basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0707.2
4 . Καὶ ταῦτα διήλθον , οὐχ ἵνα φιλοτιμησῶμαι τι , καὶ τοῖς λόγοις ἐπάρω τὰ τῶν κοινοβιακῶν ( 52 ) κατ-ορθώματα ( οὐ γὰρ τοσαύτη δύναμις τῶν ἐμῶν λόγων , ὥστε τὰ μεγάλα σερνῦναι , τοῦναντίον δὲ μᾶλλον καὶ ἀμαρροῦν τῇ περὶ τὴν διήγησιν ἀσθενείᾳ ) , ἀλλ’ ἵνα , ὡς οἶόν τε , διέλθω καὶ ἐπιδείξω ( 53 ) τὸ τοῦ κατ-ορθώματος ὕψος καὶ μέγεθος . Τί γὰρ ἂν εἰς ἴσον ἔλθοι τῷ καλῷ τούτῳ διὰ συγχρίσεως ; “ Ὅπου γὰρ πατὴρ μὲν εἰς μιμούμενος τὸν ἄνω Πατέρα , παῖδες δὲ πολλοὶ νικᾶν ἐσπουδακότες ἀλλήλους ταῖς περὶ τὸν προστάτην εὐνοίαις , παῖδες πρὸς ἑαυτοὺς τε ὁμονοοῦντες , καὶ τὸν πατέρα ταῖς ἐναρετοῖς πράξεσι δεξιούμενοι , οὐ φύσιν τῆς συναφείας αἰτίαν ἐπιγραφόμενοι , λόγον δὲ φύσεως βεβαιότερον τῆς ἑνώσεως ἀρχηγὸν καὶ φύλακα ποιησάμενοι , καὶ Πνεύματος ἁγίου δεσμόν χρησάμενοι . Τίνα ἂν εἰκόνα τῶν ἐπὶ τῆς γῆς εἰς παράταξιν ἔχοιεν ( 54 ) τῆς τοῦ κατορθώματος ἀρετῆς ; Ἄλλὰ τῶν μὲν ἐπὶ τῆς γῆς οὐδε-μιαν · μόνη δὲ ἡ ἄνω λείπεται · ( 55 ) . Ἄπαθὴς ὁ ἄνω Πατὴρ · δίχα πάλους καὶ ὀθός , λόγῳ τούτῳ ἅπαντας προσεχόμενος . Ἄφόβοι · οἱ παῖδες τοῦ ἄνω Πατρός · Ἄφόβοι · καὶ τούτους εἰπεποίηστο . Ἄγάπη συνδέει τὰ ἄνω · Ἄγάπη καὶ τούτους πρὸς ἀλλήλους συνήρμοσεν . Ὄντως ἀπαγορεύει ( 56 ) πρὸς τὴν τοιαύτην φάλαγγα καὶ αὐτὸς ὁ διάβολος , οὐκ ἀρχὼν πρὸς το-σούτους ἀγωνιστάς , οὕτως εὐσταλῶς καὶ συγχρεο-τημένως κατ’ ἐκείνου στρατεύοντας , καὶ τοσούτων τῇ ἀγάπῃ συντηπιζοτάς ἀλλήλοις καὶ γραπτομένους τῷ Πνεύματι , ὥστε μήτε βραχυτάτην τινὰ παρεῖδουσι ταῖς ἐκείνου βολαῖς παρασχεῖν . Σχέπει μοι τὴν τῶν ἐπτὰ Μαχαιδαίων σύμμετρον ὁλὴν , καὶ εὐρήσεις παρὰ τούτοις θερμότεραν τὴν συμφωνίαν . Περὶ τού-των Δαβὶδ ὁ προφήτης ἐν ὕμνοις ἀνεθόρσε λέγων · Ἰδοὺ δὴ , τί καλόν , ἢ τί τερπνόν , ἀλλ’ ἢ τὸ κατοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό · τῷ μὲν καλῷ τὸ τοῦ βίου δόκιμον παριστάς , τῷ δὲ τερπνῷ τὴν ἐκ τῆς ὁμονοίας καὶ τῆς ἑνώσεως εὐφροσύνην . Τοῦ -
