ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.49
( 38 ) Colb . tertius τρέμων τὰς δυναστείας .
Lemmas: ( 38 ) Colb . tertius τρέμω ὁ δυναστεία .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.50
idem codex ἔξαρχεῖ τὸ .
Lemmas: idem codex ἐξάρχω ὁ .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.51
( 40 ) Rursus idem codex εἰκόνα γεγεννημένος .
Lemmas: ( 40 ) Rursus idem codex εἰκών γεννάω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.52
( 41 ) Reg . primus τὰ πελάγει διὰ .
Lemmas: ( 41 ) Reg . primus ὁ πέλαγος διά .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0114.53
et tertius ἀργυροχάλινος ἢ χρυσοχάλινος . Colb . se -
Lemmas: et tertius ἀργυροχάλινος ἢ χρυσοχάλινος . Colb . se -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0115.1
αὐτὴς τὴν ἀνάπαυσιν , ταχὺν τὸν ὕπνον καὶ μερίμνης ἀπηλλαγμένον . Οὐ κατακλίσαι ὑπὸ χρυσοῦν ὄροφον · ἀλλ’ οὐρανὸν ἔχεις τοῖς ἀρρήτοις τῶν ἀστέρων κάλλει ( 45 ) περιστελλόμενον . Ταῦτα μὲν δή τὰ ἀνθρώπινα · τὰ δὲ ἐτι μεῖζω . Διὰ σὲ Θεὸς ἐν ἀνθρώποις , Πνεύματος ἁγίου διανομή , θανάτου κατάκλυσις , ἀναστάσεως ἐλπίς , θεία προστάγματα τελειούμενά σου τῇ ζωῇ , πορεία πρὸς Θεὸν διὰ τῶν ἐντολῶν , βασιλεία τῶν οὐρανῶν εὐτρεπὴς ( 46 ) , στέφανος δικαιοσύνης ἕτοιμος τοῖς ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς πόνους μὴ ἀποδράντι .
Lemmas: αὐτός ὁ ἀνάπαυσις , ταχύς ὁ ὕπνος καί μέριμνα ἀπαλλάσσω . οὖον κατακλίνω ὑπό χρύσεος ὄροφος · ἀλλά οὐρανός ἔχω ὁ ἄρρητος ὁ ἀστήρ κάλλος ( 45 ) περιστέλλω . οὗτος μέν δή ὁ ἀνθρώπινος · ὁ δέ ἔτι μείζων . Ζεύς σύ θεός ἐν ἄνθρωπος , πνεῦμα ἅγιος διανομή , θάνατος κατάκλυσις , ἀνάστασις ἐλπίς , θεῖος πρόσταγμα τελειόω σύ ὁ ζωή , πορεία πρός θεός διά ὁ ἐντολή , βασίλειος ὁ οὐρανός εὐτρεπής ( 46 ) , στέφανος δικαιοσύνη ἑτοῖμος ὁ ὑπέρ ὁ ἀρετή πόνος μή ἀποδιδράσκω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0116.1
Δ οὐσιεὶ μικρῷ τινὶ διακόσμῳ ( 52 ) τὴν μεγάλην κατασκευὴν τοῦ Κτίσαντος σε σοφίαν . Ἀσπασμὸν νῷι τὸν Θεὸν ἐκ τῆς ἐναπαρχούσης σοι ψυχῆς ἀσπασθῶμεν , μὴ περιγραφόμενον τόπῳ · ἐπειδὴ οὐδὲ ὁ σὸς νοῦς προηγούμενῃ ἔχει τὴν ἐν τόπῳ διατριβήν , ἀλλὰ διὰ τῆς πρὸς τὸ σῶμα συναφείας ἐν τόπῳ γίνεται ( 53 ) . Ἀδραστον εἶναι τὸν Θεὸν πίστευε , τὴν σεαυτοῦ ψυχὴν ἐννοήσας , ἐπειδὴ καὶ αὐτὴ σωματικοῖς ὀφθαλμοῖς ὁληπτόν ἐστιν . Οὔτε γὰρ χέρουται , οὔτε σχηματίζεται , οὔτε τινὶ σωματικῷ χαρακτῆρι περιελήφται , ἀλλ’ ἐκ τῶν ἐνεργειῶν γνωρίζεται μόνον ( 54 ) . Ἄστε μὴτε ἐπὶ Θεοῦ ζητήσεις τὴν δι’ ὀφθαλμῶν κατανόησιν , ἀλλὰ τῇ διανοίᾳ ἐπιτρέψας τὴν πίστιν , νοητὴν ἔχε τὴν περὶ αὐτοῦ κατάληψιν . Θαύμαζε τὸν τεχνίτην , πῶς τῆς ψυχῆς σου τὴν δύναμιν πρὸς τὸ σῶμα συνέδησεν , ὡς μέχρι τῶν περάτων αὐτοῦ διικνουμένην , τὰ πλείστον διεστῶτα μέλη πρὸς μίαν σύμνοιαν καὶ κοινωνίαν ἄγειν . Σκόπει τίς ἡ ἀπὸ ψυχῆς ἐνδιδομένη τῇ σαρκὶ δύναμις · τίς ἡ ἀπὸ σαρκὸς πρὸς ψυχὴν ἐπανιοῦσα συμπάθεια · πῶς δέχεται μὲν τὴν ζωὴν ἐκ τῆς ψυχῆς τὸ σῶμα , δέχεται δὲ ἀλγηδόνας ἀπὸ τοῦ σώματος ἡ ψυχή · ποίας ἀποθήκας τῶν μαθημάτων ἔχει · διὰ τί οὐκ ἐπισκοτεῖ τῇ γνώσει τῶν προλαβόντων ἡ τῶν ἐπιγινομένων προσθήκη , ἀλλ’ ἀσύγχυτοι καὶ εὐκρινεῖς αἱ μνήμαι , ὡς χαλκῇ τινὶ στῆλη τῷ ἡγεμονικῷ τῆς ψυχῆς ἐγχεχαραγμένα , διαφυλάττονται · πῶς μὲν , πρὸς τὰ τῆς σαρκὸς ὑπολισθάνουσα πάθη , τὸ οἰκεῖον ἀπόλλυσι κάλλος · πῶς δὲ πάλιν , τὸ ἀπὸ κακίας αἴσχος ἀποκαθηραμένη , δι’ ἀρετῆς πρὸς τὴν ὁμοιότητα ἀνατρέχει τοῦ Κτίσαντος .
Lemmas: δ ουσιμαι μικρός τις διάκοσμος ( 52 ) ὁ μέγας κατασκευή ὁ κτίζω σύ σοφία . ἀσπασμός νάω ὁ θεός ἐκ ὁ εναπαρχουω σύ Ψυχή ἀσπάζομαι , μή περιγράφω τόπος · ἐπεί οὐδέ ὁ σός νόος προηγούμενος ἔχω ὁ ἐν τόπος διατριβή , ἀλλά διά ὁ πρός ὁ σῶμα συνάφεια ἐν τόπος γίγνομαι ( 53 ) . Ἄδραστος εἰμί ὁ θεός πιστεύω , ὁ σεαυτοῦ ψυχή ἐννοέω , ἐπεί καί αὐτός σωματικός ὀφθαλμός ὁληπτόν εἰμί . οὔτε γάρ χράω , οὔτε σχηματίζω , οὔτε τις σωματικός χαρακτήρ περιλαμβάνω , ἀλλά ἐκ ὁ ἐνέργεια γνωρίζω μόνος ( 54 ) . Ἄστυ μήτε ἐπί Θεός ζητέω ὁ διά ὀφθαλμός κατανόησις , ἀλλά ὁ διάνοια ἐπιτρέπω ὁ πίστις , νοητός ἔχω ὁ περί αὐτός κατάληψις . θαυμάζω ὁ τεχνίτης , πῶς ὁ Ψυχή σύ ὁ δύναμις πρός ὁ σῶμα συνδέω , ὡς μέχρι ὁ πέρας αὐτός διικνέομαι , ὁ πλεῖστος διίστημι μέλος πρός εἷς συμνοια καί κοινωνία ἄγω . σκοπάω τίς ὁ ἀπό Ψυχή ἐνδίδομαι ὁ σάρξ δύναμις · τίς ὁ ἀπό σάρξ πρός ψυχή ἐπανέρχομαι συμπάθεια · πῶς δέχομαι μέν ὁ ζωή ἐκ ὁ Ψυχή ὁ σῶμα , δέχομαι δέ ἀλγηδών ἀπό ὁ σῶμα ὁ ψυχή · Ποίας ἀποθήκη ὁ μάθημα ἔχω · διά τίς οὐ ἐπισκοτέω ὁ γνῶσις ὁ προλαμβάνω ὁ ὁ ἐπιγίγνομαι προσθήκη , ἀλλά ἀσύγχυτος καί εὐκρινής ὁ μνήμη , ὡς χάλκεος τις στήλη ὁ ἡγεμονικός ὁ Ψυχή ἐγχαράσσω , διαφυλάσσω · πῶς μέν , πρός ὁ ὁ σάρξ ὑπολισθάνω πάθος , ὁ οἰκέω ἀπόλλυμι κάλλος · πῶς δέ πάλιν , ὁ ἀπό κακία αἶσχος ἀποκαθαίρω , διά ἀρετή πρός ὁ ὁμοιότης ἀνατρέχω ὁ κτίζω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0116.2
8 . Πρόσδεχε , εἰ δοκεῖ σοι , μετὰ τὴν τῆς ψυχῆς θεωρίαν , καὶ τῷ τοῦ σώματος κατασκευῇ , καὶ θαύμασον ὅπως πρῶτον αὐτὸ καταμύγιον τῇ λογικῇ ψυχῇ ὁ ἀριστοτέχνης ( 55 ) ἐδημιούργησεν . Ὀρθὸν ἐπλάσε μόνον τῶν ζῴων τὸν ἄνθρωπον , ἵν’ ἐξ αὐτοῦ τοῦ σχήματος εἴδῃς , ὅτι ἐκ τῆς ἄνωθεν συγγενείας ἐστὶν ἡ ζωὴ σου . Τὰ μὲν γὰρ τετράποδα πάντα πρὸς τὴν γῆν βλέπει , καὶ πρὸς τὴν γαστέρα νένεικεν · ἀνθρώπῳ δὲ ἐτοιμὴ πρὸς ( 56 ) οὐρανὸν ἡ ἀνάβλεψις , ὥστε μὴ σχολάζειν γαστρὶ , μηδὲ τοῖς ὑπὸ γαστρὸς πάθεσιν , ἀλλ’ ὅλην ἔχειν τὴν ὁρμὴν πρὸς τὴν ἄνω πορείαν . Ἐπειτα τὴν κεφαλὴν ἐπὶ τῶν ὑψηλοτάτων θείς , ἐν αὐτῇ τὰς πλείστους ἀξίας τῶν αἰσθήσεων καθιέρωσεν . Ἔχει δὴς καὶ ἀκοή , καὶ γεῦσις , καὶ ὀσφρησις , πᾶσαι ἐγγὺς ἀλλήλων κατεωρισμέναί . Καὶ οὕτως περὶ βραχὺ χωρίον στενοχωρούμεναι , οὐδὲν ἐκάστη παρεμποδίζει τῇ ἐνεργείᾳ τῆς γείτονος . Ὀφθαλμοὶ μὲν γε τὴν ὑψηλοτάτην σκοπὴν κατειλήφασι , ὥστε μηδὲν αὐτοῖς τῶν τοῦ σώματος μορίων ἐπιπροσθεῖν , ἀλλὰ
