ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0499.4
1 . Προλαβὼν ὁ λόγος τὴν τε ταπεινοφροσύνην ἀναγκαίαν ἔδειξε , καὶ τὴν λιτότητα , καὶ τὸν πᾶσιν εὐτέλες , καὶ ὀλιγοδάπανον , ὡς ὁλίγας ἐκ τῶν σωματικῶν χρείων τὰς ἀφορμὰς τῶν περισπασμῶν περιγίνεσθαι ἡμῖν . Ἐκεῖνος οὖν τοῖς σκοποῖς ἐπεσθαι χρή καὶ τὸν περὶ ἐνδύματος λόγον . Εἰ γὰρ πάντων προσἔχει ἡμᾶς ( 79 ) σπουδάζειν ἑσχάτους εἶναι , καὶ ἐν τούτῳ , δηλονότι , τὸ ἑσχάτον προτιμᾶσθαι . Ὅσπερ γὰρ οἱ φιλόδοξοι καὶ ἐκ τῆς περιβολῆς τῶν ἐνδυμάτων τὴν δόξαν ἑαυτοῖς θηρύανται , ἀποδέλεθαι καὶ ζηλοῦσαι ἐπὶ τῇ πολυτελείᾳ τῆς ἐσθῆτος φιλοτιμοῦμενοι · οὕτω , δηλονότι , τὸν εἰς ἑσχάτον αὐτοῦ τὴν B ζωὴν ( 80 ) διὰ τῆς ταπεινώσεως καταβαλόντα αἱρεῖσθαι προσῆκει καὶ ἐν τούτοις τὸ πάντων ἑσχάτον . Ὅσπερ γὰρ ἐν τῷ δημοσίᾳ δείπνῳ ἐγκαλοῦνται Κορίνθιοι , ὡς τῇ ἑαυτῶν πολυτελείᾳ κατασχύνοντες τοὺς μὴ ἔχοντας · οὕτω , δηλονότι , καὶ ἐν τῇ κοινῇ καὶ προφανεῖ τῶν ἐνδυμάτων χρήσει ὁ ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς σγῃματισμὸς οἷον διὰ τῆς συγκρίσεως κατασχύνει τὸν πέντητα . Τοῦ δὲ Ἀποστόλου λέγοντος · Μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονονῦτες , ἀλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συνασφαρμόμενοι , ἐξεταζέτω ἕκαστος ἑαυτόν , ἢ πρὸς τινὰ ὁμοίως ἀρμωδιώτερα ἐστὶ Χριστιανοῖς , τοῖς ἐν τοῖς βασιλείοις οἰκοῦντας , καὶ τὰ μαλακὰ ἡμψιασμένους , ἢ ἢ πρὸς τὸν ἄγγελον καὶ χίρῦκα τῆς τοῦ Κυρίου ἐπιδημίας ( 81 ) , οὐ μεῖζον ἐν γεννητοῖς γυναιξὶν οὐκ ἐγήγερται . Ἰωάννην λέγω , τὸν τοῦ Ζαχαρίου , οὗ C τὸ ἔνδυμα ἦν ἐκ τριχῶν καμήλου . Καὶ οἱ πάλαι δὲ ἅγιοι περιήλθον ἐν ἁγλωταῖς , ἐν αἰγείοις δέρμασι .
Lemmas: 1 . προλαμβάνω ὁ λόγος ὁ τε ταπεινοφροσύνη ἀναγκαῖος δείκνυμι , καί ὁ λιτότης , καί ὁ πᾶς εὐτελής , καί ὀλιγοδάπανος , ὡς ὀλίγος ἐκ ὁ σωματικός χράω ὁ ἀφορμή ὁ περισπασμός περιγίγνομαι ἐγώ . ἐκεῖνος οὖν ὁ σκοπός ἕπω χρή καί ὁ περί ἔνδυμα λόγος . εἰμί γάρ πᾶς προσέχω ἐγώ ( 79 ) σπουδάζω ἔσχατος εἰμί , καί ἐν οὗτος , δηλονότι , ὁ σχάζω προτιμάω . ὅσπερ γάρ ὁ φιλόδοξος καί ἐκ ὁ περιβολή ὁ ἔνδυμα ὁ δόξα ἑαυτοῦ θηρεύω , ἀποδέλεθαι καί ζηλέω ἐπί ὁ πολυτέλεια ὁ ἐσθής φιλοτιμέομαι · οὗτος , δηλονότι , ὁ εἰς σχάζω αὐτός ὁ B ζωή ( 80 ) διά ὁ ταπείνωσις καταβάλλω αἱρέω προσήκω καί ἐν οὗτος ὁ πᾶς σχάζω . ὅσπερ γάρ ἐν ὁ δημόσιος δεῖπνον ἐγκαλέω Κορίνθιος , ὡς ὁ ἑαυτοῦ πολυτέλεια κατέχω ὁ μή ἔχω · οὗτος , δηλονότι , καί ἐν ὁ κοινός καί προφανής ὁ ἔνδυμα χρῆσις ὁ ὑπέρ ὁ πολύς σγῃματισμὸς οἷος διά ὁ σύγκρισις κατέχω ὁ πέντη . ὁ δέ ἀπόστολος λέγω · μή ὁ ὑψηλός φρονέω , ἀλλά ὁ ταπεινός συνασφαρμομενω , ἐξετάζω ἕκαστος ἑαυτοῦ , ἢ πρός τις ὁμοίως ἀρμωδιώτερα εἰμί Χριστιανός , ὁ ἐν ὁ βασίλειος οἰκέω , καί ὁ μαλακός ημψιασμενος , ἢ ἢ πρός ὁ ἄγγελος καί χίρῦκα ὁ ὁ κύριος ἐπιδημία ( 81 ) , οὖον μείζων ἐν γεννητός γυνή οὐ ἐγείρω . Ἰωάννης λέγω , ὁ ὁ Ζαχαρίας , ὅς C ὁ ἔνδυμα εἰμί ἐκ θρίξ κάμηλος . καί ὁ πάλαι δέ ἅγιος περιέρχομαι ἐν ἁγλωταῖς , ἐν αἴγειος δέρμα .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0499.5
2 . Τὸν δὲ σκοπὸν τῆς χρήσεως ὑπέβαλεν ὁ Ἀπόστολος , διὰ μιᾶς λέξεως εἰπών · Ἔχοντες διατροφὰς καὶ σκεπάσματα , τούτοις ἀρκεσθησόμεθα ( 82 ) , ὡς τῆς σκέπης ἡμῶν προσδεομένων μόνης · οὐκέτι μέντοι καὶ τῆς ποικιλίας , καὶ τοῦ ἀπ’ αὐτῆς καλωπτισμοῦ εἰς τὴν ἀπηγορευμένην περιπεριαν ἐκπιπτόντων · Ἵνα μὴ τι χειρὸν λέγω . Ταῦτα γὰρ ὑστερον ἐπεισῆλθεν διὰ τῆς περιέργου ματαιοσυχίας τῷ βίῳ . Δῆλη δὲ καὶ ἡ πρώτη τῶν σκεπασμάτων χρήσις , ἣν αὐτὸς ὁ Θεὸς ( 83 ) τοῖς ἐπιδηθεῖσιν ἔδωκεν . Ἐποίησε γὰρ αὐτοῖς , φησίν , ὁ Θεὸς χιτῶνας δερματίνους . Πρὸς γὰρ τὴν τῶν ἀρχιμύων ἐπικαλύψιν ἐξῆρκει καὶ ἡ τοιαύτη τῶν χιτῶνων χρήσις . Ἐπεὶδὴ δὲ καὶ ἕτερος σκοπὸς συνεισέρχεται ( 84 ) , ὁ τοῦ θάλπειν διὰ τῶν σκεπασμάτων , ἀνάγκη ἀμφοτέρων ἔστωχα -
Lemmas: 2 . ὁ δέ σκοπός ὁ χρῆσις ὑποβάλλω ὁ ἀπόστολος , διά εἷς λέξις εἶπον · ἔχω διατροφή καί σκέπασμα , οὗτος ἀρκέω ( 82 ) , ὡς ὁ σκέπη ἐγώ προσδέω μόνος · οὐκέτι μέντοι καί ὁ ποικιλίας , καί ὁ ἀπό αὐτός καλωπτισμοω εἰς ὁ ἀπαγορεύω περιπεριαν ἐκπίπτω · ἵνα μή τίς χείρων λέγω . οὗτος γάρ ὕστερος ἐπεισέρχομαι διά ὁ περίεργος ματαιοσυχιος ὁ βίος . Δῆλος δέ καί ὁ πρῶτος ὁ σκέπασμα χρῆσις , ὅς αὐτός ὁ θεός ( 83 ) ὁ ἐπιδέω δίδωμι . ποιέω γάρ αὐτός , φημί , ὁ θεός χιτών δερμάτινος . πρός γάρ ὁ ὁ αρχιμυς ἐπικαλύπτω ἐξαίρω καί ὁ τοιοῦτος ὁ χιτών χρῆσις . ἐπειδή δέ καί ἕτερος σκοπός συνεισέρχομαι ( 84 ) , ὁ ὁ θάλπω διά ὁ σκέπασμα , ἀνάγκη ἀμφότερος ἔστωχα -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0499.6
( 79 ) Reg . primus προσήκεν ἡμᾶς .
Lemmas: ( 79 ) Reg . primus προσήκω ἐγώ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0499.7
( 81 ) Reg . primus τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐπιδημίας .
Lemmas: ( 81 ) Reg . primus ὁ ὁ Χριστός ἐπιδημία .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0499.8
( 82 ) Idem ms . τούτοις ἀρκεσθησόμεθα .
Lemmas: ( 82 ) Idem ms . οὗτος ἀρκέω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0500.1
σμένῃ εἶναι τὴν χρῆσιν , τοῦ τε ( 85 ) περιστελεῖν ἡμῶν τὰ ἀσχήμονα , καὶ τοῦ ἀλεξήματα εἶναι πρὸς τὴν τῶν ἀέρων βλάβην . Ἐπεὶ μέντοι καὶ ἐν αὐτοῖς τούτοις τὰ μὲν ἐστὶ πολυχρέστα ( 86 ) , τὰ δὲ ἥττονα , ἀκόλουθόν προτιμᾶν ὅσα ἐπὶ πλείονας ἔλχεσθαι χρείας δύναται , ὥστε μηδὲν τῶν τῆς ἀκτημοσύνης παραβλάπτεσθαι λόγον · καὶ μὴ ἄλλα μὲν εἶναι τὰ πρὸς ἐπίδειξιν ἡμῖν παρασκευασμένα , ἄλλα δὲ πρὸς τὴν κατ’ οἶκον χρείαν · καὶ ταῦτα πάλιν ἕτερα μὲν τὰ μεθ’ ἡμερῶν ( 87 ) , ἕτερα δὲ τὰ ἐν τῇ νυκτὶ ἐπιδηματα · ἀλλ’ ἐπινοεῖν ἕνος τοιούτου τὴν κτῖσιν , ὃ πρὸς πάντα ἡμῖν ἐξαρκεῖν δύναται , πρὸς τε τὴν εὐσχήμονα μεθ’ ἡμέραν περιβολὴν καὶ πρὸς τὴν ἀναγκαίαν ἐν τῇ νυκτί . Ἐκ δὲ τούτου συμβαίνει ἡμῖν καὶ τῷ σχήματι κοινωνεῖν ἀλλήλοις , καὶ οἷον ἐχρᾶκτηδὰ τινὰ ἰδιάζοντα καὶ ἐκ τοῦ ἐνδύματος τῶν Χριστιανῶν ἐπικεῖσθαι . Τὰ γὰρ πρὸς ἓνα σκοπὸν συντείνοντα ὡς τὰ ( 88 ) πολλὰ ταῦτά ἐστιν ἰδιώμα .
