ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athenagoras.de-resurrectione 22.107
Ἢ πῶς ἄν τις καὶ νοήσειεν ἐπὶ ψυχῆς μόνης ἀνδρείαν ἢ καρτερίαν , οὐκ ἐχούσης οὐ θανάτου φόβον , οὐ τραύματος οὐ πηρώσεως οὐ ζημίας οὐκ αἰκίας , οὐ τῶν ἐπὶ τούτοις ἀλγημάτων ἢ τῆς ἐκ τούτων κακοπαθείας ;
Lemmas: ἤ πῶς ἄν τις καί νοέω ἐπί ψυχή μόνος ἀνδρεία ἤ καρτερία , οὐ ἔχω οὐ θάνατος φόβος , οὐ τραῦμα οὐ πήρωσις οὐ ζημία οὐ αἰκία , οὐ ὁ ἐπί οὗτος ἄλγημα ἤ ὁ ἐκ οὗτος κακοπάθεια ;
athenagoras.de-resurrectione 22.108
Πῶς δὲ ἐγκράτειαν καὶ σωφροσύνην , οὐδεμιᾶς ἑλκούσης αὐτὴν ἐπιθυμίας πρὸς τροφὴν ἢ μῖξιν ἢ τὰς ἄλλας ἡδονάς τε καὶ τέρψεις , οὐδ᾿ ἄλλου τινὸς οὔτ᾿ ἔσωθεν ἐνοχλοῦντος οὔτ᾿ ἔξωθεν ἐρεθίζοντος ;
Lemmas: πῶς δέ ἐγκράτεια καί σωφροσύνη , οὐδείς ἕλκω αὐτός ἐπιθυμία πρός τροφή ἤ μίξις ἤ ὁ ἄλλος ἡδονή τε καί τέρψις , οὐδέ ἄλλος τις οὔτε ἔσωθεν ἐνοχλέω οὔτε ἔξωθεν ἐρεθίζω ;
athenagoras.de-resurrectione 22.109
Πῶς δὲ φρόνησιν , οὐχ ὑποκειμένων αὐτῇ πρακτέων καὶ μὴ πρακτέων , οὔθ᾿ αἱρετῶν καὶ φευκτῶν , μᾶλλον δὲ μηδεμιᾶς ἐνούσης αὐτῇ κινήσεως τὸ παράπαν ἢ φυσικῆς ὁρμῆς ἐπί τι τῶν πρακτέων ;
Lemmas: πῶς δέ φρόνησις , οὐ ὑπόκειμαι αὐτός πράσσω καί μή πράσσω , οὔτε αἱρετός καί φευκτός , μάλα δέ μηδείς ἔνειμι αὐτός κίνησις ὁ παράπαν ἤ φυσικός ὁρμή ἐπί τις ὁ πράσσω ;
athenagoras.de-resurrectione 22.110
Ποῦ δὲ ὅλως ψυχαῖς ἡ πρὸς ἀλλήλας δικαιοσύνη προσφυὴς ἢ πρὸς ἄλλο τι τῶν ὁμογενῶν ἢ ἑτερογενῶν , οὐκ ἐχούσαις οὔτε πόθεν οὔτε δι᾿ ὧν οὔτε πῶς ἀπονείμωσι τὸ κατ᾿ ἀξίαν ἢ κατ᾿ ἀναλογίαν ἴσον , ἐξῃρημένης τῆς εἰς θεὸν τιμῆς , οὐδ᾿ ἄλλως ἐχούσαις ὁρμὴν ἢ κίνησιν πρὸς χρῆσιν ἰδίων ἢ πρὸς ἀποχὴν τῶν ἀλλοτρίων , τῆς μὲν χρήσεως τῶν κατὰ φύσιν ἢ τῆς ἀποχῆς ἐπὶ τῶν χρῆσθαι πεφυκότων θεωρουμένης , τῆς δὲ ψυχῆς μήτε δεομένης τινὸς μήτε χρῆσθαί τισιν ἤ τινι πεφυκυίας , καὶ διὰ τοῦτο μήτε τῆς λεγομένης ἰδιοπραγίας τῶν μερῶν ἐπὶ τῆς οὕτως ἐχούσης ψυχῆς εὑρεθῆναι δυναμένης ;
