ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0137.2
89 . Καὶ ἐπὶ πάντα ὑψηλὸν καὶ μετέωρον . Τῆς αὐτῆς κακίας ἐστὶ καὶ ὁ ὑψηλὸς καὶ μετέωρος , διαφέρων πρὸς τὸν ὑδριστὴν καὶ ὑπερήφανον τῇ σχέσει μόνον . Ὁ μὲν γὰρ καθ’ ἑτέρων τῇ ὑδρεῖ καὶ τῇ ὑπερηφανίᾳ χέχρηται · ὁ δὲ , καὶ μόνος ὤν , ταυτὸν ὑπεραῖρει , καὶ μετεωρίζεται τῇ ματαιότητι τοῦ νοὸς , καὶ ἀνυψοῖ . Καὶ ἵνα μοι νοήσης τὸν ἀκριβῶς μετέωρον , ἀνάμνησον σεαυτὸν ἐν τῇ ματαιότητι τῆς νεότητός σου , εἴ ποτε κατὰ σαυτὸν γενόμενος ἔλαβες ἐννοιαν τοῦ βίου , καὶ τῶν ἐπιθυημάτων · πῶς εὐκόλως κατὰ τὴν φαντασίαν τοῦ νοῦ ἐπὶ δρᾶμας ἀρχὰς ἐξ ἀρχῶν , δυναστείας ἐκ δυναστειῶν , πλοῦτον περιεβάλλο , οἰκίας ψυχοδόμησας , χρυσὸν καὶ ἄργυρον ( 10 ) ἀπέθου , κτήσεις συνήγαγες , τόσα καὶ τόσα τάλαντα κατ’ ἔτος προσκομιζούσας , οἰκέτας ἔσχες μυρίους , τέχνας παντοδαπάς , τὰς ἐκ τούτων προσόδους , ἀγέλας ἵππων , ποίμνια καὶ βουκολία , τὰ ἐκ τούτων χρήματα , γυναῖκα καὶ παῖδας , καὶ τούτων τὰ ἔκγονα ( 11 ) , φίλους εὐεργέτησας , ἐχθροὺς ἡμίω , ἦρχας πόλεων , εἶτα ἔθνῶν , τὸ τελευταῖον καὶ ἐδασίλευσας . Ὅρᾶς πῶς ὑπὸ κουφότητος τοῦ τοιούτου νοῦς ὑψηλὸς ἐστὶ καὶ μετέωρος ; Οὐδαμοῦ ἵστηκται , ἀλλ’ ὑπὲρ τὰ ἀδύνατα , ὑπὲρ τὴν φύσιν φέρεται . Ἀπειλεῖται εὖν καὶ τοῖς μετεώροις τὰ φοβερὰ τῆς ἡμέρας . Ἄμαρτία γὰρ
Lemmas: 89 . καί ἐπί πᾶς ὑψηλός καί μετέωρος . ὁ αὐτός κακία εἰμί καί ὁ ὑψηλός καί μετέωρος , διαφέρω πρός ὁ υδριιστημι καί ὑπερήφανος ὁ σχέσις μόνος . ὁ μέν γάρ κατά ἕτερος ὁ ὑδρεύς καί ὁ ὑπερηφανία χράω · ὁ δέ , καί μόνος εἰμί , τατός ὑπεραίρω , καί μετεωρίζω ὁ ματαιότης ὁ νόος , καί ἀνυψόω . καί ἵνα ἐγώ νοέω ὁ ἀκριβῶς μετέωρος , ἀναμιμνήσκω σαυτοῦ ἐν ὁ ματαιότης ὁ νεότης σύ , εἰμί ποτός κατά σαυτοῦ γίγνομαι λαμβάνω ἔννοια ὁ βίος , καί ὁ επιθυημαρ · πῶς εὐκόλως κατά ὁ φαντασία ὁ νόος ἐπί Δράμα ἀρχή ἐκ ἀρχή , δυναστεία ἐκ δυναστεία , πλοῦτος περιβάλλω , οἰκίον ψυχοδομεω , χρυσός καί ἄργυρος ( 10 ) ἀποτίθημι , κτήσεις συνάγω , τόσος καί τόσος τάλαντον κατά ἔτος προσκομίζω , οἰκέτης ἔχω μυρίος , τέχνη παντοδαπός , ὁ ἐκ οὗτος πρόσοδος , ἀγέλη ἵππος , ποίμνιον καί βουκολία , ὁ ἐκ οὗτος χρῆμα , γυνή καί παῖς , καί οὗτος ὁ ἔκγονος ( 11 ) , φίλος εὐεργετέω , ἐχθρός ἥμιον , ἄρχω πόλις , εἶτα ἔθνος , ὁ τελευταῖος καί εδασιλευσσω . ὁράω πῶς ὑπό κουφότης ὁ τοιοῦτος νόος ὑψηλός εἰμί καί μετέωρος ; οὐδαμός ἵστημι , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἀδύνατος , ὑπέρ ὁ φύσις φέρω . ἀπειλέω ἐΰς καί ὁ μετέωρος ὁ φοβερός ὁ ἡμέρα . ἁμαρτία γάρ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0139.1
οντῶν ἐπαγαλλόμενος . Διὰ τί δὲ καὶ τοῦ Λιβάνου ; Ὅτι ὡςπερ τὰ ἐπὶ τῶν ὄρῶν πεπηγότα φυτὰ ὑψει ἀλλοτρίᾳ συγχρήχεται , οὕτως οἱ πλούτον , ἢ δύναμιν , ἢ δόξαν προγόνων ὑποβαλλόμενοι , τοῖς κατ’ οὐδὲν προσήκουσιν εἰς ἀφορμὴν τῆς οἰκείας ἐπαρώσεως ἀποκρήγνυται . Εἰσὶ μέντοι καὶ ἐπαινούμενοι κέδροι · Χορτασθήσεται τὰ ξύλα τοῦ Κυρίου ( 17 ) , αἱ κέδροι τοῦ Λιβάνου , ἃς ἐφύτευσας . Καὶ εἰς τὴν δοξολογίαν παραλαμβάνεται ξύλα καρποφόρα , καὶ πάντα κέδροι · ἵνα δεῖξῃ , ὅτι οὐδὲν τῇ φύσει πονηρόν , οὐδὲ ἀλλοτριωμένον Θεοῦ , ἀλλὰ παρὰ τὴν ἑαυτῶν αἰτίαν ἕκαστα ἢ ἀφίσταται ἀπὸ ( 18 ) Θεοῦ , ἢ προσκοινοῦται αὐτῷ . Διὰ τοῦτο καὶ αἱ εἰς κατασκευὴν τοῦ ναοῦ συντελέσασαι κέδροι ἐκ τοῦ Λιβάνου ἦσαν κατακεκομισμένα ( 19 ) , τῆς ἱστορίας παραδεικνυούσης , ὅτι δυνατόν ἐξ εἰδωλολατρίας εἰς ἁγιασμὸν μεταβαλεῖν . Διὰ τοῦτο ποτὲ μὲν συντρίβεται κέδρος , ὅταν ἀχώριστος ἡ τοῦ Λιβάνου · ποτὲ δὲ , ὅταν καταλιποῦσα τὰ ἄρχαία , ἀξία τοῦ ἁγιάζεσθαι γίνηται . Καθόλου μέντοι καὶ τὰ τῶν ζῴων ἤθη καὶ τὰ τῶν φυτῶν εἴδη εἰς τὸ ποικίλον τῆς προαιρέσεως τῶν ἀνθρώπων λαμβάνεται .
Lemmas: εἰμί ἐπαγάλλομαι . Ζεύς τίς δέ καί ὁ Λίβανος ; ὅτι2 ὡς ὁ ἐπί ὁ ὁράω πήγνυμι φυτόν ὕψος ἀλλότριος συγχράομαι , οὕτως ὁ πλοῦτος , ἢ δύναμις , ἢ δόξα πρόγονος ὑποβάλλω , ὁ κατά οὐδείς προσήκω εἰς ἀφορμή ὁ οἰκεῖος ἐπαρώσεως αποκρηγνυος . εἰσί μέντοι καί ἐπαινέω κέδρος · χορτάζω ὁ ξύλον ὁ κύριος ( 17 ) , ὁ κέδρος ὁ Λίβανος , ὅς φυτεύω . καί εἰς ὁ δοξολογία παραλαμβάνω ξύλον Καρποφόρα , καί πᾶς κέδρος · ἵνα δείκνυμι , ὅτι οὐδείς ὁ φύσις πονηρός , οὐδέ ἀλλοτριόω Θεός , ἀλλά παρά ὁ ἑαυτοῦ αἴτιος ἕκαστος ἢ ἀφίστημι ἀπό ( 18 ) Θεός , ἢ προσκοινόω αὐτός . Ζεύς οὗτος καί ὁ εἰς κατασκευή ὁ ναός συντελέω κέδρος ἐκ ὁ Λίβανος εἰμί κατακομίζω ( 19 ) , ὁ ἱστορία παραδείκνυμι , ὅτι δυνατός ἐκ εἰδωλολατρία εἰς ἁγιασμός μεταβάλλω . Ζεύς οὗτος ποτέ μέν συντρίβω κέδρος , ὅταν ἀχώριστος ὁ ὁ Λίβανος · ποτέ δέ , ὅταν καταλιμπάνω ὁ ἀρχαῖος , ἄξιος ὁ ἁγίζω γίγνομαι . Κάθολος μέντοι καί ὁ ὁ ζῷον ἦθος καί ὁ ὁ φυτός εἶδος εἰς ὁ ποικίλος ὁ προαίρεσις ὁ ἄνθρωπος λαμβάνω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0139.2
91 . Καὶ ἐπὶ πᾶν δένδρον βαλάνου Βασάν . Ἄλλου φυτοῦ μνημὴν , πρὸς ἔνδειξιν ἀνθρωπείου βίου ὑποπεσεῖν ἀπειλουμένου τῇ κρίσει . Τὰ γὰρ σκληρὰ ἤθη καὶ δυσεικεῖς ἀντιτύπως πρὸς πάντα καὶ ἀντιδιατικῶς διακειμένα , καὶ ἡ κοινὴ συνήθεια δρυὶ παραεικάζει . Φέρει δὲ τὸ δένδρον τοῦτο καρπόν , ἀλλὰ χοίρων τροφήν . Διὰ τοῦτο δένδρον αἰσχύνης ὠνόμασε · τὸ γὰρ Βασάν εἰς τὴν αἰσχύνην μεταλαμβάνουσιν . Ὅν οὖν ἡ δόξα τῆς καρποφορίας αἰσχύνῃ ἐστὶ , καὶ ἐπὶ τούτοις ( 20 ) ἔσται ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου . Καὶ δή , καὶ τὴν εἰδωλολατρείαν αἰσχύνην εὑρομεν λεγομένην , ὡς ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν Ἠλίας λέγει · πρὸς τὸν Ἀχαάβ · Καὶ νῦν ἀπόστολον καὶ συνάροισον πρὸς με πάντα Ἰσραὴλ εἰς ὄρος τὸ Καρμήλων,·καὶ τοὺς προφήτας τῆς αἰσχύνης , καὶ τοὺς προφήτας τῶν . ἀλσῶν , · τετρακοσίους · ἄνδρας ἐσθίοντας τράπεζαν ( 21 ) Ἰεζάβελ . Ἐπεὶ οὖν πᾶν δένδρον μὴ ποιῶν καρπὸν καλόν , ἐκκόπτεται , καὶ εἰς πῦρ βάλλεται , ἢ τοῦ Κυρίου ἡμέρα καὶ τοῖς
Lemmas: 91 . καί ἐπί πᾶς δένδρον βάλανος Βασάν . ἄλλος φυτός μνήμη , πρός ἔνδειξις ἀνθρώπειος βίος ὑποπίπτω ἀπειλέω ὁ κρίσις . ὁ γάρ σκληρός ἦθος καί δυσεικεῖς ἀντίτυπος πρός πᾶς καί ἀντιδιατικῶς διάκειμαι , καί ὁ κοινός συνήθεια δρῦς παραεικαζω . φέρω δέ ὁ δένδρον οὗτος καρπός , ἀλλά χοῖρος τροφή . Ζεύς οὗτος δένδρον αἰσχύνη ὀνομάζω · ὁ γάρ Βασάν εἰς ὁ αἰσχύνη μεταλαμβάνω . ὅς οὖν ὁ δόξα ὁ καρποφορία αἰσχύνη εἰμί , καί ἐπί οὗτος ( 20 ) εἰμί ὁ ἡμέρα ὁ κύριος . καί δή , καί ὁ εἰδωλολατρεία αἰσχύνη εὑρίσκω λέγω , ὡς ἐν ὁ τρίτος ὁ Βασίλεια Ἠλίας λέγω · πρός ὁ Ἀχαάβ · καί νῦν ἀπόστολος καί συναίρω πρός ἐγώ πᾶς Ἰσραήλ εἰς ὄρος ὁ Καρμήλων,·καὶ ὁ προφήτης ὁ αἰσχύνη , καί ὁ προφήτης ὁ . ἄλσος , · τετρακόσιοι · ἀνήρ ἐσθίω τράπεζα ( 21 ) Ἰεζάβελ . ἐπεί οὖν πᾶς δένδρον μή ποιέω καρπός καλός , ἐκκόπτω , καί εἰς πῦρ βάλλω , ἢ ὁ κύριος ἡμέρα καί ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0140.1
δένδροις τῆς αἰσχύνης ὡς φοβερὰ ἀπειλεῖται . Διὰ ( 22 ) τοῦτο καὶ ὁ βασιλεὺς τῆς Βασὰν Ὦγ προσηγόρευται . Ὦγ δὲ ἐρμηνεύεται διαφραζὶς ὡς τῶν ἔργων τῆς αἰσχύνης τὴν ὀδὸν ἡμῖν τῆς σωτηρίας ἀποφραζόντων . Πόρνοι γάρ , καὶ μοιχοί , καὶ μαλακοί , καὶ ἀρσενοκοῖται , καὶ πάντες τῆς αἰσχύνης ἐργάται ὑπὸ τοῦ Ὦγ βασιλεύοντος , τοῦ τὴν ἀπὸ Θεοῦ διακοπὴν ἐνεργούντος · ὃν συντρίβει ὁ Κύριος ἐπ’ ἐλευθερίᾳ τῶν κρατουμένων . Ἐξομολογεῖσθε γὰρ τῷ Κυρίῳ , ὅτι χρηστὸς , τῷ πατάξαντι βασιλεῖς μεγάλους , καὶ ἀποκτεινάντι βασιλεῖς κραταιούς , τὸν Σηὼν καὶ τὸν Ὦγ .