Lemmas: Σμένη εἰμί ὁ χρῆσις , ὁ τε ( 85 ) περιστέλλω ἐγώ ὁ ἀσχήμων , καί ὁ ἀλέξημα εἰμί πρός ὁ ὁ ἀήρ βλάβη . ἐπεί μέντοι καί ἐν αὐτός οὗτος ὁ μέν εἰμί πολυχρέστα ( 86 ) , ὁ δέ κακός , ἀκόλουθος προτιμάω ὅσος ἐπί πλείων λέγω χρεία δύναμαι , ὥστε μηδείς ὁ ὁ ἀκτημοσύνη παραβλάπτω λόγος · καί μή ἄλλος μέν εἰμί ὁ πρός ἐπίδειξις ἐγώ παρασκευάζω , ἄλλος δέ πρός ὁ κατά οἶκος χρεία · καί οὗτος πάλιν ἕτερος μέν ὁ μετά ἡμέρα ( 87 ) , ἕτερος δέ ὁ ἐν ὁ νύξ ἐπίδημα · ἀλλά ἐπινοέω ἕνος τοιοῦτος ὁ κτίσις , ὅς πρός πᾶς ἐγώ ἐξαρκέω δύναμαι , πρός τε ὁ εὐσχήμων μετά ἡμέρα περιβολή καί πρός ὁ ἀναγκαῖος ἐν ὁ νύξ . ἐκ δέ οὗτος συμβαίνω ἐγώ καί ὁ σχῆμα κοινωνέω ἀλλήλων , καί οἷος ἐχρᾶκτηδὰ τις ἰδιάζω καί ἐκ ὁ ἔνδυμα ὁ Χριστιανός ἐπίκειμαι . ὁ γάρ πρός εἷς σκοπός συντείνω ὡς ὁ ( 88 ) πολύς οὗτος εἰμί ἰδίωμα .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0500.2
3 . Χρήσιμον δὲ καὶ τὸ ἐκ τῆς ἐσθῆτος ἰδίωμα προχρηρτοῦσθαι ἕκαστον , καὶ προδιαμαρτυρομένην τὸ ἐπάγγελμα τῆς κατὰ Θεὸν ζωῆς · ὥστε ἀκόλουθον καὶ τὴν πρᾶξιν παρὰ τῶν συντυχανόντων ἡμῖν ἀπαιτεῖσθαι . Οὐ γὰρ ὁμοίως τὸ ἀπρεπὲς καὶ ἀσχημὸν ἐν τοῖς τυχοῦσι καὶ ἐν τοῖς μεγάλα ( 89 ) ὑπογνομένοις διαφαίνεται . Δημόσιον μὲν γὰρ , ἢ τινὰ τῶν τυχόντων διδόντα πληγὰς ἢ λαμβάνοντα δημοσίᾳ , καὶ φωνὰς ἀπρεπεῖς ἀφιέντα , καὶ ἐν καπηλείοις διατιθέμενον , καὶ ἄλλα παραπλήσια τούτοις ἀσχημονοῦντα , οὐχ ἄν τις ῥάδιως οὐδὲ παρατηρήσειεν , ἀκόλουθα εἶναι τῇ ὅλῃ προαιρέσει τοῦ βίου καταδεχόμενος τὰ γινόμενα · τὸν δὲ ἐν ἐπαγγέλματι ἀκριβείας , κἂν τὸ τυχὸν παρίδῃ τῶν καθήκοντων , πάντες ἐπιτηροῦσι , καὶ ἄντ’ ὀνειδῶς αὐτῷ προφέρουσι ( 90 ) , ποιούντες τὸ εἰρημένον ὅτι , Στραφεῖσες μὴ ἐξοῦσιν ὑμᾶς . Ὡστε οἷον ἐν παιδαγωγία τὴς ἐστὶ πρὸς ἀσθενεστέροις , πρὸς τὸ καὶ ἄγοντας αὐτοὺς ἀπὸ τῶν φαύλων ἐργεσθαι , ἢ διὰ τοῦ σχήματος ἐπάγγελμα ( 91 ) . Ὅς οὖν ἐστὶ τὶ στρατιώτου ἰδίον ἐν τῷ ἐνδύματι , καὶ ἄλλο τοῦ συγχλητικοῦ , καὶ ἄλλο ἄλλου , ἀφ’ ὧν εἰκάζεται αὐτῶν , ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον , τὰ ἀξιώματα , οὕτως εἶναι τινὰ καὶ Χριστιανοῦ ἰδιότητα καὶ ἀπὸ τῆς ἐσθῆτος εὐπρεπὲς ( 92 ) καὶ ἀκόλουθον σῴζουσαν τὴν ὑπὸ τοῦ Ἀποστόλου παραδεδομένην κοσμιότητα · ποτὲ μὲν τὸν ἐπίσκοπον κόσμιον εἶναι διοριζομένου , D ποτὲ δὲ τὰς γυναῖκας ἐν καταστολῃ κοσμῶν εἶναι διατασσομένου , τοῦ κοσμίον ὀλοντὶ κατὰ τὸν ἴδιον τοῦ Χριστιανισμοῦ ( 93 ) σκοπὸν νοουμένου . Ὁ αὐτὸς δὲ μοι λόγος καὶ περὶ ὑποδημάτων ἐστίν · ὥστε τὸ ἀπερίεργον καὶ εὐποριστότερον , καὶ πρὸς τὸν σκοπὸν
Lemmas: 3 . χρήσιμος δέ καί ὁ ἐκ ὁ ἐσθής ἰδίωμα προχρηρτουω ἕκαστος , καί προδιαμαρτύρομαι ὁ ἐπάγγελμα ὁ κατά θεός ζωή · ὥστε ἀκόλουθος καί ὁ πρᾶξις παρά ὁ συντυγχάνω ἐγώ ἀπαιτέω . οὖον γάρ ὁμοίως ὁ ἀπρεπής καί ἀσχήμων ἐν ὁ τυγχάνω καί ἐν ὁ μέγας ( 89 ) ὑπογίγνομαι διαφαίνω . δημόσιος μέν γάρ , ἢ τις ὁ τυγχάνω δίδωμι πληγάς ἢ λαμβάνω δημόσιος , καί φωνή ἀπρεπής ἀφίημι , καί ἐν καπηλεῖον διατίθημι , καί ἄλλος παραπλήσιος οὗτος ἀσχημονέω , οὐ ἄν τις ῥᾳδίως οὐδέ παρατηρέω , ἀκόλουθος εἰμί ὁ ὅλος προαίρεσις ὁ βίος καταδέχομαι ὁ γίγνομαι · ὁ δέ ἐν ἐπάγγελμα ἀκρίβεια , κἀν ὁ τυγχάνω παροράω ὁ καθήκω , πᾶς ἐπιτηρέω , καί ἀντί ὀνειδῶς αὐτός προφέρω ( 90 ) , ποιέω ὁ εἴρω ὅτι , Στραφεῖσες μή ἔχω σύ . ὡστε οἷος ἐν παιδαγωγία σής εἰμί πρός ἀσθενής , πρός ὁ καί ἄγω αὐτός ἀπό ὁ φαῦλος ἔργω , ἢ διά ὁ σχῆμα ἐπάγγελμα ( 91 ) . ὅς οὖν εἰμί τίς στρατιώτης ἴδιος ἐν ὁ ἔνδυμα , καί ἄλλος ὁ συγχλητιπου , καί ἄλλος ἄλλος , ἀπό ὅς εἰκάζω αὐτός , ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος , ὁ ἀξίωμα , οὕτως εἰμί τις καί Χριστιανός ἰδιότης καί ἀπό ὁ ἐσθής εὐπρεπής ( 92 ) καί ἀκόλουθος σῴζω ὁ ὑπό ὁ ἀπόστολος παραδίδωμι κοσμιότης · ποτέ μέν ὁ ἐπίσκοπος κόσμιος εἰμί διορίζω , D ποτέ δέ ὁ γυνή ἐν καταστολή κοσμέω εἰμί διατάσσω , ὁ κόσμιος ὄλλυμι κατά ὁ ἴδιος ὁ χριστιανισμός ( 93 ) σκοπός νοέω . ὁ αὐτός δέ ἐγώ λόγος καί περί ὑπόδημα εἰμί · ὥστε ὁ ἀπερίεργος καί εὐπόριστος , καί πρός ὁ σκοπός
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0501.1
τῆς χρείας ἀρχῶν , τοῦτο αἱρετὸν εἶναι ἐν ἑκάστῳ καιρῷ .
Lemmas: ὁ χρεία ἀρχή , οὗτος αἱρετός εἰμί ἐν ἕκαστος καιρός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0501.2
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΓ΄ .
Lemmas: ἐρώτησις ΚΓ΄ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0501.3
Περὶ τῆς ζώνης ( 94 ) .
Lemmas: περι ὁ ζώνη ( 94 ) .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0501.4
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΔ΄ .
Lemmas: ἐρώτησις ΚΔ΄ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0501.5
Τούτων ἱκανῶς ἡμῖν παραδεδομένων , ἀκόλουθον ἄν εἴη μαθεῖν ἡμᾶς περὶ τοῦ τρόπου τῆς μετ' ἀλλήλων διαγωγῆς
Lemmas: οὗτος ἱκανῶς ἐγώ παραδίδωμι , ἀκόλουθος ἄν εἰμί μανθάνω ἐγώ περί ὁ τρόπος ὁ μετά ἀλλήλων διαγωγεύς
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0501.6
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0501.7
Τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος , Πάντα εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω , ἐκεῖνην λογιζόμεθα εἶ -
Lemmas: ὁ ἀπόστολος λέγω , Πάν εὐσχήμων καί κατά τάξις γίγνομαι , ἐκεῖνος λογίζομαι εἰμί -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.1
1 Reg . primus ἐξάγηται . Alius ms . ἐξάπτεται .
Lemmas: 1 Reg . primus ἐξάγω . Alius ms . ἐξάπτω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.2
2 Codex Voss . σκανδαλίζειν . Ἄλλ' ἕκαστος σύν
Lemmas: 2 Codex Voss . σκανδαλίζω . ἄλλος ἕκαστος σῦς
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.3
μὲν τῷ Θεῷ ἐπιδεικνύμενον . Et in Colbertino quoque
Lemmas: μέν ὁ Θεός ἐπιδείκνυμι . Et in Colbertino quoque
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.4
duo duo mss . δοκουν τῷ Θεῷ ἐπιδεικνύσθω , πληρών .
