basilius-theology.asceticon-magnum-sive-quaestiones-regulae-fusius pg031_0478.1
καὶ διὰ πλειόνων πραγμάτων ἰσχυρὰν ἀποδείξιν λέγοντος πρὸς πάντας · Εἰ τις ἔρχεται πρὸς μέ , ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν , καὶ ἀράτω ( 38 ) τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθείτω μοι · καὶ πάλιν · Οὕτως οὖν πᾶς ἐξ ὑμῶν , ὃς οὐκ ἀποτάσσεσται πᾶσι τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν , οὐ δύναται μου εἶναι μαθητής · ἡγούμεθα τὸ παράγγελμα ἐπὶ πλεῖονα διατελεῖν , ὧν ἡ ἀλλοτρίωσις ἀναγκαία . Καὶ γὰρ τῷ διαβόλῳ πρὸ πάντων ἀποτασσόμεθα , καὶ τοῖς πάθεσι τῆς σαρκός , οἱ ἀπειπάμενοι τὰ κρυπτὰ τῆς αἰσχύνης , καὶ συγγενείας σωματικάς , καὶ ἐταιρείας ἀνθρώπων , καὶ ἕθει βίου μαχομένῳ πρὸς τὴν ἀχρίδειαν τοῦ Εὐαγγελίου τῆς σωτηρίας . Καὶ τὸ τοῦτων ἀναγκαιότερον , αὐτὸς ἑαυτῷ ἀποτάσσεται ὁ ἀποδυσάμενος τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ , τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης . Ἀποτάσσεται δὲ καὶ πάσαις προσπαθείαις ( 39 ) τοῦ κόσμου , ἐμποδίζουσι τῷ σκοπῷ τῆς εὐσεβείας δυναμέναις . Γονεῖς μὲν οὖν ὁ τοιούτος τοὺς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου γεννήσαντας αὐτὸν ἀληθινούς ἡγήσεται , ἀδελφοὺς δὲ τοὺς τὸ αὐτὸ Πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας λαβόντας , κτῆματι δὲ πᾶσιν ὡς ἀλλοτρίοις , ὅπερ ἐστὶ , προσεῖσι . Ἐνὶ δὲ λόγῳ , ψὶ διὰ Χριστὸν ὅλος ὁ κόσμος ἐσταύρωται , καὶ αὐτὸς τῷ κόσμῳ , πῶς ἔτι δύναται εἶναι μέτοχος τῶν μεριμνῶν τοῦ κόσμου ( 40 ) ; τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ἄκρον προάγοντος τὸ τε μῖσος τῆς ψυχῆς καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀρνησιν δι’ ὧν φησιν · Εἰ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν , ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ · καὶ τότε ἐπαγαγόντος · Καὶ ἀκολουθείτω μοι · καὶ πάλιν · Εἰ τις ἔρχεται πρὸς μέ , καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα αὐτοῦ , καὶ τὴν μητέρα , καὶ τὴν γυναῖκα , καὶ τὰ τέκνα , καὶ τοὺς ἀδελφοὺς , καὶ τὰς ἀδελφάς , ἔτι δὲ καὶ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν , οὐ δύναται μου εἶναι μαθητής . Ὥστε ἡ μὲν τελεία ἀποταγή ( 41 ) ἐστὶν ἐν τῷ τὸ ἀπροσπάθες κατορθῶσαι καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ ζῆν , καὶ τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἔχειν , ὥστε μὴ ἐφ’ ἑαυτὸ πεποιθέναι · ἄρχεται δὲ ἀπὸ τῶν ἐξωθεν ( 42 ) ἀλλοτρίώσεως , οἷον , κτημάτων , δόξης ματαίας , συνήθειας βίου , προσπαθείας τῶν ἀνωφελῶν , καθὰ καὶ οἱ ἄγιοι μαθηταὶ τοῦ Κυρίου ὑπέδειξαν ἡμῖν , Ἰάκωβος μὲν καὶ Ἰωάννης , καταλιπόντες τὸν πατέρα αὐτῶν Ζεβεδαῖον , καὶ αὐτὸ τὸ πλοῖον τὴν πᾶσαν ἀφορμὴν τοῦ βίου · Ματθαῖος δὲ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ τελωνείου ἐξαναστάς , καὶ ἀκολουθήσας τῷ Κυρίῳ , οὐ τὰ κέρδη μόνον τὰ ἐν τῷ τελωνείῳ καταλιπὼν , ἀλλὰ καὶ τῶν κινδύνων ὑπερίδων , οἱ ἐπακολουθεῖν ἠμέλουν αὐτῷ τε καὶ τοῖς οἰκείοις παρὰ τὴς ἑξουσίας , ἀτελεῖς τοὺς λόγους τοῦ τελωνείου καταλιπάνοντι . Παῦλῳ δὲ καὶ ὁ σύμπας κόσμος ἐσταύρωτο , καὶ αὐτὸς τῷ κόσμῳ .
