ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0723.4
Ἔχουσιαν δὲ ἑαυτοῦ οὐχὶ πρὸς τὸ ἀκαριαῖον ἔχει ἂν ὁ ἀσκητὴς ( 44 ) , ὥστε οἰκείας ἀσχολίας ἐνδιατρίζειν . Οὐδὲ γὰρ ὀργανον δίχα τοῦ τεχνίτου κινηθείη ἂν , οὐδὲ μέλος τοῦ παντὸς σώματος ἐν βραχεῖ γοῦν χωρίζεσθαι δύνατ’ ἂν , ἢ κινεῖσθαι παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ ἐνδὸν τεχνιτῇ καὶ ἐπιστάτῃ τοῦ παντὸς σώματος · οὐδὲ ἀσκητὴς παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ προεστῶτι · πράττειν τι ἢ ἐνεργεῖν χώραν ἔχει . Εἰ δὲ λέγοι δι’ ἀσθένειαν σώματος ἀτονεῖν πρὸς τὰ ἐπιτάγματα , τῷ καθηγουμένῳ ἐπιτρέψει τὴν δοκιμασίαν τῆς ἑαυτοῦ ἀσθενείας . Ἄλλως δὲ καὶ τὸ τῆς Γραφῆς λογισάμενος , ἑαυτὸν παρορμῆσει πρὸς τὴν τῶν ἐπιτασσομένων ἐκπλήρωσιν , ἀκούων τῆς Γραφῆς λέγουσης · Ὡδὲ μέχρις αἵματος ἀντικατέστητε , πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενοι · καὶ πάλιν ἐτέρωθι · Διὰ τὰς παρειμένας χεῖρας καὶ τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀνθρώσατε .
Lemmas: Ἔχων δέ ἑαυτοῦ οὐ πρός ὁ ἀκαριαῖος ἔχω εἄν ὁ ἀσκητής ( 44 ) , ὥστε οἰκεῖος ἀσχολία ενδιατριζεω . οὐδέ γάρ ὄργανον δίχα ὁ τεχνίτης κινέω εἄν , οὐδέ μέλος ὁ πᾶς σῶμα ἐν βραχύς γοῦν χωρίζω δύο εἄν , ἢ κινέω παρά ὁ δοκέω ὁ ἐνδίδωμι τεχνίτης καί ἐπιστάτης ὁ πᾶς σῶμα · οὐδέ ἀσκητής παρά ὁ δοκέω ὁ προίστημι · πράσσω τίς ἢ ἐνεργέω χώρα ἔχω . εἰμί δέ λέγω διά ἀσθένεια σῶμα ἀτονέω πρός ὁ ἐπίταγμα , ὁ καθηγέομαι ἐπιτρέπω ὁ δοκιμασία ὁ ἑαυτοῦ ἀσθένεια . ἄλλος δέ καί ὁ ὁ γραφή λογίζομαι , ἑαυτοῦ παρόρμησις πρός ὁ ὁ ἐπιτάσσω ἐκπλήρωσις , ἀκούω ὁ γραφή λέγω · ὧδε μέχρι αἷμα ἀντικαθίστημι , πρός ὁ ἁμαρτία ἀνταγωνίζομαι · καί πάλιν ἑτέρωθι · Ζεύς ὁ παρίημι χείρ καί ὁ παραλύω γόνυ ἀνθρώσατε .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0723.5
# ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΗ .
Lemmas: # κεφάλαιος ΚΗ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0723.6
Ὅτι χρῆ τὸν προεστῶτα πατρικῇ εὐνοίᾳ τὰ κατὰ τοὺς ὑπηκόους οἰκονομεῖν .
Lemmas: ὅτι2 χράω ὁ προίστημι πατρικός εὔνοια ὁ κατά ὁ ὑπήκοος οἰκονομέω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0723.7
Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ καθηγούμενος , ὡς πατὴρ παίδων γνησίων ἐπιμελούμενος , ἐπισκέψεται τὴν χρείαν ἑκάστου ( 45 ) , καὶ τὴν προσήκουσαν , κατὰ τὸ ἕν , εἰσίσει θεραπείαν καὶ ἐπιμέλειαν · καὶ τὸ κατὰ ἀλήθειαν ἀσθενοῦν μέλος εἴτε ψυχικῶς εἴτε σωματικῶς μετὰ ἀγάπης καὶ τῆς πατρὶ πρεπούσης εὐνοίας διασώσει .
