basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0777.1
κτίσει , ἐξ ὧν συνάγεται μὴ εἶναι κτίσμα τὸ Πνεῦμα . " Ὅτι τὰ κοινὰ τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ , ταῦτα κοινὰ τῷ Πνεύματι · ὅτι ἐν οἷς χαρακτηρίζεται Θεὸς ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς ἐν τῇ Γραφῇ , ἐν αὐτοῖς χαρακτηρίζεται καὶ τὸ Πνεῦμα ( 74 ) τὸ ἅγιον , ἐξ ὧν συνάγεται τῆς αὐτῆς θεότητος τὸ Πνεῦμα τῷ Πατρὶ . " Ὅτι τὰ μόνον προσόντα τῷ Πατρὶ ὡς Θεῷ , καὶ οὐχ ὡς Πατρὶ , καὶ τῷ Υἱῷ ὡς Θεῷ , καὶ οὐχ ὡς Υἱῷ ( 75 ) , ταῦτα μόνον πρόσθεσι τῷ Πνεύματι , οὐχὶ δὲ καὶ τῇ κτίσει , ὥστε τὰ ( 76 ) ἀκοινώντητα ὀνόματα καὶ πράγματα τῇ κτίσει μόνον κοινὰ τῇ Τριάδι , ἐξ ὧν συνάγεται · ὁμοούσιος ἡ Τριάς . Πᾶν ὅπερ ἐστὶ γεννητὸν ( 77 ) , τροπῆς καὶ μεταβολῆς ἐστι δεκτικόν , κατὰ τὸν λέγοντα τῷ Θεῷ Προφήτην · Ὁ ποιῶν πάντα ( 78 ) , καὶ μετασκευάσω αὐτά . Τὸ δὲ Πνεῦμα οὔτε τροπῆς οὔτε μετασκευῆς ἐστι δεκτικόν · οὐχ ἄρα κτίσμα τὸ Πνεῦμα . Τῆς κτίσεως εἰς δύο διαιρουμένης , εἰς σώματα καὶ ἀσώματα , διήρται καὶ ἡ περὶ ταύτην τροπή . Καὶ τὰ μὲν σώματα τὴν κατ' οὐσίαν ἐπίδεχεται τροπήν , τοῦ φθαρτοῦ κόσμου εἰς ἀφθαρσίαν μεταπίπτοντος κατὰ τὴν Γραφήν , καὶ τῶν θνητῶν ἡμῶν σωμάτων ἀπαθανατιζομένων , ἢ τῶν μηδέπω φθαρέντων , φθαρσομένων ( 79 ) δὲ · τὰ δὲ ἀσώματα καὶ λογικὰ τὴν κατ' ἐνέργειαν , ἤτοι κατὰ γνώμην ἐπίδεχονται τροπήν , κατὰ τὸ , Ἀγγέλους ἀμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο . Εἰ τοίνυν τῶν γεννητῶν ( 80 ) τὰ μὲν οὐσία , τὰ δὲ γνώμῃ τροπῆς ἐστι δεκτικά , τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον οὔτε κατ' οὐσίαν οὔτε κατ' ἐνέργειαν τροπῆς ἢ ἀλλοιώσεως ἐστι δεκτικόν · οὐχ ἄρα κτίσμα τὸ Πνεῦμα . Πᾶν κτίσμα ἁγιαζόμενον ἐστιν ἅγιον · τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐ τῶν ἁγιαζομένων , ἀλλὰ τῶν ἁγιαζόντων · οὐχ ἄρα κτίσμα . Οὐδὲν κτιστὸν κατ' οὐσίαν ἅγιον · τὸ γὰρ κατ' οὐσίαν ἅγιον οὐ δεῖται τοῦ ἔξωθεν ἁγιασμοῦ . Δεῖται οὖν τοῦ ἔξωθεν ἁγιασμοῦ τὸ γεννητὸν ( 81 ) , ὅταν ἄξιον γένηται τοῦ ἐπισπάσασθαι ἁγιασμὸν · οὐ δεῖται δὲ ἁγιασμοῦ τὸ Πνεῦμα , ὅτι ἅγιον κατ' οὐσίαν · οὐχ ἄρα κτίσμα . Πᾶν κτίσμα δοῦλόν ἐστι τοῦ Δημιουργοῦ , κατὰ τὸν οὕτω λέγοντα τῷ Θεῷ Προφήτην · Τὰ σώμασιν δούλα σά ( 82 ) · τὸ δὲ δοῦλον ἐλευθερίαν καὶ υἱοθεσίαν ἐτέρω
