ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0712.1
Μονογενῆ λεγούσης ποιήμα , οὐχ ἂν ἐξεκώφωτο ( 26 ) ἡμῶν ἤδη τὰ ὦτα περιθρυλλούμενα . Εἴτὰ φησι , διὰ τοὺς σωματικῆς τῆς γέννησιν ὑπολαμβάνοντας τοῦ Κυρίου , καὶ ταῖς ὁμωνυμίαις προσπαίζοντας , ἀναγκαῖον αὐτῷ καὶ περὶ τούτων εἶναι διὰ βραχέων εἰπεῖν . Καίτοι τί ἐκύκλω , ταῖς ἐκ τῶν Γραφῶν μαρτυρίαις τὸν λόγον ἑαυτοῦ πιστωσάμενον , οὕτως ἐπὶ τὴν διόρθωσιν τῶν ἀθεμεσετέρων ἐλθεῖν , καὶ τὴν ἐκ τῆς ὁμωνυμίας βλάβην παραμυθησασθαι , εἰ τὶς ἄρα γέγονε ποτὲ τισιν ἡ γενήσεαι ; Τίς γὰρ οὕτως παντελῶς σάρκινος ( 27 ) τὴν διάνοιαν , καὶ δειλῶν λόγων ἀπειρος , ὥστε , ἀκούων θείας γεννήσεως , πρὸς τὰς σωματικὰς καταφέρεσθαι φαντασίας , ἐν αἷς συμπλοκὴ μὲν ἀρρένου πρὸς τὸ θῆλυ , κύψις δὲ ἐν μήτρα · καὶ διαπλάσεις , καὶ μόρφωσις , καὶ τοὺς καθήκουςι χρόνους πρόδοσις εἰς τὸ ἔξω ( 28 ) ; Τίς οὕτως πτηνώδης , ὥστε , ἀκούων θεοῦ λόγον ἐκ θεοῦ προελθόντα , ἀκούων δὲ σοφίαν ἐκ θεοῦ γεννηθεῖσαν , πρὸς τὰ σώματος πάθη τοὺς λογισμοὺς καταπίπτειν ;
Lemmas: Μονογενεύς λέγω ποιήμα , οὐ εἄν ἐκκωφόω ( 26 ) ἐγώ ἤδη ὁ οὖς περιθρυλλέω . εἶτα φημί , διά ὁ σωματικός ὁ γέννησις ὑπολαμβάνω ὁ κύριος , καί ὁ ὁμωνυμία προσπαίζω , ἀναγκαῖος αὐτός καί περί οὗτος εἰμί διά βραχύς εἶπον . καίτοι τίς κύκλος , ὁ ἐκ ὁ Γραφής μαρτυρία ὁ λόγος ἑαυτοῦ πιστόω , οὕτως ἐπί ὁ διόρθωσις ὁ ἀθεμεσετέρων ἔρχομαι , καί ὁ ἐκ ὁ ὁμωνυμία βλάβη παραμυθέομαι , εἰμί τις ἄρα γίγνομαι ποτέ τις ὁ γίγνομαι ; Τῖς γάρ οὕτως παντελῶς σάρκινος ( 27 ) ὁ διάνοια , καί δειλός λόγος ἤπειρος , ὥστε , ἀκούω θεῖος γέννησις , πρός ὁ σωματικός καταφέρω φαντασία , ἐν ὅς συμπλοκή μέν ἀρρενόω πρός ὁ θῆλυς , κύψις δέ ἐν μήτρα · καί διάπλασις , καί μόρφωσις , καί ὁ καθήκω χρόνος πρόδοσις εἰς ὁ ἔξω ( 28 ) ; Τῖς οὕτως πτηνώδης , ὥστε , ἀκούω θεός λόγος ἐκ θεός προέρχομαι , ἀκούω δέ σοφία ἐκ θεός γεννάω , πρός ὁ σῶμα πάθος ὁ λογισμός καταπίπτω ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0712.2
6 . Ἄλλὰ καὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων εὐπρόσπων αὐτῷ σχῆμα τῶν λόγων ἐπινενόηται , ὡς τῆς πρὸς τοὺς ἀσυνετοὺς τῶν ἀδελφῶν εὐσπλαγχνίας ἔνεκεν τὸν κόπον τῆς ( 29 ) διδασκαλίας δοκεῖν καταδέχεσθαι . Καὶ τὰς μὲν ( 30 ) σωματικὰς ὑπονοίας , τὰς ἐπὶ τῇ προσηγρησῃ ταύτῃ ἐπινοηθείσας , ἐπανορθοῦνται δήθεν · τὰς δὲ ἐκ τοῦ ποιήμα τὸν Κύριον ὀνομάζεσθαι βλάβας οὐ παρατεῖται . Καίτοι δ γε ( 31 ) σωματικὴν εἶναι τὴν γέννησιν φανταζόμενος , ὁ αὐτὸς ἂν καὶ ἐπὶ τοὺς ὀλικούς τῆς ποιήσεως τρόπους ὑπενεχθείη . Οὐ γὰρ ὅπῃ μοι μερισμὸν μὲν τινὰ καὶ μετάστασιν καὶ μόσιν τῆς τοῦ γεννώντος οὐσίας ( 32 ) ἐκ τῆς φωνῆς τοῦ γεννηνᾶ τὸ ἀσθενὲς ἐνοήσει · ὕλην δὲ ἔξωθεν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰσενεχθεῖσαν εἰς τὴν , ὡς ὑμεῖς φατε , τοῦ ποιήματος ὑπόστασιν , ὑπολαμβάνειν οὐκ ἐναγθῆσε-ται . Τίνος οὖν ἔνεκεν τὰ ἀρρώστηματα τῶν λογισμῶν τῶν ἀδελφῶν ἡς ἡμῖν ἐστι , καὶ τῶν σωματικῶν τὴν γέννησιν ( 33 ) ὑπολαμβανόντων ἐπιμελούμενος , τοὺς τῇ προσηγρησῃ τοῦ ποιήματος περιπταίοντας παραρρή ; Ὅτι τὸ μὲν γεγεννηθῆναι πολέμιον οἶδε τοῖς δόγμασι ἑαυτοῦ , τοῦ γεννηθέντος οἰκείως ἔχειν ὀρελοῦντος πάντως καὶ ἀπαρallάκτως πρὸς τὸν γεννήσαντα · τὸ δὲ πεποιηθῆναι φίλον καὶ σύμμαχον ταῖς ἑαυτοῦ ὑποθέσεσι , διὰ τὸ ἄλλοτριον ( 34 )
Lemmas: 6 . ἀλλά καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος ευπροσπαω αὐτός σχῆμα ὁ λόγος ἐπινοέω , ὡς ὁ πρός ὁ ἀσύνετος ὁ ἀδελφός εὐσπλαγχνία ἐνέλκω ὁ κόπος ὁ ( 29 ) διδασκαλία δοκέω καταδέχομαι . καί ὁ μέν ( 30 ) σωματικός ὑπόνοια , ὁ ἐπί ὁ προσεγείρω οὗτος ἐπινοέω , ἐπανορθόω δήθεν · ὁ δέ ἐκ ὁ ποιήμα ὁ κύριος ὀνομάζω βλάβη οὖον παρατείνω . καίτοι δ γε ( 31 ) σωματικός εἰμί ὁ γέννησις φαντάζω , ὁ αὐτός εἄν καί ἐπί ὁ ολικός ὁ ποίησις τρόπος ὑποφέρω . οὖον γάρ ὅπῃ ἐγώ μερισμός μέν τις καί μετάστασις καί Μόσιν ὁ ὁ γεννάω οὐσία ( 32 ) ἐκ ὁ φωνή ὁ γεννάω ὁ ἀσθενής νοέω · ὕλη δέ ἔξωθεν ἐκ ὁ μή εἰμί εἰσφέρω εἰς ὁ , ὡς σύ φημί , ὁ ποίημα ὑπόστασις , ὑπολαμβάνω οὐ ἐναγθῆσε-ται . τίς οὖν ἐνέλκω ὁ ἀρρώστημα ὁ λογισμός ὁ ἀδελφός εἰμί ἐγώ εἰμί , καί ὁ σωματικός ὁ γέννησις ( 33 ) ὑπολαμβάνω ἐπιμελέομαι , ὁ ὁ προσεγείρω ὁ ποίημα περιπταίω παραρρέω ; ὅτι2 ὁ μέν γεννάω πολέμιος οἶδα ὁ δόγμα ἑαυτοῦ , ὁ γεννάω οἰκεῖος ἔχω ὀρελοῦντος πάντως καί ἀπαρallάκτως πρός ὁ γεννάω · ὁ δέ ποιέω φίλος καί σύμμαχος ὁ ἑαυτοῦ ὑπόθεσις , διά ὁ ἀλλότριος ( 34 )
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0713.1
A καὶ ξένου , καὶ πάντη ἀνοικείου πρὸς τὸν ποιήσαντα τὴν ἔνωσιν παριστῆν . Εἶτα τούτοις ἐπισυνάπτει λέγων .
Lemmas: A καί ξένος , καί πάντῃ ἀνοίκειος πρός ὁ ποιέω ὁ ἔνειμι παρίστημι . εἶτα οὗτος ἐπισυνάπτω λέγω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0713.2
EYN . Γέννημα τοίνυν τὸν Υἱὸν φάμεν , κατὰ τὴν τῶν Γραφῶν διδασκαλίαν · οὐχ ἕτερον μὲν τι τὴν οὐσίαν νοοῦντες , ἕτερον δὲ τι παρ' αὐτὴν τὸ σημανόμενον , ἀλλ' αὐτὴν εἶναι τὴν ὑπόστασιν , ἣν σημαίνει τὸνῶμα ἐπαληθευούσης τῇ οὐσίᾳ τῆς προσηγορίας .
Lemmas: EYN . Γέννημας τοίνυν ὁ υἱός φημί , κατά ὁ ὁ Γραφής διδασκαλία · οὐ ἕτερος μέν τίς ὁ οὐσία νοέω , ἕτερος δέ τίς παρά αὐτός ὁ σεμαίνω , ἀλλά αὐτός εἰμί ὁ ὑπόστασις , ὅς σημαίνω τόνωμα ἐπαληθεύω ὁ οὐσία ὁ προσηγορία .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0713.3
BAS . Καὶ ἐν τούτοις τοίνυν τῇ μὲν ἀληθείᾳ φανερώς διαμάχεται , ἐαυτῷ δὲ ὅμως ἀκόλουθα λέγει . Ὡς γὰρ ἐν τοῖς ἄνω λόγοις τὸ ἀγέννητον ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τῆς οὐσίας αὐτοῦ διαφανεῖς εἶναι σημαντικόν , οὕτω καὶ ἐνταῦθα τὸ γέννημα τὴν οὐσίαν τοῦ Υἱοῦ σημαίνειν ( 35 ) λέγει · Ἐν γὰρ τῇ τοῦ γεννητοῦ πρὸς τὸ ἀγέννητον ἀντιθέσει ἐναργῶς ἔχοντα τῷ Πατρὶ τὸν Μονογενῆ κατὰ τὴν οὐσίαν αὐτὴν ἐπιδεῖξ . Διὰ ταῦτα νομοθετεῖ ῥήματα ἔξω τῆς χρήσεως ὄντα τοῦ θείου Πνεύματος , γέννημα τὸν Υἱὸν ὀνομάζων . Ποθεν λαβῶν ; ἐκ ποίας διδασκαλίας ; τίνος προφήτου ; τίνος τῶν ἀποστόλων ταύτην αὐτῷ τὴν προσωψυμίν ἐπιψηφισαντος ; Ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδαμοῦ τῆς Γραφῆς κειμένην οὕτω τὴν φωνὴν πατήν εὑρίσκω .
