athenagoras.legatio-sive-supplicatio-pro-christianis 20
Εἰ μὲν οὖν μέχρι τοῦ φῆσαι γεγονέναι τοὺς θεοὺς καὶ ἐξ ὕδατος τὴν σύστασιν ἔχειν τὸ ἀπίθανον ἦν αὐτοῖς τῆς θεολογίας , ἐπιδεδειχὼς ὅτι οὐδὲν γενητὸν ὃ οὐ καὶ διαλυτόν , ἐπὶ τὰ λοιπὰ ἄν παρεγενόμην τῶν ἐγκλημάτων . Ἐπεὶ δὲ τοῦτο μὲν διατεθείκασιν αὐτῶν τὰ σώματα · τὸν μὲν Ἡρακλέα ὅτι θεὸς δράκων ἑλικτός , τοὺς δὲ ἑκατόγχειρας εἰπόντες , καὶ τὴν θυγατέρα τοῦ Διός , ἣν ἐκ τῆς μητρὸς Ῥέας ἢ Δήμητρος αὐτῆς ἐπαιδοποιήσατο , δύο μὲν κατὰ φύσιν εἶπον ἔχειν ὀφθαλμοὺς καὶ ἐπὶ τῷ μετώπῳ δύο καὶ προτομὴν κατὰ τὸ ὄπισθεν τοῦ τραχήλου μέρος , ἔχειν δὲ καὶ κέρατα , διὸ καὶ τὴν Ῥέαν φοβηθεῖσαν τὸ τῆς παιδὸς τέρας φυγεῖν , οὐκ ἐφεῖσαν αὐτῇ τὴν θηλήν , ἔνθεν μυστικῶς μὲν Ἀθηλᾶ κοινῶς δὲ Φερσεφόνη καὶ Κόρη κέκληται , οὐχ ἡ αὐτὴ οὖσα τῇ Ἀθηνᾷ τῇ ἀπὸ τῆς κόρης λεγομένῃ · τοῦτο δὲ τὰ πραχθέντα ἐπ᾿ ἀκριβὲς αὐτοῖς ὡς οἴονται διεξεληλύθασι · Κρόνος μὲν ὡς ἐξέτεμε τὰ αἰδοῖα τοῦ πατρὸς καὶ κατέῤῥιψεν αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ἅρματος καὶ ὡς ἐτεκνοκτόνει καταπίνων τῶν παίδων τοὺς ἄρσενας , Ζεὺς δὲ ὅτι τὸν μὲν πατέρα δήσας κατεταρτάρωσε , καθὰ καὶ τοὺς υἱεῖς ὁ Οὐρανός , καὶ πρὸς Τιτᾶνας περὶ τῆς ἀρχῆς ἐπολέμησε , καὶ ὅτι τὴν μητέρα Ῥέαν ἀπαγορεύουσαν αὐτοῦ τὸν γάμον ἐδίωκε , δρακαίνης δ᾿ αὐτῆς γενομένης καὶ αὐτὸς εἰς δράκοντα μεταβαλὼν συνδήσας αὐτὴν τῷ καλουμένῳ Ἡρακλειωτικῷ ἅμματι ἐμίγη , τοῦ σχήματος τῆς μίξεως σύμβολον ἡ τοῦ Ἑρμοῦ ῥάβδος , εἶθ᾿ ὅτι Φερσεφόνῃ τῇ θυγατρὶ ἐμίγη βιασάμενος καὶ ταύτην ἐν δράκοντος σχήματι , ἐξ ἧς παῖς Διόνυσος αὐτῷ · ἀνάγκη κἂν τοσοῦτον εἰπεῖν · Τί τὸ σεμνὸν ἢ χρηστὸν τῆς τοιαύτης ἱστορίας , ἵνα πιστεύσωμεν θεοὺς εἶναι τὸν Κρόνον , τὸν Δία , τὴν Κόρην , τοὺς λοιπούς ; Αἱ διαθέσεις τῶν σωμάτων ; Καὶ τίς ἂν ἄνθρωπος κεκριμένος καὶ ἐν θεωρίᾳ γεγονὼς ὑπὸ θεοῦ γεννηθῆναι πιστεύσαι ἔχιδναν ( Ὀρφεύς · Ἂν δὲ Φάνης ἄλλην γενεὴν τεκνώσατο δεινὴν Νηδύος ἐξ ἱερῆς , προσιδεῖν φοβερωπὸν ἔχιδναν , Ἦς χαῖται μὲν ἀπὸ κρατὸς καλόν τε πρόσωπον Ἦν ἐσιδεῖν , τὰ δὲ λοιπὰ μέρη φοβεροῖο δράκοντος Αὐχένος ἐξ ἄκρου . ) ἢ αὐτὸν τὸν Φάνητα δέξαιτο , θεὸν ὄντα πρωτόγονον ( οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ἐκ τοῦ ὠοῦ προχυθείς ) , ἢ σῶμα ἢ σχῆμα ἔχειν δράκοντος , ἢ καταποθῆναι ὑπὸ τοῦ Διός , ὅπως ὁ Ζεὺς ἀχώρητος γένοιτο ; Εἰ γὰρ μηδὲν διενηνόχασι τῶν φαυλοτάτων θηρίων ( δῆλον γὰρ ὅτι ὑποδιαλλάσσειν δεῖ τῶν γηΐνων καὶ τῶν ἀπὸ τῆς ὕλης ἀποκρινομένων τὸ θεῖον ) , οὐκ εἰσὶ θεοί . Τί δαὶ καὶ πρόσιμεν αὐτοῖς , ὧν κτηνῶν μὲν δίκην ἔχει ἡ γένεσις , αὐτοὶ δὲ θηριόμορφοι καὶ δυσειδεῖς ;
