ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0113.12
54 . Διὰ τοῦτο τάδε λέγει ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ · Οὐαὶ οἱ ἰσχύοντες Ἰσραὴλ . Ἰδιώμα τῆς Γραφῆς , οὕτω σχηματίζειν τὴν λέξιν . Ἀντὶ τοῦ , Τοῖς ἰσχύουσι , Οὐαὶ οἱ ἰσχύοντες , εἶπε · τὴν ἐπὶ δυστυποτατοῖς πόνους ( 47 ) ἐκπεπομένην φωνὴν ταύτην ἀρμόζειν λέγων τοῖς μικρὸν ὑστερον ἐν βασάνῳ δυσφορωτάτῃ γεννησομένοις · τοῖς ἰσχύουσι τοῦ Ἰσραὴλ . Καὶ τοῦτο οὐ στοχαστικῶς εἴρηται παρὰ τοῦ προφήτου , ἀλλὰ κατὰ ἀπόφασιν τὴν ἀπὸ τοῦ ἀψευδοῦς στόματος προελθοῦσαν . Τοὺς ἰσχύοντας δὲ τοὺς αὐτοὺς νοητέον τοῖς ἄρχουσιν ( 48 ) · οἱ πρὸς τῷ ἀπειθεῖν τῷ Θεῷ , καὶ ἀγαπῶσι δῶρα , καὶ διώκουσιν ἀνταπόδομα , καὶ τὰ λοιπὰ ἀ κατηγοροῦνται . Οὐαὶ τοῖς ἰσχύουσι καὶ ἀπειθοῦσι . Τοῖς γὰρ ἀσθενεστέροις τὰχὰ συγγνώμη . Ὁ γὰρ ἐλάχιστος συγγνωστός ἐστιν ἐλέους . Δυνατοὶ δὲ δυνατῶς ἐπαθήσονται · καὶ , Ὅ πολὺ παρέθεντο , περισσώτερον ἀπαιτήσονται αὐτῶν . Διὰ τοῦτο καὶ τοῖς πλουσίοις οὐαί , ὅτι ἰσχύοντες εἰς τὸ παραμεθεῖσαι τοὺς πέντας , οὐ χεχρήνται τῇ δυνάμει τοῦ πλοῦτου εἰς ἃ εἴληφασιν . Καὶ εἰ τις ἑτέρου τὴν διάνοιαν ἐντεχνέστερος , μὴ ἀποχρήται τῇ ἰσχύῃ τῆς φύσεως πρὸς τὴν τῶν θείων ἐρευναν · καὶ τούτῳ οὐαί , ὅταν ἀπαιτῆται κατὰ
Lemmas: 54 . Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ · οὐαί ὁ ἰσχύω Ἰσραήλ . ἰδίωμα ὁ γραφή , οὗτος σχηματίζω ὁ λέξις . ἀντί ὁ , ὁ ἰσχύω , οὐαί ὁ ἰσχύω , εἶπον · ὁ ἐπί δυστυποτατοῖς πόνος ( 47 ) ἐκπίνω φωνή οὗτος ἁρμόζω λέγω ὁ μικρός ὕστερος ἐν βάσανος δύσφορος γεννάω · ὁ ἰσχύω ὁ Ἰσραήλ . καί οὗτος οὖον στοχαστικός εἴρω παρά ὁ προφήτης , ἀλλά κατά ἀπόφασις ὁ ἀπό ὁ ἀψευδής στόμα προέρχομαι . ὁ ἰσχύω δέ ὁ αὐτός νοητέον ὁ ἄρχω ( 48 ) · ὁ πρός ὁ ἀπειθέω ὁ Θεός , καί ἀγαπάω Δῶρα , καί διώκω ἀνταπόδομα , καί ὁ λοιπάς ὅς κατηγορέω . οὐαί ὁ ἰσχύω καί ἀπειθέω . ὁ γάρ ἀσθενής τάχα συγγνώμη . ὁ γάρ μικρός συγγνωστός εἰμί ἔλεος . Δυνατός δέ δυνατῶς πείθω · καί , ὅς πολύς παρατίθημι , περισσός ἀπαιτέω αὐτός . Ζεύς οὗτος καί ὁ πλούσιος οὐαί , ὅτι ἰσχύω εἰς ὁ παραμένω ὁ Πέντας , οὖον χράω ὁ δύναμις ὁ πλοῦτος εἰς ὁ λαμβάνω . καί εἰμί τις ἕτερος ὁ διάνοια ἐντεχνής , μή ἀποχράω ὁ ἰσχύω ὁ φύσις πρός ὁ ὁ θεῖον ἔρευνα · καί οὗτος οὐαί , ὅταν ἀπαιτέω κατά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0113.13
53 . Ὄρφανοὺς οὐ κρίνοντες , καὶ κρίσει χήρας οὐ προσέχοντες . Τὰ λοιπὰ εἴρηται καὶ ἐν τοῖς κατόπιν , τὰ περὶ ὀρφανῶν ( 45 ) καὶ γήρας . Ἐνταῦθα δὲ ἐπίστησον τῷ , Οὐ προσέχοντες , πόσην ἐμφαίνει ἀλαζονείαν τοῦ ἄρχοντος , ὅπως αὐτὸν καὶ τοῦ κριτοῦ τῆς ἀδικίας ἀγριώτερον δείκνυσιν · εἰ γὰρ μὲν μετὰ πολλὰς ἐντεύξεις , εἰ καὶ ἄλλως ἀσυμπάθης ἦν , ἀλλὰ διὰ τὸ φιλόπονον τῆς χήρας προσέχει τῇ κρίσει , τὸ ἐπιπλεῖον ὑπὸ αὐτῆς κοπιῶσαι περισταμένος . Περί δὲ τούτων εἴρηται , ὡς ( 46 ) καθόλου κρίσει χήρας προσέχειν μὴ καταδεχομένων .
Lemmas: 53 . Ὀρφανός οὖον κρίνω , καί κρίσις χήρα οὖον προσέχω . ὁ λοιπάς εἴρω καί ἐν ὁ κατόπιν , ὁ περί ὀρφανός ( 45 ) καί γήρας . ἐνταῦθα δέ ἐφίστημι ὁ , οὖον προσέχω , πόσος ἐμφαίνω ἀλαζονεία ὁ ἄρχω , ὅπως αὐτός καί ὁ κριτής ὁ ἀδικία ἄγριος δείκνυμι · εἰμί γάρ μέν μετά πολύς ἔντευξις , εἰμί καί ἄλλως ασυμπαθής εἰμί , ἀλλά διά ὁ φιλόπονος ὁ χήρα προσέχω ὁ κρίσις , ὁ ἐπιπλέω ὑπό αὐτός κοπιάω περιίστημι . Περί δέ οὗτος εἴρω , ὡς ( 46 ) καθόλου κρίσις χήρα προσέχω μή καταδέχομαι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0113.14
54 . Διὰ τοῦτο τά
Lemmas: 54 . Ζεύς οὗτος ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.1
τὴν ἀναλογίαν τῶν δεδομένων τοῦ ἔργον . Καὶ εἰ τινες Δ
Lemmas: ὁ ἀναλογία ὁ δίδωμι ὁ ἔργον . καί εἰμί τις δ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.2
δὲ προεστίας ἐκκλησιαστικῆς ἐπειλημμένοι , μὴ
Lemmas: δέ προεστιάω ἐκκλησιαστικός ἐπιλαμβάνω , μή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.3
κοσμοῦσι τὸ ἔργον τῇ τρεπούσῃ τῷ ἑπαγγέλματι πολιτείᾳ ,
Lemmas: κοσμέω ὁ ἔργον ὁ τρέπω ὁ ἐπάγγελμα πολιτεία ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.4
καὶ τούτοις οὐαί . Οὐ παύσεται γὰρ μου ὁ
Lemmas: καί οὗτος οὐαί . οὖον παύω γάρ ἐγώ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.5
θυμὸς ἐν τοῖς ὑπεναντίοις . Ὑπεναντίοι Θεῷ , οἱ
Lemmas: θυμός ἐν ὁ ὑπεναντίος . ὑπεναντίος Θεός , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.6
ἀντιβαίνοντες αὐτοῦ τοῖς προστάγμασιν · οἷντες ἐφ'
Lemmas: ἀντιβαίνω αὐτός ὁ πρόσταγμα · οἷντες ἐπί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.7
ὅσον εἰσὶν ὑπεναντίοι , οὐ παύσεται ὁ λεγόμενος θυμὸς
Lemmas: ὅσος εἰμί ὑπεναντίος , οὖον παύω ὁ λέγω θυμός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.8
τοῦ Θεοῦ κατ' αὐτῶν . Ἐπιμένοντες μὲν γὰρ ταῖς
Lemmas: ὁ Θεός κατά αὐτός . ἐπιμένω μέν γάρ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.9
πονηρίαις , ἐξάπτωμεν ἐφ' ἑαυτοὺς τὸν θυμὸν τοῦ
Lemmas: πονηρία , ἐξάπτω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ θυμός ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.10
Θεοῦ ( 49 ) , οἷον πυρὶ ὑλὴν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν παρατιθέντες ,
Lemmas: Θεός ( 49 ) , οἷος πῦρ ὕλη ὁ ἁμαρτία ἐγώ παρατίθημι ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.11
κατὰ τὸ εἰρημένον , ὅτι Πῦρ ἐκπικαυται
Lemmas: κατά ὁ εἴρω , ὅτι πῦρ εκπικαυτης
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.12
ἐκ τοῦ θυμοῦ μου . Πασωμένων δὲ ἡμῶν τὰς ἁμαρτίας ,
Lemmas: ἐκ ὁ θυμός ἐγώ . Πασωμένος δέ ἐγώ ὁ ἁμαρτία ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.13
Κρίσιν ἐκ τῶν ἑχθρῶν μου ποιήσω . Ὁ
Lemmas: κρίσις ἐκ ὁ ἐχθρός ἐγώ ποιέω . ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.14
πιστεύσων εἰς ἐμὲ , φησίν , οὐ μὴ κριθῇ · ὁ δὲ
Lemmas: πιστεύω εἰς ἐγώ , φημί , οὖον μή κρίνω · ὁ δέ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.15
ἀπιστῶν , ἤδη κέκριται . Τῆς οὖν κρίσεως αἴτιοι οἱ
Lemmas: ἀπιστέω , ἤδη κρίνω . ὁ οὖν κρίσις αἴτιος ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.16
ἑχθροί , κατὰ τὸ εἰρημένον · Διὰ ταῦτα ἔρχεται ἡ
Lemmas: ἐχθρός , κατά ὁ εἴρω · Ζεύς οὗτος ἔρχομαι ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.17
ἀρχὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας .
Lemmas: ἀρχή ὁ Θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.18
Ἐπειδὴ δὲ εἶπεν , ὅτι Οὐ παύσεται μου ὁ θυμὸς ἐν
Lemmas: ἐπεί δέ εἶπον , ὅτι οὖον παύω ἐγώ ὁ θυμός ἐν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.19
τοῖς ὑπεναντίοις , ἵνα μὴ ἀκριτον τὴν ἐπὶ τοὺς παρ -
Lemmas: ὁ ὑπεναντίος , ἵνα μή ἄκριτος ὁ ἐπί ὁ παρά -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.20
οῦντοντας ὀργὴν εἶναι τοῦ Θεοῦ νομίσωμεν .
Lemmas: οῦντοντας ὀργή εἰμί ὁ Θεός νομίζω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.21
Εἶ γε ( 50 ) καὶ θυμοῦμαι ἐν τοῖς ὑπεναντίοις · ἀλλ'
Lemmas: εἰμί γε ( 50 ) καί θυμόω ἐν ὁ ὑπεναντίος · ἀλλά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.22
ὡς οὐκ ἀκριτὸς ἐπέπεμψα αὐτοῖς τὰς κολάσεις , ἀλλὰ
Lemmas: ὡς οὐ ἄκριτος ἐπιπέμπω αὐτός ὁ κολάζω , ἀλλά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.23
κακρίμενος κατὰ τὴν δέξιν καὶ τὸ μέτρον τῶν ἐπται -
Lemmas: κρίνω κατά ὁ δέξις καί ὁ μέτρον ὁ πέτομαι -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.24
σμένων · τοῦτο ἐστι τὸ , Κρίσιν ἐκ τῶν ἑχθρῶν μου
Lemmas: σμένος · οὗτος εἰμί ὁ , κρίσις ἐκ ὁ ἐχθρός ἐγώ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.25
ποιήσω . Ἐχθροὶ δὲ τῷ Θεῷ ( 51 ) , οἱ τὰ δίκαια πρασσοντες .
Lemmas: ποιέω . ἐχθρός δέ ὁ Θεός ( 51 ) , ὁ ὁ Δίκαιος πράσσω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.26
Ἐχθρὰ τῷ ἀγαθῷ ἡ πονηρία · ἐχθρὰ τῷ δικαιῷ
Lemmas: ἐχθρός ὁ ἀγαθός ὁ πονηρία · ἐχθρός ὁ δικαιόω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.27
ἡ ἀδικία · τῷ ἀληθῇ ἡ ἀκαθαρσία · τῇ ἀληθείᾳ
Lemmas: ὁ ἀδικία · ὁ ἀλάομαι ὁ ἀκαθαρσία · ὁ ἀλήθεια
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.28
τὸ ψεῦδος . Ἐπὶ τούτοις οὖν οὐ παύσεται ( 52 ) ὁ θυμός ,
Lemmas: ὁ ψεῦδος . ἐπί οὗτος οὖν οὖον παύω ( 52 ) ὁ θυμός ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.29
ἕως ἂν ὦσιν ὑπεναντίοι · οὐδὲ ἀκριτον αὐτοῖς
Lemmas: ἠώς εἄν εἰμί ὑπεναντίος · οὐδέ ἄκριτος αὐτός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.30
ἐπέδειξεν ἐφ' τὴν κόλασιν .
Lemmas: ἐπιδείκνυμι ἐπί ὁ κόλασις .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.31
55 . Καὶ ἐπέψω τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σέ , καὶ πο - C
Lemmas: 55 . καί πέσσω ὁ χείρ ἐγώ ἐπί σός , καί ἀπό - C
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.32
ρώσω σε εἰς καθαρόν . Ὅρα τὸ ἀγαθὸν τέλος ( 53 )
Lemmas: ῥώννυμι σύ εἰς καθαρός . Ὅρας ὁ ἀγαθός τέλος ( 53 )
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.33
τῆς δικαίας κρίσεως , καὶ τῶν κατὰ τὴν κρίσιν προσαγομένων
Lemmas: ὁ Δίκαιος κρίσις , καί ὁ κατά ὁ κρίσις προσάγω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.34
κολάσεων . Οὐ παύσεται μου ὁ θυμὸς ·
Lemmas: κόλασις . οὖον παύω ἐγώ ὁ θυμός ·
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.35
κρίσιν ποιήσω · ἐπέψω τὴν χεῖρα · περῶσω · Καὶ τί ;
Lemmas: κρίσις ποιέω · πέσσω ὁ χείρ · περάω · καί τίς ;
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.36
Ἴνα καθαρόν ἀποδείξω . Οὕτω θυμοῦται ὁ Θεός , ἵνα
Lemmas: ἵνα καθαρός ἀποδείκνυμι . οὕτως θυμόω ὁ Θεός , ἵνα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.37
εὐεργετήσῃ τοὺς ἁμαρτωλοὺς . Οὐ γὰρ ὡς ἀφανισμὸν
Lemmas: εὐεργετέω ὁ ἁμαρτωλός . οὖον γάρ ὡς ἀφανισμός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.38
κολάζει · ἀλλὰ · παιδεύει εἰς ὑπανόρθωσιν . Ἐπάγει
Lemmas: κολάζω · ἀλλά · παιδεύω εἰς ὑπανορθόω . ἐπάγω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.39
δὲ τὸ πῦρ τοῦτο ἐπὶ τὸ ( 54 ) ἐξαφανίσαι τὸ διὰ
Lemmas: δέ ὁ πῦρ οὗτος ἐπί ὁ ( 54 ) ἐξαφανίζω ὁ διά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.40
τῶν πεπυρωμένων βελῶν τοῦ διαβόλου ἐπιβεβλην τῇ
Lemmas: ὁ πυρόω βέλος ὁ διάβολος ἐπιβάλλω ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.41
ψυχῇ , τῇ μὴ ἔχούσῃ τὸν θυρὸν τῆς πίστεως , ἢ ἐμπεσὼν ,
Lemmas: Ψυχή , ὁ μή ἔχω ὁ θύρα ὁ πίστις , ἢ ἐμπίπτω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.42
κατασβέννυσιν ( 55 ) τοῦ πονηροῦ τὰ τοξεύματα ,
Lemmas: κατασβέννυμι ( 55 ) ὁ πονηρός ὁ τόξευμα ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.43
καὶ γίνεταί τὸ θεῖον πῦρ , πρὸς ἑτέρου καθαρίσει
Lemmas: καί γίγνομαι ὁ θέω πῦρ , πρός ἕτερος καθάρισις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.44
( 56 ) , τοῦ εἰς ἀνοήτους καὶ βλαβερὰς ἡμᾶς ἐπιβιμίας
Lemmas: ( 56 ) , ὁ εἰς ἀνόητος καί βλαβερός ἐγώ επιβιεις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.45
ἐκκαίουτος . Διὰ τοῦτο φησιν αὐτὸς ὁ Κύριος · Εἰσπορεύεται
Lemmas: ἐκκαίω . Ζεύς οὗτος φημί αὐτός ὁ Κύριος · εἰσπορεύω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.46
( 57 ) ὡς πῦρ χαυνητρίαις , καὶ ὡς πῦρ D
Lemmas: ( 57 ) ὡς πῦρ χαυνητριος , καί ὡς πῦρ D
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.47
πλυνόντων , καὶ καθαίσει χαυνόνων , καὶ καθαριζων ,
Lemmas: πλύνω , καί καθαισεω χαῦνος , καί καθαρίζω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.48
ὡς τὸ ἀργύριον , καὶ ὡς τὸ χρυσίον . Καὶ τί
Lemmas: ὡς ὁ ἀργύριον , καί ὡς ὁ χρυσίον . καί τίς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.49
τὸ ἐνταῦθεν ἄρλες ; Ἔσονται , φησίν , τῷ Κυρίῳ ( 58 )
Lemmas: ὁ ἐνταῦθεν ἄρλες ; εἰμί , φημί , ὁ κύριος ( 58 )
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.50
σβεννύει .
Lemmas: σβέννυμι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.51
καθαρίσει .
Lemmas: καθάρισις .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.52
πορεύεται .
Lemmas: πορεύω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0114.53
( 58 ) Codices tres , Ἔσονται γὰρ τῷ Κυρίῳ . Alii
Lemmas: ( 58 ) Codices tres , εἰμί γάρ ὁ κύριος . Alii
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.1
προσάγοντες θυσίαν ἐν δικαιοσύνῃ . Καὶ ἀφελῶ
Lemmas: προσάγω θυσία ἐν δικαιοσύνη . καί ἀφαιρέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.2
πάντας ἀνόμους ἀπὸ σοῦ . Μεγάλη εὐεργεσία ψυχῇ ,
Lemmas: πᾶς ἄνομος ἀπό σύ . Μεγάλη εὐεργεσία Ψυχή ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.3
τῇ παρὰ τὴν αἰτίαν ( 59 ) τῶν κακῶς προϊσταμένων
Lemmas: ὁ παρά ὁ αἴτιος ( 59 ) ὁ κακῶς προΐστημι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.4
εἰς Θεοῦ ἀλλοτρίωσιν ἐκπεσούσῃ , τὸ ἀφαιρεῖσθαι
Lemmas: εἰς Θεός ἀλλοτρίωσις ἐκπίπτω , ὁ ἀφαιρέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.5
αὐτὴς τοὺς ἀνόμους . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ περὶ τὴν
Lemmas: αὐτός ὁ ἄνομος . Ζεύς οὗτος καί ὁ περί ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.6
Ἐκκλησίαν ἔθποι τοὺς ἐν ἀπηγορευμένοις παραπτώ -
Lemmas: ἐκκλησία ἔθποι ὁ ἐν ἀπαγορεύω παράπτω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.7
ματιν εὐρεθέντας χωρίζουσι τοῦ λοιποῦ σώματος ,
Lemmas: μάτιν εὐρεθέντας χωρίζω ὁ λοιπός σῶμα ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.8
ἵνα μὴ μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα δολώσῃ . Ὅστε
Lemmas: ἵνα μή μικρός ζύμη ὅλος ὁ φύραμα δολόω . ὅστε
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.9
κατὰ ἀγαθὸν Θεὸν ἐστὶ τὸ ἀφελεῖν ἀνόμους ἀπὸ λαοῦ .
Lemmas: κατά ἀγαθός θεός εἰμί ὁ ἀφαιρέω ἄνομος ἀπό λαός .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.10
Οὐ γὰρ οἱ ἄνομοι συνεισελεύσονται τοῖς ἁγίοις εἰς τὰ
Lemmas: οὖον γάρ ὁ ἄνομος συνεισέρχομαι ὁ ἅγιος εἰς ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.11
ἅγια , ἐπεὶπερ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ τοῦ Κυρίου .
