ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0088.2
24 . Τί μοι πλῆθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν ; λέγει Κύριος . Ἐν τῶν ὀφειλόντων ἀκούσθηναι παρὰ τῶν ἀρχόντων , καὶ παρὰ τοῦ λαοῦ φυλαχθῆναι , τὸ , Τί μοι πλῆθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν ; Θυσίαι ἀσεδῶν βδέλυγμα Κυρίῳ ( 76 ) . Ὡς δὲ διὰ θυσιῶν τῶν ἐν ἀλθείᾳ προσφερομένων ἄνευ ἀξιολόγου μετανοίας ἐλπίζετε εὐρήσειν τινὰ ἐπόρθρωσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν ; Οὐ γὰρ ἐν αἵματι ζῶων , οὐδὲ ἐν σφάγαις ἐπιβουμίαις , ἀλλ’ ἐπὶ καρδίᾳ συντριμμένῃ Θεὸς ἰλάσκεται · Θυσία γὰρ τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον . Τὸ αὐτὸ δὲ καὶ πρὸς τοὺς ἐν δαπάναις μὲν ἀφειδεῖς , μὴ μετανοοῦντας δὲ διὰ τῶν ἔργων , ἀρμόζει λεγέσθαι · οὐὰ τοῦτο οὐχὶ καθόλου θυσίας παραιτεῖται ὁ λόγος , ἀλλὰ τὰς Ἰουδαϊκὰς . Τί γὰρ μοι πλῆθος , φησί , τῶν θυσιῶν ὑμῶν ; Καὶ τὸ μὲν πλῆθος ἀποπέμπεται , μίαν δὲ θυσίαν ἐπιζητεῖ . Αὐτὸς ἕκαστος ἑαυτὸν προσάγετω ( 77 ) τῷ Θεῷ , παριστὼν ἑαυτὸν θυσίαν ζῶσαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ , διὰ τῆς λογικῆς λατρείας ὅμων τῷ Θεῷ θυσίαν ἀνέσσεως . Ἐπειδὴ δὲ τὸ πλῆθος τῶν κατὰ τὸν νόμον θυσιῶν ὡς ἄχρειον ἐκδέδληκται , μία θυσία προσεδέχθη , ἐπ’ ἐσχάτων τῶν αἰῶνων εἰς ἄφεσιν τῆς ἁμαρτίας ἀνενεχθεῖσα . Ὁ γὰρ Ἅμνος τοῦ Θεοῦ ἦρε τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , ἐκτὸν ἀνενεγκὼν προσφορὰν καὶ θυσίαν εἰς ὀσμὴν εὐωδίας .
Lemmas: 24 . τις ἐγώ πλῆθος ὁ θυσία σύ ; λέγω Κύριος . ἐν ὁ ὀφείλω ἀκούω παρά ὁ ἄρχω , καί παρά ὁ λαός φυλάσσω , ὁ , τις ἐγώ πλῆθος ὁ θυσία σύ ; Θυσία ἀσεδῶν βδέλυγμα κύριος ( 76 ) . ὡς δέ διά θυσία ὁ ἐν ἀλθείᾳ προσφέρω ἄνευ ἀξιόλογος μετάνοια ἐλπίζω εὑρίσκω τις ἐπόρθρωσιν ὁ Ψυχή σύ ; οὖον γάρ ἐν αἷμα ζῶ , οὐδέ ἐν σφαγή επιβουμιος , ἀλλά ἐπί Καρδία συντριμμένος θεός ἱλάσκομαι · Θυσία γάρ ὁ Θεός πνεῦμα συντρίβω . ὁ αὐτός δέ καί πρός ὁ ἐν δαπάνη μέν ἀφειδής , μή μετανοέω δέ διά ὁ ἔργον , ἁρμόζω λέγω · οὐά οὗτος οὐ καθόλου θυσία παραιτέομαι ὁ λόγος , ἀλλά ὁ Ἰουδαικός . τις γάρ ἐγώ πλῆθος , φημί , ὁ θυσία σύ ; καί ὁ μέν πλῆθος ἀποπέμπω , εἷς δέ θυσία ἐπιζητέω . αὐτός ἕκαστος ἑαυτοῦ προσάγω ( 77 ) ὁ Θεός , παριστέω ἑαυτοῦ θυσία ζώννυμι , Εὐάρεστον ὁ Θεός , διά ὁ λογικός λατρεία ὁμός ὁ Θεός θυσία ἄνεσις . ἐπεί δέ ὁ πλῆθος ὁ κατά ὁ νόμος θυσία ὡς ἀχρεῖος ἐκδέδληκται , εἷς θυσία προσδέχομαι , ἐπί ἔσχατος ὁ αἰών εἰς ἄφεσις ὁ ἁμαρτία ἀναφέρω . ὁ γάρ Ἄμνος ὁ Θεός ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , ἕκτος ἀναφέρω προσφορά καί θυσία εἰς ὀσμή εὐωδία .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0088.3
25 . Πλήρης εἰμὶ ( 78 ) . Ἐνταῦθα καλῶς ἔχει περιορισθῆναι τὴν ἀνάγνωσιν , καὶ ἀπὸ ἄλλης ἀρχῆς ἀρχασθαι τῶν ( 79 ) ἐξῆς . Τὸ μὲν γὰρ πεπληρώσθαι τῆς ἰδίας μακαριότητος , καὶ ἀνενδεῶς ἔχειν ἑαυτοῦ , πρὸς πωδίστατον τῷ Θεῷ · τὸ δὲ τῆς ἀπὸ τῶν ὁλοκαυτωμάτων κνίσσης καὶ τοῦ αἵματος τῶν σφάζομένων πεπληρώσθαι λέγειν , ἀνάξιον τοῦ Θεοῦ . Πλήρης οὖν ἐστιν · Ἀφ’ οὗ τοῦ πληρώματος ( 80 ) ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν , καὶ ἐν ᾧ Κατοικεῖ πᾶν τὸ πλῆρωμα τῆς Θεότητος σωματικῶς . Δαίμοσι μὲν γὰρ ( 81 ) διὰ τὸ φιλάσδον καὶ ἔμπαςθες αἱ θυσίαι φέρουσι τινὰ ἡδονὴν καὶ χρείαν , ἐκφυμιώμεναι , διὰ τῆς καύσεως ἐξατιμοῦμεν τοῦ αἵματος , καὶ οὕτω διὰ τῆς τοιαύτης λεπτοποιήσεως εἰς τὴν σύστασιν αὐτῶν ἀναλαμβάνο -
Lemmas: 25 . Πλήρης εἰμί ( 78 ) . ἐνταῦθα καλῶς ἔχω περιορίζω ὁ ἀνάγνωσις , καί ἀπό ἄλλος ἀρχή ἄρχω ὁ ( 79 ) ἑξῆς . ὁ μέν γάρ πληρόω ὁ ἴδιος μακαριότης , καί ἀνενδεῶς ἔχω ἑαυτοῦ , πρός πωδιστατος ὁ Θεός · ὁ δέ ὁ ἀπό ὁ ὁλοκαύτωμα κνῖσα καί ὁ αἷμα ὁ σφάζω πληρόω λέγω , ἀνάξιος ὁ Θεός . Πλήρης οὖν εἰμί · ἀπό ὅς ὁ πλήρωμα ( 80 ) ἐγώ πᾶς λαμβάνω , καί ἐν ὅς κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης σωματικός . Δαίμων μέν γάρ ( 81 ) διά ὁ φιλάζω καί ἐμπάσσω ὁ θυσία φέρω τις ἡδονά καί χρεία , ἐκφυμιώμεναι , διά ὁ καῦσις ἐξατιμόω ὁ αἷμα , καί οὗτος διά ὁ τοιοῦτος λεπτοποίησις εἰς ὁ σύστασις αὐτός ἀναλαμβάνω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0089.1
μένου . Ὅλοι γὰρ δι' ὅλον ( 82 ) τρέφονται τοῖς ἀτμοῖς , οὐ διὰ μαστήσεως καὶ κοιλίας · ἀλλ' ὡς αἱ τρήγες τῶν ζῴων , καὶ ὄνυχες , καὶ ὅσα τοιαῦτα , εἰς ὅλην ἑαυτῶν τὴν οὐσίαν τὴν τροφὴν καταδέχονται . Διὰ τοῦτο λῆγους περὶ τὰς κνίσας ἐπὶθονται , καὶ τὸν ἐκ τοῦ λίβανου τοῦ καπνὸν ὡς ἐπιτήδειον αὐτοῖς εἰς τροφὴν ὑπερασπάζονται ( 83 ) . Καὶ τάχα ἐστιν τὸ ἐν τοῖς ζῴοις πρὸς τὰς ἰδιότητας τῶν δαιμονιῶν σωμάτων οἰκειώσις . Καὶ οἷγε τὸ βούλημα αὐτῶν ἐκλαβόντες ( 84 ) , τόδε τῆδε ὡς οἰκειότερον εἰς τροφὴν προσκομίζουσι . Θεῷ δὲ πρέπουσα φωνή · τὸ , Ὠλήρην εἰμί . Οὐδὲν δὲ οὖν ἐφίεμαι , ἀλλ' ἐμαυτοῦ τὰ πάντα . Τὸ ἀγαθὸν γὰρ ἐστι , ὃ πάντα ἐφίεται . Ἄγαθὸς δὲ ἀληθῶς ( 85 ) ὁ Θεός . Πηγὴ εἰμι πληρότητος , Οὐχὶ γὰρ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πλήρω , λέγει Κύριος · καὶ , Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ , καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . Διὰ τοῦτο αὐτὸς τὲ εἰμὶ ἀνάδεος , καὶ οἷς ἂν προσφύωμαι , τὴν πληρότητα ἐπάγω . Ἄπ' ἐμοῦ πληρούσιντο οἱ ἅγιοι . Στέφανος πλήρης χάριτος , καὶ δυνάμεως , ἐποίει τέρατα καὶ σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαῷ . Καὶ Παῦλος ἰσχύσας εἰς Ἰερουσαλ/μ . Ἐκ ταύτης τῆς πληρώσεως καὶ Ἄβραὰμ ἦν πρεσβύτερος καὶ πλήρης ἡμερῶν . Καὶ ἐν τῷ ἐπιστρέφοντι λαῷ ἡμέραι πλήρεις εὑρέθησονται ( 86 ) .
