basilius-theology.adversus-eunomium-libri-5 pg029_0789.3
'Ομοίως δὲ καὶ τῷ τοῦ πνεύματος πρόσρησις . Ταύτῃ τοίνυν καὶ ἐπὶ τοῦ θείου ( 62 ) Πνεύματος ἡ θεία Γραφὴ χέχρηται , ἐτέρως τὸ ἐκ Θεοῦ παραστήσασα · ἐπειδήπερ οὐχ ἔφυεν διὰ τῆς αὐτῆς ὁμοιότητος καὶ τοῦτο δηλοῦν , ὡς προείρηται ( 63 ) . Σὺ δὲ τοῖς ἀπίστοις ὁμοίως ἀντιδιατάττεις τῇ θείᾳ διδασκαλίᾳ , σπεύδων ἐπὶ τὴν βλασφημίαν . Καὶ ὅτι μὴ γέννησις ἡ τοῦ Πνεύματος πρόοδος ἐκ Θεοῦ κέκληται , διὰ τοῦτο καὶ τὴν ἐκ στόματος Θεοῦ πρόοδον τοῦ Πνεύματος ἀναιρεῖς ( 64 ) · καὶ ὅτι μὴ υἱὸς ὀνομάζεται , διὰ τοῦτο οὐδὲ Πνεῦμα αὐτὸ στόματος Θεοῦ εἶναι πιστεύεις , ἀλλ' ἔργον χειρῶν Θεοῦ · καὶ καταφρονῶν ( 65 ) τῶν ἀνθρωπίνων παραδειγμάτων , ἀνατρέπεις τὰ ἐξ αὐτῶν θεία δόγματα , δέον ἀκοῦειν τῶν θείων ῥημάτων σὺν φόβῳ , καὶ δέχεσθαι σὺν εὐσεβείᾳ πᾶν τὸ λεγόμενον , καὶ μὴ μωρότατα κατὰ τῆς ( 66 ) εὐσεβείας σοφίζεσθαι . Γεννᾷ Θεὸς οὐχ ὡς ἄνθρωπος · γεννᾷ δὲ ἀληθινῶς · καὶ τὸ γέννημα ἐξ αὐτοῦ ἐκφαίνει , Λόγον , οὐχ ἀνθρώπινον · ἐκφαίνει δὲ Λόγον ἀληθῶς ἐξ ἑαυτοῦ . Καὶ ἐκπέμπει ( 67 ) Πνεῦμα διὰ στόματος , οὐχ ὡσὸν ἀνθρώπινον , ἐπεὶ μηδὲ στόμα Θεοῦ σωματικόν · ἐξ αὐτοῦ δὲ ( 68 ) καὶ τὸ Πνεῦμα , καὶ οὐχ ἐτέρωθεν . Ἐργάζεται Θεὸς χερσὶν οὐ σωματικαῖς · ἐργάζεται δὲ οὐχ ἐξ αὐτοῦ προάγων τὰ δημιουργήματα , ἀλλ' ἐνεργητικῶς ὑφίστας , ὡς ὁ ἐν χερσὶν ( 69 ) ἐργαζόμενος ἄνθρωπος οὐχ ἐξ ἑαυτοῦ προβάλλει τὸ ἔργον . Μὴ δὴ μετακίνει τῶν θείων λόγων τοὺς ὅρους , Υἱοῦ λέγων τὸ Πνεῦμα ποίημα ( 70 ) · μήτε περὶ Υἱοῦ ζήτει , διὰ τί μὴ πνεῦμα κέκληται · μήτε περὶ τοῦ Πνεύματος , διὰ τί μὴ υἱός · μήτε ποίημα τὸν Υἱὸν ἢ τὸ Πνεῦμα δυσφημήσῃς . Υἱὸς Θεοῦ καρπὸς ἅγιος ἐξ ἁγίου , αἰώνιος ἐξ αἰδίου , Πνεῦματος ἁγίου χορηγός , εἰς ὑπόστασιν καὶ μόρφωσιν κτίσεως . Ὁ τὸν Υἱὸν ἀναιρῶν τὴν ἀρχὴν τῆς τῶν ὅλων δημιουργίας ἀνέλειν . Ἀρχὴ γὰρ τῆς ( 71 ) ἀπάντων ὑποστάσεως ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , δι' οὗ τὰ πάντα γέγονεν . Ὁ τὸ Πνεῦμα περιαιρῶν τὴν τελειοστροφίαν τῶν ποιου -
