basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0324.1
κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ , εἴτε ἐν διαλεκτικῇ τινι λόγων διαίρεσι καὶ προβλημάτων εὐρήσεως δοκούντων διαλαμβάνειν περὶ ἑκάστου τῶν προκειμένων , ἐκ μετανοίας ὁλολυζῶν , ἵνα πληρώσῃ τὸ γεραμμένον · ἐν ταῖς πλατείαις , καὶ ἐπὶ τῶν δώματων , καὶ ἐν ( 29 ) πάσαις ταῖς ῥύμαις τοῦ λόγου προστάσσοντος χειραγνεῖν . Διὰ τοῦτο δὲ δεῖ ταῦτα γίνεσθαι , ἐπειδὴ χέχραγεν Ἐσεβὼν ( 30 ) · Ἐσεβὼν μὲν γὰρ ἐρμηνεύεται λογισμός · Ἐλεαλὴ δὲ , Θεοῦ ἀνάδεισις · Ἰασσὰ δέ , γεγονυία ἐντολή . Χέχραγεν οὖν Ἐσεβὼν , τοῦτ' ἐστι , φανερῶς διαμαρτυρεταί , ὅτι ἀνθρώπινοί εἰσι λογισμοί , καὶ οὐ θείων μυστηρίων ἀποκαλύψεις τὰ διδάγματα τῶν Μωαβιτῶν . Καὶ Ἐλεαλὴ . Καὶ αὕτη διὰ τῶν πραγμάτων χέχραγεν , ὅτι Θεοῦ κατανασιογυντοῦσι καὶ καταπαίρονται οἱ ἐκείνοις τοῖς μαθήμασιν ἑαυτοὺς ἐπιδιδόντες . Τοῦτο γὰρ ἐστι , Θεοῦ ἀνάδεισις , ἢ ἐπὶ τὰ ὕψη ( 31 ) τῆς ὑπερηφανίας ἔπαρσις . Καὶ Ἰασσά . Εἰ καὶ δοκεῖ γεγονυία ἐντολὴ εἶναι , ἀλλὰ κατὰ ἀλήθειαν οὐκ ἐντολή · σχηματισμὸς δέ τις περὶ βίου ἀκριβείας , πρὸς πιθανότητα καὶ παραδοχὴν τῶν πονηρῶν ( 32 ) ἀπὸ τοῦ πονηροῦ φρονήματος ὑποβαλλομένων διδαγμάτων . Διὰ τοῦτο ἐν τοῖς κατόπιν εἴρηται · Πάντες βραχίονες καταπεπημένοι · ἵνα εἰ τις πονηρὸς διδάσκαλος ἐν ψευδοδοξίαις ἐσπατῶν τὰς ψυχὰς τῶν ἐπομένων , βίῳ δὲ δοκῶν προστέχειν ( 33 ) ἀκριβέστερῳ , οἱ μεταμεληθέντες ἐπὶ τῷ τοιούτῳ διδασκάλῳ ἑαυτοὺς ἐπιδεδώκιναι , κατακόψωσιν ἑαυτῶν μὲν τοὺς βραχίονας , τοῦτἐστι , τὸ πρακτικὸν εἶδος τῆς πολιτείας . Ἀπολείπονται δὲ αὐτοῦ οὗν εἰ κόμην , καὶ ἀλλοτριώσονται ( 34 ) τοῦ ἑαυτῶν σώματος · διότι ἀντὶ κεφαλῆς εἰσιν οὗ προεστῶτες τοῦ σώματος τῶν Ἐκκλησιῶν . Καὶ νῦν τοῦν Ἰασσὰ χέχραγεν · ὅτι δέδηλόν ἐστι πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας πιθανότητα ἡ κατὰ τὴν πολιτείαν ἐπιδεικνυμένη ( 35 ) ἀκρίβεια . Τοῦτο οὖν ἐστι τὸ ἀσεβὲς τοῦ ὁλολυζεῖν μετὰ κλαυθμοῦ , ὅτι χέχραγεν Ἐσεβὼν καὶ Ἐλεαλὴ ὡς Ἰασσά .
Lemmas: κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός , εἴτε ἐν διαλεκτική τις λόγος διαίρεσις καί πρόβλημα ευρησις δοκέω διαλαμβάνω περί ἕκαστος ὁ πρόκειμαι , ἐκ μετάνοια ὀλολύζω , ἵνα πληρόω ὁ γράφω · ἐν ὁ πλατύς , καί ἐπί ὁ δῶμα , καί ἐν ( 29 ) πᾶς ὁ ῥύμη ὁ λόγος προστάσσω χειραγνεῖν . Ζεύς οὗτος δέ δεῖ οὗτος γίγνομαι , ἐπεί χαράσσω Ἐσεβών ( 30 ) · Ἐσεβών μέν γάρ ἑρμηνεύω λογισμός · Ἐλεαλή δέ , Θεός αναδειτις · Ἰασσά δέ , γίγνομαι ἐντολή . Χέχραγεν οὖν Ἐσεβών , οὗτος εἰμί , φανερῶς διαμαρτυρέω , ὅτι ἀνθρώπινος εἰμί λογισμός , καί οὖον θεῖον μυστήριον ἀποκάλυψις ὁ δίδαγμα ὁ Μωαβίτης . καί Ἐλεαλή . καί οὗτος διά ὁ πρᾶγμα χαράσσω , ὅτι Θεός κατανασιογυντους καί καταπαιροντ ὁ ἐκεῖνος ὁ μάθημα ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι . οὗτος γάρ εἰμί , Θεός αναδειτις , ἢ ἐπί ὁ ὕψος ( 31 ) ὁ ὑπερηφανία ἔπαρσις . καί Ἰασσά . εἰμί καί δοκέω γίγνομαι ἐντολή εἰμί , ἀλλά κατά ἀλήθεια οὐ ἐντολή · σχηματισμός δέ τις περί βίος ἀκρίβεια , πρός πιθανότης καί παραδοχή ὁ πονηρός ( 32 ) ἀπό ὁ πονηρός φρόνημα ὑποβάλλω δίδαγμα . Ζεύς οὗτος ἐν ὁ κατόπιν εἴρω · πάνετες βραχύς καταπίνω · ἵνα εἰμί τις πονηρός διδάσκαλος ἐν ψευδοδοξία σπάω ὁ ψυχή ὁ επομένη , βίος δέ δοκέω προστάσσω ( 33 ) ἀκριβής , ὁ μεταμελέω ἐπί ὁ τοιοῦτος διδάσκαλος ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι , κατακόπτω ἑαυτοῦ μέν ὁ βραχύς , τουτέστι , ὁ πρακτικός εἶδος ὁ πολιτεία . ἀπολείπω δέ αὐτός ἐν εἰμί κόμη , καί ἀλλοτριόω ( 34 ) ὁ ἑαυτοῦ σῶμα · διότι ἀντί κεφαλή εἰμί ὅς προίστημι ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία . καί νῦν τοῦν Ἰασσά χαράσσω · ὅτι δῆλος εἰμί πρός ὁ ὁ ἀλήθεια πιθανότης ὁ κατά ὁ πολιτεία ἐπιδείκνυμι ( 35 ) ἀκρίβεια . οὗτος οὖν εἰμί ὁ ἀσεβής ὁ ὀλολύζω μετά κλαυθμός , ὅτι χαράσσω Ἐσεβών καί Ἐλεαλή ὡς Ἰασσά .