athenaeus-soph.deipnosophistae 5.3
Ἡμεῖς δὲ νῦν περὶ τῶν Ὁμηρικῶν συμποσίων λέξομεν . ἀφορίζει γὰρ αὐτῶν ὁ ποιητὴς χρόνους , πρόσωπα , αἰτίας , τοῦτο δὲ ὀρθῶς ἀπεμάξατο ὁ Ξενοφῶν καὶ Πλάτων , οἳ κατ’ ἀρχὰς τῶν ξυγγραμμάτων ἐκτίθενται τὴν αἰτίαν τοῦ συμποσίου καὶ τίνες οἱ παρόντες . Ἐπίκουρος δὲ οὐ τόπον , οὐ χρόνον ἀφορίζει , οὐ προλέγει οὐδέν . δεῖ οὖν μαντεύσασθαι πῶς ποτ’ ἄνθρωπος ἐξαπίνης ἔχων κύλικα προβάλλει ζητήματα καθάπερ ἐν διατριβῇ λέγων , Ἀριστοτέλης δὲ ἄλουτον καὶ κονιορτοῦ ἥκειν πλήρη τινὰ ἐπὶ τὸ συμπόσιόν φησιν ʼ ʼἔπειθ’ ὁ μὲν Ὅμηρος ἐκδιδάσκει τίνας κλητέον , εἰπὼν ὡς τοὺς ἀρίστους τε καὶ ἐντίμους χρὴ καλεῖν κίκλησκεν δὲ γέροντας ἀριστῆας Παναχαιῶν . οὐχ ὃν τρόπον Ἡσίοδος · οὗτος γὰρ ἀξιοῖ καὶ τοὺς γείτονας · μάλιστα καλεῖν ὅστις σέθεν ἐγγύθι ναίει . τοῦτο γὰρ ὡς ἀληθῶς Βοιωτικῆς ἐστιν ἀναισθησίας συμπόσιον καὶ τῇ μισανθρωποτάτῃ τῶν παροιμιῶν ἁρμόττον · τηλοῦ φίλοι ναίοντες οὔκ εἰσιν φίλοι . πῶς γὰρ οὐκ ἄλογον τόπῳ τὴν φιλίαν καὶ οὐ τρόπῳ κρίνεσθαι ; τοιγαροῦν παρ’ Ὁμήρῳ μετὰ τὸ πιεῖν τοῖς δ’ ὁ γέρων πάμπρωτος ὑφαίνειν ἤρχετο μῆτιν , παρὰ δὲ τοῖς οὐ τὰ σώφρονα συμπόσια συνάγουσι · τοῖς δ’ ὁ κόλαξ πάμπρωτος ὑφαίνειν ἤρχετο μῶκον . ἔτι δὲ ὁ μὲν Ὅμηρος ἡλικίαις εἰσάγει διαφέροντας καὶ ταῖς προαιρέσεσι τοὺς κεκλημένους , Νέστορα καὶ Αἴαντα καὶ Ὀδυσσέα , τὸ μὲν καθόλου σύμπαντας τῆς ἀρετῆς ἀντεχομένους , εἴδει δὲ διαφόροις ὁδοῖς ὡρμηκότας ἐπ’ αὐτήν . ὁ δ’ Ἐπίκουρος ἅπαντας εἰσήγαγε προφήτας ἀτόμων καὶ ταῦτ’ ἔχων παραδείγματα τήν τε τοῦ ποιητοῦ τῶν συμποσίων ποικιλίαν καὶ τὴν Πλάτωνός τε καὶ Ξενοφῶντος χάριν . ὧν ὁ μὲν Πλάτων τὸν μὲν Ἐρυξίμαχον ἰατρόν , τὸν δὲ Ἀριστοφάνη ποιητήν , ἄλλον δ’ ἀπ’ ἄλλης προαιρέσεως σπουδάζοντας εἰσήγαγεν , Ξενοφῶν δὲ καί τινας ἰδιώτας συνανέμιξε . πολλῷ τοίνυν κάλλιον Ὅμηρος ἐποίησε καὶ διάφορα παρατιθέμενος συμπόσια · πᾶν γὰρ ἐξ ἀντιπαραβολῆς ὁρᾶται μᾶλλον . ἐστὶν γὰρ αὐτῷ τὸ μὲν τῶν μνηστήρων οἷον ἂν γένοιτο νεανίσκων μέθαις καὶ ἔρωσιν ἀνακειμένων , τὸ δὲ τῶν Φαιάκων εὐσταθέστερον μὲν τούτων , φιλήδονον δέ . τούτοις δ’ ἀντέθηκε τὰ μὲν ἐπὶ στρατιᾶς , τὰ δὲ πολιτικώτερον τελούμενα σωφρόνως . καὶ πάλιν αὖ διεῖλεν τὰ μὲν δημοθοινίαν ἔχοντα , τὰ δ’ οἰκείων σύνοδον . Ἐπίκουρος δὲ συμπόσιον φιλοσόφων μόνον πεποίηται .