Lemmas: ποῦ δέ ὅλος ψυχή ὁ πρός ἀλλήλων δικαιοσύνη προσφυής ἤ πρός ἄλλος τις ὁ ὁμογενής ἤ ἑτερογενής , οὐ ἔχω οὔτε πόθεν οὔτε διά ὅς οὔτε πῶς ἀπονέμω ὁ κατά ἀξία ἤ κατά ἀναλογία ἴσος , ἐκλέγω ὁ εἰς θεός τιμή , οὐδέ ἄλλος ἔχω ὁρμή ἤ κίνησις πρός χρῆσις ἴδιος ἤ πρός ἀποχή ὁ ἀλλότριος , ὁ μέν χρῆσις ὁ κατά φύσις ἤ ὁ ἀποχή ἐπί ὁ χράω φύζω θεωρέω , ὁ δέ ψυχή μήτε δέω τις μήτε χράω τις ἤ τις φύω , καί διά οὗτος μήτε ὁ λέγω ἰδιοπραγία ὁ μέρος ἐπί ὁ οὕτως ἔχω ψυχή εὑρίσκω δύναμαι ;
athenagoras.de-resurrectione 23.111
Καὶ μὴν κἀκεῖνο πάντων παραλογώτατον , τὸ τοὺς μὲν θεσπισθέντας νόμους ἐπ᾿ ἀνθρώπους φέρειν , τῶν δὲ νομίμως ἢ παρανόμως πεπραγμένων τὴν δίκην ἐπὶ μόνας τρέπειν τὰς ψυχάς .
Lemmas: καί μήν ἐκεῖνος πᾶς παράλογος , ὁ ὁ μέν θεσπίζω νόμος ἐπί ἄνθρωπος φέρω , ὁ δέ νόμιμος ἤ παράνομος πράσσω ὁ δίκη ἐπί μόνος τρέπω ὁ ψυχή .
athenagoras.de-resurrectione 23.112
Εἰ γὰρ ὁ τοὺς νόμους δεξάμενος οὗτος δέξαιτ᾿ ἂν δικαίως καὶ τῆς παρανομίας τὴν δίκην , ἐδέξατο δὲ τοὺς νόμους ἄνθρωπος , οὐ ψυχὴ καθ᾿ ἑαυτήν , ἄνθρωπον δεῖ καὶ τὴν ὑπὲρ τῶν ἡμαρτημένων ὑποσχεῖν δίκην , οὐ ψυχὴν καθ᾿ ἑαυτήν · ἐπεὶ μὴ ψυχαῖς ἐθέσπισε θεὸς ἀπέχεσθαι τῶν οὐδὲν αὐταῖς προσηκόντων , οἷον μοιχείας φόνου κλοπῆς ἁρπαγῆς τῆς κατὰ τῶν γεννησάντων ἀτιμίας , πάσης τε κοινῶς τῆς ἐπ᾿ ἀδικίᾳ καὶ βλάβῃ τῶν πέλας γινομένης ἐπιθυμίας .
Lemmas: εἰ γάρ ὁ ὁ νόμος δέχομαι οὗτος δέχομαι ἄν δίκαιος καί ὁ παρανομία ὁ δίκη , δέχομαι δέ ὁ νόμος ἄνθρωπος , οὐ ψυχή κατά ἑαυτοῦ , ἄνθρωπος δέω καί ὁ ὑπέρ ὁ ἁμαρτάνω ὑπέχω δίκη , οὐ ψυχή κατά ἑαυτοῦ · ἐπεί μή ψυχή θεσπίζω θεός ἀπέχω ὁ οὐδείς αὐτός προσήκω , οἷος μοιχεία φόνος κλοπή ἁρπαγή ὁ κατά ὁ γεννάω ἀτιμία , πᾶς τε κοινός ὁ ἐπί ἀδικία καί βλάβη ὁ πέλας γίγνομαι ἐπιθυμία .
athenagoras.de-resurrectione 23.113
Οὔτε γὰρ τὸ Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου ψυχαῖς μόνον εὐάρμοστον , οὐ προσηκόντων αὐταῖς τῶν τοιούτων ὀνομάτων · οὐ γὰρ ψυχαὶ ψυχὰς γεννῶσαι τὴν τοῦ πατρὸς ἢ τῆς μητέρος οἰκειοῦνται προσηγορίαν , ἀλλ᾿ ἀνθρώπους ἄνθρωποι · οὔτε οὖν τὸ Οὐ μοιχεύσεις ἐπὶ ψυχῶν λεχθείη ποτ᾿ ἂν ἢ νοηθείη δεόντως , οὐκ οὔσης ἐν αὐταῖς τῆς κατὰ τὸ ἄρσεν καὶ θῆλυ διαφορᾶς οὐδὲ πρὸς μῖξίν τινος ἐπιτηδειότητος ἢ πρὸς ταύτην ὀρέξεως .
