ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.epistulae 339
Τί οὐκ ἂν εἴποι σοφιστὴς ἀνήρ , καὶ σοφιστὴς τοιοῦτος , ᾧ γε ἴδιον εἶναι τῆς τέχνης ὡμολόγηται , καὶ τὰ μεγάλα μικρὰ ποιεῖν ὅτε βούλεται , καὶ τοῖς μικροῖς περιτιθέναι μέγεθος ; ὁποῖον δή τι καὶ περὶ ἡμᾶς ἐπεδείξω . τὴν γὰρ ἐπιστολὴν ἐκείνην τὴν ῥυπῶσαν , ὡς ἂν ὑμεῖς οἱ περὶ τοὺς λόγους τρυφῶντες εἴποιτε , οὐδὲν οὖσαν τῆς ἐν χερσί σου ταύτης ἀνεκτοτέραν , τοσοῦτον ἦρας τῷ λόγῳ , ὡς ἡττηθῆναι δῆθεν αὐτῆς , καὶ ἡμῖν τῶν πρωτείων τοῦ γράφειν παραχωρεῖν · ὅμοιον ποιῶν ταῖς τῶν πατέρων παιδιαῖς , ὅταν ταῖς παρʼ ἑαυτῶν νίκαις παραχωρῶσι τοῖς παισὶν ἐναβρύνεσθαι , οὔτε ἑαυτούς τι ζημιοῦντες , καὶ τῶν παίδων τρέφοντες τὸ φιλότιμον . Τῷ ὄντι δὲ καὶ ἀμύθητον ὅσην ἡδονὴν εἶχεν ὁ λόγος ἐν τῇ πρὸς ἡμᾶς παιδιᾷ · οἷον Πολυδάμαντός τινος ἢ Μίλωνος παγκρατίου ἢ πάλης ἀγωνίαν παραιτουμένου τὴν πρὸς ἐμὲ αὐτόν · πολλὰ γὰρ περισκεψάμενος οὐδὲν εὗρον ἀσθενείας ὑπόδειγμα · ὥστε τοὺς τὰς ὑπερβολὰς τῶν λόγων ἐπιζητοῦντας ἐνταῦθά σε μᾶλλον ἄγανται τῆς δυνάμεως , οὕτω δυνηθέντα ταῖς παιδιαῖς πρὸς ἡμᾶς καταβῆναι , ἢ εἰ τὸν βάρβαρον ἦγες ὑπὲρ τὸν Ἄθω πλέοντα . ἀλλʼ ἡμεῖς μέν , ὦ θαυμάσιε , Μωσεῖ καὶ Ἠλίᾳ καὶ τοῖς οὕτω μακαρίοις ἀνδράσι σύνεσμεν , ἐκ τῆς βαρβάρου φωνῆς διαλεγομένοις ἡμῖν τὰ ἑαυτῶν , καὶ τὰ παρʼ ἐκείνων φθεγγόμεθα , νοῦν μὲν ἀληθῆ , λέξιν δὲ ἀμαθῆ , ὡς αὐτὰ ταῦτα δηλοῖ · εἰ γάρ τι καὶ ἦμεν παρʼ ὑμῶν διδαχθέντες , ὑπὸ τοῦ χρόνου ἐπελαθόμεθα . Αὐτὸς δὲ ἐπίστελλε ἡμῖν , ἄλλας ὑποθέσεις ἐπιστολῶν ποιούμενος , αἳ καὶ σὲ δείξουσι καὶ ἡμᾶς οὐκ ἐλέγξουσι . τὸν υἱὸν Ἀνυσίου ἤδη σοι προσήγαγον ὡς ἐμαυτοῦ υἱόν . εἰ δὲ ἐμός ἐστι παῖς , τοῦ πατρός ἐστι τὸ παιδίον , πένης ἐκ πένητος . γνώριμον δὲ τὸ λεγόμενον ἀνδρὶ σοφῷ τε καὶ σοφιστῇ .
Lemmas: τις οὐ εἄν εἶπον Σοφιστὴς ἀνήρ , καί Σοφιστὴς τοιοῦτος , ὅς γε ἴδιος εἰμί ὁ τέχνη ὁμολογέω , καί ὁ μέγας μικρός ποιέω ὅτε βούλομαι , καί ὁ μικρός περιτίθημι μέγεθος ; ὁποῖος δή τίς καί περί ἐγώ ἐπιδείκνυμι . ὁ γάρ ἐπιστολή ἐκεῖνος ὁ ῥυπάω , ὡς εἄν σύ ὁ περί ὁ λόγος τρυφάω εἶπον , οὐδείς εἰμί ὁ ἐν χείρ σύ οὗτος ἀνεκτός , τοσοῦτος ἀείρω ὁ λόγος , ὡς ἡσσάομαι δῆθεν αὐτός , καί ἐγώ ὁ πρωτεῖος ὁ γράφω παραχωρέω · ὅμοιος ποιέω ὁ ὁ πατήρ παιδιά , ὅταν ὁ παρά ἑαυτοῦ Νίκη παραχωρέω ὁ παῖς ἐναβρύνομαι , οὔτε ἑαυτοῦ τίς ζημιόω , καί ὁ παῖς τρέφω ὁ φιλότιμος . ὁ εἰμί δέ καί ἀμύθητος ὅσος ἡδονά ἔχω ὁ λόγος ἐν ὁ πρός ἐγώ παιδιά · οἷος Πολυδάμας τις ἢ Μίλων παγκράτιον ἢ πάλη ἀγωνία παραιτέομαι ὁ πρός ἐγώ αὐτός · πολύς γάρ περισκοπέω οὐδείς εὑρίσκω ἀσθένεια ὑπόδειγμα · ὥστε ὁ ὁ ὑπερβολή ὁ λόγος ἐπιζητέω ἐνταῦθα σύ μᾶλλον ἄγαμαι ὁ δύναμις , οὗτος δύναμαι ὁ παιδιά πρός ἐγώ καταβαίνω , ἢ εἰμί ὁ βάρβαρος ἄγω ὑπέρ ὁ Ἄθως πλέω . ἀλλά ἐγώ μέν , εἰμί θαυμάσιος , Μωσῆς καί Ἠλίας καί ὁ οὗτος μακάριος ἀνήρ σύνειμι , ἐκ ὁ βάρβαρος φωνή διαλέγω ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ παρά ἐκεῖνος φθέγγομαι , νόος μέν ἀληθής , λέξις δέ ἀμαθής , ὡς αὐτός οὗτος δηλόω · εἰμί γάρ τίς καί εἰμί παρά σύ διδάσκω , ὑπό ὁ χρόνος ἐπιλανθάνομαι . αὐτός δέ ἐπιστέλλω ἐγώ , ἄλλος ὑπόθεσις ἐπιστολή ποιέω , ὅς καί σύ δείκνυμι καί ἐγώ οὐ ἐλέγχω . ὁ υἱός Ανυσίου ἤδη σύ προσάγω ὡς ἐμαυτοῦ υἱός . εἰμί δέ ἐμός εἰμί παῖς , ὁ πατήρ εἰμί ὁ παιδίον , πένης ἐκ πένης . γνώριμος δέ ὁ λέγω ἀνήρ σοφός τε καί σοφιστής .
