ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.4
Πολύβιος δ’ ἐν τῇ τετάρτῃ καὶ τριακοστῇ τῶν ἱστοριῶν μετὰ τὴν Πυρήνην φησὶν ἕως τοῦ Νάρβωνος ποταμοῦ πεδίον εἶναι , δι’ οὗ φέρεσθαι ποταμοὺς Ἰλλέβεριν καὶ Ῥόσκυνον ῥέοντας παρὰ πόλεις ὁμωνύμους κατοικουμένας ὑπὸ Κελτῶν . ἐν οὖν τῷ πεδίῳ τούτῳ εἶναι τοὺς λεγομένους ἰχθῦς ὀρυκτούς . εἶναί τε τὸ πεδίον λεπτόγειον καὶ πολλὴν ἄγρωστιν ἔχον ἐμπεφυκυῖαν · ὑπὸ δὲ ταύτην διάμμου τῆς γῆς οὔσης ἐπὶ . δύο καὶ τρεῖς πήχεις ὑπορρεῖν τὸ πλαζόμενον ἀπὸ τῶν ποταμῶν ὕδωρ μεθ’ οὗ ἰχθύες κατὰ τὰς παρεκχύσεις ὑποτρέχοντες ὑπὸ τὴν γῆν χάριν τῆς τροφῆς φιληδοῦσι γὰρ τῇ τῆς ἀγρώστεως ῥίζῃ πεποιήκασι πᾶν τὸ πεδίον πλῆρες ἰχθύων ὑπογείων , οὓς ἀνορύττοντες λαμβάνουσιν . ἐν Ἰνδοῖς δέ φησι Θεόφραστος τοὺς ἰχθῦς ἐκ τῶν ποταμῶν εἰς τὴν γῆν ἐξιόντας καὶ πηδῶντας πάλιν εἰς τὸ ὕδωρ ἀπιέναι καθάπερ τοὺς βατράχους , ὁμοίους ὄντας τὴν ἰδέαν τοῖς μαξείνοις καλουμένοις ἰχθύσιν .
Lemmas: Πολύβιος δέ ἐν ὁ τέταρτος καί τριακοστός ὁ ἱστορίη μετά ὁ Πυρήνη φημί ἕως ὁ Νάρβων ποταμός πεδίον εἰμί , διά ὅς φέρω ποταμός Ἰλλέβερις καί Ῥόσκυνος ῥέω παρά πόλις ὁμώνυμος κατοικέω ὑπό Κελτοί . ἐν οὖν ὁ πεδίον οὗτος εἰμί ὁ λέγω ἰχθῦς ὀρυκτός . εἰμί τε ὁ πεδίον λεπτόγειος καί πολύς ἄγρωστις ἔχω ἐμφύω · ὑπό δέ οὗτος δίαμμος ὁ γῆ εἰμί ἐπί . δύο καί τρεῖς πῆχυς ὑπορρέω ὁ πλάζω ἀπό ὁ ποταμός ὕδωρ μετά ὅς ἰχθῦς κατά ὁ παρέκχυσις ὑποτρέχω ὑπό ὁ γῆ χάριν ὁ τροφή φιληδέω γάρ ὁ ὁ ἄγρωστις ῥίζα ποιέω πᾶς ὁ πεδίον πλήρης ἰχθῦς ὑπόγειος , ὅς ἀνορύσσω λαμβάνω . ἐν Ἰνδός δέ φημί Θεόφραστος ὁ ἰχθῦς ἐκ ὁ ποταμός εἰς ὁ γῆ ἐξέρχομαι καί πηδάω πάλιν εἰς ὁ ὕδωρ ἀπέρχομαι καθά ὁ βάτραχος , ὅμοιος εἰμί ὁ ἰδέα ὁ μάξεινος καλέω ἰχθῦς .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.5
οὐκ ἔλαθεν δέ με οὐδὲ Κλέαρχος ὁ ἀπὸ τοῦ περιπάτου ὅσ’ εἴρηκε καὶ περὶ τοῦ ἐξωκοίτου καλουμένου ἰχθύος ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ περὶ τῶν ἐνύδρων , εἴρηκε γὰρ—κρατεῖν δ’ οἶμαι καὶ τῆς λέξεως οὕτως ἐχούσης · ᾽ὁ ἐξώκοιτος ἰχθύς , ὃν ἔνιοι καλοῦσιν ἅδωνιν , τοὔνομα μὲν εἴληφε διὰ τὸ πολλάκις τὰς ἀναπαύσεις ἔξω τοῦ ὑγροῦ ποιεῖσθαι · ἐστὶ δὲ ὑπόπυρρος καὶ ἀπὸ τῶν βραγχίων ἑκατέρωθεν τοῦ σώματος μέχρι τῆς κέρκου μίαν ἔχει διηνεκῆ λευκὴν ῥάβδον . ἐστὶ δὲ στρογγύλος , ἀλλ’ οὐ πλατὺς ὢν κατὰ τὸ μέγεθος ἴσος ἐστὶ τοῖς παραιγιαλίταις κεστρινίσκοις οὗτοι δ’ εἰσὶν ὀκταδάκτυλοι μάλιστα τὸ μῆκος , τὸ δὲ σύνολον ὁμοιότατός ἐστι τῷ καλουμένῳ τράγῳ ἰχθυδίῳ πλὴν τοῦ ὑπὸ τὸν στόμαχον μέλανος , ὃ καλοῦσι τοῦ τράγου πώγωνα . ἐστὶ δ᾽ · ὁ ἐξώκοιτος τῶν πετραίων καὶ βιοτεύει περὶ τοὺς πετρώδεις τόπους καὶ ὅταν ᾖ γαλήνη , συνεξορούσας τῷ κύματι κεῖται ἐπὶ τῶν πετριδίων πολὺν χρόνον ἀναπαυόμενος ἐν τῷ ξηρῷ καὶ μεταστρέφει μὲν ἑαυτὸν πρὸς τὸν ἥλιον ὅταν δ’ ἱκανῶς αὐτῷ τὰ πρὸς τὴν ἀνάπαυσιν ἔχῃ , προσκυλινδεῖται τῷ ὑγρῷ , μέχρι οὗ ἂν πάλιν ὑπολαβὸν αὐτὸν τὸ κῦμα κατενέγκῃ μετὰ τῆς ἀναρροίας εἰς τὴν θάλασσαν , ὅταν δ’ ἐγρηγορὼς ἐν τῷ ξηρῷ τύχῃ , φυλάττεται τῶν ὀρνίθων τοὺς παρευδιαστὰς καλουμένους , ὧν ἐστι κηρύλος , τροχίλος , καὶ ὁ τῇ κρεκὶ προσεμφερὴς ἐρῳδιὸς , οὗτοι γάρ ἐν ταῖς εὐδίαις παρὰ τὸ ξηρὸν νεμόμενοι πολλάκις αὐτῷ περιπίπτουσιν , οὓς ὅταν προΐδηται φεύγει πηδῶν καὶ ἀσπαίρων , ἕως ἂν εἰς τὸ ὕδωρ ἀποκυμβήσῃ.᾽
Lemmas: οὐ λανθάνω δέ ἐγώ οὐδέ Κλέαρχος ὁ ἀπό ὁ περίπατος ὅσος λέγω καί περί ὁ ἐξώκοιτος καλέω ἰχθῦς ἐν ὁ ἐπιγράφω περί ὁ ἔνυδρος , λέγω γὰρ—κρατεῖν δέ οἴομαι καί ὁ λέξις οὕτως ἔχω · ’ὁ ἐξώκοιτος ἰχθῦς , ὅς ἔνιοι καλέω ἄδωνις , ὄνομα μέν λαμβάνω διά ὁ πολλάκις ὁ ἀνάπαυσις ἔξω ὁ ὑγρός ποιέω · εἰμί δέ ὑπόπυρρος καί ἀπό ὁ βράγχιον ἑκατέρωθεν ὁ σῶμα μέχρι ὁ κέρκος εἷς ἔχω διηνεκής λευκός ῥάβδος . εἰμί δέ στρογγύλος , ἀλλά οὐ πλατύς εἰμί κατά ὁ μέγεθος ἴσος εἰμί ὁ παραιγιαλίτης κεστρινίσκος οὗτος δέ εἰμί ὀκταδάκτυλος μάλα ὁ μῆκος , ὁ δέ σύνολος ὅμοιος εἰμί ὁ καλέω τράγος ἰχθύδιον πλήν ὁ ὑπό ὁ στόμαχος μέλας , ὅς καλέω ὁ τράγος πώγων . εἰμί δέ · ὁ ἐξώκοιτος ὁ πετραῖος καί βιοτεύω περί ὁ πετρώδης τόπος καί ὅταν εἰμί γαλήνη , συνεξορούω ὁ κῦμα κεῖμαι ἐπί ὁ πετρίδιον πολύς χρόνος ἀναπαύω ἐν ὁ ξηρός καί μεταστρέφω μέν ἑαυτοῦ πρός ὁ ἥλιος ὅταν δέ ἱκανός αὐτός ὁ πρός ὁ ἀνάπαυσις ἔχω , προσκυλινδέομαι ὁ ὑγρός , μέχρι ὅς ἄν πάλιν ὑπολαμβάνω αὐτός ὁ κῦμα καταφέρω μετά ὁ ἀνάρροια εἰς ὁ θάλασσα , ὅταν δέ ἐγείρω ἐν ὁ ξηρός τυγχάνω , φυλάσσω ὁ ὄρνις ὁ παρευδιαστής καλέω , ὅς εἰμί κηρύλος , τροχίλος , καί ὁ ὁ κρέξ προσεμφερής ἐρῳδιός , οὗτος γάρ ἐν ὁ εὐδία παρά ὁ ξηρός νέμω πολλάκις αὐτός περιπίπτω , ὅς ὅταν προίδημαι φεύγω πηδάω καί ἀσπαίρω , ἕως ἄν εἰς ὁ ὕδωρ ἀποκυμβάω
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.6
ἔτι ὁ αὐτὸς Κλέαρχος καὶ ταῦτά φησι , σαφέστερον τοῦ Κυρηναίου φιλοστεφάνου , οὗ πρότερον ἐμνήσθην · ᾽ ἐπεί τινες τῶν ἰχθύων οὐκ ἔχοντες βρόγχον φθέγγονται . τοιοῦτοι δ’ εἰσὶν οἱ περὶ Κλείτορα τῆς Ἀρκαδίας ἐν τῷ Λάδωνι καλουμένῳ ποταμῷ · φθέγγονται γὰρ καὶ πολὺν ἦχον ἀποτελοῦσιν.᾽ Νικόλαος δ’ ὁ Δαμασκηνὸς ἐν τῇ τετάρτῃ πρὸς ταῖς ἑκατὸν τῶν ἱστοριῶν ʽ περὶ Ἀπάμειαν φησί , ᾽ τὴν Φρυγιακὴν κατὰ τὰ Μιθριδατικὰ σεισμῶν γενομένων ἀνεφάνησαν περὶ τὴν χώραν αὐτῶν λίμναι τε πρότερον οὐκ οὖσαι καὶ ποταμοὶ καὶ ἄλλαι πηγαὶ ὑπὸ τῆς κινήσεως ἀνοιχθεῖσαι , πολλαὶ δὲ καὶ ἠφανίσθησαν , τοσοῦτόν τε ἄλλο ἀνέβλυσεν αὐτῶν ἐν τῇ γῇ πικρόν τε καὶ γλαυκὸν ὕδωρ , πλεῖστον ὅσον ἀπεχούσης τῶν τόπων τῆς θαλάσσης , ὥστε ὀστρέων πλησθῆναι τὸν πλησίον τόπον ἅπαντα καὶ ἰχθύων τῶν τε ἄλλων ὅσα τρέφει ἡ θάλασσα.᾽ οἶδα δὲ καὶ πολλαχοῦ ὕσαντα τὸν θεὸν ἰχθύσι Φαινίας γοῦν ἐν δευτέρῳ πρυτάνεων Ἐρεσίων ἐν Χερρονήσῳ φησὶν ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας ὗσαι τὸν θεὸν ἰχθύας . καὶ Φύλαρχος δ’ ἐν τετάρτῃ ἑωρακέναι τινὰς πολλαχοῦ τὸν θεὸν ὕσαντα ἰχθύσι , πολλάκις δὲ καὶ γυρίνοις τοῦ αὐτοῦ συμβαίνοντος . Ἡρακλείδης γοῦν ὁ Λέμβος ἐν τῇ κα τῶν ἱστοριῶν ᾽ περὶ τὴν Παιονίαν καὶ Δαρδανίαν βατράχους φησίν , ᾽ ὗσεν ὁ θεὸς καὶ τοσοῦτο αὐτῶν ἐγένετο τὸ πλῆθος ὡς τὰς οἰκίας καὶ τὰς ὁδοὺς πλήρεις εἶναι . τὰς μὲν οὖν πρώτας ἡμέρας κτείνοντες τούτους καὶ συγκλείοντες τὰς οἰκίας διεκαρτέρουν ὡς δ’ οὐδὲν ἤνυον , ἀλλὰ τά τε σκεύη ἐπληροῦτο καὶ μετὰ τῶν ἐδεσμάτων εὑρίσκοντο συνεψόμενοι καὶ συνοπτώμενοι οἱ βάτραχοι καὶ πρὸς τούτοις οὔτε τοῖς ὕδασιν ἦν χρῆσθαι οὔτε τοὺς πόδας ἐπὶ τὴν γῆν θεῖναι συσσεσωρευμένων αὐτῶν , ἐνοχλούμενοι δὲ καὶ ὑπὸ τῆς τῶν τετελευτηκότων ὀδμῆς ἔφυγον τὴν χώραν.᾽
