ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0815.6
εἰρῆσθαι · « Ἐργεται ὅρα ὅτε οὔτε ἐν Ἱερουσαλήμοις οὔτε ἐν , etc . Mox duo mss . ἐκεῖνα ἐστὶν εἰπεῖν .
Lemmas: εἴρω · « ἔργω ὁράω ὅτε οὔτε ἐν Ἱερουσαλήμοις οὔτε ἐν , etc . Mox duo mss . ἐκεῖνος εἰμί εἶπον .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.1
τὴν ἑκάστῳ πρέπουσαν λειτουργίαν , χωλῶντος ἡμῖν
Lemmas: ὁ ἕκαστος πρέπω λειτουργία , χωλάω ἐγώ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.2
ἐπεμβαίνειν ἀλλοτρίῳ τάγματι , ἐν τῷ λέγειν : « Λέγω
Lemmas: ἐπεμβαίνω ἀλλότριος τάγμα , ἐν ὁ λέγω : « λέγω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.3
γὰρ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ( 27 ) τῆς δοθείσης μοι ,
Lemmas: γάρ διά ὁ χάρις ὁ Θεός ( 27 ) ὁ δίδωμι ἐγώ ,
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.4
πᾶντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν , μὴ ὑπερφρονεῖν , παρ' ὃ δεῖ
Lemmas: πᾶς ὁ εἰμί ἐν σύ , μή ὑπερφρονέω , παρά ὅς δεῖ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.5
φρονεῖν , ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν , ἑκάστῳ ὡς
Lemmas: φρονέω , ἀλλά φρονέω εἰς ὁ σωφρονέω , ἕκαστος ὡς
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.6
ὁ Θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως · » καὶ διὰ τῆς ἐν
Lemmas: ὁ θεός μερίζω μέτρον πίστις · » καί διά ὁ ἐν
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.7
ἀλλήλοις τῶν μελῶν τοῦ σώματος πρὸς τὸ εὐσχήμον
Lemmas: ἀλλήλων ὁ μέλος ὁ σῶμα πρός ὁ εὐσχήμων
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.8
καὶ ἀκίνδυνον κατῃγνῶσκαμένης εὐταξίας καὶ ὁζόντος
Lemmas: καί ἀκίνδυνος καταγιγνώσκω εὐταξία καί ὄζω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.9
ἐν ἡμῖν τὴν ἡμῶν πρὸς ἀλλήλους εὐάρεστον
Lemmas: ἐν ἐγώ ὁ ἐγώ πρός ἀλλήλων Εὐάρεστον
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.10
τῷ Θεῷ ἐν ἀγάπῃ Χριστοῦ Ἰησοῦ εὐταξίαν ἐν τῇ
Lemmas: ὁ Θεός ἐν ἀγάπη Χριστός Ἰησοῦς εὐταξία ἐν ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.11
διαφορᾷ τῶν χαρισμάτων . Λέγει γάρ · « Καθὼς
Lemmas: διαφορά ὁ χάρισμα . Λέγος γάρ · « καθώς
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.12
ἐν ἑνὶ σώματι μέλη πολλά ἔχομεν , πάντα δὲ τὰ μέλη
Lemmas: ἐν εἷς σῶμα μέλος πολύς ἔχω , πᾶς δέ ὁ μέλος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.13
οὐ τὴν αὐτὴν ἔχει πρᾶξιν · οὕτως οἱ πολλοὶ ἓν σῶμα
Lemmas: οὖον ὁ αὐτός ἔχω πρᾶξις · οὕτως ὁ πολύς εἷς σῶμα
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.14
ἐσμεν ἐν Χριστῷ , ὁ δὲ καθείς ἀλλήλων μέλη · ἔχοντες
Lemmas: εἰμί ἐν Χριστός , ὁ δέ καθίημι ἀλλήλων μέλος · ἔχω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.15
δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν
Lemmas: δέ χάρισμα κατά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.16
B διάφορα , εἴτε προφητεῖαν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς
Lemmas: B διάφορος , εἴτε προφητεία κατά ὁ ἀναλογία ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.17
πίστεως , εἴτε διακονίαν ἐν τῇ διακονίᾳ , » καὶ τὰ
Lemmas: πίστις , εἴτε διακονία ἐν ὁ διακονία , » καί ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.18
ἐξῆς ( 28 ) .
Lemmas: ἑξῆς ( 28 ) .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.19
4 . Εἰ δὲ οἱ συνεργοῦντες ἀλλήλοις πρὸς τὴν ἑ -
Lemmas: 4 . εἰμί δέ ὁ συνεργέω ἀλλήλων πρός ὁ ὅς -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.20
κοπὸν τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως , καὶ τοσαύτην
Lemmas: κόπος ὁ πρός θεός εὐαρέστησις , καί τοσοῦτος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.21
ἔχοντες πρὸς ἀλλήλους συνάρεσιαν κοινωνίας ἐν
Lemmas: ἔχω πρός ἀλλήλων συναίρω κοινωνία ἐν
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.22
ἀγάπῃ Χριστοῦ , τὸν ἴδιον τόπον τοῦ χαρίσματος
Lemmas: ἀγάπη Χριστός , ὁ ἴδιος τόπος ὁ χάρισμα
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.23
ὑπερβαίνειν οὐκ ἐπιτρέπονται , πῶς οὐχὶ πολλῷ πλεί -
Lemmas: ὑπερβαίνω οὐ ἐπιτρέπω , πῶς οὐ πολύς πλέω -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.24
νοις ἀλλοτρίοις καὶ ἐναντίοις πράγμασιν ἀφωρισμένοις
Lemmas: νόος ἀλλότριος καί ἐναντίος πρᾶγμα ἀφορίζω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.25
τόποις διακρίνειν ἀπὸ τῶν ἁγίων δεόμεθα ;
Lemmas: τόπος διακρίνω ἀπό ὁ ἅγιος δήω ;
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.26
Ἐκ πάντων γὰρ τῶν ( 29 ) μνημονευθέντων ἐκ τῆς
Lemmas: ἐκ πᾶς γάρ ὁ ( 29 ) μνημονεύω ἐκ ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.27
Θεοπνεύστου Γραφῆς , καὶ τῶν τοιούτων , καὶ τῶν
Lemmas: θεόπνευστος γραφή , καί ὁ τοιοῦτος , καί ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.28
προῤῥηθέντων ὑποδειγμάτων παιδεύεσθαι ἡμᾶς χρή ·
Lemmas: προερέω ὑπόδειγμα παιδεύω ἐγώ χρή ·
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.29
ὅτι ἡ παρὰ τόπον ἐνέργεια εἰς τὸ ἐναντίον τοῦ προκειμένου
Lemmas: ὅτι ὁ παρά τόπος ἐνέργεια εἰς ὁ ἐναντίος ὁ πρόκειμαι
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.30
σκοποῦ περιτρέπεται τὸ τέλος . Παρὰ καιρὸν
Lemmas: σκοπός περιτρέπω ὁ τέλος . παρά καιρός
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.31
δὲ , αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπι -
Lemmas: δέ , αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐπι -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.32
ἀκούσαι , λέγοντος · « Διὰ τοῦτο ὡμοιώθη ἡ βασιλεία
Lemmas: ἀκούω , λέγω · « Ζεύς οὗτος ὁμοιόω ὁ βασίλειος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.33
τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις , αἵτινες λαβοῦσαι τὰς
Lemmas: ὁ οὐρανός δέκα παρθένος , ὅστις λαμβάνω ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.34
λαμπάδας αὐτῶν , ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου
Lemmas: λαμπάς αὐτός , ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις ὁ νυμφίος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.35
( 30 ) . Πέντε δὲ ἦσαν ἐξ αὐτῶν φρόνιμοι , καὶ εἰ -
Lemmas: ( 30 ) . Πέντε δέ εἰμί ἐκ αὐτός φρόνιμος , καί εἰμί -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.36
πέντε μωραὶ · αἵτινες μωραὶ , λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας
Lemmas: πέντε μωρός · ὅστις μωρός , λαμβάνω ὁ λαμπάς
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.37
αὐτῶν , οὐκ ἔλαβον μεθ' ἑαυτῶν ἔλαιον · αἱ δὲ
Lemmas: αὐτός , οὐ λαμβάνω μετά ἑαυτοῦ ἔλαιον · ὁ δέ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.38
φρόνιμοι ἔλαβον ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις αὐτῶν . Χρ -
Lemmas: φρόνιμος λαμβάνω ἔλαιον ἐν ὁ ἀγγεῖον αὐτός . ΧΡ -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.39
νίζοντος δὲ τοῦ νυμφίου , ἐνύσταξαν πᾶσαι καὶ ἑκάθευδον .
Lemmas: νίζω δέ ὁ νυμφίος , νυστάζω πᾶς καί καθεύδω .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.40
Μέσης δὲ νυκτὸς κραυγὴ γέγονεν ( 31 ) · Ἰδοὺ
Lemmas: Μέσης δέ νύξ κραυγή γίγνομαι ( 31 ) · ἰδέ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.41
ὁ νυμφίος ἔρχεται , ἐξέρχεσθε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ νυμφίος ἔρχομαι , ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις αὐτός .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.42
Τότε ἤγέρθησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι ἐκεῖναι , καὶ
Lemmas: τότε ἐγείρω πᾶς ὁ παρθένος ἐκεῖνος , καί
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.43
ἐκόσμησαν τὰς λαμπάδας αὐτῶν . Αἱ δὲ μωραὶ ταῖς
Lemmas: κοσμέω ὁ λαμπάς αὐτός . ὁ δέ μωρός ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.44
φρόνιμοις εἶπον · Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν , ὅτι
Lemmas: φρόνιμος εἶπον · δίδωμι ἐγώ ἐκ ὁ ἔλαιον σύ , ὅτι
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.45
αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται . Ἀπεκρίθησαν δὲ φρόνιμοι
Lemmas: ὁ λαμπάς ἐγώ σβέννυμι . ἀποκρίνω δέ φρόνιμος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.46
λέγουσαι · Μήποτε , οὐ μὴ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ
Lemmas: λέγω · μήποτε , οὖον μή ἀρκέω ἐγώ καί
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.47
ὑμῖν ( 32 ) · πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τοὺς πωλοῦντας ,
Lemmas: σύ ( 32 ) · πορεύω δέ μᾶλλον πρός ὁ πωλέω ,
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.48
καὶ ἀγοράσατε ἑαυταῖς . Ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν
Lemmas: καί ἀγοράζω ἑαυτοῦ . ἀπέρχομαι δέ αὐτός
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.49
ἀγοράσαι , ἦλθεν ὁ νυμφίος , καὶ αἱ ἕτοιμοι εἰσῆλθον
Lemmas: ἀγοράζω , ἔρχομαι ὁ νυμφίος , καί ὁ ἑτοῖμος εἰσέρχομαι
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.50
μετ' αὐτοῦ ( 33 ) εἰς τοὺς γάμους , καὶ ἐκλείσθη ἡ θύρα .
