ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0675.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0675.2
ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
Lemmas: Βασίλειος
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0675.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Καισάρεια Καππαδοκία
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0675.4
ΑΣΚΗΤΙΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ( 55 ) ,
Lemmas: ἀσκητικός διάταξις ( 55 ) ,
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0675.5
ΥΠΟΣ ΤΟΥΣ ΕΝ ΚΟΙΝΩΙΩ ΚΑΙ ΚΑΤΑΜΟΝΑΣ ΑΣΚΟΥΝΤΑΣ .
Lemmas: ΟΠ ὁ ΕΝ Ω ΚΑΙ καταμονή ΑΣ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0675.6
ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ .
Lemmas: προοίμιον .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0675.7
1 . Την κατὰ Χριστὸν φιλοσοφίαν ἐπαναλόμενος , καὶ τῶν βιωτικῶν ἐπιθυμιῶν τε καὶ ἡδονῶν καὶ φροντίδων ἀνῴστρον ἄρας τὸ φρόνημα , καὶ τῶν σαρκικῶν παθημάτων τὸν λογισμὸν ἐκ παντὸς τρόπου χωρίσεν καὶ ἀποχρίνειν ἐππουδακῶς , πολλάκις μὲν πρὸς ἡμᾶς πολλοὺς πεποιήσαι λόγους ( 56 ) , πυνθανόμενος τίνα τρόπον δεῖ τὴν τοῦ ἀγῶνος ἐνστασιν τελειῶσαι , μηδαμοῦ ταῖς σαρκικαῖς ἐπιθυμίαις ταῖς διὰ τοῦ σώματος παριοῦσαι ἐπὶ τὴν ψυχὴν ἀλισκόμενον · καὶ τί μὲν πρῶτον , ὡς μάλιστα παραφυλακτέον , τί δὲ μετὰ τὸ πρῶτον · τίνα δὲ τῶν καλῶν ζηλωτέον , ὥστε τῇ μὲν παραφυλακῇ φυγεῖν τὴν τῶν ἀτόπων ἐνέργειαν ( 57 ) · τῷ δὲ ζήλῳ κατορθῶσαι τὴν τῶν καλῶν πρᾶξιν . Ἐπειτα μένους ἡξίους καὶ ἔγραψόν σοι τῆς ἡμετέρας περὶ τούτου συμβουλῆς γενέσθαι τὴν ἔκθεσιν . Τοῦτο γάρν καὶ αὐτὸι προέσθηνεν τὸν ἀγαθὸν σοὶ χῖλον μὴ παρίδειν , ἀλλὰ καὶ τὸν ἐνόντα τρόπον ταῖς παρ' ἑαυτῶν ὑποθῆκαι
Lemmas: 1 . ὁ κατά Χριστός φιλοσοφία ἐπαναλαμβάνω , καί ὁ βιωτικός ἐπιθυμία τε καί ἡδονή καί φροντίς ἀνῴστρον ἀείρω ὁ φρόνημα , καί ὁ σαρκικός πάθημα ὁ λογισμός ἐκ πᾶς τρόπος χωρίζω καί ἀποχρίω ἐππουδακῶς , πολλάκις μέν πρός ἐγώ πολύς ποιέω λόγος ( 56 ) , πυνθάνομαι τίς τρόπος δεῖ ὁ ὁ ἀγών ἔνστασις τελειόω , μηδαμοῦ ὁ σαρκικός ἐπιθυμία ὁ διά ὁ σῶμα πάρειμι ἐπί ὁ ψυχή ἁλίσκομαι · καί τίς μέν πρῶτος , ὡς μάλιστα παραφυλακτέον , τίς δέ μετά ὁ πρῶτος · τίς δέ ὁ καλός ζηλωτέος , ὥστε ὁ μέν παραφυλακή φεύγω ὁ ὁ ἄτοπος ἐνέργεια ( 57 ) · ὁ δέ ζῆλος κατορθόω ὁ ὁ καλός πρᾶξις . ἔπειτα μένος ἀξιόω καί γράφω σύ ὁ ἡμέτερος περί οὗτος συμβουλή γίγνομαι ὁ ἔκθεσις . οὗτος γάρ καί αὐτός προΐημι ὁ ἀγαθός σύ χιλός μή παροράω , ἀλλά καί ὁ ἔνειμι τρόπος ὁ παρά ἑαυτοῦ ὑποθήκη
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0676.1
ἐπιστῆραι ( 58 ) καὶ βεβαιώσασθαι : οὐχ ὡς ἀρχοῦντα πρὸς τὴν ὑπόθεσιν παρεχόμενον λόγον , ἀλλ' ὡς τὸν δυνα μὴ κατακρύπτοντες , ὡσπερ τινὶ χώματι , τῇ σιγῇ , καὶ ταύτῃ φεύγοντες τὴν ἐπὶ τῷ κατακρύψαντι τὸν τάλαντον εἰς τὴν γῆν ἐπιλειμένην δίκην . Πρόφασις μὲν οὖν , εἰς τὰ πολλὰ , τοῖς ἀνθρώποις τῆς ( 59 ) περὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας τε καὶ ὁδονὰς καὶ φροντίδας ὁ γάμος . Οὐδε γὰρ τῆς τοῦ θήλεος ἐπιθυμίας ἀνδράσιν , ἢ γυναιξὶ τῆς τοῦ ἀρρένος σφοδρωτέραν καὶ βιαιωτέραν εὑροι τις ἂν ἐγκειμένην τῇ φύσει τοῦ σώματος · καὶ μᾶλα γε εἰκότως , οἷα δὴ περὶ τὴν τῶν ἐκγόνων βλάστησιν συνιστασθαι πεφυκυίαν · δς , καιριωτάτην ἔχων ἐνέργειαν , ἡμελλε καὶ τὴν ῥύμην σφοδρωτέραν ἐπάγειν σθαι : οὐδὲ ( 60 ) φροντίδας βαρυτέρας ἀνθρώποις παρεισηποῦσας τῶν διὰ τὴν συζυγίαν ἀθρόως ἐφριπταμένων , καθὼς ὁ Παῦλος φησιν · Ὁ γαμήσας μεμέριχε τὰ τοῦ κόσμου , τὰς φροντίδας ἐπηχισαμένος . Ὁ μὲν γὰρ μόνος ἑαυτοῦ καὶ τῶν οἰκείων τοῦ σωματος ἀναγκῶν ἀνάγωστο ἂν , ἢ ἴσως καὶ περιφρονήσεις ταύτας , ἐαντὸν εἰς τοῦτο πειθεῖν εὐχώς δυναμένος · ὁ δὲ γαμετὴς καὶ παιδῶν ἐπιμελουμένος οὐκέτι τῆς οἰκείας γνώμης κύριος γίνεται , ἀλλὰ ἀνάγκην ἔχει ταύτῃ τὰ καθ' ὁδονὰς πράττειν , καὶ περὶ τὴν τῶν παιδῶν ἐπιμέλειαν ἀσχολούμενος , πολλὴν ἄβυσσον ἐπαντλισάσθαι φροντίδων , ἃς καταλεῖν μακρότερον ἢ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν ἂν εἴη .
Lemmas: ἐφίστημι ( 58 ) καί βεβαιόω : οὐ ὡς ἄρχω πρός ὁ ὑπόθεσις παρέχω λόγος , ἀλλά ὡς ὁ δυνα μή κατακρύπτω , ὡς τις χῶμα , ὁ σιγή , καί οὗτος φεύγω ὁ ἐπί ὁ κατακρύπτω ὁ τάλαντον εἰς ὁ γῆ ἐπιλείπω δίκη . Πρόφασις μέν οὖν , εἰς ὁ πολύς , ὁ ἄνθρωπος ὁ ( 59 ) περί ὁ κοσμικός ἐπιθυμία τε καί οδοναω καί φροντίς ὁ γάμος . οὐ γάρ ὁ ὁ θῆλυς ἐπιθυμία ἀνήρ , ἢ γυνή ὁ ὁ ἄρσην σφοδρός καί βιαῖος εὑρίσκω τις εἄν ἔγκειμαι ὁ φύσις ὁ σῶμα · καί μῆλον γε εἰκότως , οἷος δή περί ὁ ὁ ἔκγονος βλάστησις συνίστημι φύω · ΔΣ , καίριος ἔχω ἐνέργεια , μέλλω καί ὁ ῥύμη σφοδρός ἐπάγω ἕπομαι : οὐδέ ( 60 ) φροντίς βαρύς ἄνθρωπος παρεισηπουω ὁ διά ὁ συζυγία ἀθρόος ἐφριπταμένων , καθώς ὁ Παῦλος φημί · ὁ γαμέω μερίζω ὁ ὁ κόσμος , ὁ φροντίς ἐπηχισαμένος . ὁ μέν γάρ μόνος ἑαυτοῦ καί ὁ οἰκέω ὁ σῶμα ἀνάγκη ἀνάγωστο εἄν , ἢ ἴσως καί περιφρονέω οὗτος , εἰμί εἰς οὗτος πείθω εὔχομαι δύναμαι · ὁ δέ γαμέτης καί παῖς ἐπιμελέομαι οὐκέτι ὁ οἰκεῖος γνώμη κύριος γίγνομαι , ἀλλά ἀνάγκη ἔχω οὗτος ὁ κατά οδοναω πράσσω , καί περί ὁ ὁ παῖς ἐπιμέλεια ἀσχολέω , πολύς ἄβυσσος επαντλισαω φροντίς , ὅς καταλέω μακρός ἢ κατά ὁ πάρειμι καιρός εἄν εἰμί .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0676.2
2 . Ὁ τοίνυν τῶν τοῦ κόσμου δεσμῶν ἐλευθερὸς εἶναι γλῶχόμενος τὸν γάμον ὡσπερ τινὰς πέδας ἀπέφυγε · τούτων δὲ ( 61 ) ἀποφυγόν , τὸν ἑαυτοῦ βίον ἀνέθηκε Θεῷ , καὶ τὴν ἀγνείαν καθωμολόγησεν ὡς μὴτε ἄδειαν ὑπάρχειν αὐτῷ τῆς ἐπὶ τὸν γάμον ἐπιστροφῆς , ἀλλ' ἔχεσθαι αὐτὸν ἐκ παντὸς τρόπου τῶν ὑπὲρ τῆς ἀγνείας ἀγωνισμάτων φύσει προσταλόντα , καὶ ταύτης ταῖς βιαιωτέραις ὁρμαῖς . Ἐραστὴς γὰρ ὁ τοιοῦτος τοῦ Θεοῦ καταστάς , καὶ τῆς ἐκείνου ἀπαθείας , κατὰ γοῦν τὸ σμικρότατον , κατασχεῖν ἐπιέμενος , καὶ τῆς πνευματικῆς ἀγιότητος , γαλήνης τε καὶ ἀταραξίας , καὶ ἡμερότητος , καὶ τῆς ἐκ τούτων τικτομένης εὐφροσύνης τε καὶ χαρᾶς ἐπιθυμῶν ἀπογεύσασθαι , πάντες μὲν ὑλικοῦ καὶ σωματικοῦ πάθους τοῦ τὴν ψυχὴν ἐπιθοῦντος , πόρθου τοῦς λογισμοὺς ἀπάγειν ἐσπουδάκει · καθαροῦ δὲ καὶ ἀν - D ἐπισκιάτω ὀμματι τῆς ψυχῆς τὰ θεία περιθεᾶσι , ἀπλῶστος τοῦ ἐκεῖθεν φωτὸς ἐμφρούμενος . Εἰς τοιαύτην τε ἔξιν καὶ κατάστασιν τὴν ψυχὴν ἐξασκήσας , οἰκειοῦται ( 62 ) κατὰ τὴν ἐγχωροῦσαν ὁμοίωσιν τῷ Θεῷ , ἐπέραστός τε καὶ ποθεινότατος αὐτῷ γίνεται : οἷα δὴ μέγα τι ἄθλον καὶ δυσήνυτον ἀνατλάς , καὶ ἐκ τῆς κατὰ τὴν σάρκα συγχράσεως δυνηθεις ἀχραιφνεῖ καὶ κεχωρισμένη τῇ διανοίᾳ τῆς τῶν
Lemmas: 2 . ὁ τοίνυν ὁ ὁ κόσμος δεσμός ἐλεύθερος εἰμί γλῶχόμενος ὁ γάμος ὡς τις πέδη ἀποφεύγω · οὗτος δέ ( 61 ) ἀπόφυγος , ὁ ἑαυτοῦ βίος ἀνατίθημι Θεός , καί ὁ ἁγνεία καθομολογέω ὡς μήτε ἄδεια ὑπάρχω αὐτός ὁ ἐπί ὁ γάμος ἐπιστροφή , ἀλλά ἔχω αὐτός ἐκ πᾶς τρόπος ὁ ὑπέρ ὁ ἁγνεία ἀγώνισμα φύσις προστέλλω , καί οὗτος ὁ βιαῖος ὁρμή . Ἐραστής γάρ ὁ τοιοῦτος ὁ Θεός καθίστημι , καί ὁ ἐκεῖνος ἀπάθεια , κατά γοῦν ὁ μικρός , κατέχω ἐπιμένω , καί ὁ πνευματικός ἁγιότης , γαλήνη τε καί ἀταραξία , καί ἡμερότης , καί ὁ ἐκ οὗτος τίκτω Εὐφρόσυνος τε καί χαρά ἐπιθυμέω ἀπογεύω , πᾶς μέν ὑλικός καί σωματικός πάθος ὁ ὁ ψυχή ἐπιθέω , πορθέω ὁ λογισμός ἀπάγω σπουδάζω · καθαρός δέ καί εἰς - D ἐπισκιάω ὄμμα ὁ Ψυχή ὁ θεῖος περιτίθημι , ἀπλῶστος ὁ ἐκεῖθεν φάος εμφρουμην . εἰς τοιοῦτος τε ἐξέρχομαι καί κατάστασις ὁ ψυχή ἐξασκέω , οἰκειόω ( 62 ) κατά ὁ ἐγχωρέω ὁμοίωσις ὁ Θεός , Ἐπέραστος τε καί ποθεινότατος αὐτός γίγνομαι : οἷος δή μέγας τίς ἆθλος καί δυσήνυτος ἀνατλῆναι , καί ἐκ ὁ κατά ὁ σάρξ σύγκρασις δύναμαι ἀκραιφνής καί χωρίζω ὁ διάνοια ὁ ὁ
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0677.1
σωματικῶν ἐπιμελίας παθῶν προσομιλήσαι Θεῷ ( 63 ) . Οὐκοῦν πρέπον τε καὶ ἀκόλουθον τὸν εἰς τοιαύτην ζῆν διὰ τῆς προειρημένης ἀσκήσεως ἀνελθόντα μὴ καταστᾶσθαι πάλιν διὰ τῶν τῆς σαρκὸς ἐρεθισμῶν πρὸς κοινωνίαν τῶν ἐκείνης παθῶν · μηδὲ τοῦς ἐκεῖθεν ἀτμοὺς ἀνιόντας δεχόμενον , ὥσπερ ἀχύλῳ τινὶ βαθυτάτῃ ἀμαυροῦσθαι τὸν τῆς ψυχῆς ὀφθαλμόν · καὶ ἀποπίπτειν τῆς θείας καὶ πνευματικῆς θεωρίας , ὑπὸ τοῦ καπνοῦ τῶν παθημάτων τὸ βλέμμα τοῦ λογισμοῦ δριμυσσόμενον .
