basilius-theology.epistulae 125
ἁγιωτάτου Βασιλείου , ᾗ ὑπέγραψεν Εὐστάθιος ὁ Σεβαστείας ἐπίσκοπος . Τοὺς προληφθέντας ἑτέρᾳ πίστεως ὁμολογίᾳ καὶ μετατίθεσθαι πρὸς τὴν τῶν ὀρθῶν συνάφειαν βουλομένους , ἢ καὶ νῦν πρῶτον ἐν τῇ κατηχήσει τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας ἐπιθυμοῦντας γενέσθαι , χρὴ τὴν ὑπὸ τῶν μακαρίων πατέρων ἐν τῇ κατὰ Νίκαιάν ποτε συγκροτηθείσῃ συνόδῳ γραφεῖσαν πίστιν . τὸ δὲ αὐτὸ τοῦτο χρήσιμον ἂν εἴη καὶ πρὸς τοὺς ὑπονοουμένους ἐναντίως ἔχειν τῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ καὶ συσκιάζοντας ἑαυτῶν ἀποφυγαῖς εὐπροσώποις τὸ τῆς κακοδοξίας φρόνημα . καὶ γὰρ καὶ τούτοις αὐτάρκης ἡ ἐγκειμένη πίστις . ἢ γὰρ διορθώσαιντο ἑαυτῶν τὴν ἐν τῷ κρυπτῷ νόσον , ἢ συγκαλύπτοντες αὐτὴν ἐν τῷ βάθει , αὐτοὶ μὲν τὸ κρῖμα τῆς ἀπάτης βαστάσουσιν , ἡμῖν δὲ τὴν ἀπολογίαν κούφην ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως παρασκευάσουσιν , ὅτε ἀποκαλύψει ὁ Κύριος τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους , καὶ φανερώσει τὰς βουλὰς τῶν καρδιῶν . λαμβάνειν τοίνυν αὐτοὺς ὁμολογοῦντας προσήκει , ὅτι πιστεύουσι κατὰ τὰ ῥήματα τὰ ὑπὸ τῶν Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντα ἐν τῇ Νικαίᾳ καὶ κατὰ τὴν ὑγιῶς ὑπὸ τῶν ῥημάτων τούτων ἐμφαινομένην διάνοιαν . Εἰσὶ γάρ τινες οἱ καὶ ἐν ταύτῃ τῇ πίστει δολοῦντες τὸν λόγον τῆς ἀληθείας καὶ πρὸς τὸ ἑαυτῶν βούλημα τὸν νοῦν τῶν ἐν αὐτῇ ῥημάτων ἕλκοντες . ὅπου γε καὶ Μάρκελλος ἐτόλμησεν , ἀσεβῶν εἰς τὴν ὑπόστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ψιλὸν αὐτὸν ἐξηγούμενος λόγον , ἐκεῖθεν προφασίσασθαι τὰς ἀρχὰς εἰληφέναι , τοῦ ὁμοουσίου τὴν διάνοιαν κακῶς ἐξηγούμενος . καί τινες τῶν ἀπὸ τῆς δυσσεβείας τοῦ Λίβυος Σαβελλίου , ὑπόστασιν καὶ οὐσίαν ταὐτὸν εἶναι ὑπολαμβάνοντες , ἐκεῖθεν ἕλκουσι τὰς ἀφορμὰς πρὸς τὴν κατασκευὴν τῆς ἑαυτῶν βλασφημίας , ἐκ τοῦ ἐγγεγράφθαι τῇ πίστει , ὅτι Ἐὰν δέ τις λέγῃ ἐξ ἑτέρας οὐσίας ἢ ὑποστάσεως τὸν Υἱόν , ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία . οὐ γὰρ ταὐτὸν εἶπον ἐκεῖ οὐσίαν καὶ ὑπόστασιν . εἰ γὰρ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἐδήλουν ἔννοιαν αἱ φωναί , τίς χρεία ἦν ἑκατέρων ; ἀλλὰ δῆλον ὅτι , ὡς τῶν μὲν ἀρνουμένων τὸ ἐκ τῆς οὐσίας εἶναι τοῦ Πατρός , τῶν δὲ λεγόντων οὔτε ἐκ τῆς οὐσίας ἀλλʼ ἐξ ἄλλης τινὸς ὑποστάσεως , οὕτως ἀμφότερα , ὡς ἀλλότρια τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος , ἀπηγόρευσαν . ἐπεὶ ὅπου γε τὸ ἑαυτῶν ἐδήλουν φρόνημα , εἶπον ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν , οὐκέτι προσθέντες καὶ τὸ ἐκ τῆς ὑποστάσεως . ὥστε ἐκεῖνο μὲν ἐπʼ ἀθετήσει κεῖται τοῦ πονηροῦ φρονήματος , τοῦτο δὲ φανέρωσιν ἔχει τοῦ σωτηρίου δόγματος . δεῖ τοίνυν ὁμολογεῖν ὁμοούσιον τὸν Υἱὸν τῷ Πατρί , καθὼς γέγραπται , ὁμολογεῖν δὲ ἐν