basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0693.1
τῶν τιμιῶν τοκῶν ἢ θεραπεία , εἰχότας πόνους σώματος προσομιλοῦν διηνεχῆς , τὴν ἀναγκαίαν χρείαν ταύτῃ ἑαυτοῖς συμποριζόντες ( 61 ) . Ἦρσατο δὲ τοῦτοὺς ὑποτασσόμενος , ὡς φησιν ἡ Γραφή , πάντως καὶ τῇ συνδιαφέρειν τοὺς πόνους τὴν εὐπειθείαν ἐπεδείκνυτο . Προτὸν δὲ καὶ τὰς δεσποτικὰς καὶ θείας εὐεργεσίας ἀποργυμῶν , καὶ μαθητὰς λοιπὸν αἱρούμενος , καὶ βασιλείαν οὐρανῶν κηρύσσειν διανοούμενος , οὐχ ἐπὶ μιᾶς γωνίας κείμενος , ἐκλυόμενός τε τὸ σῶμα , τῆς παρ' ἑτέρων ἐδεῖτο διακονίας , ἀλλὰ ἀρτιμέν ὁδοιπορῶν , καὶ πεζεύων διηνεχῶς , τοῖς μαθηταῖς δμα διακονούμενος , ὡς αὐτὸς ἔφησεν . Ἐγὼ δὲ εἰμ ἐν μέσῳ ὑμῶν , ὡς ὁ διακονῶν · καὶ , Καθὼς ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε διακορθῆναι , ἀλλὰ διακορθῆσαι · ἀρτι δὲ νιπτῶν τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν · αὐτὸς δὲ τῇ διδασκαλίᾳ προσδιατρίβων ἐπὶ μακρὸν , τόπον τε ἐκ τόπου μεταμεῖδων ἀκόπως , διὰ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν διέτειλε . Ἄπας δὲ ὑποζυγίῳ , καὶ τούτῳ μόνον ἐπὶ ὀλίγον ( 62 ) χρησάμενος φαίνεται , οὐχ ἵνα τὸ σῶμα διαναπαύσῃ , ἀλλ' ἵνα τοῖς ἔργοις τὴν προφητείαν σφραγίσῃται . Τί δὲ οἱ ἀπόστολοι ; Οὐχὶ τὸν Δεσπότην μεμιμήνται ; οὐχὶ πόνους ὡμίλουν διηνεχῶς ; Σκόπτησον Παῦλον ἐργαζόμενον ἀπώστως , ὁδοιποροῦντα συντόνως , πλέοντα , κινδυνεύοντα , χειμαζόμενον , ἐλαυνόμενον , μαστιζόμενον , λιθοβόμενον , πᾶσιν ἀρχούσι τοῖς πειρασμοῖς τῇ προθυμίᾳ τῆς ψυχῆς , καὶ τῷ σθένει τοῦ σώματος . Εἰ δὲ ἦν τῇ ἀμετρίᾳ παραλύων τὴν τοῦ σώματος δύναμιν , οὐχ ἂν ἐπὶ τούτοις ἐστεφανώθῃ . Καλὸν οὖν , τὸν τοῦ Δεσπότου βίον καὶ τῶν τούτου μαθητῶν καὶ ἀποστόλων ( 63 ) διὰ τῶν ψυχικῶν ἀρετῶν διὰ τῶν σωματικῶν ἀσκημάτων μιμούμενον , ἐνεργὴν παρέχειν τὸ σῶμα ταῖς ἀρίσταις ὑπηρετουμένον πράξει . Ψυχῆς μὲν γὰρ τὸ προελθεῖν τῶν καλῶν δσα καὶ τῇ συνεργίᾳ τοῦ σώματος τελειοῦνται ( 64 ) · σῶματος δὲ τὸ ἐνεργεῖν ἄπερ ἡ ψυχὴ προεῖλετο . Ἄτονόν γοῦν δὲ τούτου πρὸς τὴν ἐνέργειαν , ἧμιτελὲς τὸ κατόρθωμα ἐν κρυπτοῖς κρυπτόμενον , καὶ τὸ βλάστημα τοῖς τῆς γῆς κόλποις ἐμμαινομένον , καὶ οὐ προδαῖνον εἰς χρήσιν τούτων , δι' οὓς καὶ ἔφω . opus , cum occultetur in animi sententia veluti semen quoddam , quod in terræ sinibus emarcescit , nec ad usum eorum propter quos productum est , pervenit