Lemmas: duo duo mss . δοκέω ὁ Θεός ἐπιδείκνυμι , πληρόω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.5
ἔπαινον . Editii ἔχει . Codex Voss . ἔχειν
Lemmas: ἔπαινος . Editii ἔχω . Codex Voss . ἔχω
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.6
6 Rursus idem liber ἐγενήθμεν πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: 6 Rursus idem liber γίγνομαι πρός σύ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.7
1 Ἄλλ' ἕκαστος σύν
Lemmas: 1 ἄλλος ἕκαστος σῦς
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.8
2 πληρών
Lemmas: 2 πληρόω
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.9
3 ἔπαινον
Lemmas: 3 ἔπαινος
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.10
4 διορθώσεως
Lemmas: 4 διόρθωσις
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.11
5 βαστάζει
Lemmas: 5 βαστάζω
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.12
6 ἐγενήθμεν πρὸς ὑμᾶς
Lemmas: 6 γίγνομαι πρός σύ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0502.13
1 Ἄλλ' ἕκαστος σύν
Lemmas: 1 ἄλλος ἕκαστος σῦς
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0503.1
2 τῶν δὲ ἀνθρώπων δόξων , οὔτε ἀπ' ὑμῶν , οὔτε ἀπ' ἄλλων .
Lemmas: 2 ὁ δέ ἄνθρωπος δοκέω , οὔτε ἀπό σύ , οὔτε ἀπό ἄλλος .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0503.3
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΖ .
Lemmas: ἐρώτησις ΚΖ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0503.4
P Περὶ τοῦ πάντα καὶ τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας ἀνατίθεσθαι τῷ προστάτῃ .
Lemmas: P περι ὁ πᾶς καί ὁ κρυπτός ὁ Καρδία ἀνατίθημι ὁ προστάτης .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0503.5
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0503.6
Δεῖ δὲ ( 13 ) καὶ τῶν ὑποταξαμένων ἑκάστον , εἰ γε μέλλει ἀξιόλογον προκοπὴν ἐπιδεικνύσθαι , καὶ ἐν ἑξὲς τῆς κατὰ τὰ προστάγματα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ζωῆς γενέσθαι , μηδὲν μὲν ψυχῆς κίνημα ἀπόκρυφον φυλάσσειν παρ' ἑαυτῷ , μηδεὶνα δὲ λόγον ἀβασανίστως προτίθεσθαι , ἀλλ' ἀπογυμνοῦν τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας τοῖς πιστευομένοις ( 14 ) τῶν
Lemmas: Δεύς δέ ( 13 ) καί ὁ ὑποτάσσω ἕκαστος , εἰμί γε μέλλω ἀξιόλογος προκοπή ἐπιδείκνυμι , καί ἐν ἐξίημι ὁ κατά ὁ πρόσταγμα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ζωή γίγνομαι , μηδείς μέν Ψυχή κίνημα ἀπόκρυφος φυλάσσω παρά ἑαυτοῦ , μηδεὶνα δέ λόγος ἀβασανίστως προτίθημι , ἀλλά ἀπογυμνόω ὁ κρυπτός ὁ Καρδία ὁ πιστεύω ( 14 ) ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.1
A ἀδελφῶν εὐσπλάγχνως καὶ συμπάθως ἐπιμελεῖσθαι τῶν ἀσθενούντων . Οὕτω γὰρ τὸ μὲν ἐπαινεῖν βεβαιωτέον , τὸ δὲ ἀδόκιμον τῆς προσήκουσης θεραπείας ἀξιωθήσεται · ἔκ τε τῆς τοιαύτης συνασκήσεως ( 15 ) διὰ τῆς κατὰ μικρὸν προσθήκης ἡ τελείωσις ἡμῖν προοργανηθήσεται .
Lemmas: A ἀδελφός εὔσπλαγχνος καί συμπαθής ἐπιμελέομαι ὁ ἀσθενέω . οὕτως γάρ ὁ μέν ἐπαινέω βεβαιωτέον , ὁ δέ ἀδόκιμος ὁ προσήκω θεραπεία ἀξιόω · ἐκ τε ὁ τοιοῦτος συνάσκησις ( 15 ) διά ὁ κατά μικρός προσθήκη ὁ τελείωσις ἐγώ προοργανηθήσεται .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.2
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΖ' .
Lemmas: ἐρώτησις ΚΖ' .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.3
Ὅτι δεὶ καὶ τὸν προεστῶτα ὑπομνηθῆσκεσθαι παρὰ τῶν προεχόντων ἐν τῇ ἀδελφότητι , εἴποτε σφαλῇ ( 16 ) .
Lemmas: ὅτι2 δεῖ καί ὁ προίστημι ὑπομιμνήσκω παρά ὁ προέχω ἐν ὁ ἀδελφότης , εἴποτε σφάλλω ( 16 ) .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ
Lemmas: ἀπόκρισις
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.5
Ὦσπερ δὲ ὁ προεστὼς ὑπεύθυνός ἐστιν ὧν ἑν εἰς πάντα τὴν ἀδελφότητα , οὕτω πάλιν καὶ τοῖς λοιποῖς ἐπιβάλλει , ἂν ποτε ὑποπτευθῇ τι περὶ τὸν προεστῶτα πλημμέλημα , ὑπομνηθῆσκειν αὐτόν .
Lemmas: ὥσπερ δέ ὁ προίστημι ὑπεύθυνος εἰμί ὅς ἑν εἰς πᾶς ὁ ἀδελφότης , οὗτος πάλιν καί ὁ λοιπός ἐπιβάλλω , εἄν ποτός ὑποπτεύω τίς περί ὁ προίστημι πλημμέλημα , ὑπομιμνήσκω αὐτός .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.6
B Ἄστε δὴ μὴ λυθῆναι τὴν εὐταξίαν , τοῖς προέχουσι τὴν τε ἡλικίαν καὶ τὴν σύνεσιν ἐπιτρέψαι χρή τὴν ὑπόμνησιν . Ἐὰν μὲν οὖν ἢ τι διορθώσεως ἄξιον , τόν τε ( 17 ) ἀδελφὸν ὠφελήσαμεν , καὶ ἑαυτοὺς δι' ἐκείνου , τὸν οἷονεὶ κανόνα τοῦ ἡμετέρου βίου ὄντα , καὶ τῇ ἑαυτοῦ ὀρθότητι τὸ ἐνδιάστροφον ἡμῶν ἐλέγχειν ὀφείλοντα πρὸς τὸ εὐθὺ καταρτίσαντες ( 18 ) · ἐὰν δὲ μάτην τινὲς ἐπ' αὐτῷ ταραχθῶσι πληροφορηθέντες διὰ τῆς φανερώσεως τῶν οὐ μετ' ἀληθείας ὑποπτευθέντων , τῆς ἐπ' αὐτῷ διακρίσεως ἀπαλλάσσονται .
Lemmas: B Ἄστυ δή μή λύω ὁ εὐταξία , ὁ προέχω ὁ τε ἡλικία καί ὁ σύνεσις ἐπιτρέπω χρή ὁ ὑπόμνησις . ἐάν μέν οὖν ἢ τίς διόρθωσις ἄξιος , ὁ τε ( 17 ) ἀδελφός ὠφελέω , καί ἑαυτοῦ διά ἐκεῖνος , ὁ οἱονεί κανών ὁ ἡμέτερος βίος εἰμί , καί ὁ ἑαυτοῦ ὀρθότης ὁ ἐνδιάστροφος ἐγώ ἐλέγχω ὀφείλω πρός ὁ εὐθύς2 καταρτίζω ( 18 ) · ἐάν δέ μάτην τις ἐπί αὐτός ταράσσω πληροφορέω διά ὁ φανέρωσις ὁ οὖον μετά ἀλήθεια ὑποπτεύω , ὁ ἐπί αὐτός διάκρισις ἀπαλλάσσω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.7
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΗ' .
Lemmas: ἐρώτησις καίω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.8
Πῶς χρή διακείσθαι τοὺς πάντας περὶ τὸν ἀπειθῆ .
