ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0154.2
111 . " Οτι επιληψεται ανθρωπος του αδελφου αυτου , και του πλησιον του πατρος αυτου , ληγων . 'Ιματιον εχεις , αρχηγος ημων γενου , και το βρωμα το εμυν υπο σε εστω . Σαφως και ταυτα επι των καιρων φερετ της 'Ιουδαικης αλωσεως , οτε εκτετηκοτες λιμω , ως και εις αλληλογραφιαν ( 8 ) αυτους εκπεσιν , τοις δοκουσιν ευπορειν προσεχωρουν , τας προστασιας αυτων επικαλουμενοι . 'Ιματιον εχεις , αρχηγος ( 7 ) ημων γενου . Ο αληθως αρχων ουκ εκ των εξωθεν συμβολων γνωσεται , οτον πορφυρας , χλαιδιτος , και διαδηματος · αλλ' εκ του εχειν την αρχικην αρετην . Ο γαρ αρχουμενος υπο των θονων , και αγνοιας επιθυμιας ( 8 ) ποικιλως , δουλος ων της αμαρτιας , ανεπιτηδειος εστι προς το αρχεν . Ενταυθα μεντοι η μαρτυρια του δυνασθαι αρχεν ουκ απο του ψυχην κεκοσμησθαι , αλλ' απο της των ιματιων περιβολης . 'Αλλ' ημεις ευσεωμεθα , τους αρχοντας των 'Εκκλησιων , και καθηγουμενους του λαου μη εκ της εξωθεν περιβολης , και του επιφερομενου ( 9 ) σχηματισμου την μαρτυριαν εχειν , αλλ' απ' αυτης της αληθειας , ωστε λεγειν ημας · Ου επειδη το εξωθεν σου κεκοσμηται , και ικανως σοι πλαισμα της ευσεβειας κατωθρωται , αλλ' επειδη σου την ψυχην ενδυσεν ο Θεος 'Ιματιον σωτηριου , και χιτωνα ευροσυνης , και παντι πλωτω σε εμεγαλυνεν , αρχηγος ημων γενου , οπως αν απο της εν λογω και σοφια και εργοις αγαθοις περιουσιας ευηνησιαν ημιν ( 10 ) εκ της σης διακονιας των πνευματικων ευρωμεν απολαυστων . Και το βρωμα το εμυν υπο σε εστω , τουτεστι , το απομετρειον υπο σε εστω .
Lemmas: 111 . " ὅτι ἐπιλαμβάνω ἄνθρωπος ὁ ἀδελφός αὐτός , και ὁ πλησίος ὁ πατήρ αὐτός , λήγω . 'Ιματιον ἔχω , ἀρχηγός ἥμων γίγνομαι , και ὁ βρῶμα ὁ μῦς ὑπό σύ ἵστημι . σαφῶς και Ούτος ἐπί ὁ καιρός φέρω ὁ 'ιουδαικεω ἅλωσις , ὅτε ἐκτήκω λιμός , ως και εἰς ἀλληλογραφία ( 8 ) αὐτός ἐκπίνω , ὁ δοκέω εὐπορέω προσχωρέω , ὅς προστασία αὐτός επικαλούμαι . 'Ιματιον ἔχω , ἀρχηγός ( 7 ) ἥμων γίγνομαι . ὁ ἀληθής ἄρχω οὐ ἐκ ὁ ἔξωθεν συμβολή γιγνώσκω , ὅτῳ πορφύρα , χλαιδιος , και διάδημα · ἀλλά ἐκ ὁ ἔχω ὁ ἀρχικός ἀρετή . ὁ γαρ αρχουμην ὑπό ὁ θονων , και ἄγνοια ἐπιθυμία ( 8 ) ποικίλως , δοῦλος εἰμί ὁ ἁμαρτία , ἀνεπιτήδειος εἰμί προς ὁ ἄρχω . ἐνταῦθα μέντοι ὁ μαρτυρία ὁ δύναμαι ἄρχω οὐ ἀπό ὁ Ψυχή κοσμέω , ἀλλά ἀπό ὁ ὁ ἱμάτιον περιβολή . Αλ ἡμεῖς εὕω , ὁ ἄρχω ὁ 'Εκκλησιων , και καθηγούμενος ὁ λαός μη ἐκ ὁ ἔξωθεν περιβολή , και ὁ επιφερω ( 9 ) σχηματισμός ὁ μαρτυρία ἔχω , ἀλλά ἀπό αὐτός ὁ ἀλήθεια , ὥστε λέγω ἡμεῖς · Ου ἐπειδή ὁ ἔξωθεν σύ κοσμέω , και ἱκανῶς σύ πλαισμαω ὁ εὐσέβεια κατορθόω , ἀλλά ἐπειδή σύ ὁ Ψυχή ἐνδύω ὁ Θεός 'Ιματιον Σωτηρίου , και χιτών ευροσύνη , και πᾶς πλωτός σύ μεγαλύνω , ἀρχηγός ἥμων γίγνομαι , ὅπως αν ἀπό ὁ εν λόγος και σοφία και ἔργον ἀγαθός περιουσία ευηνησιαν ἡμεῖς ( 10 ) ἐκ ὁ σός διακονία ὁ πνευματικός εὑρίσκω απολαυστων . και ὁ βρῶμα ὁ μῦς ὑπό σύ ἵστημι , τουτέστι , ὁ ἀπομετρέω ὑπό σύ ἵστημι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0154.3
112 . Και αποκρισεις εν τη ημερα εκεινη ερει · Ουχ εσομαι αρχηγος υμων ( 11 ) . Ου γαρ εστιν εν τη σκη μου αργος , ουδε 'Ιματιον . " Ετι τα κατα την στασιν , ως προς την ιστοριαν , ο λογος αινισσεται , την εις εσχατον πτωσιν του λαου διηγουμενος , ως μηδε μηκεις ενδς 'Ιματιου ευποροντων , των εις προστασιαν παρ' αυτων ελχομενων . Δεικνυσι δε το στασιαστικον της στασεως των πραγματος ( 12 ) , το μη εκ συμφωνου , μηδε εκ συμπνοιας παντας ορμηθαι την εκλογην του δυναμενου αρχεν αυτων , αλλ'
Lemmas: 112 . και ἀπόκρισις εν ὅς ἡμέρα ἐκεῖνος εἴρω · οὐ εἰμί ἀρχηγός ὑμεῖς ( 11 ) . Ου γαρ εἰμί εν ὅς σκῶ ἐγώ ἀργός , οὐδέ 'Ιματιον . " ἔτι ὁ κατά ὁ στάσις , ως προς ὁ ἱστορία , ὁ λόγος αἰνίσσομαι , ὁ εἰς ἔσχατος πτῶσις ὁ λαός διηγέομαι , ως μηδέ μηκάομαι ἐνδίδωμι 'ιματιον ευεπορον , ὁ εἰς προστασία παρά αὐτός ελκόμενος . δείκνυμι δέ ὁ στασιαστικός ὁ στάσις ὁ πρᾶγμα ( 12 ) , ὁ μη ἐκ σύμφωνος , μηδέ ἐκ σύμπνοια πᾶς ὁρμάω ὁ ἐκλογή ὁ δύναμαι ἄρχω αὐτός , ἀλλά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0154.4
nostri sex mss . , το εξωθεν . Editi , τα μεν εξωθεν .
Lemmas: nostri sex mss . , ὁ ἔξωθεν . Editi , ὁ μέν ἔξωθεν .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0155.2
113 . Ὅτι ἀνεῖται Ἱερουσαλήμ , καὶ ἡ Ἰουδαία συμπέπτωκε , καὶ αἱ γλῶσσαι αὐτῶν μετὰ ( 19 ) ἀνομίας τὰ πρὸς Κύριον ἀπειθοῦσιν . Ἡ γὰρ τῶς συνεχωμένη ὑπὸ τῆς χειρὸς ( 20 ) τοῦ Κυρίου Ἱερουσαλήμ τῷ δεσμῷ τῆς συναφείας , ἀνεῖται νῦν καὶ ἐκδιδύεται . Καὶ ἡ Ἰουδαία συμπέπτωκε , τῶν στηριγμάτων αὐτῆς ὑφαιρεθέντων . Καὶ οὐχὶ τὰ μὲν πάθη τοιαῦτα · ἐπιμέλεια δὲ τις τοῦ εὐαρεστῆσαι Θεῷ , καὶ σπουδὴ εἰς μετάνοιαν , ὥστε ἐντεύξαι ἐλπίδα εἶναι παυθήσεσθαι τὰ δεινά · Ἄλλ’ Αἱ γλῶσσαι αὐτῶν τὰ πρὸς Κύριον ἀπειθοῦσιν , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἀπειθοῦσιν , ἀλλὰ μετὰ ἀνομίας · ὡς , διὰ τὴν καρ -
Lemmas: 113 . ὅτι2 ἀνίημι Ἱερουσαλήμ , καί ὁ Ἰουδαῖος συμπίπτω , καί ὁ γλῶσσα αὐτός μετά ( 19 ) ἀνομία ὁ πρός κύριος ἀπειθέω . ὁ γάρ Τῶς συνέχω ὑπό ὁ χείρ ( 20 ) ὁ κύριος Ἱερουσαλήμ ὁ δεσμός ὁ συνάφεια , ἀνίημι νῦν καί ἐκδύω . καί ὁ Ἰουδαῖος συμπίπτω , ὁ στήριγμα αὐτός ὑφαιρέω . καί οὐ ὁ μέν πάθος τοιοῦτος · ἐπιμέλεια δέ τις ὁ εὐαρεστέω Θεός , καί σπουδή εἰς μετάνοια , ὥστε ἐντυγχάνω ἐλπίς εἰμί παύω ὁ δεινός · ἄλλος ὁ γλῶσσα αὐτός ὁ πρός κύριος ἀπειθέω , καί οὐ ἀπλόος ἀπειθέω , ἀλλά μετά ἀνομία · ὡς , διά ὁ Κάρ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0155.3
( 13 ) Ita mss . omnes . Editi , τοῦ προστυχάνοντος .
Lemmas: ( 13 ) Ita mss . omnes . Editi , ὁ προστυγχάνω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0155.4
( 14 ) Editi , οἰκείου . At mss . aliquot , οἰκείου τοῦ .
Lemmas: ( 14 ) Editi , οἰκεῖος . At mss . aliquot , οἰκεῖος ὁ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0155.5
( 15 ) Libri veteres , Ἀπόστολον , κἂν . Editi , Ἀπόστολον , ἐνδεδυμένα , κἂν .
Lemmas: ( 15 ) Libri veteres , ἀπόστολος , κἀν . Editi , ἀπόστολος , ενδεδυμένος , κἀν .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0155.6
( 16 ) Editi , εἰσωθύνται πολλοί , καὶ οὐκ ἀντιλέγουσι , πολλοὶ σπουδάρχῃδαι , πολλοί , haud recte . At hunc locum e mss . emendavimus .
