basilius-theology.epistulae 89
Ὁ ἀγαθὸς Θεός , παρασχόμενος ἡμῖν προφάσεις προσηγοριῶν πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα , τὸ σφοδρὸν τοῦ πόθου παραμυθεῖται . μάρτυς γὰρ αὐτὸς τῆς ἐπιθυμίας ἡμῶν ἣν ἔχομεν εἰς τὸ θεάσασθαί σου τὸ πρόσωπον , καὶ ἀπολαῦσαι τῆς ἀγαθῆς σου καὶ ψυχωφελοῦς διδασκαλίας . καὶ νῦν δὲ διὰ τοῦ εὐλαβεστάτου καὶ σπουδαιοτάτου ἀδελφοῦ Δωροθέου τοῦ συνδιακόνου ἐρχομένου παρακαλοῦμέν σε προηγουμένως προσεύχεσθαι ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα μὴ πρόσκομμα ὦμεν τῷ λαῷ , μηδὲ ἐμπόδιον ταῖς ὑμετέραις εὐχαῖς πρὸς τὸ δυσωπῆσαι τὸν Κύριον . ἔπειτα καὶ ὑπομιμνήσκομεν καταξιῶσαί σε πάντα τυπῶσαι διὰ τοῦ προειρημένου ἀδελφοῦ , καὶ εἴ τι δεῖ ἐπισταλῆναι τοῖς κατὰ τὴν δύσιν , διὰ τὸ ὀφείλειν ἀναγκαίως καὶ δι’ ἡμετέρου αὐτοῖς ἀπενεχθῆναι γράμματα , αὐτὸν ὑπαγορεῦσαι τὰς ἐπιστολάς . ἡμεῖς γὰρ ἐπιτυχόντες Σαβίνου , τοῦ παρʼ αὐτῶν ἀποσταλέντος διακόνου , ἐπεστείλαμεν πρός τε τοὺς Ἰλλυριοὺς καὶ πρὸς τοὺς κατὰ τὴν Ἰταλίαν καὶ Γαλλίαν ἐπισκόπους , καί τινας τῶν ἰδίως πρὸς ἡμᾶς ἐπιστειλάντων . εὔλογον δὲ ὡς ἀπὸ κοινοῦ τῆς συνόδου ἀποσταλῆναί τινα τὸν κομίζοντα δεύτερα γράμματα , ἅπερ αὐτὸς κέλευσον τυπωθῆναι . Καὶ περὶ τοῦ αἰδεσιμωτάτου ἐπισκόπου Ἀθανασίου ἀκριβῶς γινώσκουσαν τὴν τελείαν σου φρόνησιν ὑπομιμνήσκομεν , ὅτι ἀμήχανον τοῖς παρʼ ἐμοῦ γράμμασιν ἐπιδοῦναι ἢ ποιῆσαί τι τῶν ὀφειλομένων , ἐὰν μὴ καὶ παρʼ ὑμῶν , τῶν τότε τὴν κοινωνίαν αὐτοῦ ἀναβαλλομένων , δέξηταί τινα τρόπον . αὐτὸς γὰρ λέγεται πάνυ ὡρμῆσθαι πρὸς τὸ συναφθῆναι ἡμῖν , καὶ τὰ κατὰ δύναμιν συμβαλέσθαι , λυπεῖσθαι δέ , ὅτι καὶ τότε παρεπέμφθη ἀκοινώνητος , καὶ ἔτι νῦν ἀτελεῖς μένουσιν αἱ ὑποσχέσεις . Τὰ δὲ κατὰ τὴν ἀνατολὴν ὅπως διάκειται οὐκ ἔλαθε πάντως τὰς ἀκοὰς τῆς θεοσεβείας σου , καὶ δι’ ἑαυτοῦ δὲ ἀκριβέστερον πάντα ὁ προειρημένος ἀδελφὸς διηγήσεται . ὃν καταξίωσον εὐθὺς ἐκπέμψαι μετὰ τὸ Πάσχα , διὰ τὸ ἀναμένειν τὰς ἀπὸ Σαμοσάτων ἀποκρίσεις · οὗ καὶ τὴν προθυμίαν ἀπόδεξαι , καὶ εὐχαῖς αὐτὸν ἐνισχύσας , πρόπεμψον εἰς τὰ προκείμενα .
