basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0519.1
την ἰδιότητα τῶν τόπων καὶ τὴν ἐπιτηδεύτητα τῶν ἐν ἑκάστῃ χώρᾳ πραγματειῶν · κοινῇ δὲ λόγῳ τὴν ἐκλογὴν τούτων ὑποτυπώσασθαι δυνατόν , ὅσαι τὸ εἰρηνικὸν καὶ τὸ ἀθόρυβον τῆς ζωῆς ἡμῶν 25 συντηροῦσι · μὴτε πολλῆς πραγματείας εἰς τὸν πορισμὸν τῆς οἰκείας ὕλης δεόμεναι , μὴτε πολλοῦ τοῦ ἀξίῶνος πρὸς τὸν τῶν ἀπεργασθέντων διαφθαρὰ , μὴτε ὅσαι συντυχίας ἡμῖν ἀνδρῶν ἢ γυναικῶν ἀπρεπεῖς ἢ βλαβερὰς προξενοῦσιν · ἀλλ’ ἐν παντὶ σκοπῶν οἰκεῖον ἡμῖν προκείσθαι νομίζειν χρὴ τὴν λιτότητα , καὶ τὴν εὐτέλειαν , φεύγοντας τὸ ὑπηρετεῖν ἐπιθυμίαις ἀνθρώπων ἀνοήτοις καὶ βλαβεραῖς , διὰ τοῦ τὰ ἐπιζητούμενα παρ’ αὐτῶν ἐξεργάζεσθαι . Ἄλλ’ ἐν μὲν τῇ ὑφαντικῇ , τὸ ἐμπολιτευομένων τῇ συννεφίᾳ τοῦ βίου , ὃ καὶ πρὸς ἄγραν καὶ παιγδα τῶν νέων ὑπὸ τῶν ἀκολάστων ἐπινοούμενον , παραδεκτὸν ἡμῖν 26 . Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ σχυτοτομικῆς τοῖς τὰ ἀναγκαῖα τῆς χρείας ἐπιζητοῦσι διὰ τῆς τέχνης ὑπηρετήσωμεν . Οἰχοδομικὴ δὲ , καὶ τεκτονική , καὶ χαλκευτική , καὶ γεωργία , αὗται μὲν καθ’ αὐτὰς ἀναγκαῖαι τῷ βίῳ , καὶ πολὺ τὸ χρήσιμον παρεχόμεναι , καὶ τῷ οἰκεῖῳ λόγῳ οὐκ ἀπόλλυσι ἡμῖν · πλὴν ὅταν ποτὲ ἡ θορυβῶνς 27 ἡμῖν ἐμπολίσῃ , ἢ τὸ ἄγυμον τῆς ζωῆς τῶν ἀδελφῶν διασπῷσι , τότε αὗτας ἐξ ἀνάγκης ἐκκλινώμεν · προτιμῶντες τὰς τέχνας τὰς διατρεφούσας ἡμῖν τὴν ἀπερισπάστον ζωὴν καὶ εὐπράδερον τῷ Κυρίῳ , καὶ μὴτε καιροῦ ψαλμωδίας , μὴτε προσευχῆς , μὴτε τῆς λοιπῆς εὐσεβείας ἀφελούσας τοὺς τῇ ἀσκήσει τῆς εὐσεβείας προσκαρτεροῦντας . Ἐπεὶ , ὅταν γε μηδὲν ὑπάρχῃ παρ’ αὐτῶν εἰς τὴν προηγουμενὴν ζωὴν καταβλάπτεσθαι , πολλῶν εἰσι προτιμότεραι , καὶ μάλιστα ἡ γεωργία , αὐτὸθεν ἔχουσα τῶν ἀναγκαίων τὸν πορισμὸν , καὶ τῆς ἐπὶ πολὺ ἰδιότης , καὶ ἕνι καὶ κάτῳ διαδρομῆς βιομένη τοὺς γεωργούντας , μόνον εἰ , καθ’ ὃν ἐπίπομον τρόπον , μὴτε ἀπὸ γειτόνων μὴτε ἀπὸ συνοίκων θορύβους ἡμῖν ἐπάγει καὶ ταραχάς .
Lemmas: ὁ ἰδιότης ὁ τόπος καί ὁ ἐπιτηδεύω ὁ ἐν ἕκαστος χώρα πραγματεία · κοινός δέ λόγος ὁ ἐκλογή οὗτος ὑποτυπόω δυνατός , ὅσος ὁ εἰρηνικός καί ὁ ἀθόρυβος ὁ ζωή ἐγώ 25 συντηρέω · μήτε πολύς πραγματεία εἰς ὁ πορισμός ὁ οἰκεῖος ὕλη δήω , μήτε πολύς ὁ ἀξίων πρός ὁ ὁ ἀπεργάζομαι διαφθείρω , μήτε ὅσος συντυχία ἐγώ ἀνήρ ἢ γυνή ἀπρεπής ἢ βλαβερός προξενέω · ἀλλά ἐν πᾶς σκοπός οἰκέω ἐγώ πρόκειμαι νομίζω χρή ὁ λιτότης , καί ὁ εὐτέλεια , φεύγω ὁ ὑπηρετέω ἐπιθυμία ἄνθρωπος ἀνόητος καί βλαβερός , διά ὁ ὁ ἐπιζητέω παρά αὐτός ἐξεργάζομαι . ἄλλος ἐν μέν ὁ ὑφαντικός , ὁ ἐμπολιτεύω ὁ συννεφιά ὁ βίος , ὅς καί πρός ἄγρα καί παιγδα ὁ νέος ὑπό ὁ ἀκόλαστος ἐπινοέω , παραδεκτός ἐγώ 26 . ὅμοιος δέ καί ἐπί σκυτοτομικός ὁ ὁ ἀναγκαῖος ὁ χρεία ἐπιζητέω διά ὁ τέχνη ὑπηρετέω . οιχοδομικος δέ , καί τεκτονικός , καί χαλκευτικός , καί γεωργία , οὗτος μέν κατά αὐτός ἀναγκαῖος ὁ βίος , καί πολύς ὁ χρήσιμος παρέχω , καί ὁ οἰκέω λόγος οὐ ἀπόλλυμι ἐγώ · πλήν ὅταν ποτέ ὁ θορυβῶνς 27 ἐγώ ἐμπολίζω , ἢ ὁ ἄγυμον ὁ ζωή ὁ ἀδελφός διασπάω , τότε αὐτός ἐκ ἀνάγκη ἐκκλίνω · προτιμάω ὁ τέχνη ὁ διατρέφω ἐγώ ὁ απερίσπαστος ζωή καί εὐπράδερον ὁ κύριος , καί μήτε καιρός ψαλμῳδία , μήτε προσευχή , μήτε ὁ λοιπός εὐσέβεια ἀφαιρέω ὁ ὁ ἀσκέω ὁ εὐσέβεια προσκαρτερέω . ἐπεί , ὅταν γε μηδείς ὑπάρχω παρά αὐτός εἰς ὁ προηγούμενος ζωή καταβλάπτω , πολύς εἰμί πρότιμος , καί μάλιστα ὁ γεωργία , αὐτόθεν ἔχω ὁ ἀναγκαῖος ὁ πορισμός , καί ὁ ἐπί πολύς ἰδιότης , καί ἐν καί κάτος διαδρομή βίῳ ὁ γεωργέω , μόνος εἰμί , κατά ὅς ἐπίπομον τρόπος , μήτε ἀπό γείτων μήτε ἀπό σύνοικος θόρυβος ἐγώ ἐπάγω καί ταραχή .