ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.19
τασμερίζειν τὸν Θεόν , μηδὲ τὸ μὲν τι αὐτοῦ ἀγέννητον ,
Lemmas: τασμεριζεω ὁ Θεός , μηδέ ὁ μέν τίς αὐτός ἀγέννητος ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.20
τὸ δὲ γεννητὸν ὑποπτεῦειν · μηδ' αὐ ἐγκεισθαι
Lemmas: ὁ δέ γεννητός ὑποπτεύω · μηδέ αὖος ἔγκειμαι
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.21
ὡς ἕτερον ἐν ἑτέρῳ νομίζειν αὐτῷ τὸ ἀγέννητον . Τοῦτων
Lemmas: ὡς ἕτερος ἐν ἕτερος νομίζω αὐτός ὁ ἀγέννητος . τοῦτις
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.22
δὲ τὸ μάταιον ἀποκωφ διελέχγειν . " Εοικε γὰρ
Lemmas: δέ ὁ μάταιος ἀποκωφ διαλέγω . " ἔοικα γάρ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.23
παρὰ συνεδρομοῦσθαι τῷ ματαιολογοῦντι ὁ ἀντιλέγων .
Lemmas: παρά συνεδρομουω ὁ ματαιολογέω ὁ ἀντιλέγω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.24
Διόπερ , ὁμῶς , ὁ σοφὸς παρεγγυᾷ Σολομὼν μὴ ἀποκρίνασθαι
Lemmas: διόπερ , ὁμῶς , ὁ σοφός παρεγγυάω Σολομών μή ἀποκρίνω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.25
( 75 ) τῷ ἀφρονι κατὰ τὴν ἐκεῖνου ἀφροσύνην .
Lemmas: ( 75 ) ὁ ἄφρων κατά ὁ ἐκεῖνος ἀφροσύνη .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.26
Τοὺς γὰρ ( 76 ) μήτε εἰρημένους μήτε λεχθέντας
Lemmas: ὁ γάρ ( 76 ) μήτε εἴρω μήτε λέγω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.27
ποτὲ λόγους ὑπὸ διαίρεσιν ἤγαγεν , ἵνα δόξῃ ἐν πολλοῖς
Lemmas: ποτέ λόγος ὑπό διαίρεσις ἄγω , ἵνα δόξα ἐν πολύς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.28
τοῖς ἀπηριθμημένοις , καθ' ἕνα μόνον τρόπον ,
Lemmas: ὁ ἀπαριθμέω , κατά εἷς μόνος τρόπος ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.29
οἰκείως ἐξευρίσκειν λεγόμενον τὸ ἀγέννητον . Ἡμῖν
Lemmas: οἰκεῖος ἐξευρίσκω λέγω ὁ ἀγέννητος . ἡμῖν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.30
δὲ ὅσως πλείονος ἔδει λόγου πρὸς τὴν τοῦ ψεύδους
Lemmas: δέ ὅσος πλείων ἐσθίω λόγος πρός ὁ ὁ ψεῦδος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.31
παράστασιν , καὶ πρὸς τὸ δεῖξαι , ὅτι περ οὐκ οὐσία
Lemmas: παράστασις , καί πρός ὁ δείκνυμι , ὅτι περ οὐ οὐσία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.32
Θεοῦ τὸ ἀγέννητον , εἴπερ τὰ ἐν τῇ διαιρέσει παρ' αὐτοῦ
Lemmas: Θεός ὁ ἀγέννητος , εἴπερ ὁ ἐν ὁ διαίρεσις παρά αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.33
ἀπηριθμημένα μὴ σαφῶς ἐξελέχθητο . Εἰ γὰρ
Lemmas: ἀπαριθμέω μή σαφῶς ἐκλέγω . εἰμί γάρ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.34
ἰσχυρὸς εἶχεν ὁ λόγος αὐτῷ , ὅτι οὔτε κατ' ἐπίνοιαν
Lemmas: ἰσχυρός ἔχω ὁ λόγος αὐτός , ὅτι οὔτε κατά ἐπίνοια
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.35
οὔτε κατὰ στέρησιν λαμβάνεται τὸ ἀγέννητον , οὐδ'
Lemmas: οὔτε κατά στέρησις λαμβάνω ὁ ἀγέννητος , οὐδέ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.36
οὕτω μὲν ἂν πάντως ἀκολουθίαν εἴχε τὸ συναγόμενον .
Lemmas: οὗτος μέν εἄν πάντως ἀκολουθία ἔχω ὁ συνάγω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.37
Τίς γὰρ ἡ ἀνάγκη , ὑπὸ ἐν τῶν ἀπηριθμημένων τὴν
Lemmas: Τῖς γάρ ὁ ἀνάγκη , ὑπό ἐν ὁ ἀπαριθμέω ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.38
ἀγεννησίαν πεσεῖν ; Οὐ μὴν ἀλλ' ἐπειδὴ αὐτὸς ὡς
Lemmas: ἀγεννησία πίπτω ; οὖον μήv ἀλλά ἐπεί αὐτός ὡς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.39
ἀναγκαῖως συννημένον τοῖς προάγουσιν ἐπιφέρει τὸ ,
Lemmas: ἀναγκαῖος συνάπτω ὁ προάγω ἐπιφέρω ὁ ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.40
Οὐκοῦν εἰ ( 77 ) μήτε κατ' ἐπίνοιαν , μήτε κατὰ στέρησιν ,
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί ( 77 ) μήτε κατά ἐπίνοια , μήτε κατά στέρησις ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.41
μήτε κατὰ ἄλλον τινὰ τῶν ἀπηριθμημένων
Lemmas: μήτε κατά ἄλλος τις ὁ ἀπαριθμέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.42
ἀντιστρέψαντες εἴπωμεν , ὅτι Οὐκοῦν ἐπειδὴ κατ'
Lemmas: ἀντιστρέφω εἶπον , ὅτι οὐκοῦν ἐπεί κατά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.43
ἐπίνοιαν θεωρεῖται , καὶ στερητικὸν ἐστὶ τὸ ὄνομα ,
Lemmas: ἐπίνοια θεωρέω , καί στερητικός εἰμί ὁ ὄνομα ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.44
οὐχὶ οὐσία τοῦ Θεοῦ τὸ ἀγέννητον . " Εως γὰρ οὐκ
Lemmas: οὐ οὐσία ὁ Θεός ὁ ἀγέννητος . " Ἠώς γάρ οὐ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.45
μήτε κατὰ στέρησιν , μήτε ἐν μέρει , Eunomius fin -
Lemmas: μήτε κατά στέρησις , μήτε ἐν μέρος , Eunomius fin -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.46
ταφεύγει , τὸ εἰς αὐτὴν τὴν οὐσίαν εἰθεῖσαι τὸ ἀγέννητον .
Lemmas: ταφεύγει , ὁ εἰς αὐτός ὁ οὐσία ἐθίζω ὁ ἀγέννητος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.47
Supple ἤτοι ἐπὶ , ut legas ἤτοι ἐπὶ τὸ εἰς αὐ -
Lemmas: Supple ἤτοι ἐπί , ut legas ἤτοι ἐπί ὁ εἰς αὖος -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0680.48
( 73 ) Reg . quartius ἀποσπάσας ἐπ' αὐτήν .
Lemmas: ( 73 ) Reg . quartius ἀποσπάω ἐπί αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0681.1
λέγει τὰ εἰρημένα , οὐδὲ ταῖς προτάσεσιν ἑαυτῷ τὴν ἰσχὺν ἀποδιδῶσιν , οὐδὲμیان αὐτῷ χώραν ἔχει τὸ συναχθέν .
Lemmas: λέγω ὁ εἴρω , οὐδέ ὁ πρότασις ἑαυτοῦ ὁ ἰσχύς ἀποδίδωμι , οὐδὲμیان αὐτός χώρα ἔχω ὁ συνάγω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0682.1
C λέγειν ; ὧν ἡ μὲν χυμῶν , ἡ δὲ ἑτέρα τῶν ἀτρωπῶν τὴν ἀντίληψιν ἔχει . Ἄκοή δὲ ψόφων ἐστὶ καὶ φωνῶν αἰσθητική , τῶν οὐδεμιᾶν ἔχουσαν πρὸς τὴν γῆν οἰκειότητα . Λείπεται οὖν τῷ λόγῳ φάσκειν αὐτοὺς τὴν οὐσίαν αὐτῆς εὑρῆναι . Ποίῳ τούτῳ ; ποῦ τῆς Γραφῆς κειμένῳ ; ὑπὸ τίνος τῶν ἁγίων παραδοθέναι ;
Lemmas: C λέγω ; ὅς ὁ μέν χυμός , ὁ δέ ἕτερος ὁ ἄτροπος ὁ ἀντίληψις ἔχω . ἀκοή δέ ψόφος εἰμί καί φωνή αἰσθητικός , ὁ οὐδείς ἔχω πρός ὁ γῆ οἰκειότης . λείπω οὖν ὁ λόγος φάσκω αὐτός ὁ οὐσία αὐτός εὑρίσκω . ποῖος οὗτος ; ποῦ ὁ γραφή κεῖμαι ; ὑπό τίς ὁ ἅγιος παραδίδωμι ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0683.2
