ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0067.3
32 . Τί οὖν ; ἐπειδὴ τυπικῶς εἰς Μωϋσῆν ἐβαπτίσθησαν , διὰ τοῦτο μικρὰ ( 74 ) ἡ τοῦ βαπτίσματος χάρις ; Οὕτω μὲν οὖν οὐδ᾿ ἐν ἄλλο τι μέγα εἴη τῶν ἡμετέρων , ἐπερ τὸν ἐν ἑκάστῳ σεμνὸν εἶναι τύποις προδιαβάλλομεν . Οὔτε γὰρ ἡ εἰς ἀνθρώπους τοῦ Θεοῦ ἀγάπη μέγα τι καὶ ὑπερφυὲς , ὃς τὸν μονογενῆ Υἱὸν ἔδωκεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν · ἐπειδὴ καὶ ᾿Αβραὰμ τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο · οὐδὲ τὸ πάθος τοῦ Κυρίου ἐνδοξον · ἐπειδὴ πρόβατον ἀντὶ ᾿Ισαὰκ τὸν τύπον ἐπλήρω τῆς προσφορᾶς · οὔτε ἡ εἰς ἅδου κάθοδος φοβερὰ · ἐπειδὴ ᾿Ιωνᾶς ἐν τρισὶν ἡμέραις καὶ τοσαύταις νυξὶ τοῦ θανάτου τὸν τύπον προεξεπλήρου . Ταῦτὸν τοίνυν ποιεῖ καὶ ἐπὶ τοῦ βαπτισματος ὁ τῇ σκιᾷ συγκρίνων τὴν ἀλήθειαν , καὶ τοῖς τύποις παραβάλλων τὰ παρ᾿ αὐτῶν σημαίνόμενα , καὶ διὰ Μωϋσέως καὶ τῆς θαλάσσης πᾶσαν ὁμοῦ διαστέργει τὴν εὐαγγελικὴν οἰκονομίαν ἐπικειρῶν . Ποία γὰρ ἄφεσις παραπτωμάτων ( 75 ) ; ποία ζωῆς
Lemmas: 32 . τις οὖν ; ἐπεί τυπικός εἰς Μωϋσῆς βαπτίζω , διά οὗτος μικρός ( 74 ) ὁ ὁ βάπτισμα χάρις ; οὕτως μέν οὖν οὐδέ ἐν ἄλλος τίς μέγας εἰμί ὁ ἡμέτερος , ἐπιρρέω ὁ ἐν ἕκαστος σεμνός εἰμί τύπος προδιαβάλλω . οὔτε γάρ ὁ εἰς ἄνθρωπος ὁ Θεός ἀγάπη μέγας τίς καί ὑπερφυής , ὅς ὁ μονογενής υἱός δίδωμι ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ · ἐπεί καί Αβραάμ ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι · οὐδέ ὁ πάθος ὁ κύριος ἔνδοξος · ἐπεί πρόβατον ἀντί ᾿Ισαὰκ ὁ τύπος πληρόω ὁ προσφορά · οὔτε ὁ εἰς ἅδος κάθοδος φοβερός · ἐπεί Ἰωνᾶς ἐν τρεῖς ἡμέρα καί τοσοῦτος νύξ ὁ θάνατος ὁ τύπος προεξεπλήρου . αὐτός τοίνυν ποιέω καί ἐπί ὁ βάπτισμα ὁ ὁ σκιά συγκρίνω ὁ ἀλήθεια , καί ὁ τύπος παραβάλλω ὁ παρά αὐτός σημαινόμενο , καί διά Μωϋσῆς καί ὁ θάλασσα πᾶς ὁμοῦ διαστέργει ὁ εὐαγγελικός οἰκονομία ἐπικείρω . Ποία γάρ ἄφεσις παράπτωμα ( 75 ) ; ποῖος ζωή
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0067.4
( 75 ) Παραπτωμάτων . Quidam codices ἁμαρτημάτων .
Lemmas: ( 75 ) παράπτωμα . Quidam codices ἁμάρτημα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0068.1
ἀνανέωσις ἐν θαλάσσῃ ; ποῖον χάρισμα pneumatikὸν διὰ Μωϋσέως ; ποία νέκρωσις ἁμαρτίας ἐκεῖ ; Οὐ συνταπὲζαν ἐκεῖνοι Χριστῷ · διόπερ οὐδὲ συνηγέρ-θησαν . Οὐκ ἐφόρησαν τὴν εἰκόνα τοῦ ἐποιοῦντος , οὐ τὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι περιεφέρεχον , οὐχ ἀπεδύσαντο τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον ( 76 ) , οὐχ ἐνεδύσαντο τὸν νέον , οὐχ ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνω-σιν , κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . Τί οὖν ( 77 ) συγχρῖνεις τὰ βαπτίσματα , ὧν ἡ προσηγορία μὲν κοινή , ἡ δὲ τῶν πραγμάτων διαφορά τοσαύτη , ὅση ἂν γένοιτο σκείου πρὸς τὴν ἀλήθειαν , καὶ σκιὰς καὶ εἰκόνων πρὸς τὰ κατ’ οὐσίαν ὑπεστηκότα ;
Lemmas: ἀνανέωσις ἐν θάλασσα ; ποῖος χάρισμα ὅσος διά Μωϋσῆς ; ποῖος νέκρωσις ἁμαρτία ἐκεῖ ; οὖον συνταπὲζαν ἐκεῖνος Χριστός · διόπερ οὐδέ συναγείρω . οὐ φορέω ὁ εἰκών ὁ ποιέω , οὖον ὁ νέκρωσις ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ σῶμα περιφέρω , οὐ ἀποδύω ὁ παλαιός ἄνθρωπος ( 76 ) , οὐ ἐνδύω ὁ νέος , οὐ ἀνακαινόω εἰς ἐπίγνωσις , κατά εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . τις οὖν ( 77 ) συγχρίω ὁ βάπτισμα , ὅς ὁ προσηγορία μέν κοινός , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα διαφορά τοσοῦτος , ὅσος εἄν γίγνομαι σκείου πρός ὁ ἀλήθεια , καί σκιά καί εἰκών πρός ὁ κατά οὐσία ὑφίστημι ;
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.1
οἰκονομοῦντος τὰ ἡμέτερα , ὥσπερ ὀφθαλμοὺς ἐν
Lemmas: οἰκονομέω ὁ ἡμέτερος , ὥσπερ ὀφθαλμός ἐν
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.2
σκότῳ τρεφέντας , τῷ κατ' ὀλίγον ἐθισμῷ πρὸς τὸ
Lemmas: σκότος τρέφω , ὁ κατά ὀλίγος ἐθισμός πρός ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.3
μέγα φῶς τῆς ἀληθείας ἀνάγοντος . Φειδοῦ γὰρ τῆς
Lemmas: μέγας φάος ὁ ἀλήθεια ἀνάγω . φειδός γάρ ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.4
ἀσθενείας ἡμῶν , ἐν τῷ βάθει τοῦ πλούτου τῆς σοφίας
Lemmas: ἀσθένεια ἐγώ , ἐν ὁ βάθος ὁ πλοῦτος ὁ σοφία
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.5
αὐτοῦ , καὶ τοῖς ἀνεξεχνιμάτοις κρίμασι τῆς
Lemmas: αὐτός , καί ὁ ἀνεξεχνιμάτοις κρίμα ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.6
συνέσεως ( 81 ) τὴν προσνην ταύτην καὶ εὐάρμοστον
Lemmas: σύνεσις ( 81 ) ὁ προσνέω οὗτος καί εὐάρμοστος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.7
ἡμῖν ὑπέδειξεν ἀγωγὴν , ὅτι σκιὰς πρῶτον ὁρῶν
Lemmas: ἐγώ ὑποδείκνυμι ἀγωγή , ὅτι σκιά πρῶτος ὁράω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.8
τῶν σωμάτων , καὶ ἐν ὕδατι βλέποντι τὸν ἥλιον
Lemmas: ὁ σῶμα , καί ἐν ὕδωρ βλέπω ὁ ἥλιος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.9
προεθίζων , ὡς μὴ εὐθὺς τῇ ὄψει τοῦ ἀχράτου φωτὸς
Lemmas: προεθίζω , ὡς μή εὐθύς ὁ ὁράω ὁ ἀχράτης φάος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.10
προσβαλόντας ἀμαυρωθῆναι . Κατὰ γὰρ τὸν ἴσον λόγον
Lemmas: προσβάλλω ἀμαυρόω . κατά γάρ ὁ ἴσος λόγος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.11
ὁ τε νόμος , σκιὰν ἔχων τῶν μελλόντων , καὶ ἡ
Lemmas: ὁ τε νόμος , σκιά ἔχω ὁ μέλλω , καί ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.12
διὰ τῶν προφητῶν προτύπωσις ( 82 ) , αἴνιγμα οὖσα
Lemmas: διά ὁ προφήτης προτύπωσις ( 82 ) , αἴνιγμα εἰμί
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.13
τῆς ἀληθείας , γυμναστήρια τῶν ὀφθαλμῶν τῆς καρδίας
Lemmas: ὁ ἀλήθεια , γυμναστήριο ὁ ὀφθαλμός ὁ Καρδία
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.14
ἐπενεγκνται · ὡς ἀπὸ τούτων βραδίας τῆς μετα -
Lemmas: ἐπιφέρω · ὡς ἀπό οὗτος βραδιά ὁ μετά -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.15
B βάσεως ἡμῖν πρὸς τὴν ἀποκεκρυμμένην ἐν μυστηρίῳ
Lemmas: B βάσις ἐγώ πρός ὁ ἀποκρύπτω ἐν μυστήριον
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.16
σοφίαν γενησόμενης . Τὰ μὲν οὖν περὶ τύπων
Lemmas: σοφία γίγνομαι . ὁ μέν οὖν περί τύπος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.17
ἐπὶ τοσούτων . Καὶ γὰρ οὐδὲ δυνατὸν , ἐπὶ πλέον
Lemmas: ἐπί τοσοῦτος . καί γάρ οὐδέ δυνατός , ἐπί πλέω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.18
προσδιατρίβειν ( 83 ) τῷ τόπῳ , ἡ οὐτω γ' ἂν τὸ ἐπαισ -
Lemmas: προσδιατρίβω ( 83 ) ὁ τόπος , ὁ οὗτος γε εἄν ὁ ἐπαις -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.19
θὸν παλλαπλῆσιον εἴη τοῦ κεφαλαιοῦ .
Lemmas: θον παλλαπλῆσιον εἰμί ὁ κεφάλαιος .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.20
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ' .
Lemmas: κεφάλαιος ἵημι .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.21
Ἀπάντησις πρὸς ἀνθυπογραφήν , ὅτι καὶ εἰς ὕδωρ
Lemmas: ἀπάντησις πρός ανθυπογραφευς , ὅτι καί εἰς ὕδωρ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.22
βαπτιζόμεθα · ἐν ᾧ καὶ περὶ βαπτισματος .
