ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0124.2
69 . Καὶ ἐροῦσι · Δεῦτε καὶ ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Οἱ προκόπτοντες τῇ γνώσῃ , οὗνοι · προκαταλαβόντες τὰ ἄνω , προκαλοῦνται εἰς τὴν ὁμοίαν ἑαυτοὺς ἀνάβασιν τοὺς ἐτι ἐμφιλοχωροῦντας ( 20 ) περὶ τὰ κάτω , καὶ ταῖς ταπειναῖς τοῦ βίου μερίμναις προσδιαστρόδοντας . Ὁ συνεργεῖς τῷ Χριστῷ , καὶ τὰ ἄνω ζητῶν , καλεῖτω τοὺς τὰ ἐπίγεια φρονοῦντας , καὶ χειραγωγείτω αὐτῶν τὰ νοήματα πρὸς τὰ ἄνω . Ἐπεὶ διπλῆ τις ἐστιν ἡ σωματικὴ πρὸς τὸ ὄρος σχέσις · νῦν μὲν ἐξ ὀπωριῶν ἐπὶ κορυφὴν ἀνόντων · νῦν δὲ ἐκ τῆς ἀκρορείας καταβαινόντων ἐπὶ τοὺς πρόποδας , κατὰ τὴν διάφορον τοῦ σώματος σχέσιν , καὶ τῆς παρ’ ἡμῶν ἐνεργείας διαφόρους ἐκπελουμένης . Μὴποτε δὲ τὸ διπλοῦν τοῦτο ( 21 ) τῆς ἐπινοίας καὶ τῇ οἰκονομίᾳ τῆς ἀνθρωπότητος ἐφαρμόσει , ὥστε νοεῖν ἡμᾶς ὅρος τὴν ἐνανθρώπησιν · νῦν μὲν τῆς σαρκὸς διὰ τῆς τοῦ Θεοῦ συναφείας εἰς οὐρανὸν ὁμοιούμενης , νῦν δὲ τῆς θεότητος διὰ τῆς πρὸς τὸ ἀνθρώπινον κοινωνίας ἐπικαταβαινούσης τοῖς ὧδε ( 22 ) .
Lemmas: 69 . καί εἴρω · δεῦτε καί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ . ὁ προκόπτω ὁ γιγνώσκω , ΟΥΝΟΙ · προκαταλαμβάνω ὁ ἄνω , προκαλέω εἰς ὁ ὅμοιος ἑαυτοῦ ἀνάβασις ὁ ἔτι ἐμφιλοχωρέω ( 20 ) περί ὁ κάτω , καί ὁ ταπεινός ὁ βίος μέριμνα προσδιαστροδιδωμι . ὁ συνεργώ ὁ Χριστός , καί ὁ ἄνω ζητέω , καλέω ὁ ὁ ἐπίγειος φρονέω , καί χειραγωγέω αὐτός ὁ νόημα πρός ὁ ἄνω . ἐπεί διπλόος τις εἰμί ὁ σωματικός πρός ὁ ὄρος σχέσις · νῦν μέν ἐκ Ὀπωρίων ἐπί κορυφή ἄνειμι · νῦν δέ ἐκ ὁ ακρορειη καταβαίνω ἐπί ὁ πρόπους , κατά ὁ διάφορος ὁ σῶμα σχέσις , καί ὁ παρά ἐγώ ἐνέργεια διάφορος ἐκπλέω . μήποτε δέ ὁ διπλόος οὗτος ( 21 ) ὁ ἐπίνοια καί ὁ οἰκονομία ὁ ἀνθρωπότης ἐφάρμοσις , ὥστε νοέω ἐγώ ὅρος ὁ ἐνανθρώπησις · νῦν μέν ὁ σάρξ διά ὁ ὁ Θεός συνάφεια εἰς οὐρανός ὁμοιόω , νῦν δέ ὁ θεότης διά ὁ πρός ὁ ἀνθρώπινος κοινωνία ἐπικαταβαίνω ὁ ὧδε ( 22 ) .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0124.3
70 . Δεῦτε καὶ ἀναβώμεν . Προσδύμεν τῷ ὑψῇ τῆς θεολογίας , ἀπὸ τοῦ πάθους ἀρχόμενοι ( 23 ) . Καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Ἀνακείρῳ μὲν ὁ οἶκος ἀπλῶς εἴρηται τοῦ Θεοῦ , ἐνταῦθα δὲ , οἶκος τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Τίς οὖν ἡ αἰτία ; Ἡ γὰρ ἔχει λείπει , ἡ ἐνταῦθα παρέλειπεν . Ἄλλ’ οὐδὲν ἀρχὸν τῶν τοῦ Πνεύματος · Δείκνυσι γὰρ ὁ λόγος , ὅτι αἱ μὲν πρῶται συγκαταθέσεις κατὰ τὰς κοινὰς περὶ Θεοῦ προλήψεις γίνονται · τὸ δὲ ἀκριβὲς τῆς πίστεως τελειοῦται , τρανούμενης ἤδη ἐν ταῖς καρδίαις τῶν προκοπτόντων ἐπὶ τὴν γνώσιν τῆς ἰδιότητος ( 24 ) τοῦ Θεοῦ . Διὰ τοῦτο τοῖς μὲν εἰσαγομένοις εἰς γνώσιν ἀπλῶς εἴρηταί ,
Lemmas: 70 . δεῦτε καί ἀναβαίνω . Προσδύμεν ὁ ὕψος ὁ θεολογία , ἀπό ὁ πάθος ἄρχω ( 23 ) . καί εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ . ἀνακείρω μέν ὁ οἶκος ἀπλόος εἴρω ὁ Θεός , ἐνταῦθα δέ , οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ . Τῖς οὖν ὁ αἰτία ; ὁ γάρ ἔχω λείπω , ὁ ἐνταῦθα παραλείπω . ἄλλος οὐδείς ἀρχός ὁ ὁ πνεῦμα · δείκνυμι γάρ ὁ λόγος , ὅτι ὁ μέν πρῶτος συγκατάθεσις κατά ὁ κοινός περί Θεός πρόληψις γίγνομαι · ὁ δέ ἀκριβής ὁ πίστις τελειόω , τρανόω ἤδη ἐν ὁ Καρδία ὁ προκόπτω ἐπί ὁ γνῶσις ὁ ἰδιότης ( 24 ) ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος ὁ μέν εἰσάγω εἰς γνῶσις ἀπλόος εἴρω2 ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0125.1
οἶκος Θεοῦ , τοῖς δὲ στοιχειωθεῖσι λοιπὸν καὶ τίνος Θεοῦ , ὅτι τοῦ Ἰακὼβ , ᾧ ἐχάριστο τὴν πρὸς αὐτὸν οἰκειότητα . Ἐγὼ γάρ , φησίν , ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰακὼβ . Τοῦτό μοι ἔστιν ὄνομα 25 αἰώνιον . Ἵνα γὰρ ἀεὶ μνημονεύετον ποιῆση τὴν τιμὴν τοῖς ἁγίοις , συνήψεν ἑαυτῷ τὰ τῶν δολῶν ὀνόματα · ὥστε ὁσάκις ἂν γένηται μνήμη Θεοῦ , τοσαυτάκις κἀκείνων τὴν μνήμην συναναφέρεσθαι . Τοῖς οὖν προσελθοῦσιν ἤδη τὸ οἶονε γνῶρισμα τοῦ Θεοῦ προσέθηκεν εἰπών · Καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακὼβ . Ἄλλ' ὅτι , καὶ Ἰακὼβ ἐστὶ τοῦ πτερνιστοῦ ( 26 ) καὶ ἀγωνιστοῦ ἐστιν ὄνομα ( Ἰακὼβ γὰρ πτερνιστὴς προσαγορεύεται διὰ τὴν πρὸς τὰ ἀντικείμενα πάλην · ὕστερον δὲ μετὰ τὴν νίκην ἀθλὸν ἔλαβε τὸ Ἰσραὴλ ὀνομάζεσθαι ) , ὅ ἔτι προκόπτων , τὰς μανθάνει τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακὼβ , τὰ ὑποδεέστερα καὶ ἑαυτῷ ἐφικτά · ὕστερον δὲ ποτε καὶ τὸν Θεὸν τοῦ Ἰσραὴλ διδαχθήσεται , ὅθὼ καὶ τάξει τῶν τελειοτέρων παραδόσεων οἰκονομουμένων περὶ αὐτόν .
Lemmas: οἶκος Θεός , ὁ δέ στοιχειόω λοιπός καί τίς Θεός , ὅτι ὁ Ἰακώβ , ὅς Χαριστός ὁ πρός αὐτός οἰκειότης . ἐγώ γάρ , φημί , ὁ θεός Ἀβραάμ , καί ὁ θεός Ἰσαάκ , καί ὁ θεός Ἰακώβ . οὗτος ἐγώ εἰμί ὄνομα 25 αἰώνιος . ἵνα γάρ ἀεί μνημονεύω ποιέω ὁ τιμή ὁ ἅγιος , συνάπτω ἑαυτοῦ ὁ ὁ δολόω ὄνομα · ὥστε ὁσάκις εἄν γίγνομαι μνήμη Θεός , τοσαυτάκις ἐκεῖνος ὁ μνήμη συναναφέρω . ὁ οὖν προσέρχομαι ἤδη ὁ ὀνίνημι γνώρισμα ὁ Θεός προστίθημι εἶπον · καί εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ . ἄλλος ὅτι , καί Ἰακώβ εἰμί ὁ πτερνιστής ( 26 ) καί ἀγωνιστής εἰμί ὄνομα ( Ἰακώβ γάρ πτερνιστής προσαγορεύω διά ὁ πρός ὁ ἀντίκειμαι πάλη · ὕστερος δέ μετά ὁ Νίκη ἆθλος λαμβάνω ὁ Ἰσραήλ ὀνομάζω ) , ὅς ἔτι προκόπτω , ὁ μανθάνω ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ , ὁ ὑποδεέστερος καί ἑαυτοῦ ἐφικτός · ὕστερος δέ ποτός καί ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ διδάσκω , ὀθέω καί τάξις ὁ τέλειος παράδοσις οἰκονομέω περί αὐτός .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0125.2
71 . Καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ , καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ . Ἐὰν μὴ ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος , οὐκ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ . Ἐὰν μὴ ἀναγγείλη ἡμῖν , πῶς πορευσόμεθα ; Τοῦτέστιν , ἐὰν μὴ δεξώμεθα τὸ Εὐαγγέλιον , πῶς βιωσόμεθα κατ' αὐτό ( 27 ) ; Οἱ δὲ ἐπιζητοῦντες μαθεῖν τὴν ὁδὸν , δηλουσί οὐκ ἠδίσαν . Πῶς οὖν ἀναβαλοῦμεν εἰς τὸ ὄρος , τὴν ὁδὸν ἀγνοῦντες ; Ἡ τὸ , Δεῦτε καὶ ἀναβῶμεν , τὴν πρόθεσιν καὶ τὴν σπουδὴν τῶν ἐπιγιγμένων ἐμφαίνει · οὕτω μέντοι παρίστησι τῶν ἐπιθυμητῶν τὴν ἐπιτεῦξιν . Ἥγησόμεθα ( 28 ) γὰρ τινὰς τῶν νῦν ἐπὶ τὴν πίστιν ἐπιγιγνομένων ἀλλήλους ( 29 ) προσφωνεῖν καὶ παρορμᾶν · δεῦτε ἀποστῶμεν τῷ χαμερ πῶν · δεῦτε φρονήσωμεν τὰ οὐράνια , εἰσέλθωμεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ . Ἐκεῖ μαθησόμεθα τὴν ὁδὸν , δι' ἧς ἐπὶ τὸ κοινῶς προκείμενον ἅπαντι πέρας διὰ τῆς τελειότητος κατανήνησόμεν .
