ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0448.2
9 . Ἡμῖν ( 42 ) δὲ καὶ πρὸς τοὺς ἀπὸ τῆς Ἑλλησίας ἐστί τις λόγος περὶ τῶν διακριθέντων ὑδάτων , οἱ προφάσει ἀναγωγῆς , καὶ νοημάτων ὑψηλοτέρων , εἰς ἀλληγορίας κατέφυγον , δυνάμεις λέγοντες πνευματικὰς καὶ ἀσωμάτους τροπικὰς ἐν τῶν ὑδάτων σημαίνεσθαι · καὶ ἄνω μὲν ἐπὶ τοῦ στερεώματος μεμηνκέναι τὰς χρείοντας , κάτω δὲ τοῖς περιγείοις καὶ ὑλικοῖς τόποις προσαπομείναι ( 43 ) τὰς σονηδὰς . Διὰ τοῦτο δή , φασί , καὶ τὰ ἑπάνω τῶν οὐρανῶν ὕδατα αἰνεῖν τὸν Θεόν · τοὔστι , τὰς ἀγαθὰς δυνάμεις ἀξίας οὖσας διὰ καθαρότητα τοῦ ἡγεμονικοῦ τὸν πρέ -
Lemmas: 9 . ἡμῖν ( 42 ) δέ καί πρός ὁ ἀπό ὁ Ἑλλησίας εἰμί τις λόγος περί ὁ διακρίνω ὕδωρ , ὁ πρόφασις ἀναγωγή , καί νόημα ὑψηλός , εἰς ἀλληγορία καταφεύγω , δύναμις λέγω πνευματικός καί ἀσώματος τροπικός ἐν ὁ ὕδωρ σημαίνω · καί ἄνω μέν ἐπί ὁ στερέωμα μιμνήσκω ὁ χρέω , κάτω δέ ὁ περίγειος καί ὑλικός τόπος προσαπομένω ( 43 ) ὁ σονηδὰς . Ζεύς οὗτος δή , φημί , καί ὁ ἐπάνω ὁ οὐρανός ὕδωρ αἰνέω ὁ Θεός · ἔτος , ὁ ἀγαθός δύναμις ἄξιος οὖς διά καθαρότης ὁ ἡγεμονικός ὁ πρώ -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0448.3
( 41 ) Reg . sextus πολέμου καθίστασθαι .
Lemmas: ( 41 ) Reg . sextus πόλεμος καθίστημι .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0448.4
( 43 ) Reg . sextus προσαναμείναι.</note>
Lemmas: ( 43 ) Reg . sextus προσῴζω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.1
ἀνδριάντας μελῶν διηρημένως κείμενα , οὐκ ἂν φα - A
Lemmas: ἀνδριάς μέλος διῃρημένως κεῖμαι , οὐ εἄν φάω - A
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.2
νεῖν καλὰ τῷ τυχόντι · πρὸς δὲ τὴν οἰκείαν τάξιν
Lemmas: νέος καλός ὁ τυγχάνω · πρός δέ ὁ οἰκεῖος τάξις
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.3
ἀποθεὶντα , τὸ ἐκ τῆς ἀναλογίας , ἐμφανὲς ( 51 ) μέλις
Lemmas: ἀποθνῄσκω , ὁ ἐκ ὁ ἀναλογία , ἐμφανής ( 51 ) μέλι
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.4
ποτὲ , καὶ τῷ ἰδίῳτῃ παρέχεται γνώριμον . Ὁ
Lemmas: ποτέ , καί ὁ ἰδιώτης παρέχω γνώριμος . ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.5
μέντοι τεχνίτης καὶ πρὸ τῆς συνθέσεως οἷδε τὸ ἐκάστου
Lemmas: μέντοι τεχνίτης καί πρό ὁ σύνθεσις οἶδα ὁ ἕκαστος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.6
καλόν , καὶ ἐπαίνει τὰ καθ' ἕκαστον , πρὸς τὸ
Lemmas: καλός , καί ἐπαινέω ὁ κατά ἕκαστος , πρός ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.7
τέλος αὐτῶν ἐπαναφέρων τὴν ἔνοιαν . Τοιούτος οὖν
Lemmas: τέλος αὐτός ἐπαναφέρω ὁ νοια . τοιούτος οὖν
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.8
δὴ τις καὶ νῦν ἐντεχνὸς ἐπαίνετης τῶν κατὰ μέρος
Lemmas: δή τις καί νῦν έντεχνος ἐπαινετός ὁ κατά μέρος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.9
ἔργων ὁ Θεὸς ἀναγράφεται · μέλλει δὲ τὸν προσήκοντα
Lemmas: ἔργον ὁ θεός ἀναγράφω · μέλλω δέ ὁ προσήκω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.10
( 52 ) ἐπαίνον καὶ παντὶ ὁμοῦ τῷ κόσμῳ ἀπαρ -
Lemmas: ( 52 ) ἔπαινος καί πᾶς ὁμοῦ ὁ κόσμος ἀπαίρω -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.11
τισθὲντι πληροῦν . Ἄλλὰ γὰρ ἐνταῦθα ἡμῖν οἱ περὶ
Lemmas: τίνω πληρόω . ἀλλά γάρ ἐνταῦθα ἐγώ ὁ περί
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.12
τῆς δευτέρας ἡμέρας καταληξάτωσαν λόγοι , ὥστε
Lemmas: ὁ δύο ἡμέρα καταλήγω λόγος , ὥστε
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.13
τοῖς μὲν φιλοπόνους ἀχρωταίας καιρὸν παραχέιν τῆς
Lemmas: ὁ μέν φιλόπονος ἀχρωταίας καιρός παραχέω ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.14
ὧν ἤκουσαν ἐξετάσεως , ὥστε εἰ τι χρήσιμον ἐν αὐτοῖς ,
Lemmas: ὅς ἀκούω ἐξέτασις , ὥστε εἰμί τίς χρήσιμος ἐν αὐτός ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.15
τοῦτο τῇ μνήμῃ συγχέιν ( 53 ) , καὶ διὰ τῆς φιλοπόνου
Lemmas: οὗτος ὁ μνήμη συγχέω ( 53 ) , καί διά ὁ φιλόπονος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.16
σκέψεως , οἷον διὰ τινος πέψεως , τὴν τῶν ὠφελῖμων
Lemmas: σκέψις , οἷος διά τις πέψις , ὁ ὁ ὠφέλιμος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.17
ἀνάδοσιν ἀναμεῖναι · τοῖς δὲ περὶ τὸν βίον
Lemmas: ἀνάδοσις ἀναμένω · ὁ δέ περί ὁ βίος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.18
ἀχολουμένοις δοῦναι σχολὴν διὰ τοῦ μέσου χρόνου
Lemmas: αχολουμενοω δίδωμι σχολή διά ὁ μέσος χρόνος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.19
τὰς φροντίδας διαθεμένης ( 54 ) , καθαρὰ μεριμνῶν τῇ
Lemmas: ὁ φροντίς διατίθημι ( 54 ) , καθαρός μεριμνάω ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.20
ψυχῇ πρὸς τὴν ἐσπερινὴν τῶν λόγων ἐστίασιν ἀπαντῆσαι .
Lemmas: Ψυχή πρός ὁ ἐσπερινός ὁ λόγος ἑστίασις ἀπαντάω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.21
Ὁ δὲ τὰ μεγάλα δημιουργήσας Θεός , καὶ τὰ
Lemmas: ὁ δέ ὁ μέγας δημιουργέω Θεός , καί ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.22
μικρὰ ταῦτα λεχθῆναι οἰκονομήσας , ὅψιν ὑμῖν σύνεσιν
Lemmas: μικρός οὗτος λέγω οἰκονομέω , δρύοψ σύ σύνεσις
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.23
ἐν παντὶ τῶν ἑαυτοῦ ἀλφθείας , ἐν τῷ δρωμένων
Lemmas: ἐν πᾶς ὁ ἑαυτοῦ ἀλφθείας , ἐν ὁ δράω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.24
τὸν ἀόρατον ἐνοῆσε , καὶ ἐκ μεγέθους καὶ καλλονῆς
Lemmas: ὁ ἀόρατος νοέω , καί ἐκ μέγεθος καί καλλονή
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.25
τῶν κτισμάτων τὴν πρέπουσαν δόξαν περὶ τοῦ κτίσαντος
Lemmas: ὁ κτίσμα ὁ πρέπω δόξα περί ὁ κτίζω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.26
ἡμᾶς ἀναλαβάνειν ( 55 ) . Τὰ γὰρ ἀόρατα
Lemmas: ἐγώ ἀναλαμβάνω ( 55 ) . ὁ γάρ ἀόρατος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.27
αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα
Lemmas: αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.28
καθορᾶται , ἢ τε αἰδίος αὐτοῦ δύναμις καὶ
Lemmas: καθοράω , ἢ τε ἀΐδιος αὐτός δύναμις καί
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.29
θειότης · ὥστε καὶ ἐν γῇ , καὶ ἐν ἀέρι , καὶ ἐν οὐρανῷ ,
Lemmas: θεότης · ὥστε καί ἐν γῆ , καί ἐν ἀήρ , καί ἐν οὐρανός ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.30
καὶ ἐν ὕδατι , καὶ ἐν νυκτὶ , καὶ ἐν ἡμέρᾳ , καὶ ἐν πᾶσι
Lemmas: καί ἐν ὕδωρ , καί ἐν νύξ , καί ἐν ἡμέρα , καί ἐν πᾶς
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.31
τοῖς δρωμένοις ἐναργῇ λαμβάνειν ἡμᾶς τοῦ εὐεργέτου
Lemmas: ὁ δράω ἐναργής λαμβάνω ἐγώ ὁ εὐεργέτης
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.32
τὰ ὑπομνήματα ( 56 ) . Οὔτε γὰρ ἁμαρτίαις καιρὸν
Lemmas: ὁ ὑπόμνημα ( 56 ) . οὔτε γάρ ἁμαρτία καιρός
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.33
τινα δώσομεν , οὔτε τῷ ἐχθρῷ τόπον ἐν ταῖς καρδίαις
Lemmas: τις δίδωμι , οὔτε ὁ ἐχθρός τόπος ἐν ὁ Καρδία
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.34
ἡμῶν καταλείψομεν , διὰ τῆς συνεχούς μνήμης ἐνοι -
Lemmas: ἐγώ καταλείπω , διά ὁ συνεχής μνήμη ἕνος -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.35
κον ἔχοντες ἑαυτῶν ( 57 ) τὸν Θεόν · ᾧ πᾶσα δόξα καὶ
Lemmas: Κον ἔχω ἑαυτοῦ ( 57 ) ὁ Θεός · ὅς πᾶς δόξα καί
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.36
προσκύνησις νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν
Lemmas: προσκύνησις νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.37
αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: αἰών . ἀμήν .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.38
Περὶ συναγωγῆς τῶν ὑδάτων ( 58 ) .