Lemmas: 8 . Πρόσδοχος , εἰμί δοκέω σύ , μετά ὁ ὁ Ψυχή θεωρία , καί ὁ ὁ σῶμα κατασκευή , καί θαυμάζω ὅπως πρῶτος αὐτός καταμύγιον ὁ λογικός Ψυχή ὁ ἀριστοτέχνης ( 55 ) δημιουργέω . ὀρθός πλάσσω μόνος ὁ ζῷον ὁ ἄνθρωπος , ἵνα ἐκ αὐτός ὁ σχῆμα οἶδα , ὅτι ἐκ ὁ ἄνωθεν συγγένεια εἰμί ὁ ζωή σύ . ὁ μέν γάρ τετράπους πᾶς πρός ὁ γῆ βλέπω , καί πρός ὁ γαστήρ νίζω · ἄνθρωπος δέ ἑτοιμάζω πρός ( 56 ) οὐρανός ὁ ἀνάβλεψις , ὥστε μή σχολάζω γαστήρ , μηδέ ὁ ὑπό γαστήρ πάθος , ἀλλά ὅλος ἔχω ὁ ὁρμή πρός ὁ ἄνω πορεία . ἔπειτα ὁ κεφαλή ἐπί ὁ ὑψηλός θέω , ἐν αὐτός ὁ πλεῖστος ἄξιος ὁ αἴσθησις καθιερόω . ἔχις δήω καί ἀκοή , καί γεῦσις , καί ὄσφρησις , πᾶς ἐγγύς ἀλλήλων κατεωρισμέναί . καί οὕτως περί βραχύς χωρίον στενοχωρέω , οὐδείς ἐκάδιος παρεμποδίζω ὁ ἐνέργεια ὁ γείτων . ὀφθαλμός μέν γε ὁ ὑψηλός σκοπή καταλαμβάνω , ὥστε μηδείς αὐτός ὁ ὁ σῶμα μόριον ἐπιπροσθέω , ἀλλά
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0117.1
μικρὰ τινὶ προβολῇ ( 57 ) τῶν ὀφρύων ὑποκαθήμενοι , ἐκ τῆς ἀνωθεν ἐξοχῆς πρὸς τὸ εὐθὲς ἀποτείνονται . Πάλιν ἡ ἀκοὴ οὐχ ἐπ’ εὐθείας ἡνοῖχται , ἀλλ’ ἐλικοειδεῖ τῷ πύρῳ τῶν ἐν τῷ ἀέρι ψόφων ἀντιλαμβάνεται . Σοφίας καὶ τοῦτο τῆς ἀνωτάτω , ὥστε τὴν μὲν φωνὴν ἀκωλύτως διέναι ( 58 ) , ἢ καὶ μᾶλλον ἐνηχεῖν , περικλωμένην ταῖς σχολιόται , μηδὲν δὲ τῶν ἐξωθεν παρεμπεπτόντων χώλυμα εἶναι δύνασθαι τῇ αἰσθήσει . Κατάμαθε τῆς γλώττης τὴν φύσιν , ὅπως ἀπαλὴ τέ ἐστι καὶ ἐὐστρόφος , καὶ πρὸς πᾶσαν χρείαν λόγου τῷ ποικιλῷ τῆς κινήσεως ἐξαρχοῦσα . Ὄδοντες δὲ μὲν φωνῆς ὀργανα , ἰσχυρὰν τῇ γλώττῃ τὴν ἀντείρειν παραχόμενοι , ὁμοῦ δὲ καὶ τροφῆς ὑπηρεταί · οἱ μὲν τέμνοντες αὐτήν , οἱ δὲ λειανοῦντες . Καὶ οὕτω πάντα λογισμῷ ἐπιπορευόμενος τῷ προσήκοντι , καὶ καταμανθάνων ὅλην ἀέρος διὰ τοῦ πνεύματος ( 59 ) , τοῦ θερμοῦ φυλαχὴν ἐπὶ τὰς καρδίας , ὀργανα πέψως , ὀχετοὺς αἵματος · ἐκ πάντων τούτων τὴν ἀνεξίγνιαστον σοφίαν τοῦ ποιήσαντος σε κατθεῖς , ὡς ἂν καὶ αὐτὸν σε εἴπειν ( 60 ) μετὰ τοῦ Προφήτου · Ἐθαυμαστώθη ἡ γνῶσις σου ἐξ ἐμοῦ . Προσέχε οὖν σεαυτῷ , ἵνα προσέχῃς Θεῷ · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μικρός τις προβολή ( 57 ) ὁ ὀφρύς ὑποκάθημαι , ἐκ ὁ ἄνωθεν ἐξοχή πρός ὁ εὐθύς ἀποτείνω . πάλιν ὁ ἀκοή οὐ ἐπί εὐθύς ἡνοῖχται , ἀλλά ἐλικοειδής ὁ πῦρ ὁ ἐν ὁ ἀήρ ψόφος ἀντιλαμβάνω . Σοφία καί οὗτος ὁ ἄνω2 , ὥστε ὁ μέν φωνή ἀκωλύτως δίειμι ( 58 ) , ἢ καί μᾶλλον ἐνηχέω , περικλάω ὁ σχολάω , μηδείς δέ ὁ ἐξωθεν παρεμπίπτω χώλυμα εἰμί δύναμαι ὁ αἴσθησις . καταμανθάνω ὁ γλῶσσα ὁ φύσις , ὅπως ἁπαλός τε εἰμί καί Εὔστροφος , καί πρός πᾶς χρεία λόγος ὁ ποικίλος ὁ κίνησις ἐξάρχω . ὀδούς δέ μέν φωνή ὄργανον , ἰσχυρός ὁ γλῶσσα ὁ ἀντιλέγω παρέχω , ὁμοῦ δέ καί τροφή ὑπηρέτης · ὁ μέν τέμνω αὐτός , ὁ δέ λειαίνω . καί οὗτος πᾶς λογισμός ἐπιπορεύομαι ὁ προσήκω , καί καταμανθάνω ὅλος ἀήρ διά ὁ πνεῦμα ( 59 ) , ὁ θερμός φυλαχη ἐπί ὁ Καρδία , ὄργανον πέσσω , ὀχετός αἷμα · ἐκ πᾶς οὗτος ὁ ανεξιγνιαστος σοφία ὁ ποιέω σύ κατατίθημι , ὡς εἄν καί αὐτός σύ εἶπον ( 60 ) μετά ὁ Προφήτου · θαυμαστόω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ . προσέχω οὖν σεαυτοῦ , ἵνα προσέχω Θεός · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0117.2
ΠΕΡΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ ,
Lemmas: περί Εὐχαριστία ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0117.3
λόγος .
Lemmas: λόγος .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0117.4
1 . Ἠκούσατε τῶν ῥημάτων τοῦ Ἀποστόλου , δι’ ὧν Θεσσαλονικεῦσι διαλέγεται , παντὶ νομοθετοῦντος τῷ βίῳ . Ἡ μὲν γὰρ διδασκαλία πρὸς τοὺς ἐκάστοτε αὐτῷ παρατυγχάνοντας ἦν · τὸ δὲ ἀπ’ αὐτῆς ὠφέλῖμον ἐπὶ πᾶσαν διαβαίνει τὴν τῶν ἀνθρώπων ζωήν . Πάροστε χαίρετε , φησίν · ἀδιαλείπτως προσευχέσθε , ἐν παντὶ εὐχαριστεῖτε . Τί μὲν οὖν τὸ χαίρειν αὐτό , καὶ τί τὸ ἐξ αὐτοῦ ὠφέλιμον , καὶ πῶς δυνατὸν τὴν ἀδιάλειπτον προσευχήν ( 61 ) κατορθοῦν , καὶ τὴν ἐπὶ πᾶσιν εὐχαριστίαν ἀποδιδόναι τῷ Θεῷ , ὡς δυνατὸν μικρὸν ὑστερον διηγησόμεθα . Ἄ γε μὴν παρὰ τῶν ἐναντίων ἡμῖν ἀπαντᾷ , διαβαλλόντων τὸ τῆς νομοθεσίας ἀδύνατον , ταῦτα προδιαλαβεῖν ἀναγκαῖον ( 62 ) . Τίς γὰρ ἐστιν ἀρετή , φησί , νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐν διαχύσει ψυχῆς φαιδρὸν καὶ γεγαυμένον διζῆγειν ; Πῶς δὲ καὶ δύναται κατορθωθῆναι τοῦτο , μωρῶν ἐπιριπταμένων ἡμῖς ( 63 ) ἀσυνέτων κακῶν , ἀναγκάζαν τῇ ψυχῇ τὴν κατήφειαν ἐμποιούτων , ἐξ ὧν χαίρειν καὶ διευθυμεῖσθαι πλέον ἀδύνατον , ἢ τὸν ἀποπτηγνιζόμενον μὴ ἀλγεῖν , καὶ τὸν κατακεντούμενον μὴ ὀδυνᾶσθαι ; Ἡ ποὺ τὶς καὶ τῶν περιστάτων ἡμῖς ἐνταῦθα , τὴν ἀσθένειαν ταύτην τῶν λογισμῶν
Lemmas: 1 . ἀκούω ὁ ῥῆμα ὁ ἀπόστολος , διά ὅς Θεσσαλονικεύς διαλέγω , πᾶς νομοθετέω ὁ βίος . ὁ μέν γάρ διδασκαλία πρός ὁ ἑκάστοτε αὐτός παρατυγχάνω εἰμί · ὁ δέ ἀπό αὐτός ὠφέλιμος ἐπί πᾶς διαβαίνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ζωή . Πάροστε χαίρετε , φημί · ἀδιαλείπτως προσεύχομαι , ἐν πᾶς εὐχαριστέω . τις μέν οὖν ὁ χαίρω αὐτός , καί τίς ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλιμος , καί πῶς δυνατός ὁ ἀδιάλειπτος προσευχή ( 61 ) κατορθόω , καί ὁ ἐπί πᾶς εὐχαριστία ἀποδίδωμι ὁ Θεός , ὡς δυνατός μικρός ὕστερος διηγέομαι . ὅς γε μήv παρά ὁ ἐναντίος ἐγώ ἀπαντάω , διαβάλλω ὁ ὁ νομοθεσία ἀδύνατος , οὗτος προδιαλαμβάνω ἀναγκαῖος ( 62 ) . Τῖς γάρ εἰμί ἀρετή , φημί , νύξ καί ἡμέρα ἐν διαχέω Ψυχή φαιδρός καί γεγαυμενω διζῆγειν ; Πῶς δέ καί δύναμαι κατορθόω οὗτος , μωρός ἐπιριπταμένων ἡμεῖς ( 63 ) ἀσύνετος κακός , αναγκάζω ὁ Ψυχή ὁ κατήφεια ἐμποιέω , ἐκ ὅς χαίρω καί διευθυμέομαι πλέω ἀδύνατος , ἢ ὁ ἀποπτήσσω μή ἀλγέω , καί ὁ κατακεντέω μή ὀδυνάω ; ὁ πού τις καί ὁ περιστατέω ἡμεῖς ἐνταῦθα , ὁ ἀσθένεια οὗτος ὁ λογισμός
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0117.5
( 59 ) Colb . primus διὰ τοῦ πνεύματος .
Lemmas: ( 59 ) Colb . primus διά ὁ πνεῦμα .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0117.6
( 61 ) Unus codex Reg . τὴν ἀδιάπτωτον προσευχήν .
