basilius-theology.de-spiritu-sancto pg032_0068.2
33 . Ἄλλὰ καὶ ἡ εἰς τὸν Μωϋσᾶ πιστις οὐ τὴν εἰς τὸ Πνεῦμα πιστὶν ὀλίγου τινὸς ἀξίας δείκνυσιν · ἀλλὰ κατὰ τὸν τοῦτον λόγον , μᾶλλον τὴν εἰς τὸν Θεὸν τῶν ὅλων ὁμολογίαν κατασαμικρύνει . Ἐπίστευσε γάρ , φησίν , ὁ λαὸς τῷ Θεῷ , καὶ Μωϋσεῖ τῷ θε-ράποντι αὐτοῦ . Θεῷ τούνυν συνέζευκται , οὐχὶ τῷ Πνεύματι · καὶ τύπος ἦν οὐχὶ τοῦ Πνεύματος , ἀλλὰ τοῦ Χριστοῦ . Τὸν γὰρ μεσίτην Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων δι’ ἑαυτοῦ τότε προαπετύπου ( 78 ) ἐν τῇ τοῦ νόμου διακονίᾳ . Οὐ γὰρ τοῦ Πνεύματος τύπος ἦν Μωϋσῆς , τὰ πρὸς τὸν Θεὸν τῷ λαῷ μεσιτεύων . Ἔδωθη γὰρ νόμος διαταγαὶ δι’ ἀγγέλων , ἐν χειρὶ μεσίτου ( δη-λαδὴ τοῦ Μωϋσέως ) , κατὰ τὴν πρόκλησιν τοῦ λαοῦ λέγοντος · Ἀλάλησον σὺ , φησί , πρὸς ἡμᾶς , καὶ μὴ λαλεῖτω πρὸς ἡμᾶς ὁ Θεός . Ὥστε ἡ εἰς αὐτὸν πί-στις ἐπὶ τὸν Κύριον ἀναφέρεται , τὸν μεσίτην Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , ὃν ἐπίσταν · Ἡ ἐπιστεύετε Μωϋσεῖ , ἐπιστεύετε ἀρ ἐμοί . Ἄρα οὖν μικρὸν ἡ εἰς τὸν Κύριον πίστις , ἐπειδὴ διὰ Μωϋσέως προσημάνθη ; Οὐτως οὐδ’ εἰ τις εἰς Μωϋσῆν ἐβαπτίσθη , μικρὰ ἡ ἀπὸ τοῦ Πνεύματος ἐπὶ τὸ βάπτισμα χάρις . Καὶ-τοιγε ἔχω λέγειν , ὅτι Μωϋσῆν καὶ τὸν νόμον τῇ Γραφῇ λέγειν σύνηθες · ὡς τὸ , Ἔχουν Μωϋσέα καὶ τούς προφήτας . Τὸ δὲ νομιχὸν βάπτισμα λέ-γων , Ἐβαπτίσθησαν , εἶπεν , εἰς τὸν Μωϋσῆν . Τί οὖν τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος ἡμῶν , καὶ τὴν πλουσιαν τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν δωρεάν , τοῦ διὰ τῆς παλιγγενεσίας ἀνακαινίζοντος ἡμῶν , ὡς ἀπτοῦ , τὴν νεότητα , εὐκαταφρόνητον ( 79 ) δεῖκνυσιν οἱ ἀπὸ τῆς σκιὰς καὶ τῶν τύπων τὴν ἀλήθειαν διαβάλλοντες ; Ὡπου νηπίας φρονεῖς παντελῶς τοῦτο , καὶ παιδὸς τινὸς ὡς ἀληθῶς γάλακτος δεομένου , ἀγνοεῖν τὸ μέγα τῆς σωτηρίας ἡμῶν μυστήριον , ὅτι κατὰ τὸν εἰσαγωγικὸν τῆς διδασκαλίας τρόπον , ἐν τῇ κατὰ τὴν γυμνασίαν ἡμῶν στήν τελείωσιν ἐναγό-μενοι , τοῖς εὐληπτοτέροις πρώτων καὶ συμμετρόις
Lemmas: 33 . ἀλλά καί ὁ εἰς ὁ Μωυσά πίστις οὖον ὁ εἰς ὁ πνεῦμα πίστις ὀλίγος τις ἄξιος δείκνυμι · ἀλλά κατά ὁ οὗτος λόγος , μᾶλλον ὁ εἰς ὁ θεός ὁ ὅλος ὁμολογία κατασαμικρύνει . πιστεύω γάρ , φημί , ὁ λαός ὁ Θεός , καί Μωϋσῆς ὁ θεράπων αὐτός . Θεός τούνυν συζεύγνυμι , οὐ ὁ πνεῦμα · καί τύπος εἰμί οὐ ὁ πνεῦμα , ἀλλά ὁ Χριστός . ὁ γάρ μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος διά ἑαυτοῦ τότε προαποτυπόω ( 78 ) ἐν ὁ ὁ νόμος διακονία . οὖον γάρ ὁ πνεῦμα τύπος εἰμί Μωϋσῆς , ὁ πρός ὁ θεός ὁ λαός μεσιτεύω . Ἔδωθη γάρ νόμος διαταγή διά ἄγγελος , ἐν χείρ μεσίτης ( δηλαδής ὁ Μωϋσῆς ) , κατά ὁ πρόκλησις ὁ λαός λέγω · Ἀλάλησον σύ , φημί , πρός ἐγώ , καί μή λαλέω πρός ἐγώ ὁ Θεός . ὥστε ὁ εἰς αὐτός πίστις ἐπί ὁ κύριος ἀναφέρω , ὁ μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος , ὅς ἐφίστημι · ὁ πιστεύω Μωϋσῆς , πιστεύω ἀρ ἐγώ . ἄρας οὖν μικρός ὁ εἰς ὁ κύριος πίστις , ἐπεί διά Μωϋσῆς προσημαίνω ; οὕτως οὐδέ εἰμί τις εἰς Μωϋσῆς βαπτίζω , μικρός ὁ ἀπό ὁ πνεῦμα ἐπί ὁ βάπτισμα χάρις . καίτοι ἔχω λέγω , ὅτι Μωϋσῆς καί ὁ νόμος ὁ γραφή λέγω συνήθης · ὡς ὁ , χόω Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης . ὁ δέ νομικός βάπτισμα λέγω , βαπτίζω , εἶπον , εἰς ὁ Μωϋσῆς . τις οὖν ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς ἐγώ , καί ὁ πλούσιος ὁ Θεός καί Σωτήρ ἐγώ δωρεά , ὁ διά ὁ παλιγγενεσία ἀνακαινίζω ἐγώ , ὡς Απτού , ὁ νεότης , εὐκαταφρόνητος ( 79 ) δείκνυμι ὁ ἀπό ὁ σκιά καί ὁ τύπος ὁ ἀλήθεια διαβάλλω ; ὦπον νήπιος φρονέω παντελῶς οὗτος , καί παῖς τις ὡς ἀληθής γάλα δήω , ἀγνοέω ὁ μέγας ὁ σωτηρία ἐγώ μυστήριον , ὅτι κατά ὁ εἰσαγωγικός ὁ διδασκαλία τρόπος , ἐν ὁ κατά ὁ γυμνασία ἐγώ ἵστημι τελέω ἐνάγω , ὁ εὔληπτος πρῶτος καί σύμμετρος