ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0101.1
66 ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΛΟΓΟΣ Β'
Lemmas: 66 περί νηστεία Λόγος βέ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0101.2
1 . Παρακαλεῖτε , φησίν , ἱερεῖς , τὸν λαόν · λαλή-σατε εἰς τὰ ὦτα Ἱερουσαλήμ . Ἰκανὴ τοῦ λόγου ἡ φύσις τῶν μὲν σπουδαίων τὰς ὀρμὰς ἐπεντεῖν , τῶν δὲ βαθύνων καὶ νωθρῶν ἐπεγείρειν τοὺς πρῶθους . Ὀθεν στρατηγοὶ μὲν , εἰς παράταξιν τὸν στρατὸν καθιστῶντες , τοὺς παρακλητικοὺς λόγους πρὸ τῶν ἀγῶνων πέρχονται , καὶ τοσαύτην ἔχει δύναμιν ἡ παραίνεσις , ὥστε πολλοὺς καὶ θανάτῳ πολλάκις καταφρόνησιν ἐμποιεῖν · γυμνασταὶ δὲ καὶ παιδοτρίβαι , πρὸς τοὺς ἐν τοῖς σταδίοις ἀγῶνας τοὺς ἀθλοῦντας προσαγόντες ( 67 ) , πολλὰ περὶ τοῦ χρήσαι ποιεῖν ὑπὲρ τῶν στεφάνων διακελεύονται · ὥστε καὶ συνεπεισθῆσαν πολλοὶ τῇ περὶ τὴν νίκην φιλοτιμίᾳ τῶν σωμάτων ὑπεριδεῖν . Καὶ τοίνυν καὶ ἐμοί , τοὺς Χριστοῦ στρατιώτας πρὸς τὸν κατὰ τῶν ἀοράτων ἐχθρῶν πόλεμον διατάσσοντι , καὶ τοὺς ἀθλητὰς τῆς εὐσεβείας ἐπὶ τοὺς τῆς δικαιοσύνης στεφάνους διὰ τῆς ἐγκρατείας παρασκευάζοντι , ἀναγκαῖός ὁ λόγος τῆς παρακλήσεως . Τί οὖν φημι , ἀδελφοί ; Ὅτι τοὺς μὲν τὰ τακτικὰ μελετῶντας , καὶ τοὺς ἐν παλαιίστραις ( 68 ) διαπνουμένους , ἀκόλουθόν ἐστι τῇ θαλίειᾳ τῆς τροφῆς κατασάρκουν ἐκποθεῖν , ὡς ἐν εὐτῶνερῳ τῶν πόνων ἀντιλαμβάνοιντο · οἱ δὲ Οὐχ ἔστιν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , τοῦτο · διὰ τῆς ἐγκρατείας καὶ τῆς νηστείας ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ πρὸς τὸν ἀγῶνα καταγυμνάζεσθαι . Ἐλαίων μὲν γὰρ πιαίνει τὸν βλήτην · νηστεία δὲ τὸν ἀσκητὴν τῆς εὐσεβείας κρατίνει . Ὥστε ὅσον ὑφαίρεις τῆς σαρκός , τοσοῦτον ποιεῖς τῆς πνευματικῆς εὐεξίας τὴν ψυχὴν ἀποστέβειν . Οὐ γὰρ σωματικοὺς τόνους , ἀλλὰ καρτερίαν ψυχῆς καὶ τῇ πρὸς τὰς ὀλιγίας ὑπομονὴν τὸ πρὸς τοὺς ἀοράτους ἐχθροὺς περιγίνεται κράτος .
Lemmas: 1 . παρακαλέω , φημί , ἱερεύς , ὁ λαός · λαλέω εἰς ὁ οὖς Ἱερουσαλήμ . ἱκανός ὁ λόγος ὁ φύσις ὁ μέν σπουδαῖος ὁ ὁρμή ἐφίημι , ὁ δέ βαθύνω καί νωθρός ἐπεγείρω ὁ πρώθω . ὅθεν στρατηγός μέν , εἰς παράταξις ὁ στρατός καθιστάω , ὁ παρακλητικός λόγος πρό ὁ ἀγών περχοντ , καί τοσοῦτος ἔχω δύναμις ὁ παραίνεσις , ὥστε πολύς καί θάνατος πολλάκις καταφρόνησις ἐμποιέω · γυμναστής δέ καί παιδοτρίβης , πρός ὁ ἐν ὁ στάδιον ἀγών ὁ ἀθλέω προσάγω ( 67 ) , πολύς περί ὁ χράω ποιέω ὑπέρ ὁ στέφανος διακελεύομαι · ὥστε καί συμπείθω πολύς ὁ περί ὁ Νίκη φιλοτιμία ὁ σῶμα ὑπέρ-εἶδον . καί τοίνυν καί ἐγώ , ὁ Χριστός στρατιώτης πρός ὁ κατά ὁ ἀόρατος ἐχθρός πόλεμος διατάσσω , καί ὁ ἀθλητής ὁ εὐσέβεια ἐπί ὁ ὁ δικαιοσύνη στέφανος διά ὁ ἐγκράτεια παρασκευάζω , ἀναγκαῖος ὁ λόγος ὁ παράκλησις . τις οὖν φημί , ἀδελφός ; ὅτι2 ὁ μέν ὁ τακτικός μελέτη , καί ὁ ἐν παλαίστρα ( 68 ) διαπνέω , ἀκόλουθος εἰμί ὁ θάλιος ὁ τροφή κατασάρκουν ἐκπίνω , ὡς ἐν εὐτῶνερῳ ὁ πόνος ἀντιλαμβάνω · ὁ δέ οὐχ εἰμί ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , οὗτος · διά ὁ ἐγκράτεια καί ὁ νηστεία ἀναγκαῖον εἰμί ὁ πρός ὁ ἀγών καταγυμνάζω . ἔλαιον μέν γάρ πιαίνω ὁ βάλλω · νηστεία δέ ὁ ἀσκητής ὁ εὐσέβεια κρατίνει . ὥστε ὅσος ὑφαιρέω ὁ σάρξ , τοσοῦτος ποιέω ὁ πνευματικός εὐεξία ὁ ψυχή ἀφίστημι . οὖον γάρ σωματικός τόνος , ἀλλά καρτερία Ψυχή καί ὁ πρός ὁ ὀλιγίας ὑπομονή ὁ πρός ὁ ἀόρατος ἐχθρός περιγίγνομαι κράτος .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0101.3
2 . Ἔστι μὲν οὖν πάντα τὸν χρόνον ἡ νηστεία ὠφέλιμος τοῖς αἰρουμένοις αὐτήν ( οὔτε γὰρ ἐτήσιος δαιμόνων κατατολμὴ τοῦ νηστεύοντος , καὶ οἱ ( 69 ) φύλακες τῆς ζωῆς ἡμῶν ἄγγελοι φιλοπονώτερον παραμένουσι τοῖς διὰ νηστείας τὴν ψυχὴν κεκαθαρμένοις ) · πολλῷ δὲ πλέον νῦν , ὅτε εἰς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην περιγγέλλεται τὸ κήρυγμα . Καὶ οὔτε νῆσος , οὐχ ἡπειρος , οὐ πόλις , οὐχ ἔθνος , οὐχ ἑξατία ἀνθρώπος ἐστι τοῦ κηρύγματος . Ἄλλὰ καὶ στρατόπεδα , καὶ ὁδοιπόροι , καὶ πλωτῆρες , καὶ ἔμποροι , πάντες ὁμοίως καὶ ἀκούουσι τοῦ παραγγέλματος , καὶ περιχαρῶς ὑποδέχονται . Ὥστε μηδεὶς ἑαυτὸν ἔξω ποιείτω τοῦ καταλόγου τῶν νηστευόντων , ἐν ᾧ πάντα γένη , καὶ πᾶσα ἡλικία , καὶ ἀξιωμάτων διάφορα πᾶσα καταλέγονται . Ἄγγελοι εἰσὶν οἱ καθ' ἑκάστην ἐκκλησίαν
Lemmas: 2 . εἰμί μέν οὖν πᾶς ὁ χρόνος ὁ νηστεία ὠφέλιμος ὁ αἱρέω αὐτός ( οὔτε γάρ ἐτήσιος δαίμων κατατολμάω ὁ νηστεύω , καί ὁ ( 69 ) φύλαξ ὁ ζωή ἐγώ ἄγγελος φιλόπονος παραμένω ὁ διά νηστεία ὁ ψυχή καθαίρω ) · πολύς δέ πλέω νῦν , ὅτε εἰς πᾶς ὁ οἰκέω περιγγέλλεται ὁ κήρυγμα . καί οὔτε νῆσος , οὐ ἤπειρος , οὖον πόλις , οὐ ἔθνος , οὐ ἑξατία ἄνθρωπος εἰμί ὁ κήρυγμα . ἀλλά καί στρατόπεδον , καί ὁδοιπόρος , καί πλωτήρ , καί ἔμπορος , πᾶς ὁμοίως καί ἀκούω ὁ παράγγελμα , καί περιχαρῶς ὑποδέχομαι . ὥστε μηδείς ἑαυτοῦ ἔξω ποιέω ὁ κατάλογος ὁ νηστεύω , ἐν ὅς πᾶς γένος , καί πᾶς ἡλικία , καί ἀξίωμα διάφορος πᾶς καταλέγω . Ἄγγελος εἰμί ὁ κατά ἕκαστος ἐκκλησία
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0102.1
