athenaeus-soph.deipnosophistae 12.65
εἰπὼν δὲ τούτοις ἑξῆς τὰ περὶ τῆς θεραπείας τῆς τοῦ Περσῶν βασιλέως , οἵους καὶ ὅσους ἔχει θεραπευτῆρας , καὶ περὶ τῆς τῶν ἀφροδισίων αὐτοῦ χρήσεως καὶ τῆς περὶ τὸν χρῶτα αὐτοῦ ὀδμῆς καὶ τῆς εὐμορφίας καὶ τῆς ὁμιλίας καὶ περὶ τῶν θεωρημάτων καὶ τῶν ἀκροαμάτων , εὐδαιμονέστατον ἔφη κρῖναι τῶν νῦν τὸν τῶν Περσῶν βασιλέα . πλεῖσται γάρ εἰσιν αὐτῷ καὶ τελειόταται παρεσκευασμέναι ἡδοναί . δεύτερον δέ , φησί , τὸν ἡμέτερον τύραννον θείη τις ἂν καίπερ πολὺ λειπόμενον . ἐκείνῳ μὲν γὰρ ἥ τε Ἀσία ὅλη χορηγεῖ . τὸ δὲ Διονυσίου χορηγεῖον παντελῶς ἂν εὐτελές τι φανείη πρὸς ἐκεῖνο συγκρινόμενον . ὅτι μὲν οὖν περιμάχητός ἐστιν ὁ τοιοῦτος βίος φανερὸν ἐκ τῶν συμβεβηκότων . Σύρους μὲν γὰρ Μῆδοι μετὰ τῶν μεγίστων κινδύνων ἀφείλαντο τὴν βασιλείαν οὐκ ἄλλου τινὸς ἕνεκα ἢ τοῦ κυριεῦσαι τῆς Σύρων ἐξουσίας , Μήδους δὲ Πέρσαι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ τῶν σωματικῶν ἡδονῶν ἀπόλαυσις . οἱ δὲ νομοθέται ὁμαλίζειν βουληθέντες τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος καὶ μηδένα τῶν πολιτῶν τρυφᾶν , ἀνακῦψαι πεποιήκασι τὸ τῶν ἀρετῶν εἶδος · καὶ ἔγραψαν νόμους περὶ συναλλαγμάτων καὶ τῶν ἄλλων ὅσα ἐδόκει πρὸς τὴν πολιτικὴν κοινωνίαν ἀναγκαῖα εἶναι καὶ δὴ καὶ περὶ ἐσθῆτος καὶ τῆς λοιπῆς διαίτης , ὅπως ᾖ ὁμαλής , πολεμούντων οὖν τῶν νομοθετῶν τῷ τῆς πλεονεξίας γένει πρῶτον μὲν ὁ περὶ τὴν δικαιοσύνην ἔπαινος ηὐξήθη , καὶ πού τις καὶ ποιητὴς ἐφθέγξατο · δικαιοσύνας τὸ χρύσεον πρόσωπον . καὶ πάλιν · τὸ χρύσεον ὄμμα τὸ τᾶς Δίκας . ἀπεθεώθη δὲ καὶ αὐτὸ τὸ τῆς Δίκης ὄνομα , ὥστε παρ’ ἐνίοις καὶ βωμοὺς καὶ θυσίας γίνεσθαι Δίκῃ . μετὰ ταύτην δὲ καὶ Σωφροσύνην καὶ Ἐγκράτειαν ἐπεισεκόμισαν καὶ πλεονεξίαν ἐκάλεσαν τὴν ἐν ἀπολαύσεσιν ὑπεροχὴν ὥστε τὸν πειθαρχοῦντα τοῖς νόμοις καὶ τῇ τῶν πολλῶν φήμῃ μετριάζειν περὶ τὰς σωματικὰς ἡδονάς .
Lemmas: λέγω δέ οὗτος ἑξῆς ὁ περί ὁ θεραπεία ὁ ὁ Πέρσης βασιλεύς , οἷος καί ὅσος ἔχω θεραπευτήρ , καί περί ὁ ὁ Ἀφροδίσιος αὐτός χρῆσις καί ὁ περί ὁ χρώς αὐτός ὀσμή καί ὁ εὐμορφία καί ὁ ὁμιλία καί περί ὁ θεώρημα καί ὁ ἀκρόαμα , εὐδαίμων φημί κρίνω ὁ νῦν ὁ ὁ Πέρσης βασιλεύς . πολύς γάρ εἰμί αὐτός καί τέλειος παρασκευάζω ἡδονή . δεύτερος δέ , φημί , ὁ ἡμέτερος τύραννος τίθημι τις ἄν καίπερ πολύς λείπω . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ τε Ἀσία ὅλος χορηγέω . ὁ δέ Διονύσιος χορηγεῖον παντελής ἄν εὐτελής τις φαίνω πρός ἐκεῖνος συγκρίνω . ὅτι μέν οὖν περιμάχητος εἰμί ὁ τοιοῦτος βίος φανερός ἐκ ὁ συμβαίνω . Σύρος μέν γάρ Μῆδος μετά ὁ μέγας κίνδυνος ἀφαιρέω ὁ βασιλεία οὐ ἄλλος τις ἕνεκα ἤ ὁ κυριόω ὁ Σύρος ἐξουσία , Μῆδος δέ Πέρσης διά ὁ αὐτός αἰτία οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ σωματικός ἡδονή ἀπόλαυσις . ὁ δέ νομοθέτης ὁμαλίζω βούλομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος καί μηδείς ὁ πολίτης τρυφάω , ἀνακύπτω ποιέω ὁ ὁ ἀρετή εἶδος · καί γράφω νόμος περί συνάλλαγμα καί ὁ ἄλλος ὅσος δοκέω πρός ὁ πολιτικός κοινωνία ἀναγκαῖος εἰμί καί δή καί περί ἐσθής καί ὁ λοιπός δίαιτα , ὅπως εἰμί ὁμαλής , πολεμέω οὖν ὁ νομοθέτης ὁ ὁ πλεονεξία γένος πρότερος μέν ὁ περί ὁ δικαιοσύνη ἔπαινος αὐξάνω , καί που τις καί ποιητής φθέγγομαι · δικαιοσύνη ὁ χρύσεος πρόσωπον . καί πάλιν · ὁ χρύσεος ὄμμα ὁ ὁ Δίκη . ἀποθεόω δέ καί αὐτός ὁ ὁ Δίκη ὄνομα , ὥστε παρά ἔνιοι καί βωμός καί θυσία γίγνομαι δίκη . μετά οὗτος δέ καί σωφροσύνη καί ἐγκράτεια ἐπεισκομίζω καί πλεονεξία καλέω ὁ ἐν ἀπόλαυσις ὑπεροχή ὥστε ὁ πειθαρχέω ὁ νόμος καί ὁ ὁ πολύς φήμη μετριάζω περί ὁ σωματικός ἡδονή .