basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0236.2
199 . Καὶ εἶπεν Ἅχαζ · Οὐ μὴ αἰτήσω , οὐδ’ οὐ μὴ πειράσω Κύριον . Ἡ μὲν τοῦ Θεοῦ δωρεὰ μεγάλη , καὶ πλουσία , καὶ δαψιλῆς . Ὁ δὲ Ἅχαζ , ὡς μήπω δεδιδασμένος αἰτεῖν τὰ μεγάλα καὶ ἐπουράνια , παραιτεῖται ζητῆσαι σημεῖον , ὡς μείζον ὑπάρχον τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως · ἢ ὡς παρὰ τὴν ἐντολὴν μέλλον ποιεῖν , τὴν εἰπούσαν · Οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου . Ἀναγκαίως δὲ οἱ περὶ τῶν τῆλικούτων λόγος τῷ τότε κεκρατηκότι βασιλεῖ γίνονται , ἵνα δι’ αὐτοῦ εἰς πάντας διαλαληθῇ ( 82 ) τὰ προφητευόμενα . Ἡσῖας μὲν γὰρ ἂν Ἰσραὴλ ἠπιστήσῃ , ἢ φόβον τῶν κατ’ αὐτὸν ἀνθρώπων , ἢ τῇ λοιπῇ περὶ τὸν βίον ταπεινότητι , ὡς μὴ δεξάμενος τῆς ἐπιδημίας τοῦ Ἐμμανουὴλ παρὰ τοῦ Κυρίου χρησίμωσιν , ἀλλ’ ἐκ τῆς ἰδίας καρδίας ἀναπλάσας τὸν λόγον . Ἅχαζ δὲ οὕτως ἐδίδαστο τὴν περὶ τῶν ἐσομένων προφητείαν · οὕτως , ὡς Ἀβιμέλεχ , ὡς Ναβουχοδονόσορ , ὡς Φαραώ , ὡς Καῖσαρ τὸ τελευταῖον , οὐ διὰ τὴν τοῦ βίου ἀξίαν , ὅσον διὰ τὴν ἐκ τοῦ ἀξιώματος προσηκούσαν αὐτῷ αξιοπιστίαν . Οὐ γὰρ δὴ ( 83 ) εὐλαβείᾳ τινὶ παρπατεῖτο τὴν αἴτησιν τοῦ σημείου ὁ Ἅχαζ . Εἰ γὰρ οὐκ ἦν αὐτῷ συμμέτρον , οὐδ’ ἂν ἐπείταζε τὴν ἀρχὴν ὁ Θεός . Διὰ τοῦτο καὶ τὰ ἐπιφερόμενα μέμψιν περιέχει , τὴν εἰς τὸν Ἅχαζ . Ἀποστρέψας γὰρ τὸν λόγον ἐπὶ τὸν ( 84 ) Δαβὶδ , Ἀκοῦσατε δή , φησίν , οἶκος Δαβὶδ . Μὴ μικρὸν ὑμῖν παρῆγεν ἀνθρώποις ἀγῶνα · καὶ πῶς Κυρίῳ παρήχετε ; Διὰ γὰρ τούτων πρὸς τὴν ἀπαίδειαν ἔοικε δυσχεραίνειν τοῦ Ἅχαζ . Τρανότερον δὲ πῶς ἐμφαίνει τὴν διάνοιαν ταύτην ἕτερα ἔκδοσις ( 85 ) ἐπισοῦσα · Μὴ ὀλίγον ἀφ’ ὑμῶν μοχθοῦν ἄνδρας , ὅτι μοχθεῖτε καὶ γε τὸν Θεόν ; Πῶς δὲ Θεῷ ἀγῶνα παρέχετε ἀνθρώποις , ἐκπερῆ ἀγῶνις φόβος ἐστὶ διαστέλλων ; Ἄλλὰ τοῦτο οὐχὶ πάθος περὶ τὸν Θεὸν λαμβάνει , ἀλλὰ τὴν ἀντιδιδάσκειν τῶν ἀγνοιασμένων αὐτοῦ τοῖς προστάγμασι διὰ τῆς τοῦ ἀγῶνος προσηγορίας παρίστησιν .
Lemmas: 199 . καί εἶπον Αχάζ · οὖον μή αἰτέω , οὐδέ οὖον μή πειράζω κύριος . ὁ μέν ὁ Θεός δωρεά μέγας , καί πλούσιος , καί δαψιλής . ὁ δέ Αχάζ , ὡς μήπω διδάσκω αἰτέω ὁ μέγας καί ἐπουράνιος , παραιτέομαι ζητέω σημεῖον , ὡς μείζων ὑπάρχω ὁ ἀνθρώπινος φύσις · ἢ ὡς παρά ὁ ἐντολή μέλλω ποιέω , ὁ εἶπον · οὐ ἐκπειράζω κύριος ὁ Θεός σύ . ἀναγκαῖος δέ ὁ περί ὁ τηλικόσδε λόγος ὁ τότε κρατέω βασιλεύς γίγνομαι , ἵνα διά αὐτός εἰς πᾶς διαλαλέω ( 82 ) ὁ προφητεύω . Ἡσίας μέν γάρ εἄν Ἰσραήλ ἐφίστημι , ἢ φόβος ὁ κατά αὐτός ἄνθρωπος , ἢ ὁ λοιπός περί ὁ βίος ταπεινότης , ὡς μή δέχομαι ὁ ἐπιδημία ὁ Ἐμμανουήλ παρά ὁ κύριος χρησιμέω , ἀλλά ἐκ ὁ ἴδιος Καρδία ἀναπολάζω ὁ λόγος . Αχάζ δέ οὕτως διδάσκω ὁ περί ὁ εἰμί προφητεία · οὕτως , ὡς Ἀβιμέλεχ , ὡς Ναβουχοδονόσορ , ὡς Φαραώ , ὡς Καῖσαρ ὁ τελευταῖος , οὖον διά ὁ ὁ βίος ἄξιος , ὅσος διά ὁ ἐκ ὁ ἀξίωμα προσήκω αὐτός ἀξιοπιστία . οὖον γάρ δή ( 83 ) εὐλάβεια τις παρπατεῖτο ὁ αἴτησις ὁ σημεῖον ὁ Αχάζ . εἰμί γάρ οὐ εἰμί αὐτός σύμμετρος , οὐδέ εἄν ἐπείταζε ὁ ἀρχή ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἐπιφέρω μέμψις περιέχω , ὁ εἰς ὁ Αχάζ . ἀποστρέφω γάρ ὁ λόγος ἐπί ὁ ( 84 ) Δαυίδ , ἀκούω δή , φημί , οἶκος Δαυίδ . μή μικρός σύ παράγω ἄνθρωπος ἀγών · καί πῶς κύριος παράγω ; Ζεύς γάρ οὗτος πρός ὁ ἀπαιδία ἔοικα δυσχεραίνω ὁ Αχάζ . τρανής δέ πῶς ἐμφαίνω ὁ διάνοια οὗτος ἕτερος ἔκδοσις ( 85 ) πίσω · μή ὀλίγος ἀπό σύ μοχθέω ἀνήρ , ὅτι μοχθέω καί γε ὁ Θεός ; Πῶς δέ Θεός ἀγών παρέχω ἄνθρωπος , ἐκπερίειμι Ἀγωνίς φόβος εἰμί διαστέλλω ; ἀλλά οὗτος οὐ πάθος περί ὁ θεός λαμβάνω , ἀλλά ὁ ἀντιδιδάσκω ὁ ἀγνοέω αὐτός ὁ πρόσταγμα διά ὁ ὁ ἀγών προσηγορία παρίστημι .