basilius-theology.epistulae 340
Εἰ πάνυ πολὺν χρόνον ἐσκόπεις , πῶς ἂν ἄριστα συνείποις τοῖς περὶ τῶν σῶν γραμμάτων ἡμετέροις γράμμασιν , οὐκ ἂν ἄμεινον τοῦτό μοι ποιῆσαι ἐδόκεις , ἢ τοιαῦτα γράφων , ὁποῖα νῦν ἔγραψας . καλεῖς γάρ με σοφιστήν · τοῦ τοιούτου δὲ εἶναι φῂς τὸ δύνασθαι τὰ μικρὰ μὲν μεγάλα ποιεῖν , τὰ δʼ αὖ μεγάλα μικρά . καὶ δὴ τὴν ἐμὴν ἐπιστολὴν βεβουλῆσθαι φῂς δεῖξαι τὴν σὴν καλήν , οὐκ οὖσαν καλήν · εἶναί τε οὐδὲν ἧς νῦν ἔπεμψας βελτίω · ὅλως τε οὐδεμίαν εἶναι παρὰ σοὶ λόγων δύναμιν , τῶν μὲν νῦν ὄντων ἐν χερσὶ βιβλίων τοῦτο οὐ ποιούντων , ὧν δὲ εἶχες πρότερον λόγων ἐξερρυηκότων . καὶ ταῦτα πείθειν ἐπιχειρῶν , οὕτω καλὴν καὶ ταύτην , ἣν λέγεις κακῶς , εἰργάσω τὴν ἐπιστολήν , ὥσθʼ οἱ παρόντες ἡμῖν οὐκ εἶχον μὴ πηδᾷν ἀναγινωσκομένης . ἐθαύμασα οὖν , ὅτι ταύτῃ τὴν προτέραν καθελεῖν ἐπιχειρήσας , τῷ φάναι ταύτῃ τὴν προτέραν ἐοικέναι , ταύτῃ τὴν προτέραν ἐκόσμησας . Ἐχρῆν δὲ ἄρα τὸν τοῦτο βουλόμενον , χείρονα ποιῆσαι ταύτην ἐπὶ διαβολῇ τῆς πρόσθεν . ἀλλʼ οὐκ ἦν , οἶμαι , σόν , ἀδικῆσαι τὴν ἀλήθειαν . ἠδίκητο δʼ ἄν , γράφοντος ἐξεπίτηδες φαυλότερα , καὶ οὐ χρωμένου τοῖς οὖσι . τοῦ αὐτοῦ τοίνυν ἂν εἴη τὸ μήτε ψέγειν ἃ δίκαιον ἐπαινεῖν , ἵνα μή σε τὸ πρᾶγμα φέρον εἰς σοφιστὰς ἐμβάλῃ , πειρώμενον ταπεινὰ τὰ μεγάλα ποιεῖν . βιβλίων μὲν οὖν , ὧν φῂς εἶναι χείρω μὲν τὴν λέξιν , ἀμείνω δὲ τὴν διάνοιαν , ἔχου , καὶ οὐδεὶς κωλύει . τῶν δὲ ἡμετέρων μὲν ἀεί , σῶν δὲ πρότερον , αἱ ῥίζαι μένουσί τε καὶ μενοῦσιν ἕως ἂν ᾖς , καὶ οὐδεὶς μήποτε αὐτὰς ἐκτέμοι χρόνος , οὐδʼ ἂν ἥκιστα ἄρδοις .
Lemmas: εἰμί πάνυ πολύς χρόνος σκοπέω , πῶς εἄν ἀγαθός συνεῖπον ὁ περί ὁ σός γράμμα ἡμέτερος γράμμα , οὐ εἄν ἀγαθός οὗτος ἐγώ ποιέω δοκέω , ἢ τοιοῦτος γράφω , ὁποῖος νῦν γράφω . καλέω γάρ ἐγώ σοφιστής · ὁ τοιοῦτος δέ εἰμί φημί ὁ δύναμαι ὁ μικρός μέν μέγας ποιέω , ὁ δέ αὖος μέγας μικρός . καί δή ὁ ἐμός ἐπιστολή βούλομαι φημί δείκνυμι ὁ σός καλός , οὐ εἰμί καλός · εἰμί τε οὐδείς ὅς νῦν πέμπω ἀγαθός · ὅλως τε οὐδείς εἰμί παρά σύ λόγος δύναμις , ὁ μέν νῦν εἰμί ἐν χείρ βιβλίον οὗτος οὖον ποιέω , ὅς δέ ἔχω πρότερος λόγος ἐκρέω . καί οὗτος πείθω ἐπιχειρέω , οὗτος καλός καί οὗτος , ὅς λέγω κακῶς , ἐργάζομαι ὁ ἐπιστολή , ὥστε ὁ πάρειμι ἐγώ οὐ ἔχω μή πηδάω ἀναγιγνώσκω . θαυμάζω οὖν , ὅτι οὗτος ὁ πρότερος καθαιρέω ἐπιχειρέω , ὁ φαίνω οὗτος ὁ πρότερος ἔοικα , οὗτος ὁ πρότερος κοσμέω . Ἐχρεύς δέ ἄρα ὁ οὗτος βούλομαι , χείρων ποιέω οὗτος ἐπί διαβολή ὁ πρόσθεν . ἀλλά οὐ εἰμί , οἴομαι , σός , ἀδικέω ὁ ἀλήθεια . ἀδικέω δέ ἄν , γράφω ἐξεπίτηδες φαῦλος , καί οὖον χράω ὁ εἰμί . ὁ αὐτός τοίνυν εἄν εἰμί ὁ μήτε ψέγω ὁ Δίκαιος ἐπαινέω , ἵνα μή σύ ὁ πρᾶγμα φέρω εἰς σοφιστής ἐμβάλλω , πειράω ταπεινός ὁ μέγας ποιέω . βιβλίον μέν οὖν , ὅς φημί εἰμί χείρων μέν ὁ λέξις , ἀγαθός δέ ὁ διάνοια , ἔχω , καί οὐδείς κωλύω . ὁ δέ ἡμέτερος μέν ἀεί , σός δέ πρότερος , ὁ ῥίζα μένω τε καί μένω ἠώς εἄν εἰμί , καί οὐδείς μήποτε αὐτός ἐκτέμνω χρόνος , οὐδέ εἄν ἥκιστος ἄρδω .
basilius-theology.epistulae 341
Οὔπω μοι τῆς λύπης ὑφῆκας , ὥστε με μεταξὺ γράφοντα τρέμειν . ἀλλʼ εἰ μὲν ἀφῆκας , τί οὐκ ἐπιστέλλεις , ὦ ἄριστε ; εἰ δὲ ἔτι κατέχεις , ὃ πάσης λογίας ψυχῆς καὶ τῆς σῆς ἐστιν ἀλλότριον , πῶς ἄλλοις κηρύττων μὴ χρῆναι μέχρι δυσμῶν ἡλίου λύπην φυλάττειν , αὐτὸς ἐν πολλοῖς ἡλίοις ἐφύλαξας ; ἢ τάχα ζημιῶσαί με προείλου τῆς μελιχρᾶς σου φωνῆς ἀποστερῶν ; μὴ σύ γε , ὦ γενναῖε , ἀλλὰ γενοῦ πρᾶος , καὶ δὸς ἀπολαῦσαι τῆς παγχρύσου σου γλώττης .
