ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.27
μᾶλλον ἢ πίστιν ἐπ' ἐκεῖνο πέμψαι τὸ ὕδωρ , εἰ
Lemmas: μᾶλλον ἢ πίστις ἐπί ἐκεῖνος πέμπω ὁ ὕδωρ , εἰμί
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.28
ἄρα ἰκανὸν γένοιτο τὸν οὕτω πρὸβλην περιελεῖν
Lemmas: ἄρα ἱκανός γίγνομαι ὁ οὗτος προβάλλω περιαιρέω
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.29
κίνδυνον · τὴν δὲ μάρτυρα , μὴτε ἀγνοῆσαι τὴν πειραν ,
Lemmas: κίνδυνος · ὁ δέ μάρτυς , μήτε ἀγνοέω ὁ πείρω ,
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.30
καὶ ζῶν ἀποπέμψαι τὸν ἵππον πρὸς τὸν Μα -
Lemmas: καί ζῶ ἀποπέμπω ὁ ἵππος πρός ὁ Μα -
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.31
ριανόν . Ἄγνωσι δὲ τούτον , οἶμαι , οὐδεὶς , καὶ τῆς αὐτοῦ
Lemmas: ῥιανός . ἀγνώς δέ οὗτος , οἴομαι , οὐδείς , καί ὁ αὐτός
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.32
γνώμης ἐξεῖπεν τὸ ἀπόρρητον , καὶ τοῦ ἵππου
Lemmas: γνώμη ἐξεῖπον ὁ ἀπόρρητος , καί ὁ ἵππος
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.33
τὴν ἀπροσδόκητον θεραπείαν , καὶ τῆς μάρτυρος τὴν
Lemmas: ὁ ἀπροσδόκητος θεραπεία , καί ὁ μάρτυς ὁ
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.34
οὕτως δευτάτην ὑπεργασθήναι ροπὴν .
Lemmas: οὕτως δεύτατος ὑπεργάζομαι ροπή .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.35
Κατέχει δὲ τις λόγος , ὡς καὶ Κυπρίων τις , τῶν
Lemmas: κατέχω δέ τις λόγος , ὡς καί Κύπριος τις , ὁ
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.36
ἄγαν εὐπατρίδων καὶ περιωσίων , τῆς ὄψεως μὲν
Lemmas: ἄγαν εὐπατρίδης καί περιώσιος , ὁ ὄψις μέν
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.37
στερηθείς , κατὰ φήμην δὲ τοῦ ὕδατος τοῦτο περαιωθεὶς
Lemmas: στερέω , κατά φήμη δέ ὁ ὕδωρ οὗτος περαιόω
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.38
χρησθαι τε τῇ φαρμακῇ , καὶ πρὸς Κυπρίους
Lemmas: χράω τε ὁ φαρμακεύς , καί πρός Κύπριος
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.39
αὐδὶς μετὰ τῆς ὄψεως ἐπανελθεῖν . Εἰτα οὐ
Lemmas: αὐδὶς μετά ὁ ὄψις ἐπανέρχομαι . εἶτα οὖον
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.40
κατεροῦσιν ἡμῶν οἱ λόγοι , καὶ βοηθοῦσι πρὸς ἑλο -
Lemmas: κατερῶ ἐγώ ὁ λόγος , καί βοηθέω πρός ἑλο -
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.41
γίμους τῶν ἀνδρῶν , ὅτι μόνοι παροδεῖν ὑφ' ἡμῶν ,
Lemmas: γίμους ὁ ἀνήρ , ὅτι μόνος παροράω ὑπό ἐγώ ,
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.42
καὶ ταῦτα οὐ παροφθέντες ὑπὸ τῆς μάρτυρος , ἀλλὰ
Lemmas: καί οὗτος οὖον παροράω ὑπό ὁ μάρτυς , ἀλλά
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.43
γὰρ καὶ πολλάκις τετυχηκότες θαυμάτων ἐν ἀνδράσι
Lemmas: γάρ καί πολλάκις τυγχάνω θαῦμα ἐν ἀνήρ
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.44
σοφοῖς τε καὶ ἑλλήγμοις ; Θέρε οὖν τέως , ἂ μεμαθήκαμεν ,
Lemmas: σοφός τε καί ἑλλήγμοις ; θέρω οὖν τέως , ὅς μανθάνω ,
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.45
εἰπωμεν · ἵνα ἔχοιεν ἡμῶν καὶ οἱ λόγοι χάριν , ὡς
Lemmas: εἶπον · ἵνα ἔχω ἐγώ καί ὁ λόγος χάρις , ὡς
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.46
τῆς οὕτως καὶ τοῦ μακαρίας τῶν θαυμάτων χοροστασίας
Lemmas: ὁ οὕτως καί ὁ μακάριος ὁ θαῦμα χοροστασία
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0338.47
ἀξιωθέντες .
