ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.1
Ἀθήναιος μὲν ὁ τῆς βίβλου πατήρ · ποιεῖται δὲ τὸν λόγον πρὸς Τιμοκράτην Δειπνοσοφιστὴς δὲ ταύτῃ τὸ ὄνομα . ὑπόκειται δὲ τῷ λόγῳ Λαρήνσιος Ῥωμαῖος , ἀνὴρ τῇ τύχῃ περιφανής , τοὺς κατὰ πᾶσαν παιδείαν ἐμπειροτάτους ἐν τοῖς αὑτοῦ δαιτυμόνας ποιούμενος · ἐν οἷς οὐκ ἔσθ’ οὗτινος τῶν καλλίστων οὐκ ἐμνημόνευσεν . ἰχθῦς τε γὰρ τῇ βίβλῳ ἐνέθετο καὶ τὰς τούτων χρείας καὶ τὰς τῶν ὀνομάτων ἀναπτύξεις , καὶ λαχάνων γένη παντοῖα . καὶ ζῴων παντοδαπῶν , καὶ ἄνδρας ἱστορίας συγγεγραφότας καὶ ποιητὰς καὶ φιλοσόφους , καὶ ὄργανα μουσικὰ καὶ σκωμμάτων εἴδη μυρία · καὶ ἐκπωμάτων διαφορὰς καὶ πλούτους βασιλέων διηγήσατο , καὶ νηῶν μεγέθη , καὶ ὅσα ἄλλα οὐδ’ ἂν εὐχερῶς ἀπομνημονεύσαιμι , ἢ ἐπιλίποι ἂν με ἡ ἡμέρα κατ’ εἶδος διεξερχόμενον . καί ἐστιν ἡ τοῦ λόγου οἰκονομία μίμημα τῆς τοῦ δείπνου πολυτελείας , καὶ ἡ τῆς βίβλου διασκευὴ τῆς ἐν τῷ δείπνῳ παρασκευῆς . τοιοῦτον ὁ θαυμαστὸς οὗτος τοῦ λόγου οἰκονόμος Ἀθήναιος ἥδιστον λογόδειπνον εἰσηγεῖται κρείττων τε αὐτὸς ἑαυτοῦ γινόμενος , ὥσπερ οἱ Ἀθήνησι ῥήτορες , ὑπὸ τῆς ἐν τῷ λέγειν θερμότητος πρὸς τὰ ἑπόμενα τῆς βίβλου βαθμηδὸν ὑπεράλλεται .
Lemmas: Ἀθήναιος μέν ὁ ὁ βίβλος πατήρ · ποιέω δέ ὁ λόγος πρός Τιμοκράτης Δειπνοσοφιστής δέ οὗτος ὁ ὄνομα . ὑπόκειμαι δέ ὁ λόγος Λαρήνσιος Ῥωμαῖος , ἀνήρ ὁ τύχη περιφανής , ὁ κατά πᾶς παιδεία ἔμπειρος ἐν ὁ ἑαυτοῦ δαιτυμών ποιέω · ἐν ὅς οὐ εἰμί ὅστις ὁ καλός οὐ μνημονεύω . ἰχθῦς τε γάρ ὁ βίβλος ἐντίθημι καί ὁ οὗτος χρεία καί ὁ ὁ ὄνομα ἀνάπτυξις , καί λάχανον γένος παντοῖος . καί ζῷον παντοδαπής , καί ἀνήρ ἱστορία συγγράφω καί ποιητής καί φιλόσοφος , καί ὄργανον μουσικός καί σκῶμμα εἶδος μυρίος · καί ἔκπωμα διαφορά καί πλοῦτος βασιλεύς διηγέομαι , καί ναῦς μέγεθος , καί ὅσος ἄλλος οὐδέ ἄν εὐχερής ἀπομνημονεύω , ἤ ἐπιλείπω ἄν ἐγώ ὁ ἡμέρα κατά εἶδος διεξέρχομαι . καί εἰμί ὁ ὁ λόγος οἰκονομία μίμημα ὁ ὁ δεῖπνον πολυτέλεια , καί ὁ ὁ βίβλος διασκευή ὁ ἐν ὁ δεῖπνον παρασκευή . τοιοῦτος ὁ θαυμαστός οὗτος ὁ λόγος οἰκονόμος Ἀθήναιος ἡδύς λογόδειπνον εἰσηγέομαι κρατύς τε αὐτός ἑαυτοῦ γίγνομαι , ὥσπερ ὁ Ἀθήνησι ῥήτωρ , ὑπό ὁ ἐν ὁ λέγω θερμότης πρός ὁ ἕπομαι ὁ βίβλος βαθμηδόν ὑπεράλλομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.3
δραματουργεῖ δὲ τὸν διάλογον ὁ Ἀθήναιος ζήλῳ Πλατωνικῷ · οὕτως γοῦν ἄρχεται · αὐτός , ὦ Ἀθήναιε , μετειληφὼς τῆς καλῆς ἐκείνης συνουσίας τῶν νῦν ἐπικληθέντων δειπνοσοφιστῶν , ἥτις ἀνὰ τὴν πόλιν πολυθρύλητος ἐγένετο , ἢ παρ’ ἄλλου μαθὼν τοῖς ἑταίροις . διεξῄεις , αὐτός , ὦ Τιμόκρατες , μετασχών . ἆρ’ οὖν ἐθελήσεις καὶ ἡμῖν τῶν καλῶν ἐπικυλικίων λόγων μεταδοῦναι τρὶς δὲ ἀπομαξαμένοισι θεοὶ διδόασιν ἄμεινον , ὣς πού φησιν ὁ Κυρηναῖος ποιητήσ—ἢ παρ’ ἄλλου τινὸς ἡμᾶς ἀναπυνθάνεσθαι δεῖ .
Lemmas: δραματουργέω δέ ὁ διάλογος ὁ Ἀθήναιος ζῆλος Πλατωνικός · οὕτως γοῦν ἄρχω · αὐτός , ὦ Ἀθήναιος , μεταλαμβάνω ὁ καλός ἐκεῖνος συνουσία ὁ νῦν ἐπικαλέω δειπνοσοφιστής , ὅστις ἀνά ὁ πόλις πολυθρύλητος γίγνομαι , ἤ παρά ἄλλος μανθάνω ὁ ἑταῖρος . διεξέρχομαι , αὐτός , ὦ Τιμοκράτης , μετέχω . ἆρα οὖν ἐθέλω καί ἐγώ ὁ καλός ἐπικυλίκειος λόγος μεταδίδωμι τρίς δέ ἀπομάσσω θεός δίδωμι ἀγαθός , ὡς που φημί ὁ Κυρηναῖος ποιητήσ—ἢ παρά ἄλλος τις ἐγώ ἀναπυνθάνομαι δέω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.5
τοιούτους ἔδει καὶ τοὺς λοιποὺς εἶναι πλουσίους , ὡς τοῖς γε μὴ τοῦτο ποιοῦσιν ἐρεῖ τις τί μικρολόγος εἶ , πλεῖαί τοι οἴνου κλισίαι · δαίνυ δαῖτα γέρουσι θάλειαν · ἔοικέ τοι . τοιοῦτος ἦν τῇ μεγαλοψυχίᾳ ὁ μέγας Ἀλέξανδρος . Κόνων δὲ τῇ περὶ Κνίδον ναυμαχίᾳ νικήσας Λακεδαιμονίους καὶ τειχίσας τὸν Πειραιᾶ ἑκατόμβην τῷ ὄντι θύσας καὶ οὐ ψευδωνύμως , πάντας Ἀθηναίους εἱστίασεν . Ἀλκιβιάδης δὲ Ὀλύμπια νικήσας ἅρματι πρῶτος καὶ δεύτερος καὶ τέταρτος , εἰς ἃς νίκας καὶ Εὐριπίδης ἔγραψεν ἐπινίκιον , θύσας Ὀλυμπίῳ Διὶ τὴν πανήγυριν πᾶσαν εἱστίασε . τὸ αὐτὸ ἐποίησε καὶ Λεώφρων Ὀλυμπίασιν , ἐπινίκιον γράψαντος τοῦ Κείου Σιμωνίδου . Ἐμπεδοκλῆς δ’ ὁ Ἀκραγαντῖνος ἵπποις Ὀλύμπια νικήσας , Πυθαγορικὸς ὢν καὶ ἐμψύχων ἀπεχόμενος , ἐκ σμύρνης καὶ λιβανωτοῦ καὶ τῶν πολυτελεστάτων ἀρωμάτων βοῦν ἀναπλάσας διένειμε τοῖς εἰς τὴν πανήγυριν ἀπαντήσασιν . ὁ δὲ Χῖος Ἴων τραγῳδίαν νικήσας Ἀθήνησιν ἑκάστῳ τῶν Ἀθηναίων ἔδωκε Χίου κεράμιον . τοῦ γάρ τις ἄλλου πρὸς θεῶν ἂν οὕνεκα εὔξαιτο πλουτεῖν εὐπορεῖν τε χρημάτων τοῦ δύνασθαι παραβοηθεῖν τοῖς φίλοις σπείρειν τε καρπὸν Χάριτος , ἡδίστης θεῶν τοῦ μὲν πιεῖν γὰρ καὶ φαγεῖν τὰς ἡδονὰς ἔχομεν ὁμοίας · οὐδὲ τοῖς λαμπροῖσι γὰρ δείπνοις τὸ πεινῆν παύεται , Ἀντιφάνης φησίν . ὅτι Ξενοκράτης ὁ Χαλκηδόνιος καὶ Σπεύσιππος ὁ Ἀκαδημαικὸς καὶ Ἀριστοτέλης βασιλικοὺς νόμους ἔγραψε . ἀλλὰ μὴν καὶ ὁ Ἀκραγαντῖνος Τελλίας , φιλόξενος ὢν καὶ πάντας πολυωρῶν , πεντακοσίοις ἱππεῦσιν ἐκ Γέλας ποτὲ καταλύσασιν ὡς αὐτὸν χειμῶνος ὥρᾳ ἔδωκεν ἑκάστῳ χιτῶνα καὶ ἱμάτιον .
