athenaeus-soph.deipnosophistae 6.12
πρὸς δὲ τοὺς περιέργως ὀψωνοῦντας τάδε φησὶν Ἄλεξις ἐν Ἐπικλήρῳ · ὅστις ἀγοράζει πτωχὸς ὢν ὄψον πολὺ ἀπορούμενός τε τἄλλα πρὸς τοῦτ’ εὐπορεῖ , τῆς νυκτὸς οὗτος τοὺς ἀπαντῶντας ποεῖ γυμνούς , ἀναγκάζει τ’ ἐπάν τις ἐκδυθῇ , τηρεῖν ἕωθεν εὐθὺς ἐν τοῖς ἰχθύσιν ὃν ἂν δ’ ἴδῃ πρῶτον πένητα καὶ νέον παρὰ Μικίωνος ἐγχέλεις ὠνούμενον , ἀπάγειν λαβόμενον εἰς τὸ δεσμωτήριον . Δίφιλος δ’ ἐν Ἐμπόρῳ καὶ νόμον εἶναί φησι παρὰ Κορινθίοις τινὰ τοιοῦτον νόμιμον τοῦτ’ ἐστί , βέλτιστ᾽ , ἐνθάδε Κορινθίοισιν , ἂν τιν’ ὀψωνοῦντ’ ἀεὶ λαμπρῶς ὁρῶμεν , τοῦτον ἀνακρίνειν πόθεν ζῇ καὶ τί ποιῶν . κἂν μὲν οὐσίαν ἔχῃ ἧς αἱ πρόσοδοι λύουσι τἀναλώματα , ἐᾶν ἀπολαύειν τοῦτον ἤδη τὸν βίον ἐὰν δ’ ὑπὲρ τὴν οὐσίαν δαπανῶν τύχῃ , ἀπεῖπον αὐτῷ τοῦτο μὴ ποιεῖν ἔτι . ὃς ἂν δὲ μὴ πίθητ᾽ , ἐπέβαλον ζημίαν . ἐὰν δὲ μηδ’ ὁτιοῦν ἔχων ζῇ πολυτελῶς , τῷ δημίῳ παρέδωκαν αὐτόν . β . Ἡράκλεις . α . οὐκ ἐνδέχεται γὰρ ζῆν ἄνευ κακοῦ τινος τοῦτον , συνιεῖς , ἀλλ’ ἀναγκαίως ἔχει ἢ λωποδυτεῖν τὰς νύκτας ἢ τοιχωρυχεῖν ἢ τῶν ποιούντων ταῦτα κοινωνεῖν τισιν ἢ συκοφαντεῖν κατ’ ἀγορὰν ἢ μαρτυρεῖν ψευδῆ . τὸ τοιοῦτον ἐκκαθαίρομεν γένος . β . ὀρθῶς γε νὴ Δί᾽ . ἀλλὰ δὴ τί τοῦτ’ ἐμοί ; α . ὁρῶμεν ὀψωνοῦνθ’ ἑκάστης ἡμέρας οὐχὶ μετρίως , βέλτιστέ , σ᾽ , ἀλλ’ ὑπερηφάνως . οὐκ ἔστιν ἰχθυηρὸν ὑπὸ σοῦ μεταλαβεῖν , συνῆχας ἡμῶν εἰς τὰ λάχανα τὴν πόλιν , περὶ τῶν σελίνων μαχόμεθ᾽ , ὥσπερ Ἰσθμίοις . λαγώς τις εἰσελήλυθ᾽ . εὐθὺς ἥρπακας . πέρδικα δ’ ἢ κίχλην γε νὴ Δί᾽ οὐκέτι ἔστιν δι’ ὑμᾶς οὐδὲ πετομένην ἰδεῖν , τὸν ξενικὸν οἶνον ἐπιτετίμηκας πολύ . τὸ δὲ ἔθος τοῦτο καὶ Ἀθήνησιν εἶναι ἀξιοῖ Σώφιλος ἐν Ἀνδροκλεῖ ὀψονόμους ἀξιῶν αἱρεῖσθαι ὑπὸ τῆς βουλῆς δύ’ ἢ καὶ τρεῖς . Λυγκεὺς δ’ ὁ Σάμιος καὶ τέχνην ὀψωνητικὴν συνέγραψε πρός τινα δυσώνην , διδάσκων αὐτὸν τίνα δεῖ λέγοντα πρὸς τοὺς ἀνδροφόνους ἰχθυοπώλας λυσιτελῶς , ἔτι δὲ ἀλύπως ὠνεῖσθαι ἃ βούλεται .