ἰδίᾳ μὲν ὑποστάσει τὸν Πατέρα , ἐν ἰδίᾳ δὲ τὸν Υἱόν , καὶ ἐν ἰδίᾳ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καθὰ καὶ αὐτοὶ σαφῶς ἐκδεδώκασιν . αὐτάρκως γὰρ καὶ σαφῶς ἐνεδείξαντο εἰπόντες , φῶς ἐκ φωτός , ὅτι ἕτερον μὲν τὸ γεννῆσαν φῶς , ἕτερον δὲ τὸ γεννηθέν , φῶς μέντοι καὶ φῶς · ὥστε ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι τὸν τῆς οὐσίας λόγον . ἐγκείσθω δὴ ἡμῖν καὶ αὐτὴ ἡ πίστις ἡ κατὰ Νίκαιαν συγγραφεῖσα . Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν . καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς Μονογενῆ , τουτέστιν , ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρός · Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ · γεννηθέντα , οὐ ποιηθέντα · ὁμοούσιον τῷ Πατρί , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ · τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα , καὶ σαρκωθέντα , ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα , καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς , ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς . καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα . τοὺς δὲ λέγοντας · Ἦν ποτέ , ὅτε οὐκ ἦν , καὶ πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν , καὶ ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας εἶναι ἢ τρεπτὸν ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τοὺς τοιούτους ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία . Ἐπεὶ οὖν ἐνταῦθα τὰ μὲν ἄλλα ἀρκούντως καὶ ἀκριβῶς διώρισται , τὰ μὲν ἐπὶ διορθώσει τῶν βλαβέντων , τὰ δὲ εἰς προφυλακὴν τῶν προσδοκωμένων ὑποφυήσεσθαι · ὁ δὲ περὶ τοῦ Πνεύματος λόγος ἐν παραδρομῇ κεῖται οὐδεμιᾶς ἐξεργασίας ἀξιωθεὶς διὰ τὸ μηδέπω τότε τοῦτο κεκινῆσθαι τὸ ζήτημα , ἀλλʼ ἀνεπιβούλευτον ἐνυπάρχειν ταῖς τῶν πιστευόντων ψυχαῖς τὴν περὶ αὐτοῦ διάνοιαν · κατὰ μικρὸν δὲ προϊόντα τὰ πονηρὰ τῆς ἀσεβείας σπέρματα , ἃ πρότερον μὲν ὑπὸ Ἀρείου τοῦ προστάτου τῆς αἱρέσεως κατεβλήθη , ὕστερον δὲ ὑπὸ τῶν τὰ ἐκείνου κακῶς διαδεξαμένων , ἐπὶ λύμῃ τῶν ἐκκλησιῶν ἐξετράφη , καὶ ἡ ἀκολουθία τῆς ἀσεβείας εἰς τὴν κατὰ τοῦ Πνεύματος βλασφημίαν ἀπέσκηψεν · ἀναγκαῖον πρὸς τοὺς μὴ φειδομένους ἑαυτῶν , μηδὲ προορωμένους τὴν ἄφυκτον ἀπειλήν , ἣν τοῖς βλασφημοῦσιν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὁ Κύριος ἡμῶν ἐπανετείνατο , ἐκεῖνο προτείνειν , ὅτι χρὴ αὐτοὺς ἀναθεματίζειν τοὺς λέγοντας κτίσμα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ τοὺς νοοῦντας οὕτω , καὶ τοὺς μὴ ὁμολογοῦντας αὐτὸ φύσει ἅγιον εἶναι , ὡς ἔστι φύσει ἅγιος ὁ Πατήρ , καὶ φύσει ἅγιος ὁ Υἱός , ἀλλʼ ἀποξενοῦντας αὐτὸ τῆς θείας καὶ μακαρίας φύσεως . ἀπόδειξις δὲ τοῦ ὀρθοῦ φρονήματος τὸ μὴ χωρίζειν αὐτὸ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ( δεῖ γὰρ ἡμᾶς βαπτίζεσθαι μέν , ὡς παρελάβομεν · πιστεύειν δέ , ὡς βαπτιζόμεθα · δοξάζειν δέ , ὡς πεπιστεύκαμεν , Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα ) , ἀφίστασθαι δὲ τῆς κοινωνίας τῶν κτίσμα λεγόντων , ὡς φανερῶς βλασφημούντων · ἐκείνου διωμολογημένου ( ἀναγκαία γὰρ ἡ ἐπισημείωσις διὰ τοὺς συκοφάντας ) , ὅτι οὔτε ἀγέννητον λέγομεν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἕνα γὰρ οἴδαμεν ἀγέννητον καὶ μίαν τῶν ὄντων ἀρχήν , τὸν Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ · οὔτε γεννητόν · ἕνα γὰρ μονογενῆ ἐν τῇ παραδόσει τῆς πίστεως δεδιδάγμεθα · τὸ δὲ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεσθαι διδαχθέντες , ἐκ τοῦ Θεοῦ εἶναι ὁμολογοῦμεν ἀκτΐστως . ἀναθεματίζειν δὲ καὶ τοὺς λειτουργικὸν λέγοντας τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὡς διὰ τῆς φωνῆς ταύτης εἰς τὴν τοῦ κτίσματος κατάγοντας τάξιν . τὰ γὰρ λειτουργικὰ πνεύματα κτίσματα ἡμῖν ἡ Γραφὴ παρέδωκεν , εἰποῦσα , ὅτι Πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα . διὰ δὲ τοὺς πάντα φύροντας καὶ μὴ φυλάσσοντας τὴν ἐν τοῖς εὐαγγελίοις διδασκαλίαν , ἀναγκαῖόν ἐστι καὶ τοῦτο προσδιαστείλασθαι ὅτι φεύγειν δεῖ καὶ τοὺς τὴν ἀκολουθίαν ἣν παρέδωκεν ἡμῖν ὁ Κύριος ἐναμείβοντας , ὡς φανερῶς μαχομένους τῇ εὐσεβείᾳ , καὶ Υἱὸν μὲν προτάσσοντας τοῦ Πατρός , Υἱοῦ δὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον προτιθέντας . ἀκίνητον γὰρ καὶ ἀπαρεγχείρητον φυλάσσειν προσήκει τὴν ἀκολουθίαν , ἣν ἐξ αὐτῆς τοῦ Κυρίου τῆς φωνῆς παρελάβομεν , εἰπόντος · Πορευθέντες , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ὑπογραφὴ Εὐσταθίου ἐπισκόπου . Εὐστάθιος ἐπίσκοπος σοὶ Βασιλείῳ ἀναγνοὺς ἐγνώρισα , καὶ συνῄνεσα τοῖς προγεγραμμένοις . ὑπέγραψα δὲ συμπαρόντων μοι τῶν ἀδελφῶν , τοῦ ἡμετέρου Φρόντωνος , καὶ τοῦ χωρεπισκόπου Σεβήρου , καὶ ἄλλων τινῶν κληρικῶν .
Lemmas: ἅγιος Βασίλειος , ὅς ὑπογράφω Εὐστάθιος ὁ Σεβάστεια ἐπίσκοπος . ὁ προλαμβάνω ἕτερος πίστις ὁμολογία καί μετατίθημι πρός ὁ ὁ ὀρθός συνάφεια βούλομαι , ἢ καί νῦν πρῶτος ἐν ὁ κατηχέω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια ἐπιθυμέω γίγνομαι , χρή ὁ ὑπό ὁ μακάριος πατήρ ἐν ὁ κατά Νικαία ποτός συγκροτέω σύνοδος γράφω πίστις . ὁ δέ αὐτός οὗτος χρήσιμος εἄν εἰμί καί πρός ὁ ὑπονοέω ἐναντίος ἔχω ὁ ὑγιαίνω διδασκαλία καί συσκιάζω ἑαυτοῦ ἀποφυγή εὐπρόσωπος ὁ ὁ κακοδοξία φρόνημα . καί γάρ καί οὗτος αὐτάρκης ὁ ἔγκειμαι πίστις . ἢ γάρ διορθόω ἑαυτοῦ ὁ ἐν ὁ κρυπτός νόσος , ἢ συγκαλύπτω αὐτός ἐν ὁ βάθος , αὐτός μέν ὁ κρίμα ὁ ἀπάτη βαστάζω , ἐγώ δέ ὁ ἀπολογία κοῦφος ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κρίσις παρασκευάζω , ὅτε ἀποκάλυψις ὁ Κύριος ὁ κρυπτός ὁ σκότος , καί φανέρωσις ὁ βουλή ὁ Καρδία . λαμβάνω τοίνυν αὐτός ὁμολογέω προσήκω , ὅτι πιστεύω κατά ὁ ῥῆμα ὁ ὑπό ὁ Πατέρων ἐγώ ἐκτίθημι ἐν ὁ Νίκαια