Lemmas: δένδρον ὁ αἰσχύνη ὡς φοβερός ἀπειλέω . Ζεύς ( 22 ) οὗτος καί ὁ βασιλεύς ὁ Βασάν Ωγ προσαγορεύω . Ωγ δέ ἑρμηνεύω διαφράζω ὡς ὁ ἔργον ὁ αἰσχύνη ὁ ὁδός ἐγώ ὁ σωτηρία ἀποφράζω . πόρνος γάρ , καί μοιχός , καί μαλακός , καί ἀρσενοκοίτης , καί πᾶς ὁ αἰσχύνη ἐργάτης ὑπό ὁ Ωγ βασιλεύω , ὁ ὁ ἀπό Θεός διακοπή ἐνεργέω · ὅς συντρίβω ὁ Κύριος ἐπί ἐλευθερία ὁ κρατέω . ἐξομολογέομαι γάρ ὁ κύριος , ὅτι χρηστός , ὁ πατάσσω βασιλεύς μέγας , καί ἀποκτείνω βασιλεύς κραταιός , ὁ Σηών καί ὁ Ωγ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0141.1
καθαρεθήσεται αὐτὸ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου διεδαϊσμένου .
Lemmas: καθαίρω αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος διεδαϊσμένου .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0141.3
94 Καὶ ταπεινωθήσεται πᾶς ἄνθρωπος . Ἐκ τούτων ἔδειξεν ὁ λόγος , ὅτι τὰ προφύγοντα πάντα ἐν αἰνίγματι καὶ περιεκκαλυμμένως περὶ ἀνθρώπων ἐφράτο ( 31 ) . Μετὰ γὰρ τὸν ὑβριστὴν καὶ ὑπερήφανον , καὶ μετὰ τὸν ὑψηλὸν καὶ μετεώρον , μετὰ πᾶσαν κέδρον τοῦ Λιβάνου , μετὰ πᾶν δένδρον βαλάνου βα -
Lemmas: 94 καί ταπεινόω πᾶς ἄνθρωπος . ἐκ οὗτος δείκνυμι ὁ λόγος , ὅτι ὁ προφεύγω πᾶς ἐν αἴνιγμα καί περικαλύπτω περί ἄνθρωπος φράζω ( 31 ) . μετά γάρ ὁ ὑβριστής καί ὑπερήφανος , καί μετά ὁ ὑψηλός καί μετέωρος , μετά πᾶς κέδρος ὁ Λίβανος , μετά πᾶς δένδρον βάλανος βάω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0141.4
( 31 ) Editi , εἰρήται . At sex mss . , εἰρήτο .
Lemmas: ( 31 ) Editi , εἴρω . At sex mss . , εἴρω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0142.1
σῶν , μετὰ πάντα πύργον ὑψηλόν , μετὰ πᾶν τεῖχος ὑψηλόν , μετὰ πᾶσαν θῆν πλοίων κάλλους · τότε φησί · Ταπεινωθήσεται πᾶς ἄνθρωπος · τοὔστι · πᾶσα ἰδέα τῶν ἐν ἀνθρώποις κακῶν καταπεσεῖται . Εἰσῆλθον μὲν δι’ ὧσπερ εἰς κοινὸν διδασκαλεῖον τὸν κόσμον ( 32 ) τοῦτον οἱ ἄνθρωποι , καὶ ἐμαλεύσθημεν , νοῦν τε λαβόντες , καὶ ὀφθαλμοὺς εἰς κατανοσίην ἔχοντες , οἷον ἀπὸ γραμμάτων τινῶν τῶν κατὰ τὴν οἰκονομίαν καὶ διείκασιν τοῦ παντὸς τὸν θεὸν ἀναγνῶναι · ἵνα οἱ θέλοντες περὶ τὴν τῆς ἀληθείας ζήτησιν καταγίνεσθαι , ἐξ ὧν εἴληφασιν ἀφορμῶν , ἱκανῶς παρασκευασμένοι , καὶ τῆς πρόσωπον ( 33 ) πρὸς πρόσωπον θέας τῶν καλῶς ζητηθέντων ἐπιθυμῶσιν , ἢ παραπολὺ τῆς ἀληθείας παρενεχθέντες , ἐπ’ αὐτῆς τῆς ἀληθείας ἐπὶ τῷ ψεύδει κατασχυνοῦσιν · Ὅτι γνόντες τὸν θεόν , οὐχ ὡς θεὸν ἐδόξασαν , ἢ ἠγύχασθσαν . Τῶν μὲν γὰρ ἀξιῶν ὁ νοῦς οὐχ ὧς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀκούει τῆς κτίσεως τὰ περὶ δόξης θεοῦ διηγουμενά · Οἱ οὖν τοι γὰρ ( 34 ) , φησί , διηγούμεναι δόξαν θεοῦ . Οἱ δὲ τῶν φαινομένων πλέον συνιέντες . Ἐματαιώθησαν , καὶ ἐσθεδήθησαν , καὶ ἐλάρυσαν τῇ ντίσει παρὰ τὸν κτίσαντα .
Lemmas: σός , μετά πᾶς πύργος ὑψηλός , μετά πᾶς τεῖχος ὑψηλός , μετά πᾶς θην πλοῖον κάλλος · τότε φημί · ταπεινόω πᾶς ἄνθρωπος · ἔτος · πᾶς ἰδέα ὁ ἐν ἄνθρωπος κακός καταπίπτω . εἰσέρχομαι μέν διά ὡς εἰς κοινός διδασκαλεῖον ὁ κόσμος ( 32 ) οὗτος ὁ ἄνθρωπος , καί ἐμαλεύσθημεν , νόος τε λαμβάνω , καί ὀφθαλμός εἰς κατανοέω ἔχω , οἷος ἀπό γράμμα τις ὁ κατά ὁ οἰκονομία καί διίημι ὁ πᾶς ὁ θεός ἀναγιγνώσκω · ἵνα ὁ ἐθέλω περί ὁ ὁ ἀλήθεια ζήτησις καταγίγνομαι , ἐκ ὅς λαμβάνω ἀφορμή , ἱκανῶς παρασκευάζω , καί ὁ πρόσωπον ( 33 ) πρός πρόσωπον θέα ὁ καλῶς ζητέω ἐπιθυμέω , ἢ παραπολύ ὁ ἀλήθεια παραφέρω , ἐπί αὐτός ὁ ἀλήθεια ἐπί ὁ ψεύδω κατέχω · ὅτι2 γιγνώσκω ὁ θεός , οὐ ὡς θεός δοξάζω , ἢ ἠγύχασθσαν . ὁ μέν γάρ ἄξιος ὁ νόος οὐ ὅς μόνος , ἀλλά καί ἀκούω ὁ κτίσις ὁ περί δόξα θεός διηγούμαι · ὁ οὖν ὅς γάρ ( 34 ) , φημί , διηγέομαι δόξα θεός . ὁ δέ ὁ φαίνω πλέω συνίημι . ματαιόω , καί ἐσθεδήθησαν , καί λαρύνω ὁ ντίσος παρά ὁ κτίζω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0142.2
95 . Καὶ ὑψωθήσεται · Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ . Φωτὸς ἀναφανέντος , ἀφανίζεται σκότος , καὶ ὑγείας παρουσίας , τὰ ὀχληρὰ τῆς νόσου πέπαυσται καὶ ἀληθείας ἀποδειχθείσης , τοῦ ψεύδους ἡ φύσις ἐλλήγει ( 35 ) . Καὶ τοῦ ἀληθινῶς ὑψηλοῦ γνωρισθέντος , ὅσον ἐστὶν ὑπὲρ πάντα νοῦν ὑψηλὸν καὶ μετῶρον · καὶ πάσης τῆς ἀληθινῆς θεωρίας καταληφθείσης , τὸ πρότερον ὑψηλὰ καὶ μετῶρα ( 36 ) εὐκαταφρόνητα δοκεῖ . Μόνῳ οὖν θεῷ τὸ ἀληθινῶς ὑψηλὸν καὶ μέγα παρὰ πάσης λογικῆς φύσεως μαρτυρηθήσεται , τῶν τινὰς ἑαυτῶν τὰς ἐπὶ τοῖς καθέκαστον ψευδοδόξας ἐποδεμούντων .
Lemmas: 95 . καί ὑψόω · Κύριος μόνος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . Φάος ἀναφαίνω , ἀφανίζω σκότος , καί ὑγεία παρουσία , ὁ ὀχληρός ὁ νόσος παύω καί ἀλήθεια ἀποδείκνυμι , ὁ ψεῦδος ὁ φύσις ἐλλήγω ( 35 ) . καί ὁ ἀληθινός ὑψηλός γνωρίζω , ὅσος εἰμί ὑπέρ πᾶς νόος ὑψηλός καί μεταίρω · καί πᾶς ὁ ἀληθινός θεωρία καταλαμβάνω , ὁ πρότερος ὑψηλός καί μεταίρω ( 36 ) εὐκαταφρόνητος δοκέω . Μόνος οὖν θεός ὁ ἀληθινός ὑψηλός καί μέγας παρά πᾶς λογικός φύσις μαρτυρέω , ὁ τις ἑαυτοῦ ὁ ἐπί ὁ καθέκαστον ψευδοδοξα ἐποδεμούντων .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0142.3
96 . Καὶ τὰ χειροποίητα πάντα κατακρύψουσιν , εἰσόντες εἰς τὰ σπήλαια , καὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν , καὶ εἰς τὰς τρύγλας τῆς γῆς , ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου , καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν . Ἐπειδὴ πολλάκις ἡ Γραφὴ ὁμοίως περὶ τῆς ἐν σαρκὶ ἐπιδημίας τοῦ Χριστοῦ , καὶ περὶ τῆς ἐν τῇ κρίσει διαλέγεται , καὶ περὶ τῶν δύο παρουσιῶν ἐκπεπλεγμένως ἀπαγγέλλει · ἐνίοτε · ἠγούμεθα τὰ νυνὶ ταῦτα περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως λέγεσθαι · εἰ καὶ ὅτι μὴδὲ πρὸς τὰ μέλλοντα καὶ προσδοκώμενα ἀπὸ τῶν προκειμένων ἡ ἐνοία . Μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Χριστοῦ ἐπιδημίαν ἢ περὶ τὰ χειροποίητα σπουδὴ παρεδράπηται . Οὐκέτι μὲν ἀγαλματοποιοὶ σπουδάζονται ,
Lemmas: 96 . καί ὁ χειροποίητος πᾶς κατακρύπτω , εἴσειμι εἰς ὁ σπήλαιον , καί εἰς ὁ σχισμή ὁ πέτρα , καί εἰς ὁ τρύγλας ὁ γῆ , ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος , καί ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅταν ἀνίστημι θραύω ὁ γῆ . ἐπεί πολλάκις ὁ γραφή ὁμοίως περί ὁ ἐν σάρξ ἐπιδημία ὁ Χριστός , καί περί ὁ ἐν ὁ κρίσις διαλέγω , καί περί ὁ δύο παρουσία ἐκπλέκω ἀπαγγέλλω · ἐνίοτε · ἡγέομαι ὁ νυνί οὗτος περί ὁ ἐνανθρώπησις λέγω · εἰμί καί ὅτι μηδέ πρός ὁ μέλλω καί προσδοκάω ἀπό ὁ πρόκειμαι ὁ ἐνοία . μετά γάρ ὁ ὁ Χριστός ἐπιδημία ἢ περί ὁ χειροποίητος σπουδή παρατρέχω . οὐκέτι μέν ἀγαλματοποιός σπουδάζω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0144.2
98 . Παύσασθε ἀπὸ ἀνθρώπου , φ’ ἀναπνοὴ ἐν ( 48 ) μυκτήρῳ αὐτοῦ · ὅτι ἐν τίνι ἐλογίσθη αὐτός ; Ἐν τοῖς ἀντιγράφοις τῆς κοινῆς ἐκδόσεως οὐ κατεῖ τοῦτο , ἀλλ’ ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ κείμενον , ἐκ τῶν λοιπῶν μετακομίσθη . Ὁ δὲ νοῦς τοιούτός ἐστι · Φείσασθε τοῦ ἀνθρώπου , προσπαλαλεῖν αὐτῷ , καὶ στρατεύεσθαι κατ’ αὐτοῦ , ὅς τοιαύτης ἐστὶ κατασκευῆς οὕτως ἀσθενούς , ὥστε τὴν ζωτικὴν ἀναπνοὴν ἔχειν ἐν τῷ
Lemmas: 98 . παύω ἀπό ἄνθρωπος , ἀπό ἀναπνοή ἐν ( 48 ) μυκτήρ αὐτός · ὅτι ἐν τίς λογίζομαι αὐτός ; ἐν ὁ ἀντίγραφος ὁ κοινός ἔκδοσις οὖον κατέρχομαι οὗτος , ἀλλά ἐν ὁ ἑβραικός κεῖμαι , ἐκ ὁ λοιπός μετακομίζω . ὁ δέ νόος τοιοῦτος εἰμί · φείδομαι ὁ ἄνθρωπος , προσπαλαλεῖν αὐτός , καί στρατεύω κατά αὐτός , ὅς τοιοῦτος εἰμί κατασκευή οὕτως ἀσθενής , ὥστε ὁ ζωτικός ἀναπνοή ἔχω ἐν ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.1
μικτῆρι , ἡς ἐπιχέσεισης μικρόν , οὐκέτι ἐστίν .
Lemmas: μυκτήρ , εἰμί επιχεσεισος μικρός , οὐκέτι εἰμί .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.2
Ἐοικεν οὖν ταύταις προστασεῖν ταῖς δυνάμεσιν ἄς
Lemmas: ἔοικα οὖν οὗτος πρόστασις ὁ δύναμις ἄς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.3
νυκτερίδας τροπικῶς ὀνόμασε , τοῦ ἀποχέσθαι λοιπὸν
Lemmas: νυκτερίς τροπικός ονομάζω , ὁ ἀπέχω λοιπός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.4
τῆς ἐπιβουλῆς τῶν ἀνθρώπων · οἱ ἀσθενεῖς μὲν
Lemmas: ὁ ἐπιβουλή ὁ ἄνθρωπος · ὁ ἀσθενής μέν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.5
εἰσὶ κατὰ τὴν σάρκα · ἐν τοῖς τιμίοις δὲ εἰσὶ καταλε -
Lemmas: εἰμί κατά ὁ σάρξ · ἐν ὁ τίμιος δέ εἰμί καταλέω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.6
λογισμένοι παρὰ Θεῷ , καὶ οὐδὲν ἀξήτητον τῶν κατ’
Lemmas: λογισμένος παρά Θεός , καί οὐδείς ἄγνυμι ὁ κατά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.7
αὐτούς .
Lemmas: αὐτός .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.8
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' .
Lemmas: κεφάλαιος Γε .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.9
99 . Ἴδοὺ δὴ ( 49 ) ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαὼθ ἀφαιρεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν . Μετὰ τὸ βουλεύσασθαι τὸν Ἰουδαϊκὸν λαὸν βουλήν πονηρὰν κατὰ τοῦ Κυρίου , ὁ σταυρωθεὶς παρ’ αὐτῶν ἐξ ἀσθενείας τῆς σαρκικῆς , ζῆσας δὲ ἐκ δυνάμεως Θεοῦ Πατρὸς , τὴν ἀσθένειαν ἐκείνοις ἐναφήκεν ( 50 ) . Ἐναποθανεῖσθε γάρ , φησίν , ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν · ἡμῖν δὲ τὸ δυνατὸν τῆς ἀναστάσεως ἐχαρίσατο . Ὁ γὰρ πιστεύσων εἰς ἐμὲ , κἂν ἀποθάνῃ , ζήσεται . Οἱ μὲν γὰρ ἀπίστοι ἐνασθενεῦσι τῇ ( 51 ) διὰ τὸν σταυρὸν ἀπιστίᾳ · οἱ δὲ δίκαιοι μετὰ πεποιθήσεως λέγουσι · Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ . Ὁ οὖν μὴ ἔχων τὸν Χριστὸν τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν , τῷ ἰσχύῶν οὐκ ἔχει . Διὰ τοῦτο ἀφαιρεῖ ( 51 * ) Κύριος ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καὶ ἀπὸ Ἰουδαίας ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν , ὁποία ἦν Σάρρα , ἰσχύουσα καὶ ἄρχουσα τοῦ τλικοῦτοῦ Ἀβραάμ , κατὰ πρόσταγμα τοῦ Κυρίου εἰπόντος , Πάντα ὅσα ἐρεῖ σοι Σάρρα , ἀκούε αὐτῆς . Ὁποία Ῥεβέκκα , διὰ φιλοξενίαν ἀντλοῦσα , καὶ ἐνισχύουσα διὰ τὴν ἀρετὴν · Δεββώρα στρατηγοῦσα · Ἰαλὴ ἀριστεύουσα ( 52 ) · Ἄννα εἰσακουομένη · καὶ Ἐλισάβετ προφητεύουσα . Οὐκέν ἰσχύοντες , οὐδὲ ἰσχύουσαι . Καὶ ἡ αἰτία τῆς ἀσθενείας ἐπῆκται · διότι τὸ μὴ εἶναι παρ’ αὐτοῖς ἰσχύον ἄρτου καὶ ἰσχύον ὕδατος . Ὅσπερ γὰρ τὰ σώματα ἡμῶν ταῖς καταλλήλοις τροφαῖς ἐνδυναμοῦνται · οὕτως ἐστὶ τι καὶ τὸ τὴν ψυχὴν τρέφον , καὶ παρέχον αὐτῇ τὰν περὶ τὰ καλὰ ἐδονιάν . Τί οὖν ἐστι τοῦτο , ὃ εἶπεν ὁ Κύριος , ὅτι Ἡ σάρξ μου ἀληθῶς ἐστὶ βρῶσις ( 53 ) , καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθῶς ἐστὶ πόσις ; Οἷς δὲ ταῦτα μὴ πρόσασιν , ἰσχύς ἄρτου καὶ ἰσχύς ὕδατος οὐχ ὑπάρχει . Ὅπου δὲ αἱ τροφαὶ ἀσθενεῖς , ἐκεῖ ἀνάγκη καὶ τοὺς τρεφομένους εἶναι τοιούτους .