ἀπογραφόμενοι τοὺς νηστεύοντας . Ὅρα μὴ διὰ μικρὰν ἡδονὴν βρωμάτων ζημιωθῇς μὲν τὴν ἀπογραφὴν τοῦ ἀγγέλου , ὑπόδικον δὲ σαυτὸν λειποταξίου γραφῆς τῷ στρατολογήσαντι καταστήσῃς . Ἐλάττων ὁ κίνδυνος βίαιόν τι ἐπὶ παρατάξεως ἀπελεγχθῆναι τινὰ , ἢ τὸ μέγα ὅπλον τὴν νηστείαν ἀποβαλόντα φανῆναι . Πλούσιος εἶ ; Μὴ καθύβρισε τὴν νηστείαν , ἀπαξιώσας λαβεῖν αὐτὴν ὁμοτράπεζον , μηδὲ τῆς οἰκίας σαυτοῦ ἀτιμον ἀποπέμψῃ παρενυμερηθεῖσαν ὑπὸ τῆς ἡδονῆς , μήποτε σε καταγγείλῃ ἐπὶ τοῦ νομοθέτου τῶν νηστειῶν , καὶ πολλαπλασιονά σοι ἀπὸ καταδίκης ἐπαγάγῃ τὴν ἔνδειαν , ἢ ἐξ ἀρρώστιας σώματος , ἢ ἐξ ἄλλης τινὸς σκυθρωπῆς περιστάσεως . Ὁ πένιχ μὴ εἰρωνευέσθω πρὸς τὴν νηστείαν , πάλαι σύνοικον αὐτὴν καὶ ὁμοδαιτον ἔχων . Γυναιξὶ δὲ , ὥσπερ τὸ ἀναπνεῖν , οὕτω καὶ τὸ νηστεῦν οἰκεῖόν ἐστι καὶ κατὰ φύσιν . Οἱ παῖδες , ὥσπερ τῶν φυτῶν τὰ εὐθαλῆ , τῷ τῆς νηστείας ὕδατι καταρδευσέσθωσαν . Τοῖς πρεσβυτέροις κόψουν ποιεῖ τὸν πόνον ἡ ἐκ παλαιοῦ πρὸς αὐτὴν οἰκειότης : πόνου γὰρ ἔχ μακρὰς συνήθειας μελετηθέντες , ἀλυπότερον προσιπτάσιν τοῖς γεγυμνασμένοις . Τοῖς ὁδοιπόροις εὐσταλὴς ἐστι συνέμπορος ἡ νηστεία . Ὡσπερ γὰρ ἡ τρυφὴ ἀγχοφορεῖν αὐτοὺς ἀναγκάζει , τὰς ἀπολαύσεις περιχορίζοντας , οὕτω κοῦφους αὐτοὺς καὶ εὐζώνους ἡ νηστεία παρασκευάζει . Εἶτα , στρατείας μὲν ὑπερορίου προγραφείσης , τὰ ἀναγκαῖα , οὐχὶ τὰ πρὸς τρυφὴν , ἐπιστέλλονται στρατιώται · ἡμῖν δὲ πρὸς τὴν κατὰ τῶν ἀοράτων ἐχθρῶν πόλεμον ἐξίουσι , καὶ μετὰ τὴν τούτων νίκην πρὸς τὴν ἄνω πατρίδα ἐπειγόμενοι , οὐ πολλῷ μᾶλλον ἀρμόσει , ὥσπερ ἐπὶ στρατοπέδου διαιτωμένοις , αὐτοὺς ἀρκεῖσθαι τοῖς ἀναγκαίοις ;
Lemmas: ἀπογράφω ὁ νηστεύω . Ὅρας μή διά μικρός ἡδονά βρῶμα ζημιόω μέν ὁ ἀπογραφή ὁ ἄγγελος , ὑπόδικος δέ σαυτοῦ λειποταξίας γραφεύς ὁ στρατολογέω καθίστημι . Μικρός ὁ κίνδυνος βίαιος τίς ἐπί παράταξις ἀπολέγω τις , ἢ ὁ μέγας ὅπλον ὁ νηστεία ἀποβάλλω φαίνω . Πλούσιος εἰμί ; μή καθυβρίζω ὁ νηστεία , ἀπαξιόω λαμβάνω αὐτός ὁμοτράπεζος , μηδέ ὁ οἰκίον σεαυτοῦ ἄτιμος ἀποπέμπω παρενυμερηθεισαω ὑπό ὁ ἡδονή , μήποτε σύ καταγγέλλω ἐπί ὁ νομοθέτης ὁ νηστεία , καί πολλαπλασιαδων σύ ἀπό καταδίκη ἐπάγω ὁ ἔνδεια , ἢ ἐκ αρρώστια σῶμα , ἢ ἐκ ἄλλος τις σκυθρωπάζω περίστασις . ὁ πένιχ μή εἰρωνεύομαι πρός ὁ νηστεία , πάλαι σύνοικος αὐτός καί ομοδαιος ἔχω . γυνή δέ , ὥσπερ ὁ ἀναπνέω , οὗτος καί ὁ νηστεύω οἰκεῖος εἰμί καί κατά φύσις . ὁ παῖς , ὥσπερ ὁ φυτός ὁ εὐθαλής , ὁ ὁ νηστεία ὕδωρ καταρδεύω . ὁ πρέσβυς κόβω ποιέω ὁ πόνος ὁ ἐκ παλαιός πρός αὐτός οἰκειότης : πόνος γάρ ἔχω μακρός συνήθεια μελετάω , ἄλυπος προσιπτάσιν ὁ γυμνάζω . ὁ ὁδοίπορος εὐσταλής εἰμί συνέμπορος ὁ νηστεία . ὡς γάρ ὁ τρυφή ἄγχω αὐτός ἀναγκάζω , ὁ ἀπολαύω περιχορίζω , οὗτος κοῦφος αὐτός καί εὔζωνος ὁ νηστεία παρασκευάζω . εἶτα , στρατεία μέν ὑπερόριος προγράφω , ὁ ἀναγκαῖος , οὐ ὁ πρός τρυφή , ἐπιστέλλω στρατιώτης · ἐγώ δέ πρός ὁ κατά ὁ ἀόρατος ἐχθρός πόλεμος ἔξειμι , καί μετά ὁ οὗτος Νίκη πρός ὁ ἄνω πατρίς ἐπείγω , οὖον πολύς μᾶλλον ἁρμόζω , ὥσπερ ἐπί στρατόπεδον διαιτάω , αὐτός ἀρκέω ὁ ἀναγκαῖος ;
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0102.2
3 . Κακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης , καὶ ἀθλήσον νομίμως , ἵνα στεφανωθῇς , ἐκεῖνο εἰδώς , ὅτι πᾶς ὁ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται . Ὁ δὲ με ὑπήλθεν ἀρτίως λέγοντα , ἀξίων μὴ παριδεῖν : ὅτι τοῖς μὲν τοῦ κόσμου στρατιώταις κατὰ τὴν τῶν καμάτων ἀναλογίαν τὸ σιτηρέσιον αὐξέται · τοῖς δὲ πνευματικοῖς ὁπλίταις ὁ τὸ ἔλαττον ἔχων τῆς τροφῆς τὸ μεῖζον ἔχει τοῦ ἀξιώματος . Ὡς γὰρ ἡ περικεφαλαία ἡμῶν παρήλλακται τὴν φύσιν πρὸς τὴν φθαρτὴν τῆς μὲν γὰρ ὕλη ἐστὶν ὁ χαλκός , ἡ δὲ ἐκ τῆς ἐλπίδος τοῦ σωτηρίου συνέστηκε · καὶ ὁ θύρεος ἐκείνοις μὲν ἐκ ξύλου καὶ βύρσης πεποιήται , ἡμῖν δὲ τὸ τῆς πίστεως ἐστὶ προδβόλιον καὶ θώρακι ἡμεῖς
Lemmas: 3 . κακοπαθέω ὡς καλός στρατιώτης , καί ἀθλέω νόμιμος , ἵνα στεφανόω , ἐκεῖνος οἶδα , ὅτι πᾶς ὁ ἀγωνίζομαι πᾶς ἐγκρατεύομαι . ὁ δέ ἐγώ ὑπέρχομαι ἄρτιος λέγω , ἄξιος μή παρεῖδον : ὅτι ὁ μέν ὁ κόσμος στρατιώτης κατά ὁ ὁ κάματος ἀναλογία ὁ σιτηρέσιον αὐξάνω · ὁ δέ πνευματικός ὁπλίτης ὁ ὁ μικρός ἔχω ὁ τροφή ὁ μείζων ἔχω ὁ ἀξίωμα . ὡς γάρ ὁ περικεφαλαία ἐγώ παραλλάσσω ὁ φύσις πρός ὁ φθαρτός ὁ μέν γάρ ὕλη εἰμί ὁ χαλκός , ὁ δέ ἐκ ὁ ἐλπίς ὁ σωτήριος συνίστημι · καί ὁ θυρεός ἐκεῖνος μέν ἐκ ξύλον καί βύρσα ποιέω , ἐγώ δέ ὁ ὁ πίστις εἰμί προδβόλιον καί θώραξ ἐγώ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0103.1
μὲν τῷ τῆς δικαιοσύνης περιπεφράγμεθα , ἐκεῖνοι δὲ χιτῶνά τινα ἀλυσιδωτὸν ( 76 ) περιφέρουσι · καὶ μάχαιρα ἡμῖν μὲν ἡ τοῦ πνεύματος ἐστὶ πρὸς ἡμῖν , οἱ δὲ τὴν ἐξ σιδήρου προβάλλονται · οὕτω δῆλον , ὅτι τροφαὶ οὐχ αἱ αὐταὶ τροφοῦνται τὴν ἰσχὺν ἐπιουσίσιν · ἀλλ’ ἡμᾶς μὲν τὰ δόγματα τῆς εὐσεβείας ῥώννυσιν , ἐκεῖνους δὲ ἡ πλησμονὴ τῆς γαστρὸς ἀναγκαία . Ἐπεὶ οὖν ἤγαγεν ἡμῖν περιτρεχὼν ὁ χρόνος τὰς πολυπόθιτους ταύτας ἡμέρας , ὡς παλαίας τροφoύς , δαμενοὶ πάντες ὑποδεξώμεθα , δι’ ὧν ἐτιθηράσατο ἡμᾶς ἡ Ἐκκλησία πρὸς τὴν εὐσέβειαν . Μέλλων τοίνυν νηστεύειν μὴ σκυθρωπάζεις Ἰουδαϊκῶς · ἀλλ’ εὐαγγελικῶς σεαυτὸν καταφαίδρυνον , μὴ πεινῶν τῆς γαστρὸς τὴν ἔνδειαν , ἀλλὰ συνδημεῖν τῇ ψυχῇ τῶν πνευματικῶν ἀπολαύσεων . Οἶδας γάρ , ὅτι Ἡ σάρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος , τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός . Ἐπεὶ οὖν ταῦτα ἀλλήλοις ἀντίκεταται , ὑφελόμεν τῆς σαρκὸς τὴν εὐπάθειαν , αὐξήσωμεν δὲ τῶν ψυχῶν τὴν ἰσχὺν ( 77 ) , ἵνα , διὰ τῆς νηστείας κατὰ τῶν παθῶν λαβόντες τὰς νικητήρια , τοὺς τῆς ἐγκρατείας στεφάνους ἀναδησώμεθα .
