basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0097.2
63 . Ἐν μὲν οὖν τοῖς γεννητοῖς ( 47 ) οὕτω πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως ἐνέσται λέγεται τὸ Πνεῦμα · Πατρὶ δὲ καὶ Υἱῷ οὐχὶ ἐνέσται μᾶλλον , ἀλλὰ συνεῖναι εἰπεῖν εὐσεβέστερον . Ἡ μὲν γὰρ παρ’ αὐτοῦ χάρις οἰκοῦσα ἐν τοῖς ἀξίοις , καὶ ἐνεργουμένη ἐὰν ἑαυτῷ , καλῶς ἐνυπάρχειν τοῖς δεκτικοῖς αὐτοῦ λέγεται · ἡ δὲ προαιώνιος ὑπάρχουσα , καὶ ἀπαστοῦσα διαμονή , μετὰ Υἱοῦ καὶ Πατρὸς θεωρουμένη , τὰς τῆς αἰδίου συναφείας ( 48 ) προσηγορίας ἐπιζητεῖ . Τὸ γὰρ κυρίως καὶ ἀληθῶς συνυπάρχειν ἐπὶ τῶν ἀχωρίστως ἀλλήλοις συνόντων λέγεται . Τὴν γὰρ θερμότητα τῷ μὲν πυρακτωθέντι σιδήρῳ ἐνυπάρχειν φαμεν · αὐτῷ δὲ τῷ πυρὶ συνυπάρχειν . Καὶ τὴν μὲν ὑγίειαν τῷ σώματι ἐνυπάρχειν , τὴν δὲ ζωὴν τῇ ψυχῇ συνυπάρχειν . Ἄστε ὅπου μὲν οἰκεία καὶ συμφυὴς καὶ ἀχώριστος ἡ κοινωνία , σημαντικωτέρα φωνὴ ἡ σύν ( 49 ) , τῆς ἀχωρίστου κοινωνίας τὴν διάνοιαν ὑποβάλλουσα · ὅπου δὲ προσγιγνέσθαι ἢ ἀπ’ αὐτοῦ χάρις καὶ πάλιν ἀπογιγνέσθαι πέφυκεν , οἰκείως καὶ ἀληθῶς τὸ ἐνυπάρχειν λέγεται . κἂν τοῖς δεξαμένοις πολλάκις διὰ τὸ ἑδραῖον τῆς περὶ τὸ καλὸν διαθέσεως ἢ ἀπ’ αὐτοῦ χάρις διαρχῆς παραμένη . Ἄστε ὅταν μὲν τὴν οἰκείαν ἀξίαν τοῦ Πνεύματος ἐννοῶμεν , μετὰ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ αὐτὸ θεωροῦμεν · ὅταν δὲ τὴν εἰς τοὺς μετόχους ἐνεργουμένην χάριν ἐνθυμηθῶμεν , ἐν ἡμῖν εἶναι τὸ Πνεῦμα λέγομεν . Καὶ ἡ γε προσαγομένη δοξολογία παρ’ ἡμῶν ἐν τῷ Πνεύματι οὐχὶ τῆς ἐκείνου ἀξίας ὁμολογίαν ἔχει , ἀλλὰ τῆς ἡμετέρας αὐτῶν ἀδυναμίας ἐξομολόγησιν · δεικνύντων , ὅτι οὔτε δεξάσθαι ἀφ’ ἑαυτῶν ἰκανοί ἐσμεν , ἀλλ’ ἡ ἰκανότης ἡμῶν ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ , ἐν ᾧ δυναμωθέντες , τὴν ὑπὲρ ὧν εὐηργετήθημεν , τῷ Θεῷ ἡμῶν εὐχαριστίαν ἀποπληροῦμεν · κατὰ τὸ μέτρον τῆς ἀπὸ κακίας καθαρότητος , ἑτερος ἑτέρου ( 50 ) πλεῖον ἢ ἐλάττον τῆς ἐκ τοῦ Πνεύματος βοηθείας μεταλαμβάνοντες , εἰς τὸ προσφέρειν τὰς θυσίας τῆς αἰνέσεως τῷ Θεῷ . Καθ’ ἓνα μὲν σύντροφον