Lemmas: ἅγιος , ἐπεί ὁ πτύον ἐν ὁ χείρ ὁ κύριος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.12
Ἄλλ' οἱ νῦν ὡς ἄνομοι χωριζόμενοι τοῦ λαοῦ , πρᾶως
Lemmas: ἄλλος ὁ νῦν ὡς ἄνομος χωρίζω ὁ λαός , πρᾶος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.13
φέρουσι τὰ γιγνόμενα οὐ νοοῦντες , ὅτι τύποι ταῦτα
Lemmas: φέρω ὁ γίγνομαι οὖον νοέω , ὅτι τύπος οὗτος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.14
τῶν ἐν τοῖς φοβεροῖς κρίμασι τοῦ Θεοῦ γενομένων .
Lemmas: ὁ ἐν ὁ φοβερός κρίμα ὁ Θεός γίγνομαι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.15
Ἡλίκῃ δὲ βλάβῃ τὸ μὴ ἀφαιρεῖσθαι τοὺς ἀνόμους
Lemmas: ἡλίκος δέ βλάβη ὁ μή ἀφαιρέω ὁ ἄνομος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.16
τοὺς πρὸς τὰ ἅγια μέλη τοῦ Χριστοῦ ἐπιμίξια , ὁ
Lemmas: ὁ πρός ὁ ἅγιος μέλος ὁ Χριστός επιμειξία , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.17
Ἀπόστολος ἐδήλωσεν , ἐπιτιμῶν Κορινθίοις , διότι οὐκ
Lemmas: ἀπόστολος δηλόω , ἐπιτιμάω Κορίνθιος , διότι οὐ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.18
ἐπένησαν , ἵνα ἐξαρθῇ ἀπ' αὐτῶν ὁ τὸ πονηρὸν ἐργα -
Lemmas: ἐπινέω , ἵνα ἐξαίρω ἀπό αὐτός ὁ ὁ πονηρός ἐρξ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.19
56 . Καὶ ἐπιστήσω τοὺς κριτὰς σου ὡς τὸ πρότερον .
Lemmas: 56 . καί ἐφίστημι ὁ κριτής σύ ὡς ὁ πρότερος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.20
Διὰ τί ὑπερῆς τοὺς βασιλεῖς , τῶν κριτῶν ἐμνήσθη ;
Lemmas: Ζεύς τίς ὑπέρα ὁ βασιλεύς , ὁ κριτής μιμνήσκω ;
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.21
καίτοι καὶ ἐν βασιλεύσιν ἦσάν τινες , οἱ ἐπαινετοὶ
Lemmas: καίτοι καί ἐν βασιλεύς εἰμί τις , ὁ ἐπαινετός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.22
ἄρχαντες τοῦ λαοῦ . Ἡ δὴ τὶ κατὰ τοὺς κριτὰς
Lemmas: ἄρχω ὁ λαός . ὁ δή τίς κατά ὁ κριτής
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.23
πολιτεία ἐλευθεριώτερα ἦν , κατὰ φύσιν αὐτοῖς ὑπάρχουσα ,
Lemmas: πολιτεία ἐλευθέριος εἰμί , κατά φύσις αὐτός ὑπάρχω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.24
αὐτονομουμένου τοῦ λαοῦ , καὶ Θεὸν μόνον
Lemmas: αὐτονομέομαι ὁ λαός , καί θεός μόνος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.25
βασιλέα γνωριζόντος ; ἡ δὴ τῶν βασιλέων κατάστασις
Lemmas: βασιλεύς γνωρίζων ; ὁ δή ὁ βασιλεύς κατάστασις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.26
ὀστερον ἐκ τῆς ἰδίας ἀδουλίας αὐτῶν ἐπεγένετο .
Lemmas: ὀστερον ἐκ ὁ ἴδιος ἀδουλία αὐτός ἐπιγίγνομαι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.27
Ἔδει οὖν εὐεργετουμένους ἐπὶ τὴν μακαρίαν κατάστασιν
Lemmas: δέω οὖν εὐεργετέω ἐπί ὁ μακάριος κατάστασις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.28
ἐπανελθεῖν . Διὰ τοῦτο οὐχὶ βασιλεῖς , ἀλλὰ
Lemmas: ἐπανέρχομαι . Ζεύς οὗτος οὐ βασιλεύς , ἀλλά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.29
κριτὰς ἐπιστήσιν ἐπηγγείλατο , χαριζόμενος αὐτοῖς
Lemmas: κριτής ἐφίστημι ἐπαγγέλλω , χαρίζομαι αὐτός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.30
τὸ ἐλευθέριον . Οὐ γὰρ ἦν βασιλεὺς ἐν Ἰσραήλ ,
Lemmas: ὁ Ἐλευθέριον . οὖον γάρ εἰμί βασιλεύς ἐν Ἰσραήλ ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.31
ἀλλ' ἕκαστος τὸ εὐθὲς ( 60 ) ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ
Lemmas: ἀλλά ἕκαστος ὁ εὐθύς ( 60 ) ἐν ὀφθαλμός αὐτός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.32
ἐποίει . Ἡ ἐπειδὴ οὐκέτι βασιλέων καιρὸς ἦν μετὰ
Lemmas: ποιέω . ὁ ἐπεί οὐκέτι βασιλεύς καιρός εἰμί μετά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.33
τὴν ἐπιδημίαν τοῦ ἀληθινοῦ Βασιλέως , κριτὰς ἐπηγγείλατο
Lemmas: ὁ ἐπιδημία ὁ ἀληθινός Βασιλίς , κριτής ἐπαγγέλλω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.34
παρέξειν παραπλησίους τοῖς πρότερον , τοὺς
Lemmas: παρέχω παραπλήσιος ὁ πρότερος , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.35
( 61 ) μαθητὰς τοῦ Κυρίου , περὶ ὧν ἐγράφη , ὅτι Καθήσετε
Lemmas: ( 61 ) μαθητής ὁ κύριος , περί ὅς γράφω , ὅτι καθίημι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.36
ἐπὶ δώδεκα θρόνους , κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς
Lemmas: ἐπί δώδεκα θρόνος , κρίνω ὁ δώδεκα φυλή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.37
τοῦ Ἰσραήλ .
Lemmas: ὁ Ἰσραήλ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.38
57 . Καὶ τοὺς συμβούλους σου ὡς τὸ ἀπαρχῆς .
Lemmas: 57 . καί ὁ σύμβουλος σύ ὡς ὁ ἀπαρχῆς .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.39
Πάλιν ἐνταῦθα τὸ αὐτεξούσιον αὐτοῖς διαφάζων , οὐχὶ
Lemmas: πάλιν ἐνταῦθα ὁ αὐτεξούσιος αὐτός διαφάζων , οὐ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.40
τὸν προτάσσοντα , ἀλλὰ τὸν συμβουλεύοντα αὐτοῖς
Lemmas: ὁ προτάσσω , ἀλλά ὁ συμβουλεύω αὐτός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.41
ἐφη παρέξειν . Βασιλέως μὲν γὰρ ἴδιον , ἐπιτάσσειν
Lemmas: φημί παρέχω . Βασιλίς μέν γάρ ἴδιος , ἐπιτάσσω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.42
τοῖς ἁρχομένοις · συμβούλου δέ , πείθειν ὑπὲρ
Lemmas: ὁ ἄρχω · σύμβουλος δέ , πείθω ὑπέρ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.43
τῶν συμφερόντων τοὺς βουλευομένους ( 62 ) . Οὐ γὰρ
Lemmas: ὁ συμφέρω ὁ βουλεύω ( 62 ) . οὖον γάρ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.44
αὐτάρκης ἕκαστος ἀφ' ἑαυτοῦ εὑρίσκειν τὸ δέον . Διὰ
Lemmas: αὐτάρκης ἕκαστος ἀπό ἑαυτοῦ εὑρίσκω ὁ δήω . Ζεύς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.45
τοῦτο εὐεργετῶν ὁ Θεὸς συμβούλους , ἀλλ' οὐχὶ ξξουσια -
Lemmas: οὗτος εὐεργέτης ὁ θεός σύμβουλος , ἀλλά οὐ ξξουθεος -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.46
στὰς δίδωσιν . Ὅστε καὶ ἡμῶν ἕκαστος μὴ ὡς ἄρχοντα
Lemmas: ἵστημι δίδωμι . ὅστε καί ἐγώ ἕκαστος μή ὡς ἄρχω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.47
ἑαυτὸν , ἀλλ' ὡς σύμβουλον παρὰ Κυρίου δεδομένον
Lemmas: ἑαυτοῦ , ἀλλά ὡς σύμβουλος παρά κύριος δίδωμι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.48
τῷ λαῷ λογίζεσθω . Πάντες οὖν οἱ προφῆται ,
Lemmas: ὁ λαός λογίζομαι . πάνετες οὖν ὁ προφήτης ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.49
οἱ τὰ συμφέροντα παρασινάσαντες , σύμβουλοι · καὶ
Lemmas: ὁ ὁ συμφέρω παρασινάσαντες , σύμβουλος · καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.50
πρὸ πάντων Μωϋσῆς . Παραπλησίους οὖν τοῖς ἀπ -
Lemmas: πρό πᾶς Μωϋσῆς . παραπλήσιος οὖν ὁ ἀπό -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.51
Theodoretus , ἀνὴρ ἕκαστος τὸ ἀρεστόν.</note>
Lemmas: Theodoretus , ἀνήρ ἕκαστος ὁ ἀείδω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0115.52
συμβουλευομένους.</note>
Lemmas: συμβουλεύω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0116.1
αρχῆς συμβούλοις ( 63 ) ἀναστήσιν , εὐεργετῶν τὸν λαόν , ὁ δὲρως ἐπαγγέλλεται , τοὺς ἀποστόλους καὶ εὐαγγελιστάς , οἷος ἦν ὁ Παῦλος σύμβολος , ὁ διάκονος τῆς Κανὴς Διαθήκης , λέγων · Γνῶμην δὲ διδωμί , ὡς ἠλεγμένος ὑπὸ Κυρίου . Μεγάλη δὲ εὐεργεσία συμβούλου φρονίμου καὶ εὐνοϊκῶς ἔχοντος παροντος , ἀναπληροῦντος τὸ τῆς συνέσεως ἔλλειπον τῶν βουλευομένων . Ὅσον δὲ ἀπὸ τῆς συμβουλῆς ὠφελος , δείκνυσι μάλιστα Μωϋσῆς , ὁ πᾶσαν Αἰγυπτίων σοφία παιδευθεὶς ( 64 ) , ὁ τῷ Θεῷ διαλεγόμενος , ὡς ἂν εἰ τις λαλῆση φίλος φίλῳ . Οὗτος ἔλαβε γνώμην παρὰ τοῦ πενθεροῦ αὐτοῦ Ἰθὼρ , ὡστε καταστῆσαι ( 65 ) χιλίαρχους καὶ εκατοντάρχους καὶ δεκάρχους ἐπὶ τῷ κρίνειν τὸν λαόν . Καὶ Δαβὶδ δὲ συμβούλῳ ἐχρησατο τῷ Χουσί , δι’ οὐ διέσχεθαι στρατηγικὴν γνώμην τοῦ Ἀχιτοφελ . Καὶ ὅμως ἱερὸν τι πρᾶγμα ἡ συμβουλή , γνώμης ἑνώσεως , ἀγάπης καρπός , ταπεινοφροσύνης ἀποδείξεις . Ἀλαζονία γὰρ δεῖνι , ὅτι μηδενὸς οἴεται χρῆζειν , ἀλλ’ ἑαυτῷ προἔχειν ὡς μόνῳ τὰ κράτιστα βουλεύεσθαι δυναμένῳ . Ἡμεῖς δὲ ὁνοῦμεν ἑαυτοὺς ἐπιδοῦναι τοῖς τὰ δέοντα εἰσηγουμένοις , καὶ αἰσχυνοῦσθαι τοὺς συννεωτέρους ἡμῶν κατὰ τὸν βίον ὁμολογεῖν . Ἐπεὶτα δὲ τὸν σύμβουλον ἀναμείνον , καὶ τοῖς ἰδίοις λογισμοῖς καιρὸν διδῶν , ἐν χρόνῳ πλείονι μετὰ βασάνου καὶ προσοχῆς ἀνιχνεῦσαι τὸ δέον .
