basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0106.2
καθελόντες τὴν ἀσμερίαν , εὐγυγυρίαν τινὰ , καὶ ἀνττροφήν , καὶ ἀρχὴν δευτέρας αὐξήσεως τῇ θρεπτικῇ δυνάμει παρασκευάζουσιν . Οὕτω παντὶ ἐπιτηδεύματι καὶ πάσῃ σώματος ἕξει τὸ παρ' αὐτῆς εὐχέριμον ἀπαντᾶ , καὶ πᾶσιν ὁμοίως ἐπιτρέπεται , τοῖς οἴκοις , ταῖς ἀγοραῖς , ταῖς νυξί , ταῖς ἡμέραις , ταῖς πόλεσι , ταῖς ἐρήμοις . Τὴν τοίνυν διὰ τοσούτων ἡμῖν τὸ παρ' ἑαυτῆς καλῶν χαριζομένην φαιδρῶς ὑποδεξώμεθα , κατὰ τὸν τοῦ Κυρίου λόγον , μὴ κατασκυθρωπάζοντες ὡς οἱ ὑποκριταί , ἀλλὰ τὸ ἱλαρὸν τῆς ψυχῆς ἀνεπιτηδεύτας διαδεικνύντες . Καὶ οὐ τοσούτου μοι δεῖν ἀγῶνος ἡγοῦμαι τὴν περὶ νηστείας παράκλησιν , ὅσον τὸ μὴ σήμερον τινὰ τοῖς κακοῖς τῆς μέθης περιπσεσθαι . Τὴν μὲν γὰρ νηστείαν καὶ διὰ τὴν συνήθειαν καὶ διὰ τὴν πρὸς ἀλλήλους αἰδὼν οἱ πολλοὶ καταδέχονται · φοβοῦνται δὲ τὴν μέθην , ὡν , ὥσπερ τινὰ κλῆρον πατρῴων , οἱ φιλοῦσι διασῶσαι . Ἄς γὰρ οἱ πρὸς τὰς μακρὰς ἀποδημίας ἀπαίροντες , οὕτω τινὲς τῶν ἀνόητων σήμερον πρὸς τὰς πέντε τῶν νηστειῶν ἡμέρας οἰνίζονται . Τίς οὕτως ἀνόητος , ὥστε , πρὶν ἀρξασθαι πίνειν , τὰ τῶν μεθυστῶν παραφρονεῖν ; Οὐχ οἶδας , ὅτι γαστὴρ παρακαταθήκην οὐ διασῴζει ; Γαστὴρ συναλλαχτὴς ἐστιν ἀπιστάτατος · ταμεῖον ἀρύλακτον , πολλῶν ἐναποθεμένων , τὴν μὲν βλάβην παρακατέχουσα , τὰ μέντοι παρατεθέντα ( 94 ) οὐ διασώζουσα . Ὅρα καὶ μὴ σοι αὐριον ἀπὸ μέθης ἐλθόντι τὰ νῦν ἀναγνωσθέντα λεχθῇ · Οὐ ταύτην τὴν νηστείαν ἐξελέξαμην , λέγει Κύριος . Τί μίγνυεις τὰ ἀμίχτα ; Τίς μετοχὴ νηστείας πρὸς μέθην ; τίς κοινωνία τῇ οἰνοφλυγίᾳ ( 95 ) πρὸς τὴν ἐγκράτειαν ; Τίς συγκάθεσις ναοῦ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων ; Ναὸς μὲν γὰρ Θεοῦ εἰσιν ἐν οἷς τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ἐνοικεῖ , ναὸς δὲ εἰδώλων οἱ διὰ τῆς μέθης τὸν συρρετὸν τῆς ἀκολασίας ὑποδεχόμενοι . Ἡ ( 96 ) σήμερον ἡμέρα προπύλαιόν ἐστι τῆς νηστείας . Οὐ δίκαιον δὲ ὁ ἐν τοῖς προθύροις βεβηλωθεὶς αἰδὼς ἐστιν εἰσελθεῖν εἰς τὰ ἅγια . Οὐδεὶς οἰκέτης , ἐξευμενίσασθαι θέλων τὸν ἑαυτοῦ δεσπότην , τῷ ἐχθρῷ αὐτοῦ προστάτῃ καὶ διαλλακτῇ χέχρηται . Μέθη ἐχθρὰ ἐστιν εἰς Θεόν · νηστεία δὲ ἀρχὴ μετανοίας . Εἰ οὖν βούλει διὰ τῆς ὁμολογήσεως ἐπανελθεῖν πρὸς τὸν Θεόν , φεῦγε τὴν μέθην , μὴ σοι χαλεπωτέραν κατασκευάσῃ τὴν ἀλλοτρίωσιν . Οὐ μέντοι ἐξαρκεῖ καθ' ἑαυτὴν ἡ ἀποχὴ τῶν βρωμάτων πρὸς τὴν ἐπαίνετην νηστείαν , ἀλλὰ νηστεύσωμεν νηστείαν δεκτὴν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ ( 97 ) . Ἀληθὴς νηστεία ἡ τοῦ κακοῦ ἀλλοτρισμός , ἐγκράτεια γλώσσης , θυμοῦ ἐποχή ( 98 ) , ἐπιθυμιῶν χωρισμός , καταλαλιάς , ψεύδους , ἐπιορκίας . Ἡ τούτων ἔνδεια νηστεία ἐστὶν ἀληθής . Ἐν τούτοις μὲν οὖν ἡ νηστεία καλόν .
