basilius-theology.epistulae 226
Δυνατὸς μὲν ὁ ἅγιος Θεὸς καὶ τὴν διὰ τῆς συντυχίας εὐφροσύνην ἡμῖν χαρίσασθαι τοῖς ἐπιθυμοῦσι καὶ βλέπειν ὑμᾶς ἀεὶ καὶ ἀκούειν τὰ περὶ ὑμῶν · διότι ἐν οὐδενὶ ἑτέρῳ ἔχομεν τὴν ἀνάπαυσιν τῶν ψυχῶν ἢ ἐν τῇ προκοπῇ τῇ ὑμετέρᾳ καὶ τῇ διὰ τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ τελειώσει . ἕως δὲ τοῦθʼ ἡμῖν οὐχ ὑπάρχει , ἀναγκαῖον τιθέμεθα διὰ τῶν γνησιωτάτων καὶ φοβουμένων τὸν Κύριον ἀδελφῶν ἐπισκέπτεσθαι ὑμᾶς , καὶ γράμμασι προσομιλεῖν τῇ ἀγάπῃ ὑμῶν . αὐτοῦ οὖν τούτου ἕνεκεν ἀπεστείλαμεν τὸν εὐλαβέστατον καὶ γνησιώτατον ἀδελφὸν ἡμῶν καὶ συνεργὸν τοῦ εὐαγγελίου Μελέτιον τὸν συμπρεσβύτερον , ὃς διηγήσεται ὑμῖν τὸν ἡμέτερον πόθον ὃν ἔχομεν ἐφʼ ὑμῖν , καὶ τὴν μέριμναν τῶν ψυχῶν ἡμῶν , ὅτι νυκτὸς καὶ ἡμέρας δεόμεθα τοῦ Κυρίου περὶ τῆς ὑμῶν εὐδοκιμήσεως , ἵνα καὶ ἡμεῖς ἔχωμεν παρρησίαν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ τῆς ὑμῶν σωτηρίας , καὶ ὑμεῖς ἐκλάμψητε ἐν τῇ λαμπρότητι τῶν ἁγίων δοκιμαζομένου ὑμῶν τοῦ ἔργου ὑπὸ τῆς δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ . Ἅμα δὲ ἡμῖν πολλὴν μέριμναν ἐμποιεῖ τοῦ κατασχόντος καιροῦ τούτου ἡ χαλεπότης , ἐν ᾧ πᾶσαι μὲν ἐκκλησίαι ἐσαλεύθησαν , πᾶσαι δὲ ψυχαὶ σινιάζονται . ἤνοιξαν γάρ τινες ἀφειδῶς στόματα κατὰ τῶν ὁμοδούλων . λαλεῖται τὸ ψεῦδος ἀφόβως · ἡ ἀλήθεια συγκεκάλυπται . καὶ οἱ μὲν κατηγορούμενοι καταδικάζονται ἀκρίτως · οἱ δὲ κατηγοροῦντες πιστεύονται ἀνεξετάστως , ὅθεν κἀγὼ ἀκούσας ὅτι πολλαὶ κατʼ ἐμοῦ περιφέρονται ἐπιστολαί , στίζουσαι ἡμᾶς καὶ στηλιτεύουσαι καὶ κατηγοροῦσαι ἐπὶ πράγμασιν , ὧν τὴν ἀπολογίαν ἑτοίμην ἔχομεν ἐπὶ τοῦ δικαστηρίου τῆς ἀληθείας , ὥρμησα μὲν σιωπῆσαι , ὃ καὶ ἐποίησα · τρίτον γὰρ ἤδη τοῦτο ἔτος ἐστίν , ἐν ᾧ τυπτόμενος ὑπὸ τῶν διαβολῶν φέρω τὰς τῆς κατηγορίας μάστιγας , ἀρκούμενος , ὅτι ἔχω Κύριον , τὸν τῶν κρυπτῶν γνώστην , μάρτυρα τῆς συκοφαντίας . ἐπειδὴ δὲ ὁρῶ , ὅτι πολλοὶ ἤδη τὴν σιωπὴν ἡμῶν εἰς βεβαίωσιν τῶν διαβολῶν παρεδέξαντο , καὶ οὐ διὰ μακροθυμίαν ἐνόμισαν ἡμᾶς σιωπᾷν , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ ἔχειν διᾶραι στόμα πρὸς τὴν ἀλήθειαν , τούτου ἕνεκεν ἐπειράθην ἐπιστεῖλαι ὑμῖν , παρακαλῶν τὴν ἐν Χριστῷ ἀγάπην ὑμῶν ὥστε τὰς ἐξ ἑνὸς μέρους γινομένας διαβολὰς μὴ πάντη παραδέχεσθαι ὡς ἀληθεῖς · διότι , καθὼς γέγραπται , οὐδένα κρίνει ὁ νόμος , ἐὰν μὴ πρῶτον ἀκούσῃ καὶ γνῷ τί ποιεῖ . Καίτοι εὐγνώμονι κριτῇ ἀρκεῖ αὐτὰ τὰ πράγματα πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας φανέρωσιν . ὥστε κἂν ἡμεῖς σιωπήσωμεν , ἔξεστιν ὑμῖν διαβλέψαι πρὸς τὰ γινόμενα . οἱ γὰρ ἡμῖν κακοδοξίαν ἐγκαλοῦντες ἐφάνησαν νῦν ἐκ τοῦ προφανοῦς τῇ μερίδι τῶν αἱρετικῶν προστιθέμενοι , οἱ ὑπὲρ ἀλλοτρίων συνταγμάτων ἡμᾶς κατακρίνοντες ταῖς ἰδίαις ὁμολογίαις , ἃς ἐγγράφως ἡμῖν κατέθεντο , ἐναντιούμενοι φαίνονται . νοήσατε τὴν συνήθειαν τῶν ταῦτα τολμώντων , ὅτι ἔθος αὐτοῖς ἀεὶ πρὸς τὸ δυνατὸν μετατίθεσθαι μέρος , καὶ τοὺς ἀσθενοῦντας τῶν φίλων καταπατεῖν θεραπεύειν δὲ τοὺς κρατοῦντας . οἱ γὰρ τὰς πολυθρυλλήτους ἐκείνας ἐπιστολὰς κατὰ Εὐδοξίου καὶ πάσης αὐτῶν τῆς μερίδος συγγράφοντες , καὶ περιπέμποντες πάσαις ταῖς ἀδελφότησι , καὶ διαμαρτυρόμενοι φεύγειν τὴν κοινωνίαν αὐτῶν ὡς ὄλεθρον τῶν ψυχῶν , καὶ διὰ τοῦτο μὴ καταδεξάμενοι τὰς ἐπὶ καθαιρέσει αὐτῶν ἐξενεχθείσας ψήφους , ἐπειδὴ παρʼ αἱρετικῶν ἦσαν γενόμεναι , ὡς ἔπειθον ἡμᾶς τότε , οὗτοι νῦν πάντων ἐπιλαθόμενοι , μετʼ αὐτῶν γεγόνασι . καὶ οὐδεμία αὐτοῖς ἄρνησις καταλείπεται · φανερῶς γὰρ ἀπεκάλυψαν ἑαυτῶν τὴν προαιρεσίν , ἐν Ἀγκύρᾳ τὰς κατʼ οἶκον αὐτῶν κοινωνίας κατασπαζόμενοι , ἐπειδὴ εἰς τὸ κοινὸν ὑπʼ αὐτῶν ἐκείνων οὔπω ἐδέχθησαν . ἐρωτήσατε οὖν αὐτούς , εἰ ὀρθόδοξος νῦν Βασιλείδης ὁ κοινωνικὸς Ἐκδικίου , διὰ τί ἀπὸ τῆς Δαρδανίας ἐπανιόντες , τὰ θυσιαστήρια ἐκείνου ἐν τῇ χώρᾳ τῶν Γαγγρηνῶν κατέστρεφον , καὶ ἑαυτῶν τραπέζας ἐτίθεσαν ; διὰ τί καὶ μέχρι νῦν ἐπέρχονται ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Ἀμασείας καὶ Ζήλων , καὶ παρʼ ἑαυτῶν ἐγκαθιστῶσι πρεσβυτέρους καὶ διακόνους ; εἰ μὲν γὰρ ὡς ὀρθοδόξοις κοινωνοῦσι , τίνος ἕνεκεν ὡς αἱρετικοῖς ἐπέρχονται ; εἰ δὲ ὡς αἱρετικοὺς ὑπειλήφασι , πῶς τὴν κοινωνίαν αὐτῶν οὐκ ἐκτρέπονται ; ταῦτα οὐχὶ καὶ παιδικῇ διανοίᾳ δῆλά ἐστιν , ἀδελφοὶ τιμιώτατοι , ὅτι ἀεὶ πρὸς τὸ ἴδιον συμφέρον βλέποντες ἢ διαβάλλειν τινάς , ἢ συνιστᾷν ἐπιχειροῦσι ; Καὶ ἡμῶν τοίνυν ἀπέστησαν , οὔτε ἀγανακτήσαντες , ὅτι οὐκ ἀντεγράψαμεν ( τοῦτο γάρ ἐστιν ἐφʼ οὗ μάλιστα λέγουσι παρωξύνθαι ) , οὔτε ὅτι τοὺς χωρεπισκόπους , οὓς λέγουσιν ἀπεσταλκέναι , οὐκ ἐδεξάμεθα . καίτοι δώσουσι λόγον τῷ Κυρίῳ οἱ τοῦτο κατασκευάζοντες . εἷς γάρ τις Εὐστάθιος ἀποσταλείς , καὶ γράμματα διαδοὺς τῇ τάξει τοῦ Οὐικαρίου , τρεῖς ἡμέρας ποιήσας ἐπὶ τῆς πόλεως , καὶ μέλλων ἀπαίρειν ἐπὶ τὰ ἴδια , ἑσπέρας ἤδη βαθείας , καθεύδοντί μοι λέγεται πλησιάσαι τῷ οἰκήματι ἡμῶν . ἀκούσας δὲ ὅτι καθεύδω , ἀπελθών , οὐκέτι τῇ ὑστεραίᾳ ἡμῖν προσήγγισεν , ἀλλʼ οὕτως ἀφοσιωσάμενος τὸ καθʼ ἡμᾶς , ἐπανῆλθε . καὶ τοῦτό ἐστι τὸ ἔγκλημα , ὃ ἠδικήσαμεν ἡμεῖς , καὶ οἱ μακρόθυμοι οὐκ ἀντεστάθμησαν τὴν πρὸ τούτου δουλείαν ἡμῶν , ἣν ἐδουλεύσαμεν αὐτοῖς ἐν ἀγάπῃ , τῷ πταίσματι τούτῳ · ἀλλὰ τοσοῦτον ἐβάρυναν τὴν καθʼ ἡμῶν ὀργὴν ἐπὶ ταύτῃ τῇ ἁμαρτίᾳ , ὥστε πάσαις ταῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην ἐκκλησίαις , τό γε εἰς αὐτοὺς ἧκον , ἐκκηρύκτους ἡμᾶς ποιῆσαι . Οὐ μὴν αὕτη γέ ἐστι κατὰ ἀλήθειαν τῆς διαστάσεως ἡ αἰτία · ἀλλʼ ἐπειδὴ ἐνόμισαν εὐδοκιμήσειν τότε παρὰ τῷ Εὐζωΐῳ , εἰ ἡμῶν ἑαυτοὺς ἀλλοτριώσειαν , ἐκείνας ἑαυτοῖς ἐπενόησαν τὰς προφάσεις , ἵνα εὕρωσί τινα σύστασιν παρʼ αὐτοῖς διὰ τοῦ πρὸς ἡμᾶς πολέμου . οὗτοι νῦν καὶ τὴν ἐν Νικαίᾳ διαβάλλουσι πίστιν , καὶ ὁμοουσιάστας ἡμᾶς ἀποκαλοῦσι , διὰ τὸ ἐν ἐκείνῃ τῇ πίστει τὸν μονογενῆ Υἱὸν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ὁμοούσιον ὁμολογεῖσθαι , οὐχ ὡς ἀπὸ μιᾶς οὐσίας μερισθείσης εἰς δύο ἀδελφά , μὴ γένοιτο · οὐ γὰρ τοῦτο ἐνόησεν ἡ ἁγία ἐκείνη καὶ θεοφιλὴς σύνοδος , ἀλλʼ ὡς , ὅπερ ἐστὶ κατὰ τὴν οὐσίαν ὁ Πατήρ , τοῦτο ὀφείλοντος νοεῖσθαι καὶ τοῦ Υἱοῦ . οὕτω γὰρ ἡμῖν ἐκεῖνοι αὐτοὶ ἡρμήνευσαν εἰπόντες , φῶς ἐκ φωτός . ἔστι δὲ ἡ ἐν Νικαίᾳ πίστις , ἡ παρʼ αὐτῶν ἀπὸ τῆς δύσεως κομισθεῖσα , ἣν ἐπέδωκαν τῇ συνόδῳ τῇ ἐν Τυάνοις , ὑφʼ ἧς καὶ παρεδέχθησαν . ἀλλʼ ἔχουσί τι σοφὸν δόγμα εἰς τὰς τοιαύτας ἑαυτῶν μεταβολάς · ὅτι τοῖς ῥήμασι τῆς πίστεως ὡς ἰατροὶ κέχρηνται κατὰ καιρόν , ἄλλοτε ἄλλως πρὸς τὰ ὑποκείμενα πάθη μεθαρμοζόμενοι . τούτου δὲ τοῦ σοφίσματος τὸ σαθρὸν οὐκ ἐμὲ ἐλέγχειν προσῆκεν , ἀλλʼ ὑμᾶς νοεῖν . δώσει γὰρ ὑμῖν ὁ Κύριος σύνεσιν πρὸς τὸ γνωρίζειν , τίς μὲν ὁ εὐθὴς λόγος , τίς δὲ ὁ σκολιὸς καὶ διεστραμμένος , εἰ γὰρ ἄλλοτε ἄλλας δεῖ πίστεις συγγράφειν , καὶ μετὰ τῶν καιρῶν ἀλλοιοῦσθαι , ψευδὴς ἡ ἀπόφασις τοῦ εἰπόντος · Εἷς Κύριος , μία πίστις , ἓν βάπτισμα . εἰ δὲ ἐκεῖνα ἀληθῆ , μηδεὶς ὑμᾶς ἐξαπατάτω τοῖς κενοῖς τούτοις λόγοις . διαβάλλουσι γὰρ ἡμᾶς ὡς καινοτομοῦντας περὶ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου . ἐρωτήσατε οὖν τίς ἡ καινοτομία . ἡμεῖς γὰρ ὁμολογοῦμεν ὃ καὶ παρελάβομεν , μετὰ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τετάχθαι τὸν Παράκλητον , οὐ μετὰ τῆς κτίσεως ἀριθμεῖσθαι . εἰς γὰρ Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα πεπιστεύκαμεν · καὶ βαπτιζόμεθα εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . διὰ τοῦτο οὐδέποτε τῆς πρὸς τὸν Πατέρα καὶ Υἱὸν συναφείας τὸν Παράκλητον ἀποσπῶμεν . ὁ γὰρ νοῦς ἡμῶν φωτιζόμενος ὑπὸ τοῦ Πνεύματος πρὸς Υἱὸν ἀναβλέπει , καὶ ἐν αὐτῷ ὡς ἐν εἰκόνι θεωρεῖ τὸν Πατέρα . οὔτε οὖν ὀνόματα παρʼ ἑαυτῶν ἐπινοοῦμεν , ἀλλὰ Πνεῦμα ἅγιον καὶ Παράκλητον ὀνομάζομεν , οὔτε τὴν ὀφειλομένην αὐτῷ δόξαν ἀθετεῖν καταδεχόμεθα . ταῦτά ἐστι τὰ ἡμέτερα μετὰ πάσης ἀληθείας . ἐπὶ τούτοις ὁ κατηγορῶν κατηγορείτω · ὁ διώκων ἡμᾶς διωκέτω · ὁ πιστεύων ταῖς καθʼ ἡμῶν διαβολαῖς ἑτοιμαζέσθω πρὸς τὴν διαδικασίαν . ὁ Κύριος ἐγγύς , μηδὲν μεριμνῶμεν . Εἴ τις ἐν Συρίᾳ συγγράφει , τοῦτο οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς . ἐκ γὰρ τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ , φησί , καὶ ἐκ τῶν λόγων σου καταδικασθήσῃ . οἱ ἐμοὶ λόγοι ἐμὲ κρινέτωσαν · ὑπὲρ δὲ ἀλλοτρίων ἡμᾶς σφαλμάτων μηδεὶς καταδικαζέτω , μηδὲ τὰς πρὸ εἴκοσιν ἐτῶν γραφείσας παρʼ ἡμῶν ἐπιστολὰς εἰς ἀπόδειξιν προβαλλέσθω τοῦ νῦν κοινωνικοὺς ἡμᾶς εἶναι τοῖς ἐκεῖνα συγγράψασιν . ἡμεῖς γάρ , πρὸ τῶν συγγραμμάτων , λαϊκοὶ ὄντες πρὸς λαϊκοὺς ἐπεστέλλομεν , πρὸ τοῦ τινὰ καὶ ὑπόνοιαν τοιαύτην κατʼ αὐτῶν κινεῖσθαι · καὶ ἐπεστέλλομεν οὐδὲν περὶ πίστεως , οὐδʼ οἷα νῦν ἐπὶ τῇ καθʼ ἡμῶν διαβολῇ περιφέρουσιν οὗτοι , ἀλλὰ ψιλὰς προσηγορίας , ἀγαπητικὴν προσφώνησιν ἀποπληρούσας . ἡμεῖς γὰρ ὁμοίως καὶ τοὺς τὰ Σαβελλίου νοσοῦντας καὶ τοὺς τὰ Ἀρείου δόγματα ἐκδικοῦντας , ὡς ἀσεβεῖς , ἀποφεύγομεν καὶ ἀναθεματίζομεν . εἴ τις τὸν αὐτὸν Πατέρα λέγει καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ ἓν πρᾶγμα πολυώνυμον ὑποτίθεται , καὶ μίαν ὑπόστασιν ὑπὸ τριῶν προσηγοριῶν ἐκφωνουμένην , τὸν τοιοῦτον ἡμεῖς ἐν τῇ μερίδι τῶν Ἰουδαίων τάσσομεν . ὁμοίως καὶ εἴ τις ἀνόμοιον λέγει κατὰ τὴν οὐσίαν τὸν Υἱὸν τῷ Πατρί , ἢ εἰς κτίσμα κατάγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἀναθεματίζομεν , καὶ ἐγγὺς εἶναι τῆς Ἑλληνικῆς τιθέμεθα πλάνης . ἀλλὰ τὰ μὲν στόματα τῶν κατηγορούντων ἡμᾶς ἐπισχεθῆναι διὰ τῶν ἡμετέρων γραμμάτων ἀμήχανον · μᾶλλον μὲν οὖν εἰκὸς καὶ ἐρεθίζεσθαι αὐτοὺς ἐπὶ ταῖς ἀπολογίαις ἡμῶν καὶ μείζονα καὶ χαλεπώτερα καθʼ ἡμῶν κατασκευάζειν . τὰς μέντοι ὑμετέρας ἀκοὰς φυλαχθῆναι οὐ χαλεπόν . ὥστε , ὅ ἐστιν ἐφʼ ὑμῖν , τοῦτο ποιήσατε . ἀκεραίαν ἡμῖν καὶ ἀπρόληπτον ταῖς διαβολαῖς τὴν καρδίαν ὑμῶν φυλάξατε · καὶ πρὸς τὰ προβαλλόμενα ἐγκλήματα ἀπαιτεῖτε ἡμᾶς τὰς εὐθύνας . καὶ εἰ μὲν εὕρητε παρʼ ἡμῖν τὴν ἀλήθειαν , μὴ δῶτε χώραν τῷ ψεύδει · ἐὰν δὲ ἀτονούντων ἡμῶν πρὸς τὴν ἀπολογίαν αἴσθησθε , τότε πιστεύσατε τοῖς κατηγόροις ἡμῶν ὡς ἀληθεύουσιν . ἀγρυπνοῦσιν ἐκεῖνοι πρὸς τὸ ἡμᾶς κακοποιῆσαι · τοῦτο παρʼ ὑμῶν οὐκ ἐπιζητοῦμεν . ἐμπορικὸν βίον μεταχειριζόμενοι , παρεμπόρευμα ποιοῦνται τὴν ἡμετέραν διαβολήν · ὑμᾶς δὲ οἴκοι μένειν καὶ εὐσχημονεῖν , ἐν ἡσυχίᾳ τὸ ἔργον τοῦ Χριστοῦ πληροῦντας , παρακαλοῦμεν , τὰς μέντοι συντυχίας αὐτῶν , τὰς δολερῶς ἐπὶ καταστροφῇ τῶν ἀκουόντων γινομένας , ἐκκλίνειν · ἵνα καὶ τὴν πρὸς ἡμᾶς ἀγάπην ἀκεραίαν φυλάξητε , καὶ τὴν τῶν πατέρων πίστιν ἄθραυστον διασώσητε , καὶ παρὰ τῷ Κυρίῳ εὐδόκιμοι φανῆτε ὡς φίλοι τῆς ἀληθείας .
Lemmas: δυνατός μέν ὁ ἅγιος θεός καί ὁ διά ὁ συντυχία Εὐφρόσυνος ἐγώ χαρίζομαι ὁ ἐπιθυμέω καί βλέπω σύ ἀεί καί ἀκούω ὁ περί σύ · διότι ἐν οὐδείς ἕτερος ἔχω ὁ ἀνάπαυσις ὁ Ψυχή ἢ ἐν ὁ προκοπή ὁ ὑμέτερος καί ὁ διά ὁ ἐντολή ὁ Χριστός τελείωσις . ἠώς δέ οὗτος ἐγώ οὐ ὑπάρχω , ἀναγκαῖος τίθημι διά ὁ γνήσιος καί φοβέω ὁ κύριος ἀδελφός ἐπισκέπτομαι σύ , καί γράμμα προσομιλέω ὁ ἀγάπη σύ . αὐτός οὖν οὗτος ἕνεκα ἀποστέλλω ὁ εὐλαβής καί γνήσιος ἀδελφός ἐγώ καί συνεργός ὁ εὐαγγέλιον Μελέτιος ὁ συμπρεσβύτερος , ὅς διηγέομαι σύ ὁ ἡμέτερος πόθος ὅς ἔχω ἐπί σύ , καί ὁ μέριμνα ὁ Ψυχή ἐγώ , ὅτι νύξ καί ἡμέρα δήω ὁ κύριος περί ὁ σύ εὐδοκίμησις , ἵνα καί ἐγώ ἔχω παρρησία ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διά ὁ σύ σωτηρία , καί σύ ἐκλάμπω ἐν ὁ λαμπρότης ὁ ἅγιος δοκιμάζω σύ ὁ ἔργον ὑπό ὁ δικαιοκρισία ὁ Θεός . ἅμα δέ ἐγώ πολύς μέριμνα ἐμποιέω ὁ κατέχω καιρός οὗτος ὁ χαλεπότης , ἐν ὅς πᾶς μέν ἐκκλησία σαλεύω , πᾶς δέ ψυχή σινιάζω . ἀνοίγνυμι γάρ τις ἀφειδής στόμα κατά ὁ ὁμόδουλος . λαλέω ὁ ψεῦδος ἄφοβος · ὁ ἀλήθεια συγκαλύπτω . καί ὁ μέν κατηγορέω καταδικάζω ἄκριτος · ὁ δέ κατηγορέω πιστεύω ἀνεξέταστος , ὅθεν ἐγώ ἀκούω ὅτι πολύς κατά ἐγώ περιφέρω ἐπιστολή , στίζω ἐγώ καί στηλιτεύω καί κατηγορέω ἐπί πρᾶγμα , ὅς ὁ ἀπολογία ἑτοῖμος ἔχω ἐπί ὁ δικαστήριον ὁ ἀλήθεια , ὁρμάω μέν σιωπάω , ὅς καί ποιέω · τρίτος γάρ ἤδη οὗτος ἔτος εἰμί , ἐν ὅς τύπτω ὑπό ὁ διαβολή φέρω ὁ ὁ κατηγορία μάστιξ , ἀρκέω , ὅτι ἔχω κύριος , ὁ ὁ κρυπτός γνώστης , μάρτυς ὁ συκοφαντία . ἐπεί δέ ὁράω , ὅτι πολύς ἤδη ὁ σιωπή ἐγώ εἰς βεβαίωσις ὁ διαβολή παραδέχομαι , καί οὖον διά μακροθυμία νομίζω ἐγώ σιωπάω , ἀλλά διά ὁ μή ἔχω διαίρω στόμα πρός ὁ ἀλήθεια , οὗτος ἕνεκα πειράω ἐπιστέλλω σύ , παρακαλέω ὁ ἐν Χριστός ἀγάπη σύ ὥστε ὁ ἐκ εἷς μέρος γίγνομαι διαβολή μή πάντῃ παραδέχομαι ὡς ἀληθής · διότι , καθώς γράφω , οὐδείς κρίνω ὁ νόμος , ἐάν μή πρῶτος ἀκούω καί γιγνώσκω τίς ποιέω . καίτοι εὐγνώμων κριτής ἀρκέω αὐτός ὁ πρᾶγμα πρός ὁ ὁ ἀλήθεια φανέρωσις . ὥστε κἀν ἐγώ σιωπάω , ἔξεστι σύ διαβλέπω πρός ὁ γίγνομαι . ὁ γάρ ἐγώ κακοδοξία ἐγκαλέω φαίνω νῦν ἐκ ὁ προφανής ὁ μερίς ὁ αἱρετικός προστίθημι , ὁ ὑπέρ ἀλλότριος σύνταγμα ἐγώ κατακρίνω ὁ ἴδιος ὁμολογία , ὅς ἔγγραφος ἐγώ κατατίθημι , ἐναντιόομαι φαίνω . νοέω ὁ συνήθεια ὁ οὗτος τολμάω , ὅτι ἔθος αὐτός ἀεί πρός ὁ δυνατός μετατίθημι μέρος , καί ὁ ἀσθενέω ὁ Φίλων καταπατέω θεραπεύω δέ ὁ κράτος . ὁ γάρ ὁ πολυθρύλλητος ἐκεῖνος ἐπιστολή κατά Ευδοξίου καί πᾶς αὐτός ὁ μερίς συγγράφω , καί περιπέμπω πᾶς ὁ ἀδελφότης , καί διαμαρτύρομαι φεύγω ὁ κοινωνία αὐτός ὡς ὄλεθρος ὁ Ψυχή , καί διά οὗτος μή καταδέχομαι ὁ ἐπί καθαίρεσις αὐτός ἐκφέρω ψῆφος , ἐπεί παρά αἱρετικός εἰμί γίγνομαι , ὡς πείθω ἐγώ τότε , οὗτος νῦν πᾶς ἐπιλανθάνομαι , μετά αὐτός γίγνομαι . καί οὐδείς αὐτός ἄρνησις καταλείπω · φανερῶς γάρ ἀποκαλύπτω ἑαυτοῦ ὁ προαίρεσις , ἐν Ἄγκυρα ὁ κατά οἶκος αὐτός κοινωνία κατασπάζομαι , ἐπεί εἰς ὁ κοινός ὑπό αὐτός ἐκεῖνος οὔπω δέχομαι . ἐρωτάω οὖν αὐτός , εἰμί ὀρθόδοξος νῦν Βασιλείδης ὁ κοινωνικός Ἐκδίκιος , διά τίς ἀπό ὁ Δαρδανία ἐπανέρχομαι , ὁ θυσιαστήριον ἐκεῖνος ἐν ὁ χώρα ὁ Γαγγρηνός καταστρέφω , καί ἑαυτοῦ τράπεζα τίθημι ; διά τίς καί μέχρι νῦν ἐπέρχομαι ὁ ἐκκλησία ὁ Ἀμάσεια καί Ζῆλος , καί παρά ἑαυτοῦ ἐγκαθίστημι πρέσβυς καί διάκονος ; εἰμί μέν γάρ ὡς ὀρθόδοξος κοινωνέω , τίς ἕνεκα ὡς αἱρετικός ἐπέρχομαι ; εἰμί δέ ὡς αἱρετικός ὑπολαμβάνω , πῶς ὁ κοινωνία αὐτός οὐ ἐκτρέπω ; οὗτος οὐ καί παιδικός διάνοια δῆλος εἰμί , ἀδελφός τίμιος , ὅτι ἀεί πρός ὁ ἴδιος συμφέρω βλέπω ἢ διαβάλλω τις , ἢ συνιστάω ἐπιχειρέω ; καί ἐγώ τοίνυν ἀφίστημι , οὔτε ἀγανακτέω , ὅτι οὐ ἀντιγράφω ( οὗτος γάρ εἰμί ἐπί ὅς μάλιστα λέγω παροξύνω ) , οὔτε ὅτι ὁ χωρεπίσκοπος , ὅς λέγω ἀποστέλλω , οὐ δέχομαι . καίτοι δίδωμι λόγος ὁ κύριος ὁ οὗτος κατασκευάζω . εἷς γάρ τις Εὐστάθιος ἀποστέλλω , καί γράμμα διαδίδωμι ὁ τάξις ὁ Οὐικάριος , τρεῖς ἡμέρα ποιέω ἐπί ὁ πόλις , καί μέλλω ἀπαίρω ἐπί ὁ ἴδιος , ἑσπέρα ἤδη βαθύς , καθεύδω ἐγώ λέγω πλησιάζω ὁ οἴκημα ἐγώ . ἀκούω δέ ὅτι καθεύδω , ἀπέρχομαι , οὐκέτι ὁ ὑστεραῖος ἐγώ προσεγγίζω , ἀλλά οὕτως ἀφοσιόω ὁ κατά ἐγώ , ἐπανέρχομαι . καί οὗτος εἰμί ὁ ἔγκλημα , ὅς ἀδικέω ἐγώ , καί ὁ μακρόθυμος οὐ ἀνθίστημι ὁ πρό οὗτος δουλεία ἐγώ , ὅς δουλεύω αὐτός ἐν ἀγάπη , ὁ πταῖσμα οὗτος · ἀλλά τοσοῦτος βαρύνω ὁ κατά ἐγώ ὀργή ἐπί οὗτος ὁ ἁμαρτία , ὥστε πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκέω ἐκκλησία , ὁ γε εἰς αὐτός ἥκω , ἐκκήρυκτος ἐγώ ποιέω . οὖον μήv οὗτος γε εἰμί κατά ἀλήθεια ὁ διάστασις ὁ αἰτία · ἀλλά ἐπεί νομίζω εὐδοκιμέω τότε παρά ὁ Εὔζωος , εἰμί ἐγώ ἑαυτοῦ ἀλλοτριόω , ἐκεῖνος ἑαυτοῦ ἐπινοέω ὁ πρόφασις , ἵνα εὑρίσκω τις σύστασις παρά αὐτός διά ὁ πρός ἐγώ πόλεμος . οὗτος νῦν καί ὁ ἐν Νίκαια διαβάλλω πίστις , καί ομοουσιαστη ἐγώ ἀποκαλέω , διά ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ πίστις ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός καί πατήρ ὁμοούσιος ὁμολογέω , οὐ ὡς ἀπό εἷς οὐσία μερίζω εἰς δύο ἀδελφός , μή γίγνομαι · οὖον γάρ οὗτος νοέω ὁ ἅγιος ἐκεῖνος καί θεοφιλής σύνοδος , ἀλλά ὡς , ὅσπερ εἰμί κατά ὁ οὐσία ὁ Πατήρ , οὗτος ὀφείλω νοέω καί ὁ υἱός . οὗτος γάρ ἐγώ ἐκεῖνος αὐτός ἑρμηνεύω εἶπον , φάος ἐκ φάος . εἰμί δέ ὁ ἐν Νίκαια πίστις , ὁ παρά αὐτός ἀπό ὁ δύσις κομίζω , ὅς ἐπιδίδωμι ὁ σύνοδος ὁ ἐν Τύανα , ὑπό ὅς καί παραδέχομαι . ἀλλά ἔχω τίς σοφός δόγμα εἰς ὁ τοιοῦτος ἑαυτοῦ μεταβολή · ὅτι ὁ ῥῆμα ὁ πίστις ὡς ἰατρός χράομαι κατά καιρός , ἄλλοτε ἄλλως πρός ὁ ὑπόκειμαι πάθος μεθαρμόζω . οὗτος δέ ὁ σόφισμα ὁ σαθρός οὐ ἐγώ ἐλέγχω προσήκω , ἀλλά σύ νοέω . δίδωμι γάρ σύ ὁ Κύριος σύνεσις πρός ὁ γνωρίζω , τίς μέν ὁ εὐθύς λόγος , τίς δέ ὁ σκολιός καί διαστρέφω , εἰμί γάρ ἄλλοτε ἄλλος δεῖ πίστις συγγράφω , καί μετά ὁ καιρός ἀλλοιόω , ψευδής ὁ ἀπόφασις ὁ εἶπον · εἷς Κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα . εἰμί δέ ἐκεῖνος ἀληθής , μηδείς σύ ἐξαπατάω ὁ κενός οὗτος λόγος . διαβάλλω γάρ ἐγώ ὡς καινοτομέω περί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἐρωτάω οὖν τίς ὁ καινοτομία . ἐγώ γάρ ὁμολογέω ὅς καί παραλαμβάνω , μετά πατήρ καί υἱός τάσσω ὁ Παράκλητος , οὖον μετά ὁ κτίσις ἀριθμέω . εἰς γάρ πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα πιστεύω · καί βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . διά οὗτος οὐδέποτε ὁ πρός ὁ πατήρ καί υἱός συνάφεια ὁ Παράκλητος ἀποσπάω . ὁ γάρ νόος ἐγώ φωτίζω ὑπό ὁ πνεῦμα πρός υἱός ἀναβλέπω , καί ἐν αὐτός ὡς ἐν εἰκών θεωρέω ὁ πατήρ . οὔτε οὖν ὄνομα παρά ἑαυτοῦ ἐπινοέω , ἀλλά