basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0060.2
23 . Οἰκειώσει δὲ Πνεύματος πρὸς ψυχὴν οὐχ ὁ διὰ τόπου προσεγγισμός ( πῶς γὰρ ἂν πλησιάσαις τῷ ἀσωμάτῳ σωματικῶς ; ) , ἀλλ’ ὁ χωρισμὸς τῶν παθῶν , ὅπερ , ἀπὸ τῆς πρὸς τὴν σάρκα φιλίας ὑστερον ἐπιγινόμενα τῇ ψυχῇ , τῆς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ οἰκειότητος ἡλίστριωσεν . Καθαριέντα δὴ οὖν ἀπὸ τοῦ ἀσφοῦς , δ ἀνεμάξατο διὰ τῆς κακίας , καὶ πρὸς τὸ ἐκ φύσεως κάλλος ἐπανελθόντα , καὶ ὅσον εἰκόνι βασιλικῇ τὴν ἀρχαίαν μορφὴν διὰ καθαρότητος ἀποδόντα , οὕτως ἐστὶ μόνως προσεγγίζει τῷ Παρακλήτῳ . Ὁ δ’ , ὅπερ ἥλιος , κεκαθαμένον ὅμμα παραλαβὼν , δείξει σοι ἐν ἑαυτῷ τὴν εἰκόνα τοῦ ἀοράτου . Ἐν δὲ τῷ μακαρίῳ τῆς εἰκόνος θεάματι τὸ ἀρρήτον ὄψει τοῦ ἀρχετύπου κάλλος . Διὰ τούτου καρδίαι ἀναβαίσις ( 29 ) , χειραγωγία τῶν ἀδενούντων , τῶν προκοπτόντων τελείωσις . Τοῦτο , τοῖς ἀπὸ πάσης κηλίδος κεκαθαμένοις ἐλλάμπων , τῇ πρὸς ἑαυτὸ κοινωνία πνευματικούς ἀποδείκνυσι . Καὶ ὡςπερ τὰ λαμπρὰ καὶ διαφανῆ τῶν σωμάτων , ἀκτῖνος αὐτοῖς ἐμπέσοῦσης ( 30 ) , αὐτὰ τε γίνεται περιλαμπῆ , καὶ ἑτέραν αὐγὴν ἀφ’ ἑαυτῶν ἀποσπλάζει : οὕτως οἱ πνευματοφόροι ψυχαί , ἐλλαρφθεῖσαι παρὰ τοῦ Πνεύματος , αὐταὶ τε ἀποτελοῦνται πνευματικαί , καὶ εἰς ἑτέρους τὴν χάριν ἐξαποστέλλουσιν . Ἐντεῦθεν μελλόντων πρόγνωσις , μυστηρίων σύνεσις , κεχρυσμένων κατάληψις , χαρισμάτων διανομαί , τὸ οὐράνιον πολίτευμα , ἡ μετὰ ἀγγέλων χορεία , ἡ ἀτελεύτητος ( 31 ) εὐφροσύνη , ἡ ἐν Θεῷ διαμονή , ἡ πρὸς Θεὸν ὁμοίωσις , τὸ ἀρότεστον τῶν δρεκτῶν , Θεὸν γενέσθαι . Αἱ μὲν οὖν περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἔννοιαι ἡμῶν , ὅς περὶ τοῦ μεγέθους αὐτοῦ καὶ τῆς ἀξίας καὶ τῶν ἐνεργημάτων ὑπ’ αὐτῶν τῶν λόγων τοῦ Πνεύματος φρονεῖν ἐδιδάχθμεν , ὡς ὀλίγα ἀπὸ πολλῶν παραθέσθαι , τοιαῦται . Ἦδη δὲ ( 32 ) πρὸς ἀντιλογικούς χωρητῶν , πειρωμένους ἐλέγχειν τὰς ἀντιθέσεις , τὰς ἐκ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως ἡμῖν προβαλλομένας .
Lemmas: 23 . οἰκειόω δέ πνεῦμα πρός ψυχή οὐ ὁ διά τόπος προσεγγισμός ( πῶς γάρ εἄν πλησιάζω ὁ ἀσώματος σωματικός ; ) , ἀλλά ὁ χωρισμός ὁ πάθος , ὅσπερ , ἀπό ὁ πρός ὁ σάρξ φίλιος ὕστερος ἐπιγίγνομαι ὁ Ψυχή , ὁ ἀπό ὁ Θεός οἰκειότης ηλιστριωθεω . Καθαριέντα δή οὖν ἀπό ὁ Ἀσφοῦς , δ ἀναμάσσω διά ὁ κακία , καί πρός ὁ ἐκ φύσις κάλλος ἐπανέρχομαι , καί ὅσος εἰκών βασιλικός ὁ ἀρχαῖος μορφή διά καθαρότης ἀποδίδωμι , οὕτως εἰμί μόνος προσεγγίζω ὁ Παράκλητος . ὁ δέ , ὅσπερ ἥλιος , κάθαμι ὄμμα παραλαμβάνω , δείκνυμι σύ ἐν ἑαυτοῦ ὁ εἰκών ὁ ἀόρατος . ἐν δέ ὁ μακάριος ὁ εἰκών θέαμα ὁ ἄρρητος ὁράω ὁ ἀρχέτυπος κάλλος . Ζεύς οὗτος Καρδία αναβαιτις ( 29 ) , χειραγωγία ὁ ἀδενούντων , ὁ προκόπτω τελείωσις . οὗτος , ὁ ἀπό πᾶς κηλίς καθάπτω ἐλλάμπω , ὁ πρός ἑαυτοῦ κοινωνία πνευματικός ἀποδείκνυμι . καί ὡς ὁ λαμπρός καί διαφανής ὁ σῶμα , ἀκτίς αὐτός ἐμπίπτω ( 30 ) , αὐτός τε γίγνομαι περιλαμπής , καί ἕτερος αὐγή ἀπό ἑαυτοῦ ἀποσπλάζει : οὕτως ὁ πνευματοφόρος Ψυχή , ελλαρφθεισος παρά ὁ πνεῦμα , αὐτός τε ἀποτελέω πνευματικός , καί εἰς ἕτερος ὁ χάρις ἐξαποστέλλω . ἐντεῦθεν μέλλω πρόγνωσις , μυστήριον σύνεσις , χρίω κατάληψις , χάρισμα διανομή , ὁ οὐράνιος πολίτευμα , ὁ μετά ἄγγελος χορεία , ὁ ἀτελεύτητος ( 31 ) Εὐφρόσυνος , ὁ ἐν Θεός διαμονή , ὁ πρός θεός ὁμοίωσις , ὁ ἀρότης ὁ δρεκτῶν , θεός γίγνομαι . ὁ μέν οὖν περί ὁ ἅγιος πνεῦμα ἔννοια ἐγώ , ὅς περί ὁ μέγεθος αὐτός καί ὁ ἄξιος καί ὁ ἐνέργημα ὑπό αὐτός ὁ λόγος ὁ πνεῦμα φρονέω διδάσκω , ὡς ὀλίγος ἀπό πολύς παρατίθημι , τοιοῦτος . ἤδη δέ ( 32 ) πρός ἀντιλογικός χωρητός , πειράω ἐλέγχω ὁ ἀντίθεσις , ὁ ἐκ ὁ ψευδώνυμος γνῶσις ἐγώ προβάλλω .