basilius-theology.epistulae 99
Πάνυ πολλὴν σπουδὴν ἐνστησάμενος πειθαρχῆσαι μερικῶς γοῦν καὶ τῷ βασιλικῷ προστάγματι καὶ τῷ φιλικῷ τῆς σῆς τιμιότητος γράμματι , οὗ ἐγὼ πάντα λόγον καὶ πᾶσαν γνώμην γέμειν ὀρθῆς προαιρέσεως καὶ ἀγαθῆς διανοίας πεπίστευκα , εἰς ἔργον ἀγαγεῖν τὴν προθυμίαν οὐκ ἐπετράπην . αἴτιον δὲ τὸ μὲν πρῶτον καὶ ἀληθέστατον αἱ ἐμαὶ ἁμαρτίαι , πανταχοῦ μοι προαπαντῶσαι καὶ ὑποσκελίζουσαί μου τὰ διαβήματα · ἔπειτα καὶ ἡ τοῦ δοθέντος ἡμῖν εἰς συνεργίαν ἐπισκόπου πρὸς ἡμᾶς ἀλλοτρίωσις . οὐκ οἶδα γὰρ ὅ τι παθὼν ὁ αἰδεσιμώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεόδοτος , ὁ ἐπαγγειλάμενος ἡμῖν ἐξ ἀρχῆς πάντα συμπράξειν , καὶ προθύμως ἡμᾶς ἀπὸ Γητασῶν ἐπὶ Νικόπολιν καταγαγών , ἐπειδὴ εἶδεν ἡμᾶς ἐπὶ τῆς πόλεως , οὕτως ἡμᾶς ἐβδελύξατο , καὶ οὕτως ἐφοβήθη τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , ὡς μήτε εἰς ἑωθινὴν εὐχὴν μήτε εἰς ἑσπερινὴν ἀνασχέσθαι ἡμᾶς παραλαβεῖν · δίκαια μὲν ποιῶν , ὡς πρὸς ἡμᾶς , καὶ πρέποντα τῷ ἐμῷ βίῳ , οὐ λυσιτελοῦντα δὲ τῇ κοινῇ καταστάσει τῶν ἐκκλησιῶν βουλευόμενος . τὴν δὲ αἰτίαν τούτων προέφερεν ἡμῖν , ὅτι ἠνεσχόμεθα εἰς κοινωνίαν τὸν αἰδεσιμώτατον ἐπίσκοπον Εὐστάθιον παραδέξασθαι . τὸ μέντοι γενόμενον παρʼ ἡμῶν τοιοῦτόν ἐστιν . Ἡμεῖς , κληθέντες εἰς σύνοδον παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ Θεοδότου τελουμένην καὶ ὁρμήσαντες δι’ ἀγάπην ὑπακοῦσαι τῇ κλήσει , ἵνα μὴ δόξωμεν ἄπρακτον καὶ ἀργὴν ποιεῖσθαι τὴν συντυχίαν , ἐσπουδάσαμεν εἰς λόγους ἐλθεῖν τῷ προειρημένῳ ἀδελφῷ Εὐσταθίῳ . καὶ προετείναμεν αὐτῷ τὰ περὶ τῆς πίστεως ἐγκλήματα , ὅσα προφέρουσιν αὐτῷ οἱ περὶ τὸν ἀδελφὸν Θεόδοτον , καὶ ἠξιώσαμεν , εἰ μὲν ἕπεται τῇ ὀρθῇ πίστει , φανερὸν ἡμῖν καταστῆσαι , ὥστε ἡμᾶς εἶναι κοινωνικούς · εἰ δὲ ἀλλοτρίως ἔχει , ἀκριβῶς εἰδέναι , ὅτι καὶ ἡμεῖς ἕξομεν πρὸς αὐτὸν ἀλλοτρίως . πολλῶν τοίνυν γενομένων λόγων πρὸς ἀλλήλους , καὶ πάσης ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐν τῇ περὶ τούτων σκέψει δαπανηθείσης , καταλαβούσης λοιπὸν