ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0274.1
κολάκων οὕτω προσαγορευόμενος , ὑνόμασται νῦν παρὰ τῆς Γραφῆς . Οὗτος δὲ ὁ νοῦς ὁ μέγας , ἐπειδὴ οὐδὲν , ὅτι Τοῦ σοφοῦ , τοῦ γε ( 6 ) ἀληθινῶς σοφοῦ , οἱ ὀφθαλμοὶ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ , δοξάζει τοὺς ὀφθαλμους αὐτοῦ , ὡς οὐ κάτω βλεπτῶν , οὐδὲ τὰ γήινα , ἀλλὰ τὰ μετέωρα πολυπρημονῶν , καὶ τὴν ἄνω διατριβὴν ποιούμενος . Ὀποῖοι εἰσιν οἱ παρὰ τοῖς Ἑλλησι σοφοῖ · τὸν μὲν βίον ἔχοντες τοῖς αἰσχίστοις τῆς σαρκὸς πάθεσιν ἐγκαλινδούμενοι , τὰ δὲ περὶ οὐρανοῦ καὶ ἀστέρων , καὶ τῶν αἰθέρων , καὶ τῶν περὶ τὸν ἀέρα συμπτωμάτων φυσιοῳογούντες , δόξαν τινὰ ἑαυτῶν τοῖς ὀφθαλμοῖς περιετίθασιν .
Lemmas: κόλαξ οὗτος προσαγορεύω , ὑνόμασται νῦν παρά ὁ γραφή . οὗτος δέ ὁ νόος ὁ μέγας , ἐπεί οὐδείς , ὅτι ὁ σοφός , ὁ γε ( 6 ) ἀληθινός σοφός , ὁ ὀφθαλμός ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός , δοξάζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ὡς οὖον κάτω βλεπτός , οὐδέ ὁ γήϊνος , ἀλλά ὁ μετέωρος πολυπρημοναω , καί ὁ ἄνω διατριβή ποιέω . ὁποῖος εἰμί ὁ παρά ὁ Ἕλλην σοφόω · ὁ μέν βίος ἔχω ὁ αἰσχρός ὁ σάρξ πάθος ἐγκαλινδέομαι , ὁ δέ περί οὐρανός καί ἀστήρ , καί ὁ αἰθήρ , καί ὁ περί ὁ ἀήρ σύμπτωμα φυσιοῳογούντες , δόξα τις ἑαυτοῦ ὁ ὀφθαλμός περιτίθημι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0275.1
καὶ τὴν οἰκουμένην ὅλην καταλήψομαι τῇ χειρί ( 13 ) ὡς νοσσίαν . Ποῖος γὰρ πόνος , νεοσσούς ἀπτήνας ἐπὶ τῆς καλίας θαλπομένους παρὰ τῶν ἐκπεφώντων αὐτοὺς ὀρνίθων καταλαβεῖν τῇ χειρί ; μῆτε πτερώ χρησθαι μῆτε ποσὶ πρὸς φυγὴν δυναμένοις ; Εἶτα ἐπιτείνων καὶ τὴν καταφρόνησιν τὴν εἰς τοὺς ἀνθρώπους , καὶ τὴν ἑαυτοῦ ( 14 ) ὑπεραίρων δύναμιν , οὐδὲ ὡς νοσσίαν , φησὶ , τὴν οἰκουμένην , ἀλλ' ὡς ᾠά , φησίν , ἐγκαταλελειμμένα , οὕτω λήψομαι , Καὶ οὐκ ἔστιν ὃς διαφθεύξει με , ἢ ἀντεῖπεί μοι . capiam , Nec est qui effugiat me , aut contradicat
Lemmas: καί ὁ οἰκέω ὅλος καταλαμβάνω ὁ χείρ ( 13 ) ὡς νοσσίαν . ποῖος γάρ πόνος , νεοσσός ἀποτείνω ἐπί ὁ Καλίας θάλπω παρά ὁ ἐκφωνέω αὐτός ὄρνις καταλαμβάνω ὁ χείρ ; μήτε πτερόν χράω μήτε πούς πρός φυγή δύναμαι ; εἶτα ἐπιτείνω καί ὁ καταφρόνησις ὁ εἰς ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἑαυτοῦ ( 14 ) ὑπεραίρω δύναμις , οὐδέ ὡς νοσσίαν , φημί , ὁ οἰκέω , ἀλλά ὡς ᾠόν , φημί , ἐγκαταλείπω , οὗτος λαμβάνω , καί οὐ εἰμί ὅς διαφθευξεω ἐγώ , ἢ αντιλέγω ἐγώ . capiam , Nec est qui effugiat me , aut contradicat
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0276.1
ὡς διέσπειρεν υἱούς · Ἀδὰμ , ἔστησεν δρια ἔθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων Θεοῦ . Καὶ πάλιν ὁ Ἀπόστολος φησι . Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν , οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου , οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου . ἀλλὰ λαλοῦμεν Θεοῦ σοφίαν , ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκε . Καὶ πάλιν ἐν τῷ Δανιὴλ ἀρχῶν τις Περσῶν , καὶ ἀρχὼν Ἑλλήνων ἀναγέγραπται . Λέγει γὰρ πρὸς αὐτὸν ὁ ἄγγελος · Καὶ ἐγὼ ἦλθον ἐν τοῖς λόγοις σου . Καὶ ὁ ἀρχὼν τῆς βασιλείας Περσῶν εἵσταχεν ἐξεναντίας μου . Καὶ ἰδοὺ Μιχαήλ , εἷς τῶν ἀρχόντων τῶν πρώτων , ἦλθε βοηθῆσαί μοι · καὶ αὐτὸν κατέλιπον ἐκεῖ μετὰ τοῦ ἀρχόντος βασιλείας Περσῶν . Καὶ μετ’ ὀλίγα · Καὶ ἐγὼ ἐξεπορεύομην , φησι , καὶ ὁ ἀρχὼν τῶν Ἑλλήνων ἤρχετο . Μήποτε οὖν ἐὰν ἢ ταῦτα ἐκ προσώπου διαβόλου λεγόμενα ( 19 ) , ἡ ὑπερ - B ηφανία αὐτοῦ οὐ κατὰ ἀνθρώπων , ἀλλὰ κατὰ νοητῶν ἢ τινός δυναμῶν γεννομένη .
Lemmas: ὡς διασπείρω υἱός · Ἀδάμ , ἵστημι δρι ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος Θεός . καί πάλιν ὁ ἀπόστολος φημί . Σοφία δέ λαλέω , οὖον ὁ αἰών οὗτος , οὐδέ ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος . ἀλλά λαλέω Θεός σοφία , ὅς οὐδείς ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος γιγνώσκω . καί πάλιν ἐν ὁ Δανιήλ ἀρχή τις Πέρσης , καί ἀρχή Ἕλλην ἀναγράφω . λέγος γάρ πρός αὐτός ὁ ἄγγελος · καί ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ λόγος σύ . καί ὁ ἀρχή ὁ βασίλεια Πέρσης ἵστημι ἐξεναντιάω ἐγώ . καί ἰδού Μιχαήλ , εἷς ὁ ἄρχω ὁ πρῶτος , ἔρχομαι βοηθέω ἐγώ · καί αὐτός καταλείπω ἐκεῖ μετά ὁ ἄρχω βασίλεια Πέρσης . καί μετά ὀλίγος · καί ἐγώ ἐκπορεύω , φημί , καί ὁ ἀρχή ὁ Ἕλλην ἄρχω . μήποτε οὖν ἐάν ἢ οὗτος ἐκ πρόσωπον διάβολος λέγω ( 19 ) , ὁ ὑπερ - B ηφανία αὐτός οὖον κατά ἄνθρωπος , ἀλλά κατά νοητός ἢ τις δυναμόω γίγνομαι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0276.2
241 . Μὴ δοξασθήσεται ἀξίνη ἄνευ τοῦ κόπτοντος ἐν αὐτῇ · ἢ ὑψωθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἕλκοντος αὐτὴν · ὡσαύτως ἂν τις ἀρῃ ῥάβδον ἢ ξύλον . Ἐλεγκτικὸς τῆς ὑπερηφανίας τοῦ ἀρχόντος τῶν Ἀσσυρίων ὁ λόγος . Τί φρονεῖς ἐπὶ σκαυτῷ , ὡς κόπτοντι ἔθνη , καὶ καθαίρουσι τὰς δυναστείας τῶν πόλεων ; Ἡ οὕτω γὰρ καὶ ἡ ἀξίνη μέγα φρονεῖ , ὡς τὰ ἔπρωτα τῶν δένδρων εἰς γῆν καταβάλλουσα , καὶ ὁ πρίων ὡς τὰ συνεστῶτα καὶ ἠνωμένα τῶν ξύλων διατμῶν . Ἄλλ’ οὔτε ἡ ἀξίνη ἄνευ τῶν χειρῶν κόπτει , οὔτε ὁ πρίων ( 20 ) ἄνευ τοῦ ἕλκοντος αὐτὸν , καὶ εἰς χρείαν τινὰ τεχνικῶς καθαίρουσιν τὰ ξύλα δύ - C ναται πρᾶξαι . Ἐπαίνετος δὲ εἴπερ ἄρα ὁ τῇ ἀξίνη κεχρημένος , καὶ ὁ τὸν πρίονα ἕλκων ἐπιστημόνως . Οὕτως οὐδὲ τὸ ξύλον , ὃ εἰς σκήπτρον μετεσχηματίσθη , τὴν τοῦ κρατεῖν ἀξίαν ὀφείλει καρποῦσθαι , ἀλλὰ ταῦτα ( 21 ) μεταχειριζόμενος , εἰς σύμβολον τῆς ὑπαρχούσης αὐτῷ δυναστείας . Οὕτως οὖν κάγὼ σε παρέλαβον εἰς τὴν τοῦ λαοῦ τοῦ ἁμαρτηκοῦς κόλασιν · εἰς ἀξίνην καὶ πρίονα τῇ ὑμότητί σου συγχρώμενος , εἰς τὴν δικαίαν τοῦ λαοῦ καὶ ἐπ’ ὑφελεία αὐτοῦ ἐπεργουμένην παιδευσιν . Ὡς οὖν ἐπὶ τῶν δικαστηρίων οἱ δῆμιοι ἐπὶ τῷ ( 22 ) κολάζειν τεταγμένοι οὐχὶ κύριοι τιμωρίας εἰσίν , οὐδὲ τῇ ἑαυτῶν ἰσχύϊ ἢ ἑξουσίᾳ τι ποιοῦσιν , ἀλλ’ ἄπερ ἂν αὐτοῖς παρὰ τῶν νόμων ἐπιταγῇ · οὕτω καὶ Ἀσσύριοι , οὐκ ἰσχυρὸν ἔχοντες , οὐδὲ ἀφ’ ἑαυτῶν ἐνεργεῖν τι δυναμένοι , ἀλλὰ κατὰ τὸ ἄνεδδομένον ( 23 ) αὐτῷ μέτρον παρὰ τοῦ θεραπευτοῦ τῶν ἁμαρτηκότων , ταῖς ἐπὶ τὸ κακοῦν κέχρηται ἐνεργείαις .
