basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0319.2
ἀναβῆναι εἰς τὸ ὕψος τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας , διαβρῆν ἐπίπτονς Ναΐλου · Μέθουσι βασιλείαν Θεοῦ οὐ καπρονομήσουσι . Ὁλλὰ γὰρ τὰ . πετώματα , καὶ διάφοροι αἱ αἰτίαι τοῦ ἀπὸ τοῦ ὕψους ἡμᾶς καταπίπτειν , καὶ μὴ φράνειν ἐπὶ τὸν θρόνον τῆς ἑκω κλήσεως · μία δὲ καὶ οὐκ ἐλαχίστη , ἡ περὶ τὸ πίνειν ἐπιθυμία τε καὶ σπουδή . Τούτων οὖν τῶν μεθυσόντων αἱ πύλαι ὀλολύζειν προσετάχθησαν · πύλαι δι’ ὧν ὁ ἀκρατος εἰσερχόμενος ( 96 ) , τῶν κακῶν τὸν ἔσμον ἐπιούρεται . Τὰς οὖν ὁδοὺς , δι’ ὧν ἡ ἁμαρτία ἐπικτελεῖται , ταύτας τρέπεσθαι εἰς ὀλολυγὴν ὁ λόγος προστάσσει , ὥστε διὰ στόματος στενάζειν τὸν τῷ στόματι ἐπιτελέσαντα τὴν ἁμαρτίαν τῆς μέθης . Πόλεις δὲ τούτων τῶν πολλῶν αὐτὰ τῆς ψυχῆς ἐστιν αἰσθητήρια ( 97 ) , ἐν οἷς συστήματα πονηρῶν διαλογισμῶν καὶ πλήθος ἐπιθυμιῶν καὶ κῶμοι καὶ μέθαι τὰς διατριβὰς ἔχουσι , αἴτινες τετραγμέναι καὶ τεθρυμμένας ἐκ τῆς ὑπὸ τοῦ οἴνου ἐγνιγμένης αὐτοῖς φαντασίας , τὴν μὲν εἰρήνην οὐκ ἔχουσι τὴν ὑπερέχουσαν πάντα νοῦν · ἀλλὰ δὲ ἐν σάλῳ καὶ κλόνῳ ( 98 ) τυγχάνουσι . Διὰ τοῦτο κεκράγασιν . Ταύταις νῦν φέρει καπνὸν βοριάς · περὶ οὗ εἶπεν ὁ Σολομὼν , ὅτι Βορίας σκληρὸς ἀνεμος · ὀνόματι δὲ ἐπιδέξιος καλεῖται · τοῦτέστι , ὁ σκληρὸν πνεῦμα · Ὁ τραχηλίσας ἐνώπιον τοῦ Παντοκράτορος , καὶ σκληρύνας ἑαυτοῦ τὴν καρδίαν , οὗτος φέρει αὐτοῖς καπνὸν , ὀκκρῶν ὑπόθεσιν , ἣν καὶ ἐπιδέξιόν τινες ὀνομάζουσι . Τίνες δὲ , ἢ οἱ ( 99 ) διεφθαρέμενοι τοῦ νοῦ τὸ κριτήριον ἔχοντες , καὶ ἀναλλαγμένως τὰς περὶ τῶν πραγμάτων δόξας ἀποφαίνοντες ; οἱ φάσκοντες τὸ πικρὸν γλυκὺ , καὶ τὸ γλυκὺ πικρόν ; οἱ τινέντες τὸ φῶς σκότος , καὶ τὸ σκότος φῶς ; Οὗτοι , ἀπατώμενοι ὑπὸ τοῦ μετασχηματισμένου εἰς ἄγγελον φωτός , ἐπιδέξιον αὐτὸν λέγουσι τὸν σκαιὸν καὶ ἀπόπεμπτον . Ὅτι δὲ ὁ βορρὰς ἐπὶ τῆς ἀντικειμένης ἐνεργείας τίθεται , δῆλον ἐκ τοῦ · Ἀπὸ προσώπου βορρὰ ἐκκαθίσταται τὰ κακά · ὁ εἴρηται ἐν ( 1 ) τῇ ὁράσει τοῦ λέβητος τοῦ ὑποκαυομένου . Οἱ δὲ τοιούτοι ἐξέπεσαν τοῦ εἶναι . Ἐπειδὴ οὐκ ἐστὶν ὁ ὅ·τως ὤν ἐν αὐτοῖς , διὰ τοῦτο ( 2 ) εἴρηται · Καὶ οὐκ ἔστι · τοῦ εἶναι .
Lemmas: ἀναβαίνω εἰς ὁ ὕψος ὁ ὁ Θεός βασίλεια , διαβρῆν πίπτω Ναΐλου · μεθέω βασίλειος Θεός οὖον καπρονομησους . Ὁλλὰ γάρ ὁ . πέτωμα , καί διάφορος ὁ αἰτία ὁ ἀπό ὁ ὕψος ἐγώ καταπίπτω , καί μή πρανώ ἐπί ὁ θρόνος ὁ ἔκω κλῆσις · εἷς δέ καί οὐ μικρός , ὁ περί ὁ πίνω ἐπιθυμία τε καί σπουδή . οὗτος οὖν ὁ μεθύσκω ὁ Πύλαι ὀλολύζω προστάσσω · Πύλαι διά ὅς ὁ ἄκρατος εἰσέρχομαι ( 96 ) , ὁ κακός ὁ ἑσμός ἐπιούρεται . ὁ οὖν ὁδός , διά ὅς ὁ ἁμαρτία επικτελειος , οὗτος τρέπω εἰς ὀλολυγή ὁ λόγος προστάσσω , ὥστε διά στόμα στενάζω ὁ ὁ στόμα ἐπιτελέω ὁ ἁμαρτία ὁ μέθη . Πόλις δέ οὗτος ὁ πολύς αὐτός ὁ Ψυχή εἰμί αἰσθητήριον ( 97 ) , ἐν ὅς σύστημα πονηρός διαλογισμός καί πλήθος ἐπιθυμία καί κῶμος καί μέθη ὁ διατριβή ἔχω , ὅστις τρώγω καί θρύπτω ἐκ ὁ ὑπό ὁ οἶνος ἐγνιγμένης αὐτός φαντασία , ὁ μέν εἰρήνη οὐ ἔχω ὁ ὑπερέχω πᾶς νόος · ἀλλά δέ ἐν σάλος καί κλόνος ( 98 ) τυγχάνω . Ζεύς οὗτος κράζω . οὗτος νῦν φέρω καπνός βοριάς · περί ὅς εἶπον ὁ Σολομών , ὅτι Βοριάς σκληρός ἄνεμος · ὄνομα δέ ἐπιδέξιος καλέω · τουτέστι , ὁ σκληρός πνεῦμα · ὁ τραχηλίζω ἐνώπιος ὁ Παντοκράτωρ , καί σκληρύνω ἑαυτοῦ ὁ Καρδία , οὗτος φέρω αὐτός καπνός , ὀκκρῶν ὑπόθεσις , ὅς καί ἐπιδέξιος τις ὀνομάζω . τίνω δέ , ἢ ὁ ( 99 ) διαφθείρω ὁ νόος ὁ κριτήριον ἔχω , καί ἀναλλαγμένως ὁ περί ὁ πρᾶγμα δόξα ἀποφαίνω ; ὁ φάσκω ὁ πικρός γλυκύς , καί ὁ γλυκύς πικρός ; ὁ τίνω ὁ φάος σκότος , καί ὁ σκότος φάος ; οὗτος , ἀπατάω ὑπό ὁ μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος φάος , ἐπιδέξιος αὐτός λέγω ὁ σκαιός καί ἀπόπεμπτος . ὅτι2 δέ ὁ βορράς ἐπί ὁ ἀντίκειμαι ἐνέργεια τίθημι , δῆλος ἐκ ὁ · ἀπό πρόσωπον Βορέας εκκαθιστατος ὁ κακός · ὁ εἴρω ἐν ( 1 ) ὁ ὅρασις ὁ λέβης ὁ ὑποκαίω . ὁ δέ τοιοῦτος ἐκπίπτω ὁ εἰμί . ἐπεί οὐ εἰμί ὁ ὅ·τως εἰμί ἐν αὐτός , διά οὗτος ( 2 ) εἴρω · καί οὐ εἰμί · ὁ εἰμί .