basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0198.1
Σὺ δὲ αὐτοῦ στήθι ἐνώπιόν μου , ἔδραῖος , καὶ ἀσάλευτος , καὶ ἀμετακίνητος , τῇ πίστει παρατετάμενος αὐτῷ , ἵνα ἄξιος γένῃ τοῦ κατοπτεύειν τὰ τῆς ἀληθείας θεάματα . Παραστήσομαί σοι , φησί , καὶ ἐποψήσω . Ἔως μὲν γὰρ ἂν θεωρῇται τις ἢ τοῦ ἐν τοῖς ὁρατοῖς ἐμφαινομένου κάλλους , φυσικὸς τις ἢ φυσιολόγος προσαγορεύεται · ἐπειδὰν δὲ ταῦτα τὰς ὑπερθὰς αὐτῷ παραστῇ τῷ Θεῷ , μετὰ τὸ γνῶναι τινὰ τρόπον τὰ πάντα ἔστι καλὰ λᾶν , καὶ ἀπὸ τοῦ ἐν τούτοις κάλλους ἐπὶ τὸ ὅντως καλὸν καὶ ἐράσμιον ἀναδραμεῖν , οὐν ἡ θέα μόναις ταῖς ψυχαῖς καθαραῖς φαίνεσθαι πέφυκε · τότε ἐπὶ τὰ τῆς φυσιολογίας ἀνώτερα προελθὼν , τὰ καλούμενα παρὰ τισὶ μεταφυσικά ( 62 ) , ἐποπτικὸς γενέσθαι δύναται . Ἐπειδὰν οὖν , φησί , σοὶ παραστῶ , καὶ αὐτὴ τῇ περὶ σοῦ θεωρίᾳ διὰ τοῦ νοῦ προσεργίσω , τότε τὴν ἐποπτικὴν ἐνέργειαν διὰ τοῦ κατὰ τὴν γνῶσιν φωτισμοῦ ἀναλήψομαι . Συνθεῖ δὲ τούτῳ τὸ εἰρημένον , ὅτι Οἱ ὀδρανὸι διηγούμεθα δόξαν Θεοῦ · οὐχ ὅτι φωνὴν αἰσθητὴν ἀφίεσι ( 63 ) ταῖς ἀκοαῖς ἡμῶν , ἀλλ’ ὅτι οἱ τοῖς λόγοις τῆς τοῦ κόσμου συστάσεως ἐγγυμασάμενος , καὶ γνωρίσας ἀπάντων τῶν κατ’ οὐρανὸν τὴν διάθεσιν , διὰ τούτων , οἷοι φωνὴν ἀφέντων , τὸ μεγαλεῖον τῆς δόξης τοῦ ποιητικοῦς αὐτῶς διδαχθήσεται . Πρὸς τοῦτο καὶ ὁ προφήτης ἡμᾶς διανίστησι λέγων · Ἀναβλέψατε τοῖς ὀφθαλμοῖς ὑμῶν , καὶ ἴδετε τίς κατεἴδειξε πάντα ταῦτα . Τὸ γὰρ ὑψηλῶς θεωρῆσαι , τοῦ ἀναβλέψαι ἐστὶ , καὶ τὸ διὰ τῶν ὁρωμένων τῇ τοῦ ποιητικοῦς ἐννοίᾳ προσαχθῆναι . Τὸ δὲ ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζειν πρὸς τὸν Θεόν , τοιούτῳν ἐστιν · ὅταν ἡ νὺς προκῇ , ἡ δὲ ἡμέρα ἐγίγνη , καὶ ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατεῖν ἀρξώμεθα , ἀποθιμὼν τὰ ἔργα τοῦ σκότους , κώμους καὶ μέθας , κοῖτας καὶ ἀσελγείας , τότε δυνάμεθα λέγειν τὸ , Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζει τὸ πνεῦμά μου πρὸς σέ , ὦ Θεός . Ἔτι καὶ δηλοῖ διὰ τοῦ ἐπιφερομένου , τί ἐστι τὸ ἐν αὐτῇ ποιεῖν τὸν ὀρθρον . Διότι φῶς , φησί , τὰ ( 64 ) προστάγματά σου ἐπὶ τῆς γῆς . Φῶς γὰρ ἐστὶ τὰ προστάγματα , λόγος τῆς ἀνοίας σκότος · διὸ καὶ Ἡ ἄντολὴ Κυρίου τῆλαυγής , φωτίζουσα ὀφθαλμούς .