Lemmas: καθαιρέω ὁ ἀσμερίαν , εὐγυγυρίαν τις , καί ανττροφημι , καί ἀρχή δύο αὔξησις ὁ θρεπτικός δύναμις παρασκευάζω . οὕτως πᾶς ἐπιτήδευμα καί πᾶς σῶμα ἔχω ὁ παρά αὐτός εὐχέριμον ἀπαντάω , καί πᾶς ὁμοίως ἐπιτρέπω , ὁ οἶκος , ὁ ἀγορά , ὁ νύξ , ὁ ἡμέρα , ὁ πόλις , ὁ ἐρῆμος . ὁ τοίνυν διά τοσοῦτος ἐγώ ὁ παρά ἑαυτοῦ καλός χαρίζομαι φαιδρός ὑποδείκνυμι , κατά ὁ ὁ κύριος λόγος , μή κατασκυθρωπάζω ὡς ὁ ὑποκριτής , ἀλλά ὁ ἱλαρός ὁ Ψυχή ἀνεπιτήδευτος διαδείκνυμι . καί οὖον τοσοῦτος ἐγώ δήω ἀγών ἡγέομαι ὁ περί νηστεία παράκλησις , ὅσος ὁ μή σήμερον τις ὁ κακός ὁ μέθη περιπίπτω . ὁ μέν γάρ νηστεία καί διά ὁ συνήθεια καί διά ὁ πρός ἀλλήλων ἀνδρό-παις ὁ πολύς καταδέχομαι · φοβέω δέ ὁ μέθη , ὡς , ὥσπερ τις κλῆρος πατρῷος , ὁ φιλέω διασῴζω . ἄς γάρ ὁ πρός ὁ μακρός ἀποδημία ἀπαίρω , οὗτος τις ὁ ανόητος σήμερον πρός ὁ πέντε ὁ νηστεία ἡμέρα οἰνίζω . Τῖς οὕτως ἀνόητος , ὥστε , πρίν ἄρχω πίνω , ὁ ὁ μέθυσος παραφρονέω ; οὐχ οἶδα , ὅτι γαστήρ παρακαταθήκη οὖον διασῴζω ; γαστήρ συναλλακτής εἰμί ἄπιστος · ταμιεῖον ἀρύλακτον , πολύς ἐναποτίθημι , ὁ μέν βλάβη παρακατέχω , ὁ μέντοι παρατίθημι ( 94 ) οὖον διασῴζω . Ὅρας καί μή σύ αὔριον ἀπό μέθη ἔρχομαι ὁ νῦν ἀναγιγνώσκω λέγω · οὖον οὗτος ὁ νηστεία ἐκλέγω , λέγω Κύριος . τις μίγνυμι ὁ ἄμικτος ; Τῖς μετοχή νηστεία πρός μέθη ; τίς κοινωνία ὁ οἰνοφλυγία ( 95 ) πρός ὁ ἐγκράτεια ; Τῖς συγκάθεσις ναός Θεός μετά εἴδωλον ; Ναός μέν γάρ Θεός εἰμί ἐν ὅς ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ἐνοικέω , ναός δέ εἴδωλον ὁ διά ὁ μέθη ὁ σύρω ὁ ἀκολασία ὑποδέχομαι . ὁ ( 96 ) σήμερον ἡμέρα προπύλαιος εἰμί ὁ νηστεία . οὖον Δίκαιος δέ ὁ ἐν ὁ πρόθυρον βεβηλόω αἰδώς εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος . οὐδείς οἰκέτης , ἐξευμενίζω ἐθέλω ὁ ἑαυτοῦ δεσπότης , ὁ ἐχθρός αὐτός προστάτης καί διαλλακτής χράω . Μέθη ἐχθρός εἰμί εἰς Θεός · νηστεία δέ ἀρχή μετάνοια . εἰμί οὖν βούλομαι διά ὁ ὁμολόγησις ἐπανέρχομαι πρός ὁ Θεός , φεύγω ὁ μέθη , μή σύ χαλεπός κατασκευάζω ὁ ἀλλοτρίωσις . οὖον μέντοι ἐξαρκέω κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀποχή ὁ βρῶμα πρός ὁ ἐπαινετός νηστεία , ἀλλά νηστεύω νηστεία δεκτός , Εὐάρεστον ὁ Θεός ( 97 ) . ἀληθής νηστεία ὁ ὁ κακός ἀλλοτρισμός , ἐγκράτεια γλῶσσα , θυμός ἐποχή ( 98 ) , ἐπιθυμία χωρισμός , καταλαλιά , ψεῦδος , ἐπιορκία . ὁ οὗτος ἔνδεια νηστεία εἰμί ἀληθής . ἐν οὗτος μέν οὖν ὁ νηστεία καλός .