ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.epistulae 255
Εἴθε ἦν μοι δυνατὸν καὶ καθʼ ἑκάστην ἡμέραν ἐπιστέλλειν τῇ εὐλαβείᾳ σου . ἀφʼ οὗ γὰρ εἰς πεῖραν ἦλθον τῆς ἀγάπης σοῦ , πολὺν ἔχω τὸν πόθον μάλιστα μὲν τοῦ συνδιάγειν σοι , εἰ δὲ μή , ἐπιστέλλειν γοῦν καὶ δέχεσθαι γράμματα , ἵνα ἔχω καὶ σημαίνειν τὰ κατʼ ἐμαυτὸν καὶ μανθάνειν τὰ περὶ τῆς διαθέσεώς σου . ἐπειδὴ δὲ οὐχ ὅσα βουλόμεθα ὑπάρχει ἡμῖν , ἀλλʼ ὅσα ὁ Κύριος δίδωσι , ταῦτα ὀφείλομεν δέχεσθαι μετʼ εὐχαριστίας , ηὐχαριστήσαμεν τῷ ἁγίῳ Θεῷ παρασχομένῳ ἡμῖν ὑπόθεσιν γραμμάτων πρὸς τὴν εὐλάβειάν σου , τὴν ἄφιξιν τοῦ ποθεινοτάτου καὶ εὐλαβεστάτου ἀδελφοῦ ἡμῶν Σαγκτισσίμου τοῦ συμπρεσβυτέρου , ὃς πολὺν ὑποστὰς ἐν τῇ ὁδοιπορίᾳ τὸν κόπον , πάντα διηγήσεταί σοι μετʼ ἀκριβείας ὅσα κατέλαβεν ἐν τῇ δύσει · ὑπὲρ ὧν καὶ εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ Κυρίῳ , καὶ προσκυνεῖν αὐτόν , ἵνα δῷ καὶ ἡμῖν τὴν αὐτὴν εἰρήνην , καὶ ἀπολάβωμεν ἀλλήλους μετʼ ἐλευθερίας . πᾶσαν τὴν ἐν Χριστῷ ἀδελφότητα ἄσπασαι παρʼ ἡμῶν .
Lemmas: εἴθε εἰμί ἐγώ δυνατός καί κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐπιστέλλω ὁ εὐλάβεια σύ . ἀπό ὅς γάρ εἰς πείρω ἔρχομαι ὁ ἀγάπη σύ , πολύς ἔχω ὁ πόθος μάλιστα μέν ὁ συνδιάγω σύ , εἰμί δέ μή , ἐπιστέλλω γοῦν καί δέχομαι γράμμα , ἵνα ἔχω καί σημαίνω ὁ κατά ἐμαυτοῦ καί μανθάνω ὁ περί ὁ διάθεσις σύ . ἐπεί δέ οὐ ὅσος βούλομαι ὑπάρχω ἐγώ , ἀλλά ὅσος ὁ Κύριος δίδωμι , οὗτος ὀφείλω δέχομαι μετά εὐχαριστία , εὐχαριστέω ὁ ἅγιος Θεός παρέχω ἐγώ ὑπόθεσις γράμμα πρός ὁ εὐλάβεια σύ , ὁ ἄφιξις ὁ ποθεινός καί εὐλαβής ἀδελφός ἐγώ Σαγκτισσίμου ὁ συμπρεσβύτερος , ὅς πολύς ὑφίστημι ἐν ὁ ὁδοιπορία ὁ κόπος , πᾶς διηγέομαι σύ μετά ἀκρίβεια ὅσος καταλαμβάνω ἐν ὁ δύο · ὑπέρ ὅς καί εὐχαριστέω ὀφείλω ὁ κύριος , καί προσκυνέω αὐτός , ἵνα δίδωμι καί ἐγώ ὁ αὐτός εἰρήνη , καί ἀπολαμβάνω ἀλλήλων μετά ἐλευθερία . πᾶς ὁ ἐν Χριστός ἀδελφότης ἀσπάζομαι παρά ἐγώ .
basilius-theology.epistulae 259
Ἐγὼ πόσον μὲν ὑμᾶς ἀγαπῶ , εἰκάζειν ὀφείλετε ἐξ ὧν ἡμᾶς αὐτοὶ ἀγαπᾶτε . καὶ εἰρήνης μὲν ἐπεθύμησα ἀεὶ γενέσθαι βραβευτής , ἀποτυγχάνων δὲ λυποῦμαι μέν · πῶς γὰρ οὔ ; οὐ μὴν ἐχθραίνειν δύναμαί τισι τούτου γε ἕνεκεν , εἰδὼς ὅτι πάλαι ἀφʼ ἡμῶν ἤρθη τὸ τῆς εἰρήνης καλόν . εἰ δὲ παρʼ ἄλλοις ἡ αἰτία τῆς διαστάσεως , παράσχοι ὁ Κύριος παύσασθαι τοὺς τὰς διχοστασίας ποιοῦντας . οὐ μέντοι οὐδὲ ἐπιζητῶ συνεχῆ ὑμῶν τὴν ἐπιδημίαν · ὥστε τούτου ἕνεκεν μηδὲ ἀπολογεῖσθαί μοι . οἶδα γὰρ ὅτι ἄνδρες τὸν πεπονημένον προελόμενοι βίον , καὶ ἀεὶ διὰ τῶν χειρῶν ἑαυτοῖς τὰ ἀναγκαῖα συμποριζόμενοι , πολὺν ἀποδημεῖν χρόνον τῶν ἰδίων οὐ δύνανται . ἀλλʼ ὅπουπερ ἂν ἦτε , μέμνησθε ἡμῶν . καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα αὐτοὶ γοῦν πρὸς ἑαυτοὺς εἰρήνην ἔχωμεν καὶ πρὸς τὸν Θεόν , μηδεμιᾶς τοῖς λογισμοῖς ἡμῶν ταραχῆς ἐνοικούσης .
Lemmas: ἐγώ πόσος μέν σύ ἀγαπάω , εἰκάζω ὀφείλω ἐκ ὅς ἐγώ αὐτός ἀγαπάω . καί εἰρήνη μέν ἐπιθυμέω ἀεί γίγνομαι βραβευτής , ἀποτυγχάνω δέ λυπέω μέν · πῶς γάρ οὖον ; οὖον μήv ἐχθραίνω δύναμαι τις οὗτος γε ἕνεκα , εἰδοί ὅτι πάλαι ἀπό ἐγώ ἀραρίσκω ὁ ὁ εἰρήνη καλός . εἰμί δέ παρά ἄλλος ὁ αἰτία ὁ διάστασις , παρέχω ὁ Κύριος παύω ὁ ὁ διχοστασία ποιέω . οὖον μέντοι οὐδέ ἐπιζητέω συνεχής σύ ὁ ἐπιδημία · ὥστε οὗτος ἕνεκα μηδέ ἀπολογέομαι ἐγώ . οἶδα γάρ ὅτι ἀνήρ ὁ πονέω προαιρέω βίος , καί ἀεί διά ὁ χείρ ἑαυτοῦ ὁ ἀναγκαῖος συμπορίζω , πολύς ἀποδημέω χρόνος ὁ ἴδιος οὖον δύναμαι . ἀλλά ὅπου εἄν εἰμί , μιμνήσκω ἐγώ . καί προσεύχομαι ὑπέρ ἐγώ , ἵνα αὐτός γοῦν πρός ἑαυτοῦ εἰρήνη ἔχω καί πρός ὁ Θεός , μηδείς ὁ λογισμός ἐγώ ταραχή ἐνοικέω .
basilius-theology.epistulae 264
Τῷ ὡς ἀληθῶς θεοφιλεστάτῳ καὶ πάσης αἰδοῦς καὶ τιμῆς ἀξίῳ ἐπισκόπῳ Βάρσῃ Βασίλειος ἐν Κυρίῳ χαίρειν . ἐρχομένων τῶν γνησιωτάτων ἀδελφῶν τῶν περὶ Δομνῖνον πρὸς τὴν εὐλάβειάν σου , ἡδέως τὴν ἀφορμὴν τῶν γραμμάτων ἐδεξάμεθα , καὶ προσαγορεύομέν σε δι’ αὐτῶν , εὐχόμενοι τῷ ἁγίῳ Θεῷ μέχρι τοσούτου φυλαχθῆναι τῇ ζωῇ ταύτῃ , μέχρις οὗ καταξιωθῶμεν ἰδεῖν σε καὶ ἀπολαῦσαι τῶν ἐν σοὶ χαρισμάτων . μόνον εὔχου , παρακαλῶ , ἵνα ὁ Κύριος μὴ παραδῷ ἡμᾶς εἰς τέλος τοῖς ἐχθροῖς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ , ἀλλὰ φυλάξῃ τὰς ἑαυτοῦ ἐκκλησίας μέχρι τοῦ καιροῦ τῆς εἰρήνης , ἣν αὐτὸς οἶδεν ὁ δίκαιος κριτὴς πότε ἀποδώσει . ἀποδώσει γάρ , καὶ οὐκ ἐγκαταλείψει ἡμᾶς εἰς τὸ παντελές . ἀλλʼ ὥσπερ τοῖς Ἰσραηλίταις τὴν ἑβδομηκονταετίαν ὥρισεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτημάτων εἰς τὴν τῆς αἰχμαλωσίας καταδίκην , οὕτω τάχα καὶ ἡμᾶς ὁ δυνατὸς χρόνῳ τινὶ ὡρισμένῳ παραδοὺς ἀνακαλέσεταί ποτε καὶ ἀποκαταστήσει εἰς τὴν ἐξ ἀρχῆς εἰρήνην · εἰ μὴ ἄρα ἐγγύς πού ἐστιν ἡ ἀποστασία καὶ τὰ νῦν γινόμενα προοίμιά ἐστι τῆς εἰσόδου τοῦ Ἀντιχρίστου . ὅπερ δὲ ἐὰν ᾖ , προσεύχου ἵνα ἢ τὰς θλίψεις παρενέγκῃ ἢ ἡμᾶς ἀπταίστους διὰ τῶν θλίψεων ὁ ἀγαθὸς διασώσηται . πᾶσαν τὴν συνοδίαν τὴν καταξιωθεῖσαν συνεῖναι τῇ εὐλαβείᾳ σου ἀσπαζόμεθα διὰ σοῦ . τὴν σὴν εὐλάβειαν οἱ σὺν ἡμῖν πάντες προσαγορεύουσιν . ἐρρωμένος καὶ εὔθυμος ἐν Κυρίῳ , ὑπερευχόμενός μου , φυλαχθείης τῇ τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίᾳ χάριτι τοῦ Ἁγίου .
Lemmas: ὁ ὡς ἀληθής θεοφιλής καί πᾶς αἰδώς καί τιμή ἄξιος ἐπίσκοπος Βάρσῃ Βασίλειος ἐν κύριος χαίρω . ἐρχόμενος ὁ γνήσιος ἀδελφός ὁ περί Δομνῖνος πρός ὁ εὐλάβεια σύ , ἡδύς ὁ ἀφορμή ὁ γράμμα δέχομαι , καί προσαγορεύω σύ διά αὐτός , εὔχομαι ὁ ἅγιος Θεός μέχρι τοσοῦτος φυλάσσω ὁ ζωή οὗτος , μέχρι ὅς καταξιόω ὁράω σύ καί ἀπολαύω ὁ ἐν σύ χάρισμα . μόνος εὔχομαι , παρακαλέω , ἵνα ὁ Κύριος μή παραδίδωμι ἐγώ εἰς τέλος ὁ ἐχθρός ὁ σταυρός ὁ Χριστός , ἀλλά φυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία μέχρι ὁ καιρός ὁ εἰρήνη , ὅς αὐτός οἶδα ὁ δίκαιος κριτής πότε πωλέω . πωλέω γάρ , καί οὐ ἐγκαταλείπω ἐγώ εἰς ὁ παντελῶς . ἀλλά ὥσπερ ὁ Ἰσραηλίτης ὁ ἑβδομηκονταετία ὁρίζω ὑπέρ ὁ ἁμάρτημα εἰς ὁ ὁ αἰχμαλωσία δίκη , οὗτος τάχα καί ἐγώ ὁ δυνατός χρόνος τις ὁρίζω παραδίδωμι ἀνακαλέω ποτός καί ἀποκαθίστημι εἰς ὁ ἐκ ἀρχή εἰρήνη · εἰμί μή ἄρα ἐγγύς πού εἰμί ὁ ἀποστασία καί ὁ νῦν γίγνομαι προοίμιον εἰμί ὁ εἴσοδος ὁ ἀντίχριστος . ὅσπερ δέ ἐάν εἰμί , προσεύχομαι ἵνα ἢ ὁ θλῖψις παραφέρω ἢ ἐγώ ἄπταιστος διά ὁ θλῖψις ὁ ἀγαθός διασῴζω . πᾶς ὁ συνοδία ὁ καταξιόω συνίημι ὁ εὐλάβεια σύ ἀσπάζομαι διά σύ . ὁ σός εὐλάβεια ὁ σύν ἐγώ πᾶς προσαγορεύω . ῥώννυμι καί εὔθυμος ἐν κύριος , ὑπερεύχομαι ἐγώ , φυλάσσω ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία χάρις ὁ Ἅγιος .