Lemmas: βαπτίζω · ἐν ὅς καί περί βάπτισμα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.23
34 . Τί οὖν πρὸς τούτους ( 84 ) εἰπ ; Πολλῶν γὰρ διαλύσεων
Lemmas: 34 . τις οὖν πρός οὗτος ( 84 ) ΕΙΠ ; πολλες γάρ διάλυσις
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.24
εὐποροῦσιν . Καὶ εἰς ὕδωρ βαπτιζόμεθα , καὶ
Lemmas: εὐπορέω . καί εἰς ὕδωρ βαπτίζω , καί
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.25
οὐ δίπου τὸ ὕδωρ πάσης ὁμοῦ τῆς κτίσεως προτιμῶμεν ,
Lemmas: οὖον δίπος ὁ ὕδωρ πᾶς ὁμοῦ ὁ κτίσις προτιμάω ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.26
ἡ καὶ αὐτῷ τῆς Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τιμὴν
Lemmas: ὁ καί αὐτός ὁ πατήρ καί υἱός τιμή
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.27
μεταδίδωμεν . Οὐ μὲν οὖν ἐκεῖνων λόγοι τοιούτοι ,
Lemmas: μεταδίδωμι . οὖον μέν οὖν ἐκεῖνος λόγος τοιοῦτος ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.28
ὁποῖοι ἂν γένοιντο ἀνθρώπων ὀργιζομένων , καὶ διὰ
Lemmas: ὁποῖος εἄν γίγνομαι ἄνθρωπος ὀργίζω , καί διά
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.29
τὴν ἐκ τοῦ πάθους τῶν λογισμῶν ἐπισκότησιν , μηδὲν
Lemmas: ὁ ἐκ ὁ πάθος ὁ λογισμός ἐπισκότησις , μηδείς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.30
ἔτι φειδόμενοι πρὸς τὴν τοῦ λελυπηκότος ἄμυναν .
Lemmas: ἔτι φείδομαι πρός ὁ ὁ λυπέω ἄμυνα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.31
Ἡμεῖς δὲ οὐδὲ περὶ τούτων κατοχυρήσομεν λόγον .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐδέ περί οὗτος κατοχυρήσομεν λόγος .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.32
Ἡ γὰρ ἀγνοοῦντας διδάξομεν , ἡ κακουροῦσιν οὐκ
Lemmas: ὁ γάρ ἀγνοέω διδάσκω , ὁ κακουρους οὐ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.33
ἐπιτρέξομεν . Μικρὸν δὲ ἄνθιρον ( 85 ) .
Lemmas: ἐπιτρέχω . μικρός δέ ἄνθιρον ( 85 ) .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.34
35 . Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν περὶ τὸν ἀνθρωπον
Lemmas: 35 . ὁ ὁ Θεός καί Σωτήρ ἐγώ περί ὁ ἄνθρωπος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.35
οἰκονομία ἀνάκλησίς ἐστιν ἀπὸ τῆς ἐκπτώσεως ,
Lemmas: οἰκονομία ἀνάκλησις εἰμί ἀπό ὁ ἔκπτωσις ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.36
καὶ ἐπάνοδος εἰς οἰκειότητα Θεοῦ ἀπὸ τῆς διὰ τὴν
Lemmas: καί Ἐπάνοδος εἰς οἰκειότης Θεός ἀπό ὁ διά ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.37
παρακοὴν γενομένης ἀλλοτριώσεως . Διὰ τοῦτο ἡ
Lemmas: παρακοή γίγνομαι ἀλλοτρίωσις . Ζεύς οὗτος ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.38
μετὰ σαρκὸς ἐπιδημία Χριστοῦ , αἱ τῶν εὐαγγελικῶν
Lemmas: μετά σάρξ ἐπιδημία Χριστός , ὁ ὁ εὐαγγελικός
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.39
πολιτευμάτων ὑποτυπώσεις ( 86 ) , τὰ πάθη , ὁ σταυρός ,
Lemmas: πολίτευμα ὑποτύπωσις ( 86 ) , ὁ πάθος , ὁ σταυρός ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.40
ἡ ταφή , ἡ ἀνάστασις · ὥστε τὸν σωζόμενον ἄνθρωπον
Lemmas: ὁ θάπτω , ὁ ἀνάστασις · ὥστε ὁ σῴζω ἄνθρωπος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.41
διὰ μιμήσεως Χριστοῦ τὴν ἀρχαίαν ἐκείνην υἱοθεσίαν
Lemmas: διά μίμησις Χριστός ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος υἱοθεσία
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.42
ἀπολαβεῖν . Ἀναγκαία τοίνυν ἐστὶ πρὸς τελείωσιν
Lemmas: ἀπολαμβάνω . ἀναγκαῖος τοίνυν εἰμί πρός τελέω
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.43
ζωῆς ἡ Χριστοῦ μίμησις οὐ μόνον ἐν τοῖς κατὰ
Lemmas: ζωή ὁ Χριστός μίμησις οὖον μόνος ἐν ὁ κατά
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.44
τὸν βίον ὑποδείγμασιν ὀργησίας καὶ ταπεινοφροσύνης
Lemmas: ὁ βίος ὑπόδειγμα ὀργησίας καί ταπεινοφροσύνη
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.45
καὶ μακροθυμίας , ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ τοῦ θανάτου ,
Lemmas: καί μακροθυμία , ἀλλά καί αὐτός ὁ θάνατος ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.46
beant κατὰ τὴν ἀπετάληπτον γνῶσιν , quod in nullo
Lemmas: beant κατά ὁ ἀπετάληπτον γνῶσις , quod in nullo
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.47
( 81 ) Τῆς συνέσεως . Editio Paris . addit αὐτοῦ ,
Lemmas: ( 81 ) ὁ σύνεσις . Editio Paris . addit αὐτός ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.48
αὐτῷ .
Lemmas: αὐτός .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.49
( 85 ) Ἄνωθεν . Editi addunt ἀναλαβόντες εἰπῶμεν ,
Lemmas: ( 85 ) ἄνωθεν . Editi addunt ἀναλαμβάνω εἶπον ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.50
Θεοῦ καὶ Πατρὸς .
Lemmas: Θεός καί πατήρ .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.51
( 86 ) Αἱ τῶν ... ὑποτυπώσεις . Sic prisci quinque
Lemmas: ( 86 ) ὁ ὁ ... ὑποτύπωσις . Sic prisci quinque
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0069.52
ibiidem ἡ μετὰ σαρκὸς οἰκονομία.</note>
Lemmas: ibiidem ὁ μετά σάρξ οἰκονομία
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0070.2
cundus Ὁ ; γὰρ τῶν ἐπὶ τὴν διαύλων ἀνακαμπτόντων .
Lemmas: cundus ὁ ; γάρ ὁ ἐπί ὁ δίαυλος ἀνακάμπτω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0070.3
( 88 ) Τὴν εἰς ἴδου καθόσον . Colbert . et Reg . tertius κατὰδασιν .
Lemmas: ( 88 ) ὁ εἰς ὁράω καθόσον . Colbert . et Reg . tertius καταδαίω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0070.4
( 89 ) Ὑποφαίνει . Sic codices omnes . Editi ὑποσημαίνει .
Lemmas: ( 89 ) ὑποφαίνω . Sic codices omnes . Editi ὑποσημαίνω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0072.1
μηγνόντων τὰ ἄμικτα , καὶ παρισαζόντων ( 97 ) τὰ ἀ συνειχαστα .
Lemmas: μείγνω ὁ ἄμικτος , καί παρισάζω ( 97 ) ὁ ὅς συνειχαστα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0072.2
16 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
Lemmas: 16 κεφάλαιος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0072.3
Ὅτι ἀχώριστον ἐπὶ πάσης ἐννοίας Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ἐπὶ τε τῆς τῶν νοητῶν δημιουργίας , καὶ ἐπὶ τῆς τῶν ἀνθρώπων οἰκονομίας , καὶ ἐπὶ τῆς προδοχωμένης κρίσεως .
Lemmas: ὅτι2 ἀχώριστος ἐπί πᾶς ἔννοια πατήρ καί υἱός ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐπί τε ὁ ὁ νοητός δημιουργία , καί ἐπί ὁ ὁ ἄνθρωπος οἰκονομία , καί ἐπί ὁ προδοχωμενος κρίσις .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0075.1
A κοσμῆσεως , ἀμήχανον τὴν ἔνθεσμον ἐκείνην διαμεῖναι ζωὴν ἄνευ τοῦ Πνεύματος · οὐ μᾶλλον γε ἢ στρατοπέδου τὴν εὐτάξιαν , τοῦ πατδάρχου μὴ παρόντος · ( 16 ) · ἢ χοροῦ τὴν συμφωνίαν , τοῦ χορωαγίου μὴ συναρχοῦὄντος . Πῶς [ ἄν ] ἐπη τὰ σερᾶφιμ , " Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , μὴ διδαχθέντα παρὰ τοῦ Πνεύματος , ποσάκις ἐστὶν εὐσεβὲς τὴν δοξολογίαν ταύτην ἀναφωνεῖν ; Εἰτε οὖν αἰνοῦσι τὸν Θεὸν πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ , καὶ αἰνοῦσιν αὐτὸν πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ , διὰ τῆς τοῦ Πνεύματος συνεργείας ( 17 ) · εἰτε παρεστήκασι χιλίαι χιλιάδες ἀγγέλων , καὶ μυρία μυριάδες λειτουργούντων ( 18 ) , ἐν τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος τὸ οἰκείον ἔργον ἀμώμως ἐπιτελοῦσιν . Πᾶσαν οὖν τὴν ὑπερουράνιον ἐκείνην καὶ ἀρρήτον ἁρμονίαν , ἐν τε τῇ λειτουργίᾳ Θεοῦ καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλας τῶν ὑπερ - B κοσμίων δυνάμεων συμφωνίᾳ , ἀδύνατον φυλαχθῆναι [ εἰ ] μὴ τῇ ἐπιστολᾷ τοῦ Πνεύματος . Οὕτω μὲν οὖν ἐν δημιουργίᾳ πάρεισι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῖς οὐκ ἐκ προκοπῆς τελειουμένοις , ἀλλ' ἀπ' αὐτῆς τῆς κτίσεως εὐθὺς τελείοις , εἰς τὸν ἀπαρτισμὸν καὶ συμπλήρωσιν τῆς ὑποστάσεως αὐτῶν τὴν παρ' ἑαυτοῦ χάριν συνευσεφορῆμενον .