Lemmas: μένω . ὅλος γάρ διά ὅλος ( 82 ) τρέφω ὁ ἀτμός , οὖον διά μαστήσεως καί κοιλία · ἀλλά ὡς ὁ τρήγες ὁ ζῷον , καί ὄνυξ , καί ὅσος τοιοῦτος , εἰς ὅλος ἑαυτοῦ ὁ οὐσία ὁ τροφή καταδέχομαι . Ζεύς οὗτος λήγω περί ὁ κνίζω ἐπιτίθημι , καί ὁ ἐκ ὁ λίβανος ὁ καπνός ὡς ἐπιτήδειος αὐτός εἰς τροφή ὑπερασπάζομαι ( 83 ) . καί τάχα εἰμί ὁ ἐν ὁ ζῷον πρός ὁ ἰδιότης ὁ δαιμόνιος σῶμα οἰκείωσις . καί οἴγω ὁ βούλημα αὐτός ἐκλαμβάνω ( 84 ) , ὅδε τῆδε ὡς οἰκεῖος εἰς τροφή προσκομίζω . Θεός δέ πρέπω φωνή · ὁ , Ὠλήρην εἰμί . οὐδείς δέ οὖν ἐφίημι , ἀλλά ἐμαυτοῦ ὁ πᾶς . ὁ ἀγαθός γάρ εἰμί , ὅς πᾶς ἐφίημι . Ἀγαθός δέ ἀληθής ( 85 ) ὁ Θεός . Πηγή εἰμί πληρότης , οὐ γάρ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω , λέγω Κύριος · καί , ὁ κύριος ὁ γῆ , καί ὁ πλήρωμα αὐτός . Ζεύς οὗτος αὐτός τε εἰμί ἀναδέω , καί ὅς εἄν προσφύω , ὁ πληρότης ἐπάγω . ἀπό ἐγώ πληρόω ὁ ἅγιος . Στέφανος πλήρης χάρις , καί δύναμις , ποιέω τέρας καί σημεῖον μέγας ἐν ὁ λαός . καί Παῦλος ἰσχύω εἰς Ἰερουσαλμί . ἐκ οὗτος ὁ πλήρωσις καί Ἀβραάμ εἰμί πρέσβυς καί πλήρης ἡμέρα . καί ἐν ὁ ἐπιστρέφω λαός ἡμέρα πλήρης εὑρίσκω ( 86 ) .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0089.2
26 . Ὁλοκαυτώματα τῶν κριῶν ( 87 ) , καὶ στίαρ ἀρνῶν , καὶ αἷμα ταύρων , καὶ τράγων οὐ βούλομαι . Καὶ ταῦτα τοῦ λόγου ἐστὶ τοῦ ἀκουομένου , καὶ τοῦ νόμου ( 88 ) παραβέσθαι ταῖς ἀκοαῖς δεόμενος . Σκέψαι δὲ εἰ μὴ ἀντινομοθετεῖ ταῦτα καὶ ἀντιδιατάσται τοῖς διὰ Μωϋσέως · εἴπερ ἐκεῖ μὲν ἐπιζητεῖ , ἐνταῦθα δὲ ἀποστρέφεται . Καὶ πῶς ἰῶτα ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἐν τοῦ νόμου , ἕως πάντα γένηται ; Ἡ μήποτε ὁ Λόγος παρίστησιν , ὅτι τὸ μὲν σωματικὸν τοῦ νόμου παρεντάσσει , πνευματικῶς δὲ καὶ ὑψηλῶς ἐν μεγαλονοίᾳ προσῆκεν αὐτῷ ( 89 ) ἐξηγεῖσθαι ; Οὐ γὰρ κριὸν τὸ ζῴων πάντως , φησίν , ἐπεξήτησα ( 90 ) , ἀλλὰ τὸν νοῦν τὸν ἡγεμονικὸν τῆς ψυ -
Lemmas: 26 . ὁλοκαύτωμα ὁ κριός ( 87 ) , καί στίαρ ἀμνός , καί αἷμα ταῦρος , καί τράγος οὖον βούλομαι . καί οὗτος ὁ λόγος εἰμί ὁ ἀκούω , καί ὁ νόμος ( 88 ) παραβω ὁ ἀκοή δήω . σκέπτομαι δέ εἰμί μή ἀντινομοθετέω οὗτος καί ἀντιδιατάσσομαι ὁ διά Μωϋσῆς · εἴπερ ἐκεῖ μέν ἐπιζητέω , ἐνταῦθα δέ ἀποστρέφω . καί πῶς ἰῶτα ἢ εἷς κεραία οὖον μή παρέρχομαι ἐν ὁ νόμος , ἠώς πᾶς γίγνομαι ; ὁ μήποτε ὁ Λόγος παρίστημι , ὅτι ὁ μέν σωματικός ὁ νόμος παρεντάσσω , πνευματικός δέ καί ὑψηλός ἐν μεγαλόνοια προσήκω αὐτός ( 89 ) ἐξηγέομαι ; οὖον γάρ κριός ὁ ζῷον πάντως , φημί , ἐπεξήτησα ( 90 ) , ἀλλά ὁ νόος ὁ ἡγεμονικός ὁ ψυ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0089.3
( 90 ) Codices duo , ἐξεζήτησα . Mox editi , ταῖς μιρίμαις περὶ τὰ γήνια . Regii primus et tertius , ταῖς γήνιαις μερίμαις . Alii tres mss . , ταῖς γήνιαις μερίμαις περὶ τὰ γήνια · id quod pleonasmmum red - olet . Statim quinque mss.,ὅλον ἐπιζητῶ.Editi , ὅλον
Lemmas: ( 90 ) Codices duo , ἐκζητέω . Mox editi , ὁ μιριμης περί ὁ γήνια . Regii primus et tertius , ὁ γηνιος μεριμης . Alii tres mss . , ὁ γηνιος μεριμης περί ὁ γήνια · id quod pleonasmmum red - olet . Statim quinque Ἠϊών ἐπιζητῶ.Editi , ὅλος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0091.1
( 97 ) Sic quinque mss . Editi , γενόμενα οὐ , φησίν , ἐκζητεῖ .
Lemmas: ( 97 ) Sic quinque mss . Editi , γίγνομαι οὖον , φημί , ἐκζητέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0091.2
ἀπαλὰς καὶ εὐκόλους καὶ ἐκτεθηλυνμένας ὁ λόγος ἐπιζητεῖ . Διὰ τοῦτο , Τρίς τοῦ ἐνιαυτοῦ , φησίν , ὀφθήσεται πᾶν ἄρρενικὸν ἐνώπιόν μου · ὅ καὶ αὐτὸ σωματικῶς παρὰ τοῦ σαρκίνοῦ ( 96 ) Ἰσραὴλ ἀγόμενον παρατείνεται .
Lemmas: ἁπαλός καί εὔκολος καί ἐκθηλύνω ὁ λόγος ἐπιζητέω . Ζεύς οὗτος , τρίς ὁ ἐνιαυτός , φημί , ὁράω πᾶς ἀρσενικός ἐνώπιον ἐγώ · ὅς καί αὐτός σωματικός παρά ὁ σάρκινος ( 96 ) Ἰσραήλ ἄγω παρατείνω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0092.1
28 . Πατεῖν τὴν αὐλὴν μου οὐ προσθήσεσθε . Φοβερὰ ἀπειλὴ τοῖς αἰσθανομένοις , ἀλλὰ τῶν ἐκ τῆς Ἐκκλησίας τινὲς πρὸς τὴν ζημίαν ταύτην ἀναίσθητοῦσι , καὶ οἱ μὲν δυνάμενοι ἀπαντᾶν , βαθυνοῦσιν ( 5 ) οἱ δὲ δι’ ἁμαρτήματα καταδικασθέντες , ἀδιαφοροῦσιν . Ἐνδείκνυται δὲ ὁ λόγος τὴν ὀδριονικὴν εἴσοδον τῶν κατηγορουμένων , ὡς καταπατούντων τὸ ἅγιον . Ὁ μὲν οὖν τέλειος εἰς αὐτὰ φθάνει τὸ Ἅγιον τῶν ἁγίων εἰς τοῦ καταπετάσματος , τοῦτ’ ἐστι διαδὸς τὰ σωματικά , γυμνῇ τῇ θεωρίᾳ τῶν θείων νοημάτων ὁμιλήσει ( 6 ) : ὁ δὲ ὑποδεέστερος , ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ τοῦ κατὰ τὴν τῶν σωματικῶν λατρείαν διακοινικοῦ ( 7 ) ἐφάπτεται . Ὁ δὲ ἄρτι εἰσαγόμενος εἰς τὴν εὐσέβειαν , τῇ αὐλῇ μόνῃ ἐντυχεῖν ἐπιτρέπεται : ὁ δὲ καὶ ταύτης ἀπεωσμένος , ἔξω ἐστὶ τῶν τόπων τῆς εὐσεβείας : Ἡλίκος οὖν ὁ κίνδυνος , καὶ ὁ δοκεῖ τις ἔχειν , καὶ τοῦτο ( 8 ) ἀφαιρεῖσθαι ; Ὁ μέντοι ἅγιος ὑπεραγαπῶν τὸν Θεόν , πάντα τὰ τοῦ Θεοῦ σύμβολα ὑπερασπάζεται ( 9 ) , λέγων : Ἐπιποθεῖ καὶ ἐκλείπει ἡ ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ Κυρίου , ( Ἰδε γὰρ ὅτι ἄλλως ἀδύνατον ἐξηνθῆσαι , καὶ ἀρχὴν λαβεῖν εἰς καρποφορίαν , μὴ ἐν ταῖς αὐλαῖς γενόμενον τοῦ Κυρίου . Εὐεργετῶν δὲ αὐτοὺς ὁ Θεός , τῆς Ἰουδαϊκῆς αὐλῆς αὐτοὺς ἐκποιεῖ , ἵνα τῇ αὐλῇ τῶν Χριστοῦ προβάτων προσφύσῃ , καὶ γένηται μία ποίμνη , εἰς ποιμένα .