Lemmas: καί αὐτός δέ ὁ καθηγούμενος , ὡς πατήρ παῖς γνήσιος ἐπιμελέομαι , ἐπισκοπέω ὁ χρεία ἕκαστος ( 45 ) , καί ὁ προσήκω , κατά ὁ εἷς , εἰσέρχομαι θεραπεία καί ἐπιμέλεια · καί ὁ κατά ἀλήθεια ἀσθενέω μέλος εἴτε ψυχικός εἴτε σωματικός μετά ἀγάπη καί ὁ πατήρ πρέπω εὔνοια διασῴζω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0723.8
# ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΘ .
Lemmas: # κεφάλαιος ΚΘ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0723.9
Ὅτι οὐ χρῆ ἐταιρίας δύο ἢ τριῶν ἀδελφῶν ἐν συστήματι ἀσκητικῷ ( 46 ) γενέσθαι .
Lemmas: ὅτι2 οὖον χράω εταιρεία δύο ἢ τρεῖς ἀδελφός ἐν σύστημα ἀσκητικός ( 46 ) γίγνομαι .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0723.10
Ἀγάπην δὲ τὴν πρὸς ἀλλήλους ἔχειν μὲν προσῆκει τοὺς ἀδελφούς , μὴ μέντοι τινὰς ἐταιρίας δύο κατὰ ταυτὸ ἢ ( 47 ) τρεῖς γενομένους συνίστασθαι . Οὐ γὰρ ἀγάπη τοῦτο , ἀλλὰ στάσις ἐστι , καὶ διαίρεσις , καὶ κακίας τῶν συνιδόντων κατηγορία . Εἰ γὰρ τὸ
Lemmas: Ἀγάπη δέ ὁ πρός ἀλλήλων ἔχω μέν προσήκω ὁ ἀδελφός , μή μέντοι τις εταιρεία δύο κατά τατός ἢ ( 47 ) τρεῖς γίγνομαι συνίστημι . οὖον γάρ ἀγάπη οὗτος , ἀλλά στάσις εἰμί , καί διαίρεσις , καί κακία ὁ σύν-εἶδον κατηγορία . εἰμί γάρ ὁ
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0724.1
Α κοινὴν τῆς εὐταξίας ἡγάπων οἱ τοιοῦτοι , κοινὴν ἂν ἔσχον πρὸς πάντας καὶ ἴσотиμον τὴν ἀγάπην · εἰ δὲ , ἀποτεινάντες καὶ διωρίσαντες ἑαυτούς , σύστημα ἐν συστήματι γίνονται , πονηρὰ ἡ τῆς τοιαύτης φιλίας συναγωγή , καὶ παρηλλαγμένον τι παρὰ τὸ κοινὸν πρᾶγμα τοὺς τοιούτους συνάγει , ὅπερ ἐστὶ καινοτομία παρὰ τὸν κρατοῦσαν εὐτάξειαν ( 48 ) . Προσἔχει τοίνυν μὴτε τὰς τοιαύτας ἐταιρίας συγχωρεῖσθαι , μὴτε διὰ τὴν ( 49 ) τῆς ἀγάπης τήρησιν εἰς κοινωνίαν ἔρχεσθαι τινὰ ἀδελφοῦ πονηρεύεσθαι βουλομένου , καὶ τοὺς τῆς κοινῆς εὐταξίας παραγαρᾶτειν θεσμούς · ἀλλὰ μέχρι μὲν ἂν ἅπαντες ἐν τῷ καλῷ μένωσιν , εἶναι ἑκάστου τὴν πρὸς ἅπαντας κοινωνίαν καὶ ἕνωσιν . Εἰ δὲ τις , ἐναντιοῦσθαι τῇ κρατούσῃ καταστάσει βουλόμενος , τὸν ἀδελφὸν συνερρίΒ βεται , τούτων τὰ μὲν πρῶτα παρὰ τοῦ ὑγιαίνοντος , ὡς νοσοῦντα τοὺς λογισμοὺς , ἐν ἀπορρήτῳ νουθετείσθαι · εἰ δὲ μὴ βούλοιτο κατ’ ἰδίαν θεραπεύεσθαι , καὶ ἑτέρους ἀδελφοὺς τοὺς συνευνεωτέρους εἰς θεραπείαν αὐτοῦ συμπαραλαμβάνεσθαι , κατὰ τὸ ἱερὸν Εὐαγγέλιον · Ἐὰν δὲ μὴ σου ἀκούσῃ , παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο . Εἰ δὲ μὴτε αὐτοῖς πειθοῖτο , τῷ προεστῶτι τὸ νόσημα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γνωρίμον γενέσθαι · εἰ δὲ μὴτε τοῦ προεστῶτος ἀνάσχοιτο , ὡς τὸν ἐθνικὸν καὶ τὸν τελῶνην λελογίσθαι αὐτόν , καὶ ὡς πρόβατον λοιμῷ κεχρατημένον τῆς ποίμνης εἰργέσθαι , ὡς ἂν μὴ καὶ τοὺς λοιποὺς τοῦ νοσήματος ἀναπληξείεν . Εἰ δὲ μηδεὶς εἰς ὁ τῷ πονηρῷ βλαπτόμενος ὑποδείγματι , τότε μόνον ἡ ἐκαὐτῇ καὶ μετὰ τὰ εἰρημένα μακροθυμία χώραν ἔχει ἐλπίδι τῆς διορθώσεως . Μακροθυμία δὲ , ἡ ἐπὶ τῷ μὴ ἀποκόπτεσθαι , οὐχ ἐπὶ τῷ μὴ νουθετεῖν καὶ παιδεύειν τοὺς ἐνόμους ἐπιτιμίοις .
