basilius-theology.epistulae 250
Ὀψὲ μὲν ἐδεξάμην τὰς ἐπὶ τοῖς προτέροις γράμμασιν ἀποκρίσεις , ἐδεξάμην δʼ οὖν ὅμως διὰ τοῦ ποθεινοτάτου Στρατηγίου , καὶ εὐχαρίστησα τῷ Κυρίῳ , ὅτι διαμένεις ὁ αὐτὸς ἐν τῇ πρὸς ἡμᾶς ἀγάπῃ . ἃ δὲ νῦν κατηξίωσας περὶ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως ἐπιστεῖλαι , ἀπόδειξιν ἔχει τῆς ἀγαθῆς σου προαιρέσεως , ὅτι φρονεῖς τὰ δέοντα , καὶ συμβουλεύεις ἡμῖν τὰ λυσιτελῆ . Πλὴν ἀλλʼ , ἐπειδὴ πάλιν ὁρῶ μακρότερόν μοι τὸν λόγον γινόμενον , εἰ μέλλοιμι πρὸς ἕκαστον τῶν ἐπεσταλμένων παρὰ τῆς σῆς συνέσεως ἀποκρίνεσθαι , τοσοῦτον λέγω · ὅτι τὸ τῆς εἰρήνης καλόν , εἰ μὲν ἐν τῷ ὀνόματι τῆς εἰρήνης περιγράφεται μόνῳ , καταγέλαστόν ἐστι τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα ἐκλεγομένους , τούτοις μόνον μεταδιδόναι τοῦ εἰρηνεύειν , ἑτέρους δὲ μυρίους ἀποκλείειν τῆς πρὸς τὸ καλὸν κοινωνίας · εἰ δὲ ἡ πρὸς τοὺς βλαβεροὺς συμφωνία ἐν εἰρήνης προσχήματι τὰ τῶν πολεμίων τοὺς προσδεχομένους ἐργάζεται , σκόπει τίνες εἰσίν , οἷς ἀνέμιξαν ἑαυτούς , οἳ τὸ ἄδικον μῖσος ἐμίσησαν ἡμᾶς , ἀλλʼ οἱ τῆς μερίδος τῶν ἀκοινωνήτων ἡμῖν · οὐδὲ γὰρ δέομαι νῦν ὀνομαστὶ μεμνῆσθαι . οὗτοι καὶ ἐκλήθησαν παρʼ αὐτῶν εἰς τὴν Σεβάστειαν , καὶ παρέλαβον τὴν ἐκκλησίαν , καὶ ἐλειτούργησαν ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου , καὶ τοῦ ἰδίου ἄρτου παντὶ μετέδωκαν τῷ λαῷ , ἐπίσκοποι κηρυσσόμενοι παρὰ τῷ ἐκεῖ κλήρῳ καὶ διὰ πάσης τῆς χώρας ὡς ἅγιοι παρʼ αὐτῶν καὶ κοινωνικοὶ παραπεμπόμενοι . ὧν εἰ χρὴ ἑλέσθαι τὴν μερίδα , καταγέλαστόν ἐστιν ἐκ τῶν ὀνύχων ἄρχεσθαι , καὶ μὴ αὐταῖς αὐτῶν ταῖς κεφαλαῖς προσδιαλέγεσθαι . Εἰ μὲν οὖν οὐδένα δεῖ καθόλου αἱρετικὸν νομίζειν οὐδὲ ἐκτρέπεσθαι , ἀντὶ τίνος , εἰπέ μοι , σεαυτὸν ἀφορίζεις σὺ καὶ ὑποστέλλῃ τήν τινων κοινωνίαν ; εἰ δέ εἰσί τινες φευκτοί , κατὰ τὸν τῆς ἀκριβείας λόγον εἰπάτωσαν ἡμῖν , οἱ πάντα ἀκριβεῖς , τῆς ποίας εἰσὶ μερίδος , οὓς ἐκ τῆς Γαλατίας πρὸς ἑαυτοὺς προσηγάγοντο . Ταῦτα εἰ μὲν ἄξια λύπης σοι καταφαίνεται , τοῖς αἰτίοις τούτων λογίζου τὸν χωρισμόν · εἰ δὲ ἀδιάφορα κρίνεις , σύγγνωθι ἡμῖν μὴ καταδεχομένοις τῆς ζύμης γενέσθαι τῶν ἑτεροδιδασκαλούντων . ὥστε , εἰ δοκεῖ , τῶν εὐπροσώπων ἐκείνων ἀφέμενος λόγων , ἐν πάσῃ παρρησίᾳ ἔλεγχε τοὺς μὴ ὀρθοποδοῦντας πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ εὐαγγελίου .