Lemmas: BAS . καί ἐν οὗτος τοίνυν ὁ μέν ἀλήθεια φανερῶς διαμάχομαι , αὐτός δέ ὅμως ἀκόλουθος λέγω . ὡς γάρ ἐν ὁ ἄνω λόγος ὁ ἀγέννητος ἐπί ὁ Θεός ὁ ὅλος ὁ οὐσία αὐτός διαφανής εἰμί σημαντικός , οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ γέννημα ὁ οὐσία ὁ υἱός σημαίνω ( 35 ) λέγω · ἐν γάρ ὁ ὁ γεννητής πρός ὁ ἀγέννητος ἀντίθεσις ἐναργής ἔχω ὁ πατήρ ὁ Μονογενεύς κατά ὁ οὐσία αὐτός ἐπιδείκνυμι . Ζεύς οὗτος νομοθετέω ῥῆμα ἔξω ὁ χρῆσις εἰμί ὁ θεῖον πνεῦμα , γέννημα ὁ υἱός ὀνομάζω . πόθεν λαβή ; ἐκ Ποίας διδασκαλία ; τίς προφήτης ; τίς ὁ ἀπόστολος οὗτος αὐτός ὁ προσωψυος ἐπιψηφίζω ; ἐγώ μέν γάρ οὐδαμοῦ ὁ γραφή κεῖμαι οὗτος ὁ φωνή πατήν εὑρίσκω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0713.4
7 . Καίτοι οἰδαμόθεν οὗτος ἢ ἐκ τῆς τοῦ Πνεύματος διδασκαλίας εἰληφέναι τὰς προσηγορίας ταύτας ἀλαζονεύεται . Μικρὸν γὰρ αὐτῷ τοῖς ἀνθρώποις ἀξίαν παρέχειν , εἰ μὴ καὶ αὐτοῦ τοῦ ( 36 ) Πνεύματος κατατολμήσειε . Γεγεννηκέναι μὲν γὰρ τὸν Πατέρα πολλαχοῦ διδιδάχμεθα · γέννημα δὲ εἶναι τὸν Υἱὸν οὐδέπω καὶ τήμερον ἀκηκόαμεν · Παῖδιον γὰρ , φησίν , ἐπεγήθη ἡμῖν · υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν · ( 37 ) καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ οὐχὶ γέννημα , ἀλλὰ Μεγάλης Βουλῆς ἄγγελος . Καίτοι εἴπερ τὸ γέννημα οὐσίας ὑπῆρχε σημαντικόν , οὐχ ἂν ἕτερον ὄνομα παρὰ τοῦ Πνεύματος ἐδιδάχθμεν , ἢ ὅπερ ἐμφανῶς τὴν οὐσίαν αὐτοῦ παριστᾶν ἐμελλε . Καὶ πάλιν ὁ Πέτρος , ὁ διὰ τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν τῶν μακαρισμῶν ἐκεῖνων ἀξιωθείς , οὐχ εἶπε , Σὺ εἶ τὸ γέννημα · Ἀλλὰ , Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . Καὶ ὁ Παῦλος , πᾶσαν αὐτοῦ τὴν γραφὴν τῆς τοῦ Υἱοῦ προσηγορίας καταπληρώσας , οὐδαμοῦ φανήσεται γεννήματος μημονεύσας · ὅπερ ( 38 ) οὗτος ἐκ πολλῆς τῆς πεποιθισews , ὡς ἐκ τοῦ θείου λαβὼν διδασκαλίου ( 39 ) , προφέρει . Οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα συγχωρητέον αὐτῷ , τη , ἐγέννησε , φωνὴν ἐπὶ τοῦ Πατρὸς κειμένην μετασχηματίζοντι καὶ μεταλλάσσοντι , γέννημα προσαγορεύειν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ . Οὐ γάρπτερ ( 40 ) ἂν ἐκ τῆς τῶν ῥημάτων ἀκολουθίας ὑποφαίνεται εὐκόλως ἐπιπτεῖν
Lemmas: 7 . καίτοι οἰδαμόθεν οὗτος ἢ ἐκ ὁ ὁ πνεῦμα διδασκαλία λαμβάνω ὁ προσηγορία οὗτος ἀλαζονεύομαι . μικρός γάρ αὐτός ὁ ἄνθρωπος ἄξιος παρέχω , εἰμί μή καί αὐτός ὁ ( 36 ) πνεῦμα κατατολμάω . γεννάω μέν γάρ ὁ πατήρ πολλαχοῦ διδάσκω · γέννημα δέ εἰμί ὁ υἱός οὐδέπω καί σήμερον ἀκούω · παιδίον γάρ , φημί , ἐπιγηθέω ἐγώ · υἱός καί δίδωμι ἐγώ · ( 37 ) καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός οὐ γέννημα , ἀλλά Μεγάλης Βουλεύς ἄγγελος . καίτοι εἴπερ ὁ γέννημα οὐσία ὑπάρχω σημαντικός , οὐ εἄν ἕτερος ὄνομα παρά ὁ πνεῦμα διδάσκω , ἢ ὅσπερ ἐμφανής ὁ οὐσία αὐτός παρίστημι μέλλω . καί πάλιν ὁ Πέτρος , ὁ διά ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις ὁ μακαρισμός ἐκεῖνος ἀξιόω , οὐ εἶπον , σύ εἰμί ὁ γέννημα · ἀλλά , σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . καί ὁ Παῦλος , πᾶς αὐτός ὁ γραφή ὁ ὁ υἱός προσηγορία καταπληρόω , οὐδαμοῦ φαίνω γέννημα μημονεος · ὅσπερ ( 38 ) οὗτος ἐκ πολύς ὁ πεποιθισews , ὡς ἐκ ὁ θεῖον λαμβάνω διδασκάλιον ( 39 ) , προφέρω . οὐδέ γάρ ἐνταῦθα συγχωρητέον αὐτός , ὅς , γεννάω , φωνή ἐπί ὁ πατήρ κεῖμαι μετασχηματίζω καί μεταλλάσσω , γέννημα προσαγορεύω ὁ υἱός ὁ Θεός . οὖον γάρπτερ ( 40 ) εἄν ἐκ ὁ ὁ ῥῆμα ἀκολουθία ὑποφαίνομαι εὐκόλως πίπτω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0714.1
τοῦτω τῶν γε τῷ θεῖῳ φόβῳ πεπαιδευμένον προσῆκει , ἀλλ' ἀγαπᾶν , τοὺς ἐν τῇ Γραφῇ κειμένους ὀνόμασιν ἐπιμένοντα , διὰ τούτων θεοπρεπῶς τὴν δοξολογίαν ἀποπληροῦν . Εἰ γὰρ οἱ ἐξ ἀρχῆς τὴν Ἑβραίων διάλεκτον εἰς τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν μεταβαλόντες τινῶν ὀνομάτων τῆς ἐρμηνείας οὐ κατετέτλησαν , ἀλλ' αὐτὴν τὴν Ἑβραϊκὴν φωνὴν ( 41 ) μετεκόμισαν · ὡς τὸ Σαβαώθ , καὶ τὸ Ἄδωναι , καὶ τὸ Ἐλωΐ , καὶ εἴ τι τοιοῦτον , οὐχ ἐπὶ τῶν θείων ὀνομάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ ἄλλων πλειόνων τὴν εὐλάλειαν ταύτην ἐπιδεικνύμενοι · πόσον τινὰ προσῆκεν ἡμᾶς περὶ τῶν τοῦ Κυρίου ὀνομάτων τὸν φόβον ἔχειν ; Καίτοι πότε ( 42 ) ἂν ἐκεῖνοι [ ἐκεῖνα ] παρ' ἑαυτῶν τινας πλάσσαι τῶν ὀνομάτων ἠνέχοντο , οὔτε μὴδὲ τῆς ἐρμηνείας τινῶν καταβαρβάρησαντες , ὡς ἂν μὴ τὸ ἐναργὲς τῆς ἐμφάσεως B ταρεντ ;
Lemmas: οὗτος ὁ γε ὁ θεῖον φόβος παιδεύω προσήκω , ἀλλά ἀγαπάω , ὁ ἐν ὁ γραφή κεῖμαι ὄνομα ἐπιμένω , διά οὗτος θεοπρεπῶς ὁ δοξολογία ἀποπληρόω . εἰμί γάρ ὁ ἐκ ἀρχή ὁ Ἑβραῖος διάλεκτος εἰς ὁ Ἑλλάς γλῶσσα μεταβάλλω τις ὄνομα ὁ ἑρμηνεία οὖον κατατελέω , ἀλλά αὐτός ὁ ἑβραικός φωνή ( 41 ) μετακομίζω · ὡς ὁ Σαβαώθ , καί ὁ Ἀδωναΐ , καί ὁ Ἐλωΐ , καί εἰμί τίς τοιοῦτος , οὐ ἐπί ὁ θεῖον ὄνομα μόνος , ἀλλά καί ἐπί ἄλλος πλείων ὁ Εὐλαλία οὗτος ἐπιδείκνυμι · πόσος τις προσήκω ἐγώ περί ὁ ὁ κύριος ὄνομα ὁ φόβος ἔχω ; καίτοι πότε ( 42 ) εἄν ἐκεῖνος [ ἐκεῖνος ] παρά ἑαυτοῦ τις πλάσσω ὁ ὄνομα ἀνέχω , οὔτε μηδέ ὁ ἑρμηνεία τις καταβαρβάρησαντες , ὡς εἄν μή ὁ ἐναργής ὁ ἔμφασις B ταρεντ ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0715.1
A εἴρηται , ἐπὶ ζῴου κατηγορουμένου καὶ εἰς εἰκόνα πονηρίας παραληφθέντος ἔστιν ἰδεῖν . " Ὀφεῖς γάρ , φησίν , γεννήματα ἐχιδνῶν . Διὰ τοῦτο , οἶμαι , ἡ τε κοινὴ συνήθεια τὴν προσηγίαν ταύτην ἠτίμασε , καὶ ἡ θεία Γραφὴ παρατιμούμενη φαίνεται , καὶ μάλιστα ἐπὶ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ . Ἄλλὰ καὶ τὴν τέκνου ( 47 ) προσηγίαν , ὡς πολὺ τὸ ἀνθρώπινον ἔχουσαν , οὐ προσέτρετο . Δηλοῖ δὲ ὁ Ἀπόστολος , Υἱὸν μὲν ἄνω καὶ κάτω τὸν Κύριον ἀποκαλῶν , καὶ ἄλλαις ποικίλαις προσηγορίαις αὐτὸν ἀνυμνῶν , πρωτότοκον , καὶ εἰκόνα , καὶ ἀπαύγασμα · τὴν δὲ τοῦ γεννηματος προσηγίαν ἀποφυγών . Εἰ δὲ φησίν οὗτος , δεῖξάτω ( 48 ) , ἢ ἄλλος τις τῶν προισταμένων τοῦ λόγου , καὶ πάντα αὐτοῖς δώσομεν ἀπαλείφει . Ἄλλ' οὐχ ἂν ἔχοι · εἰ μὴ ἄρα μιμούμενος τὸν ἀσεβῆ Μαρκίων , τὰ μὲν ἐξαιροῖ τῶν θείων λόγων ( 49 ) , τὰ δὲ παρεγγράφοι . Οὕτω μὲν οὖν ἀλλοτρία τῆς τε κοινῆς συνήθειας καὶ τῆς τῶν Γραφῶν χρήσεως ἡ φωνὴ τοῦ γεννηματος ἀπελήχθη .
