ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.epistulae 185
Οἶδα ὅτι , εἰ καὶ μὴ ἐπιστέλλεις ἡμῖν , ἀλλʼ ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὑπάρχει ἡ μνήμη ἡμῶν . καὶ τοῦτο τεκμαίρομαι , οὐχ ὅτι αὐτὸς ἄξιός εἰμι μνήμης τινὸς δεξιᾶς , ἀλλʼ ὅτι ἡ σὴ ψυχὴ πλουτεῖ ἐν τῇ τῆς ἀγάπης περιουσίᾳ . πλὴν ἀλλʼ ὅσον δυνατόν σοι ταῖς παρεμπιπτούσαις προφάσεσι κέχρησο εἰς τὸ ἐπιστέλλειν ἡμῖν , ἵνα καὶ ἡμεῖς μᾶλλον εὐψυχῶμεν μανθάνοντες τὰ περὶ ὑμῶν , καὶ ἀφορμὴν λαμβάνωμεν εἰς τὸ καὶ αὐτοὶ σημαίνειν ὑμῖν τὰ ἡμέτερα . οὗτος γάρ ἐστιν ὁ τρόπος τῆς ὁμιλίας τοῖς τοσοῦτον διεζευγμένοις τῷ σώματι , ὁ δι’ ἐπιστολῶν , οὗ μὴ ἀποστερῶμεν ἀλλήλους , καθόσον ἂν ἐνδιδῷ τὰ πράγματα . παράσχοι δὲ ὁ Κύριος καὶ τὴν κατʼ ὀφθαλμοὺς ἡμῖν συντυχίαν , ἵνα καὶ τὴν ἀγάπην αὐξήσωμεν καὶ τὴν εἰς τὸν Δεσπότην ἡμῶν εὐχαριστίαν πλεονάσωμεν ἐπὶ μείζοσι ταῖς παρʼ αὐτοῦ δωρεαῖς .
Lemmas: οἶδα ὅτι , εἰμί καί μή ἐπιστέλλω ἐγώ , ἀλλά ἐν ὁ Καρδία σύ ὑπάρχω ὁ μνήμη ἐγώ . καί οὗτος τεκμαίρομαι , οὐ ὅτι αὐτός ἄξιος εἰμί μνήμη τις δεξιός , ἀλλά ὅτι ὁ σός ψυχή πλουτέω ἐν ὁ ὁ ἀγάπη περιουσία . πλήν ἀλλά ὅσος δυνατός σύ ὁ παρεμπίπτω πρόφασις χράομαι εἰς ὁ ἐπιστέλλω ἐγώ , ἵνα καί ἐγώ μᾶλλον εὐψυχέω μανθάνω ὁ περί σύ , καί ἀφορμή λαμβάνω εἰς ὁ καί αὐτός σημαίνω σύ ὁ ἡμέτερος . οὗτος γάρ εἰμί ὁ τρόπος ὁ ὁμιλία ὁ τοσοῦτος διαζεύγνυμαι ὁ σῶμα , ὁ διά ἐπιστολή , ὅς μή ἀποστερέω ἀλλήλων , καθόσον εἄν ἐνδίδωμι ὁ πρᾶγμα . παρέχω δέ ὁ Κύριος καί ὁ κατά ὀφθαλμός ἐγώ συντυχία , ἵνα καί ὁ ἀγάπη αὐξάνω καί ὁ εἰς ὁ δεσπότης ἐγώ εὐχαριστία πλεονάζω ἐπί μείζων ὁ παρά αὐτός δωρεά .
basilius-theology.epistulae 186
Ὡς καλὴ ἡ φιλοσοφία , τά τε ἄλλα , καὶ ὅτι οὐδὲ ἰατρεύεσθαι πολυτελῶς τοῖς τροφίμοις αὐτῆς ἐπιτρέπει · ἀλλὰ τὸ αὐτὸ καὶ ὄψον ἐστὶ παρʼ αὐτῇ καὶ πρὸς ὑγίειαν ἀρκεῖ . τὰς γάρ τοι ὀρέξεις ἀποκαμούσας , ὡς ἐπυθόμην , κράμβαις ἐν ὄξει ταριχευθείσαις ἀνεκαλέσω · ἃς ἐγὼ πρότερον μὲν ἐδυσχέραινον καὶ διὰ τὴν παροιμίαν , καὶ ὅτι ὑπόμνημα ἦσαν τῆς συντρόφου πενίας . Νῦν δέ μοι δοκῶ καὶ ἐμαυτὸν μεταπείσειν , καὶ τῆς παροιμίας καταγελάσεσθαι , ὁρῶν αὐτὴν οὕτως ἀγαθὴν κουροτρόφον , ἣ τὸν ἄρχοντα ἡμῶν εἰς ἀκμὴν ἐπανήγαγε . καὶ οὐδὲν εἶναι τοῦ λοιποῦ κατʼ αὐτὴν ἡγήσομαι , οὐχ ὅπως τὸν Ὁμηρικὸν λωτόν , ἀλλʼ οὐδὲ τὴν ἀμβροσίαν ἐκείνην , ἥτις ποτʼ ἄρα ἦν , ἡ τοὺς Ὀλυμπίους χορτάζουσα .
Lemmas: ὡς κάλως ὁ φιλοσοφία , ὁ τε ἄλλος , καί ὅτι οὐδέ ἰατρεύω πολυτελής ὁ τρόφιμος αὐτός ἐπιτρέπω · ἀλλά ὁ αὐτός καί ὄψον εἰμί παρά αὐτός καί πρός ὑγίεια ἀρκέω . ὁ γάρ ὅς ὄρεξις ἀποκάμνω , ὡς πυνθάνομαι , κράμβος ἐν ὄξος ταριχεύω ἀνακαλέω · ὅς ἐγώ πρότερος μέν δυσχεραίνω καί διά ὁ παροιμία , καί ὅτι ὑπόμνημα εἰμί ὁ σύντροφος πενία . νῦν δέ ἐγώ δοκέω καί ἐμαυτοῦ μεταπείθω , καί ὁ παροιμία καταγελάω , ὁράω αὐτός οὕτως ἀγαθός κουροτρόφος , ὅς ὁ ἄρχω ἐγώ εἰς ἀκμή ἐπανάγω . καί οὐδείς εἰμί ὁ λοιπός κατά αὐτός ἡγέομαι , οὐ ὅπως ὁ ὁμηρικός λωτός , ἀλλά οὐδέ ὁ ἀμβρόσιος ἐκεῖνος , ὅστις πρός ἄρα εἰμί , ὁ ὁ Ὀλύμπιος χορτάζω .
basilius-theology.epistulae 187
Δὶς κράμβη θάνατος , ἡ βάσκανός φησι παροιμία . ἐγὼ δὲ πολλάκις αἰτήσας ἅπαξ ἀποθανοῦμαι · πάντως δὲ καὶ μὴ αἰτήσας . εἰ δὲ πάντως , μὴ κατόκνει ἐσθίειν ὄψον ἡδύ , μάτην ὑπὸ τῆς παροιμίας λοιδορηθέν .
Lemmas: δίς κράμβη θάνατος , ὁ βάσκανος φημί παροιμία . ἐγώ δέ πολλάκις αἰτέω ἅπαξ ἀποθνῄσκω · πάντως δέ καί μή αἰτέω . εἰμί δέ πάντως , μή κατοκνέω ἐσθίω ὄψον ἡδύς , μάτην ὑπό ὁ παροιμία λοιδορέω .
basilius-theology.epistulae 192
Εἰ αὐτὸς διπλῆν ἔλαβες χάριν , ὡς αὐτὸς τῇ ἀνυπερβλήτῳ προθυμίᾳ περὶ τὰ ἀγαθὰ ἔργα ἐπέστειλας ἡμῖν , μίαν μὲν τῷ δέξασθαι γράμματα , δευτέραν δὲ τῷ ὑπουργῆσαι τῇ χρείᾳ ἡμῶν · πόσην τινὰ χρὴ νομίζειν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν , γράμμασί τε τῆς ἡδίστης φωνῆς ἐντυχόντας , καὶ τὴν ἐπιζητηθεῖσαν χρείαν τοσούτῳ τάχει πληρωθεῖσαν ὁρῶντας . ὥστε ἡδέως δεξάμενοι τὸ ἀποσταλὲν διὰ τὴν οἰκείαν αὐτοῦ φύσιν , πολλῷ ἥδιον αὐτὸ προσηκάμεθα τῷ σὲ εἶναι τὸν τῆς κατασκευῆς αὐτοῦ προεστῶτα . παράσχοι δὲ ἡμῖν ὁ Κύριος ἰδεῖν σε ἐν τάχει , ὥστε ἀπὸ γλώττης ὁμολογῆσαι τὴν χάριν , καὶ πάντων ὁμοῦ τῶν ἐν σοὶ καλῶν ἀπολαῦσαι .
Lemmas: εἰμί αὐτός διπλόος λαμβάνω χάρις , ὡς αὐτός ὁ ἀνυπέρβλητος προθυμία περί ὁ ἀγαθός ἔργον ἐπιστέλλω ἐγώ , εἷς μέν ὁ δέχομαι γράμμα , δύο δέ ὁ ὑπουργέω ὁ χρεία ἐγώ · πόσος τις χρή νομίζω ἐγώ ἔχω ὁ χάρις , γράμμα τε ὁ ἡδύς φωνή ἐντυγχάνω , καί ὁ ἐπιζητέω χρεία τοσοῦτος τάχος πληρόω ὁράω . ὥστε ἡδύς δέχομαι ὁ ἀποστέλλω διά ὁ οἰκεῖος αὐτός φύσις , πολύς ἡδύς αὐτός προσίημι ὁ σύ εἰμί ὁ ὁ κατασκευή αὐτός προίστημι . παρέχω δέ ἐγώ ὁ Κύριος ὁράω σύ ἐν τάχος , ὥστε ἀπό γλῶσσα ὁμολογέω ὁ χάρις , καί πᾶς ὁμοῦ ὁ ἐν σύ καλός ἀπολαύω .
basilius-theology.epistulae 193
Ἡμῖν οὐδʼ ὅσον ταῖς γεράνοις ὑπάρχει τὰ δυσχερῆ τοῦ χειμῶνος διαφυγεῖν , ἀλλʼ ἕνεκα μὲν τοῦ προϊδέσθαι τὸ μέλλον οὐδὲν ἴσως τῶν γεράνων χείρους ἐσμέν · τῷ δὲ κατὰ τὸν βίον αὐτεξουσίῳ τοσούτον τῶν ὀρνίθων ἀπολιμπανόμεθα , ὅσον καὶ τοῦ πέτεσθαι δύνασθαι , μικροῦ δεῖν . πρῶτον μὲν γάρ με ἀσχολίαι τινὲς τῶν κατὰ τὸν βίον πραγμάτων ἐπέσχον · ἔπειτα δὲ πυρετοὶ συνεχεῖς καὶ λάβροι οὕτω μου τὸ σῶμα κατεδαπάνησαν , ὥστε ἐφάνη τι καὶ ἐμοῦ λεπτότερον , αὐτὸς ἐγὼ ἐμαυτοῦ · εἶτα τεταρταίων προσβολαὶ πρὸς πλεῖον ἢ εἴκοσι διαρκέσασαι κύκλους . νυνὶ δὲ ὅτε δοκῶ τῶν πυρετῶν ἀπηλλάχθαι , οὕτως ὑπὸ τῆς ἀδυναμίας διάκειμαι , ὥστε μηδὲν ἐν τούτῳ ἀποδεῖν ἀραχνίου . ὅθεν μοι πᾶσα μὲν ὁδὸς ἄβατος , πᾶσα δὲ πνεύματος προσβολὴ πλείονα φέρει τὸν κίνδυνον ἢ αἱ τρικυμίαι τοῖς πλέουσιν . ἀνάγκη τοίνυν ὑπὸ δωματίῳ κεκρύφθαι , καὶ ἀναμένειν τὸ ἔαρ , ἐάνπερ διαρκέσαι πρὸς αὐτὸ δυνηθῶμεν , ἀλλὰ μὴ προδιαμάρτοιμεν ὑπὸ τοῦ κακοῦ τοῦ τοῖς σπλάγχνοις ἐνιδρυμένου . ἐὰν δὲ διασώσῃ ἡμᾶς ὁ Κύριος τῇ μεγάλῃ αὐτοῦ χειρί , ἀσμενέστατα μὲν τὴν ἐσχατιὰν ὑμῶν καταληψόμεθα , ἀσμενέστατα δὲ σὲ τὴν φίλην ἡμῖν κεφαλὴν περιπτυξόμεθα . μόνου εὔχου πρὸς τὸ συμφέρον τῇ ψυχῇ τὴν ζωὴν ἡμῶν οἰκονομεῖσθαι .
Lemmas: ἡμῖν οὐδέ ὅσος ὁ γέρανος ὑπάρχω ὁ δυσχερής ὁ χειμών διαφεύγω , ἀλλά ἕνεκα μέν ὁ προοράω ὁ μέλλω οὐδείς ἴσως ὁ γέρανος χείρων εἰμί · ὁ δέ κατά ὁ βίος αὐτεξούσιος τοσοῦτος ὁ ὄρνις ἀπολείπω , ὅσος καί ὁ πέτομαι δύναμαι , μικρός δήω . πρῶτος μέν γάρ ἐγώ ἀσχολία τις ὁ κατά ὁ βίος πρᾶγμα ἐπέχω · ἔπειτα δέ πυρετός συνεχής καί λάβρος οὗτος ἐγώ ὁ σῶμα καταδαπανάω , ὥστε φαίνω τίς καί ἐγώ λεπτός , αὐτός ἐγώ ἐμαυτοῦ · εἶτα τεταρταῖος προσβολή πρός πλείων ἢ εἴκοσι διαρκέω κύκλος . νυνί δέ ὅτε δοκέω ὁ πυρετός ἀπαλλάσσω , οὕτως ὑπό ὁ ἀδυναμία διάκειμαι , ὥστε μηδείς ἐν οὗτος ἀποδέω ἀράχνιον . ὅθεν ἐγώ πᾶς μέν ὁδός ἄβατος , πᾶς δέ πνεῦμα προσβολή πλείων φέρω ὁ κίνδυνος ἢ ὁ τρικυμία ὁ πλέω . ἀνάγκη τοίνυν ὑπό δωμάτιον κρύπτω , καί ἀναμένω ὁ ἔαρ , ἐάν διαρκέω πρός αὐτός δύναμαι , ἀλλά μή προδιαμαρτάνω ὑπό ὁ κακός ὁ ὁ σπλάγχνον ἐνιδρύω . ἐάν δέ διασῴζω ἐγώ ὁ Κύριος ὁ μέγας αὐτός χείρ , ἀσμενής μέν ὁ ἐσχατιά σύ καταλαμβάνω , ἀσμενής δέ σύ ὁ φίλος ἐγώ κεφαλή περιπτύσσω . μόνος εὔχομαι πρός ὁ συμφέρω ὁ Ψυχή ὁ ζωή ἐγώ οἰκονομέω .
basilius-theology.epistulae 194
Οἷα ποιεῖς , ὦ θαυμάσιε , προλαμβάνων ἡμᾶς εἰς τὸ τῆς ταπεινώσεως μέτρον ; ὅς γε τοιοῦτος ὢν τὴν παίδευσιν , καὶ οὕτως εἰδὼς ἐπιστέλλειν , ὡς δηλοῖ τὰ γράμματα , ὅμως ἀξιοῖς ὡς ἐπὶ τολμηροτέρᾳ τινὶ ἐγχειρήσει καὶ ὑπερβαινούσῃ σου τὴν ἀξίαν , συγγνώμης παρʼ ἡμῶν τυγχάνειν . ἀλλὰ τῆς εἰρωνείας ταύτης ἀφέμενος , ἐπίστελλε ὑμῖν διὰ πάσης προφάσεως . εἴτε γὰρ ἡμῖν λόγων μέτεστιν , ἥδιστα λογίου ἀνδρὸς γράμμασιν ἐντευξόμεθα · εἴτε καὶ τὸ τῆς ἀγάπης καλὸν ὅσον ἐστὶ παρὰ τῆς Γραφῆς πεπαιδεύμεθα , τοῦ παντὸς ἀξίαν τιθέμεθα ἀνδρὸς ἀγαπῶντος ἡμᾶς ὁμιλίαν . εἴη δέ σε γράφειν ἃ εὐχόμεθά σοι ἀγαθά , ὑγείαν σώματος καὶ εὐθηνίαν οἴκου παντός . Τὰ δὲ ἡμέτερα μηδὲν ἀνεκτότερα γίνωσκε τῆς συνηθείας εἶναι . ἀρκεῖ δὲ τοσοῦτον εἰπεῖν , καὶ ἐνδείξασθαί σοι τοῦ σώματος ἡμῶν τὴν ἀσθένειαν . τὴν γὰρ νῦν κατέχουσαν ἡμᾶς εἰς τὸ ἀρρωστεῖν ὑπερβολήν , οὔτε λόγῳ ἐνδείξασθαι ῥᾷδιον , οὔτε ἔργῳ πεισθῆναι , εἴπερ ἐκείνων , ὧν αὐτὸς ᾔδεις , εὑρέθη τι πλεῖον παρʼ ἡμῖν εἰς ἀρρωστίαν . Θεοῦ δὲ τοῦ ἀγαθοῦ ἔργον δοῦναι ἡμῖν δύναμιν , πρὸς τὸ ἐν ὑπομονῇ φέρειν τὰς ἐπὶ συμφέροντι ἡμῖν ἐπαγομένας εἰς τὸ σῶμα πληγὰς παρὰ τοῦ εὐεργετοῦντος ἡμᾶς Κυρίου .
Lemmas: οἷος ποιέω , εἰμί θαυμάσιος , προλαμβάνω ἐγώ εἰς ὁ ὁ ταπείνωσις μέτρον ; ὅς γε τοιοῦτος εἰμί ὁ παίδευσις , καί οὕτως εἰδοί ἐπιστέλλω , ὡς δηλόω ὁ γράμμα , ὅμως ἀξιόω ὡς ἐπί τολμηρός τις ἐγχειρέω καί ὑπερβαίνω σύ ὁ ἄξιος , συγγνώμη παρά ἐγώ τυγχάνω . ἀλλά ὁ εἰρωνεία οὗτος ἀφίημι , ἐπιστέλλω σύ διά πᾶς πρόφασις . εἴτε γάρ ἐγώ λόγος μέτειμι , ἡδύς λόγιος ἀνήρ γράμμα ἐντυγχάνω · εἴτε καί ὁ ὁ ἀγάπη καλός ὅσος εἰμί παρά ὁ γραφή παιδεύω , ὁ πᾶς ἄξιος τίθημι ἀνήρ ἀγάπη ἐγώ ὁμιλία . εἰμί δέ σύ γράφω ὁ εὔχομαι σύ ἀγαθός , ὑγεία σῶμα καί εὐθηνία οἶκος πᾶς . ὁ δέ ἡμέτερος μηδείς ἀνεκτός γιγνώσκω ὁ συνήθεια εἰμί . ἀρκέω δέ τοσοῦτος εἶπον , καί ἐνδείκνυμι σύ ὁ σῶμα ἐγώ ὁ ἀσθένεια . ὁ γάρ νῦν κατέχω ἐγώ εἰς ὁ ἀρρωστέω ὑπερβολή , οὔτε λόγος ἐνδείκνυμι ῥᾴδιος , οὔτε ἔργον πείθω , εἴπερ ἐκεῖνος , ὅς αὐτός οἶδα , εὑρίσκω τίς πλείων παρά ἐγώ εἰς ἀρρωστία . Θεός δέ ὁ ἀγαθός ἔργον δίδωμι ἐγώ δύναμις , πρός ὁ ἐν ὑπομονή φέρω ὁ ἐπί συμφέρω ἐγώ ἐπάγω εἰς ὁ σῶμα πληγάς παρά ὁ εὐεργετέω ἐγώ κύριος .
basilius-theology.epistulae 195
Διὰ τὸ μακρὰν ἀπῳκίσθαι τῶν ὁδευομένων τοπων τὴν Κολώνειαν , ἣν ὁ Κύριος ἔδωκεν ὑπὸ σοὶ διιθύνεσθαι , πολλάκις κἂν τοῖς ἄλλοις ἀδελφοῖς ἐπιστέλλωμεν τοῖς κατὰ τὴν μικρὰν Ἀρμενίαν , ὀκνηρῶς πέμπομεν γράμματα πρὸς τὴν εὐλάβειάν σου , μηδένα ἐλπίζοντες εἶναι τὸν μέχρις ἐκείνων διακομίζοντα . ἀλλὰ νῦν ἢ αὐτόν σε παρέσεσθαι προσδοκῶντες , ἢ διαπεμφθήσεσθαι τὴν ἐπιστολὴν παρὰ τῶν ἐπισκόπων οἷς ἐπεστείλαμεν , καὶ γράφομεν τῇ εὐλαβείᾳ σου , καὶ προσαγορεύομέν σε διὰ τοῦ γράμματος , ὁμοῦ μὲν σημαίνοντες ὅτι δοκοῦμεν ἔτι εἶναι ὑπὲρ τῆς γῆς , ὁμοῦ δὲ παρακαλοῦντες προσεύχεσθαι ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα ὁ Κύριος ἐλαττώσῃ τὰς θλίψεις , καὶ τὸ πολὺ τοῦτο βάρος τῆς ὀδύνης τῆς νῦν ἐπικειμένης ταῖς καρδίαις ἡμῶν , οἷόν τι νέφος , ἀφʼ ἡμῶν ἀπαγάγῃ . ἔσται δὲ τοῦτο ἐὰν ταχεῖαν δῷ τὴν ἐπάνοδον τοῖς θεοφιλεστάτοις ἐπισκόποις , οἳ νῦν εἰσιν ἐν τῇ διασπορᾷ , δίκας διδόντες ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας .
Lemmas: Ζεύς ὁ μακράν ἀποικίζω ὁ ὁδεύω τόπος ὁ κολωνεία , ὅς ὁ Κύριος δίδωμι ὑπό σύ διιθύνω , πολλάκις κἀν ὁ ἄλλος ἀδελφός ἐπιστέλλω ὁ κατά ὁ μικρός Ἀρμένιος , ὀκνηρός πέμπω γράμμα πρός ὁ εὐλάβεια σύ , μηδείς ἐλπίζω εἰμί ὁ μέχρι ἐκεῖνος διακομίζω . ἀλλά νῦν ἢ αὐτός σύ πάρειμι προσδοκάω , ἢ διαπέμπω ὁ ἐπιστολή παρά ὁ ἐπίσκοπος ὅς ἐπιστέλλω , καί γράφω ὁ εὐλάβεια σύ , καί προσαγορεύω σύ διά ὁ γράμμα , ὁμοῦ μέν σημαίνω ὅτι δοκέω ἔτι εἰμί ὑπέρ ὁ γῆ , ὁμοῦ δέ παρακαλέω προσεύχομαι ὑπέρ ἐγώ , ἵνα ὁ Κύριος ἐλασσόω ὁ θλῖψις , καί ὁ πολύς οὗτος βάρος ὁ ὀδύνη ὁ νῦν ἐπίκειμαι ὁ Καρδία ἐγώ , οἷος τίς νέφος , ἀπό ἐγώ ἀπάγω . εἰμί δέ οὗτος ἐάν ταχύς δίδωμι ὁ ἐπάνοδος ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος , ἕ νῦν εἰμί ἐν ὁ διασπορά , δίκη δίδωμι ὑπέρ ὁ εὐσέβεια .
basilius-theology.epistulae 196
Διάττειν σε ὡς τοὺς ἀστέρας , ἄλλοτε κατʼ ἄλλο μέρος τῆς βαρβαρικῆς ἀνίσχοντα , νῦν μὲν σιτηρέσια στρατιωτικὰ παρέχοντα , νῦν δὲ βασιλεῖ φαινόμενον μετὰ λαμπροῦ τοῦ σχήματος , ἡ τῶν ἀγαθῶν ἄγγελος φήμη ἀγγέλλουσα ἡμῖν οὐ διαλείπει . εὐχόμεθα δὲ τῷ Θεῷ , κατὰ λόγον σοι προϊοῦσαν τὴν ἐπιχείρησιν , ἐπὶ μέγα σε προσελθεῖν , καὶ φανῆναί ποτε τῇ πατρίδι . ἕως ἐσμὲν ὑπὲρ γῆς καὶ τὸν ἀέρα τοῦτον ἀνέλκομεν . τοσοῦτον γὰρ μέτεστιν ἡμῖν τοῦ βίου , ὅσον ἀναπνεῖν μόνον .
Lemmas: διαίσσω σύ ὡς ὁ ἀστήρ , ἄλλοτε κατά ἄλλος μέρος ὁ βαρβαρικός ἀνά-ἴσχω , νῦν μέν σιτηρέσιον στρατιωτικός παρέχω , νῦν δέ βασιλεύς φαίνω μετά λαμπρός ὁ σχῆμα , ὁ ὁ ἀγαθός ἄγγελος φήμη ἀγγέλλω ἐγώ οὖον διαλείπω . εὔχομαι δέ ὁ Θεός , κατά λόγος σύ πρόειμι ὁ ἐπιχείρησις , ἐπί μέγας σύ προσέρχομαι , καί φαίνω ποτός ὁ πατρίς . ἠώς εἰμί ὑπέρ γῆ καί ὁ ἀήρ οὗτος ἀνέλκω . τοσοῦτος γάρ μέτειμι ἐγώ ὁ βίος , ὅσος ἀναπνέω μόνος .
basilius-theology.epistulae 201
Πολλῶν ἕνεκεν ἐπιθυμῶ συντυχεῖν σοι , ἵνα καὶ συμβούλῳ χρήσωμαι περὶ τῶν ἐν χερσὶ πραγμάτων , καὶ ὅλως ἵνα διὰ μακροῦ θεασάμενός σε ἔχω παραμυθίαν τινὰ τῆς ἀπολείψεως . ἐπειδὴ δὲ τὰ αὐτὰ ἀμφοτέρους ἐπέσχεν , ἥ τε ὑμῖν συμβᾶσα ἀσθένεια , καὶ ἡ παλαιοτέρα ἡμῶν ἀρρωστία , μήπω ἀπολείψασα , ἀμφοτέροις δῶμεν συγγνώμην , εἰ βούλει , ἀμφότεροι , ὥστε δι’ ἑαυτῶν ἀλλήλους ἀφεῖναι τοῦ ἐγκλήματος .