Lemmas: περι συναγωγή ὁ ὕδωρ ( 58 ) .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.39
1 . Εἰσὶν τινες πόλεις παντοδαπὸς θεάμασι θαυματοποιῶν
Lemmas: 1 . εἰμί τις πόλις παντοδαπός θέαμα θαυματοποιός
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.40
ἀπὸ βαθέος δρόμου μέχρις ἐσπέρας αὐτῆς
Lemmas: ἀπό βαθύς δρόμος μέχρι εἰσπεράω αὐτός
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.41
ἐστιώσαι τὰς ὄψεις . Καὶ μέντοι καὶ μελῶν τινων ( 59 )
Lemmas: ἵστημι ὁ ὄψις . καί μέντοι καί μέλος τίνω ( 59 )
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.42
καλλιεσιν καὶ διεφθαρμένων καὶ πανταπᾶσι πολλὴν
Lemmas: καλλιεύς καί διαφθείρω καί παντάπασι πολύς
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.43
ἀκολασίαν ταῖς ψυχαῖς ἐντικτῶν , ἐπὶ πλεῖστον ἀκού - D
Lemmas: ἀκολασία ὁ Ψυχή ἐντίκτω , ἐπί πλεῖστος ἀκέω - D
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.44
φώς .
Lemmas: φάος .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.45
Coisl . Editio Paris . ὁ Θεός . Ἀναγράφεται δὲ τοῦτο
Lemmas: Coisl . Editio Paris . ὁ Θεός . ἀναγράφω δέ οὗτος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.46
τὸν πρὸς . Editio vero Basil . ἀναγράφεται δὲ τὸν
Lemmas: ὁ πρός . Editio vero Basil . ἀναγράφω δέ ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.47
έχεν .
Lemmas: ἔχω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.48
tus ἀναλαμβάνειν .
Lemmas: tus ἀναλαμβάνω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.49
cum Reg . tertio εἰς τοὺς σύμπαντας καὶ ἀτελευτήτους
Lemmas: cum Reg . tertio εἰς ὁ σύμπας καί ἀτελεύτητος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.50
αἰῶνας . Voces σύμπαντας καὶ ἀτελευτήτους
Lemmas: αἰών . Voces σύμπας καί ἀτελεύτητος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0450.51
( 58 ) Reg . octavus περὶ συναγωγῶν ὑδάτων . Coisl .
Lemmas: ( 58 ) Reg . octavus περί συναγωγή ὕδωρ . Coisl .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0451.1
( 60 ) Nonnulli mss . καταλείποντες .
Lemmas: ( 60 ) Nonnulli mss . καταλείπω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0451.3
2 . Καὶ εἶπερ ὁ Θεός · Συραχθῶτω τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς συναγωγὴν μίαν , καὶ ὀφθῶτω ( 66 ) ἡ ξηρά . Καὶ ἐγένετο οὕτως , καὶ συνήχθη τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν , καὶ ὤφθη ἡ ξηρά . Καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὴν ξηρὰν , γῆν , καὶ τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων ἐκάλεσε θαλάσσας . Πόσα μοι πράγματα παρεῖχες ἐν τοῖς κατόπιν λόγοις , ἀπαιτῶν τὴν αἰτίαν πῶς ἄορατος ἡ γῆ ( 67 ) , παντὶ σώματι
Lemmas: 2 . καί εἰ ὁ Θεός · Συραχθῶτω ὁ ὕδωρ ὁ ὑποκάτω ὁ οὐρανός εἰς συναγωγή εἷς , καί ὁράω ( 66 ) ὁ ξηρός . καί γίγνομαι οὕτως , καί συνάγω ὁ ὕδωρ ὁ ὑποκάτω ὁ οὐρανός εἰς ὁ συναγωγή αὐτός , καί ὁράω ὁ ξηρός . καί καλέω ὁ θεός ὁ ξηρός , γῆ , καί ὁ σύστημα ὁ ὕδωρ καλέω θάλασσα . Πόσα ἐγώ πρᾶγμα παρέχω ἐν ὁ κατόπιν λόγος , ἀπαιτέω ὁ αἴτιος πῶς ἀόρατος ὁ γῆ ( 67 ) , πᾶς σῶμα
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0451.4
primus ἀντιδισταμένου .
Lemmas: primus ἀντιδιίστημι .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0452.2
3 . Συνεχόθητω τὰ ὕδατα . Ἐκελεύσθη τρέχειν τῶν ὑδάτων ἡ φύσις ( 71 ) , καὶ οὐδέποτε κάμνει τῷ προστάγματι ἐκείνῳ κατασπευδομένη διηνεκῶς . Τοῦτο δὲ λέγω , πρὸς τὴν ῥύτην ἀφορῶν τῶν ὑδάτων μοίραν . Τὰ μὲν γὰρ αὐτόματα δέ , ὅσον τὰ χνταια καὶ τὰ ποτάμια · τὰ δὲ συλλογῆματά ἐστι καὶ ἀπόρεντα . Ἄλλ' ἐμοὶ νῦν περὶ τῶν ὁρμητικῶν ὑδάτων ὁ λόγος .
Lemmas: 3 . Συνεχόθητω ὁ ὕδωρ . κελεύω τρέχω ὁ ὕδωρ ὁ φύσις ( 71 ) , καί οὐδέποτε κάμνω ὁ πρόσταγμα ἐκεῖνος κατασπεύδω διηνεκής . οὗτος δέ λέγω , πρός ὁ ῥύτης ἀφοράω ὁ ὕδωρ μοῖρα . ὁ μέν γάρ αὐτόματος δέ , ὅσος ὁ χνταια καί ὁ ποτάμιος · ὁ δέ συλλογῆματά εἰμί καί ἀπόρεντα . ἄλλος ἐγώ νῦν περί ὁ ορμητικός ὕδωρ ὁ λόγος .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0453.2
4 Ἐπειτα δ εἰπὼν συναχθῆναι τὰ ὕδατα εἰς συν -
Lemmas: 4 ἔπειτα δ εἶπον συνάγω ὁ ὕδωρ εἰς σῦς -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0453.3
( 80 ) Καὶ ὁ μετὰ ταῦτα . Reg . sextus εἶτα ὁ . Infra idem ms . εἶχον πᾶσαν τῶν ὑδάτων συλλογήν .
Lemmas: ( 80 ) καί ὁ μετά οὗτος . Reg . sextus εἶτα ὁ . Infra idem ms . ἔχω πᾶς ὁ ὕδωρ συλλογή .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.1
aique magnum mare habeant : uti eſt in Judæa εῖποι · οὐδ' ἂν ὅτι μάλιστα τὸ ἅλμυρον καὶ γεῶδες · τι -
Lemmas: aique magnum mare habeant : uti eſt in Judæa εἶπον · οὐδέ εἄν ὅτι μάλιστα ὁ ἁλμυρός καί γεώδης · τίς -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.2
inter et Palæſtinam per Arabiam deſertam proten - 'Ασφαλτίτις λίμνη ἐπὶ τῆς 'Ιουδαίας , καὶ ἡ Σερβονι -
Lemmas: inter et Palæſtinam per Arabiam deſertam proten - Ἀσφαλτῖτις λίμνη ἐπί ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ Σερβονι -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.3
ditur . Hæc enim ſtagna ſunt : at mare , ut qui ter - τὴς μετὰ τῆς Αἰγύπτου καὶ Παλαιστίνης τὴν Ἀραβι -
Lemmas: ditur . Hæc enim ſtagna ſunt : at mare , ut qui ter - σής μετά ὁ Αἴγυπτος καί Παλαιστίνη ὁ ἀραβίς -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.4
ram luſtravere narrat , unum eſt . Quanquam ſunt χὴν ἔρημον παρατείνουσα . Αἴμια γάρ εἰσιν αὐταί ,
Lemmas: ram luſtravere narrat , unum eſt . Quanquam ſunt χήν ἐρῆμος παρατείνω . Αἴμια γάρ εἰμί αὐτός ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.5
qui Hyrcanum et Caſpium mare in ſeipſis circum - θάλασσα δὲ μία , ὡς οἱ τὴν γῆν περιεξιόντες ἰστο -
Lemmas: qui Hyrcanum et Caſpium mare in ſeipſis circum - θάλασσα δέ εἷς , ὡς ὁ ὁ γῆ περιεξειμι ιστός -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.6
ſcripta eſſe arbitrentur ; ſi qua tamen fides iis qui ροῦσιν . Εἰ καὶ τὴν Ὑρκανιὰν οἴονται τινες , καὶ τὴν
Lemmas: ſcripta eſſe arbitrentur ; ſi qua tamen fides iis qui Ρούσι . εἰμί καί ὁ Ὑρκανία οἴομαι τις , καί ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.7
ſe mutuo perforata ſunt , et omnia in maximum τι ( 88 ) χρὴ·ταῖς τῶν ἱστορησάντων προσέχειν γεωγρα -
Lemmas: ſe mutuo perforata ſunt , et omnia in maximum τίς ( 88 ) χρὴ·ταῖς ὁ ἱστορέω προσέχω γεωγρα -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.8
mare per anguſta quædam oſtia concidunt , quem - φίας , συνέτρεγνται πρὸς ἀλλήλας , καὶ πρὸς τὴν
Lemmas: mare per anguſta quædam oſtia concidunt , quem - φία , συντρέχω πρός ἀλλήλων , καί πρός ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.9
xinus , Propontis , Hellespontus , Ægæum et Ionium , λαγῶν ἰδιάζοντα · Πόντος Εὐξείνος , καὶ Προποντίς ( 91 ) ,
Lemmas: xinus , Propontis , Hellespontus , Ægæum et Ionium , λαγός ἰδιάζω · Πόντος Εὐξείνος , καί Προποντίς ( 91 ) ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.10
eſt . Quin et inſinita ſunt marium nomina , quæ lon - λαγος καὶ Σικελιχὸν , καὶ Τυρρηνιχὸν ἑτερον . Καὶ
Lemmas: eſt . Quin et inſinita ſunt marium nomina , quæ lon - λαγώς καί Σικελικός , καί Τυρρηνικός ἕτερος . καί
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.11
ſere ac numerare . Iſterico Deus coacervationes aqua - καὶ ἀπείροκαλιας μεσθὸν δι' ἀχριθείας ἀπαριθμῆσα -
Lemmas: ſere ac numerare . Iſterico Deus coacervationes aqua - καί ἀπειροκαλία μεθίημι διά αχριθειος απαριθμώ -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.12
rum maria nuncupavit . Verum ad hoc quidem nos σθαι . Διὰ τοῦτο ὠνόμασεν ὁ Θεὸς τὰ συστήματα τῶν
Lemmas: rum maria nuncupavit . Verum ad hoc quidem nos ἕπομαι . Ζεύς οὗτος ὀνομάζω ὁ θεός ὁ σύστημα ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.13
poſuimus , redeamus . ἡ ἀκολουθία τοῦ λόγου , ἡμεῖς δὲ πρὸς τὸ ἐξ ἀρχῆς
Lemmas: poſuimus , redeamus . ὁ ἀκολουθία ὁ λόγος , ἐγώ δέ πρός ὁ ἐκ ἀρχή
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.14
pareat terra ; ne iterum ipſam oſtendat incompoſi - Καὶ ὀφθήτω ἡ γῆ , ἵνα μὴ πάλιν αὐτὴν ἀκατάσκευον
Lemmas: pareat terra ; ne iterum ipſam oſtendat incompoſi - καί ὁράω ὁ γῆ , ἵνα μή πάλιν αὐτός ἀκατάσκευος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.15
tam , cœnoſam , aquæ immiſtam , necdum propria ἐπίδειξη , πηλώδη οὖσαν , καὶ ἀναμεμιγμένην τῷ
Lemmas: tam , cœnoſam , aquæ immiſtam , necdum propria επίδειξη , πηλώδης εἰμί , καί ἀναμίσγω ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.16
neratione ſolis eſſecit Opifex vetuſtorem . Attende ραίνειν τὴν γῆν αἰτίαν προσθῶμεν , πρεσβυτέραν τῆς
Lemmas: neratione ſolis eſſecit Opifex vetuſtorem . Attende ῥαίνω ὁ γῆ αἴτιος προστίθημι , πρέσβυς ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.17
autem eorum quæ ſcripta ſunt , ſententiam , quod τοῦ ( 93 ) ἡλίου γενέσεως τὴν ἑσρότητα τῆς γῆς ὁ
Lemmas: autem eorum quæ ſcripta ſunt , ſententiam , quod ὁ ( 93 ) ἥλιος γένεσις ὁ εσροτηταω ὁ γῆ ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.18
non ſolum redundans aqua æ terra deſluxerit , sed Δημιουργὸς παρεσκεύασεν . Ἐπίſτησον δὲ τῇ ἐνοίᾳ
Lemmas: non ſolum redundans aqua æ terra deſluxerit , sed Δημιουργός παρασκευάζω . Ἐπίſτησον δέ ὁ ἐνοίᾳ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.19
obtemperans reſceſſerit . Et factum est ita . Hæc in - διὰ βάθους , καὶ τοῦτο ὑπέξῆλθε τῷ ἀπαραίτητῳ
Lemmas: obtemperans reſceſſerit . Et factum est ita . Hæc in - διά βάθος , καί οὗτος ὑποκαλέω ὁ ἀπαραίτητος
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.20
ductio ſat demonſtrabat ſpifſicæ vocem ad effectum προſτάγματι τοῦ Δεσπότου πεισθέν . Καὶ ἐγένετο οὕ -
Lemmas: ductio ſat demonſtrabat ſpifſicæ vocem ad effectum πρόταγμα ὁ δεσπότης πείθω . καί γίγνομαι ἕ -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.21
bus : Et congregata est aqua quæ sub cælo erat in ἔργον ἐλθοῦσαν τοῦ Δημιουργοῦ τὴν φωνήν . Πρόκει -
Lemmas: bus : Et congregata est aqua quæ sub cælo erat in ἔργον ἔρχομαι ὁ Δημιουργός ὁ φωνή . Πρόκος -
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0455.22
( 93 ) Reg . quintus πρεσβυτέραν αὐτῆς τοῦ . Infra iamli mss . ὅσον ἀνεμέμικτο . Statim Reg . quintus τοῦτο ὑπεξήλθεν .