Lemmas: 28 . πατέω ὁ αὐλή ἐγώ οὖον προστίθημι . Φοβερός ἀπειλή ὁ αἰσθάνομαι , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ ἐκκλησία τις πρός ὁ ζημία οὗτος ἀναίσθητος , καί ὁ μέν δύναμαι ἀπαντάω , βαθύνω ( 5 ) ὁ δέ διά ἁμάρτημα καταδικάζω , ἀδιαφορέω . ἐνδείκνυμι δέ ὁ λόγος ὁ οδριονικη εἴσοδος ὁ κατηγορέω , ὡς καταπατέω ὁ ἅγιος . ὁ μέν οὖν τέλειος εἰς αὐτός φθάνω ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος εἰς ὁ καταπέτασμα , οὗτος εἰμί Διάδος ὁ σωματικός , γυμνός ὁ θεωρία ὁ θεῖον νόημα ὁμιλέω ( 6 ) : ὁ δέ ὑποδεέστερος , ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός ὁ κατά ὁ ὁ σωματικός λατρεία διακονικός ( 7 ) ἐφάπτω . ὁ δέ ἄρτι εἰσάγω εἰς ὁ εὐσέβεια , ὁ αὐλή μόνος ἐντυγχάνω ἐπιτρέπω : ὁ δέ καί οὗτος ἀπωθέω , ἔξω εἰμί ὁ τόπος ὁ εὐσέβεια : ἡλίκος οὖν ὁ κίνδυνος , καί ὁ δοκέω τις ἔχω , καί οὗτος ( 8 ) ἀφαιρέω ; ὁ μέντοι ἅγιος ὑπεραγαπάω ὁ Θεός , πᾶς ὁ ὁ Θεός σύμβολον ὑπερασπάζομαι ( 9 ) , λέγω : ἐπιποθέω καί ἐκλείπω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ὁ αὐλή ὁ κύριος , ( μάργηλις γάρ ὅτι ἄλλως ἀδύνατος ἐξανθέω , καί ἀρχή λαμβάνω εἰς καρποφορία , μή ἐν ὁ αὐλή γίγνομαι ὁ κύριος . Εὐεργέτης δέ αὐτός ὁ Θεός , ὁ Ἰουδαϊκός αὐλή αὐτός ἐκποιέω , ἵνα ὁ αὐλή ὁ Χριστός πρόβατον πρόσφυση , καί γίγνομαι εἷς ποίμνη , εἰς ποιμήν .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0092.2
29 . Ἐὰν φέρητέ μοι σμίδαλιν , μάταιον θυμίαμα βδέλυγμά μοι ἐστι ( 10 ) . Τὰς νοηνίας ὑμῶν , καὶ τὰ Σάββατα ὑμῶν , καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχω . Νηστεῖαν καὶ ἀργίαν καὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου . Σαρφὸς παρωθεῖται ( 11 ) τὴν σωματικὴν ἐκδοχήν , ἐπαγγελάμενος νόμον Θεοῦ , καὶ εἰς προσοχὴν μετὰ μεγάλων ἀπειλῶν τοὺς τε ἄρχοντας καὶ τὸν λαὸν διεγείρας . Οὐδὲν μὲν γὰρ παρ’ ἑαυτοῦ ἀπαγγέλει , τὰ δὲ παλαιὰ διαγράφει , τούτων λέγων εἶναι νόμον Θεοῦ καὶ διαταγὴν Θεοῦ ( 12 ) τὸ μηδὲν χίνασθαι τῶν νῦν τελουμένων . Ἐὰν φέρητέ μοι σμίδαλιν , μάταιον . Πολλαχοῦ χρῆται ἐπὶ τῶν θυσίων τῇ σμίδαλει : ποτὲ μὲν ἀκατάσχυτον ἐλαίου μόνου ἐπιχυθέντος ,
Lemmas: 29 . ἐάν φέρω ἐγώ σμίδαλιν , μάταιος θυμίαμα βδέλυγμα ἐγώ εἰμί ( 10 ) . ὁ νοηνια σύ , καί ὁ σάββατον σύ , καί ἡμέρα μέγας οὐ ἀνέχω . νηστεία καί ἀργία καί ὁ ἑορτή σύ μισέω ὁ ψυχή ἐγώ . Σαρφὸς παρωθέω ( 11 ) ὁ σωματικός ἐκδοχή , ἐπαγγέλλω νόμος Θεός , καί εἰς προσοχή μετά μέγας ἀπειλέω ὁ τε ἄρχω καί ὁ λαός διεγείρω . οὐδείς μέν γάρ παρά ἑαυτοῦ ἀπαγγέλλω , ὁ δέ παλαιός διαγράφω , οὗτος λέγω εἰμί νόμος Θεός καί διαταγή Θεός ( 12 ) ὁ μηδείς χιναω ὁ νῦν τελέω . ἐάν φέρω ἐγώ σμίδαλιν , μάταιος . πολλαχοῦ χράω ἐπί ὁ θυσία ὁ σμίδαλει : ποτέ μέν ακατασχυος ἔλαιον μόνος ἐπιχέω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0094.1
Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν · καὶ πάλιν · Χάρις τῷ Θεῷ τῷ πάντοτε θριαμβεύοντι ἡμᾶς , καὶ τὴν ὀσμὴν τῆς γνώσεως αὐτοῦ φανεροῦντι ἐν ἡμῖν ( 20 ) .
Lemmas: Χριστός εὐωδία εἰμί · καί πάλιν · Χάρις ὁ Θεός ὁ πάντοτε θριαμβεύω ἐγώ , καί ὁ ὀσμή ὁ γνῶσις αὐτός φανερόω ἐν ἐγώ ( 20 ) .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0095.1
οὐ καθὼς ἐν τῇ αἰωνίᾳ ( 27 ) κατοικήσει , διὰ τὸ μὴ ἐπικομιζεσθαι ὅλην πῦρ ἀνάπτουσαν , ξύλα , χόρτον , καλάμην . Καὶ βάσταγμα οὐχ ἄρει ὁ μὴ ἔχων τὸ βαρὺ φορτίον τῆς ἀνομίας αὐτῷ ἐπικείμενον , ἀλλὰ ὡντὸς Σάββατα τρυφερὰ ἀναπαύεται .
Lemmas: οὖον καθώς ἐν ὁ αἰώνιος ( 27 ) κατοικέω , διά ὁ μή ἐπικομίζω ὅλος πῦρ ἀνάπτω , ξύλον , χόρτος , καλάμη . καί βάσταγμα οὐ Ἄρης ὁ μή ἔχω ὁ βαρύς φορτίον ὁ ἀνομία αὐτός ἐπίκειμαι , ἀλλά εἰμί σάββατον τρυφερός ἀναπαύω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.1
καὶ τῇ πρὸς τοὺς ὠφελεῖν δυναμένοις συνουσία ·
Lemmas: καί ὁ πρός ὁ ὠφελέω δύναμαι συνουσία ·
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.2
ὥστε τὸ κατὰ τὰ βρώματα παρακολούθημα
Lemmas: ὥστε ὁ κατά ὁ βρῶμα παρακολούθημα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.3
εἶναι τῆς ἀσκήσεως . Τὰ πολλὰ μὲν οὖν κατὰ νοῦν
Lemmas: εἰμί ὁ ἄσκησις . ὁ πολύς μέν οὖν κατά νόος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.4
σπουδῶν τοῦ σπουδαίου , καὶ περὶ τὴν τῆς ἀληθείας
Lemmas: σπουδή ὁ σπουδαῖος , καί περί ὁ ὁ ἀλήθεια
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.5
θρήν ἑσχολαστός , ὀλίγαις δὲ πρὸς τὴν ἐπιμέλειαν
Lemmas: Θρής ἑσχολαστός , ὀλίγος δέ πρός ὁ ἐπιμέλεια
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.6
τῆς σαρκὸς καταβαίνοντος , τίνα μετὰ τὸ λειτουργῆσαι
Lemmas: ὁ σάρξ καταβαίνω , τίς μετά ὁ λειτουργέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.7
τὰ ἀναγκαῖα τῷ σώματι , ἐκ τῶν ἐπιτυχόντων
Lemmas: ὁ ἀναγκαῖος ὁ σῶμα , ἐκ ὁ ἐπιτυγχάνω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.8
ἀπραγματεύτως διατιμῶμενον , εὐθὺς ἀπο -
Lemmas: ἀπραγμάτευτος διατιμάω , εὐθύς ἀπος -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.9
πηνδόντος τῆς ἀσχολίας τῶν ἀνωφελῶν , καὶ εἰς τὴν
Lemmas: πηνδόντος ὁ ἀσχολία ὁ ἀνωφελής , καί εἰς ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.10
προηγουμενὴν ἑαυτοῦ ζωὴν ἀνατρέχοντος . Ἡ γὰρ τοιαύτη
Lemmas: προηγούμενος ἑαυτοῦ ζωή ἀνατρέχω . ὁ γάρ τοιοῦτος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.11
ἀγωγὴ πᾶσαν ἀφορμὴν , δι’ ἧς τρέφεται τὸ φρόνημα
Lemmas: ἀγωγή πᾶς ἀφορμή , διά ὅς τρέφω ὁ φρόνημα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.12
τῆς σαρκὸς , ἐξαιρεῖ , ὡς μηκέτι καταδυναστεύειν
Lemmas: ὁ σάρξ , ἐξαιρέω , ὡς μηκέτι καταδυναστεύω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.13
τοῦ πνεύματος , μηδὲ ποιεῖν τὰ οἰκεῖα ἔργα
Lemmas: ὁ πνεῦμα , μηδέ ποιέω ὁ οἰκεῖος ἔργον
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.14
τὴν σάρκα , πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πάθος , ἐπιθυμίαν
Lemmas: ὁ σάρξ , πορνεία , ἀκαθαρσία , πάθος , ἐπιθυμία
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.15
κακὴν . Νεκρώσαντες ( 35 ) οὖν ἑαυτῶν τὰ μέλη τὰ ἐπὶ
Lemmas: κακός . νεκρόω ( 35 ) οὖν ἑαυτοῦ ὁ μέλος ὁ ἐπί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.16
τῆς γῆς , καὶ διὰ λόγων ἐπιπληκτικῶν κατασελ -
Lemmas: ὁ γῆ , καί διά λόγος ἐπιπληκτικός κατασελ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.17
λόντων τὰ πάθη , καὶ διὰ τῆς ἀποχῆς τῶν βρωμάτων
Lemmas: λόντος ὁ πάθος , καί διά ὁ ἀποχή ὁ βρῶμα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.18
νηστεύσωμεν νηστείαν δεκτὴν εὐάρεστον τῷ Κυρίῳ
Lemmas: νηστεύω νηστεία δεκτός Εὐάρεστον ὁ κύριος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.19
( 36 ) . Ἔστι μὲν οὖν καὶ ἡ ἀποχὴ τῶν βρωμάτων
Lemmas: ( 36 ) . εἰμί μέν οὖν καί ὁ ἀποχή ὁ βρῶμα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.20
καλυπτικὴ τῶν κατὰ γαστέρα ὀρέξεων , καὶ τῶν ὑπὸ
Lemmas: καλυπτικός ὁ κατά γαστήρ ὄρεξις , καί ὁ ὑπό
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.21
γαστέρα . Καὶ ὁ φιλόπονος δὲ χρησίμως τοῦτοῖς ἐνδιατριβεί ,
Lemmas: γαστήρ . καί ὁ φιλόπονος δέ χρήσιμος οὗτος ἐνδιατρίβω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.22
ἔχων ὑπόδειγμα ( 37 ) τὸν Ἠλίου βίον , τὸν
Lemmas: ἔχω ὑπόδειγμα ( 37 ) ὁ Ἠλίας βίος , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.23
Μωϋσέως , τὸν Δανιὴλ , τὸν Ἰωάννου , καὶ τὸν τῶν
Lemmas: Μωϋσῆς , ὁ Δανιήλ , ὁ Ἰωάννης , καί ὁ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.24
λοιπῶν ἁγίων , Ἄν οὖκ ἡν ἀξίος ὁ κόσμος , οἱ πε -
Lemmas: λοιπός ἅγιος , ἄν οὐ ἐάν Ἀξιός ὁ κόσμος , ὁ μετά -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.25
ριβλόν ἐν μὴλωταῖς , ἐν ἀγελίοις δέρμασιν , ὑστερούμενοι ,
Lemmas: ριβλόν ἐν μηλωτή , ἐν ἀγέλιος δέρμα , ὑστερέω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.26
θλιβόμενοι , πακουχούμενοι . Ἄλλ’ οὕτω
Lemmas: θλίβω , πακουχουμενος . ἄλλος οὗτος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.27
τὸν ἀποχὴν βρωμάτων εὐτόνουν , ἰκανὸν εἰς τελειοσιν ,
Lemmas: ὁ ἀποχή βρῶμα εὐτονέω , ἱκανός εἰς τέλειος ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.28
ἐὰν μὴ καὶ ἡ ψυχὴ ἐν παντελεῖ ἀποχὴ τῶν τρεφόντων
Lemmas: ἐάν μή καί ὁ ψυχή ἐν παντελής ἀποχή ὁ τρέφω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.29
κακίαν ὑπάρχη . Ὡσπερ γὰρ διπλοῦς ὁ ἄνθρωπος , ἐκ
Lemmas: κακία ὑπάρχω . ὡς γάρ διπλόος ὁ ἄνθρωπος , ἐκ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.30
ψυχῆς συνεστὼς καὶ σώματος · οὕτω καὶ αἱ τροφαὶ
Lemmas: Ψυχή συνίστημι καί σῶμα · οὗτος καί ὁ τροφή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.31
διπλαῖ , κατὰλληλοι τῇ ἑκατέρου συστάσει τυχάνου -
Lemmas: διπλόος , κατάλληλος ὁ ἑκάτερος σύστασις τυχάνω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.32
σαι , εὐτονώτερον πρὸς τὰς οἰκείας ἐνεργείας ἀποτελοῦσι
Lemmas: σός , εὔτονος πρός ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια ἀποτελέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.33
τὸ ( 38 ) τρεφόμενον . Ὡσπερ γὰρ ἐν τοῖς γυμναστικοῖς
Lemmas: ὁ ( 38 ) τρέφω . ὡς γάρ ἐν ὁ γυμναστικός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.34
αἱ ἀθλητικαὶ τροφαὶ μετὰ τῶν καταλλήλων
Lemmas: ὁ ἀθλητικός τροφή μετά ὁ κατάλληλος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.35
γυμνασιῶν τοῖς σώμασι προσαγόμεναι , δσον κατακρατοῦνται
Lemmas: γυμνασία ὁ σῶμα προσάγω , δίδωμι κατακρατώ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.36
ὑπὸ τῆς τῶν τρεφομένων δυνάμεως ,
Lemmas: ὑπό ὁ ὁ τρέφω δύναμις ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.37
τοσοῦτον εἰς εὐεξίαν μελίζονα τὸ σῶμα ἐξαιροῦσι , καὶ
Lemmas: τοσοῦτος εἰς εὐεξία μελίζονα ὁ σῶμα ἐξαιρέω , καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.38
μροσθήκην αὐτοῦ γινόμεναι διὰ τοῦ ( 39 ) εἰς τὴν τοῦ
Lemmas: μροσθήκην αὐτός γίγνομαι διά ὁ ( 39 ) εἰς ὁ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.39
σώματος ἀναλαμβάνεσθαι · σῶσασιν . οὕτω καὶ ἐν τῇ
Lemmas: σῶμα ἀναλαμβάνω · σῴζω . οὗτος καί ἐν ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.40
τῆς εὐσεβείας ἀσκήσει τὰ τῆς πίστεως δόγματα , καὶ
Lemmas: ὁ εὐσέβεια ἀσκέω ὁ ὁ πίστις δόγμα , καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.41
οἱ διορθωτικοὶ λόγοι τῶν ἡθῶν , συνεχῶς προσαγομέ -
Lemmas: ὁ διορθωτικός λόγος ὁ ἠθέω , συνεχῶς προσάγω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.42
νοι τῇ ψυχῇ , καὶ ταῖς κατὰ μικρὸν αὐτῇ προσθήκαις
Lemmas: νόος ὁ Ψυχή , καί ὁ κατά μικρός αὐτός προσθήκη
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.43
αὐξοντες , δυνατωτέραν αὐτὴν καὶ φιλοπονωτέραν εἰς
Lemmas: αύξων , δυνατός αὐτός καί φιλόπονος εἰς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.44
τὸ μειζόνων καὶ τελειοτέρων τῶν ἐν δόγμασι διδαγμάτων
Lemmas: ὁ μείζων καί τέλειος ὁ ἐν δόγμα δίδαγμα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.45
ἐπορῆγεσθαι παρασκευάζουσιν .