Lemmas: Πῶς χρή διάκειμαι ὁ πᾶς περί ὁ ἀπειθής .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.9
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0504.10
C 1 . Τῷ μέντοι ὀκνηρῶς διακειμένῳ πρὸς τὴν ὑπακοὴν τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου πρῶτον μὲν συμπάχειν πάντας χρή ὡς νενοσηκότι μέλει , καὶ ταῖς ἰδίαις παραίνεσει τὸν προεστῶτα πειράσθαι αὐτοῦ τὴν ἀρρώστιαν ἐπανορθοῦσθαι · ἐπιμένουσα δὲ τῇ ἀπειθείᾳ καὶ τὴν διορθωσιν μὴ δεχόμενον ἐκδιέστερον ἐλέγχειν ἐπὶ πάσης τῆς ἀδελφότητος , καὶ μετὰ πάσης παρακλήσεως προσάγειν ( 19 ) αὐτῷ τὰς ἰατρίας μὴ ἐντρεπόμενον δὲ μετὰ πολλῆν νουθεσίαν , μηδ' ἰώμενον ἑαυτὸν ἐν τοῖς ἔργοις , ὡς αὐτὸν ἑαυτοῦ λυμεῶνα ὄντα ( 20 ) , κατὰ τὴν παροιμίαν , μετὰ πολλῶν μὲν δακρύων καὶ ὀρθῶν , ὅμως δ' οὖν ὡς διεφθαρμένον μέλος καὶ παντελῶς ἄχρηστον , κατὰ τὴν τῶν ἰατρῶν μίμησιν , τοῦ κοινοῦ σώματος ἀποκόπτειν . Καὶ γὰρ χάκεινοι , ὅπερ ἂν εὕρωσι τῶν μελῶν ἀνιάτω ( 21 ) πάθει προσληφμένον , ἵνα μὴ ἐπὶ πολὺ γιγνῆται τὴν βλάβην κατὰ τὸ συνεχὲς τὰ παρακείμενα διαφθείρουσαν , τομαῖς καὶ καύσεσιν ἐξαιρεῖν εἰώθασιν . Ὦσπερ καὶ ἡμῖν ἐπὶ τῶν ἐχθραινόντων ἢ ἐμποδίζοντων τὰς ἐντολὰς τοῦ Κυρίου ἐξ ἀνάγκης ἐστὶ ποιεῖν , κατὰ τὴν πρόσταξιν αὐτοῦ τοῦ
Lemmas: C 1 . ὁ μέντοι ὀκνηρός διάκειμαι πρός ὁ ὑπακοή ὁ ἐντολή ὁ κύριος πρῶτος μέν συμπάσσω πᾶς χρή ὡς νοσέω μέλος , καί ὁ ἴδιος παραίνεσις ὁ προίστημι πειράω αὐτός ὁ ἀρρωστία ἐπανορθόω · ἐπιμένω δέ ὁ ἀπείθεια καί ὁ διόρθωσις μή δέχομαι ἐκδιέστερον ἐλέγχω ἐπί πᾶς ὁ ἀδελφότης , καί μετά πᾶς παράκλησις προσάγω ( 19 ) αὐτός ὁ ἰάτρια μή ἐντρέπω δέ μετά πολλόος νουθεσία , μηδέ ἰάομαι ἑαυτοῦ ἐν ὁ ἔργον , ὡς αὐτός ἑαυτοῦ λυμεών εἰμί ( 20 ) , κατά ὁ παροιμία , μετά πολύς μέν δάκρυ καί ὀρθός , ὅμως δέ οὖν ὡς διαφθείρω μέλος καί παντελῶς ἄχρηστος , κατά ὁ ὁ ἰατρός μίμησις , ὁ κοινός σῶμα ἀποκόπτω . καί γάρ χακεινοος , ὅσπερ εἄν εὑρίσκω ὁ μέλος ἀνιάω ( 21 ) πάθος προσλαμβάνω , ἵνα μή ἐπί πολύς γίγνομαι ὁ βλάβη κατά ὁ συνεχής ὁ παράκειμαι διαφθείρω , τομή καί καῦσις ἐξαιρέω εἴωθα . ὥσπερ καί ἐγώ ἐπί ὁ ἐχθραίνω ἢ ἐμποδίζω ὁ ἐντολή ὁ κύριος ἐκ ἀνάγκη εἰμί ποιέω , κατά ὁ πρόσταξις αὐτός ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0505.1
A Κυρίων εἰπόντος · Ἐὰν ὁ ὀφθαλμὸς σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζῃ σε , ἔξελε αὐτόν , καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ . Ἡ γὰρ ἐπὶ τῶν τοιούτων φιλανθρωπία παραπλησία ἐστὶ τῇ ἀπαιδεύτῳ χρηστότητι τοῦ Ἡλὶ , ἥπερ ἐπὶ τῶν υἱῶν παρὰ τὸ ἀρέσκον τῷ Θεῷ χρησάμενος ἐλέγχεται . Προδοσία οὖν ἐστὶ τῆς ἀληθείας , καὶ ἐπιβουλὴ τοῦ κοινού , καὶ θυσμὸς πρὸς ἀδιαφορίαν κακῶν , ἡ πρὸς τοὺς πονηρευομένους ἐσχηματισμένη χρηστότης , μηκέτι μὲν γιγνομένου τοῦ γεγραμμένου · Διὰ τί οὐχὶ ( 22 ) μᾶλλον ἐπενόησατε , ἵνα ἐξαρθῇ ἐκ μέσου ὑμῶν ὁ τὸ ἔργον τοῦτο ποιήσας ; συμβαίνοντος δὲ ἐξ ἀνάγκης τοῦ ἐπιφερομένου , ὅτι Μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ γάραμα ζυμῶι . Τοὺς δὲ ἀμαρτάνοντας , φησὶν ὁ Ἀπόστολος , ἐνώπιον πάντων ἐλέγχε · καὶ τὴν αἰτίαν εὐθὺς ἐπάγει , λέγων · Ἴνα καὶ οἱ λοιποὶ φόβον ἔχωσιν .
Lemmas: A Κυρίων εἶπον · ἐάν ὁ ὀφθαλμός σύ ὁ δεξιός σκανδαλίζω σύ , ἐξαιρέω αὐτός , καί βάλλω ἀπό σύ . ὁ γάρ ἐπί ὁ τοιοῦτος φιλανθρωπία παραπλήσιος εἰμί ὁ ἀπαίδευτος χρηστότης ὁ Ἡλί , ὅσπερ ἐπί ὁ υἱός παρά ὁ ἀρέσκω ὁ Θεός χράω ἐλέγχω . προδοσία οὖν εἰμί ὁ ἀλήθεια , καί ἐπιβουλή ὁ κοινός , καί θυσμὸς πρός ἀδιαφορία κακός , ὁ πρός ὁ πονηρεύομαι σχηματίζω χρηστότης , μηκέτι μέν γίγνομαι ὁ γράφω · Ζεύς τίς οὐ ( 22 ) μᾶλλον ἐπινοέω , ἵνα ἐξαίρω ἐκ μέσος σύ ὁ ὁ ἔργον οὗτος ποιέω ; συμβαίνω δέ ἐκ ἀνάγκη ὁ ἐπιφέρω , ὅτι μικρός ζύμη ὅλος ὁ γάραμα ζυμόω . ὁ δέ ἁμαρτάνω , φημί ὁ ἀπόστολος , ἐνώπιος πᾶς ἔλεγχος · καί ὁ αἴτιος εὐθύς ἐπάγω , λέγω · ἵνα καί ὁ λοιπός φόβος ἔχω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0505.2
B 2 . Ὅλως δὲ ὁ μὴ καταδεχόμενος τὴν παρὰ τοῦ ( 23 ) προεστῶτος θεραπείαν προσαγομένην αὐτῷ ἀσύμφωνός ἐστι · ( 24 ) καὶ αὐτὸς ἑαυτῷ . Εἰ γὰρ ὑποταγὴν οὐ καταδέχεται , καὶ τὸ ἑαυτοῦ θέλημα ἐδικίει , τί καὶ ἐστὶ μετ᾽ αὐτοῦ ; τί καὶ προστάτην αὐτὸν τῆς ἑαυτοῦ ζωῆς ἐπιγράφεται ( 25 ) ; Καταδεξάμενος δὲ ἀπαξ ἐγκαταληγναι τῷ σώματι τῆς ἀδελφότητος , ἂν κριθῇ σκεδὺς γενέσθαι ὑπουργὸν ( 26 ) , κἂν ὑπὲρ δύναμιν τὸ ἐπίταγμα εἶναι δοκῇ , ἐπιτρέψας τὸ κρῖμα τῷ παρὰ δύναμιν ( 27 ) ἐπιτάσσοντι , τὸ εὐπειθὲς καὶ ὑπήκοον ἄχρι θανάτου ἐπιδεικνύσθω , μεμνημένος τοῦ Κυρίου , ὅτι ἐγένετο Ὕπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . Τὸ δὲ ἀφηνιάζειν , καὶ ἀντιλέγειν , πολλῶν κακῶν ἀπόδειξιν ἔχει , πίστεως νόσον , ἐλπίδος ἐνδιασμὸν , δῦνον τε καὶ ὑπερηφανίαν ἤθους . Οὔτε γὰρ ἀπειθεῖ τις τῇ πρότερον καταγνοῦς τοῦ συμβουλεύσαντος , οὔτε μὴν ὁ πιστεύων ταῖς ἐπαγγελίαις τοῦ Θεοῦ , καὶ βεβαίαν ἔχων ἐπ᾽ αὐταῖς τὴν ἐλπίδα , κἂν τίποινα ἢ τὰ προστεταγμένα , ἀποκινθεῖ ποτὲ πρὸς αὐτά ( 28 ) · εἰδώς , Ὅτι οὐχ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλύπτεσθαι . Καὶ ὁ πεπεισμένος , ὅτι ὁ ταπεινὸν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται , πλείονα προθυμίαν ἐπιδείκνυται τῆς τοῦ ἐπιτάξαντος προσδοκίας , εἰδὼς ὅτι , Τὸ παραυτίκα ἐλαφρὸν τῆς θλίψεως καθ᾽ ὑπερβολὴν εἰς ὑπερβολὴν ( 29 ) αἰώνιον βάρος δόξης κατεργάζεται .
Lemmas: B 2 . ὅλος δέ ὁ μή καταδέχομαι ὁ παρά ὁ ( 23 ) προίστημι θεραπεία προσάγω αὐτός ἀσύμφωνος εἰμί · ( 24 ) καί αὐτός ἑαυτοῦ . εἰμί γάρ ὑποταγή οὖον καταδέχομαι , καί ὁ ἑαυτοῦ θέλημα εδικιω , τίς καί εἰμί μετά αὐτός ; τίς καί προστάτης αὐτός ὁ ἑαυτοῦ ζωή ἐπιγράφω ( 25 ) ; καταδέχομαι δέ ἅπαξ ἐγκαταλέγω ὁ σῶμα ὁ ἀδελφότης , εἄν κρίνω σκεδάννυμι γίγνομαι ὑπουργός ( 26 ) , κἀν ὑπέρ δύναμις ὁ ἐπίταγμα εἰμί δοκέω , ἐπιτρέπω ὁ κρίμα ὁ παρά δύναμις ( 27 ) ἐπιτάσσω , ὁ εὐπειθής καί ὑπήκοος ἄχρι θάνατος ἐπιδείκνυμι , μιμνήσκω ὁ κύριος , ὅτι γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . ὁ δέ ἀφηνιάζω , καί ἀντιλέγω , πολύς κακός ἀπόδειξις ἔχω , πίστις νόσος , ἐλπίς ενδιασμος , δύο τε καί ὑπερηφανία ἦθος . οὔτε γάρ ἀπειθέω τις ὁ πρότερος καταγιγνώσκω ὁ συμβουλεύω , οὔτε μήv ὁ πιστεύω ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός , καί βέβαιος ἔχω ἐπί αὐτός ὁ ἐλπίς , κἀν τιποινη ἢ ὁ προστάσσω , ἀποκινέω ποτέ πρός αὐτός ( 28 ) · οἶδα , ὅτι2 οὐ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω . καί ὁ πείθω , ὅτι ὁ ταπεινός ἑαυτοῦ ὑψόω , πλείων προθυμία ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ ἐπιτάσσω προσδοκία , εἰδοί ὅτι , ὁ παραυτίκα ἐλαφρός ὁ θλῖψις κατά ὑπερβολή εἰς ὑπερβολή ( 29 ) αἰώνιος βάρος δόξα κατεργάζομαι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0505.3
KΘ . ΕΡΩΤΗΣΙΣ
Lemmas: KΘ . ἐρώτησις
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0505.4
D Περὶ τοῦ μετὰ ἐπάρσεως ἢ γογγυσμοῦ ἐργαζομένου .
Lemmas: D περι ὁ μετά ἔπαρσις ἢ γογγυσμός ἐργάζομαι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0505.5
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0505.6
Τοῦ μέντοι γογγύσαντος ἢ ἐπὶ ἐπάρσει ( 30 ) ἐφευ -
Lemmas: ὁ μέντοι γογγύζω ἢ ἐπί ἔπαρσις ( 30 ) ἐφεύω -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0506.2
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Α΄ .
Lemmas: ἐρώτησις Α΄ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0506.3
Ποιαπῇ διαθέσει χρή τῶν ἀδελφῶν ἐπιμελεῖσθαι τοὺς προεστῶτας ( 38 ) .
