ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0039.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0039.2
ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
Lemmas: Βασίλειος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0039.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Καισάρεια Καππαδοκία
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0039.4
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
Lemmas: περί ὁ Ἅγιος πνεῦμα
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0039.5
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΝ ( 19 ) ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΙΚΟΝΙΟΥ .
Lemmas: προς ὁ ΕΝ Ἅγιος Ο ( 19 ) ἐπίσκοπος Ἰκόνιον .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0039.6
A ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α' .
Lemmas: A κεφάλαιος ὅς .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0039.7
Προολιμον , εν φ δτι αναγκαίαι ( 21 ) α . περι τωμ μικροτάτων μερών της θεολογίας έρευνα .
Lemmas: προολιμος , εν φ δ ἀναγκαῖος ( 21 ) ὅς . περί τομ μικρός μέρος ὁ θεολογία έρευνα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0039.8
1 . 'Επηνεσα το φιλομάθες σου και φιλόπονον του τρόπου , και ήσθη γε ύπερφυώς τω επιστατικω και νηφαλίω της διανοίας , δι' ής ούδεμίαν αδιερεύνητον εσει χρήναι καταλιμπάνειν φωνήν , των ὅσαι περί Θεού κατά πύσαν χρειαν του λόγου προφέρονται , ω φίλη κεφαλή και τιμιωτάτη μοι πασών , αδελφέ 'Αμφιλόγιε . Καλώς γάρ άκούσας της παραίνεσεως του Κυρίου , ότι Πας ο αιτών λαμβάνει , και ο ζητών εύρίσκει , τη περί το ατείν έμμελεία , και την όκνηροτάταν μοι δοκείς αν διαναστήσαι προς την μετάδοσιν . 'Εκεΐνο δε σου και πλέον άγαμαι , ότι ου πειρας ένενεχ κατά τους πολλούς των νύν τάς ερωτήσεις προτείνη , αλλά του δπερ εστιν αυτό το αληθές εξευρεΐν . Των μέν γάρ ωτακουστούτων νύν και διερωτώντων ήμάς εύθηνία πολλή · φιλομαθεί δε ψυχή ,
Lemmas: 1 . 'Επηνεσα ὁ φιλομαθής σύ και φιλόπονος ὁ τρόπος , και ἀείδω γε ὑπερφυῶς ὁ ἐπιστατικός και νηφάλιος ὁ διάνοια , διά εἰμί οὐδείς ἀδιερεύνητος εἰμί χρή καταλιμπάνειν φωνή , ὁ ὅσος περί Θεός κατά πύθω χρεία ὁ λόγος προφέρω , εἰμί φίλος κεφαλή και τίμιος ἐγώ πᾶς , ἀδελφός 'αμφιλογιος . καλώς γάρ ἀκούω ὁ παραίνεσις ὁ κύριος , ότι Πας ὁ αἰτέω λαμβάνω , και ὁ ζητέω εὑρίσκω , ὅς περί ὁ ἀτέω ἐμμέλεια , και ὁ ὀκνηρός ἐγώ δοκέω αν διανίστημι προς ὁ μετάδοσις . 'Εκεΐνο δέ σύ και πλέω ἄγαμαι , ότι ου πείρω φέρω κατά ὁ πολύς ὁ νῦν ὁ ἐρωτάω προτείνω , αλλά ὁ δπερ εἰμί αὐτός ὁ ἀληθής ἐξευρίσκω . ὁ μέν γάρ ωτακουστουος νῦν και διερωτάω ἡμεῖς εὐθηνία πολύς · φιλομαθής δέ ψυχή ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0040.1
καὶ πρὸς ἀγνοίας ἔστιν τὴν ἀλήθειαν ἐκζητοῦσῃ χαλαιπώτατον ἐντυχεῖν . Ὡς γὰρ παγὶς θηρατῶν , καὶ πολεμιστῶν ἐνδώρα , κεκρυμμένων τῶν δόλων ( 22 ) καὶ ἐγκατάσχεσον ἔχει τὰ τῶν πολλῶν ἐρωτήματα , οἱ προβάλλουσι λόγους , οὐχ ἵνα τι χρησίμον λάβωσιν ἐξ αὐτῶν , ἀλλ' ὅπως , ἐὰν μὴ συμβαινούσας τῇ ἑαυτῶν ἐπιθυμίᾳ τὰς ἀποκρίσεις εὕρωσι , ταύτῃν ἀφορμὴν δικαίας ἔχειν δόξωσι τοῦ πολέμου . accommodatas suæ cupiditati responsiones inveniant ,
Lemmas: καί πρός ἄγνοια εἰμί ὁ ἀλήθεια ἐκζητέω χαλεπός ἐντυγχάνω . ὡς γάρ παγίς θηρατής , καί πολεμιστής ἐνδώρα , κρύπτω ὁ δόλων ( 22 ) καί ἐγκατέχω ἔχω ὁ ὁ πολύς ἐρώτημα , ὁ προβάλλω λόγος , οὐ ἵνα τίς χρήσιμος λαμβάνω ἐκ αὐτός , ἀλλά ὅπως , ἐάν μή συμβαίνω ὁ ἑαυτοῦ ἐπιθυμία ὁ ἀπόκρισις εὑρίσκω , οὗτος ἀφορμή Δίκαιος ἔχω δοκέω ὁ πόλεμος . accommodatas suæ cupiditati responsiones inveniant ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.1
3 . Προσευχομένῳ μοι πρώτῳ μετὰ τοῦ λαοῦ , καὶ
Lemmas: 3 . προσεύχομαι ἐγώ πρῶτος μετά ὁ λαός , καί
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.2
ἀμφοτέρας τὴν δοξολογίαν ἀποπληροῦντι τῷ Θεῷ
Lemmas: ἀμφότερος ὁ δοξολογία ἀποπληρόω ὁ Θεός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.3
καὶ Πατρὶ , νῦν μὲν μετὰ τοῦ Υἱοῦ σὺν τῷ Πνεύματι ,
Lemmas: καί πατήρ , νῦν μέν μετά ὁ υἱός σύν ὁ πνεῦμα ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.4
τῷ ἁγίῳ , νῦν δὲ διὰ τοῦ Υἱοῦ ἐν τῷ ( 32 ) ἁγίῳ Πνεύματι ,
Lemmas: ὁ ἅγιος , νῦν δέ διά ὁ υἱός ἐν ὁ ( 32 ) ἅγιος πνεῦμα ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.5
ἐπέσκηφάν τινες τῶν παρόντων , ξενιζούσας
Lemmas: ἐπισκήπτω τις ὁ πάρειμι , ξενίζω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.6
ἡμᾶς φωνὰς κεχρῆσθαι λέγοντες , καὶ ἄμα πρὸς ἀλλῆλας
Lemmas: ἐγώ φωνή χράομαι λέγω , καί ἄμη πρός ἀλλήλων
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.7
ὑπεναντίως ἔχούσας . Σὺ δὲ μάλιστα μὲν τῆς
Lemmas: ὑπεναντίος ἔχω . σύ δέ μάλιστα μέν ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.8
αὐτῶν ἐκείνων ἐνεκεν ὠφελείας , εἰ δὲ ἀνάτως
Lemmas: αὐτός ἐκεῖνος ἕνεκα ὠφέλεια , εἰμί δέ ἄνατος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.9
ἔχουσι παντελῶς , διὰ τὸ τῶν ἐντυγχανόντων αὐτοῖς
Lemmas: ἔχω παντελῶς , διά ὁ ὁ ἐντυγχάνω αὐτός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.10
ἀσφαλὲς ἡμῖνσας τινὰ εὐχρινῆ περὶ τῆς ἐν ταῖς
Lemmas: ἀσφαλής ἡμῖνσας τις εὐκρινής περί ὁ ἐν ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.11
συλλαβαῖς ταύταις δυνάμεως διδασκαλίαν ἐκφωνη -
Lemmas: συλλαβή οὗτος δύναμις διδασκαλία ἐκφωνέω -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.12
θῆναι . Λεκτέον δὴ οὖν ἡμῖν διὰ βραχέων , ὡς οἷόν τε
Lemmas: θάω . λεκτέος δή οὖν ἐγώ διά βραχύς , ὡς οἷος τε
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.13
ἀρχὴν τινὰ ὁμολογουμένην τῷ λόγῳ διδόντας ( 33 ) .
Lemmas: ἀρχή τις ὁμολογέω ὁ λόγος δίδωμι ( 33 ) .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.14
στρέψω . Ibi dem Reg . quartus προσευχομένῳ μοι πά -
Lemmas: στρέφω . Ibi dem Reg . quartus προσεύχομαι ἐγώ πᾷ -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.15
( 28 ) Αὐτὸς μὲν . Reg . tertius αὐτὸς μὲν ἀνωφελὴ
Lemmas: ( 28 ) αὐτός μέν . Reg . tertius αὐτός μέν ἀνωφελής
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0041.16
καρπὸν τοῦ γέλου δρεπτόθω . Videtur Erasmus ita
Lemmas: καρπός ὁ γέλως δρέπω . Videtur Erasmus ita
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0042.1
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β .
Lemmas: κεφάλαιος Β .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0043.1
( 40 ) 'Εκεῖνους αὐτούς . Sic libri veteres . Editi αὐτοὺς ἐκεῖνους .
Lemmas: ( 40 ) Εκεῖνος αὐτός . Sic libri veteres . Editi αὐτός ἐκεῖνος .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0043.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ .
Lemmas: κεφάλαιος Γ .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0043.3
" Οτι ἐκ τῆς ἐξωθεν ( 39 ) σοφίας ἡ περὶ τῶν συλλαβῶν τεχνολογία .
Lemmas: " ὅτι ἐκ ὁ ἐξωθεν ( 39 ) σοφία ὁ περί ὁ συλλαβή τεχνολογία .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0043.5
ante τέκτονος .
Lemmas: ante τέκτων .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0043.6
( 42 ) Τῇ διανοίᾳ . Duo codices mss . ἐν τῇ διανοίᾳ .
Lemmas: ( 42 ) ὁ διάνοια . Duo codices mss . ἐν ὁ διάνοια .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0043.7
( 45 ) Τοῦ ἁγίου . Duo antiqui codices τοῦ θείου . Duo alii τοῦ θεοῦ καὶ ἁγίου .
Lemmas: ( 45 ) ὁ ἅγιος . Duo antiqui codices ὁ θεῖον . Duo alii ὁ θεός καί ἅγιος .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0044.1
A ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ' .
Lemmas: A κεφάλαιος δέ .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0044.2
" Οτι ἀπαράπτητος τῇ Γραφῇ τῶν συλλαβῶν τούτων ἡ χρῆσις .
Lemmas: " ὅτι ἀπαράπτητος ὁ γραφή ὁ συλλαβή οὗτος ὁ χρῆσις .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0044.4
A ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε' .
Lemmas: A κεφάλαιος εἰ .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0044.5
" Οτι καὶ ἐπὶ Πατρὸς λέγεται τὸ δι' οὗ καὶ ἐπὶ Υἱοῦ τὸ ἐξ οὗ , καὶ ἐπὶ Πνεύματος .
