basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0183.1
ταπεινήν τοῦ νομικοῦ γράμματος παρατήρησιν καταργήσας , αὐτὸς ἔλυσε τοῦ φραγμοῦ τὸ μεσότοιχον , οὐκ ἀπεῖρρηκτον καταλιπὼν τὸν ἑαυτοῦ λαόν , ἀλλὰ μὴν περιλαβὼν ( 74 ) ἀλῆ , ἵνα γένῃται μία ποίμνη , εἰς ποιμένα . Νῦν οὖν ἀπαιλεῖ ὁ λόγος καθαίρεσιν τὸν φραγμόν · τοῦτέστι , πᾶν φυλακτηρίον τοῦ Ἰσραὴλ περιαιρήσειν . Καὶ τάχα ἐπειδὴ δι’ ἀγγέλων ἐδόθη ὁ νόμος ἐν χειρὶ μεσίτου , καὶ τὴν τῶν ἀγγέλων φυλακήν , τῶν φρουρούντων τὰ ὄρια τοῦ Ἰσραὴλ , περιαιρήσειν αἰνίττεται . Μήποτε δὲ καὶ ἡμῶν ἕκαστος ἔχων ἄγγελον ἅγιον τὸν παρεμβάλλοντα κύκλῳ τῶν φοβουμένων τὸν Κύριον , ἐν ἁμαρτίαις βεβασθείς , ὑπόδικος γένηται τῇ ἀπειληθείσῃ πληγῇ , καὶ γυμνωθῇ τοῦ τείχους τῆς ἀπὸ τῶν ἁγίων δυνάμεων ἀσφαλείας · αἰτίνει , ὅσον ἂν παρῶσι χρόνον , ἀκαθαίρετους διασῴζουσι τοὺς παρ’ αὐτῶν φρουρουμένους . Γυμνωθεῖσα δὲ πᾶσα ψυχὴ τῆς ἀσφαλείας ταύτης , ἐκκειται ( 75 ) εἰς διαπραγὴν τοῖς ἐχθροῖς , τοῦτέστι ταῖς ἀντικειμέναις ἐνεργείαις , καὶ εἰς καταπάτημα τοῦ ἐγκαυχωμένου καὶ μέγοντος , ὅτι Ἐμπεριπατήσας τὴν οἰκουμένην παρέμειν . Τοιούτῳ τε καὶ ὁ ψαλμὸς περὶ ἀμπελῶ φησίν . Ἵνα τί καθέlicas τὸν φραγμὸν αὐτῆς ; καὶ , Ἐλυμήνατο αὐτὴν ὁς ἐκ δρυμοῦ . Οἱ γὰρ μὴ πεφραγμένοι λόγῳ καὶ δυνάμει ἀγγελικῇ , ἔκδοτοί εἰσι τοῖς ἀλόγοις κινήμασι · καὶ διὰ τὴν πλεονάζουσαν ἐν αὐτοῖς τῆς ἁμαρτίας δυσωδίαν , ἐπιτήδειοί εἰσι χοίρων ὑποδοχῆς , ἐπὶ πλέον τῆς ἁμαρτίας τὸν βόρβορον ἀνακινούντων , καὶ ἐγκαλυδουμένων αὐτῷ . Τοιούτῳ τι καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγει · Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει , παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα . Τοῦτοίεστι , οἱ τὴν ἐκ τοῦ λόγου φυλακὴν ἀποβάλλοντες , ἔκδοτοί εἰσι τοῖς βοσκηματώδεσι λογισμοῖς , καὶ πονηροῖς δαιμονίοις τοῖς τὰ ἀκάθαρτα ἐνεργοῦσιν . Ἐπὶ μέντοι τοῦ Ἰσραὴλ ἔφρασεν ἡ ἀπειλή , ὅτε διὰ τὴν εἰς τὸν Κύριον ἁμαρτίαν ἔκδοτοί τοῖς ἔθνεσιν ἀφεθέντες ( 76 ) , εἰς διαπραγὴν ἐγένοντο καὶ καταπάτημα τῶν πολεμίων .
Lemmas: ταπεινός ὁ νομικός γράμμα παρατήρησις καταργέω , αὐτός λύω ὁ φραγμός ὁ μεσότοιχον , οὐ ἀπολέγω καταλείπω ὁ ἑαυτοῦ λαός , ἀλλά μήv περιλαμβάνω ( 74 ) ἀλέω , ἵνα γίγνομαι εἷς ποίμνη , εἰς ποιμήν . νῦν οὖν ἀφαιρέω ὁ λόγος καθαίρεσις ὁ φραγμός · τουτέστι , πᾶς φυλακτήριον ὁ Ἰσραήλ περιαιρέω . καί τάχα ἐπεί διά ἄγγελος δίδωμι ὁ νόμος ἐν χείρ μεσίτης , καί ὁ ὁ ἄγγελος φυλακή , ὁ φρουρά ὁ όριο ὁ Ἰσραήλ , περιαιρέω αἰνίσσομαι . μήποτε δέ καί ἐγώ ἕκαστος ἔχω ἄγγελος ἅγιος ὁ παρεμβάλλω κύκλος ὁ φοβέω ὁ κύριος , ἐν ἁμαρτία βαίνω , ὑπόδικος γίγνομαι ὁ ἀπειλέω πλήσσω , καί γυμνόω ὁ τεῖχος ὁ ἀπό ὁ ἅγιος δύναμις ἀσφάλεια · αιτινω , ὅσος εἄν πάρειμι χρόνος , ἀκαθαίρετος διασῴζω ὁ παρά αὐτός φρουρέω . γυμνόω δέ πᾶς ψυχή ὁ ἀσφάλεια οὗτος , εκκειος ( 75 ) εἰς διαπραγὴν ὁ ἐχθρός , τουτέστι ὁ ἀντίκειμαι ἐνέργεια , καί εἰς καταπάτημα ὁ ἐγκαυχάομαι καί μίγνυμι , ὅτι ἐμπεριπατέω ὁ οἰκέω παραμένω . τοιοῦτος τε καί ὁ ψαλμός περί ἄμπελος φημί . ἵνα τίς καθέlicas ὁ φραγμός αὐτός ; καί , λυμαίνομαι αὐτός ὅς ἐκ δρυμός . ὁ γάρ μή φράσσω λόγος καί δύναμις ἀγγελικός , ἔκδοτος εἰμί ὁ ἄλογος κίνημα · καί διά ὁ πλεονάζω ἐν αὐτός ὁ ἁμαρτία δυσωδία , ἐπιτήδειος εἰμί χοῖρος ὑποδοχή , ἐπί πλέω ὁ ἁμαρτία ὁ βόρβορος ἀνακινέω , καί εγκαλυδουμην αὐτός . τοιοῦτος τίς καί ὁ ἀπόστολος λέγω · καί καθώς οὐ δοκιμάζω ὁ θεός ἔχω ἐν ἐπιγιγνώσκω , παραδίδωμι αὐτός ὁ θεός εἰς πάθος ἀτιμία , ποιέω ὁ μή καθήκω . Τοῦτος , ὁ ὁ ἐκ ὁ λόγος φυλακή ἀποβάλλω , ἔκδοτος εἰμί ὁ βοσκηματώδης λογισμός , καί πονηρός δαιμόνιος ὁ ὁ ἀκάθαρτος ἐνεργέω . ἐπί μέντοι ὁ Ἰσραήλ φράζω ὁ ἀπειλή , ὅτε διά ὁ εἰς ὁ κύριος ἁμαρτία ἔκδοτος ὁ ἔθνος ἀφίημι ( 76 ) , εἰς διαπραγὴν γίγνομαι καί καταπάτημα ὁ πολέμιος .