basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0795.1
εγένετο , καλ τω λόγω της σαρκώσεως επιγραφόμενης . 'Αλλα δια πάντων δηλον , ότι και εν τω λόγω το Πνευμα , καλ ο Λόγος εν τω Πνεύματι , της ενωσεως ( 14 ) της κατά την θεότητα μη διαιρουμένης . Τριάδα μεν γαρ ( 15 ) ή των τριών ονομάτων παράληψις εξαριθμε , καλ παρίστησι , της δε Τριάδος έχει την εννοιαν ή καλ εν δνομα δηλουσις ως το 'Εξ αυτου , καλ δι' αυτού , καλ εν αύτω τά πάντα ( 16 ) , συνηγαγεν εις εν δνομα το τε του Πατρός ιδίωμα καλ του Υιού καλ του αγίου Πνεύματος . Εις γαρ Θεός , εξ ου τά πάντα · καλ εις Κύριος 'Ιησούς Χριστός , δι' ου τά πάντα · εν δε Πνευμα αγιον , ενω τα πάντα , καθο λέγεται το · " Υμεϊς ουχ εστε εν σαρκι , αλλ' εν Πνεύματι , ειπερ Πνευμα Θεού οικει εν υμιν . " Ωστε καλ το , 'Εν Θεω ζωμεν , καλ B κινουμεθα , καλ εσμεν , σαφως ιδιον Πνεύματος εν Θεω δηλούμενον . Ου ( 17 ) δη κτισιοια κτις περιέχεται , καλ ζή , καλ εστι , καλ αύτω δεομένω'στηρίζεσθαι τη του πεποιηκότος δυνάμει · ου δη τη κτίσματος ενεργεια Θεος δοξάζεται , αύτης είναι λέγμενος , εν ω ζωμεν , καλ κινουμεθα , καλ εσμεν · αλλ' εντως το Πνευμα οειχόν , τά εκ Θεού πάντα καλ τά δι' Υιού στηρίζον εν τω είναι . Διό καλ του είναι την διαμονην δωρεται μεταλαμβανόντων . Καλ ζωμεν εν αύτω πάλιν οι πρότερον δια την απ' αυτού χωρισμόν φθειρόμενοι . Πολλών δε ενόντων ( 18 ) . ειπειν ά δηλοι Θεόν τε εν τη κτισει , καλ την κτισιν εν Θεω , Πνεύματος ενταδηλωτικά , τοις ειρημένοις επατει δείγματι των πλειόνων άρξεσθόσόμεθα , δείξαντες τοις πλανωμένοις , ως εις Θεον αυτους ή κατά του Πνεύματος δυσασθεια , ειπερ Θεού δόξαν ούσαν την του Πνεύματος επιγνώαι σπουδάσωσιν . 'Οτι ουχ από ομωνυμίας ταυτότης , αλλ' από εμισεως θειας ενότης γνωρίζεται . 1 . 'Αλλα πνευμα , φησι , λέγεται καλ ανθρώπουως το , 'Αντασελείς το πνευμα αυτών , καλ εκλείψουσι · Πνευμα καλ το του Θεού , ως το , Ου μη καταμείνη ( 19 ) το Πνευμά μου εν τοις ανθρώποις τούτοις · καλ το ανεματων · ως το , Πνεύσει το πνεύμα αυτού , καλ ρυήσεσται ύδατα · καλ έτερα πολλά 29 Psal . CIII , 29 . 30 Gen . VI , 3 . 31 Psal . CXLVI , 18 . ( 17 ) Editi ab antiquis libris hic differunt quidem ordine verborum : sed re utrique consentiunt . Codices tamen mss . sequi malumus . In aliquot mss . pro εντως legitur όπως . ( 18 ) Monere libet , multa notata esse a librarlis in margine Rigiorum Codicum quarti et quinti in modum tituli . Exempli causa , legimus hoc loco in margine Regii quinti : ότι ο χωρισμός του αγίου Πνεύματος την φθοράν του 'Αδάμ εισήγαγεν , quod separatio a sancto Spiritu , corruptionem Adami in - duxit . Particula μη , nisi valde fallor , in fine pe - riodi inepte omissa est a librarlis ante verbum σπουδάσωσι . Scriptor enim hoc videtur dicere : Si osten - derimus eorum in Spiritum impietatem in Deum recidere , nisi mutata sententia iam agnoscat Spi - ritus gloriam Dei gloriam esse . Πολλών δε ενόντων , etc . sic videtur reddendum : Multa autem cum proferri possint , ex quibus pateat Spiritum significari , cum Deus in creatura , et creatura in Deo esse dicitur , etc . MARAN . ( 19 ) Editi 'Αλλα πνευμα , φησι , λέγεται καλ ανθρώπου . ως το , Μη καταμείνη · quem locum ex veteribus quinque libris restituiimus .