Lemmas: ἀξιόω .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0339.1
Ολυμπίου τοίνυν τοῦ γραμματιστοῦ , τοῦ πάνυ , Ἀλύπιός τις ἦν πατήρ , καὶ αὐτὸς γραμματιστὴς τε ὤν , καὶ ἡμῖν τότε παιδεύων . Οὗτος περιπίπτει ποτὲ νόσῳ βαρείᾳ καὶ ἀπειλούσῃ θανάτῳ · ὡς δὲ καὶ πεισάσας ἰατρῶν ἀπειρήκασι , καὶ αὐτὸ δὲ κρεῖττον λοιπὸν ἀνθρωπίνης βοηθείας ἐνομίζετο κακὸν , καὶ πᾶσα ἐλπίς αὐτὸν ἐπελείπετο ζωῆς , καταφεύγει πρὸς τὸ μόνον χρησιμώτατον τῶν τοιούτων κακῶν , τὴν μάρτυρα , καὶ τὸν ναὸν καταλαβὼν , τῆς ἐκείθεν ὅλης λοιπὸν ἐξήρτητο σωτηρίας . Ὅθεν καὶ ἡ μάρτυς ἐπιταχύνουσα ( φιλόλογος γάρ , καὶ φιλόμουσος , καὶ ἀεὶ χαίρουσα τοῖς λογικώτερον εὐφημοῦσιν αὐτήν ) , ἀπαλλάττει τοῦ κινδύνου τὸν ἄνθρωπον · ἀπαλλάττει δὲ οὕτως . Ἐπιπροϊτάσασα νύκτωρ αὐτῷ , καὶ ὡς ἔθος αὐτῇ πρὸς τοὺς ἀρρώστους ἀεὶ ποιεῖν , παραδειλάσα τε ἐαυτὴν ἥτις εἴη τῷ σχήματι , εὐθὺς ἤρετο , τί τι τε πάσχοι , καὶ δὲ βούλοιο . Ὁ δὲ ὑπολαβὼν εἶπεν ·
Lemmas: Ὀλύμπιος τοίνυν ὁ γραμματιστής , ὁ πάνυ , Ἀλύπιος τις εἰμί πατήρ , καί αὐτός γραμματιστής τε εἰμί , καί ἐγώ τότε παιδεύω . οὗτος περιπίπτω ποτέ νόσος βαρύς καί ἀπειλέω θάνατος · ὡς δέ καί πείθω ἰατρός ἀπεῖπον , καί αὐτός δέ ἀγαθός λοιπός ἀνθρώπινος βοήθεια νομίζω κακός , καί πᾶς ἐλπίς αὐτός ἐπιλείπω ζωή , καταφεύγω πρός ὁ μόνος χρήσιμος ὁ τοιοῦτος κακός , ὁ μάρτυς , καί ὁ ναός καταλαμβάνω , ὁ ἐκεῖθεν ὅλος λοιπός ἐξαρτάω σωτηρία . ὅθεν καί ὁ μάρτυς ἐπιταχύνω ( φιλόλογος γάρ , καί φιλόμουσος , καί ἀεί χαίρω ὁ λογικός εὐφημέω αὐτός ) , ἀπαλλάσσω ὁ κίνδυνος ὁ ἄνθρωπος · ἀπαλλάσσω δέ οὕτως . Ἐπιπροϊτάσασα νύκτωρ αὐτός , καί ὡς ἔθος αὐτός πρός ὁ ἄρρωστος ἀεί ποιέω , παραδειλάσα τε ἑαυτοῦ ὅστις εἰμί ὁ σχῆμα , εὐθύς ἔρομαι , τίς τίς τε πάσχω , καί δέ βούλομαι . ὁ δέ ὑπολαμβάνω εἶπον ·
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0339.2
Οἶδα , τί ἤρωι · ταῦτ' εἰδυῖα πάντ' ἀγορεύσω ;
Lemmas: οἶδα , τίς ἥρως · αὐτός οἶδα πᾶς ἀγορεύω ;
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0340.1
πᾶσχειν περὶ παιδός . Κἀ δὴ τότε ἀνίων , καθ' ἣν Α καὶ ἡ μάρτυς ὤρθει νύκτα , τὴν ψηφίδα ταύτην εὐρίσκει κατὰ τὴν ὁδόν · Τερφίδι δὲ καὶ τῷ καλέει καὶ τῷ μεγέθει ( καὶ γὰρ εἰ τε περιγμένην ἦν εἰς σφαιροειδὴ τινα κύκλον σύμμετρον , ὡς καὶ τετορνευθᾶαι δοκεῖν καὶ ἀνακέχρατο ὑπὸ τε λευκοῦ καὶ πορφυρούτος χρώματος , ὡς ἀλλήλοις τε ἀντεμπλέκεσθαι τὰς γραμμὰς , καὶ ἀποτελεῖν κάλλος αὐτοφυὲς καὶ ἀμήχανον ) , καὶ ἀνελόμενος ταύτην πειζὼν τε ἄμα καὶ βαζίλων , γίνεται παρὰ τῷ πατρὶ . Ὦ , δὲ ὁ μὲν τῇ κλίνῃ παροἔστη , ὁ δὲ τὴν ψηφίδα τὴν ἐπὶ τῆς χειρὸς ἐπεώνοσεν ὁ πατήρ . ἐπεὶν γοὺ τε δώρων τῆς ἀμαρτίας , καὶ ἀρπάσας εὐθὺς καὶ ἀγκαλισάμενος τοῦτο , παρὰ πόδας ἀπηλλάγη τῆς μακρὰς καὶ χαλεπῆς ἀρρώστιας . Δοκεῖ δὲ μοι καὶ ἡφθαι τῆς ψηφίδος ἐκείνης ἡ μάρτυς , καὶ διὰ τοῦτο εἶναι καλὸν τε οὕτως χρῆμα καὶ χαρίεν , Β ἤδη δὲ καὶ θανάτου φανῆναι δυνατώτερον .