Lemmas: ἔτι ὁ αὐτός Κλέαρχος καί οὗτος φημί , σαφής ὁ Κυρηναῖος φιλοστέφανος , ὅς πρότερος μιμνῄσκω · ἒ ἐπεί τις ὁ ἰχθῦς οὐ ἔχω βρόγχος φθέγγομαι . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ περί Κλείτωρ ὁ Ἀρκαδία ἐν ὁ Λάδων καλέω ποταμός · φθέγγομαι γάρ καί πολύς ἦχος ἀποτελέω Νικόλαος δέ ὁ Δαμασκηνός ἐν ὁ τέταρτος πρός ὁ ἑκατόν ὁ ἱστορίη ʽ περί Ἀπάμεια φημί , ἒ ὁ Φρυγιακός κατά ὁ Μιθριδατικός σεισμός γίγνομαι ἀναφαίνω περί ὁ χώρα αὐτός λίμνη τε πρότερος οὐ εἰμί καί ποταμός καί ἄλλος πηγή ὑπό ὁ κίνησις ἀνοίγνυμι , πολύς δέ καί ἀφανίζω , τοσοῦτος τε ἄλλος ἀναβλύζω αὐτός ἐν ὁ γῆ πικρός τε καί γλαυκός ὕδωρ , πολύς ὅσος ἀπέχω ὁ τόπος ὁ θάλασσα , ὥστε ὄστρεον πίμπλημι ὁ πλησίον τόπος ἅπας καί ἰχθῦς ὁ τε ἄλλος ὅσος τρέφω ὁ θάλασσα οἶδα δέ καί πολλαχοῦ ὕω ὁ θεός ἰχθῦς Φαινίας γοῦν ἐν δεύτερος πρύτανις Ἐρέσιος ἐν Χερσόνησος φημί ἐπί τρεῖς ἡμέρα ὕω ὁ θεός ἰχθῦς . καί Φύλαρχος δέ ἐν τέταρτος ὁράω τις πολλαχοῦ ὁ θεός ὕω ἰχθῦς , πολλάκις δέ καί γυρῖνος ὁ αὐτός συμβαίνω . Ἡρακλείδης γοῦν ὁ Λέμβος ἐν ὁ ἄν ὁ ἱστορίη ἒ περί ὁ Παιονία καί Δαρδανία βάτραχος φημί , ἒ ὕω ὁ θεός καί τοσοῦτος αὐτός γίγνομαι ὁ πλῆθος ὡς ὁ οἰκία καί ὁ ὁδός πλήρης εἰμί . ὁ μέν οὖν πρῶτος ἡμέρα κτείνω οὗτος καί συγκλείω ὁ οἰκία διακαρτερέω ὡς δέ οὐδείς ἀνύω , ἀλλά ὁ τε σκεῦος πληρόω καί μετά ὁ ἔδεσμα εὑρίσκω συνέπομαι καί συνοπτάω ὁ βάτραχος καί πρός οὗτος οὔτε ὁ ὕδωρ εἰμί χράω οὔτε ὁ πούς ἐπί ὁ γῆ τίθημι συσωρεύω αὐτός , ἐνοχλέω δέ καί ὑπό ὁ ὁ τελευτάω ὀσμή φεύγω ὁ χώραν.᾽
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.7
οἶδα δὲ καὶ Ποσειδώνιον τὸν ἀπὸ τῆς στοᾶς εἰπόντα καὶ περὶ πλήθους ἰχθύων τάδε · ᾽ ὅτε Τρύφων ὁ Ἀπαμεὺς ὁ τὴν τῶν Σύρων βασιλείαν ἁρπάσας ἐπολεμεῖτο ὑπὸ Σαρπηδόνος τοῦ Δημητρίου στρατηγοῦ περὶ Πτολεμαΐδα πόλιν καὶ ὡς ὁ Σαρπηδὼν λειφθεὶς ἀνεχώρησεν εἰς τὴν μεσόγαιαν μετὰ τῶν ἰδίων στρατιωτῶν , οἱ δὲ τοῦ Τρύφωνος ὥδευον κατὰ τὸ πλησίαλον νικήσαντες τῇ μάχῃ , ἐξαίφνης πελάγιον κῦμα ἐξαρθὲν μετέωρον εἰς ὕψος ἐξαίσιον ἐπῆλθεν τῇ γῇ καὶ πάντας αὐτοὺς ἐπέκλυσεν διέφθειρέν τε ὑποβρυχίους , ἰχθύων τε πολὺν σωρὸν ἀναχωροῦν τὸ κῦμα μετὰ τῶν νεκρῶν κατέλιπε . καὶ οἱ περὶ τὸν Σαρπηδόνα ἀκούσαντες τὴν συμφορὰν ἐπελθόντες τοῖς μὲν τῶν πολεμίων σώμασιν ἐφήσθησαν , ἰχθύων δὲ ἀφθονίαν ἀπηνέγκαντο καὶ ἔθυσαν Ποσειδῶνι τροπαίῳ πρὸς τοῖς προαστείοις τῆς πόλεως.᾽
Lemmas: οἶδα δέ καί Ποσειδώνιος ὁ ἀπό ὁ στοά λέγω καί περί πλῆθος ἰχθῦς ὅδε · ἒ ὅτε Τρύφων ὁ Ἀπαμεύς ὁ ὁ ὁ Σύρος βασιλεία ἁρπάζω πολεμέω ὑπό Σαρπηδών ὁ Δημήτριος στρατηγός περί Πτολεμαΐς πόλις καί ὡς ὁ Σαρπηδών λείπω ἀναχωρέω εἰς ὁ μεσόγαιος μετά ὁ ἴδιος στρατιώτης , ὁ δέ ὁ Τρύφων ὁδεύω κατά ὁ πλησίαλος νικάω ὁ μάχη , ἐξαίφνης πελάγιος κῦμα ἐξαίρω μετέωρος εἰς ὕψος ἐξαίσιος ἐπέρχομαι ὁ γῆ καί πᾶς αὐτός ἐπικλύζω διαφθείρω τε ὑποβρύχιος , ἰχθῦς τε πολύς σωρός ἀναχωρέω ὁ κῦμα μετά ὁ νεκρός καταλείπω . καί ὁ περί ὁ Σαρπηδών ἀκούω ὁ συμφορά ἐπέρχομαι ὁ μέν ὁ πολέμιος σῶμα ἐφέζομαι , ἰχθῦς δέ ἀφθονία ἀποφέρω καί θύω Ποσειδῶν τροπαῖος πρός ὁ προάστειον ὁ πόλεως.᾽
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.8
οὐ κατασιωπήσομαι δὲ οὐδὲ τοὺς ἐν Λυκίᾳ ἰχθυομάντεις ἄνδρας , περὶ ὧν ἱστορεῖ Πολύχαρμος ἐν δευτέρῳ Λυκιακῶν γράφων οὕτως · ‘ὅταν γὰρ διέλθωσι πρὸς τὴν θάλασσαν , οὗ τὸ ἄλσος ἐστὶ πρὸς τῷ αἰγιαλῷ τοῦ Ἀπόλλωνος , ἐν ᾧ ἐστιν ἡ δῖνα ἐπὶ τῆς ἀμάθου , παραγίνονται ἔχοντες οἱ μαντευόμενοι ὀβελίσκους δύο ξυλίνους , ἔχοντας ἐφ’ ἑκατέρῳ σάρκας ὀπτὰς ἀριθμῷ δέκα . καὶ ὁ μὲν ἱερεὺς κάθηται πρὸς τῷ ἄλσει σιωπῇ , ὁ δὲ μαντευόμενος ἐμβάλλει τοὺς ὀβελίσκους εἰς τὴν δῖναν καὶ ἀποθεωρεῖ τὸ γινόμενον . μετὰ δὲ τὴν ἐμβολὴν τῶν ὀβελίσκων πληροῦται θαλάσσης ἡ δῖνα καὶ παραγίνεται ἰχθύων πλῆθος τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον ὥστε ἐκπλήττεσθαι τὸ ἀόρατον τοῦ πράγματος , τῷ δὲ μεγέθει τοιούτων ὥστε καὶ εὐλαβηθῆναι . ὅταν δὲ ἀπαγγείλῃ τὰ εἴδη τῶν ἰχθύων ὁ προφήτης , οὕτως τὸν χρησμὸν λαμβάνει παρὰ τοῦ ἱερέως ὁ μαντευόμενος περὶ ὧν ηὔξατο . φαίνονται δὲ ὀρφοί , γλαῦκοι , ἐνίοτε δὲ φάλλαιναι ἢ πρίστεις , πολλοὶ δὲ καὶ ἀόρατοι ἰχθῦς καὶ ξένοι τῇ ὄψει.᾽ Ἀρτεμίδωρος δ’ ἐν τῷ δεκάτῳ τῶν Γεωγραφουμένων λέγεσθαί φησιν ὑπὸ τῶν ἐπιχωρίων πηγὴν ἀναδίδοσθαι γλυκέος ὕδατος , ὅθεν συμβαίνειν δίνας γίνεσθαι · γίνεσθαι δὲ καὶ ἰχθύας ἐν τῷ δινάζοντι τόπῳ μεγάλους , τούτοις δὲ οἱ θυσιάζοντες ἐμβάλλουσιν ἀπαρχὰς τῶν θυσιαζομένων ἐπὶ ξυλίνων ὀβελίσκων ἀναπείροντες κρέα ἑφθὰ καὶ ὀπτὰ καὶ μάζας καὶ ἄρτους , ὀνομάζεται δὲ ὁ λιμὴν καὶ ὁ τόπος οὗτος Δῖνος .
Lemmas: οὐ κατασιωπάω δέ οὐδέ ὁ ἐν Λυκία ἰχθυόμαντις ἀνήρ , περί ὅς ἱστορέω Πολύχαρμος ἐν δεύτερος Λυκιακός γράφω οὕτως · ‘ὅταν γάρ διέρχομαι πρός ὁ θάλασσα , οὗ ὁ ἄλσος εἰμί πρός ὁ αἰγιαλός ὁ Ἀπόλλων , ἐν ὅς εἰμί ὁ δίς ἐπί ὁ ἄμαθος , παραγίγνομαι ἔχω ὁ μαντεύομαι ὀβελίσκος δύο ξύλινος , ἔχω ἐπί ἑκάτερος σάρξ ὀπτός ἀριθμός δέκα . καί ὁ μέν ἱερεύς κάθημαι πρός ὁ ἄλσος σιωπή , ὁ δέ μαντεύομαι ἐμβάλλω ὁ ὀβελίσκος εἰς ὁ δῖνα καί ἀποθεωρέω ὁ γίγνομαι . μετά δέ ὁ ἐμβολή ὁ ὀβελίσκος πληρόω θάλασσα ὁ δίς καί παραγίγνομαι ἰχθῦς πλῆθος τοσοῦτος καί τοιοῦτος ὥστε ἐκπλήσσω ὁ ἀόρατος ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ μέγεθος τοιοῦτος ὥστε καί εὐλαβέομαι . ὅταν δέ ἀπαγγέλλω ὁ εἶδος ὁ ἰχθῦς ὁ προφήτης , οὕτως ὁ χρησμός λαμβάνω παρά ὁ ἱερεύς ὁ μαντεύομαι περί ὅς εὔχομαι . φαίνω δέ ὀρφόω , γλαῦκος , ἐνίοτε δέ φάλλαινα ἤ πρίστις , πολύς δέ καί ἀόρατος ἰχθῦς καί ξένος ὁ ὁράω Ἀρτεμίδωρος δέ ἐν ὁ δέκατος ὁ Γεωγραφόυμενος λέγω φημί ὑπό ὁ ἐπιχώριος πηγή ἀναδίδωμι γλυκύς ὕδωρ , ὅθεν συμβαίνω δίνη γίγνομαι · γίγνομαι δέ καί ἰχθῦς ἐν ὁ δινάζω τόπος μέγας , οὗτος δέ ὁ θυσιάζω ἐμβάλλω ἀπαρχή ὁ θυσιάζω ἐπί ξύλινος ὀβελίσκος ἀναπείρω κρέας ἑφθός καί ὀπτός καί μᾶζα καί ἄρτος , ὀνομάζω δέ ὁ λιμήν καί ὁ τόπος οὗτος Δῖνος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.9
οἶδα δὲ καὶ Φύλαρχον εἰρηκότα που περὶ μεγάλων ἰχθύων καὶ τῶν συμπεμφθέντων αὐτοῖς σύκων χλωρῶν , ὅτι αἰνιττόμενος Πάτροκλος ὁ Πτολεμαίου στρατηγὸς Ἀντιγόνῳ τῷ βασιλεῖ ἔπεμπεν , ὡς Δαρείῳ Σκύθαι ἐπερχομένῳ αὐτῶν τῇ χώρᾳ · ἔπεμψαν γὰρ οὗτοι μὲν , ὥς φησιν Ἡρόδοτος , ὄρνιν καὶ ὀιστὸν καὶ βάτραχον ἀλλ’ ὅ γε Πάτροκλος , ὡς διὰ τῆς τρίτης τῶν ἱστοριῶν φησιν ὁ Φύλαρχος , πεμφθέντων τῶν προειρημένων σύκων καὶ ἰχθύων . ἐτύγχανεν δὲ κωθωνιζόμενος ὁ βασιλεὺς καὶ ὡς πάντες διηποροῦντο ἐπὶ τοῖς δώροις , ὁ Ἀντίγονος γελάσας πρὸς τοὺς φίλους ἔφη γινώσκειν τί βούλεται τὰ ξένια · ἢ γὰρ θαλαττοκρατεῖν ἡμᾶς φησι Πάτροκλος ἢ τῶν σύκων τρώγειν .
Lemmas: οἶδα δέ καί Φύλαρχος λέγω που περί μέγας ἰχθῦς καί ὁ συμπέμπω αὐτός σῦκον χλωρός , ὅτι αἰνίσσομαι Πάτροκλος ὁ Πτολεμαῖος στρατηγός Ἀντίγονος ὁ βασιλεύς πέμπω , ὡς Δαρεῖος Σκύθης ἐπέρχομαι αὐτός ὁ χώρα · πέμπω γάρ οὗτος μέν , ὡς φημί Ἡρόδοτος , ὄρνις καί ὀϊστός καί βάτραχος ἀλλά ὁ γε Πάτροκλος , ὡς διά ὁ τρίτος ὁ ἱστορίη φημί ὁ Φύλαρχος , πέμπω ὁ προλέγω σῦκον καί ἰχθῦς . τυγχάνω δέ κωθωνίζω ὁ βασιλεύς καί ὡς πᾶς διαπορέω ἐπί ὁ δῶρον , ὁ Ἀντίγονος γελάω πρός ὁ φίλος φημί γιγνώσκω τίς βούλομαι ὁ ξένιος · ἤ γάρ θαλασσοκρατέω ἐγώ φημί Πάτροκλος ἤ ὁ σῦκον τρώγω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.10
οὐ λανθάνει δέ με καὶ ὅτι κοινῶς πάντες οἱ ἰχθύες καμασῆνες ὑπὸ Ἐμπεδοκλέους ἐλέχθησαν τοῦ φυσικοῦ οὕτως · πῶς καὶ δένδρεα μακρὰ καὶ εἰνάλιοι καμασῆνες , καὶ ὅτι ὁ τὰ Κύπρια ποιήσας ἔπη , εἴτε Κύπριός τίς ἐστιν ἢ Στασῖνος ἢ ὅστις δή ποτε χαίρει ὀνομαζόμενος , τὴν Νέμεσιν ποιεῖ διωκομένην ὑπὸ Διὸς καὶ εἰς ἰχθὺν μεταμορφουμένην διὰ τούτων τοὺς δὲ μέτα τριτάτην Ἑλένην τέκε , θαῦμα βροτοῖσι · τήν ποτε καλλίκομος Νέμεσις φιλότητι μιγεῖσα Ζηνὶ θεῶν βασιλῆι τέκεν κρατερῆς ὑπ’ ἀνάγκης , φεῦγε γὰρ οὐδ’ ἔθελεν μιχθήμεναι ἐν φιλότητι πατρὶ Διὶ Κρονίωνι · ἐτείρετο γὰρ φρένας αἰδοῖ καὶ νεμέσει · κατὰ γῆν δὲ καὶ ἀτρύγετον μέλαν ὕδωρ φεῦγεν , Ζεὺς δ’ ἐδίωκε · λαβεῖν δ’ ἐλιλαίετο θυμῷ ἄλλοτε μὲν κατὰ κῦμα πολυφλοίσβοιο θαλάσσης ἰχθύι εἰδομένην , πόντον πολὺν ἐξοροθῦνον , ἄλλοτ’ ἀν’ ᾽ Ὠκεανὸν ποταμὸν καὶ πείρατα γαίης , ἄλλοτ’ ἀν’ ἤπειρον πολυβώλακα . γίγνετο δ’ αἰεὶ θηρί’ ὅσ’ ἤπειρος αἰνὰ τρέφει , ὄφρα φύγοι νιν .
Lemmas: οὐ λανθάνω δέ ἐγώ καί ὅτι κοινός πᾶς ὁ ἰχθῦς καμασῆνες ὑπό Ἐμπεδοκλῆς λέγω ὁ φυσικός οὕτως · πῶς καί δένδρον μακρός καί εἰνάλιος καμασῆνες , καί ὅτι ὁ ὁ Κύπριος ποιέω ἔπος , εἴτε Κύπριος τις εἰμί ἤ Στασῖνος ἤ ὅστις δή ποτέ χαίρω ὀνομάζω , ὁ Νέμεσις ποιέω διώκω ὑπό Ζεύς καί εἰς ἰχθῦς μεταμορφόω διά οὗτος ὁ δέ μετά τρίτατος Ἑλένη τίκτω , θαῦμα βροτός · ὁ ποτέ καλλίκομος Νέμεσις φιλότης μείγνυμι Ζεύς θεός βασιλεύς τίκτω κρατερός ὑπό ἀνάγκη , φεύγω γάρ οὐδέ ἐθέλω μείγνυμι ἐν φιλότης πατήρ Ζεύς Κρονίων · τείρω γάρ φρήν αἰδώς καί νέμεσις · κατά γῆ δέ καί ἀτρύγετος μέλας ὕδωρ φεύγω , Ζεύς δέ διώκω · λαμβάνω δέ λιλαίομαι θυμός ἄλλοτε μέν κατά κῦμα πολύφλοισβος θάλασσα ἰχθῦς εἴδομαι , πόντος πολύς ἐξοροθύνω , ἄλλοτε ἀνά ἒ Ὠκεανός ποταμός καί πεῖραρ γῆ , ἄλλοτε ἀνά ἤπειρος πολυβῶλαξ . γίγνομαι δέ ἀεί θηρίον ὅσος ἤπειρος αἰνός τρέφω , ὄφρα φεύγω νιν .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.11
οἶδα δὲ καὶ τὰ περὶ τὴν ἀπόπυριν καλουμένην περὶ τὴν Βόλβην λίμνην , περὶ ἧς Ἡγήσανδρος ἐν τοῖς ὑπομνήμασι φησὶν οὕτως ʽ Ἀπολλωνίαν τὴν Χαλκιδικὴν δύο ποταμοὶ περιρρέουσιν Ἀμμίτης καὶ Ὀλυνθιακός · ἐμβάλλουσι δ’ ἀμφότεροι εἰς τὴν Βόλβην λίμνην . ἐπὶ δὲ τοῦ Ὀλυνθιακοῦ μνημεῖόν ἐστιν Ὀλύνθου τοῦ ʽ Ἡρακλέους καὶ Βόλβης υἱοῦ . κατὰ δὲ τὸν Ἀνθεστηριῶνα καὶ Ἐλαφηβολιῶνα λέγουσιν οἱ ἐπιχώριοι διότι πέμπει ἡ Βόλβη τὴν ἀπόπυριν Ὀλύνθῳ · καὶ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦτον ἀπέραντον πλῆθος ἰχθύων ἐκ τῆς λίμνης εἰς τὸν Ὀλυνθιακὸν ἀναβαίνειν ποταμόν . ἐστὶ δὲ βραχύς , ὥστε μόλις κρύπτειν τὸ σφυρὸν ἀλλ’ οὐδὲν ἧττον τοσοῦτον ἔρχεται πλῆθος ἰχθύων ὥστε τοὺς περιοίκους ἅπαντας ἱκανὸν εἰς τὴν ἑαυτῶν χρείαν συντιθέναι τάριχος . θαυμαστὸν δέ ἐστι τὸ μὴ παραλλάττειν τὸ τοῦ Ὀλύνθου μνημεῖον , πρότερον μὲν οὖν φασι τοὺς κατὰ τὴν Ἀπολλωνίαν Ἐλαφηβολιῶνος τὰ νόμιμα συντελεῖν τοῖς τελευτήσασι , νῦν δ’ Ἀνθεστηριῶνας . διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν μόνοις τούτοις τοῖς μησὶ τοὺς ἰχθῦς τὴν ἀνάβασιν ποιεῖσθαι , ἐν οἷς τοὺς τετελευτηκότας εἰώθασι τιμᾶν.᾽
Lemmas: οἶδα δέ καί ὁ περί ὁ ἀπόπυρις καλέω περί ὁ Βόλβη λίμνη , περί ὅς Ἡγήσανδρος ἐν ὁ ὑπόμνημα φημί οὕτως ʽ Ἀπολλωνία ὁ Χαλκιδικός δύο ποταμός περιρρέω Ἀμμίτης καί Ὀλυνθιακός · ἐμβάλλω δέ ἀμφότερος εἰς ὁ Βόλβη λίμνη . ἐπί δέ ὁ Ὀλυνθιακός μνημεῖον εἰμί Ὄλυνθος ὁ ʽ Ἡρακλῆς καί Βόλβη υἱός . κατά δέ ὁ Ἀνθεστηριών καί Ἐλαφηβόλιον λέγω ὁ ἐπιχώριος διότι πέμπω ὁ Βόλβη ὁ ἀπόπυρις Ὄλυνθος · καί κατά ὁ καιρός οὗτος ἀπέραντος πλῆθος ἰχθῦς ἐκ ὁ λίμνη εἰς ὁ Ὀλυνθιακός ἀναβαίνω ποταμός . εἰμί δέ βραχύς , ὥστε μόλις κρύπτω ὁ σφυρόν ἀλλά οὐδείς ἥσσων τοσοῦτος ἔρχομαι πλῆθος ἰχθῦς ὥστε ὁ περίοικος ἅπας ἱκανός εἰς ὁ ἑαυτοῦ χρεία συντίθημι τάριχος . θαυμαστός δέ εἰμί ὁ μή παραλλάσσω ὁ ὁ Ὄλυνθος μνημεῖον , πρότερος μέν οὖν φημί ὁ κατά ὁ Ἀπολλωνία Ἐλαφηβόλιον ὁ νόμιμος συντελέω ὁ τελευτάω , νῦν δέ Ἀνθεστηριών . διά οὗτος οὖν ὁ αἰτία μόνος οὗτος ὁ μείς ὁ ἰχθῦς ὁ ἀνάβασις ποιέω , ἐν ὅς ὁ τελευτάω εἴωθα τιμάω
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.12
καὶ ταῦτα μὲν ταύτῃ , ἄνδρες ἰχθύες · ὑμεῖς γὰρ πάντα συναθροίσαντες βορὰν ἡμᾶς τοῖς ἰχθύσι παραβεβλήκατε καὶ οὐκ ἐκείνους ἡμᾶν , τοσαῦτα εἰπόντες ὅσα οὐδὲ Ἰχθύας ὁ Μεγαρικὸς φιλόσοφος οὐδ’ Ἰχθύων ὄνομα δὲ καὶ τοῦτο κύριον , οὗ μνημονεύει Τηλεκλείδης ἐν Ἀμφικτύοσι . δι’ ὑμᾶς δὲ καὶ τῷ παιδὶ παρακελεύσομαι κατὰ τοὺς Φερεκράτους Μυρμηκανθρώπους · μηδέποτ’ ἰχθύν , ὦ Δευκαλίων , μηδ’ ἢν αἰτῶ παραθῇς μοι . καὶ γὰρ ἐν Δήλῳ φησὶ Σῆμος ὁ Δήλιος ἐν β’ Δηλιάδος ᾽ὅταν θύωσι τῇ Βριζοῖ αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ ἐνυπνιόμαντις · βρίζειν δ’ οἱ ἀρχαῖοι λέγουσι τὸ καθεύδειν ἔνθα δ’ ἀποβρίξαντες ἐμείναμεν ἠῶ δῖαν ταύτῃ οὖν ὅταν θύωσιν αἱ Δηλιάδες , προσφέρουσιν αὐτῇ σκάφας πάντων πλήρεις ἀγαθῶν πλὴν ἰχθύων διὰ τὸ εὔχεσθαι ταύτῃ περί τε πάντων καὶ ὑπὲρ τῆς τῶν πλοίων σωτηρίας .
