basilius-theology.enarratio-in-prophetam-isaiam-dub pg030_0130.1
λῶfato πολλάκις τοὺς ὀφθαλμοὺς . Τί ἐλεεινότερον τοῦ τοιούτου βίου , πάντα ὑποπτεύειν , ὑπὸ πάντων ἐμποδίζεσθαι , διὸν πανταχόθεν αὐτοῦ τὴν ψυχὴν πρὸς Θεὸν ἐπανάγειν ( 62 ) ; " Ὅταν ἴδῃς ὄρνιθας διαπετομένους τὸν ἀέρα , μὴ τὰ σχήματα τῶν πτερῶν περιεργάζου , εἰ κύκλους ὑπὸ κεφαλῆς ἡμῶν περιγράφουσιν , ἢ ἀντιπρόσωποι φέρονται , ἢ ἐκ τῶν κατόπιν ἐφίπτανται , ἢ πρὸς τὰ πλάγια μεταβαίνουσι . Ταῦτα καταλιπὼν , τοῦ Δημιουργοῦ τὴν τῇ' αὐτοῖς σοφίαν καὶ διαχόμεσιν θαύμασον · πῶς βάρος τοσοῦτον δι' ἀέρος φέρεται · πῶς ἡ ἀπαλὴ τοῦ ἀέρος φύσις ὄχημα γίνεται τῷ πτερῷ · πῶς τῇ μὲν ἐκτάσει τῶν πτερῶν ἐπικρύχονται τῷ ἀέρι , τῇ δὲ οὐρᾷ οἷον πηδαλίῳ τὴν πρῆσιν ἑαυτῶν ἀπευθύνουσι · πῶς ὅσα βαδίζειν ἐστὶν ἀνεπίτιστα , τῷ πτερῷ τὴν χρείαν τῶν ποδῶν ἐκπλήροι . " Ὅσα νηκτικά ( 63 ) , ὅσα δραπτικὰ , πρέπουσαν τῷ βίῳ τὴν κατασκευὴν ἔχει ( 64 ) τοῦ σώματος . Τοῖς μὲν γὰρ ὄργανα πρὸς τὴν ἅρπαγην , οἱ δυνεῖς τοῖς δὲ οἷον κῶπαι οἱ δμάνες εἰσι τῶν ποδῶν · ὥστε τῷ πλατεῖ τῆς βάσεως μᾶλλον διωθεῖσθαι τὸ ὕδωρ κατὰ τὴν κίνησιν . Πάντα γέμει τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ · πάντα γὰρ δι' σοφίας ἐποίησεν . " Ὁ δὲ μικρόφυχος , καὶ ταπεινὰ φρονοὺν ( 65 ) , τὰς τῶν ἀλόγων κινήσεις τῷ ἰδίῳ σκοπῷ συναρμόζων ἐπιχειρῶν , καταλιπὼν Θεόν , δαίμοσιν ἐπιβολοὺς ἐκδοτον ἐδωκεν ( 66 ) ἑαυτόν , οἱ τῷ κρατεῖν τοῦ ἀέρος ὧδε καὶ ὧδε στρέφειν ἐπινοοῦντες τοὺς ὄρνιθας , ἀθεράπευσιν τὴν ἀπάτην τῶν ἀνοήτων συνἔχουσι . Ταῦτα εἴ καὶ παρακεκλιώτερον εἴρηται , ἀλλ' οὐκ ἀχρήστος ὁ λόγος τῇ ἐκ τοῦ ἄητοῦ ἀφορμῇ εἰς θεραπεία τῶν ἀνοήτων ἐχρήσατο . Σημειωτέον δὲ ὅτι τὸν κλῆδονισμὸν ἴδιον ἐπιτήδευμα τῶν Φυλιστιείων ἡ Γραφὴ παραδίδωσι , τοῦτοῦτι · τῶν Ὑαλαισινῶν · C τοῦτοῦν γὰρ καὶ μόνους ἀλλοφύλους ἔθος αὐτῇ ὁνομάζειν . " Ὡσπερ γὰρ Χαλδαῖοι γενεθλιαλογίαν , καὶ Αἰγύπτιοι φαρμακείας καὶ ἐπαιοίδας , καὶ Κρῆτες οἰωνοσκόπην · οὔτε καὶ οἱ ἀλλόφυλοι · τὸν κλῆδονισμὸν ἴδιώσαντο . Πρὸς οὖν αὐ ἴδια ἑαυτῆς κακὰ ἐπανῆλθεν ἡ χώρα , γενομένη ὡς ἐδ ἀπεχθὴς .
Lemmas: λῷος πολλάκις ὁ ὀφθαλμός . τις ἐλεεινός ὁ τοιοῦτος βίος , πᾶς ὑποπτεύω , ὑπό πᾶς ἐμποδίζω , δείδω πανταχόθεν αὐτός ὁ ψυχή πρός θεός ἐπανάγω ( 62 ) ; " ὅταν ὁράω ὄρνις διαπέτομαι ὁ ἀήρ , μή ὁ σχῆμα ὁ πτερόν περιεργάζομαι , εἰμί κύκλος ὑπό κεφαλή ἐγώ περιγράφω , ἢ ἀντιπρόσωπος φέρω , ἢ ἐκ ὁ κατόπιν ἐφίπταμαι , ἢ πρός ὁ πλάγιος μεταβαίνω . οὗτος καταλείπω , ὁ Δημιουργός ὁ τῆ αὐτός σοφία καί διαχομεις θαυμάζω · πῶς βάρος τοσοῦτος διά ἀήρ φέρω · πῶς ὁ ἁπαλός ὁ ἀήρ φύσις ὄχημα γίγνομαι ὁ πτερόν · πῶς ὁ μέν ἔκτασις ὁ πτερόν επικρυχοντ ὁ ἀήρ , ὁ δέ οὐρά οἷος πηδάλιον ὁ πρῆσις ἑαυτοῦ ἀπευθύνω · πῶς ὅσος βαδίζω εἰμί ἀνεπίτιστα , ὁ πτερόν ὁ χρεία ὁ πούς ἐκπληρόω . " ὅσα νηκτικός ( 63 ) , ὅσος δραπτικὰ , πρέπω ὁ βίος ὁ κατασκευή ἔχω ( 64 ) ὁ σῶμα . ὁ μέν γάρ ὄργανον πρός ὁ ἁρπάγη , ὁ δύο ὁ δέ οἷος Κῶπαι ὁ δμάνες εἰμί ὁ πούς · ὥστε ὁ πλατύς ὁ βάσις μᾶλλον διωθέω ὁ ὕδωρ κατά ὁ κίνησις . Πάν γέμω ὁ σοφία ὁ Θεός · πᾶς γάρ διά σοφία ποιέω . " ὁ δέ μικρόφυχος , καί ταπεινός φρονέω ( 65 ) , ὁ ὁ ἄλογος κινέω ὁ ἴδιος σκοπός συναρμόζω ἐπιχειρέω , καταλείπω Θεός , δαίμων ἐπιβολή ἔκδοτος δίδωμι ( 66 ) ἑαυτοῦ , ὁ ὁ κρατέω ὁ ἀήρ ὧδε καί ὧδε στρέφω ἐπινοέω ὁ ὄρνις , ἀθεράπευσιν ὁ ἀπάτη ὁ ἀνόητος συνέχω . οὗτος εἰμί καί παρακεκλιώτερον εἴρω , ἀλλά οὐ ἄχρηστος ὁ λόγος ὁ ἐκ ὁ ἀήτης ἀφορμή εἰς θεραπεία ὁ ἀνόητος χράω . σημειωτέος δέ ὅτι ὁ κληδονισμός ἴδιος ἐπιτήδευμα ὁ φυλιστιεαω ὁ γραφή παραδίδωμι , τοῦτος · ὁ υαλαισιναω · C τοῦτος γάρ καί μόνος ἀλλόφυλος ἔθος αὐτός ὀνομάζω . " ὡς γάρ Χαλδαῖος γενεθλιαλογία , καί Αἰγύπτιος φαρμακεία καί επαιοιδα , καί Κρής οἰωνοσκοπή · οὔτε καί ὁ ἀλλόφυλος · ὁ κληδονισμός ὁράω . πρός οὖν αὖος ἴδιος ἑαυτοῦ κακός ἐπανέρχομαι ὁ χώρα , γίγνομαι ὡς ΕΔ ἀπεχθής .