basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0269.1
A ἄ γένων , τὴν , ὡς ἂν εἴποι τις , ἀρχὴν καὶ ρίζαν καὶ πηγὴν τῆς ἡμετέρας φύσεως · ἀφ' οὗπερ καὶ πατέρες , καὶ μητέρες , καὶ παῖδες καὶ γένν , καὶ πόλεις καὶ ἀγροὶ καὶ κῶμαι πεφήνανται · ἀφ' οὗπερ ναυτιλία καὶ γεωργία , καὶ αἱ παντοδαπαὶ τέχναι τῆς γῆς · ἀφ' οὗπερ βασιλεία καὶ πολιτεία , καὶ νόμοι καὶ ἀρχαὶ καὶ δικαστήρια , καὶ στρατεῖαι καὶ στρατηγίαι · ἀφ' οὗπερ φιλοσοφία , καὶ ῥητορικὴ , καὶ ὁ σύμπας τῶν λόγων ἱσμός · καὶ τὸ μειζόν , ἀφ' οὗπερ ναοὶ καὶ τεμένη , καὶ θυσίαι καὶ τελεταί , καὶ μυστήρια καὶ εὐχαὶ καὶ λιταί . Πάντα τε γὰρ ταῦτα , καὶ ὅσα διὰ πλήθος λόγων παρελείψαμεν , τελείται μὲν καὶ πράττεται δι' ἀνθρώπων · ἄνθρωπος δὲ γεωργικὸν ἐστὶ γάμου . Τοῦτον μὲν οὖν , ὡπερ εἶπον , τὸν γάμον ψέγει καὶ διαβάλλει , καὶ παθεὶ πάντας μισεῖν · ἐπαινεῖ δὲ τινὰ παρθενίαν , ἣν ἐγὼ ὅ τι ποτὲ ἐστίν , εἰπεῖν οὐκ ἔχω . Ἀκήκοα δὲ τινων λεγόντων,ὡς τὴν ἀγαμίαν ἐπαινεῖ καὶ θαυμάζει , καὶ τὸ μὴ συνείναι μηδὲ συνοικεῖν ἀλλήλοις κατὰ νόμον , μὴ γυναιξὶν ἀνδρας , μὴ γυναιξας ἀνδράσιν · ἀσπάζεσθαι δὲ τὴν ἀπαιδίαν καὶ ἔρημίαν . Τοῦτο δὲ οὐδὲν ἕτερόν ἐστι , ἢ πάντων ὁμοῦ καὶ γενῶν καὶ ἐθνῶν , καὶ πόλεων καὶ κωμῶν , καὶ ἀγρῶν καὶ τεχνῶν , καὶ ἔργων καὶ ἐπιτηδευμάτων , καὶ ἅπαξ ἀπλῶς ἀπάντων ἀναίρεσιν καταψηφίσασθαι · καὶ συντόμως εἰπεῖν , ὥστε ἔρημον καὶ ἀοίκητον καταλείψαι τὴν γῆν . Εἰ γὰρ τοῦτο πεισθεῖσαν ἀπαντες ἄνθρωποι , ταχὺ ὁ ἀνθρώπινος τοῦτο γένος ἐκλείψει τὸν βίον . Ἐγὼ μὲν οὖν ὡς ἐν κεφαλαίῳ τὰ παρὰ τούτου λεγόμενα τε καὶ τολούμενα εἶπον . Ἐν δὲ ἂν εἴη λοιπόν , ὦ δικαστά , ἀπαίτησαι μὲν τούτον δίκην , ὡς ἐπὶ μεγίστοις ἀλόντα κακοῖς · βοηθῆσαι δὲ πᾶσιν ἡμῖν , οἷς ἐν εὐχῇ τῇ μεγίστῃ καὶ πρώτῃ τῇ ἀγαγέσθαι τε γυναῖκα , καὶ γαμηλίων ἄψαι λαμπάδα , καὶ ὑμναῖον ᾄσαι , καὶ παῖδας καὶ παίδων παῖδας καταλιπεῖν · βοηθῆσαι δὲ καὶ τῷ βελτίστῳ γάμῳ , ἀφ' οὗπερ καὶ σὺ γεγόνας , καὶ παῖδας