Lemmas: ( 93 ) Reg . quintus πρέσβυς αὐτός ὁ . Infra iamli mss . ὅσος ἀναμίσγω . Statim Reg . quintus οὗτος ὑπεξέρχομαι .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0457.1
A πυρός , τῷ ὕδατι μὲν διὰ τῆς ὑγρότητος , τῷ πυρί δὲ διὰ τοῦ θερμοῦ συμπλεκόμενος . Τὸ δὲ πῦρ , θερμὸν καὶ ξηρὸν ὑπάρχον τὴν φύσιν , τῷ μὲν θερμῷ ( 99 ) πρὸς τὸν ἀέρα συνδέεται , τῷ ξηρῷ δὲ πάλιν πρὸς τὴν κοινωνίαν τῆς γῆς ἐπανέρχεται . Καὶ οὕτω γίνεται κύκλος καὶ χορὸς συμφωνούντων πάντων καὶ συστοιχούντων ἀλλήλοις . " Οθεν κυρίως αὐτοῖς καὶ ἡ προσῳγορία τῶν στοιχείων ἐφήρμοστάι ( 1 ) . Ταῦτά μοι εἴρηται παριστῶντι τὴν αἰτίαν δι' ἣν ὁ Θεὸς τὴν ξηρὰν ἐκάλεσε γῆν , ἀλλ' οὐχὶ τὴν γῆν προσεῖπε ξηρὰν . Διότι τὸ ξηρὸν οὐχὶ τῶν ὑστερον ( 2 ) προσγινομένων ἐστὶ τῇ γῇ , ἀλλὰ τῶν ἐξ ἀρχῆς συμπληρούντων αὐτῆς τὴν οὐσίαν . Τὰ δὲ αὐτὴν τοῦ εἶναι αἰτίαν παρέχοντα , πρότερα τῇ φύσει τῶν μετὰ ταῦτα προσγινομένων καὶ προτιμότερα . " Οστε εἰκό - B τως ἐκ τῶν προὑπαρχόντων καὶ πρεσβυτέρων ἐπενοήθη τῇ γῇ τὰ γνωρισματά .
Lemmas: A πῦρ , ὁ ὕδωρ μέν διά ὁ ὑγρότης , ὁ πῦρ δέ διά ὁ θερμός συμπλέκω . ὁ δέ πῦρ , θερμός καί ξηρός ὑπάρχω ὁ φύσις , ὁ μέν θερμός ( 99 ) πρός ὁ ἀήρ συνδέω , ὁ ξηρός δέ πάλιν πρός ὁ κοινωνία ὁ γῆ ἐπανέρχομαι . καί οὗτος γίγνομαι κύκλος καί χορός συμφωνέω πᾶς καί συστοιχέω ἀλλήλων . " ὅθεν κύριος αὐτός καί ὁ προσωγοριον ὁ στοιχεῖον ἐφαρμόζω ( 1 ) . ταῦτα ἐγώ εἴρω παρίστημι ὁ αἴτιος διά ὅς ὁ θεός ὁ ξηρός καλέω γῆ , ἀλλά οὐ ὁ γῆ προσεῖπον ξηρός . διότι ὁ ξηρός οὐ ὁ ὕστερος ( 2 ) προσγίγνομαι εἰμί ὁ γῆ , ἀλλά ὁ ἐκ ἀρχή συμπληρόω αὐτός ὁ οὐσία . ὁ δέ αὐτός ὁ εἰμί αἴτιος παρέχω , πρότερος ὁ φύσις ὁ μετά οὗτος προσγίγνομαι καί πρότιμος . " ὅστε διαβατάρης - B ὅς ἐκ ὁ προυπάρχω καί πρέσβυς ἐπινοέω ὁ γῆ ὁ γνώρισμα .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0457.2
6 . 6 Καὶ εἶδεν ὁ Θεός , ὅτι καλόν . Οὐχ αὐτὸ τοῦτε τερπὴν τινα ὄψιν θαλάσσης ὁ λόγος ἐνδείκνυται τῷ Θεῷ πεφυγμένα ( 3 ) . Οὐ γὰρ ὀφθαλμοῖς βλέπει τὰ κάλλη τῆς κτίσεως ὁ ποιητής , ἀλλὰ τῇ ἀφράτῳ σοφίᾳ θεωρεῖ τὰ γινόμενα . Ἱδὺ μὲν γὰρ θέαμα λευκαινομένη θάλασσα , γαλήνης αὐτὴν σταθερᾶς κατεχοῦσης · ἴδὺ δὲ καὶ ὅταν πραιείας ἀέρας τραχυνομένη τὰ νῶτα , πορφυροῦσαν χροᾶν ἢ κυανὴν τοῖς ὁρῶσι προσβάλλῃ ( 4 ) · ὅτε οὐδὲ τύπτει βιαίως τὴν γείτονα χέρσον , ἀλλ' οἷον εἰρηνικαῖς τισιν αὐτὴν περιπλοχαῖς κατασπαλάζεται . Οὐ μὴν οὕτω καὶ Θεῷ οἴσεθαι χρή τὴν Γραφὴν εἰρηχέναι καλὴν καὶ ἡδεῖαν C ὁφθαι τὴν θάλασσαν , ἀλλὰ τὸ καλὸν ἐκεῖ τῷ λόγῳ τῆς ( 5 ) δημιουργίας κρίνεται . Πρῶτον μὲν , ὅτι πηγὴ τῆς περὶ γῆν ἀπάσης νοτίδος ἐστὶ τὸ τῆς θαλάσσης ὕδωρ · τοῦτο μὲν ἐν τοῖς ἀφανέσι πόροις διαδιδόμενον , ὡς δηλοῦσιν αἱ σαφενεῖς τῶν ἡπειρῶν καὶ ὑπαντροι , ὑ' ἧς ἡ ροοῦσα διαλυνοῦσα θάλασσα , ἐπειδὰν σχολαῖς καὶ οὐ ( 6 ) πρὸς τὸ ὀρθὸν φερομέναις ἐναποληφθῇ διεξόδους , ὑπὸ τοῦ κινούντος αὐτὴν πνεύματος ὠθομένη , φέρεται ἔξω τὴν ἐπιφάνειαν διαρρήξασα , καὶ γίνεται πότιμος ἐκ τῆς διηθήσεως τὸ πικρὸν ἰαθεῖσα . Ἦδη δὲ καὶ θερμότερας ἐκ μετάλλων ποιότητος κατὰ τὴν διέξοδον προσλαβοῦσα , ἐκ τῆς αὐτῆς τοῦ κινούντος αἰτίας ζέουσα γίνεται , ὡς τὰ πολλά , καὶ πυρώδης · ὅπερ πολλοῦ μὲν τῶν νήσων , πολλοῦ δὲ τῶν παραλίων τόπων ἐξεστιν D ἰστορῆσαι . " Οπου γε καὶ κατὰ τὴν μεσόγειαν ( 7 ) τόποι τινὲς τῶν ποταμίων ὑδάτων γείτονες , ὡς μικρά μεγάλοις εἰκάζει , τὰ παραπλήσια πάσχουσι . Πρὸς οὖν τὶ τοῦτο εἴρηταί μοι ; " Οτι πᾶσα ὑπόνομός ἐστιν ἡ γῆ , διὰ πόρων ἀφανῶν ἐκ τῶν ἀρχῶν τῆς θαλάσσης ὑπονοστούντος τοῦ ὕδατος .