basilius-theology.epistulae 268
Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος , ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ , τῇ μεγάλῃ καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦ περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς ὁσιότητός σου . σχεδὸν γὰρ παραπλήσιον τοῦτο τιθέμεθα τῷ ἐν κοιλίᾳ κήτους ἀπαθῆ διαμεῖναι τὸν ἅγιον , καὶ ἐν πυρὶ λάβρῳ ἀβλαβῶς διαιτᾶσθαι τοὺς φοβουμένους τὸν Κύριον , ὅπου γε καὶ τὴν σὴν θεοσέβειαν πανταχόθεν ὑμῖν , ὡς ἀκούω , τοῦ πολέμου περιχυθέντος , ἀβλαβῆ διεφύλαξε . καὶ φυλάξειέ γε πρὸς τὸ ἑξῆς ὁ δυνατὸς Θεὸς ἡμῖν , ἐὰν ἔτι ζῶμεν , τὸ πολύευκτον θέαμα , ἢ τοῖς γοῦν ἄλλοις , οἳ τὴν σὴν ἐπάνοδον οὕτως ἀναμένουσιν ὡς οἰκείαν ἑαυτῶν σωτηρίαν . πέπεισμαι γὰρ ὅτι , τοῖς δάκρυσι τῶν ἐκκλησιῶν καὶ τοῖς στεναγμοῖς οἷς ἐπὶ σοὶ πάντες στενάζουσι προσχών , ὁ φιλάνθρωπος διαφυλάξει σε τῷ βίῳ , ἕως ἂν δῷ τὴν χάριν τοῖς νυκτὸς καὶ ἡμέρας δεομένοις αὐτοῦ . Τὰ μὲν οὖν μέχρι τῆς ἐπιδημίας τοῦ ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν Λιβανίου τοῦ συνδιακόνου πεπραγμένα καθʼ ὑμῶν δι’ αὐτοῦ κατὰ τὴν πάροδον ἱκανῶς ἐδιδάχθημεν , τὰ δὲ ἀπʼ ἐκείνου τοῦ χρόνου δεόμεθα μαθεῖν . μείζονα γὰρ ἐν τῷ μεταξὺ καὶ χαλεπώτερα ἀκούομεν γεγενῆσθαι πάθη περὶ τοὺς τόπους · ἅπερ , ἐὰν μὲν ᾖ δυνατόν , καὶ θᾶττον , εἰ δὲ μή , διὰ γοῦν τοῦ εὐλαβεστάτου ἀδελφοῦ Παύλου τοῦ συμπρεσβυτέρου ἐπανιόντος μάθοιμεν , ὡς εὐχόμεθα , ὅτι ἀβλαβὴς καὶ ἀνεπηρέαστος ὑμῶν φυλάττεται ἡ ζωή . διὰ δὲ τὸ ἀκοῦσαι πάντα λῃστῶν καὶ δησερτόρων πεπληρῶσθαι τὰ τῆς ὁδοῦ , ἐφοβήθημέν τι εἰς χεῖρας ἐμβαλεῖν τοῦ ἀδελφοῦ , μὴ καὶ αὐτῷ παραίτιοι θανάτου γενώμεθα . ἐὰν δὲ δῷ ὁ Κύριος μετρίαν γαλήνην , ὡς ἀκούομεν τοῦ στρατοπέδου τὴν πάροδον , σπουδάσομεν καὶ τῶν ἡμετέρων ἐκπέμψαι τινά , τὸν ἐπισκεψόμενον καὶ ἕκαστα ἡμῖν τῶν παρʼ ὑμῖν ἀναγγέλλοντα .
Lemmas: δείκνυμι καί ἐπί ἐγώ ὁ Κύριος , ὅτι οὐ ἐγκαταλείπω ὁ ὅσιος αὐτός , ὁ μέγας καί κραταιός χείρ αὐτός περισκεπάζω ὁ ζωή ὁ ὁσιότης σύ . σχεδόν γάρ παραπλήσιος οὗτος τίθημι ὁ ἐν κοιλία κῆτος ἀπαθής διαμένω ὁ ἅγιος , καί ἐν πῦρ λάβρος ἀβλαβής διαιτάω ὁ φοβέω ὁ κύριος , ὅπου γε καί ὁ σός θεοσέβεια πανταχόθεν σύ , ὡς ἀκούω , ὁ πόλεμος περιχέω , ἀβλαβής διαφυλάσσω . καί φυλάσσω γε πρός ὁ ἑξῆς ὁ δυνατός θεός ἐγώ , ἐάν ἔτι ζῶ , ὁ πολύευκτος θέαμα , ἢ ὁ γοῦν ἄλλος , ἕ ὁ σός ἐπάνοδος οὕτως ἀναμένω ὡς οἰκεῖος ἑαυτοῦ σωτηρία . πείθω γάρ ὅτι , ὁ δάκρυ ὁ ἐκκλησία καί ὁ στεναγμός ὅς ἐπί σύ πᾶς στενάζω προέχω , ὁ φιλάνθρωπος διαφυλάσσω σύ ὁ βίος , ἠώς εἄν δίδωμι ὁ χάρις ὁ νύξ καί ἡμέρα δήω αὐτός . ὁ μέν οὖν μέχρι ὁ ἐπιδημία ὁ ἀγαπητός ἀδελφός ἐγώ Λιβάνιος ὁ συνδιάκονος πράσσω κατά σύ διά αὐτός κατά ὁ πάροδος ἱκανῶς διδάσκω , ὁ δέ ἀπό ἐκεῖνος ὁ χρόνος δήω μανθάνω . μείζων γάρ ἐν ὁ μεταξύ καί χαλεπός ἀκούω γίγνομαι πάθος περί ὁ τόπος · ὅσπερ , ἐάν μέν εἰμί δυνατός , καί ταχύς , εἰμί δέ μή , διά γοῦν ὁ εὐλαβής ἀδελφός Παῦλος ὁ συμπρεσβύτερος ἐπανέρχομαι μανθάνω , ὡς εὔχομαι , ὅτι ἀβλαβής καί ἀνεπηρέαστος σύ φυλάσσω ὁ ζωή . διά δέ ὁ ἀκούω πᾶς λῃστής καί δησερτοροος πληρόω ὁ ὁ ὁδός , φοβέω τίς εἰς χείρ ἐμβάλλω ὁ ἀδελφός , μή καί αὐτός παραίτιος θάνατος γίγνομαι . ἐάν δέ δίδωμι ὁ Κύριος μέτριος γαλήνη , ὡς ἀκούω ὁ στρατόπεδον ὁ πάροδος , σπουδάζω καί ὁ ἡμέτερος ἐκπέμπω τις , ὁ ἐπισκοπέω καί ἕκαστος ἐγώ ὁ παρά σύ ἀναγγέλλω .
basilius-theology.epistulae 270
Πάνυ λυποῦμαι ὅτι οὐχ εὑρίσκω ὑμᾶς ἐπὶ τοῖς ἀπηγορευμένοις οὔτε ἀγανακτοῦντας οὔτε δυναμένους λογίζεσθαι , ὅτι εἰς αὐτὸν τὸν βίον καὶ τὴν ζωὴν τὴν ἀνθρωπίνην παρανομία ἐστὶ καὶ τυραννὶς ἡ γινομένη αὕτη ἁρπαγή , καὶ ὕβρις κατὰ τῶν ἐλευθέρων . οἶδα γὰρ ὅτι , εἰ τοιαύτην εἴχετε γνώμην πάντες , οὐδὲν ἐκώλυε πάλαι τοῦ κακοῦ τὴν συνήθειαν τούτου ἐξελαθῆναι τῆς πατρίδος ἡμῶν · ἀνάλαβε τοίνυν ἐπὶ τοῦ παρόντος ζῆλον Χριστιανοῦ , καὶ κινήθητι ἀξίως τοῦ ἀδικήματος . καὶ τὴν μὲν παῖδα , ὅπουπερ ἂν εὕρῃς , ἀφελόμενος πάσῃ εὐτονίᾳ ἀποκατάστησον τοῖς γονεῦσι · καὶ αὐτὸν δὲ ἐκεῖνον ἐξόρισον τῶν εὐχῶν , καὶ ἐκκήρυκτον ποίησον · καὶ τοὺς συνεπελθόντας αὐτῷ , κατὰ τὸ ἤδη προλαβὸν παρʼ ἡμῶν κήρυγμα , τριετίαν πανοικεὶ τῶν εὐχῶν ἐξόρισον . καὶ τὴν κώμην τὴν ὑποδεξαμένην τὴν ἁρπαγεῖσαν , καὶ φυλάξασαν , ἤτοι ὑπερμαχήσασαν , καὶ αὐτὴν ἔξω τῶν εὐχῶν πανδημεὶ ποίησον · ἵνα μάθωσι πάντες , ὡς ὄφιν , ὡς ἄλλο τι θηρίον , κοινὸν ἐχθρὸν ἡγούμενοι τὸν ἅρπαγα , οὕτως ἀποδιώκειν αὐτὸν καὶ προΐστασθαι τῶν ἀδικουμένων .
Lemmas: πάνυ λυπέω ὅτι οὐ εὑρίσκω σύ ἐπί ὁ ἀπαγορεύω οὔτε ἀγανακτέω οὔτε δύναμαι λογίζομαι , ὅτι εἰς αὐτός ὁ βίος καί ὁ ζωή ὁ ἀνθρώπινος παρανομία εἰμί καί τυραννίς ὁ γίγνομαι οὗτος ἁρπαγή , καί ὕβρις κατά ὁ ἐλεύθερος . οἶδα γάρ ὅτι , εἰμί τοιοῦτος ἔχω γνώμη πᾶς , οὐδείς κωλύω πάλαι ὁ κακός ὁ συνήθεια οὗτος ἐξελαύνω ὁ πατρίς ἐγώ · ἀναλαμβάνω τοίνυν ἐπί ὁ πάρειμι ζῆλος Χριστιανός , καί κινέω ἀξίως ὁ ἀδίκημα . καί ὁ μέν παῖς , ὅπου εἄν εὑρίσκω , ἀφαιρέω πᾶς εὐτονία ἀποκαθίστημι ὁ γονεύς · καί αὐτός δέ ἐκεῖνος ἐξορίζω ὁ εὖχος , καί ἐκκήρυκτος ποιέω · καί ὁ συνεπέρχομαι αὐτός , κατά ὁ ἤδη προλαμβάνω παρά ἐγώ κήρυγμα , τριετία πανοικεί ὁ εὖχος ἐξορίζω . καί ὁ κώμη ὁ ὑποδείκνυμι ὁ ἁρπάζω , καί φυλάσσω , ἤτοι ὑπερμαχέω , καί αὐτός ἔξω ὁ εὖχος πανδημεί ποιέω · ἵνα μανθάνω πᾶς , ὡς ὄφις , ὡς ἄλλος τίς θηρίον , κοινός ἐχθρός ἡγέομαι ὁ ἅρπαξ , οὕτως ἀποδιώκω αὐτός καί προίστημι ὁ ἀδικέω .
basilius-theology.epistulae 273
Ἀκριβῶς πεπεισμένος οὕτως ἡμᾶς ἀγαπᾷν τὴν σὴν τιμιότητα , ὥστε τὰ ἡμῖν διαφέροντα οἰκεῖα λογίζεσθαι , τὸ αἰδεσιμώτατον ἀδελφὸν ἡμῶν Ἥραν , ὃν οὐ κατὰ συνήθειάν τινα ἀδελφὸν ἡμῶν προσαγορεύομεν , ἀλλὰ κατὰ ἀκριβεστάτην καὶ οὐδεμίαν ἔχουσαν ὑπερβολὴν τῆς φιλίας διάθεσιν , συνιστῶ σου τῇ ὑπερφυεῖ καλοκαγαθίᾳ , καὶ παρακαλῶ οἰκείως τε αὐτὸν θεάσασθαι , καὶ τὴν κατὰ δύναμίν σοι παρασχέσθαι αὐτῷ προστασίαν ἐν οἷς ἂν δέηται τῆς μεγαλονοίας σου · ὥστε με τοῖς πολλοῖς οἷς ἤδη τετύχηκα παρὰ σοὶ ἀγαθοῖς καὶ ταύτην ἔχειν τὴν εὐεργεσίαν συναριθμεῖν .
