basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0191.1
A σίκερα διώκοντες , οἱ μένοντες τὸ ὀψέ · ὁ γὰρ οἶνος αὐτοὺς συγκαύσει . Μετὰ γὰρ κιθάρας , καὶ ψαλτηρίου , καὶ τυμπάνων , καὶ αὐλῶν , τὸν οἶνον πίνουσι , τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι , καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ οὐ κατανοοῦσι . Τῆς ἀποστολικῆς λέξεως τὴν ἐξήγησιν τὸ παρὸν τοῦτο μέρος τῆς προφητείας περιέχει · ἐκεῖ μὲν γὰρ φησὶ · Μέθυσον βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν ἐνταῦθα δέ · Οὐαὶ οἱ ἐγείρόμενοι τὸ πρωί , καὶ τὸ σίκερα διώκοντες ( 25 ) . Σίκερα γὰρ πᾶν τὸ δυνάμενον μέθην ἐμποιῆσαι πόμα τοῖς Ἑβραίοις ὀνομάζειν σύνηθες . Οἱ οὖν εὐθὺς ἀρχομένης τῆς ἡμέρας , κατὰ τὴν Παροιμίαν , ἐπὶ τὰ ποτήρια καὶ τὰς φιάλας διδόντες ἐαυτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς , καὶ περισκοποῦντες ποῦ πότοι γίνονται · οἰνοπωλεῖα καὶ καπηλεῖα περισβούντες , καὶ ἀλλήλους ἐπὶ τὰ συμπόσια παραλαβδ - B νοντες , καὶ πᾶσαν τῆς ψυχῆς τὴν μέριμναν περὶ τὴν τῶν τοιούτων φροντίδα καταναλάσκοντες · οὐδὲ ὑπὸ τοῦ προσφυὸς καταβηθνοῦνται . Οὐ γὰρ οὐδὲνα ἑαυτοῖς πρὸς τὴν τῶν θαυμασίων τοῦ Θεοῦ κατανόησιν παρέχουσι , οὐδὲ δίδασιν σχολὴν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἀναβλέψαι πρὸς οὐρανόν , καὶ τὰ ἐν αὐτῷ κάλλη , ὥστε ἐκ τῆς τούτων διακοσμήσεως τὴν γενεσιουργὸν ἔννοιαν , ἀλλὰ καὶ ( 26 ) κοσμοῦντες ἑαυτῶν τὸ συμπόσιον τὰπσι ποικίλως καὶ ἀνθίνοις παραπετάσμασι , πριετίνην δὲ τινὰ σπουδὴν καὶ ἐπιμέλειαν εἰς τὴν τῶν ἐκπωμάτων παρασκευὴν ἐπιδεικνύνται , ψυκτήρας , καὶ βυτά , καὶ φιάλας , καὶ κιρσόδιον , καὶ κρατήρας , καὶ ταῦτα ὀνόματά τε καὶ σχήματα τῇ παρασκευῇ τῆς μέθης ἐπινοοῦντες · ὡς ἂν διὰ τῶν ἀγγείων διάφορον , τὸν χόρον αὐτοῖς ὑποκλέπτω , καὶ ἡ τῶν ἐκπωμάτων ὀπαλλαγὴ ( 27 ) καὶ μετάβασις ἰκανὴν αὐτοῖς εἰς τὸ πίνειν διατριβὴν ἐμποιή . Ἐπεὰ ἀντιπροπίνοντες ἀλλήλοις , καὶ εἰς τὴν ὑπὲρ τοῦ πίνειν ἀμίλλαν καθ - C ιστάντες ( 28 ) , τὴν ὑπερβολὴν εἰς αἰσχύνην καταλείπουσιν · Οἱ ἡττώμενοι , οἱ νικῶντες , πάντες μεθύουσιν .
Lemmas: A σίκερα διώκω , ὁ Μένων ὁ ὀψέ · ὁ γάρ οἶνος αὐτός σύγκαυσις . μετά γάρ κιθάρα , καί ψαλτήριον , καί τύμπανον , καί αὐλή , ὁ οἶνος πίνω , ὁ δέ ἔργον κύριος οὐ ἐμβλέπω , καί ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός οὖον κατανοέω . ὁ ἀποστολικός λέξις ὁ ἐξήγησις ὁ πάρειμι οὗτος μέρος ὁ προφητεία περιέχω · ἐκεῖ μέν γάρ φημί · μεθύσκω βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω ἐνταῦθα δέ · οὐαί ὁ ἐγείρω ὁ πρωί , καί ὁ σίκερα διώκω ( 25 ) . σίκερα γάρ πᾶς ὁ δύναμαι μέθη ἐμποιέω πόμα ὁ Ἑβραῖος ὀνομάζω συνήθης . ὁ οὖν εὐθύς ἄρχω ὁ ἡμέρα , κατά ὁ παροιμία , ἐπί ὁ ποτήριον καί ὁ φιάλη δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ὀφθαλμός , καί περισκοπέω ποῦ πότος γίγνομαι · οινοπωλείο καί καπηλεῖον περισβούντες , καί ἀλλήλων ἐπί ὁ συμπόσιον παραλαβδ - B νοντες , καί πᾶς ὁ Ψυχή ὁ μέριμνα περί ὁ ὁ τοιοῦτος φροντίς καταναλάσκοντες · οὐδέ ὑπό ὁ προσφύω καταβαίνω . οὖον γάρ οὐδείς ἑαυτοῦ πρός ὁ ὁ θαυμάσιος ὁ Θεός κατανόησις παρέχω , οὐδέ δίδημι σχολή ὁ ὀφθαλμός ἀναβλέπω πρός οὐρανός , καί ὁ ἐν αὐτός κάλλος , ὥστε ἐκ ὁ οὗτος διακόσμησις ὁ γενεσιουργός ἔννοια , ἀλλά καί ( 26 ) κοσμέω ἑαυτοῦ ὁ συμπόσιον τὰπσι ποικίλως καί ἄνθινος παραπέτασμα , πρίετος δέ τις σπουδή καί ἐπιμέλεια εἰς ὁ ὁ ἔκπωμα παρασκευή ἐπιδείκνυμι , ψυκτήρ , καί βύτης , καί φιάλη , καί κιρσοδιος , καί κρατήρ , καί οὗτος ὄνομα τε καί σχῆμα ὁ παρασκευή ὁ μέθη ἐπινοέω · ὡς εἄν διά ὁ ἀγγεῖον διάφορος , ὁ χόρος αὐτός ὑποκλέπτω , καί ὁ ὁ ἔκπωμα ὀπαλλαγὴ ( 27 ) καί μετάβασις ἱκανός αὐτός εἰς ὁ πίνω διατριβή ἐμποιέω . ἔπος ἀντιπροπίνω ἀλλήλων , καί εἰς ὁ ὑπέρ ὁ πίνω ἅμιλλα καθά - C ἵστημι ( 28 ) , ὁ ὑπερβολή εἰς αἰσχύνη καταλείπω · ὁ ἡσσάομαι , ὁ Νίκη , πᾶς μεθύω .