basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0311.3
Οὐκ ἄχαρι δὲ οὐδὲ ἐκείνου μνημονεύσαι τοῦ θαύματος · καὶ εἰ καὶ ἐπ' αὐτῷ μέλλῃ τι μικρὸν ὑπερ-θρίψαι ἡ μάρτυς , οὐχ ὑπὲρ ἑαυτῆς , μᾶλλον δὲ τῆς αἰτησαμένης γυναικὸς τὴν χάριν ἐρυθριάσω . Γυναικὸν γὰρ τι τῶν ἄγαν εὐδαίμων τούτων καὶ διὰ πλοῦτον , μεγαρρονοῦντων ἐπὶ τῷ συνοικίῳ ὡς στρατιάρχῃ τε καὶ μέγα δυναμένῳ , Βυτιανὸς δὴ ἦν οὗτος , οὐ δαλ τῷ κατὰ Περσῶν ἐπιγαροῦμενος τροπαίῳ · τοῦτο τοίνυν ποτὲ τὸ γύναιον , ὡς περὶ τὴν εὐνήν ὑπὸ τοῦ συνοικούντος ἀδικούμενον ( φιλοῦντο δὲ αἱ γυνὴ καὶ ἡ διόπτηρ οὐ μετριῶς , καὶ δεινὸν ἀνδρὸς ὑφορ-θῆσαι τρόπον περὶ ἑτέρας τὴν καὶ ἐταίρικα πλανώ-μενον γύναια ) , μετὰ πολλῆς πρόθεσι τῆς κατηφείας τῇ μάρτυρι , δακρύων , ἀρώμενον , κατασυχόμενον , οὐ μὴν τοῦ ὁμοζύγου ( καὶ γὰρ καὶ ὅτι λοιπὸν ἦν αὐτῇ περισπούδαστος καὶ ἄνθρω , πράγμα ἐνδοξον ) , κατὰ δὲ τῶν θεραπαινίδων ἐκείνων , περὶ ἃς καὶ Βυτιανὸς ἐπτόθη , καὶ ταύτης παραμελεῖν ἠνάγκαστο . Τί οὖν ἡ μάρτυς ; οὐκ ἀπεστράφη τὴν ἰκεσίαν , οὐ τὴν ἀκαιρον τῆς γυναικός ; ἐμίσησεν ἀθυμίαν · παθοῦσα δὲ τι διὰ τὸν γάμον , ὡς πατουμένου τε καὶ ὑβριζομένου ὑπὸ τῆς βδελυρῆς πορνείας , δίδωσι τὴν χάριν , ἀθρόως διορθωσαμένη τὴν τοῦ ἀνδρὸς τρόπον , καὶ πόθον ὀντερ ἐπ' ἐκείνας εἶχεν οὐ καλῶς , ἐπὶ ταύτην μετε-μοίρας εὐπρεπῶς · οὐ τῶν μελῶν τι πρὸς τὴν χεῖρον ἢ ἀμείνον μετασχευάσασα , τὴν δὲ ψυχὴν τοῦ ἀνδρὸς εὐθὺ καὶ ὅσια βλέπειν καταναγκάσασα , καὶ μισῆσαι μὲν τὴν δυσαχὴ πορνείαν , τὰ δὲ τοῦ γάμου καλά καὶ δίκαια προεσθῆναι · εἰ καὶ ἡ βελτίστη γυνὴ μετὰ παίδας οὕτω καλοὺς τε καὶ πολλούς · καὶ ἡλικίαν ἐξουρον , μηδ' ὅλως ἐπιχειρεῖν τοῖς ἐκ τοῦ Βυτιανοῦ παισὶν ἀνασχομένη , τὸν Γρηγόριον ἡμῖν ἀντηλλάξατο ἀντὶ τοῦ στρατιάρχου καὶ περσολέτου , ἄνθρωπον ἀλήτην καὶ ξένον , καὶ ἱππῶν καὶ ἡμιόνων ἀκέστην ἐλαχὴν τε καὶ συνοικοῦσα νῦν τούτῳ · τὴν δὲ αἰτίαν οὔτε ἐμοὶ λέγειν εὐαγὲς , οὔτε ὑμῖν τοῖς ἀκούουσι μαθεῖν .