Lemmas: οὔπω ἐγώ ὁ λύπη ὑφίημι , ὥστε ἐγώ μεταξύ γράφω τρέμω . ἀλλά εἰμί μέν ἀφίημι , τίς οὐ ἐπιστέλλω , εἰμί ἀγαθός ; εἰμί δέ ἔτι καταχέω , ὅς πᾶς λόγιος Ψυχή καί ὁ σός εἰμί ἀλλότριος , πῶς ἄλλος κηρύσσω μή χρή μέχρι δυσμή ἥλιος λύπη φυλάσσω , αὐτός ἐν πολύς ἥλιος φυλάσσω ; ἢ τάχα ζημιόω ἐγώ προαιρέω ὁ μελιχρός σύ φωνή ἀποστερέω ; μή σῦς γε , εἰμί γενναῖος , ἀλλά γίγνομαι πρᾶος , καί δίδωμι ἀπολαύω ὁ πάγχρυσος σύ γλῶσσα .
basilius-theology.epistulae 342
Οἱ πρὸς τὸ ῥόδον ἔχοντες , ὡς τοὺς φιλοκάλους εἰκός , οὐδὲ πρὸς αὐτὰς τὰς ἀκάνθας , ὧν τὸ ἄνθος ἐκφύεται , δυσχεραίνουσι . καί τινος ἤκουσα τοιοῦτόν τι περὶ αὐτῶν , παίζοντος τάχα ἢ καὶ σπουδάζοντος , ὅτι , καθάπερ ἐρωτικά τινα κνίσματα τοῖς ἐρασταῖς , τὰς λεπτὰς ἐκείνας ἀκάνθας ἡ φύσις τῷ ἄνθει προσέφυσε , πρὸς μείζονα πόθον τοῖς εὐπλήκτοις κέντροις τοὺς δρεπομένους ὑπερεθίζουσα . Τί βούλεταί μοι τὸ ῥόδον τοῖς γράμμασιν ἐπεισαγόμενον ; πάντως οὐδὲν δεῖ σε διδαχθῆναι τῆς ἐπιστολῆς μεμνημένον τῆς σῆς , ἣ τὸ μὲν ἄνθος εἶχε τοῦ ῥόδου , ὅλον ἡμῖν τὸ ἔαρ τῇ εὐγλωττίᾳ διαπετάσασα , μέμψεσι δέ τισι καὶ ἐγκλήμασι καθʼ ἡμῶν ἐξηκάνθωτο . ἀλλʼ ἐμοὶ τῶν σῶν λόγων καθʼ ἡδονήν ἐστι καὶ ἡ ἄκανθα , πρὸς μείζονα πόθον τῆς φιλίας ἐκκαίουσα .
Lemmas: ὁ πρός ὁ ῥόδον ἔχω , ὡς ὁ φιλόκαλος εἰκός , οὐδέ πρός αὐτός ὁ ἄκανθα , ὅς ὁ ἄνθος ἐκφύω , δυσχεραίνω . καί τις ἀκούω τοιοῦτος τίς περί αὐτός , παίζω τάχα ἢ καί σπουδάζω , ὅτι , καθάπερ ἐρωτικός τις κνίσμα ὁ ἐραστής , ὁ λεπτός ἐκεῖνος ἄκανθα ὁ φύσις ὁ ἄνθος προσφύω , πρός μείζων πόθος ὁ εὔπληκτος κέντρον ὁ δρέπω ὑπερεράω . τις βούλομαι ἐγώ ὁ ῥόδον ὁ γράμμα ἐπεισάγω ; πάντως οὐδείς δεῖ σύ διδάσκω ὁ ἐπιστολή μιμνήσκω ὁ σός , ὅς ὁ μέν ἄνθος ἔχω ὁ ῥόδον , ὅλος ἐγώ ὁ ἔαρ ὁ εὐγλωσσία διαπετάννυμι , μέμψις δέ τις καί ἔγκλημα κατά ἐγώ ἐξακανθόομαι . ἀλλά ἐγώ ὁ σός λόγος κατά ἡδονή εἰμί καί ὁ ἄκανθα , πρός μείζων πόθος ὁ φίλιος ἐκκαίω .
basilius-theology.epistulae 343
Εἰ ταῦτα γλώττης ἀργοτέρας , τίς ἂν εἴης αὐτὴν ἀκονῶν ; σοῦ μὲν γὰρ ἐν τῷ στόματι λόγων οἰκοῦσι πηγαί , κρείσσους ναμάτων ἐπιρροῆς · ἡμεῖς δὲ εἰ μὴ καθʼ ἡμέραν ἀρδοίμεθα , λείπεται τὸ σιγᾷν .
Lemmas: εἰμί οὗτος γλῶσσα ἀργός , τίς εἄν εἰμί αὐτός ἀκόνη ; σύ μέν γάρ ἐν ὁ στόμα λόγος οἰκέω Πηγαί , κρείσσων νᾶμα ἐπιρροή · ἐγώ δέ εἰμί μή κατά ἡμέρα ἄρδω , λείπω ὁ σιγάω .
basilius-theology.epistulae 344
Τὸ μὴ συνεχῶς με γράφειν πρὸς τὴν σὴν παίδευσιν , πείθουσι τό τε δέος καὶ ἡ ἀμαθία · τὸ δέ σε καρτερικώτατα σιωπᾷν , τί τῆς μέμψεως ἐξαιρήσεται ; εἰ δέ τις λογίσαιτο τὸ καὶ ἐν λόγοις σε βιοῦντα ὀκνεῖν ἐπιστέλλειν , καταψηφιεῖταί σου λήθην τὴν πρὸς ἡμᾶς . ᾧ γὰρ τὸ λέγειν πρόχειρον , καὶ τὸ ἐπιστέλλειν οὐκ ἀνέτοιμον . ὁ δὲ ταῦτα κεκτημένος , εἶτα σιγῶν , εὔδηλον ὡς ὑπεροψίᾳ ἢ λήθῃ τοῦτο ποιεῖ . ἐγὼ δέ σου τὴν σιωπὴν ἀμείψομαι προσρήσει . χαῖρε τοίνυν , τιμιώτατε , καὶ γράφε εἰ βούλοιο · καὶ μὴ γράφε , εἰ τοῦτό σοι προσφιλές .
Lemmas: ὁ μή συνεχῶς ἐγώ γράφω πρός ὁ σός παίδευσις , πείθω ὁ τε δέος καί ὁ ἀμαθία · ὁ δέ σύ καρτερικός σιωπάω , τίς ὁ μέμψις ἐξαιρέω ; εἰμί δέ τις λογίζομαι ὁ καί ἐν λόγος σύ βία ὀκνέω ἐπιστέλλω , καταψηφίζομαι σύ λήθη ὁ πρός ἐγώ . ὅς γάρ ὁ λέγω πρόχειρον , καί ὁ ἐπιστέλλω οὐ ἀνέτοιμος . ὁ δέ οὗτος κτάομαι , εἶτα σιγάω , εὔδηλος ὡς ὑπεροψία ἢ λήθη οὗτος ποιέω . ἐγώ δέ σύ ὁ σιωπή ἀμείβω πρόσρησις . χαίρω τοίνυν , τίμιος , καί γράφω εἰμί βούλομαι · καί μή γράφω , εἰμί οὗτος σύ προσφιλής .
basilius-theology.epistulae 346
Εἰ μέν τι περὶ τοὺς λόγους τοῖς νέοις οἷς ἔπεμψας προσεθήκαμεν , αὐτὸς κρινεῖς . ἐλπίζω δὲ αὐτό , κἂν μικρὸν ᾖ , μεγάλου λήψεσθαι δόξαν , διὰ τὴν πρὸς ἡμᾶς φιλίαν . ὃ δὲ πρὸς τῶν λόγων ἐπαινεῖς , τὴν σωφροσύνην καὶ τὸ μὴ παραδοῦναι τὰς ψυχὰς ταῖς οὐ καλαῖς ἡδοναῖς , πάνυ τούτου πεποίηνται πρόνοιαν , καὶ διήγαγον , ὡς εἰκὸς ἦν , τοῦ πέμψαντος μεμνημένους . δέχου δὴ τὰ σεαυτοῦ , καὶ ἐπαίνει τοὺς σέ τε κἀμὲ τῷ τρόπῳ κεκοσμηκότας . παρακαλεῖν δέ σε πρὸς τὸ βοηθεῖν , ὅμοιον ἦν τῷ πατέρα παισὶ παρακαλεῖν βοηθεῖν .
