ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0725.2
EYN . Εἰ γὰρ , φησι , πρὸ τῆς γεννήσεως ( 19 ) ἦν τῆς ἑαυτοῦ ὁ Υἱὸς , ἀγέννητος ἦν .
Lemmas: EYN . εἰμί γάρ , φημί , πρό ὁ γέννησις ( 19 ) εἰμί ὁ ἑαυτοῦ ὁ υἱός , ἀγέννητος εἰμί .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0725.4
18 . Ὁ δὲ , πρὸς τὸ ἀναίσχυντον ἐκφέρων τὸν λόγον , τί φησιν ;
Lemmas: 18 . ὁ δέ , πρός ὁ ἀναίσχυντος ἐκφέρω ὁ λόγος , τίς φημί ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0725.5
EYN . Ἡμεῖς δὲ , τοῖς τε ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ πάλαι ( 23 ) καὶ νῦν ἐφ' ἡμῶν ἀποδεικνυμένοις ἐμμένον -
Lemmas: EYN . ἐγώ δέ , ὁ τε ὑπό ὁ ἅγιος καί πάλαι ( 23 ) καί νῦν ἐπί ἐγώ ἀποδείκνυμι ἐμμένω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.1
σιν , μήτε μὴν ἑτέρας τινὸς ὑποκειμένης εἰς Υἱοῦ
Lemmas: βρόχος , μήτε μήv ἕτερος τις ὑπόκειμαι εἰς υἱός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.2
γέννησιν , μὴ δυνά φαμέν τὸν Υἱὸν γεγεννη -
Lemmas: γέννησις , μή δυάς φημί ὁ υἱός γέννα -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.3
θαι ( 24 ) .
Lemmas: Θαΐς ( 24 ) .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.4
ΒΑΣ . Τίς οὖτως ἐπ’ εὐσεβείᾳ φιλότιμος , τίς ἐπὶ
Lemmas: βαίνω . Τῖς οὖτως ἐπί εὐσέβεια φιλότιμος , τίς ἐπί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.5
τῇ φιληχρίστῳ εἶναι τοσοῦτον ἐκαλλωπίατο , ὅσον
Lemmas: ὁ φιληχρίστῳ εἰμί τοσοῦτος καλλωπίζω , ὅσος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.6
οὕτω τοῖς τῆς ὕβρεως καὶ ἀτιμίας ( 25 ) ῥήμασι , καὶ
Lemmas: οὗτος ὁ ὁ ὕβρις καί ἀτιμία ( 25 ) ῥῆμα , καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.7
καθαρετικοῖς τῆς δόξης τοῦ Μονογενοῦς ἐπαγγάλλον -
Lemmas: καθαρτικός ὁ δόξα ὁ Μονογενώ ἐπαγγέλλω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.8
ται ; Οὐ παῦσῃ μὴ δυνά προσφαιρομένων , ὦ ἄθεε , τῶν
Lemmas: ὁ ; οὖον παύω μή δυάς προσφέρω , εἰμί ἄθεος , ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.9
δυντῶν δυντα , τὴν πηγὴν τῆς ζωῆς , τὸν πᾶσι τοῖς οὖσι
Lemmas: δύο δυντα , ὁ πηγή ὁ ζωή , ὁ πᾶς ὁ εἰμί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.10
τοῦ εἶναι παρεχτικόν ; Ὡς οἰκείαν ἑαυτῷ καὶ πρέπουσαν
Lemmas: ὁ εἰμί παρεκτικός ; ὡς οἰκεῖος ἑαυτοῦ καί πρέπω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.11
τῇ ἑαυτοῦ ἀξιοτήτι · ἐν τῷ πρὸς τὸν ἴδιον
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ἀξιότης · ἐν ὁ πρός ὁ ἴδιος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.12
θεράποντα Μωϋσέα χρηματισμὸν προηγόρᾶν ἐξεῦρεν ,
Lemmas: θεράπων Μωϋσῆς χρηματισμός προηγορέω ἐξευρίσκω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.13
δυντά ἑαυτὸν ὀνομάσας ; Ἐγὼ γάρ εἰμι , φησίν ,
Lemmas: δυντά ἑαυτοῦ ὀνομάζω ; ἐγώ γάρ εἰμί , φημί ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.14
ὁ ὤν . Καὶ τούτους οὐδείς ἀντερεῖ μὴ οὐχὶ ἐκ προσώπου
Lemmas: ὁ εἰμί . καί οὗτος οὐδείς ἀντιλέγω μή οὐ ἐκ πρόσωπον
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.15
τοῦ Κυρίου ( 26 ) εἰρήσθαι ; Οὐκουν ὅστις γε μὴ
Lemmas: ὁ κύριος ( 26 ) εἴρω ; οὐκοῦν ὅστις γε μή
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.16
τὴν Ἰουδαϊκὸν κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει Μωϋσέως
Lemmas: ὁ Ἰουδαικός κάλυμμα ἐπί ὁ ἀναγιγνώσκω Μωϋσῆς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.17
κατὰ τῆς ἑαυτοῦ καρδίας ἐπικειμένον ἔχει . Γέγραπται
Lemmas: κατά ὁ ἑαυτοῦ Καρδία ἐπικείμενος ἔχω . γράφω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.18
γάρ , ὅτι ὤφθη τῷ Μωϋσεῖ ἄγγελος Κυρίου ἐπὶ
Lemmas: γάρ , ὅτι ὁράω ὁ Μωϋσῆς ἄγγελος κύριος ἐπί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.19
τοῦ βάτου ἐν πυρὶ φλογός ( 27 ) . Ἄγγελον τοίνυν προτάξασα
Lemmas: ὁ βάτος ἐν πῦρ φλόξ ( 27 ) . Ἄγγελος τοίνυν προτάσσω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.20
τῆς διηγέσεως ἡ Γραφή , Θεοῦ ἐπάγει τὴν
Lemmas: ὁ διηγέσεως ὁ γραφή , Θεός ἐπάγω ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.21
φωνὴν . Εἶπε γάρ , φησί , τῷ Μωϋσεῖ · Ἐγώ εἰμι ὁ
Lemmas: φωνή . εἶπον γάρ , φημί , ὁ Μωϋσῆς · ἐγώ εἰμί ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.22
Θεὸς τοῦ πατρὸς σου Ἀβραάμ · καὶ μετ’ οὐλὺ
Lemmas: θεός ὁ πατήρ σύ Ἀβραάμ · καί μετά οὐλός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.23
πάλιν · Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν . Τίς οὖν ὁ αὐτὸς καὶ ἄγγελος
Lemmas: πάλιν · ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί . Τῖς οὖν ὁ αὐτός καί ἄγγελος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.24
( 28 ) καὶ Θεός ; Ἄρα οὐχὶ περὶ οὗ μεμαθήκαμεν ,
Lemmas: ( 28 ) καί Θεός ; ἄρας οὐ περί ὅς μανθάνω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.25
ὅτι λέγεται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μέγαλς βουλῆς Ἄγγελος ;
Lemmas: ὅτι λέγω ὁ ὄνομα αὐτός μέγαλος βουλή Ἄγγελος ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.26
Ἐγὼ μὲν οὐκ οἶμαι πλειόνων δεῖν πρὸς τὴν ἀπόδειξιν ,
Lemmas: ἐγώ μέν οὐ οἴομαι πλείων δήω πρός ὁ ἀπόδειξις ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.27
ἀλλὰ τοῖς μὲν φιληχρίστοις ἐξαρκεῖν καὶ τὴν
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν φιληχρίστοις ἐξαρκέω καί ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.28
ὑπόμνησιν , τοῖς δὲ ἀνιάτως ἔχουσι μηδὲν ὀφελος ἐκ
Lemmas: ὑπόμνησις , ὁ δέ ἀνίατος ἔχω μηδείς ὄφελος ἐκ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.29
τοῦ πλείονος τῶν λεγομένων ἔσεσθαι ( 29 ) . Εἰ γάρ
Lemmas: ὁ πλείων ὁ λέγω εἰμί ( 29 ) . εἰμί γάρ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.30
καὶ ὕστερον ἐγένετο τῆς μεγάλης βουλῆς Ἄγγελος , C
Lemmas: καί ὕστερος γίγνομαι ὁ μέγας βουλή Ἄγγελος , C
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.31
ἀλλ’ οὐδὲ πρότερον ἀπηξίου τὴν τοῦ ἄγγελοι προσ -
Lemmas: ἀλλά οὐδέ πρότερος ἀπαξιόω ὁ ὁ ἄγγελος προς -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.32
ηγόρᾶν . Οὗ γάρ ( 30 ) ἐνταῦθα μόνον εὑρόμεν τὸν
Lemmas: ἀγορά . οὗ γάρ ( 30 ) ἐνταῦθα μόνος εὑρίσκω ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.33
Κύριον ἡμῶν καὶ ἄγγελον καὶ Θεὸν ὑπὸ τῆς Γραφῆς
Lemmas: κύριος ἐγώ καί ἄγγελος καί θεός ὑπό ὁ γραφή
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.34
ὀνομαζόμενα · ἀλλὰ καὶ Ἰακώβ , τὴν ὁπτασίαν ταῖς
Lemmas: ὀνομάζω · ἀλλά καί Ἰακώβ , ὁ ὀπτασία ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.35
γυναῖξιν διηγούμενος , φησί · Καὶ εἶπέ μοι ὁ ἄγγελος
Lemmas: γυνή διηγέομαι , φημί · καί εἶπον ἐγώ ὁ ἄγγελος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.36
τοῦ Θεοῦ · καὶ μετ’ ὀλίγα παρὰ τοῦ αὐτοῦ ( 31 ) · Ἐγώ
Lemmas: ὁ Θεός · καί μετά ὀλίγος παρά ὁ αὐτός ( 31 ) · ἐγώ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.37
εἰμι ὁ Θεὸς ὁ ὀξέδεις σοι ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἠλείψας
Lemmas: εἰμί ὁ θεός ὁ ὀξέδεις σύ ἐν ὁ τόπος ὅς ἀλείφω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.38
μοι ἀκεί στήλην . Καὶ τοῦ ἐκεῖ ἐπὶ τῆς στήλης τῷ
Lemmas: ἐγώ ἄκος στήλη . καί ὁ ἐκεῖ ἐπί ὁ στήλη ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.39
Ἰακώβ εἴρηται · Ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς Ἀβραάμ τοῦ
Lemmas: Ἰακώβ εἴρω · ἐγώ Κύριος ὁ θεός Ἀβραάμ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.40
πατρὸς σου , καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ ( 32 ) . Ὁ τοίνυν ἐνταῦθα
Lemmas: πατήρ σύ , καί ὁ θεός Ἰσαάκ ( 32 ) . ὁ τοίνυν ἐνταῦθα
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.41
ἄγγελος εἰρημένος , οὗτος ἐκεῖ λέγει πεφανερῶσθαι
Lemmas: ἄγγελος εἴρω , οὗτος ἐκεῖ λέγω φανερόω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.42
post Reg . tertius Μονογενοῦς ἐπαγγέλλουσι .
Lemmas: post Reg . tertius Μονογενώ ἐπαγγέλλω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.43
bri ἑαυτοῦ .
Lemmas: bri ἑαυτοῦ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.44
( 29 ) Antiqui duo libri λεγομένων γίνεσθαι .
Lemmas: ( 29 ) Antiqui duo libri λέγω γίγνομαι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.45
( 30 ) Editii ὅστε γάρ . At mss . Οὐ γάρ .
Lemmas: ( 30 ) Editii ὅστε γάρ . At mss . οὖον γάρ .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0726.46
( 31 ) Illud , καὶ μετ’ ὀλίγα παρὰ τοῦ αὐτοῦ , sic ver -
Lemmas: ( 31 ) Illud , καί μετά ὀλίγος παρά ὁ αὐτός , sic ver -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0727.1
τῷ Ἰακώβ . Παντὶ σὺν δήλῳ , ὅτι ἕνθα καὶ ἄγγελος καὶ Θεὸς ὁ αὐτὸς προσηγόρευται , ὁ Μονογενὴς ἐστι δηλούμενος , ἐμφανίζων ἑαυτὸν κατὰ γενεὰν τοῖς ἀνθρώποις , καὶ τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς τοῖς ἁγίοις ἑαυτοῦ διαγγέλλων . Ἄρτε καὶ ἐπὶ ( 35 ) τοῦ Μωϋσέως ἔντα ἑαυτὸν ὀνομάζας , οὐκ ἄλλος τις παρὰ τὸν Θεὸν Λόγον , τὸν ἐν ἀρχῇ ὄντα πρὸς τὸν Θεόν , νοηθεῖν .
Lemmas: ὁ Ἰακώβ . Πᾶς σύν δῆλος , ὅτι ἔνθα καί ἄγγελος καί θεός ὁ αὐτός προσαγορεύω , ὁ Μονογενής εἰμί δηλέομαι , ἐμφανίζω ἑαυτοῦ κατά γενεά ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ θέλημα ὁ πατήρ ὁ ἅγιος ἑαυτοῦ διαγγέλλω . Ἄρτος καί ἐπί ( 35 ) ὁ Μωϋσῆς Έντα ἑαυτοῦ ὀνομάζω , οὐ ἄλλος τις παρά ὁ θεός Λόγος , ὁ ἐν ἀρχή εἰμί πρός ὁ Θεός , νοέω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0727.2
19 . Ἄλλ' οἱ τὴν ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος λαλοῦντες μὴ δυνάμενοι προσειπεῖν τὸν Υἱὸν οὐκ ἀπὸκνησαν . Καὶ Ὁ μὲν ἀφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ εἶπε , Οὐκ ἔστι Θεός · οἱ δὲ οὐ διανοηθῆσαν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐλάλησαν ἐν πονηρίᾳ , καὶ γραφὴν παραδοῦναι εἰς τὸν ἑπεῖτα χρόνον οὐ παρετήσαντο , μὴ δυνάμενοι τολμῆσαι τὸν Θεὸν ὀνομάζειν . Καὶ ἐπειδὴ γε ὁρῶσιν οὐδὲ τοὺς δαίμονας αὐτοὺς ἀπαρνοῦμενους τὸ εἶναι Θεόν , οἷον , εἰς τὸν κατόπιν ( 34 ) χρόνον ἐπανελθόντες τῇ λόγῳ , ἐκεῖ τὴν ἀσεβῆ ἑαυτῶν ἐπιθυμίαν ἀποπληροῦσι , μὴ εἶναι ποτε τὸν Υἱὸν βλασφημοῦντες ( 35 ) , ὡς τῇ μὲν ἑαυτοῦ φύσει μὴ ὄντα , χάριτι δὲ εἰς τὸ εἶναι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ παραχθέντα . Εἶτα ἣν ὁ Παῦλος περὶ τῶν εἰδώλων ἀφήκε φωνήν , εἰπών · Ἐδουλεύσατε τοῖς φύσει μὴ ὄσι θεοῖς · καὶ ὁ Ἰερεμίας · Καὶ ὤμοσαν ἐν τοῖς μὴ ὄσι θεοῖς · καὶ ἡ σοφωτάτη Ἑσθὴρ · Μὴ παραδῶς ( 36 ) , Κύριε , τὸ σκήπτρόν σου τοῖς μὴ ὄσι · ταύτην οὖτοι περὶ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ εἰπόντες , πῶς ἂν δικαίως ἐκ τῆς Χριστιανῶν προσωνυμίας μεταποινοῖν ; Καὶ γὰρ ποὺ καὶ ἐτέρωθι ὁ αὐτὸς ὁστος Ἀπόστολος , ὁ ἐν Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν , μὴ δυνάμενοι ὀνομάζειν τὰ ἔθνη διὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ ἐστερημένοι , εἰπών , ὅτι Τὰ μὴ ὄντα ἐξελέξατο ὁ Θεός . Ἐπεὶ γὰρ ὡν καὶ ἀλήθεια καὶ ζωὴ ὁ Θεός , οἱ τῷ Θεῷ τῷ ὄντι μὴ ἡνωμένοι κατὰ τὴν πίστιν , τῇ δὲ ἀνυπαρξίᾳ τοῦ ψεύδους οἰκειωθέντες διὰ τὴν περὶ τὰ εἴδωλα πλάνην , εἰκῶς , οἶμαι , διὰ τὴν στέρησιν τῆς ἀληθείας , καὶ τὴν ἀπὸ τῆς ζωῆς ἀλλοτρίωσιν , μὴ ὄντες προσηγορεύθησαν . Ἄλλὰ καὶ τοῖς Ἐφεσίοις ἐπιστέλλων ὡς γνησίως ἡνωμένους τῷ ὄντι δι' ἐπιγνώσεως , δυνάμενος αὐτοὺς ἰδιαζόντως ὀνομάζειν , εἰπών ( 37 ) Τοῖς ἁγίοις τοῖς ὄσι , καὶ πιστοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Οὕτω γὰρ καὶ οἱ πρὸ ἡμῶν πα -
Lemmas: 19 . ἄλλος ὁ ὁ ἀδικία εἰς ὁ ὕψος λαλέω μή δύναμαι προσεῖπον ὁ υἱός οὐ ἀποκνέω . καί ὁ μέν ἄφρων ἐν Καρδία αὐτός εἶπον , οὐ εἰμί Θεός · ὁ δέ οὖον διανοέομαι μόνος , ἀλλά καί λαλέω ἐν πονηρία , καί γραφή παραδίδωμι εἰς ὁ ἔπειτα χρόνος οὖον παραιτέομαι , μή δύναμαι τολμάω ὁ θεός ὀνομάζω . καί ἐπεί γε ὁράω οὐδέ ὁ δαίμων αὐτός ἀπαρνέομαι ὁ εἰμί Θεός , οἷος , εἰς ὁ κατόπιν ( 34 ) χρόνος ἐπανέρχομαι ὁ λόγος , ἐκεῖ ὁ ἀσεβής ἑαυτοῦ ἐπιθυμία ἀποπληρόω , μή εἰμί ποτός ὁ υἱός βλασφημέω ( 35 ) , ὡς ὁ μέν ἑαυτοῦ φύσις μή εἰμί , χάρις δέ εἰς ὁ εἰμί ὑπό ὁ Θεός παράγω . εἶτα ὅς ὁ Παῦλος περί ὁ εἴδωλον ἀφίημι φωνή , εἶπον · δουλεύω ὁ φύσις μή ἄκμων θεός · καί ὁ Ἰερεμίας · καί ὄμνυμι ἐν ὁ μή ἄκμων θεός · καί ὁ σοφός Ἐσθήρ · μή παραδίδωμι ( 36 ) , κύριος , ὁ σκῆπτρον σύ ὁ μή ἄκμων · οὗτος οὗτος περί ὁ ἀληθινός Θεός εἶπον , πῶς εἄν δικαίως ἐκ ὁ Χριστιανός προσωνυμία μεταποις ; καί γάρ πού καί ἑτέρωθι ὁ αὐτός ὁστος ἀπόστολος , ὁ ἐν πνεῦμα Θεός λαλέω , μή δύναμαι ὀνομάζω ὁ ἔθνος διά ὁ γνῶσις ὁ Θεός στερέω , εἶπον , ὅτι ὁ μή εἰμί ἐκλέγω ὁ Θεός . ἐπεί γάρ ὡς καί ἀλήθεια καί ζωή ὁ Θεός , ὁ ὁ Θεός ὁ εἰμί μή ἑνόω κατά ὁ πίστις , ὁ δέ ανυπαρξία ὁ ψεῦδος οἰκειόω διά ὁ περί ὁ εἴδωλον πλάνη , ἵημι , οἴομαι , διά ὁ στέρησις ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ἀπό ὁ ζωή ἀλλοτρίωσις , μή εἰμί προσαγορεύω . ἀλλά καί ὁ Ἐφέσιος ἐπιστέλλω ὡς γνήσιος ἑνόω ὁ εἰμί διά ἐπίγνωσις , δύναμαι αὐτός ἰδιαζόντως ὀνομάζω , εἶπον ( 37 ) ὁ ἅγιος ὁ ἄκμων , καί πιστός ἐν Χριστός Ἰησοῦς . οὕτως γάρ καί ὁ πρό ἐγώ πῃ -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0728.1
ραδεδώκασαι , καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς παλαιοῖς τῶν ἀντιγραφῶν εὕρηκαμεν . Ὁ δὲ οὐδὲ ἡς ( 38 ) οἱ δοῦλοι τοῦ Χριστοῦ προσηγούριας μετέχουσιν , οὐδὲ ταύτης ἀξιώσαι τὸν Θεὸν ἡμῶν ἡγέσθαι , ἀλλὰ τὸν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραγινόμενον τὴν κτίσιν , μὴ δὲντα προσεῖπε . Πλὴν δ' ἂν τις αὐτοῦ τὴν καταφρόνησιν καταμάθῃ , ἐξ ὧν προσποιεῖται ὁρῆν ἀποσemeanv τὸν Κύριον ( 39 ) .
