basilius-theology.epistulae 265
ἐπισκόποις Αἰγύπτου ἐξορισθεῖσιν Μεγάλην ἐν πᾶσιν εὑρίσκομεν τοῦ ἀγαθοῦ Θεοῦ τὴν περὶ τὰς ἐκκλησίας αὐτοῦ οἰκονομίαν , ὥστε καὶ τὰ δοκοῦντα εἶναι σκυθρωπὰ καὶ μὴ πάντῃ κατὰ βούλησιν ἀπαντῶντα , καὶ ταῦτα ἐπʼ ὠφελείᾳ τῶν πολλῶν οἰκονομεῖσθαι , ἐν τῇ δυσθεωρήτῳ τοῦ Θεοῦ σοφίᾳ καὶ τοῖς ἀνεξιχνιάστοις αὐτοῦ τῆς δικαιοσύνης κρίμασιν . ἰδοὺ γὰρ καὶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην ἐκ τῶν κατʼ Αἴγυπτον τόπων ἀναστήσας ὁ Κύριος , εἰς μέσην ἀγαγὼν τὴν Παλαιστίνην ἱδρύσατο , κατὰ μίμησιν τοῦ πάλαι Ἰσραήλ , ὃν διὰ τῆς αἰχμαλωσίας ἀγαγὼν εἰς τὴν Ἀσσυρίων γῆν , ἔσβεσε τὴν ἐκεῖ εἰδωλολατρείαν διὰ τῆς τῶν ἁγίων ἐπιδημίας . καὶ νῦν τοίνυν οὕτως εὑρίσκομεν λογιζόμενοι , ὅτι τὸν ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ἆθλον ὑμῶν προβαλλόμενος ὁ Κύριος , ὑμῖν μὲν διὰ τῆς ἐξορίας στάδιον ἤνοιξε τῶν μακαρίων ἀγωνισμάτων , τοῖς δὲ περιτυγχάνουσιν ὑμῶν τῇ ἀγαθῇ προαιρέσει ἐναργῆ τὰ πρὸς σωτηρίαν ἐχαρίσατο ὑποδείγματα . ἐπεὶ οὖν τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι ἐμάθομεν ὑμῶν τὴν ὀρθότητα τῆς πίστεως , ἐμάθομεν δὲ τὸ περὶ τὴν ἀδελφότητα ἐπιμελές , καὶ ὅτι οὐ παρέργως οὐδὲ ἠμελημένως παρέχεσθε τὰ κοινωφελῆ καὶ ἀναγκαῖα πρὸς σωτηρίαν , ἀλλʼ εἴ τι πρὸς οἰκοδομὴν τῶν ἐκκλησιῶν ἐνεργεῖν προαιρεῖσθε , δίκαιον ἐλογισάμεθα κοινωνοὶ γενέσθαι τῆς ἀγαθῆς μερίδος ὑμῶν καὶ συνάψαι ἑαυτοὺς διὰ τοῦ γράμματος τῇ ὑμετέρᾳ εὐλαβείᾳ . οὗπερ ἕνεκα ἀπεστείλαμεν καὶ τὸν ποθεινότατον υἱὸν ἡμῶν καὶ συνδιάκονον Ἐλπίδιον , ὁμοῦ μὲν τὴν ἐπιστολὴν διακομίζοντα , ὁμοῦ δὲ καὶ παρʼ ἑαυτοῦ δυνάμενον ἀπαγγεῖλαι ὑμῖν ὅσα τὴν ἐκ τοῦ γράμματος ἐκφύγῃ διδασκαλίαν . Μάλιστα δὲ ἡμᾶς ἐπέρρωσε πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν τῆς συναφείας ὑμῶν ἡ ἀκοὴ τοῦ περὶ τὴν ὀρθότητα ζήλου τῆς εὐσεβείας ὑμῶν · ὅτι οὔτε πλήθει συνταγμάτων οὔτε ποικιλίᾳ σοφισμάτων παρηνέχθη ὑμῶν τὸ στερρὸν τῆς καρδίας · ἀλλʼ ἐπέγνωτε μὲν τοὺς κατὰ τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων καινοτομοῦντας , σιωπῇ δὲ κατασχεῖν τὴν ἐνεργουμένην παρʼ αὐτῶν βλάβην οὐ κατεδέξασθε . καὶ γὰρ τῷ ὄντι πολλὴν εὕρομεν λύπην παρὰ πᾶσι τοῖς ἀντεχομένοις τῆς τοῦ Κυρίου εἰρήνης ἐπὶ ταῖς νεωτεροποιίαις ταῖς παντοδαπαῖς Ἀπολιναρίου τοῦ Λαοδικέως , ὃς τοσούτῳ πλέον ἐλύπησεν ἡμᾶς , ὅσῳ ἔδοξεν εἶναι ἐξ ἡμῶν τὸ ἐξ ἀρχῆς . τὸ μὲν γὰρ παρὰ φανεροῦ πολεμίου παθεῖν τι , κἂν ὑπερβάλλῃ τῷ ἀλγεινῶ , φορητόν πώς ἐστι τῷ καταπονουμένῳ , καθὼς γέγραπται , ὅτι Εἰ ὁ ἐχθρὸς ὠνείδισέ με ὑπήνεγκα ἄν · τὸ δὲ παρʼ ὁμοψύχου καὶ οἰκείου βλάβης τινὸς πειραθῆναι , τοῦτο δύσφορον παντελῶς καὶ οὐδεμίαν ἔχον παραμυθίαν . ὃν γὰρ προσεδοκήσαμεν συνασπιστὴν ἕξειν τῆς ἀληθείας , τοῦτον εὕρομεν νῦν ἐν πολλοῖς ἐμποδίζοντα τοῖς σωζομένοις ἐκ τοῦ περιέλκειν αὐτῶν τὸν νοῦν καὶ ἀποσπᾷν τῆς εὐθύτητος τῶν δογμάτων . τί γὰρ ἐν ἔργοις παρʼ αὐτοῦ τολμηρὸν καὶ θερμὸν οὐκ ἐπράχθη ; τί δὲ ἐν λόγοις οὐ παρεπενοήθη νεώτερον καὶ ἐπικεκινδυνευμένον ; οὐ πᾶσα μὲν Ἐκκλησία ἐφʼ ἑαυτὴν ἐμερίσθη , μάλιστα δὲ ταῖς ὑπὸ τῶν ὀρθοδόξων κυβερνωμέναις ἐπιπεμφθέντων παρʼ αὐτοῦ πρὸς τὸ σχίσαι καὶ ἰδίαν τινὰ παρασυναγωγὴν ἐκδικῆσαι ; οὐχὶ γελᾶται τὸ μέγα τῆς εὐσεβείας μυστήριον , ὡς ἄνευ λαοῦ καὶ κλήρου ἐπισκόπων περιερχομένων , καὶ ὄνομα ψιλὸν περιφερόντων , οὐδὲν δὲ κατορθούντων εἰς προκοπὴν τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶ σωτηρίας ; οὐχὶ οἱ περὶ τοῦ Θεοῦ λόγοι πλήρεις παρʼ αὐτῷ εἰσιν ἀσεβῶν δογμάτων , τῆς παλαιᾶς ἀσεβείας τοῦ ματαιόφρονος Σαβελλίου δι’ αὐτοῦ νῦν ἀνανεωθείσης ἐν τοῖς συντάγμασιν ; εἰ γὰρ ἃ περιφέρουσιν οἱ Σεβαστηνοὶ μὴ συμπέπλασται παρʼ ἐχθρῶν , ἀλλὰ κατʼ ἀλήθειαν αὐτοῦ εἰσι συγγραφαί , οὐδεμίαν εἰς ἀσέβειαν ὑπερβολὴν καταλέλοιπε , τὸν αὐτὸν Πατέρα λέγων καὶ Υἱὸν καὶ Πνεῦμα , καὶ ἄλλα τινὰ σκοτεινὰ ἀσεβήματα , ἃ ἡμεῖς οὐδὲ ταῖς ἀκοαῖς ἡμῶν κατεδεξάμεθα παραδέξασθαι , εὐχόμενοι μηδεμίαν μερίδα ἔχειν πρὸς τοὺς ἐκεῖνα τὰ ῥήματα φθεγξαμένους . οὐχὶ συγκέχυται παρʼ αὐτῷ ὁ τῆς ἐνανθρωπήσεως λόγος ; οὐκ ἀμφίβολος γέγονε τοῖς πολλοῖς ἡ σωτήριος τοῦ Κυρίου ἡμῶν οἰκονομία ἐκ τῶν θολερῶν αὐτοῦ καὶ σκοτεινῶν περὶ σαρκώσεως ζητημάτων ; ἃ πάντα συναγαγεῖν καὶ εἰς ἔλεγχον καταστῆσαι μακροῦ καὶ χρόνου καὶ λόγου δεῖται . τὸν δὲ τῶν ἐπαγγελιῶν τόπον τίς οὕτως ἠφάνισε καὶ ἠμαύρωσεν , ὡς ἡ τούτου μυθοποιία ; ὅς γε τὴν μακαρίαν ἐλπίδα , τὴν ἀποκειμένην τοῖς πολιτευσαμένοις κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , οὕτω ταπεινῶς καὶ ἐρριμμένως ἐτόλμησεν ἐξηγήσασθαι , ὥστε εἰς γραώδεις μύθους καὶ λόγους Ἰουδαϊκοὺς ἐκτραπῆναι · ἄνωθεν ἐπαγγέλλεται τοῦ ναοῦ τὴν ἀνανέωσιν , καὶ τῆς νομικῆς λατρείας τὴν παρατήρησιν , καὶ πάλιν ἀρχιερέα τυπικὸν μετὰ τὸν ἀληθινὸν ἀρχιερέα , καὶ θυσίαν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν μετὰ τὸν ἀμνὸν τοῦ Θεοῦ τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου · καὶ βαπτίσματα μερικὰ μετὰ τὸ ἓν βάπτισμα , καὶ σποδὸν δαμάλεως ῥαντίζουσαν τὴν Ἐκκλησίαν τὴν οὐκ ἔχουσαν διὰ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως σπῖλον ἢ ῥυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων , καὶ καθαρισμὸν λέπρας μετὰ τὴν ἀπάθειαν τῆς ἀναστάσεως · καὶ ζηλοτυπίας προσφοράν , ὅτε οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίσκονται · ἄρτοι προθέσεως μετὰ τὸν ἄρτον τὸν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ · λύχνοι καιόμενοι μετὰ τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν · καὶ ὅλως εἰ νῦν ὁ νόμος τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι κατήργηται , δῆλον ὅτι τότε τὰ δόγματα τοῦ Χριστοῦ ἐν τοῖς νομικοῖς ἐντάλμασιν ἀκυρωθήσεται . Ἐπὶ τούτοις αἰσχύνη μὲν καὶ ἐντροπὴ ἐκάλυψεν ἡμῶν τὰ πρόσωπα , λύπη δὲ βαρεῖα πεπλήρωκεν ἡμῶν τὰς καρδίας . διὸ παρακαλοῦμεν ὑμᾶς , ὡς ἐπιστήμονας ἰατροὺς καὶ δεδιδαγμένους ἐν πραΰτητι παιδεύειν τοὺς ἀντιδιατιθεμένους , πειραθῆναι αὐτὸν ἐπαναγαγεῖν πρὸς τὴν εὐταξίαν τῆς Ἐκκλησίας , καὶ πεῖσαι αὐτὸν καταφρονῆσαι τῆς πολυφωνίας τῶν συνταγμάτων , ἐβεβαίωσε γὰρ τὸν τῆς παροιμίας λόγον , ὅτι Οὐκ ἔστιν ἐκ πολυλογίας ἐκφυγεῖν ἁμαρτίαν , στερρῶς δὲ αὐτῷ προβάλλειν τὰ τῆς ὀρθοδοξίας δόγματα , ἵνα κἀκείνου ἡ ἐπανόρθωσις φανερὰ γένηται καὶ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ γνωρισθῇ ἡ μεταμέλεια . Εὔλογον δὲ καὶ περὶ τῶν κατὰ Μάρκελλον ὑπομνῆσαι τὴν εὐλάβειαν ὑμῶν , ἵνα μηδὲν ἀπερισκέπτως μηδʼ εὐκόλως περὶ αὐτῶν τυπώσητε . ἀλλʼ ἐπειδὴ δογμάτων ἕνεκεν ἀσεβῶν ἐξῆλθε τῆς Ἐκκλησίας ἐκεῖνος , τοὺς ἑπομένους αὐτῷ ἀναγκαῖον , ἀναθεματίσαντας ἐκείνην τὴν αἵρεσιν οὕτω δεκτοὺς γενέσθαι τῇ κοινωνίᾳ , ἵνʼ οἱ ἡμῖν συναπτόμενοι δι’ ὑμῶν παρὰ πάσης δεχθῶσι τῆς ἀδελφότητος . ἐπεὶ νῦν γε οὐ μετρία κατέσχε λύπη τοὺς πολλούς , ἀκούσαντας ὅτι παραγενομένους πρὸς τὴν ὑμετέραν τιμιότητα καὶ προσήκασθε καὶ κοινωνίας αὐτοῖς ἐκκλησιαστικῆς μετεδώκατε . καίτοιγε εἰδέναι ὑμᾶς ἐχρῆν , ὅτι τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι οὔτε κατὰ τὴν ἀνατολὴν μόνοι ἐστέ , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἔχετε τῆς ἑαυτῶν μερίδος , οἳ τὴν τῶν πατέρων ἐκδικοῦσιν ὀρθοδοξίαν , τῶν κατὰ Νίκαιαν τὸ εὐσεβὲς δόγμα τῆς πίστεως ἐκθεμένων · καὶ οἱ τῆς δύσεως πάντες σύμφωνοι ὑμῖν τε καὶ ἡμῖν τυγχάνουσιν · ὧν δεξάμενοι τῆς πίστεως τὸν τόμον ἔχομεν παρʼ ἑαυτοῖς , ἑπόμενοι αὐτῶν τῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ . ἔδει οὖν πάντας πληροφορεῖσθαι τοὺς ἐν τῇ αὐτῇ συναφείᾳ τυγχάνοντας ὑμῖν , ἵνα καὶ τὰ γινόμενα μᾶλλον βεβαιωθῇ ἐν τῇ πλειόνων συγκαταθέσει , καὶ ἡ εἰρήνη μὴ διεσπᾶτο ἐν τῇ τινων προσλήψει ἑτέρων ἀφισταμένων . οὕτως οὖν ἦν πρέπον βουλεύσασθαι ὑμᾶς στιβαρῶς καὶ πράως περὶ πραγμάτων πάσαις ταῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην ἐκκλησίαις διαφερόντων . οὐ γὰρ ὁ ταχύ τι δογματίσας ἐπαινετός , ἀλλʼ ὁ παγίως καὶ ἀσαλεύτως ἕκαστα κανονίσας , ὥστε καὶ εἰς τὸν μετὰ ταῦτα χρόνον ἐξεταζομένην τὴν γνώμην δοκιμωτέραν φαίνεσθαι , οὗτος ἀπόδεκτος καὶ παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις , ὡς οἰκονομῶν τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν κρίσει . Ταῦτα , ὅσα ἐδίδου ἡμῖν ἡ διὰ τοῦ γράμματος ὁμιλία , προσεφθεγξάμεθα ὑμῶν τὴν εὐλάβειαν . παράσχοι δὲ ὁ Κύριος καὶ εἰς ταὐτὸν ἡμᾶς ἀλλήλοις γενέσθαι ποτέ , ἵνα , πάντα πρὸς καταρτισμὸν τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Θεοῦ μεθʼ ὑμῶν οἰκονομήσαντες , μεθʼ ὑμῶν δεξώμεθα τὸν μισθὸν τὸν ἡτοιμασμένον παρὰ τοῦ δικαίου κριτοῦ τοῖς πιστοῖς καὶ φρονίμοις οἰκονόμοις . τέως δὲ νῦν καταξιώσατε ἡμῖν ἀποστεῖλαι τὰς προτάσεις , ἐφʼ αἷς ἐδέξασθε τοὺς Μαρκέλλου , ἐκεῖνο εἰδότες , ὅτι κἂν πάνυ τὸ καθʼ ἑαυτοὺς ἀσφαλίσησθε , μόνοις ἑαυτοῖς ἐπιτρέψαι πρᾶγμα τοσοῦτον οὐκ ὀφείλετε , ἀλλὰ χρὴ καὶ τοὺς ἐν τῇ δύσει καὶ τοὺς κατὰ τὴν ἀνατολὴν κοινωνικούς συμψήφους αὐτῶν τῇ ἀποκαταστάσει γενέσθαι .
Lemmas: ἐπίσκοπος Αἴγυπτος ἐξορίζω μέγας ἐν πᾶς εὑρίσκω ὁ ἀγαθός Θεός ὁ περί ὁ ἐκκλησία αὐτός οἰκονομία , ὥστε καί ὁ δοκέω εἰμί σκυθρωπός καί μή πάντῃ κατά βούλησις ἀπαντάω , καί οὗτος ἐπί ὠφέλεια ὁ πολύς οἰκονομέω , ἐν ὁ δυσθεώρητος ὁ Θεός σοφία καί ὁ ἀνεξιχνίαστος αὐτός ὁ δικαιοσύνη κρίμα . ἰδού γάρ καί ὁ ὑμέτερος ἀγάπη ἐκ ὁ κατά Αἴγυπτος τόπος ἀνίστημι ὁ Κύριος , εἰς μέσος ἄγω ὁ Παλαιστίνη ἱδρύω , κατά μίμησις ὁ πάλαι Ἰσραήλ , ὅς διά ὁ αἰχμαλωσία ἄγω εἰς ὁ Ἀσσύριος γῆ , σβέννυμι ὁ ἐκεῖ εἰδωλολατρεία διά ὁ ὁ ἅγιος ἐπιδημία . καί νῦν τοίνυν οὕτως εὑρίσκω λογίζομαι , ὅτι ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια ἆθλος σύ προβάλλω ὁ Κύριος , σύ μέν διά ὁ ἐξορία στάδιον ἀνοίγνυμι ὁ μακάριος ἀγώνισμα , ὁ δέ περιτυγχάνω σύ ὁ ἀγαθός προαίρεσις ἐναργής ὁ πρός σωτηρία χαρίζομαι ὑπόδειγμα . ἐπεί οὖν ὁ ὁ Θεός χάρις μανθάνω σύ ὁ ὀρθότης ὁ πίστις , μανθάνω δέ ὁ περί ὁ ἀδελφότης ἐπιμελής , καί ὅτι οὖον πάρεργον οὐδέ ἠμελημένως παρέχω ὁ κοινωφελής καί ἀναγκαῖος πρός σωτηρία , ἀλλά εἰμί τίς πρός οἰκοδομή ὁ ἐκκλησία ἐνεργέω προαιρέω , Δίκαιος λογίζομαι κοινωνός γίγνομαι ὁ ἀγαθός μερίς σύ καί συνάπτω ἑαυτοῦ διά ὁ γράμμα ὁ ὑμέτερος εὐλάβεια . ὅσπερ ἕνεκα ἀποστέλλω καί ὁ ποθεινός υἱός ἐγώ καί συνδιάκονος Ἐλπίδιος , ὁμοῦ μέν ὁ ἐπιστολή διακομίζω , ὁμοῦ δέ καί παρά ἑαυτοῦ δύναμαι ἀπαγγέλλω σύ ὅσος ὁ ἐκ ὁ γράμμα ἐκφεύγω διδασκαλία . μάλιστα δέ ἐγώ ἐπιρρώννυμι πρός ὁ ἐπιθυμία ὁ συνάφεια σύ ὁ ἀκοή ὁ περί ὁ ὀρθότης ζηλόω ὁ εὐσέβεια σύ · ὅτι οὔτε πλῆθος σύνταγμα οὔτε ποικιλίας σόφισμα παραφέρω σύ ὁ στερρός ὁ Καρδία · ἀλλά ἐπιγιγνώσκω μέν ὁ κατά ὁ ἀποστολικός δόγμα καινοτομέω , σιωπή δέ κατέχω ὁ ἐνεργέω παρά αὐτός βλάβη οὖον καταδέχομαι . καί γάρ ὁ εἰμί πολύς εὑρίσκω λύπη παρά πᾶς ὁ ἀντέχω ὁ ὁ κύριος εἰρήνη ἐπί ὁ νεωτεροποιία ὁ παντοδαπός Ἀπολινάριος ὁ Λαοδικεύς , ὅς τοσοῦτος πλέω λυπέω ἐγώ , ὅσος δοκέω εἰμί ἐκ ἐγώ ὁ ἐκ ἀρχή . ὁ μέν γάρ παρά φανερός πολέμιος πάσχω τίς , κἀν ὑπερβάλλω ὁ ἀλγεινός , φορητός πως εἰμί ὁ καταπονέω , καθώς γράφω , ὅτι εἰμί ὁ ἐχθρός ὀνειδίζω ἐγώ ὑποφέρω ἄν · ὁ δέ παρά ομόψυχος καί οἰκεῖος βλάβη τις πειράω , οὗτος δύσφορος παντελῶς καί οὐδείς ἔχω παραμυθία . ὅς γάρ προσδοκάω συνασπιστής ἔχω ὁ ἀλήθεια , οὗτος εὑρίσκω νῦν ἐν πολύς ἐμποδίζω ὁ σῴζω ἐκ ὁ περιέλκω αὐτός ὁ νόος καί ἀποσπάω ὁ εὐθύτης ὁ δόγμα . τίς γάρ ἐν ἔργον παρά αὐτός τολμηρός καί θερμός οὐ πράσσω ; τίς δέ ἐν λόγος οὖον παρεπινοέω νέος καί ἐπικινδυνεύομαι ; οὖον πᾶς μέν ἐκκλησία ἐπί ἑαυτοῦ μερίζω , μάλιστα δέ ὁ ὑπό ὁ ὀρθόδοξος κυβερνάω ἐπιπέμπω παρά αὐτός πρός ὁ σχίζω καί ἴδιος τις παρασυναγωγή ἐκδικέω ; οὐ γελάω ὁ μέγας ὁ εὐσέβεια μυστήριον , ὡς ἄνευ λαός καί κλῆρος ἐπίσκοπος περιέρχομαι , καί ὄνομα ψιλός περιφέρω , οὐδείς δέ κατορθόω εἰς προκοπή ὁ εὐαγγέλιον ὁ εἰρήνη καί σωτηρία ; οὐ ὁ περί ὁ Θεός λόγος πλήρης παρά αὐτός εἰμί ἀσεβής δόγμα , ὁ παλαιός ἀσέβεια ὁ ματαιόφρων Σαβέλλιος διά αὐτός νῦν ἀνανεόομαι ἐν ὁ σύνταγμα ; εἰμί γάρ ὁ περιφέρω ὁ Σεβαστηνός μή συμπλάσσω παρά ἐχθρός , ἀλλά κατά ἀλήθεια αὐτός εἰμί συγγραφή , οὐδείς εἰς ἀσέβεια ὑπερβολή καταλείπω , ὁ αὐτός πατήρ λέγω καί υἱός καί πνεῦμα , καί ἄλλος τις σκοτεινός ἀσέβημα , ὁ ἐγώ οὐδέ ὁ ἀκοή ἐγώ καταδέχομαι παραδέχομαι , εὔχομαι μηδείς μερίς ἔχω πρός ὁ ἐκεῖνος ὁ ῥῆμα φθέγγομαι . οὐ συγχέω παρά αὐτός ὁ ὁ ἐνανθρώπησις λόγος ; οὐ ἀμφίβολος γίγνομαι ὁ πολύς ὁ σωτήριος ὁ κύριος ἐγώ οἰκονομία ἐκ ὁ θολερός αὐτός καί σκοτεινός περί σάρκωσις ζήτημα ; ὁ πᾶς συνάγω καί εἰς ἔλεγχος καθίστημι μακρός καί χρόνος καί λόγος δήω . ὁ δέ ὁ ἐπαγγελία τόπος τίς οὕτως ἀφανίζω καί ἀμαυρόω , ὡς ὁ οὗτος μυθοποιία ; ὅς γε ὁ μακάριος ἐλπίς , ὁ ἀπόκειμαι ὁ πολιτεύω κατά ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , οὗτος ταπεινός καί ῥίπτω τολμάω ἐξηγέομαι , ὥστε εἰς γραώδης μῦθος καί λόγος Ἰουδαϊκός ἐκτρέπω · ἄνωθεν ἐπαγγέλλω ὁ ναός ὁ ἀνανέωσις , καί ὁ νομικός λατρεία ὁ παρατήρησις , καί πάλιν ἀρχιερεύς τυπικός μετά ὁ ἀληθινός ἀρχιερεύς , καί θυσία ὑπέρ ἁμαρτία μετά ὁ ἀμνός ὁ Θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος · καί βάπτισμα μερικός μετά ὁ εἷς βάπτισμα , καί σποδός δάμαλις ῥαντίζω ὁ ἐκκλησία ὁ οὐ ἔχω διά ὁ εἰς Χριστός πίστις σπῖλος ἢ ῥυτίς ἤ τίς ὁ τοιοῦτος , καί καθαρισμός λέπρα μετά ὁ ἀπάθεια ὁ ἀνάστασις · καί ζηλοτυπία προσφορά , ὅτε οὔτε γαμέω οὔτε γαμίζω · ἄρτος πρόθεσις μετά ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός · λύχνος καίω μετά ὁ φάος ὁ ἀληθινός · καί ὅλως εἰμί νῦν ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω , δῆλος ὅτι τότε ὁ δόγμα ὁ Χριστός ἐν ὁ νομικός ἔνταλμα ἀκυρόω . ἐπί οὗτος αἰσχύνη μέν καί ἐντροπή καλύπτω ἐγώ ὁ πρόσωπον , λύπη δέ βαρύς πληρόω ἐγώ ὁ Καρδία . διό παρακαλέω σύ , ὡς ἐπιστήμων ἰατρός καί διδάσκω ἐν πραότης παιδεύω ὁ ἀντιδιατίθημι , πειράω αὐτός ἐπανάγω πρός ὁ εὐταξία ὁ ἐκκλησία , καί πείθω αὐτός καταφρονέω ὁ πολυφωνία ὁ σύνταγμα , βεβαιόω γάρ ὁ ὁ παροιμία λόγος , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ πολυλογία ἐκφεύγω ἁμαρτία , στερρός δέ αὐτός προβάλλω ὁ ὁ ὀρθοδοξία δόγμα , ἵνα ἐκεῖνος ὁ ἐπανόρθωσις φανερός γίγνομαι καί ὁ ἀδελφός αὐτός γνωρίζω ὁ μεταμέλεια . Εὔλογος δέ καί περί ὁ κατά Μάρκελλος ὑπομιμνήσκω ὁ εὐλάβεια σύ , ἵνα μηδείς ἀπερισκέπτως μηδέ εὐκόλως περί αὐτός τυπόω . ἀλλά ἐπεί δόγμα ἕνεκα ἀσεβής ἐξέρχομαι ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος , ὁ ἕπομαι αὐτός ἀναγκαῖος , ἀναθεματίζω ἐκεῖνος ὁ αἵρεσις οὗτος δεκτός γίγνομαι ὁ κοινωνία , ἵνα ὁ ἐγώ συνάπτω διά σύ παρά πᾶς δέχομαι ὁ ἀδελφότης . ἐπεί νῦν γε οὖον μέτριος κατέχω λύπη ὁ πολύς , ἀκούω ὅτι παραγίγνομαι πρός ὁ ὑμέτερος τιμιότητα καί προσίημι καί κοινωνία αὐτός ἐκκλησιαστικός μεταδίδωμι . καίτοι οἶδα σύ χρή , ὅτι ὁ ὁ Θεός χάρις οὔτε κατά ὁ ἀνατολή μόνος εἰμί , ἀλλά καί πολύς ἔχω ὁ ἑαυτοῦ μερίς , ἕ ὁ ὁ πατήρ ἐκδικέω ὀρθοδοξία , ὁ κατά Νίκαια ὁ εὐσεβής δόγμα ὁ πίστις ἐκτίθημι · καί ὁ ὁ δύσις πᾶς σύμφωνος σύ τε καί ἐγώ τυγχάνω · ὅς δέχομαι ὁ πίστις ὁ τόμος ἔχω παρά ἑαυτοῦ , ἕπομαι αὐτός ὁ ὑγιαίνω διδασκαλία . ἐσθίω οὖν πᾶς πληροφορέω ὁ ἐν ὁ αὐτός συνάφεια τυγχάνω σύ , ἵνα καί ὁ γίγνομαι μᾶλλον βεβαιόω ἐν ὁ πλείων συγκατάθεσις , καί ὁ εἰρήνη μή διασπάω ἐν ὁ τίνω πρόσληψις ἕτερος ἀφίστημι . οὕτως οὖν εἰμί πρέπω βουλεύω σύ στιβαρός καί πρᾶος περί πρᾶγμα πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκέω ἐκκλησία διαφέρω . οὖον γάρ ὁ ταχύς τίς δογματίζω ἐπαινετός , ἀλλά ὁ πάγιος καί ἀσάλευτος ἕκαστος κανονίζω , ὥστε καί εἰς ὁ μετά οὗτος χρόνος ἐξετάζω ὁ γνώμη δόκιμος φαίνω , οὗτος ἀποδέκτης καί παρά Θεός καί ἄνθρωπος , ὡς οἰκονομέω ὁ λόγος αὐτός ἐν κρίσις . οὗτος , ὅσος δίδωμι ἐγώ ὁ διά ὁ γράμμα ὁμιλία , προσφθέγγομαι σύ ὁ εὐλάβεια . παρέχω δέ ὁ Κύριος καί εἰς αὐτός ἐγώ ἀλλήλων γίγνομαι ποτός , ἵνα , πᾶς πρός καταρτισμός ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός μετά σύ οἰκονομέω , μετά σύ δέχομαι ὁ μισθός ὁ ἑτοιμάζω παρά ὁ Δίκαιος κριτής ὁ πιστός καί φρόνιμος οἰκονόμος . τέως δέ νῦν καταξιόω ἐγώ ἀποστέλλω ὁ πρότασις , ἐπί ὅς δέχομαι ὁ Μάρκελλος , ἐκεῖνος οἶδα , ὅτι κἀν πάνυ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀσφαλίζω , μόνος ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω πρᾶγμα τοσοῦτος οὐ ὀφείλω , ἀλλά χρή καί ὁ ἐν ὁ δύο καί ὁ κατά ὁ ἀνατολή κοινωνικός σύμψηφος αὐτός ὁ ἀποκατάστασις γίγνομαι .