7 . Ἐγγὺς δὲ [ τοῦ τοιούτου τρόπου τῆς ἐπινοίας τὴν χρήσιν καὶ παρὰ τοῦ θείου δεδιδάχμεθα λόγου . Τὰ μὲν οὖν ἄλλα παρίσω , πολλὰ ἔχων εἰπεῖν , ἐνὸς δὲ μόνου τοῦ καιρωτάτου μνηθήσομαι . Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ( 36 ) ἐν τοῖς περὶ ἑαυτοῦ λόγοις , τὴν φιλανθρωπίαν τῆς θεότητος καὶ τὴν ἐξ οἰκονομίας χάριν τοῖς ἀνθρώποις παραδιδὼν , ἰδίωμασι τοῖς περὶ αὐτὸν θεωρουμένοις ἀπεσφράγισαυτὴν ( 37 ) , θύραν ἑαυτὸν λέγων , καὶ ὁδόν , καὶ ἄρτον , καὶ ἀμπελόν , καὶ ποιμένα , καὶ φῶς , οὐ πολυώνυμος
Lemmas: 7 . ἐγγύς δέ [ ὁ τοιοῦτος τρόπος ὁ ἐπίνοια ὁ χρῆσις καί παρά ὁ θεῖον διδάσκω λόγος . ὁ μέν οὖν ἄλλος παρισόω , πολύς ἔχω εἶπον , εἷς δέ μόνος ὁ καιρός μιμνήσκω . ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ( 36 ) ἐν ὁ περί ἑαυτοῦ λόγος , ὁ φιλανθρωπία ὁ θεότης καί ὁ ἐκ οἰκονομία χάρις ὁ ἄνθρωπος παραδιδέω , ἰδίωμα ὁ περί αὐτός θεωρέω ἀποσφραγίζω ( 37 ) , θύρα ἑαυτοῦ λέγω , καί ὁδός , καί ἄρτος , καί ἄμπελος , καί ποιμήν , καί φάος , οὖον πολυώνυμος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0686.1
Ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ ἠλλοιοῦμαι , τὸ αὐτὸ ταὐτὸν καὶ ἀπερὶπτον τῆς θείας οὐσίας μανθάνομεν . Πῶς οὖν οὐχὶ μανία σαφῆς , μὴ ἴδιον σημαίνόμενον ἑκάστῳ τῶν ὀνομάτων ὑποδεξάσθαι λέγειν , ἀλλὰ , παρὰ τὴν ἐνέργειαν ( 53 ) , πάντα ταὐτὸν δυνασαί · ἀλλήλοις διορίζεσθαι τὰ ὀνόματα ; " Επειτα ἐὰν καὶ δῶμεν τοῦτο , οὐδ' οὕτω πλέον αὐτῷ · οὐδὲ ἐν τῷ σκοπῷ περιεῖσται . Εἰ γὰρ πάντα ταῦτα , ἐπὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς λαμβανόμενα , τὴν οὐσίαν αὐτοῦ σημαίνει , τὸ ἀναλλοίωτον λέγω , καὶ τὸ ἄορατον , καὶ τὸ ἄφθαρτον , παραπλησίως δηλοῦνται καὶ ἐπὶ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ( 54 ) , οὐσίας ἔσται δηλωτικά . Ἄορατον γὰρ , καὶ ἀναλλοίωτον , καὶ ἄφθαρτον , καὶ ἀμερῆ , καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα . καὶ τὸν μονογενῆ Υἱὸν ὀνομάζομεν . Καὶ οὕτω τὸ σοφὸν αὐτοῖς εἰς τὸ ἐναντίον περιελεύεται . Οὐ γὰρ ( 55 ) μᾶλλον διὰ τὸν μίαν προσηγόριαν διάφορον ἀνδρισμὸν κατὰ τὴν οὐσίαν ἀποδεικνύειν ἔξοιμεν , ἢ διὰ τὴν ἐν τοῖς πλείοσι κοινωνίαν ὁμοιον ὁμολογεῖν ὑπ' αὐτῆς τῆς ἀνάγκης τῶν δεδομένων ἐκδιασθήσονται . Εἰ δὲ λέγοι ἐπὶ μόνης τῆς τοῦ ἀγεννήτου φωνῆς τῇ εὐλαβείᾳ ( 56 ) ταύτῃ χειρήσεσθαι , ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων ἀφυλάκτως ἔχειν · πάλιν αὐτὸν ἐρωτήσωμεν , τίς ἡ ἀποκλήρωσις ( 57 ) , τοσούτων ἔντων τῶν περὶ Θεοῦ λεγομένων , ἐν ᾧ τούτῃ μόνῃ τὴν ἀχριβείαν ἐπιδεικνυσθαι , καὶ ἐν ἐκείνῃ τοῦτῃ ἀποπληροῦντα ( 58 ) αὐτῷ τὴν τοῦ εἶναι ὁ ἔστιν ὁμολογίαν , ἐν ἑτέροις παμπληθέσιν ἀνθρωπίαις ἐπινοίαις σερνύνειν μὴ ( 59 ) παρατείσθαι ; Ὁ γὰρ πλειόνων ὀφελέτας οὐ μᾶλλον εὐγνώμων ἐν τῇ τοῦ ἑνὸς ἀποδοσει ἢ ὑπερβάλλων ἀγνωμοσύνην ἐν τῇ τῶν πλειόνων ἀποστερήσει . Οὕτω μὲν οὖν , ὡς τὰ πανοῦργα τῶν θηρίων , * ταῖς ἑαυτοῦ τέχναις ἀλίσκονται , οἷς λαμβάνειν ἐπίχειρεῖ , τούτοις πλέον διελεγχόμενος .
Lemmas: ἐγώ εἰμί , καί οὐ ἀλλοιόω , ὁ αὐτός αὐτός καί ἀπορρίπτω ὁ θεῖος οὐσία μανθάνω . Πῶς οὖν οὐ μανία σαφής , μή ἴδιος σημαίνω ἕκαστος ὁ ὄνομα ὑποδείκνυμι λέγω , ἀλλά , παρά ὁ ἐνέργεια ( 53 ) , πᾶς αὐτός δύναμαι · ἀλλήλων διορίζω ὁ ὄνομα ; " ἔπειτα ἐάν καί δήω οὗτος , οὐδέ οὗτος πλέω αὐτός · οὐδέ ἐν ὁ σκοπός περίειμι . εἰμί γάρ πᾶς οὗτος , ἐπί ὁ Θεός καί πατήρ λαμβάνω , ὁ οὐσία αὐτός σημαίνω , ὁ ἀναλλοίωτος λέγω , καί ὁ ἀόρατος , καί ὁ ἄφθαρτος , παραπλήσιος δηλέομαι καί ἐπί ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός ( 54 ) , οὐσία εἰμί δηλωτικός . ἀόρατος γάρ , καί ἀναλλοίωτος , καί ἄφθαρτος , καί ἀμερής , καί ὁ τοιοῦτος πᾶς . καί ὁ μονογενής υἱός ὀνομάζω . καί οὗτος ὁ σοφός αὐτός εἰς ὁ ἐναντίος περιελευετης . οὖον γάρ ( 55 ) μᾶλλον διά ὁ εἷς προσηγορία διάφορος ἀνδρισμός κατά ὁ οὐσία ἀποδείκνυμι ἔχω , ἢ διά ὁ ἐν ὁ πλείων κοινωνία ὅμοιος ὁμολογέω ὑπό αὐτός ὁ ἀνάγκη ὁ δίδωμι ἐκδιδάσκω . εἰμί δέ λέγω ἐπί μόνος ὁ ὁ ἀγέννητος φωνή ὁ εὐλάβεια ( 56 ) οὗτος χειρόομαι , ἐπί δέ ὁ ἄλλος ἀφύλακτος ἔχω · πάλιν αὐτός ἐρωτάω , τίς ὁ ἀποκλήρωσις ( 57 ) , τοσοῦτος ἵημι ὁ περί Θεός λέγω , ἐν ὅς Τούτη μόνος ὁ ἀκρίβεια ἐπιδείκνυμι , καί ἐν ἐκεῖνος Τούτη ἀποπληρόω ( 58 ) αὐτός ὁ ὁ εἰμί ὁ εἰμί ὁμολογία , ἐν ἕτερος παμπληθής ἀνθρωπία ἐπίνοια σερνυνεος μή ( 59 ) παρατίθημι ; ὁ γάρ πλείων ὀφελής οὖον μᾶλλον εὐγνώμων ἐν ὁ ὁ εἷς ἀπόδοσις ἢ ὑπερβάλλω ἀγνωμοσύνη ἐν ὁ ὁ πλείων ἀποστερέω . οὕτως μέν οὖν , ὡς ὁ πανοῦργος ὁ θηρίον , * ὁ ἑαυτοῦ τέχνη ἁλίσκομαι , ὅς λαμβάνω ἐπιχειρέω , οὗτος πλέω διελέγχω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0686.2
( 58 ) Editi καὶ ἐν τούτῳ ἀποπληροῦν . Regii tres ἐν ἐκείνῃ τοῦτῃ ἀποπληροῦντα . Colb . manu recentii emendatius ἀποπληροῦντα .
Lemmas: ( 58 ) Editi καί ἐν οὗτος ἀποπληρόω . Regii tres ἐν ἐκεῖνος Τούτη ἀποπληρόω . Colb . manu recentii emendatius ἀποπληρόω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0686.3
( 57 ) Τίς ἡ ἀποκλήρωσις ; Quanam hæc temeri -
Lemmas: ( 57 ) Τῖς ὁ ἀποκλήρωσις ; Quanam hæc temeri -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.1
9 . Τίνα δὲ ἐστι τὰ ἕξης τοῦ λόγου σκοπεῖτε ( 60 ) .
Lemmas: 9 . τίς δέ εἰμί ὁ έξειμι ὁ λόγος σκοπέω ( 60 ) .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.2
Δεῖξας , ὡς οἶεται , ὅτι ἀδύνατόν ἐστιν ἐννοία λαβεῖν
Lemmas: δείκνυμι , ὡς οἴομαι , ὅτι ἀδύνατος εἰμί ἔννοια λαμβάνω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.3
τὸ ἀγέννητον , ἐπάγει :
Lemmas: ὁ ἀγέννητος , ἐπάγω :
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.4
EYN . Ἄλλὰ μὴν οὐδὲ κατὰ στέρησιν · εἰ γὰ τῶν
Lemmas: EYN . ἀλλά μήv οὐδέ κατά στέρησις · εἰμί γε ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.5
κατὰ φύσιν αἱ στέρησεις εἰσὶ στέρησεις , καὶ τῶν
Lemmas: κατά φύσις ὁ στερέω εἰμί στερέω , καί ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.6
ἕξεων δευτέραι .
Lemmas: ἕξις δεύτερος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.7
BAS . Ταῦτα δὲ , ὅτι ἐκ τῆς τοῦ κόσμου σοφίας
Lemmas: BAS . οὗτος δέ , ὅτι ἐκ ὁ ὁ κόσμος σοφία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.8
περιλαλεῖ , ὑφ' ἧς ἐκτραχηλισθεὶς , ταῖς τοιαύταις
Lemmas: περιλαλέω , ὑπό ὅς ἐκτραχηλίζω , ὁ τοιοῦτος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.9
τῶν λόγων ἐπέθετο καινοτομίαις , οὐ χαλεπὸν ἐπιδείξαι .