Lemmas: ( 16 ) Editi , εισωθυντ πολύς , καί οὐ ἀντιλέγω , πολύς σπουδαρχέω , πολύς , haud recte . At hunc locum e mss . emendavimus .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0156.2
114 . Οὐαὶ τῇ ψυχῇ αὐτῶν , ὅτι βεβούλευνται βουλήν πονηρὰν καθ’ ἑαυτῶν , εἰπόντες . Ἀρῶμεν τὸν δίκαιον , ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστι . Τοίνυν τὰ γεννήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγονται . D
Lemmas: 114 . οὐαί ὁ Ψυχή αὐτός , ὅτι βουλεύω βουλή πονηρός κατά ἑαυτοῦ , εἶπον . ἀρόω ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχρηστος ἐγώ εἰμί . τοίνυν ὁ γέννημα ὁ ἔργον αὐτός ἐσθίω . D
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0156.3
( 23 ) Reg . quartus , ῥήμασι μόνον .
Lemmas: ( 23 ) Reg . quartus , ῥῆμα μόνος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.1
( 27 ) Editi et Reg . primus , τῶν βεβουλευμένων .
Lemmas: ( 27 ) Editi et Reg . primus , ὁ βουλεύω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.2
nonnulli , πρὸς τοὺς ἀγέντας .
Lemmas: nonnulli , πρός ὁ ἄγω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.3
( 28 ) Colb . primus , αὐτόν , φησίν , ἀπήγαγον : quæ
Lemmas: ( 28 ) Colb . primus , αὐτός , φημί , ἀπάγω : quæ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.4
τοῦ . Codex Er . 1 , τὴν περὶ ἑαυτοῦ συμβουλίαν καὶ .
Lemmas: ὁ . Codex Er . 1 , ὁ περί ἑαυτοῦ συμβουλία καί .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.5
A Ταῦτα λοιπὸν ὁ προφήτης μετὰ τὸ ἰδεῖν τὸν λαὸν παραπλησίως
Lemmas: A οὗτος λοιπός ὁ προφήτης μετά ὁ ὁράω ὁ λαός παραπλήσιος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.6
Σοδόμοις ἀπευθυσάμενον πρὸς τὸ ἀμαρτάνειν ,
Lemmas: Σόδομα ἀπευθύνω πρός ὁ ἁμαρτάνω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.7
ὡς μηδὲ μετὰ ἐπικαλύψεως καὶ ἐπιχρύψεως
Lemmas: ὡς μηδέ μετά ἐπικάλυψις καί ἐπίκρυψις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.8
πταίνειν , ἀλλ᾽ ἐμπαρρησιαζέσθαι ἀνασιγῶντας , καὶ
Lemmas: πέτομαι , ἀλλά ἐμπαρρησιάζομαι ἀνασιγῶντας , καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.9
ἐπαισμανόμενοι τοὺς αἰσχροὺς , ἀποχρωνῶν αὐτοὺς ,
Lemmas: επαισμανομενω ὁ αἰσχρός , ἀποχράω αὐτός ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.10
φησίν · Οὐαὶ τῇ ψυχῇ αὐτῶν , ὅτι βεβούλευνται
Lemmas: φημί · οὐαί ὁ Ψυχή αὐτός , ὅτι βουλεύω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.11
βουλήν πονηρὰν καθ᾽ ἑαυτῶν , λέγοντες · Δέσω -
Lemmas: βουλή πονηρός κατά ἑαυτοῦ , λέγω · δένω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.12
μεν τὸν δίκαιον , ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν . Αἱ
Lemmas: μέν ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχρηστος ἐγώ εἰμί . ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.13
κατὰ τῶν δικαίων βουλαὶ ἐπιστρέφουσιν ἐπὶ τὰς κεφαλὰς
Lemmas: κατά ὁ Δίκαιος βουλή ἐπιστρέφω ἐπί ὁ κεφαλή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.14
τῶν βουλευομένων ( 27 ) · ὥσπερ ἀπὸ στερεῶν
Lemmas: ὁ βουλεύω ( 27 ) · ὥσπερ ἀπό στερεός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.15
καὶ ἀντιπύρων σωμάτων τὰ προσπεσόντα βέλη πρὸς
Lemmas: καί αντιπυρά σῶμα ὁ προσπίπτω βέλος πρός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.16
τοὺς ἀφίοντας ἐπάνεισι . Διὰ τοῦτο φησίν . Ἐβουλεύσαντο
Lemmas: ὁ ἀφίημι ἐπάνειμι . Ζεύς οὗτος φημί . βουλεύω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.17
βουλήν καθ᾽ ἑαυτῶν , εἰπόντες · Δέσω -
Lemmas: βουλή κατά ἑαυτοῦ , εἶπον · δένω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.18
μεν τὸν δίκαιον , ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστι . Ταῦτα
Lemmas: μέν ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχρηστος ἐγώ εἰμί . οὗτος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.19
δὲ ἐποίουν οἱ Ἰουδαῖοι ἐν τῇ ἐπιδημίᾳ τοῦ Κυρίου ·
Lemmas: δέ ποιέω ὁ Ἰουδαῖος ἐν ὁ ἐπιδημία ὁ κύριος ·
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.20
B δήσαντες γὰρ αὐτὸν ἤγαγον ( 28 ) πρὸς Καῖφαρ .
Lemmas: B δήω γάρ αὐτός ἄγω ( 28 ) πρός Καϊφάρ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.21
Ἐδέσμενον τὰς χεῖρας τὰς εὐεργετούσας , οὐ φέροντες
Lemmas: Ἐδέσμενον ὁ χείρ ὁ εὐεργετέω , οὖον φέρω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.22
τῆς δικαιοσύνης τὴν ἐπιδημίαν , διότι πονηρίας ὑπὸ -
Lemmas: ὁ δικαιοσύνη ὁ ἐπιδημία , διότι πονηρία ὑπό -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.23
χεν ἀφανιστική . Δύσχρηστος γὰρ τοῖς ἀδικοῦσιν ἡ δικαιοσύνη ·
Lemmas: χω αφανιστικός . δύσχρηστος γάρ ὁ ἀδικέω ὁ δικαιοσύνη ·
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.24
ὥσπερ ὀφθαλμίοις ὁ ἥλιος · Διὸ φησίν ·
Lemmas: ὥσπερ ὀφθάλμιον ὁ ἥλιος · Διὸ φημί ·
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.25
Τὰ γεννήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγονται . Ταῦτα
Lemmas: ὁ γέννημα ὁ ἔργον αὐτός ἐσθίω . οὗτος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.26
δὲ ἐκείνων τῶν ἔργων τὰ γεννήματα , ἡ αἰχμαλωσία ,
Lemmas: δέ ἐκεῖνος ὁ ἔργον ὁ γέννημα , ὁ αἰχμαλωσία ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.27
ἡ διασπορά , ἡ καταστροφὴ τοῦ ναοῦ , ἡ ἀπὸ τῆς δόξης
Lemmas: ὁ διασπορά , ὁ καταστροφή ὁ ναός , ὁ ἀπό ὁ δόξα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.28
κατάπτωσις , ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου αὐτῶν ,
Lemmas: κατάπτωσις , ὁ αἰσχύνη ὁ πρόσωπον αὐτός ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.29
οὐκ ἔωσα αὐτοὺς πρὸς Θεὸν ἀναβλέπειν , διὰ τὴν εἰς
Lemmas: οὐ ὠθέω αὐτός πρός θεός ἀναβλέπω , διά ὁ εἰς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.30
τὸν Μονογενῆ ἀμαρτίαν . Ἀπώλεσαν οὖν τὴν προτέραν
Lemmas: ὁ Μονογενεύς ἁμαρτία . ἀπόλλυμι οὖν ὁ πρότερος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.31
παράβλησιν · μήτε προφήτας , μήτε λατρείαν
Lemmas: παράβλησις · μήτε προφήτης , μήτε λατρεία
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.32
ἔχοντες · δήσαντες δὲ τὸν Λόγον , δήσαντες τὴν ἀλήθειαν ,
Lemmas: ἔχω · δήω δέ ὁ Λόγος , δήω ὁ ἀλήθεια ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.33
δήσαντες τὸ φῶς , δήσαντες τὴν δικαιοσύνην ,
Lemmas: δήω ὁ φάος , δήω ὁ δικαιοσύνη ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.34
δήσαντες τὸν Σωτῆρα , δήσαντες τὸν ἰατρὸν , δήσαντες
Lemmas: δήω ὁ Σωτήρ , δήω ὁ ἰατρός , δήω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.35
τὸν ἐλευθερωτήν · ἄπερ πάντα ἐστὶ , κατὰ ποικίλην τὴν
Lemmas: ὁ ἐλευθερωτής · Ἄπερ πᾶς εἰμί , κατά ποικίλος ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.36
C περὶ αὐτοῦ ( 29 ) ἐπίνοιαν , ὁ Χριστός . Ἐστέργηται φωτὸς ,
Lemmas: C περί αὐτός ( 29 ) ἐπίνοια , ὁ Χριστός . στέργω φάος ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.37
ἐστερήνται λόγου , ἐστερήνται ἀληθείας · ἀδίκῃ
Lemmas: στερέω λόγος , στερέω ἀλήθεια · ἀδίκη
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.38
συζῶσιν , ἀνίπτα νοσοῦσιν . Ταῦτά ( 30 ) ἐστὶ τὰ γεννήματα
Lemmas: συζάω , άνιφτος νοσέω . ταῦτα ( 30 ) εἰμί ὁ γέννημα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.39
τῶν ἔργων , ἃ ἐσθίουσιν .