Lemmas: ἐπορῆγεσθαι παρασκευάζω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.46
32 . Ἀπὸ τῆς οὖν ( 40 ) ἐν τῷ κρυπτῷ νηστείας φυλακτῶν
Lemmas: 32 . ἀπό ὁ οὖν ( 40 ) ἐν ὁ κρυπτός νηστεία φυλακτός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.47
ἡμῖν , τῆς κατὰ δικαίαν κρίσιν μειζίσθαι
Lemmas: ἐγώ , ὁ κατά Δίκαιος κρίσις μειζιεπομαι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.48
λεγόμενης ὑπὸ τοῦ Κυρίου , περὶ ἧς καὶ ὁ προφήτης
Lemmas: λέω ὑπό ὁ κύριος , περί ὅς καί ὁ προφήτης
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0096.49
ἐπιύχεται , λέγων · Οὐ λιμοκτονήσει Κύριος ψυχὰς
Lemmas: ἐπιχέω , λέγω · οὖον λιμοκτονέω Κύριος ψυχή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0098.1
δὲ τοῖς ἀνθρώποις ἄνηστευσαι , δεικνὺς ὅτι τῷ μέλλοντι πρὸς τοὺς ἀγῶνας τῶν πειρασμῶν ἀποδεικθῆ ἀναγκαία ἡ ἀσκησις . Οἰονεὶ γὰρ παιδοτρίβει πρὸς τὸν νῖκην ὁ τοῦ σώματος ὑποπιασμός . Οὐχ οὕτω μέντοι χρῆστέον τῇ σαρκί , ὥστε παραλύσαι αὐτὴς τὸν φυσικὸν τόνον διὰ τὴν ἄνεισιαν ( 50 ) , οὐδὲ εἰς παντελῆ ἀπραξίαν , ἧπου καὶ ἀπαρακολουθῆσαι , τὸν νοῦν ὑπὸ τῆς ἄγαν ἐκλύσεως ἐκδιδάσθαι .
Lemmas: δέ ὁ ἄνθρωπος ἀνίστημι , δείκνυμι ὅτι ὁ μέλλω πρός ὁ ἀγών ὁ πειρασμός ἀποδείκνυμι ἀναγκαῖος ὁ ἄσκησις . οἱονεί γάρ παιδοτριβέω πρός ὁ Νίκη ὁ ὁ σῶμα ὑποπιασμός . οὐχ οὗτος μέντοι χράω ὁ σάρξ , ὥστε παραλύω αὐτός ὁ φυσικός τόνος διά ὁ ἀνίημι ( 50 ) , οὐδέ εἰς παντελής ἀπραξία , ἕπω καί ἀπαρακολουθῆσαι , ὁ νόος ὑπό ὁ ἄγαν ἔκλυσις ἐκδίδωμι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0098.2
33 . Ἐπειδὴ δὲ ἐκελεύσθημεν , παρόντος τοῦ νυμφίου , μὴ νηστεύειν τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου νηστείαν , ὡς μὴ τρεφομένων τῷ ἄρτῳ τῷ ἐξ οὐρανοῦ καταβάντι , καὶ ἀποστρεφομένων τὴν βρώσιν τῆς σαρκὸς τοῦ Κυρίου , ζωῆς οὖσαν αἰτίαν , αὴν τοιαύτην νηστείαν μισεῖν ὁ Κύριος λέγει . Ἐν τῶν μισουμένων ἐστὶν ὑπὸ Κυρίου καὶ ἡ ἀργία , ἀπράξια τις οὖσα τῶν καθηκόντων . Καὶ δοικῆ γε πάσης ἐπρητὴς ἀπακολούθημα ἡ ἀργία , διὰ τὸ ταῖς κληταῖς προσκισθῆαι τὸ , Πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε · καὶ διὰ τὸ ἐν ταῖς ἑορταῖς σχολὴν ἀπὸ τῶν κατὰ τὸν βίον ἔχοντας πᾶσαν ἀτοπίαν ἐπιτελεῖν , δικαίως μισητὴν ἀργίαν ἔχειν ἐλέγγοτο . Πῶς δὲ οὐ μισητὴν ἡ ἀργία , μύριγκος καὶ μελισσῆς χειρόνα ποιούσα τὸν ἄνθρωπον , ὅς γε καὶ ἐξ ἀρχῆς πλάσθείς , ἐτάθη εἰς τὸν παράδεισον ἐργάζεσθαι καὶ φυλάσσειν αὐτόν ; Ἄστε τὸ πρῶτον καὶ οἰκείστατον τῷ ἀνθρώπῳ ( 51 ) , ἡ περὶ τὰ ἔργα σπουδή , καὶ οἰονεὶ παρὰ φύσιν αὐτὴ ἡ ἀργία , ἣν μισεῖν εἶπεν ὁ Κύριος . Ἀλλὰ πῶς ἡμᾶς ἀργεῖν βούλεται ; Μὴ ἐργαζομένους τὴν βρώσιν τὴν ἀπολλυμένην · μὴ ὀφθαλμοὺς αἴρειν ἐπὶ τὰ μάταια · μὴ ἀκοὴν ματαιοῖς τοῖς ὡς παραδιδόναι · τὰς χεῖρας ἀποστέλλειν ἀπὸ δώρων · μὴ ὀφείλεν τοὺς πόδας ἐκχέαι αἵμα , καὶ πάσας ἐνὶ λόγῳ τὰς σπουδὰς τὰς περὶ τὸ σῶμα μὴ ἐνεργεῖν .
Lemmas: 33 . ἐπεί δέ κελεύω , πάρειμι ὁ νυμφίος , μή νηστεύω ὁ ἀπό ὁ λόγος νηστεία , ὡς μή τρέφω ὁ ἄρτος ὁ ἐκ οὐρανός καταβαίνω , καί ἀποστρέφω ὁ βρῶσις ὁ σάρξ ὁ κύριος , ζωή εἰμί αἴτιος , αὴν τοιοῦτος νηστεία μισέω ὁ Κύριος λέγω . ἐν ὁ μισέω εἰμί ὑπό κύριος καί ὁ ἀργία , ἀπραξία τις εἰμί ὁ καθήκω . καί δοικῆ γε πᾶς πέρνημι ἀπακολούθημα ὁ ἀργία , διά ὁ ὁ κλητός προσκινέω ὁ , Πᾶν ἔργον λατρευτός οὖον ποιέω · καί διά ὁ ἐν ὁ ἑορτή σχολή ἀπό ὁ κατά ὁ βίος ἔχω πᾶς ἀτοπία ἐπιτελέω , δικαίως μισητός ἀργία ἔχω λέγω . Πῶς δέ οὖον μισητός ὁ ἀργία , μύριγκος καί μελισσεύς χείρων ποιέω ὁ ἄνθρωπος , ὅς γε καί ἐκ ἀρχή πλάσσω , τείνω εἰς ὁ παράδεισος ἐργάζομαι καί φυλάσσω αὐτός ; Ἄστυ ὁ πρῶτος καί οἰκέω ὁ ἄνθρωπος ( 51 ) , ὁ περί ὁ ἔργον σπουδή , καί οἱονεί παρά φύσις αὐτός ὁ ἀργία , ὅς μισέω εἶπον ὁ Κύριος . ἀλλά πῶς ἐγώ ἀργέω βούλομαι ; μή ἐργάζομαι ὁ βρῶσις ὁ ἀπόλλυμι · μή ὀφθαλμός ἀείρω ἐπί ὁ μάταιος · μή ἀκοή μάταιος ὁ ὡς παραδίδωμι · ὁ χείρ ἀποστέλλω ἀπό δῶρον · μή ὀφείλω ὁ πούς ἐκχέω αἷμα , καί πᾶς ἐν λόγος ὁ σπουδή ὁ περί ὁ σῶμα μή ἐνεργέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0098.3
34 . Οὐδὲνι ἀνῆσω τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν . Ἀπειρηχότος φωνῆ , πρὸς τὰς συνεχεῖς ἐκὶ πασίων ὑποστρυφὰς τοῦ εὐεργετουμένου ( 52 ) . Οὐδὲνι ἀνῆσω . Ὁλλὰκις προσκεκλησάμην εἰς μετάνοιαν . Ἐδύξατε ὀπασκοῦναι , εἶτα ἐπαλινδρομήσατε . Ἀπογνοὺς ὑμῶν τῆς ἀμετανόητου καρδίας , οὐδὲνι ἀνῆσώ ὑμῖν τῆς ὀφειλομένης ὑμῖν καταδίκης . Οὐ γὰρ ὁ εἰπών , Ἡμαρτον , εἶτα ἐπιμένων τῇ ἁμαρτίᾳ , οὕτως ἐξομολογεῖται · ἀλλὰ ὁ , κατὰ τὸν ψαλμὸν εὐρὼν τὴν ἁμαρτίαν αὐτοῦ , καὶ μισήσας . Τί γὰρ ὀφελος τῷ ἀρρωστοῦντι · ἡ παρὰ τοῦ ( 53 ) ἰατροῦ ἐπιμέλεια , ὅταν τὰ φαρμακὰ
Lemmas: 34 . οὐδείς ἀνίημι ὁ ἁμαρτία σύ . απειρηχοος φωνή , πρός ὁ συνεχής ἐπίτεξ Πασίων υποστρυφημι ὁ εὐεργετέω ( 52 ) . οὐδείς ἀνίημι . Ὁλλὰκις προσκαλέω εἰς μετάνοια . Ἐδύξατε ὀπάζω , εἶτα παλινδρομώ . ἀπογιγνώσκω σύ ὁ αμετανόητος Καρδία , οὐδείς ἀνίημι σύ ὁ ὀφείλω σύ καταδίκη . οὖον γάρ ὁ εἶπον , ἁμαρτάνω , εἶτα ἐπιμένω ὁ ἁμαρτία , οὕτως ἐξομολογέομαι · ἀλλά ὁ , κατά ὁ ψαλμός εὑρίσκω ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί μισέω . τις γάρ ὄφελος ὁ ἀρρωστέω · ὁ παρά ὁ ( 53 ) ἰατρός ἐπιμέλεια , ὅταν ὁ Φαρμακά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.1
A τῆς ζωῆς ὁ κάμνων ἐπιτηδεύῃ ; Οὐτως οὐδὲν ὠφελος
Lemmas: A ὁ ζωή ὁ κάμνω ἐπιτηδεύω ; οὕτως οὐδείς ὠφελής
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.2
ἀδικημάτων συγχωρουμένων τῷ ἐτι ἀδικούντι , καὶ
Lemmas: ἀδίκημα συγχωρέω ὁ ἔτι ἀδικέω , καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.3
ἀκολαστημάτων ἀφιεμένων τῷ ἐτι ἀκολαστεῖν .
Lemmas: ἀκολάστημα ἀφίημι ὁ ἔτι ἀκολαστέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.4
Ἄλλὰ πῶς ἀσται ψυχῆς ἁμαρτήματα ; Ἐπειδὰν ἡ
Lemmas: ἀλλά πῶς ἀστή Ψυχή ἁμάρτημα ; ἐπειδάν ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.5
ἀρετὴ κρατήσασα τῆς ψυχῆς , καὶ ὅλην αὐτὴν τοῖς
Lemmas: ἀρετή κρατέω ὁ Ψυχή , καί ὅλος αὐτός ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.6
οἰκείοις λόγοις ( 54 ) καταλαβοῦσα , διαβολὴν αὐτῇ
Lemmas: οἰκέω λόγος ( 54 ) καταλαμβάνω , διαβολή αὐτός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.7
πρὸς τὴν ἐναντίαν διάθεσιν ἐμπορίσῃ · ὥστε ἐν μὲν
Lemmas: πρός ὁ ἐναντίος διάθεσις ἐμπορίζομαι · ὥστε ἐν μέν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.8
καιρῷ πλεονεξίας ἐκουσίως ὁρμᾶν ἐνὶ τὴν τοῦ ἰσου
Lemmas: καιρός πλεονεξία ἑκούσιος ὁρμάω ἐν ὁ ὁ ἴσος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.9
τιμὴν , χᾶν ῥᾴδιον ἦ τὸ ἀδικεῖν , χᾶν ( 55 ) ἁμαρτυρον ,
Lemmas: τιμή , χήν ῥᾴδιος εἰμί ὁ ἀδικέω , χήν ( 55 ) αμάρτυρος ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.10
ὡς μέγιστον κακὸν ἀποφεύγειν · οὕτω διακειμένου
Lemmas: ὡς μέγας κακός ἀποφεύγω · οὗτος διάκειμαι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.11
ὑπὸ τῆς ἐν ἐαυτῷ ἕξεως , δυνατὸν ἀφεθῆναι τῶν προτέρων
Lemmas: ὑπό ὁ ἐν αὐτός ἕξις , δυνατός ἀφίημι ὁ πρότερος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.12
ἀδικημάτων . Κατὰ ταῦτα δὴ καὶ ἡ σωφροσύνη
Lemmas: ἀδίκημα . κατά οὗτος δή καί ὁ σωφροσύνη
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.13
ἔχει καὶ πᾶξιν λαχοῦσα ἐν τῇ ψυχῇ , ἀπολύει τῶν
Lemmas: ἔχω καί πῆξις λαγχάνω ἐν ὁ Ψυχή , ἀπολύω ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.14
ἀκολαστημάτων . Σώφρονα δὲ λέγομεν , οὐχ ὃ ἀπεμα
Lemmas: ἀκολάστημα . Σώφρων δέ λέγω , οὐ ὅς ἀπεμα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.15
ράνθησαν ὑπὸ γήρας , ἢ νόσου , ἢ ὑπὸ ἄλλου τινὸς
Lemmas: ῥαίνω ὑπό γήρας , ἢ νόσος , ἢ ὑπό ἄλλος τις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.16
συμπτώματος αἱ τῆς ἀκολασίας ὁρμές . Τοῦτο γὰρ
Lemmas: σύμπτωμα ὁ ὁ ἀκολασία ορμή . οὗτος γάρ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.17
ἡ μὲν κακία ἐνυπάρχει · ἡ δὲ ἐνέργεια ἐκ τῆς τῶν
Lemmas: ὁ μέν κακία ἐν-ὑπάρχω · ὁ δέ ἐνέργεια ἐκ ὁ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.18
ὀργάνων ἀσθενείας παραποδίζεται . Ἄλλὰ σωφροσύνη
Lemmas: ὄργανον ἀσθένεια παραποδίζω . ἀλλά σωφροσύνη
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.19
ἐστὶν ἀληθὴς ἐπιστημονικὴ δύναμις , ἐντυπωθεῖσα
Lemmas: εἰμί ἀληθής ἐπιστημονικός δύναμις , ἐντυπόω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.20
τῇ ψυχῇ διὰ βάθους , καὶ τὰ ἐνυπάρχοντα ἥχην τῶν
Lemmas: ὁ Ψυχή διά βάθος , καί ὁ ἐνυπάρχω ἠχή ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.21
αἰσχρῶν κινημάτων ἐξαναίρουσα . Τῷ οὕτως ἐαυτὸν
Lemmas: αἰσχρός κίνημα ἐξαναιρέω . ὁ οὕτως ἑαυτοῦ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.22
ἑαυτῷ , διὰ τοῦ ἀναλαμβάνειν τὴν ἐναντίαν τῇ
Lemmas: ἑαυτοῦ , διά ὁ ἀναλαμβάνω ὁ ἐναντίος ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.23
ἁμαρτητικῇ διάθεσιν , καὶ ἡ παρὰ τῆς συγχωρήσεως
Lemmas: ἁμαρτητικός διάθεσις , καί ὁ παρά ὁ συγχώρησις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.24
χάρις ὠφελίμος . Ὁ δὲ λόγος ἐνταῦθα τοὺς ἀπὸ πολλῶν
Lemmas: χάρις ὠφέλιμος . ὁ δέ λόγος ἐνταῦθα ὁ ἀπό πολύς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.25
πτωμάτων πολλάκις διαναστάντας ἐκ τῆς κατὰ
Lemmas: πτῶμα πολλάκις διανίσταμαι ἐκ ὁ κατά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.26
φιλανθρωπίαν χειραγωγίας , εἶτα ὑστερὸν ὑπὸ τῶν
Lemmas: φιλανθρωπία χειραγωγία , εἶτα ὕστερος ὑπό ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.27
ἀσθενειῶν κρατηθέντας , ἀπελαὶ παντελῶς ἐφήσιν .
Lemmas: ἀσθένεια κρατέω , ἀπελαὶ παντελῶς φημί .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.28
Ἐνταῦθα τὸ , Οὐκέτι , ἐμφανὴς ἡμῖν παρέχει τοῦ
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ , οὐκέτι , ἐμφανής ἐγώ παρέχω ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.29
πολλάκις ἤδη πρότερον ἐπὶ τοῖς ὁμοίοις συγχωρη -
Lemmas: πολλάκις ἤδη πρότερος ἐπί ὁ ὅμοιος συγχωρέω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.30
κέναι . Χωρὶς γὰρ τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀφέσεως ,
Lemmas: κενός . Χωρὶς γάρ ὁ παρά ὁ Θεός ἄφεσις ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.31
ἐπιδοῦναι τινὰ ἑαυτὸν τῷ κατ’ ἀρετὴν βίῳ , ἀμήχανον .
Lemmas: ἐπιδίδωμι τις ἑαυτοῦ ὁ κατά ἀρετή βίος , ἀμήχανος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.32
Διὰ τοῦτο ὁ σοφῶς ἡμῶν οἰκονομῶν ( 56 ) τὴν
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὁ σοφός ἐγώ οἰκονομέω ( 56 ) ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.33
ζωὴν , τὸν ἐν τισιν ἁμαρτίαις ἐξετασθέντα , εἶτα
Lemmas: ζωή , ὁ ἐν τις ἁμαρτία ἐξετάζω , εἶτα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.34
ἀνατρέχον ἐπὶ τὸν ὀρθὸν βίον ἐπαγγελόμενον , βούλεται
Lemmas: ἀνατρέχω ἐπί ὁ ὀρθός βίος ἐπαγγέλλω , βούλομαι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.35
πέρατι μὲν ὁρίζειν τὰ παρελθόντα , ἀρχὴν δὲ
Lemmas: πέρας μέν ὁρίζω ὁ παρέρχομαι , ἀρχή δέ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.36
τινα ποιείσθαι μετὰ τὰ ἁμαρτημένα , οἷον διὰ τῆς
Lemmas: τις ποιέω μετά ὁ ἁμαρτάνω , οἷος διά ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.37
μετνοίας ἀναβιώσκοντα · συνεχῶς δὲ ταῦτα ἐπαγγελλόμενον ,
Lemmas: μετνοια ἀναβιώσκω · συνεχῶς δέ οὗτος ἐπαγγέλλω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.38
καὶ συνεχῶς αὐτῶν ἀποπίπτοντα , ὡς
Lemmas: καί συνεχῶς αὐτός ἀποπίπτω , ὡς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.39
παντελῶς αὐτὸν ( 57 ) ἀπεγνωσμένον τῆς φιλανθρωπίας
Lemmas: παντελῶς αὐτός ( 57 ) ἀπογιγνώσκω ὁ φιλανθρωπία
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.40
ἐκλείει .