Lemmas: μετά αὐτός ( 33 ) εἰς ὁ γάμος , καί καλέω ὁ θύρα .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.51
ὑστερον δὲ ἔρχονται καὶ αἱ λοιπαὶ παρθένοι λέγ -
Lemmas: ὕστερος δέ ἔρχομαι καί ὁ λοιπός παρθένος λέγω3 -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.52
δασκαλίαν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ , εἴτε ὁ διακονῶν ἐν τῇ
Lemmas: δασκαλίαν ἐν ὁ διδασκαλία , εἴτε ὁ διακονέω ἐν ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.53
διακονίᾳ , καὶ τὰ ἐξῆς.</note>
Lemmas: διακονία , καί ὁ ἐξῆς.</note>
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0816.54
<note>(33 ) Reg . primus εἰσῆλθον μετὰ τοῦ νυμφίου . To -
Lemmas: <note>(33 ) Reg . primus εἰσέρχομαι μετά ὁ νυμφίος . To -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0817.1
σαι · Κύριε , Κύριε , ἀνοίξον ἡμῖν · ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐταῖς · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐκ οἶδα ὑμᾶς . Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν οὔδε τὴν ὥραν .
Lemmas: σός · κύριος , κύριος , ἀνοίγω ἐγώ · ὁ δέ ἀποκρίνω εἶπον αὐτός · ἀμήν λέγω σύ , οὐ οἶδα σύ . γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα ὁ ἡμέρα οὐδέ ὁ ὥρα .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0817.2
5 . Διόπερ τὴν περὶ τοῦ αὐτοῦ κρίματος πολλάκις γινομένην ( 34 ) παραγγελίαν σφοδρότερον καθάπτεσθαι καὶ πιστεύεσθαι μᾶλλον εἰδὼς , καὶ ἐν ἑτέρῳ τόπῳ κατὰ τὸν αὐτὸν νοῦν εἰρημένην παραθήσομαι . Φησὶ δὲ αὐτὸς ὁ Κύριος · « Πολλοὶ ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν . Ἀφ’ οὗ ἂν εἰσέλθῃ ὁ οἰκοδεσπότης , καὶ κλείσῃ τὴν θύραν , καὶ ἀρξήσεσ λέγειν , Κύριε , Κύριε , ἀνοίξον ἡμῖν , καὶ τότε ἀποκριθεὶς ἐρεῖ · Οὐκ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστέ . Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν , γίνεσθε ἕτοιμοι , ὅτι ἡ ὥρα οὐ δοκεῖτε , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται · » καὶ πολλοῖς δμοίως . Εἰ δὲ δεῖ καὶ τὸν Ἀπόστολον προσκαλεῖσθαι εἰς μαρτυρίαν , ἀκούσωμεν αὐτοῦ μνημονεύσαντος μετὰ τοῦ προφήτου λέγοντος · « Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου , καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι · » ἐπενεγκώντος δὲ τὸ παρ’ ἑαυτοῦ · « Ἴδου νῦν καιρὸς εὐπρόσδικτος , ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας · » καὶ πάλιν · « Ἀφ’ οὖν ὡς καιρὸν ἔχομεν , ἐργαζώμεθα τὸ ἀγαθὸν πρὸς πάντας μέν , μάλιστα δὲ πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως . » Εἰ δὲ καὶ ἄλλης μαρτυρίας χρεία , μνημονεύσωμεν ( 35 ) τοῦ Δαβὶδ εἰπόντος · « Ὑπὲρ ταύτης προσεύξεται πρὸς σὲ πᾶς ὅσιος ἐν καιρῷ εὐθέτῳ · » καὶ τοῦ Σολομῶντος κατὰ κοινον ( 36 ) ὁρισάμενου , ὅτι Πάντα καλὰ ἐν καιρῷ αὐτῶν .
Lemmas: 5 . διόπερ ὁ περί ὁ αὐτός κρίμα πολλάκις γίγνομαι ( 34 ) παραγγελία σφοδρός καθάπτω καί πιστεύω μᾶλλον εἰδοί , καί ἐν ἕτερος τόπος κατά ὁ αὐτός νόος εἴρω παρατίθημι . φημί δέ αὐτός ὁ Κύριος · « πολλός ζητέω εἰσέρχομαι καί οὐ ἰσχύω . ἀπό ὅς εἄν εἰσέρχομαι ὁ οἰκοδεσπότης , καί καλέω ὁ θύρα , καί ἄρχω λέγω , κύριος , κύριος , ἀνοίγω ἐγώ , καί τότε ἀποκρίνω εἴρω · οὐ οἶδα σύ πόθεν εἰμί . Ζεύς οὗτος λέγω σύ , γίγνομαι ἑτοῖμος , ὅτι ὁ ὥρα οὖον δοκέω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι · » καί πολύς δμοιος . εἰμί δέ δεῖ καί ὁ ἀπόστολος προσκαλέω εἰς μαρτυρία , ἀκούω αὐτός μνημονεύω μετά ὁ προφήτης λέγω · « Καιρός δεκτός ἐπακούω σύ , καί ἐν ἡμέρα σωτηρία βοηθέω σύ · » ἐπιφέρω δέ ὁ παρά ἑαυτοῦ · « ὁράω νῦν καιρός εὐπρόσδικτος , ἰδού νῦν ἡμέρα σωτηρία · » καί πάλιν · « ἀπό οὖν ὡς καιρός ἔχω , ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός πρός πᾶς μέν , μάλιστα δέ πρός ὁ οἰκεῖος ὁ πίστις . » εἰμί δέ καί ἄλλος μαρτυρία χρεία , μνημονεύω ( 35 ) ὁ Δαυίδ εἶπον · « ὑπέρ οὗτος προσεύχομαι πρός σύ πᾶς ὅσιος ἐν καιρός εὔθετος · » καί ὁ Σολομών κατά κοινός ( 36 ) ὁρίζω , ὅτι Πάν καλός ἐν καιρός αὐτός .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0817.3
6 . Παρὰ πρόσωπον δὲ , ἐν μὲν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ , ὡς ἐπὶ τοῦ Κορέ , καὶ τολμησάντων ἐπεισελθεῖν τῇ μὴ δοθείσῃ αὐτοῖς ἱερωσύνῃ , καὶ ὑποπεσόντων ἀποτομίᾳ ὀργῆς εἰς διέθρον καὶ ἀπωλείαν ὀριχωδεστάταν · παρ’ αὐτοῦ δὲ τοῦ Κυρίου παιδευόμεθα ἀσφαλίζεσθαι ( 37 ) , εἰπόντος πρὸς τοὺς μαθητάς · « Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα ὀκοῦ Ἰσραήλ · » πρὸς δὲ τὴν γυναῖκα · « Οὐκ ἐστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις . » Παρὰ πρᾶγμα δὲ , ἐκ μὲν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης , ὅταν , ἐντολῆς δοθείσης προσφέρειν θυσίαν ἀπὸ καθαρῶν καὶ ὁλοκληρῶν καὶ ἀμώμων , μὴ ἐκ τοιούτων προσενεχθῇ · περὶ οὗ ὁ Θεὸς εἶπε · « Προσάγαγε αὐτὸ τῷ ἀρχοντὶ σου , εἰ προσδέξεται αὐτό , εἰ λήψεται πρόσωπόν σου · » ἐκ δὲ τῆς Καινῆς Διαθῆκης παρ’ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , τῆς προφητείας Ἠσαίου μνημονεύσαντος κατὰ τῶν Ἰουδαίων , ὅτι « Καλῶς προσεκύνησεν Ἠσαΐας περὶ ὑμῶν λέγων · Ὁ λαὸς οὗτος τοῖς χείλεσί με τιμᾷ , ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ · μάτην δὲ σέβονται με , διδάσκοντες διδασκαλίας , ἐντάλματα ἀνθρώπων · » παρὰ δὲ τοῦ Ἀποστόλου μαρτυρούντος μὲν τῇ συνειδήσει τῶν Ἰουδαίων , καταγινώσκοντος δὲ αὐτῶν ἐν τῇ διαφορᾷ τῆς δικαιοσύνης . Γράφει δὲ
Lemmas: 6 . παρά πρόσωπον δέ , ἐν μέν ὁ Παλαιή διαθήκη , ὡς ἐπί ὁ κορός , καί τολμάω ἐπεισέρχομαι ὁ μή δίδωμι αὐτός ἱερωσύνη , καί ὑποπίπτω ἀποτομία ὀργή εἰς διατρέω καί ἀπώλεια ὀριχωδεστάταν · παρά αὐτός δέ ὁ κύριος παιδεύω ἀσφαλίζω ( 37 ) , εἶπον πρός ὁ μαθητής · « οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι ὅπου Ἰσραήλ · » πρός δέ ὁ γυνή · « οὐ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί βάλλω ὁ κυνάριον . » παρά πρᾶγμα δέ , ἐκ μέν ὁ Παλαιή διαθήκη , ὅταν , ἐντολή δίδωμι προσφέρω θυσία ἀπό καθαρός καί ὁλοκληρέω καί ἄμωμον , μή ἐκ τοιοῦτος προσφέρω · περί ὅς ὁ θεός εἶπον · « προσάγω αὐτός ὁ ἄρχω σύ , εἰμί προσδέχομαι αὐτός , εἰμί λαμβάνω πρόσωπον σύ · » ἐκ δέ ὁ Καινή διαθήκη παρά αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ προφητεία Ἠσαΐας μνημονεύω κατά ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι « καλῶς προσκυνέω Ἠσαΐας περί σύ λέγω · ὁ λαός οὗτος ὁ χεῖλος ἐγώ τιμάω , ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ · μάτην δέ σέβομαι ἐγώ , διδάσκω διδασκαλία , ἔνταλμα ἄνθρωπος · » παρά δέ ὁ ἀπόστολος μαρτυρέω μέν ὁ συνείδησις ὁ Ἰουδαῖος , καταγιγνώσκω δέ αὐτός ἐν ὁ διαφορά ὁ δικαιοσύνη . Γράφος δέ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0818.1
τὴν ἑκάστῳ πρέπουσαν λειτουργίαν , χωλῶντος δὲ ἐπεμβαίνειν ἀλλοτρίῳ τάγματι , ἐν τῷ λέγειν · « Λέγω γὰρ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ( 27 ) τῆς δοθείσης μοι , παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν , μὴ ὑπερφρονεῖν , παρ’ ὃ δεῖ φρονεῖν , ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν , ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως · » καὶ διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις τῶν μελῶν τοῦ σώματος πρὸς τὸ εὐχρησίον καὶ ἀξιόνοιον κατηνγκασμένης εὐταξίας καινο-ιζόντος ἐν ἡμῖν τὴν ἡμῶν πρὸς ἀλλήλους εὐάρεστον τῷ Θεῷ ἐν ἀγάπῃ Χριστοῦ Ἰησοῦ εὐταξίαν ἐν τῇ διαφορᾷ τῶν χαρισμάτων . Λέγει γὰρ · « Καθάπερ ἐν ἑνὶ σώματι μέλη πολλὰ ἔχομεν , πάντα δὲ τὰ μέλη οὐ τὴν αὐτὴν ἔχει πρᾶξιν · οὕτως οἱ πολλοὶ ἓν σῶμα ἐσμεν ἐν Χριστῷ , ὁ δὲ καθὲς ἀλλήλων μέλη · ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθείσαν ἡμῖν διάφορα , εἴτε προφητείαν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως , εἴτε διακονίαν ἐν τῇ διακονίᾳ , » καὶ τὰ ἕξης ( 28 ) .
