basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0692.1
ρωσάντων αὐτὸν ἀναδέχεσθαι · πραότητος δὲ καὶ ἡμερότητος , τῷ πάντας προσδέσθαι μετὰ τῆς αὐτῆς πρεσποῦσης χρηστότητος , καὶ θάρσους ὁμιλίας παρέχειν οὐ τοῖς σπουδαίοις τῶν ἀνθρώπων μόνον , ἀλλ’ ἤδη καὶ εἰς τὰ αἰσχίστα ἐπιπιδέυσιν φίλον καὶ σύνθες . Οὕτω γοῦν πόρναι καὶ τελῶναι προσέλασιν , οὐχ ἵνα τὸ νόσημα τῆς λαγνείας αἱ τῆς ( 55 ) φιλαργυρίας αὐξήσωσιν , ἀλλ’ ἵνα τὸ νόσημα τῆς ψυχῆς ἀποτριψῶνται . Καὶ οὐ κατεδύοντο μᾶλλον τῷ συνειδότι τῆς σπονηρίας , ἢ ἐθάρρουν τῇ ἐλπίδι τῆς θεραπείας . Εὐρίσκον γὰρ καὶ τὴν πείραν τῆς ἐλπίδος ὑψηλοτέραν . Τῆς δὲ φιλανθρωπίας καὶ τῆς εὐσπλαγχνίας αὐτοῦ τίνα τὰ ὑποδείγματα ; Ἄρτι μὲν ἐν τῇ ἑρήμῳ τοῖς ὑπὸ ἐνδείας ἐκλυομένοις τράπεζαν αὐτὸν σχεδιάζειν ( 56 ) ἀμφιλαφῆ , διπλῆ δεξιούμενον , τῷ τε B ἀφόνῳ τῆς χειρὸς καὶ τῷ παραδόξῳ τοῦ πορισμοῦ · ἄρτι δὲ ἐπὶ τοῖς κειμένοις σπλαγχνίζεσθαι , ὅτι ἦσαν ἐσχυλμένοι καὶ ἑρήμωμένοι ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα · καὶ ἰᾶσθαι μὲν σωματικὰς ἀσθενείας , λῶδας τε μελῶν καὶ πηρώσεις ἐπανορθοῦσθαι · λύειν δὲ καὶ ψυχικὰς ἀρρώστιας , καὶ ἀμαρτημάτων ἀλύτους δεσμούς , καὶ στραγγαλίας βιαίων συναλλαγμάτων , ἃς πρὸς τὸν πατέρα τῆς ἁμαρτίας τὸν διάβολον πεποιήμεθα . Ταπεινοφροσύνης δὲ ἥλικά τὰ ὑποδείγματα ; Τὸ μὴ μόνον ἐλθεῖν σάρκα περιβαλέσθαι , ἀλλὰ γὰρ ( 57 ) καὶ ταπεινῶν , κατὰ τὸ παρὸν σχῆμα , γονέων παῖς τὸ μὲν γενέσθαι , τὸ δὲ νομισθῆναι · γενέσθαι μὲν τῆς μητρός , νομισθῆναι δὲ τοῦ λεχθέντος πατρός . Φρονήσεως δὲ τὸ ἄρτι ( 58 ) μὲν διελέγχειν τοὺς Σαδδουκαίους διαγελην τὴν ἀνάστασιν πειρωμένους τῷ πλάσματι τῶν ἑπτὰ ἀδελφῶν ἐπὶ μιᾷ γαμετῇ μεθεόντων · ἄρτι δὲ τοὺς μαθητὰς τῶν Φαρισαίων μετὰ τῶν Ἡρωδιανῶν καταισχύνειν , ἡνίκα , τὸ ἀμφίρρημον ἐρώτημα προβαλλόμενοι , Εἰ δεῖν κῆνσον Καίσαρι δόναι , ἢ οὔ , ἀπόκρισιν ἐδέχοντο περιδεῆν , ἐφ’ ἑκάτερα ἐλεῖν τὴν ἑκείνων δνσαν δυναμένην , οὐχὶ δόναι , ἀλλὰ ἀποδόναι προστάσσουσαν . Ἀπόδοτε γὰρ , φησί , τὰ τοῦ Καίσαρος τῷ Καίσαρι · ἐπεὶδὴ τὸ νόμισμα Καίσαρος ἦν , οὗ τὴν εἰκόνα καὶ τὴν ἐπιγραφήν ἔφερε .
