ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.de-humilitate pg031_0271.1
βιώσιμον , ὑπερεῖδον τῆς προσκαίρου ζωῆς , ἵνα δοξάσωσι τὸν Θεὸν ἐν τοῖς μέλεσιν ἑαυτῶν · θέατρον γενόμενοι τῷ κόσμῳ , καὶ ἀγγέλοις , καὶ ἀνθρώποις , τοὺς πεπτωκότας ἤγειραν , τοὺς ἀμφιβόλους ἐδεδαιώσαντο , τοῖς εὐσεβέσι τὴν ἐπιθυμίαν ἐδιπλασίασαν . Ἐν ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ἅπαντες ἀναστήσαντες τρόπαιον , ἑνὶ καὶ τῷ στεφάνῳ τῆς ἐἰκαιοσύνης κατεκοσμήθησαν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: βιώσιμος , ὑπεροράω ὁ πρόσκαιρος ζωή , ἵνα δοξάζω ὁ θεός ἐν ὁ μέλος ἑαυτοῦ · θέατρον γίγνομαι ὁ κόσμος , καί ἄγγελος , καί ἄνθρωπος , ὁ πίπτω ἐγείρω , ὁ ἀμφίβολος εδεδαιωθεω , ὁ εὐσεβής ὁ ἐπιθυμία διπλασιάζω . ἐν ὑπέρ ὁ εὐσέβεια ἅπας ἀνίστημι τρόπαιον , εἷς καί ὁ στέφανος ὁ εἰκαιοσύνη κατακοσμέω , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
basilius-theology.de-humilitate pg031_0271.2
Περὶ ταπεινοφροσύνης ( 55 ) .
Lemmas: περι ταπεινοφροσύνη ( 55 ) .
basilius-theology.de-humilitate pg031_0272.1
Kal τοῦτο ματαῖχα · Ed . Paris . 1839 legit μίζουσι , πάτημα τοὺς ὑποκειμένους ἀνθρώπους ἡγούμενοι , καὶ κατὰ τῶν τὴν ἀξίαν δεδωκότων αὐτοῖς ἐπαιρόμενοι , καὶ δι’ ὧν εἶναι δοκοῦσί τινες , κατὰ τούτων ἀλαζονευόμενοι · πρᾶγμα πλῆρες ἀνοίας ὑπομένοντες , ὀνείρου σαθροτέραν ἔχοντες δόξαν , καὶ ματαιοτέραν φασμάτων νυκτερινῶν περιβεβλημένοι λαμπρότητα , νεύματι δήμου συνισταμένην , καὶ νεύματι διαλυομένην . Οἷος ἦν ὁ παράρρων ἐκεῖνος , ὁ τοῦ Σολομῶντος υἱὸς , ὁ νέος τὴν ἡλικίαν , καὶ τὰς φρένας νεύτερος , ὁ τῷ δήμῳ ζητοῦντι πραοτέραν ἡγεμονίαν ἀπειλήσας χαλεπωτέραν , καὶ διὰ τῆς ἀπειλῆς ἀπολέσας τὴν βασιλείαν , δι’ ἧς προσεδόκησε βασιλικώτερος : ὀρθήσεσθαι , διὰ ταύτης καθαιρεθεὶς ἧς εἶχεν ἀξίας . Θρασύνει δὲ ἄνθρωπον καὶ χειρῶν δύναμις , καὶ τάχος ποδῶν , καὶ σώματος εὐμορφία · νόσων παραναλώματα , καὶ χρίνου δαπανήματα · καὶ οὐκ αἰσθάνεται , ὅτι Πᾶσα ςὰρξ χόρτος , καὶ πᾶσα ἐοίξα ἀνθρώπων , ὡς ἄνθος χόρτου . Ἐξηράνθη ὁ χόρτος , καὶ τὸ ἄνθι ς ἐξέπεσε . Τοιαῦται γιγνόμενοι ἐπὶ δυνάμει ἀλαζονεῖαι , καὶ Γολιὰθ ἀνοήτου φρόνημα θεομάχον , καὶ ὁ κάλλει μέγα φρονῶν Ἀδωνίας , καὶ μεγέθει κόμη : ἐπαιρόμενος Ἀβεσταλὼμ .
