ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0490.1
3 Καὶ ἀπαξιαλῶς , ὧν αἱ ἀπολαύσεις ἐπιθυμεῖ τοῖς κατὰ πάθος ζῶσι , τούτων ἡμῖν ( 20 ) ἡ ἐγκράτεια ἀναγκαία τοῖς εὐβουλομένοις πρὸς τὴν εὐσέβειαν ( 21 ) . Οὐ μὴν περὶ τὴν ἡδονὴν τῶν βρωμάτων μόνον ἡ τῆς ἐγκρατείας ἀσκησις κατορθοῦται , ἀλλὰ διατείνει καὶ ἐπὶ πᾶσαν τοῦ ἐμποδίζοντος ἀποχήν . Ὥστε ὁ ἀκριβῶς ἐγκρατὴς οὐ γαστρὸς μὲν κρατήσει , δόξης δὲ ἀνθρω-πίνης ἥττηθήσεται · οὐχ ἐπιθυμίας ( 22 ) μὲν ἀποχρᾶ περιγενήσεται , πλοῦτου δὲ οὐκ ἔτι , οὐδὲ ἄλλης τινὸς ἀγεννοῦς διαθέσεως , οἷον ὀργῆς , ἢ λύπης , ἢ τῶν ὅσα τὰς ἀπαιδεύτους ψυχὰς καταδουλοῦσθαι πέφυκε . Σχεδὸν γάρ , ὅ ἐπὶ πασῶν θεωροῦμεν τῶν ἐντολῶν , ὅτι ἀλλήλων ἔχονται , καὶ ἀπεχρισμένους ἄλληλ' ἀπ' ἀλλῆς κατορθοῦσθαι ἀμήχανον , τοῦτο μάλιστα περὶ τὴν ἐγκράτειαν θεωρεῖται . Ταπεινόφρων τε ( 23 ) γάρ ἐστιν ὁ περὶ δόξαν ἐγκρατὴς · καὶ τῆς ἀπεχμοσύνης τὸ εὐαγγελικὸν ἐκπληροῖ μέτρον ὁ περὶ χρήματα ἐγκρατὴς διακειμένος · καὶ ἀόργητος ὁ θυμοῦ καὶ ὀργῆς ἐπικρατῶν ( 24 ) . Καὶ γλῶσσης δὲ μέτρα , καὶ
Lemmas: 3 καί ἀπαξιαλῶς , ὅς ὁ ἀπολαύω ἐπιθυμέω ὁ κατά πάθος ζῶ , οὗτος ἐγώ ( 20 ) ὁ ἐγκράτεια ἀναγκαῖος ὁ ευβουλομαι πρός ὁ εὐσέβεια ( 21 ) . οὖον μήv περί ὁ ἡδονά ὁ βρῶμα μόνος ὁ ὁ ἐγκράτεια ἄσκησις κατορθόω , ἀλλά διατείνω καί ἐπί πᾶς ὁ ἐμποδίζω ἀποχή . ὥστε ὁ ἀκριβῶς ἐγκρατής οὖον γαστήρ μέν κρατέω , δόξα δέ ἀνθρώπινος ἡσσάομαι · οὐ ἐπιθυμία ( 22 ) μέν ἀποχράω περιγίγνομαι , πλοῦτος δέ οὐ ἔτι , οὐδέ ἄλλος τις ἀγεννής διάθεσις , οἷος ὀργή , ἢ λύπη , ἢ ὁ ὅσος ὁ ἀπαίδευτος ψυχή καταδουλόω φύω . σχεδόν γάρ , ὅς ἐπί πᾶς θεωρέω ὁ ἐντολή , ὅτι ἀλλήλων ἔχω , καί ἀποχρίω ἀλλήλων ἀπό Ἀλλῆς κατορθόω ἀμήχανος , οὗτος μάλιστα περί ὁ ἐγκράτεια θεωρέω . ταπεινόφρων τε ( 23 ) γάρ εἰμί ὁ περί δόξα ἐγκρατής · καί ὁ ἀπέχω ὁ εὐαγγελικός ἐκπληρόω μέτρον ὁ περί χρῆμα ἐγκρατής διάκειμαι · καί ἀόργητος ὁ θυμός καί ὀργή ἐπικρατέω ( 24 ) . καί γλῶσσα δέ μέτρον , καί
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0490.2
21 Codex Voss . εὐσέβειαν . Ὥστε μὴ ... τὴν ἀσκησιν κατορθοῦσθαι .... βλέποντος ἀποχήν .... ὁ ἀκριβῶς . Reg . primus et Colb . Ὥστε μὴ περὶ τὴν ἡδονὴν τῶν βρωμάτων μὴ·γὲν τὴν τῆς ἐγκρατείας
Lemmas: 21 Codex Voss . εὐσέβεια . ὥστε μή ... ὁ ἄσκησις κατορθόω .... βλέπω ἀποχή .... ὁ ἀκριβῶς . Reg . primus et Colb . ὥστε μή περί ὁ ἡδονά ὁ βρῶμα μὴ·γὲν ὁ ὁ ἐγκράτεια
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0490.3
22 Colb . οὐδὲ ἐπιθυμίας . Aliquanto post idem ms . Καὶ σχεδὸν δ .
Lemmas: 22 Colb . οὐδέ ἐπιθυμία . Aliquanto post idem ms . καί σχεδόν δ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0490.4
360 τοῦτο ἡμᾶς ὠφελεῖ . Ὁ Μωϋσῆς διὰ τῆς μακρᾶς ἐν νηστείᾳ καὶ προσευχῇ προσεδρίας τὸν νόμον ἔλαβε , καὶ Θεοῦ λόγους ἤκουσεν , ὡς ἂν εἰ τις λαλήσει ( 17 ) , φησί , τῷ ἑαυτοῦ φίλῳ . Ὁ Ἠλίας τότε τῆς ὁπτα-σίας τοῦ Θεοῦ κατηξιώθη , ὅτε καὶ αὐτὸς ἐν τῷ ἴσῳ μέτρῳ τῆς ἐγκρατείας γέγονε . Τί δὲ ὁ Δανιήλ ; Πῶς ἐν τῇ ὁπτασίᾳ τῶν παραδόξων ἐγένετο ; Οὐ μετὰ τὴν εἰκοστὴν τῆς νηστείας ἡμέραν ; Πῶς δὲ οἱ τρεῖς παῖ-δες τὴν δύναμιν ἐσβέσαν τοῦ πυρός ; Οὐ διὰ τῆς ἐγκρατείας ; Καὶ Ἰωάννου δὲ ἡ πᾶσα τοῦ βίου ἐνστα-σις ἀπὸ τῆς ἐγκρατείας ὤρμητο . Ἀπὸ ταύτης καὶ ὁ Κύριος τῆς φανερώσεως αὐτοῦ ἤρξατο . Ἐγκρά-τειαν δὲ λέγομεν οὐ πάντως τὴν παντελῆ ἀποχὴν ( 18 ) τῶν βρωμάτων ( τοῦτο γὰρ βιαία τις ἐστὶ διάλυσις τῆς ζωῆς ) , ἀλλὰ τὴν ἐπὶ καθελεῖν τοῦ φρονήματος τῆς σαρκὸς πρὸς τὸν τῆς εὐσεβείας σκοπὸν ἐπιτηδευ-μένην ( 19 ) ἀποχὴν τῶν ἡδῶν .