Lemmas: πρός δέ ὁ περίεργος ὀψωνέω ὅδε φημί Ἄλεξις ἐν Ἐπίκληρος · ὅστις ἀγοράζω πτωχός εἰμί ὄψον πολύς ἀπορέω τε ἄλλος πρός οὗτος εὐπορέω , ὁ νύξ οὗτος ὁ ἀπαντάω ποιέω γυμνός , ἀναγκάζω τε ἐπάν τις ἐκδύω , τηρέω ἕωθεν εὐθύς ἐν ὁ ἰχθῦς ὅς ἄν δέ ὁράω πρῶτος πένης καί νέος παρά Μικίων ἔγχελυς ὠνέομαι , ἀπάγω λαμβάνω εἰς ὁ δεσμωτήριον . Δίφιλος δέ ἐν Ἔμπορος καί νόμος εἰμί φημί παρά Κορίνθιος τις τοιοῦτος νόμιμος οὗτος εἰμί , ἀγαθός , ἐνθάδε Κορίνθιος , ἐάν τις ὀψωνέω ἀεί λαμπρός ὁράω , οὗτος ἀνακρίνω πόθεν ζάω καί τίς ποιέω . ἐάν μέν οὐσία ἔχω ὅς ὁ πρόσοδος λύω ἀνάλωμα , ἐάω ἀπολαύω οὗτος ἤδη ὁ βίος ἐάν δέ ὑπέρ ὁ οὐσία δαπανόω τυγχάνω , ἀπολέγω αὐτός οὗτος μή ποιέω ἔτι . ὅς ἄν δέ μή πείθω , ἐπιβάλλω ζημία . ἐάν δέ μηδέ ὁστισοῦν ἔχω ζάω πολυτελής , ὁ δήμιος παραδίδωμι αὐτός . Β . Ἡρακλῆς . α . οὐ ἐνδέχομαι γάρ ζάω ἄνευ κακός τις οὗτος , συνίημι , ἀλλά ἀναγκαῖος ἔχω ἤ λωποδυτέω ὁ νύξ ἤ τοιχωρυχέω ἤ ὁ ποιέω οὗτος κοινωνέω τις ἤ συκοφαντέω κατά ἀγορά ἤ μαρτυρέω ψευδής . ὁ τοιοῦτος ἐκκαθαίρω γένος . Β . ὀρθός γε νή Ζεύς . ἀλλά δή τίς οὗτος ἐγώ ; α . ὁράω ὀψωνέω ἕκαστος ἡμέρα οὐ μέτριος , ἀγαθός , σύ , ἀλλά ὑπερήφανος . οὐ εἰμί ἰχθυηρός ὑπό σύ μεταλαμβάνω , συνάγω ἐγώ εἰς ὁ λάχανον ὁ πόλις , περί ὁ σέλινον μάχομαι , ὥσπερ Ἴσθμιος . λαγώς τις εἰσέρχομαι . εὐθύς ἁρπάζω . πέρδιξ δέ ἤ κίχλη γε νή Ζεύς οὐκέτι εἰμί διά σύ οὐδέ πέτομαι ὁράω , ὁ ξενικός οἶνος ἐπιτιμάω πολύς . ὁ δέ ἔθος οὗτος καί Ἀθήνησι εἰμί ἀξιόω Σώφιλος ἐν Ἀνδροκλῆς ὀψονόμος ἀξιόω αἱρέω ὑπό ὁ βουλή δύο ἤ καί τρεῖς . Λυγκεύς δέ ὁ Σάμιος καί τέχνη ὀψωνητικός συγγράφω πρός τις δυσώνης , διδάσκω αὐτός τίς δέω λέγω πρός ὁ ἀνδροφόνος ἰχθυοπώλης λυσιτελής , ἔτι δέ ἄλυπος ὠνέομαι ὅς βούλομαι .