Lemmas: ὁ λόγος ἐπιτίθημι καινοτομία , οὖον χαλεπός ἐπιδείκνυμι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.10
Ἀριστοτέλους γάρ εἰσιν , ὡς οἱ ἀνεγνωκότες εἰποιεν
Lemmas: Ἀριστοτέλης γάρ εἰμί , ὡς ὁ ἀναγιγνώσκω εἶπον
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.11
ἂν , ἐν ταῖς ἐπιγραφόμεναις αὐτοῦ Κατηγορίαις ,
Lemmas: εἄν , ἐν ὁ ἐπιγράφω αὐτός κατηγορία ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.12
οἱ περὶ ἕξεως καὶ στέρησεως λόγοι , δευτέρας εἶναι
Lemmas: ὁ περί ἕξις καί στέρησις λόγος , δύο εἰμί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.13
λέγοντος τῶν ἕξεων τὰς στέρησεις . Ἡμῖν δὲ ἐξήρκει
Lemmas: λέγω ὁ ἕξις ὁ στερέω . ἡμῖν δέ ἐξαρκέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.14
δεῖξαι αὐτὸν οὐκ ἐκ τῆς διδασκαλίας τοῦ Πνεύματος ,
Lemmas: δείκνυμι αὐτός οὐ ἐκ ὁ διδασκαλία ὁ πνεῦμα ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.15
ἀλλ' ἐκ τῆς σοφίας τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος
Lemmas: ἀλλά ἐκ ὁ σοφία ὁ ἄρχω ὁ αἰών
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.16
τούτου λαλοῦντα , τὸ τοῦ ψαλμοῦ πρὸς αὐτὸν ἐπιφθέγξασθαι ,
Lemmas: οὗτος λαλέω , ὁ ὁ ψαλμός πρός αὐτός ἐπιφθέγγομαι ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.17
ὅτι Διηγήσαντο μοι πικρόν μοι ἀδελ -
Lemmas: ὅτι διηγέομαι ἐγώ πικρός ἐγώ ἀδελ -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.18
σσίας , ἀλλ' οὐχ ὡς ὁ νόμος σου , Κύριε · καὶ μαθόντας ,
Lemmas: σία , ἀλλά οὐ ὡς ὁ νόμος σύ , κύριος · καί μανθάνω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.19
ὅτι οὐκ ἐκ τῶν διδαγμάτων ( 61 ) τοῦ Κυρίου
Lemmas: ὅτι οὐ ἐκ ὁ δίδαγμα ( 61 ) ὁ κύριος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.20
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐστι τὰ λεγόμενα , τῆς αὐτοῦ
Lemmas: ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἰμί ὁ λέγω , ὁ αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.21
φωνῆς ὑπομνησθῆναι , ὅτι Ὅταν ἀλὴ τὸ ψεῦδες ,
Lemmas: φωνή ὑπομιμνῄσκω , ὅτι ὅταν ἀλέω ὁ ψευδής ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.22
ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ · καὶ τοῦτο τῷ τρόπῳ τοὺς πολλοὺς
Lemmas: ἐκ ὁ ἴδιος λαλέω · καί οὗτος ὁ τρόπος ὁ πολύς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.23
τῶν λόγων ἐναυτὸς συντεμεῖν , ἐντεῦθεν πᾶσι
Lemmas: ὁ λόγος εναυος συντέμνω , ἐντεῦθεν πᾶς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.24
καταφανὲς ποιήσαντας , ὅτι οὐδεμία ἡμῖν πρὸς αὐτὸς
Lemmas: καταφανής ποιέω , ὅτι οὐδείς ἐγώ πρός αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.25
κοινωνία . Τίς γὰρ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελιάρ ;
Lemmas: κοινωνία . Τῖς γάρ συμφώνησις Χριστός πρός Βελιάρ ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.26
ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου ; Ἴνα δὲ μὴ
Lemmas: ἢ τίς μερίς πιστός μετά ἄπιστος ; ἵνα δέ μή
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.27
δόξωμεν δι' ἀπορίαν ἐλέγχων εἰς τὴν σιωπὴν καταφεύγειν ,
Lemmas: δοκέω διά ἀπορία ἐλέγχω εἰς ὁ σιωπή καταφεύγω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.28
φέρε , καὶ περὶ τούτων βραχέα διαλεχθῶμεν .
Lemmas: φέρω , καί περί οὗτος βραχύς διαλέγω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.29
Πολλὰ , ὦ Εὐνόμιε , τῶν περὶ Θεοῦ λεγομένων κατὰ
Lemmas: πολύς , εἰμί Εὐνόμιος , ὁ περί Θεός λέγω κατά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.30
τὸν ὅμοιον ὁρῶμεν ἐκφερόμενα τύπον , οἷον ὁ ἀφθαρτος ,
Lemmas: ὁ ὅμοιος ὁράω ἐκφέρω τύπος , οἷος ὁ ἄφθαρτος ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.31
ὁ ἀθάνατος , ὁ ἀόρατος . Τοῦ δὲ αὐτοῦ τύπου τιθέμεθα
Lemmas: ὁ ἀθάνατος , ὁ ἀόρατος . ὁ δέ αὐτός τύπος τίθημι
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.32
εἶναι καὶ τὸ , ἀγέννητος . Εἰ μὲν οὖν στέρητικά
Lemmas: εἰμί καί ὁ , ἀγέννητος . εἰμί μέν οὖν στερητικός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.33
τινες ὀνομάζουσι τὰ τοιαῦτα , οὐ πρὸς ἡμᾶς ὁ
Lemmas: τις ὀνομάζω ὁ τοιοῦτος , οὖον πρός ἐγώ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.34
λόγος . Οὐτε γὰρ ἴσμεν τεχνολογίας λέξεων , οὐδὲ τοὺς
Lemmas: λόγος . οὐ γάρ οἶδα τεχνολογία λέξις , οὐδέ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.35
εἰδότας ζηλοῦμεν . Πλὴν γε δὴ ὅτι οὐπερ ἂν τῶν ἄλλων
Lemmas: οἶδα ζηλόω . πλήν γε δή ὅτι ὅσπερ εἄν ὁ ἄλλος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.36
αἱ λοιπαὶ φωναὶ ἂς ἀπεριθμήσαμεν , τοῦ αὐτοῦ
Lemmas: ὁ λοιπός φωνή ὅς ἀπολέγω , ὁ αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.37
εἶναι φήσομεν καὶ τὴν τοῦ , ἀγεννήτου , προσγγορίαν .
Lemmas: εἰμί φημί καί ὁ ὁ , ἀγέννητος , προσγγορίαν .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.38
Ὡς τοίνυν τὸ ἀφθαρτον τὸ μὴ προσεῖναι τῷ θείῳ φθορὰν
Lemmas: ὡς τοίνυν ὁ ἄφθαρτος ὁ μή πρόσειμι ὁ θεῖον φθορά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.39
σημαίνει · καὶ τὸ ἀόρατον τὸ ὑπερβαίνειν αὐτὸν
Lemmas: σημαίνω · καί ὁ ἀόρατος ὁ ὑπερβαίνω αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0687.40
τὸ ἀγέννητον , ingenitum .
Lemmas: ὁ ἀγέννητος , ingenitum .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0688.2
10 . Ἔχει δὲ οὕτως . Ἔν μὲν οὐδὲν ἐστιν ὄνομα δ πᾶσαν ἐξαρκεῖ τὴν τοῦ Θεοῦ φύσιν περιλαβόν , ἰκανῶς ἐξαγγείλαι · πλεῖω δὲ καὶ ποικίλα κατ’ ἰδίαν ἑκαστον σημασία , ἀμυδρὰν μὲν παντελῶς καὶ μικροσάτην , ὡς πρὸς τὸ ὅλον , ἡμῖν γε μὴν ἐξαρκοῦσαν τὴν ἔνοιαν συναθροίζει . Ἔν τοίνυν τοῖς περὶ Θεοῦ λεγομένοις ὀνόμασι , τὰ μὲν τῶν προσόντων τῷ Θεῷ δηλωτικὰ ἐστι , τὰ δὲ τὸ ἐναντίον , τῶν μὴ προσόντων . Ἐκ δύο γὰρ τούτων οἷον ἐ χαρακτήρ τῆς ἡμῖν ἐγγίνεται τοῦ Θεοῦ , ἐκ τε τῆς τῶν ἀπεμφανιζόντων ἀρνήσεως καὶ ἐκ τῆς τῶν ὑπαρχόντων ὁμολογίας . Οἷον , ὅταν ἀφαρτον ὀνομάζωμεν , δυνάμε ( 65 ) λέγωμεν ἑαυτοὺς ἢ τοῖς ἀκούουσιν , ὅτι Μὴ οἷον φθορὰ τὸν Θεὸν ὑποχείριον · καὶ ὅταν ἀόρατον , ὅτι Μὴ ὑπολάβης αὐτὸν τῇ διὰ τῶν ὀφθῶν αἰσθήσει καταλαμβά - D
Lemmas: 10 . ἔχις δέ οὕτως . ἐν μέν οὐδείς εἰμί ὄνομα δ πᾶς ἐξαρκέω ὁ ὁ Θεός φύσις περιλαμβάνω , ἱκανῶς ἐξαγγέλλω · πλείων δέ καί ποικίλος κατά ἴδιος ἕκαστος σημασία , ἀμυδρός μέν παντελῶς καί μικροσάτην , ὡς πρός ὁ ὅλος , ἐγώ γε μήv ἐξαρκέω ὁ νοια συναθροίζω . ἐν τοίνυν ὁ περί Θεός λέγω ὄνομα , ὁ μέν ὁ πρόσειμι ὁ Θεός δηλωτικός εἰμί , ὁ δέ ὁ ἐναντίος , ὁ μή πρόσειμι . ἐκ δύο γάρ οὗτος οἷος εἰ χαρακτήρ ὁ ἐγώ ἐγγίγνομαι ὁ Θεός , ἐκ τε ὁ ὁ ἀπεμφανιζόντων ἄρνησις καί ἐκ ὁ ὁ ὑπάρχω ὁμολογία . οἷος , ὅταν ἀφαρτον ὀνομάζω , δυνάμος ( 65 ) λέγω ἑαυτοῦ ἢ ὁ ἀκούω , ὅτι μή οἷος φθορά ὁ θεός ὑποχείριος · καί ὅταν ἀόρατος , ὅτι μή ὑπολαμβάνω αὐτός ὁ διά ὁ ὁράω αἴσθησις καταλαμβάνω - D
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0689.2
11 . Ὁ δὲ , ὡς ἐπ’ ἀτόπῳ τῷ κατὰ στέρησιν τι λέγεσθαι περὶ Θεοῦ δυσχεραίνων , ἐπὶ τὸ εὐσεβέστερον ( 72 ) ὁρῶν καταφεύγει , τὸ εἰς αὐτὴν τὴν οὐσίαν
Lemmas: 11 . ὁ δέ , ὡς ἐπί ἄτοπος ὁ κατά στέρησις τίς λέγω περί Θεός δυσχεραίνω , ἐπί ὁ εὐσεβής ( 72 ) ὁράω καταφεύγω , ὁ εἰς αὐτός ὁ οὐσία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.1
εἰθεωσαὶ τὸ ἀγέννητον , καὶ συνάγων ἑαυτῷ τῶν λόγων A fugit ; eo nimirum , ut in ipsa substantia ingenitum
Lemmas: εἴωθα ὁ ἀγέννητος , καί συνάγω ἑαυτοῦ ὁ λόγος A fugit ; eo nimirum , ut in ipsa substantia ingenitum
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.2
( εἰς γὰρ καὶ μόνος ἀγέννητος ) , αὐτὸ ἂν εἴη οὐσία ( simplex namque est ) , neque præter eum aliud
Lemmas: ( εἰς γάρ καί μόνος ἀγέννητος ) , αὐτός εἄν εἰμί οὐσία ( simplex namque est ) , neque præter eum aliud
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.3
καὶ αὐτὸς ἂν φαίην , οὐ μὴν τὸ ἀγέννητον τὴν οὐσίαν . genitam esse , etiam ipse dixerim , non autem inge -
Lemmas: καί αὐτός εἄν φημί , οὖον μήv ὁ ἀγέννητος ὁ οὐσία . genitam esse , etiam ipse dixerim , non autem inge -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.4
" Επειτα μέντοι κάκεινὴν προσπίπτει δεῖξαι , ὅτι τὸ ἀμε - B nitum esse substantiam . Deinde illud quoque atten -
Lemmas: " ἔπειτα μέντοι ἐκεῖνος προσπίπτω δείκνυμι , ὅτι ὁ ἀμος - B nitum esse substantiam . Deinde illud quoque atten -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.5
ρὲς καὶ τὸ ἁπλοῦν , ταυτὸν ὑπάρχει κατὰ τὴν ἔννοιαν tione operæ pretium est , quod indivisibile et sim -
