basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0044.3
6 . 'Ημεῖς δὲ κεχρῆσθαι μὲν πολλῶ τοῖς φωναῖς ταύταις καὶ τὸν τῆς ἀληθείας λόγον ὁμολογοῦμεν · οὐ μὴν τὴν γε τοῦ Πνεύματος ἐλευθερίαν δουλεύειν πᾶντως φαμέν τῇ αἰχμαλωσίᾳ τῶν ἐξωθεν , ἀλλὰ κατὰ τὸ ἀεὶ προτυγχάνον , οἰκείας ταῖς χρείαις ὑπαλλάττειν τὰς ἐκφωνήσεις . Οὐ γὰρ πάντως τὸ , ἐξ οὗ , τὴν ὑλην σημαίνει , καθὼς ἐκείνοις δοκεῖ · ἀλλὰ συνθέστερον τῇ Γραφῇ ἐπὶ τῆς ἀνωτάτω αἰτίας τὴν φωνὴν ταύτην παραλαμβάνειν . " Ὡς ἐπὶ τοῦ , Εἰς Θεός , ἐξ οὗ τὰ πάντα · καὶ πάλιν · Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ . Κέχρηται μέντοι καὶ ὁ τῆς ἀληθείας λόγος τῇ λέξει ταύτῃ καὶ ἐπὶ τῆς ὑλῆς πολλάκις , ὡς ὅταν λέγῃ · Ποιήσεις τὴν κιβωτὸν ἐξ ξύλων δο - B σίμων · καὶ , Ποιήσεις τὴν λυχίαν ἐκ χρυσίου καθυροῦ · καὶ , Ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ τῆς γῆς · καὶ , Ἐκ σπλίου διώρισαι σὲ ὡς καὶ ἐγώ . Ἄλλ' οὕτω , ἵνα , ὡς ἐφαμεν ( 46 ) , τῆς φύσεως τὸ διάφορον παραστήσῃ , τῷ Πατρὶ μόνῳ προσήκειν τὴν λέξιν ταύτην ἐνομοθέτησαν · τὰς μὲν ἀρχὰς τῆς παρατηρήσεως λαβόντες παρὰ τῶν ἐξωθεν , οὐ πάντα δὲ ἐκείνοις δι' ἀκριβείας δουλεύσαντες · ἀλλὰ τῷ μὲν Ἰω , κατὰ τὴν ἐκείνων νομοθεσίαν , τὴν τοῦ ὀργάνου προσφορίαν ἐπέθηκαν , τῷ δὲ Πνεύματι τὴν τοῦ τόπου · Ἐν Πνεύματι γὰρ λέγουσι · καὶ διὰ Υἱοῦ λέγουσι · τῷ δὲ Θεῷ τὴν ἐξ οὗ ( 47 ) , οὐχὶ ἐνταῦθα κατακολουθοῦντες τοῖς ἀλλοτρίοις , ἀλλ' ἐπὶ τὰς ἀποστολικάς , ὡς φασι , μεταβαίνοντας χρήσεις , καθὰ εἴρηται · Ἐξ αὐτοῦ δὲ ὑμεῖς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰη - C σοῦ · καὶ , Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ . Τί οὖν ἐκ τῆς τεχνολογίας ταύτης τὸ συναγόμενον ; Ἄλλη φύσις αἰτίου , καὶ ἄλλῃ ὀργάνου , καὶ ἄλλῃ τόπου · ἀλλότριος δρα ( 48 ) κατὰ τὴν φύσιν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , ἐπειδὴ καὶ τὸ ὀργανον τῷ τεχνίτῃ · ἀλλότριον δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα , καθόσον κεχώρισται τόπος , ἢ χρόνος , τῆς τῶν ὀργάνων φύσεως , ἢ τῆς τῶν μεταχειριζομένων αὐτά
Lemmas: 6 . Ἡμεῖς δέ χράομαι μέν πολύς ὁ φωνή οὗτος καί ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος ὁμολογέω · οὖον μήv ὁ γε ὁ πνεῦμα ἐλευθερία δουλεύω πάντως φημί ὁ αἰχμαλωσία ὁ ἐξωθεν , ἀλλά κατά ὁ ἀεί προτυγχάνω , οἰκεῖος ὁ χρεία ὑπαλλάσσω ὁ ἐκφώνησις . οὖον γάρ πάντως ὁ , ἐκ ὅς , ὁ ὕλη σημαίνω , καθώς ἐκεῖνος δοκέω · ἀλλά συνθέστερον ὁ γραφή ἐπί ὁ ἄνω2 αἴτιος ὁ φωνή οὗτος παραλαμβάνω . " ὡς ἐπί ὁ , εἰς Θεός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς · καί πάλιν · ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ Θεός . χράω μέντοι καί ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος ὁ λέγω οὗτος καί ἐπί ὁ ὕλη πολλάκις , ὡς ὅταν λέγω · ποίησις ὁ κιβωτός ἐκ ξύλον δο - B σῖμος · καί , ποίησις ὁ Λύκιος ἐκ χρυσίον καθυροος · καί , ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ ὁ γῆ · καί , ἐκ σπλίου διορίζω σύ ὡς καί ἐγώ . ἄλλος οὗτος , ἵνα , ὡς φημί ( 46 ) , ὁ φύσις ὁ διάφορος παρίστημι , ὁ πατήρ μόνος προσήκω ὁ λέξις οὗτος νομοθετέω · ὁ μέν ἀρχή ὁ παρατήρησις λαμβάνω παρά ὁ ἐξωθεν , οὖον πᾶς δέ ἐκεῖνος διά ἀκρίβεια δουλεύω · ἀλλά ὁ μέν Ἰώ , κατά ὁ ἐκεῖνος νομοθεσία , ὁ ὁ ὄργανον προσφορία ἐπιτίθημι , ὁ δέ πνεῦμα ὁ ὁ τόπος · ἐν πνεῦμα γάρ λέγω · καί διά υἱός λέγω · ὁ δέ Θεός ὁ ἐκ ὅς ( 47 ) , οὐ ἐνταῦθα κατακολουθέω ὁ ἀλλότριος , ἀλλά ἐπί ὁ ἀποστολικός , ὡς φημί , μεταβαίνω χρῆσις , καθά εἴρω · ἐς αὐτός δέ σύ εἰμί ἐν Χριστός ἔρχομαι - C σύ · καί , ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ Θεός . τις οὖν ἐκ ὁ τεχνολογία οὗτος ὁ συνάγω ; ἄλλη φύσις αἴτιος , καί ἄλλος ὄργανον , καί ἄλλος τόπος · ἀλλότριος δράω ( 48 ) κατά ὁ φύσις ὁ υἱός ὁ πατήρ , ἐπεί καί ὁ ὄργανον ὁ τεχνίτης · ἀλλότριος δέ καί ὁ πνεῦμα , καθόσον χωρίζω τόπος , ἢ χρόνος , ὁ ὁ ὄργανον φύσις , ἢ ὁ ὁ μεταχειρίζω αὐτός