Lemmas: Α κοινός ὁ εὐταξία ἀγαπάω ὁ τοιοῦτος , κοινός εἄν ἔχω πρός πᾶς καί ἴσотиμον ὁ ἀγάπη · εἰμί δέ , ἀποτείνω καί διορίζω ἑαυτοῦ , σύστημα ἐν σύστημα γίγνομαι , πονηρός ὁ ὁ τοιοῦτος φίλιος συναγωγή , καί παραλλάσσω τίς παρά ὁ κοινός πρᾶγμα ὁ τοιοῦτος συνάγω , ὅσπερ εἰμί καινοτομία παρά ὁ κράτος ευτασσω ( 48 ) . προσέχω τοίνυν μήτε ὁ τοιοῦτος εταιρεία συγχωρέω , μήτε διά ὁ ( 49 ) ὁ ἀγάπη τήρησις εἰς κοινωνία ἔρχομαι τις ἀδελφός πονηρεύομαι βούλομαι , καί ὁ ὁ κοινός εὐταξία παραγαρᾶτειν θεσμός · ἀλλά μέχρι μέν εἄν ἅπας ἐν ὁ καλός μένω , εἰμί ἕκαστος ὁ πρός ἅπας κοινωνία καί ἕνωσις . εἰμί δέ τις , ἐναντιόομαι ὁ κράτος κατάστασις βούλομαι , ὁ ἀδελφός συνερρίΒ βετός , οὗτος ὁ μέν πρῶτος παρά ὁ ὑγιαίνω , ὡς νοσέω ὁ λογισμός , ἐν ἀπόρρητος νουθετέω · εἰμί δέ μή βούλομαι κατά ἴδιος θεραπεύω , καί ἕτερος ἀδελφός ὁ σύνευνος εἰς θεραπεία αὐτός συμπαραλαμβάνω , κατά ὁ ἱερόν Εὐαγγέλιος · ἐάν δέ μή σύ ἀκούω , παραλαμβάνω μετά σεαυτοῦ ἔτι εἷς ἢ δύο . εἰμί δέ μήτε αὐτός πείθω , ὁ προίστημι ὁ νόσημα ὁ Ψυχή αὐτός γνώριμος γίγνομαι · εἰμί δέ μήτε ὁ προίστημι ἀνέχω , ὡς ὁ ἐθνικός καί ὁ τελώνης λογίζομαι αὐτός , καί ὡς πρόβατον λοιμός χράω ὁ ποίμνη εἴργω , ὡς εἄν μή καί ὁ λοιπός ὁ νόσημα ἀναπίμπλημι . εἰμί δέ μηδείς εἰς ὁ ὁ πονηρός βλάπτω ὑπόδειγμα , τότε μόνος ὁ καυτός καί μετά ὁ εἴρω μακροθυμία χώρα ἔχω ἐλπίς ὁ διόρθωσις . μακροθυμία δέ , ὁ ἐπί ὁ μή ἀποκόπτω , οὐ ἐπί ὁ μή νουθετέω καί παιδεύω ὁ νόμος ἐπιτίμιον .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0724.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α' .
Lemmas: κεφάλαιος ὅς .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0724.3
Ὅτι οὐ χρὴ ἐνδυμάτων ἢ ὑποδημάτων ἐκλογή ἐπιζητεῖν τὸν ἀσκητήν .
Lemmas: ὅτι2 οὖον χρή ἔνδυμα ἢ ὑπόδημα ἐκλογή ἐπιζητέω ὁ ἀσκητής .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0724.4
Ἐνδυμάτων μέντοι ἢ ὑποδημάτων μὴ τὰ ἐκλεκτὰ ἐπιζητεῖν , ἀλλ’ αἱρεῖσθαι τὰ εὐτελέστερα , ἵνα καὶ κατὰ τοῦτο τὴν ταπεινοφροσύνην ἐπιδείξωμεθα , καὶ μὴ καλλωπιστῶν , καὶ φιλαύτων , καὶ ἀφιλάδελφων δόξαν ἀπενεγκώμεθα . Ὁ γὰρ τῶν πρωτείων ἐπιμένος ἀγάπης καὶ ταπεινοφροσύνης κεχώρισται .