Lemmas: ὁ ἔργον , ὁ ἐσθίω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.40
115 . Οὐαὶ τῷ ἀνόμῳ ! Πονηρὰ κατὰ τὰ ἔργα
Lemmas: 115 . οὐαί ὁ ἄνομος ! πονηρός κατά ὁ ἔργον
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.41
τῶν χειρῶν αὐτοῦ . συμβήσεται αὐτῷ · Περὶ τῆς
Lemmas: ὁ χείρ αὐτός . συμβαίνω αὐτός · περι ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.42
θείας κρίσεως , τῆς ἀνταποδιδοῦσης ἑκάστῳ τὰ πρὸς
Lemmas: θεῖος κρίσις , ὁ ἀνταποδίδωμι ἕκαστος ὁ πρός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.43
ἀξίαν , ταῦτα εἰρήσθαι φαμεν . Εἰ δὲ διὰ τοῦτο Οὐαὶ
Lemmas: ἄξιος , οὗτος εἴρω φημί . εἰμί δέ διά οὗτος οὐαί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.44
τῷ ἀνόμῳ , ὅτι Πονηρὰ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ συμβήσεται
Lemmas: ὁ ἄνομος , ὅτι πονηρός κατά ὁ ἔργον αὐτός συμβαίνω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.45
αὐτῷ , φ μὴ προεχώρησεν εἰς ἔργον ἡ ἀδικία ,
Lemmas: αὐτός , φ μή προχωρέω εἰς ἔργον ὁ ἀδικία ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.46
ἀλλ᾽ ἐν τῷ κρυπτῷ τῆς καρδίας συντετελέσθῃ · ἆρα
Lemmas: ἀλλά ἐν ὁ κρυπτός ὁ Καρδία συντελέω · ἆρα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.47
οὐκ ἐπαχθήσεται ἡ κόλασις , ὥστε ἐφαρμόσαι τὸ Οὐαὶ
Lemmas: οὐ ἐπάγω ὁ κόλασις , ὥστε ἐφαρμόζω ὁ οὐαί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.48
καὶ αὐτῷ ; Ἡ τὸ τελείων ἐπιὼν ἐν κακίᾳ , σοὶ ποιεῖν
Lemmas: καί αὐτός ; ὁ ὁ τέλειος ἐπέρχομαι ἐν κακία , σύ ποιέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.49
τὸ λείπον ἐξ ἀναλογίας κατεῖλεν . Τελεῖα μὲν γὰρ
Lemmas: ὁ λείπω ἐκ ἀναλογία καθαιρέω . Τέλειος μέν γάρ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.50
κακία , τὸ καὶ γνώμῃ καὶ πράξειν ἀμαρτάνειν ( 31 ) ·
Lemmas: κακία , ὁ καί γνώμη καί πράσσω ἁμαρτάνω ( 31 ) ·
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.51
ἡμισυ δὲ τοῦ κακοῦ , ἐπὶ τῆς ὁρμῆς τῆς κατὰ διάνοιαν
Lemmas: ἡμισς δέ ὁ κακός , ἐπί ὁ ὁρμή ὁ κατά διάνοια
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.52
στέγειν τὴν ἀμαρτίαν . Οὐ πάντη οὖν ἐπιμάρη -
Lemmas: στέγω ὁ ἁμαρτία . οὖον πάντῃ οὖν ἐπιμάρη -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.53
τος ὁ κατὰ διάνοιαν ἀμαρτάνων , ἀλλ᾽ ὅσον ἐλλείπει ,
Lemmas: ὅς ὁ κατά διάνοια ἁμαρτάνω , ἀλλά ὅσος ἐλλείπω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.54
( 31 ) Totum illud , Τελεῖα μὲν γὰρ κακία τὸ καὶ
Lemmas: ( 31 ) Totum illud , Τέλειος μέν γάρ κακία ὁ καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0157.55
γνώμῃ καὶ πράξειν ἀμαρτάνειν , ex Henriciano et
Lemmas: γνώμη καί πράσσω ἁμαρτάνω , ex Henriciano et
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0158.1
τοῦ κακοῦ , τοσοῦτον αὐτῷ τῶν πόνων ὠφαιρεθήσεται . Οἶδαι οὖν τῷ ἀνθρώπῳ , ὅτι πονηρὰ αὐτῷ κατὰ τὰ ἀνόμιματα , καὶ κατὰ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ συμβήσεται αὐτῷ ( 32 ) · διότι αἱ χεῖρες ὀργάνω εἰσι τῆς ἐννοίας . Ὡς ἂν οὖν κινήῃ τὸ κατάρχη , οὕτω κινεῖται τὸ ἐνεργούν .
Lemmas: ὁ κακός , τοσοῦτος αὐτός ὁ πόνος ὠφαιρεθήσεται . Οἶδα οὖν ὁ ἄνθρωπος , ὅτι πονηρός αὐτός κατά ὁ ἀνόμιμος , καί κατά ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός συμβαίνω αὐτός ( 32 ) · διότι ὁ χείρ ὄργανον εἰμί ὁ ἔννοια . ὡς εἄν οὖν κινέω ὁ καταρχή , οὗτος κινέω ὁ ἐνεργέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0159.1
117 . Ἐπειδὰν οὖν εὕρῃ ἐν ἡμῖν πολλά , πολλάκις ἡμᾶς σιραῖς , αἷς ἑαυτοὺς κατεδήσαμεν , τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν ὑπισχορῶμενος , παραδώσει τῷ κριτῇ · Ὁ δὲ κριτὴς , ᾧ πᾶσαν κρίσιν ἔδωκεν ὁ Πατήρ , παρὰ τοῦ ἐχθροῦ καὶ ἐκδικητοῦ ἐλεγχθέντας ἐπὶ πολλοῖς ἐγκλήμασι παραλαβὼν , παραδώσει τῷ πράκτορι τῷ ἐπὶ τῶν κολάσεων τεταγμένῳ · ὃς βαλεῖ εἰς τὴν φυλακήν · τουτέστιν , εἰς τὸν τόπον τῆς κολάσεως , δι’ ἐπιπόνων μαστιγῶν ἀπαιτῶν καὶ ἐκπράσσων μέχρι καὶ τῶν μικροτάτων καὶ μετὰ καταφρονήσεως παρ’ ἡμῶν ἁμαρτηνομένων . Διὸ συμβουλεύει ὁ Κύριος , ὡς ἐσμὲν ἐν τῇ ὁδῷ μετὰ τοῦ ἀντιδίκου , δούναι ἐργασίαν ἀπηλλάχθαι αὐτοῦ , τουτέστι ποιεῖν τὰ ἔργα πρὸς ἀπαλλαγὴν τοῦ ἐχθροῦ , καὶ μὴ ἀναμένειν ποτὲ ἄχθώμεν , ὅποτε ( 39 ) ἔλθῃ ἡ τελευταία ὥρα · ἐν ᾗ ἑπιστὰς ὁ ἄρχων διερρεύσεται ἡμᾶς · ὃς ἐὰν πολλὰ τῶν ἑαυτοῦ ἐν τῷ βίῳ ἡμῶν εὕρῃ , παραδώσει ἡμᾶς τῷ κριτῇ , ἐλέγχων ἡμᾶς , καὶ τὴν ἀρνησιν μὴ συγχωρῶν , ὑπομιμνησκὼν ἡμᾶς τοῦ τόπου ἐν ᾧ ἐποιήσαμεν τὴν ἁμαρτίαν , ὡς μεθ’ ἡμῶν ὑπάρχειν , καὶ συνεργεῖν ἡμῖν τὸ κακόν , τοῦ τρόπου δ ( 40 ) ἐπετράψαμεν , τῆς διαθέσεως μεθ’ ἧς ἡμάρτομεν . Ἔως οὖν ἐσμεν κίριοι τοῦ ἐργάζεσθαι , δώμεν ἐργασίαν ἀπηλλάχθαι τοῦ ἀντιδίκου . Καὶ οἱ ἀπαιτοῦντες κυριεύσουσιν ( 41 ) ὑμῶν . Οἱ τοὺς πέντας πολλοῖς ὀφλημάσι ὑποκειμένους ἀπαιτοῦντες , ἔλκουν εἰς δουλείαν . Καλὸν μὲν οὖν , μὴ ὀφλισκάνειν · δεύτερον δέ , τὸ μὴ ἀπορεῖν πρὸς τὴν διάλυσιν τοῦ ὀφλήματος . Εἰ δὲ μή , πᾶσα ἀνάγκη , δοῦλον εἶναι τὸν ἐπαγομένον αὐτῇ ἀπαιτήσεως . Ταῦτα διὰ δὲ . Οἱ πράκτορες ὑμῶν καλαμῶνται ὑμᾶς , καὶ οἱ ἀπαιτοῦντες ( 42 ) κυριεύσουσιν ὑμῶν .
Lemmas: 117 . ἐπειδάν οὖν εὑρίσκω ἐν ἐγώ πολύς , πολλάκις ἐγώ σιρός , ὅς ἑαυτοῦ καταδέω , ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία ὑπισχορῶμενος , παραδίδωμι ὁ κριτής · ὁ δέ κριτής , ὅς πᾶς κρίσις δίδωμι ὁ Πατήρ , παρά ὁ ἐχθρός καί ἐκδικητής ἐλέγχω ἐπί πολύς ἔγκλημα παραλαμβάνω , παραδίδωμι ὁ πράκτωρ ὁ ἐπί ὁ κόλασις τάσσω · ὅς βάλλω εἰς ὁ φυλακή · τουτέστιν , εἰς ὁ τόπος ὁ κόλασις , διά ἐπίπονος μαστιγόω ἀπαιτέω καί ἐκπράσσω μέχρι καί ὁ μικρός καί μετά καταφρόνησις παρά ἐγώ ἁμαρτάνω . Διὸ συμβουλεύω ὁ Κύριος , ὡς εἰμί ἐν ὁ ὁδός μετά ὁ ἀντίδικος , δίδωμι ἐργασία ἀπαλλάσσω αὐτός , τουτέστι ποιέω ὁ ἔργον πρός ἀπαλλαγή ὁ ἐχθρός , καί μή ἀναμένω ποτέ ἄγω , όποτε ( 39 ) ἔρχομαι ὁ τελευταῖος ὥρα · ἐν ὅς ἐφίστημι ὁ ἄρχω διαρρέω ἐγώ · ὅς ἐάν πολύς ὁ ἑαυτοῦ ἐν ὁ βίος ἐγώ εὑρίσκω , παραδίδωμι ἐγώ ὁ κριτής , ἐλέγχω ἐγώ , καί ὁ ἄρνησις μή συγχωρέω , ὑπομιμνήσκω ἐγώ ὁ τόπος ἐν ὅς ποιέω ὁ ἁμαρτία , ὡς μετά ἐγώ ὑπάρχω , καί συνεργέω ἐγώ ὁ κακός , ὁ τρόπος δ ( 40 ) ἐπιτρέπω , ὁ διάθεσις μετά ὅς ἁμαρτάνω . ἔως οὖν εἰμί κίριοι ὁ ἐργάζομαι , δήω ἐργασία ἀπαλλάσσω ὁ ἀντίδικος . καί ὁ ἀπαιτέω κυριεύω ( 41 ) σύ . ὁ ὁ Πέντας πολύς ὄφλημα ὑπόκειμαι ἀπαιτέω , έλκω εἰς δουλεία . κηλόν μέν οὖν , μή ὀφλισκάνω · δύο δέ , ὁ μή ἀπορέω πρός ὁ διάλυσις ὁ ὄφλημα . εἰμί δέ μή , πᾶς ἀνάγκη , δοῦλος εἰμί ὁ ἐπάγω αὐτός ἀπαίτησις . οὗτος διά δέ . ὁ πράκτωρ σύ καλαμόω σύ , καί ὁ ἀπαιτέω ( 42 ) κυριεύω σύ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0159.2
118 . Λαὲ μου , οἱ μακαρίζοντες ὑμᾶς , πλανῶσιν ὑμᾶς , καὶ τὴν τρίβον τῶν ποδῶν ὑμῶν ταράσσουσιν . Οἱ ὑπὸ νεανίσκων ἄρχεσθαι , καὶ ὑπὸ ἐμπαικτῶν κυριεύεσθαι , οἱ ὑπὸ τῶν πρακτόρων καλαμώμενοι , καὶ διὰ τὸ ἀπορεῖν πρὸς τὴν διάλυσιν εἰς δουλείαν ἀγόμενοι , καὶ τὴν ἐλευθερίαν ὑπὸ τῆς ἄγαν πενίας ἀπολωλεκότες , τοῦ ἐλεεῖσθαι ἀξίως πράσσουσι μᾶλλον ἢ τοῦ μακαρίζεσθαι . Ὁ οὖν μακαρίζων τοὺς τοιούτους , κόλακος ποιῶν ἔργον , καταχαριζόμενος παρὰ τὸ προσήκον , πλανᾷ βλέπτων οὐ μέτρια , τὴν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι σὐσθησιν ἀφαιρούμενος · τῶν δὲ ἀπατωμένων ἐπὶ τῇ παρὰ τὴν ἀξίαν μακαρίσῳ καὶ ἡ τρίβος τῶν ποδῶν συνταράσσεται . Διότι αἱ μὲν θλίψεις ἐπὶ ταπεινώσει προκαλοῦνται · ὁ δὲ μακαρισμὸς φυσιώνει ἑαυτού . Καθὅλου δὲ εἶπεν . Λαός · δηλῶν , ὅτι οὐχὶ οὗτος μόνον ταπεινὸς διακειμένος ( 43 ) , ὡς ἐν τοῖς ἀπηρημημέ -
Lemmas: 118 . Λαός ἐγώ , ὁ μακαρίζω σύ , πλανάω σύ , καί ὁ τρίβω ὁ πούς σύ ταράσσω . ὁ ὑπό νεανίσκος ἄρχω , καί ὑπό ἐμπαίκτης κυριεύω , ὁ ὑπό ὁ πράκτωρ καλαμάομαι , καί διά ὁ ἀπορέω πρός ὁ διάλυσις εἰς δουλεία ἄγω , καί ὁ ἐλευθερία ὑπό ὁ ἄγαν πενία ἀπόλλυμι , ὁ ἐλεέω ἀξίως πράσσω μᾶλλον ἢ ὁ μακαρίζω . ὁ οὖν μακαρίζω ὁ τοιοῦτος , κόλαξ ποιέω ἔργον , καταχαρίζομαι παρά ὁ προσήκω , πλανάω βλέπτων οὖον μέτριος , ὁ ἐπί ὁ ἁμάρτημα εἰμί ἀφαιρέω · ὁ δέ ἀπατάω ἐπί ὁ παρά ὁ ἄξιος μακαρίζω καί ὁ τρίβος ὁ πούς συνταράζω . διότι ὁ μέν θλῖψις ἐπί ταπείνωσις προκαλέω · ὁ δέ μακαρισμός φυσιώνει ἑαυτοῦ . καθόλου δέ εἶπον . Λαός · δηλόω , ὅτι οὐ οὗτος μόνος ταπεινός διάκειμαι ( 43 ) , ὡς ἐν ὁ ἀπηρημημέ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0159.3
( 41 ) Reg . primus , κυριεύουσι .
