ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0778.3
Οἱ οὐρανοὶ δηλοῦνται δόξαν Θεοῦ , ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα · καὶ ἐν ἑτέρῳ · Καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσιν οἱ οὐρανοί . Καὶ τίνες ἄν εἴεν Θεοῦ ἀσώματο ἀσώματοι χεῖρες , αἱ τὸ στερέωμα καὶ τοὺς οὐρανοὺς δημιουργήσασαι , αὐτὸς ὁ Προφήτης ἐρμηνεύει λέγων · Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ Πνεύματι πνοῆς αὐτοῦ πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτῶν . Ἄλλ' ὡσπερ οὐ προφορικὸς λόγος ἐν τῷ Θεῷ , ἀλλὰ ζῶν καὶ ὑπεστηκὼς , καὶ τῶν ὅλων δραστήριος · οὕτως ἐν τῷ Θεῷ οὐ πνεῦμα διαχεόμενον , οὐ διαλυόμενος ἀήρ , ἀλλὰ δύναμις ἀγιαστικὴ , ἐνούσιος , ἐνύπαρκτος , ἐνὑπόστατος . Αἱ χεῖρές σου ἐποίησάν με , καὶ ἐπλασάν με ( 87 ) . Καὶ τοῦτο δὲ ὅθεν τὴν αὐτὴν ἔχει τῷ προρρήθεντι διάνοιαν . Πνεῦμα γὰρ Θεοῦ , φησὶν ὁ C Ἰωβ , τὸ ποιήσάν με . Καὶ τὴν ἄλλην χεῖρα σαφηνίζων Σολομὼν φησι · Θεὲ πατέρων καὶ Κύριε τοῦ ἐλέους σου , ὁ ποιήσας τὰ πάντα ἐν λόγῳ σου , καὶ τῇ σοφίᾳ σου κατασκευίσας τὸν ἄνθρωπον . Χριστὸς δὲ Θεοῦ δύναμις , καὶ Θεοῦ σοφία , ἥτις ἐστὶ χεὶρ δημιουργικὴ κατὰ τὸν τῆς τροπολογίας λόγον . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Πνεύματος ἔργασίαν τὴν ὅλην ἡμῶν ἀνθέτο φύσιν , καὶ ἀνακαινωτικὸν αὐτὸ τῆς δημιουργίας εἰς ἀφθαρσίαν φησὶν ὁ λόγος · Ἄνταρελεῖς τὸ πνεῦμα αὐτῶν , καὶ ἐκλείψουσιν , καὶ εἰς τὸν χοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιν · ἐξαποστελεῖς τὸ Πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται , καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς . Οὐ δὴπου δὲ αὐτὸς ἑαυτὸν ( 88 ) ἀπο -
Lemmas: ὁ οὐρανός δηλέομαι δόξα Θεός , ποίησις δέ χείρ αὐτός ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα · καί ἐν ἕτερος · καί ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός . καί τίς ἄν ἄγω Θεός ασώματος ἀσώματος χείρ , ὁ ὁ στερέωμα καί ὁ οὐρανός δημιουργέω , αὐτός ὁ Προφήτης ἑρμηνεύω λέγω · ὁ λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα πνοή αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . ἄλλος ὡς οὖον προφορικός λόγος ἐν ὁ Θεός , ἀλλά ζῶ καί ὑφίστημι , καί ὁ ὅλος δραστήριος · οὕτως ἐν ὁ Θεός οὖον πνεῦμα διαχέω , οὖον διαλύω ἀήρ , ἀλλά δύναμις αγιαστικός , ἐνούσιος , ἐνύπαρκτος , ἐνυπόστατος . ὁ χείρ σύ ποιέω ἐγώ , καί πλάσσω ἐγώ ( 87 ) . καί οὗτος δέ ὅθεν ὁ αὐτός ἔχω ὁ προρέω διάνοια . πνεῦμα γάρ Θεός , φημί ὁ C Ἰώβ , ὁ ποιέω ἐγώ . καί ὁ ἄλλος χείρ σαφηνίζω Σολομών φημί · θεός πατήρ καί κύριος ὁ ἔλεος σύ , ὁ ποιέω ὁ πᾶς ἐν λόγος σύ , καί ὁ σοφία σύ κατασκευάζω ὁ ἄνθρωπος . Χριστός δέ Θεός δύναμις , καί Θεός σοφία , ὅστις εἰμί χείρ δημιουργικός κατά ὁ ὁ τροπολογία λόγος . οὖον μήv ἀλλά καί πνεῦμα ἐργασία ὁ ὅλος ἐγώ ἀνατίθημι φύσις , καί ἀνακαινωτικὸν αὐτός ὁ δημιουργία εἰς ἀφθαρσία φημί ὁ λόγος · Ἄνταρελεῖς ὁ πνεῦμα αὐτός , καί ἐκλείπω , καί εἰς ὁ χόω αὐτός ἐπιστρέφω · ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω , καί ἀνακαινίζω ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . οὖον δήπου δέ αὐτός ἑαυτοῦ ( 88 ) ἀπος -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.1
Judæos qui de Christo occidendo conjurabant , ac καὶ μαθητευθέντα βαπτίζεσθαι ἐν τῷ τῆς Τριάδος
Lemmas: Judæos qui de Christo occidendo conjurabant , ac καί μαθητεύω βαπτίζω ἐν ὁ ὁ Τριάς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.2
pænitentia ducebantur , Pænitent , inquit , unum - ὀνόματι . Ὁ δὲ Πέτρος τοῖς συμφωνήσασιν Ἰουδαίοις
Lemmas: pænitentia ducebantur , Pænitent , inquit , unum - ὄνομα . ὁ δέ Πέτρος ὁ συμφωνέω Ἰουδαῖος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.3
wiam Joannes quidem baptizavit aqua ad pœniten - Πνεῦμα ἐνεργεῖ . Ὁ δὲ Κύριος τοῖς ἀποστόλοις ἔφη ,
Lemmas: wiam Joannes quidem baptizavit aqua ad pœniten - πνεῦμα ἐνεργέω . ὁ δέ Κύριος ὁ ἀπόστολος φημί ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.4
potest , quæ Patris ac Filii nomen in iis qui ex gen - μετάνοιαν , ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι
Lemmas: potest , quæ Patris ac Filii nomen in iis qui ex gen - μετάνοια , σύ δέ βαπτίζω ἐν πνεῦμα
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.5
pœnituierat Judæis ( nemo enim dixerit apostolos ἀποστόλοις τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἃπερ τὸ ὄνομα τοῦ
Lemmas: pœnituierat Judæis ( nemo enim dixerit apostolos ἀπόστολος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅσπερ ὁ ὄνομα ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.6
minus accepisse gratiæ per lavacrum , quam qui Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ ἐπὶ τῶν πιστευόντων ἐξ ἐθνῶν ,
Lemmas: minus accepisse gratiæ per lavacrum , quam qui πατήρ καί ὁ υἱός ἐπί ὁ πιστεύω ἐκ ἔθνος ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.7
sancto gratiam habuerunt ) , quomodo non est ejus - τῶν Ἰουδαίων ( οὐ γὰρ ἐν αὐτοῖς τις ἦττον τοῖς ἀποστό -
Lemmas: sancto gratiam habuerunt ) , quomodo non est ejus - ὁ Ἰουδαῖος ( οὖον γάρ ἐν αὐτός τις ἀίσσω ὁ ἀφίστημι -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.8
dem cum Patre et Filio substantiæ Spiritus , qui est λους μετεσχηκέναι τῆς διὰ τοῦ λουτροῦ χάριτος , ἢπερ
Lemmas: dem cum Patre et Filio substantiæ Spiritus , qui est Λοῦς μετέχω ὁ διά ὁ λουτρόν χάρις , ἤ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.9
quoque ejusdem operationis ? τοὺς ἐξ ἐθνῶν , διὰ τὸ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ ( 9 ) ἔσχηκ -
Lemmas: quoque ejusdem operationis ? ὁ ἐκ ἔθνος , διά ὁ ἐν πνεῦμα ἅγιος ( 9 ) ἔχω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.10
ναὶ αὐτοὺς τὴν χάριν ) · πῶς οὐ τῆς αὐτῆς οὐσίας τὸ Πνεῦμα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ , τὸ καὶ τῆς αὐτῆς
Lemmas: ναί αὐτός ὁ χάρις ) · πῶς οὖον ὁ αὐτός οὐσία ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ὁ καί ὁ αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.11
ἐνεργείας ;
Lemmas: ἐνέργεια ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.12
800 Quod eadem sit potestas Patris et Filii et C Ὅτι ἡ αὐτὴ ἐξουσία Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου
Lemmas: 800 Quod eadem sit potestas Patris et Filii et C ὅτι2 ὁ αὐτός ἐξουσία πατήρ καί υἱός καί ἅγιος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.13
Vade in Damascum , et ibi tibi dicetur , quod vas Πορεύου εἰς Δαμασκὸν , καλεῖ σοι λαληθήσεται , ὅτι
Lemmas: Vade in Damascum , et ibi tibi dicetur , quod vas Πόρευος εἰς Δαμασκός , καλέω σύ λαλέω , ὅτι
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.14
vocatus apostolus 14 . Deinde et aliud quid præter vo - προχειρσίαν ἀνάγραφτον ποιούμενος ἔφη · Παῦλος
Lemmas: vocatus apostolus 14 . Deinde et aliud quid præter vo - προχειρίζω ἀναγράφω ποιέω φημί · Παῦλος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.15
Spiritum autem eum esse qui segregavit , Acta Apo - καὶ ἄλλο τι πρὸς τῇ κλήσει λέγει · Ἀχωρισμένος εἰς
Lemmas: Spiritum autem eum esse qui segregavit , Acta Apo - καί ἄλλος τίς πρός ὁ κλῆσις λέγω · Ἀχωρισμένος εἰς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.16
Spiritus autem segregat eumdem , naturæ utens an - προσκέκλημαι αὐτούς . Εἰ δὲ ἐκλέγεται μὲν αὐτὸν
Lemmas: Spiritus autem segregat eumdem , naturæ utens an - προσκαλέω αὐτός . εἰμί δέ ἐκλέγω μέν αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0781.17
nitate , in qua operationis identitas invenitur ? Μεῖ Υἱὸς προσεκάλεισατο , τὸν αὐτὸν δ' ἀφορίζει τὸ Πνεῦμα
Lemmas: nitate , in qua operationis identitas invenitur ? μείς υἱός προσκαλέω , ὁ αὐτός δέ ἀφορίζω ὁ πνεῦμα
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0783.1
Κύριον Σαβαώθ τὸν ὁρῶντα κοινῶς ὀνομάζοντες , ἀδιαίρετον μένοντος ἐν αὐτοῖς τοῦ περὶ ἑνὸς Θεοῦ φρονήματος .
Lemmas: κύριος Σαβαώθ ὁ ὁράω κοινῶς ὀνομάζω , ἀδιαίρετος Μένων ἐν αὐτός ὁ περί εἷς Θεός φρόνημα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0783.2
μὴ συνήγε , καὶ βλέποντες βλέγετε , καὶ οὐ μὴ ἴδητε · ἐκαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου .
Lemmas: μή συνάγω , καί βλέπω βλέπω , καί οὖον μή ὁράω · ἐκαχύνθη γάρ ὁ καρδία ὁ λαός οὗτος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0783.3
Ὁ προφήτης ( 15 ) τοῦ Πατρὸς εἰσῆγεται πρόσωπον τοῦ παρὰ Ἰουδαίοις πεπιστευμένου · ὁ δὲ ἀγαγελιστὴς τοῦ Υἱοῦ · ὁ Παῦλος τοῦ Πνεύματος · Ἐνα Διήρηται ( 16 ) αὐτοῖς ὁ περὶ τῆς ὑποστάσεως λόγος , Ὅτι μετέχει τοῦ δημιουργοῦ τὰ κατ' εἰκόνα · τοῦτο δὲ διὰ τοῦ Πνεύματος ( 17 ) γινόμενον .
Lemmas: ὁ προφήτης ( 15 ) ὁ πατήρ εἰσάγω πρόσωπον ὁ παρά Ἰουδαῖος πιστεύω · ὁ δέ αγαγελιιστημι ὁ υἱός · ὁ Παῦλος ὁ πνεῦμα · εἷς διαιρέω ( 16 ) αὐτός ὁ περί ὁ ὑπόστασις λόγος , ὅτι2 μετέχω ὁ δημιουργός ὁ κατά εἰκών · οὗτος δέ διά ὁ πνεῦμα ( 17 ) γίγνομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0784.1
Ὅτι τὸ ἅγιον Πνεῦμα οὐ κτῆμα Θεοῦ , οὐδὲ κτίσμα .
Lemmas: ὅτι2 ὁ ἅγιος πνεῦμα οὖον κτῆμα Θεός , οὐδέ κτίσμα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0784.2
Πῶς οὖν τὸ Πνεῦμα συμμάρτυρησεται τῷ πνεύματί σου , κατὰ τὸν Ἀπόστολον , ὅτι Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ , εἴπερ αὐτὸ τῆς τοῦ Υἱοῦ δόξης ἀλλότριον ; Πῶς ἐν σοὶ βοησεται , Ἄββα ὁ Πατήρ , εἰ μὴ μετέδοσίς ἐστιν ἓντως ἐξ Υἱοῦ ; οὐ κτῆμα αὐτοῦ , παρ’ αὐτοῦ πεμπόμενον , ὥσπερ τὸ πνεῦμα τὸ ἀνθρώπινον , ἢ τὸ πνεῦμα τὸ ἀνέμιατον , ἄπερ εἰώθασι λέγειν οἱ τὸ Πνεῦμα χωριζοντες ἀπὸ θεότητος , ἀλλὰ Θεοῦ καὶ Υἱοῦ Πνεῦμα ἀίδιον ( 28 ) , ἐν τῇ θείᾳ δόξῃ τυγχάνον , καὶ γνωριζόμενον . Οὐ γὰρ τὸ πνεῦμα τὸ σὸν Χριστός · οὐδὲ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνέμου Κύριος · οὐδὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον ( ἐπεὶδὴ καὶ τοῦτο ἐπόλησαν παραγαγεῖν τινες ) · τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον Χριστὸς καὶ Κύριός ἐστιν , λέγοντος μὲν τοῦ Ἀποστόλου ( καθάπερ B ἀρξίως ἐμνήσθημεν ) , Εἰ δὲ τις Πνεῦμα Κυρίου οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ · εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν · τὴν τοῦ Πνεύματος ἐνοίκησιν ἀποκαλοῦντος Χριστοῦ · λέγοντος δὲ πάλιν · Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν · οὗ δὲ τὸ Πνεῦμα Κυρίου , ἐλευθερία . Ἄστε τὸ Κυρίου Πνεῦμα , Κύριος · οὐκ ἄρα κτῆμα ἢ κτίσμα Κυρίου , ἀλλ’ εἰκών , ὡς προεῖρηται ( 29 ) .
Lemmas: Πῶς οὖν ὁ πνεῦμα συμμαρτυρέω ὁ πνεῦμα σύ , κατά ὁ ἀπόστολος , ὅτι υἱός εἰμί ὁ Θεός , εἴπερ αὐτός ὁ ὁ υἱός δόξα ἀλλότριος ; Πῶς ἐν σύ βοάω , Ἄββα ὁ Πατήρ , εἰμί μή μεταδίδωμι εἰμί ἄντος ἐκ υἱός ; οὖον κτῆμα αὐτός , παρά αὐτός πέμπω , ὥσπερ ὁ πνεῦμα ὁ ἀνθρώπινος , ἢ ὁ πνεῦμα ὁ ἀνέμιος , Ἄπερ εἴωθα λέγω ὁ ὁ πνεῦμα Χωρίζοντες ἀπό θεότης , ἀλλά Θεός καί υἱός πνεῦμα ἀίδιος ( 28 ) , ἐν ὁ θεῖος δόξα τυγχάνω , καί γνωρίζω . οὖον γάρ ὁ πνεῦμα ὁ σός Χριστός · οὐδέ ὁ πνεῦμα ὁ ἄνεμος Κύριος · οὐδέ ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος ( ἐπειδή καί οὗτος πολέω παράγω τις ) · ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος Χριστός καί κύριος εἰμί , λέγω μέν ὁ ἀπόστολος ( καθάπερ B ἀρξίως μιμνήσκω ) , εἰμί δέ τις πνεῦμα κύριος οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός · εἰμί δέ Χριστός ἐν σύ · ὁ ὁ πνεῦμα ἐνοίκησις ἀποκαλέω Χριστός · λέγω δέ πάλιν · ὁ δέ Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί · ὅς δέ ὁ πνεῦμα κύριος , ἐλευθερία . Ἄστυ ὁ κύριος πνεῦμα , Κύριος · οὐ ἄρα κτῆμα ἢ κτίσμα κύριος , ἀλλά εἰκών , ὡς προερέω ( 29 ) .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0784.3
Ὅτι εἰκὼν ἀληθὴς καὶ φυσικὴ Θεοῦ καὶ Κυρίου τὸ Πνεῦμα .
Lemmas: ὅτι2 εἰκών ἀληθής καί φυσικός Θεός καί κύριος ὁ πνεῦμα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0784.4
Καὶ εἰκὼν ἀληθὴς · οὐκ ἐξ εἰκόνος θείας , καθάπερ ἡμεῖς . Διὰ τοῦτο γὰρ ἐξεικονίζον οὐκ ἐξεικονίζεται , καὶ τὸ χρῖσμα οὐ χρίεται . Χρῖσμα δὲ τὸ Πνεῦμα ἐφ’ ἡμῖν , ὡς Ἰωάννης λέγει ( 30 ) . Καὶ τί ἔπον , ἐφ’ ἡμῖν ; Ἡδὴ γὰρ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ Κυρίῳ κατὰ τὴν σάρκα . C Ἰησοῦν , φησί , τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ , ὃς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς Πνεύματι ἁγίῳ καὶ δυνάμει . Χριστὸς ἄρα διὰ τὸ Πνεῦμα καὶ τὴν χρίσιν τὴν ἐν τῷ Πνεύματι . Οὐ δὴ οὖν διὰ τοῦ ἀλλοτρίου τῆς θεότητος ἢ τοῦ Κυρίου χρίσει , καὶ τὸ Χριστοῦ ὄνομα , καὶ οἱ ἀπ’ αὐτοῦ καλουμένοι Χριστιανοί . Οἰκώζει γὰρ τις ἀληθῶς , εἰ καὶ τὸ ὄνομα τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἀπὸ κτίσεως ἄρχεται , καὶ ἀπὸ κτίσεως καταγεται , καὶ εἰ διὰ δούλου τὴν υἱοθεσίαν ἔχομεν . Κτίσις οὐχ ἁγιάζει κτίσιν , ἀλλ’ ὑπὸ τοῦ ( 31 ) ἑνὸς ἁγίου τὰ πάντα ἁγιάζεται , τοῦ λέγοντος περὶ ἑαυτοῦ · Ἐγὼ ἁγιάζω ἑμαυτόν . Ἁγιάζει δὲ διὰ τοῦ Πνεύματος , ὡς προαποδέδεικται . Τὸ Πνεῦμα ἄρα οὐ κτίσις , ἀλλὰ τῆς ἁγιάτητος τοῦ Θεοῦ χαρακτὴρ , καὶ πηγὴ τοῖς πᾶσιν D ἁγιασμοῦ . Ἐν ἁγιασμῷ τοῦ Πνεύματος ἐκλήθημεν , ὡς ὁ Ἀπόστολος διδάσκει . Τοῦτο ἡμᾶς ἀνακαίνει , καὶ πάλιν εἰκόνας ἀναδείκνυσιν Θεοῦ , καὶ διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας καὶ ἀνακαινώσεως Πνεύματος ἁγίου
Lemmas: καί εἰκών ἀληθής · οὐ ἐκ εἰκών θεῖος , καθάπερ ἐγώ . Ζεύς οὗτος γάρ ἐξεικονίζω οὐ εξεικονίζομαι , καί ὁ χρῖσμα οὖον χρίω . χρῖσμα δέ ὁ πνεῦμα ἐπί ἐγώ , ὡς Ἰωάννης λέγω ( 30 ) . καί τίς ἔπω , ἐπί ἐγώ ; ἤδη γάρ καί ἐν αὐτός ὁ κύριος κατά ὁ σάρξ . C Ἰησοῦς , φημί , ὁ ἀπό Ναζαρέτ , ὅς χρίω αὐτός ὁ θεός πνεῦμα ἅγιος καί δύναμις . Χριστός ἄρα διά ὁ πνεῦμα καί ὁ χρῖσις ὁ ἐν ὁ πνεῦμα . οὖον δή οὖν διά ὁ ἀλλότριος ὁ θεότης ἢ ὁ κύριος χρίω , καί ὁ Χριστός ὄνομα , καί ὁ ἀπό αὐτός καλέω Χριστιανός . Οἰκώζει γάρ τις ἀληθής , εἰμί καί ὁ ὄνομα ὁ σωτηρία ἐγώ ἀπό κτίσις ἄρχω , καί ἀπό κτίσις κατάγω , καί εἰμί διά δοῦλος ὁ υἱοθεσία ἔχω . κτίσις οὐ ἁγίζω κτίσις , ἀλλά ὑπό ὁ ( 31 ) εἷς ἅγιος ὁ πᾶς ἁγίζω , ὁ λέγω περί ἑαυτοῦ · ἐγώ ἁγίζω ἐμαυτοῦ . ἁγιάζω δέ διά ὁ πνεῦμα , ὡς προαποδείκνυμι . ὁ πνεῦμα ἄρα οὖον κτίσις , ἀλλά ὁ ἁγιάτητος ὁ Θεός χαρακτήρ , καί πηγή ὁ πᾶς D ἁγιασμός . ἐν ἁγιασμός ὁ πνεῦμα καλέω , ὡς ὁ ἀπόστολος διδάσκω . οὗτος ἐγώ ἀνακαίω , καί πάλιν εἰκών ἀναδείκνυμι Θεός , καί διά λουτρόν παλιγγενεσία καί ἀνακαίνωσις πνεῦμα ἅγιος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0785.1
A υιοθετούμεθα Θεῷ ( 32 ) . Καινὴ πάλιν κτίσις μεταλαμβάνουσα τοῦ Πνεύματος , οὗπερ ἐστερημένη πεπαλαιώτο . Εἰκὼν πάλιν Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος ἐκπεσὼν τῆς ὁμοιότητος τῆς θείας , καὶ παρασυμβληθεὶς κτῖνεσιν ἀνοήτοις , καὶ ὁμοιωθεὶς αὐτοῖς , ὁμοιωθεὶς τοῖς ἀλόγοις κατὰ τὸν θάνατον . Ὡς ὁ θάνατος γάρ , φησὶ τοῦτον , οὕτως ὁ θάνατος τούτου . Ἀλλὰ νῦν , φησίν , ὁ ἐγείρας Χριστὸν ἐκ νεκρῶν , ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ ὑμῶν σώματα διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ὑμῖν .