Lemmas: πολλες ἕνεκα ἐπιθυμέω συντυγχάνω σύ , ἵνα καί σύμβουλος χράω περί ὁ ἐν χείρ πρᾶγμα , καί ὅλως ἵνα διά μακρός θεάομαι σύ ἔχω παραμυθία τις ὁ ἀπόλειψις . ἐπεί δέ ὁ αὐτός ἀμφότερος ἐπέχω , ὅς τε σύ συμβαίνω ἀσθένεια , καί ὁ παλαιός ἐγώ ἀρρωστία , μήπω ἀπολείβω , ἀμφότερος δήω συγγνώμη , εἰμί βούλομαι , ἀμφότερος , ὥστε διά ἑαυτοῦ ἀλλήλων ἀφίημι ὁ ἔγκλημα .
basilius-theology.epistulae 202
Καὶ ἄλλως μέν ποι πολλοῦ ἄξιον τὸ συντυγχάνειν τῇ σεμνότητί σου , νῦν δὲ καὶ μάλιστα , ὅτε τοιοῦτόν ἐστι τὸ συνάγον ἡμᾶς πρᾶγμα . ἀλλʼ ἐπειδὴ τὰ λείψανα τῆς ἀρρωστίας μου τοιαῦτα , ὡς μηδὲ τὴν βραχυτάτην μοι κίνησιν συγχωρεῖν , ὅς γε ἵνα τὴν μέχρι τῶν μαρτύρων ὁδὸν ὀχήματι πορευθῶ πάλιν μικροῦ πρὸς τὴν αὐτὴν ὑπέστρεψα νόσον , ἀνάγκη συγγνώμης τυχεῖν παρʼ ὑμῶν . κἂν μὲν ᾖ δυνατὸν ὑπερτεθῆναι τὸ πρᾶγμα ὀλίγαις ὕστερον ἡμέραις , καὶ συνέσομαι ὑμῖν τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι καὶ κοινωνήσω τῶν φροντίδων . ἐὰν δὲ ἐπείγῃ τὰ σπουδαζόμενα , πράξατε μὲν τῇ τοῦ Θεοῦ συνεργίᾳ τὰ χερσί , συναριθμήσατε δέ με ἑαυτοῖς ὡς παρόντα καὶ τῶν καλῶς γινομένων συνεφαπτόμενον . ἐρρωμένος καὶ εὔθυμος ἐν Κυρίῳ ὑπερευχόμενός μου , φυλαχθείης τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ χάριτι τοῦ ἁγίου .
Lemmas: καί ἄλλως μέν ποῖ πολύς ἄξιος ὁ συντυγχάνω ὁ σεμνότης σύ , νῦν δέ καί μάλιστα , ὅτε τοιοῦτος εἰμί ὁ συνάγω ἐγώ πρᾶγμα . ἀλλά ἐπεί ὁ λείψανον ὁ ἀρρωστία ἐγώ τοιοῦτος , ὡς μηδέ ὁ βραχύς ἐγώ κίνησις συγχωρέω , ὅς γε ἵνα ὁ μέχρι ὁ μάρτυς ὁδός ὄχημα πορεύω πάλιν μικρός πρός ὁ αὐτός ὑποστρέφω νόσος , ἀνάγκη συγγνώμη τυγχάνω παρά σύ . κἀν μέν εἰμί δυνατός ὑπερτίθημι ὁ πρᾶγμα ὀλίγος ὕστερος ἡμέρα , καί σύνειμι σύ ὁ ὁ Θεός χάρις καί κοινωνέω ὁ φροντίς . ἐάν δέ ἐπείγω ὁ σπουδάζω , πράσσω μέν ὁ ὁ Θεός συνεργία ὁ χείρ , συναριθμέω δέ ἐγώ ἑαυτοῦ ὡς πάρειμι καί ὁ καλῶς γίγνομαι συνεφάπτομαι . ῥώννυμι καί εὔθυμος ἐν κύριος ὑπερεύχομαι ἐγώ , φυλάσσω ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία χάρις ὁ ἅγιος .
basilius-theology.epistulae 205
Πάλιν ἡμεῖς τὸν ἀγαπητὸν καὶ συμπρεσβύτερον Μελέτιον ἐκινήσαμεν , ἐπὶ τὴν σὴν ἀγάπην προσηγορίας ἡμῶν διακομίζοντα . οὗ εἰ καὶ πάνυ ἐγνώκειμεν φείδεσθαι διὰ τὴν ἀσθένειαν , ἣν ἑκουσίως ἑαυτῷ ἐπηγάγετο , δουλαγωγῶν τὴν σάρκα διὰ τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , ὅμως καὶ ἡμῖν αὐτοῖς πρέπον εἶναι κρίναντες διὰ τοιούτων προσφθέγγεσθαί σε , τῶν δυναμένων ὅσα διαφεύγει τὸ γράμμα παρʼ ἑαυτῶν ῥᾳδίως ἀναπληρῶσαι , καὶ οἱονεὶ ἀντʼ ἐπιστολῆς ἐμψύχου γενέσθαι τῷ τε γράφοντι καὶ τῷ δεχομένῳ , καὶ τὸν αὐτοῦ δὲ πόθον ἀναπληροῦντες , ὃν ἔχει ἀεὶ περὶ τὴν σὴν τελειότητα , ἀφʼ οὗ εἰς πεῖραν ἀφίκετο τῶν ἐν σοὶ καλῶν , καὶ νῦν αὐτὸν ἐλθεῖν ὡς σὲ ἐδυσωπήσαμεν · δι’ οὗ καὶ τὸ τῆς ἐπισκέψεως ἀποπληροῦμεν χρέος , καὶ παρακαλοῦμεν προσεύχεσθαί σε ὑπὲρ ἡμῶν καὶ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ , ἵνα δῷ ἡμῖν ὁ Κύριος ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγειν , τῆς ἐκ τῶν ἐχθρῶν τοῦ εὐαγγελίου ἐπηρείας ἀπαλλαγέντας . Εἰ δὲ καὶ τῇ σῇ συνέσει ἀκόλουθον καὶ ἀναγκαῖον καταφαίνεται εἰς ταὐτὸν ἡμᾶς ἀλλήλοις ἐλθεῖν , καὶ συντυχεῖν καὶ τοῖς λοιποῖς τιμιωτάτοις ἀδελφοῖς τοῖς τὴν παραλίαν κατοικοῦσιν ἐπισκόποις , αὐτὸς καὶ ἡμῖν ἀπόδειξον τόπον καὶ καιρὸν καθʼ ὃν ἔσται τοῦτο , καὶ τοῖς ἀδελφοῖς ἐπίστειλον , ἵνα ἐπὶ ὡρισμένοις καταλιπόντες ἕκαστος τὴν ἐν χερσὶν ἀσχολίαν , δυνηθῶμέν τι τῶν εἰς οἰκοδομὴν τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ ποιῆσαι , καὶ ἀνελεῖν μὲν τὰς ἐξ ὑπονοιῶν νῦν ἡμῖν πρὸς ἀλλήλους ἐγγινομένας λύπας , κυρῶσαι δὲ τὴν ἀγάπην , ἧς ἄνευ ἀτελῆ εἶναι πάσης ἐντολῆς ἐργασίαν αὐτὸς ἡμῖν ὁ Κύριος διωρίσατο .
Lemmas: πάλιν ἐγώ ὁ ἀγαπητός καί συμπρεσβύτερος Μελέτιος κινέω , ἐπί ὁ σός ἀγάπη προσηγορία ἐγώ διακομίζω . ὅς εἰμί καί πάνυ γνωκείμω φείδομαι διά ὁ ἀσθένεια , ὅς ἑκούσιος ἑαυτοῦ ἐπάγω , δουλαγωγέω ὁ σάρξ διά ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός , ὅμως καί ἐγώ αὐτός πρέπω εἰμί κρίνω διά τοιοῦτος προσφθέγγομαι σύ , ὁ δύναμαι ὅσος διαφεύγω ὁ γράμμα παρά ἑαυτοῦ ῥᾳδίως ἀναπληρόω , καί οἱονεί ἀντί ἐπιστολή ἐμψυχόω γίγνομαι ὁ τε γράφω καί ὁ δέχομαι , καί ὁ αὐτός δέ πόθος ἀναπληρόω , ὅς ἔχω ἀεί περί ὁ σός τελειότης , ἀπό ὅς εἰς πείρω ἀφικνέομαι ὁ ἐν σύ καλός , καί νῦν αὐτός ἔρχομαι ὡς σύ δυσωπέω · διά ὅς καί ὁ ὁ ἐπίσκεψις ἀποπληρόω χρέος , καί παρακαλέω προσεύχομαι σύ ὑπέρ ἐγώ καί ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , ἵνα δίδωμι ἐγώ ὁ Κύριος ἤρεμος καί Ἡσύχιος βίος διάγω , ὁ ἐκ ὁ ἐχθρός ὁ εὐαγγέλιον ἐπήρεια ἀπαλλάσσω . εἰμί δέ καί ὁ σός σύνεσις ἀκόλουθος καί ἀναγκαῖος καταφαίνω εἰς αὐτός ἐγώ ἀλλήλων ἔρχομαι , καί συντυγχάνω καί ὁ λοιπός τίμιος ἀδελφός ὁ ὁ παράλιος κατοικέω ἐπίσκοπος , αὐτός καί ἐγώ ἀποδείκνυμι τόπος καί καιρός κατά ὅς εἰμί οὗτος , καί ὁ ἀδελφός ἐπιστέλλω , ἵνα ἐπί ὁρίζω καταλείπω ἕκαστος ὁ ἐν χείρ ἀσχολία , δύναμαι τίς ὁ εἰς οἰκοδομή ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ποιέω , καί ἀναιρέω μέν ὁ ἐκ ὑπόνοια νῦν ἐγώ πρός ἀλλήλων ἐγγίγνομαι λύπη , κυρόω δέ ὁ ἀγάπη , ὅς ἄνευ ἀτελής εἰμί πᾶς ἐντολή ἐργασία αὐτός ἐγώ ὁ Κύριος διορίζω .
basilius-theology.epistulae 208
Μακρὸν ἀπεσιώπησας χρόνον , καὶ ταῦτα λαλίστατος ὤν , καὶ μελέτην τοῦτο καὶ τέχνην ποιησάμενος ἀεί τι λαλεῖν καὶ σεαυτὸν δεικνύναι διὰ τῶν λόγων . ἀλλʼ ἔοικεν ἡ Νεοκαισάρεια αἰτία εἶναί σοι τῆς πρὸς ἡμᾶς σιωπῆς . καὶ ἐοίκαμεν ἀντὶ χάριτος δέχεσθαι τὸ μὴ μνημονεύεσθαι παρὰ τοῖς αὐτοῦ · ἐπειδὴ ἡμῖν ἡ μνήμη οὐκ ἀγαθή ἐστιν , ὡς ὁ τῶν ἀκουόντων λόγος . ἀλλὰ σὺ πάλαι τῶν μισουμένων ἦσθα δι’ ἡμᾶς , οὐ τῶν δι’ ἑτέρους ἡμᾶς μισεῖν ἀνεχομένων . ὁ αὐτὸς τοίνυν ἔσο , καὶ ἐπιστέλλων οὗπερ ἂν ᾖς , καὶ μεμνημένος ἡμῶν τὰ εἰκότα , εἴ τί σοι μέλει τοῦ δικαίου . δίκαιον δήπου τῆς ἀγάπης τοῖς ἴσοις ἀμείβεσθαι τοὺς ὑπάρξαντας .
Lemmas: μακρόν ἀποσιωπάω χρόνος , καί οὗτος λάλος εἰμί , καί μέλω οὗτος καί τέχνη ποιέω ἀεί τίς λαλέω καί σαυτοῦ δείκνυμι διά ὁ λόγος . ἀλλά ἔοικα ὁ Νεοκαισάρεια αἰτία εἰμί σύ ὁ πρός ἐγώ σιωπή . καί ἔοικα ἀντί χάρις δέχομαι ὁ μή μνημονεύω παρά ὁ αὐτός · ἐπεί ἐγώ ὁ μνήμη οὐ Ἀγαθή εἰμί , ὡς ὁ ὁ ἀκούω λόγος . ἀλλά σύ πάλαι ὁ μισέω εἰμί διά ἐγώ , οὖον ὁ διά ἕτερος ἐγώ μισέω ἀνέχω . ὁ αὐτός τοίνυν εἰμί , καί ἐπιστέλλω ὅσπερ εἄν εἰμί , καί μιμνήσκω ἐγώ ὁ εἰκός , εἰμί τίς σύ μέλος ὁ Δίκαιος . Δίκαιος δήπου ὁ ἀγάπη ὁ ἴσος ἀμείβω ὁ ὑπάρχω .
basilius-theology.epistulae 209
Συνεκληρώθης ταῖς λύπαις καὶ τοῖς ὑπὲρ ἡμῶν ἀγῶσι . τοῦτο δὲ ἀπόδειξιν ἔχει νεανικῆς ψυχῆς . ὁ γὰρ τὰ ἡμέτερα οἰκονομῶν Θεὸς τοῖς τὰ μεγάλα διαφέρειν δυναμένοις ἀγωνίσματα μείζονας ὑποθέσεις εὐδοκιμήσεων προξενεῖ . καὶ σὺ τοίνυν βάσανον τῆς περὶ τοὺς φίλους ἀρετῆς , ὥσπερ τὴν κάμινον τῷ χρυσίῳ , τὸν σαυτοῦ βίον προέθηκας . εὐχόμεθα οὖν τῷ Θεῷ καὶ τοὺς λοιποὺς βελτίους γενέσθαι , καί σε ὅμοιον ἑαυτῷ διαμεῖναι , καὶ τὰ τοιαῦτα ἐγκαλοῦντα μὴ παύσασθαι , οἷα νῦν ἐνεκάλεσας , τὴν τῶν γραμμάτων ἔνδειαν ἀντὶ μεγίστης ἀδικίας ἡμῖν προφέρων . φίλου γὰρ τὸ ἔγκλημα , καὶ ἀνάμενε τῷ τὰ τοιαῦτα ἀπαιτεῖν ὀφλήματα . οὐ γὰρ οὕτω τις ἄτοπός εἰμι φιλίας χρήστης .
Lemmas: συγκληρόω ὁ λύπη καί ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀγών . οὗτος δέ ἀπόδειξις ἔχω νεανικός Ψυχή . ὁ γάρ ὁ ἡμέτερος οἰκονομέω θεός ὁ ὁ μέγας διαφέρω δύναμαι ἀγώνισμα μείζων ὑπόθεσις εὐδοκίμησις προξενέω . καί σύ τοίνυν βάσανος ὁ περί ὁ φίλος ἀρετή , ὥσπερ ὁ κάμινος ὁ χρυσίον , ὁ σεαυτοῦ βίος προτίθημι . εὔχομαι οὖν ὁ Θεός καί ὁ λοιπός ἀγαθός γίγνομαι , καί σύ ὅμοιος ἑαυτοῦ διαμένω , καί ὁ τοιοῦτος ἐγκαλέω μή παύω , οἷος νῦν ἐγκαλέω , ὁ ὁ γράμμα ἔνδεια ἀντί μέγας ἀδικία ἐγώ προφέρω . φίλος γάρ ὁ ἔγκλημα , καί ἀναμένω ὁ ὁ τοιοῦτος ἀπαιτέω ὄφλημα . οὖον γάρ οὗτος τις ἄτοπος εἰμί φίλιος χρήστης .
basilius-theology.epistulae 211
Καὶ τοῖς γράμμασιν ἐντυχὼν τῆς τιμιότητος σου , ἡδίων ἐμαυτοῦ καὶ εὐθυμότερος ἐγενόμην , καὶ τοῖς ποθεινοτάτοις υἱέσιν εἰς ὁμιλίαν ἐλθών , αὐτόν σε ἔδοξα καθορᾷν . οἳ πάνυ μου τὴν ψυχὴν κεκακωμένην παραλαβόντες , οὕτω διέθηκαν , ὥστε ἐπιλαθέσθαι με τοῦ παρʼ ὑμῖν κωνείου , ὃ οἱ ὀνειροπῶλαι καὶ ὀνειροκάπηλοι , εἰς τὴν τῶν ἐκμισθωσαμένων αὐτοὺς χάριν , καθʼ ἡμῶν περιφέρουσιν · ἐπιστολὰς δὲ τὰς μὲν ἔπεμψα , τὰς δὲ καὶ εἰς ὕστερον δώσομεν , ἐὰν ἐθέλῃς . μόνον εἴη τί ὄφελος παρʼ αὐτῶν τοῖς λαμβάνουσιν .
Lemmas: καί ὁ γράμμα ἐντυγχάνω ὁ τιμιότης σύ , ἡδύς ἐμαυτοῦ καί εὔθυμος γίγνομαι , καί ὁ ποθεινός υἱός εἰς ὁμιλία ἔρχομαι , αὐτός σύ δοκέω καθοράω . ἕ πάνυ ἐγώ ὁ ψυχή κακόω παραλαμβάνω , οὗτος διατίθημι , ὥστε ἐπιλανθάνομαι ἐγώ ὁ παρά σύ κώνειον , ὅς ὁ ὀνειροπώλης καί ὀνειροκάπηλος , εἰς ὁ ὁ ἐκμισθόω αὐτός χάρις , κατά ἐγώ περιφέρω · ἐπιστολή δέ ὁ μέν πέμπω , ὁ δέ καί εἰς ὕστερος δίδωμι , ἐάν ἐθέλω . μόνος εἰμί τίς ὄφελος παρά αὐτός ὁ λαμβάνω .
basilius-theology.epistulae 215
Εὐθὺς ἐπιτυχὼν ἀφορμῆς , ἐπέστειλα τῷ θαυμασιωτάτῳ ἀνδρὶ Τερεντίῳ τῷ κόμητι , λογισάμενος ἀνυποπτότερον εἶναι τὸ διὰ ξένων αὐτῷ γράφειν περὶ τῶν προκειμένων , καὶ ἅμα βουλόμενος μηδεμίαν ἐγγενέσθαι διατριβὴν τῷ πράγματι τὸν ποθεινότατον ἀδελφὸν Ἀκάκιον . τῷ διαψηφιστῇ τῆς τάξεως τῶν ἐπάρχων ἔδωκα οὖν τὴν ἐπιστολὴν δημοσίῳ δρόμῳ ὁδεύοντι , ᾧ καὶ ἐνετειλάμην πρώτοις ὑμῖν ἐμφανίσαι τὸ γράμμα . τὴν δὲ ἐπὶ Ῥώμην ὁδὸν οὐκ οἶδα ὅπως οὐδεὶς ἀνήγγειλε τῇ συνέσει ὑμῶν , ὅτι ἐν τῷ χειμῶνι παντελῶς ἐστιν ἄπορος , τῆς μεταξὺ χώρας ἀπὸ Κωνσταντινουπόλεως μέχρι τῶν καθʼ ἡμᾶς ὅρων πολεμίων πεπληρωμένης . εἰ δὲ δεῖ θαλάσσῃ χρήσασθαι , ἔσται καιρός , μόνον ἐὰν καταδέξηται καὶ τὸν πλοῦν καὶ τὴν ὑπὲρ τῶν τοιούτων πραγμάτων πρεσβείαν , ὁ θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος Γρηγόριος ὁ ἀδελφός . ἐγὼ μὲν γὰρ οὔτε τοὺς συναπερχομένους αὐτῷ ὁρῶ , καὶ αὐτὸν γινώσκω παντελῶς ἄπειρον ὄντα τῶν κατὰ τὰς ἐκκλησίας · καὶ εὐγνώμονι μὲν ἀνδρὶ αἰδέσιμον αὐτοῦ καὶ πολλοῦ ἀξίαν τὴν συντυχίαν , ὑψηλῷ δὲ καὶ μετεώρῳ , ἄνω που καθημένῳ , καὶ διὰ τοῦτο ἀκούειν τῶν χαμόθεν αὐτῷ τὴν ἀλήθειαν φθεγγομένων μὴ δυναμένῳ , τί ἂν γένοιτο ὄφελος τοῖς κοινοῖς παρὰ τῆς τοῦ τοιούτου ἀνδρὸς ὁμιλίας , ὃς ἀλλότριον ἔχει θωπείας ἀνελευθέρου τὸ ἦθος ;
Lemmas: εὐθύς ἐπιτυγχάνω ἀφορμή , ἐπιστέλλω ὁ θαυμάσιος ἀνήρ Τερέντιος ὁ κόμης , λογίζομαι ἀνύποπτος εἰμί ὁ διά ξένος αὐτός γράφω περί ὁ πρόκειμαι , καί ἅμα βούλομαι μηδείς ἐγγίγνομαι διατριβή ὁ πρᾶγμα ὁ ποθεινός ἀδελφός Ἀκάκιος . ὁ διαψηφιστής ὁ τάξις ὁ ἔπαρχος δίδωμι οὖν ὁ ἐπιστολή δημόσιος δρόμος ὁδεύω , ὅς καί ἐντέλλω πρῶτος σύ ἐμφανίζω ὁ γράμμα . ὁ δέ ἐπί Ῥώμη ὁδός οὐ οἶδα ὅπως οὐδείς ἀναγγέλλω ὁ σύνεσις σύ , ὅτι ἐν ὁ χειμών παντελῶς εἰμί ἄπορος , ὁ μεταξύ χώρα ἀπό Κωνσταντινούπολις μέχρι ὁ κατά ἐγώ ὁράω πολέμιος πληρόω . εἰμί δέ δεῖ θάλασσα χράω , εἰμί καιρός , μόνος ἐάν καταδέχομαι καί ὁ πλόος καί ὁ ὑπέρ ὁ τοιοῦτος πρᾶγμα πρεσβεία , ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος Γρηγόριος ὁ ἀδελφός . ἐγώ μέν γάρ οὔτε ὁ συναπέρχομαι αὐτός ὁράω , καί αὐτός γιγνώσκω παντελῶς ἤπειρος εἰμί ὁ κατά ὁ ἐκκλησία · καί εὐγνώμων μέν ἀνήρ αἰδέσιμος αὐτός καί πολύς ἄξιος ὁ συντυχία , ὑψηλός δέ καί μετέωρος , ἄνω ποῦ κάθημαι , καί διά οὗτος ἀκούω ὁ χαμόθεν αὐτός ὁ ἀλήθεια φθέγγομαι μή δύναμαι , τίς εἄν γίγνομαι ὄφελος ὁ κοινός παρά ὁ ὁ τοιοῦτος ἀνήρ ὁμιλία , ὅς ἀλλότριος ἔχω θωπεία ἀνελεύθερος ὁ ἦθος ;
basilius-theology.epistulae 216
Πολλαὶ μὲν ἡμᾶς καὶ ἄλλαι ἀποδημίαι τῆς πατρίδος ἀπήγαγον . καὶ γὰρ μέχρι τῆς Πισιδίας διέβημεν , ὥστε μετὰ τῶν ἐκεῖ ἐπισκόπων τὰ κατὰ τοὺς ἐν τῇ Ἰσαυρίᾳ ἀδελφοὺς τυπῶσαι . κἀκεῖθεν ἡ ἐπὶ τὸν Πόντον ἡμᾶς διεδέξατο ἀποδημία , ἱκανῶς τὸν Δαζιμῶνα ταράξαντος τοῦ Εὐσταθίου , καὶ πολλοὺς ἀναπείσαντος τῶν ἐκεῖ ἀποσχισθῆναι τῆς ἐκκλησίας ἡμῶν . ἐγενόμεθα δὲ καὶ μέχρι τοῦ οἰκιδίου Πέτρου τοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν , ὃ διὰ τὸ προσεγγίζειν τοῖς κατὰ Νεοκαισάρειαν τόποις πολλῆς μὲν τοῖς ἐκεῖ ταραχῆς παρέσχεν αἰτίαν , πολλῆς δὲ ὕβρεως ἡμῖν ὑπόθεσιν προεξένησεν . οἱ μὲν γὰρ ἔφευγον , οὐδενὸς διώκοντος , ἡμεῖς δὲ ἐνομιζόμεθα ἐπιθυμίᾳ τῶν παρʼ αὐτοῖς ἐπαίνων καὶ ἄκλητοι εἰσωθίζεσθαι . Ἐπεὶ δὲ ἐπανήλθομεν , ἐκ τῶν ὄμβρων καὶ τῶν ἀθυμιῶν πολλὴν ἀρρωστίαν συναγαγόντες , εὐθὺς ἡμᾶς ἐκ τῆς Ἀνατολῆς κατέλαβε γράμματα , σημαίνοντα τοῖς περὶ Παυλῖνον ἀπὸ τῆς Δύσεως ἐπιστολάς τινας , ὥσπερ τινὸς ἀρχῆς συνθήματα , κεκομίσθαι , καὶ μέγα φρονεῖν τοὺς στασιαστὰς τοῦ μέρους ἐκείνου , καὶ ἐπαγάλλεσθαι τοῖς γράμμασιν , εἶτα καὶ πίστιν προτείνεσθαι , καὶ ἐπὶ ταύτῃ ἑτοίμως ἔχειν συνάπτεσθαι τῇ καθʼ ἡμᾶς Ἐκκλησίᾳ . πρὸς δὲ τούτοις κἀκεῖνο ἡμῖν ἀπηγγέλθη , ὅτι ὑπηγάγοντο πρὸς τὴν ὑπὲρ αὐτῶν σπουδὴν τὸν πάντα ἄριστον ἄνδρα Τερέντιον , ᾧ ταχέως ἐπέστειλα , καθʼ ὅσον ἦν μοι δυνατόν , ἐπέχων αὐτὸν τῆς ὁρμῆς καὶ διδάσκων τὴν κατʼ αὐτοὺς ἀπάτην .
Lemmas: πολλή μέν ἐγώ καί ἄλλος ἀποδημία ὁ πατρίς ἀπάγω . καί γάρ μέχρι ὁ Πισιδία διαβαίνω , ὥστε μετά ὁ ἐκεῖ ἐπίσκοπος ὁ κατά ὁ ἐν ὁ Ισαυρία ἀδελφός τυπόω . ἐκεῖθεν ὁ ἐπί ὁ Πόντος ἐγώ διαδέχομαι ἀποδημία , ἱκανῶς ὁ Δαζιμῶνα ταράσσω ὁ Εὐστάθιος , καί πολύς ἀναπείθω ὁ ἐκεῖ ἀποσχίζω ὁ ἐκκλησία ἐγώ . γίγνομαι δέ καί μέχρι ὁ οἰκίδιος Πέτρος ὁ ἀδελφός ἐγώ , ὅς διά ὁ προσεγγίζω ὁ κατά νεοκαισαρεια τόπος πολύς μέν ὁ ἐκεῖ ταραχή παρέχω αἴτιος , πολύς δέ ὕβρις ἐγώ ὑπόθεσις ἐκνέω . ὁ μέν γάρ φεύγω , οὐδείς διώκω , ἐγώ δέ νομίζω ἐπιθυμία ὁ παρά αὐτός ἔπαινος καί ἄκλητος εἰσωθίζομαι . ἐπεί δέ ἐπανέρχομαι , ἐκ ὁ ὄμβρος καί ὁ ἀθυμία πολύς ἀρρωστία συνάγω , εὐθύς ἐγώ ἐκ ὁ Ἀνατολή καταλαμβάνω γράμμα , σημαίνω ὁ περί Παυλῖνος ἀπό ὁ Δύσις ἐπιστολή τις , ὥσπερ τις ἀρχή σύνθημα , κομίζω , καί μέγας φρονέω ὁ στασιαστής ὁ μέρος ἐκεῖνος , καί ἐπαγάλλομαι ὁ γράμμα , εἶτα καί πίστις προτείνω , καί ἐπί οὗτος ἑτοίμως ἔχω συνάπτω ὁ κατά ἐγώ ἐκκλησία . πρός δέ οὗτος ἐκεῖνος ἐγώ ἀπαγγέλλω , ὅτι ὑπάγω πρός ὁ ὑπέρ αὐτός σπουδή ὁ πᾶς ἀγαθός ἀνήρ Τερέντιος , ὅς ταχέως ἐπιστέλλω , κατά ὅσος εἰμί ἐγώ δυνατός , ἐπέχω αὐτός ὁ ὁρμή καί διδάσκω ὁ κατά αὐτός ἀπάτη .
basilius-theology.epistulae 221
Ἔγνωμεν ὑμᾶς προλαβόντες , ποθεινότατοι , ἐκ τῆς ἐκβεβοημένης ὑμῶν εὐλαβείας καὶ τοῦ στεφάνου τῆς κατὰ Χριστὸν ὁμολογίας . καὶ ἴσως ἄν τις ὑμῶν φαίη · Καὶ τίς ὁ εἰς τὴν μακρὰν ταῦτα διαπορθμεύσας ; Κύριος αὐτός , ὃς τοὺς εὐσεβοῦντας εἰς αὐτὸν τρόπῳ λύχνου τιθεὶς ἐπὶ τὴν λυχνίαν , φαίνειν ποιεῖ καθʼ ὅλης τῆς οἰκουμένης . ἢ οὐχὶ τοὺς ἀριστέας τῶν ἀγωνιστῶν ἀνακηρύττειν εἴωθε τὸ τῆς νίκης βραβεῖον , καὶ τοὺς μηχανικοὺς ἡ τοῦ ἔργου ἐπίνοια ; εἰ δὲ ἐπὶ τούτοις καὶ τοῖς τοιούτοις ἄληστος ἡ μνήμη διαμένει , τοὺς κατὰ Χριστὸν εὐσεβοῦντας , περὶ ὧν αὐτός φησιν ὁ Κύριος · Τοὺς δοξάζοντάς με δοξάσω , πῶς οὐχὶ γνωρίμους καὶ διαφανεῖς τοῖς πᾶσι καταστήσει , ταῖς ἀκτῖσι τοῦ ἡλίου συνεφαπτῶν τῆς ἐξαστραπτούσης αὐτῶν λαμπηδόνος τὸ φαιδρόν ; Μείζονα δὲ αὖθις ἡμῖν τὸν περὶ ὑμᾶς πόθον ἐνεθήκατε γραμμάτων ἡμᾶς ἀξιώσαντες , καὶ γραμμάτων τοιούτων , ἐν οἷς πρὸς τοῖς προλαβοῦσιν ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας παλαίσμασι πλουσίαν καὶ ἀκμαιοτέραν τὴν ὑπὲρ τῆς ἀληθοῦς πίστεως καρτεροψυχίαν ἐπεδαψιλεύσασθε . ἐφʼ οἷς συνηδόμεθα ὑμῖν , καὶ συνευχόμεθα , ὅπως ὁ τῶν ὅλων Θεός , οὗ ὁ ἀγών , καὶ οὗ τὸ σκάμμα , καὶ δι’ οὗ οἱ στέφανοι , προθυμίαν ἐμποιήσῃ , ῥῶσιν ψυχῆς παράσχῃ , καὶ εἰς τελείαν εὐδοκίμησιν τὴν παρʼ αὐτῷ τὸ ἔργον ὑμῶν ἀγάγῃ .
Lemmas: γιγνώσκω σύ προλαμβάνω , ποθεινός , ἐκ ὁ ἐκβοάω σύ εὐλάβεια καί ὁ στέφανος ὁ κατά Χριστός ὁμολογία . καί ἴσως ἄν τις σύ φημί · καί τίς ὁ εἰς ὁ μακράν οὗτος διαπορθμεύω ; Κύριος αὐτός , ὅς ὁ εὐσεβέω εἰς αὐτός τρόπος λύχνος τίθημι ἐπί ὁ λυχνία , φαίνω ποιέω κατά ὅλος ὁ οἰκέω . ἢ οὐ ὁ Ἀριστεύς ὁ ἀγωνιστής ἀνακηρύσσω εἴωθα ὁ ὁ Νίκη βραβεῖον , καί ὁ μηχανικός ὁ ὁ ἔργον ἐπίνοια ; εἰμί δέ ἐπί οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἄλαστος ὁ μνήμη διαμένω , ὁ κατά Χριστός εὐσεβέω , περί ὅς αὐτός φημί ὁ Κύριος · ὁ δοξάζω ἐγώ δοξάζω , πῶς οὐ γνώριμος καί διαφανής ὁ πᾶς καθίστημι , ὁ ἀκτίς ὁ ἥλιος συνεφαπτῶν ὁ ἐξαστράπτω αὐτός λαμπηδών ὁ φαιδρός ; μείζων δέ αὖθις ἐγώ ὁ περί σύ πόθος ἐντίθημι γράμμα ἐγώ ἀξιόω , καί γράμμα τοιοῦτος , ἐν ὅς πρός ὁ προλαμβάνω ὑπέρ ὁ εὐσέβεια πάλαισμα πλούσιος καί ἀκμαῖος ὁ ὑπέρ ὁ ἀληθής πίστις καρτεροψυχία ἐπιδαψιλεύω . ἐπί ὅς συνήδομαι σύ , καί συνεύχομαι , ὅπως ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὅς ὁ ἀγών , καί ὅς ὁ σκάμμα , καί διά ὅς ὁ στέφανος , προθυμία ἐμποιέω , ῥῶσις Ψυχή παρέχω , καί εἰς τέλειος εὐδοκίμησις ὁ παρά αὐτός ὁ ἔργον σύ ἄγω .
basilius-theology.epistulae 230
Αἱ περὶ τὰς ἐκκλησίας οἰκονομίαι γίνονται μὲν παρὰ τῶν πεπιστευμένων τὴν προστασίαν αὐτῶν , βεβαιοῦνται δὲ παρὰ τῶν λαῶν . ὥστε ὃ μὲν ἦν ἐπὶ τοῖς θεοφιλεστάτοις ἐπισκόποις , πεπλήρωται · τὸ δὲ λειπόμενον ἤδη πρὸς ὑμᾶς βλέπει , ἐὰν καταξιώσητε ἐκθύμως περιέχεσθαι τοῦ δεδομένου ὑμῖν ἐπισκόπου , καὶ τὰς παρὰ τῶν ἔξωθεν πείρας ἰσχυρῶς ἀποκρούεσθαι . οὐδὲν γὰρ οὕτω δυσωπεῖ οὔτε ἄρχοντας οὔτε τοὺς λοιπούς , ὅσοι βασκαίνουσιν ὑμῶν τῇ εἰρηνικῇ καταστάσει , ὡς σύμφωνον περὶ τὴν τοῦ δεδομένου ἀγάπην , καὶ τὸ ἰσχυρὸν τῆς ἐνστάσεως . ἀπόγνωσιν γὰρ ἐμποιεῖ αὐτοῖς πάσης ἐπιχειρήσεως πονηρᾶς , ἐὰν ἴδωσι μήτε κλῆρον μήτε λαὸν τὰς αὐτῶν ἐπινοίας παραδεχόμενον . ἣν οὖν γνώμην ἔχετε περὶ τοῦ καλοῦ , ταύτην κοινὴν ποιήσασθε τῆς πόλεως · καὶ τοῖς δήμοις καὶ πᾶσι τοῖς οἰκοῦσι τὴν χώραν διαλέχθητε ἐπιρρώσοντες αὐτῶν τὰς καλὰς προαιρέσεις , ὥστε διαβοηθῆναι παρὰ πᾶσι τὸ γνήσιον ὑμῶν τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης . ἐὰν δὲ καὶ αὐτοὶ καταξιωθῶμέν ποτε παραγενέσθαι καὶ ἐπισκέψασθαι τὴν ἐκκλησίαν τὴν τροφὸν τῆς εὐσεβείας , ἣν ὡς μητρόπολιν τῆς ὀρθοδοξίας τιμῶμεν , διὰ τὸ ἐκ παλαιοῦ ὑπὸ τιμιωτάτων ἀνδρῶν καὶ ἐκλεκτῶν τοῦ Θεοῦ οἰκονομεῖσθαι αὐτὴν ἀντεχομένων τοῦ κατὰ τὴν διδαχὴν πιστοῦ λόγου , ὧν ἄξιον εἶναι τὸν νῦν ἀναφανέντα καὶ ὑμεῖς ἐδοκιμάσατε , καὶ ἡμεῖς συνεθέμεθα . Μόνον φυλαχθείητε παρὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , παραλύοντος μὲν τὰ πονηρὰ βουλεύματα τῶν ἐχθρῶν , ἰσχὺν δὲ καὶ εὐτονίαν πρὸς φυλακὴν τῶν καλῶς δεδογμένων ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν ἐμποιοῦντος .
Lemmas: ὁ περί ὁ ἐκκλησία οἰκονομία γίγνομαι μέν παρά ὁ πιστεύω ὁ προστασία αὐτός , βεβαιόω δέ παρά ὁ λαός . ὥστε ὅς μέν εἰμί ἐπί ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος , πληρόω · ὁ δέ λείπω ἤδη πρός σύ βλέπω , ἐάν καταξιόω ἔκθυμος περιέχω ὁ δίδωμι σύ ἐπίσκοπος , καί ὁ παρά ὁ ἔξωθεν πείρω ἰσχυρῶς ἀποκρούω . οὐδείς γάρ οὗτος δυσωπέω οὔτε ἄρχω οὔτε ὁ λοιπός , ὅσος βασκαίνω σύ ὁ εἰρηνικός κατάστασις , ὡς σύμφωνος περί ὁ ὁ δίδωμι ἀγάπη , καί ὁ ἰσχυρός ὁ ἔνστασις . ἀπόγνωσις γάρ ἐμποιέω αὐτός πᾶς ἐπιχείρησις πονηρός , ἐάν ὁράω μήτε κλῆρος μήτε λαός ὁ αὐτός ἐπίνοια παραδέχομαι . ὅς οὖν γνώμη ἔχω περί ὁ καλός , οὗτος κοινός ποιέω ὁ πόλις · καί ὁ δῆμος καί πᾶς ὁ οἰκέω ὁ χώρα διαλέγω ἐπιρρώννυμι αὐτός ὁ κάλως προαίρεσις , ὥστε διαβοάω παρά πᾶς ὁ γνήσιος σύ ὁ εἰς θεός ἀγάπη . ἐάν δέ καί αὐτός καταξιόω ποτός παραγίγνομαι καί ἐπισκοπέω ὁ ἐκκλησία ὁ τροφός ὁ εὐσέβεια , ὅς ὡς μητρόπολις ὁ ὀρθοδοξία τιμάω , διά ὁ ἐκ παλαιός ὑπό τίμιος ἀνήρ καί ἐκλεκτός ὁ Θεός οἰκονομέω αὐτός ἀντέχω ὁ κατά ὁ διδαχή πιστός λόγος , ὅς ἄξιος εἰμί ὁ νῦν ἀναφαίνω καί σύ δοκιμάζω , καί ἐγώ συντίθημι . Μόνος φυλάσσω παρά ὁ χάρις ὁ Θεός , παραλύω μέν ὁ πονηρός βούλευμα ὁ ἐχθρός , ἰσχύς δέ καί εὐτονία πρός φυλακή ὁ καλῶς δοκέω ὁ Ψυχή σύ ἐμποιέω .
basilius-theology.epistulae 232
Πᾶσα ἡμέρα γράμματα ἔχουσα τῆς θεοσεβείας σου ἑορτὴ ἡμῖν ἐστι , καὶ ἑορτῶν ἡ μεγίστη . ὅταν δὲ καὶ σύμβολα ἐπιφέρηται ἑορτῆς , τί ἄλλο χρὴ ὀνομάζειν ἢ οὐχὶ ἑορτὴν ἑορτῶν , ὥσπερ ὁ παλαιὸς νόμος Σάββατα Σαββάτων προσαγορεύειν εἰώθει ; εὐχαριστοῦμεν οὖν τῷ Κυρίῳ , μαθόντες ὅτι καὶ ἔρρωσαι τῷ σώματι , καὶ εἰρηνευούσῃ τῇ ἐκκλησίᾳ τῆς σωτηρίου οἰκονομίας τὴν ἀνάμνησιν ἐτέλεσας . Ἡμᾶς δὲ θόρυβοί τινες διετάραξαν · οὐ μὴν ἔξω κατηφείας διηγάγομεν , τῷ τὸν θεοφιλέστατον ἀδελφὸν ἡμῶν πεφυγαδευμένον εἶναι . ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν ἐκείνου προσεύχου , ἵνα δῴη αὐτῷ ὁ Θεός ποτε ἐπιδεῖν τὴν ἑαυτοῦ ἐκκλησίαν τῶν αἱρετικῶν δηγμάτων τὰ τραύματα ἰαθεῖσαν · ἡμᾶς δὲ λίαν καταξίωσον ἐπισκέψασθαι , ἕως ἔτι ἐσμὲν ἐπὶ γῆς . ποίησον ἔργον σαυτῷ μὲν ἀκόλουθον , ἡμῖν δὲ εὐχῆς ἄξιον τῆς μεγίστης . θαυμάσαι δέ ἐστι καὶ τὴν διάνοιαν τῶν εὐλογιῶν , ὅτι δι’ αἰνιγμάτων ηὔξω ἡμῖν γῆρας ἰσχυρόν . ἔδειξας γάρ , ὅτι διὰ μὲν τῶν λαμπηνῶν πρὸς τοὺς νυκτερινοὺς διεγείρεις καμάτους , διὰ δὲ τῶν τραγημάτων τὸ πᾶσι τοῖς μέρεσι τετονῶσθαι κατεγγυᾷ . οὐ γὰρ ἔμοιγε καθʼ ἡλικίαν τὸ τρώγειν , πάλαι τῶν ὀδόντων ἔκ τε τοῦ χρόνου καὶ τῆς ἀρρωστίας ἐκτετριμμένων . πρὸς μὲν οὖν τὰ ἐπερωτηθέντα γεγόνασί τινες ἐν τῷ ὑπομνηστικῷ ἀποκρίσεις , οἵας ἐμοὶ δυνατὸν ἦν , καὶ ὡς ὁ καιρὸς ἐδίδου .
Lemmas: πᾶσα ἡμέρα γράμμα ἔχω ὁ θεοσέβεια σύ ἑορτή ἐγώ εἰμί , καί ἑορτή ὁ μέγας . ὅταν δέ καί σύμβολον ἐπιφέρω ἑορτή , τίς ἄλλος χρή ὀνομάζω ἢ οὐ ἑορτή ἑορτή , ὥσπερ ὁ παλαιός νόμος σάββατον σάββατον προσαγορεύω εἴωθα ; εὐχαριστέω οὖν ὁ κύριος , μανθάνω ὅτι καί ῥώννυμι ὁ σῶμα , καί εἰρηνεύω ὁ ἐκκλησία ὁ σωτήριος οἰκονομία ὁ ἀνάμνησις τελέω . ἡμός δέ θόρυβος τις διαταράσσω · οὖον μήv ἔξω κατήφεια διάγω , ὁ ὁ θεοφιλής ἀδελφός ἐγώ φυγαδεύω εἰμί . ἀλλά ὑπέρ μέν ἐκεῖνος προσεύχομαι , ἵνα δίδωμι αὐτός ὁ Θεός ποτός ἐπεῖδον ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία ὁ αἱρετικός δῆγμα ὁ τραῦμα ἰάομαι · ἐγώ δέ λίαν καταξιόω ἐπισκοπέω , ἠώς ἔτι εἰμί ἐπί γῆ . ποιέω ἔργον σεαυτοῦ μέν ἀκόλουθος , ἐγώ δέ εὐχή ἄξιος ὁ μέγας . θαυμάζω δέ εἰμί καί ὁ διάνοια ὁ εὐλογία , ὅτι διά αἴνιγμα εὔχομαι ἐγώ γῆρας ἰσχυρός . δείκνυμι γάρ , ὅτι διά μέν ὁ λαμπήνη πρός ὁ νυκτερινός διεγείρω κάματος , διά δέ ὁ τράγημα ὁ πᾶς ὁ μέρος τονόω κατεγγυάω . οὖον γάρ ἐγώ κατά ἡλικία ὁ τρώγω , πάλαι ὁ ὀδούς ἐκ τε ὁ χρόνος καί ὁ ἀρρωστία ἐκτρίβω . πρός μέν οὖν ὁ ἐπερωτάω γίγνομαι τις ἐν ὁ ὑπομνηστικός ἀπόκρισις , οἷος ἐγώ δυνατός εἰμί , καί ὡς ὁ καιρός δίδωμι .
basilius-theology.epistulae 241
Οὐχ ὥστε πλείους ποιῆσαι τὰς ἀθυμίας , τῶν δυσχερῶν πολλάκις ἐν τοῖς πρὸς τὴν τιμιότητά σου γράμμασιν οὐ φειδόμεθα , ἀλλʼ ὥστε ἑαυτοῖς τέ τινα παραμυθίαν δοῦναι διὰ τῶν στεναγμῶν , οἳ πεφύκασί πως τὸ ἐν τῷ βάθει ἀλγεινὸν διαφορεῖν , ὅταν γίνωνται · καὶ τὴν σὴν μεγαλόνοιαν πρὸς ἐκτενεστέραν τὴν ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν εὐχὴν παρορμῆσαι . ἐπεὶ καὶ Μωϋσῆς ηὔχετο μὲν ἀεὶ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ δηλονότι · ὅτε μέντοι πρὸς τὸν Ἀμαλὴκ ἀγὼν αὐτῷ συνειστήκει , οὐ καθῆκε τὰς χεῖρας ἐξ ἕω μέχρις ἑσπέρας · ἀλλʼ ἡ ἔκτασις τῶν χειρῶν τοῦ ἁγίου τῷ τέλει τῆς μάχης συναπηρτίζετο .
Lemmas: οὐχ ὥστε πλείων ποιέω ὁ ἀθυμία , ὁ δυσχερής πολλάκις ἐν ὁ πρός ὁ τιμιότης σύ γράμμα οὖον φείδομαι , ἀλλά ὥστε ἑαυτοῦ τε τις παραμυθία δίδωμι διά ὁ στεναγμός , ἕ φύω πως ὁ ἐν ὁ βάθος ἀλγεινός διαφορέω , ὅταν γίγνομαι · καί ὁ σός μεγαλόνοια πρός ἐκτενής ὁ ὑπέρ ὁ ἐκκλησία εὐχή παρορμέω . ἐπεί καί Μωϋσῆς εὔχομαι μέν ἀεί ὑπέρ ὁ λαός δηλονότι · ὅτε μέντοι πρός ὁ Ἀμαλήκ ἀγών αὐτός συνίστημι , οὖον καθίημι ὁ χείρ ἐκ ἠώς μέχρι ἑσπέρα · ἀλλά ὁ ἔκτασις ὁ χείρ ὁ ἅγιος ὁ τέλος ὁ μάχη συναπαρτίζω .
basilius-theology.epistulae 245
Πάλαι δεξάμενος τὰ παρὰ τῆς σῆς ἀγάπης γράμματα , ἀνέμενον διὰ γνησίου προσώπου ἀντεπιστεῖλαι , ἵνα καὶ ὅσα τὴν ἐπιστολὴν διαφύγῃ ὁ διάκονος τῶν γραμμάτων ἀναπληρώσῃ . ἐπεὶ οὖν παρεγένετο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ εὐλαβέστατος ἀδελφὸς ἡμῶν Στρατήγιος , αὐτῷ ἐνόμισα δίκαιον εἶναι χρήσασθαι διακόνῳ , τῷ καὶ εἰδότι τὴν ἡμετέραν γνώμην καὶ δυναμένῳ γνησίως τε ἅμα καὶ εὐλαβῶς διακονῆσαι τὰ παρʼ ἡμῶν . Γίνωσκε τοίνυν , ποθεινότατε ἡμῖν καὶ τιμιώτατε , πολλοῦ ἀξίαν τίθεσθαι ἡμᾶς τὴν πρὸς σὲ ἀγάπην , ἧς , ἕνεκα μὲν τῆς κατὰ ψυχὴν διαθέσεως , οὐδεμίαν ὥραν ἀπολειφθεῖσιν ἑαυτοῖς συνεγνώκαμεν , εἰ καὶ ὅτι πολλαὶ καὶ μεγάλαι λύπης εὐλόγου γεγόνασιν ἀφορμαί . ἀλλʼ οὖν ἐκρίναμεν τοῦτο , ὥσπερ ἐν τρυτάνῃ , τὰ χρηστότερα τοῖς ἀηδεστέροις ἀντιτιθέντες , τῇ τῶν ἀμεινόνων ῥοπῇ προσθέσθαι τὴν γνώμην . ἐπειδὴ δὲ τὰ πράγματα ἠλλοιώθη παρʼ ὧν ἥκιστα ἐχρῆν τοῦτο γενέσθαι , συγγίνωσκε καὶ ἡμῖν οὐχὶ τὴν γνώμην ἀλλοιωθεῖσιν , ἀλλὰ τὴν τάξιν μεταθεμένοις . μᾶλλον δὲ ἡμεῖς μὲν ἐπὶ τῆς αὐτῆς μενοῦμεν τάξεως , ἕτεροι δέ εἰσιν οἱ συνεχῶς μετατιθέμενοι , νῦν δὲ καὶ φανερῶς πρὸς τοὺς ἐναντίους αὐτομολοῦντες · ὧν ὅσου ἀξίαν ἐτιθέμεθα τὴν κοινωνίαν , ἕως ἦσαν ἐπὶ τῆς ὑγιαινούσης μερίδος , οὐδὲ αὐτὸς ἀγνοεῖς . νῦν δὲ εἰ μήτε ἐκείνοις συνεπόμεθα , καὶ τοὺς τὰ αὐτὰ φρονοῦντας αὐτοῖς ἐκκλίνομεν , συγγνώμης ἂν δικαίως τύχοιμεν , μηδὲν προτιμότερον τῆς ἀληθείας καὶ τῆς οἰκείας ἑαυτῶν ἀσφαλείας τιθέμενοι .
Lemmas: Πάλη δέχομαι ὁ παρά ὁ σός ἀγάπη γράμμα , ἀνίημι διά γνήσιος πρόσωπον ἀντεπιστέλλω , ἵνα καί ὅσος ὁ ἐπιστολή διαφεύγω ὁ διάκονος ὁ γράμμα ἀναπληρόω . ἐπεί οὖν παραγίγνομαι ἐγώ ὁ ποθεινότατος καί εὐλαβής ἀδελφός ἐγώ Στρατήγιος , αὐτός νομίζω Δίκαιος εἰμί χράω διάκονος , ὁ καί οἶδα ὁ ἡμέτερος γνώμη καί δύναμαι γνήσιος τε ἅμα καί εὐλαβής διακονέω ὁ παρά ἐγώ . γιγνώσκω τοίνυν , ποθεινός ἐγώ καί τίμιος , πολύς ἄξιος τίθημι ἐγώ ὁ πρός σύ ἀγάπη , ὅς , ἕνεκα μέν ὁ κατά ψυχή διάθεσις , οὐδείς ὥρα ἀπολείπω ἑαυτοῦ συγγιγνώσκω , εἰμί καί ὅτι πολύς καί μέγας λύπη εὔλογος γίγνομαι ἀφορμή . ἀλλά οὖν κρίνω οὗτος , ὥσπερ ἐν τρυτάνη , ὁ χρηστός ὁ ἀηδής ἀντιτίθημι , ὁ ὁ ἀγαθός ῥοπή προστίθημι ὁ γνώμη . ἐπεί δέ ὁ πρᾶγμα ἀλλοιόω παρά ὅς ἥκιστος χρή οὗτος γίγνομαι , συγγιγνώσκω καί ἐγώ οὐ ὁ γνώμη ἀλλοιόω , ἀλλά ὁ τάξις μετατίθημι . μᾶλλον δέ ἐγώ μέν ἐπί ὁ αὐτός μένω τάξις , ἕτερος δέ εἰμί ὁ συνεχῶς μετατίθημι , νῦν δέ καί φανερῶς πρός ὁ ἐναντίος αὐτομολέω · ὅς ὅσος ἄξιος τίθημι ὁ κοινωνία , ἠώς εἰμί ἐπί ὁ ὑγιαίνω μερίς , οὐδέ αὐτός ἀγνοέω . νῦν δέ εἰμί μήτε ἐκεῖνος συνέπομαι , καί ὁ ὁ αὐτός φρονέω αὐτός ἐκκλίνω , συγγνώμη εἄν δικαίως τυγχάνω , μηδείς πρότιμος ὁ ἀλήθεια καί ὁ οἰκεῖος ἑαυτοῦ ἀσφάλεια τίθημι .
basilius-theology.epistulae 246
Οταν ἴδω καὶ τὸ κακὸν εὐοδούμενον , καὶ τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν κεκμηκυῖαν καὶ ἀπαγορεύουσαν πρὸς τὸ συνεχὲς τῶν ἐπηρειῶν , ἀθυμίας πληροῦμαι . ὅταν δὲ πάλιν τὴν μεγάλην χεῖρα τοῦ Θεοῦ ἐννοήσω , καὶ ὅτι οἶδεν ἀνορθοῦν τοὺς κατερραγμένους , καὶ ἀγαπᾷν δικαίους , συντρίβειν δὲ ὑπερηφάνους , καὶ καθαιρεῖν ἀπὸ θρόνων δυνάστας , πάλιν μεταβαλὼν κουφότερος γίνομαι ταῖς ἐλπίσι καὶ οἶδα , ὅτι διὰ τῶν προσευχῶν ὑμῶν ταχεῖαν δείξει ἡμῖν ὁ Κύριος τὴν γαλήνην . μόνον μὴ ἀποκάμητε προσευχόμενοι · ἀλλʼ ὧν λόγοις ἐστὲ διδάσκαλοι , τούτων ἐπὶ τοῦ παρόντος καιροῦ ἔργῳ πᾶσιν ἐναργῆ σπουδάσατε προθεῖναι τὰ ὑποδείγματα .
Lemmas: ὅταν ὁράω καί ὁ κακός εὐοδέω , καί ὁ ὑμέτερος εὐλάβεια κάμνω καί ἀπαγορεύω πρός ὁ συνεχής ὁ ἐπήρεια , ἀθυμία πληρόω . ὅταν δέ πάλιν ὁ μέγας χείρ ὁ Θεός ἐννοέω , καί ὅτι οἶδα ἀνορθόω ὁ καταράσσω , καί ἀγαπάω Δίκαιος , συντρίβω δέ ὑπερήφανος , καί καθαιρέω ἀπό θρόνος δυνάστης , πάλιν μεταβάλλω κοῦφος γίγνομαι ὁ ἐλπίς καί οἶδα , ὅτι διά ὁ προσευχή σύ ταχύς δείκνυμι ἐγώ ὁ Κύριος ὁ γαλήνη . μόνος μή ἀποκάμνω προσεύχομαι · ἀλλά ὅς λόγος εἰμί διδάσκαλος , οὗτος ἐπί ὁ πάρειμι καιρός ἔργον πᾶς ἐναργής σπουδάζω προτίθημι ὁ ὑπόδειγμα .
basilius-theology.epistulae 247
Ὅτε ἐνέτυχον τοῖς γράμμασι τῆς ὁσιότητος ὑμῶν , ὅσον ἐστέναξα καὶ ὠδυράμην , ὅτι καὶ ταῦτα τὰ κακὰ ταῖς ἐμαυτοῦ ἀκοαῖς ὑπεδεξάμην , πληγὰς μὲν καὶ ὕβρεις εἰς ὑμᾶς αὐτούς , πόρθησιν δὲ οἴκων , καὶ ἐρήμωσιν πόλεως , καὶ πατρίδος ὅλης ἀνατροπήν , διωγμὸν ἐκκλησίας καὶ φυγὴν ἱερέων , ἐπανάστασιν λύκων , καὶ ποιμνίων διασποράν . ἀλλʼ ἐπειδὴ ἐπαυσάμην τοῦ στεναγμοῦ καὶ τῶν δακρύων , πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς Δεσπότην ἀποβλέψας , οἶδα καὶ πέπεισμαι , ὃ καὶ ὑμᾶς γινῶσκειν βούλομαι , ὅτι ταχεῖα ἔσται ἡ ἀντίληψις , καὶ οὐκ εἰς τέλος ἔσται ἡ ἐγκατάλειψις . ὃ μὲν γὰρ πεπόνθαμεν διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν πεπόνθαμεν · τὴν δὲ αὐτοῦ βοήθειαν διὰ τὴν περὶ τὰς ἐκκλησίας ἑαυτοῦ ἀγάπην καὶ εὐσπλαγχίαν ὁ φιλάνθρωπος ἐπιδείξεται . Οὐ μέντοι παρελίπομεν καὶ παρόντες τοὺς ἐν δυνάμει καθικετεύοντες , καὶ ἐπὶ τοῦ στρατοπέδου τοῖς ἀγαπῶσιν ἡμᾶς ἐπιστέλλοντες ἐπισχεθῆναι τῆς ὀργῆς τὸν λυσσῶντα . καὶ οἶμαι παρὰ πολλῶν ἥξειν αὐτῷ κατάγνωσιν , ἐὰν μὴ ἄρα ὁ καιρὸς θορύβου πεπληρωμένος μηδεμίαν δῷ σχολὴν περὶ ταῦτα τοῖς ἐπὶ τῶν πραγμάτων .
Lemmas: ὅτε ἐντυγχάνω ὁ γράμμα ὁ ὁσιότης σύ , ὅσος στενάζω καί ὀδύρομαι , ὅτι καί οὗτος ὁ κακός ὁ ἐμαυτοῦ ἀκοή ὑποδείκνυμι , πληγάς μέν καί ὕβρις εἰς σύ αὐτός , πόρθησις δέ οἶκος , καί ἐρήμωσις πόλις , καί πατρίς ὅλος ἀνατροπή , διωγμός ἐκκλησία καί φυγή ἱερός , ἐπανάστασις λύκος , καί ποίμνιον διασπορά . ἀλλά ἐπεί παύω ὁ στεναγμός καί ὁ δάκρυ , πρός ὁ ἐν οὐρανός δεσπότης ἀποβλέπω , οἶδα καί πείθω , ὅς καί σύ γιγνώσκω βούλομαι , ὅτι ταχύς εἰμί ὁ ἀντίληψις , καί οὐ εἰς τέλος εἰμί ὁ ἐγκατάλειψις . ὅς μέν γάρ πάσχω διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ πάσχω · ὁ δέ αὐτός βοήθεια διά ὁ περί ὁ ἐκκλησία ἑαυτοῦ ἀγάπη καί εὐσπλαγχίαν ὁ φιλάνθρωπος ἐπιδείκνυμι . οὖον μέντοι παραλείπω καί πάρειμι ὁ ἐν δύναμις καθικετεύω , καί ἐπί ὁ στρατόπεδον ὁ ἀγαπάω ἐγώ ἐπιστέλλω ἐπέχω ὁ ὀργή ὁ λυσσόω . καί οἴομαι παρά πολύς ἥκω αὐτός κατάγνωσις , ἐάν μή ἄρα ὁ καιρός θόρυβος πληρόω μηδείς δίδωμι σχολή περί οὗτος ὁ ἐπί ὁ πρᾶγμα .
basilius-theology.epistulae 248
Ὅταν μὲν πρὸς τὴν ἡμετέραν αὐτῶν ἐπιθυμίαν ἀπίδωμεν , ἀχθόμεθα τοσοῦτον διῳκισμένοι τῆς εὐλαβείας σου · ὅταν δὲ πρὸς τὸ εἰρηνικὸν τῆς σαυτοῦ διαγωγῆς , εὐχαριστοῦμεν τῷ Κυρίῳ , τῷ ἐξελομένῳ τὴν εὐλάβειάν σου ἀπὸ τοῦ ἐμπρησμοῦ τούτου , ὃς πλέον ἐπενείματο τὴν καθʼ ἡμᾶς παροικίαν . ἔδωκε γὰρ ἡμῖν κατὰ τὰ ἔργα ἡμῶν ὁ δικαιόκριτης ἄγγελον Σατάν , ἱκανῶς ἡμᾶς κατακονδυλίζοντα , καὶ σφοδρῶς μὲν ἐκδικοῦντα τὴν αἵρεσιν · μέχρι τοσούτου δὲ τὸν πρὸς ἡμᾶς ἐξαγαγόντα πόλεμον , ὥστε μηδὲ αἵματος φείσασθαι τῶν εἰς Θεὸν πεπιστευκότων . πάντως γὰρ οὐκ ἔλαθέ σου τὴν ἀγάπην , ὅτι Ἀσκλήπιός τις , διὰ τὸ μὴ ἑλέσθαι τὴν πρὸς τὸν Δωὴκ κοινωνίαν , τυπτόμενος παρʼ αὐτῶν ταῖς πληγαῖς ἐναπέθανε , μᾶλλον δὲ διὰ τῶν πληγῶν εἰς τὴν ζωὴν μετετέθη . ἀκόλουθα δὲ ἐκείνῳ πάντα οἴου γίνεσθαι τὰ λοιπά · διωγμοὺς πρεσβυτέρων καὶ διδασκάλων , τὰ ἄλλα ὅσα ἂν ποιήσειαν ἄνθρωποι τῇ ἐκ τῆς ἀρχῆς δυναστείᾳ πρὸς τὸ ἑαυτῶν βούλημα κεχρημένοι . ἀλλὰ τούτων μὲν τὴν λύσιν ἡμῖν ὁ Κύριος ταῖς σαῖς εὐχαῖς δώσει καὶ τὴν ὑπομονήν , ὥστε βαστάσαι ἡμᾶς τὸ βάρος τῶν πειρασμῶν ἀξίως τῆς ἐπʼ αὐτὸν ἐλπίδος . Αὐτὸς δὲ καταξίου καὶ ἐπιστέλλειν ἡμῖν συνεχῶς περὶ τῶν κατὰ σεαυτόν . κἂν εὕρῃς τινὰ τὸν πιστῶν σοι δυνάμενον διακομίσαι τὸ πονηθὲν ἡμῖν βιβλίον , καταξίωσον μεταστείλασθαι , ἵνα τῇ σῇ ἐπικρίσει θαρρήσαντες καὶ εἰς ἄλλων χεῖρας αὐτὸ διαπεμψώμεθα . ἐρρωμένος , εὔθυμος τῷ Κυρίῳ , ὑπερευχόμενος , χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Κυρίου Ἐκκλησίᾳ χάριτι τοῦ Ἁγίου .
Lemmas: ὅταν μέν πρός ὁ ἡμέτερος αὐτός ἐπιθυμία ἀφοράω , ἄχθομαι τοσοῦτος διοικίζω ὁ εὐλάβεια σύ · ὅταν δέ πρός ὁ εἰρηνικός ὁ σεαυτοῦ διαγωγεύς , εὐχαριστέω ὁ κύριος , ὁ ἐξαιρέω ὁ εὐλάβεια σύ ἀπό ὁ ἐμπρησμός οὗτος , ὅς πλέω ἐπινέμω ὁ κατά ἐγώ παροικία . δίδωμι γάρ ἐγώ κατά ὁ ἔργον ἐγώ ὁ δικαιοκρίτης ἄγγελος Σατάν , ἱκανῶς ἐγώ κατακονδυλίζω , καί σφοδρός μέν ἐκδικέω ὁ αἵρεσις · μέχρι τοσοῦτος δέ ὁ πρός ἐγώ ἐξάγω πόλεμος , ὥστε μηδέ αἷμα φείδομαι ὁ εἰς θεός πιστεύω . πάντως γάρ οὐ λανθάνω σύ ὁ ἀγάπη , ὅτι Ἀσκλήπιος τις , διά ὁ μή αἱρέω ὁ πρός ὁ Δωήκ κοινωνία , τύπτω παρά αὐτός ὁ πληγή ἐναποθνῄσκω , μᾶλλον δέ διά ὁ πληγή εἰς ὁ ζωή μετατίθημι . ἀκόλουθος δέ ἐκεῖνος πᾶς οἶος γίγνομαι ὁ λοιπός · διωγμός πρέσβυς καί διδάσκαλος , ὁ ἄλλος ὅσος εἄν ποιέω ἄνθρωπος ὁ ἐκ ὁ ἀρχή δυναστεία πρός ὁ ἑαυτοῦ βούλημα χράομαι . ἀλλά οὗτος μέν ὁ λύσις ἐγώ ὁ Κύριος ὁ σός εὐχή δίδωμι καί ὁ ὑπομονή , ὥστε βαστάζω ἐγώ ὁ βάρος ὁ πειρασμός ἀξίως ὁ ἐπί αὐτός ἐλπίς . αὐτός δέ κατάξιος καί ἐπιστέλλω ἐγώ συνεχῶς περί ὁ κατά σεαυτοῦ . κἀν εὑρίσκω τις ὁ πιστός σύ δύναμαι διακομίζω ὁ πονέομαι ἐγώ βιβλίον , καταξιόω μεταστέλλομαι , ἵνα ὁ σός ἐπίκρισις θαρσέω καί εἰς ἄλλος χείρ αὐτός διαπέμπω . ῥώννυμι , εὔθυμος ὁ κύριος , ὑπερεύχομαι , χαρίζομαι ἐγώ καί ὁ ὁ κύριος ἐκκλησία χάρις ὁ ἅγιος .
basilius-theology.epistulae 249
Συγχαίρω τῷ ἀδελφῷ τῷδε , καὶ τῶν ἐνταῦθα θορύβων ἀπαλλασσομένῳ , καὶ τὴν σὴν εὐλάβειαν καταλαμβάνοντι . ἀγαθὸν γὰρ αὑτῷ ἐφόδιον πρὸς τὸν ἐφεξῆς αἰῶνα , τὴν μετὰ τῶν φοβουμένων τὸν Κύριον ἀγαθὴν διαγωγήν , ἐξελέξατο . ὃν καὶ παρατιθέμεθά σου τῇ τιμιότητι , καὶ παρακαλῶ δι’ αὐτοῦ εὔχεσθαι ὑπὲρ τῆς ἐλεεινῆς ἡμῶν ζωῆς , ἵνα , ῥυσθέντες τῶν πειρασμῶν τούτων , ἀρξώμεθα δουλεύειν τῷ Κυρίῳ κατὰ τὸ εὐαγγέλιον .