Lemmas: πάσχω περί παῖς . καί δή τότε Ἀνίων , κατά ὅς Α καί ὁ μάρτυς ὄρνυμι νύξ , ὁ ψηφίδα οὗτος εὑρίσκω κατά ὁ ὁδός · Τερφίδι δέ καί ὁ καλέω καί ὁ μέγεθος ( καί γάρ εἰμί τε περιγμένην εἰμί εἰς σφαιροειδής τις κύκλος σύμμετρος , ὡς καί τορνεύω δοκέω καί ἀναχράομαι ὑπό τε λευκός καί πορφυρός χρῶμα , ὡς ἀλλήλων τε ἀντεμπλέκομαι ὁ γραμμή , καί ἀποτελέω κάλλος αὐτοφυής καί ἀμήχανος ) , καί ἀναιρέω οὗτος πειζω τε ἄμη καί βαζιλαω , γίγνομαι παρά ὁ πατήρ . ὦ , δέ ὁ μέν ὁ κλίνη παροιστημι , ὁ δέ ὁ ψηφίδα ὁ ἐπί ὁ χείρ ἐπινοέω ὁ πατήρ . ἔπω γου τε δῶρον ὁ ἁμαρτία , καί ἀρπάζω εὐθύς καί ἀγκαλίζομαι οὗτος , παρά πούς ἀπαλλάσσω ὁ μακρός καί χαλεπός αρρώστια . δοκέω δέ ἐγώ καί ἅπτω ὁ ψηφίδης ἐκεῖνος ὁ μάρτυς , καί διά οὗτος εἰμί καλός τε οὕτως χρῆμα καί χαρίεις , Β ἤδη δέ καί θάνατος φαίνω δυνατός .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0340.2
Μετὰ δὲ τὸν γραμματιστὴν ἐπὶ τοὺς σοφιστὰς ἴωμεν , τὸν Ἰσοκάδιον λέγω καὶ τὸν Ἀρέταρχον τοῦτον ὧν ἐκάτερος , καὶ ἀπίστους ὧν , τετύχηκε θαύματος παρὰ τῆς μάρτυρος , μεμένηκε δὲ ἀπίστος . Ἄλλ' ἡ αἰτία τῶν βουλομένων , ὡς ποῦ φησιν ὁ θαυμαστὸς Πλάτων , ἡ δὲ μάρτυς ἀναίτιος . Ὁ μὲν γὰρ Ἰσοκάδιος καὶ ἀπὸ γραμματιστοῦ σοφιστὴς γεγονώς , καὶ τὸ μὲν ἀπολέσας , τὸ δὲ οὐ πησάμενος , ἐν Λιγαῖς ταύταις τῶν Κιλικίων ἀρρώστησας ποτέ , εἶτα καὶ ἡρεμίας πολλῆς καὶ βαθείας ὡς ἀρρώστως ἐπιθυμήσας , ἐν τῷ ναῷ τῆς μάρτυρος , μικρὸν ἀπωτέρω τῆς πόλεως ὄντι , καταγεται ὡς ἂν ἐκεῖ μάλιστα τοῦτο τευξόμενος . Ἡρεμίας οὖν πολλῆς τυχὼν , καὶ μικρὸν καταδραμὼν , μετὰ τῆς ἡσυχίας τυγχάνει καὶ σωτηρίας ἀκούσας τε ἃ δεῖ ποιῆσαι παρὰ τῆς μάρτυρος , καὶ ποτήσας , καὶ ἀπαλλαγὲς τοῦ νοσήματος , ὅτε αὐτὴς ἀπιστίας προσονειδίσασα αὐτῷ τὴς βοηθείας οὐκ ἐφθόνεσεν . Οὕτω γὰρ πως ἡμῖν ὁ θαυμαστὸς Εὐδόκιος ἀπήγγειλε τε καὶ διηγήσατο , ἀνὴρ καὶ λαμπρός , καὶ περίσημος , καὶ ἀληθείας μηδὲν μᾶλλον πρεσβύνων , Ταρσοῦ δὲ τὴν καλλίστην ταύτην πόλιν οἰκῶν καὶ κοσμῶν .
Lemmas: μετά δέ ὁ γραμματιστής ἐπί ὁ σοφιστής ἔρχομαι , ὁ Ἰσοκάδιον λέγω καί ὁ Ἀρέταρχον οὗτος ὅς ἐκάς , καί ἄπιστος ὅς , τυγχάνω θαῦμα παρά ὁ μάρτυς , μένω δέ Ἀπίστος . ἄλλος ὁ αἰτία ὁ βούλομαι , ὡς ποῦ φημί ὁ θαυμαστός Πλάτων , ὁ δέ μάρτυς ἀναίτιος . ὁ μέν γάρ Ἰσοκάδιος καί ἀπό γραμματιστής Σοφιστὴς γίγνομαι , καί ὁ μέν ἀπόλλυμι , ὁ δέ οὖον πήθω , ἐν λιγη οὗτος ὁ Κιλίκιος ἀρρωστέω ποτός , εἶτα καί ἠρεμία πολύς καί βαθύς ὡς ἄρρωστος ἐπιθυμέω , ἐν ὁ ναός ὁ μάρτυς , μικρός ἀπωτέρω ὁ πόλις εἰμί , κατάγω ὡς εἄν ἐκεῖ μάλιστα οὗτος τυγχάνω . ἠρεμία οὖν πολύς τυγχάνω , καί μικρός κατατρέχω , μετά ὁ ἡσυχία τυγχάνω καί σωτηρία ἀκούω τε ὁ δεῖ ποιέω παρά ὁ μάρτυς , καί ποτέω , καί απαλλαγή ὁ νόσημα , ὅτε αὐτός ἀπιστία προσονειδίζω αὐτός σής βοήθεια οὐ φθονέω . οὕτως γάρ πως ἐγώ ὁ θαυμαστός Εὐδόκιος ἀπαγγέλλω τε καί διηγέομαι , ἀνήρ καί λαμπρός , καί περίσημος , καί ἀλήθεια μηδείς μᾶλλον πρέσβυς , Ταρσός δέ ὁ καλός οὗτος πόλις οἰκέω καί κοσμέω .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0340.3