Lemmas: σωματικός ἐπιμελία πάθος προσομιλέω Θεός ( 63 ) . οὐκοῦν πρέπω τε καί ἀκόλουθος ὁ εἰς τοιοῦτος ζῶ διά ὁ προερέω ἄσκησις ἀνέρχομαι μή καθίστημι πάλιν διά ὁ ὁ σάρξ ἐρεθισμός πρός κοινωνία ὁ ἐκεῖνος πάθος · μηδέ ὁ ἐκεῖθεν ἀτμός ἀνέρχομαι δέχομαι , ὥσπερ ἄχυλος τις βαθύς ἀμαυρόω ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός · καί ἀποπίπτω ὁ θεῖος καί πνευματικός θεωρία , ὑπό ὁ καπνός ὁ πάθημα ὁ βλέμμα ὁ λογισμός δριμύσσω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0677.2
KEΦΑΛΑΙΟΝ Α'
Lemmas: Α ὅς
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0677.3
Περὶ τοῦ δεῖν τὴν εὐχὴν προτιθεῖσθαι πᾶσιν .
Lemmas: περι ὁ δήω ὁ εὐχή προτιθέω πᾶς .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0677.4
1 . Πᾶσα πρᾶξις , ἁγαπητὲ ( 64 ) , καὶ πᾶς λόγος τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ κανὼν ἐστιν εὐ-σεβείας τε καὶ ἀρετῆς . Διὰ τοῦτο καὶ ἐνηγνώρι-σεν , ὡς ἐν εἰκόνι διαγράφων ἡμῖν εὐσέβειαν τε καὶ ἀρετὴν , ἵνα κατὰ δύναμιν ἕκαστος καὶ ἕκαστὴ δρώντες ζηλώσωμεν τὸ ἀρχέτυπον . Διὰ γὰρ τοῦτο φορεῖ τὸ ἡμέτερον σῶμα , ἵνα καὶ ἡμεῖς αὐτοῦ τὴν πολι-τείαν , ὡς οἷόν τε , μιμησόμεθα . Σὺ τούτων , ὅταν ἀκούσῃς λόγον ἢ πρᾶξιν αὐτοῦ , μὴ παρέργως καὶ ἀπλῶς καὶ ὡς ( 65 ) ἐτυχεν ἀκούε · ἀλλ' ἔμβαλε εἰς τὸ βάθος τῶν θεωρημάτων · γίνου κοινωνὸς τῶν μυ-στικῶς παραδεδομένων . Μάρθα μὲν γὰρ τὸν Κύριον ὑπδέχεται · καθίσεται δὲ πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ Μαρία · ἐν δυσὶ δὲ ἀδελφαῖς καλὴ προθυμία · διά-στησον μέντοι τὰ πράγματα . Ἡ μὲν γὰρ Μάρθα διηκόνει ( 66 ) , παρασκευάζουσα τὰ πρὸς δεξιῶσιν τῆς σωματικῆς αὐτοῦ χρείας · ἡ δὲ Μαρία , καθημένη πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ , ἤκουε τῶν λόγων αὐτοῦ . Ἡ μὲν οὖν ἀνέπαυε τὸ φαινόμενον , ἡ δὲ ἐδούλευε τῷ ἀοράτῳ . Ἦν γὰρ ἀληθῶς καὶ ἄνθρωπος καὶ Θεὸς ὁ παρὼν , ὁ αὐτὸς Δεσπότης ἀμφοτέρων τῶν ( 67 ) γυναι-κῶν τὴν προθυμίαν ἀπεδέξατο . Ἀλλ' ἡ μὲν Μάρθα , καμάτων πιεζομένη , μεσίτην γενέσθαι παρεκάλει τὸν Κύριον , ἵνα προσλάβῃ βοηθὸν τὴν ἰδίαν ἀδελφὴν τῆς διακονίας . Εἶπε ( 68 ) , φησίν , αὐτῇ , ἵνα ἀνα-στᾶσα συνδιακονή μοι . Ὁ δὲ Κύριος πρὸς αὐτήν · Μάρθα , Μάρθα , μεριμνᾷς καὶ τυρδᾷ περὶ πολ-λά . Ἕνὸς δέ ἐστι χρεία . Μαρία γὰρ τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο , ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπ' αὐτῆς . Οὐδὲ γὰρ ἐπὶ τοῦτο πάρειμεν , ἵνα ἐπὶ στι-βάσιν ἀναπτώμεν , καὶ τὴν κοιλίαν θρέψωμεν · ἀλλὰ ἔδραμεν , ἵνα ὑμᾶς θρέψωμεν λόγῳ ἀληθείας καὶ θεωρίᾳ μυστηρίων . Τὴν μὲν οὖν οὐκ ἀπέστρεψεν ( 69 )
Lemmas: 1 . πᾶσα πρᾶξις , ἀγαπητός ( 64 ) , καί πᾶς λόγος ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κανών εἰμί εὐσέβεια τε καί ἀρετή . Ζεύς οὗτος καί ἐνηγνώρι-σεν , ὡς ἐν εἰκών διαγράφω ἐγώ εὐσέβεια τε καί ἀρετή , ἵνα κατά δύναμις ἕκαστος καί ἕκαστος δράω ζηλόω ὁ ἀρχέτυπος . Ζεύς γάρ οὗτος φορέω ὁ ἡμέτερος σῶμα , ἵνα καί ἐγώ αὐτός ὁ πολιτεία , ὡς οἷος τε , μιμέομαι . σύ οὗτος , ὅταν ἀκούω λόγος ἢ πρᾶξις αὐτός , μή πάρεργον καί ἀπλόος καί ὡς ( 65 ) τυγχάνω ἀκούω · ἀλλά ἐμβάλλω εἰς ὁ βάθος ὁ θεώρημα · γίγνομαι κοινωνός ὁ μυστικός παραδίδωμι . Μάρθα μέν γάρ ὁ κύριος ὑποδέχομαι · καθίζω δέ πρός ὁ πούς αὐτός Μαρία · ἐν δύο δέ ἀδελφός κάλως προθυμία · διΐστημι μέντοι ὁ πρᾶγμα . ὁ μέν γάρ Μάρθα διακονέω ( 66 ) , παρασκευάζω ὁ πρός δεξίωσις ὁ σωματικός αὐτός χρεία · ὁ δέ Μαρία , κάθημαι πρός ὁ πούς αὐτός , ἀκούω ὁ λόγος αὐτός . ὁ μέν οὖν ἀναπαύω ὁ φαίνω , ὁ δέ δουλεύω ὁ ἀόρατος . ἦς γάρ ἀληθής καί ἄνθρωπος καί θεός ὁ πάρειμι , ὁ αὐτός Δεσπότης ἀμφότερος ὁ ( 67 ) γυνή ὁ προθυμία ἀποδείκνυμι . ἀλλά ὁ μέν Μάρθα , κάματος πιέζω , μεσίτης γίγνομαι παρακαλέω ὁ κύριος , ἵνα προσλαμβάνω βοηθός ὁ ἴδιος ἀδελφή ὁ διακονία . εἶπον ( 68 ) , φημί , αὐτός , ἵνα ἀνίστημι συνδιακονέω ἐγώ . ὁ δέ Κύριος πρός αὐτός · Μάρθα , Μάρθα , μεριμνάω καί τυρδᾷ περί πολύς . εἷς δέ εἰμί χρεία . Μαρία γάρ ὁ ἀγαθός μερίς ἐκλέγω , ὅστις οὐ ἀφαιρέω ἀπό αὐτός . οὐδέ γάρ ἐπί οὗτος πάρειμι , ἵνα ἐπί στιβάς ἀνάπτω , καί ὁ κοιλία τρέφω · ἀλλά τρέχω , ἵνα σύ τρέφω λόγος ἀλήθεια καί θεωρία μυστήριον . ὁ μέν οὖν οὐ ἀποστρέφω ( 69 )
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0678.1
A ἀρ' ὧν ἐποίει , τὴν δὲ ἀπεδέξατο ἐφ' οἷς προσείχεν . " Ὅρα μοι τοίνυν τὰς δύο μερίδας διὰ τῶν δύο γυναικῶν εἰσαγομένας · τὴν μὲν μίαν ἐλάττω , τὴν διακονίαν τῇ σωματικωτέραν ἐλομένην , πλὴν ὅτι καὶ αὐτὴ χρησιμωτάτην · τὴν δὲ ἀναδεξαμένην τῇ θεωρίᾳ τῶν μυστηρίων κρεῖττονα καὶ πνευματικωτέραν ( 70 ) . Ταῦτα σὺ ὁ ἀκροατὴς πνευματικῶς ἐκλάμβανε , καὶ ὁ θέλεις ἐκλέξαι . Εἰ μὲν βούλῃ διακονεῖν , διακόνει ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ . Αὐτὸς γὰρ ἔλεγεν · Ἐφ' ὅσον ἐποιήσατε ἐνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων , ἐμοὶ ἐποιήσατε . Κἂν γὰρ ξένους δέχῃ , κἂν πτωχοὺς ἀναπαύῃ , κἂν τοῖς ὀδυνωμένοις ἐπικαμπτῇ , κἂν τοῖς ἐν ἀνάγκῃ καὶ συμφορᾷ χειρα βοηθείας ὀρέγῃ , κἂν ἀρρώστοις ὑπηρετῇς , πάντα εἰς ἑαυτὸν ὁ Χριστὸς ἀναδέχεται . Εἰ δὲ θέλῃς τὴν Μαρίαν ζηλῶσαι καταλλοιπώσιν τὴν τοῦ σώματος διακονίαν , ἀναβὰσαν δὲ εἰς θεωρίαν τῶν πνευματικῶν θεαμάτων ( 71 ) , γνησίως μέτελθε τὸ πρᾶγμα . Κατάλιπε τὸ σῶμα , ἔασον γεωργίαν , ὀψοποιαν τε καὶ παρασκευὴν · κάθισον δὲ παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Κυρίου , καὶ ἀκούσων αὐτοῦ τῶν λόγων , ἵνα κοινωνὸς γένῃ τῶν τῆς θεότητος μυστηρίων . Ἡ γὰρ θεωρία τῶν Ἰησοῦ μαθημάτων ἀναβέβηκε τοῦ σώματος τὴν διακονίαν .