Lemmas: τοιοῦτος δέω καί ὁ λοιπός εἰμί πλούσιος , ὡς ὁ γε μή οὗτος ποιέω λέγω τις τίς μικρολόγος εἰμί , πολύς τοι οἶνος κλισία · δαίνυμι δαίς γέρων θάλεια · ἔοικα σύ . τοιοῦτος εἰμί ὁ μεγαλοψυχία ὁ μέγας Ἀλέξανδρος . Κόνων δέ ὁ περί Κνίδος ναυμαχία νικάω Λακεδαιμόνιος καί τειχίζω ὁ Πειραιεύς ἑκατόμβη ὁ εἰμί θύω καί οὐ ψευδώνυμος , πᾶς Ἀθηναῖος ἑστιάω . Ἀλκιβιάδης δέ Ὀλυμπία νικάω ἅρμα πρῶτος καί δεύτερος καί τέταρτος , εἰς ὅς νίκη καί Εὐριπίδης γράφω ἐπινίκιος , θύω Ὀλύμπιος Ζεύς ὁ πανήγυρις πᾶς ἑστιάω . ὁ αὐτός ποιέω καί Λεώφρων Ὀλυμπίασι , ἐπινίκιος γράφω ὁ Κέως Σιμωνίδης . Ἐμπεδοκλῆς δέ ὁ Ἀκραγαντῖνος ἵππος Ὀλύμπιος νικάω , Πυθαγορικός εἰμί καί ἔμψυχος ἀπέχω , ἐκ σμύρνα καί λιβανωτός καί ὁ πολυτελής ἄρωμα βοῦς ἀναπολάζω διανέμω ὁ εἰς ὁ πανήγυρις ἀπαντάω . ὁ δέ Χῖος Ἴων τραγῳδία νικάω Ἀθήνησι ἕκαστος ὁ Ἀθηναῖος δίδωμι Χίος κεράμιον . ὁ γάρ τις ἄλλος πρός θεός ἄν οὕνεκα εὔχομαι πλουτέω εὐπορέω τε χρῆμα ὁ δύναμαι παραβοηθέω ὁ φίλος σπείρω τε καρπός Χάρις , ἡδύς θεός ὁ μέν πίνω γάρ καί ἐσθίω ὁ ἡδονή ἔχω ὅμοιος · οὐδέ ὁ λαμπρός γάρ δεῖπνον ὁ πεινάω παύω , Ἀντιφάνης φημί . ὅτι Ξενοκράτης ὁ Χαλκηδόνιος καί Σπεύσιππος ὁ Ἀκαδημαικός καί Ἀριστοτέλης βασιλικός νόμος γράφω . ἀλλά μήν καί ὁ Ἀκραγαντῖνος Τελλίας , φιλόξενος εἰμί καί πᾶς πολυωρέω , πεντακόσιοι ἱππεύς ἐκ Γέλα ποτέ καταλύω ὡς αὐτός χειμών ὥρα δίδωμι ἕκαστος χιτών καί ἱμάτιον .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.6
ὁ τρεχέδειπνος , φησί , σοφιστής . Κλέαρχός φησι Χάρμον τὸν Συρακούσιον εὐτρεπίσθαι στιχίδια καὶ παροιμίας εἰς ἕκαστον τῶν ἐν τοῖς δείπνοις παρατιθεμένων εἰς μὲν τὸν ἰχθὺν ἥκω λιπὼν Αἰγαῖον ἁλμυρὸν βάθος , εἰς δὲ τοὺς κήρυκας · χαίρετε , κήρυκες , Διὸς ἄγγελοι εἰς δὲ τὴν χορδὴν ἑλικτὰ κοὐδὲν ὑγιές , εἰς δὲ τὴν ὠνθυλευμένην τευθίδα · σοφή , σοφὴ σύ , εἰς δὲ τὸ ἐν τοῖς ἑψητοῖς ὡραῖον οὐκ ἀπ’ ἐμοῦ σκεδάσεις ὄχλον ; εἰς δὲ τὴν ἀποδεδαρμένην ἔγχελυν · οὐ προκαλυπτομένα βοστρυχώδεα . τοιούτους πολλούς φησι τῷ Λαρηνσίου παρεῖναι δείπνῳ , ὥσπερ συμβολὰς κομίζοντας τὰ ἀπὸ τῶν στρωματοδέσμων γράμματα . φησὶ δὲ καὶ ὅτι ὁ Χάρμος εἰς ἕκαστον τῶν παρατιθεμένων ἔχων τι πρόχειρον , ὡς προείρηται , ἐδόκει τοῖς Μεσσηνίοις πεπαιδευμένος εἶναι ὡς καὶ Καλλιφάνης ὁ τοῦ Παραβρύκοντος κληθεὶς ἀρχὰς ποιημάτων πολλῶν καὶ λόγων ἐκγραψάμενος ἀνειλήφει μέχρι τριῶν καὶ τεσσάρων στίχων , πολυμαθείας δόξαν προσποιούμενος . πολλοὶ δὲ καὶ ἄλλοι διὰ στόματος εἶχον τὰς ἐν τῷ Σικελικῷ μυραίνας , τὰς πλωτὰς ἐγχέλεις , τῶν Παχυνικῶν θύννων τὰς ἠτριαίας τοὺς ἐν Μήλῳ ἐρίφους , τοὺς ἐν Σκιάθῳ κεστρέας · καὶ τῶν ἀδόξων δὲ τὰς Πελωρίδας κόγχας τὰς ἐκ Λιπάρας μαινίδας , τὴν Μαντινικὴν γογγυλίδα , τὰς ἐκ Θηβῶν βουνιάδας καὶ τὰ παρ’ Ἀσκραίοις τεῦτλα . Κλεάνθης δὲ ὁ Ταραντῖνος , ὥς φησι Κλέαρχος , πάντα παρὰ τοὺς πότους ἔμμετρα ἔλεγε , καὶ Πάμφιλος δὲ ὁ Σικελός , ὡς ταῦτα · ἔγχει πιεῖν μοι καὶ τὸ πέρδικος σκέλος . ἀμίδα δότω τις ἢ πλακοῦντά τις δότω . τὸν βίον , φησίν , εὐσταθεῖς , οὐκ ἐγχειρογάστορες . γυργάθους ψηφισμάτων φέροντες , Ἀριστοφάνης φησίν .
Lemmas: ὁ τρεχέδειπνος , φημί , σοφιστής . Κλέαρχος φημί Χάρμος ὁ Συρακούσιος εὐτρεπίζω στιχίδιον καί παροιμία εἰς ἕκαστος ὁ ἐν ὁ δεῖπνον παρατίθημι εἰς μέν ὁ ἰχθῦς ἥκω λείπω Αἰγαῖος ἁλμυρός βάθος , εἰς δέ ὁ κῆρυξ · χαίρω , κῆρυξ , Ζεύς ἄγγελος εἰς δέ ὁ χορδή ἑλικτός οὐδείς ὑγιής , εἰς δέ ὁ ὀνθυλεύω τευθίς · σοφός , σοφός σύ , εἰς δέ ὁ ἐν ὁ ἑψητός ὡραῖος οὐ ἀπό ἐγώ σκεδάννυμι ὄχλος ; εἰς δέ ὁ ἀποδέρω ἔγχελυς · οὐ προκαλύπτω βοστρυχώδης . τοιοῦτος πολύς φημί ὁ Λαρήνσιος πάρειμι δεῖπνον , ὥσπερ συμβολή κομίζω ὁ ἀπό ὁ στρωματόδεσμος γράμμα . φημί δέ καί ὅτι ὁ Χάρμος εἰς ἕκαστος ὁ παρατίθημι ἔχω τις πρόχειρος , ὡς προλέγω , δοκέω ὁ Μεσσήνιος παιδεύω εἰμί ὡς καί Καλλιφάνης ὁ ὁ Παραβρύκων καλέω ἀρχή ποίημα πολύς καί λόγος ἐκγράφω ἀναλαμβάνω μέχρι τρεῖς καί τέσσαρες στίχος , πολυμάθεια δόξα προσποιέω . πολύς δέ καί ἄλλος διά στόμα ἔχω ὁ ἐν ὁ Σικελικός μύραινα , ὁ πλωτός ἔγχελυς , ὁ Παχυνικός θύννος ὁ ἠτριαῖος ὁ ἐν Μῆλος ἔριφος , ὁ ἐν Σκίαθος κεστρεύς · καί ὁ ἄδοξος δέ ὁ Πελωρίς κόγχη ὁ ἐκ Λιπάρα μαινίς , ὁ Μαντινέη γογγυλίς , ὁ ἐκ Θῆβαι βουνιάς καί ὁ παρά Ἀσκραῖος τεῦτλον . Κλεάνθης δέ ὁ Ταραντῖνος , ὡς φημί Κλέαρχος , πᾶς παρά ὁ πότος ἔμμετρος λέγω , καί Πάμφιλος δέ ὁ Σικελός , ὡς οὗτος · ἐγχέω πίνω ἐγώ καί ὁ πέρδιξ σκέλος . ἀμίς δίδωμι τις ἤ πλακοῦς τις δίδωμι . ὁ βίος , φημί , εὐσταθής , οὐ ἐγχειρογάστωρ . γυργαθός ψήφισμα φέρω , Ἀριστοφάνης φημί .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.7
ὅτι Ἀρχέστρατος ὁ Συρακούσιος ἢ Γελῷος ἐν τῇ ὡς Χρύσιππος ἐπιγράφει Γαστρονομίᾳ , ὡς δὲ Λυγκεὺς καὶ Καλλίμαχος Ἡδυπαθείᾳ , ὡς δὲ Κλέαρχος Δειπνολογίᾳ , ὡς δὲ ἄλλοι Ὅψοποιίᾳ — ἐπικὸν δὲ τὸ ποίημα , οὗ ἡ ἀρχὴ ἱστορίης ἐπίδειγμα ποιούμενος , Ἑλλάδι πάσῃ φησί · πρὸς δὲ μιᾷ πάντας δειπνεῖν ἁβρόδαιτι τραπέζῃ . ἔστωσαν δὲ ἢ τρεῖς ἢ τέσσαρες οἱ ξυνάπαντες ἢ τῶν πέντε γε μὴ πλείους · ἤδη γὰρ ἂν εἴη μισθοφόρων ἁρπαξιβίων σκηνὴ στρατιωτῶν . ἀγνοεῖ δ’ ὅτι οἱ ἐν τῷ Πλάτωνος συσσιτίῳ ὀκτὼ καί , εἴκοσι ἦσαν . οὗτοι δὲ πρὸς τὰ δεῖπνα τῶν ἐν τῇ πόλει ἀφορῶσιν ἀεὶ καὶ πέτονται δεξιῶς ἐπὶ ταῦτ’ ἄκλητοι , Ἀντιφάνης φησί , καὶ ἐπάγει · οὓς ἔδει τὸν δῆμον ἐκ κοινοῦ τρέφειν , ἀεί θ’ ὅπερ Ὀλυμπίασί φασι ταῖς μυίαις ποιεῖν , βοῦν τοῖς ἀκλήτοις προκατακόπτειν πανταχοῦ .
Lemmas: ὅτι Ἀρχέστρατος ὁ Συρακούσιος ἤ Γελῷος ἐν ὁ ὡς Χρύσιππος ἐπιγράφω Γαστρονομία , ὡς δέ Λυγκεύς καί Καλλίμαχος Ἡδυπάθεια , ὡς δέ Κλέαρχος Δειπνολογία , ὡς δέ ἄλλος Ὅψοποιια — ἐπικός δέ ὁ ποίημα , ὅς ὁ ἀρχή ἱστορία ἐπίδειγμα ποιέω , Ἑλλάς πᾶς φημί · πρός δέ εἷς πᾶς δειπνέω ἁβρόδαις τράπεζα . εἰμί δέ ἤ τρεῖς ἤ τέσσαρες ὁ συνάπας ἤ ὁ πέντε γε μή πολύς · ἤδη γάρ ἄν εἰμί μισθοφόρος ἁρπαξίβιος σκηνή στρατιώτης . ἀγνοέω δέ ὅτι ὁ ἐν ὁ Πλάτων συσσίτιον ὀκτώ καί , εἴκοσι εἰμί . οὗτος δέ πρός ὁ δεῖπνον ὁ ἐν ὁ πόλις ἀφοράω ἀεί καί πέτομαι δεξιός ἐπί οὗτος ἄκλητος , Ἀντιφάνης φημί , καί ἐπάγω · ὅς δέω ὁ δῆμος ἐκ κοινός τρέφω , ἀεί τε ὅς Ὀλυμπία φημί ὁ μυῖα ποιέω , βοῦς ὁ ἄκλητος προκατακόπτω πανταχοῦ .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.8
τὰ μὲν θέρεος , τὰ δὲ γίνεται ἐν χειμῶνι , φησὶν ὁ Συρακούσιος ποιητής · οὐχ ἅμα μὲν οὖν πάντα παρασκευάζεσθαι δυνατόν , λέγεσθαι δὲ ῥᾴδιον . ὅτι δείπνων ἀναγραφὰς πεποίηνται ἄλλοι τε καὶ Τιμαχίδας ὁ Ῥόδιος δι’ ἐπῶν ἐν ἕνδεκα βιβλίοις ἢ καὶ πλείοσι καὶ Νουμήνιος ὁ Ἡρακλεώτης , ὁ Διεύχους τοῦ ἰατροῦ μαθητής , καὶ Ματρέας ὁ Πιταναῖος ὁ παρῳδὸς καὶ Ἡγήμων ὁ Θάσιος ὁ ἐπικληθεὶς Φακῆ , ὃν τῇ ἀρχαίᾳ κωμῳδίᾳ τινὲς ἐντάττουσιν . ὅτι Ἀρτεμίδωρος ὁ Ψευδαριστοφάνειος ὀψαρτυτικὰς λέξεις συνήγαγε . τοῦ Φιλοξένου δὲ τοῦ Λευκαδίου Δείπνου Πλάτων ὁ κωμῳδιοποιὸς μέμνηται · α . ἐγὼ δ’ ἐνθάδ’ ἐν τῇ ἐρημίᾳ τουτὶ διελθεῖν βούλομαι τὸ βιβλίον πρὸς ἐμαυτόν . β . ἐστὶ δ᾽ , ἀντιβολῶ σε , τοῦτο τί ; α . Φιλοξένου καινή τις ὀψαρτυσία . β . ἐπίδειξον αὐτὴν ἥτις ἔστ᾽ . α . ἄκουε δή . ἄρξομαι ἐκ βολβοῖο , τελευτήσω δ’ ἐπὶ θύννον . β . ἐπὶ θύννον ; οὐκοῦν τῆς τελευτῆς πολὺ κράτιστον ἐνταυθὶ τετάχθαι τάξεως . α . βολβοὺς μὲν σποδιᾷ δαμάσας καταχύσματι δεύσας ὡς πλείστους διάτρωγε · τὸ γὰρ δέμας ἀνέρος ὀρθοῖ . καὶ τάδε μὲν δὴ ταῦτα · θαλάσσης δ’ ἐς τέκν’ ἄνειμι . εἶτα μετὰ μικρὸν οὐδὲ λοπὰς κακόν ἐστιν ἀτὰρ τὸ τάγηνον ἄμεινον , οἶμαι . καὶ μετ’ ὀλίγα · ὀρφὼν αἰολίαν συνόδοντά τε καρχαρίαν τε μὴ τέμνειν , μή σοι νέμεσις θεόθεν καταπνεύσῃ , ἀλλ’ ὅλον ὀπτήσας παράθες · πολλὸν γὰρ ἄμεινον . πουλύποδος πλεκτὴ δ᾽ , ἂν πιλήσῃς κατὰ καιρόν , ἑφθὴ τῆς ὀπτῆς , ἢν ᾖ μείζων , πολὺ κρείττων · ἢν ὀπταὶ δὲ δύ’ ὦσ᾽ , ἑφθῇ κλαίειν ἀγορεύω . τρίγλη δ’ οὐκ ἐθέλει νεύρων ἐπιήρανος εἶναι · παρθένου Ἀρτέμιδος γὰρ ἔφυ καὶ στύματα μισεῖ . σκορπίος αὖ — β . παίσειὲ γέ σου τὸν πρωκτὸν ὑπελθών .
