basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0779.1
A στέλλει · ἀποστολὴν δὲ καλεῖ τὴν πρὸς τὸ ἔργον αὐτοῦ συγκατάστασιν , οὐ τὴν ἐκ τόπου εἰς τόπον μετάστασιν . Ὅτι Πνεῦμα Κυρίου πεπλήρωκε τὴν οἰκουμένην , καὶ τὸ συνῆχον τὰ πάντα γνώσιν ἔχει φωνῆς ( 89 ) . Καὶ ὁ ἄγγελος τῇ Μαρίᾳ · Πνεῦμα Κυρίου ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ διό καὶ τὸ γεννηθὲν ἐν σοὶ Πνεῦμα ἀγίου ἐστί . Τὸ ἐκ τινος ἢ δημιουργικῶς ἐστιν ἐξ αὐτοῦ , ὡς τὸ , Εἰς Θεὸς ὁ Πατὴρ ἐξ οὗ τὰ πάντα · ἢ γεννητικός , κατὰ τὸ , Ἐγὼ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξῆλθον · καὶ τὸ , Ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐτέγγησά σε . Οὐχ ὅτι γαστέρα ἔχει ὁ Θεός , ἀλλ’ ἐπεὶ τὰ ( 90 ) γνήσια καὶ οὐ νόθα γεννήματα ἐκ γαστρὸς τῶν τοιούτων πεφυκασιν ἀπογεννᾶσθαι , γαστέρα ἔχειν ἑαυτὸν ἐν τῷ γεννᾶν ὀνόμασεν ὁ Θεός , πρὸς ἐντροπὴν τῶν ἀσεβῶν , B νὰ , κὰν τὴν ἑαυτῶν κατανοοῦντες φύσιν , μάθωσιν γνήσιον εἶναι καρπὸν τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν , ὡσερ ἐκ τῆς ἐκείνου τυγχάνοντα γαστρός . Τὸ ἐκ τινος τούν , ἢ δημιουργικῶς , ἢ γεννητικός , ἢ φυσικῶς ἐστιν ἐξ αὐτοῦ , ὡς ἡ ἐνέργεια ἡμῶν ἐξ ἡμῶν , ἢ ὡς τὸ ἀπαύγασμα τοῦ ἡλίου ἐξ αὐτοῦ . Εἰ τοίνυν τὸ ὑπερκόσμιον ( 91 ) σῶμα Χριστοῦ ἐκ Πνεύματος ἐστιν ἁγίου , οὐ δυνατὸν δὲ γέννημα αὐτοῦ ὑπάρχειν , ὅτι Τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστι · καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος πνεῦμα ἐστιν . Οὐδ’ αὖ πάλιν ἐξ αὐτοῦ ὡς ἐνέργεια αὐτοῦ , ὅτι ἐπὶ ἀπλῆς καὶ ἀσωμάτου φύσεως τὴν αὐτὴν τῆς οὐσίας ( 92 ) λόγον ἐπιδέχεται ἡ ἐνέργεια . Ὑπολείπεται ἄρα ἐξ αὐτοῦ εἶναι ὡς κτίσμα αὐτοῦ . Ἄλλα καὶ ὁ δάκτυλος τοῦ Θεοῦ ὁ μεταβαλὼν ἐν Αἰγύπτῳ τὸν χῶν εἰς ζῷα , τὴν ἀρχὴν τῶν ζῴων ἀναδείξας C γενέσει , ὁ Παράκλητος ἦν , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας . Τῶν γὰρ τριῶν εὐαγγελιστῶν φησάντων πρὸς Ἰουδαίους εἰρηκέναι τὸν Κύριον · Εἰ δὲ ἐν Πνεύματι Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια , ἄρα ἐφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ · ὁ Λουκᾶς φησιν εἰρηκέναι αὐτόν · Εἰ δὲ ἐγὼ ἐν δακτύλῳ Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια , ἄρα ἐφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . Οὐκοῦν καὶ τὰ διὰ Μωϋσέως γεγόμενα ἐν Αἰγύπτῳ σημεῖα , ἃπερ δακτύλῳ Θεοῦ ἐγένετο ( 93 ) , καὶ τὰ παράδοξα τοῦ Θεοῦ σημεῖα ἐτελεστούργειτο σύν τῷ Πνεύματι . Δάκτυλος δὲ Θεοῦ ἐν τούτοις τοῖς ὑπὸ Μωϋσέως καὶ τοῖς τοῦ Κυρίου σημείοις εἴρηται τὸ Πνεῦμα , οὐχ ὅτι μικρὰ τις ἐστὶ τοῦ Θεοῦ συνοῦσα δύναμις , καθάπερ σώματι δά D κτυλος , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐν τι τῶν κατὰ διαίρεσιν χαρισμάτων αὐτοῦ ἐστι τὸ χάρισμα τῶν σημείων καὶ
