basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0793.1
Πνεύματος σου ; καὶ πάλιν · Τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γὴν ἐγὼ πλήρω , λέγει Κύριος . Εἰς ἐν καὶ ταῦτα συντρέχουσαν ὁρᾷ τὴν τε Θεοῦ καὶ Πνεύματος λεγομένην καθολίτην ἐπὶ πάντα παριστῆναι . Σὺ δὲ ἐν ταῖς παραβολαῖς οὐκ ἀκτίζον τοῦ Πνεύμα νοεῖν ἢ λέγειν μὴ δυνάμενος ( 96 ) , αὐτὸν τὸν Θεὸν πνεῦμα καλεῖσθαι λέγεις . Ἄλλ’ οὐδὲ ἐγκατοικεῖ δι’ ἑαυτοῦ τῇ κτίσει Θεός , οὔτε τὸν Θεὸν τοῦ τοῦ Θεοῦ Πνεύμα δύνατο ἂν τις παραδεχέσθαι , σάφως ἀκούων τοῦ Ἀποστόλου περὶ τοῦ ἐν ἡμῖν οἰκοῦντος ( 97 ) τοιαῦτα γράφοντος · Ἡμῖν γὰρ ἀπεκάλυψεν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ . Τὸ γὰρ Πνεῦμα πάντα ἐρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ . Τίς γὰρ ὤδερ ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ ; Οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς ἐγνώκεν εἰ μὴ τὸ κώσμων ( 98 ) ἐλάβομεν , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ 3 . Εἰ τοίνυν ἐν τούτοις οὐδεὶς ἂν δύνατο τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ τὸν Θεὸν ἀκούειν ( καὶ τοῦτο οὕτως ὁμοιούμενον αὐτῷ τῇ τοῦ Θεοῦ δόξῃ θεωρῶν ὡς ἀνθρώπῳ τὸ ἀνθρώπου πνεῦμα ) , μὴ βιαζέσθω ( 99 ) τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ λέγειν αὐτὸν εἶναι τὸν Θεόν . Τὸ Πνεῦμα , φησὶ , τὸ ἐμὸν ὁ ἐστίν ( 1 ) ἐπὶ σοί · οὐ τὸν Θεόν , ἀλλὰ τὸ παρὰ Θεοῦ Πνεῦμα δεδήλωκε . Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ , οὗ ἐνέπνευσ ἐχρίσκέ με . Τὸ Πνεῦμα τὸς χρίσεως Πνεῦμα Κυρίου κεκλήκεν . Ἕν τὸ Πνεῦμα τοῦ θεοῦ · μὴ πλεῖον τοῦ ἑνὸς λεγέτω τις , χἂν πνεῦμα ὁ Θεὸς ὑπὸ τοῦ Κυρίου λέγῃται . Τῇ τοῦ πνεύματος ἐπωνυμίᾳ τὸν Πατέρα δεδήλωκεν , ὅτι ἀσώματος . Ὡσπερ γὰρ τὸ Πνεῦμα ὁ Θεός , κατὰ τὸ , Ναὸς Θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἴκει ἐν ὑμῖν · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα , τῆς Τριάδος , μὴ διακοπτομένης μηδὲ χωριζομένης τὴν φύσιν ( 2 ) , ὥστε καὶ τὰ ὀνόματα μὴ χωρίζεσθαι . Διόπερ καὶ ἑνὸς ὄντος τοῦ Θεοῦ , Θεὸς ὁ Υἱὸς πατρικῇ φύσει καὶ πατρικῷ ὀνόματι · καὶ ἑνὸς ὄντος Κυρίου τοῦ Υἱοῦ , Κύριος ὁ Πατὴρ τῇ τῆς εἰκόνος ὀνόματι καλούμενος , ὡς πρωτότυπος αὐτῆς καὶ γεννητῶρ · οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα Κύριος , ἀπὸ τοῦ Κυρίου τὴν ἐπωνυμίαν ἔχον , ἀφ’ οὗ καὶ μεταδίδεται , καὶ ὁ Κύριος ἀπὸ τῆς εἰκόνος πνεῦμα · ἐπεὶ καὶ ὁ Θεὸς πνεῦμα ἀπ’ αὐτοῦ προσηγόρευται . Οὐ δὲ τρεῖς ( 3 ) θεοὺς , οὔδε τρεῖς κυρίους , οὔδὲ τρία πνεύματα διὰ τοῦτο ποιητέον , ἀλλὰ τῆς Τριάδος τὴν ἐνωσίαν ἐν τῇ κοινωνίᾳ τῶν ὀνομάτων ἐπιγνωστέον . Καίτοιγε οὐ πρὸς τοσοῦτον ἀπονοίας
