basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0533.2
2 . Οὐτε γὰρ αὐτομάτως ἐκ τῆς γῆς ἐδᾶσασαν αἱ ῥοτίαι , αἱ πρὸς ἕκαστον τῶν παθῶν οἰκείας ἔχουσαι · ἀλλὰ , δηλονότι , τῷ βουλήματι τοῦ δημιουργοῦ πρὸς τὸν τῆς ἡμετέρας ὠφελείας σκοπὸν ἐξηργήθησαν . Ἡ μὲν οὖν ἐν ταῖς ρίζαις , καὶ τοῖς ἄνθεσιν , ἢ φύλλοις , ἢ καρποῖς , ἢ ὁποῖς φύσει , ἢ δσα ἀπὸ μετάλλων , ἢ δσα ἐκ τῆς θαλάσσης ( 18 ) πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς ὠφελείαν οἰκείως ἔχειν ἐξεύρηται , ὁμοία ἐστι τῆς τῶν ἐσθιόμενων καὶ πινόμενων εὐρέσεως · τὸ δὲ περιεννοημένων καὶ περιέργων , καὶ ἀχολῶν πολλὴν ἐμποιοῦν , καὶ οἰονεὶ πᾶσαν ἡμῶν τὴν ζωὴν εἰς τὴν τῆς σαρκὸς ἐπιμέλειαν περιστρέφον , παραιτητέον Χριστιανούς · καὶ σπουδαστέον οὕτω χειρήσθαι τῇ τέχνῃ , εἰπὼς δίοι , ὡς μὴ ἐν αὐτῇ τὴν πᾶσαν αἰτίαν τοῦ ὑγιαίνειν ἢ νοσεῖν τίθεσθαι , ἀλλ’ ὡς εἰς δόξαν Θεοῦ καὶ τύπον τῆς τῶν ψυχῶν ἐπιμελείας τὴν χρήσιν τῶν ἀπ’ αὐτῆς ( 19 ) παραλαμβάνειν . Ἐν ἑρημίᾳ δὲ τῶν ἐξ ἰατρικῆς βοηθημάτων μὴ πᾶσαν ἔχειν τὴν ἐλπίδα πρὸς τὴν τῶν λυπηρῶν παραμυθίαν ἐν τῇ τέχνῃ ταύτῃ , ἀλλ’ εἰδέναι , ὅτι ἡ οὐκ ἄδει ἡμᾶς · παρασῆναι ὑπὲρ ὁ δύνασθαι ( 20 ) ὑπενεγκεῖν , ἢ ὥσπερ τότε ὁ Κύριος , ποτὲ μὲν πηλὸν ποιῶν , ἐπέχριε , καὶ νίψασθαι προσέτασεν εἰς τὸν Σιλωάμ , ποτὲ δὲ ἠρκεῖτο τῷ βουλήματι μόνῳ ( 21 ) , λέγων , Θέλω , καθαρίσθητι · τινὲς δὲ καὶ ἀναλεῖν τοῖς ἐπιπονοῦσι ἄφηκε , δοκιμαζομένας αὐτοὺς διὰ τῆς πείρας παρασκευάζων · οὕτω καὶ ἐφ’ ἡμῶν , ὅτε μὲν ἀφράτως ἐκ τοῦ ἀφανοῦς ἐφαπτόμενος , ὅταν τοῦτο συμφέρῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν καταμάθη , ὅτε δὲ καὶ ὀλικάς χειρήσθαι βοηθείας ἐπὶ τῶν παθῶν ἡμῶν εὐδοκεῖ , τῇ παρατάσει τῆς θεραπείας ἐμμοιον τὴν μνήμην τῆς χάριτος ἐμποιοῦν , ἢ καὶ τύπον τινὰ πρὸς τὴν ἐπιμέλειαν , ὡς εἴπον , τῆς ψυχῆς παρεχόμενος . Ὡς γὰρ ἐπὶ τῆς σαρκὸς ἢ τε τοῦ ἀλλοτρίου ἀπόθεσις ἀνάγκαια , καὶ ἡ πρόσθεσις τοῦ ἐνδόντος · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἀπικοινονεῖσθαι μὲν τὸ ἀλλότριον , προσλαμβάνειν δὲ τὸ κατὰ φύσιν προσῆκον . Ὅτι ὁ Θεὸς ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον εὐθῦ · καὶ ἐκτισεν ἡμᾶς ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς , ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν .
Lemmas: 2 . οὐ γάρ αὐτόματος ἐκ ὁ γῆ ἐσθίω ὁ ῥοτίαι , ὁ πρός ἕκαστος ὁ πάθος οἰκεῖος ἔχω · ἀλλά , δηλονότι , ὁ βούλημα ὁ δημιουργός πρός ὁ ὁ ἡμέτερος ὠφέλεια σκοπός ἐξαργέω . ὁ μέν οὖν ἐν ὁ ῥίζα , καί ὁ ἄνθος , ἢ φύλλον , ἢ καρπός , ἢ ὄψ φύσις , ἢ δσοι ἀπό μέταλλον , ἢ δσοι ἐκ ὁ θάλασσα ( 18 ) πρός ὁ ὁ σάρξ ὠφέλεια οἰκεῖος ἔχω ἐξευρίσκω , ὅμοιος εἰμί ὁ ὁ ἐσθίω καί πίνω εύρεση · ὁ δέ περινοέω καί περίεργος , καί άχολος πολύς ἐμποιέω , καί οἱονεί πᾶς ἐγώ ὁ ζωή εἰς ὁ ὁ σάρξ ἐπιμέλεια περιστρέφω , παραιτητέος Χριστιανός · καί σπουδαστέος οὗτος χειρόομαι ὁ τέχνη , εἶπον δῖος , ὡς μή ἐν αὐτός ὁ πᾶς αἴτιος ὁ ὑγιαίνω ἢ νοσέω τίθημι , ἀλλά ὡς εἰς δόξα Θεός καί τύπος ὁ ὁ Ψυχή ἐπιμέλεια ὁ χρῆσις ὁ ἀπό αὐτός ( 19 ) παραλαμβάνω . ἐν ἐρημία δέ ὁ ἐκ ἰατρικός βοήθημα μή πᾶς ἔχω ὁ ἐλπίς πρός ὁ ὁ λυπηρός παραμυθία ἐν ὁ τέχνη οὗτος , ἀλλά οἶδα , ὅτι ὁ οὐ ἄδεια ἐγώ · παρασαίνω ὑπέρ ὁ δύναμαι ( 20 ) ὑποφέρω , ἢ ὥσπερ τότε ὁ Κύριος , ποτέ μέν πηλός ποιέω , ἐπιχρίω , καί νίζω προστάσσω εἰς ὁ Σιλωάμ , ποτέ δέ ἀρκέω ὁ βούλημα μόνος ( 21 ) , λέγω , ἐθέλω , καθαρίζω · τις δέ καί ἀναλεῖ ὁ ἐπιπονέω αφήνω , δοκιμάζω αὐτός διά ὁ πείρω παρασκευάζω · οὗτος καί ἐπί ἐγώ , ὅτε μέν ἀφράτος ἐκ ὁ ἀφανής ἐφάπτω , ὅταν οὗτος συμφέρω ὁ Ψυχή ἐγώ καταμανθάνω , ὅτε δέ καί ὄλιξ χειρόομαι βοήθεια ἐπί ὁ πάθος ἐγώ εὐδοκέω , ὁ παράτασις ὁ θεραπεία ἐμμοιον ὁ μνήμη ὁ χάρις ἐμποιέω , ἢ καί τύπος τις πρός ὁ ἐπιμέλεια , ὡς εἶπον , ὁ Ψυχή παρέχω . ὡς γάρ ἐπί ὁ σάρξ ἢ τε ὁ ἀλλότριος ἀπόθεσις ἀναγκαῖος , καί ὁ πρόσθεσις ὁ ἐνδίδωμι · οὗτος καί ἐπί ὁ Ψυχή ἐγώ απικοινονεομαι μέν ὁ ἀλλότριος , προσλαμβάνω δέ ὁ κατά φύσις προσήκω . ὅτι2 ὁ θεός ποιέω ὁ ἄνθρωπος εὐθύς · καί κτίζω ἐγώ ἐπί ἔργον ἀγαθός , ἵνα ἐν αὐτός περιπατέω .