basilius-theology.de-jejunio-homilia-1 pg031_0097.2
9 . Φοβήθητι τὸ ὑπόδειγμα τοῦ πλουσίου . Ἐκεῖνον παρέδωκε τῷ πυρὶ ἡ διὰ βίου τρυφή . Οὐ γὰρ ἀδικίαν , ἀλλὰ τὸ ἀδροδιαῖτον ἐγκληθεὶς , ἀπετιμηνίζετο ἐν τῇ φλογὶ τῆς καμῖνου . Ἵνα τοίνυν σβέσωμεν ἐκεῖνο τὸ πῦρ , ὕδατος χρεία . Καὶ οὐ πρὸς τὰ ( 42 ) μέλλοντα μόνον ὠφελιμὸς ἡ νηστεία , ἀλλὰ καὶ αὐτῇ τῇ σαρκὶ λυσιτελεστέρα . Αἱ γὰρ εἰς ἄκρον εὐεξίαι ὑποστροφὰς ἔχουσι καὶ μεταπτώσεις , ὀκλαζούσης τῆς φύσεως , καὶ ἀναζέρον τὸ βάρος τῆς εὐεξίας ἀδυνατούσης . Ὅρα μὴ , νῦν ( 43 ) διαπτύων τὸ ὕδωρ , ὑστερον βανίζῃ ἐπιθυμήσης , ὡς καὶ ὁ πλούσιος . Οὐδὲς ἐκραπάλησεν ἀπὸ ὕδατος . Οὐδὲνς κεφαλῇ ὀδυνὴν ποτὲ ὕδατι βαρηθεῖσα . Οὐδὲς ἀλλοτρίων ποδῶν ἐδεσθη , ὑδροποσία σκύων . Οὐδὲνς ἐδέθησαν πόδες , οὐδὲνς χεῖρες ἀπηχρειώθησαν , ὕδατι καταρδεύμεναι . Τὸ γὰρ περὶ τὴν πέψιν πλῆγμελες , ὁ τοῖς τρυφώσιν ἀναγκαίως ἀκολουθεῖ , τοῦτο τὰ σφοδρὰ νοσήματα τοῖς σώμασιν ἐνεργάζεται . Νηστεύοντος σεμνὸν τὸ χρῶμα , οὐχ εἰς ἐρυθρότητα ἀναδὺς ἐξανθῶν , ἀλλ’ ὑγρότητι σώφρονι κεχρησμένον · ὀφθαλμὸς πραὺς , κατεσταλμένον βάδισμα , πρόσωπον σύννον , ἀκολάστῳ γέλῳ μὴ καθυβριζόμενον , συμμετρία λόγου , καθαρότης καρδίας . Μνήσθητι τῶν ἀπ’ αἰῶνος ἁγίων . Ὅρ’ οὐχ ἡν δέξιος ὁ κόσμος . οἱ περιήλθον ἐν μῆλωταις , ἐν αἰγείοις δέρμασιν , ὑστερούμενοι , θλιβόμενοι , κακουχούμενοι · ἐκείνων μίμησαι τὴν ἀναστροφὴν , εἴπερ ἐπιζητεῖς αὐτῶν τὴν μερίδα . Τί τὸν Ἀζαρον ἐνανέπασεν τοῖς ( 44 ) κόλποις τοῦ Ἀβραάμ ; Οὐχὶ νηστεία ; Ἰωάννου δὲ ὁ βίος μία νηστεία ἦν · ὅς οὐ κλίνην εἶχεν , οὐ τράπεζαν , οὐ γῆν ἀροσίμην , οὐχ ( 45 ) ἀροτῆρα βοῦν , οὐ σῖτον , οὐ σιτοπώλην , οὐχ ἅλιό τῶν κατὰ τὸν βίον . Διὰ τοῦτο Μελχὴρ ἐν γεννητοῖς γυναικῶν οὐχ ἀνέστη Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ . Παῦλον μετὰ τῶν ἄλλων καὶ ἡ νηστεία , ἣν ἐν τοῖς ὑπὲρ τῶν θλίψεων καυχήμασιν ἀπηριθμήσατο , εἰς τὸν τρίτον οὐρανὸν ἀνήγαγε . Κεφάλαιον δὲ ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις , ὁ Κύριος ἡμῶν νηστεία τὴν σάρκα , ἣν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέλαβεν , ὀγρώσας , οὕτως ἐν αὐτῇ τοῦ διαβόλου τὰς προσβολὰς ὑπέδεξατο , ἡμᾶς τε παιδεύων νηστείαις ἀλείφειν καὶ παιδοτριβεῖν ἑαυτοὺς πρὸς τοὺς ἐν τοῖς πειρασμοῖς ἀγῶνας , καὶ τῷ ἀντιπάλῳ διὰ τῆς ἐνδείας οὐν λαβὴν ἐνδιδούς . Ἀπρόσποτος γὰρ ἐν αὐτῷ διὰ τὸ ὕψος τῆς θεότητος , εἰ μὴ διὰ τῆς ἐνδείας ὑπέδη πρὸς τὸ ἀνθρώπινον . Ἐπανιδὼν μέντοι εἰς οὐρανοὺς , τροφῇς ἠξίω , τὴν φύσιν τοῦ σώματος τοῦ ἀναστάντος
