basilius-theology.epistulae 191
Ἐντυχόντες τοῖς γράμμασι τῆς εὐλαβείας σου , πολλὴν τῷ Θεῷ τὴν χάριν ἔσχομεν , ὅτι ἀρχαίας ἀγάπης ἴχνη εὕρομεν ἐν τοῖς ῥήμασι τῆς ἐπιστολῆς · ὅς γε οὐκ ἔπαθες τὸ τῶν πολλῶν , οὐδὲ φιλονείκως ἔσχες πρὸς τὸ μὴ καὶ αὐτὸς κατάρξαι τῆς ἀγαπητικῆς ὁμιλίας · ἀλλʼ ὡς πεπαιδευμένος τὸ ἐκ ταπεινοφροσύνης μεγαλεῖον περιγινόμενον τοῖς ἁγίοις , οὕτως εἵλου διὰ τῶν δευτερείων ἔμπροσθεν ἡμῶν ἀποφανθῆναι . καὶ γὰρ οὗτος νόμος τῆς ἐν Χριστιανοῖς νίκης , καὶ ὁ ἔλαττον ἔχειν καταδεξάμενος στεφανοῦται . ἵνα οὖν μὴ ἀπολειφθῶμεν τοῦ ἀγαθοῦ ζήλου , ἰδοὺ καὶ αὐτοὶ ἀντιφθεγγόμεθά σου τὴν σεμνότητα , καὶ δείκυμεν τὴν προαίρεσιν ἡμῶν , ὅτι Θεοῦ χάριτι τῆς κατὰ τὴν πίστιν συμφωνίας ἐρρωμένης ἡμῖν , οὐδὲν ἕτερόν ἐστι τὸ ἐμποδίζον πρὸς τὸ εἶναι ἡμᾶς ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα , καθὼς ἐκλήθημεν ἐν μιᾷ ἐλπίδι διὰ τῆς κλήσεως . τῆς οὖν σῆς ἐστιν ἀγάπης τῇ ἀγαθῇ ἀρχῇ καὶ τὰ ἐφεξῆς ἀποδοῦναι , συστατεῖν μὲν περὶ σεαυτὸν τοὺς ὁμοψύχους , δηλῶσαι δὲ καὶ χρόνον καὶ τόπον τῆς συντυχίας , ἵνα οὕτω τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι ἀπολαβόντες ἀλλήλους , τῷ ἀρχαίῳ εἴδει τῆς ἀγάπης τὰς ἐκκλησίας οἰκονομήσωμεν , τοὺς παρʼ ἑκατέρου μέρους βαδίζοντας τῶν ἀδελφῶν ὡς ἴδια μέλη προσιέμενοι , προπέμποντες ὡς ἐπὶ οἰκείους , καὶ ὑποδεχόμενοι πάλιν ὡς παρʼ οἰκείων . τοῦτο γὰρ ἦν ποτε τῆς Ἐκκλησίας τὸ καύχημα , ὅτι ἀπὸ τῶν περάτων τῆς οἰκουμένης ἐπὶ τὰ πέρατα μικροῖς συμβόλοις ἐφοδιαζόμενοι οἱ ἐξ ἑκάστης ἐκκλησίας ἀδελφοὶ πάντας πατέρας καὶ ἀδελφοὺς εὕρισκον · ὃ νῦν μετὰ τῶν ἄλλων ἀφῄρηται ἡμῶν ὁ ἐχθρὸς τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Χριστοῦ , καὶ κατὰ πόλεις περιγεγράμμεθα , καὶ ἕκαστος δι’ ὑποψίας ἔχομεν τὸν πλησίον . καὶ τί γὰρ ἄλλο , ἢ ἐψύξαμεν τὴν ἀγάπην , ἀφʼ ἧς μόνης τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ὁ Κύριος ἡμῶν εἶπε χαρακτηρίζεσθαι ; καὶ εἰ δοκεῖ , πρότερον αὐτοὶ μετʼ ἀλλήλων γνωρίσατε ἑαυτούς , ἵνα γνῶμεν πρὸς τίνας ἡμῖν ἔσται ἡ συμφωνία . καὶ οὕτως ἐκ κοινῆς συγκαταθέσεως τόπον τινὰ τοῖς ἀμφοτέροις ἀνεπαχθῆ , καὶ χρόνον ταῖς ὁδοιπορίαις πρέποντα ἐκλεξάμενοι , δραμούμεθα παρʼ ἀλλήλοις , καὶ ὁ Κύριος ἡμᾶς κατευοδώσει . ἐρρωμένος καὶ εὔθυμος εἴης , ὑπερευχόμενός μου , καὶ χαρισθείης μοι τῇ τοῦ ἁγίου φιλανθρωπίᾳ .
Lemmas: ἐντυγχάνω ὁ γράμμα ὁ εὐλάβεια σύ , πολύς ὁ Θεός ὁ χάρις ἔχω , ὅτι ἀρχαῖος ἀγάπη ἴχνος εὑρίσκω ἐν ὁ ῥῆμα ὁ ἐπιστολή · ὅς γε οὐ πάσχω ὁ ὁ πολύς , οὐδέ φιλόνεικος ἔχω πρός ὁ μή καί αὐτός κατάρχω ὁ ἀγαπητικός ὁμιλία · ἀλλά ὡς παιδεύω ὁ ἐκ ταπεινοφροσύνη μεγαλεῖον περιγίγνομαι ὁ ἅγιος , οὕτως αἱρέω διά ὁ δευτερεῖος ἔμπροσθεν ἐγώ ἀποφαίνω . καί γάρ οὗτος νόμος ὁ ἐν Χριστιανός Νίκη , καί ὁ μικρός ἔχω καταδέχομαι στεφανόω . ἵνα οὖν μή ἀπολείπω ὁ ἀγαθός ζηλόω , ἰδού καί αὐτός ἀντιφθέγγομαι σύ ὁ σεμνότης , καί δείκνυμι ὁ προαίρεσις ἐγώ , ὅτι Θεός χάρις ὁ κατά ὁ πίστις συμφωνία ῥώννυμι ἐγώ , οὐδείς ἕτερος εἰμί ὁ ἐμποδίζω πρός ὁ εἰμί ἐγώ εἷς σῶμα καί εἷς πνεῦμα , καθώς καλέω ἐν εἷς ἐλπίς διά ὁ κλῆσις . ὁ οὖν σός εἰμί ἀγάπη ὁ ἀγαθός ἀρχή καί ὁ ἐφεξῆς ἀποδίδωμι , συστατέω μέν περί σαυτοῦ ὁ ομόψυχος , δηλόω δέ καί χρόνος καί τόπος ὁ συντυχία , ἵνα οὗτος ὁ ὁ Θεός χάρις ἀπολαμβάνω ἀλλήλων , ὁ ἀρχαῖος εἶδος ὁ ἀγάπη ὁ ἐκκλησία οἰκονομέω , ὁ παρά ἑκάτερος μέρος βαδίζω ὁ ἀδελφός ὡς ἴδιος μέλος προσίημι , προπέμπω ὡς ἐπί οἰκεῖος , καί ὑποδέχομαι πάλιν ὡς παρά οἰκέω . οὗτος γάρ εἰμί ποτός ὁ ἐκκλησία ὁ καύχημα , ὅτι ἀπό ὁ πέρας ὁ οἰκέω ἐπί ὁ πέρας μικρός σύμβολον ἐφοδιάζω ὁ ἐκ ἕκαστος ἐκκλησία ἀδελφός πᾶς πατήρ καί ἀδελφός εὑρίσκω · ὅς νῦν μετά ὁ ἄλλος ἀφαιρέω ἐγώ ὁ ἐχθρός ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός , καί κατά πόλις περιγράφω , καί ἕκαστος διά ὑποψία ἔχω ὁ πλησίος . καί τίς γάρ ἄλλος , ἢ ψύχω ὁ ἀγάπη , ἀπό ὅς μόνος ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ Κύριος ἐγώ εἶπον χαρακτηρίζω ; καί εἰμί δοκέω , πρότερος αὐτός μετά ἀλλήλων γνωρίζω ἑαυτοῦ , ἵνα γιγνώσκω πρός τίς ἐγώ εἰμί ὁ συμφωνία . καί οὕτως ἐκ κοινός συγκατάθεσις τόπος τις ὁ ἀμφότερος ἀνεπαχθής , καί χρόνος ὁ ὁδοιπορία πρέπω ἐκλέγω , τρέχω παρά ἀλλήλων , καί ὁ Κύριος ἐγώ κατευόδωσις . ῥώννυμι καί εὔθυμος εἰμί , ὑπερεύχομαι ἐγώ , καί χαρίζομαι ἐγώ ὁ ὁ ἅγιος φιλανθρωπία .