Lemmas: A υἱοθετέω Θεός ( 32 ) . καινός πάλιν κτίσις μεταλαμβάνω ὁ πνεῦμα , ὅσπερ στερέω παλαιόω . Εἰκών πάλιν Θεός ὁ ἄνθρωπος ἐκπίτνω ὁ ὁμοιότης ὁ θεῖος , καί παρασυμβάλλω κτείνω ἀνόητος , καί ὁμοιόω αὐτός , ὁμοιόω ὁ ἄλογος κατά ὁ θάνατος . ὡς ὁ θάνατος γάρ , φημί οὗτος , οὕτως ὁ θάνατος οὗτος . ἀλλά νῦν , φημί , ὁ ἐγείρω Χριστός ἐκ νεκρός , ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σύ σῶμα διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0785.2
" Ὅτι θεία φύσις τὸ Πνεῦμα , τελειουργὸς οὖσα τῶν Θεοῦ ἔργων .
Lemmas: " ὅτι2 θεῖος φύσις ὁ πνεῦμα , τελειουργός εἰμί ὁ Θεός ἔργον .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0786.1
καὶ κατὰ τὴν ἐμφύσησιν εἰς τὸν ἄνθρωπον ἀπεσταλμένην , καὶ κατὰ τὸν σωμᾶτικὸν ὄψ τοῦ Κυρίου διδαχθέντα τύπον ( 39 ) , οὐδὲ ὑπ’ αὐτοῦ δι’ ἐμφύσησιν ἀποκαθισταμένην · συντρέχει γὰρ δεῖ τῇ κατ’ ἀρχὴν καινότητι ( 40 ) τὴν νῦν ἀνακαίνωσιν καὶ τὴν συνοδρομίην . Ἐξετύπωσεν οὖν ἐμφύσησιν , οὐχ ἕτερος ὤν παρὰ τὸν ἐξ ἀρχῆς ἐμφυσήσαντα , ἀλλ’ αὐτός , δι’ οὗ Θεὸς δίδωκε τὴν ἐμφύσησιν , τότε μὲν μετὰ ψυχῆς , νῦν δὲ εἰς ψυχὴν . Οὕτω δημιουργεῖ Θεός , οὐ χειρῶν κινήσει σωματικῶν , ἀλλ’ ἐνεργεία ζῶντος Λόγου , καὶ Πνεύματος μεταδοσει ζωοποιού . Εἰ δὲ καὶ κατ’ ἀρχὴν ἐν Πνεύματι τὰ πάντα πεποίηται , καὶ ἀνακαινοῦται πάλιν ἐν Πνεύματι · μία καὶ ἡ αὐτὴ προφανὴς ἐνέργεια Θεοῦ δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι φαίνεται · καὶ χωρισμὸν ἡ Τριάς οὐ προσδέχεται , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀλήθει τοῦ Παύλου διδασκαλίαν . Διαιρέσεις χαριγμάτων εἰσί , τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα · καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσί , καὶ ὁ αὐτὸς Κύριος · καὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς Θεός , ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι . Καὶ πάντα κατέλεξας τὰ θεία ἐνεργήματα , Πάντα δὲ ταῦτα , φησί , ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιρῶν ἴδια ἑκάστῳ καθὼς βούλεται .
Lemmas: καί κατά ὁ ἐμφύσησις εἰς ὁ ἄνθρωπος ἀποστέλλω , καί κατά ὁ σωματικός ὄψ ὁ κύριος διδάσκω τύπος ( 39 ) , οὐδέ ὑπό αὐτός διά ἐμφύσησις ἀποκαθίστημι · συντρέχω γάρ δεῖ ὁ κατά ἀρχή καινότης ( 40 ) ὁ νῦν ἀνακαίνωσις καί ὁ συνοδροεις . ἐκτυπόω οὖν ἐμφύσησις , οὐ ἕτερος εἰμί παρά ὁ ἐκ ἀρχή ἐμφυσάω , ἀλλά αὐτός , διά ὅς θεός δίδωμι ὁ ἐμφύσησις , τότε μέν μετά Ψυχή , νῦν δέ εἰς ψυχή . οὕτως δημιουργέω Θεός , οὖον χείρ κινέω σωματικός , ἀλλά ἐνέργεια ζῶ Λόγος , καί πνεῦμα μετάδοσις ζῳοποιέω . εἰμί δέ καί κατά ἀρχή ἐν πνεῦμα ὁ πᾶς ποιέω , καί ἀνακαινόω πάλιν ἐν πνεῦμα · εἷς καί ὁ αὐτός προφανής ἐνέργεια Θεός διά υἱός ἐν πνεῦμα φαίνω · καί χωρισμός ὁ Τριάς οὖον προσδέχομαι , ἀλλά κατά ὁ ἀλήθεια ὁ Παῦλος διδασκαλία . διαίρεσις χαριγμάτων εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα · καί διαίρεσις διακονία εἰμί , καί ὁ αὐτός Κύριος · καί διαίρεσις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός Θεός , ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς . καί πᾶς καταλέγω ὁ θεῖος ἐνέργημα , Πάν δέ οὗτος , φημί , ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0786.2
Ὅτι συνοδοκαλύμνον Θεῷ τὸ Πνεῦμα δείκνυται μὴ ὄν κτίσμα , ἀλλὰ τῆς θείας φύσεως .
Lemmas: ὅτι2 συνοδοκαλύμνον Θεός ὁ πνεῦμα δείκνυμι μή εἰμί κτίσμα , ἀλλά ὁ θεῖος φύσις .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0786.3
Ὁ δὲ τῶν Θεοῦ δημιουργημάτων ἐξουσιάζει κτίσις , οὐδὲ περὶ ταῦτα ἐνεργεῖ , ἀλλ’ ἕτερα τοῦ δημιουργοῦ , καὶ ἕτερα τῶν δημιουργημάτων ἡ πράξις . Ἄγγελοι θεωροῦσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς τοῦ ἐν οὐρανοῖς καθά φησιν ὁ Σωτήρ , καὶ τοῦτο αὐτῶν ἡ μεγάλη δόξα καὶ μακαριότης . Ἐργὰ δὲ εἰσι Θεοῦ , κατὰ τὸ · Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα . Θεὸς αὐτοὺς ( 41 ) , οὗ οἱ αὐτῶν ἐργάζεται · ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ἀγιάζει , καὶ ἐν αὐτοῖς ἐνεργεῖ , καθάπερ ἐν ἀγίοις ἀνθρώποις , οἱ καὶ ἀναγγέλλουσι τὰ Θεοῦ ( 42 ) καθάπερ ἄνθρωποι . Διόπερ οὐδὲ συνοδοξάζομεν ἀγγέλους · Θεῷ , καθάπερ οὐδὲ ἀνθρώπους . Οὐ γὰρ ( 43 ) ἴδια αὐτῶν τὰ δι’ αὐτῶν εὐεργετήματα λογίζομεθα , ἀλλὰ Θεοῦ τοῦ ἐν αὐτοῖς ἐνεργοῦντος . Τὸ δὲ Πνεῦμα μετὰ Θεοῦ καὶ Υἱοῦ ( 44 ) δοξάζεται , ὅτε δὴ καὶ τῆς θείας ἐνεργείας δι’ αὐτοῦ πληρουμένης . Ἡ χάρις γὰρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , φησὶ Παῦλος , καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ , καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἀγίου Πνεύματος μετὰ πάντων ὑμῶν . Καὶ τὸ κεφαλαῖον τῆς σωτηρίας ἡμῶν , καὶ ἡ τελεία περὶ θεότητος παράδοσις , εἰς τὸν τῶν βαπτιζομένων ἀγιασμὸν , τὸ βαπτίζειν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος . Τὸ δὲ ἐπὶ τῶν αὐτῶν θεῖ -
Lemmas: ὁ δέ ὁ Θεός δημιούργημα ἐξουσιάζω κτίσις , οὐδέ περί οὗτος ἐνεργέω , ἀλλά ἕτερος ὁ δημιουργός , καί ἕτερος ὁ δημιούργημα ὁ πρᾶξις . Ἄγγελος θεωρέω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ ὁ ἐν οὐρανός καθά φημί ὁ Σωτήρ , καί οὗτος αὐτός ὁ μέγας δόξα καί μακαριότης . ἐργάομαι δέ εἰμί Θεός , κατά ὁ · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πυρός φλόξ . θεός αὐτός ( 41 ) , ὅς ὁ αὐτός ἐργάζομαι · ἀλλά καί αὐτός ἁγίζω , καί ἐν αὐτός ἐνεργέω , καθάπερ ἐν ἀγάω ἄνθρωπος , ὁ καί ἀναγγέλλω ὁ Θεός ( 42 ) καθάπερ ἄνθρωπος . διόπερ οὐδέ συνδοξάζω ἄγγελος · Θεός , καθάπερ οὐδέ ἄνθρωπος . οὖον γάρ ( 43 ) ἴδιος αὐτός ὁ διά αὐτός εὐεργέτημα λογίζομαι , ἀλλά Θεός ὁ ἐν αὐτός ἐνεργέω . ὁ δέ πνεῦμα μετά Θεός καί υἱός ( 44 ) δοξάζω , ὅτε δή καί ὁ θεῖος ἐνέργεια διά αὐτός πληρόω . ὁ χάρις γάρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , φημί Παῦλος , καί ὁ ἀγάπη ὁ Θεός , καί ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος πνεῦμα μετά πᾶς σύ . καί ὁ κεφάλαιος ὁ σωτηρία ἐγώ , καί ὁ τέλειος περί θεότης παράδοσις , εἰς ὁ ὁ βαπτίζω ἁγιασμός , ὁ βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ ἐπί ὁ αὐτός θέω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0787.1
Α κῶν ἔργων τὴν ἁγίαν Τριάδα δοξάζεσθαι τῆς μᾶς θεότητος μαρτύριον , ὅτι μήτε χωρὶς Υἱοῦ ποιεῖ Πατήρ , μήτε Υἱὸς χωρὶς Πνεύματος .
Lemmas: Α Κῶς ἔργον ὁ ἅγιος Τριάς δοξάζω ὁ μᾶς θεότης μαρτύριον , ὅτι μήτε Χωρὶς υἱός ποιέω Πατήρ , μήτε υἱός Χωρὶς πνεῦμα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0787.2
Ὅτι ὡς Υἱὸς πρὸς Πατέρα ἔχει , οὕτως Πνεῦμα πρὸς Υἱόν .
Lemmas: ὅτι2 ὡς υἱός πρός πατήρ ἔχω , οὕτως πνεῦμα πρός υἱός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0787.3
Διὰ τοῦτο καὶ Θεοῦ μὲν λόγος ὁ Υἱός , ῥῆμα δὲ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα . Φέρων γάρ , φησίν , τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Καὶ ἐπεὶδὴ ῥῆμα Υἱοῦ , διὰ τοῦτο Θεοῦ ( 45 ) · Τὴν μάχαιραν , φησίν , τοῦ Πνεύματος , ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ . Λόγος δὲ Θεοῦ καὶ ῥῆμα ζῶν καὶ ἐνεργόν . Μὴ γὰρ μοι πρὸς τὰ ἀνθρώπινα καταπέστη ὁμοιώματα , ἀλλὰ πανταχοῦ νοεῖ τὸ μείζον ἐπὶ Θεοῦ πρὸς τὴν τῆς μιᾶς ἀπόδειξιν ἐνέργειας λαμβάνων τοῦ λόγου παράδειγμα · ὅτι καὶ νοῦς ὁ σὸς διὰ λόγου πάντα περιεργάζεται .