Lemmas: συγχαίρω ὁ ἀδελφός ὅδε , καί ὁ ἐνταῦθα θόρυβος ἀπαλλάσσω , καί ὁ σός εὐλάβεια καταλαμβάνω . ἀγαθός γάρ ἑαυτοῦ ἐφόδιον πρός ὁ ἐφεξῆς αἰών , ὁ μετά ὁ φοβέω ὁ κύριος ἀγαθός διαγωγή , ἐκλέγω . ὅς καί παρατίθημι σύ ὁ τιμιότης , καί παρακαλέω διά αὐτός εὔχομαι ὑπέρ ὁ ἐλεεινός ἐγώ ζωή , ἵνα , ἐρύω ὁ πειρασμός οὗτος , ἄρχω δουλεύω ὁ κύριος κατά ὁ εὐαγγέλιον .
basilius-theology.epistulae 252
Μαρτύρων τιμαὶ πᾶσι μὲν περισπούδαστοι τοῖς ἐπὶ Κύριον ἠλπικόσιν , ἐξαιρέτως δὲ ὑμῖν τοῖς ἀρετῆς ἀντιποιουμένοις , οἳ διὰ τῆς πρὸς τοὺς εὐδοκίμους τῶν ὁμοδούλων διαθέσεως τὴν πρὸς τὸν κοινὸν Δεσπότην εὔνοιαν ἐπιδείκνυσθε · ἄλλως τε καὶ διὰ τὸ συγγενές τι ἔχειν τὸν ἐν ἀκριβείᾳ βίον πρὸς τοὺς διὰ καρτερίας τελειωθέντας . ἐπεὶ οὖν ἐπισημότατοι μαρτύρων Εὐψύχιος καὶ Δάμας , καὶ ὁ περὶ αὐτοὺς χορός , ὧν ἡ μνήμη δι’ ἔτους παρὰ τῆς πόλεως ἡμῶν καὶ τῆς περιοικίδος πάσης τελεῖται , ὑπομιμνήσκει ὑμᾶς , τὸν ἴδιον ἑαυτῆς κόσμον ἡ Ἐκκλησία , διὰ τῆς ἡμετέρας φωνῆς παρακαλοῦσα , τὴν ἀρχαίαν ἀπολαβεῖν τῆς ἐπισκέψεως ὑμῶν συνήθειαν . ὡς οὖν ἐργασίας μεγάλης προκειμένης ὑμῖν ἐν λαῷ ἐπιζητοῦντι τὴν παρʼ ὑμῶν οἰκοδομήν , καὶ μισθῶν ἐν τῇ τιμῇ τῶν μαρτύρων ἀποκείμενον , δέξασθε ἡμῶν τὴν παράκλησιν καὶ ἐπινεύσατε πρὸς τὴν χάριν μικρῷ πόνῳ μεγάλην ἡμῖν εὐεργεσίαν παρεχόμενοι .
Lemmas: Μάρτυρος τιμή πᾶς μέν περισπούδαστος ὁ ἐπί κύριος ἐλπίζω , ἐξαίρετος δέ σύ ὁ ἀρετή ἀντιποιέω , ἕ διά ὁ πρός ὁ εὐδόκιμος ὁ ὁμόδουλος διάθεσις ὁ πρός ὁ κοινός δεσπότης εὔνοια ἐπιδείκνυμι · ἄλλως τε καί διά ὁ συγγενής τίς ἔχω ὁ ἐν ἀκρίβεια βίος πρός ὁ διά καρτερία τελειόω . ἐπεί οὖν ἐπίσημος μάρτυς Εὐψύχιος καί Δάμας , καί ὁ περί αὐτός χορός , ὅς ὁ μνήμη διά ἔτος παρά ὁ πόλις ἐγώ καί ὁ περιοικίς πᾶς τελέω , ὑπομιμνῄσκω σύ , ὁ ἴδιος ἑαυτοῦ κόσμος ὁ ἐκκλησία , διά ὁ ἡμέτερος φωνή παρακαλέω , ὁ ἀρχαῖος ἀπολαμβάνω ὁ ἐπίσκεψις σύ συνήθεια . ὡς οὖν ἐργασία μέγας πρόκειμαι σύ ἐν λαός ἐπιζητέω ὁ παρά σύ οἰκοδομή , καί μισθός ἐν ὁ τιμή ὁ μάρτυς ἀπόκειμαι , δέχομαι ἐγώ ὁ παράκλησις καί ἐπινεύω πρός ὁ χάρις μικρός πόνος μέγας ἐγώ εὐεργεσία παρέχω .
basilius-theology.epistulae 253
Τὴν μέριμναν , ἣν ἔχετε ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Θεοῦ , ἐν μέρει μὲν διαναπαύσει ὁ ποθεινότατος καὶ εὐλαβέστατος ἡμῶν ἀδελφὸς Σαγκτίσσιμος ὁ συμπρεσβύτερος , διηγησάμενος πάσης τῆς δύσεως τὴν περὶ ἡμᾶς ἀγάπην τε καὶ διάθεσιν · ἐν μέρει δὲ καὶ διαναστήσει καὶ πλέον παροξυνεῖ , ὅσην σπουδὴν ἐπιζητεῖ τὰ παρόντα πράγματα , ἐναργῶς ὑμῖν δι’ ἑαυτοῦ παραστήσας . καὶ γὰρ τῶν μὲν ἄλλων ἕκαστος , ὥσπερ ἐξ ἡμισείας , ἡμῖν ἀπήγγειλε καὶ τὰς γνώμας τῶν ἐκεῖσε ἀνδρῶν καὶ τὴν κατάστασιν τῶν πραγμάτων · αὐτὸς δέ , ἱκανὸς ὢν καὶ προαίρεσιν ἀνδρῶν καταμαθεῖν καὶ κατάστασιν πραγμάτων ἀκριβῶς διερευνήσασθαι , πάντα ὑμῖν ἐρεῖ , καὶ πρὸς πάντα χειραγωγήσει τὴν ἀγαθὴν σπουδὴν ὑμῶν . ὥστε ἔχετε ὕλην πρέπουσαν τῇ τελείᾳ ὑμῶν προαιρέσει ἣν ἀεὶ ἐν ταῖς ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Θεοῦ μερίμναις ἐδείξατε .
Lemmas: ὁ μέριμνα , ὅς ἔχω ὑπέρ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , ἐν μέρος μέν διανάπαυσις ὁ ποθεινότατος καί εὐλαβής ἐγώ ἀδελφός Σαγκτίσσιμος ὁ συμπρεσβύτερος , διηγέομαι πᾶς ὁ δύσις ὁ περί ἐγώ ἀγάπη τε καί διάθεσις · ἐν μέρος δέ καί διανίσταμαι καί πλέω παροξύνω , ὅσος σπουδή ἐπιζητέω ὁ πάρειμι πρᾶγμα , ἐναργής σύ διά ἑαυτοῦ παρίστημι . καί γάρ ὁ μέν ἄλλος ἕκαστος , ὥσπερ ἐκ ἥμισυς , ἐγώ ἀπαγγέλλω καί ὁ γνώμη ὁ ἐκεῖσε ἀνήρ καί ὁ κατάστασις ὁ πρᾶγμα · αὐτός δέ , ἱκανός εἰμί καί προαίρεσις ἀνήρ καταμανθάνω καί κατάστασις πρᾶγμα ἀκριβῶς διερευνάω , πᾶς σύ εἴρω , καί πρός πᾶς χειραγωγέω ὁ ἀγαθός σπουδή σύ . ὥστε ἔχω ὕλη πρέπω ὁ τέλειος σύ προαίρεσις ὅς ἀεί ἐν ὁ ὑπέρ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός μέριμνα δείκνυμι .
basilius-theology.epistulae 254
Παράσχοι ὁ Κύριός ποτε καὶ αὐτῷ μοι εἰς ὄψιν ἐλθεῖν τῇ ἀληθινῇ σου θεοσεβείᾳ , καὶ ὅσα ἐνελίπομεν τῷ γράμματι ταῦτα ἀναπληρῶσαι ἡμᾶς τῇ παρουσίᾳ . ὀψὲ γὰρ τοῦ γράφειν ἠρξάμεθα , καὶ πολλὴ ἡμῖν τῆς ἀπολογίας χρεία . ἐπειδὴ δὲ πάρεστιν ὁ ποθεινότατος καὶ εὐλαβέστατος ἀδελφὸς Σαγκτίσσιμος ὁ συμπρεσβύτερος , αὐτὸς πάντα διηγήσεταί σοι , τά τε ἡμέτερα καὶ τὰ ἀπὸ τῆς δύσεως . καὶ ἐπʼ ἐκείνοις μὴν εὐφρανεῖ , τὰς δὲ ἡμᾶς κατασχούσας ταραχὰς εἰπών , ἴσως προσθήσει τινὰ λύπην καὶ φροντίδα τοῖς ἤδη ἐναποκειμένοις τῇ ἀγαθῇ σου καρδίᾳ . οὐ μὴν ἄχρηστον τὸ λυπεῖσθαι ὑμᾶς τοὺς δυναμένους δυσωπεῖν τὸν Κύριον . εἰς δέον γὰρ ἡμῖν ἀποβήσεται ἡ ὑμετέρα μέριμνα , καὶ οἶδα ὅτι τευξόμεθα τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀντιλήψεως , ἔχοντες τὴν παρὰ τῶν προσευχῶν ὑμῶν συνεργίαν . ἐὰν δὲ συνεύξῃ ἡμῖν ἀπαλλαγὴν τῶν φροντίδων , καὶ προσθήκην τινὰ τῇ δυνάμει τοῦ σώματος ἡμῶν αἰτήσῃ , κατευοδώσει ἡμᾶς ὁ Κύριος πρὸς τὸ τὴν ἐπιθυμίαν ἡμῖν ἐκπληρωθῆναι , καὶ εἰς ὄψιν ἐλθεῖν τῇ κοσμιότητί σου .
Lemmas: παρέχω ὁ κύριος ποτός καί αὐτός ἐγώ εἰς ὄψις ἔρχομαι ὁ ἀληθινός σύ θεοσέβεια , καί ὅσος ἐλλείπω ὁ γράμμα οὗτος ἀναπληρόω ἐγώ ὁ παρουσία . ὀψέ γάρ ὁ γράφω ἄρχω , καί πολύς ἐγώ ὁ ἀπολογία χρεία . ἐπεί δέ πάρειμι ὁ ποθεινότατος καί εὐλαβής ἀδελφός Σαγκτίσσιμος ὁ συμπρεσβύτερος , αὐτός πᾶς διηγέομαι σύ , ὁ τε ἡμέτερος καί ὁ ἀπό ὁ δύσις . καί ἐπί ἐκεῖνος μήv εὐφραίνω , ὁ δέ ἐγώ κατέχω ταραχή εἶπον , ἴσως προστίθημι τις λύπη καί φροντίς ὁ ἤδη ἀποκλείω ὁ ἀγαθός σύ Καρδία . οὖον μήv ἄχρηστος ὁ λυπέω σύ ὁ δύναμαι δυσωπέω ὁ κύριος . εἰς δήω γάρ ἐγώ ἀποβαίνω ὁ ὑμέτερος μέριμνα , καί οἶδα ὅτι τυγχάνω ὁ παρά ὁ Θεός ἀντίληψις , ἔχω ὁ παρά ὁ προσευχή σύ συνεργία . ἐάν δέ συνεύχομαι ἐγώ ἀπαλλαγή ὁ φροντίς , καί προσθήκη τις ὁ δύναμις ὁ σῶμα ἐγώ αἰτέω , κατευόδωσις ἐγώ ὁ Κύριος πρός ὁ ὁ ἐπιθυμία ἐγώ ἐκπληρόω , καί εἰς ὄψις ἔρχομαι ὁ κοσμιότης σύ .