ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0473.6
( 10 ) Codex Colb . ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ( 10 ) Codex Colb . ἐντολή ὁ Θεός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0473.7
( 12 ) Codex Voss . perinde ut Regii secundus et tertius Εἴ τις ἔρχεται πρὸς μέ , ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν . si quis venit ad me , abnegat semetipsum . Codex Colb uberioris Εἴ τις ἔρχεται πρὸς μέ , ἀπαρνησάσθω ἑαυ-τόν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθείτω μοι .
Lemmas: ( 12 ) Codex Voss . perinde ut Regii secundus et tertius εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ . si quis venit ad me , abnegat semetipsum . Codex Colb uberioris εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἀπαρνέομαι ἑαυτός , καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0474.1
A δυνον τὸν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ ἐπερχόμενον ἡμῖν διακείσθαι , καὶ τὸ ἀπροσπαθῶς ἔχειν πρὸς τὴν παροῦσαν ζωὴν , τοῦτό ἐστιν ἄρει ( 15 ) τὸν σταυρὸν ἑαυτοῦ · πρὸς δὲ μεγάλα ὁρῶμεν τὰ ἐμποδία ὑπὸ τῆς τοῦ κοινοῦ βίου συνθέσεως ἡμῖν ἐγγυμνέσθαι .
Lemmas: A δύο ὁ ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ Χριστός ἐπέρχομαι ἐγώ διάκειμαι , καί ὁ ἀπροσπαθῶς ἔχω πρός ὁ πάρειμι ζωή , οὗτος εἰμί Ἄρης ( 15 ) ὁ σταυρός ἑαυτοῦ · πρός δέ μέγας ὁράω ὁ ἐμπόδιος ὑπό ὁ ὁ κοινός βίος σύνθεσις ἐγώ ἐγγυμνέσθαι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0474.2
2 . Καὶ πρὸς πᾶσι τοῖς ἄλλοις πολλοῖς οὖσιν , εἰς τὸ πλῆθος τῶν παρανομοῦντων ἀποβλέπουσα ψυχή , πρῶτον μὲν οὐκ ἄγει καιρὸν ἐπαισθάνεσθαι τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων ( 16 ) , καὶ συντρίβει ἑαυτὴν διὰ τῆς μετανοίας ἐπὶ τοῖς πλημμελήμασιν · ἐνδὲ τῇ συγκρίσει τῶν χειρόνων καὶ κατωρθωμάτων · τινὰ φαντασίαν προσκτάται · εἶτα ὑπὸ τῶν θορύβων καὶ τῶν ἀσχολιῶν , ἃς ὁ κοινὸς βίος πέφυκεν ἐμποιεῖν , τῆς ἀξιολογωτέρας μνήμης τοῦ Θεοῦ ἀποσπωμένη , οὐ μόνον τὸ ἐναγαλλιάσθαι καὶ ἐνευφραίνεσθαι ( 17 ) τῷ Θεῷ ζημιούται , καὶ τὸ κατατρυφᾶν τοῦ Κυρίου , καὶ τὸ καταγλυκαίνεσθαι τοῖς ῥήμασιν αὐτοῦ , ὥστε δύνασθαι εἰπεῖν · Ἐμνήσθην τοῦ Θεοῦ , καὶ ἠδράσθην · καὶ , Ὡς γλυκεῖα ( 18 ) τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγια σου , ὑπὲρ μέλι τῷ στόματί μου · ἀλλὰ καὶ εἰς καταφρόνησιν καὶ λήθην τῶν κριμάτων αὐτοῦ παντελῆ συνελίγεται , οὐ μεῖζον κακὸν οὐδὲν ἂν οὐδὲ θλεθριώτερον πάθοι .
Lemmas: 2 . καί πρός πᾶς ὁ ἄλλος πολύς εἰμί , εἰς ὁ πλῆθος ὁ παρανομέω ἀποβλέπω ψυχή , πρῶτος μέν οὐ ἄγω καιρός ἐπαισθάνομαι ὁ ἴδιος ἁμάρτημα ( 16 ) , καί συντρίβω ἑαυτοῦ διά ὁ μετάνοια ἐπί ὁ πλημμέλημα · ἐνδέω ὁ σύγκρισις ὁ χείρων καί κατόρθωμα · τις φαντασία προσκτάομαι · εἶτα ὑπό ὁ θόρυβος καί ὁ ἀσχολία , ὅς ὁ κοινός βίος φύω ἐμποιέω , ὁ ἀξιόλογος μνήμη ὁ Θεός ἀποσπάω , οὖον μόνος ὁ εναγαλλιοιδανω καί ἐνευφραίνω ( 17 ) ὁ Θεός ζημιόω , καί ὁ κατατρυφάω ὁ κύριος , καί ὁ καταγλυκαίνω ὁ ῥῆμα αὐτός , ὥστε δύναμαι εἶπον · μιμνήσκω ὁ Θεός , καί δράω · καί , ὡς γλυκύς ( 18 ) ὁ λάρυγξ ἐγώ ὁ λόγιος σύ , ὑπέρ μέλι ὁ στόμα ἐγώ · ἀλλά καί εἰς καταφρόνησις καί λήθη ὁ κρίμα αὐτός παντελής συλλέγω , οὖον μείζων κακός οὐδείς εἄν οὐδέ θλεθριώτερον πάσχω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0474.3
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ζ' .
Lemmas: ἐρώτησις γῆ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0474.4
Περὶ τοῦ δεῖν τοῖς ὁμοφροσίνοι πρὸς τὸν σκοπὸν τῆς πρὸς Θεὸν εὐσεβείας συζῆν · καὶ ὅτι δύσκολον ὁμῷ καὶ ἐπικίνδυνον τὸ μονάζειν .
Lemmas: περι ὁ δήω ὁ ομοφροσινοω πρός ὁ σκοπός ὁ πρός θεός εὐσέβεια συζάω · καί ὅτι δύσκολος ὁμός καί ἐπικίνδυνος ὁ μονάζω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0474.5
Ἐπεὶ οὖν ἐπληροφορήσεν ἡμᾶς ὁ λόγος , ἐπικίνδυνον εἶναι τὴν μετὰ τῶν καταφρονητικῶς ἐχόντων περὶ τὰς ἐντολὰς τοῦ Κυρίου ζωὴν , ἀκολουθῶς μαθεῖν ἀξιοῦμεν , εἰ χρὴ τὸν ἀναχωρήσαντα τούτων ἰδιάζειν καθ' ἑαυτόν , ἢ ὁμόφροσιν ἀδελφοῖς καὶ τὸν αὐτὸν σκοπὸν τῆς εὐσεβείας προειληφόσι συζῆν .
Lemmas: ἐπεί οὖν πληροφορέω ἐγώ ὁ λόγος , ἐπικίνδυνος εἰμί ὁ μετά ὁ καταφρονητικός ἔχω περί ὁ ἐντολή ὁ κύριος ζωή , ἀκόλουθος μανθάνω ἀξιόω , εἰμί χρή ὁ ἀναχωρέω οὗτος ἰδιάζω κατά ἑαυτοῦ , ἢ ὁμόφρων ἀδελφός καί ὁ αὐτός σκοπός ὁ εὐσέβεια προλαμβάνω συζάω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0474.6
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0474.7
1 . Πρὸς πολλὰ χρησιμωτέραν καταμανθάνω τὴν ἐπὶ τὸ αὐτὸ τῶν πλειόνων διαγωγὴν . Πρῶτον μὲν , ὅτι οὐδὲ πρὸς τὰς τοῦ σώματος χρείας ἕκαστος ἡμῶν ἑαυτῷ αὐτάρκης , ἀλλ' ἐν τῷ πορισμῷ τῶν ἀναγκαίων ἀλλήλων χρῶμεν . Ὡσπερ γὰρ ὁ πούς τὴν μὲν ἔχει δύναμιν , τῆς δὲ ἐπιδεῖς ἐστι , καὶ ἄνευ τῆς τῶν λοιπῶν μελῶν συλλήψεως οὔτε τὴν ἑαυτοῦ ( 19 ) ἐνέργειαν δυνατὴν ἢ αὐτάρκην ἑαυτῇ πρὸς διαμονὴν εὑρίσκει , οὔτε παραμυθίαν ἔχει τοῦ λείποντος · οὕτω καὶ ἐν τῇ μονήρει ζωῇ καὶ τὸ παρὸν ἡμῖν ἄχρηστον γίνεται , καὶ τὸ ἐλλείπον ἀπαραμήθον , τοῦ δημιουργοῦ Θεοῦ ὁρίσαντος χρῆσθαι ἡμᾶς ἀλλήλοις , καθὼς γέγραπται , ἵνα καὶ συναπώμεθα ἀλλήλοις . Ἄνευ δὲ τούτου καὶ ὁ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ λόγος οὐκ ἐπιτρέπει τὸ ἴδιον σκοπεῖν ἕκαστον . Ἡ ἀγάπη γὰρ , φησίν , οὐ
Lemmas: 1 . πρός πολύς χρήσιμος καταμανθάνω ὁ ἐπί ὁ αὐτός ὁ πλείων διαγωγή . Πρῶτος μέν , ὅτι οὐδέ πρός ὁ ὁ σῶμα χρεία ἕκαστος ἐγώ ἑαυτοῦ αὐτάρκης , ἀλλά ἐν ὁ πορισμός ὁ ἀναγκαῖος ἀλλήλων χράω . ὡς γάρ ὁ πούς ὁ μέν ἔχω δύναμις , ὁ δέ ἐπιδέω εἰμί , καί ἄνευ ὁ ὁ λοιπός μέλος σύλληψις οὔτε ὁ ἑαυτοῦ ( 19 ) ἐνέργεια δυνατός ἢ αὐτάρκης ἑαυτοῦ πρός διαμονή εὑρίσκω , οὔτε παραμυθία ἔχω ὁ λείπω · οὗτος καί ἐν ὁ μονήρης ζωή καί ὁ πάρειμι ἐγώ ἄχρηστος γίγνομαι , καί ὁ ἐλλείπω ἀπαραμήθον , ὁ δημιουργός Θεός ὁρίζω χράω ἐγώ ἀλλήλων , καθώς γράφω , ἵνα καί συνάπτω ἀλλήλων . ἄνευ δέ οὗτος καί ὁ ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός λόγος οὐ ἐπιτρέπω ὁ ἴδιος σκοπέω ἕκαστος . ὁ ἀγάπη γάρ , φημί , οὖον