Lemmas: 241 . μή δοξάζω ἀξίνη ἄνευ ὁ κόπτω ἐν αὐτός · ἢ ὑψόω πρίων ἄνευ ὁ ἕλκω αὐτός · ὡσαύτως εἄν τις ἀρή ῥάβδος ἢ ξύλον . ἐλεγκτικός ὁ ὑπερηφανία ὁ ἄρχω ὁ Ἀσσύριος ὁ λόγος . τις φρονέω ἐπί σκαυτῷ , ὡς κόπτω ἔθνος , καί καθαίρω ὁ δυναστεία ὁ πόλις ; ὁ οὗτος γάρ καί ὁ ἀξίνη μέγας φρονέω , ὡς ὁ πρῶτος ὁ δένδρον εἰς γῆ καταβάλλω , καί ὁ πρίων ὡς ὁ συνίστημι καί ενώνω ὁ ξύλον διατμέω . ἄλλος οὔτε ὁ ἀξίνη ἄνευ ὁ χείρ κόπτω , οὔτε ὁ πρίων ( 20 ) ἄνευ ὁ ἕλκω αὐτός , καί εἰς χρεία τις τεχνικός καθαίρω ὁ ξύλον δύο - C νάω πράσσω . Ἐπαίνετος δέ εἴπερ ἄρα ὁ ὁ ἀξίνη χράομαι , καί ὁ ὁ πρίων ἕλκω ἐπιστήμων . οὕτως οὐδέ ὁ ξύλον , ὅς εἰς σκῆπτρον μετασχηματίζω , ὁ ὁ κρατέω ἄξιος ὀφείλω καρπόω , ἀλλά οὗτος ( 21 ) μεταχειρίζω , εἰς σύμβολον ὁ ὑπάρχω αὐτός δυναστεία . οὕτως οὖν κἀγώ σύ παραλαμβάνω εἰς ὁ ὁ λαός ὁ ἁμαρτηκοῦς κόλασις · εἰς ἀξίνη καί πρίων ὁ ὑμότητί σύ συγχράομαι , εἰς ὁ Δίκαιος ὁ λαός καί ἐπί ὑφελεία αὐτός ἐπεργουμένην παίδευσις . ὡς οὖν ἐπί ὁ δικαστήριον ὁ δήμιος ἐπί ὁ ( 22 ) κολάζω τάσσω οὐ κύριος τιμωρία εἰμί , οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ ἰσχύς ἢ ἐξουσία τίς ποιέω , ἀλλά Ἄπερ εἄν αὐτός παρά ὁ νόμος ἐπιταγή · οὗτος καί Ἀσσύριος , οὐ ἰσχυρός ἔχω , οὐδέ ἀπό ἑαυτοῦ ἐνεργέω τίς δύναμαι , ἀλλά κατά ὁ ἀναδίδωμι ( 23 ) αὐτός μέτρον παρά ὁ θεραπευτής ὁ ἁμαρτάνω , ὁ ἐπί ὁ κακόω χράομαι ἐνέργεια .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0276.3
242 . Καὶ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἀποστελεῖ Κύριος
Lemmas: 242 . καί οὐ οὕτως , ἀλλά ἀποστέλλω Κύριος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0277.2
243 . Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀποσβεσθήσεται τὰ ὄρη , καὶ οἱ βουνοί , καὶ οἱ ὄρμοι , καὶ καταφάγεται ἀπὸ ψυχῆς ἕως σαρκῶν . Μετὰ τὸ ἀποστεῖλαι Κύριον Σαβαωθ εἰς τὴν τιμὴν τοῦ ἀρχοντος τῶν Ἀσσυρίων ἀτιμίαν , καὶ εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ πῦρ καίμενον , καὶ μετὰ τὸ γενέσθαι τὸ φῶς τοῦ Ἰσραὴλ εἰς πῦρ Ἀσσυρίῳ , ἵνα ὁ μὴ ἀγιασθεὶς ἐν τῇ λαμπρό -
Lemmas: 243 . ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἀποσβέννυμι ὁ ὄρος , καί ὁ βουνός , καί ὁ ὅρμος , καί κατεσθίω ἀπό Ψυχή ἠώς σάρξ . μετά ὁ ἀποστέλλω κύριος Σαβαώθ εἰς ὁ τιμή ὁ ἄρχω ὁ Ἀσσύριος ἀτιμία , καί εἰς ὁ δόξα αὐτός πῦρ καίω , καί μετά ὁ γίγνομαι ὁ φάος ὁ Ἰσραήλ εἰς πῦρ Ἀσσύριος , ἵνα ὁ μή ἁγίζω ἐν ὁ λαμπρός -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0278.2
244 . Καὶ ἔσται ὁ φυῶν , ὡς ὁ φεύγων ἀπὸ φλογὸς καιομένης . Καὶ οἱ καταλειφθέντες ἀπ’ αὐτῶν , ἔσονται ἀριθμός , καὶ παιδίων γράψει αὐτούς . Μετὰ ( 33 ) τὸν ἐμπρησμὸν τὸν ἀπὸ τοῦ πυρός , τοῖς δρεσι καὶ τοῖς βουνοῖς καὶ τοῖς δρυμοῖς ἐγγυόμενον , τὸ ἐναρίθμητον λέγει τῶν διασωζομένων . Καὶ οὕτω δὲ , φησίν , εἰς ἀριθμὸν εὐσημλιωτον περιστέγεται αὐ -
Lemmas: 244 . καί εἰμί ὁ φυή , ὡς ὁ φεύγω ἀπό φλόξ καίω . καί ὁ καταλείπω ἀπό αὐτός , εἰμί ἀριθμός , καί παιδίον γράφω αὐτός . μετά ( 33 ) ὁ ἐμπρησμός ὁ ἀπό ὁ πῦρ , ὁ δρες καί ὁ βουνός καί ὁ δρυμός ἐγγυάω , ὁ ἐνηρίθμητος λέγω ὁ διασῴζω . καί οὗτος δέ , φημί , εἰς ἀριθμός ευσημλιωτος περιστέγω αὖος -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0280.1
δ κατῆλθεν εἰς Αἴγυπτον , καὶ ἐπανῆλθε πάλιν εἰς τὴν γῆν Ἰσραήλ · Πολλῶν οὖν ἐπινοιῶν οὐσῶν τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ ( 41 ) , ἐν ἑστὶ τῶν κατ’ αὐτὸν νοουμένων καὶ τὸ παιδίον ὃ γράφει τοὺς προσερχομένους διὰ τῆς μετανοίας τῷ Θεῷ ἐπιγνῶσαι .
Lemmas: δ κατέρχομαι εἰς Αἴγυπτος , καί ἐπανέρχομαι πάλιν εἰς ὁ γῆ Ἰσραήλ · πολλες οὖν ἐπίνοια εἰμί ὁ κύριος ἐγώ καί Σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός ( 41 ) , ἐν εἰμί ὁ κατά αὐτός νοέω καί ὁ παιδίον ὅς γράφω ὁ προσέρχομαι διά ὁ μετάνοια ὁ Θεός ἐπιγιγνώσκω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0281.1
ταῦτα ἐπὶ τὸ παρὰ τοῦ Ἀποστόλου ὀνομασμένον λείμμα κατ' ἐκλογὴν χάριτος τὴν ἀναφορὰν ἔχει , ὡς δηλοῖ τὰ ἐφεξῆς .
Lemmas: οὗτος ἐπί ὁ παρά ὁ ἀπόστολος ὀνομάζω λεῖμμα κατά ἐκλογή χάρις ὁ ἀναφορά ἔχω , ὡς δηλόω ὁ ἐφεξῆς .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0282.1
θάρσους · αἱ περὶ Ἰλασμοῦ · πάντα συντετμήθη εἰς ἓν κεφάλαιον βραχὺ καὶ εὐπαρατήρητον , ὡς μηδὲμὶαν προφασιν ὑπολείπεσθαι τοῖς μὴ πολιτευομένοις κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον .
Lemmas: θάρσος · ὁ περί ιλασμός · πᾶς συντέμνω εἰς εἷς κεφάλαιος βραχύς καί εὐπαρατήρητος , ὡς μηδείς πρόφασις ὑπολείπω ὁ μή πολιτεύω κατά ὁ Εὐαγγέλιος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0282.3
( 56 ) Sic mss . omnes . Editii , Αὕτη ἐστιν ἡ Χριστοῦ ἀνάπαυσις ἐν τιμῇ .
Lemmas: ( 56 ) Sic mss . omnes . Editii , ἄτη εἰμί ὁ Χριστός ἀνάπαυσις ἐν τιμή .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0283.1
δοξαζόντων αὐτὸν ὁ Κύριος , ἀλλὰ καὶ ἣν ἀναπαύσει τοὺς ἀγαπῶντας αὐτόν , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ὅτι Ἐγὼ τοὺς ἐμὲ ἀγαπῶντας δοξάζω . Ἔστι γὰρ ἡ ἀνάπαυσις , ἣν ἀναπαύσει ὁ Κύριος , τιμή , ἣτις μετὰ τὴν δικαιοσύνην τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν τῶν ππραγμένων ἀξίαν διανεμηθήσεται . Τιμήσει γὰρ τοὺς μὲν μείζοσι τιμαῖς , τοὺς δὲ ὑποδεεστέρας , ἐπειδὴ ἀστὴρ ἀστέρως διαφέρει ἐν δόξῃ . Καὶ ἐπειδὴ πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρὶ , τοὺς μὲν ἐν ὑπερεχούσαις καὶ ὑψηλοτέρας καταστάσεσι , τοὺς δὲ ἐν ὑποδεεστέρας ἀναπαύσει . Πάντες μέντοι διὰ τιμῆς τὴν ἀνάπαυσιν ἕξουσι .
Lemmas: δοξάζω αὐτός ὁ Κύριος , ἀλλά καί ὅς ἀναπαύω ὁ ἀγάπη αὐτός , κατά ὁ γράφω , ὅτι ἐγώ ὁ ἐγώ ἀγάπη δοξάζω . εἰμί γάρ ὁ ἀνάπαυσις , ὅς ἀναπαύω ὁ Κύριος , τιμή , ὅστις μετά ὁ δικαιοσύνη ὁ Θεός πρός ὁ ὁ πράσσω ἄξιος διανέμω . τιμάω γάρ ὁ μέν μείζων τιμή , ὁ δέ ὑποδεέστερος , ἐπεί ἀστήρ Αστερώ διαφέρω ἐν δόξα . καί ἐπεί πολύς μονή παρά ὁ πατήρ , ὁ μέν ἐν ὑπερέχω καί ὑψηλός κατάστασις , ὁ δέ ἐν ὑποδεέστερος ἀναπαύω . πάνετες μέντοι διά τιμή ὁ ἀνάπαυσις ἔχω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0284.1
καὶ διὰ τὸ περιγενέσθαι , καὶ ἐν πολλοῖς πόνοις γεγυμνάσθαι , οὗν τι πόλιν λαμβάνουσι τὴν προσοχήν · θεώρησι τῆς δεικνυμένης χειρὸς τοῦ Θεοῦ . Διὸ καὶ ζηλωτοὶ ἔσονται μετὰ τὰς ἀριστείας καὶ τοὺς πόνους .
Lemmas: καί διά ὁ περιγίγνομαι , καί ἐν πολύς πόνος γυμνάζω , ἐν τίς πόλις λαμβάνω ὁ προσοχή · θεώρησις ὁ δείκνυμι χείρ ὁ Θεός . Διὸ καί ζηλωτός εἰμί μετά ὁ ἀριστεία καί ὁ πόνος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0286.2
252 . Τότε οὖν ἐρεῖ ὁ λαός · Εὐλογήσω σε , Κύριε , διότι ὠργίσθης μοι , καὶ ἀπέστρεψας τὸν θυμόν σου , καὶ ἠλέησάς με ( 75 ) . Ἀριστεῖ τις πολλάκις , καὶ ἐγκαταλείπεται , διὰ τὸ ἀπαξ ὑποσυρῆναι εἰς τὰ Αἰγύπτια κακά , καὶ χρόνον τινὰ ἀπολαῦσαι τῆς ἰδίας ἀδουρίας , ἵνα θερίσῃ ἡ Ἐσπεῖρε κακῶς · ὡς ἐπειδὰν μὴ εἰς τὸ παντελὲς ἐγκαταλειφθῇ , ἀλλὰ τύχῃ τινὸς εὐεργεσίας ἐρεῖ τὸ , Εὐλογήσω σε , Κύριε , διότι ὠργίσθης μοι ( 76 ) , καὶ ἀπέστρεψας τὸν θυμόν σου , καὶ ἠλέησάς με . Ὁμοίον ἐστὶ τοῦτῳ τὸ , Ὀγὴν Κυρίου ὁποῖον , ὅτι ἠμάρτον αὐτῷ , τοῦ δικαιώσαι αὐτὸν τὴν δίκην μου . Καὶ μετὰ τοῦτο ἐξ -
Lemmas: 252 . τότε οὖν εἴρω ὁ λαός · εὐλογέω σύ , κύριος , διότι ὀργίζω ἐγώ , καί ἀποστρέφω ὁ θυμός σύ , καί ἐλεέω ἐγώ ( 75 ) . Ἀριστεύς τις πολλάκις , καί ἐγκαταλείπω , διά ὁ ἅπαξ ὑποσύρω εἰς ὁ Αἰγύπτιος κακός , καί χρόνος τις ἀπολαύω ὁ ἴδιος αδουρια , ἵνα θερίζω ὁ σπείρω κακῶς · ὡς ἐπειδάν μή εἰς ὁ παντελής ἐγκαταλείπω , ἀλλά τυγχάνω τις εὐεργεσία εἴρω ὁ , εὐλογέω σύ , κύριος , διότι ὀργίζω ἐγώ ( 76 ) , καί ἀποστρέφω ὁ θυμός σύ , καί ἐλεέω ἐγώ . Ὅμοιος εἰμί τοῦτῳ ὁ , Ὀγὴν κύριος ὁποῖος , ὅτι ἁμαρτάνω αὐτός , ὁ δικαιόω αὐτός ὁ δίκη ἐγώ . καί μετά οὗτος ἐκ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0287.1
A δεῖ ( 77 ) εἰς τέλος χρίμα . Οὐ γὰρ εἰς τέλος ὀργισθήσεται , οὐδὲ εἰς τὸν αἰῶνα μηνύει . Ὁ δὲ λέγων , Εὐλογήσω σε , Κύριε , ὅτι ὠργίσθης μοι , καὶ ἠλέησας με · αἰσθανόμενος τῆς εὐεργεσίας τοῦ Θεοῦ , καυχήσεται ἐπ’ αὐτῇ , καὶ φησίν · Ἰδοὺ ὁ Θεὸς μου , Σωτὴρ μου , πεποιθὼς ἔσομαι ἐπ’ αὐτόν , καὶ οὐ φοβοῦνσομαι , διότι ἡ δόξα μου καὶ ἡ αἴνεσίς μου Κύριος . Ταῦτα ( 78 ) οὐκ ἐροῦσιν οἱ ποιούντες τὴν ἐλεημοσύνην ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , οὐδὲ οἱ δόξαν παρ’ ἀλλήλων λαμβάνοντες , καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητοῦντες , καὶ ὅπως οἱ παραβαίνοντες τὴν ἐντολὴν τοῦ λέγοντος · Μὴ γινώμεθα ( 79 ) κενόδοξοι . Ἐπειδὴ δὲ ἐπαγγέλεται ὁ Κύριος , ὅτι Τοὺς δοξάζοντάς με δοξάσω · δηλοῦντι ὁ καλῶς δοξάζων τὸν Θεόν , δεδοξαμένος ἐστι παρ’ αὐτῷ . Οὕτω καὶ Μωϋσέως ἐδοξάσθη τὸ πρόσωπον , ἐπειδὴ καλῶς ἤδει δοξάζειν τὸν Θεόν . Συμφωνεῖ δὲ τῇ δόξῃ καὶ ἡ αἴνεσις · ὥστε ὁ καλῶς δοξάζων , καὶ ὁσίως αἰνεῖ . Καὶ μηδεὶς οἴεσθω τῶν ἀσφαλῶν περὶ Θεοῦ ἔχοντων ὑπολήψεως , ὅτι δικαίαι αὐτοῦ εἰσιν αἱ ἐν ψαλμωδίαις αἰνέσεις · Τῆς γὰρ αὐτῆς καρδίας ἐστὶ δοξάζειν τε ἐπιτετυγμένως ( 80 ) , καὶ αἰνεῖν ὁσίως . Ἐπεὶ οὖν ἔλεγε τὸ καταλειφθὲν τοῦ λαοῦ ἐν Αἰγύπτῳ τὸ , Εὐλογήσω σε , Κύριε , διότι ( 81 ) ὠργίσθης μοι , καὶ ἀπέστρεψας τὸν θυμόν σου , καὶ ἠλέησάς με · οὗτοι διαβάντες τὴν Αἰγύπτον ἐροῦσι τὸ , Οὐ φοβοῦνσομαι , διότι ἡ δόξα μου καὶ ἡ αἴνεσίς μου Κύριος , καὶ ἐγένετό μοι εἰς σωτηρίαν .
Lemmas: A δεῖ ( 77 ) εἰς τέλος χρῖμα . οὖον γάρ εἰς τέλος ὀργίζω , οὐδέ εἰς ὁ αἰών μηνύω . ὁ δέ λέγω , εὐλογέω σύ , κύριος , ὅτι ὀργίζω ἐγώ , καί ἐλεέω ἐγώ · αἰσθάνομαι ὁ εὐεργεσία ὁ Θεός , καυχάομαι ἐπί αὐτός , καί φημί · ἰδέ ὁ θεός ἐγώ , Σωτήρ ἐγώ , Πεποιθὼς εἰμί ἐπί αὐτός , καί οὖον φοβέω , διότι ὁ δόξα ἐγώ καί ὁ αἴνεσις ἐγώ Κύριος . οὗτος ( 78 ) οὐ εἴρω ὁ ποιέω ὁ ἐλεημοσύνη ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , οὐδέ ὁ δόξα παρά ἀλλήλων λαμβάνω , καί ὁ δόξα ὁ παρά ὁ μόνος Θεός οὖον ζητέω , καί ὅπως ὁ παραβαίνω ὁ ἐντολή ὁ λέγω · μή γίγνομαι ( 79 ) κενόδοξος . ἐπεί δέ ἐπαγγέλλω ὁ Κύριος , ὅτι ὁ δοξάζω ἐγώ δοξάζω · δηλόω ὁ καλῶς δοξάζω ὁ Θεός , δοκέω εἰμί παρά αὐτός . οὕτως καί Μωϋσῆς δοξάζω ὁ πρόσωπον , ἐπεί καλῶς ἦδος δοξάζω ὁ Θεός . συμφωνέω δέ ὁ δόξα καί ὁ αἴνεσις · ὥστε ὁ καλῶς δοξάζω , καί ὅσιος αἰνέω . καί μηδείς οἴομαι ὁ ἀσφαλής περί Θεός ἔχω ὑπόληψις , ὅτι δίκαιος αὐτός εἰμί ὁ ἐν ψαλμῳδία αἴνεσις · ὁ γάρ αὐτός Καρδία εἰμί δοξάζω τε ἐπιτυγχάνω ( 80 ) , καί αἰνέω ὅσιος . ἐπεί οὖν λέγω ὁ καταλιμπάνω ὁ λαός ἐν Αἴγυπτος ὁ , εὐλογέω σύ , κύριος , διότι ( 81 ) ὀργίζω ἐγώ , καί ἀποστρέφω ὁ θυμός σύ , καί ἐλεέω ἐγώ · οὗτος διαβαίνω ὁ Αἴγυπτος εἴρω ὁ , οὖον φοβέω , διότι ὁ δόξα ἐγώ καί ὁ αἴνεσις ἐγώ Κύριος , καί γίγνομαι ἐγώ εἰς σωτηρία .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0287.2
253 . Μνήσθητι δὲ καὶ τῆς ᾠδῆς ἣν ἐν τῇ ἐξόδῳ ᾖσεν ὁ λαὸς τοῦ Ἰσραὴλ , ἐξαρχούσης τῆς Μαρίας , καὶ λεγούσης · Ἀσωμεν τῷ Κυρίῳ , ἐνδόξως γὰρ δεδοξάσται . Ὡστε ( 82 ) τὴν παλαιὰν αἴνεσιν ἀνανεοῦνται νῦν οἱ λέγοντες · Ἡ δόξα μου καὶ ἡ αἴνεσίς μου Κύριος , καὶ ἐγένετό μοι εἰς σωτηρίαν . Ἀκολούθως δὲ τῇ αἰνέσει Κυρίῳ ἀντλεῖ ὕδωρ μετ’ εὐφροσύνης ἐκ τῶν τοῦ σωτηρίου πηγῶν ὁ καλῶς αὐτὸν προσκυνῶν . Εἰ ἠγκαλεῖται ( 83 ) ὁ λαὸς ὁ εἰδωλολατρίας , τὸ , Ἐμὲ ἠγκατέλιπον πηγὴν ὕδατος ζῶντος · δηλοῦντι ὁ πιστεύων εἰς Θεόν , καὶ ἐν τῇ εἰς αὐτὸν πίστει τοῖς σωτηρίοις δόγμασι τὴν ψυχὴν ποτιζόμενος , οὗτος ἀντλεῖ ὕδωρ μετ’ εὐφροσύνης ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτηρίου . Τὴν δὲ εὐφροσύνην , ἥλιχὴ ἐγγίνεται τοῖς καταξιουμένοις ἐκείθεν ἀρδεῖσθαι ( 84 ) ,
Lemmas: 253 . μιμνήσκω δέ καί ὁ ᾠδή ὅς ἐν ὁ ἔξοδος ἀείδω ὁ λαός ὁ Ἰσραήλ , ἐξάρχω ὁ Μαρία , καί λέγω · ἀείδω ὁ κύριος , ἔνδοξος γάρ δοξάζω . ὡστε ( 82 ) ὁ παλαιός αἴνεσις ἀνανεόομαι νῦν ὁ λέγω · ὁ δόξα ἐγώ καί ὁ αἴνεσις ἐγώ Κύριος , καί γίγνομαι ἐγώ εἰς σωτηρία . ἀκόλουθος δέ ὁ αἴνεσις κύριος ἀντλέω ὕδωρ μετά Εὐφρόσυνος ἐκ ὁ ὁ σωτήριος πηγή ὁ καλῶς αὐτός προσκυνέω . εἰμί ἐγκαλέω ( 83 ) ὁ λαός ὁ εἰδωλολατρία , ὁ , ἐγώ ηγκατελιπως πηγή ὕδωρ ζῶ · δηλόω ὁ πιστεύω εἰς Θεός , καί ἐν ὁ εἰς αὐτός πίστις ὁ σωτήριος δόγμα ὁ ψυχή ποτίζω , οὗτος ἀντλέω ὕδωρ μετά Εὐφρόσυνος ἐκ ὁ πηγή ὁ σωτήριος . ὁ δέ Εὐφρόσυνος , ἧλιξ ἐγγίγνομαι ὁ καταξιόω ἐκεῖθεν ἀρδέω ( 84 ) ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0287.3
( 84 ) Nostri sex mss . , ἀρδεῖσθαι . Editi , ἀρδεῖσθαι .
Lemmas: ( 84 ) Nostri sex mss . , ἀρδέω . Editi , ἀρδέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.1
νοῦσις ἐκ τῆς εἰκόνος τῆς ὑπὸ τοῦ Δαβὶδ παρειλημμένης ,
Lemmas: νουτις ἐκ ὁ εἰκών ὁ ὑπό ὁ Δαυίδ παραλαμβάνω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.2
ὅτι : Ἐδίψησεν ἡ ψυχή μου πρὸς τὸν
Lemmas: ὅτι : διψάω ὁ ψυχή ἐγώ πρός ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.3
Θεὸν τὸν ἰσχυρὸν τὸν ζῶντα . Τὸ γὰρ ὑπερβάλλον
Lemmas: θεός ὁ ἰσχυρός ὁ ζῶ . ὁ γάρ ὑπερβάλλω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.4
τῆς ἐπιθυμίας ἀμᾶχάν τινα τὴν εὐφροσύνην ἐμποιεῖ
Lemmas: ὁ ἐπιθυμία ἀμάχη τις ὁ Εὐφρόσυνος ἐμποιέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.5
τοῖς ἐπιτυγχάνουσι τῶν περιποθουδάτων . Καὶ
Lemmas: ὁ ἐπιτυγχάνω ὁ περιποθουδωρ . καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.6
ὁ μελετῶν τὸν νόμον Κυρίου ἡμέρας καὶ νυκτός ,
Lemmas: ὁ μελέτη ὁ νόμος κύριος ἡμέρα καί νύξ ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.7
περὶ οὗ εἴρηται , ὅτι Στόμα δικαίου μαλετήσει σοφίαν ,
Lemmas: περί ὅς εἴρω , ὅτι Στόμα Δίκαιος μαλετήσει σοφία ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.8
ἀρευνῶν τὰς Γραφάς , καὶ διὰ τοῦ ὁρθῶς ζητεῖν
Lemmas: αρευναω ὁ γραφή , καί διά ὁ ὀρθῶς ζητέω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.9
εὕρισκων τὸν Κύριον , διὰ τὴν ἐπὶ τῇ εὐρέσει
Lemmas: εὑρίσκω ὁ κύριος , διά ὁ ἐπί ὁ εὕρεσις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.10
εὐφροσύνη συνιεὶς τὸ πνευματικὸν βούλημα τῶν
Lemmas: Εὐφρόσυνος συνίημι ὁ πνευματικός βούλημα ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.11
Γραφῶν , ἀντλήσει ὕδωρ μετ' εὐφροσύνης . Ὅταν
Lemmas: Γραφής , ἀντλέω ὕδωρ μετά Εὐφρόσυνος . ὅταν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.12
οὖν αὐτοὶ ἐμπλησθῶμεν τοῦ πούματος τῶν ἐκ τοῦ
Lemmas: οὖν αὐτός ἐμπίμπλημι ὁ πούμα ὁ ἐκ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.13
σωτηρίου ( 85 ) πηγῶν , τότε καὶ ἕτεροὺς προσλαμβάνομεν ,
Lemmas: σωτήριος ( 85 ) πηγή , τότε καί ἕτερος προσλαμβάνω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.14
ἐγκαλοῦμενοι αὐτοῖς καὶ λέγοντες : Γινεῖτε
Lemmas: εγκαλούμενος αὐτός καί λέγω : γίνομαι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.15
τὸν Κύριον , βοᾶτε τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Ἡ δὲ βοή
Lemmas: ὁ κύριος , βοάω ὁ ὄνομα αὐτός . ὁ δέ βοή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.16
φωνὴ ἐστὶ μέγεθος ἔχουσα , δυνάμενον δίκινισθαι
Lemmas: φωνή εἰμί μέγεθος ἔχω , δύναμαι δικινιεπομαι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.17
καὶ πρὸς τοὺς πόρρω ( 86 ) . Βοᾶτε οὖν · ἀντὶ τοῦ , Μὴ
Lemmas: καί πρός ὁ πόρρω ( 86 ) . βοάω οὖν · ἀντί ὁ , μή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.18
μικρὰ περὶ Θεοῦ φρονεῖτε , ἀλλὰ μεγάλη τῇ διανοίᾳ
Lemmas: μικρός περί Θεός φρονέω , ἀλλά μέγας ὁ διάνοια
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.19
τὰ περὶ αὐτοῦ ἐννοοῦντες , οὕτω θεολογεῖτε , ὥστε
Lemmas: ὁ περί αὐτός ἐννοέω , οὗτος θεολογέω , ὥστε
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.20
καὶ τοῖς μακρὰν οὖσι τῆς σωτηρίας δυνηθῆναι ἐξάκουστον
Lemmas: καί ὁ μακράν εἰμί ὁ σωτηρία δύναμαι ἐξάκουστος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.21
ὁμῶν τὸν λόγον , διὰ τὸ τρανὸν τῆς διδασκαλίας ,
Lemmas: ὁμός ὁ λόγος , διά ὁ τρανός ὁ διδασκαλία ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.22
γενέσθαι ( 87 ) . Δηλοῖ δὲ τὸν νοῦν τοῦτον τὰ ἐφεξῆς .
Lemmas: γίγνομαι ( 87 ) . δηλόω δέ ὁ νόος οὗτος ὁ ἐφεξῆς .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.23
Ἀναγγείλατε γάρ , φησίν , ἐν τοῖς ἔθνεσι τὰ
Lemmas: ἀναγγέλλω γάρ , φημί , ἐν ὁ ἔθνος ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.24
ἔνδοξα αὐτοῦ , εἴπατε αὐτοῦ τὰ θαυμάτια . Δείξατε
Lemmas: ἔνδοξος αὐτός , εἶπον αὐτός ὁ θαυμάτια . δείκνυμι
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.25
τοῖς ἀνοήτοις τὴν περὶ τὸν κόσμον ( 88 ) διδάσ -
Lemmas: ὁ ἀνόητος ὁ περί ὁ κόσμος ( 88 ) Διδᾶς -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.26
ξιν , ἵνα προσαχθῶσι τῇ ἀγάπῃ τοῦ κτίσαντος τὰ ὅλα
Lemmas: Ξιν , ἵνα προσάγω ὁ ἀγάπη ὁ κτίζω ὁ ὅλος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.27
Θεοῦ . Γινώσκατε τὸ ὄνομα αὐτοῦ , ὅτι ὑψηλὰ
Lemmas: Θεός . Γινώσκατε ὁ ὄνομα αὐτός , ὅτι ὑψηλός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.28
ἔποίησεν . Περὶ τῶν ἐν τῷ κόσμῳ θαυμάτων διηγήσασθε ,
Lemmas: ποιέω . περι ὁ ἐν ὁ κόσμος θαῦμα διηγέομαι ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.29
ὅτι ὑψηλὰ καὶ ἀπρόσιτα · ἢ περὶ τῶν ἐν
Lemmas: ὅτι ὑψηλός καί ἀπρόσιτος · ἢ περί ὁ ἐν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.30
τοῖς οὐρανοῖς δυνάμεων , ὅτι αὐτὸς ἔποίησε τὰ ἐκεῖ
Lemmas: ὁ οὐρανός δύναμις , ὅτι αὐτός ποιέω ὁ ἐκεῖ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.31
ὑψηλά · ἢ περὶ τῆς ἐν ἡμῖν χρηστότητος , ὅτι ὑψοῖ
Lemmas: ὑψηλός · ἢ περί ὁ ἐν ἐγώ χρηστότης , ὅτι ὑψόω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.32
τοὺς τεταπεινωμένους καὶ συντετριμμένους τὴν καρδίαν .
Lemmas: ὁ ταπεινόω καί συντρίβω ὁ Καρδία .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.33
Κύριος γὰρ ὑψοῖ δικαίους · Ὑψηλὸν οὖν ἐποίησε ,
Lemmas: Κύριος γάρ ὑψόω Δίκαιος · ὑψηλός οὖν ποιέω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.34
καὶ ταπεινωθέντα τῇ ἁμαρτίᾳ , τῇ ἰδίᾳ δόξῃ ( 89 )
Lemmas: καί ταπεινόω ὁ ἁμαρτία , ὁ ἴδιος δόξα ( 89 )
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.35
ὑπερώψεν .
Lemmas: ὑπεροράω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.36
# ( 90 ) ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ .
Lemmas: # ( 90 ) κεφάλαιος ΙΓ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.37
254 . Ὁρασις κατὰ Βαβυλῶνος , ἣν εἶδεν Ἠσαίας
Lemmas: 254 . ὅρασις κατά Βαβυλών , ὅς ὁράω Ἠσαίας
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.38
υἱὸς Ἀμώς . Οὐκ αἰσθητὴ τις ἐστιν , οὐδὲ διὰ
Lemmas: υἱός Ἀμώς . οὐ αἰσθητός τις εἰμί , οὐδέ διά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.39
σωματικῶν ὀφθαλμῶν θεωρουμένη αὕτη ἡ ὄρασις ,
Lemmas: σωματικός ὀφθαλμός θεωρέω οὗτος ὁ ὅρασις ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.40
ἀλλ' ὑπὸ τοῦ νοῦ κατανοουμένη , τοῦ Θεοῦ φωτίζοντος
Lemmas: ἀλλά ὑπό ὁ νόος κατανοέω , ὁ Θεός φωτίζω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.41
αὐτὸν , καὶ χαριζομένου ὄρᾶν αὐτῷ . Τίς ἡ Βαβυλὼν ,
Lemmas: αὐτός , καί χαρίζομαι ὁράω αὐτός . Τῖς ὁ Βαβυλών ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.42
καὶ τίνα τὰ ἀπαντησόμενα αὐτῇ ; Δῆλον δέ , ὅτι οὐ
Lemmas: καί τίς ὁ ἀπαντάω αὐτός ; Δῆλος δέ , ὅτι οὖον
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.43
κατὰ σκατασιν ἐλάλου οὐ προσήκει . Οὐ μὴν γὰρ πονηροῖς
Lemmas: κατά σκατάς λαλέω οὖον προσήκω . οὖον μήv γάρ πονηρός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.44
πνεύμασι κάτοχοι , παραφερόμενοι τὸν νοῦν , τὰς
Lemmas: πνεῦμα κάτοχος , παραφέρω ὁ νόος , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.45
ἐκ τῶν δαιμόνων αὐτοῖς ἐγγινομένας φαντασίας οὐχ
Lemmas: ἐκ ὁ δαίμων αὐτός ἐγγίγνομαι φαντασία οὐ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.46
ὁρώσιν , ἀλλὰ παρορώσιν . Ὅσπερ οἱ δαιμονιζόμενοι ( 91 )
Lemmas: ὁράω , ἀλλά παροράω . ὅσπερ ὁ δαιμονίζομαι ( 91 )
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.47
ποταμοὺς βλέπουσι , καὶ ὄρη , καὶ θηρία τὰ μὴ παρόντα .
Lemmas: ποταμός βλέπω , καί ὄρος , καί θηρίον ὁ μή πάρειμι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0288.48
Καὶ χρώματα δοκεῖ τινὰ αὐτοῖς παρεῖναι ; καὶ
Lemmas: καί χρῶμα δοκέω τις αὐτός πάρειμι ; καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0289.1
A ὄψεως ἀνθρώπων φίλων ἢ ἀγνοουμένων ἐμφαντάζεσθαι , ὧν οὐδὲν ἐστὶν ὁρασις , ἀλλὰ παραφορά καὶ ἔκστασις τοῦ νοῦ τεθολωμένου , καὶ τὴν ἰδίαν ἐνέργειαν ἀπολωλέναι . Ἐπὶ μὲντοι τῶν ἁγίων οὐχ οὕτως . Αὐτὸς γὰρ φησιν ὁ Θεός · Ἐγὼ ὁράσεις ἐπλήθυνα . Ὀρᾶσιν δὲ χαριζόμενος ὁ Κύριος ( 92 ) οὐχ ἀποστυφλῶ τὸν νοῦν ὃν αὐτὸς κατεσκεύασεν , ἀλλὰ φωτίζει αὐτὸν καὶ διαυγέστερον ποιεῖ τῇ παρουσίᾳ τοῦ Πνεύματος . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ οἱ προφῆται ἐχρημάτισαν ὁρῶντες , διὰ τὸ οἰονεὶ ἐπιτετάσθαι ( 93 ) αὐτοῖς τὴν τοῦ νοῦ διὰβλεψιν ἐκ τῆς τοῦ φωτίζοντος αὐτοὺς Πνεύματος παρουσίας . Τίς οὖν ἐποίησεν βλέποντα καὶ τυφλόν ; Βλέποντα δηλονότι τὸν προφήτην , διὰ τὸ δύνασθαι αὐτὸν κῆ ὁρῶντα τὰς διανοίας προενατενίζειν τῷ μέλλοντι · τυφλὸν δὲ , τὸν διὰ τὴν κακίαν ἀποστυφλωθέντα , ἵνα μὴ ὀφθαλμοὶ βέβηλοι τὰ τῶν μακαρίων ἴδωσι θεάματα . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Κύριος , Εἰς κρίμα ἐγώ , φησιν , εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον , ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσι , καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται .
Lemmas: A ὄψις ἄνθρωπος Φίλων ἢ ἀγνοέω ἐμφαντάζω , ὅς οὐδείς εἰμί ὅρασις , ἀλλά παραφορά καί ἔκστασις ὁ νόος θολόω , καί ὁ ἴδιος ἐνέργεια ἀπόλλυμι . ἐπί μέντοι ὁ ἅγιος οὐ οὕτως . αὐτός γάρ φημί ὁ Θεός · ἐγώ ὅρασις πληθύνω . ὅρασις δέ χαρίζομαι ὁ Κύριος ( 92 ) οὐ αποστυφλεω ὁ νόος ὅς αὐτός κατασκευάζω , ἀλλά φωτίζω αὐτός καί διαυγής ποιέω ὁ παρουσία ὁ πνεῦμα . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ προφήτης χρηματίζω ὁράω , διά ὁ οἱονεί ἐπιτείνω ( 93 ) αὐτός ὁ ὁ νόος διαβλέπω ἐκ ὁ ὁ φωτίζω αὐτός πνεῦμα παρουσία . Τῖς οὖν ποιέω βλέπω καί τυφλός ; βλέπω δηλονότι ὁ προφήτης , διά ὁ δύναμαι αὐτός ἐκεῖ ὁράω ὁ διάνοια προενατενίζω ὁ μέλλω · τυφλός δέ , ὁ διά ὁ κακία ἀποστυφλωθέντα , ἵνα μή ὀφθαλμός βέβηλος ὁ ὁ μακάριος ὁράω θέαμα . Ζεύς οὗτος καί ὁ Κύριος , εἰς κρίμα ἐγώ , φημί , εἰς ὁ κόσμος οὗτος ἔρχομαι , ἵνα ὁ μή βλέπω βλέπω , καί ὁ βλέπω τυφλός γίγνομαι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0289.2
255 . Τίς οὖν ἡ Βαβυλὼν , καθ’ ἣν ἡ ὁρασις ἐώραται ( 94 ) ; Κατὰ μὲν οὖν τὴν ἱστορίαν δοκεῖ Βαβυλὼν κεκλῆσθαι ὁ τόπος , ἔνθι συνηγὼν ἡ διαλεκτος τῶν εἰπόντων · Δεῦτε , οἰκοδομήσωμεν ἑαυτοῖς πόλιν καὶ πύργον , οὗ ἡ κεφαλὴ ἔσται ἕως τοῦ οὐρανοῦ . Ἐκεῖ τούτων καταλθὼν ὁ Θεός , συνέχεε τὰς γλώσσας · διὰ τοῦτο ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτῆς σύγχυσις . Χαρλὼν οὖν συγχύσεώς ἐστιν ὁ Βαβυλῶνος ( 95 ) τόπος , οὐ διαλέκτου μόνον , ἀλλὰ καὶ δογμάτων καὶ νοημάτων , καὶ τοῦ δοκοῦντος ταῦτα βλέπειν νοῦ . Π μὲν οὖν ὁρασις κατὰ Βαβυλῶνος , οἰονεὶ παραμυθίαν φέρουσα τῷ Ἰσραὴλ , τῷ κακουμένῳ ὑπὸ τῶν Βαβυλωνίων . Ὅστε γὰρ μὴ ὀλιγοψύχῃσαι αὐτοὺς , μήτε ἀπογνῶναι τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας , ὡς ἐγκαταλειπομένης ( 96 ) αὐτοὺς , προλαβὼν τῇ προφητείᾳ ὁ Ἠσαΐας τὰ μέλλοντα ἀπαντήσεσθαι , σκυθρωπὰ τῇ Βαβυλῶνι διηγείται , ἵνα μὴ καταπεσθῶσιν ὑπὸ τῆς λύπης τῶν παρόντων , ἀλλὰ μέσους γένωνται τῇ προσδοκίᾳ τῶν ἐπερχομένων . Καὶ γὰρ οὐ μικρὸν φέρει ῥαθυμίαν τοῖς θλιβομένοις ἡ μετ’ ὀλίγον προσδοκωμένη ἐκδίκησις . Πρόσκειται δὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς τῇ προφητείᾳ , οὐχ ἵνα αὐτὸ τοῦτο γνῶμεν τὸν τῇ γενέσει τοῦ μακαρίου ὑπηρετησάμενον πατέρα · ἀλλ’ ὅτι καὶ προφητείας αὐτῷ ( 97 ) διδάσκαλος γέγονε , φροντίδας αὐτὸν ἀγιωτέρας καὶ καθαρωτέρας καὶ ἐξαιρέτου παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνατροφῆς ( 98 ) καὶ παιδεύσεως τυχεῖν . Διὰ τοῦτο , ὡςπερ κοινωνὸς τῆς προφητείας συμπαραγράφεται ὁ Ἀμώς .
Lemmas: 255 . Τῖς οὖν ὁ Βαβυλών , κατά ὅς ὁ ὅρασις ὁράω ( 94 ) ; κατά μέν οὖν ὁ ἱστορία δοκέω Βαβυλών καλέω ὁ τόπος , ἔνθι συνάγω ὁ διάλεκτος ὁ εἶπον · δεῦτε , οἰκοδομέω ἑαυτοῦ πόλις καί πύργος , ὅς ὁ κεφαλή εἰμί ἠώς ὁ οὐρανός . ἐκεῖ οὗτος κατέρχομαι ὁ Θεός , συγχέω ὁ γλῶσσα · διά οὗτος καλέω ὁ ὄνομα αὐτός σύγχυσις . Χαρλὼν οὖν σύγχυσις εἰμί ὁ Βαβυλών ( 95 ) τόπος , οὖον διάλεκτος μόνος , ἀλλά καί δόγμα καί νόημα , καί ὁ δοκέω οὗτος βλέπω νόος . Π μέν οὖν ὅρασις κατά Βαβυλών , οἱονεί παραμυθία φέρω ὁ Ἰσραήλ , ὁ κακόω ὑπό ὁ Βαβυλώνιος . ὅστε γάρ μή ὀλιγοψυχέω αὐτός , μήτε ἀπογιγνώσκω ὁ ὁ Θεός πρόνοια , ὡς ἐγκαταλείπω ( 96 ) αὐτός , προλαμβάνω ὁ προφητεία ὁ Ἠσαΐας ὁ μέλλω ἀπαντάω , σκυθρωπός ὁ Βαβυλών διηγέομαι , ἵνα μή καταπίπτω ὑπό ὁ λύπη ὁ πάρειμι , ἀλλά μέσος γίγνομαι ὁ προσδοκία ὁ ἐπέρχομαι . καί γάρ οὖον μικρός φέρω ῥᾳθυμία ὁ θλίβω ὁ μετά ὀλίγος προσδοκάω ἐκδίκησις . πρόσκειμαι δέ ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ὁ προφητεία , οὐ ἵνα αὐτός οὗτος γιγνώσκω ὁ ὁ γένεσις ὁ μακάριος ὑπηρετέω πατήρ · ἀλλά ὅτι καί προφητεία αὐτός ( 97 ) διδάσκαλος γίγνομαι , φροντίς αὐτός ἄγιος καί καθαρός καί ἐξαίρετος παρά ὁ ἄλλος ἀνατροφή ( 98 ) καί παίδευσις τυγχάνω . Ζεύς οὗτος , ὡς κοινωνός ὁ προφητεία συμπαραγράφω ὁ Ἀμώς .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0289.3
256 . Ἐπ’ ὄρους πεδινὸν ἄρατε σημείον , ὁφώ -
Lemmas: 256 . ἐπί ὄρος πεδινός ἀείρω σημεῖον , ὁράω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0291.1
τοῖς πειρασμοῖς , ἀλλὰ τὸ γαῦρον φρόνημα τῆς ψυχῆς διασφούσης , τότε ὑψοῖς τὴν φωνήν . Παρακαλεῖ δὲ ( 9 ) τῇ χειρὶ ὁ τὴν παρακάλεισιν τοῖς θλιβομένοις δι' ἔργων ἀγαθῶν προφέρων , καὶ ἐν ἱλαρότητι τὴν ἐλεημοσύνην ἀποπληρῶν . Ἐὰν ἴδῃς τινὰ ἐπὶ πενίᾳ καταπονούμενον , τῇ μεταδοτικῇ χειρὶ παρακαλεῖ τὸν πένθητα . Πλεῖον γὰρ παρὰ ἀσθενεῖ ( 10 ) τῇ ψυχῇ ἡ δι' ἔργων μετάδοσις παρακαλεῖν δύναται . Ἡ δὲ διὰ λόγων προτροπὴ τοῦ φέρειν πενίαν εὐγενῶς καὶ ἀπαπεινῶτως .
Lemmas: ὁ πειρασμός , ἀλλά ὁ γαῦρος φρόνημα ὁ Ψυχή διασφουω , τότε ὑψόω ὁ φωνή . παρακαλέω δέ ( 9 ) ὁ χείρ ὁ ὁ παρακάλεισιν ὁ θλίβω διά ἔργον ἀγαθός προφέρω , καί ἐν ἱλαρότης ὁ ἐλεημοσύνη ἀποπληρόω . ἐάν ὁράω τις ἐπί πενία καταπονέω , ὁ μεταδοτικός χείρ παρακαλέω ὁ πενθητής . πλεῖος γάρ παρά ἀσθενής ( 10 ) ὁ Ψυχή ὁ διά ἔργον μετάδοσις παρακαλέω δύναμαι . ὁ δέ διά λόγος προτροπή ὁ φέρω πενία εὐγενής καί ἀπαπεινῶτως .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0291.2
257 . Καὶ ἀνοίξατε , φησίν , οἱ ἄρχοντες . Ἐπεταί τῇ παρακαλεῖν τῇ χειρὶ τὸ ἀνοῖγειν τὴν χεῖρα · ὅπερ ἐπὶ τῆς μεταδοτικῆς ἐνεργείας ἔθος ἐστὶ τῇ Γραφῇ λέγειν , ὅταν ( 11 ) λέγῃ · Ἀνοίξας δὲ σὺ τὴν χεῖρα , τὰ σύμπαντα πληρωθήσονται χρηστότητος . Ἀνοίξατε οὖν τοὺς οἴκους ὑμῶν , καὶ τοὺς θησαυροὺς τῶς κτήσεως ἀνοίξατε ξένοις καὶ πένησι . Μὴ συνῆχετε τὰ προσόντα ὑμῖν εἰς παραμύθιον τῶν κατπουνομένων . Καὶ τοῦτο ποιεῖτε πρώτων ( 12 ) , οἱ ἄρχοντες , ἵνα διὰ τοῦ ὑποδείγματος καὶ τὸν λαὸν ἐναγάγῃτε . Δύναταί δὲ νοηθῆναι καὶ ἐπὶ τοῦ διανοίγειν τὰς Γραφάς , καὶ τὰ κεκλεισμένα ὑποδεικνύναι . Ἵνα μὴ τις γένηται τῷ κρίματι τῶν Φαρισαίων καὶ Γραμματέων ὑπόδικος , οἵτινες ἔχοντες τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας , οὔτε αὐτοὶ εἰσέρχονται , καὶ τοὺς δυναμένους εἰσελθεῖν κωλύουσι . Πρὸς οὖν τοὺς ἄρχοντας διαλέγεται , τοὺς ἔχοντας τὰς κλεῖς τῆς γνώσεως . Τοῦτο κατακούσας τοῦ ῥητοῦ ὁ Παῦλος ἔλεγε · Τὸ στόμα ἡμῶν ἀνέῳγε πρὸς ὑμᾶς , Κορίνθιοι .
Lemmas: 257 . καί ἀνοίγω , φημί , ὁ ἄρχω . ἕπω ὁ παρακαλέω ὁ χείρ ὁ ἀνοίγω ὁ χείρ · ὅσπερ ἐπί ὁ μεταδοτικός ἐνέργεια ἔθος εἰμί ὁ γραφή λέγω , ὅταν ( 11 ) λέγω · ἀνοίγω δέ σύ ὁ χείρ , ὁ σύμπας πληρόω χρηστότης . ἀνοίγνυμι οὖν ὁ οἶκος σύ , καί ὁ θησαυρός Τῶς κτῆσις ἀνοίγω ξένος καί πένης . μή συνάγω ὁ πρόσειμι σύ εἰς παραμύθιον ὁ κατπουνομένων . καί οὗτος ποιέω πρῶτος ( 12 ) , ὁ ἄρχω , ἵνα διά ὁ ὑπόδειγμα καί ὁ λαός ἐνάγω . δύναμαι δέ νοέω καί ἐπί ὁ διανοίγω ὁ γραφή , καί ὁ καλέω ὑποδείκνυμι . ἵνα μή τις γίγνομαι ὁ κρίμα ὁ Φαρισαῖος καί Γραμματεύς ὑπόδικος , ὅστις ἔχω ὁ κλείς ὁ βασίλεια , οὔτε αὐτός εἰσέρχομαι , καί ὁ δύναμαι εἰσέρχομαι κωλύω . πρός οὖν ὁ ἄρχω διαλέγω , ὁ ἔχω ὁ κλείς ὁ γνῶσις . οὗτος κατακούω ὁ ῥητός ὁ Παῦλος λέγω · ὁ στόμα ἐγώ ἀνοίγω πρός σύ , Κορίνθιος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0291.3
258 . Ἐγὼ συντάσσω , καὶ ἐγὼ ἄγω αὐτούς Ἡμᾶς χρῆ ἐνεργεῖν τὸ ἡμῖν δυνατόν . Ὁ δὲ ἄγων αὐτοὺς Κύριός ἐστι , καὶ ὁ κατατάσσων ἕκαστον ἐν τῷ σώματι τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἰδίαν δόξαν . Γίγαντες ἔρχονται πληρῶσαι τὸν θυμόν μου χαί-ροντες ἄμα καὶ ὑβρίζοντες . Ἀπειλεῖ ὁ λόγος πονηρῶν τινων καὶ θεομάχων ἐπιδημίαν εἰς ἐκδίκησιν ἀποστελλομένων κατὰ τῶν ἁμαρτηκόντων . Διὰ τοῦτο προνοούμενος τῶν φοβουμένων κινδύν , ἀνάγει μεν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ καρτερόν ὕψος τοῦ ὄρους , ἐνασφαλίζεται δὲ αὐτοὺς τῇ ὁμαλότητι τῆς κορυφῆς . Δίδωσι δὲ αὐτοῖς φυλακτήριον τὸ σημεῖον , ὑποτιθείς ( 13 ) αὐτοῖς τὴν διὰ τῶν ἀγαθῶν ἔργων παρασκευὴν , παρακαλεῖν τῇ χειρὶ τοὺς θλιβομένους , ἀνοῖγειν τὸ στόμα πρὸς διδασκαλίαν τῶν μαθητευομένων , ἵνα φύγῃσι τὴν ἐπιδρομὴν τῶν γιγάντων . Γίγαντες γὰρ , ὡς ἐπὶ τὸ πολύ , ἐπὶ τοῦ χειροῦς εἰσὶ τεταγμένοι . Τάχα δὲ τοὺς ἐνταῦθα γίγαντας ὀνόμασι σαφέστερον ὁ ψαλμὸς ἀγγέλους πονηροὺς , λέγων · Ἐξέπεσεν ( 14 ) εἰς
Lemmas: 258 . ἐγώ συντάσσω , καί ἐγώ ἄγω αὐτός ἡμός χράω ἐνεργέω ὁ ἐγώ δυνατός . ὁ δέ ἄγω αὐτός κύριος εἰμί , καί ὁ κατατάσσω ἕκαστος ἐν ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία πρός ὁ ἴδιος δόξα . Γίγας ἔρχομαι πληρόω ὁ θυμός ἐγώ χαίρω ἄμη καί ὑβρίζω . ἀπειλέω ὁ λόγος πονηρός τίνω καί θεομάχος ἐπιδημία εἰς ἐκδίκησις ἀποστέλλω κατά ὁ ἁμαρτάνω . Ζεύς οὗτος προνοέω ὁ φοβέω κινδύν , ἀνάγω μέν αὐτός ἐπί ὁ καρτερός ὕψος ὁ ὄρος , ἐνασφαλίζομαι δέ αὐτός ὁ ὁμαλότης ὁ κορυφή . δίδωμι δέ αὐτός φυλακτήριον ὁ σημεῖον , ὑποτίθημι ( 13 ) αὐτός ὁ διά ὁ ἀγαθός ἔργον παρασκευή , παρακαλέω ὁ χείρ ὁ θλίβω , ἀνοίγω ὁ στόμα πρός διδασκαλία ὁ μαθητεύω , ἵνα φεύγω ὁ ἐπιδρομή ὁ Γίγας . Γίγας γάρ , ὡς ἐπί ὁ πολύς , ἐπί ὁ χείρων εἰμί τάσσω . Τάχα δέ ὁ ἐνταῦθα Γίγας ὄνομα σαφής ὁ ψαλμός ἄγγελος πονηρός , λέγω · ἐκπίπτω ( 14 ) εἰς
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0292.1
αὐτοὺς ὀργὴν θυμοῦ αὐτοῦ , θυμὸν καὶ ὀργὴν καὶ θλίψιν , ἀποστολὴν δι’ ἀγγέλων πονηρῶν . Διὰ τοῦτο δὲ τοιοῦτοί εἰσιν οἱ δέξια κολάσεως ( 15 ) πνευματοῦν ἐπινενόηται , ἐπειδὰν ἀπὸ πολλῆς ὠμότητος μηδεμίαν ἔχοντες πρὸς τοὺς κολαζομένους συμπάθειαν , μηδ’ οἰκτιρμοῦ σπλάγχνῳ ἀναλαβεῖν δύνωνται · ἐπιχάροισιν τοῖς ἀνθρώποις μαστιζομένοις , καὶ λαμβυρίζουσιν αὐτοὺς , οἰκεῖαν ἀπόλαυσιν ποιοῦμενοι τὸν πόνον καὶ τὴν ὀδύνην καὶ τὴν λύπην τῶν μαστιζομένων .
Lemmas: αὐτός ὀργή θυμός αὐτός , θυμός καί ὀργή καί θλῖψις , ἀποστολή διά ἄγγελος πονηρός . Ζεύς οὗτος δέ τοιοῦτος εἰμί ὁ δεξιός κόλασις ( 15 ) πνευματόω ἐπινοέω , ἐπειδάν ἀπό πολύς ὠμότης μηδείς ἔχω πρός ὁ κολάζω συμπάθεια , μηδέ οἰκτιρμός σπλάγχνον ἀναλαμβάνω δύναμαι · ἐπίχαρος ὁ ἄνθρωπος μαστίζω , καί λαμβυριζεω αὐτός , οἰκεῖος ἀπόλαυσις ποιέω ὁ πόνος καί ὁ ὀδύνη καί ὁ λύπη ὁ μαστίζω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0292.2
259 . Φωνὴ ἔθνων πολλῶν ἐπὶ τῶν ὄρεων , ὁμοία ἔθνων πολλῶν , φωνὴ βασιλέων καὶ ἔθνων συνηγμένων . Τάχα τῶν ἔθνων τῶν πολλῶν τῶν ἐπὶ τῶν ὄρεων φωνὴ ἐστιν Ἐκκλησία . Διὰ τοῦτο καὶ πεδινὸν ὄρος αὕτη ( 16 ) ἐξελέχθη , ἵνα εὐχωρίαν ἔχῃ πρὸς τὴν συλλογὴν τοῦ πλήθους τῶν ἀναβαίνοντων ἐπὶ τὸ φῶς τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ . Εἰδὲν οὖν ἐν τῷ ὄρει τῷ πεδινῷ πολὺ τὸ πλῆθος συλλαχθὲν συνειλεγμένων , καὶ φωνὴν μίαν ἀφίντων τῆς πίστεως . Καὶ φησι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον διὰ τοῦ προφήτου · Φωνὴ ἔθνων πολλῶν ἐπὶ τῶν ὄρεων , ἥφ’ ὧν κρῆσι τὸ σημεῖον , Ὁμοία ἔθνων πολλῶν . Καὶ μία ἐστὶν ἡ φωνή , καὶ ἑοικα φωναὶς πολλὰς ἔθνων . Μία μὲν , κατὰ τὴν συμφωνίαν τῆς πίστεως · πολλαὶ δὲ φωναὶς ἑοικα διὰ τὸ μερισθῆναι γλώσσαις ( 17 ) πυρὸς παρὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἑφ’ ἕκαστον τῶν ἀποστόλων τῶν μελλόντων τοῖς ἐν τῇ οἰκουμένῃ ἔθνεσιν ἐπιστηρίσαι τὸ Εὐαγγέλιον . Φωνὴ βασιλέων , φησι , καὶ ἔθνων συνηγμένων . Τάχα δὲ τὰ μὲν ἔθνη νοῦσαι ἡμᾶς τοὺς συνταχθῆναι συνδραμόντας ἐπὶ τὴν κλῆσιν · βασιλεῖς δὲ , τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , οὓς καὶ υἱοὺς βασιλείας ὠνόμασεν ὁ Κύριος . Ἡ τάχα τὸ πλῆθος ἐμφαίνει τῶν γιγάντων , ὅτι φωνὴ ἔστι πολλῶν ἔθνων , καὶ φωνὴ βασιλέων . Διὰ γὰρ τὸ χαίροντας αὐτοὺς καὶ ὀβρίζοντας τρέχειν ἐπὶ τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ θυμοῦ Κυρίου , τεταγμένοι εἰς τὴν διακονίαν , μιμοῦνται πολλῶν ἔθνων ἦχον , καὶ βασιλέων τινῶν ἐπηρμένων ( 18 ) τῷ φρονήματι , ἀγορεύοντας ὅτι δυνάται κολασεῖν εἰσὶ , βασανισταὶ τῶν ἁμαρτανόντων · οὐχὶ δὲ οἰκεῖα ἑξουσία , οὐδὲ τῷ προσόντι αὐτοῖς ἀξιώματι ταῦτα ἐπάγουσι τοῖς ἀξίοις .
Lemmas: 259 . φωνή ἔθνος πολύς ἐπί ὁ ὁράω , ὅμοιος ἔθνος πολύς , φωνή βασιλεύς καί ἔθνος συνάγω . Τάχα ὁ ἔθνος ὁ πολύς ὁ ἐπί ὁ ὁράω φωνή εἰμί ἐκκλησία . Ζεύς οὗτος καί πεδινός ὄρος οὗτος ( 16 ) ἐκλέγω , ἵνα εὐχωρία ἔχω πρός ὁ συλλογή ὁ πλῆθος ὁ ἀναβαίνω ἐπί ὁ φάος ὁ γνῶσις ὁ Θεός . ὁράω οὖν ἐν ὁ ὄρος ὁ πεδινός πολύς ὁ πλῆθος συλλαγχάνω συλλέγω , καί φωνή εἷς ἀφίνω ὁ πίστις . καί φημί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος διά ὁ προφήτης · φωνή ἔθνος πολύς ἐπί ὁ ὁράω , κώληψ ὅς Κρής ὁ σημεῖον , Ὁμοία ἔθνος πολύς . καί εἷς εἰμί ὁ φωνή , καί ἔοικα φωνή πολύς ἔθνος . Μία μέν , κατά ὁ συμφωνία ὁ πίστις · πολύς δέ φωνή ἔοικα διά ὁ μερίζω γλῶσσα ( 17 ) πυρός παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί ἕκαστος ὁ ἀπόστολος ὁ μέλλω ὁ ἐν ὁ οἰκέω ἔθνος ἐπιστηρίζω ὁ Εὐαγγέλιος . φωνή βασιλεύς , φημί , καί ἔθνος συνάγω . Τάχα δέ ὁ μέν ἔθνος νοέω ἐγώ ὁ συντάσσω συντρέχω ἐπί ὁ κλῆσις · βασιλεύς δέ , ὁ ἐκλεκτός ἐν ὁ ἐκκλησία , ὅς καί υἱός βασίλεια ὀνομάζω ὁ Κύριος . ὁ τάχα ὁ πλῆθος ἐμφαίνω ὁ Γίγας , ὅτι φωνή εἰμί πολύς ἔθνος , καί φωνή βασιλεύς . Ζεύς γάρ ὁ χαίρω αὐτός καί ὀβρίζοντας τρέχω ἐπί ὁ ἐκπλήρωσις ὁ θυμός κύριος , τάσσω εἰς ὁ διακονία , μιμέομαι πολύς ἔθνος ἦχος , καί βασιλεύς τις ἐπαίρω ( 18 ) ὁ φρόνημα , ἀγορεύω ὅτι δυνάτης κολάζω εἰμί , βασανιστής ὁ ἁμαρτάνω · οὐ δέ οἰκεῖος ἐξουσία , οὐδέ ὁ πρόσειμι αὐτός ἀξίωμα οὗτος ἐπάγω ὁ ἄξιος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0292.3
260 . Κύριος Σαβαὼθ ἐντάλσει ἔθνει ὀπλομάχῳ , ἑρχομένῳ ἐκ γῆς πόρρωθεν , ἀπ’ ἄκρου ἡμελίου τοῦ οὐρανοῦ · Κύριος καὶ οἱ ὀπλομάχοι αὐτοῦ , καταθεῖραι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην . Κύριος Σαβαὼθ ἐντάλσει ἔθνει ὀπλομάχῳ . Μὴ φοβηθῆς τὸν τύπτοντα , ἀλλὰ παρακαλεῖ τὸν ἐπιτάσσοντα . Διδάσκαλῶσαν οἱ εἰδωλολάτραι , οἱ λέγοντες θυσίας προσάγειν ( 19 ) δαίμοσι πονηροῖς , ἑκμελισσόμενοι
Lemmas: 260 . Κύριος Σαβαώθ ἔνταλσις ἔθνος ὁπλομαχέω , ἐρχόμενος ἐκ γῆ πόρρωθεν , ἀπό ἄκρος ἡμελίου ὁ οὐρανός · Κύριος καί ὁ οπλομάχος αὐτός , κατατίθημι πᾶς ὁ οἰκέω . Κύριος Σαβαώθ ἔνταλσις ἔθνος ὁπλομαχέω . μή φοβέω ὁ τύπτω , ἀλλά παρακαλέω ὁ ἐπιτάσσω . Διδάσκαλος ὁ εἰδωλολάτρης , ὁ λέγω θυσία προσάγω ( 19 ) δαίμων πονηρός , εκμελισσομενω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0293.2
261 . Ὀλολᾶσατε ( 22 ) . Ἐγγὺς γὰρ ἡ ἡμέρα Κυρίου , καὶ συντριβὴ παρὰ Κυρίου ἥξει . Διὰ τοῦτο πᾶσα χεὶρ ἐκλυθήσεται , καὶ πᾶσα ψυχὴ ἀνθρώπου δειλιάσει . Ἐπειδὴ ἀπειλὴ πρόκειται , αὐτὸν τὸν Κύριον ἥξειν μετὰ τῶν ὁπλιμάχων αὐτοῦ , κατασθεῖραι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην , διὰ τοῦτο προστέτακται · ὁλολυγμὸς καὶ ὀρῆνος , ἵνα διὰ τούτων δυσωπηθῇ ὁ Κύριος ἀποστρέψαι τὴν ἐπανομένην ὀργήν . Ἀμφότερα γὰρ ποιεῖ ὁ φιλάνθρωπος Κύριος ( 23 ) , καὶ τὰ φοβερὰ ἀπειλεῖ , καὶ τοῖς μετανοοῦσιν οὐκ ἐπάγει τὰ ἠπειλημένα Κλαύσατε καὶ θρηνήσατε ἕκαστος τὰ τοῦ ἀμαρτήματα , μὴ ποτε παθῆτε τὰ κακηργημένα .
Lemmas: 261 . ολολανθανω ( 22 ) . ἐγγύς γάρ ὁ ἡμέρα κύριος , καί συντριβή παρά κύριος ἥκω . Ζεύς οὗτος πᾶς χείρ ἐκλύω , καί πᾶς ψυχή ἄνθρωπος δειλίασις . ἐπεί ἀπειλή πρόκειμαι , αὐτός ὁ κύριος ἥκω μετά ὁ οπλιμαχη αὐτός , κατασθειρω πᾶς ὁ οἰκέω , διά οὗτος προστάσσω · ολολυγμός καί ὀρῆνος , ἵνα διά οὗτος δυσωπέω ὁ Κύριος ἀποστρέφω ὁ ἐπανομένην ὀργή . Ἀμφότερος γάρ ποιέω ὁ φιλάνθρωπος Κύριος ( 23 ) , καί ὁ φοβερός ἀπειλέω , καί ὁ μετανοέω οὐ ἐπάγω ὁ ἀπειλέω καλέω καί θρηνέω ἕκαστος ὁ ὁ ἁμάρτημα , μή ποτός πάσχω ὁ κακηργημένα .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0294.1
Εἰ μὴ ἠβούλετο ὁ Θεὸς ( 24 ) τοῦ ἀμαρτωλοῦ τὴν μετάνοιαν , διὰ τί ἐκηρύσσετο ἐν Νινευὴ ἡ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπόλεια ; Ἄλλ' ἐπειδὴ εἶδεν αὐτῶν τὸν συντριβμὸν ὁ ἐλεήμων , παρήγαγε τὴν ὀργήν , καὶ διεσκέδασεν ὡσπερ νέφος . Παρ' αὐτοῦ οὖν τοῦ Κυρίου ἕξει ἡ συντριβὴ , χρησίμων συντρίβοντας τὰ ἀφανισμοῦ ἄξια , ὡς ( 25 ) συντρίβει τὸν Σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας τοῦ δικαίου , καὶ συντρίβει πολέμους . Κύριος γὰρ συντρίβων πολέμους , Κύριος ὄνομα αὐτῷ · καὶ , Συντρίβει Κύριος τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου · τοὺς μεγαλαυχούντας καὶ ἀλαζονευομένους καὶ ὑπεραιρομένους κατὰ τῆς ἀληθείας , Λιβάνου κέδρους προσαγορευῶν . Ἐπειδὴ οὖν ἔρχεται συντριβὴ παρὰ Κυρίου , προλαμβάνοντας ἑαυτῶν τὴν μεγαλόφρονα καρδίαν δεῖ ( 26 ) συντρίβειν , ἵνα γένηται θυσία τῷ Θεῷ ἡ ταπείνωσις αὐτῆς . Πᾶσα οὖν χεὶρ ἢ ἡ πρακτικωτάτη καὶ ἡ δραστικωτάτη , ὡς πρὸς Θεὸν καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ , ἐκλυθήσεται · διὸ λέγει · Ἱσχάσατε , γένητε ἀνεμιάνοι , καὶ γένηται παραλελυμένα . Μηδεὶς πεποιθὼς δυνάμει πρὸς τὸ ἀμύνεσθαι ( 27 ) τοὺς ἐπάρχουμένους ὁπλομάχους · μηδεὶς ἐπελπίζετω ταχύτητι ποδῶν , ὡς ἀποδράναι δυνάμενος τὴν ἡμέραν τῆς συντριβῆς , ἐν ᾗ ἔρχονται καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην .
Lemmas: εἰμί μή βούλομαι ὁ θεός ( 24 ) ὁ ἁμαρτωλός ὁ μετάνοια , διά τίς κηρύσσω ἐν Νινευή ὁ μετά τρεῖς ἡμέρα απολειος ; ἄλλος ἐπεί ὁράω αὐτός ὁ συντρίβω ὁ ἐλεήμων , παράγω ὁ ὀργή , καί διασκεδάννυμι ὡς νέφος . παρά αὐτός οὖν ὁ κύριος ἔχω ὁ συντριβή , χρήσιμος συντρίβω ὁ ἀφανισμός ἄξιος , ὡς ( 25 ) συντρίβω ὁ Σατανᾶς ὑπό ὁ πούς ὁ Δίκαιος , καί συντρίβω πόλεμος . Κύριος γάρ συντρίβω πόλεμος , Κύριος ὄνομα αὐτός · καί , συντρίβω Κύριος ὁ κέδρος ὁ Λίβανος · ὁ μεγαλαυχέω καί ἀλαζονεύομαι καί ὑπεραίρω κατά ὁ ἀλήθεια , Λίβανος κέδρος προσαγορεύω . ἐπεί οὖν ἔρχομαι συντριβή παρά κύριος , προλαμβάνω ἑαυτοῦ ὁ μεγαλόφρων Καρδία δεῖ ( 26 ) συντρίβω , ἵνα γίγνομαι θυσία ὁ Θεός ὁ ταπείνωσις αὐτός . πᾶσα οὖν χείρ ἢ ὁ πρακτικός καί ὁ δραστικός , ὡς πρός θεός καί ὁ ἔργον αὐτός , ἐκλύω · διό λέγω · ισχάζω , γίγνομαι ἀνεμιάνοι , καί γίγνομαι παραλύω . μηδείς Πεποιθὼς δύναμις πρός ὁ ἀμύνω ( 27 ) ὁ ἐπάρχω ὁπλομάχος · μηδείς ἐπελπίζω ταχύτης πούς , ὡς ἄποδρημι δύναμαι ὁ ἡμέρα ὁ συντριβή , ἐν ὅς ἔρχομαι καταφθείρω πᾶς ὁ οἰκέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0294.2
262 . Πᾶσα γὰρ ψυχὴ ἀνθρώπου δειλιάσει . Καλῶς πρόσκειται , Ἀνθρώπου . Οὐτε γὰρ ἀγγέλων ψυχὴ δειλίᾳ ὑπόκειται , διὰ τὸ ἀνωτέραν ( 28 ) εἶναι τοῦ πάθους τούτου , οὔτε δὲ τῶν ἀλόγων . Οὐ γὰρ ἀπετεῖται ἡ δειλία τῶν ἀλόγων , πάθος οὖσα τοῦ λογιστικοῦ , καὶ ἐλλείψεις τῶν τῆς ἀνδρείας δογμάτων . Ἱττοῦσι μὲν γὰρ ὑπόκειται τὰ ἄλογα · οἱ δὲ λογικοὶ , ἐπειδὰν τὰ μὴ ἄξια φόβου καταλαβῶσι , τῇ ( 29 ) ἐκπλείσει ἐν αὐτοῖς τὸν λόγον , τὴν τῇ εὐτολίᾳ τῇ ψυχῇ ἐμποιοῦντα πρὸς τὰ δεινὰ , τῷ πάθει τῆς δειλίας ἀλίσκονται . Πολλὸς δὲ τὸ χρόνος , ἀφ' οὗ ὁ ἡμέρα Κυρίου ἐγγίζειν λέγεται , πάντων τῶν προφητῶν διαμαρτυρουμένων ( 30 ) αὐτῆς τὴν ἐγγύτητα , ἵνα μηδεὶς ἀναπεπτωκώς , ὡς χρονιζούσης αὐτῆς , ἀνέτοιμος καταληφθῇ . Ταῦτα καὶ ὁ Σοφίας διαμαρτύρεται , Εὐλαδεῖσθε , λέγων , ἀπὸ ( 31 ) προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου , διότι · ἐγγὺς ἡ ἡμέρα Κυρίου . Καὶ μὴ · ὀλίγα · Ἐγγὺς ἡ ἡμέρα Κυρίου ἡ μεγάλη · ἐγγὺς , καὶ ταχεῖα σφόδρα . Φωνὴ ἡμέρας Κυρίου πικρὰ καὶ σκληρά · ἡ ἡμέρα ἐκείνη , ἡμέρα θλίψεως καὶ ἀνάγκης · ἡμέρα ἀωρίας καὶ ἀφανισμοῦ , ἡμέρα σκότους ( 32 ) καὶ γνόφου , ἡμέρα νεφελῆς
Lemmas: 262 . πᾶσα γάρ ψυχή ἄνθρωπος δειλίασις . καλῶς πρόσκειμαι , Ἄνθρωπος . οὐ γάρ ἄγγελος ψυχή δειλία ὑπόκειμαι , διά ὁ ἀνώτερος ( 28 ) εἰμί ὁ πάθος οὗτος , οὔτε δέ ὁ ἄλογος . οὖον γάρ ἀποτίνω ὁ δειλία ὁ ἄλογος , πάθος εἰμί ὁ λογιστικός , καί ἔλλειψις ὁ ὁ ἀνδρεῖος δόγμα . ιττους μέν γάρ ὑπόκειμαι ὁ ἄλογος · ὁ δέ λογικός , ἐπειδάν ὁ μή ἄξιος φόβος καταλαμβάνω , ὁ ( 29 ) ἐκπλέω ἐν αὐτός ὁ λόγος , ὁ ὁ εὐτολίᾳ ὁ Ψυχή ἐμποιέω πρός ὁ δεινός , ὁ πάθος ὁ δειλία ἁλίσκομαι . Πολύς δέ ὁ χρόνος , ἀπό ὅς ὁ ἡμέρα κύριος ἐγγίζω λέγω , πᾶς ὁ προφήτης διαμαρτυρέω ( 30 ) αὐτός ὁ ἐγγύτης , ἵνα μηδείς ἀναπίπτω , ὡς χρονίζω αὐτός , ἀνέτοιμος καταλαμβάνω . οὗτος καί ὁ Σοφία διαμαρτύρομαι , Εὐλαδεῖσθε , λέγω , ἀπό ( 31 ) πρόσωπον ὁ φόβος κύριος , διότι · ἐγγύς ὁ ἡμέρα κύριος . καί μή · ὀλίγος · ἐγγύς ὁ ἡμέρα κύριος ὁ μέγας · ἐγγύς , καί ταχύς σφόδρα . φωνή ἡμέρα κύριος πικρός καί σκληρός · ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἡμέρα θλῖψις καί ἀνάγκη · ἡμέρα ἀωρία καί ἀφανισμός , ἡμέρα σκότος ( 32 ) καί γνόφος , ἡμέρα νεφέλη
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0295.1
καὶ ὀμὴχλης , ἡμέρα σάλπιγγος καὶ κραυγῆς . Κἂν ἡ καινὴ δὲ ἡμέρα τῆς τοῦ παντὸς κόσμου συντελείας μακρὰν ἦ , ἀλλ’ ἡ ἰδία ἑκάστου τῆς ἔξόδου ἡμῖν ἐστὶ τοῦ καθ’ ἕνα ἀνθρώπου συντελεία , ἐργὸς πρὸς τὴν χρὴ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντας , τηρεῖν τὸ παρὰ τοῦ Ἠσαΐου λεγόμενον · Ὀλολζάτε ( 33 ) ἐγγὺς γὰρ ἡ ἡμέρα Κυρίου · καὶ πιστεύετω τῷ λέγοντι · Μακάριοι οἱ πενθοῦντες · καὶ , Μακάριοι οἱ κλαίοντες . Πολλοὶ πρὸς τὰ τοῦ βίου δυσχεραίνοντες πράγματα , ἐπιγύουσιν ἑαυτῶν τὴν ἔξοδον , καὶ ἐπικαλοῦνται τὸν θάνατον · πρὸς οὓς καλῶς ἔχει τὸ τοῦ Ἁμὼς λέγειν · Οὐαὶ οἱ ἐπιθυμοῦντες τὴν ἡμέραν Κυρίου , καὶ αὕτη ἐστὶ σκότος , καὶ οὐ φῶς . Ὁν τρόπον ἂν τις ἐκφύγῃ ἄνθρωπος ἐκ προσώπου τοῦ λέοντος , καὶ ἐμπέσῃ αὐτῷ ὁ ἄρκτος , καὶ εἰσπηδήσῃ εἰς τὸν οἶκον , καὶ ἀπαρείσῃ τὰς χεῖρας αὐτοῦ εἰς τὸν τοῖχον , καὶ δάκῃ αὐτὸν ὁ ὄφις . Οὐχὶ σκότος ἡ ἡμέρα Κυρίου καὶ οὐ φῶς , καὶ γνόφος οὐκ ἔχων φέριγος ; Εἰ τις οὖν μὴ ἐπικοδόμησεν ( 34 ) τῇ οἰκοδομῇ τοῦ ἑαυτοῦ βίου ξύλα , ἢ χόρτον , ἢ καλάμην , ἐπιθυμεῖτω τὴν ἡμέραν Κυρίου , ἐν ᾗ ἐκάστου τὸ ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὰ πῦρ δοκιμάσει . Εἰ δὲ οὐδεὶς καθαρός ἀπὸ ἔργων τῶν ἀπηγορευμένων , φοβεισθῶ τὴν ἡμέραν ἐκείνην , Εἰ τινὸς γὰρ , φησὶ τὸ ἔργον μένει , ὁ ἐπικοδόμησεν , μισθὸν λήμψεται · εἰ τινὸς τὸ ἔργον κατακαήσεται ( 35 ) , ζημιωθήσεται . Αὐτὸς δὲ σωθήσεται , οὕτω δὲ ὡς διὰ πυρός .
Lemmas: καί ὀμὴχλης , ἡμέρα σάλπιγξ καί κραυγή . κἀν ὁ καινός δέ ἡμέρα ὁ ὁ πᾶς κόσμος συντέλεια μακράν εἰμί , ἀλλά ὁ ἴδιος ἕκαστος ὁ ἔξοδος ἐγώ εἰμί ὁ κατά εἷς ἄνθρωπος συντέλεια , Έργος πρός ὁ χρή πρό ὀφθαλμός ἔχω , τηρέω ὁ παρά ὁ Ἠσαΐας λέγω · Ὀλολζάτε ( 33 ) ἐγγύς γάρ ὁ ἡμέρα κύριος · καί πιστεύω ὁ λέγω · Μακάριος ὁ πενθέω · καί , Μακάριος ὁ καλέω . πολλός πρός ὁ ὁ βίος δυσχεραίνω πρᾶγμα , επιγυειμι ἑαυτοῦ ὁ ἔξοδος , καί ἐπικαλέω ὁ θάνατος · πρός ὅς καλῶς ἔχω ὁ ὁ ἀμάω λέγω · οὐαί ὁ ἐπιθυμέω ὁ ἡμέρα κύριος , καί οὗτος εἰμί σκότος , καί οὖον φάος . εἰμί τρόπος εἄν τις ἐκφεύγω ἄνθρωπος ἐκ πρόσωπον ὁ λέων , καί ἐμπίπτω αὐτός ὁ ἄρκτος , καί εἰσπηδάω εἰς ὁ οἶκος , καί ἀπαρέσκω ὁ χείρ αὐτός εἰς ὁ τοῖχος , καί Δάκης αὐτός ὁ ὄφις . οὐ σκότος ὁ ἡμέρα κύριος καί οὖον φάος , καί δνόφος οὐ ἔχω φέριγος ; εἰμί τις οὖν μή επικοδοπαραμαω ( 34 ) ὁ οἰκοδομέω ὁ ἑαυτοῦ βίος ξύλον , ἢ χόρτος , ἢ καλάμη , ἐπιθυμέω ὁ ἡμέρα κύριος , ἐν ὅς ἕκαστος ὁ ἔργον ὁποῖος εἰμί ὁ πῦρ δοκιμάζω . εἰμί δέ οὐδείς καθαρός ἀπό ἔργον ὁ ἀπαγορεύω , φοβέω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , εἰμί τις γάρ , φημί ὁ ἔργον μένω , ὁ επικοδοπαραμαω , μισθός λαμβάνω · εἰμί τις ὁ ἔργον κατακαίω ( 35 ) , ζημιόω . αὐτός δέ σῴζω , οὗτος δέ ὡς διά πῦρ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0295.2
263 . Ταραχθήσονται οἱ πρέσβεις , καὶ ὠδίνες αὐτοὺς ἔξουσιν ὡς γυναικὸς τίκτουσης . Καὶ συμφοράσονται ἑτέρους πρὸς τὸν ἕτερον ( 36 ) , καὶ ἐκστήσονται · καὶ τὸ πρόσωπον αὐτῶν ὡς φλὸξ μεταβαλοῦσι . Τίνες οἱ πρέσβεις ταρασσόμενοι ( 37 ) , ἤνιχ’ ἂν συνπέσῃ ἡ τοῦ Κυρίου ἡμέρα ; Ἡ διλοῦσι ἐκεῖνοι , οὓς ὁ Κύριος διὰ παραβολῶν αἰνίσσαται , ἤν εἴπαν ἐγγὺς γεγόναι τῆς Ἰερουσαλὴμ πρὸς τοὺς δοκοῦντας , ὅτι μέλλει ἡ βασιλεία τοῦ Κυρίου ἀναφαίνειν . Ἄνθρωπος γὰρ , φησὶν , εὐγενὴς ἐπορεύθη εἰς χώραν μακράν , λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν , καὶ ὑποστρέψαι . Εἶτα εἰπὼν περὶ τῶν δέκα μνῶν , ἃς ἔδωκε τοῖς δέκα δούλοις εἰς τὸ πραγματεύεσθαι ( 38 ) ἐπήγαγεν . Οἱ δὲ πολῖται αὐτοῦ ἐμίσησαν αὐτόν , καὶ ἔπεμψαν ὀπίσω αὐτοῦ πρέσβεις , λέγοντες , ὅτι Οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεύσαι , ἐφ’ ἡμᾶς . Εὐγενὴς μὲν οὖν ἄνθρωπος , ὁ πρὸς οὐδένα ἄλλον τὴν κοινωνίαν τοῦ γένους . Ἡ πρὸς
Lemmas: 263 . ταράσσω ὁ πρέσβυς , καί ὠδίς αὐτός ἔχω ὡς γυνή τικτουω . καί συμφοράζω ἕτερος πρός ὁ ἕτερος ( 36 ) , καί ἐξίστημι · καί ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς φλόξ μεταβάλλω . τίνω ὁ πρέσβυς ταράσσω ( 37 ) , ἡνίκα εἄν συνέπομαι ὁ ὁ κύριος ἡμέρα ; ὁ διαιρέω ἐκεῖνος , ὅς ὁ Κύριος διά παραβολή αἰνίζω , ἐάν εἶπον ἐγγύς γονεύς ὁ Ἱεροσόλυμα πρός ὁ δοκέω , ὅτι μέλλω ὁ βασίλειος ὁ κύριος ἀναφαίνω . Ἄνθρωπος γάρ , φημί , εὐγενής πορεύω εἰς χώρα μακρός , λαμβάνω ἑαυτοῦ βασίλειος , καί ὑποστρέφω . εἶτα εἶπον περί ὁ δέκα μνᾶ , ὅς δίδωμι ὁ δέκα δοῦλος εἰς ὁ πραγματεύομαι ( 38 ) ἐπάγω . ὁ δέ πολίτης αὐτός μισέω αὐτός , καί πέμπω ὀπίσω αὐτός πρέσβυς , λέγω , ὅτι οὖον ἐθέλω οὗτος βασιλεύω , ἐπί ἐγώ . Εὐγενής μέν οὖν ἄνθρωπος , ὁ πρός οὐδείς ἄλλος ὁ κοινωνία ὁ γένος . ὁ πρός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0295.3
( 37 ) Sic mss . Editi mutilie , Τίνες οἱ ταρασσόμενοι .
Lemmas: ( 37 ) Sic mss . Editi mutilie , τίνω ὁ ταράσσω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0297.1
( 46 ) Veteres quinque libri , Ἐπειδάν . Editi . Ἐπάν . Mox editi , τρόπον τῆς πολιτείας . At tres mss . , τρό-πον τῆς βασιλείας .
Lemmas: ( 46 ) Veteres quinque libri , ἐπειδάν . Editi . ἐπήν . Mox editi , τρόπος ὁ πολιτεία . At tres mss . , τρόπος ὁ βασίλεια .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0297.2
( 47 ) Codices tres , τοῦ προσώπου ἐρυθραίνοντου ... ἐπισημαίνοντος .
Lemmas: ( 47 ) Codices tres , ὁ πρόσωπον ἐρυθραίνω ... ἐπισημαίνω .