ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0826.2
2 . Ἐὰν δὲ τῇ ἰδίᾳ φύσει κακὸν ᾖ τὸ γινόμενον , ἢ τὸ λεγόμενον , ὁ ποιήσας αὐτό , ἢ ὁ εἰπών , καὶ τῆς ἰδίας ἁμαρτίας , καὶ τοῦ σκανδάλου ἔχει τὸ κρίμα , μὴν δ' ὁν γίνεται ( 69 ) τὸ σκάνδαλον μὴ σκανδαλισθῇ , ὡς ἐπὶ τοῦ Πέτρου μαθάνομεν , πρὸς τὸν λέγαν ὁ Κύριος , κωλυθεὶς πληρῶσαι τὴν οἰκονομίαν τῆς μέχρι θανάτου ὑπακοῆς · « Ὕπαγε ὀπίσω μου , Σατανᾶ , σκάνδαλόν μου εἶ ( 70 ) . » Καὶ ἡ ἐπενεχθεῖσα δὲ αἰτία ὀλίγῃ τὰ καθόλου ἰδιώματα τοῦ σκανδάλου ἐδείξατο · « Ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων · » ὥστε ἡμᾶς εἰδέναι , ὅτι πᾶν φρόνημα ἐναντίως ἔχον τῷ φρονήματι τοῦ Θεοῦ , τοῦτο σκάνδαλόν ἐστι , καὶ εἰς ἔργον προελθὸν φονέως ἔχει τὸ κρίμα , κατὰ τὸ γεγραμμένον παρὰ Ἠσὲ τῷ προφήτῃ · « Ἐκρύψαν ἱερεῖς ὁδόν , ἐφόνευσαν Σίχμα , ὅτι ἀνομίαν ἐποίησαν ἐν τῷ λαῷ . » Ἐὰν δὲ κατὰ μὲν τὸν ἴδιον λόγον ἢ τι τῶν ( 71 ) συγκεχωρημένων , λαμβάνηται δὲ ἐπὶ βλάβῃ , καὶ γένηται σκανδαλισμοῦ πρόφασις τοῖς ἀσθενοῦσι τὴν πίστιν ἢ τὴν γνῶσιν , ὁ ποιήσας οὐκ ἐκφεύγει τοῦ σκανδάλου τὸ κρίμα · τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος περὶ τῶν τοιούτων ( 72 ) , καὶ μὴ φειδομένων τῶν ἀσθενούντων · « Οὕτω δὲ ἁμαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς , καὶ τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν , εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνετε . » Ὦστε , ὅταν ἢ τὸ γενόμενον ( 73 ) τῷ ἰδίῳ λόγῳ κακὸν ὑπάρχον αἴτιον γένηται σκανδαλισμοῦ , ἢ τι τῶν συγκεχωρημένων καὶ ἐν ἐξουσίᾳ ἡμετέρᾳ κειμένων ὑπάρχον τῷ ἀσθενοῦντι τὴν πίστιν ἢ τὴν γνῶσιν γένηται σκάνδαλον , φανερὸν καὶ ἀπαραιτήτον ἔχει τὸ φοβερὸν ἐκεῖνο κρίμα τὸ ὑπὸ τοῦ Κυρίου εἰρημένον οὕτως · « Συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μῦλος ὄνιξ περὶ τὸν
Lemmas: 2 . ἐάν δέ ὁ ἴδιος φύσις κακός εἰμί ὁ γίγνομαι , ἢ ὁ λέγω , ὁ ποιέω αὐτός , ἢ ὁ εἶπον , καί ὁ ἴδιος ἁμαρτία , καί ὁ σκάνδαλον ἔχω ὁ κρίμα , μήv δέ εἰμί γίγνομαι ( 69 ) ὁ σκάνδαλον μή σκανδαλίζω , ὡς ἐπί ὁ Πέτρος μανθάνω , πρός ὁ λέω ὁ Κύριος , κωλύω πληρόω ὁ οἰκονομία ὁ μέχρι θάνατος ὑπακοή · « Ὕπαγος ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς , σκάνδαλον ἐγώ εἰμί ( 70 ) . » καί ὁ ἐπιφέρω δέ αἰτία ὀλίγος ὁ καθόλου ἰδίωμα ὁ σκάνδαλον δείκνυμι · « ὅτι2 οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος · » ὥστε ἐγώ οἶδα , ὅτι πᾶς φρόνημα ἐναντίος ἔχω ὁ φρόνημα ὁ Θεός , οὗτος σκάνδαλον εἰμί , καί εἰς ἔργον προέρχομαι φονεύς ἔχω ὁ κρίμα , κατά ὁ γράφω παρά ἀείδω ὁ προφήτης · « κρύπτω ἱερεύς ὁδός , φονεύω Σίχμα , ὅτι ἀνομία ποιέω ἐν ὁ λαός . » ἐάν δέ κατά μέν ὁ ἴδιος λόγος ἢ τίς ὁ ( 71 ) συγχωρέω , λαμβάνω δέ ἐπί βλάβη , καί γίγνομαι σκανδαλισμός πρόφασις ὁ ἀσθενέω ὁ πίστις ἢ ὁ γνῶσις , ὁ ποιέω οὐ ἐκφεύγω ὁ σκάνδαλον ὁ κρίμα · ὁ ἀπόστολος λέγω περί ὁ τοιοῦτος ( 72 ) , καί μή φείδομαι ὁ ἀσθενέω · « οὕτως δέ ἁμαρτάνω εἰς ὁ ἀδελφός , καί τύπτω αὐτός ὁ συνείδησις ἀσθενέω , εἰς Χριστός ἁμαρτάνω . » ὥστε , ὅταν ἢ ὁ γίγνομαι ( 73 ) ὁ ἴδιος λόγος κακός ὑπάρχω αἴτιος γίγνομαι σκανδαλισμός , ἢ τίς ὁ συγχωρέω καί ἐν ἐξουσία ἡμέτερος κεῖμαι ὑπάρχω ὁ ἀσθενέω ὁ πίστις ἢ ὁ γνῶσις γίγνομαι σκάνδαλον , φανερός καί ἀπαραίτητος ἔχω ὁ φοβερός ἐκεῖνος κρίμα ὁ ὑπό ὁ κύριος εἴρω οὕτως · « συμφέρω αὐτός ἵνα κρεμάννυμι μύλλος ὄνος περί ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0826.3
ὅλον ἰδίωμα .
Lemmas: ὅλος ἰδίωμα .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0827.1
τράγλον αὐτοῦ , καὶ ἐρρίπται εἰς τὴν θάλασσαν , ἵνα σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων . » ( 74 ) Πλατύτερον δὲ ἐν τοῖς πρώτοις ἐρωτήμασιν ἐξεθέμεθα , ἔνθα καὶ οἱ τρόποι τῶν σκανδαλίζομένων σαφέστερον ἐξη-τάσθησαν . Διόπερ ὁ Ἀπόστολος ἐπὶ τῶν συγχεχω-ρημένων φησί : « Καλὸν τὸ μὴ φαγεῖν κρέα , μηδὲ πιεῖν οἶνον , μηδὲ ἐν ᾧ ὁ ἀδελφός σου προσκόπτει , ἢ σκανδαλίζῃ , ἢ ἀσθενεῖ · » καὶ πάλιν ἀλλahoῦ λέγων ὅτι , « Πᾶν κτίσμα Θεοῦ καλόν , καὶ οὐδὲν ἀπόλητον μετ’ εὐχαριστίας λαμβανόμενον · » ὅμως φησιν , Ὁὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα , ἵνα μὴ τὸν ἀδελφὸν μου σκανδαλίσω . » Εἰ δὲ ἐπὶ τῶν συγχεχω-ρημένων τοιούτων τὸ κρίμα , τί ἂν τις εἴποι περὶ τῶν κεχολυμένων ; Διόπερ καθολικώτερον ἡμᾶς παιδεύει , λέγων : « Ἀπρόσκοποι γίνεσθε καὶ Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας , καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ , καθὼς κἀγὼ πάντα πᾶσιν ἀρέσκω , μὴ ζητῶν τὸ ἑμαυτοῦ συμφέρον , ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν , ἵνα σωθῶσιν . »
Lemmas: τράγλον αὐτός , καί ῥίπτω εἰς ὁ θάλασσα , ἵνα σκανδαλίζω εἷς ὁ μικρός οὗτος . » ( 74 ) Πλατύς δέ ἐν ὁ πρῶτος ἐρώτημα ἐκτίθημι , ἔνθα καί ὁ τρόπος ὁ σκανδαλίζω σαφής ἐξετάζω . διόπερ ὁ ἀπόστολος ἐπί ὁ συγχωρέω φημί : « κηλόν ὁ μή ἐσθίω κρέας , μηδέ πίνω οἶνος , μηδέ ἐν ὅς ὁ ἀδελφός σύ προσκόπτω , ἢ σκανδαλίζω , ἢ ἀσθενής · » καί πάλιν ἀλός λέγω ὅτι , « Πᾶν κτίσμα Θεός καλός , καί οὐδείς ἀπόλλυμι μετά εὐχαριστία λαμβάνω · » ὅμως φημί , οὖον μή ἐσθίω κρέας εἰς ὁ αἰών , ἵνα μή ὁ ἀδελφός ἐγώ σκανδαλίζω . » εἰμί δέ ἐπί ὁ συγχωρέω τοιοῦτος ὁ κρίμα , τίς εἄν τις εἶπον περί ὁ χολόω ; διόπερ καθολικός ἐγώ παιδεύω , λέγω : « ἀπρόσκοπος γίγνομαι καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην , καί ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , καθώς ἐγώ πᾶς πᾶς ἀρέσκω , μή ζητέω ὁ ἐμαυτοῦ συμφέρω , ἀλλά ὁ ὁ πολύς , ἵνα σῴζω . »
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0827.2
1A ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΑ .
Lemmas: 1A ἐρώτησις ΙΑ .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0827.3
Εἰ γρὴ ἡ ἀκίνδυνόν ἐστι παρατεῖσθαι τι τῶν προστεταγμένων ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , ἢ κωλύειν τὸν ἐπιταχθέντα ποιῆσαι , τὸ κωλυόμενον ἀνέχεσθαι · μάλιστα εἰν τῆς ἡ ὁ κωλύων , ἢ λογισμὸς εὐλογωταρὴς ἀντικλίνει τῷ προστάγματι .
Lemmas: εἰμί γρά ὁ ἀκίνδυνος εἰμί παρατίθημι τίς ὁ προστάσσω ὑπό ὁ Θεός , ἢ κωλύω ὁ ἐπιτάσσω ποιέω , ὁ κωλύω ἀνέχω · μάλιστα ἐν ὁ ὁ ὁ κωλύω , ἢ λογισμός εὐλογωταρὴς ἀντικλίνω ὁ πρόσταγμα .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0827.4
1A ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: 1A ἀπόκρισις .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0827.5
Τοῦ Κυρίου λέγοντος , « Μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι πραΐς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ , » δῆλον , ὅτι ( 75 ) καὶ πάντα ἀρχαιέστερον παιδευσόμεθα μνημονεύοντες αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος , ἡνίκα Ἰωάννης ὁ Βαπιστὴς εἶπεν αὐτῷ , « Ἐγὼ χρεῖαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι , καὶ σὺ ἔρχῃ πρὸς μέ ; » ἀποκρινάμενου , ὅτι « Ἄφες ἄρτι · οὕτω γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πληρῶσαι πάντα δικαιοσύνην · » ἐπὶ δὲ τῶν μαθητῶν , ἡνίκα ἀπηύξατο ὁ Πέτρος τοὺς ἐν Ἱερουσαλὴμ προφητευθέντας ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἐπα-γέσθαι πειρασμούς , ἀγανακτικώτερον εἰπόντος · « Ὕπαγε ὀπίσω μου , Σατανά , σκάνδαλόν ( 76 ) μοι εἰ · ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων · » καὶ πάλιν , ἡνίκα ὁ αὐτὸς Πέτρος παρητήσατο τὴν ὑπηρεσίαν διαθέσει τιμῆς τῆς πρὸς τὸν Δεσπότην , πάλιν εἰπόντος τοῦ Κυρίου ὅτι , « Ἐὰν μὴ νίψω σε , οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ . » Εἰ δὲ δεῖ πλεῖον βοηθηθῆναι τὴν ψυχὴν ἐκ τῶν ὁμογενῶν ὑποδείγμασι , μνηνεύσωμεν τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · « Τί ποιεῖτε κλαῖοντες , καὶ συνδρύπτοντές ( 77 ) μου τὴν καρδίαν ; Ἐγὼ γὰρ οὐ μόνον δεθῆναι , ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν εἰς Ἱερουσαλὴμ ἐτοίμως ἔχω ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ . » Ποῖος δ’ ἂν ἡ ἐνδοξότερος Ἰωάννου , ἢ γνησιώτερος Πέτρου , ἢ λογισμοὶ τῶν
Lemmas: ὁ κύριος λέγω , « μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι Πράις εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία , » δῆλος , ὅτι ( 75 ) καί πᾶς ἀρχαῖος παιδεύω μνημονεύω αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ , ἡνίκα Ἰωάννης ὁ βαπιιστημι εἶπον αὐτός , « ἐγώ χρεῖα ἔχω ὑπό σύ βαπτίζω , καί σύ ἔρχομαι πρός ἐγώ ; » ἀποκρίνω , ὅτι « ἄφες ἄρτι · οὗτος γάρ πρέπω εἰμί ἐγώ πληρόω πᾶς δικαιοσύνη · » ἐπί δέ ὁ μαθητής , ἡνίκα ἀπεύχομαι ὁ Πέτρος ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα προφητεύω ὑπό αὐτός ὁ κύριος ἐπάγω πειρασμός , ἀγανακτικός εἶπον · « Ὕπαγος ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς , σκάνδαλον ( 76 ) ἐγώ εἰμί · ὅτι οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος · » καί πάλιν , ἡνίκα ὁ αὐτός Πέτρος παραιτέομαι ὁ ὑπηρεσία διάθεσις τιμή ὁ πρός ὁ δεσπότης , πάλιν εἶπον ὁ κύριος ὅτι , « ἐάν μή νίζω σύ , οὐ ἔχω μέρος μετά ἐγώ . » εἰμί δέ δεῖ πλείων βοηθέω ὁ ψυχή ἐκ ὁ ὁμογενής ὑπόδειγμα , μνηνευσαω ὁ ἀπόστολος λέγω · « τις ποιέω καλέω , καί συντρέπω ( 77 ) ἐγώ ὁ Καρδία ; ἐγώ γάρ οὖον μόνος δήω , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω εἰς Ἱεροσόλυμα ἑτοίμως ἔχω ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἰησοῦς . » ποῖος δέ εἄν ὁ ἔνδοξος Ἰωάννης , ἢ γνήσιος Πέτρος , ἢ λογισμός ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0828.1
A ἐκείνοις ὑποπεσόντων φαίνειν ἂν εὐλαβέστεροι ; Ἐγὼ δὲ οἶδα , οὔτε Μωϋσῆς ὁ ἅγιος , οὔτε Ἰωνᾶς ὁ προφήτης , εἰς ( 78 ) ἀθέτησιν ὑπακοῆς χρησάμενοι λογισμοῖς , ἀνέγκλητοι ἐμείναν παρὰ Θεῷ . Δι ᾧν παιδευόμεθα μὴτε ἀντιλέγειν , μὴτε κωλύειν , μὴτε κωλυόντων ἀνέχεσθαι . Εἰ δὲ τούτων ( 79 ) καὶ τῶν τοιούτων καθάπαξ ἐδίδαξεν ὁ λόγος μὴ ἀνέχεσθαι , πῶς μᾶλλον ἐπὶ τῶν λοιπῶν μιμεῖσθαι τοὺς ἁγίους ἀναγκαῖον ; ποτὲ μὲν εἰπόντας , « Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις » ποτὲ δὲ , « Εἰ δικαῖόν ἐστιν ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ Θεοῦ , κρίνατε . Οὐ δυνάμεθα γὰρ ἃ εἴδομεν , καὶ ἠκούσαμεν , μὴ λαλεῖν . »
Lemmas: A ἐκεῖνος ὑποπίπτω φαίνω εἄν εὐλαβής ; ἐγώ δέ οἶδα , οὔτε Μωϋσῆς ὁ ἅγιος , οὔτε Ἰωνᾶς ὁ προφήτης , εἰς ( 78 ) ἀθέτησις ὑπακοή χράω λογισμός , ἀνέγκλητος μένω παρά Θεός . Ζεύς εἰμί παιδεύω μήτε ἀντιλέγω , μήτε κωλύω , μήτε κωλύω ἀνέχω . εἰμί δέ οὗτος ( 79 ) καί ὁ τοιοῦτος καθάπαξ διδάσκω ὁ λόγος μή ἀνέχω , πῶς μᾶλλον ἐπί ὁ λοιπός μιμέομαι ὁ ἅγιος ἀναγκαῖος ; ποτέ μέν εἶπον , « πειθαρχέω δεῖ Θεός μᾶλλον ἢ ἄνθρωπος » ποτέ δέ , « εἰμί Δίκαιος εἰμί σύ ἀκούω μᾶλλον ἢ ὁ Θεός , κρίνω . οὖον δύναμαι γάρ ὁ ὁράω , καί ἀκούω , μή λαλέω . »
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0828.2
IB ΕΡΩΤΗΣΙΣ IB .
Lemmas: IB ἐρώτησις IB .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0828.3
B Εἴ πᾶς ὀφειλέτης ἐστὶ πάντων τῆς ἐν πᾶσιν ἐπιμελείας , ἢ μόνον ( 80 ) τῶν πεπιστευμένων καὶ τούτων κατὰ τὸ μερισθὲν αὐτῷ ὑπὸ Θεοῦ διὰ Πνεύματος ἁγίου χάρισμα .
Lemmas: B εἰμί πᾶς ὀφειλέτης εἰμί πᾶς ὁ ἐν πᾶς ἐπιμέλεια , ἢ μόνος ( 80 ) ὁ πιστεύω καί οὗτος κατά ὁ μερίζω αὐτός ὑπό Θεός διά πνεῦμα ἅγιος χάρισμα .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0828.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0828.5
1 . Τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ ( 81 ) Χριστοῦ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , ὁράται τε καὶ ἄορατα , ὁμολογοῦντος μὲν ὅτι , « Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ » λέγοντος δὲ τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς , « Καθὼς ἀπέστειλέ με ὁ Πατήρ , κἀγὼ ἀπέστειλα ( 82 ) ὑμᾶς » παραγγέλλοντος δὲ , « Εἰς ὁδὸν ἑθνῶν μὴ ἀπελθεῖν , καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσελθεῖν » μετὰ δὲ τὸ τὴν προφητείαν εἰς αὐτὸν πληρωθῆναι τοῦ Δαβὶδ εἰπόντος , ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , « Υἱός μου εἶ σύ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου , καὶ τὴν κατάσχεσιν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς » τότε καὶ ( 83 ) τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς παραγγέλλαντος , « Πορευθέντες , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη » πῶς οὐ πολλῷ μᾶλλον ἕκαστος ἡμῶν ἀκριβέστερον φυλάξαιεν ὀφείλει τὸ τοῦ Ἀποστόλου παράγγελμα γράφοντος , « Μὴ ὑπερφρονεῖν παρ’ ὃ δεῖ φρονεῖν , ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν , ἕκαστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως , » ἀναμένειν δὲ , πότε , καὶ τί ἐπιταχθῇ , καθὼς φησι καὶ πάλιν « Ἕκαστος ἐν ᾧ ἐκλήθη , ἀδελφοί , ἐν τούτῳ μενέτω . » Ἀλλὰ καὶ ὁ αὐτὸς δὲ Ἀπόστολος , ὁ ἕτεροῖς παραγγέλλει , ἀκριβέστερον φυλάσσων , λέγει « Δεξίας ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας , ἵν’ ἡμᾶς μὲν εἰς τὰ ἔθνη , αὐτοὺς δὲ εἰς τὴν περιτομήν . »
Lemmas: 1 . ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ( 81 ) Χριστός ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁράω τε καί ἀόρατος , ὁμολογέω μέν ὅτι , « οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ » λέγω δέ ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , « καθώς ἀποστέλλω ἐγώ ὁ Πατήρ , ἐγώ ἀποστέλλω ( 82 ) σύ » παραγγέλλω δέ , « εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι , καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή εἰσέρχομαι » μετά δέ ὁ ὁ προφητεία εἰς αὐτός πληρόω ὁ Δαυίδ εἶπον , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός καί πατήρ , « υἱός ἐγώ εἰμί σῦς , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ » τότε καί ( 83 ) ὁ ἑαυτοῦ μαθητής παραγγέλλω , « πορεύω , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος » πῶς οὖον πολύς μᾶλλον ἕκαστος ἐγώ ἀκριβής φυλάσσω ὀφείλω ὁ ὁ ἀπόστολος παράγγελμα γράφω , « μή ὑπερφρονέω παρά ὅς δεῖ φρονέω , ἀλλά φρονέω εἰς ὁ σωφρονέω , ἕκαστος ὡς ὁ θεός μερίζω μέτρον πίστις , » ἀναμένω δέ , πότε , καί τίς ἐπιτάσσω , καθώς φημί καί πάλιν « ἕκαστος ἐν ὅς καλέω , ἀδελφός , ἐν οὗτος μένω . » ἀλλά καί ὁ αὐτός δέ ἀπόστολος , ὁ ἕτερος παραγγέλλω , ἀκριβής φυλάσσω , λέγω « Δεξίας δίδωμι ἐγώ καί Βαρναβᾶς κοινωνία , ἵνα ἐγώ μέν εἰς ὁ ἔθνος , αὐτός δέ εἰς ὁ περιτομή . »
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0828.6
2 . Ἐὰν δὲ ποτὲ ἀνάγκη γένηται τῆς ἀγάπης τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἢ τῆς πρὸς τὸν πλησίον καλοῦσης εἰς ἀναπλήρωσιν τοῦ ἐλλείποντος , ὁ ὑπακούσας ἕχει τὸν μισθὸν τῆς ἐκουσίας ὑπακοῆς . Καλεῖ δὲ , ὅτε ἐστὶ πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τὸν Χριστὸν αὐτοῦ ἀγάπη
Lemmas: 2 . ἐάν δέ ποτέ ἀνάγκη γίγνομαι ὁ ἀγάπη ὁ πρός ὁ θεός ἢ ὁ πρός ὁ πλησίος καλέω εἰς ἀναπλήρωσις ὁ ἐλλείπω , ὁ ὑπακούω ἕχω ὁ μισθός ὁ ἑκούσιος ὑπακοή . Καλεῖ δέ , ὅτε εἰμί πρός ὁ θεός καί ὁ Χριστός αὐτός ἀγάπη
