athenagoras.legatio-sive-supplicatio-pro-christianis 11
Εἰ δὲ ἀκριβῶς διέξειμι τὸν καθ᾿ ἡμᾶς λόγον , μὴ θαυμάσητε · ἵνα γὰρ μὴ τῇ κοινῇ καὶ ἀλόγῳ συναποφέρησθε γνώμῃ , ἔχητε δὲ τἀληθὲς εἰδέναι , ἀκριβολογοῦμαι · ἐπεὶ καὶ δι᾿ αὐτῶν τῶν δογμάτων οἷς προσέχομεν , οὐκ ἀνθρωπικοῖς οὖσιν ἀλλὰ θεοφάτοις καὶ θεοδιδάκτοις , πεῖσαι ὑμᾶς μὴ ὡς περὶ ἀθέων ἔχειν δυνάμεθα . Τίνες οὖν ἡμῶν οἱ λόγοι οἷς ἐντρεφόμεθα ; Λέγω ὑμῖν · ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν , εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους , προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς , ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ὃς τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους . Ἐπιτρέψατε ἐνταῦθα τοῦ λόγου ἐξακούστου μετὰ πολλῆς κραυγῆς γεγονότος ἐπὶ παῤῥησίαν ἀναγαγεῖν , ὡς ἐπὶ βασιλέων φιλοσόφων ἀπολογούμενον . Τίνες γὰρ ἢ τῶν τοὺς συλλογισμοὺς ἀναλυόντων καὶ τὰς ἀμφιβολίας διαλυόντων καὶ τὰς ἐτυμολογίας σαφηνιζόντων , ἢ τῶν τὰ ὁμώνυμα καὶ συνώνυμα καὶ κατηγορήματα καὶ ἀξιώματα καὶ τί τὸ ὑποκείμενον καὶ τί τὸ κατηγορούμενον , οἳ εὐδαίμονας ἀποτελεῖν διὰ τούτων καὶ τῶν τοιούτων λόγων ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας , οὕτως ἐκκεκαθαρμένοι εἰσὶ τὰς ψυχὰς ὡς ἀντὶ τοῦ μισεῖν τοὺς ἐχθροὺς ἀγαπᾶν , καὶ ἀντὶ τοῦ , τὸ μετριώτατον , κακῶς ἀγορεύειν τοὺς προκατάρξαντας λοιδορίας εὐλογεῖν , καὶ ὑπὲρ τῶν ἐπιβουλευόντων εἰς τὸ ζῆν προσεύχεσθαι ; Οἳ τοὐναντίον ἀεὶ διατελοῦσι κακῶς τὰ ἀπόῤῥητα ἑαυτοῖς ταῦτα μεταλλεύοντες , καὶ ἀεί τι ἐργάσασθαι ἐπιθυμοῦντες κακόν , τέχνην λόγων καὶ οὐκ ἐπίδειξιν ἔργων τὸ πρᾶγμα πεποιημένοι.Παρὰ δ᾿ ἡμῖν εὕροιτε ἂν ἰδιώτας καὶ χειροτέχνας καὶ γραΐδια , εἰ λόγῳ τὴν ὠφέλειαν παριστᾶν εἰσιν ἀδύνατοι τὴν παρὰ τοῦ λόγου , ἔργῳ τὴν ἀπὸ τῆς προαιρέσεως ὠφέλειαν ἐπιδεικνυμένους · οὐ γὰρ λόγους διαμνημονεύουσιν , ἀλλὰ πράξεις ἀγαθὰς ἐπιδεικνύουσιν · παιόμενοι μὴ ἀντιτύπτειν καὶ ἁρπαζόμενοι μὴ δικάζεσθαι , τοῖς αἰτοῦσι διδόναι καὶ τοὺς πλησίον ἀγαπᾶν ὡς ἑαυτούς .
Lemmas: εἰ δέ ἀκριβής διεξέρχομαι ὁ κατά ἐγώ λόγος , μή θαυμάζω · ἵνα γάρ μή ὁ κοινός καί ἄλογος συναποφέρω γνώμη , ἔχω δέ ἀληθής οἶδα , ἀκριβολογέομαι · ἐπεί καί διά αὐτός ὁ δόγμα ὅς προσέχω , οὐ ἀνθρωπικός εἰμί ἀλλά θεόφατος καί θεοδίδακτος , πείθω σύ μή ὡς περί ἄθεος ἔχω δύναμαι . τίς οὖν ἐγώ ὁ λόγος ὅς ἐντρέφω ; λέγω σύ · ἀγαπάω ὁ ἐχθρός σύ , εὐλογέω ὁ καταράομαι , προσεύχομαι ὑπέρ ὁ διώκω σύ , ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ὅς ὁ ἥλιος αὐτός ἀνατέλλω ἐπί πονηρός καί ἀγαθός καί βρέχω ἐπί δίκαιος καί ἄδικος . ἐπιτρέπω ἐνταῦθα ὁ λόγος ἐξάκουστος μετά πολύς κραυγή γίγνομαι ἐπί παρρησία ἀνάγω , ὡς ἐπί βασιλεύς φιλόσοφος ἀπολογέομαι . τίς γάρ ἤ ὁ ὁ συλλογισμός ἀναλύω καί ὁ ἀμφιβολία διαλύω καί ὁ ἐτυμολογία σαφηνίζω , ἤ ὁ ὁ ὁμώνυμος καί συνώνυμος καί κατηγόρημα καί ἀξίωμα καί τίς ὁ ὑπόκειμαι καί τίς ὁ κατηγορέω , ὅς εὐδαίμων ἀποτελέω διά οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λόγος ὑπισχνέομαι ὁ σύνειμι , οὕτως κκεκαθαρ́ω εἰμί ὁ ψυχή ὡς ἀντί ὁ μισέω ὁ ἐχθρός ἀγαπάω , καί ἀντί ὁ , ὁ μέτριος , κακός ἀγορεύω ὁ προκατάρχομαι λοιδορία εὐλογέω , καί ὑπέρ ὁ ἐπιβουλεύω εἰς ὁ ζάω προσεύχομαι ; ὅς ἐναντίος ἀεί διατελέω κακός ὁ ἀπόρρητος ἑαυτοῦ οὗτος μεταλλεύω , καί ἀεί τις ἐργάζομαι ἐπιθυμέω κακός , τέχνη λόγος καί οὐ ἐπίδειξις ἔργον ὁ πρᾶγμα πεποιημένοι.Παρὰ δέ ἐγώ εὑρίσκω ἄν ἰδιώτης καί χειροτέχνης καί γραΐδιον , εἰ λόγος ὁ ὠφέλεια παρίστημι εἰμί ἀδύνατος ὁ παρά ὁ λόγος , ἔργον ὁ ἀπό ὁ προαίρεσις ὠφέλεια ἐπιδείκνυμι · οὐ γάρ λόγος διαμνημονεύω , ἀλλά πρᾶξις ἀγαθός ἐπιδείκνυμι · παίω μή ἀντιτύπτω καί ἁρπάζω μή δικάζω , ὁ αἰτέω δίδωμι καί ὁ πλησίος ἀγαπάω ὡς ἑαυτοῦ .