basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0801.2
5 . Ei δὲ πάθος ἐν Θεῷ γεννῶντι φοβεῖται τις , ἔστι καὶ κτίζοντος φοβηθῆναι κίνημα , καὶ κάματον , καὶ πρόσληψιν ὕλης , καὶ χρήσιν ὀργάνων . Ταῦτα γὰρ ἐπ᾽ ἀνθρώπων δημιουργούντων . Ei δὲ ταῦτα οὐ πρόσεται Θεῷ , οὐδὲ πάθος ἐν τῷ γεννᾶν . Ἀδύνατον B γὰρ τὴν ἀπαθῆ φύσιν πάθει περιπέσειν . Τί οὖν φοβεῖται τις φόβον , οὗ οὐκ ἔστι φόβος ; Θεὸς οὐδὲ γεννῶν ἐξ αὑτοῦ φύσει πάσχει μη γένοιτο οὔτε κτίζων ἐκ τοῦ μη ὄντος τι , ἡ τὸ πᾶν ( 56 ) , κάμνει μη γένοιτο , μηδὲ ῥηθεῖν . Ei δὲ τὸ ἕν ψεύγεις , καὶ τὸ πᾶν ( 57 ) ei τὸ πᾶν ὁμοίως , καὶ τὸ ἕν ei τὸ ἕν ἀνθρωπίνως , καὶ τὸ πᾶν ei δὲ τὸ πᾶν οὐκ ἀνθρωπίνως , οὐδὲ τὸ ἕν . Ei γὰρ τὰ ἐξ ( 58 ) οὐκ ὄντων ποιεῖ βουλήσει Θεός , τὸ πᾶν ἀκάματος , καὶ οὐκ ἀπιστον τοῦτο παρ᾽ ἡμῖν . Πιστότερον δ᾽ ἄν πᾶσι ( 59 ) , τὸ ἐξ αὑτοῦ φύσει θεῖς καὶ θεοπρεπῶς γεγεννηκέναι ἀπαθῶς τὸν Θεὸν Υἱὸν γνησίον , ὁμότιμον , ὁμόδοξον , σύνθρονον , σύμβουλον καὶ συνεργόν , ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ καὶ Θεῷ , καὶ οὐχ ἑτερούσιον , οὐδὲ ἀλλότριον τῆς ἐκείνου μόνης θεότητος . Ei δὲ μὴ γε , οὐδὲ προσ - C κυνητός . Οὐδὲ γὰρ προσκυνήσεις θεῷ ἀλλοτρίῳ , γέγραπται οὐδὲ πρόσφατόν τινα παραδέξασθαι θεὸν παρακελευόμεθα . Μὴ τοίνυν λέγε πρόσθεσιν σεδάσματος , μηδ᾽ ὅτι σιωπῆσθαι τοῖς παλαιοῖς ὁ Υἱός , ἡμῖν δὲ ἀποκεκαλύπται , εἴπερ Λόγον δημιουργὸν ὁμολογεῖς τὸν Υἱόν . Λόγον γὰρ ἠδίσαν οἱ πατέρες , Λόγον Θεοῦ προσεκύνησαν , καὶ σὺν Λόγῳ τὸ Πνεῦμα . Μηδὲ χωρίσης αὐτὸν ἀπὸ τοῦ λέγοντος , Ἐγὼ Θεὸς μόνος , καὶ οὐκ ἔστι πλὴν ἐμοῦ ἵνα μὴ βλασφημεῖν ἀναγκασθῆς τὸν Υἱὸν ὡς οὐκ ὄντα Θεόν μηδὲ χωρίσης αὐτὸν ἀπὸ τοῦ λέγοντος Ἐγὼ ἐξέτεινα τὸν οὐρανὸν μόνος , ἵνα μὴ καὶ τοῦ δημιουργὸν λέγειν τὸν Υἱὸν ἀποστής ( 60 ) ὅτι τῆς τοῦ μόνου Θεοῦ δόξης D ὁ τὸν οὐρανὸν ἐκτείνας οὐ κεχωρίσται . Οὐκοῦν ἐν Υἱῷ γνώθι Πατέρα , ἐν Πατρὶ δόξασον Υἱόν . Μὴ μερίσης τὰ ἀμέριστα , μὴ σχίζε τὰ ἄσχιστα . Κἂν γὰρ θέλῃς , οὐ σχίζεται . Κἂν διαβηγῶσιν οἱ αἱρετικοί , οὐ διαβρήγνυται ἡ Τριάς ( 61 ) ἄλλ᾽ ἐστιν ὅ ἐστι , κἂν ἑτέροις μὴ δοκῇ . Σπεῖρα γὰρ ἐστιν ἡ ἁγία Τριάς , καὶ σεβάσμιός ἐστιν ἐν μιᾷ καὶ αὐτῇ δόξῃ , τὴν αὐτὴν καὶ μίαν μόνην θεότητα πανταχοῦ περιφέρουσα ,