Lemmas: ὁ ἀγαθός Θεός , παρέχω ἐγώ πρόφασις προσηγορία πρός ὁ σός τιμιότητα , ὁ σφοδρός ὁ πόθος παραμυθέομαι . μάρτυς γάρ αὐτός ὁ ἐπιθυμία ἐγώ ὅς ἔχω εἰς ὁ θεάομαι σύ ὁ πρόσωπον , καί ἀπολαύω ὁ ἀγαθός σύ καί ψυχωφελής διδασκαλία . καί νῦν δέ διά ὁ εὐλαβής καί σπουδαῖος ἀδελφός Δωρόθεος ὁ συνδιάκονος ἐρχόμενος παρακαλέω σύ προηγουμένως προσεύχομαι ὑπέρ ἐγώ , ἵνα μή πρόσκομμα εἰμί ὁ λαός , μηδέ ἐμπόδιος ὁ ὑμέτερος εὐχή πρός ὁ δυσωπέω ὁ κύριος . ἔπειτα καί ὑπομιμνῄσκω καταξιόω σύ πᾶς τυπόω διά ὁ προερέω ἀδελφός , καί εἰμί τίς δεῖ ἐπιστέλλω ὁ κατά ὁ δύσις , διά ὁ ὀφείλω ἀναγκαῖος καί διά ἡμέτερος αὐτός ἀποφέρω γράμμα , αὐτός ὑπαγορεύω ὁ ἐπιστολή . ἐγώ γάρ ἐπιτυγχάνω Σαβῖνος , ὁ παρά αὐτός ἀποστέλλω διάκονος , ἐπιστέλλω πρός τε ὁ Ἰλλυριοί καί πρός ὁ κατά ὁ Ἰταλία καί Γαλλία ἐπίσκοπος , καί τις ὁ ἰδίως πρός ἐγώ ἐπιστέλλω . εὔλογος δέ ὡς ἀπό κοινός ὁ σύνοδος ἀποσταλάω τις ὁ κομίζω δύο γράμμα , ὅσπερ αὐτός κελεύω τυπόω . καί περί ὁ αἰδέσιμος ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος ἀκριβῶς γιγνώσκω ὁ τέλειος σύ φρόνησις ὑπομιμνῄσκω , ὅτι ἀμήχανος ὁ παρά ἐγώ γράμμα ἐπιδίδωμι ἢ ποιέω τίς ὁ ὀφείλω , ἐάν μή καί παρά σύ , ὁ τότε ὁ κοινωνία αὐτός ἀναβάλλω , δέχομαι τις τρόπος . αὐτός γάρ λέγω πάνυ ὁρμάω πρός ὁ συνάπτω ἐγώ , καί ὁ κατά δύναμις συμβάλλω , λυπέω δέ , ὅτι καί τότε παραπέμπω ἀκοινώνητος , καί ἔτι νῦν ἀτελής μένω ὁ ὑπόσχεσις . ὁ δέ κατά ὁ ἀνατολή ὅπως διάκειμαι οὐ λανθάνω πάντως ὁ ἀκοή ὁ θεοσέβεια σύ , καί διά ἑαυτοῦ δέ ἀκριβής πᾶς ὁ προερέω ἀδελφός διηγέομαι . ὅς καταξιόω εὐθύς ἐκπέμπω μετά ὁ Πάσχα , διά ὁ ἀναμένω ὁ ἀπό Σαμόσατα ἀπόκρισις · ὅς καί ὁ προθυμία ἀποδείκνυμι , καί εὐχή αὐτός ἐνισχύω , προπέμπω εἰς ὁ πρόκειμαι .