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0829.1
πληρῶσαι τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου , εἰπόντος · « Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν , ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους , καθὼς ἐγὼ ( 84 ) ἠγάπησα ὑμᾶς . Μεῖζον ταύτῆς ἀγάπης οὐδεὶς ἔχει , ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ δῷ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ . » « Ἡ δὲ πρὸς τὸν πλησίον , ἥνικα ἂν δὲ ἐγκεχειρισμένος τὴν προστασίαν βοηθείας χρείαν σχῇ , ἢ τὸ σῶμα τῶν ( 85 ) φροντιζομένων χρείαν ἔχῃ τοῦ ἀναπληρούντος τὸ προσδεῖπον , τοῦ Ἀποστόλου εἰπόντος , « Μὴδὲς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω , ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου ἕκαστος · » ἡ γὰρ κατὰ Χριστὸν ἀγάπη οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς · καὶ ἀλλοχοῦ , « Οἰκοδομεῖτε εἰς τὸν ἕνα , καθὼς καὶ ποιεῖτε . » « Μοτε εἰς δ τι μὲν ἀπεστάλη τις , μὴ πληρῶσαι τὸ κήρυγμα ἔργῳ καὶ λόγῳ , ἐνοχός ἐστι τοῦ αἵματος τῶν μὴ ἀκουσάντων · καὶ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν εἰπεῖν ( 86 ) τὰ αὐτὰ τῷ Ἀποστόλῳ διαμαρτυρομένῳ τοὺς πρεσβυτέρους · Ἐρεσιων , ὅτι « Καθαρὸς εἰμ᾽ ἀπὸ τοῦ νῦν ἀπὸ τοῦ αἵματος πάντων ὑμῶν . Οὐ γὰρ ὑπεστείλαμην τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν πᾶσαν τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ . » « Ἐὰν δὲ πλέον τι τοῦ ἐπιτεταγμένου ζητῆσαι δυναθῇ εἰς οἰκοδομὴν τῆς πίστεως ἐν ἀγάπῃ Χριστοῦ , μισθὸν ἔχει , ὃν ὑπέδειξεν ἡμῖν ὁ Ἀπόστολος , εἰπών · « Εἰ γὰρ ἐκὼν τοῦτο πράσσω , μισθὸν ἔχω · εἰ δὲ ἄκων , οἰκονομίαν πεπίστευμαι . »
Lemmas: πληρόω ὁ ἐντολή ὁ κύριος , εἶπον · « ἐντολή καινός δίδωμι σύ , ἵνα ἀγαπάω ἀλλήλων , καθώς ἐγώ ( 84 ) ἀγαπάω σύ . μέγας οὗτος ἀγάπη οὐδείς ἔχω , ἵνα τις ὁ ψυχή αὐτός δίδωμι ὑπέρ ὁ Φίλων αὐτός . » « ὁ δέ πρός ὁ πλησίος , ἑνίζω εἄν δέ ἐγχειρίζω ὁ προστασία βοήθεια χρεία ἔχω , ἢ ὁ σῶμα ὁ ( 85 ) φροντίζω χρεία ἔχω ὁ ἀναπληρόω ὁ προσδειπως , ὁ ἀπόστολος εἶπον , « Μὴδὲς ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , ἀλλά ὁ ὁ ἕτερος ἕκαστος · » ὁ γάρ κατά Χριστός ἀγάπη οὖον ζητέω ὁ ἑαυτοῦ · καί αλλοχοω , « οἰκοδομέω εἰς ὁ εἷς , καθώς καί ποιέω . » « Μοτέ εἰς δ τίς μέν ἀποστέλλω τις , μή πληρόω ὁ κήρυγμα ἔργον καί λόγος , ἔνοχος εἰμί ὁ αἷμα ὁ μή ἀκούω · καί οὐ ἔχω ἐξουσία εἶπον ( 86 ) ὁ αὐτός ὁ ἀπόστολος διαμαρτυρέω ὁ πρέσβυς · ἐρεσία , ὅτι « καθαρός εἰμί ἀπό ὁ νῦν ἀπό ὁ αἷμα πᾶς σύ . οὖον γάρ ὑποστέλλω ὁ μή ἀναγγέλλω σύ πᾶς ὁ βουλή ὁ Θεός . » « ἐάν δέ πλέω τίς ὁ ἐπιτάσσω ζητέω δύναμαι εἰς οἰκοδομή ὁ πίστις ἐν ἀγάπη Χριστός , μισθός ἔχω , ὅς ὑποδείκνυμι ἐγώ ὁ ἀπόστολος , εἶπον · « εἰμί γάρ ἔκω οὗτος πράσσω , μισθός ἔχω · εἰμί δέ ἄκων , οἰκονομία πιστεύω . »
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0829.2
Εἰ χρὴ πάντα πειρασμὸν ὑπομένειν , κἂρ θανάτου ἔχῃ ἀπειλὴν , ὑπὲρ τοῦ φυλαχθῆναι τὴν πρὸς Θεὸν ὑπακοήν , καὶ μάλιστα ἐν τῇ ἐπιμελείᾳ τῶν πεπιστευμένων .