Lemmas: Kal οὗτος ματαῖχα · Ed . Paris . 1839 legit μιζεω , πάτημα ὁ ὑπόκειμαι ἄνθρωπος ἡγέομαι , καί κατά ὁ ὁ ἄξιος δίδωμι αὐτός ἐπαίρω , καί διά ὅς ἔρχομαι δοκέω τις , κατά οὗτος ἀλαζονεύομαι · πρᾶγμα πλήρης ἄνοια ὑπομένω , ὄνειρος σαθρός ἔχω δόξα , καί μάταιος φάσμα νυκτερινός περιβάλλω λαμπρότης , νεῦμα δῆμος συνίστημι , καί νεῦμα διαλύω . οἷος εἰμί ὁ παραρρέω ἐκεῖνος , ὁ ὁ Σολομών γιός , ὁ νέος ὁ ἡλικία , καί ὁ φρήν νεύτερος , ὁ ὁ δῆμος ζητέω πρᾶος ἡγεμονία ἀπειλέω χαλεπός , καί διά ὁ ἀπειλή ἀπόλλυμι ὁ βασίλειος , διά ὅς προσδοκέω βασιλικός : ὀρθόω , διά οὗτος καθαιρέω ὅς ἔχω ἄξιος . θρασύνω δέ ἄνθρωπος καί χείρ δύναμις , καί τάχος πούς , καί σῶμα εὐμορφία · νόσος παρανάλωμα , καί χρινοος δαπάνημα · καί οὐ αἰσθάνομαι , ὅτι πᾶσα ξάρχη χόρτος , καί πᾶς ἔοικα ἄνθρωπος , ὡς ἄνθος χόρτος . ξηραίνω ὁ χόρτος , καί ὁ άνθος Σ ἐκπίπτω . τοιοῦτος γίγνομαι ἐπί δύναμις ἀλαζονεία , καί Γολιάθ ἀνόητος φρόνημα θεομάχος , καί ὁ κάλλος μέγας φρονέω Ἀδωνίας , καί μέγεθος κόμη : ἐπαίρω Ἀβεσταλὼμ .
basilius-theology.de-humilitate pg031_0272.2
2 Ὃ δὲ δοκεῖ τῶν ἄλλων τῶν ὑπαρχόντων ἀνθρώποις καλῶν μέγιστον εἶναι καὶ βεβαιότερον , ἡ σοφία καὶ ἡ φρόνησις , καὶ τοῦτο ματαῖον ἔχει τὴν ἔπαρσιν , καὶ ὕψος οὐκ ἀληθὲς παρασκευάζει · τῆς παρὰ Θεοῦ σοφίας ἀπούσης , εἰς οὐδὲν τούτων λογιζομένων . Διαπίπτει μὲν γὰρ αὐτῷ τῷ διαβόλῳ τὸ κατὰ τοῦ ἀνθρώπου σόφισμα , καὶ καθ’ ἑαυτοῦ τεχνάσας ἔλαθεν ὃ κατὰ τοῦ ἀνθρώπου μεμηχάνηται , οὐδὲν τοσοῦτον ἐκεῖνον ζημιώσας , ὃν ἤλπισεν ἀπαλλαγούσαν Θεοῦ καὶ ζωῆς αἰωνίου , ὅσον ἑαυτὸν προδοὺς , ἀποστάτης Θεοῦ γεγονὼς , καὶ θανάτῳ καταδικασθεὶς αἰωνίῳ . Καὶ τὴν κατὰ τοῦ Κυρίου στήσας παγίδα , διὰ ταύτης ἑάλω , σταυρωθεὶς ἐν ᾧ σταυρώσειν προσεδόκησε , καὶ ἀποθανὼν ἐν ᾧ τὸν Κύριον ἤλπισεν ἀναιρήσειν θανάτῳ . Εἰ δὲ ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων , ὁ πρῶτος καὶ μέγιστος καὶ ἀόρατος τῆς κοσμικῆς σοφίας σοφιστὴς , ἁλίσκεται τοῖς ἑαυτοῦ σοφίσμασιν , εἰς τὴν ἐσχάτην περιιστάμενος ἀφροσύνην , πολλῷ μᾶλλον οἱ ἐκείνου μαθηταὶ καὶ ζηλωταὶ , κἂν μυρία σοφίσωνται , Φάσκοντες εἶναι σοφοὶ , ἐμωράνθησαν . D Κατασοφίζεται Φαραὼ καὶ ὁλέθρῳ Ἰσραήλ · ἀλλ’ ἔλαθεν ὁ κατασοφισμὸς αὐτῷ διαλυθεὶς , ὅθεν οὐ προσεδόκησε . Καὶ βρέφος ἐκτεθὲν διὰ τὸ πρόσταγμα αὐτοῦ εἰς θάνατον λανθάνει τρεφόμενον ἐπὶ τῆς οἰκίας τῆς βασιλικῆς , καὶ καθαιροῦν τὴν ἐκείνου δύναμιν καὶ τὴν τοῦ παντὸς ἔθνους , καὶ τὸν Ἰσραὴλ ἐξάγον εἰς ματαίαν , rectius . Edit .
Lemmas: 2 ὅς δέ δοκέω ὁ ἄλλος ὁ ὑπάρχω ἄνθρωπος καλός μέγας ἔρχομαι καί βέβαιος , ὁ σοφία καί ὁ φρόνησις , καί οὗτος μάταιος ἔχω ὁ ἔπαρσις , καί ὕψος οὐ ἀληθής παρασκευάζω · ὁ παρά θεός σοφία ἄπειμι , εἰς οὐδείς οὗτος λογίζομαι . διαπίπτω μέν γάρ αὐτός ὁ διάβολος ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος σόφισμα , καί κατά ἑαυτοῦ τεχνάζω λανθάνω ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος μηχανάομαι , οὐδείς τοσοῦτος ἐκεῖνος ζημιόω , ὅς ἐλπίζω ἀπαλλάσσω θεός καί ζωή αἰώνιος , ὅσον ἑαυτοῦ προδίδωμι , ἀποστάτης θεός γίγνομαι , καί θάνατος καταδικάζω αἰώνιος . καί ὁ κατά ὁ κύριος ἵστημι παγίδα , διά οὗτος ἁλίσκομαι , σταυρόω ἐν ὅς σταύρωσις προσδοκέω , καί ἀποθνήσκω ἐν ὅς ὁ κύριος ἐλπίζω ἀναιρέω θάνατος . εἰμί δέ ὁ ὁ κόσμος ἄρχων , ὁ πρῶτος καί μέγας καί ἀόρατος ὁ κοσμικός σοφία Σοφιστὴς , ἁλίσκομαι ὁ ἑαυτοῦ σόφισμα , εἰς ὁ ἔσχατος περιίστημι ἀφροσύνη , πολύς μᾶλλον ὁ ἐκεῖνος μαθητής καί ζηλωτής , κἀν μύριοι σοφίζω , φάσκω ἔρχομαι σοφός , μωραίνω . D κατασοφίζομαι Φαραώ καί ὄλεθρος Ἰσραήλ · ἀλλά λανθάνω ὁ κατασοφισμός αὐτός διαλύω , ὅθεν οὐ προσδοκέω . καί βρέφος ἐκτίθημι διά ὁ πρόσταγμα αὐτός εἰς θάνατος λανθάνω τρέφω ἐπί ὁ οἰκία ὁ βασιλικός , καί καθαιρέω ὁ ἐκεῖνος δύναμις καί Τάν ὁ πᾶς ἔθνος , καί ὁ Ἰσραήλ ἐξάγω εἰς μάταιος , rectius . Edit .
basilius-theology.de-humilitate pg031_0273.1
σωτηρίαν . Ὁ δὲ ἀνδροφόνος Ἀβιμέλεχ , ὁ τοῦ Γε ‐ A θεὼν 60 νόθος υἱὸς , ὁ τοὺς ἑβδομήκοντα παῖδας τοὺς γνησίους ἀποκτείνας , καὶ σοφὸν τοῦτο νομίσας ἐξευρηκέναι πρὸς τὸ βεβαίως τὴν βασιλείαν κατασχεῖν , συνερίθει μὲν τοὺς συνεργοὺς αὐτῷ τοῦ φόνου γενομένους , συντρίβεται δὲ ὑπ’ αὐτῶν · καὶ τέλος ἀπόλλυται χειρὶ γυναικὸς καὶ λίθου βολῇ . Καὶ ἐσοφίσαντο πάντες Ἰουδαῖοι κατὰ τοῦ Κυρίου βούλευμα ὀλέθριον , ἑαυτοῖς λέγοντες · Ἐὰν ἀχώμεν οὕτως 61 , πάντες σιστεύσουσιν εἰς αὐτόν · καὶ ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι , καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος . Ἐκ τούτου τοῦ βουλεύματος ἐπὶ τὴν Χριστοκτονίαν ἐλθόντες , ὡς τὸ ἔθνος αὐτοὶ καὶ τὴν χώραν διασώσοντες , ἀπολώλασι δι’ ὧν ἐβουλεύσαντο , καὶ ἐκ τῆς χώρας ἀνάστατοι , καὶ τῶν νόμων ἀλλότριοι καὶ τῆς λατρείας γεγενημένοι . Καὶ ὅλως ἐν μυρίοις ἄν τις καταμάθοι 62 παραδείγμασι σαθρὸν τὸ τῆς ἀνθρωπίνης σοφίας πλεονέκτημα , μικρόν τε καὶ ταπεινὸν μᾶλλον ἢ μέγα καὶ ὑψηλόν .