Lemmas: A κόσμησις , ἀμήχανος ὁ ἔνθεσμος ἐκεῖνος διαμένω ζωή ἄνευ ὁ πνεῦμα · οὖον μᾶλλον γε ἢ στρατόπεδον ὁ εὐταξία , ὁ πατδάρχου μή πάρειμι · ( 16 ) · ἢ χορός ὁ συμφωνία , ὁ χορωαγίου μή συνάρχω . Πῶς [ ἄν ] ἐπη ὁ σεράφ , " Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , μή διδάσκω παρά ὁ πνεῦμα , ποσάκις εἰμί εὐσεβής ὁ δοξολογία οὗτος ἀναφωνέω ; εἴτε οὖν αἰνέω ὁ θεός πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός , καί αἰνέω αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός , διά ὁ ὁ πνεῦμα συνέργεια ( 17 ) · εἴτε παρίστημι χίλιοι χιλιάς ἄγγελος , καί μυρίος μυριάς λειτουργέω ( 18 ) , ἐν ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα ὁ οἰκέω ἔργον ἄμωμος ἐπιτελέω . πᾶσα οὖν ὁ ὑπερουράνιος ἐκεῖνος καί ἄρρητος ἁρμονία , ἐν τε ὁ λειτουργία Θεός καί ὁ πρός ἀλλήλων ὁ ὑπερ - B κόσμιος δύναμις συμφωνία , ἀδύνατος φυλάσσω [ εἰμί ] μή ὁ ἐπιστολή ὁ πνεῦμα . οὕτως μέν οὖν ἐν δημιουργία πάρειμι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ οὐ ἐκ προκοπή τελειόω , ἀλλά ἀπό αὐτός ὁ κτίσις εὐθύς τέλειος , εἰς ὁ ἀπαρτισμός καί συμπλήρωσις ὁ ὑπόστασις αὐτός ὁ παρά ἑαυτοῦ χάρις συνευσεφορῆμενον .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0075.2
39 . Τὰς δὲ περὶ τὸν ἀνθρώπων οἰκονομίας , τὰς ὑπὸ τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ κατὰ τὴν ἀγαθό-τητα τοῦ Θεοῦ ( 19 ) γενομένας , τὴς ἀντερεῖ μὴ οὐχὶ διὰ τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος πεπληρωμένα ; Εἰτε βούλει τὰ παλαιὰ σκοπεῖν · τὰς τῶν πατριάρχων εὐλογίας , τὴν ἐκ τῆς νομοθεσίας δεδομένην βοήθειαν , τοὺς τύπους , τὰς προφητείας , τὰ ἐν πολέμοις ἀνδραγαθήματα , τὰ διὰ τῶν δικαίων σημεῖα · εἰτε τὰ περὶ τὴν ἐνασάρχον τοῦ Κυρίου παρουσίαν οἰκονομηθέντα · διὰ τοῦ Πνεύματος . Πρῶτον μὲν γὰρ αὐτῇ τῇ σαρκὶ τοῦ Κυρίου συνῆν , χρίσμα γενόμενον , καὶ ἀχωρίστως παρὸν κατὰ τὸ γεγραμμένον · Ἐγὼ ὅν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον , καὶ μένον ἐπ' αὐτόν , οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς μου ὁ ἀγαπητός · καὶ , Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ , ὃν ἔχρισεν ὁ Θεὸς τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ . Ἐπειτα πᾶσα ἐνέργεια συμπαρόντος τοῦ Πνεύματος ἐνηργεῖτο . Τοῦτο καὶ ὑπὸ τοῦ διαβόλου πειραζομένου παρῆν . Ἀνῆλθεν γὰρ , φησιν , ὁ Ἰησοῦς ὑπὸ τοῦ Πνεύματος εἰς τὴν ἔρημον τοῦ πειρασθῆναι . Καὶ ἐνεργοῦντι τὰς δυνάμεις ἀχωρίστως συνῆν ( 20 ) . Εἰ γὰρ ἐγώ , φησιν , ἐν Πνεύματι Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια · καὶ ἐκ νεκρῶν ἀναστάντος οὐκ ἀπελείπετο . Ἀνακαλίζων γὰρ τὸν ἀνθρώπων ὁ Κύριος , καὶ τὴν ἀπωλέσα χάριν ἐκ τοῦ ἐμφυσήματος τοῦ Θεοῦ , ταύτην πάλιν ἀποδιδούς , ἐμφυσήσας εἰς τὸ ἄνθρωπον τῶν μαθητῶν , τί φησι ; Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον . Ἄν τινων ( 21 ) ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας , ἀφείταὶ ·
Lemmas: 39 . ὁ δέ περί ὁ ἄνθρωπος οἰκονομία , ὁ ὑπό ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κατά ὁ ἀγαθότης ὁ Θεός ( 19 ) γίγνομαι , σής ἀντιλέγω μή οὐ διά ὁ ὁ πνεῦμα χάρις πληρόω ; εἴτε βούλομαι ὁ παλαιός σκοπέω · ὁ ὁ πατριάρχης εὐλογία , ὁ ἐκ ὁ νομοθεσία δίδωμι βοήθεια , ὁ τύπος , ὁ προφητεία , ὁ ἐν πόλεμος ἀνδραγάθημα , ὁ διά ὁ Δίκαιος σημεῖον · εἴτε ὁ περί ὁ ἐνασάρχον ὁ κύριος παρουσία οἰκονομέω · διά ὁ πνεῦμα . Πρῶτος μέν γάρ αὐτός ὁ σάρξ ὁ κύριος σύνειμι , χρίσμα γίγνομαι , καί ἀχώριστος πάρειμι κατά ὁ γράφω · ἐγώ ὅς εἄν ὁράω ὁ πνεῦμα καταβαίνω , καί μένω ἐπί αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός · καί , Ἰησοῦς ὁ ἀπό Ναζαρέτ , ὅς χρίω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἔπειτα πᾶς ἐνέργεια συμπάρειμι1 ὁ πνεῦμα ἐνεργέω . οὗτος καί ὑπό ὁ διάβολος πειράω πάρειμι . ἀνέρχομαι γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς ὑπό ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἐρῆμος ὁ πειράζω . καί ἐνεργέω ὁ δύναμις ἀχώριστος σύνειμι ( 20 ) . εἰμί γάρ ἐγώ , φημί , ἐν πνεῦμα Θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος · καί ἐκ νεκρός ἀνίστημι οὐ ἀπολείπω . ανακαλιζω γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ Κύριος , καί ὁ ἀπόλλυμι χάρις ἐκ ὁ ἐμφύσημα ὁ Θεός , οὗτος πάλιν ἀποδίδωμι , ἐμφυσάω εἰς ὁ ἄνθρωπος ὁ μαθητής , τίς φημί ; λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . ἄν τίνω ( 21 ) ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι ·
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0076.1
καὶ ἂν τινων κρατήσῃ , κεχρήσθαι . Ἡ δὲ τῆς Ἐκκλησίας διακόσμησις οὐχὶ σαφῶς καὶ ἀναντιρρήτως διὰ τοῦ Πνεύματος ἐνεργεῖται ; Αὐτὸς γὰρ ἔδωκε , φησί , τῇ Ἐκκλησίᾳ πρώτον ἀποστόλους , δεύτερον προφήτας , τρίτον διδασκάλους , ἔπειτα δυνάμεις , ἔπειτα χαρίσματα ἰαμάτων , ἀντιλήψεις , κυβερνήσεις , γένη γλωσσῶν . Αὕτη γὰρ ἡ τάξις κατὰ τὴν διαίρεσιν τῶν ἐκ τοῦ Πνεύματος δωρεῶν διατέτακται .
Lemmas: καί εἄν τίνω κρατέω , χράομαι . ὁ δέ ὁ ἐκκλησία διακόσμησις οὐ σαφῶς καί ἀναντίρρητος διά ὁ πνεῦμα ἐνεργέω ; αὐτός γάρ δίδωμι , φημί , ὁ ἐκκλησία πρῶτος ἀπόστολος , δύο προφήτης , τρίτος διδάσκαλος , ἔπειτα δύναμις , ἔπειτα χάρισμα ἴαμα , ἀντίληψις , κυβέρνησις , γένος γλῶσσα . ἄτη γάρ ὁ τάξις κατά ὁ διαίρεσις ὁ ἐκ ὁ πνεῦμα δωρεά διατάσσω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0076.3
( 22 ) Συμπεράσεται . Ita sex codices mss . Editi συμπαραστέναι .
Lemmas: ( 22 ) Συμπεράσεται . Ita sex codices mss . Editi συμπαρίστημι .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0077.1
Ἀπομνησθήσεται . Διὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἐν τῷ ζῆν ὁ ἐξομολογούμενος , οὐδὲ ἐν τῷ θανάτῳ ὁ μνημονεύων Θεοῦ , οὐκέτι τῆς βοηθείας τοῦ Πνεύματος συμπαραούσης . Πῶς οὖν δυνατὸν νοῆσαι χωρὶς τοῦ ἀγίου Πνεύματος ἐπιτελεῖσθαι τὴν κρίσιν , ὅπου γε ὁ λόγος δείκνυσιν , ὅτι αὐτὸ ἐστι καὶ τὸ τῶν δικαίων βραβεῖον , ὅταν ἀντὶ τοῦ ἀρραβῶνος παρασχῇ τὸ τέλειον · καὶ ἡ πρώτη τῶν ἁμαρτωλῶν κατάκρισις , ὅταν καὶ τὸ δοκοῦσιν ἔχειν ἀφαιρεθῶσι ; Τὸ δὲ μέγιστον τεκμήριον τῆς πρὸς Πατέρα καὶ Υἱὸν τοῦ Πνεύματος συναφείας , ὅτι οὕτως ἔχειν λέγεται πρὸς Θεόν , ὡς πρὸς ἕκαστον ἔχει τὸ πνεῦμα τὸ ἐν ἡμῖν . Τίς γὰρ οἶδε , φησίν , ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τὸ ἐν αὐτῷ ; Οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς ἐγνώκεν , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ . Καὶ ταῦτα μὲν B εἰς τοσοῦτον
Lemmas: απομιμνησκω . Ζεύς οὗτος οὐ εἰμί ἐν ὁ ζῶ ὁ ἐξομολογέομαι , οὐδέ ἐν ὁ θάνατος ὁ μνημονεύω Θεός , οὐκέτι ὁ βοήθεια ὁ πνεῦμα συμπαραουω . Πῶς οὖν δυνατός νοέω Χωρὶς ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιτελέω ὁ κρίσις , ὅπου γε ὁ λόγος δείκνυμι , ὅτι αὐτός εἰμί καί ὁ ὁ Δίκαιος βραβεῖον , ὅταν ἀντί ὁ ἀρραβών παρασχάζω ὁ τέλειος · καί ὁ πρῶτος ὁ ἁμαρτωλός κατάκρισις , ὅταν καί ὁ δοκέω ἔχω ἀφαιρέω ; ὁ δέ μέγας τεκμήριον ὁ πρός πατήρ καί υἱός ὁ πνεῦμα συνάφεια , ὅτι οὕτως ἔχω λέγω πρός Θεός , ὡς πρός ἕκαστος ἔχω ὁ πνεῦμα ὁ ἐν ἐγώ . Τῖς γάρ οἶδα , φημί , ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἐν αὐτός ; οὕτως καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς γιγνώσκω , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἐκ ὁ Θεός . καί οὗτος μέν B εἰς τοσοῦτος
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0077.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΖ' .
Lemmas: κεφάλαιος ἵζω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0077.3
Πρὸς τοὺς λέγοντας μὴ συναριθμεῖσθαι Πατρὶ καὶ Υἱῷ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ἀλλ' ὑπαριθμεῖσθαι · ἐν ᾧ καὶ περὶ τῆς εὐσεβοῦς συναριθμήσεως ( 26 ) κεφαλαιώδης ἐπιόρθριος τις πίστεως .
