ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0754.22
ὑπερβολὰς ἀξιώματων ἄλλα ἄλλων προτετιμημένα τυγχάνῃ .
Lemmas: ὑπερβολή ἀξίωμα ἄλλος ἄλλος προτιμάω τυγχάνω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0754.23
( 14 ) Codices nonnulli καὶ τάξει καὶ . Editii προστά - ( 17 ) Codices nonnulli Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου
Lemmas: ( 14 ) Codices nonnulli καί τάξις καί . Editii πρόσθη - ( 17 ) Codices nonnulli πατήρ καί υἱός καί ἅγιος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0756.2
( 28 ) Editii ἀξιωθῶμεν , ἐν τῷ Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ’ οὐ δόξα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώ -
Lemmas: ( 28 ) Editii ἀξιόω , ἐν ὁ Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , μετά οὖον δόξα ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0757.1
Καὶ κατὰ Εὐνομίου ἀπορίαι ( 29 ) καὶ λύσεις ἐκ τῶν θεοσενέστων Γραφῶν , εἰς τὰ ἀντιλεγόμενα περὶ τοῦ Υἱοῦ ἐν τῇ Καινῇ καὶ Παλαιᾷ Διαθήκῃ ,
Lemmas: καί κατά Εὐνόμιος ἀπορία ( 29 ) καί λύω ἐκ ὁ θεοσενέστων Γραφής , εἰς ὁ ἀντιλέγω περί ὁ υἱός ἐν ὁ Καινεύς καί Παλαιή διαθήκη ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0757.2
ΛΟΓΟΣ Δ' .
Lemmas: Λόγος δέ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0757.3
1 . Εἰ φύσει Θεὸς ὁ Υἱός , Θεὸς δὲ φύσει καὶ ὁ Πατήρ , οὐχ ἄλλως Θεὸς ὁ Υἱός , ἑτέρως δὲ ὁ Πατήρ , ἀλλ' ὁμοίως · εἰ δὲ οὐ φύσει Θεὸς ὁ Υἱός , ὡς οἱ ψευδῶς λεγόμενοι θεοί , λέγεται ( 30 ) , καὶ οὐκ ἔστι Θεός . Εἰ εἰς Κύριος ὁ Υἱὸς φύσει , Κύριος δὲ καὶ ὁ Πατὴρ φύσει , δηλονότι οὐχ ἑτέρα φύσει ( 31 ) . Κἂν εἰς οὖν ὁ Θεὸς ὁ Πατὴρ λέγεται , Θεὸς δὲ καὶ ὁ Υἱός , οὐχ ἄλλη φύσει , ἀλλὰ μία . Εἰ εἰς Κύριος φύσει , πολλῶν θέσει καλουμένων , καὶ εἰς Υἱὸς φύσει , πολλῶν ὀνομαζομένων υἱῶν θέσει ( 32 ) , τὸ , θέσει , κατὰ μίμησιν τοῦ φύσει λέγεται · θέσει γὰρ οὐδὲν ἂν λεχθείη , μὴ προηγουμενοῦ τοῦ φύσει . Εἰ οὖν ἡμεῖς υἱοὶ θέσει Θεοῦ ( 33 ) , ἀνάγκη τὸν φύσει Υἱὸν προὑπάρχειν . Εἰτα ἀληθῶς ὀνόματα τῆς οὐσίας ὧν ἐστιν ὀνόματα , γνωρισματα . Κύριος δὲ καὶ Θεὸς ἀληθῶς καὶ ὁ Πα -
Lemmas: 1 . εἰμί φύσις θεός ὁ υἱός , θεός δέ φύσις καί ὁ Πατήρ , οὐ ἄλλως θεός ὁ υἱός , ἑτέρως δέ ὁ Πατήρ , ἀλλά ὁμοίως · εἰμί δέ οὖον φύσις θεός ὁ υἱός , ὡς ὁ ψευδής λέγω θεός , λέγω ( 30 ) , καί οὐ εἰμί Θεός . εἰμί εἰς Κύριος ὁ υἱός φύσις , Κύριος δέ καί ὁ πατήρ φύσις , δηλονότι οὐ ἕτερος φύσις ( 31 ) . κἀν εἰς οὖν ὁ θεός ὁ πατήρ λέγω , θεός δέ καί ὁ υἱός , οὐ ἄλλος φύσις , ἀλλά εἷς . εἰμί εἰς Κύριος φύσις , πολύς θέσις καλέω , καί εἰς υἱός φύσις , πολύς ὀνομάζω υἱός θέσις ( 32 ) , ὁ , θέσις , κατά μίμησις ὁ φύσις λέγω · θέσις γάρ οὐδείς εἄν λέγω , μή προηγούμενος ὁ φύσις . εἰμί οὖν ἐγώ υἱός θέσις Θεός ( 33 ) , ἀνάγκη ὁ φύσις υἱός προυπάρχω . εἶτα ἀληθής ὄνομα ὁ οὐσία ὅς εἰμί ὄνομα , γνώρισμα . Κύριος δέ καί θεός ἀληθής καί ὁ Πα -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0758.2
( 36 ) Editi μονογενὴς καὶ Υἱός , καὶ μονογενής . Codex Colb . et Reg . quartus ut in contextu . Reg . tertius Πατρὸς μονογενὴς ὁ Υἱός , καὶ μονογενής , Interpunctio alia . Aliquanto post Reg . quartus οὐδὲν ἂν εἴη ὑπ' αὐτοῦ δημιουργηθὲν κατὰ φύσιν .
Lemmas: ( 36 ) Editi μονογενής καί υἱός , καί μονογενής . Codex Colb . et Reg . quartus ut in contextu . Reg . tertius πατήρ μονογενής ὁ υἱός , καί μονογενής , Interpunctio alia . Aliquanto post Reg . quartus οὐδείς εἄν εἰμί ὑπό αὐτός δημιουργέω κατά φύσις .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0758.3
( 38 ) Εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ ὁ Υἱός , οὐχ ὡς ἐκ Πατρὸς δέ , ἀλλ' ὡς ἐξ ἑτέρου , αἴτιος δὲ τοῦ εἶναι καὶ
Lemmas: ( 38 ) εἰμί ἐκ ὁ Θεός ὁ υἱός , οὐ ὡς ἐκ πατήρ δέ , ἀλλά ὡς ἐκ ἕτερος , αἴτιος δέ ὁ εἰμί καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0760.1
χωρὶς τοῦ Πατρὸς , ἀλλὰ καὶ μετὰ τὸ ποτὲ εὑρεθῆσεται . Ἡμῶν λεγόντων , Πατὴρ ὤντος ἀεί , ἀνάγκη καὶ τὸν Υἱὸν εἶναι ἀεί , ἐκεῖνοι φασιν · Οὐκοῦν , ἐπειδὴ καὶ ὁ Υἱὸς ἀεὶ δημιουργός , καὶ ἡ δημιουργία ἀεὶ ἔσται , καὶ οὕτως ἔσται καὶ ἡ δημιουργία συναιδίος Πατρὶ καὶ Υἱῷ . Ἄλλ' ὁ εἰπὼν δημιουργὸν οὐχ ἅμα καὶ τὴν δημιουργίαν λέγει . Οὐ γὰρ τῷ οἰκοδόμῳ συνυπάρχει τὸ οἰκοδόμημα , οὐδὲ τῷ ναυπηγῷ τὸ σκάφος . Ἡ μὲν γὰρ ( 49 ) δημιουργία ἐν τῷ δημιουργῷ , τὸ δὲ δημιουργούμενον μετὰ τὸν δημιουργόν . Πατέρα δὲ εἰπεῖν ἀδύνατον , μὴ ὄντος Υἱοῦ . Καὶ ὁ εἰπὼν Πατέρα οὐχ ἀπλῶς Πατέρα , ἀλλὰ τινος λέγει Πατέρα .
Lemmas: Χωρὶς ὁ πατήρ , ἀλλά καί μετά ὁ ποτέ εὑρίσκω . ἡμός λέγω , πατήρ εἰμί ἀεί , ἀνάγκη καί ὁ υἱός εἰμί ἀεί , ἐκεῖνος φημί · οὐκοῦν , ἐπεί καί ὁ υἱός ἀεί δημιουργός , καί ὁ δημιουργία ἀεί εἰμί , καί οὕτως εἰμί καί ὁ δημιουργία συναιδίος πατήρ καί υἱός . ἄλλος ὁ εἶπον δημιουργός οὐ ἅμα καί ὁ δημιουργία λέγω . οὖον γάρ ὁ οἰκοδόμος συνυπάρχω ὁ οἰκοδόμημα , οὐδέ ὁ ναυπηγός ὁ σκάφος . ὁ μέν γάρ ( 49 ) δημιουργία ἐν ὁ δημιουργός , ὁ δέ δημιουργέω μετά ὁ δημιουργός . πατήρ δέ εἶπον ἀδύνατος , μή εἰμί υἱός . καί ὁ εἶπον πατήρ οὐ ἀπλόος πατήρ , ἀλλά τις λέγω πατήρ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0760.2
2 . Θεός , καὶ Κύριος , καὶ παντοκράτωρ , καὶ Σαβαωθ ( 50 ) , καὶ ὤν , καὶ Ἄδωναι , καὶ Ἐλωὶ , ὁ Θεὸς ἐν ταῖς Γραφαῖς ἐφρηται · ἀγέννητος δὲ οὐδαμῶ . Εἰ δὲ τις καὶ τοῦτο συγχωρήσει , καὶ τὸ ἀγέ-νητος καὶ τὰ προκείμενα ὀνόματα λέγειν ἀρμόσει καὶ Ἰουδαίοις καὶ πᾶσι Χριστιανοῖς · λέγων · τὸ Πατὴρ Χριστοῦ . Εἰ οὖν .. μόνον χωρίζον ἡμᾶς τῶν ἄλλων ψευδὴς , καὶ οὐχ ἀληθὴς ( 51 ) , καὶ ὄνομα θέσει , καὶ οὐ πρᾶγμα φύσει · ψευδὴς ἡ πίστις ἡμῶν , καὶ ἡ ἐλπίς ματαια . Οὐ γὰρ ἀδεδάιος ἡ ἀρχή , καὶ τὸ τέλος ἀνίσχυρον . Πάλιν ἐρωτῶσιν · Εἰ ὤν ἐγεννήθη ὁ Υἱός , ἡ μὴ ὤν · ἀσαφὲς καὶ χαοστέχουν τῆς ἐρωτῆσεως οὐσίας αὐτῶν . Αἰσχυνόμενοι γὰρ τὸ πότε , καὶ ἂν χρόνῳ , ἐρωτῶσι , τὸ ὤν λέγοντες . Ἀντερωτήσον αὐτούς · Εἰ ὤν ὁ Θεὸς Πατὴρ τὸν Υἱὸν ἐγέννησεν , ἡ μὴ ὤν Πατήρ ; Εἰ μὲν γὰρ ὤν Πατήρ , ὤν δυντα ἐγέν-νησεν · εἰ δὲ οὐχ ὤν , γεννητὸς καὶ οὐ φύσει Πατήρ . Πᾶσαν δὲ φιλονεικίαν αὐτῶν ἀποκλείουσιν αἱ θείαι Γραφαί , Μωσέως μὲν βούντος περὶ τοῦ Υἱοῦ , Ὁ ὤν με ἀπέστειλε · τοῦ δὲ εὐαγγελιστοῦ , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος . Καὶ οὐχ ἅπαξ τὸ ἦν , ἀλλὰ τέταρτον . Καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ · Ὁ ὤν ἐκ τοῦ Θεοῦ · καὶ · Ὁ ὤν ἐν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρός · καὶ ἐν ἑτέροις · Ὁ ὤν ἐν τῷ οὐρανῷ . Καὶ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει · Ὁ ὤν , καὶ ὁ ἦν ( 52 ) , καὶ ὁ ἐρχόμενος · καὶ ὁ Παῦλος · Ὁς ὤν ἀπαύγασμα τῆς δόξης · καὶ · Ὁς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων · καὶ πάλιν · Ὁ ὤν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητός . Εἰ ἀληθινὸς Θεός , καὶ φῶς , καὶ ἀτρεπτος , καὶ ἀγαθός , καὶ ἅγιος , καὶ Κύριος ὁ Υἱός , ταῦτα δὲ καὶ ὁ Πατὴρ ὤν , οὐχ ὁμοίως ἐστιν , ἀλλὰ μειζόνως · οὐχ οὐσίας ὑπεροχή ( 53 ) ἀλλὰ ποιότητος ὑπερβολή .
Lemmas: 2 . Θεός , καί Κύριος , καί παντοκράτωρ , καί Σαβαώθ ( 50 ) , καί εἰμί , καί Ἀδωναΐ , καί Ἐλωί , ὁ θεός ἐν ὁ γραφή φρέω · ἀγέννητος δέ οὐδαμός . εἰμί δέ τις καί οὗτος συγχωρέω , καί ὁ ἀγένητος καί ὁ πρόκειμαι ὄνομα λέγω ἁρμόζω καί Ἰουδαῖος καί πᾶς Χριστιανός · λέγω · ὁ πατήρ Χριστός . εἰμί οὖν .. μόνος χωρίζω ἐγώ ὁ ἄλλος ψευδής , καί οὐ ἀληθής ( 51 ) , καί ὄνομα θέσις , καί οὖον πρᾶγμα φύσις · ψευδής ὁ πίστις ἐγώ , καί ὁ ἐλπίς μάταιος . οὖον γάρ ἀδεδάιος ὁ ἀρχή , καί ὁ τέλος ἀνίσχυρος . πάλιν ἐρωτάω · εἰμί εἰμί γεννάω ὁ υἱός , ὁ μή εἰμί · ἀσαφής καί χαοστέχουν ὁ ἐρώτησις οὐσία αὐτός . αἰσχύνω γάρ ὁ πότε , καί εἄν χρόνος , ἐρωτάω , ὁ εἰμί λέγω . Ἀντερωτήσον αὐτός · εἰμί εἰμί ὁ θεός πατήρ ὁ υἱός γεννάω , ὁ μή εἰμί Πατήρ ; εἰμί μέν γάρ εἰμί Πατήρ , εἰμί δυντα γεννάω · εἰμί δέ οὐ εἰμί , γεννητός καί οὖον φύσις Πατήρ . πᾶσα δέ φιλονεικία αὐτός ἀποκλείω ὁ θεῖος γραφή , Μωσῆς μέν βοῦς περί ὁ υἱός , ὁ εἰμί ἐγώ ἀποστέλλω · ὁ δέ εὐαγγελιστής , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος . καί οὐ ἅπαξ ὁ εἰμί , ἀλλά τέταρτος . καί πάλιν ἀλλαχοῦ · ὁ εἰμί ἐκ ὁ Θεός · καί · ὁ εἰμί ἐν ὁ κόλπος ὁ πατήρ · καί ἐν ἕτερος · ὁ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός . καί ἐν ὁ ἀποκάλυψις · ὁ εἰμί , καί ὁ εἰμί ( 52 ) , καί ὁ ἐρχόμενος · καί ὁ Παῦλος · ὅς εἰμί ἀπαύγασμα ὁ δόξα · καί · ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω · καί πάλιν · ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός . εἰμί ἀληθινός Θεός , καί φάος , καί ἄτρεπτος , καί ἀγαθός , καί ἅγιος , καί Κύριος ὁ υἱός , οὗτος δέ καί ὁ πατήρ εἰμί , οὐ ὁμοίως εἰμί , ἀλλά μέγας · οὐ οὐσία ὑπεροχή ( 53 ) ἀλλά ποιότης ὑπερβολή .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0761.1
A Οὐσία γὰρ οὐσίας μᾶλλον οὐ λέγεται , ποιότης δὲ ποιότητος . Ἄνθρωπος γὰρ ἀνθρώπου μᾶλλον οὐ λέγεται : ἀγαθὸς δὲ ἀγαθῷ , καὶ δίκαιος δικαίῳ . Τῶν γεννητῶν ἡ αὐτὴ φύσις πρὸς τὸν γεννήσαντα , καὶ ἐτέρως ὁ γεννηθεὶς τὸ εἶναι ἔχει ( 54 ) . Οὐδὲ γὰρ Ἄβελ , ὁ ἐκ συνδυασμοῦ γεννηθείς , ἕτερος παρὰ τὸν Ἄδὰμ , τοῦ Ἄδὰμ μὴ γεννηθέντος ἀλλὰ ππλασθέντος . Εἰ τὸ αἴτιον τοῦ αἰτιατοῦ μείζων καὶ διάφορον κατ’ οὐσίαν , πᾶς δὲ πατὴρ αἴτιος , καὶ πᾶς υἱὸς αἰτιατὸς , μείζους καὶ διάφοροι κατ’ οὐσίαν οἱ πατέρες τῶν υἱῶν , καὶ οὐ μιᾶς οὐσίας . Ἄλλ’ οὐκ ἀληθές . Ἐρωτῶσιν · Εἰ , γεννήσας ὁ Πατὴρ τὸν Υἱόν , ἐπαύσατο τοῦ γεννᾶν αὐτόν · καὶ λάβωσιν , ὅτι ἐπαύσατο , ἐπάγωσιν · Οὐκοῦν οὖν καὶ ἤρξατο γεννᾶν . Πᾶν γὰρ τὸ τέλος ἔχον καὶ ἀρχὴν ἔχει · οὐκ ἄρα σὺν ( 55 ) ἦν ἀεὶ ὁ Υἱός .
Lemmas: A οὐσία γάρ οὐσία μᾶλλον οὖον λέγω , ποιότης δέ ποιότης . Ἄνθρωπος γάρ ἄνθρωπος μᾶλλον οὖον λέγω : ἀγαθός δέ ἀγαθός , καί δίκαιος Δίκαιος . ὁ γεννητής ὁ αὐτός φύσις πρός ὁ γεννάω , καί ἑτέρως ὁ γεννάω ὁ εἰμί ἔχω ( 54 ) . οὐδέ γάρ Ἄβελ , ὁ ἐκ συνδυασμός γεννάω , ἕτερος παρά ὁ Ἀδάμ , ὁ Ἀδάμ μή γεννάω ἀλλά πλάσσω . εἰμί ὁ αἴτιος ὁ αἰτιατός μείζων καί διάφορος κατά οὐσία , πᾶς δέ πατήρ αἴτιος , καί πᾶς υἱός αἰτιατός , μείζων καί διάφορος κατά οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί οὖον εἷς οὐσία . ἄλλος οὐ ἀληθής . ἐρωτάω · εἰμί , γεννάω ὁ πατήρ ὁ υἱός , παύω ὁ γεννάω αὐτός · καί λαμβάνω , ὅτι παύω , ἐπάγω · οὐκοῦν οὖν καί ἄρχω γεννάω . Πᾶν γάρ ὁ τέλος ἔχω καί ἀρχή ἔχω · οὐ ἄρα σύν ( 55 ) εἰμί ἀεί ὁ υἱός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0761.2
B Ἐροῦμεν οὖν · Εἰ τὸ παυόμενον ἀνάγκη καὶ ἀρχὴν ἔχειν , καὶ τὸ ἀρχὴν ἔχον ἀνάγκη καὶ παύεσθαι · ἄγγελοι οὖν καὶ πάντα τὰ ἀσώματα ἀρχὴν τοῦ εἶναι ἔχοντα , ἀνάγκη καὶ τέλος τοῦ εἶναι ἔξει ( 56 ) . Ἄλλ’ ἄτοπον . Δυνατὸν οὖν , καὶ ἀρξάμενον τοῦ εἶναι , μὴ παυεσθαι , καὶ παυσάμενον , μὴ ἄρξαι . Εἰ δὴ μή , καὶ αὐτὸς ὁ Υἱὸς εἰ ἀρχὴν τοῦ εἶναι ἔχει ( 57 ) , καὶ τέλος κατ’ αὐτοὺς ἐξ ἀνάγκης ἔχει · ἐπειδὴ πᾶν τὸ ἀρχὴν ἔχον καὶ τέλος ἔχειν βούλονται . Καὶ πῶς οὐ βλάσφημον ; Καὶ ἡ πρόγνωσις δὲ τοῦ Θεοῦ , ἀρχὴν οὐκ ἔχουσα , μετὰ τὸ γενέσθαι περὶ ὧν προεῴδη ( 58 ) , τέλος ἔχει . Ὥστε οὐ τὸ τέλος ἔχον ἀνάγκη καὶ ἀρχὴν ἔχειν . Τὸ δὲ ἐπὶ τῶν ἀσωμάτων , ἢ ἐνέργεια , ἢ βουλήσει , ἢ οὐσία λέγεται . Ὁ Σωτὴρ οὖν εἰπών · Ἐγὼ καὶ ( 59 ) Πατὴρ ἐν ἐσμεν , καθ’ ἕν τι τῶν προγεγραμμένων εἴρηκεν . Οὐκοῦν εἰ μὲν κατ’ ἐνέργειαν λέγοσιν , ἀνάγκη καὶ κατ’ οὐσίαν λέγειν · τῶν γὰρ ἑτερωσίων οὐκ ἂν εἴη ἡ ἐνέργεια ὁμοία · εἰ δὲ κατὰ βουλήσιν ἕν , οὐχ ὅσα ὁ Πατὴρ βούλεται μόνον , ἀνάγκη καὶ τὸν Υἱὸν βούλεσθαι , ἀλλ’ ὅσα καὶ ὁ Υἱὸς βούλεται , ἀνάγκη καὶ τὸν Πατέρα βούλεσθαι . Ἐπιτάξει οὖν καὶ ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ περὶ ὧν βούλεται , εἰ γε καὶ ἐπιτάττεται . Εἰ δὲ ἐπιτάττεται μόνον , ἀναγκαζόμενος καὶ οὐχὶ ( 60 ) βουλόμενος ὑπηρετεῖ . Εἰ δὲ οὔτε ἐνεργεῖς οὔτε βουλήσει , λείπεται κατ’ αὐτοὺς ἐν κατ’ οὐσίαν εἶναι , τοῦτέστιν ὁμοούσιον Πατέρα καὶ Υἱόν .
Lemmas: B ἐρέω οὖν · εἰμί ὁ παύω ἀνάγκη καί ἀρχή ἔχω , καί ὁ ἀρχή ἔχω ἀνάγκη καί παύω · ἄγγελος οὖν καί πᾶς ὁ ἀσώματος ἀρχή ὁ εἰμί ἔχω , ἀνάγκη καί τέλος ὁ εἰμί ἔξειμι ( 56 ) . ἄλλος ἄτοπος . Δυνατός οὖν , καί ἄρχω ὁ εἰμί , μή παύω , καί παύω , μή ἄρχω . εἰμί δή μή , καί αὐτός ὁ υἱός εἰμί ἀρχή ὁ εἰμί ἔχω ( 57 ) , καί τέλος κατά αὐτός ἐκ ἀνάγκη ἔχω · ἐπεί πᾶς ὁ ἀρχή ἔχω καί τέλος ἔχω βούλομαι . καί πῶς οὖον βλάσφημος ; καί ὁ πρόγνωσις δέ ὁ Θεός , ἀρχή οὐ ἔχω , μετά ὁ γίγνομαι περί ὅς προοράω ( 58 ) , τέλος ἔχω . ὥστε οὖον ὁ τέλος ἔχω ἀνάγκη καί ἀρχή ἔχω . ὁ δέ ἐπί ὁ ἀσώματος , ἢ ἐνέργεια , ἢ βούλομαι , ἢ οὐσία λέγω . ὁ Σωτήρ οὖν εἶπον · ἐγώ καί ( 59 ) πατήρ ἐν εἰμί , κατά εἷς τίς ὁ προγράφω εἴρω . οὐκοῦν εἰμί μέν κατά ἐνέργεια λέγος , ἀνάγκη καί κατά οὐσία λέγω · ὁ γάρ ἑτερωσίων οὐ εἄν εἰμί ὁ ἐνέργεια ὅμοιος · εἰμί δέ κατά βουλή εἷς , οὐ ὅσος ὁ πατήρ βούλομαι μόνος , ἀνάγκη καί ὁ υἱός βούλομαι , ἀλλά ὅσος καί ὁ υἱός βούλομαι , ἀνάγκη καί ὁ πατήρ βούλομαι . ἐπίταξις οὖν καί ὁ υἱός ὁ πατήρ περί ὅς βούλομαι , εἰμί γε καί ἐπιτάσσω . εἰμί δέ ἐπιτάσσω μόνος , ἀναγκάζω καί οὐ ( 60 ) βούλομαι ὑπηρετέω . εἰμί δέ οὔτε ἐνεργέω οὔτε βούλομαι , λείπω κατά αὐτός ἐν κατά οὐσία εἰμί , τουτέστιν ὁμοούσιος πατήρ καί υἱός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0761.3
D Ὅτι τὸ ἀγέννητος ( 61 ) διάφρεσις τινος δήλωσις , καὶ οὐκ οὐσία .
Lemmas: D ὅτι2 ὁ ἀγέννητος ( 61 ) διάφρεσις τις δήλωσις , καί οὐ οὐσία .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0761.4
1 . Εἰ τὸ ἀγέννητος οὐσία ἐστὶ , καὶ τὸ γεννητὸς οὐσία , καὶ διὰ τοῦτο οὐχ ὁμοούσιοι Πατὴρ καὶ Υἱός , πᾶν ἐξ ἀνάγκης γέννημα μιᾶς οὐσίας · ὁμοούσια οὖν
Lemmas: 1 . εἰμί ὁ ἀγέννητος οὐσία εἰμί , καί ὁ γεννητός οὐσία , καί διά οὗτος οὐ ὁμοούσιος πατήρ καί υἱός , πᾶς ἐκ ἀνάγκη γέννημα εἷς οὐσία · ὁμοούσιος οὖν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0762.1
Εἰ τὰ διάφορον τὴν ὑπαρξιν τοῦ εἶναι ἔχοντα διάφο - O existendi est modus , non substantiæ nomen . Si
Lemmas: εἰμί ὁ διάφορος ὁ ὕπαρξις ὁ εἰμί ἔχω διάφο - O existendi est modus , non substantiæ nomen . Si
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0762.2
ρον ἔχει καὶ τὴν οὐσίαν , οὐδὲ οἱ ἄνθρωποι ὁμοούσιοι . P quæ diversum existendi exordium habent , diver -
Lemmas: ἀντίμοιρος ἔχω καί ὁ οὐσία , οὐδέ ὁ ἄνθρωπος ὁμοούσιος . P quæ diversum existendi exordium habent , diver -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0762.3
θέντα ὁ ἀγέννητος . Οὐ γὰρ εἶχε πρὸς ὃν ἀγέννητος W niam genitus non est ; Filius autem genitus , quo -
Lemmas: θέω ὁ ἀγέννητος . οὖον γάρ ἔχω πρός ὅς ἀγέννητος W niam genitus non est ; Filius autem genitus , quo -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0762.4
ὄντα κτίσματα , μάτην ἀγέννητος ὁ Πατὴρ λέγεται , AI tura est , non genitura , et cuncta quæ sunt , crea -
Lemmas: εἰμί κτίσμα , μάτην ἀγέννητος ὁ πατήρ λέγω , AI tura est , non genitura , et cuncta quæ sunt , crea -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0762.5
των καὶ τῶν ἐνεργειῶν γνωρίζομεν , καὶ μάλιστα τὰ AP est , illius dicant nomen . 284 Non enim ex sub -
Lemmas: ὁ καί ὁ ἐνέργεια γνωρίζω , καί μάλιστα ὁ AP est , illius dicant nomen . 284 Non enim ex sub -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0762.6
<note>(62 ) Edilii ἀντιδιαστελλόμενος ἑτέρα οὐσία . Vocem AQ Alii mss . et editii τὸ ἀγέννητον .
Lemmas: <note>(62 ) Edilii ἀντιδιαστέλλω ἕτερος οὐσία . Vocem AQ Alii mss . et editii ὁ ἀγέννητος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0763.2
( 77 ) Editi τὸν φύσει γεννήσαντα . Vox φύσει in mss . deest .
Lemmas: ( 77 ) Editi ὁ φύσις γεννάω . Vox φύσις in mss . deest .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0764.1
γὰρ χωρὶς γεννησαντος οὐχ ἂν εἴη . Ἀεγέτωσαν οὖν ἃν τὸν γεννησαντα , εἰ ὁ Πατὴρ οὐκ ἐγέννησεν . Εἰ ὁ Θεὸς ἀγέννητος οὐσία , καὶ ὁ Υἱὸς ( 78 ) γεννητὸς οὐσία , καὶ ὁ Παράκλητος κτίσμα οὐσία , τὸν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ὀνόματα μόνον χωρὶς οὐσιῶν . Βαπτιζέτωσαν οὖν εἰς ἀγέννητον , καὶ γεννητὸν , καὶ κτίσμα . Τὰ γὰρ πρόγρηματα τῶν ὀνομάτων ἰσχυρότερα , καὶ τὰ δυνα τῶν λεγομένων πρὸς ἐνέργειαν ὑφεριμώτερα . Εἰ ἀγέννητος , φασίν , ὁ Πατήρ , γεννητὸς δὲ ὁ Υἱός , οὐ τῆς αὐτῆς οὐσίας . Ἀγέννητος γὰρ καὶ γεννητὸς οὐχ ἂν εἴη μιᾶς οὐσίας . Ἄλλ' οὐχ οὐσίας ἡμεῖς ταῦτα λέγομεν , ὀνόματα δὲ δηλοῦντα τὴν ἐκάστου αὐτῶν ὑπαρξιν . Οὐδὲν δὲ κωλύει διαφόρων ὀνομάτων μιαν οὐσίαν εἶναι , ὡς καὶ τὸ ἐναντίον διαφόρων οὐσιῶν τῆς κτίσεως ἐν ὀνομα .
Lemmas: γάρ Χωρὶς γεννάω οὐ εἄν εἰμί . Ἀεγέτωσαν οὖν ἄν ὁ γεννάω , εἰμί ὁ πατήρ οὐ γεννάω . εἰμί ὁ θεός ἀγέννητος οὐσία , καί ὁ υἱός ( 78 ) γεννητός οὐσία , καί ὁ Παράκλητος κτίσμα οὐσία , ὁ πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ὄνομα μόνος Χωρὶς οὐσία . Βαπτιζέτωσαν οὖν εἰς ἀγέννητος , καί γεννητός , καί κτίσμα . ὁ γάρ πρόγρηματα ὁ ὄνομα ἰσχυρός , καί ὁ δυνα ὁ λέγω πρός ἐνέργεια ὑφεριμώτερα . εἰμί ἀγέννητος , φημί , ὁ Πατήρ , γεννητός δέ ὁ υἱός , οὖον ὁ αὐτός οὐσία . ἀγέννητος γάρ καί γεννητός οὐ εἄν εἰμί εἷς οὐσία . ἄλλος οὐ οὐσία ἐγώ οὗτος λέγω , ὄνομα δέ δηλόω ὁ ἕκαστος αὐτός ὕπαρξις . οὐδείς δέ κωλύω διάφορος ὄνομα εἷς οὐσία εἰμί , ὡς καί ὁ ἐναντίος διάφορος οὐσία ὁ κτίσις ἐν ὄνομα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0764.2
3 . Εἰ ὁμοούσιος , φασίν , ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ ὁ Πατὴρ δὲ ἀγέννητος , ὁ δὲ Υἱὸς γεννητός · ἡ αὐτὴ ἄρα οὐσία ἀγέννητος καὶ γεννητή . Ἄλλ' οὐ μέρος φαμέν τὸν Υἱὸν τοῦ Πατρός , ὡς διαιρουμένην τὴν οὐσίαν ἀγέννητον καὶ γεννητὸν εἶναι , ἀλλ' ὅλον ὅλου γεννητὸν ἐξ ἀγεννήτου , τέλεια δύο , καὶ οὐ δύο μέρη ἐξ ἑνὸς τινος . Εἰ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρὸς ἐλήλυθεν ὁ Σωτήρ , ὡς αὐτὸς φησίν , Ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου · πάντα ὅσα ὁ Πατὴρ λέγεται ( 79 ) , ἀνάγκη καὶ τὸν Υἱὸν λέγεσθαι . Ἀεγοῦσται οὖν καὶ ἀγέννητος , εἰ καὶ τοῦτο ὄνομα τοῦ Πατρός . Εἰ δὲ ( 80 ) τιμὴ τοῦ Πατρὸς ἐστι · τὸ ἀγέννητος ὄνομα , ὁμοίως δὲ καὶ τὸν Υἱὸν τιμᾶν δεῖ , κατὰ τὴν αὐτοῦ φωνὴν τὴν λέγουσαν · Ἵνα πᾶντες τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα · ἀνάγκη καὶ τὸν Υἱὸν ἀγέννητον λέγειν , ἵνα μία τιμὴ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ σώζηται . Εἰ ἐφανέρωσεν ὁ Υἱὸς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς τοῖς ἀνθρώποις , ὡς αὐτὸς φησίν , Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις , κύριον δὲ τῆς οὐσίας αὐτοῦ ὄνομα τὸ ἀγέννητος · δεικνύουσιν ποῦ ἀγέννητον αὐτὸν ὁ Σωτὴρ ἐφάνη . Εἰ μείζων πάντων ἐστίν ὁ Θεός , πότερον ἡ οὐσία ( 81 ) μείζων ἐστίν , ἢ τῷ πάντων αὐτῶν αἴτιον εἶναι , αὐτὸν δὲ μηδενὸς γεγεννηθαι ; Εἰ μὲν γὰρ ἡ οὐσία , καὶ πᾶσα ἡ οὐσία μείζων πάντων ἐστίν · εἰ δὲ ἡ ἀγέννητος , οὐ ταύτων ἄρα οὐσία καὶ ἀγέννητος ( 82 ) . Εἰ τὸ ἀγέννητον ἔστι τι , καὶ τὸ ἀθάνατον , καὶ τὸ ἀτελεύτητον , καὶ τὸ ἄνοσον , καὶ τὸ ἀγήρων ( 83 ) ἔστι τι . Οὐκοῦν τῷ μὲν ἀγεννῆ ἐναι ὑπερ -
Lemmas: 3 . εἰμί ὁμοούσιος , φημί , ὁ υἱός ὁ πατήρ ὁ πατήρ δέ ἀγέννητος , ὁ δέ υἱός γεννητός · ὁ αὐτός ἄρα οὐσία ἀγέννητος καί γεννητή . ἄλλος οὖον μέρος φημί ὁ υἱός ὁ πατήρ , ὡς διαιρέω ὁ οὐσία ἀγέννητος καί γεννητός εἰμί , ἀλλά ὅλος ὅλος γεννητός ἐκ ἀγέννητος , τέλειος δύο , καί οὖον δύο μέρος ἐκ εἷς τις . εἰμί ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἔρχομαι ὁ Σωτήρ , ὡς αὐτός φημί , ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ · πᾶς ὅσος ὁ πατήρ λέγω ( 79 ) , ἀνάγκη καί ὁ υἱός λέγω . αεγουω οὖν καί ἀγέννητος , εἰμί καί οὗτος ὄνομα ὁ πατήρ . εἰμί δέ ( 80 ) τιμή ὁ πατήρ εἰμί · ὁ ἀγέννητος ὄνομα , ὁμοίως δέ καί ὁ υἱός τιμάω δεῖ , κατά ὁ αὐτός φωνή ὁ λέγω · ἵνα πᾶς τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ · ἀνάγκη καί ὁ υἱός ἀγέννητος λέγω , ἵνα εἷς τιμή πατήρ καί υἱός σῴζω . εἰμί φανερόω ὁ υἱός ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ὁ ἄνθρωπος , ὡς αὐτός φημί , φανερόω σύ ὁ ὄνομα ὁ ἄνθρωπος , κύριος δέ ὁ οὐσία αὐτός ὄνομα ὁ ἀγέννητος · δείκνυμι ποῦ ἀγέννητος αὐτός ὁ Σωτήρ φαίνω . εἰμί μείζων πᾶς εἰμί ὁ Θεός , πότερος ὁ οὐσία ( 81 ) μείζων εἰμί , ἢ ὁ πᾶς αὐτός αἴτιος εἰμί , αὐτός δέ μηδείς γεννάω ; εἰμί μέν γάρ ὁ οὐσία , καί πᾶς ὁ οὐσία μείζων πᾶς εἰμί · εἰμί δέ ὁ ἀγέννητος , οὖον οὗτος ἄρα οὐσία καί ἀγέννητος ( 82 ) . εἰμί ὁ ἀγέννητος εἰμί τίς , καί ὁ ἀθάνατος , καί ὁ ἀτελεύτητος , καί ὁ ἄνοσος , καί ὁ Ἀγήρων ( 83 ) εἰμί τίς . οὐκοῦν ὁ μέν ἀγεννής ἔναι ὑπερ -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0765.1
86 Editii τῶν γεννητῶν . At mss . τῷ γεννητῷ .
Lemmas: 86 Editii ὁ γεννητής . At mss . ὁ γεννητός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0765.2
89 Editii δεκτικόν , καὶ ἄνθρωπος τοῦτο , καὶ τοῦτο ἄνθρωπος : ibid . Veteres quidam libri brevius ,
Lemmas: 89 Editii δεκτικός , καί ἄνθρωπος οὗτος , καί οὗτος ἄνθρωπος : ibid . Veteres quidam libri brevius ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0765.4
" Ὅτι οὐ κτίσμα ὁ Υἱός .
Lemmas: " ὅτι2 οὖον κτίσμα ὁ υἱός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0765.5
1 . Εἰ κτίσμα Θεοῦ ὁ Υἱός , πᾶν δὲ κτίσμα δοῦλον τοῦ κτίσαντος · δοῦλος ( 92 ) ὁ Χριστός , καὶ οὐχ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Οὐκ ἔλαβεν οὖν μορφὴν δούλου , Κύριος ὢν , ἀλλ' ἦν δοῦλος . Τὸ ποίημα τῷ ποιητῇ τῆς αὐτῆς δυνάμεως οὐ κοινωνεῖ · οὐδὲν ἄρα κοινὸν ἐστὶν Υἱοῦ καὶ Πατρός · οὔδ' ἡ κτίσις , εἴπερ ποίημα καὶ οὐ γέννημα ὁ Υἱός . Εἰ γέννημα ὁ Υἱός , ὡς ἐν τῶν γεννη -
Lemmas: 1 . εἰμί κτίσμα Θεός ὁ υἱός , πᾶς δέ κτίσμα δοῦλος ὁ κτίζω · δοῦλος ( 92 ) ὁ Χριστός , καί οὐ υἱός ὁ Θεός . οὐ λαμβάνω οὖν μορφή δοῦλος , Κύριος εἰμί , ἀλλά εἰμί δοῦλος . ὁ ποίημα ὁ ποιητής ὁ αὐτός δύναμις οὖον κοινωνέω · οὐδείς ἄρα κοινός εἰμί υἱός καί πατήρ · οὐδέ ὁ κτίσις , εἴπερ ποίημα καί οὖον γέννημα ὁ υἱός . εἰμί γέννημα ὁ υἱός , ὡς ἐν ὁ γέννα -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0765.6
90 Editii Οὔτε γοῦν ὅρος . At mss . multi οὔτε γὰρ ὅρος .
Lemmas: 90 Editii οὔτε γοῦν ὅρος . At mss . multi οὔτε γάρ ὅρος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0767.1
οὐκέτι καλῶς . Αὐτὸς γὰρ ἑαυτοῦ εἶναι οὐκ ἠδύνατο . Φαίνεται οὖν , ὅτι περὶ τῆς ὁμοιότητος καὶ τῆς κατὰ πάντα ἀπαρallaκτοῦ καὶ ὁμοίας οὐσίας αὐτῶν , οὐ περὶ τῶνισμάτων διαλεχθείς , differentiam excludente ac similiti , non de creaturis
Lemmas: οὐκέτι καλῶς . αὐτός γάρ ἑαυτοῦ εἰμί οὐ δύναμαι . φαίνω οὖν , ὅτι περί ὁ ὁμοιότης καί ὁ κατά πᾶς ἀπαρallaκτοῦ καί ὅμοιος οὐσία αὐτός , οὖον περί τωνισμαω διαλέγω , differentiam excludente ac similiti , non de creaturis
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0767.3
3 . Εἰ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν πίστει , καὶ οὐκ ἐν ἀποδείξει , κατὰ τὸν Δαβὶδ τὸν εἰπόντα : Καὶ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν πίστει : πῶς μᾶλλον ἢ τοῦ Υἱοῦ πρὸ αἰώνων ἐκ Πατρὸς γέννησις ἐν πίστει , καὶ οὐκ ἐν ἀποδείξει ; Εἰ ἐξ οὐκ ὄντων ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν ἐποίησε ,
Lemmas: 3 . εἰμί ὁ ἔργον ὁ Θεός ἐν πίστις , καί οὐ ἐν ἀποδείκνυμι , κατά ὁ Δαυίδ ὁ εἶπον : καί πᾶς ὁ ἔργον αὐτός ἐν πίστις : πῶς μᾶλλον ἢ ὁ υἱός πρό αἰών ἐκ πατήρ γέννησις ἐν πίστις , καί οὐ ἐν ἀποδείκνυμι ; εἰμί ἐκ οὐ εἰμί ὁ θεός ὁ υἱός ποιέω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.1
( 19 ) Reg . quartus ποιεῖ , ταῦτα καὶ ὁ .
Lemmas: ( 19 ) Reg . quartus ποιέω , οὗτος καί ὁ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.2
A Πατὴρ ποιεῖ , καὶ ὁ ( 19 ) Υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ . Οὐτὲ ὡς αἴτιος · ἐπεὶ ὁμοίως καὶ αὐτοῦ καὶ ἡμῶν μεῖζων , εἴπερ γὰρ αὐτοῦ ( 20 ) καὶ ἡμῶν αἴτιος . Τιμὴν τοίνυν μᾶλλον τὸ ἡρῆν Υἱοῦ πρὸς Πατέρα , οὐχ ἐλάττωσιν τοῦ εἰπόντος δείκνυσιν , ἐπειτα τὸ μεῖζον ὁ πάντως καὶ ἐτεροούσιον ( 21 ) . Ἄνθρωπος γὰρ ἀνθρώπου μεῖζων λέγεται , καὶ ἵππος ἵππου . Ὥστε εἰ καὶ μεῖζων ὁ Πατὴρ λέγεται , οὐχ εὐθὺς καὶ οὐσίας ἑτέρας . Καθόλου δὲ τὰ ( 22 ) συγκριτικὰ ἐπὶ τῶν ὁμοούσιων , καὶ οὐχ ἐπὶ τῶν ἐτεροούσιων λέγεται . Μεῖζον γὰρ ἄνθρωπος ἀλόγου , οὐ κυρίως λέγεται · οὐδὲ ἄλογον ἀλύγου · ἀλλ᾽ ἄνθρωπος ἀνθρώπου , καὶ ἄλογον ἀλόγου · ὁμοούσιος οὖν ὁ Πατὴρ τῷ Υἱῷ , κἂν μεῖζων λέγηται .
Lemmas: A πατήρ ποιέω , καί ὁ ( 19 ) υἱός ὁμοίως ποιέω . οὔτε ὡς αἴτιος · ἐπεί ὁμοίως καί αὐτός καί ἐγώ μείζων , εἴπερ γάρ αὐτός ( 20 ) καί ἐγώ αἴτιος . τιμή τοίνυν μᾶλλον ὁ Ἥρα υἱός πρός πατήρ , οὐ ἐλάττωσις ὁ εἶπον δείκνυμι , ἔπειτα ὁ μείζων ὁ πάντως καί ἐτεροούσιον ( 21 ) . Ἄνθρωπος γάρ ἄνθρωπος μείζων λέγω , καί ἵππος ἵππος . ὥστε εἰμί καί μείζων ὁ πατήρ λέγω , οὐ εὐθύς καί οὐσία ἕτερος . Κάθολος δέ ὁ ( 22 ) συγκριτικός ἐπί ὁ ομοούσιος , καί οὐ ἐπί ὁ ετεροουσια λέγω . Μέγας γάρ ἄνθρωπος ἄλογος , οὖον κύριος λέγω · οὐδέ ἄλογος ἄλυγος · ἀλλά ἄνθρωπος ἄνθρωπος , καί ἄλογος ἄλογος · ὁμοούσιος οὖν ὁ πατήρ ὁ υἱός , κἀν μείζων λέγω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.3
Eἰς τὸ , « Τὴν δὲ ὥραν καὶ τὴν ἡμέραν ἐκείνην οὐδεὶς οἶδεν ( 23 ) . »
Lemmas: ὅς ὁ , « ὁ δέ ὥρα καί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οὐδείς οἶδα ( 23 ) . »
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.4
Εἰ δημιουργὸς τῶν ὅλων ὁ Υἱὸς , τὸν δὲ χρόνον τῆς κρίσεως οὐχ οἶδεν · ὁ ἐδημιούργησεν οὐχ οἶδεν . Οὐ γὰρ τὴν κρίσιν εἶπεν ἀγνοεῖν , ἀλλὰ τὸν χρόνον . Καὶ πῶς οὐχ ἄτοπον ;
Lemmas: εἰμί δημιουργός ὁ ὅλος ὁ υἱός , ὁ δέ χρόνος ὁ κρίσις οὐ οἶδα · ὁ δημιουργέω οὐ οἶδα . οὖον γάρ ὁ κρίσις εἶπον ἀγνοέω , ἀλλά ὁ χρόνος . καί πῶς οὐ ἄτοπος ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.5
Eἰς τὸ αὐτό .
Lemmas: ὅς ὁ αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.6
Εἰ τὴν γνῶσιν πάντων ὧν ὁ Πατὴρ ἔχει ( 24 ) , ὁ Υἱὸς οὐχ ἔχει , ἐψεύσατο εἰπών · Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμὰ ἐστι · καὶ , Καθὼς ὁ Πατὴρ γινώσκει με , καγὼ γινώσκω αὐτόν . Εἰ δὲ ἕτερον τὸ τὸν Πατέρα ( 25 ) εἰδέναι , καὶ ἕτερον τὰ τοῦ Πατρὸς · μεῖζον δὲ τὸ εἰδέναι τὸν Πατέρα τοῦ τὰ αὐτοῦ εἰδέναι ( καθόσον ἕκαστος αὐτὸς τῶν ἑαυτοῦ μεῖζων ) · τὸ μεῖζον ὁ Υἱὸς εἰδώς ( Οὐδεὶς γὰρ , φησίν , οἶδεν τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱός ) , τὸ ἔλαττον οὐχ ἤδει , ὅπερ ἀδύνατον . Διὰ τὸ μὴ συμφέρειν οὖν τοῖς ἀνθρώποις ἀκοῦσαι , τὸν καιρὸν τῆς κρίσεως ἀπεσιώπησεν . Ἡ μὲν γὰρ ἀεὶ προσδοκία θερμωτέρους περὶ τὴν εὐσέβειαν ἀπεργάζεται · ἡ δὲ τοῦ πολὺν τὸν μεταξὺ χρόνον ἔσεσθαι γνώσις ἠλγωρότερους ἂν περὶ τὴν εὐσέβειαν ἐποίησεν , ἐλπίδι τοῦ καὶ ὕστερον μεταβαλλομένους δυνηθῆναι σωθῆναι . Ἐπεὶ πῶς ὁ πάντα μέχρι τῆς ὥρας ἐκείνης εἰδώς ( εἶπε γοῦν αὐτά ) οὐχὶ κἀκείνην τὴν ὥραν ἤδει ; Μάτην δὲ καὶ ὁ Ἀπόστολος ἔλεγεν · Ἐν ᾧ εἰσὶ πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι .
Lemmas: εἰμί ὁ γνῶσις πᾶς ὅς ὁ πατήρ ἔχω ( 24 ) , ὁ υἱός οὐ ἔχω , ψεύδω εἶπον · Πάν ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί · καί , καθώς ὁ πατήρ γιγνώσκω ἐγώ , κἀγώ γιγνώσκω αὐτός . εἰμί δέ ἕτερος ὁ ὁ πατήρ ( 25 ) οἶδα , καί ἕτερος ὁ ὁ πατήρ · μείζων δέ ὁ οἶδα ὁ πατήρ ὁ ὁ αὐτός οἶδα ( καθόσον ἕκαστος αὐτός ὁ ἑαυτοῦ μείζων ) · ὁ μείζων ὁ υἱός οἶδα ( οὐδείς γάρ , φημί , οἶδα ὁ πατήρ εἰμί μή ὁ υἱός ) , ὁ μικρός οὐ ἦδος , ὅσπερ ἀδύνατος . Ζεύς ὁ μή συμφέρω οὖν ὁ ἄνθρωπος ἀκούω , ὁ καιρός ὁ κρίσις ἀποσιωπάω . ὁ μέν γάρ ἀεί προσδοκία θερμός περί ὁ εὐσέβεια ἀπεργάζομαι · ὁ δέ ὁ πολύς ὁ μεταξύ χρόνος εἰμί γνῶσις ἠλγωρότερους εἄν περί ὁ εὐσέβεια ποιέω , ἐλπίς ὁ καί ὕστερος μεταβάλλω δύναμαι σῴζω . ἐπεί πῶς ὁ πᾶς μέχρι ὁ ὥρα ἐκεῖνος οἶδα ( εἶπον γοῦν αὐτός ) οὐ ἐκεῖνος ὁ ὥρα ἦδος ; Μάτος δέ καί ὁ ἀπόστολος λέγω · ἐν ὅς εἰμί πᾶς ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις ἀπόκρυφος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.7
Eἰς τὸ αὐτό .
Lemmas: ὅς ὁ αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.8
Εἰ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ ἐρευνῶν , οὐδὲν ἀγνοεῖ τῶν τοῦ Θεοῦ δύναται , ὁ δὲ ( 26 ) Υἱὸς
Lemmas: εἰμί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ βάθος ὁ Θεός ἔρευνα , οὐδείς ἀγνοέω ὁ ὁ Θεός δύναμαι , ὁ δέ ( 26 ) υἱός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.9
περ γὰρ αὐτοῦ . Editi εἰ γε αὐτοῦ .
Lemmas: περ γάρ αὐτός . Editi εἰμί γε αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.10
( 22 ) Colb . Καθόλου γὰρ τὰ .
Lemmas: ( 22 ) Colb . Κάθολος γάρ ὁ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.11
( 24 ) Codex Colb . εἰ τὴν γνῶσιν πάντων ὁ Πατὴρ ἔχει , ὁ δὲ Υἱὸς οὐχ ἔχει .
Lemmas: ( 24 ) Codex Colb . εἰμί ὁ γνῶσις πᾶς ὁ πατήρ ἔχω , ὁ δέ υἱός οὐ ἔχω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0769.12
( 26 ) Reg . quartus τοῦ Θεοῦ λέγεται , ὁ δέ .
Lemmas: ( 26 ) Reg . quartus ὁ Θεός λέγω , ὁ δέ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.1
αγνοεῖ · μεῖζον κατ' αὐτοὺς τὸ ἅγιον Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ , ὅπερ οὐδὰ ἴσον εἶναι θέλουσιν ( 27 ) .
Lemmas: ἀγνοέω · μείζων κατά αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ υἱός , ὅσπερ οὐδή ἴσος εἰμί ἐθέλω ( 27 ) .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.2
Εἰς τὸ , « Πάτερ , εἰ δυνατόν , παρελθέτω τὸ ποτήριον τοῦτο . »
Lemmas: εἰς ὁ , « πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ὁ ποτήριον οὗτος . »
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.3
Εἰ ἀληθῶς ὁ Υἱὸς ἔλεγε , Πάτερ ( 28 ) , εἰ δυνατόν , παρελθέτω τὸ ποτήριον τοῦτο , οὐ δειλίαν ἑαυτοῦ καὶ ἀσθένειαν κατηγορεῖ μόνον , ἀλλὰ εἶναι τι καὶ ἀδύνατον τῷ Πατρὶ ἐνέμιζεν ( 29 ) . Τὸ γάρ , Εἰ δυνατόν , ἀμφιβάλλοντος ἦν , καὶ οὐ πεπεισμένου ( 30 ) δύνασθαι τὸν Πατέρα σῶσαι αὐτόν . Πῶς δὲ καὶ ὁ νεκροὺς τὸ ζῆν χαριζόμενος οὐ πολλῷ μᾶλλον τοῖς ζῶσι τὸ ζῆν φυλάττειν ἔδύνατο ; Διὰ τί οὖν ὁ Λάζαρον καὶ πολλοὺς νεκροὺς ἀναστήσας οὐχ ἑαυτῷ παρέχει ( 31 ) τὸ ζῆν , ἀλλὰ παρὰ τοῦ Πατρός ; ἦτοι τὸ ζῆν , φοβούμενος εἰπών · Πάτερ , εἰ δυνατόν , παρ - B ελθέτω τὸ ποτήριον τοῦτο ; Καὶ εἰ ἄκων δὲ ἀπἔθνησken , οὐκέτι ταπεινῶσας ἑαυτόν , ὑπήκοος μέχρι θανάτου ἐγένετο τῷ Πατρὶ , οὐδὰ δέδωκεν ἑαυτόν , ὡς φησιν ὁ Ἀπόστολος · Τοῦ δόντος ἑαυτὸν λύτρον ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν · εἰ δὲ ἄκων , τίς χρεία τοῦ , Πάτερ , εἰ δυνατόν , παρελθέτω τὸ ποτήριον τοῦτο ; Ἐπὶ τῶν οὖν εἰς αὐτὸν ἁμαρτανόντων μελλόντων , ἵνα μὴ ἁμαρτῶσι , καὶ οὐχ ἐπ' αὐτοῦ τοῦτο δεκτέον · ὑπὲρ ὧν καὶ σταυρωθεὶς ἔλεγεν · Πάτερ , ἄφες αὐτοῖς , οὐκ οἴδα ( 32 ) οἷδας · τί ποιοῦσιν . Οὐ δεῖ οὖν τὰ κατ' ὀλιγωρίαν ὡς ἀπλῶς εἰρημένα ἐκδέχεσθαι .
Lemmas: εἰμί ἀληθής ὁ υἱός λέγω , πατήρ ( 28 ) , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ὁ ποτήριον οὗτος , οὖον δειλία ἑαυτοῦ καί ἀσθένεια κατηγορέω μόνος , ἀλλά εἰμί τίς καί ἀδύνατος ὁ πατήρ ἐνέμιζεν ( 29 ) . ὁ γάρ , εἰμί δυνατός , ἀμφιβάλλω εἰμί , καί οὖον πείθω ( 30 ) δύναμαι ὁ πατήρ σῴζω αὐτός . Πῶς δέ καί ὁ νεκρός ὁ ζῶ χαρίζομαι οὖον πολύς μᾶλλον ὁ ζῶ ὁ ζῶ φυλάσσω δύναμαι ; Ζεύς τίς οὖν ὁ Λάζαρος καί πολύς νεκρός ἀνίστημι οὐ ἑαυτοῦ παρέχω ( 31 ) ὁ ζῶ , ἀλλά παρά ὁ πατήρ ; ἦ ὁ ζῶ , φοβέω εἶπον · πατήρ , εἰμί δυνατός , παρά - B ἔρχομαι ὁ ποτήριον οὗτος ; καί εἰμί ἄκων δέ ἀποθνῄσκω , οὐκέτι ταπεινόω ἑαυτοῦ , ὑπήκοος μέχρι θάνατος γίγνομαι ὁ πατήρ , οὐδή δίδωμι ἑαυτοῦ , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος · ὁ δίδωμι ἑαυτοῦ λύτρον ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ · εἰμί δέ ἄκων , τίς χρεία ὁ , πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ὁ ποτήριον οὗτος ; ἐπί ὁ οὖν εἰς αὐτός ἁμαρτάνω μέλλω , ἵνα μή ἁμαρτάνω , καί οὐ ἐπί αὐτός οὗτος δεκτέος · ὑπέρ ὅς καί σταυρόω λέγω · πατήρ , ἀφίημι αὐτός , οὐ οἰδέω ( 32 ) οἶδα · τίς ποιέω . οὖον δεῖ οὖν ὁ κατά ὀλιγωρία ὡς ἀπλόος εἴρω ἐκδέχομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.4
Εἰς τὸ , « Καθὼς ζῶ διὰ τὸν Πατέρα . »
Lemmas: εἰς ὁ , « καθώς ζῶ διά ὁ πατήρ . »
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.5
Εἰ διὰ τὸν Πατέρα ὁ Υἱὸς ζῇ , δι' ἑτερον , καὶ οὐ δι' ἑαυτὸν ζῇ . Ὁ δὲ δι' ἑτερον ζῶν αὐτοζωὴ εἶναι οὐ δύναται . Οὐδὲ γὰρ ὁ κατὰ χάριν ἅγιος αὐτοάγιος . Ἐξεύσατο οὖν ὁ Υἱὸς εἰπών · Ἐγώ εἰμι ἡ ζωὴ · καὶ πάλιν · Οὕτως καὶ ὁ Υἱὸς οὐδὲ θέλει ψυχοποιεῖ . Εἰς τὴν ἐνανθρώπησιν οὖν , καὶ οὐκ εἰς τὴν θεότητα τὸ εἰρημένον νοεῖν δεῖ .
