basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0291.2
« Ἵθραμαί μὲν ἐγώ , καὶ προπεπληάκισται τὸ σῶμα τοῦμόν , ὦ κράτιστε ἀρχόνων , παρὰ ταύτης τῆς εἴτε γυναικός , εἴτε δαιμόνος , εἴτε κακοδαίμονος · οὐ γὰρ ἔχω τί καλέσω τὸ ξένον τοῦτο καὶ ἀλλόκοτον θηρίον , καὶ πάντων τῶν θηρίων τούτων φαίνε ἀναιδέστερον . Καὶ γὰρ πέπονθε παρ’ αὐτῶν , ὧν ἔδει παθεῖν , οὐδὲν βλασφρόν · ἐκ μαγγανείας ἴσως τινός , ἢ ἄλλης κρείττονος τέχνης καὶ τελετῆς περιγνοῦσα τῆς οὐσίας ἀγρίας καὶ ἀνθρωμοῦ φύσεως . Ἀπὸ δὲ ὧν ὅμως ἐντεῦθεν · ἐκβαλεῖσθω τῆς πόλεως · ἐκφερέσθω πρὸς ἑτέρους · οἴχέσθω λοιπόν , καὶ διδότω πείραν ἐν ἄλλοις τῆς οὐσίας ξένης καὶ καινοτέρας φύσεως . Φόβος γὰρ οὐ τυχὼν , ὦ θαυμασίε τῶν ἀρχόντων , τὴν πόλιν ταύτην κατέσεισε τε καὶ ἐξεδήνησε , ὅτι-περ δι’ αὐτὴν ταύτην ὠρισμάχον ἡ Τρύφαινα τέθνηκεν . Εἰ δὲ τῷ ὄντι τέθνηκε , καὶ τῷ ταύτης συγγενεῖ τῷ Καίσαρι τοῦτο γένηται δήλον , ἀπολού-μαι μὲν ἐγώ , ἀπολεῖται δὲ ἡ πόλις αὕτη , καὶ σύ δὲ κινδυνεύσεις , ὡς τοσαύτης καὶ οὕσης χαλεπῆς ὑπερ-ιδόν τραγῳδίας . Εἰ οὖν ἐμοὶ πεῖθῃ , ἐκβάλε μὲν ταύ-την τῆς πόλεως · γενώμεθα δὲ τῆς τοῦ βασιλικοῦ γυναικοῦ σωτηρίας , εἰ τις ἄρα λόγος ἡμῖν , καὶ φροντίς περὶ τῆς σφῶν αὐτῶν σωτηρίας . » Ἐπὶ τούτοις ὁ ἡγεμών διαταραχθεὶς τοῖς ῥήμασι , ἄμα δὲ καὶ ἡσθεὶς , ὡς οὕτω παρανόμῳ καὶ βιαίᾳ δίκῃ ἀπαλλαττόμενος , πλησιαίτερον τὴν Θέκλαν μεταπεμ-ψάμενος , ἤρετο τίς τε εἴη , καὶ ὅ τι πράττουσα κρείτ-των πέφηκε τῶν θηρίων · ἴσως καὶ πρὸς ὑπόνοιαν ἢ λογισμὸν ἐλθὼν οὐκ εὐπρεπῆ , οὐδὲ τῇ Θέκλῃ προσή-κοντα . « Τοῖς γὰρ ἐν ἀγνοίᾳ τοῦ Θεοῦ τυγχάνουσι , καὶ τῆς Θεοῦν τοῖς εὐαγέσι τῶν ἀνθρώπων χορι-γουμένης ἰσχύς , ὑποτιτὰ καὶ τὰ θάμβια τῶν ἁγίων γίνεται . Οὔτε γὰρ Θεοῦ ταῦτα νομίζουσιν , οὔτε μὴν ψυχῆς εὐσεβοῦς ἰνδάλματα · μαγγανείας δὲ τινος καὶ μαγικῆς τέχνης ἀποτελέσματα · ἐκ τῶν καθ’ ἑαυτοὺς δὲ κακῶν καὶ τὰ ἡμέτερα κρίνοντες . Ἔχει δὲ οὐχ οὕτως . Μάγος μὲν γὰρ ἄνθρωπος καὶ-νοουργήσαι τι καὶ παραδοξοποιῆσαι βουλόμενος , ἐπ’ ἀνθρωπινὰς τε καὶ ζωοκτονίας καὶ ἄλλας τινὰς τοιαύτας μιᾶρουργίας · πρῶτον ἴεται · οὔτε γὰρ ἂν πράξειε τι τῶν ἀτόπων καὶ ἀθῶν δίχα τῆς τοῦ-των βδελυγμίας τε καὶ συνεργίας . » Καλεῖ τις ἐγὼ τὸν ἐκ τῶν Θυανέων τῶν Καππαδοχῶν Ἀπολλώνιον , παρὰ τοῖς τῶν ἐκείνου βίου ἀναγεγραφόσι ( ἕνα ἐκ τῶν πάνυ πολλῶν τὸ περιφανέστερον ἐπίμμεν ) , ἐγὼ πού πᾶντων καὶ τῆς κατὰ τὴν γοητείαν τοῦ ἀνδρὸς τέχνης τὰ μισρὰ καὶ δυσάπη ἀποτελέσματα , θεαγωγίας τὲ τινὰς καὶ ψυχαγωγίας , καὶ δαιμόνων ἐπιλήψεις , καὶ λανθάνουσι ἀνοστουργίας · ὡς καὶ πρὸς τῶν ἐν Αἰθίοπι καὶ Ἰνδοῖς Γυμνοσοφιστῶν μὴτε ὑποδεχθῆναι σπουδάλως , ἀλλὰ γὰρ ὀξύτερον ἀποπεμ -
