ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.epistulae 299
Εἰδότι μοι ἔγραφες ὅτι δυσκόλως ἔχεις πρὸς τὴν τῶν κοινῶν ἐπιμέλειαν . καὶ γὰρ παλαιός ἐστι λόγος , τοὺς ἀρετῆς μεταποιουμένους μὴ μεθʼ ἡδονῆς ἑαυτοὺς ἐπιβάλλειν ἀρχαῖς . τὰ γὰρ τῶν ἰατρευόντων ἴδια , ταῦτα ὁρῶ καὶ τῶν ἀρχόντων ὄντα . ὁρῶσι γὰρ δεινά , καὶ πειρῶνται ἀηδῶν , καὶ ἐπʼ ἀλλοτρίαις συμφοραῖς οἰκείας καρποῦνται λύπας , οἵ γε ὡς ἀληθῶς ἄρχοντες . ἐπεὶ ὅσον ἐμπορικὸν τῶν ἀνθρώπων , καὶ πρὸς χρήματα βλέπον , καὶ περὶ τὴν δόξαν ταύτην ἐπτοημένον , μέγιστον τῶν ἀγαθῶν τίθεται τὸ παραλαβεῖν τινα δυναστείαν , ἀφʼ ἧς δυνήσονται φίλους εὖ ποιεῖν , καὶ ἐχθροὺς ἀμύνεσθαι , καὶ ἑαυτοῖς κατακτᾶσθαι τὰ σπουδαζόμενα . ἀλλʼ οὐ τοιοῦτος σύ . πόθεν ; ὅς γε καὶ τῆς πολιτικῆς δυνάμεως τοσαύτης οὔσης ἑκὼν ἀνεχώρησας , καὶ ἐξόν σοι κρατεῖν πόλεως ὡς μιᾶς οἰκίας , σὺ δὲ τὸν ἀπράγμονα καὶ ἡσύχιον εἵλου βίον , τὸ μήτε ἔχειν πράγματα μήτε παρέχειν ἑτέροις πλείονος ἄξιον τιθέμενος , ἢ ὅσου οἱ λοιποὶ τιμῶνται τὸ δυστροπεύειν . Ἀλλʼ ἐπειδὴ ἠβουλήθη ὁ Κύριος τὴν Ἰβωριτῶν χώραν μὴ ὑπὸ καπήλοις ἀνθρώποις γενέσθαι , μηδὲ ὥσπερ ἀνδραπόδων ἀγορὰν εἶναι τὴν ἀποτίμησιν , ἀλλʼ ὡς ἔστι δίκαιον ἕκαστον ἀπογράφεσθαι , δέξαι τὸ πρᾶγμα , εἰ καὶ ἄλλως ὀχληρόν , ἀλλʼ οὖν ὡς πρόξενόν σοι γενέσθαι δυνάμενον τῆς παρὰ Θεῷ εὐδοκιμήσεως . καὶ μήτε δυναστείαν ὑποπτήξῃς , μήτε πενίας καταφρονήσῃς , ἀλλὰ τὸ τῶν λογισμῶν ἀρρεπὲς τρυτάνης πάσης ἀρρεπέστερον παράσχου τοῖς διοικουμένοις . οὕτω γὰρ καὶ τοῖς πεπιστευκόσι φανερὰ γενήσεταί σου ἡ περὶ τὸ δίκαιον σπουδή , καὶ θαυμάσονταί σε παρὰ τοὺς ἄλλους . ἢ κἂν ἐκείνους διαλάθῃ , τὸν Θεὸν ἡμῶν οὐ λήσεται , τὸν μεγάλα ἡμῖν προθέντα τῶν ἀγαθῶν ἔργων τὰ ἆθλα .
Lemmas: οἶδα ἐγώ γράφω ὅτι δύσκολος ἔχω πρός ὁ ὁ κοινός ἐπιμέλεια . καί γάρ παλαιός εἰμί λόγος , ὁ ἀρετή μεταποιέω μή μετά ἡδονή ἑαυτοῦ ἐπιβάλλω ἀρχή . ὁ γάρ ὁ ἰατρεύω ἴδιος , οὗτος ὁράω καί ὁ ἄρχω εἰμί . ὁράω γάρ δεινός , καί πειράω ἀηδής , καί ἐπί ἀλλότριος συμφορά οἰκεῖος καρπέω λύπη , ὁ γε ὡς ἀληθής ἄρχω . ἐπεί ὅσος ἐμπορικός ὁ ἄνθρωπος , καί πρός χρῆμα βλέπω , καί περί ὁ δόξα οὗτος πτοέω , μέγας ὁ ἀγαθός τίθημι ὁ παραλαμβάνω τις δυναστεία , ἀπό ὅς δύναμαι φίλος εὕω ποιέω , καί ἐχθρός ἀμύνω , καί ἑαυτοῦ κατακτάομαι ὁ σπουδάζω . ἀλλά οὖον τοιοῦτος σῦς . πόθεν ; ὅς γε καί ὁ πολιτικός δύναμις τοσοῦτος εἰμί ἑκών ἀναχωρέω , καί ἔξεστι σύ κρατέω πόλις ὡς εἷς οἰκίον , σύ δέ ὁ ἀπράγμων καί Ἡσύχιος αἱρέω βίος , ὁ μήτε ἔχω πρᾶγμα μήτε παρέχω ἕτερος πλείων ἄξιος τίθημι , ἢ ὅσος ὁ λοιπός τιμάω ὁ δυστροπεύω . ἀλλά ἐπεί βούλομαι ὁ Κύριος ὁ ιβωριος χώρα μή ὑπό κάπηλος ἄνθρωπος γίγνομαι , μηδέ ὥσπερ ἀνδράποδον ἀγορά εἰμί ὁ ἀποτίμησις , ἀλλά ὡς εἰμί Δίκαιος ἕκαστος ἀπογράφω , δέχομαι ὁ πρᾶγμα , εἰμί καί ἄλλως ὀχληρός , ἀλλά οὖν ὡς πρόξενος σύ γίγνομαι δύναμαι ὁ παρά Θεός εὐδοκίμησις . καί μήτε δυναστεία ὑποπτήσσω , μήτε πενία καταφρονέω , ἀλλά ὁ ὁ λογισμός ἀρρεπής τρυτάνη πᾶς ἀρρεπής παρέχω ὁ διοικέω . οὗτος γάρ καί ὁ πιστεύω φανερός γίγνομαι σύ ὁ περί ὁ Δίκαιος σπουδή , καί θαυμάζω σύ παρά ὁ ἄλλος . ἢ κἀν ἐκεῖνος διαλανθάνω , ὁ θεός ἐγώ οὖον λανθάνω , ὁ μέγας ἐγώ προτίθημι ὁ ἀγαθός ἔργον ὁ ἆθλος .
basilius-theology.epistulae 303
Οἱ τοῦ χωρίου τοῦδε ἐκ διαβολῆς , οἶμαι , ψευδοῦς ἔπεισαν τὴν τιμιότητά σου φοράδων τέλεσμα τοῖσδε ἐπαγαγεῖν . ἐπεὶ οὖν καὶ τὸ γινόμενον ἄδικον καὶ διὰ τοῦτο ἀπαρέσκειν ὀφεῖλον τῇ τιμότητί σου , καὶ ἡμῖν λυπηρὸν διὰ τὴν πρὸς τοὺς ἠδικημένους ἡμῖν ὑπάρχουσαν οἰκειότητα , ἐσπεύσαμεν παρακαλέσαι τὴν χρηστότητά σου μὴ ἐᾶσαι προβῆναι τοῖς ἀδικεῖν ἐπιχειροῦσι τὴν ἐπήρειαν .
Lemmas: ὁ ὁ χωρίον ὅδε ἐκ διαβολή , οἴομαι , ψευδής πείθω ὁ τιμιότης σύ φοράς τέλεσμα ὅδε ἐπάγω . ἐπεί οὖν καί ὁ γίγνομαι ἄδικος καί διά οὗτος ἀπαρέσκω ὀφείλω ὁ τιμός σύ , καί ἐγώ λυπηρός διά ὁ πρός ὁ ἀδικέω ἐγώ ὑπάρχω οἰκειότης , σπεύδω παρακαλέω ὁ χρηστότης σύ μή ἐάω προβαίνω ὁ ἀδικέω ἐπιχειρέω ὁ ἐπήρεια .
basilius-theology.epistulae 304
Οὗτός ἐστιν ὑπὲρ οὗ καὶ πρότερον διελέχθην σοι διὰ τοῦ διακόνου . ἐπειδὴ οὖν ἔχων ἧκε τὴν ἐπιστολὴν παρʼ ἡμῶν , ἀπέλθοι ἔχων ἃ βούλεται παρὰ σοῦ .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὑπέρ ὅς καί πρότερος διαλέγω σύ διά ὁ διάκονος . ἐπεί οὖν ἔχω ἵημι ὁ ἐπιστολή παρά ἐγώ , ἀπέρχομαι ἔχω ὁ βούλομαι παρά σύ .
basilius-theology.epistulae 305
Ἤδη γνώριμος ὑμῖν ἐστιν ὁ δεῖνα , ὡς αὐτὰ δηλοῖ τὰ διηγήματα τοῦ ἀνδρός . ἐπὶ πάσης γὰρ ὑμᾶς προφάσεως ἔχει ἡ γλῶσσα αὐτοῦ · ἐν ὀρθοδόξων μνήμῃ , ἐν ἀσκητῶν φιλοξενίᾳ , ἐν πάσῃ ἀρετῇ πρώτους ὑμᾶς ὁ ἀνὴρ ἄγει . κἂν διδασκάλων τις μνησθῇ , οὐκ ἀνέχεται προθεῖναι ὑμῶν ἑτέρους · ἐὰν ἀγωνιστὰς τῆς εὐσεβείας , καὶ ἱκανοὺς τὸ πιθανὸν τῆς αἱρέσεως διελέγξαι , οὐκ ἂν ἕλοιτο ἕτερον πρὸ ὑμῶν ἀριθμῆσαι , πρὸς πάντα ἄμαχον ὑμῖν καὶ ἀνανταγώνιστον τὴν ἀρετὴν μαρτυρῶν . καὶ οὐ πολὺς αὐτῷ πόνος πεῖσαι , ταῦτα λέγοντι . διηγεῖται γὰρ ἀκοαῖς μείζονα ἐπισταμένων ἀνθρώπων , ἢ ὧν ἄν τις νομισθείη μεθʼ ὑπερβολῆς ἀπαγγέλλειν . Οὗτος τοίνυν ἐπανιὼν πρὸς ὑμᾶς γράμματα ᾔτησεν , οὐχ ἵνα ἑαυτὸν ὑμῖν οἰκειώσῃ δι’ ἡμῶν , ἀλλʼ ἵνα ἐμὲ εὐεργετήσῃ , τοῦ προσφθέγξασθαι τοῖς ἀγαπητοῖς μου ἀφορμὴν παρασχόμενος · ὃν ἀμείψαιτο ὁ Κύριος τῆς ἀγαθῆς προαιρέσεως . καὶ ὑμεῖς δὲ αὐτῷ εὐχαῖς καὶ τῇ ἀγαθῇ ὑμῶν περὶ πάντας προαιρέσει τὴν κατὰ δύναμιν χάριν διανείματε . σημαίνετε ἡμῖν καὶ τὰ τῶν ἐκκλησιῶν ὅπως ἔχει .
Lemmas: ἤδη γνώριμος σύ εἰμί ὁ Δεῖνα , ὡς αὐτός δηλόω ὁ διήγημα ὁ ἀνήρ . ἐπί πᾶς γάρ σύ πρόφασις ἔχω ὁ γλῶσσα αὐτός · ἐν ὀρθόδοξος μνήμη , ἐν ἀσκητής φιλοξενία , ἐν πᾶς ἀρετή πρῶτος σύ ὁ ἀνήρ ἄγω . κἀν διδάσκαλος τις μιμνήσκω , οὐ ἀνέχω προτίθημι σύ ἕτερος · ἐάν ἀγωνιστής ὁ εὐσέβεια , καί ἱκανός ὁ πιθανός ὁ αἵρεσις διελέγχω , οὐ εἄν αἱρέω ἕτερος πρό σύ ἀριθμέω , πρός πᾶς ἄμαχος σύ καί ἀνανταγώνιστος ὁ ἀρετή μαρτυρέω . καί οὖον πολύς αὐτός πόνος πείθω , οὗτος λέγω . διηγέομαι γάρ ἀκοή μείζων ἐφίστημι ἄνθρωπος , ἢ ὅς ἄν τις νομίζω μετά ὑπερβολή ἀπαγγέλλω . οὗτος τοίνυν ἐπανέρχομαι πρός σύ γράμμα αἰτέω , οὐ ἵνα ἑαυτοῦ σύ οἰκειόω διά ἐγώ , ἀλλά ἵνα ἐγώ εὐεργετέω , ὁ προσφθέγγομαι ὁ ἀγαπητός ἐγώ ἀφορμή παρέχω · ὅς ἀμείβω ὁ Κύριος ὁ ἀγαθός προαίρεσις . καί σύ δέ αὐτός εὐχή καί ὁ ἀγαθός σύ περί πᾶς προαίρεσις ὁ κατά δύναμις χάρις διανέμω . σημαίνω ἐγώ καί ὁ ὁ ἐκκλησία ὅπως ἔχω .
basilius-theology.epistulae 306
Αἰσθάνομαι τῆς τιμιότητός σου ἡδέως τὰς ἐπιστολὰς ἡμῶν προσιεμένης , καὶ τὴν αἰτίαν γνωρίζω . φιλάγαθος γὰρ ὢν καὶ πρὸς εὐποιΐας πρόχειρος , ἐπειδή τινα ἑκάστοτε ὕλην παρεχόμεθά σοι ἱκανὴν δέξασθαί σου τῆς προαιρέσεως τὸ μεγαλοφυές , προστρέχεις ἡμῶν ταῖς ἐπιστολαῖς ὡς ἔργων ἀγαθῶν ὑποθέσεις ἐχούσαις . ἥκει τοίνυν καὶ ἄλλη ὑπόθεσις δυναμένη δέξασθαι τῆς σῆς περὶ πάντα δεξιότητος τοὺς χαρακτῆρας , ὁμοῦ καὶ κήρυκα τῶν σῶν ἀγαθῶν ἐπαγομένη . Ἄνδρες γὰρ ἀπὸ τῆς Ἀλεξανδρείας κινήσαντες καθηκόντως ἕνεκεν ἀναγκαίου καί , κοινῶς πάσῃ τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων , τοῖς ἀπελθοῦσιν ὀφειλομένου , δέονται τῆς παρὰ σοῦ προστασίας ὥστε κελεῦσαι αὐτοῖς σῶμα οἰκείου ἀνδρός , κατὰ τὴν ἐπιδημίαν τοῦ στρατοπέδου τελευτήσαντος τὸν βίον ἐν τῇ Σεβαστείᾳ , προστάγματι δημοσίῳ συγχωρηθῆναι κινῆσαι · ἔπειτα μέντοι καὶ τὴν δυνατὴν αὐτοῖς παρασχεθῆναι βοήθειαν ἐκ τοῦ δημοσίου δρόμου , ὥστε εὑρέσθαι τινὰ τῆς μακρᾶς πλάνης διὰ τῆς σῆς μεγαλοφυΐας παραμυθίαν . ταῦτα δὲ ὅτι μέχρι τῆς μεγάλης διαβήσεται Ἀλεξανδρείας , καὶ τοῖς ἐκεῖ διακονήσει τὸ θαῦμα τῆς σῆς τιμιότητος φανερὸν τῇ συνέσει σου , κἂν ἐγὼ μὴ λέγω . ἡμεῖς τε πρὸς πολλοῖς οἷς εἰλήφαμεν ἤδη καὶ ταύτην τὴν χάριν ἐναριθμήσομεν .
Lemmas: αἰσθάνομαι ὁ τιμιότης σύ ἡδύς ὁ ἐπιστολή ἐγώ προσίημι , καί ὁ αἴτιος γνωρίζω . Φιλάγαθος γάρ εἰμί καί πρός εὐποιία πρόχειρος , ἐπειδή τις ἑκάστοτε ὕλη παρέχω σύ ἱκανός δέχομαι σύ ὁ προαίρεσις ὁ μεγαλοφυής , προστρέχω ἐγώ ὁ ἐπιστολή ὡς ἔργον ἀγαθός ὑπόθεσις ἔχω . ἥκω τοίνυν καί ἄλλος ὑπόθεσις δύναμαι δέχομαι ὁ σός περί πᾶς δεξιότης ὁ χαρακτήρ , ὁμοῦ καί κῆρυξ ὁ σός ἀγαθός ἐπάγω . ἀνήρ γάρ ἀπό ὁ Ἀλεξάνδρεια κινέω καθήκω ἕνεκα ἀναγκαῖος καί , κοινῶς πᾶς ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἀπέρχομαι ὀφείλω , δήω ὁ παρά σύ προστασία ὥστε κελεύω αὐτός σῶμα οἰκεῖος ἀνήρ , κατά ὁ ἐπιδημία ὁ στρατόπεδον τελευτάω ὁ βίος ἐν ὁ Σεβάστεια , πρόσταγμα δημόσιος συγχωρέω κινέω · ἔπειτα μέντοι καί ὁ δυνατός αὐτός παρέχω βοήθεια ἐκ ὁ δημόσιος δρόμος , ὥστε εὑρίσκω τις ὁ μακρός πλάνης διά ὁ σός μεγαλοφυΐα παραμυθία . οὗτος δέ ὅτι μέχρι ὁ μέγας διαβαίνω Ἀλεξάνδρεια , καί ὁ ἐκεῖ διακονέω ὁ θαῦμα ὁ σός τιμιότης φανερός ὁ σύνεσις σύ , κἀν ἐγώ μή λέγω . ἐγώ τε πρός πολύς ὅς λαμβάνω ἤδη καί οὗτος ὁ χάρις ἐναριθμέω .
basilius-theology.epistulae 307
Διωθοῦνται πολλάκις καὶ τὰς χρηστὰς διανοίας αἱ φιλόνεικοι φύσεις , καὶ κρίνουσι καλὸν καὶ χρήσιμον οὐ τὸ πᾶσι τοῖς ἄλλοις δοκοῦν , κἂν ᾖ λυσιτελές , ἀλλὰ τὸ μόνοις αὐτοῖς ἀρέσκον , κἂν ἐπιζήμιον ᾖ . τὸ δὲ αἴτιον , ἄνοια καὶ σκαιότης τρόπων , οὐ προσέχουσα ταῖς παρʼ ἑτέρων συμβουλίαις , μόναις δὲ πιστεύουσα γνώμαις οἰκείαις καὶ οἷς ὑποπίπτουσι λογισμοῖς . ὑποπίπτουσι δὲ οἷς χαίρουσι , χαίρουσι δὲ οἷς βούλονται . ὁ δὲ ἃ βούλεται νομίζων λυσιτελῆ , οὔκ ἐστιν ἀσφαλὴς τοῦ δικαίου κριτής , ἀλλʼ ἔοικε τυφλοῖς ὑπὸ τυφλῶν ὁδηγουμένοις . ἐντεῦθεν καὶ προσπταίει ζημίαις εὐκόλως · καὶ τοῦ συμφέροντος διδάσκαλον ἔχει τὴν πεῖραν . Τοῦτο νῦν τὸ πάθος ὑπομένει ὁ τῷ παρόντι συνεζευγμένος ἀνδρί . δέον γὰρ τὴν κρίσιν ἐπιτρέψαι φίλοις κοινοῖς , μᾶλλον δὲ παρὰ πολλοῖς πολλάκις κριθείς , οἷς ἔμελε τοῦ δικαίου καὶ τῆς ἀληθείας , νῦν ἔδραμεν ἐπʼ ἄρχοντας καὶ τὴν τῶν δικαστηρίων κρίσιν , καὶ αἱρεῖται , πολλὰ ζημιωθείς , ὀλίγα κερδᾶναι . αἱ δὲ παρὰ ἄρχουσι κρίσεις οὐδὲ τὴν νίκην ἀζήμιον φέρουσι . Γενοῦ δὴ βοηθός , ὦ φίλη κεφαλή , μάλιστα μὲν ἀμφοτέροις τοῖς κρινομένοις ( εὐσεβὲς γὰρ ) κωλύων τὴν εἴσοδον τὴν πρὸς τὸν ἄρχοντα , καὶ γινόμενος αὐτοῖς ἀντʼ ἐκείνου δικαστής . εἰ δὲ ἀπειθεῖ θάτερος καὶ μάχεται ταῖς ψήφοις , σύμπραξον τῷ ἀδικουμένῳ , καὶ πρόσθες τὴν παρὰ σοῦ ῥοπὴν τῷ ζητοῦντι τυχεῖν τῶν δικαίων .
Lemmas: διωθέω πολλάκις καί ὁ χρηστός διάνοια ὁ φιλόνεικος φύσις , καί κρίνω καλός καί χρήσιμος οὖον ὁ πᾶς ὁ ἄλλος δοκέω , κἀν εἰμί λυσιτελής , ἀλλά ὁ μόνος αὐτός ἀρέσκω , κἀν ἐπιζήμιος εἰμί . ὁ δέ αἴτιος , ἄνοια καί σκαιότης τρόπος , οὖον προσέχω ὁ παρά ἕτερος συμβουλία , μόνος δέ πιστεύω γνώμη οἰκεῖος καί ὅς ὑποπίπτω λογισμός . ὑποπίπτω δέ ὅς χαίρω , χαίρω δέ ὅς βούλομαι . ὁ δέ ὁ βούλομαι νομίζω λυσιτελής , οὐ εἰμί ἀσφαλής ὁ Δίκαιος κριτής , ἀλλά ἔοικα τυφλός ὑπό τυφλός ὁδηγέω . ἐντεῦθεν καί προσπταίω ζημία εὐκόλως · καί ὁ συμφέρω διδάσκαλος ἔχω ὁ πείρω . οὗτος νῦν ὁ πάθος ὑπομένω ὁ ὁ πάρειμι συζεύγνυμι ἀνήρ . δήω γάρ ὁ κρίσις ἐπιτρέπω φίλος κοινός , μᾶλλον δέ παρά πολύς πολλάκις κρίνω , ὅς μέλω ὁ Δίκαιος καί ὁ ἀλήθεια , νῦν τρέχω ἐπί ἄρχω καί ὁ ὁ δικαστήριον κρίσις , καί αἱρέω , πολύς ζημιόω , ὀλίγος κερδαίνω . ὁ δέ παρά ἄρχω κρίσις οὐδέ ὁ Νίκη ἀζήμιος φέρω . γίγνομαι δή βοηθός , εἰμί φίλος κεφαλή , μάλιστα μέν ἀμφότερος ὁ κρίνω ( εὐσεβής γάρ ) κωλύω ὁ εἴσοδος ὁ πρός ὁ ἄρχω , καί γίγνομαι αὐτός ἀντί ἐκεῖνος δικαστής . εἰμί δέ ἀπειθέω θατέρως καί μάχομαι ὁ ψῆφος , συμπράσσω ὁ ἀδικέω , καί προστίθημι ὁ παρά σύ ῥοπή ὁ ζητέω τυγχάνω ὁ Δίκαιος .
basilius-theology.epistulae 308
Καὶ παρούσης τῆς τιμιότητός σου τοῖς ἀδελφοῖς , τῶν ἀπὸ τοῦ χωρίου Καπράλεως ἕνεκεν διελέχθην , καὶ προσήγαγον αὐτοὺς τῇ ἡμερότητί σου , παρακαλέσας σε ἔχοντα πρὸ ὀφθαλμῶν τὴν παρὰ τοῦ Κυρίου μισθαποδοσίαν , προΐστασθαι αὐτῶν , ὡς πενήτων καὶ καταπονουμένων ἐν ἅπασι · καὶ νῦν πάλιν διὰ τοῦ γράμματος τὴν αὐτὴν ἀνανεοῦμαι παράκλησιν , εὐχόμενος τῷ ἁγίῳ Θεῷ καὶ τὴν ὑπάρχουσάν σοι περιφάνειαν καὶ λαμπρότητα τοῦ βίου συντηρηθῆναι καὶ ἐπὶ μείζονα ἐλθεῖν , ἵνα ἀπὸ μείζονος δυνάμεως πολυτελέστερα ἡμᾶς ἔχῃς εὐεργετεῖν . ὅτι γὰρ μία ἡμῖν εὐχὴ ἡ παντὸς τοῦ οἴκου ὑμῶν σωτηρία , ἡγοῦμαι πεπεῖσθαί σε .
Lemmas: καί πάρειμι ὁ τιμιότης σύ ὁ ἀδελφός , ὁ ἀπό ὁ χωρίον Καπράλης ἕνεκα διαλέγω , καί προσάγω αὐτός ὁ ἡμερότης σύ , παρακαλέω σύ ἔχω πρό ὀφθαλμός ὁ παρά ὁ κύριος μισθαποδοσία , προίστημι αὐτός , ὡς πένης καί καταπονέω ἐν ἅπας · καί νῦν πάλιν διά ὁ γράμμα ὁ αὐτός ἀνανεόομαι παράκλησις , εὔχομαι ὁ ἅγιος Θεός καί ὁ ὑπάρχω σύ περιφάνεια καί λαμπρότης ὁ βίος συντηρέω καί ἐπί μείζων ἔρχομαι , ἵνα ἀπό μείζων δύναμις πολυτελής ἐγώ ἔχω εὐεργετέω . ὅτι γάρ εἷς ἐγώ εὐχή ὁ πᾶς ὁ οἶκος σύ σωτηρία , ἡγέομαι πείθω σύ .
basilius-theology.epistulae 309
Πάνυ κατέγνων τοῦ ἀδελφοῦ τοῦδε φροντίζοντος ἐπὶ τῇ ἀπογραφῇ τοῦ οἴκου , ὅς γε προλαβὼν τὴν ἀναγκαίαν ἀτέλειαν ἔχει ἀπὸ τῆς πενίας . ἀπὸ γὰρ βίου εὐπόρου , οὕτω τοῦ Κυρίου ἐπὶ συμφέροντι τῆς ψυχῆς αὐτοῦ οἰκονομήσαντος , νῦν εἰς τὴν ἐσχάτην πενίαν περιετράπη , ὡς μόλις μὲν καὶ τῆς ἐφʼ ἡμέραν τροφῆς εὐπορεῖν , ἀνδραπόδου δὲ μηδὲ ἑνὸς κατάρχειν ἀπὸ πολλῶν ὧν πρότερον εἶχεν ἐν τῇ ἑαυτοῦ δεσποτείᾳ . τούτῳ τὸ σῶμα περιλέλειπται μόνον , καὶ τοῦτο ἀσθενὲς καὶ γηραιόν , ὡς καὶ αὐτὸς ὁρᾷς , καὶ παῖδες τρεῖς , προσθήκη φροντίδων ἀνδρὶ πένητι . Ὅτι μὲν οὖν οὐδὲν ἐδεῖτο τῆς ἡμετέρας πρεσβείας , ἱκανὴν ἔχων τὴν πενίαν δυσωπῆσαι διὰ τὸ φιλάνθρωπον τοῦ τρόπου , ἀκριβῶς ἠπιστάμην . ἐπεὶ δὲ δυσάρεστοι οἱ αἰτοῦντες , ἐφοβήθην μήποτε ἐλλιμπάνῃ τι τῶν εἰς αὐτὸν ὀφειλομένων , καὶ ἐπέστειλα , εἰδὼς ὅτι ἡ ἡμέρα αὐτῷ , ἐν ᾗ ἂν πρῶτον ἴδῃ σου τὴν σεμνότητα , ἀρχὴ εὐθύμου βίου πρὸς τὸν μετὰ ταῦτα χρόνον γενήσεται , καὶ δώσει τινὰ βελτίονα τῶν πραγμάτων αὐτοῦ μεταβολήν .