Lemmas: A εἴρω , ἐπί ζῷον κατηγορέω καί εἰς εἰκών πονηρία παραλαμβάνω εἰμί ὁράω . " ὄφις γάρ , φημί , γέννημα ἔχιδνα . Ζεύς οὗτος , οἴομαι , ὁ τε κοινός συνήθεια ὁ πρόσειμι οὗτος ἀτιμάζω , καί ὁ θεῖος γραφή παρατιμάω φαίνω , καί μάλιστα ἐπί ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός . ἀλλά καί ὁ τέκνον ( 47 ) πρόσειμι , ὡς πολύς ὁ ἀνθρώπινος ἔχω , οὖον προσέτρετο . δηλόω δέ ὁ ἀπόστολος , υἱός μέν ἄνω καί κάτω ὁ κύριος ἀποκαλέω , καί ἄλλος ποικίλος προσηγορία αὐτός ἀνυμνέω , πρωτότοκος , καί εἰκών , καί ἀπαύγασμα · ὁ δέ ὁ γέννημα πρόσειμι ἀποφεύγω . εἰμί δέ φημί οὗτος , δείκνυμι ( 48 ) , ἢ ἄλλος τις ὁ προϊσταμένη ὁ λόγος , καί πᾶς αὐτός δίδωμι ἀπαλείφω . ἄλλος οὐ εἄν ἔχω · εἰμί μή ἄρα μιμέομαι ὁ ἀσεβής Μαρκίων , ὁ μέν ἐξαιρέω ὁ θεῖον λόγος ( 49 ) , ὁ δέ παρεγγράφω . οὕτως μέν οὖν ἀλλότριος ὁ τε κοινός συνήθεια καί ὁ ὁ Γραφής χρῆσις ὁ φωνή ὁ γέννημα ἀπολήγω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0715.2
9 . Ἰδῶμεν δὲ λοιπὸν εἰ δυνατὸν τὸ ὄνομα τοῦτο κατ' αὐτὴς πεζάθαι τῆς οὐσίας τοῦ Υἱοῦ . Φησὶ γὰρ αὐτός ·
Lemmas: 9 . ὁράω δέ λοιπός εἰμί δυνατός ὁ ὄνομα οὗτος κατά αὐτός πεζάθαι ὁ οὐσία ὁ υἱός . φημί γάρ αὐτός ·
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0715.3
ΕΥΝ . Ἀδύνατον εἶναι ἕτερον μὲν τι τὴν οὐσίαν νοεῖν , ἕτερον δὲ τι παρ' αὐτὴν τὸ σημαίνόμενον , ἀλλ' αὐτὴν ( 50 ) εἶναι τὴν ὑπόστασιν , ἣν σημαίνει τὸ ὄνομα , ἐπαληθεύουσα τῇ οὐσίᾳ τῆς προσηγορίας .
Lemmas: ἐΰς . ἀδύνατος εἰμί ἕτερος μέν τίς ὁ οὐσία νοέω , ἕτερος δέ τίς παρά αὐτός ὁ σημαίνω , ἀλλά αὐτός ( 50 ) εἰμί ὁ ὑπόστασις , ὅς σημαίνω ὁ ὄνομα , ἐπαληθεύω ὁ οὐσία ὁ προσηγορία .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0715.4
ΒΑΣ . Ἄει γὰρ ὡς ἀληθῶς τῶν δικαστῶν , οὕς ἀνέπλασας , ταυτί σου τὰ δόγματα . Ὡς γὰρ ἐν ὄνειρων ἀγορᾷ ( 51 ) , ἢ ἐκχυλῆσι μεθυσόντων , καὶ οὐδὲνὸς οὔτε ἀκούοντος οὔτε συνιέντος τῶν λεγομένων , ἐπὶ πολλῆς τῆς ἀδείας νομοθετεῖς , ἀντὶ πάσης ἀποδείξεως ἐξαρκεῖν ἡγοῦμενος τὸ αὐτὸ εἰρηχέναι . Ἐπεὶ τίς οὐκ οἶδεν , ὅτι τῶν ὀνομάτων τὰ μὲν ἀπολελυμένως καὶ καθ' ἑαυτὰ προφερόμενα τῶν ὑποκειμένων αὐτοῖς πραγμάτων ἐστὶ σημαίντικα , τὰ δὲ πρὸς ἕτερα ( 52 ) λεγόμενα τὴν σχέσιν μόνην ἐμφαίνειν τὴν πρὸς ἃ λέγεται ; Οἷον , ἄνθρωπος μὲν , καὶ ἵππος , καὶ βοῦς , αὐτὸ ἕκαστον τῶν ὀνομαζομένων παρίστησιν · υἱὸς δὲ , ἢ δοῦλος , ἢ φίλος , μόνης τῆς πρὸς τὸ συνεξευγμένον ὄνομα συναφείας ἐστὶ δηλωτικόν . Ὁ τοίνυν ἀκούσας γεννήματος οὐχ ἐπὶ τινὰ οὐσίαν τῇ διανοίᾳ φέρεται , ἀλλ' ὅτι ἑτέρῳ ἐστὶ συναπτόμενον ἐννοεῖ . Τὸ γὰρ γέννημα τινὸς λέγεται γέννημα . Ὁ μέντοι οὐχ ὑποστάσεως τινὸς ἔνοιαν ἐμποιεῖ ( 53 ,
Lemmas: βαίνω . ἀάω γάρ ὡς ἀληθής ὁ δικαστής , ὅς ἀναπλάσσω , οὗτος σύ ὁ δόγμα . ὡς γάρ ἐν ὄνειρος ἀγορά ( 51 ) , ἢ εκχυλησις μεθύσκω , καί οὐδείς οὔτε ἀκούω οὔτε συνίημι ὁ λέγω , ἐπί πολύς ὁ ἄδεια νομοθετέω , ἀντί πᾶς ἀπόδειξις ἐξαρκέω ἡγέομαι ὁ αὐτός ἔργω . ἐπεί τίς οὐ οἶδα , ὅτι ὁ ὄνομα ὁ μέν ἀπολελυμένως καί κατά ἑαυτοῦ προφέρω ὁ ὑπόκειμαι αὐτός πρᾶγμα εἰμί σημαίντικα , ὁ δέ πρός ἕτερος ( 52 ) λέγω ὁ σχέσις μόνος ἐμφαίνω ὁ πρός ὁ λέγω ; Οἷος , ἄνθρωπος μέν , καί ἵππος , καί βοῦς , αὐτός ἕκαστος ὁ ὀνομάζω παρίστημι · υἱός δέ , ἢ δοῦλος , ἢ φίλος , μόνος ὁ πρός ὁ συνεκφεύγω ὄνομα συνάφεια εἰμί δηλωτικός . ὁ τοίνυν ἀκούω γέννημα οὐ ἐπί τις οὐσία ὁ διάνοια φέρω , ἀλλά ὅτι ἕτερος εἰμί συνάπτω ἐννοέω . ὁ γάρ γέννημα τις λέγω γέννημα . ὁ μέντοι οὐ ὑπόστασις τις νοια ἐμποιέω ( 53 ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0715.5
( 52 ) Codices duo πρὸς ἕτερον .
Lemmas: ( 52 ) Codices duo πρός ἕτερος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0715.6
( 53 ) Reg . tertius οὐχὶ ὑποστάσεως ... πρὸς ; οὐχὶ τῆς
Lemmas: ( 53 ) Reg . tertius οὐ ὑπόστασις ... πρός ; οὐ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0716.1
ἀλλὰ μόνην τὴν πρὸς ἕτερον σχέσιν ἀποσημαίνει , τοῦτο οὐσίαν εἶναι νομοθετεῖν πῶς οὐ τῆς ἀνωτάτω παραπληξίας ἐστι ; Καλοῦσι μικρὸν ἐμπροσθεν ( 54 ) ἐδεικνυτο παρ' ἡμῶν , ὅτι καὶ τὰ ἀπολελυμένα τῶν ὀνομάτων , κἂν τὰ μάλιστα δοκῇ ὑποκειμένων τὴν δήλουν , οὐχ αὐτὴν παρίστησι τὴν οὐσίαν , ἰδιώματα δέ τινὰ περὶ αὐτὴν ἀφορίζει .
Lemmas: ἀλλά μόνος ὁ πρός ἕτερος σχέσις ἀποσημαίνω , οὗτος οὐσία εἰμί νομοθετέω πῶς οὖον ὁ ἄνω2 παραπληξία εἰμί ; καλέω μικρός ἔμπροσθεν ( 54 ) δείκνυμι παρά ἐγώ , ὅτι καί ὁ ἀπολύω ὁ ὄνομα , κἀν ὁ μάλιστα δοκέω ὑπόκειμαι ὁ δηλόω , οὐ αὐτός παρίστημι ὁ οὐσία , ἰδίωμα δέ τις περί αὐτός ἀφορίζω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0717.1
αὐτὴν τὸ γέννημα , καὶ ἴσον δύναται ( 62 ) , οὐσίαν τε εἶναι καὶ γέννημα · τοῦ θεοῦ δὲ ἐστι γέννημα ὁ Υἱός , τοῦ θεοῦ ἔστιν οὐσία , εἴπερ τὸ γέννημα τὴν οὐσίαν δηλοῖ . Καὶ οὕτω τὸ γέννημα οὐσία τοῦ ἀγεννήτου κατὰ τὸν τοῦτο λόγον ἀναφανήσεται . Εἰ δὲ γελοῖον τὸ συναγόμενον , ὁ θεὶς τὰ λήμματα τῆς αἰσχύντος χλῖρονόμεσθαι . “ Ἐοικε γὰρ πως ὁ λόγος , ἐπειδὴ ἀπαλὴ τῆς ἀληθείας παρενεχθη , εἰς πολλὰς καὶ ἐπικινδύνους ἀτοπίας ὑπὸ τῆς κατὰ τὴν πλάνην ἀκολουθίας ἐκφέρεσθαι .
Lemmas: αὐτός ὁ γέννημα , καί ἴσος δύναμαι ( 62 ) , οὐσία τε εἰμί καί γέννημα · ὁ θεός δέ εἰμί γέννημα ὁ υἱός , ὁ θεός εἰμί οὐσία , εἴπερ ὁ γέννημα ὁ οὐσία δηλόω . καί οὗτος ὁ γέννημα οὐσία ὁ ἀγέννητος κατά ὁ οὗτος λόγος ἀναφανάω . εἰμί δέ γελοῖος ὁ συνάγω , ὁ τίθημι ὁ λῆμμα ὁ αἰσχύνω χλῖρονόμεσθαι . “ ἔοικα γάρ πως ὁ λόγος , ἐπεί ἁπαλός ὁ ἀλήθεια παραφέρω , εἰς πολύς καί ἐπικίνδυνος ἀτοπία ὑπό ὁ κατά ὁ πλάνη ἀκολουθία ἐκφέρω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0717.2
11 . Ταῦτα μὲν οὖν ὡσπερ προαγώνες τινες καὶ κατασκευαὶ τῆς βλασφημίας εἰσί · τὸ δὲ κεφάλαιον τοῦ κακοῦ ἐν τοῖς ἐξῆς ἐπιφέρει λέγων ·
Lemmas: 11 . οὗτος μέν οὖν ὡς προαγων τις καί κατασκευή ὁ βλασφημία εἰμί · ὁ δέ κεφάλαιος ὁ κακός ἐν ὁ ἑξῆς ἐπιφέρω λέγω ·
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0717.3
EYN . Τὴν οὐσίαν τοῦ Υἱοῦ γεγεννηθῆσαι μὲν οὐχ οὖσαν πρὸ τῆς ἰδίας συστάσεως , εἶναι δὲ γεγεννηῖσαν πρὸ πάντων γνώμῃ τοῦ Πατρός .
Lemmas: EYN . ὁ οὐσία ὁ υἱός γεννάω μέν οὐ εἰμί πρό ὁ ἴδιος σύστασις , εἰμί δέ γεννάω πρό πᾶς γνώμη ὁ πατήρ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0717.4
BAS . “ Επὶ τῶν αὐτῶν ἔχεται τεχνασμάτων . Περὶ τῆς οὐσίας ἡμῖν τοῦ Υἱοῦ διαλέγεται , ὡς δὴ τι ἕτερον λέγων παρ’ αὐτὴν τὸν Υἱόν ( 63 ) , καὶ τοῦτω τῷ τρόπῳ προπρησθῆ τῇ βλασφημίᾳ τὴν ἀκοήν · οὐχ ἐκ τοῦ προφανοῦς λέγων ἐκ μὴ ὄντων γεγεννηθῆσαι τὸν Υἱόν , ἀλλὰ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ γεγεννηθῆσαι ( 64 ) οὐχ οὖσαν . Πρὸ τίνος οὐχ οὖσαν ; εἴπε . Θεωρεῖτε αὐτοῦ τὸ σόφισμα ; Αὐτὴν ἑαυτῇ συγχρίνει , ἵνα πᾶσι δὴ ἀνεκτὰ δόξῃ λέγειν , οὐχὶ πρὸ τῶν αἰώνων λέγων αὐτὴν μὴ εἶναι , οὐδὲ ἀπλῶς μὴ εἶναι , ἀλλὰ πρὸ τῆς ἰδίας συστάσεως . Τὴν δὲ τοῦ Πατρὸς οὐσίαν , εἴπέ μοι , πρεσβυτέραν εἶναι σὺ φῆς τῆς ἰδίας συστάσεως ; Εἰ μὲν γὰρ οὐχ ὑποβάλλει χρόνοις τοῦ Υἱοῦ τὴν οὐσίαν , οὐδὲ τὸ πρότερον κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ἐπιννοεῖ ( 65 ) , μάταιος μὲν αὐτοῦ καὶ ἄργος ὁ λόγος , διόπερ οὐδὲ ἀποκρίσεως ἄξιος . Οὐχ ἥττον μέντοι καὶ ἐπὶ τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων ὑπάρξει τοῖς βουλομένοις μετακομίζειν τὴν ματαιότητα . Τὸ τε γὰρ οὐχ εἶναι λέγειν τὸν θεὸν πρὸ τῆς ἰδίας συστάσεως , καὶ τὸ εἶναι λέγειν πρὸ ἑαυτοῦ ( 66 ) , τῆς αὐτῆς ἐστὶν ὀφροσύνης . Εἰ δὲ χρονικῶς ἐπὶ τῆς οὐσίας τοῦ Υἱοῦ τὸ πρότερον δέγεται , καὶ ἐκ μὴ ὄντων φήσει τὴν οὐσίαν αὐτοῦ
Lemmas: BAS . “ επὶ ὁ αὐτός ἔχω τέχνασμα . περι ὁ οὐσία ἐγώ ὁ υἱός διαλέγω , ὡς δή τίς ἕτερος λέγω παρά αὐτός ὁ υἱός ( 63 ) , καί οὗτος ὁ τρόπος προπιπράσκω ὁ βλασφημία ὁ ἀκοή · οὐ ἐκ ὁ προφανής λέγω ἐκ μή εἰμί γεννάω ὁ υἱός , ἀλλά ὁ οὐσία αὐτός γεννάω ( 64 ) οὐ εἰμί . πρό τίς οὐ εἰμί ; εἶπον . θεωρέω αὐτός ὁ σόφισμα ; αὐτός ἑαυτοῦ συγκρίνω , ἵνα πᾶς δή ἀνεκτός δόξα λέγω , οὐ πρό ὁ αἰών λέγω αὐτός μή εἰμί , οὐδέ ἀπλόος μή εἰμί , ἀλλά πρό ὁ ἴδιος σύστασις . ὁ δέ ὁ πατήρ οὐσία , εἶπον ἐγώ , πρέσβυς εἰμί σύ φημί ὁ ἴδιος σύστασις ; εἰμί μέν γάρ οὐ ὑποβάλλω χρόνος ὁ υἱός ὁ οὐσία , οὐδέ ὁ πρότερος κατά οὗτος ὁ λόγος ἐπινοέω ( 65 ) , μάταιος μέν αὐτός καί Ἄργος ὁ λόγος , διόπερ οὐδέ ἀπόκρισις ἄξιος . οὐχ ἥσσων μέντοι καί ἐπί ὁ θεός ὁ ὅλος ὑπάρχω ὁ βούλομαι μετακομίζω ὁ ματαιότης . ὁ τε γάρ οὐ εἰμί λέγω ὁ θεός πρό ὁ ἴδιος σύστασις , καί ὁ εἰμί λέγω πρό ἑαυτοῦ ( 66 ) , ὁ αὐτός εἰμί οφροσυνιημι . εἰμί δέ χρονικός ἐπί ὁ οὐσία ὁ υἱός ὁ πρότερος δέχομαι , καί ἐκ μή εἰμί φημί ὁ οὐσία αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0718.1
γεννηθῆναι ( 67 ) , μᾶλλον δὲ αὐτὸν τὸν Υἱόν · οὐδὲν γὰρ διαφέρει πρὸς γε αὐτὴν τὴν διάνοιαν οὕτως ἡ οὕτω λέγειν · πρῶτον μὲν χρόνον [ χρόνων ] δεύτερον τίθεται , εἰ δὲ βούλει , καὶ αἰῶνων , τὸν ποιητὴν τῶν αἰῶνων ( 68 ) · ἔπειτα μέντοι ἀκολουθῶν ταῖς ἑαυτοῦ ( 69 ) βλασφημίαις , καὶ τὸν Πατέρα φησι , οὐχ ὄντα Πατέρα τὸ ἐξ ἀρχῆς , εἶτα ὕστερον γεγονέναι .
Lemmas: γεννάω ( 67 ) , μᾶλλον δέ αὐτός ὁ υἱός · οὐδείς γάρ διαφέρω πρός γε αὐτός ὁ διάνοια οὕτως ὁ οὗτος λέγω · πρῶτος μέν χρόνος [ χρόνος ] δύο τίθημι , εἰμί δέ βούλομαι , καί αἰών , ὁ ποιητής ὁ αἰών ( 68 ) · ἔπειτα μέντοι ἀκολουθέω ὁ ἑαυτοῦ ( 69 ) βλασφημία , καί ὁ πατήρ φημί , οὐ εἰμί πατήρ ὁ ἐκ ἀρχή , εἶτα ὕστερος γίγνομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0718.3
13 Ἔπειτα μέντοι καὶ τῆς ἀνοίας αὐτῶν θαυμά -
Lemmas: 13 ἔπειτα μέντοι καί ὁ ἄνοια αὐτός θαμά -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0719.1
( 76 ) Codex unus τι ἡ μεταξὺ .
Lemmas: ( 76 ) Codex unus τίς ὁ μεταξύ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0719.3
( 81 ) leg . quartus μὴ ὄντα ἐπινού .
Lemmas: ( 81 ) leg . quartus μή εἰμί πινόω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0720.1
14 . Ἀφαιρούμενος δὲ τὴν ὀφειλομένην τῷ Μονο-γενεῖ δόξαν , σκοπεῖτε ποίοις αὐτὸν ἀποσεμνύνει λόγοις .
Lemmas: 14 . ἀφαιρέω δέ ὁ ὀφείλω ὁ Μονογενής δόξα , σκοπέω ποῖος αὐτός ἀποσεμνύνω λόγος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0720.2
ΕΥΝ . Ἔστι δέ , φησίν , ἡ οὐσία τοῦ Υἱοῦ γεννηθεῖσα πρὸ πάντων , γνώμῃ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός .
Lemmas: ἐΰς . εἰμί δέ , φημί , ὁ οὐσία ὁ υἱός γεννάω πρό πᾶς , γνώμη ὁ Θεός καί πατήρ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0720.3
ΒΑΣ . Τοῦτο μέγα προστίθησι τῷ Υἱῷ , τὸ πρεσβύτερον εἶναι τῆς κτίσεως , καὶ τῶν ποιημάτων αὐτὸν τῶν ἐαυτοῦ προῦπάρχειν , ἀρχοῦν εἰς δόξαν τῷ Δημιουργῷ τῶν ὅλων τιθέμενος τὸ κτισμάτων ( 83 ) αὐτὸν τῶν ἐαυτοῦ προτετάχθαι . Τῇς γὰρ πρὸς τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα κοινωνίας τὸ εἰς αὐτὸν ἤκον ἀλλοτριώσας ( 84 ) , ἐν τῇ τῶν κτισμάτων προτιμήσει τὴν δόξαν αὐτῷ μαρτυρεῖ . Εἶτα πρὸς τὸ ἀναίσχυντον τὴν βλασφημίαν ἀκρέρων ταῖς ἀφύκτοις ἡμᾶς , ὡς οἶσται , τῶν λογισμῶν ἀνάγκαις περιστοιχίζεται .
Lemmas: βαίνω . οὗτος μέγας προστίθημι ὁ υἱός , ὁ πρέσβυς εἰμί ὁ κτίσις , καί ὁ ποίημα αὐτός ὁ ἑαυτοῦ προϋπάρχω , άρχω εἰς δόξα ὁ Δημιουργός ὁ ὅλος τίθημι ὁ κτίσμα ( 83 ) αὐτός ὁ ἑαυτοῦ προτάσσω . ὅς γάρ πρός ὁ θεός καί πατήρ κοινωνία ὁ εἰς αὐτός ἥκω ἀλλοτριόω ( 84 ) , ἐν ὁ ὁ κτίσμα προτιμάω ὁ δόξα αὐτός μαρτυρέω . εἶτα πρός ὁ ἀναίσχυντος ὁ βλασφημία ἄκρος ὁ ἄφυκτος ἐγώ , ὡς οἶδα , ὁ λογισμός ἀνάγκη περιστοιχίζομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0720.4
ΕΥΝ . Ἦτοι γὰρ ὄντα , φησίν , ἐγέννησεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱόν , ἢ οὐχ ὄντα . Ἄλλ’ εἰ μὲν ὄντα , μεγέθει μοι , φησί , τολμᾶν ἐπεγκαλεῖτω ( 85 ) · εἰ δὲ ὄντα , οὐχ ἀτοπίας μόνον καὶ βλασφημίας , ἀλλὰ καὶ πάσης ( 86 ) εὐηθείας ὑπερβολὴν ὁ λόγος ἔχει · τῷ γὰρ ὄντι οὐ δεῖ γεννήσεως ( 87 ) .