Lemmas: 99 . ἰδού δή ( 49 ) ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος καί ἀπό Ἱεροσόλυμα ἰσχύω καί ἰσχύω . μετά ὁ βουλεύω ὁ Ἰουδαικός λαός βουλή πονηρός κατά ὁ κύριος , ὁ σταυρόω παρά αὐτός ἐκ ἀσθένεια ὁ σαρκικός , ζῶ δέ ἐκ δύναμις Θεός πατήρ , ὁ ἀσθένεια ἐκεῖνος ἐνάπτω ( 50 ) . Ἐναποθνῄσκω γάρ , φημί , ὁ ἁμαρτία σύ · ἐγώ δέ ὁ δυνατός ὁ ἀνάστασις χαρίζομαι . ὁ γάρ πιστεύω εἰς ἐγώ , κἀν ἀποθνῄσκω , ζῶ . ὁ μέν γάρ ἄπιστος ἐνασθενέω ὁ ( 51 ) διά ὁ σταυρός ἀπιστία · ὁ δέ Δίκαιος μετά πεποίθησις λέγω · Πάν ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός . ὁ οὖν μή ἔχω ὁ Χριστός ὁ ὁ Θεός δύναμις , ὁ ἰσχύω οὐ ἔχω . Ζεύς οὗτος ἀφαιρέω ( 51 * ) Κύριος ἀπό Ἱεροσόλυμα καί ἀπό Ἰουδαῖος ἰσχύω καί ἰσχύω , ὁποῖος εἰμί Σάρα , ἰσχύω καί ἄρχω ὁ τλικουος Ἀβραάμ , κατά πρόσταγμα ὁ κύριος εἶπον , Πάν ὅσος εἴρω σύ Σάρα , ἀκούω αὐτός . ὁποῖος Ῥεβέκκα , διά φιλοξενία ἀντλέω , καί ἐνισχύω διά ὁ ἀρετή · Δεββώρα στρατηγός · ἰάλλω ἀριστεύω ( 52 ) · Ἄννα εἰσακούω · καί Ἐλισάβετ προφητεύω . οὔκω ἰσχύω , οὐδέ ἰσχύω . καί ὁ αἰτία ὁ ἀσθένεια ἐπάγω · διότι ὁ μή εἰμί παρά αὐτός ἰσχύω ἄρτος καί ἰσχύω ὕδωρ . ὅσπερ γάρ ὁ σῶμα ἐγώ ὁ κατάλληλος τροφή ἐνδυναμόω · οὕτως εἰμί τίς καί ὁ ὁ ψυχή τρέφω , καί παρέχω αὐτός ὁ περί ὁ καλός ἐδονιάν . τις οὖν εἰμί οὗτος , ὅς εἶπον ὁ Κύριος , ὅτι ὁ σάρξ ἐγώ ἀληθής εἰμί βρῶσις ( 53 ) , καί ὁ αἷμα ἐγώ ἀληθής εἰμί πόσις ; οἷς δέ οὗτος μή προσαίνω , ἰσχύς ἄρτος καί ἰσχύς ὕδωρ οὐ ὑπάρχω . ὅπου δέ ὁ τροφή ἀσθενής , ἐκεῖ ἀνάγκη καί ὁ τρέφω εἰμί τοιοῦτος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0145.10
100 . Ἄλλὰ μὴ γένοιτο παθεῖν τὴν Ἐκκλησίαν τὰ ἁμαρτήματα τῆς Ἱερουσαλὴμ , ὥστε ἀφαιρεθῆναι αὐτῆς ( 54 ) ἰσχύοντα ἐν παντὶ ἔργῷ ἀγαθῷ , καὶ λόγῳ τῷ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας , ἰσχύοντα ἐν νηστείαις , ἰσχύοντα ἐν προσευχαῖς , ἰσχύοντα ἐν πειρασμοῖς , ἰσχύον -
Lemmas: 100 . ἀλλά μή γίγνομαι πάσχω ὁ ἐκκλησία ὁ ἁμάρτημα ὁ Ἱεροσόλυμα , ὥστε ἀφαιρέω αὐτός ( 54 ) ἰσχύω ἐν πᾶς ἔργω ἀγαθός , καί λόγος ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια , ἰσχύω ἐν νηστεία , ἰσχύω ἐν προσευχή , ἰσχύω ἐν πειρασμός , ἰσχύω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0146.2
B 101 . Γίγαντα καὶ ἰσχυόντα , καὶ ἄνθρωπον πελειμιστὴν καὶ δικαστήν . Ἐπὶ καλοῦ τεταγμένην τὴν τοῦ γιγάντος προσήγοριαν ἐνταῦθα εὑρόμεν ( 59 ) , καὶ εἴ που , κατὰ τὸ σπάνιον , ὡς τὸ , ᾿Αγαλλιάσεται ὡς γίγας δραμεῖν ὁδόν . ᾿Αφελεῖ οὖν γίγαντα ( 60 ) . Τοὺς ἔχοντας τινὰ ἐκ φύσεως προτερήματα , καὶ κατὰ τὴν σύγκρισιν τῆς σαρκὸς πολλῶν ( 61 ) διαφέροντας , εἰς ἀνάληψιν ἐπιστήμης , ἢ εἰς ἀσκήσιν ἀρετῆς , τοὺς τούς ἄνωμέρα γίγαντας λέγειν · ἰσχύοντας δὲ τοὺς ἐκ τῆς ἰδίας ἐπιμελείας καὶ μελέτης τὸ ἐκ φύσεως ἀγαθὸν τελειώσαντας . Οὐκ ἔτι παρὰ ᾿Ιουδαίοις πολεμισταί · οὐδὲ γὰρ ἐναρμόνουν · τοῖς στρατιωτικοῖς καταλόγοις · ἀλλ᾿ οὐδὲ δικασταί · παρεδόθησαν γὰρ δικασταὶ αἰχμαλωτισάσιν αὐτούς , διὸ τὸ ἐκλεῖπειν ἄρχοντα ( 62 ) ἐξ ᾿Ιουδα . Ἐκστα μέντοι τῶν ἐκείνοὺς
Lemmas: B 101 . Γίγας καί ἰσχύω , καί ἄνθρωπος πελειμιιστημι καί δικαστής . ἐπί καλός τάσσω ὁ ὁ Γίγας προσηγορία ἐνταῦθα εὑρίσκω ( 59 ) , καί εἰμί ποῦ , κατά ὁ σπάνις , ὡς ὁ , ᾿αγαλλιαειδω ὡς Γίγας τρέχω ὁδός . ᾿Αφελεῖ οὖν Γίγας ( 60 ) . ὁ ἔχω τις ἐκ φύσις προτέρημα , καί κατά ὁ σύγκρισις ὁ σάρξ πολύς ( 61 ) διαφέρω , εἰς ἀνάληψις ἐπιστήμη , ἢ εἰς ἄσκησις ἀρετή , ὁ ὁ ἄνωμέρα Γίγας λέγω · ἰσχύω δέ ὁ ἐκ ὁ ἴδιος ἐπιμέλεια καί μελέτη ὁ ἐκ φύσις ἀγαθός τελειόω . οὐ ἔτι παρά Ἰουδαῖος πολεμιστής · οὐδέ γάρ εναρμονοος · ὁ στρατιωτικός κατάλογος · ἀλλά οὐδέ δικαστής · παραδίδωμι γάρ δικαστής αἰχμαλωτίζω αὐτός , διό ὁ ἐκλείπω ἄρχω ( 62 ) ἐκ Ιουδα . Ἐκστα μέντοι ὁ ἐκεῖνος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.1
διὰ τὴν εἰς τὸν Κύριον ἀπιστίαν ἀπεῖληθέντων ,
Lemmas: διά ὁ εἰς ὁ κύριος ἀπιστία ἀπέρχομαι ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.2
δυνατὸν καὶ ἐφ' ἡμῶν γενέσθαι , ἐὰν ἀπειθώμεν .
Lemmas: δυνατός καί ἐπί ἐγώ γίγνομαι , ἐάν ἀπειθέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.3
Ἐπιλεipoὺν γὰρ καὶ ἡμᾶς πολεμιστάς , οἱ ἀναλαμβάνοντες
Lemmas: Ἐπιλεipoὺν γάρ καί ἐγώ πολεμιστής , ὁ ἀναλαμβάνω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.4
τὴν τοῦ Κυρίου πανοπλίαν , καὶ ἰστάμενοι
Lemmas: ὁ ὁ κύριος πανοπλία , καί ἵστημι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.5
γενναίως πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλου , δταν κατακρατήσῃ
Lemmas: γενναῖος πρός ὁ μεθοδεία ὁ διάβολος , δ κατακρατέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.6
( 63 ) ἡμῶν ἡ ἀπιστία , καὶ παραδοθῶμεν
Lemmas: ( 63 ) ἐγώ ὁ ἀπιστία , καί παραδίδωμι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.7
τοῖς ὑπεναντίοις . Ἄλλὰ δεώμεθα τοῦ Κυρίου , μὴ
Lemmas: ὁ ὑπεναντίος . ἀλλά δήω ὁ κύριος , μή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.8
ἀρθῆναι ἀφ' ἡμῶν πολεμιστήν , ἄνδρα τῇ θώρακι τῆς
Lemmas: ἀραρίσκω ἀπό ἐγώ πολεμιστής , ἀνήρ ὁ θώραξ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.9
πίστεως ὠχυρωμένον , καὶ τὴν περικεφαλαΐαν τοῦ
Lemmas: πίστις ὀχυρόω , καί ὁ περικεφαλαία ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.10
σωτηρίου σκέπυσαν αὐτοῦ τὰ καίρια περικειμένον ,
Lemmas: σωτήριος σκεπυσαω αὐτός ὁ καίριος περικειμαι ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.11
καὶ τοὺς πόδας ἐν ἐτοιμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου σφα -
Lemmas: καί ὁ πούς ἐν ἑτοιμασία ὁ Εὐαγγέλιος σφός -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.12
λισμένον · ἐσπασμένον δὲ καὶ τὴν μάχαιραν ἐτοίμως
Lemmas: λίζω · σπάω δέ καί ὁ μάχαιρα ἑτοίμως
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.13
ἔχοντα ἐκδίκασαι πᾶσαν παρακοήν · καὶ τὸ ὅλον , ὡς
Lemmas: ἔχω ἐκδικάζω πᾶς παρακοή · καί ὁ ὅλος , ὡς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.14
καλὸν στρατιώτην Χριστοῦ , συγκακοπαθοῦντα τῷ
Lemmas: καλός στρατιώτης Χριστός , συγκακοπαθέω ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.15
Εὐαγγελίῳ , μὴ ἐμπλεκόμενον ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις ,
Lemmas: Εὐαγγέλιος , μή ἐμπλέκω ὁ ὁ βίος πραγματεία ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.16
ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ .
Lemmas: ἵνα ὁ στρατολογέω ἀρέσκω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.17
102 . Ἔχει δὲ καὶ δικαστάς ἡ Ἐκκλησία τοὺς δυναμένους
Lemmas: 102 . ἔχις δέ καί δικαστής ὁ ἐκκλησία ὁ δύναμαι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.18
ἀδελφὸν μετὰ ( 64 ) ἀδελφοῦ συμβιᾶσαι ·
Lemmas: ἀδελφός μετά ( 64 ) ἀδελφός συμβιάζω ·
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.19
ἐφ' ὧν καὶ ὁ κόσμος κρίνεται , οἱ καὶ ἀγγέλους κρινοῦσιν .
Lemmas: ἐπί ὅς καί ὁ κόσμος κρίνω , ὁ καί ἄγγελος κρίνω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.20
Ἐὰν οὖν ποτε πληθυνθῶσι ματαιολόγοι καὶ
Lemmas: ἐάν οὖν ποτός πληθύνω ματαιολόγος καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.21
φρεναπάται , διδάσκοντες ἃ μὴ δεῖ , ἀνατρέποντες
Lemmas: φρεναπάτης , διδάσκω ὁ μή δεῖ , ἀνατρέπω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.22
ὅλους οἴκους αἰσχροῦ κέρδους χάριν · καὶ ὁ ἐπιστομίζων
Lemmas: ὅλος οἶκος αἰσχρός κέρδος χάρις · καί ὁ ἐπιστομίζω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.23
ἐν Ἐκκλησίᾳ τοὺς τοιούτους μὴ ᾖ , μηδὲ καθαιρῶν
Lemmas: ἐν ἐκκλησία ὁ τοιοῦτος μή εἰμί , μηδέ καθαιρέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.24
αὐτῶν τὰ ἐπαίρονμενα ὑψώματα κατὰ τῆς
Lemmas: αὐτός ὁ ἐπαίρω ὕψωμα κατά ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.25
γνώσεως τοῦ Θεοῦ , εἰδέναι δεῖ , ὅτι διὰ τὸ πληθυνθῆναι
Lemmas: γνῶσις ὁ Θεός , οἶδα δεῖ , ὅτι διά ὁ πληθύνω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.26
τὴν παρακοήν αὐτῆς ἐγκαταλείπεται . Καὶ ἐὰν
Lemmas: ὁ παρακοή αὐτός ἐγκαταλείπω . καί ἐάν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.27
μηδεὶς ᾖ σοφὸς ὁ δυνάμενος κρίνειν ἀναμεταξὺ τοῦ
Lemmas: μηδείς εἰμί σοφός ὁ δύναμαι κρίνω ἀναμεταξύ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.28
ἀδελφοῦ , ἢ ἐπὶ τῶν ἀπίστων κριθῶνται δι' ἀπορίαν
Lemmas: ἀδελφός , ἢ ἐπί ὁ ἄπιστος κριθάω διά ἀπορία
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.29
ἁγίων · σημεῖον καὶ τοῦτο ἐγκαταλείψεως ·
Lemmas: ἅγιος · σημεῖον καί οὗτος ἐγκατάλειψις ·
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.30
ἀφεῖλε ( 65 ) γὰρ Κύριος καὶ δικαστάς . Καὶ προφήτην ,
Lemmas: ἀφαιρέω ( 65 ) γάρ Κύριος καί δικαστής . καί προφήτης ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.31
καὶ στοχαστήν . Πᾶσα προφητεία παρὰ Ἰουδαίοις
Lemmas: καί στοχαστής . πᾶσα προφητεία παρά Ἰουδαῖος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.32
μέχρι Ἰωάννου · τὸ δὲ ἀπ' ἐκείνου ἐπιλείποιν
Lemmas: μέχρι Ἰωάννης · ὁ δέ ἀπό ἐκεῖνος ἐπιλείπω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.33
αὐτοῖς . Καὶ ὁ τοῦ νόμου δι' πνευματικῶς στοχαζόμενος
Lemmas: αὐτός . καί ὁ ὁ νόμος διά πνευματικός στοχάζομαι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.34
τοῦ βουλήματος παρ' αὐτοῖς οὐκ ἔστι , διὰ τὴν
Lemmas: ὁ βούλημα παρά αὐτός οὐ εἰμί , διά ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.35
πώρωσιν τὴν γενομένην τῷ Ἰσραὴλ . Ἄλλὰ καὶ ἐν τῇ
Lemmas: πώρωσις ὁ γίγνομαι ὁ Ἰσραήλ . ἀλλά καί ἐν ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.36
Ἐκκλησίᾳ χάρισμα ἐστὶ προφητείας , διὰ τὸν θέμοντα
Lemmas: ἐκκλησία χάρισμα εἰμί προφητεία , διά ὁ θέμων
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.37
ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους , δεύτερον προφήτας .