Lemmas: ( 61 ) Unus codex Reg . ὁ ἀδιάπτωτος προσευχή .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0118.1
ἀρρώστων , προφασίζεται ( 64 ) προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις , ὅς διὰ τὸ περὶ τὴν τήρησιν τῶν ἐντολῶν ὀκνηρὴν τὸ νοοῦν ἐπιτρέπειν τὰς μέμψεις ἐπιχειρεῖ , ὡς ἀδύνατα διορίζειν . Καὶ φησι · Πῶς δυνατὸν μοι πάντοτε χαίρειν , τῶν αἰτιῶν τῆς χαρᾶς οὐκ ἐπ’ ἐμοὶ κειμένων ; Ἐξωθεν γὰρ εἰσι τὰ ( 65 ) ποιητικὰ τοῦ χαίρειν , καὶ οὐκ ἐν ἡμῖν ἀποκειμένα · φίλου παρουσία , γονέων χρόνιος συντυχία , χρημάτων εὐρέσεις , τιμαὶ παρὰ τῶν ἀνθρώπων , πρὸς ὑγείαν ἐκ χαλεπῆς ἀρρώστιας ἀποκατάστασις , ἡ λοιπὴ τοῦ βίου εὐημερία · οἶκος εὐθηνῶν διὰ πάντων , τράπεζα πλήθουσα , κοινωνοὶ τῆς εὐφροσύνης οἱ ἐπιττιθέμενοι , ἀκούσματα καὶ θεάματα ἡδονὴν φέροντα , ὑγεία τῶν οἰκειοτάτων , καὶ ἡ λοιπὴ αὐτοῖς τοῦ βίου εὐροια . Αὐτὴρ γὰρ οὐ τὰ ἡμῖν προσπίπτοντα μόνον τῶν ἀλγεινῶν , ἀλλὰ καὶ τὰ φίλους καὶ συγγενεῖς ἀνιῶντα . Ὥστε ἐκ πάντων τούτων ἀνάγκη ἀφρίζεισθαι τὸ περιχαρὲς καὶ εὐθυμον τῆς ψυχῆς . Καὶ πρὸς τούτοις , ὅταν ὁρῶν ὑπάρχῃ ἐχθρῶν καταπτῶσις , ἐπιβουλῶν πληγὰς , εὐεργετῶν ἀμοιβὰς , καὶ ἀπαξαπλῶς ἐὰν μήτε παρὸν τι τῶν δυσχολῶν , μήτε προσδοκούμενον ὅλως τὴν ζωὴν ἡμῶν ἐπιταράσσῃ · τότε δυνατὸν ἐγγίνεσθαι τῇ ψυχῇ τὴν χαρὰν . Πῶς οὖν πρόσταγμα ἡμῖν δέδοται τὸ μὴ ἐκ προαιρέσεως κατρθούμενον , ἀλλ’ ἐπακολουθῆμα ἐτέρων προηγούμενων ὑπάρχον ; Πῶς δὲ καὶ ἀδιαλείπτως προσευξόμεθα , τῶν τοῦ σώματος χρείων ἀναγκαιοῦσι τὴν ἐνοιαν τῆς ψυχῆς περιστρεφοῦσαν πρὸς ἑαυτάς , ἀδύνατοῦ ὄντος κατὰ ταὐτὸν πρὸς δύο μερίμνας τὴν διάνοιαν κατανέμεσθαι ;
Lemmas: ἄρρωστος , προφασίζομαι ( 64 ) πρόφασις ἐν ἁμαρτία , ὅς διά ὁ περί ὁ τήρησις ὁ ἐντολή ὀκνηρός ὁ νοέω ἐπιτρέπω ὁ μέμψις ἐπιχειρέω , ὡς ἀδύνατος διορίζω . καί φημί · Πῶς δυνατός ἐγώ πάντοτε χαίρω , ὁ αἰτία ὁ χαρά οὐ ἐπί ἐγώ κεῖμαι ; ἐξωθεν γάρ εἰμί ὁ ( 65 ) ποιητικός ὁ χαίρω , καί οὐ ἐν ἐγώ αποκειμαι · φίλος παρουσία , γονεύς χρόνιος συντυχία , χρῆμα εύρεση , τιμή παρά ὁ ἄνθρωπος , πρός ὑγεία ἐκ χαλεπός αρρώστια ἀποκατάστασις , ὁ λοιπός ὁ βίος Εὐημερία · οἶκος εὐθηνέω διά πᾶς , τράπεζα πλήθω , κοινωνός ὁ Εὐφρόσυνος ὁ ἐπιτίθημι , ἄκουσμα καί θέαμα ἡδονά φέρω , ὑγεία ὁ οἰκεῖος , καί ὁ λοιπός αὐτός ὁ βίος εὔροια . Αὐτὴρ γάρ οὖον ὁ ἐγώ προσπίπτω μόνος ὁ ἀλγεινός , ἀλλά καί ὁ φίλος καί συγγενής ἀνία . ὥστε ἐκ πᾶς οὗτος ἀνάγκη ἀφρίζω ὁ περιχαρής καί εὔθυμος ὁ Ψυχή . καί πρός οὗτος , ὅταν ὁράω ὑπάρχω ἐχθρός κατάπτωσις , ἐπιβουλή πληγάς , εὐεργέτης ἀμοιβή , καί ἀπαξαπλῶς ἐάν μήτε πάρειμι τίς ὁ δυσχολη , μήτε προσδοκέω ὅλως ὁ ζωή ἐγώ ἐπιταράσσω · τότε δυνατός ἐγγίγνομαι ὁ Ψυχή ὁ χαρά . Πῶς οὖν πρόσταγμα ἐγώ δίδωμι ὁ μή ἐκ προαίρεσις καταίρω , ἀλλά επακολούθημα ἕτερος προηγούμενος ὑπάρχω ; Πῶς δέ καί ἀδιαλείπτως προσεύχομαι , ὁ ὁ σῶμα χράω ἀναγκαῖος ὁ νοια ὁ Ψυχή περιστρέφω πρός ἑαυτοῦ , ἀδύνατος εἰμί κατά αὐτός πρός δύο μέριμνα ὁ διάνοια κατανέμω ;
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0118.2
2 . Ἄλλὰ καὶ ἐν παντὶ μοι εὐχαριστεῖν διατέτακται . Εὐχαριστήσω στρεβλούμενος , αἰχίζομενος , ἐπὶ τροχοῦ κατατεινούμενος , τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκκοπτόμενος ; Εὐχαριστήσω τυπτόμενος ( 66 ) τὴν ἀτιμον πληγὴν παρὰ τοῦ μισούντος ; πηγνύμενος ὑπὸ τοῦ κρύους , λιμῷ καταχόμενος , ἐπὶ τοῦ ξύλου δεδεμένος , ἀτεκνώθεις ἀθρόως , ἢ καὶ τῆς γυναικὸς αὐτῆς ἐστερημένος ; ἐκ ναυαγίων ἐξαίφνης ἐκπεσὼν εὐπορίας ; πειραταῖς κατὰ θάλασσαν , ἢ λῃσταῖς κατ’ ἧπειρον περιτυχὼν ( 67 ) ; τραῦμα ἔχων , συκοφουτούμενος , ἀλητεύων , τὸ δεσμωτήριον οἴκων ; Ταῦτα καὶ ἕτι πλεῖον τούτων , κατηγοροῦντες τοῦ νομοθέτου , συνείρουσι , ἀπολογίαν τῶν ἁμαρτημάτων ἑαυτοῖς ἐτυπείζοντες ἡγοῦμενοι τὴν ἐπὶ τοῖς διατεταγμένοις ἡμῖν , ὡς ἀδύνατον , διαβολήν . Τί οὖν φαμεν ; Ὅτι , πρὸς ἕτερα βλέποντος τοῦ Ἀποστόλου , καὶ τὰς ψυχὰς ἡμῶν πειρωμένου χαμοῦν πρὸς ὕψος μετεωρίζειν , καὶ ἐπὶ τὸ οὐράνιον μετατιθέναι πολίτευμα , οἱ μὲ ἐριχνοῦμενοι τῆς μεγαλονοίας τοῦ νομοθέτου , περὶ γῆν καὶ σάρκας , ὡς περὶ τέλμα σκώληκες , ἰλυσπώμενοι ἐν τοῖς τοῦ σώματος πάθεσι , τὸ δυνατὸν τῶν
Lemmas: 2 . ἀλλά καί ἐν πᾶς ἐγώ εὐχαριστέω διατάσσω . εὐχαριστέω στρεβλόω , ἀχεύω , ἐπί τροχός κατατείνω , ὁ ὀφθαλμός ἐκκόπτω ; εὐχαριστέω τύπτω ( 66 ) ὁ ἄτιμος πληγή παρά ὁ μισέω ; πήγνυμι ὑπό ὁ κρύος , λιμός κατάγω , ἐπί ὁ ξύλον δήω , ἀτεκνόω ἀθρόος , ἢ καί ὁ γυνή αὐτός στερέω ; ἐκ ναυάγιον ἐξαπίνης ἐκπίτνω εὐπορία ; πειρατής κατά θάλασσα , ἢ λῃστής κατά ἤπειρος περιτυγχάνω ( 67 ) ; τραῦμα ἔχω , συκοφουτεω , ἀλητεύω , ὁ δεσμωτήριον οἶκος ; οὗτος καί ἔτι πλείων οὗτος , κατηγορέω ὁ νομοθέτης , συνείρω , ἀπολογία ὁ ἁμάρτημα ἑαυτοῦ ἐτυπείζοντες ἡγέομαι ὁ ἐπί ὁ διατάσσω ἐγώ , ὡς ἀδύνατος , διαβολή . τις οὖν φημί ; ὅτι2 , πρός ἕτερος βλέπω ὁ ἀπόστολος , καί ὁ ψυχή ἐγώ πειράω χαμόω πρός ὕψος μετεωρίζω , καί ἐπί ὁ οὐράνιος μετατίθημι πολίτευμα , ὁ ἐγώ εριχνουμενοω ὁ μεγαλόνοια ὁ νομοθέτης , περί γῆ καί σάρξ , ὡς περί τέλμα σκώληξ , ἰλυσπάομαι ἐν ὁ ὁ σῶμα πάθος , ὁ δυνατός ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.1
A προνοιαν και σοφίαν αναγινοσχομεν . Διακριτικοί
Lemmas: A πρόνοια και σοφία αναγινοσχω . διακριτικός
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.2
εσμεν αγαθού και του χειρόνος ( 74 ) · εκλογην του
Lemmas: εἰμί ἀγαθός και ὁ χείρων ( 74 ) · ἐκλογή ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.3
συμφερόντος και αποστροφην του βλαβερού εξ αυτής
Lemmas: συμφέρω και ἀποστροφή ὁ βλαβερός ἕξ αὐτός
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.4
της φύσεως δεδιδαχμεθα . 'Αλλοτριωθέντες Θεού δι
Lemmas: ὁ φύσις διδάσκω . Αλλοτριώνω Θεός Ζεύς
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.5
της αμαρτίας , πάλιν εις την οικειότητα ανεχλήθημεν ,
Lemmas: ὁ ἁμαρτία , πάλιν εἰς ὁ οἰκειότης ἀνέχω ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.6
τω αιματι του Μονογενοῦς εκ της άτιμου δουλειας
Lemmas: ὁ αἷμα ὁ Μονογενώ ἐκ ὁ άτιμος δουλεία
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.7
εξαιρεθέντες . 'Αναστάσεως ελπίδες , αγγελικών αγαθων
Lemmas: ἐξαιρέω . Αναστάσεως ἐλπίς , ἀγγελικός Ἀγάθων
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.8
αποκαύσεις , η εν ουρανοῖς βασιλεία , τα εν επαγγελίαις
Lemmas: ἀπόκαυσις , ὁ εν οὐρανός βασίλειος , ὁ εν ἐπαγγελία
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.9
αγαθά , και διανοίας και λόγου δύναμιν υπερ -
Lemmas: ἀγαθός , και διάνοια και λόγος δύναμις ὑπέρ -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.10
βαίνοντα .
