basilius-scr-eccl.sermones-xli pg085_0050.1
καταψηφίζονται φύσεως , ἵνα τοὺς ἀθλίους τῶν ἀν-θρώπων τοὺς πλάσας ἐδικαιώσωσιν . Οὐ τοίνυν ὁ λόγος ἐνταῦθα ἀγγέλων καθίσταται · ἀλλ’ οὐδὲ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ κέκληται τῶν ἀγγέλων οὐδεὶς · ἄνθρωποι δὲ μόνοι τῇ κλήσει σεμνύνονται . Ἐφ’ ᾧ γὰρ ἡ τῆς εἰκόνος ἀξία , ἐπὶ τούτων τῆς υἱοθεσίας συνέρχεται τὸ δῶρον . Οἱ οὖν ἐστιν ὁ φραίν · Ἵδοῦντες δὲ οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ; Τὸ γένος προστάγματι θεῖῳ διηρεῖτο . Δυὸ γὰρ παῖδες ἐξ Ἀδάμ παραληφθέντες , ὁ Καὶν τε , καὶ ὁ Σῆθ , ὀρχὴν ἐκάτε-ρος ἐξ αὐτοῦ τῇ φύσει δεδώχασιν . Ἄλλ’ ὁ μὲν Καὶν ἀδελφικὴν δεξάμενος αἵματι φονίξας · ἀδελφικῶ , αὐτὸς μὲν τρόπῳ πολυχρονίῳ ( 94 ) καταδικάζεται , νόμος μετὰ τὸν φόνον περὶ φόνου τοῖς ὁμοίαι γινόμενος · διάδοχον δὲ τῶν παρανόμων τρόπων τὸ γένος κτησά-μενος , κληρονόμους καὶ τῆς κατάρας ( 95 ) τοὺς ἐγ-γόνους κατέλιπεν . Ὁ δὲ Σῆθ ἐπαινετὴν τῆς ἀρετῆς τὸν Δεσπότην κτησάμενος , καὶ τῷ τρόπῳ πρὸς τὸν Ἄβελ · δραμὼν , γέρας ἀρετῆς τὸ καλεῖσθαι παῖδας Θεοῦ τοὺς ἑαυτοῦ παῖδας ( 96 ) ἔδωκε · καὶ κλήσις νικήσασα τὴν φύσιν , τὴν ἀξίαν ἐκτήσατο . Οὕκοῦν , εἰ καὶ τῇ γένει συνήπτοντο , τῷ γοῦν τρόπῳ διέσταστο . Καθάπερ ὑστερὸν νόμος τοὺς Ἰσραηλίτας τῆς τῶν ἰδίων ἐπιμιξεως ἐχώρισε , καὶ διάταξις τῆς ἐπὶ τῆς ἐκείνους ὁμιλίας ἀπετείχιζεν , ἵνα τῆς εἰδωλολατρίας ἀνατείλῃ τὴν μίμησην · οὕτω καὶ τοῖς πρώτοις τῶν ἀνθρώπων ἐνομοθέτει Θεός , τῷ χωρισμῷ τῆς κακίας τὴν ἀρετὴν φυλάττων ἀνδύεσθαι . Οἱ μὲν οὖν υἱοὶ Θεοῦ χρηματίζουσιν οἱ υἱοὶ τοῦ Σῆθ , σύμβολον τῆς · πρὸς Θεὸν οἰκειότητος τὴν προσγγορίαν ἐπιφερόμε-νοι . Οἱ δὲ τοῦ Καὶν τὴν τῶν ἀνθρώπων ἔφερον κλή-σιν , γυμνὴν ἀξίας τὸ τῆς φύσεως ὄνομα φέροντες . Καὶ δύο τινὲς βύακες τοῦ γένους ( 97 ) ἀλλήλων κε-χρισμέναι προῆσαν . Ἄλλὰ χρόνος ἐν μέσῳ πολὺς καὶ οἱ τοῦ Σῆθ ἀπόγονοι , οἱ τὴν ἀγαθὴν μερίδα διαλαχόντες , οἱ καὶ προσγγορίᾳ τετιμημένοι , καὶ τῆς πατρῴας εὐλογίας διάδοχοι , θυγατέρας ἐν τοῖς τοῦ Καὶν ἀπογόνους ὁρῶντες ὡραίας , λαμπράς , καὶ κάλ-λεσιν ἀνθοῦσας · ταῖς ἐπιθυμίαις τὸν λογισμὸν παρα-δόντες αἰχμαλώτων , τὰ μὲν τοῦ Θεοῦ πατοῦσι προσ-τάγματα , ταῖς δὲ τῶν καταρτῶν συμπλοχαῖς ἀναφύρονται , θνητὴν ἀπόλαυσιν ἀθανάτου πόθου προτιμήσαντες , καὶ νοθεύουσι γένος δι’ ἀρετῆς ὀδεύ-σον καὶ ταῖς παρανομίαις ἡ φύσις ἐκαπηλεύετο · τῷ γὰρ πόθῳ δουλεύοντες ἐμαυτοῖς τὸν τρόπον . Τοῦτο πέπονθε καὶ Ἰσραὴλ ἐν τοῖς ὑστερον . Νικήσαντες γὰρ Μαδηναιούς ἐν παρατάξει , γυναικῶν ἡλίσχοντο
Lemmas: καταψηφίζομαι φύσις , ἵνα ὁ ἄθλιος ὁ ἄνθρωπος ὁ πλάσσω δικαιόω . οὖον τοίνυν ὁ λόγος ἐνταῦθα ἄγγελος καθίστημι · ἀλλά οὐδέ ὑπό ὁ Θεός καλέω ὁ ἄγγελος οὐδείς · ἄνθρωπος δέ μόνος ὁ κλῆσις σεμνύνω . ἐπί ὅς γάρ ὁ ὁ εἰκών ἄξιος , ἐπί οὗτος ὁ υἱοθεσία συνέρχομαι ὁ δῶρον . ὁ οὖν εἰμί ὁ Φράιν · Ἵδοῦντες δέ ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος ; ὁ γένος πρόσταγμα θεῖον διαιρέω . δύο γάρ παῖς ἐκ Ἀδάμ παραλαμβάνω , ὁ Καινίς τε , καί ὁ Σήθ , ὀρχὴν ἐκάτερος ἐκ αὐτός ὁ φύσις δίδωμι . ἄλλος ὁ μέν Καινίς ἀδελφικός δέχομαι αἷμα φονιθελγω · ἀδελφικόν , αὐτός μέν τρόπος πολυχρόνιος ( 94 ) καταδικάζω , νόμος μετά ὁ φόνος περί φόνος ὁ ὅμοιος γίγνομαι · διάδοχος δέ ὁ παράνομος τρόπος ὁ γένος κτάομαι , κληρονόμος καί ὁ κατάρα ( 95 ) ὁ ἔγγονος καταλείπω . ὁ δέ Σήθ ἐπαινετός ὁ ἀρετή ὁ δεσπότης κτάομαι , καί ὁ τρόπος πρός ὁ Ἄβελ · τρέχω , γέρας ἀρετή ὁ καλέω παῖς Θεός ὁ ἑαυτοῦ παῖς ( 96 ) δίδωμι · καί κλῆσις νικάω ὁ φύσις , ὁ ἄξιος κτάομαι . οὐκοῦν , εἰμί καί ὁ γένος συνάπτω , ὁ γοῦν τρόπος διίστημι . καθά ὕστερος νόμος ὁ Ἰσραηλίτης ὁ ὁ ἴδιος επιμιξις χωρίζω , καί διάταξις ὁ ἐπί ὁ ἐκεῖνος ὁμιλία ἀποτειχίζω , ἵνα ὁ εἰδωλολατρία ἀνατέλλω ὁ μίμηση · οὗτος καί ὁ πρῶτος ὁ ἄνθρωπος νομοθετέω Θεός , ὁ χωρισμός ὁ κακία ὁ ἀρετή φυλάσσω ανδυιημι . ὁ μέν οὖν υἱός Θεός χρηματίζω ὁ υἱός ὁ Σήθ , σύμβολον ὁ · πρός θεός οἰκειότης ὁ προσγγορίαν ἐπιφέρω . ὁ δέ ὁ Καινίς ὁ ὁ ἄνθρωπος φέρω κλῆσις , γυμνός ἄξιος ὁ ὁ φύσις ὄνομα φέρω . καί δύο τις βυαβαξ ὁ γένος ( 97 ) ἀλλήλων χρίω προέρχομαι . ἀλλά χρόνος ἐν μέσος πολύς καί ὁ ὁ Σήθ ἀπόγονος , ὁ ὁ ἀγαθός μερίς διαλαγχάνω , ὁ καί προσγγοριον τιμάω , καί ὁ πατρῷος εὐλογία διάδοχος , θυγάτηρ ἐν ὁ ὁ καινίς ἀπόγονος ὁράω ὡραῖος , λαμπρός , καί κάλλος Ανθούσας · ὁ ἐπιθυμία ὁ λογισμός παραδίδωμι αἰχμάλωτος , ὁ μέν ὁ Θεός πατέω πρόσταγμα , ὁ δέ ὁ καταρτάω συμπλοκή ἀναφύρω , θνητός ἀπόλαυσις ἀθάνατος πόθος προτιμάω , καί νοθεύω γένος διά ἀρετή ὀδεύω καί ὁ παρανομία ὁ φύσις καπηλεύω · ὁ γάρ πόθος δουλεύω ἐμαυτός ὁ τρόπος . οὗτος πάσχω καί Ἰσραήλ ἐν ὁ ὕστερος . νικάω γάρ Μαδηναιούς ἐν παράταξις , γυνή ἁλίσκομαι