Lemmas: οὔτε γάρ ὁ Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ ψυχή μόνος εὐάρμοστος , οὐ προσήκω αὐτός ὁ τοιοῦτος ὄνομα · οὐ γάρ ψυχή ψυχή γεννάω ὁ ὁ πατήρ ἤ ὁ μήτηρ οἰκειόω προσηγορία , ἀλλά ἄνθρωπος ἄνθρωπος · οὔτε οὖν ὁ Οὐ μοιχεύω ἐπί ψυχή λέγω ποτέ ἄν ἤ νοέω δεόντως , οὐ εἰμί ἐν αὐτός ὁ κατά ὁ ἄρσην καί θῆλυς διαφορά οὐδέ πρός μίξις τις ἐπιτηδειότης ἤ πρός οὗτος ὄρεξις .
athenagoras.de-resurrectione 23.114
Ὀρέξεως δὲ τοιαύτης οὐκ οὔσης , οὐδὲ μῖξιν εἶναι δυνατόν · παρ᾿ οἶς δὲ μῖξις οὐκ ἔστιν ὅλως , οὐδὲ ἔνθεσμος · μῖξις , ὅπερ ἐστὶν ὁ γάμος · ἐννόμου δὲ μίξεως οὐκ οὔσης , οὐδὲ τὴν παράνομον καὶ τὴν ἐπ᾿ ἀλλοτρίᾳ γυναικὶ γινομένην ὄρεξιν ἢ μῖξιν εἶναι δυνατόν , τοῦτο γάρ ἐστι μοιχεία .
Lemmas: ὄρεξις δέ τοιοῦτος οὐ εἰμί , οὐδέ μίξις εἰμί δυνατός · παρά ὄις δέ μῖξις οὐ εἰμί ὅλος , οὐδέ ἔνθεσμος · μῖξις , ὅς εἰμί ὁ γάμος · ἔννομος δέ μίξις οὐ εἰμί , οὐδέ ὁ παράνομος καί ὁ ἐπί ἀλλότριος γυνή γίγνομαι ὄρεξις ἤ μίξις εἰμί δυνατός , οὗτος γάρ εἰμί μοιχεία .
athenagoras.de-resurrectione 23.115
Ἀλλ᾿ οὐδὲ τὸ κλοπὴν ἀπαγορεύειν ἢ τὴν τοῦ πλείονος ἐπιθυμίαν ψυχαῖς προσφυές · οὐδὲ γὰρ δέονται τούτων , ὧν οἱ δεόμενοι διὰ τὴν φυσικὴν ἔνδειαν ἢ χρείαν κλέπτειν εἰώθασιν ἢ λῃστεύειν , οἷον χρυσὸν ἢ ἄργυρον ἢ ζῶον ἢ ἄλλο τι τῶν πρὸς τροφὴν ἢ σκέπην ἢ χρῆσιν ἐπιτηδείων · ἀχρεῖον γὰρ ἀθανάτῳ φύσει πᾶν ὁπόσον τοῖς ἐνδεέσιν ὀρεκτὸν ὡς χρήσιμον .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ κλοπή ἀπαγορεύω ἤ ὁ ὁ πολύς ἐπιθυμία ψυχή προσφυής · οὐδέ γάρ δέω οὗτος , ὅς ὁ δέω διά ὁ φυσικός ἔνδεια ἤ χρεία κλέπτω εἴωθα ἤ λῃστεύω , οἷος χρυσός ἤ ἄργυρος ἤ ζῷον ἤ ἄλλος τις ὁ πρός τροφή ἤ σκέπη ἤ χρῆσις ἐπιτήδειος · ἀχρεῖος γάρ ἀθάνατος φύσις πᾶς ὁπόσος ὁ ἐνδεής ὀρεκτός ὡς χρήσιμος .