Lemmas: σωτηρία . ὁ δέ ἀνδροφόνος Ἀβιμέλεχ , ὁ ὁ Γε ‐ A θεά 60 νόθος γιός , ὁ ὁ ἑβδομήκοντα παῖς ὁ γνήσιος ἀποκτείνω , καί σοφός οὗτος νομίζω ἐξευρίσκω πρός ὁ βέβαιος ὁ βασίλειος κατασχάω , συνερίθω μέν ὁ συνεργός αὐτός ὁ φόνος γίγνομαι , συντρίβω δέ ὑπό αὐτός · καί τέλος ἀπόλλυμι χείρ γυνή καί λίθος βολή . καί σοφίζω πᾶς Ἰουδαῖος κατά ὁ κύριος βούλευμα ὀλέθριος , ἑαυτοῦ λέγω · ἐάν ἀχέω οὕτως 61 , πᾶς σιστευσεω εἰς αὐτός · καί ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος , καί ἀείρω ἐγώ ὁ τόπος καί ὁ ἔθνος . ἐκ οὗτος ὁ βούλευμα ἐπί ὁ Χριστοκτονία ἔρχομαι , ὡς ὁ ἔθνος αὐτός καί ὁ χώρα διασῴζω , ἀπόλλυμι διά ὅς βουλεύω , καί ἐκ ὁ χώρα ἀνάστατος , καί ὁ νόμος ἀλλότριος καί ὁ λατρεία γίγνομαι . καί ὅλος ἐν μυρίος ἄν τις καταμανθάνω 62 παράδειγμα σαθρός ὁ ὁ ἀνθρώπινος σοφία πλεονέκτημα , μικρός τε καί ταπεινός μᾶλλον ἢ μέγας καί ὑψηλός .
basilius-theology.de-humilitate pg031_0273.2
3 Ὡστε οὐδεὶς εὖ φρονῶν , οὔτε ἐπὶ τῇ σοφίᾳ τῇ ἑαυτοῦ μέγα φρονήσει , οὔτε ἐπὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς προειρημένοις , ἀλλὰ πεισθήσεται τῇ καλλίστῃ παραινέσει τῆς μακαρίας Ἅννης καὶ τοῦ προφήτου Ἱερεμίου · Μὴ καυχάσθω ὁ σοφὸς ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ , καὶ μὴ καυχάσθω ὁ ἰσχυρὸς ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ , καὶ μὴ καυχάσθω ὁ πλούσιος ἐν τῷ πλούτῳ αὐτοῦ . Ἀλλὰ τί τὸ καύχημα τὸ ἀληθές ; καὶ ἐν τίνι μίγας ὁ ἄνθρωπος ; Ἐν τούτῳ , φησὶ , καυχάσθω ὁ καυχώμενος , ἐν τῷ συνεῖν καὶ γινώσκειν , ὅτι ἐγὼ Κύριος . Τοῦτο ὑψὸς ἀνθρώπου , τοῦτο δόξα καὶ C μεγαλειότης , ἀληθῶς γνῶναι τὸ μέγα , καὶ τούτῳ προσχέεσθαι , καὶ δόξαν τὴν παρὰ τοῦ Κυρίου τῆς δόξης ἐπιζητεῖν . Λέγει δὲ ὁ Ἀπόστολος · Ὁ καυχώμενος , ἐν Κυρίῳ καυχάσθω , λέγων ὅτι Χριστὸς ἡμῖν ἐγενήθη σοφία ἀπὸ Θεοῦ , δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμός · καὶ ἀπολύτρωσις · Ἰνα καθὼς γέγραπται , Ὁ καυχώμενος , ἐν Κυρίῳ καυχάσθω . Αὕτη γὰρ δὴ ἡ τελεία καὶ ὁλόκληρος καύχησις ἐν Θεῷ , ὅτε μήτε ἐπὶ δικαιοσύνῃ τις ἐπαίρεται τῇ ἑαυτοῦ , ἀλλ’ ἔγνω μὲν ἐνδεῆ ὄντα ἑαυτὸν δικαιοσύνης ἀληθοῦς , πίστει δὲ μόνῃ τῇ εἰς Χριστὸν δεδικαιωμένον 63 . Καὶ καυχᾶται Παῦλος ἐπὶ τῷ καταφρονῆσαι τῆς ἑαυτοῦ δικαιοσύνης , ζητεῖν δὲ τὴν διὰ Χριστοῦ , τὴν ἐκ Θεοῦ δικαιοσύνην ἐπὶ τῇ πίστει , τοῦ γνῶναι αὐτὸν καὶ τὴν δύναμιν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ , καὶ τὴν κοινωνίαν τῶν παθημάτων αὐτοῦ , συμμορφιζόμενος τῷ θανάτῳ αὐτοῦ , εἴ πως καταντήσει 64 εἰς τὴν ἐξανάστασιν
Lemmas: 3 ὡστε οὐδείς εὖ φρονέω , οὔτε ἐπί ὁ σοφία ὁ ἑαυτοῦ μέγας φρόνησις , οὔτε ἐπί ὁ ἄλλος ὁ προλέγω , ἀλλά πείθω ὁ καλός παραίνεσις ὁ μακάριος Ἄννα καί ὁ προφήτης Ἱερεμίας · Μή καυχάομαι ὁ σοφός ἐν ὁ σοφία αὐτός , καί μή καυχάομαι ὁ ἰσχυρός ἐν ὁ ἰσχύς αὐτός , καί μή καυχάομαι ὁ πλούσιος ἐν ὁ πλοῦτος αὐτός . ἀλλά τίς ὁ καύχημα ὁ ἀληθής ; καί ἐν τίς Μίγας ὁ ἄνθρωπος ; ἐν οὗτος , φημί , καυχάομαι ὁ καυχάομαι , ἐν ὁ συνέρχομαι