athenagoras.legatio-sive-supplicatio-pro-christianis 31
Ἔτι δὲ καὶ τροφὰς καὶ μίξεις λογοποιοῦσιν ἀθέους καθ᾿ ἡμῶν , ἵνα τε μισεῖν νομίζοιεν μετὰ λόγου καὶ οἰόμενοι τῷ δεδίττεσθαι ἢ τῆς ἐνστάσεως ἀπάξειν ἡμᾶς τοῦ βίου ἢ πικροὺς καὶ ἀπαραιτήτους τῇ τῶν αἰτιῶν ὑπερβολῇ τοὺς ἄρχοντας παρασκευάσειν , πρὸς εἰδότας παίζοντες ὅτι ἄνωθέν πως ἔθος , καὶ οὐκ ἐφ᾿ ἡμῶν μόνον , κατά τινα θεῖον νόμον καὶ λόγον παρηκολούθηκε , προσπολεμεῖν τὴν κακίαν τῇ ἀρετῇ . Οὕτω καὶ Πυθαγόρας μὲν ἅμα τριακοσίοις ἑτέροις κατεφλέχθη πυρί , Ἡράκλειτος δὲ καὶ Δημόκριτος , ὁ μὲν τῆς Ἐφεσίων πόλεως ἠλαύνετο , ὁ δὲ τῆς Ἀβδηριτῶν , ἐπικατηγορούμενος μεμηνέναι , καὶ Σωκράτους Ἀθηναῖοι θάνατον κατέγνωσαν . Ἀλλ᾿ ὡς ἐκεῖνοι οὐδὲν χείρους εἰς ἀρετῆς λόγον διὰ τὴν τῶν πολλῶν δόξαν , οὐδ᾿ ἡμῖν οὐδὲν ἐπισκοτεῖ πρὸς ὀρθότητα βίου ἡ παρά τινων ἄκριτος βλασφημία · εὐδοξοῦμεν γὰρ παρὰ τῷ θεῷ . Πλὴν ἀλλὰ καὶ πρὸς ταῦτα ἀπαντήσω τὰ ἐγκλήματα . Ὑμῖν μὲν οὖν καὶ δι᾿ ὧν εἴρηκα εὖ οἶδα ἀπολελογῆσθαι ἐμαυτόν . Συνέσει γὰρ πάντας ὑπερφρονοῦντες , οἷς ὁ βίος ὡς πρὸς στάθμην τὸν θεὸν κανονίζεται , ὅπως ἀνυπαίτιος καὶ ἀνεπίληπτος ἕκαστος ἡμῶν ἄνθρωπος αὐτῷ γένοιτο , ἴστε τούτους μηδ᾿ εἰς ἔννοιάν ποτε τοῦ βραχυτάτου ἐλευσομένους ἁμαρτήματος . Εἰ μὲν γὰρ ἕνα τὸν ἐνταῦθα βίον βιώσεσθαι πεπείσμεθα , κἂν ὑποπτεύειν ἐνῆν δουλεύοντας σαρκὶ καὶ αἵματι ἢ κέρδους ἢ ἐπιθυμίας ἐλάττους γενομένους ἁμαρτεῖν · ἐπεὶ δὲ ἐφεστηκέναι μὲν οἷς ἐννοοῦμεν , οἷς λαλοῦμεν , καὶ νύκτωρ καὶ μεθ᾿ ἡμέραν τὸν θεὸν οἴδαμεν , πάντα δὲ φῶς αὐτὸν ὄντα καὶ τὰ ἐν τῇ καρδίᾳ ἡμῶν ὁρᾶν , πεπείσμεθα τοῦ ἐνταῦθα ἀπαλλαγέντες βίου βίον ἕτερον βιώσεσθαι , ἀμείνονα ἢ κατὰ τὸν ἐνθάδε καὶ ἐπουράνιον , οὐκ ἐπίγειον ( ὡς ἂν μετὰ θεοῦ καὶ σὺν θεῷ ἀκλινεῖς καὶ ἀπαθεῖς τὴν ψυχήν , οὐχ ὡς σάρκες , κἂν ἔχωμεν , ἀλλ ὡς οὐράνιον πνεῦμα , μενοῦμεν ) , ἢ συγκαταπίπτοντες τοῖς λοιποῖς χείρονα καὶ διὰ πυρός · οὐ γὰρ καὶ ἡμᾶς ὡς πρόβατα ἢ ὑποζύγια , πάρεργον καὶ ἵνα ἀπολοίμεθα καὶ ἀφανισθείημεν , ἔπλασεν ὁ θεός . Ἐπὶ τούτοις οὐκ εἰκὸς ἡμᾶς ἐθελοκακεῖν , οὐδ᾿ αὐτοὺς τῷ μεγάλῳ παραδιδόναι κολασθησομένους δικαστῇ .