καί κατά ὁ ὑγιής ὑπό ὁ ῥῆμα οὗτος ἐμφαίνω διάνοια . εἰσί γάρ τις ὁ καί ἐν οὗτος ὁ πίστις δολόω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια καί πρός ὁ ἑαυτοῦ βούλημα ὁ νόος ὁ ἐν αὐτός ῥῆμα ἕλκω . ὅπου γε καί Μάρκελλος τολμάω , ἀσεβής εἰς ὁ ὑπόστασις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί ψιλός αὐτός ἐξηγέομαι λόγος , ἐκεῖθεν προφασίζομαι ὁ ἀρχή λαμβάνω , ὁ ὁμοούσιος ὁ διάνοια κακῶς ἐξηγέομαι . καί τις ὁ ἀπό ὁ δυσσέβεια ὁ Λίβυς Σαβέλλιος , ὑπόστασις καί οὐσία αὐτός εἰμί ὑπολαμβάνω , ἐκεῖθεν ἕλκω ὁ ἀφορμή πρός ὁ κατασκευή ὁ ἑαυτοῦ βλασφημία , ἐκ ὁ ἐγγράφω ὁ πίστις , ὅτι ἐάν δέ τις λέγω ἐκ ἕτερος οὐσία ἢ ὑπόστασις ὁ υἱός , ἀναθεματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία . οὖον γάρ αὐτός εἶπον ἐκεῖ οὐσία καί ὑπόστασις . εἰμί γάρ εἷς καί ὁ αὐτός δηλόω ἔννοια ὁ φωνή , τίς χρεία εἰμί ἑκάτερος ; ἀλλά δῆλος ὅτι , ὡς ὁ μέν ἀρνέομαι ὁ ἐκ ὁ οὐσία εἰμί ὁ πατήρ , ὁ δέ λέγω οὔτε ἐκ ὁ οὐσία ἀλλά ἐκ ἄλλος τις ὑπόστασις , οὕτως ἀμφότερος , ὡς ἀλλότριος ὁ ἐκκλησιαστικός φρόνημα , ἀπαγορεύω . ἐπεί ὅπου γε ὁ ἑαυτοῦ δηλόω φρόνημα , εἶπον ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός , οὐκέτι προστίθημι καί ὁ ἐκ ὁ ὑπόστασις . ὥστε ἐκεῖνος μέν ἐπί ἀθετέω κεῖμαι ὁ πονηρός φρόνημα , οὗτος δέ φανέρωσις ἔχω ὁ σωτήριος δόγμα . δεῖ τοίνυν ὁμολογέω ὁμοούσιος ὁ υἱός ὁ πατήρ , καθώς γράφω , ὁμολογέω δέ ἐν ἴδιος μέν ὑπόστασις ὁ πατήρ , ἐν ἴδιος δέ ὁ υἱός , καί ἐν ἴδιος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καθά καί αὐτός σαφῶς ἐκδίδωμι . αὐτάρκης γάρ καί σαφῶς ἐνδείκνυμι εἶπον , φάος ἐκ φάος , ὅτι ἕτερος μέν ὁ γεννάω φάος , ἕτερος δέ ὁ γεννάω , φάος μέντοι καί φάος · ὥστε εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ ὁ οὐσία λόγος . ἔγκειμαι δή ἐγώ καί αὐτός ὁ πίστις ὁ κατά Νίκαια συγγράφω . πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής . καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ Μονογενεύς , τουτέστιν , ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ · θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ Θεός ἀληθινός · γεννάω , οὖον ποιέω · ὁμοούσιος ὁ πατήρ , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ γῆ · ὁ διά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι , καί σαρκόω , ἐνανθρωπέω , πάθος , καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα , ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός . καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ λέγω · ἦς ποτός , ὅτε οὐ εἰμί , καί πρίν γεννάω οὐ εἰμί , καί ὅτι ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία φάσκω εἰμί ἢ τρεπτός ἢ ἀλλοιωτός ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ τοιοῦτος ἀναθεματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία . ἐπεί οὖν ἐνταῦθα ὁ μέν ἄλλος ἀρκούντως καί ἀκριβῶς διά-ὁρίζω , ὁ μέν ἐπί διόρθωσις ὁ βλάπτω , ὁ δέ εἰς προφυλακή ὁ προσδοκάω ὑποφύω · ὁ δέ περί ὁ πνεῦμα λόγος ἐν παραδρομή κεῖμαι οὐδείς ἐξεργασία ἀξιόω διά ὁ μηδέπω τότε οὗτος κινέω ὁ ζήτημα , ἀλλά ἀνεπιβούλευτος ἐν-ὑπάρχω ὁ ὁ πιστεύω Ψυχή ὁ περί αὐτός διάνοια · κατά μικρός δέ πρόειμι ὁ πονηρός ὁ ἀσέβεια σπέρμα , ὁ πρότερος μέν ὑπό Ἄρειος ὁ προστάτης ὁ αἵρεσις καταβάλλω , ὕστερος δέ ὑπό ὁ ὁ ἐκεῖνος κακῶς διαδέχομαι , ἐπί λύμη ὁ ἐκκλησία ἐκτρέφω , καί ὁ ἀκολουθία ὁ ἀσέβεια εἰς ὁ κατά ὁ πνεῦμα βλασφημία ἀποσκήπτω · ἀναγκαῖος πρός ὁ μή φείδομαι ἑαυτοῦ , μηδέ προοράω ὁ ἄφυκτος ἀπειλή , ὅς ὁ βλασφημέω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ Κύριος ἐγώ ἐπανατείνω , ἐκεῖνος προτείνω , ὅτι χρή αὐτός ἀναθεματίζω ὁ λέγω κτίσμα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί ὁ νοέω οὗτος , καί ὁ μή ὁμολογέω αὐτός φύσις ἅγιος εἰμί , ὡς εἰμί φύσις ἅγιος ὁ Πατήρ , καί φύσις ἅγιος ὁ υἱός , ἀλλά ἀποξενόω αὐτός ὁ θεῖος καί μακάριος φύσις . ἀπόδειξις δέ ὁ ὀρθός φρόνημα ὁ μή χωρίζω αὐτός πατήρ καί υἱός ( δεῖ γάρ ἐγώ βαπτίζω μέν , ὡς παραλαμβάνω · πιστεύω δέ , ὡς βαπτίζω · δοξάζω δέ , ὡς πιστεύω , πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ) , ἀφίστημι δέ ὁ κοινωνία ὁ κτίσμα λέγω , ὡς φανερῶς βλασφημέω · ἐκεῖνος διομολογέω ( ἀναγκαῖος γάρ ὁ ἐπισημείωσις διά ὁ συκοφάντης ) , ὅτι οὔτε ἀγέννητος λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · εἷς γάρ οἶδα ἀγέννητος καί εἷς ὁ εἰμί ἀρχή , ὁ πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · οὔτε γεννητός · εἷς γάρ μονογενής ἐν ὁ παράδοσις ὁ πίστις διδάσκω · ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω διδάσκω , ἐκ ὁ Θεός εἰμί ὁμολογέω ἄκτιστος . ἀναθεματίζω δέ καί ὁ λειτουργικός λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὡς διά ὁ φωνή οὗτος εἰς ὁ ὁ κτίσμα κατάγω τάξις . ὁ γάρ λειτουργικός πνεῦμα κτίσμα ἐγώ ὁ γραφή παραδίδωμι , εἶπον , ὅτι πάνετες εἰμί λειτουργικός πνεῦμα εἰς διακονία ἀποστέλλω . διά δέ ὁ πᾶς φύρω καί μή φυλάσσω ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον διδασκαλία , ἀναγκαῖον εἰμί καί οὗτος προσδιαστέλλω ὅτι φεύγω δεῖ καί ὁ ὁ ἀκολουθία ὅς παραδίδωμι ἐγώ ὁ Κύριος ἐναμείβω , ὡς φανερῶς μάχομαι ὁ εὐσέβεια , καί υἱός μέν προτάσσω ὁ πατήρ , υἱός δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος προτίθημι . ἀκίνητος γάρ καί ἀπαρεγχείρητος φυλάσσω προσήκω ὁ ἀκολουθία , ὅς ἐκ αὐτός ὁ κύριος ὁ φωνή παραλαμβάνω , εἶπον · πορεύω , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὑπογραφή Εὐστάθιος ἐπίσκοπος . Εὐστάθιος ἐπίσκοπος σύ Βασίλειος ἀναγιγνώσκω γνωρίζω , καί συναινέω ὁ προγράφω . ὑπογράφω δέ συμπάρειμι ἐγώ ὁ ἀδελφός , ὁ ἡμέτερος Φρόντων , καί ὁ χωρεπίσκοπος Σεβῆρος , καί ἄλλος τις κληρικός .