athenaeus-soph.deipnosophistae 12.69
καὶ λύκων δὲ ὁ περιπατητικός , ὥς φησιν Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος , κατ’ ἀρχὰς ἐπιδημήσας παιδείας ἕνεκα ταῖς Ἀθήναις περὶ συμβολικοῦ κώθωνος καὶ πόσον ἑκάστη τῶν ἑταιρουσῶν ἐπράττετο μίσθωμα ἀκριβῶς ἠπίστατο . ὕστερον δὲ καὶ τοῦ περιπάτου προστὰς ἐδείπνιζε τοὺς φίλους ἀλαζονείᾳ καὶ πολυτελείᾳ πολλῇ χρώμενος . χωρὶς γὰρ τῶν παραλαμβανομένων εἰς αὐτὰ ἀκροαμάτων καὶ ἀργυρωμάτων καὶ στρωμνῆς ἡ λοιπὴ παρασκευὴ καὶ ἡ τῶν δείπνων περιεργία καὶ ὁ τῶν τραπεζοποιῶν καὶ μαγείρων ὄχλος τοσοῦτος ἦν ὥστε πολλοὺς ὀρρωδεῖν καὶ βουλομένους προσιέναι πρὸς τὴν διατριβὴν ἀνακόπτεσθαι , καθάπερ εἰς πολίτευμα πονηρὸν καὶ χορηγιῶν καὶ λειτουργιῶν πλῆρες εὐλαβουμένους προσάγειν . ἔδει γὰρ ἄρξαι τε τὴν νομιζομένην ἐν τῷ περιπάτῳ ἀρχὴν αὕτη δ’ ἦν ἐπὶ τῆς εὐκοσμίας τῶν ἐπιχειρούντων τριάκονθ’ ἡμέρας , εἶτα τῇ ἕνῃ καὶ νέᾳ λαβόντα ἀφ’ ἑκάστου τῶν ἐπιχειρούντων ἐννέα ὀβολοὺς ὑποδέξασθαι μὴ μόνον αὐτοὺς τοὺς τὴν συμβολὴν εἰσενεγκόντας , ἀλλὰ καὶ οὓς παρακαλέσειεν ὁ Λύκων , ἔτι δὲ καὶ τοὺς ἐπιμελῶς συναντῶντας τῶν πρεσβυτέρων εἰς τὴν σχολήν , ὥστε γίνεσθαι μηδὲ εἰς τὸν μυρισμὸν καὶ τοὺς στεφάνους ἱκανὸν τὸ ἐκλεγόμενον ἀργύριον ἱεροποιῆσαί τε καὶ τῶν Μουσείων ἐπιμελητὴν γενέσθαι , ἃ δὴ πάντα ἐφαίνετο λόγου μὲν ἀλλότρια καὶ φιλοσοφίας εἶναι , τρυφῆς δὲ καὶ περιστάσεως οἰκειότερα . καὶ γὰρ εἰ παρίεντό τινες τῶν μὴ δυναμένων εἰς ταῦτα ἀναλίσκειν ἀπὸ βραχείας καὶ τῆς τυχούσης ὁρμώμενοι χορηγίας , ὅ γ’ ἐθισμὸς ἱκανῶς ἦν ἄτοπος , οὐ γὰρ ἵνα συρρυέντες ἐπὶ τὸ αὐτὸ τῆς ἕως τοῦ ὀρθρίου γενομένης τραπέζης ἀπολαύσωσιν ἢ χάριν ἐξοινίας ἐποιήσαντο τὰς συνόδους ταύτας οἱ περὶ Πλάτωνα καὶ Σπεύσιππον , ἀλλ’ ἵνα φαίνωνται καὶ τὸ θεῖον τιμῶντες καὶ μουσικῶς ἀλλήλοις συμπεριφερόμενοι , καὶ τὸ πλεῖστον , ἕνεκεν ἀνέσεως καὶ φιλολογίας , ἃ δὴ πάντα γέγονεν δεύτερα παρὰ τοῖς ὕστερον τῶν τε χλανίδων καὶ τῆς πολυτελείας τῆς εἰρημένης οὐ γὰρ ἔγωγε τοὺς λοιποὺς ὑπεξαιροῦμαι , ὁ δὲ Λύκων ὑπ’ ἀλαζονείας καὶ ἐν τῷ ἐπιφανεστάτῳ τῆς πόλεως τόπῳ ἐν τῇ Κόνωνος οἰκίᾳ εἶχεν εἰκοσίκλινον οἶκον , ὃς ἦν ἐπιτήδειος αὐτῷ πρὸς τὰς ὑποδοχάς . ἦν δὲ ὁ Λύκων καὶ σφαιριστὴς ἀγαθὸς καὶ ἐπιδέξιος .
Lemmas: καί Λύκων δέ ὁ περιπατητικός , ὡς φημί Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος , κατά ἀρχή ἐπιδημέω παιδεία ἕνεκα ὁ Ἀθῆναι περί συμβολικός κώθων καί πόσος ἕκαστος ὁ ἑταιρέω πράσσω μίσθωμα ἀκριβής ἐπίσταμαι . ὕστερος δέ καί ὁ περίπατος προΐστημι δειπνίζω ὁ φίλος ἀλαζονεία καί πολυτέλεια πολύς χράω . χωρίς γάρ ὁ παραλαμβάνω εἰς αὐτός ἀκρόαμα καί ἀργύρωμα καί στρωμνή ὁ λοιπός παρασκευή καί ὁ ὁ δεῖπνος περιεργία καί ὁ ὁ τραπεζοποιός καί μάγειρος ὄχλος τοσοῦτος εἰμί ὥστε πολύς ὀρρωδέω καί βούλομαι προσέρχομαι πρός ὁ διατριβή ἀνακόπτω , καθά εἰς πολίτευμα πονηρός καί χορηγία καί λειτουργία πλήρης εὐλαβέομαι προσάγω . δέω γάρ ἄρχω τε ὁ νομίζω ἐν ὁ περίπατος ἀρχή οὗτος δέ εἰμί ἐπί ὁ εὐκοσμία ὁ ἐπιχειρέω τριάκοντα ἡμέρα , εἶτα ὁ ἕνος καί νέος λαμβάνω ἀπό ἕκαστος ὁ ἐπιχειρέω ἐννέα ὀβολός ὑποδείκνυμι μή μόνος αὐτός ὁ ὁ συμβολή εἰσφέρω , ἀλλά καί ὅς παρακαλέω ὁ Λύκων , ἔτι δέ καί ὁ ἐπιμελής συναντάω ὁ πρέσβυς εἰς ὁ σχολή , ὥστε γίγνομαι μηδέ εἰς ὁ μυρισμός καί ὁ στέφανος ἱκανός ὁ ἐκλέγω ἀργύριον ἱεροποιέω τε καί ὁ Μουσεῖον ἐπιμελητής γίγνομαι , ὅς δή πᾶς φαίνω λόγος μέν ἀλλότριος καί φιλοσοφία εἰμί , τρυφή δέ καί περίστασις οἰκεῖος . καί γάρ εἰ παρίημι τις ὁ μή δύναμαι εἰς οὗτος ἀναλίσκω ἀπό βραχύς καί ὁ τυγχάνω ὁρμάω χορηγία , ὁ γε ἐθισμός ἱκανός εἰμί ἄτοπος , οὐ γάρ ἵνα συρρέω ἐπί ὁ αὐτός ὁ ἕως ὁ ὄρθριος γίγνομαι τράπεζα ἀπολαύω ἤ χάριν ἐξοινία ποιέω ὁ σύνοδος οὗτος ὁ περί Πλάτων καί Σπεύσιππος , ἀλλά ἵνα φαίνω καί ὁ θεῖος τιμάω καί μουσικός ἀλλήλων συμπεριφέρω , καί ὁ πολύς , ἕνεκα ἄνεσις καί φιλολογία , ὅς δή πᾶς γίγνομαι δεύτερος παρά ὁ ὕστερος ὁ τε χλανίς καί ὁ πολυτέλεια ὁ λέγω οὐ γάρ ἐγώ ὁ λοιπός ὑπεξαιρέω , ὁ δέ Λύκων ὑπό ἀλαζονεία καί ἐν ὁ ἐπιφανής ὁ πόλις τόπος ἐν ὁ Κόνων οἰκία ἔχω εἰκοσίκλινος οἶκος , ὅς εἰμί ἐπιτήδειος αὐτός πρός ὁ ὑποδοχή . εἰμί δέ ὁ Λύκων καί σφαιριστής ἀγαθός καί ἐπιδέξιος .