Lemmas: A ἀρά ὅς ποιέω , ὁ δέ ἀποδείκνυμι ἐπί ὅς προσέχω . " Ὅρας ἐγώ τοίνυν ὁ δύο μερίς διά ὁ δύο γυνή εἰσάγω · ὁ μέν εἷς μικρός , ὁ διακονία ὁ σωματικός αἱρέω , πλήν ὅτι καί αὐτός χρήσιμος · ὁ δέ ἀναδέχομαι ὁ θεωρία ὁ μυστήριον ἀγαθός καί πνευματικός ( 70 ) . οὗτος σύ ὁ ἀκροατής πνευματικός ἐκλαμβάνω , καί ὁ ἐθέλω ἐκλέγω . εἰμί μέν βούλομαι διακονέω , διακονέω ἐν ὁ ὄνομα ὁ Χριστός . αὐτός γάρ λέγω · ἐπί ὅσος ποιέω ἐν οὗτος ὁ ἀδελφός ἐγώ ὁ μικρός , ἐγώ ποιέω . κἀν γάρ ξένος δέχομαι , κἀν πτωχός ἀναπαύω , κἀν ὁ ὀδυνάω ἐπικάμπτω , κἀν ὁ ἐν ἀνάγκη καί συμφορά χείρ βοήθεια ὀρέγω , κἀν ἄρρωστος ὑπηρετέω , πᾶς εἰς ἑαυτοῦ ὁ Χριστός ἀναδέχομαι . εἰμί δέ ἐθέλω ὁ Μαρία ζηλόω καταλλοιπωσις ὁ ὁ σῶμα διακονία , ἀναβαίνω δέ εἰς θεωρία ὁ πνευματικός θέαμα ( 71 ) , γνήσιος μετέρχομαι ὁ πρᾶγμα . καταλείπω ὁ σῶμα , ἐάω γεωργία , ὀψοποιός τε καί παρασκευή · καθίζω δέ παρά ὁ πούς ὁ κύριος , καί ἀκούω αὐτός ὁ λόγος , ἵνα κοινωνός γίγνομαι ὁ ὁ θεότης μυστήριον . ὁ γάρ θεωρία ὁ Ἰησοῦς μάθημα ἀναβαίνω ὁ σῶμα ὁ διακονία .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0678.2
2 . Ἔλαβες τοίνυν , ἀγαπητέ , τὰ ὑποδείγματα καὶ τὴν ἀπόδειξιν . Ζήλωσον ἃ θέλεις , ἢ διάκονος ἐστὶ πτωχῶν , ἢ ἐραστὴς δογμάτων Χριστοῦ . Εἰ δὲ δύνασαι ἀμφοτέρα ζηλῶσαι , ἐκατέρωθεν ἀποφέρῃ τὸν καρπὸν τῆς σωτηρίας . Πρῶτος μὲν γὰρ ἐστὶν ὁ πνευματικὸς λόγος , τὰ δὲ λοιπὰ πάντα δεύτερα . Μαρία γάρ , φησί , τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο . Ἄν τοίνυν καὶ σὺ θέλῃς μύστης εἶναι Χριστοῦ , παρακαθέζου μέν αὐτῷ τοῖς ποσὶ , δέχῃ δὲ αὐτοῦ τὸ Εὐαγγέλιον , καταλείψεις αὐτοῦ ὅλον τὸν βίον , καὶ ἀμερίμνως διώσεις · ἐπιληθήσῃ δὲ καὶ τοῦ ἰδίου σώματος , καὶ οὕτω δυνήσῃ προσδιαλέγεσθαι αὐτῷ τοῖς θεωρήμασιν , ἵνα ζηλῶσῃ Μαρίαν , καὶ τὴν ἀνωτάτω καρπωσῇ δόξαν . Προσευχόμενος δὲ , ὅρα μὴ ἄλλα ἀντ' ἄλλων αἰτῆσῃς , καὶ παροργίσῃς τὸν Κύριον , μὴ χρήματα , μὴ δόξαν ἀνθρωπίνην , μὴ δυναστείαν , μὴ ἄλλο τι τῶν παρερχομένων · ἀλλὰ αἰτεῖ τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ πάντα τὰ πρὸς τὴν χρείαν τοῦ σώματος αὐτὸς σοι παρέξει , καθὼς φησιν αὐτὸς ὁ Κύριος · Ζητεῖτε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ , καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν . Προσευχῆς δὲ , ἀγαπητέ , δύο εἰσὶ τρόποι · ὁ μὲν ὁ τῆς δοξολογίας μετὰ ταπεινοφροσύνης · δεύτερος δὲ ὁ τῆς αἰτήσεως ὑποδεεστέρος . Προσευχόμενος οὖν , μὴ εὐθὺς ἐπὶ αἴτησιν ἔρχου · εἰ δὲ μήτε , διαβάλλεις σοὶ τὴν προαίρεσιν , ὡς ὑπὸ τῆς χρείας ( 72 ) ἀναγκαζόμενος προσεύχῃ τῷ Θεῷ . Ἀρχόμενος τοίνυν προσευχῆς , κατάλιπε σεαυτόν , γυναῖκα , τέκνα · ἔασον τὴν γῆν , ὑπέρβηθι οὐρανόν , κατάλιπε πᾶσαν τὴν
Lemmas: 2 . λαμβάνω τοίνυν , ἀγαπητός , ὁ ὑπόδειγμα καί ὁ ἀπόδειξις . ζηλόω ὁ ἐθέλω , ἢ διάκονος εἰμί πτωχός , ἢ ἐραστής δόγμα Χριστός . εἰμί δέ δύναμαι ἀμφότερος ζηλόω , ἑκατέρωθεν ἀποφέρω ὁ καρπός ὁ σωτηρία . Πρῶτος μέν γάρ εἰμί ὁ πνευματικός λόγος , ὁ δέ λοιπάς πᾶς δύο . Μαρία γάρ , φημί , ὁ ἀγαθός μερίς ἐκλέγω . ἄν τοίνυν καί σύ ἐθέλω μύστης εἰμί Χριστός , παρακαθέζομαι μέν αὐτός ὁ πούς , δέχομαι δέ αὐτός ὁ Εὐαγγέλιος , καταλείπω αὐτός ὅλος ὁ βίος , καί ἀμέριμνος δίωσις · ἐπιλήθω δέ καί ὁ ἴδιος σῶμα , καί οὗτος δύναμαι προσδιαλέγομαι αὐτός ὁ θεώρημα , ἵνα ζηλόω Μαρία , καί ὁ ἄνω2 κάρπωση δόξα . προσεύχομαι δέ , ὁράω μή ἄλλος ἀντί ἄλλος αἰτέω , καί παροργίζω ὁ κύριος , μή χρῆμα , μή δόξα ἀνθρώπινος , μή δυναστεία , μή ἄλλος τίς ὁ παρέρχομαι · ἀλλά αἰτέω ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί πᾶς ὁ πρός ὁ χρεία ὁ σῶμα αὐτός σύ παρέχω , καθώς φημί αὐτός ὁ Κύριος · ζητέω ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί ὁ δικαιοσύνη αὐτός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . προσευχή δέ , ἀγαπητός , δύο εἰμί τρόπος · ὁ μέν ὁ ὁ δοξολογία μετά ταπεινοφροσύνη · δύο δέ ὁ ὁ αἴτησις ὑποδεέστερος . προσεύχομαι οὖν , μή εὐθύς ἐπί αἴτησις ἔρχομαι · εἰμί δέ μήτε , διαβάλλω σύ ὁ προαίρεσις , ὡς ὑπό ὁ χρεία ( 72 ) ἀναγκάζω προσεύχομαι ὁ Θεός . Ἀρχόμενος τοίνυν προσευχή , καταλείπω σεαυτοῦ , γυνή , τέκνον · ἐάω ὁ γῆ , ὑπερβαίνω οὐρανός , καταλείπω πᾶς ὁ
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0679.1
πίσιον ὁρατὴν τε καὶ ἄορατον , καὶ ἄρξαι ἀπὸ δοξολογίας τοῦ ποιήσαντος τὰ πάντα , καὶ ὅταν δοξολογήσης αὐτόν , μὴ πλανῶμενος τὸν νοῦν ὧδε καὶ ἕκεσε , μηδὲ Ἑλληνικῶς μυθολογῶν , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ἁγίων Γραφῶν ἐκλεγόμενος , καὶ λέγων · Σῶλῳ σε , Κύριε , τὸν μακρόθυμον , καὶ ἀνεξίκακον , τὸν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν μακροθυμοῦντά μοι πλημμελοῦντι , καὶ δόντα ἑκούσιαν πᾶσιν ἡμῖν μετανοίας . Διὰ γὰρ τοῦτο σωπές , καὶ ἀνέχῃ ἡμῶν , Κύριε , ἵνα σε δοξολογώμεν τὸν οἰκονομοῦντα τοῦ γένους ἡμῶν τὴν σωτηρίαν · ποτὲ μὲν διὰ φόβων ( 73 ) , ἄλλοτε δὲ διὰ παραίνεσεων , ποτὲ δὲ διὰ προφητῶν , ὑστερον δὲ διὰ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ σου ἐπισκεψάμενος ἡμᾶς . Σὺ γὰρ ἐπλάσας ἡμᾶς , καὶ οὐχ ἡμεῖς . Σὺ εἶ ὁ Θεὸς ἡμῶν .