Lemmas: ἐν ὁ ἐκκλησία πρῶτος ἀπόστολος , δύο προφήτης .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.38
Ἐὰν οὖν ποτε εἰσέλθωσιν ἄπιστοι ἢ ἰδιῶται , καὶ
Lemmas: ἐάν οὖν ποτός εἰσέρχομαι ἄπιστος ἢ ἰδιώτης , καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.39
μὴ ἐλεγχθῶσι ( 66 ) , μηδὲ ἀνακριθῶσι , γνῶριμον καὶ
Lemmas: μή ἐλέγχω ( 66 ) , μηδέ ἀνακρίνω , γνώριμος καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.40
τοῦτο . ἐγκαταλείψεως . Ἐὰν γὰρ , φησὶ , προφητεύητε ,
Lemmas: οὗτος . ἐγκατάλειψις . ἐάν γάρ , φημί , προφητεύω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.41
εἰσέλθῃ δὲ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης , ἐλέγχεται
Lemmas: εἰσέρχομαι δέ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης , ἐλέγχω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.42
ὑπὸ ( 67 ) πάντων , ἀνακρίνεται ὑπὸ πάντων , τὰ
Lemmas: ὑπό ( 67 ) πᾶς , ἀνακρίνω ὑπό πᾶς , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.43
κρυπτὰ τῆς καρδίας αὐτοῦ φανερὰ γίνεται . Οὐκοῦν
Lemmas: κρυπτός ὁ Καρδία αὐτός φανερός γίγνομαι . οὐκοῦν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.44
προφήτης μὲν ἐστιν , ὁ κατὰ ἀποκάλυψιν τοῦ
Lemmas: προφήτης μέν εἰμί , ὁ κατά ἀποκάλυψις ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.45
Πνεύματος προαγορεύων τὸ μέλλον · στοχαστὴς δὲ , ὁ
Lemmas: πνεῦμα προαγορεύω ὁ μέλλω · στοχαστής δέ , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.46
διὰ σύνεσιν ἐκ τῆς τοῦ ὁμοίου παραθέσεως διὰ τὴν
Lemmas: διά σύνεσις ἐκ ὁ ὁ ὁμοιόω παράθεσις διά ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.47
πειρὰν τῶν προλαβόντων τὸ μέλλον συντεκμαιρόμε -
Lemmas: πειράω ὁ προλαμβάνω ὁ μέλλω συντεκμαίρομαι -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.48
νος . Ὁ λέγων ( 68 ) , Ἐὰν ποιήσωμεν τὰ Σοδόμων , ὁμοία
Lemmas: Μύκονος . ὁ λέγω ( 68 ) , ἐάν ποιέω ὁ Σόδομα , ὅμοιος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.49
ἐκείνοις πεισόμεθα . Ἡ ὅτι , Ἐὰν μετανοήσωμεν ὡς
Lemmas: ἐκεῖνος πείθω . ὁ ὅτι , ἐάν μετανοέω ὡς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0147.50
οἱ Μινευται , παραπλησίως ἐκείνοις ἐλεηθησόμεθα .
Lemmas: ὁ μινευος , παραπλήσιος ἐκεῖνος ἐλεέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0148.2
104 . Τούτους δὲ χρή εἶναι προστήκοντας καθ’ ἡλικίαν , πολλῶν μὲν πεπειραμένων διὰ τὸν χρόνον , καὶ τὸ εὐσταθὲς τῶν ἤθων ἐκ τῆς ἐπανούσης αὐτοῖς πολιᾶς ὑποφαίνοντες . Δόξα γὰρ πρεσβυτέρων , πολιὰ ( 74 ) . Εἰ δὲ πού καὶ ἐν ἡλικίᾳ νέᾳ πρεσβυτικὴν εὑρεθεῖ φρόνημα , οὐκ ἀτιμαστέον τὸ δῶρον · ἀλλὰ πιστευτέον τῷ λέγοντι · Πολὺ δὲ ἐστὶ σφρόνησις ἐν ἀνθρώποις . Πλαῖον γὰρ τῷ ὄντι εἰς πρεσβυτέρου σύστασιν τῆς ἐν ὀφρὶ λευκότητος , τὸ ἐν φρονήσει πρεσβυτικόν ( 75 ) . Μῶποτε γὰρ τοῦτο βούλεται καὶ ὁ λόγος · Ἀπὸ προσώπου πολιοῦ ἐξαναστήσῃ , καὶ τιμήσεις πρόσωπον γέροντος .
Lemmas: 104 . οὗτος δέ χρή εἰμί προΐστημι κατά ἡλικία , πολύς μέν πειράω διά ὁ χρόνος , καί ὁ εὐσταθής ὁ ἠθέω ἐκ ὁ ἐπάνειμι αὐτός πολιός ὑποφαίνω . Δόξα γάρ πρέσβυς , πολιός ( 74 ) . εἰμί δέ πού καί ἐν ἡλικία νέος πρεσβυτικός εὑρίσκω φρόνημα , οὐ ἀτιμάζω ὁ δῶρον · ἀλλά πιστευτέον ὁ λέγω · Πολύς δέ εἰμί σφρόνησις ἐν ἄνθρωπος . Πλαῖος γάρ ὁ εἰμί εἰς πρέσβυς σύστασις ὁ ἐν ὀφρὶ λευκότης , ὁ ἐν φρόνησις πρεσβυτικός ( 75 ) . Μῶποτε γάρ οὗτος βούλομαι καί ὁ λόγος · ἀπό πρόσωπον πολιός ἐξανίστημι , καί τιμάω πρόσωπον γέρων .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0149.1
A πον πρεσβυτέρου . Ἐὰν γὰρ τις ἦ , κατὰ τὸν σοφὸν Δανιήλ , νέος μὲν τὸ σῶμα , πολὺς δὲ τὴν φρόνησιν , δικαιότερος προτιμᾶσθαι τῶν τὰς σωματικὰς πολιὰς ἐν ἀκολάστῳ τῇ προαιρέσει προφερόντων , κατὰ τοὺς ἐπὶ τῆς Βαβυλωνίας πρεσβυτέρους , τοὺς πεπαλαιωμένους ἡμερῶν κακῶν . Διὸ καὶ ἐπὶ τὸν Δανιὴλ παιδάριον ὄντα , καὶ νεώτερον κατὰ τὴν αἰσθητὴν ἡλικίαν , τὴν δὲ νοητὴν πολιὰν ἐπὶ τῆς φρονήσεως ἔχοντα , μετήλθε τοῦ πρεσβυτερίου τὸ χάρισμα . Οὐ γὰρ ἐψεύδοντο λέγοντες · Δεῦρο , καὶ κάθισον ἐν μέσῳ ἡμῶν ὅτι σοι ἔδωκεν ὁ Θεὸς τὸ πρεσβυτέριον . Οὕτως ἐνδέχεται ποτε , πρεσβυτέρων βεβιώκας καὶ ἡμελημένος βιούντων προτιμωτέρους εὑρίσκεσθαι νέους . Ψευδώνυμοι τοίνυν οἱ παρὰ Ἰουδαίοις πρεσβύτεροι . Ἀφεῖλε γὰρ ὁ Θεός , ὡς πολεμιστὴν καὶ προφήτην , οὕτω καὶ πρεσβύτερον ἀπὸ τοῦ λαοῦ αὐτῶν ( 76 ) . Ἡ δὲ Ἐκκλησία εὐχέσθω , μὴ ἀφαιρεθῆναι αὐτῆς πρεσβύτερον , τὸν τῆς προσηγυρίας ἄξιον ταύτῃς . Τοῦτο δὲ ἡλίκον ἐστίν , ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰμ μαμαθήκαμεν · ὑπὲ πολυχρονιώτεροι μὲν αὐτοῦ πολλοὶ κατηριθήνται ἐν ταῖς ἄνω γενεαῖς · ἔζησε δὲ Ἄδαμ ἐνιαυτοὺς καὶ τριάκοντα ἔτη , καὶ ἔζησε Μαθουσαλα ἐνιαυκὸσια καὶ ἐβδομήκοντα ἔτη , καὶ ἀπέθανε · καὶ ἔζησε Νῶε ἐνιαυκὸσια ἔτη · καὶ πρεσβύτερος ἐκείνων οὐδεὶς . Ἄλλ’ Ἀβραὰμ πρεσβύτερος κατὰ τὴν μαρτυρίαν Σάρρας , λεγούσης · Οὕτω μὲν μοι γέγονεν ἕως τοῦ νῦν · ο δὲ κύριός μου πρεσβύτερος . Πρεσβώταρος δὴ ἦν διὰ τὴν πολιώσασαν αὐτοῦ τὴν ψυχὴν ( 77 ) ἀρετὴν .