Lemmas: ραδεδώκασαι , καί ἐγώ ἐν ὁ παλαιός ὁ ἀντιγραφή εὑρίσκω . ὁ δέ οὐδέ εἰμί ( 38 ) ὁ δοῦλος ὁ Χριστός προσηγουρια μετέχω , οὐδέ οὗτος ἀξιόω ὁ θεός ἐγώ ἐγώ , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παραγίγνομαι ὁ κτίσις , μή δὲντα προσεῖπον . πλήν δέ εἄν τις αὐτός ὁ καταφρόνησις καταμανθάνω , ἐκ ὅς προσποιέω ὁρῆν ἀποσemeanv ὁ κύριος ( 39 ) .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0728.2
ΕΥΝ . Οὐ κοινοποιούμεν , φησί , τοῦ Μονογενοῦς τὴν οὐσίαν πρὸς τὰ ἐκ μὴ ὄντων γενόμενα , ἐπεὶπερ οὐχ οὐσία τὸ μὴ ὄν · ἀλλὰ τοσαύτην αὐτῷ νέμομεν τὴν ὑπεροχὴν , ὅσην ἔχειν ἀναγκαῖον τῶν ἰδίων ποιημάτων τὸν ποιητήν .
Lemmas: ἐΰς . οὖον κοινοποιέω , φημί , ὁ Μονογενώ ὁ οὐσία πρός ὁ ἐκ μή εἰμί γίγνομαι , ἐπεί οὐ οὐσία ὁ μή εἰμί · ἀλλά τοσοῦτος αὐτός νέμω ὁ ὑπεροχή , ὅσος ἔχω ἀναγκαῖος ὁ ἴδιος ποίημα ὁ ποιητής .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0728.3
ΒΑΣ . Διὰ τῶν κατασκευῶν εἰς τοῦτο τὸν λόγον προαγαγὼν , τῷ ῥήματι ὁρῆν φιλανθρωπεύεται , καὶ φησι , μὴ κοινοποιεῖν πρὸς τὰ ἐκ μὴ ὄντων τὴν οὐσίαν τοῦ Μονογενοῦς . Καίτοι εἰ ὁ Θεὸς τῶν ὄλων , διὰ τὴν ἀγέννητον εἶναι , ἀναγκαῖον ἔχει τὴν πρὸς τὰ γεννητὰ παραλλαγὴν , τὰ δὲ γεννητὰ σύμπαντα κοινὴν ἔχει τὴν ἐκ μὴ ὄντων ( 40 ) ὑπόστασιν , πῶς οὐχὶ ἀναγκαίως ταῦτα κατὰ τὴν φύσιν συνάπτεται ; Ἄν γὰρ ἔχει τὸ ἀπρόσιτον ( 41 ) διότι τὰς φύσεις , οὕτως ἐνταῦθα τὸ ὁμότιμον εἰς ταύτην ἀλλήλοις συνάγει . Ἐκ μὴ ὄντων δὲ λέγοντες τὸν Υἱὸν καὶ τὰ ὑπ' αὐτοῦ γενόμενα , καὶ κοινοποιούντες αὐτῶν κατὰ τοῦτο τὴν φύσιν , οὐ φασιν ὁμοίαν αὐτῷ πρὸς τὰ ἐκ μὴ ὄντων διδόναι τὴν οὐσίαν . Καὶ γὰρ αὐ καὶ τοῦτο , ὡς αὐτὸς Κύριος ὤν , ὅσον βούλεται παρέχειν ( 42 ) τῷ Μονογενεῖ τῆς ἀξίας , οὕτω ποιεῖται τοὺς λόγους . Τοσαύτην γὰρ αὐτῷ νέμομεν , φησι , τὴν ὑπεροχὴν , ὅσον ὑπερέχειν ἀναγκαῖον τῶν ἰδίων ποιημάτων τὸν ποιητήν . Οὐχ εἶπε , Κατεκλήσαμεν ἢ δοξάζομεν ( 43 ) , ὡς ἐπὶ Θεοῦ προσήκον ἦν · ἀλλὰ , Νέμομεν , ὡς αὐτὸς τοῦ μέτρου τῆς διανομῆς κατάρχων . Πόσῃν δὲ καὶ εἰδῶσι τὴν ὑπεροχήν ; Ὡσον ὑπερέχειν ( 44 ) , φησίν , ἀναγκαῖον τῶν ἰδίων ποιημάτων τὸν ποιητήν . Οὕτω τοῦτο τῆς κατὰ τὴν οὐσίαν διαφορὰς τὴν μαρτυρίαν ἔχει . Ἄνθρωποι γὰρ τέχνη μὲν ὑπερέχουσι τῶν οἰκείων ἔργων , ὁμοούσιοι δὲ ὅμως αὐτοῖς καθέστηκασιν · ὡς ὁ κεραμεὺς τῷ πηλῷ , καὶ ὁ ναυπηγὸς τοῖς ξύλοις . Σώματα γὰρ ὁμοίως ἀμφότερα , καὶ αἰσθητὰ ὁμοίως , καὶ τήνια .
Lemmas: βαίνω . Ζεύς ὁ κατασκευή εἰς οὗτος ὁ λόγος προάγω , ὁ ῥῆμα ὁρῆν φιλανθρωπεύομαι , καί φημί , μή κοινοποιέω πρός ὁ ἐκ μή εἰμί ὁ οὐσία ὁ Μονογενώ . καίτοι εἰμί ὁ θεός ὁ ὅλος , διά ὁ ἀγέννητος εἰμί , ἀναγκαῖος ἔχω ὁ πρός ὁ γεννητός παραλλαγή , ὁ δέ γεννητός σύμπας κοινός ἔχω ὁ ἐκ μή εἰμί ( 40 ) ὑπόστασις , πῶς οὐ ἀναγκαῖος οὗτος κατά ὁ φύσις συνάπτω ; ἄν γάρ ἔχω ὁ ἀπρόσιτος ( 41 ) διότι ὁ φύσις , οὕτως ἐνταῦθα ὁ ὁμότιμος εἰς οὗτος ἀλλήλων συνάγω . ἐκ μή εἰμί δέ λέγω ὁ υἱός καί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , καί κοινοποιώ αὐτός κατά οὗτος ὁ φύσις , οὖον φημί ὅμοιος αὐτός πρός ὁ ἐκ μή εἰμί δίδωμι ὁ οὐσία . καί γάρ αὖος καί οὗτος , ὡς αὐτός Κύριος εἰμί , ὅσος βούλομαι παρέχω ( 42 ) ὁ Μονογενής ὁ ἄξιος , οὗτος ποιέω ὁ λόγος . τοσοῦτος γάρ αὐτός νέμω , φημί , ὁ ὑπεροχή , ὅσος ὑπερέχω ἀναγκαῖος ὁ ἴδιος ποίημα ὁ ποιητής . οὐχ εἶπον , κατακλείω ἢ δοξάζω ( 43 ) , ὡς ἐπί Θεός προσήκω εἰμί · ἀλλά , νέμω , ὡς αὐτός ὁ μέτρον ὁ διανομεύς κατάρχω . πόσος δέ καί οἶδα ὁ ὑπεροχή ; ὠθέω ὑπερέχω ( 44 ) , φημί , ἀναγκαῖος ὁ ἴδιος ποίημα ὁ ποιητής . οὕτως οὗτος ὁ κατά ὁ οὐσία διαφορά ὁ μαρτυρία ἔχω . Ἄνθρωπος γάρ τέχνη μέν ὑπερέχω ὁ οἰκέω ἔργον , ὁμοούσιος δέ ὅμως αὐτός καθίστημι · ὡς ὁ κεραμεύς ὁ πηλός , καί ὁ ναυπηγός ὁ ξύλον . σῶμα γάρ ὁμοίως ἀμφότερος , καί αἰσθητός ὁμοίως , καί Τήνιος .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0728.4
20 . Τοσοῦτον δὲ τῷ Υἱῷ πρὸς τὴν κτίσιν τὸ διάφορον συγχωρῶν , ἤδη καὶ περὶ αὐτὴν τὴν ἔννοιαν τοῦ Μονογενοῦς καχοῦργει .
Lemmas: 20 . τοσοῦτος δέ ὁ υἱός πρός ὁ κτίσις ὁ διάφορος συγχωρέω , ἤδη καί περί αὐτός ὁ ἔννοια ὁ Μονογενώ κακουργέω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0728.5
ΕΥΝ . Διὰ τοῦτο γάρ , φησί , Μονογενὴς , ἐπειδὴ μόνος παρὰ μόνου τῇ τοῦ ( 45 ) ἀγεννήτου δυνάμει γεννηθεὶς καὶ κτισθεὶς , τελειότατος γέγονεν ὑπουργός .
Lemmas: ἐΰς . Ζεύς οὗτος γάρ , φημί , Μονογενής , ἐπεί μόνος παρά μόνος ὁ ὁ ( 45 ) ἀγέννητος δύναμις γεννάω καί κτίζω , τέλειος γίγνομαι ὑπουργός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0728.6
( 39 ) Codex unus ἀποσμενύνειν τὸν Υἱόν .
Lemmas: ( 39 ) Codex unus αποσμενυνεος ὁ υἱός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.1
ἀντί τοῦ , Ἐκτίσεν , ἐνδεδώχασιν . Ὃπερ μέγιστον
Lemmas: ἀντί ὁ , κτίζω , ἐνδίδωμι . ὅπερ μέγας
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.2
αὐτοῖς ἐμπόδιον ἔσται πρὸς τὴν βλασφημίαν τοῦ κτίσματος .
Lemmas: αὐτός ἐμπόδιος εἰμί πρός ὁ βλασφημία ὁ κτίσμα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.3
Ὁ γὰρ εἰπών , Ἐκτεσάμην ἄνθρωπον διὰ
Lemmas: ὁ γάρ εἶπον , Ἐκτεσάμην ἄνθρωπος διά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.4
τοῦ θεοῦ , οὐχὶ κτίσας τὸν Καὶν , ἀλλὰ γεννήσας ,
Lemmas: ὁ θεός , οὐ κτίζω ὁ Καινίς , ἀλλά γεννάω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.5
ταύτῃ φαίνεται χρησάμενος τῇ φωνῇ .