Lemmas: εἰμί μέν τίς περί ὁ λόγος ὁ νέος ὅς πέμπω προστίθημι , αὐτός κρίνω . ἐλπίζω δέ αὐτός , κἀν μικρός εἰμί , μέγας λαμβάνω δόξα , διά ὁ πρός ἐγώ φίλιος . ὅς δέ πρός ὁ λόγος ἐπαινέω , ὁ σωφροσύνη καί ὁ μή παραδίδωμι ὁ ψυχή ὁ οὖον καλός ἡδονή , πάνυ οὗτος ποιέω πρόνοια , καί διάγω , ὡς εἰκός εἰμί , ὁ πέμπω μιμνήσκω . δέχομαι δή ὁ σεαυτοῦ , καί ἐπαινέω ὁ σός τε ἐγώ ὁ τρόπος κοσμέω . παρακαλέω δέ σύ πρός ὁ βοηθέω , ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ παῖς παρακαλέω βοηθέω .
basilius-theology.epistulae 347
Πᾶς μὲν ἐπίσκοπος πρᾶγμα δυσγρίπιστον , σὺ δὲ ὅσῳ τοὺς ἄλλους παρελήλυθας λογιότητι , τοσούτῳ καὶ φόβον μοι παρέχεις , μή πως ἔξαρνος στῇς πρὸς τὴν αἴτησιν . κἀπειδὴ στρωτήρων δέομαι . κάμακας δʼ ἂν ἢ χάρακας ἄλλος εἶπε σοφιστής , οὐ χρῄζων , ἀλλὰ τοῖς ῥηματίοις ἐγκαλλωπιζόμενος , ἢ τῆς χρείας γινόμενος · ἔγωγε , εἰ μὴ σὺ παράσχοις , ὕπαιθρος διαχειμάσω .
Lemmas: Πᾶς μέν ἐπίσκοπος πρᾶγμα δυσγρίπιστος , σύ δέ ὅσος ὁ ἄλλος παρέρχομαι λογιότης , τοσοῦτος καί φόβος ἐγώ παρέχω , μή πως ἔξαρνος ἵστημι πρός ὁ αἴτησις . ἐπειδή στρωτήρ δήω . κάμαξ δέ εἄν ἢ χάραξ ἄλλος εἶπον σοφιστής , οὖον χρῄζω , ἀλλά ὁ ῥημάτιον ἐγκαλλωπίζομαι , ἢ ὁ χρεία γίγνομαι · ἔγωγε , εἰμί μή σύ παρέχω , ὕπαιθρος διαχειμάζω .
basilius-theology.epistulae 348
Εἰ τὸ κερδαίνειν ταὐτὸ γριπίζειν λέγεται , καὶ ταὐτὴν ἔχει τὴν σημασίαν ἡ λέξις ἣν ἐκ τῶν Πλάτωνος ἀδύτων ἡ σοφιστική σου ἡμῖν προεχειρίσατο , σκόπησον , ὦ θαυμάσιε , τίς μᾶλλόν ἐστι δυσγρίπιστος · ἡμεῖς οἱ οὕτω δι’ ἐπιστολιμαίας δυνάμεως ἀποχαρακούμενοι , ἢ τὸ τῶν σοφιστῶν γένος , οἷς τέχνη τὸ τελωνεῖν τοὺς λόγους ἐστί . τίς τῶν ἐπισκόπων τοὺς λόγους ἐφοροθέτησε ; τίς τοὺς μαθητευομένους μισθοφόρους κατέστησεν ; ὑμεῖς οἱ προτιθέντες τοὺς λόγους ὤνια , ὥσπερ οἱ τοῦ μέλιτος ἑψηταὶ τὰ μελίπηκτα . ὁρᾷς ὡς καὶ τὸν γέροντα ὑποσκιρτᾷν παρεκίνησας ; Ἐγὼ δέ σοι τῷ ταῖς μελέταις ἐμπομπεύοντι ἰσαρίθμους τοῖς ἐν Θερμοπύλαις ἀγωνιζομένοις στρατιώταις στρωτῆρας χρησθῆναι προσέταξα , ἅπαντας εὐμήκεις , καὶ κατὰ τὸν σὸν Ὅμηρον , δολιχοσκίους , οὓς ὁ ἱερὸς Ἀλφαῖος ἀποκαταστήσειν κατεπηγγείλατο .
Lemmas: εἰμί ὁ κερδαίνω αὐτός γριπίζω λέγω , καί ταὐτός ἔχω ὁ σημασία ὁ λέξις ὅς ἐκ ὁ Πλάτων ἄδυτος ὁ σοφιστικός σύ ἐγώ προχειρίζω , σκοπέω , εἰμί θαυμάσιος , τίς μάλα εἰμί δυσγρίπιστος · ἐγώ ὁ οὗτος διά ἐπιστολιμαῖος δύναμις ἀποχαρακόω , ἢ ὁ ὁ σοφιστής γένος , ὅς τέχνη ὁ τελωνέω ὁ λόγος εἰμί . τίς ὁ ἐπίσκοπος ὁ λόγος φοροθετέω ; τίς ὁ μαθητεύω μισθοφόρος καθίστημι ; σύ ὁ προστίθημι ὁ λόγος ὤνιος , ὥσπερ ὁ ὁ μέλι ἑψητός ὁ μελίπηκτον . ὁράω ὡς καί ὁ γέρων ὑποσκιρτάω παρακινέω ; ἐγώ δέ σύ ὁ ὁ μελέτη ἐμπομπεύω ἰσάριθμος ὁ ἐν Θερμοπύλαι ἀγωνίζομαι στρατιώτης στρωτήρ χράω προστάσσω , ἅπας εὐμήκης , καί κατά ὁ σός Ὅμηρος , δολιχόσκιος , ὅς ὁ ἱερός Ἀλφαῖος ἀποκαθίστημι κατεπαγγέλλομαι .
basilius-theology.epistulae 349
Οὐ παύσῃ , Βασίλειε , τὸν ἱερὸν τοῦτον τῶν Μουσῶν σηκὸν μεστὸν ποιῶν Καππαδοκῶν , καὶ ταῦτα ἀποζόντων γριτῆς καὶ χιόνος καὶ τῶν ἐκεῖθεν καλῶν ; μικροῦ δέ με καὶ Καππαδόκην ἔθηκαν , ἀεί μοι τὸ προσκυνῶ σε προσᾴδοντες . δεῖ δὲ ὅμως ἀνέχεσθαι , Βασιλείου κελεύοντος . ἴσθι τοίνυν , ὡς τῆς μὲν χώρας τοὺς τρόπους ἐξακριβάζω , τὴν δὲ εὐγένειαν καὶ τὸ ἐμμελὲς τῆς ἐμῆς Καλλιόπης μεταμφιάσω τοὺς ἄνδρας , ἵνʼ ὀφθεῖεν ὑμῖν ἀντὶ φασσῶν περιστεραί .
