basilius-theology.constitutiones-asceticae-sp pg031_0687.1
2 . Εἰ δὲ τις λέγει , ἐκ τοῦ γυναιξὶ συντυγχάνειν , A συνδιαιδεῖσθαι τε ἐπὶ πλέον , μὴ παραδιδάσσεσθαι , οὗτος ἢ οὐ μετέσχηκε τῆς τοῦ ἀρρένος φύσεως , καὶ ἔστι τι κτῆμα ( 22 ) παραδοξότατον , ἐν μεταιχμίᾳ τῆς φύσεως ἐκατέρας ἑστώς ( οἷον τοὺς ἀπὸ γεννήσεως εὐνούχους φασίν , εἶγε χάκεινος δοίμεν τὸ πρὸς τὴν θῆλειαν ἀπαθὲς καὶ ἀκίνητον · Ἐπιθυμία γὰρ εὐ-νούχων ἀποκαρδενώσωσι ( 23 ) τεῖναι , φησὶν ὁ Σο-φρός ) · ἢ , εἰ μετέσχε , βαπτιζόμενος ὑπὸ τῶν παθῶν , οὐχ ἀισθάνεται , τοὺς μεθυστάς ἢ φρενιτῶντας μι-μουμένος , οἱ , τὰ δεινότατα πεπονθότες , ἕως πάθους εἶναι νομίζουσι . Συγχωρῶμεν δὲ τῷ λόγῳ τὸ ἕως λόγου , τὸ εἶναι τινα μὴ νυττόμενον ὑπὸ τοῦ ἀρρένος πάθους . Ἄλλὰ κἂν αὐτὸς μὴ πάσχῃ , οὐχ ἂν καὶ τοὺς ἄλλους εὐκόλως πείσειεν , ὡς οὐ πάσχοι . Τὸ δὲ , μηδενὸς προκειμένου κατορθώματος , τοὺς πολλοὺς B σκανδαλίζειν , οἶμαι οὐχ ἀκίνδυνον τῷ ποιούντι . Ἐπειτα δὲ ἕτερον ἐστὶν ἰδεῖν , ὅτι κἂν ὁ ἀνὴρ μὴ δέχεται λύμην τοῖς λογισμοῖς , ἀλλ’ οὐχ ἧδη καὶ περὶ τῆς γυναικὸς ἡμῖν ἀμαρτίσθησιν , ὡς καὶ αὐτὴ ἕως τῆς τοῦ σώματος ὑπάρχει παθῶν · ἀλλὰ πολλάκις ἐκείνη , ἀσθενὴς οὖσα τῶν λογισμῶν , καὶ τὸ πάθος ἀξύρροπον ἔχουσα , ἐπαθε τι ἐπὶ τῷ ἀφυλάκτως ποιησαμένῳ ( 24 ) τὰς συντυχίας . Καὶ αὐτὸς μὲν οὐ τέτρωται , ἐτρωσε δὲ πολλάκις , ὡς οὐχ ἐπίσταται . Καὶ ἐν προσποιήσει δὴθεν πνευματικῆς ἀγάπης τὸ γύναιον συνεχῶς πρὸς τὸν ἀσκητὴν ἀφικνούμενον , ἐργεται δι’ ἀφθαρσίας τῆς ἀμαρτίας ἐμφροθῆναι , καὶ ἀκολάστος ὁμμασι τὴν τοῦ πλησίου ἰδέαν ἐπι-δόσκεσθαι , καὶ τὴν ἔνδον παρθένον , ἧς μάλιστα ὁ C νυμφίος ἐφ’ , τοὺς ἀκαθάρτους λογισμοὺς διαφθεί-ρειν ( 25 ) . Ὡς ἂν τοίνυν μηδὲν τῶν εἰρημένων συμ-βαίη , φυλάττεσθαι προσῆκει , εἰ μὲν οὖν τε , καὶ παντελῶς , εἰ δὲ μή , τὰς γοῦν συχνὰς καὶ ἐπιτετα-μένας ὁμιλίας τῶν γυναικῶν καὶ συντυχίας , οὐχ ὡς μισούντας τὸ γένος , ἀπαγε · οὐδὲ ὡς ἀπαρχομένους τὴν ἐκείνων συγγένειαν , ἀλλὰ καὶ προστασαμένους καὶ ἀφελούντας ( 26 ) τὰ δυνατά , πᾶσαν μὲν κοινω-νούσαν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως , ἐξαιρέτως δὲ τὰς τοὺς ὑπὲρ τῆς ἀγνείας ἀγῶνας ἀνελομένας ( 27 ) , ὡς τὰ ἀδελφὰ ἡμῖν συναθλοῦσας · τὴν δὲ συντυχίαν φυ-λαττομένους , ἵνα μὴ πάθους , οὐ παρητήμεθα καὶ ψ ἀπηγορεύσαμεν , ὑπόμνημα γέννηται .
Lemmas: 2 . εἰμί δέ τις λέγω , ἐκ ὁ γυνή συντυγχάνω , A συνδιαιδεομαι τε ἐπί πλέω , μή παραδιδάσκω , οὗτος ἢ οὖον μετέχω ὁ ὁ ἄρσην φύσις , καί εἰμί τίς κτῆμα ( 22 ) παράδοξος , ἐν μεταίχμιο ὁ φύσις ἑκάτερος ἵστημι ( οἷος ὁ ἀπό γέννησις εὐνοῦχος φημί , εἰμί χάκεινος δήω ὁ πρός ὁ θάλλω ἀπαθής καί ἀκίνητος · Ἐπιθυμία γάρ εὐνούχος ἀποκαρδενώσωσι ( 23 ) τείνω , φημί ὁ Σο-φρός ) · ἢ , εἰμί μετέχω , βαπτίζω ὑπό ὁ πάθος , οὐ αἰσθάνομαι , ὁ μεθυστάς ἢ φρενιτῶντας μιμέομαι , ὁ , ὁ δεινός πάσχω , ἠώς πάθος εἰμί νομίζω . συγχωρέω δέ ὁ λόγος ὁ ἠώς λόγος , ὁ εἰμί τις μή νύσσω ὑπό ὁ ἄρσην πάθος . ἀλλά κἀν αὐτός μή πάσχω , οὐ εἄν καί ὁ ἄλλος εὐκόλως πείθω , ὡς οὖον πάσχω . ὁ δέ , μηδείς πρόκειμαι κατόρθωμα , ὁ πολύς B σκανδαλίζω , οἴομαι οὐ ἀκίνδυνος ὁ ποιέω . ἔπειτα δέ ἕτερος εἰμί ὁράω , ὅτι κἀν ὁ ἀνήρ μή δέχομαι λύω ὁ λογισμός , ἀλλά οὐ ἤδη καί περί ὁ γυνή ἐγώ ἀμαρτίσθησιν , ὡς καί αὐτός ἠώς ὁ ὁ σῶμα ὑπάρχω πάθος · ἀλλά πολλάκις ἐκεῖνος , ἀσθενής εἰμί ὁ λογισμός , καί ὁ πάθος αξυρροπως ἔχω , πάσχω τίς ἐπί ὁ ἀφύλακτος ποιέω ( 24 ) ὁ συντυχία . καί αὐτός μέν οὖον τιτρώσκω , τιτρώσκω δέ πολλάκις , ὡς οὐ ἐπίσταμαι . καί ἐν προσποιέω δῆθεν πνευματικός ἀγάπη ὁ γύναιον συνεχῶς πρός ὁ ἀσκητής ἀφικνέομαι , ἔργω διά ἀφθαρσία ὁ ἁμαρτία ἐμφροθῆναι , καί Ἀκόλαστος ὄμμα ὁ ὁ πλησίος ἰδέα ἐπιδίδωμι , καί ὁ ἔνδον παρθένος , ὅς μάλιστα ὁ C νυμφίος ἐπί , ὁ ἀκάθαρτος λογισμός διαφθείρω ( 25 ) . ὡς εἄν τοίνυν μηδείς ὁ εἴρω συμβαίνω , φυλάσσω προσήκω , εἰμί μέν οὖν τε , καί παντελῶς , εἰμί δέ μή , ὁ γοῦν συχνός καί ἐπιτείνω ὁμιλία ὁ γυνή καί συντυχία , οὐ ὡς μισέω ὁ γένος , ἀπάγω · οὐδέ ὡς ἀπάρχομαι ὁ ἐκεῖνος συγγένεια , ἀλλά καί προστάσσω καί ἀφαιρέω ( 26 ) ὁ δυνατός , πᾶς μέν κοινωνέω ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ἐξαίρετος δέ ὁ ὁ ὑπέρ ὁ ἁγνεία ἀγών ἀναιρέω ( 27 ) , ὡς ὁ ἀδελφή ἐγώ συναθλέω · ὁ δέ συντυχία φυλάσσω , ἵνα μή πάθος , οὖον παραιτέομαι καί ψ ἀπαγορεύω , ὑπόμνημα γεννητής .