athenagoras.legatio-sive-supplicatio-pro-christianis 30
Εἰ γὰρ καὶ ὡς ἀπόπτυστοι καὶ θεοστυγεῖς δόξαν ἔσχον εἶναι θεοί , καὶ ἡ θυγάτηρ τῆς Δερκετοῦς Σεμίραμις , λάγνος γυνὴ καὶ μιαιφόνος , ἔδοξε Συρία θεός , καὶ διὰ τὴν Δερκετὼ καὶ τὰς περιστερὰς καὶ τὴν Σεμίραμιν σέβουσι Σύροι ( τὸ γὰρ ἀδύνατον , εἰς περιστερὰν μετέβαλεν ἡ γυνή · ὁ μῦθος παρὰ Κτησίᾳ ) , τί θαυμαστὸν τοὺς μὲν ἐπὶ ἀρχῇ καὶ τυραννίδι ὑπὸ τῶν κατ᾿ αὐτοὺς κληθῆναι θεούς · Σίβυλλα ( μέμνηται δ᾿ αὐτῆς καὶ Πλάτων ) · Καὶ τότε δὴ δεκάτη γενεὴ μερόπων ἀνθρώπων , Ἐξ οὗ δὴ κατακλυσμὸς ἐπὶ προτέρους γένετ᾿ ἄνδρας . Καὶ βασίλευσε Κρόνος καὶ Τιτὰν Ἰαπετός τε , Γαίης τέκνα φέριστα καὶ Οὐρανοῦ οὓς ἐκάλεσσαν Ἄνθρωποι , Γαῖάν τε καὶ Οὐρανὸν οὔνομα θέντες , Οὕνεκα οἱ πρώτιστοι ἔσαν μερόπων ἀνθρώπων · τοὺς δ᾿ ἐπ᾿ ἰσχύϊ , ὡς Ἡρακλέα καὶ Περσέα , τοὺς δ᾿ ἐπὶ τέχνῃ , ὡς Ἀσκληπιόν ; Οἷς μὲν οὖν ἢ αὐτοὶ οἱ ἀρχόμενοι τιμῆς μετεδίδοσαν ἢ αὐτοὶ οἱ ἄρχοντες , οἱ μὲν φόβῳ , οἱ δὲ καὶ αἰδοῖ μετεῖχον τοῦ ὀνόματος . Καὶ Ἀντίνους φιλανθρωπίᾳ τῶν ὑμετέρων προγόνων πρὸς τοὺς ὑπηκόους ἔτυχε νομίζεσθαι θεός . Οἱ δὲ μετ᾿ αὐτοὺς ἀβασανίστως παρεδέξαντο . Κρῆτες ἀεὶ ψεῦσται · καὶ γὰρ τάφον , ὦ ἄνα , σεῖο Κρῆτες ἐτεκτήναντο · σὺ δ᾿ οὐ θάνες . Πιστεύων Καλλίμαχε ταῖς γοναῖς τοῦ Διὸς ἀπιστεῖς αὐτοῦ τῷ τάφῳ , καὶ νομίζων ἐπισκιάσειν τἀληθὲς καὶ τοῖς ἀγνοοῦσι κηρύσσεις τὸν τεθνηκότα · κἂν μὲν τὸ ἄντρον βλέπῃς , τὸν Ῥέας ὑπομιμνήσκῃ τόκον , ἂν δὲ τὴν σορὸν ἴδῃς , ἐπισκοτεῖς τῷ τεθνηκότι , οὐκ εἰδὼς ὅτι μόνος ἀΐδιος ὁ ἀγένητος θεός . Ἢ γὰρ ἄπιστοι οἱ ὑπὸ τῶν πολλῶν καὶ ποιητῶν λεγόμενοι μῦθοι περὶ τῶν θεῶν καὶ περισσὴ ἡ περὶ αὐτοὺς εὐσέβεια ( οὐ γὰρ εἰσὶν ὧν ψευδεῖς οἱ λόγοι ) , ἢ εἰ ἀληθεῖς αἱ γενέσεις , οἱ ἔρωτες , αἱ μιαιφονίαι , αἱ κλοπαί , αἱ ἐκτομαί , οἱ κεραυνοί , οὐκέτ᾿ εἰσί , παυσάμενοι εἶναι , ἐπεὶ καὶ ἐγένοντο οὐκ ὄντες . Τίς γὰρ τοῖς μὲν πιστεύειν λόγος , τοῖς δὲ ἀπιστεῖν , ἐπὶ τὸ σεμνότερον περὶ αὐτῶν τῶν ποιητῶν ἱστορηκότων ; Οὐ γὰρ ἂν δι᾿ οὓς ἐνομίσθησαν θεοί , σεμνοποιήσαντας τὴν κατ᾿ αὐτοὺς ἱστορίαν , οὗτοι τὰ πάθη τὰ αὐτῶν ἐψεύσαντο . Ὡς μὲν οὖν οὐκ ἐσμὲν ἄθεοι , θεὸν ἄγοντες τὸν ποιητὴν τοῦδε τοῦ παντὸς καὶ τὸν παρ᾿ αὐτοῦ λόγον , κατὰ δύναμιν τὴν ἐμήν , εἰ καὶ μὴ πρὸς ἀξίαν , ἐλήλεγκται .
