basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0811.1
ἀρκεῖν ἡγοούμενος τὰ καθόλου πολλάκις εἰρη-μένα κατὰ πάντων . Ἐπειδὴ δὲ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἀσθενέστεροι βοηθείας , μνημονεύουσιν καὶ τοῦ Ἀπο-στόλου . Μιμούμενος γὰρ τὸν Κύριον καὶ αὐτός , ποτὲ μὲν εἶπεν · « Ἐὰν τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος , ἢ πόρ-νος , ἢ πλεονέκτης , ἢ εἰδωλολάτρης , ἢ λοιδόρος , ἢ μέθυσος , ἢ ἄρπαξ , τῷ τοιούτῳ μὴδὲ συνεισέσθιν · ποτὲ δὲ · « Μὴ ψευδέσθε εἰς ἀλλήλους · » καὶ ἄλλοχου · « Πᾶσα ὀργή , καὶ θυμός , καὶ κραυγή , καὶ βλασφη-μία ἀρθέτω ἀφ’ ὑμῶν , σὺν πάσῃ κακίᾳ . » Καὶ πολλὰ τοιαῦτα πολλάκις εἰπὼν , ἄνευ τοῦ προσθεῖναι τὴν ἀπειλὴν , ἄλλοχου γενικώτερον προσετίθετο καὶ τὴν τιμωρίαν , εἰπὼν · « Μὴ πλανᾶσθε · οὔτε πόρνοι , οὔτε εἰδωλολάτραι , οὔτε μοιχοί , οὔτε μαλακοί , οὔτε ἀρ-σενοκοῖται , οὔτε κλέπται , οὔτε πλεονέκται , οὔ μέθυ-σοι , οὔ λοιδόροι , οὔχ ἄρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κλη-ρονομήσουσιν . » Ἄλλοχου δὲ πάλιν πλατύτερον γρά-φει · « Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει , παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα · πεπληρωμένους πάσῃ ἀδι-κίᾳ , πορνείᾳ(6 ) , πονηρίᾳ , πλεονεξίᾳ , κακίᾳ · μεστοὺς φθόνου , φόνου , ἔριδος , δόλου , κακοηθείας · ψιθυριστάς , καταλόγους , θεοστυγεῖς , ὑβριστάς , ὑπερηφάνους , ἀλαζόνας , ἐφευρετὰς κακῶν , γονεῦσιν ἀπειθεῖς , ἀσυν-έτους , ἀσυνθέτους , ἀστόργους , ἀσπόδους , ἀνελεη-μόνας . Οἶδοντες , τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ ἐπιγνόντες , ὅτι οἱ τοιαῦτα πράσσοντες ἄξιοι θανάτου εἰσιν , οὐ μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν , ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσι τοῖς πράσσουσι . Διὸ ἀναπόλητρος εἶ , ὦ ἄνθρωπε , πᾶς ὁ κρίνων . Ἐν ᾧ γὰρ κρίνεις τὸν ἕτερον , σεαυτὸν κα-τακρίνεις · τὰ γὰρ αὐτὰ πράσσεις , ὁ κρίνων . » Καὶ πολλάχου ὁμοίως . Ἐξ ὧν δείκνυται , ὅτι , κἂν ἐν τοῖς κατὰ μέρος μὴ ἡ προσκειμένη ἡ ἀπειλὴ τῆς τιμω-ρίας ἑκάστῳ εἴδει , ἀνάγκαιος ἐπιγιγνώσκει ἀπερο-μέν , ὅτι ἀφύκτῳ ἀνάγκῃ τῇ γενικῇ ὑποβάλλεται ἅπα-φάσει ὁ καὶ μίαν ἐντολὴν παραβαίνων · τοῦ μὲν Κυ-ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποφηνάμενου , ὅτι · « Ὁ ἀκούσας ἐμὲ , καὶ μὴ λαμβάνων τὰ ῥήματά μου , ἔχει τὸν κρίνοντα αὐτόν · ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα , ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ , » καὶ τὰ ἕξης φο-βερώτερον · Ἰωάννου δὲ τοῦ Βαπτιστοῦ , οὗ μείζων οὐδείς , ὁριστικῶς ( 7 ) μαρτυροῦντος , ὅτι · « Ὁ ἀπει-θὼν τῷ Υἱῷ οὐχ ἕξεταί τὴν ζωήν , ἀλλ’ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν . » Τοῦτο γὰρ σύνηθες τῇ θεο-πνεύστῳ Γραφῇ καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ . Καὶ γὰρ διὰ Μωϋσέως , πολλὰ τῶν ἐν τῷ νόμῳ γράψαντος , ἄνευ τοῦ προσθεῖναι τὴν ἀπειλὴν ( 8 ) κατὰ τοῦ παρα-βαίνοντος ἢ ἀμελοῦντος , γενικὴν κατὰ πάντων ἐπ-ήγαγε τὴν κατάραν , ἥτις ἐστὶ τῆς δεινότητος τιμωρίας προκαταρακτική , εἰπὼν · « Ἐπικατάρατος πᾶς ὅς οὐχ
Lemmas: ἀρκέω ἡγέομαι ὁ καθόλου πολλάκις λέγω κατά πᾶς . ἐπεί δέ χρεία ἔχω ὁ ἀσθενής βοήθεια , μνημονεύω καί ὁ Ἀπόστολος . μιμέομαι γάρ ὁ κύριος καί αὐτός , ποτέ μέν εἶπον · « ἐάν τις ἀδελφός ὀνομάζω , ἢ πόρνος , ἢ πλεονέκτης , ἢ εἰδωλολάτρης , ἢ λοίδορος , ἢ μέθυσος , ἢ ἅρπαξ , ὁ τοιοῦτος μηδέ συνίημι · ποτέ δέ · « μή ψεύδω εἰς ἀλλήλων · » καί αλλοχοω · « πᾶσα ὀργή , καί θυμός , καί κραυγή , καί βλασφημία ἀείρω ἀπό σύ , σύν πᾶς κακία . » καί πολύς τοιοῦτος πολλάκις εἶπον , ἄνευ ὁ προστίθημι ὁ ἀπειλή , αλλοχοω γενικός προστίθημι καί ὁ τιμωρία , εἶπον · « μή πλανάω · οὔτε πόρνος , οὔτε εἰδωλολάτρης , οὔτε μοιχός , οὔτε μαλακός , οὔτε ἀρσενοκοίτης , οὔτε κλέπτης , οὔτε πλεονέκτης , οὖον μέθυσος , οὖον λοιδορέω , οὐ ἅρπαξ βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω . » αλλοχοω δέ πάλιν πλατύς γράφω · « καί καθώς οὐ δοκιμάζω ὁ θεός ἔχω ἐν ἐπιγιγνώσκω , παραδίδωμι αὐτός ὁ θεός εἰς ἀδόκιμος νόος , ποιέω ὁ μή καθήκω · πληρόω πᾶς ἀδικία , πορνεία ) , πονηρία , πλεονεξία , κακία · μεστός φθόνος , φόνος , Ἔρις , δόλος , κακοήθεια · ψιθυριστής , κατάλογος , θεοστυγής , ὑβριστής , ὑπερήφανος , ἀλαζών , ἐφευρετής κακός , γονεύς ἀπειθέω , ἀσύνετος , ἀσύνθετος , ἄστοργος , ασποδιδωμι , ἀναιρέω . Οἶδος , ὁ δικαίωμα ὁ Θεός ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ὁ τοιοῦτος πράσσω ἄξιος θάνατος εἰμί , οὖον μόνος αὐτός ποιέω , ἀλλά καί συνευδοκέω ὁ πράσσω . Διὸ ἀναπόλητρος εἰμί , εἰμί ἄνθρωπος , πᾶς ὁ κρίνω . ἐν ὅς γάρ κρίνω ὁ ἕτερος , σαυτοῦ κατακρίνω · ὁ γάρ αὐτός πράσσω , ὁ κρίνω . » καί πολλαχού ὁμοίως . ἐς ὅς δείκνυμι , ὅτι , κἀν ἐν ὁ κατά μέρος μή ὁ πρόσκειμαι ὁ ἀπειλή ὁ τιμωρία ἕκαστος εἶδος , ἀναγκαῖος ἐπιγιγνώσκω ἀπεῖπον , ὅτι ἄφυκτος ἀνάγκη ὁ γενικός ὑποβάλλω ἅπα-φάσει ὁ καί εἷς ἐντολή παραβαίνω · ὁ μέν Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἀποφαίνω , ὅτι · « ὁ ἀκούω ἐγώ , καί μή λαμβάνω ὁ ῥῆμα ἐγώ , ἔχω ὁ κρίνω αὐτός · ὁ λόγος ὅς λαλέω , ἐκεῖνος κρίνω αὐτός ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα , » καί ὁ έξειμι φοβερός · Ἰωάννης δέ ὁ βαπτιστής , ὅς μείζων οὐδείς , ὁριστικός ( 7 ) μαρτυρέω , ὅτι · « ὁ ἀπολέγω ὁ υἱός οὐ ἔχω ὁ ζωή , ἀλλά ὁ ὀργή ὁ Θεός μένω ἐπί αὐτός . » οὗτος γάρ συνήθης ὁ θεόπνευστος γραφή καί ἐν ὁ Παλαιή διαθήκη . καί γάρ διά Μωϋσῆς , πολύς ὁ ἐν ὁ νόμος γράφω , ἄνευ ὁ προστίθημι ὁ ἀπειλή ( 8 ) κατά ὁ παραβαίνω ἢ ἀμελέω , γενικός κατά πᾶς ἐπάγω ὁ καταίρω , ὅστις εἰμί ὁ δεινότης τιμωρία προκαταρακτική , εἶπον · « ἐπικατάρατος πᾶς ὅς οὐ