Lemmas: οὗτος φαίνω χράω ὁ φωνή .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.6
21 . Ἀλλ᾽ ἐπὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐπανιψόμεν .
Lemmas: 21 . ἀλλά ἐπί ὁ ἐκ ἀρχή ἐπανιψόμεν .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.7
EYN . Διὰ τοῦτο , φησί , Μονογενῆς , ἐπειδὴ , παρὰ
Lemmas: EYN . Ζεύς οὗτος , φημί , Μονογενής , ἐπεί , παρά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.8
μόνου γεννηθεὶς καὶ κτισθεὶς , τελειότατος γέγονεν
Lemmas: μόνος γεννάω καί κτίζω , τέλειος γίγνομαι
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.9
ὑπουργός .
Lemmas: ὑπουργός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.10
ΒΑΣ . Εἰ τοίνυν μὴ παρὰ τὸ μόνος γεγεννηθαι ,
Lemmas: βαίνω . εἰμί τοίνυν μή παρά ὁ μόνος γεννάω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.11
ἀλλὰ διὰ τὸ παρὰ μόνου Μονογενὴς εἴρηται , ταυτὸν
Lemmas: ἀλλά διά ὁ παρά μόνος Μονογενής εἴρω , τατός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.12
δὲ ( 51 ) ἐστι κατὰ σὲ τὸ ἐκτισθαι τῷ γεγεννηθαι · τί
Lemmas: δέ ( 51 ) εἰμί κατά σύ ὁ κτίζω ὁ γεννάω · τίς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.13
οὐχὶ καὶ μονοκτίστον αὐτὸν ὀνομάζεις , ᾧ πάντα σύ
Lemmas: οὐ καί μονοκτίστον αὐτός ὀνομάζω , ὅς πᾶς σῦς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.14
βαδίως καὶ διανοοῦμενος καὶ ἐξεφῆς ; Μονογενὴς δὲ ,
Lemmas: βάδιος καί διανοέομαι καί ἐξεφῆς ; Μονογενής δέ ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.15
ὡς ἔοικεν , ἀνθρώπων οὐδεὶς , κατὰ γε τὸν ἡμέτερον
Lemmas: ὡς ἔοικα , ἄνθρωπος οὐδείς , κατά γε ὁ ἡμέτερος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.16
λόγον διὰ τὸ ἐκ συνδυασμοῦ πᾶσιν ὑπάρχειν τὴν γέννησιν .
Lemmas: λόγος διά ὁ ἐκ συνδυασμός πᾶς ὑπάρχω ὁ γέννησις .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.17
Οὐδὲ ἡ Σάρρα μήτηρ μονογενοῦς ἦν παιδός ,
Lemmas: οὐδέ ὁ Σάρα μήτηρ μονογενής εἰμί παῖς ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.18
διότι οὐχὶ μόνη αὐτὸν , ἀλλὰ μετὰ τοῦ Ἀβραὰμ ἐτεκνώσατο .
Lemmas: διότι οὐ μόνος αὐτός , ἀλλά μετά ὁ Ἀβραάμ τεκνόω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.19
Καὶ ἐὰν γε κρατῇ τὰ ὑμέτερα , ἀνάγκη ὅλον
Lemmas: καί ἐάν γε κρατέω ὁ ὑμέτερος , ἀνάγκη ὅλος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.20
τὸν βίον μεταμαθεῖν ( 52 ) , μὴ μονώσεως ἀδελφῶν ,
Lemmas: ὁ βίος μεταμανθάνω ( 52 ) , μή μόνωσις ἀδελφός ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.21
ἀλλ᾽ ἐρημίας τῶν συντικτόντων δηλωτικόν εἶναι τοῦνομα .
Lemmas: ἀλλά ἐρημία ὁ συντίκτω δηλωτικός εἰμί τοὔνομα .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.22
Ἦδη δὲ καὶ ἡ κτίσις παρὰ τὴν αἰτίαν τοῦ θεοῦ
Lemmas: ἤδη δέ καί ὁ κτίσις παρά ὁ αἴτιος ὁ θεός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.23
Λόγου πρὸς τὴν ἀξίαν ἧλτάτωται , παρὰ τοσοῦτον τοῦ
Lemmas: Λόγος πρός ὁ ἄξιος ἅλλομαι , παρά τοσοῦτος ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.24
καὶ αὐτὴ μονογενὴς εἶναι διαμαρτοῦσα , παρ᾽ ὅσον ὁ
Lemmas: καί αὐτός μονογενής εἰμί διαμαρτέω , παρά ὅσος ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.25
Υἱὸς τῆς δημιουργίας τῷ Πατρὶ συνεφῆφάτο · καὶ -
Lemmas: υἱός ὁ δημιουργία ὁ πατήρ συμφαίνω · καί -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.26
τοῦτο οὐδὲ τοῦτο παρ᾽ αὐτῶν ( 53 ) συμφυρεῖται .
Lemmas: οὗτος οὐδέ οὗτος παρά αὐτός ( 53 ) συμφύρω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.27
Ἵπουργὸν γὰρ τελειότατον αὐτὸν ὀνομάζους . Πῶς
Lemmas: Ἵπουργὸν γάρ τέλειος αὐτός ὀνομάζω . Πῶς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.28
οὖν οὐχὶ παρὰ μόνου καὶ ἡ κτίσις γέγονε ; καθ᾽ ὑμᾶς ,
Lemmas: οὖν οὐ παρά μόνος καί ὁ κτίσις γίγνομαι ; κατά σύ ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.29
οἷον τι ὄργανον ἀψυχὸν τὸν θεὸν Λόγον τῷ Πατρὶ
Lemmas: οἷος τίς ὄργανον ἀψυχὸν ὁ θεός Λόγος ὁ πατήρ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.30
προστίθεσθαι , εἰ μὴ καὶ τὸν ναυπηγὸν ἀφαιρήσεσθαι
Lemmas: προστίθημι , εἰμί μή καί ὁ ναυπηγός ἀφαιρέω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.31
εἰς μόνον πειποιχέναι τὴν ναῦν , ὅτι δὴ ὄργάνοις
Lemmas: εἰς μόνος πειποιχέναι ὁ ναῦς , ὅτι δή ὄργανον
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.32
πρὸς τὴν κατασκευὴν συνεχρήσατο ; Ἄστε μονογενὴς
Lemmas: πρός ὁ κατασκευή συγχράω ; Ἄστυ μονογενής
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.33
καὶ ἡ κτίσις , καὶ τὰ μέρη ταύτης ( 54 ) · οὐ μόνον αἱ
Lemmas: καί ὁ κτίσις , καί ὁ μέρος οὗτος ( 54 ) · οὖον μόνος ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.34
ἀόρατοι δυνάμεις , ἀλλὰ καὶ τὰ αἰσθητὰ σώματα , καὶ
Lemmas: ἀόρατος δύναμις , ἀλλά καί ὁ αἰσθητός σῶμα , καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.35
τούτων τὰ εὐτελέστατα , σκίνιπες , καὶ ἀκρίδες , καὶ
Lemmas: οὗτος ὁ εὐτελής , σκίνιψ , καί ἀκρίς , καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.36
βάρχαχοι . Αὐτὸς γὰρ εἶπε , καὶ ἐγενήθησαν ( 55 ) .
Lemmas: βάρχαχοι . αὐτός γάρ εἶπον , καί γίγνομαι ( 55 ) .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.37
Τίνος γὰρ ἂν καὶ ὑπουργίας δεῖτο ὁ θελήματι μόνω
Lemmas: τίς γάρ εἄν καί ὑπουργία δήω ὁ θέλημα μόνος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.38
( 56 ) δημιουργῶν , ὁμοῦ τῇ βουλῇσει συνυφίστα -
Lemmas: ( 56 ) δημιουργός , ὁμοῦ ὁ βούλομαι συνυφιστάω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.39
μένης τῆς κτίσεως ; Ἄλλὰ τί ; πῶς ( 57 ) καὶ καθ᾽ ἡμᾶς
Lemmas: μένω ὁ κτίσις ; ἀλλά τίς ; πῶς ( 57 ) καί κατά ἐγώ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.40
διὰ τοῦ Υἱοῦ τὰ πάντα ; Ὅτι τὸ θεῖον βούλημα , οἷον
Lemmas: διά ὁ υἱός ὁ πᾶς ; ὅτι2 ὁ θέω βούλημα , οἷος
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.41
πηγὴς τινος τῆς πρώτης αἰτίας ἀφορμηθέν , διὰ τῆς
Lemmas: πηγή τις ὁ πρῶτος αἴτιος ἀφορμάω , διά ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.42
( 53 ) Editio Paris . οὐδὲ τοῦτο τὸ συνεφάφασθαι παρ᾽
Lemmas: ( 53 ) Editio Paris . οὐδέ οὗτος ὁ συμφαίνω παρά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.43
παρ᾽ αὐτῶν .
Lemmas: παρά αὐτός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.44
venitur illud , αὐτὸς ἐνετείλατο , καὶ ἐκτίσθησαν ,
Lemmas: venitur illud , αὐτός ἐντέλλω , καί κτίζω ,
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0730.45
( 57 ) Editii Ἄλλὰ το : πῶς . Ali mss . Ἄλλὰ τι πῶς .
Lemmas: ( 57 ) Editii ἀλλά ὁ : πῶς . Ali mss . ἀλλά τίς πῶς .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0731.1
οἰκείας εἰκόνος τοῦ Θεοῦ Λόγου προδισιν εἰς ἐνέργειαν . Ὁ δὲ τὸν μονογενῆ Υἱὸν ὑπουργὸν προσεγόρευσεν , τοῦτο αὐτῷ ( 58 ) προστιθεὶς μέγα , ὅτι εὐθέως πρὸς τὴν διακονίαν τῶν ἐντασσόμενων ἐστίν . Εἰ γὰρ οὐχ ἐν τῷ Θεὸς εἶναι τέλειος τὴν δόξαν κέκτηται , ἀλλ’ ἐν τῷ ὑπουργὸς ἀκριβὴς , τί διαίρει τῶν λειτουργικῶν πνευμάτων , ἀμέμπτως τὸ ἔργον τῆς διακονίας ἐπιτελούντων ; Διὰ ταῦτα τῷ γεννηθεὶς τὸ πτισθεὶς συνήψεν , ἵνα πάντεθεν μηδεμίαν οὖσαν Υἱοῦ καὶ κτίσματος διαφορὰν ἐπιδείξη .