Lemmas: ὁ ἕκαστος πρέπω λειτουργία , χωλάω δέ ἐπεμβαίνω ἀλλότριος τάγμα , ἐν ὁ λέγω · « λέγω γάρ διά ὁ χάρις ὁ Θεός ( 27 ) ὁ δίδωμι ἐγώ , πᾶς ὁ εἰμί ἐν σύ , μή ὑπερφρονέω , παρά ὅς δεῖ φρονέω , ἀλλά φρονέω εἰς ὁ σωφρονέω , ἕκαστος ὡς ὁ θεός μερίζω μέτρον πίστις · » καί διά ὁ ἐν ἀλλήλων ὁ μέλος ὁ σῶμα πρός ὁ εὐχρησίον καί ἀξιόνοιον καταναγκάζω εὐταξία καινο-ιζόντος ἐν ἐγώ ὁ ἐγώ πρός ἀλλήλων Εὐάρεστον ὁ Θεός ἐν ἀγάπη Χριστός Ἰησοῦς εὐταξία ἐν ὁ διαφορά ὁ χάρισμα . λέγος γάρ · « καθά ἐν εἷς σῶμα μέλος πολύς ἔχω , πᾶς δέ ὁ μέλος οὖον ὁ αὐτός ἔχω πρᾶξις · οὕτως ὁ πολύς εἷς σῶμα εἰμί ἐν Χριστός , ὁ δέ καθίημι ἀλλήλων μέλος · ἔχω δέ χάρισμα κατά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ διάφορος , εἴτε προφητεία κατά ὁ ἀναλογία ὁ πίστις , εἴτε διακονία ἐν ὁ διακονία , » καί ὁ έξειμι ( 28 ) .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0818.2
4 . Εἰ δὲ οἱ συνεργοῦντες ἀλλήλοις πρὸς τὸν ἓνα σκοπὸν τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως , καὶ τοσαύτην ἔχοντες πρὸς ἀλλήλους συνάρεσιν κοινωνίας ἐν ἀγάπῃ Χριστοῦ , τὸν ἴδιον τόπον τοῦ χαρίσματος ὑπερβαίνειν οὐκ ἐπιτρέπονται , πῶς οὐχὶ πολλῷ πλείοσι τοῖς ἀλλοτρίοις καὶ ἐναντίοις ἀφωρισμένοις τόπους διακρίνειν ἀπὸ τῶν ἁγίων ὀφείλομεν ; Ἐκ πάντων γὰρ τῶν ( 29 ) μνημονευθέντων ἐκ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς , καὶ τῶν τοιούτων , καὶ τῶν προρρήθέντων ὑποδειγμάτων παιδεύεσθαι ἡμᾶς χρή , ὅτι ἡ παρὰ τόπον ἐνέργεια εἰς τὸ ἐναντίον τοῦ προκειμένου σκοποῦ περιτρέπεται τὸ τέλος . Παρὰ καιρὸν δὲ , αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐστιν ἀκούσαι , λέγοντος · « Διὰ τοῦτο ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις , αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν , ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου ( 30 ) . Πέντε δὲ ἦσαν ἐξ αὐτῶν φρόνιμοι , καὶ αἱ πέντε μωραὶ · αἵτινες μωραὶ , λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν , οὐκ ἔλαβον μεθ’ ἑαυτῶν ἔλαιον · αἱ δὲ φρόνιμοι ἔλαβον ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις αὐτῶν . Χρονοῦντος δὲ τοῦ νυμφίου , ἐνύσταξαν πᾶσαι καὶ ἐκάθευδον . Μέσης δὲ νυκτὸς κραυγὴ γέγονεν ( 31 ) · Ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται , ἐξέρχεσθε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ . Τότε ἠγέρθησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι ἐκεῖναι , καὶ ἐκόσμησαν τὰς λαμπάδας αὐτῶν . Αἱ δὲ μωραὶ ταῖς φρόνιμοις εἶπον · Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν , ὅτι αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται . Ἀπεκρίθησαν αἱ φρόνιμοι λέγουσαι · Μήποτε , οὐ μὴ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν ( 32 ) · πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τοὺς πωλοῦντας , καὶ ἀγοράσατε ἑαυταῖς . Ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι , ἦλθεν ὁ νυμφίος , καὶ αἱ ἕτοιμοι εἰσῆλθον μετ’ αὐτοῦ ( 33 ) εἰς τοὺς γάμους , καὶ ἐκλείσθη ἡ θύρα . Ὑστερον δὲ ἔρχονται καὶ αἱ λοιπαὶ παρθένοι λέγουσαι ·
Lemmas: 4 . εἰμί δέ ὁ συνεργέω ἀλλήλων πρός ὁ εἷς σκοπός ὁ πρός θεός εὐαρέστησις , καί τοσοῦτος ἔχω πρός ἀλλήλων συναίρω κοινωνία ἐν ἀγάπη Χριστός , ὁ ἴδιος τόπος ὁ χάρισμα ὑπερβαίνω οὐ ἐπιτρέπω , πῶς οὐ πολύς πλείων ὁ ἀλλότριος καί ἐναντίος ἀφορίζω τόπος διακρίνω ἀπό ὁ ἅγιος ὀφείλω ; ἐκ πᾶς γάρ ὁ ( 29 ) μνημονεύω ἐκ ὁ θεόπνευστος γραφή , καί ὁ τοιοῦτος , καί ὁ προρέω ὑπόδειγμα παιδεύω ἐγώ χρή , ὅτι ὁ παρά τόπος ἐνέργεια εἰς ὁ ἐναντίος ὁ πρόκειμαι σκοπός περιτρέπω ὁ τέλος . παρά καιρός δέ , αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἰμί ἀκούω , λέγω · « Ζεύς οὗτος ὁμοιόω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός δέκα παρθένος , ὅστις λαμβάνω ὁ λαμπάς αὐτός , ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις ὁ νυμφίος ( 30 ) . Πέντε δέ εἰμί ἐκ αὐτός φρόνιμος , καί ὁ πέντε μωρός · ὅστις μωρός , λαμβάνω ὁ λαμπάς αὐτός , οὐ λαμβάνω μετά ἑαυτοῦ ἔλαιον · ὁ δέ φρόνιμος λαμβάνω ἔλαιον ἐν ὁ ἀγγεῖον αὐτός . Χρονοῦντος δέ ὁ νυμφίος , νυστάζω πᾶς καί καθεύδω . Μέσης δέ νύξ κραυγή γίγνομαι ( 31 ) · ἰδέ ὁ νυμφίος ἔρχομαι , ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις αὐτός . τότε ἐγείρω πᾶς ὁ παρθένος ἐκεῖνος , καί κοσμέω ὁ λαμπάς αὐτός . ὁ δέ μωρός ὁ φρόνιμος εἶπον · δίδωμι ἐγώ ἐκ ὁ ἔλαιον σύ , ὅτι ὁ λαμπάς ἐγώ σβέννυμι . ἀποκρίνω ὁ φρόνιμος λέγω · μήποτε , οὖον μή ἀρκέω ἐγώ καί σύ ( 32 ) · πορεύω δέ μᾶλλον πρός ὁ πωλέω , καί ἀγοράζω ἑαυτοῦ . ἀπέρχομαι δέ αὐτός ἀγοράζω , ἔρχομαι ὁ νυμφίος , καί ὁ ἑτοῖμος εἰσέρχομαι μετά αὐτός ( 33 ) εἰς ὁ γάμος , καί καλέω ὁ θύρα . ὕστερος δέ ἔρχομαι καί ὁ λοιπός παρθένος λέγω ·
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0819.1
Κύριε , Κύριε , ἀνοίξον ἡμῖν · ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐταῖς · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐκ οἶδα ὑμᾶς . Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν .
Lemmas: κύριος , κύριος , ἀνοίγω ἐγώ · ὁ δέ ἀποκρίνω εἶπον αὐτός · ἀμήν λέγω σύ , οὐ οἶδα σύ . γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα ὁ ἡμέρα οὐδέ ὁ ὥρα .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0819.2
5 . Διόπερ τὴν περὶ τοῦ αὐτοῦ κρίματος πολλάκις γινομένην ( 34 ) παραγγελίαν σφοδρότερον καθάπτεσθαι καὶ πιστεύεσθαι μᾶλλον εἰδώς , καὶ ἐν ἑτέρῳ τόπῳ κατὰ τὸν αὐτὸν νοῦν εἰρημένην παραθήσομαι . Φησὶ δὲ αὐτὸς ὁ Κύριος · « Πολλοὶ ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν . Ἀφ’ οὗ ἂν εἰσέλθῃ ὁ οἰκοδεσπότος , καὶ κλείσῃ τὴν θύραν , καὶ ἀρξήσῃ λέγειν , Κύριε , Κύριε , ἀνοίξον ἡμῖν , καὶ τότε ἀποκριθεὶς ἐρεῖ · Οὐκ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστέ . Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν , γίνεσθε ἕτοιμοι , ὅτι ἡ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται · » καὶ πολλάκις ὁμοίως . Εἰ δὲ δεῖ καὶ τὸν Ἀπόστολον προσκαλεσθαι εἰς μαρτυρίαν , ἀκούσωμεν αὐτοῦ μνημονεύσαντος μετὰ τοῦ προφήτου λέγοντος · « Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου , καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι · » ἐπενεγκόντας δὲ τὸ παρ’ αὐτοῦ · « Ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος , ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας · » καὶ πάλιν · ( « Ἀφ’ οὖν ὡς καιρὸν ἔχομεν , ἐργαζώμεθα τὸ ἀγαθὸν πρὸς πάντας μέν , μάλιστα δὲ πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως . » Εἰ δὲ καὶ ἄλλης πατρὸς χρεία , μνημονεύσωμεν ( 35 ) τοῦ Δαβὶδ εἰπόντος · « Ὑπὲρ ταύτης προσεύξεται πρὸς σὲ πᾶς ὅσιος ἐν καιρῷ εὐθέτω · » καὶ τοῦ Σολομῶντος κατὰ κοινὸν ( 36 ) ὁρισάμενου , ὅτι Πάντα καλὰ ἐν καιρῷ αὐτῶν .