Lemmas: 63 . ἐν μέν οὖν ὁ γεννητός ( 47 ) οὗτος πολυμερής καί πολύτροπος ἔνειμι λέγω ὁ πνεῦμα · πατήρ δέ καί υἱός οὐ ἔνειμι μᾶλλον , ἀλλά συνίημι εἶπον εὐσεβής . ὁ μέν γάρ παρά αὐτός χάρις οἰκέω ἐν ὁ ἄξιος , καί ἐνεργέω ἐάν ἑαυτοῦ , καλῶς ἐν-ὑπάρχω ὁ δεκτικός αὐτός λέγω · ὁ δέ προαιώνιος ὑπάρχω , καί ἀφίστημι διαμονή , μετά υἱός καί πατήρ θεωρέω , ὁ ὁ ἀΐδιος συνάφεια ( 48 ) προσηγορία ἐπιζητέω . ὁ γάρ κύριος καί ἀληθής συνυπάρχω ἐπί ὁ ἀχώριστος ἀλλήλων σύνειμι λέγω . ὁ γάρ θερμότης ὁ μέν πυρακτόω σίδηρος ἐν-ὑπάρχω φημί · αὐτός δέ ὁ πῦρ συνυπάρχω . καί ὁ μέν ὑγίεια ὁ σῶμα ἐν-ὑπάρχω , ὁ δέ ζωή ὁ Ψυχή συνυπάρχω . Ἄστυ ὅπου μέν οἰκεῖος καί συμφυής καί ἀχώριστος ὁ κοινωνία , σημαντικός φωνή ὁ σῦς ( 49 ) , ὁ ἀχώριστος κοινωνία ὁ διάνοια ὑποβάλλω · ὅπου δέ προσγίγνομαι ἢ ἀπό αὐτός χάρις καί πάλιν ἀπογίγνομαι φύω , οἰκεῖος καί ἀληθής ὁ ἐν-ὑπάρχω λέγω . κἀν ὁ δέχομαι πολλάκις διά ὁ ἑδραῖος ὁ περί ὁ καλός διάθεσις ἢ ἀπό αὐτός χάρις διάρχω παραμένω . Ἄστυ ὅταν μέν ὁ οἰκεῖος ἄξιος ὁ πνεῦμα ἐννοέω , μετά πατήρ καί υἱός αὐτός θεωρέω · ὅταν δέ ὁ εἰς ὁ μέτοχος ἐνεργέω χάρις ἐνθυμέομαι , ἐν ἐγώ εἰμί ὁ πνεῦμα λέγω . καί ὁ γε προσάγω δοξολογία παρά ἐγώ ἐν ὁ πνεῦμα οὐ ὁ ἐκεῖνος ἄξιος ὁμολογία ἔχω , ἀλλά ὁ ἡμέτερος αὐτός ἀδυναμία ἐξομολόγησις · δείκνυμι , ὅτι οὔτε δέχομαι ἀπό ἑαυτοῦ ἱκανός εἰμί , ἀλλά ὁ ἱκανότης ἐγώ ἐν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἐν ὅς δυναμόω , ὁ ὑπέρ ὅς εὐηργετάω , ὁ Θεός ἐγώ εὐχαριστία ἀποπληρόω · κατά ὁ μέτρον ὁ ἀπό κακία καθαρότης , ἕτερος ἕτερος ( 50 ) πλείων ἢ ἐλάσσων ὁ ἐκ ὁ πνεῦμα βοήθεια μεταλαμβάνω , εἰς ὁ προσφέρω ὁ θυσία ὁ αἴνεσις ὁ Θεός . κατά εἷς μέν σύντροφος