Lemmas: οἰκεῖος εἰκών ὁ Θεός Λόγος πρόδυσις εἰς ἐνέργεια . ὁ δέ ὁ μονογενής υἱός ὑπουργός προσαγορεύω , οὗτος αὐτός ( 58 ) προστίθημι μέγας , ὅτι εὐθύς πρός ὁ διακονία ὁ ἐντάσσω εἰμί . εἰμί γάρ οὐ ἐν ὁ θεός εἰμί τέλειος ὁ δόξα κτάομαι , ἀλλά ἐν ὁ ὑπουργός ἀκριβής , τίς διαίρω ὁ λειτουργικός πνεῦμα , ἄμεμπτος ὁ ἔργον ὁ διακονία ἐπιτελέω ; Ζεύς οὗτος ὁ γεννάω ὁ πτίσσω συνάπτω , ἵνα πάντω μηδείς εἰμί υἱός καί κτίσμα διαφορά ἐπιδείκνυμι .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0731.2
22 Ἄξιον δὲ ἀκοῦσαι καὶ τῆς παραίνεσεως .
Lemmas: 22 Ἄξιος δέ ἀκούω καί ὁ παραίνεσις .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0731.3
EYN . Οὐ χρή , φησι , τῇ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ ( 59 ) προσέχοντας προσηγორία ἀνθρωπικῶν αὐτοῦ τὴν γέννησιν ἐνοεῖν , καὶ τῶν ἐν ἀνθρώποις γενέσεων ἀναγομένους , τοὺς τῆς μετουσίας ( 60 ) ὀνόμασι καὶ πάθεσιν ὑπάγειν τὸν Θεόν .
Lemmas: EYN . οὖον χρή , φημί , ὁ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ( 59 ) προσέχω προσηγორία ἀνθρωπικός αὐτός ὁ γέννησις ἑνόω , καί ὁ ἐν ἄνθρωπος γένεσις ἀνάγω , ὁ ὁ μετουσία ( 60 ) ὄνομα καί πάθος ὑπάγω ὁ Θεός .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0731.4
ΒΑΣ . Ἡ μὲν παραίνεσις , μὴ δεῖν τὴν κατ’ οὐσίαν Υἱοῦ καὶ Πατρὸς ὁμοιότητα ἐνοεῖν . Τοῦτο γὰρ αὐτῷ βούλεται ἡ τῆς μετουσίας ἀπαγόρευσις , ὡς ἀκοινωνήτου τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας πρὸς τὴν τοῦ Μονογενοῦς ὑπαρχούσης . Διὰ ταῦτα ( 61 ) αἱ σεμναὶ ἐκείναι τῶν ὀνομάτων διαστολαί , ὧν τὸν ὄχλον ἡμεῖς ὑπερέβημεν · ὡς οὐχὶ διαν αὐτῶν ἐκφωνήσεως αὐταί , ταῦτα καὶ τῷ σημαινόμενῳ ἤδη ταῦτά , ἵνα τὸ Πατέρα εἶναι τοῦ Υἱοῦ τὸν Θεὸν διὰ τοὺς ἐπὶ τῆς πατέρας ὀνομαζομένους ἀρνήται . Ἐγὼ δέ , πολλῶν ὄντων , ἃ τὸν Χριστιανισμὸν ἀπὸ τῆς Ἑλληνικῆς πλάνης καὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀγνοίας διίστησιν , οὐδὲν ἡγοῦμαι κυριώτερον δόγμα τῆς εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν πίστεως τῷ Εὐαγγελίῳ τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἐνυπάρχειν ( 62 ) . Ἐπεὶ τὸ γε κτίστην εἶναι καὶ δημιουργὸν τὸν Θεὸν καὶ οἱ καθ’ ὁποιανδήποτε πλάνην ἀπεσχημένοι συντίζονται . Ὁ δὲ Πατέρα ψευδῶνμον , καὶ Υἱὸν·μέχρι προσηγρίας ψιλῆς ( 63 ) καταγγέλλων , καὶ οὐδὲν ἡγούμενος διαφέρειν , ἢ Πατέρα ὁμολογεῖν ἢ κτίστην , καὶ ἤτοι Υἱὸν λέγειν ἢ ποίημα , ποῦ τετάξεται παρ’ ἡμῶν ; ἢ τῆς πολίας εἶναι μερίδος ἀριθμηθήσεται ( 64 ) ; τῆς Ἰουδαίων , ἢ τῆς Ἑλλήνων ; Οὐ γὰρ δὴ Χριστιανοὶ ἑαυτὸν εἰσποιήσει , ὁ τὴν δύναμιν τῆς εὐσεβείας , καὶ τὸν οἰοιεν χαρακτήρα τῆς λατρείας ἡμῶν ἀρνοῦμενος ( 65 ) . Οὐ γὰρ εἰς δημιουργὸν καὶ ποίημα ἐπιστεύσαμεν · ἀλλ’ εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν διὰ τὴν ἐν τῷ βαπτίσματι χάριτος ἐσφραγίσθημεν . Ὦστε ὁ ταύτας τολμῶν ἀθετεῖν τὰς φωνὰς πᾶσαν ὁμοῦ παραγράφει ( 66 ) τῶν Εὐαγγελίων τὴν δύναμιν , Πατέρα μὴ
Lemmas: βαίνω . ὁ μέν παραίνεσις , μή δήω ὁ κατά οὐσία υἱός καί πατήρ ὁμοιότης ἑνόω . οὗτος γάρ αὐτός βούλομαι ὁ ὁ μετουσία ἀπαγόρευσις , ὡς ἀκοινώνητος ὁ ὁ πατήρ οὐσία πρός ὁ ὁ Μονογενώ ὑπάρχω . Ζεύς οὗτος ( 61 ) ὁ σεμνός ἐκεῖνος ὁ ὄνομα διαστολή , ὅς ὁ ὄχλος ἐγώ ὑπερβαίνω · ὡς οὐ δῖος αὐτός ἐκφώνησις αὐτός , οὗτος καί ὁ σημαίνω ἤδη οὗτος , ἵνα ὁ πατήρ εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός διά ὁ ἐπί ὁ πατήρ ὀνομάζω ἀρνέομαι . ἐγώ δέ , πολύς εἰμί , ὁ ὁ χριστιανισμός ἀπό ὁ Ἑλληνικός πλάνης καί ὁ Ἰουδαϊκός ἄγνοια διίστημι , οὐδείς ἡγέομαι κύριος δόγμα ὁ εἰς πατήρ καί υἱός πίστις ὁ Εὐαγγέλιος ὁ σωτηρία ἐγώ ἐν-ὑπάρχω ( 62 ) . ἐπεί ὁ γε κτίστης εἰμί καί δημιουργός ὁ θεός καί ὁ κατά ὁποιανδήποτε πλάνη ἀποσχάω συντιζοντ . ὁ δέ πατήρ ψευδῶνμον , καί Υἱὸν·μέχρι προσηγρίας ψιλός ( 63 ) καταγγέλλω , καί οὐδείς ἡγέομαι διαφέρω , ἢ πατήρ ὁμολογέω ἢ κτίστης , καί ἤτοι υἱός λέγω ἢ ποίημα , ποῦ τάσσω παρά ἐγώ ; ἢ ὁ Πολίας εἰμί μερίς ἀριθμέω ( 64 ) ; ὁ Ἰουδαῖος , ἢ ὁ Ἕλλην ; οὖον γάρ δή Χριστιανός ἑαυτοῦ εἰσποίησις , ὁ ὁ δύναμις ὁ εὐσέβεια , καί ὁ οἶμαι χαρακτήρ ὁ λατρεία ἐγώ ἀρνέομαι ( 65 ) . οὖον γάρ εἰς δημιουργός καί ποίημα πιστεύω · ἀλλά εἰς πατήρ καί υἱός διά ὁ ἐν ὁ βάπτισμα χάρις σφραγίζω . ὥστε ὁ οὗτος τολμάω ἀθετέω ὁ φωνή πᾶς ὁμοῦ παραγράφω ( 66 ) ὁ Εὐαγγελίων ὁ δύναμις , πατήρ μή
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0732.1
γεννησαντα , καὶ Υἱὸν μὴ γεννηθέντα χρῆσθων . Ἄλλα ταῦτα λέγω ( 67 ) , φησί , τὴν τοῦ πάθους ἐννοίαν τὴν ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς φωνῆς ἐγγυομένην ἐκκλίνων . Ἐχρὴν δὲ δήπου τὸν γε εὐσεβῆν ἔγνωκότα , τὸ ἀπεμφαῖνον τῆς ἐν τοῖς ῥήμασι τοῦτοὺς διανοίας , εἰ τι ἄρα καὶ ἐνυπῆρχε , παρασιώσασενον , μὴ πᾶσαν ἀθρόους τὴν φωνὴν ἀθετεῖν , μηδὲ τῇ προφάσει τοῦ ἀπρεποῦς καὶ τὸ δσον ἀπ’ αὐτῆς χρησιμον συνεκβάλλειν · ἀλλ’ ἀπὸ μὲν τῶν ταπεινῶν καὶ σαρκικῶν νοημάτων ἐν τοῖς περὶ Θεοῦ δόγμασι καθαρεῖν , γέννησιν δὲ τῇ ἀγνώσῃ καὶ τῇ ἀπολείξ τοῦ Θεοῦ πρέπουσαν ἐννοεῖν · τὸν μὲν τρόπον , καθ’ ὃν ἐγέννησεν ὁ Θεός , ὡς ἀρρήτον καὶ ἀπευνῶτον ἀφέντα , πρὸς δὲ τὴν κατ’ οὐσίαν ὁμοιότητα ἐκ τῆς τοῦ γεννᾶν προσῳγορίας ὀδηγοῦμενον . Καίτοιγε φανερόν ποιοῦμεν , ὅτι οὐ σωματικῶν παθῶν κυρίως καὶ πρώτως ἐννοίαν ἐμποιεῖν ταυτ’ ἐπέφυκε τὰ ὀνόματα , ὁ πατήρ , λέγω , καὶ ὁ υἱός · ἀλλὰ καθ’ αὐτὰ μὲν λεγόμενα , τὴν πρὸς ἀλλήλα σχέσιν ἐνδείκνυται ( 68 ) μόνην . Πατήρ μὲν γάρ ἐστιν ὁ ἐξέρου τοῦ εἶναι κατὰ τὴν ὁμοίαν ἑαυτῷ φύσιν τὴν ἀρχὴν παρασχὼν ἑσχὼς .
