basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0536.2
5 . Τὶ οὖν τοὺς τοιούτους παρὰ τῆς ἰατρικῆς γένοιτο κέρδος ; καὶ οὐχὶ μᾶλλον κίνδυνος , μετεωριζομένους ἀπὸ τοῦ ὀρθοῦ λόγου εἰς τὴν τοῦ σώματος ἐπιμέλειαν ; Τοὺς γε μὴν ἐκ πονηρᾶς διαίτης τὴν ἀρρωστίαν ἑαυτοῖς συναθροίσασιν οἷον τύπῳ τινὶ καὶ ὑπογραμμίῳ χρησθῆναι τῇ τοῦ σώματος θεραπείᾳ πρὸς τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν , καθὰ πρότερον εἴρηται . Ἡ γὰρ ἀποχὴ τῶν βλαπτόντων κατὰ τὴν ἰατρικὴν λόγον καὶ ἡμῖν ἐστιν ὠφέλιμος , ἡ ἐκλογὴ τῶν χρησίμων , ἡ φυλακὴ τῶν παραγγελμάτων . Καὶ αὐτὴ ἡ τῆς σαρκὸς ἀπὸ ἀρρωστίας πρὸς εὐεσίαν μεταβολὴ παραμυθία γινέσθω πρὸς τὸ μὴ ἀπογινώσκειν ἡμᾶς τῆς ψυχῆς , ὡς οὐ δυναμένης ἐκ τῶν ἁμαρτημάτων πρὸς τὴν οἰκείαν πάλιν ὁλοκληρίαν διὰ τῆς μετανοίας ἐπανελθεῖν . Οὔτε οὖν φευκτέον πάντη τὴν τέχνην , οὔτε ἐπ’ αὐτὴ πάσας τὰς ἐλπίδας ἔχειν ἀκόλουθον . Ἄλλ’ ὡς γεωργημένα μὲν τῇ γεωργικῇ , αἰτούμεθα δὲ παρὰ τοῦ Θεοῦ τοὺς καρποὺς · καὶ τῷ κυβερνήτῃ μὲν τὸ ( 34 ) πηδάλιον ἐπιτρέπομεν , τῷ Θεῷ δὲ προσευχόμεθα ἐκ τοῦ πελάγους ἀποσωθῆναι · οὕτω καὶ ἰατρὸν εἰσάγοντες , ὅτε λόγος συγχωρεῖ ( 35 ) , τῆς πρὸς Θεὸν ἐλπίδος οὐκ ἀφισταόμεθα . Ἐμοὶ δὲ καὶ πρὸς ἐγκράτειαν οὐ μικρὸν συντελεῖν ἡ τέχνη φαίνεται . Ὅρῶ γὰρ , ὅταν καὶ τρυφὰς ἀποκόπτει ( 36 ) , καὶ πλησμονὴν διαβάλλει , καὶ ποικιλίαν διαίτης , καὶ περίεργον ἄρτυμάτων ἐπίνοιαν , ὡς ἀσύμφυρον , ἀποπέμπεται · καὶ τὸ σύμπαν , τὴν ἔνδειαν μητέρα τῆς ὑγείας ἀποκαλεῖ , ὥστε καὶ κατὰ τοῦτο οὐκ ἀχρηστος ἡμῖν ἡ παρ’ αὐτῆς συμβουλή . Εἴτε οὖν χρῶμεθὰ ποτε τοῖς τῆς ἰατρικῆς παραγγέλμασιν ( 37 ) , εἴτε παραιτούμεθα , κατὰ τινὰ τῶν προσαποδοξμένων λόγων , ὁ σκοπὸς τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως σωζέσθω , καὶ ἡ ὠφέλεια τῆς ψυχῆς οἰκονομεῖσθω , καὶ τὸ πρόσταγμα τοῦ Ἀποστόλου πληρούσθω , εἰπόντος · Εἴτε οὖν ἐσθίετε , εἴτε πίνετε , εἴτε τι ποιεῖτε , πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε .
Lemmas: 5 . τίς οὖν ὁ τοιοῦτος παρά ὁ ἰατρικός γίγνομαι κέρδος ; καί οὐ μᾶλλον κίνδυνος , μετεωρίζω ἀπό ὁ ὀρθός λόγος εἰς ὁ ὁ σῶμα ἐπιμέλεια ; ὁ γε μήv ἐκ πονηρός δίαιτα ὁ ἀρρωστία ἑαυτοῦ συναθροίζω οἷος τύπος τις καί ὑπογραμμίῳ χράω ὁ ὁ σῶμα θεραπεία πρός ὁ ὁ Ψυχή ἐπιμέλεια , καθά πρότερος εἴρω . ὁ γάρ ἀποχή ὁ βλάπτω κατά ὁ ἰατρικός λόγος καί ἐγώ εἰμί ὠφέλιμος , ὁ ἐκλογή ὁ χρήσιμος , ὁ φυλακή ὁ παράγγελμα . καί αὐτός ὁ ὁ σάρξ ἀπό ἀρρωστία πρός ευεσια μεταβολή παραμυθία γίγνομαι πρός ὁ μή ἀπογιγνώσκω ἐγώ ὁ Ψυχή , ὡς οὖον δύναμαι ἐκ ὁ ἁμάρτημα πρός ὁ οἰκεῖος πάλιν ὁλοκληρία διά ὁ μετάνοια ἐπανέρχομαι . οὔτε οὖν φευκτέος πάντῃ ὁ τέχνη , οὔτε ἐπί αὐτός πᾶς ὁ ἐλπίς ἔχω ἀκόλουθος . ἄλλος ὡς γεωργημένα μέν ὁ γεωργικός , αἰτέω δέ παρά ὁ Θεός ὁ καρπός1 · καί ὁ κυβερνήτης μέν ὁ ( 34 ) πηδάλιον ἐπιτρέπω , ὁ Θεός δέ προσεύχομαι ἐκ ὁ πέλαγος ἀποσῴζω · οὗτος καί ἰατρός εἰσάγω , ὅτε λόγος συγχωρέω ( 35 ) , ὁ πρός θεός ἐλπίς οὐ ἀφίστημι . ἐμός δέ καί πρός ἐγκράτεια οὖον μικρός συντελέω ὁ τέχνη φαίνω . ὁράω γάρ , ὅταν καί τρυφή ἀποκόπτω ( 36 ) , καί πλησμονή διαβάλλω , καί ποικιλίας δίαιτα , καί περίεργος ἄρτυμα ἐπίνοια , ὡς ἀσύμφυρον , ἀποπέμπω · καί ὁ σύμπας , ὁ ἔνδεια μήτηρ ὁ ὑγεία ἀποκαλέω , ὥστε καί κατά οὗτος οὐ ἄχρηστος ἐγώ ὁ παρά αὐτός συμβουλή . εἴτε οὖν χράω ποτός ὁ ὁ ἰατρικός παράγγελμα ( 37 ) , εἴτε παραιτέομαι , κατά τις ὁ προσαποδοξμένων λόγος , ὁ σκοπός ὁ πρός θεός εὐαρέστησις σῴζω , καί ὁ ὠφέλεια ὁ Ψυχή οἰκονομέω , καί ὁ πρόσταγμα ὁ ἀπόστολος πληρόω , εἶπον · εἴτε οὖν ἐσθίω , εἴτε πίνω , εἴτε τίς ποιέω , πᾶς εἰς δόξα Θεός ποιέω .