Ἀρέταρχος δὲ παρ' ἡμῶν οὗτος σοφιστής , ὃς εἰτε Δ ἀσφοδὲς ἐστὶ μᾶλλον εἰτε ἀπίστος , εἴπαιν οὐκ ἔχω · καὶ γὰρ ὁμοίως ἐκάτερον ἀχμαῖς τε παρ' αὐτῷ καὶ τῆθλην , ὡς δύσκριτον εἶναι τὴν ὁσθέρω τοῦτον ὑπαρχήν · δοκεῖ δὲ ὅμως εἶναι σοφιστής . Οὗτος βαρυτάτῳ μάλιστα πάθει τῶν νεφρῶν περιτετυχώς , ὡς καὶ θανάτον ἐλπίσαι πολλάκις ἐκ τῆς ἄγαν ὀδύνης , καὶ θανάτου ἐρασθῆναι δι' ὑπερβολὴν τῆς ὀδύνης · ἔτυχε δὲ ὅμως βοηθείας καὶ σωτηρίας παρὰ τῆς μάρτυρος , εἰπούσης ἑαυθᾶι φάρμακον αὐτῷ καὶ ἄκος τοῦ πάθους ἀφευδέστατον , ἄλλο μὲν οὐδέν , ἢ τὸ νυκτιαῖον τοῦ φωτός · τοῦ καὶ τὸν αὐτὴς καταλάμποντος ἀεὶ χώρον ἑαίων . Ὑπερ καὶ αἰτήσας οὗτος
Lemmas: Ἀρέταρχος δέ παρά ἐγώ οὗτος σοφιστής , ὅς εἴτε δ ἀσφοδὲς εἰμί μᾶλλον εἴτε Ἀπίστος , εἶπον οὐ ἔχω · καί γάρ ὁμοίως ἐκάς ἀκμή τε παρά αὐτός καί θάλλω , ὡς δύσκριτος εἰμί ὁ ὁσθέρω οὗτος ὑπαρχή · δοκέω δέ ὅμως εἰμί σοφιστής . οὗτος βαρύς μάλιστα πάθος ὁ νεφρός περιτυγχάνω , ὡς καί θάνατος ἐλπίζω πολλάκις ἐκ ὁ ἄγαν ὀδύνη , καί θάνατος ἔραμαι διά ὑπερβολή ὁ ὀδύνη · τυγχάνω δέ ὅμως βοήθεια καί σωτηρία παρά ὁ μάρτυς , εἶπον εαυθαις φάρμακον αὐτός καί ἄκος ὁ πάθος ἀφειδής , ἄλλος μέν οὐδείς , ἢ ὁ νυκτιαῖος ὁ φάος · ὁ καί ὁ αὐτός καταλάμπω ἀεί χῶρος ἑαίων . ὑπερ καί αἰτέω οὗτος
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0341.1
καὶ ἐπαλειψάμενος · οὐ καὶ τὸ πᾶθος ὑπέστηχε · τῆς μὲν ἰάσεως ἐτυχέ , τῆς δὲ ἀσθεσίας οὐκ ἀπηλλάγη . Ὑπὸ γὰρ ἀγχονίας πολλῆς , καὶ βαθείας φρενὸς ἐπιόν , καὶ ὁμολογήσας τὴν παρσεσχηκυίαν τῷ φάρμακον , ἐτέρω τὴν χάριν ἀνατίθησι τῆς θεραπείας . « Ὁ γὰρ Σαρπηδόνιος μοι , φησί , τὸ ζητησάι τε παρ’ αὐτῆς καὶ λαβεῖν προσέταξεν . » Εἶτα , ὦ σοφώτατα καὶ ἐμφρονέστατα σοφιστῶν , καὶ αὐτὸν τὸν Γοργίαν ἡμῖν ἀναπνεῦν , ὁ πρὸς ἕτερον σε διαπεμπόμενος , αὐτὸς ἂν , εἴπερ ἠδύνατο , οὐ παρέσχε , ἀλλὰ τὸν ἱκέτην αὐτοῦ , καὶ θιασώτην , καὶ , ὡς ἂν αὐτὸς εἴποις , μύστην καὶ ἐραστήν , πρὸς ἕτερον ἐμπετὶ πρόσωπον , καὶ ταῦτα πολέμιον ; ὅπερ ἦν μάλιστα , καὶ τὴν αὐτοῦ ὁμολογοῦντος ἀσθένειαν , καὶ τὴν τῆς μάρτυρος χρηστῶτος δύναμιν , καὶ σαφῶς πάντας διδάσκοντος , ὡς αὐτὸν μὲν ἐπιλείπειν καὶ τὴν τέχνην , καὶ τὴν δύναμιν , καὶ τὴν σοφίαν , ἣν οὐδέποτε ἔσχεν · ἡ δὲ παρθένος ἐστὶν ἡ μεγάλη ὡς ἀρτι δυναμένη ³ , καὶ πάντας ἰωμένη . Οὐχ οὕτως δὲ ἀνόητος , εἰ μὴ καὶ κατὰ σὲ σοφὸς ἦν , ὁ δέλτιος ἑκεῖνος , ὡς μὴδὲ συγκαλίζειν δύνασθαι τὴν αὐτοῦ ἀμάθειαν ἢ ἀδυναμίαν · οὐχ ἔχω τί εἴπω . Διὰ σοῦ δὲ τοῦ λαμπροῦ καὶ θαυμαστοῦ ῥήτορος ταύτης ἐκπομπεύει . Πλὴν γένοιτο σε καὶ τὴν ψυχὴν ἰάσθαι παρὰ τῆς μάρτυρος · ἀναθεῖναι δὲ καὶ τούτῳ Σαρπηδόνι ἢ Ἀπόλλωνι , ἢ ὅτῳ σοι φίλῳ τῶν δαιμόνων . Τὸ μὲν γὰρ τῇ τῆς μάρτυρος λογιοῦμεθα δυνάμει · τὸ δὲ τῇ σῇ πάλιν ἀμαθίᾳ . Κοῦφον δὲ ἡμῖν τὸ δεύτερον , μόνον τὸ πρότερον μὴ σῆν .
