basilius-theology.contra-sabellianos-et-arium-et-anomoeos pg031_0310.2
A ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξῆλθον , καὶ πρὸς αὐτὸν ὑπῆλθον . Καὶ ἑκάτερος ὑμῶν τὸ ἴδιον τραῦμα ἐκ τοῦ εὐαγγελικοῦ διδασκαλίου ( 13 ) θεραπευέσθω . Καὶ σὺ μὲν τὴν ἐνότητα λάμβανε ἐπὶ τὸ τῆς φύσεως ἀπαράλλακτον · σὺ δὲ τὸ , Ἀπ' αὐτοῦ ἐξῆλθον , καὶ πρὸς αὐτὸν πορεύομαι , ἐπὶ τὸ τῶν προσώπων διάφορον ( 14 ) . Συμβῶμεν οὖν ἐπὶ τούτοις , καὶ εἰρηνεύσωμεν , καὶ καταθώμεθα τὸν μακρὸν κατὰ τῆς εὐσεβείας πόλεμον · βίβαντες μὲν τὰ ἠκονημένα ταῦτα τῆς ἀσεβείας ὅπλα , καὶ μεταχαλκεύσαντες τὰς ξιβύνας εἰς ἄροτρα , καὶ τὰς μαχαίρας εἰς δρέπανα . Μήτε σὺ λέγε μόνον ( 15 ) , ἀλλ' ἀκολούθει τῷ λέγοντι · Οὐκ εἰμὶ μόνος , ὅτι ὁ πέμψας με Πατήρ μετ' ἐμοῦ ἐστιν . Ἄλλος οὖν ὁ πέμψας Πατὴρ , καὶ ἄλλος ὁ πεμφθείς . Τίδι ; Καὶ γάλη , Ἐγὼ , φησὶ , μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , καὶ μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ πέμψας με Πατήρ . Καὶ , Ἐν τῷ νόμῳ δὲ , φησὶ , τῷ ὑμετέρῳ γέγραπται , ὅτι δύο ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἀληθής ἐστιν . Ἀρίθμησον , εἰ βούλει , τὰ πρόσωπα . Ἐγὼ , φησὶν , εἰμὶ ὁ μαρτυρῶν . Εἷς . Καὶ μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ πέμψας με . Δύο . Καὶ οὐκ ἐγὼ οὕτω τολμηρῶς ἀριθμῶ , ἀλλ' αὐτὸς ὁ Κύριος ἐδίδαξεν , εἰπὼν · Ἐν τῷ νόμῳ τῷ ὑμετέρῳ γέγραπται , ὅτι ἀνθρώπων δύο ἡ μαρτυρία ἀληθής ἐστι . Καὶ σὺ δὲ , ὁ κατ' ἄλλο εἶδος τῆς ἀσεβείας θεομαχῶν , ὁ ἀνόμοιον εἶναι λέγων τῇ φύσει τὸν Υἱὸν τῷ Θεῷ , ὁ τὴν ἰσότητα μὴ διδούς , ὁ διάστασιν ζωῆς ἐμποιῶν ( 16 ) δυσωπήθητι Παῦλον λέγοντα · Ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου · καὶ δὸς τῇ ζώσῃ εἰκόνι ἀπαραλλάκτως ἔχειν πρὸς τὴν ζωὴν τὴν ἀρχέτυπον . Ὁμολόγει Πατέρα Υἱοῦ , μὴ χτίσματος , δημιουργῶν . Καὶ ἐν τῇ ἀληθινῇ τοῦ Πατρὸς ὁμολογίᾳ δὸς τὴν τοῦ γεννηθέντος πρὸς αὐτὸν ὁμοτιμίαν , μνησθεὶς τῆς τοῦ εὐαγγελιστοῦ ( 17 ) μαρτυρίας , ὅτι Πατέρα ἐλέγεν ἑαυτοῦ τὸν Θεόν , ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ Θεῷ . Τὸ δὲ ἰσάζειν τῷ γεγεννηκότι κατὰ τὴν φύσιν νοεῖται , οὐ κατὰ μεγέθους σωματικοῦ παραμέτρησιν . Πῶς δὲ οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , εἰ , ὡς σὺ βλασφημεῖς , οὐδέποτε ἴσος ; Πῶς δὲ καὶ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπῆρχεν ὁ , κατὰ τὸν σὸν λόγον , μηδέποτε ὅμοιος ;