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0475.1
ἧρει τί ἑαυτῆς . Ὁ δὲ ἀπιδιαστικὸς ( 20 ) βίος ἕνα πεινῶν ἔχει , τὴν οἰκείαν ἑκάστου τῶν χρείων θεραπείαν . Τοῦτο δὲ προθύμως μαχόμενον ἐστὶ τῆς ἀγάπης νόμῳ , ὃν ὁ Ἀπόστολος ἐπλήρω , μὴ ζητῶν τὸ ἑαυτοῦ συμφέρον , ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν , ἵνα σωθῶσιν . Ἐπειτα ἐν τῷ καταχωρισμῷ ( 21 ) οὐδὲ τὸ ἑλάττωμα βάδιος ἑκάστου τὸ ἑαυτοῦ ἐπιγινώσκει , οὐκ ἔχον τὸν ἐλέγχοντα αὐτόν , καὶ ἐν πραότητι καὶ εὐσπλαγχνίᾳ ἐπανορθοῦμενον . Ἐλεγχος μὲν γὰρ καὶ παρὰ ἐχθροῦ πολλάκις ἂν γένοιτο θεραπείας ἐπιθυμίαν ἐμποιῶν τῷ εὐγνώμονι · θεραπεία δὲ ἐπιμαρτήματος ἐπιστημῶς παρὰ τοῦ εἰλικρινῶς ἀγαπήσαντος κατορθοῦται . Ὁ γὰρ ἀγαπῶν , φησίν , ἐπιμελῶς παιδεύει . Ὅν ἐπὶ τὰς μονώσεως εὑρεῖν ὀπόρον , μὴ προενωθέντα κατὰ τὸν βίον · ὥστε συμβαλεῖν αὐτῷ τὸ εἰρημένον ἐκεῖνο · Οὐδὲ τῷ ἑνὶ , ὅτι ἂν πέσῃ , οὐκ ἔστιν ὁ ἐγείρων αὐτόν . Καὶ αἱ ἐντολαὶ δὲ ὑπὸ μὲν τῶν πλειόνων , ὑπὸ τὸ αὐτὸ βάδιος γίνονται πλείους , ὑπὸ δὲ τοῦ ἑνὸς οὐκέτι · ἐν γὰρ τῇ ἐργασίᾳ τῆς μιᾶς ἐμποδίζεται ἡ ἄλλη . Οἷον , ἐν τῇ ἐπισκέψει τοῦ ἀσθενοῦντος ἡ ὑποδοχὴ τοῦ ξένου , καὶ ἐν τῇ μεταδόσει καὶ κοινωσίᾳ τῶν χρείων ( 22 ) ( καὶ μάλιστα , ὅταν διὰ μακροῦ αἱ διαχονίαι γίνωνται ) , ἡ περὶ τὰ ἔργα σπουδή · ὥστε ἐκ τούτου τὴν μεγίστην καὶ σύντονον πρὸς σωτηρίαν ἐντολὴν ἐλλειπανάσθαι · μὴτε τοῦ πεινῶντος τρεφομένου , μὴτε τοῦ γυμνοῦ περιβαλλομένου . Τίς ἄν οὖν ἐλοῖτο τὴν ἀργὴν καὶ ἀκαρπον ζωὴν τῆς ἐγκάρπου καὶ κατ’ ἐντολὴν τοῦ Κυρίου ἐπιτελουμένης προτιμᾶσαι ;
Lemmas: αἱρέω τίς ἑαυτοῦ . ὁ δέ ἀπιδιαστικός ( 20 ) βίος εἷς πεινάω ἔχω , ὁ οἰκεῖος ἕκαστος ὁ χράω θεραπεία . οὗτος δέ προθύμως μάχομαι εἰμί ὁ ἀγάπη νόμος , ὅς ὁ ἀπόστολος πληρόω , μή ζητέω ὁ ἑαυτοῦ συμφέρω , ἀλλά ὁ ὁ πολύς , ἵνα σῴζω . ἔπειτα ἐν ὁ καταχωρισμός ( 21 ) οὐδέ ὁ ελάττωμα βάδιος ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ ἐπιγιγνώσκω , οὐ ἔχω ὁ ἐλέγχω αὐτός , καί ἐν πραότης καί ευσπλαχνία ἐπανορθόω . Ἔλεγχος μέν γάρ καί παρά ἐχθρός πολλάκις εἄν γίγνομαι θεραπεία ἐπιθυμία ἐμποιέω ὁ εὐγνώμων · θεραπεία δέ ἐπιμαρτήματος ἐπιστημῶς παρά ὁ εἰλικρινής ἀγαπάω κατορθόω . ὁ γάρ ἀγάπη , φημί , ἐπιμελής παιδεύω . ὅς ἐπί ὁ μόνωσις εὑρίσκω ὀπόρον , μή προφέρω κατά ὁ βίος · ὥστε συμβάλλω αὐτός ὁ εἴρω ἐκεῖνος · οὐδέ ὁ εἷς , ὅτι εἄν πίπτω , οὐ εἰμί ὁ ἐγείρω αὐτός . καί ὁ ἐντολή δέ ὑπό μέν ὁ πλείων , ὑπό ὁ αὐτός βάδιος γίγνομαι πλείων , ὑπό δέ ὁ εἷς οὐκέτι · ἐν γάρ ὁ ἐργασία ὁ εἷς ἐμποδίζω ὁ ἄλλος . οἷος , ἐν ὁ ἐπισκοπέω ὁ ἀσθενέω ὁ ὑποδοχή ὁ ξένος , καί ἐν ὁ μετάδοσις καί κοινωσίᾳ ὁ χράω ( 22 ) ( καί μάλιστα , ὅταν διά μακρός ὁ διακονία γίγνομαι ) , ὁ περί ὁ ἔργον σπουδή · ὥστε ἐκ οὗτος ὁ μέγας καί σύντονος πρός σωτηρία ἐντολή ἐλλείπω · μήτε ὁ πεινάω τρέφω , μήτε ὁ γυμνός περιβάλλω . Τῖς ἄν οὖν αἱρέω ὁ ἀργός καί ἄκαρπος ζωή ὁ ἔγκαρπος καί κατά ἐντολή ὁ κύριος ἐπιτελέω προτιμάω ;
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0475.2
2 . Εἰ δὲ καὶ πάντες , οἱ ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως προσηφθέντες , ἐν σώμα ἐσμεν , κεφαλὴν ἔχοντες τὸν Χριστόν · ὁ δὲ καθὲς ἀλλήλων μέλη , ἐὰν μὴ ἐν συμφωνίας πρὸς ἕνὸς σώματος ἀρμολογίαν ἐν Πνεύματι ἀγίῳ συναρμοσθῶμεν · ἑκάστος δὲ ἑμῶν τὴν μόνωσιν αἱρῶν · ( 23 ) , μὴ κατὰ τὸ εὐάρεστον τῷ Θεῷ πρὸς τὴν κοινὴν συμφέρον τῇ οἰκονομίᾳ δουλεύων , ἀλλὰ τὸ ἴδιον τῆς αὐταρκειας πάθος πληροφορῶν · πῶς δυνάμεθα ἀπεσχησμένοι καὶ διρημένοι σῴζειν τὴν τῶν μελῶν πρὸς ἀλλήλα σχέσιν τε καὶ ὑπηρεσίαν , ἢ τὴν ὑποταγὴν πρὸς τὴν κεφαλήν ἡμῶν , ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστός ; Οὔτε γὰρ τῷ δοξαζομένῳ συγχάρεσιν , οὔτε συμπάσχειν δυνατὸν τῷ πάσχοντι , ἐν τῇ διαστάσει τοῦ βίου , οὐ δυναμένου κατὰ τὸ εἴδος ἑκάστου γινώσκειν τὰ τοῦ πλησίου . Εἴτα καὶ ἐνὸς μὴ ἐξαρχόντος
Lemmas: 2 . εἰμί δέ καί πᾶς , ὁ ἐν εἷς ἐλπίς ὁ κλῆσις προσήπω , ἐν σώμα εἰμί , κεφαλή ἔχω ὁ Χριστός · ὁ δέ καθίημι ἀλλήλων μέλος , ἐάν μή ἐν συμφωνία πρός εἷς σῶμα ἀρμολογία ἐν πνεῦμα ἅγιος συναρμόζω · ἕκαστος δέ ἐμέω ὁ μόνωσις αἱρέω · ( 23 ) , μή κατά ὁ Εὐάρεστον ὁ Θεός πρός ὁ κοινός συμφέρω ὁ οἰκονομία δουλεύω , ἀλλά ὁ ἴδιος ὁ αὐτάρκεια πάθος πληροφορέω · πῶς δύναμαι ἀπέχω καί διαίρω σῴζω ὁ ὁ μέλος πρός ἀλλήλων σχέσις τε καί ὑπηρεσία , ἢ ὁ ὑποταγή πρός ὁ κεφαλή ἐγώ , ὅστις εἰμί ὁ Χριστός ; οὔτε γάρ ὁ δοξάζω σύγχαρις , οὔτε συμπάσχω δυνατός ὁ πάσχω , ἐν ὁ διάστασις ὁ βίος , οὖον δύναμαι κατά ὁ εἶδος ἕκαστος γιγνώσκω ὁ ὁ πλησίος . εἴτα̅ καί εἷς μή ἐξάρχω
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0476.1
Ἀποδέξασθαι πάντα τὰ πνευματικὰ χαρίσματα , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς ἐν ἑκάστῳ πίστεως ( 24 ) , τῆς ἐπιχορηγίας τοῦ Πνεύματος γινομένης , ἐν τῇ τῆς ζωῆς κοινωνίᾳ , τὸ ἑκάστου ἴδιον μᾶλλον κοινὸν τῶν συμπολιτευομένων γίνεται . Ὥς μὲν γὰρ δίδεται λόγος σοφίας , ἕτερόν δὲ λόγος γνώσεως , ἄλλῳ πίστις , ἄλλῳ προφητεία , ἄλλῳ χαρίσματα ἰαμάτων , καὶ τὰ ἕξης : ὅν ἕκαστον οὐ μᾶλλον δι’ ἑαυτὸν διὰ τοὺς ἄλλους ὁ λαμβάνων ἔχει . Ὥστε ἀνάγκη ἐν τῷ κοινωνικῷ βίῳ τὴν ἐν τῷ ἐνὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνέργειαν εἰς πάντας ὁμοῦ διαβαίνειν . Ὁ μὲν οὖν καθ’ ἑαυτὸν ζῶν ἐν τυχόν ἔχει χάρισμα , καὶ τοῦτο ἀχρηστον ποιεῖ διὰ τῆς ἀργίας , κατορύξας ἐν ἑαυτῷ ὅπερ ἥλιον ἔχει κινδύνων , ἵστε πάντες οἱ ἀναγινώσκοντες ( 25 ) τὰ Εὐαγγέλια : ἐν δὲ τῇ τῶν πλειόνων συμβιώσει καὶ τοῦ ἰδίου ἀπολαύει , πολυπλασιάζων αὐτὸ τῇ μεταδόσει ( 26 ) , καὶ τὰ τῶν ἄλλων ὡς ἑαυτοῦ καρποῦται .