Lemmas: καλέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.41
35 . Ὅταν ἐκτείνετε τὰς χεῖρας , ἀποστρέψω
Lemmas: 35 . ὅταν ἐκτείνω ὁ χείρ , ἀποστρέφω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.42
τοὺς ὀφθαλμοὺς μου ἀφ’ ὑμῶν . Οἱ μέχρι σχήματος
Lemmas: ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἀπό σύ . ὁ μέχρι σχῆμα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.43
προσευχόμενοι τὰς μὲν χεῖρας ἐκτείνουσι , τοὺς
Lemmas: προσεύχομαι ὁ μέν χείρ ἐκτείνω , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.44
δὲ θείους ὀφθαλμοὺς ἐπιβλέποντας αὐτῶν εἰς τὴν
Lemmas: δέ θεῖος ὀφθαλμός ἐπιβλέπω αὐτός εἰς ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.45
προσευχὴν οὐκ ἔχουσι . Πάλιν δὲ τοῦτο σὺν τοῖς
Lemmas: προσευχή οὐ ἔχω . πάλιν δέ οὗτος σύν ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.46
ἀγίοις τὸ σχῆμα τῆς προσευχῆς ὡς παρὰ Δαβὶδ μα -
Lemmas: ἀγάω ὁ σχῆμα ὁ προσευχή ὡς παρά Δαυίδ μή -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.47
βοῦσα , διαβαλεῖν αὐτῇ πρὸς , etc . Denique Reg . se -
Lemmas: βοῦς , διαβάλλω αὐτός πρός , etc . Denique Reg . se -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.48
cundus , καταβαλοῦσα μεταβολὴν αὐτῇ , etc.</note>
Lemmas: cundus , καταβάλλω μεταβολή αὐτός , etc.</note>
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.49
duo mss . , ὡς μεγίστον κακὸν ἀποφυγὴν . Statim
Lemmas: duo mss . , ὡς μέγας κακός ἀποφυγή . Statim
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0099.50
τίας.</note>
Lemmas: ὅς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0100.1
μαθῆκαμεν λέγοντος · Διεπέτασα πρὸς σὲ τὰς χεῖράς μου · καὶ , Ἐπαρεῖς τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινή · Μωϋσῆς δὲ , πολεμουμένου τοῦ Ἰσραὴλ μέχρις ἤλιου δυσμῶν · ἐν τῇ ἐκτάσει τὰς χεῖρας ἔχοντος . Καὶ πρὸς ταῦτα δὲ τὸ ( 58 ) ἀποστολικόν , ἐν παντὶ τόπῳ προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας , ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας . Τάχα δὲ τι καὶ βαθυτέρον ὁ λόγος παραδηλοῖ · ὅτι ὁ τὰ μεγάλα καὶ οὐράνια καὶ διηλὰ ἐργαζόμενος , οὐκὲ διηρημένην ἔχων τὴν πρακτικὴν δύναμιν , ἐπαίρειν τὰς χεῖρας λέγεται · ὁ δὲ ταπεινὰ καὶ γήινα καὶ τῇ φθορᾷ ὑποκείμενα ἐνεργῶν , κάτῃ βαπτύσας καὶ καταβεβλημένας τὰς χεῖρας ἔχει . Τοῦτο καὶ ἡ κατὰ Μωϋσῆα παραίνεσις ἱστορία , ὅτι διὰ τὸ τοὺς προεκόντους μὴ ἑξομαλίζειν τὰς πράξεις , ἀλλὰ ποτὲ μὲν κρείττον βιοῦν , ποτὲ δὲ δι’ ἀτονίαν ἐκλύεσθαι καὶ ἀσθενέστερον ἐνεργεῖν , τῆς ἀνθρωπίνης καταστάσεως σύμβολα ἦν τὰ τότε γινώμενα . Εἰ μὲν γὰρ ἔπηρε τὰς χεῖρας , ἐνίσχυεν ( 59 ) ὁ Ἰσραὴλ · ὅτε δὲ καθῆσε τὰς χεῖρας , δυνατώτερον ( 60 ) Ἄμαλὴχ . Τοῦτέστι , καταπιπτούσης μὲν ἡμῶν τῆς δραστικῆς δυνάμεως , ἰσχύει τὰ ἀντικαθίστατον ἡμῖν . ὑψουμένης δὲ καὶ διαιρουμενης , δυνατώτερον ( 61 ) γίνεται τὸ διορατικόν ἐν ἡμῖν , ὃπερ Ἰσραὴλ λέγεται . Τίθησι δὲ , ὅτι ἐνταῦθα οὐκ εἴρηται , Ὅταν ἐπαίρητε τὰς χεῖρας ( 62 ) ἀλλ’ , Ὅταν ἐκτείνητε . Ἐπαρεῖ μὲν γὰρ ὁ τὰ ἄνω ζητῶν , ἐκτείνει δὲ ὁ τῆς εἰς τὰ σωματικὰ βοηθείας ἐπιδιώκων . Ἐπεὶδὴ δὲ ἡ ἐκτάσις πολλὰς κατὰ διάθεσιν παρὰ τῶν νηπίων πρὸς τροφούς ἢ μητέρας γίνεται , δεικνὺς τῶν εὐχωμένων τὸν ἀδιάθετον , οὐκ εἶπεν , Ὅταν ἐκτείνητε πρὸς με · ἀλλ’ ἀπλῶς , Ὅταν ἐκτείνητε , φησὶ τὰς χεῖρας ( 63 ) , ἀποστρέψω τοὺς ὀφθαλμούς μου · καὶ τὴν αἰτίαν ἐπάγει , Ὅτι αἱ χεῖρες ὑμῶν τοῦ αἵματος πλήρεις .
Lemmas: μανθάνω λέγω · διαπετάννυμι πρός σύ ὁ χείρ ἐγώ · καί , ἐπαίρω ὁ χείρ ἐγώ θυσία ἑσπερινός · Μωϋσῆς δέ , πολεμέω ὁ Ἰσραήλ μέχρι Ήλιος δυσμή · ἐν ὁ ἔκτασις ὁ χείρ ἔχω . καί πρός οὗτος δέ ὁ ( 58 ) ἀποστολικός , ἐν πᾶς τόπος προσεύχομαι ὁ ἀνήρ , ἐπαίρω ὅσιος χείρ . Τάχα δέ τίς καί βαθύς ὁ λόγος παραδηλόω · ὅτι ὁ ὁ μέγας καί οὐράνιος καί διηλὰ ἐργάζομαι , οὔκω διαιρέω ἔχω ὁ πρακτικός δύναμις , ἐπαίρω ὁ χείρ λέγω · ὁ δέ ταπεινός καί γήϊνος καί ὁ φθορά ὑπόκειμαι ἐνεργός , κάτειμι βάπτω καί καταβάλλω ὁ χείρ ἔχω . οὗτος καί ὁ κατά Μωϋσῆς παραίνεσις ἱστορία , ὅτι διά ὁ ὁ προεκόντους μή ἐξομαλίζω ὁ πρᾶξις , ἀλλά ποτέ μέν ἀγαθός βιόω , ποτέ δέ διά ἀτονία ἐκλύω καί ἀσθενής ἐνεργέω , ὁ ἀνθρώπινος κατάστασις σύμβολον εἰμί ὁ τότε γινωμένος . εἰμί μέν γάρ ἐπαίρω ὁ χείρ , ἐνισχύω ( 59 ) ὁ Ἰσραήλ · ὅτε δέ καθίημι ὁ χείρ , δυνατός ( 60 ) Ἄμαλὴχ . τουτέστι , καταπίπτω μέν ἐγώ ὁ δραστικός δύναμις , ἰσχύω ὁ ἀντικαθίστημι ἐγώ . ὑψόω δέ καί διαιρουμενω , δυνατός ( 61 ) γίγνομαι ὁ διορατικός ἐν ἐγώ , ὅσπερ Ἰσραήλ λέγω . τίθημι δέ , ὅτι ἐνταῦθα οὐ εἴρω , ὅταν ἐπαίρω ὁ χείρ ( 62 ) ἀλλά , ὅταν ἐκτείνω . ἐπαίρω μέν γάρ ὁ ὁ ἄνω ζητέω , ἐκτείνω δέ ὁ ὁ εἰς ὁ σωματικός βοήθεια ἐπιδιώκω . ἐπειδή δέ ὁ ἔκτασις πολύς κατά διάθεσις παρά ὁ νήπιος πρός τροφός ἢ μήτηρ γίγνομαι , δείκνυμι ὁ εὔχομαι ὁ ἀδιάθετος , οὐ εἶπον , ὅταν ἐκτείνω πρός ἐγώ · ἀλλά ἀπλόος , ὅταν ἐκτείνω , φημί ὁ χείρ ( 63 ) , ἀποστρέφω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ · καί ὁ αἴτιος ἐπάγω , ὅτι2 ὁ χείρ σύ ὁ αἷμα πλήρης .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0100.2
36 . Καὶ ἐὰν πληθύνῃτε τὴν δέησιν , οὐκ εἰακούσομαι . Οἱ ἐν μὲν τῷ βίῳ μηδὲν κατορθούσης , ἐν δὲ τῇ παραστάσει τῆς προσευχῆς νομιζόντες διημιούσθαι , τούτων ἀκούτωσαν τῶν ῥημάτων . Οὐ γὰρ ἀπλῶς τὰ ῥήματα τῆς προσευχῆς ὠφελεῖ , ἀλλὰ τὸ μετὰ ( 64 ) σπουδᾶς διαβέβωκεν ἀναπλάττεσθαι . Ἐπεὶ καὶ ὁ Φαρισαῖος ἔδοκε · πληθύνειν τὴν δέησιν . Ἄλλὰ τί φησιν ὁ λόγος ; Σταθεὶς δὲ ὁ Φαρισαῖος , ταῦτα πρὸς ἑαυτὸν προσευχέτο , οὐχὶ πρὸς τὸν Θεόν · ἐπανἤρχετο γὰρ πρὸς ἑαυτὸν ( 65 ) , ἐπαίρειν ἐν ἀμαρτίᾳ τῆς ὑπερηφανίας ἐγίνετο . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Σωτήρ , Προσευχόμενοι δέ , φησὶ , μὴ βαττολογήτε ὡς καὶ οἱ ἔθνη · δοκοῦσι γὰρ , ὅτι ἐν τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσακουσθήσονται . Μὴ οὖν ὁμοιωθῆτε αὐτοῖς · καὶ τὸ , Ἐκ πολυλογίας ( 66 ) οὐκ ἐκφεύξῃ
Lemmas: 36 . καί ἐάν πληθύνω ὁ δέησις , οὐ ειακουω . ὁ ἐν μέν ὁ βίος μηδείς κατορθόω , ἐν δέ ὁ παράστασις ὁ προσευχή νομίζω διημιουω , οὗτος ἀκούω ὁ ῥῆμα . οὖον γάρ ἀπλόος ὁ ῥῆμα ὁ προσευχή ὠφελέω , ἀλλά ὁ μετά ( 64 ) Σπουδᾶς διαβοάω ἀναπλάσσω . ἐπεί καί ὁ Φαρισαῖος δοκός · πληθύνω ὁ δέησις . ἀλλά τίς φημί ὁ λόγος ; ἵστημι δέ ὁ Φαρισαῖος , οὗτος πρός ἑαυτοῦ προσεύχομαι , οὐ πρός ὁ Θεός · ἐπανέρχομαι γάρ πρός ἑαυτοῦ ( 65 ) , ἐπαίρω ἐν ἁμαρτία ὁ ὑπερηφανία γίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ Σωτήρ , προσεύχομαι δέ , φημί , μή βατταλογέω ὡς καί ὁ ἔθνος · δοκέω γάρ , ὅτι ἐν ὁ πολυλογία αὐτός εἰσακούω . μή οὖν ὁμοιόω αὐτός · καί ὁ , ἐκ πολυλογία ( 66 ) οὐ ἐκφεύγω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0101.1
( 67 ) Codices duo , προτείνωτο .
Lemmas: ( 67 ) Codices duo , προτείνω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0101.2
ἀμαρτίαν . Χρὴ οὖν αἰτεῖσθαι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην . ἀλλὰ μὴ τὰ σωματικὰ καὶ ἐπίγεια . Διὰ τοῦτοδὲ ψαλμός : Μίαν ἠτησάμην παρὰ Κυρίῳ , ταύτην ζητήσω , τοῦ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου .
Lemmas: ἁμαρτία . χρή οὖν αἰτέω ὁ βασίλειος ὁ Θεός καί ὁ δικαιοσύνη . ἀλλά μή ὁ σωματικός καί ἐπίγειος . Ζεύς οὗτος ψαλμός : μία αἰτέω παρά κύριος , οὗτος ζητέω , ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0101.3
37 . Αἱ“γὰρ χεῖρες ὑμῶν αἵματος πλήρεις . Τοῦτό ἐστι τὸ αἴτιον τοῦ ἀποστρέφεσθαι τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ Θεοῦ , ὅταν ἐκταθῶσιν αἱ χεῖρες , διότι τὰ τῆς ἱκετηρίας σύμβολα παροξυσμῷ εἰσὶν ἀφορμαί . Ὅσπερ ἂν εἴ τις υἱὸν τινὸς φονεύσας ἀγαπητόν , ἐπὶ ἠμαγμένας ἐν τοῦ φόνου τὰς χεῖρας ἔχων , προτείνητο ( 67 ) αὐτὰς τῷ πατρὶ χαλεπίνοντι , δεξάμεν φιλίας αἰτῶν , καὶ συγγνώμην ἔχειν παραιτούμενος · ἀρ’ οὖν ; φανὲν τοῦ τέκνου τὸ αἷμα ἐν τῇ χειρὶ τοῦ παιδοφόνου μᾶλλον εἰς ὀργὴν τὸν ἠδικημένον ἐγείρει ; Τοιαῦται νῦν εἰσιν αἱ τῶν Ἰουδαίων εὐχαί , ὅταν ἐκτείνωσι τὰς χεῖρας , τὴς εἰς τὸν μονογενῆ Υἱὸν ἀμαρτίας ἀναμιμνησκόντων τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα , καὶ καθ’ ἑκάστην ἐκτασιν τὰς χεῖρας ἐαυτῶν τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ πλήρεις ἐπιδεικνύντων . Οἱ γὰρ ἐπιμένοντες τῇ παρωμείᾳ , τῆς πατρικῆς μαιφονίας κληρονόμοι ὑπάρχουσι.Τὸ γὰρ αἷμα αὐτοῦ , φασιν ἐφ’ ἡμᾶς , καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν .
Lemmas: 37 . Αἱ“γὰρ χείρ σύ αἷμα πλήρης . οὗτος εἰμί ὁ αἴτιος ὁ ἀποστρέφω ὁ ὀφθαλμός ὁ Θεός , ὅταν ἐκτείνω ὁ χείρ , διότι ὁ ὁ ἱκετηρία σύμβολον παροξυσμός εἰμί ἀφορμή . ὅσπερ εἄν εἰμί τις υἱός τις φονεύω ἀγαπητός , ἐπί ἠμαγμένας ἐν ὁ φόνος ὁ χείρ ἔχω , προτείνω ( 67 ) αὐτός ὁ πατήρ χαλεπίνοντι , δέχομαι φίλιος αἰτέω , καί συγγνώμη ἔχω παραιτέομαι · ἀρά οὖν ; φαίνω ὁ τέκνον ὁ αἷμα ἐν ὁ χείρ ὁ παιδοφόνος μᾶλλον εἰς ὀργή ὁ ἀδικέω ἐγείρω ; τοιοῦτος νῦν εἰμί ὁ ὁ Ἰουδαῖος εὐχή , ὅταν ἐκτείνω ὁ χείρ , σής εἰς ὁ μονογενής υἱός ἁμαρτία ἀναμιμνήσκω ὁ θεός καί πατήρ , καί κατά ἕκαστος ἔκτασις ὁ χείρ ἑαυτοῦ ὁ αἷμα ὁ Χριστός πλήρης ἐπιδείκνυμι . ὁ γάρ ἐπιμένω ὁ παρωμείᾳ , ὁ πατρικός μαιφονίας κληρονόμος ὑπάρχουσι.Τὸ γάρ αἷμα αὐτός , φημί ἐπί ἐγώ , καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0101.4
38 . Λούσαθε καθαροί ( 68 ) γένεσθε . Δοκεῖ πως ἐναντίωμα ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν ὁ λόγος ἔχειν καὶ οἷονεὶ ψευδολογίαν τινὰ τοῦ Θεοῦ κατηγορεῖν . Εἶπε γὰρ , ὅτι Οὐκέτι ἀνθίσω τὰς ἀμαρτίας ὑμῶν · καὶ τό , Ἐὰν πληθύντεσ τὴν δέησιν , οὐκ εἰσακούσομαι ὑμῶν . Νῦν ὡς ἰασίμωις ὄντων ἐκείνων , Λούσαθε , καθαροί , φησὶ , γένεσθε . Ὅτι ἐν μὲν τοῖς ἄνω τὸ ἀδύνατον τοῦ νόμου εἰς σωτηρίαν τοῖς βουλομένοις κατ’ αὐτὸν βίουι ἄπελῆγχεται · ἐν τούτοις δὲ ἑτέρα ὁδὸς εἰς σωτηρίαν δείκνυται . Κάθεῖο μὲν ἀθετεῖ τὴν κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον αἰσθητὴν πολιτείαν · τοῦτο δὲ τῆς εὐαγγελικῆς ζωῆς τὰς ἀρχὰς ὑποδεικνυσιν . Ἐὰν φέρητε σεμίδαλιν , μάταιον · θυμίαμα , βδέλυγμα · τὸ στίαρ τῶν ἀρνίων , τὸ αἷμα τῶν ταύρων οὐ · βούλομαι . Τί οὖν ποιήσωμεν ; τί προσενέγκωμεν ; Μὴ τάχα , διὰ τὸ τὰς ὀλιγὰς ἀποστρέφθαι ( 69 ) θεραπείας , ἐπὶ τὰς ἑορτὰς μεταβώμεν , διὰ τούτων λατρεύσομεν ; Τὰς νεομηνίας ὑμῶν , καὶ τὰ Σάββατα , καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι . Οὐκοῦν νηστεύσωμεν ; Ἄλλὰ τὰς νηστείας ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου . Ἵπόλοιπον οὖν ἴστωδεῖν Ἰουδαϊκῶς , καὶ προσεύχεσθαι κατὰ τὸν νόμον ; Ἄλλ’ ἐὰν πληθύντεσ τὴν δέησιν , οὐκ εἰσακούσομαι ὑμῶν · καὶ ἐὰν ἐκτείννητε τὰς χεῖρας , οὐ δυσωποῦμαι τὴν ἱκεσίαν , ἀλλὰ παροξύνωμαι ἐπὶ τῷ αἵματι . Τί οὖν ποιήσωμεν ; Πῶς σε ἰλυσώμεθα ε πῶς το αἷμα ἀπονιψώμεθα ( 70 ) ; Λούσαθε , καθαροί γένεσθε . Ναί , φησὶ · μεμνήμεθα γὰρ Μωϋσῆς τί εἶπε περὶ λουτροῦ . Ὁ γὰρ ἀδίκωνος , φησὶ , τινὸς τῶν ἀκαθάρτων , καὶ μιανθείς , πλυνεὶ τὰ ἱμά
Lemmas: 38 . λούω καθαρός ( 68 ) γίγνομαι . δοκέω πως ἐναντίωμα ὡς πρός ὁ ῥητός ὁ λόγος ἔχω καί οἱονεί ψευδολογία τις ὁ Θεός κατηγορέω . εἶπον γάρ , ὅτι οὐκέτι ἀνθίζω ὁ ἁμαρτία σύ · καί ὁ , ἐάν πληθύνω ὁ δέησις , οὐ εἰσακούω σύ . νῦν ὡς ἰάσιμος εἰμί ἐκεῖνος , λούω , καθαρός , φημί , γίγνομαι . ὅτι2 ἐν μέν ὁ ἄνω ὁ ἀδύνατος ὁ νόμος εἰς σωτηρία ὁ βούλομαι κατά αὐτός βιόω ἀπολήγω · ἐν οὗτος δέ ἕτερος ὁδός εἰς σωτηρία δείκνυμι . καθίημι μέν ἀθετέω ὁ κατά ὁ Μωϋσῆς νόμος αἰσθητός πολιτεία · οὗτος δέ ὁ εὐαγγελικός ζωή ὁ ἀρχή ὑποδείκνυμι . ἐάν φέρω σεμίδαλις , μάταιος · θυμίαμα , βδέλυγμα · ὁ στίαρ ὁ ἀρνίον , ὁ αἷμα ὁ ταῦρος οὖον · βούλομαι . τις οὖν ποιέω ; τίς προσφέρω ; μή τάχα , διά ὁ ὁ ὀλίγος ἀποστρέφω ( 69 ) θεραπεία , ἐπί ὁ ἑορτή μεταβαίνω , διά οὗτος λατρεύω ; ὁ νεομηνία σύ , καί ὁ σάββατον , καί ἡμέρα μέγας οὐ ἀνέχω . οὐκοῦν νηστεύω ; ἀλλά ὁ νηστεία σύ μισέω ὁ ψυχή ἐγώ . ιπολοιπος οὖν ἴστωδεῖν Ἰουδαϊκῶς , καί προσεύχομαι κατά ὁ νόμος ; ἄλλος ἐάν πληθύνω ὁ δέησις , οὐ εἰσακούω σύ · καί ἐάν ἐκτείνω ὁ χείρ , οὖον δυσωπέω ὁ Ἱκεσία , ἀλλά παροξύνω ἐπί ὁ αἷμα . τις οὖν ποιέω ; Πῶς σύ ἰλύω ε πῶς ὁ αἷμα ἀπονίζω ( 70 ) ; λούω , καθαρός γίγνομαι . Ναίς , φημί · μιμνήσκω γάρ Μωϋσῆς τίς εἶπον περί λουτρόν . ὁ γάρ ἀδίκωνος , φημί , τις ὁ ἀκάθαρτος , καί μιαίνω , πλύνω ὁ ἷμα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0101.5
Alter mss . , λατρεύσωμεν .