Lemmas: Ρες καί ὁ ἁπλόος , τατός ὑπάρχω κατά ὁ ἔννοια tione operæ pretium est , quod indivisibile et sim -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.6
τασχερίζειν τὸν Θεόν , μηδὲ τὸ μὲν τι αὐτοῦ ἀγέννη - separat . Postea vetat , Deum dividi oportere , aut
Lemmas: τασχεριζεω ὁ Θεός , μηδέ ὁ μέν τίς αὐτός ἄγω - separat . Postea vetat , Deum dividi oportere , aut
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.7
των δὲ τὸ μάταιον ἀποκινῶν διελέχθην . " Εοικε γὰρ ut aliud in alio situm esse . Horum autem verbo -
Lemmas: ὁ δέ ὁ μάταιος ἀπόκινος διαλέγω . " ἔοικα γάρ ut aliud in alio situm esse . Horum autem verbo -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.8
πως συνεξομοιοῦσθαι τῇ ματαιολογοῦντι ὁ ἀντιλέγων . rum vanitatem piget me confutare . Videtur enim
Lemmas: πως συνεξομοιόω ὁ ματαιολογέω ὁ ἀντιλέγω . rum vanitatem piget me confutare . Videtur enim
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.9
κρίνασθαι ( 75 ) τῷ ἄφρονι κατὰ τὴν ἐκείνου ἀφροσύ - contradicit . 224 Quapropter , opinor , sapiens Sa -
Lemmas: κρίνω ( 75 ) ὁ ἄφρων κατά ὁ ἐκεῖνος ἀφρός - contradicit . 224 Quapropter , opinor , sapiens Sa -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.10
ποτὲ λόγους ὑπὸ διαίρεσιν ἤγαγεν , ἵνα δόξῃ ἐν πολ - juxta insipientiam illius . Quæ enim neque dicta ,
Lemmas: ποτέ λόγος ὑπό διαίρεσις ἄγω , ἵνα δόξα ἐν πολ - juxta insipientiam illius . Quæ enim neque dicta ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.11
C λοῖς τοῖς ἀπηριθμημένοις , καὶ' ἕνα μόνον τρόπον , neque prolata sunt unquam , ea hic suæ divisioni
Lemmas: C Λόϊς ὁ ἀπαριθμέω , καὶι εἷς μόνος τρόπος , neque prolata sunt unquam , ea hic suæ divisioni
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.12
οἰκείως ἐξευρίσκειν λεγόμενον τὸ ἀγέννητον . Ἡμῖν subiecit , ui , multis enumeratis , invenire videatur
Lemmas: οἰκεῖος ἐξευρίσκω λέγω ὁ ἀγέννητος . ἡμῖν subiecit , ui , multis enumeratis , invenire videatur
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.13
Θεοῦ τὸ ἀγέννητον , εἴπερ τὰ ἐν τῇ διαιρέσει παρ' αὐ - detegeremus , ingenitumque substantiam Dei non
Lemmas: Θεός ὁ ἀγέννητος , εἴπερ ὁ ἐν ὁ διαίρεσις παρά αὖος - detegeremus , ingenitumque substantiam Dei non
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.14
ἰσχυρὸς εἶχεν ὁ λόγος αὐτῷ , ὅτι οὔτε κατ' ἐπίνοιαν nem enumerata sunt , jam liquido refutata essent .
Lemmas: ἰσχυρός ἔχω ὁ λόγος αὐτός , ὅτι οὔτε κατά ἐπίνοια nem enumerata sunt , jam liquido refutata essent .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.15
οὕτω μὲν ἂν πάντως ἀκολουθίαν εἴχε τὸ συναγόμενον . neque ex intelligendi modo , neque ex privatione
Lemmas: οὗτος μέν εἄν πάντως ἀκολουθία ἔχω ὁ συνάγω . neque ex intelligendi modo , neque ex privatione
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0690.16
ἀναγκαίως συννημένον τοῖς προάγουσιν ἐπιφέρει τὸ , uno enumeratorum contineri ingenitum ? Sed quo -
Lemmas: ἀναγκαῖος συνάπτω ὁ προάγω ἐπιφέρω ὁ , uno enumeratorum contineri ingenitum ? Sed quo -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.1
ἐλέγχει τὰ εἰρημένα , οὐδὲ ταῖς προτάσεσιν ἑαυτῷ
Lemmas: ἔλεγχος ὁ εἴρω , οὐδέ ὁ πρότασις ἑαυτοῦ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.2
τὴν ἰσχὺν ἀποδιδῶσιν , οὐδεμίαν αὐτῷ χώραν ἔξει τὸ
Lemmas: ὁ ἰσχύς ἀποδίδωμι , οὐδείς αὐτός χώρα ἔξειμι ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.3
" Ὦλως δέ , τὸ οἴεσθαι τοῦ ἐπὶ πάντων Θεοῦ αὐτὴν
Lemmas: " Ὦλος δέ , ὁ οἴομαι ὁ ἐπί πᾶς Θεός αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.4
τὴν οὐσίαν ἐξευρεῖναι , πῶς ὑπερηφανίας
Lemmas: ὁ οὐσία ἐξευρίσκω , πῶς ὑπερηφανία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.5
ἐστὶ καὶ φυσιώσεως ! Σχεδὸν γὰρ καὶ αὐτὸν ἀποκρύ -
Lemmas: εἰμί καί φυσίωσις ! σχεδόν γάρ καί αὐτός ἀποκρύ -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.6
πτοσαι τῇ μεγαληγορία τὸν εἰπόντα · Ἐπάνω τῶν
Lemmas: πτοσος ὁ μεγαληγορία ὁ εἶπον · ἐπάνω ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.7
ἀστρῶν θήσομαι τὸν θρόνον μου · οἱ γε οὐχὶ ἀστέρων ,
Lemmas: ἄστρον τίθημι ὁ θρόνος ἐγώ · ὁ γε οὐ ἀστήρ ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.8
ἢ οὐρανοῦ κατατολμῶσιν , ἀλλ' αὐτὴν ἐμβατεύσιν
Lemmas: ἢ οὐρανός κατατολμάω , ἀλλά αὐτός ἐμβατεὺς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.9
τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τὴν οὐσίαν διαζονεύου -
Lemmas: ὁ Θεός ὁ ὅλος ὁ οὐσία διαζώννυμι -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.10
ται . Ἐξετάσωμεν γὰρ αὐτόν , πόθεν αὐτῆς φησιν
Lemmas: ὁ . ἐξετάζω γάρ αὐτός , πόθεν αὐτός φημί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.11
ἐν περαιοιᾳ γεγενηθότα . Ἄρ' ἐκ τῆς κοινῆς
Lemmas: ἐν περαιοιος γίγνομαι . ἄρα ἐκ ὁ κοινός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.12
Ἄλλ' αὐτὴ τὸ εἶναι τὸν Θεόν , οὐ τὸ τι
Lemmas: ἄλλος αὐτός ὁ εἰμί ὁ Θεός , οὖον ὁ τίς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.13
εἶναι ἡμῖν ὑποβάλλει . Ἄλλ' ἐκ τῆς διδασκαλίας
Lemmas: εἰμί ἐγώ ὑποβάλλω . ἄλλος ἐκ ὁ διδασκαλία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.14
τοῦ Πνεύματος ; Ποίας ; ἢ τῆς ποῦ κειμένης ; Οὐχ ὁ
Lemmas: ὁ πνεῦμα ; Ποίας ; ἢ ὁ ποῦ κεῖμαι ; οὐχ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.15
μὲν μέγας Δαβὶδ , ὡς τὰ δῆλα καὶ τὰ κρύφια τὸ
Lemmas: μέν μέγας Δαυίδ , ὡς ὁ δῆλος καί ὁ κρύφιος ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.16
ἐαυτοῦ σοφίας ἐδήλωσεν ὁ Θεός , φανερῶς ὁμολογεῖ
Lemmas: ἑαυτοῦ σοφία δηλόω ὁ Θεός , φανερῶς ὁμολογέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.17
τῆς γνώσεως τὸ ἀπρόσιτον , λέγων · Ἐθαυμαστώθη
Lemmas: ὁ γνῶσις ὁ ἀπρόσιτος , λέγω · θαυμαστόω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.18
ἡ γνώσις
Lemmas: ὁ γνῶσις
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.19
σου ἐξ ἐμοῦ , ἐχραταιώθη ·
Lemmas: σύ ἐκ ἐγώ , εχραταιωθεω ·
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.20
οὐ μὴ δύναμαι πρὸς αὐτήν ; Ἡσαΐας δέ , ὁ ἐν θεωρίᾳ
Lemmas: οὖον μή δύναμαι πρός αὐτός ; Ἠσαΐας δέ , ὁ ἐν θεωρία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.21
τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ γεγμένος , τί περὶ τῆς θείας
Lemmas: ὁ δόξα ὁ Θεός γίγνομαι , τίς περί ὁ θεῖος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.22
οὐσίας ἐδήλωσεν ἡμῖν ; δς γε ἐν τῇ περὶ Χριστοῦ
Lemmas: οὐσία δηλόω ἐγώ ; ΔΣ γε ἐν ὁ περί Χριστός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.23
προφητεία διαμαρτυρεῖται λέγων · Τὴν γενεὰν αὐτοῦ
Lemmas: προφητεία διαμαρτυρέω λέγω · ὁ γενεά αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.24
τίς διηγήσεται ; Τί δὲ τὸ σκευὸς τῆς ἐκλογῆς ;
Lemmas: τίς διηγέομαι ; τις δέ ὁ σκεῦος ὁ ἐκλογή ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.25
Παῦλος , ὁ λαλοῦντα ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν Χριστόν , ὁ
Lemmas: Παῦλος , ὁ λαλέω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ Χριστός , ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.26
ἕως τρίτου ἀπαχθεῖς οὐρανοῦ , ὁ τὰ ἀρρήτα ἀκούσας
Lemmas: ἠώς τρίτος απάγω οὐρανός , ὁ ὁ ἄρρητα ἀκούω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.27
ῥήματα , ὅ οὐκ ἔδω ἀνθρώπῳ λαλῆσαι , τίνα ἡμῖν
Lemmas: ῥῆμα , ὅς οὐ ἐσθίω ἄνθρωπος λαλέω , τίς ἐγώ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.28
περὶ οὐσίας Θεοῦ διδασκαλίαν ἀφήκεν ; δς γε ὅτε εἰς
Lemmas: περί οὐσία Θεός διδασκαλία ἀφίημι ; ΔΣ γε ὅτε εἰς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.29
τοὺς μερικοὺς τῆς οἰκονομίας διέκυψε λόγους , οἷον
Lemmas: ὁ μερικός ὁ οἰκονομία διακύπτω λόγος , οἷος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.30
ἰλιγγιᾶσας πρὸς τὴν θεωρίαν ἀδιεξόδευτον , ἐκείνην
Lemmas: ἰλιγγιάω πρός ὁ θεωρία ἀδιεξόδευτος , ἐκεῖνος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.31
ἐξέδωσεν τὴν φωνήν · Ὦ βάθος πλούτου καὶ
Lemmas: εκδίδω ὁ φωνή · ὦ βάθος πλοῦτος καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.32
σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ · ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ
Lemmas: σοφία καί γνῶσις Θεός · ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.33
κρίματά αὐτοῦ , καὶ ἀνέξιχνιαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ !
Lemmas: κρίμα αὐτός , καί ανεξιχνίαστος ὁ ὁδός αὐτός !
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.34
Εἰ δὲ ταῦτα τοῖς εἰς τὴν τοῦ Παύλου γνώσεως μέτρον
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος ὁ εἰς ὁ ὁ Παῦλος γνῶσις μέτρον
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.35
ἐφθασκόσιν ἀνέφικτα , πῶς ὁ τύφος τῶν ἐπαγγελλομένων
Lemmas: φθάνω ἀνέφικτος , πῶς ὁ τύφος ὁ ἐπαγγέλλω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.36
εἰδεῖναι τοῦ Θεοῦ τὴν οὐσίαν ; Οὐς ἕδως ἂν
Lemmas: οἶδα ὁ Θεός ὁ οὐσία ; οὖς δίδωμι εἄν
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.37
ἐρωτήσαιμι περὶ τῆς γῆς ἐφ' ἧς ἔστιν , καὶ ἀφ' ἧς
Lemmas: ἐρωτάω περί ὁ γῆ ἐπί ὅς εἰμί , καί ἀπό ὅς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.38
γεγόνασι , τί ποτε λέγουσι ; τίνα αὐτῆς τὴν οὐσίαν
Lemmas: γίγνομαι , τίς ποτός λέγω ; τίς αὐτός ὁ οὐσία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.39
ἀπαγγέλλουσιν ἡμῖν ; Ἴνα , ἐὰν δρα περὶ τῶν χαμαὶ
Lemmas: ἀπαγγέλλω ἐγώ ; ἵνα , ἐάν δράω περί ὁ χαμαί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.40
καὶ ὑπὸ τοῖς ποσὶ κειμένων ἀναντιρρήτως ἡμῖν διαλεχθῶσι ,
Lemmas: καί ὑπό ὁ πούς κεῖμαι ἀναντίρρητος ἐγώ διαλέγω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.41
τότε αὐτοῖς καὶ περὶ τῶν ἐπέκεινα πάσης
Lemmas: τότε αὐτός καί περί ὁ ἐπέκεινα πᾶς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.42
ἐννοίας διατεινομένοις πιστεύσωμεν . Τίς οὖν τῆς γῆς
Lemmas: ἔννοια διατείνω πιστεύω . Τῖς οὖν ὁ γῆ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.43
ἡ οὐσία ; ποῖος τρόπος τῆς καταλήψεως ; Ἀποκρινέ -
Lemmas: ὁ οὐσία ; ποῖος τρόπος ὁ κατάληψις ; ἀποκρίνω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.44
σωσαν ἡμῖν , πότερον λόγος ἐφίκετο παῦσθαι , ἢ αἰσθήσις ;
Lemmas: σῴζω ἐγώ , πότερος λόγος ἐφικνέομαι παύω , ἢ αἴσθησις ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.45
καὶ εἰ μὲν τὴν αἰσθησιν φήσουσι , ποῖα τῶν
Lemmas: καί εἰμί μέν ὁ αἴσθησις φημί , ποῖος ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.46
αἰσθήσεων ἐστὶ καταληπτή ; Ὀράσει ; Ἄλλὰ χρωμᾶτων
Lemmas: αἴσθησις εἰμί καταληπτός ; ὅρασις ; ἀλλά χρῶμα
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.47
ἐστὶν ἀντιληπτικὴ αὐτῆν . Ἄλλ' ἀφῆ ; Καὶ αὐτὴ
Lemmas: εἰμί ἀντιληπτικός αὐτός . ἄλλος ἁφή ; καί αὐτός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.48
σκληρότητος καὶ ἀπαλότητος , καὶ θερμοῦ καὶ
Lemmas: σκληρότης καί ἀπαλότητα , καί θερμός καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.49
ψυχροῦ , καὶ τῶν τοιούτων ἐστὶ διακριτική , ὧν οὐδὲν
Lemmas: ψυχρός , καί ὁ τοιοῦτος εἰμί διακριτικός , ὅς οὐδείς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.50
ἂν τις οὐσίαν εἴποι , μὴ εἰς ἔσχατον παρανοίας ὑπενεχθεὶς .
Lemmas: εἄν τις οὐσία εἶπον , μή εἰς ἔσχατος παράνοια ὑποφέρω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.51
Περὶ γεύσεως δὲ καὶ ὀσφρήσεως · τί χρὴ καὶ
Lemmas: περι γεῦσις δέ καί ὄσφρησις · τίς χρή καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.52
Ἄλλ' ἀφῆ ; Καὶ αὐτή .
Lemmas: ἄλλος ἁφή ; καί αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0691.53
Ἄλλ' ἀφῆ ; καὶ αὐτή .
Lemmas: ἄλλος ἁφή ; καί αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0692.1
A λέγειν · ὃν ἡ μὲν χυμῶν , ἡ δὲ ἑτέρα τῶν ἀτμῶν τὴν ἀντιληψιν ἔχει . Ἄκοη δὲ ψόφον ἐστὶ καὶ φωνῶν αἰσθητική , τῶν οὐδεμιαν ἔχοντων πρὸς τὴν γῆν οἰκειότητα . Δεῖπεταί οὖν τῷ λόγῳ φράσκειν αὐτοὺς τὴν οὐσίαν αὐτῆς εὑρίσκειν . Ποίῳ τοῦτω ; ποῦ τῆς Γραφῆς κειμένῳ ; ὑπὸ τίνος τῶν ἁγίων παραδοθέντι ;
Lemmas: A λέγω · ὅς ὁ μέν χυμός , ὁ δέ ἕτερος ὁ ἀτμός ὁ ἀντίληψις ἔχω . ἀκοή δέ ψόφος εἰμί καί φωνή αἰσθητικός , ὁ οὐδείς ἔχω πρός ὁ γῆ οἰκειότης . δειπω οὖν ὁ λόγος φράζω αὐτός ὁ οὐσία αὐτός εὑρίσκω . ποῖος οὗτος ; ποῦ ὁ γραφή κεῖμαι ; ὑπό τίς ὁ ἅγιος παραδίδωμι ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0693.1
[ 91 ] Codices non pauci τὸ πνεῦμα τὸ ἐν αὐτῷ . Editi et Reg . quintus τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ . Ibidem editi εἰ μὴ πνεῦμα τό . Libri veteres τὸ πνεῦμα .
Lemmas: [ 91 ] Codices non pauci ὁ πνεῦμα ὁ ἐν αὐτός . Editi et Reg . quintus ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός . Ibidem editi εἰμί μή πνεῦμα ὁ . Libri veteres ὁ πνεῦμα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0693.2
[ 94 ] Reg . quartus διὰ τῶν γραμμάτων .
Lemmas: [ 94 ] Reg . quartus διά ὁ γράμμα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0693.3
ξεν , οὗ τὸ ὄνομα μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὴν αὐτοῦ ( 90 ) τὴν οὐσίαν ὁ Θεὸς ἐνεφάνισε · καὶ τοῦ τοσούτον ἀπόρρητον , ὃ μηδενὶ τῶν ἁγίων ἐφανερώθη , αὐτὸς ἐν βίβλοις γράψας δημοσιεύει καὶ ἐκκαλεῖ πᾶσιν ἀνθρώποις ἀπεριιζκέτως . Καὶ τὰ μὲν ἐν ἐπαγγελίαις ἀποκείμενα ἡμῖν ὑπὲρ πᾶσαν γνῶσιν ἐστιν ἀνθρωπίνην , καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ ὑπερέχει πάντα νοῦν · αὐτὴν δὲ τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ οὐ καταδέχεται ὑπὲρ πάντα νοῦν καὶ ὑπὲρ πᾶσαν γνῶσιν ἀνθρώπων εἶναι .
Lemmas: ξεʹ , ὅς ὁ ὄνομα μόνος , ἀλλά καί αὐτός αὐτός ( 90 ) ὁ οὐσία ὁ θεός ἐμφανίζω · καί ὁ τοσοῦτος ἀπόρρητος , ὅς μηδείς ὁ ἅγιος φανερόω , αὐτός ἐν Βίβλος γράφω δημοσιεύω καί ἐκκαλέω πᾶς ἄνθρωπος ἀπεριιζκέτως . καί ὁ μέν ἐν ἐπαγγελία ἀπόκειμαι ἐγώ ὑπέρ πᾶς γνῶσις εἰμί ἀνθρώπινος , καί ὁ εἰρήνη ὁ Θεός ὑπερέχω πᾶς νόος · αὐτός δέ ὁ οὐσία ὁ Θεός οὖον καταδέχομαι ὑπέρ πᾶς νόος καί ὑπέρ πᾶς γνῶσις ἄνθρωπος εἰμί .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0694.1
Aθεοῦ τὴν οὐσίαν παρὰ τοῦ Ἰεζεκιὴλ διδάχθεις , πάλιν πῦρ εἶναι τὸν Θεὸν παρὰ τοῦ Μωϋσέως ἀκούσεται , καὶ παρὰ τοῦ σοφοῦ Δανιὴλ πρὸς ἄλλας ὑπολήψεις ἀπενεχθήσεται · καὶ οὕτως οὐ ψευδῆς μόνον , ἀλλὰ καὶ μαχομένας ἀλλήλαις ἐκ τῶν Γραμμάτων εὐρεθήσεται τὰς φαντασίας ἀναλεγόμενος . Ἀφεμένος ( 95 ) οὖν τῆς κατὰ τὴν οὐσίαν πολυπραγμοσύνης ὡς ἀνεφικτου , τῇ ἀπλῇ παραίνεσει τοῦ Ἀποστόλου πειστέον , λέγοντος · Πιστεύσαι γὰρ δεῖ πρῶτον , ὅτι ἐστὶ Θεός , καὶ τοῖς ἐκζητοῦσιν αὐτὸν μισθαποδότης γίνεται . Οὐ γὰρ ἡ τοῦ τί ἐστιν ἐξερεύνησις , ἀλλ’ ἡ τοῦ ὅτι ἐστὶν ὁμολογία τὴν σωτηρίαν ἡμῖν ( 96 ) παρασκευάζει . Ἐπεὶ οὖν ἀπερίτμητος ἀνθρώπου φύσει καὶ ἀρρήτος παντελῶς ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ ἀποδέδεικται , λειπόμενόν ἐστι περὶ τῆς ἀγεννησίας αὐτῆς τί τέ ἐστι , καὶ πῶς ἐπιθεωρεῖται τῷ Θεῷ τῶν ὅλων διέξελθεῖν .