Lemmas: οὖον παύω , Βασίλειος , ὁ ἱερόν οὗτος ὁ Μοῦσα σηκός μεστός ποιέω Καππαδόκαι , καί οὗτος ἀπόζω γριτή καί χιών καί ὁ ἐκεῖθεν καλός ; μικρός δέ ἐγώ καί Καππαδόκης τίθημι , ἀεί ἐγώ ὁ προσκυνέω σύ προσᾴδω . δεῖ δέ ὅμως ἀνέχω , Βασίλειος κελεύω . εἰμί τοίνυν , ὡς ὁ μέν χώρα ὁ τρόπος ἐξακριβάζω , ὁ δέ εὐγένεια καί ὁ ἐμμελής ὁ ἐμός Καλλιόπη μεταμφιάζω ὁ ἀνήρ , ἵνα ὁράω σύ ἀντί φάσσα περιστερά .
basilius-theology.epistulae 350
Λέλυταί σοι τὸ δύσθυμον . τοῦτο γὰρ ἔστω τῆς ἐπιστολῆς τὸ προοίμιον . σὺ δὲ σκῶπτε καὶ διάσυρε τὰ ἡμέτερα , εἴτε γελῶν εἴτε σπουδάζων . τί δὲ χιόνος ἢ γριτῆς ἐμνημόνευσας , παρὸν ἐντρυφᾷν ἡμῶν τοῖς σκώμμασιν ; ἐγὼ δέ , ὦ Λιβάνιε , ἵνα σοι καὶ πλατὺν κινήσω τὸν γέλωτα , ὑπὸ παραπετάσματι καλυπτόμενος χιόνος , τὴν ἐπιστολὴν ἔγραψα , ἣν δεξάμενος ψαύων χερσί , γνώσῃ ὡς κρυερά τις αὐτὴ καὶ τὸν πέμψαντα χαρακτηρίζει ἐμφωλεύοντα , καὶ μὴ δυνάμενον ἔξω τῶν δωματίων προκύπτειν . τάφους γὰρ τοὺς οἴκους κεκτήμεθα , μέχρις ἐπιλάβοι τὸ ἔαρ καὶ νεκροὺς ἡμᾶς ὄντας πρὸς ζωὴν ἐπανάξῃ , πάλιν τὸ εἶναι , ὥσπερ φυτοῖς , χαριζόμενον .
Lemmas: λύω σύ ὁ δύσθυμος . οὗτος γάρ ἵστημι ὁ ἐπιστολή ὁ προοίμιον . σύ δέ σκώπτω καί διασύρω ὁ ἡμέτερος , εἴτε γελάω εἴτε σπουδάζω . τίς δέ χιών ἢ γριτή μνημονεύω , πάρειμι ἐντρυφάω ἐγώ ὁ σκῶμμα ; ἐγώ δέ , εἰμί Λιβάνιος , ἵνα σύ καί πλατύς κινέω ὁ γέλως , ὑπό παραπέτασμα καλύπτω χιών , ὁ ἐπιστολή γράφω , ὅς δέχομαι ψαύων χείρ , γιγνώσκω ὡς κρυερός τις αὐτός καί ὁ πέμπω χαρακτηρίζω ἐμφωλεύω , καί μή δύναμαι ἔξω ὁ δωμάτιον προκύπτω . τάφος γάρ ὁ οἶκος κτάομαι , μέχρι ἐπιλαμβάνω ὁ ἔαρ καί νεκρός ἐγώ εἰμί πρός ζωή ἐπανάγω , πάλιν ὁ εἰμί , ὥσπερ φυτός , χαρίζομαι .
basilius-theology.epistulae 351
Πολλοὶ περιτυχόντες ἡμῖν τῶν αὐτόθι ἐθαύμασάν σου τὴν ἐν τοῖς λόγοις ἀρετήν . ἔλεγον γὰρ ἐπίδειξίν τινα γεγενῆσθαι λαμπρὰν ἄγαν , καὶ ἀγὼν ἦν , ὡς ἔφασκον , μέγιστος , ὡς πάντας μὲν συνδραμεῖν καὶ μηδένα ἕτερον ἐν τῇ πόλει φανῆναι ἢ μόνον Λιβάνιον ἀγωνιζόμενον , καὶ πᾶσαν ἡλικίαν ἀκροωμένην . οὐ γὰρ ἠξίου τις ἔξω τῶν ἀγώνων γενέσθαι , οὐκ ἀξιώματος ὄγκῳ συνών , οὐ στρατιωτικοῖς καταλόγοις ἐμπρέπων , οὐ βαναύσοις τέχναις σχολάζων . ἤδη δὲ καὶ γυναῖκες παρεῖναι κατηπείγοντο τοῖς ἀγῶσι . τίς δὲ ὁ ἀγών ; τίς δὲ ὁ λόγος ὁ τὴν πάνδημον συναγείρας πανήγυριν ; καὶ δή μοι ἤγγειλαν δυσκόλου τρόπον ἀνδρὸς τὸν λόγον ἐνστήσασθαι . ὃν οὕτω θαυμασθέντα μὴ κατόκνει μοι πέμψαι , ἵνα κἀγὼ τῶν λόγων ἐπαινέτης εἴην τῶν σῶν . ὁ γὰρ Λιβάνιον ἐπαινῶν καὶ τῶν ἔργων ἐκτός , τίς ἂν γένωμαι νῦν ὑπόθεσιν ἐπαίνων εὑράμενος .
Lemmas: πολλός περιτυγχάνω ἐγώ ὁ αὐτόθι θαυμάζω σύ ὁ ἐν ὁ λόγος ἀρετή . λέγω γάρ ἐπίδειξις τις γίγνομαι λαμπρός ἄγαν , καί ἀγών εἰμί , ὡς φάσκω , μέγας , ὡς πᾶς μέν συντρέχω καί μηδείς ἕτερος ἐν ὁ πόλις φαίνω ἢ μόνος Λιβάνιος ἀγωνίζομαι , καί πᾶς ἡλικία ἀκροάομαι . οὖον γάρ ἀξιόω τις ἔξω ὁ ἀγών γίγνομαι , οὐ ἀξίωμα ὄγκος σύνειμι , οὖον στρατιωτικός κατάλογος Ἐμπρέπων , οὖον βάναυσος τέχνη σχολάζω . ἤδη δέ καί γυνή πάρειμι κατεπείγω ὁ ἀγών . τίς δέ ὁ ἀγών ; τίς δέ ὁ λόγος ὁ ὁ πάνδημος συναγείρω πανήγυρις ; καί δή ἐγώ ἀγγέλλω δύσκολος τρόπος ἀνήρ ὁ λόγος ἐνίστημι . ὅς οὗτος θαυμάζω μή κατοκνέω ἐγώ πέμπω , ἵνα ἐγώ ὁ λόγος ἐπαινέτης εἰμί ὁ σός . ὁ γάρ Λιβάνιος ἐπαινέω καί ὁ ἔργον ἐκτός , τίς εἄν γίγνομαι νῦν ὑπόθεσις ἔπαινος εὑρίσκω .
