basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0095.2
31 . Ἄντι δὲ τῆς μεγάλης ἡμέρας οἱ λοιποὶ ἐκδεδώκασι , κλητὴν . Ὁ μέντοι ( 28 ) Θεοδοτίων , Κλητὴν ἐπίκλητον οὐχ ἀνέχομαι · ὁ δὲ Σύμμαχος , Κλητὴν ἐπίκλησον οὐχ ἀνέχομαι . Ὦθεν λογιζόμεθα μὴ μίαν ἐξαίρετον μεγάλην εἰρῆσθαι · ἀλλὰ πᾶσαν τὴν προσαγορευοῦσαν ( 29 ) κλητὴν . Περί γὰρ τῶν ἄζύμων φησίν , Ἡ πρώτη ἐπίκλητος , ὅτι ἅγια ἔσται ὑμῖν · καὶ , Ἡ ἡμέρα ἡ ἑβδόμη κλητὴ ἅγια ἔσται ὑμῖν · καὶ , Τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ τῶν νέων , ὅταν προσφέρητε θυσίαν τῶν ἑβδομάδων , ἐπίκλητος ἅγια ἔσται ὑμῖν · καὶ πάλιν , Τῇ δεκάτῃ τοῦ ἑβδόμου μηνὸς τούτου , ἐπίκλητος ἅγια ἔσται ὑμῖν . Ἔοικεν οὖν διὰ μιᾶς φωνῆς πολλάς παρατείσθαι ἡμέρας τὰς τῷ αὐτῷ ὀνόματι κεχρημένας , καὶ σχεδὸν πάσας τὰς ἐπισήμους ἑορτὰς ἐν τῷ νόμῳ . Ταῦτας οὖν παρατιθόμενος , ποίαν ( 30 ) δέχεται ; Περί ἧς εἴρηται · Τὴν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγάλην , ἣν οὐχὶ ὁ αἰσθητὸς οὗτος ἥλιος ποιήσει , ἀλλ’ ἀνατολὴ τοῦ τῆς δικαιοσύνης ἡλίου καταφωτίσει , ἣτις μία ἔσται καὶ διηνεκὴς , διὰδοχον νύκτα μὴ ἔχουσα , ἀλλὰ τῷ αἰῶνι παντὶ συμπαρεκτεινομένη . Ἀληθῶς μὲν οὖν καὶ κυρίως μεγάλη ἡ ἡμέρα ἐκείνη . Ὁ δὲ σωματικὸς Ἰουδαῖος ἐν ταύταις ζητεῖ ( 31 ) τὴν μαγάλην , περὶ ὧν ὁ μακάριος Ἰακὼβ ἀπερίγνατο , ὅτι μικραὶ καὶ πονηραὶ εἰσι . Τέσσαρες δὲ εἰσι τῶν μνημονευθέντων διαφοραὶ · τὰ μὲν ἐστὶ μάταια , τῶν γινομένων Ἰουδαϊκῶν · τὰ δὲ βδελυκτά · τα δὲ οὐχ ἀνεκτά · τέταρτον ( 32 ) ἐστὶ τὰ μισητά · ἐν οἷς καὶ ἡ νηστεία ἐστὶ τῶν Ἰουδαίων . Ὦσπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων εἶναι μὲν τι τὸ ἀπόβλητον , εἶναι δὲ τι τὸ εὐπρόσδεκτον τῷ Θεῷ ἐκδεικνυτο · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς νηστείας . Τὴν μὲν πρὸς ἐπίδειξιν γινομένην ἀποχὴν τῶν βρωμάτων , ἐν τῷ , Μὴ ἀψῃ , μηδὲ γεύσῃ ( 33 ) , μηδὲ θίγης , τὸ τέλος ἔχειν , μισεῖ ἡ ψυχὴ τοῦ Κυρίου · τὴν δὲ ἐπὶ τῷ δουλαγωγῆσαι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς παραλαμβάνομένην ἀγαπᾷ , διὰ τοῦ ὑπωπιασμοῦ τῆς σαρκὸς τὸν ἀγιασμὸν κατορθοῦσαν . Οὐχ ἱφαρκεῖ δὲ καθ’ ἑαυτὴν ἡ ἀποχὴ τῶν βρωμάτων πρὸς τὸ ἐπαινετὴν ποιῆσαι τὴν νηστείαν · ἀλλὰ δεῖ καὶ τὴν λοιπὴν ἀγωγὴν προσεῖναι ( 34 ) , ἐν τε λόγοις καὶ ἀναστροφαις ,