Lemmas: μέν ὁ ὁ δικαιοσύνη περιφράσσω , ἐκεῖνος δέ χιτών τις ἁλυσ(ε)ιδόω ( 76 ) περιφέρω · καί μάχαιρα ἐγώ μέν ὁ ὁ πνεῦμα εἰμί πρός ἐγώ , ὁ δέ ὁ ἐκ σίδηρος προβάλλω · οὗτος δῆλος , ὅτι τροφή οὐ ὁ αὐτός τροφέω ὁ ἰσχύς ἐπιούσιος · ἀλλά ἐγώ μέν ὁ δόγμα ὁ εὐσέβεια ῥώννυμι , ἐκεῖνος δέ ὁ πλησμονή ὁ γαστήρ ἀναγκαῖος . ἐπεί οὖν ἄγω ἐγώ περιτρέχω ὁ χρόνος ὁ πολυποθιος οὗτος ἡμέρα , ὡς Παλαίας τροφεύς , δαμάζω πᾶς ὑποδείκνυμι , διά ὅς θηράω ἐγώ ὁ ἐκκλησία πρός ὁ εὐσέβεια . Μέλλων τοίνυν νηστεύω μή σκυθρωπιάζω Ἰουδαϊκῶς · ἀλλά εὐαγγελικός σαυτοῦ καταφαιδρύνω , μή πεινάω ὁ γαστήρ ὁ ἔνδεια , ἀλλά συνδέω ὁ Ψυχή ὁ πνευματικός ἀπόλαυσις . οἶδα γάρ , ὅτι ὁ σάρξ ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα , ὁ δέ πνεῦμα κατά ὁ σάρξ . ἐπεί οὖν οὗτος ἀλλήλων ἀντίκεταται , ὑφαιρέω ὁ σάρξ ὁ εὐπάθεια , αὐξάνω δέ ὁ Ψυχή ὁ ἰσχύς ( 77 ) , ἵνα , διά ὁ νηστεία κατά ὁ πάθος λαμβάνω ὁ νικητήριος , ὁ ὁ ἐγκράτεια στέφανος ἀναδέω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0103.2
4 . Ἰδὼν οὖν σεαυτὸν ἀξίον παρασκευάζου τῆς σεμνοτάτης νηστείας · μὴ ( 78 ) τῇ σημερινῇ μέθῃ τὴν αὔριον διαφθείρῃς ἐγκρατείαν . Κακὸς ὁ λογισμός , πονηρὰ ἡ ἐπίνοια · Ἐπειδὴ πέντε ἡμερῶν νηστεία ἡμῖν προκεκήρυκται , σήμερον ἑαυτοὺς τῇ μέθῃ καταβαπτίσσωμεν . Οὐδείς , γυναῖκα νόμῳς γαμίσας ἐπάγεσθαι μέλλων , παλλακίδας καὶ ἐταῖρας προλαβὼν εἰσοικίζει ( 79 ) . Οὐ γὰρ ἀνέχεται ἡ νομίμη τὴν μετὰ τῶν διεφθαρμένων συνοίχην . Μὴ τοίνυν καὶ σύ , προσδοκωμένης νηστείας , προεισαγάγῃς τὴν μέθην , τὸν πândhron πόρνην , τὴν ἀναισχύνας μητέρα , τὴν φιλόγελων , τὴν μαιναδᾶ , τὴν πρὸς πᾶσαν ἰδέαν ἀσχημοσύνης ἐδωλόν . Οὐ γὰρ μὴ εἰσέλθῃ νηστεία καὶ δέησις εἰς ψυχὴν βυππωθεῖσαν ὑπὸ τῆς μέθης . Τὸν νηστεύοντα εἰς τῶν ἱερῶν περιδύλων παραδέχεται ὁ Κύριος · τὸν κραταιλῶντα ( 80 ) ὡς βέβηλον καὶ ἀνέρον οὐ προσέται . Ἐὰν γὰρ ἐλθὼς αὔριον οἶνον ἀποῖσῃ , καὶ τοῦτο σεσηπότος , πῶς εἰς νηστείαν σοι τὴν κραταιλὴν λογίσωμαι ; Μὴ γὰρ ὅτι πρόσφατον οὐκ ἐνεχέω ( 81 ) τὸν ἄκρατον , ἀλλ’ ὅτι οὐ καθαρεύεις οἶνον , τοῦτο λογίζου . Ποῦ σε τάξω ; Ἐν τοῖς μεθύσοις , ἢ ἐν τοῖς νηστευταῖς ; Ἡ παρελθοῦσα οἰνοφλυγία πρὸς ἑαυτὴν ἐπισπάται · ἡ παροῦσα ἔνδεια νηστείαν προσημαρτυρεῖ . Ἀμφισβητήσωμεν εἰ τῇ μέθῃ ὡσπερ ἀνδράποδον , καὶ οὐκ ἀφέλεται σοι δικαίως , ἐναργεῖς τὰς ἀποδείξεις τῆς δουλείας παρεχομένη , τὴν ὀσμὴν τοῦ οἴνου ὡσπερ ἀγγεῖον ἐναπομείνασαν . Εὐθὺς ἡ πρώτη τῶν νηστειῶν ἀδύναμός σοι ( 82 ) γενήσεται , διὰ τὸ ἐναποκεῖσθαι σοι
Lemmas: 4 . εἶδον οὖν σαυτοῦ ἄξιος παρασκευάζω ὁ σεμνός νηστεία · μή ( 78 ) ὁ σημερινός μέθη ὁ αὔριον διαφθείρω ἐγκράτεια . Κακός ὁ λογισμός , πονηρός ὁ ἐπίνοια · ἐπεί πέντε ἡμέρα νηστεία ἐγώ προκηρύσσω , σήμερον ἑαυτοῦ ὁ μέθη καταβαπτίζω . οὐδείς , γυνή νόμος γαμίζω ἐπάγω μέλλω , παλλακίς καί ἑταίρα προλαμβάνω εἰσοικίζω ( 79 ) . οὖον γάρ ἀνέχω ὁ νόμιμος ὁ μετά ὁ διαφθείρω συνοίχην . μή τοίνυν καί σῦς , προσδοκάω νηστεία , προεισάγω ὁ μέθη , ὁ πândhron πόρνη , ὁ αναισχυναω μήτηρ , ὁ φιλογέλως , ὁ μαινάδα , ὁ πρός πᾶς ἰδέα ἀσχημοσύνη ἕδωλον . οὖον γάρ μή εἰσέρχομαι νηστεία καί δέησις εἰς ψυχή βυππωθεισαω ὑπό ὁ μέθη . ὁ νηστεύω εἰς ὁ ἱερός περιδυλαω παραδέχομαι ὁ Κύριος · ὁ κραταιλῶντα ( 80 ) ὡς βέβηλος καί ἀνερῶ οὖον πρόσω . ἐάν γάρ ἔρχομαι αὔριον οἶνος ἀποίσω , καί οὗτος σήπω , πῶς εἰς νηστεία σύ ὁ κραταιλὴν λογίζομαι ; μή γάρ ὅτι πρόσφατος οὐ ἐγχέω ( 81 ) ὁ ἄκρατος , ἀλλά ὅτι οὖον καθαρεύω οἶνος , οὗτος λογίζομαι . πός σύ τάσσω ; ἐν ὁ μεθύσκω , ἢ ἐν ὁ νηστευτής ; ὁ παρέρχομαι οἰνοφλυγία πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω · ὁ πάρειμι ἔνδεια νηστεία προσημαρτυρεω . ἀμφισβητέω εἰμί ὁ μέθη ὡς ἀνδράποδον , καί οὐ ἀφαιρέω σύ δικαίως , ἐναργής ὁ ἀποδείκνυμι ὁ δουλεία παρέχω , ὁ ὀσμή ὁ οἶνος ὡς ἀγγεῖον ἐναπομένω . εὐθύς ὁ πρῶτος ὁ νηστεία αδύναμος σύ ( 82 ) γίγνομαι , διά ὁ ἐναπόκειμαι σύ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0103.3
( 76 ) Editi ἀλυσιδωτόν . Libri veteres ἀλυσιδωτόν .
Lemmas: ( 76 ) Editi ἁλυσ(ε)ιδόω . Libri veteres ἁλυσ(ε)ιδόω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0103.4
( 77 ) Colb . primus τῆς ψυχῆς τὴν ἰσχύν .
Lemmas: ( 77 ) Colb . primus ὁ Ψυχή ὁ ἰσχύς .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0103.5
( 79 ) Reg . primus προλαβὼν εἰσοικίζει .
Lemmas: ( 79 ) Reg . primus προλαμβάνω εἰσοικίζω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0103.6
( 80 ) Antiqui tres libri τὸν κραταιλῶντα . Editi κραταιλοῦντα . Mox idem Reg . primus ἀνέρον οὐ προσδέχεται .
Lemmas: ( 80 ) Antiqui tres libri ὁ κραταιλῶντα . Editi κραταιλουειντα . Mox idem Reg . primus ἀνερῶ οὖον προσδέχομαι .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0104.1
A τῆς μέθης τὰ λείψανα . Ἄν δὲ ἡ ἀπαρχὴ ἀδόκιμος , καὶ τὸ πᾶν ἀπόβλητον δηλονότι . Μέθυσον Θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν . Εἰ μεθύων ἔρχῃ ἐπὶ τὴν νηστείαν , τί σοι τὸ ὄφελος ; Εἰ γὰρ ἀποκλείει σε τῆς βασιλείας ἡ μεθὴ , ποῦ σοι λοιπὸν ἡ τῆς νηστείας ; Οὐχ ὁρᾷς , ὅτι καὶ τῶν ἵππων τοὺς ἀγωνιστὰς οἱ ἐμπειρότατοι πεινῶσιν , τῆς ἀγωνίας προσδοκωμένης ( 83 ) , διὰ τῆς ἐνδείας προευτρεπίζουσι ; Σὺ δὲ ἐξεπίπτης σεαυτὸν καταπίεζεις τῷ κόρῳ · τοσοῦτον τῇ γαστριμαργίᾳ καὶ τὰ ἄλογα παρελαύνεις . Βαρουμένη γαστὴρ οὐχ ὅπως πρὸς δρόμον , ἀλλ’ οὐδὲ πρὸς ὕπνον ἐπιτηδεῖα · διότι , κατακλιδομένη τῇ πλήθει ( 84 ) , οὐδὲ ἡρεμεῖν συγχωρεῖται , ἀλλ’ ἀναγκάζεται πολλάς ποιεῖσθαι τὰς περιστροφάς , ἐφ’ ἑκάτερα .
