basilius-theology.de-jejunio-homilia-1 pg031_0093.2
5 . Ἄλλ᾽ ἐπὶ τὴν ἱστορίαν βαδίζεσθω λόγος ( 18 ) , τὸ ἀρχαῖον τῆς νηστείας διειδών · καὶ ὅπως πάντες οἱ ἅγιοι , ὡςπερ τινὰ κλῆρον πατρῴων διαδεξάμενοι , οὕτω διεφυλάξαν , πατέρι παιδὶ παραδιδόντες · θεν καὶ εἰς ἡμᾶς ἀκολουθία διαδοχῆς διεσώθη τὸ κτῆμα(19 ) . Οὐχ ἦν ἐν τῷ παραδείσῳ οἶνος , οὐπω ζωοθυσία , οὐπω κρεωφαγία . Μετὰ τὸν κατακλυσμὸν οἶνος · μετὰ τὸν κατακλυσμὸν , Φάγεσθε πάντα ὡς λάχανα χόρτου . Ὅτε ἀπεγνωσθη ἡ τελειωσις , τότε συνεχωρήθη ἡ ἀπόλαυσις . Δεῖγμα δὲ τῆς τοῦ οἴνου ἀπειρίας Νῶε ἀγνοῶν τοῦ οἴνου τοῦ χρήματος . Οὕτω γὰρ εἰς τὴν βίον παρεληλύθει , οὐδ᾽ ἐτέτριπτο ἐν τῇ συνθείᾳ τῇ τῶν ἀνθρώπων . Οὔτε οὖν ἄλλον τεθσαμένος , οὔτε αὐτὸς πειραθείς , τῇ ἀπ᾽ αὐτοῦ βλάβῃ περιέπεσεν ἀφυλάκτως · Ἐγύευσεν γὰρ ἄμπελον Νῶε , καὶ ἐπῖεν ἀπὸ τοῦ καρποῦ , καὶ ἐμεθύσθη , οὐχὶ τῷ πάροινος εἶναι , ἀλλὰ τῷ ἀπειρος εἶναι τῶν μέτρων τῆς μεταλήψεως . Οὕτω νεωτέρον παραδείσου τὸ εὕρημα τῆς οἰνοποσίας , καὶ οὕτως ἀρχαῖον τὸ τῆς νηστείας σῆμον . Ἄλλ᾽ καὶ Μωϋσέα διὰ νηστείας ἐγνώμεν προσβαλόντα τῷ ὄρει . Οὐ γὰρ ἂν κατεκύλισε καπνιζομένης τῆς κορυφῆς , οὐδ᾽ ἂν ἐδάφροσεν εἰσελθεῖν εἰς τὸν γνόφον , εἰ μὴ νηστεία καθωπλίστο . Διὰ νηστείας τὴν ἐντολὴν ὑπέδεξato δακτύλῳ Θεοῦ γραφεῖσαν ἐν ταῖς πλάξi . Καὶ ἄνω μὲν ἡ νηστεία νομοθετεῖσθαι πρῶτον ἦν , κάτω δὲ ἡ γαστριμαργία εἰς εἰδωλολατρείαν ἐξέμεινεν · Ἐκάθισε γὰρ ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πειν , καὶ ἀνέστησαν καὶεῖν . Τεσσαράκοντα ἡμερῶν προσεδρίαν(20 ) νηστεύσας καὶ δεομένω τοῦ θεράποντος ἀχρηστον ἀπέδειξεν οἰνοφλυγία μία . Ἄς γὰρ ἡ νηστεία ἔλαβε πλάκας δακτύλῳ Θεοῦ γεγραμένας , ταύτας ἡ μέθη συνέτριψεν , οὐχ ἔξιον κρινάντος τοῦ προφήτου μεθόντα λαὸν νομοθετεῖσθαι πρὸ τοῦ Θεοῦ . Ἐν μικαιροῦ βροτῇ διὰ γαστριμαργίας ὁ λαὸς ἐκεῖνος ὁ τὸν Θεὸν διὰ τῶν μεγίστων τεραστίων δεδιδάγμενος , εἰς τὴν Αἰγυπτίων εἰδωλομανίαν ἐξεκώλισθη . Παράλληλα θες ἀμφοτέρα · πῶς νηστεία Θεῷ προσάγει ,
Lemmas: 5 . ἄλλος ἐπί ὁ ἱστορία βαδίζω λόγος ( 18 ) , ὁ ἀρχαῖος ὁ νηστεία διειδής · καί ὅπως πᾶς ὁ ἅγιος , ὡς τις κλῆρος πατρῷος διαδέχομαι , οὕτως διαφυλάσσω , πατήρ παῖς παραδίδωμι · τίθημι καί εἰς ἐγώ ἀκολουθία διαδοχή διασῴζω ὁ κτῆμα ) . οὐχ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος οἶνος , οὔπω ζωοθυσία , οὔπω κρεοφαγία . μετά ὁ κατακλυσμός οἶνος · μετά ὁ κατακλυσμός , ἐσθίω πᾶς ὡς λάχανον χόρτος . Ὅτε ἀπογιγνώσκω ὁ τελείωσις , τότε συγχωρέω ὁ ἀπόλαυσις . δεῖγμα δέ Τῆς ὁ οἶνος ἀπειρία Νῶε ἀγνοέω ὁ οἶνος ὁ χρῆμα . οὕτως γάρ εἰς ὁ βίος παρέρχομαι , οὐδέ τρίβω ἐν ὁ συνθεΐα ὁ ὁ ἄνθρωπος . οὔτε οὖν ἄλλος θεάομαι , οὔτε αὐτός πειράω , ὁ ἀπό αὐτός βλάβη περιπίπτω ἀφύλακτος · εγυευω γάρ ἄμπελος Νῶε , καί πίνω ἀπό ὁ καρπός , καί μεθύω , οὐ ὁ πάροινος ἔρχομαι , ἀλλά ὁ ἤπειρος ἔρχομαι ὁ μέτρον ὁ μετάληψις . οὕτως νέος παράδεισος ὁ εὕρημα ὁ οἰνοποσία , καί οὕτως ἀρχαῖος ὁ ὁ νηστεία σημών . ἄλλος καί Μωϋσῆς διά νηστεία γιγνώσκω προσβάλλω ὁ ὄρος . οὐ γάρ ἄν κατακυλίνδω καπνίζω ὁ κορυφή , οὐδέ ἄν ἐδάφροσεν εἰσέρχομαι εἰς ὁ γνόφος , εἰμί μή νηστεία καθοπλίζω . Ζεύς νηστεία ὁ ἐντολή ὑποδείκνυμι δάκτυλος θεός γράφω ἐν ὁ πλάξ . καί ἄνω μέν ὁ νηστεία νομοθετέω πρῶτος εἰμί , κάτω δέ ὁ γαστριμαργία εἰς εἰδωλολατρία ξεμένω · καθίζω γάρ ὁ λαός ἐσθίω καί Πέιν , καί ἀνίστημι καίω . τεσσαράκοντα ἡμέρα προσεδρία ) νηστεύω καί δέω ὁ θεράπων ἄχρηστος ἀποδείκνυμι οἰνοφλυγία εἷς . ἄς γάρ ὁ νηστεία λαμβάνω πλάξ δάκτυλος θεός γράφω , αὐτός ὁ μέθη συντρίβω , οὐ ξέω κρίνω ὁ προφήτης μεθίημι λαός νομοθετέω πρό ὁ θεός . ἐν μικαιρος βροτός διά γαστριμαργία ὁ λαός ἐκεῖνος ὁ ὁ θεός διά ὁ μέγας τεράστιος διδάσκω , εἰς ὁ Αἰγύπτιος ειδωλομανια ἐκκλίνω . παράλληλος τίθημι ἀμφότερος · πῶς νηστεία θεός προσάγω ,