τῆς ἑσπέρας , διεκρίθημεν ἀπʼ ἀλλήλων , εἰς οὐδὲν ὁμολογούμενον πέρας τὸν λόγον προαγαγόντες . τῇ δὲ ἑξῆς πάλιν , ἕωθεν σνγκαθεσθέντες , περὶ τῶν αὐτῶν διελεγόμεθα , ἐπελθόντος ἤδη καὶ τοῦ ἀδελφοῦ Ποιμενίου , τοῦ πρεσβυτέρου τῆς Σεβαστείας , καὶ σφοδρῶς ἡμῖν τὸν ἐναντίον γυμνάζοντος λόγον . κατὰ μικρὸν οὖν ἡμεῖς τε , ὑπὲρ ὧν ἔδοξεν ἡμῖν ἐγκαλεῖν , ἀπελυόμεθα , κἀκείνους εἰς τὴν τῶν ἐπιζητουμένων ὑφʼ ἡμῶν συγκατάθεσιν προηγάγομεν , ὥστε χάριτι τοῦ Κυρίου εὑρεθῆναι ἡμᾶς μηδὲ εἰς τὸ σμικρότατον πρὸς ἀλλήλους διαφερομένους . οὕτω τοίνυν περὶ ἐννάτην που ὥραν ἀνέστημεν ἐπὶ τὰς προσευχάς , εὐχαριστήσαντες τῷ Κυρίῳ τῷ δόντι ἡμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν καὶ τὸ αὐτὸ λέγειν . ἐπὶ τούτοις ἔδει με καὶ ἔγραφόν τινα παρὰ τοῦ ἀνδρὸς ὁμολογίαν λαβεῖν , ὥστε καὶ τοῖς ἐναντιουμένοις αὐτῷ φανερὰν γενέσθαι τὴν συγκατάθεσιν , καὶ τοῖς λοιποῖς ἱκανὴν εἶναι τοῦ ἀνδρὸς τῆς προαιρέσεως τὴν ἀπόδειξιν . ἀλλʼ ἐβουλήθην αὐτὸς ὑπὲρ πολλῆς ἀκριβείας , τοῖς ἀδελφοῖς συντυχὼν τοῖς περὶ Θεόδοτον , παρʼ αὐτῶν λαβεῖν γραμματεῖον πίστεως , καὶ αὐτὸ προτεῖναι τῷ προειρημένῳ · ἵνα ἀμφότερα γένηται , ἥ τε ὀρθὴ πίστις παρʼ αὐτοῦ ὁμολογηθῇ , καὶ αὐτοὶ πληροφορηθῶσι , μηδεμίαν ἔχοντες ἀντιλογίας ὑπόθεσιν ἐκ τοῦ τὰς παρʼ αὐτῶν προτάσεις παραδεχθῆναι . ἀλλὰ πρὶν μαθεῖν τίνος ἕνεκεν συνετύχομεν , καὶ τί ἡμῖν ἐκ τῆς ὁμιλίας κατώρθωται , οἱ περὶ τὸν ἐπίσκοπον Θεόδοτον οὐκέτι ἡμᾶς εἰς τὴν σύνοδον προτρέψασθαι κατηξίωσαν . ἀλλʼ ἀπὸ μέσης ἀνεζεύξαμεν τῆς ὁδοῦ , ἀθυμήσαντες , ὅτι ἀτελεῖς ἡμῖν ποιοῦσι τοὺς ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τῶν ἐκκλησιῶν καμάτους . Μετὰ ταῦτα τοίνυν , ἐπειδὴ κατέλαβεν ἡμᾶς ἡ ἀνάγκη τῆς ἐπὶ τὴν Ἀρμενίαν ὁδοῦ , εἰδὼς τοῦ ἀνδρὸς τὸ ἰδιότροπον καὶ βουλόμενος ὑπὸ μάρτυρι ἀξιοπίστῳ αὐτός τε ὑπὲρ τῶν πεπραγμένων ἀπολογήσασθαι κἀκεῖνον πληροφορῆσαι , ἦλθον ἐπὶ τὰ Γήτασα τὸν ἀγρὸν τοῦ θεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Μελετίου , συμπαρόντος μοι καὶ αὐτοῦ τοῦ προειρημένου Θεοδότου · καὶ οὕτως ἐκεῖ , ἐπειδὴ ἐνεκλήθημεν παρʼ αὐτοῦ ἐπὶ τῇ πρὸς Εὐστάθιον συναφείᾳ , εἶπον τὸ ἐκ τῆς συντυχίας κατόρθωμα , ὅτι ἔλαβον αὐτὸν εἰς πάντα ἡμῖν ὁμοδοξοῦντα . ὡς δὲ διεβεβαιοῦτο ἔξαρνον γεγενῆσθαι μετὰ τὴν ἀφʼ ἡμῶν ἀναχώρησιν , καὶ διαβεβαιοῦσθαι αὐτὸν τοῖς ἰδίοις αὐτοῦ μαθηταῖς , ἦ μὲν εἰς μηδὲν ἡμῖν περὶ τῆς πίστεως συντεθεῖσθαι , ἀπήντων ἐγὼ πρὸς ταῦτα ( καὶ σκόπει , θαυμασιώτατε , εἰ μὴ δικαιοτάτας καὶ ἀναντιρρήτους ἐποιούμην πρὸς τοῦτο τὰς ἀποκρίσεις ) , ὅτι ἐγὼ μὲν πέπεισμαι , εἰκάζων ἐκ τῆς λοιπῆς εὐσταθείας τοῦ ἀνδρός , μὴ οὕτως αὐτὸν κούφως περιτρέπεσθαι πρὸς τὰ ἐναντία , μηδὲ νῦν μὲν ὁμολογεῖν νῦν δὲ ὑπὲρ ὧν εἶπεν ἀρνεῖσθαι , ἄνδρα καὶ τὸ ὑπὲρ τῶν τυχόντων ψεῦδος ὡς φοβερὸν ἀποφεύγοντα , μὴ ὅτι γε περὶ τῶν τηλικούτων πραγμάτων καὶ οὕτω παρὰ πᾶσι βεβοημένων , ἑλέσθαι ἄν ποτε ἐναντιωθῆναι τῇ ἀληθείᾳ . εἰ δὲ ἄρα καὶ ἀληθῆ εἶναι συμβῇ τὰ θρυλλούμενα παρʼ ὑμῶν , προτεῖναι αὐτῷ γραμματεῖον πᾶσαν ἔχον τῆς ὀρθῆς πίστεως τὴν ἀπόδειξιν χρή . ἐὰν μὲν οὖν εὕρω αὐτὸν συντιθέμενον ἐγγράφως , ἐπιμενῶ τῇ κοινωνίᾳ · ἐὰν δὲ λάβω ἀναδυόμενον , ἀποστήσομαι αὐτοῦ τῆς συναφείας . ἀποδεξαμένου τὸν λόγον τοῦ ἐπισκόπου Μελετίου καὶ τοῦ ἀδελφοῦ Διοδώρου τοῦ συμπρεσβυτέρου ( παρῆν γὰρ τοῖς γινομένοις ) , συνθέμενος ὁ αἰδεσιμώτατος ἀδελφὸς Θεόδοτος ἐκεῖ , καὶ παρακαλέσας ἡμᾶς κατελθεῖν ἐπὶ Νικόπολιν , ἵνα καὶ τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ ἐπισκεψώμεθα , καὶ αὐτὸν λάβωμεν τῆς μέχρι Σατάλων ὁδοιπορίας συνέμπορον , καταλιπὼν ἡμᾶς ἐν Γητάσοις , ἐπειδὴ κατελάβομεν τὴν Νικόπολιν , ἐπιλαθόμενος ὧν τε παρʼ ἐμοῦ ἤκουσεν . ὧν τε συνέθετο ἡμῖν , ἐκείναις ταῖς ὕβρεσι καὶ ταῖς ἀτιμίαις , ἃς μικρῷ πρόσθεν διηγησάμην , καταισχύνας ἡμᾶς ἀπέπεμψε . Πῶς οὖν ἦν δυνατόν μοι , τιμιωτάτη κεφαλή , ποιῆσαί τι τῶν προστεταγμένων , καὶ δοῦναι ἐπισκόπους τῇ Ἀρμενίᾳ , οὕτω πρός με τοῦ κοινωνοῦ τῆς φροντίδος διατεθέντος , παρʼ οὗ ἐγὼ προσεδόκων τοὺς ἐπιτηδείους ἄνδρας εὐρήσειν ; διὰ τὸ εἶναι ἐν τῇ παροικίᾳ αὐτοῦ καὶ εὐλαβεῖς καὶ συνετοὺς καὶ τῆς γλώττης ἐμπείρους καὶ τὰ λοιπὰ ἰδιώματα τοῦ ἔθνους ἐπισταμένους · ὧν εἰδὼς τὰ ὀνόματα , ἑκὼν σιωπήσομαι , ἵνα μή τι ἐμπόδιον γένηται πρὸς τὸ ἐν ἑτέρῳ γοῦν χρόνῳ χρησιμευθῆναι τὴν Ἀρμενίαν . Καὶ νῦν γενόμενος μέχρι Σατάλων ἐν τοιούτῳ σώματι , τὰ μὲν λοιπὰ ἔδοξα τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι καθιστᾷν , εἰρηνεύσας τοὺς τῆς Ἀρμενίας ἐπισκόπους , καὶ διαλεχθεὶς αὐτοῖς τὰ πρέποντα , ὥστε ἀποθέσθαι τὴν συνήθη ἀδιαφορίαν καὶ ἀναλαβεῖν τὴν γνησίαν τοῦ Κυρίου ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν σπουδήν , δοὺς αὐτοῖς καὶ τύπους περὶ τῶν ἀδιαφόρως κατὰ τὴν Ἀρμενίαν παρανομουμένων , ὅπως αὐτοῖς προσῆκεν ἐπιμελεῖσθαι . ἐδεξάμην δὲ καὶ ψηφίσματα παρὰ τῆς ἐκκλησίας Σατάλων , παράκλησιν ἔχοντα δοθῆναι αὐτοῖς παρʼ ἡμῶν ἐπίσκοπον . ἐπιμελὲς δέ μοι τοῦτο ἐγένετο , καὶ τὴν περιχυθεῖσαν βλασφημίαν τῷ ἀδελφῷ ἡμῶν Κυρίλλῳ τῷ ἐπισκόπῳ Ἀρμενίας ἀνερευνῆσαι · καὶ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ εὕρομεν αὐτὴν ψευδῶς κινηθεῖσαν ἐκ διαβολῆς τῶν μισούντων αὐτόν · ἣν καὶ φανερῶς ὡμολόγησαν ἐφʼ ἡμῶν . καὶ ἐδόξαμεν μετρίως ἡμεροῦν πρὸς αὐτὸν τὸν ἐν Σατάλοις λαόν , ὥστε μηκέτι αὐτοῦ τὴν κοινωνίαν φεύγειν . εἰ δὲ μικρὰ ταῦτα καὶ οὐδενὸς ἄξια , ἀλλὰ παρʼ ἡμῶν οὐδὲν ἦν πλέον δυνατὸν γενέσθαι , διὰ τὴν ἐκ τῆς τοῦ διαβόλου περιεργίας ἡμῶν αὐτῶν πρὸς ἀλλήλους ἀσυμφωνίαν . ταῦτά με ἔδει σιωπᾷν , ἵνα μὴ δόξω δημοσιεύειν ἐμαυτοῦ τὰ ὀνείδη · ἀλλʼ ἐπειδὴ οὐκ ἦν ἄλλως ἀπολογήσασθαί σου τῇ μεγαλοφυΐᾳ , εἰς ἀνάγκην ἦλθον πᾶσαν τῶν γεγονότων τὴν ἀλήθειαν διηγήσασθαι .
Lemmas: πάνυ πολύς σπουδή ἐνίστημι πειθαρχέω μερικός γοῦν καί ὁ βασιλικός πρόσταγμα καί ὁ φιλικός ὁ σός τιμιότης γράμμα , ὅς ἐγώ πᾶς λόγος καί πᾶς γνώμη γέμω ὀρθός προαίρεσις καί ἀγαθός διάνοια πιστεύω , εἰς ἔργον ἄγω ὁ προθυμία οὐ ἐπιτρέπω . αἴτιος δέ ὁ μέν πρῶτος καί ἀληθής ὁ ἐμός ἁμαρτία , πανταχοῦ ἐγώ προαπαντάω καί ὑποσκελίζω ἐγώ ὁ διάβημα · ἔπειτα καί ὁ ὁ δίδωμι ἐγώ εἰς συνεργία ἐπίσκοπος πρός ἐγώ ἀλλοτρίωσις . οὐ οἶδα γάρ ὅς τίς πάσχω ὁ αἰδέσιμος ἀδελφός ἐγώ Θεόδοτος , ὁ ἐπαγγέλλω ἐγώ ἐκ ἀρχή πᾶς συμπράσσω , καί προθύμως ἐγώ ἀπό Γητασῶν ἐπί Νικόπολις κατάγω , ἐπεί ὁράω ἐγώ ἐπί ὁ πόλις , οὕτως ἐγώ βδελύσσομαι , καί οὕτως φοβέω ὁ ἁμαρτία ἐγώ , ὡς μήτε εἰς ἑωθινός εὐχή μήτε εἰς ἑσπερινός ἀνέχω ἐγώ παραλαμβάνω · Δίκαιος μέν ποιέω , ὡς πρός ἐγώ , καί πρέπω ὁ ἐμός βίος , οὖον λυσιτελέω δέ ὁ κοινός κατάστασις ὁ ἐκκλησία βουλεύω . ὁ δέ αἴτιος οὗτος προφέρω ἐγώ , ὅτι ἀνέχω εἰς κοινωνία ὁ αἰδέσιμος ἐπίσκοπος Εὐστάθιος παραδέχομαι . ὁ μέντοι γίγνομαι παρά ἐγώ τοιοῦτος εἰμί . ἐγώ , καλέω εἰς σύνοδος παρά ὁ ἀδελφός Θεόδοτος τελέω καί ὁρμάω διά ἀγάπη ὑπακούω ὁ κλῆσις , ἵνα μή δοκέω ἄπρακτος καί ἀργός ποιέω ὁ συντυχία , σπουδάζω εἰς λόγος ἔρχομαι ὁ προερέω ἀδελφός Εὐστάθιος . καί προτείνω αὐτός ὁ περί ὁ πίστις ἔγκλημα , ὅσος προφέρω αὐτός ὁ περί ὁ ἀδελφός Θεόδοτος , καί ἀξιόω , εἰμί μέν ἕπω ὁ ὀρθός πίστις , φανερός ἐγώ καθίστημι , ὥστε ἐγώ εἰμί κοινωνικός · εἰμί δέ ἀλλότριος ἔχω , ἀκριβῶς οἶδα , ὅτι καί ἐγώ ἔχω πρός αὐτός ἀλλότριος . πολύς τοίνυν γίγνομαι λόγος πρός ἀλλήλων , καί πᾶς ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἐν ὁ περί οὗτος σκέψις δαπανάω , καταλαμβάνω λοιπός ὁ ἑσπέρα , διακρίνω ἀπό ἀλλήλων , εἰς οὐδείς ὁμολογέω πέρας ὁ λόγος προάγω . ὁ δέ ἑξῆς πάλιν , ἕωθεν σνγκαθεσθέντες , περί ὁ αὐτός διαλέγω , ἐπέρχομαι ἤδη καί ὁ ἀδελφός ποιμένιον , ὁ πρέσβυς ὁ Σεβάστεια , καί σφοδρός ἐγώ ὁ ἐναντίος γυμνάζω λόγος . κατά μικρός οὖν ἐγώ τε , ὑπέρ ὅς δοκέω ἐγώ ἐγκαλέω , ἀπολύω , ἐκεῖνος εἰς ὁ ὁ ἐπιζητέω ὑπό ἐγώ συγκατάθεσις προάγω , ὥστε χάρις ὁ κύριος εὑρίσκω ἐγώ μηδέ εἰς ὁ μικρός πρός ἀλλήλων διαφέρω . οὗτος τοίνυν περί ἐννάω ποῦ ὥρα ἀνίστημι ἐπί ὁ προσευχή , εὐχαριστέω ὁ κύριος ὁ δίδωμι ἐγώ ὁ αὐτός φρονέω καί ὁ αὐτός λέγω . ἐπί οὗτος ἐσθίω ἐγώ καί γράφω τις παρά ὁ ἀνήρ ὁμολογία λαμβάνω , ὥστε καί ὁ ἐναντιόομαι αὐτός φανερός γίγνομαι ὁ συγκατάθεσις , καί ὁ λοιπός ἱκανός εἰμί ὁ ἀνήρ ὁ προαίρεσις ὁ ἀπόδειξις . ἀλλά βούλομαι αὐτός ὑπέρ πολύς ἀκρίβεια , ὁ ἀδελφός συντυγχάνω ὁ περί Θεόδοτος , παρά αὐτός λαμβάνω γραμματεῖον πίστις , καί αὐτός προτείνω ὁ προερέω · ἵνα ἀμφότερος γίγνομαι , ὅς τε ὀρθός πίστις παρά αὐτός ὁμολογέω , καί αὐτός πληροφορέω , μηδείς ἔχω ἀντιλογία ὑπόθεσις ἐκ ὁ ὁ παρά αὐτός πρότασις παραδείκνυμι . ἀλλά πρίν μανθάνω τίς ἕνεκα συντυγχάνω , καί τίς ἐγώ ἐκ ὁ ὁμιλία κατορθόω , ὁ περί ὁ ἐπίσκοπος Θεόδοτος οὐκέτι ἐγώ εἰς ὁ σύνοδος προτρέπω καταξιόω . ἀλλά ἀπό μέσος ἀναζεύγνυμι ὁ ὁδός , ἀθυμέω , ὅτι ἀτελής ἐγώ ποιέω ὁ ὑπέρ ὁ εἰρήνη ὁ ἐκκλησία κάματος . μετά οὗτος τοίνυν , ἐπεί καταλαμβάνω ἐγώ ὁ ἀνάγκη ὁ ἐπί ὁ Ἀρμένιος ὁδός , εἰδοί ὁ ἀνήρ ὁ ἰδιότροπος καί βούλομαι ὑπό μάρτυς ἀξιόπιστος αὐτός τε ὑπέρ ὁ πράσσω ἀπολογέομαι ἐκεῖνος πληροφορέω , ἔρχομαι ἐπί ὁ Γήτασα ὁ ἀγρός ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος Μελέτιος , συμπάρειμι1 ἐγώ καί αὐτός ὁ προερέω Θεόδοτος · καί οὕτως ἐκεῖ , ἐπεί ἐγκαλέω παρά αὐτός ἐπί ὁ πρός Εὐστάθιος συνάφεια , εἶπον ὁ ἐκ ὁ συντυχία κατόρθωμα , ὅτι λαμβάνω αὐτός εἰς πᾶς ἐγώ ὁμοδοξέω . ὡς δέ διαβεβαιόομαι ἔξαρνος γίγνομαι μετά ὁ ἀπό ἐγώ ἀναχώρησις , καί διαβεβαιόω αὐτός ὁ ἴδιος αὐτός μαθητής , εἰμί μέν εἰς μηδείς ἐγώ περί ὁ πίστις συντίθημι , ἀπαντάω ἐγώ πρός οὗτος ( καί σκοπέω , θαυμάσιος , εἰμί μή Δίκαιος καί ἀναντίρρητος ποιέω πρός οὗτος ὁ ἀπόκρισις ) , ὅτι ἐγώ μέν πείθω , εἰκάζω ἐκ ὁ λοιπός εὐστάθεια ὁ ἀνήρ , μή οὕτως αὐτός κοῦφος περιτρέπω πρός ὁ ἐναντίος , μηδέ νῦν μέν ὁμολογέω νῦν δέ ὑπέρ ὅς εἶπον ἀρνέομαι , ἀνήρ καί ὁ ὑπέρ ὁ τυγχάνω ψεῦδος ὡς φοβερός ἀποφεύγω , μή ὅτι γε περί ὁ τηλικόσδε πρᾶγμα καί οὗτος παρά πᾶς βοάω , αἱρέω ἄν ποτός ἐναντιόομαι ὁ ἀλήθεια . εἰμί δέ ἄρα καί ἀληθής εἰμί συμβαίνω ὁ θρυλέω παρά σύ , προτείνω αὐτός γραμματεῖον πᾶς ἔχω ὁ ὀρθός πίστις ὁ ἀπόδειξις χρή . ἐάν μέν οὖν εὑρίσκω αὐτός συντίθημι ἔγγραφος , ἐπιμένω ὁ κοινωνία · ἐάν δέ λαμβάνω ἀναδύνω , ἀφίστημι αὐτός ὁ συνάφεια . ἀποδέχομαι ὁ λόγος ὁ ἐπίσκοπος Μελέτιος καί ὁ ἀδελφός Διόδωρος ὁ συμπρεσβύτερος ( πάρειμι γάρ ὁ γίγνομαι ) , συντίθημι ὁ αἰδέσιμος ἀδελφός Θεόδοτος ἐκεῖ , καί παρακαλέω ἐγώ κατέρχομαι ἐπί Νικόπολις , ἵνα καί ὁ ἐκκλησία αὐτός ἐπισκοπέω , καί αὐτός λαμβάνω ὁ μέχρι Σάταλα ὁδοιπορία συνέμπορος , καταλείπω ἐγώ ἐν Γητάσοις , ἐπεί καταλαμβάνω ὁ Νικόπολις , ἐπιλανθάνομαι ὅς τε παρά ἐγώ ἀκούω . ὅς τε συντίθημι ἐγώ , ἐκεῖνος ὁ ὕβρις καί ὁ ἀτιμία , ὅς μικρός πρόσθεν διηγέομαι , καταισχύνω ἐγώ ἀποπέμπω . Πῶς οὖν εἰμί δυνατός ἐγώ , τίμιος κεφαλή , ποιέω τίς ὁ προστάσσω , καί δίδωμι ἐπίσκοπος ὁ Ἀρμένιος , οὗτος πρός ἐγώ ὁ κοινωνός ὁ φροντίς διατίθημι , παρά ὅς ἐγώ προσδοκάω ὁ ἐπιτήδειος ἀνήρ εὑρίσκω ; διά ὁ εἰμί ἐν ὁ παροικία αὐτός καί εὐλαβής καί συνετός καί ὁ γλῶσσα ἔμπειρος καί ὁ λοιπάς ἰδίωμα ὁ ἔθνος ἐφίστημι · ὅς εἰδοί ὁ ὄνομα , ἑκών σιωπάω , ἵνα μή τίς ἐμπόδιος γίγνομαι πρός ὁ ἐν ἕτερος γοῦν χρόνος χρησιμεύω ὁ Ἀρμένιος . καί νῦν γίγνομαι μέχρι Σάταλα ἐν τοιοῦτος σῶμα , ὁ μέν λοιπάς δοκέω ὁ ὁ Θεός χάρις καθιστάω , εἰρηνέω ὁ ὁ Ἀρμένιος ἐπίσκοπος , καί διαλέγω αὐτός ὁ πρέπω , ὥστε ἀποτίθημι ὁ συνήθης ἀδιαφορία καί ἀναλαμβάνω ὁ γνήσιος ὁ κύριος ὑπέρ ὁ ἐκκλησία σπουδή , δίδωμι αὐτός καί τύπος περί ὁ ἀδιάφορος κατά ὁ Ἀρμένιος παρανομέω , ὅπως αὐτός προσήκω ἐπιμελέομαι . δέχομαι δέ καί ψήφισμα παρά ὁ ἐκκλησία Σάταλα , παράκλησις ἔχω δίδωμι αὐτός παρά ἐγώ ἐπίσκοπος . ἐπιμελής δέ ἐγώ οὗτος γίγνομαι , καί ὁ περιχέω βλασφημία ὁ ἀδελφός ἐγώ Κύριλλος ὁ ἐπίσκοπος Ἀρμένιος ἀνερευνάω · καί διά ὁ χάρις ὁ Θεός εὑρίσκω αὐτός ψευδής κινέω ἐκ διαβολή ὁ μισέω αὐτός · ὅς καί φανερῶς ὁμολογέω ἐπί ἐγώ . καί δοκέω μέτριος ἡμερόω πρός αὐτός ὁ ἐν Σάταλα λαός , ὥστε μηκέτι αὐτός ὁ κοινωνία φεύγω . εἰμί δέ μικρός οὗτος καί οὐδείς ἄξιος , ἀλλά παρά ἐγώ οὐδείς εἰμί πλέω δυνατός γίγνομαι , διά ὁ ἐκ ὁ ὁ διάβολος περιεργία ἐγώ αὐτός πρός ἀλλήλων ἀσυμφωνία . οὗτος ἐγώ ἐσθίω σιωπάω , ἵνα μή δοκέω δημοσιεύω ἐμαυτοῦ ὁ ὄνειδος · ἀλλά ἐπεί οὐ εἰμί ἄλλως ἀπολογέομαι σύ ὁ μεγαλοφυΐα , εἰς ἀνάγκη ἔρχομαι πᾶς ὁ γίγνομαι ὁ ἀλήθεια διηγέομαι .