὁ δεδούλευἀντὶ γὰρ τοῦ φωτισμοῦ τὴν φωσίνν εἴρηκεν . Ἔστι δὲ οὐδὲν μαχομένον τοῦτο τοῖς περὶ τοῦ φωτὸς εἰρημένοις . Τότε μὲν γὰρ αὐτὴ τοῦ φωτὸς ἡ φύσις παρήχθη · νῦν δὲ τὸ ἡλιαχὸν τοῦτο σῶμα ὄχημα εἶναι τῷ πρωτογόνῳ ἐκείνῳ φωτὶ παρεσκευάσται . Ὡς γὰρ ἄλλο τὸ πῦρ , καὶ ἄλλο ὁ λύχνος · τὸ μὲν τὴν τοῦ φωτίζειν δύναμιν ἔχον , τὸ δὲ παραφαίνειν τοῖς δεομένοις πεποιημένον · οὕτω καὶ τῷ καθαρωτάτῳ ἐκείνῳ καὶ εἰλικρινεῖ καὶ ἀδίῳ φωτὶ ὄχημα νῦν οἱ φωστήρες κατασκευάσθησαν . Ὡς γὰρ ὁ Ἀπόστολος λέγει τινὰς φωστήρας ἐν κόσμῳ , ἄλλο δὲ ἐστι φῶς τοῦ κόσμου τὸ ἀληθινόν , οὗ κατὰ μέθεξιν οἱ ἄγιοι φωστήρες ἐγίνωντο τῶν ψυχῶν , ὡς ἐπαίδευε , τοῦ σκότους αὐτὰς τῆς ἀγνοίας ῥύομενοι · οὕτω καὶ νῦν τὸν ἥλιον τοῦτον τῷ φανωτάτῳ ἐκείνῳ ἐπισκευάσας φωτὶ ὁ τῶν ὅλων δημιουργὸς περὶ τὸν κόσμον ἀνῆψεν .
Lemmas: εἰ μή ἐπόμειθα ὁ παρά σύ ἐκλογή ὁ ῥῆμα , μηδέ ὁ ὁ θέσις αὐτός εὐρύθμος ἐπιτηδεύω . οὖον γάρ τορευτής λέξις παρά ἐγώ · οὐδέ ὁ εἰςχον ὁ φωνή , ἀλλά ὁ ειστονος ὁ ὄνομα 93 πανταχοῦ προτιμάω . ἔχω τοίνυν εἰμί μή διά ὁ φωσίσεως ἄρχω ἐμφαίνω ὁ δεδούλευἀντὶ γάρ ὁ φωτισμός ὁ φάος εἴρω . εἰμί δέ οὐδείς μάχομαι οὗτος ὁ περί ὁ φάος εἴρω . τότε μέν γάρ αὐτός ὁ φάος ὁ φύσις παράγω · νῦν δέ ὁ ἡλιακός οὗτος σῶμα ὄχημα εἰμί ὁ πρωτόγονος ἐκεῖνος φάος παρασκευάζω . ὡς γάρ ἄλλος ὁ πῦρ , καί ἄλλος ὁ λύχνος · ὁ μέν ὁ ὁ φωτίζω δύναμις ἔχω , ὁ δέ παραφαίνω ὁ δήω ποιέω · οὗτος καί ὁ καθαρός ἐκεῖνος καί εἰλικρινής καί ἀδίῳ φάος ὄχημα νῦν ὁ φωστήρ κατασκευάζω . ὡς γάρ ὁ ἀπόστολος λέγω τις φωστήρ ἐν κόσμος , ἄλλος δέ εἰμί φάος ὁ κόσμος ὁ ἀληθινός , ὅς κατά μέθεξις ὁ ἅγιος φωστήρ γιγνώσκω ὁ Ψυχή , ὡς παιδεύω , ὁ σκότος αὐτός ὁ ἄγνοια ῥύομαι · οὗτος καί νῦν ὁ ἥλιος οὗτος ὁ φανός ἐκεῖνος ἐπισκευάζω φάος ὁ ὁ ὅλος δημιουργός περί ὁ κόσμος ἀνάπτω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0472.2
3 . Καὶ μηδενὶ ἄπιστον εἶναι δοκεῖτω τὸ εἰρημένον , ὅτι ἄλλο μὲν τι τοῦ φωτὸς ἡ λαμπρότης , ἄλλο δὲ τι τὸ ὑποκείμενον τῷ φωτὶ σῶμα . Πρῶτον μὲν οὖν 94 ἐκ τοῦ τὰ σύνθετα πάντα οὕτω παρ' ἡμῶν διαιρεῖσθαι , εἰς τε τὴν δεκτικὴν οὐσίαν καὶ εἰς τὴν ἐπισυμβέδον αὐτῇ ποιότητα . Ὡς οὖν ἕτερον μὲν τι τῇ φύσει ἡ λευκότης , ἕτερον δὲ τι τὸ λευκασμένον σῶμα , οὕτω καὶ τὰ νῦν εἰρημένα , διάφορα ὂντα τῇ φύσει 95 , ἠνυται τῇ δυνάμει τοῦ κτίσαντος . Καὶ μὴ μοι λέγε ἀδύνατα εἶναι ταῦτα ἀπ' ἀλλήλων διαιρεῖσθαι . Οὐδὲ γὰρ ἐγὼ τὴν διαίρεσιν τοῦ φωτὸς ἀπὸ τοῦ ἡλιακοῦ σώματος ἐμοὶ καὶ σοὶ δυνατὴν εἶναι φημι , ἀλλ' ὅτι ἡ μὲν τῇ ἐπινοίᾳ ἐστὶ χωριστὰ , ταῦτα δύναται καὶ αὐτῇ τῇ ἐνεργείᾳ παρὰ τοῦ ποιητοῦ τῆς φύσεως αὐτῶν διασταθῆναι . Ἐπεὶ καὶ σοὶ τὴν καινοτιχὴν δύναμιν τοῦ πυρὸς ἀπὸ τῆς λαμπρότητος χωρίζει ἀμήχανον · ὁ δὲ Θεός , παραδόξῳ θεάματι τὸν ἑαυτοῦ θεράποντα ἐπιστρέφει βουλόμενος , πῦρ ἐπέθηκε τῇ βάτῃ ἀπὸ μόνης τῆς λαμπρότητος ἐνεργοῦν , τὴν δὲ τοῦ καλεῖν δύναμιν σχολάζουσαν ἔχον . Ὡς καὶ ὁ Ψαλμὸς 96 μαρτυρεῖ λέγων · Φωνὴ Κυρίου διασκόπτοντος γάλαξα πυρός . Ὦθεν καὶ ἐν ταῖς τῶν βεβιωμένων ἡμῖν ἀνταποδόσει λόγος τις ἡμᾶς ἐν ἀπορήτῃ παιδεύει , διαπεθῆσεσθαι τοῦ πυρὸς τὴν φύσιν , καὶ τὸ μὲν φῶς εἰς ἀπόλαυσιν τοῖς δικαίοις , τὸ δὲ τῆς καύσεως ὀδυνηρὸν τοῖς καλαζομένοις ἀποταχθήσεσθαι . Ἐπεὶτα μέντοι καὶ ἐκ τῶν περὶ σελήνην παθῶν δυνατὸν ἡμᾶς τὴν πίστιν τῶν ζητουμένων εὐρασαθῆν . Ἀήγους γάρ , καὶ μειουμένη , οὐχὶ τῷ παντὶ ἑαυτῆς σώματι δαπανᾶται ,
Lemmas: 3 . καί μηδείς ἄπιστος εἰμί δοκέω ὁ εἴρω , ὅτι ἄλλος μέν τίς ὁ φάος ὁ λαμπρότης , ἄλλος δέ τίς ὁ ὑπόκειμαι ὁ φάος σῶμα . Πρῶτος μέν οὖν 94 ἐκ ὁ ὁ σύνθετος πᾶς οὗτος παρά ἐγώ διαιρέω , εἰς τε ὁ δεκτικός οὐσία καί εἰς ὁ ἐπισυμβέδον αὐτός ποιότης . ὡς οὖν ἕτερος μέν τίς ὁ φύσις ὁ λευκότης , ἕτερος δέ τίς ὁ λευκάζω σῶμα , οὗτος καί ὁ νῦν εἴρω , διάφορος εἰμί ὁ φύσις 95 , ἕννυμι ὁ δύναμις ὁ κτίζω . καί μή ἐγώ λέγω ἀδύνατος εἰμί οὗτος ἀπό ἀλλήλων διαιρέω . οὐδέ γάρ ἐγώ ὁ διαίρεσις ὁ φάος ἀπό ὁ ἡλιακός σῶμα ἐγώ καί σύ δυνατός εἰμί φημί , ἀλλά ὅτι ὁ μέν ὁ ἐπίνοια εἰμί χωριστός , οὗτος δύναμαι καί αὐτός ὁ ἐνέργεια παρά ὁ ποιητής ὁ φύσις αὐτός διΐστημι . ἐπεί καί σύ ὁ καινοτιχὴν δύναμις ὁ πυρός ἀπό ὁ λαμπρότης χωρίζω ἀμήχανος · ὁ δέ Θεός , παράδοξος θέαμα ὁ ἑαυτοῦ θεράπων ἐπιστρέφω βούλομαι , πῦρ ἐπιτίθημι ὁ βάτης ἀπό μόνος ὁ λαμπρότης ἐνεργέω , ὁ δέ ὁ καλέω δύναμις σχολάζω ἔχω . ὡς καί ὁ ψαλμός 96 μαρτυρέω λέγω · φωνή κύριος διασκοπέω γάλαξα πῦρ . ὤθω καί ἐν ὁ ὁ βιόω ἐγώ ἀνταπόδοσις λόγος τις ἐγώ ἐν ἀπορέω παιδεύω , διαπίνω ὁ πυρός ὁ φύσις , καί ὁ μέν φάος εἰς ἀπόλαυσις ὁ Δίκαιος , ὁ δέ ὁ καῦσις ὀδυνηρός ὁ καλαζομενω ἀποτάσσω . ἔπειτα μέντοι καί ἐκ ὁ περί σελήνη πάθος δυνατός ἐγώ ὁ πίστις ὁ ζητέω εὐρασαθῆν . Ἀήγους γάρ , καί μειόω , οὐ ὁ πᾶς ἑαυτοῦ σῶμα δαπανάω ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.1
ἀλλὰ τὸ περιεχόμενον φῶς ἀποτιθεμένη καὶ προσλαμβάνουσα
Lemmas: ἀλλά ὁ περιέχω φάος ἀποτίθημι καί προσλαμβάνω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.2
πάλιν , ἐλαττώσεως ἡμῖν καὶ αὐξήσεως τὰς
Lemmas: πάλιν , ἐλάττωσις ἐγώ καί αὔξησις ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.3
φαντασίας παρέχεται . Τοῦ δὲ μὴ αὐτὸ τὸ σῶμα αὐτῆς
Lemmas: φαντασία παρέχω . ὁ δέ μή αὐτός ὁ σῶμα αὐτός
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.4
ληγοῦσιν ἀπαναλίσκεσθαι ἐναργῶς μαρτυροῦσι τὰ ὁρωμένα .