Lemmas: Πίσιον ὁρατός τε καί ἀόρατος , καί ἄρχω ἀπό δοξολογία ὁ ποιέω ὁ πᾶς , καί ὅταν δοξολογέω αὐτός , μή πλανάω ὁ νόος ὧδε καί ἵημι , μηδέ Ἑλληνικός μυθολογέω , ἀλλά ἀπό ὁ ἅγιος Γραφής ἐκλέγω , καί λέγω · Σῶλος σύ , κύριος , ὁ μακρόθυμος , καί ἀνεξίκακος , ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα μακροθυμέω ἐγώ πλημμελέω , καί δίδωμι ἑκούσιος πᾶς ἐγώ μετάνοια . Ζεύς γάρ οὗτος σωπή , καί ἀνέχω ἐγώ , κύριος , ἵνα σύ δοξολογέω ὁ οἰκονομέω ὁ γένος ἐγώ ὁ σωτηρία · ποτέ μέν διά φόβος ( 73 ) , ἄλλοτε δέ διά παραίνεσις , ποτέ δέ διά προφήτης , ὕστερος δέ διά ὁ παρουσία ὁ Χριστός σύ ἐπισκοπέω ἐγώ . σύ γάρ πλάσσω ἐγώ , καί οὐ ἐγώ . σύ εἰμί ὁ θεός ἐγώ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0680.1
A νεῖν · ἀλλ᾽ αἴτει , καθὼς προσετάχθης , τὴν βασιλείαν ( 77 ) τοῦ Θεοῦ . Περί γὰρ τῆς χρείας τοῦ σώματός σου , καθὼς προεφών , αὐτὸς φροντίζει . Ἀξιωματικώτατος γὰρ ἐστὶν ὁ βασιλεύς ἡμῶν , καὶ ἀγανακτεῖ , ἐὰν τις αὐτὸν μικρὸν τι αἰτήσῃ , ἐὰν τις ἡμῶν περὶ τῶν οὐδὲν προσηκόντων αὐτῷ αἰτῇ . Μὴ τοίνυν ἐν τῇ προσευχῇ σου ἀγανάκτησιν σεαυτῷ προσάγῃς , ἀλλ᾽ αἴτησον σεαυτῷ ἄξια τοῦ βασιλέως Θεοῦ . Αἰτῶν δὲ τὰ ἄξια τοῦ Θεοῦ , μὴ ἀποστῇς , ἕως ὅτου λάβῃς . Τοῦτο γὰρ ἀνατιθέμενος ὁ Κύριος φησιν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ · Τίς δὲ ὑμῶν ἔξει φίλον , καὶ πορεύσεται πρὸς αὐτὸν μεσονυκτίῳ , καὶ ἐρεῖ αὐτῷ · Φίλε , χρήσόν μοι τρεῖς ἄρτους , ἐπεὶδὴ φίλος μοι παρεγένετο ἐξ ὁδοῦ , καὶ οὐκ ἔχω ὃ παραθῶ αὐτῷ · καὶεἰκὼς ἐκὼθεν ἀποκριθῇ · Μὴ μοι κόπτε · πάρεχε · ἤδη γὰρ ἡ θύρα κέκλεισται , καὶ τὰ παιδία μου μετ᾽ ἐμοῦ ἐν τῇ κοίτῃ εἰσιν , οὐ δύναμαι ἀναστὰς δοῦναί σοι . Λέγω ὑμῖν , εἰ καὶ οὐ δώσει αὐτῷ , ἀναστὰς διὰ τὸ φίλον αὐτοῦ εἶναι , ἀλλὰ γε διὰ τὴν ἀναιδείαν αὐτοῦ ἀναστὰς δώσει αὐτῷ ὅσων χρήζει ( 78 ) .
Lemmas: A νέος · ἀλλά αἰτέω , καθώς προστάσσω , ὁ βασίλειος ( 77 ) ὁ Θεός . Περί γάρ ὁ χρεία ὁ σῶμα σύ , καθώς προφαίνω , αὐτός φροντίζω . ἀξιωματικός γάρ εἰμί ὁ βασιλεύς ἐγώ , καί ἀγανακτέω , ἐάν τις αὐτός μικρός τίς αἰτέω , ἐάν τις ἐγώ περί ὁ οὐδείς προσήκω αὐτός αἰτέω . μή τοίνυν ἐν ὁ προσευχή σύ ἀγανάκτησις σεαυτοῦ προσάγω , ἀλλά αἰτέω σεαυτοῦ ἄξιος ὁ βασιλεύς Θεός . αἰτέω δέ ὁ ἄξιος ὁ Θεός , μή ἀφίστημι , ἠώς ὅστις λαμβάνω . οὗτος γάρ ἀνατίθημι ὁ Κύριος φημί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος · Τῖς δέ σύ ἔξειμι φίλος , καί πορεύω πρός αὐτός μεσονύκτιον , καί εἴρω αὐτός · Φίλος , χράω ἐγώ τρεῖς ἄρτος , ἐπειδή φίλος ἐγώ παραγίγνομαι ἐκ ὁδός , καί οὐ ἔχω ὅς παρατίθημι αὐτός · καίω ἐκθέω ἀποκρίνω · μή ἐγώ κόπτω · παρέχω · ἤδη γάρ ὁ θύρα καλέω , καί ὁ παιδίον ἐγώ μετά ἐγώ ἐν ὁ κοίτη εἰμί , οὖον δύναμαι ἀνίστημι δίδωμι σύ . λέγω σύ , εἰμί καί οὖον δίδωμι αὐτός , ἀνίστημι διά ὁ φίλος αὐτός εἰμί , ἀλλά γε διά ὁ ἀναίδεια αὐτός ἀνίστημι δίδωμι αὐτός ὅσος χρῄζω ( 78 ) .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0680.2
4 . Ὑπόδειγμα ἡμῖν διδῶσιν ὁ Κύριος , ἵνα διδάξῃ ἡμᾶς εὐτόνους εἶναι καὶ φιλονεικοῦν ἐν πίστει . Ὑπόδειγμα γὰρ λαμβάνει ἀπὸ ἀνθρώπου πρὸς ἄνθρωπον , ἵνα μᾶθῃς μὴ ἀπαγορεύειν ποτέ · Ἰνα , ὅταν αἰτῇς , καὶ μὴ λάβῃς , μὴ ἀποστῇς ἕως ὅτου λάβῃς , πλὴν , καθὼς προεῖπον , ἐὰν αἰτῇς ἃπερ ὁ Θεὸς θέλει · καὶ μὴ εἴπῃς , ὅτι Ἀμαρτωλός εἰμι , καὶ οὐκ ἀκούομαι . Ἰνα γὰρ μὴ ἀπογινώσκῃς , διὰ τοῦτο φησιν · Εἰ καὶ μὴ διὰ τὸ φίλον αὐτοῦ εἶναι δώσει ( 79 ) αὐτῷ , ἀλλὰ γε διὰ τὴν ἀναιδείαν αὐτοῦ δώσει αὐτῷ ὅσων χρήζει . Λοιπὸν κἂν μὴν παρέλθῃ , κἂν ἔνιαυτος , κἂν τριετία , κἂν τετραετὴς χρόνος , κἂν πλείους ἔτη , ἕως ὅτου λάβῃς , μὴ ἀναχωρήσῃς , ἀλλὰ μετὰ πίστεως αἴτει , διαπαντὸς τὸ ἀγαθὸν ἐργαζόμενος . Πολλάκις γὰρ τις ἐξ ἡμῶν ἐν νεότητι ἀντεποιήθη σωφροσύνην , εἶτα ὑπεσβόλεν ( 80 ) ἡ ἡδονή , ἐκινήθησαν αἱ κατὰ φύσιν ἐπιθυμίαι , ἠθύνετο ἡ προσευχή , ἐπεβλήθη τῇ νεότητι οἶνος , ἀπώλετο ἡ σωφροσύνη , καὶ γέγονεν ὁ ἄνθρωπος ἄλλος ἀντ᾽ ἄλλου . Οὕτως αἱ μεταβολαὶ γίνονται , διὰ τὸ μὴ γενναίως λογισμῷ ἀνθίστασθαι τοῖς πάθεσι ( 81 ) . Δεῖ οὖν τὰ μὲν παρ᾽ ἑαυτοῦ εἰσφέρειν πάντα , βοᾶν δὲ πρὸς τὸν Θεόν , ἵνα συμμάχῃ αὐτῷ . Ἐὰν γὰρ τις χαυνότητι ἐκδώσῃ ἑαυτὸν ταῖς ἐπιθυμίαις ,
Lemmas: 4 . ὑπόδειγμα ἐγώ δίδωμι ὁ Κύριος , ἵνα διδάσκω ἐγώ εὔτονος εἰμί καί φιλονεικέω ἐν πίστις . ὑπόδειγμα γάρ λαμβάνω ἀπό ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος , ἵνα μανθάνω μή ἀπαγορεύω ποτός · ἵνα , ὅταν αἰτέω , καί μή λαμβάνω , μή ἀφίστημι ἠώς ὅστις λαμβάνω , πλήν , καθώς προεῖπον , ἐάν αἰτέω ὅσπερ ὁ θεός ἐθέλω · καί μή εἶπον , ὅτι ἁμαρτωλός εἰμί , καί οὐ ἀκούω . ἵνα γάρ μή ἀπογιγνώσκω , διά οὗτος φημί · εἰμί καί μή διά ὁ φίλος αὐτός εἰμί δίδωμι ( 79 ) αὐτός , ἀλλά γε διά ὁ ἀναίδεια αὐτός δίδωμι αὐτός ὅσος χρῄζω . λοιπός κἀν μήv παρέρχομαι , κἀν ἐνιαυτός , κἀν τριετία , κἀν τετραετής χρόνος , κἀν πλείων ἔτος , ἠώς ὅστις λαμβάνω , μή ἀναχωρέω , ἀλλά μετά πίστις αἰτέω , διαπαντός ὁ ἀγαθός ἐργάζομαι . πολλάκις γάρ τις ἐκ ἐγώ ἐν νεότης ἀντιποιέω σωφροσύνη , εἶτα ὑπεσβόλεν ( 80 ) ὁ ἡδονή , κινέω ὁ κατά φύσις ἐπιθυμία , ἠθύνετο ὁ προσευχή , ἐπιβάλλω ὁ νεότης οἶνος , ἀπόλλυμι ὁ σωφροσύνη , καί γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος ἄλλος ἀντί ἄλλος . οὕτως ὁ μεταβολή γίγνομαι , διά ὁ μή γενναῖος λογισμός ἀνθίστημι ὁ πάθος ( 81 ) . Δεύς οὖν ὁ μέν παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρειν πᾶς , βοάω δέ πρός ὁ Θεός , ἵνα συμμάχομαι αὐτός . ἐάν γάρ τις χαυνότης ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ἐπιθυμία ,
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0681.2
5 . Θέλεις μαθεῖν , ἀγαπητέ , πῶς ἐμακροθύμουν οἱ ἄγιοι , καὶ οὐκ ἀπεγίνωσκον ; Τὸν Ἀβραὰμ ὁ Θεὸς νεώτερον ἐκάλεσε , καὶ ἐκ τῆς Ἀσσυρίων γῆς μετέθηκεν αὐτὸν εἰς τὴν Παλαιστίνην , φήσας αὐτῷ · Σοὶ δώσω τὴν γῆν ταύτην , καὶ τῷ σπέρματί σου μετὰ σὲ καὶ ὡς τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ , οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου , ὃ οὐκ ἐξαριθμηθήσεται . Καὶ παρέλθε πολλὰς ἐτῶν ἀριθμίας , καὶ ἐνεκρύθη μὲν αὐτοῦ ἡ φύσις , ἐν προθύροις δὲ ἡ τελευτή , καὶ οὐκ εἶπεν , ὅτι , Κύριε , ἀεὶ μοι παῖδας ἐπαγγέλλῃ , καὶ πατέρα με ἔσεσθαι πάντων τῶν ἐθνῶν ( 87 ) προλέγεις . Νεκρὰ
Lemmas: 5 . ἐθέλω μανθάνω , ἀγαπητός , πῶς μακροθυμέω ὁ ἅγιος , καί οὐ ἀπογιγνώσκω ; ὁ Ἀβραάμ ὁ θεός νέος καλέω , καί ἐκ ὁ Ἀσσύριος γῆ μετατίθημι αὐτός εἰς ὁ Παλαιστίνη , φημί αὐτός · σοί δίδωμι ὁ γῆ οὗτος , καί ὁ σπέρμα σύ μετά σύ καί ὡς ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός , οὕτως εἰμί ὁ σπέρμα σύ , ὅς οὐ ἐξαριθμέω . καί παρέρχομαι πολύς ἔτος ἀρίθμιος , καί ἐγκρύπτω μέν αὐτός ὁ φύσις , ἐν πρόθυρον δέ ὁ τελευτή , καί οὐ εἶπον , ὅτι , κύριος , ἀεί ἐγώ παῖς ἐπαγγέλλω , καί πατήρ ἐγώ εἰμί πᾶς ὁ ἔθνος ( 87 ) προλέγω . νεκρία
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0681.3
( 84 ) Reg . secundus πολλῷ μᾶλλον .
Lemmas: ( 84 ) Reg . secundus πολύς μᾶλλον .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0682.1
( 88 ) Veteres duo libri καὶ ἡ μὲν ἡλικία ἐγήρασεν .
Lemmas: ( 88 ) Veteres duo libri καί ὁ μέν ἡλικία γηράσκω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0682.2
( 89 ) Editio Ven . et tres mss . αἴτημα ἡμῶν . Καὶ πάλιν · Δεῦτε πρὸς . Aliæ duæ editiones αἴτημα ἡμῶν .