Lemmas: Alter mss . , λατρεύω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0102.1
τία , καὶ λούσεται τὸ σῶμα ὕδατι , καὶ καθαρός ἐσται . Ἀλλ’ οὐκ εἶπε · Λούσασθε ἑφ’ ἑκάστῳ μολυσμῷ , ἀλλὰ Λούσασθε μόνον ( 71 ) . Ἐν βάπτισμα , μία κάθαρσις . Ἐκεῖ πλυνεῖ τὰ ἱμάτια , καὶ λούσεται τὸ σῶμα ὕδατι · ἔνταῦθα ἀφέλετε τὰς πονηρίας , οὐχὶ τὸν βύσσον , ἀπὸ τῶν ψυχῶν , οὐκ ἀπὸ τῶν ἱματίων . Μηκὶ περιεργάζου λιθόδην καὶ χαλκάνην καὶ ὀνυχα καὶ στακτην , μηκὶ ἀναχῆτε δάμαλιν ἀκριδὸς πυρᾶν , ὡς μηδὲμια ἄλλην τινὰ χρόαν ἔχειν , ἃς τρεῖς μόλις ὁ σύμπας χρόνος τῆς νομικῆς λατρείας ἤνεγκε . Μὴ νήστευε Ἰουδαϊκῶς . Μὴ ἐμποδίζου ( 72 ) ἐν ταῖς ἀργίαις . Ἐνὸς σοι χρεία ἀπλοῦ καὶ συντόμου , οὐ αὐτοὶ ὑμεῖς ἔστε κύριοι . Τί σὺν ἐστι τοῦτο ; Μάθετε καλὸν ποιεῖν , Οὐ παντελῶς νῦν ἀπειθῶς καὶ ἀπαιδευτῶς ἔχετε . Ἐπεὶ οὖν διδακτὸν τὸ καλόν , ὁ δὲ νόμος ὑμᾶς ( 73 ) οὐκ ἐδίδαξεν ( ἐδιδάχθητι γὰρ αὐτοῦ ὡς οὐ καλὰ τὰ διδάγματα ) , πᾶσα ἀνάγκη λοιπόν , ἐπὶ τὸ εὐαγγελικὸν διδασκαλεῖον καταφυγεῖν . Νόησον μοι τὴν μέθοδον τῆς οἰκονομίας τοῦ λόγου ἀπὸ ὑποδείγματος ἐναργούς . Ἴστω τις τῶν πολυτελῶν καὶ πλουσίων , καὶ τὰ παρασκευασθέντα αὐτῷ ποικίλα τὰ πρὸς τὴν δίαιταν · ἔχέτω δὲ οὕτως πρὸς μὲν τὰ λοιπὰ δυσάρεστος . πρὸς ἐν δὲ μόνον ἐπιτηδεῖως · εἶτα καθ’ ἑκάστον αὐτῶ τῶν ἀδουλήτων ἀποπεριποιμένων ( 74 ) , εἰς ἀνάγκην ἀφῆτο τοὺς θεραπεύοντας εἰς ἐκεῖνο ἐλθεῖν τὸ κατὰ φύσιν λανθάνοντως ἐπιζητούμενον · οὕτω καὶ σὺν παντὸν ἐφεῖξες ἐκβεβλημένων τῶν νομικῶν , ἀναγκαίως ἡ παραδοχὴ τοῦ Εὐαγγελίου κατασκευάζεται . Λούσασθε . Καὶ τί τὸ κέρος ; Ἴνα καθαροὶ γένησθε . Εἰς τί δὲ χρεία καθαρότητος ; Ἴνα τὸν Θεὸν ἴδητε . Ἀφ’ οὖν ἐξαρκεῖ λουσαμένῳ με καὶ τὴν ἐν τοῖς προτέροις λαβόντα συγχώρησιν ἡσυχά - C C B D A B C D A B</ref
Lemmas: Τία , καί λούω ὁ σῶμα ὕδωρ , καί καθαρός εἰμαι . ἀλλά οὐ εἶπον · λούω ἐπί ἕκαστος μολυσμός , ἀλλά λούω μόνος ( 71 ) . ἐν βάπτισμα , εἷς κάθαρσις . ἐκεῖ πλύνω ὁ ἱμάτιον , καί λούω ὁ σῶμα ὕδωρ · ἐνταῦθα ἀφαιρέω ὁ πονηρία , οὐ ὁ βύσσος , ἀπό ὁ Ψυχή , οὐ ἀπό ὁ ἱμάτιον . Μήκ περιεργάζομαι λιθόδην καί χαλκάνην καί ὄνυξ καί στακτή , μηκή ἀναχέω δάμαλις ἀκρίς πυρή , ὡς μηδείς ἄλλος τις χροιά ἔχω , ὅς τρεῖς μόλις ὁ σύμπας χρόνος ὁ νομικός λατρεία φέρω . μή νηστεύω Ἰουδαϊκῶς . μή ἐμποδίζω ( 72 ) ἐν ὁ ἀργία . εἷς σύ χρεία ἀπολόω καί σύντομος , οὖον αὐτός σύ εἰμί κύριος . τις σύν εἰμί οὗτος ; μανθάνω καλός ποιέω , οὖον παντελῶς νῦν ἀπειθῶς καί ἀπαιδευτέω ἔχω . ἐπεί οὖν διδακτός ὁ καλός , ὁ δέ νόμος σύ ( 73 ) οὐ διδάσκω ( διδάσκω γάρ αὐτός ὡς οὖον καλός ὁ δίδαγμα ) , πᾶς ἀνάγκη λοιπός , ἐπί ὁ εὐαγγελικός διδασκαλεῖον καταφεύγω . νοέω ἐγώ ὁ μέθοδος ὁ οἰκονομία ὁ λόγος ἀπό ὑπόδειγμα ἐναργής . οἶδα τις ὁ πολυτελής καί πλούσιος , καί ὁ παρασκευάζω αὐτός ποικίλος ὁ πρός ὁ δίαιτα · ἔχω δέ οὕτως πρός μέν ὁ λοιπάς δυσάρεστος . πρός ἐν δέ μόνος ἐπιτηδείως · εἶτα κατά ἕκαστος αὐτός ὁ αδουλητη αποπεριποιμην ( 74 ) , εἰς ἀνάγκη ἀφίημι ὁ θεραπεύω εἰς ἐκεῖνος ἔρχομαι ὁ κατά φύσις λανθάνω ἐπιζητέω · οὗτος καί σύν λήγω ἐφίημι ἐκβάλλω ὁ νομικός , ἀναγκαῖος ὁ παραδοχή ὁ Εὐαγγέλιος κατασκευάζω . λούω . καί τίς ὁ Κέρος ; ἵνα καθαρός γίγνομαι . εἰς τίς δέ χρεία καθαρότης ; ἵνα ὁ θεός ὁράω . ἀπό οὖν ἐξαρκέω λούω ἐγώ καί ὁ ἐν ὁ πρότερος λαμβάνω συγχώρησις ἥσυχος - C C B D A B C D A B</ref
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0103.1
40 . Μάθετε καλὸν ποιεῖν . Οὐ γὰρ σαφὴς ἡ ἠθικὸς λόγος , οὐδὲ πᾶσιν αὐτόθεν ἐκκαίμενος ( 77 ) , εἴπερ διδακτὸν ἐστὶ τὸ ποιεῖν τὰ καλά . Διχαίως γὰρ , φησὶ τὸ δικαῖον διώξει . Τοῦτ'ἐστι , μετὰ τῶν περὶ δικαιοσύνης λόγων τὴν δικαίαν πρᾶξιν ἐπιτελέσας . Ὥς γὰρ ἐστὶ μὲ ποιῆσαι ἰατρικόν , ἀλλ' οὐχ ἰατρικῶς · οὕτως ἐστὶ μὲ ποιῆσαι δίκαιον , καὶ μὴ δικαίως . Οἱον ἰατρικὸν μὲν , αὐτὴ ἡ τῆς βοτάνης χρεία · ἰατρικῶς δὲ , ὁ λόγος καὶ τὴν δύναμιν τῆς βοτάνης , καὶ τοῦ πάθους τὴν ἰδιότητα , καὶ τὸν καιρόν , καὶ τὸ μέτρον , καὶ τὸν τρόπον τῆς χρήσεως ἐπεσκεμμένος . Διαφέρει δὲ τὸ κατ' ἐπιστήμην τοῦ αὐτομάτου . Ὁ μὲν γὰρ κατὰ τὴν τέχνην ποιῶν , ἀεὶ τὰ αὐτὰ ποιεῖ , ἕως ἂν ἔχῃ ( 78 ) τὸν λόγον · ὁ δὲ αὐτομάτως , οὐκ ἀεὶ συντρέχοντα ἔξει τὰ ὠφελούντα , ἀλλ' εἰ σήμερον ἔσωσε , τοῖς αὐτοῖς ποτε καὶ διέφθειρεν . Οὕτω καὶ ἡ τοῦ καλοῦ πραγματεία ( 79 ) κατ' ἐπιστήμην ὁμαλῶς ἀποδιδόται , ἕως ἂν ἐνοικῶν ὁ λόγος οὕτως ἐκάστῳ τῶν γιγνομένων ἐπιστατῇ . Δεῖκνυσι δὲ ἐν ἄλλοις τὸ ἀναγκαῖον τῆς τῶν ποιητέων μαθήσεως , εἰπών · Πᾶς δὲ οὐ μὴ μάθῃ δικαιοσύνην ἐπὶ τῆς γῆς ( 80 ) , ἀλήθειαν οὐ μὴ ποιήσῃ . Διὰδὲ διὰ καὶ τὸν φόβον τὸν θεῖον ἐν τοῖς διδακτοῖς τίθεται , λέγων · Δεῦτε τέκνα , ἀκούσατέ μου , φόβον Κυρίου διδάξω ὑμᾶς .
Lemmas: 40 . μανθάνω καλός ποιέω . οὖον γάρ σαφής ὁ ἠθικός λόγος , οὐδέ πᾶς αὐτόθεν ἐκκαίω ( 77 ) , εἴπερ διδακτός εἰμί ὁ ποιέω ὁ καλός . Δίχαιος γάρ , φημί ὁ Δίκαιος διώκω . Τοῦτσι , μετά ὁ περί δικαιοσύνη λόγος ὁ Δίκαιος πρᾶξις ἐπιτελέω . ὥ γάρ εἰμί ἐγώ ποιέω ἰατρικός , ἀλλά οὐ ἰατρικός · οὕτως εἰμί ἐγώ ποιέω Δίκαιος , καί μή δικαίως . οἱος ἰατρικός μέν , αὐτός ὁ ὁ βοτάνη χρεία · ἰατρικός δέ , ὁ λόγος καί ὁ δύναμις ὁ βοτάνη , καί ὁ πάθος ὁ ἰδιότης , καί ὁ καιρός , καί ὁ μέτρον , καί ὁ τρόπος ὁ χρῆσις ἐπισκοπέω . διαφέρω δέ ὁ κατά ἐπιστήμη ὁ αὐτόματος . ὁ μέν γάρ κατά ὁ τέχνη ποιέω , ἀεί ὁ αὐτός ποιέω , ἠώς εἄν ἔχω ( 78 ) ὁ λόγος · ὁ δέ αὐτόματος , οὐ ἀεί συντρέχω ἔξειμι ὁ ὠφελέω , ἀλλά εἰμί σήμερον σῴζω , ὁ αὐτός ποτός καί διαφθείρω . οὕτως καί ὁ ὁ καλός πραγματεία ( 79 ) κατά ἐπιστήμη ὁμαλός ἀποδίδωμι , ἠώς εἄν ἐνοικέω ὁ λόγος οὕτως ἕκαστος ὁ γίγνομαι ἐπιστατέω . δείκνυμι δέ ἐν ἄλλος ὁ ἀναγκαῖος ὁ ὁ ποιητής μάθησις , εἶπον · Πᾶς δέ οὖον μή μανθάνω δικαιοσύνη ἐπί ὁ γῆ ( 80 ) , ἀλήθεια οὖον μή ποιέω . διά διά καί ὁ φόβος ὁ θέω ἐν ὁ διδακτός τίθημι , λέγω · δεῦτε τέκνον , ἀκούω ἐγώ , φόβος κύριος διδάσκω σύ .