Lemmas: ῥώννυμι αὐτός ἀναδέχομαι · πραότης δέ καί ἡμερότης , ὁ πᾶς προσδέω μετά ὁ αὐτός πρεσπουω χρηστότης , καί θάρσος ὁμιλία παρέχω οὖον ὁ σπουδαῖος ὁ ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά ἤδη καί εἰς ὁ αίσχιστα ἐπιπιδέυσιν φίλος καί συντίθημι . οὕτως γοῦν πόρνη καί τελώνης προσέλασις , οὐ ἵνα ὁ νόσημα ὁ λαγνεία ὁ ὁ ( 55 ) φιλαργυρία αὐξάνω , ἀλλά ἵνα ὁ νόσημα ὁ Ψυχή ἀποτρίβω . καί οὖον καταδύω μᾶλλον ὁ σύνοιδα ὁ σπονηρις , ἢ θαρσέω ὁ ἐλπίς ὁ θεραπεία . εὑρίσκω γάρ καί ὁ πείρω ὁ ἐλπίς ὑψηλός . ὁ δέ φιλανθρωπία καί ὁ εὐσπλαγχνία αὐτός τίς ὁ ὑπόδειγμα ; ἄρτι μέν ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ ὑπό ἔνδεια ἐκλύω τράπεζα αὐτός σχεδιάζω ( 56 ) ἀμφιλαφής , διπλόος δεξιόομαι , ὁ τε B ἀφόνος ὁ χείρ καί ὁ παράδοξος ὁ πορισμός · ἄρτι δέ ἐπί ὁ κεῖμαι σπλαγχνίζω , ὅτι εἰμί σκύλλω καί ερημώνω ὡς πρόβατον μή ἔχω ποιμήν · καί ἰάομαι μέν σωματικός ἀσθένεια , λώδη τε μέλος καί πήρωσις ἐπανορθόω · λύω δέ καί ψυχικός αρρώστια , καί ἁμάρτημα ἄλυτος δεσμός , καί στραγγαλιάω βίαιος συνάλλαγμα , ὅς πρός ὁ πατήρ ὁ ἁμαρτία ὁ διάβολος ποιέω . ταπεινοφροσύνη δέ ἡλίκος ὁ ὑπόδειγμα ; ὁ μή μόνος ἔρχομαι σάρξ περιβάλλω , ἀλλά γάρ ( 57 ) καί ταπεινός , κατά ὁ πάρειμι σχῆμα , γονεύς παῖς ὁ μέν γίγνομαι , ὁ δέ νομίζω · γίγνομαι μέν ὁ μήτηρ , νομίζω δέ ὁ λέγω πατήρ . Φρόνησις δέ ὁ ἄρτι ( 58 ) μέν διελέγχω ὁ Σαδδουκαῖος διαγελάω ὁ ἀνάστασις πειράω ὁ πλάσμα ὁ ἑπτά ἀδελφός ἐπί εἷς γαμετή μεθέω · ἄρτι δέ ὁ μαθητής ὁ Φαρισαῖος μετά ὁ Ἡρωδιανός καταισχύνω , ἡνίκα , ὁ ἀμφίρρημον ἐρώτημα προβάλλω , εἰμί δήω κῆνσος Καῖσαρ δόνη , ἢ οὖον , ἀπόκρισις δέχομαι περιδεής , ἐπί ἑκάτερος αἱρέω ὁ ἐκεῖνος δν δύναμαι , οὐ δόνη , ἀλλά ἀποδίδωμι προστάσσω . ἀπόδοτος γάρ , φημί , ὁ ὁ Καῖσαρ ὁ Καῖσαρ · ἐπειδή ὁ νόμισμα Καῖσαρ εἰμί , ὅς ὁ εἰκών καί ὁ ἐπιγραφή φέρω .