Lemmas: πνεῦμα σύ ; καί πάλιν · ὁ οὐρανός καί ὁ γή ἐγώ πληρόω , λέγω Κύριος . εἰς ἐν καί οὗτος συντρέχω ὁράω ὁ τε Θεός καί πνεῦμα λέγω καθοράω ἐπί πᾶς παρίστημι . σύ δέ ἐν ὁ παραβολή οὐ ἀκτίζον ὁ πνεύμα νοέω ἢ λέγω μή δύναμαι ( 96 ) , αὐτός ὁ θεός πνεῦμα καλέω λέγω . ἄλλος οὐδέ ἐγκατοικέω διά ἑαυτοῦ ὁ κτίζω Θεός , οὔτε ὁ θεός ὁ ὁ Θεός πνεύμα δύναμαι εἄν τις παραδέχομαι , σαφῶς ἀκούω ὁ ἀπόστολος περί ὁ ἐν ἐγώ οἰκέω ( 97 ) τοιοῦτος γράφω · ἡμῖν γάρ ἀποκαλύπτω ὁ θεός διά ὁ πνεῦμα αὐτός . ὁ γάρ πνεῦμα πᾶς ἐρευνάω , καί ὁ βάθος ὁ Θεός . Τῖς γάρ ὤδερ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός ; οὕτως καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς γιγνώσκω εἰμί μή ὁ κώσμων ( 98 ) λαμβάνω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ ἐκ 3 . εἰμί τοίνυν ἐν οὗτος οὐδείς εἄν δύναμαι ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ὁ θεός ἀκούω ( καί οὗτος οὕτως ὁμοιόω αὐτός ὁ ὁ Θεός δόξα θεωρός ὡς ἄνθρωπος ὁ ἄνθρωπος πνεῦμα ) , μή βιάζομαι ( 99 ) ὁ πνεῦμα ὁ Θεός λέγω αὐτός εἰμί ὁ Θεός . ὁ πνεῦμα , φημί , ὁ ἐμός ὁ εἰμί ( 1 ) ἐπί σύ · οὖον ὁ Θεός , ἀλλά ὁ παρά Θεός πνεῦμα δηλόω . πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἐμπνέω χρίω ἐγώ . ὁ πνεῦμα τός χρῖσις πνεῦμα κύριος καλέω . εἷς ὁ πνεῦμα ὁ θεός · μή πλείων ὁ εἷς λέγω τις , εἷς πνεῦμα ὁ θεός ὑπό ὁ κύριος λέγω . ὁ ὁ πνεῦμα ἐπωνυμία ὁ πατήρ δηλόω , ὅτι ἀσώματος . ὡς γάρ ὁ πνεῦμα ὁ Θεός , κατά ὁ , Ναός Θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν σύ · οὗτος καί ὁ θεός ὁ πνεῦμα , ὁ Τριάς , μή διακόπτω μηδέ χωρίζω ὁ φύσις ( 2 ) , ὥστε καί ὁ ὄνομα μή χωρίζω . διόπερ καί εἷς εἰμί ὁ Θεός , θεός ὁ υἱός πατρικός φύσις καί πατρικός ὄνομα · καί εἷς εἰμί κύριος ὁ υἱός , Κύριος ὁ πατήρ ὁ ὁ εἰκών ὄνομα καλέω , ὡς πρωτότυπος αὐτός καί γεννήτωρ · οὗτος καί ὁ πνεῦμα Κύριος , ἀπό ὁ κύριος ὁ ἐπωνυμία ἔχω , ἀπό ὅς καί μεταδίδω , καί ὁ Κύριος ἀπό ὁ εἰκών πνεῦμα · ἐπεί καί ὁ θεός πνεῦμα ἀπό αὐτός προσαγορεύω . οὖον δέ τρεῖς ( 3 ) θεός , οὐδέ τρεῖς κύριος , οὐδέ τρεῖς πνεῦμα διά οὗτος ποιητέος , ἀλλά ὁ Τριάς ὁ ἐνωσίαν ἐν ὁ κοινωνία ὁ ὄνομα ἐπιγνωστέον . καίτοι οὖον πρός τοσοῦτος ἀπόνοια