Lemmas: πρός ὁ λέγω μή συναριθμέω πατήρ καί υἱός ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ὑπαριθμέω · ἐν ὅς καί περί ὁ εὐσεβής συναρίθμησις ( 26 ) κεφαλαιώδης ἐπιόρθριος τις πίστις .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0077.4
41 . Τὴν δὲ ὑπαρίθμησιν ὅ τι καὶ λέγουσι , καὶ κατὰ τίνος σημαινομένου τὴν φωνὴν ταύτην ἄγουσιν , οὐδὲ ἐπινοῆσαι ῥάδιον . Ὅτι μὲν γὰρ ἐν τῆς τοῦ κόσμου σοφίας καὶ αὐτὴ ἡμῖν ἐπεῖσχήσθη ( 27 ) , παντὶ γνώριμον · εἰ δὲ ἔχει τινὰ οἰκεῖον λόγον πρὸς τὰ προκείμενα , τοῦτο ἐπισκεψώμεθα . Φασὶ τοίνυν οἱ δεινοὶ τὰ μάταια , τὰ μὲν κοινὰ εἶναι τῶν ὀνομάτων , καὶ ἐπὶ πολὺ διῆκειν ταῖς σημασίαις · τὰ δὲ ἰδιώτερα · καὶ ἄλλα ἄλλων μικροώτεραν ἔχειν τὴν διάνανιν . Οἷον , κοινὸν μὲν ὄνομα ἡ οὐσία , πᾶσιν ἐπιλεγομένη , καὶ ἀψύχοις καὶ ἐμψύχοις ὁμοίως · ἰδιώτερον δὲ τὸ ζῷον · ἐπ' ἑλαττον γὰρ τοῦ προτέρου λεγόμενον , ἐπὶ πλεὸν δὲ τῶν ὑπ' αὐτὸ θεωρούμενον . Καὶ γὰρ καὶ λογικῶν ( 28 ) αὐτῷ καὶ ἀλόγων φύσις ἐμπριρέχεται . Πάλιν · ἰδιωτέρων ἐστι τοῦ ζώου ὁ ἄνθρωπος , καὶ τοῦτο ὁ ἀνήρ , εἰ τοῦ ἀνδρὸς δὲ καὶ ἕκαστον , Πέτρος ἢ Παῦλος ἢ Ἰωάννης . Ἄρα οὖν τοῦτο νοοῦσι τὴν ὑπαρίθμησιν , τὴν τοῦ κοινου ( 29 ) εἰς τὰ ὑπεσταλμένα διαιρέσιν ; Ἄλλ' οὐκ ἂν πιστεύσαιμι εἰς τοσοῦτον αὐτοὺς παραπληξίας ἐλαύνειν , ὥστε φάναι τὸν Θεὸν τῶν ὅλων , ὡςπερ κοινότητά τινα , λόγῳ μόνῳ θεωρητὴν , ἐν οὐδεμιᾷ δὲ ὑποστάσει τὸ εἶναι ἔχουσαν , εἰς τὰ ὑποκείμενα διαιρεῖσθαι · εἶτα τὴν ὑποδιαίρεσιν ταύτην καὶ ὑπαρίθμησιν λέγεσθαι . Ἡ τοῦτο μὲν οὐδ' ἂν μελαγχολῶντες εἴποιεν . Πρὸς γὰρ τῇ ἀσεβεία καὶ τὸν ἐναντίον λόγον τῆς οἰκίας ἐαυτῶν προαιρέτως κατασκαλεύουσι . Τὰ γὰρ ὑποδιαιρούμενα τῆς αὐτῆς ἐστιν ἐκείνοις ( 30 ) οὐσίας ἀφ' ὧν διῆργηται . Ἄλλ' εἰώχαμεν διὰ πολλὴν τῆς ἀτοπίας ἐνάργειαν ἀπορεῖν λόγῳ , καὶ οὐκ ἔχειν πῶς
Lemmas: 41 . ὁ δέ ὑπαρίθμησις ὅς τίς καί λέγω , καί κατά τίς σημαίνω ὁ φωνή οὗτος ἄγω , οὐδέ ἐπινοέω ῥούδιον . ὅτι2 μέν γάρ ἐν ὁ ὁ κόσμος σοφία καί αὐτός ἐγώ ἐπέχω ( 27 ) , πᾶς γνώριμος · εἰμί δέ ἔχω τις οἰκέω λόγος πρός ὁ πρόκειμαι , οὗτος ἐπισκοπέω . φημί τοίνυν ὁ δεινός ὁ μάταιος , ὁ μέν κοινός εἰμί ὁ ὄνομα , καί ἐπί πολύς διήκω ὁ σημασία · ὁ δέ ἴδιος · καί ἄλλος ἄλλος μικρός ἔχω ὁ διάνη . οἷος , κοινός μέν ὄνομα ὁ οὐσία , πᾶς ἐπιλέγω , καί ἄψυχος καί ἔμψυχος ὁμοίως · ἴδιος δέ ὁ ζῷον · ἐπί μικρός γάρ ὁ πρότερος λέγω , ἐπί πλέω δέ ὁ ὑπό αὐτός θεωρέω . καί γάρ καί λογικός ( 28 ) αὐτός καί ἄλογος φύσις ἐμπρίζω . πάλιν · ἴδιος εἰμί ὁ ζῷον ὁ ἄνθρωπος , καί οὗτος ὁ ἀνήρ , εἰμί ὁ ἀνήρ δέ καί ἕκαστος , Πέτρος ἢ Παῦλος ἢ Ἰωάννης . ἄρας οὖν οὗτος νοέω ὁ ὑπαρίθμησις , ὁ ὁ κοινός ( 29 ) εἰς ὁ ὑποστέλλω διαίρεσις ; ἄλλος οὐ εἄν πιστεύω εἰς τοσοῦτος αὐτός παραπληξία ἐλαύνω , ὥστε φαίνω ὁ θεός ὁ ὅλος , ὡς κοινότης τις , λόγος μόνος θεωρητός , ἐν οὐδείς δέ ὑπόστασις ὁ εἰμί ἔχω , εἰς ὁ ὑπόκειμαι διαιρέω · εἶτα ὁ ὑποδιαίρεσις οὗτος καί ὑπαρίθμησις λέγω . ὁ οὗτος μέν οὐδέ εἄν μελαγχολάω εἶπον . πρός γάρ ὁ ἀσέβεια καί ὁ ἐναντίος λόγος ὁ οἰκίον ἑαυτοῦ προαιρέτως κατασκαλευειμι . ὁ γάρ ὑποδιαιρέω ὁ αὐτός εἰμί ἐκεῖνος ( 30 ) οὐσία ἀπό ὅς διάρχω . ἄλλος οἴγω διά πολύς ὁ ἀτοπία ἐνάργεια ἀπορέω λόγος , καί οὐ ἔχω πῶς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0078.1
42 . Τί γὰρ λέγουσιν ; Ὁρᾶτε αὐτῶν τὴς ἀλαζονείας τὰ βήματα . Ἡμεῖς τοῖς μὲν ὁμοτίμοις φαμέν τὴν συναριθμητὴν τρέπειν τοῖς δὲ πρὸς τὸ χεῖρον περιπλεγμένοις τὴν ὑπαρίθμησιν . Καὶ τοῦτο τί ποτε λέγετε ; Οὐ γὰρ συνίημι ὑμῶν τῆς ἀλλοκότου σοφίας . Πότερον ὅτι χρυσῷ μὲν χρυσῷ συναριθμεῖται , ὁ δὲ μὴ χρυσὸς οὐχὶ τῆς συναριθμήσεως ἄξιος , ἀλλὰ διὰ τὸ τῆς ὕλης εἴδων ὑπαριθμηθήσεται τῷ χρυσῷ ; Καὶ τοσαύτην δύναμιν τῷ ἀριθμῷ μαρτυρεῖτε , ὥς ἢ τῶν εὐτελῶν τὴν ἀξίαν ὑπεραιρεῖν , ἢ τῶν πολυτιμῶν ( 32 ) τὸ σμικρὸν καταβάλλειν ; Οὐκοῦν πάλιν καὶ τὸν χρυσὸν τοῖς βαρυτίμοις τῶν λίθων ὑπαριθμήσεις , κάκεινους τοῖς ἐλασσοτέροις καὶ μείζους τοὺς ἀλαμπεστέρους καὶ μικροτέρους . Ἄλλ’ οὐχ οὕτως ἂν εἴποιεν οἱ εἰς μηδὲν ἄλλο εὐκαιροῦντες , ἢ λέγειν τι καὶ ἀκούειν κακώτερον ; Ὑπομαζέσθωσαν λοιπὸν μετὰ Στωϊκῶν καὶ Ἐπικούρειων οἱ διαφθρισταὶ τῆς ἀσεβείας . Τίς γὰρ ἂν καὶ γένοιτο πρὸς τὰ πολυτίμα τῶν ἀτιμωτέρων ἢ ὑπαρίθμησις ; Ὁ χαλκοῦς ὁλολὸς τῷ χρυσῷ στατῆρι πῶς ὑπαριθμηθήσεται ; Ὦς οὗ λέγομεν , φησί , δύο κεχτήσθαι νομίσματα · ἀλλ’ ἐν καὶ ἐν . Πότερον οὖν τούτων ποτέρῳ ὑπαριθμεῖται ; Ἐκφωνεῖται μὲν γὰρ ὁμοίως ἐκάτερον . Ἐὰν μὲν οὖν καθ’ ἑαυτὸ ( 33 ) ἕκαστον ἀριθμῆς , ὁμοτίμοις ποιεῖς τὸν ὁμοίως τρόπον τῆς ἀριθμήσεως ( 34 ) · ἐὰν δὲ συνάγῃς αὐτά , πάλιν ἐνοῖς τὴν ἀξίαν , συναριθμῶν ἀλλήλοις ἀμόνερα . Εἰ δὲ ὑπερ ἄνδεύτερον ἀριθμηθῇ ( 35 ) , τοῦτο ἔχει τὴν ὑπαρίθμησιν , ἐν τῷ ἀριθμοῦντ’ ἐστιν ἀπὸ τοῦ χαλκοῦ νομίσματος τῆς ἀριθμήσεως ἀρχεσθαι . Ἄλλ’ τῆς ἀμαβίας τὸν ἐλεγχὸν ὑπερθέμενοι , ἐπὶ τὰ συνέχοντα τὸν λόγον τρέψωμεν .
Lemmas: 42 . τις γάρ λέγω ; ὁράω αὐτός σής ἀλαζονεία ὁ βῆμα . ἐγώ ὁ μέν ὁμότιμος φημί ὁ συναριθμητὴν τρέπω ὁ δέ πρός ὁ χείρων περιπλέκω ὁ ὑπαρίθμησις . καί οὗτος τίς ποτός λέγω ; οὖον γάρ συνίημι σύ ὁ ἀλλόκοτος σοφία . πότερος ὅτι χρυσός μέν χρυσός συναριθμέω , ὁ δέ μή χρυσός οὐ ὁ συναρίθμησις ἄξιος , ἀλλά διά ὁ ὁ ὕλη Εἴδων ὑπαριθμέω ὁ χρυσός ; καί τοσοῦτος δύναμις ὁ ἀριθμός μαρτυρέω , ὅς ἢ ὁ εὐτελής ὁ ἄξιος ὑπεραίρω , ἢ ὁ πολύτιμος ( 32 ) ὁ μικρός καταβάλλω ; οὐκοῦν πάλιν καί ὁ χρυσός ὁ βαρυτιμέω ὁ λίθος ὑπαρίθμησις , ἐκεῖνος ὁ ελασσοτερεω καί μείζων ὁ ἀλαμπής καί μικρός . ἄλλος οὐ οὕτως εἄν εἶπον ὁ εἰς μηδείς ἄλλος εὐκαιρέω , ἢ λέγω τίς καί ἀκούω κακός ; Ὑπομαζέσθωσαν λοιπός μετά Στωϊκός καί επικούρειος ὁ διαφθριειμι ὁ ἀσέβεια . Τῖς γάρ εἄν καί γίγνομαι πρός ὁ Πολυτίμα ὁ ἄτιμος ἢ ὑπαρίθμησις ; ὁ χάλκεος ὅλος ὁ χρυσός στατήρ πῶς ὑπαριθμέω ; οὖς ὅς λέγω , φημί , δύο χέζω νόμισμα · ἀλλά ἐν καί ἐν . πότερος οὖν οὗτος πότερος ὑπαριθμέω ; ἐκφωνέω μέν γάρ ὁμοίως ἐκάς . ἐάν μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ ( 33 ) ἕκαστος ἀριθμέω , ὁμότιμος ποιέω ὁ ὁμοίως τρόπος ὁ ἀρίθμησις ( 34 ) · ἐάν δέ συνάγω αὐτός , πάλιν ἕνος ὁ ἄξιος , συναριθμέω ἀλλήλων ἄμων . εἰμί δέ ὑπερ ανδευτερος ἀριθμέω ( 35 ) , οὗτος ἔχω ὁ ὑπαρίθμησις , ἐν ὁ ἀριθμέω εἰμί ἀπό ὁ χαλκός νόμισμα ὁ ἀρίθμησις ἄρχω . ἄλλος ὁ ἀμαβίας ὁ ἐλέγχω ὑπερτίθημι , ἐπί ὁ συνόχωκα ὁ λόγος τρέπω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0078.2
43 . Καὶ τὸν Υἱὸν ὑπαριθμεῖσθαι τῷ Πατρὶ λέγετε , καὶ τὸ Πνεῦμα τῷ Υἱῷ , ἢ τῷ Πνεύματι μόνῃ τὴν ὑπαρίθμησιν ἀφορίζετε ; Εἰ μὲν γὰρ καὶ τὸν Υἱὸν ὑπαριθμεῖτε , πάλιν τὸν αὐτὸν λόγον τῆς ἀσεβείας ἀνακαινίζετε , τὸ ἀνόμοιον τῆς οὐσίας , τὴν τοῦ ἀξιώματος ταπεινότητα , τὴν ἐν ὑστέρῳ γένεσιν , καὶ ἀπαξάπλως πάσας ὁμοῦ τὰς εἰς τὸν Μονογενῆ βλασφημίας δι’ ἑνὸς τοιούτου ῥήματος ἀνακυκλοῦντες ἐπιδεικνύσεσθε · οἷς ἀντιλέγειν μακρότερον ἢ κατὰ τὴν
Lemmas: 43 . καί ὁ υἱός ὑπαριθμέω ὁ πατήρ λέγω , καί ὁ πνεῦμα ὁ υἱός , ἢ ὁ πνεῦμα μόνος ὁ ὑπαρίθμησις ἀφορίζω ; εἰμί μέν γάρ καί ὁ υἱός ὑπαριθμέω , πάλιν ὁ αὐτός λόγος ὁ ἀσέβεια ανακαινίζω , ὁ ἀνόμοιος ὁ οὐσία , ὁ ὁ ἀξίωμα ταπεινότητα , ὁ ἐν ὕστερος γένεσις , καί ἀπαξάπλως πᾶς ὁμοῦ ὁ εἰς ὁ Μονογενεύς βλασφημία διά εἷς τοιοῦτος ῥῆμα ἀνακυκλόω ἐπιδείκνυμι · ὅς ἀντιλέγω μακρός ἢ κατά ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0079.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΗΗ' Πῶς ἐν τῇ ὁμολογίᾳ τῶν τριῶν ὑποστάσεων τὸ εὐσεβὲς τῆς μοναρχίας δόγμα διατηροῦμεν , ἐν ᾧ καὶ ὁ ( 39 ) κατὰ τῶν τὸ Πνεῦμα ὑπαριθμεῖσθαι φασκόντων ἐλέγχος .
Lemmas: κεφάλαιος ΗΗ' Πῶς ἐν ὁ ὁμολογία ὁ τρεῖς ὑπόστασις ὁ εὐσεβής ὁ μοναρχία δόγμα διατηρέω , ἐν ὅς καί ὁ ( 39 ) κατά ὁ ὁ πνεῦμα ὑπαριθμέω φάσκω ἔλεγχος .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0079.3
44 . Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα παραδιδούς ὁ Κύριος , οὐ μετὰ τοῦ ἀριθμοῦ συνεξέδωκεν . Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι Εἰς πρῶτον καὶ δεύτερον καὶ τρίτον , οὐδὲ , Εἰς ἕν καὶ δύο καὶ τρία · ἀλλὰ δι' ὀνομάτων ἁγίων τὴν γνῶσιν τῆς πρὸς σωτηρίαν ἀγούσης πίστεως ἐχαρίσατο . Ἄστε τὸ μὲν σῴζον ἡμᾶς ἡ πίστις ἐστίν · ὁ δὲ ἀριθμὸς σημεῖον γνωριστικὸν τοῦ ποσοῦ τῶν ὑποκειμένων ἐπινενόηται . Ἄλλ' οἱ πανταχόθεν ἑαυτοῖς τὰς βλάβας ἐπισυνάγοντες καὶ τῇ τοῦ ἀριθμεῖν δυνάμει κατὰ τῆς πίστεως χέχρηται · οἵ γε , οὐδενὸς
Lemmas: 44 . πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα παραδίδωμι ὁ Κύριος , οὖον μετά ὁ ἀριθμός συνεκδίδωμι . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι εἰς πρῶτος καί δύο καί τρίτος , οὐδέ , εἰς εἷς καί δύο καί τρεῖς · ἀλλά διά ὄνομα ἅγιος ὁ γνῶσις ὁ πρός σωτηρία ἄγω πίστις χαρίζομαι . Ἄστυ ὁ μέν σῴζω ἐγώ ὁ πίστις εἰμί · ὁ δέ ἀριθμός σημεῖον γνωριστικός ὁ ποσός ὁ ὑπόκειμαι ἐπινοέω . ἄλλος ὁ πανταχόθεν ἑαυτοῦ ὁ βλάβη ἐπισυνάγω καί ὁ ὁ ἀριθμέω δύναμις κατά ὁ πίστις χράω · ὁ γε , οὐδείς
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0080.1
τῶν ἄλλων ἐκ τῆς τοῦ ἀριθμοῦ προσθήκης ἀλλοιου - A μένουν , οὗτοι ἐπὶ τῆς θείας φύσεως εὐλαβοῦνται τὸν ἀριθμόν , μὴ δι’ αὐτοῦ ( 40 ) τῆς ὀφειλομένης τῷ Παρακλήτῳ τιμῆς ὑπερβῆναι τὸ μέτρον . Ἄλλ’ , ὦ σοφώτατοι , μάλιστα μὲν ὑπὲρ ἀριθμῶν ἔστω τὰ ἀνέρικτα · ὡς ἡ παλαιὰ τῶν Ἑβραίων εὐλάβεια ἴδιος σημεῖος τῆς ἀνεκφώνητον ὄνομα τοῦ Θεοῦ διεχάρασε ( 41 ) , καὶ ἐκ τούτου τὴν κατὰ πάντων ὑπέροχην παριστῶσα · εἰ δὲ ἄρα δεῖ καὶ ἀριθμεῖν , μὴ·τοιγε καὶ ἐν τούτῳ κακοῦργειν τὴν ἀλήθειαν . Ἡ γὰρ σωπὴ τιμᾶσθω τὰ ἄρρητα , ἡ εὐσέβειας ἀριθμεῖσθω τὰ ἅγια . Εἰς Θεὸς ( 42 ) καὶ Πατήρ , καὶ εἰς μονογενὴς Υἱός , καὶ ἐν Πνεῦμα ἅγιον . Ἐκάστην τῶν ὑποστάσεων μοναχῶς ἐξαγγέλλομεν · ἐπειδὰν δὲ συναριθμήσαι δέη , οὐχὶ ἀπαιδεύτῳ ἀριθμῷ πρὸς πολυθεΐαν ἐννοίαν ἐκφέρομεθα .
Lemmas: ὁ ἄλλος ἐκ ὁ ὁ ἀριθμός προσθήκη ἀλλοῖος - A Μένουν , οὗτος ἐπί ὁ θεῖος φύσις εὐλαβέομαι ὁ ἀριθμός , μή διά αὐτός ( 40 ) ὁ ὀφείλω ὁ Παράκλητος τιμή ὑπερβαίνω ὁ μέτρον . ἄλλος , εἰμί σοφός , μάλιστα μέν ὑπέρ ἀριθμός ἵστημι ὁ ἀνέρικτα · ὡς ὁ παλαιός ὁ Ἑβραῖος εὐλάβεια ἴδιος σημεῖον ὁ ἀνακόπτω ὄνομα ὁ Θεός διαχαίρω ( 41 ) , καί ἐκ οὗτος ὁ κατά πᾶς ὑπεροχή παρίστημι · εἰμί δέ ἄρα δεῖ καί ἀριθμέω , μὴ·τοιγε καί ἐν οὗτος κακουργέω ὁ ἀλήθεια . ὁ γάρ Σώπη τιμάω ὁ ἄρρητα , ὁ ευσέβεια ἀριθμέω ὁ ἅγιος . εἰς θεός ( 42 ) καί Πατήρ , καί εἰς μονογενής υἱός , καί ἐν πνεῦμα ἅγιος . ἕκαστος ὁ ὑπόστασις μοναχός ἐξαγγέλλω · ἐπειδάν δέ συναριθμέω δήω , οὐ ἀπαίδευτος ἀριθμός πρός πολυθεία ἔννοια ἐκφέρω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0080.2
45 . Οὐ γὰρ κατὰ σύνθεσιν ἀριθμοῦμεν , ἀφ’ ἑνὸς εἰς πλήθος ποιούμενοι τὴν παραξύνθην , ἐν καὶ δύο καὶ τρία λέγοντες , οὔδὲ πρῶτον , καὶ δεύτερον , καὶ τρίτον . Ἐγὼ γὰρ Θεὸς πρῶτος , καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα . Δεύτερον δὲ Θεὸν οὐδέποτε καὶ τήμερον ἀκηκόαμεν · Θεὸν γὰρ ἐκ Θεοῦ προσκυνήτοιν , καὶ τὸ ἰδεῖδον τῶν ὑποστάσεων ὁμολογοῦμεν , καὶ μένομεν ἐπὶ τῆς μοναρχίας , εἰς πλήθος ἀπεσχημένον ( 43 ) τὴν θεολογίαν μὴ σκεδαζόντες , διὰ τὸ μὴν ἐν Θεῷ Πατρὶ καὶ Θεῷ μονογενεῖ τὴν οἰοιὴν μορφὴν θεωρεῖσθαι , τῷ ἀπαρallaχτῷ τῆς θεότητος ἐνεικονιζομένῃ ( 44 ) . Υἱὸς γὰρ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ · ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς τοιούτος , οἷος ἐκεῖνος , πᾶκιντος οἷσπερ οὗτος · καὶ ἐν τούτῳ τὸ ἐν . Ὥστε κατὰ μὲν τὴν ἰδιότητα τῶν προσώπων εἰς καὶ εἰς , C κατὰ δὲ τὸ κοινὸν τῆς φύσεως ἐν οἱ ἀμφότεροι . Πῶς οὖν , εἴπερ εἰς καὶ εἰς , οὐχὶ δύο Θεοί ; Ὅτι βασιλεὺς λέγεται καὶ ἡ τοῦ βασιλέως εἰκών , καὶ οὐ δύο βασιλεῖς . Οὔτε γὰρ τὸ κράτος σχίζεται , οὔτε ἡ δόξα διαμερίζεται ( 45 ) . Ἄς γὰρ ἡ κρατοῦσα ἡμῶν ἀρχὴ καὶ ἡ ἐξουσία μία , οὕτω καὶ ἡ παρ’ ἡμῶν δοξολογία μία , καὶ οὐ πολλά · διότι ἡ τῆς εἰκόνος τιμὴ ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει . Ὁ οὖν ἐστιν ἐνταῦθα μιμητικὸς ἡ εἰκών , τοῦτο ἔχει φυσικῶς ὁ Υἱός . Καὶ ὡσπερ ἐπὶ τῶν τεχνικῶν ( 46 ) κατὰ τὴν μορφὴν ἡ ὁμοίωσις , οὕτως ἐπὶ τῆς θείας καὶ ἀσυνθέτου φύσεως ἐν τῇ κοινωνίᾳ τῆς θεότητος ἐστιν ἡ ἕνωσις . Ἐν δὲ καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ αὐτὸ μοναδικῶς ἐξαγγελλόμενον ,
Lemmas: 45 . οὖον γάρ κατά σύνθεσις ἀριθμέω , ἀπό εἷς εἰς πλήθος ποιέω ὁ παράγω , ἐν καί δύο καί τρεῖς λέγω , οὐδέ πρῶτος , καί δύο , καί τρίτος . ἐγώ γάρ θεός πρῶτος , καί ἐγώ μετά οὗτος . Δεύτερος δέ θεός οὐδέποτε καί σήμερον ἀκούω · θεός γάρ ἐκ Θεός προσκυνητος , καί ὁ ὁράω ὁ ὑπόστασις ὁμολογέω , καί μένω ἐπί ὁ μοναρχία , εἰς πλήθος ἀπέχω ( 43 ) ὁ θεολογία μή σκεδάζω , διά ὁ μήv ἐν Θεός πατήρ καί Θεός μονογενής ὁ οἰόω μορφή θεωρέω , ὁ ἀπαράσσω ὁ θεότης ἐνεικονίζω ( 44 ) . υἱός γάρ ἐν ὁ πατήρ , καί πατήρ ἐν ὁ υἱός · ἐπεί καί αὐτός τοιούτος , οἷος ἐκεῖνος , πᾶξ ὅσπερ οὗτος · καί ἐν οὗτος ὁ ἐν . ὥστε κατά μέν ὁ ἰδιότης ὁ πρόσωπον εἰς καί εἰς , C κατά δέ ὁ κοινός ὁ φύσις ἐν ὁ ἀμφότερος . Πῶς οὖν , εἴπερ εἰς καί εἰς , οὐ δύο θεός ; ὅτι2 βασιλεύς λέγω καί ὁ ὁ βασιλεύς εἰκών , καί οὖον δύο βασιλεύς . οὔτε γάρ ὁ κράτος σχίζω , οὔτε ὁ δόξα διαμερίζω ( 45 ) . ἄς γάρ ὁ κρατέω ἐγώ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία εἷς , οὗτος καί ὁ παρά ἐγώ δοξολογία εἷς , καί οὖον πολύς · διότι ὁ ὁ εἰκών τιμή ἐπί ὁ πρωτότυπος διαβαίνω . ὁ οὖν εἰμί ἐνταῦθα μιμητικός ὁ εἰκών , οὗτος ἔχω φυσικός ὁ υἱός . καί ὡς ἐπί ὁ τεχνικός ( 46 ) κατά ὁ μορφή ὁ ὁμοίωσις , οὕτως ἐπί ὁ θεῖος καί ἀσύνθετος φύσις ἐν ὁ κοινωνία ὁ θεότης εἰμί ὁ ἕνωσις . ἐν δέ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί αὐτός μοναδικός ἐξαγγέλλω ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0081.1
A δι' ἑνὸς Υἱοῦ τῷ ἐνὶ Πατρὶ συνἀπτόμενον , καὶ δι' ἑαυτοῦ συμπληροῦν τὴν πολυύμνητον καὶ μακαρίαν Τριάδα · οὗ τὴν πρὸς Πατέρα καὶ Υἱὸν οἰκειωσιν ἰκανῶς ἐμφαίνει · τὸ μὴ ἐν τῷ πλήθει τῆς κτίσεως τετάχθαι , ἀλλὰ μοναχῶς ἐκφανεῖσθαι . Οὐ γὰρ ἐν τῶν πολλῶν ἐστιν · ἀλλ' ἐν ἐστιν . Ὡς γὰρ εἰς Πατὴρ ( 47 ) , καὶ εἰς Υἱός , οὕτω καὶ ἐν Πνεῦμα ἅγιον . Τῆς μὲν οὖν κτιστῆς φύσεως τοσοῦτον ἀποκεχώρηκεν , ὅσον εἴκός τὸ μοναδικὸν τῶν συστημιατικῶν καὶ πληθυσμὸν ἔχοντων · Πατρὶ δὲ καὶ Υἱῷ κατὰ τοσοῦτον ἑνωται , καθόσον ἔχει μονὰς πρὸς μονάδα τὴν οἰκειότητα .
Lemmas: A διά εἷς υἱός ὁ ἐν πατήρ συνάπτω , καί διά ἑαυτοῦ συμπληρόω ὁ πολυύμνητος καί μακάριος Τριάς · ὅς ὁ πρός πατήρ καί υἱός οἰκέω ἱκανῶς ἐμφαίνω · ὁ μή ἐν ὁ πλῆθος ὁ κτίσις τάσσω , ἀλλά μοναχός ἐκφαίνω . οὖον γάρ ἐν ὁ πολύς εἰμί · ἀλλά ἐν εἰμί . ὡς γάρ εἰς πατήρ ( 47 ) , καί εἰς υἱός , οὗτος καί ἐν πνεῦμα ἅγιος . ὁ μέν οὖν κτιστός φύσις τοσοῦτος ἀποχωρέω , ὅσος εἰκός ὁ μοναδικός ὁ συστημιατικως καί πληθυσμός ἔχω · πατήρ δέ καί υἱός κατά τοσοῦτος ἑνόω , καθόσον ἔχω μονή πρός μόνος ὁ οἰκειότης .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0082.1
πρὸς Πατέρα καὶ Υἱὸν κοινωνίας , καὶ διὰ τῆς τοῦ Μονογενοῦς μαρτυρίας , λέγοντος · Πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται ὑμῖν τοῖς ἀνθρώποις , ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται .
Lemmas: πρός πατήρ καί υἱός κοινωνία , καί διά ὁ ὁ Μονογενώ μαρτυρία , λέγω · πᾶσα ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι σύ ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ πνεῦμα βλασφημία οὐ ἀφίημι .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0083.1
ΚΕΦΑΛ . ΙΘ .
Lemmas: ΚΕ . ΙΘ .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0083.2
Πρὸς τοὺς λέγοντας μὴ εἶναι δοξαστὸν τὸ Πνεῦμα .
Lemmas: πρός ὁ λέγω μή εἰμί δοξαστός ὁ πνεῦμα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0083.4
49 . Αἱ δὲ ἐνέργειαι τίνες ; Ἄρρητοι μὲν διὰ τὸ μέγεθος , ἀνεξάριθητοι δὲ διὰ τὸ πλῆθος . Πῶς μὲν γὰρ νοήσομεν τὰ τῶν αἰώνων ἐπέκεινα ; τίνες ἦσαν αὐτοῦ πρὸ τῆς νοητῆς κτίσεως αἱ ἐνέργειαι ; πόσαι δ’ ἀπ’ αὐτοῦ περὶ τὴν κτίσιν ( 62 ) χάριτες ; τὶς δὲ ἡ πρὸς τοὺς αἰῶνας τοὺς ἐπερχομένους δύναμις ; Ἦν μὲν γὰρ , καὶ προῆν ( 63 ) , καὶ συμπαρῆν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ πρὸ τῶν αἰώνων . Ὦστε , κἂν τι νοήσῃς τῶν αἰώνων ἐπέκεινα , τοῦτο εὕρησιν τοῦ Πνεύματος
Lemmas: 49 . ὁ δέ ἐνέργεια τίς ; ἄρρητος μέν διά ὁ μέγεθος , ἀνεξάριθητοι δέ διά ὁ πλῆθος . Πῶς μέν γάρ νοέω ὁ ὁ αἰών ἐπέκεινα ; τίς εἰμί αὐτός πρό ὁ νοητός κτίσις ὁ ἐνέργεια ; πόσος δέ ἀπό αὐτός περί ὁ κτίσις ( 62 ) χάρις ; τις δέ ὁ πρός ὁ αἰών ὁ ἐπέρχομαι δύναμις ; ἦς μέν γάρ , καί προέρχομαι ( 63 ) , καί συμπάρειμι ὁ πατήρ καί ὁ υἱός πρό ὁ αἰών . ὥστε , κἀν τίς νοέω ὁ αἰών ἐπέκεινα , οὗτος εὑρίσκω ὁ πνεῦμα
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.1
σίαις · ἢ διὰ πενίαν κατεδουλώθησαν , ὡς οἱ Αἰγύπτιοι sunt , velut in bello capti : aut ob paupertatem in
Lemmas: σία · ἢ διά πενία καταδουλόω , ὡς ὁ Αἰγύπτιος sunt , velut in bello capti : aut ob paupertatem in
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.2
φωνὴν τοῖς φρονιμοτερόις καὶ βελτίοσι δουλεύειν κατ - sationem , qui inter filios deteriores sunt , parentum
Lemmas: φωνή ὁ φρόνιμος καί ἀγαθός δουλεύω κατά - sationem , qui inter filios deteriores sunt , parentum
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.3
εἴποι τις ἀν δικαίως τῶν γυνῶν ἐξεστασθῆς./Τὸν addicti sunt ; quam laudquam condemnationem ,
Lemmas: εἶπον τις εἰς δικαίως ὁ γυνή ἐξίστημι addicti sunt ; quam laudquam condemnationem ,
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.4
κατὰ φύσιν ἄρχον , τοῦτον ἕτεροῦ κτῆμα γενέσθαι tor . Nam qui ob sensus inopiam , non habet in se -
Lemmas: κατά φύσις ἄρχω , οὗτος ἕτερος κτῆμα γίγνομαι tor . Nam qui ob sensus inopiam , non habet in se -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.5
διευθυνόμενος , ὁμοῖος ἢ ἅρματι ἡνίοχον ἀναλαβόντι , fieri mancipium , ut dum dominantis prudentia di -
Lemmas: διευθύνω , ὅμοιος ἢ ἅρμα ἡνίοχος ἀναλαμβάνω , fieri mancipium , ut dum dominantis prudentia di -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.6
καὶ πλοίῳ κυβερνήτην ἔχοντι ἐπὶ οἴακων καθήμενον . rigitur , similis sit curru qui aurigam recepit , aut
Lemmas: καί πλοῖον κυβερνήτης ἔχω ἐπί Οἴαξ κάθημαι . rigitur , similis sit curru qui aurigam recepit , aut
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.7
Διὰ τοῦτο Ἰακὼβ κύριος τοῦ Ἠσαὺ ἐκ τῆς εὐλογίας navi quæ nauclerum habet clavo assidentem . Hanc
Lemmas: Ζεύς οὗτος Ἰακώβ κύριος ὁ Ἠσαύς ἐκ ὁ εὐλογία navi quæ nauclerum habet clavo assidentem . Hanc
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.8
τοῦ πατρός , ἵνα καὶ μὴ βουλομένου παρὰ τοῦ φρονί - ob causam Jacob dominus Esau ex benedictione
Lemmas: ὁ πατήρ , ἵνα καί μή βούλομαι παρά ὁ φρόνις - ob causam Jacob dominus Esau ex benedictione
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.9
οὐτος · οἱ δούλοι · ἐλεύθεροι δέ , οἱ διαφυγόντες πενίαν ἢ tem , imprudentem habens patrem , videlicet Cham .