Lemmas: ὁ μέν θέρος , ὁ δέ γίγνομαι ἐν χειμών , φημί ὁ Συρακούσιος ποιητής · οὐ ἅμα μέν οὖν πᾶς παρασκευάζω δυνατός , λέγω δέ ῥᾴδιος . ὅτι δεῖπνον ἀναγραφή ποιέω ἄλλος τε καί Τιμαχίδας ὁ Ῥόδιος διά ἔπος ἐν ἕνδεκα βιβλίον ἤ καί πολύς καί Νουμήνιος ὁ Ἡρακλεώτης , ὁ Διεύχης ὁ ἰατρός μαθητής , καί Ματρέας ὁ Πιταναῖος ὁ παρῳδός καί Ἡγήμων ὁ Θάσιος ὁ ἐπικαλέω Φακῆ , ὅς ὁ ἀρχαῖος κωμῳδία τις ἐντάσσω . ὅτι Ἀρτεμίδωρος ὁ Ψευδαριστοφάνειος ὀψαρτυτικός λέξις συνάγω . ὁ Φιλόξενος δέ ὁ Λευκάδιος Δεῖπνος Πλάτων ὁ κωμῳδιοποιός μιμνῄσκω · α . ἐγώ δέ ἐνθάδε ἐν ὁ ἐρημία οὗτος διέρχομαι βούλομαι ὁ βιβλίον πρός ἐμαυτοῦ . Β . εἰμί δέ , ἀντιβολέω σύ , οὗτος τίς ; α . Φιλόξενος καινός τις ὀψαρτυσία . Β . ἐπιδείκνυμι αὐτός ὅστις εἰμί . α . ἀκούω δή . ἄρχω ἐκ βολβός , τελευτάω δέ ἐπί θύννος . Β . ἐπί θύννος ; οὐκοῦν ὁ τελευτή πολύς κρατύς ἐνταῦθα τάσσω τάξις . α . βολβός μέν σποδιά δαμάζω κατάχυσμα δεύω ὡς πολύς διατρώγω · ὁ γάρ δέμας ἀνήρ ὀρθόω . καί ὅδε μέν δή οὗτος · θάλασσα δέ εἰς τέκνον ἀνέρχομαι . εἶτα μετά μικρός οὐδέ λοπάς κακός εἰμί ἀτάρ ὁ τάγηνον ἀγαθός , οἴομαι . καί μετά ὀλίγος · ὀρφώς αἰολίας συνόδων τε καρχαρίας τε μή τέμνω , μή σύ νέμεσις θεόθεν καταπονέω , ἀλλά ὅλος ὀπτάω παρατίθημι · πολύς γάρ ἀγαθός . πολύπους πλεκτός δέ , ἐάν πιλέω κατά καιρός , ἑφθός ὁ ὀπτός , ἐάν εἰμί μέγας , πολύς κρατύς · ἐάν ὀπτός δέ δύο εἰμί , ἑφθός κλαίω ἀγορεύω . τρίγλη δέ οὐ ἐθέλω νεῦρον ἐπιήρανος εἰμί · παρθένος Ἄρτεμις γάρ φύω καί στόμα μισέω . σκορπίος αὖ — Β . παίω γε σύ ὁ πρωκτός ὑπέρχομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.9
ἀπὸ τούτου τοῦ Φιλοξένου καὶ Φιλοξένειοί τινες πλακοῦντες ὠνομάσθησαν . περὶ τούτου Χρύσιππὸς φησιν ἐγὼ κατέχω τινὰ ὀψοφάγον ἐπὶ τοσοῦτον ἐκπεπτωκότα τοῦ μὴ ἐντρέπεσθαι τοὺς πλησίον ἐπὶ τοῖς γινομένοις , ὥστε φανερῶς ἐν τοῖς βαλανείοις τήν τε χεῖρα συνεθίζειν πρὸς τὰ θερμὰ καθιέντα εἰς ὕδωρ θερμὸν καὶ τὸ στόμα ἀναγαργαριζόμενον θερμῷ , ὅπως δηλονότι ἐν τοῖς θερμοῖς δυσκίνητος ᾖ . ἔφασαν γὰρ αὐτὸν καὶ τοὺς ὀψοποιοῦντας ὑποποιεῖσθαι ἵνα θερμότατα παρατιθῶσι καὶ μόνος καταναλίσκῃ αὐτὸς τῶν λοιπῶν συνακολουθεῖν μὴ δυναμένων . τὰ δ’ αὐτὰ καὶ περὶ τοῦ Κυθηρίου Φιλοξένου ἱστοροῦσι καὶ Ἀρχύτου καὶ ἄλλων πλειόνων , ὧν τις παρὰ Κρωβύλῳ τῷ κωμικῷ φησιν · α . ἐγὼ δὲ πρὸς τὰ θερμὰ ταῦθ’ ὑπερβολῇ τοὺς δακτύλους δήπουθεν Ἰδαίους ἔχω καὶ τὸν λάρυγγ’ ἥδιστα πυριῶ τεμαχίοις . β . κάμινος , οὐκ ἄνθρωπος . Κλέαρχος δέ φησι Φιλόξενον προλουόμενον ἐν τῇ πατρίδι κἀν ἄλλαις πόλεσι περιέρχεσθαι τὰς οἰκίας , ἀκολουθούντων αὐτῷ παίδων καὶ φερόντων ἔλαιον οἶνον γάρον ὄξος καὶ ἄλλα ἡδύσματα · ἔπειτα εἰσιόντα εἰς τὰς ἀλλοτρίας οἰκίας τὰ ἑψόμενα τοῖς ἄλλοις ἀρτύειν , ἐμβάλλοντα ὧν ἐστι χρεία κἆθ’ οὕτως εἰς ἑαυτὸν κύψαντα εὐωχεῖσθαι . οὗτος εἰς Ἔφεσον καταπλεύσας εὑρὼν τὴν ὀψοπώλιδα κενὴν ἐπύθετο τὴν αἰτίαν καὶ μαθὼν ὅτι πᾶν εἰς γάμους συνηγόρασται , λουσάμενος παρῆν ἄκλητος ὡς τὸν νυμφίον . καὶ μετὰ τὸ δεῖπνον ᾅσας ὑμέναιον , οὗ ἡ ἀρχὴ Γάμε θεῶν λαμπρότατε , πάντας ἐψυχαγώγησεν · ἦν δὲ διθυραμβοποιός . καὶ ὁ νυμφίος Φιλόξενε , εἶπε , καὶ αὔριον ὧδε δειπνήσεις ; καὶ ὁ Φιλόξενος ἂν ὄψον , ἔφη , μὴ πωλῇ τις .
Lemmas: ἀπό οὗτος ὁ Φιλόξενος καί Φιλοξένειος τις πλακοῦς ὀνομάζω . περί οὗτος Χρύσιππος φημί ἐγώ κατέχω τις ὀψοφάγος ἐπί τοσοῦτος ἐκπίπτω ὁ μή ἐντρέπω ὁ πλησίον ἐπί ὁ γίγνομαι , ὥστε φανερός ἐν ὁ βαλανεῖον ὁ τε χείρ συνεθίζω πρός ὁ θερμός καθίημι εἰς ὕδωρ θερμός καί ὁ στόμα ἀναγαργαρίζω θερμός , ὅπως δηλονότι ἐν ὁ θερμός δυσκίνητος εἰμί . φημί γάρ αὐτός καί ὁ ὀψοποιέω ὑποποιέω ἵνα θερμός παρατίθημι καί μόνος καταναλίσκω αὐτός ὁ λοιπός συνακολουθέω μή δύναμαι . ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ Κυθήριος Φιλόξενος ἱστορέω καί Ἀρχύτας καί ἄλλος πολύς , ὅς τις παρά Κρώβυλος ὁ κωμικός φημί · α . ἐγώ δέ πρός ὁ θερμός οὗτος ὑπερβολή ὁ δάκτυλος δήπουθεν Ἰδαῖος ἔχω καί ὁ λάρυγξ ἡδύς πυριάω τεμάχιον . Β . κάμινος , οὐ ἄνθρωπος . Κλέαρχος δέ φημί Φιλόξενος προλούω ἐν ὁ πατρίς ἐν ἄλλος πόλις περιέρχομαι ὁ οἰκία , ἀκολουθέω αὐτός παῖς καί φέρω ἔλαιον οἶνος γάρον ὄξος καί ἄλλος ἥδυσμα · ἔπειτα εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀλλότριος οἰκία ὁ ἕψω ὁ ἄλλος ἀρτύω , ἐμβάλλω ὅς εἰμί χρεία ἄατος οὕτως εἰς ἑαυτοῦ κύπτω εὐωχέω . οὗτος εἰς Ἔφεσος καταπλέω εὑρίσκω ὁ ὀψόπωλις κενός πυνθάνομαι ὁ αἰτία καί μανθάνω ὅτι πᾶς εἰς γάμος συναγοράζω , λούω πάρειμι ἄκλητος ὡς ὁ νυμφίος . καί μετά ὁ δεῖπνον ἀείδω ὑμέναιος , ὅς ὁ ἀρχή Γάμος θεός λαμπρός , πᾶς ψυχαγωγέω · εἰμί δέ διθυραμβοποιός . καί ὁ νυμφίος Φιλόξενος , λέγω , καί αὔριον ὧδε δειπνέω ; καί ὁ Φιλόξενος ἐάν ὄψον , φημί , μή πωλέω τις .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.10
Θεόφιλος δέ φησιν οὐχ ὥσπερ Φιλόξενον τὸν Ἐρύξιδος · ἐκεῖνος γάρ ὡς ἔοικεν , ἐπιμεμφόμενος τὴν φύσιν εἰς τὴν ἀπόλαυσιν ηὔξατό ποτε γεράνου τὴν φάρυγγα σχεῖν ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἵππον ὅλως ἢ βοῦν ἢ κάμηλον ἢ ἐλέφαντα δεῖ σπουδάζειν γενέσθαι . οὕτω γὰρ καὶ αἱ ἐπιθυμίαι καὶ αἱ ἡδοναὶ πολλῷ μείζους καὶ σφοδρότεραι · πρὸς γὰρ τὰς δυνάμεις ποιοῦνται τὰς ἀπολαύσεις . Κλέαρχος δὲ Μελάνθιόν φησι τοῦτ’ εὔξασθαι λέγων · Τιθωνοῦ Μελάνθιος ἔοικε βουλεύσασθαι βέλτιον . ὁ μὲν γὰρ ἀθανασίας ἐπιθυμήσας ἐν θαλάμῳ κρέμαται πάντων ὑπὸ γήρως ἐστερημένος τῶν ἡδέων · Μελάνθιος δὲ τῶν ἀπολαύσεων ἐρῶν , ηὔξατο τῆς μακραύχενος ὄρνιθος τὸν τράχηλον ἔχειν , ἵν’ ὅτι πλεῖστον τοῖς ἡδέσιν ἐνδιατρίβῃ . ὁ αὐτός φησι Πίθυλλον τὸν Τένθην καλούμενον οὐ περιγλωττίδα μόνον ὑμενίνην φορεῖν , ἀλλὰ καὶ προσελυτροῦν τὴν γλῶσσαν πρὸς τὰς ἀπολαύσεις . καὶ τέλος ἰχθύαν τρίβων ἀπεκάθαιρεν αὐτήν · μόνος δ’ οὗτος τῶν ἀπολαυστικῶν καὶ δακτυλήθρας ἔχων ἐσθίειν λέγεται τὸ ὄψον , ἵν’ ὡς θερμότατον ὁ τρισάθλιος ἀναδιδῷ τῇ γλώττῃ . ἄλλοι δὲ φίλιχθυν τὸν Φιλόξενόν φασιν Ἀριστοτέλης δὲ φιλόδειπνον ἁπλῶς , ὃς καὶ γράφει που ταῦτα · δημηγοροῦντες ἐν τοῖς ὄχλοις κατατρίβουσιν ὅλην τὴν ἡμέραν ἐν τοῖς θαύμασι , καὶ πρὸς τοὺς ἐκ τοῦ Φάσιδος ἢ Βορυσθένους καταπλέοντας , ἀνεγνωκότες οὐδὲν πλὴν εἰ τὸ Φιλοξένου Δεῖπνον οὐχ ὅλον .