Lemmas: γεννάω , καί υἱός μή γεννάω χράω . ἄλλος οὗτος λέγω ( 67 ) , φημί , ὁ ὁ πάθος ἔννοια ὁ ἐκ ὁ ὁ πατήρ φωνή ἐγγυάω ἐκκλίνω . χρή δέ δήπου ὁ γε εὐσεβής γιγνώσκω , ὁ ἀπεμφαίνω ὁ ἐν ὁ ῥῆμα οὗτος διάνοια , εἰμί τίς ἄρα καί ἐνυπάρχω , παρασιώσασενον , μή πᾶς ἀθρόος ὁ φωνή ἀθετέω , μηδέ ὁ πρόφασις ὁ ἀπρεπής καί ὁ δίδωμι ἀπό αὐτός χρήσιμος συνεκβάλλω · ἀλλά ἀπό μέν ὁ ταπεινός καί σαρκικός νόημα ἐν ὁ περί Θεός δόγμα καθαίρω , γέννησις δέ ὁ ἄγω καί ὁ ἀπολείξ ὁ Θεός πρέπω ἐννοέω · ὁ μέν τρόπος , κατά ὅς γεννάω ὁ Θεός , ὡς ἄρρητος καί απευναω ἀφίημι , πρός δέ ὁ κατά οὐσία ὁμοιότης ἐκ ὁ ὁ γεννάω προσῳγορίας ὁδηγέω . καίτοι φανερός ποιέω , ὅτι οὖον σωματικός πάθος κύριος καί πρῶτος ἔννοια ἐμποιέω αὐτός φύω ὁ ὄνομα , ὁ πατήρ , λέγω , καί ὁ υἱός · ἀλλά κατά αὐτός μέν λέγω , ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις ἐνδείκνυμι ( 68 ) μόνος . Πατήρ μέν γάρ εἰμί ὁ ἐξέρομαι ὁ εἰμί κατά ὁ ὅμοιος ἑαυτοῦ φύσις ὁ ἀρχή παρέχω σχάζω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0732.2
23 . Ὅταν μὲν οὖν ἀκούσωμεν , ὅτι ἄνθρωπος ( 69 ) πατήρ , τότε καὶ τὴν τοῦ πάθους ἐννοιαν προσλαμβάνομεν · ὅταν δὲ , ὅτι · ὁ Θεὸς Πατήρ , ἐπὶ τὴν ἀπαθῆ αἰτίαν τοῖς λογισμοῖς ἀνατρέχομεν . Ὁ δὲ , ἐπὶ τῆς ἐμπαθοῦς φύσεως τῇ προσῳγορίᾳ ταύτῃ συνειδὼς , τὸ ὑπὲρ τὴν κατάληψιν τῶν ἑαυτοῦ λογισμῶν ὡς ἀδύνατον ἀπαρνεῖται . Οὐ γάρ , τῷ πάθει τῶν φθαρτῶν προσέχοντα , τῇ ἀπαθείᾳ τοῦ Θεοῦ ἀπιστεῖν προσήκει , οὐδὲ , τῇ δευτερᾳ φύσει καὶ μυρίαις ὑποκειμένη μεταβολαῖς , τὴν ἀτρεπτον καὶ ἀναλλοίωτον οὐσίαν παρατιθέντα ( 70 ) . Μὴ δὲ τὶ θνητὰ ζῷα διὰ πάθους γεννᾶ , καὶ τὸν Θεὸν ἔχρῃ οὕτως οἴεσθαι · ἀλλ’ ἐπανίδεν μᾶλλον ὀληγείναι πρὸς τὴν ἀλήθειαν · ὅτι , ἐπεὶδὴ τὰ φθαρτὰ οὖν , ὁ ἀφθαρτος ἐναντίως . Καὶ μὴν οὐδὲ ἐκεῖνο γε ἂν εἴποι , ὡς κυρίως καὶ πρώτως ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων τεταγμένων τῶν ὀνομάτων τούτων , καταχρηστικῶς ἡμεῖς ἐπιλέγομεν ( 71 ) τῷ Θεῷ . Ὁ γὰρ τοῦ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , πρὸς τὴν πάντων ἀρχὴν καὶ τὴν ἀληθῆ τῶν ὄντων αἰτίαν ἐπανάγων ἡμᾶς , Ἵμεῖς δὲ μὴ καλέσθε , φησί , πατέρας ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς · εἷς γὰρ ἐστι Πατήρ ( 72 ) ὑμῶν ὁ οὐράνιος . Πῶς οὖν ὡς σαρκικῶν παθῶν προηγούμενος ἐνδείκνυσθαι ταῦτάς ἡμᾶς ἀξιοῖ τὰς φωνὰς ἀποπέμπεσθαι , ὡς ὁ Κύριος ( 73 ) , ὡς τῇ ἀπαθείᾳ τοῦ Θεοῦ πρεπούσας , ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων πρὸς αὐτὸν ( 74 ) μετατίθεσιν ; Εἰ δὲ καὶ
Lemmas: 23 . ὅταν μέν οὖν ἀκούω , ὅτι ἄνθρωπος ( 69 ) πατήρ , τότε καί ὁ ὁ πάθος ἔννοια προσλαμβάνω · ὅταν δέ , ὅτι · ὁ θεός Πατήρ , ἐπί ὁ ἀπαθής αἴτιος ὁ λογισμός ἀνατρέχω . ὁ δέ , ἐπί ὁ ἐμπαθής φύσις ὁ προσωγοριον οὗτος σύνοιδα , ὁ ὑπέρ ὁ κατάληψις ὁ ἑαυτοῦ λογισμός ὡς ἀδύνατος ἀπαρνέομαι . οὖον γάρ , ὁ πάθος ὁ φθαρτός προσέχω , ὁ ἀπάθεια ὁ Θεός ἀπιστέω προσήκω , οὐδέ , ὁ δύο φύσις καί μυρίος ὑπόκειμαι μεταβολή , ὁ ἄτρεπτος καί ἀναλλοίωτος οὐσία παρατίθημι ( 70 ) . μή δέ τίς θνητός ζῷον διά πάθος γεννάω , καί ὁ θεός χράω οὕτως οἴομαι · ἀλλά ἐπανίδεν μᾶλλον ὀληγείναι πρός ὁ ἀλήθεια · ὅτι , ἐπειδή ὁ φθαρτός οὖν , ὁ ἄφθαρτος ἐναντίος . καί μήv οὐδέ ἐκεῖνος γε εἄν εἶπον , ὡς κύριος καί πρῶτος ἐπί ὁ ἄνθρωπος τάσσω ὁ ὄνομα οὗτος , καταχρηστικός ἐγώ ἐπιλέγω ( 71 ) ὁ Θεός . ὁ γάρ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , πρός ὁ πᾶς ἀρχή καί ὁ ἀληθής ὁ εἰμί αἴτιος ἐπανάγω ἐγώ , Ἵμεῖς δέ μή κάλημι , φημί , πατήρ σύ ἐπί ὁ γῆ · εἷς γάρ εἰμί Πατήρ ( 72 ) σύ ὁ οὐράνιος . Πῶς οὖν ὡς σαρκικός πάθος προηγούμενος ἐνδείκνυμι οὗτος ἐγώ ἀξιόω ὁ φωνή ἀποπέμπω , ὡς ὁ Κύριος ( 73 ) , ὡς ὁ ἀπάθεια ὁ Θεός πρέπω , ἀπό ὁ ἄνθρωπος πρός αὐτός ( 74 ) μετατίθημι ; εἰμί δέ καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.1
huic nostræ sententiæ nequaquam repugnat . Qui τῷ ἡμετέρῳ μάχεται . Ὁ γὰρ τοιούτως βόλους δρά -
Lemmas: huic nostræ sententiæ nequaquam repugnat . Qui ὁ ἡμέτερος μάχομαι . ὁ γάρ τοιοῦτος βῶλος δράω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.2
hoc dicere audebunt , sic ut roris etiam substan - λέγειν τολμήσουσιν , ὥστε ἐν ἰσῇ τάξει καὶ τὴν οὐσίαν
Lemmas: hoc dicere audebunt , sic ut roris etiam substan - λέγω τολμάω , ὥστε ἐν ἴσος τάξις καί ὁ οὐσία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.3
tiam filium pari ordine nominent , ab omni nos τῆς δρόσου υἱὸν ὀνομάζειν , παντὸς ἡμᾶς τοῦ πρὸς
Lemmas: tiam filium pari ordine nominent , ab omni nos ὁ δρόσος υἱός ὀνομάζω , πᾶς ἐγώ ὁ πρός
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.4
rint . Neque enim cum Pater omnium no·trum di - γὰρ ὅταν Πατὴρ πάντων ἡμῶν λέγεται · ο Θεός , κατὰ
Lemmas: rint . Neque enim cum Pater omnium no·trum di - γάρ ὅταν πατήρ πᾶς ἐγώ λέγω · ὁ Θεός , κατά
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.5
citur Deus , eodem modo et noster et Unigeniti τὸν αὐτὸν τρόπον ἡμῶν τε καὶ τοῦ Μονογενοῦς ἐστι
Lemmas: citur Deus , eodem modo et noster et Unigeniti ὁ αὐτός τρόπος ἐγώ τε καί ὁ Μονογενώ εἰμί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.6
turæ 82 , et primogenitus in multis fratribus 83 , Do - πρωτότοκος ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς , ὁ Κύριος προσηγό -
Lemmas: turæ 82 , et primogenitus in multis fratribus 83 , Do - πρωτότοκος ἐν πολύς ἀδελφός , ὁ Κύριος προσάγω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.7
discant ex Evangelio , quod Dominus eos qui sibi διασκεδάσθωσαν ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου , ὅτι καὶ μητέ -
Lemmas: discant ex Evangelio , quod Dominus eos qui sibi διασκεδάννυμι ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος , ὅτι καί Μητός -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.8
et fratres suos appellat : Quæ enim est , inquit , B ἔργων τῆς ἀρετῆς οἰκειωθέντας προσαγορεύει . Τίς
Lemmas: et fratres suos appellat : Quæ enim est , inquit , B ἔργον ὁ ἀρετή οἰκειόω προσαγορεύω . Τῖς
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.9
tur . Quod si nostrum , qui per gratiam adoptione ὄντος παραγών , καὶ ταῖς χηδεμονίαις προσοικειου -
Lemmas: tur . Quod si nostrum , qui per gratiam adoptione εἰμί παράγω , καί ὁ χηδεμονιος προσοικειόω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.10
digni effecti sumus , vere vocatum esse Patrem μένους . Εἰ δὲ ἡμῶν τῶν χάριτι τῆς υἱοθεσίας ἡξιου -
Lemmas: digni effecti sumus , vere vocatum esse Patrem μένος . εἰμί δέ ἐγώ ὁ χάρις ὁ υἱοθεσία ἀξιόω -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.11
qui natura Filius est , et ex substantia ipsius pro - μεν , τὶς ἀπαρήσκεται λόγος τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ , καὶ
Lemmas: qui natura Filius est , et ex substantia ipsius pro - μέν , τις ἀπαρέσκω λόγος ὁ κατά φύσις υἱός , καί
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.12
venit , Pater jure ac merito vocetur ? ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ προελθόντος , μὴ οὐχὶ πρεπόντως
Lemmas: venit , Pater jure ac merito vocetur ? ἐκ ὁ οὐσία αὐτός προέρχομαι , μή οὐ πρεπόντως
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.13
αὐτὴν Πατέρα προσαγορεύεσθαι ;
Lemmas: αὐτός πατήρ προσαγορεύω ;
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.14
intelligere . νησιν ἐννοεῖν .