Lemmas: εἰ μέν ἐν μέχρι ὁ φημί γίγνομαι ὁ θεός καί ἐκ ὕδωρ ὁ σύστασις ἔχω ὁ ἀπίθανος εἰμί αὐτός ὁ θεολογία , ἐπιδείκνυμι ὅτι οὐδείς γενητός ὅς οὐ καί διαλυτός , ἐπί ὁ λοιπός ἄν παραγίγνομαι ὁ ἔγκλημα . ἐπεί δέ οὗτος μέν διατίθημι αὐτός ὁ σῶμα · ὁ μέν Ἡρακλῆς ὅτι θεός δράκων ἑλικτός , ὁ δέ ἑκατόγχειρος λέγω , καί ὁ θυγάτηρ ὁ Ζεύς , ὅς ἐκ ὁ μήτηρ Ῥέα ἤ Δημήτηρ αὐτός παιδοποιέω , δύο μέν κατά φύσις λέγω ἔχω ὀφθαλμός καί ἐπί ὁ μέτωπον δύο καί προτομή κατά ὁ ὄπισθεν ὁ τράχηλος μέρος , ἔχω δέ καί κέρας , διό καί ὁ Ῥέα φοβέω ὁ ὁ παῖς τέρας φεύγω , οὐ ἐφίημι αὐτός ὁ θηλή , ἔνθεν μυστικός μέν Ἀθηλᾶ κοινός δέ Φερσέφασσα καί Κόρα καλέω , οὐ ὁ αὐτός εἰμί ὁ Ἀθήνη ὁ ἀπό ὁ κόρη λέγω · οὗτος δέ ὁ πράσσω ἐπί ἀκριβής αὐτός ὡς οἴομαι διεξέρχομαι · Κρόνος μέν ὡς ἐκτέμνω ὁ αἰδοῖον ὁ πατήρ καί καταρρίπτω αὐτός ἀπό ὁ ἅρμα καί ὡς τεκνοκτονέω καταπίνω ὁ παῖς ὁ ἄρσην , Ζεύς δέ ὅτι ὁ μέν πατήρ δέω καταταρταρόω , καθά καί ὁ υἱός ὁ Οὐρανός , καί πρός Τιτάν περί ὁ ἀρχή πολεμέω , καί ὅτι ὁ μήτηρ Ῥέα ἀπαγορεύω αὐτός ὁ γάμος διώκω , δράκαινα δέ αὐτός γίγνομαι καί αὐτός εἰς δράκων μεταβάλλω συνδέω αὐτός ὁ καλέω Ἡρακλειωτικός ἅμμα μείγνυμι , ὁ σχῆμα ὁ μίξις σύμβολον ὁ ὁ Ἑρμῆς ῥάβδος , ἕζομαι ὅτι Φερσέφασσα ὁ θυγάτηρ μείγνυμι βιάζω καί οὗτος ἐν δράκων σχῆμα , ἐκ ὅς παῖς Διόνυσος αὐτός · ἀνάγκη ἄν τοσοῦτος λέγω · τίς ὁ σεμνός ἤ χρηστός ὁ τοιοῦτος ἱστορία , ἵνα πιστεύω θεός εἰμί ὁ Κρόνος , ὁ Ζεύς , ὁ Κόρα , ὁ λοιπός ; ὁ διάθεσις ὁ σῶμα ; καί τίς ἄν ἄνθρωπος κρίνω καί ἐν θεωρία γίγνομαι ὑπό θεός γεννάω πιστεύω ἔχιδνα ( Ὀρφεύς · ἀνά δέ Φάνης ἄλλος γενεά τεκνόω δεινός νηδύς ἐκ ἱερός , προσοράω φοβερωπός ἔχιδνα , ὅς χαίτη μέν ἀπό κράς καλός τε πρόσωπον εἰμί εἰσοράω , ὁ δέ λοιπός μέρος φοβερός δράκων αὐχήν ἐκ ἄκρος . ) ἤ αὐτός ὁ Φάνης δέχομαι , θεός εἰμί πρωτόγονος ( οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐκ ὁ ᾠόν προχέω ) , ἤ σῶμα ἤ σχῆμα ἔχω δράκων , ἤ καταπίνω ὑπό ὁ Ζεύς , ὅπως ὁ Ζεύς ἀχώρητος γίγνομαι ; εἰ γάρ μηδείς διαφέρω ὁ φαῦλος θηρίον ( δῆλος γάρ ὅτι ὑποδιαλλάσσω δέω ὁ γήϊνος καί ὁ ἀπό ὁ ὕλη ἀποκρίνω ὁ θεῖος ) , οὐ εἰμί θεός . τίς δαί καί προσέρχομαι αὐτός , ὅς κτῆνος μέν δίκη ἔχω ὁ γένεσις , αὐτός δέ θηριόμορφος καί δυσειδής ;