basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0790.2
4 . Ἄλλὰ τὰ μὲν οἰκείοτητος τῆς πρὸς Θεὸν σύμβολα , καὶ συναφεῖας τῆς δείκνῃς ἐξηγνέσματα περικόπτεες ( 74 ) , τὸν Λόγον , τὸ Πνεῦμα · τὰ δὲ τῆς ἐξωθεν καὶ τῆς διεστῶτος φύσεως δηλωτικά , ταῦτα μόνα προσίεται , χειρὸς ἐνέργειαν καὶ ποίησιν ἐργων . Εἰ γὰρ τὸ Πνεῦμα μὴ πιστεύσῃς ἐκ στόματος Θεοῦ προεληλυθέναι , οὐδ’ ἂν τὸν Λόγον πιστεύσῃς ( 75 ) . Ἐπεὶ καὶ ὁ Δαβὶδ , Λόγον καὶ Πνεῦμα συνδεξάμενος , τῷ Λόγῳ Κυρίου τοὺς οὐρανοὺς ἐφην ἐντερεῖσθαι , καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσαν τὴν δύναμιν αὐτῶν . Καὶ ὁ Μωϋσῆς , ὁ Λόγῳ γινόμενα τὰ ἔργα παραστήσας , καὶ Πνεύματι ζωοποιούμενα δέδειξεν ἐν τῇ τοῦ κατ’ εἰκόνα ποιήσῃ ἀνθρώπου . Πῶς ἄν οὖν χωρίζοιτο τὰ ἀχώριστα , Λόγος Θεοῦ , καὶ Πνεῦμα ἐκ Θεοῦ , δι’ Υἱοῦ ( 76 ) ; Εἰ δὲ Πνεῦμα ἀποστάται ( 77 ) , καὶ Λόγος συνἀποστάται . Ἄκουε τοῦ Παύλου τὴν μόρφωσιν ἡμῶν τὴν κατὰ Θεὸν ἐν Πνεύματι τελειῶσαι λέγοντος · Ἡμεῖς δὲ πάντες , C ἀνακεκαλυμμένοι προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι , τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφοῦμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν , καθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεῦματος . Διὰ τοῦ Λόγου ἄρα καὶ ἐν τῷ Πνεύματι τὴν κατ’ εἰκόνα ποίημα . Ἄλλὰ ποιεῖ τὸ Πνεῦμα , φῆς , Θεὸς ( 78 ) , καὶ ποιεῖ δι’ Υἱοῦ · καὶ τὸ , Πάντα ἐν’ αὐτοῦ ἐγένετο , συμπεριτεληφέναι σοι δοκεῖ καὶ τὸ Πνεῦμα . Οὐχὼν σοι διὰς ἡ Τριάς ἀποδείκνυται ; Εἰ γὰρ μετὰ πάντων τὸ Πνεῦμα , πῶς μετὰ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ; Εἰ δὲ οὐ μετὰ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα , πῶς Τριάς ἡ Τριάς ( 79 ) ; Καὶ πῶς ἐπὶ τῆς Τριάδος τὸ βάπτισμα τοῦ κόσμου παντὸς ἀγιαστικόν ; Ἄλλὰ καὶ τῷ ὕδατι συναριθμεῖσθαι αὐτὸ φῆς , ὡς τῆς κτίσεως ὄν , ὥσπερ καὶ τὸ ὕδωρ ἐστὶ · λέγειν γὰρ τὸν Κύριον , Ἐὰν μὴ τις ἀναγεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος . Καὶ τοῦτο ἐτι μικρόν ( 80 ) . Σὺ δὲ καὶ τῷ
Lemmas: 4 . ἀλλά ὁ μέν οἰκειότης ὁ πρός θεός σύμβολον , καί συνάφεια ὁ δέχομαι ἐξηγνέσματα περικόπτω ( 74 ) , ὁ Λόγος , ὁ πνεῦμα · ὁ δέ ὁ ἐξωθεν καί ὁ διίστημι φύσις δηλωτικός , οὗτος μόνος προσίημι , χείρ ἐνέργεια καί ποίησις ἔργον . εἰμί γάρ ὁ πνεῦμα μή πιστεύω ἐκ στόμα Θεός προέρχομαι , οὐδέ εἄν ὁ Λόγος πιστεύω ( 75 ) . ἐπεί καί ὁ Δαυίδ , Λόγος καί πνεῦμα συνδέχομαι , ὁ Λόγος κύριος ὁ οὐρανός φημί ἐντείρω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . καί ὁ Μωϋσῆς , ὁ Λόγος γίγνομαι ὁ ἔργον παρίστημι , καί πνεῦμα ζωοποιέω δείκνυμι ἐν ὁ ὁ κατά εἰκών ποιέω ἄνθρωπος . Πῶς ἄν οὖν χωρίζω ὁ ἀχώριστος , Λόγος Θεός , καί πνεῦμα ἐκ Θεός , διά υἱός ( 76 ) ; εἰμί δέ πνεῦμα ἀποστάτης ( 77 ) , καί Λόγος συναποστάτης . Ἄκουος ὁ Παῦλος ὁ μόρφωσις ἐγώ ὁ κατά θεός ἐν πνεῦμα τελειόω λέγω · ἐγώ δέ πᾶς , C ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ δόξα κύριος κατοπτρίζω , ὁ αὐτός εἰκών μεταμορφόω ἀπό δόξα εἰς δόξα , καθάπερ ἀπό κύριος πνεῦμα . Ζεύς ὁ Λόγος ἄρα καί ἐν ὁ πνεῦμα ὁ κατά εἰκών ποίημα . ἀλλά ποιέω ὁ πνεῦμα , φημί , θεός ( 78 ) , καί ποιέω διά υἱός · καί ὁ , Πάν ἐν αὐτός γίγνομαι , συμπεριτεληφέναι σύ δοκέω καί ὁ πνεῦμα . Οὐχὼν σύ Διᾶς ὁ Τριάς ἀποδείκνυμι ; εἰμί γάρ μετά πᾶς ὁ πνεῦμα , πῶς μετά πατήρ καί υἱός ; εἰμί δέ οὖον μετά πατήρ καί υἱός ὁ πνεῦμα , πῶς Τριάς ὁ Τριάς ( 79 ) ; καί πῶς ἐπί ὁ Τριάς ὁ βάπτισμα ὁ κόσμος πᾶς ἀγιαστικός ; ἀλλά καί ὁ ὕδωρ συναριθμέω αὐτός φημί , ὡς ὁ κτίσις εἰμί , ὥσπερ καί ὁ ὕδωρ εἰμί · λέγω γάρ ὁ κύριος , ἐάν μή τις ἀναγεννάω ἐκ ὕδωρ καί πνεῦμα . καί οὗτος ἔτι μικρός ( 80 ) . σύ δέ καί ὁ