Lemmas: 6 . 6 καί ὁράω ὁ Θεός , ὅτι καλός . οὐχ αὐτός Τούτος τερπός τις ὄψις θάλασσα ὁ λόγος ἐνδείκνυμι ὁ Θεός φεύγω ( 3 ) . οὖον γάρ ὀφθαλμός βλέπω ὁ κάλλος ὁ κτίσις ὁ ποιητής , ἀλλά ὁ ἀφρᾶτον σοφία θεωρέω ὁ γίγνομαι . Ἱδὺ μέν γάρ θέαμα λευκαίνω θάλασσα , γαλήνη αὐτός σταθερός κατέχω · ὁράω δέ καί ὅταν πρᾷος ἀήρ τραχύνω ὁ νῶτον , πορφύρω χρόα ἢ κύανος ὁ ὁράω προσβάλλω ( 4 ) · ὅτε οὐδέ τύπτω βίαιος ὁ γείτων χέρσος , ἀλλά οἷος εἰρηνικός τις αὐτός περιπλοκή κατασπαλάζεται . οὖον μήv οὗτος καί Θεός οἴομαι χρή ὁ γραφή ἔργω καλός καί ἡδύς C ὁράω ὁ θάλασσα , ἀλλά ὁ καλός ἐκεῖ ὁ λόγος ὁ ( 5 ) δημιουργία κρίνω . Πρῶτος μέν , ὅτι πηγή ὁ περί γῆ ἀπασάω νοτίς εἰμί ὁ ὁ θάλασσα ὕδωρ · οὗτος μέν ἐν ὁ ἀφανής πόρος διαδίδωμι , ὡς δηλόω ὁ σαφενεῖς ὁ ἤπειρος καί ὑπαντροι , υἱός ὅς ὁ ῥέω διαλύω θάλασσα , ἐπειδάν σχολή καί οὖον ( 6 ) πρός ὁ ὀρθός φέρω ἐναπολαμβάνω διέξοδος , ὑπό ὁ κινέω αὐτός πνεῦμα ὤθω , φέρω ἔξω ὁ ἐπιφάνεια διαρρήγνυμι , καί γίγνομαι πότιμος ἐκ ὁ διήθησις ὁ πικρός ἰάομαι . ἤδη δέ καί θερμός ἐκ μέταλλον ποιότης κατά ὁ διέξοδος προσλαμβάνω , ἐκ ὁ αὐτός ὁ κινέω αἴτιος ζέω γίγνομαι , ὡς ὁ πολύς , καί πυρώδης · ὅσπερ πολύς μέν ὁ νῆσος , πολύς δέ ὁ παράλιος τόπος ἔξεστι D ἱστορέω . " ὅπου γε καί κατά ὁ μεσόγεια ( 7 ) τόπος τις ὁ Ποταμίων ὕδωρ γείτων , ὡς μικρός μέγας εἰκάζω , ὁ παραπλήσιος πάσχω . πρός οὖν τίς οὗτος εἴρω2 ἐγώ ; " ὅτι πᾶς ὑπόνομος εἰμί ὁ γῆ , διά πόρος ἀφανής ἐκ ὁ ἀρχή ὁ θάλασσα ὑπονοστέω ὁ ὕδωρ .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0457.3
7 . 7 Καλὴ τοίνυν ἡ θάλασσα τῷ Θεῷ καὶ διὰ τὴν ἐν
Lemmas: 7 . 7 καλός τοίνυν ὁ θάλασσα ὁ Θεός καί διά ὁ ἐν
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0458.2
( 15 ) Περί βλαστήσεως γῆς .
Lemmas: ( 15 ) Περί βλάστησις γῆ .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0458.3
1 . Καὶ εἶπεν ὁ Θεός · Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτον , σπείρον σπέρμα κατὰ γένος , καὶ ( 14 ) ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπὸν κατὰ γένος , οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ . Ἀκολούθως μετὰ τὸ ἀναπεῦσθαι τὴν γῆν ( 15 ) ἀποσκευασαμένην τὸ βάρος τοῦ ὕδατος , τὸ πρόσταγμα αὐτῇ γέγονε βλαστήσαι
Lemmas: 1 . καί εἶπον ὁ Θεός · βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος , σπεῖρον σπέρμα κατά γένος , καί ( 14 ) ξύλον κάρπιμος ποιέω καρπός κατά γένος , ὅς ὁ σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός . ἀκόλουθος μετά ὁ ἀναπίπτω ὁ γῆ ( 15 ) ἀποσκευάζω ὁ βάρος ὁ ὕδωρ , ὁ πρόσταγμα αὐτός γίγνομαι βλαστάνω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0459.1
πρῶτον βοτάνην , ἔπειτα ξύλον · ὅπερ ἐτι καὶ νῦν ὁρῶμεν γινόμενον . Ἡ γὰρ τότε φωνή , καὶ τὸ πρῶτον ἐκεῖνο πρόσταγμα , σῶν νόμος τις ἐγένετο φύσεως , καὶ ἐναπέμεινε τῇ γῇ , τὴν τοῦ γεννᾶν αὐτῇ ( 16 ) καὶ καρποφορεῖν δύναμιν εἰς τὸ ἐξῆς παρεχόμενος . Βλαστησάτω ἡ γῆ . Πρῶτόν ἐστιν ἐν τῇ γενέσει τῶν φυομένων ἡ βλάστησις · ἔπειτα , ὅταν προκύψῃ μικρὸν τὰ βλαστήματα , βοτάνη γίνεται · εἴτ' ἐπεὶδὰν αὐξηθῇ , χόρτος ἐστι , κατὰ μικρὸν διαφρομομένων τῶν φυομένων , καὶ μέχρι τῆς ἐπὶ τὸ σπέρμα τελειώσεως προϊόντων . Τὸ γὰρ χλοερὸν καὶ ποδῶν παραπλησίον ἐστιν ἅπαντων . Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτον . Καθ' ἑαυτὴν ἡ γῆ προφέρετω τὴν βλάστησιν , οὐδεμιὰς συνεργείας ( 17 ) ἐτέρωθεν δεομένη . Ἐπεὶδὴ τινες οἴονται τὸν ἥλιον αἴτιον εἶναι τῶν ἀπὸ τῆς γῆς φυομένων , τῇ ὀλκῇ τοῦ θερμοῦ πρὸς τὴν ἐπιφάνειαν τὴν ἐκ τοῦ βάθους δύναμιν ἐπισπώμενον · διὰ τοῦτο πρεσβύτερα τοῦ ἡλίου ἡ περὶ γῆν διακόσμησις · ἵνα καὶ τοῦ προσκυνεῖν τὸν ἥλιον , ὡς αὐτὸν τὴν αἰτίαν τῆς ζωῆς παρεχόμενον , οἱ πεπλανημένοι παύσωνται . Ἐὰν δρα πεισθῶσιν , ὅτι πρὸ τῆς ἐκείνου γενέσεως τὰ περὶ τὴν γῆν πάντα ( 18 ) διακεχωρίσθαι , καὶ τοῦ ἀμέτρου περὶ αὐτὸν θαύματος καθυφῶσιν , ἐνθυμηθέντες , ὅτι χόρτου καὶ βοτάνης νεώτερός ἐστι κατὰ τὴν γένεσιν . Ἄρα οὖν τοῖς μὲν βοσκήμασιν ἡ τροφὴ προεσκεπῆ , τὸ δὲ ἡμέτερον οὐδεμιᾷς ἐφάνη προνοίας ἄξιον ; Ἄλλὰ μάλιστα μὲν ὁ βούσι καὶ ἵπποις τὸν χιλὸν προσαποθέμενος , σοὶ τὸν πλοῦτον καὶ τὴν ἀπόλαυσιν παρασκευάζει · ὁ γὰρ τὰ κτήνεά σου διατρέφων τὴν σὴν ( 19 ) συναύξει τοῦ βίου κατασκευὴν · ἔπειτα ἡ τῶν σπερμάτων γενέσις τί ἄλλο ἐστι , καὶ οὐχὶ τῆς σοῦς ζωῆς παρασκευὴ ; πρὸς τῷ πολλὰ τῶν ἐν ποσίς ἐτι καὶ λαχάνοις ὄντων τροφὴν ἀνθρώπων ( 20 )
Lemmas: πρῶτος βοτάνη , ἔπειτα ξύλον · ὅσπερ ἔτι καί νῦν ὁράω γίγνομαι . ὁ γάρ τότε φωνή , καί ὁ πρῶτος ἐκεῖνος πρόσταγμα , σός νόμος τις γίγνομαι φύσις , καί απομένω ὁ γῆ , ὁ ὁ γεννάω αὐτός ( 16 ) καί καρποφορέω δύναμις εἰς ὁ ἑξῆς παρέχω . βλαστάνω ὁ γῆ . Πρότερος εἰμί ἐν ὁ γένεσις ὁ φύω ὁ βλάστησις · ἔπειτα , ὅταν προκύπτω μικρός ὁ βλάστημα , βοτάνη γίγνομαι · ἔτι ἐπειδάν αὐξάνω , χόρτος εἰμί , κατά μικρός διαφρομομένων ὁ φύω , καί μέχρι ὁ ἐπί ὁ σπέρμα τελείωσις πρόειμι . ὁ γάρ χλοερός καί πούς παραπίμπλημι εἰμί ἅπας . βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος . κατά ἑαυτοῦ ὁ γῆ προφέρω ὁ βλάστησις , οὐδείς συνέργεια ( 17 ) ἑτέρωθεν δήω . ἐπειδή τις οἴομαι ὁ ἥλιος αἴτιος εἰμί ὁ ἀπό ὁ γῆ φύω , ὁ ὁλκός ὁ θερμός πρός ὁ ἐπιφάνεια ὁ ἐκ ὁ βάθος δύναμις ἐπισπάω · διά οὗτος πρέσβυς ὁ ἥλιος ὁ περί γῆ διακόσμησις · ἵνα καί ὁ προσκυνέω ὁ ἥλιος , ὡς αὐτός ὁ αἴτιος ὁ ζωή παρέχω , ὁ πλανάω παύω . ἐάν δράω πείθω , ὅτι πρό ὁ ἐκεῖνος γένεσις ὁ περί ὁ γῆ πᾶς ( 18 ) διαχωρίζω , καί ὁ ἄμετρος περί αὐτός θαῦμα καθυφίημι , ἐνθυμέομαι , ὅτι χόρτος καί βοτάνη νέος εἰμί κατά ὁ γένεσις . ἄρας οὖν ὁ μέν βόσκημα ὁ τροφή προεσκεπῆ , ὁ δέ ἡμέτερος οὐδείς φαίνω πρόνοια ἄξιος ; ἀλλά μάλιστα μέν ὁ βοῦς καί ἵππος ὁ χιλός προσαποτίθημι , σύ ὁ πλοῦτος καί ὁ ἀπόλαυσις παρασκευάζω · ὁ γάρ ὁ κτῆνος σύ διατρέφω ὁ σός ( 19 ) συναυξάνω ὁ βίος κατασκευή · ἔπειτα ὁ ὁ σπέρμα Γενέσις τίς ἄλλος εἰμί , καί οὐ ὁ Σοῦς ζωή παρασκευή ; πρός ὁ πολύς ὁ ἐν πόσις ἔτι καί λάχανον εἰμί τροφή ἄνθρωπος ( 20 )
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0459.2
2 Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτον , σπείρον σπέρμα , φησὶ , κατὰ γένος . Ὦστε , κἂν τι γένος βοτάνης ἑτέροις διαφέρῃ , χάκεινον τὸ κέρδος πρὸς ἡμᾶς ἐπανέρχεται , καὶ ἡμῖν ἡ χρήσις τῶν σπερμάτων ἀφώρισται · ὥστε εἶναι ( 21 ) τὸν νοῦν τῶν εἰρημένων τοιούτον · Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χέρτον , καὶ σπέρμα σπείρον κατὰ γένος . Οὕτω γὰρ καὶ τὸ τῆς λέξεως ἀκόλουθον ἀποκαταστῆναι δυνήσεται , ἀκαταλλήλως νῦν τῆς συντάξεως ἔχειν δοκούσης , καὶ
Lemmas: 2 βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος , σπεῖρον σπέρμα , φημί , κατά γένος . ὥστε , κἀν τίς γένος βοτάνη ἕτερος διαφέρω , χάκεινον ὁ κέρδος πρός ἐγώ ἐπανέρχομαι , καί ἐγώ ὁ χρῆσις ὁ σπέρμα ἀφορίζω · ὥστε εἰμί ( 21 ) ὁ νόος ὁ εἴρω τοιοῦτος · βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χράω , καί σπέρμα σπεῖρον κατά γένος . οὕτως γάρ καί ὁ ὁ λέξις ἀκόλουθος ἀποκαθίστημι δύναμαι , ἀκατάλληλος νῦν ὁ σύνταξις ἔχω δοκέω , καί
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0461.1
Δ ἐπὶ σίτων καὶ τῶν κατὰ τὰς χεῖρας αὐτῷ προσδεομένων , οὓς καὶ προῦν καὶ πάλιν ἐπαντῶν ἐπισυρμένος ἐπέφθονος ἐστὶ τοῖς ἐντυχάνουσι . Πρόσθεσε τῷ πλούτῳ καὶ πολιτικὴν τινα δυναστείαν , ἢ καὶ τὰς ἐκ βασιλέων τιμὰς · ἢ ἐθνῶν ( 26 ) ἐπιμελείαν · ἢ στρατοπεδῶν ἡγεμονίαν · τὸν κήρυκα μέγα βοῶντα πρὸ αὐτοῦ · τοὺς ῥαβδοῦχους ἔνθεν καὶ ἔνθεν βαρυτάτην καταπλήξιν τοῖς ἄρχομένοις ἐμβάλλοντας · τὰς πληγὰς · τὰς δημεύσεις · τὰς ἀπαγωγὰς ( 27 ) · τὰ δεσμοτήρια , ἐξ ὧν ἀφόρητος ὁ παρὰ τῶν ὑποχειρίων συναθροίζεται φόβος . Καὶ τί μετὰ τοῦτο ; μία νὺξ , ἢ πυρετὸς εἷς , ἢ πλευρίτις , ἢ περιπνευμονία , ἀνάρπαστον ἐξ ἀνθρώπων ἀπάγουσα τὸν ἄνθρωπον οἴζεται , πᾶσαν τὴν κατ’ αὐτὸν σκηνὴν ἐξαπίνας ἀπογυμνοῦσιν , καὶ ἡ δόξα ἐκείνη ὡσπερ ἐνύπνιον ἀπηλέγχθη . Ὥστε ἐπιτέτευκται ( 28 ) τῷ προσφθῇ ἡ πρὸς τὸ ἀδρανέστατον ἄνθος ὁμοίωσις τῆς ἀνθρωπίνης δόξης .
