athenagoras.legatio-sive-supplicatio-pro-christianis 25
Οὗτοι τοίνυν οἱ ἄγγελοι οἱ ἐκπεσόντες τῶν οὐρανῶν , περὶ τὸν ἀέρα ἔχοντες καὶ τὴν γῆν , οὐκέτι εἰς τὰ ὑπερουράνια ὑπερκύψαι δυνάμενοι , καὶ αἱ τῶν γιγάντων ψυχαὶ οἱ περὶ τὸν κόσμον εἰσὶ πλανώμενοι δαίμονες , ὁμοίας κινήσεις οἱ μὲν αἷς ἔλαβον συστάσεσιν , οἱ δαίμονες , οἱ δὲ αἷς ἔσχον ἐπιθυμίαις , οἱ ἄγγελοι , ποιούμενοι . Ὁ δὲ τῆς ὕλης ἄρχων , ὡς ἔστιν ἐξ αὐτῶν τῶν γινομένων ἰδεῖν , ἐναντία τῷ ἀγαθῷ τοῦ θεοῦ ἐπιτροπεύει καὶ διοικεῖ . Πολλάκι μοι πραπίδων διῆλθε φροντίς , Εἴτε τύχα εἴτε δαίμων τὰ βιότια κραίνει , Παρά τ᾿ ἐλπίδα καὶ παρὰ δίκαν Τοὺς μὲν ἀπ᾿ οἴκων ἀναπίπτοντας Ἄτερ βίου , τοὺς δ᾿ εὐτυχοῦντας ἄγει . Τὸ παρ᾿ ἐλπίδα καὶ δίκην εὖ πράττειν ἢ κακῶς ἐν ἀφασίᾳ τὸν Εὐριπίδην ἐποίησε , τίνος ἡ τοιαύτη τῶν περιγείων διοίκησις , ἐν ᾗ εἴποι τις ἄν · Πῶς οὖν τάδ᾿ εἰσορῶντες ἢ θεῶν γένος Εἶναι λέγωμεν , ἢ νόμοισι χρώμεθα ; Τοῦτο καὶ τὸν Ἀριστοτέλη ἀπρονόητα εἰπεῖν τὰ κατωτέρω τοῦ οὐρανοῦ ἐποίησε , καίτοι τῆς ἀϊδίου ἐπ᾿ ἴσης ἡμῖν μενούσης προνοίας τοῦ θεοῦ · Ἡ γῆ δ᾿ ἀνάγκῃ , κἂν θέλῃ κἂν μὴ θέλῃ , Φύουσα ποίαν τἀμὰ πιαίνει βοτά · τῆς δὲ ἐπὶ μέρους πρὸς ἀλήθειαν , οὐ πρὸς δόξαν , χωρούσης ἐπὶ τοὺς ἀξίους , καὶ τῶν λοιπῶν κατὰ τὸ κοινὸν συστάσεως νόμῳ λόγου προνοουμένων . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ αἱ ἀπὸ τοὐναντίου πνεύματος δαιμονικαὶ κινήσεις καὶ ἐνέργειαι τὰς ἀτάκτους ταύτας ἐπιφορὰς παρέχουσιν , ἤδη καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἄλλον ἄλλως , καὶ καθ᾿ ἕνα καὶ κατὰ ἔθνη , μερικῶς καὶ κοινῶς , κατὰ τὸν τῆς ὕλης λόγον καὶ τῆς πρὸς τὰ θεῖα συμπαθείας , ἔνδοθεν καὶ ἔξωθεν κινοῦσαι , διὰ τοῦτό τινες , ὧν δόξαι οὐ μικραί , ἐνόμισαν οὐ τάξει τινὶ τὸ πᾶν τοῦτο συνεστάναι , ἀλλ᾿ ἀλόγῳ τύχῃ ἄγεσθαι καὶ φέρεσθαι , οὐκ εἰδότες ὅτι τῶν μὲν περὶ τὴν τοῦ παντὸς κόσμου σύστασιν οὐδὲν ἄτακτον οὐδὲ ἀπημελημένον , ἀλλ᾿ ἕκαστον αὐτῶν γεγονὸς λόγῳ , διὸ οὐδὲ τὴν ὡρισμένην ἐπ᾿ αὐτοῖς παραβαίνουσι τάξιν , ὁ δὲ ἄνθρωπος κατὰ μὲν τὸν πεποιηκότα καὶ αὐτὸς εὐτάκτως ἔχει , καὶ τῇ κατὰ τὴν γένεσιν φύσει , ἕνα καὶ κοινὸν ἐπεχούσῃ λόγον , καὶ τῇ κατὰ τὴν πλάσιν διαθέσει , οὐ παραβαινούσῃ τὸν ἐπ᾿ αὐτῇ νόμον , καὶ τῷ τοῦ βίου τέλει , ἴσῳ καὶ κοινῷ μένοντι , κατὰ δὲ τὸν ἴδιον ἑαυτῷ λόγον καὶ τὴν τοῦ ἐπέχοντος ἄρχοντος καὶ τῶν παρακολουθούντων δαιμόνων ἐνέργειαν ἄλλος ἄλλως φέρεται καὶ κινεῖται , κοινὸν πάντες τὸν ἐν αὐτοῖς ἔχοντες λογισμόν .