Lemmas: 71 . καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός , καί πορεύω ἐν αὐτός . ἐάν μή ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος , οὐ ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός . ἐάν μή ἀναγγέλλω ἐγώ , πῶς πορεύω ; τουτέστιν , ἐάν μή δέχομαι ὁ Εὐαγγέλιος , πῶς βιόω κατά αὐτός ( 27 ) ; ὁ δέ ἐπιζητέω μανθάνω ὁ ὁδός , δηλόω οὐ ηδισαω . Πῶς οὖν ἀναβάλλω εἰς ὁ ὄρος , ὁ ὁδός ἀγνοέω ; ὁ ὁ , δεῦτε καί ἀναβαίνω , ὁ πρόθεσις καί ὁ σπουδή ὁ ἐπιγίγνομαι ἐμφαίνω · οὗτος μέντοι παρίστημι ὁ ἐπιθυμητής ὁ ἐπίτευξις . ἡγέομαι ( 28 ) γάρ τις ὁ νῦν ἐπί ὁ πίστις ἐπιγίγνομαι ἀλλήλων ( 29 ) προσφωνέω καί παρορμάω · δεῦρο ἀφίστημι ὁ Χάμερ ποῦ · δεῦρο φρονέω ὁ οὐράνιος , εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός . ἐκεῖ μανθάνω ὁ ὁδός , διά ὅς ἐπί ὁ κοινῶς πρόκειμαι ἅπας πέρας διά ὁ τελειότης κατανήνησόμεν .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0125.3
72 . Ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ . Ἐρώτησον τὸν τῆς κατατομῆς ἄνθρωπον , τὸν κατὰ σάρκα Ἰουδαῖον , περὶ ποίου νόμου λέγει , καὶ ποίου λόγου . Τοῦ διὰ Μωϋσέως δοθέντος νόμου ; Ἄλλὰ πῶς οὗτος ἀπὸ Σιὼν , δεῖκνύτωσαν . Μωϋσῆς γὰρ οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὴν γῆν τῆς κατασχέσεως · τὸ δὲ Σιὼν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ . Ἐσφαλται οὖν κατ' αὐτοὺς ἡ Γραφή , ἀντὶ ἄλλου ὀνόματος ἄλλο λέγουσα · ἀντὶ γὰρ τοῦ Σινὰ ἢ τοῦ Χωρηβ , τὸ Σιὼν εἵρηκεν . Ἄλλὰ περὶ ἁγίου νόμου λέγει . Ποίου ; τοῦ ποτὲ ( 30 ) δοθέντος ; τοῦ ποῦ γεγραμμένου ; Καὶ λόγος
Lemmas: 72 . ἐκ γάρ Σιών ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα . ἐρωτάω ὁ ὁ κατατομή ἄνθρωπος , ὁ κατά σάρξ Ἰουδαῖος , περί ποῖος νόμος λέγω , καί ποῖος λόγος . ὁ διά Μωϋσῆς δίδωμι νόμος ; ἀλλά πῶς οὗτος ἀπό Σιών , δείκνυμι . Μωϋσῆς γάρ οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὁ κατάσχεσις · ὁ δέ Σιών ἐν ὁ Ἰουδαῖος . σφάλλω οὖν κατά αὐτός ὁ γραφή , ἀντί ἄλλος ὄνομα ἄλλος λέγω · ἀντί γάρ ὁ Σινά ἢ ὁ Χωρηβ , ὁ Σιών εἴρω . ἀλλά περί ἅγιος νόμος λέγω . ποῖος ; ὁ ποτέ ( 30 ) δίδωμι ; ὁ ποῦ γράφω ; καί λόγος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0126.1
ἐκ τῆς Ἱερουσαλήμ . Τὸν προφητικὸν λέγει ( 31 ) . Ἄλλὰ πανταχοῦ τῆς Ἰουδαίας γέγινεται , οὐχ ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ δὲ μόνον , καὶ κατὰ τὸν Ἰσραήλ · ἄλλὰ καὶ ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ · καὶ ἐν Νινευΐ , καὶ πολλοχόυ τῆς γῆς . Ἀγχεώθησαν οὖν ὑπὸ τῆς ἀληθείας , καὶ καταδεξάμενοι τὴν τοῦ Κυρίου νομοθεσίαν , ἀπὸ τοῦ σκοπευτηρίου γινομένην ( 32 ) ἀπὸ τῆς σαρκὸς τῆς θεοφόρου , ἀφ’ ἧς ἐπεσκόπει τὰ κατὰ ἀνθρώπους πράγματα . Καὶ λόγος Κυρίου ἀπὸ Ἱερουσαλήμ . Ἐκεῖθεν γὰρ ἀρξάμενον εἰς πάντα τὸν κόσμον ἐπεσπάρθη τὸ κήρυγμα .
Lemmas: ἐκ ὁ Ἱερουσαλήμ . ὁ προφητικός λέγω ( 31 ) . ἀλλά πανταχοῦ ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι , οὐ ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα δέ μόνος , καί κατά ὁ Ἰσραήλ · ἀλλά καί ἐν ὁ αἰχμαλωσία · καί ἐν Νινευΐ , καί πολλοχοω ὁ γῆ . Ἀγχεώθησαν οὖν ὑπό ὁ ἀλήθεια , καί καταδέχομαι ὁ ὁ κύριος νομοθεσία , ἀπό ὁ σκοπευτήριο γίγνομαι ( 32 ) ἀπό ὁ σάρξ ὁ θεόφορος , ἀπό ὅς ἐπισκοπέω ὁ κατά ἄνθρωπος πρᾶγμα . καί λόγος κύριος ἀπό Ἱερουσαλήμ . ἐκεῖθεν γάρ ἄρχω εἰς πᾶς ὁ κόσμος ἐπισπείρω ὁ κήρυγμα .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0127.2
75 . Καὶ οὐ λήψεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος μάχαιραν . Ἔως μὲν ἐνῆργεῖτο διαμέρως ὁ τῆς τοῦ κόσμου σοφίας λόγος , ἀλλήλων τὰ ἔθνη κατεπῃγίσαντο , σφοδρῶς ἠκονημένην τῇ μελέτῃ καὶ τῇ πιθανότητι στιλδούσαν τοῦ λόγου τὴν μάχαιραν ἀλλήλοις ἀντιεπιφέροντες . Ἐπειδὴ δὲ ἦλθεν ἡ ( 43 ) εἰρήνη ἡμῶν , καὶ κατηγγέλη δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἅπαν ὁμοῦ τὸ ψεῦδος τῇ ἀληθείᾳ ὑπεσιώπησεν . Ὡσπερ ὀρνέων λάλων πολυφωνία ἀθρόως κατασιγίασθη , ἀετοῦ ποθεν αὐτοῖς ἐπιφανέντος ἀνωθεν , οὕτω καὶ τοὺς ἀλλήλων καταβάλλους λόγους · ὁ μὲν , μὴ εἶναι πρὸν ὄν τὸ παράπαν , ὁ δὲ μέχρι σελήνης προ -
Lemmas: 75 . καί οὖον λαμβάνω ἔθνος ἐπί ἔθνος μάχαιρα . ἔως μέν ἐνεργέω διαμέρως ὁ ὁ ὁ κόσμος σοφία λόγος , ἀλλήλων ὁ ἔθνος κατεπῃγίσαντο , σφοδρός ἀκονάω ὁ μελέτη καί ὁ πιθανότης στιλδουω ὁ λόγος ὁ μάχαιρα ἀλλήλων αντιεπιφερω . ἐπεί δέ ἔρχομαι ὁ ( 43 ) εἰρήνη ἐγώ , καί καταγγέλλω δόξα ἐν ὕψιστος Θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη , ἅπας ὁμοῦ ὁ ψεῦδος ὁ ἀλήθεια ὑποσιωπάω . ὡς ὄρνις λάλος πολυφωνία ἀθρόος κατασιγάω , ἀετός πόθεν αὐτός ἐπιφαίνω ἄνωθεν , οὗτος καί ὁ ἀλλήλων καταβάλλω λόγος · ὁ μέν , μή εἰμί πρόειμι εἰμί ὁ παράπαν , ὁ δέ μέχρι σελήνη προ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0128.1
διψικων αὐτὴν λέγων · οὐχὲτι περὶ ψυχῆς · ὁ μὲν θνητὴν , ὁ δὲ ( 44 ) ἀθάνατον ἀποφαίνόμενοι . Τὰ περὶ εἰμαρμένης , ὁ μὲν πάντων αὐτὴν κρατεῖν · ὁ δὲ μηδὲ εἶναι αὐτὴν τὸ παράπαν . Ἐπειδὴ δὲ ἦλθεν ἡ μωρία τοῦ κηρύγματος , καὶ ὁ ἐσταυρωμένος δοξάζεται , καὶ ἀνάστασις πιστεύεται ( 45 ) , καὶ κρίσις ἐλπίζεται · τὸν πρὸς ἀλλήλους πόλεμον τὰ ἔθνη καταλύσαντα , τὴν ἡσυχίαν ἄγει . Φοβοῦμαι δὲ μὴ θεαταὶ λοιπὸν τοῦ ἡμετέρου πολέμου γίγνωνται . Καὶ ἐπειδὴ πρὸ τούτου ἄπας ὁ βίος αὐτοῖς ἐν τῇ τῶν ματαιῶν λόγων μαθήσει καταναλισκετο ( 46 ) ὡς τῆς διαλεκτικῆς πολεμικῆς οὐσης διαλόγου ( 47 ) · Οὐ μὴ , φησίν , μάθωσιν ἔτι πολεμεῖν · ἀντὶ τοῦ , Οὐχὲτι τοῖς θδεσίοις τῆς λογομαχίας προσδιατρίψουσιν .