Lemmas: ( 89 ) Editio Ven . et tres mss . αἴτημα ἐγώ . καί πάλιν · δεῦτε πρός . Aliæ duæ editiones αἴτημα ἐγώ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0682.4
6 . Οἶδεν ὁ Θεὸς τῶν προσευχομένων τὴν καρδίαν . Τί οὖν , φησὶ , τῆς ἡμῶν χρείαν ἔχει αἰτήσεως ὁ Θεός ; Οὐκ οἶδεν ὧν ( 92 ) χρείαν ἔχομεν ; Τίς οὖν χρεία αἰτήσεως ; Οἶδε μὲν ὁ Θεὸς ὧν χρῆζομεν , καὶ πάντα τὰ σωματικὰ πλουσίως ἡμῖν παρέχει εἰς ἀπόλαυσιν , καὶ ἀγαθὸς ὑπάρχων , βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους , καὶ τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηρούς
Lemmas: 6 . οἶδα ὁ θεός ὁ προσεύχομαι ὁ Καρδία . τις οὖν , φημί , ὁ ἐγώ χρεία ἔχω αἴτησις ὁ Θεός ; οὐ οἶδα ὅς ( 92 ) χρεία ἔχω ; Τῖς οὖν χρεία αἴτησις ; οἶδα μέν ὁ θεός ὅς χρῄζω , καί πᾶς ὁ σωματικός πλούσιος ἐγώ παρέχω εἰς ἀπόλαυσις , καί ἀγαθός ὑπάρχω , βρέχω ἐπί Δίκαιος καί ἄδικος , καί ὁ ἥλιος αὐτός ἀνατέλλω ἐπί πονηρός
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0683.1
καλ ἀγαθούς , καὶ πρὸ τοῦ αἰτῆσαι ἡμᾶς · τὴν δὲ Δ πίστιν , καὶ τὰ κατορθώματα τῆς ἀρετῆς , καὶ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἐὰν μὴ αἰτήσῃς μετὰ καμάτου καὶ παραμονῆς πολλῆς , οὐ ληψάμενος . Δεὶ γὰρ πρότερον ποθῆσαι , ποθήσαντα δὲ ζητῆσαι ἐξ ἀληθείας ἐν πίστει καὶ ὑπομονῇ τὰ παρ’ ἑαυτοῦ πάντα εἰσφέροντα · ἐν μηδενὶ κρινόμενον ὑπὸ τοῦ ἰδίου συνειδότος , ὡς ἡ ἀμελῶς ἡ βραδύως αἰτοῦντος , καὶ πότε λαβεῖν , ὅτε θέλει ὁ Κύριος . Κρεῖσσον γὰρ σοῦ οἶδε τὰ συμφέροντά σοι . Καὶ ἵσως διὰ τοῦτο ἀναβάλλεται διδόναι , τὴν πρὸς αὐτὸν προσεδρίαν σου σοφιζόμενος · καὶ ἵνα γνῷς , τί ἐστι δῶρον Θεοῦ , καὶ φυλάξῃς τὸ δοθὲν μετὰ φόβου . Πᾶν γὰρ δὲ μετὰ πολλοῦ καμάτου τις κτάεται ( 93 ) , σπουδάζει τοῦτο φυλάττειν , ἵνα μὴ , ἀπολέσας αὐτό , ἀπολέσῃ καὶ τὸν πολὺν αὐτοῦ καμάτων , καὶ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ ἀθέτησας , ἀνάξιος γένηται τῆς αἰωνίου ζωῆς . Τί γὰρ ὠφελήσε τὸν Σολομῶντα ταχέως λαβόντα τὴν χάριν τῆς σοφίας , καὶ ἀπολέσαντα αὐτήν ;
Lemmas: καλστις ἀγαθός , καί πρό ὁ αἰτέω ἐγώ · ὁ δέ δ πίστις , καί ὁ κατόρθωμα ὁ ἀρετή , καί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ἐάν μή αἰτέω μετά κάματος καί παραμονή πολύς , οὖον λαμβάνω . Δεύς γάρ πρότερος ποθέω , ποθέω δέ ζητέω ἐκ ἀλήθεια ἐν πίστις καί ὑπομονή ὁ παρά ἑαυτοῦ πᾶς εἰσφέρω · ἐν μηδείς κρίνω ὑπό ὁ ἴδιος σύνοιδα , ὡς ὁ ἀμελής ὁ βραδύως αἰτέω , καί πότε λαμβάνω , ὅτε ἐθέλω ὁ Κύριος . κρατύς γάρ σύ οἶδα ὁ συμφέρω σύ . καί ἴσως διά οὗτος ἀναβάλλω δίδωμι , ὁ πρός αὐτός προσεδρία σύ σοφίζω · καί ἵνα γιγνώσκω , τίς εἰμί δῶρον Θεός , καί φυλάσσω ὁ δίδωμι μετά φόβος . Πᾶν γάρ δέ μετά πολύς κάματος τις κτάομαι ( 93 ) , σπουδάζω οὗτος φυλάσσω , ἵνα μή , ἀπόλλυμι αὐτός , ἀπόλλυμι καί ὁ πολύς αὐτός κάματος , καί ὁ χάρις ὁ Θεός ἀθετέω , ἀνάξιος γίγνομαι ὁ αἰώνιος ζωή . τις γάρ ὠφελέω ὁ Σολομών ταχέως λαμβάνω ὁ χάρις ὁ σοφία , καί ἀπόλλυμι αὐτός ;
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0683.2
7 . Μὴ οὖν ὀλιγωρήσεις , εἰ μὴ λάβῃς ταχέως τὸ αἴσημα . Εἰ γὰρ ἤδει ὁ ἀγαθὸς Δεσπότης , ὅτι ( 94 ) , ταχέως λαμβάνων τὴν χάριν , οὐχ ἀπολείς αὐτήν , ἕτοιμος ἦν καὶ πρὸ τοῦ αἰτῆσαί σε αὐτὴν παρασχεῖν . Νῦν δὲ κηδόμενος εἰς σου τοῦτο ποιεῖ . Εἰ γὰρ ὁ λαβὼν τὸ τάλαντον , καὶ σῶον αὐτὸ φυλάξας , διότι μὴ ἐπραγματεύσατο(95 ) αὐτό , κατεκρίθη · πόσω μᾶλλον κατακριθήσεται ὁ ἀπολέσας αὐτό ; Ταῦτα οὖν εἰδότες , εἰτε ταχύτερον εἰτε βραδύτερον λάβωμεν , μεῖνωμεν εὐχαριστοῦντες τῷ Κυρίῳ · ὅτι πάντα ὅσα ποιεῖ ὁ Δεσπότης , ὑπὲρ τῆς ἡμῶν σωτηρίας οἰκονομεῖ · μόνον ἡμεῖς μὴ ὀλιγωρήσαντες πεισώμεθα τῆς αἰτήσεως . Διὰ γὰρ τοῦτο τὴν παραβολὴν εἶπεν ὁ Κύριος περὶ τῆς χήρας , ἡ διὰ τῆς παραμονῆς αὐ-ῆς ἐπέκαμψε τὸν ἄνομον κριτήν(96 ) , ἵνα καὶ ἡμεῖς διὰ τῆς παραμονῆς λαμβάνωμεν τὰ αἰτήματα ἡμῶν . “ Ἐνθεν γὰρ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν καὶ ἡ ἀγάπη ἡ πρὸς τὸν Θεὸν δείκνυται , ὅταν , καὶ μὴ λαμβάνοντες ταχύ , μένωμεν εὐχαριστοῦντες αὐτῷ . Εὐχαριστήσωμεν οὖν ( 97 ) αὐτῷ διαπαντός , ἵνα κατορθώσωμεν ἐπιτυχεῖν τῶν αἰωνίων αὐτοῦ ἀγαθῶν · ὅτι αὐτῷ πρέπει ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: 7 . μή οὖν ὀλιγώρησις , εἰμί μή λαμβάνω ταχέως ὁ αἴσθημα . εἰμί γάρ ἦδος ὁ ἀγαθός Δεσπότης , ὅτι ( 94 ) , ταχέως λαμβάνω ὁ χάρις , οὐ ἀπόλλυμι αὐτός , ἑτοῖμος εἰμί καί πρό ὁ αἰτέω σύ αὐτός παρέχω . νῦν δέ κήδω εἰς σύ οὗτος ποιέω . εἰμί γάρ ὁ λαμβάνω ὁ τάλαντον , καί σῶς αὐτός φυλάσσω , διότι μή πραγματεύομαι ) αὐτός , κατακρίνω · πόσος μᾶλλον κατακρίνω ὁ ἀπόλλυμι αὐτός ; οὗτος οὖν οἶδα , εἴτε ταχύς εἴτε βραδύς λαμβάνω , μένω εὐχαριστέω ὁ κύριος · ὅτι πᾶς ὅσος ποιέω ὁ Δεσπότης , ὑπέρ ὁ ἐγώ σωτηρία οἰκονομέω · μόνος ἐγώ μή ὀλιγωρέω πείθω ὁ αἴτησις . Ζεύς γάρ οὗτος ὁ παραβολή εἶπον ὁ Κύριος περί ὁ χήρα , ὁ διά ὁ παραμονή ἰαύω ἐπικάμπτω ὁ ἄνομος κριτή ) , ἵνα καί ἐγώ διά ὁ παραμονή λαμβάνω ὁ αἴτημα ἐγώ . “ ἐν γάρ καί ὁ πίστις ἐγώ καί ὁ ἀγάπη ὁ πρός ὁ θεός δείκνυμι , ὅταν , καί μή λαμβάνω ταχύς , μένω εὐχαριστέω αὐτός . εὐχαριστέω οὖν ( 97 ) αὐτός διαπαντός , ἵνα κατορθόω ἐπιτυγχάνω ὁ αἰώνιος αὐτός ἀγαθός · ὅτι αὐτός πρέπω ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0683.3
Περὶ τῆς τῶν λογισμῶν ἐπιστάσεως , καὶ ὅτι οὐ κακὸν τὸ σῶμα , ὡς τινες ὑπελήφασιν .
Lemmas: περι ὁ ὁ λογισμός ἐπίστασις , καί ὅτι οὖον κακός ὁ σῶμα , ὡς τις ὑπολαμβάνω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0683.4
1 . Πρῶτον ( 98 ) μὲν οὖν κρατητέον ἐκ παντὸς τρό -
Lemmas: 1 . Πρῶτος ( 98 ) μέν οὖν κρατητέον ἐκ πᾶς τρέ -
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0684.1
( 99 ) Reg . primus τοῦ λογικοῦ τῆς . Mox idem ms . φυσικῶς κατεσπαρμένον .