Lemmas: A στέλλω · ἀποστολή δέ καλέω ὁ πρός ὁ ἔργον αὐτός συγκατάστασις , οὖον ὁ ἐκ τόπος εἰς τόπος μετάστασις . ὅτι2 πνεῦμα κύριος πληρόω ὁ οἰκέω , καί ὁ συνάγω ὁ πᾶς γνῶσις ἔχω φωνή ( 89 ) . καί ὁ ἄγγελος ὁ Μαρία · πνεῦμα κύριος ἐπέρχομαι ἐπί σύ διό καί ὁ γεννάω ἐν σύ πνεῦμα ἅγιος εἰμί . ὁ ἐκ τις ἢ δημιουργικός εἰμί ἐκ αὐτός , ὡς ὁ , εἰς θεός ὁ πατήρ ἐκ ὅς ὁ πᾶς · ἢ γεννητικός , κατά ὁ , ἐγώ ἐκ ὁ πατήρ ἐξέρχομαι · καί ὁ , ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος τέγγω σύ . οὐχ ὅτι γαστήρ ἔχω ὁ Θεός , ἀλλά ἐπεί ὁ ( 90 ) γνήσιος καί οὖον νόθος γέννημα ἐκ γαστήρ ὁ τοιοῦτος φύω ἀπογεννάω , γαστήρ ἔχω ἑαυτοῦ ἐν ὁ γεννάω ονομάζω ὁ Θεός , πρός ἐντροπή ὁ ἀσεβής , B νή , κάν ὁ ἑαυτοῦ κατανοέω φύσις , μανθάνω γνήσιος εἰμί καρπός ὁ πατήρ ὁ υἱός , ὡσερ ἐκ ὁ ἐκεῖνος τυγχάνω γαστήρ . ὁ ἐκ τις ὅς , ἢ δημιουργικός , ἢ γεννητικός , ἢ φυσικός εἰμί ἐκ αὐτός , ὡς ὁ ἐνέργεια ἐγώ ἐκ ἐγώ , ἢ ὡς ὁ ἀπαύγασμα ὁ ἥλιος ἐκ αὐτός . εἰμί τοίνυν ὁ ὑπερκόσμιος ( 91 ) σῶμα Χριστός ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος , οὖον δυνατός δέ γέννημα αὐτός ὑπάρχω , ὅτι ὁ γεννάω ἐκ ὁ σάρξ σάρξ εἰμί · καί ὁ γεννάω ἐκ ὁ πνεῦμα πνεῦμα εἰμί . οὐ αὖος πάλιν ἐκ αὐτός ὡς ἐνέργεια αὐτός , ὅτι ἐπί ἁπλόος καί ἀσώματος φύσις ὁ αὐτός ὁ οὐσία ( 92 ) λόγος ἐπιδέχομαι ὁ ἐνέργεια . ὑπολείπω ἄρα ἐκ αὐτός εἰμί ὡς κτίσμα αὐτός . ἄλλος καί ὁ δάκτυλος ὁ Θεός ὁ μεταβάλλω ἐν Αἴγυπτος ὁ χόω εἰς ζῷον , ὁ ἀρχή ὁ ζῷον ἀναδείκνυμι C γένεσις , ὁ Παράκλητος εἰμί , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια . ὁ γάρ τρεῖς εὐαγγελιστής φημί πρός Ἰουδαῖος εἴρω ὁ κύριος · εἰμί δέ ἐν πνεῦμα Θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , ἄρα φθάνω ἐπί σύ ὁ βασίλειος ὁ Θεός · ὁ Λουκᾶς φημί εἴρω αὐτός · εἰμί δέ ἐγώ ἐν δάκτυλος Θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , ἄρα φθάνω ἐπί σύ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . οὐκοῦν καί ὁ διά Μωϋσῆς γίγνομαι ἐν Αἴγυπτος σημεῖον , ὅσπερ δάκτυλος Θεός γίγνομαι ( 93 ) , καί ὁ παράδοξος ὁ Θεός σημεῖον ἐτελεστούργειτο σῦς ὁ πνεῦμα . Δάκτυλος δέ Θεός ἐν οὗτος ὁ ὑπό Μωϋσῆς καί ὁ ὁ κύριος σημεῖον εἴρω ὁ πνεῦμα , οὐ ὅτι μικρός τις εἰμί ὁ Θεός σύνειμι δύναμις , καθάπερ σῶμα δᾶ D κτυλος , ἀλλά ἐπεί ἐν τίς ὁ κατά διαίρεσις χάρισμα αὐτός εἰμί ὁ χάρισμα ὁ σημεῖον καί