Lemmas: λήγω ἀπαναλίσκω ἐναργής μαρτυρέω ὁ ὁράω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.5
" Ἔξεστι γὰρ σοι καὶ ἐν καθαρῷ τῷ ἀέρι καὶ
Lemmas: " ἔξεστι γάρ σύ καί ἐν καθαρός ὁ ἀήρ καί
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.6
πάσης ἀχλῦος ἀπηλλαγμένῳ , ὅταν μάλιστα μνησινεῖς
Lemmas: πᾶς ἀχλύς ἀπαλλάσσω , ὅταν μάλιστα μνησινεος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.7
συχάνῃ κατὰ τὸ σχῆμα ἐπιπρήσασιν ( 97 ) , καταδεῖν
Lemmas: συχασκω κατά ὁ σχῆμα ἐπιπρήσασιν ( 97 ) , καταδέω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.8
τὸ ἀλαμπὲς αὐτῆς καὶ ἀφώτιστον ὑπὸ τῆς καὶ τῆς
Lemmas: ὁ ἀλαμπής αὐτός καί ἀφώτιστος ὑπό ὁ καί ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.9
ἀχλῦος περιερχομένου , ἡλίκων ( 98 ) ἐν ταῖς πανσελήνιοις
Lemmas: ἀχλύς περιέρχομαι , ἡλίκος ( 98 ) ἐν ὁ πανσελήνιον
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.10
τὴν πᾶσαν αὐτὴν ἐκπληροῖ . " Ὥστε τῆς αὐτῆς
Lemmas: ὁ πᾶς αὐτός ἐκπληρόω . " ὥστε ὁ αὐτός
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.11
ἀπριτισμένου καθορᾶσθαι τὸν κύκλον τῷ περιλαμπο -
Lemmas: ἀπριτισμένου καθοράω ὁ κύκλος ὁ περιλάμπω -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.12
μένῳ μέρει τὸν σκιερὸν καὶ ἀεριώδη κόλπον συνανα -
Lemmas: μένος μέρος ὁ σκιερός καί αεριώδης κόλπος συνανα -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.13
φεροῦσας τὴς ὄψεως . Καὶ μὴ μοι λέγε ἐπελαχόντων
Lemmas: φέρω σής ὄψις . καί μή ἐγώ λέγω ἐπιλαγχάνω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.14
εἶναι τῆς σελήνης τὸ φῶς , διότι μειοῦται μὲν πρὸς
Lemmas: εἰμί ὁ σελήνη ὁ φάος , διότι μειόω μέν πρός
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.15
ἥλιον φερομένη , αὐξεται δὲ πάλιν ἀφισταμένη . Οὐδὲ
Lemmas: ἥλιος φέρω , αὐξάνω δέ πάλιν ἀφίστημι . οὐδέ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.16
γὰρ ἐκεῖνο ἡμῖν ἐξετάζειν ἐν τῷ παρόντι πρόκειται ,
Lemmas: γάρ ἐκεῖνος ἐγώ ἐξετάζω ἐν ὁ πάρειμι πρόκειμαι ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.17
ἀλλ' ὅτι ἕτερον μὲν αὐτῆς τὸ σῶμα , ἕτερον δὲ τὸ φωτίζον .
Lemmas: ἀλλά ὅτι ἕτερος μέν αὐτός ὁ σῶμα , ἕτερος δέ ὁ φωτίζω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.18
Τοιούτου δὲ τί μοι νόει καὶ ἐπὶ τοῦ ἡλίου
Lemmas: τοιοῦτος δέ τίς ἐγώ νοέω καί ἐπί ὁ ἥλιος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.19
πλὴν ὅτι ὁ μὲν , λαβὼν ἅπαξ καὶ ἐγκεκραμένον ἑαυτῷ
Lemmas: πλήν ὅτι ὁ μέν , λαμβάνω ἅπαξ καί ἐγκεράννυμι ἑαυτοῦ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.20
( 99 ) τὸ φῶς ἔχων , οὐχ ἀποτίθεται : ἡ δὲ , συνεχῶς
Lemmas: ( 99 ) ὁ φάος ἔχω , οὐ ἀποτίθημι : ὁ δέ , συνεχῶς
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.21
οἷον ἀποδυομένη καὶ πάλιν ἐπαμφιαζομένη τὸ φῶς ,
Lemmas: οἷος ἀποδύω καί πάλιν ἐπαμφιάζω ὁ φάος ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.22
δι' ἑαυτῆς καὶ τὰ περὶ τοῦ ἡλίου εἰρημένα πιστοῦται .
Lemmas: διά ἑαυτοῦ καί ὁ περί ὁ ἥλιος εἴρω πιστόω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.23
Οὕτω καὶ διαχωρίσειν ἐτάχθησαν ἀνὰ μέσον τῆς ἡμέρας
Lemmas: οὕτως καί διαχώρισις τάσσω ἀνά μέσος ὁ ἡμέρα
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.24
καὶ ἀνὰ μέσον τῆς νυκτός . " Ανὼ μὲν γὰρ διεχώρισεν
Lemmas: καί ἀνά μέσος ὁ νύξ . " Ἀνώ μέν γάρ διαχωρίζω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.25
ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ φωτός καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ
Lemmas: ὁ θεός ἀνά μέσος ὁ φάος καί ἀνά μέσος ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.26
σκότους : τότε δὲ τὴν ( 1 ) φύσιν αὐτῶν πρὸς τὸ ἐναντίον
Lemmas: σκότος : τότε δέ ὁ ( 1 ) φύσις αὐτός πρός ὁ ἐναντίος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.27
ἀπέστησεν : ὥστε ἀμίκτως ἔχειν πρὸς ἀλλήλα ,
Lemmas: ἀφίστημι : ὥστε ἄμικτος ἔχω πρός ἀλλήλων ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.28
καὶ φωτὶ πρὸς σκότος μηδεμίαν εἶναι κοινωνίαν . " Ὅ
Lemmas: καί φάος πρός σκότος μηδείς εἰμί κοινωνία . " ὅς
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.29
γὰρ ἐν ἡμέρᾳ ἐστὶν ἡ σκιά , τοῦτο πίστευαι χρὴ ἐν
Lemmas: γάρ ἐν ἡμέρα εἰμί ὁ σκιά , οὗτος πιστεύω χρή ἐν
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.30
νυκτὶ τοῦ σκότους εἶναι τὴν φύσιν . Εἰ γὰρ πᾶσα
Lemmas: νύξ ὁ σκότος εἰμί ὁ φύσις . εἰμί γάρ πᾶς
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.31
σκιά ( 2 ) , αὐγῆς τινος διαφαίνουσης , ἀντικειμένως τῷ
Lemmas: σκιά ( 2 ) , αὐγή τις διαφαίνω , ἀντικειμένως ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.32
φωτὶ ἀπὸ τῶν σωμάτων ἐκπίπτει : καὶ ἑωθεν μὲν
Lemmas: φάος ἀπό ὁ σῶμα ἐκπίπτω : καί ἕωθεν μέν
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.33
πρὸς δυσμὰς τέταται , ἐσπέρας δὲ πρὸς ἀνατολὴν
Lemmas: πρός δυσμή τείνω , εἰσπεράω δέ πρός ἀνατολή
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.34
ἀποκλίνει , ἐν δὲ τῇ μεσημβρίᾳ ἀρκτικὰ γίνεται : καὶ ἡ
Lemmas: ἀποκλίνω , ἐν δέ ὁ μεσημβρία ἀρκτικός γίγνομαι : καί ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.35
νὺς ἐπὶ τὸ ἐναντίον ταῖς ἀκτίσιν ὑποχωρεῖ , οὐδὲν
Lemmas: ὗς ἐπί ὁ ἐναντίος ὁ ἀκτίς ὑποχωρέω , οὐδείς
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.36
ἕτερον ὅσα κατὰ τὴν φύσιν ἡ σκίασμα γῆς . " Ὡς γὰρ
Lemmas: ἕτερος ὅσος κατά ὁ φύσις ὁ σκίασμα γῆ . " ὡς γάρ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.37
ἐν ἡμέρᾳ ἡ σκιά τῷ ἀντιφράσσοντι τὴν αὐγὴν παρυπάρχει ,
Lemmas: ἐν ἡμέρα ὁ σκιά ὁ ἀντιφράσσω ὁ αὐγή παρυπάρχω ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.38
οὕτως ἡ νὺς σκιαζομένου τοῦ περὶ γὴν
Lemmas: οὕτως ὁ ὗς σκιάζω ὁ περί γή
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.39
ἀέρος συνίστασθαι πέφυκε . Τοῦτο τοίνυν ἐστὶ τὸ εἰρημένον ,
Lemmas: ἀήρ συνίστημι φύω . οὗτος τοίνυν εἰμί ὁ εἴρω ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.40
ὅτι Διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ
Lemmas: ὅτι διαχωρίζω ὁ θεός ἀνά μέσος ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.41
φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους : ἐπειδὴ τὸ σκάτος
Lemmas: φάος καί ἀνά μέσος ὁ σκότος : ἐπεί ὁ σκῶρ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.42
ὑποφεύγει τοῦ φωτὸς τὰς ἐπιδρομὰς , ἐν τῇ πρώτῃ
Lemmas: ὑποφεύγω ὁ φάος ὁ ἐπιδρομή , ἐν ὁ πρῶτος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.43
δημιουργίᾳ φυσικῆς αὐτῆς τῆς ἀλλοτριώσεως κατασκευασθείσης
Lemmas: δημιουργία φυσικός αὐτός ὁ ἀλλοτρίωσις κατασκευάζω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.44
( 3 ) πρὸς ἀλλήλα . Νῦν δὲ ἡλίῳ ἐπἔταξε
Lemmas: ( 3 ) πρός ἀλλήλων . νῦν δέ ἥλιος ἐπιτάσσω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.45
τοὺς μέτροις τῆς ἡμέρας : καὶ σελήνῃ , ὅταν
Lemmas: ὁ μέτρον ὁ ἡμέρα : καί σελήνη , ὅταν
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.46
ποτὲ πρὸς τὸν ἴδιον κύκλον ἀπαρτισθῇ , ἀρχηγὸν
Lemmas: ποτέ πρός ὁ ἴδιος κύκλος ἀπαρτίζω , ἀρχηγός
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.47
ἐποίησε τῆς νυκτός . Σχεδὸν γὰρ τότε κατὰ διάμετρον
Lemmas: ποιέω ὁ νύξ . σχεδόν γάρ τότε κατά διάμετρος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.48
οἱ φωστήρες ἀλλήλοις ἀντικαθίστανται . " Ανατέλλοντος
Lemmas: ὁ φωστήρ ἀλλήλων ἀντικαθίστημι . " ἀνατέλλω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.49
μὲν γὰρ τοῦ ἡλίου , ἐν ταῖς πανσελήνιοις καταφά -
Lemmas: μέν γάρ ὁ ἥλιος , ἐν ὁ πανσελήνιον καταφάω -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.50
ρεται πρὸς τὸ ἀφανὲς ἡ σελήνη : δυσμένου δὲ πάλιν
Lemmas: ρεται πρός ὁ ἀφανής ὁ σελήνη : δυσμένου δέ πάλιν
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.51
τοῦ ἡλίου , αὐτὴ πολλάκις ἐξ ἀνατολῶν ἀντανίχεται ( 1 ) .