Lemmas: A πως πρέσβυς . ἐάν γάρ τις εἰμί , κατά ὁ σοφός Δανιήλ , νέος μέν ὁ σῶμα , πολύς δέ ὁ φρόνησις , Δίκαιος προτιμάω ὁ ὁ σωματικός πολιά ἐν ἀκόλαστος ὁ προαίρεσις προφέρω , κατά ὁ ἐπί ὁ Βαβυλώνιος πρέσβυς , ὁ παλαιώνω ἡμέρα κακός . Διὸ καί ἐπί ὁ Δανιήλ παιδάριον εἰμί , καί νέος κατά ὁ αἰσθητός ἡλικία , ὁ δέ νοητός πολιός ἐπί ὁ φρόνησις ἔχω , μετέρχομαι ὁ πρεσβυτέριον ὁ χάρισμα . οὖον γάρ ψεύδω λέγω · δεῦρο , καί καθίζω ἐν μέσος ἐγώ ὅτι σύ δίδωμι ὁ θεός ὁ πρεσβυτέριον . οὕτως ἐνδέχομαι ποτός , πρέσβυς βιόω καί ἀμελέω βιόω πρότιμος εὑρίσκω νέος . ψευδώνυμος τοίνυν ὁ παρά Ἰουδαῖος πρέσβυς . ἀφαιρέω γάρ ὁ Θεός , ὡς πολεμιστής καί προφήτης , οὗτος καί πρέσβυς ἀπό ὁ λαός αὐτός ( 76 ) . ὁ δέ ἐκκλησία εὔχομαι , μή ἀφαιρέω αὐτός πρέσβυς , ὁ ὁ προσηγυρίας ἄξιος οὗτος . οὗτος δέ ἡλίκος εἰμί , ἐπί ὁ Ἀβραάμ μανθάνω · ΥΠΕ πολυχρόνιος μέν αὐτός πολύς καταίρω ἐν ὁ ἄνω γενεά · ζῶ δέ Άδαμ ἐνιαυτός καί τριάκοντα ἔτος , καί ζῶ Μαθουσάλα ενιαυκοθεος καί ἐβδομήκοντα ἔτος , καί ἀποθνῄσκω · καί ζῶ Νῶε ενιαυκοθεος ἔτος · καί πρέσβυς ἐκεῖνος οὐδείς . ἄλλος Ἀβραάμ πρέσβυς κατά ὁ μαρτυρία Σάρα , λέγω · οὕτως μέν ἐγώ γίγνομαι ἠώς ὁ νῦν · ὁ δέ κύριος ἐγώ πρέσβυς . Πρεσβώταρος δή εἰμί διά ὁ πολιόω αὐτός ὁ ψυχή ( 77 ) ἀρετή .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0149.2
105 . Καὶ πεντηκόνταρχον . Ἀφαιρήσειν μετὰ C τῶν λοιπῶν ἀπειλεῖ Κύριος Σαβαὼθ καὶ πεντηκόνταρχον ( 78 ) τῶν Ἰουδαίων . Τί τοῦτο λέγων ; Ὅτι πᾶσαν τὴν εὐτάκτον περὶ αὐτοὺς οἰκονομίαν καὶ διοίκησιν ἀφήσει συγχυθῆναι , ἀπὸ μέρους τὸ ὅλον λέγων . Χιλιάρχων γὰρ καὶ ἑκατοντάρχων καὶ πεντηκοντάρχων καὶ δεκάρχων , κατὰ τὴν συμβουλήν Ἰωθὼρ , ὑπὸ Μωϋσέως κατεστάσθων · ὅστε διαβαστάζειν αὐτοὺς τὸν λαόν , καὶ τὰ ἧσσονα κρίματα τῶν δεομένων κρίσεως ἐφ’ ἑαυτοὺς ἀναδέχεσθαι , ἡ ἀπειλὴ αὐτοῖς ἐστίν , τὴν διακόμησιν ταύτην ἀφαιρεθήσεσθαι . Διὰ τοῦτο ἀφαιρεθήσεσθαι αὐτῶν καὶ πεντηκόνταρχον ἀπειλεῖ · πολεμιστὴν , καὶ δικαστὴν , καὶ στοχαστὴν , καὶ προφήτην καὶ πρεσβύτερον ( 79 ) .
Lemmas: 105 . καί πεντηκόνταρχος . ἀφαιρέω μετά C ὁ λοιπός ἀπειλέω Κύριος Σαβαώθ καί πεντηκόνταρχος ( 78 ) ὁ Ἰουδαῖος . τις οὗτος λέγω ; ὅτι2 πᾶς ὁ εὔτακτος περί αὐτός οἰκονομία καί διοίκησις ἀφίημι συγχέω , ἀπό μέρος ὁ ὅλος λέγω . Χιλίαρχος γάρ καί ἑκατόνταρχος καί πεντηκόνταρχος καί δεκάρχης , κατά ὁ συμβουλή Ἰωθὼρ , ὑπό Μωϋσῆς καθίστημι · ὅστε διαβαστάζω αὐτός ὁ λαός , καί ὁ κακός κρίμα ὁ δήω κρίσις ἐπί ἑαυτοῦ ἀναδέχομαι , ὁ ἀπειλή αὐτός εἰμί , ὁ διακομεις οὗτος ἀφαιρέω . Ζεύς οὗτος ἀφαιρέω αὐτός καί πεντηκόνταρχος ἀπειλέω · πολεμιστής , καί δικαστής , καί στοχαστής , καί προφήτης καί πρέσβυς ( 79 ) .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0149.3
106 . Καὶ θαυμαστὸν σύμβουλον . Πολλὸ τὸ ἀναγκαῖον D καὶ χρήσιμον ἐκ τῆς συμβουλῆς τῷ βίῳ τῶν ( 80 ) ἀνθρώπων , διὰ τὸ ἕνα μηδένα ἑαυτῷ ἱκανεῖν πρὸς πάντα , ἀλλὰ δεῖσθαι κοινωνῶν πλέον κατὰ τὴν τῶν
Lemmas: 106 . καί θαυμαστός σύμβουλος . Πολλὸ ὁ ἀναγκαῖος D καί χρήσιμος ἐκ ὁ συμβουλή ὁ βίος ὁ ( 80 ) ἄνθρωπος , διά ὁ εἷς μηδείς ἑαυτοῦ ἱκάνω πρός πᾶς , ἀλλά δήω κοινωνός πλέω κατά ὁ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0150.2
107 . Καὶ σοφὸν ἀρχιτέκτονα . Μετὰ τὸ ἀρβῆναι ἀπὸ τῶν ᾿Ιουδαίων τὴν ὠφέλειαν τοῦ θαυµαστοῦ συμβούλου , ὃς ἰδεῖνκνυτο ὧν ὁ Κύριος ἡµῶν ᾿Ιησοῦς Χριστός , ἤρη ἀπ᾽ αὐτῶν καὶ ὁ σοφὸς ἀρχιτέκτων , καὶ ἐγένετο ἀπόστολος ἐθνῶν , ὁ Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων , ὁ κατὰ νόµον Φαρισαῖος , Παῦλος ὁαὶλος γενόµενος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ , ὃν ἐδίωκε ( 87 ) . Τίς τῆς ἀρχιτεκτονικῆς αὐτοῦ ἐπιστήµης ἀποδείξεις ; Αὐτὸς γὰρ φησιν · ᾿Ως σοφὸς ἀρχιτέκτων θεµελίονν ἔθεῖκα . Οἱ - µαι δὲ , ὅτι καὶ τὸ Πνεῦµα τὸ ἅγιον ἀρχιτεκτονεῖ Ἐκκλησίαν Θεοῦ , κατ᾽ αὐτὸν τὸν Παῦλον λέγοντα . Συν - 11 Matth . xxii , 33 . 12 Levit . xxiv , 20 . 13 Matth . v , 39 . 14 III Reg . xii , 14 seqq . 15 Philipp . iii , 5 . 16 I Cor . iii , 10 .
Lemmas: 107 . καί σοφός ἀρχιτέκτων . μετά ὁ ἀραβέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὠφέλεια ὁ θαυµαστοῦ σύμβουλος , ὅς ἰδεῖνκνυτο ὅς ὁ Κύριος ἡµῶν Ιησοῦς Χριστός , Ἥρα ἀπό αὐτός καί ὁ σοφός ἀρχιτέκτων , καί γίγνομαι ἀπόστολος ἔθνος , ὁ Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος , ὁ κατά νόος Φαρισαῖος , Παῦλος ὁαὶλος γίγνομαι ᾿ιειμαι Χριστός , ὅς διώκω ( 87 ) . Τῖς ὁ ἀρχιτεκτονικός αὐτός ἐφίστημι ἀποδείκνυμι ; αὐτός γάρ φημί · Ως σοφός ἀρχιτέκτων θελέω θεῖος . ὁ - µαι δέ , ὅτι καί ὁ Πνεῦµα ὁ ἅγιος ἀρχιτεκτονέω ἐκκλησία Θεός , κατά αὐτός ὁ Παῦλος λέγω . Σῦς - 11 Matth . xxii , 33 . 12 Levit . xxiv , 20 . 13 Matth . v , 39 . 14 III Reg . xii , 14 seqq . 15 Philipp . iii , 5 . 16 I Cor . iii , 10 .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0151.1
( 91 ) Ita libri sex antiqui . Editii , πεντηκόνταρχον , καὶ τὰ λοιπὰ , θαυμαστῶν . Illud , καὶ τὰ λοιπὰ etiam ,
Lemmas: ( 91 ) Ita libri sex antiqui . Editii , πεντηκόνταρχος , καί ὁ λοιπάς , θαυμαστός . Illud , καί ὁ λοιπάς etiam ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0151.2
οικοδομεῖσθ ( 88 ) εἰς κατοικητήριον τοῦ Θεοῦ ἐν Πνεύματι · καὶ τὸ διὰ τῆς ἐπιχορηγίας τοῦ Πνεύματος συνοικοδομεῖσθαι · καὶ αὐξεῖν εἰς ναὸν ἅγιον ἐν Κυρίῳ . Τοὺς οὖν ἀποβαλλοντας τὸν θυμαστὸν σύμβουλον , τὸν Θεὸν Λόγον , ἐρήμους ἐποίησε τοῦ σοφοῦ ἀρχιτέκτονος , τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Διὰ τοῦτο μὴ ἔχοντες τὸν συναρμολογοῦντα αὐτοὺς καὶ συμβιδοζόντα , λελυμένοι · εἰσὶ καὶ ἐσχισμένοι ἀπ’ ἀλλήλων , γενέσθαι ναὸς Θεοῦ διὰ τῆς πνευματικῆς οἰκοδομῆς μὴ δυναμένοι , Ἄλλ’ ἡμεῖς εὐξώμεθα , ἔχειν τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἐπιχοργίαν τοῦ Πνεύματος ὥστε ἀναδεικνυσθαι ἡμῖν τοὺς πνευματικοὺς ἀρχιτέκτονας , ὁποῖος ἦν ὁ Βεσελεήλ , ὃν ἐνέπλησεν ὁ Θεὸς Πνεῦμα θεῖον , Πνεῦμα συνέσεως καὶ ἐπιστήμης , ἀρχιτεκτονὴν κατὰ πάντα τὰ ἔργα τῆς ἀρχιτεκτονίας . Καὶ συνετὸν ἀκροατήν . Εἰ κατὰ τὸν Σολομῶντα , Λόγος πολυτελὴς ( 89 ) εἰς οὖς εὐήκοον , ὅπου λόγος οὐκ ἔστιν , οὐδὲ ἀκοῆς χρεία . Ἐπεὶ οὖν ἤρθη ὁ θαυμαστὸς σύμβουλος , ἀκολούθως συναφθρήρη καὶ ὁ συνετὲς ἀκροατής . Ὅπου γὰρ ἀργύριον οὐκ ἔστι , τραπεζίτης ἀργεῖ . Αὐτηρὸν δὲ καὶ ἔταν λόγος μὲν πλῆρης νοημάτων , καὶ κατὰ πραγμάτων φερόμενος , ὁ δὲ συνετὲς αὐτῶν ἐπαισθανόμενος μὴ παρῇ , τῷ μὴ ἔχειν τὰ ὦτα τῆς ψυχῆς , ὃ ὁ Κύριος πρὸς τὴν τῶν ἰδίων λόγων ἀκρόασιν ἐπιζητεῖ λέγων Ὄ ἔχων ὦτα ἀκούειν , ἀκουέτω .
