basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0759.1
ζωὴν αἰώνιον ἔχει , τὸ ἀπίστεῖν , εἰς ἁλῆχης θάνατον . Ὅν αἱ αὐταὶ ἐνέργειαι , τούτων καὶ ἡ οὐσία μία . 'Ενέργεια δὲ Πατρὸς ( 41 ) καὶ Υἱοῦ μία , ὡς τὸ , Ποιήσωμεν ἄνθρωπον · καὶ πάλιν · " Α γὰρ ἄν ὁ Πατὴρ ποιῇ , ταῦτα καὶ ὁ Υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ · ἄρα καὶ οὐσία μία Πατρὸς καὶ Υἱοῦ . Εἰ ἡ γνώσις Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ζωὴ αἰώνιος , ἀνάγκη καὶ μιᾶς οὐσίας εἶναι . Τὰ γὰρ ἑτεροῦσια οὐ μιᾷ γνώσει καταλαμβάνεται , οὔτε ὁμοίως ζωοποιεῖν δύναται . Εἰ εἰκὼν ὁ Υἱὸς ἀληθῶς · ( 42 ) τοῦ Πατρὸς , πᾶσα δὲ εἰκὼν ἢ οὐσίας , ἢ μορφῆς , ἢ σχήματος , ἢ εἴδους , καὶ χρώματος ἐστιν εἰκὼν , Θεὸς δὲ ἐν οὐδενὶ τούτων , ἐν δὲ οὐσίᾳ μόνῃ · ὁ Υἱὸς , εἰκὼν οὖν τῆς οὐσίας , ὁμοούσιός ἐστι τῷ Πατρὶ . Εἰ ἀσύγκριτος ὁ Πατὴρ κατὰ πάντα πρὸς τὸν Υἱὸν , κατὰ πάντα δὲ καὶ πρὸς τὴν κτίσιν · οὐκ ἄλλως πρὸς τὸν Υἱὸν , ἑτέρως δὲ πρὸς τὴν κτίσιν , ἀλλ' ὁμοίως · οὐχὼν οὐ μόνον ἀνόμοιος τῷ Πατρὶ , ἀλλὰ καὶ ὁμοῖος τῇ κτίσει . Καὶ πῶς οὐκ ἄτοπον ; Εἰ , κτίσμα λέγοντες τὸν Υἱὸν , οὐχ ὡς ἐν τῶν κτισμάτων λέγουσι · διὰ τί , γέννημα λέγοντες ἡμῶν , ὡς ἐν τῶν γεννημάτων νοοῦσιν ; Εἰ οὐ γεννᾷ Θεός , ἵνα μὴ δεῦνι ὑπομείνῃ · οὐδὲ κτίζει , ἵνα μὴ κάμῃ · εἰ δὲ κτίζει ἀπαθῶς , πολλῷ μᾶλλον ἀπαθῶς γεννᾷ . Ἡ ἀπαύγασμα παντὸς φωτὸς γεννᾶται μὲν ἐκ τοῦ φωτὸς , οὐ ποτε δὲ , ἀλλὰ ἀχρόνως καὶ συναίδιως ἐκείνῳ ( οὐ γὰρ ἐστὶ φῶς χωρὶς ἀπαυγάσματος ) · καὶ ὁ Υἱὸς , ἀπαύγασμα τυγχάνων , οὐ ποτε ἔσται , ἀλλὰ συναίδιος , φωτὸς ὄντος τοῦ Θεοῦ ( 43 ) , ὡς Δαβὶδ φησιν · 'Εν τῷ φωτὶ σου ὄψομεθα φῶς · καὶ Δανιὴλ · Καὶ τὸ φῶς μετ' αὐτοῦ ἐστίν . Εἰ τὸ γέννημα οὐσία ἐστὶ κατ' αὐτούς , ὡς καὶ τὸ ἀνέννητον , γέννημα δὲ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ( 44 ) , καὶ οὐσία ἄρα ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Εἰ βουλήσει καὶ οὐ φύσει ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν ἐγέννησεν , ἢ ἀπαξ ( 45 ) βουληθεὶς , ἀδούλητος το λοιπόν , ἢ καὶ πάλιν βουληθεὶς , καὶ πάλιν ἐγέννησεν . Εἰ δὲ οὐ μία βούλησις αὐτοῦ , ἀλλὰ διάφορος , οὔχέτι ἀπλοῦς οὐδὲ ἕνὸς ποιητὴς ( 46 ) , ἀλλ' ὡς βούλεται καὶ ποιεῖ . Εἰ Θεὸς οὐ γεννᾷ , ἢ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι πάντως , ἢ διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι . 'Αλλ' εἰ μὲν οὐ δύναται , ἤττων γεννητικὴς καὶ τελείας φύσεως , πρὸς τῷ ( 47 ) καὶ ἀδυναμεῖν · εἰ δὲ δυνάμενος οὐχ ἠβούληθη , ὁ φύσει ἔοχε , βουλήσει κατέσχεν . Ὅστε εἰ καὶ μῆπω ἐγέννησεν ( 48 ) , βουλήσεως ἄρα γεννήσει ποτέ . Εἰ ποτὲ οὐκ ἦν ὁ Υἱὸς , αὐτὸ τὸ ἐκεῖνο , τὸ ποτέ , ἔσται μὲν μετὰ τὸν γεννηθῆναι , πρὸ δὲ τοῦ γεννηθῆναι . Οὔχέτι οὖν πρὸ πάντων ὁ Υἱὸς D
