basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0107.3
73 . Ἦδη δὲ καὶ Ὀριγένην ἐν πολλαῖς τῶν εἰς τοὺς Ψαλμούς διαλέξεων εὕρομεν ( 97 ) σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι τὴν δόξαν ἀποδιδοῦντα , ἄνδρα οὐδὲ πᾶν τι ὑγιεῖ περὶ τοῦ Πνεύματος τὰς ὑπολήψεις ἐν πᾶσιν ἔχοντα · πλὴν ἀλλὰ πολλάκις καὶ αὐτὸς , τῆς συνήθειας τῷ ἰσχυρῶν δυσωποῦμενος , τὰς εὐσεβεῖς φωνὰς ἤρξατο περὶ τοῦ Πνεύματος . Ὃς γε , κατὰ τὸ ἕκτον , οἴμαι , τῶν εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον Ἐξηγητικῶν , καὶ προσκυνητὸν αὐτὸ φανερῶς ἀπεφήνητο , οὕτως γράφων κατὰ λέξιν · Ὅτι τὸ τοῦ ὑδάτος λουτρὸν σύμβολον τυγχάνει καθαρισμοῦ ψυχῆς , πάντα μύπου τὸν ἀπὸ κακίας ἀπολυνομένης ( 98 ) · οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ καθ’ ἑαυτὸ τῷ ἐμπαρήχεσθαι καὶ τὴν θεότητα τῆς προσκυνητῆς Τριάδος διὰ τῆς δυνάμεως τῶν ἐπακλήσεων χαρισμάτων ἀρχὴν ἔχει καὶ πηγὴν . Καὶ πάλιν ἐν τοῖς εἰς τὴν πρὸς Ῥωμαίους Ἐπιστολὴν ἐξηγητικῶς . Αἱ ἱεραὶ , φησίν , δυνάμεις Ἐσχητικαὶ τοῦ Μονογενοῦς καὶ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος θεότητος . Οὕτως , οἴμαι , τὸ τῆς παραδόσεως ἰσχυρὸν ἐνῆγε πολλάκις τοὺς ἄνθρας καὶ τοῖς οἰκείοις αὐτῶν ( 99 ) δόγμασιν ἀντιλέγειν . Ἀλλ’ οὐδὲ Ἀφρικανὸν τὸν ἱστοριογράφον τῷ τοιούτῳ εἴδῳ τῆς δοξολογίας παρέλασε . Φαίνεται γὰρ ἐν τῷ πέμπτῳ τῆς τῶν χρόνων Ἐπιτομῆς οὕτως καὶ αὐτὸς λέγων · Ἡμεῖς γὰρ οἱ καὶ τῶν ῥημάτων ( 1 ) τὸ μέτρον ἐπιστάμενοι , καὶ τῆς πίστεως οὐκ ἀγνοοῦντες τὴν χάριν , εὐχαριστοῦμεν τῷ παραχωρήσαντι τοῖς ἰδίοις ἡμῖν Πατρὶ ( 2 ) τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν · ᾧ ἡ δόξα , μεγαλωσύνη σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας . Τὰ μὲν οὖν ἄλλα τυγχάνει καὶ ἀπιστηθῆναι δύναται , ἢ καὶ μεταγραφέντα δυσφώρατον ἔχειν τὴν κακοουργίαν , ἐν μιᾷ συλλαβῇ τῆς διαφορᾶς ὑπαρχούσης · ἄ δὲ διὰ μακροτέρας τῆς λέξεως παρεδίμεθα , καὶ τὴν ἐπιβολὴν διαφεύγει , καὶ τὴν μαρτυρίαν ἀπ’ αὐτῶν τῶν συγγραμμάτων εὐαπόδεικτον ἔχει . Ὅδε
Lemmas: 73 . ἤδη δέ καί οριγενη ἐν πολύς ὁ εἰς ὁ ψαλμός διάλεξις εὑρίσκω ( 97 ) σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ δόξα ἀποδίδωμι , ἀνήρ οὐδέ πᾶς τίς ὑγιής περί ὁ πνεῦμα ὁ ὑπόληψις ἐν πᾶς ἔχω · πλήν ἀλλά πολλάκις καί αὐτός , ὁ συνήθεια ὁ ἰσχυρός δυσωπέω , ὁ εὐσεβής φωνή ἄρχω περί ὁ πνεῦμα . ὅς γε , κατά ὁ ἕκτος , οἴμη , ὁ εἰς ὁ κατά Ἰωάννης Εὐαγγέλιος ἐξηγητικός , καί προσκυνητός αὐτός φανερῶς ἀποφαίνω , οὕτως γράφω κατά λέξις · ὅτι2 ὁ ὁ ὕδωρ λουτρόν σύμβολον τυγχάνω καθαρισμός Ψυχή , πᾶς μύπου ὁ ἀπό κακία ἀπολύω ( 98 ) · οὐδείς δέ κακός καί κατά ἑαυτοῦ ὁ ἐμπαρέχω καί ὁ θεότης ὁ προσκυνητός Τριάς διά ὁ δύναμις ὁ ἐπακλήσεων χάρισμα ἀρχή ἔχω καί πηγή . καί πάλιν ἐν ὁ εἰς ὁ πρός Ῥωμαῖος Ἐπιστολή ἐξηγητικός . ὁ ἱερός , φημί , δύναμις Ἐσχητικαὶ ὁ Μονογενώ καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα θεότης . οὕτως , οἴμη , ὁ ὁ παράδοσις ἰσχυρός ἐνάγω πολλάκις ὁ ἄνδρας καί ὁ οἰκέω αὐτός ( 99 ) δόγμα ἀντιλέγω . ἀλλά οὐδέ Ἀφρικανός ὁ ἱστοριογράφος ὁ τοιοῦτος εἴδω ὁ δοξολογία παρελαύνω . φαίνω γάρ ἐν ὁ πέμπτος ὁ ὁ χρόνος ἐπιτομή οὕτως καί αὐτός λέγω · ἐγώ γάρ ὁ καί ὁ ῥῆμα ( 1 ) ὁ μέτρον ἐφίστημι , καί ὁ πίστις οὐ ἀγνοέω ὁ χάρις , εὐχαριστέω ὁ παραχωρέω ὁ ἴδιος ἐγώ πατήρ ( 2 ) ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὅς ὁ δόξα , μεγαλωσύνη σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών . ὁ μέν οὖν ἄλλος τυγχάνω καί ἀπιστέω δύναμαι , ἢ καί μεταγράφω δυσφώρατος ἔχω ὁ κακουργία , ἐν εἷς συλλαβή ὁ διαφορά ὑπάρχω · ὅς δέ διά μακρός ὁ λέξις παροράω , καί ὁ ἐπιβολή διαφεύγω , καί ὁ μαρτυρία ἀπό αὐτός ὁ σύγγραμμα εὐαπόδεικτος ἔχω . ὅδε