Lemmas: Θεόφιλος δέ φημί οὐ ὥσπερ Φιλόξενος ὁ Ἐρύξις · ἐκεῖνος γάρ ὡς ἔοικα , ἐπιμέμφομαι ὁ φύσις εἰς ὁ ἀπόλαυσις εὔχομαι ποτέ γέρανος ὁ φάρυγξ ἔχω ἀλλά πολύς μάλα ἵππος ὅλος ἤ βοῦς ἤ κάμηλος ἤ ἐλέφας δέω σπουδάζω γίγνομαι . οὕτως γάρ καί ὁ ἐπιθυμία καί ὁ ἡδονή πολύς μέγας καί σφοδρός · πρός γάρ ὁ δύναμις ποιέω ὁ ἀπόλαυσις . Κλέαρχος δέ Μελάνθιος φημί οὗτος εὔχομαι λέγω · Τιθωνός Μελάνθιος ἔοικα βουλεύω ἀγαθός . ὁ μέν γάρ ἀθανασία ἐπιθυμέω ἐν θάλαμος κρεμάννυμι πᾶς ὑπό γῆρας στερέω ὁ ἡδύς · Μελάνθιος δέ ὁ ἀπόλαυσις ἐράω , εὔχομαι ὁ μακραύχην ὄρνις ὁ τράχηλος ἔχω , ἵνα ὅτι πολύς ὁ ἡδύς ἐνδιατρίβω . ὁ αὐτός φημί Πίθυλλος ὁ Τένθης καλέω οὐ περιγλωττίς μόνος ὑμένινος φορέω , ἀλλά καί προσελυτρόω ὁ γλῶσσα πρός ὁ ἀπόλαυσις . καί τέλος ἰχθύα τρίβω ἀποκαθαίρω αὐτός · μόνος δέ οὗτος ὁ ἀπολαυστικός καί δακτυλήθρα ἔχω ἐσθίω λέγω ὁ ὄψον , ἵνα ὡς θερμός ὁ τρισάθλιος ἀναδίδωμι ὁ γλῶσσα . ἄλλος δέ φίλιχθυς ὁ Φιλόξενος φημί Ἀριστοτέλης δέ φιλόδειπνος ἁπλῶς , ὅς καί γράφω που οὗτος · δημηγορέω ἐν ὁ ὄχλος κατατρίβω ὅλος ὁ ἡμέρα ἐν ὁ θαῦμα , καί πρός ὁ ἐκ ὁ Φᾶσις ἤ Βορυσθένης καταπλέω , ἀναγιγνώσκω οὐδείς πλήν εἰ ὁ Φιλόξενος Δεῖπνον οὐ ὅλος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.11
Φαινίας δέ φησιν ὅτι Φιλόξενος ὁ Κυθήριος ποιητής , περιπαθὴς ὢν τοῖς ὄψοις , δειπνῶν ποτε παρὰ Διονυσίῳ ὡς εἶδεν ἐκείνῳ μὲν μεγάλην τρῖγλαν παρατεθεῖσαν , ἑαυτῷ δὲ μικράν , ἀναλαβών αὐτὴν εἰς τὰς χεῖρας πρὸς τὸ οὖς προσήνεγκε . πυθομένου δὲ τοῦ Διονυσίου τίνος ἕνεκεν τοῦτο ποιεῖ , εἶπεν ὁ Φιλόξενος ὅτι γράφων τὴν Γαλάτειαν βούλοιτὸ τινα παρ’ ἐκείνης τῶν κατὰ Νηρέα πυθέσθαι · τὴν δὲ ἠρωτημένην ἀποκεκρίσθαι διότι νεωτέρα ἁλοίη · διὸ μὴ παρακολουθεῖν · τὴν δὲ τῷ Διονυσίῳ παρατεθεῖσαν πρεσβυτέραν οὖσαν εἰδέναι πάντα σαφῶς ἃ βούλεται μαθεῖν . τὸν οὖν Διονύσιον γελάσαντα ἀποστεῖλαι αὐτῷ τὴν τρῖγλαν τὴν παρακειμένην αὐτῷ . συνεμέθυε δὲ τῷ Φιλοξένῳ ἡδέως ὁ Διονύσιος . ἐπεὶ δὲ τὴν ἐρωμένην Γαλάτειαν ἐφωράθη διαφθείρων , εἰς τὰς λατομίας ἐνεβλήθη · ἐν αἷς ποιῶν τὸν Κύκλωπα συνέθηκε τὸν μῦθον εἰς τὸ περὶ αὑτὸν γενόμενον πάθος , τὸν μὲν Διονύσιον Κύκλωπα ὑποστησάμενος , τὴν δ’ αὐλητρίδα Γαλάτειαν , ἑαυτὸν δ’ Ὀδυσσέα .
Lemmas: Φαινίας δέ φημί ὅτι Φιλόξενος ὁ Κυθήριος ποιητής , περιπαθής εἰμί ὁ ὄψον , δειπνέω ποτέ παρά Διονύσιος ὡς ὁράω ἐκεῖνος μέν μέγας τρῖγλα παρατίθημι , ἑαυτοῦ δέ μικρός , ἀναλαμβάνω αὐτός εἰς ὁ χείρ πρός ὁ οὖς προσφέρω . πυνθάνομαι δέ ὁ Διονύσιος τίς ἕνεκα οὗτος ποιέω , λέγω ὁ Φιλόξενος ὅτι γράφω ὁ Γαλάτεια βούλομαι τις παρά ἐκεῖνος ὁ κατά Νηρεύς πυνθάνομαι · ὁ δέ ἐρωτάω ἀποκρίνω διότι νέος ἁλίσκομαι · διό μή παρακολουθέω · ὁ δέ ὁ Διονύσιος παρατίθημι πρέσβυς εἰμί οἶδα πᾶς σαφής ὅς βούλομαι μανθάνω . ὁ οὖν Διονύσιος γελάω ἀποστέλλω αὐτός ὁ τρῖγλα ὁ παράκειμαι αὐτός . συνμεθύω δέ ὁ Φιλόξενος ἡδύς ὁ Διονύσιος . ἐπεί δέ ὁ ἐράω Γαλάτεια φωράω διαφθείρω , εἰς ὁ λατομία ἐμβάλλω · ἐν ὅς ποιέω ὁ Κύκλωψ συντίθημι ὁ μῦθος εἰς ὁ περί ἑαυτοῦ γίγνομαι πάθος , ὁ μέν Διονύσιος Κύκλωψ ὑφίστημι , ὁ δέ αὐλητρίς Γαλάτεια , ἑαυτοῦ δέ Ὀδυσσεύς .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.16
Πρίαμος δὲ παρὰ τῷ ποιητῇ καὶ ὀνειδίζει τοῖς υἱοῖς ἀναλίσκουσι τὰ μὴ νενομισμένα · ἀρνῶν ἠδ’ ἐρίφων ἐπιδήμιοι ἁρπακτῆρες . Φιλόχορος δὲ ἱστορεῖ καὶ κεκωλῦσθαι Ἀθήνησιν ἀπέκτου ἀρνὸς μηδένα γεύεσθαι , ἐπιλιπούσης ποτὲ τῆς τῶν ζῴων τούτων γενέσεως . Ἑλλήσποντον δὲ Ὅμηρος ἰχθυόεντα προσαγορεύων καὶ τοὺς Φαίακας πλωτικωτάτους ποιῶν καὶ ἐν τῇ Ἰθάκῃ εἰδὼς λιμένας πλείους καὶ νήσους προσεχεῖς πολλάς , ἐν αἷς ἰχθύων ἐγίνετο πλῆθος καὶ ἀγρίων ὀρνίθων , καὶ εἰς εὐδαιμονίαν δὲ καταριθμῶν τὸ τὴν θάλασσαν ἰχθῦς παρέχειν , ὅμως τούτων οὐδὲν οὐδένα ποιεῖ προσφερόμενον καὶ μὴν οὐδ’ ὀπώραν παρατίθησί τινι καίπερ οὖσαν πολλὴν καὶ ἥδιστα ταύτης μνημονεύων καὶ πάντα χρόνον παρασκευάζων ἀθάνατον · ὄγχνη γάρ , φησίν , ἐπ’ ὄγχνῃ καὶ τὰ ἑξῆς . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ στεφανουμένους οὐδὲ μυρουμένους ποιεῖ ὥσπερ οὐδὲ θυμιῶντας , ἀλλὰ πάντων τούτων ἀπολυομένους τοὺς ἀνθρώπους εἰς ἐλευθερίαν καὶ αὐτάρκειαν ἐξαιρεῖται τοὺς πρώτους . καὶ θεοῖς δὲ ἁπλῆν ἀποδίδωσι δίαιταν νέκταρ καὶ ἀμβροσίαν . καὶ τοὺς ἀνθρώπους δὲ ποιεῖ τιμῶντας αὐτοὺς ἀπὸ τῆς διαίτης , ἀφελὼν λιβανωτὸν καὶ σμύρναν καὶ στεφάνους καὶ τὴν περὶ ταῦτα τρυφήν . καὶ τῆς ἁπλῆς δὲ ταύτης διαίτης οὐκ ἀπλήστως ἀπολαύοντας παρίστησιν , ἀλλ’ ὡς οἱ κράτιστοι τῶν ἰατρῶν ἀφαιρεῖ τὰς πλησμονάς , αὐτὰρ ἐπεὶ πόσιος καὶ ἐδητύος ἐξ ἔρον ἕντο · καὶ τὴν ἐπιθυμίαν πληρώσαντες καὶ ἐξώρμων ἐπὶ ; μελέτην ἀθλητικὴν δίσκοισι τερπόμενοι καὶ αἰγανέαις τῇ παιδιᾷ τὰ πρὸς σπουδὴν ἐκμελετῶντες · οἱ δὲ κιθαρῳδῶν ἠκροῶντο τὰς ἡρωικὰς πράξεις ἐν μέλει καὶ ῥυθμῷ ποιούντων .
