athenagoras.legatio-sive-supplicatio-pro-christianis 26
Καὶ οἱ μὲν περὶ τὰ εἴδωλα αὐτοὺς ἕλκοντες οἱ δαίμονές εἰσιν οἱ προειρημένοι , οἱ προστετηκότες τῷ ἀπὸ τῶν ἱερείων αἵματι καὶ ταῦτα περιλιχμώμενοι · οἱ δὲ τοῖς πολλοῖς ἀρέσκοντες θεοὶ καὶ ταῖς εἰκόσιν ἐπονομαζόμενοι , ὡς ἔστιν ἐκ τῆς κατ᾿ αὐτοὺς ἱστορίας εἰδέναι , ἄνθρωποι γεγόνασιν . Καὶ τους μὲν δαίμονας εἶναι τοὺς ἐπιβατεύοντας τοῖς ὀνόμασι πίστις ἡ ἑκάστου αὐτῶν ἐνέργεια . Οἱ μὲν γὰρ ἀποτέμνουσι τὰ αἰδοῖα , οἱ περὶ τὴν Ῥέαν , οἱ δὲ ἐγκόπτουσιν ἢ ἐντέμνουσιν , οἱ περὶ τὴν Ἄρτεμιν , καὶ ἡ μὲν ἐν Ταύροις φονεύει τοὺς ξένους · ἐῶ γὰρ τοὺς ταῖς μαχαίραις καὶ τοῖς ἀστραγάλοις αἰκιζομένους αὐτοὺς λέγειν καὶ ὅσα εἴδη δαιμόνων · οὐ γὰρ θεοῦ κινεῖν ἐπὶ τὰ παρὰ φύσιν . Ὅταν δ᾿ ὁ δαίμων ἀνδρὶ πορσύνῃ κακά , Τὸν νοῦν ἔβλαψε πρῶτον . Ὁ δὲ θεός , τελείως ἀγαθὸς ὤν , ἀϊδίως ἀγαθοποιός ἐστιν . Τοῦ τοίνυν ἄλλους μὲν εἶναι τοὺς ἐνεργοῦντας , ἐφ᾿ ἑτέρων δὲ ἀνίστασθαι τὰς εἰκόνας , ἐκεῖνο μέγιστον τεκμήριον , Τρωὰς καὶ Πάριον · ἡ μὲν Νερυλλίνου εἰκόνας ἔχει , ὃς ἀνὴρ τῶν καθ᾿ ἡμᾶς , τὸ δὲ Πάριον Ἀλεξάνδρου καὶ Πρωτέως · τοῦ Ἀλεξάνδρου ἔτι ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς καὶ ὁ τάφος καὶ ἡ εἰκών.Οἱ μὲν οὖν ἄλλοι ἀνδριάντες τοῦ Νερυλλίνου κόσμημά εἰσι δημόσιον , εἴπερ καὶ τούτοις κοσμεῖται πόλις , εἷς δὲ αὐτῶν καὶ χρηματίζειν καὶ ἰᾶσθαι νοσοῦντας νομίζεται , καὶ θύουσί τε δι᾿ αὐτὰ καὶ χρυσῷ περιαλείφουσι καὶ στεφανοῦσι τὸν ἀνδριάντα οἱ Τρωαδεῖς . Ὁ δὲ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ ὁ τοῦ Πρωτέως ( τοῦτον δ᾿ οὐκ ἀγνοεῖτε ῥίψαντα ἑαυτὸν εἰς τὸ πῦρ περὶ τὴν Ὀλυμπίαν ) , ὁ μὲν καὶ αὐτὸς λέγεται χρηματίζειν , τῷ δὲ τοῦ Ἀλεξάνδρου [ Δύσπαρι , εἶδος ἄριστε , γυναιμανές ] δημοτελεῖς ἄγονται θυσίαι καὶ ἑορταὶ ὡς ἐπηκόῳ θεῷ . Πότερον οὖν ὁ Νερυλλῖνος καὶ ὁ Πρωτεὺς καὶ ὁ Ἀλέξανδρός εἰσιν οἱ ταῦτα ἐνεργοῦντες περὶ τὰ ἀγάλματα ἢ τῆς ὕλης ἡ σύστασις ; Ἀλλ᾿ ἡ μὲν ὕλη χαλκός ἐστιν . Τί δαὶ χαλκὸς δύναται καθ᾿ ἑαυτόν , ὃν μεταποιῆσαι πάλιν εἰς ἕτερον σχῆμα ἔξεστιν , ὡς τὸν ποδονιπτῆρα ὁ παρὰ τῷ Ἡροδότῳ Ἄμασις ; Ὁ δὲ Νερυλλῖνος καὶ ὁ Πρωτεὺς καὶ ὁ Ἀλέξανδρος τί πλέον τοῖς νοσοῦσιν ; Ἃ γὰρ ἡ εἰκὼν λέγεται νῦν ἐνεργεῖν , ἐνήργει καὶ ζῶντος καὶ νοσοῦντος Νερυλλίνου .
Lemmas: καί ὁ μέν περί ὁ εἴδωλον αὐτός ἕλκω ὁ δαίμων εἰμί ὁ προλέγω , ὁ προστήκομαι ὁ ἀπό ὁ ἱερεῖον αἷμα καί οὗτος περιλιχμάομαι · ὁ δέ ὁ πολύς ἀρέσκω θεός καί ὁ εἰκών ἐπονομάζω , ὡς εἰμί ἐκ ὁ κατά αὐτός ἱστορία οἶδα , ἄνθρωπος γίγνομαι . καί ὁ μέν δαίμων εἰμί ὁ ἐπιβατεύω ὁ ὄνομα πίστις ὁ ἕκαστος αὐτός ἐνέργεια . ὁ μέν γάρ ἀποτέμνω ὁ αἰδοῖον , ὁ περί ὁ Ῥέα , ὁ δέ ἐγκόπτω ἤ ἐντέμνω , ὁ περί ὁ Ἄρτεμις , καί ὁ μέν ἐν Ταῦρος φονεύω ὁ ξένος · ἐάω γάρ ὁ ὁ μάχαιρα καί ὁ ἀστράγαλος αἰκίζω αὐτός λέγω καί ὅσος εἶδος δαίμων · οὐ γάρ θεός κινέω ἐπί ὁ παρά φύσις . ὅταν δέ ὁ δαίμων ἀνήρ πορσύνω κακός , ὁ νόος βλάπτω πρῶτος . ὁ δέ θεός , τέλειος ἀγαθός εἰμί , ἀιδής ἀγαθοποιός εἰμί . ὁ τοίνυν ἄλλος μέν εἰμί ὁ ἐνεργέω , ἐπί ἕτερος δέ ἀνίστημι ὁ εἰκών , ἐκεῖνος μέγας τεκμήριον , Τρωάς καί Πάριος · ὁ μέν Νερυλλῖνος εἰκών ἔχω , ὅς ἀνήρ ὁ κατά ἐγώ , ὁ δέ Πάριος Ἀλέξανδρος καί Πρωτεύς · ὁ Ἀλέξανδρος ἔτι ἐπί ὁ ἀγορά καί ὁ τάφος καί ὁ Οἰκών μέν οὖν ἄλλος ἀνδριάς ὁ Νερυλλῖνος κόσμημα εἰμί δημόσιος , εἴπερ καί οὗτος κοσμέω πόλις , εἷς δέ αὐτός καί χρηματίζω καί ἰάομαι νοσέω νομίζω , καί θύω τε διά αὐτός καί χρυσός περιαλείφω καί στεφανόω ὁ ἀνδριάς ὁ Τρωαδεύς . ὁ δέ ὁ Ἀλέξανδρος καί ὁ ὁ Πρωτεύς ( οὗτος δέ οὐ ἀγνοέω ῥίπτω ἑαυτοῦ εἰς ὁ πῦρ περί ὁ Ὀλυμπία ) , ὁ μέν καί αὐτός λέγω χρηματίζω , ὁ δέ ὁ Ἀλέξανδρος [ Δύσπαρις , εἶδος ἀγαθός , γυναιμανής ] δημοτελής ἄγω θυσία καί ἑορτή ὡς ἐπήκοος θεός . πότερος οὖν ὁ Νερυλλῖνος καί ὁ Πρωτεύς καί ὁ Ἀλέξανδρος εἰμί ὁ οὗτος ἐνεργέω περί ὁ ἄγαλμα ἤ ὁ ὕλη ὁ σύστασις ; ἀλλά ὁ μέν ὕλη χαλκός εἰμί . τίς δαί χαλκός δύναμαι κατά ἑαυτοῦ , ὅς μεταποιέω πάλιν εἰς ἕτερος σχῆμα ἔξεστι , ὡς ὁ ποδονιπτήρ ὁ παρά ὁ Ἡρόδοτος Ἄμασις ; ὁ δέ Νερυλλῖνος καί ὁ Πρωτεύς καί ὁ Ἀλέξανδρος τίς πολύς ὁ νοσέω ; ὅς γάρ ὁ εἰκών λέγω νῦν ἐνεργέω , ἐνεργέω καί ζάω καί νοσέω Νερυλλῖνος .