Lemmas: καί ἐπαλείφω · οὖον καί ὁ πάθος ὑποστήκω · ὁ μέν ἴασις τυγχάνω , ὁ δέ ἀσθεσίας οὐ ἀπαλλάσσω . ὑπό γάρ ἀγχόνιος πολύς , καί βαθύς φρήν ἔπειμι , καί ὁμολογέω ὁ παρέχω ὁ φάρμακον , ἕτερος ὁ χάρις ἀνατίθημι ὁ θεραπεία . « ὁ γάρ Σαρπηδόνιος ἐγώ , φημί , ὁ ζητέω τε παρά αὐτός καί λαμβάνω προστάσσω . » εἶτα , εἰμί σοφός καί ἔμφρων σοφιστής , καί αὐτός ὁ Γοργίας ἐγώ ἀναπνέω , ὁ πρός ἕτερος σύ διαπέμπω , αὐτός εἄν , εἴπερ δύναμαι , οὖον παρέχω , ἀλλά ὁ ἱκέτης αὐτός , καί θιασώτης , καί , ὡς εἄν αὐτός εἶπον , μύστης καί ἐραστής , πρός ἕτερος ἐμπετὶ πρόσωπον , καί οὗτος πολέμιος ; ὅσπερ εἰμί μάλιστα , καί ὁ αὐτός ὁμολογέω ἀσθένεια , καί ὁ ὁ μάρτυς χρηστός δύναμις , καί σαφῶς πᾶς διδάσκω , ὡς αὐτός μέν ἐπιλείπω καί ὁ τέχνη , καί ὁ δύναμις , καί ὁ σοφία , ὅς οὐδέποτε ἔχω · ὁ δέ παρθένος εἰμί ὁ μέγας ὡς ἄρτι δύναμαι ³ , καί πᾶς ἰάομαι . οὐχ οὕτως δέ ἀνόητος , εἰμί μή καί κατά σύ σοφός εἰμί , ὁ δέλτιον ἐκεῖνος , ὡς μηδέ συγκαλέω δύναμαι ὁ αὐτός ἀμάθεια ἢ ἀδυναμία · οὐ ἔχω τίς εἶπον . Ζεύς σύ δέ ὁ λαμπρός καί θαυμαστός ῥήτωρ οὗτος ἐκπομπεύω . πλήν γίγνομαι σύ καί ὁ ψυχή ἰάομαι παρά ὁ μάρτυς · ἀνατίθημι δέ καί οὗτος Σαρπηδών ἢ Ἀπόλλων , ἢ ὅστις σύ φίλος ὁ δαίμων . ὁ μέν γάρ ὁ ὁ μάρτυς λογίζομαι δύναμις · ὁ δέ ὁ σός πάλιν ἀμαθία . κοῦφος δέ ἐγώ ὁ δύο , μόνος ὁ πρότερος μή σός .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0341.2
Οὕτω δὲ φιλόλογός ἐστιν ἡ μάρτυς , καὶ χαίρει ταῖς διὰ τῶν λόγων ταύταις εὐφημίαις · ἐρω δὲ καὶ τῶν ἐμαυτῷ καὶ ὑπὲρ ἐμοῦ γεγενημένων , ὅπερ καὶ τῇ παρσεσχηκυίᾳ μοι μάρτυς οἶδεν ὅτι γεγένεται , καὶ οὐ ψεύδομαι . Ἦν μὲν γὰρ αὐτῆς ἡ ἐτησία πανήγυρις , παρεσκευασάμην δὲ κατῶν πρὸς ἐπαίνον τινα μικρὸν τῆς ἑορτῆς · οὐχ ὡς τι λέξων ἀξιόλογον ἢ ἐπάξιον αὐτῆς , ἀλλ’ ὡς εὐνοιάν τινα παρὰ τῆς μάρτυρος θηρώμενος , ἐπειδὴ καὶ τοὺς μικρὰ τιμῶντας οἶδεν ἀντιφελειν τὰ μέγιστα . Μιᾶς δὲ λειπομένης ἡμέρας εἰς τε τὸ εἰπεῖν καὶ ἐπιδεῖξασθαι τὸν λόγον , προβάλλει τί μοι πᾶθος τὴν ἀκοήν , καὶ ἄσθρα χαλεπὸν τε καὶ ἐπαλγές , ὡς περισταθῆσαι μὲν πᾶσαν τὴν ἀκοήν , ἄγρια δὲ σφαλάζειν ἐκ τῶν ἐνδόν , συνωθεῖν δὲ καὶ πνεῦμα βίαιον εἰς αὐτὴ τῆς κεφαλῆς τὸν χῶρον , καὶ πολὺν διὰ τοῦτο τὸν ἔνδον ἤχον ἐργάζεσθαι · ὥστε με καὶ τοῦ ἐρεῖν ἀπαγνῶναι παντελῶς , καὶ κακοῦ μεῖζονος ἔχειν προσδοχίαν · ἤδη δὲ πως καὶ ὑπερβριθὴν ἤρχομην , ὡς ἐρεῖν μένειν δόξας τοῖς πολλοῖς , τοῦ δὲ καιροῦ τῆς ἐπιδείξεως ἐντάντος τὴν τάξιν ἀπολιπών . Ἄ πάντα τῇ μάρτυς γενέσθαι διεκώλυσε , ἐριστάσα νύκτωρ καὶ λαβομένη μου τοῦ ὠτίου καὶ διαστειλάσα , καὶ εἰς ἰχνὺν βραχὺν τὸν πάντα διαλύσασα πόνον . Οὐ καὶ ἀποκωλύσθεντος ἐκ τῶν σχολίων καὶ ἀδύτων , ὡς εἴπειν , πόρων , ὤφθη ἐπὶ τοῦ δεικτηρίου · λέγεται δὲ οὕτως ὁ τόπος ἐν ᾧ ἐπιδεί -
Lemmas: οὕτως δέ φιλόλογος εἰμί ὁ μάρτυς , καί χαίρω ὁ διά ὁ λόγος οὗτος εὐφημία · εἴρω δέ καί ὁ ἐμαυτοῦ καί ὑπέρ ἐγώ γίγνομαι , ὅσπερ καί ὁ παρέχω ἐγώ μάρτυς οἶδα ὅτι γενέτης , καί οὖον ψεύδω . ἦς μέν γάρ αὐτός ὁ ετήσιος πανήγυρις , παρασκευάζω δέ Κάτων πρός ἔπαινος τις μικρός ὁ ἑορτή · οὐ ὡς τίς λέγω ἀξιόλογος ἢ ἐπάξιος αὐτός , ἀλλά ὡς εὔνοια τις παρά ὁ μάρτυς θηράω , ἐπεί καί ὁ μικρός τιμή οἶδα ἀντιφελειν ὁ μέγας . μία δέ λείπω ἡμέρα εἰς τε ὁ εἶπον καί ἐπιδείκνυμι ὁ λόγος , προβάλλω τίς ἐγώ πάθος ὁ ἀκοή , καί ἄσθρα χαλεπός τε καί ἐπαλγής , ὡς περιίστημι μέν πᾶς ὁ ἀκοή , ἄγριος δέ σφάλλω ἐκ ὁ ἐνδίδωμι , συνωθέω δέ καί πνεῦμα βίαιος εἰς αὐτός ὁ κεφαλή ὁ χῶρος , καί πολύς διά οὗτος ὁ ἔνδον ἦχος ἐργάζομαι · ὥστε ἐγώ καί ὁ εἴρω ἀπάγω παντελῶς , καί κακός μείζων ἔχω πρόσδοχος · ἤδη δέ πως καί ὑπερβριθής ἄρχω , ὡς εἴρω μένω δόξα ὁ πολύς , ὁ δέ καιρός ὁ ἐπίδειξις ἐντείνω ὁ τάξις ἀπολείπω . ὅς πᾶς ὁ μάρτυς γίγνομαι διακωλύω , εριιστημι νύκτωρ καί λαμβάνω ἐγώ ὁ οὖς καί διαστέλλω , καί εἰς ἰχνὺν βραχύς ὁ πᾶς διαλύω πόνος . οὖον καί ἀποκωλύω ἐκ ὁ σχόλιον καί ἄδυτος , ὡς εἶπον , πόρος , ὁράω ἐπί ὁ δεικτήριον · λέγω δέ οὕτως ὁ τόπος ἐν ὅς ἐπιδέω -