Lemmas: 31 . Αἴας δέ ὁ μέγας ἡμέρα ὁ λοιπός ἐκδίδωμι , κλητός . ὁ μέντοι ( 28 ) Θεοδοτίων , Κλητός ἐπίκλητος οὐ ἀνέχω · ὁ δέ Σύμμαχος , Κλητός ἐπικαλέω οὐ ἀνέχω . ὤθω λογίζομαι μή εἷς ἐξαίρω μέγας εἴρω · ἀλλά πᾶς ὁ προσαγορεύω ( 29 ) κλητός . Περί γάρ ὁ ἄζυμος φημί , ὁ πρῶτος ἐπίκλητος , ὅτι ἅγιος εἰμί σύ · καί , ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος κλητός ἅγιος εἰμί σύ · καί , ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος ὁ νέος , ὅταν προσφέρω θυσία ὁ ἑβδομάς , ἐπίκλητος ἅγιος εἰμί σύ · καί πάλιν , ὁ δέκατος ὁ ἕβδομος μείς οὗτος , ἐπίκλητος ἅγιος εἰμί σύ . ἔοικα οὖν διά εἷς φωνή πολύς παρατίθημι ἡμέρα ὁ ὁ αὐτός ὄνομα χράομαι , καί σχεδόν πᾶς ὁ ἐπίσημος ἑορτή ἐν ὁ νόμος . οὗτος οὖν παρατίθημι , ποῖος ( 30 ) δέχομαι ; Περί ὅς εἴρω · ὁ ἡμέρα κύριος ὁ μέγας , ὅς οὐ ὁ αἰσθητός οὗτος ἥλιος ποιέω , ἀλλά ἀνατολή ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος καταφωτίζω , ὅστις εἷς εἰμί καί διηνεκής , διάδοχος νύξ μή ἔχω , ἀλλά ὁ αἰών πᾶς συμπαρεκτείνω . ἀληθής μέν οὖν καί κύριος μέγας ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ὁ δέ σωματικός Ἰουδαῖος ἐν οὗτος ζητέω ( 31 ) ὁ μαγάλην , περί ὅς ὁ μακάριος Ἰακώβ ἀπερίγνατο , ὅτι μικρός καί πονηρός εἰμί . τέσσαρες δέ εἰμί ὁ μνημονεύω διαφορά · ὁ μέν εἰμί μάταιος , ὁ γίγνομαι Ἰουδαϊκός · ὁ δέ βδελυκτός · ὁ δέ οὐ ἀνεκτός · τέταρτος ( 32 ) εἰμί ὁ μισητός · ἐν ὅς καί ὁ νηστεία εἰμί ὁ Ἰουδαῖος . ὥσπερ οὖν καί ἐπί ὁ ἄλλος εἰμί μέν τίς ὁ ἀπόβλητος , εἰμί δέ τίς ὁ εὐπρόσδεκτος ὁ Θεός ἐκδείκνυμι · οὗτος καί ἐπί ὁ νηστεία . ὁ μέν πρός ἐπίδειξις γίγνομαι ἀποχή ὁ βρῶμα , ἐν ὁ , μή ἅπτω , μηδέ γεύω ( 33 ) , μηδέ θιγγάνω , ὁ τέλος ἔχω , μισέω ὁ ψυχή ὁ κύριος · ὁ δέ ἐπί ὁ δουλαγωγέω ὁ φρόνημα ὁ σάρξ παραλαμβάνω ἀγαπάω , διά ὁ ὑπωπιασμός ὁ σάρξ ὁ ἁγιασμός κατορθόω . οὐχ ἱφαρκεῖ δέ κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀποχή ὁ βρῶμα πρός ὁ ἐπαινετός ποιέω ὁ νηστεία · ἀλλά δεῖ καί ὁ λοιπός ἀγωγή πρόσειμι ( 34 ) , ἐν τε λόγος καί ἀναστροφή ,