Lemmas: πάνυ καταγιγνώσκω ὁ ἀδελφός ὅδε φροντίζω ἐπί ὁ ἀπογράφω ὁ οἶκος , ὅς γε προλαμβάνω ὁ ἀναγκαῖος ἀτέλεια ἔχω ἀπό ὁ πενία . ἀπό γάρ βίος εὔπορος , οὗτος ὁ κύριος ἐπί συμφέρω ὁ Ψυχή αὐτός οἰκονομέω , νῦν εἰς ὁ ἔσχατος πενία περιτρέπω , ὡς μόλις μέν καί ὁ ἐπί ἡμέρα τροφή εὐπορέω , ἀνδράποδον δέ μηδέ εἷς κατάρχω ἀπό πολύς ὅς πρότερος ἔχω ἐν ὁ ἑαυτοῦ δεσποτεία . οὗτος ὁ σῶμα περιλείπομαι μόνος , καί οὗτος ἀσθενής καί γηραιός , ὡς καί αὐτός ὁράω , καί παῖς τρεῖς , προσθήκη φροντίς ἀνήρ πένης . ὅτι2 μέν οὖν οὐδείς δήω ὁ ἡμέτερος πρέσβυς , ἱκανός ἔχω ὁ πενία δυσωπέω διά ὁ φιλάνθρωπον ὁ τρόπος , ἀκριβῶς ἐπίσταμαι . ἐπεί δέ δυσάρεστος ὁ αἰτέω , φοβέω μήποτε ἐλλείπω τίς ὁ εἰς αὐτός ὀφείλω , καί ἐπιστέλλω , εἰδοί ὅτι ὁ ἡμέρα αὐτός , ἐν ὅς εἄν πρῶτος ὁράω σύ ὁ σεμνότης , ἀρχή εὔθυμος βίος πρός ὁ μετά οὗτος χρόνος γίγνομαι , καί δίδωμι τις ἀγαθός ὁ πρᾶγμα αὐτός μεταβολή .
basilius-theology.epistulae 310
Αὐτῷ μοι περισπούδαστον ἦν συντυχεῖν σου τῇ λογιότητι πολλῶν ἕνεκεν · πρῶτον μέν , ὥστε ἀπολαῦσαι τῶν ἐν σοὶ καλῶν διὰ πολλοῦ τοῦ ἐν τῷ μεταξὺ χρόνου , ἔπειτα δέ , καὶ περὶ τῶν κατὰ Ἀριαραθίαν ἀνθρώπων παρακαλέσαι σε · οἷς ἐκ παλαιοῦ θλιβομένοις ἔδωκεν ὁ Κύριος ἀξίαν παραμυθίαν , τῆς σῆς ὀρθότητος τὴν ἐπιστασίαν αὐτοῖς χαρισάμενος . ἔστι δέ τι καὶ ἕτερον τῶν συγγενῶν τῶν ἐμῶν πάνυ βεβαρημένον , καὶ σχεδὸν τὸ καιριώτατον τῆς Ἀριαραθικῆς ἀπορίας ὑπάρχον · ὃ καὶ παρακαλῶ κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον ἰατρευθῆναι παρὰ τῆς σῆς χρηστότητος , ὥστε φορητὸν τοῦ λοιποῦ γενέσθαι τοῖς κεκτημένοις .
Lemmas: αὐτός ἐγώ περισπούδαστος εἰμί συντυγχάνω σύ ὁ λογιότης πολύς ἕνεκα · πρῶτος μέν , ὥστε ἀπολαύω ὁ ἐν σύ καλός διά πολύς ὁ ἐν ὁ μεταξύ χρόνος , ἔπειτα δέ , καί περί ὁ κατά Ἀριαραθίαν ἄνθρωπος παρακαλέω σύ · ὅς ἐκ παλαιός θλίβω δίδωμι ὁ Κύριος ἄξιος παραμυθία , ὁ σός ὀρθότης ὁ ἐπιστασία αὐτός χαρίζομαι . εἰμί δέ τίς καί ἕτερος ὁ συγγενής ὁ ἐμέω πάνυ βαρέω , καί σχεδόν ὁ καίριος ὁ Ἀριαραθικός ἀπορία ὑπάρχω · ὅς καί παρακαλέω κατά ὁ ἐνδέχομαι ἰατρεύω παρά ὁ σός χρηστότης , ὥστε φορητός ὁ λοιπός γίγνομαι ὁ κτάομαι .
basilius-theology.epistulae 311
Πολλὰς ἡμῖν ποιοῦσι τὰς ἐπιστολὰς πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα οἱ ταῖς διαβεβαιώσεσιν ἡμῶν μὴ προσέχοντες , ἀλλʼ ἴδιόν τι καὶ ἐξαίρετον ἐν τοῖς ἑαυτῶν ἐπιζητοῦντες . πάλαι γὰρ ἡμεῖς αὐτοῖς διεμαρτυράμεθα , ὅτι οὕτως ἔσῃ κοινὸς καὶ ἴσος τῶν δικαίων ἡμῖν φύλαξ , ὥστε μηδένα πλέον ἐπιζητῆσαί τι τῶν εἰς φιλανθρωπίαν , ἐὰν μή που ὑπερβάλῃ τῇ ἀπληστίᾳ . ὅμως δὲ πληροφοροῦντες τόνδε , ἐδώκαμεν αὐτῷ τὴν ἐπιστολήν , συνιστῶντές σοι τὸν ἄνδρα καὶ παρακαλοῦντες καλῶς τε αὐτὸν ἰδεῖν , καὶ διὰ τὸ χρόνῳ κεκμηκέναι αὐτοῦ τὸν οἶκον ἐπὶ ταῖς λειτουργίαις , τῆς ἐνδεχομένης αὐτὸν παρακλήσεως ἀξιῶσαι .
Lemmas: πολύς ἐγώ ποιέω ὁ ἐπιστολή πρός ὁ σός τιμιότητα ὁ ὁ διαβεβαίωσις ἐγώ μή προσέχω , ἀλλά ἴδιος τίς καί ἐξαίρω ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἐπιζητέω . πάλαι γάρ ἐγώ αὐτός διαμαρτύρομαι , ὅτι οὕτως εἰμί κοινός καί ἴσος ὁ Δίκαιος ἐγώ φύλαξ , ὥστε μηδείς πλέω ἐπιζητέω τίς ὁ εἰς φιλανθρωπία , ἐάν μή ποῦ ὑπερβάλλω ὁ ἀπληστία . ὅμως δέ πληροφορέω ὅδε , δίδωμι αὐτός ὁ ἐπιστολή , συνιστάω σύ ὁ ἀνήρ καί παρακαλέω καλῶς τε αὐτός ὁράω , καί διά ὁ χρόνος κάμνω αὐτός ὁ οἶκος ἐπί ὁ λειτουργία , ὁ ἐνδέχομαι αὐτός παράκλησις ἀξιόω .
basilius-theology.epistulae 312
Οἶδας τὰς ἐκ τῶν κήνσων καὶ ὠφελείας καὶ βλάβας τὰς γινομένας τοῖς ἀνθρώποις . ὥστε σύγγνωθι τῷδε πολλὴν ποιησαμένῳ σπουδὴν μηδεμίαν ὑπομεῖναι βλάβην , καὶ συνάρασθαι αὐτῷ κατὰ δύναμιν πρὸς τὸ δίκαιον προθυμήθητι .
Lemmas: οἶδα ὁ ἐκ ὁ κῆνσος καί ὠφέλεια καί βλάβη ὁ γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος . ὥστε συγγιγνώσκω ὅδε πολύς ποιέω σπουδή μηδείς ὑπομένω βλάβη , καί συναίρω αὐτός κατά δύναμις πρός ὁ Δίκαιος προθυμέομαι .
basilius-theology.epistulae 314
Καὶ πῶς ἔμελλον ἐγὼ γραμμάτων οἰκείαν ἀφορμὴν παρόψεσθαι , καὶ μὴ προσερεῖν τὴν σὴν τιμιότητα , τοῦδε πρὸς ὑμᾶς ἀφικνουμένου ; ὃς ἐξήρκει μὲν καὶ ἀφʼ ἑαυτοῦ εἰπεῖν τὰ ἡμέτερα καὶ τὴν τῆς ἐπιστολῆς ἀποπληρῶσαι χρείαν · ἠβουλήθη δὲ καὶ γραμμάτων διάκονος γενέσθαι , διὰ τὸ σφόδρα ἡμᾶς ἀγαπᾷν καὶ ἐξ ὅλης ψυχῆς προσκεῖσθαι ἡμῖν . παντὶ τρόπῳ καὶ τὰ ὑμέτερα ῥήματα ἐπικομίζεσθαι βούλεται καὶ ὑμῖν διακονεῖσθαι . Ἐδώκαμεν οὖν αὐτῷ τὴν ἐπιστολήν , δι’ ἧς πρῶτον μὲν ὑμῖν εὐχόμεθα πάντα τὰ ἀγαθά , ἅ τε ὁ βίος οὗτος ἔχει , καὶ ὅσα τὸν ἐν ταῖς ἐπαγγελίαις μακαρισμὸν ἀποκείμενα φυλάσσει · ἔπειτα καὶ δεόμεθα τοῦ ἁγίου Θεοῦ οἰκονομηθῆναι δεύτερον ἡμῖν τὴν συντυχίαν ὑμῶν , ἕως ἐσμὲν ὑπὲρ γῆς . τὴν δὲ εἰς τὸν προειρημένον ἀδελφὸν ἀγάπην ὅτι πολυπλασιάσεις ἡμῶν ἕνεκεν οὐκ ἀμφιβάλλω . ὥστε παρακλήθητι ἔργῳ αὐτῷ παρασχέσθαι τὴν πεῖραν .
Lemmas: καί πῶς μέλλω ἐγώ γράμμα οἰκεῖος ἀφορμή παροράω , καί μή προσφωνέω ὁ σός τιμιότητα , ὅδε πρός σύ ἀφικνέομαι ; ὅς ἐξαρκέω μέν καί ἀπό ἑαυτοῦ εἶπον ὁ ἡμέτερος καί ὁ ὁ ἐπιστολή ἀποπληρόω χρεία · βούλομαι δέ καί γράμμα διάκονος γίγνομαι , διά ὁ σφόδρα ἐγώ ἀγαπάω καί ἐκ ὅλος Ψυχή πρόσκειμαι ἐγώ . πᾶς τρόπος καί ὁ ὑμέτερος ῥῆμα ἐπικομίζω βούλομαι καί σύ διακονέω . δίδωμι οὖν αὐτός ὁ ἐπιστολή , διά ὅς πρῶτος μέν σύ εὔχομαι πᾶς ὁ ἀγαθός , ὅς τε ὁ βίος οὗτος ἔχω , καί ὅσος ὁ ἐν ὁ ἐπαγγελία μακαρισμός ἀπόκειμαι φυλάσσω · ἔπειτα καί δήω ὁ ἅγιος Θεός οἰκονομέω δύο ἐγώ ὁ συντυχία σύ , ἠώς εἰμί ὑπέρ γῆ . ὁ δέ εἰς ὁ προερέω ἀδελφός ἀγάπη ὅτι πολυπλασιάζω ἐγώ ἕνεκα οὐ ἀμφιβάλλω . ὥστε παρακαλέω ἔργον αὐτός παρέχω ὁ πείρω .
basilius-theology.epistulae 315
Πάνυ πεπεισμένος μηδὲν διαμαρτήσεσθαι περὶ ὧν ἂν μετὰ τοῦ δικαίου παρακαλέσω τὴν τιμιότητά σου , προθύμως ἦλθον ἐπὶ τὸ δοῦναι τὴν ἐπιστολὴν τῇ κοσμιωτάτῃ τῇδε ὀρφανῶν προεστώσῃ καὶ οἰκίαν οἰκούσῃ ὕδρας τινὸς πολυκεφάλου χαλεπωτέραν . ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις ὑπάρχει ἡμῖν τὸ καὶ οἰκείως ἔχειν ἀλλήλοις κατὰ γένος . διὸ παρακαλοῦμέν σου τὴν εὐγένειαν , καὶ ἡμᾶς τιμῶντα , καὶ τῷ πάππῳ τῶν ὀρφανῶν τὴν ὀφειλομένην ἀποσώζοντα τιμήν , παρασχέσθαι τινὰ βοήθειαν , ὥστε φορητὴν τοῦ λοιποῦ τὴν κτῆσιν αὑτοῖς καταστῆσαι .