Lemmas: ἀκριβής πείθω οὕτως ἐγώ ἀγαπάω ὁ σός τιμιότητα , ὥστε ὁ ἐγώ διαφέρω οἰκεῖος λογίζομαι , ὁ αἰδέσιμος ἀδελφός ἐγώ Ἥρα , ὅς οὖον κατά συνήθεια τις ἀδελφός ἐγώ προσαγορεύω , ἀλλά κατά ἀκριβής καί οὐδείς ἔχω ὑπερβολή ὁ φίλιος διάθεσις , συνίστημι σύ ὁ ὑπερφυής καλοκαγαθία , καί παρακαλέω οἰκεῖος τε αὐτός θεάομαι , καί ὁ κατά δύναμις σύ παρέχω αὐτός προστασία ἐν ὅς εἄν δήω ὁ μεγαλόνοια σύ · ὥστε ἐγώ ὁ πολύς ὅς ἤδη τυγχάνω παρά σύ ἀγαθός καί οὗτος ἔχω ὁ εὐεργεσία συναριθμέω .
basilius-theology.epistulae 274
Ἡ πρὸς τὸν αἰδεσιμώτατον ἀδελφὸν Ἥραν φιλία μοι καὶ συνήθεια , ὅτι ἐκ πάνυ παιδὸς τὴν ἀρχὴν ἔλαβε , καὶ μέχρι γήρως συμπαρέμεινε τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι , παντὸς ἄμεινον καὶ αὐτὸς ἐπίστασαι . σχεδὸν γὰρ καὶ τὴν τῆς σῆς μεγαλοφυίας ἀγάπην ἐξ ἐκείνου ἡμῖν ὁ Κύριος ἐχαρίσατο , ἐξ ὅτου καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους ἡμῖν γνῶσιν προεξένησεν . ἐπεὶ οὖν δεῖται τῆς παρὰ σοῦ προστασίας , παρακαλῶ σε καὶ καθικετεύω , τῇ τε ἀρχαίᾳ περὶ ἡμᾶς διαθέσει χαριζόμενον καὶ τῇ νῦν κατασχούσῃ ἀνάγκῃ προσχόντα , οὕτως οἰκειώσασθαι τὰ κατʼ αὐτὸν πράγματα , ὥστε μηδεμιᾶς αὐτὸν ἑτέρας προστασίας δεηθῆναι , ἀλλʼ ἐπανελθεῖν πρὸς ἡμᾶς πάντα καταπραξάμενον τὰ κατʼ εὐχάς · ὥστε ταῖς πολλαῖς αἷς πεπόνθαμεν παρὰ σοῦ εὐεργεσίαις καὶ ταύτην ἡμᾶς ἔχειν συναριθμεῖν , ἧς οὐκ ἂν μείζονα ἑαυτοῖς , οὐδὲ μᾶλλον ἡμῖν διαφέρουσαν εὑρίσκοντες οἰκειούμεθα .
Lemmas: ὁ πρός ὁ αἰδέσιμος ἀδελφός Ἥρα φίλιος ἐγώ καί συνήθεια , ὅτι ἐκ πάνυ παῖς ὁ ἀρχή λαμβάνω , καί μέχρι γῆρας συμπαραμένω ὁ ὁ Θεός χάρις , πᾶς ἀγαθός καί αὐτός ἐπίσταμαι . σχεδόν γάρ καί ὁ ὁ σός μεγαλοφυΐα ἀγάπη ἐκ ἐκεῖνος ἐγώ ὁ Κύριος χαρίζομαι , ἐκ ὅστις καί ὁ πρός ἀλλήλων ἐγώ γνῶσις ἐκνέω . ἐπεί οὖν δήω ὁ παρά σύ προστασία , παρακαλέω σύ καί καθικετεύω , ὁ τε ἀρχαῖος περί ἐγώ διάθεσις χαρίζομαι καί ὁ νῦν κατέχω ἀνάγκη προέχω , οὕτως οἰκειόω ὁ κατά αὐτός πρᾶγμα , ὥστε μηδείς αὐτός ἕτερος προστασία δήω , ἀλλά ἐπανέρχομαι πρός ἐγώ πᾶς καταπράσσω ὁ κατά εὐχή · ὥστε ὁ πολύς ὅς πάσχω παρά σύ εὐεργεσία καί οὗτος ἐγώ ἔχω συναριθμέω , ὅς οὐ εἄν μείζων ἑαυτοῦ , οὐδέ μᾶλλον ἐγώ διαφέρω εὑρίσκω οἰκειόω .
basilius-theology.epistulae 275
Προέλαβες τὰς παρʼ ἡμῶν παρακλήσεις ἐν τῇ πρὸς τὸν αἰδεσιμώτατον ἀδελφὸν ἡμῶν Ἥραν διαθέσει , καὶ γέγονας αὐτῷ εὐχῆς ἀμείνων τῶν τε τιμῶν ταῖς ὑπερβολαῖς αἷς εἰς αὐτὸν ἐπεδείξω καὶ ταῖς ἐφʼ ἑκάστου καιροῦ προστασίαις . ὅμως δὲ καὶ ἡμεῖς , ἐπειδὴ σιωπῇ φέρειν τὰ κατʼ αὐτὸν οὐ δυνάμεθα , παρακαλοῦμέν σου τὴν ἀνυπέρβλητον τιμιότητα καὶ εἰς ἡμετέραν χάριν προσθεῖναι τῇ εἰς τὸν ἄνδρα σπουδῇ , καὶ ἀποπέμψαι αὐτὸν τῇ πατρίδι κρείττονα τῆς παρὰ τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ ἐπηρείας · ἐπεὶ νῦν γε οὐκ ἔξω ἐστὶ βελῶν τοῦ φθόνου , πολλῶν αὐτοῦ ἐπηρεάζειν ἐπιχειρούντων τῇ ἀπραγμοσύνῃ τοῦ βίου . πρὸς οὓς μίαν εὑρήσομεν ἀσφάλειαν ἄρρηκτον , εἰ αὐτὸς ὑπερσχεῖν τὴν χεῖρα τοῦ ἀνδρὸς θελήσειας .
Lemmas: προλαμβάνω ὁ παρά ἐγώ παράκλησις ἐν ὁ πρός ὁ αἰδέσιμος ἀδελφός ἐγώ Ἥρα διάθεσις , καί γίγνομαι αὐτός εὐχή ἀγαθός ὁ τε τιμή ὁ ὑπερβολή ὅς εἰς αὐτός ἐπιδείκνυμι καί ὁ ἐπί ἕκαστος καιρός προστασία . ὅμως δέ καί ἐγώ , ἐπεί σιωπή φέρω ὁ κατά αὐτός οὖον δύναμαι , παρακαλέω σύ ὁ ἀνυπέρβλητος τιμιότητα καί εἰς ἡμέτερος χάρις προστίθημι ὁ εἰς ὁ ἀνήρ σπουδή , καί ἀποπέμπω αὐτός ὁ πατρίς ἀγαθός ὁ παρά ὁ ἐχθρός αὐτός ἐπήρεια · ἐπεί νῦν γε οὐ ἔξω εἰμί βέλος ὁ φθόνος , πολύς αὐτός ἐπηρεάζω ἐπιχειρέω ὁ ἀπραγμοσύνη ὁ βίος . πρός ὅς εἷς εὑρίσκω ἀσφάλεια ἄρρηκτος , εἰμί αὐτός ὑπερέχω ὁ χείρ ὁ ἀνήρ ἐθέλω .
basilius-theology.epistulae 276
Καὶ ὁ κοινὸς πάντων ἀνθρώπων νόμος κοινοὺς πατέρας ποιεῖ τοὺς ἐν ἡλικίᾳ πρεσβύτας , καὶ ὁ ἡμέτερος δὲ τῶν Χριστιανῶν ἴδιος τοὺς γέροντας ἡμᾶς ἐν γονέων τάξει καθίστησι τοῖς τηλικούτοις . ὥστε μὴ περιττόν με ἡγήσῃ , μηδὲ ἔξω τῶν ἀναγκαίων περιεργάζεσθαι , εἰ ὑπὲρ τοῦ παιδὸς ἐγὼ πρεσβεύω τοῦ σοῦ πρὸς σέ . οὗ τὴν μὲν ἐν τοῖς ἄλλοις ὑπακοὴν ἀξιοῦμέν σε ἀπαιτεῖν · ὑπεύθυνος γάρ ἐστιν εἰς τὸ σῶμα καὶ τῷ νόμῳ τῆς φύσεως καὶ τῷ πολιτικῷ τούτῳ καθʼ ὃν οἰκονομούμεθα · τὴν μέντοι ψυχήν , ὡς ἐκ θειοτέρων ἔχων ἧκεν , ἄλλῳ νομίζειν ὑποκεῖσθαι προσῆκον , καὶ Θεῷ ὀφείλεσθαι παρʼ αὐτῆς χρέα τὰ πάντων χρεῶν πρεσβύτατα . ἐπεὶ οὖν τὸν Θεὸν τὸν ἡμέτερον τῶν Χριστιανῶν , τὸν ἀληθινόν , πρὸ τῶν παρʼ ὑμῖν πολλῶν καὶ δι’ ὑλικῶν συμβόλων θεραπευομένων προείλετο , μὴ δυσχεραίνειν αὐτῷ , μᾶλλον δὲ καὶ θαυμάζειν τῆς ψυχῆς τὸ γενναῖον , ὅτι καὶ φόβου καὶ θεραπείας πατρικῆς προτιμότερον ἔθετο διὰ τὴς ἀληθοῦς ἐπιγνώσεως καὶ τοῦ κατʼ ἀρετὴν βίου οἰκειωθῆναι Θεῷ . δυσωπήσει μὲν οὖν σε καὶ αὐτὴ ἡ φύσις καὶ τὸ τοῦ τρόπου πρᾶον περὶ πάντα καὶ ἥμερον οὐδὲ πρὸς ὀλίγον ἐπιτρέψαι σοι τὴν ἐπʼ αὐτῷ λύπην · πάντως δὲ οὐδὲ τὴν ἡμετέραν ἀτιμάσεις πρεσβείαν , μᾶλλον δὲ τὴν τῆς σῆς πόλεως δι’ ἡμῶν πληρουμένην , οἳ τῷ περὶ σὲ φίλτρῳ καὶ τῷ πάντα σοι εὔχεσθαι τὰ καλά , καὶ σὲ αὐτὸν οἴονται Χριστιανὸν ὑποδέξασθαι . οὕτως αὐτοὺς περιχαρεῖς διέθηκε φήμη ἀθρόως ἐμπεσοῦσα τῇ πόλει .
Lemmas: καί ὁ κοινός πᾶς ἄνθρωπος νόμος κοινός πατήρ ποιέω ὁ ἐν ἡλικία πρεσβύτης , καί ὁ ἡμέτερος δέ ὁ Χριστιανός ἴδιος ὁ γέρων ἐγώ ἐν γονεύς τάξις καθίστημι ὁ τηλικόσδε . ὥστε μή περισσός ἐγώ ἡγέομαι , μηδέ ἔξω ὁ ἀναγκαῖος περιεργάζομαι , εἰμί ὑπέρ ὁ παῖς ἐγώ πρεσβεύω ὁ σύ πρός σός . ὅς ὁ μέν ἐν ὁ ἄλλος ὑπακοή ἀξιόω σύ ἀπαιτέω · ὑπεύθυνος γάρ εἰμί εἰς ὁ σῶμα καί ὁ νόμος ὁ φύσις καί ὁ πολιτικός οὗτος κατά ὅς οἰκονομέω · ὁ μέντοι Ψυχή , ὡς ἐκ θεῖος ἔχω ἵημι , ἄλλος νομίζω ὑπόκειμαι προσήκω , καί Θεός ὀφείλω παρά αὐτός χρεία ὁ πᾶς χρέος πρέσβυς . ἐπεί οὖν ὁ θεός ὁ ἡμέτερος ὁ Χριστιανός , ὁ ἀληθινός , πρό ὁ παρά σύ πολύς καί διά ὑλικός σύμβολον θεραπεύω προαιρέω , μή δυσχεραίνω αὐτός , μᾶλλον δέ καί θαυμάζω ὁ Ψυχή ὁ γενναῖος , ὅτι καί φόβος καί θεραπεία πατρικός πρότιμος τίθημι διά σής ἀληθής ἐπίγνωσις καί ὁ κατά ἀρετή βίος οἰκειόω Θεός . δυσωπέω μέν οὖν σύ καί αὐτός ὁ φύσις καί ὁ ὁ τρόπος πρᾶος περί πᾶς καί ἥμερος οὐδέ πρός ὀλίγος ἐπιτρέπω σύ ὁ ἐπί αὐτός λύπη · πάντως δέ οὐδέ ὁ ἡμέτερος ἀτιμάζω πρεσβεία , μᾶλλον δέ ὁ ὁ σός πόλις διά ἐγώ πληρόω , ἕ ὁ περί σύ φίλτρον καί ὁ πᾶς σύ εὔχομαι ὁ καλός , καί σύ αὐτός οἴομαι Χριστιανός ὑποδείκνυμι . οὕτως αὐτός περιχαρής διατίθημι φήμη ἀθρόος ἐμπίπτω ὁ πόλις .
basilius-theology.epistulae 278
Ἐγὼ τὴν εὐγένειάν σου καὶ κατὰ τὴν Ὀρφανήνην γενόμενος ἐπεθύμουν ἰδεῖν . προσεδόκων γάρ σε ἐν Κορσαγαίνοις διάγοντα μὴ ὀκνήσειν πρὸς ἡμᾶς διαβῆναι ἐν Ἀτταγαίνοις τελοῦντας τὴν σύνοδον . ἐπεὶ δὲ ἐκείνης διήμαρτον τῆς συνόδου , ἐπεθύμουν ἰδεῖν ἐν τῷ ὄρει . πάλιν γὰρ ἐκεῖ ἡ Εὔησος , πλησίον οὖσα , τὴν ἐλπίδα τῆς συντυχίας ἐπέτεινεν . ὡς δὲ ἀμφοτέρων διήμαρτον , ἦλθον ἐπὶ τὸ γράφειν , ἵνα καταξιώσῃς με καταλαβεῖν , ὁμοῦ μὲν τὸ εἰκὸς ποιῶν , νέος φοιτῶν παρὰ γέροντι , ὁμοῦ δὲ καὶ διὰ τῆς συντυχίας δεχόμενός τινα παρʼ ἡμῶν συμβουλήν , διὰ τὸ εἶναί σοι πράγματα πρός τινας τῶν ἐν Καισαρείᾳ , τὰ δεόμενα τῆς ἡμετέρας μεσιτείας πρὸς τὴν διόρθωσιν . ἐὰν οὖν ἀνεπαχθὲς ᾖ , μὴ κατοκνήσῃς ἡμᾶς καταλαβεῖν .
Lemmas: ἐγώ ὁ εὐγένεια σύ καί κατά ὁ Ὀρφανήνην γίγνομαι ἐπιθυμέω ὁράω . προσδοκάω γάρ σύ ἐν κορσαγαινοος διάγω μή ὀκνέω πρός ἐγώ διαβαίνω ἐν ατταγαινοος τελέω ὁ σύνοδος . ἐπεί δέ ἐκεῖνος διαμαρτάνω ὁ σύνοδος , ἐπιθυμέω ὁράω ἐν ὁ ὄρος . πάλιν γάρ ἐκεῖ ὁ Εὔησος , πλησίος εἰμί , ὁ ἐλπίς ὁ συντυχία ἐπιτείνω . ὡς δέ ἀμφότερος διαμαρτάνω , ἔρχομαι ἐπί ὁ γράφω , ἵνα καταξιόω ἐγώ καταλαμβάνω , ὁμοῦ μέν ὁ εἰκός ποιέω , νέος φοιτάω παρά γέρων , ὁμοῦ δέ καί διά ὁ συντυχία δέχομαι τις παρά ἐγώ συμβουλή , διά ὁ εἰμί σύ πρᾶγμα πρός τις ὁ ἐν Καισάρεια , ὁ δήω ὁ ἡμέτερος μεσιτεία πρός ὁ διόρθωσις . ἐάν οὖν ἀνεπαχθής εἰμί , μή κατοκνέω ἐγώ καταλαμβάνω .
basilius-theology.epistulae 279
Κἂν πολλοὶ ὦσιν οἱ γράμματα παρʼ ἡμῶν προσκομίζοντες τῇ τιμιότητί σου , ἀλλὰ διὰ τὸ ὑπερβάλλον τῆς σῆς περὶ ἡμᾶς τιμῆς ἡγοῦμαι τὸ πλῆθος τῶν γραμμάτων ὄχλον μηδένα παρέχειν τῇ μεγαλοφυΐᾳ σου . διὰ τοῦτο προθύμως καὶ τῷ ἀδελφῷ τούτῳ τὴν ἐπιστολὴν ἔδωκα ταύτην , εἰδὼς ὅτι καὶ αὐτὸς πάντων τεύξεται τῶν σπουδαζομένων , καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς εὐεργέταις λογισθησόμεθα παρὰ σοί , ἀφορμὰς εὐποιϊῶν προξενοῦντες τῇ ἀγαθῇ προαιρέσει σου . Τὸ μὲν οὖν πρᾶγμα εἰς ὃ δεῖται τῆς προστασίας σου αὐτὸς ἐρεῖ , ἐὰν αὐτὸν εὐμενεῖ καταξιώσῃς προσιδεῖν τῷ βλέμματι καὶ δῷς αὐτῷ θάρσος ὥστε φωνῆν ῥῆξαι ἐπὶ τῆς μεγάλης σου καὶ ὑπερφυοῦς ἐξουσίας · ἡμεῖς δὲ τὸ ἡμέτερον διὰ τοῦ γράμματος παριστῶμεν , ὅτι τὸ εἰς αὐτὸν γινόμενον οἰκεῖον ἡγούμεθα κέρδος , διὰ τὸ μάλιστα , ἐκ τῆς Τυανέων αὐτὸν ἀναστάντα τούτου ἕνεκεν ἐλθεῖν πρὸς ἡμᾶς , ὡς μέγα τι ἕξοντα κέρδος , εἰ τὴν ἡμετέραν ἐπιστολὴν ἀνθʼ ἱκετηρίας προβάλοιτο . ἵνα οὖν μήτε αὐτὸς τῶν ἐλπίδων ἐκπέσῃ , καὶ ἡμεῖς τῆς συνήθους τιμῆς ἀπολαύσωμεν , καὶ σοὶ ἡ περὶ τὰ ἀγαθὰ σπουδὴ καὶ ἐπὶ τῆς παρούσης ὑποθέσεως πληρωθῇ , ἀξιοῦμεν δεχθῆναι αὐτὸν εὐμενῶς καὶ ἐναρίθμιον γενέσθαι τοῖς οἰκειοτάτοις σοῦ .
Lemmas: κἀν πολύς εἰμί ὁ γράμμα παρά ἐγώ προσκομίζω ὁ τιμιότης σύ , ἀλλά διά ὁ ὑπερβάλλω ὁ σός περί ἐγώ τιμή ἡγέομαι ὁ πλῆθος ὁ γράμμα ὄχλος μηδείς παρέχω ὁ μεγαλοφυΐα σύ . διά οὗτος προθύμως καί ὁ ἀδελφός οὗτος ὁ ἐπιστολή δίδωμι οὗτος , εἰδοί ὅτι καί αὐτός πᾶς τυγχάνω ὁ σπουδάζω , καί ἐγώ ἐν ὁ εὐεργέτης λογίζομαι παρά σύ , ἀφορμή εὐποιία προξενέω ὁ ἀγαθός προαίρεσις σύ . ὁ μέν οὖν πρᾶγμα εἰς ὅς δήω ὁ προστασία σύ αὐτός εἴρω , ἐάν αὐτός εὐμενής καταξιόω προσεῖδον ὁ βλέμμα καί δίδωμι αὐτός θάρσος ὥστε φωνήεις ῥήγνυμι ἐπί ὁ μέγας σύ καί ὑπερφυής ἐξουσία · ἐγώ δέ ὁ ἡμέτερος διά ὁ γράμμα παρίστημι , ὅτι ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι οἰκέω ἡγέομαι κέρδος , διά ὁ μάλιστα , ἐκ ὁ Τυανεύς αὐτός ἀνίστημι οὗτος ἕνεκα ἔρχομαι πρός ἐγώ , ὡς μέγας τίς ἔχω κέρδος , εἰμί ὁ ἡμέτερος ἐπιστολή ἀντί ἱκετηρία προβάλλω . ἵνα οὖν μήτε αὐτός ὁ ἐλπίς ἐκπίπτω , καί ἐγώ ὁ συνήθης τιμή ἀπολαύω , καί σύ ὁ περί ὁ ἀγαθός σπουδή καί ἐπί ὁ πάρειμι ὑπόθεσις πληρόω , ἀξιόω δέχομαι αὐτός εὐμενής καί ἐναρίθμιος γίγνομαι ὁ οἰκεῖος σύ .
basilius-theology.epistulae 280
Εἰ καὶ τολμηρὸν ἀνδρὶ τοσούτῳ διὰ γραμμάτων ἱκεσίας προσάγειν , ἀλλʼ οὖν ἡ προϋπάρχουσα περὶ ἡμᾶς παρὰ σοῦ τιμὴ ἀφαιρεῖται τῆς καρδίας ἡμῶν τὸ δειλόν , καὶ καταθαρροῦμεν ἐπιστέλλειν ὑπὲρ ἀνθρώπων , οἰκείων μὲν ἡμῖν κατὰ γένος , τιμῆς δὲ ἀξίων διὰ τὴν δεξιότητα τῶν ἠθῶν . ὁ τοίνυν τὴν ἐπιστολὴν ἡμῶν ταύτην ἐπιδιδοὺς ἐν υἱοῦ μοι τάξει καθέστηκεν . ἐπεὶ οὖν δεῖται μόνης τῆς παρὰ σοῦ εὐμενείας εἰς τὸ γενέσθαι αὐτῷ τὰ ἐπιζητούμενα , καταξίωσον δέξασθαί μου τὸ γράμμα , ὃ ἀνθʼ ἱκετηρίας προτείνεταί σοι ὁ προειρημένος , καὶ δοῦναι αὐτῷ καιρὸν διηγήσασθαι τὰ καθʼ ἑαυτὸν καὶ διαλεχθῆναι τοῖς δυναμένοις αὐτῷ συνεργῆσαι , ἵνα τῷ προστάγματί σου ταχέως τύχῃ τῶν σπουδαζομένων , καὶ ἐμοὶ ὑπάρξῃ καλλωπίσασθαι ὅτι μοι δέδοται τοιοῦτος παρὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ προστάτης , ὃς τοὺς ἐμοὶ προσήκοντας ἰδίους ἡγεῖται ἱκέτας καὶ πρόσφυγας .
Lemmas: εἰμί καί τολμηρός ἀνήρ τοσοῦτος διά γράμμα Ἱκεσία προσάγω , ἀλλά οὖν ὁ προυπάρχω περί ἐγώ παρά σύ τιμή ἀφαιρέω ὁ Καρδία ἐγώ ὁ δειλός , καί καταθαρσέω ἐπιστέλλω ὑπέρ ἄνθρωπος , οἰκέω μέν ἐγώ κατά γένος , τιμή δέ ἄξιος διά ὁ δεξιότης ὁ ἠθέω . ὁ τοίνυν ὁ ἐπιστολή ἐγώ οὗτος ἐπιδίδωμι ἐν υἱός ἐγώ τάξις καθίστημι . ἐπεί οὖν δήω μόνος ὁ παρά σύ εὐμένεια εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός ὁ ἐπιζητέω , καταξιόω δέχομαι ἐγώ ὁ γράμμα , ὅς ἀντί ἱκετηρία προτείνω σύ ὁ προερέω , καί δίδωμι αὐτός καιρός διηγέομαι ὁ κατά ἑαυτοῦ καί διαλέγω ὁ δύναμαι αὐτός συνεργέω , ἵνα ὁ πρόσταγμα σύ ταχέως τυγχάνω ὁ σπουδάζω , καί ἐγώ ὑπάρχω καλλωπίζω ὅτι ἐγώ δίδωμι τοιοῦτος παρά ὁ χάρις ὁ Θεός προστάτης , ὅς ὁ ἐγώ προσήκω ἴδιος ἡγέομαι ἱκέτης καί πρόσφυξ .
basilius-theology.epistulae 281
Μέμνημαι τῆς μεγάλης σου τιμῆς , ὅτι μοι μετὰ τῶν ἄλλων ἔδωκας καὶ τὸ θαρσεῖν ἐπιστέλλειν σου τῇ μεγαλοφυΐᾳ . κέχρημαι τοίνυν τῇ δωρεᾷ , καὶ ἀπολαύω τῆς φιλανθρωποτάτης χάριτος , ὁμοῦ μὲν ἐμαυτὸν εὐφραίνων ἐκ τοῦ διαλέγεσθαι ἀνδρὶ τοσούτῳ , ὁμοῦ δὲ καὶ τῇ σῇ μεγαλονοίᾳ καιρὸν ἐνδιδοὺς σεμνύνειν ἡμᾶς ταῖς ἀποκρίσεσιν . ἐπεὶ δὲ ἱκέτευσα τὴν σὴν ἡμερότητα ὑπὲρ τοῦ ἑταίρου ἡμῶν Ἑλλαδίου τοῦ πρωτεύοντος , ὥστε , τῆς ἐπὶ τῇ ἐξισώσει φροντίδος αὐτὸν ἀνεθέντα , ἐν τοῖς πράγμασι τῆς πατρίδος ἡμῶν συγχωρηθῆναι μοχθεῖν , καί τινος εὐμενοῦς νεύματος ἠξιώθην , ἀνανεοῦμαι τὴν αὐτὴν πρεσβείαν , καί σε καθικετεύω καταπεμφθῆναι πρόσταγμα τῷ ἄρχοντι τῆς ἐπαρχίας συγχωρῆσαι αὐτῷ τὴν ἐνόχλησιν .
Lemmas: μιμνήσκω ὁ μέγας σύ τιμή , ὅτι ἐγώ μετά ὁ ἄλλος δίδωμι καί ὁ θαρσέω ἐπιστέλλω σύ ὁ μεγαλοφυΐα . χράομαι τοίνυν ὁ δωρεά , καί ἀπολαύω ὁ φιλάνθρωπος χάρις , ὁμοῦ μέν ἐμαυτοῦ εὐφραίνω ἐκ ὁ διαλέγω ἀνήρ τοσοῦτος , ὁμοῦ δέ καί ὁ σός μεγαλόνοια καιρός ἐνδίδωμι σεμνύνω ἐγώ ὁ ἀπόκρισις . ἐπεί δέ ἱκετεύω ὁ σός ἡμερότης ὑπέρ ὁ ἑταῖρος ἐγώ Ἑλλάδιος ὁ πρωτεύω , ὥστε , ὁ ἐπί ὁ ἐξίσωσις φροντίς αὐτός ἀνίημι , ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ πατρίς ἐγώ συγχωρέω μοχθέω , καί τις εὐμενής νεῦμα ἀξιόω , ἀνανεόομαι ὁ αὐτός πρεσβεία , καί σύ καθικετεύω καταπέμπω πρόσταγμα ὁ ἄρχω ὁ ἐπαρχία συγχωρέω αὐτός ὁ ἐνόχλησις .
basilius-theology.epistulae 282
Μὴ καλούμενος ἐγκαλεῖς , καὶ καλούμενος οὐχ ὑπακούεις . ἐκ δὲ τῶν δευτέρων δῆλος εἶ καὶ τῇ προτέρᾳ σκέψει μάτην χρησάμενος . οὐ γὰρ ἂν ἧκες , ἐκ τῶν εἰκότων , οὐδὲ τότε κληθείς . ἐπάκουσον οὖν καλοῦσι νῦν , καὶ μὴν γένῃ πάλιν ἀγνώμων , εἰδὼς ὡς ἐγκλήματι προστιθέμενον ἔγκλημα βεβαιοῖ καὶ πιστοτέραν ἐργάζεται τοῦ προτέρου τὴν κατηγορίαν τὸ δεύτερον . ἀεὶ δέ σε καὶ ἡμῶν ἀνέχεσθαι παρακαλῶ , εἰ δὲ ἡμῶν οὐκ ἀνέχῃ , ἀλλʼ οὐ τῶν μαρτύρων ἀμελῆσαι δίκαιον , ὧν ταῖς μνείαις κοινωνήσων καλῇ . δὸς οὖν πρῶτον μὲν ἀμφοτέροις , εἰ δὲ τοῦτο σοι μὴ δοκεῖ , τοῖς γοῦν τιμιωτέροις , τὴν χάριν .
Lemmas: μή καλέω ἐγκαλέω , καί καλέω οὐ ὑπακούω . ἐκ δέ ὁ δύο δῆλος εἰμί καί ὁ πρότερος σκέψις μάτην χράω . οὖον γάρ εἄν ἥκω , ἐκ ὁ εἰκός , οὐδέ τότε καλέω . ἐπακούω οὖν καλέω νῦν , καί μήv γίγνομαι πάλιν ἀγνώμων , εἰδοί ὡς ἔγκλημα προστίθημι ἔγκλημα βεβαιόω καί πιστός1 ἐργάζομαι ὁ πρότερος ὁ κατηγορία ὁ δύο . ἀεί δέ σύ καί ἐγώ ἀνέχω παρακαλέω , εἰμί δέ ἐγώ οὐ ἀνέχω , ἀλλά οὖον ὁ μάρτυς ἀμελέω Δίκαιος , ὅς ὁ μνεία κοινωνέω καλός . δίδωμι οὖν πρῶτος μέν ἀμφότερος , εἰμί δέ οὗτος σύ μή δοκέω , ὁ γοῦν τίμιος , ὁ χάρις .
basilius-theology.epistulae 283
Ἡμέραν μὲν ἐπιτηδείαν τῆς συνόδου ἐλπίζομεν εὑρίσκειν μετὰ τὰς κατὰ τὴν ὀρεινὴν μελλούσας παρʼ ἡμῶν τυποῦσθαι · συντυχίας δὲ καιρὸς ἄνευ τῆς κατὰ τὴν σύνοδον λειτουργίας ἄλλος ἡμῖν οὐχ ὑποφαίνεται , πλὴν ἐὰν μή τι ἔξω τῶν ἐλπιζομένων ὁ Κύριος οἰκονομήσῃ . στοχάζεσθαι δὲ ὀφείλεις ἐν τῶν κατὰ σεαυτὴν πραγμάτων . εἰ γὰρ τῇ σῇ εὐγενείᾳ μιᾶς φροντιζούσῃ τοσοῦτος περίκειται ὄχλος μεριμνῶν , πόσας νομίζεις ἡμᾶς τὰς ἐφʼ ἑκάστης ἡμέρας ἀσχολίας ἔχειν ; Τὸ δὲ σὸν ὄναρ ἡγοῦμαι τελειότερον ἐνδείκνυσθαι , ὡς ἄρα δέοι περὶ τῆς κατὰ ψυχὴν θεωρίας ποιεῖσθαί τινα ἐπιμέλειαν , κἀκείνους τοὺς ὀφθαλμοὺς θεραπεύειν οἷς ὁ Θεὸς ὁρᾶσθαι πέφυκεν . ἔχουσα δὲ τὴν ἐκ τῶν θείων Γραφῶν παράκλησιν , οὔτε ἡμῶν οὔτε ἄλλου τινὸς δεηθήσῃ πρὸς τὸ τὰ δέοντα συνορᾷν , αὐτάρκη τὴν ἐκ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἔχουσα συμβουλίαν καὶ ὁδηγίαν πρὸ τὸ συμφέρον .
Lemmas: ἡμέρα μέν ἐπιτήδειος ὁ σύνοδος ἐλπίζω εὑρίσκω μετά ὁ κατά ὁ ὀρεινή μέλλω παρά ἐγώ τυπόω · συντυχία δέ καιρός ἄνευ ὁ κατά ὁ σύνοδος λειτουργία ἄλλος ἐγώ οὐ ὑποφαίνομαι , πλήν ἐάν μή τίς ἔξω ὁ ἐλπίζω ὁ Κύριος οἰκονομέω . στοχάζομαι δέ ὀφείλω ἐν ὁ κατά σαυτοῦ πρᾶγμα . εἰμί γάρ ὁ σός εὐγένεια εἷς φροντίζω τοσοῦτος περίκειμαι ὄχλος μεριμνάω , πόσος νομίζω ἐγώ ὁ ἐπί ἕκαστος ἡμέρα ἀσχολία ἔχω ; ὁ δέ σός ὄναρ ἡγέομαι τέλειος ἐνδείκνυμι , ὡς ἄρα δήω περί ὁ κατά ψυχή θεωρία ποιέω τις ἐπιμέλεια , ἐκεῖνος ὁ ὀφθαλμός θεραπεύω ὅς ὁ θεός ὁράω φύω . ἔχω δέ ὁ ἐκ ὁ θεῖον Γραφής παράκλησις , οὔτε ἐγώ οὔτε ἄλλος τις δήω πρός ὁ ὁ δήω συνοράω , αὐτάρκης ὁ ἐκ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἔχω συμβουλία καί ὁδηγία πρό ὁ συμφέρω .
basilius-theology.epistulae 284
Οἶμαι μέν τινα ἤδη τύπον κεκρατῆσθαι παρὰ τῇ τιμιότητί σου τῶν μοναζόντων ἕνεκεν , ὡς μηδὲν ἡμᾶς δεῖσθαι ἰδιάζουσαν χάριν ἐπʼ αὐτοῖς αἰτεῖν , ἀλλʼ ἐξαρκεῖν αὐτοῖς , εἰ τῆς κοινῆς μετὰ πάντων ἀπολαύσειαν φιλανθρωπίας · ὅμως δὲ καὶ ἐμαυτῷ ἐπιβάλλειν ἡγούμενος φροντίζειν , τὰ δυνατά , τῶν τοιούτων , ἐπιστέλλω τῇ τελείᾳ συνέσει σου τοὺς πάλαι μὲν ἀποταξαμένους τῷ βίῳ , νεκρώσαντας δὲ ἑαυτῶν τὸ σῶμα , ὡς μήτε ἀπὸ χρημάτων μήτε ἀπὸ τῆς σωματικῆς ὑπηρεσίας δύνασθαί τι παρέχειν τοῖς δημοσίοις χρήσιμον , ἀφιέναι τῶν συντελειῶν . καὶ γὰρ εἴπερ εἰσὶ κατὰ τὸ ἐπάγγελμα ζῶντες , οὔτε χρήματα ἔχουσιν οὔτε σώματα , τὰ μὲν εἰς τὴν τῶν δεομένων κοινωνίαν ἀποκτησάμενοι , τὰ δὲ ἐν νηστείαις καὶ προσευχαῖς κατατρίψαντες . οἶδα δὲ ὅτι τοὺς οὕτω βεβιωκότας παντὸς μᾶλλον δι’ αἰδοῦς ἄξεις , καὶ βουλήσει σεαυτῷ κτήσασθαι βοηθοὺς δυνατοὺς διὰ τῆς κατὰ τὸ εὐαγγέλιον πολιτείας δυσωπῆσαι τὸν Κύριον .
Lemmas: οἴμη μέν τις ἤδη τύπος κρατέω παρά ὁ τιμιότης σύ ὁ μονάζω ἕνεκα , ὡς μηδείς ἐγώ δήω ἰδιάζω χάρις ἐπί αὐτός αἰτέω , ἀλλά ἐξαρκέω αὐτός , εἰμί ὁ κοινός μετά πᾶς ἀπολαύω φιλανθρωπία · ὅμως δέ καί ἐμαυτοῦ ἐπιβάλλω ἡγέομαι φροντίζω , ὁ δυνατός , ὁ τοιοῦτος , ἐπιστέλλω ὁ τέλειος σύνεσις σύ ὁ πάλαι μέν ἀποτάσσω ὁ βίος , νεκρόω δέ ἑαυτοῦ ὁ σῶμα , ὡς μήτε ἀπό χρῆμα μήτε ἀπό ὁ σωματικός ὑπηρεσία δύναμαι τίς παρέχω ὁ δημόσιος χρήσιμος , ἀφίημι ὁ συντέλεια . καί γάρ εἴπερ εἰμί κατά ὁ ἐπάγγελμα ζῶ , οὔτε χρῆμα ἔχω οὔτε σῶμα , ὁ μέν εἰς ὁ ὁ δήω κοινωνία ἀποκτάομαι , ὁ δέ ἐν νηστεία καί προσευχή κατατρίβω . οἶδα δέ ὅτι ὁ οὗτος βιόω πᾶς μᾶλλον διά αἰδώς ἄγω , καί βούλομαι σεαυτοῦ κτάομαι βοηθός δυνατός διά ὁ κατά ὁ εὐαγγέλιον πολιτεία δυσωπέω ὁ κύριος .
basilius-theology.epistulae 285
Ὁ τῆς Ἐκκλησίας φροντίζων καὶ διὰ χειρὸς ἔχων τῶν κτήσεων τὴν ἐπιμέλειαν αὐτός ἐστιν ὁ τὴν ἐπιστολὴν ἐπιδιδούς σοι ταύτην , ὁ ἀγαπητὸς υἱὸς ὁ δεῖνα . τούτῳ καταξίωσον , περὶ ὧν ἀναφέρει τῇ κοσμιότητί σου , δοῦναι καὶ λόγου παρρησίαν , καὶ περὶ ὧν διαβεβαιοῦται προσχεῖν · ἵνα ἀπὸ γοῦν τοῦ νῦν δυνηθῇ ἡ Ἐκκλησία ἑαυτὴν ἀναλαβεῖν καὶ τῆς πολυκεφάλου ταύτης ὕδρας ἀπαλλαγῆναι . τοιαύτη γὰρ ἡ τῶν πτωχῶν κτῆσις , ὥστε ἀεὶ ἡμᾶς ζητῆσαι τὸν ὑποδεχόμενον αὐτήν , διὰ τὸ προσαναλίσκειν μᾶλλον τὴν Ἐκκλησίαν , ἤ τινα καρπὸν ἔχειν ἀπὸ τῶν κτημάτων .
Lemmas: ὁ ὁ ἐκκλησία φροντίζω καί διά χείρ ἔχω ὁ κτῆσις ὁ ἐπιμέλεια αὐτός εἰμί ὁ ὁ ἐπιστολή ἐπιδίδωμι σύ οὗτος , ὁ ἀγαπητός υἱός ὁ Δεῖνα . οὗτος καταξιόω , περί ὅς ἀναφέρω ὁ κοσμιότης σύ , δίδωμι καί λόγος παρρησία , καί περί ὅς διαβεβαιόω προέχω · ἵνα ἀπό γοῦν ὁ νῦν δύναμαι ὁ ἐκκλησία ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω καί ὁ πολυκέφαλος οὗτος ὕδρα ἀπαλλάσσω . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ πτωχός κτῆσις , ὥστε ἀεί ἐγώ ζητέω ὁ ὑποδέχομαι αὐτός , διά ὁ προσαναλίσκω μᾶλλον ὁ ἐκκλησία , ἤ τις καρπός ἔχω ἀπό ὁ κτῆμα .
basilius-theology.epistulae 286
Ἐπειδή τινες ἐν τῇ συνόδῳ τῇδε συνελήφθησαν τῶν τὰ πονηρὰ ἐργαζομένων , καὶ κλεπτόντων παρὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου ἱμάτια εὐτελῆ πτωχῶν ἀνθρώπων , οὓς ἐνδύειν μᾶλλον ἐχρῆν ἢ ἀποδύειν , συνελάβοντο μὲν αὐτοὺς οἱ τῆς εὐταξίας ἐπιμελόμενοι τῆς ἐκκλησιαστικῆς , νομίσας δὲ αὐτῷ σοι διαφέρειν , ὡς τὰ δημόσια πράττοντι , τὴν τῶν τοιούτων ὑποδοχήν , ἐπέστειλά σοι , γνωρίζων ὅτι τὰ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἁμαρτανόμενα ὑφʼ ἡμῶν προσήκει τῆς πρεπούσης τυγχάνειν διορθώσεως , δικαστὰς δὲ περὶ τούτων μὴ παρενοχλεῖσθαι . διὰ τοῦτο καὶ τὰ σῦλα αὐτῶν , ἃ δηλοῖ τὸ παρὰ σοὶ κείμενον , καὶ ἡ ἐπὶ πάντων τῶν παρόντων γενομένη ἀντιγραφή , ὑποδεχθῆναι προσέταξα , καὶ τὰ μὲν ταμιευθῆναι τοῖς ἐπερχομένοις , τὰ δὲ διαδοθῆναι τοῖς παροῦσι · τοὺς δὲ ἀνθρώπους ἐπιστρέψαι ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου , οὓς οἶμαι ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Θεοῦ βελτίους ποιήσειν πρὸς τὸ ἐφεξῆς . ἃ γὰρ αἱ τῶν δικαστηρίων πληγαὶ οὐκ ἐργάζονται , ταῦτα ἔγνωμεν πολλάκις τὰ φοβερὰ κρίματα τοῦ Κυρίου κατορθοῦντα · εἰ δὲ δοκεῖ σοι καὶ περὶ τούτων ἀνενεγκεῖν τῷ κόμητι , τοσοῦτον θαρροῦμεν τοῖς δικαίοις καὶ τῇ τοῦ ἀνδρὸς ὀρθότητι , ὅτι ἐπιτρέπομέν σοι ποιεῖν ὃ βούλει .
