basilius-theology.contra-sabellianos-et-arium-et-anomoeos pg031_0316.1
616 A καὶ ἅπαντος . Ὥστε οὐ σύνθετον . Ἀλλὰ μὴν ἐν τοῖς σώμασιν ἢ ἁπλοῦν τί ἐστιν , ἢ σύνθετον . Οὔτε δὲ ἁπλοῦν σῶμα ὁ ἥλιος · οὐ γὰρ ἐπ' εὐθείας κινεῖται · οὔτε σύνθετον · οὐ γὰρ κάμνει κινούμενος . Οὐκ ἄρα ἐστὶν ὁ ἥλιος . Τοιαῦται ὑμῶν αἱ σοφαὶ διαιρέσεις , ὑπὸ τῶν ὀφθαλμοὺς ἐχόντων καταγελώμεναι . Πάλιν πῶς ὁρῶμεν οἱ ἄνθρωποι ; Πότερον εἰσδεχόμενοι τοὺς τύπους τῶν ὁρατῶν , ἢ ἀφιέντες δύναμιν ἐξ αὐτῶν ; Ἀλλὰ μὴν οὔτε δεχόμεθα τῶν ὁρατῶν τὰς εἰκόνας ( πῶς γὰρ τὸ ἡμισφαίριον τοῦ οὐρανοῦ τῷ μικρῷ πόρῳ τῆς κόρης ἐμφαίνεται ; ) , οὔτε μὴν ἀφιέμεν τι παρ' ἑαυτῶν · ( πῶς γὰρ πάλιν τὸ ἐκπεμπόμενον ἐξαρκεῖ τῷ οὐρανῷ ἐφαπλοῦσθαι ; ) Εἰ δὲ μήτε δεχόμεθα τῶν ὁρατῶν τὰς εἰκόνας , μήτε τινὰ δύναμιν ἐξ ἑαυτῶν ἀποπέμπομεν , οὐκ ἄρα ὁρῶμεν . Τί οὖν ; Β ἐλέγξω ὑμῶν τοὺς συλλογισμοὺς , ἢ ἐπεύξομαι ὑμῖν ἀληθῆ εἶναι τὰ συμπεράσματα ; Τί διαφέρει τῶν τοιούτων λόγων καὶ ἡ περὶ τοῦ Πνεύματος ὑμῶν τεχνολογία , ἣν γυναικαρίοις ἀθλίοις , ἢ τοῖς γείτοσι τῶν γυναικῶν εὐνούχοις ἐνεπείσκινυσθε ; Μὴ δὴ ἐπηρεαστικῶς ἄκουε . Εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ τὸ Πνεῦμα , πῶς ὑπὸ τὴν κτίσιν ἄγεις ; Οὐ γὰρ δὴ ἐκεῖνο ἐρεῖς , ὅτι καὶ τὰ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ . Ὥσπερ γὰρ ὁ Χριστὸς Θεοῦ λέγεται , οὐχὶ δὲ κτίσμα ὡς καὶ ἡμεῖς ( Ἡμεῖς γὰρ Χριστοῦ , Χριστὸς δὲ Θεοῦ ) , ἀλλ' ἄλλως μὲν ἡμεῖς Χριστοῦ λεγόμεθα , ὡς δοῦλοι Δεσπότου · ἄλλως δὲ Χριστὸς Θεοῦ λέγεται , ὡς Υἱὸς τοῦ Πατρός · οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα , οὐκ ἐπειδὴ τὰ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ , καὶ αὐτὸ ὡς τὰ πάντα . Οὐ γὰρ ἐπειδὴ καὶ τὰ λειτουργικὰ πνεύματα , ἤδη καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὅμοιον αὐτοῖς διὰ τὴν προσηγορίαν . Ἕν γάρ ἐστι τὸ ἀληθινῶς 38 Πνεῦμα . Ὡς γὰρ πολλοὶ μὲν υἱοὶ , εἷς δὲ ὁ ἀληθινὸς Υἱός · οὕτω κἂν πάντα λέγηται