Lemmas: ἔνδυμα μέντοι ἢ ὑπόδημα μή ὁ ἐκλεκτός ἐπιζητέω , ἀλλά αἱρέω ὁ εὐτελής , ἵνα καί κατά οὗτος ὁ ταπεινοφροσύνη ἐπιδείκνυμι , καί μή καλλωπιστής , καί φίλαυτος , καί ἀφιλάδελφος δόξα ἀποφέρω . ὁ γάρ ὁ πρωτεῖος ἐπιμένω ἀγάπη καί ταπεινοφροσύνη χωρίζω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0724.5
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΑΑ' .
Lemmas: κεφάλαιος ἀάω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0724.6
Ὅτι δεῖ τὸν προεστῶτα ἀνάλῳγα τῆς τοῦ σώματος δυνάμεως ὁρίζειν τὰ ἐπιτεταγμένα · καὶ περὶ τῶν ἀποκρυπτόντων τὴν ἑαυτῶν δύναμιν .
Lemmas: ὅτι2 δεῖ ὁ προίστημι ἀνάλογος ὁ ὁ σῶμα δύναμις ὁρίζω ὁ ἐπιτάσσω · καί περί ὁ ἀποκρύπτω ὁ ἑαυτοῦ δύναμις .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0724.7
Τὸν μέντοι προεστῶτα προσέχειν χρὴ , ὅπως ἂν μὴ , τῆς τοῦ σώματος δυνάμεως μείζω τὰ ἐπιτάγματα ποιησάμενος , πρὸς ἀντιλογίαν τὸν ἀσθενῆ διερέθη · ἀλλ’ ὡς πατὴρ ἅπασιν ὁμοίως εὐνοῶν καὶ γνήσιος , ἑκάστου τὰς δυνάμεις ἐπισκοπεῖσθαι τοῦ σώματος , καὶ οὕτως ἐπινέμειν καὶ διακληροῦσθαι
Lemmas: ὁ μέντοι προίστημι προσέχω χρή , ὅπως εἄν μή , ὁ ὁ σῶμα δύναμις μείζων ὁ ἐπίταγμα ποιέω , πρός ἀντιλογία ὁ ἀσθενής διαίρω · ἀλλά ὡς πατήρ ἅπας ὁμοίως εὐνοέω καί γνήσιος , ἕκαστος ὁ δύναμις ἐπισκοπέω ὁ σῶμα , καί οὕτως ἐπινέμω καί διακληρόω
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0725.1
τὰ ἐπιτάγματα . Κρίμα μέντοι μέγιστον ἔξουσιν οἱ τὴν ὑπάρχουσαν τοῦ σώματος δύναμιν καὶ παρὰ Θεοῦ δεδομένην ἀρνοῦμενοι , καὶ καταναισχυνοῦντες τῶν προεστῶτων , καὶ τοῖς ἐπιτασσομένοις οὐκ εἰπόντες . Εἰ γὰρ τῷ προεστῶτι κίνδυνον μέγαν καὶ ἀνυπόστατον φέρει τὸ ἀποκρύψαι τοῦ λόγου τὸ τάλαντον , καὶ μὴ ἐκδέσθαι προμηγύσαι τὴν ἐρχομένην ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ ῥομφαίαν , πολλῷ μᾶλλον οὗτοι κίνδυνον τῷ λαμβάνοντι παρὰ τοῦ Θεοῦ δύναμιν σῶματος εἰς λυσισέλειαν τοῦ κοινού , καὶ ταύτην καταργοῦντες καὶ ἀποκρύπτοντες .
Lemmas: ὁ ἐπίταγμα . Κρίμα μέντοι μέγας ἔχω ὁ ὁ ὑπάρχω ὁ σῶμα δύναμις καί παρά Θεός δίδωμι αρνούμενος , καί καταναισχυνοῦντες ὁ προίστημι , καί ὁ ἐπιτάσσω οὐ εἶπον . εἰμί γάρ ὁ προίστημι κίνδυνος μέγας καί ἀνυπόστατος φέρω ὁ ἀποκρύπτω ὁ λόγος ὁ τάλαντον , καί μή ἐκδέω προμηγυσος ὁ ἐρχόμενος ἐπί ὁ ἁμαρτία ῥομφαία , πολύς μᾶλλον οὗτος κίνδυνος ὁ λαμβάνω παρά ὁ Θεός δύναμις σῶμα εἰς λυσισέλειαν ὁ κοινός , καί οὗτος καταργέω καί ἀποκρύπτω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0725.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΒ .
Lemmas: κεφάλαιος ΛΒ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0725.3
Ὅτι οὐ δεῖ τοὺς ἀδελφοὺς λυπεῖσθαι , τῶν ἀσθενεστέρων φειδoῦς ἀξιοῦμένων .
Lemmas: ὅτι2 οὖον δεῖ ὁ ἀδελφός λυπέω , ὁ ἀσθενής φειδός ἀξιόω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0725.4
Μὴ μέντοι τοὺς ἀδελφοὺς λυπεῖσθαι καὶ ἀγανακτεῖν , ἐπειδὰν τοῖς ἀσθενεστέροις ὁ προεστὼς τὰς ἀρμοούσας ἐγχειρίζῃ ( 50 ) διακονίας , καὶ φειδοῦς ἀξίωσῃ τούτους , οὕτω τῆς χεὶρὸς εἰσῃγουμένης · ἀλλὰ τοὺς δυνατωτέρους ὡς μελῶν ἀσθενεστέρων φειδεσθαι τῶν δεομένων φειδοῦς , καὶ ταύτην τὴν πνευματικὴν ( 51 ) ἀγάπην πληροῦν . Οὐδὲ γὰρ ὁ πούς ἐν τῷ σώματι τῆς χειρὸς κατεξανασταίη , ἢ καὶ ταύτην εἰς τὴν οἰκείαν διακονίαν βιάζοιτο , οὐδὲ ἡ χεὶρ σύμπασα τῷ μικροτάτῳ δακτύλῳ τῆς οἰκείας ἐνεργείας ἐπιθήσει τὸ ἔργον · ἀλλ’ ἕκαστον τῶν μελῶν ἣν ἔλαχε παρὰ τῆς φύσεως δύναμιν , ταύτην ἐνεργεῖ διαδασταζῶν τὰ ἀσθενέστερα . Ταύτης τῆς τάξεως ἐν πνεύματι συστήματι φυλασσόμενης , δεῖχθήσεται , ὅτι δυντες ἐσμὲν σῶμα Χριστοῦ , καὶ μῆλη ἐκ μέρους , τὴν ἁρμονίαν τῆς συναφείας καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀπασιαστον ἕνωσιν διαπαντὸς φυλάττοντες .
Lemmas: μή μέντοι ὁ ἀδελφός λυπέω καί ἀγανακτέω , ἐπειδάν ὁ ἀσθενής ὁ προίστημι ὁ ἁρμόζω ἐγχειρίζω ( 50 ) διακονία , καί φειδώ αξίωση οὗτος , οὗτος ὁ χείρ εἰσέρχομαι · ἀλλά ὁ δυνατός ὡς μέλος ἀσθενής φείδομαι ὁ δήω φειδώ , καί οὗτος ὁ πνευματικός ( 51 ) ἀγάπη πληρόω . οὐδέ γάρ ὁ πούς ἐν ὁ σῶμα ὁ χείρ κατεξανίστημι , ἢ καί οὗτος εἰς ὁ οἰκεῖος διακονία βιάζομαι , οὐδέ ὁ χείρ σύμπας ὁ μικρός δάκτυλος ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια ἐπιτίθημι ὁ ἔργον · ἀλλά ἕκαστος ὁ μέλος ὅς λαγχάνω παρά ὁ φύσις δύναμις , οὗτος ἐνεργέω διαδασταζῶν ὁ ἀσθενής . Ταύτη ὁ τάξις ἐν πνεῦμα σύστημα φυλάω , δείκνυμι , ὅτι δυντες εἰμί σῶμα Χριστός , καί μήλη ἐκ μέρος , ὁ ἁρμονία ὁ συνάφεια καί ὁ πρός ἀλλήλων απασιαστος ἕνωσις διαπαντός φυλάσσω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0725.5
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΓ .
Lemmas: κεφάλαιος ΛΓ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0725.6
Ὅτι οὐ χρὴ τοὺς προεστῶτας τοῖς ἀποστατοῦσι τοῦ οἰκείου ἀθροίσματος ἀσκήσεως χαρήσειας μεταδιδόναι , ἢ τούτους εἰς κοινωνίαν βίου δέχεσθαι .
Lemmas: ὅτι2 οὖον χρή ὁ προίστημι ὁ ἀποστατέω ὁ οἰκεῖος ἄθροισμα ἄσκησις χαίρω μεταδίδωμι , ἢ οὗτος εἰς κοινωνία βίος δέχομαι .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0725.7
1 . Χρὴ μέντοι καὶ τοὺς τῶν πνευματικῶν συστημάτων ἀφηγουμενούς , τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀσχοῦντας εὐνοιαν , καὶ τὴν ἀλλήλων οἰκειουμένους φροντίδα , μὴ καταλύειν τὰ ἀλλήλων σπουδάσματα , μηδὲ ἀπλῶς καὶ ἀβασανίστως τοὺς ἀποστατοῦντας τῶν ἀδελφῶν ἀλλήλων ἀνθυποδέχεσθαι . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ σύγχυσις παντελής , καὶ διάλυσις , καὶ τοῦ πνευματικοῦ ἔργου καθαίρεσις . Οἱ μὲν γὰρ συντεώτεροι τῶν ἀδελφῶν τῷ τοῦ Θεοῦ φόβῳ κρατοῦνται , βεβαίως τῷ καλῷ περιμένοντες ( 52 ) · οἱ δὲ νωθέστεροι καὶ ῥαθυμότεροι καὶ ὑπὸ τῆς περὶ ἀνθρώπους αἰδοῦς , καὶ τῆς ἐπηρτημένης ἐξ ἀνθρώπων ἀνάγκης πρὸς τὸ καλὸν παιδαγωγοῦνται καὶ διεύθυνονται . Ἄν τοίνυν ὁ ῥαθυμώτερος ἴδῃ ἐξὼν αὐτῷ μετὰ ἀδείας ἀποφεύγειν τοὺς ἐν τῷ ἄπαξ αἱρεθέντι συστήματι πόνους , καὶ μεθίστασθαι πρὸς ἑτέραν καταγωγὴν , καὶ βιοῦν ἀφυλάκτως καὶ ἀκρατῶς , εὐκόλως ἀπορρήγνυται ,
Lemmas: 1 . χρή μέντοι καί ὁ ὁ πνευματικός σύστημα ἀφηγούμενος , ὁ πρός ἀλλήλων ἀσκέω εὔνοια , καί ὁ ἀλλήλων οἰκειόω φροντίς , μή καταλύω ὁ ἀλλήλων σπούδασμα , μηδέ ἀπλόος καί ἀβασανίστως ὁ ἀποστατέω ὁ ἀδελφός ἀλλήλων ἀνθυποδέχομαι . οὗτος γάρ εἰμί σύγχυσις παντελής , καί διάλυσις , καί ὁ πνευματικός ἔργον καθαίρεσις . ὁ μέν γάρ συντεώτεροι ὁ ἀδελφός ὁ ὁ Θεός φόβος κρατέω , βεβαίως ὁ καλός περιμένω ( 52 ) · ὁ δέ νωθής καί ῥᾴθυμος καί ὑπό ὁ περί ἄνθρωπος αἰδώς , καί ὁ ἐπαρτάω ἐκ ἄνθρωπος ἀνάγκη πρός ὁ καλός παιδαγωγώ καί διευθύνω . ἄν τοίνυν ὁ ῥάθυμος ὁράω ἔχω αὐτός μετά ἄδεια ἀποφεύγω ὁ ἐν ὁ ἅπαξ αἱρέω σύστημα πόνος , καί μεθίστημι πρός ἕτερος καταγωγή , καί βιόω ἀφύλακτος καί ἀκρατής , εὐκόλως ἀπορρήγνυμι ,
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0726.1
καὶ τῆς αὐτοῦ ἀπωλείας ἔνοχος ὁ προχειρώμενος ὑποδεχόμενος ἔσται . Καὶ τὸ κακὸν τοῦτο προβαίνον πολλάκις καὶ τοὺς καλῶς ὁδεύοντας τῆς ὀρθῆς ὁδοῦ καὶ δικαίας ἐξίστησιν : καὶ ἡ τῶν πάντων ἀπώλεια ἐπὶ τὸν διδόντα τὰς ἀφορμὰς τοῖς ὀλισθήμασι σωρευθήσεται . Ἵνα οὖν μὴ τοῦτο γένηται , τοὺς ἀποστατοῦντας τῶν ἀδελφῶν ἢ νουθετοῦμεν καὶ ἐπανάγωμεν ὅθεν ἐξέβησαν , ἢ μὴ πειθομένους ἡμῖν φυλαττόμεθα , καὶ τὴν συντυχίαν αὐτῶν παραιτούμεθα , καὶ τοῖς ἀδελφοῖς πᾶσι τοῦτο παρεγγυοῦμεν : ὥστε ἢ αὐτοὺς γοῦν ( 53 ) ἐκείνους σωφρονισθέντας τῇ τοιαύτῃ ἀποστροφῇ ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὴν οἰκείαν μάνδραν , καὶ ὑπὸ τῷ ἀποκληρωθέντι ποιμένι ποιμαίνεσθαι , ἢ εἰ ἐκεῖνοι ἐμμένοντες τῇ ἀθετήσει τῆς πνευματικῆς κοινωνίας , τοὺς γοῦν λοιποὺς θεασαμένους ὅπως βδελυκτὸν γεγόνاسι , σωφρονισθῆναι τῷ ὑποδείγματι , καὶ ψεύσιν τὴν ( 54 ) μίμησιν τὴν αἰσχύνην ἀποδιδράσχοντας .