Lemmas: βαίνω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.11
3 . Πώς οὐχί ταῦτα προσήκει χαρὰς αληκτου και
Lemmas: 3 . Πῶς οὐ οὗτος προσήκω χαρά ἄληκτος και
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.12
ευφροσύνης διηνεκοῦς εξαρχεῖν νομίζειν αἴτια , ἀλλ
Lemmas: Εὐφρόσυνος διηνεκής ἐξάρχω νομίζω αἴτιος , ἀλλ'
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.13
οἰεῖσθαι τον γαστροζόμενον , και καταυλούμενον , και
Lemmas: οἴομαι ὁ γαστροζομενω , και καταυλέω , και
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.14
επι μαλαχης κοίτης ( 75 ) ανατετραμμένον και ρέχγοντα ,
Lemmas: ἐπί μαλάχη κοίτη ( 75 ) ἀνατρέπω και ρεχγοειντα ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.15
τούτον αξίως χαρὰς διαζην ; 'Εγώ δε τούτους μεν το
Lemmas: οὗτος ἀξίως χαρά διαζῶ ; Εγώ δέ οὗτος μέν ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.16
B θρηνεῖσθαι φαίνω αν πρέπειν παρὰ των νοῦν ἔχοντων
Lemmas: B θρηνέω φαίνω αν πρέπω παρά ὁ νόος ἔχω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.17
μακαρίζειν δε τους επ' ελπίδι του μέλλοντος αἰῶνος
Lemmas: μακαρίζω δέ ὁ ἐπί ἐλπίς ὁ μέλλω αἰών
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.18
την παροῦσαν ζωὴν διαφέροντας , και τα παρόντα
Lemmas: ὁ πάρειμι ζωή διαφέρω , και ὁ πάρειμι
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.19
των αιωνίων ἠμετβομένους , εάν εν φιλοῖ διάγωσιν
Lemmas: ὁ αἰώνιος ημετβομενος , ἐάν εν φιλέω διάγω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.20
οι Θεῳ συνημμένοι , ως οι τρεῖς παῖδες επί της Βαβυλωνίας
Lemmas: ὁ θέω συνάπτω , ως ὁ τρεῖς παῖς επί ὁ Βαβυλώνιος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.21
( 76 ) , εάν λέουσιν ὡςι συγκαθεργημένοι , εάν
Lemmas: ( 76 ) , ἐάν λέων ὁρίζω συγκαθεργημένοι , ἐάν
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.22
ὑπό κήτους καταποθέντες , ὁρ' ἡμῶν δε χρήναι μαχα -
Lemmas: ὑπό κῆτος καταπίνω , ὀρός ἐγώ δέ χρή μάχη -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.23
ριζεσθαι , και αὐτοὺς εν χαρᾷ διαζειν , οὐχὶ τοῖς
Lemmas: ῥιζόω , και αὐτός εν χαρά διαζέω , οὐ ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.24
παρούσιν ἀλγουμένους , ἀλλὰ τῇ ἐλπίδι τῶν εἰς ὑστερον
Lemmas: πάρειμι ἀλγέω , ἀλλά ὁ ἐλπίς ὁ εἰς ὕστερος
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.25
ἡμῖν ἀποκειμένων εὐφραινομένους . Οἶμαι γὰρ
Lemmas: ἐγώ ἀπόκειμαι εὐφραίνω . οἴμη γάρ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.26
τον ἀγωνιστήν τον καλόν ( 77 ) , ἀπαξ ἐπὶ τοῖς εὐσεβειας
Lemmas: ὁ ἀγωνιστής ὁ καλός ( 77 ) , ἅπαξ ἐπί ὁ εὐσέβεια
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.27
σταδίου ἀποδύντα , φέρειν γενναίως τὰς
Lemmas: στάδιος ἀποδύω , φέρω γενναῖος ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.28
πληγάς τῶν ἀντιπάλων ἐλπίδι τῆς δόξης τῆς ἀπὸ τῶν
Lemmas: πληγάς ὁ ἀντίπαλος ἐλπίς ὁ δόξα ὁ ἀπό ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.29
στεφάνων . Καὶ γὰρ ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν οἱ πατὰ
Lemmas: στέφανος . καί γάρ ἐν ὁ γυμνικός ἀγών ὁ πατά
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.30
C τὰς παλαιστρας τοῖς πόνους προεθισθέντες ( 78 ) οὐ
Lemmas: C ὁ παλαίστρα ὁ πόνος προεθίζω ( 78 ) οὖον
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.31
πρὸς τὸ ἀλγεινὸν συστρέλονται τῆς πληγῆς , ἀλλ
Lemmas: πρός ὁ ἀλγεινός συστρελοντ ὁ πληγή , ἀλλ'
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.32
ὁμόσε χωροῦσι τοῖς ἀντιπαλοῖς ἐπιθυμίᾳ τῆς ἀναρρήσεως ,
Lemmas: ὁμόσε χωρέω ὁ ἀντίπαλος ἐπιθυμία ὁ ἀνάρρησις ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.33
τῶν παραυτίκα πόνων ὑπερορώντες . Οὕτω τῷ
Lemmas: ὁ παραυτίκα πόνος ὑπεροράω . οὕτως ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.34
σπουδαίῳ χὰν παρῇ τι τῶν τραχυτέρων , οὐχ ἐπισκοτήσει
Lemmas: σπουδαῖος χήν πείρω τίς ὁ τραχύς , οὐ ἐπισκότησις
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.35
( 79 ) τῷ χαίρειν . Διότι Ἡ ολιγὺς ὑπομονὴν
Lemmas: ( 79 ) ὁ χαίρω . διότι ὁ ολιγὺς ὑπομονή
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.36
κατεργάζεται · ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμὴν · ἡ δὲ δοκιμὴ
Lemmas: κατεργάζομαι · ὁ δέ ὑπομονή δοκιμή · ὁ δέ δοκιμή
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.37
ἐλπίδα · ἡ δὲ ἐλπίς οὐ καταισχύνει . Διὸ καὶ
Lemmas: ἐλπίς · ὁ δέ ἐλπίς οὖον καταισχύνω . Διὸ καί
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.38
ἐτέρωθι τῇ Οὐλὶει ὑπομένειν , καὶ τῇ ἐλπίδι χαίρειν
Lemmas: ἑτέρωθι ὁ Οὐλὶει ὑπομένω , καί ὁ ἐλπίς χαίρω
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.39
παρὰ τοῦ αὐτοῦ προσετάχθημεν . 'Ελπίς οὖν ἐστιν ἡ
Lemmas: παρά ὁ αὐτός προστάσσω . Ελπίς οὖν εἰμί ὁ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.40
τὴν χαρὰν συνοικοῦν τῇ ψυχῇ τοῦ σπουδαίου παρασκευάζουσα .
Lemmas: ὁ χαρά συνοικέω ὁ Ψυχή ὁ σπουδαῖος παρασκευάζω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.41
'Αλλ' ὁ αὐτὸς 'Απόστολος καὶ κλαίειν χρήναι
Lemmas: Αλ ὁ αὐτός Απόστολος καί καλέω χρή
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.42
ἡμᾶς προστάσσει μετὰ κλαίοντων · καὶ Γαλάταις γράφων ,
Lemmas: ἐγώ προστάσσω μετά καλέω · καί Γαλάτης γράφω ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.43
ἐκλαιε περὶ τῶν ἐχθρῶν τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: καλέω περί ὁ ἐχθρός ὁ σταυρός ὁ Χριστός .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.44
Καὶ τῖδὶ λέγειν Ἰερεμίαν κλαίοντα ; καὶ Ἰε -
Lemmas: καί τίς λέγω Ἰερεμίας καλέω ; καί εἶμι -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.45
D ζεκιὴλ θρήνους ἀρχόντων ἐκ προστάγματος Θεοῦ
Lemmas: D ζεκιὴλ θρῆνος ἄρχω ἐκ πρόσταγμα Θεός
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.46
γράφοντα , καὶ πολλοὺς δὲ τῶν ἁγίων οἰμώζοντας ;
Lemmas: γράφω , καί πολύς δέ ὁ ἅγιος οἰμώζω ;
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.47
Οἴμοι , μήτερ , ὡς τίνα με ἐτεκες ( 80 ) ; καὶ , Οἴμοι ,
Lemmas: οἴμοι , μήτηρ , ὡς τίς ἐγώ τίκτω ( 80 ) ; καί , οἴμοι ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.48
ὅτι ἀπώλωλεν εὐλαβὴς ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ ὁ κατωρ -
Lemmas: ὅτι ἀπόλλυμι εὐλαβής ἀπό ὁ γῆ , καί ὁ Κάτωρ -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.49
libri αγαθού και του χειρόνος .
Lemmas: libri ἀγαθός και ὁ χείρων .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.50
( 76 ) Editi διάγωνιν ως οι τρεῖς παῖδες επί της Βαβυλωνίας ,
Lemmas: ( 76 ) Editi διάγων ως ὁ τρεῖς παῖς επί ὁ Βαβυλώνιος ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.51
οι Θεῳ συνημμένοι . Antiqui sex libri uti
Lemmas: ὁ θέω συνάπτω . Antiqui sex libri uti
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.52
Reg . secundus ωςι καθεργημένοι .
Lemmas: Reg . secundus ὠθίζω καθεργημένοι .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.53
τες . Alii quique mss . προεθισθέντες .
Lemmas: αἱρέω . Alii quique mss . προεθίζω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0120.54
Colb . ἐπ' ἀνθρώποις.</note>
Lemmas: Colb . ἐπί ἀνθρώποις.</note>
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0121.1
θῶν ἐν ἀνθρώποις οὐκ ἔστι · καὶ , Οἴμοι , ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος ὡς συνάγωρ καλλίμηρ ἐν ἀμέτῳ . Καὶ ὅμως ( 81 ) ἐρεύνησον τὰς φωνὰς τῶν δικαίων , ἂν πού τινα εὕρῃς σχυθρωποτέραν φωνὴν ἀκρίνειαν , πεισθήσῃ , ὅτι πάντες τοῦ κόσμου τούτου καὶ τῆς ἐν αὐτῷ ζωῆς τῆς δυσήθους ταύτης καταστενάζουσιν . Οἴμοι , ὅτι ἡ παροικία μου ἐμακρόθησεν . Ἐπιθυμίαν γὰρ ἔχει ἀναλῦσαι ( 82 ) , καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι . Ὡς σὺν ἐμπάδιον τῆς χαρᾶς , τῆς παροικίας ταύτης τὴν παράτασιν δυσχεραίνει . Δαβὶδ δὲ καὶ ἐν μέλεσιν ἡμῖν ὀργὼν τοῦ φίλου κατέλιπεν Ἰωνάθαν · ᾧ συναπεθρήνησεν καὶ τὸν ἐχθρὸν ἑαυτοῦ ( 83 ) . Ἀλᾶν ἐπὶ σοί , ἀδελφὲ μου , Ἰωνάθαν · καὶ , θυγατέρες Ἰσραὴλ ( 84 ) , θρηνήσατε ἐπὶ Σαούλ . Τὸν μὲν γὰρ θρηνεῖ , ὡς ἐναποθανόντα τῇ ἁμαρτίᾳ , τὸν δὲ Ἰωνάθαν , ὡς μέχρι παντὸς αὐτῷ κοινωνήσαντα τοῦ βίου . Καὶ τί δεῖ τὰ ἄλλα λέγειν ; Ἄλλ᾽ ἐδάκρυσεν καὶ ὁ Κύριος ἐπὶ Λαζάρῳ ( 85 ) , ἐδάκρυσεν καὶ ἐπὶ Ἱερουσαλήμ . Καὶ μακαρίζει δὲ τοὺς πενθοῦντας , καὶ πάλιν τοὺς κλαίοντας .