Lemmas: δ ἐπί σῖτος καί ὁ κατά ὁ χείρ αὐτός προσδέω , ὅς καί προέρχομαι καί πάλιν ἐπάντης ἐπισύρω ἐπιφθονέω εἰμί ὁ ἐντυχάνω . προσθέτω ὁ πλοῦτος καί πολιτικός τις δυναστεία , ἢ καί ὁ ἐκ βασιλεύς τιμή · ἢ ἔθνος ( 26 ) ἐπιμέλεια · ἢ στρατόπεδον ἡγεμονία · ὁ κῆρυξ μέγας βοῦς πρό αὐτός · ὁ ῥαβδοῦχος ἔνθεν καί ἔνθεν βαρύς κατάπληξις ὁ ἄρχω ἐμβάλλω · ὁ πληγάς · ὁ δήμευσις · ὁ ἀπαγωγή ( 27 ) · ὁ δεσμωτήριον , ἐκ ὅς ἀφόρητος ὁ παρά ὁ ὑποχείριος συναθροίζω φόβος . καί τίς μετά οὗτος ; εἷς νύξ , ἢ πυρετός εἷς , ἢ πλευρῖτις , ἢ περιπνευμονία , ἀνάρπαστος ἐκ ἄνθρωπος ἀπάγω ὁ ἄνθρωπος οἴζω , πᾶς ὁ κατά αὐτός σκηνή ἐξαπίνας ἀπογυμνόω , καί ὁ δόξα ἐκεῖνος ὡς ἐνύπνιον ἀπελέγχω . ὥστε ἐπιτυγχάνω ( 28 ) ὁ προσφωνέω ὁ πρός ὁ ἀδρανής ἄνθος ὁμοίωσις ὁ ἀνθρώπινος δόξα .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0461.2
3 . Βλαστωσάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτον , σπείρων σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ’ ὁμοιότητα . Ἔτι καὶ νῦν ἡ τάξις τῶν ( 29 ) φυομένων μαρτυρεῖ τῇ πρώτῃ διακοσμῆσει . Ἡ γὰρ βλάστησις καθυγείαται πάσης βοτάνης καὶ πάσης πόας . Εἰτε γὰρ ἀπὸ ρίζης ἐκδίδωται τι ἐν χὴς κάτωθεν προβολῆς , ὡς κρόκος καὶ ἀγρωστις , ἀναβλαστῆσαι δεῖ καὶ ἐπὶ τὸ ἔξω προκῦφαι · εἰτε ἀπὸ σπέρματος , καὶ οὕτως ἀνάγκη πρῶτον βλάστησιν , εἶτα βοτάνην γενέσθαι , εἶτα χόρτον χλοάζοντα , εἶτα τὸν καρπὸν ἐπὶ ξηρᾶς ἤδη καὶ παχείας τῆς καλάμης ἀδρυνόμενον ( 30 ) . Βλαστωσάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτον . Ὅταν εἰς γῆν καταπέσῃ τὸ σπέρμα συμμετρῶς νοτίδος καὶ θέρμης ἔχουσαν , χαῖνον γενόμενον καὶ πολὺπορον , τῆς παρακειμένης τῆς περιβραζάμενον , τὰ οἰκεῖα καὶ σύμφυλα πρὸς ἑαυτὸ ἐπισπάται . Ἐμπίπτοντα δὲ τοῖς πόροις καὶ περιλιθαινόυντα τῆς γῆς τὰ λεπτότατα μόρια , ἐπὶ πλέον ἀνευρύνει τοὺς δὲχους αὐτοῦ ( 31 ) · ὥστε μεῖζυσθαι μὲν εἰς τὸ κάτω , ἐπὶ τὸ ἄνω δὲ προκύπτειν , ἰσαριθμῶν ταῖς ρίζαις τῶν καλάμων προβαλλομένων · θαλπομένου δὲ ἀεὶ τοῦ βλαστήματος , συρομένη διὰ τῶν μαζῶν τὴν νοτίδα , τῇ ὀλκῇ τοῦ θερμοῦ συνεπάγεσθαι τοῦ τροφίμου τῆς γῆς ὅσον μέτριον , καὶ τοῦτο καταμερίζειν εἰς καλάμην καὶ φλοιόν , καὶ τὰς θήκας τοῦ σίτου , καὶ αὐτὸν τὸν σίτον καὶ τοὺς ἀνθέριχας · καὶ οὕτω κατὰ μικρὸν τῆς αὐξήσεως γινομένης , ἐπὶ τὸ οἰκεῖον μέτρον ἕκαστον τῶν φυομένων ἀποκαθίστασθαι , εἴτε τι τῶν σιτηρῶν , εἴτε τῶν χεορῶν , εἴτε τῶν λαχανωδῶν ἢ φρυγανικῶν τυγχάνει . Ἐς χόρτον καὶ μία βοτάνη ἐξαρκεῖ τὴν διάνοιάν σου πᾶσαν εἰς τὴν θεωρίαν τῆς ἐξεργασαμένης ( 32 ) αὐτὰ τέχνης ἀπασχολῆσαι ·
Lemmas: 3 . Βλαστωσάτω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος , σπείρω σπέρμα κατά γένος καί κατά ὁμοιότης . ἔτι καί νῦν ὁ τάξις ὁ ( 29 ) φύω μαρτυρέω ὁ πρῶτος διακοσμέω . ὁ γάρ βλάστησις καθυγειααω πᾶς βοτάνη καί πᾶς πόα . εἴτε γάρ ἀπό ῥίζα ἐκδίδωμι τίς ἐν χέω κάτωθεν προβολή , ὡς κρόκος καί ἄγρωστις , ἀναβλαστάνω δεῖ καί ἐπί ὁ ἔξω προκύπτω · εἴτε ἀπό σπέρμα , καί οὕτως ἀνάγκη πρῶτος βλάστησις , εἶτα βοτάνη γίγνομαι , εἶτα χόρτος χλοάζω , εἶτα ὁ καρπός ἐπί ξηρός ἤδη καί παχύς ὁ καλάμη ἁδρύνω ( 30 ) . Βλαστωσάτω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος . ὅταν εἰς γῆ καταπίπτω ὁ σπέρμα σύμμετρος νοτίς καί θέρμη ἔχω , χαίνω γίγνομαι καί πολύπορος , ὁ παράκειμαι ὁ περιβραζάμενον , ὁ οἰκεῖος καί σύμφυλος πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω . ἐμπίπτω δέ ὁ πόρος καί περιλιθαινουειντα ὁ γῆ ὁ λεπτός μόριον , ἐπί πλέω ἀνευρύνω ὁ δέχομαι αὐτός ( 31 ) · ὥστε μειζυεπομαι μέν εἰς ὁ κάτω , ἐπί ὁ ἄνω δέ προκύπτω , ἰσαριθμέω ὁ ῥίζα ὁ κάλαμος προβάλλω · θάλπω δέ ἀεί ὁ βλάστημα , σύρω διά ὁ μαστός ὁ νοτίς , ὁ ὁλκός ὁ θερμός συνεπάγω ὁ τρόφιμος ὁ γῆ ὅσος μέτριος , καί οὗτος καταμερίζω εἰς καλάμη καί φλόος , καί ὁ θήκη ὁ σῖτος , καί αὐτός ὁ σῖτος καί ὁ ανθεριχαω · καί οὗτος κατά μικρός ὁ αὔξησις γίγνομαι , ἐπί ὁ οἰκέω μέτρον ἕκαστος ὁ φύω ἀποκαθίστημι , εἴτε τίς ὁ σιτηρός , εἴτε ὁ χεοροος , εἴτε ὁ λαχανώδης ἢ φρυγανικός τυγχάνω . ἐς χόρτος καί εἷς βοτάνη ἐξαρκέω ὁ διάνοια σύ πᾶς εἰς ὁ θεωρία ὁ ἐξεργάζομαι ( 32 ) αὐτός τέχνη ἀπασχολέω ·
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0462.1
πῶς γόνασι διαζῶννυνται ἡ καλάμη τοῦ σίτου , ἵνα ὥσπερ σύνδεσμοι τινες ῥάβδους τὸ βάρος τῶν ἀσταχύων φέρωσιν , ὅταν πλήρεις δντες καρπῶν πρὸς τὴν γῆν κατακλίνωνται . Διὰ τοῦτο ὁ μὲν βρόμος διόλου κενός , ὅτε μηδενὶ τὴν κεφαλὴν βαρυνόμενος · τὸν δὲ σῖτον τοῖς συνδέσμοις τούτοις ἡ φύσις κατησφαλίστο . Ἐν δὴκῃ δὲ τῶν κόκκων ἀποθεμένη , ὡς μὴ εὐδιάρπαστον εἶναι τοῖς σπερμολόγοις ( 33 ) · ἐτι καὶ τῇ προβολῇ τῶν ἀνθερίκων σῶν ἀκίας τὰς ἐκ τῶν μικρῶν ζῴων ἀφίστησι βλάβας .