Lemmas: ( 41 ) Reg . primus , κυριεύω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0160.2
119 Ἄλλὰ νῦν καταστήσεται εἰς κρίσιν Κύριος , καὶ στήσει εἰς κρίσιν τὸν λαὸν αὐτοῦ . Πάντα κρίσει θεὸς καὶ συνέσει κατὰ τὴν δυσδιήγητον σοφίαν ἐπιμερίζεται ἑκάστῳ πρὸς τὴν ἀξίαν · τὰ τε νῦν ἐπαγόμενα , τὰ τε κατὰ τὸν μέλλοντα αἰῶνα . Ἔπει οὖν τοιαῦτα , φησίν , ἠνάγκασεν ὁ λαός , τοιαῦτα δὲ αὐτῷ ἐπήγαγεν ὁ Κύριος . Διὰ τὸ οἰκονεῖ ἀποδειχθῆναι ὠφελεῖν ( 49 ) τὰ περὶ τῆς δικαιοσύνης τοῦ
Lemmas: 119 ἀλλά νῦν καθίστημι εἰς κρίσις Κύριος , καί ἵστημι εἰς κρίσις ὁ λαός αὐτός . Πάν κρίσις θεός καί σύνεσις κατά ὁ δυσδιήγητος σοφία ἐπιμερίζω ἕκαστος πρός ὁ ἄξιος · ὁ τε νῦν ἐπάγω , ὁ τε κατά ὁ μέλλω αἰών . ἔπος οὖν τοιοῦτος , φημί , ἀναγκάζω ὁ λαός , τοιοῦτος δέ αὐτός ἐπάγω ὁ Κύριος . Ζεύς ὁ οἰκέω ἀποδείκνυμι ὠφελέω ( 49 ) ὁ περί ὁ δικαιοσύνη ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0160.3
δικαιμένος , ὡς ἐν τοῖς ἀπηριθμημένοις εἶναι παθήμασιν · ἀλλὰ καὶ πᾶς λαὸς τῷ ἀθροίσμα εἶναι ἀνθρώπων .
Lemmas: δικαιμένος , ὡς ἐν ὁ ἀπαριθμέω εἰμί πάθημα · ἀλλά καί πᾶς λαός ὁ ἄθροισμα εἰμί ἄνθρωπος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.1
est : Sed nunc constituetur in judicium Dominus : τοῦτο τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἀντιδιαπέλληπται . 'Ὡ μή -
Lemmas: est : Sed nunc constituetur in judicium Dominus : οὗτος ὁ μέλλω αἰών ἀντιδιαπέλληπται . ὩΩ μή -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.2
Aut forte illud , nunc , apud nos quidem minimum et ἀδιάφορον τοῦ χρόνου σημαίνει · ἐπὶ δὲ θεοῦ πάντα
Lemmas: Aut forte illud , nunc , apud nos quidem minimum et ἀδιάφορος ὁ χρόνος σημαίνω · ἐπί δέ θεός πᾶς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.3
indivisum temporis momentum significat : 162 κατὰ τὴν τοῦ , νῦν , αἰῶσιν παρακείται . Οὐδὲν γὰρ
Lemmas: indivisum temporis momentum significat : 162 κατά ὁ ὁ , νῦν , αἰών παράκειμαι . οὐδείς γάρ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.4
sed in Deo , juxta significationem vocis nunc , ad - αὐτῷ παρήλθεν , οὐδὲ μέλλει , ἀλλὰ πάντα ἐνέστηκε ,
Lemmas: sed in Deo , juxta significationem vocis nunc , ad - αὐτός παρέρχομαι , οὐδέ μέλλω , ἀλλά πᾶς ἐνίστημι ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.5
jacent et astant omnia . Nihil enim apud ipsum καὶ τὰ πόρρωθεν ἡμῖν προσδοκώμενα , ὡς ἤδη προ -
Lemmas: jacent et astant omnia . Nihil enim apud ipsum καί ὁ πόρρωθεν ἐγώ προσδοκάω , ὡς ἤδη προ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.6
præteritum est , nihil futurum : sed cuncta sunt ὄντα ὑπὸ τοῦ θείου ὀφθαλμοῦ καθορᾶται , ὥστε ἐπὶ
Lemmas: præteritum est , nihil futurum : sed cuncta sunt εἰμί ὑπό ὁ θεῖον ὀφθαλμός καθοράω , ὥστε ἐπί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.7
præsentia , et quæ procul a nobis futura expectan - θεοῦ τὸ , νῦν , καὶ τὸν μέλλοντα αἰῶνα , συμπαραλαμ -
Lemmas: præsentia , et quæ procul a nobis futura expectan - θεός ὁ , νῦν , καί ὁ μέλλω αἰών , συμπαραλαμ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.8
spiciuntur , ita ut in Deo illa temporis pars Nunc θεόν , ὁ ὡρισμένος τῆς κρίσεως καιρός , ἐπὶ τὴν καθο -
Lemmas: spiciuntur , ita ut in Deo illa temporis pars Nunc θεός , ὁ ὁρίζω ὁ κρίσις καιρός , ἐπί ὁ καθό -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.9
suum etiam futurum complectatur . Cum igitur , λικὴν κρίσιν ἀναφέρεσθαι · τὸ νῦν ἐξεληφάμεν .