Lemmas: Θῶν ἐν ἄνθρωπος οὐ εἰμί · καί , οἴμοι , ὅτι ἐγώ ἄνθρωπος ὡς σύναγρος καλλίμηρος ἐν ἀμέτῳ . καί ὅμως ( 81 ) ἐρευνάω ὁ φωνή ὁ Δίκαιος , εἄν πού τις εὑρίσκω σκυθρωπός φωνή ακρινεια , πείθω , ὅτι πᾶς ὁ κόσμος οὗτος καί ὁ ἐν αὐτός ζωή ὁ δυσήθους οὗτος καταστενάζω . οἴμοι , ὅτι ὁ παροικία ἐγώ ἐμακρόθησεν . Ἐπιθυμία γάρ ἔχω ἀναλύω ( 82 ) , καί σύν Χριστός εἰμί . ὡς σύν ἐμπάδιον ὁ χαρά , ὁ παροικία οὗτος ὁ παράτασις δυσχεραίνω . Δαυίδ δέ καί ἐν μέλος ἐγώ ὀργάω ὁ φίλος καταλείπω Ἰωνάθαν · ὅς συναπεθρήνησεν καί ὁ ἐχθρός ἑαυτοῦ ( 83 ) . Αλάν ἐπί σύ , ἀδελφός ἐγώ , Ἰωνάθαν · καί , θυγάτηρ Ἰσραήλ ( 84 ) , θρηνέω ἐπί Σαῦλος . ὁ μέν γάρ θρηνέω , ὡς ἐναποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , ὁ δέ Ἰωνάθαν , ὡς μέχρι πᾶς αὐτός κοινωνέω ὁ βίος . καί τίς δεῖ ὁ ἄλλος λέγω ; ἄλλος δάκρυ καί ὁ Κύριος ἐπί Λάζαρος ( 85 ) , δάκρυ καί ἐπί Ἱερουσαλήμ . καί μακαρίζω δέ ὁ πενθέω , καί πάλιν ὁ καλέω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0121.2
4 . Καὶ πῶς σύμφωνα ταῦτα , φασι , τῷ , Πάντοτε χαίρετε ; Οὐδὲ γὰρ ἐκ τῶν αὐτῶν ἀρχῶν δάκρυσιν τε καὶ χαρὰ τὴν γένεσιν ἔχουσι . Τὸ μὲν γὰρ , οἷον ἐκ πληγῆς ( 86 ) τινος , τῆς προσβολῆς τοῦ ἀθροῦσαι τὴν ψυχὴν τύπτοντος καὶ συστρέλλοντος , καταθλιβομένου τοῦ περιχαρδίου πνεύματος , ἀποτίκτεσθαι πέφυκεν · ἡ δὲ χαρὰ οἷον σκίρτημά τί ἐστι τῆς ψυχῆς ἐπαγαλλομένης τοῖς κατὰ γνώμην . Ὦθεν καὶ περὶ τὸ σῶμα συμπτώματα διενόησε . Τοῖς μὲν γὰρ λυπουμένοις ὑπωχρὸς καὶ πειλινὸς καὶ κατεψυγμένος ὁ ὤχρος · τοῖς δὲ φαιδρουμένοις ἐξανθοῦσα καὶ ὑπέρυθρος ἡ τοῦ σώματος ξις , μονοσυλὴ πηδῶσης τῆς ψυχῆς , καὶ προωθομένης ὑπ᾽ ἡδονῆς εἰς τὸ ἔξω . Πρὸς δὲ ταῦτα ἐροῦμεν , ὅτι καὶ ὁ θρῆνος καὶ τὰ δάκρυα τῶν ἀγίων διὰ τὴν πρὸς Θεὸν ἀγάπην ἐγίγνεται ( 87 ) . Ἄει σὺν ἐνορῶντες τῷ ἀγαπητῷ , καὶ τὴν ἐκείθεν ἑαυτοῖς εὐφροσύνην συναξόντες , τὰ περὶ τοὺς ὁμοδοῦλους ἑαυτῶν ὀψωνοῦσι · πενθοῦντες τοὺς ἁμαρτάνοντας , ἐπανορθοῦνται αὐτοὺς διὰ τῶν δακρύων . Ὦσπερ δὲ οἱ ἐπὶ τῶν αἰγιαλῶν ( 88 ) ἑστῶτες , τοῖς ἐν τῇ θαλάττῃ βαπτιζομένοις συμπάσχοντες , οὐ προτείνονται τὴν οἰκείαν ἀσφάλειαν ἐν τῇ περὶ τῶν κινδυνευόντων φροντίδι · οὕτως οὐδὲ οἱ τοῖς ἁμαρτήμασι ( 89 ) τῶν πέλας ἐπιστυγνάζοντες τὴν οἰκείαν ἀφανίζουσιν εὐφροσύνην . Τὸ ἐναντίον μὲν οὖν , καὶ μείζονα ποιοῦσιν αὐτήν , ὑπὲρ
Lemmas: 4 . καί πῶς σύμφωνος οὗτος , φημί , ὁ , πάντοτε χαίρετε ; οὐδέ γάρ ἐκ ὁ αὐτός ἀρχή δάκρυ τε καί χαρά ὁ γένεσις ἔχω . ὁ μέν γάρ , οἷος ἐκ πληγή ( 86 ) τις , ὁ προσβολή ὁ ἀθροίζω ὁ ψυχή τύπτω καί συστρέλλοντος , καταθλίβω ὁ περικάρδιος πνεῦμα , ἀποτίκτω φύω · ὁ δέ χαρά οἷος σκίρτημα τίς εἰμί ὁ Ψυχή επαγαλλομενω ὁ κατά γνώμη . ὤθω καί περί ὁ σῶμα σύμπτωμα διανοέομαι . ὁ μέν γάρ λυπέω ὑπωχρὸς καί πειλινὸς καί καταψύχω ὁ ὦχρος · ὁ δέ φαιδρουμενοω ἐξανθέω καί ὑπέρυθρος ὁ ὁ σῶμα ξις , μονοσυλὴ πηδάω ὁ Ψυχή , καί προωθέω ὑπό ἡδονή εἰς ὁ ἔξω . πρός δέ οὗτος εἴρω , ὅτι καί ὁ θρῆνος καί ὁ δάκρυ ὁ Ἀγίων διά ὁ πρός θεός ἀγάπη γίγνομαι ( 87 ) . ἀάω σύν ἐνοράω ὁ ἀγαπητός , καί ὁ ἐκεῖθεν ἑαυτοῦ Εὐφρόσυνος συνάγω , ὁ περί ὁ ὁμόδουλος ἑαυτοῦ ὀψωνέω · πενθέω ὁ ἁμαρτάνω , ἐπανορθόω αὐτός διά ὁ δάκρυ . ὥσπερ δέ ὁ ἐπί ὁ αἰγιαλός ( 88 ) ἵστημι , ὁ ἐν ὁ θάλασσα βαπτίζω συμπάσχω , οὖον προτείνω ὁ οἰκεῖος ἀσφάλεια ἐν ὁ περί ὁ κινδυνεύω φροντίς · οὕτως οὐδέ ὁ ὁ ἁμάρτημα ( 89 ) ὁ πέλας ἐπιστυγνάζω ὁ οἰκεῖος ἀφανίζω Εὐφρόσυνος . ὁ ἐναντίος μέν οὖν , καί μείζων ποιέω αὐτός , ὑπέρ
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0122.1
90 τῶν εἰς τὸν ἀδελφὸν δακρύων τῆς χαρὸς τοῦ Κυρίου καταξιούμενοι . Διὰ τοῦτο μακάριοι οἱ κλαίοντες , καὶ μακάριοι οἱ πενθοῦντες , ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται , καὶ αὐτοὶ γελάσουσι . Γέλαιτα δὲ λέγει οὐ τὸν διὰ τῶν παρειῶν ἐκπιπτόντα φθόγγον ἐν τῷ αἵματος ἀναθρασμῷ , ἀλλὰ τὴν ἀκρατον καὶ ἀμίγην παντὸς συχωροποῦ ἱλαρότητα . Κλαίειν οὖν μετὰ κλαίοντων συγχωρεῖ ὁ Ἀπόστολος , ἐπειδὴ τὸ δάκρυον τοῦτο σπόρος σπέρμα καὶ δάνεισμα γίνεται τῆς αἰωνίου χαρᾶς . Ἄνὰβα μοι 91 τῇ διανοίᾳ , καὶ θέασαι τὴν ἀγγελικὴν κατάστασιν , εἰ ἄλλη τις αὐτοῖς πρέπει κατάστασις , πλὴν τοῦ χαί-ρειν καὶ διευθυμεῖσθαι ; ὅτι ἠξίωσαν παρεστάναι Θεῷ , καὶ ἀπολαῦειν τοῦ ἀπορρήτου κάλλους τῆς δόξης τοῦ κτίσαντος ἡμᾶς . Πρὸς ἐκεῖνον οὖν τὸν βίον παρορμῶν ἡμᾶς ὁ Ἀπόστολος , πάντοτε χαίρειν ἡμῖν διετάξατο .
Lemmas: 90 ὁ εἰς ὁ ἀδελφός δάκρυ ὁ χάρος ὁ κύριος καταξιόω . Ζεύς οὗτος μακάριος ὁ καλέω , καί μακάριος ὁ πενθέω , ὅτι αὐτός παρακαλέω , καί αὐτός γελάω . Γέλαιτα δέ λέγω οὖον ὁ διά ὁ παρειά ἐκπίπτω φθόγγος ἐν ὁ αἷμα ἀναθρασμῷ , ἀλλά ὁ ἄκρατος καί αμιγη πᾶς συχωροποῦ ἱλαρότης . καλέω οὖν μετά καλέω συγχωρέω ὁ ἀπόστολος , ἐπεί ὁ δάκρυ οὗτος σπόρος σπέρμα καί δάνεισμα γίγνομαι ὁ αἰώνιος χαρά . ανάβω ἐγώ 91 ὁ διάνοια , καί θεάομαι ὁ ἀγγελικός κατάστασις , εἰμί ἄλλος τις αὐτός πρέπω κατάστασις , πλήν ὁ χαίρω καί διευθυμέομαι ; ὅτι ἀξιόω παρίστημι Θεός , καί ἀπολαύω ὁ ἀπόρρητος κάλλος ὁ δόξα ὁ κτίζω ἐγώ . πρός ἐκεῖνος οὖν ὁ βίος παρορμάω ἐγώ ὁ ἀπόστολος , πάντοτε χαίρω ἐγώ διατάσσω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0123.1
οὐδὲν τῇ σαρκὶ ἐπιγίνεσθαι σύμπτωμα συγχωρῶν . Ὅπερ συμβαίνει , ὅταν τὰ ( 96 ) κοῖλα τοῦ ἐγκεφάλου , τῶν ἐκ τῆς λύπης ἀναθυμιάσεων πληρωθέντα , οἷον δι’ ὀχετὸν τινων τῶν κατὰ τοὺς ὀφθαλμοὺς πόρων τοῦ ὕγροῦ τὸ βάρος ἀποσκευάζεται . Ὀθεν ἤχοί τινες , καὶ ὀλιγροί , καὶ σκοτωσίαι ἐπὶ ταῖς ἀδοκήτοις τῶν λυπηρῶν ἀκοαῖς ἐγγίνονται , περιδουούμενῃς τῆς χειρὸς ὑπὸ τῶν ἀτμῶν ( 97 ) , οὗς ἡ ἐπὶ τὸ βάθος τοῦ θερμοῦ συστολὴ ἀναπέμπει . Εἶτα , ὅμαι , ὥσπερ τὸ νέφος εἰς ψεκάδα , οὕτως τὸ πάθος ( 98 ) τῶν ἀτμῶν εἰς δάκρυον διαλύεται . Ἐνθεν καὶ ἡδονὴ τῇς ἐπὶ τοῖς λυπουμένοις περὶ τὸν ὀφθάλμον , λελανθάνους διὰ τοῦ κλαίουσιν κενουμένου αὐτοῦ τοῦ βαρυνόντος . Συνίστησι δὲ τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς ἡ πείρα τῶν γινομένων . Πολλοὺς γὰρ ἐγνώμεν ἐν συμφοραῖς ἀνιχέστοις ἀποστάζει τὸ δάκρυον βιαίας ἐγκαρτερήσαντας : εἶτα τοὺς μὲν εἰς ἀνιχέστα ἐμπεσόντας πᾶθη , ἀπολιλήλας τὴν παραλύσει , τοὺς δὲ , καὶ παντελῶς ἀποψύξαντας , ὥσπερ ἐρείσματος ἀσθενούς ( 99 ) , τῆς δυνάμεως αὐτῶν τῷ βάρει τῆς λύπης ὑποκλασθείσης . Ὁ γὰρ ἐπὶ τῆς ἐλογὸς ὀρμὴ ὑπάρχει , ὑπὸ τοῦ οἰκείου αὐτὴν καπνοῦ καταπνιγέσθαι , μὴ ὑπεξιώντος , ἀλλὰ περὶ αὐτὴν εἰλουμένου , τοῦτό φασι καὶ ἐπὶ τῆς οἰκονομουμένης τοῦ ζῴων δυνάμεως γίνεσθαι · ἀπορραίνεσθαι γὰρ ὑπὸ τῶν ὀδυνρῶν , καὶ κατασβέννεσθαι , ἁρδημίας γινομένης ἐπὶ τὸ ἔξω διαπνοῆς .
