basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0065.1
ἡ Σαββάτου ( 22 ) . Σημειωτέον οὖν , ὅτι χειμῶνα ἡ Σάββατον ψεκτὸν οὐκ ἐποίησεν ὁ Θεός · γέγραπται γάρ · Θέρος καὶ ἱαρ σὺ ἐπλάσας αὐτά . Ἐν χειμῶνι δὲ ἐσμεν , ὅταν τὰ πάθη τῆς σαρκὸς δυναστείαν ἐν ἡμῖν ἔχῃ . Οὕτω τοίνυν νοητέον τὸ εὐαγγελικὸν ῥῆτον , μὴ γενέσθαι ἡμῶν τὴν φυγήν , ὅταν τὰ ἁμαρτίαι ἐν ἡμῖν κρατῇ , ἢ ὅταν ἀργίᾳ τὴν ζωὴν ἡμῶν παραπέμψωμεν . Τοῦτο γὰρ ὑποβάλλει νοεῖν διὰ τοῦ Σαββάτου , ἵνα τύχωμεν τῆς εὐλογίας ἐκείνης · Μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὃν ἐλθὼν ὁ Κύριος εὕρήσει γρηγοροῦντα · Γίνεσθε φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις ( 23 ) · τάχα διὰ τὸ φρονίμως καὶ συνετῶς ἀποῦσθαι ( 24 ) τὸ γῆρας . Καὶ γὰρ ἐπειδὰν ἀποδύσθαι δέη τὴν λεοδρίδα , στενὸν τόπον καὶ ἀκριβῶς προσφιγόντι αὐτοῦ τὸ σῶμα ἐπιδοὺς ἑαυτὸν , οὕτω διείρων ( 25 ) ἑαυτὸν , ἀποδύεται τὸ γῆρας . Τάχα οὖν καὶ ἡμᾶς βούλεται ὁ λόγος διὰ ( 26 ) τῆς στενῆς καὶ τεθλιμμένης ὁδοῦ πορευομένους ἀποδύσθαι μὲν τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον , ἐνδύσθαι δὲ τὸν νέον , ὥστε καὶ ἡμῶν αὐτῶν ἀνακαινισθῆναι , ὡς ἀετοῦ , τὴν νεότητα . Μέγα μὲν καὶ πρῶτον χάρισμα , καὶ ψυχῆς ἀκρῶς πεκαθαμένης δεόμενον , χωρήσαι τὴν θεῖαν ἐπίπνοιαν πρὸς τὸ προφητεῖν τὰ τοῦ Θεοῦ . Δεύτερον δὲ μετ' ἐκεῖνο , καὶ οὐδ' αὐτὸ μικρὰς οὐδὲ τῆς τυχοῦσης ἐπιμελείας δεόμενον , τὸ κατακοῦειν τοῦ βουλήματος τῶν λεγομένων ὑπὸ τοῦ Πνεύματος , καὶ μὴ παρασχοῦνται τῆς διανοίας τῶν λεγομένων , ἀλλ' εὐθὺς ἔχειν ἀπὸ τῆς ὁδηγεῖσθαι ὑπὸ τοῦ ὁλονομησαντος Πνεύματος γραφῆναι τὴν προφητείαν , ὁδηγοῦντος καὶ τὴν διάνοιαν τῶν ὑποδεξαμένων τὸ τῆς γνώσεως χάρισμα . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Κύριος ἐπέφερε , λέγων · Ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν , ἀκούετω . Καὶ ὁ προφήτης δὲ ὁ Ἰωήλ . Τίς σοφὸς ( 27 ) , καὶ συνιήσει ταῦτα ; καὶ συντετὸς καὶ ἐπιγνώσεται αὐτά ; Καὶ ὁ Ἀπόστολος ἐν τῷ περὶ χαρισμάτων τόπῳ , τὸ μὲν τι χάρισμα προφητεῖν φησι , τὸ δὲ διάκρισιν πνευμάτων . Ὁ μὲν γὰρ παρέχων ἑαυτὸν ἄξιον ὄργανον τῇ ἐνεργείᾳ ( 28 ) τοῦ Πνεύματος , προφήτης ἐστίν · ὁ δὲ τὴν δύναμιν τῶν ἀπαγγελλομένων συνετῶς ἐκδεχόμενος , τὸ χάρισμα ἔχει τῆς διακρίσεως τῶν πνευμάτων . Διὸ καὶ Κορινθίοις διατάσσων , Προφηται δέ , φησι , δύο ἢ τρεῖς λαλεῖτωσαν , καὶ οἱ ἄλλοι διακρινώτωσαν ( 29 ) .
