basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0072.4
37 . Ἐπὶ οὖν τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐπανίωμεν , ὅπως ἐν πᾶσιν ἀχώριστόν ἐστι καὶ ἀδιάστατον παντελῶς Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Ἐν τῷ περὶ τῶν χαρισμάτων τῶν γλωσσῶν τόπῳ , Κορινθίοις ἐπιστέλλων ὁ Παῦλος ( 98 ) Ἔὰν πάντες , φησί , προφητεύσητε , εἰσέλθῃ δὲ τις ( 99 ) ἄπιστος ἢ ἰδιώτης , ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων , ἀνακρίνεται ὑπὸ πάντων , τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας αὐτοῦ φανερά γίνεται · καὶ οὕτω πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον , προσκυνήσει τῷ Θεῷ , ἐξαγγέλλων , ὅτι ὁ Θεὸς ὄντως ἐν ὑμῖν ἐστίν . Εἰ τοίνυν ἐκ τῆς προφητείας , τῆς κατὰ τὴν διάρεσιν τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος ἐνεργουμένην , ἐπιγινώσκεται ὁ Θεὸς ἐν τοῖς προφήταις εἶναι , βουλεσάθωσαν οὗτοι ποίαν χῶραν ἀποδώσουσι τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ · πότερον μετὰ τῶν τάξεων ( 1 ) , ἢ πρὸς τὴν κλίαν ἐξωθῆν δικαιότερον . Καὶ τὸ πρὸς Σάπφειραν ὑπὸ Πέτρου · Τί ἐστι συνεργισθή ὑμῖν πειράσαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; οὐχ ἐγεύσασθε ἀνθρώποις , ἀλλὰ Θεῷ · δείκνυσιν , ὅτι τὰ αὐτὰ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ εἰς Θεὸν ἐστι τὰ ἁμαρτήματα . Καὶ οὕτω δ' ἂν τὸ συναφὲς καὶ ἀδιαίρετον κατὰ πᾶσαν ἐνέργειαν ἀπὸ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τοῦ Πνεύματος διδαχθείης . Ἐνεργούντος ( 2 ) τοῦ Θεοῦ τὰς διαρέσεις τῶν ἐνεργημάτων , καὶ τοῦ Κυρίου τὰς διαρέσεις τῶν διακονιῶν , συμπάρεστι τὸ ἅγιον Πνεῦμα , τῇ διανοιῇ τῶν χαρισμάτων πρὸς τὴν ἀξίαν ἑκάστου αἰτιζομένας οἰκονομοῦν . Διαρέσεις γάρ , φησί , χαρισμάτων εἰσί , τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα . Καὶ διαφέσεις διακονιῶν εἰσίν , ὁ δὲ αὐτὸς Κύριος . Καὶ διαρέσεις ἐνεργημάτων εἰσίν , ὁ δὲ αὐτὸς Θεός , ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι . Ταῦτα δὲ πάντα , φησίν , ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ , καθὼς βούλεται . Οὐ μὴν ἐπεὶδὴ πρῶτον ἐνταῦθα τοῦ Πνεύματος ὁ Ἀπόστολος ἐπεμνήθη , καὶ δεύτερον τοῦ Υἱοῦ , καὶ τρίτον τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἴσθι χρή καθολοῦ νομίζειν ἀντεστραφθαι τὴν τάξιν . Ἀπὸ γὰρ τῆς ἡμετέρας σχέσεως τὴν ἀρχὴν ἔλαβεν · ἐπεὶδὴ ὑποδεχόμενοι τὰ δῶρα , πρῶτον ἐντυγχάνομεν τῇ διανέμνντι · εἶτα ἐννοοῦμεν τὸν ἀποστείλαντα · εἶτα ἀνάγομεν τὴν ἐνθύμησιν ἐπὶ τὴν πηγὴν καὶ αἰτίαν τῶν ἀγαθῶν .
Lemmas: 37 . ἐπί οὖν ὁ ἐκ ἀρχή ἐπανίημι , ὅπως ἐν πᾶς ἀχώριστος εἰμί καί ἀδιάστατος παντελῶς πατήρ καί υἱός ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἐν ὁ περί ὁ χάρισμα ὁ γλῶσσα τόπος , Κορίνθιος ἐπιστέλλω ὁ Παῦλος ( 98 ) ἔαν πᾶς , φημί , προφητεύω , εἰσέρχομαι δέ τις ( 99 ) ἄπιστος ἢ ἰδιώτης , ἐλέγχω ὑπό πᾶς , ἀνακρίνω ὑπό πᾶς , ὁ κρυπτός ὁ Καρδία αὐτός φανερός γίγνομαι · καί οὗτος πίπτω ἐπί πρόσωπον , προσκυνέω ὁ Θεός , ἐξαγγέλλω , ὅτι ὁ θεός εἰμί ἐν σύ εἰμί . εἰμί τοίνυν ἐκ ὁ προφητεία , ὁ κατά ὁ διάρης ὁ χάρισμα ὁ πνεῦμα ἐνεργέω , ἐπιγιγνώσκω ὁ θεός ἐν ὁ προφήτης εἰμί , βουλεύω οὗτος ποῖος χώρα ἀποδίδωμι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · πότερος μετά ὁ τάξις ( 1 ) , ἢ πρός ὁ Κλιάν ἐξωθέω Δίκαιος . καί ὁ πρός Σάπφειρα ὑπό Πέτρος · τις εἰμί συνεργισθή σύ πειράζω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; οὐ γεύω ἄνθρωπος , ἀλλά Θεός · δείκνυμι , ὅτι ὁ αὐτός εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί εἰς θεός εἰμί ὁ ἁμάρτημα . καί οὗτος δέ εἄν ὁ συναφής καί ἀδιαίρετος κατά πᾶς ἐνέργεια ἀπό πατήρ καί υἱός ὁ πνεῦμα διδάσκω . Ἐνεργούντος ( 2 ) ὁ Θεός ὁ διαίρεση ὁ ἐνέργημα , καί ὁ κύριος ὁ διαίρεση ὁ διακονία , συμπάρειμι ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ διανέω ὁ χάρισμα πρός ὁ ἄξιος ἕκαστος αἰτίζω οἰκονομέω . διαρεσκω γάρ , φημί , χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα . καί διάφεσις διακονία εἰμί , ὁ δέ αὐτός Κύριος . καί διαίρεση ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός Θεός , ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς . οὗτος δέ πᾶς , φημί , ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος , καθώς βούλομαι . οὖον μήv ἐπειδή πρῶτος ἐνταῦθα ὁ πνεῦμα ὁ ἀπόστολος ἐπιμιμνήσκομαι , καί δύο ὁ υἱός , καί τρίτος ὁ Θεός καί πατήρ , εἰμί χρή καθόλου νομίζω ἀντιστρέφω ὁ τάξις . ἀπό γάρ ὁ ἡμέτερος σχέσις ὁ ἀρχή λαμβάνω · ἐπειδή ὑποδέχομαι ὁ Δῶρα , πρῶτος ἐντυγχάνω ὁ διανέμνντι · εἶτα ἐννοέω ὁ ἀποστέλλω · εἶτα ἀνάγω ὁ ἐνθύμησις ἐπί ὁ πηγή καί αἴτιος ὁ ἀγαθός .