Lemmas: ὁ ἥλιος , αὐτός πολλάκις ἐκ ἀνατολή αντανιχω ( 1 ) .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0473.52
<note>(3 ) Colb . secundus ἀλλοτριώσεως παρασκευα -
Lemmas: <note>(3 ) Colb . secundus ἀλλοτρίωσις παρασκευή -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0474.1
Εἰ δὲ κατὰ τὰ ἄλλα σχήματα οὐ συναπαρρίζεται τῇ A νυκτὶ τὸ σελήναιον φῶς , οὐδὲν πρὸς τὸν προκειμένον λόγον . Πλὴν ὅτι , ὅταν ἑαυτὴς τελειοτάτη τυγχάνῃ ἀπερανταχόσα καὶ τὴν γῆν περιλάμπουσα ( 5 ) , ἐξίσου δὲ πρὸς τὸν ἥλιον τοῦ χρόνου διαιρεῖται τὰ μέτρα .
Lemmas: εἰμί δέ κατά ὁ ἄλλος σχῆμα οὖον συναπαρριζω ὁ A νύξ ὁ σεληναῖον φάος , οὐδείς πρός ὁ πρόκειμαι λόγος . πλήν ὅτι , ὅταν ἑαυτοῦ τέλειος τυγχάνω ἀπερανταχόσα καί ὁ γῆ περιλάμπω ( 5 ) , ἐξισόω δέ πρός ὁ ἥλιος ὁ χρόνος διαιρέω ὁ μέτρον .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0475.1
προσηγόρευσεν . Ὁ ἥλιος ( 15 ) μεταστραφήσεται εἰς αἷμα , καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς . Ταῦτα σημεῖα τῆς τοῦ παντὸς συμπληρώσεως .
Lemmas: προσαγορεύω . ὁ ἥλιος ( 15 ) μεταστρέφω εἰς αἷμα , καί ὁ σελήνη οὖον δίδωμι ὁ φέγγος αὐτός . οὗτος σημεῖον ὁ ὁ πᾶς συμπλήρωσις .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0475.3
( 17 ) Reg . sextus καὶ τὸν ἐπὶ τούτῳ .
Lemmas: ( 17 ) Reg . sextus καί ὁ ἐπί οὗτος .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0476.1
εἰ τὴν ἀκριβείαν ταύτην τῆς τοῦ χρόνου διαιρέσεως ἀποσῴσαι δυνήσονται . Ὅμοι τὸ γὰρ ἐτέχθη τὸ παιδίον , καὶ ἡ μαῖα κατασκοπεῖ τὸ γεννηθὲν ἄρσεν ἢ θῆλυ · εἶτα ἀναμένει τὸν κλαυθμὸν , ὅπερ σημεῖόν ἐστι τῆς ζωῆς τοῦ τεχθέντος . Πόσα βούλει ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ παραδραμεῖν ἐξήκοστα ; Εἴπε ( 20 ) τῷ Χαλδαίῳ τὸ γεννηθὲν . Διὰ πόσων , βούλει , ὧρων τῶν λεπτοτάτων τῆς μαίας τὴν φωνὴν παρελθεῖν · ἄλλως τε καὶ εἰ τύχοι ( 21 ) ἔξω τῆς γυναικωνιτίδος ἐστὼς ὁ τὴν ὥραν ἀποτιθέμενος ; Δεῖ γὰρ τὸν τὰ ὡροσκοπεῖα καταμαθεῖν μέλλοντα πρὸς ἀκριβείαν τὴν ὥραν ἀπογράφεσθαι , εἴτε ἡμερινὰ ταῦτα , εἴτε νυκτερινὰ τυγχάνει . Πόσων ἐξήκιστῶν σμῆνῶν ἐν τούτῳ πάλιν παρατρεῖε τῷ χρόνῳ ; Ἀνάγκη γὰρ εὑρίσκειν τὸν ὡροσκοπούντα ἀστέρα οὐ μόνον κατὰ πόσους ( 22 ) δωδεκατημορίους ἐστίν , ἀλλὰ καὶ κατὰ ποίας μοῖρας τοῦ δωδεκατημορίου , καὶ ἐν πόσῳ ἐξήκιστῳ , εἰς ἑφαμεν διαιρεῖσθαι τὴν μοῖραν ( 23 ) · ἢ , ἵνα τὸ ἀκριβὲς εὑρεθῇ , ἐν πόσῳ ἐξήκιστῳ τῶν ὑποδηρημένων ἀπὸ τῶν πρώτων ἐξήκιστῶν . Καὶ ταύτην τὴν οὖτω λεπτὴν καὶ ἀκατάληπτον εὕρεσιν τοῦ χρόνου ἐξ' ἑκάστου τῶν πλανητῶν ἀναγκαῖον εἶναι ποιεῖσθαι λέγουσιν , ὥστε εὑρίσθαι ποταπὴν εἶχον σχέσιν πρὸς τοὺς ἀπλανεῖς , καὶ ποταπὸν ἦν τὸ σχῆμα αὐτῶν πρὸς ἀλλήλους ἐν τῇ τότε γενέσει τοῦ τιχτομένου . Ὡστε εἰ τῆς ὥρας ἐπιτυχεῖν ἀκριβῶς ἀδύνατον , ἡ δὲ τοῦ βραχυτάτου παραλλαγὴ τοῦ παντὸς διαμαρτεῖν ποιεῖ , καταγέλαστοι καὶ οἱ περὶ τὴν ἀνύπαρκτον ταύτην τέχνην ἐσχολαζότες , καὶ οἱ πρὸς αὐτοὺς κεχρηνότες , ὡς δυναμένους εἰδεῖναι τὰ κατ' αὐτούς .
Lemmas: εἰμί ὁ ἀκρίβεια οὗτος ὁ ὁ χρόνος διαίρεσις ἀποσῴζω δύναμαι . ὅμοιος ὁ γάρ τίκτω ὁ παιδίον , καί ὁ μαῖα κατασκοπέω ὁ γεννάω ἄρσην ἢ θῆλυς · εἶτα ἀναμένω ὁ κλαυθμός , ὅσπερ σημεῖον εἰμί ὁ ζωή ὁ τίκτω . Πόσα βούλομαι ἐν οὗτος ὁ χρόνος παρατρέχω ἑξηκοστός ; εἶπον ( 20 ) ὁ Χαλδαῖος ὁ γεννάω . Ζεύς πόσος , βούλομαι , ὁράω ὁ λεπτός ὁ μαῖα ὁ φωνή παρέρχομαι · ἄλλως τε καί εἰμί τυγχάνω ( 21 ) ἔξω ὁ γυναικωνῖτις ἵστημι ὁ ὁ ὥρα ἀποτίθημι ; Δεύς γάρ ὁ ὁ ὡροσκοπεῖον καταμανθάνω μέλλω πρός ἀκρίβεια ὁ ὥρα ἀπογράφω , εἴτε ἡμερινός οὗτος , εἴτε νυκτερινός τυγχάνω . πόσος ἐξήκιστῶν σμῆνος ἐν οὗτος πάλιν παρατρέω ὁ χρόνος ; Ἀνάγκη γάρ εὑρίσκω ὁ ὡροσκοπέω ἀστήρ οὖον μόνος κατά πόσος ( 22 ) δωδεκατημόριος εἰμί , ἀλλά καί κατά Ποίας μοῖρα ὁ δωδεκατημόριον , καί ἐν πόσος ἐξήκιστῳ , εἰς φημί διαιρέω ὁ μοῖρα ( 23 ) · ἢ , ἵνα ὁ ἀκριβής εὑρίσκω , ἐν πόσος ἐξήκιστῳ ὁ ὑποδηρημένων ἀπό ὁ πρῶτος ἐξήκιστῶν . καί οὗτος ὁ οὗτος λεπτός καί ἀκατάληπτος εὕρεσις ὁ χρόνος ἔξω ἕκαστος ὁ πλανήτης ἀναγκαῖος εἰμί ποιέω λέγω , ὥστε εὑρίσκω ποταπός ἔχω σχέσις πρός ὁ ἀπλανής , καί ποδαπός εἰμί ὁ σχῆμα αὐτός πρός ἀλλήλων ἐν ὁ τότε γένεσις ὁ τίκτω . ὡστε εἰμί ὁ ὥρα ἐπιτυγχάνω ἀκριβῶς ἀδύνατος , ὁ δέ ὁ βραχύς παραλλαγή ὁ πᾶς διαμαρτάνω ποιέω , καταγέλαστος καί ὁ περί ὁ ἀνύπαρκτος οὗτος τέχνη σχολάζω , καί ὁ πρός αὐτός χράω , ὡς δύναμαι οἶδα ὁ κατά αὐτός .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0476.2
6 . Οἷα δὲ καὶ τὰ ἀποτελεσματικά ( 24 ) ; Ὁ δεῖνα οὐλός , φησί , τὴν τρίχα ( 25 ) , καὶ χαροπὸς Κριοῦ γὰρ ἔχει τὴν ὥραν · τοιούτων δὲ πως ὀφθῆναι τὸ ζῷον . Ἄλλα καὶ μεγαλόφρων · ἐπεὶδὴ ἡγεμονικὸν ὁ Κριός · καὶ προεικὴς ( 26 ) , καὶ πάλιν ποριστικός · ἐπεὶδὴ τῷ ζῴῳ τούτῳ καὶ ἀποτίθεται ἀλῶπως τὸ ἕριον , καὶ πάλιν παρὰ τῆς φύσεως ῥάδιως ἐπαμριέννυται . Ἄλλα καὶ ὁ Ταυριανὸς τληπαθὴς ( 27 ) , φησί , καὶ δουλικός · ἐπεὶδὴ ὑπὸ ζυγὸν ὁ ταῦρος . Καὶ ὁ Σκορπιανὸς πλῆκτης διὰ τὴν πρὸς τὸ θηρίον ὁμοιότητα . Ὁ δὲ Ζυγιανὸς δίκαιος , διὰ τὴν παρ' ἡμῖν τῶν ζυγῶν ἰσότης . Τούτων τί ἂν γένοιτο καταγέλαστότερον ; Ὁ Κριὸς , ἄφ' οὗ τὴν γένεσιν τοῦ ἀνθρώπου λαμβάνεις , οὐρανοῦ μέρος ἐστὶ τὸ δωδέκατον , ἐν ᾧ γενμένος ὁ ἥλιος τῶν ἐαρινῶν σημείων ἄπτεται ( 28 ) . Καὶ Ζυγὸς , καὶ Ταῦρος ὡσαύτως , ἕκαστον τούτων δωδεκατημόριόν ἐστι τοῦ ζωδιακοῦ λεγομένου κύ -
Lemmas: 6 . Οἷος δέ καί ὁ συμπερασματικός ( 24 ) ; ὁ Δεῖνα οὐλός , φημί , ὁ θρίξ ( 25 ) , καί χαροπός Κριός γάρ ἔχω ὁ ὥρα · τοιοῦτος δέ πως ὁράω ὁ ζῷον . ἄλλος καί μεγαλόφρων · ἐπειδή ἡγεμονικός ὁ Κριός · καί προείκω ( 26 ) , καί πάλιν ποριστικός · ἐπειδή ὁ ζῷον οὗτος καί ἀποτίθημι ἀλώπηξ ὁ ἔριον , καί πάλιν παρά ὁ φύσις ῥᾳδίως επαμριεννυμι . ἄλλος καί ὁ Ταυριανός τληπαθής ( 27 ) , φημί , καί δουλικός · ἐπειδή ὑπό ζυγόν ὁ ταῦρος . καί ὁ σκορπιανός πλήκτης διά ὁ πρός ὁ θηρίον ὁμοιότης . ὁ δέ ζυγιανός δίκαιος , διά ὁ παρά ἐγώ ὁ ζυγόν Ἰσότης . οὗτος τίς εἄν γίγνομαι καταγέλαστος ; ὁ Κριός , ἀπό ὅς ὁ γένεσις ὁ ἄνθρωπος λαμβάνω , οὐρανός μέρος εἰμί ὁ δωδέκατος , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ ἥλιος ὁ ἐαρινός σημεῖον ἄπτω ( 28 ) . καί ζυγόν , καί Ταῦρος ὡσαύτως , ἕκαστος οὗτος δωδεκατημόριον εἰμί ὁ ζωδιακός λέγω κύ -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0477.1
( 29 ) Codices quatuor τοὺς ἀραχνῶς . Reg . octavus τοὺς ἀραχνῶς . Editi cum Reg . tertio τοὺς τῶν ἀραχνῶν ὑφάσματα . Coisl . primus τοὺς τῶν ἀραχνῶν ὑφ . Coisl . secundus τοὺς τῶν ἀραχνῶν ὑφ .