Lemmas: διψικως αὐτός λέγω · οὐχὲτι περί Ψυχή · ὁ μέν θνητός , ὁ δέ ( 44 ) ἀθάνατος ἀποφαίνω . ὁ περί εἴμαρμαι , ὁ μέν πᾶς αὐτός κρατέω · ὁ δέ μηδέ εἰμί αὐτός ὁ παράπαν . ἐπεί δέ ἔρχομαι ὁ μωρία ὁ κήρυγμα , καί ὁ σταυρόω δοξάζω , καί ἀνάστασις πιστεύω ( 45 ) , καί κρίσις ἐλπίζω · ὁ πρός ἀλλήλων πόλεμος ὁ ἔθνος καταλύω , ὁ ἡσυχία ἄγω . φοβέω δέ μή θεατός λοιπός ὁ ἡμέτερος πόλεμος γίγνομαι . καί ἐπεί πρό οὗτος ἅπας ὁ βίος αὐτός ἐν ὁ ὁ μάταιος λόγος μανθάνω καταναλίσκω ( 46 ) ὡς ὁ διαλεκτική πολεμικός εἰμί διάλογος ( 47 ) · οὖον μή , φημί , μανθάνω ἔτι πολεμέω · ἀντί ὁ , Οὐχὲτι ὁ θεδέσιος ὁ λογομαχία προσδιατρίβω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0128.2
76 . Καὶ νῦν , οἶκος τοῦ Ἰακώβ , δεῦτε καὶ πορευθῶμεν τῷ φωτὶ Κυρίου . Δευτέρα κλῆσις ( 48 ) , ἐπὶ τὰ τελειότερα προκαλουμένη τοὺς ἐδεργετουμένους . Μετὰ γὰρ τὸ ἀναβῆναι εἰς τὸ ὄρος Κυρίου , καὶ ὑπερκόψαι τὰ γήινα · οἷον καθαρευτάς μεταλαβόντα αὐτῆς ( 49 ) , φωτὶ ἐστιν ἐντυχεῖν θεῖω , φωτίζοντι ψυχῆς ὀφθαλμοὺς εἰς κατανόησιν τῶν μακαρίων καὶ νοητῶν θεαμάτων καὶ θείων ( 50 ) θεωρημάτων . Ὁμοιον τοῦτο καὶ τὸ παρὰ τῷ Ψαλμῳδῷ · Προσέλθετε πρὸς αὐτόν , καὶ φωτισθήτε · καὶ τὰ πρόσωπα ἡμῶν οὐ μὴ καταισχυνθῇ . Οὐ καταισχύνεται γὰρ ἐφ’ οὓς ἐν σημειωθῇ τὸ φῶν τοῦ προσώπου Κυρίου . Ὁ δὲ τὰ φαῦλα πράσων , μισεῖ ( 51 ) τὸ φῶς . Ἐπειδὴ ( 51 ) δὲ ὁ οἶκος τοῦ Ἰακώβ φῶς αὐτάρκες τὴν ἐκ τοῦ νόμου διδασκαλίαν καὶ ἑαυτὸν ἐπειλήφεν ἡπατημένος ( 52 ) ὀδηγὸν εἶναι τυφλῶν , φῶς τῶν ἐν σκότει , διορθούμενος αὐτῶν τὴν ἄνοιαν ὁ λόγος φησὶ · Δεῦτε καὶ πορευθῶμεν , μὴ τῷ προφητικῷ , μὴ τῷ νομικῷ φωτὶ , ἀλλὰ , Τῷ φωτὶ τοῦ Κυρίου . Καὶ γὰρ καὶ λύχνοι χρησιμοι , ἀλλὰ πρὸ ἡλίου · ἀστῆρες τερπνοί , ἀλλ’ ἐν νυκτί . Εἰ δὲ γελῳος , ἡλίου λάμποντος , ὁ λύχνον ἑαυτῷ παραφαίνων ( 53 ) , πολλῷ γελωτότερος ὁ , Εὐαγγελίου κηρυσσομένου , τῇ σκιᾷ τῇ νομικῇ παραμενών .
Lemmas: 76 . καί νῦν , οἶκος ὁ Ἰακώβ , δεῦρο καί πορεύω ὁ φάος κύριος . Δεύτερος κλῆσις ( 48 ) , ἐπί ὁ τέλειος προκαλέω ὁ εδεργετουμενος . μετά γάρ ὁ ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κύριος , καί ὑπερκόπτω ὁ γήϊνος · οἷος καθαρευος μεταλαμβάνω αὐτός ( 49 ) , φάος εἰμί ἐντυγχάνω θεῖον , φωτίζω Ψυχή ὀφθαλμός εἰς κατανόησις ὁ μακάριος καί νοητός θέαμα καί θεῖον ( 50 ) θεώρημα . Ὅμοιος οὗτος καί ὁ παρά ὁ ψαλμῳδός · προσέρχομαι πρός αὐτός , καί φωτίζω · καί ὁ πρόσωπον ἐγώ οὖον μή καταισχύνω . οὖον καταισχύνω γάρ ἐπί ὅς ἐν σημειόω ὁ φάω ὁ πρόσωπον κύριος . ὁ δέ ὁ φαῦλος πράσον , μισέω ( 51 ) ὁ φάος . ἐπεί ( 51 ) δέ ὁ οἶκος ὁ Ἰακώβ φάος αὐτάρκης ὁ ἐκ ὁ νόμος διδασκαλία καί ἑαυτοῦ ἐπιλαμβάνω ἀπατάω ( 52 ) ὁδηγός εἰμί τυφλός , φάος ὁ ἐν σκότος , διορθόω αὐτός ὁ ἄνοια ὁ λόγος φημί · δεῦτε καί πορεύω , μή ὁ προφητικός , μή ὁ νομικός φάος , ἀλλά , ὁ φάος ὁ κύριος . καί γάρ καί λύχνος χρήσιμος , ἀλλά πρό ἥλιος · ἀστήρ τερπνός , ἀλλά ἐν νύξ . εἰμί δέ Γελώος , ἥλιος λάμπω , ὁ λύχνος ἑαυτοῦ παραφαίνω ( 53 ) , πολύς γελωτός ὁ , Εὐαγγέλιος κηρύσσω , ὁ σκιά ὁ νομικός παραμένω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0128.3
77 . Ἄνηκε γὰρ τὸν λαὸν αὐτοῦ , τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραήλ . Καλεκωτάτη ζημία ἢ ἀπὸ Θεοῦ ἐγκατάλειψις . Οἷον · ἀπὸ ἰσχυρᾶς κατοχῆς χειρῶν , τῇ ἀνέσει τῶν δακτύλων , οἷς τὶνες περιεδράκτο ( 54 ) τις τοῦ
Lemmas: 77 . ἀνήκω γάρ ὁ λαός αὐτός , ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ . Καλεκωτάτη ζημία ἢ ἀπό Θεός ἐγκατάλειψις . Οἷος · ἀπό ἰσχυρός κατοχή χείρ , ὁ ἄνεσις ὁ δάκτυλος , ὅς τίς περιτρέχω ( 54 ) τις ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0129.2
78 . Ἄλλα καὶ κρώζοντες κόρακες , καὶ ἀλῶντες ἀετοὶ δι' ἀπορίαν θήρας , τὴν δευσίδαίμονα καρδίαν πτήσονται · καὶ τοσαύτη τοῦ ἐχθροῦ ἡ εἰς τὸν ἄνθρωπον ὑβρις , ὥστε καὶ γαλῆ παραφανείσα , καὶ κύων διακώψας , καὶ ἄνθρωπος ἐπιφάμεν ἔωθεν , κλὼν τῶν εὐνούστατων ἢ , ὀφθαλμὸν δὲ ἢ σκέλος δεξιὸν πεπληγὼς ( 61 ) , ἀπεπλήσθη , καὶ ἀπετράπη , καὶ ἀπεκα -
Lemmas: 78 . ἄλλος καί κρώζω κόραξ , καί ἀλάομαι ἀετός διά ἀπορία θήρ , ὁ δευσιδαιμων Καρδία πέτομαι · καί τοσοῦτος ὁ ἐχθρός ὁ εἰς ὁ ἄνθρωπος ὕβρις , ὥστε καί γαλέη παραφαίνω , καί κύω διακόπτω , καί ἄνθρωπος ἐπιφαίνω εἴωθα , κλών ὁ εὐνούστατος ἢ , ὀφθαλμός δέ ἢ σκέλος δεξιός πλήσσω ( 61 ) , ἀποπίμπλημι , καί ἀποτρέπω , καί ἀποκαίω -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0130.2
79 . Καὶ τέκνα πολλὰ ἀλλόφυλα ἐγεννήθη ( 67 ) ἐν αὐτῇ . " Ὅταν πόλις , ἥσιν μοχθηρὰ παραδεξαμένη , κατ' αὐτὰ βίου ἐλθῃ , τοῖς ἐπιγινομένοις λοιπὸν ὥσπερ νόμος γίνεται · τὸ τῶν πατέρων ἀμάρτημα , καὶ εὐθὺς ἐκ γενέσεως ἀλλόφυλά ἐστι · τὰ τέκνα , ὑπὸ τῆς πονηρᾶς ἀγωγῆς ἀλλοτριούμενα τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ . " Ἐπαὶ δὲ καὶ οἱ καρποὶ τῆς ψυχῆς τέκνα πολλάκις λέγονται , εἴποι ἂν τις τὸν παρὰ τοῦ βουλήμα τῆς θείας
Lemmas: 79 . καί τέκνον πολύς ἀλλόφυλος γεννάω ( 67 ) ἐν αὐτός . " ὅταν πόλις , εἰμί μοχθηρός παραδέχομαι , κατά αὐτός βίος ἔρχομαι , ὁ ἐπιγίγνομαι λοιπός ὥσπερ νόμος γίγνομαι · ὁ ὁ πατήρ ἁμάρτημα , καί εὐθύς ἐκ γένεσις ἀλλόφυλος εἰμί · ὁ τέκνον , ὑπό ὁ πονηρός ἀγωγή ἀλλοτριόω ὁ λαός ὁ Θεός . " πη δέ καί ὁ καρπός ὁ Ψυχή τέκνον πολλάκις λέγω , εἶπον εἄν τις ὁ παρά ὁ βούλημα ὁ θεῖος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0131.1
A Γραφῆς συλλεξάμενον ἀπὸ τῶν ἔξωθεν τῆς θεοσεβείας λόγους οὐχ ὑγιεῖς , καὶ παραδεξάμενον αὐτούς , τὰ τέκνα ἀλλότρια ποιείσθαι .