Lemmas: πάνυ πείθω μηδείς διαμαρτάνω περί ὅς εἄν μετά ὁ Δίκαιος παρακαλέω ὁ τιμιότης σύ , προθύμως ἔρχομαι ἐπί ὁ δίδωμι ὁ ἐπιστολή ὁ κόσμιος ὅδε ὀρφανός προίστημι καί οἰκίον οἰκέω ὕδρα τις πολυκέφαλος χαλεπός . ἐπί πᾶς δέ οὗτος ὑπάρχω ἐγώ ὁ καί οἰκεῖος ἔχω ἀλλήλων κατά γένος . διό παρακαλέω σύ ὁ εὐγένεια , καί ἐγώ τιμή , καί ὁ πάππος ὁ ὀρφανός ὁ ὀφείλω ἀποσῴζω τιμή , παρέχω τις βοήθεια , ὥστε φορητός ὁ λοιπός ὁ κτῆσις ἑαυτοῦ καθίστημι .
basilius-theology.epistulae 316
Πάνυ πεπεισμένος μηδὲν δεῖσθαι γραμμάτων τοὺς πρὸς τὴν σὴν χρηστότητα ἀφικομένους , διὰ τὸ πλεῖον ποιεῖν ἐκ τῆς τοῦ τρόπου καλοκἀγαθίας ἢ ὅσον ἄν τις παρακαλέσας προτρέψαιτό σε πρὸς τὸ ἀγαθόν , ὅμως , διὰ τὸ καθʼ ὑπερβολὴν φροντίζειν τοῦ υἱοῦ τοῦδε , ἐπιστεῖλαι τῇ καθαρᾷ σου καὶ ἀδόλῳ ψυχῇ προήχθην , συνιστῶν σοι τὸν ἄνδρα , καὶ παρακαλῶν , ἐν οἷς ἂν ᾖ δυνατόν , παρασχέσθαι αὐτῷ εἰς τὰ προκείμενα τὴν κατὰ δύναμίν σοι ἐπικουρίαν . ὅτι δὲ οὐδενὸς ἑτέρου δεηθήσεται προστάτου , σοῦ καταξιώσαντος πάσῃ δυνάμει ἣν ἔδωκέ σοι ὁ Κύριος χρήσασθαι εἰς τὴν ὑπὲρ αὐτῷ προστασίαν , ἀκριβῶς ἐπίσταμαι .
Lemmas: πάνυ πείθω μηδείς δήω γράμμα ὁ πρός ὁ σός χρηστότης ἀφικνέομαι , διά ὁ πλείων ποιέω ἐκ ὁ ὁ τρόπος καλοκἀγαθία ἢ ὅσος ἄν τις παρακαλέω προτρέπω σύ πρός ὁ ἀγαθός , ὅμως , διά ὁ κατά ὑπερβολή φροντίζω ὁ υἱός ὅδε , ἐπιστέλλω ὁ καθαρός σύ καί ἄδολος Ψυχή προάγω , συνιστάω σύ ὁ ἀνήρ , καί παρακαλέω , ἐν ὅς εἄν εἰμί δυνατός , παρέχω αὐτός εἰς ὁ πρόκειμαι ὁ κατά δύναμις σύ ἐπικουρία . ὅτι δέ οὐδείς ἕτερος δήω προστάτης , σύ καταξιόω πᾶς δύναμις ὅς δίδωμι σύ ὁ Κύριος χράω εἰς ὁ ὑπέρ αὐτός προστασία , ἀκριβῶς ἐπίσταμαι .
basilius-theology.epistulae 317
Σπανίας ἡμῖν τὰς πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα κατασκευάζει ἐπιστολὰς τὸ σπάνιον τῶν αὐτόθι ἀποκρίσεων . δεῖγμα γὰρ ποιούμεθα τοῦ ὄχλον ἡμῶν τὸ γράμμα φέρειν τῇ τιμιότητί σου , τὸ μὴ δέχεσθαι ἐφʼ οἷς ἂν ἑκάστοτε γράφομεν τὰς ἀποκρίσεις . πάλιν δὲ εἰς ἑτέραν μεθίστησι διάνοιαν ἡ ἔννοια τοῦ πλήθους τῶν περὶ σὲ πραγμάτων , καὶ συγγνώμην ἔχομεν τῷ τοσαῦτα διὰ χειρὸς ἔχοντι ἐπιλανθανομένῳ ἡμῶν , ὧν οὐδὲ εἰ πᾶσα ἦν σχολὴ καὶ ἡσυχία , διὰ τὸ ταπεινὸν τοῦ βίου μεμνῆσθαι ῥᾴδιον . Σὲ μὲν οὖν ὁ ἅγιος καὶ ἐπὶ μείζονα τῆς περιφανείας ἀγάγοι καὶ τῇ παρούσῃ λαμπρότητι συντηρήσοι τῇ ἑαυτοῦ χάριτι · ἡμεῖς δὲ πᾶσαν πρόφασιν ἀμειβόμεθα γράμμασιν , οὐχ ἥκιστα δὲ τὴν παροῦσαν διὰ τόνδε , ὃν καὶ παρακατατιθέμεθά σοι καὶ ἀξιοῦμεν λαβεῖν τινα αὐτὸν τῆς τῶν γραμμάτων ἡμῶν διακονίας αἴσθησιν .
Lemmas: Ἱσπανία ἐγώ ὁ πρός ὁ σός τιμιότητα κατασκευάζω ἐπιστολή ὁ σπάνις ὁ αὐτόθι ἀπόκρισις . δεῖγμα γάρ ποιέω ὁ ὄχλος ἐγώ ὁ γράμμα φέρω ὁ τιμιότης σύ , ὁ μή δέχομαι ἐπί ὅς εἄν ἑκάστοτε γράφω ὁ ἀπόκρισις . πάλιν δέ εἰς ἕτερος μεθίστημι διάνοια ὁ ἔννοια ὁ πλῆθος ὁ περί σύ πρᾶγμα , καί συγγνώμη ἔχω ὁ τοσοῦτος διά χείρ ἔχω ἐπιλανθάνομαι ἐγώ , ὅς οὐδέ εἰμί πᾶς εἰμί σχολή καί ἡσυχία , διά ὁ ταπεινός ὁ βίος μιμνήσκω ῥᾴδιος . σός μέν οὖν ὁ ἅγιος καί ἐπί μείζων ὁ περιφάνεια ἄγω καί ὁ πάρειμι λαμπρότης συντηρέω ὁ ἑαυτοῦ χάρις · ἐγώ δέ πᾶς πρόφασις ἀμείβω γράμμα , οὐ ἥκιστος δέ ὁ πάρειμι διά ὅδε , ὅς καί παρακατατίθεμαι σύ καί ἀξιόω λαμβάνω τις αὐτός ὁ ὁ γράμμα ἐγώ διακονία αἴσθησις .
basilius-theology.epistulae 318
Τοὺς ἐκ τῆς πατρίδος ἡμῶν ἀφικομένους συνίστησί σοι αὐτὸ τῆς πατρίδος δίκαιον , εἰ καὶ ὅτι τῇ τοῦ τρόπου χρηστότητι πάντας ὑπὸ τὴν ἑαυτοῦ ἄγεις πρόνοιαν τοὺς ὁπωσοῦν δεομένους τινὸς ἀντιλήψεως . καὶ τὸν ἐγχειρίζοντα τοίνυν τὴν ἐπιστολὴν τῇ κοσμιότητί σου , τὸν υἱὸν τοῦδε , δέξαι , καὶ ὡς πατριώτην καὶ ὡς δεόμενον ἀντιλήψεως καὶ ὡς παρʼ ἡμῶν συνιστάμενόν σοι · καὶ ἐκ πάντων τούτων ἓν αὐτῷ ὑπαρξάτω , τυχεῖν τῆς ἐνδεχομένης παρὰ σοῦ βοηθείας εἰς τὰ προκείμενα . δῆλον δὲ ὅτι ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς ἔργοις αἱ ἀνταποδόσεις , οὐ παρʼ ἡμῶν τῶν μικρῶν , ἀλλὰ παρὰ τοῦ Κυρίου , τοῦ τὰς ἀγαθὰς προαιρέσεις ἀμειβομένου .
Lemmas: ὁ ἐκ ὁ πατρίς ἐγώ ἀφικνέομαι συνίστημι σύ αὐτός ὁ πατρίς Δίκαιος , εἰμί καί ὅτι ὁ ὁ τρόπος χρηστότης πᾶς ὑπό ὁ ἑαυτοῦ ἄγω πρόνοια ὁ ὁπωσοῦν δήω τις ἀντίληψις . καί ὁ ἐγχειρίζω τοίνυν ὁ ἐπιστολή ὁ κοσμιότης σύ , ὁ υἱός ὅδε , δέχομαι , καί ὡς πατριώτης καί ὡς δήω ἀντίληψις καί ὡς παρά ἐγώ συνίστημι σύ · καί ἐκ πᾶς οὗτος εἷς αὐτός ὑπάρχω , τυγχάνω ὁ ἐνδέχομαι παρά σύ βοήθεια εἰς ὁ πρόκειμαι . δῆλος δέ ὅτι ἐπί ὁ ἀγαθός ἔργον ὁ ἀνταπόδοσις , οὖον παρά ἐγώ ὁ μικρός , ἀλλά παρά ὁ κύριος , ὁ ὁ ἀγαθός προαίρεσις ἀμείβω .
basilius-theology.epistulae 319
Κατὰ πόδας τῆς ἀναχωρήσεώς σου ἐπέστη ἡμῖν ὁ υἱὸς οὗτος , ὁ τὴν ἐπιστολήν σοι ταύτην ἀποδιδούς , χρείαν ἔχων , ὡς ἀνὴρ ἐν ἀλλοδαπῇ διάγων , πάσης τῆς παρὰ τῶν Χριστιανῶν ὀφειλομένης τοῖς ξένοις παραμυθίας . τὸ μὲν οὖν πρᾶγμα οὗτός σοι ἐναργέστερον διηγήσεται , τὴν δὲ βοήθειαν αὐτὸς παρέξεις τήν σοι κατὰ δύναμιν καὶ ἀναγκαίαν τοῖς προκειμένοις . ἐὰν μὲν οὖν παρῇ ὁ ἡγεμών , αὐτὸς ξεναγήσεις πρὸς αὐτὸν δηλονότι , ἐπεὶ διὰ τῶν πολιτευομένων παρέξεις αὐτῷ τὰ σπουδαζόμενα . οὐ γὰρ μικρῶς μοι μέλει τὸ πάντα αὐτὸν κατὰ γνώμην πράξαντα ἐπανελθεῖν .
Lemmas: κατά πούς ὁ ἀναχώρησις σύ ἐφίστημι ἐγώ ὁ υἱός οὗτος , ὁ ὁ ἐπιστολή σύ οὗτος ἀποδίδωμι , χρεία ἔχω , ὡς ἀνήρ ἐν ἀλλοδαπός Διάγων , πᾶς ὁ παρά ὁ Χριστιανός ὀφείλω ὁ ξένος παραμυθία . ὁ μέν οὖν πρᾶγμα οὗτος σύ ἐναργής διηγέομαι , ὁ δέ βοήθεια αὐτός παρέχω ὁ σύ κατά δύναμις καί ἀναγκαῖος ὁ πρόκειμαι . ἐάν μέν οὖν πείρω ὁ ἡγεμών , αὐτός ξενάγησις πρός αὐτός δηλονότι , ἐπεί διά ὁ πολιτεύω παρέχω αὐτός ὁ σπουδάζω . οὖον γάρ μικρός ἐγώ μέλος ὁ πᾶς αὐτός κατά γνώμη πράσσω ἐπανέρχομαι .
basilius-theology.epistulae 320
Διὰ μακροῦ ἡμῖν ὑπῆρξε προσειπεῖν τὴν τιμιότητά σου , τῷ τὸν ἀνακομίζοντα τὰς ἀποκρίσεις πολὺν χρόνον ἐνδιατρίψαι τῇ ἡμετέρᾳ καὶ ἀνδράσι καὶ πράγμασι δυσχερεστέροις περιπεσεῖν . ἐνιαυτὸν γὰρ ὅλον ἀπεξενώθη τῆς ἐνεγκούσης . ἀπάταις ἀνθρώπων καὶ διαλύσεσιν ὑπαχθείς , εἰ τῆς παρούσης αὐτῷ κακουργίας κρατήσειε , τοῦ παντὸς περιέσεσθαι , ὀψὲ τοῦ κεφαλαίου τῆς ζημίας ἐπῄσθετο , ἐν τῇ κατὰ μικρὸν ἀπάτῃ τῆς αἰσθήσεως κλεπτομένης . Ἐπεὶ οὖν ἐπάνεισι , τῶν τε τοῦ ἀέρος ὀχληρῶν καὶ τῆς τῶν ἀνδρῶν μοχθηρίας ἀπαλλαγείς , ἀσπαζόμεθά σε δι’ αὐτοῦ , παρακαλοῦντες μεμνῆσθαι ἡμῶν ἐπὶ τῶν προσευχῶν ( πολλῆς γὰρ τῆς ἐκ τῶν εὐχῶν βοηθείας δεόμεθα ) , καὶ ἅμα σημαίνομεν , ὅτι οἱ ὑπεύθυνοι καταλειφθέντες πρὸς τὴν τοῦ ὀφλήματος ἔκτισιν παρὰ τοῦ μακαρίου ἐπισκόπου , ἐπιμνησθέντος ἐν ταῖς διαθήκαις αὐτοῦ τε τοῦ χρέους , καὶ ὅθεν προσῆκεν ἐκτισθῆναι , καὶ διὰ τίνων , ὑπεριδόντες τῶν φιλικῶν ὑπομνήσεων τὰς ἐκ τῶν δικαστηρίων ἀνάγκας ἐκδέχονται . διὸ ἄπρακτος ἐπανῆλθεν ὁ ἑταῖρος ἡμῶν , καὶ ταῦτα αὐτὰ ἠξίωσεν αὐτὸν παρʼ ἡμῶν μαρτυρηθῆναι , ὡς μὴ ἀργίας μηδὲ ῥᾳθυμίας ἔγκλημα σχεῖν παρὰ τῇ τιμιότητί σου . ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον . τὰ δὲ τῶν ἐκκλησιῶν ὅπως ἔχει , εἴτε συγκεχώρηται μένειν ἐπὶ τῆς ὁμοιότητος , εἴτε καὶ πρὸς τὸ χεῖρον ἐκπέπτωκεν , ἢ τίνα ἐλπίδα τῆς ἐπὶ τὸ βέλτιον ἔχει μεταβολῆς , γνωρίσαι ἡμῖν διὰ τινὸς τῶν γνησίων ἀδελφῶν καταξίωσον .