Lemmas: ( 29 ) Codices quatuor ὁ ἀράχνη . Reg . octavus ὁ ἀράχνη . Editi cum Reg . tertio ὁ ὁ ἀράχνης ὕφασμα . Coisl . primus ὁ ὁ ἀράχνης ὑπό . Coisl . secundus ὁ ὁ ἀράχνης ὑπό .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0477.2
χλου . Πῶς οὖν ἐκεῖθεν τὰς προηγουμενὰς αἰτίας λέγων ὑπάρχειν τοῖς τῶν ἀνθρώπων βίοις , ἐκ τῶν παρ' ἡμῖν βοσκημάτων τῶν γενομένων ἀνθρώπων τὰ ἤθη χαρακτηρίζειν ; Ὀυμετάδοτος γὰρ ὁ Κριανός , οὐκ ἐπειδὴ τοιούτου θοῦς ποιητικὸν ἐκεῖνο τὸ μέρος τοῦ οὐρανοῦ , ἀλλ' ἐπειδὴ τοιαύτης φύσεώς ἐστι τὸ πρόβατον . Τί οὖν δυσωπεῖς μὲν ἡμᾶς ἀπὸ τῆς ἀξιοπιστίας τῶν ἀστρῶν , πείθεις δὲ ἐπιχειρεῖς διὰ τῶν βληχημάτων ; Εἰ μὲν γὰρ παρὰ τῶν ζῴων λαβὼν ὁ οὐρανὸς ἔχει τὰ τοιαῦτα τῶν ἤθων ἰδιώματα , καὶ αὐτὸς ὑπόκειται ἀλλοτρίαις ἀρχαῖς , ἐκ τῶν βοοκημάτων ἔχων τὰς αἰτίας ἀπηρτημένας · εἰ δὲ καταγέλαστον τοῦτο εἰπεῖν , καταγέλαστότερον πολλῷ ἐκ τῶν μηδὲν κοινωνούντων ἐπάγειν ἐπιχειρεῖν τῷ λόγῳ τὰς πιθανότητας . Ἄλλα ταῦτα μὲν αὐτῶν τὰ σοφὰ τοῖς ἀραχνείοις ( 29 ) ὑφάσμασι δοῖκεν , οἷς ὅταν μὲν κιώνωψ , ἡ μύξ , ἡ τι τῶν παραπλησίων τούτοις ἀσθενῶν ἐναχθῇ , καταδεδέναι κρατεῖται · ἐπειδὰν δὲ τῶν ἰσχυροτέρων τι ζῴων ἐγγίγῃ , αὐτὸ τὸ ῥάδιον διεκπίπτει ( 30 ) , καὶ τὰ ἀδρανῆ ὑφάσματα διεξέρχεται καὶ θραύναι .
Lemmas: χλέω . Πῶς οὖν ἐκεῖθεν ὁ προηγούμενος αἴτιος λέγω ὑπάρχω ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος , ἐκ ὁ παρά ἐγώ βόσκημα ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ ἦθος χαρακτηρίζω ; ουμεταδοος γάρ ὁ κριανός , οὐ ἐπεί τοιοῦτος Θοῦς ποιητικός ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ οὐρανός , ἀλλά ἐπεί τοιοῦτος φύσις εἰμί ὁ πρόβατον . τις οὖν δυσωπέω μέν ἐγώ ἀπό ὁ ἀξιοπιστία ὁ ἄστρον , πείθω δέ ἐπιχειρέω διά ὁ βλήχημα ; εἰμί μέν γάρ παρά ὁ ζῷον λαμβάνω ὁ οὐρανός ἔχω ὁ τοιοῦτος ὁ ἠθέω ἰδίωμα , καί αὐτός ὑπόκειμαι ἀλλότριος ἀρχή , ἐκ ὁ βοοκημάτων ἔχω ὁ αἴτιος ἀπαρτάω · εἰμί δέ καταγέλαστος οὗτος εἶπον , καταγέλαστος πολύς ἐκ ὁ μηδείς κοινωνέω ἐπάγω ἐπιχειρέω ὁ λόγος ὁ πιθανότης . ἄλλος οὗτος μέν αὐτός ὁ σοφός ὁ ἀραχνεῖος ( 29 ) ὕφασμα δοκέω , ὅς ὅταν μέν κιώνωψ , ὁ μύξ , ὁ τίς ὁ παραπλήσιος οὗτος ἀσθενής ἐνάγω , καταδέω κρατέω · ἐπειδάν δέ ὁ ἰσχυρός τίς ζῷον ἐγγίγνομαι , αὐτός ὁ ῥούδιον διεκπίτνω ( 30 ) , καί ὁ ἀδρανής ὕφασμα διεξέρχομαι καί θραύναι .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0477.3
7 . Καὶ οὐκ ἐπὶ τούτων ἰστάνται μόνον ( 31 ) , ἀλλὰ καὶ ὧν ἡ προαίρεσις ἑκάστου ἡμῶν κυρία ( 32 ) ( λέγω δὴ , τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀρετῆς ἡ κακίας ) , καὶ τούτων τὰς αἰτίας τοῖς οὐρανοῖς συνάπτουσι . Οἷς τὸ ἀντιλέγειν ἄλλους μὲν καταγέλαστον , διὰ δὲ τὸ πρὸ κατέχεσθαι τοὺς πολλοὺς τῇ ἀπάτῃ , ἀνάγκαιον ἴσως μὴ σιωπῇ παρελθεῖν . Πρῶτον μὲν οὖν ἐκεῖνοι αὐτοὺς ἐρωτήσωμεν , εἰ μὴ ἐφ' ἑκάστης ἡμέρας μυριάκις ἀμείβεται τῶν ἀστέρων τὰ σχήματα ; Ἀσκήνητοι γὰρ ὄντες οἱ πλανῆται λεγόμενοι , καὶ οἱ μὲν τάττον ἐπικαταλαμβάνοντες ἀλλήλους , οἱ δὲ βραδυτέρας τὰς περιόδους ποιούμενοι , ἐπὶ τῆς αὐτῆς ὥρας πολλάκις καὶ ὁρῶσιν ἀλλήλους καὶ ἀποκρύπτονται , μεγίστην τε ἔχει δύναμιν ἐν ταῖς ( 33 ) γενέσεσι τὴ ἡ παρὰ ἀγαθοποιοῦ ἐφορᾶσθαι , ἡ κακοποιοῦ , ὡς αὐτοὶ λέγουσι . Καὶ πολλάκις καθ'ὅν ἐπεμαρτύρει ὁ ἀγαθοποιὸς ἀστὴρ τὸν καιρὸν οὐκ ἐξευρόντες , παρὰ τὴν ἑνὸς τῶν λεπτοτάτων ἄγωνίαν , ὡς ἐν τῷ κακοδαμονήματι αὐτὸν κείμενον ἀπεγράψαντο . Τοῖς γὰρ αὐτῶν ἐκείνων ( 34 ) συγχρῆσθαι ῥήμασιν ἀναγκάζομαι . Ἐν δὴ τοῖς τοιούτοις λόγοις πολὺ μὲν τὸ ἀνόητον , πολλάπλάσιον δὲ τὸ ἀσεβές . Οἱ γὰρ κακὸν οὐδὲ τῶν ἀστέρων τῆς ἑαυτῶν πονηρίας ἐπὶ τὸν ποιήσαντα αὐτοὺς τὴν αἰτίαν μετατιθέασι . Εἰ μὲν γὰρ ἐκ φύσεως αὐτῶν τὸ κακόν , ὁ δημιουργὸς ἔσται τοῦ κακοῦ ποιητής · εἰ δὲ προαίρεσις κακύνονται , πρῶτον μὲν ἔσται ζῷα προαιρετικά , λευμένας καὶ αὐτοκρατορικὰς ταῖς ὁρμαῖς κεχρημένα · ὁ μανίας ἐστὶν ἐπέκεινα καταψεύδεσθαι τῶν ἀψύχων . Ἐπειτα πόσον τὸ ἀλογον , τὸ κακὸν καὶ τὸ ἀγαθὸν μὴ κατὰ
Lemmas: 7 . καί οὐ ἐπί οὗτος ἵστημι μόνος ( 31 ) , ἀλλά καί ὅς ὁ προαίρεσις ἕκαστος ἐγώ κύριος ( 32 ) ( λέγω δή , ὁ ἐπιτήδευμα ἀρετή ὁ κακία ) , καί οὗτος ὁ αἴτιος ὁ οὐρανός συνάπτω . οἷς ὁ ἀντιλέγω ἄλλος μέν καταγέλαστος , διά δέ ὁ πρό κατέχω ὁ πολύς ὁ ἀπάτη , ἀναγκαῖος ἴσως μή σιωπή παρέρχομαι . Πρῶτος μέν οὖν ἐκεῖνος αὐτός ἐρωτάω , εἰμί μή ἐπί ἕκαστος ἡμέρα μυριάκις ἀμείβω ὁ ἀστήρ ὁ σχῆμα ; Ἀσκήνητος γάρ εἰμί ὁ πλανήτης λέγω , καί ὁ μέν τάσσω ἐπικαταλαμβάνω ἀλλήλων , ὁ δέ βραδύς ὁ περίοδος ποιέω , ἐπί ὁ αὐτός ὥρα πολλάκις καί ὁράω ἀλλήλων καί ἀποκρύπτω , μέγας τε ἔχω δύναμις ἐν ὁ ( 33 ) γένεσις ὅς ὁ παρά ἀγαθοποιέω ἐφοράω , ὁ κακοποιός , ὡς αὐτός λέγω . καί πολλάκις καθίημι ἐπιμαρτυρέω ὁ ἀγαθοποιός ἀστήρ ὁ καιρός οὐ ἐξευρίσκω , παρά ὁ εἷς ὁ λεπτός ἀγωνία , ὡς ἐν ὁ κακοδαμονημα αὐτός κεῖμαι ἀπογράφω . ὁ γάρ αὐτός ἐκεῖνος ( 34 ) συγχράομαι ῥῆμα ἀναγκάζω . ἐν δή ὁ τοιοῦτος λόγος πολύς μέν ὁ ἀνόητος , πολλαπλάσιον δέ ὁ ἀσεβής . ὁ γάρ κακός οὐδέ ὁ ἀστήρ ὁ ἑαυτοῦ πονηρία ἐπί ὁ ποιέω αὐτός ὁ αἴτιος μετατίθημι . εἰμί μέν γάρ ἐκ φύσις αὐτός ὁ κακός , ὁ δημιουργός εἰμί ὁ κακός ποιητής · εἰμί δέ προαίρεσις κακύνω , πρῶτος μέν εἰμί ζῷον προαιρετικός , λεύω καί αὐτοκρατορικός ὁ ὁρμή χράομαι · ὁ μανία εἰμί ἐπέκεινα καταψεύδομαι ὁ ἄψυχος . ἔπειτα πόσος ὁ ἄλογος , ὁ κακός καί ὁ ἀγαθός μή κατά
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0478.2
8 . Πρὸς δὲ τὰ ἐξῆς τῶν ῥημάτων ( 42 ) ἐπανελθώμεν . Ἔστωσαν , φησίν , εἰς σημεία , καὶ εἰς καιρούς , καὶ εἰς ἡμέρας , καὶ εἰς ἔνιαυτούς . Εἴρηται τῶν δὲ περὶ τῶν σημείων . Καιροὺς δὲ ἡγοῦμεθα λέγειν τὰς τῶν ὡρῶν ἐναλλαγὰς , χειμῶνος , καὶ ἔαρος , καὶ θέρους , καὶ μετοπωροῦ · ὧς εὐτάκτως
Lemmas: 8 . πρός δέ ὁ ἑξῆς ὁ ῥῆμα ( 42 ) ἐπανέρχομαι . εἰμί , φημί , εἰς σημεῖον , καί εἰς καιρός , καί εἰς ἡμέρα , καί εἰς ἐνιαυτός . ἔρομαι ὁ δέ περί ὁ σημεῖον . Καιρός δέ ἡγέομαι λέγω ὁ ὁ ὥρα ἐναλλαγή , χειμών , καί ἔαρ , καί θέρος , καί μετοπωρος · ὅς εὔτακτος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0480.1
ἔγγινομένην πύρωσιν τῷ ἀέρι , ὅση τις ἐστίν , καὶ πο - A ταπῶν ἀποτελεσματικὴ ( 47 ) συμπτωμάτων . Ἐντεῦθεν διαβεβαιωμένη ἡμᾶς τοῦ μεταπολίου ἡ ὥρα , ὑποθραύει μέν τοῦ πνίγους ( 48 ) τὸ ὑπερβάλλον , κατὰ μικρὸν δὲ ὑφέλκει τῆς θέρμης , διὰ τῆς κατὰ τὴν χρᾶσιν μεσότητος ἀδλαδῶς ἡμᾶς δι' ἑαυτῆς τῇ χειμῶνι προσάγει · δηλονότι τοῦ ἡλίου πάλιν ἀπὸ τῶν προσαρκτιῶν ἐπὶ τὰ νότια ὑποστρέφοντος . Ἀπὸ τῶν ὡρῶν αἱ περιτροπαί , ταῖς κινήσεσιν ἐπόμεναι τοῦ ἡλίου , τὸν βίον ἡμῖν οἰκονομοῦσιν . Ἔστωσαν δέ , φησί , καὶ εἰς ἡμέρας · οὐχ ὥστε ἡμέρας ποιεῖν , ἀλλ' ὥστε κατάρχεσιν τῶν ἡμερῶν . Ἡμέρα γὰρ καὶ νὺς πρεσβύτερα τῆς τῶν φωστήρων γενέσεως . Τοῦτο γὰρ ἐνδείκνυται ἡμῖν καὶ ὁ ψαλμὸς λέγων · Ἔθετο ἥλιον εἰς ἐξουσίαν τῆς ἡμέρας , σελήνην καὶ ἀστέρας εἰς ἐξουσίαν τῆς νυκτός . Πῶς οὖν ἔχει τὴν ἐξουσίαν τῆς ἡμέρας ὁ ἥλιος ; Ὅτι τὸ φῶς ἐν ἑαυτῷ περιφέρων , ἐπειδὰν ποτε τὸν καθ' ἡμᾶς ὁρίζοντα ὑπεράρῃ , ἡμέραν παρέχει διαλύσας τὸ σκότος . Ὦστε οὐκ ἂν τις ἀμάρτοι , ἡμέραν ὁρισάμενος εἶναι τὸν ὑπὸ τοῦ ἡλίου πεφωτισμένον ἀέρα · ἢ , ἡμέραν εἶναι χρόνον μέτρον ἐν ᾧ ἐν τῷ ὑπὲρ γῆν ἡμισφαίρῳ ὁ ἥλιος διατρίβει . Ἄλλὰ καὶ εἰς ἐνιαυτοὺς ἐτάχθησαν ὁ ἥλιος καὶ σελήνη . Σελήνη μὲν , ἐπειδὰν δωδεκάκις τὸν ἑαυτῆς ἐκτελέσῃ δρόμον , ἐνιαυτοῦ ἐστι ποιητική · πλὴν ὅτι τῶν ὡρῶν συνδρομήν , ὡς Ἑβραῖοι τὸ παλαιόν , ( 49 ) τὸν ἐνιαυτὸν ἤγουν καὶ τῶν Ἑλλήνων οἱ ἀρχαιότατοι . Ἡλιακὸς δέ ἐστιν ἐνιαυτὸς ἡ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ σημείου ἐπὶ τὸ αὐτὸ σημεῖον κατὰ τὴν οἰκείαν κίνησιν τοῦ ἡλίου ἀποκατάστασις .
Lemmas: ἐγγίγνομαι πύρωσις ὁ ἀήρ , ὅσος τις εἰμί , καί ἀπό - A ταπή συμπερασματικός ( 47 ) σύμπτωμα . ἐντεῦθεν διαβεβαιωμένος ἐγώ ὁ μεταπολίου ὁ ὥρα , ὑποθραύω μέν ὁ πνῖγος ( 48 ) ὁ ὑπερβάλλω , κατά μικρός δέ ὑφέλκω ὁ θέρμη , διά ὁ κατά ὁ χράω μεσότης ἀδλαδῶς ἐγώ διά ἑαυτοῦ ὁ χειμών προσάγω · δηλονότι ὁ ἥλιος πάλιν ἀπό ὁ προσαρκτιῶν ἐπί ὁ νότιος ὑποστρέφω . ἀπό ὁ ὥρα ὁ περιτροπή , ὁ κίνησις ἐφίημι ὁ ἥλιος , ὁ βίος ἐγώ οἰκονομέω . εἰμί δέ , φημί , καί εἰς ἡμέρα · οὐ ὥστε ἡμέρα ποιέω , ἀλλά ὥστε κατάρχης ὁ ἡμέρα . Ἡμέρα γάρ καί ὗς πρέσβυς ὁ ὁ φωστήρ γένεσις . οὗτος γάρ ἐνδείκνυμι ἐγώ καί ὁ ψαλμός λέγω · τίθημι ἥλιος εἰς ἐξουσία ὁ ἡμέρα , σελήνη καί ἀστήρ εἰς ἐξουσία ὁ νύξ . Πῶς οὖν ἔχω ὁ ἐξουσία ὁ ἡμέρα ὁ ἥλιος ; ὅτι2 ὁ φάος ἐν ἑαυτοῦ περιφέρω , ἐπειδάν ποτός ὁ κατά ἐγώ ὁρίζων ὑπεραίρω , ἡμέρα παρέχω διαλύω ὁ σκότος . ὥστε οὐ εἄν τις ἁμαρτάνω , ἡμέρα ὁρίζω εἰμί ὁ ὑπό ὁ ἥλιος πεφωτισμένος ἀήρ · ἢ , ἡμέρα εἰμί χρόνος μέτρον ἐν ὅς ἐν ὁ ὑπέρ γῆ ἡμίσφαιρον ὁ ἥλιος διατρίβω . ἀλλά καί εἰς ἐνιαυτός τάσσω ὁ ἥλιος καί σελήνη . Σελήνη μέν , ἐπειδάν δώδεκα ὁ ἑαυτοῦ ἐκτελέω δρόμος , ἐνιαυτός εἰμί ποιητικός · πλήν ὅτι ὁ ὥρα συνδρομή , ὡς Ἑβραῖος ὁ παλαιός , ( 49 ) ὁ ἐνιαυτός ἤγουν καί ὁ Ἕλλην ὁ ἀρχαῖος . ἡλιακός δέ εἰμί ἐνιαυτός ὁ ἀπό ὁ αὐτός σημεῖον ἐπί ὁ αὐτός σημεῖον κατά ὁ οἰκεῖος κίνησις ὁ ἥλιος ἀποκατάστασις .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0480.2
9 . Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστήρας τοὺς C μεγάλους . Ἐπεὶδὴ τὸ μέγα τὸ μὲν ἀπόλυτον ἔχει τὴν ἔννοιαν · ὡς μέγας ὁ οὐρανός , καὶ μεγάλη ἡ γῆ , καὶ μεγάλη ( 50 ) ἡ θάλασσα · τὰ δὲ ὡς τὰ πολλά πέφυκε πρὸς ἕτερον ἀναφέρεσθαι , ὡς μέγας ὁ ἵππος , καὶ ὁ βοὸς ὁ μέγας ( οὐ γὰρ ἐν τῇ ὑπερολῇ τῶν τοῦ σώματος ὀγκῶν , ἀλλ' ἐν τῇ πρὸς τὰ ὁμοία παραθέσει τὴν μαρτυρίαν τοῦ μεγέθους τὰ τοιαῦτα λαμβάνει ) · πρὸς τούτων ( 51 ) τοῦ μεγάλου τὴν ἔννοιαν ἐνδεξόμεθα ; Πότερον ὡς τὸν μύρμηκα , ἢ ἄλλο τι τῶν φύσει μικρῶν , μέγα προσαγορεύομεν διὰ τὴν πρὸς τὰ ὁμογενῆ σύγκρισιν τὴν ὑπεροχὴν μαρτυροῦντες ; ἢ τὸ μέγα νῦν οὕτως , ὡς ἐν τῇ οἰκείᾳ τῶν φωστήρων κατασκευῇ τοῦ μεγέθους ἐμφαινομένου ; Ἐγὼ μὲν οἶμαι τοῦτο . Οὐ γὰρ ἐπειδὴ μείζους τῶν μικροτέρων ἀστέρων , διὰ τοῦτο μέγалоι · ἀλλ' ἐπειδὴ τοσοῦτοι τὴν περιγραφὴν ὥστε ἐξαράρειν τὴν ἀπ' αὐτῶν ἀναχεομένην αὐγὴν καὶ οὐρανὸν περιλάμπειν καὶ τὸν ἀέρα , καὶ ὁμοῦ πᾶσιν τῇ γῇ καὶ τῇ θαλάσσῃ συμπαρατείνειν . Οἱ γε κατὰ πᾶν μέρος τοῦ οὐρανοῦ γινόμενοι , καὶ ἀνατέλλοντες καὶ δυόμενοι καὶ τὸ μέσον ἐπὶχοντες , ἴσοι πανταχόθεν τοῖς ἀνθρώποις προφαίνονται , ὅπερ ἀπό -
Lemmas: 9 . καί ποιέω ὁ θεός ὁ δύο φωστήρ ὁ C μέγας . ἐπειδή ὁ μέγας ὁ μέν ἀπόλυτος ἔχω ὁ ἔννοια · ὡς μέγας ὁ οὐρανός , καί μέγας ὁ γῆ , καί μέγας ( 50 ) ὁ θάλασσα · ὁ δέ ὡς ὁ πολύς φύω πρός ἕτερος ἀναφέρω , ὡς μέγας ὁ ἵππος , καί ὁ βοῦς ὁ μέγας ( οὖον γάρ ἐν ὁ ὑπερολῇ ὁ ὁ σῶμα ὀγκόω , ἀλλά ἐν ὁ πρός ὁ ὅμοιος παράθεσις ὁ μαρτυρία ὁ μέγεθος ὁ τοιοῦτος λαμβάνω ) · πρός οὗτος ( 51 ) ὁ μέγας ὁ ἔννοια ἐνδέχομαι ; πότερος ὡς ὁ μύρμηξ , ἢ ἄλλος τίς ὁ φύσις μικρός , μέγας προσαγορεύω διά ὁ πρός ὁ ὁμογενής σύγκρισις ὁ ὑπεροχή μαρτυρέω ; ἢ ὁ μέγας νῦν οὕτως , ὡς ἐν ὁ οἰκεῖος ὁ φωστήρ κατασκευή ὁ μέγεθος ἐμφαίνω ; ἐγώ μέν οἴομαι οὗτος . οὖον γάρ ἐπεί μείζων ὁ σμικρός ἀστήρ , διά οὗτος μίγνυμι · ἀλλά ἐπεί τοσοῦτος ὁ περιγραφή ὥστε ἐξαιρέω ὁ ἀπό αὐτός ἀνηχέω αὐγή καί οὐρανός περιλάμπω καί ὁ ἀήρ , καί ὁμοῦ πᾶς ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα συμπαρατείνω . ὁ γε κατά πᾶς μέρος ὁ οὐρανός γίγνομαι , καί ἀνατέλλω καί δύω καί ὁ μέσος ἐπέχω , ἴσος πανταχόθεν ὁ ἄνθρωπος προφαίνω , ὅσπερ ἀπό -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0480.3
μηνὸς ἐμβολιμὸν δεῖται πολλάκις πρὸς τὴν ἀκριβῆ τὸν ἐνιαυτὸν ἤγουν καὶ τῶν Ἑλλήνων οἱ ἀρχαιότατοι . ἐπὶ τὸ αὐτὸ σημεῖον κατὰ τὴν οἰκείαν κίνησιν τοῦ ἡλίου
Lemmas: μείς ἐμβόλιμος δήω πολλάκις πρός ὁ ἀκριβής ὁ ἐνιαυτός ἤγουν καί ὁ Ἕλλην ὁ ἀρχαῖος . ἐπί ὁ αὐτός σημεῖον κατά ὁ οἰκεῖος κίνησις ὁ ἥλιος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0482.1
Μέγας οὖν ὁ σωστηρ , κατὰ τὴν τῆς Γραφῆς μαρτυρίαν , καὶ ἀπειροπλάστων τοῦ φαινομένου .
Lemmas: Μέγας οὖν ὁ σωστήρ , κατά ὁ ὁ γραφή μαρτυρία , καί ἀπειρόπλαστος ὁ φαίνω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0483.1
διὰ τὸ τῆς γνώμης ἀνίδρυτον . Τῷ δυντι γὰρ , καὶ τὸ εἰρημένον , Ὁ ἀξίων ὡς σελήνη ἀλλιοῦται . Οἶμαι δὲ καὶ τῇ τῶν ζῴων κατασκευῇ , καὶ τοῖς λοιποῖς τοῖς ἀπὸ τῆς φυομένοις , μὴ μικρὰν ὑπάρχειν ἐν τῆς κατὰ τὴν σελήνην μεταβολῆς τὴν συνέλειαν . Ἄλλως γὰρ διατίθεται μειονούσης αὐτῆς , καὶ ἄλλως αὐξομένης τὰ σώματα · νῦν μὲν ληγοῦσης ἀραιὰ γιγνόμενα καὶ κενά , νῦν δὲ αὐξομένης καὶ πρὸς τὸ πλήρες ἐπειγομένης καὶ αὐτὰ πάλιν ( 67 ) ἀναπληρούμενα · διότι ὑγρότητα τινὰ θερμότητι κεκραμένην ἐπὶ τὸ βάθος φθάνουσαν λελήθους ἐνίησι . Δηλοῦσι δὲ οἱ καθεύδοντες ὑπὸ σελήνην , ὑγρότητος περισσῆς τὰς τῆς κεφαλῆς εὐρυχωρίας πληρουμένης · καὶ τὰ νεοσφαγὴ τῶν κρεῶν ταχὺ τρεπόμενα τῇ προσβολῇ τῆς σελήνης · καὶ ζῴων ἐγκέφαλοι , καὶ τῶν θαλαττίων τὰ ὑγρότητα , καὶ αὐτὰ πάλιν ( 67 ) ἀναπληρούμενα · δι
Lemmas: διά ὁ ὁ γνώμη ἀνίδρυτος . ὁ δυντι γάρ , καί ὁ εἴρω , ὁ ἄξιος ὡς σελήνη ἀλιόω . οἴμη δέ καί ὁ ὁ ζῷον κατασκευή , καί ὁ λοιπός ὁ ἀπό ὁ φύω , μή μικρός ὑπάρχω ἐν ὁ κατά ὁ σελήνη μεταβολεύς ὁ συναιρέω . ἄλλος γάρ διατίθημι μειονουω αὐτός , καί ἄλλως αὐξάνω ὁ σῶμα · νῦν μέν λήγω ἀραιός γίγνομαι καί κενός , νῦν δέ αὐξάνω καί πρός ὁ πλήρης ἐπείγω καί αὐτός πάλιν ( 67 ) ἀναπληρόω · διότι ὑγρότης τις θερμότης κεράννυμι ἐπί ὁ βάθος φθάνω λῆθος ἐνίημι . δηλόω δέ ὁ καθεύδω ὑπό σελήνη , ὑγρότης περισσός ὁ ὁ κεφαλή εὐρυχωρία πληρόω · καί ὁ νεοσφαγής ὁ κρέας ταχύς τρέπω ὁ προσβολή ὁ σελήνη · καί ζῷον ἐγκέφαλος , καί ὁ θαλάσσιος ὁ ὑγρότης , καί αὐτός πάλιν ( 67 ) ἀναπληρόω · Ζεύς
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.1
τῶν εἰρημένων παρ' ἑαυτοῖς ἀναλογιζέσθαι , πόσα A tis metiatur : sed ex paucis quæ retulimus , quot
Lemmas: ὁ εἴρω παρά ἑαυτοῦ ἀναλογίζω , πόσος A tis metiatur : sed ex paucis quæ retulimus , quot
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.2
σεληνὴν ὀφθαλμῷ μετρήσεως , ἀλλὰ λογισμῷ , ὃς πολλῷ putare debetis . Ne igitur oculo lunam metiari , sed
Lemmas: σελήνη ὀφθαλμός μέτρησις , ἀλλά λογισμός , ὅς πολύς putare debetis . Ne igitur oculo lunam metiari , sed
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.3
ρεσιν . Μῦθοί τινες καταγέλαστοι ὑπὸ γραφίδων χω - accuratior est ac certior . Ridiculæ quædam fabulæ
Lemmas: Ρέσιν . Μῦθος τις καταγέλαστος ὑπό γραφίς χόω - accuratior est ac certior . Ridiculæ quædam fabulæ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.4
ὅτι μαγγανείαις τισὶ τῆς οἰκείας ἕδρας ἀποκινηθεῖσα pervulgatæ sunt , quod luna incantationibus quibus -
Lemmas: ὅτι μαγγανεία τις ὁ οἰκεῖος ἕδρα ἀποκινέω pervulgatæ sunt , quod luna incantationibus quibus -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.5
σεληνὴ πρὸς γῆν καταφέρεται . Πῶς μὲν οὖν κινήσει dam ex propria sede emota , ad terram deferatur .