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί Θεός μέν λόγος ὁ υἱός , ῥῆμα δέ υἱός ὁ πνεῦμα . Φέρων γάρ , φημί , ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός . καί ἐπειδή ῥῆμα υἱός , διά οὗτος Θεός ( 45 ) · ὁ μάχαιρα , φημί , ὁ πνεῦμα , ὅς εἰμί ῥῆμα Θεός . Λόγος δέ Θεός καί ῥῆμα ζῶ καί ἐνεργός . μή γάρ ἐγώ πρός ὁ ἀνθρώπινος καταπίπτω ὁμοίωμα , ἀλλά πανταχοῦ νοέω ὁ μείζων ἐπί Θεός πρός ὁ ὁ εἷς ἀπόδειξις ενέργεια λαμβάνω ὁ λόγος παράδειγμα · ὅτι καί νόος ὁ σός διά λόγος πᾶς περιεργάζομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0787.4
B Διὰ τί μὴ καὶ τὸ Πνεῦμα υἱὸς τοῦ Υἱοῦ .
Lemmas: B Ζεύς τίς μή καί ὁ πνεῦμα υἱός ὁ υἱός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0787.5
Ὅτι οὐ διὰ τὸ μὴ εἶναι ( 46 ) ἐκ Θεοῦ δι’ Υἱοῦ , ἀλλ’ ἵνα ἡ Τριάς μὴ νομισθῇ πλήθος ἀπειρον , υἱοὺς ἐξ υἱῶν ὡς καὶ ἐν ἀνθρώποις ἔχειν ὑποπτευθείσα . Ἄλλὰ λέγεις · Ἐὶ Θεοῦ μὲν εἰκὼν ὁ Υἱός , Υἱοῦ δὲ τὸ Πνεῦμα , καὶ εἰ Θεοῦ μὲν λόγος ὁ Υἱός , ῥῆμα δὲ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα · διὰ τί ( 47 ) μὴ υἱὸς τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα ἐρήται ; Τοῦτο γὰρ ἰσχυρότατόν πρὸς τὴν ἀθεσίαν ἐχρήσω . Ἡ γὰρ Υἱὸν ἢ κτίσμα κελεύεις νοεῖν . Καὶ ὅτι μὴ υἱὸς ὠνόμασται , διὰ τοῦτο κτίσμα εἶναι βλασφημεῖς τὸ τῆς κτίσεως αἴτιον , τὸ τὰς κτίσεις ἀγιαστικὸν καὶ θεοποιὸν , τὸ Κυρίῳ καὶ Θεοῦ ( 48 ) δοξαζομένον ὀνόματι , τὸ τῶν θείων ἐνεργειῶν πληρωτικόν . Ἐπεὶ οὖν ἀνάξιον εἶναι σοι ( 49 ) φαίνεται τῆς τοῦ υἱοῦ προσγορίας , ὡς ἀλλοτρίων Υἱοῦ καὶ Πατρός , σκέψαι πῶς C υἱοὺς ἀπεργάζεται τοὺς ἀγιαζομένους . Εἰ δὲ σὺ ( 50 ) διὰ τοῦ Πνεύματος υἱὸς Θεοῦ , πῶς τὸ Πνεῦμα ξένον υἱότητος ; Εἰ σὺ διὰ τοῦ Πνεύματος ( 51 ) Θεός , πῶς τὸ Πνεῦμα θεότητος ἀλλότριον ; Ἀντερωτήσεις δὴ πάλιν · Διὰ τί δὲ τοῦ υἱοῦ μὴ εἴληφεν ὄνομα ; Τοῖς μὲν γὰρ εἰρημένοις προσέχειν οὐκ ἀξιοῖς , τοῦ δὴ μὴ εἰρημένου τὴν αἰτίαν ἀπαιτεῖς , ὡσπερ ὁ Σαδδουκαῖος τὴν ἀνάστασιν οὐ δεχόμενος , ἀλλὰ τῆς ἀναστάσεως τὸν τρόπον περιεργαζόμενος , καὶ τὸ ῥηθὲν διὰ τὸ μὴ ῥηθὲν ἀθετῶν . Κἂν σωπήσωμεν , οὐ βουλόμενοι τὰ τοῦ Θεοῦ περιεργάζεσθαι , νενικήσθαι τὴν τοῦ θείου Πνεύματος δόξαν ὑπολαμβάνεις , διὰ τὸ μὴ κεῖσθαι τὴν τοῦ υἱοῦ προσγγορίαν ἐπ’ αὐτοῦ , ὡσπερ οὐχὶ ταυτὸν δυνάμενος ἀπαιτεῖσθαι . Ἡ γὰρ ὁμοιο - D γεῖς υἱοὺς διὰ τὸ Πνεῦμα θέσει γίνεσθαι ( 52 ) μυρίους , διὰ τί τὸ Πνεῦμα μηδὲ θέσει προσαγορεύεται υἱὸς , κάλλιον δήπουθεν ἢν τῶν υἱοθετουμένων χάριτι δι’
Lemmas: ὅτι2 οὖον διά ὁ μή εἰμί ( 46 ) ἐκ Θεός διά υἱός , ἀλλά ἵνα ὁ Τριάς μή νομίζω πλήθος ἤπειρος , υἱός ἐκ υἱός ὡς καί ἐν ἄνθρωπος ἔχω ὑποπτεύω . ἀλλά λέγω · εἰ Θεός μέν εἰκών ὁ υἱός , υἱός δέ ὁ πνεῦμα , καί εἰμί Θεός μέν λόγος ὁ υἱός , ῥῆμα δέ υἱός ὁ πνεῦμα · διά τίς ( 47 ) μή υἱός ὁ υἱός ὁ πνεῦμα ἔραμαι ; οὗτος γάρ ἰσχυρός πρός ὁ ἀθεσία χράω . ὁ γάρ υἱός ἢ κτίσμα κελεύω νοέω . καί ὅτι μή υἱός ὀνομάζω , διά οὗτος κτίσμα εἰμί βλασφημέω ὁ ὁ κτίσις αἴτιος , ὁ ὁ κτίζω ἀγιαστικός καί θεοποιός , ὁ κύριος καί Θεός ( 48 ) δοξάζω ὄνομα , ὁ ὁ θεῖον ἐνέργεια πληρωτικός . ἐπεί οὖν ἀνάξιος εἰμί σύ ( 49 ) φαίνω ὁ ὁ υἱός προσγορίας , ὡς ἀλλότριος υἱός καί πατήρ , σκέπτομαι πῶς C υἱός ἀπεργάζομαι ὁ ἁγίζω . εἰμί δέ σύ ( 50 ) διά ὁ πνεῦμα υἱός Θεός , πῶς ὁ πνεῦμα ξένος υἱότης ; εἰμί σύ διά ὁ πνεῦμα ( 51 ) Θεός , πῶς ὁ πνεῦμα θεότης ἀλλότριος ; Ἀντερωτήσεις δή πάλιν · Ζεύς τίς δέ ὁ υἱός μή λαμβάνω ὄνομα ; ὁ μέν γάρ εἴρω προσέχω οὐ ἀξιόω , ὁ δή μή εἴρω ὁ αἴτιος ἀπαιτέω , ὡς ὁ Σαδδουκαῖος ὁ ἀνάστασις οὖον δέχομαι , ἀλλά ὁ ἀνάστασις ὁ τρόπος περιεργάζω , καί ὁ ἐρώ διά ὁ μή ἐρώ ἀθετέω . κἀν σωπάω , οὖον βούλομαι ὁ ὁ Θεός περιεργάζομαι , νικάω ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα δόξα ὑπολαμβάνω , διά ὁ μή κεῖμαι ὁ ὁ υἱός προσγγορίαν ἐπί αὐτός , ὡς οὐ τατός δύναμαι ἀπαιτέω . ὁ γάρ ὄμνυμι - D μεταλγέω υἱός διά ὁ πνεῦμα θέσις γίγνομαι ( 52 ) μυρίος , διά τίς ὁ πνεῦμα μηδέ θέσις προσαγορεύω υἱός , καλός δήπουθεν εἄν ὁ υἱοθετέω χάρις διά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0788.2
60 Editi ἐκ Θεοῦ , τὸ Πνεῦμα τοῦ στόματος τοῦ Θεοῦ ἀκούοντες . Ἰκανὸν γὰρ αὐτὸ τὸ ὄνομα τὴν . Reg . quartus ἐκ Θεοῦ , Πνεῦμα τοῦ στόματος τοῦ Θεοῦ ἀκούοντες αὐτό . Ἄλλ’ ἰκανὸν καὶ τοῦτο τὸ ὄνομα τὴν . Reg . quintus ut legi in contextu potest . Codex Colb . ἐκ Θεοῦ , τὸ Πνεῦμα τοῦ στόματος · in reliquis vero cum Reg . quinto consentit .
Lemmas: 60 Editi ἐκ Θεός , ὁ πνεῦμα ὁ στόμα ὁ Θεός ἀκούω . ἱκανός γάρ αὐτός ὁ ὄνομα ὁ . Reg . quartus ἐκ Θεός , πνεῦμα ὁ στόμα ὁ Θεός ἀκούω αὐτός . ἄλλος ἱκανός καί οὗτος ὁ ὄνομα ὁ . Reg . quintus ut legi in contextu potest . Codex Colb . ἐκ Θεός , ὁ πνεῦμα ὁ στόμα · in reliquis vero cum Reg . quinto consentit .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0789.1
( 63 ) Editi ὡς εἴρηται . At mss . ὡς προείρηται .
Lemmas: ( 63 ) Editi ὡς εἴρω . At mss . ὡς προερέω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0789.2
( 65 ) Editi καὶ περιφρονῶν . At mss . καὶ καταφρονῶν .
Lemmas: ( 65 ) Editi καί περιφρονέω . At mss . καί καταφρονέω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0789.4
( 67 ) Editi ἐξ ἑαυτοῦ , καὶ ἐκπέμπει . Nostri septem libri antiqui ἐξ αὐτοῦ . Ἐκπέμπει .
Lemmas: ( 67 ) Editi ἐκ ἑαυτοῦ , καί ἐκπέμπω . Nostri septem libri antiqui ἐκ αὐτός . ἐκπέμπω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0790.1
μένων ἀπέχουεν . Ἐκπομπὴ γὰρ καὶ μεταδοσις Πνεύματος τὰ γινόμενα γίνεται . Οὐχ ἔν χρόνῳ πρὸς τὸ προῖν ἐκ Θεοῦ , χὰν ἔν χρόνῳ τὰς ποιήσεις ἀποδιδῷ . Ἔστιν ὁ Λόγος ἀεὶ , καὶ πρὶν ὑποδείκνυσθαι ὑπὸ Μωϋσέως αὐτόν , ὡσπερ λαλούμενον ἀνθρωπίνως ( 72 ) , εἰς τὸ τὴν δι’ αὐτοῦ γινόμενην κτίσιν ἐξηγνεύσθαι κατὰ τῶν ἀνθρώπων . Ἔστιν δὲ ἀεὶ τὸ Πνεῦμα ( 73 ) , καὶ πρὶν ἐμφυσώμενον αὐτῷ καὶ μεταδιδόμενον ὑπὸγράφῃ Μωϋσῆς τότῳ σωματικῷ τὴν δι’ αὐτοῦ ζωοποίησιν ὑπογράφει . Ὅτι , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα ἐκ Θεοῦ λέγοι τις , οὐδὲ τὸν Λόγον .
Lemmas: Μένων ἀποχέω . ἐκπομπή γάρ καί μετάδοσις πνεῦμα ὁ γίγνομαι γίγνομαι . οὐχ ἐν χρόνος πρός ὁ Πρόιν ἐκ Θεός , χήν ἐν χρόνος ὁ ποιέω ἀποδίδωμι . ἔρτις ὁ Λόγος ἀεί , καί πρίν ὑποδείκνυμι ὑπό Μωϋσῆς αὐτός , ὡς λαλέω ἀνθρώπινος ( 72 ) , εἰς ὁ ὁ διά αὐτός γίγνομαι κτίσις εξηγνευεπομαι κατά ὁ ἄνθρωπος . ἔρτις δέ ἀεί ὁ πνεῦμα ( 73 ) , καί πρίν ἐμφυσάω αὐτός καί μεταδίδωμι ὑπογράφω Μωϋσῆς τότος σωματικός ὁ διά αὐτός ζωοποίησις ὑπογράφω . ὅτι2 , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ἐκ Θεός λέγω τις , οὐδέ ὁ Λόγος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0790.3
( 80 ) Editii τοῦτο ἐστι μικρόν . At mss . sex τοῦτο ἐτι μικρόν .
Lemmas: ( 80 ) Editii οὗτος εἰμί μικρός . At mss . sex οὗτος ἔτι μικρός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0790.4
( 74 ) Editii περικόπτεες .... προσίεται . At mss . non pauci περικόπτεες .... προσίεται .
Lemmas: ( 74 ) Editii περικόπτω .... προσίημι . At mss . non pauci περικόπτω .... προσίημι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0790.5
( 75 ) Editii λόγον πιστεύσεις . Antiqui duo libri πιστεύσῃς .
Lemmas: ( 75 ) Editii λόγος πιστεύω . Antiqui duo libri πιστεύω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0791.2
2 . Ἐὰν δὲ οἱ ἀπόστολοι λέγωσιν · Ἔδοξε δὲ ( 88 ) τῷ ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἡμῖν , οὐ συντάσσοντες ἑαυτοὺς τῇ τοῦ Πνεύματος ἐξουσίᾳ , ἀλλ᾽ ὑποτάσσοντες , ὡς ὑπ᾽ αὐτοῦ χορηγουμένοι ( 89 ) τότε , καθάπερ μίαν
Lemmas: 2 . ἐάν δέ ὁ ἀπόστολος λέγω · δοκέω δέ ( 88 ) ὁ ἅγιος πνεῦμα καί ἐγώ , οὖον συντάσσω ἑαυτοῦ ὁ ὁ πνεῦμα ἐξουσία , ἀλλά ὑποτάσσω , ὡς ὑπό αὐτός χορηγέω ( 89 ) τότε , καθάπερ εἷς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0791.3
D Ibidem mss . nonnulli καταφαίνεται . Subinde editi Υἱοῦ καὶ Πνεύματος . At mss . καὶ ἁγίου Πνεύματος .
Lemmas: D Ibidem mss . nonnulli καταφαίνω . Subinde editi υἱός καί πνεῦμα . At mss . καί ἅγιος πνεῦμα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0796.2
( 22 ) Editi δακτύλιος . At mss . δακτύλιος .
Lemmas: ( 22 ) Editi δακτύλιος . At mss . δακτύλιος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0796.3
( 23 ) Codex Colb . τὸ τοιοῦτον γεγένηται . Editi τὸ τοιοῦτον γένηται .
Lemmas: ( 23 ) Codex Colb . ὁ τοιοῦτος γίγνομαι . Editi ὁ τοιοῦτος γίγνομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0796.4
Τὸ δὲ τοῦ πῶς . Alii duo , Τὸ δὲ πῶς εἶναι τι .
Lemmas: ὁ δέ ὁ πῶς . Alii duo , ὁ δέ πῶς εἰμί τίς .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0796.5
( 28 ) Editi τῶν εὐσεβῶν . At mss . tres εὐσεβῶς .
Lemmas: ( 28 ) Editi ὁ εὐσεβής . At mss . tres εὐσεβής .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0798.1
φίλος , ὑμεῖς δὲ ἐχθροί . Οἱ ἐχθροὶ Κυρίου ἐνέυσαντο αὐτῷ , κατὰ τὸ γεγραμμένον · ὅτι τὸν φύσει Υἱὸν Θεοῦ θέσει καὶ χάριτι υἱοποιηθέντα λέγουσι , καὶ τὴν πίστιν κτίζεσθαι , καὶ τὸν ποιητὴν ποίημα , καὶ τὸν ἀεὶ ὄντα ἐν Πατρὶ ποτὲ μὴ ὄντα , καὶ τὸν ἐξ ὄντος Θεοῦ Υἱὸν ( 34 ) λέγοντες ἐκ μὴ ὄντων γεγονέναι . Οὐ μόνον δὲ κατὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Υἱοῦ ψεύδονται θεομαχοῦντες καὶ χριστομαχοῦντες , ἀλλὰ καὶ πνευματομαχοῦντες οὐ παύονται , τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ κυριολογεῖν μὴ βουλόμενοι , σκληρῷ τραχύλῳ καὶ ἀπεριτμήτῳ καρδίᾳ ταῖς θείαις Γραφαῖς ἐναντιούμενοι . Τί δὲ ἐναντιοῦσαι τῇ καλῇ ταύτῃ πίστει καὶ σωσούσῃ ὁμολογίᾳ · Θεός , Λόγος , Πνεῦμα · Πατὴρ , Υἱός , καὶ Πνεῦμα ; Οὐ ἕνως ὁ Υἱός , οὐδὲ ἀλλότριον τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καὶ Υἱοῦ , οὐ τόποις μεμερισμένα , οὐχ αἰῶσι παραλαβανδάνενα , οὐ διαστήμασι μετρουμένα . Οὐχ ἐνέλιπεν Υἱὸς ποτὲ Πατρί , οὐδὲ Υἱῷ Πνεῦμα · ἀλλ’ ἀπρεπτος καὶ ἀναλλοίωτος ἡ αὐτὴ Τριάς ἀεί . Οὐ Πατὴρ ὁ Υἱός , ἀλλὰ Πατὴρ Υἱοῦ γεννήτωρ , ὡς νοῦς λόγῳ πατὴρ , ὡς δύναμις δυνατῷ , ὡς σοφίας σοφίαν γεγεννηκώς , ὡς ὑπόστασις ( 35 ) ἰδίων χαρακτήρα . Ὁ δὲ Υἱὸς ἀεὶ Υἱός , ὡς μορφὴ Θεοῦ ὑπάρχων ἀεί , καὶ εἰκὼν Θεοῦ φυσικὴ ὁ Υἱός .
Lemmas: φίλος , σύ δέ ἐχθρός . ὁ ἐχθρός κύριος νεύω αὐτός , κατά ὁ γράφω · ὅτι ὁ φύσις υἱός Θεός θέσις καί χάρις υἱοποιέω λέγω , καί ὁ πίστις κτίζω , καί ὁ ποιητής ποίημα , καί ὁ ἀεί εἰμί ἐν πατήρ ποτέ μή εἰμί , καί ὁ ἐκ εἰμί Θεός υἱός ( 34 ) λέγω ἐκ μή εἰμί γίγνομαι . οὖον μόνος δέ κατά ὁ Θεός καί υἱός ψεύδω θεομαχέω καί χριστομαχέω , ἀλλά καί πνευματομαχέω οὖον παύω , ὁ πνεῦμα ὁ Θεός κυριολογέω μή βούλομαι , σκληρός τραχύλῳ καί ἀπερίτμητος Καρδία ὁ θεῖος γραφή ἐναντιόομαι . τις δέ ἐναντιόομαι ὁ καλός οὗτος πίστις καί σῴζω ὁμολογία · Θεός , Λόγος , πνεῦμα · πατήρ , υἱός , καί πνεῦμα ; οὖον ἕνος ὁ υἱός , οὐδέ ἀλλότριος ὁ πνεῦμα ὁ Θεός καί υἱός , οὖον τόπος μερίζω , οὐ αἰών παραλαβανδάνενα , οὖον διάστημα μετρέω . οὐχ ἐλλείπω υἱός ποτέ πατήρ , οὐδέ υἱός πνεῦμα · ἀλλά ἀπρεπτος καί ἀναλλοίωτος ὁ αὐτός Τριάς ἀεί . οὖον πατήρ ὁ υἱός , ἀλλά πατήρ υἱός γεννήτωρ , ὡς νόος λόγος πατήρ , ὡς δύναμις δυνατός , ὡς σοφία σοφία γεννάω , ὡς ὑπόστασις ( 35 ) ἴδιος χαρακτήρ . ὁ δέ υἱός ἀεί υἱός , ὡς μορφή Θεός ὑπάρχω ἀεί , καί εἰκών Θεός φυσικός ὁ υἱός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0798.2
3 . Ἄλλα καὶ τὸ Πνεῦμα εἰκὼν τοῦ Υἱοῦ εἴρηται ( 36 ) , καὶ δάκτυλος Θεοῦ , καὶ Θεοῦ πνεῦμα , καὶ ῥῆμα καὶ πνεῦμα στόματος , καὶ ἀγαθὸν πνεῦμα , καὶ εὐθεές , καὶ ἡγεμονικόν , καὶ πνεῦμα δυνάμεως , καὶ Κύριος καὶ Θεός · εἴρηται τὸ τοῦ Θεοῦ πνεῦμα , ὡς καὶ ὁ Λόγος . Εἰ γὰρ μετὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου στερεοὶ τὰς δυνάμεις τῶν οὐρανῶν τὸ Πνεῦμα , πῶς ἀλλότριον ; Ὦπερ οἱ λαβόντες ναὸς Θεοῦ εἰσιν , ὁ δὴ καὶ πνεῦμα στόματος Θεοῦ προσαγορεύεται , καὶ τῆς δημιουργίας αἴτιον μετὰ τοῦ Λόγου δείκνυται , τὸ ἐνεργεῖν τὰ πάντα ὡς Θεός , καθὼς βούλεται , ὡς φησιν ὁ Ἀπόστολος , τὸ τῆς υἱοθεσίας Πνεῦμα , τῆς ἐλευθερίας αἴτιον , τὸ ὅπου θέλει πνέον Θεότητα , ὁ δὴ καὶ πνεῦμα τῆς ἀληθείας ὁ τῶν ὅλων Κύριος σαφῶς ὀνομάζει · τὸ ἐν ἑοὶ περιστεράς ἐπ’ αὐτὸν ἐξ οὐρανοῦ καταβᾶν , τὸ ἀγιάζον τὴν Κυριαχὴν σάρκα μετὰ τῆς δυνάμεως , τὸ τὴν οἰκουμένην πληροῦν , τὸ παντὶ παρόν ὡς Θεός , καὶ μετὰ Θεοῦ ἀχωριστὸς ὄν ἀεί · τὸ γινώσκον τὰ τοῦ Θεοῦ πάντα , ὡς τὸ πνεῦμα τὸ ἐν ἡμῖν τὰ ἡμῶν , τὸ ἀνθρώπινον λέγω πνεῦμα τὸ ἐν ἡμῖν . Οὕτω γὰρ ( 37 ) φησι · Καὶ ταὶ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς ἐγνώ ( 38 ) εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα Θεοῦ . Καὶ πάλιν φησιν ὁ Σωτήρ · Οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὶς ἐστιν ὁ Υἱὸς εἰ μὴ ὁ Πατήρ , οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ᾧ ἂν βούληται
Lemmas: 3 . ἄλλος καί ὁ πνεῦμα εἰκών ὁ υἱός εἴρω ( 36 ) , καί δάκτυλος Θεός , καί Θεός πνεῦμα , καί ῥῆμα καί πνεῦμα στόμα , καί ἀγαθός πνεῦμα , καί εὐθής , καί ἡγεμονικός , καί πνεῦμα δύναμις , καί Κύριος καί Θεός · εἴρω ὁ ὁ Θεός πνεῦμα , ὡς καί ὁ Λόγος . εἰμί γάρ μετά ὁ Θεός καί Λόγος στερεός ὁ δύναμις ὁ οὐρανός ὁ πνεῦμα , πῶς ἀλλότριος ; ὅσπερ ὁ λαμβάνω ναός Θεός εἰμί , ὁ δή καί πνεῦμα στόμα Θεός προσαγορεύω , καί ὁ δημιουργία αἴτιος μετά ὁ Λόγος δείκνυμι , ὁ ἐνεργέω ὁ πᾶς ὡς Θεός , καθώς βούλομαι , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ ὁ υἱοθεσία πνεῦμα , ὁ ἐλευθερία αἴτιος , ὁ ὅπου ἐθέλω πνέω θεότης , ὁ δή καί πνεῦμα ὁ ἀλήθεια ὁ ὁ ὅλος Κύριος σαφῶς ὀνομάζω · ὁ ἐν ἑός περιστερά ἐπί αὐτός ἐκ οὐρανός καταβαίνω , ὁ ἁγίζω ὁ κυριακός σάρξ μετά ὁ δύναμις , ὁ ὁ οἰκέω πληρόω , ὁ πᾶς πάρειμι ὡς Θεός , καί μετά Θεός ἀχώριστος εἰμί ἀεί · ὁ γιγνώσκω ὁ ὁ Θεός πᾶς , ὡς ὁ πνεῦμα ὁ ἐν ἐγώ ὁ ἐγώ , ὁ ἀνθρώπινος λέγω πνεῦμα ὁ ἐν ἐγώ . οὕτως γάρ ( 37 ) φημί · καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς γιγνώσκω ( 38 ) εἰμί μή ὁ πνεῦμα Θεός . καί πάλιν φημί ὁ Σωτήρ · οὐδείς ἐπιγιγνώσκω τις εἰμί ὁ υἱός εἰμί μή ὁ Πατήρ , οὐδέ ὁ πατήρ τις ἐπιγιγνώσκω εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς εἄν βούλομαι
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0799.1
δ Υἱὸς ἀποκαλύψει . Τοῦτο ἐκείνου ὁμοιον , καὶ ἐκείνου τοῦτου ἰσοδύναμον . " Ἡμῖν γάρ , φησίν , ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψεν διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ . " Ὅρα το · γαρὸν πῶς ποτὲ μὲν Πατὴρ Υἱὸν ἀποκαλύπτει , ποτὲ δὲ Υἱὸς Πατέρα , ποτὲ δὲ τὸ Πνεῦμα Υἱὸν καὶ Πατέρα ὡσαύτως . " Ωστε η σύμπασα θεότης δηλῶς σοι ( 39 ) , ποτὲ μὲν ἐν Πατρί , ποτὲ δὲ ἐν Υἱῷ καὶ Πνεύματι προσηγορία γίνεται . Καὶ σοὶ λύει τὸ προφητικὸν ζήτημα σαφῶς ὁ " Απόστολος , καὶ οὐκ ἐξ προσώπων ἐν ὑπολαβεῖν τὴν θεότητα διὰ τὰς τοῦτο δηλοῦν νομιζομένας φωνάς . Ἐπεὶ καὶ αὐτὸς , καίτοι τοῦ τοῦ Υἱοῦ προσώπου σαφῶς πανταχὸς κηρύσσοντος ὡς δημιουργοῦντος , ὅμως εἰς τοῦ τοῦ Πατρὸς προσώπου ἀνήγαγε τὴν πᾶσαν δημιουργίαν . " Η γὰρ οὐχ αὐτὸς ἐστιν ὁ λέγων · Εἰς Θεός , ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν · καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ( 40 ) , δι' οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι' αὐτοῦ ; Καὶ ὁμοίως ἐνταῦθα τὸν ἕνα καὶ τὸν ἕνα σαφῶς εἰρηκώς , καὶ τὸ δι' Υἱοῦ πάντα γίνεσθαι μεμαρτυρηκώς ( 41 ) , ἕνα πρὸς " Ρωμαίους εἴρηκε , καὶ τὸ δι' αὐτοῦ γίνεσθαι πάντα προσετέθηκεν , οὐ μόνον τὸ ἐξ αὐτοῦ . " Ωστε ἡ δὺς ἐν δυάδι δεδηλωμένη , ἢ καὶ τριάς ἐν τριάδι , ὡσαύτως ἐν τῷ αὐτῷ " Αποστόλῳ σαφῶς μαρτυρήσει καὶ τοῖς προφήταις , ὅτι μὴ ( 42 ) τὴν δυάδα ἀναιροῦσι · μᾶλλον δὲ Τριάδα τὴν μονάδα κηρύσσοντες , ἀλλ' ἐνότητα θεότητος εἰδότες , ἐν ἑνὶ προσώπῳ τὰ τρία κηρύσσουσι .
Lemmas: δ υἱός ἀποκάλυψις . οὗτος ἐκεῖνος ὅμοιος , καί ἐκεῖνος οὗτος ἰσοδύναμος . " ἡμῖν γάρ , φημί , ὁ θεός ἀποκαλύπτω διά ὁ πνεῦμα αὐτός . " Ὅρας ὁ · γάρος πῶς ποτέ μέν πατήρ υἱός ἀποκαλύπτω , ποτέ δέ υἱός πατήρ , ποτέ δέ ὁ πνεῦμα υἱός καί πατήρ ὡσαύτως . " ὥστε ὁ σύμπας θεότης δήλως σύ ( 39 ) , ποτέ μέν ἐν πατήρ , ποτέ δέ ἐν υἱός καί πνεῦμα προσηγορία γίγνομαι . καί σύ λύω ὁ προφητικός ζήτημα σαφῶς ὁ " Απόστολος , καί οὐ ἐκ πρόσωπον ἐν ὑπολαμβάνω ὁ θεότης διά ὁ οὗτος δηλόω νομίζω φωνή . ἐπεί καί αὐτός , καίτοι ὁ ὁ υἱός πρόσωπον σαφῶς πανταχοῦ κηρύσσω ὡς δημιουργέω , ὅμως εἰς ὁ ὁ πατήρ πρόσωπον ἀνάγω ὁ πᾶς δημιουργία . " ὁ γάρ οὐ αὐτός εἰμί ὁ λέγω · εἰς Θεός , ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ εἰς αὐτός · καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ( 40 ) , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός ; καί ὁμοίως ἐνταῦθα ὁ εἷς καί ὁ εἷς σαφῶς εἴρω , καί ὁ διά υἱός πᾶς γίγνομαι μαρτυρέω ( 41 ) , εἷς πρός " Ῥωμαῖος εἴρω , καί ὁ διά αὐτός γίγνομαι πᾶς προστίθημι , οὖον μόνος ὁ ἐκ αὐτός . " ὥστε ὁ δύω ἐν δυάς δηλόω , ἢ καί τριάς ἐν τριάς , ὡσαύτως ἐν ὁ αὐτός " ἀπόστολος σαφῶς μαρτυρέω καί ὁ προφήτης , ὅτι μή ( 42 ) ὁ δυάς ἀναιρέω · μᾶλλον δέ Τριάς ὁ μόνος κηρύσσω , ἀλλά ενότητα θεότης οἶδα , ἐν εἷς πρόσωπον ὁ τρεῖς κηρύσσω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0799.2
4 . Καὶ ἀπ' ἀρχῆς μὲν κατὰ τὴν κοσμοποιίαν πρὸς τὸν Υἱὸν καὶ τὸ Πνεῦμα διαλεγομένους δηλῶς ἐστιν ὁ Θεός , ὡς ἀνθρωπιωτέρω τύπῳ παρέστησεν ( 43 ) ὁ Μωϋσῆς διαλεγόμενον αὐτὸν καὶ φάσκοντα · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ' ὁμοίωσιν . Τίνι γάρ λέγει τὸ , Ποιήσωμεν , τῇ τῷ Λόγῳ καὶ μονογενεῖ Υἱῷ , δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , κατὰ τὸν εὐαγγελιστήν , καὶ τῷ Πνεύματι , περὶ οὗ γέγραπται , Πνεῦμα θεῖον τὸ ποιήσάν με ; Εἰ δὲ καὶ μὴ ἁπλῶς λέγει ( 44 ) περὶ τίνων , ἢ πρὸς τίνας διαλέγεται , ὅμως ὅτι μὴ περὶ ἑαυτοῦ μόνου λέγει δηλῶν ἐστιν , ὅτε φησίν · Ἰδοὺ " Αδάμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν · καὶ πάλιν · Δεῦτε , καταβάντες συγχύσωμεν αὐτῶν τὰς γλώσσας , ἵνα καὶ συναριθμουμένων νοῆσῃς . Οὐτε 20 Joan . I , 3 . 21 Job xxxiii , 4 . 22 Gen . III , 22 ,
Lemmas: 4 . καί ἀπό ἀρχή μέν κατά ὁ κοσμοποιία πρός ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα διαλέγω δήλως εἰμί ὁ Θεός , ὡς ἀνθρωπίζω τύπος παρίστημι ( 43 ) ὁ Μωϋσῆς διαλέγω αὐτός καί φάσκω · ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις . τίς γάρ λέγω ὁ , ποιέω , ὁ ὁ Λόγος καί μονογενής υἱός , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , κατά ὁ εὐαγγελιστής , καί ὁ πνεῦμα , περί ὅς γράφω , πνεῦμα θέω ὁ ποιέω ἐγώ ; εἰμί δέ καί μή ἁπλόος λέγω ( 44 ) περί τίνω , ἢ πρός τίς διαλέγω , ὅμως ὅτι μή περί ἑαυτοῦ μόνος λέγω δηλόω εἰμί , ὅτε φημί · ἰδέ " Αδάμ γίγνομαι ὡς εἷς ἐκ ἐγώ · καί πάλιν · δεῦτε , καταβαίνω συγχύζω αὐτός ὁ γλῶσσα , ἵνα καί συναριθμέω νοέω . οὐ 20 Joan . I , 3 . 21 Job xxxiii , 4 . 22 Gen . III , 22 ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0801.1
A τὰ ἄλλα πάντα ὑπᾶντως , ἕκαστον ἰδίαν σώζει ἔννοιαν ὀρθοτάτην περὶ Θεοῦ , μάλιστα τοῖς ὀρθῶς πιστεύουσι . Τὰ οὖν ὀνόματα χρήσις ἐστιν ἀνθρώποις πρὸς γνῶσιν καὶ διάκρισιν ( 55 ) οὐσιῶν , ἡ καὶ πραγμάτων καὶ τῶν περὶ τὰς οὐσίας ἐπινοηθέντων . Μὴ οὖν σε ἐκνεϊζέτω γαστὴρ ἐπὶ Θεοῦ ἐπεὶ μηδὲ χειρ , ἡ τὰ ἄλλα τὰ προειρημένα . Οὐκοῦν οὐδὲ γέννησις ἐπὶ Θεοῦ ἐκνεϊσεί σε , ἡ τῶν ἀκούοντων .
Lemmas: A ὁ ἄλλος πᾶς ὑπαντάω , ἕκαστος ἴδιος σῴζω ἔννοια ὀρθός περί Θεός , μάλιστα ὁ ὀρθῶς πιστεύω . ὁ οὖν ὄνομα χρῆσις εἰμί ἄνθρωπος πρός γνῶσις καί διάκρισις ( 55 ) οὐσία , ὁ καί πρᾶγμα καί ὁ περί ὁ οὐσία ἐπινοέω . μή οὖν σύ ἐκνεϊζέτω γαστήρ ἐπί Θεός ἐπεί μηδέ χείρ , ὁ ὁ ἄλλος ὁ προερέω . οὐκοῦν οὐδέ γέννησις ἐπί Θεός εκνεισεω σύ , ὁ ὁ ἀκούω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0802.1
ἀόρητος , ἀχτιστος , ἀδιαιρετος , πάντα πληρούσα , πάντα περιέχουσα , ἐν πᾶσιν ὦσα , δημιουργοῦσα , κυβερνοῦσα , ἁγιάζουσα καὶ ζωοποιοῦσα . Αὕτη ἡ θεία καὶ θαυμασιωτάτη πλοκὴ οὐ διαρρήγνυται , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ὅτι Τὸ τριπλοχον σπαρεῖον οὐ διαρρήγνυεται ( 62 ) . Τοῦτω τῷ νοήματι καὶ ὁ μακάριος Παῦλος γράφων πρὸς τοὺς ὀρθῶς πιστεύοντας ἔλεγεν · Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ , καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἁγίου Πνεύματος μετὰ πάντων ὑμῶν . Ὅταν γὰρ τὰ πάντα ἐνεργῆται ( 63 ) ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν Πνεύματι , ἀχώριστον ὁρῶ ( 64 ) τὴν ἐνέργειαν τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Καὶ διὰ τοῦτο καὶ Θεοῦ καὶ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος ἁγίου εἰσὶ πάντες οἱ ἅγιοι , ἐν οἷς οὐκ ἡ μία θεότης , καὶ μία κυριότης , καὶ ἁγιότης μία Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος , διὰ τὸν ἕνα τοῦ βαπτίσματος ἁγιασμόν .
Lemmas: ἀόρητος , άχτιστος , αδιαίρετος , πᾶς πληρόω , πᾶς περιέχω , ἐν πᾶς ὠθέω , δημιουργέω , κυβερνέω , ἁγίζω καί ζωοποιέω . ἄτη ὁ θεῖος καί θαυμάσιος πλοκή οὖον διαρρήγνυμι , κατά ὁ γράφω , ὅτι ὁ τριπλοχον σπαρίζω οὖον διαρρηγνύω ( 62 ) . οὗτος ὁ νόημα καί ὁ μακάριος Παῦλος γράφω πρός ὁ ὀρθῶς πιστεύω λέγω · ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ὁ ἀγάπη ὁ Θεός , καί ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος πνεῦμα μετά πᾶς σύ . ὅταν γάρ ὁ πᾶς ἐνεργέω ( 63 ) ὑπό ὁ Θεός διά Ἰησοῦς Χριστός ἐν πνεῦμα , ἀχώριστος ὁράω ( 64 ) ὁ ἐνέργεια ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . καί διά οὗτος καί Θεός καί υἱός καί πνεῦμα ἅγιος εἰμί πᾶς ὁ ἅγιος , ἐν ὅς οὐ ὁ εἷς θεότης , καί εἷς κυριότης , καί ἁγιότης εἷς πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , διά ὁ εἷς ὁ βάπτισμα ἁγιασμός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0802.2
Πρὸς τοὺς λέγοντας , ὅτι πολλάκις γέγραπται περὶ Υἱοῦ καὶ Πατρὸς , περὶ δὲ τοῦ Πνεύματος ἐν τῷ βαπτισματὶ μόνον .
Lemmas: πρός ὁ λέγω , ὅτι πολλάκις γράφω περί υἱός καί πατήρ , περί δέ ὁ πνεῦμα ἐν ὁ βάπτισμα μόνος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0802.3
1 . Ἐὰν δὲ λέγῃ ὁ Πατήρ , Ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα , τί ἐψωμεν περὶ τοῦ Υἱοῦ ; Οὐ γέγραπται ; γὰρ ἐνταῦθα . Ἐὰν δὲ λέγῃ ὁ προφήτης · Ἐκεῖ συνἦντησαν Ἐλαφοι , καὶ εἶδον τὰ πρόσωπα ἀλλήλων · ἀριθμῷ παρήλθον , καὶ μία αὐτῶν οὐχ ὑπελείφθη , διότι Κύριος ἐνετείλατο αὐταῖς , καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ συνήγαγεν αὐτάς ( 65 ) · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ · Πνεῦμα παρ’ ἐμοῦ ἐξελεύσεται , καὶ πνοὴν πᾶσαν ἐγὼ ἐποίησα · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ ὁ Δαβὶδ · Καὶ τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον μὴ ἀνταλέξεις ἀπ’ ἐμοῦ · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν λέγῃ ὁ αὐτός · Καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοὶ ὁ Θεός , καὶ Πνεῦμα εὐθὲς ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ ὁ αὐτὸς πάλιν · Καὶ τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἀγαθὸν ὁδηγήσει με ἐν τῇ εὐθείᾳ · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ ὁ αὐτός · Καὶ Πνεύματι ἡγεμονικῷ στήριξόν με · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ ὁ Ἰωβ · Πνεῦμα θεῖον τὸ ποιήσάν με · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ ὁ αὐτὸς Ἰωβ · Πνεῦμά ἐστιν ἐν βροτοῖς , πνοὴ δὲ παντοκράτορός ἐστιν ἡ διδάσκουσα με · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ ὁ Δαβὶδ · Ἐξαποστελεῖς τὸ Πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται , καὶ ἀνακαινίσεις τὸ πρόσωπον τῆς γῆς · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ · Ποῦ πορευθῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός σου , καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου ποῦ φῦγω ; ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ · Οἷαὶ τέκνα ἀποστάται , τάδε λέγει Κύριος · Ἐποιήσατε βουλὴν οὐ δι’ ἐμοῦ , καὶ συνῆθασ οὐ διὰ τοῦ Πνεύματός μου · ποῦ ὁ Υἱός ; Ἐὰν δὲ λέγῃ · Καὶ ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ρίζης Ἰεσσαί , καὶ ἄνθος ἐκ τῆς
Lemmas: 1 . ἐάν δέ λέγω ὁ Πατήρ , ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ , τίς ψάω περί ὁ υἱός ; οὖον γράφω ; γάρ ἐνταῦθα . ἐάν δέ λέγω ὁ προφήτης · ἐκεῖ συναντάω Ἔλαφος , καί εἶδον ὁ πρόσωπον ἀλλήλων · ἀριθμός παρέρχομαι , καί εἷς αὐτός οὐ ὑπολείπω , διότι Κύριος ἐντέλλω αὐτός , καί ὁ πνεῦμα αὐτός συνάγω αὐτός ( 65 ) · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω · πνεῦμα παρά ἐγώ ἐξέρχομαι , καί πνοή πᾶς ἐγώ ποιέω · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω ὁ Δαυίδ · καί ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἅγιος μή ἀνταλέξεις ἀπό ἐγώ · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν λέγω ὁ αὐτός · Καρδία καθαρός κτίζω ἐν ἐγώ ὁ Θεός , καί πνεῦμα εὐθύς ἐγκαινίζω ἐν ὁ ἔγκατα ἐγώ · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω ὁ αὐτός πάλιν · καί ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἀγαθός ὁδηγέω ἐγώ ἐν ὁ εὐθύς · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω ὁ αὐτός · καί πνεῦμα ἡγεμονικός στηρίζω ἐγώ · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω ὁ Ἰώβ · πνεῦμα θέω ὁ ποιέω ἐγώ · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω ὁ αὐτός Ἰώβ · πνεῦμα εἰμί ἐν βροτός , πνοή δέ παντοκράτωρ εἰμί ὁ διδάσκω ἐγώ · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω ὁ Δαυίδ · ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω , καί ἀνακαίνισις ὁ πρόσωπον ὁ γῆ · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω · πός πορεύω ἀπό ὁ πνεῦμα σύ , καί ἀπό ὁ πρόσωπον σύ ποῦ φεύγω ; ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω · οἷος τέκνον ἀποστάτης , ὅδε λέγω Κύριος · ποιέω βουλή οὖον διά ἐγώ , καί συνήθης οὖον διά ὁ πνεῦμα ἐγώ · ποῦ ὁ υἱός ; ἐάν δέ λέγω · καί ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί , καί ἄνθος ἐκ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0803.1
( 67 ) Codex Colb . ἡ ὃς εἰς τὸ Πνεῦμα βλασφημία ,
Lemmas: ( 67 ) Codex Colb . ὁ ὅς εἰς ὁ πνεῦμα βλασφημία ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0803.3
( 68 ) Codex Colb . et Reg . tertius ἐλευθερίαν νοήσης τῆς φύσεως αὐτοῦ .
Lemmas: ( 68 ) Codex Colb . et Reg . tertius ἐλευθερία νοέω ὁ φύσις αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0805.1
79 ὧν οὐκ ἀπεργάσατο Χριστὸς δι’ ἐμοῦ λόγῳ καὶ ἔργῳ , εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν , ἐν δυνάμει σημείων καὶ τεράτων , καὶ δυνάμει Πνεύματος ἁγίου . Καὶ ἐν ἀρχῇ τῶν ἐπιστολῶν ὁ ἅγιος Παῦλος τοῦ Πατρὸς μέμνηται καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , οὕτω γράφων · Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ κλητὸς ἀπόστολος , ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ , ὃ προεπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν αὐτοῦ ἐν Γραφαῖς ἁγίαις περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαβὶδ κατὰ σάρκα , τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης · καὶ πάλιν 80 Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ , καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἁγίου Πνεύματος · καὶ πάλιν · Διαιώσεις δὲ χαρισμάτων εἰσι , τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα · καὶ διαiéσεις διακονιῶν εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς Κύριος · καὶ διαiéσεις ἐνεργημάτων εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς Θεός , ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν · καὶ ὁ Ἰὼβ · Ζὴ Κύριος ὃς ὡστω με κέκρικε , καὶ ὁ Παντοκράτωρ , ὁ πικράνας μου 81 τὴν ψυχήν , Πνεῦμα δὲ θεῖον τὸ περιόν φων ἐν ραγίς · καὶ ὁ Δαβὶδ · Ἐξαπόστειλον τὸ φῶς σου καὶ τὴν ἀλήθειάν σου · φῶς λέγων τὸ Πνεῦμα , καὶ ἀλήθειαν τὸν Υἱόν · καὶ ἐν ἄλλοις · Δεῖξον ἡμῖν , Κύριε , τὸ ἔλεός σου , καὶ τὸ Σωτηριόν σου δῶς ἡμῖν .