ἐκτήσω . Ὅμοι δὲ πού πάντων καὶ ἐχόντως πολλοὺς τε καὶ θαυμασίους , καὶ σοὶ τῷ πάππῳ καὶ ἐπιπάππῳ πρέποντας , ἂν μὴ μελήσῃς περὶ τὴν δίκην . » Τούτων δὲ οὕτω λεγομένων παρὰ τοῦ Θαμύριδος , ὁ Δημᾶς · εἰτε ὁ Ἑρμογένης , μικρὸν πόρρωθεν ἑστώς , ὑπερώνσεν ἥρεμα πως καὶ τροχαλῶς , ὅτι « Καλῶς μὲν καὶ δεινῶς καὶ σοφῶς · τοῦ Παύλου τούτου κατεξήρτησθαι . Ἐν δὲ καὶ τὸ μεγίστον παραλείψας προσθέσεις τοῖς εἰρημένοις , ὅτι καὶ Χριστιανός ἐστιν · ὁ μάλιστα πολέμιον τε τοῖς νόμοις , καὶ θάττον ποιήσει τούτον ὑπὸ τὴν δίκην , καὶ τῇ τῆς ἀπωλείας παραπέμψει βαράρῃ . » Καὶ τούτου δὲ ρηθέντος παρὰ τοῦ Θαμύριδος , ὁ δικαστὴς ἤρετο λοιπὸν τὸν Παῦλον , τίς τε εἴη , καὶ πόθεν , καὶ τίνα πεποιηκώς εἴη . Τῶν γάρ , φησί , κατὰ σοῦ λεχθέντων ὑπὸ τοῦ Θαμύριδος οὐδὲ σὺ πάντως ἀνήκοος γέγονας . Καὶ ὁ Παῦλός φησι : ἴσμεν οὖν , quisnam esset , et unde , et quid fecisset , Ipsemet omnino audivisti . Cui Paulus : « Ἄνδράπατε ἄνδρῶν ἄριστε , τῆς μὲν ἡμῶν διδασκαλίας , ἧς οὗτοι νῦν κατηγοροῦσιν , οὐκ ἐγὼ δημιουργός · οὔτε μὲν εὕρετής · εἰμι · ὁ δὲ ἀληθῶς δημιουργός ·
Lemmas: A ὅς γένος , ὁ , ὡς εἄν εἶπον τις , ἀρχή καί ῥίζα καί πηγή ὁ ἡμέτερος φύσις · ἀπό ὅσπερ καί πατήρ , καί μήτηρ , καί παῖς καί γίγνομαι , καί πόλις καί ἀγρός καί κώμη φαίνω · ἀπό ὅσπερ ναυτιλία καί γεωργία , καί ὁ παντοδαπός τέχνη ὁ γῆ · ἀπό ὅσπερ βασίλειος καί πολιτεία , καί νόμος καί ἀρχή καί δικαστήριον , καί στρατεία καί στρατηγία · ἀπό ὅσπερ φιλοσοφία , καί ῥητορικός , καί ὁ σύμπας ὁ λόγος ἱσμός · καί ὁ μείζων , ἀπό ὅσπερ ναός καί τέμενος , καί θυσία καί τελετή , καί μυστήριον καί εὐχή καί λιτός . Πάν τε γάρ οὗτος , καί ὅσος διά πλήθος λόγος παραλείβω , τελέω μέν καί πράσσω διά ἄνθρωπος · ἄνθρωπος δέ γεωργικός εἰμί γάμος . οὗτος μέν οὖν , ὅσπερ εἶπον , ὁ γάμος ψέγω καί διαβάλλω , καί πάθος πᾶς μισέω · ἐπαινέω δέ τις παρθενίας , ὅς ἐγώ ὅς τίς ποτέ εἰμί , εἶπον οὐ ἔχω . ἀκούω δέ τίνω