Lemmas: ὁ τίμιος τόκα ἢ θεραπεία , ἔχω πόνος σῶμα προσομιλέω διαφέρω , ὁ ἀναγκαῖος χρεία οὗτος ἑαυτοῦ συμπορίζω ( 61 ) . ἀραρίσκω δέ οὗτος ὑποτάσσω , ὡς φημί ὁ γραφή , πάντως καί ὁ συνδιαφέρω ὁ πόνος ὁ εὐπείθεια ἐπιδείκνυμι . προος δέ καί ὁ δεσποτικός καί θεῖος εὐεργεσία ἀποργυμῶν , καί μαθητής λοιπός αἱρέω , καί βασίλειος οὐρανός κηρύσσω διανοέομαι , οὐ ἐπί εἷς γωνία κεῖμαι , ἐκλύω τε ὁ σῶμα , ὁ παρά ἕτερος δήω διακονία , ἀλλά Αρτίμε ὁδοιπορέω , καί πεζεύω διαφέρω , ὁ μαθητής ΔΜΑ διακονέω , ὡς αὐτός φημί . ἐγώ δέ εἰμί ἐν μέσος σύ , ὡς ὁ διακονέω · καί , καθώς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος οὐ ἔρχομαι διακορθῆναι , ἀλλά διακορθῆσαι · ἄρτι δέ νίπτω ὁ πούς ὁ μαθητής · αὐτός δέ ὁ διδασκαλία προσδιατρίβω ἐπί μακρός , τόπος τε ἐκ τόπος μεταμειδηω ἄκοπος , διά ὁ σωτηρία ἐγώ διτελλω . ἅπας δέ ὑποζύγιον , καί οὗτος μόνος ἐπί ὀλίγος ( 62 ) χράω φαίνω , οὐ ἵνα ὁ σῶμα διαναπαύω , ἀλλά ἵνα ὁ ἔργον ὁ προφητεία σφραγίζω . τις δέ ὁ ἀπόστολος ; οὐ ὁ δεσπότης μιμέομαι ; οὐ πόνος ὁμιλέω διαφέρω ; Σκόπτησον Παῦλος ἐργάζομαι ἀπώστως , ὁδοιπορέω σύντονος , πλέω , κινδυνεύω , χειμάζω , ἐλαύνω , μαστίζω , λιθοβομενω , πᾶς ἄρχω ὁ πειρασμός ὁ προθυμία ὁ Ψυχή , καί ὁ σθένος ὁ σῶμα . εἰμί δέ εἰμί ὁ ἀμετρία παραλύω ὁ ὁ σῶμα δύναμις , οὐ εἄν ἐπί οὗτος στεφανόω . κηλόν οὖν , ὁ ὁ δεσπότης βίος καί ὁ οὗτος μαθητής καί ἀπόστολος ( 63 ) διά ὁ ψυχικός ἀρετή διά ὁ σωματικός ἄσκημα μιμέομαι , ἐνεργός παρέχω ὁ σῶμα ὁ ἀγαθός ὑπηρετέω πρᾶξις . Ψυχή μέν γάρ ὁ προέρχομαι ὁ καλός δσοι καί ὁ συνεργία ὁ σῶμα τελειόω ( 64 ) · σῶμα δέ ὁ ἐνεργέω Ἄπερ ὁ ψυχή προαιρέω . ἄτονος γοῦν δέ οὗτος πρός ὁ ἐνέργεια , ημιτελής ὁ κατόρθωμα ἐν κρυπτός κρύπτω , καί ὁ βλάστημα ὁ ὁ γῆ κόλπος μαίνομαι , καί οὖον προδαῖνον εἰς χρῆσις οὗτος , διά ὅς καί φώγω . opus , cum occultetur in animi sententia veluti semen quoddam , quod in terræ sinibus emarcescit , nec ad usum eorum propter quos productum est , pervenit