basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0513.1
2 . Εὐθὺς οὖν αὐτοὺς ἀπὸ τῆς πρώτης εἰς ἑπαρσιν συμβαίνει βλάπτεσθαι , οὐχὶ τυποῦντας ἑαυτοὺς εἰς μάθησιν , ἀλλ’ ἐξικουμένους κριτὰς καὶ δοκιμαστὰς τῆς ἀδελφότητος γίνεσθαι . Ὅποτε τοίνυν ἀγαθὸν μὲν οὐδὲν ὁμολογουμένον ἐστὶν ἐν τῇ διαίρεσει τῶν οἰκίσεων , τὰ δὲ ὑπεναντία τοσαῦτα , τὸ χωρίζεσθαι ἀπ’ ἀλλήλων παντελῶς ἀσύμφορον . Εἰ δὲ προειληφθαι τινα ( 79 ) συμβαίη , ἐπειγέσθαι χρὴ πρὸς τὴν διόρθωσιν , καὶ μάλιστα μετὰ τὴν πείραν τῶν βλαβερῶν . Τὸ δὲ ἐπιμένειν τῇ κρίσει · φιλονεικία σαφὴς . Εἰ δὲ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι , φησὶν ὁ Ἀπόστολος , ἡμεῖς τωιάντη συνηθίσθαι οὐκ ἔχομεν , οὐδὲ ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ . Τίνος γὰρ ἔνεκεν φήσομεν εἰς τὴν συνάφειαν κωλύεσθαι ; Πότερον χρεῖων ; Ἄλλὰ πολλῶ εὐπρωτέραι εἰσιν ἐν τῇ κοινωνίᾳ , ἐνὸς λύχου , καὶ μιᾶς ἑστίας , καὶ πάντων τῶν τοιούτων τοῖς πᾶσιν ἐπαρκέσαι δυναμένων . Χρὴ γὰρ , εἴπερ τι ἑτέρων , καὶ τὴν τοῦτοὺς εὐχέρεϊαν μεταδιώκειν ἐκ παντὸς τρόπου , ἐπὶ τὸ ἑλαττον τὰς κτήσεις τῶν ἀναγκαίων ( 80 ) συστρέλλοντας . Ἐπειτα καὶ τῶν ἑξωθεν τὰς χρείας ἐπείσαγόντων τῇ ἀδελφότητι , ἐν μὲν τῇ διαίρεσει πλειόνων χρεία , ἐν δὲ τῇ συνοίκησει τῶν ἡμίσεων . Ὅπως δὲ δύσκολόν ἐστιν εὐρεθῆναι ἄνδρα μὴ κατασχύνοντα τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ( 81 ) , ἀλλ’ ἀξίαν τοῦ ἐπαγγέλματος τὴν τῶν ἑξωθεν συντυχίαν ἐν ταῖς ἀποδημίαις ποιούμενον , γνῶριμον ὑμῖν πρὸ τῶν ἐμῶν λόγων . Εἶτα οἱ ἐπιμένοντες τῇ διαστάσει πῶς δύνανται ( 82 ) τοὺς ἐν τῷ κοινῷ βίῳ οἰκοδομεῖν , ἢ πρὸς εἰρήνην συνελθόντες , εἰ ποτε δεοί , ἢ πρὸς τὰς Ἰλλας ἐντολὰς παρακαλοῦντες , ὑπονοίας πονηρὰς C ἐκ τοῦ μὴ ἡγώσθαι καθ’ ἑαυτῶν παρεχόμενοι ; Καὶ πρὸς τούτοις ἀκούομεν τοῦ Ἀποστόλου γράφοντος ( 83 ) Φιλιππησίοις , ὅτι : Πληρώσατέ μου τὴν χαρὰν , ἵνα τὸ αὐτὸ φρονῆτε , τὴν αὐτὴν ἀγάπην ἔχοντες , σύμψυχοι , τὸ ἑν φρονεῖντες , μηδὲν κατ’ ἐριθείαν ἢ κενοδοξίαν , ἀλλὰ τῇ ταπεινοφροσύνῃ ἀλλήλους ἡγούμενοι ὑπερέχοντας ἑαυτῶν · μὴ τὰ ἑαυτῶν σκοποῦντες ( 84 ) , ἀλλὰ καὶ τὰ ἑτέρων ἑκαστοι . sentientes : nihil per contentionem , neque per inanam arbitrantem , non quæ sua sunt singuli considerantes ,