ἐκ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ κυρίως ὁ Υἱὸς ἐκ τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Θεοῦ . Ἐπειδὴ καὶ ὁ Υἱὸς παρὰ τοῦ 39 Πατρὸς ἐξῆλθε , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται . Ἀλλ' ὁ μὲν Υἱὸς ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννητῶς , τὸ δὲ Πνεῦμα ἀῤῥήτως ἐκ τοῦ Θεοῦ . Ὅρα οὖν 40 ἥλικος ὁ κίνδυνος καταμικρύνειν τὴν δόξαν τοῦ Παρακλήτου . Οὐ δέχεται τὴν εἰς αὐτὸν τιμὴν ὁ Υἱὸς , ἀθετουμένου τοῦ Πνεύματος . Ἐκεῖνος γὰρ , φησὶν , ἐμὲ δοξάσει , οὐχ ὡς δοῦλος μετὰ τῆς κτίσεως . Εἰ γὰρ μετὰ πάντων ἐδόξαζεν , οὐκ ἂν ἐῤῥήθη , Ἐκεῖνος . Νῦν δὲ ἡ ἐπὶ τὸ ἐν ἀναφορᾷ τὴν καθ' ὑπεροχὴν τῶν ἄλλων προσαγομένην δόξαν παρίστησιν . Οὐ γὰρ ὡς οἱ λέγοντες · Δόξα ἐν ὑγίεστος Θεῷ · ἀλλ' ὡς ὁ εἰπών · Πάτερ , ἐδόξασά σε , τὸ ἔργον ὃ ἔδωκας ἐτελείωσα . Καὶ ὡς ὁ Πατὴρ δοξάζει τὸν Υἱὸν , λέγων · Καὶ ἐδόξασά σε , καὶ πάλιν δοξάσω · οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς τὸ Πνεῦμα εἰς τὴν ἑαυτοῦ καὶ Πατρὸς κοινωνίαν παραλαμβάνει . Ἡ δειξάτω μοί τις μείζονα ταύτης δόξαν , καὶ πάντα δίδωμι ἀληθεύειν τοὺς ἀντιλέγοντας . Ὁ ὑμᾶς ἀθετῶν ἐμὲ ἀθετεῖ . Διὰ τί ; Διὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐνοικοῦν ἐν αὐτοῖς δηλονότι . Ὥστε
Lemmas: 616 A καί ἅπας . Ὥστος οὐ σύνθετος . ἀλλά μήν ἐν ὁ σῶμα ἢ ἁπλόος τίς εἰμί , ἢ σύνθετος . οὔτε δέ ἁπλόος σῶμα ὁ ἥλιος · οὐ γάρ ἐπί εὐθεῖα κινέω · οὔτε σύνθετος · οὐ γάρ κάμνω κινέω . Οὐκ ἄρα εἰμί ὁ ἥλιος . τοιοῦτος σύ ὁ σοφός διαίρεση , ὑπό ὁ ὀφθαλμός ἔχω καταγελάω . πάλιν πῶς ὁράω ὁ ἄνθρωπος ; πότερος εἰσδέχομαι ὁ τύπος ὁ ὁρατός , ἢ ἀφίημι δύναμις ἐκ αὐτός ; ἀλλά μήν οὔτε δέχομαι ὁ ὁρατός ὁ εἰκών ( πῶς γάρ ὁ ἡμισφαίριον ὁ οὐρανός ὁ μικρός πόρος ὁ κόρη ἐμφαίνω ; ) , οὔτε μήν ἀφίημι τίς παρά ἑαυτοῦ · ( πῶς γάρ πάλιν ὁ ἐκπέμπω ἐξαρκέω ὁ οὐρανός ἐφαπλόω ; ) εἰμί δέ μήτε δέχομαι ὁ ὁρατός ὁ εἰκών , μήτε τις δύναμις ἐκ ἑαυτοῦ ἀποπέμπω , οὐ ἄρα ὁράω . τις οὖν ; Β ἐλέγχω σύ ὁ συλλογισμός , ἢ ἐπεύχομαι σύ ἀληθής ἔρχομαι ὁ συμπέρασμα ; τις διαφέρω ὁ τοιοῦτος λόγος καί ὁ περί ὁ πνεῦμα σύ τεχνολογία , ὅς γυναικάριον ἄθλιος , ἢ ὁ γείτων ὁ γυνή εὐνοῦχος ἐνεπείσκινυσθε ; μή δή ἐπηρεαστικός ἀκούω . εἰμί ἐκ ὁ θεός ὁ πνεῦμα , πῶς ὑπό ὁ κτίσις ἄγω ; οὐ γάρ δή ἐκεῖνος λέγω , ὅτι καί ὁ πᾶς ἐκ Τώς θεός . ὥσπερ γάρ ὁ Χριστός θεός λέγω , οὐ δέ κτίσμα ὡς καί ἐγώ ( Ἡμεῖς γάρ Χριστός , Χριστός δέ θεός ) , ἀλλά ἄλλως μέν ἐγώ Χριστός λέγω , ὡς δοῦλος Δεσπότου · ἄλλως δέ Χριστός θεός λέγω , ὡς υἱός ὁ Πατρός · οὕτως καί ὁ πνεῦμα , οὐ ἐπεί ὁ πᾶς ἐκ ὁ θεός , καί αὐτός ὡς ὁ πᾶς . οὐ γάρ ἐπεί καί ὁ λειτουργικός πνεῦμα , ἤδη καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὅμοιος αὐτός διά ὁ προσηγορία . Εἷς γάρ εἰμί ὁ ἀληθινός 38 πνεῦμα . ὡς γάρ πολύς μέν υἱός , εἷς δέ ὁ ἀληθινός υἱός · οὕτως κἀν πᾶς λέγω ἐκ ὁ θεός , ἀλλά κυρίως ὁ υἱός ἐκ ὁ θεός , καί ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ θεός . ἐπειδή καί ὁ υἱός παρά ὁ 39 Πατρός ἐξέρχομαι , καί ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ Πατρός ἐκπορεύω . ἀλλά ὁ μέν υἱός ἐκ ὁ Πατρός γεννητός , ὁ δέ πνεῦμα ἄρρητος ἐκ ὁ θεός . Όρα οὖν 40 ἧλιξ ὁ κίνδυνος καταμικρυνεος ὁ δόξα ὁ Παράκλητος . οὐ δέχομαι ὁ εἰς αὐτός τιμή ὁ υἱός , ἀθετέω ὁ πνεῦμα . ἐκεῖνος γάρ , φημί , ἐγώ δοξάζω , οὐ ὡς δοῦλος μετά ὁ κτίσις . εἰμί γάρ μετά πᾶς δοξάζω , οὐ ἄν λέγω , ἐκεῖνος . νῦν δέ ὁ ἐπί ὁ ἐν ἀναφορά ὁ κατά ὑπεροχή ὁ ἄλλος προσάγω δόξα παρίστημι . οὐ γάρ ὡς ὁ λέγω · Δόξα ἐν ὕγιος θεός · ἀλλά ὡς ὁ λέγω · Πάτερ , δοξάζω σύ , ὁ ἔργον ὁ δίδωμι τελειόω . καί ὡς ὁ Πατήρ δοξάζω ὁ υἱός , λέγω · καί δοξάζω σύ , καί πάλιν δοξάζω · οὕτως καί ὁ υἱός ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἑαυτοῦ καί Πατρός κοινωνία παραλαμβάνω . ὁ δείκνυμι ἐγώ τις μέγας οὗτος δόξα , καί πᾶς δίδωμι ἀληθεύω ὁ ἀντιλέγω . ὁ σύ ἀθετέω ἐγώ ἀθετέω . Ζεύς τίς ; Ζεύς ὁ πνεῦμα ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός δηλονότι . Ὥστος