Lemmas: Πρίαμος δέ παρά ὁ ποιητής καί ὀνειδίζω ὁ υἱός ἀναλίσκω ὁ μή νομίζω · ἀρήν ἠδέ ἔριφος ἐπιδήμιος ἁρπακτήρ . Φιλόχορος δέ ἱστορέω καί κωλύω Ἀθήνησι ἄπεκτος ἀρήν μηδείς γεύω , ἐπιλείπω ποτέ ὁ ὁ ζῷον οὗτος γένεσις . Ἑλλήσποντος δέ Ὅμηρος ἰχθυόεις προσαγορεύω καί ὁ Φαίαξ πλωτικός ποιέω καί ἐν ὁ Ἰθάκη οἶδα λιμήν πολύς καί νῆσος προσεχής πολύς , ἐν ὅς ἰχθῦς γίγνομαι πλῆθος καί ἄγριος ὄρνις , καί εἰς εὐδαιμονία δέ καταριθμέω ὁ ὁ θάλασσα ἰχθῦς παρέχω , ὅμως οὗτος οὐδείς οὐδείς ποιέω προσφέρω καί μήν οὐδέ ὀπώρα παρατίθημι τις καίπερ εἰμί πολύς καί ἡδύς οὗτος μνημονεύω καί πᾶς χρόνος παρασκευάζω ἀθάνατος · ὄγχνη γάρ , φημί , ἐπί ὄγχνη καί ὁ ἑξῆς . ἀλλά μήν οὐδέ στεφανόω οὐδέ μυρόω ποιέω ὥσπερ οὐδέ θυμιάω , ἀλλά πᾶς οὗτος ἀπολύω ὁ ἄνθρωπος εἰς ἐλευθερία καί αὐτάρκεια ἐξαιρέω ὁ πρῶτος . καί θεός δέ ἁπλόος ἀποδίδωμι δίαιτα νέκταρ καί ἀμβροσία . καί ὁ ἄνθρωπος δέ ποιέω τιμάω αὐτός ἀπό ὁ δίαιτα , ἀφαιρέω λιβανωτός καί σμύρνη καί στέφανος καί ὁ περί οὗτος τρυφή . καί ὁ ἁπλόος δέ οὗτος δίαιτα οὐ ἄπληστος ἀπολαύω παρίστημι , ἀλλά ὡς ὁ κρατύς ὁ ἰατρός ἀφαιρέω ὁ πλησμονή , ἀτάρ ἐπεί πόσις καί ἐδητύς ἐκ ἔρος ἵημι · καί ὁ ἐπιθυμία πληρόω καί ἐξορμάω ἐπί ; μελέτη ἀθλητικός δίσκος τέρπω καί αἰγανέη ὁ παιδιά ὁ πρός σπουδή ἐκμελετάω · ὁ δέ κιθαρῳδός ἀκροάομαι ὁ ἡρωϊκός πρᾶξις ἐν μέλος καί ῥυθμός ποιέω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.17
διὸ οὐδὲν θαυμαστὸν τοὺς οὕτω τεθραμμένους ἀφλεγμάντους εἶναι τὰ σώματα καὶ τὰς ψυχάς . ἐνδεικνύμενος οὖν καὶ τὴν εὐταξίαν ὡς ὑγιεινὸν ἐστι καὶ εὔχρηστον καὶ κοινὸν τὸν σοφώτατον Νέστορα πεποίηκε Μαχάονι τῷ ἰατρῷ τετρωμένῳ τὸν δεξιὸν ὦμον προσφέροντα οἶνον , ταῖς φλεγμοναῖς ἐναντιώτατον ὄντα , καὶ τοῦτον Πράμνειον , ὃν ἴδμεν παχὺν καὶ πολύτροφον οὐ διψήσεως ἄκος , ἀλλ’ ἐμφορήσεως ἕνεκα · πεπωκότι γοῦν παρακελεύεται συνεχῶς τοῦτο ποιεῖν · σὺ μέν , φησί , πῖνε καθήμενος ? ʼ , καὶ ἐπιξύοντα τυρὸν αἴγειον , ἐπὶ δὲ κρόμυον ποτοῦ ὄψον , ἵνα πλεῖον πίνῃ , καίτοι ἀλλαχοῦ λέγων τὸν οἶνον ἐκλύειν τὴν ἰσχὺν καὶ ἀπογυιοῦν . περὶ δὲ τοῦ Ἕκτορος Ἑκάβη οἰομένη μενεῖν αὐτὸν τὸ καταλειπόμενον τῆς ἡμέρας παρακαλεῖ πιεῖν σπείσαντα , προτρεπομένη εἰς θυμηδίαν ὁ δ’ ὑπερτίθεται πρὸς πρᾶξιν ἐξιών . καὶ ἡ μὲν ἀπερισπάστως ἐπαινεῖ τὸν οἶνον , ὁ δὲ μετὰ ἄσθματος ἥκων ἀπωθεῖται · καὶ ἡ μὲν ἀξιοῖ σπείσαντα πιεῖν , ὁ δὲ καθῃμαγμένος ἀσεβὲς ἡγεῖται . οἶδε δὲ ὁ Ὅμηρος καὶ τὸ ὠφέλιμον καὶ τὸ σύμμετρον τοῦ οἴνου ἐν οἷς τὸν χανδὸν ἕλκοντα αὐτὸν βλάπτεσθαί φησί καὶ κράσεων δὲ γένη διάφορα ἐπίσταται · οὐκ ἂν γὰρ Ἀχιλλεὺς τὸ ζωρότερον κεραίρειν διέστειλε , μὴ οὔσης τινὸς καθημερινῆς κράσεως . ἴσως οὖν οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὸν εὐδιαφόρητον ἄνευ στερεμνίου σιτίου μίγματος , ὃ τοῖς ἰατροῖς διὰ τὴν τέχνην ἐστὶ δῆλον τοῖς γοῦν καρδιακοῖς μετὰ οἴνου σιτῶδες ἀναμίσγουσί τι πρὸς κατοχὴν τῆς δυνάμεως . ἀλλ᾽ ἐκεῖνος τῷ μὲν Μαχάονι μετ’ ἀλφίτου καὶ τυροῦ δέδωκε τὸν οἶνον , τὸν δ’ Ὀδυσσέα ποιεῖ συνάπτοντα τὴν ἀπὸ τῶν σιτίων καὶ οἴνου ὠφέλειαν ὃς δὲ κ’ ἀνὴρ οἴνοιο κορεσσάμενος καὶ ἐδωδῆς . τῷ δὲ κωθωνιζομένῳ δίδωσι τὸν ἡδύποτον , οὕτω καλέσας αὐτόν · ἐν δὲ πίθοι οἴνοιο παλαιοῦ ἡδυπότοιο .
Lemmas: διό οὐδείς θαυμαστός ὁ οὕτως τρέφω ἀφλέγμαντος εἰμί ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή . ἐνδείκνυμι οὖν καί ὁ εὐταξία ὡς ὑγιεινός εἰμί καί εὔχρηστος καί κοινός ὁ σοφός Νέστωρ ποιέω Μαχάων ὁ ἰατρός τιτρώσκω ὁ δεξιός ὦμος προσφέρω οἶνος , ὁ φλεγμονή ἐναντίος εἰμί , καί οὗτος Πράμνειος , ὅς οἶδα παχύς καί πολύτροφος οὐ δίψησις ἄκος , ἀλλά ἐμφόρησις ἕνεκα · πίνω γοῦν παρακελεύομαι συνεχής οὗτος ποιέω · σύ μέν , φημί , πίνω κάθημαι ? ʼ , καί ἐπιξύω τυρός αἴγειος , ἐπί δέ κρόμυον ποτόν ὄψον , ἵνα πολύς πίνω , καίτοι ἀλλαχοῦ λέγω ὁ οἶνος ἐκλύω ὁ ἰσχύς καί ἀπογυιόω . περί δέ ὁ Ἕκτωρ Ἑκάβη οἴομαι μένω αὐτός ὁ καταλείπω ὁ ἡμέρα παρακαλέω πίνω σπένδω , προσρέπω εἰς θυμηδία ὁ δέ ὑπερτίθημι πρός πρᾶξις ἐξέρχομαι . καί ὁ μέν ἀπερίσπαστος ἐπαινέω ὁ οἶνος , ὁ δέ μετά ἄσθμα ἥκω ἀπωθέω · καί ὁ μέν ἀξιόω σπένδω πίνω , ὁ δέ καθαιμάσσω ἀσεβής ἡγέομαι . οἶδα δέ ὁ Ὅμηρος καί ὁ ὠφέλιμος καί ὁ σύμμετρος ὁ οἶνος ἐν ὅς ὁ χανδόν ἕλκω αὐτός βλάπτω φημί καί κρᾶσις δέ γένος διάφορος ἐπίσταμαι · οὐ ἄν γάρ Ἀχιλλεύς ὁ ζωρός κεραίρω διαστέλλω , μή εἰμί τις καθημερινός κρᾶσις . ἴσως οὖν οὐ γιγνώσκω αὐτός εὐδιαφόρητος ἄνευ στερέμνιος σιτίον μίγμα , ὅς ὁ ἰατρός διά ὁ τέχνη εἰμί δῆλος ὁ γοῦν καρδιακός μετά οἶνος σιτώδης ἀναμίσγω τις πρός κατοχή ὁ δύναμις . ἀλλά ἐκεῖνος ὁ μέν Μαχάων μετά ἄλφιτον καί τυρός δίδωμι ὁ οἶνος , ὁ δέ Ὀδυσσεύς ποιέω συνάπτω ὁ ἀπό ὁ σιτίον καί οἶνος ὠφέλεια ὅς δέ ἄν ἀνήρ οἶνος κορέννυμι καί ἐδωδή . ὁ δέ κωθωνίζω δίδωμι ὁ ἡδύποτος , οὕτως καλέω αὐτός · ἐν δέ πείθω οἶνος παλαιός ἡδύποτος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.18
ποιεῖ δὲ Ὅμηρος καὶ τὰς κόρας καὶ τὰς γυναῖκας λουούσας τοὺς ξένους , ὡς οὔτε φλεγμονὴν οὔτε ἀκρασίαν τῶν εὖ βεβιωκότων καὶ σωφρόνως ἁπτομένας . ἀρχαῖον δὲ τοῦτο ἔθος · λούουσι γοῦν καὶ αἱ Κωκάλου θυγατέρες , ὡς νενομισμένον , τὸν Μίνω παραγενόμενον εἰς Σικελίαν . τῆς μέθης δὲ κατατρέχων ὁ ποιητὴς τὸν τηλικοῦτον Κύκλωπα ὑπὸ μικροῦ σώματος διὰ ταύτην ἀπολλύμενον παρίστησι καὶ Εὐρυτίωνα τὸν Κένταυρον τούς τε παρὰ Κίρκῃ λέοντας ποιεῖ καὶ λύκους ταῖς ἡδοναῖς ἐπακολουθήσαντας . τὸν δὲ Ὀδυσσέα σῴζει τῷ Ἑρμοῦ λόγῳ πεισθέντα · διὸ καὶ ἀπαθὴς γίνεται . Ἐλπήνορα δὲ πάροινον ὄντα καὶ τρυφερὸν κατακρημνίζει . καὶ Ἀντίνοος δ’ ὁ λέγων πρὸς Ὀδυσσέα οἶνός σε τρώει μελιηδής αὐτὸς οὐκ ἀπείχετο τοῦ πώματος · διὸ καὶ τρωθεὶς ἀπώλετο , ἔτι κρατῶν τὸ ποτήριον . ποιεῖ δὲ καὶ τοὺς Ἕλληνας ἐν τῷ ἀπόπλῳ μεθύοντας , διὸ καὶ στασιάζοντας ὅθεν καὶ ἀπόλλυνται . ἱστορεῖ δὲ καὶ τὸν δεινότατον Αἰνείαν τῶν Τρώων ἐν τῷ βουλεύεσθαι διὰ τὴν ἐν τῇ μέθῃ παρρησίαν καὶ τὰς ἀπειλὰς ἃς Τρωσὶν ὑπέσχετο οἰνοποτάζων ὑπομείναντα τὴν Ἀχιλλέως ὁρμὴν καὶ μικροῦ παραπολλύμενον . καὶ Ἀγαμέμνων δὲ λέγει που περὶ αὑτοῦ · ἀλλ’ ἐπεὶ ἀασάμην φρεσὶ λευγαλέῃσι πιθήσας ἢ οἴνῳ μεθύων , ἤ μ’ ἔβλαψαν θεοὶ αὐτοί , εἰς τὴν αὐτὴν τιθεὶς πλάστιγγα τὴν μέθην τῇ μανίᾳ . οὕτω δὲ καὶ τὰ ἔπη ταῦτα προηνέγκατο Διοσκουρίδης ὁ Ἰσοκράτους μαθητής.ʼ καὶ ὁ Ἀχιλλεὺς δ’ ὀνειδίζων τῷ Ἀγαμέμνονί φησιν · οἰνοβαρές , κυνὸς ὄμματ’ ἔχων . ταῦτ’ εἶπε τὸ Θετταλὸν σόφισμα ἤτοι ὁ ἐκ Θετταλίας σοφιστής · παίζει δ’ ἴσως πρὸς τὴν παροιμίαν ὁ Ἀθήναιος .