Lemmas: κτίζω , ἐκ ὅς συνάγω μή εἰμί κτίσμα ὁ πνεῦμα . " ὅτι2 ὁ κοινός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , οὗτος κοινός ὁ πνεῦμα · ὅτι ἐν ὅς χαρακτηρίζω θεός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐν ὁ γραφή , ἐν αὐτός χαρακτηρίζω καί ὁ πνεῦμα ( 74 ) ὁ ἅγιος , ἐκ ὅς συνάγω ὁ αὐτός θεότης ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ . " ὅτι2 ὁ μόνος πρόσειμι ὁ πατήρ ὡς Θεός , καί οὐ ὡς πατήρ , καί ὁ υἱός ὡς Θεός , καί οὐ ὡς υἱός ( 75 ) , οὗτος μόνος πρόσθεσις ὁ πνεῦμα , οὐ δέ καί ὁ κτίζω , ὥστε ὁ ( 76 ) ἀκοινώνητος ὄνομα καί πρᾶγμα ὁ κτίζω μόνος κοινός ὁ Τριάς , ἐκ ὅς συνάγω · ὁμοούσιος ὁ Τριάς . Πᾶν ὅσπερ εἰμί γεννητός ( 77 ) , τροπή καί μεταβολεύς εἰμί δεκτικός , κατά ὁ λέγω ὁ Θεός προφάω · ὁ ποιέω πᾶς ( 78 ) , καί μετασκευάζω αὐτός . ὁ δέ πνεῦμα οὔτε τροπή οὔτε μετασκευή εἰμί δεκτικός · οὐ ἄρα κτίσμα ὁ πνεῦμα . ὁ κτίσις εἰς δύο διαιρέω , εἰς σῶμα καί ἀσώματος , διαίρω καί ὁ περί οὗτος τροπή . καί ὁ μέν σῶμα ὁ κατά οὐσία ἐπιδέχομαι τροπή , ὁ φθαρτός κόσμος εἰς ἀφθαρσία μεταπίπτω κατά ὁ γραφή , καί ὁ θνητός ἐγώ σῶμα ἀπαθανατίζω , ἢ ὁ μηδέπω φθείρω , φθείρω ( 79 ) δέ · ὁ δέ ἀσώματος καί λογικός ὁ κατά ἐνέργεια , ἤτοι κατά γνώμη επιδέχομαι τροπή , κατά ὁ , Ἄγγελος ἁμαρτάνω οὐ φείδομαι . εἰμί τοίνυν ὁ γεννητής ( 80 ) ὁ μέν οὐσία , ὁ δέ γνώμη τροπή εἰμί δεκτικός , ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος οὔτε κατά οὐσία οὔτε κατά ἐνέργεια τροπή ἢ ἀλλοίωσις εἰμί δεκτικός · οὐ ἄρα κτίσμα ὁ πνεῦμα . Πᾶν κτίσμα ἁγίζω εἰμί ἅγιος · ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος οὖον ὁ ἁγίζω , ἀλλά ὁ ἁγίζω · οὐ ἄρα κτίσμα . οὐδείς κτιστός κατά οὐσία ἅγιος · ὁ γάρ κατά οὐσία ἅγιος οὖον δήω ὁ ἔξωθεν ἁγιασμός . δέομαι οὖν ὁ ἔξωθεν ἁγιασμός ὁ γεννητός ( 81 ) , ὅταν ἄξιος γίγνομαι ὁ ἐπισπάω ἁγιασμός · οὖον δήω δέ ἁγιασμός ὁ πνεῦμα , ὅτι ἅγιος κατά οὐσία · οὐ ἄρα κτίσμα . Πᾶν κτίσμα δοῦλος εἰμί ὁ Δημιουργός , κατά ὁ οὗτος λέγω ὁ Θεός προφάω · ὁ σῶμα δοῦλος σός ( 82 ) · ὁ δέ δοῦλος ἐλευθερία καί υἱοθεσία ἕτερος