basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0079.1
καὶ ἡ κόλασις ἐπὶ πάντας ἔφθασε , καὶ πᾶσα καρδία λυπηρά , εἰς αἰχμαλωσίαν ἀγομένου ( 20 ) τοῦ λαοῦ διὰ τὰ ἁμαρτήματα . Ἀπὸ ποδῶν ἕως κεφαλῆς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ ὁλοκληρία , οὔτε τραῦμα , οὔτε μώλωψ , οὔτε πληγὴ φλεγμαινούσα . Τὸ , Κεφαλή , ἐπὶ ὅλου ἔλαβε τοῦ ἀνθρώπου . Ἄπὸ ποδῶν ἕως κεφαλῆς , οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ ὁλοκληρία , οὔτε τραῦμα , οὔτε μώλωψ , οὔτε πληγὴ φλεγμαινούσα · διὰ τὰς ἐφ' ἑκάστῳ ἁμαρτίαις παρὰ τοῦ ἐπιμελομένου αὐτῶν ἐπενεχθείσας μώτινες . Εἶτα ἐπειδὴ τραῦμα λύσις ἐστὶ τῆς τοῦ σώματος συνεχείας , κατὰ μικρόν τι μέρος τῆς συναφείας διακοπείσης · καὶ ὡς ὁ μώλωψ ἦχος ἐστὶ πληγῆς ὑφαίμων , θλασθέντος τοῦ σώματος ἐκ τῆς ἀντιτυπίας τοῦ πλήξαντος , καὶ τοῦτο δὲ κατὰ τι μέρος συνίσταται · καὶ ἡ φλεγμονὴ ὄγκος ἐστὶ πυρώδης , συρρεόντων ἐπὶ τὸ ἀσθενέστατον μέρος τῶν ὑγρῶν , καὶ τῇ παρὰ φύσιν θερμασίᾳ φλεγόντων τὸ πεπυρωθὸς · ὁ λόγος τί φησι περὶ τῶν δίκαι δει · ὅλου τῇ ἀσθενείᾳ κατειλημμένων ; Ὅτι οὐχ ὡς τραῦμα , φησίν , οὔδ' ὡς μώλωψ , οὔδ' ὡς πληγὴ φλεγμαινούσα , οὕτως ὁμῶν ἡ ἀρρώστια ἦφτατο , ἀλλὰ τινυμένως ἐπικατεῖν ὑμῖν τὸ κακόν , ὡς πάντα εἶναι συγκεχυμένα , καὶ τραῦμα εἶναι ( 21 ) , καὶ μώλωπα , καὶ πληγὴν . Οὐκ ἐστὶ μάλagma ἐπιθεῖναι , οὔτε ἔλαιον , οὔτε καταδέσμους . Ἐπειδὴ ὑπὲρ τραῦμα καὶ μώλωπα καὶ πληγὴν φλεγμαινούσαν ἡ ἀρρώστια ἐστίν , οὐκ ἐστὶ μάλagma ἐπιθεῖναι , ὡς πρὸς τὴν πληγὴν , οὔδ' ἔλαιον ὡς πρὸς τὰ τραύματα . Οὐ χρεία , φησίν , τῆς ἀπὸ τούτων βοηθείας · μείζονα γὰρ τὰ συμπτώματα ἢ ὥστε τούτοις ὑπὸναι . Τραύματα ( 22 ) μὲν οὖν ἐστὶ τὰ ἐν Ἐκκλησίᾳ σχίσματα · μώλωπες δὲ , αἱ ὑπουλοὶ καρδίαι · φλεγμονὴ δὲ , ἔπαρσις ψυχῆς ἐξ ἀλόγου οἴησεως ὀγκουμένης , καὶ διὰ τοῦτο ἐπαιρουμένης κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Χριστοῦ . Μάλagma μὲν οὖν ἐστὶν ὁ μετὰ πραότητος καὶ ἐπιεικείας ταπεινωτικὸς τῶν ματαίων φρονήσεων λόγος · ἔλαιον δὲ , ὁ μετὰ οἴκτου καὶ συμπαθείας τὸ δολερὸν καὶ ὑπουλον καὶ τραχὺ τῶν ἐν ὑποκρίσει ψευδολόγων καταλεαίνων · καταδέσμος δὲ , λόγος ὁ τὰ πρὸς διάστασιν ἐπαιρούμενα συγκρατῶν .
Lemmas: καί ὁ κόλασις ἐπί πᾶς φθάνω , καί πᾶς καρδία λυπηρός , εἰς αἰχμαλωσία ἄγω ( 20 ) ὁ λαός διά ὁ ἁμάρτημα . ἀπό πούς ἠώς κεφαλή οὐ εἰμί ἐν αὐτός ὁλοκληρία , οὔτε τραῦμα , οὔτε μώλωψ , οὔτε πληγή φλεγμαίνω . ὁ , Κεφαλή , ἐπί ὅλος λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος . ἀπό πούς ἠώς κεφαλή , οὐ εἰμί ἐν αὐτός ὁλοκληρία , οὔτε τραῦμα , οὔτε μώλωψ , οὔτε πληγή φλεγμαίνω · διά ὁ ἐπί ἕκαστος ἁμαρτία παρά ὁ ἐπιμελέομαι αὐτός ἐπιφέρω μώτινες . εἶτα ἐπεί τραῦμα λύσις εἰμί ὁ ὁ σῶμα συνέχεια , κατά μικρός τίς μέρος ὁ συνάφεια διακόπτω · καί ὡς ὁ μώλωψ ἦχος εἰμί πληγή ὑφαίμων , θλάω ὁ σῶμα ἐκ ὁ ἀντιτυπία ὁ πλήσσω , καί οὗτος δέ κατά τίς μέρος συνίστημι · καί ὁ φλεγμονή ὄγκος εἰμί πυρώδης , συρρέω ἐπί ὁ ἀσθενής μέρος ὁ ὑγρός , καί ὁ παρά φύσις θερμασία φλέγω ὁ πυρόω · ὁ λόγος τίς φημί περί ὁ δίκη δεῖ · ὅλος ὁ ἀσθένεια καταλαμβάνω ; ὅτι2 οὐ ὡς τραῦμα , φημί , οὐδέ ὡς μώλωψ , οὐδέ ὡς πληγή φλεγμαίνω , οὕτως ὁμός ὁ αρρώστια ἅπτω , ἀλλά τινυμένως ἐπικάτω σύ ὁ κακός , ὡς πᾶς εἰμί συγχέω , καί τραῦμα εἰμί ( 21 ) , καί μώλωψ , καί πληγή . οὐ εἰμί μάλ ἐπιτίθημι , οὔτε ἔλαιον , οὔτε κατάδεσμος . ἐπεί ὑπέρ τραῦμα καί μώλωψ καί πληγή φλεγμαίνω ὁ αρρώστια εἰμί , οὐ εἰμί μάλ ἐπιτίθημι , ὡς πρός ὁ πληγή , οὐδέ ἔλαιον ὡς πρός ὁ τραῦμα . οὖον χρεία , φημί , ὁ ἀπό οὗτος βοήθεια · μείζων γάρ ὁ σύμπτωμα ἢ ὥστε οὗτος ὑπὸναι . τραῦμα ( 22 ) μέν οὖν εἰμί ὁ ἐν ἐκκλησία σχίσμα · μώλωψ δέ , ὁ ύπουλος Καρδία · φλεγμονή δέ , ἔπαρσις Ψυχή ἐκ ἄλογος οἴησις ὀγκόω , καί διά οὗτος ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ Χριστός . Μάλ μέν οὖν εἰμί ὁ μετά πραότης καί ἐπιείκεια ταπεινωτικός ὁ μάταιος φρόνησις λόγος · ἔλαιον δέ , ὁ μετά οἶκτος καί συμπάθεια ὁ δολερός καί υποιαλλω καί τραχύς ὁ ἐν ὑπόκρισις ψευδολόγος καταλεαίνω · κατάδεσμος δέ , λόγος ὁ ὁ πρός διάστασις ἐπαίρω συγκρατέω .