Lemmas: καί ὁ αὐτός ἀπώλεια ἔνοχος ὁ προχειρέω ὑποδέχομαι εἰμί . καί ὁ κακός οὗτος προβαίνω πολλάκις καί ὁ καλῶς ὁδεύω ὁ ὀρθός ὁδός καί Δίκαιος ἐξίστημι : καί ὁ ὁ πᾶς ἀπώλεια ἐπί ὁ δίδωμι ὁ ἀφορμή ὁ ὀλίσθημα σωρεύω . ἵνα οὖν μή οὗτος γίγνομαι , ὁ ἀποστατέω ὁ ἀδελφός ἢ νουθετέω καί ἐπανάγω ὅθεν ἐκβαίνω , ἢ μή πείθω ἐγώ φυλάσσω , καί ὁ συντυχία αὐτός παραιτέομαι , καί ὁ ἀδελφός πᾶς οὗτος παρεγγυέω : ὥστε ἢ αὐτός γοῦν ( 53 ) ἐκεῖνος σωφρονίζω ὁ τοιοῦτος ἀποστροφή ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ οἰκεῖος μάνδρα , καί ὑπό ὁ ἀποκληρόω ποιμήν ποιμαίνω , ἢ εἰμί ἐκεῖνος ἐμμένω ὁ ἀθετέω ὁ πνευματικός κοινωνία , ὁ γοῦν λοιπός θεάομαι ὅπως βδελυκτός γίγνομαι , σωφρονίζω ὁ ὑπόδειγμα , καί ψεύδω ὁ ( 54 ) μίμησις ὁ αἰσχύνη ἀποδιδράσκω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0726.2
2 . Ὅτι δὲ οὐκ ἐμοὶ ταῦτα λόγοι , ἀλλ᾽ ἐναργεῖς λόγοι τοῦ Πνεύματος , αὐτὰ τὰ Παύλου ῥήματα παραθήσομαι , δι᾽ ὧν τοὺς ἀκρατῶς βιούτας ἐκόλασε μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τοὺς μεθυστάς καὶ τοὺς λοιδοροὺς ἐπιτιμίοις ὑποβάλλων . Ἐὰρ γὰρ τις ἀδελφὸς ἢ πόρνος ( 55 ) , φησίν , ἢ λοιδορος , ἢ μέθυσος , τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν . Καὶ πάλιν ἐτέρωθι περὶ τῶν μηδὲν ἐργαζομένων , ἀλλὰ περιεργαζομένων , ἔλεγεν : Τοῦτον σημειοῦσθε , καὶ μὴ συναναμιγνύσθε αὐτῷ . Ὅτι δὲ ὁ πρὸς ἐκ τοῦ Πνεύματος συμβάσεις παραστῶν τὰ χειρόνα τῶν λοιδορῶν , καὶ τῶν μεθυόντων , καὶ τῶν ἐν ἀργίᾳ διατελούντων τολμᾷ , παντὶ πού δήλον ἐστιν . Ὥστε ἀκολούθως ὁ λόγος τὸς καταλύοντας τὴν πνευματικὴν εὐτάξιαν τῆς ὁμιλίας τῶν φυλαττόντων αὐτὴν εἴρξαι καὶ ἀποκωλύσαι ( 56 ) παρεγγυᾷ . Τότε δὲ μόνον ἀνεπιτίμητον προσῆκει μένειν ἀδελφοῦ χωρισμόν , ἡνίκα ἂν χρείαν τοῦ προσεστῶτος ἐπ᾽ οἰκονομίαν τινὶ γένηται .