Lemmas: ἐΰς . ἦ γάρ εἰμί , φημί , γεννάω ὁ θεός ὁ υἱός , ἢ οὐ εἰμί . ἄλλος εἰμί μέν εἰμί , μέγεθος ἐγώ , φημί , τολμάω ἐπεγκαλέω ( 85 ) · εἰμί δέ εἰμί , οὐ ἀτοπία μόνος καί βλασφημία , ἀλλά καί πᾶς ( 86 ) εὐήθεια ὑπερβολή ὁ λόγος ἔχω · ὁ γάρ εἰμί οὖον δεῖ γέννησις ( 87 ) .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0720.5
ΒΑΣ . Τὸ μὲν οὖν πολυθρύλλητον σόφισμα , τὸ πάλαι μὲν ἐξευρεθὲν παρ’ ἑτέρων , τελείως δὲ νῦν ἐν ταῖς ἀπηρυθρασμέναις καὶ ἀναίσχυντοις γλώσσαις ὑπὸ τούτων ἐξεργασθὲν , τοῦτό ἐστιν . Ἡμεῖς δὲ πρῶτον ἕκεινο τοὺς ἀκροατὰς ὑπομνήσομεν ( 88 ) , ὅτι οὕτός ἐστιν ὁ διὰ τὴν τῶν πολλῶν ἄγνοιαν ἀνθρωπικῶς ἐξακουδύνων τῆς γεννήσεως τοῦ Υἱοῦ εἰς ἀνάγκην ἐληλυθὼς τῶν λόγων τούτων · οὗτος ὁ ἀπὸ τῶν σαρκικῶν ἐννοιῶν ἐπὶ τὴν πνευματικὴν θεωρίαν τὰς ἀπαιδεύτους ψυχὰς ἐπανάγων · δε , ἐπειδὴ τὰ γεννώμενα ζῷα οὐχ ὄντα πρότερον , εἶτα γεννᾶται , καὶ ὁ σήμερον γεννηθεὶς χθὲς οὐχ ὑπῆρχε , ταύτην καὶ ( 89 ) ἐπὶ τὴν τοῦ Μονογενοῦς ὑποστάσεως τὴν ἔννοιαν μεταφέρει . Καὶ ἐπειδὴ γεγένηται , φησίν , οὐχ ὑπῆρχε πρὸ τῆς γεννήσεως . Οὕτω μεγαλοφῶς τὴν γέννησιν ἡμῖν τοῦ Μονογενοῦς θεολογεῖ , καὶ διὰ τοιούτων λόγων τὰ ἀρρώστηματα τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν ἐπανορθοῦναι , ἀξίος ὧν , εἴπερ τις , ἀκούσαι τῆς παραομίας , ὅτι Ἰατρέ , θεραπείου σεαυτόν . Τινὰ μέντοι καὶ παραμυθίαν τῆς ἀτόπου ταύτης νόσου τῶν λογισμῶν αὐτῷ προσενέγκωμεν ἢ τὰ παρὰ τοῦ ἀγίου Πνεύματος διὰ τοῦ μακαρίου Ἰωάννου λαληθέντα ἡμῖν , ὅτι Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · Διὰ τούτων τῶν δύο ῥήσεων ἀπέλεισεν ὁ εὐαγγελιστής , μὴς ἀν -
Lemmas: βαίνω . ὁ μέν οὖν πολυθρύλλητος σόφισμα , ὁ πάλαι μέν ἐξευρίσκω παρά ἕτερος , τέλειος δέ νῦν ἐν ὁ ἀπηρυθρασμέναις καί ἀναισχυντέω γλῶσσα ὑπό οὗτος ἐξεργάζομαι , οὗτος εἰμί . ἐγώ δέ πρῶτος ἐκεῖνος ὁ ἀκροατής ὑπομιμνῄσκω ( 88 ) , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ διά ὁ ὁ πολύς ἄγνοια ἀνθρωπικός εξακουδυο ὁ γέννησις ὁ υἱός εἰς ἀνάγκη ἔρχομαι ὁ λόγος οὗτος · οὗτος ὁ ἀπό ὁ σαρκικός ἔννοια ἐπί ὁ πνευματικός θεωρία ὁ ἀπαίδευτος ψυχή ἐπανάγω · δέ , ἐπεί ὁ γεννάω ζῷον οὐ εἰμί πρότερος , εἶτα γεννάω , καί ὁ σήμερον γεννάω χθές οὐ ὑπάρχω , οὗτος καί ( 89 ) ἐπί ὁ ὁ Μονογενώ ὑπόστασις ὁ ἔννοια μεταφέρω . καί ἐπεί γίγνομαι , φημί , οὐ ὑπάρχω πρό ὁ γέννησις . οὕτως μεγαλοφαος ὁ γέννησις ἐγώ ὁ Μονογενώ θεολογέω , καί διά τοιοῦτος λόγος ὁ ἀρρώστημα ὁ ἀδελφός ἐγώ ἐπανορθόω , Ἀξιός ὅς , εἴπερ τις , ἀκούω ὁ παραοεις , ὅτι Ἰατρός , θεραπεῖον σεαυτοῦ . τις μέντοι καί παραμυθία ὁ ἄτοπος οὗτος νόσος ὁ λογισμός αὐτός προσφέρω ἢ ὁ παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα διά ὁ μακάριος Ἰωάννης λαλέω ἐγώ , ὅτι ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · Ζεύς οὗτος ὁ δύο ῥῆσις ἀπέλεισεν ὁ εὐαγγελιστής , μείς εἰς -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0721.1
A ὑπεράτατον ( 90 ) καὶ ἑτέρας ἀνεκβάτον . Οὔτε γὰρ ἀρχὴς ἐστὶ τὸ ἐπινοῆσαι πρεσβύτερον · οὐ γὰρ ἐπὶ ἀν εἰς ἀρχή , εἴπερ ἔχει τι ἑαυτὴς ἐξώτερον ( 91 ) · οὔτε τὸ Ἥν διαβάντας τῷ λογισμῷ , εἰς τὸ ὄτε ( 92 ) οὐκ ἤν δυνατὸν ὑπερχῦσαι . Ἀθέτησις γὰρ ἐστι τοῦ Ἥν , ἡ τοῦ ὅτε οὐκ ἤν ἐπίνοια . Εἰ μὲν γὰρ ἡ ἀρχὴ τῶν πρὸς ἕτερον λεγομένων ἦν , ὡς τὸ ἀρχὴ σοφίας , καὶ ἀρχὴ ὁδοῦ ἀγαθῆς , καὶ , Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεός , ἤν ἂν τυχόν , τοῦ ἐκ τοιαύτης ἀρχῆς ὑφεστῶτος , δι' ἐνθυμήσεως ὑπερβῆναι τὴν γέννησιν · ἐπειδὴ δὲ τὸ σημαινόμενον τοῦτο τῆς ἀρχῆς ἀπολλυμένον καὶ ἄχρετον τὴν ἀνωτάτω φύσιν δηλοῖ , πῶς οὐ καταγέλαστος ὁ τὰ ἐκτὸς ταύτης ἐπινῶν , ἢ ἐπιχειρῶν αὐτὴν τοῖς λογισμοῖς ὑπερβάλλειν ; Συμπαρεκτείνεται δὲ καὶ τὸ Ἥν τῷ ἀνυπερέλθεῖν τῆς ἀρχῆς ταύτης ( 93 ) . Οὐ γὰρ τὴν ἀπὸ χρόνου ὑπαρξίν τὸ Ἥν ὑποφαίνει , ὡς τὸ , Ἄνθρωπος ἦν ἂν χώρᾳ τῇ Αὐσιτίδι ( 94 ) · καὶ , Ἥν ἄνθρωπος ἐξ Ἀρμαθὶμ · καὶ τὸ , Ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος · ἀλλ' αὐτὸς ἡμῖν ὁ εὐαγγελιστὴς ἐν ἑτέρῳ λόγῳ τοῦ τοιούτου Ἥν τὸ σημαινόμενον ἔδειξεν , εἰπών · Ὁ ὤν , καὶ ὁ ἦν , καὶ ( 95 ) ὁ παρονομάζων . Οἷον γὰρ τὸ ὤν , τοιούτον καὶ τὸ ἦν , ἀθόιον ὁμοίως καὶ ἀχρονον . Οὐκ ἂν δὲ λέγειν τὸν ἐν ἀρχῇ ὄντα , οὐκ ἐκ διασωζόντος ἐστὶ τὴν ἔνοιαν τῆς ἀρχῆς , οὔτε συνάπτοντος αὐτῇ τὴν ὑπαρξίν τοῦ Μονογενοῦς . Ἀνεπίνοτον μὲν γὰρ τῆς ἀρχῆς τὸ πρεσβύτερον , ἀχώριστον δὲ ταύτης τοῦ Θεοῦ λόγου τὸ εἶναι . Ὥστε ἐφ' ὅσον ἂν βουληθῇς ταῖς τοῦ νοῦ πολυπραγμοσύναις ἀναδραμεῖν , ὑπερβῆναι τὸ ἦν , καὶ ἐκτὸς τούτου γενέσθαι τοῖς λογισμοῖς οὐ δυνήση .
