basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0282.2
247 . Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί , καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἑθνῶν . Τὸν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ Χριστὸν εὐαγγελίζεται ἡμῖν ὁ λόγος . Ἐν γὰρ τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , τούτῃστιν ἐπὶ τῶν πάλαι προωρισμένων καιρῶν ( 53 ) , καὶ ἐν τῇ προδιατεταγμένῃ χρόνῳ ἔσται ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί . Ἀλλαχοῦ μὲν ῥάβδον λέγει ἐκ τῆς ῥίζης ἀνατελεῖν , καὶ ἄνθος ἐκ τῆς ῥίζης τοῦ Ἰεσσαὶ ἀναβλασθῆναι , τὴν ῥάβδον ἐπὶ τῆς ἀρχῆς λαμβάνων , τὸ δὲ ἄνθος , ἐπὶ τῆς ἐπαιστόν καὶ πᾶσι κεχαρισμένης ἐπιδημίας · καὶ ὅτι ἐν βραχεὶ τὴν χάριν παρασχόμενος τῆς ἀνανθρωπήσιας , ταχείας , καὶ οἷονεὶ παραδοϊκὴν ποιεῖται τὴν ἐπιδημίαν · ἐνταῦθα δὲ ῥίζαν λέγει τοῦ Ἰεσσαὶ ἔσεσθαι . Πρόσχει τῷ , Ἔσται . Οὐχὶ φησι , Δόξει · οὐδέ , Δόξει ( 54 ) εἶναι , ἀλλὰ κατὰ ἀλήθειαν , Ἔσται . Οὐ γὰρ φαντασίη , οὐδὲ σῆσις τὴν σάρκα , ἀλλ’ αὐτὴ ἀληθῶς ἀνέλαβεν . Ἔσται οὖν ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί , τούτῃστι , τὸ ψῆγμα τῆς σαρκὸς τὸ ἀπὸ Ἰεσσαί , ἔσται κατὰ ἀλήθειαν , καὶ ὑποστήσεται . Καὶ ὁ ἀνιστάμενος , αὐτὸς ( 55 ) καὶ ῥίζα καὶ ἀνιστάμενος . Ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί · δι’ ἐκ βασιλικῆς διαδοχῆς ἡ θεοφόρος σάρξ προσεληφθη . Ὁ δὲ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἑθνῶν . Διὰ τοῦτο τὰ ἔθνη ἐπ’ αὐτὸν ἤλπισαν , ὡς δήλον ἀπὸ τῆς ἐν τοῖς ἔθνεσι τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας . Ἀναστὰς γὰρ ἐκ νεκρῶν , ἦρε τῶν ἑθνῶν , καταλιπὼν τὸν φθνέα λαόν . Ἐκεῖνοις μὲν γὰρ τὸν θάνατον περιῴρηκε , τοῖς δὲ ἔθνεσι τὴν ἀνάστασιν ἐχαρίσατο . Διότι οἱ μὲν ἔκραζον · Σταυρωθῶτω · καὶ , Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς , καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν · οἱ δὲ ἐδέξαντο τὸν ἐσταυρωμένον , καὶ τῷ αἵματι αὐτοῦ ἐλυτρώθησαν ἀπὸ τοῦ θανάτου . Καὶ ἔσται , φησίν , ἡ ἀνάπαυσις αὐτοῦ τιμή . Αὕτη ἡ Χριστοῦ ἀνάπαυσις , ἡ τιμή ( 56 ) τῶν τιμῶντων αὐτὸν ὡς Λόγον Θεοῦ , καὶ σοφίαν Θεοῦ , καὶ δύναμιν . Ὁ ἀναπαύων τὸν Χριστὸν , ὁμολογεῖ αὐτὸν τὴν πρὸς τὸν γεννησάτα αὐτὸν ὁμοτιμίαν · τῆς δέξας τὴν κοινωνίαν · τῆς φύσεως τὴν ἐξ αἰδίου ὑπαρξιν . Οἱ δὲ μεριμνῶντες ἐκ τῶν πρὸς ἀτιμίαν ( 57 ) ῥημάτων ἐξεύρωσιν , οὐ τὰ πρὸς ἀνάπαυσιν τοῦ Χριστοῦ φθεγγόμενοι . Δύναται μέντοιγε ἡ ἀνάπαυσις λαμβάνεσθαι , μὴ μόνον τὴν αὐτὸς ἀναπαύεται παρὰ τῶν