Lemmas: A ὁ μέθη ὁ λείψανον . ἄν δέ ὁ ἀπαρχή ἀδόκιμος , καί ὁ πᾶς ἀπόβλητος δηλονότι . μεθύσκω Θεός βασίλειος οὖον κληρονομέω . εἰμί μεθύω ἔρχομαι ἐπί ὁ νηστεία , τίς σύ ὁ ὄφελος ; εἰμί γάρ ἀποκλείω σύ ὁ βασίλεια ὁ Μεθή , ποῦ σύ λοιπός ὁ ὁ νηστεία ; οὐχ ὁράω , ὅτι καί ὁ ἵππος ὁ ἀγωνιστής ὁ ἔμπειρος πεινάω , ὁ ἀγωνία προσδοκάω ( 83 ) , διά ὁ ἔνδεια προευτρεπίζω ; σύ δέ ἐκπίπτω σαυτοῦ καταπιέζω ὁ κόρος · τοσοῦτος ὁ γαστριμαργία καί ὁ ἄλογος παρελαύνω . βαρέω γαστήρ οὐ ὅπως πρός δρόμος , ἀλλά οὐδέ πρός ὕπνος ἐπιτήδειος · διότι , κατακλίνω ὁ πλῆθος ( 84 ) , οὐδέ ἠρεμέω συγχωρέω , ἀλλά ἀναγκάζω πολύς ποιέω ὁ περιστροφή , ἐπί ἑκάτερος .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0104.2
B 5 . Νηστεία φυλάσσει νήπια , σωφρονίζει τὸν νέον , σεμνὸν ποιεῖ τὸν πρεσβύτην · αἰδεσιμωτέρα γὰρ πολλὰ νηστεία κεκοσμημένη . Γυναικὶ κόσμος ἀρμόδιωτατος , ἀχμαζόντων χαλινός , σύγγυιας φυλακτήριον , παρθενίας τροφός . Τοιαῦτα μὲν αἱ καθ’ ἕκαστον οἶκον αὐτῆς ἐπιμέλειαι . Δημοσία δὲ πῶς τὸ βίω ἡμῶν ἐμπολιτεύεται ; Πᾶσαν ἀθρόως τὴν πόλιν , καὶ πάντα τὸν δῆμον μεθαρμοζει πρὸς εὐταξίαν , κοιμίζει κραυγὴν , ἐξορίζει μάχην ( 85 ) , λοιδορίαν κατασυχάζει . Τὸν διδασκάλου παρουσίαν παίδων θόρυβον οὕτως ἀθρόως καθίστησιν , ὡς ἡ νηστεία παραφανεῖσα ταραχὴν πόλεως κατασταλεῖ ; Ποῖος κυμοστής ἐν νηστείᾳ προσηλθε ; ποῖος χορὸς ἀσελγὴς ἀπὸ νηστείας συνέστη ; Ἄπαλοι γέλωτες , καὶ ἤματα πορνικὰ , καὶ ὀρχήσεις ἐκμανεῖς ἐξάπινος τῆς πόλεως ὑπεξέρχονται ( 86 ) , ὡςπερ ὑπὸ δικαστοῦ τινος αὐστηροῦ τῆς νηστείας φυγαδευσθείσαι . Εἰ δὲ πάντες αὐτὴν εἰς τὴν ὑπὲρ τῶν πρακτέων σύμβουλον παρελάμβανον , οὐδὲν ἐκώλυε βαθεῖαν εἰρήνην εἶναι κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην · μήτε ἐθνῶν ἐπανισταμένων ἀλλήλοις , μήτε στρατοπεδῶν συρρόγγυμένων . Οὐχ ἂν ἐχάλκευστο ὅπλα , νηστείας κρατοῦσης , οὐδ’ ἂν δικαστήρια συγκροτεῖτο , οὐδ’ ἂν ἴχουν τινὲς τὰ δεσμωτήρια , οὐδ’ ἂν ὅπως εἶχον αἱ ἐρήμοι τοὺς κακουργοῦντας , ἢ αἱ πόλεις τοὺς συκοφάντας , ἢ τοὺς καταποντιστὰς τὴν θάλασσαν . Αἱ πάντες ἦσαν μαθηταὶ τῆς νηστείας , οὐδ’ ἂν ἠκούσθη ὅλως , κατὰ τὸν τοῦ Ἰὼβ λόγον , φωνὴ φορολόγου , οὐδ’ ἂν οὕτως ἦν ( 87 ) ὁ βίος ἡμῶν πολυστένακτος καὶ κατρεπὴς πλήρης , ἡ νηστεία τὸν βίον ἡμῶν ἐπρυτάνευε . Δῆλον γὰρ , ὅτι ἐδίδαξεν ἂν πάντας οὐχὶ βρωμάτων μόνον ἐγκρατείαν , ἀλλὰ καὶ φιλαργυρίας , καὶ πλεονεξίας , καὶ πάσης κακίας παντελῆ ψυχὴν καὶ ἀλλοτριόσιν . Ἄν ἐξαιρεθέντων , οὐδὲν
Lemmas: B 5 . νηστεία φυλάσσω νήπιος , σωφρονίζω ὁ νέος , σεμνός ποιέω ὁ πρεσβύτης · αἰδέσιμος γάρ πολύς νηστεία κοσμέω . γυνή κόσμος ἀρμόδιος , ἀκμάζω χαλινός , συγγυια φυλακτήριον , παρθενίη τροφός . τοιοῦτος μέν ὁ κατά ἕκαστος οἶκος αὐτός ἐπιμέλεια . δημόσιος δέ πῶς ὁ βίος ἐγώ ἐμπολιτεύω ; πᾶσα ἀθρόος ὁ πόλις , καί πᾶς ὁ δῆμος μεθαρμόζω πρός εὐταξία , κοιμίζω κραυγή , ἐξορίζω μάχη ( 85 ) , λοιδορία κατασυχαζομαι . ὁ διδάσκαλος παρουσία παῖς θόρυβος οὕτως ἀθρόος καθίστημι , ὡς ὁ νηστεία παραφαίνω ταραχή πόλις καταστέλλω ; ποῖος κυμοιστημι ἐν νηστεία προσέρχομαι ; ποῖος χορός ἀσελγής ἀπό νηστεία συνίστημι ; ἁπαλός γέλως , καί ἦμαρ πορνικός , καί ὄρχησις ἐκμανής ἐξάπινος ὁ πόλις ὑπεξέρχομαι ( 86 ) , ὡς ὑπό δικαστής τις αὐστηρός ὁ νηστεία φυγαδεύω . εἰμί δέ πᾶς αὐτός εἰς ὁ ὑπέρ ὁ πρακτέος σύμβουλος παραλαμβάνω , οὐδείς κωλύω βαθύς εἰρήνη εἰμί κατά πᾶς ὁ οἰκέω · μήτε ἔθνος ἐπανίστημι ἀλλήλων , μήτε στρατόπεδον συρρόγγυμένων . οὐχ εἄν χαλκεύω ὅπλον , νηστεία κράτος , οὐδέ εἄν δικαστήριον συγκροτώ , οὐδέ εἄν ἴχουν τις ὁ δεσμωτήριον , οὐδέ εἄν ὅπως ἔχω ὁ ἐρῆμος ὁ κακουργέω , ἢ ὁ πόλις ὁ συκοφάντης , ἢ ὁ καταποντιστής ὁ θάλασσα . ὁ πᾶς εἰμί μαθητής ὁ νηστεία , οὐδέ εἄν ἀκούω ὅλως , κατά ὁ ὁ Ἰώβ λόγος , φωνή φορολόγος , οὐδέ εἄν οὕτως εἰμί ( 87 ) ὁ βίος ἐγώ πολυστένακτος καί κατρεπὴς πλήρης , ὁ νηστεία ὁ βίος ἐγώ πρυτανεύω . Δῆλος γάρ , ὅτι διδάσκω εἄν πᾶς οὐ βρῶμα μόνος ἐγκράτεια , ἀλλά καί φιλαργυρία , καί πλεονεξία , καί πᾶς κακία παντελής ψυχή καί ἀλλότριος . ἄν ἐξαιρέω , οὐδείς
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0104.3
τὸν πρεσβύτην · αἰδεσιμωτάτη γάρ .
Lemmas: ὁ πρεσβύτης · αἰδέσιμος γάρ .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0104.4
( 86 ) Colb . primus πόλεως ἐξέρχονται .
Lemmas: ( 86 ) Colb . primus πόλις ἐξέρχομαι .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0104.5
( 87 ) Codex Combef . τὸν Ἰὼβ λόγον .... οὐδ’ ἂν ἦν .
Lemmas: ( 87 ) Codex Combef . ὁ Ἰώβ λόγος .... οὐδέ εἄν εἰμί .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0105.1
ἐκώλων ἐν εἰρήνῃ βαθεῖα ( 88 ) · καὶ ἀταραξία ψυχῶν τὴν ζωὴν ἡμᾶς παραπέμπειν .
Lemmas: κῶλον ἐν εἰρήνη βαθύς ( 88 ) · καί ἀταραξία Ψυχή ὁ ζωή ἐγώ παραπέμπω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0105.3
7 . Δέξασθε αὐτήν , οἱ πένθοντες , τὴν σύνοικον ὑμῶν καὶ ὁμοτράπεζον . Οἱ δοῦλοι , τὴν ἀνάπαυσιν τῶν συνεχῶν τῆς ὑπηρεσίας χαμάτων . Οἱ πλούσιοι , τὴν ἰατρεύουσαν ὑμᾶς τῆς ἐκ τοῦ χόρου βλάβης , καὶ τῇ μεταβολῇ τερπνότερα ποιούσαν τὰ ὑπὸ τῆς συνήθειας καταχρονούμενα . Οἱ ἀρρώστοι , τὴν τῆς ὑγείας μητέρα . Οἱ εὐεξοῦντες , τὸ τῆς εὐεξίας ὑμῶν φυλακτήριον . Ἐρώτησον τοὺς ἰατροὺς , καὶ ἀναγγελοῦσί σοι , ὅτι σφαλερώτατόν ἐστι πάντων ἡ ἐπ’ ἄκρον εὐεξία . Διόπερ διὰ νηστείας ὑφαιροῦσι τὸ πλεονάζον οἱ ἐμπειρότατοι , ὡς μὴ τῷ βάρει τῆς πολυσαρκίας ὑποκλασθῇναι τὴν δύναμιν . Ἐξεπίτηδες γὰρ διὰ τῆς ἐνδείας
Lemmas: 7 . δέχομαι αὐτός , ὁ πενθέω , ὁ σύνοικος σύ καί ὁμοτράπεζος . ὁ δοῦλος , ὁ ἀνάπαυσις ὁ συνεχής ὁ ὑπηρεσία χάμα . ὁ πλούσιος , ὁ ἰατρεύω σύ ὁ ἐκ ὁ χορός βλάβη , καί ὁ μεταβολή τερπνός ποιέω ὁ ὑπό ὁ συνήθεια καταχρονουμην . ὁ ἄρρωστος , ὁ ὁ ὑγεία μήτηρ . ὁ εὐεξοῦντες , ὁ ὁ εὐεξία σύ φυλακτήριον . ἐρωτάω ὁ ἰατρός , καί ἀναγγέλλω σύ , ὅτι σφαλερός εἰμί πᾶς ὁ ἐπί ἄκρος εὐεξία . διόπερ διά νηστεία ὑφαιρέω ὁ πλεονάζω ὁ ἔμπειρος , ὡς μή ὁ βάρος ὁ πολυσαρκία ὑποκλάω ὁ δύναμις . ἐξεπίτηδες γάρ διά ὁ ἔνδεια
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0106.1
( 95 ) Unus codex Colb . τῆς οἰνοφλυγίας .
Lemmas: ( 95 ) Unus codex Colb . ὁ οἰνοφλυγία .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0106.3
8 . Κατατρυφήσωμεν ἐκ τοῦ Κυρίου , ἐν τῇ μελέτῃ
Lemmas: 8 . κατατρυφημι ἐκ ὁ κύριος , ἐν ὁ μελέτη
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0107.1
τῶν λογίων τοῦ Πνεύματος , καὶ ἐν τῇ ἀναλήψει τῶν σωτηρίων νομίμων , καὶ ἐν πᾶσι τοῖς διορθωτικοῖς τῶν ψυχῶν ἡμῶν δόγμασιν . Ἀπὸ μέντοι τῆς ἐν τῷ κρυπτῷ νηστείας φυλαχθείσα , περὶ ἧς καὶ ὁ ( 99 ) προφήτης ἀκούγεται λέγων · Οὐ λιμοκτονήσει Κύριος ψυχὰς δικαίων · καὶ τὸ · Οὐκ εἶδον δικαίον ἐγκαταλειμμένον , οὐδὲ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ζητοῦν ἄρτους . Οὐ γὰρ ἂν περὶ αἰσθητῶν ἄρτων εἴπεν ὁ εἰδὼς τοὺς παῖδας τοῦ πατριάρχου ἡμῶν ( 1 ) Ἰακὼβ ἄρτων ἕνεκεν καταβάντας εἰς Αἴγυπτον , ἀλλὰ περὶ τῆς πνευματικῆς λέγει τροφῆς , καθ' ἣν ὁ ἴδιος ἡμῶν ἄνθρωπος τελειοῦται . Μὴ ἔλθη καὶ ἐφ' ἡμᾶς ( 2 ) ἡ τοῖς Ἰουδαίοις ἀπειληθεῖσα νηστεία · Ἰδοὺ γὰρ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει Κύριος , καὶ ἐπάξω ἐπὶ τὴν γῆν ταύτην λιμὸν οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ διψαν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκούσαι λόγον Κυρίου · Β διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν ὁ δίκαιος κριτής , ὅτι ἐὰν ἔωρα αὐτῶν τὸν μὲν νοῦν ἐν τῇ ἀτροφίᾳ τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων ( 3 ) λιμαγχνουμένον , ὑπερτιναζόμενον δὲ αὐτὸν καὶ κατασαρχούμενον τὸν ἴδιον ἄνθρωπον . Πᾶσας τοίνυν τὰς ἐφεξῆς ἡμέρας ἐστιάζει ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐωθιναῖς τε καὶ ἑσπεριναῖς εὐφροσύναις . Μηδεὶς ἐκουσίως ἀπολιμψανέσθω ( 4 ) τῆς πνευματικῆς εὐοχίας . Πάντες μεταζώμεν τοῦ νηφαλίου κρατήρος , ὁν ἡ σοφία , κεράσασα , προέθηκεν ἡμῖν ἐξῆν , καθ' ὅσον ἐστὶ χωρητικὸς ἕκαστος ἀπαρμέσθαι . Ἐκέρασε γὰρ τὸν ἑαυτῆς κρατήρα , καὶ ἐξέχεε τὰ ἑαυτῆς θύματα · τοῦτέστι , τὴν τοῦ τελείου τροφήν . Τῶν διὰ τὴν ἐξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἔχοντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ . Ὁν ἀσφαλῶς ἐμφωρηθέντες , εὐρεθῶμεν C δεξιοι καὶ τῆς ἐν τῷ νυμφῶνι εὐφροσύνης ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν ( 5 ) .