Lemmas: ( 99 ) Reg . primus ὁ λογικός ὁ . Mox idem ms . φυσικός κατασπείρω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0684.3
2 . Ψυχὴ τοίνυν ἡ τὸ νοερὸν αὐτῆς ἐν νήψει καὶ ταῖς προσήκουσαις ἐνεργείαις διαφυλάττουσα ἐν τοῖς προειρημένοις θεωρήμασι καταστήσεται , καὶ τὸ ἐαυτῆς ἦθος πρὸς τὸ ὀρθὸν καὶ δίκαιον , κόσμιόν τε καὶ εἰρηνικὸν ἐξασκήσει . Ἡνίκα δ’ ἂν τοῦ διανοεῖσθαι καὶ ἐντρανίζειν τοῖς καθήκουσι θεωρήμασι D ἀπολίψῃ , τριχιάστα , ὥσπερ σκύλακες ἀτακτοὶ καὶ θρασεῖς τῷ ἐπιστάτῃ ἀποβαλόντες ( 5 ) , διαναοῦνται τὰ τοῦ σώματος πάθη , πολλὰ καθυλακτοῖ τῆς ψυχῆς καὶ ποικιλῶς αὐτὴν διασπῆν ἐπιχειρεῖ ἕκαστον τῶν παθῶν , τὴν ζωτικὴν αὐτῆς δύναμιν πρὸς ἑαυτὸ μεριζόμενον . Διττὴν γὰρ εἶναι τῆς ψυχῆς ἔγνω ὁμαι τὴν δύναμιν , μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς ὑπαρχούσης · τὴν μὲν τινὰ τοῦ σώματος ζωτικὴν , τὴν δὲ ἑτέραν τῶν
Lemmas: 2 . Ψυχή τοίνυν ὁ ὁ νοερός αὐτός ἐν νῆψις καί ὁ προσήκω ἐνέργεια διαφυλάσσω ἐν ὁ προερέω θεώρημα καθίστημι , καί ὁ ἑαυτοῦ ἦθος πρός ὁ ὀρθός καί Δίκαιος , κόσμιος τε καί εἰρηνικός εξασκώ . ἡνίκα δέ εἄν ὁ διανοέομαι καί ἐντρανίζω ὁ καθήκω θεώρημα D ἀπολείπω , τριχιαστος , ὥσπερ σκύλαξ ἄτακτος καί θρασύς ὁ ἐπιστάτης ἀποβάλλω ( 5 ) , διαναουντ ὁ ὁ σῶμα πάθος , πολύς καθυλακτέω ὁ Ψυχή καί ποικίλως αὐτός διασπάω ἐπιχειρέω ἕκαστος ὁ πάθος , ὁ ζωτικός αὐτός δύναμις πρός ἑαυτοῦ μερίζω . δισσός γάρ εἰμί ὁ Ψυχή γιγνώσκω ὁμός ὁ δύναμις , εἷς καί ὁ αὐτός ὑπάρχω · ὁ μέν τις ὁ σῶμα ζωτικός , ὁ δέ ἕτερος ὁ
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0684.4
puram . Mox unus ms . ἀδοκήτου συνεπιπίπτειν
Lemmas: puram . Mox unus ms . ἀδόκητος συνεπιπίπτω
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0684.5
( 5 ) Reg . secundus ἐπιστάτην ἀποβαλόντες .
Lemmas: ( 5 ) Reg . secundus ἐπιστάτης ἀποβάλλω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0685.1
ὄντων θεωρητικῶν , ἣν δὲ καὶ λογιστικὴν ὀνομάζομεν . Ἄλλὰ τὴν μὲν ζωτικὴν δύναμιν , ἐπεὶ συγχέρεται τῷ σώματι ἡ ψυχή , φυσικῶς διὰ τὴν σύγκρασιν , καὶ εἰκ ἐκ προαιρέσεως χορηγεῖ · ὥσπερ γὰρ ἥλιον οὐχ οἷόν τε ἐπιλάμποντα μὴ φωτίζειν ( 6 ) τοῦτο , καθ’ οὓ τὰς αὐτὰς ἠγεγχεν · οὕτω ψυχὴν ἀμήχανον μὴ ζωοποιεῖν σῶμα , ᾧ ἂν ἐγγένηται · ἡ δὲ θεωρητικὴ δύναμις ἐκ προαιρέσεως ἔχει τὴν κίνησιν . Ἄν μὲν οὖν διὰ παντὸς τὸ θεωρητικὸν τε καὶ λογιστικὸν ἑαυτῆς ἐργῳγορέναι παρασκευάζῃ , καθὼς ὁ Προφήτης φησίν · Μὴδὲ νυστάξῃ ( 7 ) ὁ φυλάσσων σε · διπλῇ κατευνάζει τὰ πάθη τοῦ σώματος , τῇ τε περὶ τῶν κρειττόνων καὶ προσφύων θεωρίᾳ ἣ ἀπασχολεῖται , καὶ τῇ ἀταραξίᾳ τοῦ σώματος ἐπισκοποῦσα , σωφρονίζει ταῦτα καὶ καταστῆλει ( 8 ) · ἄν δέ , τὴν ἀργίαν ἀσπασαμένη , τὸ θεωρητικὸν ἀκίνητον ἔχῃ , σχολαῖον τὸ ζωτικὸν ( 9 ) τὰ πάθη τοῦ σώματος εὑρόντα , καὶ μερισάμενα , μηδενὸς ἐπιστατοῦντος καὶ ἀναχόπτοντος , ἐπὶ τὰς οἰκείας ὁρμὰς τε καὶ ἐνεργείας τὴν ψυχὴν συγκαθεῖλυσαν . Ὥστε εἶναι τὰ πάθη τοῦ σώματος βίαια μὲν , ἀργούντος τοῦ ἐν ἡμῖν λόγου · εὐπειθῆ δέ , τούτου τάττοντος καὶ διέποντος ( 10 ) . Οὐ μεμπτὸν τοίνυν τὸ σῶμα τοῖς ὁρμῆσι περὶ αὐτοῦ γινώσκειν ἐθελούσι . Πρέπει γὰρ τῇ τῆς συμβολῆς ἐκθέσει καὶ τὰς κακοδοξίας τῶν πονηρῶς ὑπειληφότων περὶ τοῦ σώματος ἀναλεῖν . Ὡσπερ γὰρ , ἀγαπητέ , καλὸν ὁ ἵππος , καὶ σωφρὴρ ἂν τὴν φύσιν ὑστέρος καὶ θερμότερος ἦ , τοσούτῳ ἀμείνων · δεῖται δὲ τοῦ ἡνιοχούντος τε καὶ κυβερνήσαντος ( 11 ) , οἷα δὴ λογισμῶν ἄμωρος ἂν . Ἐπιβάντος δὲ τοῦ ἡνίοχου , αὐτὸς μὲν τῇ φύσει χρήσθαι πεισάσεται .
Lemmas: εἰμί θεωρητικός , ὅς δέ καί λογιστικός ὀνομάζω . ἀλλά ὁ μέν ζωτικός δύναμις , ἐπεί συγχράομαι ὁ σῶμα ὁ ψυχή , φυσικός διά ὁ σύγκρασις , καί εἰ ἐκ προαίρεσις χορηγέω · ὥσπερ γάρ ἥλιος οὐ οἷος τε ἐπιλάμπω μή φωτίζω ( 6 ) οὗτος , κατά ἕ ὁ αὐτός ἐγχέω · οὗτος ψυχή ἀμήχανος μή ζωοποιέω σῶμα , ὅς εἄν ἐγγίγνομαι · ὁ δέ θεωρητικός δύναμις ἐκ προαίρεσις ἔχω ὁ κίνησις . ἄν μέν οὖν διά πᾶς ὁ θεωρητικός τε καί λογιστικός ἑαυτοῦ ἔργω παρασκευάζω , καθώς ὁ Προφήτης φημί · μηδέ νυστάζω ( 7 ) ὁ φυλάσσω σύ · διπλόος κατευνάζω ὁ πάθος ὁ σῶμα , ὁ τε περί ὁ ἀγαθός καί προσφυή θεωρία ὅς ἀπασχολέω , καί ὁ ἀταραξία ὁ σῶμα ἐπισκοπέω , σωφρονίζω οὗτος καί καταστέλλω ( 8 ) · ἄν δέ , ὁ ἀργία ἀσπάζομαι , ὁ θεωρητικός ἀκίνητος ἔχω , σχολαῖος ὁ ζωτικός ( 9 ) ὁ πάθος ὁ σῶμα εὑρίσκω , καί μερίζω , μηδείς ἐπιστατέω καί ἀνακόπτω , ἐπί ὁ οἰκεῖος ὁρμή τε καί ἐνέργεια ὁ ψυχή συγκαθαιρέω . ὥστε εἰμί ὁ πάθος ὁ σῶμα βίαιος μέν , ἀργέω ὁ ἐν ἐγώ λόγος · εὐπειθής δέ , οὗτος τάσσω καί διέπω ( 10 ) . οὖον μεμπτός τοίνυν ὁ σῶμα ὁ ὅρμησις περί αὐτός γιγνώσκω ἐθέλω . πρέπω γάρ ὁ ὁ συμβολή ἔκθεσις καί ὁ κακοδοξία ὁ πονηρός ὑπολαμβάνω περί ὁ σῶμα ἀναλεῖ . ὡς γάρ , ἀγαπητός , καλός ὁ ἵππος , καί σωφρὴρ εἄν ὁ φύσις ὕστερος καί θερμός εἰμί , τοσοῦτος ἀγαθός · δήω δέ ὁ ἡνιοχέω τε καί κυβερνάω ( 11 ) , οἷος δή λογισμός ἄμωρος εἄν . ἐπιβαίνω δέ ὁ ηνίοχος , αὐτός μέν ὁ φύσις χράω πείθω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0685.2
3 . Ἐὰν μὲν οὖν ὁ ἡνιόχος τὰς ὁρμὰς τοῦ ὑποζυγίου δεόντως οἰκονομῇ , ἑαυτῷ τε πρὸς τὸ συμφέρον ἐχρήσατο , καὶ τοῦ σκοποῦ τοῦ προκειμένου τετύχηκε , καὶ αὐτὸς δὲ σέβασθαι , καὶ τὸ ὑποζύγιον ἄμφω τὴν χρήσιν ἀριστον · ἐπειδὰν δὲ ὁ ἡνιόχος κακῶς τὴν χρήσιν ἀριστον · ἐπειδὰν δὲ ὁ ἡνιόχος κακῶς ἀγάγῃ τὸν πῶλον , ὁ τε πῶλος ( 12 ) πολλάκις παρετράπη τῆς λεωφόρου , καὶ εἰς ἀνοδίαν ἐξέπεσε · κατενεχθεὶς δὲ καὶ αὐτὸν ἔστιν ὅτε τὸν ἐπιβάτην κατέγνωκε , καὶ κίνδυνος ἐκατέρων ἢ τοῦ ἡνίοχου βαθμὶα γίνεται . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος ὑπολαμβάνε . Τὸ μὲν γὰρ σῶμα τὰς φυσικὰς ὁρμὰς ἔλαβεν οὐκ ἀτόπους , ἀλλὰ πρὸς τι πάντως καλὸς καὶ χρησίμους · λογισμῷ δὲ ( 13 ) τοῦτο ἄμωρον D
Lemmas: 3 . ἐάν μέν οὖν ὁ ἡνίοχος ὁ ὁρμή ὁ ὑποζύγιον δήω οἰκονομέω , ἑαυτοῦ τε πρός ὁ συμφέρω χράω , καί ὁ σκοπός ὁ πρόκειμαι τυγχάνω , καί αὐτός δέ σέβομαι , καί ὁ ὑποζύγιον ἄμφω ὁ χρῆσις ἀγαθός · ἐπειδάν δέ ὁ ἡνίοχος κακῶς ὁ χρῆσις ἀγαθός · ἐπειδάν δέ ὁ ἡνίοχος κακῶς ἄγω ὁ πῶλος , ὁ τε πῶλος ( 12 ) πολλάκις παρατρέπω ὁ λεωφόρος , καί εἰς ἀνοδία ἐκπίπτω · καταφέρω δέ καί αὐτός εἰμί ὅτε ὁ ἐπιβάτης καταγιγνώσκω , καί κίνδυνος κατεράω ἢ ὁ ηνίοχος βαθμός γίγνομαι . οὕτως καί ἐπί ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα ὑπολαμβάνω . ὁ μέν γάρ σῶμα ὁ φυσικός ὁρμή λαμβάνω οὐ ἄτοπος , ἀλλά πρός τίς πάντως καλός καί χρήσιμος · λογισμός δέ ( 13 ) οὗτος ἄμωρος D
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0686.1
A ὑπάρχει , ἵνα τιμηθῇ τοῖς τοῦ λόγου προτερήμασιν ἡ ψυχή . Ἐὰν μὲν γὰρ αὐτὴ τὰς τοῦ σώματος ὁρμὰς δεόντως οἰκονομῇ , αὐτὸ τε περιεσώσατο , καὶ αὐτὴ ἔσω κινδύνων · ἐὰν δὲ τῇ πεισιστικῷ ἀμελῆσῃ , καὶ ὑπὸν κρατηθεῖσα τῆς βραδυμίας ( 14 ) , παρέλθῃ τὴν τοῦ σώματος ἡγώχην , αὐτὸ τε , οἷα λογισμῶν ἔρημον , τῆς εὐθείας ἐκτρέπεται , καὶ τὴν ψυχὴν τοῖς ἴσοις περιέβαλε πταίσμασιν , οὐχ ἐξ οἰκείας κακίας , ἀλλὰ διὰ τὴν ἐκείνης ὀλιγωρίαν . Εἰ μὲν γὰρ ἦν τὰ πάθη τοῦ σώματος , οἷα μὴ δαμασθῆναι ψυχῇ , εἶχεν ἂν τὰς αἰτίας εὐλόγως τὸ σῶμα · εἰ δὲ πολλοῖς ὑποχείριον γέγονε τοῖς ( 15 ) κρατῆσαι ἐσπουδακόσιν , ἀνεύθυνον μὲν τὸ σῶμα τοῖς διαβάλλειν ὡς ἀρχηγὸν κακίας ἐπχειροῦσι , μεμπτὴ δὲ τῆς ὀλιγωρίας , ἢ τὸ κύρος ἀνειμένη ( 16 ) τοῦ σώματος , οὔτε αὐτὴ φύσει · τὸ κακὸν ἐν ἑαυτῇ ἔχουσα , ἀλλὰ τῇ ἀπολείψει τοῦ καλοῦ ἐν τούτῳ καθισταμένη . Κακία γὰρ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ ἀπόλειψις ἀρετῆς .