athenagoras.de-resurrectione 23.116
Ἀλλ᾿ ὁ μὲν ἐντελέστερος περὶ τούτων λόγος ἀφείσθω τοῖς σπουδαιότερον ἕκαστον σκοπεῖν βουλομένοις ἢ φιλοτιμότερον διαγωνίζεθαι πρὸς τοὺς διαφερομένους . Ἡμῖν δὲ ἀρκούντων τῶν ἀρτίως εἰρημένων καὶ τῶν συμφώνως τούτοις τὴν ἀνάστασιν πιστουμένων , τὸ τοῖς αὐτοῖς ἐπὶ πλεῖον ἐνδιατρίβειν οὐκ ἔτ᾿ ἂν ἔχοι καιρόν · οὐ γὰρ τὸ μηδὲν παραλιπεῖν τῶν ἐνόντων εἰπεῖν πεποιήμεθα σκοπόν , ἀλλὰ τὸ κεφαλαιωδῶς ὑποδεῖξαι τοῖς συνελθοῦσιν ἃ χρὴ περὶ ἀναστάσεως φρονεῖν , καὶ τῇ δυνάμει τῶν παρόντων συμμετρῆσαι τὰς ἐπὶ τοῦτο φερούσας ἀφορμάς .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἐντελής περί οὗτος λόγος ἀφίημι ὁ σπουδαῖος ἕκαστος σκοπέω βούλομαι ἤ φιλότιμος διαγωνίζεθσομαι πρός ὁ διαφέρω . ἐγώ δέ ἀρκέω ὁ ἄρτιος λέγω καί ὁ συμφώνως οὗτος ὁ ἀνάστασις πιστόω , ὁ ὁ αὐτός ἐπί πολύς ἐνδιατρίβω οὐ ἔτι ἄν ἔχω καιρός · οὐ γάρ ὁ μηδείς παραλείπω ὁ ἔνειμι λέγω ποιέω σκοπός , ἀλλά ὁ κεφαλαιώδης ὑποδείκνυμι ὁ συνέρχομαι ὅς χρή περί ἀνάστασις φρονέω , καί ὁ δύναμις ὁ πάρειμι συμμετρέω ὁ ἐπί οὗτος φέρω ἀφορμή .
athenagoras.de-resurrectione 24.117
Ἐξητασμένων δὲ ποσῶς τῶν προτεθέντων ὑπόλοιπον ἂν εἴη καὶ τὸν ἀπὸ τοῦ τέλους διασκέψασθαι λόγον , ἤδη μὲν τοῖς εἰρημένοις ἐμφαινόμενον , τοσαύτης δὲ μόνον ἐπιστασίας καὶ προσθήκης δεόμενον , ὡς μὴ δοκεῖν τι τῶν μικρῶς ἡμῖν εἰρημένων ἀμνημόνευτον καταλιπεῖν καὶ παραβλάψαι τὴν ὑπόθεσιν ἢ τὴν ἐξ ἀρχῆς γενομένην διαίρεσιν .
Lemmas: ἐξετάζω δέ ποσός ὁ προτίθημι ὑπόλοιπος ἄν εἰμί καί ὁ ἀπό ὁ τέλος διασκοπέω λόγος , ἤδη μέν ὁ λέγω ἐμφαίνω , τοσοῦτος δέ μόνος ἐπιστασία καί προσθήκη δέω , ὡς μή δοκέω τις ὁ μικρός ἐγώ λέγω ἀμνημόνευτος καταλείπω καί παραβλάπτω ὁ ὑπόθεσις ἤ ὁ ἐκ ἀρχή γίγνομαι διαίρεσις .
athenagoras.de-resurrectione 24.118
Τούτων τε οὖν ἕνεκεν καὶ τῶν ἐπὶ τούτοις ἐγκεισομένων καλῶς ἂν ἔχοι τοσοῦτον ἐπισημήνασθαι μόνον , ὅτι δεῖ καὶ τῶν ἐκ φύσεως συνισταμένων καὶ τῶν κατὰ τέχνην γινομένων οἰκεῖον ἑκάστου τέλος εἶναι , τοῦτό που καὶ τῆς κοινῆς πάντων ἐννοίας ἐκδιδασκούσης ἡμᾶς καὶ τῶν ἐν ὀφθαλμοῖς στρεφομένων ἐπιμαρτυρούντων .