καί γινώσκω , ὅτι ἐγώ κύριος . Τοῦτης ὑψός ἄνθρωπος , οὗτος δόξα καί C μεγαλειότης , ἀληθῶς γιγνώσκω ὁ μέγας , καί οὗτος προσχέω , καί δόξα ὁ παρά ὁ κύριος ὁ δόξα ἐπιζητέω . Λέγος δέ ὁ ἀπόστολος · ὁ καυχάομαι , ἐν κύριος καυχάομαι , λέγω ὅτι Χριστός ἐγώ γίγνομαι σοφία ἀπό θεός , δικαιοσύνη τε καί ἁγιασμός · καί ἀπολύτρωσις · ἵνα καθώς γράφω , ὁ καυχάομαι , ἐν κύριος καυχάομαι . ἄτη γάρ δή ὁ τέλειος καί ὁλόκληρος καύχησις ἐν θεός , ὅτε μήτε ἐπί δικαιοσύνη τις ἐπαίρω ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά γινώσκω μέν ἐνδεής εἰμί ἑαυτοῦ δικαιοσύνη ἀληθής , πίστις δέ μόνος ὁ εἰς Χριστός δικαιόω 63 . καί καυχάομαι Παῦλος ἐπί ὁ καταφρονέω ὁ ἑαυτοῦ δικαιοσύνη , ζητέω δέ ὁ διά Χριστός , ὁ ἐκ θεός δικαιοσύνη ἐπί ὁ πίστις , ὁ γιγνώσκω αὐτός καί ὁ δύναμις ὁ ἀνάστασις αὐτός , καί ὁ κοινωνία ὁ πάθημα αὐτός , συμμορφίζομαι ὁ θάνατος αὐτός , εἰμί πως καταντάω 64 εἰς ὁ ἐξανάστασις
basilius-theology.de-humilitate pg031_0273.3
62 Editi et Reg . tertius καταμάθη . Alii tres mss . καταμάθοι . Aiiquanto post unus ms . μεγάλα φρονήσει . Alter μεγαλοφρονήσει . Alii duo μέγα φρονήσει . Editi μέγα φρονήσει .
Lemmas: 62 Editi et Reg . tertius καταμανθάνω . Alii tres mss . καταμανθάνω . Aiiquanto post unus ms . μέγας φρόνησις . Alter μεγαλοφρονώ . Alii duo μέγας φρόνησις . Editi μέγας φρόνησις .
basilius-theology.de-humilitate pg031_0273.4
64 Antiqui duo libri καταντήσῃ . Editi et Reg . tertius καταντήσῃ . Ibidem editi ἐξανάστασιν τῶν νεκρῶν . At mss . quatuor ἐξανάστασιν τὴν ἐκ νεκρῶν .
Lemmas: 64 Antiqui duo libri καταντάω . Editi et Reg . tertius καταντάω . Ibidem editi ἐξανάστασις ὁ νεκρός . At mss . quatuor ἐξανάστασις ὁ ἐκ νεκρός .
basilius-theology.de-humilitate pg031_0274.1
531 532 Λικούτου θανάτου ἐῤῥύσατο ἡμᾶς , καὶ ῥύεται
Lemmas: 531 532 λικουος θάνατος ῥύομαι ἐγώ , καί ἐρύω
basilius-theology.de-humilitate pg031_0274.2
66 Antiqui tres libri τιμᾶς καὶ ῥύεται ... καὶ ἔτι : A τὴν ἐκ νεκρῶν . Ἐνταῦθα πέπτωκε πᾶν ὑψος ὑπεργραφίας . Οὐδὲν ὑπολέλειπταί σοι πρὸς ἀλαζονείαν , ὦ ἄνθρωπε , ᾧ τὸ καύχημα καὶ ἡ ἐλπὶς ἐν τῷ νεκρῶσαι μὲν πάντα τὰ σεαυτοῦ , ζητῆσαι δὲ τὴν ἐν Χριστῷ ζωὴν τὴν μέλλουσαν · ἧς ἀπαρχὰς ἔχοντες , ἤδη ἐν τούτοις ἐσμὲν , τὸ ὅλον ἐν χάριτι ζῶντες καὶ δωρεᾷ Θεοῦ . Καὶ Θεὸς μέν ἐστιν , Ὁ ἐνεργῶν ἐν ἡμῖν καὶ τὸ θέλειν καὶ τὸ ἐνεργεῖν ὑπὲρ τῆς εὐδοκίας · Θεὸς δὲ τὴν ἑαυτοῦ σοφίαν τὴν προωρισμένην εἰς δόξαν ἡμῶν ἀποκαλύπτει διὰ τοῦ ἰδίου Πνεύματος . Θεὸς δὲ τὴν ἐν πόνοις δίδωσι δύναμιν . Περισσότερον πάντων ἐκοσίασα , φησὶ Παῦλος · οὐκ ἐγὼ δὲ , ἀλλ’ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σὺν ἐμοί . Θεὸς δὲ ἐξαιρεῖται κινδύνων παρὰ πᾶσαν ἀνθρωπίνην ἐλπίδα . Αὐτοὶ , φησὶν , ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἐσχήκαμεν , ἵνα μὴ πεποιθότες ὦμεν ἐφ’ ἑαυτοῖς , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ ἐφείροντι τοὺς νεκρούς · ὃς ἐκ τηεὶς ὂν ἠλείκαμεν , ὅτι καὶ ἔτι ῥύεται .
Lemmas: 66 Antiqui tres libri τιμάω καί ἐρύω ... καί ἔτι : A ὁ ἐκ νεκρός . ἐνταῦθα πίπτω πᾶς ὕψος ὑπεργράφω . οὐδείς ὑπολείπω σύ πρός ἀλαζονεία , ὦ ἄνθρωπος , ὅς ὁ καύχημα καί ὁ Ἐλπὶς ἐν ὁ νεκρόω μέν πᾶς ὁ σεαυτοῦ , ζητέω δέ ὁ ἐν Χριστός ζωή ὁ μέλλω · ὅς ἀπαρχή ἔχω , ἤδη ἐν οὗτος εἰμί , ὁ ὅλος ἐν χάρις ζάω καί δωρεά θεός . καί θεός μέν εἰμί , ὁ ἐνεργέω ἐν ἐγώ καί ὁ ἐθέλω καί ὁ ἐνεργέω ὑπέρ ὁ εὐδοκία · θεός δέ ὁ ἑαυτοῦ σοφία ὁ προορίζω εἰς δόξα ἐγώ ἀποκαλύπτω διά ὁ ἴδιος πνεῦμα . θεός δέ ὁ ἐν πόνος δίδωμι δύναμις . περισσός πᾶς κοσίζω , φημί Παῦλος · οὐ ἐγώ δέ , ἀλλά ὁ χάρις ὁ θεός ὁ σύν ἐγώ . θεός δέ ἐξαιρέω κίνδυνος παρά πᾶς ἀνθρώπινος ἐλπίς . αὐτός , φημί , ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀπόκριμα ὁ θάνατος ἔχω , ἵνα μή πείθω εἰμί ἐπί ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐπί ὁ θεός ὁ ἐφείροντι ὁ νεκρός · ὅς ἐκ τηεὶς εἰμί ἐλεέω , ὅτι καί ἔτι ἐρύω .
basilius-theology.de-humilitate pg031_0274.3
4 Τί οὖν ἐπαίρεις , εἰπέ μοι , σαυτὸν ὡς ἐπὶ καλοῖς ἰδίοις , ἀντὶ τοῦ χάριν ἐπὶ τοῖς δώροις ὁμολογεῖν τῷ δεδωκότι ; Τί γὰρ ἔχεις , ὦ σὺν ἐλαβες ; Εἰ δὲ καὶ ἔλαβες , τί καυχᾶσαι ὡς μὴ λαβών ; Οὐ σὺ Θεὸν ἔγνως διὰ δικαιοσύνης , ἀλλὰ Θεός σε διὰ χριστότητα ἔγνω . Γνόντες , φησὶ , Θεὸν , μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ . Οὐ σὺ Χριστὸν κατείληφας διὰ τῆς ἀρετῆς , ἀλλὰ Χριστός σε διὰ τῆς παρουσίας κατείληφε . Διώκω , φησὶν , εἰ καὶ καταλάβω , ἐφ’ ᾧ καὶ κατελήφθην ὑπὸ Χριστοῦ . Οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε , φησὶν ὁ Κύριος , ἀλλ’ ἐγὼ ἐξελελάμην ὑμᾶς . Ἀλλ’ ὅτι τετίμησαι , μέγα φρονεῖς , καὶ τὸν Θεὸν πρόφασιν ὑπερηφανίας λαμβάνεις ; Καὶ τότε γνώσῃ σεαυτὸν ὅστις εἶ , ὡς Ἀδὰμ ἐκβληθεὶς ἐκ τοῦ παραδείσου , ὡς Σαοὺλ καταλειφθεὶς ὑπὸ Πνεύματος Θεοῦ , ὡς Ἰσραὴλ τῆς ἁγίας ῥίζης ἀπομηθείς . Τῇ πίστει , φησὶν , ἔστηκα · μὴ ὑψηλοφρόνει , ἀλλὰ φοβοῦ . Κρίσις ἕπεται χάριτι , καὶ ὅπως ἐχρήσω τοῖς χαρισθεῖσιν , ὁ κριτὴς ἐξετάσει . Εἰ δὲ μηδὲ τοῦτο αὐτὸ συνίῃς , ὅτι χάριτος τετύχηκας , ἀλλ’ ἴδιον ποιῇ κατόρθωμα τὴν χάριν ὑπερβολῇ τῆς ἀναισθησίας , οὐκ εἶ τοῦ μακαρίου τιμιώτερος ἀποστόλου Πέτρου . Οὐδὲ γὰρ ἀγάπη τῇ πρὸς τὸν Κύριον ὑπερβαλέσθαι