Lemmas: Ποιαπῇ διάθεσις χρή ὁ ἀδελφός ἐπιμελέομαι ὁ προίστημι ( 38 ) .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0506.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0506.5
D Τὸν δὲ προεστῶτα μὴ ἐπαίρετω τὸ ἀξίωμα , ἵνα μὴ καὶ αὐτὸς ἐκπέσῃ τοῦ μακαρισμοῦ τῆς ταπεινω -
Lemmas: D ὁ δέ προίστημι μή ἐπαίρω ὁ ἀξίωμα , ἵνα μή καί αὐτός ἐκπίπτω ὁ μακαρισμός ὁ ταπεινός -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0507.1
φροσύνης , ἡ καὶ τυφωθείς εἰς κρίμα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου ( 39 ) · ἀλλ' ἐκεῖνο πεπισθῶ , ὅτι ἡ τῶν ἐλαττόνων ἐπιμέλεια πλείονων ἐστὶν ὑπηρεσία . Ὅσ οὖν ὁ πολλοὺς ὑπηρετῶν τετραμαιομένους ( 40 ) , καὶ ἀποδῶν μὲν τοὺς ἰχώρας ἑνὸς ἑκάστου τραύματος , προσάγων δὲ τὰ βοηθήματα κατὰ τὴν ἰδιότητα ( 41 ) τῆς ὑποκειμένης παχύσεως , οὐχὶ ἐπάρσεως ἀφορμὴν τὴν ὑπηρεσίαν λαμβάνει , ἀλλὰ μᾶλλον ταπεινώσεως , ἀγωνίας τε καὶ ἀγῶνος · οὕτω καὶ ( 42 ) πολλῷ πλείον ἢ τὰ ἀδενήματα ἴδσαι τῆς ἀδελφότητος πιστευθείς , ὡς πάντων ὑπῆρετε , καὶ ὑπὲρ πάντων λόγον δῶσων ( 43 ) , διανοεῖσθαι καὶ ἀγωνιᾶν ὀφείλει . Τοῦτο γὰρ τῷ τρόπῳ κατορθωθήσεται αὐτῷ ὁ σκοπός , τοῦ Κυρίου εἰπόντος · Εἰ τις θέλει ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος , ἔστω πάντων δοῦλος , καὶ πάντων διάκονος .
Lemmas: Φροσύνης , ὁ καί τύπτω εἰς κρίμα ἐμπίπτω ὁ διάβολος ( 39 ) · ἀλλά ἐκεῖνος πείθω , ὅτι ὁ ὁ μικρός ἐπιμέλεια π́λυος εἰμί ὑπηρεσία . ὅς οὖν ὁ πολύς ὑπηρέτης τετραμαίνω ( 40 ) , καί ἄπους μέν ὁ ἰχώρ εἷς ἕκαστος τραῦμα , προσάγω δέ ὁ βοήθημα κατά ὁ ἰδιότης ( 41 ) ὁ ὑπόκειμαι παχύσεως , οὐ ἔπαρσις ἀφορμή ὁ ὑπηρεσία λαμβάνω , ἀλλά μᾶλλον ταπείνωσις , ἀγωνία τε καί ἀγών · οὗτος καί ( 42 ) πολύς πλείων ἢ ὁ ἀδενήματα ὁράω ὁ ἀδελφότης πιστεύω , ὡς πᾶς ὑπεῖπον , καί ὑπέρ πᾶς λόγος δίδωμι ( 43 ) , διανοέομαι καί ἀγωνιάω ὀφείλω . οὗτος γάρ ὁ τρόπος κατορθόω αὐτός ὁ σκοπός , ὁ κύριος εἶπον · εἰμί τις ἐθέλω ἐν σύ εἰμί πρῶτος , ἵστημι πᾶς δοῦλος , καί πᾶς διάκονος .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0507.2
# ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΑΑ'
Lemmas: # ἐρώτησις ἀάω
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0507.3
Ὅσι δεῖ καταδέχεσθαι τὴν παρὰ τοῦ προσετώτος ὑπηρεσίαν .
Lemmas: Αἵμων δεῖ καταδέχομαι ὁ παρά ὁ προσίστημι ὑπηρεσία .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0507.4
Χρὴ μέντοι καὶ τὴν σωματικὴν ὑπηρεσίαν παρὰ τῶν προέχειν δοκούντων ἐν τῇ ἀδελφότητι προσαγομένην τοὺς πολλοὺς καταδέχεσθαι . Ὁ γὰρ τῆς ταπεινοφροσύνης λόγος καὶ τῷ μειόνῳ τὸ ὑπηρετεῖν ὑποβάλλει , καὶ τῷ ἐλάττονι τὸ ὑπηρετεῖσθαι οὐχ ἀφαιρῶν δείκνυσι . Τὸ γὰρ ὑπόδειγμα τοῦ Κυρίου πρὸς τοῦτο ἡμᾶς ὁδηγεῖ , τοῦ μὲν νίψαι τοὺς πόδας τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν μὴ ἀπαξίσαντος , τῶν δὲ πρὸς τοῦτο μὴ τολμησάντων ἐνοστίαν . Ἀλλὰ καὶ ὁ διὰ πολλὴν εὐλάβειαν τὰ πρῶτα μὴ καταδεξάμενος Πέτρος εὐθέως ἑαυτὸν πρὸς τὴν ὑπακοὴν μετέβαλε , τὸν ἐκ τῆς ( 44 ) ἀπειθείας κίνδυνον διδαχθεὶς . Οὐχ ἔστιν οὖν φόβος τῇ ὑπὸ τοῦ , μὴ λυθῇ αὐτῷ τῆς ταπεινοφροσύνης σκοπός , ὑπηρετουμένῳ ποτὲ παρὰ τοῦ μειόνου . Διδακάλαις γὰρ αὐτῷ ἐνεκεν , καὶ ὑποδείγματος ἐνεργούς ( 45 ) μᾶλλον , ἢ καὶ χρείας πολλῆς ἀναγκαίας ἡ ὑπηρεσία προσάγεται . Ἐν οὖν τῇ ὑπακοῇ καὶ τῇ μιμήσει τὸ ταπεινὸν ἐπιδεικνύσθω . Καὶ μὴ ἀντιδιατιθέμενος , σχήματι ταπεινοφροσύνης , ὑπερηφανίας ἔργον καὶ ἀλαζονείας ποιεῖτω . Ἡ γὰρ ἀντιλογία τὸ αὐτοκρατορικὸν καὶ τὸ ( 46 ) ἀνυπότακτον δείκνυσι . Φυσιώσεως οὖν μᾶλλον καὶ καταφρονήσεως ἀπόδειξιν ἔχει , ἀλλ' οὐχὶ ταπεινώτητος καὶ τῆς ἐν πᾶσιν ὑπακοῆς . Διόπερ ἀναγκαῖον πειθεσθαι τῷ εἰπόντι · Ἀρεσόμενοι ἀλλήλων ἐν D ἀγάπῃ .
Lemmas: χρή μέντοι καί ὁ σωματικός ὑπηρεσία παρά ὁ προέχω δοκέω ἐν ὁ ἀδελφότης προσάγω ὁ πολύς καταδέχομαι . ὁ γάρ ὁ ταπεινοφροσύνη λόγος καί ὁ μειονος ὁ ὑπηρετέω ὑποβάλλω , καί ὁ μικρός ὁ ὑπηρετέω οὐ ἀφαιρέω δείκνυμι . ὁ γάρ ὑπόδειγμα ὁ κύριος πρός οὗτος ἐγώ ὁδηγέω , ὁ μέν νίζω ὁ πούς ὁ ἑαυτοῦ μαθητής μή ἀπαξιόω , ὁ δέ πρός οὗτος μή τολμάω ενοστια . ἀλλά καί ὁ διά πολύς εὐλάβεια ὁ πρῶτος μή καταδέχομαι Πέτρος εὐθύς ἑαυτοῦ πρός ὁ ὑπακοή μεταβάλλω , ὁ ἐκ ὁ ( 44 ) ἀπείθεια κίνδυνος διδάσκω . οὐχ εἰμί οὖν φόβος ὁ ὑπό ὁ , μή λύω αὐτός ὁ ταπεινοφροσύνη σκοπός , ὑπηρετέω ποτέ παρά ὁ μειονος . Διδακάλαις γάρ αὐτός ἕνεκα , καί ὑπόδειγμα ἐνεργός ( 45 ) μᾶλλον , ἢ καί χρεία πολύς ἀναγκαῖος ὁ ὑπηρεσία προσάγω . ἐν οὖν ὁ ὑπακοή καί ὁ μιμέομαι ὁ ταπεινός ἐπιδείκνυμι . καί μή ἀντιδιατίθημι , σχῆμα ταπεινοφροσύνη , ὑπερηφανία ἔργον καί ἀλαζονεία ποιέω . ὁ γάρ ἀντιλογία ὁ αὐτοκρατορικός καί ὁ ( 46 ) ἀνυπότακτος δείκνυμι . φυσίωσις οὖν μᾶλλον καί καταφρόνησις ἀπόδειξις ἔχω , ἀλλά οὐ ταπεινότητα καί ὁ ἐν πᾶς ὑπακοή . διόπερ ἀναγκαῖος πείθω ὁ εἶπον · αρεσομενω ἀλλήλων ἐν D ἀγάπη .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0507.5
# ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΑΒ'
Lemmas: # ἐρώτησις ἄβα
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0507.6
Πῶς δεῖ πρὸς τοὺς κατὰ σάρκα οἰκείους διακεῖσθαι .
Lemmas: Πῶς δεῖ πρός ὁ κατά σάρξ οἰκεῖος διάκειμαι .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0507.7
# ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: # ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0507.8
1 . Χρὴ μέντοι τοὺς ἅπαξ παραδεχθέντας εἰς τὴν
Lemmas: 1 . χρή μέντοι ὁ ἅπαξ παραδέχομαι εἰς ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0508.1
A ἀδελφότητα μὴ ἐπιτρέπεσθαι παρὰ τοῦ προεστῶτος πρὸς μηδὲν ἀπομετεωρίζεσθαι ( 47 ) : μὴδὲ προφάσι : οἰκείων ἐπισκέψεως ἀναχαιρεῖν τῶν ἀδελφῶν , καὶ ἀμαρτηρῶν ζωὴν διάζειν , μὴτε φροντίδας συγχωρεῖσθαι ἔχειν ἐν τῇ προστασίᾳ τῶν συγγενῶν κατὰ σάρκα . Ὅμως μὲν γὰρ ἀποδοκιμάζει ὁ λόγος τὸ ἐμὸν καὶ τὸ σὸν ἐν ἀδελφοῖς λέγεσθαι : Ἦν γάρ , φησί , πάντων τῶν πιστευσάντων καρδία καὶ ψυχὴ μία · καὶ οὐδὲ εἷς εἰ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ ἐλεγεν ἴδιον εἶναι . Οἱ οὖν κατὰ σάρκα τινὸς γονεῖς , ἢ ἀδελφοί , εἰ μὲν κατὰ Θεὸν ζῶσιν , ὑπὸ πάντων τῶν ἐν τῇ ἀδελφότητι : ὡς κοινοὶ πατέρες ἢ οἰκεῖοι θεραπευθήσονται . Ὁστις γὰρ ἂν ποιή , φησὶν ὁ Κύριος , τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς , οὗτος ἀδελφός ( 48 ) μου καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστί .
Lemmas: A ἀδελφότης μή ἐπιτρέπω παρά ὁ προίστημι πρός μηδείς ἀπομετεωρίζω ( 47 ) : μηδέ πρόφασις : οἰκέω ἐπίσκεψις αναχαιρεω ὁ ἀδελφός , καί ἀμαρτηρῶν ζωή διαζέω , μήτε φροντίς συγχωρέω ἔχω ἐν ὁ προστασία ὁ συγγενής κατά σάρξ . ὅμως μέν γάρ ἀποδοκιμάζω ὁ λόγος ὁ ἐμός καί ὁ σός ἐν ἀδελφός λέγω : ἦς γάρ , φημί , πᾶς ὁ πιστεύω καρδία καί ψυχή εἷς · καί οὐδέ εἷς εἰμί ὁ ὑπάρχω αὐτός λέγω ἴδιος εἰμί . ὁ οὖν κατά σάρξ τις γονεύς , ἢ ἀδελφός , εἰμί μέν κατά θεός ζῶ , ὑπό πᾶς ὁ ἐν ὁ ἀδελφότης : ὡς κοινός πατήρ ἢ οἰκεῖος θεραπεύω . ὅστις γάρ εἄν ποιέω , φημί ὁ Κύριος , ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός , οὗτος ἀδελφός ( 48 ) ἐγώ καί ἀδελφή καί μήτηρ εἰμί .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0508.2
B Καὶ τούτων δὲ τὴν ἐπιμέλειαν διαφέρειν δοκιμάζομεν τῷ προεστῶτι τῆς ἀδελφότητος . Εἰ δὲ ἐμπεπλεγμένοι εἰσὶ τῷ κοινῷ βίῳ , οὐδεὶς ἡμῖν κοινὸς πρὸς αὐτοὺς εἴσιν , τοὺς τὸ εὐχρῆμον καὶ εὐπρέπεν τῷ Κυρίῳ ἀπερισπάτως κατορθοῦν ἐσπουδάκασιν . Πρὸς γὰρ τῷ ἐκεῖνος μηδὲν παρέχειν ὠφελος , ἐτι καὶ τὴν ἑαυτῶν ζωὴν θορύβων καὶ ( 49 ) ταραχῆς πλήρουν , καὶ ἁμαρτημάτων ἀφορμὰς ἐπιστομίζεσθαι . Ἀλλ' οὐδ' ἐρχομένους εἰς ἐπίσκεψιν τῶν ( 50 ) ποτὲ οἰκείων , τοὺς καταφρονούντας τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ ἔργον τῆς εὐσεβείας ἐξουθενούσας , ἀχλοῦδον παραδέχεσθαι , ὡς οὐκ ἀγαπῶντας τὸν Κύριον τὸν εἰπόντα : Ὁ μὴ ἀγαπῶν με τοὺς λόγους μου οὐ τηρεῖ . Τίς δὲ μετοχὴ δικαιοσύνη καὶ ἀνομίᾳ ; ἢ τίς μερὶς πίστι μετὰ ἀπίστου ;
Lemmas: B καί οὗτος δέ ὁ ἐπιμέλεια διαφέρω δοκιμάζω ὁ προίστημι ὁ ἀδελφότης . εἰμί δέ ἐμπλέκω εἰμί ὁ κοινός βίος , οὐδείς ἐγώ κοινός πρός αὐτός εἰμί , ὁ ὁ εὐχρῆμον καί εὐπρεπής ὁ κύριος ἀπερισπάτως κατορθόω σπουδάζω . πρός γάρ ὁ ἐκεῖνος μηδείς παρέχω ὠφελής , ἔτι καί ὁ ἑαυτοῦ ζωή θόρυβος καί ( 49 ) ταραχή πληρόω , καί ἁμάρτημα ἀφορμή ἐπιστομίζω . ἀλλά οὐδέ ἐρχόμενος εἰς ἐπίσκεψις ὁ ( 50 ) ποτέ οἰκέω , ὁ καταφρονέω ὁ ἐντολή ὁ Θεός , καί ὁ ἔργον ὁ εὐσέβεια ἐξουθενέω , αχλουδω παραδέχομαι , ὡς οὐ ἀγάπη ὁ κύριος ὁ εἶπον : ὁ μή ἀγάπη ἐγώ ὁ λόγος ἐγώ οὖον τηρέω . Τῖς δέ μετοχή δικαιοσύνη καί ἀνομία ; ἢ τίς μερίς πίστις μετά ἄπιστος ;
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0508.3
C 2 . Καὶ δεῖ μάλιστα δεῖ παντὶ τρόπῳ σπουδάξαι περιαιρεῖν τῶν ἐτι ἐν γυμνασίᾳ τῶν κατορθωμάτων τὰς πρὸς τὸ ἁμαρτάνειν ἀφορμὰς , ὧν μεγίστη ἐστὶν ἡ μνήμη τοῦ προτέρου βίου , μᾶλιστα πᾶσιν τὸ εἰρημένον ὅτι , Ἐστράφησαν ταῖς καρδίαις αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον : ὅπερ ἐν τῇ συνεχεῖ ὁμιλίᾳ τῶν κατὰ σάρκα οἰκείων ὡς τὰ πολλὰ γίνεται . Καθόλου δὲ οὔτε οἰκείων οὔτε ξένων ἐπιτρέπεται χρῆ λόγους τινὰς προσάγειν τοῖς ἀδελφοῖς ( 51 ) , ἐὰν μὴ πεισθῶμεν περὶ αὐτῶν , ὅτι πρὸς οἰκοδομὴν καὶ καταρτισμὸν τῶν ψυχῶν ποιούσιν τὰς διαλέξεις . Εἰ δὲ χρεία γένοιτο λόγου πρὸς τοὺς ἤδη συνεμπεσόντας , παρὰ τῶν πεπιστευμένων τοῦ τοῦ λόγου χάρισμα γενέσθω , ὡς ἔχοντων δύναμιν μετ' ἐπιστήμης εἰπεῖν καὶ ἀκοῦσαι πρὸς οἰκοδομὴν τῆς πίστεως : σαφῶς γὰρ Ἄποστολος διδάσκοντος μὴ πᾶσι παρεῖναι τὴν τοῦ λόγου δύναμιν , ἀλλ' ὀλίγοις ὑπάρχειν τὸ χάρισμα ( 52 ) , δι' ὧν φησιν : Ὁ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος διδοται λόγος σοφίας , ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως · καὶ ἄλλῳ · Ἴνα δυνατὸς ἢ παρακαλεῖν ( 53 ) ἐν τῇ
Lemmas: C 2 . καί δεῖ μάλιστα δεῖ πᾶς τρόπος σπουδάζω περιαιρέω ὁ ἔτι ἐν γυμνασία ὁ κατόρθωμα ὁ πρός ὁ ἁμαρτάνω ἀφορμή , ὅς μέγας εἰμί ὁ μνήμη ὁ πρότερος βίος , μάλιστα πᾶς ὁ εἴρω ὅτι , στρέφω ὁ Καρδία αὐτός εἰς Αἴγυπτος : ὅσπερ ἐν ὁ συνεχής ὁμιλία ὁ κατά σάρξ οἰκέω ὡς ὁ πολύς γίγνομαι . Κάθολος δέ οὔτε οἰκέω οὔτε ξένος ἐπιτρέπω χράω λόγος τις προσάγω ὁ ἀδελφός ( 51 ) , ἐάν μή πείθω περί αὐτός , ὅτι πρός οἰκοδομή καί καταρτισμός ὁ Ψυχή ποιέω ὁ διαλέγω . εἰμί δέ χρεία γίγνομαι λόγος πρός ὁ ἤδη συμπίπτω , παρά ὁ πιστεύω ὁ ὁ λόγος χάρισμα γίγνομαι , ὡς ἔχω δύναμις μετά ἐπιστήμη εἶπον καί ἀκούω πρός οἰκοδομή ὁ πίστις : σαφῶς γάρ ἀπόστολος διδάσκω μή πᾶς πάρειμι ὁ ὁ λόγος δύναμις , ἀλλά ὀλίγος ὑπάρχω ὁ χάρισμα ( 52 ) , διά ὅς φημί : ὁ μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις · καί ἄλλος · ἵνα δυνατός ἢ παρακαλέω ( 53 ) ἐν ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0509.1
A διδασκαλία , καὶ τοὺς ἀντιλέγοντας ἐλέγχειν .
Lemmas: A διδασκαλία , καί ὁ ἀντιλέγω ἐλέγχω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0509.2
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΔΓ .
Lemmas: ἐρώτησις ΔΓ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0509.3
Τίς ὁ τρόπος τῆς πρὸς τὰς ἀδελφὰς συντυχίας .
