basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0301.1
A πᾶσιν , Ἰωάννης ὁ μέγιστος θεολόγος ἐν Ἐφέσῳ ) , καὶ διὰ τῶν θαυμαστῶν μάλιστα πάντας ἐναγαγούσα πρὸς τὴν πίστιν , ἐκοιμήθη μὲν , ὡς ὁ πολύς καὶ ἀληθέστερος λόγος , οὐδαμῶς · ἐδὺ δὲ ζῶσα καὶ ὑπεῖσθὼς τὴν γῆν , οὕτω τῷ Θεῷ δόξαν , διαστήναι τε αὐτῇ καὶ ὑποβραχύναι τὴν γῆν ἐκείνην , ἐν ᾧπερ τόπῳ ἡ θεία καὶ ἱερὰ καὶ λειτουργικὴ πέπτην τραπέζα , ἐν περιστελλῷ καὶ ἀργυροφυγεῖ καθιδρυμένη κύκλῳ . Καὶ παντὸς μὲν πάθους , πάσης δὲ ἀρρώστιας αὐθόρυν ἀφείσα πηγὰς · ἰαμάτων , ὡπερ ἐκ τινος ὑδροφόρου τῆς παρθενικῆς χάριτος · ἐκείθεν ἐπανελούσης τοῖς αἰτοῦσι καὶ δομομένοις ἰάματα · ὡς εἶναι πάνδημον παρθεῖον τὸν τόπον , καὶ κοινὸν καθεστάναι τῆς τῆς ἀπάσης ἰαστηρίου . Τὸν γοῦν ναὸν αὐτῆς , ἤγουν καὶ πόλιν ( καὶ γὰρ εἰς πόλεως λοιπὸν περιεσέχλαται · καὶ σχῆμα καὶ χάριν καὶ κάλλος ) , οὐχ ἂν εὕροις χωρὶς ἀστῶν καὶ ξένων ποτέ , πάντων πάντοθεν ἐπιρρεόντων εἰς αὐτὴν · τῶν μὲν , ἐπὶ τιμῇ καὶ εὐχῇ μόνον , καὶ τὰ τῶν οἰκείων ἀναθεῖναι αὐτῇ καὶ ἀνερῦσαι σπουδάζοντων · τῶν δὲ , καὶ ἐπὶ θεραπείας καὶ βοηθείας τῶν συνεχόντων αὐτοὺς πάθων καὶ ἀλγημάτων , ἢ καὶ δαιμόνων . Ὅν καὶ δι’ ἑτέρου πού μου καὶ βιβλίου ποιήσωμαι μνήμην , ἂν τε Θεὸς θέλῃ , καὶ ἡ παρθένος συμπαρῇ . Πολλοῦ γὰρ ἡμῖν καὶ πόνου καὶ χρόνου δεῖ , πρὸς τὸ συλλογὴν καὶ ἀφήγησιν ἀκριβεστέραν τῶν ἀεὶ τε καὶ μέχρι τοῦ νῦν ἐπιτελουμένων παρ’ αὐτῆς θαυμάτων · ὧν οὐχ ὀλίγα καὶ εἰς ἐμὲ τεθαυματούργηται παρ’ αὐτῆς . Οὐδὲν μέντοι C γε τῶν διηθέντων ποτὲ θεραπείας ἢ λύσεως δυσχερῶν παρακουσθείς , ἢ καὶ λοξὴς καὶ ἀμφιβολοῖς ἀπατηθείς ῥήμασιν ( οἷα τῶν βελτίστων δαιμόνων καὶ πυθιοσταθῶν ) , ἢ μηδ’ ὅλως τυχὼν θεραπείας ἀπήλθε , πολλὰ τῇ φήμῃ καταμεμφάμενος . Πάντες δὲ καὶ πάντως τὰ λαμβάνοντες , ὧν αἰτοῦσιν ἢ χρήζουσιν , οὕτως ἀπείσαν ὑμνούσας , εὐχαριστοῦσας , εὐλογοῦντες · ὡς νομίζειν μεῖζονα πού καὶ τῶν θρυλλουμένων , καὶ τῶν ἐλπισθέντων , εὑρόντες τὰ θαύματα καὶ ἰάματα . Εἴη δὲ καὶ ἡμῖν , ὦ παρθένε καὶ μάρτυς καὶ ἀπόστολε , τῷν τε προστάξαντα , λέγω τὸν ἱερὸν ἄνδρα καὶ σὸν 2 τρόφιμον , χάρις τὸν πισθέντα , καὶ ἀνωθεν δὲ τὴν ἐπιθυμίαν ταύτην οἰώνοντα τὴν ὁπωσοῦν διήγησιν τῶν σῶν ποιήσασθαι πράξεων , ἵνως σοὺ καὶ εὐμενὲς τυγχάνειν ἀεὶ , προσχεδοῦσης ὑπὲρ D ἡμῶν τὰ εἰκότα πρὸς τὸν Θεόν , παρούσης τε πάντοτε ἡμῖν , καὶ φυλαττούσης ἡμᾶς , καὶ δι’ αὐτῆς τε παραχούσης , ὁ παρέχειν σοι θέμις , καὶ διὰ Θεοῦ προσενούσης · ἡμῖν τὰ τε κάλλιστα , καὶ τὰ βέλτιστα , καὶ συμφέροντα , καὶ σοὶ δὲ τῇ παρθένῳ φίλα , καὶ αὐτῷ τῷ πρὸχοντι Χριστῷ τῷ Θεῷ ἡμῶν · ὃ πρέπει πάσα δόξα , τιμὴ καὶ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: A πᾶς , Ἰωάννης ὁ μέγας θεολόγος ἐν Ἔφεσος ) , καί διά ὁ θαυμαστός μάλιστα πᾶς ἐνάγω πρός ὁ πίστις , κοιμάω μέν , ὡς ὁ πολύς καί ἀληθής λόγος , οὐδαμῶς · δύο δέ ζῶ καί ὑπεῖπον ὁ γῆ , οὗτος ὁ Θεός δόξα , διΐστημι τε αὐτός καί ὑποβρέχω ὁ γῆ ἐκεῖνος , ἐν ὅσπερ τόπος ὁ θεῖος καί ἱερόv καί λειτουργικός πεπτός τράπεζα , ἐν περιστέλλω καί αργυροφευγω καθιδρύω κύκλος . καί πᾶς μέν πάθος , πᾶς δέ αρρώστια αὐθόρυν ἀφίημι πηγή · ἴαμα , ὅσπερ ἐκ τις ὑδροφόρος ὁ παρθενική χάρις · ἐκεῖθεν ἐπαναιρέω ὁ αἰτέω καί δομέω ἴαμα · ὡς εἰμί πάνδημος παρατίθημι ὁ τόπος , καί κοινός καθίστημι ὁ ὁ ἀπασάω ἰαστηρίου . ὁ γοῦν ναός αὐτός , ἤγουν καί πόλις ( καί γάρ εἰς πόλις λοιπός περιεσέχλαται · καί σχῆμα καί χάρις καί κάλλος ) , οὐ εἄν εὑρίσκω Χωρὶς ἀστός καί ξένος ποτός , πᾶς πάντοθεν ἐπιρρέω εἰς αὐτός · ὁ μέν , ἐπί τιμή καί εὐχή μόνος , καί ὁ ὁ οἰκέω ἀνατίθημι αὐτός καί ἀνερύω σπουδάζω · ὁ δέ , καί ἐπί θεραπεία καί βοήθεια ὁ συνέχω αὐτός Πάθων καί ἄλγημα , ἢ καί δαίμων . ὅς καί διά ἕτερος πού ἐγώ καί βιβλίον ποιέω μνήμη , εἄν τε θεός ἐθέλω , καί ὁ παρθένος συμπάρειμι . Πολύς γάρ ἐγώ καί πόνος καί χρόνος δεῖ , πρός ὁ συλλογή καί ἀφήγησις ἀκριβής ὁ ἀεί τε καί μέχρι ὁ νῦν ἐπιτελέω παρά αὐτός θαῦμα · ὅς οὐ ὀλίγος καί εἰς ἐγώ θαυμασιουργέω παρά αὐτός . οὐδείς μέντοι C γε ὁ διηθέω ποτέ θεραπεία ἢ λύσις δυσχερής παρακούω , ἢ καί λοξός καί ἀμφίβολος ἀπατάω ῥῆμα ( οἷος ὁ ἀγαθός δαίμων καί πυθιοσταθῶν ) , ἢ μηδέ ὅλως τυγχάνω θεραπεία ἀπέρχομαι , πολύς ὁ φήμη καταμέμφομαι . πάνετες δέ καί πάντως ὁ λαμβάνω , ὅς αἰτέω ἢ χρῄζω , οὕτως ἀφίημι ὑμνέω , εὐχαριστέω , εὐλογέω · ὡς νομίζω μείζων πού καί ὁ θρυλέω , καί ὁ ἐλπίζω , εὑρίσκω ὁ θαῦμα καί ἴαμα . ἀίω δέ καί ἐγώ , εἰμί παρθένος καί μάρτυς καί ἀπόστολος , τῷ τε προστάσσω , λέγω ὁ ἱερόν ἀνήρ καί σός 2 τρόφιμος , χάρις ὁ πίπτω , καί ἄνωθεν δέ ὁ ἐπιθυμία οὗτος οἰάω ὁ ὁπωσοῦν διήγησις ὁ σός ποιέω πρᾶξις , ἰνέω σύ καί εὐμενής τυγχάνω ἀεί , προσχεδουω ὑπέρ D ἐγώ ὁ εἰκός πρός ὁ Θεός , πάρειμι τε πάντοτε ἐγώ , καί φυλάσσω ἐγώ , καί διά αὐτός τε παρέχω , ὁ παρέχω σύ θέμις , καί διά Θεός προσφέρω · ἐγώ ὁ τε καλῶς , καί ὁ ἀγαθός , καί συμφέρω , καί σύ δέ ὁ παρθένος φίλος , καί αὐτός ὁ πρὸχοντι Χριστός ὁ Θεός ἐγώ · ὅς πρέπω πᾶς δόξα , τιμή καί κράτος , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .