basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0091.2
καίου , κατὰ τὸν Ψαλμωδόν · δόξα δὲ τοῦ Πνεύματος , κατὰ σέ , οὐδεμία . Πῶς οὖν οὐ πρόδηλος ὁ κίνδυνος ἐκ τῶν τοιούτων λόγων τὴν ἀρριχτον ἀμαρτίαν ἐφ' ἑαυτοὺς ἐπισπάσθαι ; Εἰ δὲ ( 12 ) σωζόμενος ἐκ τῶν τῆς δικαιοσύνης ἔργων ἄνθρωπος , καὶ τοὺς φοβουμένους τὸν Κύριον δοξάζει , τοσοῦτον ἂν δεῖ · τὸ Πνεῦμα τῆς ὀφειλομένης δόξης ἀποστερεῖν . Ἔστω , φησί ( 13 ) , δοξακόν , ἀλλ' οὐχὶ μετὰ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ . Καὶ τίνα ἔχει λόγον κέρας χῶραν ἐπινοεῖν τῷ Πνεύματι , τὴν παρὰ τοῦ Κυρίου τεταγμένην καταλιπόντας , καὶ τῆς κατὰ τὴν δόξαν κοινωνίας ἀποστερεῖν τὸ πανταχοῦ συναναληφθῶν ( 14 ) τῇ θεότητι , ἐν τῇ ὁμολογίᾳ τῆς πίστεως , ἐν τῷ βαπτίσματι τῆς ἀπολυτρώσεως , ἐν τῇ ἐνεργείᾳ τῶν δυνάμεων , ἐν τῇ ἐνοικήσει τῶν ἁγίων , ἐν ταῖς εἰς τὸ ὑπῆκοον χάρισιν ; Οὐδὲ γὰρ ἐστὶν ὅλως ἄνευ τῆς ἄνευ τοῦ ἁγίου Πνεύματος εἰς τὴν κτίσιν ἀφικνούμενον · ὅπου γε οὐδὲ ῥῆμα ψιλὸν ἐν ταῖς ὑπὲρ Χριστοῦ ἀπολογίαις δυνατὸν λαλῆσαι μὴ συνεργουμένου παρὰ τοῦ Πνεύματος , ὡς ἐν Εὐαγγελίῳ παρὰ τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν μεμαθήκαμεν . Ἄπαντα δὲ ταῦτα παριδόντας , καὶ τῆς ἐν πᾶσι κοινωνίας ἐπιλαθόμενους , ἀπὸ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ διασπῶν , οὐχ οἶδα εἴ τις μέτοχος Πνεύματος ἁγίου συνθήσεται . Ποῦ τοίνυν φέροντες αὐτὸ τάξομεν ; μετὰ τῆς κτίσεως ; Ἄλλ' ἡ κτίσις πᾶσα δουλεύει · τὸ δὲ Πνεῦμα ἐλευθερεῖ . Οὗ γὰρ τὸ Πνεῦμα Κυρίου , ἐκεῖ ἐλευθερία . Καὶ πολλῶν ἐνόντων εἰπεῖν , ὅπως οὐ προσήκει τῇ κτιστῇ φύσει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον συγκαταριθμεῖν , τὸν περὶ τούτων νῦν ( 15 ) ὑπερθήσομαι λόγον . Ἡ γὰρ μέλλουσι πρὸς ἀξίαν τοῦ προβλήματος τὰς τε παρ' ἑαυτῶν κατασκευὰς ἐπάγειν , καὶ τὰ παρὰ τῶν ἐναντίων προβαλλόμενα διαλεῖν , πολλῶν ἡμῖν δεήσει λόγων , καὶ ἀποκναισάμεν ( 16 ) τῇ πολυφωνίᾳ τῆς βίβλου τοὺς ἐντυγχάνοντας . Διόπερ ἰδίᾳ πραγματείᾳ ἐκεῖνοι ταμειευσάμενοι , τῶν προκειμένων ἐχωμέθα .
Lemmas: καίω , κατά ὁ ψαλμῳδός · δόξα δέ ὁ πνεῦμα , κατά σός , οὐδείς . Πῶς οὖν οὖον πρόδηλος ὁ κίνδυνος ἐκ ὁ τοιοῦτος λόγος ὁ ἀρριχτον ἁμαρτία ἐπί ἑαυτοῦ ἐπισπάω ; εἰμί δέ ( 12 ) σῴζω ἐκ ὁ ὁ δικαιοσύνη ἔργον ἄνθρωπος , καί ὁ φοβέω ὁ κύριος δοξάζω , τοσοῦτος εἄν δεῖ · ὁ πνεῦμα ὁ ὀφείλω δόξα ἀποστερέω . ἔστω , φημί ( 13 ) , δοξακόν , ἀλλά οὐ μετά πατήρ καί υἱός . καί τίς ἔχω λόγος κέρας χώρα ἐπινοέω ὁ πνεῦμα , ὁ παρά ὁ κύριος τάσσω καταλιμπάνω , καί ὁ κατά ὁ δόξα κοινωνία ἀποστερέω ὁ πανταχοῦ συναναλαμβάνω ( 14 ) ὁ θεότης , ἐν ὁ ὁμολογία ὁ πίστις , ἐν ὁ βάπτισμα ὁ ἀπολύτρωσις , ἐν ὁ ἐνέργεια ὁ δύναμις , ἐν ὁ ἐνοικέω ὁ ἅγιος , ἐν ὁ εἰς ὁ ὑπήκοος χάρις ; οὐδέ γάρ εἰμί ὅλως ἄνευ ὁ ἄνευ ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ κτίσις ἀφικνέομαι · ὅπου γε οὐδέ ῥῆμα ψιλός ἐν ὁ ὑπέρ Χριστός ἀπολογία δυνατός λαλέω μή συνεργέω παρά ὁ πνεῦμα , ὡς ἐν Εὐαγγέλιος παρά ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ μανθάνω . ἅπας δέ οὗτος παροράω , καί ὁ ἐν πᾶς κοινωνία ἐπιλανθάνομαι , ἀπό πατήρ καί υἱός διασπάω , οὐ οἶδα εἰμί τις μέτοχος πνεῦμα ἅγιος συντίθημι . πός τοίνυν φέρω αὐτός τάσσω ; μετά ὁ κτίσις ; ἄλλος ὁ κτίσις πᾶς δουλεύω · ὁ δέ πνεῦμα ἐλευθερόω . οὗ γάρ ὁ πνεῦμα κύριος , ἐκεῖ ἐλευθερία . καί πολύς ἔνειμι εἶπον , ὅπως οὖον προσήκω ὁ κτιστός φύσις ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος συγκαταριθμέω , ὁ περί οὗτος νῦν ( 15 ) ὑπερτίθημι λόγος . ὁ γάρ μέλλω πρός ἄξιος ὁ πρόβλημα ὁ τε παρά ἑαυτοῦ κατασκευή ἐπάγω , καί ὁ παρά ὁ ἐναντίος προβάλλω διαλέω , πολύς ἐγώ δήω λόγος , καί ἀποκναίω ( 16 ) ὁ πολυφωνία ὁ Βίβλος ὁ ἐντυγχάνω . διόπερ ἴδιος πραγματεία ἐκεῖνος ταμειόω , ὁ πρόκειμαι ἔχω .