basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0222.1
ποτε ἰδῶσι τοῖς ὀφθαλμοῖς , καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι , καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι , καὶ ἐπιστρέψωσι ( 8 ) καὶ ἰάσομαι αὐτούς . Τοῦτο τὸ ῥητὸν ἀνέγραψεν ὁ Λουκᾶς ἐν ταῖς Πράξεσι . Καὶ ἀπέσταλ᾿α πρὸς με ἐν τῶν σαραφίμ . Ὅτι δύναμὶς τις ἐστὶν ὑπερκόσμιος , καθαριστική ( 9 ) ἀνθρώπων , διακονίαν πεπιστευμένην , τὸ σαραφεῖμα τὰ γεγραμμένα παρίστησιν . Ἀπέσταλται οὖν ταῦτα τὰ λειτουργικὰ πνεύματα πρὸς ἡμᾶς τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν . Ἔρχεται δὲ οὐκ αὐθεντικῶς οὐδὲ αὐτεξουσίως ἐπισκεπτόμενα ἡμᾶς . Καὶ γὰρ προηγούμενόν μεν αὐτῶν ζωὴ καὶ κατὰ φύσιν , τῷ κάλλει τοῦ Θεοῦ ἐνατενιζῶν , καὶ αὐτὸν δοξάζειν διηνεκῶς · περιστατική δὲ τις ἐστὶν ἐνέργεια ἡ πρὸς ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους ἐπιστροφὴ ( 10 ) καὶ ἐπιμέλεια . Διὰ τοῦτο , Ἀπέσταλ᾿α , φησι , πρὸς με ἐν τῶν σαραφίμ . Ἔοικε δὲ ὁ προφήτης , ὅτε εἶδε τῶν σαραφίμ τὴν ἐνέργειαν , οὐδὲν ἄλλο ποιούντων ἢ ἁγιαζόντων τὸν Θεόν , τότε εἰς συναίσθησιν τῆς ἐν τοῖς ἰδίοις χείλεσιν ἀκαθαρσίας ἐληλυθέναι , ὅτι καὶ ἀνθρώπινα λαλεῖ , καὶ ἐμύλησεν ἑαυτοῦ τὴν γλῶσσαν πολλάκις τοῖς περὶ τῆς ματαιότητος τοῦ κόσμου ῥήμασι . Τῇ οὖν πρὸς ἑαυτὸν συγκρίσει κατανυγεῖ , καὶ ὅτι τὰ μὲν οὐδὲν ἕτερον φθέγγεται , ἢ τὸν ἁγιασμὸν τῆς θεότητος ἐκδοσ᾿ αὐτὸς δὲ τὸ πλεῖστον τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασι τὴν ἑαυτοῦ φωνὴν ἐνασχολουμένην ἔχει · διὰ τοῦτο εἶπεν · Ὦ τάλας ἐγώ , ὅτι κατανενύγμαι · ὅτι ἄνθρωπος ὤν , καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων , ἐν μέσῳ λαοῦ οἷον ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος . Οὕτω καὶ Μωϋσῆς τῶς οὐκ ἠσθόκετο ἑαυτοῦ ἰσχυροφώνου ὄντος καὶ βραδυγλώσσου , ὃς γε πᾶσαν σοφίαν Αἰγυπτίων πεπαιδεύετο , καὶ διεβαίνει πάντας αὐτοὺς τῇ εὐφίᾳ καὶ τῇ συνέσει · ὅτε δὲ ἤκουσε τοῦ χρηματίζοντος , τότε εἶδεν ἑαυτοῦ τὴν ἀθένειαν . Καὶ ᾿Αβραάμ , ὅτε ὤφθη αὐτῷ ὁ Θεός , τότε εἶπεν ἑαυτὸν γῆν καὶ σποδόν . Παραπλησίως οὖν τούτοις καὶ ὁ ᾿Ησαΐας , μετὰ τὸ ἰδεῖν τὸν καθήμενον ἐπὶ θρόνῳ ὑψηλῷ καὶ ἐπικρανοῦ , καὶ θεωρῆσαι τὴν δόξαν τῶν συμπάντα οὐρανὸν τοῦ κόσμου πεπληρωκυίαν , καὶ τὰ κώλαρα αὐτοῦ σαραφίμ μετὰ ἐκπλήξεως ἐκείνην τὴν φωνὴν ἀναφέροντα · τότε ἑαυτὸν ταλαίπωρον προαγηγόρευσε , τότε τὴν ἐν τοῖς χείλεσιν ἑαυτοῦ ( 11 ) ἀκαθαρσίαν ἐπέγνω · διὸ καὶ ἠξιώθη τῆς διὰ τῶν σαραφίμ καθαρώσεως . Παρατηρεῖ δέ , ὅτι οὐκ ἐπὶ πᾶσαν πρᾶξιν καὶ ἐνέργειαν ἣν αὐτοῦ τὰ παραπτώματα κεχωρίσιν , ἀλλὰ μέχρι ( 12 ) χειλέων καὶ λόγων ὑπῆρχε μόνον συνεσταλμένα .