Lemmas: Ὀμοίως δέ καί ὁ ὁ πνεῦμα πρόσρησις . Ταύτη τοίνυν καί ἐπί ὁ θεῖον ( 62 ) πνεῦμα ὁ θεῖος γραφή χράω , ἑτέρως ὁ ἐκ Θεός παρίστημι · ἐπεί οὐ φύω διά ὁ αὐτός ὁμοιότης καί οὗτος δηλόω , ὡς προερέω ( 63 ) . σύ δέ ὁ ἄπιστος ὁμοίως ἀντιδιατάσσω ὁ θεῖος διδασκαλία , σπεύδω ἐπί ὁ βλασφημία . καί ὅτι μή γέννησις ὁ ὁ πνεῦμα πρόοδος ἐκ Θεός καλέω , διά οὗτος καί ὁ ἐκ στόμα Θεός πρόοδος ὁ πνεῦμα ἀναιρέω ( 64 ) · καί ὅτι μή υἱός ὀνομάζω , διά οὗτος οὐδέ πνεῦμα αὐτός στόμα Θεός εἰμί πιστεύω , ἀλλά ἔργον χείρ Θεός · καί καταφρονέω ( 65 ) ὁ ἀνθρώπινος παράδειγμα , ἀνατρέπω ὁ ἐκ αὐτός θεῖος δόγμα , δήω ἀκούω ὁ θεῖον ῥῆμα σύν φόβος , καί δέχομαι σύν εὐσέβεια πᾶς ὁ λέγω , καί μή μωρός κατά ὁ ( 66 ) εὐσέβεια σοφίζω . γεννάω θεός οὐ ὡς ἄνθρωπος · γεννάω δέ ἀληθινός · καί ὁ γέννημα ἐκ αὐτός ἐκφαίνω , Λόγος , οὐ ἀνθρώπινος · ἐκφαίνω δέ Λόγος ἀληθής ἐκ ἑαυτοῦ . καί ἐκπέμπω ( 67 ) πνεῦμα διά στόμα , οὐ ὠθέω ἀνθρώπινος , ἐπεί μηδέ στόμα Θεός σωματικός · ἐκ αὐτός δέ ( 68 ) καί ὁ πνεῦμα , καί οὐ ἑτέρωθεν . ἐργάζομαι θεός χείρ οὖον σωματικός · ἐργάζομαι δέ οὐ ἐκ αὐτός προάγω ὁ δημιούργημα , ἀλλά ἐνεργητικός ὑφίστημι , ὡς ὁ ἐν χείρ ( 69 ) ἐργάζομαι ἄνθρωπος οὐ ἐκ ἑαυτοῦ προβάλλω ὁ ἔργον . μή δή μετακινέω ὁ θεῖον λόγος ὁ ὅρος , υἱός λέγω ὁ πνεῦμα ποίημα ( 70 ) · μήτε περί υἱός ζητέω , διά τίς μή πνεῦμα καλέω · μήτε περί ὁ πνεῦμα , διά τίς μή υἱός · μήτε ποίημα ὁ υἱός ἢ ὁ πνεῦμα δυσφήμηση . υἱός Θεός καρπός1 ἅγιος ἐκ ἅγιος , αἰώνιος ἐκ ἀΐδιος , πνεῦμα ἅγιος χορηγός , εἰς ὑπόστασις καί μόρφωσις κτίσις . ὁ ὁ υἱός ἀναιρέω ὁ ἀρχή ὁ ὁ ὅλος δημιουργία ἀναιρέω . Ἀρχή γάρ ὁ ( 71 ) ἀπαντάω ὑπόστασις ὁ ὁ Θεός Λόγος , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι . ὁ ὁ πνεῦμα περιαιρέω ὁ τελειοστροφίαν ὁ ποιέω -