Lemmas: Aθεοῦ ὁ οὐσία παρά ὁ Ἰεζεκιήλ διδάσκω , πάλιν πῦρ εἰμί ὁ θεός παρά ὁ Μωϋσῆς ἀκούω , καί παρά ὁ σοφός Δανιήλ πρός ἄλλος ὑπόληψις ἀποφέρω · καί οὕτως οὖον ψευδής μόνος , ἀλλά καί μάχομαι ἀλλήλων ἐκ ὁ Γράμμα εὑρίσκω ὁ φαντασία ἀναλέγω . ἀφίημι ( 95 ) οὖν ὁ κατά ὁ οὐσία πολυπραγμοσύνη ὡς ανέφικτος , ὁ ἁπλόος παραίνεσις ὁ ἀπόστολος πειστέον , λέγω · πιστεύω γάρ δεῖ πρῶτος , ὅτι εἰμί Θεός , καί ὁ ἐκζητέω αὐτός μισθαποδότης γίγνομαι . οὖον γάρ ὁ ὁ τίς εἰμί ἐξερεύνησις , ἀλλά ὁ ὁ ὅτι εἰμί ὁμολογία ὁ σωτηρία ἐγώ ( 96 ) παρασκευάζω . ἐπεί οὖν ἀπερίτμητος ἄνθρωπος φύσις καί ἄρρητος παντελῶς ὁ οὐσία ὁ Θεός ἀποδείκνυμι , λείπω εἰμί περί ὁ ἀγεννησία αὐτός τίς τε εἰμί , καί πῶς ἐπιθεωρέω ὁ Θεός ὁ ὅλος διεξέρχομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0694.2
B15 . Εὕρισκομεν οὖν λογιζόμενοι , ὅτι οὐκ ἐν τῇ τοῦ τί ἐστιν ἀνερεύνησις ἡ τοῦ ἀγεννήτου ἡμῖν ἔννοια ὑποπίπτει , ἀλλὰ μᾶλλον , ἵνα βιαζάμενος ( 97 ) εἴπω τὸν λόγον , ἐν τῇ τοῦ ὅπως ἐστίν . Ἐξετάζων γὰρ ἡμῶν ὁ νοῦς , εἰ ὁ ἐπὶ πάντων Θεὸς ἑαυτοῦ τινὰ αἰτίαν ὑπερκειμένην ἔχει , εἶτα οὐ δυνάμενος ἐπινοεῖν οὐδεμίαν , τὸ ἀναρχον αὐτοῦ τῆς ζωῆς ἀγέννητον προσηγόρευσε . Ὡς γὰρ ἐν τοῖς περὶ τῶν ἀνθρώπων λόγοις , ὅταν λέγωμεν ὅτι , Ὁ δεῖνα ἐκ τοῦδε γέγονεν , οὐ τὸ τί ἐστιν ἐκάστος , ἀλλὰ τὸ ὅθεν γέγονεν διηγούμεθα · οὕτως καὶ ἐν τοῖς περὶ Θεοῦ ἡ ἀγέννητος φωνὴ οὐ τὸ τί , ἀλλὰ τὸ ( 98 ) μηδαμοθεν αὐτοῦ σημαίνει . Οὕτως δ’ ἂν σαφέστερον ὁ λόγος γένοιτο . Ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς , τὴν κατὰ σάρκα γενεαλογίαν τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐκτιθέμενος , καὶ ἀπὸ τῶν τελευταίων ἐπὶ τοὺς πρώτους ἀναποδίζων , ἤρχετο μὲν ἀπὸ τοῦ Ἰωσὴφ · εἶπὼν δὲ τοῦτον μὲν τοῦ Ἡλι , τὸν δὲ τοῦ Μαθάν , καὶ οὕτως κατὰ ἀνάλυσιν ( 99 ) πρὸς τὸν Ἄδαμ τὴν ἐξήγησιν ἐπανάγων , εἶτα ἐλθὼν ἐπὶ τοὺς ἄνω , καὶ εἰπὼν ὅτι ὁ Σὴθ ἐκ τοῦ Ἄδαμ , ὁ δὲ Ἄδαμ ἐκ τοῦ Θεοῦ , ἐνταῦθα τῆς ἐναβάσεως ἔληξεν · οὐχὶ τὰς οὐσίας ( 1 ) τῶν ἀπηριθμημένων δηλῶν ἐν τῇ διηγέσει τῆς ἐκάστου γενέσεως , ἀλλὰ τὰς προσεχεῖς ἀρχὰς ἀφ’ ἧς ἕκαστος γέγονεν ἐκτιθέμενος . Ὁσπερ οὖν ἐκεῖνος εἶπεν , ὅτι ὁ
Lemmas: B15 . εὑρίσκω οὖν λογίζομαι , ὅτι οὐ ἐν ὁ ὁ τίς εἰμί ἀνερεύνησις ὁ ὁ ἀγέννητος ἐγώ ἔννοια ὑποπίπτω , ἀλλά μᾶλλον , ἵνα βιάζω ( 97 ) εἶπον ὁ λόγος , ἐν ὁ ὁ ὅπως εἰμί . ἐξετάζω γάρ ἐγώ ὁ νόος , εἰμί ὁ ἐπί πᾶς θεός ἑαυτοῦ τις αἴτιος ὑπέρκειμαι ἔχω , εἶτα οὖον δύναμαι ἐπινοέω οὐδείς , ὁ ἄναρχος αὐτός ὁ ζωή ἀγέννητος προσαγορεύω . ὡς γάρ ἐν ὁ περί ὁ ἄνθρωπος λόγος , ὅταν λέγω ὅτι , ὁ Δεῖνα ἐκ ὅδε γίγνομαι , οὖον ὁ τίς εἰμί ἕκαστος , ἀλλά ὁ ὅθεν γίγνομαι διηγέομαι · οὕτως καί ἐν ὁ περί Θεός ὁ ἀγέννητος φωνή οὖον ὁ τίς , ἀλλά ὁ ( 98 ) μηδαμόθεν αὐτός σημαίνω . οὕτως δέ εἄν σαφής ὁ λόγος γίγνομαι . ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς , ὁ κατά σάρξ γενεαλογία ὁ Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐκτίθημι , καί ἀπό ὁ τελευταῖος ἐπί ὁ πρῶτος ἀναποδίζω , ἄρχω μέν ἀπό ὁ Ἰωσήφ · εἶπον δέ οὗτος μέν ὁ ἡλς , ὁ δέ ὁ μαθαίνω , καί οὕτως κατά ἀνάλυσις ( 99 ) πρός ὁ Άδαμ ὁ ἐξήγησις ἐπανάγω , εἶτα ἔρχομαι ἐπί ὁ ἄνω , καί εἶπον ὅτι ὁ Σήθ ἐκ ὁ Άδαμ , ὁ δέ Άδαμ ἐκ ὁ Θεός , ἐνταῦθα ὁ ἐναβάσεως λήγω · οὐ ὁ οὐσία ( 1 ) ὁ ἀπαριθμέω δηλόω ἐν ὁ διηγέομαι ὁ ἕκαστος γένεσις , ἀλλά ὁ προσεχής ἀρχή ἀπό ὅς ἕκαστος γίγνομαι ἐκτίθημι . ὅσπερ οὖν ἐκεῖνος εἶπον , ὅτι ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0695.1
'Αδὰμ ἐκ τοῦ Θεοῦ · οὕτως ἡμεῖς ἑαυτοὺς ἐρωτῶμεμεν , ὁ δὲ Θεὸς ἐκ τίνος ; Ἄρα οὐχὶ πρόχειρόν ἐστιν ἐν τῇ ἑκάστου διανοίᾳ , ὅτι ἐξ οὐδενός ; Τὸ δὲ ἐξ οὐδενὸς τὸ ἀναρχόν ἐστι δηλοῦν · τὸ δὲ ἀναρχον τὸ ἀγέννητον . Ὡς οὖν ἐπὶ ἀνθρώπων οὐχ ἡ οὐσία τὸ ἐκ τινος , οὕτως οὐδὲ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων οὐσίαν ἐστὶν εἰπεῖν τὸ ἀγέννητον ( 2 ) · ὅπερ ἴσον ἐστὶ τῷ ἐξ οὐδενός . Ὁ δὲ τὸ ἀναρχον οὐσίαν εἶναι λέγων παραπλήσιον ποιεῖ , ὥσπερ ἂν εἴ τις , ἐρωτῶμενος , τίς ἡ τοῦ Ἀδὰμ οὐσία , καὶ τίς ἡ φύσις αὐτοῦ ; ὁ δὲ ἀποκρίνοιτο , μὴ ( 3 ) ἐκ συνδυασμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναικός , ἀλλ' ἐκ τῆς θείας χειρὸς διαπλασθῆναι . Ἄλλ' οὐχὶ τὸν τρόπον τῆς ὑποστάσεως ἐπιζητῶ , φήσειεν ἂν τις , ἀλλ' αὐτὸ τοῦ ἀνθρώπου τὸ ὑλικὸν ὑποκείμενον · ὃ πολλοῦ δέω μανθάνειν διὰ τῆς ἀποκρίσεως . Τοῦτο δὲ καὶ ἡμῖν συμβαίνει ἐκ τῆς τοῦ ἀγεννήτου φωνῆς τὸ ὅπως τοῦ Θεοῦ μᾶλλον ἢ αὐτὴν τὴν φύσιν διδασκομένοις .