Lemmas: Τῖς ὁ τρόπος ὁ πρός ὁ ἀδελφή συντυχία .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0509.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0509.5
A 1 . Ὁ ἅπαξ γάμῳ ἀπαρνησάμενος ἀπαρνήσεται , δηλονότι , πολὺ πρότερον τὰς μερίμνας , ἃς φησιν ὁ Ἀπόστολος μεριμνῆν τὸν γεγαμηκότα , πῶς ἀρέσει τῇ γυναικὶ αὐτοῦ ( 54 ) , καὶ καθαρίσει ἑαυτὸν παντάπασι πάσης μερίμνης τῆς πρὸς ἀρέσκειαν γυναικὸς γινομένης , φοβούμενος τὸ κρίμα τοῦ εἰπόντος ὅτι , Ὁ Θεὸς διεσκόρπισεν ὡστὶ ἀνθρωπαρέσκων . Ὥστε πρὸς ἀρέσκειαν μὲν οὐδὲ ἀνδρὶ συνηθείᾳ ἀνέζεται ἐνεκεν δὲ τῆς κατ’ ἐντολὴν Θεοῦ ἀφειλομένης ἐκάστῳ παρὰ τοῦ πλησίον σπουδῆς τῆς χρείας ( 55 ) ἀπαιτοῦσης ἐπὶ τὴν συντυχίαν ἐλεύσεσθαι . Οὐ μὴν οὐδὲ τοῖς βουλομένοις ἀπλῶς ἐφίστασθαι χρή τὴν συντυχίαν , οὐδὲ καιρὸς πρὸς ταύτην , οὐδὲ τόπος ( 56 ) πᾶς ἐπιτήδειος . Ἄλλ’ εἰ γε μέλλομεν κατὰ τὸ πρόσταγμα τοῦ Ἀποστόλου ἀπρόσκοποι γίνεσθαι καὶ Ἰουδαίους , καὶ Ἕλλησι , καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ , πάντα δὲ εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν , καὶ πάντα πρὸς οἰκοδομὴν ποιεῖν , ἀνάγκη καὶ πρόσωπον , καὶ καιρόν , καὶ χρείαν , καὶ τόπον κατ’ ἐκλογὴν ἀφωρίσθαι ( 57 ) πρεπόντως · δι’ ὧν ἀπάντων ὑπονοίας μὲν πονηρὰς καὶ σκιά πᾶσα ἐξελαθήσεται , σεμνότητος δὲ καὶ σωφροσύνης ἀποδείξεις ἐν παντὶ τρόπῳ ἐπιφανήσεται τοῖς δοκιμασθεῖσιν ὀφρὰν ἀλλήλους , καὶ βουλεύεσθαι περὶ τῶν ἀρεσκόντων Θεῷ κατὰ τὴν σωματικὴν χρείαν καὶ τὴν τῶν ψυχῶν ἐπιμέλειαν . Ἐστωσαν δὲ μὴ ἐλάττους τῶν δύο ἐξ ἑκατέρου μέρους ( 58 ) · τὸ γὰρ ἐν πρόσωπον εὐπεπέραστον εἰς ὑποψίαν , ἵνα μὴ πλέον τι λέγῃ καὶ ἀσθενέστερον πρὸς τὴν τῶν λεγομένων βεβαίωσιν , σαφῶς τῆς Γραφῆς διαγορευούσης ἐπὶ δύο καὶ τριῶν ἵστασθαι ( 60 ) πᾶν ῥῆμα · μὴτε τῶν τριῶν πλείους , ὥστε μὴ τὴν σπουδὴν τῆς φιλεργίας τῆς διὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ γινομένης ἐμποδίζεσθαι .
Lemmas: A 1 . ὁ ἅπαξ γάμος ἀπαρνέομαι ἀπαρνέομαι , δηλονότι , πολύς πρότερος ὁ μέριμνα , ὅς φημί ὁ ἀπόστολος μεριμνῆν ὁ γαμέω , πῶς ἀρέσκω ὁ γυνή αὐτός ( 54 ) , καί καθάρισις ἑαυτοῦ παντάπασι πᾶς μέριμνα ὁ πρός ἀρέσκεια γυνή γίγνομαι , φοβέω ὁ κρίμα ὁ εἶπον ὅτι , ὁ θεός διασκορπίζω ὅς ἀνθρωπάρεσκος . ὥστε πρός ἀρέσκεια μέν οὐδέ ἀνήρ συνήθεια ἀνέζω ἕνεκα δέ ὁ κατά ἐντολή Θεός ἀφαιρέω ἕκαστος παρά ὁ πλησίος σπουδή ὁ χρεία ( 55 ) ἀπαιτέω ἐπί ὁ συντυχία ἔρχομαι . οὖον μήv οὐδέ ὁ βούλομαι ἀπλόος ἐφίστημι χρή ὁ συντυχία , οὐδέ καιρός πρός οὗτος , οὐδέ τόπος ( 56 ) πᾶς ἐπιτήδειος . ἄλλος εἰμί γε μέλλω κατά ὁ πρόσταγμα ὁ ἀπόστολος ἀπρόσκοπος γίγνομαι καί Ἰουδαῖος , καί Ἕλλην , καί ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , πᾶς δέ εὐσχήμων καί κατά τάξις , καί πᾶς πρός οἰκοδομή ποιέω , ἀνάγκη καί πρόσωπον , καί καιρός , καί χρεία , καί τόπος κατά ἐκλογή ἀφορίζω ( 57 ) πρεπόντως · διά ὅς ἀπαντάω ὑπόνοια μέν πονηρός καί σκιά πᾶς ἐξελαύνω , σεμνότης δέ καί σωφροσύνη ἀποδείκνυμι ἐν πᾶς τρόπος ἐπιφαίνω ὁ δοκιμάζω ὀφρὰν ἀλλήλων , καί βουλεύω περί ὁ ἀρέσκω Θεός κατά ὁ σωματικός χρεία καί ὁ ὁ Ψυχή ἐπιμέλεια . εἰμί δέ μή μικρός ὁ δύο ἐκ ἑκάτερος μέρος ( 58 ) · ὁ γάρ ἐν πρόσωπον εὐπεπέραστον εἰς ὑποψία , ἵνα μή πλέω τίς λέγω καί ἀσθενής πρός ὁ ὁ λέγω βεβαίωσις , σαφῶς ὁ γραφή διαγορεύω ἐπί δύο καί τρεῖς ἵστημι ( 60 ) πᾶς ῥῆμα · μήτε ὁ τρεῖς πλείων , ὥστε μή ὁ σπουδή ὁ φιλεργία ὁ διά ὁ ἐντολή ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός γίγνομαι ἐμποδίζω .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0509.6
D 2 . Εἰ δὲ τινὰς ( 61 ) τῶν ἄλλων τῶν ἐν τῇ ἀδελφότητι χρεία γένοιτο εἰπεῖν ἢ καὶ ἀκούσαι τι ἴδιον τινα διαφέρον , μὴ αὐτοὶ εἰκῇ εἰς ὁμιλίαν ἐρχέσθωσαν ἀλλήλοις · οἱ δὲ ἐπιλεγόμενοι πρεσβύτεροι ταῖς ἐπιλεγείσαις πρεσβυτέρας τὰ παρ’ αὐτῶν διακονεῖτωσαν , καὶ οὕτω διὰ τῆς τούτων μεσιτείας ἢ τοῦ λό -
Lemmas: D 2 . εἰμί δέ τις ( 61 ) ὁ ἄλλος ὁ ἐν ὁ ἀδελφότης χρεία γίγνομαι εἶπον ἢ καί ἀκούω τίς ἴδιος τις διαφέρω , μή αὐτός εἰκῇ εἰς ὁμιλία ἔρχομαι ἀλλήλων · ὁ δέ ἐπιλέγω πρέσβυς ὁ ἐπιλέγω πρέσβυς ὁ παρά αὐτός διακονέω , καί οὗτος διά ὁ οὗτος μεσιτεία ἢ ὁ λό -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0510.1
A γου χρεῖα πληρούσθω ( 62 ) . Ἡ δὲ αὐτὴ εὐταξία οἱ μόνον ἐν γυναιξὶ πρὸς ἄνδρας , ἢ ἀνδράσι πρὸς γυναῖκας , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ὁμογενεῖ πρὸς τοὺς ὁμογενεῖς φυλασσέσθω . Οὗτοι μὲν οὖν ἔστωσαν μετὰ τῆς ἄλλης ἐν πᾶσιν εὐλαβείας τε καὶ σεμνότητος , καὶ συνετοὶ πρὸς τὴ ἐπερώτησιν καὶ ἀπόκρισιν , πιστοὶ τε καὶ φρόνιμοι πρὸς τὴν τῶν λεγομένων οἰκονομίαν , καὶ πληροῦντες τὸ ( 63 ) · Οἰκονομεῖσε τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν κρίσει , ὥστε καὶ τοῖς ἐμπιστεύουσιν αὐτῷ , ὁμοῦ τὴν χειρὰν πληροῦσθαι , καὶ τὴν πληροφορίαν ὑπάρχειν περὶ τῶν ἐν αὐτοῖς κινουμένων . Ὑπηρετεῖτωσαν δὲ καὶ ταῖς τοῦ σώματος χρείαις ἄλλοι τινές , καὶ αὐτοὶ μετὰ δοκιμασίας , τὴν τε ἡλικίαν προφθόντες καὶ τὸ σχῆμα καὶ τὸ ἦθος σεμνοὶ , πρὸς τὸ μὴ πλήττειν τινὸς συνειδὸς εἰς ὑπόψιαν κακὴν . Ἴνα τί γὰρ ἡ ἐλευθερία μου κρίνεται ὑπὸ ἄλλης συνειδήσεως ;
Lemmas: A γου χρεῖος πληρόω ( 62 ) . ὁ δέ αὐτός εὐταξία ὁ μόνος ἐν γυνή πρός ἀνήρ , ἢ ἀνήρ πρός γυνή , ἀλλά καί ἐν ὁ ὁμογενής πρός ὁ ὁμογενής φυλάσσω . οὗτος μέν οὖν εἰμί μετά ὁ ἄλλος ἐν πᾶς εὐλάβεια τε καί σεμνότης , καί συνετός πρός ὅς ἐπερώτησις καί ἀπόκρισις , πιστός τε καί φρόνιμος πρός ὁ ὁ λέγω οἰκονομία , καί πληρόω ὁ ( 63 ) · Οἰκονομεύω ὁ λόγος αὐτός ἐν κρίσις , ὥστε καί ὁ ἐμπιστεύω αὐτός , ὁμοῦ ὁ χείρα πληρόω , καί ὁ πληροφορία ὑπάρχω περί ὁ ἐν αὐτός κινέω . Ὑπηρετέω δέ καί ὁ ὁ σῶμα χρεία ἄλλος τις , καί αὐτός μετά δοκιμασία , ὁ τε ἡλικία προφθάνω καί ὁ σχῆμα καί ὁ ἦθος σεμνός , πρός ὁ μή πλήσσω τις σύνοιδα εἰς ὑποψία κακός . ἵνα τίς γάρ ὁ ἐλευθερία ἐγώ κρίνω ὑπό ἄλλος συνείδησις ;
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0510.2
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΔ .
Lemmas: ἐρώτησις ΛΔ .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0510.3
Ποιασούς χρή εἶναι τοὺς τὰ πρὸς τὴν χρείαν οἰκονομοῦντας ἐν τῇ ἀδελφότητι .
Lemmas: ποιασω χρή εἰμί ὁ ὁ πρός ὁ χρεία οἰκονομέω ἐν ὁ ἀδελφότης .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0510.4
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ .
Lemmas: ἀπόκρισις .