Lemmas: καί οὗτος μέν ταύτῃ , ἀνήρ ἰχθῦς · σύ γάρ πᾶς συναθροίζω βορά ἐγώ ὁ ἰχθῦς παραβάλλω καί οὐ ἐκεῖνος ἡμός , τοσοῦτος λέγω ὅσος οὐδέ Ἰχθύς ὁ Μεγαρικός φιλόσοφος οὐδέ Ἰχθύς ὄνομα δέ καί οὗτος κύριος , ὅς μνημονεύω Τηλεκλείδης ἐν Ἀμφικτύονες . διά σύ δέ καί ὁ παῖς παρακελεύομαι κατά ὁ Φερεκράτης Μύρμηκανθρωπος · μηδέποτε ἰχθῦς , ὦ Δευκαλίων , μηδέ ἐάν αἰτέω παρατίθημι ἐγώ . καί γάρ ἐν Δῆλος φημί Σῆμος ὁ Δήλιος ἐν β̅’̅ Δηλιάς ’ὅτἀν θύω ὁ Βριζώ οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐνυπνιόμαντις · βρίζω δέ ὁ ἀρχαῖος λέγω ὁ καθεύδω ἔνθα δέ ἀποβρίζω μένω ἠώς δῖος οὗτος οὖν ὅταν θύω ὁ Δηλιάς , προσφέρω αὐτός σκάφη πᾶς πλήρης ἀγαθός πλήν ἰχθῦς διά ὁ εὔχομαι οὗτος περί τε πᾶς καί ὑπέρ ὁ ὁ πλοῖον σωτηρία .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.13
Χρύσιππον δ᾽ , ἄνδρες φίλοι , τὸν τῆς στοᾶς ἡγεμόνα κατὰ πολλὰ θαυμάζων ἔτι μᾶλλον ἐπαινῶ τὸν πολυθρύλητον ἐπὶ τῇ ὀψολογίᾳ Ἀρχέστρατον αἰεί ποτε μετὰ Φιλαινίδος κατατάττοντα , εἰς ἣν ἀναφέρεται τὸ περὶ ἀφροδισίων ἀκόλαστον σύγγραμμα , ὅπερ φησὶ ποιῆσαι Αἰσχρίων ὁ Σάμιος ἰαμβοποιὸς Πολυκράτη τὸν σοφιστὴν ἐπὶ διαβολῇ τῆς ἀνθρώπου σωφρονεστάτης γενομένης , ἔχει δὲ οὕτως τὰ ἰαμβεῖα · ἐγὼ Φιλαινὶς ἡ ᾽ πίβωτος ἀνθρώποις ἐνταῦθα γήρᾳ τῷ μακρῷ κεκοίμημαι . μὴ μ᾽ , ὦ μάταιε ναῦτα , τὴν ἄκραν κάμπτων χλεύην τε ποιεῦ καὶ γέλωτα καὶ λάσθην · οὐ γὰρ μὰ τὸν Ζεῦν , οὐ μὰ τοὺς κάτω κούρους , οὐκ ἦν ἐς ἄνδρας μάχλος οὐδὲ δημώδης · Πολυκράτης δὲ τὴν γενῆν Ἀθηναῖος , λόγων τι παιπάλημα καὶ κακὴ γλῶσσα , ἔγραψεν ἅσσ’ ἔγραψ᾽ ; ἐγὼ γὰρ οὐκ οἶδα . ἀλλ’ οὖν ὅ γε θαυμασιώτατος Χρύσιππος ἐν τῷ πέμπτῳ περὶ τοῦ καλοῦ καὶ τῆς ἡδονῆς φησι · ᾽καὶ βιβλία τά τε Φιλαινίδος καὶ τὴν τοῦ Ἀρχεστράτου Γαστρονομίαν καὶ δυνάμεις ἐρωτικὰς καὶ συνουσιαστικάς , ὁμοίως δὲ καὶ τὰς θεραπαίνας ἐμπείρους τοιῶνδε κινήσεών τε καὶ σχημάτων καὶ περὶ τὴν τούτων μελέτην γινομένας καὶ πάλιν ᾽ἐκμανθάνειν τ’ αὐτοὺς τὰ τοιαῦτα καὶ κτᾶσθαι τὰ περὶ τούτων γεγραμμένα Φιλαινίδι καὶ Ἀρχεστράτῳ καὶ τοῖς τὰ ὅμοια γράψασιν κἀν τῷ ἑβδόμῳ δέ φησι · [ καθάπερ γὰρ οὐκ ἐκμανθάνειν τὰ Φιλαινίδος καὶ τὴν Ἀρχεστράτου Γαστρονομίαν ἔστιν ὡς φέροντά τι πρὸς τὸ ζῆν ἄμεινον.᾽
Lemmas: Χρύσιππος δέ , ἀνήρ φίλος , ὁ ὁ στοά ἡγεμών κατά πολύς θαυμάζω ἔτι μάλα ἐπαινέω ὁ πολυθρύλητος ἐπί ὁ ὀψολογία Ἀρχέστρατος ἀεί ποτέ μετά Φιλαινίς κατατάσσω , εἰς ὅς ἀναφέρω ὁ περί ἀφροδίσιος ἀκόλαστος σύγγραμμα , ὅς φημί ποιέω Αἰσχρίων ὁ Σάμιος ἰαμβοποιός Πολυκράτης ὁ σοφιστής ἐπί διαβολή ὁ ἄνθρωπος σώφρων γίγνομαι , ἔχω δέ οὕτως ὁ ἰαμβεῖος · ἐγώ Φιλαινίς ὁ ἒ πίβωτος ἄνθρωπος ἐνταῦθα γῆρας ὁ μακρός κοιμάω . μή ἐγώ , ὦ μάταιος ναύτης , ὁ ἄκρος κάμπτω χλεύη τε ποιέω καί γέλως καί λάσθη · οὐ γάρ μά ὁ Ζεύς , οὐ μά ὁ κάτω κοῦρος , οὐ εἰμί εἰς ἀνήρ μάχλος οὐδέ δημώδης · Πολυκράτης δέ ὁ γενή Ἀθηναῖος , λόγος τις παιπάλημα καί κακός γλῶσσα , γράφω ὅστις γράφω ; ἐγώ γάρ οὐ οἶδα . ἀλλά οὖν ὁ γε θαυμάσιος Χρύσιππος ἐν ὁ πέμπτος περί ὁ καλός καί ὁ ἡδονή φημί · ἀκή βιβλίον ὁ τε Φιλαινίς καί ὁ ὁ Ἀρχέστρατος Γαστρονομία καί δύναμις ἐρωτικός καί συνουσιαστικός , ὅμοιος δέ καί ὁ θεράπαινα ἔμπειρος τοιόσδε κίνησις τε καί σχῆμα καί περί ὁ οὗτος μελέτη γίγνομαι καί πάλιν ἐἐκμανθάνω τε αὐτός ὁ τοιοῦτος καί κτάομαι ὁ περί οὗτος γράφω Φιλαινίς καί Ἀρχέστρατος καί ὁ ὁ ὅμοιος γράφω ἐν ὁ ἕβδομος δέ φημί · [ καθά γάρ οὐ ἐκμανθάνω ὁ Φιλαινίς καί ὁ Ἀρχέστρατος Γαστρονομία εἰμί ὡς φέρω τις πρός ὁ ζάω ἀμείνων
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.14
ὑμεῖς δὲ πολλάκις τοῦ Ἀρχεστράτου τούτου μνημονεύσαντες ἀκολασίας ἐπληρώσατε τὸ συμπόσιον , τί γὰρ τῶν ἐπιτρῖψαι δυναμένων παρέλιπεν ὁ καλὸς οὗτος ἐποποιὸς καὶ μόνος ζηλώσας τὸν Σαρδαναπάλλου τοῦ Ἀνακυνδαράξεω βίον , ὃν ἀδιανοητότερον εἶναι ἢ κατὰ τὴν προσηγορίαν τοῦ πατρὸς Ἀριστοτέλης ἔφη , ἐφ’ οὗ τοῦ τάφου · ἐπιγεγράφθαι φησὶ Χρύσιππος τάδε · εὖ εἰδὼς ὅτι θνητὸς ἔφυς σὸν θυμὸν ἄεξε , τερπόμενος θαλίῃσι θανόντι σοι οὔτις ὄνησις . καὶ γὰρ ἐγὼ σποδός εἰμι , Νίνου μεγάλης βασιλεύσας · κεῖν’ ἔχω ὅσσ’ ἔφαγον καὶ ἐφύβρισα καὶ σὺν ἔρωτι τέρπν’ ἔπαθον τὰ δὲ πολλὰ καὶ ὄλβια πάντα λέλυνται . ἥδε ὁ σοφὴ βιότοιο παραίνεσις . οὐδὲ ποτ’ αὐτῆς λήσομαι · ἐκτήσθω δ’ ὁ θέλων τὸν ἀπείρονα χρυσόν . καὶ ἐπὶ τῶν Φαιάκων δὲ ὁ ποιητὴς ἔφη · αἰεὶ δ’ ἡμῖν δαίς τε φίλη κίθαρίς τε χοροί τε εἵματά τ’ ἐξημοιβὰ λόετρά τε θερμὰ καὶ εὐναί . καὶ ἄλλος δὲ τίς φησι τῷ Σαρδαναπάλλῳ παραπλήσιος , ὑποτιθέμενος καὶ οὗτος τοῖς μὴ σωφρονοῦσι τοιάδε · πᾶσιν δὲ θνητοῖς βούλομαι παραινέσαι τοὐφήμερον ζῆν ἡδέως · ὁ γὰρ θανὼν τὸ μηδέν ἐστι καὶ σκιὰ κατὰ χθονός . μικροῦ δὲ βιότου ζῶντ’ ἐπαυρέσθαι χρεών , καὶ Ἄμφις δ’ ὁ κωμῳδιοποιὸς ἐν Ἰαλέμῳ φησί.᾽ ὅστις , δὲ θνητὸς γενόμενος μὴ τῷ βίῳ ζητεῖ τι τερπνὸν προσφέρειν , τὰ δ’ ἄλλ’ ἐᾷ , μάταιός ἐστιν ἔν γ’ ἐμοὶ καὶ τοῖς σοφοῖς κριταῖς ἅπασιν ἐκ θεῶν τε δυστυχής . καὶ ἐν τῇ ἐπιγραφομένῃ δὲ Γυναικοκρατίᾳ τὰ ὅμοια λέγει · πῖνε , παῖζε · θνητὸς ὁ βίος , ὀλίγος οὑπὶ γῇ χρόνος · ὁ θάνατος δ’ ἀθάνατὸς ἐστιν , ἂν ἅπαξ τις ἀποθάνῃ . καὶ Βακχίδας δέ τις τὸν αὐτὸν Σαρδαναπάλλῳ ζήσας βίον ἀποθανὼν ἐπὶ τοῦ τάφου ἐπιγεγραμμένον ἔχει · πιέν , φαγὲν καὶ πάντα τᾷ ψυχᾷ δόμεν κἠγὼ γὰρ ἕστακ’ ἀντὶ Βακχίδα λίθος .
Lemmas: σύ δέ πολλάκις ὁ Ἀρχέστρατος οὗτος μνημονεύω ἀκολασία πληρόω ὁ συμπόσιον , τίς γάρ ὁ ἐπιτρίβω δύναμαι παραλείπω ὁ καλός οὗτος ἐποποιός καί μόνος ζηλόω ὁ Σαρδανάπαλλος ὁ Ἀνακυνδαράξης βίος , ὅς ἀδιανόητος εἰμί ἤ κατά ὁ προσηγορία ὁ πατήρ Ἀριστοτέλης φημί , ἐπί ὅς ὁ τάφος · ἐπιγράφω φημί Χρύσιππος ὅδε · εὖ οἶδα ὅτι θνητός φύω σός θυμός ἀέξω , τέρπω θαλία θνῄσκω σύ οὔτις ὄνησις . καί γάρ ἐγώ σποδός εἰμί , Νίνος μέγας βασιλεύω · ἐκεῖνος ἔχω ὅσος ἐσθίω καί ἐφυβρίζω καί σύν ἔρως τερπνός πάσχω ὁ δέ πολύς καί ὄλβιος πᾶς λύω . ὅδε ὁ σοφός βίοτος παραίνεσις . οὐδέ ποτέ αὐτός λανθάνω · κτάομαι δέ ὁ ἐθέλω ὁ ἀπείρων χρυσός . καί ἐπί ὁ Φαίαξ δέ ὁ ποιητής φημί · ἀεί δέ ἐγώ δαίς τε φίλος κίθαρις τε χορός τε εἷμα τε ἐξημοιβός λόετρον τε θερμός καί εὐνή . καί ἄλλος δέ τις φημί ὁ Σαρδανάπαλλος παραπλήσιος , ὑποτίθημι καί οὗτος ὁ μή σωφρονέω τοιόσδε · πᾶς δέ θνητός βούλομαι παραινέω ἐφήμερος ζάω ἡδύς · ὁ γάρ θνῄσκω ὁ μηδείς εἰμί καί σκιά κατά χθών . μικρός δέ βίοτος ζάω ἐπαυρέω χρεών , καί Ἄμφις δέ ὁ κωμῳδιοποιός ἐν Ἰάλεμος φησί.᾽ ὅστις , δέ θνητός γίγνομαι μή ὁ βίος ζητέω τις τερπνός προσφέρω , ὁ δέ ἄλλος ἐάω , μάταιος εἰμί ἐν γε ἐγώ καί ὁ σοφός κριτής ἅπας ἐκ θεός τε δυστυχής . καί ἐν ὁ ἐπιγράφω δέ Γυναικοκρατία ὁ ὅμοιος λέγω · πίνω , παίζω · θνητός ὁ βίος , ὀλίγος ἐπί γῆ χρόνος · ὁ θάνατος δέ ἀθάνατος εἰμί , ἐάν ἅπαξ τις ἀποθνῄσκω . καί Βακχίδης δέ τις ὁ αὐτός Σαρδανάπαλλος ζάω βίος ἀποθνῄσκω ἐπί ὁ τάφος ἐπιγράφω ἔχω · πίνω , ἐσθίω καί πᾶς ὁ ψυχή δίδωμι ἐγώ γάρ ἵστημι ἀντί Βακχίς λίθος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.15
Ἄλεξις δ’ ἐν Ἀσωτοδιδασκάλῳ , φησὶ Σωτίων ὁ Ἀλεξανδρεὺς ἐν τοῖς περὶ τῶν Τίμωνος σίλλων ἐγὼ γὰρ οὐκ ἀπήντησα τῷ δράματι · πλείονα τῆς μέσης καλουμένης κωμῳδίας ἀναγνοὺς δράματα τῶν ὀκτακοσίων καὶ τούτων ἐκλογὰς ποιησάμενος οὐ περιέτυχον τῷ Ἀσωτοδιδασκάλῳ , ἀλλ’ οὐδ᾽ ἀναγραφῆς ἀξιωθέν τινι σύνοιδα · οὔτε γὰρ Καλλίμαχος οὔτε Ἀριστοφάνης αὐτὸ ἀνέγραψαν , ἀλλ’ οὐδ’ οἱ τὰς ἐν Περγάμῳ ἀναγραφὰς ποιησάμενοι ὁ δὲ Σωτίων φησὶν ἐν τῷ δράματι Ξανθίαν τινὰ οἰκέτην πεποιῆσθαι προτρεπόμενον ἐπὶ ἡδυπάθειαν ὁμοδούλους ἑαυτοῦ καὶ λέγοντα · τί ταῦτα ληρεῖς , φληναφῶν ἄνω κάτω Λύκειον , Ἀκαδήμειαν , ᾽ Ὠἰδείου πύλας , λήρους σοφιστῶν ; οὐδὲ ἓν τούτων καλόν , πίνωμεν , ἐμπίνωμεν , ὦ Σίκων , Σίκων , χαίρωμεν , ἕως ἔνεστι τὴν ψυχὴν τρέφειν . τύρβαζε , Μάνη , γαστρὸς οὐδὲν ἥδιον . αὕτη πατήρ σοι καὶ πάλιν μήτηρ μόνη . ἀρεταὶ δὲ πρεσβεῖαί τε καὶ στρατηγίαι κόμποι κενοὶ ψοφοῦσιν ἀντ’ ὀνειράτων . ψύξει σε δαίμων τῷ πεπρωμένῳ · χρόνῳ ἕξεις δ’ ὅσ’ ἂν φάγῃς τε καὶ πίῃς μόνα · σποδὸς δὲ τἄλλα , Περικλέης , Κόδρος , Κίμων .
Lemmas: Ἄλεξις δέ ἐν Ἀσωτοδιδάσκαλος , φημί Σωτίων ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐν ὁ περί ὁ Τίμων σίλλος ἐγώ γάρ οὐ ἀπαντάω ὁ δρᾶμα · πολύς ὁ μέσος καλέω κωμῳδία ἀναγιγνώσκω δρᾶμα ὁ ὀκτακόσιοι καί οὗτος ἐκλογή ποιέω οὐ περιτυγχάνω ὁ Ἀσωτοδιδάσκαλος , ἀλλά οὐδέ ἀναγραφή ἀξιόω τις σύνοιδα · οὔτε γάρ Καλλίμαχος οὔτε Ἀριστοφάνης αὐτός ἀναγράφω , ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ ἐν Πέργαμος ἀναγραφή ποιέω ὁ δέ Σωτίων φημί ἐν ὁ δρᾶμα Ξανθίας τις οἰκέτης ποιέω προσρέπω ἐπί ἡδυπάθεια ὁμόδουλος ἑαυτοῦ καί λέγω · τίς οὗτος ληρέω , φληναφάω ἄνω κάτω Λύκειον , Ἀκαδήμεια , ἒ Ὠἴδειον πύλη , λῆρος σοφιστής ; οὐδέ εἷς οὗτος καλός , πίνω , ἐμπίνω , ὦ Σίκων , Σίκων , χαίρω , ἕως ἔνειμι ὁ ψυχή τρέφω . τυρβάζω , Μάνης , γαστήρ οὐδείς ἡδύς . οὗτος πατήρ σύ καί πάλιν μήτηρ μόνος . ἀρετή δέ πρεσβεία τε καί στρατηγία κόμπος κενός ψοφέω ἀντί ὄνειρος . ψύχω σύ δαίμων ὁ πόρω · χρόνος ἔχω δέ ὅσος ἄν ἐσθίω τε καί πίνω μόνος · σποδός δέ ἄλλος , Περικλῆς , Κόδρος , Κίμων .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.16
κρεῖττον δ’ ἂν εἶχε , φησὶν ὁ Χρύσιππος , εἰ μετελήφθη τὰ ἐπὶ τοῦ Σαρδαναπάλλου οὕτως · εὖ εἰδὼς ὅτι θνητὸς ἔφυς σὸν θυμὸν ἄεξε , τερπόμενος μύθοισι φαγόντι σοι οὔτις ὄνησις . καὶ γὰρ ἐγὼ ῥάκος εἰμί , φαγὼν ὡς πλεῖστα καὶ ἡσθείς . ταῦτ’ ἔχω ὅσσ’ ἔμαθον καὶ ἐφρόντισα καὶ μετὰ τούτων ἔσθλ’ ἔπαθον τὰ δὲ λοιπὰ καὶ ἡδέα πάντα λέλειπται . παγκάλως δὲ καὶ ὁ Τίμων ἔφη · πάντων μὲν πρώτιστα κακῶν ἐπιθυμίη ἐστί .
Lemmas: κρατύς δέ ἄν ἔχω , φημί ὁ Χρύσιππος , εἰ μεταλαμβάνω ὁ ἐπί ὁ Σαρδανάπαλλος οὕτως · εὖ οἶδα ὅτι θνητός φύω σός θυμός ἀέξω , τέρπω μῦθος ἐσθίω σύ οὔτις ὄνησις . καί γάρ ἐγώ ῥάκος εἰμί , ἐσθίω ὡς πολύς καί ἥδομαι . οὗτος ἔχω ὅσος μανθάνω καί φροντίζω καί μετά οὗτος ἐσθλός πάσχω ὁ δέ λοιπός καί ἡδύς πᾶς λείπω . πάγκαλος δέ καί ὁ Τίμων φημί · πᾶς μέν πρῶτος κακός ἐπιθυμία εἰμί .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.17
Κλέαρχος δὲ ἐν τοῖς περὶ παροιμιῶν καὶ διδάσκαλον τοῦ Ἀρχεστράτου γενέσθαι φησὶν Τερψίωνα , ὃν καὶ πρῶτον Γαστρολογίαν γράψαντα διακελεύεσθαι τοῖς μαθηταῖς τίνων ἀφεκτέον . ἀπεσχεδιακέναι τε τὸν Τερψίωνα καὶ περὶ τῆς χελώνης τάδε · ἢ κρῆ χελώνης χρὴ φαγεῖν ἢ μὴ φαγεῖν . ἄλλοι δ’ οὕτως λέγουσιν ἢ δεῖ χελώνης κρέα φαγεῖν ἢ μὴ φαγεῖν .
Lemmas: Κλέαρχος δέ ἐν ὁ περί παροιμία καί διδάσκαλος ὁ Ἀρχέστρατος γίγνομαι φημί Τερψίων , ὅς καί πρῶτος Γαστρολογία γράφω διακελεύομαι ὁ μαθητής τίς ἀπέχω . ἀποσχεδιάζω τε ὁ Τερψίων καί περί ὁ χελώνη ὅδε · ἤ κρής χελώνη χρή ἐσθίω ἤ μή ἐσθίω . ἄλλος δέ οὕτως λέγω ἤ δέω χελώνη κρέας ἐσθίω ἤ μή ἐσθίω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.18
πόθεν δὲ ὑμῖν , ὦ σοφώτατοι , ἐπῆλθε καὶ ὁ ὀψολόγος Δωρίων , ὡς καὶ συγγραφεύς τις γενόμενος ; ὃν ἐγὼ κρουματοποιὸν οἶδα ὀνομαζόμενον καὶ φίλιχθυν , συγγραφέα δὲ οὔ . ὡς μὲν οὖν κρουματοποιοῦ μνημονεύει Μάχων ὁ κωμῳδιοποιὸς οὕτως · ὁ κρουματοποιὸς Δωρίων ποτ’ εἰς Μυλῶν ἐλθὼν κατάλυσιν οὐδαμοῦ μισθωσίμην δυνάμενος εὑρεῖν ἐν τεμένει καθίσας τινί , ὃ πρὸ τῶν πυλῶν ἦν κατὰ τύχην ἱδρυμένον , ἰδών τ’ ἐκεῖ θύοντα τὸν νεωκόρον , ᾽ πρὸς τῆς Ἀθηνᾶς καὶ θεῶν , τίνος , φράσον , ἐστὶν ὁ νεώς , βέλτιστε , φησίν , οὑτοσί ; ᾽ ὁ δ’ εἶπεν αὐτῷ ᾽ Ζηνοποσειδῶνος , ξένε.᾽ ὁ Δωρίων δὲ ʽ πῶς ἂν οὖν ἐνταῦθ’ ἔφη , · δύναιτο καταγωγεῖον ἐξευρεῖν τις , οὗ καὶ τοὺς θεοὺς φάσκουσιν οἰκεῖν σύνδυο ; ᾽ Λυγκεὺς δ’ ὁ Σάμιος , ὁ Θεοφράστου μὲν μαθητής , Δούριδος δὲ ἀδελφὸς τοῦ τὰς ἱστορίας γράψαντος καὶ τυραννήσαντος τῆς πατρίδος , ἐν τοῖς ἀποφθέγμασιν · Δωρίωνι τῷ αὐλητῇ φάσκοντός τινος ἀγαθὸν ἰχθὺν εἶναι βατίδα , ὥσπερ ἂν εἴ τις , ἔφη , ἑφθὸν τρίβωνα ἐσθίοι . ἐπαινοῦντος δ’ ἄλλου τὰ τῶν θύννων ὑπογάστρια καὶ μάλα , ἔφη · δεῖ μέντοι γε ἐσθίειν αὐτά , ὥσπερ ἐγὼ ἐσθίω . εἰπόντος δὲ πῶς ; ἡδέως ἔφη . τοὺς δὲ καράβους ἔφη τρία ἔχειν , διατριβὴν καὶ εὐωχίαν καὶ θεωρίαν . ἐν Κύπρῳ δὲ παρὰ Νικοκρέοντι δειπνῶν ἐπῄνεσε ποτήριόν τι . καὶ ὁ Νικοκρέων ἔφη · ἐὰν βούλῃ , ὁ αὐτὸς τεχνίτης ποιήσει σοί ἕτερον . σοί γε , ἔφη , ἐμοὶ δὲ τοῦτο δός , οὐκ ἀνοήτως γε τοῦτο φήσας ὁ αὐλητής · λόγος γὰρ παλαιὸς ὡς ὅτι ἀνδρὶ μὲν αὐλητῆρι θεοὶ νόον οὐκ ἐνέφυσαν , ἀλλ’ ἅμα τῷ φυσῆν χὠ νόος ἐκπέταται.᾽
Lemmas: πόθεν δέ σύ , ὦ σοφός , ἐπέρχομαι καί ὁ ὀψολόγος Δώριος , ὡς καί συγγραφεύς τις γίγνομαι ; ὅς ἐγώ κρουματοποιός οἶδα ὀνομάζω καί φίλιχθυς , συγγραφεύς δέ οὐ . ὡς μέν οὖν κρουματοποιός μνημονεύω Μάχων ὁ κωμῳδιοποιός οὕτως · ὁ κρουματοποιός Δώριος ποτέ εἰς Μυλαί ἔρχομαι κατάλυσις οὐδαμοῦ μισθωσίμη δύναμαι εὑρίσκω ἐν τέμενος καθίζω τις , ὅς πρό ὁ πύλη εἰμί κατά τύχη ἱδρύω , ὁράω τε ἐκεῖ θύω ὁ νεωκόρος , ἒ πρός ὁ Ἀθήνη καί θεός , τίς , φράζω , εἰμί ὁ ναῦς , ἀγαθός , φημί , οὗτος ; ἒ ὁ δέ λέγω αὐτός ἒ Ζηνοποσειδῶν , ἥκω ὁ Δώριος δέ ʽ πῶς ἄν οὖν ἐνταῦθα φημί , · δύναμαι καταγωγεῖον ἐξευρίσκω τις , οὗ καί ὁ θεός φάσκω οἰκέω σύνδυο ; ἒ Λυγκεύς δέ ὁ Σάμιος , ὁ Θεόφραστος μέν μαθητής , Δοῦρις δέ ἀδελφός ὁ ὁ ἱστορία γράφω καί τυραννεύω ὁ πατρίς , ἐν ὁ ἀπόφθεγμα · Δωρίων ὁ αὐλητής φάσκω τις ἀγαθός ἰχθῦς εἰμί βατίς , ὥσπερ ἄν εἰ τις , φημί , ἑφθός τρίβων ἐσθίω . ἐπαινέω δέ ἄλλος ὁ ὁ θύννος ὑπογάστριον καί μάλα , φημί · δέω μέντοι γε ἐσθίω αὐτός , ὥσπερ ἐγώ ἐσθίω . λέγω δέ πῶς ; ἡδύς φημί . ὁ δέ κάραβος φημί τρεῖς ἔχω , διατριβή καί εὐωχία καί θεωρία . ἐν Κύπρος δέ παρά Νικοκρέων δειπνέω ἐπαινέω ποτήριον τις . καί ὁ Νικοκρέων φημί · ἐάν βούλομαι , ὁ αὐτός τεχνίτης ποιέω σύ ἕτερος . σύ γε , φημί , ἐγώ δέ οὗτος δίδωμι , οὐ ἀνόητος γε οὗτος φημί ὁ αὐλητής · λόγος γάρ παλαιός ὡς ὅτι ἀνήρ μέν αὐλητής θεός νόος οὐ ἐμφύω , ἀλλά ἅμα ὁ φυσάω ὁ νόος ἐκπέτομαι
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.19
Ἡγήσανδρος δ’ ἐν τοῖς ὑπομνήμασι τάδε φησὶ περὶ αὐτοῦ · ᾽ Δωρίων ὁ ὀψοφάγος τοῦ παιδὸς οὐκ ἀγοράσαντος ἰχθῦς μαστιγῶν αὐτὸν ἐκέλευεν τῶν ἀρίστων ἰχθύων ὀνόματα λέγειν , τοῦ δὲ παιδὸς ὀρφὸν καὶ γλαυκίσκον καὶ γόγγρον καὶ τοιούτους ἑτέρους καταριθμοῦντος ἰχθύων σε , φησίν , ἐκέλευον ὀνόματα λέγειν , οὐ θεῶν . ᾽ ὁ αὐτὸς Αωρίων καταγελῶν τοῦ ἐν τῷ Τιμοθέου Ναυτίλῳ χειμῶνος ἔφασκεν ἐν κακκάβᾳ ζεούσᾳ μείζονα ἑωρακέναι χειμῶνα . Ἀριστόδημος δὲ ἐν δευτέρῳ γελοίων ἀπομνημονευμάτων φησί · ᾽ Δωρίωνος τοῦ κρουματοποιοῦ κυλλόποδος ὄντος ἀπώλετο ἐν συμποσίῳ τοῦ χωλοῦ ποδὸς τὸ βλαυτίον . καὶ ὃς οὐθέν , ἔφη , πλεῖον καταράσομαι τῷ κλέψαντι ἢ ἁρμόσαι αὐτῷ τὸ σανδάλιον . ᾽ ὅτι δ’ ἦν ὁ Δωρίων οὗτος ἐπὶ ὀψοφαγίᾳ διαβόητος φανερὸν ἐξ ὧν λέγει Μνησίμαχος ὁ κωμῳδιοποιὸς ἐν Φιλίππῳ δράματι · οὔκ , ἀλλὰ καὶ τῆς νυκτός ἐστι Δωρίων ἔνδον παρ’ ἡμῖν λοπαδοφυσητής .
Lemmas: Ἡγήσανδρος δέ ἐν ὁ ὑπόμνημα ὅδε φημί περί αὐτός · ἒ Δώριος ὁ ὀψοφάγος ὁ παῖς οὐ ἀγοράζω ἰχθῦς μαστιγόω αὐτός κελεύω ὁ ἀγαθός ἰχθῦς ὄνομα λέγω , ὁ δέ παῖς ὀρφώς καί γλαυκίσκος καί γόγγρος καί τοιοῦτος ἕτερος καταριθμέω ἰχθῦς σύ , φημί , κελεύω ὄνομα λέγω , οὐ θεός . ἒ ὁ αὐτός Αωρίων καταγελάω ὁ ἐν ὁ Τιμόθεος Ναυτίλος χειμών φάσκω ἐν κακκάβη ζέω μέγας ὁράω χειμών . Ἀριστόδημος δέ ἐν δεύτερος γέλοιος ἀπομνημόνευμα φημί · ἒ Δωρίων ὁ κρουματοποιός κυλλόπους εἰμί ἀπόλλυμι ἐν συμπόσιον ὁ χωλός πούς ὁ βλαυτίον . καί ὅς οὐδείς , φημί , πολύς καταράομαι ὁ κλέπτω ἤ ἁρμόζω αὐτός ὁ σανδάλιον . ἒ ὅτι δέ εἰμί ὁ Δώριος οὗτος ἐπί ὀψοφαγία διαβόητος φανερός ἐκ ὅς λέγω Μνησίμαχος ὁ κωμῳδιοποιός ἐν Φίλιππος δρᾶμα · οὐ , ἀλλά καί ὁ νύξ εἰμί Δώριος ἔνδον παρά ἐγώ λοπαδοφυσητής .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.20
οἶδα δὲ καὶ ἃ ὁ Ἑρμιονεὺς Λᾶσος ἔπαιξε περὶ ἰχθύων , ἅπερ Χαμαιλέων ἀνέγραψεν ὁ ʽ Ἡρακλεώτης ἐν τῷ περὶ αὐτοῦ τοῦ Λάσου συγγράμματι λέγων ὧδε · τὸν Λᾶσόν φησι τὸν ὠμὸν ἰχθὺν ὀπτὸν εἶναι φάσκειν . θαυμαζόντων δὲ πολλῶν ἐπιχειρεῖν λέγοντα ὡς ὃ ἔστιν ἀκοῦσαι τοῦτό ἐστιν ἀκουστὸν καὶ ὃ ἔστιν νοῆσαι τοῦτό ἐστιν νοητὸν ὡσαύτως οὖν καὶ ὃ ἔστιν ἰδεῖν τοῦτ’ εἶναι ὀπτὸν ὥστ’ ἐπειδὴ τὸν ἰχθὺν ἦν ἰδεῖν , ὀπτὸν αὐτὸν εἶναι . καὶ παίζων δέ ποτε ἰχθὺν παρά τινος τῶν ἁλιέων ὑφείλετο καὶ λαβὼν ἔδωκέ τινι τῶν παρεστώτων . ὁρκίζοντος δὲ τοῦ ἁλιέως ὤμοσεν μήτ’ αὐτὸς ἔχειν τὸν ἰχθὺν μήτ’ ἄλλῳ συνειδέναι λαβόντι , διὰ τὸ λαβεῖν μὲν αὐτόν , ἔχειν δὲ ἕτερον , ὃν ἐδίδαξεν ἀπομόσαι πάλιν ὅτι οὔτ’ αὐτὸς ἔλαβεν οὔτ’ ἄλλον ἔχοντα οἶδεν εἰλήφει μὲν γὰρ ὁ Λᾶσος , εἶχεν δὲ αὐτός . τοιαῦτα δὲ καὶ Ἐπίχαρμος παίζει , ὥσπερ ἐν Λόγῳ καὶ Λογίνᾳ · ὁ Ζεὺς μ’ ἐκάλεσε , Πέλοπὶ γ’ ἔρανον ἱστιῶν . β . ἦ παμπόνηρον ὄψον , ὦ ᾽ τάν , ὁ γέρανος . α . ἀλλ’ οὔτι γέρανον , ἀλλ’ ἔρανόν γά τοι λέγω .
Lemmas: οἶδα δέ καί ὅς ὁ Ἑρμιονεύς Λῆσος παίζω περί ἰχθῦς , ὅς Χαμαιλέων ἀναγράφω ὁ ʽ Ἡρακλεώτης ἐν ὁ περί αὐτός ὁ Λάσος σύγγραμμα λέγω ὧδε · ὁ Λᾶσος φημί ὁ ὠμός ἰχθῦς ὀπτός εἰμί φάσκω . θαυμάζω δέ πολύς ἐπιχειρέω λέγω ὡς ὅς εἰμί ἀκούω οὗτος εἰμί ἀκουστός καί ὅς εἰμί νοέω οὗτος εἰμί νοητός ὡσαύτως οὖν καί ὅς εἰμί ὁράω οὗτος εἰμί ὀπτός ὥστε ἐπειδή ὁ ἰχθῦς εἰμί ὁράω , ὀπτός αὐτός εἰμί . καί παίζω δέ ποτέ ἰχθῦς παρά τις ὁ ἁλιεύς ὑφαιρέω καί λαμβάνω δίδωμι τις ὁ παρίστημι . ὁρκίζω δέ ὁ ἁλιεύς ὄμνυμι μήτε αὐτός ἔχω ὁ ἰχθῦς μήτε ἄλλος σύνοιδα λαμβάνω , διά ὁ λαμβάνω μέν αὐτός , ἔχω δέ ἕτερος , ὅς διδάσκω ἀπόμνυμι πάλιν ὅτι οὔτε αὐτός λαμβάνω οὔτε ἄλλος ἔχω οἶδα λαμβάνω μέν γάρ ὁ Λῆσος , ἔχω δέ αὐτός . τοιοῦτος δέ καί Ἐπίχαρμος παίζω , ὥσπερ ἐν Λόγος καί Λογίνας · ὁ Ζεύς ἐγώ καλέω , Πέλοψ γε ἔρανος ἑστιάω . Β . ἦ παμπόνηρος ὄψον , ὦ ἒ τᾶν , ὁ γέρανος . α . ἀλλά οὔτι γέρανος , ἀλλά ἔρανος γε σύ λέγω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.21
Ἄλεξις δ’ ἐν Δημητρίῳ Φάυλλόν τινα κωμῳδεῖ ὡς φίλιχθυν ἐν τούτοις · πρότερον μὲν εἰ πνεύσειε βορρᾶς ἢ νότος ἐν τῇ θαλάττῃ λαμπρός , ἰχθῦς οὐκ ἐνῆν οὐδενὶ φαγεῖν . νυνὶ δὲ πρὸς τοῖς πνεύμασι τούτοις Φάυλλος προσγέγονε χειμὼν τρίτος . ἐπὰν γὰρ ἐκνεφίας καταιγίσας τύχῃ ἐς τὴν ἀγοράν , τοὔψον πριάμενος οἴχεται φέρων ἅπαν τὸ ληφθὲν ὥστε γίγνεται ἐν τοῖς λαχάνοις τὸ λοιπὸν ἡμῖν ἡ μάχη . Ἀντιφάνης δ’ ἐν Ἁλιευομένῃ φιληδοῦντάς τινας καταλέγων ἰχθύσιν φησί · τὰς σηπίας δὸς πρῶτον . Ἡράκλεις ἄναξ , ἅπαντα τεθολώκασιν . οὐ βαλεῖς πάλιν εἰς τὴν θάλατταν καὶ πλυνεῖς ; μὴ φῶσὶ σου , Δωριάς , ἀλούτους σηπίας · εἰληφέναι . τὸν κάραβον δὲ τόνδε πρὸς τὰς μαινίδας ἀπόθες · παχύς γε νὴ Δί᾽ . ὦ Ζεῦ , τίς ποτε , ὦ Καλλιμέδων , σὲ κατέδετ’ ἄρτι τῶν φίλων ; οὐδεὶς ὃς ἂν μὴ κατατιθῇ τὰς συμβολάς . ὑμᾶς δ’ ἔταξα δεῦρο πρὸς τὰ δεξιά , τρίγλας , ἔδεσμα τοῦ καλοῦ Καλλισθένους · κατεσθίει γοῦν ἐπὶ μιᾷ τὴν οὐσίαν . καὶ τὸν Σινώπης γόγγρον ἤδη παχυτέρας ἔχοντ’ ἀκάνθας τουτονὶ τίς λήψεται πρῶτος προσελθών ; Μισγόλας γὰρ οὐ πάνυ τούτων ἐδεστής . ἀλλὰ κίθαρος οὑτοσί , ὃν ἂν ἴδῃ τὰς χεῖρας οὐκ ἀφέξεται . καὶ μὴν ἀληθῶς τοῖς κιθαρῳδοῖς ὡς σφόδρα ἅπασιν οὗτος ἐπιπεφυκὼς λανθάνει , ἀνδρῶν δ’ ἄριστον Κωβιὸν πηδῶντ’ ἔτι πρὸς Πυθιονίκην τὴν καλὴν πέμψαι με δεῖ · ἁδρὸς γάρ ἐστιν . ἀλλ’ ὅμως οὐ γεύσεται · ἐπὶ τὸ τάριχός ἐστιν ὡρμηκυῖα γάρ . ἀφύας δὲ λεπτὰς τάσδε καὶ τὴν τρυγόνα χωρὶς Θεανοῖ δεῦρ’ ἔθηκ’ ἀντιρρόπους .
Lemmas: Ἄλεξις δέ ἐν Δημήτριος Φάϋλλος τις κωμῳδέω ὡς φίλιχθυς ἐν οὗτος · πρότερος μέν εἰ πνέω βορέας ἤ νότος ἐν ὁ θάλασσα λαμπρός , ἰχθῦς οὐ ἔνειμι οὐδείς ἐσθίω . νυνί δέ πρός ὁ πνεῦμα οὗτος Φάϋλλος προσγίγνομαι χειμών τρίτος . ἐπάν γάρ ἐκνεφίας καταιγίζω τυγχάνω εἰς ὁ ἀγορά , ὄψον πρίαμαι οἴχομαι φέρω ἅπας ὁ λαμβάνω ὥστε γίγνομαι ἐν ὁ λάχανον ὁ λοιπός ἐγώ ὁ μάχη . Ἀντιφάνης δέ ἐν Ἁλιευομένη φιληδέω τις καταλέγω ἰχθῦς φημί · ὁ σηπία δίδωμι πρῶτος . Ἡρακλῆς ἄναξ , ἅπας θολόω . οὐ βάλλω πάλιν εἰς ὁ θάλασσα καί πλύνω ; μή φάω σύ , Δωριαί , ἄλουτος σηπία · λαμβάνω . ὁ κάραβος δέ ὅδε πρός ὁ μαινίς ἀποτίθημι · παχύς γε νή Ζεύς . ὦ Ζεύς , τίς ποτέ , ὦ Καλλιμέδων , σύ κατεσθίω ἄρτι ὁ φίλος ; οὐδείς ὅς ἄν μή κατατίθημι ὁ συμβολή . σύ δέ τάσσω δεῦρο πρός ὁ δεξιός , τρίγλη , ἔδεσμα ὁ καλός Καλλισθένης · κατεσθίω γοῦν ἐπί εἷς ὁ οὐσία . καί ὁ Σινώπη γόγγρος ἤδη παχύς ἔχω ἄκανθα οὗτος τίς λαμβάνω πρῶτος προσέρχομαι ; Μισγόλας γάρ οὐ πάνυ οὗτος ἐδεστής . ἀλλά κίθαρος οὗτος , ὅς ἄν ὁράω ὁ χείρ οὐ ἀπέχω . καί μήν ἀληθής ὁ κιθαρῳδός ὡς σφόδρα ἅπας οὗτος ἐπιφύω λανθάνω , ἀνήρ δέ ἀγαθός Κωβιός πηδάω ἔτι πρός Πυθιονίκη ὁ καλός πέμπω ἐγώ δέω · ἁδρός γάρ εἰμί . ἀλλά ὅμως οὐ γεύω · ἐπί ὁ τάριχος εἰμί ὁρμάω γάρ . ἀφύη δέ λεπτός ὅδε καί ὁ τρυγών χωρίς Θεανώ δεῦρο τίθημι ἀντίρροπος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.22
πιθανώτατα ἐν τούτοις ὁ Ἀντιφάνης καὶ τὸν Μισγόλαν κεκωμῴδηκεν ὡς ἐσπουδακότα περὶ κιθαρῳδοὺς ὡραίους . φησὶ γὰρ καὶ ὁ ῥήτωρ Αἰσχίνης ἐν τῷ κατὰ Τιμάρχου λόγῳ περὶ αὐτοῦ τάδε · ᾽ Μισγόλας ἐστὶν Ναυκράτους , ἄνδρες Ἀθηναῖοι , Κολλυτεύς , ἀνὴρ τὰ μὲν ἄλλα καλὸς καὶ ἀγαθός , καὶ οὐδαμῇ ἄν τις αὐτὸν μέμψαιτο , περὶ δὲ τὸ πρᾶγμα τοῦτο δαιμονίως ἐσπουδακὼς καὶ ἀεί τινας εἰωθὼς ἔχειν περὶ αὐτὸν κιθαρῳδοὺς ἢ κιθαριστάς . ταυτὶ δὲ λέγω οὐ τοῦ φορτικοῦ ἕνεκα , ἀλλ’ ἵνα γνωρίσητε αὐτὸν ὅστις ἐστίν , καὶ Τιμοκλῆς δ’ ἐν Σαπφοῖ φησιν ὁ Μισγόλας οὐ προσιέναι σοι φαίνεται ἀνθοῦσι τοῖς νέοισιν ἠρεθισμένος . Ἄλεξις δ’ ἐν Ἀγωνίδι ἢ Ἱππίσκῳ · ὦ μῆτερ , ἱκετεύω σε , μὴ ᾽ πίσειέ μοι τὸν Μισγόλαν οὐ γὰρ κιθαρῳδός εἰμ’ ἐγώ .
Lemmas: πιθανός ἐν οὗτος ὁ Ἀντιφάνης καί ὁ Μισγόλας κωμῳδέω ὡς σπουδάζω περί κιθαρῳδός ὡραῖος . φημί γάρ καί ὁ ῥήτωρ Αἰσχίνης ἐν ὁ κατά Τίμαρχος λόγος περί αὐτός ὅδε · ἒ Μισγόλας εἰμί Ναυκράτης , ἀνήρ Ἀθηναῖος , Κολλυτεύς , ἀνήρ ὁ μέν ἄλλος καλός καί ἀγαθός , καί οὐδαμῇ ἄν τις αὐτός μέμφομαι , περί δέ ὁ πρᾶγμα οὗτος δαιμόνιος σπουδάζω καί ἀεί τις εἴωθα ἔχω περί αὐτός κιθαρῳδός ἤ κιθαριστής . οὗτος δέ λέγω οὐ ὁ φορτικός ἕνεκα , ἀλλά ἵνα γνωρίζω αὐτός ὅστις εἰμί , καί Τιμοκλῆς δέ ἐν Σαπφώ φημί ὁ Μισγόλας οὐ προσέρχομαι σύ φαίνω ἀναθέω ὁ νέος ἐρεθίζω . Ἄλεξις δέ ἐν Ἀγωνίς ἤ Ἱππίσκος · ὦ μήτηρ , ἱκετεύω σύ , μή ἒ πιπίσκω ἐγώ ὁ Μισγόλας οὐ γάρ κιθαρῳδός εἰμί ἐγώ .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.23
πυθιονίκην δέ φησι φιληδεῖν ταρίχῳ , ἐπεὶ ἐραστὰς εἶχε τοὺς Χαιρεφίλου τοῦ ταριχοπώλου υἱούς , ὡς Τιμοκλῆς ἐν Ἰκαρίοις φησὶν ᾽ Ἄνυτος ὁ παχὺς πρὸς Πυθιονίκην ὅταν ἐλθὼν φάγῃ τι . καλεῖ γὰρ αὐτόν , ὥς φασιν , ὁπόταν Χαιρεφίλου τοὺς δύο σκόμβρους ξενίσῃ μεγάλους ἡδομένη.᾽ καὶ πάλιν ἡ Πυθιονίκη δ’ ἀσμένως σε δέξεται καὶ σοῦ κατέδεται τυχὸν ἴσως ἃ νῦν ἔχεις λαβὼν παρ’ ἡμῶν δῶρ’ ἄπληστός ἐστι γάρ . ὅμως δὲ δοῦναί σοι κέλευσον σαργάνας αὐτὴν ταρίχους εὐπόρως γὰρ τυγχάνει ἔχουσα καὶ σύνεστι σαπέρδαις δυσὶν καὶ ταῦτ’ ἀνάλτοις καὶ πλατυρρύγχοις τισί . πρὸ τούτων δ’ ἦν ἐραστὴς αὐτῆς Κωβιός τις ὄνομα .
Lemmas: πυθιονίκη δέ φημί φιληδέω τάριχον , ἐπεί ἐραστής ἔχω ὁ Χαιρέφιλος ὁ ταριχοπώλης υἱός , ὡς Τιμοκλῆς ἐν Ἰκάριος φημί ἒ Ἄνυτος ὁ παχύς πρός Πυθιονίκη ὅταν ἔρχομαι ἐσθίω τις . καλέω γάρ αὐτός , ὡς φημί , ὁπόταν Χαιρέφιλος ὁ δύο σκόμβρος ξενίζω μέγας ἁνδάνω καί πάλιν ὁ Πυθιονίκη δέ ἄσμενος σύ δέχομαι καί σύ κατεσθίω τυγχάνω ἴσως ὅς νῦν ἔχω λαμβάνω παρά ἐγώ δῶρον ἄπληστος εἰμί γάρ . ὅμως δέ δίδωμι σύ κελεύω σαργάνη αὐτός τάριχος εὔπορος γάρ τυγχάνω ἔχω καί σύνειμι σαπέρδης δύο καί οὗτος ἄναλτος καί πλατύρρυγχος τις . πρό οὗτος δέ εἰμί ἐραστής αὐτός Κωβιός τις ὄνομα .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.25
γεγόνασι δὲ καὶ οἵδε ὀψοφάγοι . Ἀνταγόρας μὲν ὁ ποιητὴς οὐκ εἴα τὸν παῖδα ἀλεῖψαι τὸν ἰχθύν , ἀλλὰ λοῦσαι , ὥς φησιν Ἡγήσανδρος · ‘ἐν δὲ στρατοπέδῳ ἕψοντι , φησίν,’ ‘αὐτῷ γόγγρων λοπάδα καὶ περιεζωσμένῳ Ἀντίγονος ὁ βασιλεὺς παραστὰς ἆρά γε , εἶπεν , ὦ Ἀνταγόρα , τὸν Ὅμηρον οἴει τὰς τοῦ Ἀγαμέμνονος πράξεις ἀναγράψαι γόγγρους ἕψοντα ; κἀκεῖνον οὐ φαύλως εἰπεῖν · σὺ δὲ οἴει , φησί , τὸν Ἀγαμέμνονα τὰς πράξεις ἐκείνας ἐργάσασθαι πολυπραγμονοῦντα τίς ἐν τῷ στρατοπέδῳ γόγγρους ἕψει ; ὄρνιν δὲ ἕψων ποτὲ ὁ Ἀνταγόρας οὐκ ἔφη βαδιεῖσθαι εἰς τὸ βαλανεῖον , εὐλαβούμενος μή ποτε οἱ παῖδες τὸν ζωμὸν ἐκροφήσωσι . Φιλοκύδους δ’ εἰπόντος ὅτι ἡ μήτηρ τηρήσει , ἐγὼ οὖν , εἶπε , τῇ μητρὶ ὀρνίθειον ζωμὸν πιστεύσω ; ᾽ καὶ Ἀνδροκύδης δ’ ὁ Κυζικηνὸς ζωγράφος φίλιχθυς ὤν , ὡς ἱστορεῖ Πολέμων , ἐπὶ τοσοῦτον ἦλθεν ἡδυπαθείας ὡς καὶ τοὺς περὶ τὴν Σκύλλαν ἰχθῦς κατὰ σπουδὴν γράψαι .
Lemmas: γίγνομαι δέ καί ὅδε ὀψοφάγος . Ἀνταγόρας μέν ὁ ποιητής οὐ ἐάω ὁ παῖς ἀλείφω ὁ ἰχθῦς , ἀλλά λούω , ὡς φημί Ἡγήσανδρος · ἐν δέ στρατόπεδον ἕψω , φησίνος αὐτός γόγγρος λοπάς καί περιζώννυμαι Ἀντίγονος ὁ βασιλεύς παρίστημι ἆρα γε , λέγω , ὦ Ἀνταγόρας , ὁ Ὅμηρος οἴομαι ὁ ὁ Ἀγαμέμνων πρᾶξις ἀναγράφω γόγγρος ἕψω ; ἐκεῖνος οὐ φαῦλος λέγω · σύ δέ οἴομαι , φημί , ὁ Ἀγαμέμνων ὁ πρᾶξις ἐκεῖνος ἐργάζομαι πολυπραγμονέω τίς ἐν ὁ στρατόπεδον γόγγρος ἕψω ; ὄρνις δέ ἕψω ποτέ ὁ Ἀνταγόρας οὐ φημί βαδίζω εἰς ὁ βαλανεῖον , εὐλαβέομαι μή ποτέ ὁ παῖς ὁ ζωμός ἐκροφέω . Φιλοκύδης δέ λέγω ὅτι ὁ μήτηρ τηρέω , ἐγώ οὖν , λέγω , ὁ μήτηρ ὀρνίθειος ζωμός πιστεύω ; ἒ καί Ἀνδροκύδης δέ ὁ Κυζικηνός ζωγράφος φίλιχθυς εἰμί , ὡς ἱστορέω Πολέμων , ἐπί τοσοῦτος ἔρχομαι ἡδυπάθεια ὡς καί ὁ περί ὁ Σκύλλα ἰχθῦς κατά σπουδή γράφω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.26
περὶ δὲ Φιλοξένου τοῦ Κυθηρίου διθυραμβοποιοῦ Μάχων ὁ κωμῳδιοποιὸς τάδε γράφει · ὑπερβολῇ λέγουσι τὸν Φιλόξενον τῶν διθυράμβων τὸν ποιητὴν γεγονέναι ὀψοφάγον . εἶτα πουλύποδα πηχῶν δυεῖν ἐν ταῖς Συρακούσαις ποτ’ αὐτὸν ἀγοράσαι καὶ σκευάσαντα καταφαγεῖν ὅλον σχεδὸν πλὴν τῆς κεφαλῆς . ἁλόντα δ’ ὑπὸ δυσπεψίας κακῶς σφόδρα σχεῖν , εἶτα δ’ ἰατροῦ τινος πρὸς αὐτὸν εἰσελθόντος , ὃς φαύλως πάνυ ὁρῶν φερόμενον αὐτὸν εἶπεν εἲ τί σοι ἀνοικονόμητόν ἐστι διατίθου ταχύ , Φιλόξεν · ἀποθανῇ γὰρ ὥρας ἑβδόμης , κἀκεῖνος εἶπε · ᾽ τέλος ἔχει τὰ πάντα μοι , ἰατρέ φησί , ᾽ καὶ δεδιῴκηται πάλαι · τοὺς διθυράμβους σὺν θεοῖς καταλιμπάνω ἠνδρωμένους καὶ πάντας ἐστεφανωμένους · οὓς ἀνατίθημι ταῖς ἐμαυτοῦ συντρόφοις Μούσαις Ἀφροδίτην καὶ Διόνυσον ἐπιτρόπους . ταῦθ’ αἱ διαθῆκαι διασαφοῦσιν . ἀλλ’ ἐπεὶ ὁ Τιμοθέου Χάρων σχολάζειν οὐκ ἐᾷ οὑκ τῆς Νιόβης , χωρεῖν δὲ πορθμίδὲ ἀναβοᾷ , καλεῖ δέ μοῖρα νύχιος , ἧς κλύειν χρεών , ἵν’ ἔχων ἀποτρέχω πάντα τἀμαυτοῦ κάτω , τοῦ πουλύποδὸς μοι τὸ κατάλοιπον ἀπόδοτε.᾽ κἀν ἄλλῳ δὲ μέρει φησί · φιλόξενός ποθ᾽ , ὡς λέγουσ᾽ , ὁ Κυθήριος ηὔξατο τριῶν σχεῖν τὸν λάρυγγα πήχεων , ᾽ ὅπως καταπίνω φησίν , ὅτι πλεῖστον χρόνον καὶ πάνθ’ ἅμα μοι τὰ βρώμαθ’ ἡδονὴν ποῇ.᾽ καὶ Διογένης δὲ ὁ κύων ὠμὸν πολύποδα καταφαγὼν ἐποιδουμένης αὐτῷ τῆς γαστρὸς ἀπέθανε , περὶ δὲ τοῦ Φιλοξένου καὶ ὁ παρῳδὸς Σώπατρος λέγων φησί · δισσαῖς γὰρ ἐν μέσαισιν ἰχθύων φοραῖς ἧσται , τὸν Αἴτνης ἐς μέσον λεύσσων σκοπόν .
Lemmas: περί δέ Φιλόξενος ὁ Κυθήριος διθυραμβοποιός Μάχων ὁ κωμῳδιοποιός ὅδε γράφω · ὑπερβολή λέγω ὁ Φιλόξενος ὁ διθύραμβος ὁ ποιητής γίγνομαι ὀψοφάγος . εἶτα πολύπους πῆχυς δύο ἐν ὁ Συράκουσαι ποτέ αὐτός ἀγοράζω καί σκευάζω κατεσθίω ὅλος σχεδόν πλήν ὁ κεφαλή . ἁλίσκομαι δέ ὑπό δυσπεψία κακός σφόδρα ἔχω , εἶτα δέ ἰατρός τις πρός αὐτός εἰσέρχομαι , ὅς φαῦλος πάνυ ὁράω φέρω αὐτός λέγω εἰ τις σύ ἀνοικονόμητος εἰμί διατίθημι ταχύς , Φιλόξεν · ἀποθνῄσκω γάρ ὥρα ἕβδομος , ἐκεῖνος λέγω · ἒ τέλος ἔχω ὁ πᾶς ἐγώ , ἰατρός φημί , ἒ καί δεδιῳκάνομαι πάλαι · ὁ διθύραμβος σύν θεός καταλείπω ἀνδρόω καί πᾶς στεφανόω · ὅς ἀνατίθημι ὁ ἐμαυτοῦ σύντροφος Μοῦσα Ἀφροδίτη καί Διόνυσος ἐπίτροπος . οὗτος ὁ διαθήκη διασαφέω . ἀλλά ἐπεί ὁ Τιμόθεος Χάρων σχολάζω οὐ ἐάω ἐκ ὁ Νιόβη , χωρέω δέ πορθμίς ἀναβοάω , καλέω δέ μοῖρα νύχιος , ὅς κλύω χρεών , ἵνα ἔχω ἀποτρέχω πᾶς ἐμαυτοῦ κάτω , ὁ πολύπους ἐγώ ὁ κατάλοιπος ἀποδίδωμι ἐν ἄλλος δέ μέρος φημί · φιλόξενος ποτέ , ὡς λέγω , ὁ Κυθήριος εὔχομαι τρεῖς ἔχω ὁ λάρυγξ πῆχυς , ἒ ὅπως καταπίνω φημί , ὅτι πολύς χρόνος καί πᾶς ἅμα ἐγώ ὁ βρῶμα ἡδονή ποιέω καί Διογένης δέ ὁ κύων ὠμός πολύπους κατεσθίω ἐποιδέω αὐτός ὁ γαστήρ ἀποθνῄσκω , περί δέ ὁ Φιλόξενος καί ὁ παρῳδός Σώπατρος λέγω φημί · δισσός γάρ ἐν μέσος ἰχθῦς φορά ἧμαι , ὁ Αἴτνη εἰς μέσος λεύσσω σκοπός .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.27
καὶ Ὑπερείδης δὲ ὁ ῥήτωρ ὀψοφάγος ἦν , ὥς φησι Τιμοκλῆς ὁ κωμικὸς ἐν Δήλῳ διηγούμενος τοὺς παρὰ Ἁρπάλου δωροδοκήσαντας . γράφει δὲ οὕτως · α . Δημοσθένης τάλαντα πεντήκοντ’ ἔχει , β . μακάριος , εἴπερ μεταδίδωσι μηδενί . α . καὶ Μοιροκλῆς εἴληφε χρυσίον πολύ . β . ἀνόητος ὁ διδούς , εὐτυχὴς δ’ ὁ λαμβάνων , α . εἴληφε καὶ Δήμων τι καὶ Καλλισθένης . β . πένητες ἦσαν , ὥστε συγγνώμην ἔχω . α . ὅ τ’ ἐν λόγοισι δεινὸς Ὑπερείδης ἔχει . β . τοὺς ἰχθυοπώλας οὗτος ἡμῶν πλουτιεῖ · ᾽ ὀψοφάγος γάρ , ὥστε τοὺς λάρους εἶναι Σύρους . καὶ ἐν Ἰκαρίοις δὲ ὁ αὐτὸς ποιητής φησι · τόν τ’ ἰχθυόρρουν ποταμὸν Ὑπερείδην περᾷς , ὃς ἠπίαις φωναῖσιν , ἔμφρονος λόγου κόμποις παφλάζων , ὑπτίοις πυκνώμασι πρὸς πᾶν ἀπαντῶν κλῇθρ’ ὅταν λύσας ἔχῃ , μισθωτὸς ἄρδει πεδία τοῦ δεδωκότος . Φιλέταιρος δ’ ἐν Ἀσκληπιῷ πρὸς τῷ ὀψοφαγεῖν καὶ κυβεύειν αὐτόν φησι , καθάπερ καὶ Καλλίαν τὸν ῥήτορα Ἀξιόνικος ἐν Φιλευριπίδῃ · ἄλλον δ’ ἰχθὺν μεγέθει πίσυνόν τινα τοῖσδε τόποις ἥκει κομίσας Γλαῦκός τις ἐν πόντῳ γ’ ἁλούς , ὁ σῖτον ὀψοφάγων , καὶ λίχνων ἀνδρῶν ἀγάπημα φέρων κατ’ ὤμων . τίνα τῷδ’ ἐνέπω τὴν σκευασίαν ; πότερον χλωρῷ τρίμματι βρέξας ἢ τῆς ἀγρίας ἅλμης πάσμασι σῶμα λιπάνας πυρὶ παμφλέκτῳ παραδώσω ; ἔφα τις , ὡς ἐν ἅλμῃ θερμῇ τοῦτο φάγοι γ’ ἑφθὸν ἀνὴρ Μοσχίων φίλαυλος . βοᾷ δ’ ὄνειδος ᾽ἴδιον , ὦ Καλλία . ἦ σὺ μὲν ἀμφί τε σῦκα καὶ ἀμφὶ ταρίχι’ ἀγάλλῃ , τοῦ δ’ ἐν ἅλμῃ παρατεθέντος οὐ γεύῃ χαρίεντος ὄψου , τὰ μὲν σῦκα , ὡς ἂν συκοφάντην λοιδορῶν , τὰ δὲ ταρίχη , μήποτε καὶ ὡς αἰσχροποιοῦντος . καὶ Ἕρμιππος δέ φησιν ἐν τρίτῳ περὶ τῶν Ἰσοκράτους μαθητῶν ἑωθινὸν τὸν Ὑπερείδην ποιεῖσθαι ἀεὶ τοὺς περιπάτους ἐν τοῖς ἰχθύσι .
Lemmas: καί Ὑπερείδης δέ ὁ ῥήτωρ ὀψοφάγος εἰμί , ὡς φημί Τιμοκλῆς ὁ κωμικός ἐν Δῆλος διηγέομαι ὁ παρά Ἅρπαλος δωροδοκέω . γράφω δέ οὕτως · α . Δημοσθένης τάλαντον πεντήκοντα ἔχω , Β . μακάριος , εἴπερ μεταδίδωμι μηδείς . α . καί Μοιροκλῆς λαμβάνω χρυσίον πολύς . Β . ἀνόητος ὁ δίδωμι , εὐτυχής δέ ὁ λαμβάνω , α . λαμβάνω καί Δήμων τις καί Καλλισθένης . Β . πένης εἰμί , ὥστε συγγνώμη ἔχω . α . ὁ τε ἐν λόγος δεινός Ὑπερείδης ἔχω . Β . ὁ ἰχθυοπώλης οὗτος ἐγώ πλουτίζω · ἒ ὀψοφάγος γάρ , ὥστε ὁ λάρος εἰμί Σύρος . καί ἐν Ἰκάριος δέ ὁ αὐτός ποιητής φημί · ὁ τε ἰχθυόρροος ποταμός Ὑπερείδης περάω , ὅς ἤπιος φωνή , ἔμφρων λόγος κόμπος παφλάζω , ὕπτιος πύκνωμα πρός πᾶς ἀπαντάω κλεῖθρον ὅταν λύω ἔχω , μισθωτός ἄρδω πεδίον ὁ δίδωμι . Φιλέταιρος δέ ἐν Ἀσκληπιός πρός ὁ ὀψοφαγέω καί κυβεύω αὐτός φημί , καθά καί Καλλίας ὁ ῥήτωρ Ἀξιόνικος ἐν Φιλευριπίδης · ἄλλος δέ ἰχθῦς μέγεθος πίσυνος τις ὅδε τόπος ἥκω κομίζω Γλαῦκος τις ἐν πόντος γε ἁλίσκομαι , ὁ σῖτος ὀψόφαγος , καί λίχνος ἀνήρ ἀγάπημα φέρω κατά ὦμος . τίς ὅδε ἐνέπω ὁ σκευασία ; πότερος χλωρός τρῖμμα βρέχω ἤ ὁ ἄγριος ἅλμη πάσμα σῶμα λιπαίνω πῦρ πάμφλεκτος παραδίδωμι ; φημί τις , ὡς ἐν ἅλμη θερμός οὗτος ἐσθίω γε ἑφθός ἀνήρ Μοσχίων φίλαυλος . βοάω δέ ὄνειδος ’ἴδιος , ὦ Καλλίας . ἦ σύ μέν ἀμφί τε σῦκον καί ἀμφί ταρίχιον ἀγάλλω , ὁ δέ ἐν ἅλμη παρατίθημι οὐ γεύω χαρίεις ὄψον , ὁ μέν σῦκον , ὡς ἄν συκοφάντης λοιδορέω , ὁ δέ τάριχος , μήποτε καί ὡς αἰσχροποιέω . καί Ἕρμιππος δέ φημί ἐν τρίτος περί ὁ Ἰσοκράτης μαθητής ἑωθινός ὁ Ὑπερείδης ποιέω ἀεί ὁ περίπατος ἐν ὁ ἰχθῦς .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.28
Τίμαιος δ’ ὁ Ταυρομενίτης καὶ Ἀριστοτέλη τὸν φιλόσοφον ὀψοφάγον φησὶ γεγονέναι . καὶ Μάτων δ’ ὁ σοφιστὴς ὀψοφάγος ἦν · δηλοῖ δὲ τοῦτο Ἀντιφάνης ἐν Κιθαρῳδῷ , οὗ ἡ ἀρχὴ ᾽ οὐ ψεῦδος οὐδέν φησιν ὀφθαλμὸν ὤρυττέν τις ὥσπερ ἰχθύος μάτων προσελθών . Ἀναξίλας δ’ ἐν Μονοτρόπῳ · τοῦ κεστρέως κατεδήδοκεν τὸ κρανίον ἀναρπάσας Μάτων ἐγὼ δ’ ἀπόλλυμαι . ὑπερβολὴ γαστριμαργίας τὸ καὶ ἁρπάζειν ἐσθίοντα καὶ ταῦτα κρανίον κεστρέως , εἰ μὴ ἄρα οἱ περὶ ταῦτα δεινοὶ ἴσασιν ἐνόν τι χρήσιμον ἐν κεστρέως κρανίῳ , ὅπερ ἐστὶ τῆς Ἀρχεστράτου λιχνείας ἐμφανίσαι ἡμῖν .
Lemmas: Τίμαιος δέ ὁ Ταυρομενίτης καί Ἀριστοτέλης ὁ φιλόσοφος ὀψοφάγος φημί γίγνομαι . καί Μάτων δέ ὁ σοφιστής ὀψοφάγος εἰμί · δηλόω δέ οὗτος Ἀντιφάνης ἐν Κιθαρῳδός , ὅς ὁ ἀρχή ἒ οὐ ψεῦδος οὐδείς φημί ὀφθαλμός ὀρύσσω τις ὥσπερ ἰχθῦς ματάω προσέρχομαι . Ἀναξίλας δέ ἐν Μονότροπος · ὁ κεστρεύς κατεσθίω ὁ κρανίον ἀναρπάζω Μάτων ἐγώ δέ ἀπόλλυμι . ὑπερβολή γαστριμαργία ὁ καί ἁρπάζω ἐσθίω καί οὗτος κρανίον κεστρεύς , εἰ μή ἄρα ὁ περί οὗτος δεινός οἶδα ἔνειμι τις χρήσιμος ἐν κεστρεύς κρανίον , ὅς εἰμί ὁ Ἀρχέστρατος λιχνεία ἐμφανίζω ἐγώ .