Lemmas: A γραφή συλλέγω ἀπό ὁ ἔξωθεν ὁ θεοσέβεια λόγος οὐ ὑγιής , καί παραδέχομαι αὐτός , ὁ τέκνον ἀλλότριος ποιέω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0131.2
80 Ἐνεπλήσθη γὰρ ἡ χώρα αὐτῶν ἀργυρίου καὶ χρυσίου , καὶ οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν θησαυρῶν αὐτῶν . Πῶς ἄρα ἄμαρτημα τὸ φιλοπλουτεῖν , ὅτι ἐν τῷ καταλόγῳ τῶν τῶν ἀμαρτημάτων ἐτάχθη . Μετὰ γὰρ κληδονισμῶν καὶ τέκνων ἀλλοφύλων , τῶν ἐκ τοῦ πληθυνθῆναι τὴν πορνείαν γεννημένων ( 68 ) τὰχα ἐν τῷ Ἰσραὴλ , συγκαταριθμεῖται καὶ τὸ ἐμπλησθῆναι τὴν χώραν ἀργυρίου καὶ χρυσίου . Θεοσεβεῖ μὲν γὰρ ψυχῇ ἀφορμὴ πρὸς εὐποιίαν κατὰ τὴν μεταδοτικὴν κοινωνίαν ὁ πλοῦτος γίνεται · φιληδονῇ δὲ καὶ φιλοσωματῇ ἐφόδιον τρυφῆς καὶ ἀκολασίας γίνεται . Πενία μὲν γὰρ παιδαγωγὸς ἐστὶν εἰς εὐσέβειαν , πλοῦτος δὲ ὑδρεὺς ἐστὶν ἀφορμή . Εἰ δὲ ὅλον ἔθνος ἐγκαλεῖται περιουσίαν χρημάτων , σκοπεῖτωσαν οἱ πλουτοῦντες , πῶς ὑπὲρ τῶν οὐσιῶν ἀπολογησονται . Ἐὰν δὲ τις οἴηται ἐκ τινος εὐλόγου προφάσεως νομιζομένης πλουτεῖν μὴ ἀμαρτάνειν , ἀναμνησθῶ τοῦ εὐαγγελικοῦ προστάγματος , σαφῶς ἀπαγορεύοντος μὴ θησαυρίζειν ἑαυτοῖς ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: 80 ἐμπίμπλημι γάρ ὁ χώρα αὐτός ἀργύριον καί χρυσίον , καί οὐ εἰμί ἀριθμός ὁ θησαυρός αὐτός . Πῶς ἄρα ἁμάρτημα ὁ φιλοπλουτέω , ὅτι ἐν ὁ κατάλογος ὁ ὁ ἁμάρτημα τάσσω . μετά γάρ κληδονισμός καί τέκνον ἀλλόφυλος , ὁ ἐκ ὁ πληθύνω ὁ πορνεία γεννημένος ( 68 ) τάχα ἐν ὁ Ἰσραήλ , συγκαταριθμέω καί ὁ ἐμπίμπλημι ὁ χώρα ἀργύριον καί χρυσίον . Θεοσεβής μέν γάρ Ψυχή ἀφορμή πρός εὐποιία κατά ὁ μεταδοτικός κοινωνία ὁ πλοῦτος γίγνομαι · φιλήδονος δέ καί φιλοσωματέω ἐφόδιον τρυφή καί ἀκολασία γίγνομαι . Πενία μέν γάρ παιδαγωγός εἰμί εἰς εὐσέβεια , πλοῦτος δέ ὑδρεύς εἰμί ἀφορμή . εἰμί δέ ὅλος ἔθνος ἐγκαλέω περιουσία χρῆμα , σκοπέω ὁ πλουτέω , πῶς ὑπέρ ὁ οὐσία ἀπολογέομαι . ἐάν δέ τις οἴομαι ἐκ τις εὔλογος πρόφασις νομίζω πλουτέω μή ἁμαρτάνω , ἀναμιμνήσκω ὁ εὐαγγελικός πρόσταγμα , σαφῶς ἀπαγορεύω μή θησαυρίζω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ γῆ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0131.3
81 Καὶ ἐνεπλήσθη ἡ γῆ ἵππων , καὶ οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν ἀρμάτων αὐτῶν . Πανταχοῦ παρατησαμένοις τοὺς ἁγίους τετραπήκων τὴν τῶν ἵππων χρῆσιν , ἐπὶ τε τῶν πολεμικῶν παρατάξεων , καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς κατὰ τὸν βίον χρείαις . Δι’ οὗ ἐνταῦθα τοῖς λοιποῖς κατηγορημασὶ καὶ ἡ τῶν ἵππων συγκατατήρηται . Τοῦ γὰρ Θεοῦ βουλομένου τῆς παρ’ αὐτοῦ βοηθείας αὐτοὺς ἐξαρτῆσθαι , καὶ μὴ ταῖς οἰκείαις παρασκευαῖς αὐτοὺς ἐπαλίζειν ἐν τοῖς πολέμοις , καὶ διὰ τοῦτο ἀπαγορευόντος . Μὴ ποτε πληθυνῆς σεαυτῷ ἵππον · οἱ τότε ἐγκαλούμενοι τοσοῦτον τι πλῆθος ἵππων περιεβάλλοντο , ὥστε καὶ ἀριθμὸν ὑπερβαίνειν . Τοῦτο δὴ ἤτοι ὑπερβολικῶς ἐκδεξόμεθα ( 69 ) , ἢ παρὰ τὰ φαῦλα καὶ ἀκλῆς ἄτιμα μὴ ἀριθμεῖσθαι ἐν τῇ Γραφῇ , νομίσωμεν εἰρῆσθαι τὰ μὴ εἶναι ἀριθμὸν τῶν ἀρμάτων . Τήρει γὰρ , ὅτι ἐν Ἀριθμοῖς οὐ γυνὴ ἀριθμεῖται , ὡς ἀσθενής · οὗ παιδίον , ὡς εὐκαταφρόνητον , πλὴν πρωτοτόκων καὶ Λευιτικῶν ( 70 ) · οὗ δοῦλος , διὰ τὸ ἄτιμον · οὐχ ὁ ἐπίμικτος , διὰ τὸ ἀλλότριον . Οὕτως οὖν καὶ τὰ κακῶς κτηθέντα ἄρματα ἔξω εἶναι τοῦ ἀριθμοῦ λογίζομεθα .
Lemmas: 81 καί ἐμπίμπλημι ὁ γῆ ἵππος , καί οὐ εἰμί ἀριθμός ὁ ἄρμα αὐτός . πανταχοῦ παρατησαμένοις ὁ ἅγιος τρέπω ὁ ὁ ἵππος χρῆσις , ἐπί τε ὁ πολεμικός παράταξις , καί ἐν ὁ λοιπός κατά ὁ βίος χρεία . διά ὅς ἐνταῦθα ὁ λοιπός κατηγόρημα καί ὁ ὁ ἵππος συγκατατήρηται . ὁ γάρ Θεός βούλομαι ὁ παρά αὐτός βοήθεια αὐτός ἐξαρτάω , καί μή ὁ οἰκεῖος παρασκευή αὐτός επαλιζεω ἐν ὁ πόλεμος , καί διά οὗτος ἀπαγορεύω . μή ποτός πληθύνω σεαυτοῦ ἵππος · ὁ τότε ἐγκαλέω τοσοῦτος τίς πλῆθος ἵππος περιβάλλω , ὥστε καί ἀριθμός ὑπερβαίνω . οὗτος δή ἤτοι ὑπερβολικός ἐκδέχομαι ( 69 ) , ἢ παρά ὁ φαῦλος καί Ἀκλῆς ἄτιμος μή ἀριθμέω ἐν ὁ γραφή , νομίζω εἴρω ὁ μή εἰμί ἀριθμός ὁ ἄρμα . Τήρις γάρ , ὅτι ἐν Ἀριθμοί οὖον γυνή ἀριθμέω , ὡς ἀσθενής · ὅς παιδίον , ὡς εὐκαταφρόνητος , πλήν πρωτοτόκος καί Λευιτικός ( 70 ) · ὅς δοῦλος , διά ὁ ἄτιμος · οὐ ὁ ἐπίμικτος , διά ὁ ἀλλότριος . οὕτως οὖν καί ὁ κακῶς κτάομαι ἅρμα ἔξω εἰμί ὁ ἀριθμός λογίζομαι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0131.4
82 Καὶ ἐνεπλήσθη ἡ γῆ βδελυγμάτων τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν . Τὰ ἔθνη ἐπιτηδεύματα ἀπὸ κληδονισμῶν τὴν ἀρχὴν λαβόντα , διὰ φιλαργυρίας καὶ ἱππομανίας προκόψαντα , εἰς εἰδωλολατρείαν ἐξώκειλε . Διὰ γὰρ τὸ ἀποστῆναι συμβολίας Θεοῦ , καὶ κληδόσι προσχέιν , διὰ τὸ μὴ ἐπὶ Θεὸν πιστοῦ -
Lemmas: 82 καί ἐμπίμπλημι ὁ γῆ βδέλυγμα ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός . ὁ ἔθνος ἐπιτήδευμα ἀπό κληδονισμός ὁ ἀρχή λαμβάνω , διά φιλαργυρία καί ιππομανία προκόπτω , εἰς εἰδωλολατρεία ἐξοκέλλω . Ζεύς γάρ ὁ ἀφίστημι συμβολίας Θεός , καί κληδών προέχω , διά ὁ μή ἐπί θεός πιστός -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0132.1
ναι , ἀλλ’ ἐπὶ τῇ τοῦ πλοῦτου ἀδηλότητι · διὰ τὸ τοὺς ψευδεῖσιν εἰς σωτηρίαν ἵπποις , ἀλλὰ μὴ τῷ δυνατῷ συντρίβειν πολέμους , ἐπιστηρίξεσθαι · ἐν τοῦ ἀκολούθου προῆλθον εἰς τὸ ἐμπλῆσαι τὴν γῆν αὐτῶν βδελυγμάτων . Πᾶσα μὲν οὖν πρᾶξις , ἡ παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον ἐνεργουμένη , βδελυγμὰ ἐστὶ τῷ Θεῷ . Ὡς ( 71 ) οἱ στομαχῶντες καὶ ἐνανάτρεπτοι τὰ μυστρά τῶν θεαμάτων ἐκτρέπονται · οἷον , περιτομμάτων ἐκβολάς , καὶ ἕλκη δυσώδη , καὶ τὰ τοιαῦτα · οὕτω καὶ αἱ κατὰ ἀκαθαρσίαν ἐνέργειαι βδελύγμα εἰσι τῷ ἀγίῳ . Ἐπειδὴ κυρίως τὰ εἴδωλα βδελύγματα ( 72 ) λέγειν ἔθος τῇ Γραφῇ , πᾶσαι αἱ μοχθηραὶ φαντασίαι κατὰ ἀναζωγραφὴσιν ἐναποτυποῦνται τῇ ψυχῇ , βδελύγματά εἰσι πληροῦντα τὴν χώραν · τοῦτέστι , τὴν εὐρύχωρίαν πᾶσαν τοῦ λογιστικοῦ τῆς ψυχῆς . Καὶ προσἐποίησαν οἱς ἐποίησαν οἱ δακτύλοι αὐτῶν . Ὥς B ὑπερβολῆς ( 73 ) μανίας Ἰ Θεὸν νομίζειν τὸ ὑπ’ αὐτοῦ γεγόνον , καὶ μὴ συνορᾶν τὴν ἀτοπίαν τοῦ γινωμένου . Εἰ μὲν γὰρ τὴν ὕλην θαυμάζεις , τί δῆπotes καὶ τὸν ἀτύπωτον χαλκὸν ἢ λίθον οὐ προσκυνεῖς ; Εἰ δὲ διὰ τὴν τέχνην , τὰς χεῖρας σαυτοῦ προσκύνει . ( 74 ) , τὰς ἐπιδιδούσας αὐτῇ τὴν μορφήν , ἢ τὰ ὀργανα δι’ ὧν ἀπήρτισας . Πόσῃν δὲ καὶ τὴν ἀνοιαν ἔχει τὸ ἐν τοσαύτῃ χρόνῳ τριβῇ , καθ’ ἣν ἐγλύφετο , ἢ ἐχωνεῦστο τὸ ἀφίρρωμα , μὴ λαβεῖν ἔνοιαν τοῦ γινωμένου ; Τοῦτο γὰρ ἐμφαίνει τὸ ( 75 ) , Καὶ προσεκύνησαν οἱς ἐποίησαν οἱ δακτύλοι αὐτῶν . Ἐπειτα μέντοι καὶ τῶν δύο το ἕτερον ἐλεῖσθαι ἀναγκασθήσεται , ἢ μὴ ἔχειν Θεὸν πρὶν μορφῶσαι δι’ ἑαυτοῦ , ἢ γράφσαι τὸν προϋπάρχοντα , διὰ τὸ ( 76 ) ἐπιδεῖσθαι ἑτέρου . Ἐπικατάρατος δὲ πᾶς ἄνθρωπος , ὅστις ποιήσει γλυπτὸν ἢ χωνευτὸν , ἔργον χειρῶν τεχνίτου .
