basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0467.2
Σιωπώσθωσαν τοίνυν ἡλίου ἀνατολαί , καὶ σελήνης περίοδοι , κράσεις ἀέρων , ὕδρων ἐναλλαγαι , ὕδωρ ἀπὸ νεφῶν , καὶ ἀπὸ γῆς ἔκρεον , αὕτη ἡ θάλασσα , ἡ γῆ σύμπασα , τὰ ( 68 ) ἐκ γῆς φυόμενα , τὰ ἐν τοῖς ὕδασι διαττώμενα , τὰ ἐν ἀέρι γένη , αἱ μυριάδες τῶν ζῴων διαφοραί , πάντα τὰ πρὸς ὑπηρεσίαν τῆς ζωῆς ἡμῶν τεταγμένα . Ἄλλ’ ἐκεῖνο οὐδὲ ( 69 ) βουλομένοις παρελθεῖν δυνατόν , καὶ σιωπῆσαι μὲν τὴν χάριν τὴν γε νοῦν ὑπὶ καὶ λόγον ἔχοντι · παντελῶς ἀμήχανον · εἰπεὶν δὲ τι πρὸς ἀξίαν πλέον ἀδυνατώτερον , ὅτι κατ’ εἰκόνα Θεοῦ καὶ ὁμοίωσιν ποιήσας τὸν ἄνθρωπον ὁ Θεός , καὶ τῆς ἑαυτοῦ γνώσεως ἀξιώσας , καὶ λόγῳ παρὰ πάντα τὰ ζῷα καταχοσμήσας , καὶ τοῖς ἀμηχάνοις τοῦ παραδείσου κάλλεσιν ἐντρυφῶν παρασχόμενος , καὶ τῶν ἐπὶ γῆς ἀπάντων ἄρχοντα καταστήσας , εἶτα κατασφισθέντα ὑπὸ τοῦ δρεως ( 70 ) , καὶ καταπεσόντα εἰς τὴν ἁμαρτίαν , καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας εἰς τὸν θάνατον , καὶ τὰ τοῦτο ἀξία , οὐ περιεῖδον · ἀλλὰ τὰ μὲν πρῶτα νόμον ἔδωκεν εἰς βοήθειαν , ἀγγέλους ἐπέστησεν εἰς φυλαχὴν καὶ ἐπιμέλειαν , προφήτας ἀπέστειλεν εἰς Ἐλεγχον κακίας καὶ διδασκαλίαν ἀρετῆς , τὰς ὁρμὰς τῆς κακίας ταῖς ἀπειλαῖς ἐνέκοψε , τῶν ἀγαθῶν τὴν προθυμίαν ἐπαγγελίαις διήγειρε , τὸ πέρας ( 71 ) ἑκατέρου πολλάκις ἐν διαφόροις προσωποῖς εἰς νουθεσίαν τῶν ἄλλων προλαβὼν ἐφανέρωσε , καὶ ἐπὶ τούτοις καὶ τοῖς τοιούτοις ἅπασιν ἐπιμένοντας τῇ ἀπειθείᾳ οὐκ ἀπέστρεψεν . Οὐ γὰρ ἀφελήθημεν ὑπὸ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Δεσπότου , οὐδ’ ἐνεχόμεν αὐτῷ τὴν εἰς ἡμᾶς ἀγάπην , ἀναίσθητά τῶν τιμῶν τὸν εὐεργέτην παραυρίσαντες ( 72 ) · ἀλλὰ ἀνεχλήθημεν ἐκ τοῦ θανάτου , καὶ ἐξωποιοῦμεν πάλιν ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ἐν ψ καὶ ὁ τρόπος τῆς εὐεργεσίας μείζον ἔχει τὸ θαῦμα · Ἐν μορφῇ γὰρ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσε , μορφὴν δούλου λαβών .
Lemmas: Σιωπώσθωσαν τοίνυν ἥλιος ἀνατολή , καί σελήνη περίοδος , κρᾶσις ἀήρ , ὕδρος ἐναλλαγή , ὕδωρ ἀπό νέφος , καί ἀπό γῆ ἐκρέω , οὗτος ὁ θάλασσα , ὁ γῆ σύμπας , ὁ ( 68 ) ἐκ γῆ φύω , ὁ ἐν ὁ ὕδωρ διαττάω , ὁ ἐν ἀήρ γένος , ὁ μυριάς ὁ ζῷον διαφορά , πᾶς ὁ πρός ὑπηρεσία ὁ ζωή ἐγώ τάσσω . ἄλλος ἐκεῖνος οὐδέ ( 69 ) βούλομαι παρέρχομαι δυνατός , καί σιωπάω μέν ὁ χάρις ὁ γε νόος ὑπέρχομαι καί λόγος ἔχω · παντελῶς ἀμήχανος · εἰπείν δέ τίς πρός ἄξιος πλέω ἀδύνατος , ὅτι κατά εἰκών Θεός καί ὁμοίωσις ποιέω ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός , καί ὁ ἑαυτοῦ γνῶσις ἀξιόω , καί λόγος παρά πᾶς ὁ ζῷον κατέχω , καί ὁ ἀμήχανος ὁ παράδεισος κάλλος ἐντρυφάω παρέχω , καί ὁ ἐπί γῆ ἀπαντάω ἄρχω καθίστημι , εἶτα κατασφισθέντα ὑπό ὁ δρεως ( 70 ) , καί καταπίπτω εἰς ὁ ἁμαρτία , καί διά ὁ ἁμαρτία εἰς ὁ θάνατος , καί ὁ οὗτος ἄξιος , οὖον περιοράω · ἀλλά ὁ μέν πρῶτος νόμος δίδωμι εἰς βοήθεια , ἄγγελος ἐφίστημι εἰς φυλαχη καί ἐπιμέλεια , προφήτης ἀποστέλλω εἰς ἐλέγχω κακία καί διδασκαλία ἀρετή , ὁ ὁρμή ὁ κακία ὁ ἀπειλή ἐγκόπτω , ὁ ἀγαθός ὁ προθυμία ἐπαγγελία διεγείρω , ὁ πέρας ( 71 ) ἑκάτερος πολλάκις ἐν διάφορος πρόσωπον εἰς νουθεσία ὁ ἄλλος προλαμβάνω φανερόω , καί ἐπί οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἅπας ἐπιμένω ὁ ἀπείθεια οὐ ἀποστρέφω . οὖον γάρ ἀφαιρέω ὑπό ὁ ἀγαθότης ὁ δεσπότης , οὐδέ ἐνέχω αὐτός ὁ εἰς ἐγώ ἀγάπη , ἀναίσθητος ὁ τιμή ὁ εὐεργέτης παραυριατιμοω ( 72 ) · ἀλλά ἀνεχλήθημεν ἐκ ὁ θάνατος , καί εξωποιοω πάλιν ὑπό αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ἐν ψ καί ὁ τρόπος ὁ εὐεργεσία μείζων ἔχω ὁ θαῦμα · ἐν μορφή γάρ Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω .