athenaeus-soph.deipnosophistae 9.42
ἐστὶ δὲ τὸ ζῷον κακόηθες καὶ πανοῦργον , ἔτι δὲ ἀφροδισιαστικόν . διὸ καὶ τὰ ᾠὰ τῆς θηλείας συντρίβει , ἵνα ἀπολαύῃ τῶν ἀφροδισίων , ὅθεν ἡ θήλεια γιγνώσκουσα ἀποδιδράσκουσα τίκτει . τὰ αὐτὰ ἱστορεῖ καὶ Καλλίμαχος ἐν τῷ περὶ ὀρνέων . μάχονται δὲ καὶ οἱ χῆροι αὐτῶν πρὸς ἀλλήλους καὶ ὁ ἡττηθεὶς ὀχεύεται ὑπὸ τοῦ νικήσαντος Ἀριστοτέλης , δέ φησιν ὅτι τὸν ἡττηθέντα πάντες ἐν μέρει ὀχεύουσιν . ὀχεύουσι δὲ καὶ οἱ τιθασοὶ τοὺς ἀγρίους , ἐπειδὰν δὲ κρατηθῇ τις ὑπὸ τοῦ δευτέρου , οὗτος λάθρᾳ ὀχεύεται ὑπὸ τοῦ κρατιστεύσαντος . γίνεται δὲ τοῦτο κατά τινα ὥραν τοῦ ἔτους , ὡς καὶ ὁ Μύνδιός φησιν Ἀλέξανδρος νεοττεύουσι δὲ ἐπὶ γῆς οἱ ἄρρενες καὶ αἱ θήλειαι , διελόμενοι ἕκαστοι οἶκον . ἐπὶ δὲ τὸν θηρεύοντα πέρδικα ὠθεῖται ὁ τῶν ἀγρίων ἡγεμὼν μαχούμενος · ἁλόντος δὲ τούτου ἕτερος ἔρχεται μαχούμενος . καὶ ὁπόταν μὲν ἄρρην ᾖ ὁ θηρεύων , τοῦτο ποιεῖ · ὅταν δὲ θήλεια ᾖ ἡ θηρεύουσα , ᾄδει ἕως ἂν ἀπαντήσῃ ὁ ἡγεμὼν αὐτῇ , καὶ οἱ ἄλλοι ἀθροισθέντες ἀποδιώκουσιν ἀπὸ τῆς θηλείας , ὅτι ἐκείνῃ , ἀλλ’ οὐχ ἑαυτοῖς προσέχει . ὅθεν πολλάκις διὰ ταῦτα σιγῇ προσέρχεται , ὅπως μὴ ἄλλος ἀκούσας τῆς φωνῆς ἔλθῃ μαχούμενος αὐτῷ . ἐνίοτε δὲ ἡ θήλεια τὸν ἄρρενα προσιόντα κατασιγάζει . πολλάκις τε ἐπῳάζουσα ἐξίσταται , ὅταν προσερχόμενον ἐπαισθάνηται τὸν ἄρρενα τῇ θηρευούσῃ , ὑπομένει τε ὀχευθῆναι , ἵνα αὐτὸν ἀποσπάσῃ τῆς θηρευούσης . ἐπὶ τοσοῦτον δ’ ἐπτόηνται περὶ τὴν ὀχείαν οἱ πέρδικες καὶ οἱ ὄρτυγες ὡς εἰς τοὺς θηρεύοντας ἐμπίπτειν καθίζοντας ἐπὶ τῶν κεφαλῶν φασὶ δὲ καὶ τοὺς ἀγομένους θήλεις πέρδικας ἐπὶ θήραν , ὁπόταν ἴδωσιν ἢ ὄσφρωνται τῶν ἀρρένων κατ’ ἄνεμον στάντων ἢ περιπετομένων , ἐγκύους γίγνεσθαι , τινὲς δὲ καὶ παραυτίκα τίκτειν . πέτονταί τε περὶ τὸν τῆς ὀχείας καιρὸν χάσκοντες καὶ τὴν γλῶσσαν ἔξω ἔχοντες οἵ τε θήλεις καὶ οἱ ἄρρενες . Κλέαρχος δ’ ἐν τῷ περὶ τοῦ Πανικοῦ οἱ στρουθοί , φησί , χοἰ πέρδικες , ἔτι δὲ οἱ ἀλεκτρυόνες καὶ οἱ ὄρτυγες προΐενται τὴν γονὴν οὐ μόνον ἰδόντες τὰς θηλείας , ἀλλὰ κἂν ἀκούσωσιν αὐτῶν τὴν φωνήν . τούτου δὲ αἴτιον ἡ τῇ ψυχῇ γινομένη φαντασία περὶ τῶν πλησιασμῶν . φανερώτατον δὲ γίνεται περὶ τὰς ὀχείας , ὅταν ἐξ ἐναντίας αὐτοῖς θῇς κάτοπτρον προστρέχοντες γάρ διὰ τὴν ἔμφασιν ἁλίσκονταί τε καὶ προΐενται τὸ σπέρμα , πλὴν τῶν ἀλεκτρυόνων . τούτους δ’ ἡ τῆς ἐμφάσεως αἴσθησις εἰς μάχην προάγεται μόνον . ταῦτα μὲν ὁ Κλέαρχος .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ζῷον κακοήθης καί πάνουργος , ἔτι δέ ἀφροδισιαστικός . διό καί ὁ ᾠόν ὁ θῆλυς συντρίβω , ἵνα ἀπολαύω ὁ ἀφροδίσιος , ὅθεν ὁ θῆλυς γιγνώσκω ἀποδιδράσκω τίκτω . ὁ αὐτός ἱστορέω καί Καλλίμαχος ἐν ὁ περί ὄρνεον . μάχομαι δέ καί ὁ χήρα αὐτός πρός ἀλλήλων καί ὁ ἡσσάομαι ὀχεύω ὑπό ὁ νικάω Ἀριστοτέλης , δέ φημί ὅτι ὁ ἡττάω πᾶς ἐν μέρος ὀχεύω . ὀχεύω δέ καί ὁ τιθασός ὁ ἄγριος , ἐπειδάν δέ κρατέω τις ὑπό ὁ δεύτερος , οὗτος λάθρῃ ὀχεύω ὑπό ὁ κρατιστεύω . γίγνομαι δέ οὗτος κατά τις ὥρα ὁ ἔτος , ὡς καί ὁ Μύνδιος φημί Ἀλέξανδρος νεοσσεύω δέ ἐπί γῆ ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς , διαιρέω ἕκαστος οἶκος . ἐπί δέ ὁ θηρεύω πέρδιξ ὠθέω ὁ ὁ ἄγριος ἡγεμών μάχομαι · ἁλίσκομαι δέ οὗτος ἕτερος ἔρχομαι μάχομαι . καί ὁπόταν μέν ἄρσην εἰμί ὁ θηρεύω , οὗτος ποιέω · ὅταν δέ θῆλυς εἰμί ὁ θηρεύω , ἀείδω ἕως ἄν ἀπαντάω ὁ ἡγεμών αὐτός , καί ὁ ἄλλος ἀθροίζω ἀποδιώκω ἀπό ὁ θῆλυς , ὅτι ἐκεῖνος , ἀλλά οὐ ἑαυτοῦ προσέχω . ὅθεν πολλάκις διά οὗτος σιγή προσέρχομαι , ὅπως μή ἄλλος ἀκούω ὁ φωνή ἔρχομαι μάχομαι αὐτός . ἐνίοτε δέ ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην προσέρχομαι κατασιγάζω . πολλάκις τε ἐπῳάζω ἐξίστημι , ὅταν προσέρχομαι ἐπαισθάνομαι ὁ ἄρσην ὁ θηρεύω , ὑπομένω τε ὀχεύω , ἵνα αὐτός ἀποσπάω ὁ θηρεύω . ἐπί τοσοῦτος δέ πτοέω περί ὁ ὀχεία ὁ πέρδιξ καί ὁ ὄρτυξ ὡς εἰς ὁ θηρεύω ἐμπίπτω καθίζω ἐπί ὁ κεφαλή φημί δέ καί ὁ ἄγω θῆλυς πέρδιξ ἐπί θήρα , ὁπόταν ὁράω ἤ ὀσφραίνομαι ὁ ἄρσην κατά ἄνεμος ἵστημι ἤ περιπέτομαι , ἔγκυος γίγνομαι , τις δέ καί παραυτίκα τίκτω . πέτομαι τε περί ὁ ὁ ὀχεία καιρός χάσκω καί ὁ γλῶσσα ἔξω ἔχω ὁ τε θῆλυς καί ὁ ἄρσην . Κλέαρχος δέ ἐν ὁ περί ὁ Πανικός ὁ στρουθός , φημί , ὁ πέρδιξ , ἔτι δέ ὁ ἀλεκτρυών καί ὁ ὄρτυξ προίημι ὁ γονή οὐ μόνος ὁράω ὁ θῆλυς , ἀλλά ἐάν ἀκούω αὐτός ὁ φωνή . οὗτος δέ αἴτιος ὁ ὁ ψυχή γίγνομαι φαντασία περί ὁ πλησιασμός . φανερός δέ γίγνομαι περί ὁ ὀχεία , ὅταν ἐκ ἐναντίος αὐτός τίθημι κάτοπτρον προστρέχω γάρ διά ὁ ἔμφασις ἁλίσκομαι τε καί προίημι ὁ σπέρμα , πλήν ὁ ἀλεκτρυών . οὗτος δέ ὁ ὁ ἔμφασις αἴσθησις εἰς μάχη προάγω μόνος . οὗτος μέν ὁ Κλέαρχος .