Lemmas: σελήνη πρός γῆ καταφέρω . Πῶς μέν οὖν κινέω dam ex propria sede emota , ad terram deferatur .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.6
μένην πόλεις πλεῖστον ἀλλήλων ἀποκισθῆναι ταῖς pertam habere ? Urbes orbis terrarum , quam longis -
Lemmas: μένω πόλις πλεῖστος ἀλλήλων ἀποικίζω ὁ pertam habere ? Urbes orbis terrarum , quam longis -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.7
κατὰ τὴν ἀνατολὴν τετραμμέναις ῥυθμοῖς ἐξίσου simo licet inter se dissitæ intervallo , ex æquo
Lemmas: κατά ὁ ἀνατολή τρέπω ῥυθμός ἐξισόω simo licet inter se dissitæ intervallo , ex æquo
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.8
αὐτῆς ὑπερπίπτοντας ἐγκυκλιμένους ἂν ταῖς αὐγαῖς dentes omnino illustraret ; in eos vero 62 qui lati -
Lemmas: αὐτός ὑπερπίπτω εγκυκλινω εἄν ὁ αὐγή dentes omnino illustraret ; in eos vero 62 qui lati -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.9
οἴκους γινόμενον . Ἐπειδὰν πλείους περιστῶσιν αὐ - in domibus lucernis observare licet . Nam cum plu -
Lemmas: οἶκος γίγνομαι . ἐπειδάν πλείων περιίστημι αὖος - in domibus lucernis observare licet . Nam cum plu -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.10
δρβιον ἀποτείνεται , αἱ δὲ λοιπαὶ καθ' ἕκαστον μέρος qui directo stat , in directum porrigitur , reliquæ
Lemmas: δρβιον ἀποτείνω , ὁ δέ λοιπός κατά ἕκαστος μέρος qui directo stat , in directum porrigitur , reliquæ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.11
ὑπὲρ τὸ μέγεθος τὸ σεληνιακὸν σῶμα , οὐκ ἂν ὁμοίως corpus lunæ esset immensum quiddam et præ -
Lemmas: ὑπέρ ὁ μέγεθος ὁ σεληνιακός σῶμα , οὐ εἄν ὁμοίως corpus lunæ esset immensum quiddam et præ -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.12
ἀντιπαρετείνετο πᾶσιν . Ὁμοίως γὰρ αὐτῆς ἀπὸ τῶν grande , non utique ad omnes similiter extendere
Lemmas: ἀντιπαρατείνω πᾶς . ὅμοιος γάρ αὐτός ἀπό ὁ grande , non utique ad omnes similiter extendere
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.13
ἰσημερινῶν τόπων ἀνατελλούσης οἱ τε προσοικοῦντες se posset . Enim vero qui et zonam rigentem acco -
Lemmas: ἰσημερινός τόπος ἀνατέλλω ὁ τε προσοικέω se posset . Enim vero qui et zonam rigentem acco -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.14
ἀρκτου κείμενοι μεταλαμβάνουσι , καὶ οἱ κατὰ τὰ meridie cava vicini sunt zonæ torridæ , hi luna ab
Lemmas: ἄρκτος κεῖμαι μεταλαμβάνω , καί ὁ κατά ὁ meridie cava vicini sunt zonæ torridæ , hi luna ab
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.15
οἱς πᾶσι κατὰ τὸ πλάτος ἀντιπαρέχουσα , σαφεστά - quos omnes secundum latitudinem ex adverso ac -
Lemmas: οἱςστις πᾶς κατά ὁ πλάτος ἀντιπαρέχω , σαφεστά - quos omnes secundum latitudinem ex adverso ac -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.16
τὸ τηλικούτοις ὁμοῦ καὶ τοσούτοις διαστήμασιν ἐξ - esse ipsius corpus , cum tot ac tantis simul distan -
Lemmas: ὁ τηλικόσδε ὁμοῦ καί τοσοῦτος διάστημα ἐκ - esse ipsius corpus , cum tot ac tantis simul distan -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.17
ισούμενον ; Καὶ τὰ μὲν περὶ μεγέθους ἤλιου καὶ σελή - tis adæquatur ? Et quidem de solis ac lunæ magni -
Lemmas: ἰσόω ; καί ὁ μέν περί μέγεθος Ήλιος καί Σελής - tis adæquatur ? Et quidem de solis ac lunæ magni -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.18
νης ἐστὶ τοσούτων . " Μὴν δὲ ὁ χαρισάμενος διανοίαν ἐκ tudine hactenus . Cæterum qui eam intelligentiam
Lemmas: νέος εἰμί τοσοῦτος . " Μήν δέ ὁ χαρίζομαι διάνοια ἐκ tudine hactenus . Cæterum qui eam intelligentiam
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.19
τῶν μικροτάτων τῆς κτίσεως τὴν μεγάλην τοῦ τεχνί - tribuit , ut ex minimis rebus creatis magnam opif -
Lemmas: ὁ μικρός ὁ κτίσις ὁ μέγας ὁ τεχνι - tribuit , ut ex minimis rebus creatis magnam opif -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.20
μεγάλων μείζονας λαμβάνειν τὰς ἐννοίας τοῦ κτίσαν - magnis majora de creatore sentiamus concipiamus -
Lemmas: μέγας μείζων λαμβάνω ὁ ἔννοια ὁ κτίζω - magnis majora de creatore sentiamus concipiamus -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.21
τος . Καίτοιγε συγχρῖσι τοῦ ποιητοῦ ἥλιος καὶ σελήνη que . Quanquam conditoris comparatione , sol et luna
Lemmas: ὅς . καίτοι σύγκρισις ὁ ποιητής ἥλιος καί σελήνη que . Quanquam conditoris comparatione , sol et luna
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.22
ἐστιν ἀξίαν τοῦ μεγέθους τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἐκ τοῦ dem quæ Dei universorum magnitudine digna sit ,
Lemmas: εἰμί ἄξιος ὁ μέγεθος ὁ Θεός ὁ ὅλος ἐκ ὁ dem quæ Dei universorum magnitudine digna sit ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.23
κριθῶν τινὶ ἄρτῳ τῇ εὐτελεῖα τῆς κριτέρας φωνῆς nutrit alimentis , qui etiam nunc vos vocis meæ exi -
Lemmas: κριθή τις ἄρτος ὁ Εὐτέλεια ὁ κριτέρας φωνή nutrit alimentis , qui etiam nunc vos vocis meæ exi -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.24
διέθρεψε · καὶ διατρέφωι γε εἰς ἀεὶ , κατὰ τὴν ἀναλο - litate tanquam hordeaceo quodam pane enutri -
Lemmas: διατρέφω · καί διατρέφω γε εἰς ἀεί , κατά ὁ ανάλατος - litate tanquam hordeaceo quodam pane enutri -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.25
λογιζέσθαι , non ἀναλογίζεσθαι , ut in vulgatis habetur . Paris . καὶ οἱ ὑπὸ .
Lemmas: λογίζομαι , non ἀναλογίζομαι , ut in vulgatis habetur . Paris . καί ὁ ὑπό .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.26
ἀναλογίζεσθαι praeferunt , sed ἀναλογίζεσθαι . σοφίαν .
Lemmas: ἀναλογίζομαι praeferunt , sed ἀναλογίζομαι . σοφία .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0484.27
( 78 ) Sex mss . ἐκκλίνουσιν . Editi ἐγκλίνουσιν . ( 78 ) Codices sex προδιασθῆναι Editi cum aliis
Lemmas: ( 78 ) Sex mss . ἐκκλίνω . Editi ἐγκλίνω . ( 78 ) Codices sex προδιάζω Editi cum aliis
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0485.1
A γὰν τῆς πίστεως χαριζόμενος ὑμῖν τὴν φανέρωσιν τοῦ Πνεύματος ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: A γαίνω ὁ πίστις χαρίζομαι σύ ὁ φανέρωσις ὁ πνεῦμα ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0485.2
ὉΜΙΛΙΑ Ζ' .
Lemmas: Ὁμιλία γῆ .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0485.3
Περὶ ἐρπετῶν ( 79 ) .
Lemmas: περι ἑρπετόν ( 79 ) .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0486.1
κούντα , οἷον ψῶκαι καὶ δελφῖνες καὶ νάρκαι , καὶ τὰ ὁμόια τούτοις , τὰ σελᾶχῃ λεγόμενα · οὐ τὰ ὀστώδη , ἀπερ ἐστὶ πάντα σχεδὸν τῶν ἰχθύων τῇ γένει · οὐχ ὅσα λεπιωτά , οὐχ ὅσα φολιδωτά ( 85 ) , οὐχ ὅς ἐστι πτερύγια καὶ οἱς μὴ ἐστιν · Ἡ μὲν φωνὴ τοῦ προστάγματος μικρά , μᾶλλον δὲ οὐδὲ φωνή , ἀλλὰ βροτὴ μόνην καὶ ὀρμὴ τοῦ θελήματος · τὸ δὲ τῆς ἐν τῷ προστάγματι διανοίας πολὺχων τοσοῦτόν ἐστιν , ὅσαι καὶ ( 86 ) αἱ τῶν ἰχθύων διαφοραὶ καὶ κοινότητες , οἷς πᾶσι δι' ἀκριβείας ἐπεξελθεῖν ἴσον ἐστὶ καὶ κύματα πελάγους ἀπαριθμεῖσθαι , ἢ ταῖς κοτύλαις πειράσθαι τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης ἀπομετρεῖν . Ἔξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετά . Ἐν τούτοις ἐνὶ τὰ πελάγια , τὰ αἰγιαλῶδη , τὰ βύθια , καὶ πετρώδη , τὰ ἀγελαιτά , τὰ σποράδια , τὰ πάρα , τὰ ὑπέργεια , τὰ λεπτότατα τῶν ἰχθύων . Τῇ γὰρ αὐτῇ δυνάμει , καὶ τῷ ἴσῳ προστάγματι , τὸ τε μέγα καὶ τὸ μικρὸν μεταλαγχάνει τοῦ εἶναι . Ἔξαγαγέτω τὰ ὕδατα . Ἐδείξε σοι τὴν φυσικὴν τῶν νηκτῶν πρὸς τὸ ὕδωρ συγγένειαν · διὸ ( 87 ) μικρὸν οἱ ἰχθύες χωρισθέντες τοῦ ὕδατος διαφθείρονται . Οὐδὲ γὰρ ἔχουσιν ἀναπνοήν , ὥστε ἕλκειν τὸν ἀέρα τούτον · ἀλλ' ὅπερ τοῖς χερσαίοις ἐστιν ἀήρ , τοῦτο τοῖς πλωτοῖς γίνεται τὸ ὕδωρ . Καὶ ἡ αἰτία ὁλή . Ὅτι ἡμῖν μὲν ὁ πνεύμων ἕλκεται , ἀραιὸν καὶ πολὺπορον σπλάγχνον , διὰ δὲ τῆς τοῦ ὑδριχοῦ διαστολῆς τὸν ἀέρα δεχόμενον , τὸ ἔνδον ἡμῶν θερμὸν διαρρίπτει καὶ ἀναψύχει · ἐκείνοις δὲ ἡ τῶν βραγχίων διαστολὴ καὶ ἐπίπτωσις , δεχομένων τὸ ὕδωρ καὶ διέκνων , τὸν τῆς ἀναπνοῆς λόγον ἀποπληροῖ . Ἴδιος · κλῆρος τῶν ἰχθύων , ἴδια φύσις , διὰντα κεχωρισμένη , ἰδιότροπος ἡ ζωή . Διὰ τοῦτο οὐδὲ τιθασκεύεσθαι τι τῶν νηκτῶν καταδέχεται , οὐδὲ ὅλως ἰπομένει χειρὸς ἀνθρωπίνης ἐπιβολήν .
Lemmas: Κούντα , οἷος ψῶκαι καί δελφίς καί νάρκη , καί ὁ ὅμοιος οὗτος , ὁ σέλαχος λέγω · οὖον ὁ ὀστώδης , ὅσπερ εἰμί πᾶς σχεδόν ὁ ἰχθύς ὁ γένος · οὐ ὅσος λεπιους , οὐ ὅσος φολιδωτός ( 85 ) , οὐ ὅς εἰμί πτερύγιον καί οἱςστις μή εἰμί · ὁ μέν φωνή ὁ πρόσταγμα μικρός , μᾶλλον δέ οὐδέ φωνή , ἀλλά βροτός μόνος καί ὁρμή ὁ θέλημα · ὁ δέ ὁ ἐν ὁ πρόσταγμα διάνοια πολυχοω τοσοῦτόν εἰμί , ὅσος καί ( 86 ) ὁ ὁ ἰχθύς διαφορά καί κοινότης , ὅς πᾶς διά ἀκρίβεια ἐπεξέρχομαι ἴσος εἰμί καί κῦμα πέλαγος ἀπαριθμέω , ἢ ὁ κοτύλη πειράω ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα ἀπομετρέω . ἐξάγω ὁ ὕδωρ ἑρπετόν . ἐν οὗτος ἐν ὁ πελάγιος , ὁ αἰγιαλώδης , ὁ βύθιος , καί πετρώδης , ὁ ἀγελαιτά , ὁ σποραδιος , ὁ πάρα , ὁ ὑπέργειος , ὁ λεπτός ὁ ἰχθύς . ὁ γάρ αὐτός δύναμις , καί ὁ ἴσος πρόσταγμα , ὁ τε μέγας καί ὁ μικρός μεταλαγχάνω ὁ εἰμί . ἐξάγω ὁ ὕδωρ . δείκνυμι σύ ὁ φυσικός ὁ νηκτός πρός ὁ ὕδωρ συγγένεια · διό ( 87 ) μικρός ὁ ἰχθύς χωρίζω ὁ ὕδωρ διαφθείρω . οὐδέ γάρ ἔχω ἀναπνοή , ὥστε ἕλκω ὁ ἀήρ οὗτος · ἀλλά ὅσπερ ὁ χερσαῖος εἰμί ἀήρ , οὗτος ὁ πλωτός γίγνομαι ὁ ὕδωρ . καί ὁ αἰτία ὄλλυμι . ὅτι2 ἐγώ μέν ὁ πνεύμων ἕλκω , ἀραιός καί πολύπορος σπλάγχνον , διά δέ ὁ ὁ υδριχοω διαστολή ὁ ἀήρ δέχομαι , ὁ ἔνδον ἐγώ θερμός διαρρίπτω καί ἀναψύχω · ἐκεῖνος δέ ὁ ὁ βράγχιον διαστολή καί ἐπίπτωσις , δέχομαι ὁ ὕδωρ καί δικναω , ὁ ὁ ἀναπνοή λόγος ἀποπληρόω . Ἴδιος · κλῆρος ὁ ἰχθύς , ἴδιος φύσις , γιατί χωρίζω , ἰδιότροπος ὁ ζωή . Ζεύς οὗτος οὐδέ τιθασκευιημι τίς ὁ νηκτός καταδέχομαι , οὐδέ ὅλως ιπομενω χείρ ἀνθρώπινος ἐπιβολή .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0486.2
2 . Ἔξωμετέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν κατὰ γένος . Ἕκαστου γένους τὰς ἀπαρχὰς νῦν , οἷον σπέρματα τινὰ τῆς φύσεως , προβληθῆναι κελεύει ( 88 ) · τὸ δὲ πλήθος αὐτῶν ἐν τῇ μετὰ ταῦτα διαδοχῇ ταμιεύεται , ὅταν αὐξάνεσθαι αὐτὰ καὶ πληθύνεσθαι δέη . Ἄλλου γένους ἐστὶ τὰ ὀστρακόδερμα προσαγορευόμενα · οἷον κόγχαι , καὶ κτένες , καὶ κοχλίας θαλάσσιοι , καὶ στρόμβοι , καὶ αἱ μυρίαι τῶν ὀστρέων διαφοραί . Ἄλλο πάλιν παρὰ ταῦτα γένος , τὰ μαλακόστραχα προσειρημένα , κάραβοι , καὶ χαρκίνοι , καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις . Ἕτερον παρὰ ταῦτα γένος ἐστὶ τὰ μαλακία οὕτω προσαγορευόμενα , ὅσων ἡ σάρξ ἀπαλὴ καὶ χαύνη · πολυπόδες , καὶ σφηταί , καὶ τὰ ὁμοία τούτοις . Καὶ ἐν τούτοις πάλιν διαφοραὶ μυρίαι . Δράκοντες γὰρ καὶ μύραιναί ( 89 ) καὶ ἐγχέλυες , αἱ κατὰ τοὺς ἰλυώδεας ποταμοὺς καὶ λίμνας γινόμεναι , τοῖς ἰσθόλοις μᾶλλον τῶν ἑρπετῶν , ἢ τοῖς ἰχθύσι κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς φύσεως προσεγγίζουσιν . Ἄλλο γένος τὸ τῶν ὀωτοκοούντων , καὶ ἄλλο τὸ τῶν ζωοτοκοούντων . Ζωοτοκεῖ δὲ τὰ γαλεώδη καὶ
Lemmas: 2 . Ἔξωμετέτω ὁ ὕδωρ ἑρπετόν Ψυχή ζῶ κατά γένος . έκαστος γένος ὁ ἀπαρχή νῦν , οἷος σπέρμα τις ὁ φύσις , προβάλλω κελεύω ( 88 ) · ὁ δέ πλήθος αὐτός ἐν ὁ μετά οὗτος διαδοχή ταμιεύω , ὅταν αὐξάνω αὐτός καί πληθύνω δήω . ἄλλος γένος εἰμί ὁ ὀστρακόδερμος προσαγορεύω · οἷος κόγχη , καί κτείς , καί κοχλίας θαλάσσιος , καί στρόμβος , καί ὁ μυρίος ὁ ὄστρεον διαφορά . ἄλλος πάλιν παρά οὗτος γένος , ὁ μαλακόστρακος προσλέγω , κάραβος , καί χαρκινοος , καί ὁ παραπλήσιος οὗτος . ἕτερος παρά οὗτος γένος εἰμί ὁ μαλακία οὗτος προσαγορεύω , ὅσος ὁ σάρξ ἁπαλός καί χαῦνος · πολύπους , καί σφώ , καί ὁ ὅμοιος οὗτος . καί ἐν οὗτος πάλιν διαφορά μυρίος . Δράκων γάρ καί μύραινα ( 89 ) καί ἔγχελυς , ὁ κατά ὁ ἰλυώδης ποταμός καί λίμνη γίγνομαι , ὁ ἰσθόλοις μᾶλλον ὁ ἑρπετόν , ἢ ὁ ἰχθύς κατά ὁ ὁμοιότης ὁ φύσις προσεγγίζω . ἄλλος γένος ὁ ὁ οωτοκοεω , καί ἄλλος ὁ ὁ ζωοτοκέω . ζωοτοκέω δέ ὁ γαλεώδης καί
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0487.2
3 . Τροφὴ δὲ ἰχθύσιν ἄλλοις ἄλλῃ κατὰ γένος διωρισμένη . Οἱ μὲν γὰρ ἰλύι τρέφονται , οἱ δὲ τοῖς φυχίοις · ἄλλοι ( 93 ) ταῖς βοτάναις ταῖς ἐννεφερομέναις τῷ ὕδατι ἀρκοῦνται . Ἄλληλοφάγοι δὲ τῶν ἰχθύων οἱ πλεῖστοι , καὶ ὁ μικρότερος παρ' ἐκείνοις βρώμα ἐστι τοῦ μεῖζονος . Κἂν ποτε συμβῇ τὸν τοῦ ἐλάττονος κρατήσαντα ἑτέρου γενέσθαι θήραμα , ὑπὸ τὴν μίαν ἀγονται γαστέρα τοῦ τελευταίου . Τί οὖν ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἄλλο τι ποιοῦμεν ἐν τῇ καταδυναστείᾳ τῶν ὑποδεεστέρων ; τί διαφέρει τοῦ τελευταίου ἰχθύος ὁ τῇ λαμπάρῳ φιλοπλουτίᾳ τοῖς ἀπληρώτοις τῆς πλεονεξίας αὐτοῦ κόλποις ἐναποκρύπτων τοὺς ἀσθενεῖς ;
Lemmas: 3 . τροφή δέ ἰχθύς ἄλλος ἄλλος κατά γένος διορίζω . ὁ μέν γάρ ἰλύς τρέφω , ὁ δέ ὁ φυχιος · ἄλλος ( 93 ) ὁ βοτάνη ὁ ἐμφέρω ὁ ὕδωρ ἀρκέω . ἀλληλοφαγέω δέ ὁ ἰχθύς ὁ πλεῖστος , καί ὁ μικρός παρά ἐκεῖνος βρῶμα εἰμί ὁ μείζων . κἀν ποτός συμβαίνω ὁ ὁ μικρός κρατέω ἕτερος γίγνομαι θήραμα , ὑπό ὁ εἷς ἄγω γαστήρ ὁ τελευταῖος . τις οὖν ἐγώ ὁ ἄνθρωπος ἄλλος τίς ποιέω ἐν ὁ καταδυναστεία ὁ ὑποδεέστερος ; τίς διαφέρω ὁ τελευταῖος ἰχθύς ὁ ὁ λαμπάρῳ φιλοπλουτία ὁ ἀπλήρωτος ὁ πλεονεξία αὐτός κόλπος ἐναποκρύπτω ὁ ἀσθενής ;
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0489.1
( 1 ) Colb . secundus τῶν τοιούτων ἰχθύων . Mox idem ms . καὶ μιμεῖσθαι .
Lemmas: ( 1 ) Colb . secundus ὁ τοιοῦτος ἰχθύς . Mox idem ms . καί μιμέομαι .