Lemmas: Ζεύς μακρός ἐγώ ὑπάρχω προσεῖπον ὁ τιμιότης σύ , ὁ ὁ ἀνακομίζω ὁ ἀπόκρισις πολύς χρόνος ἐνδιατρίβω ὁ ἡμέτερος καί ἀνήρ καί πρᾶγμα δυσχερής περιπίπτω . ἐνιαυτός γάρ ὅλος ἀποξενόω ὁ φέρω . ἀπάτη ἄνθρωπος καί διάλυσις ὑπάγω , εἰμί ὁ πάρειμι αὐτός κακουργία κρατέω , ὁ πᾶς περίειμι , ὀψέ ὁ κεφάλαιος ὁ ζημία ἐπαισθάνομαι , ἐν ὁ κατά μικρός ἀπάτη ὁ αἴσθησις κλέπτω . ἐπεί οὖν ἐπάνειμι , ὁ τε ὁ ἀήρ ὀχληρός καί ὁ ὁ ἀνήρ μοχθηρία ἀπαλλάσσω , ἀσπάζομαι σύ διά αὐτός , παρακαλέω μιμνήσκω ἐγώ ἐπί ὁ προσευχή ( πολύς γάρ ὁ ἐκ ὁ εὖχος βοήθεια δήω ) , καί ἅμα σημαίνω , ὅτι ὁ ὑπεύθυνος καταλείπω πρός ὁ ὁ ὄφλημα ἔκτεισις παρά ὁ μακάριος ἐπίσκοπος , ἐπιμιμνήσκομαι ἐν ὁ διαθήκη αὐτός τε ὁ χρέος , καί ὅθεν προσήκω ἐκτίνω , καί διά τίνω , ὑπεροράω ὁ φιλικός ὑπόμνησις ὁ ἐκ ὁ δικαστήριον ἀνάγκη ἐκδέχομαι . διό ἄπρακτος ἐπανέρχομαι ὁ ἑταῖρος ἐγώ , καί οὗτος αὐτός ἀξιόω αὐτός παρά ἐγώ μαρτυρέω , ὡς μή ἀργία μηδέ ῥᾳθυμία ἔγκλημα ἔχω παρά ὁ τιμιότης σύ . οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος . ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ὅπως ἔχω , εἴτε συγχωρέω μένω ἐπί ὁ ὁμοιότης , εἴτε καί πρός ὁ χείρων ἐκπίπτω , ἢ τίς ἐλπίς ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ἔχω μεταβολεύς , γνωρίζω ἐγώ διά τις ὁ γνήσιος ἀδελφός καταξιόω .
basilius-theology.epistulae 321
Τὸ παριππεῦσαν ἔτος κρυμὸς γέγονε τῇ πατρίδι βαρύς , καὶ τὰς βλεφαρίδας τῶν ἀμπέλων τὰς ἤδη πρὸς ὠδῖνας λυομένας ἀνέκοψεν . αἱ δὲ ἀπομείνασαι στεῖραι αὐχμηρὰς καὶ ἀβρόχους τὰς φιάλας ἡμῶν ἐξειργάσαντο . τί δήποτʼ οὖν σοι τὴν τῶν φυτῶν ἀκαρπίαν ἐκτραγῳδῆσαι προήχθημεν ; ἵνα γένῃ ἡμῖν , κατὰ τὸν Σολομῶντα , καὶ αὐτὴ ἄμπελος κυπρίζουσα , καὶ κατάκαρπος κληματίς , οὐ βότρυν ἐξανθήσασα , ἀλλὰ τῶν βοτρύων ἐκθλίψασα τοῖς διψῶσι τὴν δρόσον . τίνες δέ εἰσιν οἱ διψῶντες ; οἱ τὸν περίβολον τῆς συνόδου τειχίζοντες . τούτους ὀρεινῷ μεθύσματι ποτίζειν οὐκ ἔχων ἐγώ , ἐπὶ τὴν πολυστάφυλόν σου κεχώρηκα δεξιάν , ἵνʼ ἡμῖν ἐκ ποταμίας ποταμηδὸν τοὺς σοὺς κελεύσῃς ἐπιρρεῦσαι κρουνούς . τοῦτο γὰρ τάχος ποιήσασα , πολλῶν μὲν στόματα ξηρὰ θεραπεύσεις , εὐφρανεῖς δὲ πρῶτον ὡς ἔνι μάλιστα καὶ τὸν ἀττικιστὴν ἐπαίτην ἐμέ .
Lemmas: ὁ παριππεύω ἔτος κρυμός γίγνομαι ὁ πατρίς βαρύς , καί ὁ βλεφαρίς ὁ ἄμπελος ὁ ἤδη πρός ὠδίς λύω ἀνακόπτω . ὁ δέ ἀπομένω στεῖρα αὐχμηρός καί ἄβροχος ὁ φιάλη ἐγώ ἐξεργάζομαι . τίς δήποτε οὖν σύ ὁ ὁ φυτός ἀκαρπία ἐκτραγῳδέω προάγω ; ἵνα γίγνομαι ἐγώ , κατά ὁ Σολομών , καί αὐτός ἄμπελος κυπρίζω , καί κατάκαρπος κληματίς , οὖον Βότρυς ἐξανθέω , ἀλλά ὁ Βότρυς ἐκθλίβω ὁ διψάω ὁ δρόσος . τίς δέ εἰμί ὁ διψάω ; ὁ ὁ περίβολος ὁ σύνοδος τειχίζω . οὗτος ὀρεινός μέθυσμα ποτίζω οὐ ἔχω ἐγώ , ἐπί ὁ πολυστάφυλος σύ χωρέω δεξιός , ἵνα ἐγώ ἐκ ποτάμιος ποταμηδόν ὁ σός κελεύω ἐπιρρέω κρουνός . οὗτος γάρ τάχος ποιέω , πολύς μέν στόμα ξηρός θεραπεύω , εὐφραίνω δέ πρῶτος ὡς ἐν μάλιστα καί ὁ ἀττικιστής ἐπαίτης ἐγώ .
basilius-theology.epistulae 322
Δεξάμενος τὰ γράμματα τῆς σῆς τιμιότητος ἥσθην , ὡς εἰκός , καὶ εὐχαρίστησα τῷ Κυρίῳ , καὶ προθύμως εἶχον ἀντιφθέγξασθαι , ἐάν τις κατὰ καιρὸν περὶ ἀντιγράφων ὑπέμνησε . τὸ γὰρ πρᾶγμα ὑπὲρ οὗ ἐπέταξας ἡμῖν χρόνῳ ἐλάμβανε τὴν κατάστασιν , οὐκ ἐνῆν δὲ πρὸ τοῦ πέρατος ἀσφαλὲς οὐδὲν ἀποκρίνασθαι . αὕτη ἡ αἰτία τῆς σιωπῆς ἡμῶν · οὐ γὰρ δὴ ῥᾳθυμία οὐδὲ ἄγνοια τοῦ προσήκοντος . εἰ γὰρ καὶ ὅλως ἦμεν ῥᾴθυμοι , ἐσπουδάσαμεν πάντως ἐπὶ τῆς σῆς τιμιότητος συσκιάσαι ἡμῶν τὰ ἐλαττώματα . νῦν δὲ οὐκ ἔστιν ἡμῶν ἐπιλαθέσθαι σου οὐδὲ τὸ βραχύτατον ( ἢ πρότερον ἄν τις ἑαυτὸν ἀγνοήσειεν ) · ἀλλὰ κἂν ἐπιστέλλωμεν κἂν μή , ἐνιδρυμένον σε ταῖς καρδίαις ἑαυτῶν περιφέρομεν , καὶ πρὸς τὴν μακρὰν ἀπόλειψιν τοῦ χειμῶνος οὕτω δυσκόλως ἔχομεν , ὥστε εὔχεσθαι , εἰ μὴ αὐτῷ σοι δυνατόν , διὰ τὰς ἀκουομένας ἀσχολίας , καταλιπεῖν τοὺς ἀγροίκους , ἡμῖν ἐγγενέσθαι πρόφασιν ἐπιστῆναι τοῖς τόποις καὶ τῆς ἀληθινῆς εὐσταθείας τῶν σῶν τρόπων καὶ τῆς κοσμιότητος ἀπολαῦσαι . πάντως δὲ τὴν σωτήριον ἡμέραν τοῦ πάσχα μεθʼ ἡμῶν ποιῆσαι προθυμηθήσῃ , μετὰ τῆς κοσμιωτάτης συμβίου σου , ἣν καὶ προσαγορεύομεν διὰ σοῦ καὶ παρακαλοῦμεν συμπρᾶξαι ἡμῖν εἰς τὸ ἐπεῖξαί σε πρὸς ἡμᾶς .
Lemmas: δέχομαι ὁ γράμμα ὁ σός τιμιότης ἧμαι , ὡς εἰκός , καί εὐχαριστέω ὁ κύριος , καί προθύμως ἔχω ἀντιφθέγγομαι , ἐάν τις κατά καιρός περί ἀντίγραφος ὑπομιμνῄσκω . ὁ γάρ πρᾶγμα ὑπέρ ὅς ἐπιτάσσω ἐγώ χρόνος λαμβάνω ὁ κατάστασις , οὐ ἐν-εἰμί δέ πρό ὁ πέρας ἀσφαλής οὐδείς ἀποκρίνω . οὗτος ὁ αἰτία ὁ σιωπή ἐγώ · οὖον γάρ δή ῥᾳθυμία οὐδέ ἄγνοια ὁ προσήκω . εἰμί γάρ καί ὅλως εἰμί ῥᾴθυμος , σπουδάζω πάντως ἐπί ὁ σός τιμιότης συσκιάζω ἐγώ ὁ ἐλάττωμα . νῦν δέ οὐ εἰμί ἐγώ ἐπιλανθάνομαι σύ οὐδέ ὁ βραχύς ( ἢ πρότερος ἄν τις ἑαυτοῦ ἀγνοέω ) · ἀλλά κἀν ἐπιστέλλω κἀν μή , ἐνιδρύω σύ ὁ Καρδία ἑαυτοῦ περιφέρω , καί πρός ὁ μακράν ἀπόλειψις ὁ χειμών οὗτος δύσκολος ἔχω , ὥστε εὔχομαι , εἰμί μή αὐτός σύ δυνατός , διά ὁ ἀκούω ἀσχολία , καταλείπω ὁ ἄγροικος , ἐγώ ἐγγίγνομαι πρόφασις ἐφίστημι ὁ τόπος καί ὁ ἀληθινός εὐστάθεια ὁ σός τρόπος καί ὁ κοσμιότης ἀπολαύω . πάντως δέ ὁ σωτήριος ἡμέρα ὁ πάσχα μετά ἐγώ ποιέω προθυμέομαι , μετά ὁ κόσμιος σύμβιος σύ , ὅς καί προσαγορεύω διά σύ καί παρακαλέω συμπράσσω ἐγώ εἰς ὁ ἐπείγω σύ πρός ἐγώ .
basilius-theology.epistulae 323
Χάρις τῷ ἁγίῳ Θεῷ · οὐ γὰρ ἂν εἴποιμι χάριν ἔχειν τοῖς ἠδικηκόσι σε , ὅτι μοι γεγόνασι γραμμάτων ὑπόθεσις · ἀλλʼ ὁ πανταχόθεν εὐεργετῶν ἡμᾶς Κύριος οἶδε καὶ διὰ τῶν λυπηρῶν πληροῦν πολλάκις τὰς παρακλήσεις . ὅθεν καὶ ἡμῖν τὴν εἰκαιότητα τῶν ἀποδράντων σε , εὐφροσύνης ἐποίησεν ἀφορμήν . Ἀλλὰ γράφοις ἡμῖν διὰ πάσης προφάσεως , τοιαῦτα γράφων , οὕτω μὲν ἀπὸ χρηστῆς γνώμης , οὕτω δὲ ἀπὸ γλώττης κεκαθαρμένης . καὶ γὰρ εἰ μή φαμεν προσποιεῖσθαι τὸ ἐν τῇ λέξει τερπνόν , ἀλλʼ οὖν φυσικῶς πως κατακηλούμεθα παρʼ αὐτοῦ , καὶ ἄγετε ἡμᾶς οἱ τὸν λόγον χαρίεντες , ὥσπερ οἱ τὰς μελίσσας διὰ τῶν κρουμάτων . πολλάς γε οὖν πέμπε τὰς ἐπιστολάς , καὶ μακρὰς ὡς ἔνι μάλιστα · οὐ γὰρ δὴ ἀρετὴ ἐπιστολῆς ἡ βραχύτης , οὐ μᾶλλόν γε ἢ ἀνθρώπου . Γράφε δὲ ἡμῖν τά τε κατὰ τὸν οἶκον , ὅπως διάκειται , καὶ αὐτό σοι τὸ σῶμα ὅπως ὑγείας ἔχει , καὶ εἰ τὰ τῶν ἐκκλησιῶν ἡσυχάζει · μέλει γάρ σοι καὶ τούτων καλῶς ποιοῦντι . καὶ μέντοι καὶ εἴ τις δύναμις συμπονεῖν τῇ εἰρήνῃ καὶ τῇ ἑνώσει τῶν διεστηκότων , μὴ παραιτοῦ . Ὁ δὲ χρηστὸς Κυριακὸς ἥψατο πρότερον τῆς σπουδῆς , καὶ τότε ἡμῖν ἀπέδωκε τὴν ἐπιστολήν · ἐπὶ δὲ τὰ λείψανα τοῦ πράγματος ἡμᾶς ἔσχε συναιρομένους τὰ ἡμῖν δυνατά . ἐπεστείλαμεν γὰρ τῶν χωρεπισκόπῳ τῶν τόπων · ὃς ἐὰν ποιήσῃ τι τῷ προστεταγμένων , αὐτὰ γνωρίσει τὰ πράγματα .
Lemmas: Χάρις ὁ ἅγιος Θεός · οὖον γάρ εἄν εἶπον χάρις ἔχω ὁ ἀδικέω σύ , ὅτι ἐγώ γίγνομαι γράμμα ὑπόθεσις · ἀλλά ὁ πανταχόθεν εὐεργέτης ἐγώ Κύριος οἶδα καί διά ὁ λυπηρός πληρόω πολλάκις ὁ παράκλησις . ὅθεν καί ἐγώ ὁ εἰκαιότης ὁ ἀποδιδράσκω σύ , Εὐφρόσυνος ποιέω ἀφορμή . ἀλλά γράφω ἐγώ διά πᾶς πρόφασις , τοιοῦτος γράφω , οὗτος μέν ἀπό χρηστός γνώμη , οὗτος δέ ἀπό γλῶσσα κίγκαθαρμαι . καί γάρ εἰμί μή φημί προσποιέω ὁ ἐν ὁ λέγω τερπνός , ἀλλά οὖν φυσικός πως κατακηλέω παρά αὐτός , καί ἄγετε ἐγώ ὁ ὁ λόγος χαρίεις , ὥσπερ ὁ ὁ μέλισσα διά ὁ κροῦμα . πολύς γε οὖν πέντε ὁ ἐπιστολή , καί μακρός ὡς ἐν μάλιστα · οὖον γάρ δή ἀρετή ἐπιστολή ὁ βραχύτης , οὖον μάλα γε ἢ ἄνθρωπος . γράφω δέ ἐγώ ὁ τε κατά ὁ οἶκος , ὅπως διάκειμαι , καί αὐτός σύ ὁ σῶμα ὅπως ὑγεία ἔχω , καί εἰμί ὁ ὁ ἐκκλησία ἡσυχάζω · μέλος γάρ σύ καί οὗτος καλῶς ποιέω . καί μέντοι καί εἰμί τις δύναμις συμπονέω ὁ εἰρήνη καί ὁ ἕνωσις ὁ διίστημι , μή παραιτέομαι . ὁ δέ χρηστός Κυριακός ἅπτω πρότερος ὁ σπουδή , καί τότε ἐγώ ἀποδίδωμι ὁ ἐπιστολή · ἐπί δέ ὁ λείψανον ὁ πρᾶγμα ἐγώ ἔχω συναίρω ὁ ἐγώ δυνατός . ἐπιστέλλω γάρ ὁ χωρεπίσκοπος ὁ τόπος · ὅς ἐάν ποιέω τίς ὁ προστάσσω , αὐτός γνώρισις ὁ πρᾶγμα .
basilius-theology.epistulae 324
Δεῖγμα τοῦ μὴ παρέργως σε ἔχειν περὶ ἡμᾶς τὸ εὐθὺς ἀπʼ αὐτῶν , ὡς εἰπεῖν , τῶν θυρῶν τῆς εἰσόδου προσφθέγγεσθαι ἡμᾶς . ἔστι μὲν οὖν καὶ αὐτὸ σπουδῆς ἄξιον , τὸ ἐντυχεῖν γράμμασι φιλικοῖς · ἐὰν δὲ καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς μεγίστοις χρείαν ἀνύῃ τὰ γραφόμενα , πολλῷ πλείονος ἄξια γίνεται δηλονότι . Εὖ τοίνυν ἴσθι , ὡς ὁ τὰ πάντα ἄριστος ἀνὴρ Πατρίκιος τοσαῦτα ἐπὶ τῶν χειλέων αὐτοῦ τῆς πειθοῦς φέρει φάρμακα , ὥστε μὴ ὅτι σὺ ἐπέστειλας , ἀλλὰ κἂν Σαυρομάτην τινὰ ἢ Σκύθην λάβῃ , πεῖσαι ἂν ῥᾳδίως περὶ ὧν ἐθελήσειεν . οὐ μὴν ἀπὸ καρδίας ἐστὶ τὰ τῆς εὐφροσύνης ἐκεῖνα ῥήματα . πάλαι γὰρ ἐπιτετήδευται τὸ σχῆμα τοῦτο · μέχρι φωνῆς χρηστοὺς καὶ ἀπειροκάλους δῆθεν καὶ ἑτοίμους εἶναι ἐπιτρέπειν παντὶ δικαστηρίῳ τὰ κατʼ αὐτούς , ἐπειδὰν δὲ ἐπʼ αὐτῶν γένωνται τῶν πραγμάτων , μὴ σύ γε ἐκεῖ τύχοις . Ἀλλὰ ταῦτα μέν μοι πρὸς σὲ εἰρήσθω , ἵνʼ αὐτός τε εἰδείης καὶ τὸν ἄνδρα οὔτε ἄλλως ὄντα εὐπαράγωγον , ἔτι καὶ παρὰ σεαυτοῦ πεισθῇς , μὴ τῇ τῶν ῥημάτων προσέχειν εὐπρεπείᾳ , ἀλλὰ τοὺς ἐκ τῶν πραγμάτων ἀναμένειν ἐλέγχους .
Lemmas: δεῖγμα ὁ μή πάρεργον σύ ἔχω περί ἐγώ ὁ εὐθύς ἀπό αὐτός , ὡς εἶπον , ὁ θύρα ὁ εἴσοδος προσφθέγγομαι ἐγώ . εἰμί μέν οὖν καί αὐτός σπουδή ἄξιος , ὁ ἐντυγχάνω γράμμα φιλικός · ἐάν δέ καί ὁ ἐπί ὁ μέγας χρεία ἀνύω ὁ γράφω , πολύς πλείων ἄξιος γίγνομαι δηλονότι . εὕω τοίνυν εἰμί , ὡς ὁ ὁ πᾶς ἀγαθός ἀνήρ Πατρίκιος τοσοῦτος ἐπί ὁ χεῖλος αὐτός ὁ πειθώ φέρω φάρμακον , ὥστε μή ὅτι σύ ἐπιστέλλω , ἀλλά κἀν Σαυρομάτης τις ἢ Σκύθης λαμβάνω , πείθω εἄν ῥᾳδίως περί ὅς ἐθέλω . οὖον μήv ἀπό Καρδία εἰμί ὁ ὁ Εὐφρόσυνος ἐκεῖνος ῥῆμα . πάλαι γάρ ἐπιτηδεύω ὁ σχῆμα οὗτος · μέχρι φωνή χρηστός καί ἀπειρόκαλος δῆθεν καί ἑτοῖμος εἰμί ἐπιτρέπω πᾶς δικαστήριον ὁ κατά αὐτός , ἐπειδάν δέ ἐπί αὐτός γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , μή σῦς γε ἐκεῖ τυγχάνω . ἀλλά οὗτος μέν ἐγώ πρός σύ εἴρω , ἵνα αὐτός τε οἶδα καί ὁ ἀνήρ οὔτε ἄλλως εἰμί εὐπαράγωγος , ἔτι καί παρά σεαυτοῦ πείθω , μή ὁ ὁ ῥῆμα προσέχω εὐπρέπεια , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα ἀναμένω ἔλεγχος .
basilius-theology.epistulae 325
Ἐξήρκει καὶ τὸ γράμμα τῆς σεμνότητός σου πᾶσαν ἡμῖν ἐξεργάσασθαι εὐφροσύνην . νυνὶ δὲ καὶ ἡ κοσμιωτάτη γυναικῶν Ἰκέλιον , ἡ κοινὴ θυγάτηρ ἡμῶν , τὴν ἐπιστολήν ἀποδοῦσα πλέον ἢ εἰς τὸ διπλάσιον τὴν εὐφροσύνην ἐπηύξησεν , οὐ μόνον τῷ ἔμψυχος εἰκὼν εἶναι τῆς σῆς καλοκἀγαθίας , ἀλλὰ καὶ τῷ παρʼ ἑαυτῆς πᾶσαν ἐπιδεικνύναι ἀρετῆς ἐπιμέλειαν . ὥστε πρότερον αὐτὴν ἀσμένως δεξάμενοι διὰ σέ , ὕστερον ἀναστρέψαντες ἐμακαρίσαμέν σε δι’ αὐτήν , ὅτι τοιαύτης τεκνοτροφίας μισθοί σε μένουσι παρὰ τοῦ Δεσπότου Θεοῦ . ἀλλʼ ἴδοιμέν ποτε καὶ αὐτὸν σέ , καὶ τῶν ἐν σοὶ καλῶν ἀπολαύσαιμεν , μήτε ἀρρωστίας , μήτε ἑτέρας τινὸς δυσχερείας ἐμποδιζούσης ἡμῶν τῇ συντυχίᾳ .
Lemmas: ἐξαίρω καί ὁ γράμμα ὁ σεμνότης σύ πᾶς ἐγώ ἐξεργάζομαι Εὐφρόσυνος . νυνί δέ καί ὁ κόσμιος γυνή Ἰκέλιος , ὁ κοινός θυγάτηρ ἐγώ , ὁ ἐπιστολή ἀποδίδωμι πλέω ἢ εἰς ὁ διπλάσιος ὁ Εὐφρόσυνος ἐπαυξάνω , οὖον μόνος ὁ ἔμψυχος εἰκών εἰμί ὁ σός καλοκἀγαθία , ἀλλά καί ὁ παρά ἑαυτοῦ πᾶς ἐπιδείκνυμι ἀρετή ἐπιμέλεια . ὥστε πρότερος αὐτός ἄσμενος δέχομαι διά σός , ὕστερος ἀναστρέφω μακαρίζω σύ διά αὐτός , ὅτι τοιοῦτος τεκνοτροφία μισθός σύ μένω παρά ὁ δεσπότης Θεός . ἀλλά ὁράω ποτός καί αὐτός σός , καί ὁ ἐν σύ καλός ἀπολαύω , μήτε ἀρρωστία , μήτε ἕτερος τις δυσχέρεια ἐμποδίζω ἐγώ ὁ συντυχία .
basilius-theology.epistulae 326
Ἔδωκεν ἡμῖν ὁ ἅγιος Θεὸς οἰκειοτάτην πραγμάτων ὑπόθεσιν τὸν ἀδελφὸν τόνδε γνωρίσας ἡμῖν , τὸν ἄνδρα , ᾧ κατὰ τὴν ἐπάνοδον τὴν πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα ἐχρησάμεθα τῆς ἐγγράφου ταύτης ὁμιλίας ἡμῶν διακόνῳ , εὐχόμενοι τῷ Θεῷ , ἐπὶ μεῖζόν σε περιφανείας καὶ δόξης προιόντα κοσμεῖν καὶ ἡμᾶς καὶ τὴν πατρίδα πᾶσαν τῇ οἰκείᾳ σεαυτοῦ ἀρετῇ . Παρακαλοῦμεν δέ σε παρὰ πάντα τὸν βίον μεμνῆσθαι τοῦ κτίσαντός σε Θεοῦ καὶ τιμήσαντος , ἵνα πρὸς τῇ τοῦ βίου τούτου λαμπρότητι ἔτι καὶ τῆς οὐρανίου δόξης ἀξιωθῇς , ἧς ἕνεκεν πάντα ποιητέον ἡμῖν , τοῖς πρὸς τὴν μακαρίαν ἐλπίδα τὴν ζωὴν ἡμῶν ἀπευθύνουσιν .
