ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.epistulae 4
Οἷα ποιεῖς , ὦ θαυμάσιε , τὴν φίλην ἡμῖν πενίαν καὶ φιλοσοφίας τροφὸν τῆς ἐσχατιᾶς ἀπελαύνων ; οἶμαι γὰρ ἄν σε καὶ ἐξούλης γραφὴν ὑπʼ αὐτῆς φεύγειν , εἴ τις αὐτῇ προσγένοιτο λόγος · ὅτι τούτῳ συνοικεῖν εἱλόμην ἐγὼ νῦν μὲν τὸν Ζήνωνα ἐπαινοῦντι , ὃς ναυαγίῳ πάντα ἀποβαλὼν οὐδὲν ἀγεννὲς ἐφθέγξατο , ἀλλʼ , εὖγε , εἶπεν , ὦ τύχη , συνελαύνεις ἡμᾶς εἰς τὸ τριβώνιον , νῦν δὲ τὸν Κλεάνθην μισθῷ ὕδωρ τοῦ φρέατος ἀπαντλοῦντα , ὅθεν αὐτός τε διέζη καὶ τοῖς διδασκάλοις μισθοὺς ὑπετέλει . τὸν δὲ Διογένην οὐδὲ ἐπαύσατό ποτε θαυμάζων τοῖς παρὰ τῆς φύσεως μόνοις ἀρκεῖσθαι φιλοτιμούμενον , ὡς καὶ τὸ κισσύβιον ἀποῤῥῖψαι , ἐπειδήπερ παρὰ παιδὸς ἐδιδάχθη κοίλαις ταῖς χερσὶν ἐπικύπτων πίνειν . ταῦτα ἄν σοι καὶ τὰ τοιαῦτα ἡ σύνοικος ἡμῖν πενία μέμψαιτο , ταῖς μεγαλοδωρεαῖς ἐξοικισθεῖσα νῦν . προσθείη δὲ καὶ ἀπειλήν τινα · ὅτι , εἴ σε ἐνταῦθα πάλιν λάβοιμι , Σικελικὴν ἢ Ἰταλιῶτιν τρυφὴν ἀποδείξω τὰ πρότερα · οὕτω σε ἀκριβῶς τοῖς παρʼ ἐμαυτῆς ἀμυνοῦμαι . Καὶ ταῦτα μὲν δὴ τοιαῦτα . ἥσθην δὲ ἀκούσας ἦρχθαί σε τῆς θεραπείας ἤδη , καὶ εὔχομαί σε ὄνασθαι αὐτῆς . πρέποι δʼ ἂν τῇ ἱερᾷ σου ψυχῇ ἄλυπος ὑπηρεσία σώματος .
Lemmas: οἷος ποιέω , εἰμί θαυμάσιος , ὁ φίλος ἐγώ πενία καί φιλοσοφία τροφός ὁ ἐσχατιά ἀπελαύνω ; οἴομαι γάρ ἄν σύ καί ἐξούλης γραφή ὑπό αὐτός φεύγω , εἰμί τις αὐτός προσγίγνομαι λόγος · ὅτι οὗτος συνοικέω αἱρέω ἐγώ νῦν μέν ὁ Ζήνων ἐπαινέω , ὅς ναυάγιον πᾶς ἀποβάλλω οὐδείς ἀγεννής φθέγγομαι , ἀλλά , εὖγε , εἶπον , εἰμί τύχη , συνελαύνω ἐγώ εἰς ὁ τρίβω , νῦν δέ ὁ Κλεάνθης μισθός ὕδωρ ὁ φρέαρ ἀπαντλέω , ὅθεν αὐτός τε διαζάω καί ὁ διδάσκαλος μισθός ὑποτελέω . ὁ δέ Διογένης οὐδέ παύω ποτός θαυμάζω ὁ παρά ὁ φύσις μόνος ἀρκέω φιλοτιμέομαι , ὡς καί ὁ κισσύβιον ἀπορρίπτω , ἐπεί παρά παῖς διδάσκω κοῖλος ὁ χείρ ἐπικύπτω πίνω . οὗτος ἄν σύ καί ὁ τοιοῦτος ὁ σύνοικος ἐγώ πενία μέμφομαι , ὁ μεγαλοδωρέω ἐξοικίζω νῦν . προστίθημι δέ καί ἀπειλή τις · ὅτι , εἰμί σύ ἐνταῦθα πάλιν λαμβάνω , Σικελικός ἢ Ἰταλιῶτις τρυφή ἀποδείκνυμι ὁ πρότερος · οὗτος σύ ἀκριβῶς ὁ παρά ἐμαυτοῦ ἀμύνω . καί οὗτος μέν δή τοιοῦτος . ἧμαι δέ ἀκούω ἄρχω σύ ὁ θεραπεία ἤδη , καί εὔχομαι σύ ὄνομαι αὐτός . πρέπω δέ εἄν ὁ ἱερός σύ Ψυχή ἄλυπος ὑπηρεσία σῶμα .
basilius-theology.epistulae 7
Οὐδὲ τότε ἠγνόουν , ὅτε ἐπέστελλον τῇ λογιότητί σου , ὅτι πᾶσα θεολογικὴ φωνὴ ἐλάττων μέν ἐστι τῆς διανοίας τοῦ λέγοντος , ἐλάττων δὲ τῆς τοῦ ἐπιζητοῦντος ἐπιθυμίας , διότι ὁ λόγος ἀσθενέστερόν πως πέφυκε διακονεῖσθαι τοῖς νοουμένοις . εἰ οὖν ἀσθενὴς ἡμῶν ἡ διάνοια , ἐλάττων δὲ ταύτης ἡ γλῶσσα , τί ἐχρῆν προσδοκᾷν ἡμᾶς ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις , καὶ οὐχὶ πενίαν ἐγκληθήσεσθαι λόγων ; οὐ μὴν τούτου γε ἕνεκεν δυνατὸν ἦν σιωπῇ παρελθεῖν τὸ ἐπιζητούμενον . κίνδυνος γὰρ προδοσίας ἐν τῷ μὴ προχείρως ἀποδιδόναι τὰς περὶ Θεοῦ ἀποκρίσεις τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Κύριον . ἐκεῖνα μὲν οὖν , εἴτε ἀρκούντως ἔχειν δοκεῖ , εἴτε καὶ ἀκριβεστέρας τινὸς προσθήκης δεῖται , καιροῦ ἰδίου πρὸς διόρθωσιν χρῄζει . Τὸ δὲ νῦν ἔχον παρακαλοῦμέν σε , ὃ καὶ παρεκαλέσαμεν ἤδη , χρῆσαι σεαυτὸν ὁλοκλήρως τῇ συνηγορίᾳ τῆς ἀληθείας καὶ ταῖς παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐγγινομέναις τῇ διανοίᾳ σου ὁρμαῖς πρὸς τὴν τοῦ ἀγαθοῦ σύστασιν , ταύταις ἀρκούμενον καὶ παρʼ ἡμῶν μηδὲν ἐπιζητοῦντα πλέον · οἳ πολλῷ ἐλάττους ὄντες τῆς ὑπονοίας βλάπτομεν μᾶλλον τῇ παρʼ ἑαυτῶν ἀσθενείᾳ τὸν λόγον ἤ τινα ἰσχὺν διὰ τῆς συνηγορίας τῇ ἀληθείᾳ προστίθεμεν .
Lemmas: οὐδέ τότε ἀγνοέω , ὅτε ἐπιστέλλω ὁ λογιότης σύ , ὅτι πᾶς θεολογικός φωνή μικρός μέν εἰμί ὁ διάνοια ὁ λέγω , μικρός δέ ὁ ὁ ἐπιζητέω ἐπιθυμία , διότι ὁ λόγος ἀσθενής πως φύω διακονέω ὁ νοέω . εἰμί οὖν ἀσθενής ἐγώ ὁ διάνοια , μικρός δέ οὗτος ὁ γλῶσσα , τίς χρή προσδοκάω ἐγώ ἐπί ὁ εἴρω , καί οὐ πενία ἐγκαλέω λόγος ; οὖον μήv οὗτος γε ἕνεκα δυνατός εἰμί σιωπή παρέρχομαι ὁ ἐπιζητέω . κίνδυνος γάρ προδοσία ἐν ὁ μή προχείρως ἀποδίδωμι ὁ περί Θεός ἀπόκρισις ὁ ἀγαπάω ὁ κύριος . ἐκεῖνος μέν οὖν , εἴτε ἀρκούντως ἔχω δοκέω , εἴτε καί ἀκριβής τις προσθήκη δήω , καιρός ἴδιος πρός διόρθωσις χρῄζω . ὁ δέ νῦν ἔχω παρακαλέω σύ , ὅς καί παρακαλέω ἤδη , χράω σαυτοῦ ὁλόκληρος ὁ συνηγορία ὁ ἀλήθεια καί ὁ παρά ὁ Θεός ἐγγίγνομαι ὁ διάνοια σύ ὁρμή πρός ὁ ὁ ἀγαθός σύστασις , οὗτος ἀρκέω καί παρά ἐγώ μηδείς ἐπιζητέω πλέω · ἕ πολύς μικρός εἰμί ὁ ὑπόνοια βλάπτω μᾶλλον ὁ παρά ἑαυτοῦ ἀσθένεια ὁ λόγος ἤ τις ἰσχύς διά ὁ συνηγορία ὁ ἀλήθεια προστίθημι .
basilius-theology.epistulae 10
Τέχνη τίς ἐστι περιστερῶν θηρευτικὴ τοιαύτη . ὅταν μιᾶς ἐγκρατεῖς γένωνται οἱ τὰ τοιαῦτα σπουδάζοντες , χειροήθη τε ταύτην καὶ ὁμόσιτον ἑαυτοῖς ἀπεργάσωνται · τότε μύρῳ τὰς πτέρυγας αὐτῆς χρίσαντες ἐῶσι συναγελασθῆναι ταῖς ἔξωθεν . ἡ δὲ τοῦ μύρου ἐκείνου εὐωδία τὴν αὐτόνομον ἐκείνην ἀγέλην κτῆμα ποιεῖται τῷ κεκτημένῳ τὴν τιθασσόν · πρὸς γὰρ τὰς εὐπνοίας καὶ αἱ λοιπαὶ συνεφέπονταί τε καὶ εἰσοικίζονται . Τί δὲ βουλόμενος ἐντεῦθεν ἄρχομαι τοῦ γράμματος ; ὅτι λαβὼν τὸν υἱὸν Διονύσιον , τόν ποτε Διομήδην , καὶ τῷ θείῳ μύρῳ τὰς τῆς ψυχῆς αὐτοῦ πτέρυγας διαχρίσας , ἐξέπεμψα πρὸς τὴν σὴν σεμνοπρέπειαν , ὥστε καὶ σὲ αὐτὴν συναναπτῆναι αὐτῷ καὶ καταλαβεῖν τὴν καλιὰν ἣν παρʼ ἡμῖν ἐπήξατο ὁ προειρημένος . ἐὰν οὖν ταῦτα ἴδοιμι ἐπὶ τῆς ἐμῆς ζωῆς καὶ τὴν σὴν σεμνοπρέπειαν πρὸς τὸν ὑψηλὸν βίον μεταθεμένην , πολλῶν προσώπων ἀξίων τοῦ Θεοῦ δεηθήσομαι τὴν κεχρεωστημένην τιμὴν ἀποπληρῶσαι αὐτῷ .
Lemmas: Τέχνη τίς εἰμί περιστερά θηρευτικός τοιοῦτος . ὅταν εἷς ἐγκρατής γίγνομαι ὁ ὁ τοιοῦτος σπουδάζω , χειροήθης τε οὗτος καί ὁμόσιτος ἑαυτοῦ ἀπεργάζομαι · τότε μύρον ὁ πτέρυξ αὐτός χρίω ἐάω συναγελάζομαι ὁ ἔξωθεν . ὁ δέ ὁ μύρον ἐκεῖνος εὐωδία ὁ αὐτόνομος ἐκεῖνος ἀγέλη κτῆμα ποιέω ὁ κτάομαι ὁ τιταχυς · πρός γάρ ὁ εὔπνοια καί ὁ λοιπός συνεφέπομαι τε καί εἰσοικίζω . τις δέ βούλομαι ἐντεῦθεν ἄρχω ὁ γράμμα ; ὅτι λαμβάνω ὁ υἱός Διονύσιος , ὁ ποτός Διομήδης , καί ὁ θεῖον μύρον ὁ ὁ Ψυχή αὐτός πτέρυξ διαχρίω , ἐκπέμπω πρός ὁ σός σεμνοπρέπεια , ὥστε καί σύ αὐτός συνανάπτω αὐτός καί καταλαμβάνω ὁ καλιά ὅς παρά ἐγώ πήγνυμι ὁ προερέω . ἐάν οὖν οὗτος ὁράω ἐπί ὁ ἐμός ζωή καί ὁ σός σεμνοπρέπεια πρός ὁ ὑψηλός βίος μετατίθημι , πολύς πρόσωπον ἄξιος ὁ Θεός δήω ὁ χρεωστέω τιμή ἀποπληρόω αὐτός .
basilius-theology.epistulae 11
Τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι τὴν ἁγίαν ἡμέραν συνδιαγαγόντες τοῖς τέκνοις ἡμῶν καὶ ὄντως τελείαν ἑορτὴν ἑορτάσαντες τῷ Κυρίῳ διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῶν περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπην , προεπέμψαμεν μεθʼ ὑγείας πρὸς τὴν σὴν εὐγένειαν , εὐχόμενοι τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ καὶ αὐτοῖς δοθῆναι εἰρηνικὸν ἄγγελον βοηθὸν καὶ σύμπορον καὶ σὲ παρʼ αὐτῶν καταληφθῆναι ἐν ὑγείᾳ καὶ πάσῃ εἰρηνικῇ καταστάσει , ἵνα , ὅπουπερ ἂν ἦτε δουλεύοντες τῷ Κυρίῳ καὶ εὐχαριστοῦντες αὐτῷ , εὐφραίνητε ἡμᾶς , ἕως ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ , ἀκούοντας τὰ παρʼ ὑμῶν . ἐὰν δὲ παράσχῃ ὁ ἅγιος Θεὸς θᾶττόν σε τῶν φροντίδων τούτων ἀπαλλαγῆναι , παρακαλοῦμέν σε μηδὲν προτιμῆσαι τῆς μεθʼ ἡμῶν διαγωγῆς . οἶμαι γὰρ μὴ εὑρεῖν σε τοὺς οὕτως ἀγαπῶντας καὶ ἀντιποιουμένους τῆς παρʼ ὑμῖν φιλίας . ἕως οὖν ἂν οἰκονομῇ ὁ ἅγιος τὸν χωρισμὸν τοῦτον , διὰ πάσης προφάσεως παραμυθεῖσθαι ἡμᾶς γράμμασι καταξίου .
Lemmas: ὁ ὁ Θεός χάρις ὁ ἅγιος ἡμέρα συνδιάγω ὁ τέκνον ἐγώ καί εἰμί τέλειος ἑορτή ἑορτάζω ὁ κύριος διά ὁ ὑπερβάλλω αὐτός περί ὁ θεός ἀγάπη , προπέμπω μετά ὑγεία πρός ὁ σός εὐγένεια , εὔχομαι ὁ φιλάνθρωπον Θεός καί αὐτός δίδωμι εἰρηνικός ἄγγελος βοηθός καί σύμπορος καί σύ παρά αὐτός καταλαμβάνω ἐν ὑγεία καί πᾶς εἰρηνικός κατάστασις , ἵνα , ὅπου εἄν εἰμί δουλεύω ὁ κύριος καί εὐχαριστέω αὐτός , εὐφραίνω ἐγώ , ἠώς εἰμί ἐν ὁ κόσμος , ἀκούω ὁ παρά σύ . ἐάν δέ παρέχω ὁ ἅγιος θεός ταχύς σύ ὁ φροντίς οὗτος ἀπαλλάσσω , παρακαλέω σύ μηδείς προτιμάω ὁ μετά ἐγώ διαγωγεύς . οἴομαι γάρ μή εὑρίσκω σύ ὁ οὕτως ἀγάπη καί ἀντιποιέω ὁ παρά σύ φίλιος . ἠώς οὖν εἄν οἰκονομέω ὁ ἅγιος ὁ χωρισμός οὗτος , διά πᾶς πρόφασις παραμυθέομαι ἐγώ γράμμα κατάξιος .
basilius-theology.epistulae 12
Ἔγραφες ἡμῖν πρότερον μὲν ὀλίγα , νῦν δὲ οὐδὲ ὀλίγα · καὶ ἔοικεν ἡ βραχυλογία προϊοῦσα τῷ χρόνῳ παντελὴς γίνεσθαι ἀφωνία . ἐπάνελθε τοίνυν ἐπὶ τὸ ἔθος , ὡς οὐκ ἔτι σοι μεμψόμεθα λακωνίζοντι πρὸς ἡμᾶς διὰ γραμμάτων · ἀλλὰ καὶ τὰ μικρὰ γράμματα , σύμβολα ὄντα τῆς μεγάλης σου διαθέσεως , πολλοῦ ἄξια ποιησόμεθα . μόνον ἐπίστελλε ἡμῖν .
Lemmas: γράφω ἐγώ πρότερος μέν ὀλίγος , νῦν δέ οὐδέ ὀλίγος · καί ἔοικα ὁ βραχυλογία πρόειμι ὁ χρόνος παντελής γίγνομαι ἀφωνία . ἐπανέρχομαι τοίνυν ἐπί ὁ ἔθος , ὡς οὐ ἔτι σύ μέμφομαι λακωνίζω πρός ἐγώ διά γράμμα · ἀλλά καί ὁ μικρός γράμμα , σύμβολον εἰμί ὁ μέγας σύ διάθεσις , πολύς ἄξιος ποιέω . μόνος ἐπιστέλλω ἐγώ .
basilius-theology.epistulae 13
Ὥσπερ τῶν ἄλλων ὡρίμων ἕκαστον ἐν τῇ οἰκείᾳ ὥρᾳ ἀπαντᾷ , ἐν ἦρι μὲν τὰ ἄνθη , ἐν θέρει δὲ οἱ ἀστάχυες , τῷ δὲ μετοπώρῳ τὸ μῆλον , οὕτω χειμῶνος καρπός εἰσιν οἱ λόγοι .
Lemmas: ὥσπερ ὁ ἄλλος ὥριμος ἕκαστος ἐν ὁ οἰκεῖος ὥρα ἀπαντάω , ἐν ἦρι μέν ὁ ἄνθος , ἐν θέρος δέ ὁ ἄσταχυς , ὁ δέ μετόπωρον ὁ μῆλον , οὗτος χειμών καρπός εἰμί ὁ λόγος .
basilius-theology.epistulae 15
Ἔδωκαν μείζονα τὴν χάριν ἢ ἔλαβον οἱ πολῖται τῆς μητροπόλεως ἡμῶν , παρασχόμενοί μοι ἀφορμὴν τῶν πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα γραμμάτων . αὐτοῖς μὲν γὰρ ἡ φιλανθρωπία , ἧς ἕνεκεν τὴν ἐπιστολὴν ἔλαβον παρʼ ἡμῶν , καὶ πρὸ τῶν ἡμῶν γραμμάτων ὑπῆρχε , διὰ τὴν συνήθη καὶ τὴν ἐκ φύσεως ἐνυπάρχουσάν σοι πρὸς πάντας ἡμερότητα . Ἡμεῖς δὲ τὴν ἀφορμὴν τοῦ προσφθέγγεσθαί σου τὴν ἀμίμητον καλοκἀγαθίαν μέγιστον κέρδος ἐθέμεθα , εὐχόμενοι τῷ ἁγίῳ Θεῷ προκόπτοντί σοι ἐν τῇ πρὸς αὐτὸν εὐαρεστήσει καὶ ἐπὶ μεῖζον τῆς περὶ σὲ περιφανείας αὐξανομένης , αὐτοί τε ἐπευφραίνεσθαι καὶ τοῖς εὐεργετουμένοις ὑπὸ τῆς σῆς ἐπιστασίας συνήδεσθαι · λαβεῖν δέ ποτε καὶ τοὺς ἐγχειρίζοντάς σοι τὰ γράμματα ἡμῶν ἡμέρως ἰδεῖν , καὶ ἀποπέμψασθαι μετὰ πάντων καὶ αὐτούς , ἀνυμνοῦντας τὴν σὴν πραότητα , ἀεὶ μαθόντας ὅτι οὐκ ἄχρηστος αὐτοῖς ἡ παρʼ ἡμῶν πρεσβεία πρὸς τὴν ἀνυπέρβλητόν σου καλοκἀγαθίαν γεγένηται .
Lemmas: δίδωμι μείζων ὁ χάρις ἢ λαμβάνω ὁ πολίτης ὁ μητρόπολις ἐγώ , παρέχω ἐγώ ἀφορμή ὁ πρός ὁ σός τιμιότητα γράμμα . αὐτός μέν γάρ ὁ φιλανθρωπία , ὅς ἕνεκα ὁ ἐπιστολή λαμβάνω παρά ἐγώ , καί πρό ὁ ἐγώ γράμμα ὑπάρχω , διά ὁ συνήθης καί ὁ ἐκ φύσις ἐνυπάρχω σύ πρός πᾶς ἡμερότης . ἐγώ δέ ὁ ἀφορμή ὁ προσφθέγγομαι σύ ὁ ἀμίμητος καλοκἀγαθία μέγας κέρδος τίθημι , εὔχομαι ὁ ἅγιος Θεός προκόπτω σύ ἐν ὁ πρός αὐτός εὐαρέστησις καί ἐπί μείζων ὁ περί σύ περιφάνεια αὐξάνω , αὐτός τε ἐπευφραίνω καί ὁ εὐεργετέω ὑπό ὁ σός ἐπιστασία συνήδομαι · λαμβάνω δέ ποτός καί ὁ ἐγχειρίζω σύ ὁ γράμμα ἐγώ ἥμερος ὁράω , καί ἀποπέμπω μετά πᾶς καί αὐτός , ἀνυμνέω ὁ σός πραότης , ἀεί μανθάνω ὅτι οὐ ἄχρηστος αὐτός ὁ παρά ἐγώ πρέσβυς πρός ὁ ἀνυπέρβλητος σύ καλοκἀγαθία γίγνομαι .