Lemmas: 5 . Ei δέ πάθος ἐν Θεός γεννάω φοβέω τις , εἰμί καί κτίζω φοβέω κίνημα , καί κάματος , καί πρόσληψις ὕλη , καί χρῆσις ὄργανον . οὗτος γάρ ἐπί ἄνθρωπος δημιουργέω . Ei δέ οὗτος οὖον πρόσω Θεός , οὐδέ πάθος ἐν ὁ γεννάω . ἀδύνατος B γάρ ὁ ἀπαθής φύσις πάθος περιπίπτω . τις οὖν φοβέω τις φόβος , ὅς οὐ εἰμί φόβος ; θεός οὐδέ γεννάω ἐκ αὐτός φύσις πάσχω μη γίγνομαι οὔτε κτίζω ἐκ ὁ μη εἰμί τίς , ὁ ὁ πᾶς ( 56 ) , κάμνω μη γίγνομαι , μηδέ εἴρω . Ei δέ ὁ εἷς ψέγω , καί ὁ πᾶς ( 57 ) ei ὁ πᾶς ὁμοίως , καί ὁ εἷς ei ὁ εἷς ἀνθρώπινος , καί ὁ πᾶς ei δέ ὁ πᾶς οὐ ἀνθρώπινος , οὐδέ ὁ εἷς . Ei γάρ ὁ ἐκ ( 58 ) οὐ εἰμί ποιέω βούλομαι Θεός , ὁ πᾶς ἀκάματος , καί οὐ ἄπιστος οὗτος παρά ἐγώ . πιστός1 δέ ἄν πᾶς ( 59 ) , ὁ ἐκ αὐτός φύσις θέω καί θεοπρεπῶς γεννάω ἀπαθής ὁ θεός υἱός γιγνώσκω , ὁμότιμος , ὁμόδοξος , σύνθρονος , σύμβουλος καί συνεργός , ὁμοούσιος ὁ πατήρ καί Θεός , καί οὐ ἑτερούσιος , οὐδέ ἀλλότριος ὁ ἐκεῖνος μόνος θεότης . Ei δέ μή γε , οὐδέ προς - C κυνητός . οὐδέ γάρ προσκυνέω θεός ἀλλότριος , γράφω οὐδέ πρόσφατος τις παραδέχομαι θεός παρακελεύομαι . μή τοίνυν λέγω πρόσθεσις σεδάσματος , μηδέ ὅτι σιωπάω ὁ παλαιός ὁ υἱός , ἐγώ δέ ἀποκαλύπτω , εἴπερ Λόγος δημιουργός ὁμολογέω ὁ υἱός . Λόγος γάρ ηδισαω ὁ πατήρ , Λόγος Θεός προσκυνέω , καί σύν Λόγος ὁ πνεῦμα . μηδέ χωρίζω αὐτός ἀπό ὁ λέγω , ἐγώ θεός μόνος , καί οὐ εἰμί πλήν ἐγώ ἵνα μή βλασφημέω ἀναγκάζω ὁ υἱός ὡς οὐ εἰμί Θεός μηδέ χωρίζω αὐτός ἀπό ὁ λέγω ἐγώ ἐκτείνω ὁ οὐρανός μόνος , ἵνα μή καί ὁ δημιουργός λέγω ὁ υἱός ἀφίστημι ( 60 ) ὅτι ὁ ὁ μόνος Θεός δόξα D ὁ ὁ οὐρανός ἐκτείνω οὖον χωρίζω . οὐκοῦν ἐν υἱός γιγνώσκω πατήρ , ἐν πατήρ δοξάζω υἱός . μή μερίζω ὁ ἀμέριστος , μή σχίζω ὁ ἄσχιστος . κἀν γάρ ἐθέλω , οὖον σχίζω . κἀν διαβηγῶσιν ὁ αἱρετικός , οὖον διαβρηγνυος ὁ Τριάς ( 61 ) ἄλλος εἰμί ὅς εἰμί , κἀν ἕτερος μή δοκέω . σπεῖρον γάρ εἰμί ὁ ἅγιος Τριάς , καί Σεβάσμιος εἰμί ἐν εἷς καί αὐτός δόξα , ὁ αὐτός καί εἷς μόνος θεότης πανταχοῦ περιφέρω ,