Lemmas: ποιέω δέ Ὅμηρος καί ὁ κόρη καί ὁ γυνή λούω ὁ ξένος , ὡς οὔτε φλεγμονή οὔτε ἀκρασία ὁ εὖ βιόω καί σώφρων ἅπτω . ἀρχαῖος δέ οὗτος ἔθος · λούω γοῦν καί ὁ Κώκαλος θυγάτηρ , ὡς νομίζω , ὁ Μίνως παραγίγνομαι εἰς Σικελία . ὁ μέθη δέ κατατρέχω ὁ ποιητής ὁ τηλικοῦτος Κύκλωψ ὑπό μικρός σῶμα διά οὗτος ἀπόλλυμι παρίστημι καί Εὐρυτίων ὁ Κένταυρος ὁ τε παρά Κίρκη λέων ποιέω καί λύκος ὁ ἡδονή ἐπακολουθέω . ὁ δέ Ὀδυσσεύς σῴζω ὁ Ἑρμῆς λόγος πείθω · διό καί ἀπαθής γίγνομαι . Ἐλπήνωρ δέ πάροινος εἰμί καί τρυφερός κατακρημνίζω . καί Ἀντίνοος δέ ὁ λέγω πρός Ὀδυσσεύς οἶνος σύ τιτρώσκω μελιηδής αὐτός οὐ ἀπέχω ὁ πῶμα · διό καί τιτρώσκω ἀπόλλυμι , ἔτι κρατέω ὁ ποτήριον . ποιέω δέ καί ὁ Ἕλλην ἐν ὁ ἀπόπλοος μεθύω , διό καί στασιάζω ὅθεν καί ἀπόλλυμι . ἱστορέω δέ καί ὁ δεινός Αἰνείας ὁ Τρώς ἐν ὁ βουλεύω διά ὁ ἐν ὁ μέθη παρρησία καί ὁ ἀπειλή ὅς Τρώς ὑπισχνέομαι οἰνοποτάζω ὑπομένω ὁ Ἀχιλλεύς ὁρμή καί μικρός παραπόλλυμι . καί Ἀγαμέμνων δέ λέγω που περί ἑαυτοῦ · ἀλλά ἐπεί ἀάω φρήν λευγαλέος πείθω ἤ οἶνος μεθύω , ἤ ἐγώ βλάπτω θεός αὐτός , εἰς ὁ αὐτός τίθημι πλάστιγξ ὁ μέθη ὁ μανία . οὕτως δέ καί ὁ ἔπος οὗτος προφέρω Διοσκουρίδης ὁ Ἰσοκράτης μαθητής καί ὁ Ἀχιλλεύς δέ ὀνειδίζω ὁ Ἀγαμέμνων φημί · οἰνοβαρής , κύων ὄμμα ἔχω . οὗτος λέγω ὁ Θεσσαλός σόφισμα ἤτοι ὁ ἐκ Θεσσαλία σοφιστής · παίζω δέ ἴσως πρός ὁ παροιμία ὁ Ἀθήναιος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.19
ὅτι τροφαῖς ἐχρῶντο οἱ ἥρωες παρ’ Ὁμήρῳ πρῶτον μὲν τῷ καλουμένῳ ἀκρατίσματι ὃ λέγει ἄριστον · οὗ ἅπαξ μέμνηται ἐν Ὀδυσσείᾳ · Ὀδυσεὺς καὶ δῖος ὑφορβὸς ἐντύνοντ’ ἄριστον κειαμένω πῦρ , καὶ ἅπαξ ἐν Ἰλιάδι · ἐσσυμένως ἐπένοντο καὶ ἐντύνοντ’ ἄριστον . λέγει δὲ τὸ πρωινὸν ἔμβρωμα , ὃ ἡμεῖς ἀκρατισμὸν καλοῦμεν διὰ τὸ ἐν ἀκράτῳ βρέχειν καὶ προσίεσθαι ψωμούς , ὡς Ἀντιφάνης · ἄριστον ἐν ὅσῳ ὁ μάγειρος ποιεῖ , εἶτ’ ἐπάγει · συνακρατίσασθαι πῶς ἔχεις μετ’ ἐμοῦ ; καὶ Κάνθαρος · α . οὐκοῦν ἀκρατισώμεθ’ αὐτοῦ . β . μηδαμῶς · Ἰσθμοῖ γὰρ ἀριστήσομεν . Ἀριστομένης · ἀκρατιοῦμαι μικρόν , εἶθ’ ἥξω πάλιν ἄρτου δὶς ἢ τρὶς ἀποδακών . Φιλήμων δέ φησιν ὅτι τροφαῖς δ’ ἐχρῶντο οἱ παλαιοί , ἀκρατίσματι , ἀρίστῳ , ἑσπερίσματι , δείπνῳ . τὸν μὲν οὖν ἀκρατισμὸν διανηστισμὸν ἔλεγον , τὸ δ’ ἄριστον δεῖπνον τὸ δ’ ἑσπέρισμα δορπηστόν , τὸ δὲ δεῖπνον ἐπιδορπίδα . ἐστὶ δ’ ἡ τάξις καὶ παρ’ Αἰσχύλῳ τῶν ὀνομάτων ἐν οἷς ὁ Παλαμήδης πεποίηται λέγων καὶ ταξιάρχας χἀκατοντάρχας στρατῷ ἔταξα . σῖτον δ’ εἰδέναι διώρισα ἄριστα , δεῖπνα , δόρπα δ’ αἱρεῖσθαι τρίτα . τῆς δὲ τετάρτης τροφῆς οὕτως Ὅμηρος μέμνηται σὺ δ’ ἔρχεο δειελιήσας , ὃ καλοῦσί τινες δειλινόν , ὅ ἐστι μεταξὺ τοῦ ὑφ’ ἡμῶν λεγομένου ἀρίστου καὶ δείπνου . καὶ ἄριστον μέν ἐστι τὸ ὑπὸ τὴν ἕω λαμβανόμενον , δεῖπνον δὲ τὸ μεσημβρινὸν ὃ ἡμεῖς ἄριστον , δόρπον δὲ τὸ ἑσπερινόν . μήποτε δὲ καὶ συνωνυμεῖ τὸ ἄριστον τῷ δείπνῳ . ἐπὶ γὰρ τῆς πρωινῆς που τροφῆς ἔφη · οἱ δ’ ἄρα δεῖπνον ἕλοντο , ἀπὸ δ’ αὐτοῦ θωρήσσοντο . μετὰ γὰρ τὴν ἀνατολὴν εὐθὺς δειπνοποιησάμενοι προέρχονται εἰς τὴν μάχην .
Lemmas: ὅτι τροφή χράω ὁ ἥρως παρά Ὅμηρος πρῶτος μέν ὁ καλέω ἀκράτισμα ὅς λέγω ἄριστον · ὅς ἅπαξ μιμνῄσκω ἐν Ὀδύσσεια · Ὀδυσσεύς καί δῖος ὑφορβός ἐντύνω ἀγαθός καίω πῦρ , καί ἅπαξ ἐν Ἰλιάς · ἐσσύμενος πένομαι καί ἐντύνω ἀγαθός . λέγω δέ ὁ πρωϊνός ἔμβρωμα , ὅς ἐγώ ἀκρατισμός καλέω διά ὁ ἐν ἄκρατος βρέχω καί προσίημι ψωμός , ὡς Ἀντιφάνης · ἄριστον ἐν ὅσος ὁ μάγειρος ποιέω , εἶτα ἐπάγω · συνακρατίζομαι πῶς ἔχω μετά ἐγώ ; καί Κάνθαρος · α . οὐκοῦν ἀκρατίζομαι αὐτός . Β . μηδαμῶς · Ἰσθμοῖ γάρ ἀριστάω . Ἀριστομένης · ἀκρατίζομαι μικρός , εἶτα ἥκω πάλιν ἄρτος δίς ἤ τρίς ἀποδάκνω . Φιλήμων δέ φημί ὅτι τροφή δέ χράω ὁ παλαιός , ἀκράτισμα , ἀγαθός , ἑσπέρισμα , δεῖπνον . ὁ μέν οὖν ἀκρατισμός διανηστισμός λέγω , ὁ δέ ἄριστον δεῖπνον ὁ δέ ἑσπέρισμα δορπηστός , ὁ δέ δεῖπνον ἐπιδορπίς . εἰμί δέ ὁ τάξις καί παρά Αἰσχύλος ὁ ὄνομα ἐν ὅς ὁ Παλαμήδης ποιέω λέγω καί ταξιάρχης ἑκατοντάρχης στρατός τάσσω . σῖτος δέ οἶδα διορίζω ἀγαθός , δεῖπνον , δόρπον δέ αἱρέω τρίτος . ὁ δέ τέταρτος τροφή οὕτως Ὅμηρος μιμνῄσκω σύ δέ ἔρχομαι δειελιάω , ὅς καλέω τις δειλινός , ὅς εἰμί μεταξύ ὁ ὑπό ἐγώ λέγω ἀγαθός καί δεῖπνον . καί ἄριστον μέν εἰμί ὁ ὑπό ὁ ἠώς λαμβάνω , δεῖπνον δέ ὁ μεσημβρινός ὅς ἐγώ ἄριστον , δόρπον δέ ὁ ἑσπερινός . μήποτε δέ καί συνωνυμέω ὁ ἄριστον ὁ δεῖπνον . ἐπί γάρ ὁ πρωϊνός που τροφή φημί · ὁ δέ ἄρα δεῖπνον αἱρέω , ἀπό δέ αὐτός θωρήσσω . μετά γάρ ὁ ἀνατολή εὐθύς δειπνοποιέω προέρχομαι εἰς ὁ μάχη .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.20
εὐωχοῦνται δὲ παρ’ Ὁμήρῳ καθήμενοι . οἴονται δέ τινες καὶ ἑκάστῳ τῶν δαιτυμόνων κατ’ ἄνδρα παρακεῖσθαι τράπεζαν . τῷ γοῦν Μέντῃ , φασίν , ἀφικομένῳ πρὸς Τηλέμαχον τῶν τραπεζῶν παρακειμένων ξεστὴ παρετέθη τράπεζα . οὔκ ἐστι δὲ τοῦτο ἐμφανῶς τοῦ προκειμένου κατασκευαστικὸν δύναται γὰρ ἡ Ἀθηνᾶ ἀπὸ τῆς Τηλεμάχου τραπέζης δαίνυσθαι . παρ’ ὅλην δὲ τὴν συνουσίαν παρέκειντο αἱ τράπεζαι πλήρεις , ὡς παρὰ πολλοῖς τῶν βαρβάρων ἔτι καὶ νῦν ἔθος ἐστί , κατηρεφέες παντοίων ἀγαθῶν , κατὰ Ἀνακρέοντα . μετὰ δὲ τὴν ἀναχώρησιν αἱ δμωαὶ ἀπὸ μὲν σῖτον πολὺν ᾕρεον καὶ τράπεζαν καὶ δέπα . ἰδιάζον δὲ τὸ παρὰ Μενελάῳ εἰσάγει συμπόσιον . δειπνήσαντας γὰρ ποιεῖ ὁμιλοῦντας · εἶτ’ ἀπονιψαμένους ποιεῖ πάλιν δειπνοῦντας καὶ δόρπου ἐξαῦτις μεμνημένους μετὰ τὸν κλαυθμόν . τῷ δὲ μὴ αἴρεσθαι τὰς τραπέζας ἐναντιοῦσθαι δοκεῖ τὸ ἐν Ἰλιάδι · ἔσθων καὶ πίνων , ἔτι καὶ παρέκειτο τράπεζα . ἀναγνωστέον οὖν οὕτω · ἔσθων καὶ πίνων ἔτι , καὶ παρέκειτο τράπεζα , ἢ τὸν καιρὸν αἰτιᾶσθαι τὸν παρόντα δεῖ . πῶς γὰρ ἦν πρέπον τῷ Ἀχιλλεῖ πενθοῦντι παρακεῖσθαι τράπεζαν καθάπερ τοῖς εὐωχουμένοις παρ’ ὅλην τὴν συνουσίαν ; παρετίθεντο δὲ οἱ μὲν ἄρτοι σὺν τοῖς κανοῖς , τὰ δὲ δεῖπνα κρέα μόνον ἦν ὀπτά . ζωμὸν δὲ οὐκ ἐποίει Ὅμηρος θύων βοῦς , οὐδ’ ἦψεν κρέα οὐδ’ ἐγκέφαλον · ὤπτα δὲ καὶ τὰς κοιλίας . οὕτω σφόδρ’ ἦν ἀρχαῖος Ἀντιφάνης φησί .
Lemmas: εὐωχέω δέ παρά Ὅμηρος κάθημαι . οἴομαι δέ τις καί ἕκαστος ὁ δαιτυμών κατά ἀνήρ παράκειμαι τράπεζα . ὁ γοῦν Μέντης , φημί , ἀφικνέομαι πρός Τηλέμαχος ὁ τράπεζα παράκειμαι ξεστός παρατίθημι τράπεζα . οὐ εἰμί δέ οὗτος ἐμφανής ὁ πρόκειμαι κατασκευαστικός δύναμαι γάρ ὁ Ἀθήνη ἀπό ὁ Τηλέμαχος τράπεζα δαίνυμι . παρά ὅλος δέ ὁ συνουσία παράκειμαι ὁ τράπεζα πλήρης , ὡς παρά πολύς ὁ βάρβαρος ἔτι καί νῦν ἔθος εἰμί , κατηρεφής παντοῖος ἀγαθός , κατά Ἀνακρέων . μετά δέ ὁ ἀναχώρησις ὁ δμωή ἀπό μέν σῖτος πολύς αἱρέω καί τράπεζα καί δέπας . ἰδιάζω δέ ὁ παρά Μενέλαος εἰσάγω συμπόσιον . δειπνέω γάρ ποιέω ὁμιλέω · εἶτα ἀπονίζω ποιέω πάλιν δειπνέω καί δόρπον ἐξαῦτις μιμνῄσκω μετά ὁ κλαυθμός . ὁ δέ μή ἀείρω ὁ τράπεζα ἐναντιόομαι δοκέω ὁ ἐν Ἰλιάς · ἔσθω καί πίνω , ἔτι καί παράκειμαι τράπεζα . ἀναγνωστέον οὖν οὕτως · ἔσθω καί πίνω ἔτι , καί παράκειμαι τράπεζα , ἤ ὁ καιρός αἰτιάομαι ὁ πάρειμι δέω . πῶς γάρ εἰμί πρέπω ὁ Ἀχιλλεύς πενθέω παράκειμαι τράπεζα καθά ὁ εὐωχέω παρά ὅλος ὁ συνουσία ; παρατίθημι δέ ὁ μέν ἄρτος σύν ὁ κάνεον , ὁ δέ δεῖπνον κρέας μόνος εἰμί ὀπτός . ζωμός δέ οὐ ποιέω Ὅμηρος θύω βοῦς , οὐδέ ἀείψω κρέας οὐδέ ἐγκέφαλος · ὀπτάω δέ καί ὁ κοιλία . οὕτως σφόδρα εἰμί ἀρχαῖος Ἀντιφάνης φημί .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.22
καὶ ἰχθύσι δὲ Ὅμηρος ποιεῖ χρωμένους τοὺς τότε καὶ ὄρνισι . κατὰ γοῦν τὴν Θρινακίαν οἱ Ὀδυσσέως ἑταῖροι θηρεύουσιν ἰχθῦς ὄρνιθάς τε φίλας θ’ ὅ τι χεῖρας ἵκοιτο γναμπτοῖς ἀγκίστροισιν . οὐ γὰρ ἐν τῇ Θρινακίᾳ ἐκεχάλκευτο τὰ ἄγκιστρα , ἀλλ’ ἐπεφέροντο ἐν τῷ πλῷ δηλονότι · ὥστε ἦν αὐτοῖς θήρας ἰχθύων ἐπιμέλεια καὶ τέχνη . εἰκάζει δὲ καὶ τοὺς ὑπὸ Σκύλλης ἁρπαζομένους Ὀδυσσέως ἑταίρους ἰχθύσι προμήκει ῥάβδῳ ἁλισκομένοις καὶ θύραζε ῥιπτομένοις . οὕτω καὶ ταύτην τὴν τέχνην ἀκριβοῖ μᾶλλον τῶν τοιαῦτα προηγουμένως ἐκδεδωκότων ποιήματα ἢ συγγράμματα , Καίκαλον λέγω τὸν Ἀργεῖον καὶ Νουμήνιον τὸν Ἡρακλεώτην , Παγκράτην τὸν Ἀρκάδα , Ποσειδώνιον τὸν Κορίνθιον καὶ τὸν ὀλίγῳ πρὸ ἡμῶν γενόμενον Ὀππιανὸν τὸν Κίλικα · τοσούτοις γάρ ἐνετύχομεν ἐποποιοῖς Ἁλιευτικὰ γεγραφόσι , καταλογάδην δὲ τοῖς Σελεύκου τοῦ Ταρσέως καὶ Λεωνίδου τοῦ Βυζαντίου καὶ Ἀγαθοκλέους τοῦ Ἀτρακίου . οὐ μνημονεύει δὲ τοιαύτης ἐδωδῆς ἐπὶ τῶν δείπνων , ὡς οὐκ οἰκείας νομιζομένης τῆς τροφῆς τοῖς ἐν ἀξιώμασιν ἥρωσι κειμένοις , ὡς οὐδὲ τῆς τῶν νεογνῶν ἱερείων . οὐ μόνον δὲ ἰχθύσιν ἀλλὰ καὶ ὀστρείοις ἐχρῶντο , καίτοι τῆς τούτων ἐδωδῆς οὐ πολὺ ἐχούσης τὸ ὠφέλιμον καὶ ἡδύ , ἀλλὰ κἀν τῷ βυθῷ κατὰ βάθος κειμένων · καὶ οὐκ ἔστιν εἰς ταῦτα ἄλλῃ τινὶ τέχνῃ χρήσασθαι ἢ δύντα κατὰ βυθοῦ . ἦ μάλ’ ἐλαφρὸς ἀνήρ , ὃς ῥεῖα κυβιστᾷ , ὃν καὶ λέγει πολλοὺς ἂν κορέσαι τήθεα διφῶντα .
Lemmas: καί ἰχθῦς δέ Ὅμηρος ποιέω χράω ὁ τότε καί ὄρνις . κατά γοῦν ὁ Θρινακίη ὁ Ὀδυσσεύς ἑταῖρος θηρεύω ἰχθῦς ὄρνις τε φίλος τε ὅς τις χείρ ἱκνέομαι γναμπτός ἄγκιστρον . οὐ γάρ ἐν ὁ Θρινακίη χαλκεύω ὁ ἄγκιστρον , ἀλλά ἐπιφέρω ἐν ὁ πλόος δηλονότι · ὥστε εἰμί αὐτός θήρα ἰχθῦς ἐπιμέλεια καί τέχνη . εἰκάζω δέ καί ὁ ὑπό Σκύλλα ἁρπάζω Ὀδυσσεύς ἑταῖρος ἰχθῦς προμήκης ῥάβδος ἁλίσκομαι καί θύραζε ῥίπτω . οὕτως καί οὗτος ὁ τέχνη ἀκριβόω μάλα ὁ τοιοῦτος προηγέομαι ἐκδίδωμι ποίημα ἤ σύγγραμμα , Καίκαλος λέγω ὁ Ἀργεῖος καί Νουμήνιος ὁ Ἡρακλεώτης , Παγκράτης ὁ Ἀρκάς , Ποσειδώνιος ὁ Κορίνθιος καί ὁ ὀλίγος πρό ἐγώ γίγνομαι Ὀππιανός ὁ Κίλιξ · τοσοῦτος γάρ ἐντυγχάνω ἐποποιός Ἁλιευτικός γράφω , καταλογάδην δέ ὁ Σέλευκος ὁ Ταρσεύς καί Λεωνίδας ὁ Βυζάντιος καί Ἀγαθοκλῆς ὁ Ἀτράκιος . οὐ μνημονεύω δέ τοιοῦτος ἐδωδή ἐπί ὁ δεῖπνον , ὡς οὐ οἰκεῖος νομίζω ὁ τροφή ὁ ἐν ἀξίωμα ἥρως κεῖμαι , ὡς οὐδέ ὁ ὁ νεογνός ἱερεῖον . οὐ μόνος δέ ἰχθῦς ἀλλά καί ὄστρεον χράω , καίτοι ὁ οὗτος ἐδωδή οὐ πολύς ἔχω ὁ ὠφέλιμος καί ἡδύς , ἀλλά ἐν ὁ βυθός κατά βάθος κεῖμαι · καί οὐ εἰμί εἰς οὗτος ἄλλος τις τέχνη χράω ἤ δύω κατά βυθός . ἦ μάλα ἐλαφρός ἀνήρ , ὅς ῥεῖα κυβιστάω , ὅς καί λέγω πολύς ἄν κορέννυμι τῆθος διφάω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.23
ἑκάστῳ δὲ τῶν δαιτυμόνων παρ’ Ὁμήρῳ παράκειται ποτήριον . Δημοδόκῳ γοῦν παρατίθεται κάνεον καὶ τράπεζα καὶ δέπας πιεῖν ὅτε θυμὸς ἀνώγοι . ἐπιστέφονται δὲ ποτοῖο οἱ κρητῆρες ἤτοι ὑπερχειλεῖς οἱ κρατῆρες ποιοῦνται , ὥστε διὰ τοῦ ποτοῦ ἐπιστεφανοῦσθαι , καὶ ταῦτα ἔπρασσον πρὸς οἰωνοῦ τιθέμενοι . κοῦροι δὲ διανέμουσι πᾶσιν ἐπαρξάμενοι δεπάεσσι . τὸ δὲ πᾶσιν οὐ τοῖς ποτηρίοις , ἀλλὰ τοῖς ἀνδράσιν . Ἀλκίνους γοῦν τῷ Ποντονόῳ φησί · μέθυ νεῖμον πᾶσιν ἀνὰ μέγαρον . καὶ ἑξῆς ἐπάγει · νώμησεν δ’ ἄρα πᾶσιν ἐπαρξάμενος δεπάεσσιν . εἰσὶ δὲ καὶ τοῖς ἀρίστοις κατὰ δεῖπνα τιμαί . Τυδείδης γοῦν καὶ κρέασι καὶ πλείοις δεπάεσσι τιμᾶται καὶ Αἴας νώτοισι διηνεκέεσσι γεραίρεται , καὶ οἱ βασιλεῖς δὲ τοῖς αὐτοῖς · νῶτα βοός , τὰ ῥὰ οἱ πάρθεσαν αὐτῷ , Μενέλαος δηλονότι . καὶ Ἰδομενέα δὲ Ἀγαμέμνων πλείῳ δέπᾳ τιμᾷ . καὶ Σαρπηδὼν δὲ παρὰ Λυκίοις τοῖς αὐτοῖς τιμᾶται καὶ ἕδρῃ καὶ κρέασιν . ἦν δέ τις αὐτοῖς καὶ διὰ τῆς προπόσεως ἀσπασμός · οἱ γοῦν θεοὶ χρυσέοις δεπάεσσι δειδέχατ᾽ ἀλλήλους , ἤτοι ἐδεξιοῦντο προπίνοντες ἑαυτοῖς ταῖς δεξιαῖς . καί τις δὲ δείδεκτ’ Ἀχιλλέα ἀντὶ τοῦ ἐδεξιοῦτο , ὅ ἐστι προέπινεν αὐτῷ τῇ δεξιᾷ διδοὺς τὸ ποτήριον . ἐδωροῦντο δὲ καὶ ἀπὸ τῆς αὑτῶν μοίρας οἷς ἐβούλοντο , ὡς Ὀδυσσεὺς νώτου ἀποπροταμὼν οὗ αὐτῷ παρέθεντο τῷ Δημοδόκῳ .
Lemmas: ἕκαστος δέ ὁ δαιτυμών παρά Ὅμηρος παράκειμαι ποτήριον . Δημόδοκος γοῦν παρατίθημι κάνεον καί τράπεζα καί δέπας πίνω ὅτε θυμός ἄνωγα . ἐπιστέφω δέ ποτόν ὁ κρατήρ ἤτοι ὑπερχειλής ὁ κρατήρ ποιέω , ὥστε διά ὁ ποτός ἐπιστεφανόω , καί οὗτος πράσσω πρός οἰωνός τίθημι . κοῦρος δέ διανέμω πᾶς ἐπάρχω δέπας . ὁ δέ πᾶς οὐ ὁ ποτήριον , ἀλλά ὁ ἀνήρ . Ἀλκίνοος γοῦν ὁ Ποντόνοος φημί · μέθυ νέμω πᾶς ἀνά μέγαρον . καί ἑξῆς ἐπάγω · νωμάω δέ ἄρα πᾶς ἐπάρχω δέπας . εἰμί δέ καί ὁ ἀγαθός κατά δεῖπνον τιμή . Τυδεΐδης γοῦν καί κρέας καί πολύς δέπας τιμάω καί Αἴας νῶτον διηνεκής γεραίρω , καί ὁ βασιλεύς δέ ὁ αὐτός · νῶτον βοῦς , ὁ ἄρα ἕ παρατίθημι αὐτός , Μενέλαος δηλονότι . καί Ἰδομενεύς δέ Ἀγαμέμνων πλέως δέπας τιμάω . καί Σαρπηδών δέ παρά Λύκιος ὁ αὐτός τιμάω καί ἕδρα καί κρέας . εἰμί δέ τις αὐτός καί διά ὁ πρόποσις ἀσπασμός · ὁ γοῦν θεός χρύσεος δέπας δέχομαι ἀλλήλων , ἤτοι δεξιόομαι προπίνω ἑαυτοῦ ὁ δεξιός . καί τις δέ δέχομαι Ἀχιλλεύς ἀντί ὁ δεξιόομαι , ὅς εἰμί προπίνω αὐτός ὁ δεξιός δίδωμι ὁ ποτήριον . δωρέω δέ καί ἀπό ὁ ἑαυτοῦ μοῖρα ὅς βούλομαι , ὡς Ὀδυσσεύς νῶτον ἀποπροτέμνω οὗ αὐτός παρατίθημι ὁ Δημόδοκος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.24
ἐχρῶντο δὲ ἐν τοῖς συμποσίοις καὶ κιθαρῳδοῖς καὶ ὀρχησταῖς , ὡς οἱ μνηστῆρες . καὶ παρὰ Μενελάῳ ἐμέλπετο θεῖος ἀοιδός , δύο δὲ κυβιστητῆρες μολπῆς ἐξάρχοντες ἐδίνευον . μολπῆς δὲ ἀντὶ τοῦ παιδιᾶς . σῶφρον δέ τι ἦν τὸ τῶν συμποσίοις καὶ φιλοσόφων διάθεσιν ἐπέχον . Ἀγαμέμνων γοῦν τὸν ἀοιδὸν καταλείπει τῇ Κλυταιμνήστρᾳ φύλακα καὶ παραινετῆρά τινα · ὃς πρῶτον μὲν ἀρετὴν γυναικῶν διερχόμενος ἐνέβαλλὲ τινα φιλοτιμίαν εἰς καλοκἀγαθίαν , εἶτα διατριβὴν παρέχων ἡδεῖαν ἀπεπλάνα τὴν διάνοιαν φαύλων ἐπινοιῶν . διὸ Αἴγισθος οὐ πρότερον διέφθειρε τὴν γυναῖκα πρὶν τὸν ἀοιδὸν ἀποκτεῖναι ἐν νήσῳ ἐρήμῃ . τοιοῦτός ἐστι καὶ ὁ παρὰ τοῖς μνηστῆρσιν ἀείδων ἀνάγκῃ , ὃς τοὺς ἐφεδρεύοντας τῇ Πηνελόπῃ ἐβδελύττετο . κοινῶς δέ που πάντας τοὺς ἀοιδοὺς αἰδοίους τοῖς ἀνθρώποις εἶναί φησι · τοὔνεκ’ ἄρα σφέας οἴμας Μοῦσ᾽ ἐδίδαξε φίλησέ τε φῦλον ἀοιδῶν . ὁ δὲ παρὰ Φαίαξι Δημόδοκος ᾄδει Ἄρεος καὶ Ἀφροδίτης συνουσίαν , οὐ διὰ τὸ ἀποδέχεσθαι τὸ τοιοῦτον πάθος , ἀλλ’ ἀποτρέπων αὐτοὺς παρανόμων ὀρέξεων , ἢ εἰδὼς ἐν τρυφερῷ τινι βίῳ τεθραμμένους κἀντεῦθεν ὁμοιότατα τοῖς τρόποις αὐτῶν τὰ πρὸς ἀνάπαυσιν προφέρων . καὶ τοῖς μνηστῆρσιν ᾅδει πρὸς τὴν αὐτὴν βουλὴν ὁ Φήμιος νόστον Ἀχαιῶν . καὶ αἱ Σειρῆνες δὲ ᾄδουσι τῷ Ὀδυσσεῖ τὰ μάλιστα αὐτὸν τέρψοντα , καὶ τὰ οἰκεῖα τῇ φιλοτιμίᾳ αὐτοῦ καὶ πολυμαθείᾳ λέγουσαι . ἴσμεν γάρ φασί , τὰ τά ἄλλα καὶ ὅσσα γένηται ἐν χθονὶ πολυβοτείρῃ .