Lemmas: ἀποδείκνυμι πᾶς ὁ πνευματικός χάρισμα , ἀλλά κατά ὁ ἀναλογία ὁ ἐν ἕκαστος πίστις ( 24 ) , ὁ ἐπιχορηγία ὁ πνεῦμα γίγνομαι , ἐν ὁ ὁ ζωή κοινωνία , ὁ ἕκαστος ἴδιος μᾶλλον κοινός ὁ συμπολιτεύω γίγνομαι . ὥ μέν γάρ δίδωμι λόγος σοφία , ἕτερος δέ λόγος γνῶσις , ἄλλος πίστις , ἄλλος προφητεία , ἄλλος χάρισμα ἴαμα , καί ὁ έξειμι : ὅς ἕκαστος οὖον μᾶλλον διά ἑαυτοῦ διά ὁ ἄλλος ὁ λαμβάνω ἔχω . ὥστε ἀνάγκη ἐν ὁ κοινωνικός βίος ὁ ἐν ὁ ἐν ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνέργεια εἰς πᾶς ὁμοῦ διαβαίνω . ὁ μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ ζῶ ἐν τυγχάνω ἔχω χάρισμα , καί οὗτος ἄχρηστος ποιέω διά ὁ ἀργία , κατορύσσω ἐν ἑαυτοῦ ὅσπερ ἥλιος ἔχω κίνδυνος , οἶδα πᾶς ὁ ἀναγιγνώσκω ( 25 ) ὁ εὐαγγέλιον : ἐν δέ ὁ ὁ πλείων συμβίωσις καί ὁ ἴδιος ἀπολαύω , πολυπλασιάζω αὐτός ὁ μετάδοσις ( 26 ) , καί ὁ ὁ ἄλλος ὡς ἑαυτοῦ καρπόω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0476.2
3 . Ἔχει δὲ καὶ πλείονα ἢ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ζωὴ ἀγαθά , ὅπερ οὐ ῥᾳδίον ἐξαριθμεῖσθαι πάντα . Πρὸς τε γὰρ τὴν τήρησιν τῶν δεδομένων ἡμῖν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀγαθῶν τῆς μονώσεως ἐστὶ χρησιμωτέρα ( 27 ) , καὶ πρὸς τὴν φυλακὴν τῆς ἐξωθεν ἐπιβολῆς τοῦ ἐχθροῦ ἀσφαλέστερος ὁ παρὰ τῶν ἐγρηγορότων ἐξυπνισμός , εἴποτε ἅπα τῶν ἐνὶ ἀπονυστάξει συμβαῖν ( 28 ) ὕπνον εἰκόνον τὸν εἰς θάνατον , ὃν ἐδιδάχθην παρὰ τοῦ Δαβὶδ ἀπεύχεσθαι ἡμῖν συμβῆναι , λέγοντος : Φώτισον τοὺς ὀφθαλμούς μου , μὴποτε ὑπνῶσω εἰς θάνατον : καὶ τῷ μὲν ἀμαρτάνοντι τῆς ἀμαρτίας ἡ ἀναγώρησις ρᾷων μᾶλλον , ἐντρεπομένῳ τὴν παρὰ τῶν πλειόνων ἐν συμφωνίᾳ γινομένην κατάγνωσιν , ὡςτ’ ἂν ἀρμόσῃ αὐτῷ τὸ ( 29 ) , Ἀρκετὸν τῷ τοιούτῳ ἡ ἐπιτιμία αὐτῇ , ἡ ὑπὸ τῶν πλειόνων : τῷ δὲ κατορθοῦντι ἡ πληροφορία πολλὴ ἐν τε ( 30 ) τῇ τῶν πολλῶν δοκιμασίᾳ καὶ συγκαταθέσει τοῦ ἔργου . Εἰ γὰρ ἐπὶ στόματος δύο καὶ τριῶν μαρτύρων σταθήσεται πᾶν ῥῆμα , πολλῷ δηλονότι παγιώτερον ὁ τὸ ἀγαθὸν ἔργον ἐπιτελῶν ἐν τῇ τῶν πλειόνων μαρτυρίᾳ βεβαιωθήσεται . Κίνδυνος δὲ παρέπεται τῇ μοναστικῇ ζωῇ πρὸς τοὺς εἰρημένους . Πρῶτος μὲν καὶ μέγιστος ὁ τῆς αὐταρεσκειας . Οὐδὲνα γὰρ ἔχων , δὲ δυνηθεται δοκιμάσαι αὐτοῦ τὸ ἔργον , εἰς τὸ τέλειον οἴησεται τῆς ἐντολῆς ἐφθάκέναι : εἶτα ἀγύμναστον ἀεὶ τὴν ἔχει κατακλείσας , οὔτε τὰ ὑστερήματα ( 31 ) ἑαυτοῦ γνωρίζει , οὔτε τὴν ἐν τοῖς ἔργοις προκοπὴν ἐπιγινώσκει .
Lemmas: 3 . ἔχις δέ καί πλείων ἢ ἐπί ὁ αὐτός ζωή ἀγαθός , ὅσπερ οὖον ῥᾴδιος ἐξαριθμέω πᾶς . πρός τε γάρ ὁ τήρησις ὁ δίδωμι ἐγώ παρά ὁ Θεός ἀγαθός ὁ μόνωσις εἰμί χρήσιμος ( 27 ) , καί πρός ὁ φυλακή ὁ ἐξωθεν ἐπιβολεύς ὁ ἐχθρός ἀσφαλής ὁ παρά ὁ ἐγείρω ἐξυπνισμός , εἴποτε ἔπος ὁ ἐν ἀπονυστάζω συμβαίνω ( 28 ) ὕπνος εἰκών ὁ εἰς θάνατος , ὅς διδάσκω παρά ὁ Δαυίδ ἀπεύχομαι ἐγώ συμβαίνω , λέγω : φωτίζω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , μήποτε ὑπνόω εἰς θάνατος : καί ὁ μέν ἁμαρτάνω ὁ ἁμαρτία ὁ ἀναγώρησις ῥᾴδιος μᾶλλον , ἐντρέπω ὁ παρά ὁ πλείων ἐν συμφωνία γίγνομαι κατάγνωσις , ὡςτ’ εἄν ἁρμόζω αὐτός ὁ ( 29 ) , ἀρκετός ὁ τοιοῦτος ὁ ἐπιτιμία αὐτός , ὁ ὑπό ὁ πλείων : ὁ δέ κατορθόω ὁ πληροφορία πολύς ἐν τε ( 30 ) ὁ ὁ πολύς δοκιμασία καί συγκατάθεσις ὁ ἔργον . εἰμί γάρ ἐπί στόμα δύο καί τρεῖς μάρτυς ἵστημι πᾶς ῥῆμα , πολύς δηλονότι πάγιος ὁ ὁ ἀγαθός ἔργον ἐπιτελέω ἐν ὁ ὁ πλείων μαρτυρία βεβαιόω . κίνδυνος δέ παρέπομαι ὁ μοναστικός ζωή πρός ὁ εἴρω . Πρῶτος μέν καί μέγας ὁ ὁ αὐταρέσκεια . οὐδείς γάρ ἔχω , δέ δύναμαι δοκιμάζω αὐτός ὁ ἔργον , εἰς ὁ τέλειος οἴομαι ὁ ἐντολή φθάνω : εἶτα ἀγύμναστος ἀεί ὁ ἔχω κατακλείω , οὔτε ὁ ὑστέρημα ( 31 ) ἑαυτοῦ γνωρίζω , οὔτε ὁ ἐν ὁ ἔργον προκοπή ἐπιγιγνώσκω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0476.3
( 25 ) Editi forte πάντως ἀνεγνώσκατε . Reg . primus πάντως οἱ ἀναγινώσκοντες . Alii duo mss . πάντες οἱ ἀναγινώσκοντες .
Lemmas: ( 25 ) Editi forte πάντως ἀναγιγνώσκω . Reg . primus πάντως ὁ ἀναγιγνώσκω . Alii duo mss . πᾶς ὁ ἀναγιγνώσκω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0477.1
νόσκει , τῷ πᾶσαν ὅλην τῆς ἔργασίας τῶν ἐντολῶν περιηρημένᾳ ( 32 ) .
Lemmas: νοσκω , ὁ πᾶς ὅλος ὁ ἐργασία ὁ ἐντολή περιαιρέω ( 32 ) .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0477.3
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Η' .
Lemmas: ἐρώτησις ἤ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0477.4
Περὶ ἀποταγῆς .
Lemmas: περι αποταγή .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0477.5
Εἰ γρὴ πρῶτον ἀποτάσσεσθαι πᾶσι , καὶ οὕτως προσμέναι τῇ κατὰ Θεὸν πολιτείᾳ .
Lemmas: εἰμί γρά πρῶτος ἀποτάσσω πᾶς , καί οὕτως πρόσειμι ὁ κατά θεός πολιτεία .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0477.6
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0477.7
1 . Τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ πολλὴν
Lemmas: 1 . ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά πολύς
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0480.1
λελας ( 48 ) παρεληπται , ἣν ἀδύνατον ἡμῖν προσγενέσθαι ὁ τοῦ Κυρίου δεῖκνυσι λόγος , μὴ πάντα ὁμοῦ τὰ προσόντα ἡμῖν , καὶ πλοῦτον , καὶ δόξαν , καὶ γένος , καὶ εἴ τι ἄλλο τῶν πολλοῖς ( 49 ) περισπουδάστων , πρὸς τὴν ἀνταλλαγὴν αὐτῆς προεμένοις .
Lemmas: Λέλας ( 48 ) παραλαμβάνω , ὅς ἀδύνατος ἐγώ προσγίγνομαι ὁ ὁ κύριος δείκνυμι λόγος , μή πᾶς ὁμοῦ ὁ πρόσειμι ἐγώ , καί πλοῦτος , καί δόξα , καί γένος , καί εἰμί τίς ἄλλος ὁ πολύς ( 49 ) περισπούδαστος , πρός ὁ ἀνταλλαγή αὐτός προΐημι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0480.2
ἡ μαργαρίτας , ὃς εὐρὼν ἕνα πολίτιμον μαργαρίταν , ἀπελθὼν ἐκάλησεν πάντα ὅσα εἶχε , καὶ ἠγόρασεν αὐτόν . Δῆλον γὰρ , ὅτι ὁ πολύτιμος μαργαρίτης πρὸς τὴν ὁμοίωσιν τῆς ἐπουρανίου βασιλείας ( 48 ) παρεληπται , ἣν ἀδύνατον ἡμῖν προσγενέσθαι ὁ τοῦ Κυρίου δεῖκνυσι λόγος , μὴ πάντα ὁμοῦ τὰ προσόντα ἡμῖν , καὶ πλοῦτον , καὶ δόξαν , καὶ γένος , καὶ εἴ τι ἄλλο τῶν πολλοῖς ( 49 ) περισπουδάστων , πρὸς τὴν ἀνταλλαγὴν αὐτῆς προεμένοις .
Lemmas: ὁ μαργαρίτης , ὅς εὑρίσκω εἷς πολιτιμος μαργαρίτης , ἀπέρχομαι καλέω πᾶς ὅσος ἔχω , καί ἀγοράζω αὐτός . Δῆλος γάρ , ὅτι ὁ πολύτιμος μαργαρίτης πρός ὁ ὁμοίωσις ὁ ἐπουράνιος βασίλεια ( 48 ) παραλαμβάνω , ὅς ἀδύνατος ἐγώ προσγίγνομαι ὁ ὁ κύριος δείκνυμι λόγος , μή πᾶς ὁμοῦ ὁ πρόσειμι ἐγώ , καί πλοῦτος , καί δόξα , καί γένος , καί εἰμί τίς ἄλλος ὁ πολύς ( 49 ) περισπούδαστος , πρός ὁ ἀνταλλαγή αὐτός προΐημι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0480.4
( 48 ) Antiqui tres libri τῆς ἐν οὐρανῷ βασιλείας .
Lemmas: ( 48 ) Antiqui tres libri ὁ ἐν οὐρανός βασίλεια .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0480.5
mss . κτῆμα γήινον .
Lemmas: mss . κτῆμα γήινος .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0480.6
( 53 ) Ita in Colb . legitur , καὶ τὸ μέγιστον καὶ ἡμῶν τῆς πρὸς Θεὸν ὁμοιώσεως , ὃς .
