basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0223.1
τοῦ στόματός μου . Ἔοικα μὲν , ὡς πρὸς τὸ ῥητόν , περὶ τοῦ ἐν τῷ ναῷ θυσιαστηρίου ὁ λόγος εἶναι , ἀφ’ οὗ ἔλαβε τὸ σαραφεῖμ εἰς τὴν χεῖρα ἑαυτοῦ ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου τὸν ὀλοκαρπωμάτων ἄνθρακα · ὡς δὲ πρὸς τὴν ἀλήθειαν , διὰ τὸ τὴν Ἰουδαϊκὴν λατρείαν ὑποδείγματι καὶ σκιῇ τῶν ἐπουρανίων λατρεύειν , ἐπουρανίων τι χρή νοεῖν θυσιαστήριον · τοῦτέστι , χωρίον καθαρισμοῦ ψυχῶν , ὅθεν ἐκπέμπεται ταῖς ἀγιαζομέναις δυνάμεσι τὸ καθαρσίον πῦρ . Τοιούτῳ πυρὶ Κλεόπας καὶ Σίμωνος ἐκαλετο ( 13 ) ἡ καρδία , ὅτε διήνοιγεν αὐτοῖς ὁ Κύριος τὰς Γραφάς . Τοιούτῳ θερμαίνονται πυρὶ τὴν καρδίαν οἱ τῷ πνεύματι ζέοντες . Τοιούτον ἔλαβε πῦρ Ἰερεμίας · διὸ καὶ ἔλεγε · Καὶ ἐγένετο πῦρ ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου , καὶ παρέμει πέντοθεν . Ἐμφαίνει δὲ πολλὴν τὴν περὶ τὸ θυσιαστήριον τιμὴν καὶ εὐλάβειαν τὸ μὴ καταβαρσθαι τῇ ἰδίᾳ χειρὶ ἐφάψασθαι τὸ σαραφεῖμ , ἀλλ’ οἰονεί μεσότητι τινὶ χρήσασθαι τῇ λαβίδι . Νοήσωμεν οὖν ἄνθρακα λόγον ληφθῆ , διαπτύρος καὶ ἐλεγτικῶς καθαίροντα ( 14 ) τὸ ψεῦδος · οἷς ἂν ἀπὸ τῆς δραστηρίου δυνάμεως προσενεχθῇ . Τὴν γὰρ χειρὰ τοῦ σαραφεῖμ ἐνέργειαν χρή νοεῖν ἀγαθῶν παρεκτικὴν ( 15 ) . Καὶ εἶπεν · Ἰδοὺ ἤφαστο τοῦτο τῶν χειλέων σου , καὶ ἀφελεῖ τὰς ἀνομίας σου , καὶ τὰς ἁμαρτίας σου περικαθαρίσει . Οὗ πρὸς μόνον Ἠσαΐαν νομιστέον εἰρῆσθαι , ἀλλὰ καὶ πρὸς πάντας , ὧν καθαπτεται ὁ διάπτυρος καὶ ἀληθὴς λόγος , περαιορῶν ( 16 ) τὰ ἐξω τοῦ θελοῦ νόμου ἐπιτελουμένα , καὶ ἐκ τῶν ἁμαρτητικῶς πραττομένων καθαίρων . Δεξώμεθα δὲ καὶ ἡμεῖς θελοῦ λόγου ἐπιδημίαν , ἵνα οἷον ἐγκαθιζόμενος τοῖς στόμασιν ἡμῶν , καὶ μηδεμίαν χώραν παρεχὼν τῷ ψεύδει , καθαρίσῃ ἡμῶν τὰ χείλη , καὶ ἀφελῇ ( 17 ) τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν . Οὐκ ἀπίθανος δὲ ὁ ἄνθραξ εἰς τὴν τοῦ λόγου φύσιν μεταληφθήσεται , κατὰ τὴν τοῦ ψαλμοῦ μαρτυρίαν , λέγοντος · Πευρωμένον τὸ λόγιόν σου σφόδρα , καὶ ὁ δοῦλός σου ἠγάπησεν ( 18 ) αὐτό .