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὁ ἄγγελος ὁ ἐκπίπτω ὁ οὐρανός , περί ὁ ἀήρ ἔχω καί ὁ γῆ , οὐκέτι εἰς ὁ ὑπερουράνιος ὑπερκύπτω δύναμαι , καί ὁ ὁ γίγας ψυχή ὁ περί ὁ κόσμος εἰμί πλανάω δαίμων , ὅμοιος κίνησις ὁ μέν ὅς λαμβάνω σύστασις , ὁ δαίμων , ὁ δέ ὅς ἔχω ἐπιθυμία , ὁ ἄγγελος , ποιέω . ὁ δέ ὁ ὕλη ἄρχω , ὡς εἰμί ἐκ αὐτός ὁ γίγνομαι ὁράω , ἐναντίος ὁ ἀγαθός ὁ θεός ἐπιτροπεύω καί διοικέω . πολλάκις ἐγώ πραπίδες διέρχομαι φροντίς , εἴτε τύχη εἴτε δαίμων ὁ βιότιον κραίνω , παρά τε ἐλπίς καί παρά δίκη ὁ μέν ἀπό οἶκος ἀναπίπτω ἄτερ βίος , ὁ δέ εὐτυχέω ἄγω . ὁ παρά ἐλπίς καί δίκη εὖ πράσσω ἤ κακός ἐν ἀφασία ὁ Εὐριπίδης ποιέω , τίς ὁ τοιοῦτος ὁ περίγειος διοίκησις , ἐν ὅς λέγω τις ἄν · πῶς οὖν ὅδε εἰσοράω ἤ θεός γένος εἰμί λέγω , ἤ νόμος χράω ; οὗτος καί ὁ Ἀριστοτέλης ἀπρονόητος λέγω ὁ κάτω ὁ οὐρανός ποιέω , καίτοι ὁ ἀίδιος ἐπί ἴσος ἐγώ μένω πρόνοια ὁ θεός · ὁ γῆ δέ ἀνάγκη , ἐάν ἐθέλω ἐάν μή ἐθέλω , φύω ποῖος ἐμός πιαίνω βοτόν · ὁ δέ ἐπί μέρος πρός ἀλήθεια , οὐ πρός δόξα , χωρέω ἐπί ὁ ἄξιος , καί ὁ λοιπός κατά ὁ κοινός σύστασις νόμος λόγος προνοέω . ἀλλά ἐπεί ὁ ἀπό ἐναντίος πνεῦμα δαιμονικός κίνησις καί ἐνέργεια ὁ ἄτακτος οὗτος ἐπιφορά παρέχω , ἤδη καί ὁ ἄνθρωπος ἄλλος ἄλλος , καί κατά εἷς καί κατά ἔθνος , μερικός καί κοινός , κατά ὁ ὁ ὕλη λόγος καί ὁ πρός ὁ θεῖος συμπάθεια , ἔνδοθεν καί ἔξωθεν κινέω , διά οὗτος τις , ὅς δόξα οὐ μικρός , νομίζω οὐ τάξις τις ὁ πᾶς οὗτος συνίστημι , ἀλλά ἄλογος τύχη ἄγω καί φέρω , οὐ οἶδα ὅτι ὁ μέν περί ὁ ὁ πᾶς κόσμος σύστασις οὐδείς ἄτακτος οὐδέ ἀπαμελέομαι , ἀλλά ἕκαστος αὐτός γίγνομαι λόγος , διό οὐδέ ὁ ὁρίζω ἐπί αὐτός παραβαίνω τάξις , ὁ δέ ἄνθρωπος κατά μέν ὁ ποιέω καί αὐτός εὐτάκτως ἔχω , καί ὁ κατά ὁ γένεσις φύσις , εἷς καί κοινός ἐπέχω λόγος , καί ὁ κατά ὁ πλάσις διάθεσις , οὐ παραβαίνω ὁ ἐπί αὐτός νόμος , καί ὁ ὁ βίος τέλος , ἴσος καί κοινός μένω , κατά δέ ὁ ἴδιος ἑαυτοῦ λόγος καί ὁ ὁ ἐπέχω ἄρχω καί ὁ παρακολουθέω δαίμων ἐνέργεια ἄλλος ἄλλος φέρω καί κινέω , κοινός πᾶς ὁ ἐν αὐτός ἔχω λογισμός .