Lemmas: ( 53 ) Ita in Colb . legitur , καί ὁ μέγας καί ἐγώ ὁ πρός θεός ὁμοίωσις , ὅς .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0480.7
( 54 ) Codex Colb . κατορθώσωμεν . Mox idem ms . ἡ καὶ ταπεινώσεως .
Lemmas: ( 54 ) Codex Colb . κατορθόω . Mox idem ms . ὁ καί ταπείνωσις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0480.8
( 55 ) Προ δύναται legitur in Colb . δυνηθεται . Sta tim codex Voss . et Colb . μέριμνα συγχωρεῖται Alii tres mss . συγχωρήται .
Lemmas: ( 55 ) προ δύναμαι legitur in Colb . δύναμαι . Sta tim codex Voss . et Colb . μέριμνα συγχωρέω Alii tres mss . συγχωρέω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.1
συγχωρεῖται . οὐν τροφῆς , καὶ ἐνδύματος , τοῦτ᾽ ἔστιν ὁ ἐπιτρέπεται λόγος , οἷον ἀκάνθας συνέχεσθαι πονηραῖς ταῖς μερίμναις τοῦ πλούτου , τῆς παρὰ τοῦ γεωργοῦ τῶν ψυχῶν ἡμῶν ἐγκαταβαλλομένης σπορὰς τὴν καρποφορίαν ἐμποδίζουσα · τοῦ Κυρίου ἡμῶν ( 56 ) εἰπόντος · Οὗτοι δέ εἰσιν οἱ εἰς τὰς ἀκάνθας σπαρέντες , οἱ ὑπὸ μεριμνῶν καὶ πλούτου καὶ ἡδοτῶν τοῦ βίου συμπνίγονται , καὶ οὐ τελειοφοροῦσιν .
Lemmas: συγχωρέω . ὀν τροφή , καί ἔνδυμα , οὗτος εἰμί ὁ ἐπιτρέπω λόγος , οἷος ἄκανθα συνέρχομαι πονηρός ὁ μέριμνα ὁ πλοῦτος , ὁ παρά ὁ γεωργός ὁ Ψυχή ἐγώ ἐγκαταβάλλω σπορά ὁ καρποφορία ἐμποδίζω · ὁ κύριος ἐγώ ( 56 ) εἶπον · οὗτος δέ εἰμί ὁ εἰς ὁ ἄκανθα σπείρω , ὁ ὑπό μεριμνάω καί πλοῦτος καί άδοτος ὁ βίος συμπνίγω , καί οὖον τελειοφορέω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.2
Θ ΕΡΩΤΗΣΙΣ Θ .
Lemmas: Θ ἐρώτησις Θ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.3
El χρή τὸν συναπτεόμενον τοῖς τῷ Κυρίῳ ἀνακειμένοις προσαρμένα ἀδιαφόρως τοῖς ἀνθρώμοις τῶν οἰκείων καὶ αὐτῷ διαφέροντα .
Lemmas: El χρή ὁ συνάπτω ὁ ὁ κύριος ἀνάκειμαι προσαίρω ἀδιάφορος ὁ ἀνθρώμοις ὁ οἰκέω καί αὐτός διαφέρω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.5
1 . Τοῦ Κυρίου εἰπόντος , Πωλήσῶν σου τὰ ὑπάρχοντα , καὶ δὸς πτωχοῖς , καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ , καὶ δεῦρο , ἀκολούθει μοι · καὶ πάλιν · Πωλήσατε τὰ ὑπάρχοντα ὑμῶν , καὶ δότε ἐλεημοσύνην · λογίζομαι , ὅτι τὸν ἐξερχόμενον ἀπὸ τῶν ἰδίων , σκοπὴν τοιοῦτον , οὐ χρή καταφρονητικῶς περὶ τῶν διαφερόντων αὐτῷ διαχεισθαι , ἀλλὰ πειράσθαι πάντα μετὰ ἀκριβείας λαβόντα , ὡς τῷ Κυρίῳ λοιπὸν ἀνιερωμένα , μετὰ πάσης εὐλαβείας οἰκονομεῖν , ἢ δι᾽ ἑαυτοῦ , ἐὰν δυναστὸς καὶ ἐμπειρος ἔχῃ , ἢ διὰ τῶν μετὰ δοκιμίας · πολλὰς ἐπιλεγόντων , χαλᾶπόδεξιὸν δεδωκότων τοῦ δύνασθαι πιστῶς καὶ φρονίμως οἰκονομεῖν · εἰδῶτα , ὅτι οὐχ ἀχινδυνὴν ἐστιν οὔτε τὸ προσαρμένα τοῖς οἰκείοις , οὔτε τὸ διὰ τοῦ τυχόντος οἰκονομεῖν . Εἰ γὰρ ὁ φροντὶς βασιλικῶν κτημάτων ( 57 ) ἐγχειρίσθεις , κἂν μὴ νοσφίσται πολλάκισ ἐκ τῶν ἐτοιμῶν , ἀμελεῖα δέ τινι καταπροδῶ τὰ προσκηθόμενα δύναμενα , οὐχ ἀπολύεται ( 58 ) τοῦ ἐγκλήματος · τὶνα ἡχρὴ προσδοχὴν ἐπὶ τῶν ἤδη κατονομασθέντων τῷ Κυρίῳ τὴν κατάκρισιν ὑποστήσεσθαι , χαύτως καὶ ἡμελημένως διατεθέντας ( 59 ) πρὸς τὴν διοίκησιν ; Οὐχ ὑποδίκους εἶναι τοῦ κήματος τῶν ἀμελούντων · κατὰ τὸ γεγραμμένον · Ἐπικατάρατος πᾶς ὁ ποίων τὰ ἔργα Κυρίου ἀμελῶς .
Lemmas: 1 . ὁ κύριος εἶπον , πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω , καί δίδωμι πτωχός , καί ἔχω θησαυρός ἐν οὐρανός , καί δεῦρο , ἀκολουθέω ἐγώ · καί πάλιν · πωλέω ὁ ὑπάρχω σύ , καί δίδωμι ἐλεημοσύνη · λογίζομαι , ὅτι ὁ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἴδιος , σκοπή τοιοῦτος , οὖον χρή καταφρονητικός περί ὁ διαφέρω αὐτός διαχέω , ἀλλά πειράω πᾶς μετά ἀκρίβεια λαμβάνω , ὡς ὁ κύριος λοιπός ἀνιερόω , μετά πᾶς εὐλάβεια οἰκονομέω , ἢ διά ἑαυτοῦ , ἐάν δυνάστης καί ἔμπειρος ἔχω , ἢ διά ὁ μετά δοκιμία · πολύς ἐπιλέγω , χαλαποδεξιος δίδωμι ὁ δύναμαι πιστῶς καί φρονίμως οἰκονομέω · οἶδα , ὅτι οὐ αχινδυνη εἰμί οὔτε ὁ προσαίρω ὁ οἰκέω , οὔτε ὁ διά ὁ τυγχάνω οἰκονομέω . εἰμί γάρ ὁ φροντίς βασιλικός κτῆμα ( 57 ) ἐγχειρίζω , κἀν μή νοσφιστής πολλάκις ἐκ ὁ ἑτοιμάζω , ἀμέλεια δέ τις καταπροδίδωμι ὁ προσκηθόμενα δύναμαι , οὐ ἀπολύω ( 58 ) ὁ ἔγκλημα · τίς χράω προσδοχή ἐπί ὁ ἤδη κατονομάζω ὁ κύριος ὁ κατάκρισις ὑφίστημι , χαυος καί ἀμελέω διατίθημι ( 59 ) πρός ὁ διοίκησις ; οὐχ ὑπόδικος εἰμί ὁ χῆμα ὁ ἀμελέω · κατά ὁ γράφω · ἐπικατάρατος πᾶς ὁ ποῖος ὁ ἔργον κύριος ἀμελής .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.6
2 . Πανταχοῦ δὲ φυλαχτέον ἡμῖν , μὴ , προφάσει μιᾶς ἐντολῆς , ἑτέραν φανῶμεν καταλύοντες . Οὔτε γὰρ μάχεσθαι , οὔτε συνδιαπληκτίζεσθαι ( 60 ) τοῖς ἀγνοουνοῦσιν εὐπρεπὲς ἡμῖν · ἐπεὶπερ δοῦλον Κυρίου οὐ δεῖ μάχεσθαι , ἀλλὰ τὸν ἀγνοουνοῦμενον παρὰ τῶν κατὰ σάρκα συγγενῶν μνημονεύειν χρή τοῦ Κυρίου εἰπόντος , ὅτι Οὐκ ἔστιν ὅστις ἀφἡκεν οἰκίαν , ἢ ἀδελφοὺς , ἢ ἀδελφὰς , ἢ πατέρα , ἢ μητέρα , ἢ γυναῖκα ( 61 ) , τὴν τέκνα , ἢ ἀγροὺς , οὐχ
Lemmas: 2 . πανταχοῦ δέ φυλάσσω ἐγώ , μή , πρόφασις εἷς ἐντολή , ἕτερος φαίνω καταλύω . οὔτε γάρ μάχομαι , οὔτε συνδιαπληκτιζω ( 60 ) ὁ ἀγνοέω εὐπρεπής ἐγώ · ἐπεί δοῦλος κύριος οὖον δεῖ μάχομαι , ἀλλά ὁ ἀγνοέω παρά ὁ κατά σάρξ συγγενής μνημονεύω χρή ὁ κύριος εἶπον , ὅτι οὐ εἰμί ὅστις ἀφίημι οἰκίον , ἢ ἀδελφός , ἢ ἀδελφή , ἢ πατήρ , ἢ μήτηρ , ἢ γυνή ( 61 ) , ὁ τέκνον , ἢ ἀγρός , οὐ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.7
( 56 ) Veteres duo libri Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ( 56 ) Veteres duo libri κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.8
( 58 ) Codex Voss . οὐχ ἀπόλυται , male . Mox Reg . primus τῶν ἤδη κατονομασθέντων .
Lemmas: ( 58 ) Codex Voss . οὐ ἀπολύω , male . Mox Reg . primus ὁ ἤδη κατονομάζω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0481.9
( 60 ) Codex Voss . οὔτε συνδιαζέσεσθαι , non male . Codex Colb . οὔτε συνδιατείσεσθαι . Statim duo mss . ἡμῖν · δοῦλον γάρ .
