basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0129.1
κατεχομένου , ἀρξήν αὐτὸ τῆς ἰδίας συντηρήσεως ἐπικαλεῖν · οὕτως ὁ λόγος ἐμφαίνει ἀπεριράττητον ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν λαῶν εἶναι . Διὰ ποίας δὲ αἰτίας ἀφίεται τῶν χειρῶν τοῦ Θεοῦ , τὰ ἐφεξῆς διδάσκει · Ὅτι ἐνεπλήσθη ὡς τὸ ἀπαρχῆς ἡ χώρα αὐτῶν κληρονομιῶν , ὡς ἡ τῶν ἀλλοφύλων . Ὅρῃς ἡλίκον κακὸν τὸ κληθῆναι . Ἐξω τῆς παρὰ Θεοῦ ἐπιμελείας ποιεῖ τὸν προσέχοντα αὐτῇ . Ὁλλοὶ δὲ τῶν Χριστιανῶν ἀδιάφορον ὑπακούειν , καὶ φήμας θηράσθαι , καὶ συμβόλοις προσέχειν . Ἐπταρξ ( 55 ) τις , φησίν , ἐπὶ τῷ λόγῳ , καὶ τοῦτο σημαίνει . Κατόπιν μέ τις ἀνεκάλεσε · καὶ ἐμπόδιον τοῦτο . Ὁ πούς προσέπτησεν ἐξὼντος · τὸ ἱμάτιον ἐνεσχλή . Καὶ τῶν πάνυ γνωρίμων καὶ τῶν ἀναμενόντων κριτὴν ἐκ τῶν οὐρανῶν τινες τούτοις διαφόρους τοὺς βλαβερὸς περιπίπτουσιν . Ἄλλ' ἴδου , ὅτι ἀπεβλήθη ὁ λαὸς ὁ ταῦτα περιεργαζόμενος . Πάλαι ( 56 ) γὰρ καὶ ἐκ τοῦ Μωϋσέως νόμου , κληδόνες , καὶ μαντεῖαι , καὶ ὀνειροποπίαι , καὶ ὀρνιθοσκοπίαι διαβιβλίζονται , ὡς δαιμόνων εὕρημα . Οὐκ οἰκουμεῖσε γὰρ , φησίν , οὐδὲ ἀρνιθοσκοπήσεις . Τὰ γὰρ ἔθνη , φησίν , οὓς Κύριος ( 57 ) ὁ Θεὸς ἐξολοθρεύσει πρὸ προσώπου αὐτοῦ , οὗτοι κληδόνων καὶ μαντειῶν ἀκούουσιν · σοὶ δὲ οὐχ οὕτως ἔδωκεν Κύριος ὁ Θεὸς σου . Ἄτοπον γὰρ , τὸν ἔχοντα τὴν ἐκ τῶν δικαιωμάτων τοῦ Θεοῦ συμβούλιαν , πρὸς τὴν ὑπὲρ οὗ πρακτέων σκέψιν συμβούλους ταυτοῦ παραλαμβάνειν τὰ ζῷα , μᾶλλον δὲ οὐδὲ συμβούλους ( 58 ) , ἀλλὰ διδασκάλους χρῆσθαι καὶ νομοθέτας . Καὶ τὸν μέν ταυτοῦ κίνδυνον παρακαλεῖν καὶ ἐν ὀφθαλμοῖς ἔντα οὐκ εἰδέν ( 59 ) ὁ ὄρνις · σοὶ δὲ τὸ μέλλον προαγορεύει , καὶ τῆς μέν καλῶς ἀποπτάς , τροφήν πορίζει τοῖς νεοστίχοις ἀπατηλὰ περιπέτονται , μὴ σοὶ καθέξου δαιμόνων ἀπατάς προσεχηνῶς , μηδὲ γίνου διαβολαῖς ἐκδοτος ἐνεργείαις · ὅτι ἐπειδὰν ἅπαξ λάβῃ ψυχὴν εὐάγωγον εἰς ἀπωλείαν , πάντα τρόπον αὐτῇ παραχρώμενος ( 60 ) , οὐκ ἀνίησιν .
Lemmas: κατέχω , ἄρχω αὐτός ὁ ἴδιος συντήρησις ἐπικαλέω · οὕτως ὁ λόγος ἐμφαίνω ἀπεριράττητον ὑπό ὁ Θεός ὁ λαός εἰμί . Ζεύς Ποίας δέ αἴτιος ἀφίημι ὁ χείρ ὁ Θεός , ὁ ἐφεξῆς διδάσκω · ὅτι2 ἐμπίμπλημι ὡς ὁ ἀπαρχῆς ὁ χώρα αὐτός κληρονομία , ὡς ὁ ὁ ἀλλόφυλος . ὄρνυμι ἡλίκος κακός ὁ καλέω . ἐξω ὁ παρά Θεός ἐπιμέλεια ποιέω ὁ προσέχω αὐτός . ὄλλω δέ ὁ Χριστιανός ἀδιάφορος ὑπακούω , καί φήμη θηράω , καί σύμβολον προσέχω . Ἐπταρξ ( 55 ) τις , φημί , ἐπί ὁ λόγος , καί οὗτος σημαίνω . κατόπιν ἐγώ τις ἀνακαλέω · καί ἐμπόδιος οὗτος . ὁ πούς προσπέτομαι ἐξὼντος · ὁ ἱμάτιον ἐνεσχλή . καί ὁ πάνυ γνώριμος καί ὁ ἀναμένω κριτής ἐκ ὁ οὐρανός τις οὗτος διάφορος ὁ βλαβερός περιπίπτω . ἄλλος ὁράω , ὅτι ἀποβάλλω ὁ λαός ὁ οὗτος περιεργάζω . Πάλη ( 56 ) γάρ καί ἐκ ὁ Μωϋσῆς νόμος , κληδών , καί μαντεῖος , καί ὀνειροποπίαι , καί ὀρνιθοσκοπία διαβιβλιζω , ὡς δαίμων εὕρημα . οὐ οἰκουμεῖσε γάρ , φημί , οὐδέ αρνιθοσκοπεω . ὁ γάρ ἔθνος , φημί , ὅς Κύριος ( 57 ) ὁ θεός ἐξολοθρεύω πρό πρόσωπον αὐτός , οὗτος κληδών καί μαντεῖος ἀκούω · σύ δέ οὐ οὕτως δίδωμι Κύριος ὁ θεός σύ . ἄτοπος γάρ , ὁ ἔχω ὁ ἐκ ὁ δικαίωμα ὁ Θεός συμβουλία , πρός ὁ ὑπέρ ὅς πρακτέος σκέψις σύμβουλος ταυτός παραλαμβάνω ὁ ζῷον , μᾶλλον δέ οὐδέ σύμβουλος ( 58 ) , ἀλλά διδάσκαλος χράω καί νομοθέτης . καί ὁ μέν ταυτός κίνδυνος παρακαλέω καί ἐν ὀφθαλμός Έντα οὐ ὁράω ( 59 ) ὁ ὄρνις · σύ δέ ὁ μέλλω προαγορεύω , καί ὁ μέν καλῶς ἀποπέτομαι , τροφή πορίζω ὁ νεοστιχος ἀπατηλός περιπέτομαι , μή σύ καθέξω δαίμων ἀπατάω προσέχω , μηδέ γίγνομαι διαβολή ἔκδοτος ἐνέργεια · ὅτι ἐπειδάν ἅπαξ λαμβάνω ψυχή εὐάγωγος εἰς ἀπώλεια , πᾶς τρόπος αὐτός παραχράομαι ( 60 ) , οὐ ἀνίημι .