Lemmas: πῶς γόνυ διαζώννυμι ὁ καλάμη ὁ σῖτος , ἵνα ὥσπερ σύνδεσμος τις ῥάβδος ὁ βάρος ὁ ἄσταχυς φέρω , ὅταν πλήρης δντες καρπός πρός ὁ γῆ κατακλίνω . Ζεύς οὗτος ὁ μέν βρόμος διόλου κενός , ὅτε μηδείς ὁ κεφαλή βαρύνω · ὁ δέ σῖτος ὁ σύνδεσμος οὗτος ὁ φύσις κατασφαλίζομαι . ἐν δήκω δέ ὁ κόκκος ἀποτίθημι , ὡς μή εὐδιάρπαστος εἰμί ὁ σπερμολόγος ( 33 ) · ἔτι καί ὁ προβολή ὁ ἀνθέρικος σός ἀκία ὁ ἐκ ὁ μικρός ζῷον ἀφίστημι βλάβη .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0463.1
τοῦτό σοι εἰς προσθήκην εὐχαριστίας περιεληλυθεν .
Lemmas: οὗτος σύ εἰς προσθήκη εὐχαριστία περιέρχομαι .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0463.3
( 41 ) Reg . primus εἰς ἕτερον .
Lemmas: ( 41 ) Reg . primus εἰς ἕτερος .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0464.1
ἤγαγε τὰ βλαστήματα . Καὶ λειμῶνες μὲν ἦσαν βαθεῖς τῇ ἀφονίᾳ τοῦ χόρτου , τῶν δὲ πεδίων τὰ εὐκαρπα φρίσσοντα τοῖς ληοῖς ( 43 ) , εἰκόνα πελάγους κυμαίνοντος ἐν τῇ κινήσει τῶν ἀσταχῶν ἀπέδωκε . Πᾶσα δὲ βοτάνη , καὶ πᾶν λαχανηρὸν γένος , καὶ εἴ τι ἐν φρυγάνοις , καὶ εἴ τι ἐν ὀσπρίοις , κατὰ πᾶσαν ἀφονίαν τότε τῆς γῆς ὑπερεῖχεν . Οὐδὲ γὰρ ἀπότευγμά τι ἦν ἐν τοῖς τότε προδηλωθεῖσιν , οὔτε γεωργὴν ἀπειρίας , οὔτε ἀέρων δυσχρεσίας , οὔτε τινὸς ἄλλης αἰτίας τοῖς γινομένοις λυμαινομένης . Οὐ μὴν οὐδὲ ἡ καταδίκη ἐνεπόδιζε τῇ εὐληνίᾳ τῆς γῆς . Προσθύτερα γὰρ ταῦτα τῆς ἁμαρτίας , δι' ἣν κατεκρίθημεν ἐν ἰδρώτι τοῦ προσώπου ἡμῶν ἐσθίειν τὸν ἄρτον .
Lemmas: ἄγω ὁ βλάστημα . καί λειμών μέν εἰμί βαθύς ὁ ἀφονίᾳ ὁ χόρτος , ὁ δέ πεδίον ὁ εὐκαρπα φρίσσω ὁ ληός ( 43 ) , εἰκών πέλαγος κυμαίνω ἐν ὁ κινέω ὁ ἀστακός ἀποδίδωμι . πᾶσα δέ βοτάνη , καί πᾶς λαχανηρός γένος , καί εἰμί τίς ἐν φρύγανον , καί εἰμί τίς ἐν ὄσπριον , κατά πᾶς ἀφωνία τότε ὁ γῆ ὑπερέχω . οὐδέ γάρ ἀπότευγμα τίς εἰμί ἐν ὁ τότε προδηλόω , οὔτε γεωργή ἀπειρία , οὔτε ἀήρ δυσχρεσίας , οὔτε τις ἄλλος αἴτιος ὁ γίγνομαι λυμαίνομαι . οὖον μήv οὐδέ ὁ καταδίκη ἐμποδίζω ὁ εὐληνίᾳ ὁ γῆ . προσθυτερας γάρ οὗτος ὁ ἁμαρτία , διά ὅς κατακρίνω ἐν ἱδρώς ὁ πρόσωπον ἐγώ ἐσθίω ὁ ἄρτος .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0464.2
6 . Ἄλλα Καὶ ξύλον κάρπιμον , φησί , ποιῶν καρπὸν , οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος καὶ καθ' ὁμοιότητα ἐπὶ τῆς γῆς . Ἐπὶ τούτῳ τῷ ῥήματι πᾶσαι μὲν λόχοι κατεπυκνοῦντο · πάντα δὲ ἀνίτρεχε δένδρα , τὰ τε πρὸς μίχιστον ὕψος διανἰστασθαι ( 44 ) πεφυκότα , ἐλάται καὶ κέδροι , καὶ κυπάρισσοι , καὶ πεύκαι · πάντες δὲ θάμνοι εὐθὺς ἦσαν ἀμφίχομοι καὶ δασεῖς · καὶ τὰ στεφανωματικά λεγόμενα τῶν φυτῶν , αἱ τε ῥοδοῦνται , καὶ μυρσίνη , καὶ δάφναι , πάντα ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοῇ , οὐχ ὕστα πρότερον ὑπὲρ τῆς γῆς , εἰς τὸ εἶναι παρήλθε ( 45 ) μετὰ τῆς οἰκείας ἑκάστου ἰδιότητος , ἐναργεστάταις μὲν διαφοραῖς ἀπὸ τῶν ἑτερογενῶν χωριζόμενα , οἰκείῳ δὲ ἑκάστου γνωριζόμενον χαρακτήρι . Πλὴν γε δεὶ τὸ ῥόδον ( 46 ) τότε ἄνευ ἀκάνθης ἦν , ὑστερον δὲ τῷ κάλλει τοῦ ἄνθους ἡ ἄκανθα παρεξεῦχθη , ἵνα τῷ τερπνῷ τῆς ἀπολαύσεως ἐγγύθεν ἔχωμεν παρακειμένην τὴν λύπην , μεμνημένοι τῆς ἁμαρτίας , δι' ἣν ἄκανθας καὶ τριβόλους ἡμῖν ἀνατέλλειν κατεδικάσθη ἡ γῆ . Ἄλλὰ προσετάχθη , φησί , Ξύλον κάρπιμον , ποιῶν καρπὸν ἐπὶ τῆς γῆς , οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ , καὶδοῦναι τῇ γῇ · πολλὰ δὲ τῶν δένδρων ὁρῶμεν οὔτε καρποῦς οὔτε σπέρματι ( 47 ) κεχρημένα . Τί οὖν ἐροῦμεν ; Ὅτι τὰ τιμιώτερα τῇ φύσει προηγουμενῆς τῆς μνήμης τετύχηκεν · ἔπειτα , ὅτι ἀκριβῶς θεωροῦντι καὶ πάντα φανήσεται ἡ σπέρματι κεχρημένα , ἢ τὰ ἰσοδυναμοῦντα τοῖς σπέρμασιν ἔχοντα . Ἀγείροι γὰρ καὶ ἰτέαι , καὶ πτελέαι , καὶ λεύκαι , καὶ ὅσα τοιαῦτα ,
Lemmas: 6 . ἄλλος καί ξύλον κάρπιμος , φημί , ποιέω καρπός , ὅς ὁ σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός κατά γένος καί κατά ὁμοιότης ἐπί ὁ γῆ . ἐπί οὗτος ὁ ῥῆμα πᾶς μέν λόχος καταπυκνόω · πᾶς δέ ἀνατρέχω δένδρον , ὁ τε πρός μίχιστον ὕψος διανιστάω ( 44 ) φύω , ἐλάτη καί κέδρος , καί κυπάρισσος , καί πεύκη · πᾶς δέ θάμνος εὐθύς εἰμί αμφιχοεγω καί δασύς · καί ὁ στεφανωματικός λέγω ὁ φυτός , ὁ τε ροδηω , καί μυρσίνη , καί δάφνη , πᾶς ἐν εἷς καιρός ῥοή , οὐ ὕω πρότερος ὑπέρ ὁ γῆ , εἰς ὁ εἰμί παρέρχομαι ( 45 ) μετά ὁ οἰκεῖος ἕκαστος ἰδιότης , ἐναργής μέν διαφορά ἀπό ὁ ἑτερογενής χωρίζω , οἰκεῖος δέ ἕκαστος γνωρίζω χαρακτήρ . πλήν γε δεῖ ὁ ῥόδον ( 46 ) τότε ἄνευ ἄκανθα εἰμί , ὕστερος δέ ὁ κάλλος ὁ ἄνθος ὁ ἄκανθα παρεκχέω , ἵνα ὁ τερπνός ὁ ἀπόλαυσις ἐγγύθεν ἔχω παράκειμαι ὁ λύπη , μιμνήσκω ὁ ἁμαρτία , διά ὅς άκανθα καί τρίβολος ἐγώ ἀνατέλλω καταδικάζω ὁ γῆ . ἀλλά προστάσσω , φημί , ξύλον κάρπιμος , ποιέω καρπός ἐπί ὁ γῆ , ὅς ὁ σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός , καιδιδωμι ὁ γῆ · πολύς δέ ὁ δένδρον ὁράω οὔτε καρπός οὔτε σπέρμα ( 47 ) χράομαι . τις οὖν εἴρω ; ὅτι2 ὁ τίμιος ὁ φύσις προηγούμενος ὁ μνήμη τυγχάνω · ἔπειτα , ὅτι ἀκριβῶς θεωρέω καί πᾶς φαίνω ὁ σπέρμα χράομαι , ἢ ὁ ἰσοδυναμέω ὁ σπέρμα ἔχω . ἀγείρω γάρ καί ἰτέα , καί πτελέα , καί λεύκη , καί ὅσος τοιοῦτος ,
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0466.1
τοῦ κόσμου μεριμνῶν , αἱ βάρος εἰσὶ ταῖς καρδίαις ἡμῶν . " Ὅστε ὁ τὴν σαρκίνην ἀγάπην ἀποθέμενος , καὶ τὴν πρὸς τὰ χρήματα φιλίαν , ἢ τὴν περὶ τὸ δύστηνον δοξάριον τοῦτο πτόησιν ἀπόπτυστον καὶ εὐκαταφρόνητον ἠγρησάμενος , ὥσπερ ἐσκάφη καὶ ἀνέπνευσιν ἀποκευσασάμενος τὸ μάταιον βάρος τοῦ γήινου φρονήματος . Δεὶ δὲ , κατὰ τὸν λόγον τῆς παροιμίας , μὴ ὑλομανεῖν , τοῦτέστι , μὴ ἐπιδεικτικῶς πολιτεύεσθαι , μὴδὲ τὸν . παρὰ τῶν . ἔξωθεν ἐπαίνον . θηράσθαι ( 58 ) , ἀλλ' ἐγκαρπον εἶναι , τῷ ἀληθινῷ γεωργῷ τὴν ἐπίδειξιν τῶν ἔργων ταμειούμενον . Σὺ δὲ καὶ " Ὁς ἐλαία κατάχαρπος ἔσοι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ , μηδὲποτε γυμνούμενος τὸς ἐλπίδος , ἀλλ' ἀεὶ θαλλούσαν ἔχων περὶ σεαυτὸν τὴν διὰ πίστεως σωτηρίαν . Οὕτω γὰρ τὸ ἀειθαλὲς τοῦ φυτοῦ μιμήση , καὶ τὸ πολυκαρπον δὲ αὐτοῦ ζηλώσεις , ἀφθονον τὴν ἐλεημοσύνην ἐν παντὶ καιρῷ παρέχόμενος .