Lemmas: « Ἵθραμαί μέν ἐγώ , καί προπηλακίζω ὁ σῶμα τόμος , εἰμί ἀγαθός ἄρχων , παρά οὗτος ὁ εἴτε γυνή , εἴτε δαίμων , εἴτε κακοδαίμων · οὖον γάρ ἔχω τίς καλέω ὁ ξένος οὗτος καί ἀλλόκοτος θηρίον , καί πᾶς ὁ θηρίον οὗτος φαίνω ἀναιδής . καί γάρ πάσχω παρά αὐτός , ὅς ἐσθίω πάσχω , οὐδείς βλασφρόν · ἐκ μαγγανεία ἴσως τις , ἢ ἄλλος ἀγαθός τέχνη καί τελετή περιγίγνομαι ὁ οὐσία ἄγριος καί ἀνθρωμοῦ φύσις . ἀπό δέ ὅς ὅμως ἐντεῦθεν · ἐκβάλλω ὁ πόλις · ἐκφέρω πρός ἕτερος · οἴχομαι λοιπός , καί δίδωμι πείρω ἐν ἄλλος ὁ οὐσία ξένος καί καινός φύσις . Φόβος γάρ οὖον τυγχάνω , εἰμί θαυμάσιος ὁ ἄρχω , ὁ πόλις οὗτος κατασείω τε καί ἐξεδήνησε , ὅτιπερ διά αὐτός οὗτος ὠρισμάχον ὁ Τρύφαινα θνῄσκω . εἰμί δέ ὁ εἰμί θνῄσκω , καί ὁ οὗτος συγγενής ὁ Καῖσαρ οὗτος γίγνομαι δῆλος , ἀπολούω μέν ἐγώ , ἀπόλλυμι δέ ὁ πόλις οὗτος , καί σῦς δέ κινδυνεύω , ὡς τοσοῦτος καί ὗσις χαλεπός ὑπερ-ιδόν τραγῳδία . εἰμί οὖν ἐγώ πείθω , ἐκβάλλω μέν οὗτος ὁ πόλις · γίγνομαι δέ ὁ ὁ βασιλικός γυναικόω σωτηρία , εἰμί τις ἄρα λόγος ἐγώ , καί φροντίς περί ὁ σφεῖς αὐτός σωτηρία . » ἐπί οὗτος ὁ ἡγεμών διαταράσσω ὁ ῥῆμα , ἄμη δέ καί ἥδομαι , ὡς οὗτος παράνομος καί βίαιος δίκη ἀπαλλάσσω , πλησίος ὁ Θέκλα μεταπέμπω , ἔρομαι τίς τε εἰμί , καί ὅς τίς πράσσω κρατέω πέφηκε ὁ θηρίον · ἴσως καί πρός ὑπόνοια ἢ λογισμός ἔρχομαι οὐ εὐπρεπής , οὐδέ ὁ Θέκλη προσοικέω . « ὁ γάρ ἐν ἄγνοια ὁ Θεός τυγχάνω , καί ὁ Θέουν ὁ εὐαγής ὁ ἄνθρωπος χορι-γουμενω ἰσχύς , υποτιτας καί ὁ θάμβια ὁ ἅγιος γίγνομαι . οὔτε γάρ Θεός οὗτος νομίζω , οὔτε μήv Ψυχή εὐσεβής ἴνδαλμα · μαγγανεία δέ τις καί μαγικός τέχνη ἀποτέλεσμα · ἐκ ὁ κατά ἑαυτοῦ δέ κακός καί ὁ ἡμέτερος κρίνω . ἔχις δέ οὐ οὕτως . Μάγος μέν γάρ ἄνθρωπος καινουργέω τίς καί παραδοξοποιέω βούλομαι , ἐπί ἀνθρώπινος τε καί ζωοκτονία καί ἄλλος τις τοιοῦτος μιᾶρουργίας · πρῶτος ἴω · οὔτε γάρ εἄν πράσσω τίς ὁ ἄτοπος καί ανθός δίχα ὁ τοῦτος βδελυγμία τε καί συνεργία . » Καλεῖ τις ἐγώ ὁ ἐκ ὁ θυανεω ὁ καππαδοχοω Ἀπολλώνιος , παρά ὁ ὁ ἐκεῖνος βίος ἀναγράφω ( εἷς ἐκ ὁ πάνυ πολύς ὁ περιφανής ἐπιμένω ) , ἐγώ πού πᾶς καί ὁ κατά ὁ γοητεία ὁ ἀνήρ τέχνη ὁ Μίσρα καί δυσηπω ἀποτέλεσμα , θεαγωγία τε τις καί ψυχαγωγία , καί δαίμων ἐπίληψις , καί λανθάνω ἀνοστουργίας · ὡς καί πρός ὁ ἐν Αἰθίοψ καί Ἰνδός γυμνοσοφισταί μήτε ὑποδείκνυμι σπουδάλως , ἀλλά γάρ ὀξύς2 ἀποπέμπω -