Lemmas: 360 οὗτος ἐγώ ὠφελέω . ὁ Μωϋσῆς διά ὁ μακρός ἐν νηστεία καί προσευχή προσεδρία ὁ νόμος λαμβάνω , καί Θεός λόγος ἀκούω , ὡς εἄν εἰμί τις λαλέω ( 17 ) , φημί , ὁ ἑαυτοῦ φίλος . ὁ Ἠλίας τότε ὁ ὁπτασία ὁ Θεός καταξιόω , ὅτε καί αὐτός ἐν ὁ ἴσος μέτρον ὁ ἐγκράτεια γίγνομαι . τις δέ ὁ Δανιήλ ; Πῶς ἐν ὁ οπτασία ὁ παράδοξος γίγνομαι ; οὖον μετά ὁ εἰκοστή ὁ νηστεία ἡμέρα ; Πῶς δέ ὁ τρεῖς παῖς ὁ δύναμις σβέννυμι ὁ πῦρ ; οὖον διά ὁ ἐγκράτεια ; καί Ἰωάννης δέ ὁ πᾶς ὁ βίος ἐνίστημι ἀπό ὁ ἐγκράτεια ὁρμέω . ἀπό οὗτος καί ὁ Κύριος ὁ φανέρωσις αὐτός ἄρχω . Ἐγκράτεια δέ λέγω οὖον πάντως ὁ παντελής ἀποχή ( 18 ) ὁ βρῶμα ( οὗτος γάρ βίαιος τις εἰμί διάλυσις ὁ ζωή ) , ἀλλά ὁ ἐπί καθαιρέω ὁ φρόνημα ὁ σάρξ πρός ὁ ὁ εὐσέβεια σκοπός ἐπιτηδεύω ( 19 ) ἀποχή ὁ Ἠδωνός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0490.5
3 Καὶ ἀπαξιαλῶς , ὧν αἱ ἀπολαύσεις ἐπιθυμεῖ τοῖς κατὰ πάθος ζῶσι , τούτων ἡμῖν ( 20 ) ἡ ἐγκράτεια ἀναγκαία τοῖς εὐβουλομένοις πρὸς τὴν εὐσέβειαν ( 21 ) . Οὐ μὴν περὶ τὴν ἡδονὴν τῶν βρωμάτων μόνον ἡ τῆς ἐγκρατείας ἀσκησις κατορθοῦται , ἀλλὰ διατείνει καὶ ἐπὶ πᾶσαν τοῦ ἐμποδίζοντος ἀποχήν . Ὥστε ὁ ἀκριβῶς ἐγκρατὴς οὐ γαστρὸς μὲν κρατήσει , δόξης δὲ ἀνθρω-πίνης ἥττηθήσεται · οὐχ ἐπιθυμίας ( 22 ) μὲν ἀποχρᾶ περιγενήσεται , πλοῦτου δὲ οὐκ ἔτι , οὐδὲ ἄλλης τινὸς ἀγεννοῦς διαθέσεως , οἷον ὀργῆς , ἢ λύπης , ἢ τῶν ὅσα τὰς ἀπαιδεύτους ψυχὰς καταδουλοῦσθαι πέφυκε . Σχεδὸν γάρ , ὅ ἐπὶ πασῶν θεωροῦμεν τῶν ἐντολῶν , ὅτι ἀλλήλων ἔχονται , καὶ ἀπεχρισμένους ἄλληλ' ἀπ' ἀλλῆς κατορθοῦσθαι ἀμήχανον , τοῦτο μάλιστα περὶ τὴν ἐγκράτειαν θεωρεῖται . Ταπεινόφρων τε ( 23 ) γάρ ἐστιν ὁ περὶ δόξαν ἐγκρατὴς · καὶ τῆς ἀπεχμοσύνης τὸ εὐαγγελικὸν ἐκπληροῖ μέτρον ὁ περὶ χρήματα ἐγκρατὴς διακειμένος · καὶ ἀόργητος ὁ θυμοῦ καὶ ὀργῆς ἐπικρατῶν ( 24 ) . Καὶ γλῶσσης δὲ μέτρα , καὶ
Lemmas: 3 καί ἀπαξιαλῶς , ὅς ὁ ἀπολαύω ἐπιθυμέω ὁ κατά πάθος ζῶ , οὗτος ἐγώ ( 20 ) ὁ ἐγκράτεια ἀναγκαῖος ὁ ευβουλομαι πρός ὁ εὐσέβεια ( 21 ) . οὖον μήv περί ὁ ἡδονά ὁ βρῶμα μόνος ὁ ὁ ἐγκράτεια ἄσκησις κατορθόω , ἀλλά διατείνω καί ἐπί πᾶς ὁ ἐμποδίζω ἀποχή . ὥστε ὁ ἀκριβῶς ἐγκρατής οὖον γαστήρ μέν κρατέω , δόξα δέ ἀνθρώπινος ἡσσάομαι · οὐ ἐπιθυμία ( 22 ) μέν ἀποχράω περιγίγνομαι , πλοῦτος δέ οὐ ἔτι , οὐδέ ἄλλος τις ἀγεννής διάθεσις , οἷος ὀργή , ἢ λύπη , ἢ ὁ ὅσος ὁ ἀπαίδευτος ψυχή καταδουλόω φύω . σχεδόν γάρ , ὅς ἐπί πᾶς θεωρέω ὁ ἐντολή , ὅτι ἀλλήλων ἔχω , καί ἀποχρίω ἀλλήλων ἀπό Ἀλλῆς κατορθόω ἀμήχανος , οὗτος μάλιστα περί ὁ ἐγκράτεια θεωρέω . ταπεινόφρων τε ( 23 ) γάρ εἰμί ὁ περί δόξα ἐγκρατής · καί ὁ ἀπέχω ὁ εὐαγγελικός ἐκπληρόω μέτρον ὁ περί χρῆμα ἐγκρατής διάκειμαι · καί ἀόργητος ὁ θυμός καί ὀργή ἐπικρατέω ( 24 ) . καί γλῶσσα δέ μέτρον , καί
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0490.6
21 Codex Voss . εὐσέβειαν . Ὥστε μὴ ... τὴν ἀσκησιν κατορθοῦσθαι .... βλέποντος ἀποχήν .... ὁ ἀκριβῶς . Reg . primus et Colb . Ὥστε μὴ περὶ τὴν ἡδονὴν τῶν βρωμάτων μὴ·γὲν τὴν τῆς ἐγκρατείας
Lemmas: 21 Codex Voss . εὐσέβεια . ὥστε μή ... ὁ ἄσκησις κατορθόω .... βλέπω ἀποχή .... ὁ ἀκριβῶς . Reg . primus et Colb . ὥστε μή περί ὁ ἡδονά ὁ βρῶμα μὴ·γὲν ὁ ὁ ἐγκράτεια
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0490.7
22 Colb . οὐδὲ ἐπιθυμίας . Aliquanto post idem ms . Καὶ σχεδὸν δ .
Lemmas: 22 Colb . οὐδέ ἐπιθυμία . Aliquanto post idem ms . καί σχεδόν δ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.1
17 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΖ .
Lemmas: 17 ἐρώτησις ΙΖ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.2
17 Ὅτι δεῖ καὶ τέλος ἐγκρατῶς ἔχειν .
Lemmas: 17 ὅτι2 δεῖ καί τέλος ἐγκρατῶς ἔχω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.3
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.4
γέλωντι ἀκρατεῖ καὶ ἀσχετῶ κατέχεσθαι , ἀκρασίας intemperanti ac immodico risu detineri , indicio
Lemmas: γέλων ἀκρατής καί άσχω κατέχω , ἀκράτεια intemperanti ac immodico risu detineri , indicio
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.5
τα ( 26 ) , καὶ τοῦ μὴ ἀχριεῖν λόγῳ τῆς ψυχῆς τοῦ χαιροῦν nec a severa ratione comprimi laetitiam animi .
Lemmas: ὁ ( 26 ) , καί ὁ μή αχριεν λόγος ὁ Ψυχή ὁ Χαίρουν nec a severa ratione comprimi laetitiam animi .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.6
καταπέζεσθαι . Ἄχρι μὲν γὰρ μειδιώματος φαιδρότη - Risu quidem leni et hilari effusionem animi dete -
Lemmas: καταπίπτω . ἄχρι μέν γάρ μείδιος φαιδρότης - Risu quidem leni et hilari effusionem animi dete -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.7
την διδύσων τῆς ψυχῆς ὑποφαίνειν οὐκ ἀπρεπές , ὅσον gere indecorum non est , quantum scilicet necesse
Lemmas: ὁ διδυο ὁ Ψυχή ὑποφαίνω οὐ ἀπρεπής , ὅσος gere indecorum non est , quantum scilicet necesse
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.8
δεῖξαι μόνον τὸ γεγραμμένον · Καρδίας εὐφραινομέ - fuerit ut solum indicetur quod scriptum est , Cor -
Lemmas: δείκνυμι μόνος ὁ γράφω · Καρδία εὐφραίνω - fuerit ut solum indicetur quod scriptum est , Cor -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.9
κατεσαλμένου τὴν ψυχὴν , οὐδὲ τοῦ δοκιμοῦ , οὐδὲ ejus est qui mente quieta sit , aut 360 probus ,
Lemmas: κατεσαλμένου ὁ ψυχή , οὐδέ ὁ δόκιμος , οὐδέ ejus est qui mente quieta sit , aut 360 probus ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.10
τοῦ γέλωντος · καὶ ὁ Ἐκκλησιαστὴς παραϊτούμενος , ως tae quoque reprobans , tanquam quod animi con -
Lemmas: ὁ γέλων · καί ὁ ἐκκλησιαστής παραιτέομαι , ως tae quoque reprobans , tanquam quod animi con -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.11
τυρίαν φέρει · οἷον κόπον , καὶ τὸν ἐπὶ τοῖς θλιβομένοις C lassitudinem et commiserationem erga afflictos ,
Lemmas: τυρία φέρω · οἷος κόπος , καί ὁ ἐπί ὁ θλίβω C lassitudinem et commiserationem erga afflictos ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.12
ἔλεον · γέλωντι δὲ μηδαμοῦ χρησάμενος , ὅσον ἐκ τῆς ipse suscepisse perhibetur : sed , quantum ex
Lemmas: ἔλεος · γέλων δέ μηδαμοῦ χράω , ὅσος ἐκ ὁ ipse suscepisse perhibetur : sed , quantum ex
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.13
κατεχομένους ὑπ᾽ αὐτοῦ . Μὴ παραχρουνέσθω δὲ ἡμᾶς est , imo vero eos qui risu tenentur , miseros
Lemmas: κατέχω ὑπό αὐτός . μή παραχρουνέσθω δέ ἐγώ est , imo vero eos qui risu tenentur , miseros
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.14
ἡ ὁμωνυμία τοῦ γέλωντος . Σύνθες γὰρ τῇ Γραφῇ pronuntiat 20 . Neque vero fallat nos ambiguum
Lemmas: ὁ ὁμωνυμία ὁ γέλων . συντίθημι γάρ ὁ γραφή pronuntiat 20 . Neque vero fallat nos ambiguum
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.15
την τοῖς ἀγαθοῖς διδάσκειν γέλωντα ὀνομάζειν , ὡς ἡ numero animi gaudium et hilarem affectum ex
Lemmas: ὁ ὁ ἀγαθός διδάσκω γέλων ὀνομάζω , ὡς ὁ numero animi gaudium et hilarem affectum ex
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.16
ἐμπελῆσει γέλωντος . Ταῦτα γὰρ πάντα ἀντὶ ἱλαρότη - Os autem verax implebit risu 23 . Nam omnia haec
Lemmas: ἐμπελάω γέλων . οὗτος γάρ πᾶς ἀντί ἱλαρότης - Os autem verax implebit risu 23 . Nam omnia haec
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.17
τος ἐπὶ τῆς κατὰ ψυχὴν ἀγαλλιάσεως ἐληπται τὰ ὀνό - nomina pro hilaritate ob animi gaudium usurpata
Lemmas: ὅς ἐπί ὁ κατά ψυχή ἀγαλλίασις ληπτός ὁ ὄνος - nomina pro hilaritate ob animi gaudium usurpata
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0491.18
ματα . Ὦστε ὁ παντὸς πάθους ἀνώτερος , καὶ μηδένια D sunt . Quamobrem qui affectu omni superior est ,
Lemmas: μάτη . ὥστε ὁ πᾶς πάθος ἀνώτερος , καί μηδένια D sunt . Quamobrem qui affectu omni superior est ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0492.1
A ἐξ ἡδονῆς ἐρεθισμῶν πάσχω , ἡ καὶ προιέμενος ( 31 ) , ἀλλ' ἐγχαρτῶς ; καὶ ἀνευδότως πρὸς πᾶσαν ἀπολαυσιν βλαβεράν διακειμένος , ὁ τελείως ἐστιν ἐγχαρτῶς · ὁ δὲ τοιούτος δηλοῦσι · καὶ πάσης ἀπηλλάκται ἁμαρτίας . Ἐστι δὲ ὅτε καὶ αὐτῶν τῶν συγχωρουμένων καὶ ἀναγκαίων πρὸς τὴν ζῆν ἀφεκτεται , ὅταν ἐπ' ὠφελεία τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν ἡ ἀποχὴ οἰκονομηται ( 32 ) . Ὡς ὁ Ἀπόστολος · Εἰ βρώμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου , φησίν , οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα . Καὶ ἔχων ἐξουσίαν ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ζῆν , οὐκ ἐχρήσατο τῇ ἐξουσίᾳ , ἵνα μὴ ἐγκοπὴν τινὰ δῷ τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: A ἐκ ἡδονή ἐρεθισμός πάσχω , ὁ καί προίημι ( 31 ) , ἀλλά ἐγχαρτῶς ; καί ανευδοτος πρός πᾶς ἀπόλαυσις βλαβερός διάκειμαι , ὁ τέλειος εἰμί ἐγχαρτῶς · ὁ δέ τοιούτος δηλόω · καί πᾶς ἀπαλλάσσω ἁμαρτία . εἰμί δέ ὅτε καί αὐτός ὁ συγχωρέω καί ἀναγκαῖος πρός ὁ ζῶ ἀφίημι , ὅταν ἐπί ὠφέλεια ὁ ἀδελφός ἐγώ ὁ ἀποχή οἰκονομέω ( 32 ) . ὡς ὁ ἀπόστολος · εἰμί βρῶμα σκανδαλίζω ὁ ἀδελφός ἐγώ , φημί , οὖον μή ἐσθίω κρέας εἰς ὁ αἰών . καί ἔχω ἐξουσία ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ζῶ , οὐ χράω ὁ ἐξουσία , ἵνα μή ἐγκοπή τις δίδωμι ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0492.2
2 . Ἐστιν οὖν ἡ ἐγκράτεια ἁμαρτίας ἀνάλρεσις , παθῶν ἀπαλλοτρίωσις , σώματος νέκρωσις μέχρι καὶ αὐτῶν τῶν φυσικῶν παθημάτων τε καὶ ἐπιθυμιῶν , ζωῆς πνευματικῆς ἀρχή , τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν πρόενος , ἐν ἑαυτῇ τὸ κέντρον τῆς ἡδονῆς ἀφανίζουσα . Ἡδονὴ γὰρ ἐστὶ τὸ μέγα τοῦ κακοῦ δέλεαρ , δι' ἣν εὐέμπτωτοι ( 33 ) μάλιστα πρὸς ἁμαρτίαν ἐσμέν οἱ ἄνθρωποι · ὅφ' ἧς πᾶσα ψυχὴ ὡς ὑπ' ἀγκύλης πρὸς τὸν θάνατον ἕλκεται . Ὡς ὁ γε μὴ ἐκθηλυόμενος , μηδὲ κατακαμπτόμενος ὑπ' αὐτῆς ( 34 ) , διὰ τῆς ἐγκρατείας πᾶσαν ψυχὴν ἁμαρτημάτων κατώρθωσεν . Εἰ δὲ τὰ μὲν πλεῖστα ἐφυγεν , ὅφ' ἑνὸς δὲ κρατεῖται , οὐκ ἐγκρατὴς ὁ τοιούτος · ὥσπερ καὶ ὁ ὑφ' ἑνὸς πάθους σωματικοῦ ἐνοχλούμενος οὐχ ὑγιής · καὶ ὅφ' ἑνὸς καὶ τοῦ τυγχόντος κυριευόμενος ( 35 ) οὐκ ἐλεύθερος . Αἱ μὲν οὖν λοιπαὶ ἀρεταί , ἐν τῷ κρυπτῷ κατορθούμεναι , ὀλιγάκις διαφαίνονται τοῖς ἀνθρώποις · ἡ δὲ ἐγκράτεια ἀπ' αὐτῆς τῆς συντυχίας γνώριμον ποιεῖ τὸν ἔχοντα . Ὡς γὰρ τὸν ἀθλητὴν ἡ πολυσαρκία καὶ ἡ εὐχροία χαρακτηρίζει , οὕτω τὸν Χριστιανὸν τὸ κατεσκληχὸς τοῦ σώματος , καὶ ἡ ἐκ τῆς ἐγκρατείας ἐπαιθοῦσα ὀχρία ( 36 ) δείκνυσιν , ὅτι ἀθλητὴς ὤντως ἐστὶ τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ · ἐν τῇ ἀσθενείᾳ τοῦ σώματος καταπαλαίων ἑαυτοῦ τὸν ἐχθρόν , καὶ τὸ δυνατὸν ἐν τοῖς τῆς εὐσεβείας ἀθλοῖς ἐπιδεικνύμενος , κατὰ τὸ εἰρημένον , ὅτι Ὅταν ἀσθενῶ , τότε δυνατός εἰμι . Ὅσον τοῦ κέρδους , ὁρᾷναι μόνον τὸν ἐγκρατή , μόλις καὶ κατὰ μικρὸν τῶν ἀναγκαίων ἀπτομένον , καὶ ὡς λειτουργίαν ἐπαχθῆ ὑποτελοῦντα τῇ φύσει , καὶ δυσχεραίνοντα μὲν τῷ καιρῷ τῆς περι
Lemmas: 2 . εἰμί οὖν ὁ ἐγκράτεια ἁμαρτία ἀνάλρεσις , πάθος ἀπαλλοτρίωσις , σῶμα νέκρωσις μέχρι καί αὐτός ὁ φυσικός πάθημα τε καί ἐπιθυμία , ζωή πνευματικός ἀρχή , ὁ αἰώνιος ἀγαθός πρόειμι , ἐν ἑαυτοῦ ὁ κέντρον ὁ ἡδονή ἀφανίζω . Ἡδονή γάρ εἰμί ὁ μέγας ὁ κακός δέλεαρ , διά ὅς εὐέμπτωτος ( 33 ) μάλιστα πρός ἁμαρτία εἰμί ὁ ἄνθρωπος · ὑπό ὅς πᾶς ψυχή ὡς ὑπό ἀγκύλος πρός ὁ θάνατος ἕλκω . ὡς ὁ γε μή εκθηλυμαι , μηδέ κατακάμπτω ὑπό αὐτός ( 34 ) , διά ὁ ἐγκράτεια πᾶς ψυχή ἁμάρτημα κατορθόω . εἰμί δέ ὁ μέν πλεῖστος φυγι , ὑπό εἷς δέ κρατέω , οὐ ἐγκρατής ὁ τοιούτος · ὥσπερ καί ὁ ὑπό εἷς πάθος σωματικός ἐνοχλέω οὐ ὑγιής · καί ὑπό εἷς καί ὁ τυγχάνω κυριεύω ( 35 ) οὐ ἐλεύθερος . ὁ μέν οὖν λοιπός ἀρετή , ἐν ὁ κρυπτός κατορθόω , ὀλιγάκις διαφαίνω ὁ ἄνθρωπος · ὁ δέ ἐγκράτεια ἀπό αὐτός ὁ συντυχία γνώριμος ποιέω ὁ ἔχω . ὡς γάρ ὁ ἀθλητής ὁ πολυσαρκία καί ὁ εὔχροια χαρακτηρίζω , οὗτος ὁ Χριστιανός ὁ κατασκλῆναι ὁ σῶμα , καί ὁ ἐκ ὁ ἐγκράτεια επαιθεω ὀχρία ( 36 ) δείκνυμι , ὅτι ἀθλητής εἰμί εἰμί ὁ ἐντολή ὁ Χριστός · ἐν ὁ ἀσθένεια ὁ σῶμα καταπαλαίω ἑαυτοῦ ὁ ἐχθρός , καί ὁ δυνατός ἐν ὁ ὁ εὐσέβεια ἀθλέω ἐπιδείκνυμι , κατά ὁ εἴρω , ὅτι ὅταν ἀσθενέω , τότε δυνατός εἰμί . ὅσος ὁ κέρδος , ὁράω μόνος ὁ ἐγκρατής , μόλις καί κατά μικρός ὁ ἀναγκαῖος ἅπτω , καί ὡς λειτουργία ἐπαχθής ὑποτελέω ὁ φύσις , καί δυσχεραίνω μέν ὁ καιρός ὁ περί
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0492.3
cum Reg . primo Ὡς φησιν ὁ Ἀπόστολος · Ἐὰν ὁ ἀδελφός μου σκανδαλίζεται , οὐ . Haud longe legitur in Colb καὶπερ ἔχων ἐκ τοῦ .
Lemmas: cum Reg . primo ὡς φημί ὁ ἀπόστολος · ἐάν ὁ ἀδελφός ἐγώ σκανδαλίζω , οὖον . Haud longe legitur in Colb καίπερ ἔχω ἐκ ὁ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0492.4
( 33 ) Reg . primus et Voss . et Colb . δέλεαρ , καὶ δι' αὐτὴν εὐέμπτωτοι .
Lemmas: ( 33 ) Reg . primus et Voss . et Colb . δέλεαρ , καί διά αὐτός εὐέμπτωτος .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0492.5
( 35 ) Reg . primus et Voss . et Colb . ὁ τοιούτος · ὡς οὔτε ὑγιὴς ὁ ἐνὶ σωματικῷ πάθει παρενοχλούμενος , οὔτε ἐλεύθερος ὁ ὑφ' ἑνὸς καὶ τοῦ τυγχόντος κυριευόμενος .