Lemmas: ὀψέ μέν δέχομαι ὁ ἐπί ὁ πρότερος γράμμα ἀπόκρισις , δέχομαι δέ οὖν ὅμως διά ὁ ποθεινός στρατήγιον , καί εὐχαριστέω ὁ κύριος , ὅτι διαμένω ὁ αὐτός ἐν ὁ πρός ἐγώ ἀγάπη . ὁ δέ νῦν καταξιόω περί ὁ αὐτός ὑπόθεσις ἐπιστέλλω , ἀπόδειξις ἔχω ὁ ἀγαθός σύ προαίρεσις , ὅτι φρονέω ὁ δήω , καί συμβουλεύω ἐγώ ὁ λυσιτελής . πλήν ἀλλά , ἐπεί πάλιν ὁράω μακρός ἐγώ ὁ λόγος γίγνομαι , εἰμί μέλλω πρός ἕκαστος ὁ ἐπιστέλλω παρά ὁ σός σύνεσις ἀποκρίνω , τοσοῦτος λέγω · ὅτι ὁ ὁ εἰρήνη καλός , εἰμί μέν ἐν ὁ ὄνομα ὁ εἰρήνη περιγράφω μόνος , καταγέλαστος εἰμί ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα ἐκλέγω , οὗτος μόνος μεταδίδωμι ὁ εἰρηνεύω , ἕτερος δέ μυρίος ἀποκλείω ὁ πρός ὁ καλός κοινωνία · εἰμί δέ ὁ πρός ὁ βλαβερός συμφωνία ἐν εἰρήνη πρόσχημα ὁ ὁ πολέμιος ὁ προσδέχομαι ἐργάζομαι , σκοπέω τίς εἰμί , ὅς ἀναμίσγω ἑαυτοῦ , ἕ ὁ ἄδικος μῖσος μισέω ἐγώ , ἀλλά ὁ ὁ μερίς ὁ ἀκοινώνητος ἐγώ · οὐδέ γάρ δήω νῦν ὀνομαστί μιμνήσκω . οὗτος καί καλέω παρά αὐτός εἰς ὁ Σεβάστεια , καί παραλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , καί λειτουργέω ἐπί ὁ θυσιαστήριον , καί ὁ ἴδιος ἄρτος πᾶς μεταδίδωμι ὁ λαός , ἐπίσκοπος κηρύσσω παρά ὁ ἐκεῖ κλῆρος καί διά πᾶς ὁ χώρα ὡς ἅγιος παρά αὐτός καί κοινωνικός παραπέμπω . ὅς εἰμί χρή αἱρέω ὁ μερίς , καταγέλαστος εἰμί ἐκ ὁ ὄνυξ ἄρχω , καί μή αὐτός αὐτός ὁ κεφαλή προσδιαλέγομαι . εἰμί μέν οὖν οὐδείς δεῖ καθόλου αἱρετικός νομίζω οὐδέ ἐκτρέπω , ἀντί τίς , εἶπον ἐγώ , σαυτοῦ ἀφορίζω σύ καί ὑποστέλλω ὁ τίνω κοινωνία ; εἰμί δέ εἰμί τις φευκτός , κατά ὁ ὁ ἀκρίβεια λόγος λέγω ἐγώ , ὁ πᾶς ἀκριβής , ὁ Ποίας εἰμί μερίς , ὅς ἐκ ὁ Γαλατία πρός ἑαυτοῦ προσάγω . οὗτος εἰμί μέν ἄξιος λύπη σύ καταφαίνω , ὁ αἴτιος οὗτος λογίζομαι ὁ χωρισμός · εἰμί δέ ἀδιάφορος κρίνω , συγγιγνώσκω ἐγώ μή καταδέχομαι ὁ ζύμη γίγνομαι ὁ ἑτεροδιδασκαλέω . ὥστε , εἰμί δοκέω , ὁ εὐπρόσωπος ἐκεῖνος ἀφίημι λόγος , ἐν πᾶς παρρησία ἐλέγχω ὁ μή ὀρθοποδέω πρός ὁ ἀλήθεια ὁ εὐαγγέλιον .