Lemmas: οὐδείς ὁ σάρξ ἐπιγίγνομαι σύμπτωμα συγχωρέω . ὅπερ συμβαίνω , ὅταν ὁ ( 96 ) κοῖλος ὁ ἐγκέφαλος , ὁ ἐκ ὁ λύπη ἀναθυμίασις πληρόω , οἷος διά ὀχετός τίνω ὁ κατά ὁ ὀφθαλμός πόρος ὁ ὑγρός ὁ βάρος ἀποσκευάζω . ὅθεν ἄγω τις , καί ὀλιγροί , καί σκοτωσίαι ἐπί ὁ ἀδόκητος ὁ λυπηρός ἀκοή ἐγγίγνομαι , περιδουουμενω ὁ χείρ ὑπό ὁ ἀτμός ( 97 ) , ὗς ὁ ἐπί ὁ βάθος ὁ θερμός συστολή ἀναπέμπω . εἶτα , παρακελεύομαι , ὥσπερ ὁ νέφος εἰς ψακάς , οὕτως ὁ πάθος ( 98 ) ὁ ἀτμός εἰς δάκρυ διαλύω . ἐν καί ἡδονή ὅς ἐπί ὁ λυπέω περί ὁ ὀφθαλμός , λανθάνω διά ὁ καλέω κενόω αὐτός ὁ βαρύνων . συνίστημι δέ ὁ λόγος ὁ ἀληθής ὁ πείρω ὁ γίγνομαι . Πολύς γάρ γιγνώσκω ἐν συμφορά ἀνιχέστοις ἀποστάζω ὁ δάκρυ βίαιος ἐγκαρτερέω : εἶτα ὁ μέν εἰς ἀνιχέστα ἐμπίπτω πάθος , ἀπόλλυμι ὁ παραλύω , ὁ δέ , καί παντελῶς ἀποψύχω , ὥσπερ ἔρεισμα ἀσθενής ( 99 ) , ὁ δύναμις αὐτός ὁ βάρος ὁ λύπη ὑποκλάω . ὁ γάρ ἐπί ὁ ἔλλογος ὁρμή ὑπάρχω , ὑπό ὁ οἰκεῖος αὐτός καπνός καταπνίγω , μή ὑπεξέρχομαι , ἀλλά περί αὐτός εἴλω , οὗτος φημί καί ἐπί ὁ οἰκονομέω ὁ ζῷον δύναμις γίγνομαι · ἀπορραίνω γάρ ὑπό ὁ ὀδυνρῶν , καί κατασβέννυμι , ἁρδημίας γίγνομαι ἐπί ὁ ἔξω διαπνοή .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0123.2
6 . Μὴ τοίνυν εἰς συνηγορίαν τοῦ οἰκείου πάθους τὸ τοῦ Κυρίου προβαλλέσθωσαν ( 1 ) δάκρυον οἱ φιλόλυποι . Ὥς γὰρ ἡ βρώσις , ἣν ὁ Κύριος ἔφαγεν , οὐχ ἐστὶν ἡδυπαθείας ἡμῖν ἀφορμή , τὸ ἐναντίον μὲν οὖν , ἐγκρατείας καὶ αὐταρκείας ὁρὸς ὁ ἀνωτάτω · οὕτω καὶ τὸ δάκρυον οὐχ ἐστὶ νομοθεσία πρὸς τὸ θρηνεῖν , ἀλλὰ μέτρον εὐχημονεστάτων ἐκτεθεῖ , καὶ καινὸν ἀκριβὲς , καθ’ ὃν προσῆκε σεμνὸς καὶ εὐσημόνως τοῖς τῆς φύσεως ὁροῖς ἐμμένοντας διαφέρειν τὰ λυπηρά . Οὔτε οὖν γυναῖξιν , οὔτε ἀνδράσιν ἐπιτρέπεται ( 2 ) τὸ φιλοπενθὲς καὶ πολυδάκρυ , ἀλλ’ ὅσον ἐπιστυγνάσαι τοὺς λυπηροὺς , καὶ μικρὸν τι δάκρυον ἀποστάζει , καὶ ταῦτο ἡσυχή , μὴ ἀναδρομύμενον μηδὲ ὀλοβίζοντα , μηδὲ καταρήγνυντα χιτῶνα , ἢ χόινν καταχεόμενον , μηδ’ ἄλλο τι τοιούτων ἀσχημονούντα τῶν ἐπιτηδευομένων παρὰ τῶν ἀπαιδεύτως ἐχόντων πρὸς τὰ οὐράνια ( 3 ) . Δεῖ γὰρ τὸν κεκαθαρμένον τῷ θεῷ διδασκάλῳ , οἷον ὀχύρωσιν τινὰ τεῖχιν τῷ ὀρθῷ λόγῳ περιεῖναι , καὶ ἀνδρείως καὶ χαρτερῶς τὰς τῶν τοιούτων παθῶν προσβολὰς ἀπαμύνεσθαι ( 4 ) · καὶ μὴ καθάπερ εἰς τι χω -
Lemmas: 6 . μή τοίνυν εἰς συνηγορία ὁ οἰκεῖος πάθος ὁ ὁ κύριος προβάλλω ( 1 ) δάκρυ ὁ φιλόλυπος . ὥ γάρ ὁ βρῶσις , ὅς ὁ Κύριος ἐσθίω , οὐ εἰμί ἡδυπάθεια ἐγώ ἀφορμή , ὁ ἐναντίος μέν οὖν , ἐγκράτεια καί αὐτάρκεια ὀρός ὁ ἄνω2 · οὗτος καί ὁ δάκρυ οὐ εἰμί νομοθεσία πρός ὁ θρηνέω , ἀλλά μέτρον εὐχημονεστάτων εκθέτω , καί καινός ἀκριβής , κατά ὅς προσήκω σεμνός καί εὐσήμων ὁ ὁ φύσις ὁράω ἐμμένω διαφέρω ὁ λυπηρός . οὔτε οὖν γυνή , οὔτε ἀνήρ ἐπιτρέπω ( 2 ) ὁ φιλοπενθής καί πολύδακρυς , ἀλλά ὅσος ἐπιστυγνάζω ὁ λυπηρός , καί μικρός τίς δάκρυ ἀποστάζω , καί ταῦτο ἡσυχῇ , μή ἀνατρέχω μηδέ ολοβιθεριζω , μηδέ καταρρήγνυμι χιτών , ἢ χόις καταχέω , μηδέ ἄλλος τίς τοιοῦτος ἀσχημονέω ὁ ἐπιτηδεύω παρά ὁ ἀπαίδευτος ἔχω πρός ὁ οὐράνιος ( 3 ) . Δεύς γάρ ὁ καθαίρω ὁ θεός διδάσκαλος , οἷος ὀχύρωσις τις τειχέω ὁ ὀρθός λόγος περίειμι , καί ἀνδρείως καί χαρτερός ὁ ὁ τοιοῦτος πάθος προσβολή ἀπαμύνω ( 4 ) · καί μή καθάπερ εἰς τίς χόω -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0124.2
( 6 ) Codex unus χρόνον τεχθέντας . Ibidem Colb . ἀετιος κοινὴν δὲ ὑπελθόντας .
Lemmas: ( 6 ) Codex unus χρόνος τίκτω . Ibidem Colb . Ἀέτιος κοινός δέ ὑπέρχομαι .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0125.1
σῶμα πνευματικόν . Τί οὖν κλαίεις 13 τὸν ἐξελθὐντα μετακαθίσασθαι ; Μὴτε σεαυτὸν ὀφθεις ὡς φορβὸν τινος , πρὸς τὸν βίον στερούμενος · Ἀγαθὸν γάρ , φησίν , ἐλπίζειν ἐπὶ Κύριον , ἢ ἐλπίζειν ἐπ’ ἄνθρωπον . Μὴτε ἐκεῖνον ὀδύρω , ὡς δεινὰ πεπονθότα . Μικρὸν γὰρ ὑστερον ἡ ἐξ οὐρανῶν σάλπιγξ αὐτὸν διυπνίσει 14 , καὶ ἴδει αὐτὸν παριστάμενον τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ . Ἄφες οὖν ταῦτα τὰς ταπεινὰς καὶ ἀπαιδεύτους φωνάς . Οἱ μοι τῶν ἀπροσδοκήτων γαχῶν · καὶ το · Τίς δ’ ἄν ταῦτα ὤφθη γενέσθαι ; χιλ , Πότε 15 δ’ ἄν προσεδόχθην γῇ κατακρύψαι τὴν φιλητάτην ἐμοὶ κεφαλήν ; Ταῦτα γὰρ καὶ ἐτέρου λέγοντος ἀκούομεν , ἐρυθρίαν ἡμᾶς προσήκει τοὺς ἐκ τε τῆς μνήμης τῶν παρεληλυθότων καὶ ἐκ τῆς τῶν παρόντων πείρας τὰ ἀναγκαῖα τῆς φύσεως πάθη δεδιδάχμενους .