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0342.1
κυνυται οἱ λέγοντες , τοῦτό ἐστιν ὁ ἄμβων , ἥτοι τὸ ἀκροατήριον ( καὶ γὰρ οὕπω οὔτε τῶν ἐπ’ ἐκκλησίαις λεγόντων τις ἦν , καὶ εἶπον μὲν ἄπτα . Οὕτω δὲ μοι τὴν χεῖρα καὶ χάριν συνεπέδωκεν ἡ μάρτυς , ὡς εἶναι τι καὶ ὀξέας , καὶ εἰρχέναι μετρίως , καὶ θαῦμα πλεῖστον ἐπὶ μηδενὶ θαυμαστῷ τῶν ἐμῶν ἀπενέγκασθαι λόγων . Καὶ τῆς ἱερατικῆς δὲ μοι καταξιωθέντι γερουσίας , καὶ τοῦ καταλόγου τῶν διδασκάλων καὶ ἱερέων , συμπαραρῆν τε ὡς τὰ πολλὰ , καὶ νύκτωρ ἐπιφαινομένην βιβλίον τί μοι πάντως ἢ χάρτον δωρεγεν · ὁ πάντως μοι πλείστης εὐδοκιμήσεως σύμβολον ἦν τε καὶ ἐδίδου . Εἰ δὲ οἱ μέλλοντί τι μοι λέγειν τί μοι ὀφῆλ τοῦτο ποιοῦσα · τότε ἀποθράσασα μάλιστ ἐδδόλον ἦν . Κάκεινον δὲ μνημονευτέον , οὐ καὶ μόλις πως μνήμην ἔλαβον .
Lemmas: κυνέω ὁ λέγω , οὗτος εἰμί ὁ ἄμβων , ἤτοι ὁ ἀκροατήριον ( καί γάρ οὔπω οὔτε ὁ ἐπί ἐκκλησία λέγω τις εἰμί , καί εἶπον μέν απτός . οὕτως δέ ἐγώ ὁ χείρ καί χάρις συμπεδόω ὁ μάρτυς , ὡς εἰμί τίς καί ὀξύς , καί ἔργω μέτριος , καί θαῦμα πλεῖστος ἐπί μηδείς θαυμαστός ὁ ἐμέω ἀποφέρω λόγος . καί ὁ ἱερατικός δέ ἐγώ καταξιόω γερουσία , καί ὁ κατάλογος ὁ διδάσκαλος καί ἱερός , συμπαραρῆν τε ὡς ὁ πολύς , καί νύκτωρ ἐπιφαίνω βιβλίον τίς ἐγώ πάντως ἢ χάρτος δωρέω · ὁ πάντως ἐγώ πλεῖστος εὐδοκίμησις σύμβολον εἰμί τε καί δίδωμι . εἰμί δέ ὁ μέλλω τίς ἐγώ λέγω τίς ἐγώ ὀφείλω οὗτος ποιέω · τότε αποθραζω μάλα δολόω εἰμί . ἐκεῖνος δέ μνημονευτέον , οὖον καί μόλις πως μνήμη λαμβάνω .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0342.2
Καλλίστη τις ἦν μὲν εὐγενὴς καὶ σεμνὴν γύναιον · συνήκει δὲ ἀνδρὶ οὐ μάλ’ ἀ σώφρονι , ἀλλὰ καὶ λίαν ἐπτομένῳ περὶ τὰς δημώδεις ταύτας ἡδονάς , καὶ οὔτε τῇ κατὰ νόμον ἀρχομένῳ μίξει , καὶ ταύταις ἀπλήστως κεχρημένῳ . Ταύτης οὖν τῆς Καλλίστης ἐν τι τῶν ἐπὶ τῆς σκηνῆς γυναικῶν , ὁ καὶ αὐτῷ τούτῳ συνεφείρετο , ἐλωδάτω δηλητηρίῳ φαρμάκῳ τὴν μορφὴν , χαρίεν δὲ ἔσχεν πρόσωπον · ὡς ἂν ἡ μέν μηκέτι πρὸς ἡδονὰς εἴη τῷ ἀνδρὶ , αὐτὴ δὲ τὸ ἐκεῖνης ποιοῖ , καὶ συγκαθεύδοι τῷ μὴ προσήκοντι . Πενθοῦσα δὲ τοῦτο , καὶ διαζευχθεῖσα τοῦ ἀνδρὸς ἡ Καλλίστη , τοῦ τῆς ὀψεως αἰσχύς ἐτοίμως πρὸς μῖσος ἀνάγοντος τὸν Παπίαν ( τοῦτο γὰρ ὄνομα ἦν τῷ ἀνδρὶ ) , καταφεύγει πρὸς τὴν μάρτυρα , τὴν τε αὐτῆς δυστυχίαν τὴν τε τῆς ἐταίρας διηγούμενην κακουργίαν , καὶ δεομένη τυχεῖν τινος θεραπείας , ὥστε καὶ τὴν τῆς μορφῆς ἀπολαβεῖν εὐπρέπειαν , καὶ τὴν τοῦ ἀνδρὸς εὔνοιαν . Ἀκούει τοῦτης ἡ μάρτυς , καὶ σφόδρα ἐπιχαμφθεῖσα τῷ πάθει · καὶ γὰρ ὀχετοὺς δακρύων ἐπηρίει τοῖς λόγοις τῷ γυναικὶ · οὐδὲν δὲ οὕτως εὐχῆς χαρίεντα καλλίστον ἐστὶν ὡς δάκρυον δαγνίλες , ἐξ αὐτοῦ τοῦ τῆς ψυχῆς βάθους ὑπερχέμενον · σημαίνει καὶ προστάτει τὴν θεραπείαν εὐθὺς . « Λαβοῦσα γάρ , φησί , ρύμματα ταυτὶ δὴ , τὰ πρὸ τοῦ ναοῦ τούτου πωλούμενα , καὶ ἀναδεῦσα οἴνῳ , τοῦτῳ τὴν ὀψιν ἀπόχλουε · καὶ τὸ αἰσχὸς εὐθὺς ἀποινίξεις . » Ὁ δὲ καὶ παραχρῆμα ποιήσασα ἡ Καλλίστη , παραχρῆμα καὶ τὴν οἰκείαν μορφὴν τῆς λώβης , καὶ τὸν ἄνδρα τῆς ἐταίρας ἀπήλλαξε , πολὺ χειρόνος λώβης . Ἄμα γὰρ τοῖς ρύμμασι καὶ τὸ ποιοῦν , ὡς φασί , τὸ ἔλκος συνεξέπεσε · καὶ ἦν πάλιν ἡ Καλλίστη καλλίστη τε μορφῇ καὶ ἀρέσκουσα τῷ ἀνδρὶ .