Lemmas: Αδάμ ἐκ ὁ Θεός · οὕτως ἐγώ ἑαυτοῦ ἐρωτάω , ὁ δέ θεός ἐκ τίς ; ἄρας οὐ πρόχειρος εἰμί ἐν ὁ ἕκαστος διάνοια , ὅτι ἐκ οὐδείς ; ὁ δέ ἐκ οὐδείς ὁ ἄναρχος εἰμί δηλόω · ὁ δέ ἄναρχος ὁ ἀγέννητος . ὡς οὖν ἐπί ἄνθρωπος οὐ ὁ οὐσία ὁ ἐκ τις , οὕτως οὐδέ ἐπί ὁ Θεός ὁ ὅλος οὐσία εἰμί εἶπον ὁ ἀγέννητος ( 2 ) · ὅσπερ ἴσος εἰμί ὁ ἐκ οὐδείς . ὁ δέ ὁ ἄναρχος οὐσία εἰμί λέγω παραπλήσιος ποιέω , ὥσπερ εἄν εἰμί τις , ἐρωτάω , τίς ὁ ὁ Ἀδάμ οὐσία , καί τίς ὁ φύσις αὐτός ; ὁ δέ ἀποκρίνω , μή ( 3 ) ἐκ συνδυασμός ἀνήρ καί γυνή , ἀλλά ἐκ ὁ θεῖος χείρ διαπλάσσω . ἄλλος οὐ ὁ τρόπος ὁ ὑπόστασις ἐπιζητέω , φημί εἄν τις , ἀλλά αὐτός ὁ ἄνθρωπος ὁ ὑλικός ὑπόκειμαι · ὅς πολύς δήω μανθάνω διά ὁ ἀπόκρισις . οὗτος δέ καί ἐγώ συμβαίνω ἐκ ὁ ὁ ἀγέννητος φωνή ὁ ὅπως ὁ Θεός μᾶλλον ἢ αὐτός ὁ φύσις διδάσκω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0695.2
16 Ὅλως δὲ εἴ τις βούλοιτο τὴν ἀλήθειαν τῶν παρ' ἡμῖν λεγομένων καταμαθεῖν , ἑαυτὸν ἀνερευνάτω · ὅταν μὲ νοῆσαι τῶν περὶ Θεοῦ βουληθῇ , εἰ εἰς τὸ σημαίνόμενον ( 4 ) τοῦ ἀγεννήτου χωρεῖ . Ἐγὼ μὲν γὰρ ὁρῶ , ὅτι , ὥσπερ τοῖς ἐπερχομένοις αἰῶσι τὴν διάνοιαν ἐπεκτεινόντες , ἀτελεύτητον λέγομεν τὸν οὐδιὲν πέρατα τὴν ζωὴν ὁρίζομεν · οὕτω καὶ εἰς τὸ ἄνω τῶν αἰώνων τοῖς λογισμοῖς ἀναβαίνοντες , καοἷον εἰς τι πέλᾶγος ἀγανὲς ἐπὶ τὸ ἄπειρον τῆς τοῦ Θεοῦ ζωῆς διακύπτοντες , οὐδεμιᾶς ἀρχῆς ἀφ' ἧς γέγονε λαβεῖν δυνάμενοι , ἀλλὰ τοῦ νοουμένου ἐξωτέραν δεῖ καὶ ὑπερεκπίπτουσαν τοῦ Θεοῦ τὴν ζωὴν ἐννοοῦντες , τοῦτο τὸ ἀναρχον τῆς ζωῆς ἀγέννητον προσετίρηχαιμεν . Αὕτη γὰρ τοῦ ἀγεννήτου ἡ ἔννοια , τὸ μὴ ἔχειν ἐτέρωθεν τὴν ἀρχὴν τοῦ εἶναι . Ὁ δὲ , ἐπειδὴ περὶ μόνον τὸν Θεὸν τῶν ὅλων τὸ ἀγέννητον θεωρεῖται ( 5 ) , κακοουργεστάτα πάντων ( 6 ) εἰς τὴν κατὰ τοῦ Μονογενοῦς ἠρπασεν αὐτὸ βλασφημίαν . Τί γὰρ φησι προῖών ;
Lemmas: 16 ὅλος δέ εἰμί τις βούλομαι ὁ ἀλήθεια ὁ παρά ἐγώ λέγω καταμανθάνω , ἑαυτοῦ ἀνερευνάω · ὅταν ἐγώ νοέω ὁ περί Θεός βούλομαι , εἰμί εἰς ὁ σημαίνω ( 4 ) ὁ ἀγέννητος χωρέω . ἐγώ μέν γάρ ὁράω , ὅτι , ὥσπερ ὁ ἐπέρχομαι αἰών ὁ διάνοια ἐπεκτείνω , ἀτελεύτητος λέγω ὁ οὐδίζω πέρας ὁ ζωή ὁρίζω · οὗτος καί εἰς ὁ ἄνω ὁ αἰών ὁ λογισμός ἀναβαίνω , καίω εἰς τίς πέλαγος αγανός ἐπί ὁ ἤπειρος ὁ ὁ Θεός ζωή διακύπτω , οὐδείς ἀρχή ἀπό ὅς γίγνομαι λαμβάνω δύναμαι , ἀλλά ὁ νοέω ἐξώτερος δεῖ καί ὑπερεκπίπτω ὁ Θεός ὁ ζωή ἐννοέω , οὗτος ὁ ἄναρχος ὁ ζωή ἀγέννητος προσετίρηχαιμεν . ἄτη γάρ ὁ ἀγέννητος ὁ ἔννοια , ὁ μή ἔχω ἑτέρωθεν ὁ ἀρχή ὁ εἰμί . ὁ δέ , ἐπεί περί μόνος ὁ θεός ὁ ὅλος ὁ ἀγέννητος θεωρέω ( 5 ) , κακοουργεστάτα πᾶς ( 6 ) εἰς ὁ κατά ὁ Μονογενώ ἁρπάζω αὐτός βλασφημία . τις γάρ φημί πρόειμι ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0695.3
EYN . Ἀγέννητος δὲ ὡν κατὰ τὴν προλαβοῦσαν ἀπόδειξιν , οὐχ ἂν ποτε πρόσοιτο γέννησιν , ὥστε τῆς ἰδίας μεταδοῦναι τῷ γεννημένῳ φύσεως , ἐκφυγοῦ τε ἂν πᾶσαν σύγκρισιν καὶ κοινωνίαν τὴν πρὸς τὸ γεννητόν .
Lemmas: EYN . ἀγέννητος δέ ὡς κατά ὁ προλαμβάνω ἀπόδειξις , οὐ εἄν ποτός προσίημι γέννησις , ὥστε ὁ ἴδιος μεταδίδωμι ὁ γεννάω φύσις , ἐκφεύγω τε εἄν πᾶς σύγκρισις καί κοινωνία ὁ πρός ὁ γεννητός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0695.4
BAS . Ὦ τῆς ἀναισχύντου ( 7 ) καὶ πονηρᾶς βλασφημίας ! Ὦ τοῦ κεκρυμμένου δόλου καὶ τῆς ποικίλης ῥαδιουργίας ! ὡς ἀκριβῶς ἐξ αὐτῆς τοῦ διαβόλου τῆς μεθοδείας φθέγγεται ! Ἀνόμοιον γὰρ βουλόμενος πῶ
Lemmas: BAS . ὦ ὁ ἀναίσχυντος ( 7 ) καί πονηρός βλασφημία ! ὦ ὁ κρύπτω δόλος καί ὁ ποικίλος ραδιουργία ! ὡς ἀκριβῶς ἐκ αὐτός ὁ διάβολος ὁ μεθοδεία φθέγγομαι ! ἀνόμοιος γάρ βούλομαι πῶ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0695.5
( 7 ) Editii Ὦ τοῦ ἀναισ-ύντου . At mss . Ὦ τῆς .
Lemmas: ( 7 ) Editii ὦ ὁ ἀναισ-ύντου . At mss . ὦ ὁ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0696.1
A Θεῷ καὶ Πατρὶ τὸν Μονογενῆ Υἱὸν καὶ Θεὸν ἐπιδείξαι , τὸ μὲν τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ ὄνομα σιωπᾷ , ἀπλῶς δὲ περὶ ἀγεννητοῦ καὶ γεννητοῦ διαλέγεται · καὶ τὰ τῆς σωτηρίου πίστεως ὀνόματα κρύπτων , φιλὰ παραδιδούς τῆς βλασφημίας τὰ δόγματα · ἵνα , τῆς ἀσεβείας ἐν τοῖς πράγμασι γυμνωθείσης , εἶτα τῆς μεταβάσεως ἐπὶ τὰ πρόσωπα γενομένης ( 8 ) , αὐτὸς μὲν μὴδὲν δόξῃ δυσφημὸν εἰρηκέναι , τῇ δὲ τοῦ λόγου ἀκολουθίᾳ κατεσκευασμένην ἔχῃ τὴν βλασφημίαν . Ἄγεννητος δὲ ὢν , φησίν , ἐκφυγοὺ ἄν πᾶσαν σύγκρισιν καὶ κοινωνίαν τὴν πρὸς τὸ γεννητόν . Οὐχ εἶπεν , ὅτι · Πατὴρ καὶ Υἱός · ἀλλ᾽ , Ἄγεννητος καὶ γεννητὸς ( 9 ) . Ἐν μὲν δὴ αὐτοῦ τοῦτο τοιούτων κακούργημα · ἕτερον δὲ ποῖον , ἀποκτεῖτε . Ἄγεννητος δὲ ὢν , φησιν , οὐχ ἄν ποτε πρόσοιτο γέννησιν · καὶ πάλιν , ὅτι τὰς ἰδίας μεταδούναι τῷ γεννημένῳ φύσεως . Τὸ , οὐχ ἄν ποτε πρόσοιτο γέννησιν , δύο σημαίνει · ἐν μὲν , ὅτι τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ φύσει οὐχ ἐφαρμόζει ( 10 ) γέννησις ( ἀδύνατον γὰρ ὑπὸ γέννησιν ἐλθεῖν τὴν ἀγέννητον φύσιν ) · ἕτερον δέ , ὅτι γεννησαὶ οὐ καταδέχεται ( 11 ) . Οὕτως μὲν οὖν κατὰ τὸ δεύτερον σημαινόμενον ἐχρήσατο τῇ φωνῇ · συναρπάξας δὲ τοὺς πολλοὺς ἐκ τῆς προτέρας ἐννοίας . Ἐπεὶ δτι γε τοῦτο ἐστὶ τὸ κατασκευαζόμενον , σαφῶς τὸ ἐπιφερόμενον δείκνυσιν . Εἰπὼν γὰρ ὅτι , Οὐχ ἄν ποτε πρόσοιτο γέννησιν , ἐπήγαγεν · ὥστε τῆς ἰδίας μεταδοῦναι τῷ γεννημένῳ φύσεως . Τῇ γὰρ δευτέρᾳ ( 12 ) ἐννοίᾳ τοῦτο ἐστὶν ἀκόλουθον · ὅτι οὐ καταδέχεται γενέσθαι Πατήρ , ἵνα μὴ μεταδῷ τὰς ἰδίας φύσεως τῷ γεννωμένῳ . Τίς ἄν γενοῖτο τῆς ἀσεβείας ταύτης χαλεπώτερος ; τίς ἐλάλησε τοσαύτην ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος ποτέ ;