Lemmas: " ὅτι καί ἐπί πατήρ λέγω ὁ διά ὅς καί ἐπί υἱός ὁ ἐκ ὅς , καί ἐπί πνεῦμα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0044.6
7 . Τὰ μὲν οὖν ( 49 ) ἐκείνων τοιαῦτα · ἡμεῖς δὲ δείξομεν τὰ προειρημένα , ὅτι οὔτε ὁ Πατὴρ τὸ ἐξ οὗ λαβών , τῷ Υἱῷ προσέθηκε τὸ δι' οὗ , οὔτε ὁ Υἱὸς πάλιν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , κατὰ τὴν τούτων νομοθεσίαν εἰς τὴν τοῦ ἐξ οὗ , ἢ τὴν δι' οὗ κοινωνίαν
Lemmas: 7 . ὁ μέν οὖν ( 49 ) ἐκεῖνος τοιοῦτος · ἐγώ δέ δείκνυμι ὁ προερέω , ὅτι οὔτε ὁ πατήρ ὁ ἐκ ὅς λαμβάνω , ὁ υἱός προστίθημι ὁ διά ὅς , οὔτε ὁ υἱός πάλιν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , κατά ὁ οὗτος νομοθεσία εἰς ὁ ὁ ἐκ ὅς , ἢ ὁ διά ὅς κοινωνία
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.1
οὐ παραδέχεται : ὅπερ ἡ καινὴ
Lemmas: οὖον παραδέχομαι : ὅσπερ ὁ καινός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.2
τοῦτων κληροδο -
Lemmas: τοῦτις κληροδο -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.3
διώρισεν . Εἰς Θεοῦ
Lemmas: διά-ὁρίζω . εἰς Θεός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.4
καὶ Πατρός , ἐξ οὗ τὰ
Lemmas: καί πατήρ , ἐκ ὅς ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.5
καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι' οὗ τὰ
Lemmas: καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.6
πάντα . Αὐταὶ οὐκ εἰσι νομοθετοῦντος φωναί , ἀλλὰ
Lemmas: πᾶς . αὐτός οὐ εἰμί νομοθετέω φωνή , ἀλλά
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.7
ὁικεργικῶν μέντοι τὰς ὑποστάσεις . Οὐ γὰρ ἴνα τὸ ἀλ -
Lemmas: οικεργικως μέντοι ὁ ὑπόστασις . οὖον γάρ ἵνα ὁ ἀλ -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.8
λητριον τῆς φύσεως εἰσαγάγῃ , ἀλλ' ἵνα ἀσύγχυτον
Lemmas: λητριον ὁ φύσις εἰσάγω , ἀλλά ἵνα ἀσύγχυτος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.9
Πατρός καὶ Υἱοῦ τὴν ἔννοιαν παραστήσῃ , οὕτω
Lemmas: πατήρ καί υἱός ὁ ἔννοια παρίστημι , οὗτος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.10
προῆλθεν ὁ Ἀπόστολος . Ἐπεὶ δτι γε αἱ φωναὶ ἀλλήλαις
Lemmas: προέρχομαι ὁ ἀπόστολος . ἐπεί δ γε ὁ φωνή ἀλλήλων
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.11
οὐχ ἀντιτάσσονται , οὐδ' ὥσπερ ἐν πολέμῳ
Lemmas: οὐ ἀντιτάσσω , οὐδέ ὥσπερ ἐν πόλεμος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.12
πρὸς ἀντίπαλον τάξιν ἀποκριθεῖσαι συνεπολεμοῦσι
Lemmas: πρός ἀντίπαλος τάξις ἀποκρίνω συμπολεμέω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.13
τὰς φύσεις αἱς προσεχώρησαν , ἐκεῖθεν δῆλον . Συνήγα -
Lemmas: ὁ φύσις ὁς προσχωρέω , ἐκεῖθεν δῆλος . Συνήγα -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.14
ἀμφοτέρας ἐπὶ ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ ὑποκειμένου
Lemmas: ἀμφότερος ἐπί εἷς καί ὁ αὐτός ὑπόκειμαι
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.15
ὁ μακάριος Παῦλος εἰπών
Lemmas: ὁ μακάριος Παῦλος εἶπον
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.16
Ὅτι ἐξ αὐτοῦ , καὶ δι'
Lemmas: ὅτι2 ἐκ αὐτός , καί διά
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.17
αὐτοῦ , καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα . Τοῦτο δὲ προδήλως
Lemmas: αὐτός , καί εἰς αὐτός ὁ πᾶς . οὗτος δέ πρόδηλος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.18
εἰς τὸν Κύριον φέρειν πᾶς τις ἐπικοῖ καὶ μέχριν
Lemmas: εἰς ὁ κύριος φέρω πᾶς τις ἐπικός καί μέχρι
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.19
τῆς βουλῆς αὐτῆς , λέξεως ἐπιστήσας . Προτέθας γὰρ
Lemmas: ὁ βουλή αὐτός , λέξις ἐφίστημι . Προτέθας γάρ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.20
ὁ Ἀπόστολος ἐκ τῆς προφητείας τοῦ Ἠσαΐου το ,
Lemmas: ὁ ἀπόστολος ἐκ ὁ προφητεία ὁ Ἠσαΐας ὁ ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.21
Τίς ἔγνω νοῦν Κυρίου ; καὶ τῆς σύμβολος αὐτοῦ
Lemmas: Τῖς γιγνώσκω νόος κύριος ; καί ὁ σύμβολος αὐτός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.22
ἐγένετο ; ἐπήγαγεν
Lemmas: γίγνομαι ; ἐπάγω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.23
Ὅτι ἐξ αὐτοῦ , καὶ δι' αὐτοῦ ,
Lemmas: ὅτι2 ἐκ αὐτός , καί διά αὐτός ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.24
καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα . Ἄπερ δτι περὶ τοῦ Θεοῦ
Lemmas: καί εἰς αὐτός ὁ πᾶς . Ἄπερ δ περί ὁ Θεός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.25
Λόγου τοῦ δημιουργοῦ πάσης κτίσεως εἴρηται τῷ προφήτῃ ,
Lemmas: Λόγος ὁ δημιουργός πᾶς κτίσις εἴρω ὁ προφήτης ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.26
ἐκ τῶν κατόπιν
Lemmas: ἐκ ὁ κατόπιν
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.27
ἀν μάθος . Τίς ἐμέτρησεν
Lemmas: εἰς μάθος . Τῖς μετρέω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.28
τῇ χειρὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὸν οὐρανὸν σπιδαμῶ , καὶ
Lemmas: ὁ χείρ ὁ οὐρανός καί ὁ οὐρανός σπιδαμαζω , καί
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.29
πάσαν τὴν γῆν δραχλί ; Τίς ἔστησε τὰ ἔρη ἐν
Lemmas: πᾶς ὁ γῆ δραχλί ; Τῖς ἵστημι ὁ ἔρομαι ἐν
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.30
σταθμῷ καὶ τὰς νάπας ἐν ζυγῷ ; Τίς ἔγνω νοῦν
Lemmas: σταθμός καί ὁ νάπη ἐν ζυγόν ; Τῖς γιγνώσκω νόος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.31
Κυρίου , καὶ τῆς σύμβολος αὐτοῦ ἐγένετο ; Τὸ
Lemmas: κύριος , καί ὁ σύμβολος αὐτός γίγνομαι ; ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.32
γάρ , τὴς ἐνταῦθα οὐχὶ τὸ ἄπτορον παντελῶς , ἀλλὰ τὸ
Lemmas: γάρ , σής ἐνταῦθα οὐ ὁ ἄπτορος παντελῶς , ἀλλά ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.33
σπάνιον δηλοῖ , ὡς ἐπὶ τοῦ
Lemmas: σπάνις δηλόω , ὡς ἐπί ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.34
Τίς ἀναστήσεται μοι
Lemmas: Τῖς ἀνίστημι ἐγώ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.35
ἐὰν πονηρευομένους
Lemmas: ἐάν πονηρεύομαι
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.36
καὶ , Τίς ἐστιν ἄνθρωπος
Lemmas: καί , Τῖς εἰμί ἄνθρωπος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.37
ὁ Θέλιω ζωῆς ; καὶ , Τίς ἀναθήσεται εἰς τὸ ὄρος
Lemmas: ὁ Θέλιω ζωή ; καί , Τῖς ἀνατίθημι εἰς ὁ ὄρος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.38
τοῦ Κυρίου ; Οὕτω δὴ οὖν καὶ ἐνταῦθά ἐστι , Τίς ὁ
Lemmas: ὁ κύριος ; οὕτως δή οὖν καί ἐνταῦθα εἰμί , Τῖς ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.39
εἰδὼς τὸν νοῦν τοῦ Κυρίου , καὶ τῆς βουλῆς αὐτοῦ
Lemmas: εἰδοί ὁ νόος ὁ κύριος , καί ὁ βουλή αὐτός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.40
κοινωνός ; Ὁ γὰρ Πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν Υἱόν , καὶ
Lemmas: κοινωνός ; ὁ γάρ πατήρ ἀγαπάω ὁ υἱός , καί
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.41
πάντα δείκνυσιν αὐτῷ . Οὕτως ἐστιν τὸν σκέψαι τὴν
Lemmas: πᾶς δείκνυμι αὐτός . οὕτως εἰμί ὁ σκέπτομαι ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.42
γῆν , καὶ περιδεδραγμένος αὐτῆς : ὁ εἰς τάξιν πάντα
Lemmas: γῆ , καί περιτρέχω αὐτός : ὁ εἰς τάξις πᾶς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.43
καὶ διακόσμησιν ἀγαγών
Lemmas: καί διακόσμησις ἄγω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.44
ὁ καὶ δρεσιν ἰσορροπίαν ,
Lemmas: ὁ καί δρες ἰσορροπία ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.45
καὶ ὕδασι μέτρα , καὶ πᾶσι τοῖς ἐν τῷ κόσμῳ τὴν
Lemmas: καί ὕδωρ μέτρον , καί πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.46
οἰκεῖαν τάξιν ἀποκληρώσας
Lemmas: οἰκεῖος τάξις ἀποκληρόω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.47
ὁ τὸν οὐρανὸν ὅλον
Lemmas: ὁ ὁ οὐρανός ὅλος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.48
μικρῷ μέρει τῆς ὅλης ἑαυτοῦ δυνάμεως περιέχων , ἣν
Lemmas: μικρός μέρος ὁ ὅλος ἑαυτοῦ δύναμις περιέχω , ὅς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.49
σπιδαμὴν τροπικῶς ὁ προφητικὸς ἀνύμιασε λόγος .
Lemmas: σπιδαμαζω τροπικός ὁ προφητικός ανυμιααω λόγος .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.50
Ὦθεν οἰκείως ἐπήγαγεν ὁ Ἀπόστολος το , Ἐξ αὐ -
Lemmas: ὤθω οἰκεῖος ἐπάγω ὁ ἀπόστολος ὁ , ἐς αὖος -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.51
Ἐξ τοῦ , καὶ δι' αὐτοῦ , καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα . Ἐξ
Lemmas: ἐς ὁ , καί διά αὐτός , καί εἰς αὐτός ὁ πᾶς . ἐς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.52
Ἡ καινή .
Lemmas: ὁ καινός .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.53
ἡ καινή .
Lemmas: ὁ καινός .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.54
Εἰς Θεός .
Lemmas: εἰς Θεός .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.55
Εἰς Θεοῦ ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ
Lemmas: εἰς Θεός ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.56
εἰς αὐτὸν
Lemmas: εἰς αὐτός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.57
ἡμεῖς δι' αὐτοῦ
Lemmas: ἐγώ διά αὐτός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.58
καὶ εἰς Κύριος .... καὶ ἡμεῖς εἰς
Lemmas: καί εἰς Κύριος .... καί ἐγώ εἰς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.59
γὰρ καί ,
Lemmas: γάρ καί ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.60
Ἐκ τῶν κατόπιν .
Lemmas: ἐκ ὁ κατόπιν .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.61
εἰς αὐτόν ,
Lemmas: εἰς αὐτός ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0045.62
εἰς αὐτόν ,
Lemmas: εἰς αὐτός ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0046.1
αὐτοῦ γὰρ τοῖς οὖσιν ἡ αἰτία τοῦ εἶναι κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς γίνεται . Δι’ αὐτοῦ τοῖς πᾶσιν ἡ διαμονὴ καὶ ἡ ὑστάσις τοῦ κτίσαντος τὰ πάντα , κατὰ τὸ πρὸς σωτηρίαν ἐκθεῖναι τῶν γενομένων ἐπιμετροῦντος . Διὸ δὲ καὶ εἰς αὐτὸν ἐπέστραπται τὰ σύμπαντα , ἀγένην ( 56 ) τινὶ πόθῳ καὶ ἀρρήτῳ στοργῇ πρὸς τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς καὶ χορηγὸν ἀποθέποιντα , κατὰ τὸ γεγραμμένον · Οἱ ὀφθαλμοὶ πάντων εἰς σὲ ἐλπίζουσιν · καὶ πάλιν · Πάντα πρὸς σὲ προσδοκῶσιν · καὶ , Ἀνοίγεις σὺ τὴν χεῖρά σου , καὶ ἐμπίλεις πᾶν ζῷον εὐδοκίας .
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ εἰμί ὁ αἰτία ὁ εἰμί κατά ὁ θέλημα ὁ Θεός καί πατήρ γίγνομαι . διά αὐτός ὁ πᾶς ὁ διαμονή καί ὁ ὑστάς ὁ κτίζω ὁ πᾶς , κατά ὁ πρός σωτηρία ἐκτίθημι ὁ γίγνομαι ἐπιμετρέω . Διὸ δέ καί εἰς αὐτός ἐπιστρέφω ὁ σύμπας , ἄγω ( 56 ) τις πόθος καί ἄρρητος στοργή πρός ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή καί χορηγός αποθεποειντα , κατά ὁ γράφω · ὁ ὀφθαλμός πᾶς εἰς σύ ἐλπίζω · καί πάλιν · Πάν πρός σύ προσδοκάω · καί , ἀνοίγω σύ ὁ χείρ σύ , καί ἐμπίμπλημι πᾶς ζῷον εὐδοκία .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0046.2
8 . Εἰ δὲ πρὸς ταύτην ἡμῶν τὴν ἐκδοχὴν ἐνίστανται , τίς αὐτοὺς ἐξαιρέσει λόγος τοῦ μὴ οὐχὶ φανερῶς ἐαυτοὺς περιπίπτειν ; Εἰ γὰρ μὴ ἐπὶ τοῦ Κυρίου B δώσουσι τὰς τρεῖς εἰρήσθαι φωνάς , τὴν τε ἐξ αὐτοῦ , καὶ δι’ αὐτοῦ , καὶ εἰς αὐτόν ( 57 ) , ἀνάγκη πᾶσα προσοιχεῖον τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ . Ἐκ δὲ τούτου προδήλου · αὐτοὺς διαπασεῖται τὸ παρασκήνημα . Εὑρίσκεται · γὰρ οὐ μόνον τὸ ἐξ σοῦ , ἀλλὰ καὶ τὸ δι’ σοῦ , τῷ Πατρὶ προσοιχόμενον . Ὑπερ εἰ μὲν οὐδὲν ταπεινὸν ἐμφαίνει , τί δήποτε ὡς ὑποδεέστερον ἀφορίζουσι τῷ Υἱῷ ; εἰ δὲ πάντως ἐστὶ διακονίας δηλωτικόν , ἀπ·χρινάσωσαν ἡμῖν · Ὁ Θεὸς τῆς δόξης καὶ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ τίνος ἐστὶν ἀρχοντος ὑπηρέτης ; Ἐκεῖνοι μὲν οὖν οὕτως ὑφ’ ἐαυτῶν περιτρέπονται , ἡμῖν δὲ ἐκατέρωθεν τὸ ἰσχυρὸν φυλαχθήσεται . Ἐὰν τε γὰρ νικήσῃ περὶ τοῦ Υἱοῦ εἶναι τὸν λόγον , εὑρεθήσεται τὸ ἐξ σοῦ τῷ Υἱῷ προσαρμόζον · ἐὰν τε τις φιλονεικῇ ( 58 ) ἐπὶ τὸν Θεὸν ἀναφέρειν τοῦ προσήτου τὴν λέξιν , πάλιν τὴν δι’ σοῦ φωνὴν τῷ Θεῷ πρέπειν δώσει , καὶ τὴν ἰσὴν ἔξει ἀξίαν ἐκατέρα , τῷ κατὰ τὸν ἴσον λόγον ἐπὶ Θεοῦ παρεληφθαι . Καὶ οὕτω γε κακείνως ὁμοίμως ἀλλήλαις ἀναφανήσονται , ἐφ’ ἑνὸς προσώπου καὶ τοῦ αὐτοῦ τεταγμένα . Ἄλλ’ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν .
Lemmas: 8 . εἰμί δέ πρός οὗτος ἐγώ ὁ ἐκδοχή ἐνίστημι , τίς αὐτός ἐξαίρεσις λόγος ὁ μή οὐ φανερῶς ἑαυτοῦ περιπίπτω ; εἰμί γάρ μή ἐπί ὁ κύριος B δίδωμι ὁ τρεῖς εἴρω φωνή , ὁ τε ἐκ αὐτός , καί διά αὐτός , καί εἰς αὐτός ( 57 ) , ἀνάγκη πᾶς προσοιχεω ὁ Θεός καί πατήρ . ἐκ δέ οὗτος πρόδηλος · αὐτός διαπάσσω ὁ παρασκήνημα . εὑρίσκω · γάρ οὖον μόνος ὁ ἐκ σύ , ἀλλά καί ὁ διά σύ , ὁ πατήρ προσοίχομαι . ὑπερ εἰμί μέν οὐδείς ταπεινός ἐμφαίνω , τίς δήποτε ὡς ὑποδεέστερος ἀφορίζω ὁ υἱός ; εἰμί δέ πάντως εἰμί διακονία δηλωτικός , ἀπ·χρινάσωσαν ἐγώ · ὁ θεός ὁ δόξα καί πατήρ ὁ Χριστός τίς εἰμί ἄρχω ὑπηρέτης ; ἐκεῖνος μέν οὖν οὕτως ὑπό ἑαυτοῦ περιτρέπω , ἐγώ δέ ἑκατέρωθεν ὁ ἰσχυρός φυλάσσω . ἐάν τε γάρ νικάω περί ὁ υἱός εἰμί ὁ λόγος , εὑρίσκω ὁ ἐκ σύ ὁ υἱός προσαρμόζω · ἐάν τε τις φιλονεικέω ( 58 ) ἐπί ὁ θεός ἀναφέρω ὁ προΐστημι ὁ λέξις , πάλιν ὁ διά σύ φωνή ὁ Θεός πρέπω δίδωμι , καί ὁ ἴσος ἔξειμι ἄξιος κατεράω , ὁ κατά ὁ ἴσος λόγος ἐπί Θεός παραλαμβάνω . καί οὗτος γε ἐκεῖνος ομοιμαω ἀλλήλων ἀναφαίνω , ἐπί εἷς πρόσωπον καί ὁ αὐτός τάσσω . ἄλλος ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0046.3
9 . Γράφων ὁ Ἀπόστολος πρὸς Ἐφεσίους , φησίν · Ἀληθεύοντες δὲ ἐν ἀγάπῃ , αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν τὰ πάντα , ὅς ἐστιν ἡ κεφαλὴ Χριστός , ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολoγούμενον καὶ συμβιβάζόμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχειρησίας , κατ’ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέλους ( 59 ) τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται . Καὶ πάλιν ἐν τῇ πρὸς Κολασσαεὶς πρὸς τοὺς οὐκ ἔχοντας τοῦ Μονογενοῦς τὴν γνῶσιν εἴρηται , ὅτι Ὁ κρατῶν τὴν κεφαλήν , τοῦτέστι τὸν Χριστόν , ἐξ οὗ πᾶν τὸ
Lemmas: 9 . γράφω ὁ ἀπόστολος πρός Ἐφέσιος , φημί · ἀληθεύω δέ ἐν ἀγάπη , αὐξάνω εἰς αὐτός ὁ πᾶς , ὅς εἰμί ὁ κεφαλή Χριστός , ἐκ ὅς πᾶς ὁ σῶμα συναρμολογέω καί συμβιβάζω διά πᾶς ἁφή ὁ ἐπιχειρέω , κατά ἐνέργεια ἐν μέτρον εἷς ἕκαστος μέλος ( 59 ) ὁ αὔξησις ὁ σῶμα ποιέω . καί πάλιν ἐν ὁ πρός Κολασσαεὶς πρός ὁ οὐ ἔχω ὁ Μονογενώ ὁ γνῶσις εἴρω , ὅτι ὁ κράτος ὁ κεφαλή , τουτέστι ὁ Χριστός , ἐκ ὅς πᾶς ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0047.1
A σῶμα , διὰ τῶν ἀφῶν καὶ συνδέσμων ἐπικηρουμένου , αὔξει τὴν ἀξίωσιν τοῦ θεοῦ . Ὅτι γὰρ Χριστὸς κεφαλή · τῆς Ἐκκλησίας , ἐνέρωθι μεμαθήκαμεν , τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος : Καὶ αὐτὸν ἔδωκεν κεφαλήν · ὑπὲρ πάντα τῇ Ἐκκλησίᾳ · καὶ , Ἐκ τοῦ ( 60 ) πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν . Καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος , ὅτι Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . Καὶ ὅλως τῇ φιλοπόνῳ ἀναλεγομένῳ πολὺ·τροποι αἱ χρήσεις ἀναφανήσονται τοῦ ἐξ οὗ . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Κύριος , Ἐγνῶν , φησίν , δύναμιν ἐξελθοῦσαν ἐξ ἐμοῦ . Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος τετηρήκαμεν πολλαχοῦ τὸ ἐξ οὗ κείμενον . Ὁ γὰρ σπείρων , φησίν , εἰς τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον · καὶ ὁ Ἰωάννης · Ἐκ τούτου γινώσκομεν , ὅτι ἐν ἡμῖν B ἐστιν , ἐκ τοῦ Πνεύματος οὗ ἡμῖν ἔδωκεν · καὶ ὁ ἄγγελος · Τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γενηθὲν ἐκ Πνεύματος ἐστιν αἰγίου . Καὶ ὁ Κύριος φησίν ( 61 ) : Τὸ γενηθὲν μέρον ἐκ τοῦ Πνεύματος Πνεῦμά ἐστι . Τοῦτο μὲν οὖν , ὅ · τοιούτον .
Lemmas: A σῶμα , διά ὁ Ἀφῶν καί σύνδεσμος ἐπικηρόω , αὐξάνω ὁ ἀξίωσις ὁ θεός . ὅτι2 γάρ Χριστός κεφαλή · ὁ ἐκκλησία , ἐνείρω μανθάνω , ὁ ἀπόστολος λέγω : καί αὐτός δίδωμι κεφαλή · ὑπέρ πᾶς ὁ ἐκκλησία · καί , ἐκ ὁ ( 60 ) πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς λαμβάνω . καί αὐτός ὁ Κύριος , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω σύ . καί ὅλως ὁ φιλόπονος ἀναλέγω πολύτροπος ὁ χρῆσις ἀναφαίνω ὁ ἐκ ὅς . καί γάρ καί ὁ Κύριος , γιγνώσκω , φημί , δύναμις ἐξέρχομαι ἐκ ἐγώ . ὅμοιος δέ καί περί ὁ πνεῦμα τηρέω πολλαχοῦ ὁ ἐκ ὅς κεῖμαι . ὁ γάρ σπείρω , φημί , εἰς ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ πνεῦμα θερίζω ζωή αἰώνιος · καί ὁ Ἰωάννης · ἐκ οὗτος γιγνώσκω , ὅτι ἐν ἐγώ B εἰμί , ἐκ ὁ πνεῦμα ὅς ἐγώ δίδωμι · καί ὁ ἄγγελος · ὁ γάρ ἐν αὐτός γίγνομαι ἐκ πνεῦμα εἰμί Αἴγιον . καί ὁ Κύριος φημί ( 61 ) : ὁ γίγνομαι μέρω ἐκ ὁ πνεῦμα πνεῦμα εἰμί . οὗτος μέν οὖν , ὅς · τοιοῦτος .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0047.2
10 . Ὅτι δὲ τὴν δι' οὐ φωνὴν ὁμοίως ἐπὶ τε Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος ἡ Γραφὴ παραδέχεται , ἤδη δεῖξεν . Ἐπὶ μὲν οὖν τοῦ Υἱοῦ παρέλκων ἄν εἴη μαρτυρίας κομιζέων , διὰ τε τὸ γνώριμον , καὶ διὰ τὸ παρὰ τῶν ἐναντίων αὐτὸ τοῦτο κατασκευάζεσθαι · ἡμεῖς δὲ δείξομεν , ὅτι καὶ ἐπὶ τοῦ Πατρὸς ἡ δι' οὗ τέτακται φωνή . Πιστός , φησίν , ὁ Θεός , δι' οὗ ἐκλήθητε ( 62 ) εἰς κοινωνίαν τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ · καὶ , Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ · καὶ πάλιν · Ὡστε οὐκέτι εἶ δοῦλος , ἀλλὰ υἱός · εἰ δὲ υἱός , καὶ κληρονόμος διὰ Θεοῦ · καὶ τὸ Ὡσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρὸς · καὶ ὁ Ἠσαΐας , Οὐαὶ , φησίν , οἱ βαθῶς βουλὴν ποιούντες , καὶ οὐ διὰ Κυρίου . Πολλὰς δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ Πνεύματος τῆς φωνῆς ταύτης μαρτυρίας ἔξεστι παραθεῖσθαι . Ἡμῖν δέ , φησίν , ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψεν διὰ τοῦ Πνεύματος ( 63 ) · καὶ ἐτέρωθι · Τὴν καλὴν παραθήκην φύλαξον διὰ Πνεύματος τοῦ ἁγίου · καὶ πάλιν · Ὁ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος δίδεται λόγος σοφίας .
Lemmas: 10 . ὅτι2 δέ ὁ διά οὖον φωνή ὁμοίως ἐπί τε πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὁ γραφή παραδέχομαι , ἤδη δείκνυμι . ἐπί μέν οὖν ὁ υἱός παρέλκω ἄν εἰμί μαρτυρία κομίζω , διά τε ὁ γνώριμος , καί διά ὁ παρά ὁ ἐναντίος αὐτός οὗτος κατασκευάζω · ἐγώ δέ δείκνυμι , ὅτι καί ἐπί ὁ πατήρ ὁ διά ὅς τάσσω φωνή . Πιστός , φημί , ὁ Θεός , διά ὅς καλέω ( 62 ) εἰς κοινωνία ὁ υἱός αὐτός · καί , Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός διά θέλημα Θεός · καί πάλιν · ὡστε οὐκέτι εἰμί δοῦλος , ἀλλά υἱός · εἰμί δέ υἱός , καί κληρονόμος διά Θεός · καί ὁ ὡς ἐγείρω Χριστός ἐκ νεκρός διά ὁ δόξα ὁ πατήρ · καί ὁ Ἠσαΐας , οὐαί , φημί , ὁ βαθύς βουλή ποιέω , καί οὖον διά κύριος . Πολύς δέ καί ἐπί ὁ πνεῦμα ὁ φωνή οὗτος μαρτυρία ἔξεστι παραθέω . ἡμῖν δέ , φημί , ὁ θεός ἀποκαλύπτω διά ὁ πνεῦμα ( 63 ) · καί ἑτέρωθι · ὁ καλός παραθήκη φυλάσσω διά πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί πάλιν · ὁ μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0047.3
11 . Τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα καὶ περὶ τῆς , ἐν , συλλαβῆς εἰπεῖν ἔχομεν , ὅτι καὶ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὴν χρήσιν αὐτῆς ἡ Γραφὴ παραδέδεκται , ὡς ἐπὶ μὲν Παλαιὰς , Ἐν τῷ Θεῷ , φησίν , ποιήσωμεν ( 64 ) δύναμιν · καὶ , Ἐν σοὶ ἡ ὑμνῆσις μου διαπαντός · καὶ πάλιν · Ἐν τῷ ὀνόματί σου ἀγαλλιάσομαι . Παρὰ δὲ Παύλου , Ἐν τῷ Θεῷ , φησίν , τῷ τὰ πάντα κτίσαντι · D Παῦλος , Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος τῇ Ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν Θεῷ Πατρὶ · καὶ ( 65 ) ,
Lemmas: 11 . ὁ αὐτός δέ οὗτος καί περί ὁ , ἐν , συλλαβή εἶπον ἔχω , ὅτι καί ἐπί ὁ Θεός καί πατήρ ὁ χρῆσις αὐτός ὁ γραφή παραδέχομαι , ὡς ἐπί μέν Παλαιός , ἐν ὁ Θεός , φημί , ποιέω ( 64 ) δύναμις · καί , ἐν σύ ὁ ὕμνησις ἐγώ διαπαντός · καί πάλιν · ἐν ὁ ὄνομα σύ ἀγαλλιάω . παρά δέ Παῦλος , ἐν ὁ Θεός , φημί , ὁ ὁ πᾶς κτίζω · D Παῦλος , Παῦλος καί Σιλουανός καί Τιμόθεος ὁ ἐκκλησία Θεσσαλονικεύς ἐν Θεός πατήρ · καί ( 65 ) ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0047.4
( 62 ) Ἐκλήθητε . Regius quartus Ἐκλήθηνεν .
Lemmas: ( 62 ) καλέω . Regius quartus Ἐκλήθηνεν .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0047.5
( 64 ) Ποιήσωμεν . Reg . quartus ποιήσομεν .
Lemmas: ( 64 ) ποιέω . Reg . quartus ποιέω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0048.1
Εἰ δὴποτε εὐδοῶνθῆσομμι ἐν τῷ θελήματι τοῦ Α θεοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς · καὶ , Καυχῶσαι , φησίν , ἐν Θεῷ . Καὶ δσα οὐδὲ ἀριθμηθῆναι βάδιον . " Εστι δὲ ἡμῖν οὐ πλῆθος μαρτυριῶν ἐπιθέσειν , ἀλλ' Ἐλεγχος τοῦ μηθύϊως αὐτοῖς ( 66 ) τὰς παρατηρήσεις ἔχειν . Τὸ γὰρ περὶ τοῦ Κυρίου ἢ τοῦ ἁγίου Πνεύματος παρεληφμένην τὴν χρείαν ταύτην ἐπιδεικνύναι οὐς γνῶριμον ὑπερβόησιν . " Εκεῖνο δὲ ἀναγκαῖον εἶπαι , ὅτι συνετῷ ἀχρᾶστῇ ἰκανὸς Ἐλεγχος τῶν προταθέντων ὁ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου . Εἰ γὰρ τὸ διάφορον τῆς ἐκφωνήσεως παρηλλαγμένην ἐδείκνυ ( 67 ) τὴν φύσιν κατὰ τὸν τοῦτων λόγον , ἢ τῶν φωνῶν ταυτότης ἀπαράλλακτον νῦν τὴν οὐσίαν αὐτοῖς ὁμολογεῖν δυσωπεῖτω .
Lemmas: εἰμί δήποτε εὐδοῶνθῆσομμι ἐν ὁ θέλημα ὁ Α θεός ἔρχομαι πρός σύ · καί , καυχοω , φημί , ἐν Θεός . καί δσοι οὐδέ ἀριθμέω βάδιον . " εἰμί δέ ἐγώ οὖον πλῆθος μαρτυρία ἐπίθεσις , ἀλλά Ἔλεγχος ὁ μηθυιος αὐτός ( 66 ) ὁ παρατήρησις ἔχω . ὁ γάρ περί ὁ κύριος ἢ ὁ ἅγιος πνεῦμα παραλαμβάνω ὁ χρεία οὗτος ἐπιδείκνυμι οὖς γνώριμος ὑπερβοάω . " ἐκεῖνος δέ ἀναγκαῖος εἶπον , ὅτι συνετός ἀχρᾶστῇ ἰκανός Ἔλεγχος ὁ προτείνω ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος . εἰμί γάρ ὁ διάφορος ὁ ἐκφώνησις παραλλάσσω δείκνυμι ( 67 ) ὁ φύσις κατά ὁ τοῦτις λόγος , ἢ ὁ φωνή ταυτότης ἀπαράλλακτος νῦν ὁ οὐσία αὐτός ὁμολογέω δυσωπέω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0048.2
12 . Οὐ μόνον δὲ ἐπὶ τῆς θεολογίας αἱ χρήσεις τῶν φωνῶν ἐπιλλάττονται , ἀλλ' ἤδη καὶ πρὸς τὰ ὑπ' ἀλλήλων σημαινόμενα πολλάκις ἀντιμεῖστανται , B ὅταν ἑτέρα τὴν τῆς ἑτέρας σημασίαν ἀντιλαβάνῃ . Οἷον , " Εκτησάμην ἄνθρωπον διὰ τοῦ Θεοῦ , φησίν ὁ Ἀδάμ ( 68 ) , ἴσον λέγων τῷ , ἐκ τοῦ Θεοῦ · καὶ ἐτέρωθι : " Ὅσα ἐνετείλατο Μωϋσῆς τῷ Ἰσραὴλ διὰ τοῦ προστάγματος Κυρίου · καὶ πάλιν : Οὐχὶ διὰ τοῦ θεοῦ ἡ διάσφραξις αὐτῶν ἐστιν ; ὁ Ἰωσὴφ , περὶ τῶν ἐνυπνίων τοῖς ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ διαλεγόμενος , σαφῶς καὶ αὐτὸς , ἀντὶ τοῦ ἐκ θεοῦ εἰπεῖν , διὰ τοῦ θεοῦ εἴρηκε . Καὶ ἀνάπαλιν τῇ δὲ οὐ προθέσει ἀντὶ τῆς δι' οὐ χέχρηται Παῦλος · ὡς ὅταν λέγῃ , Γενόμερος ἐκ γυναικὸς ἀντὶ τοῦ διὰ γυναικός . Τοῦτο γὰρ ἡμῖν ἐτέρωθι σαφῶς διεστέλαιο , γυναῖκὶ μὲν προσηκhein λέγων τὸ ἐκ τοῦ ἀνδρὸς γεγεννηθῆναι , ἀνδρὶ δὲ τὸ διὰ τῆς γυναικός , ἐν οἷς φησιν , ὅτι C " Ὅσπερ γυνὴ ἐξ ἀνδρός , οὕτως ἀνὴρ διὰ τῆς γυναικός . " Αλλ' ὅμως ἐνταῦθα , ὁμοῦ μὲν τὸ διάφορον τῆς χρήσεως ἐνδεικνύμενος , ὁμοῦ δὲ καὶ τὸ σφάλμα τινων ἐν παραδρομῇ διορθούμενος τῶν οἰομένων πνευματικὴν εἶναι τοῦ Κυρίου τὸ σῶμα , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι ἐκ τοῦ ἀνθρωπείου σώφματος ἡ θεοφόρος , σπέρ ( 69 ) συνεπάτη , τὴν ἐμφαντικωτέραν ( 70 ) φωνὴν προετίμησε ( τὸ μὲν γὰρ διὰ γυναικὸς παροδικὴν ἔμελε τὴν ἔνοιαν τῆς γενέσεως ὑποφαίνειν · τὸ δὲ ἐκ τῆς γυναικὸς ἰκανῶς παραχλοῦν τὴν κοινωνίαν τῆς φύσεως τοῦ τικτομένου πρὸς τὴν γεννήσασαν ) , οὐχ ἑαυτῷ που μαχόμενος , ἀλλὰ δεικνύς , ὅτι ῥαδίως ἀλλήλαις ἀντεπιχωριάζουσιν αἱ φωναί . " Ὅποτε τοίνυν καὶ ἐφ' ὧν διωρίσθη τὸ δι' οὐ κυρίως λέγεσθαι , ἐπὶ τῶν αὐτῶν τούτων τὸ ἐξ οὐ μετελήσθη , τίνὰ λόγον ἀφορίζειν τὰς λέξεις ;
Lemmas: 12 . οὖον μόνος δέ ἐπί ὁ θεολογία ὁ χρῆσις ὁ φωνή επιλλαττοντ , ἀλλά ἤδη καί πρός ὁ ὑπό ἀλλήλων σημαίνω πολλάκις ἀντιμεῖστανται , B ὅταν ἕτερος ὁ ὁ ἕτερος σημασία ἀντιλαμβάνω . Οἷος , " κτάομαι ἄνθρωπος διά ὁ Θεός , φημί ὁ Ἀδάμ ( 68 ) , ἴσος λέγω ὁ , ἐκ ὁ Θεός · καί ἑτέρωθι : " ὅσα ἐντέλλω Μωϋσῆς ὁ Ἰσραήλ διά ὁ πρόσταγμα κύριος · καί πάλιν : οὐ διά ὁ θεός ὁ διάσφραξις αὐτός εἰμί ; ὁ Ἰωσήφ , περί ὁ ἐνύπνιος ὁ ἐν ὁ δεσμωτήριον διαλέγω , σαφῶς καί αὐτός , ἀντί ὁ ἐκ θεός εἶπον , διά ὁ θεός εἴρω . καί ἀνάπαλιν ὁ δέ οὖον πρόθεσις ἀντί ὁ διά οὖον χράω Παῦλος · ὡς ὅταν λέγω , Γενόμερος ἐκ γυνή ἀντί ὁ διά γυνή . οὗτος γάρ ἐγώ ἑτέρωθι σαφῶς διαστέλλω , γυνή μέν προσέχω λέγω ὁ ἐκ ὁ ἀνήρ γεννάω , ἀνήρ δέ ὁ διά ὁ γυνή , ἐν ὅς φημί , ὅτι C " ὅσπερ γυνή ἐκ ἀνήρ , οὕτως ἀνήρ διά ὁ γυνή . " ἀλλά ὅμως ἐνταῦθα , ὁμοῦ μέν ὁ διάφορος ὁ χρῆσις ἐνδείκνυμι , ὁμοῦ δέ καί ὁ σφάλμα τίνω ἐν παραδρομή διορθόω ὁ οἴομαι πνευματικός εἰμί ὁ κύριος ὁ σῶμα , ἵνα δείκνυμι , ὅτι ἐκ ὁ ἀνθρώπειος σώφματος ὁ θεοφόρος , σπέρ ( 69 ) συμπάσσω , ὁ ἐμφαντικός ( 70 ) φωνή προτιμάω ( ὁ μέν γάρ διά γυνή παροδικός μέλω ὁ νοια ὁ γένεσις ὑποφαίνω · ὁ δέ ἐκ ὁ γυνή ἱκανῶς παρακλέω ὁ κοινωνία ὁ φύσις ὁ τίκτω πρός ὁ γεννάω ) , οὐ ἑαυτοῦ ποῦ μάχομαι , ἀλλά δείκνυμι , ὅτι ῥᾳδίως ἀλλήλων ἀντεπιχωριάζω ὁ φωνή . " όποτε τοίνυν καί ἐπί ὅς διορίζω ὁ διά οὖον κύριος λέγω , ἐπί ὁ αὐτός οὗτος ὁ ἐκ οὖον μετέρχομαι , τις λόγος ἀφορίζω ὁ λέγω ;
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0048.3
70 ) 'Ἐμφαντικωτέραν . Legitur in duobus codici - bus 'Ἐμφαντικωτέραν .
Lemmas: 70 ) Ἐμφαντικός . Legitur in duobus codici - bus Ἐμφαντικός .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0048.4
ἔχει ἐπὶ συκοφαντίᾳ τῆς εὐσεβείας πᾶντ᾽ ἀλλήλων
Lemmas: ἔχω ἐπί συκοφαντία ὁ εὐσέβεια πᾶς ἀλλήλων
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0049.1
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ
Lemmas: κεφάλαιος ΣΤ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0049.2
'Απάντησις ( 71 ) πρὸς τοὺς ἀποφαινομένους μὴ μετὰ Πατρὸς εἶναι τὸν Υἱόν , ἀλλὰ μετὰ τὸν Πατέρα , ἐν φ τὰ περὶ τῆς ὁμοιότητος δοξῆς .
Lemmas: Ἀπάντησις ( 71 ) πρός ὁ ἀποφαίνω μή μετά πατήρ εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά μετά ὁ πατήρ , ἐν φ ὁ περί ὁ ὁμοιότης δόξα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0049.3
13 . Καὶ μὴν οὐδὲ πρὸς τὴν ἐξ ἀγνοίας συγγνώμην δυνατὸν αὐτοὺς καταφυγεῖν , οὕτω τεχνικῶς καὶ κακοθῶς τὸν λόγον ὑπολαμβάνοντας · οἵ γε προδηλῶς ἡμῖν χαλεπαίνουσι , ὅτι μετὰ Πατρὸς ἀποπληροῦμεν τῷ Μονογενεῖ τὴν δοξολογίαν , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα μὴ διιστῶμεν ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ ( 72 ) . " Οθεν νεωτεροποιούς ἡμᾶς καὶ καινοτόμους καὶ εὕρετας ῥημάτων , καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν ἐπονειδίστων ἀποκαλοῦσιν ; " Ων τοσοῦτον ἀπέχω δυσχεραίνειν ταῖς λοιδορίαις , ὥστε , εἰ μὴ λύπῃ ἡμῖν ἐνεποιεῖ καὶ ἀδιάλειπτον ὀδύνην ἡ κατ' αὐτοὺς ζημία , μικροῦ ἂν ἐποιον καὶ χάριν αὐτοῖς τῆς βλασφημίας ἔχειν , ὡς μακαρισμοῦ προξένους . Μακάριοι γὰρ ἐστε , φησίν , ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς ( 73 ) ἐνεκεν ἐμοῦ . " Εστι δὲ ἐφ' οἷς ἀγανακτοῦσι , ταῦτα . Οὐ μετὰ Πατρὸς , φασίν , Υἱός , ἀλλὰ μετὰ τὸν Πατέρα · διόπερ ἀκλουθὸν δι' αὐτοῦ τὴν δόξαν προτάγειν τῷ Πατρὶ , ἀλλ' οὐχὶ μετ' αὐτοῦ . Τοῦ γὰρ μετ' αὐτοῦ τὴν ἰσοτιμίαν δηλοῖ · τοῦ δὲ δι' αὐ τὴν ὑπουργίαν παριστῆσιν . Οὔτε μὴν σύν τῷ Πατρὶ , φασί , καὶ τῷ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα τακτέον , ἀλλ' ὑπὸ τὸν Υἱὸν καὶ τὸν Πατέρα , οὐ συντεταγμένον , ἀλλ' ὑποτεταγμένον , οὐδὲ συναριθμούμενον , ἀλλ' ὑπαριθμούμενον . Καὶ τοιαύταις τισὶ τεχνολογίαις ῥημάτων τὸ ἀπλοῦν καὶ ἀκατάσκευον ( 74 ) τῆς πίστεως διαστρέφουσιν . " Ωστε τίνος ἂν δι' ἀπειρίαν συγγνώμης τύχοιεν , οἱ μηδὲ τοῖς ἄλλοις ἀτείρους ἔχειν ἐκ τῆς αὐτῶν φιλοπραγμοσύνης ( 75 ) ἐπιτρέποντες ;
Lemmas: 13 . καί μήv οὐδέ πρός ὁ ἐκ ἄγνοια συγγνώμη δυνατός αὐτός καταφεύγω , οὗτος τεχνικός καί κακοθῶς ὁ λόγος ὑπολαμβάνω · ὁ γε προδήλως ἐγώ χαλεπαίνω , ὅτι μετά πατήρ ἀποπληρόω ὁ Μονογενής ὁ δοξολογία , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα μή διΐστημι ἀπό ὁ υἱός ( 72 ) . " ὅθεν νεωτεροποιός ἐγώ καί καινοτόμος καί εὑρετής ῥῆμα , καί τίς γάρ οὐ ὁ ἐπονείδιστος ἀποκαλέω ; " εἰμί τοσοῦτος ἀπέχω δυσχεραίνω ὁ λοιδορία , ὥστε , εἰμί μή λύπη ἐγώ ἐμποιέω καί ἀδιάλειπτος ὀδύνη ὁ κατά αὐτός ζημία , μικρός εἄν ποιός καί χάρις αὐτός ὁ βλασφημία ἔχω , ὡς μακαρισμός πρόξενος . Μακάριος γάρ εἰμί , φημί , ὅταν ὀνειδίζω σύ ( 73 ) ἕνεκα ἐγώ . " εἰμί δέ ἐπί ὅς ἀγανακτέω , οὗτος . οὖον μετά πατήρ , φημί , υἱός , ἀλλά μετά ὁ πατήρ · διόπερ ἀκλουθὸν διά αὐτός ὁ δόξα προτάσσω ὁ πατήρ , ἀλλά οὐ μετά αὐτός . ὁ γάρ μετά αὐτός ὁ ἰσοτιμία δηλόω · ὁ δέ διά αὖος ὁ ὑπουργία παρίστημι . οὔτε μήv σῦς ὁ πατήρ , φημί , καί ὁ υἱός ὁ πνεῦμα τακτέον , ἀλλά ὑπό ὁ υἱός καί ὁ πατήρ , οὖον συντάσσω , ἀλλά ὑποτάσσω , οὐδέ συναριθμέω , ἀλλά ὑπαριθμέω . καί τοιοῦτος τις τεχνολογία ῥῆμα ὁ ἀπολόω καί ἀκατάσκευος ( 74 ) ὁ πίστις διαστρέφω . " ὥστε τίς εἄν διά ἀπειρία συγγνώμη τυγχάνω , ὁ μηδέ ὁ ἄλλος ἀτειρής ἔχω ἐκ ὁ αὐτός φιλοπραγμοσύνη ( 75 ) ἐπιτρέπω ;
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0049.4
14 . " Ημεῖς δὲ εἴκον πρῶτον αὐτοὺς ἐρωτήσωμεν , τὸ μετὰ τὸν Πατέρα πῶς τὸν Υἱὸν λέγουσιν ; ὡς χρόνῳ νεώτερον , ἢ ὡς τάξει , ἢ ὡς ἀξίᾳ ; " Αλλὰ χρόνῳ μὲν , οὐδεὶς οὕτως ἀνόητος , ὡς δευτερεύειν λέγειν τὸν ποιητὴν τῶν αἰώνων , οὐδὲνς διαστήματος μεσιτεῦντος τῇ φυσικῇ πρὸς τὸν Πατέρα τοῦ Υἱοῦ συνάψει . " Αλλὰ μὴν οὔτε τῇ ἐνοίᾳ τῶν ἀνθρώπων ( 76 ) συμβαίνει νεώτερον λέγειν τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν , οὐ μόνον τῷ σύν ἀλλήλοις νοεῖσθαι κατὰ τὴν σχέσιν , ἀλλ' ὅτι ἐκεῖνα λέγεται τῷ χρόνῳ δεύτερα , ὅσα τὴν πρὸς τὸ νῦν ἀπόστασιν ἐλάττονα ἔχει · καὶ πάλιν ἐκεῖνα πρότερα , ὅσα περισσώτερον ἀπέχει τοῦ νῦν . Οἷον πρότερα τῶν Σοδομιτικῶν ( 77 ) τὰ κατὰ Νῶε , ὅτι τοῦ νῦν ἐπὶ πλέον ἀπόχρισται · καὶ ὑστερα ταῦτα ἐκείνων , ὅτι μᾶλλον πως δοκεῖ προσεγγίζειν τῷ νῦν . Τῆς δὲ πάντων
Lemmas: 14 . " ἡμεῖς δέ εἴκω πρῶτος αὐτός ἐρωτάω , ὁ μετά ὁ πατήρ πῶς ὁ υἱός λέγω ; ὡς χρόνος νέος , ἢ ὡς τάξις , ἢ ὡς ἄξιος ; " αλλά χρόνος μέν , οὐδείς οὕτως ἀνόητος , ὡς δευτερεύω λέγω ὁ ποιητής ὁ αἰών , οὐδὲνς διάστημα μεσιτεύω ὁ φυσικός πρός ὁ πατήρ ὁ υἱός συνάπτω . " αλλά μήv οὔτε ὁ ἐνοίᾳ ὁ ἄνθρωπος ( 76 ) συμβαίνω νέος λέγω ὁ πατήρ ὁ υἱός , οὖον μόνος ὁ σῦς ἀλλήλων νοέω κατά ὁ σχέσις , ἀλλά ὅτι ἐκεῖνος λέγω ὁ χρόνος δύο , ὅσος ὁ πρός ὁ νῦν ἀπόστασις μικρός ἔχω · καί πάλιν ἐκεῖνος πρότερος , ὅσος περισσός ἀπέχω ὁ νῦν . οἷος πρότερος ὁ σοδομιτικός ( 77 ) ὁ κατά Νῶε , ὅτι ὁ νῦν ἐπί πλέω ἀποχρίω · καί ὕστερος οὗτος ἐκεῖνος , ὅτι μᾶλλον πως δοκέω προσεγγίζω ὁ νῦν . ὁ δέ πᾶς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0050.1
χρόνον καὶ πάντας αἰῶνας ὑπεργουσίας ζωῆς τῇ πρὸς τὸ νῦν ἀποστάσει το εἰναὶ καταμετρεῖν πῶς οὐχὶ πρὸς τῇ ἀσάδειά ἐτι καὶ πᾶσαν ὑπερβολὴν ἀνοίας ἔχει · εἴπερ καθ’ ὃν τρόπον τὰ ἐν γενεαῖς καὶ φθορᾷ πρῶ-τερα εἶναι ἀλλήλων λέγεται , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τῷ Υἱῷ καὶ Θεῷ τῷ ὑπάρχοντι πρὸ τῶν αἰώνων παραμετρουμένος ὑπερχεῖ · Ἄλλὰ γὰρ ἡ πρὸς τὸ ἄνω ὑπεροχὴ τοῦ Πατρὸς ἀδιώρητος , τῷ ἀπαξιαλῶς μήτε ἐνθύμησιν , μήτε τινὰ ἔνοιαν τὴν τοῦ Κυρίου γέννησιν ὑπεραῖρειν , καλῶς τοῦ Ἰωάννου διὰ δύο φωνῶν εἰωθ περιγράψαντος ὅρων τὴν διάνοιαν ἀποκλείσαντος , ἐν τῷ εἰπεῖν · Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος . Ἄνέχαστον μὲν γὰρ διανοίας το ἤρ · ἀνυπέρβατον δὲ φαντασίας ( 78 ) ἀρχή . Ὅσον γὰρ ἂν ἀναβάμῃς τῇ διανοίᾳ ἐπὶ τὸ ἄνω , οὐχ ἐκβαίνεις το ἤρ . Καὶ ὅσον ἂν διασταθῇς ἰδεῖν τοῦ Υἱοῦ τὰ ἐπέκεινα , ὑπεράνω γενέσθαι τῆς ἀρχῆς οὐ δυνή . Εὑσεδὲς οὖν κατὰ τούτων τὴν τρόπον ἄμα νοεῖν τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ . voce , erat , exitum non reperis . Et quantumvis insisteris videre quæ sint ultra Filium , non poteris hanc rationem Filium simul cum Patre intelligere .
Lemmas: χρόνος καί πᾶς αἰών υπεργουσιαι ζωή ὁ πρός ὁ νῦν ἀπόστασις ὁ εἰμί καταμετρέω πῶς οὐ πρός ὁ ἀσάδειά ἔτι καί πᾶς ὑπερβολή ἄνοια ἔχω · εἴπερ κατά ὅς τρόπος ὁ ἐν γενεά καί φθορά πρῷος εἰμί ἀλλήλων λέγω , κατά ὁ αὐτός τρόπος ὁ θεός καί πατήρ ὁ υἱός καί Θεός ὁ ὑπάρχω πρό ὁ αἰών παραμετρέω ὑπερχέω · ἀλλά γάρ ὁ πρός ὁ ἄνω ὑπεροχή ὁ πατήρ ἀδιώρητος , ὁ ἀπαξιαλῶς μήτε ἐνθύμησις , μήτε τις νοια ὁ ὁ κύριος γέννησις ὑπεραίρω , καλῶς ὁ Ἰωάννης διά δύο φωνή εἴωθα περιγράφω ὁράω ὁ διάνοια ἀποκλείω , ἐν ὁ εἶπον · ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος . Ἄνέχαστον μέν γάρ διάνοια ὁ ἤρ · ἀνυπέρβατος δέ φαντασία ( 78 ) ἀρχή . ὅσος γάρ εἄν ἀναβαίνω ὁ διάνοια ἐπί ὁ ἄνω , οὐ ἐκβαίνω ὁ ἤρ . καί ὅσος εἄν διΐστημι ὁράω ὁ υἱός ὁ ἐπέκεινα , ὑπεράνω γίγνομαι ὁ ἀρχή οὖον δύναμαι . Εὑσεδὲς οὖν κατά οὗτος ὁ τρόπος ἄμη νοέω ὁ υἱός ὁ πατήρ . voce , erat , exitum non reperis . Et quantumvis insisteris videre quæ sint ultra Filium , non poteris hanc rationem Filium simul cum Patre intelligere .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0050.2
15 . Εἰ δ’ ὡς ἐν τόπῳ ὑποκειμένῳ ὑποβάσιν τινα τοῦ Υἱοῦ νοοῦσι πρὸς τὸν Πατέρα , ὥστε ὑπεράνω μὲν τὸν Πατέρα καθίσθαι , πρὸς δὲ τὸ ἐφεξῆς εἰς τὸ κάτω τὸν Υἱὸν ἀποῖσθαι , ὁμολογεῖτωσαν τοῦτο , καὶ ἡμεῖς σωπῆσομεν ( 79 ) , τῆς ἐναργείας ( 80 ) αὐτῶν ἐν τῷ ἀπεμφαίνον ἔχούσης . Οὐδὲ γὰρ τὸ ἐν τοῖς λογι-σμοῖς ἀκόλουθον διασώζουσι οἱ διὰ πάντων διέχειν τῷ Πατρὶ μὴ διδόντες , τῆς τῶν ὑγιαίνοντων ἐνοίας τὰ πάντα τὸν Θεὸν πεπληρωκέναι πιστεύουσες · οὐδὲ μέμνηνται τοῦ προφήτου λέγοντος · Ἐὰν ἀναβῶ εἰς τὸν οὐρανόν , σὺ ἐκεῖ εἰ · ἐὰν καταβῶ εἰς τὸν ἄδην , ἀδὴ · οἱ τὸ ἄνω καὶ κάτω εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν διαιροῦντες . Ἵνα δὲ τῆς ἀμαθίας τὸν ἐλέγχον σωπῆσω , τόπον ἐπὶ τῶν ἀσωμάτων ἀφορίζοντων · εἰ τὸ πρὸς · τὰς Γραφὰς μάχην καὶ ἐναντίωσιν αὐ-τῶν οὕτως ἀναίσχυντον οὖσαν παραμυθῆσεται , τὸ , Κάθου ἐν δεξιῶν μου , καὶ τὸ , Ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλοσύνης τοῦ Θεοῦ · Τὸ γὰρ δεξιὸν οὐ τὴν κάτω χώραν δηλοῖ ( ὡς ὁ τούτων λόγος ) , ἀλλὰ τὴν πρὸς τὸ ἴσον σχέσιν · οὐ σωματικῶς τοῦ δεξίου λαμ-δανομένου ( οὕτω γὰρ ἂν τι καὶ σκαιὸν ἐπὶ τοῦ Θεοῦ εἴη ) , ἀλλ’ ἐκ τῶν τιμίων τῆς προσεδρείας ( 81 ) ὀνο-μάτων τὸ μεγαλοπρεπὲς τῆς περὶ τὸν Υἱὸν τιμῆς παριστάντος τοῦ λόγου . Λειπόμενον τοίνυν ( 82 ) αὐ -
Lemmas: 15 . εἰμί δέ ὡς ἐν τόπος ὑπόκειμαι ὑπόβασις τις ὁ υἱός νοέω πρός ὁ πατήρ , ὥστε ὑπεράνω μέν ὁ πατήρ καθίζω , πρός δέ ὁ ἐφεξῆς εἰς ὁ κάτω ὁ υἱός ἀφίημι , ὁμολογέω οὗτος , καί ἐγώ σωπάω ( 79 ) , ὁ ἐνάργεια ( 80 ) αὐτός ἐν ὁ ἀπεμφαίνω ἔχω . οὐδέ γάρ ὁ ἐν ὁ λογισμός ἀκόλουθος διασῴζω ὁ διά πᾶς διαχέω ὁ πατήρ μή δίδωμι , ὁ ὁ ὑγιαίνω ενοια ὁ πᾶς ὁ θεός πληρόω πιστεύω · οὐδέ μιμνήσκω ὁ προφήτης λέγω · ἐάν ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , σύ ἐκεῖ εἰμί · ἐάν καταβαίνω εἰς ὁ ἅδην , ἀδήν · ὁ ὁ ἄνω καί κάτω εἰς πατήρ καί υἱός διαιρέω . ἵνα δέ ὁ ἀμαθία ὁ ἐλέγχω σωπάω , τόπος ἐπί ὁ ἀσώματος ἀφορίζω · εἰμί ὁ πρός · ὁ γραφή μάχη καί ἐναντίωσις αὐτός οὕτως ἀναίσχυντος εἰμί παραμυθέομαι , ὁ , κάθημαι ἐν δεξιός ἐγώ , καί ὁ , καθίζω ἐν δεξιός ὁ μεγαλοσύνη ὁ Θεός · ὁ γάρ δεξιός οὖον ὁ κάτω χώρα δηλόω ( ὡς ὁ οὗτος λόγος ) , ἀλλά ὁ πρός ὁ ἴσος σχέσις · οὖον σωματικός ὁ δεξιός λαμ-δανομενω ( οὗτος γάρ εἄν τίς καί σκαιός ἐπί ὁ Θεός εἰμί ) , ἀλλά ἐκ ὁ τίμιος ὁ προσεδρία ( 81 ) ὄνομα ὁ μεγαλοπρεπής ὁ περί ὁ υἱός τιμή παρίστημι ὁ λόγος . λείπω τοίνυν ( 82 ) αὖος -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0050.3
( 79 ) Σιωπήσομεν . Tres codices σωπῆσωμεν .
Lemmas: ( 79 ) σιωπάω . Tres codices σωπάω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0052.1
μὴ τιμῶν τὸν Υἱὸν οὐ τιμᾷ τὸν Πατέρα · Τί γὰρ καὶ A φήσομεν · τίνα ἔξομεν δικαίαν ἀπολογίαν ἐπὶ τοῦ φοβερῶς καὶ κοινῶς τὰς κτίσεις πάσης δικαιοσύνην , εἰ τοῦ Κυρίου σάρφως ἐπαγγελιαμένην ἕξειν ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς , καὶ Στεφάνου θεασαμένου Ἰησοῦν ἐστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ , καὶ Παύλου ἐν Πνεύματι διαμαρτυρομένου ( 86 ) περὶ Χριστοῦ , ὅτι ἔστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ · καὶ τοῦ Πατρὸς λέγοντος , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου · καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος μαρτυρούντος , ὅτι ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλότητος τοῦ Θεοῦ · ἡμεῖς τὴν σύνδρονον καὶ ὁμότιμον ἀπὸ τῆς πρὸς τὸ Ἰσον σχέσεως ἐπὶ τὸ κάτω καταβιδαζόμεν ( 87 ) · Οἴμαι γὰρ τὴν μὲν στάσιν καὶ τὴν ἀκαθἰδρόν τῷ πάγῳ τῆς φύσεως καὶ πᾶντι στάσιμον ὑποφαίνειν , καθὼ καὶ ὁ Βαρούχ , τὸ ἀκίνητον καὶ ἀμετάδοτον τῆς τοῦ Θεοῦ διεξαγωγῆς ἱνδεικνύμενος , B ἔφη τῷ , Σὺ καθημέρος εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ἡμεῖς ἀπολλύμενοι εἰς τὸν αἰῶνα · τὴν δεξιὰν δὲ χώραν δηλοῦν τὸ τῆς δεξιᾶς ὁμότιμον . Πῶς οὖν οὐ τολμηρὸν τῆς κατὰ τὴν δοξολογίαν ( 88 ) κοινωνίας ἀποστερεῖν δεῖν ·
Lemmas: μή τιμή ὁ υἱός οὖον τιμάω ὁ πατήρ · τις γάρ καί A φημί · τίς ἔχω Δίκαιος ἀπολογία ἐπί ὁ φοβερός καί κοινῶς ὁ κτίζω πᾶς δικαιοσύνη , εἰμί ὁ κύριος σάρφως ἐπαγγέλλω ἔχω ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ , καί Στέφανος θεάομαι Ἰησοῦς ἵστημι ἐκ δεξιός ὁ Θεός , καί Παῦλος ἐν πνεῦμα διαμαρτύρομαι ( 86 ) περί Χριστός , ὅτι εἰμί ἐν δεξιός ὁ Θεός · καί ὁ πατήρ λέγω , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ · καί ὁ ἅγιος πνεῦμα μαρτυρέω , ὅτι καθίζω ἐν δεξιός ὁ μεγαλότης ὁ Θεός · ἐγώ ὁ σύνδρονον καί ὁμότιμος ἀπό ὁ πρός ὁ Ἴσος σχέσις ἐπί ὁ κάτω καταβιδαζόμεν ( 87 ) · οἴμη γάρ ὁ μέν στάσις καί ὁ ἀκαθἰδρόν ὁ πάγος ὁ φύσις καί πᾶς στάσιμος ὑποφαίνω , καθίημι καί ὁ Βαρούχ , ὁ ἀκίνητος καί ἀμετάδοτος ὁ ὁ Θεός διεξαγωγή ἱνδεικνύμενος , B φημί ὁ , σύ καθήμερος εἰς ὁ αἰών , καί ἐγώ ἀπόλλυμι εἰς ὁ αἰών · ὁ δεξιά δέ χώρα δηλόω ὁ ὁ δεξιός ὁμότιμος . Πῶς οὖν οὖον τολμηρός ὁ κατά ὁ δοξολογία ( 88 ) κοινωνία ἀποστερέω δήω ·
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0052.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ .
Lemmas: κεφάλαιος Ζ .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0052.3
Πρὸς τοὺς λέγοντας μὴ ἀρμόζειν ἐπὶ Υἱοῦ λέγεσθαι τὸ « μεθ' οὗ » ἀλλὰ τὸ « δι' οὗ . »
Lemmas: πρός ὁ λέγω μή ἁρμόζω ἐπί υἱός λέγω ὁ « μετά ὅς » ἀλλά ὁ « διά ὅς . »
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0052.4
16 . Ἄλλὰ τὸ μεθ' αὐτοῦ λέγειν , φασίν , ἀπεξενωμένον παντελῶς καὶ ἀσύνηθες · τὸ δὲ δι' αὐτοῦ τῷ C λόγῳ τῆς Γραφῆς οἰκειότατον καὶ ἐν τῇ χρήσει τῆς ἀδελφότητος τετριμμένον . Τί οὖν ἡμεῖς πρὸς ταῦτα ; Ὅτι μαχάρισα τὰ ὅσα τὰ μὴ ἀκούσαντα ὑμῶν , καὶ καρδίας ὅσαι ἀπρῶτοι ἀπὸ τῶν ( 89 ) ὑμετέρων λόγων διεφυλάχθησαν . Ἄλλ' ὑμῖν λέγω τοῖς φιλοχρίστοις , ὅτι ἀμφότερας οἴδειν τὴν Ἐκκλησίαν τὰς χρήσεις , καὶ οὐδετέραν αὐτῶν παραμεῖναι ὡς ἀναιρετικὴν τῆς ἑτέρας . Ὅταν μὲν γὰρ τὸ μεγαλεῖον τῆς φύσεως τοῦ Μονογενοῦς καὶ τὴν τῆς ἀξίας ὑπεροχὴν θεωρῶμεν , μετὰ Πατρὸς εἶναι αὐτῷ μαρτυροῦμεν τὴν δόξαν · ὅταν δὲ τὴν εἰς ἡμᾶς χορηγίαν τῶν ἀγαθῶν ἐννοῶσωμεν , ἢ τὴν ἡμῶν αὐτῶν προσαγωγὴν καὶ οἰκειωσιν πρὸς τὸν Θεὸν ( 90 ) , δι' αὐτοῦ καὶ ἐν αὐτῷ ἐνεργεῖσθαι ὑμῖν τὴν χάριν ταύτην ὁμολογοῦμεν . Ὅστε ἢ μὲν ἰδία τῶν δοξολογουμένων ἐστίν , ἢ μεθ' οὗ · ἢ δὲ δι' οὗ τῶν εὐχαριστούντων ἐξαιρετος . Τεῦδος δὲ καχεῖνο , ὅτι ἢ μεθ' οὗ φωνὴ τῆς τῶν εὐλαβῶν χρήσεως ἀπεξένωται . Ὅσοι γὰρ δι' εὐστάθειαν τρόπων τὸ τῆς ἀρχαιότητος σερμὸν τοῦ καινο - D πρεποῦς προετίμησαν , καὶ ἀπαραποίητον τῶν πατέρων διεφύλαξαν τὴν παράδοσιν , κατὰ τε χώραν καὶ πολὺν ταύτῃ χέχρηται · τῇ φωνῇ . Οἱ δὲ διαχορεῖς τῶν συνθηκῶν καὶ τῶν παλαιῶν ὡς ἐθῶν κατεπαρθμένοι , οὗτοί εἰσιν οἱ τὰς νεωτεροποιίας παραδεχόμε -
Lemmas: 16 . ἀλλά ὁ μετά αὐτός λέγω , φημί , ἀποξενόω παντελῶς καί ἀσυνήθης · ὁ δέ διά αὐτός ὁ C λόγος ὁ γραφή οἰκεῖος καί ἐν ὁ χρῆσις ὁ ἀδελφότης τρίβω . τις οὖν ἐγώ πρός οὗτος ; ὅτι2 μακαρίζω ὁ ὅσος ὁ μή ἀκούω σύ , καί Καρδία ὅσος ἀπρῶτοι ἀπό ὁ ( 89 ) ὑμέτερος λόγος διαφυλάσσω . ἄλλος σύ λέγω ὁ φιλόχριστος , ὅτι ἀμφότερος οἰδέω ὁ ἐκκλησία ὁ χρῆσις , καί οὐδέτερος αὐτός παραμένω ὡς ἀναιρετικός ὁ ἕτερος . ὅταν μέν γάρ ὁ μεγαλεῖον ὁ φύσις ὁ Μονογενώ καί ὁ ὁ ἄξιος ὑπεροχή θεωρέω , μετά πατήρ εἰμί αὐτός μαρτυρέω ὁ δόξα · ὅταν δέ ὁ εἰς ἐγώ χορηγία ὁ ἀγαθός ἐννοέω , ἢ ὁ ἐγώ αὐτός προσαγωγή καί οἰκέω πρός ὁ θεός ( 90 ) , διά αὐτός καί ἐν αὐτός ἐνεργέω σύ ὁ χάρις οὗτος ὁμολογέω . ὅστε ἢ μέν ἴδιος ὁ δοξολογέω εἰμί , ἢ μετά ὅς · ἢ δέ διά ὅς ὁ εὐχαριστέω ἐξαίρετος . Τεῦς δέ χάσκω , ὅτι ἢ μετά ὅς φωνή ὁ ὁ εὐλαβής χρῆσις ἀπεξέρχομαι . ὅσος γάρ διά εὐστάθεια τρόπος ὁ ὁ ἀρχαιότης σερμὸν ὁ Καΐνο - D πρεποῦς προτιμάω , καί ἀπαραποίητος ὁ πατήρ διαφυλάσσω ὁ παράδοσις , κατά τε χώρα καί πολύς οὗτος χράω · ὁ φωνή . ὁ δέ διαχορεω ὁ συνθήκη καί ὁ παλαιός ὡς ἔθος καταπείρω , οὗτος εἰμί ὁ ὁ νεωτεροποιία παραδέχομαι -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.1
( 93 ) 'Επὶ ποίας ἐννοίας . Colbert . ἐπὶ ποίας</note>
Lemmas: ( 93 ) 'Επὶ Ποίας ἔννοια . Colbert . ἐπί ποιέω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.2
νοῖ , ὡσπερ ἐπὶ τῆς ἐσθῆτος οἱ φιλόκοσμοι τὴν ἐξηλλαγμένην
Lemmas: νόος , ὡς ἐπί ὁ ἐσθής ὁ φιλόκοσμος ὁ ἐξαλλάσσω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.3
ἀεὶ τὴν κοινὴν προτιμῶντες . Ἴδοις ἄν
Lemmas: ἀεί ὁ κοινός προτιμάω . ὁράω ἄν
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.4
οὖν τῶν μὲν ἀγροίκων ἐπὶ καὶ νῦν ἀρχαιότροπον τὴν
Lemmas: οὖν ὁ μέν ἄγροικος ἐπί καί νῦν ἀρχαιότροπος ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.5
φωνὴν · τῶν δὲ ἐντέχνων τούτων , καὶ ταῖς λογομαχίαις
Lemmas: φωνή · ὁ δέ ἔντεχνος οὗτος , καί ὁ λογομαχία
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.6
ἐντετριμμένων , ἐκ τῆς νέας σοφίας κεκαυτη -
Lemmas: ἐντρίβω , ἐκ ὁ νέος σοφία καυτός -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.7
ρισμένα τὰ ῥήματα . Ὃπερ ἔλεγεν ( 91 ) τοῖνυν οἱ
Lemmas: ρισμένα ὁ ῥῆμα . ὅπερ λέγω ( 91 ) τοίνυν ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.8
πατέρες ἡμῶν , καὶ ἡμεῖς λέγομεν , ὅτι ἡ δόξα κοινὴ
Lemmas: πατήρ ἐγώ , καί ἐγώ λέγω , ὅτι ὁ δόξα κοινός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.9
Πατρὶ καὶ Υἱῷ , διὸ μετὰ τοῦ Υἱοῦ τὴν δοξολογίαν
Lemmas: πατήρ καί υἱός , διό μετά ὁ υἱός ὁ δοξολογία
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.10
προσάγομεν τῷ Πατρὶ . Ἄλλ' οὐ τοῦτο ἡμῖν ἔφαρκεῖ ,
Lemmas: προσάγω ὁ πατήρ . ἄλλος οὖον οὗτος ἐγώ φέρω ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.11
ὅτι τῶν πατέρων ἡ παράδοσις · κάκεινοι γὰρ τῷ
Lemmas: ὅτι ὁ πατήρ ὁ παράδοσις · ἐκεῖνος γάρ ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.12
βουλήματι τῆς Γραφῆς ἠκολούθησαν , ἐκ τῶν μαρτυρίων ,
Lemmas: βούλημα ὁ γραφή ἀκολουθέω , ἐκ ὁ μαρτύριον ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.13
ἃς μικρῷ πρόσθεν ὑμῖν ἐκ τῆς Γραφῆς
Lemmas: ὅς μικρός πρόσθεν σύ ἐκ ὁ γραφή
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.14
παρεθέμεθα , τὰς ἀρχὰς λαβόντες . Τὸ γὰρ ἀπαύγασμα
Lemmas: παρατίθημι , ὁ ἀρχή λαμβάνω . ὁ γάρ ἀπαύγασμα
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.15
μετὰ τῆς δόξης νοεῖται · καὶ ἡ εἰκὼν μετὰ
Lemmas: μετά ὁ δόξα νοέω · καί ὁ εἰκών μετά
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.16
τοῦ ἀρχετύπου · καὶ ὁ Υἱὸς ( 92 ) πάντως σύν τῷ
Lemmas: ὁ ἀρχέτυπος · καί ὁ υἱός ( 92 ) πάντως σῦς ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.17
Πατρὶ · οὐδὲ τῆς τῶν ὀνομάτων ἀκολουθίας , μὴ τί
Lemmas: πατήρ · οὐδέ ὁ ὁ ὄνομα ἀκολουθία , μή τίς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.18
γα τῆς τῶν πραγμάτων φύσεως , τὸν χωρισμὸν δεχομένης .
Lemmas: γῆ ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , ὁ χωρισμός δέχομαι .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.20
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'
Lemmas: κεφάλαιος ἤ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.21
Ποσαχῶς τὸ « δι' αὐ » καὶ ἐπὶ ποίας ( 93 ) ἐννοίας
Lemmas: ποσαχῶς ὁ « διά αὖος » καί ἐπί Ποίας ( 93 ) ἔννοια
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.22
ἀρμωδιώτερον τὸ « μεθ' αὐ' » ἐν φ' καὶ ἐξηγήσις ,
Lemmas: ἀρμωδιώτερον ὁ « μετά αὖος » ἐν ἀπό καί ἐξήγησις ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.23
πῶς ἐντολὴν λαμβάνει ὁ Υἱός , καὶ πῶς
Lemmas: πῶς ἐντολή λαμβάνω ὁ υἱός , καί πῶς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.24
ἀποστρέφεται .
Lemmas: ἀποστρέφω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.25
17 . Ὅταν οὖν ὁ Ἀπόστολος εὐχαριστῇ τῷ Θεῷ διὰ
Lemmas: 17 . ὅταν οὖν ὁ ἀπόστολος εὐχαριστέω ὁ Θεός διά
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.26
Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ πάλιν δι' αὐτοῦ λέγῃ τὴν χάριν
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός , καί πάλιν διά αὐτός λέγω ὁ χάρις
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.27
εἰληφέναι καὶ τὴν ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως
Lemmas: λαμβάνω καί ὁ ἀποστολή εἰς ὑπακοή πίστις
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.28
ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν , ἢ καὶ δι' αὐτοῦ τὴν προσάγωγὴν
Lemmas: ἐν πᾶς ὁ ἔθνος , ἢ καί διά αὐτός ὁ προσαγωγή
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.29
ἐσχῆναι εἰς τὴν χάριν ταύτην ἐν ἧ ἐστήχα -
Lemmas: ἔχω εἰς ὁ χάρις οὗτος ἐν ἧ ἵστημι -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.30
μεν καὶ καυχώμεθα , τὰς εἰς ἡμᾶς εὐεργεσίας αὐτοῦ
Lemmas: μέν καί καυχάομαι , ὁ εἰς ἐγώ εὐεργεσία αὐτός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.31
παρίστησι , νῦν μὲν ἀπὸ Πατρὸς εἰς ἡμᾶς τῶν ἀγαθῶν
Lemmas: παρίστημι , νῦν μέν ἀπό πατήρ εἰς ἐγώ ὁ ἀγαθός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.32
τὴν χάριν διαβιζόντος , νῦν δὲ ἡμᾶς δι' ἑαυτοῦ
Lemmas: ὁ χάρις διαβιβάζω , νῦν δέ ἐγώ διά ἑαυτοῦ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.33
προσάγοντος τῷ Πατρὶ . Ἐν μὲν γὰρ τῷ λέγειν , Δι'
Lemmas: προσάγω ὁ πατήρ . ἐν μέν γάρ ὁ λέγω , διά
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.34
οὐ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν , τὴν ἐκείθεν
Lemmas: οὖον λαμβάνω χάρις καί ἀποστολή , ὁ ἐκεῖθεν
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.35
τῶν ἀγαθῶν χορηγίαν ἐμφαίνει · ἐν δὲ τῷ λέγειν ,
Lemmas: ὁ ἀγαθός χορηγία ἐμφαίνω · ἐν δέ ὁ λέγω ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.36
Δι' αὐ τὴν προσαγωγὴν ἐσχηκότες , τὴν ἡμετέραν
Lemmas: διά αὖος ὁ προσαγωγή ἔχω , ὁ ἡμέτερος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.37
πρόσληψιν καὶ οἰκειωσιν διὰ Χριστοῦ πρὸς τὸν Θεὸν
Lemmas: πρόσληψις καί οἰκέω διά Χριστός πρός ὁ θεός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.38
γινωμένην παρίστησιν . Ἀρ' οὖν ἡ ὁμολογία τῆς
Lemmas: γίγνομαι παρίστημι . ἀρά οὖν ὁ ὁμολογία ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.39
ἐνεργουμένης παρ' αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς χάριτος ὑφαίρεσις
Lemmas: ἐνεργέω παρά αὐτός πρός ἐγώ χάρις ὑφαίρεσις
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.40
ἐστὶ τῆς δόξης ; ἢ μᾶλλον εἰπεῖν ἀληθέστερον ,
Lemmas: εἰμί ὁ δόξα ; ἢ μᾶλλον εἶπον ἀληθής ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.41
ὅτι πρέπουσα δοξολογίας ὑπόθεσις ἡ τῶν εὐεργετημάτων
Lemmas: ὅτι πρέπω δοξολογία ὑπόθεσις ὁ ὁ εὐεργέτημα
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0053.42
διήγησις ; Διὰ τοῦτο ( 94 ) εὐρομεν τὴν Γραφὴν
Lemmas: διήγησις ; Ζεύς οὗτος ( 94 ) εὑρίσκω ὁ γραφή