Lemmas: intelligere . νη ἐννοέω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.15
Bas . Id ego quoque dico . Sed eam divinam et ΒΑΣ . Φημὶ καγώ . Θεῖαν μέντοι καὶ ἀπαθῆ τὶ πα -
Lemmas: Bas . Id ego quoque dico . Sed eam divinam et βαίνω . φημί κἀγώ . Θεῖος μέντοι καί ἀπαθής τίς πῃ -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.16
Sed , opinor , non ut citra affectum , se ut nullo ἵνα ἀπαθῶς γεγεννηκὼτα τὸν Θεὸν ἐπίδειξη , χρήσει
Lemmas: Sed , opinor , non ut citra affectum , se ut nullo ἵνα ἀπαθής γεννάω ὁ θεός επίδειξη , χρῆσις
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.17
modo genuisse Deum ostendat , his verbis utitur . τοὺς λόγους τούτους , ἀλλ' ἵνα μὴδὲ γεννηθῆναι ὅλως .
Lemmas: modo genuisse Deum ostendat , his verbis utitur . ὁ λόγος οὗτος , ἀλλά ἵνα μηδέ γεννάω ὅλως .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.18
Quomode igitur tu , o optime , in superioribus sub - Πῶς οὖν ἐν τοῖς ἄνω λόγοις , ὦ βέλτιστε , γέννημα εἰ -
Lemmas: Quomode igitur tu , o optime , in superioribus sub - Πῶς οὖν ἐν ὁ ἄνω λόγος , εἰμί ἀγαθός , γέννημα εἰμί -
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.19
stantiam Unigeniti decernebas esse genituram ? ναι τὴν οὐσίαν τοῦ Μονογενοῦς ἀπεφαίνου ; Εἰ γὰρ μὴ
Lemmas: stantiam Unigeniti decernebas esse genituram ? ναι ὁ οὐσία ὁ Μονογενώ ἀποφαίνω ; εἰμί γάρ μή
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.20
tem quæ genito cum ingenito intercedit , substan - τοῦ πρὸς τὸ ἀγέννητον ἐναντίωσιν γέννημα οὐσίαν
Lemmas: tem quæ genito cum ingenito intercedit , substan - ὁ πρός ὁ ἀγέννητος ἐναντίωσις γέννημα οὐσία
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.21
( 75 ) Hoc loco , ut sæpe alias , variant veteres tum τῆς υἱοθεσίας ἡξιωμένων ἀληθῶς κέκληται Πατὴρ ὁ
Lemmas: ( 75 ) Hoc loco , ut sæpe alias , variant veteres tum ὁ υἱοθεσία ἀξιόω ἀληθής καλέω πατήρ ὁ
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0733.22
άων . Veteres quatuor libri παραγών . γέννημά τι .
Lemmas: ὅς . Veteres quatuor libri παράγω . γέννημα τίς .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0735.1
A η γεννησις : και ποταπη : και πως αν γεινοιτο αυτη : Ου γαρ , επειδη ο τροπος αρθρωτος και απερινοητος παντελως , δη και το παγιον της εις Πατερα και Υιον πιστεως εκβαλομεν . Ει γαρ μελλομεν παντα τη καταληψει μετρειν , και το τοις λογισμοις απεριληπτον μηδε ειναι το παραπαν υπολαμβανειν , ολιγωται μεν ( 90 ) ο της πιστεως , ολιγωσει δε ο της ελπιδος μισθος . Πως δ' αν εζημεν ετι των μακαρισμων εχοι , των επι τη πιστει των δορωντων αποκειμενων , ει μονοις τοις κατα λογισμον εναργεσι πειθομενοι : Παν εματαιωθη τα εθνη , και σκοτισθη η ανωμενος αυτων καρδια : Ουκ επειδη τοις εκ των λογισμων ( 91 ) φαινομενοις ακολουθουντες , τω χρηγματι του Πνευματος απειθουν : Τινες δε ο 'Ισαιας ως απολωλατας οδυρεται : Ουαι οι σοφοι εν εαυτοις ( 92 ) , και ενωπιον αυτων επιστημονες . Ου τοις ουτωσιν : Πολλα τουν υπερχας των εν μεσω , δσα τε περι του μη γεγεννησθαι τον Υιον εκ του προφανους διετεινατο , και δσα περι του παραδεχθησιν αυτω ( 93 ) το κτισμα ειναι και ποιημα των Μονογενη ετεχνάσατο , επι τα καριωτατα της ασεβειας τρεψομαι , τοσούτον μονον τοις παρεδεσιν ( 94 ) επισημηνάμενος , δτι ην προλαβων τη εργω κατεσκευασατ βλασφημιαν , ταύτην βουληθεις επισκιάσαι τω ρήματι , και το αναιδες του λόγου καταπαρδαναι , εφη κοινοποιειν τον Μονογενη προς την κτισιν , επιλαθόμενος αυτών ( 95 ) των εαυτω δογμάτων , α εν τοις κατόπιν λόγοις γυμνη και απεραχαλιπτη τη φωνη εξειπετο . 'Υρ' ων ( 96 ) προς αναισχυντον παλιν και περιφανεστατην εναντιολογιαν εξεπεσε . Γράφει δε ούτως :
Lemmas: A ὁ γέννησις : και ποταπός : και πως αν γείνομαι ἀϋτή : Ου γαρ , ἐπειδή ὁ τρόπος αρθρωτός και ἀπερινόητος παντελῶς , δη και ὁ πάγιος ὁ εἰς πατήρ και υἱός πίστις ἐκβάλλω . ει γαρ μέλλω πᾶς ὅς καταλαμβάνω μετρέω , και ὁ ὁ λογισμός απεριληπτος μηδέ εἰμί ὁ παράπαν ὑπολαμβάνω , ὀλιγόω μέν ( 90 ) ὁ ὁ πίστις , ὀλιγόω δέ ὁ ὁ ἐλπίς μισθός . πως δέ αν ζῶ ἔτι ὁ μακαρισμός ἔχω , ὁ ἐπί ὅς πίστις ὁ δορόω αποκειμαι , ει μόνος ὁ κατά λογισμός ἐναργής πείθω : Παν ματαιόω ὁ ἔθνος , και σκοτίζω ὁ ἀνοέω αὐτός Καρδία : οὐ ἐπειδή ὁ ἐκ ὁ λογισμός ( 91 ) φαίνω ακολουθουντες , ὁ χρηγματι ὁ πνεῦμα ἀπειθέω : τις δέ ὁ 'Ισαιας ως ἀπόλλυμι ὀδύρομαι : οὐαί ὁ σοφός εν ἑαυτοῦ ( 92 ) , και ἐνώπιος αὐτός επιστήμονας . Ου ὁ οὐτάω : Πολύς ὅς ὑπερχέω ὁ εν μέσος , δσοι τε περί ὁ μη γεννάω ὁ υἱός ἐκ ὁ προφανής διατείνω , και δσοι περί ὁ παραδέχομαι αὐτός ( 93 ) ὁ κτίσμα εἰμί και ποίημα ὁ Μονογενής τεχνάζω , ἐπί ὁ κάριος ὁ ἀσέβεια τρέπω , τοσοῦτος μόνος ὁ παραδέω ( 94 ) ἐπισημαίνω , δ ἐάν προλαμβάνω ὅς ἔργω κατασκευάζω βλασφημία , οὗτος βούλομαι ἐπισκιάζω ὁ ῥῆμα , και ὁ ἀναιδής ὁ λόγος καταπαρδαναι , φημί κοινοποιέω ὁ Μονογενής προς ὁ κτίσις , ἐπιλανθάνομαι αὐτός ( 95 ) ὁ ἑαυτοῦ δόγμα , ὅς εν ὁ κατόπιν λόγος γυμνός και απεραχαλιπτη ὅς φωνή ἐξεῖπον . 'Υρ' εἰμί ( 96 ) προς ἀναισχυντέω πάλιν και περιφανής ἐναντιολογία ἐκπίπτω . Γράφος δέ ούτως :
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0735.2
ΕΥΝ . Μηδεις δε , τον Υιον άκουσων ποιημα , δυσχεραινέτω , ως κοινοποιουμένης της ουσιας υπό της των ονομάτων κοινωνιας .