Lemmas: ( 35 ) Reg . primus et Voss . et Colb . ὁ τοιούτος · ὡς οὔτε ὑγιής ὁ ἐν σωματικός πάθος παρενοχλέω , οὔτε ἐλεύθερος ὁ ὑπό εἷς καί ὁ τυγχάνω κυριεύω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.1
ταῦτα διατριβῆς , ταχὺ δὲ τῆς τραπέζης ἀποπιδώντα A animium ejus qui circa ventrem intemperans est ,
Lemmas: οὗτος διατριβή , ταχύς δέ ὁ τράπεζα ἀποπιδώντα A animium ejus qui circa ventrem intemperans est ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.2
ἀχαλάστου περὶ γαστέρα μηδὲνα λόγον τοσοῦτον τῆς solo commoveri , aut immutari . Atque hoc est , uti
Lemmas: αχάλαστος περί γαστήρ μηδείς λόγος τοσοῦτος ὁ solo commoveri , aut immutari . Atque hoc est , uti
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.3
ψυχῆς καθάψασθαι , καὶ πρὸς μεταβολὴν ἐναγα - videtur , ad Dei gloriam edere , et bibere , ut in
Lemmas: Ψυχή καθάπτω , καί πρός μεταβολή ἐνάγω - videtur , ad Dei gloriam edere , et bibere , ut in
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.4
τοῦς . Καὶ τοῦτό ἐστιν , ὡς ἔοιχε , τὲ εἰς δόξαν Θεοῦ noster qui in cælis est , gloria afficiatur .
Lemmas: ὁ . καί οὗτος εἰμί , ὡς οἴχω , τε εἰς δόξα Θεός noster qui in cælis est , gloria afficiatur .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.5
δισθὲν καὶ πίνειν · ὥστε καὶ ἐπὶ τῆς τραπέζης ( 38 ) λάμπειν τὰ καλά ἡμῶν ἔργα πρὸς τὸ δοξασθῆναι τῶν
Lemmas: δισθὲν καί πίνω · ὥστε καί ἐπί ὁ τράπεζα ( 38 ) λάμπω ὁ καλός ἐγώ ἔργον πρός ὁ δοξάζω ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.6
Πατέρα ἡμῶν τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς .
Lemmas: πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.7
" Οτι δεῖ πάντων τῶν παρατιθεμένων ἡμῖν ἀπογεύεσθαι .
Lemmas: " ὅτι δεῖ πᾶς ὁ παρατίθημι ἐγώ ἀπογεύω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.9
Ἀναγκαῖως μέντοι κάκεινο προσδιωρίσθω , ὅτι
Lemmas: ἀναγκαῖος μέντοι ἐκεῖνος προσδιορίζω , ὅτι
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.10
πρὸς τὸν ( 39 ) ὑποπιασμὸν τοῦ σώματος ἀπαραίτητον
Lemmas: πρός ὁ ( 39 ) ὑποπιασμός ὁ σῶμα ἀπαραίτητος
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.11
τοῖς τῆς εὐσεβείας ἀγωνισταῖς ἡ ἐγκράτεια · Πᾶς B
Lemmas: ὁ ὁ εὐσέβεια ἀγωνιστής ὁ ἐγκράτεια · Πᾶς B
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.12
γὰρ ὁ ἀγωνιζόμενος , πάντα ἐγκρατεύεται . Πρὸς δὲ
Lemmas: γάρ ὁ ἀγωνίζομαι , πᾶς ἐγκρατεύομαι . πρός δέ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.13
τὸ μὴ συνεπίπτειν τοῖς ἐχθροῖς τοῦ Θεοῦ τοὺς κε -
Lemmas: ὁ μή συνεπιπίπτω ὁ ἐχθρός ὁ Θεός ὁ κε -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.14
καυτηριασμένους τὴν ἰδίαν συνείδησιν , καὶ διὰ τοῦτο
Lemmas: καυτηριασμένος ὁ ἴδιος συνείδησις , καί διά οὗτος
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.15
ἀπεχομένους βρωμάτων , ὃ δὲ Θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάληψιν
Lemmas: ἀπέχω βρῶμα , ὅς δέ θεός κτίζω εἰς μετάληψις
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.16
μετ' εὐχαριστίας τοῖς πιστοῖς , ἀπεσθαι
Lemmas: μετά εὐχαριστία ὁ πιστός , ἀφίημι
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.17
μὲν ἑκάστου χρή , καιροῦ ποτε συνευπρόστος , ὅσον
Lemmas: μέν ἕκαστος χρή , καιρός ποτός συνέρπω , ὅσος
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.18
ἐνδείκνυσθαι τοῖς ὁρῶσιν , ὅτι πάντα καθαρά τοῖς καθαρὸς
Lemmas: ἐνδείκνυμι ὁ ὁράω , ὅτι πᾶς καθαρός ὁ καθαρός
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.19
καὶ ὅτι πᾶν κτίσμα Θεοῦ καλόν , καὶ οὐδὲν
Lemmas: καί ὅτι πᾶς κτίσμα Θεός καλός , καί οὐδείς
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.20
ἀπόβλητον μετ' εὐχαριστίας λαμβανόμενον · Ἀμα -
Lemmas: ἀπόβλητος μετά εὐχαριστία λαμβάνω · ἅμα -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.21
ζεται γὰρ διὰ λόγου Θεοῦ , καὶ ἐντεύξεως · φυλάσσειν
Lemmas: ζω γάρ διά λόγος Θεός , καί ἔντευξις · φυλάσσω
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.22
δὲ καὶ οὕτω τὴν τῆς ἐγκρατείας σκοπὸν · τοῖς
Lemmas: δέ καί οὗτος ὁ ὁ ἐγκράτεια σκοπός · ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.23
μὲν εὐτελεστέροις καὶ ἀναγκαίοις πρὸς τὸ ζῆν μέχρι
Lemmas: μέν εὐτελής καί ἀναγκαῖος πρός ὁ ζῶ μέχρι
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.24
τῆς χρείας προσδιατρίβοντα , καὶ ἐν τούτοις τοῦ χώρου
Lemmas: ὁ χρεία προσδιατρίβω , καί ἐν οὗτος ὁ χῶρος
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.25
τὸ βλαβερὸν ἐκκλίνοντα , τὸν δὲ πρὸς τὴν ἡδονὴν
Lemmas: ὁ βλαβερός ἐκκλίνω , ὁ δέ πρός ὁ ἡδονά
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.26
καθόλου ἀπεχόμενον . Οὕτω γὰρ καὶ τῶν φιληδόνων C
Lemmas: καθόλου ἀπέχω . οὕτως γάρ καί ὁ φιλήδονος C
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.27
τὸ πάθος ἐκκόψομεν , καὶ τοὺς κεκαυτηριασμένους
Lemmas: ὁ πάθος ἐκκόπτω , καί ὁ καυτηριασμένος
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.28
τὴν ἰδίαν συνείδησιν , τὸ γε ἐφ' ἡμῖν , θεραπεύσομεν ,
Lemmas: ὁ ἴδιος συνείδησις , ὁ γε ἐπί ἐγώ , θεραπεύω ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.29
καὶ ἐκείνους δὲ τῆς ἐν ἐγκράτει ( 40 ) ὑπονοίας ἐλευθερώσομεν .
Lemmas: καί ἐκεῖνος δέ ὁ ἐν ἐγκρατής ( 40 ) ὑπόνοια ἐλευθερόω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.30
" Ινα τί γάρ , φησίν , ἡ ἐλευθερία μου
Lemmas: " ἵνα τίς γάρ , φημί , ὁ ἐλευθερία ἐγώ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.31
κρίνεται ὑπὸ ἄλλης συνειδήσεως ; Ἐγκράτεια
Lemmas: κρίνω ὑπό ἄλλος συνείδησις ; ἐγκράτεια
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.32
δείκνυσι τὸν συναποθανόντα Χριστῷ , καὶ νεκρώ -
Lemmas: δείκνυμι ὁ συναποθνῄσκω Χριστός , καί νεκρός -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.33
σαντα ἑαυτοῦ τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Ταύτην οἴδαμεν
Lemmas: ὁδόω ἑαυτοῦ ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ . οὗτος οἶδα
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.34
σωφροσύνης μητέρα , ὑγείας πρόξενον ( 41 ) , τῆς
Lemmas: σωφροσύνη μήτηρ , ὑγεία Πρόξενος ( 41 ) , ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.35
τῶν ἀγαθῶν ἐν Χριστῷ καρποφορίας ἰκανῶς ὑπεβάλ -
Lemmas: ὁ ἀγαθός ἐν Χριστός καρποφορία ἱκανῶς ὑποβάλλω -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.36
ρουσαν τὰ ἐμπόδια · εἴπερ , κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου
Lemmas: Ρουσάν ὁ ἐμπόδιος · εἴπερ , κατά ὁ ὁ κύριος
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.37
φωνὴν , αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος τούτου , καὶ αἱ ἡδοναὶ
Lemmas: φωνή , ὁ μέριμνα ὁ αἰών οὗτος , καί ὁ ἡδονά
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.38
τοῦ βίου , καὶ αἱ περὶ τὰ λοιπὰ ἐπιθυμίαι συμ -
Lemmas: ὁ βίος , καί ὁ περί ὁ λοιπάς ἐπιθυμία συμ -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.39
πνίγουσι τὸν λόγον , καὶ ἀκαρπος γίνεται . Ταύτην καὶ
Lemmas: πνίγω ὁ λόγος , καί ἄκαρπος γίγνομαι . οὗτος καί
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.40
δαίμονες ἀποφεύγουσιν , αὐτοῦ τοῦ Κυρίου διδάξαντος
Lemmas: δαίμων ἀποφεύγω , αὐτός ὁ κύριος διδάσκω
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.41
ἡμᾶς , ὅτι Τοῦτο τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται ( 42 ) , εἰ μὴ
Lemmas: ἐγώ , ὅτι οὗτος ὁ γένος οὐ ἐκπορεύω ( 42 ) , εἰμί μή
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.42
ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ .
Lemmas: ἐν προσευχή καί νηστεία .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.43
<note>(41 ) Unus mss . ὑγείας πρόξενον , νηφαιότητος
Lemmas: <note>(41 ) Unus mss . ὑγεία Πρόξενος , νηφαιοτητη
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0493.44
καὶ τοῦ ἀμεταωρίστως ἔχειν πρὸς Θεὸν σύμμαχον ,
Lemmas: καί ὁ ἀμεταωρίστως ἔχω πρός θεός σύμμαχος ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0494.2
2 . Ὅπερ ἂν οὖν μᾶλλον ἀπεριεργότερον ἡμᾶς ἀπαλλάξειν ( 49 ) τῆς χρείας , τοῦτο προσενεχτέον . Ἀφλᾶς ἄν
Lemmas: 2 . ὅπερ εἄν οὖν μᾶλλον ἀπερίεργος ἐγώ ἀπαλλάσσω ( 49 ) ὁ χρεία , οὗτος προσφέρω . Ἀφλᾶς ἄν
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0494.3
( 48 ) Sic veteres quatuor libri . Editii αὐτοῦ . Mox codex Voss . κινούμενον καὶ ἀπορρέον ἀεὶ εἰσὶν αἱ τῆς τροφῆς ἐπιθυμίαι . Reg . primus ἀπορρέον ἀεὶ τῆς . . . τροφῆς ἐπιθυμίαι .
Lemmas: ( 48 ) Sic veteres quatuor libri . Editii αὐτός . Mox codex Voss . κινέω καί ἀπορρέω ἀεί εἰμί ὁ ὁ τροφή ἐπιθυμία . Reg . primus ἀπορρέω ἀεί ὁ . . . τροφή ἐπιθυμία .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0494.4
( 49 ) Reg . primus ὥστε ὅπερ ἂν γένοιτο.εὐκολώτερον ἡμᾶς ἀπαλλάττειν . Codex Colb . ὥστε ὅκιο ἂν
Lemmas: ( 49 ) Reg . primus ὥστε ὅσπερ εἄν γένοιτο.εὐκολώτερον ἐγώ ἀπαλλάσσω . Codex Colb . ὥστε όκιο εἄν
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0495.1
τοῦτο αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν οἷς ἐδείξωτο τὰ χειμωχότα πλήθη πρὸς τὸ μὴ ἐκλιθῆναι ἐν τῇ ὁδῷ , ὡς γέγραπται . Δυνάμενος γὰρ ἐπιτεῖναι τὸ θαυμαῖον ( 50 ) ἐν τῇ ἐρήμῳ τῇ ἐπινοίᾳ τῆς πολυτελείας , οὐτω λῖτὴν καὶ ἀπείρον τὴν τροφὴν αὐτοῖς παρεσκεύασεν , ὥστε ἄρτους μὲν κριθίνους ( 51 ) εἶναι , καὶ ἰχθύς δὲ μέρος ἐπὶ τῷ ἄρτῳ . Περὶ δὲ ποτοῦ οὐδὲ ἐμνημόνευσεν , ὡς αὐτοφυοῦς πᾶσι καὶ ἀρχούσης ταῖς χρείαις τοῦ ὕδατος προκειμένου · πλὴν εἰ μὴ τινι ( 52 ) δι’ ἀρρωστίαν βλαβερόν εἴη τὸ τοιούτου ποτόν , ὡς παρατητηνὸν κατὰ τὴν συμβουλήν Παύλου τὴν πρὸς Τιμόθεον . Καὶ πάντα δὲ ὅσα προφανῆ τὴν βλάβην ἔχει παρασιτῆτα . Ἀνακόλουθον γὰρ διὰ μὲν τὴν σύστασιν τοῦ σώματος τὰς τροφὰς αἱρεῖσθαι , δι’ αὐτὸν δὲ πᾶλιν τῶν τροφῶν προσπολιεῖσθαι τῷ σώματι , καὶ ἐμποδίζειν αὐτῷ πρὸς τὴν τῆς ἐντολῆς ὑπηρεσίαν . Τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ ὑπόδειγμα ἡμῖν ἐστὶ τοῦ τὴν ψυχὴν ἡμῶν εἰς εὐχεῖν φεύγειν τὰ βλαβερά , χλὴν τὸν ἔχην ( 53 ) . Χρὴ μέντοι ἐκ παντὸς τρόπου τὸ εὐποριστότερον προτιμᾶν , ὥστε μὴ προφάσει ἐγκρατείας περιεργάζεσθαι ἡμᾶς τὰ τιμιώτερα , καὶ πολυδάπανα παραριπνόντας διὰ τῶν πολυτιμωτέρων ἡδυμύτων τὰ βρώματα · ἀλλὰ τὸ ἐν ἑκάστῃ χώρᾳ εὐληπτον καὶ εὐτελὲς καὶ τοῖς πολλοῖς εἰς χρῆσιν ἕτοιμον ( 54 ) , τοῦτο αἱρεῖσθαι , τῶν ἐπεισάκτων μόνους τοὺς ἀναγκαϊοτάτους πρὸς τὴν ζωὴν κεχρημένους · οἷον ἔλαιον , καὶ τοὺς τοιούτους , καὶ εἰ τι πρὸς τὴν ἀναχαλᾶν τῶν ἀσθενούντων παραμυθίαν ἐπιτήδειον , καὶ τοῦτο ἐὰν ὑπάρχῃ ἄνευ πολυπραγμοσύνης καὶ θορύβων καὶ περισπασμῶν περιγενέσθαι ( 55 ) .
Lemmas: οὗτος αὐτός ὁ Κύριος ἐν ὅς δείκνυμι ὁ χειμωχότα πλῆθος πρός ὁ μή κλίνω ἐν ὁ ὁδός , ὡς γράφω . δύναμαι γάρ ἐπιτείνω ὁ θαυμάζω ( 50 ) ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ ἐπίνοια ὁ πολυτέλεια , οὗτος λιτός καί ἤπειρος ὁ τροφή αὐτός παρασκευάζω , ὥστε ἄρτος μέν κρίθινος ( 51 ) εἰμί , καί ἰχθύς δέ μέρος ἐπί ὁ ἄρτος . περι δέ ποτός οὐδέ μνημονεύω , ὡς αὐτοφυής πᾶς καί ἄρχω ὁ χρεία ὁ ὕδωρ πρόκειμαι · πλήν εἰμί μή τις ( 52 ) διά ἀρρωστία βλαβερός εἰμί ὁ τοιοῦτος ποτός , ὡς παρατητηνὸν κατά ὁ συμβουλή Παῦλος ὁ πρός Τιμόθεος . καί πᾶς δέ ὅσος προφανής ὁ βλάβη ἔχω παρασιτέω . ἀνακόλουθος γάρ διά μέν ὁ σύστασις ὁ σῶμα ὁ τροφή αἱρέω , διά αὐτός δέ πάλιν ὁ τροφή προσπολιιημι ὁ σῶμα , καί ἐμποδίζω αὐτός πρός ὁ ὁ ἐντολή ὑπηρεσία . ὁ αὐτός δέ οὗτος καί ὑπόδειγμα ἐγώ εἰμί ὁ ὁ ψυχή ἐγώ εἰς εὔχομαι φεύγω ὁ βλαβερός , χλή ὁ ἔχω ( 53 ) . χρή μέντοι ἐκ πᾶς τρόπος ὁ εὐπόριστος προτιμάω , ὥστε μή πρόφασις ἐγκράτεια περιεργάζομαι ἐγώ ὁ τίμιος , καί πολυδάπανος παραριπνόντας διά ὁ πολύτιμος ηδυμυος ὁ βρῶμα · ἀλλά ὁ ἐν ἕκαστος χώρα ευληπτος καί εὐτελής καί ὁ πολύς εἰς χρῆσις ἑτοῖμος ( 54 ) , οὗτος αἱρέω , ὁ ἐπείσακτος μόνος ὁ ἀναγκαῖος πρός ὁ ζωή χράομαι · οἷος ἔλαιον , καί ὁ τοιοῦτος , καί εἰμί τίς πρός ὁ ἀναχαλάω ὁ ἀσθενέω παραμυθία ἐπιτήδειος , καί οὗτος ἐάν ὑπάρχω ἄνευ πολυπραγμοσύνη καί θόρυβος καί περισπασμός περιγίγνομαι ( 55 ) .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0495.2
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Κ'
Lemmas: ἐρώτησις καί
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0495.3
Τίς ὁ τρόπος τῆς ἐν βρώμασι δεξιότητος .