Lemmas: ὁ κόσμος μεριμνάω , ὁ βάρος εἰμί ὁ Καρδία ἐγώ . " ὅστε ὁ ὁ σάρκινος ἀγάπη ἀποτίθημι , καί ὁ πρός ὁ χρῆμα φίλιος , ἢ ὁ περί ὁ δύστηνος δόξα οὗτος πτόησις ἀπόπτυστος καί εὐκαταφρόνητος ἀγρέω , ὥσπερ σκάπτω καί ἀναπνέω ἀποκευσασάμενος ὁ μάταιος βάρος ὁ γήινος φρόνημα . Δεύς δέ , κατά ὁ λόγος ὁ παροιμία , μή ὑλομανέω , τουτέστι , μή ἐπιδεικτικός πολιτεύω , μηδέ ὁ . παρά ὁ . ἔξωθεν ἔπαινος . θηράω ( 58 ) , ἀλλά ἐγκαρπον εἰμί , ὁ ἀληθινός γεωργός ὁ ἐπίδειξις ὁ ἔργον ταμειόω . σύ δέ καί " ὅς ἐλαία κατάχαρπος εἰσίημι ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός , μηδέποτε γυμνόω τός ἐλπίς , ἀλλά ἀεί θάλλω ἔχω περί σαυτοῦ ὁ διά πίστις σωτηρία . οὕτως γάρ ὁ ἀειθαλής ὁ φυτός μιμέομαι , καί ὁ πολύκαρπον δέ αὐτός ζηλόω , ἄφθονος ὁ ἐλεημοσύνη ἐν πᾶς καιρός παρέχω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0467.2
8 . Τοιαῦται μὲν οὖν αἱ περὶ τὸν τρόπον τῆς γενέσεως αὐτῶν διαφοραί , ὡς ἐλάχιστα εἰπεῖν ἀπὸ πλεῖστων . Αὐτῶν δὲ τῶν καρπῶν τίς ἂν ἐπέλθοι τὴν ποικιλίαν , τὰ σχήματα , τὰς χρώας , τῶν χυμῶν τὴν ἰδιότητα , τὸ ἀφ' ἑκάστου χρήσιμον ; Πῶς τινὰ μὲν γυμνὰ πέπτεται τῷ ἡλίῳ ( 68 ) , τινὰ δὲ ἐν ἐλύτροις κεκαλυμμένα πληροῦνται ; καὶ ὧν μὲν ἀπαλὸς ὁ καρπός , παχὺ τοῦ φύλλου τὸ ἀσπεαστόριον , ὡς ἐπὶ τῆς συκῆς , ὧν δὲ οἱ καρποὶ στεγανώτεροι , ἐλαφρὰ τῶν φύλλων ἡ προβολὴ ( 69 ) , ὡς ἐπὶ τῆς καρύας ; Ὅτι ἐκεῖνα μὲν διὰ τὸ ἀσθενὲς πλείονος ἐδεῖτο τῆς βοηθείας · τούτοις δ' ἂν προσβλαβὲς ἐγένετο ἡ παχύτερα περιβολὴ ἐκ τῆς ἀπ' αὐτῶν σκιάς . Πῶς κατεξοχισταὶ τὴς ἀμπέλου τὸ φύλλον , ἵνα καὶ πρὸς τὰς ἐκ τοῦ ἀέρος βλάβας ὁ βότρυς ἀντέχῃ , καὶ τὴν ἀκτίνα τοῦ ἡλίου διὰ τῆς
Lemmas: 8 . τοιοῦτος μέν οὖν ὁ περί ὁ τρόπος ὁ γένεσις αὐτός διαφορά , ὡς μικρός εἶπον ἀπό πλεῖστος . αὐτός δέ ὁ καρπός τίς εἄν ἐπέρχομαι ὁ ποικιλίας , ὁ σχῆμα , ὁ χράω , ὁ χυμός ὁ ἰδιότης , ὁ ἀπό ἕκαστος χρήσιμος ; Πῶς τις μέν γυμνός πέσσω ὁ ἥλιος ( 68 ) , τις δέ ἐν ἔλυτρον καλύπτω πληρόω ; καί ὅς μέν ἁπαλός ὁ καρπός , παχύς ὁ φύλλον ὁ ἀσπεαστόριον , ὡς ἐπί ὁ συκέα , ὅς δέ ὁ καρπός στεγανός , ἐλαφρός ὁ φύλλον ὁ προβολή ( 69 ) , ὡς ἐπί ὁ καρύα ; ὅτι2 ἐκεῖνος μέν διά ὁ ἀσθενής πλείων δήω ὁ βοήθεια · οὗτος δέ εἄν προσβλαβής γίγνομαι ὁ παχύς περιβολή ἐκ ὁ ἀπό αὐτός σκιά . Πῶς κατεξοχιειμι σής ἄμπελος ὁ φύλλον , ἵνα καί πρός ὁ ἐκ ὁ ἀήρ βλάβη ὁ βότρυς ἀντέχω , καί ὁ ἄκτινος ὁ ἥλιος διά ὁ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0468.2
9 . Καὶ τί δεῖ τὰ πόρρω λέγειν , ὅπου γε ἐπὶ τῆς αὐτῆς συκῆς πρὸς τὰς ἐναντιωτάτας μεταβαίνει ποιότητας ; Πικρότατον μὲν γὰρ ἐστὶν ἐν τῷ ὅπῳ , γλυκύτατον δὲ ἐν αὐτῷ ( 72 ) τῷ καρπῷ . Καὶ ἐπὶ τῆς ἀμπέλου στυπτικώτατον μὲν ἐπὶ τῶν ἀκρεμόνων , ἡδιστον δὲ ἐν τοῖς βότρυσι . Αἱ δὲ κατὰ τὰς χρώας διαφοραὶ ποῖσαι ; Ἵδοις ἂν ἐν λειμῶνι τὸ αὐτὸ ὕδωρ ἐρυθραινόμενον μὲν ἐν τῷδε τῷ ἄνθει , καὶ ἐν ἄλλῳ πορφυροῦν ( 73 ) , καὶ κυανὸν ἐν τῷδε , καὶ ἐν ἑτέρῳ λευκόν · καὶ πλείονα πάλιν τῆς ἐν ταῖς χροῖαι ποικιλίας τὴν κατὰ τὰς ὁδμὰς διαφορὰν παρεχόμενον . Ἄλλὰ γὰρ
Lemmas: 9 . καί τίς δεῖ ὁ πόρρω λέγω , ὅπου γε ἐπί ὁ αὐτός συκέα πρός ὁ ἐναντίος μεταβαίνω ποιότης ; πικρός μέν γάρ εἰμί ἐν ὁ ὄψ , γλυκύς δέ ἐν αὐτός ( 72 ) ὁ καρπός . καί ἐπί ὁ ἄμπελος στυπτικός μέν ἐπί ὁ ἀκρεμών , ἡδύς δέ ἐν ὁ Βότρυς . ὁ δέ κατά ὁ χράω διαφορά ποιέω ; ὁράω εἄν ἐν λειμών ὁ αὐτός ὕδωρ ἐρυθραίνω μέν ἐν ὅδε ὁ ἄνθος , καί ἐν ἄλλος πορφύρεος ( 73 ) , καί κυανός ἐν ὅδε , καί ἐν ἕτερος λευκός · καί πλείων πάλιν ὁ ἐν ὁ χροῖα ποικιλίας ὁ κατά ὁ ὀδμή διαφορά παρέχω . ἀλλά γάρ
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0469.1
δρῶ μοι τὸν ( 74 ) λόγον τῇ ἀπληστία τῆς θεωρίας εἰς ἀμετρίαν ἐκπίπτοντα , ὃν ἐὰν μὴ δήσας πρὸς ἀνάγκην ἀπαγάγῃς τῆς κτίσεως , ἐπιλείψει με ἡ ἡμέρα τὴν μεγάλην σοφίαν ( 75 ) ἐκ τῶν μικροτάτων ὑμῖν παριστῶντα . Βλαστησάτω ἡ γῆ ξύλον κάρπιμον , ποιοῦνκαρπὸν ἐπὶ τῆς γῆς . Καὶ εὐθὺς αἱ κορυφαὶ τῶν ὀρέων ἐκόμην · καὶ ἐφιλοτεχνοῦντο παράδεισοι , καὶ ποταμῶν ὄχθαι μυρίοις γένεσι φυτῶν ὡραίζοντο . Καὶ τὰ μὲν τῇ ἀνθρωπίνῃ γυτρέπυστο κατακοσμησα · τράπεζαν · τὰ δὲ βοσχήμασι τροφὴν παρεσκευάζενἐκ τῶν φύλλων , ἐκ τῶν καρπῶν . Ἄλλα τὰς ἐκ τῆς ἰατρικῆς ωφελείας ἡμῖν προσέξει · τοὺς χυλοὺς , τοὺς ὀποὺς , τὰ κάρφη , τοὺς φλοιούς , τὸν καρπὸν · καὶ ἀπασφαλῶς ὅσα ἡμῖν ἡ χρονία πείρα ἐξεῦρεν , ἐκ τῶν κατὰ μέρος περιπτώσεων συλλεγομένη τὸ χρήσιμον , τὰῦτα ἡ ὄψια τοῦ κτίσαντος ( 76 ) πρόνοια , ἐξ ἀρχῆς προβλεψάμενη , εἰς γένεσιν ἤγαγε . Σὺ δὲ ὅταν ἴδῃς τὰ ἡμέρα , τὰ ἄγρια , τὰ φιλήδρα , τὰ χερσαῖα , τὰ ἀνθοφοροῦντα , ἢ τὰ ἀνανθή , ἐν μικρῷ τὸν μέγαν ἐπιγινώσκων , πρόσεχε δεῖ τῷ θαύματι , καὶ αὐξήσῃνμοι τὴν ἀγάπην τοῦ κτίσαντος . Ἐξετάζε , πῶς τὰ μὲν ἀειθαλῆ ἐποίησε , τὰ δὲ γυμνούμενα · καὶ τῶν ἀειθαλῶν τὰ μὲν φυλλοδύλα , τὰ δὲ ἀειφυλλὰ . Φυλλοδύλει γὰρ καὶ ἐλαία καὶ πίτυς , εἰ καὶ λελθότως ὑπαλλάτσει τὰ φύλλα , ὥστε μηδέποτε δοκεῖν τῆς κόμης ἀπογυμνοῦσθαι . Ἀειφυλλον δὲ ὁ φοινὶξ , τῷ αὐτῷ φύλλῳ ἐκ τῆς πρώτης βλαστήσεως εἰς τέλος συμπαραμένον . Ἔπειτα ( 77 ) κάκεινο σκόπει , πῶς ἡ μυρίκη ὡςπερ ἀμφιβίον ἐστι , καὶ τοῖς φιλήδροις συναριθμοῦμενον , καὶ κατὰ τὰς ἱερήμους πληθούμενον . Διὸ καὶ ὁ Ἰερεμίας διχαίας τὰ πονηρότερα ( 78 ) καὶ ἐπαφωτερίζοντα τῶν ἡθῶν τῷ τοιούτῳ φυτῷ παρεϊκάζει .