Lemmas: σῶμα πνευματικός . τις οὖν καλέω 13 ὁ εξελθυειντα μετακαθίζω ; μήτε σαυτοῦ ὁράω ὡς φορβόν τις , πρός ὁ βίος στερέω · ἀγαθός γάρ , φημί , ἐλπίζω ἐπί κύριος , ἢ ἐλπίζω ἐπί ἄνθρωπος . μήτε ἐκεῖνος ὀδύρομαι , ὡς δεινός πάσχω . μικρός γάρ ὕστερος ὁ ἐκ οὐρανός σάλπιγξ αὐτός διυπνίζω 14 , καί ἶδος αὐτός παρίστημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός . ἄφες οὖν οὗτος ὁ ταπεινός καί ἀπαίδευτος φωνή . ὁ ἐγώ ὁ ἀπροσδόκητος γαχῶν · καί ὁ · Τῖς δέ ἄν οὗτος ὁράω γίγνομαι ; Χιλ , Πότος 15 δέ ἄν προσδοκάω γῆ κατακρύπτω ὁ φίλος ἐγώ κεφαλή ; οὗτος γάρ καί ἔτερον λέγω ἀκούω , ἐρυθρίας ἐγώ προσήκω ὁ ἐκ τε ὁ μνήμη ὁ παρέρχομαι καί ἐκ ὁ ὁ πάρειμι πείρω ὁ ἀναγκαῖος ὁ φύσις πάθος διδάσκω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0125.2
7 . Οὔτε οὖν ἀωρίαι θανάτοι , οὔτε ἄλλαι τινὲς δυσχληρίαι ἀδόκητως ἐμπεσοῦσαι 16 , ἐκπλήξουσιν ἡμᾶς ποτε τοὺς παιδαγωγούμενους τῷ λόγῳ τῆς εὐσεβείας . Οἶον , παῖς μοι ἦν νεανίας , μόνος τοῦ βίου διάδοχος , παραμύθιον γήρας , ἐγκαλλώπισμα γένους , ἄνθος τῶν ὁμηλίκων , στῖριγμα τῆς οἰκίας , αὐτὸ τῆς ἡλικίας ἦγε τὸ χαριέστατον · οὕτως ἀνάρπαστος ὁρᾶται · καὶ γῇ καὶ κοινὴ γέγονεν , ὁ πρὸ βραχέως ἤδη μὲν ἀκουσμα φθιγγόμενος , ἤδιστον δὲ θέαμα ὧν 17 τοῖς τοῦ γεννήσαντος ὀφθαλμοῖς . Τί οὖν ποιήσωμεν ; Καταρρήξομαι τὴν ἐσθῆτα , καὶ καταδέξομαι κυλινδεῖσθαι γαμαί , καὶ ποτινάζομαι , καὶ δυσανασχετεῖν , καὶ δεῖκνύειν ἐμαυτὸν τοῖς παροῦσιν οἷονεὶ παῖδά τινα ὑπὸ πληγῶν ἐκδιδόντα καὶ ἀποσκαίροντα 18 ; Ἡ τῷ ἀνιγκαλῳ τῶν γινομένων προστέξω , ὅτι ἀπαραίτητος ὁ τοῦ θανάτου νόμος , καὶ διὰ πάσης ὁμοίας ἡλικίας χωρῶν , καὶ πάντα ἐφεξῆς τὰ σύνθετα διαλύων , οὐ ξενισθήσομαι τῷ συμβάντι ; οὐδ’ ἀνατραπήσομαι τὸν νοῦν ὡς ὑπὸ πληγῆς ἀπροσδόκητου καταρραχθεὶς , πάλαι προπαιδευθείς , ὅτι , θνητὸς ὧν 19 , θνητὸν εἶχον τὸν παῖδα , καὶ ὅτι οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων βέβαιον , οὐδ’ εἰς τὸ παντελὲς παραμένει τοῖς κτησαμένοις πέφυκεν ; Ἄλλὰ καὶ πόλεις μεγάλας καὶ περιφανεῖς 20 τῇ τε τῶν κατασκευασμάτων λαμπρότητι , καὶ τῇ δυνάμει τῶν ἐνοικοῦντων , καὶ τῇ λοιπῇ κατὰ τε τὴν χώραν καὶ τὴν ἀγορὰν εὐθύνᾳ διαπρέπουσας , ἐν ἐρειπίοις νῦν μόνους τῆς παλαιᾶς σεμνότητος τὰ σύμβολα φέρουσιν 21 . Καὶ πλοίων , πολλάκις ἐκ θαλάττης διασωθέν , καὶ μυριάδας μὲν ταχυναυτήσαν , μυρίων δὲ φόρτον τοῖς ἐμπορευομένοις διακομίσαν , μιᾷ προσβολῇ πνεύματος ἠφανίσθη . Στρατόπεδα δὲ κρατήσαντα μάχαις 22 πολλάκις τῶν ἐναν -
Lemmas: 7 . οὔτε οὖν ἀωρία θάνατος , οὔτε ἄλλος τις δυσχληρίαι ἀδοκήτως ἐμπίπτω 16 , ἐκπλήσσω ἐγώ ποτός ὁ παιδαγωγέω ὁ λόγος ὁ εὐσέβεια . Οἶον , παῖς ἐγώ εἰμί νεανίας , μόνος ὁ βίος διάδοχος , παραμύθιον γήρας , ἐγκαλλώπισμα γένος , ἄνθος ὁ ὁμῆλιξ , στῖριγμα ὁ οἰκίον , αὐτός ὁ ἡλικία ἄγω ὁ χαρίεις · οὕτως ἀνάρπαστος ὁράω · καί γῆ καί κοινός γίγνομαι , ὁ πρό βραχύς ἤδη μέν ἄκουσμα φθίω , ἄδιστος δέ θέαμα ὅς 17 ὁ ὁ γεννάω ὀφθαλμός . τις οὖν ποιέω ; καταρρηξομης ὁ ἐσθής , καί καταδέχομαι κυλινδέω γαμή , καί ποτιναζω , καί δυσανασχετέω , καί δείκνυμι ἐμαυτοῦ ὁ πάρειμι οἱονεί παῖς τις ὑπό πληγή ἐκδίδωμι καί αποσκαιροειντα 18 ; ὁ ὁ ἀνιγκαλῳ ὁ γίγνομαι προστάσσω , ὅτι ἀπαραίτητος ὁ ὁ θάνατος νόμος , καί διά πᾶς ὅμοιος ἡλικία χώρα , καί πᾶς ἐφεξῆς ὁ σύνθετος διαλύω , οὖον ξενίζω ὁ συμβαίνω ; οὐδέ ἀνατρέπω ὁ νόος ὡς ὑπό πληγή απροσδόκητος καταρράσσω , πάλαι προπαιδεύω , ὅτι , θνητός ὅς 19 , θνητός ἔχω ὁ παῖς , καί ὅτι οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος βέβαιος , οὐδέ εἰς ὁ παντελής παραμένω ὁ κτάομαι φύω ; ἀλλά καί πόλις μέγας καί περιφανής 20 ὁ τε ὁ κατασκεύασμα λαμπρότης , καί ὁ δύναμις ὁ ἐνοικέω , καί ὁ λοιπός κατά τε ὁ χώρα καί ὁ ἀγορά εὔθυνα διαπρέπω , ἐν ἐρείπιον νῦν μόνος ὁ παλαιός σεμνότης ὁ σύμβολον φέρω 21 . καί πλοῖον , πολλάκις ἐκ θάλασσα διασῴζω , καί μυριάς μέν ταχύνω , μυρίος δέ φόρτος ὁ ἐμπορεύομαι διακομίζω , εἷς προσβολή πνεῦμα ἀφανίζω . στρατόπεδα δέ κρατέω μάχη 22 πολλάκις ὁ ἐναν -
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0125.3
15 Reg . primus καὶ το , Τίς δεινοῦν τὰῦτα γενῆσθαι · καὶ το , Πότε . Nec ita multo post . Reg . se - cundus λέγοντος ἡκούομεν .
Lemmas: 15 Reg . primus καί ὁ , Τῖς δεινόω Ούτος γίγνομαι · καί ὁ , Πότος . Nec ita multo post . Reg . se - cundus λέγω ἀκούω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0125.4
16 Regii duo mss . ἀδόκητος ἐμπεσοῦσαι . Ali - quanto post duo mss . μόνος τοῦ γένους διάδοχος .
Lemmas: 16 Regii duo mss . ἀδόκητος ἐμπίπτω . Ali - quanto post duo mss . μόνος ὁ γένος διάδοχος .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0125.5
18 Unus codex Combeb . et Reg . primus ἐκδιδὼντα καὶ ἀποσκαίροντα . Statim duo mss . γινομένων προσχῶν .
Lemmas: 18 Unus codex Combeb . et Reg . primus ἐκδίδωμι καί αποσκαιροειντα . Statim duo mss . γίγνομαι προσχέω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0125.6
20 Antiqui tres libri μεγάλας καὶ ἐπιφανεῖς .
Lemmas: 20 Antiqui tres libri μέγας καί ἐπιφανής .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0125.7
21 Unus codex Colb . σύμβολα φαίνουσι .
Lemmas: 21 Unus codex Colb . σύμβολον φαίνω .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0128.1
A ἀνθρώπου τὴν τυραννίδα , καὶ διηγεῖσθαι μέλλουσαν τὸν τε τρόπον τῆς ἐξ ἀρχῆς κτήσεως , καὶ τοῦ χρόνου τὸ μήκος τοῦ βεβαιούντος τὴν δεσποτείαν , εἶτα τὴν βίαν τοῦ ἀνδρὸς καὶ τὴν πλεονεξίαν ὀδυρασαίτα · παρελθὼν , οὐκ ἔφη εἰσαγωγίμων εἶναι τὴν δίκην ( μηδὲ γὰρ εἶναι θεμιτὸν τῶν κοινῶν μετέχειν τοὺς μὴ λατρεύοντας τοῖς θεοῖς τῶν βασιλέων , καὶ μὴ ἐξομνυμένους ( 37 ) τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν ) . Ἐδίδει δικαία λέγειν τῷ ἄρχοντι , καὶ ἀναγκαῖα προτείνειν . Καὶ εὐθὺς λιβανωτὸς , καὶ ἱσχάρα , καὶ πρότασις τοῖς δικαζομένοις · ἀρνοῦμένοις ( 38 ) μὲν τὸν Χριστόν , ἀπολαύειν τῶν νόμων καὶ τῆς ἀπ’ αὐτῶν ὠφελείας · ἀντεχομένοις δὲ τῆς πίστεως , μήτε δικαστηρίων , μήτε νόμων , μήτε τῆς λοιπῆς πολιτείας μετέχειν , ὡς ἡτιμωμένοις κατὰ τὸν νόμον τῶν τότε κρατούντων . edicto imperatorum tunc temporis regnantium injuste
Lemmas: A ἄνθρωπος ὁ τυραννίς , καί διηγέομαι μέλλω ὁ τε τρόπος ὁ ἐκ ἀρχή κτῆσις , καί ὁ χρόνος ὁ μήκος ὁ βεβαιόω ὁ δεσποτεία , εἶτα ὁ βία ὁ ἀνήρ καί ὁ πλεονεξία ὀδυρασαίτα · παρέρχομαι , οὐ φημί εἰσαγώγιμος εἰμί ὁ δίκη ( μηδέ γάρ εἰμί θεμιτός ὁ κοινός μετέχω ὁ μή λατρεύω ὁ θεός ὁ βασιλεύς , καί μή ἐξόμνυμι ( 37 ) ὁ εἰς Χριστός πίστις ) . δίδωμι Δίκαιος λέγω ὁ ἄρχω , καί ἀναγκαῖος προτείνω . καί εὐθύς λιβανωτός , καί ἱσχάρα , καί πρότασις ὁ δικάζω · ἀρνέομαι ( 38 ) μέν ὁ Χριστός , ἀπολαύω ὁ νόμος καί ὁ ἀπό αὐτός ὠφέλεια · ἀντέχω δέ ὁ πίστις , μήτε δικαστήριον , μήτε νόμος , μήτε ὁ λοιπός πολιτεία μετέχω , ὡς ἡτιμωμένοις κατά ὁ νόμος ὁ τότε κρατέω . edicto imperatorum tunc temporis regnantium injuste