Lemmas: A ὑπεράτατον ( 90 ) καί ἕτερος ἀνακάπτω . οὔτε γάρ ἀρχή εἰμί ὁ ἐπινοέω πρέσβυς · οὖον γάρ ἐπί εἰς εἰς ἀρχή , εἴπερ ἔχω τίς ἑαυτοῦ ἐξώτερος ( 91 ) · οὔτε ὁ ὅς διαβαίνω ὁ λογισμός , εἰς ὁ ὅτε ( 92 ) οὐ ἐάν δυνατός ὑπερχέω . ἀθέτησις γάρ εἰμί ὁ ὅς , ὁ ὁ ὅτε οὐ ἐάν ἐπίνοια . εἰμί μέν γάρ ὁ ἀρχή ὁ πρός ἕτερος λέγω εἰμί , ὡς ὁ ἀρχή σοφία , καί ἀρχή ὁδός ἀγαθός , καί , ἐν ἀρχή ποιέω ὁ Θεός , ἐάν εἄν τυγχάνω , ὁ ἐκ τοιοῦτος ἀρχή ὑφίστημι , διά ἐνθύμησις ὑπερβαίνω ὁ γέννησις · ἐπεί δέ ὁ σημαίνω οὗτος ὁ ἀρχή ἀπόλλυμι καί ἄχρετον ὁ ἄνω2 φύσις δηλόω , πῶς οὖον καταγέλαστος ὁ ὁ ἐκτός οὗτος ἐπινάω , ἢ ἐπιχειρέω αὐτός ὁ λογισμός ὑπερβάλλω ; συμπαρεκτείνω δέ καί ὁ ὅς ὁ ἀνυπερέλθεῖν ὁ ἀρχή οὗτος ( 93 ) . οὖον γάρ ὁ ἀπό χρόνος ὕπαρξις ὁ ὅς ὑποφαίνω , ὡς ὁ , Ἄνθρωπος εἰμί εἄν χώρα ὁ Αὐσιτίδι ( 94 ) · καί , ὅς ἄνθρωπος ἐκ Ἀρμαθὶμ · καί ὁ , ὁ δέ γῆ εἰμί ἀόρατος · ἀλλά αὐτός ἐγώ ὁ εὐαγγελιστής ἐν ἕτερος λόγος ὁ τοιοῦτος ὅς ὁ σημαίνω δείκνυμι , εἶπον · ὁ εἰμί , καί ὁ εἰμί , καί ( 95 ) ὁ παρονομάζω . Οἷος γάρ ὁ εἰμί , τοιοῦτος καί ὁ εἰμί , ἄθος ὁμοίως καί ἄχρονος . οὐ εἄν δέ λέγω ὁ ἐν ἀρχή εἰμί , οὐ ἐκ διασῴζω εἰμί ὁ νοια ὁ ἀρχή , οὔτε συνάπτω αὐτός ὁ ὕπαρξις ὁ Μονογενώ . ανεπινοτος μέν γάρ ὁ ἀρχή ὁ πρέσβυς , ἀχώριστος δέ οὗτος ὁ Θεός λόγος ὁ εἰμί . ὥστε ἐπί ὅσος εἄν βούλομαι ὁ ὁ νόος πολυπραγμοσύνη ἀνατρέχω , ὑπερβαίνω ὁ εἰμί , καί ἐκτός οὗτος γίγνομαι ὁ λογισμός οὖον δύναμαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0721.2
15 . Ἀντερωτάσθω τοίνυν καὶ παρ' ἡμῶν · πότερον ἐν ἀρχῇ ἦν πρὸς τὸν Θεὸν ὁ Θεὸς Λόγος , ἢ ὕστερον προσεγένετο ; Εἰ μὲν γὰρ ἦν , Πάισον τὴν γλῶσσάν σου ἀπὸ κακοῦ , τῆς τοῦ , ὅτι οὐκ ἦν , βλασφημίας · εἰ δὲ ( 96 ) , ὅπερ οὐδὲ θέμις εἰπεῖν , τοῖς
Lemmas: 15 . ἀντερωτάω τοίνυν καί παρά ἐγώ · πότερος ἐν ἀρχή εἰμί πρός ὁ θεός ὁ θεός Λόγος , ἢ ὕστερος προσγίγνομαι ; εἰμί μέν γάρ εἰμί , παίω ὁ γλῶσσα σύ ἀπό κακός , ὁ ὁ , ὅτι οὐ εἰμί , βλασφημία · εἰμί δέ ( 96 ) , ὅσπερ οὐδέ θέμις εἶπον , ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.1
σοὶς οἰκειώτερον πρὸς σὲ χρήσομαι ῥήμασιν , ὅτι οὐ A
Lemmas: σός οἰκεῖος πρός σύ χράω ῥῆμα , ὅτι οὖον A
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.2
βλασφημίας μόνον , ἀλλὰ καὶ παρανομίας ὑπερβολὴν ὁ
Lemmas: βλασφημία μόνος , ἀλλά καί παρανομία ὑπερβολή ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.3
λόγος ἔχει , ἀνθρώπῳς ἀπατεῖν τῶν λόγων τοῦ Πνεύματος
Lemmas: λόγος ἔχω , ἄνθρωπος ἀπατάω ὁ λόγος ὁ πνεῦμα
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.4
τὰς εὐδύνας , καὶ μαθητὴν μὲν εἶναι τῶν Εὐαγγελίων
Lemmas: ὁ ευδυο , καί μαθητής μέν εἰμί ὁ Εὐαγγελίων
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.5
ὁμολογεῖν , αὐτῶν δὲ τούτων κατεξανθιστα -
Lemmas: ὁμολογέω , αὐτός δέ οὗτος κατεξανθιστα -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.6
σθαι . Σκοπεῖ γὰρ τὰς θείας φωνάς , ὡς ἀκριβῶς καὶ
Lemmas: ἕπομαι . σκοπέω γάρ ὁ θεῖος φωνή , ὡς ἀκριβῶς καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.7
σαφῶς τῇ πρὸ αἰῶνων γενέσει ( 97 ) τοῦ Υἱοῦ μαρτυροῦσιν .
Lemmas: σαφῶς ὁ πρό αἰών γένεσις ( 97 ) ὁ υἱός μαρτυρέω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.8
Ἐπεὶδὴ γὰρ ὁ μὲν Ματθαῖος τῆς κατὰ σάρκα
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁ μέν Ματθαῖος ὁ κατά σάρξ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.9
γεννήσεως ἐξηγητὴς γέγονεν , ὡς αὐτὸς φησι · Βίβλος
Lemmas: γέννησις ἐξηγητής γίγνομαι , ὡς αὐτός φημί · Βίβλος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.10
γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαβὶδ ( 98 ) · ὁ δὲ
Lemmas: γένεσις Ἰησοῦς Χριστός υἱός Δαυίδ ( 98 ) · ὁ δέ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.11
Μάρκος ἀρχὴν τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Ἰωάννου πεποίηκε
Lemmas: Μάρκος ἀρχή ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Ἰωάννης ποιέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.12
κήρυγμα , εἰπών · Ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ
Lemmas: κήρυγμα , εἶπον · Ἀρχή ὁ Εὐαγγέλιος Ἰησοῦς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.13
Χριστοῦ , καθὼς γέγραπται ἐν Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ
Lemmas: Χριστός , καθώς γράφω ἐν Ἠσαΐας ὁ προφήτης
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.14
( 99 ) · Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ · ὁ δὲ Λουκᾶς
Lemmas: ( 99 ) · φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος · ὁ δέ Λουκᾶς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.15
καὶ αὐτὸς διὰ τῶν σωματικῶν ἀρχῶν τῇ θεολογίᾳ
Lemmas: καί αὐτός διά ὁ σωματικός ἀρχή ὁ θεολογία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.16
προσδῆκ · ἀναγκαίως ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης , τελευταῖος
Lemmas: προσδίδωμι · ἀναγκαῖος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης , τελευταῖος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.17
ἐλθὼν εἰς τὸ γράφειν , πάντῶς ἀληθῶς , καὶ
Lemmas: ἔρχομαι εἰς ὁ γράφω , πᾶς ἀληθής , καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.18
χρόνῳ τοῖς τοιούτοις παρεπομένῳ , τὴν διάνοιαν
Lemmas: χρόνος ὁ τοιοῦτος παρέπομαι , ὁ διάνοια
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.19
ὑπεράρας , μᾶλλον δὲ ὑψωθείς ( 1 ) τῇ δυνάμει τοῦ
Lemmas: ὑπεραίρω , μᾶλλον δέ υψώνω ( 1 ) ὁ δύναμις ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.20
Πνεύματος , αὐτῇ προσδῆκ τῷ πάντων ἐπέκεινα , μο -
Lemmas: πνεῦμα , αὐτός προσδίδωμι ὁ πᾶς ἐπέκεινα , μ -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.21
νονοῦχ διαμαρτυρόμενος καὶ αὐτὸς , ὅτι , εἰ καὶ ἐγνώκαμεν
Lemmas: νοῦς διαμαρτύρομαι καί αὐτός , ὅτι , εἰμί καί γιγνώσκω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.22
κατὰ σάρκα Χριστόν , ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γινώσκομεν .
Lemmas: κατά σάρξ Χριστός , ἀλλά νῦν οὐκέτι γιγνώσκω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.23
Λαβόμενος γὰρ αὐτῆς τῆς ἀρχῆς , καὶ πάσας
Lemmas: λαμβάνω γάρ αὐτός ὁ ἀρχή , καί πᾶς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.24
τὰς σωματικὰς τε καὶ χρονικὰς ἐννοίας κατωτέρας
Lemmas: ὁ σωματικός τε καί χρονικός ἔννοια κατώτερος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.25
τῆς ἑαυτοῦ θεολογίας ἀπολιπὼν , ὑπερεῤῥύησεν
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ θεολογία ἀπολείπω , ὑπερευρίσκω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.26
τὰ προλαβόντα κηρύγματα τῇ μεγαλοφύτᾳ τῆς γνώσεως .
Lemmas: ὁ προλαμβάνω κήρυγμα ὁ μεγαλοφυτος ὁ γνῶσις .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.27
Οὐκ ἀπὸ Μαρίας , φησίν , ἡ ἀρχή , οὐδὲ ἀπὸ
Lemmas: οὐ ἀπό Μαρία , φημί , ὁ ἀρχή , οὐδέ ἀπό
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.28
τῶνδὲ τῶν χρόνων . Ἄλλὰ τί ; Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος ,
Lemmas: ὅδε ὁ χρόνος . ἀλλά τίς ; ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.29
καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν
Lemmas: καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.30
ὁ Λόγος · τὴν ἐξ αἰδίου ὑπάρχειν , τὴν ἀπαθῆ γέννησιν ,
Lemmas: ὁ Λόγος · ὁ ἐκ ἀΐδιος ὑπάρχω , ὁ ἀπαθής γέννησις ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.31
τὸ συμφὲς τῷ Πατρὶ , τὸ μεγαλεῖον τῆς φύσεως ,
Lemmas: ὁ συμφὲς ὁ πατήρ , ὁ μεγαλεῖον ὁ φύσις ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.32
πάντα ἐν τοῖς ὀλίγοις ῥήμασι συλλαβὼν , καὶ τῇ προσθήκῃ
Lemmas: πᾶς ἐν ὁ ὀλίγος ῥῆμα συλλαμβάνω , καί ὁ προσθήκη
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.33
τοῦ Ἄν ἀναγαγὼν ( 2 ) εἰς τὴν ἀρχήν , ὡσπερ
Lemmas: ὁ ἄν ἀνάγω ( 2 ) εἰς ὁ ἀρχή , ὡς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.34
ἀποφράττων τὰ στόματα τῶν , ὅτι οὐκ ἦν , βλασφημοῦντων ,
Lemmas: ἀποφράσσω ὁ στόμα ὁ , ὅτι οὐ εἰμί , βλασφημέω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.35
καὶ πύρβιθεν τὰς αὐτῶν τοιούτων σοφισμάτων
Lemmas: καί πύρβιθεν ὁ αὐτός τοιοῦτος σόφισμα
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.36
παρεισόδους ὑποπεριμενόμενος ( 3 ) . Εἶτα διὰ τῆς
Lemmas: παρείσοδος υποπεριμενω ( 3 ) . εἶτα διά ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.37
θεολογίας ὡς ὑπογραφὴν τινὰ ἐναργῆ τῆς φύσεως
Lemmas: θεολογία ὡς ὑπογραφή τις ἐναργής ὁ φύσις
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.38
τοῦ Μονογενοῦς ἐνετυπώσας , ὡς ἤδη γνωρίζουσιν ὑπο -
Lemmas: ὁ Μονογενώ ἐντυπόω , ὡς ἤδη γνωρίζω ὑπο -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.39
δείξναι τῇ φωνῇ λέγων · Οὕτως ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς
Lemmas: δείκνυμι ὁ φωνή λέγω · οὕτως εἰμί ἐν ἀρχή πρός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.40
τὸν Θεόν · πάλιν ἐνταῦθα τῇ προσθήκῃ τοῦ Ἄν ,
Lemmas: ὁ Θεός · πάλιν ἐνταῦθα ὁ προσθήκη ὁ ἄν ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.41
τῇ αἰδιότητι τοῦ Πατρὸς τοῦ Μονογενοῦς συνάπτον
Lemmas: ὁ αἰδιότητι ὁ πατήρ ὁ Μονογενώ συνάπτω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.42
τὴν γέννησιν · καὶ πάλιν · Ζωὴ ἦν , καὶ ἡ ζωὴ ἦν τοῦ
Lemmas: ὁ γέννησις · καί πάλιν · Ζωή εἰμί , καί ὁ ζωή εἰμί ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.43
ζῶς τῶν ἀνθρώπων , καὶ ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν .
Lemmas: ζωός ὁ ἄνθρωπος , καί εἰμί ὁ φάος ὁ ἀληθινός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.44
Ἄλλ᾽ ὅμως , οὐτω πανταχόθεν τοῦ λόγου ταῖς τοῦ αἰδίου
Lemmas: ἄλλος ὅμως , οὗτος πανταχόθεν ὁ λόγος ὁ ὁ ἀΐδιος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.45
( 4 ) προσθήκαις ἠσφαλισμένῳ , πάσας παρωσάμενος
Lemmas: ( 4 ) προσθήκη ἀσφαλίζω , πᾶς παρόω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.46
τὰς μαρτυρίας τοῦ Πνεύματος , καὶ οὐδὲ
Lemmas: ὁ μαρτυρία ὁ πνεῦμα , καί οὐδέ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.47
ἀκούειν δοκῶν οὕτως ἡμῖν πυκνῶς ἐμβοῶντος τὸ Ἄν
Lemmas: ἀκούω δοκέω οὕτως ἐγώ πυκνός ἐμβοάω ὁ ἄν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.48
98 Codex unus Υἱοῦ Δαβὶδ , Υἱοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: 98 Codex unus υἱός Δαυίδ , υἱός Ἀβραάμ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.49
( 1 ) Reg . quartus , μᾶλλον δὲ ὑπερψωθείς .
Lemmas: ( 1 ) Reg . quartus , μᾶλλον δέ ὑπερψωθείς .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.50
( 3 ) Pro ὑποπεριμενόμενος legitur in Reg . ἀπεῖ -
Lemmas: ( 3 ) Pro υποπεριμενω legitur in Reg . ἄπειμι -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.51
τενόμενος . Ibiidem duo mss . οὐν ὑπογραφὴν . Alius
Lemmas: τείνω . Ibiidem duo mss . ὀν ὑπογραφή . Alius
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.52
οὐσις ὑπογραφὴν . Editi θεολογίας , ὑπογραφὴν . Illud ,
Lemmas: οὐσις ὑπογραφή . Editi θεολογία , ὑπογραφή . Illud ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0722.53
( 4 ) Editi λόγου τοῦ αἰδίου . Libri veteres ταῖς τοῦ
Lemmas: ( 4 ) Editi λόγος ὁ ἀΐδιος . Libri veteres ὁ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.1
secundus ἐπιδείξειν ἄν τις . Alii duo mss . ἐπιδείξειν
Lemmas: secundus ἐπιδείκνυμι ἄν τις . Alii duo mss . ἐπιδείκνυμι
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.2
ἄν τις .
Lemmas: ἄν τις .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.3
ἐκδιαζόμενος .
Lemmas: ἐκδίζω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.4
χρήσθαι.</note>
Lemmas: χρήσθαι.</note>
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.5
Οὐκ ὤν , φησίν , ἐγεννήθη . Οὐκοῦν ( 5 ) ὑστερον προα -
Lemmas: οὐ εἰμί , φημί , γεννάω . οὐκοῦν ( 5 ) ὕστερος προαγορεύω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.6
γεγέννηται . Εἰ δὲ τοῦτο ἐν ἀρχῇ οὐκ ἦν , ὡς φατε ,
Lemmas: γεννάω . εἰμί δέ οὗτος ἐν ἀρχή οὐ εἰμί , ὡς φημί ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.7
τίνα περιφανεστέραν μάχην ἐπιδείξει τις ( 6 ) πρὸς
Lemmas: τίς περιφανής μάχη ἐπίδειξις τις ( 6 ) πρός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.8
τὰς φωνὰς τῶν Εὐαγγελίων αἷς πιστεύομεν ;
Lemmas: ὁ φωνή ὁ Εὐαγγελίων ὅς πιστεύω ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.9
16 . Καὶ μὴν ἐκείνῳ γε τινὶ οὐκ ἄν τῶν εὐγνωμόνων
Lemmas: 16 . καί μήv ἐκεῖνος γε τις οὐ ἄν ὁ εὐγνώμων
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.10
συνοιδόη , ὅτι ὡσπερ ὀφθαλμός , τῶν περιλαμπομέ -
Lemmas: συνοιδέω , ὅτι ὡς ὀφθαλμός , ὁ περιλαμπω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.11
νων τόπων ἐκπεσῶν ( 7 ) , ἀναγκαίως δι' ἔρημιαν τοῦ
Lemmas: νάω τόπος ἐκπίπτω ( 7 ) , ἀναγκαῖος διά ἐρημία ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.12
φωτὸς τῆς ἐνεργείας ἵσταται , οὕτω δὲ καὶ ὁ νοῦς , ἐπὶ
Lemmas: φάος ὁ ἐνέργεια ἵστημι , οὗτος δέ καί ὁ νόος , ἐπί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.13
τὸ ἔξω τοῦ ὄντος ταῖς φαντασίαις ἐισιαζόμενος , οὐδὲν
Lemmas: ὁ ἔξω ὁ εἰμί ὁ φαντασία εἰσέρχομαι , οὐδείς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.14
τινὸς φωτὸς τῆς ἀληθείας ἐπικειπούσης ( 8 ) , συγχυθεὶς
Lemmas: τις φάος ὁ ἀλήθεια επικειπουω ( 8 ) , συγχέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.15
καὶ ἀνοησιῶν τῆς νοήσεως ἀπολίγει ; Οὐτ' ἄν
Lemmas: καί ανοησία ὁ νόησις απολιγυς ; οὐ ἄν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.16
οὖν ὀφθαλμὸς ἔξω τοῦ φωτὸς τῷ ὄρατι χρήσθαι δυναίτο ,
Lemmas: οὖν ὀφθαλμός ἔξω ὁ φάος ὁ ὄρνυμι χράω δύναμαι ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.17
οὔτε ψυχή , τῆς τοῦ Μονογενοῦς ἐννοίας παρεν -
Lemmas: οὔτε ψυχή , ὁ ὁ Μονογενώ ἔννοια πείρω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.18
εχθείσα , τῇ νοήσει κεχρήσθαι . Ἡ γὰρ τῆς ἀληθείας
Lemmas: ἐχθέω , ὁ νοέω χράομαι . ὁ γάρ ὁ ἀλήθεια
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.19
ἀπόπτωσις ἀορασία ἐστὶ διανοίας καὶ τύφλωσις . Ὡστε
Lemmas: ἀπόπτωσις ἀορασία εἰμί διάνοια καί τύφλωσις . ὡστε
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.20
μάταιός ἐστι νοῦς καὶ τετυφλωται ( 9 ) , τῷ δυνη μηδὲν
Lemmas: μάταιος εἰμί νόος καί τυφλόω ( 9 ) , ὁ δύναμαι μηδείς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.21
ἐπιστάμενος , ὅ τὰ τοῦ Μονογενοῦς προεῴδησε κατειληφέναι
Lemmas: ἐπίσταμαι , ὅς ὁ ὁ Μονογενώ προεῴδησε καταλαμβάνω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.22
φρονῶν · ὡσπερ ἂν εἰ καὶ ὀφθαλμὸς τῆς ὀξυωπίαν
Lemmas: φρονέω · ὡς εἄν εἰμί καί ὀφθαλμός ὁ ὀξυωπίας
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.23
προσμαρτυροῖ ( 10 ) , τοῖς ἐσκοτισμένοις ἐνατε -
Lemmas: προσμαρτυρέω ( 10 ) , ὁ σκοτίζω νάω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.24
ρίζοντι . Ἐν τῷ φωτί σου γὰρ , φησίν , ὄψομεθα
Lemmas: ῥίζων . ἐν ὁ φάος σύ γάρ , φημί , ὁράω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.25
φῶς . Ὁ δὲ ἐν καταλήψει τοῦ ὄτε οὔπω ἦν τὸ φῶς γεγονέναι
Lemmas: φάος . ὁ δέ ἐν καταλαμβάνω ὁ ὅτε οὔπω εἰμί ὁ φάος γίγνομαι
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.26
φάσκων παραπλήσιον πέπονθε ( 11 ) τοῖς ἐν
Lemmas: φάσκω παραπλήσιος πάσχω ( 11 ) ὁ ἐν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.27
ἐκστάσει φρενιτικῇ ὄραν φανταζομένοις τὰ μὴ παρόντα .
Lemmas: ἔκστασις φρενιτικός ὁράω φαντάζω ὁ μή πάρειμι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.28
Τὰ γὰρ ὑπὲρ τὸν Υἱὸν οὐ νοεῖται . Ἐπειδὴ ὅ τι
Lemmas: ὁ γάρ ὑπέρ ὁ υἱός οὖον νοέω . ἐπεί ὅς τίς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.29
περ ὀφθαλμῷ τῷ αἰσθητῷ ἐστι φῶς , τοῦτο ψυχῇ ὁ
Lemmas: περ ὀφθαλμός ὁ αἰσθητός εἰμί φάος , οὗτος Ψυχή ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.30
Θεὸς ἐστι Λόγος . Ἦν γὰρ , φησί , τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν ,
Lemmas: θεός εἰμί Λόγος . ἦς γάρ , φημί , ὁ φάος ὁ ἀληθινός ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.31
ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἔρχομενον εἰς
Lemmas: ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.32
τὸν κόσμον . Ὡστε ἀφωτίστου ψυχῆ ἀδύνατός ἐστι
Lemmas: ὁ κόσμος . ὡστε ἀφώτιστος Ψυχή ἀδύνατος εἰμί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.33
πρὸς νόησιν . Πῶς ἄν οὖν τὰ ὑπεράνω τῆς γενέσεως
Lemmas: πρός νόησις . Πῶς ἄν οὖν ὁ ὑπεράνω ὁ γένεσις
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.34
τοῦ φωτὸς καταληφθεῖν ; Χρὴν δέ , οἴμαι , τοὺς καὶ
Lemmas: ὁ φάος καταλαμβάνω ; χράω δέ , οἴμη , ὁ καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.35
μικρὸν γοῦν τῆς ἀληθείας πεφροντικότας , ἀφειμένους
Lemmas: μικρός γοῦν ὁ ἀλήθεια φροντίζω , ἀφίημι
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.36
τῶν σωματικῶν ὁμοιώσεων , καὶ τοὺς καὶς ὑλικαῖς
Lemmas: ὁ σωματικός ὁμοίωσις , καί ὁ Καΐς ὑλικός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.37
φαντασίαις τὰς περὶ Θεοῦ ἐννοίας καταρβυτᾶν ,
Lemmas: φαντασία ὁ περί Θεός ἔννοια καταρβυος ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.38
τοὺς παρὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος παραδοθεῖσας ἡμῖν
Lemmas: ὁ παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα παραδίδωμι ἐγώ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.39
θεολογίας ἀκολουθεῖν , καὶ ἀντὶ τῶν ἐρωτημάτων
Lemmas: θεολογία ἀκολουθέω , καί ἀντί ὁ ἐρώτημα
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.40
τούτων , ἃ τῶν γρίφων ( 12 ) οὐδὲν ἀπολείπεται , τὴν
Lemmas: οὗτος , ὁ ὁ γρῖφος ( 12 ) οὐδείς ἀπολείπω , ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.41
ἐφ' ἑκάτερα ὑπόληψιν ἐπικίνδυνον ἔχοντων , νοεῖν μὲν
Lemmas: ἐπί ἑκάτερος ὑπόληψις ἐπικίνδυνος ἔχω , νοέω μέν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.42
ἀξίαν τοῦ Θεοῦ γέννησιν ἀπαθῆ , ἀμέριστον , ἀδιαίρετον
Lemmas: ἄξιος ὁ Θεός γέννησις ἀπαθής , ἀμέριστος , ἀδιαίρετος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.43
( 13 ) , ἀχρονον , κατὰ τὴν ἀπολάμπουσαν τοῦ φωτὸς
Lemmas: ( 13 ) , ἄχρονος , κατά ὁ ἀπολάμπω ὁ φάος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.44
αὐγὴν τῇ θείᾳ γεννήσει προσομοιούμενον · νοεῖν δὲ
Lemmas: αὐγή ὁ θεῖος γεννάω προσομοιόω · νοέω δέ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.45
εἰκόνα τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου , οὐ κατὰ τὰς τεχνητὰς
Lemmas: εἰκών ὁ Θεός ὁ ἀόρατος , οὖον κατά ὁ τεχνητός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.46
( 10 ) Editi προσμαρτύρη . Libri veteres προσμαρ -
Lemmas: ( 10 ) Editi προσμαρτυρέω . Libri veteres προσμαρ -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0723.47
τυροῖν .