basilius-theology.epistulae 352
Ἰδοὺ πέπομφα τὸν λόγον , ἱδρῶτι περιρρεόμενος . πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλον , ἀνδρὶ τοιούτῳ πέμπων τὸν λόγον , ὃς ἱκανός ἐστι τὴν Πλάτωνος σοφίαν καὶ Δημοσθένους δεινότητα τῇ περὶ τοὺς λόγους εὐμαθείᾳ δεῖξαι θρυλλουμένας μάτην , τὸ δὲ ἐμὸν τοιοῦτον , οἷον κώνωψ ἐλέφαντι παραβαλλόμενος ; ὅθεν πέφρικα καὶ τρέμω , τὴν ἡμέραν λογιζόμενος , καθʼ ἣν ἐπισκέψῃ τοὺς λόγους · μικροῦ δὲ καὶ τῶν φρενῶν ἐκπέπτωκα .
Lemmas: ἰδέ πέμπω ὁ λόγος , ἱδρώς περιλέγω . πῶς γάρ οὐ μέλλω , ἀνήρ τοιοῦτος πέμπω ὁ λόγος , ὅς ἱκανός εἰμί ὁ Πλάτων σοφία καί Δημοσθένης δεινότης ὁ περί ὁ λόγος εὐμάθεια δείκνυμι θρυλέω μάτην , ὁ δέ ἐμός τοιοῦτος , οἷος κώνωψ ἐλέφας παραβάλλω ; ὅθεν φρίσσω καί τρέμω , ὁ ἡμέρα λογίζομαι , κατά ὅς ἐπισκοπέω ὁ λόγος · μικρός δέ καί ὁ φρήν ἐκπίπτω .
basilius-theology.epistulae 353
Ἀνέγνων τὸν λόγον , σοφώτατε , καὶ ὑπερτεθαύμακα . ὦ Μοῦσαι , καὶ λόγοι , καὶ Ἀθῆναι , οἷα τοῖς ἐρασταῖς δωρεῖσθεϲ οἵους κομίζονται τοὺς καρπούς , οἱ βραχύν τινα χρόνον ὑμῖν συγγινόμενοιϲ ὦ πηγῆς πολυχεύμονος , οἵους ἔδειξε τοὺς ἀρυομένουσϲ αὐτὸν γὰρ ἐδόκουν ὁρᾷν ἐν τῷ λόγῳ λάλῳ συνόντα γυναίῳ . ἔμπνουν γὰρ λόγον ἐπὶ χθονὸς Λιβάνιος ἔγραψεν , ὃς μόνος τοῖς λόγοις ψυχὴν ἐχαρίσατο .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω ὁ λόγος , σοφός , καί ὑπερθαυμάζω . εἰμί Μοῦσα , καί λόγος , καί Ἀθῆναι , οἷος ὁ ἐραστής δωρέω οἷος κομίζω ὁ καρπός , ὁ βραχύς τις χρόνος σύ συγγίγνομαι εἰμί πηγή πολυχεύμων , οἷος δείκνυμι ὁ ἀρύω αὐτός γάρ δοκέω ὁράω ἐν ὁ λόγος λάλος σύνειμι γύναιον . ἔμπνους γάρ λόγος ἐπί χθών Λιβάνιος γράφω , ὅς μόνος ὁ λόγος ψυχή χαρίζομαι .
basilius-theology.epistulae 354
Νῦν ἔγνων εἶναι ὃ λέγομαι · Βασιλείου γάρ με ἐπαινέσαντος , κατὰ πάντων ἔχω τὰ νικητήρια . καὶ τὴν ψῆφον δεξαμένῳ τὴν σὴν ἔπεστί μοι βαδίζειν μετὰ σοβαροῦ τοῦ βαδίσματος , οἷά τις ἀλαζὼν τοὺς πάντας περιφρονῶν . ἐπεὶ οὖν καὶ σοὶ κατὰ μέθης λόγος πεπόνηται , βουλόμεθα τούτῳ περιτυχεῖν . ἀλλὰ κομψὸν μέν τι λέγειν οὐκ ἐθέλω . ὁ δὲ λόγος ὀφθεὶς διδάξει με τὴν τοῦ λέγειν τέχνην .
Lemmas: νῦν γιγνώσκω εἰμί ὅς λέγω · Βασίλειος γάρ ἐγώ ἐπαινέω , κατά πᾶς ἔχω ὁ νικητήριος . καί ὁ ψῆφος δέχομαι ὁ σός ἔπειμι ἐγώ βαδίζω μετά σοβαρός ὁ βάδισμα , οἷος τις ἀλαζών ὁ πᾶς περιφρονέω . ἐπεί οὖν καί σύ κατά μέθη λόγος πονέω , βούλομαι οὗτος περιτυγχάνω . ἀλλά κομψός μέν τίς λέγω οὐ ἐθέλω . ὁ δέ λόγος ὁράω διδάσκω ἐγώ ὁ ὁ λέγω τέχνη .
basilius-theology.epistulae 355
Ἆρα , Βασίλειε , μὴ τὰς Ἀθήνας οἰκεῖς , καὶ λέληθας σεαυτόν ; οὐ γὰρ τῶν Καισαρέων οἱ παῖδες ταῦτα ἀκούειν ἠδύναντο . ἡ γλῶττα γάρ μοι τούτων ἐθὰς οὐκ ἦν · ἀλλʼ ὥσπερεί τινα κρημνὸν διοδεύοντος , πληγεῖσα τῇ τῶν ὀνομάτων καινοτομίᾳ , ἐμοί τε τῷ πατρὶ ἔλεγε · Πάτερ , οὐκ ἐδίδαξας · Ὅμηρος , οὗτος ἀνήρ , ἀλλὰ Πλάτων , ἀλλʼ Ἀριστοτέλης , ἀλλὰ Σουσαρίων , ὁ τὰ πάντα ἐπιστάμενος . καὶ ταῦτα μὲν ἡ γλῶττα . σὲ δὲ εἴη , Βασίλειε , τοιαῦτα ἡμᾶς ἐπαινεῖν .
Lemmas: ἆρα , Βασίλειος , μή ὁ Ἀθῆναι οἰκέω , καί λανθάνω σεαυτοῦ ; οὖον γάρ ὁ Καισαρεύς ὁ παῖς οὗτος ἀκούω δύναμαι . ὁ γλῶσσα γάρ ἐγώ οὗτος ἐθάς οὐ εἰμί · ἀλλά ὥσπερεί τις κρημνός διοδεύω , πλήσσω ὁ ὁ ὄνομα καινοτομία , ἐγώ τε ὁ πατήρ λέγω · πατήρ , οὐ διδάσκω · Ὅμηρος , οὗτος ἀνήρ , ἀλλά Πλάτων , ἀλλά Ἀριστοτέλης , ἀλλά Σουσαρίων , ὁ ὁ πᾶς ἐπίσταμαι . καί οὗτος μέν ὁ γλῶσσα . σύ δέ εἰμί , Βασίλειος , τοιοῦτος ἐγώ ἐπαινέω .
basilius-theology.epistulae 356
Δεχομένοις μὲν ἡμῖν ἃ γράφεις , χαρά · ἀπαιτουμένοις δὲ πρὸς ἃ γράφεις ἀντεπιστέλλειν , ἀγών . τί γὰρ ἂν εἴποιμεν πρὸς οὕτως ἀττικίζουσαν γλῶτταν , πλὴν ὅτι ἁλιέων εἰμὶ μαθητής ; ὁμολογῶ καὶ φιλῶ .
Lemmas: δέχομαι μέν ἐγώ ὁ γράφω , χαρά · ἀπαιτέω δέ πρός ὁ γράφω ἀντεπιστέλλω , ἀγών . τίς γάρ εἄν εἶπον πρός οὕτως ἀττικίζω γλῶσσα , πλήν ὅτι ἁλιεύς εἰμί μαθητής ; ὁμολογέω καί φιλέω .
basilius-theology.epistulae 357
Τί παθὼν Βασίλειος ἐδυσχέρανεν τὸ γράμμα , τῆς φιλοσοφίας τὸ γνώρισμα ; παίζειν παρʼ ὑμῶν ἐδιδάχθημεν · ἀλλʼ ὅμως τὰ παίγνια σεμνὰ καὶ οἱονεὶ πολιᾷ πρέποντα . ἀλλὰ πρὸς τῆς φιλίας αὐτῆς καὶ τῶν κοινῶν διατριβῶν , λῦσόν μοι τὴν ἀθυμίαν , ἥν μοι ἔτεκεν ἡ ἐπιστολὴ ... ... οὐδὲν διαφέρουσα .
Lemmas: τις πάσχω Βασίλειος δυσχεραίνω ὁ γράμμα , ὁ φιλοσοφία ὁ γνώρισμα ; παίζω παρά σύ διδάσκω · ἀλλά ὅμως ὁ παίγνιον σεμνός καί οἱονεί πολιός πρέπω . ἀλλά πρός ὁ φίλιος αὐτός καί ὁ κοινός διατριβή , λύω ἐγώ ὁ ἀθυμία , ὅς ἐγώ τίκτω ὁ ἐπιστολή ... ... οὐδείς διαφέρω .
basilius-theology.epistulae 358
Ὦ χρόνων ἐκείνων , ἐν οἷς τὰ πάντα ἦμεν ἀλλήλοισϲ νῦν διῳκίσμεθα πικρῶς , ὑμεῖς μὲν ἔχοντες ἀλλήλους , ἐγὼ δὲ ἀνθʼ ὑμῶν οἷοί περ ὑμεῖς οὐδένα . τὸν δὲ Ἄλκιμον ἀκούω τὰ νέων ἐν γήρᾳ τολμᾷν καὶ πρὸς τὴν Ῥώμην πέτεσθαι , περιθέντα σοι τὸν τοῦ συνεῖναι τοῖς παιδαρίοις πόνον . σὺ δέ , τά τε ἄλλα πρᾶός τις , καὶ τοῦτο οἴσεις οὐ χαλεπῶς , ἐπεὶ καὶ ἡμῖν τοῦ γράψαι πρότερον οὐκ ἔσχες χαλεπῶς .
Lemmas: ὦ χρόνος ἐκεῖνος , ἐν ὅς ὁ πᾶς εἰμί ἀλλήλων νῦν διοικίζω πικρός , σύ μέν ἔχω ἀλλήλων , ἐγώ δέ ἀντί σύ οἷος περ σύ οὐδείς . ὁ δέ Ἄλκιμος ἀκούω ὁ νέος ἐν γῆρας τολμάω καί πρός ὁ Ῥώμη πέτομαι , περιτίθημι σύ ὁ ὁ συνίημι ὁ παιδάριον πόνος . σύ δέ , ὁ τε ἄλλος πρᾶος τις , καί οὗτος φέρω οὖον χαλεπῶς , ἐπεί καί ἐγώ ὁ γράφω πρότερος οὐ ἔχω χαλεπῶς .
basilius-theology.epistulae 359
Σὺ μὲν ὅλην τὴν τῶν παλαιῶν τέχνην ἐν τῇ σαυτοῦ κατακλείσας διανοίᾳ τοσοῦτον σιγᾷς , ὡς μηδʼ ἐν ἐπιστολαῖς ἡμῖν διδόναι τι κερδαίνειν . ἐγὼ δέ , εἴπερ ἦν ἀσφαλὲς ἡ τοῦ διδασκάλου τέχνη , ἦλθον ἂν παρὰ σοί , ποιησάμενος Ἰκάρου πτερόν . ἀλλʼ ὅμως , ἐπειδὴ οὐκ ἔστι πιστεῦσαι ἡλίῳ κηρόν , ἀντὶ τῶν Ἰκάρου πτερῶν ἐπιστέλλω σοι λόγους , δεικνύντας τὴν ἡμετέραν φιλίαν . φύσις δὲ λόγων , μηνύουσα τοὺς κατὰ ψυχὴν ἔρωτας . καὶ ταῦτα μὲν οἱ λόγοι · σὺ αὐτοὺς ἄγοις ὅπου βούλει · καὶ τηλικοῦτον κράτος κεκτημένος , σιωπᾷς . ἀλλὰ μετάστησον καὶ ἐφʼ ἡμᾶς τὰς ἀπὸ τοῦ στόματός σου τῶν λόγων πηγάς .
Lemmas: σύ μέν ὅλος ὁ ὁ παλαιός τέχνη ἐν ὁ σεαυτοῦ κατακλείω διάνοια τοσοῦτος σιγάω , ὡς μηδέ ἐν ἐπιστολή ἐγώ δίδωμι τίς κερδαίνω . ἐγώ δέ , εἴπερ εἰμί ἀσφαλής ὁ ὁ διδάσκαλος τέχνη , ἔρχομαι εἄν παρά σύ , ποιέω Ἴκαρος πτερόν . ἀλλά ὅμως , ἐπεί οὐ εἰμί πιστεύω ἥλιος κῆρ , ἀντί ὁ Ἴκαρος πτερόν ἐπιστέλλω σύ λόγος , δείκνυμι ὁ ἡμέτερος φίλιος . φύσις δέ λόγος , μηνύω ὁ κατά ψυχή Ἔρως . καί οὗτος μέν ὁ λόγος · σύ αὐτός ἄγω ὅπου βούλομαι · καί τηλικόσδε κράτος κτάομαι , σιωπάω . ἀλλά μεθίστημι καί ἐπί ἐγώ ὁ ἀπό ὁ στόμα σύ ὁ λόγος πηγή .
basilius-theology.epistulae 360
Κατὰ τὴν θεόθεν ἐπικεκληρωμένην ἡμῖν ἀμώμητον πίστιν τῶν Χριστιανῶν ὁμολογῶ καὶ συντίθημι πιστεύειν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα , Θεὸν τὸν Πατέρα , Θεὸν τὸν Υἱόν , Θεὸν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἕνα Θεόν , τὰ τρία προσκυνῶ καὶ δοξάζω . ὁμολογῶ δὲ καὶ τὴν τοῦ Υἱοῦ ἔνσαρκον οἰκονομίαν , καὶ θεοτόκον τὴν κατὰ σάρκα τεκοῦσαν αὐτὸν ἁγίαν Μαρίαν . δέχομαι δὲ καὶ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους , προφήτας , καὶ μάρτυρας , καὶ εἰς τὴν πρὸς Θεὸν ἱκεσίαν τούτους ἐπικαλοῦμαι , τοῦ δι’ αὐτῶν , ἤγουν διὰ τῆς μεσιτείας αὐτῶν , ἵλεών μοι γενέσθαι τὸν φιλάνθρωπον Θεόν , καὶ λύτρον μοι τῶν πταισμάτων γενέσθαι καὶ δοθῆναι · ὅθεν καὶ τοὺς χαρακτῆρας τῶν εἰκόνων αὐτῶν τιμῶ καὶ προσκυνῶ , κατʼ ἐξαίρετον τούτων παραδεδομένων ἐκ τῶν ἁγίων ἀποστόλων , καὶ οὐκ ἀπηγορευμένων , ἀλλʼ ἐν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις ἡμῶν τούτων ἀνιστορουμένων .