Lemmas: 79 ὅς οὐ ἀπεργάζομαι Χριστός διά ἐγώ λόγος καί ἔργον , εἰς ὑπακοή ἔθνος , ἐν δύναμις σημεῖον καί τέρας , καί δύναμις πνεῦμα ἅγιος . καί ἐν ἀρχή ὁ ἐπιστολή ὁ ἅγιος Παῦλος ὁ πατήρ μιμνήσκω καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὗτος γράφω · Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός κλητός ἀπόστολος , ἀφορίζω εἰς Εὐαγγέλιος Θεός , ὅς προεπαγγέλλω διά ὁ προφήτης αὐτός ἐν γραφή ἅγιος περί ὁ υἱός αὐτός , ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρξ , ὁ ὁρίζω υἱός Θεός ἐν δύναμις κατά πνεῦμα ἁγιωσύνη · καί πάλιν 80 ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ὁ ἀγάπη ὁ Θεός , καί ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος πνεῦμα · καί πάλιν · διαιωθεω δέ χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα · καί διαiéσεις διακονία εἰμί , ὁ δέ αὐτός Κύριος · καί διαiéσεις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός Θεός , ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς · καί ὁ Ἰώβ · ζῶ Κύριος ὅς ὀστέον ἐγώ κρίνω , καί ὁ Παντοκράτωρ , ὁ πικραίνω ἐγώ 81 ὁ Ψυχή , πνεῦμα δέ θέω ὁ περίειμι φάω ἐν ῥήγνυμι · καί ὁ Δαυίδ · ἐξαποστέλλω ὁ φάος σύ καί ὁ ἀλήθεια σύ · φάος λέγω ὁ πνεῦμα , καί ἀλήθεια ὁ υἱός · καί ἐν ἄλλος · δείκνυμι ἐγώ , κύριος , ὁ ἔλεος σύ , καί ὁ Σωτηριόν σύ δίδωμι ἐγώ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0805.2
Περὶ τοῦ Πνεύματος 82 .
Lemmas: περι ὁ πνεῦμα 82 .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0805.3
Εὐθυμεῖσθω μὲν πᾶσα 83 ψυχὴ ζητοῦσα περὶ τῶν θειοτέρων , εἰ ὅμμα τοιούτον ἔχει , ὥστε ταῦτα ζητεῖν καὶ ὁρᾶν τὰ αἰσθήσει ἀόρατα , καὶ εἰ , οὕτω 84 ζητοῦσα , παρ’ αὐτῷ τῷ ζητουμένῳ , κατὰ τὸ γεγραμμένον , oikeῖν δύναται . Γέγραπται γάρ · Ἐὰν ζητῇς , ζήτησε , καὶ παρ’ ἐμοὶ οἴκησε . Οἴκει δὲ τότε , ὅτε μετὰ πίστεως ζητεῖ . Κἂν γὰρ γένηται 85 μὴ εὑρεῖν , οὐκ ἀναχωρεῖ τοῦ oikeῖν ἐν τῇ πίστει τοῦ ζητουμένου , ἀλλὰ λέγει κατὰ τὸν μακάριον Δαβὶδ · Ἐθαυμαστὸθὴ ἡ γνώσις σου ἐξ ἐμοῦ · ἐκραταιώθη · οὐ μὴ δύναμαι πρὸς αὐτήν · καὶ κατὰ τὸν πατέρα τοῦ σεληνιαζομένου · Πιστεύω , Κύριε , βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ . Τοῦτον οὖν ἔχοντες τὸν σκοπόν , ζητήσωμεν μετὰ πίστεως περὶ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος φύσεως , παρ’ αὐτοῦ ζητήσαντες τοῦ ζητουμένου
Lemmas: εὐθυμέω μέν πᾶς 83 ψυχή ζητέω περί ὁ θεῖος , εἰμί ὄμμα τοιοῦτος ἔχω , ὥστε οὗτος ζητέω καί ὁράω ὁ αἴσθησις ἀόρατος , καί εἰμί , οὗτος 84 ζητέω , παρά αὐτός ὁ ζητέω , κατά ὁ γράφω , ὅς δύναμαι . γράφω γάρ · ἐάν ζητέω , ζητῶ , καί παρά ἐγώ οἰκέω . οἰκέω δέ τότε , ὅτε μετά πίστις ζητέω . κἀν γάρ γίγνομαι 85 μή εὑρίσκω , οὐ ἀναχωρέω ὁ ὅς ἐν ὁ πίστις ὁ ζητέω , ἀλλά λέγω κατά ὁ μακάριος Δαυίδ · Ἐθαυμαστὸθὴ ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ · κραταιόω · οὖον μή δύναμαι πρός αὐτός · καί κατά ὁ πατήρ ὁ σεληνιάζομαι · Πιστεύω , κύριος , βοηθέω ἐγώ ὁ ἀπιστία . οὗτος οὖν ἔχω ὁ σκοπός , ζητέω μετά πίστις περί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα φύσις , παρά αὐτός ζητέω ὁ ζητέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0806.1
τὴν γνῶσιν . Αὐτὸ γὰρ ἐστὶ τὸ ζητούμενον , καὶ αὐτὸ τὸ παρέχον τὴν περὶ ἑαυτοῦ γνῶσιν . Ὡς δὲ καὶ διὰ τῶν θείων Γραφῶν μεμαθήκαμεν παρ’ αὐτοῦ , αὐτὸ ἐστὶν ὁ τοὺς ἁγίους ἐποιήσας , καὶ τὴν θείαν ζωὴν παραχέει τοῖς αἰτοῦσι παρ’ αὐτοῦ τὸν Θεόν . Τῶν δὲ λαμβανόντων ἀνάγκη εἶναι τιμιωτέρων · γινομένων τοῦτῶν ἁγίων , ὅταν αὐτὸ ἐπιποιεῖται , καὶ φθειρομένων , ὅταν αὐτὸ καταλίπῃ . Αὐτὸ δὲ ἐστὶν ἀεὶ , πηγὴ ὢν τῆς ἀξίου ζωῆς . Τίς δὲ ὁ τρόπος τῆς χορηγίας τοῦ εἶναι αὐτὸ ἐν τε τοῖς πᾶσι καὶ ἐν τοῖς καθ’ ἕκαστον , σκοπεῖτω διάνοια , ἀξία τοῦ σκοπεῖν γενομένη , ἀπαλλαγείσα ἀπάτης καὶ αἱρέσεως καὶ τῶν γοητευουσῶν γυναικῶν τὰς ἄλλας . Προσέτω ( 86 ) δὲ τῷχω τῇ καταστάσει . Ἦσυχον δὲ αὐτὴς ἔστω μὴ μόνον τὸ περιεστῶμενον σῶμα , καὶ ὁ τοῦ σώματος κλῖδων , ἀλλὰ καὶ πᾶν τὸ περιέχον · οὐρανός , γῆ , θάλασσα , καὶ τὰ ἐν τούτοις λογικά . Καὶ νοεῖτω τὰ πάντα πληρουμένα , καὶ πάντοθεν εἰς αὐτὰ ἐκτὼς τὸ Πνεῦμα , οἷον εἰσρέον καὶ εἰσχυθὲν ( 87 ) , καὶ πάντοθεν εἰσὸν , καὶ εἰσλάμπον . Πνεῦμα γὰρ Κυρίου πεπλήρωκε τὴν οἰκουμένην , καὶ τὸ συνέχον τὰ πάντα γνῶσιν ἔχει Θεοῦ . Εἰσλάμπει δὲ ἐν πᾶσι τοῖς ἀξίοις . Καθάπερ γὰρ ἥλιον βολαὶ φωτίσασθαι ( 88 ) νέφος καὶ λάμπειν ποιέει , χρυσοειδῆ δὴν ποιέεσαι · οὕτω καὶ Πνεῦμα ἅγιον , ἐπελθὸν εἰς ἀνθρώπου σῶμα , ἔδωκε μὲν ζωὴν , ἔδωκε δὲ ἀθανασίαν , ἔδωκεν ἁγιασμὸν , ἤγειρε δὲ κεῖμενον . Τὸ δὲ κινηθὲν κίνησιν ἀθόιον ὑπὸ Πνεύματος ἁγίου ζῷον ἅγιον ἐγένετο . Ἔσχε δὲ ἀξίαν ἀνθρώπου , Πνεύματος εἰσοικισθέντος , προσφύει , ἀποστόλου , ἀγγέλου Θεοῦ , ὧν πρὸ τούτου γῆ καὶ σποδός .
Lemmas: ὁ γνῶσις . αὐτός γάρ εἰμί ὁ ζητέω , καί αὐτός ὁ παρέχω ὁ περί ἑαυτοῦ γνῶσις . ὡς δέ καί διά ὁ θεῖον Γραφής μανθάνω παρά αὐτός , αὐτός εἰμί ὁ ὁ ἅγιος ἐποιάω , καί ὁ θεῖος ζωή παραχέω ὁ αἰτέω παρά αὐτός ὁ Θεός . ὁ δέ λαμβάνω ἀνάγκη εἰμί τίμιος · γίγνομαι οὗτος ἅγιος , ὅταν αὐτός ἐπιποιέω , καί φθείρω , ὅταν αὐτός καταλείπω . αὐτός δέ εἰμί ἀεί , πηγή εἰμί ὁ ἄξιος ζωή . Τῖς δέ ὁ τρόπος ὁ χορηγία ὁ εἰμί αὐτός ἐν τε ὁ πᾶς καί ἐν ὁ κατά ἕκαστος , σκοπέω διάνοια , ἄξιος ὁ σκοπέω γίγνομαι , ἀπαλλάσσω ἀπάτη καί αἵρεσις καί ὁ γοητεύω γυνή ὁ ἄλλος . πρόσω ( 86 ) δέ τῷχω ὁ κατάστασις . Ἥσυχος δέ αὐτός ἵστημι μή μόνος ὁ περιίστημι σῶμα , καί ὁ ὁ σῶμα κλίδα , ἀλλά καί πᾶς ὁ περιέχω · οὐρανός , γῆ , θάλασσα , καί ὁ ἐν οὗτος λογικός . καί νοέω ὁ πᾶς πληρόω , καί πάντοθεν εἰς αὐτός ἐκτίνω ὁ πνεῦμα , οἷος εἰσρέω καί εἰσέχω ( 87 ) , καί πάντοθεν εἴσειμι , καί εἰσλάμπω . πνεῦμα γάρ κύριος πληρόω ὁ οἰκέω , καί ὁ συνέχω ὁ πᾶς γνῶσις ἔχω Θεός . εἰσλάμπω δέ ἐν πᾶς ὁ ἄξιος . καθά γάρ ἥλιος βολή φωτίζω ( 88 ) νέφος καί λάμπω ποιέω , χρυσοειδής δήν ποιέω · οὗτος καί πνεῦμα ἅγιος , ἐπέρχομαι εἰς ἄνθρωπος σῶμα , δίδωμι μέν ζωή , δίδωμι δέ ἀθανασία , δίδωμι ἁγιασμός , ἐγείρω δέ κεῖμαι . ὁ δέ κινέω κίνησις ἄθος ὑπό πνεῦμα ἅγιος ζῷον ἅγιος γίγνομαι . ἔχω δέ ἄξιος ἄνθρωπος , πνεῦμα εἰσοικίζω , προσφύω , ἀπόστολος , ἄγγελος Θεός , ὅς πρό οὗτος γῆ καί σποδός .