Lemmas: Τῖς ὁ τρόπος ὁ ἐν βρῶμα δεξιότης .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0495.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0495.5
1 . Ἡ κενοδοξία , καὶ ἡ ἀνθρωπαρέσκεια , καὶ τὸ πρὸς ἐπίδειξιν τι ποιεῖν , ὅλως ἐπὶ παντὸς πράγματος Χριστιανὸς ἀπηγόρευται · ὅπου γε καὶ αὐτὴν τὴν ἐντολὴν ὁ πρὸς τὸ θεάσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ δοξάζεσθαι ποιῶν τὸν ἐπ’ αὐτῇ μισθὸν ἀπόλλυσι . Τοῖς δὲ πᾶν εἶδος ταπεινώσεως διὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου καταδεξαμένοις μεθ’ ὑπερβολῆς φευκτέος ( 56 ) πᾶς κενοδοξίας τρόπος . Ἐπεὶ δὲ τοὺς ἔξωθεν ὁρῶμεν τὸ ταπεινὸν τῆς πενίας αἰσχυνόμενους , καὶ ἐπιτηδεύοντας πᾶσαν ἀφθονίαν βρωμάτων καὶ πολυτελείαν , ὅταν τινὰ τῶν ξένων δέχωνται , φοβοῦμαι μὴ καὶ ἡμῶν ( 57 ) κατὰ τὸ λανθάνον τὸ αὐτὸ πάθος ἄγῃται , καὶ ἐλεγχόμενοι ἐπαχυνόμενοι τὴν ὑπὸ Χριστοῦ μακαρισκομένην πτωχείαν . Ὡςπερ οὖν σκεύη ἀργυρά ,
Lemmas: 1 . ὁ κενοδοξία , καί ὁ ἀνθρωπαρέσκεια , καί ὁ πρός ἐπίδειξις τίς ποιέω , ὅλως ἐπί πᾶς πρᾶγμα Χριστιανός ἀπαγορεύω · ὅπου γε καί αὐτός ὁ ἐντολή ὁ πρός ὁ θεάομαι ὑπό ὁ ἄνθρωπος καί δοξάζω ποιέω ὁ ἐπί αὐτός μισθός ἀπόλλυμι . ὁ δέ πᾶς εἶδος ταπείνωσις διά ὁ ἐντολή ὁ κύριος καταδέχομαι μετά ὑπερβολή φευκτέος ( 56 ) πᾶς κενοδοξία τρόπος . ἐπεί δέ ὁ ἔξωθεν ὁράω ὁ ταπεινός ὁ πενία αισχύνομαι , καί ἐπιτηδεύω πᾶς ἀφθονία βρῶμα καί πολυτέλεια , ὅταν τις ὁ ξένος δέχομαι , φοβέω μή καί ἐγώ ( 57 ) κατά ὁ λανθάνω ὁ αὐτός πάθος ἄγω , καί ἐλέγχω παχύνω ὁ ὑπό Χριστός μακάρω πτωχεία . ὡς οὖν σκεῦος ἀργύρεος ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0496.1
A ἡ καταπετάσματα περιπόρφυρα , ἡ στρωμνὴν μαλακὴν , ἡ ἐπίδηλματα διαφανῆ συμποριζέσθαι ἐξωθεν οὐκ εὐπρεπὲς ἡμῖν · οὕτως οὐδὲ βρώματα ( 58 ) περινοεῖν παρὰ πολὺ τῆς ἡμετέρας διαίτης , ἐξηλλαγμένα . Τὸ γὰρ περιτρέχειν ἡμᾶς διερευνοῦμένους τὰ μὴ πρὸς τὸ ἀναγκαῖον τῆς χρείας ( 59 ) ἐπιζητούμενα , ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀθλίαν ἡδονὴν καὶ ἀθεῖραν κενοδοξίαν περинеνοημένα , οὐ μόνον αἰσχρὸν καὶ ἀσύμφωνον τῷ προκειμένῳ ἡμῖν σκοπῷ , ἀλλὰ καὶ βλάβην ἔχειν οὐ τὴν τυχοῦσαν , ὅταν οἱ τρυφῶντες , καὶ ταῖς ἡδοναῖς τῆς γαστρὸς τὴν μακαριότητα οἴζόμενοι , περὶ τὰς αὐτὰς φροντίδας ὁρῶσι καὶ ἡμᾶς στρεφομένους , περὶ ἃς ἐκεῖνοι ἐπτόνηται . Εἰ γὰρ πονηρὸν ἡ τρυφὴ καὶ φευκτόν ( 60 ) , οὐδέποτε ἡμῖν αἱρετὴ . Οὐδὲν γὰρ τῶν κατεγνωσμένων δύναται εἶναι πρὸς καιρὸν ἐπιτήδειον . Οἱ σπαταλόντες , καὶ τὰ πρῶτα μύρα χριόμενοι , καὶ τὸν διυλισμένον οἶνον πίνοντες , κατηγοροῦνται ὑπὸ τῆς Γραφῆς . Καὶ διὰ τὴν σπατάλην ἡ χῆρα , ζῶσα , τεθνηκυῖα λέγεται . Ὁ πλούσιος ἀπεστερήθη τοῦ παραδείσου διὰ τὴν ἐνταῦθα τρυφὴν . Τί οὖν ἡμῖν καὶ ταῖς πολυτελείαις ; Ἐπεδήμησέ τις τῶν ξένων ; Εἰ μὲν ἀδελφός , καὶ τὸν αὐτὸν σκοπὸν ἔχων τοῦ βίου , τὴν οἰκείαν τράπεζαν ἐπιγνώσεται . Ἄ γὰρ κατέλιπεν οἴκοι , ταῦτα εὑρήσει παρ’ ἡμῖν . Ἀλλὰ κέχρηκεν ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ; Τοσοῦτον αὐτῷ προστιθέμεν ( 61 ) , ὅσον τὸν κόπον παραμυθήσασθαι .
Lemmas: A ὁ καταπέτασμα περιπόρφυρος , ὁ στρωμνή μαλακός , ὁ ἐπίδηλματα διαφανής συμπορίζω ἐξωθεν οὐ εὐπρεπής ἐγώ · οὕτως οὐδέ βρῶμα ( 58 ) περινοέω παρά πολύς ὁ ἡμέτερος δίαιτα , ἐξαλλάσσω . ὁ γάρ περιτρέχω ἐγώ διερευνάω ὁ μή πρός ὁ ἀναγκαῖος ὁ χρεία ( 59 ) ἐπιζητέω , ἀλλά πρός ὁ ἄθλιος ἡδονά καί ἀθήρ κενοδοξία περινοέω , οὖον μόνος αἰσχρός καί ἀσύμφωνος ὁ πρόκειμαι ἐγώ σκοπός , ἀλλά καί βλάβη ἔχω οὖον ὁ τυγχάνω , ὅταν ὁ τρυφάω , καί ὁ ἡδονή ὁ γαστήρ ὁ μακαριότης οἴζω , περί ὁ αὐτός φροντίς ὁράω καί ἐγώ στρέφω , περί ὅς ἐκεῖνος επτονεομαι . εἰμί γάρ πονηρός ὁ τρυφή καί φευκτός ( 60 ) , οὐδέποτε ἐγώ αἱρετός . οὐδείς γάρ ὁ καταγιγνώσκω δύναμαι εἰμί πρός καιρός ἐπιτήδειος . ὁ σπαταλάω , καί ὁ πρῶτος Μύρα χράω , καί ὁ διυλίζω οἶνος πίνω , κατηγορέω ὑπό ὁ γραφή . καί διά ὁ σπατάλη ὁ χήρ , ζῶ , θνῄσκω λέγω . ὁ πλούσιος ἀποστερέω ὁ παράδεισος διά ὁ ἐνταῦθα τρυφή . τις οὖν ἐγώ καί ὁ πολυτέλεια ; Ἐπεδήμησέ τις ὁ ξένος ; εἰμί μέν ἀδελφός , καί ὁ αὐτός σκοπός ἔχω ὁ βίος , ὁ οἰκεῖος τράπεζα ἐπιγιγνώσκω . ὅς γάρ καταλείπω οἴκοι , οὗτος εὑρίσκω παρά ἐγώ . ἀλλά χράω ἐκ ὁ ὁδοιπορία ; τοσοῦτος αὐτός προστίθημι ( 61 ) , ὅσος ὁ κόπος παραμυθέομαι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0496.2
2 . Ἄλλος ἐλληλυθεν ἐκ τοῦ ἐξωθεν βίου ; Μαθεῖτω διὰ τῶν ἔργων , ὅσα ὁ λόγος αὐτὸν οὐκ ἐπίστε , καὶ λαβέτω τύπον καὶ ὑπογραμὸν τῆς ἐν τροφαῖς αὐτῆς . Ἐναπομενάντω αὐτῷ ὑπομνήματα ( 62 ) Χριστιανῶν τραπεζῆς , καὶ ἀνεπαισχύτου διὰ Χριστὸν πτωχείας . Εἰ δὲ οὐ προσέξει , ἀλλὰ καταγελάσει , δεύτερον ἡμῖν οὐκ ἐνοχλήσει . Ἡμεῖς δὲ , ὅταν τινὰς τῶν πλουσίων ἴδωμεν , οἱ τὴν ἀπόλαυσιν τῶν ἡδῶν ἐν τοῖς πρώτοις τῶν ἀγαθῶν τίθενται ( 63 ) , μέγας στενάζομεν ἐπ’ αὐτοῖς , ὅτι τῇ ματαιότητι πάντα τὸν βίον προσαναλάσκοντες , καὶ θεοποιήσαντες ἑαυτῶν τὰς ἡδονὰς , ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ τῶν ἀγαθῶν τὸ μέρος ἀπολαμβάνοντες οὐκ αἰσθάνονται , διὰ τῆς ἐνταῦθα τρυφῆς , ἐφ’ ἑτοιμον τὸ πῦρ καὶ τὸν ἐν αὐτῷ καύσωνα παραυούμενοι . Κἂν καιροῦ ποτε τύχωμεν , οὐδὲ πρὸς ( 64 ) αὐτοὺς ἐκείνους ταῦτα διεξελθεῖν ἀκνοῦμεν . Εἰ δὲ μέλλομεν καὶ αὐτοὶ τοῖς αὐτοῖς ἐνδέεσθαι , καὶ , κατὰ τὴν ὑπάρχουσαν ἡμῖν δύναμιν , καὶ τὰ πρὸς ἡδονὴν ἐπιζητεῖν , καὶ πρὸς ἐπίδειξιν παρασκευάζεσθαι , φοβοῦμαι , μὴ ἡ καταλύομεν , ταῦτο φανώμεν οἰκοδομοῦντες , καὶ δι’ ὧν ἑτέρους κρίνο
Lemmas: 2 . ἄλλος ἔρχομαι ἐκ ὁ ἐξωθεν βίος ; Μαθεῖτω διά ὁ ἔργον , ὅσος ὁ λόγος αὐτός οὐ πιστός , καί λαμβάνω τύπος καί ὑπογραμὸν ὁ ἐν τροφή αὐτός . Ἐναπομενάντω αὐτός ὑπόμνημα ( 62 ) Χριστιανός τραπεζεύς , καί ανεπαισχυος διά Χριστός πτωχεία . εἰμί δέ οὖον προσέχω , ἀλλά καταγελάω , δύο ἐγώ οὐ ἐνόχλησις . ἐγώ δέ , ὅταν τις ὁ πλούσιος ὁράω , ὁ ὁ ἀπόλαυσις ὁ Ἠδωνός ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἀγαθός τίθημι ( 63 ) , μέγας στενάζω ἐπί αὐτός , ὅτι ὁ ματαιότης πᾶς ὁ βίος προσαναλάσκοντες , καί θεοποιέω ἑαυτοῦ ὁ ἡδονά , ἐν ὁ ζωή οὗτος ὁ ἀγαθός ὁ μέρος ἀπολαμβάνω οὐ αἰσθάνομαι , διά ὁ ἐνταῦθα τρυφή , ἐπί ἑτοῖμος ὁ πῦρ καί ὁ ἐν αὐτός καύσων παραυουμενοω . κἀν καιρός ποτός τυγχάνω , οὐδέ πρός ( 64 ) αὐτός ἐκεῖνος οὗτος διεξέρχομαι ἐκνέω . εἰμί δέ μέλλω καί αὐτός ὁ αὐτός ἐνδέω , καί , κατά ὁ ὑπάρχω ἐγώ δύναμις , καί ὁ πρός ἡδονά ἐπιζητέω , καί πρός ἐπίδειξις παρασκευάζω , φοβέω , μή ὁ καταλύω , ταῦτο φαίνω οἰκοδομέω , καί διά ὅς ἕτερος κρίνο