Lemmas: A ὑπάρχω , ἵνα τιμάω ὁ ὁ λόγος προτέρημα ὁ ψυχή . ἐάν μέν γάρ αὐτός ὁ ὁ σῶμα ὁρμή δήω οἰκονομέω , αὐτός τε περισῴζω , καί αὐτός εἴδομαι κίνδυνος · ἐάν δέ ὁ πεισιστικῷ ἀμελέω , καί ὕπειμι κρατέω ὁ βραδυεις ( 14 ) , παρέρχομαι ὁ ὁ σῶμα ἡγέομαι , αὐτός τε , οἷος λογισμός ἐρῆμος , ὁ εὐθύς ἐκτρέπω , καί ὁ ψυχή ὁ ἴσος περιβάλλω πταῖσμα , οὐ ἐκ οἰκεῖος κακία , ἀλλά διά ὁ ἐκεῖνος ὀλιγωρία . εἰμί μέν γάρ εἰμί ὁ πάθος ὁ σῶμα , οἷος μή δαμάζω Ψυχή , ἔχω εἄν ὁ αἴτιος εὔλογος ὁ σῶμα · εἰμί δέ πολύς ὑποχείριος γίγνομαι ὁ ( 15 ) κρατέω σπουδάζω , ἀνεύθυνος μέν ὁ σῶμα ὁ διαβάλλω ὡς ἀρχηγός κακία ἐπιχειρέω , μεμπτός δέ ὁ ὀλιγωρία , ἢ ὁ κύρος ἀνίημι ( 16 ) ὁ σῶμα , οὔτε αὐτός φύσις · ὁ κακός ἐν ἑαυτοῦ ἔχω , ἀλλά ὁ ἀπολείπω ὁ καλός ἐν οὗτος καθίστημι . Κακία γάρ οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ ἀπόλειψις ἀρετή .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0686.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ .
Lemmas: κεφάλαιος Γ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0686.3
Ὅτι οὐ δεῖ τὰς τῶν γυναικῶν συντυχίας ἀφυλάκτως ποιεῖσθαι .
Lemmas: ὅτι2 οὖον δεῖ ὁ ὁ γυνή συντυχία ἀφύλακτος ποιέω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0686.4
1 . Περὶ μὲν τῆς ἐπιστάσεως τῶν λογισμῶν , καὶ τῆς ἡγιοχῆσεως τῶν τοῦ σώματος παθημάτων , καὶ τῆς εὐρυχωίας καὶ γαλήνης τοῦ ἔνδον ἀνθρώπου , καὶ τῆς τῶν καθηκόντων αὐτῷ θεωρίας τε καὶ σπουδῆς , ἀρκοῦντως , ὡς ἐνίη , προειρήκαμεν . Χρὴ δὴ μὴ μόνον τοὺς λογισμοὺς ἐπιστατεῖν ( 17 ) , ἀλλὰ καὶ τοῖσιν τῆς ὁμιλίας , ὡς οἶόν τε , χωρίζεσθαι , μάλιστα ὅσα πλησιάζοντα ἡμῖν εἰς ὑπόμνησιν τε τῶν παθῶν ἡμᾶς ἄγοντα , ταράττει καὶ συγγέει τὸν λογισμὸν , καὶ πολέμους καὶ ἀγῶνας ( 18 ) ἐμποιεῖ τῇ ψυχῇ . Τὸν μὲν γὰρ ἀκουσίως ἡμῖν προσπίπτοντα καταδέχεσθαι πόλεμον ἀναγκαῖον ἂν εἴη · ἐκούσιον δὲ δημιουργεῖν ἑαυτοῖς ἀλογώτατον . Ἐν μὲν γὰρ τῷ προτέρῳ καὶ ἢ ἥττα τυχὼν συγγνώμης τεύξεται , ἀπεὶ δὲ τῶν : κατὰ Χριστὸν ἀθλητῶν · ἐν δὲ τούτῳ τῷ ἀλῶναι ( 19 ) , πρὸς τὸ καταγέλαστον εἶναι , καὶ συγγνώμης ἐστέρηται . Χρὴ τοίνυν καὶ τὰς τῶν γυναικῶν ὁμιλίας καὶ συντυχίας ὡς τὰ μάλιστα φεύγειν , εἰ μὴ τις ἀπαραίτητος ἀνάγκη τὴν συντυχίαν βιάζοιτο . Καὶ ἀνάγκης δὲ καταλαβούσης , ὡς ἀπὸ πυρὸς προσήκει φυλάττεσθαι , καὶ δευτάς καὶ ταχέας ( 20 ) ἀπαλλαγὰς ποιουμένους . Σκόπησον δὲ τί περὶ τούτου φησὶν ἡ Σοφία · Ἀποδύσει τις πῦρ ἐν κόλπῳ , τὰ δὲ ἱμά - D τια ( 21 ) οὐ κατακαύσει ; ἢ περιπατήσει τις ἐπ' ἀνθράκων πυρός , τοὺς δὲ πόδας οὐ κατακαυσει ;
Lemmas: 1 . περι μέν ὁ ἐπίστασις ὁ λογισμός , καί ὁ ηγιοχησις ὁ ὁ σῶμα πάθημα , καί ὁ εὐρυχωίας καί γαλήνη ὁ ἔνδον ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ καθήκω αὐτός θεωρία τε καί σπουδή , ἀρκούντως , ὡς ἐνίημι , προαγορεύω . χρή δή μή μόνος ὁ λογισμός ἐπιστατέω ( 17 ) , ἀλλά καί ὅς ὁ ὁμιλία , ὡς οἶος τε , χωρίζω , μάλιστα ὅσος πλησιάζω ἐγώ εἰς ὑπόμνησις τε ὁ πάθος ἐγώ ἄγω , ταράσσω καί συγγίγνομαι ὁ λογισμός , καί πόλεμος καί ἀγών ( 18 ) ἐμποιέω ὁ Ψυχή . ὁ μέν γάρ ἀεκούσιος ἐγώ προσπίπτω καταδέχομαι πόλεμος ἀναγκαῖος εἄν εἰμί · ἑκούσιος δέ δημιουργέω ἑαυτοῦ ἄλογος . ἐν μέν γάρ ὁ πρότερος καί ἢ ἧσσα τυγχάνω συγγνώμη τυγχάνω , ἄπειμι δέ ὁ : κατά Χριστός ἀθλητής · ἐν δέ οὗτος ὁ ἁλίσκομαι ( 19 ) , πρός ὁ καταγέλαστος εἰμί , καί συγγνώμη στερέω . χρή τοίνυν καί ὁ ὁ γυνή ὁμιλία καί συντυχία ὡς ὁ μάλιστα φεύγω , εἰμί μή τις ἀπαραίτητος ἀνάγκη ὁ συντυχία βιάζομαι . καί ἀνάγκη δέ καταλαμβάνω , ὡς ἀπό πυρός προσήκω φυλάσσω , καί δευος καί ταχύς ( 20 ) ἀπαλλαγή ποιέω . σκοπέω δέ τίς περί οὗτος φημί ὁ Σοφία · ἀποδύω τις πῦρ ἐν κόλπος , ὁ δέ ἷμα - D Τία ( 21 ) οὖον κατάκαυσις ; ἢ περιπατέω τις ἐπί ἄνθραξ πῦρ , ὁ δέ πούς οὖον κατάκαυσις ;
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0687.2
# ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ' .
Lemmas: # κεφάλαιος δέ .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0687.3
Ὅτι δεῖ τῇ δυνάμει τοῦ σώματος μετρεῖν τὴν ἀγκράτειαν · καὶ ὅτι καλὸν καὶ ἔννομον ἡ τοῦ σώματος ἐργασία .
Lemmas: ὅτι2 δεῖ ὁ δύναμις ὁ σῶμα μετρέω ὁ ἀγκράτειαν · καί ὅτι καλός καί ἔννομος ὁ ὁ σῶμα ἐργασία .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0687.4
1 . Ἀκλῶνθον μέντοι καὶ γαστρὸς ἐπιχρατεῖν .
Lemmas: 1 . Ἀκλῶνθον μέντοι καί γαστήρ ἐπιχράω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0687.5
# 23 Veteres quinque libri ἀποκαρδενώσωσι . Editi ἀποκαρδενώσωσι . Iliudem Reg . primus ἢ , εἰ μετέσχηκε .
Lemmas: # 23 Veteres quinque libri ἀποκαρδενώσωσι . Editi ἀποκαρδενώσωσι . Iliudem Reg . primus ἢ , εἰμί μετέχω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0687.6
# 24 Antiqui duo libri ἀφυλάκτως ποιουμένῳ .
Lemmas: # 24 Antiqui duo libri ἀφύλακτος ποιέω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0687.7
# 25 Editi διαφθείρει . At tres mss . διαφθείρειν .
Lemmas: # 25 Editi διαφθείρω . At tres mss . διαφθείρω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0688.2
( 29 ) Reg . primus στερέων καὶ δυσένδοτον .
Lemmas: ( 29 ) Reg . primus στερέω καί δυσένδοτος .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0688.3
( 30 ) Reg . primus αὐτῇ γίνεσθαι .
Lemmas: ( 30 ) Reg . primus αὐτός γίγνομαι .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0689.1
B 2 . Ἄλλως τε καὶ ἐκ πλειόνων μαρτυριῶν τῆς θείας Γραφῆς ἔχομεν ἂν ( 35 ) συστήσαι τὸν λόγον . Ἡ γὰρ θεία Γραφὴ ἐργάζεσθαι μὲν κελεύει , καὶ κινεῖσθαι τῷ σώματι , καὶ μᾶλλον ἑτέρων ὑπερλεῖδιν ἀσθέσιαν ( 36 ) , ἢ τῆς παρ' ἑτέρων δεῖσθαι χειρός · καταμαραινὲν δὲ τοῦτο καὶ παραλεῖψιν ταῖς ἀμέτροις ἐκτῆξεσιν οὐδαμῶς . Καὶ τούτου ἀξιοπιστοτάτον ( 37 ) σοι παρέξομαι μάρτυρα τὸν ἅγιον Παῦλον , πῇ μὲν λέγοντα · Ἀκούομέν τινὰς ἐν ὑμῖν ἀτάκτως περιπατοῦντας , μηδὲν ἐργαζομένους · καὶ τὴν ἀρχίαν ἀταξίαν ἀποφηνάμενον · Οὐκ ἠτακτήσαμεν γάρ , φησίν , ἐν ὑμῖν , οὐδὲ δωρεὰν ἄρτον ἐφάγομεν παρὰ τινός , ἀλλ' ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ νυκτός τε καὶ ἡμέρας ἐργαζόμενοι · καὶ τὸ τοῦτο πλῆν ( 38 ) · Ταῖς χρείαις μου καὶ τοῖς ὀδοῖ μετ' ἐμοῦ ὑπηρέτησαν αἱ χεῖρες αὐταί · ἐτέρωθι δὲ πάλιν · Ἵνα ἐργάζησθε , φησί , τὸν ἑαυτῶν ἄρτον ἐσθίειν · καὶ πάλιν ἄλλοθι · Ἱουχάζειν , καὶ πράττειν τὰ ἴδια , καὶ ἐργάζεσθαι ταῖς χερσὶν ὑμῶν . Τύφου παντός ( 39 ) ἀπηλλάχθαι προσῆκει τὸν ἀσκητήν , καὶ τὴν μέσην ὁντως καὶ βασιλικὴν ὁδὸν πορευομένου , ἐπὶ θάτερα μηδαμῶς ἀποκλίνειν · μήτε τὴν ἀνεσιν ἀσπαζόμενον , μήτε τῇ ὑπερβολῇ τῆς ἐγκρατείας ἀχρειοῦντα τὸ σῶμα . Εἰ μὲν γὰρ καλὸν ἦν παραίσθαι τῷ σώματι , καὶ κείσθαι νεκρὸν ἐμπνουν , τοιούτους πάντως ἂν ( 40 ) ἡμᾶς κατασκεύασεν ἐξ ἀρχῆς ὁ Θεός · εἰ δὲ οὐ πεποίηκεν οὕτως , πάντως δὲ τί περ ἂν καλὸν ἦν , τοῦτο καὶ ἀπετέλεσεν · εἰ δὲ ὅπερ καλὸν ἦν , τοῦτο ἡμᾶς ἀπεῖργάσατο , ἀμαρτάνουσιν οἱ τὸ καλῶς ποιηθέν , ὡς ἐνἐστιν , οὐ φυλάττοντες .
Lemmas: B 2 . ἄλλος τε καί ἐκ πλείων μαρτυρία ὁ θεῖος γραφή ἔχω εἄν ( 35 ) συνίστημι ὁ λόγος . ὁ γάρ θεῖος γραφή ἐργάζομαι μέν κελεύω , καί κινέω ὁ σῶμα , καί μᾶλλον ἕτερος ὑπερλεῖδιν ἀσθέσιαν ( 36 ) , ἢ ὁ παρά ἕτερος δήω χείρ · καταμαραίνω δέ οὗτος καί παράλειψις ὁ ἄμετρος ἐκτήκω οὐδαμῶς . καί οὗτος ἀξιόπιστος ( 37 ) σύ παρέχω μάρτυς ὁ ἅγιος Παῦλος , πῇ μέν λέγω · ἀκούω τις ἐν σύ ἄτακτος περιπατέω , μηδείς ἐργάζομαι · καί ὁ Ἀρχίας ἀταξία ἀποφαίνω · οὐ ἀτακτέω γάρ , φημί , ἐν σύ , οὐδέ δωρεά ἄρτος ἐσθίω παρά τις , ἀλλά ἐν κόπος καί μόχθος νύξ τε καί ἡμέρα ἐργάζομαι · καί ὁ οὗτος Πλῆν ( 38 ) · ὁ χρεία ἐγώ καί ὁ ὁδός μετά ἐγώ ὑπηρετέω ὁ χείρ αὐτός · ἑτέρωθι δέ πάλιν · ἵνα ἐργάζομαι , φημί , ὁ ἑαυτοῦ ἄρτος ἐσθίω · καί πάλιν ἄλλοθι · ιουχαζω , καί πράσσω ὁ ἴδιος , καί ἐργάζομαι ὁ χείρ σύ . τύφω πᾶς ( 39 ) ἀπαλλάσσω προσήκω ὁ ἀσκητής , καί ὁ μέσος εἰμί καί βασιλικός ὁδός πορεύω , ἐπί ἕτερος μηδαμῶς ἀποκλίνω · μήτε ὁ ἄνεσις ἀσπάζομαι , μήτε ὁ ὑπερβολή ὁ ἐγκράτεια ἀχρειόω ὁ σῶμα . εἰμί μέν γάρ καλός εἰμί παραισθάνομαι ὁ σῶμα , καί κεῖμαι νεκρός ἐμπνέω , τοιοῦτος πάντως εἄν ( 40 ) ἐγώ κατασκευάζω ἐκ ἀρχή ὁ Θεός · εἰμί δέ οὖον ποιέω οὕτως , πάντως δέ τίς περ εἄν καλός εἰμί , οὗτος καί ἀποτελέω · εἰμί δέ ὅσπερ καλός εἰμί , οὗτος ἐγώ ἀπεργάζομαι , ἁμαρτάνω ὁ ὁ καλῶς ποιέω , ὡς ἔνειμι , οὖον φυλάσσω .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0689.2
C 3 . Ἐν οὖν ὁ ἀσκητὴς τῆς εὐσεβείας σκοπεῖτω , εἰ μήπου κακία διὰ βληθμίας ἐνεφύλευσε τῇ ψυχῇ , εἰ μήπου ἡ νῆψις καὶ ἡ πρὸς Θεὸν ἐκτενὴς τῆς διανοίας ἀπόστασις ἐξελύθη , εἰ μήπου ὁ τοῦ Πνεύματος ἅγιασμός , καὶ ὁ ἐκείθεν ἐγγενόμενος τῇ ψυχῇ φωτισμὸς ἡμαυρώθη . Ὡς , εἴγε τὰ εἰρημένα ἀκμάζοι καλῶς , οὐδαμῶς καιρὸν ἔξει τὰ πάθη τοῦ σώματος κατεξανἰστασθαι , τῆς ψυχῆς πρὸς τὰ ἄνω ( 41 ) ἀσχολουμένης , καὶ οὐκ ἐνδιδοῦσης καιρὸν τῷ σώματι τῆς διαναστάσεως τῶν παθῶν . Εἰ γάρ , διανοουμένων ἡμῶν τι πολλάκις κατὰ τὸν βίον συντόνῳ λογισμῷ , καὶ ἡ ὀψις καὶ ἡ ὄσχη ἀνενεύρεται ἡμῖν , καὶ ὅλη ἡ ψυχὴ τοῦ ἐνθυμήματος ἐγείρεται , καταλιποῦσα τὰς αἰσθήσεις ἐρήμους , πολλῷ μᾶλλον εἰ ὁ θεῖος ἔρως ἐναχμάζοι
Lemmas: C 3 . ἐν οὖν ὁ ἀσκητής ὁ εὐσέβεια σκοπέω , εἰμί μήπου κακία διά βληθμίας ενεφυλευσω ὁ Ψυχή , εἰμί μήπου ὁ νῆψις καί ὁ πρός θεός ἐκτενής ὁ διάνοια ἀπόστασις ἐκλύω , εἰμί μήπου ὁ ὁ πνεῦμα ἁγιασμός , καί ὁ ἐκεῖθεν ἐγγίγνομαι ὁ Ψυχή φωτισμός ἀμαυρόω . ὡς , εἰ ὁ εἴρω ἀκμάζω καλῶς , οὐδαμῶς καιρός ἔξειμι ὁ πάθος ὁ σῶμα κατεξανιστάω , ὁ Ψυχή πρός ὁ ἄνω ( 41 ) ἀσχολέω , καί οὐ ἐνδίδωμι καιρός ὁ σῶμα ὁ διανάστασις ὁ πάθος . εἰμί γάρ , διανοέομαι ἐγώ τίς πολλάκις κατά ὁ βίος σύντονος λογισμός , καί ὁ ὄψις καί ὁ ὄσχη ἀναφέρω ἐγώ , καί ὅλος ὁ ψυχή ὁ ἐνθύμημα ἐγείρω , καταλιμπάνω ὁ αἴσθησις ἐρῆμος , πολύς μᾶλλον εἰμί ὁ θεῖος Ἔρως ἐνακμάζω
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.1
fertilitate exhilarant , a similem esse oleribus , quæ ρους ταῖς εὐχαρίσιαις εὐφραίνειν · ἢ παρεοιχεῖν τῶν
Lemmas: fertilitate exhilarant , a similem esse oleribus , quæ ῥόος ὁ εὐχαρίζω εὐφραίνω · ἢ παρέχω ὁ
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.2
præ æstu atque siccitate marcescunt ; et esse , ut λαχάνων τοῖς ὑπὸ καύσωνος καὶ ἀνυδρίας μαραινο -
Lemmas: præ æstu atque siccitate marcescunt ; et esse , ut λάχανον ὁ ὑπό καύσων καί ἀνυδρία μαραίνω -
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.3
est apud prophetam 18 , velut betam semicoctam , μένοις , καὶ εἶναι , κατὰ τὸν προφήτην , ὡσπερ σέ -
Lemmas: est apud prophetam 18 , velut betam semicoctam , μένω , καί εἰμί , κατά ὁ προφήτης , ὡς σός -
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.4
quæ ne suis quidem usibus inservire possit ( idquò κλιον ἡμιερόν , οὐδὲ ταῖς οἰκείαις χρείαις ὑπηρετεῖ -
Lemmas: quæ ne suis quidem usibus inservire possit ( idquò κλίνω ημιερως , οὐδέ ὁ οἰκεῖος χρεία ὑπηρετέω -
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.5
cum integras ad nos curandos vires a natura ac - σθαι δυνάμενον ( καὶ ταῦτα αὐτοτελῆ τὴν τῆς οἰκείας
Lemmas: cum integras ad nos curandos vires a natura ac - ἕπομαι δύναμαι ( καί οὗτος αὐτοτελής ὁ ὁ οἰκεῖος
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.6
videlicet animo , ac non etiam corpore philosophiæ ἡμιτελίας δὲ τὴν φιλοσοφίαν ἐργάζεσθαι ψυχῇ μόνῃ ,
Lemmas: videlicet animo , ac non etiam corpore philosophiæ ἡμιτελίας δέ ὁ φιλοσοφία ἐργάζομαι Ψυχή μόνος ,
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.7
sectaremur . Verum quia duplex est homo , duplex σπουδάζειν τὰ βέλτιστα · ἐπεὶ δὲ διπλοὺς ὁ ἄνθρωπος ,
Lemmas: sectaremur . Verum quia duplex est homo , duplex σπουδάζω ὁ ἀγαθός · ἐπεί δέ διπλόος ὁ ἄνθρωπος ,
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.8
etiam convenit esse virtutis studium , quod et cor - διπλοῦν εἶναι προσήκει καὶ τὸ τῆς ἀρετῆς σπουδάσαι ,
Lemmas: etiam convenit esse virtutis studium , quod et cor - διπλόος εἰμί προσήκω καί ὁ ὁ ἀρετή σπουδάζω ,
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.9
opus . γον ἐστίν .
Lemmas: opus . γος εἰμί .
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.10
4 . Atque etiam illud considerandum est , ut ne 4 . Δεῖ μέντοι καὶ τοῦτο σκοπεῖν , ὅπως ἂν μὴ προ -
Lemmas: 4 . Atque etiam illud considerandum est , ut ne 4 . Δεύς μέντοι καί οὗτος σκοπέω , ὅπως εἄν μή προ -
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.11
tibus . Nam si perpetuam inediam sustinentes , pos - ἡδονῶν ἐξοκελώμεν . Εἰ μὲν γὰρ ἦν , ὁπείσα διηνεκεῖ
Lemmas: tibus . Nam si perpetuam inediam sustinentes , pos - ἡδονή ἐξοκέλλω . εἰμί μέν γάρ εἰμί , ὁπείσα διηνεκής
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.12
pora , quæ ejusmodi victu non concidant , iudicioro ὀλίγων σωματικῶν ἐστὶ τῇ τοιαύτῃ διαίτῃ · μὴ κατα -
Lemmas: pora , quæ ejusmodi victu non concidant , iudicioro ὀλίγος σωματικός εἰμί ὁ τοιοῦτος δίαιτα · μή κατά -
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.13
necessarium corpori afferendum ; sic tamen , ut vo - καιοτάτην ἐπικουρίαν εἰσφέρειν τῷ σώματι , μὴ τῆς
Lemmas: necessarium corpori afferendum ; sic tamen , ut vo - καίω ἐπικουρία εἰσφέρειν ὁ σῶμα , μή ὁ
basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0690.14
luptas in sumendis cibis haudquaquam ducis vi - ἡδονῆς ἡγουμένην περὶ τὰ βρώματα , ἀλλὰ τοῦ λογι -
Lemmas: luptas in sumendis cibis haudquaquam ducis vi - ἡδονή ἡγέομαι περί ὁ βρῶμα , ἀλλά ὁ λογ -