basilius-theology.homilia-de-spiritu-sancto-sp pg031_0729.5
'Ο βαπτιζόμενος εις Τριάδα βαπτιζεται εις Πα-τέρα και Υιόν και άγιον Πνεύμα · ούτε εις αρχάς , ούτε εις δυνάμεις , ούτε εις τάς εξής εν κτίσμασι . Δήλον ούν αύτώ έστιν , ότι ή Τριάς ύπέρ την κτίσιν έστι · και μηδέν τής Τριάδος εις κτίσιν κατάγειν επιχειρείτω . Μεμνησθω δε και του Κυρίου , Πνεύμα άγιον έμφυσήσαντος , και δείξαντος διά της έμφυσή-σεως , ότι το Πνεύμα τής θείκης ούσίας έστι , και ού τής κτιστής φύσεως . Λογιζέσθω δε και την άποστο-λικήν εξήγησιν περί Τριάδος , εν ή μίαν ενέργειαν ορώμεν Πατρός και Υιού και άγιου Πνεύματος · ως ούχ όντος κτιστού και ποιητού την φύσιν ούτε του Υιού ούτε του Πνεύματος . 'Ότι μή τής έαυτού κτί-σεως ό Θεός επιδείται ( 75 ) προς το την ιδίαν ένέρ-γειαν αποδιδόναι . Λέγει δε ό 'Απόστολος · « Διακέ-σεις χαρισμάτων εσι , και το αύτό Πνεύμα . Και δια-ρέσεις διακονιών εσι , και ο αύτός Κύριος . Και δια-ρέσεις ενεργημάτων εσιν , ο δε αύτός Θεός , ό ενεργών τά πάντα εν πάσιν . » Ούχούν ά ενεργεί Θεός , ταύτα το Πνεύμα ενεργεί . « Πάντα ενεργεί , φησι , το έν και το αύτό Πνεύμα , διαιρούμεν έκαστω καθώς βούλεται . » Μηδείς εις δουλείαν ( 76 ) καταγέτω το Πνεύμα , άκούων , ότι καθώς βούλεται πάντα ενεργεί τά του Θεού . Καί πάλιν · 'Ο δε Κύριος το Πνεύμά έστιν . Ού δε το Πνεύμα Κυρίω , έχει ελευθερία . » C Καί γάρ ει μή θεότητα λέγει κατοικεΐν εν ήμίν διά του Πνεύματος κατοικούντος , λέγοντος του 'Ιωάννου , « 'Εν τούτω γινώσκομεν , ότι εν ήμίν έστιν , εκ του Πνεύματος ού έδωκεν ( 77 ) ήμίν , » πάσαν άπολεί την έλπίδα . Εί γάρ μή Θεός εν ήμίν , ούτε ζωής ούτε αγαθών αιώνιων τευξόμεθα . Λέγει δε και πάλιν ό Παύλος · « Ούχ οίδατε , ότι ναός του Θεού έστε , και το Πνεύμα του Θεού οικεί εν ήμίν ; » και πάλιν · « Τά
Lemmas: 'Ο βαπτίζω εἰς Τριάς βαπτίζω εἰς Πατέρας και υἱός και ἅγιος πνεύμα · ούτε εἰς ἀρχή , ούτε εἰς δύναμις , ούτε εἰς ὁ εξής ἐν κτίσμα . Δῆλος οὖν αὐτός εἰμί , ότι ἤ Τριάς ὑπέρ την κτίσις εἰμί · και μηδείς της Τριάς εἰς κτίσις κατάγω ἐπιχειρέω . μιμνήσκω δέ και ὁ κύριος , πνεύμα ἅγιος ἐμφυσάω , και δείκνυμι διά ὁ ἐμφύσησις , ότι το πνεύμα τά θεῖος οὐσία εἰμί , και ὅς τά χτίστης φύσις . λογίζομαι δέ και την ἀποστολικός ἐξήγησις περί Τριάς , ἐν ἤ εἷς ἐνέργεια ὁράω Πατρός και υἱός και άγιος πνεῦμα · ως οὐ εἰμί κτίστης και ποιητής την φύσις ούτε τις υἱός ούτε ὁ πνεῦμα . Ότι μή τά ἑαυτοῦ κτίσις ὅς θεός ἐπιδέω ( 75 ) προς το την ἴδιος ἐνέργεια ἀποδίδωμι . Λέγος δέ ὅς Απόστολος · « Διακέ-σεις χάρισμα ἀδήν , και το αὐτός πνεύμα . και διαίρεσις διακονία ἀδήν , και ὁ αὐτός κύριος . και διαίρεσις ενέργημα ἀδήν , ὁ δέ αὐτός θεός , ὅς ἐνεργέω ὁ πᾶς ἐν πᾶς . » ουχοω άρθρο ἐνεργέω θεός , οὗτος το πνεύμα ἐνεργέω . « Πάν ἐνεργέω , φημί , το Εἷς και το αὐτός πνεύμα , διαιρέω ἕκαστος καθώς βούλομαι . » μηδείς εἰς δουλεία ( 76 ) κατάγω το πνεύμα , ἀκούω , ότι καθώς βούλομαι πᾶς ἐνεργέω ὁ τις θεός . καί πάλιν · 'Ο δέ κύριος το πνεῦμα εἰμί . Ου δέ το πνεύμα κύριος , ἔχω ελευθερία . » C καί γάρ ει μή θεότης λέγω κατοικέω ἐν ἡμεῖς διά τις πνεῦμα κατοικέω , λέγω ὁ 'Ιωάννου , « Εν οὗτος γιγνώσκω , ότι ἐν ἡμεῖς εἰμί , ἐκ ὁ πνεῦμα ὅς δίδωμι ( 77 ) ἡμεῖς , » πᾶς ἀπόλλυμι την ἐλπίς . εἰ γάρ μή θεός ἐν ἡμεῖς , ούτε ζωή ούτε ἀγαθός αιώνιος τυγχάνω . Λέγος δέ και πάλιν ὅς Παύλος · « οὐ οἶδα , ότι ναός τις θεός ἵστημι , και το πνεύμα ὁ θεός οἰκέω ἐν ἡμεῖς ; » και πάλιν · « Τά