Lemmas: ὁ λόγιος ὁ πνεῦμα , καί ἐν ὁ ἀναλαμβάνω ὁ Σωτηρίων νόμιμος , καί ἐν πᾶς ὁ διορθωτικός ὁ Ψυχή ἐγώ δόγμα . ἀπό μέντοι ὁ ἐν ὁ κρυπτός νηστεία φυλάσσω , περί ὅς καί ὁ ( 99 ) προφήτης ακούγομαι λέγω · οὖον λιμοκτονέω Κύριος ψυχή Δίκαιος · καί ὁ · οὐ εἶδον Δίκαιος ἐγκαταλείπω , οὐδέ ὁ σπέρμα αὐτός ζητέω ἄρτος . οὖον γάρ εἄν περί αἰσθητής ἄρτος εἶπον ὁ εἰδοί ὁ παῖς ὁ πατριάρχης ἐγώ ( 1 ) Ἰακώβ ἄρτος ἕνεκα καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος , ἀλλά περί ὁ πνευματικός λέγω τροφή , κατά ὅς ὁ ἴδιος ἐγώ ἄνθρωπος τελειόω . μή πίλσκω καί ἐπί ἐγώ ( 2 ) ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπειλέω νηστεία · ἰδέ γάρ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω Κύριος , καί ἐπάγω ἐπί ὁ γῆ οὗτος λιμός οὖον λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος · Β διά οὗτος ἐπάγω ὁ δίκαιος κριτής , ὅτι ἐάν ὁράω αὐτός ὁ μέν νόος ἐν ὁ ἀτροφία ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα ( 3 ) λιμαγχνουμενω , υπερτιναζομενω δέ αὐτός καί κατασαρχουμενω ὁ ἴδιος ἄνθρωπος . πᾶος τοίνυν ὁ ἐφεξῆς ἡμέρα εστιάζω σύ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐωθινός τε καί ἑσπερινός Εὐφρόσυνος . μηδείς ἑκούσιος ἀπολείπω ( 4 ) ὁ πνευματικός ευοχια . πάνετες μεταζάω ὁ νηφάλιος κρατήρ , εἰμί ὁ σοφία , κεράννυμι , προτίθημι ἐγώ ἔξεστι , κατά ὅσος εἰμί χωρητικός ἕκαστος ἀπαρμέσθαι . κεράννυμι γάρ ὁ ἑαυτοῦ κρατήρ , καί ἐκχέω ὁ ἑαυτοῦ θῦμα · τουτέστι , ὁ ὁ τέλειος τροφή . ὁ διά ὁ ἕξις ὁ αἰσθητήριον γυμνάζω ἔχω πρός διάκρισις καλός τε καί κακός . εἰμί ἀσφαλῶς ἐμφορέω , εὑρίσκω C δεξιός καί ὁ ἐν ὁ νύμφη Εὐφρόσυνος ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν ( 5 ) .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0107.2
OMIΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟ ,
Lemmas: OMIΛΙΑ εἰς ὁ ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0107.3
Πρόσχεχε σεαυτῷ ( 6 ) .
Lemmas: Πρόσχεχε σεαυτοῦ ( 6 ) .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0107.4
1 . Τοῦ λόγου τὴν χρῆσιν δέδωκεν ἡμῖν ὁ κτίσας ἡμᾶς Θεός , ἵνα τὰς βουλάς τῶν καρδιῶν ἀλλήλοις ἀποκαλυπτόμεν , καὶ διὰ τὸ κοινωνικὸν τῆς φύσεως ἕκαστος τῷ πλησίον μεταδιδῶμεν , ὥσπερ ἐκ τινων ταμείων , τῶν τῆς καρδίας κρυπτῶν , προσφέροντες τὰ βουλευμάτα . Εἰ μὲν γὰρ γυμνῇ τῇ ψυχῇ διεξάμεν , εὐθὺς ἀνὰ τῶν νοημάτων ἀλλήλοις συνεννοούμεθα · ἐπεὶ δὲ ὑπὸ παραπτώματι τῇ σαρκὶ καλυπτομένη ἡμῶν D ἡ ψυχὴ τὰς ἐννοίας ἐργάζεται , ῥημάτων τύπῳ καὶ ὀνομάτων πρὸς τὸ δημοσιεῦειν ἐν τῷ βάθει κεῖμενα . Ἐπεὶ δὲ οὖν ποτε λάβηται φωνῆς σημαντικῆς ἡ ἔννοια ἡμῶν ( 7 ) , ὥσπερ πορθμεῖον τινὶ τῷ λόγῳ
Lemmas: 1 . ὁ λόγος ὁ χρῆσις δίδωμι ἐγώ ὁ κτίζω ἐγώ Θεός , ἵνα ὁ βουλή ὁ Καρδία ἀλλήλων ἀποκαλύπτω , καί διά ὁ κοινωνικός ὁ φύσις ἕκαστος ὁ πλησίος μεταδίδωμι , ὥσπερ ἐκ τίνω ταμεῖον , ὁ ὁ Καρδία κρυπτός , προσφέρω ὁ βούλευμα . εἰμί μέν γάρ γυμνός ὁ Ψυχή διάγω , εὐθύς ἀνά ὁ νόημα ἀλλήλων συνεννοούμαι · ἐπεί δέ ὑπό παράπτωμα ὁ σάρξ καλύπτω ἐγώ D ὁ ψυχή ὁ ἔννοια ἐργάζομαι , ῥῆμα τύπος καί ὄνομα πρός ὁ δημοσιεύω ἐν ὁ βάθος κεῖμαι . ἐπεί δέ οὖν ποτός λαμβάνω φωνή σημαντικός ὁ ἔννοια ἐγώ ( 7 ) , ὥσπερ πορθμεῖον τις ὁ λόγος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.1
ὡστε πλείστα ἐν .
Lemmas: ὡστε πλεῖστος ἐν .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.2
A Ἀποχωμένη , διαπερώσα τὸν ἀέρα , ἐκ τοῦ φθεγγομένου
Lemmas: A αποχαω , διαπεράω ὁ ἀήρ , ἐκ ὁ φθέγγομαι
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.3
μεταβαίνει πρὸς τὸν ἀκούοντα · κἂν μὲν εὐρῇ
Lemmas: μεταβαίνω πρός ὁ ἀκούω · κἀν μέν εὑρίσκω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.4
γαλήνην βαθεῖαν καὶ ἡσυχίαν , ὥσπερ λιμένα εὐδὴς
Lemmas: γαλήνη βαθύς καί ἡσυχία , ὥσπερ λιμήν εὕδω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.5
καὶ ἀγεμάστος ταῖς ἀκοαῖς τῶν μαθάνοντων ὁ λόγος
Lemmas: καί ἀγεμάστος ὁ ἀκοή ὁ μαθαίνω ὁ λόγος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.6
ἐγκαθορμίζεται · ἐὰν δὲ σὺν ζάλῃ τις τραγεία ὁ παρὰ
Lemmas: ἐγκαθορμίζω · ἐάν δέ σύν ζάλη τις τράγιος ὁ παρά
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.7
τῶν ἀκούοντων θόρυβος ἀντιπνεύσῃ , ἐν μέσῳ τῷ ἀέρι
Lemmas: ὁ ἀκούω θόρυβος ἀντιπνέω , ἐν μέσος ὁ ἀήρ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.8
διαλυθεὶς ἐναυάγησε . Ποιήσατε τοίνυν γαλήνην τῷ
Lemmas: διαλύω ναυαγέω . ποιέω τοίνυν γαλήνη ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.9
λόγῳ διὰ τῆς σιωπῆς . Ἰσως γὰρ ἂν τι φαίνειν χρήσιμον
Lemmas: λόγος διά ὁ σιωπή . ἴσως γάρ εἄν τίς φαίνω χρήσιμος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.10
ἔχων τῶν ἀγωγίμων . Ἀσύδητος ἐστὶν ὁ τῆς
Lemmas: ἔχω ὁ ἀγώγιμος . Ἀσύδητος εἰμί ὁ ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.11
ἀληθείας λόγος , ῥαδίως δυνάμενος ἐκφεύγειν ( 8 ) τοὺς
Lemmas: ἀλήθεια λόγος , ῥᾳδίως δύναμαι ἐκφεύγω ( 8 ) ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.12
μὴ προσέχοντας , οὕτω τοῦ Πνεύματος οἰκονομήσαντος
Lemmas: μή προσέχω , οὗτος ὁ πνεῦμα οἰκονομέω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.13
συνεσταλμένον αὐτὸν εἶναι καὶ βραχύν , ὥστε πολλὰ
Lemmas: συστέλλω αὐτός εἰμί καί βραχύς , ὥστε πολύς
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.14
ἐν ὀλίγοις διλοῦν , καὶ διὰ συντομίας εὐχολῶν εἶναι
Lemmas: ἐν ὀλίγος διαλέω , καί διά συντομία ευχολη εἰμί
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.15
τῇ μνήμῃ παρακαταχέσθαι ( 9 ) . Καὶ γὰρ φύσει ἀρετὴ
Lemmas: ὁ μνήμη παρακατάγνυμι ( 9 ) . καί γάρ φύσις ἀρετή
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.16
λόγου μήτε ἀσαφεῖ χρύπτειν τὰ σημαίνόμενα , μήτε
Lemmas: λόγος μήτε ἀσαφής κρύπτω ὁ σημαινόμενο , μήτε
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.17
περιττὸν εἶναι καὶ μάταιον εἴρη τοῖς πράγμασι περιό -
Lemmas: περισσός εἰμί καί μάταιος εἴρη ὁ πρᾶγμα περιό -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.18
δεοντα . Ὁποῖος σὺν δὴ ἐστι καὶ ὁ ἀρτίως ἡμῖν ἐκ τῶν
Lemmas: δήω . ὁποῖος σύν δή εἰμί καί ὁ ἄρτιος ἐγώ ἐκ ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.19
Μωϋσέως βιβλίων ἀνεγνωσμένος λόγος , οὗ μέμνησθε
Lemmas: Μωϋσῆς βιβλίον ἀναγιγνώσκω λόγος , ὅς μιμνήσκω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.20
πάντως οἱ γε φιλόπονοι , πλὴν εἰ μὴ πού διὰ βραχύτητα
Lemmas: πάντως ὁ γε φιλόπονος , πλήν εἰμί μή πού διά βραχύτης
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.21
παρέδραμεν ὑμῶν τὰς ἀκοάς . Ἔχει δὴ ἡ λέξις
Lemmas: παρατρέχω σύ ὁ ἀκοή . ἔχις δή ὁ λέξις
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.22
οὕτως · Πρόσεχε σεαυτῷ , μὴ ποτε γένηται ῥῆμα
Lemmas: οὕτως · προσέχω σεαυτοῦ , μή ποτός γίγνομαι ῥῆμα
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.23
κρυπτόν ἐν τῇ καρδίᾳ σου ἀνόμημα . Εὐχολοὶ
Lemmas: κρυπτός ἐν ὁ Καρδία σύ ἀνόμημα . ευχολοω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.24
ἔσμεν πρὸς τὰς κατὰ διάνοιαν ἁμαρτίας οἱ ἄνθρωποι .