Lemmas: δίδωμι ἐγώ ὁ ἅγιος θεός οἰκεῖος πρᾶγμα ὑπόθεσις ὁ ἀδελφός ὅδε γνωρίζω ἐγώ , ὁ ἀνήρ , ὅς κατά ὁ ἐπάνοδος ὁ πρός ὁ σός τιμιότητα χράω ὁ ἐγγράφω οὗτος ὁμιλία ἐγώ διάκονος , εὔχομαι ὁ Θεός , ἐπί μέγας σύ περιφάνεια καί δόξα προέρχομαι κοσμέω καί ἐγώ καί ὁ πατρίς πᾶς ὁ οἰκεῖος σεαυτοῦ ἀρετή . παρακαλέω δέ σύ παρά πᾶς ὁ βίος μιμνήσκω ὁ κτίζω σύ Θεός καί τιμάω , ἵνα πρός ὁ ὁ βίος οὗτος λαμπρότης ἔτι καί ὁ οὐράνιος δόξα ἀξιόω , ὅς ἕνεκα πᾶς ποιητέος ἐγώ , ὁ πρός ὁ μακάριος ἐλπίς ὁ ζωή ἐγώ ἀπευθύνω .
basilius-theology.epistulae 327
Ὑπὲρ ὧν παρόντας ἡμᾶς ἐτίμησας , καὶ ἀπόντων μεμνῆσθαι καταξιοῖς ( ἦλθε γὰρ εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκοή ) , παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ Δεσπότου γένοιτό σοι ἀντίδοσις · καί σε ἴδοιμεν ἐν τῇ μεγάλῃ ἡμέρᾳ τῆς δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς εὐδόκιμον , ἵνα , ὥσπερ τῆς ἐνταῦθα περιφανείας ἠξίωσαι , οὕτω καὶ παρὰ τῷ οὐρανίῳ βασιλεῖ σεμνότητος ἀπολαύσῃς . Παρακαλοῦμεν οὖν προηγουμένως τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ διαρκῆ παρασχέσθαι τὴν σπουδήν , ἔπειτα καὶ τὸ εἰς ἡμᾶς εὐμενὲς ἐπαυξῆσαι , μνήμης τε πάσης καὶ προστασίας ἡμᾶς ἀξιοῦντα , καὶ σεμνῦναι ἡμᾶς καὶ γράμμασιν , ὥστε , ἀπόδειξιν ἡμᾶς ἔχοντας ὅτι οὐ βαρύνομεν ὑμᾶς ἐπιστέλλοντας , συνεχέστερόν σου τῇ μεγαλονοίᾳ καταθαρρήσειν
Lemmas: ὑπέρ ὅς πάρειμι ἐγώ τιμάω , καί ἄπειμι μιμνήσκω καταξιόω ( ἔρχομαι γάρ εἰς ἐγώ ὁ ἀκοή ) , παρά ὁ ἀγαθός δεσπότης γίγνομαι σύ Ἀντίδοσις · καί σύ ὁράω ἐν ὁ μέγας ἡμέρα ὁ δικαιοκρισία ὁ Θεός ἐγώ ἐπί ἔργον ἀγαθός εὐδόκιμος , ἵνα , ὥσπερ ὁ ἐνταῦθα περιφάνεια ἀξιόω , οὗτος καί παρά ὁ οὐράνιος βασιλεύς σεμνότης ἀπολαύω . παρακαλέω οὖν προηγουμένως ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός διαρκής παρέχω ὁ σπουδή , ἔπειτα καί ὁ εἰς ἐγώ εὐμενής ἐπαυξάνω , μνήμη τε πᾶς καί προστασία ἐγώ ἄξιος , καί σεμνύνω ἐγώ καί γράμμα , ὥστε , ἀπόδειξις ἐγώ ἔχω ὅτι οὖον βαρύνω σύ ἐπιστέλλω , συνεχής σύ ὁ μεγαλόνοια καταθαρσέω
basilius-theology.epistulae 328
Καὶ προσαγορεύω τὴν τιμιότητά σου καὶ εὔχομαί σοι τὰ ἀγαθά · ἐμαυτὸν δὲ καταμηνύω σπουδὴν ἔχοντι πάντως εἰδέναι τὰ καθʼ ἡμᾶς , μηδὲν ἄμεινον τῆς συνηθείας πράττοντα . τῶν γὰρ δυσφημοτέρων φείδομαι , ὡς ἂν μὴ πάνυ λυποίην τὸν τὰ βέλτιστα ἡμῖν συνευχόμενον .
Lemmas: καί προσαγορεύω ὁ τιμιότης σύ καί εὔχομαι σύ ὁ ἀγαθός · ἐμαυτοῦ δέ καταμηνύω σπουδή ἔχω πάντως οἶδα ὁ κατά ἐγώ , μηδείς ἀγαθός ὁ συνήθεια πράσσω . ὁ γάρ δύσφημος φείδομαι , ὡς εἄν μή πάνυ λυπέω ὁ ὁ ἀγαθός ἐγώ συνεύχομαι .
basilius-theology.epistulae 329
Πάνυ ἡδέως ἐτέρφθην τοῖς ποταμίοις ἰχθύσι , μνησικακήσας αὐτῶν τὴν φυγὴν ἣν ἔφυγον ὑποδραμόντες τὴν σκέπην τὴν ἐκ τοῦ κρύους . ἰχθύων δὲ ἡμῖν τιμιώτερά σου τὰ γράμματα . ὥστε ἐπίστελλε μᾶλλον ἢ ἀπόστελλε . εἰ δὲ ἥδιόν σοι σιωπᾷν , σὺ δὲ ἀλλʼ εὐχόμενος ὑπὲρ ἡμῶν μὴ διαλίπῃς .
Lemmas: πάνυ ἡδύς τέρπω ὁ ποτάμιος ἰχθύς , μνησικακέω αὐτός ὁ φυγή ὅς φεύγω ὑποτρέχω ὁ σκέπη ὁ ἐκ ὁ κρύος . ἰχθύς δέ ἐγώ τίμιος σύ ὁ γράμμα . ὥστε ἐπιστέλλω μᾶλλον ἢ ἀποστέλλω . εἰμί δέ ἡδύς σύ σιωπάω , σύ δέ ἀλλά εὔχομαι ὑπέρ ἐγώ μή διαλείπω .
basilius-theology.epistulae 330
Ὅτι σε φιλῶ , οἷς ἐπιστέλλω μάθε . ὅτι με μισεῖς , οἷς σιωπᾷς ἔγνων . γράφε δὲ κἂν τοῦ λοιποῦ , καλάμῳ καὶ μέλανι καὶ βραχεῖ χάρτῃ φιλοῦντας φιλῶν .
Lemmas: ὅτι2 σύ φιλέω , ὅς ἐπιστέλλω μανθάνω . ὅτι ἐγώ μισέω , ὅς σιωπάω γιγνώσκω . γράφω δέ κἀν ὁ λοιπός , κάλαμος καί μέλας καί βραχύς χάρτης φιλέω φίλος .
basilius-theology.epistulae 331
Μάταιόν ἐστι δὶς περὶ τῶν αὐτῶν ἐπιστέλλειν . ἢ γὰρ φύσιν οὐκ ἔχει διορθώσεως τὸ πρᾶγμα , καὶ μάτην ἡμῖν ἐνοχλοῦσιν οἱ προσιόντες , ἢ οἱ δεχόμενοι τὰς ἐπιστολὰς παρορῶσιν ἡμῶν , καὶ οὕτω ματαιοφρονοῦμεν τοῖς καταφρονηταῖς ἐπιστέλλοντες . ἐπεὶ οὖν ἤδη περὶ τοῦ αὐτοῦ ἐδέξω γράμματα , ἠναγκάσθημεν δὲ καὶ δεύτερον ἐπιστεῖλαι , ἢ διόρθωσαι , εἴ σοι δύναμις , ἢ γνώρισον ἡμῖν τὴν αἰτίαν δι’ ἣν πάλαι οὐ γέγονε τὰ προστεταγμένα .
Lemmas: μάταιος εἰμί δίς περί ὁ αὐτός ἐπιστέλλω . ἢ γάρ φύσις οὐ ἔχω διόρθωσις ὁ πρᾶγμα , καί μάτην ἐγώ ἐνοχλέω ὁ πρόσειμι , ἢ ὁ δέχομαι ὁ ἐπιστολή παροράω ἐγώ , καί οὗτος ματαιοφρονέω ὁ καταφρονητής ἐπιστέλλω . ἐπεί οὖν ἤδη περί ὁ αὐτός δέχομαι γράμμα , ἀναγκάζω δέ καί δύο ἐπιστέλλω , ἢ διορθόω , εἰμί σύ δύναμις , ἢ γνωρίζω ἐγώ ὁ αἴτιος διά ὅς πάλαι οὖον γίγνομαι ὁ προστάσσω .
basilius-theology.epistulae 332
Ἓν γνώρισμα τοῦ ζῇν ὁ λόγος . πῶς δὲ σὺ ὑπὲρ γῆν εἶναι νομισθείης , μηδέποτε φθεγγόμενος ; ἀλλʼ ἄπωσαι τὴν σιωπήν σου , γράψας ἡμῖν καὶ ἐμφανίσας σεαυτὸν ὅτιπερ ζῇς .
Lemmas: εἷς γνώρισμα ὁ ζάω ὁ λόγος . πῶς δέ σύ ὑπέρ γῆ εἰμί νομίζω , μηδέποτε φθέγγομαι ; ἀλλά ἀπωθέω ὁ σιωπή σύ , γράφω ἐγώ καί ἐμφανίζω σαυτοῦ ὅτιπερ ζῶ .
basilius-theology.epistulae 333
Οἱ λόγοι τὴν φύσιν ὑπόπτερον ἔχουσι . διὰ τοῦτο σημείων χρῄζουσιν , ἵνα ἱπταμένων αὐτῶν λάβῃ τὸ τάχος ὁ γράφων . σὺ οὖν , ὦ παῖ , τὰ χαράγματα τέλεια ποίει , καὶ τοὺς τόπους ἀκολούθως κατάστιζε . ἐν γὰρ μικρᾷ πλάνῃ πολὺς ἡμάρτηται λόγος , τῇ δὲ ἐπιμελείᾳ τοῦ γράφοντος κατορθοῦται τὸ λεγόμενον .
Lemmas: ὁ λόγος ὁ φύσις ὑπόπτερος ἔχω . διά οὗτος σημεῖον χρῄζω , ἵνα πέτομαι αὐτός λαμβάνω ὁ τάχος ὁ γράφω . σύ οὖν , εἰμί παῖς , ὁ χάραγμα τέλειος ποιέω , καί ὁ τόπος ἀκόλουθος καταστίζω . ἐν γάρ μικρός πλάνη πολύς ἁμαρτάνω λόγος , ὁ δέ ἐπιμέλεια ὁ γράφω κατορθόω ὁ λέγω .
basilius-theology.epistulae 334
Ὀρθὰ γράφε καὶ χρῶ τοῖς στίχοις ὀρθῶς · καὶ μήτε αἰωρείσθω πρὸς ὕψος ἡ χεὶρ μήτε φερέσθω κατὰ κρημνῶν . μηδὲ βιάζου τὸν κάλαμον λοξὰ βαδίζειν , ὥσπερ τὸν παρʼ Αἰσώπῳ καρκίνον · ἀλλʼ εὐθὺ χώρει , ὥσπερ ἐπὶ στάθμης βαδίζων τεκτονικῆς , ἣ πανταχοῦ φυλάττει τὸ ἴσον καὶ πᾶν ἀναιρεῖ τὸ ἀνώμαλον . τὸ γὰρ λοξὸν ἀπρεπές , τὸ δὲ εὐθὺ τερπνὸν τοῖς ὁρῶσιν , οὐκ ἐῶν ἀνανεύειν καὶ κατανεύειν , ὥσπερ τὰ κηλώνεια , τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν ἀναγινωσκόντων . ὁποῖόν τι κἀμοὶ συμβέβηκε τοῖς γράμμασιν ἐντυχόντι τοῖς σοῖς . τῶν γὰρ στίχων κειμένων κλιμακηδόν , ἡνίκα ἔδει μεταβαίνειν ἐφʼ ἕτερον ἀφʼ ἑτέρου , ἀνάγκη ἦν ἐξορθοῦν πρὸς τὸ τέλος τοῦ προσιόντος . ἐν ᾧ μηδαμοῦ φαινομένης τῆς ἀκολουθίας , ἀνατρέχειν ἔδει πάλιν καὶ τὴν τάξιν ἐπιζητεῖν , ἀναποδίζοντα καὶ παρεπόμενον τῷ αὔλακι , καθάπερ τὸν Θησέα τῷ μίτῳ τῆς Ἀριάδνης φασί . γράφε τοίνυν ὀρθῶς , καὶ μὴ πλάνα τὸν νοῦν τῷ πλαγίῳ καὶ λοξῷ τῶν γραφομένων .