Lemmas: 5 . διόπερ ὁ περί ὁ αὐτός κρίμα πολλάκις γίγνομαι ( 34 ) παραγγελία σφοδρός καθάπτω καί πιστεύω μᾶλλον οἶδα , καί ἐν ἕτερος τόπος κατά ὁ αὐτός νόος εἴρω παρατίθημι . φημί δέ αὐτός ὁ Κύριος · « πολλός ζητέω εἰσέρχομαι καί οὐ ἰσχύω . ἀπό ὅς εἄν εἰσέρχομαι ὁ οἰκοδεσπότης , καί καλέω ὁ θύρα , καί ἄρχω λέγω , κύριος , κύριος , ἀνοίγω ἐγώ , καί τότε ἀποκρίνω εἴρω · οὐ οἶδα σύ πόθεν εἰμί . Ζεύς οὗτος λέγω σύ , γίγνομαι ἑτοῖμος , ὅτι ὁ ὥρα οὖον δοκέω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι · » καί πολλάκις ὁμοίως . εἰμί δέ δεῖ καί ὁ ἀπόστολος προσκαλέω εἰς μαρτυρία , ἀκούω αὐτός μνημονεύω μετά ὁ προφήτης λέγω · « Καιρός δεκτός ἐπακούω σύ , καί ἐν ἡμέρα σωτηρία βοηθέω σύ · » ἐπιφέρω δέ ὁ παρά αὐτός · « ἰδέ νῦν καιρός εὐπρόσδεκτος , ἰδού νῦν ἡμέρα σωτηρία · » καί πάλιν · ( « ἀπό οὖν ὡς καιρός ἔχω , ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός πρός πᾶς μέν , μάλιστα δέ πρός ὁ οἰκεῖος ὁ πίστις . » εἰμί δέ καί ἄλλος πατήρ χρεία , μνημονεύω ( 35 ) ὁ Δαυίδ εἶπον · « ὑπέρ οὗτος προσεύχομαι πρός σύ πᾶς ὅσιος ἐν καιρός εὐθετῶ · » καί ὁ Σολομών κατά κοινός ( 36 ) ὁρίζω , ὅτι Πάν καλός ἐν καιρός αὐτός .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0819.3
6 . Παρὰ πρόσωπον δέ , ἐν μὲν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ , ὡς ἐπὶ τοῦ Κορέ , καὶ τολμησάντων ἐπεισελθεῖν τῇ μὴ δοθείσῃ αὐτοῖς ἱερωσύνῃ , καὶ ὑποπεσόντων ἀποτωμίᾳ ὀργῆς εἰς ὀλεθρὸν καὶ ἀπωλείαν φρικωδεστάταν · παρ’ αὐτοῦ δὲ τοῦ Κυρίου παιδεύεσθαι ἀσφαλῆσεσθαι ( 37 ) , εἰπόντος πρὸς τοὺς μαθητάς · « Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ · » πρὸς δὲ τὴν γυναῖκα · « Οὐκ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις . » Παρὰ πρᾶγμα δέ , ἐκ μὲν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης , ὅταν , ἐντολῆς δοθείσης προσφέρειν θυσίαν ἀπὸ καθαρῶν καὶ ὁλοκλήρων καὶ ἀμώμων , μὴ ἐκ τοιούτων προσενεχθῇ · περὶ οὗ ὁ Θεὸς εἶπε · « Προσάγαγε αὐτὸ τῷ ἀρχοντὶ σου , εἰ προσδέξεται αὐτό , εἰ λήμψεται πρόσωπόν σου · » ἐκ δὲ τῆς Καινῆς Διαθῆκης παρ’ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , τῆς προφητείας Ἠσαΐου μνημονεύσαντος κατὰ τῶν Ἰουδαίων , ὅτι « Καλῶς προσεκύνησάν Ἠσται περὶ ὑμῶν λέγων · Ὁ λαὸς οὗτος τοῖς χείλεσι με τιμᾷ , ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ · μάτην δὲ σέβονται με , διδάσκοντες διδασκαλίας , ἐντάλματα ἀνθρώπων · » παρὰ δὲ τοῦ Ἀποστόλου μαρτυροῦντος μὲν τῇ συνειδήσει τῶν Ἰουδαίων , καταγινώσκοντος δὲ αὐτῶν ἐν τῇ διαφορᾷ τῆς δικαιοσύνης . Γράφει δὲ
Lemmas: 6 . παρά πρόσωπον δέ , ἐν μέν ὁ Παλαιή διαθήκη , ὡς ἐπί ὁ κορός , καί τολμάω ἐπεισέρχομαι ὁ μή δίδωμι αὐτός ἱερωσύνη , καί ὑποπίπτω ἀποτωμίᾳ ὀργή εἰς ὄλεθρος καί ἀπώλεια φρικώδης · παρά αὐτός δέ ὁ κύριος παιδεύω ἀσφαλῆσεσθαι ( 37 ) , εἶπον πρός ὁ μαθητής · « οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · » πρός δέ ὁ γυνή · « οὐ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί βάλλω ὁ κυνάριον . » παρά πρᾶγμα δέ , ἐκ μέν ὁ Παλαιή διαθήκη , ὅταν , ἐντολή δίδωμι προσφέρω θυσία ἀπό καθαρός καί ὁλόκληρος καί ἄμωμον , μή ἐκ τοιοῦτος προσφέρω · περί ὅς ὁ θεός εἶπον · « προσάγω αὐτός ὁ ἄρχω σύ , εἰμί προσδέχομαι αὐτός , εἰμί λαμβάνω πρόσωπον σύ · » ἐκ δέ ὁ Καινή διαθήκη παρά αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ προφητεία Ἠσαΐας μνημονεύω κατά ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι « καλῶς προσκυνέω ἀείδω περί σύ λέγω · ὁ λαός οὗτος ὁ χεῖλος ἐγώ τιμάω , ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ · μάτην δέ σέβομαι ἐγώ , διδάσκω διδασκαλία , ἔνταλμα ἄνθρωπος · » παρά δέ ὁ ἀπόστολος μαρτυρέω μέν ὁ συνείδησις ὁ Ἰουδαῖος , καταγιγνώσκω δέ αὐτός ἐν ὁ διαφορά ὁ δικαιοσύνη . γράφος δέ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.1
primus παρ' αὐτοῦ τοῦ.</note>
Lemmas: primus παρά αὐτός ὅς
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.2
A οὕτως : « Μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς , ὅτι ζῆλον θεοῦ ἔχουσιν ,
Lemmas: A οὕτως : « μαρτύρομαι γάρ αὐτός , ὅτι ζῆλος θεός ἔχω ,
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.3
ἀλλ' οὐ κατ' ἐπίγνωσιν . Ἀγνοῦντες γὰρ τὴν τοῦ
Lemmas: ἀλλά οὖον κατά ἐπίγνωσις . ἀγνοέω γάρ ὁ ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.4
θεοῦ δικαιοσύνην , καὶ τὴν ἰδίαν ζητοῦντες ἵστησαι ,
Lemmas: θεός δικαιοσύνη , καί ὁ ἴδιος ζητέω ἵστημι ,
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.5
τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ θεοῦ οὐχ ὑπετάχθησαν . » Διόπερ ὁ
Lemmas: ὁ δικαιοσύνη ὁ θεός οὐ ὑποτάσσω . » διόπερ ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.6
Ἀπόστολος , τῇς πρὸς θεὸν εὐαρεστήσεως γνησίως
Lemmas: ἀπόστολος , ὅς πρός θεός εὐαρέστησις γνήσιος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.7
πεφροντικώς , μετὰ τὴν διήγησιν τῶν ἐν τῷ νόμῳ
Lemmas: φροντίζω , μετά ὁ διήγησις ὁ ἐν ὁ νόμος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.8
ἀνωτάτω κατορθωθέντων αὐτῷ δικαιωμάτων ἐπιφέρει
Lemmas: ἄνω2 κατορθόω αὐτός δικαίωμα ἐπιφέρω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.9
: « Ἀλλὰ μὲν οὖν καὶ ἡγοῦμαι τὰ πάντα ζημίαν
Lemmas: : « ἀλλά μέν οὖν καί ἡγέομαι ὁ πᾶς ζημία
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.10
εἶναι διὰ τὸ ὑπέρχον τῆς γνώσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ
Lemmas: εἰμί διά ὁ ὑπέρχομαι ὁ γνῶσις Χριστός Ἰησοῦς
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.11
τοῦ Κυρίου μου , δι' ὃν τὰ πάντα ἐξῃμιώθην , καὶ
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ , διά ὅς ὁ πᾶς ἐξῃμιώθην , καί
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.12
εὑρεθῶ ἐν αὐτῷ μὴ ἔχον ἑμὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ
Lemmas: εὑρίσκω ἐν αὐτός μή ἔχω ἐμός δικαιοσύνη ὁ ἐκ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.13
νόμου , ἀλλὰ τὴν διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , τὴν
Lemmas: νόμος , ἀλλά ὁ διά πίστις Ἰησοῦς Χριστός , ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.14
ἐκ θεοῦ δικαιοσύνην ἐπὶ τῇ πίστει , τὸ γνῶναι αὐτόν ,
Lemmas: ἐκ θεός δικαιοσύνη ἐπί ὁ πίστις , ὁ γιγνώσκω αὐτός ,
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.15
» καὶ τὰ ἕξης . Διὰ δὲ τούτων καὶ τῶν τοιούτων
Lemmas: » καί ὁ έξειμι . Ζεύς δέ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.16
B ἡμᾶς παιδεύει πολὺ περισσοτέρως φυλάσσεσθαι ἐπείσα -
Lemmas: B ἐγώ παιδεύω πολύς περισσός φυλάσσω πείθω -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.17
γαγεῖν ποτε τῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ
Lemmas: γαγεῖν ποτός ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.18
κανόνι τῇς πρὸς θεὸν εὐαρεστήσεως ἀνθρωπίνην δι -
Lemmas: κανών ὅς πρός θεός εὐαρέστησις ἀνθρώπινος Ζεύς -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.19
καίονσιν .