Lemmas: 2 . εὐθύς οὖν αὐτός ἀπό ὁ πρῶτος εἰς ἔπαρσις συμβαίνω βλάπτω , οὐ τύπτω ἑαυτοῦ εἰς μάθησις , ἀλλά ἐξικνέομαι κριτής καί δοκιμαστής ὁ ἀδελφότης γίγνομαι . όποτε τοίνυν ἀγαθός μέν οὐδείς ὁμολογέω εἰμί ἐν ὁ διαίρεσις ὁ οἴκισις , ὁ δέ ὑπεναντίος τοσοῦτος , ὁ χωρίζω ἀπό ἀλλήλων παντελῶς ἀσύμφορος . εἰμί δέ προλαμβάνω τις ( 79 ) συμβαίνω , ἐπείγω χρή πρός ὁ διόρθωσις , καί μάλιστα μετά ὁ πείρω ὁ βλαβερός . ὁ δέ ἐπιμένω ὁ κρίσις · φιλονικία σαφής . εἰμί δέ τις δοκέω Φιλόνεικος εἰμί , φημί ὁ ἀπόστολος , ἐγώ τωιάντη συνηθίζω οὐ ἔχω , οὐδέ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . τίς γάρ ἐνέλκω φημί εἰς ὁ συνάφεια κωλύω ; πότερος χράω ; ἀλλά πολύς εὐπρωτέραι εἰμί ἐν ὁ κοινωνία , εἷς Λύχου , καί εἷς ἑστία , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ πᾶς ἐπαρκέω δύναμαι . χρή γάρ , εἴπερ τίς ἕτερος , καί ὁ οὗτος εὐχέρεια μεταδιώκω ἐκ πᾶς τρόπος , ἐπί ὁ μικρός ὁ κτήσεις ὁ ἀναγκαῖος ( 80 ) συστρέλλοντας . ἔπειτα καί ὁ ἔξωθεν ὁ χρεία ἐπεισάγω ὁ ἀδελφότης , ἐν μέν ὁ διαίρεσις πλείων χρεία , ἐν δέ ὁ συνοικέω ὁ ἥμισυς . ὅπως δέ δύσκολος εἰμί εὑρίσκω ἀνήρ μή κατέχω ὁ ὄνομα ὁ Χριστός ( 81 ) , ἀλλά ἄξιος ὁ ἐπάγγελμα ὁ ὁ ἔξωθεν συντυχία ἐν ὁ ἀποδημία ποιέω , γνώριμος σύ πρό ὁ ἐμέω λόγος . εἶτα ὁ ἐπιμένω ὁ διάστασις πῶς δύναμαι ( 82 ) ὁ ἐν ὁ κοινός βίος οἰκοδομέω , ἢ πρός εἰρήνη συνέρχομαι , εἰμί ποτός δήω , ἢ πρός ὁ ἰλλάς ἐντολή παρακαλέω , ὑπόνοια πονηρός C ἐκ ὁ μή ἡγέομαι κατά ἑαυτοῦ παρέχω ; καί πρός οὗτος ἀκούω ὁ ἀπόστολος γράφω ( 83 ) Φιλιππήσιος , ὅτι : πληρόω ἐγώ ὁ χαρά , ἵνα ὁ αὐτός φρονέω , ὁ αὐτός ἀγάπη ἔχω , σύμψυχος , ὁ ἑν φρονέω , μηδείς κατά ἐριθεία ἢ κενοδοξία , ἀλλά ὁ ταπεινοφροσύνη ἀλλήλων ἡγέομαι ὑπερέχω ἑαυτοῦ · μή ὁ ἑαυτοῦ σκοπός ( 84 ) , ἀλλά καί ὁ ἕτερος ἕκαστος . sentientes : nihil per contentionem , neque per inanam arbitrantem , non quæ sua sunt singuli considerantes ,