Lemmas: ( 60 ) Codex Voss . οὔτε συνδιαζέσεσθαι , non male . Codex Colb . οὔτε συνδιατείσεσθαι . Statim duo mss . ἐγώ · δοῦλος γάρ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0482.1
A ἀπλῶς , ἀλλ᾽ ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ Εὐαγγελίου , ὅς οὐ μὴ λάβῃ διακοσιοπλασίονα ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ , καὶ ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ ζωὴν αἰώνιον . Τοῖς γε μὴν ἀγνωμοσύσι διαμαρτυρασθαι χρή τὴν τῆς Ἱερουσίας ἀμαρτίαν , κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου εἰπόντος · Ἐὰν ἀμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου , ὕπαγε , ἐλέγξον αὐτόν , καὶ τὰ ἕξης . Διάξεσθαι ( 62 ) δὲ περὶ αὐτῶν ἐπὶ δικαστηρίων ἐκπικῶν ἀπηγόρευεν ὁ τῆς Θεοσεβείας λόγος δι᾽ ὧν φησι · Τῷ θέλοντί σε κριθῆναι , καὶ τὸν χιτῶνά σου λαβεῖν , ἄγες αὐτῷ καὶ τὸ ἱμάτιον · καὶ ὅτι . Τολμᾷ τις ἡμῶν , πρᾶγμα ἔχων πρὸς τὸν ἕτερον , κρίνεσθαι ἐπὶ τῶν ἀδίκων , καὶ οὐχὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων ; Καὶ ἐπὶ τούτων δὲ εἰς κρίσιν προσκαλεσώμεθα ( 63 ) , πλείονα λόγον ἔχοντες τῆς τοῦ ἀδελφοῦ σωτηρίας , τῆς τῶν χρημάτων περιουσίας . Καὶ γὰρ ὁ Κύριος εἰπών , Ἐὰν σου ἀκούσῃ , ἐπήφην , Ἐκέρδησας , οὐχὶ τὰ χρήματα , ἀλλὰ τὸν ἀδελφόν σου . Ἔστι δὲ ὅτε ὑπὲρ τοῦ τρανωθῆναι τὴν ἀλήθειαν , αὐτοῦ πολλάκις ἡμᾶς τοῦ τῆς ( 64 ) ἀνωμοσύνης κατάρχοντος εἰς κοινὴν διάταν προκαλεμένου , συγκαταβαίνομεν πρὸς τὸν ἔλεγχον , οὐχ αὐτοὶ κατάρχοντες , ἀλλὰ τοῖς προκαλεσαμένοις ἀκολουθοῦντες , οὐχ ἴδιον πάθος ἄρχης ἢ φιλονεικίας πληροφορούντες ( 65 ) , ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαν φανερούντες . Οὕτω γὰρ καὶ ἐκεῖνον καὶ ἄκοντα τῶν κακῶν ἐξαιρήσομεν , καὶ αὐτοὶ τὰς ἐντολὰς οὐ παραλυσώμεθα , φανερῶσαι τῆς ἀληθείας εὐσταθῶς συνιστάμενοι ,
Lemmas: A ἀπλόος , ἀλλά ἕνεκα ἐγώ καί ὁ Εὐαγγέλιος , ὅς οὖον μή λαμβάνω διακοσιοπλασιαδων ἐν ὁ καιρός οὗτος , καί ἐν ὁ αἰών ὁ ἐρχόμενος ζωή αἰώνιος . ὁ γε μήv ἀγνωμοσύνη διαμαρτυρέω χρή ὁ ὁ ιερουσιαι ἁμαρτία , κατά ὁ ἐντολή ὁ κύριος εἶπον · ἐάν ἁμαρτάνω ὁ ἀδελφός σύ , ὑπάγω , ἐλέγχω αὐτός , καί ὁ έξειμι . διάγω ( 62 ) δέ περί αὐτός ἐπί δικαστήριον εκπικως ἀπαγορεύω ὁ ὁ Θεοσέβεια λόγος διά ὅς φημί · ὁ ἐθέλω σύ κρίνω , καί ὁ χιτών σύ λαμβάνω , λάλαξ αὐτός καί ὁ ἱμάτιον · καί ὅτι . τολμάω τις ἐγώ , πρᾶγμα ἔχω πρός ὁ ἕτερος , κρίνω ἐπί ὁ ἄδικος , καί οὐ ἐπί ὁ ἅγιος ; καί ἐπί οὗτος δέ εἰς κρίσις προσκαλέω ( 63 ) , πλείων λόγος ἔχω ὁ ὁ ἀδελφός σωτηρία , ὁ ὁ χρῆμα περιουσία . καί γάρ ὁ Κύριος εἶπον , ἐάν σύ ἀκούω , ἐπήφην , κερδαίνω , οὐ ὁ χρῆμα , ἀλλά ὁ ἀδελφός σύ . εἰμί δέ ὅτε ὑπέρ ὁ τρανόω ὁ ἀλήθεια , αὐτός πολλάκις ἐγώ ὁ ὁ ( 64 ) ανωμοσυνιημι κατάρχω εἰς κοινός διαταω προκαλέω , συγκαταβαίνω πρός ὁ ἔλεγχος , οὐ αὐτός κατάρχω , ἀλλά ὁ προκαλέω ἀκολουθέω , οὐ ἴδιος πάθος Ἄρχης ἢ φιλονεικία πληροφορέω ( 65 ) , ἀλλά ὁ ἀλήθεια φανερόω . οὕτως γάρ καί ἐκεῖνος καί ἄκων ὁ κακός ἐξαιρέω , καί αὐτός ὁ ἐντολή οὖον παραλύω , φανερόω ὁ ἀλήθεια εὐσταθής συνίστημι ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0482.2
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Γ .
Lemmas: ἐρώτησις Γ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0482.3
Πότερον χρή πάντας τοὺς προσιόντας δέχεσθαι , ἢ τινάς ; καὶ εὐθὺς αὐτοὺς προσδέεσθαι , ἢ μετὰ δοκιμασίας , καὶ ποίας ταύτης ;
Lemmas: πότερος χρή πᾶς ὁ πρόσειμι δέχομαι , ἢ τις ; καί εὐθύς αὐτός προσδέω , ἢ μετά δοκιμασία , καί Ποίας οὗτος ;
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0482.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0482.5
1 . Τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ κηρύσσοντος καὶ λέγοντος · Δεῦτε πρὸς μέ , πάντες οἱ κοπιῶντες , καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς · οὐχ ἀκίνδυνον ἀπωθεῖσθαι τοὺς τῷ Κυρίῳ δι᾽ ἡμῶν προσιόντας , καὶ ὑπάρχειν αὐτοῦ τὸν χρηστὸν ζυγὸν , καὶ τὸ τῶν ἐντολῶν φορτίον , τὸ πρὸς οὐρανὸν ἡμᾶς ἀνακουφίζον , βουλομένους . Οὐ μὴν οὐδὲ ἀνίπτοις ποσὶν ἐπιτρέπαιν χρή τῆς σεμνότητος ἐπιβαίνειν τῶν διδασμάτων · ἀλλ᾽ ὡσπερ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τὸν προσελθόντα νεανίσκον ἐπηρώτησε περὶ τοῦ προτέρου βίου , καὶ μαθὼν , ὅτι κατώρθωται , τὸ πρὸς τὴν
Lemmas: 1 . ὁ φιλάνθρωπον Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κηρύσσω καί λέγω · δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω , καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ · οὐ ἀκίνδυνος ἀπωθέω ὁ ὁ κύριος διά ἐγώ πρόσειμι , καί ὑπάρχω αὐτός ὁ χρηστός ζυγόν , καί ὁ ὁ ἐντολή φορτίον , ὁ πρός οὐρανός ἐγώ ἀνακουφίζω , βούλομαι . οὖον μήv οὐδέ ἄνιπτος πούς ἐπιτρέπω χρή ὁ σεμνότης ἐπιβαίνω ὁ διδασμάτων · ἀλλά ὡς ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ προσέρχομαι νεανίσκος ἐπερωτάω περί ὁ πρότερος βίος , καί μανθάνω , ὅτι κατορθόω , ὁ πρός ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.1
( 76 ) Unus Reg . ἀπέστειλεν .
Lemmas: ( 76 ) Unus Reg . ἀποστέλλω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.2
( 78 ) Reg . primus et Colb . ἐντολὴς Θεοῦ τοῦ ἀληθινοῦ .
Lemmas: ( 78 ) Reg . primus et Colb . ἐντολή Θεός ὁ ἀληθινός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.3
Ἀπιτρέπειν εἰ μετὰ πάσης πληροφορίας ἐργάτην ἀνεπαίσχυντον τῷ Θεῷ ἑαυτὸν παρίστησιν .
Lemmas: απιτρεπω εἰμί μετά πᾶς πληροφορία ἐργάτης ἀνεπαίσχυντος ὁ Θεός ἑαυτοῦ παρίστημι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.4
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΑ' .
Lemmas: ἐρώτησις ἰά .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.5
Περὶ δούλων .
Lemmas: περι δοῦλος .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.6
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.7
" Οσοι δὲ ὑπὸ ζυγὸν ὄντες δοῦλοι ταῖς ἀδελφότησι προσφεύγουσι , νουθετηθέντες αὐτοῖς , καὶ βελτιωθέντας ἀποπέμπεσθαι χρή τοῖς δεσπόταις , καθ' ὁμοίωσιν τοῦ μακαρίου Παύλου , ὃς , τὸν Ὀνήσιμον γεννήσας διὰ τοῦ Εὐαγγελίου , ἀνέπεμψε ( 76 ) τῷ Φιλήμονι , τὸν μὲν πληροφορήσας , ὅτι ὁ ζυγὸς τῆς δουλείας εὐαρέστος τῷ Κυρίῳ κατορθούμενος βασιλείας οὐρα-νίων ἄξιον συνίστησι · τὸν δὲ παρακαλέσας οὐ μόνον ( 77 ) ἀνέναι τὴν κατ' αὐτοῦ ἀπειλὴν , μεμνημένον τοῦ ἀληθινοῦ Κυρίου εἰπόντος , Ἐὰν ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν , ἀφήσει καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τὰ παραπτώματα ὑμῶν , ἀλλὰ καὶ χρηστοτέραν ἔχειν πρὸς αὐτὸν τὴν διάθεσιν , τῷ γράφαι · Τάχα γὰρ διὰ τοῦτο ἐχωρίσθη πρὸς ὧραν , ἵνα αὐτὸν αὐτὸν δέξησαι , οὐκέτι ὡς δοῦλον , ἀλλ' ὑπὲρ δοῦλον ἀδελφὸν ἀγαπητόν . Εἰ μέντοι κακὸς ὁ δεσπότης τύχῃ , παράνομά τινα ἐπιτάσσας , καὶ πρὸς παράβασιν ἐντολῆς τοῦ ἀληθινοῦ ( 78 ) Δεσπότου τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὸν δοῦλον βιαζόμενος , ἀγωνιζεσθαι χρή , ὅπως μὴ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ βλασφημηθῇ ( 79 ) διὰ τὸν δοῦλον ἐκεῖνον ποιήσαντα τι ( 80 ) , ὃ μὴ ἀρέσκει Θεῷ . Κατορθοῦται δὲ ὁ ἀγὼν · ἢ ἐν τῷ τὸν δοῦλον ἐκεῖνον κατορθοῦναι πρὸς ὑπομονὴν τῶν ἐπιφερομένων αὐτῷ παθημάτων , ὑπὲρ τοῦ πειθαρχῆσαι Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώπῳ ( 81 ) , καθὼς γέγραπται , ἢ ἐν τῷ τοὺς ὑποδεξαμένους ἀναδέξασθαι ὡς ἀρέσκει Θεῷ τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ ἐπαγομένους αὐτοῖς πειρασμούς .