Lemmas: δράω ἐγώ ὁ ( 74 ) λόγος ὁ ἀπληστία ὁ θεωρία εἰς ἀμετρία ἐκπίπτω , ὅς ἐάν μή δήω πρός ἀνάγκη ἀπάγω ὁ κτίσις , ἐπίλειψις ἐγώ ὁ ἡμέρα ὁ μέγας σοφία ( 75 ) ἐκ ὁ μικρός σύ παριστάω . βλαστάνω ὁ γῆ ξύλον κάρπιμος , ποιοῦνκαρπὸν ἐπί ὁ γῆ . καί εὐθύς ὁ κορυφή ὁ ὄρος κόμη · καί φιλοτεχνέω παράδεισος , καί ποταμός ὄχθη μυρίος γένεσις φυτός ὡραίζω . καί ὁ μέν ὁ ἀνθρώπινος γυτρέπυστο κατακοσμέω · τράπεζα · ὁ δέ βοσχημα τροφή παρασκευάζω ὁ φύλλον , ἐκ ὁ καρπός . ἄλλος ὁ ἐκ ὁ ἰατρικός ὠφέλεια ἐγώ προσέχω · ὁ χυλός , ὁ ὀπός , ὁ κάρφος , ὁ φλόος , ὁ καρπός · καί ἀπασφαλῶς ὅσος ἐγώ ὁ χρόνιος πείρω ἐξευρίσκω , ἐκ ὁ κατά μέρος περίπτωσις συλλέγω ὁ χρήσιμος , Ούτος ὁ ὄψιος ὁ κτίζω ( 76 ) πρόνοια , ἐκ ἀρχή προβλέπω , εἰς γένεσις ἄγω . σύ δέ ὅταν ὁράω ὁ ἡμέρα , ὁ ἄγριος , ὁ φιλής , ὁ χερσαῖος , ὁ ἀνθοφορέω , ἢ ὁ ανανθής , ἐν μικρός ὁ μέγας ἐπιγιγνώσκω , προσέχω δεῖ ὁ θαῦμα , καί αὐξάνω ὁ ἀγάπη ὁ κτίζω . ἐξετάζω , πῶς ὁ μέν ἀειθαλής ποιέω , ὁ δέ γυμνόω · καί ὁ ἀειθαλής ὁ μέν φυλλοδύλα , ὁ δέ αειθαλής . Φυλλοδύλει γάρ καί ἐλαία καί πίτυς , εἰμί καί λανθάνω ὑπαλλάσσω ὁ φύλλον , ὥστε μηδέποτε δοκέω ὁ κόμης ἀπογυμνόω . αειθαλής δέ ὁ Φοῖνιξ , ὁ αὐτός φύλλον ἐκ ὁ πρῶτος βλάστησις εἰς τέλος συμπαραμένω . ἔπειτα ( 77 ) ἐκεῖνος σκοπέω , πῶς ὁ μυρίκη ὡς ἀμφίβιος εἰμί , καί ὁ φιλήδροις συναριθμέω , καί κατά ὁ ἱερήμους πλήθω . Διὸ καί ὁ Ἰερεμίας Δίκαιος ὁ πονηρός ( 78 ) καί επαφωτεριθεριζω ὁ ἠθέω ὁ τοιοῦτος φυτός παρεικάζω .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0469.2
10 . Βλαστησάτω ἡ γῆ . Τὸ μικρὸν τοῦτο πρὸςταγμα εὐθὺς φύσις μεγάλη καὶ λόγος ἔντεχνος ἦν , θάττον τοῦ ἡμετέρου νοήματος τὰς μυρίας τῶν φυομένων ἰδιότητας ἐκτελῶν . Ἐκεῖνο ἐστὶ καὶ νῦν ἐνυπάρχον ( 79 ) τῇ γῇ τὸ πρόσταγμα , ἐπαίγει αὐτὴν καθ' ἑκάστην ἔτους περίοδον ἐξάγειν τὴν δύναμιν αὐτῆς ὅσην ἔχει πρὸς τε βοτανῶν καὶ σπερμάτων καὶ δένδρων γένεσιν . Ὡς γὰρ οἱ στρόβιλοι ἐκ τῆς πρώτης αὐτοῖς ἐνδοθείσης πληγῆς τὰς ἐφεξῆς ποιοῦνται περιστροφάς , ὅταν πηξάμενος τὸ κέντρον ἐν ἑαυτοῖς περιφέρωνται · οὕτω καὶ ἡ τῆς φύσεως ἀκολουθία , ἐκ τοῦ πρώτου προσταγματος τὴν ἀρχὴν δεξαμένη ( 80 ) , πρὸς πάντα τὸν ἐφεξῆς διεξέρχεται χρόνον , μέχρις ἂν πρὸς τὴν κοινὴν συντέλειαν τοῦ παντὸς κατανατῇ . Ἐφ' ἣν καὶ ἡμεῖς πάντες ἐγκαρποὶ καὶ πλήρεις ἔργων ἀγαθῶν ἐπειγώμεθα , ἵνα , φυτευὄντες
Lemmas: 10 . βλαστάνω ὁ γῆ . ὁ μικρός οὗτος πρόταγμα εὐθύς φύσις μέγας καί λόγος ἔντεχνος εἰμί , ταχύς ὁ ἡμέτερος νόημα ὁ μυρίος ὁ φύω ἰδιότης ἐκτελέω . ἐκεῖνος εἰμί καί νῦν ἐνυπάρχω ( 79 ) ὁ γῆ ὁ πρόσταγμα , παίζω αὐτός κατά ἕκαστος ἔτος περίοδος ἐξάγω ὁ δύναμις αὐτός ὅσος ἔχω πρός τε βοτάνη καί σπέρμα καί δένδρον γένεσις . ὡς γάρ ὁ στρόβιλος ἐκ ὁ πρῶτος αὐτός ἐνδίδωμι πληγή ὁ ἐφεξῆς ποιέω περιστροφή , ὅταν πήγνυμι ὁ κέντρον ἐν ἑαυτοῦ περιφέρω · οὗτος καί ὁ ὁ φύσις ἀκολουθία , ἐκ ὁ πρῶτος πρόσταγμα ὁ ἀρχή δέχομαι ( 80 ) , πρός πᾶς ὁ ἐφεξῆς διεξέρχομαι χρόνος , μέχρι εἄν πρός ὁ κοινός συντέλεια ὁ πᾶς κατανατῇ . ἐπί ὅς καί ἐγώ πᾶς ἐγκαρποὶ καί πλήρης ἔργον ἀγαθός ἐπείγω , ἵνα , φυτεύω
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0470.1
ἐν τῷ οἴκῳ Κυρίου , ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐξανθῆσωμεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐν ὁ οἶκος κύριος , ἐν ὁ αὐλή ὁ Θεός ἐγώ ἐξανθέω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0470.3
( 82 ) Εἰς τὸ στάδιον , eic . Lege Ducæum .
Lemmas: ( 82 ) εἰς ὁ στάδιον , eic . Lege Ducæum .
basilius-theology.homiliae-in-hexaemeron pg029_0471.1
Α σκευας ἐλαττούμενον , τῇ δὲ τοῦ λόγου περιουσίᾳ πρὸς οὐρανὸν αὐτὸν ὑπεραρθῆναι δυνάμενον . Ἐὰν ταῦτα μάθωμεν , ἑαυτοὺς ἐπιγνοώμεθα , Θεὸν γνωρίσωμεν , τὸν κτίσαντα προσκυνήσωμεν , τῷ Δεσπότῃ δουλεύσωμεν , τὸν Πατέρα δοξάσωμεν , τὸν τροφέα ἡμῶν ἀγαπήσωμεν , τὸν εὐεργέτην αἰδεσθησόμεθα , τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν τῆς παρούσης καὶ τῆς μελλούσης προσκυνούντες οὐκ ἀπολήψομεν , τὸν δι’ οὗ παρέχετο ἤδη πλοῦτον ( 87 ) καὶ τὰ ἐν ἐπαγγελίαις πιστούμενον , καὶ τῇ πείρᾳ τῶν παρόντων βεβαιούντα ἡμῖν τὰ προσδοκώμενα . Εἰ γὰρ τὰ πρόσκαιρα τοιαῦτα , ποταπὰ τὰ αἰώνια ; Καὶ εἰ τὰ ὁρώμενα οὕτω καλὰ , ποταπὰ τὰ ἀόρατα ; Εἰ οὐρανοῦ μέγεθος μέτρων ἀνθρωπίνης διανοίας ἐκβαίνει , τῶν αἰδίων τὴν φύσιν τίς ἄρα νοὺς ἐξιχνιάσαι δυνήσεται ; Εἰ οἱ τῇ φθορᾷ ὑποκείμενος ἥλιος ( 88 ) οὕτω καλός , οὕτω μέγας , ὅς μὲν κινεῖσθαι , εὐτάκτους δὲ τὰς περιόδους ἀποδιδοὺς , σύμμετρον μὲν ἔχων τὸ μέγεθος τῷ παντὶ , ὥστε μὴ ἐκβαίνειν τὴν πρὸς τὸ διὸν ἀναλογίαν · τῷ δὲ κάλλει τῆς φύσεως , οἷον τις ὀφθαλμὸς διαυγὴς ἐμπρέπων τῇ κτίσει · εἰ ἀόρεστος τοῦτο ἡ θέα , ποταπὸς τῷ κάλλει οἱ τῆς δικαιοσύνης ἥλιος ; Εἰ τυφλῷ ζημία τοῦτον μὴ βλέπειν , ποταπὴ ζημία τῷ ἁμαρτωλῷ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς στερηθῆναι ;
Lemmas: Α σκευή ἐλασσόω , ὁ δέ ὁ λόγος περιουσία πρός οὐρανός αὐτός ὑπεραίρω δύναμαι . ἐάν οὗτος μανθάνω , ἑαυτοῦ ἐπιγιγνώσκω , θεός γνωρίζω , ὁ κτίζω προσκυνέω , ὁ δεσπότης δουλεύω , ὁ πατήρ δοξάζω , ὁ τροφεύς ἐγώ ἀγαπάω , ὁ εὐεργέτης αἰδέομαι , ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή ἐγώ ὁ πάρειμι καί ὁ μέλλω προσκυνέω οὐ ἀπολαμβάνω , ὁ διά ὅς παρέχω ἤδη πλοῦτος ( 87 ) καί ὁ ἐν ἐπαγγελία πιστόω , καί ὁ πείρω ὁ πάρειμι βεβαιόω ἐγώ ὁ προσδοκάω . εἰμί γάρ ὁ πρόσκαιρος τοιοῦτος , ποταπός ὁ αἰώνιος ; καί εἰμί ὁ ὁράω οὗτος καλός , ποταπός ὁ ἀόρατος ; εἰμί οὐρανός μέγεθος μέτρον ἀνθρώπινος διάνοια ἐκβαίνω , ὁ Αἰδίων ὁ φύσις τίς ἄρα νόος ἐξιχνιάζω δύναμαι ; εἰμί ὁ ὁ φθορά ὑπόκειμαι ἥλιος ( 88 ) οὗτος καλός , οὗτος μέγας , ὅς μέν κινέω , εὔτακτος δέ ὁ περίοδος ἀποδίδωμι , σύμμετρος μέν ἔχω ὁ μέγεθος ὁ πᾶς , ὥστε μή ἐκβαίνω ὁ πρός ὁ δείδω ἀναλογία · ὁ δέ κάλλος ὁ φύσις , οἷος τις ὀφθαλμός διαυγής Ἐμπρέπων ὁ κτίζω · εἰμί ἀόρεστος οὗτος ὁ θέα , ποδαπὸς ὁ κάλλος ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος ; εἰμί τυφλός ζημία οὗτος μή βλέπω , ποδαπός ζημία ὁ ἁμαρτωλός ὁ ἀληθινός φάος στερέω ;