basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0070.2
7 . Τοιούτους δέ τις καὶ ὁ Ἠλίας , τῶν τῶν ἀνθρώπων B ὄχλον ἀποδιδράσκων , καὶ περὶ τὰς ἑρήμιας φιλοχωρῶν . Εἰ τοίνυν τοῖς ἁγίοις μετὰ πάσης εὐσταθείας τοῦ ἠθικοῦνικοῦ πονεῖντο τῆς ἀληθείας ἡ ζήτησις , πῶς οὐκ ἄλογον τοὺς καρποὺς τῶν μυρίων καμάτων ἄνευ τινὸς πραγματείας ἐπιζητεῖν ; Τίμει γὰρ καὶ Ἠλίας , μαρ᾽ ὅσας ἀναχωρήσεις καὶ ἡσυχίας καὶ καμάτους ἵδειν Θεὸν ἠξίωθη ( 58 ) . Ἵποθεὶς τοῦ βιβλίου , ἡ φανερὰ , καὶ αὐτὸθεν ληπτὴ . Ἐπειδὴ κατὰ χρόνους γέγονεν ὁ προφήτης , ἐν οἷς ἐπλεόνασεν ἡ κακία , τὰ μεγάλα τῶν ἀποκειμένων αὐτοῖς κακῶν διηγεῖται , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ προτάττει , ἵνα εἰς μετάνοιαν αὐτοὺς ἐναγάγῃ . Πρῶτον μὲν ἄρχεται τῶν κατὰ τῆς Ἰουδαίας λόγων · ἐπειδὴ , κατὰ τὸν Πέτρον , ὁ καιρὸς ἦν τοῦ ἀρᾶσθαι τὸ κρῆμα ἀπὸ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ · φυσικῶς γὰρ τοῖς οἰκειοτάτοις μάλιστα χαλεπαίνομεν , ὅταν εἰς ἡμᾶς ἐξαμαρτάνωσι . Καὶ ἐν τῷ Ἰερεμιᾷ , ὁ Κύριος προστασσων ( 59 ) κολάζεσθαι τοὺς ἁμαρτηχότας . Ἄπὸ τῶν ἁγίων μου ἀρᾶσθω , φησίν . Διὰ τοῦτο ἀπὸ τῆς ἐκλεκτῆς τοῦ Θεοῦ χώρας ἤρξατο , καὶ ἀπὸ τῆς πόλεως ἐν ᾗ τὸ ἁγιαστήριον , ἀπαγγέλλων τὰ ἐπικείμενα,~ δεύτερον Βαβυλῶνος , εἶτα τῆς Μωαβιτίδος , εἶτα Ἄαμασκοῦ , πέμπτον Αἰγύπτου , σέκτ᾽ τῆς ἑρήμου , εἶτα τῆς Ἰδουμαίας , εἶτα τῆς φάραγγος Σιὼν , εἶτα Τύρου , εἶτα τῶν τετραπόδων . Ἐφεξὴς τούτοις ἐστὶ τὰ περὶ τὸ τεσσαρακαιδέκατον ἔτος τῆς βασιλείας Ἔζεχίου γεγενήμένα · μισ᾽ ἡ προφητείαλ εἰσιν ἄνευ τινὸς προγραφῆς ( 60 ) , πᾶθη τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τῆς Ἰουδαίας προαγγέλλουσαι , καὶ τὰ περὶ τῶν ἐν τῇ διασπορᾷ , καὶ περὶ τῆς τούτων ἐπανόδου , μετὰ τὸ ἐκπληρωθῆναι τὴν δίκην , καὶ τὰ περὶ Χριστοῦ πᾶση τῇ προφητείᾳ ἐνασπαρμένα · ἑκάστου τῶν καθ᾽ ἱστορίαν λεγομένων , καὶ τοῦ μυστικοῦ συγκαταππλεγμένων ( 61 ) .
Lemmas: 7 . τοιοῦτος δέ τις καί ὁ Ἠλίας , ὁ ὁ ἄνθρωπος B ὄχλος ἀποδιδράσκω , καί περί ὁ ἐρημία φιλοχωρέω . εἰμί τοίνυν ὁ ἅγιος μετά πᾶς εὐστάθεια ὁ ηθικουνικος πονέω ὁ ἀλήθεια ὁ ζήτησις , πῶς οὐ ἄλογος ὁ καρπός1 ὁ μυρίος κάματος ἄνευ τις πραγματεία ἐπιζητέω ; τιμέω γάρ καί Ἠλίας , μάρις ὅσος ἀναχωρέω καί ἡσυχία καί κάματος ὁράω θεός ἀξιόω ( 58 ) . ιποθεω ὁ βιβλίον , ὁ φανερός , καί αὐτόθεν ληπτός . ἐπεί κατά χρόνος γίγνομαι ὁ προφήτης , ἐν ὅς πλεονάζω ὁ κακία , ὁ μέγας ὁ ἀπόκειμαι αὐτός κακός διηγέομαι , καί ὁ αἴτιος ὁ ὀργή ὁ Θεός προτάσσω , ἵνα εἰς μετάνοια αὐτός ἐνάγω . Πρῶτος μέν ἄρχω ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος λόγος · ἐπεί , κατά ὁ Πέτρος , ὁ καιρός εἰμί ὁ ἀράομαι ὁ κρῆμα ἀπό ὁ οἶκος ὁ Θεός · φυσικός γάρ ὁ οἰκεῖος μάλιστα χαλεπαίνω , ὅταν εἰς ἐγώ ἐξαμαρτάνω . καί ἐν ὁ Ἱερεμίας , ὁ Κύριος προστάσσω ( 59 ) κολάζω ὁ ἁμαρτάνω . ἀπό ὁ ἅγιος ἐγώ ἀείρω , φημί . Ζεύς οὗτος ἀπό ὁ ἐκλεκτός ὁ Θεός χώρα ἄρχω , καί ἀπό ὁ πόλις ἐν ὅς ὁ ἁγιαστήριον , ἀπαγγέλλω ὁ ἐπικείμενος δύο Βαβυλών , εἶτα ὁ Μωαβῖτις , εἶτα Ἄαμασκοῦ , πέμπτος Αἴγυπτος , σέκτα ὁ ἐρῆμος , εἶτα ὁ Ἰδουμαία , εἶτα ὁ φάραγξ Σιών , εἶτα Τύρος , εἶτα ὁ τετράπους . ἐφεξής οὗτος εἰμί ὁ περί ὁ τεσσαρακαιδέκατος ἔτος ὁ βασίλεια Ἔζεχίου γίγνομαι · μισός ὁ προφητείαλ εἰμί ἄνευ τις προγραφή ( 60 ) , πάθος ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ Ἰουδαῖος προαγγέλλω , καί ὁ περί ὁ ἐν ὁ διασπορά , καί περί ὁ οὗτος ἐπάνοδος , μετά ὁ ἐκπληρόω ὁ δίκη , καί ὁ περί Χριστός πᾶς ὁ προφητεία ἐνασπαρμένα · ἕκαστος ὁ κατά ἱστορία λέγω , καί ὁ μυστικός συγκαταπλέκω ( 61 ) .