Lemmas: ναι , ἀλλά ἐπί ὁ ὁ πλοῦτος ἀδηλότης · διά ὁ ὁ ψευδής εἰς σωτηρία ἵππος , ἀλλά μή ὁ δυνατός συντρίβω πόλεμος , ἐπιστηρίζω · ἐν ὁ ἀκόλουθος προέρχομαι εἰς ὁ ἐμπίμπλημι ὁ γῆ αὐτός βδέλυγμα . πᾶσα μέν οὖν πρᾶξις , ὁ παρά ὁ ὀρθός λόγος ἐνεργέω , βδέλυγμα εἰμί ὁ Θεός . ὡς ( 71 ) ὁ στομαχέω καί ἐνανάτρεπτοι ὁ Μυστράς ὁ θέαμα ἐκτρέπω · οἷος , περιτομμάτων ἐκβολή , καί ἕλκος δυσώδης , καί ὁ τοιοῦτος · οὗτος καί ὁ κατά ἀκαθαρσία ἐνέργεια βδέλυγμα εἰμί ὁ ἅγιος . ἐπεί κύριος ὁ εἴδωλον βδέλυγμα ( 72 ) λέγω ἔθος ὁ γραφή , πᾶς ὁ μοχθηρός φαντασία κατά ἀναζωγράφησις ἐναποτυπόομαι ὁ Ψυχή , βδέλυγμα εἰμί πληρόω ὁ χώρα · τουτέστι , ὁ εὐρυχωρία πᾶς ὁ λογιστικός ὁ Ψυχή . καί προσποιέω οἱςστις ποιέω ὁ δάκτυλος αὐτός . ὥ B ὑπερβολή ( 73 ) μανία εἷς θεός νομίζω ὁ ὑπό αὐτός γόνος , καί μή συνοράω ὁ ἀτοπία ὁ γινωμένος . εἰμί μέν γάρ ὁ ὕλη θαυμάζω , τίς δῆπotes καί ὁ ἀτύπωτος χαλκός ἢ λίθος οὖον προσκυνέω ; εἰμί δέ διά ὁ τέχνη , ὁ χείρ σεαυτοῦ προσκυνέω . ( 74 ) , ὁ ἐπιδίδωμι αὐτός ὁ μορφή , ἢ ὁ ὄργανον διά ὅς ἀπαρτίζω . πόσος δέ καί ὁ ἄνοια ἔχω ὁ ἐν τοσοῦτος χρόνος τριβή , κατά ὅς γλύφω , ἢ χωνεύω ὁ ἀφίρρωμα , μή λαμβάνω νοια ὁ γινωμένος ; οὗτος γάρ ἐμφαίνω ὁ ( 75 ) , καί προσκυνέω οἱςστις ποιέω ὁ δάκτυλος αὐτός . ἔπειτα μέντοι καί ὁ δύο ὁ ἕτερος ἐλεέω ἀναγκάζω , ἢ μή ἔχω θεός πρίν μορφόω διά ἑαυτοῦ , ἢ γράφω ὁ προυπάρχω , διά ὁ ( 76 ) ἐπιδέω ἕτερος . ἐπικατάρατος δέ πᾶς ἄνθρωπος , ὅστις ποιέω γλυπτός ἢ χωνευτός , ἔργον χείρ τεχνίτης .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0132.2
83 . Καὶ ἐκῦψεν ἄνθρωπος , καὶ ἐπαπεινώθη ἄνθρωπος . Σχετλιαστικῶς ἠγόμαι ταῦτα εἰρῆσθαι , οὐ φρόντος τῶν ἀνθρώπων τὴν τῆς ἀξίας καταπέπτωσιν . Ἐπεκῦψεν , φησίν , τῷ εἰδώλῳ ( 77 ) ὁ ἄνθρωπος εἰς προσκύνησιν , τῶν ἐπὶ γῆς ζῴων τὸ τιμιώτατον , τὸ μετὰ ἀγγέλους ἐν λογικοῖς τεταγμένον , ὁ τῇ εἰκόνι τοῦ Θεοῦ τετιμημένος , ὁ τῇ τοῦ λόγου δυνάμει τέχνας ἐξευρών . Τὰ ( 78 ) ἐν τῇ γῇ ἐπιγνοῦς , φυτῶν γὰρ ριζῶν καὶ καρπῶν δυνάμεις , θαλάσσης κατατολμήσας , ἀέρος φύσιν , ἀνέμων γένεσιν , ἀστέρων θέσιν , κινήσεις τούτων , ἀποστήματα , συνορμᾶς , τὴν ἐπὶ γῆς διακόσμησιν , τὰς πόλεις , τοὺς νόμους , τὰς στρατ -
Lemmas: 83 . καί κύπτω ἄνθρωπος , καί επαπεινοεω ἄνθρωπος . Σχετλιαστικός ἐγώ οὗτος εἴρω , οὖον πρόειμι ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄξιος καταπίπτω . επεκυψε , φημί , ὁ εἴδωλον ( 77 ) ὁ ἄνθρωπος εἰς προσκύνησις , ὁ ἐπί γῆ ζῷον ὁ τίμιος , ὁ μετά ἄγγελος ἐν λογικός τάσσω , ὁ ὁ εἰκών ὁ Θεός τιμάω , ὁ ὁ ὁ λόγος δύναμις τέχνη ἐξευρίσκω . ὁ ( 78 ) ἐν ὁ γῆ ἐπιγιγνώσκω , φυτός γάρ ῥίζα καί καρπός δύναμις , θάλασσα κατατολμάω , ἀήρ φύσις , ἄνεμος γένεσις , ἀστήρ θέσις , κινέω οὗτος , ἀπόστημα , συνορμάς , ὁ ἐπί γῆ διακόσμησις , ὁ πόλις , ὁ νόμος , ὁ στρατ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0132.3
( 71 ) Sic quinque mss . At editi , ὡσπερ γάρ . Mox D Reg . quartus , στομαχούντες καὶ ἐνανάτρεπτοι .
Lemmas: ( 71 ) Sic quinque mss . At editi , ὡς γάρ . Mox D Reg . quartus , στομαχέω καί ἐνανάτρεπτοι .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.1
ἀλόγῳ ὁ λογικὸς τῷ ἀναίσθητῳ .
Lemmas: ἄλογος ὁ λογικός ὁ ἀναίσθητος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.2
γίας , τῶν τεχνῶν τὰς τε πρὸς τὸ ζῆν ἀναγκαίας , καὶ
Lemmas: γία , ὁ τέχνη ὁ τε πρός ὁ ζῶ ἀναγκαῖος , καί
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.3
τὰς πρὸς καλλωπισμὸν καὶ ἐπίδειξιν : οὗτος ὑπέπεσεν
Lemmas: ὁ πρός καλλωπισμός καί ἐπίδειξις : οὗτος ὑποπίπτω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.4
εἰδώλῳ , ὡς τῆς παρ' αὐτοῦ δεόμενος σωτηρίας
Lemmas: εἴδωλον , ὡς ὁ παρά αὐτός δήω σωτηρία
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.5
ὁ ἔμψυχος τοῦ ἀλόγου , ὁ λογικὸς , τοῦ ἀναίσθητου ( 79 ) .
Lemmas: ὁ ἔμψυχος ὁ ἄλογος , ὁ λογικός , ὁ αναίσθητος ( 79 ) .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.6
Ὁ θηρία ὑπὸ χειρα λαβὼν , πᾶντα ὑποτέτακται
Lemmas: ὁ θηρίον ὑπό χείρ λαμβάνω , λήγω ὑποτάσσω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.7
εἰς δουλείαν τὰ ἄλογα , διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἡμῖν
Lemmas: εἰς δουλεία ὁ ἄλογος , διά ὁ ὑποτάσσω ἐγώ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.8
Θεόν , ὅς ἐν τούτῳ ἔδωκεν ἡμῖν τὸ κατ' εἰκόνα , ἐν τῷ
Lemmas: Θεός , ὅς ἐν οὗτος δίδωμι ἐγώ ὁ κατά εἰκών , ἐν ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.9
κατακυριεῦειν τῶν τε ἐνὸδρων ἡμῶ καὶ τῶν χαρ -
Lemmas: κατακυριεύω ὁ τε ενοδραω ἀμάω καί ὁ χαρ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.10
σαίων : οὗτος οὐχ ἐνὶ τῶν ἀλόγων τῶν ἐν ἰσχύϊ διαφερόντων ,
Lemmas: Σαίων : οὗτος οὐ ἐν ὁ ἄλογος ὁ ἐν ἰσχύς διαφέρω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.11
ἀλλὰ μιμήματι ( 80 ) ζῴου ἑνὸς τῶν ἀλόγων ,
Lemmas: ἀλλά μίμημα ( 80 ) ζῷον εἷς ὁ ἄλογος ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.12
ἤπου καὶ γυναικὸς τινὸς ἀσχύμονος , ἤ ἀνδρὸς αἰσχίστου
Lemmas: ἤπου καί γυνή τις ἀσχύμονος , ἤ ἀνήρ αἰσχρός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.13
οὐδὲ παραστῆναι τολμᾷ ἀπὸ τοῦ ἴσου : ἀλλὰ
Lemmas: οὐδέ παρίστημι τολμάω ἀπό ὁ ἴσος : ἀλλά
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.14
φοβοῦμενος , καὶ εἰς τὴν γῆν κεκυφὼς , ἀξίος ὤν μηδὲ
Lemmas: φοβέω , καί εἰς ὁ γῆ κύπτω , Ἀξιός εἰμί μηδέ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.15
ἀνανεῦειν ( 81 ) πρὸς τὸν οὐρανόν , διὰ τὴν εἰς τὸν οὐράνιον
Lemmas: ἀνανεύω ( 81 ) πρός ὁ οὐρανός , διά ὁ εἰς ὁ οὐράνιος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.16
ἁμαρτίαν .
Lemmas: ἁμαρτία .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.17
84 . Καὶ ἔκυψεν ἄνθρωπος , καὶ ἐταπεινώθη
Lemmas: 84 . καί κύπτω ἄνθρωπος , καί ταπεινόω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.18
ἄνθρωπος . Ἐπίτασις ( 82 ) τοῦ κακοῦ , ἄνδρα τὸν ἀρχικώτερον ,
Lemmas: ἄνθρωπος . ἐπίτασις ( 82 ) ὁ κακός , ἀνήρ ὁ ἀρχικός ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.19
τὸν τελειότερον ἐν τῇ νοήσει , δυνατωτέρων ἐν
Lemmas: ὁ τέλειος ἐν ὁ νοέω , δυνατός ἐν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.20
ταῖς πράξεσι , τοῦτον τοῦ ἰδίου ἀξιώματος ἐπιλαβόμενον
Lemmas: ὁ πρᾶξις , οὗτος ὁ ἴδιος ἀξίωμα ἐπιλαμβάνω
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.21
ταπεινωθῆναι ὑπὸ τοῦ εἰδώλου . Ὁ εἰκὼν καὶ δόξα
Lemmas: ταπεινόω ὑπό ὁ εἴδωλον . ὁ εἰκών καί δόξα
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.22
Θεοῦ ὑπάρχων , ὁ κεφαλὴν ἔχων ἑαυτοῦ τὸν Χριστόν ,
Lemmas: Θεός ὑπάρχω , ὁ κεφαλή ἔχω ἑαυτοῦ ὁ Χριστός ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.23
ἐταπεινώθη ὑπὸ τοῦ εἰδώλου · καὶ ταῦτα ἄνθρω . Τοῦτό
Lemmas: ταπεινόω ὑπό ὁ εἴδωλον · καί οὗτος ἄνθρω . οὗτος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.24
ἐστι τῆς συμφορᾶς τὸ χαλεπώτατον . Εἰ γὰρ παιδίον ,
Lemmas: εἰμί ὁ συμφορά ὁ χαλεπός . εἰμί γάρ παιδίον ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.25
εἰ γὰρ γυνή , ἣν ἄν τις τῇ μὲν ἐκ τῆς ἡλικίας ,
Lemmas: εἰμί γάρ γυνή , ὅς ἄν τις ὁ μέν ἐκ ὁ ἡλικία ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.26
τῇ δὲ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἀσθενείας συγγνώμην .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ ὁ κατά φύσις ἀσθένεια συγγνώμη .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.27
Νῦν δὲ ἄνθρω ἐταπεινώθη , ὁ πᾶσαν ὑπεραίρει αἰσχύνης
Lemmas: νῦν δέ ἄνθρω ταπεινόω , ὁ πᾶς ὑπεραίρω αἰσχύνη
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.28
ὑπεροχὴν . Καὶ οὐ μὴ ἀνῶσω αὐτούς . Ὦ τῶν
Lemmas: ὑπεροχή . καί οὖον μή Ἄνωσος αὐτός . ὦ ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.29
δεινολογίων ! Ἄρα μὴ διὰ τὴν αἰωνίαν ( 83 ) κόλασιν
Lemmas: δεινολογία ! ἄρας μή διά ὁ αἰώνιος ( 83 ) κόλασις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.30
ταῦτα . Οὐ μὴ ἀνῶσω αὐτούς ; Ὡς γὰρ ἐκλήδονί -
Lemmas: οὗτος . οὖον μή Ἄνωσος αὐτός ; ὡς γάρ κληδών -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.31
ζοντο , ὡς ἀλλότρια τέκνα ἐπλήθυναν ( 84 ) παρ' ἑαυτοῖς ,
Lemmas: ζοντο , ὡς ἀλλότριος τέκνον πληθύνω ( 84 ) παρά ἑαυτοῦ ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.32
ὡς ἐπέντητο εἰς ἀργύριον , ὡς ἱππικὸν ἐξήρ -
Lemmas: ὡς ἐπιφέρω εἰς ἀργύριον , ὡς ἱππικός ξηρά -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.33
τουντο , τὴν ἐλπίδα καὶ ἀνέμενον προσδοκίαν : ἐπειδὴ δὲ
Lemmas: τέῳ , ὁ ἐλπίς καί ἀνίημι προσδοκία : ἐπεί δέ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.34
εἰς τὴν εἰδωλολατρείαν τὸ ἔσχατον τῶν κακῶν ἐκπεπτώκασι ,
Lemmas: εἰς ὁ εἰδωλολατρεία ὁ ἔσχατος ὁ κακός ἐκπίπτω ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.35
καὶ τοῦ ἰδίου ἀξιώματος μὴ αἰσθανόμενοι ,
Lemmas: καί ὁ ἴδιος ἀξίωμα μή αἰσθάνομαι ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.36
τῷ εἰδώλῳ τὰς ἰσοθέους τιμὰς ἀπονέμουσιν , Οὐ μὴ
Lemmas: ὁ εἴδωλον ὁ ἰσόθεος τιμή ἀπονέμω , οὖον μή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.37
ἀνῶσω αὐτούς . Καὶ τοῦτο ( 85 ) ἐν' εὐεργεσίᾳ ὁ ἀγαθὸς
Lemmas: Ἄνωσος αὐτός . καί οὗτος ( 85 ) ἐν εὐεργεσία ὁ ἀγαθός
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.38
ἐνεργεῖ . Ἐπεὶ γὰρ ἡ ἄνεσις ἀκολασίας ἐστὶν ἀφορμή
Lemmas: ἐνεργέω . ἐπεί γάρ ὁ ἄνεσις ἀκολασία εἰμί ἀφορμή
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.39
( 86 ) , Οὐ μὴ ἀνῶσω αὐτούς : ἵνα ἡ θλῖψις γοῦν
Lemmas: ( 86 ) , οὖον μή Ἄνωσος αὐτός : ἵνα ὁ θλῖψις γοῦν
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.40
ἀνάγκην αὐτοῖς τῆς τοῦ Θεοῦ μνήμης παράσχη . Ὥστε
Lemmas: ἀνάγκη αὐτός ὁ ὁ Θεός μνήμη παρέχω . ὥστε
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.41
οὐχ ἀπειλὴ βλαβερά , ἀλλὰ παιδαγωγία σωτήριος τὸ
Lemmas: οὐ ἀπειλή βλαβερός , ἀλλά παιδαγωγία σωτήριος ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.42
μὴ ἀνεθῆναι . Οὐ μὴ γὰρ σε ἀνῶ , φησιν , οὐδ' οὐ ( 87 )
Lemmas: μή ἀνίημι . οὖον μή γάρ σύ ἀνίημι , φημί , οὐδέ οὖον ( 87 )
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.43
μὴ σε ἐγκαταλίπω .