Lemmas: " ὅσος δέ ὑπό ζυγόν εἰμί δοῦλος ὁ ἀδελφότης προσφεύγω , νουθετέω αὐτός , καί βελτιόω ἀποπέμπω χρή ὁ δεσπότης , κατά ὁμοίωσις ὁ μακάριος Παῦλος , ὅς , ὁ Ὀνήσιμος γεννάω διά ὁ Εὐαγγέλιος , ἀναπέμπω ( 76 ) ὁ Φιλήμων , ὁ μέν πληροφορέω , ὅτι ὁ ζυγός ὁ δουλεία εὐάρεστος ὁ κύριος κατορθόω βασίλεια οὐράνιος ἄξιος συνίστημι · ὁ δέ παρακαλέω οὖον μόνος ( 77 ) ἀναίνομαι ὁ κατά αὐτός ἀπειλή , μιμνήσκω ὁ ἀληθινός κύριος εἶπον , ἐάν ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος ὁ παράπτωμα αὐτός , ἀφίημι καί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος ὁ παράπτωμα σύ , ἀλλά καί χρήστος ἔχω πρός αὐτός ὁ διάθεσις , ὁ γραφεύς · Τάχα γάρ διά οὗτος χωρίζω πρός ὥρα , ἵνα αὐτός αὐτός δέχομαι , οὐκέτι ὡς δοῦλος , ἀλλά ὑπέρ δοῦλος ἀδελφός ἀγαπητός . εἰμί μέντοι κακός ὁ δεσπότης τυγχάνω , παράνομος τις ἐπιτάσσω , καί πρός παράβασις ἐντολή ὁ ἀληθινός ( 78 ) δεσπότης ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ δοῦλος βιάζομαι , ἀγωνίζομαι χρή , ὅπως μή ὁ ὄνομα ὁ Θεός βλασφημέω ( 79 ) διά ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ποιέω τίς ( 80 ) , ὅς μή ἀρέσκω Θεός . κατορθόω δέ ὁ ἀγών · ἢ ἐν ὁ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος κατορθόω πρός ὑπομονή ὁ ἐπιφέρω αὐτός πάθημα , ὑπέρ ὁ πειθαρχέω Θεός μᾶλλον ἢ ἄνθρωπος ( 81 ) , καθώς γράφω , ἢ ἐν ὁ ὁ ὑποδέχομαι ἀναδέχομαι ὡς ἀρέσκω Θεός ὁ ὑπέρ αὐτός ἐπάγω αὐτός πειρασμός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.8
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΒ' .
Lemmas: ἐρώτησις ἶβις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.9
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.10
Καὶ τοὺς ἐν συζυγίᾳ διὰ γάμου τοιούτῳ βίῳ προσερχομένους ἀνακρινέσθαι δεῖ , εἰ ἐκ συμφώνου ( 82 ) τοῦτο ποιοῦσι κατὰ τὴν διαταγὴν τοῦ Ἀποστόλου ( Τοῦ γὰρ ἰδίου σώματος , φησιν , οὐκ ἐξουσιάζει ) · καὶ οὕτως ἐπὶ πλειόνων μαρτύρων δέχεσθαι τὸν προσερχόμενον . Τῆς γὰρ πρὸς Θεὸν ὑπακοῆς οὐδὲν ( 83 ) προτιμότερον . Εἰ δὲ διαστασάκοι τὸ ἕτερον
Lemmas: καί ὁ ἐν συζυγία διά γάμος τοιοῦτος βίος προσέρχομαι ἀνακρίνω δεῖ , εἰμί ἐκ σύμφωνος ( 82 ) οὗτος ποιέω κατά ὁ διαταγή ὁ ἀπόστολος ( ὁ γάρ ἴδιος σῶμα , φημί , οὐ ἐξουσιάζω ) · καί οὕτως ἐπί πλείων μάρτυς δέχομαι ὁ προσέρχομαι . ὁ γάρ πρός θεός ὑπακοή οὐδείς ( 83 ) πρότιμος . εἰμί δέ διΐστημι ὁ ἕτερος
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0484.11
( 83 ) Reg . primus πρὸς Θεὸν ὑποταγὴς οὐδὲν . Mox codex Voss . Εἰ δὲ διαστασάκοι . Reg . primus & - στάζοι .
Lemmas: ( 83 ) Reg . primus πρός θεός υποταγή οὐδείς . Mox codex Voss . εἰμί δέ διΐστημι . Reg . primus & - στάζω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.1
μέρος , καὶ διαμάχοιτο , ἔλαττον φροντίζων τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως , μνημονευθεὶς ὁ Ἀπόστολος λέγων · Ἐν δὲ εἰρήνῃ κέκληκεν ἡμᾶς ὁ Θεός · καὶ πληρούσθω τὸ πρόσταγμα τοῦ Κυρίου εἰπόντος · Εἰ τις ἔρχεται πρὸς με , καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα αὐτοῦ , καὶ τὴν μητέρα ( 84 ) , καὶ τὴν γυναῖκα , καὶ τὰ τέκνα , καὶ τὰ λοιπά , οὐ δύναταί μου εἶναι μαθητής . Τῆς γὰρ πρὸς Θεὸν ὑπακοῆς οὐδὲν προτιμώτερον . Ἡμεῖς δὲ ἐγνώμεν ἐν πολλαῖς πολλάκις καὶ διὰ συντόνου προσευχῆς καὶ νηστείας ἀνενδότου τὸν σκοπὸν τῆς ἐν ἀγνείᾳ ζωῆς περιγενόμενον , τοῦ Κυρίου τοὺς μέχρι παντὸς ἀπειθοῦντας καὶ δι' ἀνάγκης ( 85 ) πολλάκις σωματικῆς τῇ συγκαταθέσει τῆς ὀρθῆς κρίσεως ὑπάγοντας .
Lemmas: μέρος , καί διαμάχομαι , μικρός φροντίζω ὁ πρός θεός εὐαρέστησις , μνημονεύω ὁ ἀπόστολος λέγω · ἐν δέ εἰρήνη καλέω ἐγώ ὁ Θεός · καί πληρόω ὁ πρόσταγμα ὁ κύριος εἶπον · εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί οὖον μισέω ὁ πατήρ αὐτός , καί ὁ μήτηρ ( 84 ) , καί ὁ γυνή , καί ὁ τέκνον , καί ὁ λοιπός , οὖον δύναμαι ἐγώ εἰμί μαθητής . ὁ γάρ πρός θεός ὑπακοή οὐδείς πρότιμος . ἐγώ δέ γιγνώσκω ἐν πολύς πολλάκις καί διά σύντονος προσευχή καί νηστεία ανένδοτος ὁ σκοπός ὁ ἐν ἁγνεία ζωή περιγίγνομαι , ὁ κύριος ὁ μέχρι πᾶς ἀπειθέω καί διά ἀνάγκη ( 85 ) πολλάκις σωματικός ὁ συγκατάθεσις ὁ ὀρθός κρίσις ὑπάγω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.2
# II ΕΡΩΤΗΣΙΣ
Lemmas: # II ἐρώτησις
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.3
Ὅτι χρήσιμον τοῖς εἰσαγομένοις καὶ τὸ διὰ σιωπῆς γυμνάσιον .
Lemmas: ὅτι2 χρήσιμος ὁ εἰσάγω καί ὁ διά σιωπή γυμνάσιον .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.4
# ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: # ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.5
Ἄγαθὸν δὲ τοῖς εἰσαγομένοις καὶ τὸ διὰ σιωπῆς γυμνάσιον . Ὁμοῦ τε γὰρ ἀποδεικνὺν τῆς ἐγκρατείας ἰκανὴν παρέχονται , γλώσσης κρατοῦντες , καὶ ἐν ἡσυχίᾳ συντόνως καὶ ἀμεταωρίστως μαθήσονται ( 86 ) παρὰ τῶν ἐπιστημόνως κεχρημένων τῷ λόγῳ , πῶς δεῖ καὶ ἐρωτᾶν , καὶ ἐνὶ ἑκάστῳ ἀποκρίνεσθαι . Ἔστι γὰρ καὶ τόνος φωνῆς , καὶ συμμετρία λόγου , καὶ καιροῦ ἐπιτηδειότης , καὶ ῥημάτων ἰδιότης , οἰκεία καὶ διαφέρουσα τοῖς εὐσεβέσιν , ἣν οὐχ οἷόν τε διδαχθῆναι , μὴ τἂ ἐκ τῆς συνθείας ἀπομαθόντα · τῆς σιωπῆς ὁμοῦ τε λήθην τῶν προτέρων διὰ τῆς ἀργίας ἐμποιοῦσης , καὶ σχολὴν πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν μάθησιν παρεχομένης . Ὥστε , ἐὰν μὴ τις ἡ οἰκεία χρεία πρὸς τε τὴν ἐπιμέλειαν τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς , καὶ πρὸς τὴν ἀπαραίτητον τοῦ ἐν χερσὶν ἔργου ἀνάγκην , ἢ ἐπερώτημά τι τοιούτων προσαγόμενον κατεπειγῇ , ἐν σιωπῇ διάγειν , ἔκτος δήλονὅτι ψαλμῳδίας ( 87 ) .
Lemmas: ἀγαθός δέ ὁ εἰσάγω καί ὁ διά σιωπή γυμνάσιον . ὁμός τε γάρ ἀποδείκνυμι ὁ ἐγκράτεια ἱκανός παρέχω , γλῶσσα κράτος , καί ἐν ἡσυχία σύντονος καί ἀμεταωρίστως μανθάνω ( 86 ) παρά ὁ ἐπιστήμων χράομαι ὁ λόγος , πῶς δεῖ καί ἐρωτάω , καί ἐν ἕκαστος ἀποκρίνω . εἰμί γάρ καί τόνος φωνή , καί συμμετρία λόγος , καί καιρός ἐπιτηδειότης , καί ῥῆμα ἰδιότης , οἰκεῖος καί διαφέρω ὁ εὐσεβής , ὅς οὐ οἷος τε διδάσκω , μή ὁ ἐκ ὁ συνθεΐα ἀπομανθάνω · ὁ σιωπή ὁμοῦ τε λήθη ὁ πρότερος διά ὁ ἀργία ἐμποιέω , καί σχολή πρός ὁ ὁ ἀγαθός μάθησις παρέχω . ὥστε , ἐάν μή τις ὁ οἰκεῖος χρεία πρός τε ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , καί πρός ὁ ἀπαραίτητος ὁ ἐν χείρ ἔργον ἀνάγκη , ἢ ἐπερώτημα τίς τοιοῦτος προσάγω κατεπείγω , ἐν σιωπή διάγω , ἕκτος δηλονότι ψαλμῳδία ( 87 ) .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.6
# III ΕΡΩΤΗΣΙΣ
Lemmas: # III ἐρώτησις
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.7
Περὶ τῶν ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ καθιερωσαμένων , εἶτα τὴν ὁμολογίαν ἀθετεῖν ἐπιχειρούντων .
Lemmas: περι ὁ ἑαυτοῦ ὁ Θεός καθιερόω , εἶτα ὁ ὁμολογία ἀθετέω ἐπιχειρέω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.8
# ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: # ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.9
Παραδεχθέντα μέντοι εἰς τὴν ἀδελφότητα τούτων ἕκαστον , εἶτα τὴν ὁμολογίαν ἀθετήσαντα , οὕτω χρὴ ὁρᾶσθαι , ὡς εἰς Θεὸν ἐξαμαρτόντα , ἐφ' οὗ καὶ εἰς δὲν τὴν ὁμολογίαν τῶν συνθηκῶν κατέθετο . Ἐὰν δὲ εἰς Θεὸν τις , φησίν , ἀμάρτῃ , καὶ τις προσευξέται ( 88 ) περὶ αὐτοῦ ; Ὁ γὰρ ἀναθεὶς ἑαυτὸν τῷ Θεῷ , εἶτα πρὸς ἄλλον βίον ἀποπτήσας , ἱερόσυλος γέγονεν , αὐτὸς ἑαυτὸν διακλέψας , καὶ ἀφελόμενος
Lemmas: Παραδεχθέντα μέντοι εἰς ὁ ἀδελφότης οὗτος ἕκαστος , εἶτα ὁ ὁμολογία ἀθετέω , οὗτος χρή ὁράω , ὡς εἰς θεός ἐξαμαρτάνω , ἐπί ὅς καί εἰς δέν ὁ ὁμολογία ὁ συνθήκη κατατίθημι . ἐάν δέ εἰς θεός τις , φημί , ἁμαρτάνω , καί τις προσεύχομαι ( 88 ) περί αὐτός ; ὁ γάρ ἀνατίθημι ἑαυτοῦ ὁ Θεός , εἶτα πρός ἄλλος βίος ἀποπτάω , ἱερόσυλος γίγνομαι , αὐτός ἑαυτοῦ διακλέπτω , καί ἀφαιρέω
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.10
( 84 ) Unus ms . μητέρα αὐτοῦ .
Lemmas: ( 84 ) Unus ms . μήτηρ αὐτός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.11
( 86 ) Reg . primus ek Colb . et Voss . παρέχονται , καὶ ἐν ἡσυχίᾳ συντόνως καὶ ἀμεταωρίστως γλώσσης κρατοῦντες μαθήσονται .
Lemmas: ( 86 ) Reg . primus ek Colb . et Voss . παρέχω , καί ἐν ἡσυχία σύντονος καί ἀμεταωρίστως γλῶσσα κράτος μανθάνω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0485.12
( 88 ) Reg . primus εὐξεται . Mox idem ms . βίον ἀποπτήσας .
Lemmas: ( 88 ) Reg . primus εὔχομαι . Mox idem ms . βίος ἀποπτάω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0486.1
( 90 ) Reg . primus ἐντυχὼς τῷ Κυρίῳ καί . Mox idem ms . βεβαίαν ποιέσθαι .
Lemmas: ( 90 ) Reg . primus ἐντυγχάνω ὁ κύριος καί . Mox idem ms . βέβαιος ποιέω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0486.2
τοῦ Θεοῦ τὸ ἀνάθημα . Οὐς εὐλογὸν ἐστι , μηκέτι θύρας τῶν ἀδελφῶν ἀνοίγεσθαι , μηδὲ εἰ κατὰ ψυχὴν ποτὲ πᾶρόδον ( 89 ) σκέψης ἐνεκεν ἐπιδημῆσαι . Ὁ γὰρ ἀποστολικὸς κανὼν φανερὸς , κελεύων ἡμᾶς στέλλεσθαι ἀπὸ παντὸς ἀτάκτου , καὶ μὴ συναναμίγνυσθαι αὐτῷ , ἵνα ἐντραπῇ .
Lemmas: ὁ Θεός ὁ ἀνάθημα . οὖς ευλογος εἰμί , μηκέτι θύρα ὁ ἀδελφός ἀνοίγω , μηδέ εἰμί κατά ψυχή ποτέ πάροδος ( 89 ) σκέψη ἕνεκα ἐπιδημέω . ὁ γάρ ἀποστολικός κανών φανερός , κελεύω ἐγώ στέλλω ἀπό πᾶς ἄτακτος , καί μή συναναμείγνυμι αὐτός , ἵνα ἐντρέπω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0486.3
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΕ' .
Lemmas: ἐρώτησις ἵημι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0486.4
Ἀπὸ ποίας ἡλικίας ἐπιτρέπεται χρή καθομολογεῖν ἐαυτοὺς τῷ Θεῷ . καὶ ( 90 ) τὴν τῆς παρθενίας ὁμολογίαν πότε βεβαίαν ἡγεῖσθαι .
Lemmas: ἀπό Ποίας ἡλικία ἐπιτρέπω χρή καθομολογέω ἑαυτοῦ ὁ Θεός . καί ( 90 ) ὁ ὁ παρθενίη ὁμολογία πότε βέβαιος ἡγέομαι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0486.5
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0486.6
1 . Τοῦ Κυρίου λέγοντος : Ἄφετε τὰ παιδία ἐρχεσθαι πρὸς μέ , καὶ τοῦ Ἀποστόλου ἐπαινούντος τὸν ἀπὸ βρέφους τὰ ἱερὰ γράμματα μεμαθηκότα , καὶ πάλιν παραγγέλλοντος ἐκτρέφεσθαι τὰ τέκνα ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου , πάντα καιρόν , καὶ τὸν τῆς πρώτης ἡλικίας εὐθέτον εἶναι πρὸς τὴν τῶν προσιόντων παραδοχὴν δοκιμάζομεν , τὰ μὲν ἔργα γονέων ἀφ' ἑαυτῶν προσλαμβανόμενοι , ὥστε γενέσθαι κατὰ τὸν ζῆλον τοῦ Ἰὼβ ὀρφανῶν πατέρας · τὰ δὲ ὑπὸ γονεῖς ὄντα , παρ' αὐτῶν ἐκείνους προσάγοντα , ἐπὶ πολλῶν μαρτύρων δεχόμενοι , ὥστε μὴ δούναί ἀφορμὴν τοῖς θελοῦσιν ἀφορμήν · ἀλλὰ πᾶν ἄδικον στόμα τῶν λαλοῦντων καθ' ἡμῶν βλασφημίαν ἐπισχεῖν ( 91 ) . Δέχεσθαι μὲν οὖν χρή , κατὰ τοῦτον τὸν λόγον , οὐ μὴν εὐθὺς αὐτά , καὶ συναριθμεῖσθαι καὶ συγκαταλέγεσθαι τῷ σώματι προσηκεί τῶν ἀδελφῶν ( 92 ) , ὥστε μὴ τὰ ἐκ τῆς ἀποτυχίας αὐτῶν ὀνειδὴ ἐπὶ τὸν βίον τῶν κατ' εὐσέβειαν ἀναφέρεσθαι · ἀλλ' ἐκτρέφεσθαι μὲν αὐτά ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ ὡς κοινὰ τέκνα τῆς ἀδελφότητος , ἀφορίσθαι δὲ καὶ οἴκους καὶ δίαιταν τοῖς τε ἄρρεσι τῶν παίδων , καὶ ταῖς θηλείαις , ὡς μήτε ( 93 ) παρρησίαν , μήτε θάρσος ἄμετρον πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους αὐτοῖς γίνεσθαι , τῷ δὲ σπανίῳ τῆς συνυχίας τὸ πρὸς τοὺς προτάγοντας ( 94 ) αἰδεῖσθαι σώζεσθαι · μήτε ἐκ τῶν φρεσίων τῶν προσαγομένων τοῖς τελευταίοις ἐν τοῖς παροράμασι τῶν καθηκόντων , εἴποτε ἄρα μεταωρισθῆναι συμβαίη , εὐχέρειαν αὐτοῖς τῶν ἁμαρτημάτων , ἢ ἐπαρσιν πολλάκις κατὰ τὸ λεληθὸς ἐντίθεσθαι , ὅταν ἐν οἷς αὐτοὶ κατορθοῦσι , πολλάκις τοὺς πρεσβυτέρους ἴδωσι διαπταίοντας . Διαφέρει γὰρ οὐδὲν τοῦ νηπίου καθ' ἡλικίαν ὁ ταῖς φρεσὶ νηπιάζων . Ὥστε οὐδὲν θαυμαστὸν καὶ τὰ αὐτὰ πάθη πολλάκις ἐν ἀμφοτέροις εὑρίσκεσθαι .
Lemmas: 1 . ὁ κύριος λέγω : ἄφετος ὁ παιδίον ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί ὁ ἀπόστολος ἐπαινέω ὁ ἀπό βρέφος ὁ ἱερόv γράμμα μανθάνω , καί πάλιν παραγγέλλω ἐκτρέφω ὁ τέκνον ἐν παιδεία καί νουθεσία κύριος , πᾶς καιρός , καί ὁ ὁ πρῶτος ἡλικία εὐθετέω εἰμί πρός ὁ ὁ πρόσειμι παραδοχή δοκιμάζω , ὁ μέν ἔργον γονεύς ἀπό ἑαυτοῦ προσλαμβάνω , ὥστε γίγνομαι κατά ὁ ζῆλος ὁ Ἰώβ ὀρφανός πατήρ · ὁ δέ ὑπό γονεύς εἰμί , παρά αὐτός ἐκεῖνος προσάγω , ἐπί πολύς μάρτυς δέχομαι , ὥστε μή δίδωμι ἀφορμή ὁ ἐθέλω ἀφορμή · ἀλλά πᾶς ἄδικος στόμα ὁ λαλέω κατά ἐγώ βλασφημία ἐπέχω ( 91 ) . δέχομαι μέν οὖν χρή , κατά οὗτος ὁ λόγος , οὖον μήv εὐθύς αὐτός , καί συναριθμέω καί συγκαταλέγω ὁ σῶμα προσήκω ὁ ἀδελφός ( 92 ) , ὥστε μή ὁ ἐκ ὁ ἀποτυχία αὐτός ὄνειδος ἐπί ὁ βίος ὁ κατά εὐσέβεια ἀναφέρω · ἀλλά ἐκτρέφω μέν αὐτός ἐν πᾶς εὐσέβεια ὡς κοινός τέκνον ὁ ἀδελφότης , ἀφορίζω δέ καί οἶκος καί δίαιτα ὁ τε ἄρσην ὁ παῖς , καί ὁ θῆλυς , ὡς μήτε ( 93 ) παρρησία , μήτε θάρσος ἄμετρος πρός ὁ πρέσβυς αὐτός γίγνομαι , ὁ δέ σπάνις ὁ συνυχια ὁ πρός ὁ προτάσσω ( 94 ) αἰδέομαι σῴζω · μήτε ἐκ ὁ φρεσίων ὁ προσάγω ὁ τελευταῖος ἐν ὁ παρόραμα ὁ καθήκω , εἴποτε ἄρα μεταωρισθῆναι συμβαίνω , εὐχέρεια αὐτός ὁ ἁμάρτημα , ἢ ἔπαρσις πολλάκις κατά ὁ λανθάνω ἐντίθημι , ὅταν ἐν ὅς αὐτός κατορθόω , πολλάκις ὁ πρέσβυς ὁράω διαπταίω . διαφέρω γάρ οὐδείς ὁ νήπιος κατά ἡλικία ὁ ὁ φρήν νηπιάζω . ὥστε οὐδείς θαυμαστός καί ὁ αὐτός πάθος πολλάκις ἐν ἀμφότερος εὑρίσκω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0486.7
( 94 ) Editi πρὸς προτάγοντας . At mss . tres πρὸς τοὺς προά .
Lemmas: ( 94 ) Editi πρός προτάσσω . At mss . tres πρός ὁ προά .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0488.1
( 4 ) Codex Colb . ἀναγαγέσθαι . Mox idem ms . εὐ-δρόμων ὑπάρχειν .