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0128.2
2 . Τί συνέβη τοῦτο ; Ἄρα ἐδελάσθη τῷ πλούτῳ ; ἢ τῇ πρὸς τινὰ δίκουντα φιλονεικία τὸ συμφέρον παρεῖδεν ; ἢ τὸν ἐκ τῶν δικαστῶν ἐπηντῶν κίνδυνον ἐξεπλάγη ( 39 ) ; Οὐμὲν οὖν · ἀλλ’ , Ἐρρέτω , φησίν , ὁ βίος , οἰχέσθω χρήματα · μηδὲ τὸ σῶμα μοι περιλειφθείη , πρὶν τινα φωνὴν ἀφείναι ( 40 ) ἀσεβὴ κατὰ τοῦ κτίσαντός με Θεοῦ . Καὶ ὅσῳ πλέον εἶωρα τὸν ἄρχοντα τοῖς λόγοις τούτοις ἀγριαίνοντα , καὶ πρὸς τὴν ἑαυτὴν κατ’ αὐτὴς ὀργὴν ἐκκαίοντα , τοσοῦτω πλέον ( 41 ) εὐχαρίστει τῷ Θεῷ , ὅτι , χρημάτων φθαρτῶν ἀμφισβητοῦσα , ἐφάνη τῶν οὐρανίων ἀγαθῶν ( 42 ) ἑαυτῇ βεβαιοῦσα τὴν κτῆσιν · καὶ γῆν μὲν ἀφαιρουμένη , ἵνα παραδίδωσι κτήσται , ἀτιμίαν δὲ καταδικαζομένη , Ἴνα τῶν στεφάνων ( 43 ) τῆς δόξης καταξιωθῇ · σῶμα δὲ κατακλίζομένη , καὶ ζωὴν ἀφαιρουμένη τὴν πρόσκαιρον , ἵνα τῶν μακαρίων ἐλπίδων λάβῃται , μετὰ πάντων τῶν ἁγίων ( 44 ) ἐν τῇ χαρᾷ τῆς βασιλείας εὐρισκομένη . Ὡς δὲ πολλάκις ἐρωτωμένη , πολλάκις τὴν αὐτὴν ἤρει φωνήν , δοῦλὴν ἑαυτὴν τοῦ Χριστοῦ λέγουσα , καὶ καταπράτο τοῖς πρὸς τὴν ἄρνησιν προκαλουμένοις · τότε δὲ ὁ κριτὴς τῆς ἀδικίας οὐ μόνον τὰ κτήματα , ὧν ἀδίκως καὶ παρὰ τοὺς νόμους ἀφῆρτο , ἀπέστρεψεν , ἀλλὰ καὶ τὴν ζωὴν αὐτὴν προσεσημίωσεν ὡς ἐνόμιζε , πυρὶ παραδοὺς αὐτήν . Ἡ δὲ πρὸς οὐδὲν οὕτω τῶν κατὰ τὸν βίον τερπνῶν ἠπειγμένως ἔδραμεν , ὡς ἐπὶ τὴν φλόγα ἦλθεν ἐκείνη , προσώπῳ καὶ σχήματι , καὶ οἷς ἐρθέγγοτο , καὶ τῇ ἐπανθοῦσῃ φαιδρότητι , τῆς ψυχῆς τὴν περιχαρὲς ἐμφαίνουσα · παρακαλοῦσα τὰς παρεστηκυίας τῶν γυναικῶν , μὴ καταμαλακίζεσθαι πρὸς τοὺς ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας πόνους ,
Lemmas: 2 . τις συμβαίνω οὗτος ; ἄρας ἐδελάσθη ὁ πλοῦτος ; ἢ ὁ πρός τις δικουειντα φιλονικία ὁ συμφέρω παροράω ; ἢ ὁ ἐκ ὁ δικαστής ἐπηντῶν κίνδυνος ἐκπλήσσω ( 39 ) ; Ούμε οὖν · ἀλλά , ἔρρω , φημί , ὁ βίος , οἴχομαι χρῆμα · μηδέ ὁ σῶμα ἐγώ περιλείπομαι , πρίν τις φωνή ἀφίημι ( 40 ) ἀσεβής κατά ὁ κτίζω ἐγώ Θεός . καί ὅσος πλέω ὁράω ὁ ἄρχω ὁ λόγος οὗτος ἀγριαίνω , καί πρός ὁ ἑαυτοῦ κατά αὐτός ὀργή ἐκκαίω , τοσοῦτος πλέω ( 41 ) εὐχαριστέω ὁ Θεός , ὅτι , χρῆμα φθαρτός ἀμφισβητέω , φαίνω ὁ οὐράνιος ἀγαθός ( 42 ) ἑαυτοῦ βεβαιόω ὁ κτῆσις · καί γῆ μέν ἀφαιρέω , ἵνα παραδίδωμι κτάομαι , ἀτιμία δέ καταδικάζω , ἵνα ὁ στέφανος ( 43 ) ὁ δόξα καταξιόω · σῶμα δέ κατακλίνω , καί ζωή ἀφαιρέω ὁ πρόσκαιρος , ἵνα ὁ μακάριος ἐλπίς λαμβάνω , μετά πᾶς ὁ ἅγιος ( 44 ) ἐν ὁ χαρά ὁ βασίλεια εὑρίσκω . ὡς δέ πολλάκις ἐρωτάω , πολλάκις ὁ αὐτός αἱρέω φωνή , δοῦλος ἑαυτοῦ ὁ Χριστός λέγω , καί καταπράσσω ὁ πρός ὁ ἄρνησις προκαλέω · τότε δέ ὁ κριτής ὁ ἀδικία οὖον μόνος ὁ κτῆμα , ὅς ἄδικος καί παρά ὁ νόμος ἀφαιρέω , ἀποστρέφω , ἀλλά καί ὁ ζωή αὐτός προσεσημιωθεω ὡς νομίζω , πῦρ παραδίδωμι αὐτός . ὁ δέ πρός οὐδείς οὗτος ὁ κατά ὁ βίος τερπνός ἠπειγμένως τρέχω , ὡς ἐπί ὁ φλόξ ἔρχομαι ἐκεῖνος , πρόσωπον καί σχῆμα , καί ὅς τρέχω , καί ὁ ἐπανθέω φαιδρότης , ὁ Ψυχή ὁ περιχαρής ἐμφαίνω · παρακαλέω ὁ παρίστημι ὁ γυνή , μή καταμαλακίζω πρός ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια πόνος ,
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0128.3
πλεῖον .
Lemmas: πλείων .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0128.4
( 42 ) Reg . secundus ἐφάνη τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν .
Lemmas: ( 42 ) Reg . secundus φαίνω ὁ αἰώνιος ἀγαθός .
basilius-theology.de-jejunio-homilia-2 pg031_0129.1
μὴδὲ τὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν προφασιζεσθαι . Ἐκ τοῦ αὐτοῦ φαρμάκου , λέγωσα , τοὺς ἀνδράσιν ἐσμέν . Κατ’ εἰκόνα Θεοῦ γεγόναμεν , ὡς καὶ οὗτοι . Ἀρετῆς δεκτικὸν τὸ σῶμα ὁμοίως τῷ κρένει παρὰ τοῦ κτίσαντος γέγονε . Καὶ τί γὰρ ἡ συγγενὴς τοὺς ἀνδράσι διὰ πάντων ἐσμέν ; Οὐ γὰρ μόνον ἐλήφθη πρὸς γυναικὸς κατασκευὴν , ἀλλὰ καὶ ὁστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων . Ὥστε τὸ στερρόν , καὶ εὐτονον , καὶ ὑπομονητικόν , ἐξ ἴσου τοὺς ἀνδράσι καὶ παρ’ ἡμῶν ὀφείλεται τῷ Δεσπότῃ . Ταῦτα εἰποῦσα , πρὸς τὴν πυρὰν ἤλατο ( 45 ) · ἡ δὲ περιχοῦσα τῆς ἁγίας τὸ σῶμα , ὡσπερ τις θάλαμος φωτεινός , τὴν μὲν ψυχὴν ἐπὶ τὴν οὐράνιον χώραν , καὶ τὴν πρέπουσαν αὐτῇ λήξιν ἀνέμειψε , τὸ δὲ τιμιον σῶμα ἀκέρανον διεσῴσα τοὺς προσήκουσιν · ὅπερ ἐν τῷ καλλίστῳ προτεμενίσματι τῆς πόλεως κείμενον ἀγιάζει μὲν τὸν τόπον , ἀγιάζει δὲ τοὺς εἰς αὐτὸν συνιόντας . Γῆ δὲ ἡ κατευλογηθεῖσα τῇ ἐπιδημίᾳ τῆς μακαρίας , ἐκ τῶν οἰκείων λαχόντων ὕδατος φύσιν χαριεστάτην ἀνέχεν · ὥστε τὴν μάρτυρα ἀντὶ μητρὸς γενομένην οἷον τινὶ γάλακτι κοινῇ τισθνεῖσθαι τοὺς ἐν τῇ πόλει . Τοῦτο καὶ ὑγιαίνουσι φυλακτήριον , καὶ τρυφῶσι σωφρόνως ἡδονῆς χορηγία , καὶ ἀρρώστοισι παραμυθία · τὴν τοῦ Ἐλισσαίου χάριν εἰς Ἱεριχουντίους , ταύτην εἰς ἡμᾶς παρασχόμενης τῆς μάρτυρος , τὸ ἄλμυρόν τῆς κοινῆς φύσεως τῶν περὶ τὸν τόπον ὑδάτων εἰς γλυκεῖαν καὶ ἀπαλὴν καὶ προσνηνὶ πᾶσιν ἀσθεσίαν διὰ τῆς εὐλογίας μεταβαλοῦσα . Οἱ ἄνδρες , μὴ καταδεξήσθε γυναικῶν ἐλάττους ὁφθῆναι πρὸς τὴν εὐσέβειαν . Αἱ γυναῖκες , μὴ ἀπολειφθῆτε τοῦ ὑποδείγματος · ἀλλ’ ἀπροασίστως τῆς εὐσεβείας ἀντέχεσθε ( 46 ) · ἔργῳ πείραν λαβούσαι , ὅτι πρὸς οὐδὲν ὑμῖν τῶν ἀγαθῶν τὸ ἐλάττωμα τῆς φύσεως ἐμποδίζει .
Lemmas: μηδέ ὁ ὁ φύσις ἀσθένεια προφασίζομαι . ἐκ ὁ αὐτός φάρμακον , λέγω , ὁ ἀνήρ εἰμί . κατά εἰκών Θεός γίγνομαι , ὡς καί οὗτος . Ἀρετῆς δεκτικός ὁ σῶμα ὁμοίως ὁ κρένω παρά ὁ κτίζω γίγνομαι . καί τίς γάρ ὁ συγγενής ὁ ἀνήρ διά πᾶς εἰμί ; οὖον γάρ μόνος λαμβάνω πρός γυνή κατασκευή , ἀλλά καί ὁστέω ἐκ ὁ ὀστέον . ὥστε ὁ στερρός , καί εὐτονέω , καί ὑπομονητικός , ἐκ ἴσος ὁ ἀνήρ καί παρά ἐγώ ὀφείλω ὁ δεσπότης . οὗτος εἶπον , πρός ὁ πυρή ἅλλομαι ( 45 ) · ὁ δέ περιχέω ὁ ἅγιος ὁ σῶμα , ὡς τις θάλαμος φωτεινός , ὁ μέν ψυχή ἐπί ὁ οὐράνιος χώρα , καί ὁ πρέπω αὐτός λῆξις ἀναμείγνυμι , ὁ δέ τίμιος σῶμα ἀκέρανον διασῴζω ὁ προσήκω · ὅσπερ ἐν ὁ καλός προτεμένισμα ὁ πόλις κεῖμαι ἁγίζω μέν ὁ τόπος , ἁγίζω δέ ὁ εἰς αὐτός σύνειμι2 . Γῆ δέ ὁ κατευλογέω ὁ ἐπιδημία ὁ μακάριος , ἐκ ὁ οἰκέω λαγχάνω ὕδωρ φύσις χαρίεις ἀνέχω · ὥστε ὁ μάρτυς ἀντί μήτηρ γίγνομαι οἷος τις γάλα κοινός τίνω ὁ ἐν ὁ πόλις . οὗτος καί ὑγιαίνω φυλακτήριον , καί τρυφάω σωφρόνως ἡδονή χορηγία , καί ἄρρωστος παραμυθία · ὁ ὁ Ἐλισσαῖος χάρις εἰς Ἱεριχούντιος , οὗτος εἰς ἐγώ παρέχω ὁ μάρτυς , ὁ ἁλμυρός ὁ κοινός φύσις ὁ περί ὁ τόπος ὕδωρ εἰς γλυκύς καί ἁπαλός καί προσνηνὶ πᾶς ἀσθεσίαν διά ὁ εὐλογία μεταβάλλω . ὁ ἀνήρ , μή καταδέχομαι γυνή μικρός ὁράω πρός ὁ εὐσέβεια . ὁ γυνή , μή ἀπολείπω ὁ ὑπόδειγμα · ἀλλά ἀπροασίστως ὁ εὐσέβεια ἀντέχω ( 46 ) · ἔργον πείρω λαμβάνω , ὅτι πρός οὐδείς σύ ὁ ἀγαθός ὁ ἐλάττωμα ὁ φύσις ἐμποδίζω .