Lemmas: ἐπεί τις ἐν ὁ σύνοδος ὅδε συλλαμβάνω ὁ ὁ πονηρός ἐργάζομαι , καί κλέπτω παρά ὁ ἐντολή ὁ κύριος ἱμάτιον εὐτελής πτωχός ἄνθρωπος , ὅς ἐνδύω μᾶλλον χρή ἢ ἀποδύω , συλλαμβάνω μέν αὐτός ὁ ὁ εὐταξία ἐπιμελέομαι ὁ ἐκκλησιαστικός , νομίζω δέ αὐτός σύ διαφέρω , ὡς ὁ δημόσιος πράσσω , ὁ ὁ τοιοῦτος ὑποδοχή , ἐπιστέλλω σύ , γνωρίζω ὅτι ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία ἁμαρτάνω ὑπό ἐγώ προσήκω ὁ πρέπω τυγχάνω διόρθωσις , δικαστής δέ περί οὗτος μή παρενοχλέω . διά οὗτος καί ὁ σῦλα αὐτός , ὁ δηλόω ὁ παρά σύ κεῖμαι , καί ὁ ἐπί πᾶς ὁ πάρειμι γίγνομαι ἀντιγραφή , ὑποδείκνυμι προστάσσω , καί ὁ μέν ταμιεύω ὁ ἐπέρχομαι , ὁ δέ διαδίδωμι ὁ πάρειμι · ὁ δέ ἄνθρωπος ἐπιστρέφω ἐν παιδεία καί νουθεσία κύριος , ὅς οἴομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ Θεός ἀγαθός ποιέω πρός ὁ ἐφεξῆς . ὁ γάρ ὁ ὁ δικαστήριον πληγή οὐ ἐργάζομαι , οὗτος γιγνώσκω πολλάκις ὁ φοβερός κρίμα ὁ κύριος κατορθόω · εἰμί δέ δοκέω σύ καί περί οὗτος ἀναφέρω ὁ κόμης , τοσοῦτος θαρσέω ὁ Δίκαιος καί ὁ ὁ ἀνήρ ὀρθότης , ὅτι ἐπιτρέπω σύ ποιέω ὅς βούλομαι .
basilius-theology.epistulae 287
Δυσμεταχείριστον ἔοικεν εἶναι τὸ κατὰ τόνδε . οὐ γὰρ ἔχομεν τί χρησόμεθα οὕτω πολυτρόπῳ ἤθει , ὡς ἐκ τῶν ὁρωμένων ἐστὶν εἰκάζειν , ἀπεγνωσμένῳ . εἰς κρίσιν μὲν γὰρ καλούμενος , οὐχ ὑπακούει , κἂν ἀπαντήσῃ , τοσαύτῃ χρῆται περιουσίᾳ λόγων καὶ ὅρκων , ὡς ἀγαπητὸν ἡμῖν ποιεῖν τὸ ταχέως αὐτοῦ χωρισθῆναι . εἶδον δὲ αὐτὸν πολλάκις καὶ περιτρέψαντα τὰς αἰτίας τοῖς ἐγκαλοῦσι . καὶ ὅλως οὐδεμία φύσις τῶν ὅσα τὴν γῆν ἐπιβόσκεται οὕτω ποικίλη καὶ πρὸς κακίαν εὔπλαστος , ὡς ἡ τοῦ ἀνθρώπου τούτου , ὡς ἐξ ὀλίγης τῆς πείρας ἔστι τὸ κατʼ αὐτὸν τεκμήρασθαι . τί δὲ ἐρωτᾶτέ με , καὶ οὐ πείθετε ἑαυτοὺς ὑπομένειν τὰς παρʼ αὐτοῦ ἀδικίας ὡς ὀργήν τινα θεήλατον ; ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ ὑμᾶς μολύνεσθαι ἐν κοινωνίᾳ τῶν ἁμαρτημάτων , πανοικεὶ τῶν εὐχῶν κεχωρίσθω , καὶ τῆς ἄλλης τῆς πρὸς τοὺς ἱερατικοὺς κοινωνίας . ἴσως παραφύλαγμα γενόμενος ἐντραπήσεται .
Lemmas: δυσμεταχείριστος ἔοικα εἰμί ὁ κατά ὅδε . οὖον γάρ ἔχω τίς χράω οὗτος πολύτροπος ἠθέω , ὡς ἐκ ὁ ὁράω εἰμί εἰκάζω , ἀπογιγνώσκω . εἰς κρίσις μέν γάρ καλέω , οὐ ὑπακούω , κἀν ἀπαντάω , τοσοῦτος χράω περιουσία λόγος καί Ὅρκος , ὡς ἀγαπητός ἐγώ ποιέω ὁ ταχέως αὐτός χωρίζω . εἶδον δέ αὐτός πολλάκις καί περιτρέπω ὁ αἴτιος ὁ ἐγκαλέω . καί ὅλως οὐδείς φύσις ὁ ὅσος ὁ γῆ ἐπιβόσκομαι οὗτος ποικίλος καί πρός κακία Εὔπλαστος , ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ὡς ἐκ ὀλίγος ὁ πείρω εἰμί ὁ κατά αὐτός τεκμαίρομαι . τίς δέ ἐρωτάω ἐγώ , καί οὖον πείθω ἑαυτοῦ ὑπομένω ὁ παρά αὐτός ἀδικία ὡς ὀργή τις θεήλατος ; ὑπέρ δέ ὁ μή σύ μολύνω ἐν κοινωνία ὁ ἁμάρτημα , πανοικεί ὁ εὖχος χωρίζω , καί ὁ ἄλλος ὁ πρός ὁ ἱερατικός κοινωνία . ἴσως παραφύλαγμα γίγνομαι ἐντρέπω .
basilius-theology.epistulae 288
Οὓς τὰ κοινὰ ἐπιτίμια οὐ σωφρονίζει , οὔτε τὸ εἰρχθῆναι τῶν εὐχῶν ἄγει εἰς μετάνοιαν , ἀνάγκη τοῖς παρὰ τοῦ Κυρίου δοθεῖσι κανόσιν ὑποβάλλειν . γέγραπται γάρ · Ἐὰν ὁ ἀδελφός σου ἁμάρτῃ , ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ · ἐάν σου μὴ ἀκούσῃ , παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ ἄλλον · ἐὰν δὲ μηδὲ οὕτως , εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ · ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ , ἔστω σοι λοιπὸν ὡς ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης · ὃ οὖν ἐγένετο καὶ ἐπὶ τοῦδε . ἅπαξ ἐνεκλήθη · ἐπὶ ἑνὸς καὶ δευτέρου διηλέγχθη · τρίτον ἐπὶ τῆς Ἐκκλησίας . ἐπεὶ οὖν διεμαρτυράμεθα αὐτῷ , καὶ οὐ κατεδέξατο , λοιπὸν ἔστω ἐκκήρυκτος . καὶ διαγγελθήτω πάσῃ τῇ κώμῃ ἀπρόσδεκτον αὐτὸν εἶναι πρὸς πᾶσαν κοινωνίαν χρήσεως βιωτικῆς , ὡς , ἐκ τοῦ μὴ συναναμίγνυσθαι ἡμᾶς αὐτῷ , γένηται παντελῶς κατάβρωμα τοῦ διαβόλου .
Lemmas: ὅς ὁ κοινός ἐπιτίμιον οὖον σωφρονίζω , οὔτε ὁ εἴργω ὁ εὖχος ἄγω εἰς μετάνοια , ἀνάγκη ὁ παρά ὁ κύριος δίδωμι κανών ὑποβάλλω . γράφω γάρ · ἐάν ὁ ἀδελφός σύ ἁμαρτάνω , ἐλέγχω αὐτός μεταξύ σύ καί αὐτός · ἐάν σύ μή ἀκούω , παραλαμβάνω μετά σεαυτοῦ ἄλλος · ἐάν δέ μηδέ οὕτως , εἶπον ὁ ἐκκλησία · ἐάν δέ καί ὁ ἐκκλησία παρακούω , ἵστημι σύ λοιπός ὡς ἐθνικός καί ὁ τελώνης · ὅς οὖν γίγνομαι καί ἐπί ὅδε . ἅπαξ ἐγκαλέω · ἐπί εἷς καί δύο διελέγχω · τρίτος ἐπί ὁ ἐκκλησία . ἐπεί οὖν διαμαρτύρομαι αὐτός , καί οὖον καταδέχομαι , λοιπός ἵστημι ἐκκήρυκτος . καί διαγγέλλω πᾶς ὁ κώμη ἀπρόσδεκτος αὐτός εἰμί πρός πᾶς κοινωνία χρῆσις βιωτικός , ὡς , ἐκ ὁ μή συναναμείγνυμι ἐγώ αὐτός , γίγνομαι παντελῶς κατάβρωμα ὁ διάβολος .
basilius-theology.epistulae 292
Τὸ ἥμισυ τῆς ἐπιθυμίας ἡμῶν ἐξεπλήρωσεν ὁ ἅγιος Θεός , οἰκονομήσας τὴν συντυχίαν τῆς κοσμιωτάτης ἀδελφῆς ἡμῶν τῆς συμβίου σου . δυνατὸς δὲ παρασχεῖν καὶ τὸ λειπόμενον , ὥστε ἰδόντας ἡμᾶς καὶ τὴν σὴν εὐγένειαν , τελείαν ἀποδοῦναι τῷ Θεῷ τὴν χάριν . ἐν πολλῇ γάρ ἐσμεν ἐπιθυμίᾳ , μάλιστα νῦν , ὅτε ἠκούσαμεν τετιμῆσθαί σε τῇ μεγάλῃ τιμῇ , τῷ ἀθανάτῳ ἐνδύματι , ὃ περισχὸν ἡμῶν τὴν ἀνθρωπότητα , τὸν ἐν τῇ σαρκὶ θάνατον ἐξηφάνισε καὶ κατεπόθη τὸ θνητὸν ἐν τῷ τῆς ἀφθαρσίας ἐνδύματι . Ἐπειδὴ οὖν οἰκεῖον μέν σε ἑαυτῷ ὁ Κύριος διὰ τῆς χάριτος ἐποίησεν , ἠλλοτρίωσε δὲ πάσης τῆς ἁμαρτίας , ἤνοιξε δὲ βασιλείαν οὐρανῶν , καὶ ὁδοὺς τὰς ἀπαγούσας πρὸς τὴν ἐκεῖ μακαριότητα ὑπέδειξε , παρακαλοῦμέν σε , ἄνδρα τοσοῦτον φρονήσει τῶν λοιπῶν ὑπερέχοντα , λελογισμένως τὴν χάριν δέξασθαι , καὶ πιστὸν φύλακα γενέσθαι τοῦ θησαυροῦ , πάσῃ ἐπιμελείᾳ τηροῦντα τῆς βασιλικῆς παρακαταθήκης τὴν φυλακήν , ἵνα ἄσυλον τὴν σφραγῖδα διασωσάμενος παραστῇς τῷ Κυρίῳ ἐκλάμπων ἐν τῇ λαμπρότητι τῶν ἁγίων , μηδένα σπῖλον ἢ ῥυτίδα ἐμβαλὼν τῷ καθαρῷ τῆς ἀφθαρσίας ἐνδύματι , ἀλλʼ ἐν πᾶσι τοῖς μέλεσι τὸν ἁγιασμὸν διασώζων , ὡς Χριστὸν ἐνδυσάμενος . ὅσοι γάρ , φησίν , εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε . ἔστω οὖν πάντα τὰ μέλη ἅγια , ὥστε πρέποντα εἶναι σκέπεσθαι τῷ ἁγίῳ καὶ φωτεινῷ περιβλήματι .