Lemmas: ( 4 ) Codex Colb . ἀνάγω . Mox idem ms . εὔδρομος ὑπάρχω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0488.2
( 7 ) Codex Colb Θεῷ ἀφιερούσθαι .
Lemmas: ( 7 ) Codex Colb Θεός ἀφιερόω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0488.3
τοῦ μὴ μετεωρίζεσθαι ἐθισμός , εὐκόλως ἂν διὰ τῆς ὀρθῆς ἀγωγῆς τοῖς τοιούτοις ἐγγένοιτο , εἰ παρὰ τῶν ἐπιστατούντων συνεχῶς ἀνακρινόντων , ποῦ ἔχουσι τὴν διάνοιαν , καὶ τί στρέφονται ἐν τοῖς λογισμοῖς . Τὸ γὰρ ἀπλοῖον τῆς ἡλικίας καὶ ἀδολον , καὶ πρὸς τὸ ψεῦδος ἀνεπιτήδειον , ἐξαγορεύει μὲν εὐκόλως τὰ ἀπόρρητα τῆς ψυχῆς · ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ συνεχῶς ἐγκαταλαμβάνεσθαι τοῖς ἀπηγορευμένοις , ὁ τοιούτος φεύγει ἂν τὰς τῶν ἀτόπων ἐννοίας , καὶ συνεχῶς ἑαυτὸν ἐκ τῶν ἀτόπων ἀνακαλέσεται , τὴν ἐκ τῶν ἐλέγχων αἰσχύνην φοβούμενος .
Lemmas: ὁ μή μετεωρίζω ἐθισμός , εὐκόλως εἄν διά ὁ ὀρθός ἀγωγή ὁ τοιοῦτος ἐγγίγνομαι , εἰμί παρά ὁ ἐπιστατέω συνεχῶς ἀνακρίνω , ποῦ ἔχω ὁ διάνοια , καί τίς στρέφω ἐν ὁ λογισμός . ὁ γάρ ἀπόλλυμι ὁ ἡλικία καί ἄδολος , καί πρός ὁ ψεῦδος ἀνεπιτήδειος , ἐξαγορεύω μέν εὐκόλως ὁ ἀπόρρητος ὁ Ψυχή · ὑπέρ δέ ὁ μή συνεχῶς ἐγκαταλαμβάνω ὁ ἀπαγορεύω , ὁ τοιούτος φεύγω εἄν ὁ ὁ ἄτοπος ἔννοια , καί συνεχῶς ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ἄτοπος ἀνακαλέω , ὁ ἐκ ὁ ἐλέγχω αἰσχύνη φοβέω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0489.1
957 μάλισιν . τὸ μὲν συνδημαρμεῖν αὐτοὺς τοῖς διδα - A mittimus , quibuscum cſſum etiam capiant ne - σκάλοις τῆς τέχνης οὐκ ἀπαγορεύομεν · νύκτωρ δὲ · cesse est . ἀναγκαίως πρὸς τοὺς ὀμῆλικας μεθιστώμεν , μεθ’ ὧν καὶ τῆς τροφῆς αὐτοῖς ἀναγκαίων μεταλαμβάνειν .
Lemmas: 957 μάλις . ὁ μέν συνδημαρμεῖν αὐτός ὁ διδα - A mittimus , quibuscum cſſum etiam capiant ne - ὑποσκάλλω ὁ τέχνη οὐ ἀπαγορεύω · νύκτωρ δέ · cesse est . ἀναγκαῖος πρός ὁ ὁμῆλιξ μεθίστημι , μετά ὅς καί ὁ τροφή αὐτός ἀναγκαῖος μεταλαμβάνω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0489.2
958 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΣΤ .
Lemmas: 958 ἐρώτησις ΣΤ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0489.3
958 Εἰ ἀναγκαῖον τῷ μέλλοντι εὐσεβῶς ζῆν τὸ ἐγκρατεύεσθαι .
Lemmas: 958 εἰμί ἀναγκαῖος ὁ μέλλω εὐσεβής ζῶ ὁ ἐγκρατεύομαι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0489.4
958 ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: 958 ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0489.5
958 1 . Ὅτι μὲν ἀναγκαῖος ὁ τῆς ἐγκρατείας λόγος , δῆλον · πρῶτον μὲν ἐκ τοῦ τὸν Ἀπόστολον ἐν τοῖς χαρτοῖς τοῦ Πνεύματος τὴν ἐγκράτειαν ἀριθμῆσαι ( 10 ) , ἔπειτα δὲ ἐκ τοῦ τὸν ἄμωμον τῆς διακονίας καὶ ἐκ ταύτης εἶπειν κατορθοῦσθαι , ἐν οἷς φησιν · Ἐν κόποις , ἐν ἀγρυπνίαις , ἐν νηστείαις , ἐν ἀγρότητι · καὶ ἐτέρωθι · Ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ , ἐν ἀγρυπνίαις πολλάκις · ἐν λιμῷ καὶ δίψει · ἐν νηστείαις πολλάκις ( 11 ) · καὶ πάλιν · Πῶς δὲ ὁ ἄγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται . Καὶ ὁ ὑπωπιασμὸς τοῦ σώματος , καὶ ἡ δουλαγωγία , ὑπ’ οὐδενὸς ἄλλου τοσοῦτον , ὡς ὑπὸ τῆς ἐγκρατείας , κατορθοῦται . Τὸ γὰρ βράχον τῆς νεότητος , καὶ πρὸς τὰς ὀρμὰς δυσπάδεκτον , οἷον χαλινῷ τινι ( 12 ) τῇ ἐγκρατείᾳ καθεῖργεται . Οὐ γὰρ συμφέρει ἀφροτὶ τρυφῆ , κατὰ τὸν Σολομῶντα . Τί δὲ σαρκὸς εὐπαθὴς καὶ νεότης ; ( 13 ) περιφερομένης ἀφρονέστερον ; Διὸ φησιν ὁ Ἀπόστολος · Καὶ τῆς σαρκὸς προόρωμ μὴ ποιείσθω εἰς ἐπιθυμίας · καὶ , Ἡ σπαταλώσα , ζῶσα τέθνηκεν . Καὶ τὸ ὑπόδειγμα δὲ τῆς τοῦ πλουσίου τρυφῆς ἀναγκαῖον ἡμῖν τὴν ἐγκράτειαν παρίστησιν , μὴπως ἀκούσωμεν ὃ ἤκουσεν ὁ πλούσιος , ὅτι Ἀπέλαβες ( 14 ) τὰ ἀγαθὰ σου ἐν τῇ ζωῇ σου .
Lemmas: 958 1 . ὅτι2 μέν ἀναγκαῖος ὁ ὁ ἐγκράτεια λόγος , δῆλος · πρῶτος μέν ἐκ ὁ ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ χάρτος ὁ πνεῦμα ὁ ἐγκράτεια ἀριθμέω ( 10 ) , ἔπειτα δέ ἐκ ὁ ὁ ἄμωμον ὁ διακονία καί ἐκ οὗτος εἶπον κατορθόω , ἐν ὅς φημί · ἐν κόπος , ἐν ἀγρυπνία , ἐν νηστεία , ἐν ἀγρότης · καί ἑτέρωθι · ἐν κόπος καί μόχθος , ἐν ἀγρυπνία πολλάκις · ἐν λιμός καί διψάω · ἐν νηστεία πολλάκις ( 11 ) · καί πάλιν · Πῶς δέ ὁ ἀγωνίζομαι πᾶς ἐγκρατεύομαι . καί ὁ ὑπωπιασμός ὁ σῶμα , καί ὁ δουλαγωγία , ὑπό οὐδείς ἄλλος τοσοῦτος , ὡς ὑπό ὁ ἐγκράτεια , κατορθόω . ὁ γάρ ἔβραχον ὁ νεότης , καί πρός ὁ ὁρμή δυσπάδεκτον , οἷος χαλινός τις ( 12 ) ὁ ἐγκράτεια κατείργω . οὖον γάρ συμφέρω ἀφρός τρυφή , κατά ὁ Σολομών . τις δέ σάρξ εὐπαθής καί νεότης ; ( 13 ) περιφέρω ἄφρων ; Διὸ φημί ὁ ἀπόστολος · καί ὁ σάρξ προόρωμ μή ποιέω εἰς ἐπιθυμία · καί , ὁ σπαταλάω , ζῶ θνῄσκω . καί ὁ ὑπόδειγμα δέ ὁ ὁ πλούσιος τρυφή ἀναγκαῖος ἐγώ ὁ ἐγκράτεια παρίστημι , μήπως ἀκούω ὅς ἀκούω ὁ πλούσιος , ὅτι ἀπολαμβάνω ( 14 ) ὁ ἀγαθός σύ ἐν ὁ ζωή σύ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0489.6
958 2 . Ὅπως δὲ φοβερὴν ἡ ἀκρασία , καὶ ὁ Ἀπόστολος ἔδειξεν , ἐν τοῖς ἰδίοις τῆς ἀποστασίας καταριθμῆσας αὐτήν , καὶ εἰπών · Ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐνοστήσουσι καιροὶ χαλεποί . Ἔσονται γὰρ ἄνθρωποι φιλάυτοι . Καὶ πλείονα ἀπαριθμησάμενος τῆς κακίας εἶδῃ , ἐπήγαγε ( 15 ) Διάβολοι , ἀκρατεῖς . Καὶ ὁ Ἠσαῦ δὲ τὸ μέγιστον τῶν κακῶν τὴν ἀκρασίαν κατηγόρηθη , ὡς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς ἀποδόμενος τὰ πρωτοτόκια . Καὶ ἡ πρώτη παρακοὴ δι’ ἀκρασίας ἐνέπεσε τῷ ἀνθρώπῳ . Ἐν ἐγκρατείᾳ δὲ οἱ ἅγιοι πάντες ἐμαρτυρήθησαν . Καὶ πᾶσα δὲ ἡ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων ζωή , καὶ τὸ παρ’ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἐν τῇ ἐπιδημίᾳ τῇ διὰ σαρκὸς ( 16 ) ὑπόδειγμα πρὸς D
Lemmas: 958 2 . ὅπως δέ φοβερός ὁ ἀκράτεια , καί ὁ ἀπόστολος δείκνυμι , ἐν ὁ ἴδιος ὁ ἀποστασία καταριθμέω αὐτός , καί εἶπον · ἐν ἔσχατος ἡμέρα νοστέω καιρός χαλεπός . εἰμί γάρ ἄνθρωπος φιλαυτέω . καί πλείων ἀπαριθμέω ὁ κακία εἶδος , ἐπάγω ( 15 ) διάβολος , ἀκρατής . καί ὁ Ἡσαῦ δέ ὁ μέγας ὁ κακός ὁ ἀκράτεια κατηγορέω , ὡς ἀντί βρῶσις εἷς πωλέω ὁ πρωτοτόκια . καί ὁ πρῶτος παρακοή διά ἀκράτεια ἐμπίπτω ὁ ἄνθρωπος . ἐν ἐγκράτεια δέ ὁ ἅγιος πᾶς μαρτυρέω . καί πᾶς δέ ὁ ὁ ἅγιος καί μακάριος ζωή , καί ὁ παρά αὐτός ὁ κύριος ἐν ὁ ἐπιδημία ὁ διά σάρξ ( 16 ) ὑπόδειγμα πρός D