Lemmas: χράω δέ ἐν ὁ συμπόσιον καί κιθαρῳδός καί ὀρχηστής , ὡς ὁ μνηστήρ . καί παρά Μενέλαος μέλπω θεῖος ἀοιδός , δύο δέ κυβιστητήρ μολπή ἐξάρχω δινεύω . μολπή δέ ἀντί ὁ παιδιά . σώφρων δέ τις εἰμί ὁ ὁ συμπόσιον καί φιλόσοφος διάθεσις ἐπέχω . Ἀγαμέμνων γοῦν ὁ ἀοιδός καταλείπω ὁ Κλυταιμνήστρα φύλαξ καί παραινετήρ τις · ὅς πρῶτος μέν ἀρετή γυνή διέρχομαι ἐμβάλλω τις φιλοτιμία εἰς καλοκἀγαθία , εἶτα διατριβή παρέχω ἡδύς ἀποπλανάω ὁ διάνοια φαῦλος ἐπίνοια . διό Αἴγισθος οὐ πρότερος διαφθείρω ὁ γυνή πρίν ὁ ἀοιδός ἀποκτείνω ἐν νῆσος ἐρῆμος . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ παρά ὁ μνηστήρ ἀείδω ἀνάγκη , ὅς ὁ ἐφεδρεύω ὁ Πηνελόπεια βδελύσσομαι . κοινός δέ που πᾶς ὁ ἀοιδός αἰδοῖος ὁ ἄνθρωπος εἰμί φημί · ἕνεκα ἄρα σφεῖς οἴμη Μοῦσα διδάσκω φιλέω τε φῦλον ἀοιδός . ὁ δέ παρά Φαίαξ Δημόδοκος ἀείδω Ἄρης καί Ἀφροδίτη συνουσία , οὐ διά ὁ ἀποδέχομαι ὁ τοιοῦτος πάθος , ἀλλά ἀποτρέπω αὐτός παράνομος ὄρεξις , ἤ οἶδα ἐν τρυφερός τις βίος τρέφω ἐντεῦθεν ὅμοιος ὁ τρόπος αὐτός ὁ πρός ἀνάπαυσις προφέρω . καί ὁ μνηστήρ ἀείδω πρός ὁ αὐτός βουλή ὁ Φήμιος νόστος Ἀχαιός . καί ὁ Σειρήν δέ ἀείδω ὁ Ὀδυσσεύς ὁ μάλα αὐτός τέρπω , καί ὁ οἰκεῖος ὁ φιλοτιμία αὐτός καί πολυμάθεια λέγω . οἶδα γάρ φημί , ὁ ὁ ἄλλος καί ὅσος γίγνομαι ἐν χθών πολυβότειρα .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.25
ὀρχήσεις δ’ εἰσὶ παρ’ Ὁμήρῳ αἱ μέν τινες τῶν κυβιστητήρων , αἱ δὲ διὰ τῆς σφαίρας · ἧς τὴν εὕρεσιν Ἀγαλλὶς ἡ Κερκυραία γραμματικὴ Ναυσικάᾳ ἀνατίθησιν ὡς πολίτιδι χαριζομένη · Δικαίαρχος δὲ Σικυωνίοις , Ἵππασος δὲ Λακεδαιμονίοις ταύτην τε καὶ τὰ γυμνάσια πρώτοις . ταύτην δὲ μόνην τῶν ἡρωίδων Ὅμηρος παράγει σφαιρίζουσαν . διαβόητοι δὲ ἐπὶ σφαιρικῇ Δημοτέλης ὁ Θεοκρίτου τοῦ Χίου σοφιστοῦ ἀδελφὸς καί τις Χαιρεφάνης · ὃς ἀσελγεῖ τινι νέῳ παρακολουθῶν οὐ διελέγετο μέν , ἐκώλυε δὲ πράττειν τὸν νεανίσκον . εἰπόντος δὲ ὅτι Χαιρέφανες , ἐὰν παύσῃ ἀκολουθῶν , πάντα σοι ἔσται παρ’ ἡμῶν , ἐγὼ δ’ ἄν , ἔφη , σοὶ διαλεχθείην ; τί οὖν , εἶπε , παρακολουθεῖς ; χαίρω σε θεωρῶν , ἔφη , τὸ δὲ ἦθος οὐ δοκιμάζω . ὅτι τὸ φούλλικλον καλούμενον ἦν δὲ ὡς ἔοικε σφαιρίσκιόν τί εὗρεν Ἀττικὸς Νεαπολίτης παιδοτρίβης γυμνασίας ἕνεκα Πομπηίου Μὰγνου . τὸ δὲ καλούμενον διὰ τῆς σφαίρας ἁρπαστὸν φαινίνδα ἐκαλεῖτο , ὃ ἐγὼ πάντων μάλιστα ἀσπάζομαι .
Lemmas: ὄρχησις δέ εἰμί παρά Ὅμηρος ὁ μέν τις ὁ κυβιστητήρ , ὁ δέ διά ὁ σφαῖρα · ὅς ὁ εὕρεσις Ἀγαλλίς ὁ Κερυκυραῖος γραμματικός Ναυσικάα ἀνατίθημι ὡς πόλιτις χαρίζω · Δικαίαρχος δέ Σικυώνια , Ἵππασος δέ Λακεδαιμόνιος οὗτος τε καί ὁ γυμνάσιον πρῶτος . οὗτος δέ μόνος ὁ ἡρωΐς Ὅμηρος παράγω σφαιρίζω . διαβόητος δέ ἐπί σφαιρικός Δημοτέλης ὁ Θεόκριτος ὁ Χίος σοφιστής ἀδελφός καί τις Χαιρεφάνης · ὅς ἀσελγής τις νέος παρακολουθέω οὐ διαλέγω μέν , κωλύω δέ πράσσω ὁ νεανίσκος . λέγω δέ ὅτι Χαιρεφάνης , ἐάν παύω ἀκολουθέω , πᾶς σύ εἰμί παρά ἐγώ , ἐγώ δέ ἄν , φημί , σύ διαλέγω ; τίς οὖν , λέγω , παρακολουθέω ; χαίρω σύ θεωρέω , φημί , ὁ δέ ἦθος οὐ δοκιμάζω . ὅτι ὁ φούλλικλον καλέω εἰμί δέ ὡς ἔοικα σφαιρίσκιον τίς εὑρίσκω Ἀττικός Νεαπολίτης παιδοτρίβης γυμνασία ἕνεκα Πομπήϊος Μάγνος . ὁ δέ καλέω διά ὁ σφαῖρα ἁρπαστός φαινίνδα καλέω , ὅς ἐγώ πᾶς μάλα ἀσπάζομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 1.26
πολὺ δὲ τὸ σύντονον καὶ καματηρὸν τῆς περὶ τὴν σφαιριστικὴν ἁμίλλης τό τε κατὰ τοὺς τραχηλισμοὺς ῥωμαλέον . Ἀντιφάνης · οἴμοι κακοδαίμων , τὸν τράχηλον ὡς ἔχω . διηγεῖται δὲ τὴν φαινίνδα παιδιὰν οὕτως Ἀντιφάνης · σφαῖραν λαβὼν τῷ μὲν διδοὺς ἔχαιρε , τὸν δ’ ἔφευγ’ ἅμα , τοῦ δ’ ἐξέκρουσε , τὸν δ’ ἀνέστησεν πάλιν , κλαγκταῖσι φωναῖς ἔξω , μακράν , παρ’ αὐτόν , ὑπὲρ αὐτόν κάτω , ἄνω , βραχεῖαν , ἀπόδος ἐν καταστροφῇ . ἐκαλεῖτο δὲ φαινίνδα ἀπὸ τῆς ἀφέσεως τῶν σφαιριζόντων , ἢ ὅτι εὑρετὴς αὐτοῦ , ὥς φησιν Ἰόβας ὁ Μαυρούσιος , Φαινέστιος ὁ παιδοτρίβης . καὶ Ἀντιφάνης · φαινίνδα παίζων ᾔεις ἐν Φαινεστίου . ἐφρόντιζον δὲ εὐρυθμίας οἱ σφαιρίζοντες . Δαμόξενος γοῦν φησι · νεανίας τις ἐσφαίριζεν εἷς ἐτῶν ἴσως ἑκκαίδεκ’ ἢ ἑπτακαίδεκα , Κῷος · θεοὺς γὰρ φαίνεθ’ ἡ νῆσος φέρειν . ὃς ἐπεὶ ποτ’ ἐμβλέψειε τοῖς καθημένοις , ἢ λαμβάνων τὴν σφαῖραν ἢ διδούς , ἅμα πάντες ἐβοῶμεν · ἡ δ’ εὐρυθμία , τὸ δ’ ἦθος , ἡ τάξις δ’ ὅση . ἐν τῷ τι πράττειν ἢ λέγειν ἐφαίνετο τέρας τι κάλλους , ἄνδρες · οὔτ’ ἀκήκοα ἔμπροσθεν οὔθ’ ἑόρακα τοιαύτην χάριν . κακὸν ἄν τι μεῖζον ἔλαβον , εἰ πλείω χρόνον ἔμεινα · καὶ νῦν δ’ οὐχ ὑγιαίνειν μοι δοκῶ . ἐσφαίριζε δ’ οὐκ ἀηδῶς καὶ Κτησίβιος ὁ Χαλκιδεὺς φιλόσοφος · καὶ πολλοὶ διὰ τὴν σφαιρικὴν αὐτῷ συναπεδύοντο τῶν Ἀντιγόνου τοῦ βασιλέως φίλων . συνέγραψε δὲ περὶ σφαιριστικῆς Τιμοκράτης ὁ Λάκων .
Lemmas: πολύς δέ ὁ σύντονος καί καματηρός ὁ περί ὁ σφαιριστικός ἅμιλλα ὁ τε κατά ὁ τραχηλισμός ῥωμαλέος . Ἀντιφάνης · οἴμοι κακοδαίμων , ὁ τράχηλος ὡς ἔχω . διηγέομαι δέ ὁ φαινίνδα παιδιά οὕτως Ἀντιφάνης · σφαῖρα λαμβάνω ὁ μέν δίδωμι χαίρω , ὁ δέ φεύγω ἅμα , ὁ δέ ἐκκρούω , ὁ δέ ἀνίστημι πάλιν , κλαγκτός φωνή ἔξω , μακρός , παρά αὐτός , ὑπέρ αὐτός κάτω , ἄνω , βραχύς , ἀποδίδωμι ἐν καταστροφή . καλέω δέ φαινίνδα ἀπό ὁ ἄφεσις ὁ σφαιρίζω , ἤ ὅτι εὑρετής αὐτός , ὡς φημί Ἰόβης ὁ Μαυρούσιος , Φαινέστιος ὁ παιδοτρίβης . καί Ἀντιφάνης · φαινίνδα παίζω ἔρχομαι ἐν Φαινέστιος . φροντίζω δέ εὐρυθμία ὁ σφαιρίζω . Δαμόξενος γοῦν φημί · νεανίας τις σφαιρίζω εἷς ἔτος ἴσως ἑκκαίδεκα ἤ ἑπτακαίδεκα , Κῷος · θεός γάρ φαίνω ὁ νῆσος φέρω . ὅς ἐπεί ποτέ ἐμβλέπω ὁ κάθημαι , ἤ λαμβάνω ὁ σφαῖρα ἤ δίδωμι , ἅμα πᾶς βοόω · ὁ δέ εὐρυθμία , ὁ δέ ἦθος , ὁ τάξις δέ ὅσος . ἐν ὁ τις πράσσω ἤ λέγω φαίνω τέρας τις κάλλος , ἀνήρ · οὔτε ἀκούω ἔμπροσθεν οὔτε ὁράω τοιοῦτος χάρις . κακός ἄν τις μέγας λαμβάνω , εἰ πολύς χρόνος μένω · καί νῦν δέ οὐ ὑγιαίνω ἐγώ δοκέω . σφαιρίζω δέ οὐ ἀηδής καί Κτησίβιος ὁ Χαλκιδεύς φιλόσοφος · καί πολύς διά ὁ σφαιρικός αὐτός συναποδύω ὁ Ἀντίγονος ὁ βασιλεύς φίλος . συγγράφω δέ περί σφαιριστικός Τιμοκράτης ὁ Λάκων .