Lemmas: 4 . καί οὗτος διέρχομαι , οὐ ἵνα φιλοτιμέομαι τίς , καί ὁ λόγος ἐπαίρω ὁ ὁ κοινοβιακός ( 52 ) κατόρθωμα ( οὖον γάρ τοσοῦτος δύναμις ὁ ἐμέω λόγος , ὥστε ὁ μέγας σερνῦναι , τουναντίον δέ μᾶλλον καί ἀμαρροῦν ὁ περί ὁ διήγησις ἀσθένεια ) , ἀλλά ἵνα , ὡς οἶος τε , διέρχομαι καί ἐπιδείκνυμι ( 53 ) ὁ ὁ κατόρθωμα ὕψος καί μέγεθος . τις γάρ εἄν εἰς ἴσος ἔρχομαι ὁ καλός οὗτος διά σύγχρισις ; “ ὅπου γάρ πατήρ μέν εἰς μιμέομαι ὁ ἄνω πατήρ , παῖς δέ πολύς νικάω σπουδάζω ἀλλήλων ὁ περί ὁ προστάτης εὔνοια , παῖς πρός ἑαυτοῦ τε ὁμονοέω , καί ὁ πατήρ ὁ ἐναρετοῖς πρᾶξις δεξιόομαι , οὖον φύσις ὁ συνάφεια αἴτιος ἐπιγράφω , λόγος δέ φύσις βέβαιος ὁ ἕνωσις ἀρχηγός καί φύλαξ ποιέω , καί πνεῦμα ἅγιος δεσμός χράω . τίς εἄν εἰκών ὁ ἐπί ὁ γῆ εἰς παράταξις ἔχω ( 54 ) ὁ ὁ κατόρθωμα ἀρετή ; ἀλλά ὁ μέν ἐπί ὁ γῆ οὐδείς · μόνος δέ ὁ ἄνω λείπω · ( 55 ) . ἀπαθής ὁ ἄνω πατήρ · δίχα πάλος καί Όθος , λόγος οὗτος ἅπας προσέχω . Ἄφοβος · ὁ παῖς ὁ ἄνω πατήρ · Ἄφοβος · καί οὗτος εἶπον . Ἀγάπη συνδέω ὁ ἄνω · Ἀγάπη καί οὗτος πρός ἀλλήλων συναρμόζω . ὄντως ἀπαγορεύω ( 56 ) πρός ὁ τοιοῦτος φάλαγξ καί αὐτός ὁ διάβολος , οὐ ἀρχή πρός τοσοῦτος ἀγωνιστής , οὕτως εὐσταλῶς καί συγχρεο-τημένως κατά ἐκεῖνος στρατεύω , καί τοσοῦτος ὁ ἀγάπη συντηπιζοος ἀλλήλων καί γράφω ὁ πνεῦμα , ὥστε μήτε βραχύς τις παρεῖδον ὁ ἐκεῖνος βολή παρέχω . σκέπω ἐγώ ὁ ὁ ἑπτά μαχαιδαις σύμμετρος ὅλος , καί εὑρίσκω παρά οὗτος θερμός ὁ συμφωνία . περι τοῦτος Δαυίδ ὁ προφήτης ἐν ὕμνος ἀνεθόρσε λέγω · ἰδέ δή , τίς καλός , ἢ τίς τερπνός , ἀλλά ἢ ὁ κατοικέω ἀδελφός ἐπί ὁ αὐτός · ὁ μέν καλός ὁ ὁ βίος δόκιμος παρίστημι , ὁ δέ τερπνός ὁ ἐκ ὁ ὁμόνοια καί ὁ ἕνωσις Εὐφρόσυνος . ὁ -