Lemmas: εἰ γάρ καί ὡς ἀπόπτυστος καί θεοσυτγής δόξα ἔχω εἰμί θεός , καί ὁ θυγάτηρ ὁ Δερκετοῦς Σεμίραμις , λάγνος γυνή καί μιαιφόνος , δοκέω Συρία θεός , καί διά ὁ Δερκετοῦς καί ὁ περιστερά καί ὁ Σεμίραμις σέβω Σύρος ( ὁ γάρ ἀδύνατος , εἰς περιστερά μεταβάλλω ὁ γυνή · ὁ μῦθος παρά Κτησίας ) , τίς θαυμαστός ὁ μέν ἐπί ἀρχή καί τυραννίς ὑπό ὁ κατά αὐτός καλέω θεός · Σίβυλλα ( μιμνῄσκω δέ αὐτός καί Πλάτων ) · καί τότε δή δέκατος γενεά μέροψ ἄνθρωπος , ἐκ ὅς δή κατακλυσμός ἐπί πρότερος γίγνομαι ἀνήρ . καί βασιλεύω Κρόνος καί Τιτάν Ἰαπετός τε , Γαῖα τέκνον φέριστος καί Οὐρανός ὅς καλέω ἄνθρωπος , Γαῖα τε καί Οὐρανός ὄνομα τίθημι , οὕνεκα ἕ πρῶτος εἰμί μέροψ ἄνθρωπος · ὁ δέ ἐπί ἰσχύς , ὡς Ἡρακλῆς καί Περσεύς , ὁ δέ ἐπί τέχνη , ὡς Ἀσκληπιός ; ὅς μέν ἐν ἤ αὐτός ὁ ἄρχω τιμή μεταδίδωμι ἤ αὐτός ὁ ἄρχω , ὁ μέν φόβος , ὁ δέ καί αἰδώς μετέχω ὁ ὄνομα . καί Ἀντίνους φιλανθρωπία ὁ ὑμέτερος πρόγονος πρός ὁ ὑπήκοος τυγχάνω νομίζω θεός . ὁ δέ μετά αὐτός ἀβασάνιστος παραδέχομαι . Κρής ἀεί ψεύστης · καί γάρ τάφος , ὦ ἄναξ , σύ Κρής τεκταίνομαι · σύ δέ οὐ θνῄσκω . πιστεύω Καλλίμαχος ὁ γονή ὁ Ζεύς ἀπιστέω αὐτός ὁ τάφος , καί νομίζω ἐπισκιάω ἀληθής καί ὁ ἀγνοέω κηρύσσω ὁ θνῄσκω · ἐάν μέν ὁ ἄντρον βλέπω , ὁ Ῥέα ὑπομιμνῄσκω τόκος , ἐάν δέ ὁ σορός ὁράω , ἐπισκοτέω ὁ θνῄσκω , οὐ οἶδα ὅτι μόνος ἀίδιος ὁ ἀγένητος θεός . ἤ γάρ ἄπιστος ὁ ὑπό ὁ πολύς καί ποιητής λέγω μῦθος περί ὁ θεός καί περισσός ὁ περί αὐτός εὐσέβεια ( οὐ γάρ εἰμί ὅς ψευδής ὁ λόγος ) , ἤ εἰ ἀληθής ὁ γένεσις , ὁ ἔρως , ὁ μιαιφονία , ὁ κλοπή , ὁ ἐκτομή , ὁ κεραυνός , οὐκέτι εἰμί , παύω εἰμί , ἐπεί καί γίγνομαι οὐ εἰμί . τίς γάρ ὁ μέν πιστεύω λόγος , ὁ δέ ἀπιστέω , ἐπί ὁ σεμνός περί αὐτός ὁ ποιητής ἱστορέω ; οὐ γάρ ἄν διά ὅς νομίζω θεός , σεμνοποιέω ὁ κατά αὐτός ἱστορία , οὗτος ὁ πάθος ὁ αὐτός ψεύδω . ὡς μέν ἐν οὐ εἰμί ἄθεος , θεός ἄγω ὁ ποιητής ὅδε ὁ πᾶς καί ὁ παρά αὐτός λόγος , κατά δύναμις ὁ ἐμός , εἰ καί μή πρός ἀξία , ἐλέγχω .