Lemmas: γίγνομαι , καλστις ὁ λόγος ὁ σάρκωσις επιγράφω . 'Αλλα διά πᾶς δῆλος , ότι και εν ὁ λόγος ὁ πνεῦμα , καλστις ὁ Λόγος εν ὁ πνεῦμα , ὁ ἕνωσις ( 14 ) ὁ κατά ὁ θεότης μη διαιρέω . Τριάς μέν γαρ ( 15 ) ή ὁ τρεῖς ὄνομα παράληψις ἐξαριθμέω , καλστις παρίστημι , ὁ δέ Τριάς ἔχω ὁ ἔννοια ή καλστις εν δνομα δηλουτις ως ὁ 'Εξ αὐτός , καλστις διά αὐτός , καλστις εν αὐτός ὁ πᾶς ( 16 ) , συνάγω εἰς εν δνομα ὁ τε ὁ πατήρ ιδίωμα καλστις ὁ υἱός καλστις ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰς γαρ Θεός , ἕξ ου ὁ πᾶς · καλστις εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ου ὁ πᾶς · εν δέ πνεῦμα ἅγιος , νάω ὁ πᾶς , καθό λέγω ὁ · " ὑμεῖς οὐ εἰμί εν σάρξ , ἀλλά εν πνεῦμα , εἴπερ πνεῦμα Θεός οἰκέω εν ὑμεῖς . " ὥστε καλστις ὁ , Εν θέω ζῶ , καλστις B κινέω , καλστις εἰμί , σαφῶς ἴδιος πνεῦμα εν θέω δηλέομαι . Ου ( 17 ) δη κτισιοιος κτίς περιέχω , καλστις ζῶ , καλστις εἰμί , καλστις αὐτός δεομενω'στηριζω ὅς ὁ ποιέω δύναμις · ου δη ὅς κτίσμα ἐνέργεια θεός δοξάζω , αὐτός εἰμί λέω , εν εἰμί ζῶ , καλστις κινέω , καλστις εἰμί · ἀλλά εἷς ὁ πνεῦμα οἴχομαι , ὁ ἐκ Θεός πᾶς καλστις ὁ διά υἱός στηρίζω εν ὁ εἰμί . διό καλστις ὁ εἰμί ὁ διαμονή δωρέω μεταλαμβάνω . Καλ ζῶ εν αὐτός πάλιν ὁ πρότερος διά ὁ ἀπό αὐτός χωρισμός φθείρω . Πολύς δέ ἔνειμι ( 18 ) . εἶπον ἆ δῆλος Θεός τε εν ὅς κτίζω , καλστις ὁ κτίσις εν θέω , πνεῦμα ενταδηλωτικά , ὁ εἴρω πατέω δεῖγμα ὁ πλείων ἄρχω , δείκνυμι ὁ πλανάω , ως εἰς θεός αὐτός ή κατά ὁ πνεῦμα δυσασθεια , εἴπερ Θεός δόξα εἰμί ὁ ὁ πνεῦμα ἐπιγιγνώσκω σπουδάζω . 'Οτι οὐ από ομωνυμία ταυτότης , ἀλλά από μίσυ θεῖος ἑνότης γνωρίζω . 1 . 'Αλλα πνεῦμα , φημί , λέγω καλστις ανθρώπουως ὁ , 'Αντασελείς ὁ πνεῦμα αὐτός , καλστις ἐκλείπω · πνεῦμα καλστις ὁ ὁ Θεός , ως ὁ , Ου μη καταμένω ( 19 ) ὁ πνεῦμα ἐγώ εν ὁ ἄνθρωπος οὗτος · καλστις ὁ ανεματων · ως ὁ , πνέω ὁ πνεύμα αὐτός , καλστις ῥέω ὕδωρ · καλστις ἕτερος πολύς 29 Psal . CIII , 29 . 30 Gen . VI , 3 . 31 Psal . CXLVI , 18 . ( 17 ) Editi ab antiquis libris hic differunt quidem ordine verborum : sed re utrique consentiunt . Codices tamen mss . sequi malumus . In aliquot mss . pro εἷς legitur όπως . ( 18 ) Monere libet , multa notata esse a librarlis in margine Rigiorum Codicum quarti et quinti in modum tituli . Exempli causa , legimus hoc loco in margine Regii quinti : ότι ὁ χωρισμός ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ φθορά ὁ Αδάμ εἰσάγω , quod separatio a sancto Spiritu , corruptionem Adami in - duxit . Particula μη , nisi valde fallor , in fine pe - riodi inepte omissa est a librarlis ante verbum σπουδάζω . Scriptor enim hoc videtur dicere : Si osten - derimus eorum in Spiritum impietatem in Deum recidere , nisi mutata sententia iam agnoscat Spi - ritus gloriam Dei gloriam esse . Πολύς δέ ἔνειμι , etc . sic videtur reddendum : Multa autem cum proferri possint , ex quibus pateat Spiritum significari , cum Deus in creatura , et creatura in Deo esse dicitur , etc . MARAN . ( 19 ) Editi 'Αλλα πνεῦμα , φημί , λέγω καλστις ἄνθρωπος . ως ὁ , Μης καταμένω · quem locum ex veteribus quinque libris restituiimus .