Lemmas: οἰκοδομέω ( 88 ) εἰς κατοικητήριος ὁ Θεός ἐν πνεῦμα · καί ὁ διά ὁ ἐπιχορηγία ὁ πνεῦμα συνοικοδομέω · καί αὐξάνω εἰς ναός ἅγιος ἐν κύριος . ὁ οὖν αποβάλλω ὁ θυμαστος σύμβουλος , ὁ θεός Λόγος , ἐρῆμος ποιέω ὁ σοφός ἀρχιτέκτων , ὁ ἅγιος πνεῦμα . Ζεύς οὗτος μή ἔχω ὁ συναρμολογέω αὐτός καί συμβιδοθεριζω , λύω · εἰμί καί σχίζω ἀπό ἀλλήλων , γίγνομαι ναός Θεός διά ὁ πνευματικός οἰκοδομεύς μή δύναμαι , ἄλλος ἐγώ εὔχομαι , ἔχω ὁ ἐκκλησία ὁ ἐπιχοργίαν ὁ πνεῦμα ὥστε ἀναδείκνυμι ἐγώ ὁ πνευματικός ἀρχιτέκτων , ὁποῖος εἰμί ὁ Βεσελεήλ , ὅς ἐμπίμπλημι ὁ θεός πνεῦμα θέω , πνεῦμα σύνεσις καί ἐπιστήμη , αρχιτεκτονη κατά πᾶς ὁ ἔργον ὁ ἀρχιτεκτονία . καί συνετός ἀκροατής . εἰμί κατά ὁ Σολομών , Λόγος πολυτελής ( 89 ) εἰς οὖς εὐήκοος , ὅπου λόγος οὐ εἰμί , οὐδέ ἀκοή χρεία . ἐπεί οὖν ἀραρίσκω ὁ θαυμαστός σύμβουλος , ἀκόλουθος συναφθρήρη καί ὁ συνετός ἀκροατής . ὅπου γάρ ἀργύριον οὐ εἰμί , τραπεζίτης ἀργέω . αυτηρος δέ καί ἔτης λόγος μέν πλήρης νόημα , καί κατά πρᾶγμα φέρω , ὁ δέ συνετός αὐτός ἐπαισθάνομαι μή πείρω , ὁ μή ἔχω ὁ οὖς ὁ Ψυχή , ὅς ὁ Κύριος πρός ὁ ὁ ἴδιος λόγος ἀκρόασις ἐπιζητέω λέγω ὅς ἔχω οὖς ἀκούω , ἀκούω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0151.3
108 . Καὶ ἐπιστήσω νεανίσκους ἄρχοντας αὐτῶν , καὶ ἐμπαίκτης κυριεύσουσιν αὐτῶν . Διπλῆ τιμωρία , καὶ ἀφαιρεθῆναι τὰ ἀγαθὰ , καὶ παραδοθῆναι τοῖς χείροσι . Μετὰ γὰρ τὸ ἀρελῆν τὸν Δεσπότην Κύριον ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἰσχύον ἄρτου καὶ ἰσχύον ὕδατος , γίγαντα καὶ ἰσχυρόν , καὶ ἄνθρωπον πολεμιστήν , καὶ δικαστήν , καὶ στοχαστήν , καὶ πεντηκόνταρχον , καὶ θαυμαστὸν σύμβουλον , καὶ σοφὸν ἀρχιτέκτονα , καὶ συνετὸν ἀκροατήν · τότε ἠπεῖλisen ὁ λόγος αὐτοῖς ἐπιπεμφθῆσθαι νεανίσκους ἄρχοντας · οὕτω χαλεπωτάτην οἶδε τιμωρίαν , ὑπὸ νεανίσκων ἀρχεσθαι καὶ διοικεῖσθαι πόλιν . Κοῦφον γὰρ ἡ νεότης καὶ εὐκίνητον πρὸς τὰ φαῦλα · ἐπιθυμίαι δυσκάθεκτοι , ὀργαὶ θηριώδεις , προπέτεια , ὑδρείς ( 90 ) , ὑπερηφανία καὶ φυσιώσεις , σύντροφα τῇ νεότητι · πάθη · φθόνοι πρὸς τὸ ὑπερέχον , ὑποψίαι πρὸς τὸ οἰκεῖον . Μυρίων κακῶν ἑμὲς συνέβευκται τῇ νεότητι · ὧν πάντων ἀνάγκη ἀπολαβεῖν τοὺς ἀρχομένους , διότι τὰ τῶν ἀρχόντων κατὰ συμφερα τοῖς ἀρχομένοις γίγνονται . 1 Ἐπιστήσω νεανίσκους ἄρχοντας αὐτῶν . Τὰ μὲν ἀγαθὰ ἐνικῶς ἀπηγγέλλετο , ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν πολεμιστήν δικαστήν , προφήτην , στοχαστήν , πεντηκόνταρχον ( 91 ) θαυ -
Lemmas: 108 . καί ἐφίστημι νεανίσκος ἄρχω αὐτός , καί ἐμπαίκτης κυριεύω αὐτός . διπλόος τιμωρία , καί ἀφαιρέω ὁ ἀγαθός , καί παραδίδωμι ὁ χείρων . μετά γάρ ὁ ἀρελῆν ὁ δεσπότης κύριος ἀπό ὁ Ἰουδαῖος καί ἀπό Ἱεροσόλυμα ἰσχύω ἄρτος καί ἰσχύω ὕδωρ , Γίγας καί ἰσχυρός , καί ἄνθρωπος πολεμιστής , καί δικαστής , καί στοχαστής , καί πεντηκόνταρχος , καί θαυμαστός σύμβουλος , καί σοφός ἀρχιτέκτων , καί συνετός ἀκροατής · τότε ἠπεῖλisen ὁ λόγος αὐτός ἐπιπέμπω νεανίσκος ἄρχω · οὗτος χαλεπός οἶδα τιμωρία , ὑπό νεανίσκος ἄρχω καί διοικέω πόλις . κοῦφος γάρ ὁ νεότης καί εὐκίνητος πρός ὁ φαῦλος · ἐπιθυμία δυσκάθεκτος , ὀργή θηριώδης , προπέτεια , ὑδρεύς ( 90 ) , ὑπερηφανία καί φυσίωσις , σύντροφος ὁ νεότης · πάθος · φθόνος πρός ὁ ὑπερέχω , ὑποψία πρός ὁ οἰκέω . μυρίος κακός ἑμὲς συμβαίνω ὁ νεότης · ὅς πᾶς ἀνάγκη ἀπολαμβάνω ὁ ἄρχω , διότι ὁ ὁ ἄρχω κατά συμφέρω ὁ ἄρχω γίγνομαι . 1 ἐφίστημι νεανίσκος ἄρχω αὐτός . ὁ μέν ἀγαθός ἑνικός ἀπαγγέλλω , ἰσχύω καί ἰσχύω πολεμιστής δικαστής , προφήτης , στοχαστής , πεντηκόνταρχος ( 91 ) θαυ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0151.4
( 91 ) Ita libri sex antiqui . Editii , πεντηκόνταρχον , καὶ τὰ λοιπὰ , θαυμαστῶν . Illud , καὶ τὰ λοιπὰ etiam ,
Lemmas: ( 91 ) Ita libri sex antiqui . Editii , πεντηκόνταρχος , καί ὁ λοιπάς , θαυμαστός . Illud , καί ὁ λοιπάς etiam ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0152.1
μαστὸν σύμβουλον , σοφὸν ἀρχιτέκτονα , τὸν συνετὸν ἀκραστήν · τῶν δὲ κακῶν ἡ ἀτελὴς ἐς πλῆθος ἡμῶν Νεανίσκους ἄρχοντας , καὶ , Ἐμπαίζεται κυριεύσουσιν ἡμῶν . Οὐχ ὁ τὴν ἡλικίαν νέος κατηγορεῖται , ἀλλ’ ὁ νεαρὸς τὸ ἦθος . Οὐ γὰρ ὁ τῷ χρόνῳ ἐλλείπων πάντως φεκτὸς ὁ κατὰ πάθος ζῶν . Ὁποῖος ἦν ὁ Ῥοβοὰμ , περὶ οὗ γέγραπται , ὅτι : Καὶ Ῥοβοὰμ ἦν νεώτερος , καὶ δειλὸς τῇ καρδίᾳ . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Ἐκκλησιαστὴς , Οὐαὶ σοι , πόλις , φησίν , ἧς οἱ βασιλεῖς σου νεώτεροι καὶ οἱ ἄρχοντές σου πρῶι ἐσθίουσιν . Οὐ γὰρ ὁ τὴν ἡλικίαν ( 92 ) νέος , ἀλλ’ ὁ τὴν ψυχὴν ἀτελὴς , νεώτερος καὶ ἐνταῦθα λέγεται . Ἐπεὶ τὸ γε τῆς ἡλικίας ὅτι οὐκ ἐμπόδιον τῷ βουλομένῳ ζῆν κατ’ ἀρετὴν , ἐν τοῖς πρὸς Ἰερεμίαν λόγοις ὁ Κύριος ἐδειξεν , ἐπιὼν Μὴ λέγε · Ὅτι νεώτερός εἰμι . Οὐ γὰρ ἠρνήσατο αὐτὸν ( 93 ) εἶναι νεώτερον · ἀλλ’ ἔφη , μὴ εἶναι ἐμπόδιον αὐτῷ τὴν νεότητα διὰ τὴν τελείωσιν τῆς ψυχῆς · Ὅτι πρὸς πάντας , πρὸς οὓς ἐὰν ἐξαποστείλῶ σε , πορεύσῃ . Τῷ γὰρ φρονήματι εὕρακα πρεσβυτικὸν τυγχάνοντα ( 24 ) , ὁ βλέπων τὴν σμυρότητα τῆς ἐν τῷ κρυπτῷ πολιτείας .
Lemmas: μαστός σύμβουλος , σοφός ἀρχιτέκτων , ὁ συνετός ἀκραστήν · ὁ δέ κακός ὁ ἀτελής εἰς πλῆθος ἐγώ Νεανίσκος ἄρχω , καί , ἐμπαίζω κυριεύω ἐγώ . οὐχ ὁ ὁ ἡλικία νέος κατηγορέω , ἀλλά ὁ νεαρός ὁ ἦθος . οὖον γάρ ὁ ὁ χρόνος ἐλλείπω πάντως φημί ὁ κατά πάθος ζῶ . ὁποῖος εἰμί ὁ Ῥοβοάμ , περί ὅς γράφω , ὅτι : καί Ῥοβοάμ εἰμί νέος , καί δειλός ὁ Καρδία . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἐκκλησιαστής , οὐαί σύ , πόλις , φημί , ὅς ὁ βασιλεύς σύ νέος καί ὁ ἄρχων σύ πρωΐ ἐσθίω . οὖον γάρ ὁ ὁ ἡλικία ( 92 ) νέος , ἀλλά ὁ ὁ ψυχή ἀτελής , νέος καί ἐνταῦθα λέγω . ἐπεί ὁ γε ὁ ἡλικία ὅτι οὐ ἐμπόδιος ὁ βούλομαι ζῶ κατά ἀρετή , ἐν ὁ πρός Ἰερεμίας λόγος ὁ Κύριος δείκνυμι , ἐπέρχομαι μή λέγω · ὅτι2 νέος εἰμί . οὖον γάρ ἀρνέομαι αὐτός ( 93 ) εἰμί νέος · ἀλλά φημί , μή εἰμί ἐμπόδιος αὐτός ὁ νεότης διά ὁ τελέω ὁ Ψυχή · ὅτι2 πρός πᾶς , πρός ὅς ἐάν ξαποστέλνω σύ , πορεύω . ὁ γάρ φρόνημα ὕραξ πρεσβυτικός τυγχάνω ( 24 ) , ὁ βλέπω ὁ σμυροτηταω ὁ ἐν ὁ κρυπτός πολιτεία .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0152.2
109 . Ἐμπαίζεται δὲ κυριεύσουσιν τῶν παραστησάντων ἑαυτοὺς δούλους τῇ ἀμαρτίᾳ . Ἐὰν γὰρ γένηται κύριος αὐτῶν ὁ κοινὸς ἐχθρός , οὐχὶ ὡς ἴδιος κέχρηται , ἀλλὰ σαρκικέχρηται ὡς ἀλλοτρίοις . Ἐμπαρπεύει ( 95 ) γὰρ τῷ παγιδευθέντι ὑπὸ τῆς ἀμαρτίας ὁ κοινὸς ἡμῶν πολέμιος , ἐπεμβαίνων καὶ καταπαρδόμενος ἡμῶν , καὶ οὐχ ἡμῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν , οὗ ἀπεστασίαμεν ἡμεῖς , καὶ δημοσιεύσων ἡμῶν τὴν ἀσχημοσύνην , οὐ πάσται ὁρισάμενος τοὺς αἰχμαλώτους , καὶ ἐμπαίζων τοῖς ὑποχείριοις . Ἐπειδὴ γὰρ αὐτὸς πεποίηται εἰς τὸ ἐγκαταπαιζεσθαι ( Τοῦτο γὰρ ἐστίν , φησίν , ἀρχὴ πλάσματος Κυρίου , πεποιημένον ἐγκαταπαιζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ · καὶ ὁ ψαλμὸς ( 96 ) : Δράκων οὗτος ὃν ἐπλασας ἐμπαίζειν αὐτῷ ) , περιτρίψας ἡμᾶς ἄπερ αὐτὸς πᾶσχειν ὤφειλεν , κυριεύει ἡμῶν διὰ τῶν ἐμπαigmῶν . Ὅθεν ὁ τῆς ἐκ ( 97 ) τοῦ διαβόλου ἐνεργηθείσης εἰς αὐτὸν ἀμαρτίας αἰσθόμενος , Ὅτι αἱ ψαί μου , θησίν , ἐπλήσθησαν ἐμπαigmῶν . Καὶ σχεδὸν ὡςπερ ὁ Σαμψὼν λάφυρον γενόμενος διὰ τῆς πορείας τοῖς ἀλλοφύλοις , ἀποτυφλωθεὶς παρ’ αὐτῶν , πρόσηλθεν τοῖς ἐμπαίζειν ( 98 ) · οὕτω καὶ ἡμῶν .
Lemmas: 109 . ἐμπαίζω δέ κυριεύω ὁ παρίστημι ἑαυτοῦ δοῦλος ὁ ἁμαρτία . ἐάν γάρ γίγνομαι κύριος αὐτός ὁ κοινός ἐχθρός , οὐ ὡς ἴδιος χράομαι , ἀλλά σαρκιχραομαι ὡς ἀλλότριος . Ἐμπαρπεύει ( 95 ) γάρ ὁ παγιδεύω ὑπό ὁ ἁμαρτία ὁ κοινός ἐγώ πολέμιος , ἐπεμβαίνω καί καταπέρδομαι ἐγώ , καί οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ἀποστασιάζω ἐγώ , καί δημοσιεύω ἐγώ ὁ ἀσχημοσύνη , οὖον πάστας ὁρίζω ὁ αἰχμάλωτος , καί ἐμπαίζω ὁ ὑποχείριος . ἐπεί γάρ αὐτός ποιέω εἰς ὁ ἐγκαταπαίζω ( οὗτος γάρ εἰμί , φημί , ἀρχή πλάσμα κύριος , ποιέω ἐγκαταπαίζω ὑπό ὁ ἄγγελος αὐτός · καί ὁ ψαλμός ( 96 ) : Δράκων οὗτος ὅς πλάσσω ἐμπαίζω αὐτός ) , περιτρίβω ἐγώ Ἄπερ αὐτός πάσχω ὀφείλω , κυριεύω ἐγώ διά ὁ ἐμπαίω . ὅθεν ὁ ὁ ἐκ ( 97 ) ὁ διάβολος ἐνεργέω εἰς αὐτός ἁμαρτία αἰσθάνομαι , ὅτι2 ὁ ψάω ἐγώ , τίθημι , πίμπλημι ἐμπαίω . καί σχεδόν ὡς ὁ Σαμψών λάφυρα γίγνομαι διά ὁ πορεία ὁ ἀλλόφυλος , ἀποτυφλόω παρά αὐτός , προσέρχομαι ὁ ἐμπαίζω ( 98 ) · οὗτος καί ἐγώ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0152.3
( 98 ) Editi , ἐμπαίζειν παρ’ αὐτῶν . Sed illud ,
Lemmas: ( 98 ) Editi , ἐμπαίζω παρά αὐτός . Sed illud ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0153.1
110 Καὶ συμπεσεῖται ὁ ἄνθρωπος πρὸς ἄνθρωπον , καὶ ἄνθρωπος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ . Ἀντικρὺς τὰ πρὸ τῆς ἀλώσεως Ἱεροσολύμων , τῆς τελευταίας ταύτης μεθ' ἣν τῇ διασπορᾷ παρεδόθησαν , διηγεῖται ὁ προφήτης · οὐκέτι δι' αἰνιγμάτων προφητικῶν προάγων τὸν λόγον · ἀλλὰ γυμνῶς καὶ ἀναφανδὸν αὐτὰ τὰ πράγματα διηγούμενος · ὅτε συμπεσόντες ἀλλήλοις , στάσεως καὶ φόνου τὴν πόλιν ἐνέπλησαν , οὐδὲ ὑπὸ τῶν περιστοιχισαμένων αὐτοὺς ( 1 ) πολεμίων εἰς τὴν ἀνάγκαιον ἁρμονίαν συνελανθόνμενοι , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐσχάτων ἀγωνιῶντες , τῆς πόλεως ἤδη λαμβανομένης , τῶν τειχῶν καταρρίπτονμένων , τῶν πολεμίων εἰσχωμένων , ὑπὸ φιλαρχίας καὶ φιλοπρωτείας ἀλλήλοις ἀντεῖχον ( 2 ) . Καὶ ταῦτα ἐπασχον διὰ τὸ ἀρᾶσθαι ἀπ' αὐτῶν προφήτην , καὶ στοχαστήν , καὶ πρεσβύτερον , καὶ θαυμαστὸν σύμβουλον · ἐπιστῆναι ( 3 ) δὲ αὐτοῖς ἄρχοντας νεανίσκους , καὶ ἐμπαίζεσιν αὐτῶν κυριεύσειν . Καὶ προσκρίψει τὸ παιδίον πρὸς τὸν πρεσβύτερον . ὁ ἀτίμος πρὸς τὸν ἔντιμον . Ἐπεξέρχεται τοῖς τῆς συγχύσεως ἰδιώμασιν . Ἰδίον γὰρ στάσεως , τὸ μηδὲν διακρίνειν · ἀλλὰ καὶ τὸν παῖδα δυσπρεπεῖσθαι τῷ πρεσβύτῃ , καὶ προσκώπτειν αὐτοῦ τοῖς διδάγμασι · καὶ ὁ ἀτίμος διὰ τὸ ἐν πάθει ( 4 ) ἀτιμίᾳ ἐνυβρίσθαι , σεμνότερον ἑαυτὸν βουλησεται νομίζεσθαι τοῦ ἁτιμίλου . Φοβοῦμαι δὲ μὴ καὶ ἐφ' ἡμᾶς φθάνῃ ( 5 ) ταῦτα , καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος καιροῦ ὡσίν αἱ προφητείαι αὗται · ὅτε παῖδες νέοι τὴν ἡλικίαν , νεαρῶτεροι τὸν τρόπον , τοῖς πρεσβυτέροις τῆς Ἐκκλησίας προσκώπτουσι , μήτε τὰς λειτουργίας αὐτῶν προσδέμενοι , μήτε τὴν πρέπουσαν εὐταξίαν τῆς Ἐκκλησίας ( 6 ) φυλάσσοντες . Καὶ ὅταν δὲ οἱ κακῶς βεβιωκότες κατὰ τῶν εὖ -
Lemmas: 110 καί συμπίπτω ὁ ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος , καί ἄνθρωπος πρός ὁ πλησίος αὐτός . ἀντικρύς ὁ πρό ὁ ἅλωσις Ἱερουσαλήμ , ὁ τελευταῖος οὗτος μετά ὅς ὁ διασπορά παραδίδωμι , διηγέομαι ὁ προφήτης · οὐκέτι διά αἴνιγμα προφητικός προάγω ὁ λόγος · ἀλλά γυμνός καί ἀναφανδά αὐτός ὁ πρᾶγμα διηγέομαι · ὅτε συμπίτνω ἀλλήλων , στάσις καί φόνος ὁ πόλις ἐμπίμπλημι , οὐδέ ὑπό ὁ περιστοιχίζω αὐτός ( 1 ) πολέμιος εἰς ὁ ἀναγκαῖος ἁρμονία συνέρχομαι , ἀλλά περί ὁ ἔσχατος ἀγωνιάω , ὁ πόλις ἤδη λαμβάνω , ὁ τεῖχος καταρρίπτω , ὁ πολέμιος εἰσχωμένων , ὑπό φιλαρχία καί φιλοπρωτεία ἀλλήλων ἀντέχω ( 2 ) . καί οὗτος πάσχω διά ὁ ἀράομαι ἀπό αὐτός προφήτης , καί στοχαστής , καί πρέσβυς , καί θαυμαστός σύμβουλος · ἐφίστημι ( 3 ) δέ αὐτός ἄρχω νεανίσκος , καί ἐμπαίζω αὐτός κυριεύω . καί προσκρίψει ὁ παιδίον πρός ὁ πρέσβυς . ὁ ἄτιμος πρός ὁ ἔντιμος . ἐπεξέρχομαι ὁ ὁ σύγχυσις ἰδίωμα . Ἴδιος γάρ στάσις , ὁ μηδείς διακρίνω · ἀλλά καί ὁ παῖς δυσπρεπειεπομαι ὁ πρεσβύτης , καί προσκώπτω αὐτός ὁ δίδαγμα · καί ὁ ἄτιμος διά ὁ ἐν πάθος ( 4 ) ἀτιμία ἐνυβρίζω , σεμνός ἑαυτοῦ βούλομαι νομίζω ὁ ατιμιλος . φοβέω δέ μή καί ἐπί ἐγώ φθάνω ( 5 ) οὗτος , καί ἐπί ὁ πάρειμι καιρός οὖς ὁ προφητεία οὗτος · ὅτε παῖς νέος ὁ ἡλικία , νεαρός ὁ τρόπος , ὁ πρέσβυς ὁ ἐκκλησία προσκώπτω , μήτε ὁ λειτουργία αὐτός προσδεμένος , μήτε ὁ πρέπω εὐταξία ὁ ἐκκλησία ( 6 ) φυλάσσω . καί ὅταν δέ ὁ κακῶς βιόω κατά ὁ εὕω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0154.1
πολιτευστων στρατευονται , οι στιμοι τοις εντιμοις προσοχπτουσιν . " Η γαρ ουχ ορωμεν ανδρας καθ' εκαστην ημεραν απο μηθης και γαστριμαργιας , απο των χαμαιτυπιων ανισταμενους , και περι Θεου διαλεγομενους , και κρινοντας τους τιμους του λαου .
Lemmas: πολιτεύω στρατεύω , ὁ στίμος ὁ ἔντιμος προσέχω . " ὁ γαρ οὐ ὁράω ἀνήρ κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀπό μήθω και γαστριμαργία , ἀπό ὁ χαμαιτυπία ἀνίστημι , και περί Θεός διαλέγω , και κρίνω ὁ Τιμοῦς ὁ λαός .