Lemmas: A ἐκ ὁ Πατρός ἐξέρχομαι , καί πρός αὐτός ὑπέρχομαι . καί ἑκάτερος σύ ὁ ἴδιος τραῦμα ἐκ ὁ εὐαγγελικός διδασκάλιον ( 13 ) θεραπεύω . καί σύ μέν ὁ ἑνότης λαμβάνω ἐπί ὁ ὁ φύσις ἀπαράλλακτος · σύ δέ ὁ , ἀπό αὐτός ἐξέρχομαι , καί πρός αὐτός πορεύω , ἐπί ὁ ὁ πρόσωπον διάφορος ( 14 ) . συμβαίνω οὖν ἐπί οὗτος , καί εἰρηνεύω , καί κατατίθημι ὁ μακρός κατά ὁ εὐσέβεια πόλεμος · βιβάς μέν ὁ ἀκονάω οὗτος ὁ ἀσέβεια ὅπλον , καί μεταχαλκεύω ὁ ξιβυνη εἰς ἄροτρον , καί ὁ μάχαιρα εἰς δρεπάνη . Μητός σύ λέγω μόνος ( 15 ) , ἀλλά ἀκολουθέω ὁ λέγω · οὐ εἰμί μόνος , ὅτι ὁ πέμπω ἐγώ Πατήρ μετά ἐγώ εἰμί . ἄλλος οὖν ὁ πέμπω Πατήρ , καί ἄλλος ὁ πέμπω . Τίς ; καί γάλη , ἐγώ , φημί , μαρτυρέω περί ἐμαυτοῦ , καί μαρτυρέω περί ἐγώ ὁ πέμπω ἐγώ Πατήρ . καί , ἐν ὁ νόμος δέ , φημί , ὁ ὑμέτερος γράφω , ὅτι δύο ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία ἀληθής εἰμί . Ἀρίθμησος , εἰμί βούλομαι , ὁ πρόσωπον . ἐγώ , φημί , εἰμί ὁ μαρτυρέω . εἷς . καί μαρτυρέω περί ἐγώ ὁ πέμπω ἐγώ . δύο . καί οὐ ἐγώ οὕτως τολμηρός ἀριθμέω , ἀλλά αὐτός ὁ κύριος διδάσκω , λέγω · ἐν ὁ νόμος ὁ ὑμέτερος γράφω , ὅτι ἄνθρωπος δύο ὁ μαρτυρία ἀληθής εἰμί . καί σύ δέ , ὁ κατά ἄλλος εἶδος ὁ ἀσέβεια θεομαχέω , ὁ ἀνόμοιος ἔρχομαι λέγω ὁ φύσις ὁ υἱός ὁ θεός , ὁ ὁ ἰσότης μή δίδωμι , ὁ διάστασις ζωή ἐμποιέω ( 16 ) δυσωπέω Παῦλος λέγω · ὅς εἰμί εἰκών ὁ θεός ὁ ἀόρατος · καί δίδωμι ὁ ζάω εἰκών ἀπαράλλακτος ἔχω πρός ὁ ζωή ὁ ἀρχέτυπος . ὁμολογέω Πατέρας υἱός , μή κτίσμα , δημιουργός . καί ἐν ὁ ἀληθινός ὁ Πατρός ὁμολογία δίδωμι ὁ ὁ γεννάω πρός αὐτός ὁμοτιμία , μιμνήσκω ὁ ὁ εὐαγγελιστής ( 17 ) μαρτυρία , ὅτι Πατέρας λέγω ἑαυτοῦ ὁ θεός , ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ θεός . Τέ δέ ἰσάζω ὁ γεννάω κατά ὁ φύσις νοέω , οὐ κατά μέγεθος σωματικός παραμέτρησις . Πῶς δέ οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ ἔρχομαι ἴσος θεός , εἰμί , ὡς σύ βλασφημέω , οὐδέποτε ἴσος ; πῶς δέ καί ἐν μορφή θεός ὑπάρχω ὁ , κατά ὁ σός λόγος , μηδέποτε ὅμοιος ;