Lemmas: καί διά πλείων πρᾶγμα ἰσχυρός ἀπόδειξις λέγω πρός πᾶς · εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ( 38 ) ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ · καί πάλιν · οὕτως οὖν πᾶς ἐκ σύ , ὅς οὐ ἀποτάσσω πᾶς ὁ ἑαυτοῦ ὑπάρχω , οὖον δύναμαι ἐγώ εἰμί μαθητής · ἡγέομαι ὁ παράγγελμα ἐπί πλείων διατελέω , ὅς ὁ ἀλλοτρίωσις ἀναγκαῖος . καί γάρ ὁ διάβολος πρό πᾶς ἀποτάσσω , καί ὁ πάθος ὁ σάρξ , ὁ ἀπεῖπον ὁ κρυπτός ὁ αἰσχύνη , καί συγγένεια σωματικός , καί ἑταιρεία ἄνθρωπος , καί ἔθος βίος μάχομαι πρός ὁ ἀχρίδειαν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ σωτηρία . καί ὁ τοῦτις ἀναγκαῖος , αὐτός ἑαυτοῦ ἀποτάσσω ὁ ἀποδύω ὁ παλαιός ἄνθρωπος σύν ὁ πρᾶξις αὐτός , ὁ φθείρω κατά ὁ ἐπιθυμία ὁ ἀπάτη . ἀποτάσσω δέ καί πᾶς προσπάθεια ( 39 ) ὁ κόσμος , ἐμποδίζω ὁ σκοπός ὁ εὐσέβεια δύναμαι . Γονεύς μέν οὖν ὁ τοιούτος ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς διά ὁ Εὐαγγέλιος γεννάω αὐτός ἀληθινός ἡγέομαι , ἀδελφός δέ ὁ ὁ αὐτός πνεῦμα ὁ υἱοθεσία λαμβάνω , κτῆμα δέ πᾶς ὡς ἀλλότριος , ὅσπερ εἰμί , πρόσειμι . ἐν δέ λόγος , ψεῖ διά Χριστός ὅλος ὁ κόσμος σταυρόω , καί αὐτός ὁ κόσμος , πῶς ἔτι δύναμαι εἰμί μέτοχος ὁ μεριμνάω ὁ κόσμος ( 40 ) ; ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἰς ἄκρος προάγω ὁ τε μῖσος ὁ Ψυχή καί ὁ ἑαυτοῦ ἄρνησις διά ὅς φημί · εἰμί τις ἐθέλω ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός · καί τότε ἐπάγω · καί ἀκολουθέω ἐγώ · καί πάλιν · εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί οὖον μισέω ὁ πατήρ αὐτός , καί ὁ μήτηρ , καί ὁ γυνή , καί ὁ τέκνον , καί ὁ ἀδελφός , καί ὁ ἀδελφός , ἔτι δέ καί ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , οὖον δύναμαι ἐγώ εἰμί μαθητής . ὥστε ὁ μέν τέλειος ἀποταγή ( 41 ) εἰμί ἐν ὁ ὁ ἀπροσπαθής κατορθόω καί πρός αὐτός ὁ ζῶ , καί ὁ ἀπόκριμα ὁ θάνατος ἔχω , ὥστε μή ἐπί ἑαυτοῦ πείθω · ἄρχω δέ ἀπό ὁ ἐξωθεν ( 42 ) ἀλλοτρίωσις , οἷος , κτῆμα , δόξα μάταιος , συνήθεια βίος , προσπάθεια ὁ ἀνωφελής , καθά καί ὁ ἅγιος μαθητής ὁ κύριος ὑποδείκνυμι ἐγώ , Ἰάκωβος μέν καί Ἰωάννης , καταλείπω ὁ πατήρ αὐτός Ζεβεδαῖος , καί αὐτός ὁ πλοῖον ὁ πᾶς ἀφορμή ὁ βίος · Ματθαῖος δέ ἀπό αὐτός ὁ τελώνιον ἐξανίστημι , καί ἀκολουθέω ὁ κύριος , οὖον ὁ κέρδος μόνος ὁ ἐν ὁ τελώνιον καταλείπω , ἀλλά καί ὁ κίνδυνος υπεριδηω , ὁ ἐπακολουθέω ἀμελέω αὐτός τε καί ὁ οἰκέω παρά σής ἐξουσία , ἀτελής ὁ λόγος ὁ τελώνιον καταλείπω . Παῦλος δέ καί ὁ σύμπας κόσμος σταυρόω , καί αὐτός ὁ κόσμος .