Lemmas: ποτός ὁράω ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ οὖς ἀκούω , καί ὁ Καρδία συνίημι , καί ἐπιστρέφω ( 8 ) καί ἰάομαι αὐτός . οὗτος ὁ ῥητός ἀναγράφω ὁ Λουκᾶς ἐν ὁ Πρᾶξις . καί ἀποστέλλω πρός ἐγώ ἐν ὁ σαραφίμ . ὅτι2 δύναμις τις εἰμί ὑπερκόσμιος , καθαριστικός ( 9 ) ἄνθρωπος , διακονία πιστεύω , ὁ σαραφεῖμα ὁ γράφω παρίστημι . ἀποστέλλω οὖν οὗτος ὁ λειτουργικός πνεῦμα πρός ἐγώ ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία . ἔρχομαι δέ οὐ αὐθεντικός οὐδέ αὐτεξούσιος ἐπισκέπτομαι ἐγώ . καί γάρ προηγέομαι μέν αὐτός ζωή καί κατά φύσις , ὁ κάλλος ὁ Θεός ἐνατενίζω , καί αὐτός δοξάζω διηνεκής · περιστατικός δέ τις εἰμί ἐνέργεια ὁ πρός ἐγώ ὁ ἄνθρωπος ἐπιστροφή ( 10 ) καί ἐπιμέλεια . Ζεύς οὗτος , Ἀπέσταλ᾿α , φημί , πρός ἐγώ ἐν ὁ σαραφίμ . ἔοικα δέ ὁ προφήτης , ὅτε ὁράω ὁ σαραφίμ ὁ ἐνέργεια , οὐδείς ἄλλος ποιέω ἢ ἁγίζω ὁ Θεός , τότε εἰς συναίσθησις ὁ ἐν ὁ ἴδιος χεῖλος ἀκαθαρσία ἔρχομαι , ὅτι καί ἀνθρώπινος λαλέω , καί ἐμύλησεν ἑαυτοῦ ὁ γλῶσσα πολλάκις ὁ περί ὁ ματαιότης ὁ κόσμος ῥῆμα . ὁ οὖν πρός ἑαυτοῦ σύγκρισις κατανυγέω , καί ὅτι ὁ μέν οὐδείς ἕτερος φθέγγομαι , ἢ ὁ ἁγιασμός ὁ θεότης ἔκδοσις αὐτός δέ ὁ πλεῖστος ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ὁ ἑαυτοῦ φωνή ἐνασχολέω ἔχω · διά οὗτος εἶπον · ὦ τάλας ἐγώ , ὅτι κατανύσσω · ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , καί ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω , ἐν μέσος λαός οἷος ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω . οὕτως καί Μωϋσῆς Τῶς οὐ ἠσθόκετο ἑαυτοῦ ἰσχυροφωνέω εἰμί καί βραδύγλωσσος , ὅς γε πᾶς σοφία Αἰγύπτιος παιδεύω , καί διαβαίνω πᾶς αὐτός ὁ Εὐφία καί ὁ σύνεσις · ὅτε δέ ἀκούω ὁ χρηματίζω , τότε ὁράω ἑαυτοῦ ὁ ἀθένειαν . καί Αβραάμ , ὅτε ὁράω αὐτός ὁ Θεός , τότε εἶπον ἑαυτοῦ γῆ καί σποδός . παραπλήσιος οὖν οὗτος καί ὁ Ἡσαΐας , μετά ὁ ὁράω ὁ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπίκρανον , καί θεωρέω ὁ δόξα ὁ σύμπας οὐρανός ὁ κόσμος πληρόω , καί ὁ κώλος αὐτός σαραφίμ μετά ἔκπληξις ἐκεῖνος ὁ φωνή ἀναφέρω · τότε ἑαυτοῦ ταλαίπωρος προαγηγορεω , τότε ὁ ἐν ὁ χεῖλος ἑαυτοῦ ( 11 ) ἀκαθαρσία ἐπιγιγνώσκω · διό καί ἀξιόω ὁ διά ὁ σαραφίμ καθαρώσεως . παρατηρέω δέ , ὅτι οὐ ἐπί πᾶς πρᾶξις καί ἐνέργεια ὅς αὐτός ὁ παράπτωμα χωρίζω , ἀλλά μέχρι ( 12 ) χεῖλος καί λόγος ὑπάρχω μόνος συστέλλω .