Lemmas: 2 . ὅτι2 δέ οὐ ἐγώ οὗτος λόγος , ἀλλά ἐναργής λόγος ὁ πνεῦμα , αὐτός ὁ Παῦλος ῥῆμα παρατίθημι , διά ὅς ὁ ἀκρατής βιούτης κολάζω μετά ὁ ἄλλος καί ὁ μεθυστάς καί ὁ λοίδορος ἐπιτίμιον ὑποβάλλω . Ἔαρ γάρ τις ἀδελφός ἢ πόρνος ( 55 ) , φημί , ἢ λοίδορος , ἢ μέθυσος , ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεσθίω . καί πάλιν ἑτέρωθι περί ὁ μηδείς ἐργάζομαι , ἀλλά περιεργάζομαι , λέγω : οὗτος σημειόω , καί μή συναναμείγνυμι αὐτός . ὅτι2 δέ ὁ πρός ἐκ ὁ πνεῦμα σύμβασις παρίστημι ὁ χείρων ὁ λοιδορέω , καί ὁ μεθύω , καί ὁ ἐν ἀργία διατελέω τολμάω , πᾶς πού δῆλος εἰμί . ὥστε ἀκόλουθος ὁ λόγος τός καταλύω ὁ πνευματικός εὐταξία ὁ ὁμιλία ὁ φυλάσσω αὐτός εἴργω καί ἀποκωλύω ( 56 ) παρεγγυάω . τότε δέ μόνος ἀνεπιτίμητος προσήκω μένω ἀδελφός χωρισμός , ἡνίκα εἄν χρεία ὁ προσίστημι ἐπί οἰκονομία τις γίγνομαι .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0726.3
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΔ .
Lemmas: κεφάλαιος ΔΔ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0726.4
Ὅτι οὐ χρή τὸν ἐν συστήματι πολιτευόμενον ἀσκητὴν ἰδίᾳ τι κειτῆσθαι τῶν ὀλικῶν .
Lemmas: ὅτι2 οὖον χρή ὁ ἐν σύστημα πολιτεύω ἀσκητής ἴδιος τίς κειτῆσθαι ὁ ολικός .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0726.5
1 . Προσῆκει μέντοι τὸν ἀσκητὴν , τὸν τὴν ( 57 ) προεκτεθεῖσαν κοινωνίαν ἐλόμενον , πάσης ἰδιαζούσης τῶν ὀλικῶν κτήσεως ἐλευθερον εἶναι . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ποιεῖ , πρῶτον μὲν τὴν ἀκριβῆ κοινωνίαν διέφθειρε τῇ τῆς κτήσεως ἰδιάζοντι : ἔπειτα δὲ καὶ ἀπιστίας καθ᾽ ἑαυτοῦ μεγάλα ( 58 ) ἐξήνεγκεν δείγματα , ὡς ἀπιστῶν τῷ Θεῷ , ὅτι τοὺς ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ συνηγμένους οὐ διαθρέψει : καὶ οὐκ ἀκούσας παρὰ τοῦ προφήτου Δαβὶδ λέγοντος : Νεώτερος ἐγενόμην , καὶ
Lemmas: 1 . προσήκω μέντοι ὁ ἀσκητής , ὁ ὁ ( 57 ) προεκτίθημι κοινωνία αἱρέω , πᾶς ἰδιάζω ὁ ολικός κτῆσις ἐλεύθερος εἰμί . εἰμί γάρ μή οὗτος ποιέω , πρῶτος μέν ὁ ἀκριβής κοινωνία διαφθείρω ὁ ὁ κτῆσις ἰδιάζω : ἔπειτα δέ καί ἀπιστία κατά ἑαυτοῦ μέγας ( 58 ) ἐκφέρω δεῖγμα , ὡς ἀπιστέω ὁ Θεός , ὅτι ὁ ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός σύνειμι οὖον διατρέφω : καί οὐ ἀκούω παρά ὁ προφήτης Δαυίδ λέγω : Νεώτερος γίγνομαι , καί
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0726.6
( 57 ) Antiqui duo libri ἀσκητὴν τὸν τὴν . Editii ἀσκητὴν τὴν .
Lemmas: ( 57 ) Antiqui duo libri ἀσκητής ὁ ὁ . Editii ἀσκητής ὁ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0726.7
( 55 ) Codex Colb . ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος .
Lemmas: ( 55 ) Codex Colb . ἀδελφός ὀνομάζω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0726.8
( 56 ) Reg . primus αὐτὴν εἴξας καὶ ἀπεκώλυσεν . Τότε
Lemmas: ( 56 ) Reg . primus αὐτός ἔοικα καί ἀποκωλύω . τότε
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0727.2
( 62 ) Regii duo mss . Ἰούδας γενόμενος .
Lemmas: ( 62 ) Regii duo mss . Ἰούδας γίγνομαι .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0727.3
( 63 ) Veteres duo libri ὑπόδειγμα τοῖς σωζομένοις .
Lemmas: ( 63 ) Veteres duo libri ὑπόδειγμα ὁ σῴζω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0728.1
A ἡ ἀγάπη ἐστιν , ὁ τὴν ἀγάπην οὐκ ἔχων τῆς θείας ἐστέρηται χάριτος .
Lemmas: A ὁ ἀγάπη εἰμί , ὁ ὁ ἀγάπη οὐ ἔχω ὁ θεῖος στερέω χάρις .