Lemmas: suum etiam futurum complectatur . Cum igitur , λικὴν κρίσις ἀναφέρω · ὁ νῦν ἐκλαμβάνω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.10
quantum ad Deum attinet , non longe absit defini - Καταστήσεται δὲ εἰς κρίσιν , ἐξαπλῶν τοὺς λόγους
Lemmas: quantum ad Deum attinet , non longe absit defini - καθίστημι δέ εἰς κρίσις , εξαπλός ὁ λόγος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.11
tum judicii tempus , vocem hanc nunc ad univer - τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ , καθ' οὓς ( 52 ) ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς
Lemmas: tum judicii tempus , vocem hanc nunc ad univer - ὁ δικαιοσύνη αὐτός , κατά ὅς ( 52 ) ἐπί ὁ αὐτός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.12
in judicium . Declarat rationes justitiae suæ , juxta ἀνταπόδοσιν , ὥστε καὶ τοὺς καταδικαζομένους συντι -
Lemmas: in judicium . Declarat rationes justitiae suæ , juxta ἀνταπόδοσις , ὥστε καί ὁ καταδικάζω συντι -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.13
quas ob ipsa opera æquam in sumendis ejusmodi θεθαί τὴν κατ' αὐτῶν ἀποφανθεῖσαν κρίσιν ὡς δικαιο -
Lemmas: quas ob ipsa opera æquam in sumendis ejusmodi Θαΐς ὁ κατά αὐτός ἀποφαίνω κρίσις ὡς δικαιο -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.14
cabuntur 33 . ) Noquaquam autem sententiam parem κριθήσονται ) , τοὺς δὲ λοιποὺς λαοὺς οὐκέτι · διότι
Lemmas: cabuntur 33 . ) Noquaquam autem sententiam parem κρίνω ) , ὁ δέ λοιπός λαός οὐκέτι · διότι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.15
rem in eos qui secundum legem ab eo scriptam μένους κρίσις ἐστὶν ἐν τῇ παρεξετάσει τῆς τε πρά -
Lemmas: rem in eos qui secundum legem ab eo scriptam μένος κρίσις εἰμί ἐν ὁ παρεξετάζω ὁ τε Πράς -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.16
etiam Dominus : Sermonem quem locutus sum , ipse vos κρινεῖ · ὅτι οἱ λογισμοὶ ἀλλήλοις ἀντικαθίστανται · ὅ
Lemmas: etiam Dominus : Sermonem quem locutus sum , ipse vos κρίνω · ὅτι ὁ λογισμός ἀλλήλων ἀντικαθίστημι · ὅς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.17
versantur , tum ea quæ a Domino suggeritur , tum ἁμαρτίαν ἐκκαλεσάμενος . Κατὰ γὰρ τὸν 'Ὦσηλ , κυ -
Lemmas: versantur , tum ea quæ a Domino suggeritur , tum ἁμαρτία ἐκκαλέω . κατά γάρ ὁ 'Ὦσηλ , ΚΥ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.18
ea quæ ad peccatum invitat . Nam , juxta Osee 37 , κλώσει ἕκαστον τὰ διαβούλια αὐτοῦ . 'Αφ' ὧν δὲ γὰρ
Lemmas: ea quæ ad peccatum invitat . Nam , juxta Osee 37 , κλώθω ἕκαστος ὁ διαβούλιον αὐτός . 'Αφ' ὅς δέ γάρ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.19
Videbimus enim simul omnia opera nobis per me - μνήμης , καὶ φαινόμενα ἀντιπρόσωπα τῇ διανοίᾳ
Lemmas: Videbimus enim simul omnia opera nobis per me - μνήμη , καί φαίνω ἀντιπρόσωπος ὁ διάνοια
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.20
quodque vel gestum , vel prolatum est . Postquam τὸν πάντα ἀνελλίπως πεποιηκότα περὶ τὴν ὧν εἴλη -
Lemmas: quodque vel gestum , vel prolatum est . Postquam ὁ πᾶς ανελλιπώς ποιέω περί ὁ ὅς εἵλη -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.21
enim Dominus , quod ad gentium a se assumptarum φεν ἔθνων ἐπιμέλειαν ὁ Κύριος , νικᾶν λέγεται ἐν τῷ
Lemmas: enim Dominus , quod ad gentium a se assumptarum φημί ἔθνος ἐπιμέλεια ὁ Κύριος , νικάω λέγω ἐν ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.22
curam attinet , ea omnia quæ muneris illius sunt , κρινεσθαι πρὸς ἡμᾶς . Οὐ μὴν χρόνους γε προσήκει
Lemmas: curam attinet , ea omnia quæ muneris illius sunt , κρίνω πρός ἐγώ . οὖον μήv χρόνος γε προσήκω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.23
cum apud nos judicatur 38 . Sane haud putandum ἑαυτὸν μετὰ τῶν ἑαυτοῦ πράξεων , καὶ τὸ κριτήν
Lemmas: cum apud nos judicatur 38 . Sane haud putandum ἑαυτοῦ μετά ὁ ἑαυτοῦ πρᾶξις , καί ὁ κριτής
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.24
oum actionibus suis conspicere valeat ; quippe D ἐν ῥοπῇ καιροῦ φαντασιουμένου τοῦ νῦν , καὶ πάντα
Lemmas: oum actionibus suis conspicere valeat ; quippe D ἐν ῥοπή καιρός φαντασιόω ὁ νῦν , καί πᾶς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.25
animus vi inexplicabili , momento temporis , tum ἀναζωγραφουμένου ἐντυπῆ , καὶ οἱονεὶ ἐν κατόπτρῳ τῷ
Lemmas: animus vi inexplicabili , momento temporis , tum ἀναζωγραφέω ἐντυπή , καί οἱονεί ἐν κάτοπτρον ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0161.26
judicem , tum quæ divino judicio conjuncta sunt , ἡγεμονικῷ ἐνωρῶντες τοὺς τύπους τῶν πεπραγμέ -
Lemmas: judicem , tum quæ divino judicio conjuncta sunt , ἡγεμονικός ἐνοράω ὁ τύπος ὁ πεπραγμέ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0163.1
δοτριβούμενοι . Πρεσβύτεροι οὖν καὶ ἄρχοντες , οἱ μὴ διὰ τῆς ὀνειανούσης διδασκαλίας καὶ τῶν κατὰ τὸν ἴδιον βίον ἀγαθῶν ὑποδειγμάτων τὸν ἀμπελῶνα γεωργοῦντες , ταῦτα ἐγκληθήσονται · εὐλόγως δὲ καὶ ἀκουσόμεθα τὸ , Καὶ ἡ ἀρπαγὴ τοῦ πτωχοῦ ἐν τοῖς οἴκοις ὑμῶν , ἐὰν τὰ εἰς λόγον τῆς ἀναπαύσεως τῶν πενιτῶν διδόμενα , ἐν τοῖς οἴκοις ἔχωμεν , ἀποστερῶντες τοὺς ἄνδεις .
Lemmas: δοτριβουμενοω . πρέσβυς οὖν καί ἄρχω , ὁ μή διά ὁ ονειανειμι διδασκαλία καί ὁ κατά ὁ ἴδιος βίος ἀγαθός ὑπόδειγμα ὁ ἀμπελών γεωργέω , οὗτος ἐγκαλέω · εὔλογος δέ καί ἀκούω ὁ , καί ὁ ἁρπάζω ὁ πτωχός ἐν ὁ οἶκος σύ , ἐάν ὁ εἰς λόγος ὁ ἀνάπαυσις ὁ πενιος δίδωμι , ἐν ὁ οἶκος ἔχω , ἀποστερέω ὁ Άνδεις .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0163.3
123 . Τάδε λέγει Κύριος · Ἀνθ’ ὧν ὑψώθησαν αἱ θυγατέρες Σιὼν , καὶ ἐπορεύθησαν ὀφελῶ τραχήλῳ , καὶ ἐν νεύμασιν ὀφθαλμῶν , καὶ τῇ πορείᾳ τῶν ποδῶν ἅμα σφύρονσαι τοὺς χιτῶνας , καὶ τοῖς ποσὶν ἅμα παίζουσαι · καὶ ταπεινώσει ὁ Θεὸς ἀρχούσας θυγατέρας Σιὼν . Εἰ καὶ μείζονά τινα προηγούμενός σημαίνει ὁ λόγος , ἀλλ’ ὅμως ἔχει τι καὶ αὐτὸθεν τοῖς πλήθεσι χρησίμεν καὶ ἐπιστρεπτικὸν τὰ λεγόμενα . Συστέλλει γὰρ ἀκολάστων γυναικῶν τὴν ζωὴν , καὶ σχήματι , καὶ βλέμματι , καὶ βαδὶσματι , καὶ στολῇ τὴν πρὸς πορνείαν εὐκολίαν ἐπιδεικνυμένων .
Lemmas: 123 . ὅδε λέγω Κύριος · ἀντί ὅς ὑψόω ὁ θυγάτηρ Σιών , καί πορεύω ὀφείλω τράχηλος , καί ἐν νεῦμα ὀφθαλμός , καί ὁ πορεία ὁ πούς ἅμα σφύρων ὁ χιτών , καί ὁ πούς ἅμα παίζω · καί ταπείνωσις ὁ θεός ἄρχω θυγάτηρ Σιών . εἰμί καί μέγας τις προηγούμενος σημαίνω ὁ λόγος , ἀλλά ὅμως ἔχω τίς καί αὐτόθεν ὁ πλῆθος χρήσιμος καί ἐπιστρεπτικός ὁ λέγω . συστέλλω γάρ ἀκόλαστος γυνή ὁ ζωή , καί σχῆμα , καί βλέμμα , καί βάδισμα , καί στολή ὁ πρός πορνεία εὐκολία ἐπιδείκνυμι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0165.1
A καὶ διανεύοντες ὀφθαλμοὺς . Φθάνει δὲ ποτὲ καὶ ἐπ’ ἄνδρας τὰ τοιαῦτα ἐγκλήματα , τοὺς φρονήματι μὲν ἀλαζονικῷ ὑπερφρονούντας τῶν ὑποδεεστέρων , ὁπτιάζοντας δὲ τῷ σχήματι , καὶ τῷ νεύματι τῶν ὀφρύων τὴν ἀλαζονείαν ἐνδεικνυμένους . σοβαρῷ δὲ καὶ διπρεμενεῖ βαδίσματι εὐρύματα βαίνοντας , τὸ ἱμάτιον καθιέντας μέχρι τῶν σφυρῶν , ἀλαζονείαν ἐνδεικνυμένους , καὶ παιδίας ἐαυτοὺς ἀμέτροις ἐκδεδοκότας , οὓς μένει τὸ ἀπειληθὲν πτώμα τὸ διὰ τῆς ταπεινώσεως ( 68 ) τῆς ἀπὸ τοῦ ὕψους .
Lemmas: A καί διανεύω ὀφθαλμός . φθάνω δέ ποτέ καί ἐπί ἀνήρ ὁ τοιοῦτος ἔγκλημα , ὁ φρόνημα μέν ἀλαζονικός ὑπερφρονέω ὁ ὑποδεέστερος , ὁπτιάζοντας δέ ὁ σχῆμα , καί ὁ νεῦμα ὁ ὀφρύς ὁ ἀλαζονεία ἐνδείκνυμι . σοβαρός δέ καί διπρεμενεῖ βάδισμα εὔρυμος βαίνω , ὁ ἱμάτιον καθίημι μέχρι ὁ σφυρόν , ἀλαζονεία ἐνδείκνυμι , καί Παιδίας ἑαυτοῦ ἄμετρος ἐκδίδωμι , ὅς μένω ὁ ἀπειλέω πτώμα ὁ διά ὁ ταπείνωσις ( 68 ) ὁ ἀπό ὁ ὕψος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0165.2
B 124 . Καὶ Κύριος ἀνακαλύψει τὸ σχῆμα αὐτῶν . Τοῦτο τὸ σχῆμα τὸ ὑπερήφανον , καὶ πεποιημένον πρὸς ἁλυσίν ( 69 ) καὶ πᾶσαν ἀκόλαστον ἔνοιαν , ταῖς καρδίαις τῶν ἀφυλάκτων ἐνεργαζόμενον , ἀνακαλύψει Κύριος , ὅταν ἐν τῇ φανερώσει τῶν κρυπτῶν τὰ μὲν τῆς σαρκὸς παραπετάσματα περιαιρεθῇ , γυμνὴ δὲ καὶ καθ’ ἑαυτὴν μετὰ τῶν ἔργων τῆς ἀσχημοσύνης παραδειγματίζεται ἡ ψυχή . Ἐνεργεῖ δὲ ποτὲ καὶ ἐν ταύτῃ ἡ ἀποκάλυψις τοῦ σχήματος ἐπὶ καλῷ τῶν παρ’ οὓς ἡ ἐνέργεια , ὥστε γυμνωθέντων , ἀ τίκως πολλοὺς διαλανθάνει , καὶ εἰς γοῦσιν τοῖς πολλοῖς ἐλθοῦσαι τῆς ἐπὶ τοῖς ἀμαρτήμασι τῶν ἀγνοουμένων , ἐπιστράφαι καταδειδόντας τοὺς τίκως διὰ τὴν λανθάνειν ἐπιμένοντας τῷ κακῷ . Τοῦ Κυρίου οὖν ἔργον , ἀνακαλύψαι τὸ σχῆμα τὸ ἐπιπλαστον , καὶ κατεσχηματισμένον . Ὥστε καὶ εἰ τινες ἡμῶν τῶν τιμωμένων προσχήματι βίον ἀσεμον ὑποκρύπτουσι , σοφθῶτωσαν τὸν ἀνακαλύψειν ἡμῶν τὸ σχῆμα μέλλοντα , καὶ φανερῶντα τὰς βολὰς τῶν καρδιῶν ἡμῶν , ἐν ταῖς πάντων προκείσθαι ὄψεσι τοὺς ἐν ἑκάστῳ γινομένους χειρόνας λογισμούς . Κυκλώσει γὰρ ἕκαστον ἡμῶν τὰ διαβόλια αὐτοῦ , καὶ αἱ πράξεις ἐν τοῖς ἰδίοις γνωρίσμασι περιιστῶνται , αἰσχύνῃ καὶ ἀνειδισμὸν αἰώνιον ἡμῖν ἐπάγουσαι , ὅταν ἐλέγχωνται ἀναντίως ἔχουσαι πρὸς τὸν λόγον · ὥστε τὸν χαρῶσοντα μὴ κλέπτειν , κλοπῇ ἐφευρίσκεσθαι · τὸν λέγοντα μὴ μοιχεύειν , ἐν τοῖς μοιχοῖς ἔχοντα τὴν μερίδα φυράσθαι · τὸν βδελυσσόμενον τὰ εἴδωλα , ἱεροσύλας τούτων μὴ ἀπεχόμενον . Οὐδὲν γὰρ κρυπτὸν , ὃ οὐ φανερῶσεται · οὐδὲ κεκλυμμένον ( 70 ) , ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται .
Lemmas: B 124 . καί Κύριος ἀνακαλύπτω ὁ σχῆμα αὐτός . οὗτος ὁ σχῆμα ὁ ὑπερήφανος , καί ποιέω πρός ἅλυσις ( 69 ) καί πᾶς ἀκόλαστος νοια , ὁ Καρδία ὁ ἀφύλακτος ἐνεργάζομαι , ἀνακαλύπτω Κύριος , ὅταν ἐν ὁ φανέρωσις ὁ κρυπτός ὁ μέν ὁ σάρξ παραπέτασμα περιαιρέω , γυμνός δέ καί κατά ἑαυτοῦ μετά ὁ ἔργον ὁ ἀσχημοσύνη παραδειγματίζω ὁ ψυχή . ἐνεργέω δέ ποτέ καί ἐν οὗτος ὁ ἀποκάλυψις ὁ σχῆμα ἐπί καλός ὁ παρά ὅς ὁ ἐνέργεια , ὥστε γυμνόω , ὅς Τικῶς πολύς διαλανθάνω , καί εἰς γόνυ ὁ πολύς ἔρχομαι ὁ ἐπί ὁ ἁμάρτημα ὁ ἀγνοέω , ἐπιστρέφω καταδείδω ὁ Τικῶς διά ὁ λανθάνω ἐπιμένω ὁ κακός . ὁ κύριος οὖν ἔργον , ἀνακαλύπτω ὁ σχῆμα ὁ ἐπίπλαστον , καί κατασχηματίζω . ὥστε καί εἰμί τις ἐγώ ὁ τιμάω πρόσχημα βίος ἀσεμον ὑποκρύπτω , σοφθῶτωσαν ὁ ἀνακαλύπτω ἐγώ ὁ σχῆμα μέλλω , καί φανερόω ὁ βολή ὁ Καρδία ἐγώ , ἐν ὁ πᾶς πρόκειμαι ὄψις ὁ ἐν ἕκαστος γίγνομαι χείρων λογισμός . κυκλόω γάρ ἕκαστος ἐγώ ὁ διαόλια αὐτός , καί ὁ πρᾶξις ἐν ὁ ἴδιος γνώρισμα περιίστημι , αἰσχύνη καί ἀνειδισμὸν αἰώνιος ἐγώ ἐπάγω , ὅταν ἐλέγχω ἀναντίως ἔχω πρός ὁ λόγος · ὥστε ὁ χαρωσοειντα μή κλέπτω , κλοπή ἐφευρίσκω · ὁ λέγω μή μοιχεύω , ἐν ὁ μοιχός ἔχω ὁ μερίς φύρω · ὁ βδελύσσομαι ὁ εἴδωλον , ἱεροσυλάω οὗτος μή ἀπέχω . οὐδείς γάρ κρυπτός , ὅς οὖον φανερόω · οὐδέ κεκλυμμένον ( 70 ) , ὅς οὐ ἀποκαλύπτω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0165.3
D 125 . Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀρλεῖ Κύριος τὴν δόξαν τοῦ ἱματισμοῦ αὐτῶν , καὶ τὸν κόσμον αὐτῶν . Ἐπειδὴ παρὰ τὸ πρέπον ἐχρήσαντο τοῖς διδομένοις εἰς χρῆσιν , Ἀρλεῖ Κύριος τὴν δόξαν τοῦ ἱματισμοῦ αὐτῶν , ὃν ἐπὶ κακῷ ἐαυτῶν καὶ τῶν ἐντυγχάνοντων αὐταῖς περιεβάλλοντο ( 71 ) . Ὡστε πᾶσα γυνὴ κακῶς κεχρημένη τῇ περιβολῇ τῆς ἱστίος , τὴν ( 72 ) ἀφαῖρεσιν ἀπειλεῖται . Ἐπειδὴ καὶ ἐπορεύοντο , φησίν , ἅμα σύρουσαι τοὺς χιτῶνας ὡς μὴ χρώμεναι
Lemmas: D 125 . ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἀείρω Κύριος ὁ δόξα ὁ ἱματισμός αὐτός , καί ὁ κόσμος αὐτός . ἐπεί παρά ὁ πρέπω χράω ὁ δίδωμι εἰς χρῆσις , Ἀρλεῖ Κύριος ὁ δόξα ὁ ἱματισμός αὐτός , ὅς ἐπί κακός ἑαυτοῦ καί ὁ ἐντυγχάνω αὐτός περιβάλλω ( 71 ) . ὡστε πᾶς γυνή κακῶς χράομαι ὁ περιβολή ὁ Ἵστιος , ὁ ( 72 ) ἀφαίρεσις ἀπειλέω . ἐπεί καί πορεύω , φημί , ἅμα σύρω ὁ χιτών ὡς μή χράω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0166.2
126 . Καὶ τοὺς μηνίσκους , καὶ τὸ κάθημα , καὶ τὸν κόσμον τοῦ προσώπου αὐτῶν , Κατ' εἶδος ἐπεξἔρχεται τῷ γυναικεῖῳ κόσμῳ , τὸ περιέργον τοῦ καλλωπισμοῦ διασῴρων . Ἀφελεῖ γὰρ Κύριος ( 77 ) καὶ τοὺς μηνίσκους καὶ τὸ κάθημα . Σαφέστερον δὲ τοὺς μηνίσκους ἕτερος ἐξίδωκεν , εἰπὼν , καὶ τοὺς μανιάκας · καὶ ἀντὶ τοῦ καθήματος ἐπὶὼν χαλαστά . Μηνίσκος τοίνυν κόσμος ἐστὶ · χρυσοῦ περιτραγχιος , κυκλοτέρως ἐπειργασμένος , ὃν περιτιθέμεναι αἱ γυναῖκες , γυμνὸν ἐπιτηδεύουσι προδεικνύναι τὸν τράχηλον , καὶ ἀνασύγνους ἀπογυμνοῦν , ἀ συγκαλύπτειν εὐσχημονέστερον . Καὶ τὸ κάθημα κόσμος τις ἐστι , καὶ αὐτὸς καθἄμενος
Lemmas: 126 . καί ὁ μηνίσκος , καί ὁ κάθημα , καί ὁ κόσμος ὁ πρόσωπον αὐτός , κατά εἶδος ἐπεξέρχομαι ὁ γυναικεῖος κόσμος , ὁ περιέργνυμι ὁ καλλωπισμός διασῴρων . ἀφαιρέω γάρ Κύριος ( 77 ) καί ὁ μηνίσκος καί ὁ κάθημα . σαφής δέ ὁ μηνίσκος ἕτερος ἐξοράω , εἶπον , καί ὁ μανιάκης · καί ἀντί ὁ κάθημα ἔπειμι χαλαστός . Μηνίσκος τοίνυν κόσμος εἰμί · χρυσός περιτραγχιος , κυκλοτερής ἐπεργάζομαι , ὅς περιτίθημι ὁ γυνή , γυμνός ἐπιτηδεύω προδείκνυμι ὁ τράχηλος , καί ἀνασύγνους ἀπογυμνόω , ὅς συγκαλύπτω εὐσχήμων . καί ὁ κάθημα κόσμος τις εἰμί , καί αὐτός κάθαμι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0167.1
( 78 ) μέντοι καὶ ἐπικαταβαίνων τῷ στήθει , χαλαρῶν τινῶν ἀλύσεων ἀπῃωρημένος , ὅς ἵνα προφαίνεται , πάντως ἀνάγκη μηδὲ τὸ περὶ τὸ στήθος εὐσχημόνως συνεσπιασθαι . Καὶ τὸν κόσμον τοῦ προσώπου αὐτῶν . Ἔστι τινὰ καὶ χρώματα πρὸς κόσμον ταῖς γυναιξὶν ἐπιτετηδευμένα τοῦ προσώπου · λευκὸν τε , καὶ ἐρυθρόν , καὶ ἕτερον μέλαν ὄν ( 79 ) . Τὸ μὲν λευκότητα τοῦ σώματος καταψεύδεται · τὸ δὲ ἐρυθρὸν ταῖς παρειαῖς ἐπανθεῖ · τὸ δὲ μέλαν μηνιοειδῶς τὰς ὀφρύς τοῖς ὀφθαλμοῖς περιγράφει · ὃν καὶ αὐτὸν περαιρῆσεν ὁ Κύριος ἀπειλεῖ , ἵνα μὴ κλέπτηται , φησιν , ἡ σωφροσύνη τῶν ἀνδρῶν ( 80 ) , μηδὲ ταῖς ζωγραφίαις ταύταις ἐλεεινοὶ νεωτέρων ὀφθαλμοὶ συναρπάζωνται . Ἡ τότε ἀφαιρεθήσεται ταῦτα , ὅταν γυμνὰ πάντα παρίσταται τῷ κριτῇ , ὅτε ὀφρὺς συμπεπτωκυία , παρειὰ κατηφὴς , χρώμα πελιδνὸν ὑπὸ τοῦ φόβου . Ἀφαιρεῖ οὖν καὶ τὸν κόσμον ὁ Κύριος . Καὶ τὴν σύνθεσιν τοῦ κόσμου τῆς δόξης · οἷον · καὶ τὴν ὕλην τὴν χορμούσαν , καὶ αὐτὴν τὴν ἐκ τέχνης ἐποίνοιαν . Καὶ ἐπεὶδὴ ἐνὶ μὲν οὐκ ἔστιν ἐπαρθῆναι τοσούτον , οὐδὲ φυσιωθῆναι ἐπ’ αὐτῷ , ὁμοῦ δὲ πᾶσι συγκεμίνοις τὸ ἀλαζονικὸν ἐπιγίνεται φρόνημα , καὶ τὴν σύνθεσιν τοῦ κόσμου ἀφαιρήσιν ὁ Κύριος ἀπειλεῖ . Ὁποῖος δὲ ὁ κόσμος , τοιαύτη δηλονότι καὶ ἡ ἐπ’ αὐτῷ δόξα · σωματικὸς δὲ κόσμος , ἀήρως · φθαρτὴ οὖν καὶ ἡ ἐπ’ αὐτῷ δόξα καὶ ἀνυπόστατος .