Lemmas: ἐΰς . μηδείς δέ , ὁ υἱός ἀκούω ποίημα , δυσχεραίνω , ως κοινοποιέω ὁ οὐσία υπό ὁ ὁ ὄνομα κοινωνία .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0735.3
ΒΑΣ . Πώς ούν , ω σοφώτατε . ει τη διαφορά των ονομάτων το παρηλλαγμενον της ουσιας εξ ανάγκης έπεται ( μεμνησθε γαρ δήπου εν τοις ανω λόγοις ( 97 ) ταύτα διεξιδόντος ) , ουχι νυν τη κοινωνια των ονομάτων το κοινον της ουσιας ακολουθήσει : Ουδε γαρ απας , ουδε εκ παρέργου τούτον τον λόγον παρασβεβηκάμενος φαίνεται . 'Επει και νυν εσθες , ωσπερ μεταμεληθεις εφ' οις ειρηκεν , δτι η των ονομάτων κοινωνια ου κοινοποιήσει και της ουσιας , παλιν επάγει μετα μικρον , των αντιδιατιθεμένων αυτω καθαπτόμενος
Lemmas: βαίνω . Πῶς οὖν , εἰμί σοφός . ει ὅς διαφορά ὁ ὄνομα ὁ παραλλάσσω ὁ οὐσία ἕξ ἀνάγκη ἕπω ( μιμνήσκω γαρ δήπου εν ὁ ἄνω λόγος ( 97 ) οὗτος διεξέρχομαι ) , οὐ νυν ὅς κοινωνία ὁ ὄνομα ὁ κοινός ὁ οὐσία ἀκολουθέω : οὐδέ γαρ ἅπας , οὐδέ ἐκ πάρεργον οὗτος ὁ λόγος παρασβεβηκάμενος φαίνω . 'Επει και νυν ἐσθίω , ὥσπερ μεταμελούμαι ἐπί οἶς εἴρω , δ ὁ ὁ ὄνομα κοινωνία ου κοινοποιώ και ὁ οὐσία , πάλιν ἐπάγω μετά μικρός , ὁ ἀντιδιατίθημι αὐτός καθάπτω
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0736.1
ΕΥΝ . " Οτι ἔχρην , εἴπερ αὐτὸς ἦν τῆς ἀληθείας φροντὶς , παραλλαγμένων τῶν ὀνομάτων , παραλλαγμένας ὁμολογεῖν καὶ τὰς οὐσίας .
Lemmas: ἐΰς . " ὅτι χρή , εἴπερ αὐτός εἰμί ὁ ἀλήθεια φροντίς , παραλλαγμένος ὁ ὄνομα , παραλλάσσω ὁμολογέω καί ὁ οὐσία .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0736.2
ΒΑΣ . Πῶς ἂν τις εὐκολώτερον χρῆσαιτο λόγοις ; ἔς γε , δι' ὀλίγου πρὸς τὰ ἐναντία μετριπεπόμενος , νῦν μὲν φησι τὴν διαφορὰν τῶν ὀνομάτων ἀναγκαίως τῶν οὐσιῶν τὴν παραλλαγὴν ὑποφαίνειν · νῦν δὲ πάλιν τὴν κοινωνίαν μὴ κοινοποιεῖν τὰς οὐσίας · Ἄλλ' , οἶμαι , προσομοίω τι ποιούμεν τοῖς τοὺς ἀνθρώπους ἐκ λουδροίας , ἢ πληγῆς , ἢ τινος τῶν τοιούτων ἁμαρτημάτων κρίνουσιν .
Lemmas: βαίνω . Πῶς εἄν τις εὔκολος χράω λόγος ; εἰς γε , διά ὀλίγος πρός ὁ ἐναντίος μετριπινω , νῦν μέν φημί ὁ διαφορά ὁ ὄνομα ἀναγκαῖος ὁ οὐσία ὁ παραλλαγή ὑποφαίνω · νῦν δέ πάλιν ὁ κοινωνία μή κοινοποιέω ὁ οὐσία · ἄλλος , οἴομαι , προσομοιόω τίς ποιέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐκ λουδροια , ἢ πληγή , ἢ τις ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα κρίνω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0736.3
25 . Ἐπὶ οὖν τὸ κεφάλαιον τῶν κακῶν αὐτοῦ μεταβώμεν . Θεασάμενος οὖτος , ὅτι κοινὴ ἡ προΐληξις πᾶσιν ὁμοίως Χριστιανοῖς ἐνυπάρχει ( τοῖς γε ὡς ὀληθῶς τῆς προσηγορίας ταύτης ἀξίοις ) περὶ τοῦ φῶς εἶναι τὸν Υἱὸν γεννητὸν ἐκ τοῦ ἀγεννήτου φωτὸς ἀπολάμψαντα ( 98 ) , καὶ αὐτοζῶν , καὶ αὐτο-ἀγαθὸν ἐκ τῆς ζωοποιιοῦ πηγῆς τῆς πατρικῆς ἀγαθότητος προειλόδατα · εἶτα ἐνθυμηθεὶς , ὅτι , εἰ μὴ ταύτας ἔννοιὰς τὰς ἑαυτοῦ διασαλεύσειεν , οὐδὲν αὐτῷ πλέον τῶν σοφισμάτων γενήσεται ( 99 ) , ὡς τοῦ γε φωτὸς ὁμολογοῦντος τὸν Πατέρα , φῶς δὲ καὶ τὸν Υἱόν , τῆς τοῦ φωτὸς ἔννοιᾶς μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς ὑπαρχούσης , αὐτομάτως εἰς τὴν ὁμολογίαν τῆς κατὰ τὴν οὐσίαν οἰκειότητος ὑπαχθησομένου ( 1 ) · φωτὶ γὰρ πρὸς φῶς , κατ' αὐτὸν τὸν τοῦ φωτὸς λόγον , οὐδεμία , οὔτε κατὰ τὴν προορὰν , οὔτε κατ' αὐτὴν τὴν ἔννοιαν ( 2 ) , ἐστὶ παραλλαγή · ἵνα οὖν τοῦτο ἡμῶν ἀφέληται , τοῖς τῶν τεχνασμάτων δικτύοις τὸν τῆς πίστεως λόγον περιστοιχίζεται , ἀσύμληπτα ταῦτα καὶ ἀκοινώνητα παντελῶς ἀλλήλοις εἶναι διδάσκων , καὶ τὴν τοῦ ἀγεννήτου πρὸς τὸ γεννητὸν ἀντίθεσιν , ταύτην καὶ τῷ φωτὶ πρὸς τὸ φῶς εἶναι λέγων , ἢ τοῦτο φεύγοντας ἡμᾶς ( 3 ) σύνθετον εἶναι τὸν Θεὸν ὁμολογεῖν ἀναγκάζων . Μᾶλλον δὲ αὐτὴς αὐτοῦ τῆς λέξεως ἀκούσωμεν .
Lemmas: 25 . ἐπί οὖν ὁ κεφάλαιος ὁ κακός αὐτός μεταβαίνω . θεάω οὗτος , ὅτι κοινός ὁ προΐληξις πᾶς ὁμοίως Χριστιανός ἐν-ὑπάρχω ( ὁ γε ὡς ὄλλυμι ὁ προσηγορία οὗτος ἄξιος ) περί ὁ φάος εἰμί ὁ υἱός γεννητός ἐκ ὁ ἀγέννητος φάος ἀπολαμβάνω ( 98 ) , καί αὐτοζός , καί αὐτο-ἀγαθὸν ἐκ ὁ ζῳοποιέω πηγή ὁ πατρικός ἀγαθότης προέρχομαι · εἶτα ἐνθυμέομαι , ὅτι , εἰμί μή οὗτος ἔννοια ὁ ἑαυτοῦ διασαλεύω , οὐδείς αὐτός πλέω ὁ σόφισμα γίγνομαι ( 99 ) , ὡς ὁ γε φάος ὁμολογέω ὁ πατήρ , φάος δέ καί ὁ υἱός , ὁ ὁ φάος ἔννοια εἷς καί ὁ αὐτός ὑπάρχω , αὐτόματος εἰς ὁ ὁμολογία ὁ κατά ὁ οὐσία οἰκειότης ὑπάγω ( 1 ) · φάος γάρ πρός φάος , κατά αὐτός ὁ ὁ φάος λόγος , οὐδείς , οὔτε κατά ὁ προοράω , οὔτε κατά αὐτός ὁ ἔννοια ( 2 ) , εἰμί παραλλαγή · ἵνα οὖν οὗτος ἐγώ ἀφαιρέω , ὁ ὁ τέχνασμα δίκτυον ὁ ὁ πίστις λόγος περιστοιχίζομαι , ἀσύμληπτα οὗτος καί ἀκοινώνητος παντελῶς ἀλλήλων εἰμί διδάσκω , καί ὁ ὁ ἀγέννητος πρός ὁ γεννητός ἀντίθεσις , οὗτος καί ὁ φάος πρός ὁ φάος εἰμί λέγω , ἢ οὗτος φεύγω ἐγώ ( 3 ) συντίθημι εἰμί ὁ θεός ὁμολογέω ἀναγκάζω . μᾶλλος δέ αὐτός αὐτός ὁ λέξις ἀκούω .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0736.4
ΕΥΝ . Πότερον ἄλλο τι σημαίνει , φησι , τὸ φῶς ἐπ' ἀγεννήτου ( 4 ) παρὰ τὸ γεννητόν , ἢ ταυτὸν ἑκάτερον ; Εἰ μὲν γὰρ ( 5 ) ἕτερόν τι καὶ ἕτερον , εὐδηλον , ὅτι καὶ σύνθετον τὸ ἐξ ἑτέρου καὶ ἑτέρου συγκεῖμενον · τὸ δὲ σύνθετον οὐχ ἀγέννητον · εἰ δὲ ταυθόν , ὅσον παρήλλακται τὸ γεννητὸν πρὸς τὸ ἀγέννητον , τοσοῦτον ἀνάγκη παραλλάξθαι τὸ φῶς πρὸς τὸ φῶς , καὶ τὴν ζωὴν πρὸς τὴν ζωὴν , καὶ τὴν δύναμιν πρὸς τὴν δύναμιν .
Lemmas: ἐΰς . πότερος ἄλλος τίς σημαίνω , φημί , ὁ φάος ἐπί ἀγέννητος ( 4 ) παρά ὁ γεννητός , ἢ τατός ἑκάτερος ; εἰμί μέν γάρ ( 5 ) ἕτερος τίς καί ἕτερος , ευδηλος , ὅτι καί συντίθημι ὁ ἐκ ἕτερος καί ἕτερος σύγκειμαι · ὁ δέ συντίθημι οὐ ἀγέννητος · εἰμί δέ αὐτός , ὅσος παραλλάσσω ὁ γεννητός πρός ὁ ἀγέννητος , τοσοῦτος ἀνάγκη παραλλάσσω ὁ φάος πρός ὁ φάος , καί ὁ ζωή πρός ὁ ζωή , καί ὁ δύναμις πρός ὁ δύναμις .
basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0736.5
ΒΑΣ . Ὄρατε καὶ συνίετε τὸ τῆς ἀσεβείας φρικτόν . " Ὅσον , φησι , τὸ ἀγέννητον τοῦ γεννητοῦ διενή -
Lemmas: βαίνω . ὁράω καί συνίημι ὁ ὁ ἀσέβεια φρικτός . " ὅσος , φημί , ὁ ἀγέννητος ὁ γεννητής Διένη -