Lemmas: ἀρχή σύμβουλος ( 63 ) ἀνίστημι , εὐεργέτης ὁ λαός , ὁ δωρή ἐπαγγέλλω , ὁ ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής , οἷος εἰμί ὁ Παῦλος σύμβολος , ὁ διάκονος ὁ Κανής διαθήκη , λέγω · Γνώμη δέ δίδωμι , ὡς ἀλέγω ὑπό κύριος . Μεγάλη δέ εὐεργεσία σύμβουλος φρόνιμος καί εὐνοικός ἔχω πάρειμι , ἀναπληρόω ὁ ὁ σύνεσις ἐλλείπω ὁ βουλεύω . ὅσος δέ ἀπό ὁ συμβουλή ὠφελής , δείκνυμι μάλιστα Μωϋσῆς , ὁ πᾶς Αἰγύπτιος σοφία παιδεύω ( 64 ) , ὁ ὁ Θεός διαλέγω , ὡς εἄν εἰμί τις λαλέω φίλος φίλος . οὗτος λαμβάνω γνώμη παρά ὁ πενθερός αὐτός Ἰθὼρ , ὡστε καθίστημι ( 65 ) χιλίαρχος καί ἑκατόνταρχος καί δέκαρχος ἐπί ὁ κρίνω ὁ λαός . καί Δαυίδ δέ σύμβουλος χράω ὁ χοῦς , διά οὖον διέχω στρατηγικός γνώμη ὁ Ἀχιτόφελ . καί ὅμως ἱερόν τίς πρᾶγμα ὁ συμβουλή , γνώμη ἕνωσις , ἀγάπη καρπός , ταπεινοφροσύνη ἀποδείκνυμι . Ἀλαζονία γάρ δεῖνα , ὅτι μηδείς οἴομαι χρῄζω , ἀλλά ἑαυτοῦ προέχω ὡς μόνος ὁ ἀγαθός βουλεύω δύναμαι . ἐγώ δέ ὀνέω ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ὁ ὁ δήω εἰσηγέομαι , καί αἰσχύνω ὁ συννεωτέρους ἐγώ κατά ὁ βίος ὁμολογέω . ἔπειτα δέ ὁ σύμβουλος ἀναμένω , καί ὁ ἴδιος λογισμός καιρός δίδωμι , ἐν χρόνος πλείων μετά βάσανος καί προσοχή ἀνιχνεύω ὁ δήω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0116.2
58 . Καὶ μετὰ ταῦτα ( 66 ) κληθήσεται πόλις δικαιοσῦνης , μητρόπολις πιστῇ Σιών . Ἐδεῖν εἰς ποῖον καταλήψουσι τέλος αἱ κατὰ μέρος εὐεργεσίαι . Ἀντὶ γὰρ τοῦ τῶν φονευτῶν εἶναι πόλιν , πόλις δικαιοσύνης · καὶ ἀντὶ τοῦ πόρνη πόλις , μητρόπολις · τουνἐστι , καὶ ἄλλαις ( 67 ) καθῃρημένη πρὸς σωφροσύνην . Καὶ πάλιν πιστή , ὅπερ ἦν πρὸ τοῦ βεβηλώσθαι ἐκ τῆς πορνείας . Ἡ οὖν τοῖς πρεσβυτέροις αὐτῆς κόσμους κεκοσμημένη , συμβούλῳ τε καὶ κριταῖς , ἡ ἐν Χριστῷ Ἐκκλησία , μητρόπολις ἂν χρηματίζοι · εἰσὶν ἀποικίας τινὰς τοῦ κατὰ Θεὸν βίου παρ’ ἑαυτῆς ἀποστέλλουσα , Μεσὰ γὰρ κηρύξους σωθήσεται ἡ αἰχμαλωσία αὐτῆς , καὶ μετὰ ἐλεημοσύνης . Οὐδὲν ἐν τοῖς ἄνευ περὶ πολεμίων αἰσθητῶν , οὐδὲ περὶ αἰχμαλώτων εἰπών , τὴν ἀποστασίαν αὐτῆς αἰχμαλωσίας ἄφεντι λέγων , ὑποβάλλει ἡμῖν νοεῖν , ὡς ἐκάστον ἡμῶν ὑπὸ ἁμαρτίας γινομένου , ὅταν κατακυριευσθῶμεν ὑπὸ τοῦ ἐχθροῦ . οἷον · δέσμοι ( 68 ) τῆς ἀπαρτίας γινόμενοι , καὶ ἀπαγόμενοι ὑπὸ τοῦ πονηροῦ εἰς τὸ παραστήσαι τὰ μέλη ἡμῶν δοῦλα τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν . Διὰ τοῦτο κριταὶ σώζοντες ( 69 ) , ὡς
Lemmas: 58 . καί μετά οὗτος ( 66 ) καλέω πόλις δικαιοσύνη , μητρόπολις πιστός Σιών . δήω εἰς ποῖος καταλαμβάνω τέλος ὁ κατά μέρος εὐεργεσία . ἀντί γάρ ὁ ὁ φονευτής εἰμί πόλις , πόλις δικαιοσύνη · καί ἀντί ὁ πόρνη πόλις , μητρόπολις · τουνἐστι , καί ἄλλος ( 67 ) καθαιρέω πρός σωφροσύνη . καί πάλιν πιστός , ὅσπερ εἰμί πρό ὁ βάλλω ἐκ ὁ πορνεία . ὁ οὖν ὁ πρέσβυς αὐτός κόσμος κοσμέω , σύμβουλος τε καί κριτής , ὁ ἐν Χριστός ἐκκλησία , μητρόπολις εἄν χρηματίζω · εἰμί ἀποικία τις ὁ κατά θεός βίος παρά ἑαυτοῦ ἀποστέλλω , Μεσάς γάρ κηρύσσω σῴζω ὁ αἰχμαλωσία αὐτός , καί μετά ἐλεημοσύνη . οὐδείς ἐν ὁ ἄνευ περί πολέμιος αἰσθητής , οὐδέ περί αἰχμάλωτος εἶπον , ὁ ἀποστασία αὐτός αἰχμαλωσία ἀφίημι λέγω , ὑποβάλλω ἐγώ νοέω , ὡς ἕκαστος ἐγώ ὑπό ἁμαρτία γίγνομαι , ὅταν κατακυριεύω ὑπό ὁ ἐχθρός . οἷος · δεσμός ( 68 ) ὁ απαρτία γίγνομαι , καί ἀπάγω ὑπό ὁ πονηρός εἰς ὁ παρίστημι ὁ μέλος ἐγώ δοῦλος ὁ ἀνομία εἰς ὁ ἀνομία . Ζεύς οὗτος κριτής σῴζω ( 69 ) , ὡς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0117.1
Βαρὰχ , καὶ Σαμψών , καὶ Γεδεών , καὶ Ἰεφθάε , ὑπάρμαχοῦντες τοῦ λαοῦ , ἐξαιροῦμενοι ἀπὸ τῶν πολεμίων . Διὰ τοῦτο σύμβουλοι τὰ πρὸς σωτηρίαν δηγησόμενοι , ἵνα ἀξία γένῃ · ἡ αἰχμαλωσία αὕτη σωθῆναι · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ μετὰ κρίματος σωθῆναι , τουτέστι κακρίμινως καὶ ἐξετασμένως . Εἶτα ἐπειδὴ ἂν ἀνομίας παρατηρήση ( 70 ) , οὐδείς ὑποστήσεται , συνέθηκε τὴν ἐλεημοσύνην τῷ κρίματι , ἵνα τὸ τῆς κρίσεως ἀκριδὲς πραύνῃ τῇ ἐπικράσει τῇ τοῦ ἔλεους . Διὰ μὲν οὖν τὸ κρίμα παρεδόθη τῇ αἰχμαλωσίᾳ · διὰ δὲ τὸν ἔλεον ἀνεκλήθη .
Lemmas: Βάραχ , καί Σαμψών , καί Γεδεών , καί Ἰεφθάε , ὑπάρμαχοῦντες ὁ λαός , ἐξαιρέω ἀπό ὁ πολέμιος . Ζεύς οὗτος σύμβουλος ὁ πρός σωτηρία δηγησομενω , ἵνα ἄξιος γίγνομαι · ὁ αἰχμαλωσία οὗτος σῴζω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ μετά κρίμα σῴζω , τουτέστι κακριμιναω καί ἐξετασμένως . εἶτα ἐπεί εἄν ἀνομία παρατήρηση ( 70 ) , οὐδείς ὑφίστημι , συντίθημι ὁ ἐλεημοσύνη ὁ κρίμα , ἵνα ὁ ὁ κρίσις ἀκρίς πραΰνω ὁ ἐπίκρασις ὁ ὁ ἔλεος . Ζεύς μέν οὖν ὁ κρίμα παραδίδωμι ὁ αἰχμαλωσία · διά δέ ὁ ἔλεος ἀνακαλέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0117.2
59 . Καὶ συντριβήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα . Μετὰ τὸ τοὺς ἀξίους τῆς ἀποκαταστάσεως ἐπὶ τὰ ἴς ἀρχῆς μετὰ κρίματος σωθῆναι , καὶ μετὰ ἔλεους , οἱ πάντη ἄνομοι , καὶ οἱ ἐπιμένοντες τῇ ἁμαρτίᾳ , Συντριβήσονται ἅμα . Οἱ μὲν , ὅτι ἠδματωώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν · οἱ δέ , ὅτι διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου τὸν Θεὸν ἀτιμάζουσιν . Εἰσὶ δὲ ἄνομοι μὲν , οἱ παντελῶς ἀνέκοοι τῶν θείων νόμων , ἢ ἀποστατήσαντες αὐτῶν , ἢ μηδὲ τὴν ἀρχὴν προσεληθότες · ἁμαρτωλοὶ δέ , οἱ ἐκουσίως ἁμαρτάντοντες μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας . Τάχα δὲ καὶ οὓς εὐεργετεῖ ὁ Θεός , βουλόμενος αὐτοὺς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατῆσαι , συντρίβει αὐτῶν τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον . Διὰ τοῦτο Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον . Συντρίβεται γὰρ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου τὸ ἐνεργήσαν τὴν ἁμαρτίαν , ἵνα τὸ εὐθὲς ἁγκαινισθῇ τοῖς ὀσφάτοις . Καὶ συντρίβεται ( 71 ) ὁ βραχίων τοῦ ἁμαρτωλοῦ , τουτέστιν ἡ πρακτικὴ τῆς ἁμαρτίας δύναμις , ἵνα ζητηθῇ ἡ ἁμαρτία αὐτοῦ , καὶ οὐ μὴ εὑρεθῇ . Τοιούτον ἐστὶ καὶ τὸ , Ἐγὼ ἀποκτετώ , καὶ ζῆν ποιήσω · πατάξω , κλῆν , ἰάσομαι ( 72 ) . Ἀποκτενεῖ γὰρ τὸν κακῶς ζῶντα , ἵνα μετὰ τὴν κάθαρσιν τῆς χειρόνος ζωῆς , τὴν καινὴν αὐτῷ χαρίσηται .
Lemmas: 59 . καί συντρίβω ὁ ἄνομος καί ὁ ἁμαρτωλός ἅμα . μετά ὁ ὁ ἄξιος ὁ ἀποκατάστασις ἐπί ὁ ἴς ἀρχή μετά κρίμα σῴζω , καί μετά ἔλεος , ὁ πάντῃ ἄνομος , καί ὁ ἐπιμένω ὁ ἁμαρτία , συντρίβω ἅμα . ὁ μέν , ὅτι ἠδματωώθησαν ἐν ὁ διαλογισμός αὐτός · ὁ δέ , ὅτι διά ὁ παράβασις ὁ νόμος ὁ θεός ἀτιμάζω . εἰσί δέ ἄνομος μέν , ὁ παντελῶς ἀνακούω ὁ θεῖον νόμος , ἢ ἀποστατέω αὐτός , ἢ μηδέ ὁ ἀρχή προσέρχομαι · ἁμαρτωλός δέ , ὁ ἑκούσιος ἁμαρτάνω μετά ὁ λαμβάνω ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια . Τάχα δέ καί ὅς εὐεργετέω ὁ Θεός , βούλομαι αὐτός ἐν καινότης ζωή περιπατέω , συντρίβω αὐτός ὁ παλαιός ἄνθρωπος . Ζεύς οὗτος Θυσία ὁ Θεός πνεῦμα συντρίβω . συντρίβω γάρ ὁ πνεῦμα ὁ κόσμος ὁ ενεργώ ὁ ἁμαρτία , ἵνα ὁ εὐθύς ἁγκαινισθῇ ὁ ὀσφάτοις . καί συντρίβω ( 71 ) ὁ βραχύς ὁ ἁμαρτωλός , τουτέστιν ὁ πρακτικός ὁ ἁμαρτία δύναμις , ἵνα ζητέω ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί οὖον μή εὑρίσκω . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ , ἐγώ ἀποκτείνω , καί ζῶ ποιέω · πατάσσω , κλῆς , ἰάομαι ( 72 ) . ἀποκτείνω γάρ ὁ κακῶς ζῶ , ἵνα μετά ὁ κάθαρσις ὁ χείρων ζωή , ὁ καινός αὐτός χαρίζομαι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0117.3
60 . Διὰ τοῦτο Συντριβήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα , ἵνα παύσωνται ἀνυπτάκτοι εἶναι ( 73 ) καὶ παρακούοντες . Καὶ οἱ ἐγκαταλπόντες τὸν Κύριον συντελεσθήσονται . Οὐνεξὶ οὐδείς ἢ τοῦ ἐγκαταλείπειν τὸν Κύριον ἁμαρτία ἐνεργηθήσεται . Τοιούτον ἐστὶ καὶ τὸ παρὰ τῷ ψαλμῷ · Συντελεσθήτω δὴ πονηρία ἁμαρτωλῶν . Ὄσπερ ἂν εἰ τις ἰατρὸν παρακαλοῖ συντελεσθῆναι τὴν νόσον τῶν ἀρρωστούντων , ἢ τὴν νομὴν τῆς σήψεως κωλυθῆναι διὰ τῆς τέχνης . Οὐ πάντως δὲ ἢ συντέλεια τοῦ παντελοῦς ἀφανισμοῦ ἐστὶ σημαντική · ἀλλὰ τῆς κατὰ τοῦτο ἐνεργίας τῶν ἐνεργούντων κωλυτική . Καὶ γὰρ ὁ Παῦλος , περὶ τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας προσφητῶν Θessalonicensiōn ἐφη · Ὁν ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἀναλώσει ( 74 ) πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ , καὶ κατ -
Lemmas: 60 . Ζεύς οὗτος συντρίβω ὁ ἄνομος καί ὁ ἁμαρτωλός ἅμα , ἵνα παύω ἀνυπτάκτοι εἰμί ( 73 ) καί παρακούω . καί ὁ ἐγκαταλέγω ὁ κύριος συντελέω . Οὐνεξὶ οὐδείς ἢ ὁ ἐγκαταλείπω ὁ κύριος ἁμαρτία ἐνεργέω . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ παρά ὁ ψαλμός · συντελέω δή πονηρία ἁμαρτωλός . ὅσπερ εἄν εἰμί τις ἰατρός παρακαλέω συντελέω ὁ νόσος ὁ ἀρρωστέω , ἢ ὁ νομή ὁ σῆψις κωλύω διά ὁ τέχνη . οὖον πάντως δέ ἢ συντέλεια ὁ παντελής ἀφανισμός εἰμί σημαντικός · ἀλλά ὁ κατά οὗτος ἐνέργεια ὁ ἐνεργέω κωλυτικός . καί γάρ ὁ Παῦλος , περί ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια προσφητῶν Θessalonicensiōn φημί · εἰμί ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἀναλίσκω ( 74 ) πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός , καί κατά -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0118.1
αρχῆσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ . Ἀ γὰρ ἡ ἀνάλωσις ( 75 ) παντελῆς ἐστιν ἀφανισμός , πῶς ὁ μαθητὴς ἄν καταργηται ; Ἄλλὰ δηλοῦναι τὸ ἐν τῷ ἀνὸμ ψευδὸς τῷ πνεύματι τοῦ στόματος τῆς ἀληθείας ἐξαφανίζεται , καὶ οὕτως καταργηθήσεται τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ( 76 ) . Πολλαχοῦ δὲ τετηρήκαμεν , ὅτι αἱ μαχίαι ἐξαφανίζονται , οὐκ αὐταὶ αἱ οὐσίαι , αἱ συμβεβήκασιν ὡς ἐν τῷ . Καὶ ὁδὸν ἁμαρτωλῶν ἀφανιεῖ · καὶ , Ὅδὸς ἀσεβῶν ἀπολείπεται .
Lemmas: ἄρχω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία αὐτός . ὅς γάρ ὁ ἀνάλωσις ( 75 ) παντελής εἰμί ἀφανισμός , πῶς ὁ μαθητής ἄν καταργέω ; ἀλλά δηλόω ὁ ἐν ὁ ἀνὸμ ψευδός ὁ πνεῦμα ὁ στόμα ὁ ἀλήθεια ἐξαφανίζω , καί οὕτως καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία ὁ Χριστός ( 76 ) . πολλαχοῦ δέ τηρέω , ὅτι ὁ μάχιος ἐξαφανίζω , οὐ αὐτός ὁ οὐσία , ὁ συμβαίνω ὡς ἐν ὁ . καί ὁδός ἁμαρτωλός ἀφανίζω · καί , ὁδός ἀσεβής ἀπολείπω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0118.3
62 . Καὶ ἐπηςχύθησαν ἐπὶ τοῖς κήποις αὐτῶν .
Lemmas: 62 . καί ἐπηχέω ἐπί ὁ κῆπος αὐτός .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0119.1
ἀ ἐπεσώμηνσαν . Ἐπαμφότερα ( 83 ) παραληφθεῖσαν τοῦ κήπου τὴν προσοχήνραν ἐδράσαμεν , ὡς τε μὲν τῇ Παντέει πατὰ τὸν Ἀχίλλαν · Καὶ ἐφύτευσεν Κύριος ὁ Θεὸς κήπον ἐν Ἐδὲμ . Πάλιν δὲ ἡ γῆ Αἰγύπτου διαβαλλομένη , κήπος ἐφράται λαχανίας . Πάλιν ψεκτή μνήμη κήπου , ἡνίκα Ἀχαβὲ ἐπεθύμησε τὸν κλῆρον Ναβουθαὶ ( 84 ) τοῦ Ἰσραηλίτου κήπον λαχάνων ποιήσαι . Ἐπαινέτως δὲ μέμνηται ὁ Ἐκκλησιαστὴς λέγων · Ἐποίησά μοι κήπους καὶ παραδείσους . Εὐλόγηται δὲ ὁ κήπος , ἐν ᾧ τὸ μνήμα , τὴν πρόσκαιρον τοῦ θανάτου οἰκονομίαν ὑποδεξάμενον ἐν τῇ σώματι τοῦ Κυρίου . Ἐνταῦθα μὲντοι διαβέβληται ὡς αἰσχύνην προξεινῶν τοῖς ἐπιθυμησασιν . Καὶ δοικὲ γε νῦν τὰ ἄλη λέγειν τὰ τοῖς εἰδώλοις εἰς κόσμον παρὰ τῶν ἠπατημένων περιφυτευόμενα , ὅπερ ( 85 ) χρή νοεῖσθαι τὰς πεπλασμένας ἐπιτηδεύσεις , καὶ τοὺς ξέωθεν σχηματισμούς , οἷς τὰ πάθη ἡμῶν ἐπισκιάζομεν . Οἷον εἴ τις ἐν ἡδοναῖς καλινδούμενος , σεμνότητα σχηματίζοιτο , καὶ εἴ τις δεδουλωμένος χρήμασι , μεγαλόψυχος εἶναι δοκεῖν ἐπιτηδεύοι , οἷς ἐπαισχυνησονται οἱ ἐπιθυμήσαντες , ὅταν αἱ βουλαὶ τῶν καρδιῶν ἡμῶν ἀποκαλύπτονται .
Lemmas: ὅς ἐπισῴζω . Ἐπαμφότερος ( 83 ) παραλαμβάνω ὁ κῆπος ὁ προσοχήνραν δράω , ὡς τε μέν ὁ Παντεύς πατά ὁ Ἀχιλλᾶς · καί φυτεύω Κύριος ὁ θεός κῆπος ἐν Ἐδέμ . πάλιν δέ ὁ γῆ Αἴγυπτος διαβάλλω , κήπος φράζω λαχανιά . πάλιν ψεκτός μνήμη κῆπος , ἡνίκα Ἀχαβὲ ἐπιθυμέω ὁ κλῆρος Ναβουθαί ( 84 ) ὁ Ἰσραηλίτης κῆπος λάχανον ποιέω . ἐπαινετός δέ μιμνήσκω ὁ ἐκκλησιαστής λέγω · ποιέω ἐγώ κῆπος καί παράδεισος . εὐλογέω δέ ὁ κήπος , ἐν ὅς ὁ μνήμη , ὁ πρόσκαιρος ὁ θάνατος οἰκονομία ὑποδείκνυμι ἐν ὁ σῶμα ὁ κύριος . ἐνταῦθα μέντοι διαβάλλω ὡς αἰσχύνη πρόξεινος ὁ ἐπιθυμέω . καί δοικὲ γε νῦν ὁ ἄλη λέγω ὁ ὁ εἴδωλον εἰς κόσμος παρά ὁ ἀπατάω περιφυτεύω , ὅσπερ ( 85 ) χρή νοέω ὁ πλάσσω ἐπιτηδεύω , καί ὁ οἴγω σχηματισμός , ὅς ὁ πάθος ἐγώ ἐπισκιάζω . οἷος εἰμί τις ἐν ἡδονή καλινδέομαι , σεμνότης σχηματίζω , καί εἰμί τις δουλόω χρῆμα , μεγαλόψυχος εἰμί δοκέω ἐπιτηδεύω , ὅς ἐπαισχύνω ὁ ἐπιθυμέω , ὅταν ὁ βουλή ὁ Καρδία ἐγώ ἀποκαλύπτω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0119.2
63 . Ἔσονται γὰρ ὡς τερέβινθος ἀποβεβληκυῖα τὰ ( 86 ) φύλλα , καὶ ὡς παράδεισος ὕδωρ μὴ ἔχων . Ὡς μὲν πρὸς τὸ ῥητόν , δοκεῖ περὶ τῶν κήπων λέγειν τῶν ἐπιθυμητῶν τοῖς εἰδωλολατρουσίν , ὅτι ἀτεροπώτεροι ἔσονται τερέβινθῳ γυμνωθείση , καὶ παραδείσῳ ἀποξηρανθέντος ὑπὸ ( 87 ) ἀνυδρίας . Ὡς δὲ πρὸς τὸν ἠθικὸν νοῦν , ὅτι οἱ τῇ ξέωθεν σχηματισμῷ τὴν παρὰ τῶν ἀνθρώπων δόξαν θηρεύοντες , μετὰ τὴν φανέρωσιν τῶν κρυπτῶν , ὅταν γένται πάντα γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα , καὶ μηκέτι ἡ μηδεμία κλεῖς ἀφανής , ἀωρότερον ἔσονται θέαμα , τῆς νῦν περὶ αὐτοὺς ἀπάτης ἀφανισθείσης , ὥστε δρυὶ τὸ κατ’ αὐτοὺς παραικάζεσθαι . Οὕτω γὰρ οἱ ἄλλοι τὴν τερέβινθον ἐκδιώκασιν , ἐπεὶ καὶ ἐν τῇ Γένεσει τὴν αὐτὴν καὶ δρύν καὶ τερέβινθον μεμαθήκαμεν . Ἔσονται οὖν ὁμοιοι τερέβινθῳ ἢτοι δρυὶ μετὰ τὴν τῆς κόμης ἀπόθεσιν , τὰ ὑπὸ τῶν φύλλων τέως καλυπτόμενα προδεικνύση . Πικνοτέρα ( 88 ) γὰρ τῇ κόμῃ τῶν φύλλων κεκόσμηται , καὶ τῇ ἐκ τούτων εὐχρόιᾳ τὸ τραχὺ τῶν κλάδων αὐτῆς συσκάζεται . Καὶ ταύτης οὖν ἔσονται , φησίν , ἀτερώποτεροι , μετὰ τῶν βεβιωμένων τὸν ἕλεγχον . Καὶ ὡς παράδεισος δὲ ( 89 ) ὕδωρ μὴ ἔχων . Τοιούτος δ’ ἂν εἴη καὶ ὁ Ἰσραήλ , φύλλα μὲν ἔχων παραπλησίως δρυὶ τὴν ἐκ τοῦ νόμου σκιάν , ἣν ἐπέβαλεν ἂν’ ταυτὸ ἐν τῷ πλρώματι τῶν καιρῶν . Καὶ ὡς παράδεισος πεφυτευμένος παρὰ
Lemmas: 63 . εἰμί γάρ ὡς τερέβινθος ἀποβάλλω ὁ ( 86 ) φύλλον , καί ὡς παράδεισος ὕδωρ μή ἔχω . ὡς μέν πρός ὁ ῥητός , δοκέω περί ὁ κῆπος λέγω ὁ ἐπιθυμητής ὁ ειδωλολατρους , ὅτι ἀτεροπώτεροι εἰμί τερέβινθος γυμνόω , καί παράδεισος ἀποξηραίνω ὑπό ( 87 ) ἀνυδρία . ὡς δέ πρός ὁ ἠθικός νόος , ὅτι ὁ ὁ οἴγω σχηματισμός ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος δόξα θηρεύω , μετά ὁ φανέρωσις ὁ κρυπτός , ὅταν γίγνομαι πᾶς γυμνός καί τραχηλίζω , καί μηκέτι ὁ μηδείς κλείς ἀφανής , ἄωρος εἰμί θέαμα , ὁ νῦν περί αὐτός ἀπάτη ἀφανίζω , ὥστε δρῦς ὁ κατά αὐτός παραικαζω . οὕτως γάρ ὁ ἄλλος ὁ τερέβινθος ἐκδιώκω , ἐπεί καί ἐν ὁ Γένεσις ὁ αὐτός καί δρῦς καί τερέβινθος μανθάνω . εἰμί οὖν ὁμοιόω τερέβινθος ἤτοι δρῦς μετά ὁ ὁ κόμης ἀπόθεσις , ὁ ὑπό ὁ φύλλον τέως καλύπτω προδείκνυμι . πικνοτερας ( 88 ) γάρ ὁ κόμη ὁ φύλλον κοσμέω , καί ὁ ἐκ οὗτος εὔχροια ὁ τραχύς ὁ κλάδος αὐτός συσκαζω . καί οὗτος οὖν εἰμί , φημί , ατερωποτερεω , μετά ὁ βιόω ὁ ἐλέγχω . καί ὡς παράδεισος δέ ( 89 ) ὕδωρ μή ἔχω . τοιούτος δέ εἄν εἰμί καί ὁ Ἰσραήλ , φύλλον μέν ἔχω παραπλήσιος δρῦς ὁ ἐκ ὁ νόμος σκιά , ὅς ἐπιβάλλω ἄνω τατός ἐν ὁ πλρώματι ὁ καιρός . καί ὡς παράδεισος φυτεύω παρά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0120.1
Κυρίον , διὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς κτλίσιν · ἀποζητᾶνδεις δὲ , διὰ τὸ ἀπολωλεκέναι τὸ ἐν τοῖς ὀδύμασι ζωτικόν . Φιλοτιμητέον τοίνυν πιστεύειν ἀληθινῶς εἰς Χριστόν , ἵνα ποταμοὶ πνευματικοὶ ἐκ τῆς κοιλίας ἡμῶν ῥέωσι ( 90 ) , μὴτε ἀτερπεῖς , μὴτε ἀκάρπους ἡμᾶς συγχωροῦντες γενέσθαι .
Lemmas: Κυρίος , διά ὁ ἐκ ἀρχή κτλίσιν · ἀποζητᾶνδεις δέ , διά ὁ ἀπόλλυμι ὁ ἐν ὁ οδυπημα ζωτικός . φιλοτιμητέον τοίνυν πιστεύω ἀληθινός εἰς Χριστός , ἵνα ποταμός πνευματικός ἐκ ὁ κοιλία ἐγώ ῥέω ( 90 ) , μήτε ἀτερπής , μήτε ἄκαρπος ἐγώ συγχωρέω γίγνομαι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0120.2
64 . Καὶ ἔσται ἡ ἰσχύς αὐτῶν ὡς καλάμη συππείου , καὶ αἱ ἐργασίαι αὐτῶν , ὡς σπινθῆρες πυρός . Ἐντεῦθεν δῆλον , ὅτι ( 91 ) ἕκαστον τὰ ἔργα αἴτια τῶν ἐν κόλασει πόνων γενήσεται · ἑαυτοὺς ἡμῶν καὶ ἐπιτηδείους καύσει παρασκευαζόντων , καὶ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς ὡσπερ σπινθῆρας πυρός εἰς ἐξαφὴν τῆς ἐν γεννῇ φλογὸς ἐπαγομένων · ὡς καὶ ὁ καταχρησάμενος ἐν τῇ φλογὶ πλούσιος ὑπὸ τῶν ἰδίων ἡδονῶν κατεφρόνσετο . Κατὰ γὰρ τὴν ἀναλογίαν ὧν δεχόμεθα βαλόν ὑπὸ τοῦ πονηροῦ ( 92 ) , τῆς εἰς πλῆν ἢ ἑλαττον καύσεως μετέχομεν . Καὶ κατακαυθήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα , καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων . Αἰς ἤδη συνήφθησαν ἀλλήλοις ὑπὸ τῆς προφητείας οἱ ἄνομοι · καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ( 93 ) · ἄνω μέν · Καὶ συντεριβήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ · ἐνταῦθα δέ · Καὶ κατακαυθήσονται · Μὴδεὶς ἑαυτὸν ἑκαπεντῶν ἀπαιδεύτοις λόγοις · ὅτι εἰ καὶ ἁμαρτωλός , ἀλλὰ Χριστιανός . Οὐχ ἑμπαυσῶμαι οὖν εἰς γένναν , ὅπου οἱ εἰδωλολάτραι . Βοηθήσει μοι αὐτὸ τὸ ὄνομα τοῦ Χριστιανοῦ , εἰ καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ παρέβην . Ἄκουε γάρ , ὅτι · Κατακαυθήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα . Ἀμφοτέροις τὰ τῆς καύσεως αἴτια . Στυππίου καλάμην ἐν ἀμφοτέροις , τοιούτων εὐκαταπρήτῳ ζωῇ καὶ φλογὶ δεκτική . Σπινθὴρ δικαίως ψυχὴν ( 94 ) ἐμπυρούμεναι καὶ τούτω κάειν · νῦν μὲν ὡς ἐν σποδίᾳ κακαλυμμένος , καθόσον ὑπὸ τῶν τῆς σαρκὸς σκεπασμάτων περικαλύπτεται · ἀναφθήσεται δὲ ὑπὸ τῆς θείας κρίσεως , ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐκδικήσεως ἐκ τῶν ἐλέγχων ἀναφριζιζόμενος καὶ ἐξαπτόμενος .
Lemmas: 64 . καί εἰμί ὁ ἰσχύς αὐτός ὡς καλάμη συππείου , καί ὁ ἐργασία αὐτός , ὡς σπινθήρ πῦρ . ἐντεῦθεν δῆλος , ὅτι ( 91 ) ἕκαστος ὁ ἔργον αἴτιος ὁ ἐν κολάζω πόνος γίγνομαι · ἑαυτοῦ ἐγώ καί ἐπιτήδειος καίω παρασκευάζω , καί ὁ πάθος ὁ Ψυχή ὡς σπινθήρ πῦρ εἰς ἐξαφή ὁ ἐν γέννα φλόξ ἐπάγω · ὡς καί ὁ καταχράω ἐν ὁ φλόξ πλούσιος ὑπό ὁ ἴδιος ἡδονή καταφρονέω . κατά γάρ ὁ ἀναλογία ὅς δέχομαι βάλλω ὑπό ὁ πονηρός ( 92 ) , ὁ εἰς Πλῆν ἢ μικρός καῦσις μετέχω . καί κατακαίω ὁ ἄνομος καί ὁ ἁμαρτωλός ἅμα , καί οὐ εἰμί ὁ σβέννυμι . ὅς ἤδη συνάπτω ἀλλήλων ὑπό ὁ προφητεία ὁ ἄνομος · καί ὁ ἁμαρτωλός ( 93 ) · ἄνω μέν · καί συντρίβω ὁ ἄνομος καί ὁ ἁμαρτωλός · ἐνταῦθα δέ · καί κατακαίω · μηδείς ἑαυτοῦ ἑκαπεντῶν ἀπαίδευτος λόγος · ὅτι εἰμί καί ἁμαρτωλός , ἀλλά Χριστιανός . οὐχ εμπαυσαω οὖν εἰς γέννα , ὅπου ὁ εἰδωλολάτρης . βοηθέω ἐγώ αὐτός ὁ ὄνομα ὁ Χριστιανός , εἰμί καί ὁ ἐντολή αὐτός παραβαίνω . Ἄκουος γάρ , ὅτι · κατακαίω ὁ ἄνομος καί ὁ ἁμαρτωλός ἅμα . Ἀμφότερος ὁ ὁ καῦσις αἴτιος . στύππιον καλάμη ἐν ἀμφότερος , τοιοῦτος εὐκαταπρήτῳ ζωή καί φλόξ δεκτικός . Σπινθήρ δικαίως ψυχή ( 94 ) ἐμπυρόω καί οὗτος καίω · νῦν μέν ὡς ἐν σποδιά κακαλυμμένος , καθόσον ὑπό ὁ ὁ σάρξ σκέπασμα περικαλύπτω · ἀνάπτω δέ ὑπό ὁ θεῖος κρίσις , ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἐκδίκησις ἐκ ὁ ἐλέγχω ἀναφρίζω καί ἐξάπτω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0120.3
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' ( 95 ) .
Lemmas: κεφάλαιος βέ ( 95 ) .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0120.4
65 . Ὁ λόγος ὁ γενόμενος πρὸς Ἠσαΐαν υἱὸν Ἄμως , περὶ τῆς Ἰουδαίας καὶ περὶ Ἱερουσαλήμ . Μετὰ τὴν περιγραφὴν τῆς προτέρας ὁράσεως ἐγένετο οὗτος ὁ λόγος πρὸς Ἠσαΐαν υἱὸν Ἄμως . Διὰ τί δὲ ἕκαι μέν Ὀράσις , ἐνταῦθα δὲ Λόγος ; Ὅτι ἡ μὲν παρὰ τοῦ Θεοῦ δύναμις κατὰ τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ διδομένη μία . Γινώσκει γὰρ ἑστὶ τῶν ἀννοουμένων , δι' ἀποκαλύψεως καὶ φωτι -
Lemmas: 65 . ὁ λόγος ὁ γίγνομαι πρός Ἠσαΐας υἱός ἀμάω , περί ὁ Ἰουδαῖος καί περί Ἱερουσαλήμ . μετά ὁ περιγραφή ὁ πρότερος ὅρασις γίγνομαι οὗτος ὁ λόγος πρός Ἠσαΐας υἱός ἀμάω . Ζεύς τίς δέ εκάιγ μέν ὅρασις , ἐνταῦθα δέ Λόγος ; ὅτι2 ὁ μέν παρά ὁ Θεός δύναμις κατά ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ὁ ἅγιος αὐτός δίδωμι εἷς . γιγνώσκω γάρ εἰμί ὁ ἀνοέω , διά ἀποκάλυψις καί φάος -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0121.2
66 . Ὅτι ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὴς τὸ ὄρος Κυρίου , καὶ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ ἐπ’ ἀκρων τῶν ὀρέων . Ἐσχάται ἡμέραι αἱ ( 3 ) προσεγγίζουσαι τῇ συντελείᾳ τοῦ χρόνου ταῦτο λέγονται . Συνάπαρκεται γὰρ τῷ φθαρτῷ τούτῳ κόσμῳ καὶ ἡ τοῦ χρόνου φύσις τοῦ παραρέοντος . Οἰκείως γὰρ ἔχει καὶ συγγενὲς τοῖς βλεπομένοις · συναπερχόμενος μὲν τοῖς φθειρομένοις , συνυφιστάμενος δὲ τοῖς γινομένοις · συμπροσδοκῶμενος δὲ καὶ συνελπίζομενος τοῖς ἔτι μέλλουσι . Ἐπεὶ οὖν ἡμέραι καὶ νύκτες , καὶ μῆνες καὶ ἔνιαυτοι , τὰ ( 4 ) χρονικὰ διαστήματα , ἀπὸ ἡλίου καὶ σελήνης καὶ τῆς φορᾶς τοῦ στερεώματος τὴν γένεσιν ἔχουσιν , ἀνάγκη τῇ τούτων φθορᾷ καὶ τοῦ χρόνου τὸ τέλος ἔπεσθαι . Ἵνὰ οὖν τῇ συντελείᾳ τοῦ κόσμου τούτου ἐμφανὴς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου
Lemmas: 66 . ὅτι2 εἰμί ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐμφανής ὁ ὄρος κύριος , καί ὁ οἶκος ὁ Θεός ἐπί ἄκρος ὁ ὄρος . ἔσχατος ἡμέρα ὁ ( 3 ) προσεγγίζω ὁ συντέλεια ὁ χρόνος ταῦτο λέγω . Συνάπαρκεται γάρ ὁ φθαρτός οὗτος κόσμος καί ὁ ὁ χρόνος φύσις ὁ παραρρέω . οἰκεῖος γάρ ἔχω καί συγγενής ὁ βλέπω · συναπέρχομαι μέν ὁ φθείρω , συνυφίστημι δέ ὁ γίγνομαι · συμπροσδοκαω δέ καί συνελπίζω ὁ ἔτι μέλλω . ἐπεί οὖν ἡμέρα καί νύξ , καί μείς καί ἐνιαυτός , ὁ ( 4 ) χρονικός διάστημα , ἀπό ἥλιος καί σελήνη καί ὁ φορός ὁ στερέωμα ὁ γένεσις ἔχω , ἀνάγκη ὁ οὗτος φθορά καί ὁ χρόνος ὁ τέλος ἔπω . ἵνα οὖν ὁ συντέλεια ὁ κόσμος οὗτος ἐμφανής ὁ ὄρος ὁ κύριος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0122.2
67 . Καὶ ὑψωθήσεται ὑπέρανω τῶν βουνῶν , Καὶ οἱ βουνοὶ γήλοφοι τινὲς εἰσιν εὐπερίγραπτον ἔχοντες τὴν ἀπὸ γῆς ἐπάναστασιν , τῶν μὲν ταπεινῶν ὑπερύχοντες , τῶν δὲ ὑψηλοτάτων ἀπολειπόμενοι . Ἐπεὶ οὖν ἀνυεικάστος ἡ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον τοῦ Κυρίου ὑπεροχή , πρὸς πάντας ὁμοῦ τοὺς ἐν οἷοις ( 10 ) δήποτε διαφαινέτας κατορθώμασι · διὰ τοῦτο ὑπέρἄνω τῶν βουνῶν εἶναι τὸ ἐμφανὲς γενεσόμενον τοῦ
Lemmas: 67 . καί ὑψόω ὑπεράνω ὁ βουνός , καί ὁ βουνός γήλοφος τις εἰμί εὐπερίγραπτος ἔχω ὁ ἀπό γῆ ἐπανάστασις , ὁ μέν ταπεινός ὑπερέχω , ὁ δέ ὑψηλός ἀπολείπω . ἐπεί οὖν ἀνυεικάστος ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος ὁ κύριος ὑπεροχή , πρός πᾶς ὁμοῦ ὁ ἐν οἶος ( 10 ) δήποτε διαφαίνω κατόρθωμα · διά οὗτος ὑπεράνω ὁ βουνός εἰμί ὁ ἐμφανής γίγνομαι ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0123.1
Κυρίου ὄρος ἐλήχθη . Μεῖζονος γὰρ δόξης παρὰ Μωϋσῶν ἡξίωται , καθόσον μεῖζονα ( 11 ) τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου ὁ κατασκευάσας αὐτόν . Ὅσον δὲ μεῖζων τοῦ ᾿Αβραάμ ; ᾿Αβραάμ , φησίν , ἠγαλλιάσατο , ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τῆς ἐνανθρωπήσεως : καὶ εἶδε , καὶ ἔχάρη . Καὶ ᾿Αβραάμ μὲν δεκάτην ἔδωκε τῷ Μελχισεδέχ : Μελχισεδὴχ δὲ τύπος ἦν τοῦ Κυρίου ( 12 ) . Ταῦτα , ἵνα τὴν σωματικὴν ὑπεροχὴν παραστήσωμεν . Μὴ γένοιτο γὰρ ἡμᾶς τὴν θεότητα ἐκ τῆς πρὸς τὰ δοῦλα ὑπεροχῆς δοξάζειν ! Ἡ μὲν γὰρ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον οἰκονομία , ὑπὲρ τοὺς ἐν ἀνθρώποις δικαίους , ἁμαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησε μόνος : τῆς δὲ θεότητος ἐπίρρη ἡ μεγαλοπρέπεια ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν . Καὶ ἥξουσιν ἐπ᾿ αὐτό ( 13 ) πάντα τὰ ἔθνη . Προτίνει ὁ λόγος γυμνώτεραν ἐκφαίνειν τὴν προφητείαν , τὴν συνδρομὴν τῶν ἐθνῶν τὴν ἐσομένην ἐπὶ τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ ὑπερφαίνων . Ἡξοῦσι γὰρ κληθέντα διὰ τοῦ κηρύγματος ἐπὶ τὴν πίστιν πάντα τὰ ἔθνη . Κηρυχθήσεται γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦτο ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ ( 14 ) : καὶ , Εἰς πᾶσαν τὴν γὴν ἐξῆλθεν ὁ εὐαγγελικὸς φθόγγος τῶν ἀποστόλων .
Lemmas: κύριος ὄρος λαγχάνω . μείζων γάρ δόξα παρά μωυσος ἀξιόω , καθόσον μείζων ( 11 ) τιμή ἔχω ὁ οἶκος ὁ κατασκευάζω αὐτός . ὅσος δέ μείζων ὁ Αβραάμ ; Αβραάμ , φημί , ἀγαλλιάω , ἵνα ὁράω ὁ ἡμέρα ὁ ἐνανθρώπησις : καί ὁράω , καί χαίρω . καί Αβραάμ μέν δέκατος δίδωμι ὁ Μελχισεδέχ : Μελχισεδὴχ δέ τύπος εἰμί ὁ κύριος ( 12 ) . οὗτος , ἵνα ὁ σωματικός ὑπεροχή παρίστημι . μή γίγνομαι γάρ ἐγώ ὁ θεότης ἐκ ὁ πρός ὁ δοῦλος ὑπεροχή δοξάζω ! ὁ μέν γάρ κατά ὁ ἀνθρώπινος οἰκονομία , ὑπέρ ὁ ἐν ἄνθρωπος Δίκαιος , ἁμαρτία γάρ οὐ ποιέω μόνος : ὁ δέ θεότης ἐπιρρέω ὁ μεγαλοπρέπεια ὑπεράνω ὁ οὐρανός . καί ἥκω ἐπί αὐτός ( 13 ) πᾶς ὁ ἔθνος . προτίνω ὁ λόγος γυμνός ἐκφαίνω ὁ προφητεία , ὁ συνδρομή ὁ ἔθνος ὁ εἰμί ἐπί ὁ ἐπίγνωσις ὁ Χριστός ὑπερφαίνω . ἥκω γάρ καλέω διά ὁ κήρυγμα ἐπί ὁ πίστις πᾶς ὁ ἔθνος . κηρύσσω γάρ ὁ Εὐαγγέλιος οὗτος ἐν ὅλος ὁ κόσμος ( 14 ) : καί , εἰς πᾶς ὁ γή ἐξέρχομαι ὁ εὐαγγελικός φθόγγος ὁ ἀπόστολος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0123.2
68 . Καὶ πορεύσονται , φησί , ἔθνη πολλά . Τὴν ἀκρίβειαν τῆς λέξεως μὴ παραδράμης διανοιέντως . Πῶς ἐν μὲν τῷ , Ἡξοῦσι πάντα , εἴρηται : ἐν δὲ τῷ , Πορεύσονται , οὐκέτι πάντα , ἀλλὰ , πολλά ; Ὅτι τὸ μὲν , Ἡξοῦσιν , ἐπὶ τοῦ πιστεύειν τέτακται : τὸ δὲ πορεύεσθαι , ἐπὶ τοῦ πολιτεύεσθαι . Ἐπεὶ οὖν τὴν μὲν πίστιν ὁμολογοῦμεν πάντες , οὐκέτι δὲ πάντος κατὰ τὰς ἐντολὰς πολιτευόμεθα ( 15 ) , διὰ τοῦτο Ἡξοῦσι μὲν πάντα τὰ ἔθνη : πορεύσονται δὲ πολλά . Ὅτι δὲ τὸ πορεύεσθαι ἐπὶ τοῦ ( 16 ) βίου κατὰ τὸν νόμον λαμβάνεται : Μακάριοι , φησίν , οἱ ἄμωμοι ἐν ὁδῷ , οἱ πορευόμενοι ἐν νόμῳ Κυρίου . ᾿Αλλὰ πῶς τοῦ Κυρίου εἰπόντος , ὅτι ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες τὴν ὁδόν , ἡμεῖς λέγομεν ἔθνη πολλά πορευθήσεσθαι ; Ὅτι πάντα τὰ ἔθνη κατὰ τὸν ἴδιον ἀριθμὸν τῶν ἐθνῶν εὐαρίθμητα , οἱ δὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἄνθρωποι πολλοί . Ἐνταῦθα οὖν ὁ λόγος φησίν , ὅτι : πολλά μὲν ἔθνη κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον βίου καταδιχεται ( 17 ) . οὐχὶ πάντα : κἂν πάντες ἑαυτοὺς ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ ὀνομάζωσιν . Οὐ μὴν ἐπειδὴ πολλὰ ἀριθμεῖται τὰ ἔθνη , ἤδη καὶ οἱ καθ᾿ ἕνα ἄνθρωποι , ὅσοι τῇ κοινῇ προσηγორίᾳ τοῦ ἔθνους συμπεριλαμβάνονται , πάντως ἀκολουθοῦσι τῷ ἀριθμῷ . Δύναται μὲν γὰρ ἔθνη ἀριθμεῖσθαι , τὸ Καππαδοκῶν , καὶ Γαλατῶν , καὶ ᾿Αρμενίων , ἢ Σύρων , ἢ Αἰγυπτίων , ὥστε λέγεσθαι τοσαῦτα εἶναι ἔθνη τὰ πορευόμενα ἐν
Lemmas: 68 . καί πορεύω , φημί , ἔθνος πολύς . ὁ ἀκρίβεια ὁ λέξις μή παρατρέχω διανοιέντως . Πῶς ἐν μέν ὁ , ἥκω πᾶς , εἴρω : ἐν δέ ὁ , πορεύω , οὐκέτι πᾶς , ἀλλά , πολύς ; ὅτι2 ὁ μέν , ἥκω , ἐπί ὁ πιστεύω τάσσω : ὁ δέ πορεύω , ἐπί ὁ πολιτεύω . ἐπεί οὖν ὁ μέν πίστις ὁμολογέω πᾶς , οὐκέτι δέ πάντως κατά ὁ ἐντολή πολιτεύω ( 15 ) , διά οὗτος ἥκω μέν πᾶς ὁ ἔθνος : πορεύω δέ πολύς . ὅτι2 δέ ὁ πορεύω ἐπί ὁ ( 16 ) βίος κατά ὁ νόμος λαμβάνω : Μακάριος , φημί , ὁ ἄμωμος ἐν ὁδός , ὁ πορεύω ἐν νόμος κύριος . Αλλά πῶς ὁ κύριος εἶπον , ὅτι ὀλίγος εἰμί ὁ εὑρίσκω ὁ ὁδός , ἐγώ λέγω ἔθνος πολύς πορεύω ; ὅτι2 πᾶς ὁ ἔθνος κατά ὁ ἴδιος ἀριθμός ὁ ἔθνος εὐαρίθμητος , ὁ δέ ἐν ὁ ἔθνος ἄνθρωπος πολύς . ἐνταῦθα οὖν ὁ λόγος φημί , ὅτι : πολύς μέν ἔθνος κατά ὁ Εὐαγγέλιος βίος καταδικέω ( 17 ) . οὐ πᾶς : κἀν πᾶς ἑαυτοῦ ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός ὀνομάζω . οὖον μήv ἐπεί πολύς ἀριθμέω ὁ ἔθνος , ἤδη καί ὁ κατά εἷς ἄνθρωπος , ὅσος ὁ κοινός προσηγორίᾳ ὁ ἔθνος συμπεριλαμβάνομαι , πάντως ἀκολουθέω ὁ ἀριθμός . δύναμαι μέν γάρ ἔθνος ἀριθμέω , ὁ Καππαδόκαι , καί Γαλάτης , καί Ἀρμένιος , ἢ Σύρος , ἢ Αἰγύπτιος , ὥστε λέγω τοσοῦτος εἰμί ἔθνος ὁ πορεύω ἐν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0124.1
τῷ νόμῳ Κυρίῳ · οὐ μὴ καθ’ ἕκαστον ἔθνος τοὺς ἐμπαιρχειομένους ἀνθρώπους συμμάχους τὸν τῆς πολειτίας σκοπὸν καταδέχεσθαι . Ὡς μὲν οὖν πρὸς τὰ ἑβδομήκοντα δύο ἔθνη , ἥ ὁπόσα δὴποτε κατὰ τὴν οἰκουμένην ἀπασαν ἀριθμοῦμενα , πολλὰ τὰ πορευόμενα τὴν ἐν τῇ ζωῇ πορείαν · ὡς δὲ πρὸς τὸν ὅλον τῶν ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων ἀριθμὸν , ὀλίγοι οἱ σωζόμενοι · οὕτω καὶ ( 18 ) τὸ Εὐαγγέλιον ἀληθεύει , καὶ ἡ προφητεία οὐ μάχεται . Πάντα τὰ ἔθνη δουλεύσουσιν αὐτῷ , προσκυνήσουσι δὲ ἀπὸ ( 19 ) τῶν πολλῶν ὀλίγοι · Πάντες , φησίν . οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς . Καὶ ὁ Σοφονίας · Ἦξουσι τοῦ δουλεύειν αὐτῷ αὐτῷ ὑπὸ ζυγὸν ἕνα .
Lemmas: ὁ νόμος κύριος · οὖον μή κατά ἕκαστος ἔθνος ὁ εμπαιρχειομενος ἄνθρωπος σύμμαχος ὁ ὁ πολειτίας σκοπός καταδέχομαι . ὡς μέν οὖν πρός ὁ ἑβδομήκοντα δύο ἔθνος , ὅς ὁπόσος δήποτε κατά ὁ οἰκέω ἅπας ἀριθμέω , πολύς ὁ πορεύω ὁ ἐν ὁ ζωή πορεία · ὡς δέ πρός ὁ ὅλος ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος ἀριθμός , ὀλίγος ὁ σώζω · οὗτος καί ( 18 ) ὁ Εὐαγγέλιος ἀληθεύω , καί ὁ προφητεία οὖον μάχομαι . Πάν ὁ ἔθνος δουλεύω αὐτός , προσκυνέω δέ ἀπό ( 19 ) ὁ πολύς ὀλίγος · πάνετες , φημί . ὁ βασιλεύς ὁ γῆ . καί ὁ Σοφονίας · ἥκω ὁ δουλεύω αὐτός αὐτός ὑπό ζυγόν εἷς .