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.1
μεν , ἑαυτοὺς κατακρινόμενοι , ἐσχηματισμένοις ( 65 ) Α nosmetipsos condemnemus , qui simulate vita
Lemmas: μέν , ἑαυτοῦ κατακρίνω , σχηματίζω ( 65 ) Α nosmetipsos condemnemus , qui simulate vita
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.2
τῷ βίῳ κεχρημένοι , καὶ ἄλλοτε ἄλλως μεταμορφοῦ - utamur , modo in hanc , modo in illam formam
Lemmas: ὁ βίος χράομαι , καί ἄλλοτε ἄλλως μεταμορφόω - utamur , modo in hanc , modo in illam formam
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.3
μένοι , εἰ μὴ ἄρα καὶ τὰς ἐσθῆτας ἡμῶν διαμελίψωμεν , mutati , nisi forte immutemus etiam vestimenta
Lemmas: μένω , εἰμί μή ἄρα καί ὁ ἐσθής ἐγώ διαμελιψαω , mutati , nisi forte immutemus etiam vestimenta
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.4
ὅταν τοῖς ὑπερηχάνοις περιτυγχάνωμεν . Εἰ δὲ τοῦτο nostra tum , cum in viros claros et superbos
Lemmas: ὅταν ὁ ὑπερηχάνοις περιτυγχάνω . εἰμί δέ οὗτος nostra tum , cum in viros claros et superbos
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.5
αἰσχρόν , πολλῷ αἰσχρότερον ( 66 ) διὰ τοὺς τρυφῶντας 365 inciderimus . Quod si id turpe est , longe tur -
Lemmas: αἰσχρός , πολύς αἰσχρός ( 66 ) διά ὁ τρυφάω 365 inciderimus . Quod si id turpe est , longe tur -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.6
τὴν τράπεζαν ἡμῶν μετασκευάζεσθαι . Μονότροπός pius est mensam nostram ob delicatos commutare .
Lemmas: ὁ τράπεζα ἐγώ μετασκευάζω . Μονότροπος pius est mensam nostram ob delicatos commutare .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.7
δόξαν τοῦ Θεοῦ . Εἴτε γὰρ ἐσθίετε , εἴτε πίνετε , εἴτε scopum habet , Dei gloriam . Sive enim manducatis ,
Lemmas: δόξα ὁ Θεός . εἴτε γάρ ἐσθίω , εἴτε πίνω , εἴτε scopum habet , Dei gloriam . Sive enim manducatis ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.8
Χριστῷ λαλῶν Παῦλος . Πολύτροπος δὲ καὶ ποικίλος facite , ait Paulus qui in Christo loquebatur ¹ . At
Lemmas: Χριστός λαλέω Παῦλος . Πολύτροπος δέ καί ποικίλος facite , ait Paulus qui in Christo loquebatur ¹ . At
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.9
ὁ τῶν ἐξωθεν βίος , ἄλλοτε ἄλλως πρὸς τὴν ἀρέσκειαν vero multiformis et varia est hominum mundano -
Lemmas: ὁ ὁ ἐξωθεν βίος , ἄλλοτε ἄλλως πρός ὁ ἀρέσκεια vero multiformis et varia est hominum mundano -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.10
πεζαν , κατηγορεῖς αὐτοῦ φιληδονίαν , καὶ καταχέεις immutata , ejus accusas erga voluptatem studium ,
Lemmas: πέζα , κατηγορέω αὐτός φιληδονία , καί καταχέω immutata , ejus accusas erga voluptatem studium ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.11
ἐλέγχων αὐτοῦ τὴν περὶ ταύτη ἡδωπάδειαν . " Η οὐχὶ cum tamen ejusdem circa hæc voluptatem redar -
Lemmas: ἐλέγχω αὐτός ὁ περί οὗτος ἡδωπάδειαν . " ὁ οὐ cum tamen ejusdem circa hæc voluptatem redar -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.12
πολλάκις , τὸ εἶδος καὶ τὸν τρόπον τῆς παρασκευῆς guas . Annon sæpenumero , genere et modo appara -
Lemmas: πολλάκις , ὁ εἶδος καί ὁ τρόπος ὁ παρασκευή guas . Annon sæpenumero , genere et modo appara -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.13
θεωρήσαντες , ἐστοχάσαμε τοῦ προσδοκωμένου , ὅτις tus consideratis , conjectavimus quis sit qui ex -
Lemmas: θεωρέω , στοχάζω ὁ προσδοκάω , ὅστις tus consideratis , conjectavimus quis sit qui ex -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.14
ἔστιν , ἡ ὅπερ ἔστιν ; Οὐχ ἐπίνησε τὸν Μάρθαν εἰς pectetur , aut quid sit ? Nequaquam Dominus
Lemmas: εἰμί , ὁ ὅσπερ εἰμί ; οὐχ ἐπινέω ὁ Μάρθα εἰς pectetur , aut quid sit ? Nequaquam Dominus
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.15
δὲ ἔστι χρεία , ἡ ἑνός · ὀλίγον μὲν , δηλονότι τῶν multa ² ; atqui paucis , vel uno opus est : paucis
Lemmas: δέ εἰμί χρεία , ὁ εἷς · ὀλίγος μέν , δηλονότι ὁ multa ² ; atqui paucis , vel uno opus est : paucis
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.16
παρέθηκε τοῖς πεντακισχιλίοις τροφὴν οὐχ ἄγνοεῖς . Quale autem alimentum Dominus ipse millibus
Lemmas: παρατίθημι ὁ πεντακισχίλιοι τροφή οὐ ἀγνοέω . Quale autem alimentum Dominus ipse millibus
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.17
μοι , φησίν , ἄρτον φαγεῖν , καὶ ἱμάτιον περιβαλέ - C Jacobæ ad Deum hoc est : Si dederis mihi , inquit .
Lemmas: ἐγώ , φημί , ἄρτος ἐσθίω , καί ἱμάτιον περιβάλλω - C Jacobæ ad Deum hoc est : Si dederis mihi , inquit .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.18
Τί δὲ ὁ σοφώτατος Σολομών ; Πλουτὸν δὲ καὶ πε - dum ³ : non dixit , Si dederis mihi delicias et
Lemmas: τις δέ ὁ σοφός Σολομών ; Πλοῦτος δέ καί μετά - dum ³ : non dixit , Si dederis mihi delicias et
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.19
τον μὲν εἶναι τὴν πλησιονὴν ὁριζόμενος , πενίαν δὲ vider ? aut pauper furer , et jurem nomen Dei mei ⁴ ?
Lemmas: ὁ μέν εἰμί ὁ πλησιονη ὁρίζω , πενία δέ vider ? aut pauper furer , et jurem nomen Dei mei ⁴ ?
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.20
ἀπέρριτον τῶν πρὸς τὴν χρείαν ὀηλῶν . Αὐτάρκεια δὲ tam necessariorum ; per ea autem quæ sufficiunt ,
Lemmas: απερριος ὁ πρός ὁ χρεία ὄλλυμι . αὐτάρκεια δέ tam necessariorum ; per ea autem quæ sufficiunt ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.21
ἄλλη ἄλλῳ κατὰ τε τὴν τοῦ σώματος ἕξιν καὶ τὴν statum quemdam nec indigentem , nec rerum ad
Lemmas: ἄλλος ἄλλος κατά τε ὁ ὁ σῶμα ἕξις καί ὁ statum quemdam nec indigentem , nec rerum ad
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.22
λεπτοτέρας καὶ κουφοτέρας , καὶ καταλλήλου τὰ πάντα pro necessitate instante . Huic enim opus est ali -
Lemmas: λεπτός καί κοῦφος , καί κατάλληλος ὁ πᾶς pro necessitate instante . Huic enim opus est ali -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.23
εὐποριστοτέρας . Ἐν παντὶ μέντοι τὸ ἐπιμελὲς καὶ vero , tenuiore leviorique , et in omnibus con -
Lemmas: εὐπόριστος . ἐν πᾶς μέντοι ὁ ἐπιμελής καί vero , tenuiore leviorique , et in omnibus con -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0497.24
νόμενοι ἐσχηματισμένοις , male . Editio Ven . κρίνομεν primus πρὸς πᾶσαν παρασκευήν .