Lemmas: 247 . καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί , καί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος . ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ Χριστός εὐαγγελίζω ἐγώ ὁ λόγος . ἐν γάρ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , τοῦτος ἐπί ὁ πάλαι προορίζω καιρός ( 53 ) , καί ἐν ὁ προδιατάσσομαι χρόνος εἰμί ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί . ἀλλαχοῦ μέν ῥάβδος λέγω ἐκ ὁ ῥίζα ἀνατέλλω , καί ἄνθος ἐκ ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί ἀναβλάζω , ὁ ῥάβδος ἐπί ὁ ἀρχή λαμβάνω , ὁ δέ ἄνθος , ἐπί ὁ παιστός καί πᾶς χαρίζομαι ἐπιδημία · καί ὅτι ἐν βραχύς ὁ χάρις παρέχω ὁ ἀνανθρωπήσιας , ταχύς , καί οἱονεί παραδοϊκὴν ποιέω ὁ ἐπιδημία · ἐνταῦθα δέ ῥίζα λέγω ὁ Ἰεσσαί εἰμί . προσχέω ὁ , εἰμί . οὐ φημί , δοκέω · οὐδέ , δοκέω ( 54 ) εἰμί , ἀλλά κατά ἀλήθεια , εἰμί . οὖον γάρ φαντασία , οὐδέ σῆσις ὁ σάρξ , ἀλλά αὐτός ἀληθής ἀναλαμβάνω . εἰμί οὖν ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί , τοῦτος , ὁ ψῆγμα ὁ σάρξ ὁ ἀπό Ἰεσσαί , εἰμί κατά ἀλήθεια , καί ὑφίστημι . καί ὁ ἀνίστημι , αὐτός ( 55 ) καί ῥίζα καί ἀνίστημι . ῥίζα ὁ Ἰεσσαί · διά ἐκ βασιλικός διαδοχή ὁ θεοφόρος σάρξ προσλαμβάνω . ὁ δέ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος . Ζεύς οὗτος ὁ ἔθνος ἐπί αὐτός ἐλπίζω , ὡς δῆλος ἀπό ὁ ἐν ὁ ἔθνος ὁ Χριστός ἐκκλησία . ἀναστάς γάρ ἐκ νεκρός , ἀείρω ὁ ἔθνος , καταλείπω ὁ φθνέα λαός . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ θάνατος περιοράω , ὁ δέ ἔθνος ὁ ἀνάστασις χαρίζομαι . διότι ὁ μέν κράζω · Σταυρόω · καί , ὁ αἷμα αὐτός ἐπί ἐγώ , καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ · ὁ δέ δέχομαι ὁ σταυρόω , καί ὁ αἷμα αὐτός λυτρόω ἀπό ὁ θάνατος . καί εἰμί , φημί , ὁ ἀνάπαυσις αὐτός τιμή . ἄτη ὁ Χριστός ἀνάπαυσις , ὁ τιμή ( 56 ) ὁ τιμάω αὐτός ὡς Λόγος Θεός , καί σοφία Θεός , καί δύναμις . ὁ ἀναπαύω ὁ Χριστός , ὁμολογέω αὐτός ὁ πρός ὁ γεννάω αὐτός ὁμοτιμία · ὁ δείκνυμι ὁ κοινωνία · ὁ φύσις ὁ ἐκ ἀΐδιος ὕπαρξις . ὁ δέ μεριμνάω ἐκ ὁ πρός ἀτιμία ( 57 ) ῥῆμα ἐξευρίσκω , οὖον ὁ πρός ἀνάπαυσις ὁ Χριστός φθέγγομαι . δύναμαι μέντοι ὁ ἀνάπαυσις λαμβάνω , μή μόνος ὁ αὐτός ἀναπαύω παρά ὁ