Lemmas: οὐτος · ὁ δοῦλος · ἐλεύθερος δέ , ὁ διαφεύγω πενία ἢ tem , imprudentem habens patrem , videlicet Cham .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.10
πόλεμον , ἢ τῆς ἑτέρων κηδεμονίας ἀπροσδέεις . Ἔστε Ad hunc igitur modum hic fiunt servi ; liberi vero
Lemmas: πόλεμος , ἢ ὁ ἕτερος κηδεμονία ἀπροσδέεις . εἰμί Ad hunc igitur modum hic fiunt servi ; liberi vero
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.11
κἂν οἱ μὲν δεσπότες , οἱ δὲ οἰκέτης λέγῃται , ἀλλ’ οὖν πάν - sunt , qui effugerunt paupertatem , aut bellum , aut
Lemmas: κἀν ὁ μέν δεσπότης , ὁ δέ οἰκέτης λέγω , ἀλλά οὖν πᾶς - sunt , qui effugerunt paupertatem , aut bellum , aut
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.12
τες καὶ ἅπα τὴν πρὸς ἀλλήλους ὁμοιότητα , καὶ ὡς qui aliorum cura non egent . Itaque quamvis hic
Lemmas: αἱρέω καί ἔπος ὁ πρός ἀλλήλων ὁμοιότης , καί ὡς qui aliorum cura non egent . Itaque quamvis hic
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.13
ἐπειδὴ πλεονεξίας ἀμοιρα τὰ οὐράνια · Θεῷ δὲ πάντα Nam statim ac condita sunt , simul cum eis condita
Lemmas: ἐπεί πλεονεξία Αμοιρά ὁ οὐράνιος · Θεός δέ πᾶς Nam statim ac condita sunt , simul cum eis condita
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.14
ὑποκύπτει , καὶ ὡς δεσπότην τοῦ ὀφειλόμενον φόβον , servitus . Sibi enim invicem non imperant , eo quod
Lemmas: υποκύπτω , καί ὡς δεσπότης ὁ ὀφείλω φόβος , servitus . Sibi enim invicem non imperant , eo quod
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.15
δύντα . Υἱὸς γὰρ δόξᾳ κε πατέρα , καὶ δοῦλος τὸν autem subjecta omnia , ac tanquam domino de -
Lemmas: δύω . υἱός γάρ δόξα κε πατήρ , καί δοῦλος ὁ autem subjecta omnia , ac tanquam domino de -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.16
κύριον αὐτοῦ ( 78 ) . Καὶ ἀπαιτεῖ πᾶντως τῶν δύο το C bitum timorem , ac tanquam conditori debi -
Lemmas: κύριος αὐτός ( 78 ) . καί ἀπαιτέω πάντως ὁ δύο ὁ C bitum timorem , ac tanquam conditori debi -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.17
μὲν ὁποιαῖ εἶσιν αἱ ἀποστατικαὶ δυνάμεις , αἱ διὰ meus ego , ubi est timor meus 25 ? Alioqui vita custo -
Lemmas: μέν ὁποῖος εἶμι ὁ ἀποστατικός δύναμις , ὁ διά meus ego , ubi est timor meus 25 ? Alioqui vita custo -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.18
τὸ τραχὺλᾶσαι κατὰ Θεοῦ παντοκράτορος ἀφηνιά - diæ ac inspectioni Domini non subdita , omnium
Lemmas: ὁ τραχυλανθανω κατά Θεός παντοκράτωρ ἀφηνιάω - diæ ac inspectioni Domini non subdita , omnium
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.19
λέγεις ἐλεύθερον ; Τὸν ἀδασίλευτον ; τὸν μὴτε ἄρχειν Deum omnipotentem , servitutem detrectant , non
Lemmas: λέγω ἐλεύθερος ; ὁ αδασιλευος ; ὁ μήτε ἄρχω Deum omnipotentem , servitutem detrectant , non
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.20
ἑτέρου δύναμιν ἔχοντα , μὴτε ἄρχεσθαι καταδεχόμε - quod aliter naturæ comparatæ sint , sed quod sub -
Lemmas: ἕτερος δύναμις ἔχω , μήτε ἄρχω καταδέχομαι - quod aliter naturæ comparatæ sint , sed quod sub -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0086.21
καὶ τοῦτο ( 80 ) ἔννοῆσαι κατὰ τοῦ Πνεύματος ἀσέβεια berum ? Eum qui sine rege est ? qui neque impe -
Lemmas: καί οὗτος ( 80 ) ἐννοέω κατά ὁ πνεῦμα ἀσέβεια berum ? Eum qui sine rege est ? qui neque impe -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0087.1
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ'
Lemmas: κεφάλαιος καί
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0087.2
* Μαρτυρία ἐκ τῶν Γραφῶν τοῦ κυριολογεῖσθαι τὸ Πνεῦμα . *
Lemmas: * Μαρτυρία ἐκ ὁ Γραφής ὁ κυριολογέω ὁ πνεῦμα . *
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0088.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ .
Lemmas: κεφάλαιος ΚΒ .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0088.3
Σύστασις τῆς κατὰ τὴν φύσιν κοινωνίας τοῦ Πνεύματος , ἐκ τοῦ ὁμοίως εἶναι Πατρὶ καὶ Υἱῷ πρὸς θεωρίαν δυσέριχτον .
Lemmas: σύστασις ὁ κατά ὁ φύσις κοινωνία ὁ πνεῦμα , ἐκ ὁ ὁμοίως εἰμί πατήρ καί υἱός πρός θεωρία δυσέριχτον .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0088.4
53 . Οὐ μόνον δὲ ἐξ ὧν τὰς αὐτὰς προσηγολίας ἔχει , καὶ κοινωνῶν ( 93 ) ἐστὶ τῶν ἐνεργειῶν Πατρὶ καὶ Υἱῷ , τὸ ὑπερέχον αὐτοῦ τῆς φύσεως γνώριμον , ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν ὁμοίως ἐστὶ πρὸς θεωρίαν δυσέριχτον . Ἄ γὰρ περὶ τοῦ Πατρὸς φησιν , ὡς ἐπέκεινα ὄντος ἀνθρωπίνης ἐννοίας , καὶ ἀ περὶ τοῦ Υἱοῦ , ταῦτα ὁ Κύριος καὶ περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος λέγει · Πάτερ δίκαιε , καὶ ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω · τὸν
Lemmas: 53 . οὖον μόνος δέ ἐκ ὅς ὁ αὐτός προσηγολίας ἔχω , καί κοινωνός ( 93 ) εἰμί ὁ ἐνέργεια πατήρ καί υἱός , ὁ ὑπερέχω αὐτός ὁ φύσις γνώριμος , ἀλλά καί ἐκ ὅς ὁμοίως εἰμί πρός θεωρία δυσέριχτον . ὅς γάρ περί ὁ πατήρ φημί , ὡς ἐπέκεινα εἰμί ἀνθρώπινος ἔννοια , καί ὅς περί ὁ υἱός , οὗτος ὁ Κύριος καί περί ὁ ἅγιος πνεῦμα λέγω · πατήρ Δίκαιος , καί ὁ κόσμος σύ οὐ γιγνώσκω · ὁ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0088.5
Ἀνθρώπε , τὸν Ἀπόστολον λέγοντα , ὅτι Ναὸς Θεοῦ ἐστέ , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν ; Ἄρα τὸ δουλικὸν οἰκητήριον κατεδέξατο ὁν ποτε τῇ τοῦ ναοῦ προσηγολίᾳ τιμήσει ; Τί δὲ ὁ θεοφύλακτον τὴν Γραφὴν ὀνομάζων , διὰ τῆς ἐπιπνοίας τοῦ ἁγίου Πνεύματος συγγραφεῖσαν , μὴ τοῖς τοῦ καθυβρίζοντος καὶ καταυμικρύνοντος αὐτὸ προσρήμασι χέχρηται ( 92 ) ;
Lemmas: Ἄνθρωπος , ὁ ἀπόστολος λέγω , ὅτι Ναός Θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ἐν σύ ; ἄρας ὁ δουλικός οἰκητήριον καταδέχομαι εἰμί ποτός ὁ ὁ ναός προσηγολίᾳ τιμάω ; τις δέ ὁ θεοφύλακτος ὁ γραφή ὀνομάζω , διά ὁ ἐπίπνοια ὁ ἅγιος πνεῦμα συγγράφω , μή ὁ ὁ καθυβρίζω καί καταυμικρύνοντος αὐτός πρόσρημα χράω ( 92 ) ;
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0089.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ .
Lemmas: κεφάλαιος ΚΓ .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0089.3
Ὅτι δοξολογία Πνεύματός ἐστιν ἡ τῶν προσόντων αὐτῷ ἀπαρίθμησις .
Lemmas: ὅτι2 δοξολογία πνεῦμα εἰμί ὁ ὁ πρόσειμι αὐτός ἀπαρίθμησις .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0089.4
54 . Τῶν μὲν οὖν ( 2 ) ἄλλων ἑκάστη δυναμένων ἐν περιγράπτῳ τόπῳ τυγχάνει πιστευεται . Ὁ γὰρ τῷ Κορνηλίῳ ἐπιστάς ἄγγελος οὐχ ἔν τῷ ταυτῷ καὶ παρὰ τῷ Φιλίππῳ , οὐδὲ ὁ ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου τῷ Ζαχαρίᾳ διαλεγόμενος κατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν καὶ ἐν οὐρανῷ τὴν οἰκεῖαν στάσιν ἐπλήρων . Τὸ μέντοι Πνεῦμα ὁμοῦ τε ἐν Ἀββακοῦμ ἐνεργεῖν καὶ ἐν Δανιῆλ
Lemmas: 54 . ὁ μέν οὖν ( 2 ) ἄλλος ἕκαστος δύναμαι ἐν περίγραπτος τόπος τυγχάνω πιστεύω . ὁ γάρ ὁ Κορνήλιος ἐφίστημι ἄγγελος οὐ ἐν ὁ ταυτός καί παρά ὁ Φίλιππος , οὐδέ ὁ ἀπό ὁ θυσιαστήριον ὁ Ζαχαρίας διαλέγω κατά ὁ αὐτός καιρός καί ἐν οὐρανός ὁ οἰκεῖος στάσις πλήρης . ὁ μέντοι πνεῦμα ὁμοῦ τε ἐν Αββακούμ ἐνεργέω καί ἐν Δανιήλ
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0090.1
ἐπὶ τῆς Βαβυλῶνος πεπιστευται · καὶ ἐν τῷ καταρράχῃτι εἶναι ( 5 ) μετὰ Ἰερεμίου , καὶ μετὰ Ἰεζεκιὴλ ἐπὶ τοῦ Χοβάρ . Πνεῦμα γὰρ Κύριου πεπλήρωκε τὴν οἰκουμένην · καὶ , Ποῦ πορευθῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός σου , καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου ποῦ φύγω ; καὶ ὁ προφήτης · Αὐτὶ ἐγώ ( 4 ) μεθ' ὑμῶν εἰμι , λέγει Κύριος · καὶ τὸ Πνεῦμά μου ἐνεστήκεν ἐν μέσῳ ὑμῶν . Τὸ δὲ πανταχοῦ ὄν , καὶ Θεῷ συμπάρὸν , τῆς ποίας προσήκει νομίζεσθαι φύσεως ; τῆς πάντα περιεχούσης , ἢ τῆς μερικῶς ( 5 ) ἐμπρεπειλημμένης χωρίον , ὁποίαν τὴν τῶν ἀγγέλων ὁ λόγος ἐδείξεν ; Ἄλλ' οὐχ ἂν τις εἴποι . Τὸ σὺν θεῖον τῇ φύσει , τὸ ἀχώρητον τῷ μεγέθει , τὸ δυνατὸν ἐν ταῖς ἐνεργείαις , τὸ ἀγαθὸν ἐν ταῖς εὐεργεσίαις μὴ ὑπερυψώσομεν ( 6 ) ; μὴ δοξάσομεν ; Ἐγὼ δὲ οὐδὲ ἄλλο ( 7 ) τι τὴν δόξαν τίθεμαι ἢ τῶν προσόντων αὐτῷ θαυμάτῳ τὴν ἐξαρίθμησιν . Ὡστε ἢ οὐδὲ μεμνηθῆναι ἡμᾶς τῶν παρ' αὐτοῦ ἀγαθῶν ἐπιτάξουσιν οὗτοι , ἢ πάντως ἢ τῶν προσόντων διεξόδος τῆς μεγίστης δοξολογίας ἐστὶ πλήρωσις . Οὐδὲ γὰρ τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἄλλως δοξάζειν ἔχομεν , ἢ τῷ κατὰ τὴν ἡμετέραν δύναμιν διεξέναι αὐτοῦ τὰ θαύματα .