Lemmas: τυρός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0724.1
ταύτας ὑστερον ἀπεργασθείσαν πρὸς τὸ ἀρχέτυπον , ἀλλὰ συνυπάρχουσαν καὶ παραφυεστικυῖαν τῷ πρωτοτύπῳ ὑποστῆσαντι , τῷ εἶναι τὸ ἀρχέτυπον , οὐσαν ( 14 ) , οὐκ ἐκτυπωθείσαν διὰ μὴ ῥύσεως , ὅσπερ ( 15 ) ἐν σφαγίδι τινὶ τῆς ὅλης φύσεως τοῦ Πατρὸς ἐναποσημανθείσης τῷ Ἰῷ . Εἰ δὲ βούλει , ὁποία τῶν τεχνῶν ἡ ὑπόστασις ( 16 ) ἐκ τῶν διδασκόντων ὅλη τοῖς μαθητευομένοις ἐγγινομένη · οὔτε λείποντός τινος τοῖς διδάσκουσι , καὶ τῆς τελείωσεως τοῖς ἐκμαθανοῦσι προσγινομένης . " Ὡ τοῦτο μὲν οὐχ ἀχριδὴς πρὸς ὁμοίωσιν διὰ τὴν τοῦ χρόνου παράτασιν . Οἰκειώτερον δὲ εἰπεῖν , ὅτι ὁποία τῶν νοημάτων ἡ φύσις τοῖς τοῦ νοῦ κινήμασιν ἀχρόνως συνυφισταμένη .
Lemmas: οὗτος ὕστερος ἀπεργάζομαι πρός ὁ ἀρχέτυπος , ἀλλά συνυπάρχω καί παραφυής ὁ πρωτότυπος ὑφίστημι , ὁ εἰμί ὁ ἀρχέτυπος , εἰμί ( 14 ) , οὐ ἐκτυπόω διά μή ῥύσις , ὅσπερ ( 15 ) ἐν σφαγίς τις ὁ ὅλος φύσις ὁ πατήρ ἐναποσημαίνω ὁ ἰός . εἰμί δέ βούλομαι , ὁποῖος ὁ τέχνη ὁ ὑπόστασις ( 16 ) ἐκ ὁ διδάσκω ὅλος ὁ μαθητεύω ἐγγίγνομαι · οὔτε λείπω τις ὁ διδάσκω , καί ὁ τελείωσις ὁ ἐκμανθάνω προσγίγνομαι . " εἰμί οὗτος μέν οὐ αχριδηω πρός ὁμοίωσις διά ὁ ὁ χρόνος παράτασις . Οἰκεῖος δέ εἶπον , ὅτι ὁποῖος ὁ νόημα ὁ φύσις ὁ ὁ νόος κίνημα ἄχρονος συνυφίστημι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0724.2
17 Καὶ μηδεὶς μοι συκοφαντείτω τὸν λόγον , εἰ τι τῶν ὑποδειγμάτων μὴ πάντῃ συμβαίνει τοῖς προκειμένοις . Οὐδὲ γὰρ δυνατὸν τὰ μικρὰ καὶ φαῦλα τοῖς θείοις καὶ αἰδίοις μετὰ ἀχριδείας ἀρμόζειν , ἀλλ' ὅσον ἐλέγχει τὴν εἰρωνείαν τῶν οὐ δυναμένων δηγέννητον ἀπαθῆ τῇ διανοίᾳ λαβεῖν . Εἰκὼν δὲ εἰρηται καὶ ἐστιν ὁ Ἰὸς γεννητὴς , καὶ ἀπαύγασμά ἐστι τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , καὶ σοφία , καὶ δύναμις , καὶ δικαιοσύνη Θεοῦ , οὐχ ὡς ἔξεις , οὐδὲ ὡς ἐπιτηδεύσεις , ἀλλ' οὕσα ζῶσα καὶ ἐνεργής , καὶ ἀπαύγασμά ἐστι τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . Διὸπερ καὶ ὅλον ἐν ἑαυτῷ δείκνυσι τὸν Πατέρα , ἐξ ὧς αὐτοῦ τῆς δόξης ἀπαυγασθεῖς . Τὴν τοίνυν δόξαν τοῦ Θεοῦ μὴ ἔχειν ἀπαύγασμα λέγειν , ἢ τὴν σοφίαν τοῦ Θεοῦ μὴ συνεῖναι ποτὲ τῷ Θεῷ , πάσης τῆς ἀτοπίας · 'Ἀλλ' εἰ ἦν , φησίν , οὐ γεγέννηται . 'Ἀποκρινώμεθα τοίνυν ὅτι , Ἐπειδὴ γεγέννηται , ἦν · οὐχ ἀγέννητον ἔχων τὸ εἶναι , ὃν δὲ ἀεὶ καὶ συνὼν τῷ Πατρί , ἐξ οὗ καὶ ( 17 ) τὴν αἰτίαν τῆς ὑπάρξεως ἔχει . Πότε οὖν εἰς τὸ εἶναι παρὰ τοῦ Πατρὸς παρήχθη ; 'Ἀφ' οὗ ἐστιν ὁ Πατήρ · 'Ἀλλ' ἐξ αἰδίου , φησίν , ὁ Πατήρ ; 'Εξ αἰδίου τοίνυν καὶ ὁ Ἰὸς , γεννητὼς τῇ ἀγεννησίᾳ τοῦ Πατρὸς συναπτόμενος . 'Ὅτι δὲ οὕτως οὐχ ἡμέτερος ὁ λόγος , αὐτὰς τὰς ἁγίου Πνεύματος φωνὰς αὐτοῖς παρέθηκεθα . 'Εκ μὲν
Lemmas: 17 καί μηδείς ἐγώ συκοφαντέω ὁ λόγος , εἰμί τίς ὁ ὑπόδειγμα μή πάντῃ συμβαίνω ὁ πρόκειμαι . οὐδέ γάρ δυνατός ὁ μικρός καί φαῦλος ὁ θεῖον καί αἴδιος μετά ἀχριδείας ἁρμόζω , ἀλλά ὅσος ἔλεγχος ὁ εἰρωνεία ὁ οὖον δύναμαι δηγέννητον ἀπαθής ὁ διάνοια λαμβάνω . Εἰκών δέ ἐρω καί εἰμί ὁ ἰός γεννητής , καί ἀπαύγασμα εἰμί ὁ δόξα ὁ Θεός , καί σοφία , καί δύναμις , καί δικαιοσύνη Θεός , οὐ ὡς ξέω , οὐδέ ὡς ἐπιτηδεύω , ἀλλά εἰμί ζῶ καί ἐνεργής , καί ἀπαύγασμα εἰμί ὁ δόξα ὁ Θεός . διόπερ καί ὅλος ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ πατήρ , ἐκ ὅς αὐτός ὁ δόξα ἀπαυγάζω . ὁ τοίνυν δόξα ὁ Θεός μή ἔχω ἀπαύγασμα λέγω , ἢ ὁ σοφία ὁ Θεός μή συνίημι ποτέ ὁ Θεός , πᾶς ὁ ἀτοπία · Ἀλ εἰμί εἰμί , φημί , οὖον γεννάω . Ἀποκρίνω τοίνυν ὅτι , ἐπεί γεννάω , εἰμί · οὐ ἀγέννητος ἔχω ὁ εἰμί , ὅς δέ ἀεί καί σύνειμι ὁ πατήρ , ἐκ ὅς καί ( 17 ) ὁ αἴτιος ὁ ὕπαρξις ἔχω . πότος οὖν εἰς ὁ εἰμί παρά ὁ πατήρ παράγω ; 'Ἀφ' ὅς εἰμί ὁ Πατήρ · Ἀλ ἐκ ἀΐδιος , φημί , ὁ Πατήρ ; 'Εξ ἀΐδιος τοίνυν καί ὁ ἰός , γεννητός ὁ ἀγεννησία ὁ πατήρ συνάπτω . Ὅτι δέ οὕτως οὐ ἡμέτερος ὁ λόγος , αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα φωνή αὐτός παρατίθημι . Εκ μέν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0724.3
( 15 ) Ἐδὴ μὴ ῥύσεως , ἀλλ' ὅσπερ . Aliquot codices μὴ ῥύσεως , καὶ ὅσπερ . Alii quidam mss . μὴ ῥύσεως , ὅσπερ .
Lemmas: ( 15 ) ἐσθίω μή ῥύσις , ἀλλά ὅσπερ . Aliquot codices μή ῥύσις , καί ὅσπερ . Alii quidam mss . μή ῥύσις , ὅσπερ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0724.4
( 17 ) Reg . quartus Πατρί , παρ' οὗ καὶ .
Lemmas: ( 17 ) Reg . quartus πατήρ , παρά ὅς καί .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0725.1
σὺν τοῦ Εὐαγγελίου λάβωμεν τὸ , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος · ἐκ δὲ τοῦ ψαλμοῦ ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Πατρὸς εἰρημένον τὸ , Ἐκ γαστρὸς πρὸ ὑωσφόρου ( 18 ) γενένηκά σε · καὶ συνθέντες ἀμφοτέρω , εἴπωμεν , ὅτι καὶ ἦν , καὶ γεγέννηται . Ἄλλὰ τὸ μὲν , Γενένηκα , τὴν αἰτίαν ἀφ' ἧς ἔχει τὴν ἀρχὴν τοῦ εἶναι σημαίνει · τὸ δὲ , Ἦν , τὴν ἀχρόνον αὐτοῦ καὶ προαιώνιον ὑπάρξιν . Ὁ δὲ , ἐπαγωνιζόμενος τῇ ἑαυτοῦ ἀπάτῃ , εἰς ἀτοπον τὸν λόγον ἀπάγειν οἴεται .
Lemmas: σύν ὁ Εὐαγγέλιος λαμβάνω ὁ , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος · ἐκ δέ ὁ ψαλμός ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ πατήρ εἴρω ὁ , ἐκ γαστήρ πρό υωσφοροος ( 18 ) γεννάω σύ · καί συντίθημι ἀμφότερος , εἶπον , ὅτι καί εἰμί , καί γεννάω . ἀλλά ὁ μέν , Γενένηκα , ὁ αἴτιος ἀπό ὅς ἔχω ὁ ἀρχή ὁ εἰμί σημαίνω · ὁ δέ , ἦς , ὁ ἄχρονος αὐτός καί προαιώνιος ὕπαρξις . ὁ δέ , ἐπαγωνίζομαι ὁ ἑαυτοῦ ἀπάτη , εἰς ἄτοπος ὁ λόγος ἀπάγω οἴομαι .