Lemmas: καῖος .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.20
7 . Παρὰ μέτρον δὲ , ἀρκεῖν ἡγοῦμαι τοῦ Κυρίου
Lemmas: 7 . παρά μέτρον δέ , ἀρκέω ἡγέομαι ὁ κύριος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.21
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μνημονεύσαι πρὸς ἀντιδιαστολὴν
Lemmas: ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μνημονεύω πρός ἀντιδιαστολή
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.22
τοῦ μέτρου τῆς παλαιᾶς ἀγάπης ( γέγραπται δὲ
Lemmas: ὁ μέτρον ὁ παλαιός ἀγάπη ( γράφω δέ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.23
« Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν , » ) εἰπόντος
Lemmas: « ἀγάπησις ὁ πλησίος σύ ὡς σεαυτοῦ , » ) εἶπον
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.24
: « Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν , ἵνα ἀγαπᾶτε
Lemmas: : « ἐντολή καινός δίδωμι σύ , ἵνα ἀγαπάω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.25
ἀλλήλους , καθὼς ἐγὼ ὑμᾶς ἠγάπησα . Μεῖζον ταύτης
Lemmas: ἀλλήλων , καθώς ἐγώ σύ ἀγαπάω . Μέγας οὗτος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.26
ἀγάπης οὐδεὶς ἔχει , ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ
Lemmas: ἀγάπη οὐδείς ἔχω , ἵνα τις ὁ ψυχή αὐτός τίθημι
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.27
ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ . » Καὶ καθόλου περὶ πάντων
Lemmas: ὑπέρ ὁ Φίλων αὐτός . » καί καθόλου περί πᾶς
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.28
( 38 ) ὁμῶ τῶν δικαιωμάτων ἐστι μαθεῖν παρ'
Lemmas: ( 38 ) ὁμός ὁ δικαίωμα εἰμί μανθάνω παρά
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.29
αὐτοῦ τοῦ Κυρίου διορισάμενον : « Ἐὰν μὴ περισ -
Lemmas: αὐτός ὁ κύριος διορίζω : « ἐάν μή περις -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.30
C σείσῃ ὑμῶν ἡ δικαιοσύνη πλεῖον τῶν γραμματέων
Lemmas: C σείω σύ ὁ δικαιοσύνη πλείων ὁ γραμματεύς
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.31
καὶ Φαρισαίων , οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν
Lemmas: καί Φαρισαῖος , οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.32
τῶν οὐρανῶν . » Παρὰ τάξιν δὲ καὶ ἀκολουθίαν , ὅταν
Lemmas: ὁ οὐρανός . » παρά τάξις δέ καί ἀκολουθία , ὅταν
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.33
τὰ πρῶτα ἐν δευτέρῳ τόπῳ ἢ τρίτῳ τις σπουδάζῃ ,
Lemmas: ὁ πρῶτος ἐν δύο τόπος ἢ τρίτος τις σπουδάζω ,
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.34
καὶ τὰ ἐν τρίτῳ τόπῳ προστεταγμένα ἀρχὴν ἐνι -
Lemmas: καί ὁ ἐν τρίτος τόπος προστάσσω ἀρχή ἐνι -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.35
σῆται τῶν προτεταγμένων ( 39 ) . Τοῦ γὰρ Κυρίου
Lemmas: σέω ὁ προτάσσω ( 39 ) . ὁ γάρ κύριος
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.36
προσταζόντος τῷ εἰπόντι , « Ταῦτα πάντα ἐφυλάξαμην
Lemmas: προστάζω ὁ εἶπον , « οὗτος πᾶς φυλάσσω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.37
ἐκ νεότητός μου , » τὸ , « Πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα ,
Lemmas: ἐκ νεότης ἐγώ , » ὁ , « πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω ,
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.38
καὶ δὸς πτωχοῖς , καὶ ἄρον τὸν σταυρόν σου ,
Lemmas: καί δίδωμι πτωχός , καί ἄρον ὁ σταυρός σύ ,
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.39
καὶ δεῦρὸ ἀκολούθει μοι : » εἰ τις τὴν μηδὲν πεποι -
Lemmas: καί δεῦρο ἀκολουθέω ἐγώ : » εἰμί τις ὁ μηδείς πείθω -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.40
κότι τῶν προτεταγμένων , τὸ δεύτερον , « Ἀκολούθει
Lemmas: Κότι ὁ προτάσσω , ὁ δύο , « ἀκολουθέω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.41
( 40 ) μοι , » ἐπιτρέποι : καὶ ὡς πάλιν λέγοντος τοῦ
Lemmas: ( 40 ) ἐγώ , » ἐπιτρέπω : καί ὡς πάλιν λέγω ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.42
Κυρίου , « Εἰ τις ἔρχεται πρὸς με , ἀπαρνησάσθω
Lemmas: κύριος , « εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἀπαρνέομαι
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.43
ἑαυτόν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολου -
Lemmas: ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , καί ἄκολος -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.44
D δεῖτω μοι , » τὸ ἀκολουθεῖν προτάσσει τῶν προτεταγμένων
Lemmas: D δήω ἐγώ , » ὁ ἀκολουθέω προτάσσω ὁ προτάσσω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.45
( 41 ) : καὶ πάλιν τοῦ Κυρίου μετὰ πολλὰ
Lemmas: ( 41 ) : καί πάλιν ὁ κύριος μετά πολύς
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.46
ἐπενεγκόντος τὸ , « Οὕτως πᾶς ἐξ ὑμῶν , ὃς οὐκ ἀποτάσσεται
Lemmas: ἐπιφέρω ὁ , « οὕτως πᾶς ἐκ σύ , ὅς οὐ ἀποτάσσω
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.47
τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχοσιν , οὐ δύναται εἶναι
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ὑπάρχω , οὖον δύναμαι εἰμί
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.48
μου μαθητής , » πρὸ τοῦ τα προειρημένα φυλάξι -
Lemmas: ἐγώ μαθητής , » πρό ὁ ὁ προερέω φύλαξις -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.49
μαθητὴς εἶναι φαντάζοιτο . Διόπερ ἀναγκαῖον φυλάξ -
Lemmas: μαθητής εἰμί φαντάζω . διόπερ ἀναγκαῖος φύλαξ -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.50
σειν τὸ τοῦ Ἀποστόλου παράγγελμα , εἰπόντος :
Lemmas: σέω ὁ ὁ ἀπόστολος παράγγελμα , εἶπον :
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0820.51
« Πάντα εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω . »
Lemmas: « Πάν εὐσχήμων καί κατά τάξις γίγνομαι . »
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0821.2
9 . Εἰ δὲ καὶ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μαρτυρίαν ἐπιζητοῖς ( 45 ) εἰς πληροφορίαν τοῦ φιλοῦ χρίματος , D Μωϋσῆς φησίν · « Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεὸν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου , καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου , καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου ( 46 ) · καὶ ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς ἐαυτόν . » Οὗς ἐπιφέρει ὁ Κύριος · « Ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κρέμανται . » Μαρτυρεῖ δὲ καὶ ( 47 ) ὁ Ἀπόστολος , λέγων · « Πλήρωμα τῶν νόμου ἡ
Lemmas: 9 . εἰμί δέ καί ὁ Παλαιή διαθήκη μαρτυρία ἐπιζητέω ( 45 ) εἰς πληροφορία ὁ φιλέω χρῖμα , D Μωϋσῆς φημί · « ἀγάπησις κύριος ὁ θεός σύ ἐκ ὅλος ὁ Καρδία σύ , καί ἐκ ὅλος ὁ διάνοια σύ , καί ἐκ ὅλος ὁ ἰσχύς σύ ( 46 ) · καί ἀγαπάω ὁ πλησίος σύ ὡς ἑαυτοῦ . » ὗς ἐπιφέρω ὁ Κύριος · « ἐν οὗτος ὁ δύο ἐντολή ὅλος ὁ νόμος καί ὁ προφήτης κρεμάννυμι . » μαρτύρομαι δέ καί ( 47 ) ὁ ἀπόστολος , λέγω · « πλήρωμα ὁ νόμος ὁ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0822.1
ἀγάπη . » « Οὐ δὲ οὐκ ἀτιμώρητοι οἱ μὴ κατορθούντες ταῦτα , καὶ τὰ ταύταις ὑποπίπτοντα δεκαιώματα , τιμωρίας δὲ εἰσιν ὑπόδοτοι , αὐτὸς Μωϋσῆς βοᾷ , λέγων ( 48 ) « Ἐπικατάρατος πᾶς , ὅς οὐκ ἐμμένει πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ . » Ὁ δὲ Δαβὶδ φησιν : « Εἰ εἶδον οὐκ ἀδικίαν ἐν καρδίᾳ μου , μὴ εἰσακούσάτω μου Κύριος » καὶ ἄλλοχοῦ : « Ἐκεῖ φόβηθῶσι τῷ φόβῳ , οὐ οὐκ ἦν φόβος , ὅτι ὁ Θεὸς διεσκόρπισεν ὀστᾶ ἀνθρωπαρέσκων . » Πολλῆς οὖν ἐπιμελείας καὶ φροντίδος ἐπαγρύπνου χρεία , μήπως , παρὰ τὶ τῶν εἰρημένων τὴν ἐντολὴν ἐργασάμενοι , μὴ μόνον τοῦ τοιούτου καὶ τοσούτου ( 49 ) μισθοῦ ἐκπέσωμεν , ἀλλὰ καὶ ταῖς οὕτω φοβερταῖς ἀπειλαῖς ὑποπίσωμεν .
Lemmas: ἀγάπη . » « οὖον δέ οὐ ἀτιμώρητος ὁ μή κατορθόω οὗτος , καί ὁ οὗτος ὑποπίπτω δεκαιώματα , τιμωρία δέ εἰμί υποδοτος , αὐτός Μωϋσῆς βοάω , λέγω ( 48 ) « ἐπικατάρατος πᾶς , ὅς οὐ ἐμμένω πᾶς ὁ γράφω ἐν ὁ βιβλίον οὗτος . » ὁ δέ Δαυίδ φημί : « εἰμί εἶδον οὐ ἀδικία ἐν Καρδία ἐγώ , μή εἰσακούω ἐγώ Κύριος » καί αλλοχοω : « ἐκεῖ φοβέω ὁ φόβος , οὖον οὐ εἰμί φόβος , ὅτι ὁ θεός διασκορπίζω ὀστέον ἀνθρωπάρεσκος . » Πολλῆς οὖν ἐπιμέλεια καί φροντίς ἐπαγρυπνέω χρεία , μήπως , παρά τίς ὁ εἴρω ὁ ἐντολή ἐργάζομαι , μή μόνος ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος ( 49 ) μισθός ἐκπίπτω , ἀλλά καί ὁ οὗτος φοβερταῖς ἀπειλή ὑποπίπτω .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0822.2
Θ ΕΡΩΤΗΣΙΣ Θ .