Lemmas: 9 . φοβέω ὁ ὑπόδειγμα ὁ πλούσιος . ἐκεῖνος παραδίδωμι ὁ πῦρ ὁ διά βίος τρυφή . οὐ γάρ ἀδικία , ἀλλά ὁ αδροδιαιτος ἐγκαλέω , απετιμηνιζετος ἐν ὁ φλόξ ὁ κάμινος . ἵνα τοίνυν σβέννυμι ἐκεῖνος ὁ πῦρ , ὕδωρ χρεῖος . καί οὐ πρός ὁ ( 42 ) μέλλω μόνος ὠφέλιμος ὁ νηστεία , ἀλλά καί αὐτός ὁ σάρξ λυσιτελής . ὁ γάρ εἰς ἄκρος εὐεξία ὑποστροφή ἔχω καί μετάπτωσις , ὀκλάζω ὁ φύσις , καί ἀναζέρον ὁ βάρος ὁ εὐεξία ἀδυνατέω . Όρα μή , νῦν ( 43 ) διαπτύω ὁ ὕδωρ , ὕστερος βανίζῃ ἐπιθυμέω , ὡς καί ὁ πλούσιος . Οὐδή ἐκραπάλησεν ἀπό ὕδωρ . Οὐδὲνς κεφαλή ὀδύνη ποτέ ὕδωρ βαρέω . Οὐδή ἀλλότριος πούς δέω , ὑδροποσία σκύων . Οὐδὲνς δέω πούς , οὐδὲνς χείρ ἀπαχρειόω , ὕδωρ καταρδεύω . Τέ γάρ περί ὁ πέψις πλῆγμελες , ὁ ὁ τρυφάω ἀναγκαῖος ἀκολουθέω , οὗτος ὁ σφοδρός νόσημα ὁ σῶμα ἐνεργάζομαι . νηστεύω σεμνός ὁ χρῶμα , οὐ εἰς ἐρυθρότης ἀναδύνω ξαίνω , ἀλλά ὑγρότης σώφρων χράω · ὀφθαλμός πρᾶος , καταστέλλω βάδισμα , πρόσωπον σύννος , ἀκόλαστος γέλως μή καθυβρίζω , συμμετρία λόγος , καθαρότης καρδία . μιμνήσκω ὁ ἀπό αἰών ἅγιος . ὅρος οὐ εἰμί Δέξιος ὁ κόσμος . ἕ περιέρχομαι ἐν μηλωτή , ἐν αἴγειος δέρμα , ὑστερέω , θλίβω , κακουχέω · ἐκεῖνος μιμέομαι ὁ ἀναστροφή , εἴπερ ἐπιζητέω αὐτός ὁ μερίς . τις ὁ Ἀζαρον ἐναναπαύω ὁ ( 44 ) κόλπος ὁ Ἀβραάμ ; οὐ νηστεία ; Ἰωάννης δέ ὁ βίος εἷς νηστεία εἰμί · ὅς οὐ κλίνη ἔχω , οὐ τράπεζα , οὐ γῆ ἀρόω , οὐ ( 45 ) ἀροτήρ βοῦς , οὐ σῖτος , οὐ σιτοπώλης , οὐ ἅλιος ὁ κατά ὁ βίος . Ζεύς οὗτος Μελχὴρ ἐν γεννητός γυνή οὐ ανέστη Ἰωάννης ὁ βαπτιστής . Παῦλος μετά ὁ ἄλλος καί ὁ νηστεία , ὅς ἐν ὁ ὑπέρ ὁ θλῖψις καύχημα ἀπαριθμέω , εἰς ὁ τρίτος οὐρανός ἀνάγω . κεφάλαιος δέ ἐπί ὁ λέγω , ὁ κύριος ἐγώ νηστεία ὁ σάρκα , ὅς ὑπέρ ἐγώ ἀναλαμβάνω , ὀγρώσας , οὕτως ἐν αὐτός ὁ διάβολος ὁ προσβολή ὑποδείκνυμι , ἐγώ τε παιδεύω νηστεία ἀλείφω καί παιδοτριβέω ἑαυτοῦ πρός ὁ ἐν ὁ πειρασμός ἀγών , καί ὁ ἀντίπαλος διά ὁ ἔνδεια οὖν λαβή ἐνδίδωμι . απροσποος γάρ ἐν αὐτός διά ὁ ὕψος ὁ θεότης , εἰμί μή διά ὁ ἔνδεια ὑποδέω πρός ὁ ἀνθρώπινος . πανίδα μέντοι εἰς οὐρανός , τροφή ἔξειμι , ὁ φύσις ὁ σῶμα ὁ ἀνίστημι