Lemmas: ζωή αἰώνιος ἔχω , ὁ ἀπιστέω , εἰς ἁλῆχης θάνατος . ὅς ὁ αὐτός ἐνέργεια , οὗτος καί ὁ οὐσία εἷς . Ενέργεια δέ πατήρ ( 41 ) καί υἱός εἷς , ὡς ὁ , ποιέω ἄνθρωπος · καί πάλιν · " Α γάρ ἄν ὁ πατήρ ποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὁμοίως ποιέω · ἄρα καί οὐσία εἷς πατήρ καί υἱός . εἰμί ὁ γνῶσις πατήρ καί υἱός ζωή αἰώνιος , ἀνάγκη καί εἷς οὐσία εἰμί . ὁ γάρ ἑτερουσία οὖον εἷς γνῶσις καταλαμβάνω , οὔτε ὁμοίως ζωοποιέω δύναμαι . εἰμί εἰκών ὁ υἱός ἀληθής · ( 42 ) ὁ πατήρ , πᾶς δέ εἰκών ἢ οὐσία , ἢ μορφή , ἢ σχῆμα , ἢ εἶδος , καί χρῶμα εἰμί εἰκών , θεός δέ ἐν οὐδείς οὗτος , ἐν δέ οὐσία μόνος · ὁ υἱός , εἰκών οὖν ὁ οὐσία , ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ . εἰμί Ἀσύγκριτος ὁ πατήρ κατά πᾶς πρός ὁ υἱός , κατά πᾶς δέ καί πρός ὁ κτίσις · οὐ ἄλλως πρός ὁ υἱός , ἑτέρως δέ πρός ὁ κτίσις , ἀλλά ὁμοίως · οὐχὼν οὖον μόνος ἀνόμοιος ὁ πατήρ , ἀλλά καί ὅμοιος ὁ κτίζω . καί πῶς οὐ ἄτοπος ; εἰμί , κτίσμα λέγω ὁ υἱός , οὐ ὡς ἐν ὁ κτίσμα λέγω · διά τίς , γέννημα λέγω ἐγώ , ὡς ἐν ὁ γέννημα νοέω ; εἰμί οὖον γεννάω Θεός , ἵνα μή δεῦνι ὑπομένω · οὐδέ κτίζω , ἵνα μή κάμνω · εἰμί δέ κτίζω ἀπαθής , πολύς μᾶλλον ἀπαθής γεννάω . ὁ ἀπαύγασμα πᾶς φάος γεννάω μέν ἐκ ὁ φάος , οὖον ποτός δέ , ἀλλά ἄχρονος καί συναιδιαω ἐκεῖνος ( οὖον γάρ εἰμί φάος Χωρὶς ἀπαύγασμα ) · καί ὁ υἱός , ἀπαύγασμα τυγχάνω , οὖον ποτός εἰμί , ἀλλά συναίδιος , φάος εἰμί ὁ Θεός ( 43 ) , ὡς Δαυίδ φημί · Εν ὁ φάος σύ ὁράω φάος · καί Δανιήλ · καί ὁ φάος μετά αὐτός εἰμί . εἰμί ὁ γέννημα οὐσία εἰμί κατά αὐτός , ὡς καί ὁ ἀναίνομαι , γέννημα δέ ὁ υἱός ὁ Θεός ( 44 ) , καί οὐσία ἄρα ὁ υἱός ὁ Θεός . εἰμί βούλομαι καί οὖον φύσις ὁ θεός ὁ υἱός γεννάω , ἢ ἅπαξ ( 45 ) βούλομαι , ἀδούλητος ὁ λοιπός , ἢ καί πάλιν βούλομαι , καί πάλιν γεννάω . εἰμί δέ οὖον εἷς βούλησις αὐτός , ἀλλά διάφορος , οὔχέτι Ἀπλοῦς οὐδέ εἷς ποιητής ( 46 ) , ἀλλά ὡς βούλομαι καί ποιέω . εἰμί θεός οὖον γεννάω , ἢ διά ὁ μή δύναμαι πάντως , ἢ διά ὁ μή βούλομαι . Αλ εἰμί μέν οὖον δύναμαι , κακός γεννητικός καί τέλειος φύσις , πρός ὁ ( 47 ) καί ἀδυναμέω · εἰμί δέ δύναμαι οὐ βούλομαι , ὁ φύσις ὄχος , βούλομαι κατέχω . ὅστε εἰμί καί μήπω γεννάω ( 48 ) , βούλησις ἄρα γεννάω ποτός . εἰμί ποτέ οὐ εἰμί ὁ υἱός , αὐτός ὁ ἐκεῖνος , ὁ ποτός , εἰμί μέν μετά ὁ γεννάω , πρό δέ ὁ γεννάω . Οὔχέτι οὖν πρό πᾶς ὁ υἱός D