πνεῦμα ἅγιος καί Παράκλητος ὀνομάζω , οὔτε ὁ ὀφείλω αὐτός δόξα ἀθετέω καταδέχομαι . οὗτος εἰμί ὁ ἡμέτερος μετά πᾶς ἀλήθεια . ἐπί οὗτος ὁ κατηγορέω κατηγορέω · ὁ διώκω ἐγώ διώκω · ὁ πιστεύω ὁ κατά ἐγώ διαβολή ἑτοιμάζω πρός ὁ διαδικασία . ὁ Κύριος ἐγγύς , μηδείς μεριμνάω . εἰμί τις ἐν Συρία συγγράφω , οὗτος οὐδείς πρός ἐγώ . ἐκ γάρ ὁ λόγος σύ δικαιόω , φημί , καί ἐκ ὁ λόγος σύ καταδικάζω . ὁ ἐγώ λόγος ἐγώ κρίνω · ὑπέρ δέ ἀλλότριος ἐγώ σφάλμα μηδείς καταδικάζω , μηδέ ὁ πρό εἴκοσι ἔτος γράφω παρά ἐγώ ἐπιστολή εἰς ἀπόδειξις προβάλλω ὁ νῦν κοινωνικός ἐγώ εἰμί ὁ ἐκεῖνος συγγράφω . ἐγώ γάρ , πρό ὁ σύγγραμμα , λαικός εἰμί πρός λαικός ἐπιστέλλω , πρό ὁ τις καί ὑπόνοια τοιοῦτος κατά αὐτός κινέω · καί ἐπιστέλλω οὐδείς περί πίστις , οὐδέ οἷος νῦν ἐπί ὁ κατά ἐγώ διαβολή περιφέρω οὗτος , ἀλλά ψιλός προσηγορία , ἀγαπητικός προσφώνησις ἀποπληρόω . ἐγώ γάρ ὁμοίως καί ὁ ὁ Σαβέλλιος νοσέω καί ὁ ὁ Ἄρειος δόγμα ἐκδικέω , ὡς ἀσεβής , ἀποφεύγω καί ἀναθεματίζω . εἰμί τις ὁ αὐτός πατήρ λέγω καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , καί εἷς πρᾶγμα πολυώνυμος ὑποτίθημι , καί εἷς ὑπόστασις ὑπό τρεῖς προσηγορία ἐκφωνέω , ὁ τοιοῦτος ἐγώ ἐν ὁ μερίς ὁ Ἰουδαῖος τάσσω . ὁμοίως καί εἰμί τις ἀνόμοιος λέγω κατά ὁ οὐσία ὁ υἱός ὁ πατήρ , ἢ εἰς κτίσμα κατάγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἀναθεματίζω , καί ἐγγύς εἰμί ὁ Ἑλληνικός τίθημι πλάνης . ἀλλά ὁ μέν στόμα ὁ κατηγορέω ἐγώ ἐπέχω διά ὁ ἡμέτερος γράμμα ἀμήχανος · μᾶλλον μέν οὖν εἰκός καί ἐρεθίζω αὐτός ἐπί ὁ ἀπολογία ἐγώ καί μείζων καί χαλεπός κατά ἐγώ κατασκευάζω . ὁ μέντοι ὑμέτερος ἀκοή φυλάσσω οὖον χαλεπός . ὥστε , ὅς εἰμί ἐπί σύ , οὗτος ποιέω . ἀκέραιος ἐγώ καί ἀπρόληπτος ὁ διαβολή ὁ Καρδία σύ φυλάσσω · καί πρός ὁ προβάλλω ἔγκλημα ἀπαιτέω ἐγώ ὁ εὐθύνω . καί εἰμί μέν εὑρίσκω παρά ἐγώ ὁ ἀλήθεια , μή δίδωμι χώρα ὁ ψεύδω · ἐάν δέ ἀτονέω ἐγώ πρός ὁ ἀπολογία αἰσθάνομαι , τότε πιστεύω ὁ κατήγορος ἐγώ ὡς ἀληθεύω . ἀγρυπνέω ἐκεῖνος πρός ὁ ἐγώ κακοποιέω · οὗτος παρά σύ οὐ ἐπιζητέω . ἐμπορικός βίος μεταχειρίζομαι , παρεμπόρευμα ποιέω ὁ ἡμέτερος διαβολή · σύ δέ οἴκοι μένω καί εὐσχημονέω , ἐν ἡσυχία ὁ ἔργον ὁ Χριστός πληρόω , παρακαλέω , ὁ μέντοι συντυχία αὐτός , ὁ δολερός ἐπί καταστροφή ὁ ἀκούω γίγνομαι , ἐκκλίνω · ἵνα καί ὁ πρός ἐγώ ἀγάπη ἀκέραιος φυλάσσω , καί ὁ ὁ πατήρ πίστις ἄθραυστος διασῴζω , καί παρά ὁ κύριος εὐδόκιμος φαίνω ὡς φίλος ὁ ἀλήθεια .