Lemmas: ὁ Σάββατο ( 22 ) . σημειωτέος οὖν , ὅτι χειμών ὁ σάββατον ψεκτός οὐ ποιέω ὁ Θεός · γράφω γάρ · Θέρος καί ἱερός σύ πλάσσω αὐτός . ἐν χειμών δέ εἰμί , ὅταν ὁ πάθος ὁ σάρξ δυναστεία ἐν ἐγώ ἔχω . οὕτως τοίνυν νοητέον ὁ εὐαγγελικός ῥητός , μή γίγνομαι ἐγώ ὁ φυγή , ὅταν ὁ ἁμαρτία ἐν ἐγώ κρατέω , ἢ ὅταν ἀργία ὁ ζωή ἐγώ παραπέμπω . οὗτος γάρ ὑποβάλλω νοέω διά ὁ Σάββατο , ἵνα τυγχάνω ὁ εὐλογία ἐκεῖνος · Μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὅς ἔρχομαι ὁ Κύριος εὑρίσκω γρηγορέω · γίγνομαι φρόνιμος ὡς ὁ ὄφις ( 23 ) · τάχα διά ὁ φρονίμως καί συνετός ἀπέρχομαι ( 24 ) ὁ γῆρας . καί γάρ ἐπειδάν ἀποδύω δήω ὁ λεοδρίδα , στενός τόπος καί ἀκριβῶς προσφίγγω αὐτός ὁ σῶμα ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ , οὗτος διείρω ( 25 ) ἑαυτοῦ , ἀποδύω ὁ γῆρας . Τάχα οὖν καί ἐγώ βούλομαι ὁ λόγος διά ( 26 ) ὁ στενός καί θλίβω ὁδός πορεύω ἀποδύω μέν ὁ παλαιός ἄνθρωπος , ἐνδύω δέ ὁ νέος , ὥστε καί ἐγώ αὐτός ἀνακαινίζω , ὡς ἀετός , ὁ νεότης . Μέγης μέν καί πρῶτος χάρισμα , καί Ψυχή ἄκρως πεκαθαμένης δήω , χωρέω ὁ θεῖος ἐπίπνοια πρός ὁ προφητεῖν ὁ ὁ Θεός . Δεύτερος δέ μετά ἐκεῖνος , καί οὐδέ αὐτός μικρός οὐδέ ὁ τυγχάνω ἐπιμέλεια δήω , ὁ κατακούω ὁ βούλημα ὁ λέγω ὑπό ὁ πνεῦμα , καί μή παρέχω ὁ διάνοια ὁ λέγω , ἀλλά εὐθύς ἔχω ἀπό ὁ ὁδηγέω ὑπό ὁ ὁλονομησαντος πνεῦμα γράφω ὁ προφητεία , ὁδηγέω καί ὁ διάνοια ὁ ὑποδέχομαι ὁ ὁ γνῶσις χάρισμα . Ζεύς οὗτος καί ὁ Κύριος ἐπιφέρω , λέγω · ὁ ἔχω οὖς ἀκούω , ἀκούω . καί ὁ προφήτης δέ ὁ Ἰωήλ . Τῖς σοφός ( 27 ) , καί συνίημι οὗτος ; καί Συντέτος καί ἐπιγιγνώσκω αὐτός ; καί ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ περί χάρισμα τόπος , ὁ μέν τίς χάρισμα προφητεῖν φημί , ὁ δέ διάκρισις πνεῦμα . ὁ μέν γάρ παρέχω ἑαυτοῦ ἄξιος ὄργανον ὁ ἐνέργεια ( 28 ) ὁ πνεῦμα , προφήτης εἰμί · ὁ δέ ὁ δύναμις ὁ ἀπαγγέλλω συνετός ἐκδέχομαι , ὁ χάρισμα ἔχω ὁ διάκρισις ὁ πνεῦμα . Διὸ καί Κορίνθιος διατάσσω , Προφήτης δέ , φημί , δύο ἢ τρεῖς λαλέω , καί ὁ ἄλλος διακρινώτωσαν ( 29 ) .