Lemmas: οὐ ἄχαρις δέ οὐδέ ἐκεῖνος μνημονεύω ὁ θαῦμα · καί εἰμί καί ἐπί αὐτός μέλλω τίς μικρός ὑπερ-θρίψαι ὁ μάρτυς , οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ , μᾶλλον δέ ὁ αἰτέω γυνή ὁ χάρις ερυθριώ . Γυναικὸν γάρ τίς ὁ ἄγαν εὐδαίμων οὗτος καί διά πλοῦτος , μεγαρρονεος ἐπί ὁ συνοικίζω ὡς στρατιάρχης τε καί μέγας δύναμαι , Βυτιανὸς δή εἰμί οὗτος , οὖον δα ὁ κατά Πέρσης επιγαρουμην τρόπαιον · οὗτος τοίνυν ποτέ ὁ γύναιον , ὡς περί ὁ εὐνή ὑπό ὁ συνοικέω ἀδικέω ( φιλέω δέ ὁ γυνή καί ὁ διόπτηρ οὖον μέτριος , καί δεινός ἀνήρ ὑφοράω τρόπος περί ἕτερος ὁ καί ἑταιρικός πλανάω γύναιον ) , μετά πολύς πρόθεσις ὁ κατήφεια ὁ μάρτυς , δάκρυ , ἀράομαι , κατασυχομενω , οὖον μήv ὁ ὁμόζυγος ( καί γάρ καί ὅτι λοιπός εἰμί αὐτός περισπούδαστος καί ἄνθρω , πράγμα ἔνδοξος ) , κατά δέ ὁ θεραπαινίς ἐκεῖνος , περί ὅς καί Βυτιανὸς πτοέω , καί οὗτος παραμελέω ἀναγκάζω . τις οὖν ὁ μάρτυς ; οὐ ἀποστρέφω ὁ Ἱκεσία , οὖον ὁ ἀκαιρέω ὁ γυνή ; μισέω ἀθυμία · πάσχω δέ τίς διά ὁ γάμος , ὡς πατέω τε καί ὑβρίζω ὑπό ὁ βδελυρός πορνεία , δίδωμι ὁ χάρις , ἀθρόος διορθόω ὁ ὁ ἀνήρ τρόπος , καί πόθος Οντέρ ἐπί ἐκεῖνος ἔχω οὖον καλῶς , ἐπί οὗτος μετε-μοιερος εὐπρεπῶς · οὖον ὁ μέλος τίς πρός ὁ χείρων ἢ ἀμείνων μετέχω , ὁ δέ ψυχή ὁ ἀνήρ εὐθύς2 καί ὅσιος βλέπω καταναγκάζω , καί μισέω μέν ὁ δυσαχής πορνεία , ὁ δέ ὁ γάμος καλός καί Δίκαιος προΐημι · εἰμί καί ὁ ἀγαθός γυνή μετά παῖς οὗτος καλός τε καί πολύς · καί ἡλικία ἐξουρέω , μηδέ ὅλως ἐπιχειρέω ὁ ἐκ ὁ βυτιανω παῖς ἀνέχω , ὁ Γρηγόριος ἐγώ ἀνταλλάσσω ἀντί ὁ στρατίαρχος καί περσολέτης , ἄνθρωπος ἀλήτης καί ξένος , καί ἵππος καί ἡμίονος ἀκεστής λάχη τε καί συνοικέω νῦν οὗτος · ὁ δέ αἴτιος οὔτε ἐγώ λέγω εὐαγής , οὔτε σύ ὁ ἀκούω μανθάνω .