Lemmas: νόμενος σχηματίζω , male . Editio Ven . κρίνω primus πρός πᾶς παρασκευή .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0498.1
A ἡμῶν τῆς χρείας ὑπερβαινόντων · ἀλλὰ τοῦτο ἔστω τῇ , δεξιώσεως πέρας , τὸ παρὰ τῆς ἑκάστου χρείας τῶν ἐπιδημούντων ἐπιζητούμενον . Ὦς χρήζομεν γάρ , φησί , τῷ κόσμῳ τούτῳ , καὶ μὴ παραχωρῶμενοι ( 72 ) . Παράχρησις δὲ ἐστὶν ἡ ὑπὲρ τὴν χρείαν δαπάνη . Οὐκ ἔχομεν χρήματα ; μὴ ἔχοιμεν . Οὐ γεμῶσιν ἡμῶν αἱ ἀποθήκαι ; Ἐφημέρος γάρ ( 73 ) ἡμῖν ἡ τροφή · διὰ χειρῶν ὁ βίος . Τί οὖν τὴν δεδομένην παρὰ Θεοῦ τροφὴν τοῖς πεινῶσιν εἰς ἡδονὰς τρυφῶντων παραναλισκομέν ; ἀμφοτέρωθεν ἀμαρτάνοντες , καὶ τοὺς τοὺς ἐπιτείνοντας τὰς ἐκ τῆς ἐνδείας θλίψεις , κάκεινος τὰς βλάβας τὰς ἐκ τοῦ κόρου .
Lemmas: A ἐγώ ὁ χρεία ὑπερβαίνω · ἀλλά οὗτος ἵστημι ὁ , δεξίωσις πέρας , ὁ παρά ὁ ἕκαστος χρεία ὁ ἐπιδημέω ἐπιζητέω . οὖς χρῄζω γάρ , φημί , ὁ κόσμος οὗτος , καί μή παραχωρέω ( 72 ) . παράχρησις δέ εἰμί ὁ ὑπέρ ὁ χρεία δαπάνη . οὐ ἔχω χρῆμα ; μή ἔχω . οὖον γέμω ἐγώ ὁ ἀποθήκη ; Ἐφήμερος γάρ ( 73 ) ἐγώ ὁ τροφή · διά χείρ ὁ βίος . τις οὖν ὁ δίδωμι παρά Θεός τροφή ὁ πεινάω εἰς ἡδονά τρυφάω παραναλίσκω ; ἀμφοτέρωθεν ἁμαρτάνω , καί ὁ ὁ ἐπιτείνω ὁ ἐκ ὁ ἔνδεια θλῖψις , κενός ὁ βλάβη ὁ ἐκ ὁ κόρος .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0498.2
B ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΑ' .
Lemmas: B ἐρώτησις καί .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0498.3
Πῶς δεῖ περὶ τὰς καθέδρας καὶ τὰς κατακλίσεις ἐν τῷ καιρῷ τῶν ἀριστῶν τῶν δειπνῶν ἔχειν ( 74 ) .
Lemmas: Πῶς δεῖ περί ὁ καθέδρα καί ὁ κατάκλισις ἐν ὁ καιρός ὁ ἀριστάω ὁ δειπνέω ἔχω ( 74 ) .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0498.4
C ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: C ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0498.5
Ἐπειδὴ πρόσταγμα ἐστὶ Κυρίου πανταχοῦ πρὸς τὴν ταπεινώσιν ἐθίζοντος ἡμᾶς τὸ καὶ ἐν τοῖς ἀρίστοις κατακλινομένους τὸν ἔσχατον τόπον προκαταλαμβάνειν , ἀνάγκη τὸν πάντα κατ' ἐντολὴν ποιεῖν σπουδαιότητα μηδὲ τοῦτο παραρῆν τῷ προτάγματι . Ἄν μὲν οὖν κοσμικοὶ τινες ἡμῖν συγκατακλίνωνται ( 75 ) , ὑπόδειγμα αὐτοῖς πρὸς τὸ μὴ ὑπεραιρεῖσθαι , μηδὲ τὸ φιλόπρωτον ἐπιζητεῖν , καὶ ἐκ τοῦτο τοῦ μέρους γίνεσθαι ἡμᾶς προσῆκει . Ὅπου δὲ πάντες κατὰ τὸν ἴσον σκοπὸν συνέρχονται , ὥστε ἐν παντὶ καιρῷ τὴν δοκιμὴν τῆς ταπεινοφροσύνης ἑαυτῶν διδόναι ( 76 ) , τὸ μὲν προκαταλαμβάνειν τὸν ἔσχατον τόπον κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου ἑκάστῳ ἐπιβάλλον · τὸ γὲ μὴ πάλιν φιλονεικῶς περὶ τούτων συνυθεῖσθαι ἀδόκιμον , ὡς ἀναιρετικὸν τῆς εὐταξίας καὶ θορύβου αἴτιον . Καὶ τὸ πρὸς ἀλλήλους δὲ ἀνεχθῶς ἔχειν , ἢ περὶ τούτου μάχη , ὁμοίους ἡμᾶς ποιήσει τοῖς περὶ πρωτείων φιλονεικοῦσι . Διὸτε χρὴ καὶ ἀνταῦθα , τὸ πρέπον ἡμῖν περιεσχεμένους γνωρίζοντας καὶ σπουδάζοντας , ἐπιτρέπειν τὴν ὑποδεχομένους καὶ τὴν τῆς κατακλίσεως τάξιν , καθὰ καὶ ὁ Κύριος ὑπέθετο , τῷ οἰκοδεσπότῃ προσῆκειν εἰπεῖν τὴν περὶ τούτων διάταξιν . Οὕτω γὰρ καὶ ἀνεξόμεθα ἀλλήλων ἐν ἀγάπῃ , πάντα εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν ποιούντες · καὶ οὐ πρὸς ἐνδείαν τῶν πολλῶν , οὔτε δημοκοπικῶς ( 77 ) τὴν ταπεινοφροσύνην ἐπιτιθεμένην διὰ τῆς ἀνεχθῶς καὶ σφορὰς ἀντιλογίας δείξομεν · μᾶλλον δὲ διὰ τῆς εὐπειθείας τὸ ταπεινὸν κατορθώσομεν . Πλείων γὰρ ἐκ τῆς ἀντιλογίας ἢ τῆς ὑπερηφανίας ἔμφασις , ἢ ἐκ τῆς πρωτοκλισίας , ὅταν ἐκ προστάγματος αὐτὴν καταδεχώμεθα .
Lemmas: ἐπεί πρόσταγμα εἰμί κύριος πανταχοῦ πρός ὁ ταπείνωσις ἐθίζω ἐγώ ὁ καί ἐν ὁ ἀγαθός κατακλίνω ὁ ἔσχατος τόπος προκαταλαμβάνω , ἀνάγκη ὁ πᾶς κατά ἐντολή ποιέω σπουδαιότητα μηδέ οὗτος παραρή ὁ πρόταγμα . ἄν μέν οὖν κοσμικός τις ἐγώ συγκατακλίνω ( 75 ) , ὑπόδειγμα αὐτός πρός ὁ μή ὑπεραιρέω , μηδέ ὁ φιλόπρωτος ἐπιζητέω , καί ἐκ οὗτος ὁ μέρος γίγνομαι ἐγώ προσήκω . ὅπου δέ πᾶς κατά ὁ ἴσος σκοπός συνέρχομαι , ὥστε ἐν πᾶς καιρός ὁ δοκιμή ὁ ταπεινοφροσύνη ἑαυτοῦ δίδωμι ( 76 ) , ὁ μέν προκαταλαμβάνω ὁ ἔσχατος τόπος κατά ὁ ἐντολή ὁ κύριος ἕκαστος ἐπιβάλλον · ὁ γε μή πάλιν φιλονεικῶς περί οὗτος συνθέω ἀδόκιμος , ὡς ἀναιρετικός ὁ εὐταξία καί θόρυβος αἴτιος . καί ὁ πρός ἀλλήλων δέ ἀνέχω ἔχω , ἢ περί οὗτος μάχη , ὅμοιος ἐγώ ποιέω ὁ περί πρωτεῖος φιλονεικέω . διό χρή καί ἐνταῦθα , ὁ πρέπω ἐγώ περιέχω γνωρίζω καί σπουδάζω , ἐπιτρέπω ὁ ὑποδέχομαι καί ὁ ὁ κατάκλισις τάξις , καθά καί ὁ Κύριος ὑποτίθημι , ὁ οἰκοδεσπότης προσήκω εἶπον ὁ περί οὗτος διάταξις . οὕτως γάρ καί ἀνέχω ἀλλήλων ἐν ἀγάπη , πᾶς εὐσχήμων καί κατά τάξις ποιέω · καί οὖον πρός ἔνδεια ὁ πολύς , οὔτε δημοκοπικῶς ( 77 ) ὁ ταπεινοφροσύνη ἐπιτίθημι διά ὁ ἀνέχω καί σφοηρα ἀντιλογία δείκνυμι · μᾶλλον δέ διά ὁ εὐπείθεια ὁ ταπεινός κατορθόω . πλείων γάρ ἐκ ὁ ἀντιλογία ἢ ὁ ὑπερηφανία ἔμφασις , ἢ ἐκ ὁ πρωτοκλισία , ὅταν ἐκ πρόσταγμα αὐτός καταδέχομαι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0499.1
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΒ .
Lemmas: ἐρώτησις ΚΒ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0499.2
Τι τὸ πρέπον ἔνδυμα τῷ Χριστιανῷ ( 78 ) .
Lemmas: τις ὁ πρέπω ἔνδυμα ὁ Χριστιανός ( 78 ) .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0499.3
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .