basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0314.1
ἐμῶν . Καὶ ἔσονται εἰς καταπατήμα , καὶ ἀφαιρε-θήσεται ἀπ’ αὐτῶν ὁ ζυγὸς αὐτῶν , καὶ τὸ κῦδος αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὤμων αὐτῶν . Ὁ μὲν κατὰ σάρκα ’Ισραὴλ , περὶ τῆς νενομισμένης αὐτοῖς γῆς τοῦ Θεοῦ εἶναι , καὶ ὁρῶν τούτων τῶν γηλινῶν τῇ αἰσθήτῃ ’Ιου-δαϊκ ( 63 ) , τὸν λόγον ὑπολαμβάνει ὑπάρχειν τῷ προ-φήτῃ · καὶ τὴν ’Ασσυρίαν αἰχμαλωτὸν ἀπάγειν τὸν ’Ισραὴλ , ζυγὸν δουλείας αὐτοῖς ἐπιθῖναι · ἡμεῖς δὲ , οἱ συνεργήσαντες Χριστῷ ( 64 ) , καὶ εὐχόμενοι τὰ ἄνω ζητεῖν , γῆν μὲν ὀνομάζομεν τὴν καρδίαν τὴν καλὴν , καθὰ παρ’ αὐτοῦ δεδιδάχμεθα τοῦ Κυρίου , λέγοντος · Ὁ δὲ ἐπὶ τὴν γῆν καλὴν σπαρεῖς , οὖντος ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ συνιὲς καρποφο-ρεῖ ( 65 ) καὶ ποιεῖ ὁ μὲν ἐκατὸν , ὁ δὲ ἐξήκοντα , ὁ δὲ τριάκοντα . Καὶ δρὸς οὖν τοῦ Θεοῦ δύναται χρη-ματίζειν , ἐν φ εἰς καταπατήμα γενήσονται οἱ ’Ασσύ-ριοι , ὁ αὐξήσας ἐν τοῖς ἔργοις τῆς ἀγαθῆς , καὶ λόγῳ καὶ γνώσει · ὅπερ τοὺς ἄλλους ἀνεστήκασιν · ἐν τούτῳ καταπατήμα ἔσονται οἱ ἐχθροί . Καὶ πᾶς ὁ ζυγὸς τῶν ’Ασσυρίων ἀφαιρεθήσεται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ . Μέγα μὲν γὰρ ἔφρονουν , ὡς τοῖς ὤμοις τῶν ἀπὸ τῆς μερίδος τοῦ Θεοῦ τῶν ἀνθρώπων ἐπιβαίνοντες , καὶ ὑπὸ τῶν ἰδίων ζυγῶν ποιούντες τοὺς τῆς δουλείας τοῦ Θεοῦ διὰ τῶν ἀμαρτημάτων ἀποστασάντας . Ἔχοντες οὖν τὴν κατὰ τὸ εἰρημένον ἐλπίδα περὶ τοῦ ἀπολεῖσθαι μὲν τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐπὶ τῶν ὀρέων αὐτοῦ καταπατηθήσεσθαι , καὶ τὸν ζυγὸν αὐτῶν ἀφαιρεθήσεσθαι , καὶ τὸ ( 66 ) κῦδος , φ ἐπ-εγαυροῦν , ὡς κατάρχοντες ἡμῶν , καὶ ἐπιδεδόκότες ἡμῖν , συντριβήσεσθαι ( 67 ) , πάντα πράττωμεν , ἵνα τελείων αὐτῶν τὴν δυναστείαν ἀποσκιώμεθα . Ἐὰν γὰρ γενώμεθα δρὴ Θεοῦ , οἱ θεμέλιοι αὐτοῦ ἔσονται ἐν ἡμῖν , τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας καταληθόντος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν , καὶ τῶν ἀγαθῶν ἔργων ἐποικο-δομουμένων τῇ πίστει ( 68 ) . Δεῖ δὲ καθαρώς ἀποτά-ξασθαι ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ , ἵνα ἐλευθέρων τὸν αὐχένα τοῦ ζυγοῦ ἔχωμεν τῶν ’Ασσυρίων , καὶ δυναθῶμεν γε-νέσθαι Χριστοῦ ἀποκρίνον . Διὸ γὰρ ζυγοὺς οὐ δύ-νατον ἀμειψθαι ἡμῶν τῷ τραχήλῳ · τὸν τοῦ Κυρίου , καὶ τὸν τοῦ ’Ασσυρίου . Τὰς γὰρ μετοχὴν δικαιοσύνην καὶ ἀνομίᾳ , ἢ τις κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος ;