λεγόντων,ὡς ὁ ἀγαμία ἐπαινέω καί θαυμάζω , καί ὁ μή συνίημι μηδέ συνοικέω ἀλλήλων κατά νόμος , μή γυνή ἀνήρ , μή γυναιθελγω ἀνήρ · ἀσπάζομαι δέ ὁ ἀπαιδία καί ἐρημία . οὗτος δέ οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ πᾶς ὁμοῦ καί γένος καί ἔθνος , καί πόλις καί κώμη , καί ἀγρός καί τέχνη , καί ἔργον καί ἐπιτήδευμα , καί ἅπαξ ἀπλόος ἀπαντάω ἀναίρεσις καταψηφίζομαι · καί σύντομος εἶπον , ὥστε ἐρῆμος καί ἀοίκητος καταλείβω ὁ γῆ . εἰμί γάρ οὗτος πείθω ἅπας ἄνθρωπος , ταχύς ὁ ἀνθρώπινος οὗτος γένος ἔκλειψις ὁ βίος . ἐγώ μέν οὖν ὡς ἐν κεφάλαιος ὁ παρά οὗτος λέγω τε καί τολουμην εἶπον . ἐν δέ εἄν εἰμί λοιπός , εἰμί δικαστής , ἀπαιτέω μέν οὗτος δίκη , ὡς ἐπί μέγας ἀλέω κακός · βοηθέω δέ πᾶς ἐγώ , ὅς ἐν εὐχή ὁ μέγας καί πρῶτος ὁ ἄγω τε γυνή , καί γαμήλιος ἅπτω λαμπάς , καί ὑμνέω ἀείδω , καί παῖς καί παῖς παῖς καταλείπω · βοηθέω δέ καί ὁ ἀγαθός γάμος , ἀπό ὅσπερ καί σύ γίγνομαι , καί παῖς κτάομαι . Ὅμοιος δέ πού πᾶς καί ἔχω πολύς τε καί θαυμάσιος , καί σύ ὁ πάππος καί ἐπίπαππος πρέπω , εἄν μή μέλω περί ὁ δίκη . » οὗτος δέ οὗτος λέγω παρά ὁ Θάμυρις , ὁ Δημᾶς · εἴτε ὁ Ἑρμογένης , μικρός πόρρωθεν ἵστημι , ὑπερώνσεν ἤρεμος πως καί τροχαλός , ὅτι « καλῶς μέν καί δεινῶς καί σοφός · ὁ Παῦλος οὗτος κατεξήρτησθαι . ἐν δέ καί ὁ μέγας παραλείφω πρόσθεσις ὁ εἴρω , ὅτι καί Χριστιανός εἰμί · ὁ μάλιστα πολέμιος τε ὁ νόμος , καί ταχύς ποιέω οὗτος ὑπό ὁ δίκη , καί ὁ ὁ ἀπώλεια παραπέμπω βαράρῃ . » καί οὗτος δέ εἴρω παρά ὁ Θάμυρις , ὁ δικαστής ἔρομαι λοιπός ὁ Παῦλος , τίς τε εἰμί , καί πόθεν , καί τίς ποιέω εἰμί . ὁ γάρ , φημί , κατά σύ λέγω ὑπό ὁ Θάμυρις οὐδέ σύ πάντως ἀνήκοος γίγνομαι . καί ὁ Παῦλος φημί : οἶδα οὖν , quisnam esset , et unde , et quid fecisset , Ipsemet omnino audivisti . Cui Paulus : « Ἄνδράπατε ἀναδράω ἀγαθός , ὁ μέν ἐγώ διδασκαλία , ὅς οὗτος νῦν κατηγορέω , οὐ ἐγώ δημιουργός · οὔτε μέν εὑρετής · εἰμί · ὁ δέ ἀληθής δημιουργός ·