basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0066.1
καὶθαυμαστὸν σύμβουλον , καὶ συνετὸν ἀκροατήν · Ἡμᾶς δὲ εὐεργασαχρὶ λαβεῖν τὸ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως καὶ τὸ τῆς διδασκαλίας χάρισμα , ὥστε πᾶνσάμβου συνδραχμὲντα τῷ ἡγεμονικῷ ἡμῶν ἐντυπῶσαι τὴν πάσας τῆς προφητικῆς ἀληθείας μόρφωσιν . Ἔστι δὲ τοῦ μὲν λόγου τῆς γνώσεως χρεία πρὸς τὸ θεωρεῖν τοῦ Πνεύματος τὰ ἀπόρρητα · τοῦ δὲ λόγου τῆς σοφίας , πρὸς τὸ κατασκευάζει καὶ ἐξεργάζεσθαι τὰ συνοστρεμμένως ἐν βραχυλογίαις ἐκδεδομένα · Ἴδιον γὰρ τῆς σοφίας τὸ ἐκτείνειν λόγους . Ἐξέτεινα γὰρ , φησὶ,λόγους ( 30 ) , καὶ οὐ προσεῖχετε . Ἐπεὶτα τὸ τῆς διδασκαλίας χάρισμα εἰς οἰκοδομὴν τῶν ἀκούντων . Χρὴ τοὖν τῇ ψυχῇ τοῦ μέλλοντος προφητεύειν τὴν ἐπιτηδίοτητα προὔποιεῖσθαι ἐκ τοῦ ἐφ’ ( 31 ) ἡμῖν κινήματος , ἵνα ὁ ἐν τοῖς θοίς λόγος τὰς ἀρμονιώτερας ψυχὰς ἐκλεγόμενος , ἐν αἷς οὐδὲ μικρὸν τι κίνημα τὸ παθητικοῦ τῆς ψυχῆς ἀσύμφωνόν ἐστι πρὸς τὸν λόγον κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς ἐνυπαρχούσης εὐχρωστίας , τὴν ἐκ τοῦ θείου Πνεύματος ἐνέργειαν ἐπαγάγῃ . Οὐ μόνον δὲ ἡ τῶν παθῶν καταστολὴ ἀναγκαία εἰς τὸν ἐξετρεπισμὸν τῆς ὑποδοχῆς τοῦ Πνεύματος , ἀλλὰ , καὶ τὸ μέτρον τῆς περὶ τὴν πίστιν διαθέσεως , καὶ τὸ συμφέρον αὐτοῦ τε τοῦ ὑποδεχομένου ( 32 ) τὴν χάριν , καὶ τῶν κατὰ καιρὸν ἀκούντων , ἢ καὶ εἰς ὕστερον μεσθέντων τῆς ἐκ τῶν προφητῶν ὠφελείας . Διδόται γὰρ , φησίν , ἐκίστω ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον · καὶ πάλιν · Κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως . Ἀνέφικτον μὲντοι ( 33 ) τὴν ἀνθρωπίνῃ φύσει παραστήσαι τὸν λόγον τῆς διαφόρου ἐνεργείας παρὰ τοῦ θείου Πνεύματος τοῖς ἀξίοις ἐγγινομένης · καθ’ ὃν δὲ μὲν προσητέλει πιστεύεται , καὶ ταύτῃ ἐπὶ τοσούδε . Ὁ δὲ Χάρισματα λαμπτῶν λαμδάνει , καὶ ταῦτα τῃλικάδε ( 34 ) · καὶ ἄλλος ἐνεργήματα δυνάμεων μειζόνων ἢ μικροτέρων . Ταῦτα γὰρ μόνος οἶδεν ὁ τῇ ἑκάστου ψυχῆς ἀξίᾳ ἐναντιζῶν , καὶ τοῖς ἀθεωρήτοις τῆς δικαιοσύνης μέτροις διαρῶν ἑκάστῳ τὰ πρὸς ἀξίαν .
Lemmas: καιθαυμαστος σύμβουλος , καί συνετός ἀκροατής · ἡμός δέ εὐεργασαχρὶ λαμβάνω ὁ ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις καί ὁ ὁ διδασκαλία χάρισμα , ὥστε πᾶνσάμβου συντρέχω ὁ ἡγεμονικός ἐγώ ἐντυπόω ὁ πᾶς ὁ προφητικός ἀλήθεια μόρφωσις . εἰμί δέ ὁ μέν λόγος ὁ γνῶσις χρεία πρός ὁ θεωρέω ὁ πνεῦμα ὁ ἀπόρρητος · ὁ δέ λόγος ὁ σοφία , πρός ὁ κατασκευάζω καί ἐξεργάζομαι ὁ συνοστρεμμένως ἐν βραχυλογία ἐκδίδωμι · Ἴδιον γάρ ὁ σοφία ὁ ἐκτείνω λόγος . ἐκτείνω γάρ , φησὶ,λόγους ( 30 ) , καί οὖον προσέχω . ἔπειτα ὁ ὁ διδασκαλία χάρισμα εἰς οἰκοδομή ὁ ἀκέω . χρή ὅς ὁ Ψυχή ὁ μέλλω προφητεύω ὁ επιτηδιοτηταω προποιέω ἐκ ὁ ἐπί ( 31 ) ἐγώ κίνημα , ἵνα ὁ ἐν ὁ θέω λόγος ὁ ἀρμόνιος ψυχή ἐκλέγω , ἐν ὅς οὐδέ μικρός τίς κίνημα ὁ παθητικός ὁ Ψυχή ἀσύμφωνος εἰμί πρός ὁ λόγος κατά ὁ ἀναλογία ὁ ἐνυπάρχω εὐχρωστίας , ὁ ἐκ ὁ θεῖον πνεῦμα ἐνέργεια ἐπάγω . οὖον μόνος δέ ὁ ὁ πάθος καταστολή ἀναγκαῖος εἰς ὁ ἐξετρεπισμὸν ὁ ὑποδοχή ὁ πνεῦμα , ἀλλά , καί ὁ μέτρον ὁ περί ὁ πίστις διάθεσις , καί ὁ συμφέρω αὐτός τε ὁ ὑποδέχομαι ( 32 ) ὁ χάρις , καί ὁ κατά καιρός ἀκέω , ἢ καί εἰς ὕστερος μένω ὁ ἐκ ὁ προφήτης ὠφέλεια . δίδωμι γάρ , φημί , κίστος ὁ φανέρωσις ὁ πνεῦμα πρός ὁ συμφέρω · καί πάλιν · κατά ὁ ἀναλογία ὁ πίστις . ἀνέφικτος μέντοι ( 33 ) ὁ ἀνθρώπινος φύσις παρίστημι ὁ λόγος ὁ διάφορος ἐνέργεια παρά ὁ θεῖον πνεῦμα ὁ ἄξιος ἐγγίγνομαι · κατά ὅς δέ μέν προσητέλει πιστεύω , καί οὗτος ἐπί τοσόσδε . ὁ δέ Χάρισμα Λάμπτων λαμδάνει , καί οὗτος τηλικόσδε ( 34 ) · καί ἄλλος ἐνέργημα δύναμις μείζων ἢ σμικρός . οὗτος γάρ μόνος οἶδα ὁ ὁ ἕκαστος Ψυχή ἄξιος εναντιζω , καί ὁ ἀθεώρητος ὁ δικαιοσύνη μέτρον διαίρω ἕκαστος ὁ πρός ἄξιος .