Lemmas: οὗτος τε οὖν ἕνεκα καί ὁ ἐπί οὗτος ἔγκειμαι καλός ἄν ἔχω τοσοῦτος ἐπισημαίνω μόνος , ὅτι δέω καί ὁ ἐκ φύσις συνίστημι καί ὁ κατά τέχνη γίγνομαι οἰκεῖος ἕκαστος τέλος εἰμί , οὗτος που καί ὁ κοινός πᾶς ἔννοια ἐκδιδάσκω ἐγώ καί ὁ ἐν ὀφθαλμός στρέφω ἐπιμαρτυρέω .
athenagoras.de-resurrectione 24.119
Ἦ γὰρ οὐ θεωροῦμεν ἕτερόν τι τοῖς γεωργοῦσιν ; ἕτερον δὲ τοῖς ἰατρεύουσιν ὑποκείμενον τέλος , καὶ πάλιν ἄλλο μέν τι τῶν ἐκ γῆς φυομένων , ἄλλο δὲ τῶν ἐπ᾿ αὐτῆς τρεφομένων ζώων καὶ κατά τινα φυσικὸν εἱρμὸν γεννωμένων ;
Lemmas: ἦ γάρ οὐ θεωρέω ἕτερος τις ὁ γεωργέω ; ἕτερος δέ ὁ ἰατρεύω ὑπόκειμαι τέλος , καί πάλιν ἄλλος μέν τις ὁ ἐκ γῆ φύω , ἄλλος δέ ὁ ἐπί αὐτός τρέφω ζῷον καί κατά τις φυσικός εἱρμός γεννάω ;
athenagoras.de-resurrectione 24.120
Εἰ δὲ τοῦτ᾿ ἔστιν ἐναργὲς καὶ δεῖ πάντως ταῖς φυσικαῖς ἢ τεχνικαῖς δυνάμεσι καὶ ταῖς ἐκ τούτων ἐνεργείαις τὸ κατὰ φύσιν ἕπεσθαι τέλος , ἀνάγκη πᾶσα καὶ τὸ τῶν ἀνθρώπων τέλος , ὡς ἰδιαζούσης ὂν φύσεως , ἐξῃρῆσθαι τῆς τῶν ἄλλων κοινότητος · ἐπεὶ μηδὲ θεμιτὸν ταὐτὸν ὑποθέσθαι τέλος τῶν τε λογικῆς κρίσεως ἀμοιρούντων καὶ τῶν κατὰ τὸν ἔμφυτον νόμον καὶ λόγον ἐνεργούντων , ἔμφρονί τε ζωῇ καὶ δίκῃ χρωμένων .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος εἰμί ἐναργής καί δέω πάντως ὁ φυσικός ἤ τεχνικός δύναμις καί ὁ ἐκ οὗτος ἐνέργεια ὁ κατά φύσις ἕπομαι τέλος , ἀνάγκη πᾶς καί ὁ ὁ ἄνθρωπος τέλος , ὡς ἰδιάζω εἰμί φύσις , ἐξαιρέω ὁ ὁ ἄλλος κοινότης · ἐπεί μηδέ θεμιτός αὐτός ὑποτίθημι τέλος ὁ τε λογικός κρίσις ἀμοιρέω καί ὁ κατά ὁ ἔμφυτος νόμος καί λόγος ἐνεργέω , ἔμφρων τε ζωή καί δίκη χράω .
athenagoras.de-resurrectione 24.121
Οὔτ᾿ οὖν τὸ ἄλυπον οἰκεῖον τούτοις ἂν εἴη τέλος , μετείη γὰρ ἂν τούτου καὶ τοῖς παντελῶς ἀναισθητοῦσιν · ἀλλ᾿ οὐδὲ τῶν τὸ σῶμα τρεφόντων ἢ τερπόντων ἀπόλαυσις καὶ πλῆθος ἡδονῶν · ἢ πρωτεύειν ἀνάγκη τὸν κτηνώδη βίον , ἀτελῆ δὲ εἶναι τὸν κατ᾿ ἀρετήν . Κτηνῶν γὰρ οἶμαι καὶ βοσκημάτων οἰκεῖον τοῦτο τέλος , οὐκ ἀνθρώπων ἀθανάτῳ ψυχῇ καὶ λογικῇ κρίσει χρωμένων .
Lemmas: οὔτε οὖν ὁ ἄλυπος οἰκεῖος οὗτος ἄν εἰμί τέλος , μέτειμι γάρ ἄν οὗτος καί ὁ παντελής ἀναισθητέω · ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ σῶμα τρέφω ἤ τέρπω ἀπόλαυσις καί πλῆθος ἡδονή · ἤ πρωτεύω ἀνάγκη ὁ κτηνώδης βίος , ἀτελής δέ εἰμί ὁ κατά ἀρετή . κτῆνος γάρ οἴομαι καί βόσκημα οἰκεῖος οὗτος τέλος , οὐ ἄνθρωπος ἀθάνατος ψυχή καί λογικός κρίσις χράω .
athenagoras.de-resurrectione 25.122
Οὐ μὴν οὐδὲ μακαριότης ψυχῆς κεχωρισμένης σώματος · οὐδὲ γὰρ τὴν θατέρου τούτων ἐξ ὦν συνέστηκεν ἄνθρωπος ἐσκοποῦμεν ζωὴν ἢ τέλος , ἀλλὰ τοῦ συνεστῶτος ἐξ ἀμφοῖν · τοιοῦτος γὰρ πᾶς ὁ τόνδε τὸν βίον λαχὼν ἄνθρωπος , καὶ δεῖ τῆς τούτου ζωῆς εἶναί τι τέλος οἰκεῖον .
Lemmas: οὐ μήν οὐδέ μακαριότης ψυχή χωρίζω σῶμα · οὐδέ γάρ ὁ ἕτερος οὗτος ἐκ ὅς συνίστημι ἄνθρωπος σκοπέω ζωή ἤ τέλος , ἀλλά ὁ συνίστημι ἐκ ἄμφω · τοιοῦτος γάρ πᾶς ὁ ὅδε ὁ βίος λαγχάνω ἄνθρωπος , καί δέω ὁ οὗτος ζωή εἰμί τις τέλος οἰκεῖος .
athenagoras.de-resurrectione 25.123
Εἰ δὲ τοῦ συναμφοτέρου τὸ τέλος , τοῦτο δὲ οὔτε ζώντων αὐτῶν ἔτι κατὰ τόνδε τὸν βίον εὑρεθῆναι δυνατὸν διὰ τὰς πολλάκις ἤδη ῥηθείσας αἰτίας , οὔτε μὴν ἐν χωρισμῷ τυγχανούσης τῆς ψυχῆς , τῷ μηδὲ συνεστάναι τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον διαλυθέντος ἢ καὶ πάντη σκεδασθέντος τοῦ σώματος , κἂν ἡ ψυχὴ διαμένῃ καθ᾿ ἑαυτήν , ἀνάγκη πᾶσα κατ᾿ ἄλλην τινὰ τοῦ συναμφοτέρου καὶ τοῦ αὐτοῦ ζώου σύστασιν τὸ τῶν ἀνθρώπων φανῆναι τέλος .
Lemmas: εἰ δέ ὁ συναμφότεροι ὁ τέλος , οὗτος δέ οὔτε ζάω αὐτός ἔτι κατά ὅδε ὁ βίος εὑρίσκω δυνατός διά ὁ πολλάκις ἤδη λέγω αἰτία , οὔτε μήν ἐν χωρισμός τυγχάνω ὁ ψυχή , ὁ μηδέ συνίστημι ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος διαλύω ἤ καί πάντῃ σκεδάννυμι ὁ σῶμα , ἐάν ὁ ψυχή διαμένω κατά ἑαυτοῦ , ἀνάγκη πᾶς κατά ἄλλος τις ὁ συναμφότεροι καί ὁ αὐτός ζῷον σύστασις ὁ ὁ ἄνθρωπος φαίνω τέλος .
athenagoras.de-resurrectione 25.124
Τούτου δ᾿ ἐξ ἀνάγκης ἑπομένου , δεῖ πάντως γενέσθαι τῶν νεκρωθέντων ἢ καὶ πάντη διαλυθέντων σωμάτων ἀνάστασιν καὶ τοὺς αὐτοὺς ἀνθρώπους συστῆναι πάλιν · ἐπειδή γε τὸ μὲν τέλος οὐχ ἁπλῶς , οὐδὲ τῶν ἐπιτυχόντων ἀνθρώπων , ὁ τῆς φύσεως τίθεται νόμος , ἀλλ᾿ αὐτῶν ἐκείνων τῶν κατὰ τὴν προλαβοῦσαν ζωὴν βεβιωκότων , τοὺς δ᾿ αὐτοὺς ἀνθρώπους συστῆναι πάλιν ἀμήχανον , μὴ τῶν αὐτῶν σωμάτων ταῖς αὐταῖς ψυχαῖς ἀποδοθέντων .
Lemmas: οὗτος δέ ἐκ ἀνάγκη ἕπομαι , δέω πάντως γίγνομαι ὁ νεκρόω ἤ καί πάντῃ διαλύω σῶμα ἀνάστασις καί ὁ αὐτός ἄνθρωπος συνίστημι πάλιν · ἐπειδή γε ὁ μέν τέλος οὐ ἁπλῶς , οὐδέ ὁ ἐπιτυγχάνω ἄνθρωπος , ὁ ὁ φύσις τίθημι νόμος , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος ὁ κατά ὁ προλαμβάνω ζωή βιόω , ὁ δέ αὐτός ἄνθρωπος συνίστημι πάλιν ἀμήχανος , μή ὁ αὐτός σῶμα ὁ αὐτός ψυχή ἀποδίδωμι .
athenagoras.de-resurrectione 25.125
Τὸ δ᾿ αὐτὸ σῶμα τὴν αὐτὴν ψυχὴν ἀπολαβεῖν ἄλλως μὲν ἀδύνατον , κατὰ μόνην δὲ τὴν ἀνάστασιν δυνατόν · ταύτης γὰρ γενομένης καὶ τὸ τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων πρόσφορον ἐπακολουθεῖ τέλος .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός σῶμα ὁ αὐτός ψυχή ἀπολαμβάνω ἄλλος μέν ἀδύνατος , κατά μόνος δέ ὁ ἀνάστασις δυνατός · οὗτος γάρ γίγνομαι καί ὁ ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος πρόσφορος ἐπακολουθέω τέλος .
athenagoras.de-resurrectione 25.126
Τέλος δὲ ζωῆς ἔμφρονος καὶ λογικῆς κρίσεως οὐκ ἂν ἁμάρτοι τις εἰπὼν τὸ τούτοις ἀπερισπάστως συνδιαιωνίζειν οἷς μάλιστα καὶ πρώτως ὁ φυσικὸς συνήρμοσται λόγος , τῇ τε θεωρίᾳ τοῦ ὄντος καὶ τῶν ἐκεὶνῳ δεδογμένων ἀπαύστως ἐπαγάλλεσθαι · κἂν οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐμπαθέστερον καὶ σφοδρότερον τοῖς τῇδε προσπεπονθότες ἄστοχοι τούτου διατελῶσιν . Οὐ γὰρ ἀκυροῖ τὴν κοινὴν ἀποκλήρωσιν τὸ πλῆθος τῶν ἀποπιπτόντων τοῦ προσήκοντος αὐτοῖς τέλους , ἰδιαζούσης τῆς ἐπὶ τούτοις ἐξετάσεως καὶ τῆς ἑκάστῳ συμμετρουμένης ὑπὲρ τῶν εὗ ἢ κακῶς βεβιωμένων τιμῆς ἢ δίκης .
Lemmas: τέλος δέ ζωή ἔμφρων καί λογικός κρίσις οὐ ἄν ἁμαρτάνω τις λέγω ὁ οὗτος ἀπερίσπαστος συνδιαιωνίζω ὅς μάλα καί πρῶτος ὁ φυσικός συναρμόζω λόγος , ὁ τε θεωρία ὁ εἰμί καί ὁ ἐκεῖνος δοκέω ἄπαυστος ἐπαγάλλομαι · ἐάν ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ἐμπαθής καί σφοδρός ὁ τῇδε προσπάσχω ἄστοχος οὗτος διατελέω . οὐ γάρ ἀκυρόω ὁ κοινός ἀποκλήρωσις ὁ πλῆθος ὁ ἀποπίπτω ὁ προσήκω αὐτός τέλος , ἰδιάζω ὁ ἐπί οὗτος ἐξέτασις καί ὁ ἕκαστος συμμετρέω ὑπέρ ὁ ἕ ἤ κακός βιόω τιμή ἤ δίκη .