Lemmas: Θ ἐρώτησις Θ .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0822.3
Εἰ χρὴ συγχωνεύειν τοῖς παρανομοῦσιν , ἢ τοῖς ἀκάρποις ἔργοις τοῦ σκότους , κἂν μὴ ὦσι τῶν ἐμοὶ πιστευθέντων οἱ τοιούτοι .
Lemmas: εἰμί χρή συγχωνεύω ὁ παρανομέω , ἢ ὁ ἄκαρπος ἔργον ὁ σκότος , κἀν μή εἰμί ὁ ἐγώ πιστεύω ὁ τοιοῦτος .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0822.4
Θ ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: Θ ἀπόκρισις .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0822.5
1 . Παράνομος μὲν ἐστὶν πᾶς ὁ μὴ ὁλόκληρον τὸν νόμον φυλάξας , ἢ καὶ ὁ μίαν ἐντολὴν παραβάς . Ἐν γὰρ τῇ ἐλλείψει καὶ τοῦ μικροῦ τὸ πᾶν κινδυνεύει . Τὸ γὰρ παρ’ ὀλίγον γεγονός οὐ γέγονεν . Ὡσπερ γὰρ ὁ παρ’ ὀλίγον ἀποθανὼν οὐκ ἀπέθανεν , ἀλλὰ ζῇ , καὶ ὁ παρ’ ὀλίγον ζήσας οὐ ζῇ , ἀλλὰ ἀπέθανε , καὶ ὁ παρ’ ὀλίγον εἰσελθὼν οὐκ εἰσῆλθεν , ὡς αἱ πέντε παρθένοι · οὕτως ὁ παρ’ ὀλίγον φυλάξας τὸν νόμον οὐκ ἐφύλαξεν , ἀλλ’ ἐστὶ παράνομος . Διὸ καὶ ἀναγκαῖον ἐπὶ τῶν παρανομούντων , κἂν γνησίῳ εἶναι δὲ ἔχει , πεῖθεσθαι τῷ Ἀποστόλῳ εἰπόντι , ποτὲ μὲν , « Ἐὰν τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος , ἢ πόρνος , ἢ πλεονέκτης , ἢ μέθυσος , ἢ λοιδορος , ἢ ἄρπαξ , τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεισθίειν » παρατηρητέον δὲ ἐνταῦθα , ὅτι οὐχὶ τὸν τὰ πάντα δυνά ἀφωρίσας καὶ αὐτῆς τῆς κοινῆς ( 50 ) διαίτης , ἀλλὰ καὶ τὸν ἐν τὶ δυνά ἐκ πάντων , ἐν τῷ μὴ εἰπεῖν , « Τούτῳ , » ἀλλὰ , « Τῷ τοιούτῳ . » ποτὲ δὲ , « Νεκρώσατε τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς · πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πάθος , ἐπιθυμίαν κακὴν , καὶ τὴν πλεονεξίαν , ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία · δι’ ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ( καὶ γὰρ καθολικώτερον ἐπήγαγεν ) ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας . ( 51 ) Μὴ οὖν γίνεσθε συμμετοχοὶ αὐτῶν . » καὶ πάλιν · « Στέλλεσθε ὑμᾶς ἀπὸ παντὸς ἀδελφοῦ ἀτάκτως περιπατούντος , καὶ μὴ κατὰ τὴν παράδοσιν , ἣν παρέλαβον ( 52 ) παρ’ ἡμῶν » καὶ ἄλλοχοῦ ὁμοίως
Lemmas: 1 . Παράνομος μέν εἰμί πᾶς ὁ μή ὁλόκληρος ὁ νόμος φυλάσσω , ἢ καί ὁ εἷς ἐντολή παραβαίνω . ἐν γάρ ὁ ἔλλειψις καί ὁ μικρός ὁ πᾶς κινδυνεύω . ὁ γάρ παρά ὀλίγος γίγνομαι οὖον γίγνομαι . ὡς γάρ ὁ παρά ὀλίγος ἀποθνήσκω οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά ζῶ , καί ὁ παρά ὀλίγος ζῶ οὖον ζῶ , ἀλλά ἀποθνῄσκω , καί ὁ παρά ὀλίγος εἰσέρχομαι οὐ εἰσέρχομαι , ὡς ὁ πέντε παρθένος · οὕτως ὁ παρά ὀλίγος φυλάσσω ὁ νόμος οὐ φυλάσσω , ἀλλά εἰμί παράνομος . Διὸ καί ἀναγκαῖος ἐπί ὁ παρανομέω , κἀν γνήσιος εἰμί δέ ἔχω , πείθω ὁ ἀπόστολος εἶπον , ποτέ μέν , « ἐάν τις ἀδελφός ὀνομάζω , ἢ πόρνος , ἢ πλεονέκτης , ἢ μέθυσος , ἢ λοίδορος , ἢ ἅρπαξ , ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεισθιεν » παρατηρητέον δέ ἐνταῦθα , ὅτι οὐ ὁ ὁ πᾶς δυάς ἀφορίζω καί αὐτός ὁ κοινός ( 50 ) δίαιτα , ἀλλά καί ὁ ἐν τίς δυάς ἐκ πᾶς , ἐν ὁ μή εἶπον , « οὗτος , » ἀλλά , « ὁ τοιοῦτος . » ποτέ δέ , « νεκρόω ὁ μέλος σύ ὁ ἐπί ὁ γῆ · πορνεία , ἀκαθαρσία , πάθος , ἐπιθυμία κακός , καί ὁ πλεονεξία , ὅστις εἰμί εἰδωλολατρία · διά ὁ ἔρχομαι ὁ ὀργή ὁ Θεός ( καί γάρ καθολικός ἐπάγω ) ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . ( 51 ) μή οὖν γίγνομαι συμμέτοχος αὐτός . » καί πάλιν · « στέλλω σύ ἀπό πᾶς ἀδελφός ἄτακτος περιπατέω , καί μή κατά ὁ παράδοσις , ὅς παραλαμβάνω ( 52 ) παρά ἐγώ » καί αλλοχοω ὁμοίως
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0822.6
2 . Τὸ δὲ μὴ συγχωνεύειν τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις · ἵνα σαφῶς γνῶμεν τί ἐστι , πρῶτον καταμίδωμεν κατὰ τίνων πραγμάτων κεῖται τὸ ὄνομα τοῦ ἀκαρποῦ · πότερον κατὰ τῶν κατεγνωσμένων μόνων , ἢ
Lemmas: 2 . ὁ δέ μή συγχωνεύω ὁ ἔργον ὁ ἄκαρπος · ἵνα σαφῶς γιγνώσκω τίς εἰμί , πρῶτος καταμιδηω κατά τίνω πρᾶγμα κεῖμαι ὁ ὄνομα ὁ ἄκαρπος · πότερος κατά ὁ καταγιγνώσκω μόνος , ἢ
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0823.2
3 . Τῆς διαφορᾶς οὖν φανερωθεῖσης τῶν τὰ ἐναντία καρποφορούντων , καὶ ἀκάρπων , λοιπὸν ἴδωμεν , τίν’ ἐστὶ μάλιστα ὃ λέγει ὁ Ἀπόστολος ἔργα ἀκαρπα . Ἐγὼ δὲ λογίζομενος οὐχ εὕρηκα μεταξὺ τοῦ νομίμως καὶ εὐαρέστως τῷ Θεῷ τὴν ἐντολὴν ἐργαζομένου , καὶ τοῦ τὸ κακὸν ἐργαζομένου , καὶ τοῦ μηδ’ D ἕτερον ποιοῦντος , εἰ μὴ τοὺς ποιοῦντας τὸ ἀγαθὸν , μὴ εὐαρέστως δὲ ( 56 ) τῷ Θεῷ κατὰ τι τῶν προειρημένων ἐν τῷ ἐρωτήματι , εἰ εὐπρόσδεκτόν ἐστιν · ἔργον ἐντολῆς , μὴ κατ’ ἐντολὴν γινόμενον , περὶ ὧν ὁ Κύριος λέγει , ὅτι ἀπέδουσι τὸ μισθὸν αὐτῶν · Ὡς ( 57 ) αἱ πέντε μωραὶ παρῆλθον , αἵτινες μαρτυροῦνται ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου , ὅτι τε παρῆλθον , καὶ ὅτι τὰς λαμ -
Lemmas: 3 . ὁ διαφορά οὖν φανερόω ὁ ὁ ἐναντίος καρποφορέω , καί ἄκαρπος , λοιπός ὁράω , τίς εἰμί μάλιστα ὅς λέγω ὁ ἀπόστολος ἔργον ἄκαρπος . ἐγώ δέ λογίζομαι οὐ εὑρίσκω μεταξύ ὁ νόμιμος καί εὐάρεστος ὁ Θεός ὁ ἐντολή ἐργάζομαι , καί ὁ ὁ κακός ἐργάζομαι , καί ὁ μηδέ D ἕτερος ποιέω , εἰμί μή ὁ ποιέω ὁ ἀγαθός , μή εὐάρεστος δέ ( 56 ) ὁ Θεός κατά τίς ὁ προερέω ἐν ὁ ἐρώτημα , εἰμί εὐπρόσδεκτος εἰμί · ἔργον ἐντολή , μή κατά ἐντολή γίγνομαι , περί ὅς ὁ Κύριος λέγω , ὅτι ἀποδίδωμι ὁ μισθός αὐτός · ὡς ( 57 ) ὁ πέντε μωρός παρέρχομαι , ὅστις μαρτυρέω ὑπό αὐτός ὁ κύριος , ὅτι τε παρέρχομαι , καί ὅτι ὁ Λαμ -
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0824.1
A πάδας ἐκόμηνσαν , καὶ ὅτι ἀνῆκαν , τούτεστιν , ὁμοίως εἰργάσαντο ταῖς φρονίμοις , καὶ ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου , καὶ κατὰ πάντα ταῖς φρόνιμοις τὴν σπουδὴν ἐπεδείξαντο , διὰ δὲ μόνην τὴν ἔλλειψιν τοῦ ἐν τοῖς ἀγγείοις ἐλαίου τοῦ σκοποῦ ἀπετυχούσαι , καὶ τῆς εἴσοδου τοῦ νυμφῶνος ἐκκλεισθεῖσαι . Καὶ ὡς ἐκ τῶν δύο τῶν δυνῶν ἐν τῷ μύλῳ , καὶ ἐπὶ τῆς αὐτῆς κλίνης , οἱ ἀφίεμένοι . Ἐφ’ ὧν τάχα τὴν αἰτίαν ἐσίγησεν ὁ Κύριος , ἵνα ἐπὶ παντὸς πράγματος , ἐπὶ μικρᾷ ( 58 ) γοῦν ἐλλείψει τοῦ πρόποντος , καὶ μάλιστα τῆς εἰλικρινούς ἀγάπης , ὡς ὁ Ἀπόστολος ἐδίδαξε , τὸ μὴ εὐάρεστον δεῖξαι . Ἀχαρπον τοίνυν τὸ τῶν ἔργων ( 59 ) κατὰ τί συμβαίνει γίνεσθαι γνωρίζοντες , φυλαξώμεθα παρὰ μηδὲν τὴν ὁμίμον ἀθλίσιν τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστησεως ἀθελεῖν , ἀλλ’ ἐν παντὶ συνιστῶν ἑαυτούς , ὡς Θεοῦ διακόνους . Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ μήτε συγχωνοῦναι τοῖς τοιούτοις , ὡς ἐν ἑ Χριστῷ λαλῶν Παῦλος ὁριστικῶς ἀπεφήνται λέγων : « Μὴ συγχωνοῦντες τοῖς ἔργοις τῆς ἀκαρποῖς τοῦ σκότους τούτου . » Τὸ δέ , « Μᾶλλον δὲ καὶ ἐλέγχετε , » ἐπενεγκών , τέως τὸν τρόπον τοῦ μὴ συγχωνοῦν ἐδίδαξε .