Lemmas: Καλλίστη τις εἰμί μέν εὐγενής καί σεμνός γύναιον · συνήκω δέ ἀνήρ οὖον μάλα ὅς σώφρων , ἀλλά καί λίαν πέτομαι περί ὁ δημώδης οὗτος ἡδονή , καί οὔτε ὁ κατά νόμος ἄρχω μίξις , καί οὗτος ἄπληστος χράομαι . Ταύτη οὖν ὁ Καλλίστη ἐν τίς ὁ ἐπί ὁ σκηνή γυνή , ὁ καί αὐτός οὗτος συμφέρω , ἐλώδης δηλητήριος φάρμακον ὁ μορφή , χαρίεις δέ ἔχω πρόσωπον · ὡς εἄν ὁ μέν μηκέτι πρός ἡδονά εἰμί ὁ ἀνήρ , αὐτός δέ ὁ ἐκεῖνος ποιέω , καί συγκαθεύδω ὁ μή προσήκω . πενθέω δέ οὗτος , καί διαζεύγνυμαι ὁ ἀνήρ ὁ Καλλίστη , ὁ ὁ ὄψις αἰσχύς ἑτοίμως πρός μῖσος ἀνάγω ὁ Παπίας ( οὗτος γάρ ὄνομα εἰμί ὁ ἀνήρ ) , καταφεύγω πρός ὁ μάρτυς , ὁ τε αὐτός δυστυχία ὁ τε ὁ ἑταίρα διηγέομαι κακουργία , καί δήω τυγχάνω τις θεραπεία , ὥστε καί ὁ ὁ μορφή ἀπολαμβάνω εὐπρέπεια , καί ὁ ὁ ἀνήρ εὔνοια . ἀκούω τούτος ὁ μάρτυς , καί σφόδρα ἐπιχαμφθεῖσα ὁ πάθος · καί γάρ ὀχετός δάκρυ ἐπαίρω ὁ λόγος ὁ γυνή · οὐδείς δέ οὕτως εὐχή χαρίεις καλῶς εἰμί ὡς δάκρυ δαγνίλες , ἐκ αὐτός ὁ ὁ Ψυχή βάθος ὑπερχέω · σημαίνω καί προστατέω ὁ θεραπεία εὐθύς . « λαμβάνω γάρ , φημί , ῥύμμα οὗτος δή , ὁ πρό ὁ ναός οὗτος πωλέω , καί αναδεύω οἶνος , τοῦτῳ ὁ ὄψις ἀπόχλουε · καί ὁ αἶσχος εὐθύς αποινιξεω . » ὁ δέ καί παραχρῆμα ποιέω ὁ Καλλίστη , παραχρῆμα καί ὁ οἰκεῖος μορφή ὁ λώβη , καί ὁ ἀνήρ ὁ ἑταίρα ἀπαλλάσσω , πολύς χείρων λώβη . ἄμη γάρ ὁ ῥύμμα καί ὁ ποιέω , ὡς φημί , ὁ ἔλκος συνεκπίπτω · καί εἰμί πάλιν ὁ Καλλίστη καλός τε μορφή καί ἀρέσκω ὁ ἀνήρ .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0342.3
Μῆτε δὲ τοῦ ἑτέρου γυναικὸς ἀμνημονεύσωμεν , εἰ καὶ πανυχρὸν καὶ εὐτάλες τὸ γύναιον . Βασσιανὴ γὰρ τις πρὸς τοὺς οἰκείους αὐτῆς διενεχθεῖσά ποτε , καὶ μικρὰ τινα τῶν οἰκείων αὐτῆς χρυσιδίων ὑφελομένη ,
Lemmas: μήτε δέ ὁ ἕτερος γυνή ἀμνημονέω , εἰμί καί πανυχρω καί εὐθαλής ὁ γύναιον . Βασσιανῆ γάρ τις πρός ὁ οἰκεῖος αὐτός διαφέρω ποτός , καί μικρός τις ὁ οἰκέω αὐτός χρυσίδιον ὑφαιρέω ,
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0343.1
καὶ οἱα ἀεὶ χερνιτίδι γένοντο γυναικὶ ( ταῦτα δὲ ἦν δακτύλιοι καὶ περιδέραια μικρά ) , καταλαμβάνει τὸν νεῖν , καὶ αὐτῷ διέτριβεν , ὡς δι' ὧν . ἔχουσα τοὺς οἰκείους . Συνήθης δὲ τις αὐτῇ [ καὶ τις ] περὶ τὸν χρόνον ἐκεῖνον παρθένος , οὐ πολὺν τινα ποιουμένη λόγον τῆς παρθένου πρεσβείας ἀκριβείας ἢ εὐλαβείας , εὑροῦσα καθεύδουσαν ἀεὶ ἢ ἀπούσαν τὴν Βασσιανὴν , ὑπελήμην τὰ χρυσίδια ἀπεῖσιν . Διαναστάσα δὲ ἡ γυνή , καὶ μηκέτι ἅπερ ἔρει εἶχεν εὑροῦσα , καταβοὴν ἀρχεται καὶ κατοδύρεσθαι τῆς μάρτυρος · ὡς ἂν αὐτῆς πιστευθείσης μὲν ταῦτα φυλάττειν , ἀπολωλεκυίας δὲ , ἢ ἀρουμένης . Ἡ δὲ μάρτυς καὶ ταύτην ἐλεήσασα , καὶ τὴν παρθένον τῆς ἀταξίας μισήσασα , ποιεῖ δηλὴν αὐτῆς τὴν κλοπήν · τοῦτω μάλιστα κολάζουσα , τῷ ποιῆσαι κατάδηλον , τῇ τε ἀπολωλεκυίᾳ , καὶ τοῖς ἀμφὶ τὸν νεὼν πᾶσιν , ὡς ἐκείνην σαφῶς διςλεγχθεῖσαν ἀποδοῦναι τε τῇ Βασσιανῇ τὰ χρυσίδια , καὶ τοῦ λοιποῦ σωφρονιοῦσαν οὕτω βιῶναι , ὡς καὶ τὸ πταίσμα συσχιασθῆναι , καὶ τὴν τῆς μάρτυρος εὐνοιαν ἀνακτήσασθαι .
