basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0333.3
Ἡν ἡ τῆς μάρτυρος αὐτῆς ἑορτή , καὶ ἡ τελευταία τῆς ἑορτῆς ἡμέρα , ἣν δὴ καὶ ἀπόλυσιν καλεῖν ἡμεῖς ἔθος · ὡς ἂν καὶ πέραν ἔχουσα λοιπὸν τῆς ἑορτῆς . Ἐν ταύτῃ πᾶς τις ἐπείγει καὶ ἀσθὲ καὶ ξένος , καὶ ἀνὴρ καὶ παῖς , καὶ ἄρχων καὶ ἄρχόμενος , καὶ στρατηγὸς καὶ στρατιώτης , καὶ δημαγωγὸς καὶ ἰδιώτης , καὶ νέος καὶ πρεσβύτερος , καὶ ναύτης καὶ γεωργός , καὶ πᾶς τις ἀπλῶς πρόθυμος συλλεγὴναι σπουδαιότερον , καὶ Θεῷ τε προσεύξασθαι , καὶ ἱκετεύσαι τὴν παρθένον , καὶ τυχὼν τῶν θείων μυστηρίων ἀπελθεῖν ἡγιασμένος , καὶ ὡσπερ τις νεοτελὴς ἀνακαινισθεὶς καὶ σώμα καὶ ψυχήν . Μετὰ δὲ τῆς πληθὺς ἐκείνης καὶ τινὲς ἦστην δύο ἐκ τῆς καθ’ ἡμᾶς ταύτης Εἰρηνουπόλεως ὁρμηθέντες . Οὗτοι τοίνυν , τῆς ἑορτῆς καὶ συνάξεως διαλυθείσης , εἰσιώντο τε μετ’ ἀλλήλων καὶ ἐτέρων δὲ πλείονων , καὶ , σὶαπερ εἰκός , ἕκαστος τῶν κατὰ τὴν ἑορτὴν θαυμάζων · ὁ μὲν τὸ λαμπρὸν αὐτῆς καὶ φαῖδρόν · ὁ δὲ τὸν συνἐληλυθότων τὸ μυρίον πλῆθος · ὁ δὲ τῶν ἀρχιερέων τὸν σύλλογον τὸν πολύν · ὁ δὲ τῶν διδασκάλων τὸ σύννομον · ὁ δὲ τῆς ψαλμωδίας τὸ εὐψυχόν · ὁ δὲ τῆς νυκτερείας τὸ διαρκές · ὁ δὲ τῆς λοιπῆς λειτουργίας τὸ τεταγμένον καὶ εὐρυθμόν · ὁ δὲ τῶν εὐχομένων τὸ εὐτονόν · ὁ δὲ καὶ τοῦ ὄχλου τὸν ὠθισμὸν · ὁ δὲ καὶ τοῦ πνίγους τὴν ὑπερβολήν · ὁ δὲ καὶ τῆς φρικτῆς μυσταγωγίας ἔνστασιν ἅμα καὶ σύστασιν τῶν ἄρτι προϊόντων , τῶν ἤδη ἀπίόντων , τῶν ἐπεισιόντων πάλιν , τῶν ὑποχωρούντων αὐθίς , τῶν βοώντων , τῶν φιλονεικούντων , τῶν ἀλλήλους ἐμπλεκομένων , καὶ μὴ εἰκόντων ἀλλήλοις , διὰ τὸ πρότος τις μάλιστα βούλεσθαι μετασχεῖν τῶν ἁγιασμῶτων . Ἐν τούτοις δὲ ὁποῖαδὺν καὶ τοῖν δυοῖν ἑτέρου , ὃ καὶ ὄνομα ἦν Ὀρεντίων · « Ἕκαστος μὲν , φησὶ , ὑμῶν , ὃ βούλεται θαυμάζετω τῆς ἑορτῆς · ἐγὼ δὲ οἶμαι ὡς θαυμασιωτέρον πάντων καὶ ἰδίονος ἀπολά -
Lemmas: ἐάν ὁ ὁ μάρτυς αὐτός ἑορτή , καί ὁ τελευταῖος ὁ ἑορτή ἡμέρα , ὅς δή καί ἀπόλυσις καλέω ἐγώ ἔθος · ὡς εἄν καί πέραν ἔχω λοιπός ὁ ἑορτή . ἐν οὗτος πᾶς τις ἐπείγω καί ἀσθὲ καί ξένος , καί ἀνήρ καί παῖς , καί ἄρχω καί ἄρχω , καί στρατηγός καί στρατιώτης , καί δημαγωγός καί ἰδιώτης , καί νέος καί πρέσβυς , καί ναύτης καί γεωργός , καί πᾶς τις ἀπλόος πρόθυμος συλλέγω σπουδαῖος , καί Θεός τε προσεύχομαι , καί ἱκετεύω ὁ παρθένος , καί τυγχάνω ὁ θεῖον μυστήριον ἀπέρχομαι ἁγίζω , καί ὡς τις νεοτελής ἀνακαινίζω καί σώμα καί Ψυχή . μετά δέ ὁ πληθύς ἐκεῖνος καί τις εἰμί δύο ἐκ ὁ κατά ἐγώ οὗτος ειρηνουπολις ὁρμάω . οὗτος τοίνυν , ὁ ἑορτή καί σύναξις διαλύω , εἰσέρχομαι τε μετά ἀλλήλων καί ἕτερος δέ π́λυος , καί , Σιάπερ εἰκός , ἕκαστος ὁ κατά ὁ ἑορτή θαυμάζω · ὁ μέν ὁ λαμπρός αὐτός καί φαιδρός · ὁ δέ ὁ συνέρχομαι ὁ μυρίος πλῆθος · ὁ δέ ὁ ἀρχιερεύς ὁ σύλλογος ὁ πολύς · ὁ δέ ὁ διδάσκαλος ὁ σύννομος · ὁ δέ ὁ ψαλμῳδία ὁ εὔψυχος · ὁ δέ ὁ νυκτερεία ὁ διαρκής · ὁ δέ ὁ λοιπός λειτουργία ὁ τάσσω καί εὐρύθμος · ὁ δέ ὁ εὔχομαι ὁ εὔτονος · ὁ δέ καί ὁ ὄχλος ὁ ὠθισμός · ὁ δέ καί ὁ πνῖγος ὁ ὑπερβολή · ὁ δέ καί ὁ φρικτός μυσταγωγία ἔνστασις ἅμα καί σύστασις ὁ ἄρτι πρόειμι , ὁ ἤδη ἄπειμι , ὁ ἐπείσειμι πάλιν , ὁ ὑποχωρέω αὖθις , ὁ βοῦς , ὁ φιλονεικέω , ὁ ἀλλήλων ἐμπλέκω , καί μή εἴκω ἀλλήλων , διά ὁ προος τις μάλιστα βούλομαι μετέχω ὁ ἁγιασμῶτων . ἐν οὗτος δέ ὁποῖος καί ὁ δύο ἕτερος , ὅς καί ὄνομα εἰμί Ὀρέντιος · « ἕκαστος μέν , φημί , σύ , ὅς βούλομαι θαυμάζω ὁ ἑορτή · ἐγώ δέ οἴομαι ὡς θαυμάσιος πᾶς καί ἰδίων ἀπόλλυμι -