Lemmas: εἰμί πρός ὁ κατά διάνοια ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.25
Διὸπερ ὁ πλάσας καταμύνας τὰς καρδίας ἡμῶν ,
Lemmas: διόπερ ὁ πλάσσω καταμύνω ὁ Καρδία ἐγώ ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.26
εἰδὼς ὅτι τὸ πλεῖστον τῆς ἁμαρτίας ἐν τῇ ὀρμῇ
Lemmas: εἰδοί ὅτι ὁ πλεῖστος ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ ὁρμή
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.27
πληροῦται τῇ κατὰ πρόθεσιν , τὴν ἐν τῷ ἡγεμονικῷ
Lemmas: πληρόω ὁ κατά πρόθεσις , ὁ ἐν ὁ ἡγεμονικός
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.28
καθαρότητα πρώτην ἡμῖν διετέτατο . Ὡς γὰρ μάλιστα
Lemmas: καθαρότης πρῶτος ἐγώ διατείνω . ὡς γάρ μάλιστα
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.29
προχείρους ἐξαμαρτάνομεν , τοῦτο πλείονος φυλακῆς
Lemmas: πρόχειρος ἐξαμαρτάνω , οὗτος πλείων φυλακή
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.30
καὶ ἐπιμελείας ἔξιωσε . Ὡσπερ γὰρ τῶν σωμάτων
Lemmas: καί ἐπιμέλεια ἐξιόω . ὡς γάρ ὁ σῶμα
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.31
τὰ ἀθενέστερα οἱ προμηθέστεροι τῶν ἰατρῶν ταῖς
Lemmas: ὁ ἀθενέστερα ὁ προμηθής ὁ ἰατρός ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.32
προφυλακτικαῖς ὑποθήκαις πρὸ χρόνου ἀσφαλίζονται ·
Lemmas: προφυλακτικός ὑποθήκη πρό χρόνος ἀσφαλίζω ·
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.33
οὕτως ὁ κοινὸς κηδεμών , καὶ ἀληθινὸς τῶν ψυχῶν
Lemmas: οὕτως ὁ κοινός κηδεμών , καί ἀληθινός ὁ Ψυχή
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.34
ἰατρός , ὅ μάλιστα ἡμῶν οἷα ( 10 ) πρὸς ἁμαρτίαν
Lemmas: ἰατρός , ὅς μάλιστα ἐγώ οἷος ( 10 ) πρός ἁμαρτία
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.35
ὀλισθηρότερον , τοῦτο ἰσχυροτέραις προκατελάθετο
Lemmas: ὀλισθηρός , οὗτος ἰσχυρός προκαταλαμβάνω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.36
φυλακαῖς . Αἱ μὲν γὰρ διὰ τοῦ σώματος πράξεις καὶ
Lemmas: φυλακή . ὁ μέν γάρ διά ὁ σῶμα πρᾶξις καί
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.37
χρόνῳ δέονται , καὶ εὐκαιρίας , καὶ χαμάτων , καὶ
Lemmas: χρόνος δήω , καί εὐκαιρία , καί χάμα , καί
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.38
συνεργῶν , καὶ τῆς λοιπῆς χορηγίας · αἱ δὲ τῆς διανοίας
Lemmas: συνεργός , καί ὁ λοιπός χορηγία · ὁ δέ ὁ διάνοια
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.39
κινήσεις ἀχρόνως ἐνεργοῦνται , ἀκόπως ἐπιτελοῦνται ,
Lemmas: κινέω ἄχρονος ἐνεργέω , ἄκοπος ἐπιτελέω ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.40
ἀπραγματευεῖς συνίστανται , πάντα καιρὸν
Lemmas: ἀπραγματευεῖς συνίστημι , πᾶς καιρός
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.41
ἐπιτήδειον ἔχουσι . Καὶ πού τις τῶν σοβαρῶν καὶ
Lemmas: ἐπιτήδειος ἔχω . καί πού τις ὁ σοβαρός καί
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.42
κατωφρυωμένων ἐπὶ σεμνότητι , πλάσμα σωφροσύνης
Lemmas: κατοφρυόω ἐπί σεμνότης , πλάσμα σωφροσύνη
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.43
ἐξωθεν περιχεόμενος , ἐν μέσοις καθεζόμενος πολλάκις
Lemmas: ἐξωθεν περιχέω , ἐν μέσος καθέζομαι πολλάκις
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.44
τοῖς ἐπ’ ἀρετῇ αὐτὸν μακαρίζουσι , ἀπέδραμε τῇ
Lemmas: ὁ ἐπί ἀρετή αὐτός μακαρίζω , ἀποτρέχω ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.45
διανοίᾳ πρὸς τὸν τῆς ἁμαρτίας τόπον ἐν τῷ ἀφανεῖ
Lemmas: διάνοια πρός ὁ ὁ ἁμαρτία τόπος ἐν ὁ ἀφανής
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.46
τῆς καρδίας κινήματι . Εἶδε τῇ φαντασίᾳ τὰ σπουδαζόμενα ,
Lemmas: ὁ Καρδία κίνημα . εἶδον ὁ φαντασία ὁ σπουδάζω ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.47
ἀνετυπώσατο τινὰ ὀμῖλιαν οὐκ εὐπρεπῆ ,
Lemmas: ἀνατυπόω τις ὁμιλία οὐ εὐπρεπής ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.48
καὶ ὅλος ἐν τῷ χρυφαίῳ τῆς καρδίας ἐργαστηρίῳ ,
Lemmas: καί ὅλος ἐν ὁ χρυφαιος ὁ Καρδία ἐργαστήριον ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.49
ἐναργῇ ἐν ἑαυτῷ τὴν ἡδονὴν ζωγραφήσας , ἀμάρτω -
Lemmas: ἐναργής ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἡδονά ζωγραφέω , ἁμαρτάνω -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.50
ρον ἔσω τὴν ἁμαρτίαν εἰργάσατο , ἀγνώστῳ πᾶσιν ,
Lemmas: ἀντίμοιρος εἴδομαι ὁ ἁμαρτία ἐργάζομαι , ἄγνωστος πᾶς ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.51
ἕως ἂν ἐλθὴ ὁ ἀποκαλύπτων τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους ,
Lemmas: ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ἀποκαλύπτω ὁ κρυπτός ὁ σκότος ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.52
καὶ φανερὸν τὰς βουλάς τῶν καρδιῶν . Φύλαξαι οὖν ,
Lemmas: καί φανερός ὁ βουλή ὁ Καρδία . φυλάσσω οὖν ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.53
μὴ ποτε γένηται ῥῆμα κρυπτόν ἐν τῇ καρδίᾳ σου
Lemmas: μή ποτός γίγνομαι ῥῆμα κρυπτός ἐν ὁ Καρδία σύ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.54
ἀνόμημα . Ὁ γὰρ ἐμελέγας γυναικὶ πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι ,
Lemmas: ἀνόμημα . ὁ γάρ ἐμελέγας γυνή πρός ὁ ἐπιθυμέω ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.55
ἤδη ἐμοίχευσεν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ .
Lemmas: ἤδη μοιχεύω ἐν ὁ Καρδία αὐτός .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0108.56
stri et editi προσκατέχεσθαι .
Lemmas: stri et editi προσκατέχω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0109.1
λύει · αἱ μὲν τοῦ σώματος πράξεις ὑπὸ πολλῶν διακέπονται , ὁ δὲ κατὰ πρόθεσιν ἁμαρτάνων , τῷ τάχει τῶν νοημάτων συναπαρτισκόμενῃ ἔχει τὴν ἁμαρτίαν . Ὅπου οὖν ἴδῃ τὸ παράπτωμα , ταχέως δέδοται ἡμῖν ἡ φυλακή . Διαμαρτύρεται γάρ , Μήποτε γένηται ῥῆμα κρυπτόν ἐν τῇ καρδίᾳ σου ἀνδράμῃ . Μᾶλλον δὲ ἐπ’ αὐτῇ τοῦ λόγου τῇ ἀρχῇ ἀναδράμμενον . cogitationum motu peccatum explevit . Ubi igitur lapsus est repentinus , ibi repentina cavendi facultas fuit nobis tradita . Obtestatur enim , Ne quando verbum occultum in corde tuo fiat delictum . Jam potius ad ipsum sermonis recurramus exordium .
Lemmas: λύω · ὁ μέν ὁ σῶμα πρᾶξις ὑπό πολύς διακόπτω , ὁ δέ κατά πρόθεσις ἁμαρτάνω , ὁ τάχος ὁ νόημα συναπαρτίζω ἔχω ὁ ἁμαρτία . ὅπου οὖν ὁράω ὁ παράπτωμα , ταχέως δίδωμι ἐγώ ὁ φυλακή . διαμαρτύρομαι γάρ , μήποτε γίγνομαι ῥῆμα κρυπτός ἐν ὁ Καρδία σύ ἄνδραμος . μᾶλλος δέ ἐπί αὐτός ὁ λόγος ὁ ἀρχή ἀνατρέχω . cogitationum motu peccatum explevit . Ubi igitur lapsus est repentinus , ibi repentina cavendi facultas fuit nobis tradita . Obtestatur enim , Ne quando verbum occultum in corde tuo fiat delictum . Jam potius ad ipsum sermonis recurramus exordium .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0109.3
( 12 ) Ἐπίδιώκει . At mss . plerique omnes μεταδιώκει .
Lemmas: ( 12 ) ἐπιδιώκω . At mss . plerique omnes μεταδιώκω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0110.1
τῶν ἀγρευόντων , ὅταν προσέχῃ , γίνεται . Ὅρα ὡν μὴ χειρῶν φανῆς τῶν ἀλόγων πρὸς τὴν σεαυτοῦ φυλακήν · μήποτε , ταῖς παγίαιν ἀλούς , θήραμα γένῃ τοῦ διαβόλου , ἐξωρημένος ὑπ᾽ αὐτοῦ εἰς τὸ ἐκείνου θέλημα .