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0510.5
1 . Καὶ τῶν ἔσω δὲ τὰ πρὸς τὴν χρείαν ἐπιμελόντων ἐν ἑκάστῳ τάγματι ( 64 ) πάντως ἔσονται τινες οἱ δυνάμενοι μιμεῖσθαι τοὺς ἐν ταῖς Πράξεσι ποιούνας τὸ εἰρημένον ὅτι , Διεδίδου ἐκάστῳ καθότι ἂν τις χρείαν εἴχε · πρόνοιαν ποιούμενοι πολλὴν τοῦ ἐν εὐσπλαγχνίᾳ καὶ μακροθυμίᾳ πρὸς πάντας , καὶ τοῦ μὴτε ὑπόψιαν δούναί τινι προσπαθείας , ἢ προσκλήσεως ( 65 ) πρὸς τινάς , κατὰ τὸ παράγγελμα τοῦ Ἀποστόλου εἰπόντος · Μηδὲν ποιῶν κατὰ πρόσκλησιν , ἢ πάλιν φιλονεικίας ( 66 ) ἢν ὡς ἀνόσιον Χριστιανῷ ὁ αὐτὸς ἀποπέμπεται εἰπών · Εἰ τις δοκεῖ φιλονεικος εἶναι , ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν , οὐδὲ αἱ Ἐκκλησίαι τοῦ Θεοῦ · ὡς διὰ τούτων τῶν μὲν ὑφαίρεσθαι τὴν χρείαν , πρὸς δὲ φιλονεικίας ἔχουσι , τῶν δὲ ὑπερβαλεῖν ( 67 ) , οἷς ἂν προσκλιμένοι τυγχάνουσιν . Ἔστι δὲ τὸ μὲν μισαδελφίας , τὸ δὲ προσπαθείας , τῆς μάλιστα διαβεδλημένης , ἐξ ἧν μέν ( 68 ) ἐξ ἀγάπης σύμπνοια τῆς ἀδελφότητος διασπάζεται , ὑποψία δὲ πονηραὶ , καὶ ζῆλοι , καὶ ἔριδες , καὶ ἄκνοι πρὸς τὰς ἐργασίας ἀντεισέρχονται , ἀμυλασιόνεςque et contentiones , ac quædam ad
Lemmas: 1 . καί ὁ εἴδομαι δέ ὁ πρός ὁ χρεία ἐπιμελέομαι ἐν ἕκαστος τάγμα ( 64 ) πάντως εἰμί τις ὁ δύναμαι μιμέομαι ὁ ἐν ὁ Πρᾶξις ποιέω ὁ εἴρω ὅτι , διαδίδωμι ἕκαστος καθότι εἄν τις χρεία ἔχω · πρόνοια ποιέω πολύς ὁ ἐν ευσπλαχνία καί μακροθυμία πρός πᾶς , καί ὁ μήτε ὑποψία δίδωμι τις προσπάθεια , ἢ πρόσκλησις ( 65 ) πρός τις , κατά ὁ παράγγελμα ὁ ἀπόστολος εἶπον · μηδείς ποιέω κατά πρόσκλησις , ἢ πάλιν φιλονεικία ( 66 ) εἄν ὡς ἀνόσιος Χριστιανός ὁ αὐτός ἀποπέμπω εἶπον · εἰμί τις δοκέω Φιλόνεικος εἰμί , ἐγώ τοιοῦτος συνήθεια οὐ ἔχω , οὐδέ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός · ὡς διά οὗτος ὁ μέν ὑφαιρέω ὁ χρεία , πρός δέ φιλονεικία ἔχω , ὁ δέ ὑπερβάλλω ( 67 ) , ὅς εἄν προσκλίνω τυγχάνω . εἰμί δέ ὁ μέν μισαδελφία , ὁ δέ προσπάθεια , ὁ μάλιστα διαβλέπω , ἐκ ἧμαι μέν ( 68 ) ἐκ ἀγάπη σύμπνοια ὁ ἀδελφότης διασπάω , ὑποψία δέ πονηρός , καί ζῆλος , καί Ἔρις , καί ἄκνοι πρός ὁ ἐργασία ἀντεισέρχομαι , ἀμυλασιόνεςque et contentiones , ac quædam ad
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0510.6
2 . Προσπαθείας μὲν οὖν καὶ φιλονεικίας διὰ τὰ εἰρημένα καὶ ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα ἐπισυμβαίνοντα καθαιρεῖσθαι εἰς ἄκρον ἀνγκαῖον τοὺς τὰ πρὸς τὴν
Lemmas: 2 . προσπάθεια μέν οὖν καί φιλονεικία διά ὁ εἴρω καί ἄλλος πολύς τοιοῦτος ἐπισυμβαίνω καθαιρέω εἰς ἄκρος ἀναγκαῖος ὁ ὁ πρός ὁ
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.1
χρειαν ἐπινέμοντας τῇ ἀδελφότητι . Διαθέσιν γε μὴν cessae est summe ab amore singulari et a conten -
Lemmas: χρεία ἐπινέμω ὁ ἀδελφότης . Διάθεσις γε μήv cessae est summe ab amore singulari et a conten -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.2
σωσιώτην ἑαυτοῖς συνενδόναι ὀφείλουσι , καὶ σπουδὴν puros esse atque expurgatos . Saneque debent
Lemmas: σῴζω ἑαυτοῦ συνενδίδωμι ὀφείλω , καί σπουδή puros esse atque expurgatos . Saneque debent
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.3
τοσαύτην ἐπιδεικνυσθαι αὐτοὶ τε καὶ οἱ τὴν ἄλλην affectus sibi ipsi consciī esse , ac studium
Lemmas: τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι αὐτός τε καί ὁ ὁ ἄλλος affectus sibi ipsi consciī esse , ac studium
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.4
ἔργασίαν πρὸς τὴν τῶν ἀδελφῶν ὑπηρεσίαν ἐκτε - magnum ostendere , tam ipsi , quam ii qui
Lemmas: ἐργασία πρός ὁ ὁ ἀδελφός ὑπηρεσία ἕκτος - magnum ostendere , tam ipsi , quam ii qui
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.5
λούντες , ὡς οὐχ ἀνθρώποις , ἀλλ’ αὐτῷ τῷ Κυρίῳ ἐξ - munere funguntur ad fratrum ministerium ,
Lemmas: λούντα , ὡς οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά αὐτός ὁ κύριος ἐκ - munere funguntur ad fratrum ministerium ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.6
υπηρετοῦντες , τῷ διὰ πολλὴν ἀγαθότητα εἰς ἑαυτῶν si non hominibus , sed Domino ipsi in -
Lemmas: ὑπηρετέω , ὁ διά πολύς ἀγαθότης εἰς ἑαυτοῦ si non hominibus , sed Domino ipsi in -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.7
λογιζομένῳ τὴν εἰς τοὺς ἀνακειμένους ( 69 ) αὐτῷ qui ob multam bonitatem delata iis qui
Lemmas: λογίζομαι ὁ εἰς ὁ ἀνάκειμαι ( 69 ) αὐτός qui ob multam bonitatem delata iis qui
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.8
ρονομίαν ὑπὲρ τούτων ἐπαγγελλομένῳ . Δεῦτε γάρ , quasi ea ipse accepisset , et pro his hæredi -
Lemmas: ρονομια ὑπέρ οὗτος ἐπαγγέλλω . δεῦτε γάρ , quasi ea ipse accepisset , et pro his hæredi -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.9
φῆσιν , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονο - regni cælorum pollicetur . Venite enim , in -
Lemmas: φημί , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονο - regni cælorum pollicetur . Venite enim , in -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.10
μήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ benedicti Patris 378 mei , possidete para -
Lemmas: μήθω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό benedicti Patris 378 mei , possidete para -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.11
καταβολῆς κόσμου . Ὅτι ἐφ’ ὅσον ἐποιήσατε vobis regnum a constitutione mundi . Nam
Lemmas: καταβολή κόσμος . ὅτι2 ἐπί ὅσος ποιέω vobis regnum a constitutione mundi . Nam
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.12
ἐμοὶ ἐποιήσατε . Καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου τῆς ἀμελείας fecistis 18 . Contraque oportet segnitiei et in -
Lemmas: ἐγώ ποιέω . καί ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ ἀμέλεια fecistis 18 . Contraque oportet segnitiei et in -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.13
γνωρίζειν τὸν κίνδυνον , μεμνημένους τοῦ εἰπόντος agnoscere periculum , ac meminisse ejus , qui
Lemmas: γνωρίζω ὁ κίνδυνος , μιμνήσκω ὁ εἶπον agnoscere periculum , ac meminisse ejus , qui
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.14
Ἐπικατάρατος πᾶς ὁ ποιῶν τὰ ἔργα Κυρίου ἀμε - Maledictus omnis qui facit opera Domini
Lemmas: ἐπικατάρατος πᾶς ὁ ποιέω ὁ ἔργον κύριος ἀμος - Maledictus omnis qui facit opera Domini
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.15
λῶς . Ὅτι οὐ μόνον τῆς βασιλείας ἐκβάλλονται , ἀλλὰ 11 . Etiam non e regno solum ejicien -
Lemmas: Λῶς . ὅτι2 οὖον μόνος ὁ βασίλεια ἐκβάλλω , ἀλλά 11 . Etiam non e regno solum ejicien -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.16
νην ἐκδέχονται κατὰ τῶν τοιούτων ἀπόφασιν · Πορευ - adversus istiusmodi homines lata est , horren -
Lemmas: νη ἐκδέχομαι κατά ὁ τοιοῦτος ἀπόφασις · Πορεύς - adversus istiusmodi homines lata est , horren -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.17
αἰώνιον , τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς in ignem æternum , qui paratus est diabolo et
Lemmas: αἰώνιος , ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ in ignem æternum , qui paratus est diabolo et
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.18
ἀγγέλοις αὐτοῦ . Εἰ δὲ οἱ τὴν ἐπιμέλειαν καὶ τὴν ejus 12 . Quod si ii qui in curam et ministe -
Lemmas: ἄγγελος αὐτός . εἰμί δέ ὁ ὁ ἐπιμέλεια καί ὁ ejus 12 . Quod si ii qui in curam et ministe -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.19
ὑπηρεσίαν προσάγοντες τοσοῦτον μὲν τῆς σπουδῆς incumbunt lucrum tantum ex suo studio re -
Lemmas: ὑπηρεσία προσάγω τοσοῦτος μέν ὁ σπουδή incumbunt lucrum tantum ex suo studio re -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.20
τὸ κέρδος εὑρίσκουσιν , τοσοῦτον δὲ τῆς ἀμελείας τὸ et judicium tam grave ex negligentia præ -
Lemmas: ὁ κέρδος εὑρίσκω , τοσοῦτος δέ ὁ ἀμέλεια ὁ et judicium tam grave ex negligentia præ -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.21
χρῆμα ἐκδέχονται · πόσῳ ἄνγιον χρεία τοῖς ὑποδε - quanta iis qui ministrandi munus susci -
Lemmas: χρῆμα ἐκδέχομαι · πόσος ἄνγιον χρεία ὁ ὑποδε - quanta iis qui ministrandi munus susci -
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.22
χομένοις τὴν ὑπηρεσίαν πρὸς τὸ ἀξίους ἑαυτοὺς ἀπο - opus est sollicitudine , ut se reddant dignos ,
Lemmas: χόω ὁ ὑπηρεσία πρός ὁ ἄξιος ἑαυτοῦ ἀπος - opus est sollicitudine , ut se reddant dignos ,
basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0511.23
δεῖξαι τῆς τῶν ἀδελφῶν τοῦ Κυρίου προσῃγορίας ; vocentur Domini fratres ? id quod Dominus
Lemmas: δείκνυμι ὁ ὁ ἀδελφός ὁ κύριος προσηγορία ; vocentur Domini fratres ? id quod Dominus