Lemmas: ὁ στόμα ἐγώ . ἔοικα μέν , ὡς πρός ὁ ῥητός , περί ὁ ἐν ὁ ναός θυσιαστήριον ὁ λόγος εἰμί , ἀπό ὅς λαμβάνω ὁ Σαραφείμ εἰς ὁ χείρ ἑαυτοῦ ἀπό ὁ θυσιαστήριον ὁ ὀλοκαρπωμάτων ἄνθραξ · ὡς δέ πρός ὁ ἀλήθεια , διά ὁ ὁ Ἰουδαικός λατρεία ὑπόδειγμα καί σκιά ὁ ἐπουράνιος λατρεύω , ἐπουράνιος τίς χρή νοέω θυσιαστήριον · τουτέστι , χωρίον καθαρισμός Ψυχή , ὅθεν ἐκπέμπω ὁ ἁγίζω δύναμις ὁ καθάρσιος πῦρ . τοιοῦτος πῦρ Κλεόπας καί Σίμων καλέω ( 13 ) ὁ καρδία , ὅτε διανοίγνυμι αὐτός ὁ Κύριος ὁ γραφή . τοιοῦτος θερμαίνω πῦρ ὁ Καρδία ὁ ὁ πνεῦμα ζέω . τοιοῦτος λαμβάνω πῦρ Ἰερεμίας · διό καί λέγω · καί γίγνομαι πῦρ ἐν ὁ ἔγκατα ἐγώ , καί παραμένω πέντοθεν . ἐμφαίνω δέ πολύς ὁ περί ὁ θυσιαστήριον τιμή καί εὐλάβεια ὁ μή καταβαρσθαι ὁ ἴδιος χείρ ἐφάπτω ὁ Σαραφείμ , ἀλλά οἱονεί μεσότης τις χράω ὁ λαβίς . νοέω οὖν ἄνθραξ λόγος λαμβάνη , διαπτύρος καί ἐλεγτικῶς καθαίρω ( 14 ) ὁ ψεῦδος · ὅς εἄν ἀπό ὁ δραστήριος δύναμις προσφέρω . ὁ γάρ χείρ ὁ Σαραφείμ ἐνέργεια χρή νοέω ἀγαθός παρεκτικός ( 15 ) . καί εἶπον · ἰδέ ἀφίστημι οὗτος ὁ χεῖλος σύ , καί ἀφαιρέω ὁ ἀνομία σύ , καί ὁ ἁμαρτία σύ περικαθαρίζω . οὗ πρός μόνος Ἠσαΐας νομιστέος εἴρω , ἀλλά καί πρός πᾶς , ὅς καθάπτω ὁ διάπτυρος καί ἀληθής λόγος , περαιοραω ( 16 ) ὁ ἐξω ὁ θέλω νόμος επιτελούμενος , καί ἐκ ὁ ἁμαρτητικός πράσσω καθαίρω . δέχομαι δέ καί ἐγώ θέλω λόγος ἐπιδημία , ἵνα οἷος ἐγκαθίζω ὁ στόμα ἐγώ , καί μηδείς χώρα παρέχω ὁ ψεύδω , καθαρίζω ἐγώ ὁ χεῖλος , καί ἀφαιρέω ( 17 ) ὁ ἁμαρτία ἐγώ . οὐ ἀπίθανος δέ ὁ ἄνθραξ εἰς ὁ ὁ λόγος φύσις μεταλαμβάνω , κατά ὁ ὁ ψαλμός μαρτυρία , λέγω · πειράω ὁ λόγιον σύ σφόδρα , καί ὁ δοῦλος σύ ἀγαπάω ( 18 ) αὐτός .