Lemmas: μή σύ ἐγκαταλείπω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.44
85 . Καὶ νῦν εἰσέλθετε εἰς τὰς πέτρας , καὶ κού -
Lemmas: 85 . καί νῦν εἰσέρχομαι εἰς ὁ πέτρα , καί ποῦ -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.45
duobus , ἐπληθύνοντο .
Lemmas: duobus , πληθύνω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.46
quot mss . , μνήμης παράσχοι .
Lemmas: quot mss . , μνήμη παρέχω .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0133.47
δέ .
Lemmas: δέ .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.1
θραῦσαι τὴν γῆν . Ἄλλη παρακλησις αὐτῇ πρὸς τὸν rendam terram . Altera hæc est ad domum Jacob
Lemmas: θραύω ὁ γῆ . ἄλλη παράκλησις αὐτός πρός ὁ rendam terram . Altera hæc est ad domum Jacob
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.2
οἶκον τοῦ Ἰακώβ ἐπὶ τὸ συμφέρον παρακαλοῦσα . Ὦς adhortatio , quæ ipsam ad id quod conducibile est
Lemmas: οἶκος ὁ Ἰακώβ ἐπί ὁ συμφέρω παρακαλέω . οὖς adhortatio , quæ ipsam ad id quod conducibile est
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.3
γάρ , ἀύτε καὶ ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου · invitat . Quæmadmodum enim dixerat ( VERS . 3 ,
Lemmas: γάρ , αὖτε καί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος · invitat . Quæmadmodum enim dixerat ( VERS . 3 ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.4
Δεῦτε καὶ πορευώμεν τῷ φωτὶ Κυρίου · οὕτω καὶ 5 ) : Venite et ascendamus in montem Domini : Ve -
Lemmas: δεῦτε καί πορεύω ὁ φάος κύριος · οὗτος καί 5 ) : Venite et ascendamus in montem Domini : Ve -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.5
σθαι συμβουλεύειν φεύγειν τινὰς ἀπὸ προσώπου τοῦ calumniatur , 438 ut ab ea aliquibus existimet
Lemmas: ἕπομαι συμβουλεύω φεύγω τις ἀπό πρόσωπον ὁ calumniatur , 438 ut ab ea aliquibus existimet
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.6
φόβου Κυρίου , ἐν ταῖς κοιλότησι τῶν πετρῶν ἑαυτοὺς dari consilium de capienda fuga a facie timoris Do -
Lemmas: φόβος κύριος , ἐν ὁ κοιλότης ὁ πέτρα ἑαυτοῦ dari consilium de capienda fuga a facie timoris Do -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.7
ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου συνουλεύσεως προ - hunc esse modum liberationis malorum quæ in
Lemmas: ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος συνουλεύσεως προ - hunc esse modum liberationis malorum quæ in
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.8
τῶν κακῶν ἀπαλλαγὴν , ὅσα ἐν τοῖς κατόπιν ἀπεριθμή - integumentum petra , hoc est , in fidei quæ in Chri -
Lemmas: ὁ κακός ἀπαλλαγή , ὅσος ἐν ὁ κατόπιν ἀπεριθμή - integumentum petra , hoc est , in fidei quæ in Chri -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.9
σατο , τὸ εἰσέλθειν εἰς τὴν σκέπην τῆς πέτρας , τούτ - sto est soliditatem 24 . Ubi collocatus est Moyses
Lemmas: Σάτο , ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ σκέπη ὁ πέτρα , οὗτος - sto est soliditatem 24 . Ubi collocatus est Moyses
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.10
ἐκεῖ , φησίν . Εἰσέλθετε , καὶ κατακρύπτεσθε εἰς τὴν Ut per baptismam una cum ipsa sepulti 26 , ac com -
Lemmas: ἐκεῖ , φημί . εἰσέρχομαι , καί κατακρύπτω εἰς ὁ Ut per baptismam una cum ipsa sepulti 26 , ac com -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.11
φέντες αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος , καὶ συναποθανόν - Porro quæ de petra in Scriptura occurrunt , in
Lemmas: φέντα αὐτός διά ὁ βάπτισμα , καί συναποθνησκω - Porro quæ de petra in Scriptura occurrunt , in
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.12
τες , ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσατε , ἀποθανόντες unum collige , quo tibi locus hic fiat clarior et ex -
Lemmas: αἱρέω , ἐν καινότης ζωή περιπατέω , ἀποθνῄσκω unum collige , quo tibi locus hic fiat clarior et ex -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.13
μελι εἶχεν ἐκ πέτρας . Καὶ ὁ Ψαλμωδὸς φησίν · Πέτρα ra aqua ad satietatem usque eis data est 31 : sed et
Lemmas: μέλι ἔχω ἐκ πέτρα . καί ὁ ψαλμῳδός φημί · Πέτρα ra aqua ad satietatem usque eis data est 31 : sed et
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.14
λθῆτε εἰς τὴν πέτραν , δυνήσεσθε ἐκκλίνειν ἀπὸ τοῦ medio sublaturus , eumque aboliturus , qui ex pul -
Lemmas: λανθάνω εἰς ὁ πέτρα , δύναμαι ἐκκλίνω ἀπό ὁ medio sublaturus , eumque aboliturus , qui ex pul -
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.15
ὅταν μέλλῃ ἀφανίζειν τὰ γήινα , καὶ ἀφανίζειν τὸν peditam et omni impedimento solutam præstet .
Lemmas: ὅταν μέλλω ἀφανίζω ὁ γήϊνος , καί ἀφανίζω ὁ peditam et omni impedimento solutam præstet .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.16
ἰσχύος αὐτοῦ ἀνάστασιν , διὰ τοῦ τοιούτου τρόπου ἐπι - modo curam nostri ipsorum suscipiamus .
Lemmas: ἰσχύς αὐτός ἀνάστασις , διά ὁ τοιοῦτος τρόπος ἐπι - modo curam nostri ipsorum suscipiamus .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.17
86 . Οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ὑψηλοἰ · ὁ δὲ ἄνθρωπος
Lemmas: 86 . ὁ γάρ ὀφθαλμός κύριος ὑψηλός · ὁ δέ ἄνθρωπος
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0134.18
ταπεινός . Ἵνα μὴ νομῆς σωματικὴν τινα
Lemmas: ταπεινός . ἵνα μή νομή σωματικός τις
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0135.1
τὴν ἀπὸ θεοῦ ἀναχώρησιν συμβουλεύειν , ἐπιῆγαγε τὸ , Οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ὑψηλοὶ , ὁ δὲ ἄνθρωπος ταπεινός . Τὸν δὲ ὑψους ἀποσκοποῦντα οὐδὲν τῶν κάτω λανθάνει , πάντων ὑπ’ ὅψιν ὄντων , καὶ μηδενὸς ἐπισκοτούμενος τοῖς ὀφθαλμοῖς . Ταπεινὸς δὲ ἄνθρωπος , ἢ τῇ συγχρίσει τῆς τοῦ θεοῦ μεγαλοπρεπείας τὸ μηδὲν ἑαυτὸν λογιζόμενος · ἢ διὰ μετριωπάθειαν τὸ ἀλοζοικὸν ἀποθέμενος φρόνημα · ἢ δὲ διὰ τῆς ἀμαρτίας ἐκ τοῦ προτέρου ὕψους ἑαυτὸν καταρρίψας . Καὶ ταπεινωθήσεται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων . Ἐν τοῖς κατῶν · τὸ ὕψος ἐταπεινώθη , καὶ κατηγορίας ἄξιος ὁ ἄνθρωπος . Ἐκυψὲ γὰρ ἄνθρωπος , καὶ ἐταπεινώθη ἀνὴρ . Ἐνταῦθα δὲ ὠφέλιμος ἡ ταπείνωσις . Ἡ γὰρ ἀπόθεσις τοῦ ματαίου φρονήματος , καὶ ἡ ἀπὸ τοῦ ἐπάρματος καὶ ὕψους ἀλοζοικοῦ καὶ οἰήματος διακίνου πρὸς τὴν οἰκείαν ἀξίαν ἐπάνοδος , ταπείνωσις ἐστιν ἐπαινετή . Τῶν γὰρ προσφευγόντων ( 95 ) τῇ πέτρᾳ , καὶ ἐν τῇ γῇ ἑαυτῶν ποιησάντων τὸ σῶμα ἐν ἐλπίδι τῆς μετὰ Χριστοῦ ἀναστάσεως , πίπτει μὲν τὰ ἐξ ἀλογίας ὑψώματα , καὶ ἡ περὶ ἑαυτῶν ὑπόληψις αὐτῶν ματαία · ἀναπέμπεται δὲ παρ’ αὐτῶν μόνῃ τῷ θεῷ ἡ ἀληθὴς μαρτυρία τοῦ ὕψους .
Lemmas: ὁ ἀπό θεός ἀναχώρησις συμβουλεύω , επιαγω ὁ , ὁ ὀφθαλμός κύριος ὑψηλός , ὁ δέ ἄνθρωπος ταπεινός . ὁ δέ ὕψος ἀποσκοπέω οὐδείς ὁ κάτω λανθάνω , πᾶς ὑπό δρύοψ εἰμί , καί μηδείς ἐπισκοτέω ὁ ὀφθαλμός . Ταπεινός δέ ἄνθρωπος , ἢ ὁ συγχρίω ὁ ὁ θεός μεγαλοπρέπεια ὁ μηδείς ἑαυτοῦ λογίζομαι · ἢ διά μετριοπάθεια ὁ αλοζοικω ἀποτίθημι φρόνημα · ἢ δέ διά ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ πρότερος ὕψος ἑαυτοῦ καταρρίπτω . καί ταπεινόω ὁ ὕψος ὁ ἄνθρωπος . ἐν ὁ Κάτων · ὁ ὕψος ταπεινόω , καί κατηγορία ἄξιος ὁ ἄνθρωπος . κύπτω γάρ ἄνθρωπος , καί ταπεινόω ἀνήρ . ἐνταῦθα δέ ὠφέλιμος ὁ ταπείνωσις . ὁ γάρ ἀπόθεσις ὁ μάταιος φρόνημα , καί ὁ ἀπό ὁ ἔπαρμα καί ὕψος αλοζοιπου καί οἴημα διακινέω πρός ὁ οἰκεῖος ἄξιος Ἐπάνοδος , ταπείνωσις εἰμί ἐπαινετός . ὁ γάρ προσφεύγω ( 95 ) ὁ πέτρα , καί ἐν ὁ γῆ ἑαυτοῦ ποιέω ὁ σῶμα ἐν ἐλπίς ὁ μετά Χριστός ἀνάστασις , πίπτω μέν ὁ ἐκ ἀλογία ὕψωμα , καί ὁ περί ἑαυτοῦ ὑπόληψις αὐτός μάταιος · ἀναπέμπω δέ παρά αὐτός μόνος ὁ θεός ὁ ἀληθής μαρτυρία ὁ ὕψος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0135.2
87 Καὶ ὑψωθήσεται Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ . Ὡς ἐπινγνωσκομένην ἡμέραν , καὶ ὑπὸ πάντων ὁμολογουμένην ὁ λόγος ἡμᾶς ἀναπέμπει . Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , τῇ ἐσχάτῃ πασῶν ἡμερῶν , ἣν οὔτε νὺς διακόπτει · οὐ χρόνος περιορίζει , οὐ σωματικὸν φῶς ἀρχὴν αὐτῇ παρέχει καὶ τέλος , ἀλλὰ μία ἐστιν ὁμοία πρὸς ἑαυτήν , ἀκίνητος , ἀνέστροφος , ἀδιάδεκτος . Ἐν οὖν τῇ ἡμέρᾳ ( 96 ) ἐκείνῃ ὑψωθήσεται Κύριος μόνος · ὅτε πεσεῖται μὲν πᾶν ὑπερηφάνων φρόνημα · πᾶσα δὲ λαμπρότης τῶν μακαρίων δυνάμεων τῇ ὑπερβολῇ τῶν μαρμαρυγῶν τῆς δόξης ἐκείνης ἐναφανίζεται . Κἂν προφήτης ἦ , κἂν ἀπόστολος , κἂν ἅγιοι δυνάμεις ὦσι καὶ ὑπεράσμοι · ἐκφανέντος τοῦ ἀληθινοῦ ὕψους , πάντα ταπεινὰ λογισθήσεται . Νόησόν μοι ἀπὸ τινὸς τῶν κατὰ τὸν βίον ἀποδειγματὸς τὸ λεγόμενον . Ἔστω τις πόλις χειροτεχνῶν ἀνδρῶν · ἐν τῇ ἐφ’ ἡμέρᾳ ( 97 ) ἐργασίας μόλις τὰ ἀναγκαῖα τὰ πρὸς τὸν βίον ποριζομένων · εἶναι δὲ τινὰς ἐνταῦθα τῶν καὶ ὑπερβολὴν πενιτῶν εὐπορωτέρους , μακαριζομένους τέως ὑπὸ τῶν πτωχευόντων καὶ ἀποδλεπομένων · εἶτα ἐπιδημήσαι τινὰ τῇ πόλει βασιλέα , πάντων βασιλέων πλουσιώτατον , πολὺν μὲν τὸν χρυσὸν ἔχοντα , πολὺν δὲ τὸν ἄργυρον , πολλοὺς δὲ λίθους , τῶν πολυτελῶν , τοὺς μὲν ἐν τῷ κόσμῳ τῷ βασιλικῷ ἐπικειμένους , ταὐς δὲ εἰς ἐπίδειξιν προβεβλημένους , ἰσχύς τι κάλλος καὶ πλήθος ( 98 ) ἀμήχανον , οἰκτῶν καὶ δορυφόρων πλήθος ἀριθμὸν ὑπερβαῖνον , διαπάντην ἀμβόητον , καμηλῶν καὶ ἡμιόνων ἀμιβητὸν τι χρήμα τῶν πλοῦτον σκευαγωγούντων , ἵππους χρυσῷ καὶ τάπησιν ἀλουργοῖς κατακεκοσμημένους , τοὺς
Lemmas: 87 καί ὑψόω Κύριος μόνος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ὡς ἐπιφέρω ἡμέρα , καί ὑπό πᾶς ὁμολογέω ὁ λόγος ἐγώ ἀναπέμπω . ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὁ ἔσχατος πᾶς ἡμέρα , ὅς οὔτε ὗς διακόπτω · οὖον χρόνος περιορίζω , οὖον σωματικός φάος ἀρχή αὐτός παρέχω καί τέλος , ἀλλά εἷς εἰμί ὅμοιος πρός ἑαυτοῦ , ἀκίνητος , ἀναστρέφω , ἀδιάδεκτος . ἐν οὖν ὁ ἡμέρα ( 96 ) ἐκεῖνος ὑψόω Κύριος μόνος · ὅτε πίπτω μέν πᾶς ὑπερήφανος φρόνημα · πᾶς δέ λαμπρότης ὁ μακάριος δύναμις ὁ ὑπερβολή ὁ μαρμαρυγή ὁ δόξα ἐκεῖνος ἐναφανίζω . κἀν προφήτης εἰμί , κἀν ἀπόστολος , κἀν ἅγιος δύναμις εἰμί καί ὑπεράσμοι · ἐκφαίνω ὁ ἀληθινός ὕψος , πᾶς ταπεινός λογίζομαι . νοέω ἐγώ ἀπό τις ὁ κατά ὁ βίος ἀποδείκνυμι ὁ λέγω . ἔστω τις πόλις χειροτέχνης ἀνήρ · ἐν ὁ ἐπί ἡμέρα ( 97 ) ἐργασία μόλις ὁ ἀναγκαῖος ὁ πρός ὁ βίος πορίζω · εἰμί δέ τις ἐνταῦθα ὁ καί ὑπερβολή πενιος εὔπορος , μακαρίζω τέως ὑπό ὁ πτωχεύω καί ἀποδλεπομένων · εἶτα ἐπιδημέω τις ὁ πόλις βασιλεύς , πᾶς βασιλεύς πλούσιος , πολύς μέν ὁ χρυσός ἔχω , πολύς δέ ὁ ἄργυρος , πολύς δέ λίθος , ὁ πολυτελής , ὁ μέν ἐν ὁ κόσμος ὁ βασιλικός ἐπίκειμαι , ἐ δέ εἰς ἐπίδειξις προβάλλω , ἰσχύς τίς κάλλος καί πλήθος ( 98 ) ἀμήχανος , οἶκτος καί δορυφόρος πλήθος ἀριθμός ὑπερβαίνω , διαπαντάω ἀναβοάω , καμηλών καί ἡμίονος αμιβαινω τίς χρήμα ὁ πλοῦτος σκευαγωγέω , ἵππος χρυσός καί τάπης ἁλουργέω κατακοσμέω , ὁ
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0136.1
μὲν ὑπηρετοῦντας , τοὺς δὲ προπομπευόντας . Τί δὲ ἄν ἐπὶ τῇ τοῦτοῦ ( 99 ) θέᾳ παθεῖν τὸν πτωχὸν δῆμον ἐκείνον , τὸν τῶς τὰ μικρὰ θαυμάζοντα τοὺς ἑαυτῶν ὑπάρχοντας ; οὐχὶ αἰσχυνθῆναι μὲν ἐπὶ τῇ οἰκείᾳ κρείσει , πάντων δὲ καταφρονῆσαι τῇ πρὸς τὸ ὑπὲρχον συγκρίσει , μόνην δὲ δόξαν καὶ πλοῦτον τῇ ἀληθῶς πλουσίᾳ προσημαρτυρεῖν ; Οὕτω τοίνυν ὅσον ἀποκρύπτεται τὸ ὕψος καὶ τὸ μέγεθος τῆς σοφίας καὶ τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ , πολλὰ δόξει εἶναι τὰ ὑψηλὰ καὶ μεγάλα παρὰ τοῖς ἐν ἐσχάτῃ πτωχείᾳ καθεστηκόσιν . ἐπὰν δὲ ἐκφανῇ τὸ ὄντως σοφὸν . καὶ τὸ ἀληθῶς δυνατὸν , οὐδὲς οὔτε σοφός , οὔτε δυνατὸς ( 1 ) λογισθήσεται . Οὕτω ποτὲ καὶ Μωϋσῆς ἰσχυρόφωνος καὶ βραδύγλωσσον ἑαυτὸν ὡμολόγει , ἐπειδὴ Θεοῦ λαλοῦντος πρὸς αὐτὸν ἤκουσε . Καὶ Ἀβραὰμ ὅτε Θεὸν εἶδεν , ἑαυτὸν ( 2 ) γῆν καὶ σποδὸν ὡμολόγει . Οὐδὲς οὖν ἀξιοῦμενος ἐνορᾶν τὴν τοῦ Θεοῦ ἀγαθότητα καὶ σοφίαν , δυνήσεται ἢ ἐνταῦθι ἢ ἄλλῃ σοφίαν ἢ δύναμιν μαρτυρήσασθαι . Οἱ γὰρ ἅγιοι πάντες οἶον ( 3 ) φῶς εἰσὶ λυχνιατὸν ἐν μεσημβρίᾳ σταθὲν ὑπεραυγαζόμενον τῇ ἡλίῳ . Διὰ τοῦτο ὑπερυψωθήσεται · Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ .
Lemmas: μέν ὑπηρετέω , ὁ δέ προπομπεύω . τις δέ ἄν ἐπί ὁ οὗτος ( 99 ) θέα πάσχω ὁ πτωχός δῆμος ἐκεῖνος , ὁ Τῶς ὁ μικρός θαυμάζω ὁ ἑαυτοῦ ὑπάρχω ; οὐ αἰσχύνω μέν ἐπί ὁ οἰκεῖος κρεισεω , πᾶς δέ καταφρονέω ὁ πρός ὁ ὑπέρχομαι σύγκρισις , μόνος δέ δόξα καί πλοῦτος ὁ ἀληθής πλούσιος προσημαρτυρεω ; οὕτως τοίνυν ὅσος ἀποκρύπτω ὁ ὕψος καί ὁ μέγεθος ὁ σοφία καί ὁ δύναμις ὁ Θεός , πολύς δοκέω εἰμί ὁ ὑψηλός καί μέγας παρά ὁ ἐν ἔσχατος πτωχεία καθίστημι . ἐπάν δέ ἐκφαίνω ὁ εἰμί σοφός . καί ὁ ἀληθής δυνατός , οὐδή οὔτε σοφός , οὔτε δυνατός ( 1 ) λογίζομαι . οὕτως ποτέ καί Μωϋσῆς ἰσχυρόφωνος καί βραδύγλωσσος ἑαυτοῦ ὁμολογέω , ἐπεί Θεός λαλέω πρός αὐτός ἀκούω . καί Ἀβραάμ ὅτε θεός ὁράω , ἑαυτοῦ ( 2 ) γῆ καί σποδός ὁμολογέω . Οὐδή οὖν ἀξιόω ἐνοράω ὁ ὁ Θεός ἀγαθότης καί σοφία , δύναμαι ἢ ἐνταῦθι ἢ ἄλλος σοφία ἢ δύναμις μαρτυρέω . ὁ γάρ ἅγιος πᾶς οἶος ( 3 ) φάος εἰμί λυχνιοιδανω ἐν μεσημβρία ἵστημι ὑπεραυγάζω ὁ ἥλιος . Ζεύς οὗτος ὑπερυψόω · Κύριος μόνος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος .
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0136.2
88 . Ἡμέρα γὰρ Κυρίου ( 4 ) ἐπὶ πάντα ὑβριστὴν καὶ ὑπερηφάνον . Τάχα πρώτη ἁμαρτία ὑβρις καὶ ὑπερηφανία · εἴπερ ὁ διάβολος ἐξῆβρίσατο τῷ κόρῳ τῶν περὶ αὐτὸν ἀγαθῶν ἀπίστη Θεοῦ , καὶ συναπαύστουν ἑαυτῷ τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις , λέγων . Ἐπάνω τῶν ἀστρῶν θήσομαι τὸν θρόνον μου · καὶ καθίσω ἐν ὄρει βυλήλῳ ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ ὑψηλὰ πρὸς βορρᾶν . Ἄναβήσομαι ἐπάνω τῶν νεφελῶν ( 5 ) , ἴσομαι ὅμοιος τῷ Ὑψίστῳ . Διὰ τοῦτο ἐντεῦθεν καὶ ἡ ἐκδίκησις ἄρχεται . Καὶ εἰ τις μέντοι τυγχάνει εἰς κρίμα ἐμπέπτωκε τοῦ διαβόλου , μετὰ τοῦ ἄρχοντος καὶ οἷον δημιουργοῦ τῆς ὑπερηφανίας καταδικασθήσεται · Κύριος γὰρ ὑπερηφάνους ἀντικτάσσει . Ἐοικώς πως ἀρχὴ τῆς ὑπερηφανίας ἡ ἴδρυς ἐναι · Ὁ γὰρ διαπτῶν τοὺς ἄλλους , καὶ ( 6 ) τὸ μηδὲν ἡγούμενος , ἀλλὰ τοὺς μὲν πτωχοὺς , τοὺς δὲ δυσγενεῖς , τοὺς δὲ ἄμαθεῖς ὑπολαμβάνων , ἐκ τῆς ὑδρεως ταύτης εἰς τὸ μόνον ἑαυτὸν οἴεσθαι εἶναι σοφόν , συνετὸν , εὐγενῆ , πλούσιον , δυνατὸν ὑποφέρεται ( 7 ) · ἀρχὴν πρὸς τὸ ὑπερηφανεύεσθαι τὴν ὑπεροφίαν λαμβάνων . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ ὑπερηφανεύεσθαι , τὸ ὑπεραινεῖσθαι τῶν πολλῶν ἐπιχειρεῖν . Ἐν δὲ τῷ τοῦτο ( 8 ) ποιεῖν , ξεοῦνδεν μὲν τὸν πλησίον ,
Lemmas: 88 . Ἡμέρα γάρ κύριος ( 4 ) ἐπί πᾶς ὑβριστής καί ὑπερήφανος . Τάχα πρῶτος ἁμαρτία ὕβρις καί ὑπερηφανία · εἴπερ ὁ διάβολος ἐξῆβρίσατο ὁ κόρος ὁ περί αὐτός ἀγαθός ἀπιστέω Θεός , καί συναπαύστουν ἑαυτοῦ ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , λέγω . ἐπάνω ὁ ἄστρον τίθημι ὁ θρόνος ἐγώ · καί καθίζω ἐν ὄρος βυλήλῳ ἐπί ὁ ὄρος ὁ ὑψηλός πρός Βορέας . ἀναβαίνω ἐπάνω ὁ νεφέλη ( 5 ) , ἰσόω ὅμοιος ὁ ὕψιστος . Ζεύς οὗτος ἐντεῦθεν καί ὁ ἐκδίκησις ἄρχω . καί εἰμί τις μέντοι τυγχάνω εἰς κρίμα ἐμπίπτω ὁ διάβολος , μετά ὁ ἄρχω καί οἷος δημιουργός ὁ ὑπερηφανία καταδικάζω · Κύριος γάρ ὑπερήφανος ἀντικτάσσει . ἔοικα πως ἀρχή ὁ ὑπερηφανία ὁ ἶδρος ἔναι · ὁ γάρ διάπτω ὁ ἄλλος , καί ( 6 ) ὁ μηδείς ἡγέομαι , ἀλλά ὁ μέν πτωχός , ὁ δέ δυσγενής , ὁ δέ ἀμαθής ὑπολαμβάνω , ἐκ ὁ ὑδρεύς οὗτος εἰς ὁ μόνος ἑαυτοῦ οἴομαι εἰμί σοφός , συνετός , εὐγενής , πλούσιος , δυνατός ὑποφέρω ( 7 ) · ἀρχή πρός ὁ ὑπερηφανεύω ὁ ὑπεροφίαν λαμβάνω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὑπερηφανεύω , ὁ ὑπεραινέω ὁ πολύς ἐπιχειρέω . ἐν δέ ὁ οὗτος ( 8 ) ποιέω , ξεοῦνδεν μέν ὁ πλησίος ,
basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0137.1
Aαυτὸν δὲ ἀποσπεμύνει . Καὶ ἔστιν ἡ ὑδρις ὑπερηφανίας ἀρχή , καὶ ἡ ὑπερηφανία κακῶν ἐγγόνων ἐστι τῆς ὑδρεως . Διὰ τοῦτο ἡ ἐκδίκησις ἐπὶ πάντα ὑδριστὴν καὶ ὑπερήφανον . Αἱ συγγενεῖς γὰρ μαρτυρία ὁμοιοτρόπως κολάζονται . Ἐπάξει οὖν ἡ διεδόδοτος ἡμέρα τοῦ Κυρίου τὴν ἐκδίκησιν ἐπὶ πάντα ὑδριστὴν καὶ ὑπερήφανον . Ἡμεῖς δὲ οἱ ἐλεεινοί , πᾶσαν ἡμέραν ἐν τοῖς κακοῖς τούτοις στρεφόμενοι , οὐδὲ συνιέμεν ὁποία κακὰ ἀμαρτάνομεν · Λοιδοροῖ βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν . Καὶ ἡμεῖς λοιδοροῦμεν , ἐν αὐτῇ τῇ λοιδορεῖν μὴ συνιέντες , ὅτι ταῦτα ἄ νῦν ἀφήμι ρήματα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου ἀντιστήσεται μοι , καὶ διακόψει μου τὴν ὁδόν , καὶ ὡσπερ τεῖχλον γενήσεται ὑπερβαθῆναι μὴ δυνάμενον . Τίς ἡμῶν ταυτὸν οὐχὶ ὑπεραῖρει ( 9 ) ; τίς τὸν πλησίον οὐ διαπτύει ; Ἡ δὲ ὑδρις πλὴν τί ἐστι τῆς λοιδορίας . Ἡ μὲν γὰρ γλώσσης ἐστὶ μόνον ἀτιμία · ἡ δὲ ὑδρις καὶ τὴν διὰ τῶν ἔργων ἐπ’ αἰσχύν μόνων ὑδριστῶν ἐπινόειν ἔχει . Δυνατὸν μέντοι σήμερον βουληθέντι τῷ ὑψηλῷ καταλεῖν εἰς τὴν τῶν ταπεινῶν ταπείνωσιν · καὶ τῷ νῦν μέντοι ταπεινῷ κίνδυνος ἀντιμεταστήναι εἰς τὸ τῶν ὑπερηφάνων ὕψωμα . Αὐτὸ γὰρ τὸ ὑπολαβεῖν περὶ ἑαυτοῦ εἰς τὸ ἄκρον τῆς ταπεινώσεως ἐληλυθέναι , ὑψώματος ἐστὶν ἀφορμή καὶ τὸ τοῦ σφόδρα δοκοῦντος ἐν ἀμαρτίαις εἶναι καταπαθῆναι , ὑπερηφανία δεινή , ἣν ἔπαθεν ὁ Φαρισαῖος κατὰ τοῦ τελωνίου .
Lemmas: aαυος δέ ἀποσπεμύνει . καί εἰμί ὁ ὑδρίς ὑπερηφανία ἀρχή , καί ὁ ὑπερηφανία κακός ἔγγονος εἰμί ὁ ὑδρεύς . Ζεύς οὗτος ὁ ἐκδίκησις ἐπί πᾶς υδριιστημι καί ὑπερήφανος . ὁ συγγενής γάρ μαρτυρία ὁμοιότροπος κολάζω . ἐπάγω οὖν ὁ διαδίδωμι ἡμέρα ὁ κύριος ὁ ἐκδίκησις ἐπί πᾶς υδριιστημι καί ὑπερήφανος . ἐγώ δέ ὁ ἐλεεινός , πᾶς ἡμέρα ἐν ὁ κακός οὗτος στρέφω , οὐδέ συνίημι ὁποῖος κακός ἁμαρτάνω · λοιδορέω βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω . καί ἐγώ λοιδορέω , ἐν αὐτός ὁ λοιδορέω μή συνίημι , ὅτι οὗτος ὅς νῦν ἀφίημι ῥῆμα ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ἀνθίστημι ἐγώ , καί διακόπτω ἐγώ ὁ ὁδός , καί ὡς τεῖχλον γίγνομαι ὑπερβαίνω μή δύναμαι . Τῖς ἐγώ τατός οὐ ὑπεραίρω ( 9 ) ; τίς ὁ πλησίος οὖον διαπτύω ; ὁ δέ ὑδρίς πλήν τίς εἰμί ὁ λοιδορία . ὁ μέν γάρ γλῶσσα εἰμί μόνος ἀτιμία · ὁ δέ ὑδρίς καί ὁ διά ὁ ἔργον ἐπί αἰσχύνω μόνος ὑδριστῶν ἐπινοέω ἔχω . Δυνατός μέντοι σήμερον βούλομαι ὁ ὑψηλός καταλέω εἰς ὁ ὁ ταπεινός ταπείνωσις · καί ὁ νῦν μέντοι ταπεινός κίνδυνος αντιμεθιστημι εἰς ὁ ὁ ὑπερήφανος ὕψωμα . αὐτός γάρ ὁ ὑπολαμβάνω περί ἑαυτοῦ εἰς ὁ ἄκρος ὁ ταπείνωσις ἔρχομαι , ὕψωμα εἰμί ἀφορμή καί ὁ ὁ σφόδρα δοκέω ἐν ἁμαρτία εἰμί καταπάσσω , ὑπερηφανία δεινός , ὅς πάσχω ὁ Φαρισαῖος κατά ὁ τελώνιον .