Lemmas: ( 78 ) μέντοι καί ἐπικαταβαίνω ὁ στῆθος , χαλαρός τις ἅλυσις ἀπαιωρέω , ὅς ἵνα προφαίνω , πάντως ἀνάγκη μηδέ ὁ περί ὁ στήθος εὐσχήμων συνεσπιοιδανω . καί ὁ κόσμος ὁ πρόσωπον αὐτός . εἰμί τις καί χρῶμα πρός κόσμος ὁ γυνή ἐπιτηδεύω ὁ πρόσωπον · λευκός τε , καί ἐρυθρός , καί ἕτερος μέλας εἰμί ( 79 ) . ὁ μέν λευκότης ὁ σῶμα καταψεύδομαι · ὁ δέ ἐρυθρός ὁ παρειά ἐπανθέω · ὁ δέ μέλας μηνιοοιδα ὁ ὀφρύς ὁ ὀφθαλμός περιγράφω · ὅς καί αὐτός περαιρῆσεν ὁ Κύριος ἀπειλέω , ἵνα μή κλέπτω , φημί , ὁ σωφροσύνη ὁ ἀνήρ ( 80 ) , μηδέ ὁ ζωγραφία οὗτος ἐλεεινός νέος ὀφθαλμός συναρπάζω . ὁ τότε ἀφαιρέω οὗτος , ὅταν γυμνός πᾶς παρίστημι ὁ κριτής , ὅτε ὀφρύς συμπίπτω , παρειά κατηφής , χρώμα πελιδνός ὑπό ὁ φόβος . ἀφαιρέω οὖν καί ὁ κόσμος ὁ Κύριος . καί ὁ σύνθεσις ὁ κόσμος ὁ δόξα · οἷος · καί ὁ ὕλη ὁ χορμουω , καί αὐτός ὁ ἐκ τέχνη εποινοια . καί ἐπειδή ἐν μέν οὐ εἰμί ἐπαίρω τοσοῦτος , οὐδέ φυσιόω ἐπί αὐτός , ὁμοῦ δέ πᾶς συγκεμινοος ὁ ἀλαζονικός ἐπιγίγνομαι φρόνημα , καί ὁ σύνθεσις ὁ κόσμος ἀφαιρέω ὁ Κύριος ἀπειλέω . ὁποῖος δέ ὁ κόσμος , τοιοῦτος δηλονότι καί ὁ ἐπί αὐτός δόξα · σωματικός δέ κόσμος , ἀήρ · φθαρτός οὖν καί ὁ ἐπί αὐτός δόξα καί ἀνυπόστατος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0167.2
127 Καὶ τοὺς χλιδῶνας , καὶ τὰ ψέλλια , καὶ τὰ ἐμπλόκια ( 81 ) . Ὅλος μὲν ὁ κατηριθμημένος κόσμος χλιδώσεως γυναικὸς ἐστὶν ἐπιτήδευμα , τούτῃστι , τρυφώσεως καὶ διακεχυμένης · ἐξαιρέτως δὲ οἱ χλιδῶνες ( 82 ) παρώνυμοι ὄντες τῆς τρυφῆς , τὰχὰ τοῖς βραχίοσι περιεῴμειν . Ψέλλια δὲ ἐστὶ τὰ τοῖς ἀκροῖς τῶν χειρῶν κατὰ τὸ προφανὲς προβαλλόμενα ( 83 ) . Ἔστι δὲ ποτε - καὶ ἰπὶ καλοῦ παρελημμένα τὰ ψέλλια , ὡς ὅτε τὴν ἁγίαν Ῥεβέκκαν ὁ πρεσβύτερος τῆς οἰκίας κατεκόσμη . Ἔδει γάρ · μὴν · μέλλουσαν συνοικεῖν τῷ πατριάρχῃ , ὑπὸ τοῦ μνησικυμνοῦ αὐτὴν τὸ πρακτικὸν τῆς ψυχῆς προπαιδευσθῆναι . Διὰ τοῦτο ψελλίοις χρυσοῖς κατεκόσμη τὰς χεῖρας , τουνἐστὶ πράξεσι τιμαῖς . Δέκα δὲ χρυσίων ( 84 ) ὀλκὴ αὐτῶν · διότι ἐν δέκα κεφαλαίοις ἡ πᾶσα τήρησις , τοῦ νόμου συμπεραιοῦται . Καὶ ἐνὸτία ἕνὰ δραχμὴν ὀλκὴς ἔχοντα · ὅτι τὴν ὑπακοὴν τῇ εἰς ἕνα Θεὸν πίστει προστὰ κεκοσμηθῆναι . Ἐνταῦθα μέντοι περαιρῆται ( 85 ) τὰ ψέλλια , διὰ τὰς ἐπαιρούμένας τῷ κόσμῳ
Lemmas: 127 καί ὁ χλίδων , καί ὁ ψέλιον , καί ὁ ἐμπλόκια ( 81 ) . ὅλος μέν ὁ καταριθμέω κόσμος χλίδωσις γυνή εἰμί ἐπιτήδευμα , τοῦτος , τρυφώσεως καί διακεχυμένη · ἐξαίρετος δέ ὁ χλίδων ( 82 ) παρώνυμος εἰμί ὁ τρυφή , τάχα ὁ βραχύς περιέρχομαι . ψέλιον δέ εἰμί ὁ ὁ ἀκρός ὁ χείρ κατά ὁ προφανής προβάλλω ( 83 ) . εἰμί δέ ποτός - καί ἶψ καλός παραλαμβάνω ὁ ψέλιον , ὡς ὅτε ὁ ἅγιος Ῥεβέκκα ὁ πρέσβυς ὁ οἰκίον κατακοσμέω . δέω γάρ · μήv · μέλλω συνοικέω ὁ πατριάρχης , ὑπό ὁ μνησικυμνοῦ αὐτός ὁ πρακτικός ὁ Ψυχή προπαιδεύω . Ζεύς οὗτος ψελλίον χρυσός κατακοσμέω ὁ χείρ , τουνἐστὶ πρᾶξις τιμή . δέκα δέ χρυσίον ( 84 ) ὁλκός αὐτός · διότι ἐν δέκα κεφάλαιος ὁ πᾶς τήρησις , ὁ νόμος συμπεραιόω . καί νότιος εἷς δραχμή ὁλκός ἔχω · ὅτι ὁ ὑπακοή ὁ εἰς εἷς θεός πίστις πρόσθη κοσμέω . ἐνταῦθα μέντοι περαιρητος ( 85 ) ὁ ψέλιον , διά ὁ ἐπαίρω ὁ κόσμος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0168.1
τῶν ψαλλῶν · καθόλου ἡμῖν ἐνδεικνυμένου τοῦ λόγου , ὅτι ὁ ἐπὶ τῷ δεδινηθῆναι τὰ κρείττονα ἀψηλοφρονήσας ἐγκαταλείπεται ( 86 ) ὑπὸ τῆς συνεχούσης αὐτὴν ἐπισκοπῆς . Τὸ δὲ ἐμπλόκιον δοκεῖ τι εἶναι συγκαταπλεκόμενον ταῖς θριξίν , εἰς τὴν παρ’ ἑαυτοῦ ὑψηλοῖα διεγείρει τῶν τριχῶν τὴν χροῖαν . Καὶ μηδενὶ ταῦτα μικροπρεπῆ νομιζέσθω . Οὐ γὰρ σμικρότεροι τοῦ Πνεύματος ἡμεῖς , ὡς ἀπαξιοῦν τὰς ἐν τῇ Γραφῇ λέξεις διερευνᾶσθαι . Μεμαθήκαμεν γὰρ ἐν τοῖς Ἀσμασι , τῆς ἐπαινουμένης νόμης καὶ τὸ ἐμπλόκιον σεμνουνόμενον · Κεφαλὴ γάρ σου , φησίν , ὡς ὁ Κάρμηλος , καὶ ἐμπλόκιον ( 87 ) κεφαλῆς σου , ὡς πορφόρα .