Lemmas: A Θεός καί πατήρ ὁ Μονογενεύς υἱός καί θεός ἐπιδείκνυμι , ὁ μέν ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὄνομα σιωπάω , ἀπλόος δέ περί Αγέννητου καί γεννητής διαλέγω · καί ὁ ὁ σωτήριος πίστις ὄνομα κρύπτω , φιλώ παραδίδωμι ὁ βλασφημία ὁ δόγμα · ἵνα , ὁ ἀσέβεια ἐν ὁ πρᾶγμα γυμνόω , εἶτα ὁ μετάβασις ἐπί ὁ πρόσωπον γίγνομαι ( 8 ) , αὐτός μέν μηδείς δόξα δύσφημος εἴρω , ὁ δέ ὁ λόγος ἀκολουθία κατασκευάζω ἔχω ὁ βλασφημία . αγέννητος δέ εἰμί , φημί , ἐκφεύγω ἄν πᾶς σύγκρισις καί κοινωνία ὁ πρός ὁ γεννητός . οὐχ εἶπον , ὅτι · πατήρ καί υἱός · ἀλλά , αγέννητος καί γεννητός ( 9 ) . ἐν μέν δή αὐτός οὗτος τοιοῦτος κακούργημα · ἕτερος δέ ποῖος , ἀποκτείνω . αγέννητος δέ εἰμί , φημί , οὐ ἄν ποτός προσίημι γέννησις · καί πάλιν , ὅτι ὁ ἴδιος μεταδίδωμι ὁ γεννάω φύσις . ὁ , οὐ ἄν ποτός προσίημι γέννησις , δύο σημαίνω · ἐν μέν , ὅτι ὁ ἴδιος αὐτός φύσις οὐ ἐφαρμόζω ( 10 ) γέννησις ( ἀδύνατος γάρ ὑπό γέννησις ἔρχομαι ὁ ἀγέννητος φύσις ) · ἕτερος δέ , ὅτι γεννάω οὖον καταδέχομαι ( 11 ) . οὕτως μέν οὖν κατά ὁ δύο σημαίνω χράω ὁ φωνή · συναρπάζω δέ ὁ πολύς ἐκ ὁ πρότερος ἔννοια . ἐπεί δ γε οὗτος εἰμί ὁ κατασκευάζω , σαφῶς ὁ ἐπιφέρω δείκνυμι . εἶπον γάρ ὅτι , οὐχ ἄν ποτός προσίημι γέννησις , ἐπάγω · ὥστε ὁ ἴδιος μεταδίδωμι ὁ γεννάω φύσις . ὁ γάρ δύο ( 12 ) ἔννοια οὗτος εἰμί ἀκόλουθος · ὅτι οὖον καταδέχομαι γίγνομαι Πατήρ , ἵνα μή μεταδίδωμι ὁ ἴδιος φύσις ὁ γεννάω . Τῖς ἄν γίγνομαι ὁ ἀσέβεια οὗτος χαλεπός ; τίς λαλέω τοσοῦτος ἀδικία εἰς ὁ ὕψος ποτός ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0696.2
17 . Ἐγὼ μὲν γὰρ φοβοῦμαι , μὴ καὶ ἡμεῖς , ἐν τῷ τὰς ἀλλοτρίας ἀναλαμβάνειν βλασφημίας διὰ τοῦ στόματος , μολύνωμεν ἐαυτῶν τὴν διάνοιαν , καὶ τῆς κατακρίσεως αὐτοῖς κοινωνήσωμεν ( 13 ) . Παραμυθεῖται δέ με τὸ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις , ὅτι καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὴν τῶν Ἰουδαίων εἰς τὸν Κύριον βλασφημίαν ἐγγραφὸν τοῖς μετὰ ταῦτα παραδοῦναι οὐ παρετήσατο , ἐκεῖνον στηλιτεύον εἰς ἅπαντα χρόνον τὴν βλασφημίαν , οὐχὶ τῇ ἀχράντῳ δόξῃ τοῦ Μονογενοῦς προστριβόμενον τινὰ βλασφημίαν ( 14 ) . Εἰ τοίνυν οὐχ ἄν ποτε πρόσοιτο γέννησιν , ὥστε τῆς ἰδίας μεταδούναι τῷ γεννημένῳ φύσεως , οὐκ ἔστι μὲν Πατὴρ ὁ Θεός , οὐκ ἔστι δέ ( 15 ) · ἀλλ᾽ ἀμεῖνον ἡμῖν
Lemmas: 17 . ἐγώ μέν γάρ φοβέω , μή καί ἐγώ , ἐν ὁ ὁ ἀλλότριος ἀναλαμβάνω βλασφημία διά ὁ στόμα , μολύνω ἑαυτοῦ ὁ διάνοια , καί ὁ κατάκρισις αὐτός κοινωνέω ( 13 ) . παραμυθέομαι δέ ἐγώ ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ὅτι καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ κύριος βλασφημία ἐγγράφω ὁ μετά οὗτος παραδίδωμι οὖον παρατίθημι , ἐκεῖνος στηλιτεύω εἰς ἅπας χρόνος ὁ βλασφημία , οὐ ὁ ἄχραντος δόξα ὁ Μονογενώ προστρίβω τις βλασφημία ( 14 ) . εἰμί τοίνυν οὐ ἄν ποτός προσίημι γέννησις , ὥστε ὁ ἴδιος μεταδίδωμι ὁ γεννάω φύσις , οὐ εἰμί μέν πατήρ ὁ Θεός , οὐ εἰμί δέ ( 15 ) · ἀλλά ἀγαθός ἐγώ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0696.3
( 8 ) Ἐδὶτὶ γενομένης . Libri antiqui γενομένης . Mox Reg . tertius αὐτὸς μὲν μὴ δόξῃ .
Lemmas: ( 8 ) Ἐδὶτὶ γίγνομαι . Libri antiqui γίγνομαι . Mox Reg . tertius αὐτός μέν μή δόξα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0696.4
( 9 ) Reg . quartus ἀλλὰ ἀγέννητον καὶ γεννητόν .
Lemmas: ( 9 ) Reg . quartus ἀλλά ἀγέννητος καί γεννητός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0697.1
A ἀφεῖναι ἀτελὲς τὸ βλάσφημον . Ὁ μὲν γὰρ οὐ προσἦκτο γεγέννη · ὁ δὲ οὐ μετέλαβε τῆς τοῦ γεννήσαντος φύσεως . Εἶτα ἐπαγωγίζεται αὐτὸς ἐαυτῷ καὶνὴν ( 16 ) τῆς βλασφημίας τὴν παραιμυθίαν ἐπινόων . οὐ τῷ εἰπεῖν τι μετανοίας ἔχονμεν , ἀλλὰ τοῖς δευτέροις φιλονεικῶν ἀποκρύφαι τὰ φθάναντα . Τί γὰρ ὑπέμεινε φθέγξασθαι ;
Lemmas: A ἀφίημι ἀτελής ὁ βλάσφημος . ὁ μέν γάρ οὖον προσήκω γέννα · ὁ δέ οὖον μεταλαμβάνω ὁ ὁ γεννάω φύσις . εἶτα επαγωγιζω αὐτός αὐτός καινός ( 16 ) ὁ βλασφημία ὁ παραιμυθίαν ἐπινοέω . οὖον ὁ εἶπον τίς μετάνοια ἔχω , ἀλλά ὁ δύο φιλονεικέω ἀποκρυφή ὁ φθάνω . τις γάρ ὑπομένω φθέγγομαι ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0697.2
EYN . Ἐκφυγοὺ τὲ ἂν πᾶσαν σύγκρισιν καὶ κοινωνίαν τὴν πρὸς τὸ γεννητόν .
Lemmas: EYN . ἐκφεύγω τε εἄν πᾶς σύγκρισις καί κοινωνία ὁ πρός ὁ γεννητός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0697.3
ΒΑΣ . Εἰ δὲ μὴ σύγκρισις ἐστὶ τῷ Υἱῷ πρὸς τὸν Πατέρα , μηδὲ κοινωνία πρὸς τὸν γεννήσαντα , ψευδεῖς μὲν οἱ ἀπόστολοι , ψευδὴ δὲ τὰ Εὐαγγέλια · αὐτὴ τε ἡ ( 17 ) ἀλήθεια , ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός . Ἄλλ’ ἐγὼ μὲν πάλιν φρίσσω τὴν βλασφημίαν · παντὶ δὲ συνιδεῖν ἄδιον . Εἰ γὰρ μηδεμίαν σύγκρισιν ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα , πῶς ἔλεγε τῷ Φιλίππῳ · Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι , καὶ οὐχ ὧράκας με . Φίλιππε ; καὶ , Ὁ θεωρῶν ἐμὲ θεωρεῖ τὸν πέμψαντά με ; Τὸν γὰρ μήτε ( 18 ) σύγκρισιν ἐπιδεχόμεν , μήτε κοινωνίαν τινὰ πρὸς αὐτὸν κεκτημένον , πῶς ἂν ἔδειξεν ἐν ἑαυτῷ ὁ Υἱός ; Οὐ γὰρ διὰ τοῦ ἀνομοίου καὶ ἀλλοτρίου καταληπτὸν ἐστι τὸ ἀγνοούμενον · ἀλλὰ τῷ οἰκείῳ πέφυκε τὸ οἰκεῖον ἐπιγνωσκεσθαι . Οὕτως ἐν μέν τῷ ( 19 ) ἀποσφραγίσματι ὁ τοῦ τυπώσαντος χαρακτήρ λαμβάνεται · δι’ εἰκόνος δὲ ἡ γνώσις τοῦ ἀρχετύπου γίνεται , συγχρίνοντις ἡμῶν δηλονότι τὴν ἐν ἑκατέρῳ ταυτότητα ( 20 ) .
Lemmas: βαίνω . εἰμί δέ μή σύγκρισις εἰμί ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ , μηδέ κοινωνία πρός ὁ γεννάω , ψευδής μέν ὁ ἀπόστολος , ψευδής δέ ὁ εὐαγγέλιον · αὐτός τε ὁ ( 17 ) ἀλήθεια , ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ἄλλος ἐγώ μέν πάλιν φρίσσω ὁ βλασφημία · πᾶς δέ συνοράω ἀείδω . εἰμί γάρ μηδείς σύγκρισις ἔχω πρός ὁ πατήρ , πῶς λέγω ὁ Φίλιππος · τοσοῦτος χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ ὁράω ἐγώ . Φίλιππος ; καί , ὁ θεωρός ἐγώ θεωρέω ὁ πέμπω ἐγώ ; ὁ γάρ μήτε ( 18 ) σύγκρισις ἐπιδέχομαι , μήτε κοινωνία τις πρός αὐτός κτάομαι , πῶς εἄν δείκνυμι ἐν ἑαυτοῦ ὁ υἱός ; οὖον γάρ διά ὁ ἀνόμοιος καί ἀλλότριος καταληπτός εἰμί ὁ ἀγνοέω · ἀλλά ὁ οἰκεῖος φύω ὁ οἰκέω ἐπιγιγνώσκω . οὕτως ἐν μέν ὁ ( 19 ) ἀποσφράγισμα ὁ ὁ τυπόω χαρακτήρ λαμβάνω · διά εἰκών δέ ὁ γνῶσις ὁ ἀρχέτυπος γίγνομαι , συγχρίω ἐγώ δηλονότι ὁ ἐν ἑκάτερος ταυτότης ( 20 ) .