δυνήσῃ τὸν οὕτω σφοδρῶς ἀγαπῶντα , ὡς καὶ ὑπερανοθήσκειν ἐθέλειν . Ἀλλ’ ὅτι μεγαλοφρονέστερον ἐφθέγξατο , λέγων , Εἰ καὶ πάντες σκυνδαλισθήσονται ἐν σοί , ἀλλ’ ἐγὼ οὐδέποτε σκανδαλισθήσομαι , παρεβόθη τῇ ἀνθρωπίνῃ δειλίᾳ , καὶ πέπτωκεν εἰς ἄρνησιν , σωφρονιζόμενος τῷ σφάλματι πρὸς εὐλαβείαν , καὶ διδασκόμενος φείδεσθαι τῶν ἀσθενούντων ,
Lemmas: 4 τις οὖν ἐπαίρω , λέγω ἐγώ , σεαυτοῦ ὡς ἐπί καλός ἴδιος , ἀντί ὁ χάρις ἐπί ὁ δῶρον ὁμολογέω ὁ δίδωμι ; τις γάρ ἔχω , ὦ σύν λαμβάνω ; εἰμί δέ καί λαμβάνω , τίς καυχάομαι ὡς μή λαμβάνω ; Οὐ σύ θεός γιγνώσκω διά δικαιοσύνη , ἀλλά θεός σύ διά χριστότης γινώσκω . γιγνώσκω , φημί , θεός , μᾶλλον δέ γιγνώσκω ὑπό θεός . οὐ σύ Χριστός καταλαμβάνω διά ὁ ἀρετή , ἀλλά Χριστός σύ διά ὁ παρουσία καταλαμβάνω . διώκω , φημί , εἰμί καί καταλαμβάνω , ἐπί ὅς καί καταλαμβάνω ὑπό Χριστός . οὐ σύ ἐγώ ἐκλέγω , φημί ὁ κύριος , ἀλλά ἐγώ ἐκλαμβάνω σύ . ἀλλά ὅτι τιμάω , μέγας φρονέω , καί ὁ θεός πρόφασις ὑπερηφανία λαμβάνω ; καί τότε γιγνώσκω σεαυτοῦ ὅστις εἰμί , ὡς Ἀδάμ ἐκβάλλω ἐκ ὁ παράδεισος , ὡς Σαῦλος καταλείπω ὑπό πνεῦμα θεός , ὡς Ἰσραήλ ὁ ἅγιος ῥίζα απομηθω . Τά πίστις , φημί , ἵστημι · μή ὑψηλοφρονέω , ἀλλά φοβέω . κρίσις ἕπομαι χάρις , καί ὅπως χράω ὁ χαρίζομαι , ὁ κριτής ἐξετάζω . εἰμί δέ μηδέ οὗτος αὐτός συνέρχομαι , ὅτι χάρις τυγχάνω , ἀλλά ἴδιος ποιέω κατόρθωμα ὁ χάρις ὑπερβολή ὁ ἀναισθησία , οὐ εἰμί ὁ μακάριος τίμιος ἀπόστολος Πέτρος . οὐδέ γάρ ἀγάπη ὁ πρός ὁ κύριος ὑπερβάλλω δύναμαι ὁ οὕτως σφοδρός ἀγάπη , ὡς καί ὑπερανοθήσκειν ἐθέλω . ἀλλά ὅτι μεγαλόφρων φθέγγομαι , λέγω , εἰμί καί πᾶς σκυνδαλισθησοντ ἐν σύ , ἀλλά ἐγώ οὐδέποτε σκανδαλίζω , παραβοηθέω ὁ ἀνθρώπινος δειλία , καί πίπτω εἰς ἄρνησις , σωφρονίζω ὁ σφάλμα πρός εὐλάβεια , καί διδάσκω φείδομαι ὁ ἀσθενέω ,
basilius-theology.de-humilitate pg031_0275.2
5 Οἴει κατορθοῦν ἀγαθόν ; Εὐχαρίστει τῷ Θεῷ , μὴ κατὰ τοῦ πλησίον ἐπαίρου . Τὸ ἔργον ἑαυτοῦ 70 , φησὶ , δοκιμαζέτω ἕκαστος , καὶ τότε εἰς ἑαυτὸν μόνον τὸ καύχημα ἕξει , καὶ οὐκ εἰς τὸν ἕτερον . Τί γὰρ ὤνησας τὸν πλησίον , ὅτι πίστιν ὡμολόγησας , ἢ φυγὴν ὑπέμεινας διὰ δυομ Χριστοῦ , ἢ τοῖς νηστείας ἐνεκαρτέρησας πόνοις ; Οὐχ ἑτέρου τὸ κέρδος , ἀλλὰ σόν . Φοβῆσθι τῆς τοῦ διαβόλου πτώσεως τὴν ὁμοίωσιν · ὅς , ἐπαρθεὶς κατὰ τοῦ ἀνθρώπου , πέπτωκεν ὑπ’ ἀνθρώπου 71 , καὶ παραδέδοται πάτημα τῷ πεπατημένῳ . Τοιαύτη καὶ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἡ πτῶσις . Ἐπιρρίμνων γὰρ κατὰ τῶν ἐθνῶν , ὡς ἀκαλάρτων , ἀκάθαρτοι γεγόνασιν ἀληθῶς · τὰ δὲ ἔθνη
Lemmas: 5 οἴομαι κατορθόω ἀγαθός ; εὐχαριστέω ὁ θεός , μή κατά ὁ πλησίος ἐπαίρω . Τέ ἔργον ἑαυτοῦ 70 , φημί , δοκιμάζω ἕκαστος , καί τότε εἰς ἑαυτοῦ μόνος ὁ καύχημα ἔχω , καί οὐ εἰς ὁ ἕτερος . τις γάρ ὀνίνημι ὁ πλησίος , ὅτι πίστις ὁμολογέω , ἢ φυγή ὑπομένω διά δουμ Χριστός , ἢ ὁ νηστεία ἐγκαρτερέω πόνος ; οὐχ ἕτερος ὁ κέρδος , ἀλλά σός . Φοβῆσθι ὁ ὁ διάβολος πτῶσις ὁ ὁμοίωσις · ὅς , ἐπαίρω κατά ὁ ἄνθρωπος , πίπτω ὑπό ἄνθρωπος 71 , καί παραδίδωμι πάτημα ὁ πατέω . τοιοῦτος καί ὁ Ἰσραηλίτης ὁ πτῶσις . επιρριμνα γάρ κατά ὁ ἔθνος , ὡς ἀκαλάρτων , ἀκάθαρτος γίγνομαι ἀληθῶς · ὁ δέ ἔθνος
basilius-theology.de-humilitate pg031_0277.1
ἀνθρώποις αἰγίστῳ . Οὕτω τὸν ἄνθρωπον διεξῆλθε πάντα τὰ ἀπὸ 76 γενέσεως εἰς τέλος · καὶ μετὰ τοσαύτην ταπεινοφροσύνην ὕστερον τὴν δόξαν ἐκφαίνει , συνδοξάζων ἑαυτῷ τοὺς συναδοξήσαντας . Ὧν οἱ μακάριοι μαθηταὶ πρῶτοι , πένητες καὶ γυμνοὶ τὴν οἰκουμένην διαδραμόντες , οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου , οὐκ ἐν ἀκολούθων πλήθει , μόνοι , καὶ ἀλῆται , καὶ ἔρημοι , γῆν τε καὶ θάλατταν ἐξαμείβοντες , μαστιζόμενοι , λιθοβολούμενοι , διωκόμενοι , τέλος ἀναιρούμενοι . Ταῦτα ἡμῖν πατρῷα καὶ θεῖα παιδεύματα . Πρὸς τὴν τούτων ἔλθωμεν μίμησιν , ἵν’ ἡμῖν ἐκ τῆς ταπεινότητος ἀνατείλῃ δόξα αἰώνιος , ἡ τελεία καὶ ἀληθὴς Χριστοῦ δωρεά .
Lemmas: ἄνθρωπος Αἴγισθος . οὕτως ὁ ἄνθρωπος διεξέρχομαι πᾶς ὁ ἀπό 76 γένεσις εἰς τέλος · καί μετά τοσοῦτος ταπεινοφροσύνη ὕστερον ὁ δόξα ἐκφαίνω , συνδοξάζω ἑαυτοῦ ὁ συναδοξέω . ὅς ὁ μακάριος μαθητής πρῶτος , πένης καί γυμνός ὁ οἰκουμένη διατρέχω , οὐ ἐν σοφία λόγος , οὐ ἐν ἀκόλουθος πλῆθος , μόνος , καί ἀλήτης , καί ἐρῆμος , γῆ τε καί θάλασσα ἐξαμείβω , μαστίζω , λιθοβολέω , διώκω , τέλος ἀναιρέω . οὗτος ἐγώ πατρῷος καί θεῖος παίδευμα . πρός ὁ οὗτος ἔρχομαι μίμησις , ἵνα ἐγώ ἐκ ὁ ταπεινότης ἀνατέλλω δόξα αἰώνιος , ὁ τέλειος καί ἀληθής Χριστός δωρεά .