Lemmas: κατά ὁ θεόθεν ἐπικληρόω ἐγώ ἀμώμητος πίστις ὁ Χριστιανός ὁμολογέω καί συντίθημι πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , θεός ὁ πατήρ , θεός ὁ υἱός , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · εἷς Θεός , ὁ τρεῖς προσκυνέω καί δοξάζω . ὁμολογέω δέ καί ὁ ὁ υἱός ἔνσαρκος οἰκονομία , καί θεοτόκος ὁ κατά σάρξ τίκτω αὐτός ἅγιος Μαρία . δέχομαι δέ καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος , προφήτης , καί μάρτυς , καί εἰς ὁ πρός θεός Ἱκεσία οὗτος ἐπικαλέω , ὁ διά αὐτός , ἤγουν διά ὁ μεσιτεία αὐτός , ἵλαος ἐγώ γίγνομαι ὁ φιλάνθρωπον Θεός , καί λύτρον ἐγώ ὁ πταῖσμα γίγνομαι καί δίδωμι · ὅθεν καί ὁ χαρακτήρ ὁ εἰκών αὐτός τιμάω καί προσκυνέω , κατά ἐξαίρω οὗτος παραδίδωμι ἐκ ὁ ἅγιος ἀπόστολος , καί οὐ ἀπαγορεύω , ἀλλά ἐν πᾶς ὁ ἐκκλησία ἐγώ οὗτος ἀνιστορέω .
basilius-theology.epistulae 363
Τῷ δεσπότῃ μου , τῷ αἰδεσιμωτάτῳ ἀδελφῷ , Ἀπολιναρίῳ , Βασίλειος . διημάρτομεν τῶν προφάσεων , δι’ ὧν ἐνῆν προσειπεῖν σου τὴν εὐλάβειαν , καίτοιγε ἡδέως ἂν ἐπὶ τοῖς γράμμασιν ἐκείνοις ἐπιστείλαντες . σὲ γὰρ ἐν σιωπῇ κατέχειν τὴν ἡδονὴν ἐπʼ ἐκείνοις ἥσθημεν . ὄντως γὰρ ἡμῖν ἔδοξας οἶος πεπνύσθαι · τῶν ἑρμηνευόντων δὲ σκιαὶ ἀΐσσουσιν · οὕτως ἐπʼ ἀσφαλοῦς τῆς διανοίας τὴν ἐξήγησιν ἄγων . καὶ νῦν δὴ πλέον ὁ ἔρως τῆς γνώσεως τῶν θείων λογίων ἅπτεται τῆς ψυχῆς μου . προβαλεῖν μὲν οὖν σοι τῶν ἀπορουμένων τινὰ ἀποκνῶ , μὴ δοξῶ πέρα τοῦ μέτρου ἐμφορεῖσθαι τῆς παρρησίας . σιωπᾷν δὲ πάλιν οὐ καρτερῶ , ὠδίνων καὶ ἔτι προσλαβεῖν ἐφιέμενος . ἄριστον οὖν μοι κατεφάνη πυθέσθαι σου , πότερον ἐφίης ἡμῖν , ὦ θαυμάσιε , ἐρωτᾷν τι τῶν ἀπορουμένων , ἢ χρὴ τὴν ἡσυχίαν ἄγειν . ὁπότερον δʼ ἂν ἀποκρίνῃ , τοῦτο φυλάξομεν τοῦ λοιποῦ . ἐρρωμένον τε καὶ εὔθυμον καὶ ὑπερευχόμενον ἔχοιμέν σε διαπαντός .
Lemmas: ὁ δεσπότης ἐγώ , ὁ αἰδέσιμος ἀδελφός , απολιναριον , Βασίλειος . διαμαρτάνω ὁ πρόφασις , διά ὅς ἐν-εἰμί προσεῖπον σύ ὁ εὐλάβεια , καίτοι ἡδύς εἄν ἐπί ὁ γράμμα ἐκεῖνος ἐπιστέλλω . σύ γάρ ἐν σιωπή καταχέω ὁ ἡδονά ἐπί ἐκεῖνος ἥδομαι . εἰμί γάρ ἐγώ δοκέω οἶος πνέω · ὁ ἑρμηνεύω δέ σκιά ἀΐσσω · οὕτως ἐπί ἀσφαλής ὁ διάνοια ὁ ἐξήγησις ἄγω . καί νῦν δή πλέω ὁ Ἔρως ὁ γνῶσις ὁ θεῖον λόγιος ἅπτω ὁ Ψυχή ἐγώ . προβάλλω μέν οὖν σύ ὁ ἀπορέω τις ἀποκνέω , μή δοξάζω πέρα ὁ μέτρον ἐμφορέω ὁ παρρησία . σιωπάω δέ πάλιν οὖον καρτερῶ , ὠδίς καί ἔτι προσλαμβάνω ἐφίημι . ἀγαθός οὖν ἐγώ καταφαίνω πυνθάνομαι σύ , πότερος ἐφίημι ἐγώ , εἰμί θαυμάσιος , ἐρωτάω τίς ὁ ἀπορέω , ἢ χρή ὁ ἡσυχία ἄγω . ὁπότερος δέ εἄν ἀποκρίνω , οὗτος φυλάσσω ὁ λοιπός . ῥώννυμι τε καί εὔθυμος καί ὑπερεύχομαι ἔχω σύ διαπαντός .
basilius-theology.epistulae 367
Ὁ παρʼ ὑμῖν μῖμος , παρʼ ἡμῖν δὲ εὐλαβής , ᾔτησέ με γραφὴν πρὸς ὑμᾶς λαμπρῶς ἀκουσθῆναι .
Lemmas: ὁ παρά σύ μῖμος , παρά ἐγώ δέ εὐλαβής , αἰτέω ἐγώ γραφή πρός σύ λαμπρῶς ἀκούω .
basilius-theology.epistulae 368
Ὁ παρʼ ἡμῖν μῖμος , παρʼ ὑμῖν δὲ εὐλαβής , ἐλθὼν πρὸς ἡμᾶς ἐν εὐκταίᾳ καὶ λαμπρᾷ ἡμέρᾳ ἀπελύθη ὡς ἀληθῶς θεοπρεπῶς .
Lemmas: ὁ παρά ἐγώ μῖμος , παρά σύ δέ εὐλαβής , ἔρχομαι πρός ἐγώ ἐν εὐκταῖος καί λαμπρός ἡμέρα ἀπολύω ὡς ἀληθής θεοπρεπῶς .