Lemmas: ἐγώ δέ νῦν περί ὁ Ὁμηρικός συμπόσιον λέγω . ἀφορίζω γάρ αὐτός ὁ ποιητής χρόνος , πρόσωπον , αἰτία , οὗτος δέ ὀρθός ἀπομάσσω ὁ Ξενοφῶν καί Πλάτων , ὅς κατά ἀρχή ὁ σύγγραμμα ἐκτίθημι ὁ αἰτία ὁ συμπόσιον καί τίς ὁ πάρειμι . Ἐπίκουρος δέ οὐ τόπος , οὐ χρόνος ἀφορίζω , οὐ προλέγω οὐδείς . δέω οὖν μαντεύομαι πῶς ποτέ ἄνθρωπος ἐξαπίνης ἔχω κύλιξ προβάλλω ζήτημα καθά ἐν διατριβή λέγω , Ἀριστοτέλης δέ ἄλουτος καί κονιορτός ἥκω πλήρης τις ἐπί ὁ συμπόσιον φημί ἒ ’ἔπειτα ὁ μέν Ὅμηρος ἐκδιδάσκω τίς κλητέος , λέγω ὡς ὁ ἀγαθός τε καί ἔντιμος χρή καλέω κικλήσκω δέ γέρων ἀριστεύς Παναχαιοί . οὐ ὅς τρόπος Ἡσίοδος · οὗτος γάρ ἀξιόω καί ὁ γείτων · μάλα καλέω ὅστις σύ ἐγγύθι ναίω . οὗτος γάρ ὡς ἀληθής Βοιωτικός εἰμί ἀναισθησία συμπόσιον καί ὁ μισάνθρωπος ὁ παροιμία ἁρμόζω · τηλοῦ φίλος ναίω οὐ εἰμί φίλος . πῶς γάρ οὐ ἄλογος τόπος ὁ φιλία καί οὐ τρόπος κρίνω ; τοιγαροῦν παρά Ὅμηρος μετά ὁ πίνω ὁ δέ ὁ γέρων πάμπρωτος ὑφαίνω ἄρχω μῆτις , παρά δέ ὁ οὐ ὁ σώφρων συμπόσιον συνάγω · ὁ δέ ὁ κόλαξ πάμπρωτος ὑφαίνω ἄρχω μῶκος . ἔτι δέ ὁ μέν Ὅμηρος ἡλικία εἰσάγω διαφέρω καί ὁ προαίρεσις ὁ καλέω , Νέστωρ καί Αἴας καί Ὀδυσσεύς , ὁ μέν καθόλου σύμπας ὁ ἀρετή ἀντέχω , εἶδος δέ διάφορος ὁδός ὁρμάω ἐπί αὐτός . ὁ δέ Ἐπίκουρος ἅπας εἰσάγω προφήτης ἄτομος καί οὗτος ἔχω παράδειγμα ὁ τε ὁ ποιητής ὁ συμπόσιον ποικιλία καί ὁ Πλάτων τε καί Ξενοφῶν χάριν . ὅς ὁ μέν Πλάτων ὁ μέν Ἐρυξίμαχος ἰατρός , ὁ δέ Ἀριστοφάνης ποιητής , ἄλλος δέ ἀπό ἄλλος προαίρεσις σπουδάζω εἰσάγω , Ξενοφῶν δέ καί τις ἰδιώτης συναναμείγνυμι . πολύς τοίνυν καλός Ὅμηρος ποιέω καί διάφορος παρατίθημι συμπόσιον · πᾶς γάρ ἐκ ἀντιπαραβολή ὁράω μάλα . εἰμί γάρ αὐτός ὁ μέν ὁ μνηστήρ οἷος ἄν γίγνομαι νεανίσκος μέθη καί ἔρως ἀνάκειμαι , ὁ δέ ὁ Φαίαξ εὐσταθής μέν οὗτος , φιλήδονος δέ . οὗτος δέ ἀνατίθημι ὁ μέν ἐπί στρατιά , ὁ δέ πολιτικός τελέω σώφρων . καί πάλιν αὖ διαιρέω ὁ μέν δημοθοινία ἔχω , ὁ δέ οἰκεῖος σύνοδος . Ἐπίκουρος δέ συμπόσιον φιλόσοφος μόνος ποιέω .