Lemmas: ὁ ἀγρεύω , ὅταν προσέχω , γίγνομαι . Ὅρας ὡς μή χείρ φανός ὁ ἄλογος πρός ὁ σεαυτοῦ φυλακή · μήποτε , ὁ πάγιος ἁλίσκομαι , θήραμα γίγνομαι ὁ διάβολος , ἐξοράω ὑπό αὐτός εἰς ὁ ἐκεῖνος θέλημα .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0111.1
ὑψοῦμέν , ἐπόμενόν ἐστι τὴν τοῦ σώματος ξένA καταμαραίνειν .
Lemmas: ὑψόω , ἕπω εἰμί ὁ ὁ σῶμα ξένA καταμαραίνω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0111.3
( 21 ) Reg . primus βοηθίαν καταδέχαι . Statim idem codex χαλεπὸν τὸ παράπτωμα . Nec ita multo post idem ms . φορητὸν τὸ ἁμάρτημα .
Lemmas: ( 21 ) Reg . primus βοήθιος καταδέχομαι . Statim idem codex χαλεπός ὁ παράπτωμα . Nec ita multo post idem ms . φορητός ὁ ἁμάρτημα .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0111.4
( 22 ) Antiqui duo libri Πολλοὶ γὰρ ὑπὸ τῆς .
Lemmas: ( 22 ) Antiqui duo libri πολλός γάρ ὑπό ὁ .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0111.5
( 23 ) Sic mss . Ad editi ὡστε αὐτὸ τοῦτο .
Lemmas: ( 23 ) Sic mss . Ad editi ὡστε αὐτός οὗτος .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0112.1
A λόντων τῇ ποιμαντικῇ . Ταῦτα δὲ εἰσι ( 28 ) ποῖα ; Τὸ πεπλαγμένον ἐπιστρέφε , τὸ συντετριμμένον ἐπίδησον , τὸ νοσοῦν ἰᾶσαι . Ὁ γεωργός , περιίσχασκε τὴν ἄκαρπον συκὴν , καὶ ἐπίβαλε τὰ πρὸς βοήθειαν τῆς καρπογονίας . Ὁ στρατιώτης , συγκακοπάθησον τῷ Εὐαγγελίῳ ( 29 ) , στρατεύου τὴν καλὴν στρατείαν κατὰ τῶν πνευμάτων τῆς πονηρίας , κατὰ τῶν παθῶν τῆς σαρκός , ἀνάλαβε πᾶσαν τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ μὴ ἐμπλέκου ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις , ἵνα τῷ στρατολογήσαντί ἀρέσῃς . Ὁ ἀθλητὴς , πρόσεχε σεαυτῷ , μὴ ποῦ τινα παραβῆς τῶν ἀθλητικῶν νόμων . Οὐδεὶς γὰρ στεφανοῦται , ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ . Μίμου τὸν Παῦλον , καὶ τρέχοντα , καὶ παλαιόντα , καὶ πυκτεύοντα · καὶ αὐτὸς , ὡς ἀγαθὸς πυγκτής , ἀμετεώριστον ἔχε τὸ τῆς ψυχῆς βλέμμα ( 30 ) . Σκέπει τὰ χεῖρα τῇ προβολῇ τῶν χειρῶν · ἀτενὲς τὸ ὅμμα πρὸς τὸν ἀντίπαλον ἔστω . Ἐν τοῖς δρόμοις τοῖς ἔμπροσθεν ἐπεκτεῖναι . Οὕτω τρέχε , ἵνα καταλάβῃς . Ἐν τῇ πάλη τοῖς ἀοράτοις ἀνταγωνίζου . Τοιούτῳ σε εἶναι διὰ βίου ὁ λόγος βούλεται , μὴ ἀναπεπτωκότα , μηδὲ καθειδόντα , ἀλλὰ νηφόντος καὶ ἐγρηγορώτος ἐαυτοῦ ( 31 ) προεστῶτα .
Lemmas: A λόντος ὁ ποιμαντικός . οὗτος δέ εἰμί ( 28 ) ποῖος ; ὁ πλάσσω ἐπιστρέφω , ὁ συντρίβω ἐπιδέω , ὁ νοσέω ἰάομαι . ὁ γεωργός , περιέχω ὁ ἄκαρπος συκή , καί ἐπιβάλλω ὁ πρός βοήθεια ὁ καρπογονία . ὁ στρατιώτης , συγκακοπαθέω ὁ Εὐαγγέλιος ( 29 ) , στρατεύω ὁ καλός στρατεία κατά ὁ πνεῦμα ὁ πονηρία , κατά ὁ πάθος ὁ σάρξ , ἀναλαμβάνω πᾶς ὁ πανοπλία ὁ Θεός μή ἐμπλέκω ὁ ὁ βίος πραγματεία , ἵνα ὁ στρατολογέω ἀρέσκω . ὁ ἀθλητής , προσέχω σεαυτοῦ , μή ποῦ τις παραβαίνω ὁ ἀθλητικός νόμος . οὐδείς γάρ στεφανόω , ἐάν μή νόμιμος ἀθλέω . Μίμου ὁ Παῦλος , καί τρέχω , καί παλαίω , καί πυκτεύω · καί αὐτός , ὡς ἀγαθός πυγκτής , ἀμετεώριστος ἔχω ὁ ὁ Ψυχή βλέμμα ( 30 ) . σκέπω ὁ χείρ ὁ προβολή ὁ χείρ · ἀτενής ὁ ὄμμα πρός ὁ ἀντίπαλος ἵστημι . ἐν ὁ δρόμος ὁ ἔμπροσθεν ἐπεκτείνω . οὕτως τρέχω , ἵνα καταλαμβάνω . ἐν ὁ πάλη ὁ ἀόρατος ἀνταγωνίζομαι . τοιοῦτος σύ εἰμί διά βίος ὁ λόγος βούλομαι , μή ἀναπίπτω , μηδέ καθίζω , ἀλλά νήφω καί ἐγείρω ἑαυτοῦ ( 31 ) προίστημι .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0112.2
5 . Ἐπιλείψει με ἡ ἡμέρα διηγούμενον τὰ τε ἐπιτηδεύματα τῶν συνεργούντων εἰς τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὴν δύναμιν τοῦ προστάγματος , ὅπως εὐαρμόστως ἔχει ( 32 ) πρὸς ἅπαντας . Πρόσεχε σεαυτῷ νηφάλιος ἔσο , βουλευτικὸς τῶν παρόντων φύλαξ , προνοητικὸς τοῦ μέλλοντος . Μὴ τὸ μὲν ἤδη παρὸν διὰ βραδυίας προτίσο , τῶν δὲ μήτε ὄντων μήτε ἑσομένων τυχὼν , ὡς ἐν χερσὶν ὄντων , τὴν ἐξουσίαν ὑποτίθεο . Ἡ οὖχὶ φύσει ὑπάρχει τὸ ἀβρώστιμον τοῦτο τοῖς νέοις , κουφότητι γνώμης ἔχειν ἤδη νομίζειν τὰ ἐλπιζόμενα ; Ὅταν γὰρ ποτε ἡρεμίαν λάβωσι , ἢ ἡσυχίαν νυκτερινήν , ἀναπλάττουσι ἐαυτοῖς φαντασίας ἀνυποστάτους , τῇ εὐκολίᾳ τῆς διανοίας ἐπὶ πάντα φερόμενοι · ὑποτιθέμενοι περιφανεῖας βίου , γάμους λαμπρούς , εὐπαίδιαν , γῆρας βαθύ , τὰς παρὰ πάντων τιμὰς . Εἶτα μηδαμοῦ στήναι τῶν ἐλπίδων δυνάμενοι , πρὸς τὰ μέγιστα τῶν ἐν ἀνθρώποις ὑπερφυσῶνται . Οἴκους κτῶνται χαλοὺς καὶ μεγάλους · πληρώσαντες τούτους παντοδαπὴν κειμηλίων , γῆν περιβάλλονται , ὅσην ἂν αὐτοῖς ἡ ματαιότης τῶν λογισμῶν τῆς ὅλης κτίσεως ἀποτεμήται . Πάλιν τὰς ἐντεῦθεν εὐπορίας ταῖς τῆς ματαιότητος ἀποθήκαις ἐναποκλείουσι . Προσθέασιν τούτοις βόσκηματα , οἰκετῶν πλήθος ἀριθμὸς ὑπερβαίνον , ἀρχὰς πολιτικάς , ἡγεμονίας ἐθνῶν , στρατηγίας , πολέμους , τρόπαια , βασιλείαν αὐτήν . Πάντα ταῦτα τοῖς διακένοις τῆς διανοίας ἀναπλάσμοις ἐπελθόντες , ὑπὸ τῆς
Lemmas: 5 . ἐπίλειψις ἐγώ ὁ ἡμέρα διηγέομαι ὁ τε ἐπιτήδευμα ὁ συνεργέω εἰς ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , καί ὁ δύναμις ὁ πρόσταγμα , ὅπως εὐάρμοστος ἔχω ( 32 ) πρός ἅπας . προσέχω σεαυτοῦ νηφάλιος εἰμί , βουλευτικός ὁ πάρειμι φύλαξ , προνοητικός ὁ μέλλω . μή ὁ μέν ἤδη πάρειμι διά βραδύς προτίνω , ὁ δέ μήτε εἰμί μήτε εἰμί τυγχάνω , ὡς ἐν χείρ εἰμί , ὁ ἐξουσία ὑποτίθημι . ὁ οὐ φύσις ὑπάρχω ὁ ἀβρώστιμον οὗτος ὁ νέος , κουφότης γνώμη ἔχω ἤδη νομίζω ὁ ἐλπίζω ; ὅταν γάρ ποτός ἠρεμία λαμβάνω , ἢ ἡσυχία νυκτερινός , ἀναπλάσσω ἑαυτοῦ φαντασία ἀνυπόστατος , ὁ εὐκολία ὁ διάνοια ἐπί πᾶς φέρω · ὑποτίθημι περιφάνεια βίος , γάμος λαμπρός , εὐπαιδία , γῆρας βαθύς , ὁ παρά πᾶς τιμή . εἶτα μηδαμοῦ ἵστημι ὁ ἐλπίς δύναμαι , πρός ὁ μέγας ὁ ἐν ἄνθρωπος ὑπερφυσάω . οἶκος κτείνω Χαλούς καί μέγας · πληρόω οὗτος παντοδαπός κειμήλιον , γῆ περιβάλλω , ὅσος εἄν αὐτός ὁ ματαιότης ὁ λογισμός ὁ ὅλος κτίσις ἀποτέμνω . πάλιν ὁ ἐντεῦθεν εὐπορία ὁ ὁ ματαιότης ἀποθήκη ἐναποκλείω . Προσθέασιν οὗτος βόσκημα , οἰκέτης πλήθος ἀριθμός ὑπερβαίνω , ἀρχή πολιτικός , ἡγεμονία ἔθνος , στρατηγία , πόλεμος , τρόπαιον , βασίλειος αὐτός . Πάν οὗτος ὁ διάκενος ὁ διάνοια ἀναπλασμός ἐπέρχομαι , ὑπό ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.1
A τῶν ; Ἐγχυφὼν τοὺς τάφους , εἰ δυνήση διαχρίναι τις
Lemmas: A ὁ ; εγχυφαω ὁ τάφος , εἰμί δύναμαι διακρίνω τις
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.2
ὁ οἰκέτης , καὶ τις ὁ δεσπότης · τις ὁ πτωχός , καὶ τις
Lemmas: ὁ οἰκέτης , καί τις ὁ δεσπότης · τις ὁ πτωχός , καί τις
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.3
ὁ πλούσιος . Διάκρινον , εἰ τις σοὶ δύναμις , τὸν δεσμὸν
Lemmas: ὁ πλούσιος . διακρίνω , εἰμί τις σύ δύναμις , ὁ δεσμός
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.4
ἀπὸ τοῦ βασιλέως · τὸν ἰσχυρὸν ἀπὸ τοῦ ἀσθενοῦς ,
Lemmas: ἀπό ὁ βασιλεύς · ὁ ἰσχυρός ἀπό ὁ ἀσθενής ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.5
τὸν εὐπρεπὴ ἀπὸ τοῦ δυσειδοῦς . Μεμνημένος
Lemmas: ὁ εὐπρεπής ἀπό ὁ δυσειδής . μιμνήσκω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.6
οὖν τῆς φύσεως , οὐχ ἔπαρθης ποτέ · μεμνηθὲ δὲ σαυτοῦ
Lemmas: οὖν ὁ φύσις , οὐ ἐπαίρω ποτός · μιμνήσκω δέ σεαυτοῦ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.7
( 37 ) , ἔὰν προσέχης σεαυτῷ .
Lemmas: ( 37 ) , ἔαν προσέχω σεαυτοῦ .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.8
6 . Πάλιν δυσγενὴς τις εἶ καὶ ἄδοξος , πτωχὸς ἐκ πτωχῶν ,
Lemmas: 6 . πάλιν δυσγενής τις εἰμί καί ἄδοξος , πτωχός ἐκ πτωχός ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.9
ἀνέστιος , ἄπολις , ἀσθενὴς , τῶν ἐφ᾿ ἡμέραν ἐνδεὴς ,
Lemmas: ἀνέστιος , ἄπολις , ἀσθενής , ὁ ἐπί ἡμέρα ἐνδεής ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.10
τρέμων τοὺς ἐν δυναστείᾳ ( 38 ) , πάντας ὑποπτή -
Lemmas: τρέμω ὁ ἐν δυναστεία ( 38 ) , πᾶς ὑπόπτης -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.11
σων διὰ ταπεινότητα βίου ; Πτωχὸς γάρ , φησίν , οὐχ
Lemmas: σός διά ταπεινότητα βίος ; Πτωχός γάρ , φημί , οὐ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.12
ὑφίσταται ἀπειλὴν . Μὴ τοίνυν ἀπογνῶθι σεαυτοῦ , μηδ᾿
Lemmas: ὑφίστημι ἀπειλή . μή τοίνυν ἀπογιγνώσκω σεαυτοῦ , μηδέ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.13
B δτι οὐδὲν ἤλιωτὸν ἐν τῷ παρόντι σοι πρόκειται , πᾶσαν
Lemmas: B δ οὐδείς ἡλιάω ἐν ὁ πάρειμι σύ πρόκειμαι , πᾶς
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.14
ἀγαθὴν ἀπορρίψης ἐλπίδα · ἀλλ᾿ ἀνάγαγε σεαυτοῦ
Lemmas: ἀγαθός ἀπορρίπτω ἐλπίς · ἀλλά ἀνάγω σεαυτοῦ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.15
τὴν ψυχὴν πρὸς τε τὰ ἤδη ὑπηρεγμένα σοι παρὰ τοῦ
Lemmas: ὁ ψυχή πρός τε ὁ ἤδη ὑπάρχω σύ παρά ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.16
Θεοῦ ἀγαθὰ , καὶ πρὸς τὰ δι᾿ ἐπαγγελίας ὑστερον ( 39 )
Lemmas: Θεός ἀγαθός , καί πρός ὁ διά ἐπαγγελία ὕστερος ( 39 )
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.17
ἀποκείμενα . Πρῶτον μὲν οὖν ἄνθρωπός εἶ , μόνον
Lemmas: ἀπόκειμαι . Πρῶτος μέν οὖν ἄνθρωπος εἰμί , μόνος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.18
τῶν ζῴων θεόπλαστον · ἄρ᾿ οὐχ ἔξαρκεῖ τοῦτο , σωφρόνως
Lemmas: ὁ ζῷον θεόπλαστος · ἄρα οὐ ἐξαρκέω οὗτος , σωφρόνως
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.19
λογιζομένῳ , πρὸς εὐθμίαν τὴν ἀνωτάτω , τὸ
Lemmas: λογίζομαι , πρός εὐθμίαν ὁ ἄνω2 , ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.20
ὑπ᾿ αὐτῶν τῶν χειρῶν τοῦ Θεοῦ τοῦ τὰ πάντα συστη -
Lemmas: ὑπό αὐτός ὁ χείρ ὁ Θεός ὁ ὁ πᾶς συνίστημι -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.21
σάμενου διαπλασθῆναι ; ἔπειθ᾿ δτι καὶ , κατ᾿ εἰκόνα
Lemmas: Σάμενου διαπλάσσω ; ἔπειτα δ καί , κατά εἰκών
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.22
γεγόνως ( 40 ) τοῦ κτίσαντός σε , δύνασαι πρὸς τὴν
Lemmas: γίγνομαι ( 40 ) ὁ κτίζω σύ , δύναμαι πρός ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.23
τῶν ἀγγέλων ὁμοιότητα δι᾿ ἀγαθῆς πολιτείας ἀναδραμεῖν ;
Lemmas: ὁ ἄγγελος ὁμοιότης διά ἀγαθός πολιτεία ἀνατρέχω ;
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.24
Ψυχὴν ἔλαβες νοερὰν , δι᾿ ἧς Θεὸν περινοεῖς ,
Lemmas: Ψυχή λαμβάνω νοερός , διά ὅς θεός περινοέω ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.25
τῶν δὲ ὄντων τὴν φύσιν λογισμῷ καθορᾷς , σοφίας
Lemmas: ὁ δέ εἰμί ὁ φύσις λογισμός καθοράω , σοφία
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.26
δρέπη καρπὸν ἥδιστον . Πάντα μὲν σοι τὰ γεραία
Lemmas: δρέπω καρπός ἡδύς . Πάν μέν σύ ὁ γεραιός
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.27
ζῷα , ἡμερὰ τε καὶ ἄγρια , πάντα δὲ τὰ ἐν ὕδασι διαι -
Lemmas: ζῷον , ἡμέρα τε καί ἄγριος , πᾶς δέ ὁ ἐν ὕδωρ διά -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.28
C τούμενα , καὶ ὅσα τὸν ἀέρα διαπέταται τούτων , δοῦλά
Lemmas: C τουμην , καί ὅσος ὁ ἀήρ διαπετάω οὗτος , δοῦλος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.29
ἐστι καὶ ὑποχείρια . Οὐ δή μέντοι τέχνας ἐξεῦρες ,
Lemmas: εἰμί καί ὑποχείριος . οὖον δή μέντοι τέχνη ἐξευρίσκω ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.30
καὶ πόλεις συνεστήσω , καὶ ὅσα ἀναγκαία , καὶ ὅσα
Lemmas: καί πόλις συνίστημι , καί ὅσος ἀναγκαῖος , καί ὅσος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.31
πρὸς τρυφὴν ἐπενόησας ; Οὐ βάσιμά σοι τὰ πελάγη
Lemmas: πρός τρυφή ἐπινοέω ; οὖον βάσιμος σύ ὁ πέλαγος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.32
διὰ ( 41 ) τὸν λόγον ; Οὐ γὰ καὶ ἄλλατα ὑπηρετεῖ τῷ
Lemmas: διά ( 41 ) ὁ λόγος ; οὖον γε καί ἅλς ὑπηρετέω ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.33
βίῳ τῷ σῷ ; Οὐχ ἀθρ καὶ οὐρανός , καὶ ἀστέρων χορεῖαι
Lemmas: βίος ὁ σός ; οὐχ ἀθρ καί οὐρανός , καί ἀστήρ χορεία
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.34
σοὶ τὴν ἑαυτῶν ἐπιδείκνυνται τάξιν ; Τί οὖν
Lemmas: σύ ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι τάξις ; τις οὖν
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.35
μικροψυχεῖς , ὅτι ἵππος σοι οὐκ ἔστιν ( 42 ) ἀργυροχάλινος ;
Lemmas: μικροψυχέω , ὅτι ἵππος σύ οὐ εἰμί ( 42 ) ἀργυροχάλινος ;
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.36
Ἄλλ᾿ ἥλιον ἔχεις δεξάτον δρόμῳ διὰ πάσης
Lemmas: ἄλλος ἥλιος ἔχω δείκνυμι δρόμος διά πᾶς
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.37
ἡμέρας δαδουχοῦντά σοι τὴν λαμπάδα . Οὐχ ἔχεις ἀργύρου
Lemmas: ἡμέρα δαδοῦχος σύ ὁ λαμπάς . οὐχ ἔχω ἄργυρος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.38
καὶ χρυσοῦ λαμπρότητας , ἀλλὰ σελήνην ἔχεις
Lemmas: καί χρυσός λαμπρότης , ἀλλά σελήνη ἔχω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.39
μυρίῳ σε τῷ παρ᾿ αὐτῆς φωτὶ ( 43 ) περιλάμπουσαν .
Lemmas: μυρίος σύ ὁ παρά αὐτός φάος ( 43 ) περιλάμπω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.40
Οὐχ ἐπιβέβηκας ἀρμάτων χρυσοκόλλτων , ἀλλὰ πόδας
Lemmas: οὐχ ἐπιβαίνω ἄρμα χρυσοκόλλτων , ἀλλά πούς
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.41
ἔχεις οἰκεῖον ὄχημα καὶ συμφυὲς σεαυτῷ . Τί σὺν
Lemmas: ἔχω οἰκέω ὄχημα καί συμφυής σεαυτοῦ . τις σύν
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.42
μαχαρίζεις τοὺς τὸ δόρον βαλάντιον κεκτημένους , καὶ
Lemmas: μαχαριζεω ὁ ὁ δορός βαλλάντιον κτάομαι , καί
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.43
D ἀλλοτρίων ποδῶν εἰς τὴν μετάβασιν δεομένους ; Οὐ
Lemmas: D ἀλλότριος πούς εἰς ὁ μετάβασις δήω ; οὖον
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.44
καθαρεύεις ἐπὶ κλίνης ἐλεφαντίνης , ἀλλ᾿ ἔχεις τὴν γῆν
Lemmas: καθαρεύω ἐπί κλίνη ἐλεφάντινος , ἀλλά ἔχω ὁ γῆ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.45
πολλῶν ἐλεφάντων ( 44 ) τιμιωτέραν , καὶ γλυκεῖαν ἐπ᾿
Lemmas: πολύς ἐλέφας ( 44 ) τίμιος , καί γλυκύς ἐπί
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.46
cundus inverso ordine χρυσοχάλινος ἢ ἀργυροχάλινος .
Lemmas: cundus inverso ordine χρυσοχάλινος ἢ ἀργυροχάλινος .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.47
ms . τῷ παρ᾿ ἑαυτῆς .
Lemmas: ms . ὁ παρά ἑαυτοῦ .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.48
tio πολλῶν ἐλεφάντων , melius .
Lemmas: tio πολύς ἐλέφας , melius .