Lemmas: ὁ ἥμισυς ὁ ἐπιθυμία ἐγώ ἐκπληρόω ὁ ἅγιος Θεός , οἰκονομέω ὁ συντυχία ὁ κόσμιος ἀδελφός ἐγώ ὁ σύμβιος σύ . δυνατός δέ παρέχω καί ὁ λείπω , ὥστε ὁράω ἐγώ καί ὁ σός εὐγένεια , τέλειος ἀποδίδωμι ὁ Θεός ὁ χάρις . ἐν πολύς γάρ εἰμί ἐπιθυμία , μάλιστα νῦν , ὅτε ἀκούω τιμάω σύ ὁ μέγας τιμή , ὁ ἀθάνατος ἔνδυμα , ὅς περιέχω ἐγώ ὁ ἀνθρωπότης , ὁ ἐν ὁ σάρξ θάνατος ἐξαφανίζω καί καταπίνω ὁ θνητός ἐν ὁ ὁ ἀφθαρσία ἔνδυμα . ἐπεί οὖν οἰκέω μέν σύ ἑαυτοῦ ὁ Κύριος διά ὁ χάρις ποιέω , ἀλλοτριόω δέ πᾶς ὁ ἁμαρτία , ἀνοίγνυμι δέ βασίλειος οὐρανός , καί ὁδός ὁ ἀπάγω πρός ὁ ἐκεῖ μακαριότης ὑποδείκνυμι , παρακαλέω σύ , ἀνήρ τοσοῦτος φρόνησις ὁ λοιπός ὑπερέχω , λελογισμένως ὁ χάρις δέχομαι , καί πιστόν φύλαξ γίγνομαι ὁ θησαυρός , πᾶς ἐπιμέλεια τηρέω ὁ βασιλικός παρακαταθήκη ὁ φυλακή , ἵνα ἄσυλον ὁ σφραγίς διασῴζω παρίστημι ὁ κύριος ἐκλάμπω ἐν ὁ λαμπρότης ὁ ἅγιος , μηδείς σπῖλος ἢ ῥυτίς ἐμβάλλω ὁ καθαρός ὁ ἀφθαρσία ἔνδυμα , ἀλλά ἐν πᾶς ὁ μέλος ὁ ἁγιασμός διασῴζω , ὡς Χριστός ἐνδύω . ὅσος γάρ , φημί , εἰς Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐνδύω . ἵστημι οὖν πᾶς ὁ μέλος ἅγιος , ὥστε πρέπω εἰμί σκέπω ὁ ἅγιος καί φωτεινός περίβλημα .
basilius-theology.epistulae 293
Πῶς σοι τὸν ἐν μέσῳ τοῦτον χρόνον τὸ σῶμα ἔσχεν ; εἰ καθαρῶς ἀπέλαβες τῆς χειρὸς τὴν ἐνέργειαν ; πῶς δὲ τὰ λοιπὰ τοῦ βίου πράγματα ; εἰ κατὰ γνώμην χωρεῖ σοι , ὥσπερ εὐχόμεθα καὶ ὡς ἔστιν ὀφειλόμενον τῇ σῇ προαιρέσει ; καὶ γὰρ οἷς μὲν εὔκολος πρὸς μεταβολὴν ἡ διάνοια , τούτοις οὐδὲν ἀπεικὸς καὶ τὸν βίον εἶναι μὴ τεταγμένον , οἷς δὲ πεπηγυῖα ἡ γνώμη , καὶ ἀεὶ ἑστῶσα καὶ ἡ αὐτή , τούτοις ἀκόλουθον συμφώνως τῇ προαιρέσει τὴν ζωὴν διεξάγειν . τῷ ὄντι γὰρ κυβερνήτῃ μὲν οὐκ ἐφεῖται γαλήνην ποιεῖν ὅτε βούλεται , ἡμῖν δὲ ἀκύμονα ἑαυτοῖς καθιστᾷν τὸν βίον καὶ πάνυ ῥᾴδιον , ἐὰν τοὺς ἔνδοθεν ἐκ τῶν παθῶν ἐπανισταμένους ἡμῖν θορύβους κατασιγάσωμεν , καὶ τῶν ἔξωθεν προσπιπτόντων ὑψηλοτέραν τὴν γνώμην καταστησώμεθα . καὶ γὰρ οὔτε ζημίαι , οὔτε ἀρρωστίαι , οὔτε αἱ λοιπαὶ δυσχέρειαι τοῦ βίου , ἅψονται τοῦ σπουδαίου , ἕως ἂν ἔχῃ τὴν διάνοιαν τῷ Θεῷ , ἐμπορευομένην , καὶ τὸ μέλλον ἀποσκοποῦσαν , καὶ τῆς χαμόθεν ἐγειρομένης ζάλης κούφως καὶ εὐσταλῶς ὑπεραίρουσαν . ἐπεὶ οἵ γε σφοδρῶς ταῖς τοῦ βίου μερίμναις κατειλημμένοι , οἷον ὄρνιθες πολύσαρκοι εἰκῆ τὸ πτερὸν ἔχοντες , κάτω που σύρονται μετὰ τῶν βοσκημάτων . Σὲ δὲ τοσοῦτον ἰδεῖν ὑπὸ τῶν πραγμάτων ἐπετράπημεν , ὅσον οἱ ἐν πελάγει ἀλλήλους παραμειβόμενοι . πλὴν ἀλλʼ , ἐπειδὴ καὶ ἐξ ὄνυχος ἔστιν ὅλον γνωρίσαι τὸν λέοντα , ἐκ βραχείας τῆς πείρας ἡγούμεθά σε ἱκανῶς ἐγνωκέναι . ὅθεν καὶ μέγα ποιούμεθα τὸ ἐν λόγῳ σέ τινι τὰ καθʼ ἡμᾶς τίθεσθαι καὶ μὴ ἀπεῖναί σου τῆς διανοίας , ἀλλὰ διηνεκῶς σοι συνεῖναι διὰ τῆς μνήμης . δεῖγμα δὲ μνήμης τὸ γράφειν · ὅπερ ὅσῳ ἂν συνεχέστερον ποιῇς , τοσούτῳ πλέον ἡμῖν χαριῇ .
Lemmas: Πῶς σύ ὁ ἐν μέσος οὗτος χρόνος ὁ σῶμα ἔχω ; εἰμί καθαρός ἀπολαμβάνω ὁ χείρ ὁ ἐνέργεια ; πῶς δέ ὁ λοιπάς ὁ βίος πρᾶγμα ; εἰμί κατά γνώμη χωρέω σύ , ὥσπερ εὔχομαι καί ὡς εἰμί ὀφείλω ὁ σός προαίρεσις ; καί γάρ ὅς μέν Εὔκολος πρός μεταβολή ὁ διάνοια , οὗτος οὐδείς ἀπεοικώς καί ὁ βίος εἰμί μή τάσσω , ὅς δέ πήγνυμι ὁ γνώμη , καί ἀεί ἵστημι καί ὁ αὐτός , οὗτος ἀκόλουθος σύμφωνος ὁ προαίρεσις ὁ ζωή διεξάγω . ὁ εἰμί γάρ κυβερνήτης μέν οὐ ἐφίημι γαλήνη ποιέω ὅτε βούλομαι , ἐγώ δέ ἀκύμων ἑαυτοῦ καθιστάω ὁ βίος καί πάνυ ῥᾴδιος , ἐάν ὁ ἔνδοθεν ἐκ ὁ πάθος ἐπανίστημι ἐγώ θόρυβος κατασιγάω , καί ὁ ἔξωθεν προσπίπτω ὑψηλός ὁ γνώμη καθίστημι . καί γάρ οὔτε ζημία , οὔτε ἀρρωστία , οὔτε ὁ λοιπός δυσχέρεια ὁ βίος , ἅπτω ὁ σπουδαῖος , ἠώς εἄν ἔχω ὁ διάνοια ὁ Θεός , ἐμπορεύομαι , καί ὁ μέλλω ἀποσκοπέω , καί ὁ χαμόθεν ἐγείρω ζάλη κοῦφος καί εὐσταλῶς ὑπεραίρω . ἐπεί ὁ γε σφοδρός ὁ ὁ βίος μέριμνα καταλαμβάνω , οἷος ὄρνις πολύσαρκος εἰκῇ ὁ πτερόν ἔχω , κάτω ποῦ σύρω μετά ὁ βόσκημα . σός δέ τοσοῦτος ὁράω ὑπό ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω , ὅσος ὁ ἐν πέλαγος ἀλλήλων παραμείβω . πλήν ἀλλά , ἐπεί καί ἐκ ὄνυξ εἰμί ὅλος γνωρίζω ὁ λέων , ἐκ βραχύς ὁ πείρω ἡγέομαι σύ ἱκανῶς γιγνώσκω . ὅθεν καί μέγας ποιέω ὁ ἐν λόγος σός τις ὁ κατά ἐγώ τίθημι καί μή ἄπειμι σύ ὁ διάνοια , ἀλλά διηνεκής σύ συνίημι διά ὁ μνήμη . δεῖγμα δέ μνήμη ὁ γράφω · ὅσπερ ὅσος εἄν συνεχής ποιέω , τοσοῦτος πλέω ἐγώ χαρίζομαι .
basilius-theology.epistulae 295
Ἡγοῦμαι μὲν μηδεμιᾶς ἑτέρας ὑμᾶς τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι παρακλήσεως δεῖσθαι , μετὰ τοὺς λόγους οὓς δι’ ἡμῶν αὐτῶν ἐποιησάμεθα πρὸς ὑμᾶς , παρακαλοῦντες ὑμᾶς πάντας τὴν ἐπὶ τὸ αὐτὸ ζωὴν καταδέξασθαι εἰς μίμημα τῆς ἀποστολικῆς πολιτείας , ὃ καὶ ἐδέξασθε ὡς ἀγαθὸν δίδαγμα , καὶ ηὐχαριστήσατε δι’ αὐτὸ τῷ Κυρίῳ . ἐπεὶ οὖν οὐχὶ ῥήματα ἦν τὰ παρʼ ἡμῶν λαληθέντα , ἀλλὰ διδάγματα εἰς ἔργον προελθεῖν ὀφείλοντα ἐπὶ ὠφελείᾳ μὲν ὑμῶν τῶν ἀνεχομένων , ἐπʼ ἀναπαύσει δὲ ἡμετέρᾳ τῶν ὑποθεμένων τὴν γνώμην , εἰς δόξαν δὲ καὶ ἔπαινον τοῦ Χριστοῦ , οὗ τὸ ὄνομα ἐπικέκληται ἐφʼ ἡμᾶς , τούτου χάριν ἀπέστειλα τὸν ποθεινότατον ἡμῶν ἀδελφόν , ἵνα καὶ τὸ πρόθυμον γνωρίσῃ , καὶ τὸ νωθρὸν διεγείρῃ , καὶ τὸ ἀντιτεῖνον φανερὸν ἡμῖν καταστήσῃ . Πολλὴ γὰρ ἡ ἐπιθυμία καὶ ἰδεῖν ὑμᾶς συνηγμένους , καὶ ἀκοῦσαι περὶ ὑμῶν ὅτι οὐχὶ τὸν ἀμάρτυρον ἀγαπᾶτε βίον , ἀλλὰ μᾶλλον καταδέχεσθε πάντες καὶ φύλακες τῆς ἀλλήλων ἀκριβείας εἶναι καὶ μάρτυρες τῶν κατορθουμένων . οὕτω γὰρ ἕκαστος καὶ τὸν ἐφʼ ἑαυτῷ μισθὸν τέλειον ἀπολήψεται καὶ τὸν ἐπὶ τῇ τοῦ ἀδελφοῦ προκοπῇ · ὃν καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ παρέχεσθαι ὑμᾶς ἀλλήλοις προσήκει ἐκ τῆς συνεχοῦς ὁμιλίας καὶ παρακλήσεως . ἐπὶ πᾶσι δὲ παρακαλοῦμεν μεμνῆσθαι ὑμᾶς τῆς τῶν πατέρων πίστεως , καὶ μὴ σαλεύεσθαι ὑπὸ τῶν ἐν τῇ ὑμετέρᾳ ἡσυχίᾳ περιφέρειν ὑμᾶς ἐπιχειρούντων , εἰδότας ὅτι οὔτε πολιτείας ἀκρίβεια καθʼ ἑαυτήν , μὴ διὰ τῆς εἰς Θεὸν πίστεως πεφωτισμένη , ὠφέλιμος , οὔτε ὀρθὴ ὁμολογία , ἀγαθῶν ἔργων ἄμοιρος οὖσα , παραστῆσαι ἡμᾶς δυνήσεται τῷ Κυρίῳ · ἀλλὰ δεῖ ἀμφότερα συνεῖναι , ἵνα ἄρτιος ᾖ ὁ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος , καὶ μὴ κατὰ τὸ ἐλλεῖπον χωλεύῃ ἡμῶν ἡ ζωή . πίστις γάρ ἐστιν ἡ σώζουσα ἡμᾶς , ὥς φησιν ὁ ἀπόστολος , δι’ ἀγάπης ἐνεργουμένη .