Lemmas: ὀρθός γράφω καί χράω ὁ στίχος ὀρθῶς · καί μήτε αἰωρέω πρός ὕψος ὁ χείρ μήτε φέρω κατά κρημνός . μηδέ βιάζομαι ὁ κάλαμος λοξός βαδίζω , ὥσπερ ὁ παρά Αἴσωπος καρκίνος · ἀλλά εὐθύς2 χωρέω , ὥσπερ ἐπί στάθμη βαδίζω τεκτονικός , ὅς πανταχοῦ φυλάσσω ὁ ἴσος καί πᾶς ἀναιρέω ὁ ἀνώμαλος . ὁ γάρ λοξός ἀπρεπής , ὁ δέ εὐθύς2 τερπνός ὁ ὁράω , οὐ ἐάω ἀνανεύω καί κατανεύω , ὥσπερ ὁ κηλώνειον , ὁ ὀφθαλμός ὁ ἀναγιγνώσκω . ὁποῖος τίς ἐγώ συμβαίνω ὁ γράμμα ἐντυγχάνω ὁ σός . ὁ γάρ στίχος κεῖμαι κλιμακηδόν , ἡνίκα ἐσθίω μεταβαίνω ἐπί ἕτερος ἀπό ἕτερος , ἀνάγκη εἰμί ἐξορθόω πρός ὁ τέλος ὁ πρόσειμι . ἐν ὅς μηδαμοῦ φαίνω ὁ ἀκολουθία , ἀνατρέχω ἐσθίω πάλιν καί ὁ τάξις ἐπιζητέω , ἀναποδίζω καί παρεπόμενον ὁ αὖλαξ , καθάπερ ὁ Θησεύς ὁ μίτος ὁ Ἀριάδνη φημί . γράφω τοίνυν ὀρθῶς , καί μή πλανάω ὁ νόος ὁ πλάγιος καί λοξός ὁ γράφω .
basilius-theology.epistulae 335
Αἰσχύνομαι καθʼ ἕνα σοι προσάγων τοὺς Καππαδόκας , ἀλλὰ μὴ πάντας τοὺς ἐν ἡλικίᾳ πείθων λόγων καὶ παιδεύσεως ἀντιποιεῖσθαι καὶ σοὶ κεχρῆσθαι τῆς ἀσκήσεως διδασκάλῳ . ἀλλʼ ἐπειδὴ πάντων εἰσάπαξ ἐπιτυχεῖν , τὰ προσήκοντα σφίσιν αὐτοῖς αἱρουμένων , οὐχ οἷόν τε , τοὺς ἑκάστοτε πειθομένους παραπέμπομέν σοι , τοσοῦτον αὐτοῖς χαριζόμενος , ὅσον καὶ οἱ τοῖς διψῶσι καθηγούμενοι πρὸς τὰς πηγάς . Ὁ δὲ νῦν προσιὼν μικρὸν ὕστερον ἑαυτοῦ ἕνεκεν σπουδασθήσεται , ἐπειδάν σοι συγγένηται . νῦν δὲ ἀπὸ πατρός ἐστι γνώριμος , μέγα ἐπὶ ὀρθότητι βίου καὶ δυνάμει πολιτικῇ παρʼ ἡμῖν λαβόντος ὄνομα · ὃς καὶ ἐμοὶ εἰς τὴν ἄκραν φιλίαν ἥρμοσται . ἧς ἀμειβόμενος αὐτόν , τῷ παιδὶ ταύτην τὴν χάριν δίδωμι , σοὶ ποιῶν αὐτὸν γνώριμον , πρᾶγμα μεγίστης εὐχῆς ἄξιον τοῖς ἀρετὴν ἀνδρὸς κρίνειν ἐπισταμένοις .
Lemmas: αἰσχύνω κατά εἷς σύ προσάγω ὁ Καππαδόκαι , ἀλλά μή πᾶς ὁ ἐν ἡλικία πείθω λόγος καί παίδευσις ἀντιποιέω καί σύ χράομαι ὁ ἄσκησις διδάσκαλος . ἀλλά ἐπεί πᾶς εἰσάπαξ ἐπιτυγχάνω , ὁ προσήκω σφεῖς αὐτός αἱρέω , οὐ οἷος τε , ὁ ἑκάστοτε πείθω παραπέμπω σύ , τοσοῦτος αὐτός χαρίζομαι , ὅσος καί ὁ ὁ διψάω καθηγέομαι πρός ὁ πηγή . ὁ δέ νῦν προσέρχομαι μικρός ὕστερος ἑαυτοῦ ἕνεκα σπουδάζω , ἐπειδάν σύ συγγίγνομαι . νῦν δέ ἀπό πατήρ εἰμί γνώριμος , μέγας ἐπί ὀρθότης βίος καί δύναμις πολιτικός παρά ἐγώ λαμβάνω ὄνομα · ὅς καί ἐγώ εἰς ὁ ἄκρος φίλιος ἁρμόζω . ὅς ἀμείβω αὐτός , ὁ παῖς οὗτος ὁ χάρις δίδωμι , σύ ποιέω αὐτός γνώριμος , πρᾶγμα μέγας εὐχή ἄξιος ὁ ἀρετή ἀνήρ κρίνω ἐφίστημι .
basilius-theology.epistulae 337
Ἰδού σοι καὶ ἕτερος ἥκει Καππαδόκης , υἱὸς ἐμὸς καὶ αὐτός · πάντας γὰρ ἡμῖν εἰσποιεῖ τὸ σχῆμα τοῦτο , ἐν ᾧ νῦν ἐσμεν . ὥστε κατά γε τοῦτο ἀδελφὸς ἂν εἴη τοῦ προλαβόντος , καὶ τῆς αὐτῆς σπουδῆς ἄξιος ἐμοί τε τῷ πατρὶ καὶ σοὶ τῷ διδασκάλῳ , εἴπερ τι ὅλως πλέον δυνατὸν ἔχειν τοὺς παρʼ ἡμῶν ἐρχομένους . τοῦτο δὲ λέγω , οὐχ ὡς οὐκ ἂν τῆς σῆς λογιότητος πλεῖόν τι τοῖς παλαιοῖς τῶν ἑταίρων χαριζομένης , ἀλλʼ ὡς ἀφθόνου πᾶσι τῆς ὠφελείας σου προκειμένης . Ἀρκοῦν δʼ ἂν εἴη τῷ νεανίσκῳ , πρὸ τῆς ἐκ τοῦ χρόνου πείρας , ἐν τοῖς οἰκείοις τετάχθαι · ὃν ἀποπέμψαιο ἡμῖν , ἄξιον τῶν τε ἡμετέρων εὐχῶν καὶ τῆς σαυτοῦ δόξης , ἣν ἔχεις ἐν τοῖς λόγοις . ἐπάγεται δὲ καὶ ἡλικιώτην τὴν ἴσην ἔχοντα περὶ τοὺς λόγους σπουδήν , εὐπατρίδην καὶ αὐτὸν καὶ ἡμῖν οἰκεῖον · ὃν οὐδὲν ἔλαττον ἕξειν πιστεύομεν , κἂν πλεῖστον τῶν ἄλλων τοῖς χρήμασιν ἀπολείποιτο .
Lemmas: ἰδέ σύ καί ἕτερος ἥκω Καππαδόκης , υἱός ἐμός καί αὐτός · πᾶς γάρ ἐγώ εἰσποιέω ὁ σχῆμα οὗτος , ἐν ὅς νῦν εἰμί . ὥστε κατά γε οὗτος ἀδελφός εἄν εἰμί ὁ προλαμβάνω , καί ὁ αὐτός σπουδή ἄξιος ἐγώ τε ὁ πατήρ καί σύ ὁ διδάσκαλος , εἴπερ τίς ὅλως πλέω δυνατός ἔχω ὁ παρά ἐγώ ἐρχόμενος . οὗτος δέ λέγω , οὐ ὡς οὐ εἄν ὁ σός λογιότης πλέω τίς ὁ παλαιός ὁ ἑταῖρος χαρίζομαι , ἀλλά ὡς ἄφθονος πᾶς ὁ ὠφέλεια σύ πρόκειμαι . ἀρκέω δέ εἄν εἰμί ὁ νεανίσκος , πρό ὁ ἐκ ὁ χρόνος πείρω , ἐν ὁ οἰκέω τάσσω · ὅς ἀποπέμπω ἐγώ , ἄξιος ὁ τε ἡμέτερος εὖχος καί ὁ σεαυτοῦ δόξα , ὅς ἔχω ἐν ὁ λόγος . ἐπάγω δέ καί ἡλικιώτης ὁ ἴσος ἔχω περί ὁ λόγος σπουδή , εὐπατρίδης καί αὐτός καί ἐγώ οἰκέω · ὅς οὐδείς μικρός ἔχω πιστεύω , κἀν πλεῖστος ὁ ἄλλος ὁ χρῆμα ἀπολείπω .
basilius-theology.epistulae 338
Οἶδα ὅτι πολλάκις τοῦτο γράψεις , τό , Ἰδού σοι καὶ ἕτερος ἥκει Καππαδόκης . πολλοὺς γάρ , οἶμαι , πέμψεις , ἀεὶ μὲν καὶ πανταχοῦ τοῖς ἐγκωμίοις τοῖς κατʼ ἐμοῦ χρώμενος , τούτῳ δὲ αὐτῷ καὶ πατέρας κινῶν καὶ παῖδας . Ἀλλʼ ὅ γε ἐγένετο περὶ τὴν ἐπιστολήν σου τὴν καλήν , οὐ καλὸν σιωπῆσαι . παρεκάθηντό μοι τῶν ἐν ἀρχῇ γεγενημένων ἄλλοι τε οὐκ ὀλίγοι , καὶ ὁ πάντα ἄριστος Ἀλύπιος Ἱεροκλέους ἀνεψιὸς ἐκείνου . ὡς οὖν ἔδοσαν οἱ φέροντες τὴν ἐπιστολήν , σιγῇ διὰ πάσης ἐλθών , Νενικήμεθα , ἔφην , μειδιῶν τε ἅμα καὶ χαίρων . Καὶ τίνα σὺ νενίκησαι νίκην ; ἤροντο · καὶ πῶς οὐκ ἀλγεῖς νενικημένος ; ἐν κάλλει μέν , ἔφην , ἐπιστολῶν ἥττημαι · Βασίλειος δὲ κεκράτηκε . φίλος δὲ ὁ ἀνήρ , καὶ διὰ τοῦτο εὐφραίνομαι . ταῦτα εἰπόντος ἐμοῦ , παρʼ αὐτῶν μαθεῖν ἠβουλήθησαν τῶν γραμμάτων τὴν νίκην . καὶ ἀνεγίνωσκε μὲν ὁ Ἀλύπιος , ἤκουον δὲ οἱ παρόντες . ἡ ψῆφος δὲ ἠνέχθη , μηδέν με ἐψεῦσθαι . καὶ τὰ γράμματα ἔχων ὁ ἀναγνοὺς ἐξῄει , δείξων οἶμαι καὶ ἄλλοις , καὶ μόλις ἀπέδωκε . γράφε τοίνυν παραπλήσια , καὶ νίκα · τουτὶ γάρ ἐστιν ἐμὲ νικᾷν . Καλῶς δὲ κἀκεῖνο εἰκάζεις , ὡς οὐ χρήμασι μετρεῖται τὰ παρʼ ἡμῶν · ἀλλʼ ἀρκεῖ τῷ μὴ δυναμένῳ δοῦναι τὸ βουληθῆναι λαβεῖν . κἂν γὰρ αἴσθωμαί τινα ἐν πενίᾳ λόγων ἐρῶντα , πρὸ τῶν πλουτούντων οὗτος . καίτοι οὐ τοιούτων πεπειράμεθα διδασκάλων · ἀλλʼ οὐδὲν κωλύσει ταύτῃ γε εἶναι βελτίονας . μηδεὶς οὖν πένης ὀκνείτω δεῦρο βαδίζειν , εἰ ἓν ἐκεῖνο κέκτηται μόνον , τὸ ἐπίστασθαι πονεῖν .
Lemmas: οἶδα ὅτι πολλάκις οὗτος γράφω , ὁ , ἰδέ σύ καί ἕτερος ἥκω Καππαδόκης . πολύς γάρ , οἴομαι , πέμπω , ἀεί μέν καί πανταχοῦ ὁ ἐγκώμιον ὁ κατά ἐγώ χράω , οὗτος δέ αὐτός καί πατήρ κινέω καί παῖς . ἀλλά ὅς γε γίγνομαι περί ὁ ἐπιστολή σύ ὁ καλός , οὖον καλός σιωπάω . πάρημαι ἐγώ ὁ ἐν ἀρχή γίγνομαι ἄλλος τε οὐ ὀλίγος , καί ὁ πᾶς ἀγαθός Ἀλύπιος Ἱεροκλῆς ἀνεψιός ἐκεῖνος . ὡς οὖν δίδωμι ὁ φέρω ὁ ἐπιστολή , σιγή διά πᾶς ἔρχομαι , Νινικῄσκω , φημί , μειδάω τε ἅμα καί χαίρω . καί τίς σύ νικάω Νίκη ; ἔρομαι · καί πῶς οὐ ἀλγέω νικάω ; ἐν κάλλος μέν , φημί , ἐπιστολή ἡσσάομαι · Βασίλειος δέ κρατέω . φίλος δέ ὁ ἀνήρ , καί διά οὗτος εὐφραίνω . οὗτος εἶπον ἐγώ , παρά αὐτός μανθάνω βούλομαι ὁ γράμμα ὁ Νίκη . καί ἀναγιγνώσκω μέν ὁ Ἀλύπιος , ἀκούω δέ ὁ πάρειμι . ὁ ψῆφος δέ φέρω , μηδείς ἐγώ ψεύδω . καί ὁ γράμμα ἔχω ὁ ἀναγιγνώσκω ἔξειμι , δείκνυμι οἴομαι καί ἄλλος , καί μόλις ἀποδίδωμι . γράφω τοίνυν παραπλήσιος , καί Νίκη · οὗτος γάρ εἰμί ἐγώ νικάω . καλῶς δέ ἐκεῖνος εἰκάζω , ὡς οὖον χρῆμα μετρέω ὁ παρά ἐγώ · ἀλλά ἀρκέω ὁ μή δύναμαι δίδωμι ὁ βούλομαι λαμβάνω . κἀν γάρ αἰσθάνομαι τις ἐν πενία λόγος ἐράω , πρό ὁ πλουτέω οὗτος . καίτοι οὖον τοιοῦτος πειράω διδάσκαλος · ἀλλά οὐδείς κωλύω οὗτος γε εἰμί ἀγαθός . μηδείς οὖν πένης ὀκνέω δεῦρο βαδίζω , εἰμί εἷς ἐκεῖνος κτάομαι μόνος , ὁ ἐφίστημι πονέω .