Lemmas: σύ δέ αὐτός ἵστημι ἐνώπιον ἐγώ , εδραίος , καί ἀσάλευτος , καί ἀμετακίνητος , ὁ πίστις παρατείνω αὐτός , ἵνα ἄξιος γίγνομαι ὁ κατοπτεύω ὁ ὁ ἀλήθεια θέαμα . παρίστημι σύ , φημί , καί ἐπιψάω . ἔως μέν γάρ εἄν θεωρέω τις ἢ ὁ ἐν ὁ ὁρατός ἐμφαίνω κάλλος , φυσικός τις ἢ φυσιολόγος προσαγορεύω · ἐπειδάν δέ οὗτος ὁ ὑπερτίθημι αὐτός παρίστημι ὁ Θεός , μετά ὁ γιγνώσκω τις τρόπος ὁ πᾶς εἰμί καλός λᾶν , καί ἀπό ὁ ἐν οὗτος κάλλος ἐπί ὁ εἰμί καλός καί ἐράσμιος ἀνατρέχω , ὀν ὁ θέα μόνος ὁ Ψυχή καθαρός φαίνω φύω · τότε ἐπί ὁ ὁ φυσιολογία ἀνώτερος προέρχομαι , ὁ καλέω παρά τις μεταφυσικός ( 62 ) , ἐποπτικός γίγνομαι δύναμαι . ἐπειδάν οὖν , φημί , σύ παρίστημι , καί αὐτός ὁ περί σύ θεωρία διά ὁ νόος προσεργίσω , τότε ὁ ἐποπτικός ἐνέργεια διά ὁ κατά ὁ γνῶσις φωτισμός ἀναλαμβάνω . συνθέω δέ οὗτος ὁ εἴρω , ὅτι ὁ ὀδρανὸι διηγέομαι δόξα Θεός · οὐ ὅτι φωνή αἰσθητός ἀφίημι ( 63 ) ὁ ἀκοή ἐγώ , ἀλλά ὅτι ὁ ὁ λόγος ὁ ὁ κόσμος σύστασις εγγυμαιομαι , καί γνωρίζω ἀπαντάω ὁ κατά οὐρανός ὁ διάθεσις , διά οὗτος , οἷος φωνή ἀφίημι , ὁ μεγαλεῖον ὁ δόξα ὁ ποιητικός αὔτως διδάσκω . πρός οὗτος καί ὁ προφήτης ἐγώ διανίσταμαι λέγω · ἀναβλέπω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω τίς καταδείκνυμι πᾶς οὗτος . ὁ γάρ ὑψηλός θεωρέω , ὁ ἀναβλέπω εἰμί , καί ὁ διά ὁ ὁράω ὁ ὁ ποιητικός ἔννοια προσάγω . ὁ δέ ἐκ νύξ ὀρθρίζω πρός ὁ Θεός , τοιοῦτος εἰμί · ὅταν ὁ ὗς προκῇ , ὁ δέ ἡμέρα γίγνομαι , καί ὡς ἐν ἡμέρα εὐσχήμων περιπατέω ἄρχω , ἀποτιμάω ὁ ἔργον ὁ σκότος , κῶμος καί μέθη , κοίτη καί ἀσέλγεια , τότε δύναμαι λέγω ὁ , ἐκ νύξ ὀρθρίζω ὁ πνεῦμα ἐγώ πρός σός , εἰμί Θεός . ἔτι καί δηλόω διά ὁ ἐπιφέρω , τίς εἰμί ὁ ἐν αὐτός ποιέω ὁ ὄρθρος . διότι φάος , φημί , ὁ ( 64 ) πρόσταγμα σύ ἐπί ὁ γῆ . Φάος γάρ εἰμί ὁ πρόσταγμα , λόγος ὁ ἄνοια σκότος · διό καί ὁ ἀνατολή κύριος τηλαυγής , φωτίζω ὀφθαλμός .