Lemmas: ἐπί ὁ Βαβυλών πιστεύω · καί ἐν ὁ καταρράσσω εἰμί ( 5 ) μετά Ἰερεμίας , καί μετά Ἰεζεκιήλ ἐπί ὁ Χοβάρ . πνεῦμα γάρ Κύριου πληρόω ὁ οἰκέω · καί , πός πορεύω ἀπό ὁ πνεῦμα σύ , καί ἀπό ὁ πρόσωπον σύ ποῦ φεύγω ; καί ὁ προφήτης · αὐτί ἐγώ ( 4 ) μετά σύ εἰμί , λέγω Κύριος · καί ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐνίστημι ἐν μέσος σύ . ὁ δέ πανταχοῦ εἰμί , καί Θεός συμπάρειμι , ὁ Ποίας προσήκω νομίζω φύσις ; ὁ πᾶς περιέχω , ἢ ὁ μερικός ( 5 ) ἐμπρεπειλημμένης χωρίον , ὁποῖος ὁ ὁ ἄγγελος ὁ λόγος δείκνυμι ; ἄλλος οὐ εἄν τις εἶπον . ὁ σύν θέω ὁ φύσις , ὁ ἀχώρητος ὁ μέγεθος , ὁ δυνατός ἐν ὁ ἐνέργεια , ὁ ἀγαθός ἐν ὁ εὐεργεσία μή υπερυψώνω ( 6 ) ; μή δοξάζω ; ἐγώ δέ οὐδέ ἄλλος ( 7 ) τίς ὁ δόξα τίθημι ἢ ὁ πρόσειμι αὐτός θαυματόω ὁ ἐξαρίθμησις . ὡστε ἢ οὐδέ μιμνήσκω ἐγώ ὁ παρά αὐτός ἀγαθός ἐπιτάσσω οὗτος , ἢ πάντως ἢ ὁ πρόσειμι διέξοδος ὁ μέγας δοξολογία εἰμί πλήρωσις . οὐδέ γάρ ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί ὁ μονογενής αὐτός υἱός ἄλλως δοξάζω ἔχω , ἢ ὁ κατά ὁ ἡμέτερος δύναμις διεξέναι αὐτός ὁ θαῦμα .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0090.2
ΚΕΦΑΛΙΟΝ ΚΑ' .
Lemmas: κεφάλιον καί .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0090.3
Ἐλεγχος τῆς ἀτοπίας τῶν μὴ δοξαζόντων τὸ Πνεῦμα ἐκ τῆς πρὸς τὰ ἐν τῇ κτίσει δοξαστὰ παραθέσεως .
Lemmas: Ἔλεγχος ὁ ἀτοπία ὁ μή δοξάζω ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ πρός ὁ ἐν ὁ κτίζω δοξαστός παράθεσις .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0090.4
55 . Εἴτα δόξῃ μὲν καὶ τιμῇ ἐστεφάνωται ὁ κοινὸς ἄνθρωπος ( 8 ) , καὶ δόξα καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντί.(9 ) τῷ ποιούντι τὸ ἀγαθὸν ἐν ἀπαγγελίαις · ἀπόκειται . Ἔστι δὲ τις καὶ ἴδιος τοῦ Ἰσραὴλ δόξα · ὡν ἡ υἱοθεσία , φησί , καὶ ἡ δόξα , καὶ ἡ λατρεία . Καὶ ἐau - τοῦ τινὰ δόξαν ὁ Ψαλμωδὸς λέγει · Ὄσαρ ψάλη σοι ἡ δόξα μου · καὶ πάλιν · Ἐξετέρεψον , ἡ δόξα μου . Ἔστι δὲ τις ( 10 ) δόξα ἡλίου , καὶ σελήνης , καὶ ἀστέρων · κατὰ δὲ τὸν Ἀπόστολον καὶ ἡ διακονία τῆς κατακρίσεως διὰ δόξης . Τοσούτων οὖν δοξαζομένων , τὸ Πνεῦμα μόνον τῶν πάντων ἀδόξαστον εἶναι βούλε ; ; Καίτοιγε Ἡ διακονία τοῦ Πνεύματος , φησίν , ἐστιν ἐν δόξῃ . Πῶς οὖν αὐτὸ ἀνάξιον τοῦ δοξάζεσθαι ( 11 ) ; Καὶ μεγάλη μὲν ἡ δόξα τοῦ δι -
Lemmas: 55 . εἴτα̅ δόξα μέν καί τιμή στεφανόω ὁ κοινός ἄνθρωπος ( 8 ) , καί δόξα καί τιμή καί εἰρήνη παντί.(9 ) ὁ ποιέω ὁ ἀγαθός ἐν ἀπαγγελία · ἀπόκειμαι . εἰμί δέ τις καί ἴδιος ὁ Ἰσραήλ δόξα · ὡς ὁ υἱοθεσία , φημί , καί ὁ δόξα , καί ὁ λατρεία . καί ἐάω - ὁ τις δόξα ὁ ψαλμῳδός λέγω · Οσάρ ψάλλω σύ ὁ δόξα ἐγώ · καί πάλιν · Ἐξετέρεψον , ὁ δόξα ἐγώ . εἰμί δέ τις ( 10 ) δόξα ἥλιος , καί σελήνη , καί ἀστήρ · κατά δέ ὁ ἀπόστολος καί ὁ διακονία ὁ κατάκρισις διά δόξα . τοσοῦτος οὖν δοξάζω , ὁ πνεῦμα μόνος ὁ πᾶς ἀδόξαστος εἰμί βούλω ; ; καίτοι ὁ διακονία ὁ πνεῦμα , φημί , εἰμί ἐν δόξα . Πῶς οὖν αὐτός ἀνάξιος ὁ δοξάζω ( 11 ) ; καί μέγας μέν ὁ δόξα ὁ Ζεύς -
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0090.5
( 5 ) Ἡ τῆς μερικῶς ... εἴποι . Sic nostri codices mss . Editi τοῖς μερικῶς ... εἴπῃ .
Lemmas: ( 5 ) ὁ ὁ μερικός ... εἶπον . Sic nostri codices mss . Editi ὁ μερικός ... εἶπον .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0090.6
( 6 ) Ὑπερυψώσομεν . Duo mss . ὑπερυψώσωμεν ; μὴ δοξάσωμεν . Non male in codice Anglicano μὴ ὑπερδοξάσωμεν .
Lemmas: ( 6 ) υπερυψώνω . Duo mss . ὑπερυψόω ; μή δοξάζω . Non male in codice Anglicano μή ὑπερδοξάζω .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0090.7
( 7 ) Οὐδὲ ἄλλο . Reg . secundus οὐδὲν ἄλλο .
Lemmas: ( 7 ) οὐδέ ἄλλος . Reg . secundus οὐδείς ἄλλος .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0091.1
Κατὰ τὸν Ψαλμωδόν , addunt editi : Μεγάλη ἡ δόξα αὐτοῦ ἐν τῷ σῳτηρίῳ σου · καὶ πάλιν : Τοὺς δὲ φοβουμένους τὸν Κύριον δοξάζει : Magna est gloria ejus in salutari tuo ; et rursus : Timentes autem Dominum glorificat .
Lemmas: κατά ὁ ψαλμῳδός , addunt editi : Μεγάλη ὁ δόξα αὐτός ἐν ὁ στήριον σύ · καί πάλιν : ὁ δέ φοβέω ὁ κύριος δοξάζω : Magna est gloria ejus in salutari tuo ; et rursus : Timentes autem Dominum glorificat .
basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0091.3
56 . Ἐκφεύξωμεθα οὖν τὰ καθ' ἕκαστον . Φύσει ἐστὶν ἀγαθόν , ὡς ἀγαθὸς ὁ Πατήρ , καὶ ἀγαθὸς ὁ Υἱός . Ἡ κτίσις δὲ ἐν τῇ ἐκλογῇ τοῦ ἀγαθοῦ μέτοχός ἐστι τῆς ἀγαθότητος . Οἷς τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ ( 17 ) · ἡ κτίσις δὲ λαμβάνει τὴν φανέρωσιν τῶν ἀπορρήτων διὰ τοῦ Πνεύματος . Ζωοποιεῖ μετὰ τοῦ Θεοῦ τοῦ τὰ πάντα ζωογονοῦντος , μετὰ ( 18 ) τοῦ Υἱοῦ τοῦ διδόντος τὴν ζωήν . Ὁ γὰρ ἐγείρας Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει , φησί , καὶ τὰ θνητὰ ὑμῶν ( 19 ) σώματα
Lemmas: 56 . Ἐκφεύγω οὖν ὁ κατά ἕκαστος . Φύσις εἰμί ἀγαθός , ὡς ἀγαθός ὁ Πατήρ , καί ἀγαθός ὁ υἱός . ὁ κτίσις δέ ἐν ὁ ἐκλογή ὁ ἀγαθός μέτοχος εἰμί ὁ ἀγαθότης . οἷς ὁ βάθος ὁ Θεός ( 17 ) · ὁ κτίσις δέ λαμβάνω ὁ φανέρωσις ὁ ἀπόρρητος διά ὁ πνεῦμα . ζωοποιέω μετά ὁ Θεός ὁ ὁ πᾶς ζῳοποιέω , μετά ( 18 ) ὁ υἱός ὁ δίδωμι ὁ ζωή . ὁ γάρ ἐγείρω Χριστός ἐκ νεκρός ζῳοποιέω , φημί , καί ὁ θνητός σύ ( 19 ) σῶμα