Lemmas: ἐμέω . καί εἰμί εἰς καταπάτημα , καί ἀφαιρέω ἀπό αὐτός ὁ ζυγός αὐτός , καί ὁ κῦδος αὐτός ἀπό ὁ ὦμος αὐτός . ὁ μέν κατά σάρξ Ισραήλ , περί ὁ νομίζω αὐτός γῆ ὁ Θεός εἰμί , καί ὁράω οὗτος ὁ γηλιναω ὁ αἰσθητής ’Ιου-δαϊκ ( 63 ) , ὁ λόγος ὑπολαμβάνω ὑπάρχω ὁ προφήτης · καί ὁ Ἀσσυρία αἰχμάλωτος ἀπάγω ὁ Ισραήλ , ζυγόν δουλεία αὐτός ἐπιθῖναι · ἐγώ δέ , ὁ συνεργέω Χριστός ( 64 ) , καί εὔχομαι ὁ ἄνω ζητέω , γῆ μέν ὀνομάζω ὁ Καρδία ὁ καλός , καθά παρά αὐτός διδάσκω ὁ κύριος , λέγω · ὁ δέ ἐπί ὁ γῆ καλός σπείρω , οὖς ὁ ὁ λόγος ἀκούω καί συνια καρποφορέω ( 65 ) καί ποιέω ὁ μέν ἑκατόν , ὁ δέ ἐξήκω , ὁ δέ τριάκοντα . καί ἀνήρ οὖν ὁ Θεός δύναμαι χρηματίζω , ἐν φ εἰς καταπάτημα γίγνομαι ὁ Ασσύριος , ὁ αὐξάνω ἐν ὁ ἔργον ὁ ἀγαθός , καί λόγος καί γνῶσις · ὅσπερ ὁ ἄλλος ἀνίστημι · ἐν οὗτος καταπάτημα εἰμί ὁ ἐχθρός . καί πᾶς ὁ ζυγός ὁ Ἀσσύριος ἀφαιρέω ὑπό ὁ Θεός . Μέγης μέν γάρ φρονέω , ὡς ὁ ὦμος ὁ ἀπό ὁ μερίς ὁ Θεός ὁ ἄνθρωπος ἐπιβαίνω , καί ὑπό ὁ ἴδιος ζυγόν ποιέω ὁ ὁ δουλεία ὁ Θεός διά ὁ ἁμάρτημα ἀποστάζω . ἔχω οὖν ὁ κατά ὁ εἴρω ἐλπίς περί ὁ ἀπόλλυμι μέν ὁ ἐχθρός ἐγώ ἐπί ὁ γῆ ὁ Θεός , καί ἐπί ὁ ὄρος αὐτός καταπατέω , καί ὁ ζυγόν αὐτός ἀφαιρέω , καί ὁ ( 66 ) κῦδος , φ επ-εγαυροος , ὡς κατάρχω ἐγώ , καί ἐπιδίδωμι ἐγώ , συντρίβω ( 67 ) , πᾶς πράσσω , ἵνα τέλειος αὐτός ὁ δυναστεία ἀποσκιάζω . ἐάν γάρ γίγνομαι δρὴ Θεός , ὁ θεμέλιος αὐτός εἰμί ἐν ἐγώ , ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια καταλέω ἐν ὁ Καρδία ἐγώ , καί ὁ ἀγαθός ἔργον ἐποικοδομέω ὁ πίστις ( 68 ) . Δεύς δέ καθαρός ἀποτάσσω ἐγώ ὁ ἁμαρτία , ἵνα ἐλεύθερος ὁ αὐχήν ὁ ζυγόν ἔχω ὁ Ἀσσύριος , καί δύναμαι γίγνομαι Χριστός ἀποκρίνω . Διὸ γάρ ζυγόν οὖον δύνατος ἀμείβω ἐγώ ὁ τράχηλος · ὁ ὁ κύριος , καί ὁ ὁ Ασσύριος . ὁ γάρ μετοχή δικαιοσύνη καί ἀνομία , ἢ τις κοινωνία φάος πρός σκότος ;