Lemmas: A παδάω ἐκόμηνσαν , καί ὅτι ἀνίημι , τουτέστιν , ὁμοίως ἐργάζομαι ὁ φρόνιμος , καί ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος , καί κατά πᾶς ὁ φρόνιμος ὁ σπουδή ἐπιδείκνυμι , διά δέ μόνος ὁ ἔλλειψις ὁ ἐν ὁ ἀγγεῖον ἔλαιον ὁ σκοπός ἀποτυγχάνω , καί ὁ εἴσοδος ὁ νύμφη ἐκκλείω . καί ὡς ἐκ ὁ δύο ὁ δύνη ἐν ὁ μύλος , καί ἐπί ὁ αὐτός κλίνη , ὁ ἀφίημι . ἐπί ὅς τάχα ὁ αἴτιος σιγάω ὁ Κύριος , ἵνα ἐπί πᾶς πρᾶγμα , ἐπί μικρός ( 58 ) γοῦν ἔλλειψις ὁ προπίνω , καί μάλιστα ὁ εἰλικρινής ἀγάπη , ὡς ὁ ἀπόστολος διδάσκω , ὁ μή Εὐάρεστον δείκνυμι . ἄκαρπος τοίνυν ὁ ὁ ἔργον ( 59 ) κατά τίς συμβαίνω γίγνομαι γνωρίζω , φυλάσσω παρά μηδείς ὁ ὁμίμον ἀθλίσιν ὁ πρός θεός εὐαρέστησις ἀθελέω , ἀλλά ἐν πᾶς συνιστάω ἑαυτοῦ , ὡς Θεός διάκονος . οὖον μόνος δέ , ἀλλά μήτε συγχωνουνη ὁ τοιοῦτος , ὡς ἐν ὅς Χριστός λαλέω Παῦλος ὁριστικός ἀποφαίνω λέγω : « μή συγχωνοῦντες ὁ ἔργον ὁ ἄκαρπος ὁ σκότος οὗτος . » ὁ δέ , « μᾶλλος δέ καί ἐλέγχω , » ἐπιφέρω , τέως ὁ τρόπος ὁ μή συγχωνοῦν διδάσκω .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0824.2
4 . Τί δέ ἐστι τὸ συγχωνοῦν , ἢ καὶ κατὰ πόσους τρόπους τοῦτο γίνεται , καταμαθώμεν . Μνημονεύων οὖν ἐν μέν ταῖς Παροιμίαις τοῦ , « Ἐλθὲ μεθ’ ἡμῶν , κοινωνήσον αἵματος , » παρὰ δὲ τῷ Ἀποστόλῳ τοῦ , « Συγχωνοῦς ( 60 ) μου τῆς χάριτος πάντες ὑμῖν ὄντες , » καὶ , « Συγχωνοῦντες μου τῇ θλίψει , » καὶ , « Κοινωνεῖτω δὲ ὁ κατηχούμενος τὸν λόγῳ κατηχοῦντι ἐν πᾶσιν ἀγαθοῖς , » καὶ τοῦ , « Εἰ ἰδοὺς κλέπτην , συνέτρεχες αὐτῷ , καὶ μετὰ μοιχῶν τὴν μερίδα σου ἐτίθεις , » καὶ τοῦ , « Ἐλεγμὸν ἐλέγξεις τὸν ἀδελφόν σου , καὶ οὐ λύβῃ δι’ αὐτὸν ἁμαρτίαν , » καὶ τοῦ , « Ταῦτα ἐποίησας , καὶ ἐσίγησα · ὑπέλαβες ἀνθρωπίνην , ὅτι ἰσομοι · ἐλέγξω σε καὶ παραστήσω κατὰ προσώπου σου , » καὶ τῶν τοιούτων , κοινωνίαν ( 61 ) ἡγοῦμαι κατὰ τὸ ἔργον , ὅταν ἄλλοις ἐπὶ τῷ αὐτῷ σκοπῷ συλλαμβάνουσι πρὸς τὴν ἐνέργειαν κατὰ δὲ γνώμην , ὅταν συγκατάδηται τις τῇ διαθέσει τοῦ ποιούντος , καὶ συναρεσθῇ . Ἕτερα δὲ κοινωνία τοὺς πολλοὺς λανθάνουσα ἐμφαίνεται τῇ ἀκριβολογίᾳ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς · ὅταν μὴ συνεργασάμενος , μήτε συγκαταθεὶς τῇ διαθέσει , γνώσῃ δὲ τὴν κακίαν τῆς γνώμης ἣ ποιεῖ , ἢ συγχάσῃ , καὶ μὴ ἐλέγξῃ , κατὰ τὰ ἀνωτέρω γεγραμμένα , καὶ κατὰ τὸ ὑπὸ τοῦ Ἀποστόλου σηρημένον τοῖς Κορινθίοις , ὅτι « Οὐχ ἐπεσθῆσατε ἵνα
Lemmas: 4 . τις δέ εἰμί ὁ συγχωνοῦν , ἢ καί κατά πόσος τρόπος οὗτος γίγνομαι , καταμανθάνω . μνημονεύω οὖν ἐν μέν ὁ παροιμία ὁ , « ἔρχομαι μετά ἐγώ , κοινωνέω αἷμα , » παρά δέ ὁ ἀπόστολος ὁ , « Συγχωνοῦς ( 60 ) ἐγώ ὁ χάρις πᾶς σύ εἰμί , » καί , « Συγχωνοῦντες ἐγώ ὁ θλῖψις , » καί , « κοινωνέω δέ ὁ κατηχέω ὁ λόγος κατηχέω ἐν πᾶς ἀγαθός , » καί ὁ , « εἰμί ὁράω κλέπτης , συντρέχω αὐτός , καί μετά μοιχός ὁ μερίς σύ τίθημι , » καί ὁ , « Ἔλεγχος ἐλέγχω ὁ ἀδελφός σύ , καί οὖον Λύβη διά αὐτός ἁμαρτία , » καί ὁ , « οὗτος ποιέω , καί σιγάω · ὑπολαμβάνω ἀνθρώπινος , ὅτι ισοεγω · ἐλέγχω σύ καί παρίστημι κατά πρόσωπον σύ , » καί ὁ τοιοῦτος , κοινωνία ( 61 ) ἡγέομαι κατά ὁ ἔργον , ὅταν ἄλλος ἐπί ὁ αὐτός σκοπός συλλαμβάνω πρός ὁ ἐνέργεια κατά δέ γνώμη , ὅταν συγκαταδέω τις ὁ διάθεσις ὁ ποιέω , καί συναιρέω . ἕτερος δέ κοινωνία ὁ πολύς λανθάνω ἐμφαίνω ὁ ακριβολογία ὁ θεόπνευστος γραφή · ὅταν μή συνεργάζομαι , μήτε συγκαταθέω ὁ διάθεσις , γιγνώσκω δέ ὁ κακία ὁ γνώμη ὅς ποιέω , ἢ συγχάζω , καί μή ἐλέγχω , κατά ὁ ἀνωτέρω γράφω , καί κατά ὁ ὑπό ὁ ἀπόστολος σαίρω ὁ Κορίνθιος , ὅτι « οὐχ ἐφίστημι ἵνα
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0825.1
ἐξαρβὴ ἐκ μεσού ὑμῶν τὸ ἔργον τοῦτο ποιήσας · οἱ ἐπήγαγεν · « Μικρὰ ζύμη δλον τὸ φύραμα δολοῖ . » ( 62 ) Φοβηθῶμεν οὖν καὶ ἀνασχήμεθα αὐτοῦ λέγοντος · « Ἐκκαθάρατε τὴν παλαιὰν ζύμην , ἵνα ἦτε νέον φύραμα . » Ὁ δὲ συνεργάζομενος μὲν τινὶ τὸ ἀγαθὸν ἀγαθὴ γνώμη , ἀγνοῶν δὲ αὐτοῦ τὴν κακίαν τῆς τε διαθέσεως καὶ τοῦ σκοποῦ , οὐχ ἐν τῷ συνεργάζεσθαι ἐγκλημα ἔχει κοινωνίας , ἀλλ' ἐν τῷ κεχωρισθαι τῆς τοῦ ἀλλοτρίου διαθέσεως , φυλάσσειν ( 63 ) δὲ ἑαυτὸν ἐν τῷ κανόνι τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπης , τὸν ἴδιον μισθὸν λαμβάνει κατὰ τὸν ἴδιον κόπον , ὡς ὁ ἐπὶ τῆς κλίνης , καὶ ἡ ἐν τῷ μύλῳ ἐφανερωθὴ ἡμῖν παρ' αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Διαφορά δὲ εἰς τοὺς πιστευθέντας , καὶ τοὺς μὴ , ἐν τῷ χρεῖε τῆς ἐπιμελείας ἐστίν , οὐχ ἐν τῇ καινότητι τῶν ἁμαρτημάτων . Ἡ μὲν γὰρ ἐπιμέλεια ἐξαιρέτως μόνους τοὺς πιστευθεῖσιν ὀφείλεται παρ' ἐμοῦ ( 64 ) · ἡ δὲ πρὸς τὸ κακὸν καὶ τὰ ἄκαρπα ἔργα κοινωνία κατὰ πάντων ὁμοῦ ἀπηγόρευσται .
Lemmas: ἐξαρύω ἐκ μέσος σύ ὁ ἔργον οὗτος ποιέω · ὁ ἐπάγω · « μικρός ζύμη δλον ὁ φύραμα δολόω . » ( 62 ) φοβέω οὖν καί ἀνέχω αὐτός λέγω · « ἐκκαθαίρω ὁ παλαιός ζύμη , ἵνα εἰμί νέος φύραμα . » ὁ δέ συνεργάζομαι μέν τις ὁ ἀγαθός ἀγαθός γνώμη , ἀγνοέω δέ αὐτός ὁ κακία ὁ τε διάθεσις καί ὁ σκοπός , οὐ ἐν ὁ συνεργάζομαι ἔγκλημα ἔχω κοινωνία , ἀλλά ἐν ὁ χωρίζω ὁ ὁ ἀλλότριος διάθεσις , φυλάσσω ( 63 ) δέ ἑαυτοῦ ἐν ὁ κανών ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη , ὁ ἴδιος μισθός λαμβάνω κατά ὁ ἴδιος κόπος , ὡς ὁ ἐπί ὁ κλίνη , καί ὁ ἐν ὁ μύλος φανερόω ἐγώ παρά αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . διαφορά δέ εἰς ὁ πιστεύω , καί ὁ μή , ἐν ὁ χρειώ ὁ ἐπιμέλεια εἰμί , οὐ ἐν ὁ καινότης ὁ ἁμάρτημα . ὁ μέν γάρ ἐπιμέλεια ἐξαίρετος μόνος ὁ πιστεύω ὀφείλω παρά ἐγώ ( 64 ) · ὁ δέ πρός ὁ κακός καί ὁ ἄκαρπος ἔργον κοινωνία κατά πᾶς ὁμοῦ ἀπαγορεύω .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0825.2
ΕΡΩΤΗΣΙΣ V .
Lemmas: ἐρώτησις V .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0825.3
El del ἐστι τὸ σκανδαλίζειν ἐπικίνδυνον .
Lemmas: El del εἰμί ὁ σκανδαλίζω ἐπικίνδυνος .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0825.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0825.5
1 . Πρῶτον μὲν ἡγοῦμαι ἀναγκαῖον εἶναι γνῶναι , τί ἐστι σκάνδαλον · ἔπειτα δὲ καὶ ( 65 ) τὴν διαφοράν τῶν σκανδαλίζοντων , καὶ δι' ὧν σκανδαλίζουσι · καὶ οὕτω γνωρίσαι τὸ τε ἀκίνδυνον καὶ τὸ ἐπικίνδυνον . Σκάνδαλον μὲν οὖν ἐστιν , ὡς ἐγὼ λογίζομαι ἐκ τῶν γεγραμμένων ὁδηγούμενος , πᾶν τὸ ἡμᾶς εἰς ἀποστασίαν τινὰ τῆς κατ' εὐσέβειαν ἀληθείας ἄγον , ἢ προσαχθαι τῆς πλάνης · ἢμποιοῦν , ἢ οἰκοδομοῦν εἰς ἀθεσίαν , ἢ καθόλου , πᾶν τὸ καλῶν τῇ ἐντολῇ τοῦ Θεοῦ ὑπακούειν μέχρι καὶ αὐτοῦ τοῦ θανάτου . Ἐὰν μὲν οὖν αὐτὸ κατὰ τὸν ἴδιον λόγον ἀγαθὸν ἢ τὸ λεγόμενον , ἢ τὸ γινόμενον , ἢ δὲ νόσος τοῦ σκανδαλίζοντος τῷ ἔργῳ , ἢ τῷ λόγῳ , ἐν τῇ χρήσει ἐμπωσῇ αὐτῷ τὴν βλάβην , καθαρὸς ἐστιν ἀπὸ τοῦ κήματος τῶν σκανδαλιζομένων ὁ τὸ ἀγαθὸν εἰς οἰκοδομὴν τῆς πίστεως εἰπὼν ἢ ποιήσας ( 66 ) , ὥσπερ ὁ Κύριος , εἰπὼν μὲν , « Οὐ τὸ εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ τὸ ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόματος , τοῦτο κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον · » πρὸς δὲ τοὺς σκανδαλισθέντας ἐπαγαγὼν , « Πᾶσα φυτεία ἣν οὐχ ἐφύτευσεν ὁ Πατὴρ μου ὁ οὐράνιος , ἐκριζωθήσεται · » εἰπὼν δὲ , ὅτι « Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα , καὶ πίνων μου τὸ αἷμα , ἔχει ζωὴν αἰώνιον · » καὶ μετ' ὀλίγα · « Οὐδεὶς δύναται εἰσελθεῖν πρὸς με , ἐὰν μὴ ἡ αὐτῷ δεδομένον ἐκ τοῦ Πατρὸς μου · » ὁπότε τοῦτο τοὺς ῥήμασιν εἰς ἀπωλείαν τινες ἐχρήσαντο , καθὼς γέγραπται · « Καὶ
Lemmas: 1 . Πρῶτος μέν ἡγέομαι ἀναγκαῖος εἰμί γιγνώσκω , τίς εἰμί σκάνδαλον · ἔπειτα δέ καί ( 65 ) ὁ διαφορά ὁ σκανδαλίζω , καί διά ὅς σκανδαλίζω · καί οὗτος γνωρίζω ὁ τε ἀκίνδυνος καί ὁ ἐπικίνδυνος . σκάνδαλον μέν οὖν εἰμί , ὡς ἐγώ λογίζομαι ἐκ ὁ γράφω ὁδηγέω , πᾶς ὁ ἐγώ εἰς ἀποστασία τις ὁ κατά εὐσέβεια ἀλήθεια ἄγω , ἢ προσάγω ὁ πλάνης · ἐμποιέω , ἢ οἰκοδομέω εἰς ἀθεσία , ἢ καθόλου , πᾶς ὁ καλός ὁ ἐντολή ὁ Θεός ὑπακούω μέχρι καί αὐτός ὁ θάνατος . ἐάν μέν οὖν αὐτός κατά ὁ ἴδιος λόγος ἀγαθός ἢ ὁ λέγω , ἢ ὁ γίγνομαι , ἢ δέ νόσος ὁ σκανδαλίζω ὁ ἔργον , ἢ ὁ λόγος , ἐν ὁ χρῆσις ἐμπίπτω αὐτός ὁ βλάβη , καθαρός εἰμί ἀπό ὁ χῆμα ὁ σκανδαλίζω ὁ ὁ ἀγαθός εἰς οἰκοδομή ὁ πίστις εἶπον ἢ ποιέω ( 66 ) , ὥσπερ ὁ Κύριος , εἶπον μέν , « οὖον ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα κοινόω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἐκπορεύω ἐκ ὁ στόμα , οὗτος κοινόω ὁ ἄνθρωπος · » πρός δέ ὁ σκανδαλίζω ἐπάγω , « πᾶσα φυτεία ὅς οὐ φυτεύω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ οὐράνιος , ἐκριζόω · » εἶπον δέ , ὅτι « ὁ τρώγω ἐγώ ὁ σάρξ , καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα , ἔχω ζωή αἰώνιος · » καί μετά ὀλίγος · « οὐδείς δύναμαι εἰσέρχομαι πρός ἐγώ , ἐάν μή ὁ αὐτός δίδωμι ἐκ ὁ πατήρ ἐγώ · » ὁπότε οὗτος ὁ ῥῆμα εἰς ἀπώλεια τις χράω , καθώς γράφω · « καί
basilius-theology.de-baptismo-libri-duo pg031_0826.1
A πολλοὶ τῶν μαθητῶν , ἀκούσαντες ( 67 ) τὸν λόγον τοῦτον , ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω , καὶ οὐκέτι μετ' αὐτοῦ περιεπάτουν . Εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς τοῖς δώδεκα · Μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν ; Ἀπεκρίθη οὖν Σίμων Πέτρος · Κύριε , πρὸς τίνα ἀπελεύσομεθα ; Ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις , καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν , καὶ ἐγνώκαμεν , ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . » Οἷς γὰρ οἱ ὑγιαίνοντες τὴν πίστιν πρὸς οἰκοδομὴν ἐχρῆσαντο τῆς πίστεως , καὶ περιποίησαν τῆς αἰωνίου σωτηρίας , τούτοις οἱ ἀσθενούντες τὴν γνῶσιν , ἢ τὴν πίστιν , διὰ τὴν ἰδίαν κακίαν , εἰς πρᾶξιν ἀπωλείας ἐχρῆσαντο , κατὰ τὸ γεγραμμένον περὶ τοῦ Κυρίου ὅτι , « Οὗτος κείται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν · » οὐ κατὰ τὴν ἑαυτοῦ πρὸς ( 68 ) ἑαυτὸν ἐναντιότητα , ἀλλὰ κατὰ τὴν τῶν χρημένων ἀντικειμένην γνώμην , ὥσπερ καὶ ὁ Ἀπόστολος φησιν · « Οὓς μὲν ὀσμὴ ζωῆς εἰς ζωήν , οὓς δὲ ὀσμὴ θανάτου εἰς θάνατον . »
Lemmas: A πολύς ὁ μαθητής , ἀκούω ( 67 ) ὁ λόγος οὗτος , ἀπέρχομαι εἰς ὁ ὀπίσω , καί οὐκέτι μετά αὐτός περιπατέω . εἶπον οὖν ὁ Ἰησοῦς ὁ δώδεκα · μή καί σύ ἐθέλω ὑπάγω ; ἀποκρίνω οὖν Σίμων Πέτρος · κύριος , πρός τίς ἀπέρχομαι ; ῥῆμα ζωή αἰώνιος ἔχω , καί ἐγώ πιστεύω , καί γιγνώσκω , ὅτι σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . » οἷς γάρ ὁ ὑγιαίνω ὁ πίστις πρός οἰκοδομή χράω ὁ πίστις , καί περιποιώ ὁ αἰώνιος σωτηρία , οὗτος ὁ ἀσθενέω ὁ γνῶσις , ἢ ὁ πίστις , διά ὁ ἴδιος κακία , εἰς πρᾶξις ἀπώλεια χράω , κατά ὁ γράφω περί ὁ κύριος ὅτι , « οὗτος κεῖμαι εἰς πτῶσις καί ἀνάστασις πολύς · » οὖον κατά ὁ ἑαυτοῦ πρός ( 68 ) ἑαυτοῦ ἐναντιότης , ἀλλά κατά ὁ ὁ χράω ἀντίκειμαι γνώμη , ὥσπερ καί ὁ ἀπόστολος φημί · « ὅς μέν ὀσμή ζωή εἰς ζωή , ὅς δέ ὀσμή θάνατος εἰς θάνατος . »