Lemmas: καί οἶος ἀεί χερνιτίδι γίγνομαι γυνή ( οὗτος δέ εἰμί δακτύλιος καί περιδέραιον μικρός ) , καταλαμβάνω ὁ νέος , καί αὐτός διατρίβω , ὡς διά ὅς . ἔχω ὁ οἰκεῖος . Συνήθης δέ τις αὐτός [ καί τις ] περί ὁ χρόνος ἐκεῖνος παρθένος , οὖον πολύς τις ποιέω λόγος ὁ παρθένος πρέσβυς ἀκρίβεια ἢ εὐλάβεια , εὑρίσκω καθεύδω ἀεί ἢ ἄπειμι ὁ Βασσιανός , ὑπολαμβάνω ὁ χρυσίδιον ἄπειμι . διανιστημι δέ ὁ γυνή , καί μηκέτι ὅσπερ ἔρομαι ἔχω εὑρίσκω , καταβοή ἀρχω καί κατοδύρομαι ὁ μάρτυς · ὡς εἄν αὐτός πιστεύω μέν οὗτος φυλάσσω , ἀπόλλυμι δέ , ἢ ἀρόω . ὁ δέ μάρτυς καί οὗτος ἐλεέω , καί ὁ παρθένος ὁ ἀταξία μισέω , ποιέω δῆλος αὐτός ὁ κλοπή · οὗτος μάλιστα κολάζω , ὁ ποιέω κατάδηλος , ὁ τε ἀπόλλυμι , καί ὁ ἀμφί ὁ ναός πᾶς , ὡς ἐκεῖνος σαφῶς διελέγχω ἀποδίδωμι τε ὁ Βασσιανῆ ὁ χρυσίδιον , καί ὁ λοιπός σωφρονίζω οὗτος βιόω , ὡς καί ὁ πταίσμα συσχίζω , καί ὁ ὁ μάρτυς εὔνοια ἀνακτάομαι .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0343.2
Δ' .
Lemmas: δέ .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0344.2
ΔΔ' .
Lemmas: ΔΔΔΔ .
basilius-scr-eccl.de-vita-et-miraculis-sanctae-theclae-libri-ii-sp pg085_0344.3
" Ὁ δὲ μου καὶ νῦν τὴν μνήμην ὑπέδραμε , καλὸν μηδὲ ὑμᾶς ἀποχρύψασθαι . " Ἡ γὰρ Ξεναρχὶς αὐτῇ τῷ γάμῳ μὲν καὶ ἀνδρὶ ὠμιληκυῖά ἐστιν , εἰς τοσοῦτον δὲ ἀρετῆς ὑψὸς ἀνέδραμε , καὶ οὕτως ἠρέσθη τῇ Παρθένῳ ἡ γεγαμηκυῖα , ὡς καὶ τοιοῦτόν τι περὶ αὐτῆς γεγενῆσθαι λέγεται . Τῶν γὰρ τις εὐλαβῶν εἴτε ἀνδρῶν , εἴτε γυναικῶν , εἰπεῖν οὐχ ἔχω , φέρων μετὰ χειρὰς βιβλίον , δίδωσι δῶρον αὐτῇ · τὸ δὲ βιβλίον Εὐαγγέλιον ἦν · δεξαμένη δὲ ἔδιστα , μικρὸν δὲ τι καὶ ὑπομειδιάσασα , εἰπεῖν λέγεται · Τὸ μὲν δῶρον ὁσίων τε καὶ ἀξιόχρεστον καὶ ὑπέρμεγα , καὶ οὐν οὐχ ἄλλο τι τῶν ἐπὶ τῆς γῆς · ἀλλ' ἐμοί³ , φησὶ , τῇ μὴ ἐπισταμένῃ μήτε τὰ πρῶτα ταῦτα στοιχεῖα καὶ γράμματα · καὶ μεταξὺ ταῦτα λέγουσα , λύει τὸ βιβλίον . . . .
Lemmas: " ὁ δέ ἐγώ καί νῦν ὁ μνήμη ὑποτρέχω , καλός μηδέ σύ αποχρυψαω . " ὁ γάρ Ξεναρχίς αὐτός ὁ γάμος μέν καί ἀνήρ ὁμιλέω εἰμί , εἰς τοσοῦτος δέ ἀρετή ὑψός ἀνατρέχω , καί οὕτως ἀρέσκω ὁ παρθένος ὁ γαμέω , ὡς καί τοιοῦτος τίς περί αὐτός γίγνομαι λέγω . ὁ γάρ τις εὐλαβής εἴτε ἀνήρ , εἴτε γυνή , εἶπον οὐ ἔχω , φέρω μετά χειράς βιβλίον , δίδωμι δῶρον αὐτός · ὁ δέ βιβλίον Εὐαγγέλιος εἰμί · δέχομαι δέ διΐστημι , μικρός δέ τίς καί ὑπομειδιάω , εἶπον λέγω · ὁ μέν δῶρον ὅσιος τε καί ἀξιόχρεστον καί ὑπέρμεγας , καί ὀν οὐ ἄλλος τίς ὁ ἐπί ὁ γῆ · ἀλλά ἐμός , φημί , ὁ μή ἐφίστημι μήτε ὁ πρῶτος οὗτος στοιχεῖον καί γράμμα · καί μεταξύ οὗτος λέγω , λύω ὁ βιβλίον . . . .