Lemmas: εἰμί χρή πᾶς πειρασμός ὑπομένω , Κάρ θάνατος ἔχω ἀπειλή , ὑπέρ ὁ φυλάσσω ὁ πρός θεός ὑπακοή , καί μάλιστα ἐν ὁ ἐπιμέλεια ὁ πιστεύω .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0829.3
1 . Εἰ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , ὁρατὰ τε καὶ ἄορατα , ὁ ζωὴν ἔχων , ὡσπερ ἔχει ὁ δεδωκὼς αὐτῷ Πατήρ , οὐ τὴν ἐξουσίαν πᾶσαν λαβὼν παρὰ τοῦ Πατρὸς , ἐπεργόμενος τῶν συλλαμβανόντων αὐτὸν εἰς τὸν ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας δικαιοσῦνης καὶ αἰωνίου ζωῆς θάνατον , μετὰ τοσαύτης ἀπληγίας προθυμίας , λέγων · « Ἰδοὺ παραδίδοται ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἀμαρτωλῶν · ἐγείρεσθε , ἀγωμεν · ἰδοὺ ὁ παραδιδούς · με ἥγχιζε · » καὶ ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγελίῳ γέγραπται · « Ἰησοῦς οὖν , εἰδὼς πάντα τὰ ἐρχόμενα ( 87 ) ἐπ’ αὐτόν , ἐξελθὼν εἶπεν αὐτοῖς · Τίνα ζητεῖτε ; » Ἀπεκρίθησαν αὐτῷ · « Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον · » Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · « Ἐγώ εἰμι · » καὶ μετ’ ὀλίγα · « Εἶπον ὑμῖν , ὅτι ἐγώ εἰμι · εἰ οὖν ἐμὲ ζητεῖτε , ἄφετε τούτους ὑπάγειν · » πῶς μᾶλλον ἡμεῖς τὰ κατὰ φύσιν ἔχοντες ὑπομένειν ὀφείλομεν ; ἵνα , διὰ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ὑπακοὴν νικῶντες τοὺς ἐπαγομένους ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν πειρασμούς , δοξάσωμεν τὸν Θεόν , ὅτι τὰ δοκοῦντα παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἐπάγεσθαι λυπηρὰ μέχρι θανάτου χαίροντες δεχόμεθα , τὸ φρόνημα κατωρθώσαντες τοῦ λέγοντος · ὅτι , « Ὑμῖν ἐχαρίσθη τὸ
Lemmas: 1 . εἰμί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁρατός τε καί ἀόρατος , ὁ ζωή ἔχω , ὡς ἔχω ὁ δίδωμι αὐτός Πατήρ , οὖον ὁ ἐξουσία πᾶς λαμβάνω παρά ὁ πατήρ , ἐπέρχομαι ὁ συλλαμβάνω αὐτός εἰς ὁ ὑπέρ ὁ ἡμέτερος δικαιοσύνη καί αἰώνιος ζωή θάνατος , μετά τοσοῦτος ἀπλήξ προθυμία , λέγω · « ἰδέ παραδίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ χείρ ὁ ἁμαρτωλός · ἐγείρω , ἄγω · ἰδού ὁ παραδίδωμι · ἐγώ ἀγχίζω · » καί ὡς ἐν ὁ κατά Ἰωάννης Εὐαγγέλιος γράφω · « Ἰησοῦς οὖν , εἰδοί πᾶς ὁ ἐρχόμενος ( 87 ) ἐπί αὐτός , ἐξέρχομαι εἶπον αὐτός · τίς ζητέω ; » ἀποκρίνω αὐτός · « Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος · » λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · « ἐγώ εἰμί · » καί μετά ὀλίγος · « εἶπον σύ , ὅτι ἐγώ εἰμί · εἰμί οὖν ἐγώ ζητέω , ἀφίημι οὗτος ὑπάγω · » πῶς μᾶλλον ἐγώ ὁ κατά φύσις ἔχω ὑπομένω ὀφείλω ; ἵνα , διά ὁ πρός ὁ θεός ὑπακοή Νίκη ὁ ἐπάγω ὑπό ὁ ἐχθρός πειρασμός , δοξάζω ὁ Θεός , ὅτι ὁ δοκέω παρά ὁ ἐχθρός ἐπάγω λυπηρός μέχρι θάνατος χαίρω δέχομαι , ὁ φρόνημα κατορθόω ὁ λέγω · ὅτι , « ὑμῖν χαρίζομαι ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0830.1
( 88 ) Reg . primus Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ , Evangelium Dei . Mox duo mss . διότι ... ἐγεννήθητε .
Lemmas: ( 88 ) Reg . primus Εὐαγγέλιος ὁ Θεός , Evangelium Dei . Mox duo mss . διότι ... γεννάω .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0830.2
( 89 ) Antiqui duo libri Ἀφορώντες σύν εἰς τὸν D .
Lemmas: ( 89 ) Antiqui duo libri Ἀφορώντες σῦς εἰς ὁ D .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0830.3
ὑπὲρ Χριστοῦ οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν . » Κηρύσσουσι δὲ τοὺς τῶν ἀποστόλων ἀγῶνας αἱ Πράξεις ἱστοροῦσαι , ὅτι τὰς ὀνειδίας καὶ τοὺς θανάτους μετὰ χαρᾶς ἐξέξαντο , ὑπὲρ τοῦ πληρῶσαι τὸ κήρυγμα κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου .
Lemmas: ὑπέρ Χριστός οὖον μόνος ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ αὐτός πάσχω . » κηρύσσω δέ ὁ ὁ ἀπόστολος ἀγών ὁ Πράξεις ἱστορέω , ὅτι ὁ ονειδιος καί ὁ θάνατος μετά χαρά ἐκφέρω , ὑπέρ ὁ πληρόω ὁ κήρυγμα κατά ὁ ἐντολή ὁ κύριος .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0830.4
2 . Παίδευει δὲ ἡμᾶς καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγων : « Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ; θλίψις , ἢ στενοχωρία , ἢ διωγμός , ἢ λιμός , ἢ γυμνότης , ἢ κίνδυνος , ἢ μάχαιρα ; Καθὼς γέγραπται ὅτι , Ἐνεκά σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν · ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς . Ἀλλ’ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς . Πέπεισμαι γὰρ , ὅτι οὔτε θάνατος , οὔτε ζωή , οὔτε ἄγγελοι , οὔτε ἄρχαι , οὔτε ἐνεστῶτα , οὔτε δυναμεῖς , οὔτε ἐνεστῶτα , οὔτε μέλλοντα , οὔτε ὑψωμα , οὔτε βάθος , οὔτε τις κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ » τῆς ἀγάπης , τῆς ἐν Χριστῷ κατῃγχασμένης καὶ ἀπαραλείπτως ἐχούσης τὴν τήρησιν τῶν ἐντολῶν , καθὼς αὐτὸ ὁ Κύριος εἶπεν : Ὁ ἀγαπῶν με τὰς ἐντολὰς μου τηρήσει · ὁ δὲ μὴ τηρῶν μου τοὺς λόγους , οὐτὸς οὐκ ἀγαπᾷ με » καὶ , « Ὑμεῖς φίλοι μοῦ ἐστε , ἐὰν ποιῆτε ὅσα ἐγὼ ἐντέλλομαι ὑμῖν . » Καινὴ δὲ καὶ ἴδια αὐτοῦ ἐντολὴ τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήλους , ἣντινα πληρῶν ὁ Ἀπόστολος φησιν : Ὡςτως ἠμερόμενοι ὑμῶν , εὐδοκοῦμεν μεταδοῦναι ὑμῖν οὐ μόνον τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ ( 88 ) , ἀλλὰ καὶ τὰς ἑαυτῶν ψυχάς , ὅτι ἀγαπητοὶ ἡμῖν γεγέννησθε . » Ἀφορώντες οὖν εἰς τὸν Χριστὸν ( 89 ) , τῇ ἐνδόξῳ μιμήσει τὴν προθυμίαν ἐπιτείνωμεν · κατανοοῦντες δὲ τοὺς ἁγίους , τὸ δυνατὸν παιδευσώμεθα , ἵνα , διὰ τούτων προθυμότεροι γενόμενοι , ἀσπίλον καὶ ἀμωμον μέχρι θανάτου πᾶσαν τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου φυλάξαντες , εἰς τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον εἰσέλθωμεν , καὶ βασιλείαν οὐρανῶν κληρονομήσωμεν , καθὼς ἐπηγγέλατο ὁ ἀψευδὴς Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος Υἱός .
Lemmas: 2 . παιδεύω δέ ἐγώ καί ὁ ἀπόστολος λέγω : « Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Θεός ; θλῖψις , ἢ στενοχωρία , ἢ διωγμός , ἢ λιμός , ἢ γυμνότης , ἢ κίνδυνος , ἢ μάχαιρα ; καθώς γράφω ὅτι , ἕνεκα σύ θανατόω ὅλος ὁ ἡμέρα · λογίζομαι ὡς πρόβατον σφαγή . ἀλλά ἐν οὗτος πᾶς ὑπερνικάω διά ὁ ἀγαπάω ἐγώ . πείθω γάρ , ὅτι οὔτε θάνατος , οὔτε ζωή , οὔτε ἄγγελος , οὔτε ἀρχή , οὔτε ἐνίστημι , οὔτε δύναμις , οὔτε ἐνίστημι , οὔτε μέλλω , οὔτε ὕψωμα , οὔτε βάθος , οὔτε τις κτίσις ἕτερος δύναμαι ἐγώ χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Θεός ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς » ὁ ἀγάπη , ὁ ἐν Χριστός κατῃγχασμένης καί ἀπαράλειπτος ἔχω ὁ τήρησις ὁ ἐντολή , καθώς αὐτός ὁ Κύριος εἶπον : ὁ ἀγάπη ἐγώ ὁ ἐντολή ἐγώ τηρέω · ὁ δέ μή τηρέω ἐγώ ὁ λόγος , οὗτος οὐ ἀγαπάω ἐγώ » καί , « σύ φίλος ἐγώ εἰμί , ἐάν ποιέω ὅσος ἐγώ ἐντέλλω σύ . » καινός δέ καί ἴδιος αὐτός ἐντολή ὁ ἀγαπάω ἀλλήλων , ὅστις πληρόω ὁ ἀπόστολος φημί : Ὡςτως ημερομενω σύ , εὐδοκέω μεταδίδωμι σύ οὖον μόνος ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός ( 88 ) , ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , ὅτι ἀγαπητός ἐγώ γεννάω . » Ἀφορώντες οὖν εἰς ὁ χριστός ( 89 ) , ὁ ἔνδοξος μιμέομαι ὁ προθυμία ἐπιτείνω · κατανοέω δέ ὁ ἅγιος , ὁ δυνατός παιδεύω , ἵνα , διά οὗτος πρόθυμος γίγνομαι , ἄσπιλος καί ἄμωμον μέχρι θάνατος πᾶς ὁ ἐντολή ὁ κύριος φυλάζω , εἰς ὁ ζωή ὁ αἰώνιος εἰσέρχομαι , καί βασίλειος οὐρανός κληρονομέω , καθώς ἐπαγγέλλω ὁ ἀψευδής Κύριος καί θεός ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μονογενής ὁ Θεός ὁ ζῶ υἱός .