basilius-theology.epistulae 16
Ὁ ἐφικτὴν εἶναι λέγων τῶν ὄντων τὴν εὕρεσιν , ὁδῷ τινὶ πάντως καὶ ἀκολουθίᾳ διὰ τῆς τῶν ὄντων γνώσεως παρέβαλεν ἑαυτοῦ τὴν διάνοιαν · καὶ τοῖς εὐλήπτοις τε καὶ μικροτέροις ἐγγυμνασθεὶς διὰ τῆς καταλήψεως , οὕτω καὶ εἰς τὴν ἐπέκεινα πάσης ἐννοίας προήγαγεν ἑαυτὸν καταληπτικὴν φαντασίαν . Οὐκοῦν ὁ τὴν περὶ τῶν ὄντων εἴδησιν κατειληφέναι μεγαλαυχούμενος τὸ σμικρότατον τῶν προφαινομένων , ὅπως ἔχει φύσεως , ἑρμηνευσάτω , καὶ τίς ἡ τοῦ μύρμηκος φύσις , εἰπάτω · εἰ πνεύματι καὶ ἄσθματι συνέχεται αὐτοῦ ἡ ζωή · εἰ ὀστέοις τὸ σῶμα διείληπται · εἰ νεύροις καὶ συνδέσμοις τὰς ἁρμονίας τετόνωται · εἰ μυῶν περιβολῇ καὶ ἀδένων ἡ τῶν νεύρων περικρατεῖται θέσις · εἰ τοῖς νωτιαίοις σπονδύλοις ἐκ τοῦ βρέγματος ἐπὶ τὸ οὐραῖον ὁ μυελὸς συμπαρατείνεται · εἰ τῇ περιοχῇ τοῦ νευρώδους ὑμένος , τοῖς κινουμένοις μέλεσι τὴν ὁρμητικὴν ἐνδίδωσι δύναμιν · εἰ ἔστιν ἐν αὐτῷ τὸ ἧπαρ , καὶ τὸ χοληδόχον ἀγγεῖον ἐπὶ τοῦ ἥπατος , νεφροί τε καὶ καρδία καὶ ἀρτηρίαι καὶ φλέβες , ὑμένες καὶ διαφράγματα · εἰ ψιλόν ἐστιν , ἢ τετρίχωται · εἰ μονώνυχόν ἐστιν , ἢ πολυσχιδεῖς ἔχει τὰς βάσεις · πόσον δὲ βιοῖ τὸν χρόνον , καὶ τίς αὐτοῖς ὁ τρόπος τῆς ἐξ ἀλλήλων γεννήσεως · ἐπὶ πόσον δὲ κυΐσκεται τὸ τικτόμενον · καὶ πῶς οὔτε πεζοὶ πάντες οἱ μύρμηκες , οὔτε ὑπόπτεροι πάντες , ἀλλʼ οἱ μὲν τῶν χαμαὶ ἐρχομένων εἰσίν , οἱ δὲ διαέριοι φέρονται . Ὁ τοίνυν τῶν ὄντων τὴν γνῶσιν ἐπικομπάζων , τέως τὴν τοῦ μύρμηκος φύσιν εἰπάτω · εἶθʼ οὕτω φυσιολογείτω τὴν πάντα νοῦν ὑπερέχουσαν δύναμιν . εἰ δὲ τοῦ βραχυτάτου μύρμηκος οὔπω περιέλαβες τῇ γνώσει τὴν φύσιν , πῶς τὴν ἀκατάληπτον τοῦ Θεοῦ δύναμιν μεγαλαυχεῖς φαντάζεσθαι ;
Lemmas: ὁ ἐφικτός εἰμί λέγω ὁ εἰμί ὁ εὕρεσις , ὁδός τις πάντως καί ἀκολουθία διά ὁ ὁ εἰμί γνῶσις παραβάλλω ἑαυτοῦ ὁ διάνοια · καί ὁ εὔληπτος τε καί μικρός ἐγγυμνάζω διά ὁ κατάληψις , οὗτος καί εἰς ὁ ἐπέκεινα πᾶς ἔννοια προάγω ἑαυτοῦ καταληπτικός φαντασία . οὐκοῦν ὁ ὁ περί ὁ εἰμί εἴδησις καταλαμβάνω μεγαλαυχέω ὁ μικρός ὁ προφαίνω , ὅπως ἔχω φύσις , ἑρμηνεύω , καί τίς ὁ ὁ μύρμηξ φύσις , εἶπον · εἰμί πνεῦμα καί ἆσθμα συνέχω αὐτός ὁ ζωή · εἰμί ὀστέον ὁ σῶμα διαλαμβάνω · εἰμί νεῦρον καί σύνδεσμος ὁ ἁρμονία τονόω · εἰμί μῦς περιβολή καί ἀδήν ὁ ὁ νεῦρον περικρατέω θέσις · εἰμί ὁ νωτιαῖος σφόνδυλος ἐκ ὁ βρέγμα ἐπί ὁ οὐραῖος ὁ μυελός συμπαρατείνω · εἰμί ὁ περιοχή ὁ νευρώδης ὑμήν , ὁ κινέω μέλος ὁ ὁρμητικός ἐνδίδωμι δύναμις · εἰμί εἰμί ἐν αὐτός ὁ ἧπαρ , καί ὁ χοληδόχος ἀγγεῖον ἐπί ὁ ἧπαρ , νεφρός τε καί καρδία καί ἀρτηρία καί φλέψ , ὑμήν καί διάφραγμα · εἰμί ψιλός εἰμί , ἢ τριχόω · εἰμί μονώνυχος εἰμί , ἢ πολύσχιστος ἔχω ὁ βάσις · πόσος δέ βιόω ὁ χρόνος , καί τίς αὐτός ὁ τρόπος ὁ ἐκ ἀλλήλων γέννησις · ἐπί πόσος δέ κυίσκομαι ὁ τίκτω · καί πῶς οὔτε πεζός πᾶς ὁ μύρμηξ , οὔτε ὑπόπτερος πᾶς , ἀλλά ὁ μέν ὁ χαμαί ἐρχόμενος εἰμί , ὁ δέ διαέριος φέρω . ὁ τοίνυν ὁ εἰμί ὁ γνῶσις ἐπικομπάζω , τέως ὁ ὁ μύρμηξ φύσις εἶπον · εἶτα οὗτος φυσιολογέω ὁ πᾶς νόος ὑπερέχω δύναμις . εἰμί δέ ὁ βραχύς μύρμηξ οὔπω περιλαμβάνω ὁ γνῶσις ὁ φύσις , πῶς ὁ ἀκατάληπτος ὁ Θεός δύναμις μεγαλαυχής φαντάζω ;
basilius-theology.epistulae 17
Καὶ ἀκουόμενος εὐφραίνεις , καὶ ἀναγινωσκόμενος δι’ ὧν γράφεις ἐνεργεστέρας ἡμῖν παρέχεις εὐφροσύνας . καὶ χάρις πολλὴ τῷ ἀγαθῷ Θεῷ , τῷ μηδὲν ἐλαττωθῆναι ποιήσαντι τὴν ἀλήθειαν ἐν τῇ προδοσίᾳ τῶν δῆθεν ὑπερκρατούντων , ἀλλὰ δι’ ὑμῶν τὴν συνηγορίαν τοῦ λόγου τῆς εὐσεβείας ἀναπληρώσαντι . ἐκεῖνοι μὲν οὖν , ὡς τὸ κώνειον ἢ τὸ ἀκόνιτον , καὶ εἴ τις ἄλλη ἀνδροφόνος βοτάνη , πρὸς ὀλίγον ἀνθήσαντες ταχὺ ἀποξηρανθήσονται . ὑμῖν δὲ ἀνθηρὸν καὶ ἀεὶ νέον ὁ Κύριος τὸν μισθὸν τῶν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ λαληθέντων παρέξει . Ἀνθʼ ὧν καὶ παράσχοι ὑμῖν ὁ Κύριος πᾶσαν εὐθηνίαν οἴκου , καὶ εἰς παῖδας παίδων τὴν εὐλογίαν διαβιβάσαι . τὰ δὲ εὐγενέστατα παιδία , τοὺς ἐναργεῖς τῆς σῆς χρηστότητος χαρακτῆρας , εἶδον ἡδέως καὶ περιεπτυξάμην , καὶ εὔχομαι αὐτοῖς ὅσα ἂν αὐτὸς ὁ πατὴρ εὔξῃ .
Lemmas: καί ἀκούω εὐφραίνω , καί ἀναγιγνώσκω διά ὅς γράφω ἐνεργός ἐγώ παρέχω Εὐφρόσυνος . καί χάρις πολύς ὁ ἀγαθός Θεός , ὁ μηδείς ἐλασσόω ποιέω ὁ ἀλήθεια ἐν ὁ προδοσία ὁ δῆθεν ὑπερκρατέω , ἀλλά διά σύ ὁ συνηγορία ὁ λόγος ὁ εὐσέβεια ἀναπληρόω . ἐκεῖνος μέν οὖν , ὡς ὁ κώνειον ἢ ὁ ἀκόνιτον , καί εἰμί τις ἄλλος ἀνδροφόνος βοτάνη , πρός ὀλίγος ἀνθέω ταχύς ἀποξηραίνω . σύ δέ ἀνθηρός καί ἀεί νέος ὁ Κύριος ὁ μισθός ὁ ὑπέρ ὁ ὄνομα αὐτός λαλέω παρέχω . ἀντί ὅς καί παρέχω σύ ὁ Κύριος πᾶς εὐθηνία οἶκος , καί εἰς παῖς παῖς ὁ εὐλογία διαβιβάζω . ὁ δέ εὐγενής παιδίον , ὁ ἐναργής ὁ σός χρηστότης χαρακτήρ , εἶδον ἡδύς καί περιπτύσσω , καί εὔχομαι αὐτός ὅσος εἄν αὐτός ὁ πατήρ εὔχομαι .
basilius-theology.epistulae 18
Οὔτε γεωργοὺς οἱ κατὰ γεωργίαν ξενίζουσι πόνοι , οὔτε ναύταις ὁ κατὰ θάλασσαν χειμὼν ἀπροσδόκητος , οὔτε τοῖς μισθαρνοῦσιν ὁ ἱδρὼς παράδοξος , οὔτε μὴν τοῖς εὐσεβῶς ζῇν ἑλομένοις αἱ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα κόσμον θλίψεις ἀμελέτητοι . ἀλλʼ ἑκάστῳ τῶν εἰρημένων οἰκεῖος καὶ γνώριμος τοῖς μετιοῦσι συνέζευκται πόνος , οὐ δι’ ἑαυτὸν αἱρετός , ἀλλὰ δι’ ἀπόλαυσιν ἀγαθῶν προσδοκωμένων . ἐλπίδες γάρ , πάντα τὸν τῶν ἀνθρώπων συνέχουσαι καὶ συγκροτοῦσαι βίον , τὴν ἐφʼ ἑκάστῳ τούτων παραμυθοῦνται δυσκολίαν . Τῶν μὲν οὖν ὑπὲρ γῆς καρπῶν ἢ τῶν κατὰ γῆν πονούντων , οἱ μὲν παντάπασιν ἐψεύσθησαν τῶν ἐλπίδων , μέχρι μόνης φαντασίας τῶν προσδοκωμένων τὴν ἀπόλαυσιν ἔχοντες , οἷς δὲ καὶ κατὰ γνώμην ἐκβῆναι συνέβη τὸ τέλος , δευτέρας ἐδέησε πάλιν ἐλπίδος , παραδραμούσης καὶ μαρανθείσης ἐν τάχει τῆς προτέρας . μόνοις δὲ τοῖς ὑπὲρ εὐσεβείας καμοῦσιν οὐ ψεῦδος ἠφάνισε τὰς ἐλπίδας , οὐ τέλος ἐλυμήνατο τοὺς ἄθλους , βεβαίας καὶ μονίμου διαδεχομένης τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας . Μὴ τοίνυν ὑμᾶς ταραττέτω διαβολὴ ψευδής , μηδὲ φοβείτω τῶν κρατούντων ἀπειλή · μὴ γέλως λυπείτω καὶ ὕβρις τῶν γνωρίμων , μηδὲ κατάγνωσις παρὰ τῶν κήδεσθαι προσποιουμένων , ἰσχυρότατον πρὸς ἀπάτην δέλεαρ προβαλλομένων παραινέσεως προσποίησιν , ἕως ἂν ὁ τῆς ἀληθείας ἡμῖν συναγωνίζηται λόγος . ἀντιμαχέσθω δὲ τοῖς πᾶσι λογισμὸς ὀρθός , σύμμαχον παρακαλῶν γενέσθαι καὶ βοηθὸν αὐτῷ τὸν τῆς εὐσεβείας διδάσκαλον τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , δι’ ὃν καὶ τὸ κακοπαθεῖν ἡδὺ καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος .
Lemmas: οὔτε γεωργός ὁ κατά γεωργία ξενίζω πόνος , οὔτε ναύτης ὁ κατά θάλασσα χειμών ἀπροσδόκητος , οὔτε ὁ μισθαρνέω ὁ ἱδρώς παράδοξος , οὔτε μήv ὁ εὐσεβής ζάω αἱρέω ὁ κατά ὁ ἐνίστημι κόσμος θλῖψις ἀμελέτητος . ἀλλά ἕκαστος ὁ εἴρω οἰκεῖος καί γνώριμος ὁ μετέρχομαι συζεύγνυμι πόνος , οὖον διά ἑαυτοῦ αἱρετός , ἀλλά διά ἀπόλαυσις ἀγαθός προσδοκάω . ἐλπίς γάρ , πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος συνέχω καί συγκροτέω βίος , ὁ ἐπί ἕκαστος οὗτος παραμυθέομαι δυσκολία . ὁ μέν οὖν ὑπέρ γῆ καρπός ἢ ὁ κατά γῆ πονέω , ὁ μέν παντάπασι ψεύδω ὁ ἐλπίς , μέχρι μόνος φαντασία ὁ προσδοκάω ὁ ἀπόλαυσις ἔχω , ὅς δέ καί κατά γνώμη ἐκβαίνω συμβαίνω ὁ τέλος , δύο δήω πάλιν ἐλπίς , παρατρέχω καί μαραίνω ἐν τάχος ὁ πρότερος . μόνος δέ ὁ ὑπέρ εὐσέβεια κάμνω οὖον ψεῦδος ἀφανίζω ὁ ἐλπίς , οὖον τέλος λυμαίνομαι ὁ ἆθλος , βέβαιος καί μόνιμος διαδέχομαι ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια . μή τοίνυν σύ ταράσσω διαβολή ψευδής , μηδέ φοβέω ὁ κρατέω ἀπειλή · μή γέλως λυπέω καί ὕβρις ὁ γνώριμος , μηδέ κατάγνωσις παρά ὁ κήδω προσποιέω , ἰσχυρός πρός ἀπάτη δέλεαρ προβάλλω παραίνεσις προσποίησις , ἠώς εἄν ὁ ὁ ἀλήθεια ἐγώ συναγωνίζομαι λόγος . ἀντιμάχομαι δέ ὁ πᾶς λογισμός ὀρθός , σύμμαχος παρακαλέω γίγνομαι καί βοηθός αὐτός ὁ ὁ εὐσέβεια διδάσκαλος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί ὁ κακοπαθέω ἡδύς καί ὁ ἀποθνῄσκω κέρδος .
basilius-theology.epistulae 19
Γράμμα ἦλθέ μοι πρῴην παρὰ σοῦ , ἀκριβῶς σόν , οὐ τοσοῦτον τῷ χαρακτῆρι τῆς χειρός , ὅσον τῷ τῆς ἐπιστολῆς ἰδιώματι . ὀλίγα γὰρ ἦν τὰ ῥήματα πολλὴν διάνοιαν παριστῶντα . πρὸς ἃ εὐθὺς μὲν οὐκ ἀπεκρινάμεθα , διότι αὐτοὶ μὲν ἀπεδημοῦμεν , ὁ δὲ γραμματηφόρος ἑνὶ τῶν ἐπιτηδείων ἡμῖν ἐπιδοὺς τὴν ἐπιστολὴν ἀπίων ᾤχετο . ἀλλὰ νῦν διὰ Πέτρου προσφθεγγόμεθά σε , ὁμοῦ μὲν ἀποτίννυντες τῆς προσηγορίας τὸ χρέος , ὁμοῦ δὲ ἀφορμὴν δευτέρων γραμμάτων παρέχοντες . πάντως δὲ οὐδεὶς πόνος Λακωνικῆς ἐπιστολῆς , ὁποῖαί εἰσιν αἱ παρὰ σοῦ ἑκάστοτε πρὸς ἡμᾶς ἀφικνούμεναι .
Lemmas: Γράμμα ἔρχομαι ἐγώ πρώην παρά σύ , ἀκριβῶς σός , οὖον τοσοῦτος ὁ χαρακτήρ ὁ χείρ , ὅσος ὁ ὁ ἐπιστολή ἰδίωμα . ὀλίγος γάρ εἰμί ὁ ῥῆμα πολύς διάνοια παριστάω . πρός ὁ εὐθύς μέν οὐ ἀποκρίνω , διότι αὐτός μέν ἀποδημέω , ὁ δέ γραμματηφόρος εἷς ὁ ἐπιτήδειος ἐγώ ἐπιδίδωμι ὁ ἐπιστολή ἄπιος οἴχομαι . ἀλλά νῦν διά Πέτρος προσφθέγγομαι σύ , ὁμοῦ μέν ἀποτίνυμι ὁ προσηγορία ὁ χρέος , ὁμοῦ δέ ἀφορμή δύο γράμμα παρέχω . πάντως δέ οὐδείς πόνος Λακωνικός ἐπιστολή , ὁποῖος εἰμί ὁ παρά σύ ἑκάστοτε πρός ἐγώ ἀφικνέομαι .
basilius-theology.epistulae 21
Ἔοικέ τι τῆς κοινῆς καταστάσεως καὶ εἰς τὰ ἑαυτοῦ πράγματα ὁ χρηστὸς Ἰουλιανὸς ἀπολαύειν . ἀπαιτεῖται γὰρ καὶ αὐτὸς καὶ ἐγκαλεῖται σφοδρῶς , ἐπειδὴ πάντα νῦν ἀπαιτουμένων καὶ ἐγκαλουμένων γέμει . πλὴν ὅσον οὐχὶ εἰσφορῶν ἐλλείμματα , ἀλλʼ ἐπιστολῶν . καίτοι πόθεν αὐτῷ ἐλλέλειπται ἀγνοῶ · ἔδωκε γὰρ ἀεὶ ἐπιστολήν , τὴν δὲ ἐκομίσατο . εἰ μή τί που καὶ παρὰ σοὶ ἡ πολυθρύλλητος αὐτὴ τετραπλῆ προτετίμηται . οὐδὲ γὰρ οἱ Πυθαγόριοι τοσοῦτον προετίμησαν τὴν τετρακτύν , ὅσον οἱ νῦν ἐκλέγοντες τὰ δημόσια τὴν τετραπλῆν . καίτοιγε ἴσως τὸ ἐναντίον εἰκὸς ἦν , σοφιστὴν ὄντα καὶ εὐποροῦντα λόγων τοσούτων , αὐτὸν ἡμῖν εἰς τὴν τῶν τετραπλασίων ἔκτισιν ὑποκεῖσθαι . καὶ μὴ οἴου ταῦτα δυσχεραίνοντας ἡμᾶς γράφειν . χαίρω γάρ σου καὶ ταῖς μέμψεσιν , ἐπειδὴ τοῖς καλοῖς φασὶ πάντα μετὰ τῆς τοῦ καλοῦ προσθήκης γίνεσθαι · ὥστε καὶ λύπας αὐτοῖς καὶ ὀργὰς ἐπιπρέπειν . ἥδιον γοῦν ἄν τις ἴδοι ὀργιζόμενον τὸν ἀγαπώμενον , ἢ θεραπεύοντα ἕτερον . μήποτε οὖν ἀνῇς ἐγκαλῶν τοιαῦτα . γράμματα γάρ που ἔσται αὐτὰ τὰ ἐγκλήματα , ὧν ἐμοὶ οὐδὲν ἄκουσμα τιμιώτερον , οὐδὲ πλείονα φέρον τὴν ἡδονήν .
Lemmas: ἔοικα τίς ὁ κοινός κατάστασις καί εἰς ὁ ἑαυτοῦ πρᾶγμα ὁ χρηστός Ἰουλιανός ἀπολαύω . ἀπαιτέω γάρ καί αὐτός καί ἐγκαλέω σφοδρός , ἐπεί πᾶς νῦν ἀπαιτέω καί ἐγκαλέω γέμω . πλήν ὅσος οὐ εἰσφορά ἔλλειμμα , ἀλλά ἐπιστολή . καίτοι πόθεν αὐτός ἐλλείπω ἀγνοέω · δίδωμι γάρ ἀεί ἐπιστολή , ὁ δέ κομίζω . εἰμί μή τίς ποῦ καί παρά σύ ὁ πολυθρύλλητος αὐτός τετραπλόος προτιμάω . οὐδέ γάρ ὁ Πυθαγόρειος τοσοῦτος προτιμάω ὁ τετρακτύς , ὅσος ὁ νῦν ἐκλέγω ὁ δημόσιος ὁ τετραπλόος . καίτοι ἴσως ὁ ἐναντίος εἰκός εἰμί , σοφιστής εἰμί καί εὐπορέω λόγος τοσοῦτος , αὐτός ἐγώ εἰς ὁ ὁ τετραπλασίων ἔκτεισις ὑπόκειμαι . καί μή οἶος οὗτος δυσχεραίνω ἐγώ γράφω . χαίρω γάρ σύ καί ὁ μέμψις , ἐπεί ὁ καλός φημί πᾶς μετά ὁ ὁ καλός προσθήκη γίγνομαι · ὥστε καί λύπη αὐτός καί ὀργή ἐπιπρέπω . ἡδύς γοῦν ἄν τις ὁράω ὀργίζω ὁ ἀγαπάω , ἢ θεραπεύω ἕτερος . μήποτε οὖν ἀνίημι ἐγκαλέω τοιοῦτος . γράμμα γάρ ποῦ εἰμί αὐτός ὁ ἔγκλημα , ὅς ἐγώ οὐδείς ἄκουσμα τίμιος , οὐδέ πλείων φέρω ὁ ἡδονή .
basilius-theology.epistulae 27
Ὅτε τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι καὶ τῇ βοηθείᾳ τῶν σῶν προσευχῶν μικρὸν ἀναφέρειν ἐκ τῆς ἀῤῥωστίας ἔδοξα καὶ ἀνελεξάμην ἐμαυτοῦ τὰς δυνάμεις , τότε ὁ χειμὼν ἐπεγένετο , οἴκοι καθείργων ἡμᾶς καὶ κατὰ χώραν μένειν συναναγκάζων . εἰ γὰρ καὶ πολλῷ κουφότερος τῆς συνηθείας ἀπήντησεν , ἀλλʼ οὖν ἔμοιγε ἱκανὸς εἰς ἐμπόδιον , οὐχ ὅπως ὁδοιπορεῖν δι’ αὐτοῦ , ἀλλʼ οὐδὲ μικρὸν προκύπτειν τοῦ δωματίου δύνασθαι . Ἔστι δέ μοι οὐδὲ τοῦτο μικρόν , τὸ καταξιοῦσθαι διὰ γραμμάτων ὁμιλεῖν τῇ θεοσεβείᾳ σου , καὶ τῇ ἐλπίδι τῶν ἀντιδόσεων ἤδη προαναπαύεσθαι . εἰ δὲ καὶ ὁ καιρὸς ἐνδοίη , καὶ τῆς ζωῆς ἡμῖν ἔτι λείποιτο χρόνος , καὶ μὴ ἄπορον ἡμῖν τὴν ὁδὸν ὁ λιμὸς ἀπεργάσαιτο , ταχὺ ἂν τύχοιμεν τῆς ἐπιθυμίας διὰ τῶν σῶν προσευχῶν · καὶ ἐπὶ τῆς ἑστίας σε καταλαβόντες κατὰ πᾶσαν σχολὴν τῶν μεγάλων θησαυρῶν τῆς ἐν σοὶ σοφίας ἐμφορηθείημεν .
Lemmas: ὅτε ὁ ὁ Θεός χάρις καί ὁ βοήθεια ὁ σός προσευχή μικρός ἀναφέρω ἐκ ὁ ἀρρωστία δοκέω καί ἀναλέγω ἐμαυτοῦ ὁ δύναμις , τότε ὁ χειμών ἐπιγίγνομαι , οἴκοι κατείργω ἐγώ καί κατά χώρα μένω συναναγκάζω . εἰμί γάρ καί πολύς κοῦφος ὁ συνήθεια ἀπαντάω , ἀλλά οὖν ἐγώ ἱκανός εἰς ἐμπόδιος , οὐ ὅπως ὁδοιπορέω διά αὐτός , ἀλλά οὐδέ μικρός προκύπτω ὁ δωμάτιον δύναμαι . εἰμί δέ ἐγώ οὐδέ οὗτος μικρός , ὁ καταξιόω διά γράμμα ὁμιλέω ὁ θεοσέβεια σύ , καί ὁ ἐλπίς ὁ ἀντίδοσις ἤδη προαναπαύω . εἰμί δέ καί ὁ καιρός ἐνδέω , καί ὁ ζωή ἐγώ ἔτι λείπω χρόνος , καί μή ἄπορος ἐγώ ὁ ὁδός ὁ λιμός ἀπεργάζομαι , ταχύς εἄν τυγχάνω ὁ ἐπιθυμία διά ὁ σός προσευχή · καί ἐπί ὁ ἑστία σύ καταλαμβάνω κατά πᾶς σχολή ὁ μέγας θησαυρός ὁ ἐν σύ σοφία ἐμφορέω .
basilius-theology.epistulae 30
Εἰ πάσας ἐφεξῆς γράφοιμι τὰς αἰτίας ὑφʼ ὧν μέχρι τοῦ παρόντος κατεσχέθην , καὶ πάνυ ὡρμημένος πρὸς τὴν σὴν θεοσέβειαν , ἱστορίας ἂν μῆκος ἀπέραντον ἐκπληρώσαιμι . νόσους μὲν ἐπαλλήλους , καὶ χειμῶνος ἐπάχθειαν , καὶ πραγμάτων συνοχὴν παρίημι λέγειν , γνώριμα ὄντα καὶ ἤδη προδεδηλωμένα τῇ τελειότητί σου . νῦν δὲ καὶ ἣν μόνην εἶχον τοῦ βίου παραμυθίαν τὴν μητέρα , καὶ ταύτην ἀφῃρέθην ὑπὸ τῶν ἁμαρτίων μου . καὶ μὴ καταγελάσῃς μου ὡς ἐν τούτῳ τῆς ἡλικίας ὀρφανίαν ἀποδυρομένου · ἀλλὰ σύγγνωθί μοι ψυχῆς χωρισμὸν ἀνεκτῶς μὴ φέροντι , ἧς οὐδὲν ἀντάξιον ἐν τοῖς λειπομένοις ὁρῶ . πάλιν οὖν μοι ὑπέστρεψε τὰ ἀῤῥωστήματα , καὶ πάλιν ἐπὶ κλίνης κατάκειμαι , ἐπὶ μικρᾶς παντελῶς τῆς δυνάμεως σαλεύων , καὶ μόνον οὐκ ἐφʼ ἑκάστης ὥρας τὸ ἀναγκαῖον πέρας τῆς ζωῆς ἐκδεχόμενος . Αἱ δὲ ἐκκλησίαι σχεδόν τι παραπλησίως τῷ σώματί μου διάκεινται · ἀγαθῆς μὲν ἐλπίδος οὐδεμιᾶς ὑποφαινομένης , ἀεὶ δὲ πρὸ τὸ χεῖρον τῶν πραγμάτων ὑποῤῥεόντων . τέως δὲ ἡ Νεοκαισάρεια καὶ ἡ Ἀγκύρα ἔδοξαν ἔχειν διαδόχους τῶν ἀπελθόντων , καὶ μέχρι τοῦ νῦν ἡσυχάζουσιν . ἀλλʼ οὐδὲ ἡμῖν οἱ ἐπιβουλεύοντες ποιῆσαί τι τοῦ θυμοῦ καὶ τῆς πικρίας ἄξιον μέχρι τοῦ παρόντος συνεχωρήθησαν . καὶ τούτου τὴν αἰτίαν ταῖς σαῖς ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν πρεσβείαις προδήλως ἡμεῖς ἀνατίθεμεν . ὥστε μὴ ἀποκάμῃς προσευχόμενος ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν καὶ δυσωπῶν τὸν Θεόν . τοὺς καταξιωθέντας ἐξυπηρετεῖσθαι τῇ ὁσιότητί σου πάμπολλα πρόσειπε .