Lemmas: ἡγέομαι μέν μηδείς ἕτερος σύ ὁ ὁ Θεός χάρις παράκλησις δήω , μετά ὁ λόγος ὅς διά ἐγώ αὐτός ποιέω πρός σύ , παρακαλέω σύ πᾶς ὁ ἐπί ὁ αὐτός ζωή καταδέχομαι εἰς μίμημα ὁ ἀποστολικός πολιτεία , ὅς καί δέχομαι ὡς ἀγαθός δίδαγμα , καί εὐχαριστέω διά αὐτός ὁ κύριος . ἐπεί οὖν οὐ ῥῆμα εἰμί ὁ παρά ἐγώ λαλέω , ἀλλά δίδαγμα εἰς ἔργον προέρχομαι ὀφείλω ἐπί ὠφέλεια μέν σύ ὁ ἀνέχω , ἐπί ἀναπαύω δέ ἡμέτερος ὁ ὑποτίθημι ὁ γνώμη , εἰς δόξα δέ καί ἔπαινος ὁ Χριστός , ὅς ὁ ὄνομα ἐπικαλέω ἐπί ἐγώ , οὗτος χάρις ἀποστέλλω ὁ ποθεινός ἐγώ ἀδελφός , ἵνα καί ὁ πρόθυμος γνωρίζω , καί ὁ νωθρός διεγείρω , καί ὁ ἀντιτείνω φανερός ἐγώ καθίστημι . πολύς γάρ ὁ ἐπιθυμία καί ὁράω σύ σύνειμι , καί ἀκούω περί σύ ὅτι οὐ ὁ ἀμάρτυρος ἀγαπάω βίος , ἀλλά μᾶλλον καταδέχομαι πᾶς καί φύλαξ ὁ ἀλλήλων ἀκρίβεια εἰμί καί μάρτυς ὁ κατορθόω . οὗτος γάρ ἕκαστος καί ὁ ἐπί ἑαυτοῦ μισθός τέλειος ἀπολαμβάνω καί ὁ ἐπί ὁ ὁ ἀδελφός προκοπή · ὅς καί λόγος καί ἔργον παρέχω σύ ἀλλήλων προσήκω ἐκ ὁ συνεχής ὁμιλία καί παράκλησις . ἐπί πᾶς δέ παρακαλέω μιμνήσκω σύ ὁ ὁ πατήρ πίστις , καί μή σαλεύω ὑπό ὁ ἐν ὁ ὑμέτερος ἡσυχία περιφέρω σύ ἐπιχειρέω , οἶδα ὅτι οὔτε πολιτεία ἀκρίβεια κατά ἑαυτοῦ , μή διά ὁ εἰς θεός πίστις πεφωτισμένος , ὠφέλιμος , οὔτε ὀρθός ὁμολογία , ἀγαθός ἔργον ἄμοιρος εἰμί , παρίστημι ἐγώ δύναμαι ὁ κύριος · ἀλλά δεῖ ἀμφότερος συνίημι , ἵνα ἄρτιος εἰμί ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος , καί μή κατά ὁ ἐλλείπω χωλεύω ἐγώ ὁ ζωή . πίστις γάρ εἰμί ὁ Σώζουσα ἐγώ , ὅς φημί ὁ ἀπόστολος , διά ἀγάπη ἐνεργέω .
basilius-theology.epistulae 296
Στοχαζόμενός σου τῆς περὶ ἡμᾶς διαθέσεως , καὶ ἣν ἔχεις περὶ τὸ ἔργον τοῦ Κυρίου σπουδὴν ἐπιγινώσκοντες , κατεθαρρήσαμεν ὡς θυγατρὸς πρώην , καὶ ταῖς ἡμιόνοις ἐπὶ πλεῖον ἐχρησάμεθα , πεφεισμένως μὲν ὡς ἡμετέραις χρώμενοι , παρετείναμεν δʼ οὖν ὅμως αὐτῶν τὴν ὑπηρεσίαν . ταῦτα οὖν ἔδει ἐπισταλῆναί σου τῇ σεμνότητι , ὥστε εἰδέναι ὅτι ἀπόδειξίς ἐστι τῆς διαθέσεως τὸ γενομένον . Ὁμοῦ δὲ καὶ ὑπομιμνήσκομεν διὰ τοῦ γράμματος τὴν κοσμιότητά σου μεμνῆσθαι τοῦ Κυρίου , καὶ τὴν ἔξοδον τὴν ἀπὸ τοῦ κόσμου τούτου πρὸ ὀφθαλμῶν ποιουμένην ἀεί , τὸν βίον ἑαυτῆς ῥυθμίζειν πρὸς ἀπολογίαν τοῦ ἀπαραλογίστου κριτοῦ , ἵνα γένηταί σοι παρρησία ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς ἔργοις ἔμπροσθεν τοῦ τὰ κρυπτὰ τῶν καρδιῶν ἡμῶν ἀποκαλύπτειν μέλλοντος ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ . Τὴν εὐγενεστάτην θυγατέρα ἀσπαζόμεθα διὰ σοῦ · καὶ παρακαλῶ ἐν τῇ μελέτῃ τῶν λογίων τοῦ Κυρίου διάγειν αὐτήν , ἵνα ἐκτρέφηται ὑπὸ τῆς ἀγαθῆς διδασκαλίας τὴν ψυχήν , καὶ ἐπιδιδῷ πρὸς αὔξησιν καὶ μέγεθος ἡ διάνοια αὐτῆς μᾶλλον ἢ τὸ σῶμα ὑπὸ τῆς φύσεως .
Lemmas: στοχάζομαι σύ ὁ περί ἐγώ διάθεσις , καί ὅς ἔχω περί ὁ ἔργον ὁ κύριος σπουδή ἐπιγιγνώσκω , καταθαρσέω ὡς θυγάτηρ πρώην , καί ὁ ἡμίονος ἐπί πλείων χράω , πεφεισμένως μέν ὡς ἡμέτερος χράω , παρατείνω δέ οὖν ὅμως αὐτός ὁ ὑπηρεσία . οὗτος οὖν ἐσθίω ἐπισταλάω σύ ὁ σεμνότης , ὥστε οἶδα ὅτι ἀπόδειξις εἰμί ὁ διάθεσις ὁ γίγνομαι . ὁμός δέ καί ὑπομιμνῄσκω διά ὁ γράμμα ὁ κοσμιότης σύ μιμνήσκω ὁ κύριος , καί ὁ ἔξοδος ὁ ἀπό ὁ κόσμος οὗτος πρό ὀφθαλμός ποιέω ἀεί , ὁ βίος ἑαυτοῦ ῥυθμίζω πρός ἀπολογία ὁ ἀπαραλόγιστος κριτής , ἵνα γίγνομαι σύ παρρησία ἐπί ὁ ἀγαθός ἔργον ἔμπροσθεν ὁ ὁ κρυπτός ὁ Καρδία ἐγώ ἀποκαλύπτω μέλλω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἐπισκοπή αὐτός . ὁ εὐγενής θυγάτηρ ἀσπάζομαι διά σύ · καί παρακαλέω ἐν ὁ μελέτη ὁ λόγιος ὁ κύριος διάγω αὐτός , ἵνα ἐκτρέφω ὑπό ὁ ἀγαθός διδασκαλία ὁ Ψυχή , καί ἐπιδίδωμι πρός αὔξησις καί μέγεθος ὁ διάνοια αὐτός μᾶλλον ἢ ὁ σῶμα ὑπό ὁ φύσις .
basilius-theology.epistulae 297
Πάνυ ἐμαυτῷ ἐπιβάλλειν κρίνων καὶ διὰ τὸ τῆς ἡλικίας πρεσβυτικὸν καὶ διὰ τὸ τῆς πνευματικῆς διαθέσεως γνήσιον τὴν ἀσύγκριτόν σου εὐγένειαν καὶ ἐν τῇ σωματικῇ παρουσίᾳ ἐπισκέπτεσθαι , καὶ ἀπούσης μὴ ἀπολιμπάνεσθαι , ἀλλὰ γράμμασιν ἀποπληροῦν τὸ ἐνδέον , ἐπειδὴ εὗρον πρέπουσαν διάκονον τῶν πρὸς τὴν σὴν σεμνότητα γραμμάτων τήνδε δι’ αὐτῆς προσφθέγγομαί σε , προηγουμένως παρορμῶν ἐπὶ τὸ ἔργον τὸ τοῦ Κυρίου , ἵνα σε ὁ ἅγιος Θεὸς τιμίως παρενεγκὼν τὰς ἡμέρας τῆς παροικίας σου ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι , ἀξίαν καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν καταστήσειεν . Ἔπειτα δὲ καὶ τὴν προειρημένην θυγατέρα παρακατατίθεμαί σοι , ἵνα ὡς ἐμὴν μὲν θυγατέρα σεαυτῆς δὲ ἀδελφὴν οὕτω δέξῃ , καὶ περὶ ὧν ἂν τῇ εὐσχήμονί σου καὶ καθαρᾷ ψυχῇ ἀνακοινώσεται , ἰδιοπαθήσῃς καὶ ἀντιλάβῃ αὐτῆς , ὡς παρὰ τοῦ Κυρίου προηγουμένως ἔχουσα τὸν μισθόν , ἔπειτα καὶ ἡμᾶς ἀναπαύουσα τοὺς ἐν σπλάγχνοις Χριστοῦ τὸ τῆς ἀγάπης σοι μέτρον ἀποπληροῦντας .
Lemmas: πάνυ ἐμαυτοῦ ἐπιβάλλω κρίνω καί διά ὁ ὁ ἡλικία πρεσβυτικός καί διά ὁ ὁ πνευματικός διάθεσις γνήσιος ὁ ἀσύγκριτος σύ εὐγένεια καί ἐν ὁ σωματικός παρουσία ἐπισκέπτομαι , καί ἄπειμι μή ἀπολείπω , ἀλλά γράμμα ἀποπληρόω ὁ ἐνδέω , ἐπεί εὑρίσκω πρέπω διάκονος ὁ πρός ὁ σός σεμνότης γράμμα ὅδε διά αὐτός προσφθέγγομαι σύ , προηγουμένως παρορμάω ἐπί ὁ ἔργον ὁ ὁ κύριος , ἵνα σύ ὁ ἅγιος θεός τίμιος παραφέρω ὁ ἡμέρα ὁ παροικία σύ ἐν πᾶς εὐσέβεια καί σεμνότης , ἄξιος καί ὁ μέλλω ἀγαθός καθίστημι . ἔπειτα δέ καί ὁ προερέω θυγάτηρ παρακατατίθεμαι σύ , ἵνα ὡς ἐμός μέν θυγάτηρ σεαυτοῦ δέ ἀδελφή οὗτος δέχομαι , καί περί ὅς εἄν ὁ εὐσχήμων σύ καί καθαρός Ψυχή ἀνακοινόω , ἰδιοπαθέω καί ἀντιλαμβάνω αὐτός , ὡς παρά ὁ κύριος προηγουμένως ἔχω ὁ μισθός , ἔπειτα καί ἐγώ ἀναπαύω ὁ ἐν σπλάγχνον Χριστός ὁ ὁ ἀγάπη σύ μέτρον ἀποπληρόω .
basilius-theology.epistulae 298
Ὅτι μὲν περὶ πάντων καταξιοῖς συμβούλοις ἡμῖν καὶ κοινωνοῖς φροντισμάτων κεχρῆσθαι , ποιεῖς πρέπον τῇ σεαυτοῦ τελειότητι · καί σε ὁ Θεὸς τῆς τε ἀγάπης τῆς περὶ ἡμᾶς καὶ τῆς ἐπιμελείας τῆς κατὰ τὸν βίον ἀμείψαιτο · ὅτι δέ σου ἥψατο ἡ ἀπάτη τούτου , ἐθαύμασα , καὶ ὕδατί τινα δύναμιν ἄλογον παρεῖναι πεπίστευκας , καὶ ταῦτα οὐδεμιᾶς μαρτυρίας βεβαιούσης τὴν φήμην . οὔκουν ἐστί τις τῶν ἐκεῖθεν οὐ μικρὸν οὐ μεῖζον λαβὼν εἰς τὸ σῶμα ὧν ἤλπισε , τὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν · πλὴν εἰ μή τινι ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου γέγονε παραμυθία τις , ὁποῖα καὶ καθεύδουσι καὶ ἄλλα τινὰ κατὰ τὸν βίον ἐνεργοῦσιν ἐπιγίνεσθαι πέφυκεν . ἀλλʼ ὁ ἀναιρῶν τὴν ἀγάπην τὰ αὐτόματα τῇ τοῦ ὕδατος φύσει λογίζεσθαι τοὺς ἁπλουστέρους ἀναπείθει . ὅτι δὲ ἀληθὴς ἡμῶν ὁ λόγος , ἔξεστιν ἐξ αὐτῆς τῆς πείρας σε διδαχθῆναι .
Lemmas: ὅτι2 μέν περί πᾶς καταξιόω σύμβουλος ἐγώ καί κοινωνός φρόντισμα χράομαι , ποιέω πρέπω ὁ σεαυτοῦ τελειότης · καί σύ ὁ θεός ὁ τε ἀγάπη ὁ περί ἐγώ καί ὁ ἐπιμέλεια ὁ κατά ὁ βίος ἀμείβω · ὅτι δέ σύ ἅπτω ὁ ἀπάτη οὗτος , θαυμάζω , καί ὕδωρ τις δύναμις ἄλογος πάρειμι πιστεύω , καί οὗτος οὐδείς μαρτυρία βεβαιόω ὁ φήμη . οὔκουν εἰμί τις ὁ ἐκεῖθεν οὖον μικρός οὖον μείζων λαμβάνω εἰς ὁ σῶμα ὅς ἐλπίζω , ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός · πλήν εἰμί μή τις ἀπό ὁ αὐτόματος γίγνομαι παραμυθία τις , ὁποῖος καί καθεύδω καί ἄλλος τις κατά ὁ βίος ἐνεργέω ἐπιγίγνομαι φύω . ἀλλά ὁ ἀναιρέω ὁ ἀγάπη ὁ αὐτόματος ὁ ὁ ὕδωρ φύσις λογίζομαι ὁ ἁπλόος ἀναπείθω . ὅτι δέ ἀληθής ἐγώ ὁ λόγος , ἔξεστι ἐκ αὐτός ὁ πείρω σύ διδάσκω .