Lemmas: ὁ ψάλλω · καθόλου ἐγώ ἐνδείκνυμι ὁ λόγος , ὅτι ὁ ἐπί ὁ δινέω ὁ ἀγαθός αψηλοφρονεω ἐγκαταλείπω ( 86 ) ὑπό ὁ συνέχω αὐτός ἐπισκοπή . ὁ δέ ἐμπλόκιον δοκέω τίς εἰμί συγκαταπλέκω ὁ θρίξ , εἰς ὁ παρά ἑαυτοῦ ὑψηλός διά-ἐγείρω ὁ θρίξ ὁ χρόα . καί μηδείς οὗτος μικροπρεπής νομίζω . οὖον γάρ μικρός ὁ πνεῦμα ἐγώ , ὡς ἀπαξιόω ὁ ἐν ὁ γραφή λέγω διερευνάω . μανθάνω γάρ ἐν ὁ ᾆσμα , ὁ ἐπαινέω νομή καί ὁ ἐμπλόκιον σεμνόω · Κεφαλή γάρ σύ , φημί , ὡς ὁ Κάρμηλος , καί ἐμπλόκιον ( 87 ) κεφαλή σύ , ὡς πορφόρα .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0169.2
130 . Καὶ ἔσται ἀντὶ ἑσμῆς ἡδείας , ἀνεώτορδος · καὶ ἀντὶ ζώνης , σχοινίῳ ζῷση , καὶ ἀντὶ τοῦ κάσμου τῆς κεφαλῆς τοῦ χρυσίου ( 98 ) , φαλάκρωμα ἕξεις διὰ τὰ ἔργα σου . Μέρος τρυφῆς ἐστι καὶ τὸ ἐν ταῖς ὀσmais ἡδύ , φαρμάκοις τισὶν ἐκθυμιωμένοις καταφαρμακευόντων τὸν ἀέρα , καὶ ἡδεῖαν ἑαυτοῖς μηχανωμένων ἀναπνοήν . Ταῖς οὖν διακεχυμέναις ἀφ’ ἡδονῆς , καὶ ὀσμὴν ἡδεῖαν μηχανωμέναις τῇ ὀσφρήσει ,
Lemmas: 130 . καί εἰμί ἀντί σμάω ἡδύς , ἀνεώτορδος · καί ἀντί ζώνη , σχοινίον ζώννυμι , καί ἀντί ὁ χασμός ὁ κεφαλή ὁ χρυσίον ( 98 ) , φαλάκρωμα ἔχω διά ὁ ἔργον σύ . Μέρος τρυφή εἰμί καί ὁ ἐν ὁ ὅσος ἡδύς , φάρμακον τις ἐκθυμιάω καταφαρμακεύω ὁ ἀήρ , καί ἡδύς ἑαυτοῦ μηχανάομαι ἀναπνοή . ὁ οὖν διαχέω ἀπό ἡδονή , καί ὀσμή ἡδύς μηχανάομαι ὁ ὀσφραίνομαι ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0170.1
κονιορτὸς ἀντιδοθήσεται ( 99 ) ὑπὸ τοῦ ἀπειλοῦντος . Ἀσπὴ δὲ ἔστι γῆ ἡ κόνις , ἀναπεποιημένη πρὸς τὸν ἄερα , δυσκολίαν τινὰ περὶ τὴν ἀναπνοὴν καὶ ἀδηλίαν πολλὴν ἐμπονοῦσα διὰ οὖν ἐξαφάνειν . Μύροις μὲν γὰρ καὶ θυμιάμασιν ἐπιτέρπεται ἡ ψυχὴ ( 1 ) , ἀλλὰ μύροις τοῖς πνευματικοῖς · ὁποῖος ἦν ὁ λέγων · Χριστοῦ εὐωδία ἐσμέν · καὶ , Χάρις τῷ Θεῷ τῷ τὴν ὀσμὴν τῆς γνώσεως αὐτοῦ φανεροῦντι ἐν παντὶ τόπῳ . Τοιαύτης ἀντελαμδάνετο ὀσμῆς ἀποπνεοῦσης τοῦ Ἰακὼβ ὁ πατὴρ Ἰσαάκ · Ἰδοὺ ὀσμὴ τοῦ υἱοῦ μου , ὡς ὀσμὴ ἀγροῦ πλήρους , ὃν εὐλόγησε ( 2 ) Κύριος . Καὶ αἱ ἐν τῷ Ἄσματι δὲ νεάνιδες ἀσθόμεναι τῆς εὐάργου εὐωδίας τοῦ Λόγου , ἔλεγον · Εἰς ὀσμὴν μύρων σου δραμοῦμεν . Καὶ τὸ ἄχρηματικὸν δὲ χρῆσμα μύρον ἦν καλὸν καὶ τερπνόν , ἀδελφῶν συναφείᾳ παρεκείχασθαι ἄξιον . Τὸ τοιοῦτον μύρον τεχνητοῦ δεῖται , ἀπὸ θεοῦ λαβόντος τὴν μυρεφικὴν τέχνην , εἰς τὸ ποιῆσαι χρῆσμα ἅγιον , ὃ οὐκ ἀναδύσεται εἰς σάρκα ἀνθρώπου . Ὅταν μέντοι πρὸς ἀκολασίαν τὸ ἧθὸς τῆς ὀσμῆς ἐπιτηδεύηται , ἐμφράσσεται ὑπὸ τοῦ κονιορτοῦ ὁ πόρος τῆς ἀσθήσεως , εὐεργετοῦντος τοῦ ταῦτα αὐτοῖς οἰκονομοῦντος Κυρίου . Τάχα δὲ ἐπεὶ ἐν τῷ ναῷ ἦν τὰ ἡδύσματα τῆς ὀσμῆς , τὸ τε μύρον τῆς χρίσεως , καὶ τὸ θυμίαμα τῆς συνθέσεως · κανεβίζησιν δὲ τὸ ναὸς , καὶ ἔστι νῦν ἐν κονίᾳ , ἀνατραπεὶς καὶ κάτω κείμενος , ἀντὶ τῆς ποτε ὀσμῆς τῆς ἰδίας κατὰ τὴν νομικὴν λατρείαν , νῦν ( 3 ) κονιορτὸς ἐστι διὰ τὰς πορευθείσας ὑψηλὴν καὶ ἀνυποτάκτω τραχύλῳ ψυχᾶς · οἷς καὶ εἴρηται . Ἰδοὺ ἀφέται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος . Ἐξεστὶ μέντοι αὐταῖς , ἐὰν βούλωνται , ἐκτιναξαμένας τὸν χοῦν , ἀναπλησθῆναι τῆς εὐωδίας Χριστοῦ κατὰ τὴν παραίνεσιν τοῦ λέγοντος · Ἐκτίναξαι τὸν χοῦν σου , καὶ βραχυνθὲς σου .
Lemmas: κονιορτός ἀντιδίδωμι ( 99 ) ὑπό ὁ ἀπειλέω . Ἀσπώ δέ εἰμί γῆ ὁ κόνις , ἀναποιέω πρός ὁ ἀήρ , δυσκολία τις περί ὁ ἀναπνοή καί ἀδηλία πολύς ἐμπονέω διά οὖν ἐξάπτω . Μύρα μέν γάρ καί θυμίαμα ἐπιτέρπομαι ὁ ψυχή ( 1 ) , ἀλλά μύρον ὁ πνευματικός · ὁποῖος εἰμί ὁ λέγω · Χριστός εὐωδία εἰμί · καί , Χάρις ὁ Θεός ὁ ὁ ὀσμή ὁ γνῶσις αὐτός φανερόω ἐν πᾶς τόπος . τοιοῦτος ἀντελαμδάνετο ὀσμή ἀποπνέω ὁ Ἰακώβ ὁ πατήρ Ἰσαάκ · ἰδέ ὀσμή ὁ υἱός ἐγώ , ὡς ὀσμή ἀγρός πλήρης , ὅς εὐλογέω ( 2 ) Κύριος . καί ὁ ἐν ὁ ἄσμα δέ νεᾶνις ἀείδω ὁ ευαργος εὐωδία ὁ Λόγος , λέγω · εἰς ὀσμή Μύρων σύ τρέχω . καί ὁ ἄχρηματικὸν δέ χρῆσμα μύρον εἰμί καλός καί τερπνός , ἀδελφός συνάφεια παρεκφέρω ἄξιος . ὁ τοιοῦτος μύρον τεχνητός δήω , ἀπό θεός λαμβάνω ὁ μυρεφικὴν τέχνη , εἰς ὁ ποιέω χρῆσμα ἅγιος , ὅς οὐ ἀναδύνω εἰς σάρξ ἄνθρωπος . ὅταν μέντοι πρός ἀκολασία ὁ ἦθος ὁ ὀσμή ἐπιτηδεύω , ἐμφράσσω ὑπό ὁ κονιορτός ὁ πόρος ὁ ἀσθήσεως , εὐεργετέω ὁ οὗτος αὐτός οἰκονομέω κύριος . Τάχα δέ ἐπεί ἐν ὁ ναός εἰμί ὁ ἥδυσμα ὁ ὀσμή , ὁ τε μύρον ὁ χρῖσις , καί ὁ θυμίαμα ὁ σύνθεσις · κανεβιζησις δέ ὁ ναός , καί εἰμί νῦν ἐν κονία , ἀνατρέπω καί κάτω κεῖμαι , ἀντί ὁ ποτός ὀσμή ὁ ἴδιος κατά ὁ νομικός λατρεία , νῦν ( 3 ) κονιορτός εἰμί διά ὁ πορεύω ὑψηλός καί ἀνυποτακτέω τραχύλῳ Ψυχᾶς · ὅς καί εἴρω . ἰδέ ἀφέτης σύ ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος . ἔξεστι μέντοι αὐτός , ἐάν βούλομαι , ἐκτινάσσω ὁ χόω , ἀναπίμπλημι ὁ εὐωδία Χριστός κατά ὁ παραίνεσις ὁ λέγω · ἐκτινάσσω ὁ χόω σύ , καί βραχύνω σύ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0170.2
131 . Καὶ ἀντὶ ζώνης σχοινίῳ ζώση . Ζώννυται μὲν τὴν ὀσφὺν ἐν ἀληθείᾳ ὁ κατὰ Θεὸν ζωννύμενος . Ὀποῖος ἦν ὁ Πέτρος , ἐκτείνων τὰς χεῖρας , καὶ ζωννύμενος εἰς τὸν ὑπὲρ Χριστοῦ πόλεμον ὑπὸ τῶν εἰς τὸ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας αὐτὸν μαρτύριον μέχρι θανάτου προπλουμένων . Ὁ μὲν οὖν ἅγιος περιζώννυται δύναμιν . Ὁ δὲ ἀπολέσας τὴν ζώνην ταύτην , τῷ δεσμῷ τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν ζώννυται · διότι Σειραὶς τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν ἕκαστος σφίγγεται . Ἄν σόμβολον ἦν τὸ ἐκ σχοινίων φραγελλίων , ἐξελθόντων τοῦ ἱεροῦ τοὺς βαδίζοντας τὰ ἅγια , δεικνύντος τοῦ Κυρίου , ὅτι ἕκαστῳ μαστίγους αἱ οἰκεῖαι πλοκαὶ τῶν ἁμαρτιῶν γίνονται , καὶ μαστίζεται σχοινίοις ἁμαρτιῶν τοῖς περιπλεκομένοις αὐτῇ · Ἀντὶ δὲ τοῦ κάσμου τῆς κεφαλῆς τοῦ χρυσοῦ ( 4 ) , φαλάκρωμα
Lemmas: 131 . καί ἀντί ζώνη σχοινίον ζώννυμι . ζώννυμι μέν ὁ ὀσφῦς ἐν ἀλήθεια ὁ κατά θεός ζώννυμι . ὁποῖος εἰμί ὁ Πέτρος , ἐκτείνω ὁ χείρ , καί ζώννυμι εἰς ὁ ὑπέρ Χριστός πόλεμος ὑπό ὁ εἰς ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια αὐτός μαρτύριον μέχρι θάνατος προπλέω . ὁ μέν οὖν ἅγιος περιζώννυμαι δύναμις . ὁ δέ ἀπόλλυμι ὁ ζώνη οὗτος , ὁ δεσμός ὁ ἴδιος ἁμαρτία ζώννυμι · διότι σειρά ὁ ἴδιος ἁμαρτία ἕκαστος σφίγγω . ἄν σόμβολον εἰμί ὁ ἐκ σχοινίον φραγέλλιον , ἐξέρχομαι ὁ ἱερός ὁ βαδίζω ὁ ἅγιος , δείκνυμι ὁ κύριος , ὅτι ἕκαστος μάστιγος ὁ οἰκεῖος πλοκή ὁ ἁμαρτία γίγνομαι , καί μαστίζω σχοινίον ἁμαρτία ὁ περιπλέκω αὐτός · ἀντί δέ ὁ χασμός ὁ κεφαλή ὁ χρυσός ( 4 ) , φαλάκρωμα