Lemmas: ἔτι δέ καί τροφή καί μίξις λογοποιέω ἄθεος κατά ἐγώ , ἵνα τε μισέω νομίζω μετά λόγος καί οἴομαι ὁ δειδίσσομαι ἤ ὁ ἔνστασις ἀπάγω ἐγώ ὁ βίος ἤ πικρός καί ἀπαραίτητος ὁ ὁ αἰτία ὑπερβολή ὁ ἄρχω παρασκευάζω , πρός οἶδα παίζω ὅτι ἄνωθεν πως ἔθος , καί οὐ ἐπί ἐγώ μόνος , κατά τις θεῖος νόμος καί λόγος παρακολουθέω , προσπολεμέω ὁ κακία ὁ ἀρετή . οὕτως καί Πυθαγόρας μέν ἅμα τριακόσιοι ἕτερος καταφλέγω πῦρ , Ἡράκλειτος δέ καί Δημόκριτος , ὁ μέν ὁ Ἐφέσιος πόλις ἐλαύνω , ὁ δέ ὁ Ἀβδηρίτης , ἐπικατηγορέω μαίνομαι , καί Σωκράτης Ἀθηναῖος θάνατος καταγιγνώσκω . ἀλλά ὡς ἐκεῖνος οὐδείς κακός εἰς ἀρετή λόγος διά ὁ ὁ πολύς δόξα , οὐδέ ἐγώ οὐδείς ἐπισκοτέω πρός ὀρθότης βίος ὁ παρά τις ἄκριτος βλασφημία · εὐδοξέω γάρ παρά ὁ θεός . πλήν ἀλλά καί πρός οὗτος ἀπαντάω ὁ ἔγκλημα . σύ μέν οὖν καί διά ὅς λέγω εὖ οἶδα ἀπολογέομαι ἐμαυτοῦ . σύνεσις γάρ πᾶς ὑπερφρονέω , ὅς ὁ βίος ὡς πρός στάθμη ὁ θεός κανονίζω , ὅπως ἀνυπαίτιος καί ἀνεπίληπτος ἕκαστος ἐγώ ἄνθρωπος αὐτός γίγνομαι , οἶδα οὗτος μηδέ εἰς ἔννοια ποτέ ὁ βραχύς ἔρχομαι ἁμάρτημα . εἰ μέν γάρ εἷς ὁ ἐνταῦθα βίος βιόω πείθω , ἄν ὑποπτεύω ἔνειμι δουλεύω σάρξ καί αἷμα ἤ κέρδος ἤ ἐπιθυμία ἐλαχύς γίγνομαι ἁμαρτάνω · ἐπεί δέ ἐφίστημι μέν ὅς ἐννοέω , ὅς λαλέω , καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα ὁ θεός οἶδα , πᾶς δέ φάος αὐτός εἰμί καί ὁ ἐν ὁ καρδία ἐγώ ὁράω , πείθω ὁ ἐνταῦθα ἀπαλλάσσω βίος βίος ἕτερος βιόω , ἀγαθός ἤ κατά ὁ ἐνθάδε καί ἐπουράνιος , οὐ ἐπίγειος ( ὡς ἄν μετά θεός καί σύν θεός ἀκλινής καί ἀπαθής ὁ ψυχή , οὐ ὡς σάρξ , ἐάν ἔχω , ἀλλά ὡς οὐράνιος πνεῦμα , μένω ) , ἤ συγκαταπίπτω ὁ λοιπός κακός καί διά πῦρ · οὐ γάρ καί ἐγώ ὡς πρόβατον ἤ ὑποζύγιον , πάρεργον καί ἵνα ἀπόλλυμι καί ἀφανίζω , πλάσσω ὁ θεός . ἐπί οὗτος οὐ ἔοικα ἐγώ ἐθελοκακέω , οὐδέ αὐτός ὁ μέγας παραδίδωμι κολάζω δικαστής .