basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0794.1
ἡκεις ἀφορίζων καὶ ἀζιστὰς Πατρὸς τε καὶ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα , ὥστε καὶ λέγειν ἄνευ τοῦ Πνεύματος τὴν ζωὴν αἰώνιον ἐν Πατρὶ καὶ Υἱῷ καταγγέλλαι , διὰ τὸ λέγειν τὸν Κύριον · Αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωσι σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν . Τοιγαροῦν εἰ τὸ Πνεῦμα σοὶ διὰ τοῦτο ἐξηρῆσθαι δοκεῖ , βαπτίζου χωρὶς τοῦ Πνεύματος τὸ βάπτισμα τῆς ζωῆς · εἰ δὲ ἐν Πνεύματι τὴν ζωὴν κληρονομεῖς , πῶς τὴν αἰώνιον ζωὴν ἄνευ τοῦ Πνεύματος ὀνειροπολεῖς ; Εἰ τις Πνεῦμα Χριστοῦ , φησίν , οὐχ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ . Πῶς δὲ οὖν εἰς αὐτὴν ζήσεις , εἰ μὴ ( 4 ) εἰὴς Χριστοῦ ; Οὐχ ἂν δὲ εἴης Χριστοῦ , τὸ Πνεῦμα μὴ ἔχων αὐτοῦ . Ἄλλὰ διατί , φής , οὐχὶ προσέθηκεν ( 5 ) · Ἵνα γινώσκωσι σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ τὸν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Οὐχ ἀφορίζειν τὸ Πνεῦμα τῆς διάδοος , ὡ οὗτοι ( 6 ) , ἀλλὰ τοὐναντίον ἐνὼν καὶ δηλῶν ἐν Πατρὶ καὶ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα τὸ ἀχώριστον . Ἐπεὶ καὶ ὅτε φησὶ Παῦλος · Ὅσοι εἰς ( 7 ) Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε , καὶ μὴ ἐκ Ἰουδαίων καὶ χωρὶς τοῦ Πατρὸς τὸν ἁγιασμὸν εἰσηγήσατο , ἀλλ’ ἐν Υἱῷ καὶ τὸν Πατέρα δεδήλωκεν ( 8 ) . Καὶ ὅτε φησίν · Ἑμὶν γὰρ ἀπεκάλυψεν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ , οὐχ ὑπεξῆρκε τὸν Υἱὸν τὸν λέγοντα · Οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ὃν ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψῃ . Εἰ δέ , καὶ μὴ ὀνομάζων Πατέρα , δηλοῖ μετὰ τῆς υἱοῦ προσχωρίας καὶ τὸν γεννήτορα ( 9 ) , καὶ μὴ ὀνομάζων τὸν Υἱόν , δηλοῖ μετὰ τοῦ πατρώου δυνάματος καὶ τὸν γεγεννημένον · οὕτω καὶ ἄνθὰ τὸ Πνεῦμα μὴ ὀνομάζεται , ἐν τῷ χορηγεῖν αὐτὸ καὶ μεταδιδόναι νοεῖται ( 10 ) . Ἡ καὶ ὅτε φασίν οἱ ἀπόστολοι , Τάδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , μόνον ὑποληψόμεθα τὸ Πνεῦμα νομοθετεῖν ἡμῖν καὶ προσαγορεύειν τὰ μέλλοντα , καὶ μὴ ἐκ Πατρὸς δι’ Υἱοῦ τὴν νομοθεσίαν καὶ προφητείαν καταρχεσθαι ( 11 ) ; Καὶ ὅτε λέγεται τὸ παιδίον ἅγιον ἐκ Πνεύματος ἁγίου ( 12 ) γεγεννηθῆναι , οὐ χωρὶς τοῦ λόγου Πνεῦμα παραγεγόνως εἰς τὴν τοῦ βρέφους ὑπόστασιν ( 13 ) ὑποληψόμεθα , καίτοι λέγοντος τοῦ Ἰωάννου ὅτι , Ὁ Λόγος σάρξ ἐ1
Lemmas: ἥκω ἀφορίζω καί αζιιστημι πατήρ τε καί υἱός ὁ πνεῦμα , ὥστε καί λέγω ἄνευ ὁ πνεῦμα ὁ ζωή αἰώνιος ἐν πατήρ καί υἱός καταγγέλλω , διά ὁ λέγω ὁ κύριος · ἄτη δέ εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός . τοιγάρ εἰμί ὁ πνεῦμα σύ διά οὗτος ἐξαιρέω δοκέω , βαπτίζω Χωρὶς ὁ πνεῦμα ὁ βάπτισμα ὁ ζωή · εἰμί δέ ἐν πνεῦμα ὁ ζωή κληρονομέω , πῶς ὁ αἰώνιος ζωή ἄνευ ὁ πνεῦμα ὀνειροπολέω ; εἰμί τις πνεῦμα Χριστός , φημί , οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . Πῶς δέ οὖν εἰς αὐτός ζῶ , εἰμί μή ( 4 ) εἰμί Χριστός ; οὐχ εἄν δέ εἰμί Χριστός , ὁ πνεῦμα μή ἔχω αὐτός . ἀλλά διατί , φημί , οὐ προστίθημι ( 5 ) · ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὁ ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; οὐχ ἀφορίζω ὁ πνεῦμα ὁ διάδος , εἰμί οὗτος ( 6 ) , ἀλλά ἐναντίος ἔνειμι καί δηλόω ἐν πατήρ καί υἱός ὁ πνεῦμα ὁ ἀχώριστος . ἐπεί καί ὅτε φημί Παῦλος · ὅσος εἰς ( 7 ) Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐνδύω , καί μή ἐκ Ἰουδαῖος καί Χωρὶς ὁ πατήρ ὁ ἁγιασμός εἰσηγέομαι , ἀλλά ἐν υἱός καί ὁ πατήρ δηλόω ( 8 ) . καί ὅτε φημί · ἐγώ γάρ ἀποκαλύπτω ὁ θεός διά ὁ πνεῦμα αὐτός , οὐ ὑπεξαίρω ὁ υἱός ὁ λέγω · οὐδέ ὁ πατήρ τις ἐπιγιγνώσκω εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς ὁ υἱός ἀποκαλύπτω . εἰμί δέ , καί μή ὀνομάζω πατήρ , δηλόω μετά ὁ υἱός προσχώριος καί ὁ γεννήτωρ ( 9 ) , καί μή ὀνομάζω ὁ υἱός , δηλόω μετά ὁ πατρῷος δυναμα καί ὁ γεννάω · οὗτος καί Ἄνθα ὁ πνεῦμα μή ὀνομάζω , ἐν ὁ χορηγέω αὐτός καί μεταδίδωμι νοέω ( 10 ) . ὁ καί ὅτε φημί ὁ ἀπόστολος , ὅδε λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , μόνος ὑπολαμβάνω ὁ πνεῦμα νομοθετέω ἐγώ καί προσαγορεύω ὁ μέλλω , καί μή ἐκ πατήρ διά υἱός ὁ νομοθεσία καί προφητεία κατάρχω ( 11 ) ; καί ὅτε λέγω ὁ παιδίον ἅγιος ἐκ πνεῦμα ἅγιος ( 12 ) γεννάω , οὖον Χωρὶς ὁ λόγος πνεῦμα παράγω εἰς ὁ ὁ βρέφος ὑπόστασις ( 13 ) ὑπολαμβάνω , καίτοι λέγω ὁ Ἰωάννης ὅτι , ὁ Λόγος σάρξ ἔρχομαι