Lemmas: εἰμί πᾶς ἐφεξῆς γράφω ὁ αἴτιος ὑπό ὅς μέχρι ὁ πάρειμι κατέχω , καί πάνυ ὁρμάω πρός ὁ σός θεοσέβεια , ἱστορία εἄν μῆκος ἀπέραντος ἐκπληρόω . νόσος μέν ἐπάλληλος , καί χειμών ἐπάχθεια , καί πρᾶγμα συνοχή παρίημι λέγω , γνώριμος εἰμί καί ἤδη προδηλόω ὁ τελειότης σύ . νῦν δέ καί ὅς μόνος ἔχω ὁ βίος παραμυθία ὁ μήτηρ , καί οὗτος ἀφαιρέω ὑπό ὁ ἁμάρτημα ἐγώ . καί μή καταγελάω ἐγώ ὡς ἐν οὗτος ὁ ἡλικία ὀρφανία ἀποδύρομαι · ἀλλά συγγιγνώσκω ἐγώ Ψυχή χωρισμός ἀνεκτός μή φέρω , ὅς οὐδείς ἀντάξιος ἐν ὁ λείπω ὁράω . πάλιν οὖν ἐγώ ὑποστρέφω ὁ ἀῤῥωστήματα , καί πάλιν ἐπί κλίνη κατάκειμαι , ἐπί μικρός παντελῶς ὁ δύναμις σαλεύω , καί μόνος οὐ ἐπί ἕκαστος ὥρα ὁ ἀναγκαῖος πέρας ὁ ζωή ἐκδέχομαι . ὁ δέ ἐκκλησία σχεδόν τίς παραπλήσιος ὁ σῶμα ἐγώ διάκειμαι · ἀγαθός μέν ἐλπίς οὐδείς ὑποφαίνω , ἀεί δέ πρό ὁ χείρων ὁ πρᾶγμα ὑπορρέω . τέως δέ ὁ Νεοκαισάρεια καί ὁ Ἄγκυρα δοκέω ἔχω διάδοχος ὁ ἀπέρχομαι , καί μέχρι ὁ νῦν ἡσυχάζω . ἀλλά οὐδέ ἐγώ ὁ ἐπιβουλεύω ποιέω τίς ὁ θυμός καί ὁ πικρία ἄξιος μέχρι ὁ πάρειμι συγχωρέω . καί οὗτος ὁ αἴτιος ὁ σός ὑπέρ ὁ ἐκκλησία πρέσβυς πρόδηλος ἐγώ ἀνατίθημι . ὥστε μή ἀποκάμνω προσεύχομαι ὑπέρ ὁ ἐκκλησία καί δυσωπέω ὁ Θεός . ὁ καταξιόω ἐξυπηρετέω ὁ ὁσιότης σύ παμπολύς προσεῖπον .
basilius-theology.epistulae 31
Οὔπω ἡμᾶς ὁ λιμὸς ἀνῆκε , διόπερ ἀναγκαία ἡμῖν ἐστὶν ἡ ἐπὶτῆς πόλεως διαγωγή , ἢ οἰκονομίας ἕνεκεν , ἢ συμπαθείας τῶν θλιβομένων . ὅθεν οὐδὲ νῦν ἠδυνήθην κοινωνῆσαι τῆς ὁδοῦ τῷ αἰδεσιμωτάτῳ ἀδελφῷ Ὑπατίῳ , ὃν οὐκ αὐτὸ δὴ τοῦτο εὐφημίας ἕνεκεν ἀδελφὸν ἔχω προσαγορεύειν , ἀλλὰ διὰ τὴν προσοῦσαν ἡμῖν ἐκ φύσεως οἰκειότητα · αἵματος γάρ ἐσμεν τοῦ αὐτοῦ . Ὃς ὁποῖα μὲν κάμνει , οὐδὲ τὴν σὴν ἔλαθε τιμιότητα . λυπεῖ δὲ ἡμᾶς ὅτι πᾶσα παραμυθίας ἐλπὶς ἐπʼ αὐτῷ περικέκοπται , τῶν ἐχόντων τὰ τῆς ἰάσεως χαρίσματα οὐδὲν ἐπʼ αὐτοῦ τῶν συνήθων ἐνεργῆσαι συγχωρηθέντων . διὸ πάλιν τῶν σῶν προσευχῶν τὴν βοήθειαν ἐπικαλεῖται . σὺ δὲ τὰ συνήθη προστῆναι , καὶ διὰ τὴν σεαυτοῦ περὶ τοὺς κάμνοντας εὐσπλαγχνίαν , καὶ δι’ ἡμᾶς τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ πρεσβεύοντας , παρακλήθητι , καί , εἰ μὲν οἷόν τε , πρὸς ἑαυτὸν μεταστεῖλαι τοὺς εὐλαβεστάτους τῶν ἀδελφῶν , ὥστε ὑπὸ ταῖς σαῖς ὄψεσι προσαχθῆναι αὐτῷ τὴν ἐπιμέλειαν · εἰ δὲ τοῦτο ἀδύνατον , μετὰ γραμμάτων αὐτὸν προπέμψαι καὶ συστῆσαι τοῖς ἔμπροσθεν καταξίωσον .
Lemmas: οὔπω ἐγώ ὁ λιμός ἀνίημι , διόπερ ἀναγκαῖος ἐγώ εἰμί ὁ ἐπίσταμαι πόλις διαγωγή , ἢ οἰκονομία ἕνεκα , ἢ συμπάθεια ὁ θλίβω . ὅθεν οὐδέ νῦν δύναμαι κοινωνέω ὁ ὁδός ὁ αἰδέσιμος ἀδελφός Ὑπάτιος , ὅς οὐ αὐτός δή οὗτος Εὐφημία ἕνεκα ἀδελφός ἔχω προσαγορεύω , ἀλλά διά ὁ πρόσειμι ἐγώ ἐκ φύσις οἰκειότης · αἷμα γάρ εἰμί ὁ αὐτός . ὅς ὁποῖος μέν κάμνω , οὐδέ ὁ σός λανθάνω τιμιότητα . λυπέω δέ ἐγώ ὅτι πᾶς παραμυθία Ἐλπὶς ἐπί αὐτός περικόπτω , ὁ ἔχω ὁ ὁ ἴασις χάρισμα οὐδείς ἐπί αὐτός ὁ συνήθης ἐνεργέω συγχωρέω . διό πάλιν ὁ σός προσευχή ὁ βοήθεια ἐπικαλέω . σύ δέ ὁ συνήθης προΐστημι , καί διά ὁ σεαυτοῦ περί ὁ κάμνω εὐσπλαγχνία , καί διά ἐγώ ὁ ὑπέρ αὐτός πρεσβεύω , παρακαλέω , καί , εἰμί μέν οἷος τε , πρός ἑαυτοῦ μεταστέλλομαι ὁ εὐλαβής ὁ ἀδελφός , ὥστε ὑπό ὁ σός ὄψις προσάγω αὐτός ὁ ἐπιμέλεια · εἰμί δέ οὗτος ἀδύνατος , μετά γράμμα αὐτός προπέμπω καί συνίστημι ὁ ἔμπροσθεν καταξιόω .
basilius-theology.epistulae 33
Καὶ τίς οὕτω παλαιὰν ἑταιρείαν οἶδε τιμᾷν , καὶ ἀρετὴν αἰδεῖσθαι , καὶ κάμνουσι συναλγεῖν , ὡς αὐτὸς σύ ; ἐπεὶ οὖν τὸν θεοφιλέστατον ἀδελφὸν ἡμῶν Γρηγόριον τὸν ἐπίσκοπον κατέλαβε πράγματα , οὔτε ἄλλως φορητὰ καὶ μάλιστα τῷ ἤθει αὐτοῦ ὑπεναντία , ἔδοξεν ἡμῖν κράτιστον εἶναι ἐπὶ τὴν σὴν καταφυγεῖν προστασίαν καὶ παρὰ σοῦ τινὰ πειραθῆναι εὑρέσθαι λύσιν τῶν συμφορῶν . συμφορὰ γάρ ἐστιν ἀφόρητος πράγματα ἀναγκάζεσθαι λέγειν τὸν μὴ πεφυκότα μηδὲ βουλόμενον , καὶ χρήματα ἀπαιτεῖσθαι τὸν πένητα , καὶ ἕλκεσθαι εἰς τὸ μέσον καὶ δημοκοπεῖσθαι τὸν πάλαι δι’ ἡσυχίας τὸν βίον παρελθεῖν κρίναντα . εἴτε οὖν τῷ Κόμητι τῶν θησαυρῶν διαλεχθῆναι χρήσιμον εἶναι κρίνεις εἴτε τισὶν ἑτέροις , τῆς σῆς ἂν εἴη συνέσεως .
Lemmas: καί τίς οὗτος παλαιός ἑταιρεία οἶδα τιμάω , καί ἀρετή αἰδέομαι , καί κάμνω συναλγέω , ὡς αὐτός σῦς ; ἐπεί οὖν ὁ θεοφιλής ἀδελφός ἐγώ Γρηγόριος ὁ ἐπίσκοπος καταλαμβάνω πρᾶγμα , οὔτε ἄλλως φορητός καί μάλιστα ὁ ἠθέω αὐτός ὑπεναντίος , δοκέω ἐγώ ἀγαθός εἰμί ἐπί ὁ σός καταφεύγω προστασία καί παρά σύ τις πειράω εὑρίσκω λύσις ὁ συμφορά . συμφορά γάρ εἰμί ἀφόρητος πρᾶγμα ἀναγκάζω λέγω ὁ μή φύω μηδέ βούλομαι , καί χρῆμα ἀπαιτέω ὁ πένης , καί ἕλκω εἰς ὁ μέσος καί δημοκοπέω ὁ πάλαι διά ἡσυχία ὁ βίος παρέρχομαι κρίνω . εἴτε οὖν ὁ Κόμης ὁ θησαυρός διαλέγω χρήσιμος εἰμί κρίνω εἴτε τις ἕτερος , ὁ σός εἄν εἰμί σύνεσις .
basilius-theology.epistulae 35
Περὶ πολλῶν μὲν ὡς διαφερόντων μοι ἐπέστειλά σοι , περὶ πλειόνων δὲ καὶ ἐπιστελῶ . οὔτε γὰρ τοὺς δεομένους ἐπιλιπεῖν δυνατόν , οὔτε ἡμᾶς ἀρνεῖσθαι τὴν χάριν οἷόν τε . οὐ μήν ἐστί τις οἰκειότερός μοι , οὔτε μᾶλλον ἀναπαῦσαί με ἐφʼ οἷς ἂν εὖ τι πάθοι δυνάμενος , τοῦ αἰδεσιμωτάτου ἀδελφοῦ Λεοντίου . οὗ τὴν οἰκίαν οὕτω διάθες , ὡς ἂν εἰ αὐτὸν ἐμὲ καταλάβοις , μὴ ἐν τῇ πενίᾳ ταύτῃ , ἐν ᾗ νῦν εἰμὶ σὺν Θεῷ , ἀλλʼ εὐπορίας τινὸς ἐπειλημμένον καὶ ἀγροὺς κεκτημένον . δῆλον γὰρ ὅτι οὐκ ἂν ἐποίησάς με πένητα , ἀλλʼ ἐφύλαξας ἂν τὰ παρόντα , ἢ ἐπέτεινας τὴν εὐπορίαν . τοῦτο οὖν ποιῆσαί σε καὶ ἐν τῇ προειρημένῃ μοι οἰκίᾳ τοῦ ἀνδρὸς παρακαλοῦμεν . μισθὸς δέ σοι ὑπὲρ πάντων ὁ συνήθης παρʼ ἐμοῦ , εὐχὴ πρὸς τὸν ἅγιον Θεὸν ὑπὲρ ὧν κάμνεις , καλός τε καὶ ἀγαθὸς ὢν καὶ προλαμβάνων τὰς αἰτήσεις τῶν δεομένων .
Lemmas: περι πολύς μέν ὡς διαφέρω ἐγώ ἐπιστέλλω σύ , περί πλείων δέ καί ἐπιστέλλω . οὔτε γάρ ὁ δήω ἐπιλείπω δυνατός , οὔτε ἐγώ ἀρνέομαι ὁ χάρις οἷος τε . οὖον μείς εἰμί τις οἰκεῖος ἐγώ , οὔτε μᾶλλον ἀναπαύω ἐγώ ἐπί ὅς εἄν εὕω τίς πάσχω δύναμαι , ὁ αἰδέσιμος ἀδελφός Λεόντιος . ὅς ὁ οἰκίον οὗτος διατίθημι , ὡς εἄν εἰμί αὐτός ἐγώ καταλαμβάνω , μή ἐν ὁ πενία οὗτος , ἐν ὅς νῦν εἰμί σύν Θεός , ἀλλά εὐπορία τις ἐπιλαμβάνω καί ἀγρός κτάομαι . δῆλος γάρ ὅτι οὐ εἄν ποιέω ἐγώ πένης , ἀλλά φυλάσσω εἄν ὁ πάρειμι , ἢ ἐπιτείνω ὁ εὐπορία . οὗτος οὖν ποιέω σύ καί ἐν ὁ προερέω ἐγώ οἰκίον ὁ ἀνήρ παρακαλέω . μισθός δέ σύ ὑπέρ πᾶς ὁ συνήθης παρά ἐγώ , εὐχή πρός ὁ ἅγιος θεός ὑπέρ ὅς κάμνω , καλός τε καί ἀγαθός εἰμί καί προλαμβάνω ὁ αἰτέω ὁ δήω .
basilius-theology.epistulae 36
Ὁ πρεσβύτερος τοῦ χωρίου τοῦδε , οἶμαι , ὅτι πάλαι ἔγνωσται τῇ εὐγενείᾳ σου , ὅτι ἐστὶν ἐμοὶ σύντροφος . τί οὖν ἄλλο δεῖ με εἰπεῖν πρὸς τὸ δυσωπῆσαί σου τὴν χρηστότητα , οἰκείως αὐτὸν ἰδεῖν καὶ βοηθῆσαι αὐτῷ εἰς τὰ πράγματα ; εἰ μὲν γὰρ ἐμὲ ἀγαπᾷς , ὥσπερ οὖν ἀγαπᾷς , δηλονότι καὶ οὓς ἀντʼ ἐμαυτοῦ ἔχω ἀναπαῦσαι πάσῃ δυνάμει προαιρῇ . τί οὖν ἐστὶν ὃ παρακαλῶ ; φυλαχθῆναι αὐτῷ τὴν παλαιὰν ἀπογραφήν . καὶ γὰρ καὶ κάμνει οὐ μετρίως ἡμῖν ὑπηρετῶν πρὸς τὸν βίον διὰ τὸ ἡμᾶς , ὡς αὐτὸς ἐπίστασαι , μηδὲν κεκτῆσθαι ἴδιον , ἀλλὰ τοῖς τῶν φίλων καὶ συγγενῶν ἀρκεῖσθαι . ὡς οὖν ἐμὸν οἶκον , μᾶλλον δὲ ὡς ἑαυτοῦ , οὕτω θέασαι τὸν τοῦ ἀδελφοῦ τοῦδε · καὶ ἀντὶ τῆς εἰς αὐτὸν εὐποιίας παρέξει Θεὸς καὶ σοί , καὶ οἴκῳ , καὶ γένει παντί σου τὴν συνήθη βοήθειαν . γίνωσκε δέ μοι πάνυ ἐπιμελὲς εἶναι μηδὲν ἐκ τῆς ἐξισώσεως ἐπηρεασθῆναι τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: ὁ πρέσβυς ὁ χωρίον ὅδε , οἴομαι , ὅτι πάλαι γιγνώσκω ὁ εὐγένεια σύ , ὅτι εἰμί ἐγώ σύντροφος . τίς οὖν ἄλλος δεῖ ἐγώ εἶπον πρός ὁ δυσωπέω σύ ὁ χρηστότης , οἰκεῖος αὐτός ὁράω καί βοηθέω αὐτός εἰς ὁ πρᾶγμα ; εἰμί μέν γάρ ἐγώ ἀγαπάω , ὥσπερ οὖν ἀγαπάω , δηλονότι καί ὅς ἀντί ἐμαυτοῦ ἔχω ἀναπαύω πᾶς δύναμις προαιρέω . τίς οὖν εἰμί ὅς παρακαλέω ; φυλάσσω αὐτός ὁ παλαιός ἀπογραφή . καί γάρ καί κάμνω οὖον μέτριος ἐγώ ὑπηρέτης πρός ὁ βίος διά ὁ ἐγώ , ὡς αὐτός ἐπίσταμαι , μηδείς κτάομαι ἴδιος , ἀλλά ὁ ὁ Φίλων καί συγγενής ἀρκέω . ὡς οὖν ἐμός οἶκος , μᾶλλον δέ ὡς ἑαυτοῦ , οὗτος θεάομαι ὁ ὁ ἀδελφός ὅδε · καί ἀντί ὁ εἰς αὐτός εὐποιία παρέχω θεός καί σύ , καί οἶκος , καί γένος πᾶς σύ ὁ συνήθης βοήθεια . γιγνώσκω δέ ἐγώ πάνυ ἐπιμελής εἰμί μηδείς ἐκ ὁ ἐξίσωσις ἐπηρεάζω ὁ ἄνθρωπος .
basilius-theology.epistulae 37
Ὑφορῶμαι λοιπὸν τῶν ἐπιστολῶν τὸ πλῆθος . βιαίως μέν , καὶ μὴ φέρων τὴν ἐπάχθειαν τῶν ἀπαιτούντων ἡμᾶς , ἐκφωνεῖν ἀναγκάζομαι · γράφω δʼ οὖν ὅμως , ἄλλον ἀπαλλαγῆς τρόπον ἐπινοεῖν οὐκ ἔχων , ἢ διδοὺς αὐτοῖς τὰς ἐπιστολὰς αἰτοῦσιν ἑκάστοτε παρʼ ἡμῶν . φοβοῦμαι τοίνυν μή , ἐπειδὴ πολλοὶ προσκομίζουσι γράμματα , εἶς τῶν πολλῶν νομισθῇ καὶ ὁ ἀδελφὸς ὁ δεῖνα . ἐγὼ γὰρ πολλοὺς φίλους καὶ συγγενεῖς ἔχειν ἐπὶ τῆς πατρίδος ὁμολογῶ , καὶ αὐτὸς εἰς τὴν πατρικὴν τάξιν τετάχθαι , διὰ τὸ σχῆμα τοῦτο εἰς ὃ ἔταξεν ἡμᾶς ὁ Κύριος . σύντροφον δὲ τῆς θρεψαμένης με υἱὸν τοῦτον ἔχω ἕνα , καὶ εὔχομαι τὸν οἶκον ἐν ᾧ ἀνετράφην ἐπὶ τῆς ὁμοίας καταστάσεως διαμεῖναι , ἵνα μή τι ἡ πάντας εὐεργετοῦσα ἐπιδημία τῆς σῆς κοσμιότητος ἀφορμὴ πρὸς λύπην τῷ ἀνδρὶ γένηται . ἀλλʼ ἐπειδὴ ἔτι καὶ νῦν ἐκ τοῦ αὐτοῦ διατρέφομαι οἴκου , οὐδὲν ἔχων τῶν ἐμαυτοῦ , ἀρκούμενος δὲ τοῖς τῶν ἀγαπητῶν , παρακαλῶ οὕτω φείσασθαι τῆς οἰκίας ᾗ ἐνετράφην , ὡς ἐμοὶ τῆς τροφῆς τὴν χορηγίαν διασώζοντα . καί σε ὁ Θεὸς ἀντὶ τούτων τῆς αἰωνίου ἀναπαύσεως ἀξιώσειεν . Ἐκεῖνό γε μὴν πάντων ἀληθέστατον γινώσκειν σου τὴν κοσμιότητα βούλομαι , ὅτι τῶν ἀνδραπόδων τὰ πλεῖστα παρʼ ἡμῶν ὑπῆρξεν αὐτῷ μισθὸς τῆς τροφῆς ἡμῶν , τῶν γονέων ἡμῶν παρασχομένων . ὁ δὲ μισθὸς οὐ παντελής ἐστι δωρεά , ἀλλὰ χρῆσις διὰ βίου . ὥστε ἐάν τι βαρὺ περὶ αὐτὰ γένηται , ἔξεστιν αὐτῷ πρὸς ἡμᾶς ἀποπέμψαι , καὶ ἐσόμεθα ἡμεῖς δι’ ἑτέρας ὁδοῦ ὑπεύθυνοι τελέσμασι καὶ ἀπαιτηταῖς πάλιν γινόμενοι .
Lemmas: ὑφοράω λοιπός ὁ ἐπιστολή ὁ πλῆθος . βίαιος μέν , καί μή φέρω ὁ ἐπάχθεια ὁ ἀπαιτέω ἐγώ , ἐκφωνέω ἀναγκάζω · γράφω δέ οὖν ὅμως , ἄλλος ἀπαλλαγή τρόπος ἐπινοέω οὐ ἔχω , ἢ δίδωμι αὐτός ὁ ἐπιστολή αἰτέω ἑκάστοτε παρά ἐγώ . φοβέω τοίνυν μή , ἐπεί πολύς προσκομίζω γράμμα , εἰμί ὁ πολύς νομίζω καί ὁ ἀδελφός ὁ Δεῖνα . ἐγώ γάρ πολύς φίλος καί συγγενής ἔχω ἐπί ὁ πατρίς ὁμολογέω , καί αὐτός εἰς ὁ πατρικός τάξις τάσσω , διά ὁ σχῆμα οὗτος εἰς ὅς τάσσω ἐγώ ὁ Κύριος . σύντροφος δέ ὁ τρέφω ἐγώ υἱός οὗτος ἔχω εἷς , καί εὔχομαι ὁ οἶκος ἐν ὅς ἀνατρέφω ἐπί ὁ ὅμοιος κατάστασις διαμένω , ἵνα μή τίς ὁ πᾶς εὐεργετέω ἐπιδημία ὁ σός κοσμιότης ἀφορμή πρός λύπη ὁ ἀνήρ γίγνομαι . ἀλλά ἐπεί ἔτι καί νῦν ἐκ ὁ αὐτός διατρέφω οἶκος , οὐδείς ἔχω ὁ ἐμαυτοῦ , ἀρκέω δέ ὁ ὁ ἀγαπητός , παρακαλέω οὗτος φείδομαι ὁ οἰκίον ὅς ἐντρέφω , ὡς ἐγώ ὁ τροφή ὁ χορηγία διασῴζω . καί σύ ὁ θεός ἀντί οὗτος ὁ αἰώνιος ἀνάπαυσις ἀξιόω . ἐκεῖνος γε μήv πᾶς ἀληθής γιγνώσκω σύ ὁ κοσμιότης βούλομαι , ὅτι ὁ ἀνδράποδον ὁ πλεῖστος παρά ἐγώ ὑπάρχω αὐτός μισθός ὁ τροφή ἐγώ , ὁ γονεύς ἐγώ παρέχω . ὁ δέ μισθός οὖον παντελής εἰμί δωρεά , ἀλλά χρῆσις διά βίος . ὥστε ἐάν τίς βαρύς περί αὐτός γίγνομαι , ἔξεστι αὐτός πρός ἐγώ ἀποπέμπω , καί εἰμί ἐγώ διά ἕτερος ὁδός ὑπεύθυνος τέλεσμα καί ἀπαιτητής πάλιν γίγνομαι .
basilius-theology.epistulae 39
Ἡ μὲν παροιμία φησίν , Οὐ πόλεμον ἀγγέλλεις , ἐγὼ δὲ προσθείην ἐκ τῆς κωμῳδίας , Ὦ χρυσὸν ἀγγείλας ἐπῶν . ἴθι οὖν , ἔργοις αὐτὸ δεῖξον , καὶ σπεῦδε παρʼ ἡμᾶς · ἀφίξῃ γὰρ φίλος παρὰ φίλον . Ἡ δὲ περὶ τὰ πράγματα κοινὴ καὶ συνεχὴς ἀσχολία δοκεῖ μὲν εἶναί πως τοῖς πάρεργον αὐτὸ ποιοῦσιν ἐπαχθής , οἱ δὲ τῆς ἐπιμελείας κοινωνοῦντές εἰσιν ἐπιεικεῖς , ὡς ἐμαυτὸν πείθω , καὶ συνετοί , καὶ πάντως ἱκανοὶ πρὸς πάντα . δίδωμι οὖν μοι ῥᾳστώνην , ὥστε ἐξεῖναι μηδὲν ὀλιγωροῦντι καὶ ἀναπαύεσθαι · σύνεσμεν γὰρ ἀλλήλοις οὐ μετὰ τῆς αὐλικῆς ὑποκρίσεως μόνης , ἧς οἶμαί σε μέχρι τοῦ δεῦρο πεπειρᾶσθαι , καθʼ ἣν ἐπαινοῦντες μισοῦσι τηλικοῦτον μῖσος , ἡλίκον οὐδὲ τοὺς πολεμιωτάτους , ἀλλὰ μετὰ τῆς προσηκούσης ἀλλήλους ἐλευθερίας ἐξελέγχοντές τε ὅταν δέῃ καὶ ἐπιτιμῶντες οὐκ ἔλαττον φιλοῦμεν ἀλλήλους τῶν σφόδρα ἑταίρων . ἔνθεν ἔξεστιν ἡμῖν ( ἀπείη δὲ φθόνος ) ἀνειμένοις τε σπουδάζειν καὶ σπουδάζουσι μὴ ταλαιπωρεῖσθαι , καθεύδειν δὲ ἀδεῶς , ἐπεὶ καὶ ἐγρηγορὼς οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ μᾶλλον ἢ καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων ἁπάντων , ὡς εἰκός , ἐγρήγορα . Ταῦτα ἴσως κατηδολέσχησά σου καὶ κατελήρησα , παθών τι βλακῶδες ( ἐπῄνεσα γὰρ ἐμαυτόν , ὥσπερ Ἀστυδάμας ) , ἀλλʼ ἵνα σε πείσω προὔργου τι μᾶλλον ἡμῖν τὴν σὴν παρουσίαν , ἅτε ἀνδρὸς ἔμφρονος , ποιήσειν ἢ παραιρήσεσθαί τι τοῦ καιροῦ , ταῦτα ἐπέστειλα . σπεῦδε οὖν , ὅπερ ἔφην , δημοσίῳ χρησόμενος δρόμῳ . συνδιατρίψας δὲ ἡμῖν ἐφʼ ὅσου σοι φίλον , οἷπερ ἂν θέλῃς ὑφʼ ἡμῶν πεμπόμενος , ὡς προσῆκόν ἐστι , βαδιῇ .
Lemmas: ὁ μέν παροιμία φημί , οὖον πόλεμος ἀγγέλλω , ἐγώ δέ προστίθημι ἐκ ὁ κωμῳδία , ὦ χρυσός ἀγγέλλω ἔπος . ἔρχομαι οὖν , ἔργον αὐτός δείκνυμι , καί σπεύδω παρά ἐγώ · ἀφικνέομαι γάρ φίλος παρά φίλος . ὁ δέ περί ὁ πρᾶγμα κοινός καί συνεχής ἀσχολία δοκέω μέν εἰμί πως ὁ πάρεργον αὐτός ποιέω ἐπαχθής , ὁ δέ ὁ ἐπιμέλεια κοινωνέω εἰμί ἐπιεικής , ὡς ἐμαυτοῦ πείθω , καί συνετός , καί πάντως ἱκανός πρός πᾶς . δίδωμι οὖν ἐγώ ῥᾳστώνη , ὥστε ἔξεστι μηδείς ὀλιγωρέω καί ἀναπαύω · σύνειμι γάρ ἀλλήλων οὖον μετά ὁ αὐλικός ὑπόκρισις μόνος , ὅς οἴομαι σύ μέχρι ὁ δεῦρο πειράω , κατά ὅς ἐπαινέω μισέω τηλικόσδε μῖσος , ἡλίκος οὐδέ ὁ πολέμιος , ἀλλά μετά ὁ προσήκω ἀλλήλων ἐλευθερία ἐξελέγχω τε ὅταν δήω καί ἐπιτιμάω οὐ μικρός φιλέω ἀλλήλων ὁ σφόδρα ἑταῖρος . ἔνθεν ἔξεστι ἐγώ ( ἄπειμι δέ φθόνος ) ἀνίημι τε σπουδάζω καί σπουδάζω μή ταλαιπωρέω , καθεύδω δέ ἀδεῶς , ἐπεί καί ἐγείρω οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ μᾶλλον ἢ καί ὑπέρ ὁ ἄλλος ἅπας , ὡς εἰκός , ἐγρήγορος . οὗτος ἴσως καταδολεσχέω σύ καί κατά-ληρέω , πάθος τίς βλακώδης ( ἐπαινέω γάρ ἐμαυτοῦ , ὥσπερ Ἀστυδάμας ) , ἀλλά ἵνα σύ πείθω προὔργου τίς μᾶλλον ἐγώ ὁ σός παρουσία , ἅτε ἀνήρ ἔμφρων , ποιέω ἢ παραιρέω τίς ὁ καιρός , οὗτος ἐπιστέλλω . σπεύδω οὖν , ὅσπερ φημί , δημόσιος χράω δρόμος . συνδιατρίβω δέ ἐγώ ἐπί ὅσος σύ φίλος , οἷπερ εἄν ἐθέλω ὑπό ἐγώ πέμπω , ὡς προσήκω εἰμί , βαδίζω .
basilius-theology.epistulae 43
Μάθε σὺ ὁ μονάζων καὶ πιστὸς ἄνθρωπος , καὶ τῆς εὐσεβείας ἐργάτης , καὶ διδάχθητι εὐαγγελικὴν πολιτείαν , σώματος δουλαγωγίαν , φρόνημα ταπεινόν , ἐννοίας καθαρότητα , ὀργῆς ἀφανισμόν . ἀγγαρευόμενος , προστίθει διὰ τὸν Κύριον · ἀποστερούμενος , μὴ δικάζου · μισούμενος , ἀγάπα · διωκόμενος , ἀνέχου · βλασφημούμενος , παρακάλει . νεκρώθητι τῇ ἁμαρτίᾳ , σταυρώθητι τῷ Θεῷ · ὅλην τὴν μέριμναν μετάθες ἐπὶ τὸν Κύριον , ἵνα εὑρεθῇς ὅπου ἀγγέλων μυριάδες , πρωτοτόκων πανηγύρεις , ἀποστόλων θρόνοι , προφητῶν προεδρίαι , σκῆπτρα πατριαρχῶν , μαρτύρων στέφανοι , δικαίων ἔπαινοι . ἐκείνοις σεαυτὸν τοῖς δικαίοις ἐπιθύμησον συναριθμηθῆναι , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν . αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμήν .
Lemmas: μανθάνω σύ ὁ μονάζω καί πιστός ἄνθρωπος , καί ὁ εὐσέβεια ἐργάτης , καί διδάσκω εὐαγγελικός πολιτεία , σῶμα δουλαγωγία , φρόνημα ταπεινός , ἔννοια καθαρότης , ὀργή ἀφανισμός . ἀγγαρεύω , προστίθημι διά ὁ κύριος · ἀποστερέω , μή δικάζω · μισέω , ἀγάπη · διώκω , ἀνέχω · βλασφημέω , παρακαλέω . νεκρόω ὁ ἁμαρτία , σταυρόω ὁ Θεός · ὅλος ὁ μέριμνα μετατίθημι ἐπί ὁ κύριος , ἵνα εὑρίσκω ὅπου ἄγγελος μυριάς , πρωτοτόκος πανήγυρις , ἀπόστολος Θρόνοι , προφήτης προεδρία , σκῆπτρον πατριάρχης , μάρτυς στέφανος , Δίκαιος ἔπαινος . ἐκεῖνος σαυτοῦ ὁ Δίκαιος ἐπιθυμέω συναριθμέω , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ . αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
basilius-theology.epistulae 48
Μόλις ἡμῖν ὑπῆρξεν ἐπιτυχεῖν διακόνου γραμμάτων πρὸς τὴν σὴν θεοσέβειαν , ἐπεὶ οἵ γε παρʼ ἡμῖν οὕτω κατέπτηξαν τὸν χειμῶνα , ὡς μηδὲ τὸ μικρότατον προκύπτειν τῶν δωματίων ἀνέχεσθαι . καὶ γὰρ τοσούτῳ πλήθει χιόνων κατενίφημεν , ὡς αὐτοῖς οἴκοις καταχωσθέντας δύο μῆνας ἤδη ταῖς καταδύσεσιν ἐμφωλεύειν . συγγνώσῃ οὖν πάντως ἡμῖν , τό τε ἄτολμον τῶν Καππαδοκικῶν ἠθῶν καὶ τὸ τῶν σωμάτων δυσκίνητον ἐπιστάμενος , εἰ μὴ θᾶττον ἐπεστείλαμεν , μηδʼ εἰς γνῶσιν ἠγάγομεν τῇ τιμιότητί σου τὰ ἀπὸ τῆς Ἀντιοχείας , ἃ πάντως μὲν γνωρίζειν σοι ἕωλόν ἐστι καὶ ψυχρόν , πάλαι μεμαθηκότι , ὡς τὸ εἰκός . πλὴν ἀλλʼ οὐδὲν ἡγούμενοι πρᾶγμα καὶ τὰ ἐγνωσμένα σημαίνειν , ἀπεστείλαμεν τὰς διὰ τοῦ ἀναγνώστου κομισθείσας ἐπιστολάς . καὶ ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον . Ἡ δὲ Κωνσταντινούπολις ἔχει τὸν Δημόφιλον πολὺν ἤδη χρόνον , ὡς καὶ αὐτοὶ οὗτοι ἀπαγγελοῦσι καὶ προκεκήρυκται πάντως τῇ ὁσιότητί σου . καί τι περὶ αὐτὸν πλάσμα ὀρθότητος καὶ εὐλαβείας παρὰ πάντων συμφώνως τῶν ἀφικνουμένων θρυλλεῖται , ὡς καὶ τὰ διεστῶτα τῆς πόλεως μέρη εἰς ταὐτὸν συνελθεῖν , καὶ τῶν πλησιοχώρων τινὰς ἐπισκόπων τὴν ἕνωσιν καταδέξασθαι . οἱ δὲ ἡμέτεροι οὐδὲν ἀμείνους ἐφάνησαν τῶν ἐλπίδων · ἐπιστάντες γὰρ εὐθὺς κατὰ πόδας τῆς ὑμετέρας ἐξόδου , πολλὰ μὲν εἶπον λυπηρά , πολλὰ δὲ ἐποίησαν , καὶ τέλος ἀνεχώρησαν , βεβαιώσαντες ἡμῖν τὸ σχίσμα . εἰ μὲν οὖν τι γενήσεται βέλτιον , καὶ εἰ παύσονται τῆς κακίας , ἄδηλον παντὶ πλὴν ἢ τῷ Θεῷ . τὰ μὲν οὖν παρόντα τοιαῦτα . Ἡ δὲ λοιπὴ ἐκκλησία εὐσταθεῖ τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι , καὶ εὔχεται ὁμοῦ τῷ ἦρι ἰδεῖν σε πάλιν ἐπὶ τῆς ἡμετέρας , καὶ ἀνανεωθῆναι διὰ τῆς ἀγαθῆς σου διδασκαλίας . κἀμοὶ δὲ τὸ σῶμα οὐδὲν ἄμεινον τῆς συνηθείας ἔχει .
Lemmas: Μόλις ἐγώ ὑπάρχω ἐπιτυγχάνω διάκονος γράμμα πρός ὁ σός θεοσέβεια , ἐπεί ὁ γε παρά ἐγώ οὗτος καταπτήσσω ὁ χειμών , ὡς μηδέ ὁ μικρός προκύπτω ὁ δωμάτιον ἀνέχω . καί γάρ τοσοῦτος πλῆθος χιών καταφέρω , ὡς αὐτός οἶκος καταχώζω δύο μείς ἤδη ὁ κατάδυσις ἐμφωλεύω . συγγιγνώσκω οὖν πάντως ἐγώ , ὁ τε ἄτολμος ὁ καππαδοκικός ἠθέω καί ὁ ὁ σῶμα δυσκίνητος ἐπίσταμαι , εἰμί μή ταχύς ἐπιστέλλω , μηδέ εἰς γνῶσις ἄγω ὁ τιμιότης σύ ὁ ἀπό ὁ Ἀντιόχεια , ὁ πάντως μέν γνωρίζω σύ ἕωλος εἰμί καί ψυχρός , πάλαι μανθάνω , ὡς ὁ εἰκός . πλήν ἀλλά οὐδείς ἡγέομαι πρᾶγμα καί ὁ γιγνώσκω σημαίνω , ἀποστέλλω ὁ διά ὁ ἀναγνώστης κομίζω ἐπιστολή . καί οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος . ὁ δέ Κωνσταντινούπολις ἔχω ὁ Δημόφιλος πολύς ἤδη χρόνος , ὡς καί αὐτός οὗτος ἀπαγγέλλω καί προκηρύσσω πάντως ὁ ὁσιότης σύ . καί τίς περί αὐτός πλάσμα ὀρθότης καί εὐλάβεια παρά πᾶς σύμφωνος ὁ ἀφικνέομαι θρυλέω , ὡς καί ὁ διίστημι ὁ πόλις μέρος εἰς αὐτός συνέρχομαι , καί ὁ πλησιόχωρος τις ἐπίσκοπος ὁ ἕνωσις καταδέχομαι . ὁ δέ ἡμέτερος οὐδείς ἀγαθός φαίνω ὁ ἐλπίς · ἐφίστημι γάρ εὐθύς κατά πούς ὁ ὑμέτερος ἔξοδος , πολύς μέν εἶπον λυπηρός , πολύς δέ ποιέω , καί τέλος ἀναχωρέω , βεβαιόω ἐγώ ὁ σχίσμα . εἰμί μέν οὖν τίς γίγνομαι ἀγαθός , καί εἰμί παύω ὁ κακία , ἄδηλος πᾶς πλήν ἢ ὁ Θεός . ὁ μέν οὖν πάρειμι τοιοῦτος . ὁ δέ λοιπός ἐκκλησία εὐσταθής ὁ ὁ Θεός χάρις , καί εὔχομαι ὁμοῦ ὁ ἦρι ὁράω σύ πάλιν ἐπί ὁ ἡμέτερος , καί ἀνανεόομαι διά ὁ ἀγαθός σύ διδασκαλία . ἐγώ δέ ὁ σῶμα οὐδείς ἀγαθός ὁ συνήθεια ἔχω .
basilius-theology.epistulae 49
Ηὐχαρίστησα τῷ ἁγίῳ Θεῷ , γράμμασιν ἐντυχὼν τῆς εὐλαβείας ὑμῶν , καὶ εὔχομαι αὐτός τε τῆς ἐλπίδος , ἣν ἔχετε ἐφʼ ἡμῖν , ἄξιος εἶναι , καὶ ὑμᾶς τὸν ἐπὶ τῇ τιμῇ ἡμῶν , ἣν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τιμᾶτε ἡμᾶς , μισθὸν τέλειον κομίσασθαι . ὑπερήσθημεν δέ , ὅτι καὶ μέριμναν πρέπουσαν Χριστιανῷ ἀναλαβόντες , εἰς δόξαν τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ οἶκον ἠγείρατε , καὶ ἠγαπήσατε τῷ ὄντι , κατὰ τὸ γεγραμμένον , Εὑπρέπειαν οίκου Κυρίου , εὐτρεπίσαντες ἑαυτοῖς τὴν οὐράνιον μονὴν τὴν ἡτοιμασμένην ἐν τῇ ἀναπαύσει τοῖς ἀγαπῶσι τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ . ἐὰν δὲ δυνηθῶμεν περινοῆσαι λείψανα μαρτύρων , εὐχόμεθα καὶ αὐτοὶ συμβαλέσθαι ὑμῶν τῇ σπουδῇ . εἰ γὰρ εἰς μνημόσυνον αἰώνιον ἔσται δίκαιος , κοινωνοὶ ἐσόμεθα , δηλονότι , τῆς ἀγαθῆς μνήμης τῆς δοθησομένης ὑμῖν παρὰ τοῦ ἁγίου .
Lemmas: εὐχαριστέω ὁ ἅγιος Θεός , γράμμα ἐντυγχάνω ὁ εὐλάβεια σύ , καί εὔχομαι αὐτός τε ὁ ἐλπίς , ὅς ἔχω ἐπί ἐγώ , ἄξιος εἰμί , καί σύ ὁ ἐπί ὁ τιμή ἐγώ , ὅς ἐπί ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός τιμάω ἐγώ , μισθός τέλειος κομίζω . ὑπερήδομαι δέ , ὅτι καί μέριμνα πρέπω Χριστιανός ἀναλαμβάνω , εἰς δόξα ὁ ὄνομα ὁ Χριστός οἶκος ἐγείρω , καί ἀγαπάω ὁ εἰμί , κατά ὁ γράφω , Εὐπρέπεια οἶκος κύριος , εὐτρεπίζω ἑαυτοῦ ὁ οὐράνιος μονή ὁ ἑτοιμάζω ἐν ὁ ἀναπαύω ὁ ἀγαπάω ὁ ὄνομα ὁ Χριστός . ἐάν δέ δύναμαι περινοέω λείψανον μάρτυς , εὔχομαι καί αὐτός συμβάλλω σύ ὁ σπουδή . εἰμί γάρ εἰς μνημόσυνον αἰώνιος εἰμί δίκαιος , κοινωνός εἰμί , δηλονότι , ὁ ἀγαθός μνήμη ὁ δίδωμι σύ παρά ὁ ἅγιος .
basilius-theology.epistulae 50
Καὶ τίνι ἄλλῳ ἔπρεπε καὶ δειλοῖς θάρσος ἐμποιεῖν καὶ καθεύδοντας διυπνίζειν ἢ τῇ σῇ τοῦ ἡμετέρου Δεσπότου θεοσεβείᾳ , ὃς τὴν ἐν πᾶσι σεαυτοῦ τελειότητα καὶ ἐν τούτῳ ἐγνώρισας , τῷ καταδέξασθαι καὶ ἡμῖν τοῖς ταπεινοῖς συγκαταβῆναι , ὡς ἀληθινὸς μαθητὴς τοῦ εἰπόντος ὅτι Ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ ὑμῶν , οὐχ ὡς ὁ ἀνακείμενος , ἀλλʼ Ὡς ὁ διακονῶν ; κατηξίωσας γὰρ καὶ αὐτὸς διακονῆσαι ἡμῖν τὴν σὴν πνευματικὴν εὐφροσύνην , καὶ τοῖς τιμίοις ἑαυτοῦ γράμμασιν ἀναλαβεῖν ἡμῶν τὰς ψυχάς , καὶ ὥσπερ παίδων νηπιότητα τῷ ἑαυτοῦ μεγέθει προσαγκαλίσασθαι . Εὔχου οὖν ( δεόμεθά σου τῆς ἀγαθῆς ψυχῆς ) ἀξίους ἡμᾶς εἶναι καὶ ὑποδέχεσθαι τὰς παρὰ τῶν μεγάλων ὑμῶν ὠφελείας , καὶ λαμβάνειν στόμα καὶ σοφίαν εἰς τὸ τολμᾷν ἀντιφθέγγεσθαι ὑμῖν , τοῖς ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀγομένοις , οὗ φίλον σε εἶναι καὶ δοξαστῆρα ἀληθινὸν ἀκούοντες , μεγάλην ἐπὶ τῇ στεῤῥᾷ σου καὶ ἀκλινεῖ περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπῃ τὴν χάριν ὁμολογοῦμεν · εὐχόμενοι μετὰ τῶν ἀληθινῶν προσκυνητῶν εὑρεθῆναι ἡμῶν τὸ μέρος , ἐν οἷς πεπείσμεθα εἶναι καὶ τὴν σὴν τελειότητα , καὶ τοῦ μεγάλου καὶ ἀληθινοῦ ἐπισκόπου τοῦ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τοῦ ἰδίου πληρώσαντος θαύματος , τοῦ Κυρίου δεόμεθα .
Lemmas: καί τίς ἄλλος πρέπω καί δειλός θάρσος ἐμποιέω καί καθεύδω διυπνίζω ἢ ὁ σός ὁ ἡμέτερος δεσπότης θεοσέβεια , ὅς ὁ ἐν πᾶς σεαυτοῦ τελειότης καί ἐν οὗτος γνωρίζω , ὁ καταδέχομαι καί ἐγώ ὁ ταπεινός συγκαταβαίνω , ὡς ἀληθινός μαθητής ὁ εἶπον ὅτι ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος σύ , οὐ ὡς ὁ ἀνάκειμαι , ἀλλά ὡς ὁ διακονέω ; καταξιόω γάρ καί αὐτός διακονέω ἐγώ ὁ σός πνευματικός Εὐφρόσυνος , καί ὁ τίμιος ἑαυτοῦ γράμμα ἀναλαμβάνω ἐγώ ὁ Ψυχή , καί ὥσπερ παῖς νηπιότης ὁ ἑαυτοῦ μέγεθος προσαγκαλίζομαι . εὔχομαι οὖν ( δέω σύ ὁ ἀγαθός Ψυχή ) ἄξιος ἐγώ εἰμί καί ὑποδέχομαι ὁ παρά ὁ μέγας σύ ὠφέλεια , καί λαμβάνω στόμα καί σοφία εἰς ὁ τολμάω ἀντιφθέγγομαι σύ , ὁ ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα ἄγω , ὅς φίλος σύ εἰμί καί δοξαστήρ ἀληθινός ἀκούω , μέγας ἐπί ὁ στερρός σύ καί ἀκλινής περί ὁ θεός ἀγάπη ὁ χάρις ὁμολογέω · εὔχομαι μετά ὁ ἀληθινός προσκυνητής εὑρίσκω ἐγώ ὁ μέρος , ἐν ὅς πείθω εἰμί καί ὁ σός τελειότης , καί ὁ μέγας καί ἀληθινός ἐπίσκοπος ὁ πᾶς ὁ οἰκέω ὁ ἴδιος πληρόω θαῦμα , ὁ κύριος δήω .
basilius-theology.epistulae 57
Εἴ πως ἐγένετο φανερὸν τῇ θεοσεβείᾳ σου τῆς εὐφροσύνης τὸ μέγεθος , ἣν ἐμποιεῖς ἡμῖν ὁσάκις ἂν ἐπιστέλλῃς , οἶδα ὅτι οὐκ ἄν ποτε παραπεσοῦσαν γραμμάτων πρόφασιν ὑπερέβης · ἀλλὰ καὶ ἐπενόησας ἂν πολλὰς ἡμῖν ποιεῖν ἑκάστοτε τὰς ἐπιστολάς , γνωρίζων τὸν ἐπὶ τῇ ἀναπαύσει τῶν θλιβομένων παρὰ τοῦ φιλανθρώπου Δεσπότου μισθὸν ἀποκείμενον . πάντα γὰρ ὀδύνης τὰ τῇδε πεπλήρωται , καὶ μόνη ἡμῖν ἐστιν ἀποστροφὴ τῶν δεινῶν ἡ τῆς σῆς ὁσιότητος ἔννοια · ἣν ἐναργεστέραν ἡμῖν ἐμποιεῖ ἡ διὰ τῶν πάσης σοφίας καὶ χάριτος πεπληρωμένων γραμμάτων σου ὁμιλία . ὥστε ὅταν λάβωμεν εἰς χεῖρας τὴν ἐπιστολήν σου , πρῶτον μὲν τὸ μέτρον αὐτῆς ἐπισκοποῦμεν , καὶ τοσοῦτον αὐτὴν ἀγαπῶμεν , ὅσῳπερ ἂν περισσεύῃ τῷ πλήθει . ἔπειτα διεξίοντες , τῷ μὲν ἀεὶ προστυγχάνοντι τοῦ λόγου χαίρομεν , τῷ τέλει δὲ τῆς ἐπιστολῆς προσεγγίζοντες , δυσχεραίνομεν . οὕτω πᾶν ὅτιπερ ἂν εἴπῃς τοῖς γράμμασιν ἔνεστιν ἀγαθόν . ἀπὸ γὰρ ἀγαθῆς καρδίας ἀγαθόν ἐστι τὸ περισσεῦον . Εἰ δὲ καταξιωθείημεν ταῖς σαῖς προσευχαῖς , ἕως ἐσμὲν ἐπὶ γῆς , καὶ τῆς κατʼ ὀφθαλμοὺς συντυχίας , καὶ παρʼ αὐτῆς τῆς ζώσης φωνῆς λαβεῖν ὠφέλιμα διδάγματα , ἢ ἐφόδια πρός τε τὸν ἐνεστῶτα αἰῶνα καὶ τὸν μέλλοντα , τοῦτο ἂν μέγιστον τῶν ἀγαθῶν ἐκρίναμεν , καὶ προοίμιον τῆς παρὰ Θεοῦ εὐμενείας ἑαυτοῖς ἐτιθέμεθα . καὶ ἤδη γε τῆς ὁρμῆς εἰχόμεθα ταύτης , εἰ μὴ οἱ γνησιώτατοι καὶ τὰ πάντα φιλάδελφοι ἀδελφοὶ ἐπέσχον ἡμᾶς , ὧν ἵνα μὴ γράμμασι δημοσιεύσω τὴν προαίρεσιν , διηγησάμην τῷ ἀδελφῷ Θεοφράστῳ τῇ σῇ τελειότητι τὰ καθʼ ἕκαστον ἀπαγγεῖλαι .
Lemmas: εἰμί πως γίγνομαι φανερός ὁ θεοσέβεια σύ ὁ Εὐφρόσυνος ὁ μέγεθος , ὅς ἐμποιέω ἐγώ ὁσάκις εἄν ἐπιστέλλω , οἶδα ὅτι οὐ ἄν ποτός παραπίπτω γράμμα πρόφασις ὑπερβαίνω · ἀλλά καί ἐπινοέω εἄν πολύς ἐγώ ποιέω ἑκάστοτε ὁ ἐπιστολή , γνωρίζω ὁ ἐπί ὁ ἀναπαύω ὁ θλίβω παρά ὁ φιλάνθρωπον δεσπότης μισθός ἀπόκειμαι . πᾶς γάρ ὀδύνη ὁ ὅδε πληρόω , καί μόνος ἐγώ εἰμί ἀποστροφή ὁ δεινός ὁ ὁ σός ὁσιότης ἔννοια · ὅς ἐναργής ἐγώ ἐμποιέω ὁ διά ὁ πᾶς σοφία καί χάρις πληρόω γράμμα σύ ὁμιλία . ὥστε ὅταν λαμβάνω εἰς χείρ ὁ ἐπιστολή σύ , πρῶτος μέν ὁ μέτρον αὐτός ἐπισκοπέω , καί τοσοῦτος αὐτός ἀγαπάω , ὅσος εἄν περισσεύω ὁ πλῆθος . ἔπειτα διέξειμι , ὁ μέν ἀεί προστυγχάνω ὁ λόγος χαίρω , ὁ τέλος δέ ὁ ἐπιστολή προσεγγίζω , δυσχεραίνω . οὗτος πᾶς ὅτιπερ εἄν εἶπον ὁ γράμμα ἔνειμι ἀγαθός . ἀπό γάρ ἀγαθός Καρδία ἀγαθός εἰμί ὁ περισσεύω . εἰμί δέ καταξιόω ὁ σός προσευχή , ἠώς εἰμί ἐπί γῆ , καί ὁ κατά ὀφθαλμός συντυχία , καί παρά αὐτός ὁ ζώννυμι φωνή λαμβάνω ὠφέλιμος δίδαγμα , ἢ ἐφόδια πρός τε ὁ ἐνίστημι αἰών καί ὁ μέλλω , οὗτος εἄν μέγας ὁ ἀγαθός κρίνω , καί προοίμιον ὁ παρά Θεός εὐμένεια ἑαυτοῦ τίθημι . καί ἤδη γε ὁ ὁρμή ἔχω οὗτος , εἰμί μή ὁ γνήσιος καί ὁ πᾶς φιλάδελφος ἀδελφός ἐπέχω ἐγώ , ὅς ἵνα μή γράμμα δημοσιεύω ὁ προαίρεσις , διηγέομαι ὁ ἀδελφός Θεόφραστος ὁ σός τελειότης ὁ κατά ἕκαστος ἀπαγγέλλω .