Lemmas: εἰμί διά ὁ πατήρ ὁ υἱός ζῶ , διά ἕτερος , καί οὖον διά ἑαυτοῦ ζῶ . ὁ δέ διά ἕτερος ζῶ αὐτοζωή εἰμί οὖον δύναμαι . οὐδέ γάρ ὁ κατά χάρις ἅγιος αὐτοάγιος . Ἐξεύσατο οὖν ὁ υἱός εἶπον · ἐγώ εἰμί ὁ ζωή · καί πάλιν · οὕτως καί ὁ υἱός οὐδέ ἐθέλω ψυχοποιέω . εἰς ὁ ἐνανθρώπησις οὖν , καί οὐ εἰς ὁ θεότης ὁ εἴρω νοέω δεῖ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.6
Εἰς τὸ , « Οὐδὲ ὁ Υἱὸς ἀφ' ἑαυτοῦ τι ποιεῖ ( 33 ) . »
Lemmas: εἰς ὁ , « οὐδέ ὁ υἱός ἀπό ἑαυτοῦ τίς ποιέω ( 33 ) . »
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.7
Εἰ τὸ αὐτεξούσιον τοῦ ὑπεξουσίου βελτίων , ὁ δὲ ἄνθρωπος αὐτεξούσιος , ὁ δὲ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὑπεξούσιος , ὁ ἄνθρωπος τοῦ Υἱοῦ βελτίων · ὅπερ ἄτοπον . Καὶ εἰ ὁ ὑπεξούσιος δὲ αὐτεξουσίους ποιεῖν οὐ δύναται ( ὁ γὰρ αὐτὸς οὐχ ἔχει , ἄλλοις ἐκ προαιρέσεως διδόναι οὐ δύναται ) , ὁ Σωτὴρ , αὐτεξουσίους ποιήσας ἡμᾶς , οὐχ ἂν ὑπεξούσιος εἴη τινί .
Lemmas: εἰμί ὁ αὐτεξούσιος ὁ υπεξούσιος ἀγαθός , ὁ δέ ἄνθρωπος αὐτεξούσιος , ὁ δέ υἱός ὁ Θεός ὑπεξούσιος , ὁ ἄνθρωπος ὁ υἱός ἀγαθός · ὅσπερ ἄτοπος . καί εἰμί ὁ ὑπεξούσιος δέ αὐτεξούσιος ποιέω οὖον δύναμαι ( ὁ γάρ αὐτός οὐ ἔχω , ἄλλος ἐκ προαίρεσις δίδωμι οὖον δύναμαι ) , ὁ Σωτήρ , αὐτεξούσιος ποιέω ἐγώ , οὐ εἄν ὑπεξούσιος εἰμί τις .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.8
Εἰς τὸ αὐτό .
Lemmas: εἰς ὁ αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0770.9
Εἰ μηδὲν ὁ Σωτὴρ ἀφ' ἑαυτοῦ ποιεῖν ἔδύνατο , ἀλλ' ἐπιτάσσοντος τοῦ Πατρός , οὐδὲ ἀγαθὸς , οὐδὲ κακός . Οὐδὲν γὰρ τῶν γενομένων αἴτιος . Καὶ πῶς οὐχ ἄντρον ἄνθρώπους μὲν καὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν εἶναι ποιη -
Lemmas: εἰμί μηδείς ὁ Σωτήρ ἀπό ἑαυτοῦ ποιέω δύναμαι , ἀλλά ἐπιτάσσω ὁ πατήρ , οὐδέ ἀγαθός , οὐδέ κακός . οὐδείς γάρ ὁ γίγνομαι αἴτιος . καί πῶς οὐ ἄντρον ἄνθρωπος μέν καί ἀγαθός καί κακός εἰμί ποιέω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.1
Α τὰς αὐτεξουσίας , τὸν δὲ Υἱὸν , Θεὸν ὄντα , μηδενὸς
Lemmas: Α ὁ αυτεξούσιος , ὁ δέ υἱός , θεός εἰμί , μηδείς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.2
κατ' ἐξουσίαν εἶναι ποιητήν .
Lemmas: κατά ἐξουσία εἰμί ποιητής .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.3
Εἰς τὸ , « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀμπελος . »
Lemmas: εἰς ὁ , « ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος . »
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.4
Εἰ ἀμπελος , φασίν ( 34 ) , ὁ Σωτήρ , κλήματα δὲ
Lemmas: εἰμί ἄμπελος , φημί ( 34 ) , ὁ Σωτήρ , κλῆμα δέ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.5
ἡμεῖς , γεωργὸς δὲ ὁ Πατήρ · τὰ δὲ κλήματα ὁμοφυὴ
Lemmas: ἐγώ , γεωργός δέ ὁ Πατήρ · ὁ δέ κλῆμα ὁμοφυής
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.6
μὲν τῇ ἀμπελῷ , ἡ δὲ ἀμπελὶς οὐχ ὁμοφυὴς τῷ γεωργῷ ·
Lemmas: μέν ὁ ἄμπελος , ὁ δέ ἀμπελίς οὐ ὁμοφυής ὁ γεωργός ·
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.7
ὁμοφυὴς μὲν ἡμῖν ὁ Υἱός , καὶ μέρος ἡμεῖς αὐτοῦ ,
Lemmas: ὁμοφυής μέν ἐγώ ὁ υἱός , καί μέρος ἐγώ αὐτός ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.8
οὐχ ὁμοφυὴς δὲ ὁ Υἱὸς τῷ Πατρί , ἀλλὰ κατὰ
Lemmas: οὐ ὁμοφυής δέ ὁ υἱός ὁ πατήρ , ἀλλά κατά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.9
πάντα ἀλλότριος . Πρὸς οὓς ἐρωῦμεν οὐ τῆς θεότητος
Lemmas: πᾶς ἀλλότριος . πρός ὅς εἴρω οὖον ὁ θεότης
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.10
αὐτοῦ , ἀλλὰ τῆς σαρκὸς εἰρημένα ἡμᾶς κλήματα ,
Lemmas: αὐτός , ἀλλά ὁ σάρξ εἴρω ἐγώ κλῆμα ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.11
κατὰ τὸν Ἀπόστολον τὸν εἰπόντα · Ἡμεῖς
Lemmas: κατά ὁ ἀπόστολος ὁ εἶπον · ἐγώ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.12
γάρ ἐσμεν τὸ σῶμα Χριστοῦ , καὶ μέλη ἐκ μέρους ·
Lemmas: γάρ εἰμί ὁ σῶμα Χριστός , καί μέλος ἐκ μέρος ·
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.13
καὶ πάλιν · Οὐχ οἴδατε , ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν
Lemmas: καί πάλιν · οὐχ οἶδα , ὅτι ὁ σῶμα σύ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.14
μέλη Χριστοῦ ἐστι ; καὶ ἐν ἄλλοις · Ὁλος ὁ χοϊκός ,
Lemmas: μέλος Χριστός εἰμί ; καί ἐν ἄλλος · ὅλος ὁ χοϊκός ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.15
τοιούτοι καὶ οἱ χοϊκοί · καὶ ὁλος ὁ ἐπουράνιος ,
Lemmas: τοιοῦτος καί ὁ χοϊκός · καί ὅλος ὁ ἐπουράνιος ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.16
τοιούτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι · καὶ , Καθὼς ἐφορέσαμεν
Lemmas: τοιοῦτος καί ὁ ἐπουράνιος · καί , καθώς φορέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.17
τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ , φορέσωμεν καὶ τὴν
Lemmas: ὁ εἰκών ὁ χοϊκός , φορέω καί ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.18
εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου . Εἰ ἀνδρὸς κεφαλὴ ὁ Χριστός ,
Lemmas: εἰκών ὁ ἐπουράνιος . εἰμί ἀνήρ κεφαλή ὁ Χριστός ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.19
Χριστοῦ δὲ κεφαλὴ ὁ Θεός , ἄνθρωπος δὲ τῷ
Lemmas: Χριστός δέ κεφαλή ὁ Θεός , ἄνθρωπος δέ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.20
Θεῷ Χριστῷ ( 36 ) οὐχ ὁμοούσιος ( οὐ γὰρ Θεός ) , Χριστὸς
Lemmas: Θεός Χριστός ( 36 ) οὐ ὁμοούσιος ( οὖον γάρ Θεός ) , Χριστός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.21
δὲ Θεῷ ὁμοούσιος ( Θεὸς γάρ ) · οὐχ ἄρα ὡς ἀνδρὸς
Lemmas: δέ Θεός ὁμοούσιος ( θεός γάρ ) · οὐ ἄρα ὡς ἀνήρ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.22
κεφαλὴ Χριστός , οὕτως Θεὸς Χριστοῦ . Ἡ γὰρ κτιστικὴ
Lemmas: κεφαλή Χριστός , οὕτως θεός Χριστός . ὁ γάρ κτιστικός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.23
φύσις καὶ ἡ κτιστικὴ θεότης ( 37 ) εἰς ἓν καὶ ταὐτὸν
Lemmas: φύσις καί ὁ κτιστικός θεότης ( 37 ) εἰς εἷς καί αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.24
οὐ συμβαίνουσιν . Οὕκοῦν ὁ μὲν ὡς Πατὴρ κεφαλὴ
Lemmas: οὖον συμβαίνω . οὐκοῦν ὁ μέν ὡς πατήρ κεφαλή
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.25
Χριστοῦ , ὁ δὲ ὡς ποιητὴς , ἡμῶν . Εἰ τὸ θέλημα τοῦ
Lemmas: Χριστός , ὁ δέ ὡς ποιητής , ἐγώ . εἰμί ὁ θέλημα ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.26
Πατρὸς ἐστι τὸ πιστεύειν ἡμᾶς εἰς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ
Lemmas: πατήρ εἰμί ὁ πιστεύω ἐγώ εἰς ὁ υἱός αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.27
( Τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με , ἵνα
Lemmas: ( οὗτος γάρ εἰμί ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ , ἵνα
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.28
πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν Υἱόν , καὶ πιστεύων εἰς αὐτόν ,
Lemmas: πᾶς ὁ θεωρός ὁ υἱός , καί πιστεύω εἰς αὐτός ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.29
ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον ) , οὐχ ἐκ θελήματος ὁ Υἱός ( 38 ) ·
Lemmas: ἔχω ζωή αἰώνιος ) , οὐ ἐκ θέλημα ὁ υἱός ( 38 ) ·
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.30
ἐπεὶ τὸ πιστεύειν ἡμᾶς εἰς αὐτὸν ἢ σὺν αὐτῷ , ἢ πρὸ
Lemmas: ἐπεί ὁ πιστεύω ἐγώ εἰς αὐτός ἢ σύν αὐτός , ἢ πρό
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.31
αὐτοῦ , εὑρίσκεται .
Lemmas: αὐτός , εὑρίσκω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.32
Εἰς τὸ , « Οὐδεὶς ἀγαθός . »
Lemmas: εἰς ὁ , « οὐδείς ἀγαθός . »
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.33
Εἰ μὴ ἀγαθὸς ὁ Σωτήρ , ἀνάγκη κακὸς · ἀπλοῦς
Lemmas: εἰμί μή ἀγαθός ὁ Σωτήρ , ἀνάγκη κακός · Ἀπλοῦς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.34
γάρ , καὶ οὐχ ἐνδεχόμενος ( 39 ) τι τῶν ἐν μέσῳ . Καὶ
Lemmas: γάρ , καί οὐ ἐνδέχομαι ( 39 ) τίς ὁ ἐν μέσος . καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.35
πῶς οὐχ ἄτοπον τὸν τῶν ἀγαθῶν ποιητὴν κακὸν εἶναι ;
Lemmas: πῶς οὐ ἄτοπος ὁ ὁ ἀγαθός ποιητής κακός εἰμί ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.36
καὶ εἰ ἡ ζωὴ ἀγαθόν , τὰ δὲ ῥήματα τοῦ Υἱοῦ ζωὴ
Lemmas: καί εἰμί ὁ ζωή ἀγαθός , ὁ δέ ῥῆμα ὁ υἱός ζωή
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.37
ἐστιν ( 40 ) , ὡς αὐτὸς εἶπε · Τὰ ῥήματα , ἃ ἐλάλησα
Lemmas: εἰμί ( 40 ) , ὡς αὐτός εἶπον · ὁ ῥῆμα , ὁ λαλέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.38
ὑμῖν , πνεῦμά ἐστι καὶ ζωὴ ἐστι · πῶς , Ἀγαθὲ
Lemmas: σύ , πνεῦμα εἰμί καί ζωή εἰμί · πῶς , Ἀγαθός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.39
διδάσκαλε , ἀκούσας παρὰ τοῦ Φαρισαίου , Οὐδεὶς ,
Lemmas: διδάσκαλος , ἀκούω παρά ὁ Φαρισαῖος , οὐδείς ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.40
φησίν , ἀγαθὸς εἰ μὴ εἰς ὁ Θεός ( 41 ) ; Οὐ γὰρ ἀγαθὸς
Lemmas: φημί , ἀγαθός εἰμί μή εἰς ὁ Θεός ( 41 ) ; οὖον γάρ ἀγαθός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0771.41
ἀκούσας μόνον , εἶπεν , Οὐδεὶς ἀγαθός , ἀλλὰ , δι -
Lemmas: ἀκούω μόνος , εἶπον , οὐδείς ἀγαθός , ἀλλά , Ζεύς -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0772.1
διδάσκαλος ἀγαθός . Ὥς πρὸς πειράζοντα οὖν ἀπε -
Lemmas: διδάσκαλος ἀγαθός . ὥ πρός πειράω οὖν θέραψ -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0773.1
πρὸς τοὺς διὰ ὑποθέσεως τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐκ θεοῦ γενομένους , ὡς ὁ Παῦλος ( 48 ) φησίν · Ὅτι οὓς προέγνω , καὶ προώρισεν συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς .
Lemmas: πρός ὁ διά ὑπόθεσις ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐκ θεός γίγνομαι , ὡς ὁ Παῦλος ( 48 ) φημί · ὅτι2 ὅς προγιγνώσκω , καί προορίζω σύμμορφος ὁ εἰκών ὁ υἱός αὐτός , εἰς ὁ εἰμί αὐτός πρωτότοκος ἐν πολύς ἀδελφός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0773.2
Εἰς τὸ , Κύριος ἐκτισέ με .
Lemmas: εἰς ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0774.1
τοὺς ποιμένας λέγει ὅτι , Ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σω-τήρ , ὃς ἐστι Χριστὸς Κύριος . Τὸ γὰρ , Σήμερον , οὐχ ἂν περὶ τοῦ πρὸ αἰώνων νοηθείη . Σαφέστερον δὴ τὴν ἐξῆς δείκνυσι , λέγωντος ( 54 ) · Τοῦτον τὸν Ἰη-σοῦν ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε . Εἰ δὲ ἐγεννήθη ὁ Υἱός , τότε σοφία ἐγένετο , ψευδὲς ( 55 ) δὲ , Χριστὸς Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία . Ἡ γὰρ αὐτοῦ σο-φία ( 56 ) οὐχ ἐγένετο , ἀλλ’ ἦν ἀεὶ . Καὶ τοῦτο οὖν ὡς ἐπὶ τοῦ Πατρὸς λεγόμενον παρὰ Δαβὶδ · Γενού μοι εἰς Θεὸν ὑπερασπιστήν · καὶ , Ἐγένου μοι εἰς σωτηρίαν · καὶ ὁ Παῦλος · Γινέσθω δὲ ὁ Θεὸς ἀλη-θής , πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης · οὕτω καὶ ὁ Κύριος Ἐγενήθη ( 57 ) ἡμῖν ἀπὸ Θεοῦ σοφία , καὶ ἀγια-σμὸς καὶ ἀπολύτρωσις . Εἰ οὖν ὁ Πατὴρ γενόμενος ὑπερασπιστὴς καὶ ἀλήθης , οὐ ποιήμα · καὶ ὁ Υἱὸς γενόμενος σοφία καὶ ἀγιασμὸς , οὐ ποιήμα . Εἰ ἀληθὴς τὸ , Ἐς Θεὸν ὁ Πατὴρ · ἀληθὲς δηλοῦντι καὶ τὸ , Ἐς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Σωτήρ . Οὔτε οὖν Θεὸς ὁ Σωτὴρ κατ’ αὐτούς , οὔτε ὁ Πατὴρ Κύριος . Καὶ μά-την τὸ , Εἶπερ ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου . Ψευδὲς δὲ καὶ τὸ , Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεὸς σου · καὶ τὸ , Ἔδρεξε Κύριος παρὰ Κυρίου · καὶ τὸ , Ἐσώθησεν ὁ Θεὸς κατ’ εἰκόνα Θεοῦ · καὶ , Τὶς Θεὸς παρὲξ τοῦ Κυρίου · καὶ , Τὶς Θεὸς πλὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν · καὶ ὁ Ἰωάννης ὅτι , Θεὸς ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν · καὶ ὁ Θωμᾶς ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ · Ὁ Κύριός μου , καὶ ὁ Θεός μου . Πρὸς τὰ κτήματα οὖν καὶ τοὺς ψευδεῖς θεοὺς καὶ οὐ κυ-ρίους εἰρημένους νοεῖν τὰς ἀντιδιαστολὰς δεῖ , οὐχ εἰς τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν .
Lemmas: ὁ ποιμήν λέγω ὅτι , τίκτω σύ σήμερον Σωτήρ , ὅς εἰμί Χριστός Κύριος . ὁ γάρ , σήμερον , οὐ εἄν περί ὁ πρό αἰών νοέω . σαφής δή ὁ ἑξῆς δείκνυμι , λέγω ( 54 ) · οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὅς σύ σταυρόω . εἰμί δέ γεννάω ὁ υἱός , τότε σοφία γίγνομαι , ψευδής ( 55 ) δέ , Χριστός Θεός δύναμις καί Θεός σοφία . ὁ γάρ αὐτός σοφία ( 56 ) οὐ γίγνομαι , ἀλλά εἰμί ἀεί . καί οὗτος οὖν ὡς ἐπί ὁ πατήρ λέγω παρά Δαυίδ · γίγνομαι ἐγώ εἰς θεός ὑπερασπιστής · καί , γίγνομαι ἐγώ εἰς σωτηρία · καί ὁ Παῦλος · γίνομαι δέ ὁ θεός ἀληθής , πᾶς δέ ἄνθρωπος ψεύστης · οὗτος καί ὁ Κύριος γίγνομαι ( 57 ) ἐγώ ἀπό Θεός σοφία , καί ἀγιασμός καί ἀπολύτρωσις . εἰμί οὖν ὁ πατήρ γίγνομαι ὑπερασπιστής καί ἀλάομαι , οὖον ποιήμα · καί ὁ υἱός γίγνομαι σοφία καί ἁγιασμός , οὖον ποιήμα . εἰμί ἀληθής ὁ , ἐς θεός ὁ πατήρ · ἀληθής δηλόω καί ὁ , ἐς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ Σωτήρ . οὔτε οὖν θεός ὁ Σωτήρ κατά αὐτός , οὔτε ὁ πατήρ Κύριος . καί μάτης ὁ , εἰ ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ . Ψευδής δέ καί ὁ , Ζεύς οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ · καί ὁ , Ἔδρεξε Κύριος παρά κύριος · καί ὁ , Ἐσώθησεν ὁ θεός κατά εἰκών Θεός · καί , τις θεός παρέξ ὁ κύριος · καί , τις θεός πλήν ὁ Θεός ἐγώ · καί ὁ Ἰωάννης ὅτι , θεός εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός · καί ὁ Θωμᾶς ἐπί ὁ υἱός · ὁ κύριος ἐγώ , καί ὁ Θεός ἐγώ . πρός ὁ κτῆμα οὖν καί ὁ ψευδής θεός καί οὖον κύριος εἴρω νοέω ὁ ἀντιδιαστολή δεῖ , οὐ εἰς ὁ πατήρ καί ὁ υἱός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0774.2
Εἰς τὸ , Ἵνα γινώσκωσι σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν .
Lemmas: εἰς ὁ , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0774.3
Ὁ ἀληθινὸς πρὸς τοὺς ψευδεῖς ἀντιδιαστελλόμε-νος λέγεται · ὁ δὲ ἀσύγκριτος πρὸς πάντα κατὰ πάντα ὑπερέχων . Εἰπὼν οὖν ὁ Ἱερεμίας περὶ τοῦ Υἱοῦ , Οὗτος ὁ Θεὸς ἡμῶν ( 58 ) , οὐ λογισηθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν , μείζωνα τοῦ Πατρὸς εἴ-πεν ( 59 ) · Ὅτι δὲ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ὁ Υἱὸς ( 60 ) , αὐτὸς ὁ Ἰωάννης ἐν τῇ Ἐπιστολῇ φησίν · Ἵνα γι-νώσκωμεν τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν · καὶ ἔσμεν
Lemmas: ὁ ἀληθινός πρός ὁ ψευδής ἀντιδιαστέλλω λέγω · ὁ δέ Ἀσύγκριτος πρός πᾶς κατά πᾶς ὑπερέχω . εἶπον οὖν ὁ Ἱερεμίας περί ὁ υἱός , οὗτος ὁ θεός ἐγώ ( 58 ) , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός , μείζων ὁ πατήρ εἶπον ( 59 ) · ὅτι2 δέ ἀληθινός θεός καί ὁ υἱός ( 60 ) , αὐτός ὁ Ἰωάννης ἐν ὁ Ἐπιστολή φημί · ἵνα γιγνώσκω ὁ μόνος ἀληθινός Θεός · καί εἰμί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0775.1
Ἀν τῷ ἀληθινῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ . Οὗτος ἐστὶν ὁ ἀληθινὸς Θεός , καὶ ζωὴ αἰώνιος . Οὐτε οὖν διὰ ( 61 ) το , Οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν , μείζωα τοῦ Πατρὸς νοητέον · οὔτε μόνον ἀληθινὸν Θεὸν τὸν Πατέρα , ἀλλ’ ἀμφότερα πρὸς τοὺς λέγομένους μὲν ψευδῶς , οὐκ ὄντας δέ . Ὥς καὶ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ λέγει · Κύριος μόνος ἦγεν αὐτούς , καὶ οὐκ ἦν μετ’ αὐτῶν Θεὸς ἄλλοτριος . Εἰ μόνος ἀόρατος καὶ σοφὸς ὁ Θεός , οὐχ ἅμα καὶ ἐν πᾶσι μείζων πάντων Θεός · ὁ δὲ ἐπὶ πάντων Θεὸς ἐξ ἀνάγκης ὑπερέχων πάντων . Ὁ Ἀπόστολος οὖν ἐπὶ πάντων Θεὸν εἰπὼν τὸν Σωτῆρα ( 62 ) , μείζωα καὶ τοῦ Πατρὸς εἶπεν ; Ἄλλ’ ἀτοπον . Ὁμοίως οὖν καὶ τοῦτο νοητέον ( 63 ) . Ὁ μέγας Θεὸς οὐκ ἂν ἐλάττων εἴη ἑτέρου Θεοῦ . Ὁ Ἀπόστολος οὖν , εἰπὼν περὶ τοῦ Υἱοῦ , Ἀπεκδεχόμεθα τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μείζωα τοῦ Πατρὸς ἐνόησε ; Τοῦ γὰρ Υἱοῦ τὴν ἐπιφάνειαν καὶ παρουσίαν ἐκδεχόμεθα ( 64 ) , οὐ τοῦ Πατρὸς . Ἀδιακρίτως οὖν εἰς Πατέρα καὶ εἰς Υἱὸν ταῦτα λέγεται , καὶ οὐ παρατετηρημένως ( 65 ) . Τὸ , Ἵσα Θεῷ εἶναι , οὐκ ἄλλο ἐστὶ τῷ εἶναι Ἰσον Θεῷ . Ὁ οὖν Υἱός , οὐχ ἀπαγωγὸν ἡγησάμενος τὸ εἶναι Ἴσον Θεῷ , πῶς ἀνόμοιος καὶ ἀνίσος Θεῷ ; Ἰουδαῖοι δὲ εὐσεβέστεροι Εὐνομίου . Τοῦ γὰρ Σωτῆρος εἰπόντος ἑαυτὸν Υἱὸν Θεοῦ μόνον , ὡς ( 66 ) ὀφειλομένου τῷ Υἱῷ , εἰ ἀληθῶς Υἱός ἐστι , καὶ Ἰσον αὐτὸν εἶναι τῷ Πατρὶ · Ἐβούλοντο λιθάσαι , φασίν , αὐτόν , οὐχ ὅτι μόνον ἔλυσε τὸ Σάββατον , ἀλλ’ καὶ τὸν πατέρα ἴδιον ἔλεγεν εἶναι τὸν Θεόν , ἴσον ἑαυτὸν ποιοῦν τῷ Θεῷ . Ἵσος οὖν τῷ Πατρὶ καὶ κατὰ τὴν Ἀπόστολον καὶ κατὰ τὴν φωνὴν τοῦ Σωτῆρος , κἂν Εὐνόμιος μὴ βέλῃ .
Lemmas: εἰς ὁ ἀληθινός υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος εἰμί ὁ ἀληθινός Θεός , καί ζωή αἰώνιος . οὐ οὖν διά ( 61 ) ὁ , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός , μειώνω ὁ πατήρ νοητέον · οὔτε μόνος ἀληθινός θεός ὁ πατήρ , ἀλλά ἀμφότερος πρός ὁ λέγω μέν ψευδής , οὐ εἰμί δέ . ὥ καί ἐν ὁ Δευτερονόμιον λέγω · Κύριος μόνος ἄγω αὐτός , καί οὐ εἰμί μετά αὐτός θεός ἀλλότριος . εἰμί μόνος ἀόρατος καί σοφός ὁ Θεός , οὐ ἅμα καί ἐν πᾶς μείζων πᾶς Θεός · ὁ δέ ἐπί πᾶς θεός ἐκ ἀνάγκη ὑπερέχω πᾶς . ὁ ἀπόστολος οὖν ἐπί πᾶς θεός εἶπον ὁ Σωτήρ ( 62 ) , μειώνω καί ὁ πατήρ εἶπον ; ἄλλος ἄτοπος . ὅμοιος οὖν καί οὗτος νοητέον ( 63 ) . ὁ μέγας θεός οὐ εἄν μικρός εἰμί ἕτερος Θεός . ὁ ἀπόστολος οὖν , εἶπον περί ὁ υἱός , ἀπεκδέχομαι ὁ μακάριος ἐλπίς καί ἐπιφάνεια ὁ δόξα ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μειώνω ὁ πατήρ νοέω ; ὁ γάρ υἱός ὁ ἐπιφάνεια καί παρουσία ἐκδέχομαι ( 64 ) , οὖον ὁ πατήρ . ἀδιάκριτος οὖν εἰς πατήρ καί εἰς υἱός οὗτος λέγω , καί οὖον παρατετηρημένως ( 65 ) . ὁ , ἵζω Θεός εἰμί , οὐ ἄλλος εἰμί ὁ εἰμί Ἴσος Θεός . ὁ οὖν υἱός , οὐ ἀπαγωγός ἡγέομαι ὁ εἰμί Ἴσος Θεός , πῶς ἀνόμοιος καί ἄνισος Θεός ; Ἰουδαῖος δέ εὐσεβής Εὐνόμιος . ὁ γάρ Σωτήρ εἶπον ἑαυτοῦ υἱός Θεός μόνος , ὡς ( 66 ) ὀφείλω ὁ υἱός , εἰμί ἀληθής υἱός εἰμί , καί Ἴσος αὐτός εἰμί ὁ πατήρ · βούλομαι λιθάζω , φημί , αὐτός , οὐ ὅτι μόνος λύω ὁ σάββατον , ἀλλά καί ὁ πατήρ ἴδιος λέγω εἰμί ὁ Θεός , ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ Θεός . Ἴσος οὖν ὁ πατήρ καί κατά ὁ ἀπόστολος καί κατά ὁ φωνή ὁ Σωτήρ , κἀν Εὐνόμιος μή βέλος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0775.2
Εἰς τὸ , Οὐκ ἔστιν ἐμῶν ( 67 ) δοῦναι , ἀλλ’ οἷς ἡτοιμάσμαι .
Lemmas: εἰς ὁ , οὐ εἰμί ἐμέω ( 67 ) δίδωμι , ἀλλά ὅς ἑτοιμάζω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0775.3
Εἰ μὴ κύριος τῆς κρίσεως ὁ Υἱός , καὶ τοὺς μὲν εὐεργετεῖν , τοὺς δὲ κολάζειν , πῶς ἔλεγεν · Ὁ Πατὴρ οὐδεὶνα κρίνει , ἀλλὰ πᾶσαν τὴν κρίσιν ἔδωκε ( 68 ) τῷ Υἱῷ ; καὶ ἀλλαχοῦ · Ἔξουσιαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀφιέναι ἐπὶ τῆς γῆς ἁμαρτίας · καὶ πάλιν · Ἔδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς · πρὸς δὲ τὸν Πέτρον · Σοὶ δώσω τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν · πρὸς δὲ τοὺς μαθητάς · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὑμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι ἐν
Lemmas: εἰμί μή κύριος ὁ κρίσις ὁ υἱός , καί ὁ μέν εὐεργετέω , ὁ δέ κολάζω , πῶς λέγω · ὁ πατήρ οὐδεὶνα κρίνω , ἀλλά πᾶς ὁ κρίσις δίδωμι ( 68 ) ὁ υἱός ; καί ἀλλαχοῦ · Ἐξουσία ἔχω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀφίημι ἐπί ὁ γῆ ἁμαρτία · καί πάλιν · δίδωμι ἐγώ πᾶς ἐξουσία ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ · πρός δέ ὁ Πέτρος · σοί δίδωμι ὁ κλείς ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός · πρός δέ ὁ μαθητής · ἀμήν λέγω σύ , σύ ὁ ἀκολουθέω ἐγώ ἐν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0775.4
( 68 ) Codices aliquot κρίσιν δέδωκε . Mox Reg . duo mss . ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἄμ .
Lemmas: ( 68 ) Codices aliquot κρίσις δίδωμι . Mox Reg . duo mss . ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ ἀφίημι ἀνά .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0778.1
ορέγεν ( 85 ) οὐ δύναται , ἧς αὐτὸ οὐκ ἐτυχὲ κατ' οὐσίαν · τὸ δὲ Πνεῦμα ἐλευθέρων ορέγει καὶ υἱοθεσίαν · τὸ γὰρ Πνεῦμα κράζει ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν · Ἄββὰ ὁ Πατήρ · ὥστε οὐκέτι εἶ δοῦλος ( 84 ) , ἀλλὰ υἱός · οὐς ἄρα κτίσμα . Οὐδὲν γὰρ μεδεκτὸν ἐστὶ τῇ λογικῇ ψυχῇ , ὡς ἐνοικίζεισθαι αὐτῇ ( 85 ) οὐσιωδῶς . Τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐνοικίζειται ἐν αὐτῇ κατὰ τὸν λέγοντα · Ναὸς Θεοῦ ἐσμε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἴκει ἐν ἡμῖν . Οὐκ ἄρα κτίσμα . Πάν λογικὸν κτίσμα ἀρετῆς καὶ κακίας ἐστὶ δεκτικόν . Τὸ δὲ Πνεῦμα οὐδενὸς ἐστὶ τούτων δεκτικόν . Οὐκ ἄρα κτίσμα τὸ Πνεῦμα . Καὶ ὅσα μίαν ( 86 ) καὶ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν δείκνυσιν τῆς ἁγίας καὶ μακαρίας Τριάδος .
Lemmas: ὀρέγω ( 85 ) οὖον δύναμαι , ὅς αὐτός οὐ τυγχάνω κατά οὐσία · ὁ δέ πνεῦμα ἐλεύθερος ὀρέγω καί υἱοθεσία · ὁ γάρ πνεῦμα κράζω ἐν ὁ Καρδία ἐγώ · ἀββα ὁ Πατήρ · ὥστε οὐκέτι εἰμί δοῦλος ( 84 ) , ἀλλά υἱός · οὖς ἄρα κτίσμα . οὐδείς γάρ μεδεκτὸν εἰμί ὁ λογικός Ψυχή , ὡς ἐνοικίζω αὐτός ( 85 ) οὐσιωδῶς . ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐνοικίζω ἐν αὐτός κατά ὁ λέγω · Ναός Θεός ἑσμός , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν ἐγώ . οὐ ἄρα κτίσμα . Πάν λογικός κτίσμα ἀρετή καί κακία εἰμί δεκτικός . ὁ δέ πνεῦμα οὐδείς εἰμί οὗτος δεκτικός . οὐ ἄρα κτίσμα ὁ πνεῦμα . καί ὅσος εἷς ( 86 ) καί ὁ αὐτός ἐνέργεια δείκνυμι ὁ ἅγιος καί μακάριος Τριάς .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0778.2
" Ὅτι δημιουργὸν τὸ Πνεῦμα .
Lemmas: " ὅτι2 δημιουργός ὁ πνεῦμα .