ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.2
καὶ γὰρ τὰς γαμετὰς ὁ καλὸς ἡμῶν ἑστιάτωρ ἐπαινῶν Ἕρμιππον ἔφη ἐν τοῖς περὶ Νομοθετῶν ἱστορεῖν ὅτι ἐν Λακεδαίμονι εἰς οἴκημά τι σκοτεινὸν πᾶσαι ἐνεκλείοντο αἱ κόραι , συνεγκλειομένων καὶ τῶν ἀγάμων νεανίσκων καὶ ἕκαστος ἧς ἐπιλάβοιτο , ταύτην ἀπῆγεν ἄπροικον . διὸ καὶ Λύσανδρον ἐζημίωσαν ὅτι καταλιπὼν τὴν προτέραν ἑτέραν ἐβουλεύετο περικαλλεστέραν ἀγαγέσθαι . Κλέαρχος δ’ ὁ Σολεὺς ἐν τοῖς περὶ Παροιμιῶν ἐν Λακεδαίμονι , φησί , τοὺς ἀγάμους αἱ γυναῖκες ἐν ἑορτῇ τινι περὶ τὸν βωμὸν ἕλκουσαι ῥαπίζουσιν , ἵνα τὴν ἐκ τοῦ πράγματος ὕβριν φεύγοντες φιλοστοργῶσί τε καὶ ἐν ὥρᾳ προσίωσι τοῖς γάμοις . ἐν δὲ Ἀθήναις πρῶτος Κέκροψ μίαν ἑνὶ ἔζευξεν , ἀνέδην τὸ πρότερον οὐσῶν τῶν συνόδων καὶ κοινογαμίων ὄντων . διὸ καὶ ἔδοξέ τισιν διφυὴς νομισθῆναι , οὐκ εἰδότων τῶν πρότερον διὰ τὸ πλῆθος τὸν πατέρα . ἐκ τούτων οὖν τις ὁρμώμενος μέμψαιτ’ ἂν τοὺς περιτιθέντας Σωκράτει δύο γαμετὰς γυναῖκας , Ξανθίππην καὶ τὴν Ἀριστείδου Μυρτώ , οὐ τοῦ δικαίου καλουμένου οἱ χρόνοι γὰρ οὐ συγχωροῦσιν ἀλλὰ τοῦ τρίτου ἀπ’ ἐκείνου , εἰσὶ δὲ Καλλισθένης , Δημήτριος ὁ Φαληρεύς , Σάτυρος ὁ περιπατητικός , Ἀριστόξενος , οἷς τὸ ἐνδόσιμον Ἀριστοτέλης ἔδωκεν ἱστορῶν τοῦτο τῷ περὶ Εὐγενείας · εἰ μὴ ἄρα συγκεχωρημένον κατὰ ψήφισμα τοῦτο ἐγένετο τότε διὰ σπάνιν ἀνθρώπων , ὥστ’ ἐξεῖναι καὶ δύο ἔχειν γυναῖκας τὸν βουλόμενον , ὅθεν καὶ - τοὺς τῆς κωμῳδίας ποιητὰς ἀποσιωπῆσαι τοῦτο , πολλάκις τοῦ Σωκράτους μνημονεύοντας , παρέθετο δὲ περὶ τῶν γυναικῶν ψήφισμα Ἱερώνυμος ὁ Ῥόδιος , ὅπερ σοι διαπέμψομαι εὐπορήσας τοῦ βιβλίου , ἀντεῖπε δὲ τοῖς λέγουσι περὶ τῶν Σωκράτους γυναικῶν Παναίτιος ὁ Ῥόδιος .
Lemmas: καί γάρ ὁ γαμετή ὁ καλός ἐγώ ἑστιάτωρ ἐπαινέω Ἕρμιππος φημί ἐν ὁ περί νομοθέτης ἱστορέω ὅτι ἐν Λακεδαίμων εἰς οἴκημα τις σκοτεινός πᾶς ἐγκλείω ὁ κόρη , συνεγκλείω καί ὁ ἄγαμος νεανίσκος καί ἕκαστος ὅς ἐπιλαμβάνω , οὗτος ἀπάγω ἄπροικος . διό καί Λύσανδρος ζημιόω ὅτι καταλείπω ὁ πρότερος ἕτερος βουλεύω περικαλλής ἄγω . Κλέαρχος δέ ὁ Σολεύς ἐν ὁ περί παροιμία ἐν Λακεδαίμων , φημί , ὁ ἄγαμος ὁ γυνή ἐν ἑορτή τις περί ὁ βωμός ἕλκω ῥαπίζω , ἵνα ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα ὕβρις φεύγω φιλοστοργέω τε καί ἐν ὥρα προσίημι ὁ γάμος . ἐν δέ Ἀθῆναι πρότερος Κέκροψ εἷς εἷς ζεύγνυμι , ἀνέδην ὁ πρότερος εἰμί ὁ σύνοδος καί κοινογαμία εἰμί . διό καί δοκέω τις διφυής νομίζω , οὐ οἶδα ὁ πρότερος διά ὁ πλῆθος ὁ πατήρ . ἐκ οὗτος οὖν τις ὁρμάω μέμφομαι ἄν ὁ περιτίθημι Σωκράτης δύο γαμετή γυνή , Ξανθίππη καί ὁ Ἀριστείδης Μυρτώ , οὐ ὁ δίκαιος καλέω ὁ χρόνος γάρ οὐ συγχωρέω ἀλλά ὁ τρίτος ἀπό ἐκεῖνος , εἰμί δέ Καλλισθένης , Δημήτριος ὁ Φαληρεύς , Σάτυρος ὁ περιπατητικός , Ἀριστόξενος , ὅς ὁ ἐνδόσιμος Ἀριστοτέλης δίδωμι ἱστορέω οὗτος ὁ περί εὐγένεια · εἰ μή ἄρα συγχωρέω κατά ψήφισμα οὗτος γίγνομαι τότε διά σπάνις ἄνθρωπος , ὥστε ἔξεστι καί δύο ἔχω γυνή ὁ βούλομαι , ὅθεν καί - ὁ ὁ κωμῳδία ποιητής ἀποσιωπάω οὗτος , πολλάκις ὁ Σωκράτης μνημονεύω , παρατίθημι δέ περί ὁ γυνή ψήφισμα Ἱερώνυμος ὁ Ῥόδιος , ὅς σύ διαπέμπω εὐπορέω ὁ βιβλίον , ἀντιλέγω δέ ὁ λέγω περί ὁ Σωκράτης γυνή Παναίτιος ὁ Ῥόδιος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.3
παρὰ δὲ Πέρσαις ἀνέχεται ἡ βασίλεια τοῦ πλήθους τῶν παλλακίδων διὰ τὸ ὡς δεσπότην ἄρχειν τῆς γαμετῆς τὸν βασιλέα , ἔτι δὲ καὶ διὰ τὸ τὴν βασιλίδα , ὥς φησιν Δίνων ἐν τοῖς Περσικοῖς , ὑπὸ τῶν παλλακίδων θρησκεύεσθαι προσκυνοῦσι γοῦν αὐτήν . καὶ ὁ Πρίαμος δὲ πολλαῖς χρῆται γυναιξὶ καὶ ἡ Ἑκάβη οὐ δυσχεραίνει , λέγει γοῦν ὁ Πρίαμος · ἐννεακαίδεκα μέν μοι ἰῆς ἐκ νηδύος ἦσαν , τοὺς δ’ ἄλλους μοι ἔτικτον ἐνὶ μεγάροισι γυναῖκες , παρὰ δὲ τοῖς Ἕλλησιν οὐκ ἀνέχεται ἡ τοῦ Φοίνικος μήτηρ τὴν τοῦ Ἀμύντορος παλλακίδα . Μήδεια δὲ καίπερ εἰδυῖα τὸ ἔθος ὅτι ἐστὶ βαρβαρικὸν οὐ φέρει οὐδὲ αὐτὴ τὸν Γλαύκης γάμον , ἤδη εἰς τὰ ἀμείνω καὶ Ἑλληνικὰ ἐκδεδιῃτημένη . καὶ ἡ Κλυταιμήστρα δὲ περιπαθὴς γενομένη τὴν Κασσάνδραν σὺν αὐτῷ τῷ Ἀγαμέμνονι ἀποκτείνει , ἣν εἰς τὴν Ἑλλάδα ὁ κρείων ἐπηγάγετο , ἐν ἔθει γενόμενος βαρβαρικῶν γάμων . θαυμάσαι δ’ ἂν τις , φησὶν Ἀριστοτέλης , ὅτι οὐδαμοῦ τῆς Ἰλιάδος Ὅμηρος ἐποίησε Μενελάῳ συγκοιμωμένην παλλακίδα , πᾶσι δοὺς γυναῖκας . κοιμῶνται γοῦν παρ’ αὐτῷ καὶ οἱ γέροντες μετὰ γυναικῶν , Νέστωρ καὶ Φοῖνιξ . οὐ γὰρ ἦσαν οὗτοι ἐκλελυμένοι τοῖς σώμασιν ἐν τοῖς τῆς νεότητος χρόνοις ἢ διὰ μέθης ἢ δι’ ἀφροδισίων ἢ καὶ διὰ τῆς ἐν ταῖς ἀδηφαγίαις ἀπεψίας , ὥστε εἰκότως ἔρρωντο τῷ γήρᾳ . ἔοικεν οὖν ὁ Σπαρτιάτης αἰδεῖσθαι γαμετὴν οὖσαν τὴν Ἑλένην , ὑπὲρ ἧς καὶ τὴν στρατείαν ἤθροισεν διόπερ φυλάττεται τὴν πρὸς ἄλλην κοινωνίαν . ὁ δ’ Ἀγαμέμνων ὡς πολυγύναιος ὑπὸ Θερσίτου λοιδορεῖται · πλεῖαί τοι χαλκοῦ κλισίαι , πολλαὶ δὲ γυναῖκες εἰσὶν ἐνὶ κλισίῃς ἐξαίρετοι , ἅς τοι Ἀχαιοὶ πρωτίστῳ δίδομεν . ἀλλ’ οὐκ εἰκός , φησὶν ὁ Ἀριστοτέλης , εἰς χρῆσιν εἶναι τὸ πλῆθος τῶν γυναικῶν , ἀλλ’ εἰς γέρας · ἐπεὶ οὐδὲ τὸν πολὺν οἶνον εἰς τὸ μεθύειν παρεσκευάσατο .
Lemmas: παρά δέ Πέρσης ἀνέχω ὁ βασίλεια ὁ πλῆθος ὁ παλλακίς διά ὁ ὡς δεσπότης ἄρχω ὁ γαμετή ὁ βασιλεύς , ἔτι δέ καί διά ὁ ὁ βασιλίς , ὡς φημί Δίνων ἐν ὁ Περσικός , ὑπό ὁ παλλακίς θρησκεύω προσκυνέω γοῦν αὐτός . καί ὁ Πρίαμος δέ πολύς χράω γυνή καί ὁ Ἑκάβη οὐ δυσχεραίνω , λέγω γοῦν ὁ Πρίαμος · ἐννεακαίδεκα μέν ἐγώ εἷς ἐκ νηδύς εἰμί , ὁ δέ ἄλλος ἐγώ τίκτω ἐν μέγαρον γυνή , παρά δέ ὁ Ἕλλην οὐ ἀνέχω ὁ ὁ φοῖνιξ μήτηρ ὁ ὁ Ἀμύντωρ παλλακίς . Μήδεια δέ καίπερ οἶδα ὁ ἔθος ὅτι εἰμί βαρβαρικός οὐ φέρω οὐδέ αὐτός ὁ Γλαύκη γάμος , ἤδη εἰς ὁ ἀγαθός καί Ἑλληνικός ἐκδιαιτάω . καί ὁ Κλυταιμνήστρα δέ περιπαθής γίγνομαι ὁ Κασσάνδρη σύν αὐτός ὁ Ἀγαμέμνων ἀποκτείνω , ὅς εἰς ὁ Ἑλλάς ὁ κρείων ἐπάγω , ἐν ἔθος γίγνομαι βαρβαρικός γάμος . θαυμάζω δέ ἄν τις , φημί Ἀριστοτέλης , ὅτι οὐδαμοῦ ὁ Ἰλιάς ὅμηρος ποιέω Μενέλαος συγκοιμάομαι παλλακίς , πᾶς δίδωμι γυνή . κοιμάω γοῦν παρά αὐτός καί ὁ γέρων μετά γυνή , Νέστωρ καί φοῖνιξ . οὐ γάρ εἰμί οὗτος ἐκλύω ὁ σῶμα ἐν ὁ ὁ νεότης χρόνος ἤ διά μέθη ἤ διά Ἀφροδίσιος ἤ καί διά ὁ ἐν ὁ ἀδηφαγία ἀπεψία , ὥστε ἔοικα ῥώννυμι ὁ γῆρας . ἔοικα οὖν ὁ Σπαρτιάτης αἰδέομαι γαμετή εἰμί ὁ ἑλένη , ὑπέρ ὅς καί ὁ στρατεία ἀθροίζω διόπερ φυλάσσω ὁ πρός ἄλλος κοινωνία . ὁ δέ Ἀγαμέμνων ὡς πολυγύναιος ὑπό Θερσίτης λοιδορέω · πολύς σύ χαλκός κλισία , πολύς δέ γυνή εἰμί ἐν κλισία ἐξαιρετός , ὅς σύ Ἀχαιός πρότερος δίδωμι . ἀλλά οὐ ἔοικα , φημί ὁ Ἀριστοτέλης , εἰς χρῆσις εἰμί ὁ πλῆθος ὁ γυνή , ἀλλά εἰς γέρας · ἐπεί οὐδέ ὁ πολύς οἶνος εἰς ὁ μεθύω παρασκευάζω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.4
ὁ δὲ ʽ Ἡρακλῆς πλείστας δόξας ἐσχηκέναι γυναῖκας ἦν γὰρ φιλογύνης ἀνὰ μέρος αὐτὰς εἶχεν , ὡς ἂν στρατευόμενος καὶ κατὰ διάφορα γιγνόμενος χωρία · ἐξ ὧν καὶ τὸ τῶν τέκνων αὐτῷ πλῆθος ἐγένετο . ἐν ἑπτὰ μέντοι γε ἡμέραις πεντήκοντα διεπαρθένευσε Θεστίου κόρας , ὡς Ἡρόδωρος ἱστορεῖ . πολυγύναιος δ’ ἐγένετο καὶ Αἰγεύς · πρώτην μὲν γὰρ ἔγημε τὴν Ὅπλητος θυγατέρα , μεθ’ ἣν τῶν Χαλκώδοντος μίαν . παραδοὺς δ’ ἀμφοτέρας φίλοις συνῆν πολλαῖς χωρὶς γάμων , ἔπειτα τὴν Πιτθέως ἔλαβεν Αἴθραν , μεθ’ ἣν Μήδειαν . Θησεὺς δὲ Ἑλένην ἁρπάσας ἑξῆς καὶ Ἀριάδνην ἥρπασεν . Ἴστρος γοῦν ἐν τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῶν Ἀττικῶν καταλέγων τὰς τοῦ Θησέως γενομένας γυναῖκάς φησιν τὰς μὲν αὐτῶν ἐξ ἔρωτος γεγενῆσθαι , τὰς δ’ ἐξ ἁρπαγῆς , ἄλλας δ’ ἐκ νομίμων γάμων ἐξ ἁρπαγῆς μὲν Ἑλένην , Ἀριάδνην , Ἱππολύτην , καὶ τὰς Κερκύονος καὶ Σίνιδος θυγατέρας , νομίμως δ’ αὐτὸν γῆμαι Μελίβοιαν τὴν Αἴαντος μητέρα . Ἡσίοδος δέ φησιν καὶ Ἵππην καὶ Αἴγλην , δι’ ἣν καὶ τοὺς πρὸς Ἀριάδνην ὅρκους παρέβη , ὥς φησι Κέρκωψ . Φερεκύδης δὲ προστίθησι καὶ Φερέβοιαν . πρὸ δὲ τῆς Ἑλένης καὶ ἐκ Τροιζῆνος ἥρπασεν Ἀναξώ . μετὰ δὲ τὴν Ἱππολύτην Φαίδραν ἔσχεν .
Lemmas: ὁ δέ ʽ Ἡρακλέης πολύς δοκέω ἔχω γυνή εἰμί γάρ φιλογύνης ἀνά μέρος αὐτός ἔχω , ὡς ἄν στρατεύω καί κατά διάφορος γίγνομαι χωρίον · ἐκ ὅς καί ὁ ὁ τέκνον αὐτός πλῆθος γίγνομαι . ἐν ἑπτά μέντοι γε ἡμέρα πεντήκοντα διαπαρθενεύω Θέστιος κόρη , ὡς Ἡρόδωρος ἱστορέω . πολυγύναιος δέ γίγνομαι καί Αἰγεύς · πρότερος μέν γάρ γαμέω ὁ Ὅπλης θυγάτηρ , μετά ὅς ὁ χαλκώδων εἷς . παραδίδωμι δέ ἀμφότερος φίλος σύνειμι πολύς χωρίς γάμος , ἔπειτα ὁ Πιτθεύς λαμβάνω αἴθρη , μετά ὅς Μήδεια . Θησεύς δέ ἑλένη ἁρπάζω ἑξῆς καί Ἀριάδνη ἁρπάζω . Ἴστρος γοῦν ἐν ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ Ἀττικός καταλέγω ὁ ὁ Θησεύς γίγνομαι γυνή φημί ὁ μέν αὐτός ἐκ ἔρως γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ ἁρπαγή , ἄλλος δέ ἐκ νόμιμος γάμος ἐκ ἁρπαγή μέν ἑλένη , Ἀριάδνη , Ἱππολύτη , καί ὁ Κερκυών καί Σίνις θυγάτηρ , νόμιμος δέ αὐτός γαμέω Μελίβοια ὁ Αἴας μήτηρ . Ἡσίοδος δέ φημί καί Ἵππη καί Αἴγλη , διά ὅς καί ὁ πρός Ἀριάδνη ὅρκος παραβαίνω , ὡς φημί Κέρκωψ . Φερεκύδης δέ προστίθημι καί Φερέβοια . πρό δέ ὁ Ἑλένη καί ἐκ Τροιζήν ἁρπάζω Ἀναξώ . μετά δέ ὁ Ἱππολύτη Φαίδρη ἔχω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.7
τοιαῦτα πολλὰ τοῦ Λαρηνσίου λέγοντος ὁ Λεωνίδης ψέγων τὸ τῆς γαμετῆς ὄνομα τὰ ἐκ τῶν Μάντεων ᾽ Ἀλέξιδος προηνέγκατο ταυτὶ τῶν ἐπῶν ὦ δυστυχεῖς ἡμεῖς γαμέται πεπρακότες τὴν τοῦ βίου παρρησίαν καὶ τὴν τρυφήν , γυναιξὶ δοῦλοι ζῶμεν ἀντ’ ἐλευθέρων . ἔπειτ’ ἔχειν προῖκ᾽ , οὐχὶ τιμὴν πάσχομεν ; πικράν γε καὶ μεστὴν γυναικείας χολῆς , ἡ τῶν γὰρ ἀνδρῶν ἐστι πρὸς ἐκείνην μέλι . οἱ μέν γε συγγνώμην ἔχουσ’ ἀδικούμενοι , αὗται δ’ ἀδικοῦσαι καὶ προσεγκαλοῦσ’ ἔτι ὧν οὐκ ἐχρῆν ἄρχουσιν , ὧν δ’ ἄρχειν ἐχρῆν ἀμελοῦσιν , ἐπιορκοῦσιν , οὐδὲ ἓν κακὸν ἔχουσι καὶ κάμνειν λέγουσ’ ἑκάστοτε . Ξέναρχος δ’ ἐν Ὕπνῳ φησὶν εἶτ’ εἰσὶν οἱ τέττιγες οὐκ εὐδαίμονες , ὧν ταῖς γυναιξὶν οὐδ’ ὁτιοῦν φωνῆς ἔνι ; Φιλέταιρος Κορινθιαστῇ · ὡς τακερόν , ὦ Ζεῦ , καὶ μαλακὸν τὸ βλέμμ’ ἔχει , οὐκ ἐτὸς Ἑταίρας ἱερόν ἐστι πανταχοῦ , ἀλλ’ οὐχὶ γαμετῆς οὐδαμοῦ τῆς Ἑλλάδος . Ἄμφις δ’ ἐν Ἀθάμαντι · εἶτ’ οὐ γυναικός ἐστιν εὐνοικώτερον γαμετῆς ἑταίρα ; πολύ γε καὶ μάλ’ εἰκότως . ἡ μὲν νόμῳ γὰρ καταφρονοῦσ’ ἔνδον μένει , ἡ δ’ οἶδεν ὅτι ἢ τοῖς τρόποις ὠνητέος ἄνθρωπός ἐστιν ἢ πρὸς ἄλλον ἀπιτέον .
Lemmas: τοιοῦτος πολύς ὁ Λαρήνσιος λέγω ὁ Λεωνίδας ψέγω ὁ ὁ γαμετή ὄνομα ὁ ἐκ ὁ μάντις ᾽ Ἄλεξις προφέρω οὗτος ὁ ἔπος ὦ δυστυχής ἐγώ γαμέτης πιπράσκω ὁ ὁ βίος παρρησία καί ὁ τρυφή , γυνή δοῦλος ζάω ἀντί ἐλεύθερος . ἔπειτα ἔχω προίξ , οὐ τιμή πάσχω ; πικρός γε καί μεστός γυναικεῖος χολή , ὁ ὁ γάρ ἀνήρ εἰμί πρός ἐκεῖνος μέλι . ὁ μέν γε συγγνώμη ἔχω ἀδικέω , οὗτος δέ ἀδικέω καί προσεγκαλέω ἔτι ὅς οὐ χρή ἄρχω , ὅς δέ ἄρχω χρή ἀμελέω , ἐπιορκέω , οὐδέ εἷς κακός ἔχω καί κάμνω λέγω ἑκάστοτε . Ξέναρχος δέ ἐν ὕπνος φημί εἶτα εἰμί ὁ τέττιξ οὐ εὐδαίμων , ὅς ὁ γυνή οὐδέ ὁστισοῦν φωνή ἐν ; Φιλέταιρος Κορινθιαστής · ὡς τακερός , ὦ Ζεύς , καί μαλακός ὁ βλέμμα ἔχω , οὐ ἐτός ἑταίρα ἱερός εἰμί πανταχοῦ , ἀλλά οὐ γαμετή οὐδαμοῦ ὁ Ἑλλάς . Ἄμφις δέ ἐν Ἀθάμας · εἶτα οὐ γυνή εἰμί εὐνοϊκός γαμετή ἑταίρα ; πολύς γε καί μάλα ἔοικα . ὁ μέν νόμος γάρ καταφρονέω ἔνδον μένω , ὁ δέ οἶδα ὅτι ἤ ὁ τρόπος ὠνέομαι ἄνθρωπος εἰμί ἤ πρός ἄλλος ἀπέρχομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.9
οὐκ αἰσθάνονται δ’ οὐδ’ οἱ παρ’ ἠλικίαν νέας ἀγόμενοι γυναῖκας εἰς προὖπτον κακὸν αὑτοὺς ἐμβάλλοντες , καίτοι τοῦ Μεγαρικοῦ ποιητοῦ παραινέσαντος αὐτοῖς · οὔ τοι σύμφορόν ἐστι γυνὴ νέα ἀνδρὶ γέροντι · οὐ γὰρ πηδαλίῳ πείθεται ὡς ἄκατος , οὐδ’ ἄγκυραι ἔχουσιν ἀπορρήξασα δὲ δεσμὰ πολλάκις ἐκ νυκτῶν ἄλλον ἔχει λιμένα . καὶ Θεόφιλος δὲ ἐν Νεοπτολέμῳ ἔφη · οὐ σύμφορον νέα ᾽ στὶ πρεσβύτῃ γυνή . ὥσπερ γὰρ ἄκατος οὐδὲ μικρὸν πείθεται ἑνὶ πηδαλίῳ , τὸ πεῖσμ᾽ · ἀπορρήξασα δὲ ἐκ νυκτὸς ἕτερον λιμέν’ ἔχουσ’ ἐξευρέθη .
Lemmas: οὐ αἰσθάνομαι δέ οὐδέ ὁ παρά ἡλικία νέος ἄγω γυνή εἰς πρόοπτος κακός ἑαυτοῦ ἐμβάλλω , καίτοι ὁ Μεγαρικός ποιητής παραινέω αὐτός · οὐ τοι σύμφορος εἰμί γυνή νέος ἀνήρ γέρων · οὐ γάρ πηδάλιον πείθω ὡς ἄκατος , οὐδέ ἄγκυρα ἔχω ἀπορρήγνυμι δέ δεσμός πολλάκις ἐκ νύξ ἄλλος ἔχω λιμήν . καί Θεόφιλος δέ ἐν Νεοπτόλεμος φημί · οὐ σύμφορος νέος ᾽ σμτι πρεσβύτης γυνή . ὥσπερ γάρ ἄκατος οὐδέ μικρός πείθω εἷς πηδάλιον , ὁ πεῖσμα · ἀπορρήγνυμι δέ ἐκ νύξ ἕτερος λιμήν ἔχω ἐξευρίσκω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.11
ἐπὶ τούτοις τοῖς λόγοις ἔδοξε τοῖς παροῦσι τῶν φιλοσόφων περὶ τοῦ ἔρωτος καὶ αὐτούς τι εἰπεῖν καὶ περὶ κάλλους , καὶ ἐλέχθησαν λόγοι φιλόσοφοι πάμπολλοι · ἐν οἷς τινες καὶ ἐμνημόνευσαν τοῦ σκηνικοῦ φιλοσόφου Εὐριπίδου ᾀσμάτων , ὧν ἦν καὶ τάδε · παίδευμα δ’ Ἔρως σοφίας , ἀρετῆς πλεῖστον ὑπάρχει , καὶ προσομιλεῖν οὗτος ὁ δαίμων πάντων ἥδιστος ἔφυ θνητοῖς . καὶ γὰρ ἄλυπον τέρψιν τιν’ ἔχων εἰσἐλπίδ’ ἄγει . τοῖς δ’ ἀτελέστοις τῶν τοῦδε πόνων μήτε συνείην χωρὶς τ’ ἀγρίων ναίοιμι τρόπων , τὸ δ’ ἐρᾶν προλέγω τοῖσι νέοισιν μή ποτε φεύγειν , χρῆσθαι δ’ ὀρθῶς ὅταν ἔλθῃ . καὶ κατὰ τὸν Πίνδαρον δὲ ἄλλος τις ἔφη · εἴη καὶ ἐρᾶν καὶ ἔρωτι χαρίζεσθαι κατὰ καιρόν . ἕτερος δέ τις προσέθηκε τῶν Εὐριπίδου τάδε · σὺ δ᾽ , ὦ τύραννε θεῶν τε κἀνθρώπων Ἔρως , ἢ μὴ δίδασκε τὰ καλὰ φαίνεσθαι καλὰ ἢ τοῖς ἐρῶσιν ὧν σὺ δημιουργὸς εἶ μοχθοῦσι μόχθους εὐτυχῶς συνεκπόνει . καὶ ταῦτα μὲν δρῶν τίμιος θνητοῖς ἔσῃ , μὴ δρῶν δ’ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ διδάσκεσθαι φιλεῖν ἀφαιρεθήσῃ χάριτας αἷς τιμῶσί σε .
Lemmas: ἐπί οὗτος ὁ λόγος δοκέω ὁ πάρειμι ὁ φιλόσοφος περί ὁ ἔρως καί αὐτός τις λέγω καί περί κάλλος , καί λέγω λόγος φιλόσοφος πάμπολυς · ἐν ὅς τις καί μνημονεύω ὁ σκηνικός φιλόσοφος Εὐριπίδης ᾆσμα , ὅς εἰμί καί ὅδε · παίδευμα δέ Ἔρως σοφία , ἀρετή πολύς ὑπάρχω , καί προσομιλέω οὗτος ὁ δαίμων πᾶς ἡδύς φύω θνητός . καί γάρ ἄλυπος τέρψις τις ἔχω εἰσἐλπίδ’ ἄγω . ὁ δέ ἀτέλεστος ὁ ὅδε πόνος μήτε συνίημι χωρίς τε ἄγριος ναίω τρόπος , ὁ δέ ἐράω προλέγω ὁ νέος μή ποτέ φεύγω , χράω δέ ὀρθός ὅταν ἔρχομαι . καί κατά ὁ Πίνδαρος δέ ἄλλος τις φημί · εἰμί καί ἐράω καί ἔρως χαρίζω κατά καιρός . ἕτερος δέ τις προστίθημι ὁ Εὐριπίδης ὅδε · σύ δέ , ὦ τύραννος θεός τε ἄνθρωπος Ἔρως , ἤ μή διδάσκω ὁ καλός φαίνω καλός ἤ ὁ ἐράω ὅς σύ δημιουργός εἰμί μοχθέω μόχθος εὐτυχής συνεκπονέω . καί οὗτος μέν δράω τίμιος θνητός εἰμί , μή δράω δέ ὑπό αὐτός ὁ διδάσκω φιλέω ἀφαιρέω χάρις ὅς τιμάω σύ .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.12
Ποντιανὸς δὲ Ζήνωνα ἔφη τὸν Κιτιέα ὑπολαμβάνειν τὸν Ἔρωτα θεὸν εἶναι φιλίας καὶ ὁμονοίας , ἔτι δὲ καὶ ἐλευθερίας παρασκευαστικόν , ἄλλου δὲ οὐδενός . διὸ καὶ ἐν τῇ Πολιτείᾳ ἔφη τὸν Ἔρωτα θεὸν εἶναι συνεργὸν ὑπάρχοντα πρὸς τὴν τῆς πόλεως σωτηρίαν . ὅτι δὲ καὶ οἱ τούτου πρεσβύτεροι κατὰ φιλοσοφίαν σεμνόν τινα τὸν Ἔρωτα καὶ παντὸς αἰσχροῦ κεχωρισμένον ᾔδεσαν δῆλον ἐκ τοῦ κατὰ τὰ γυμνάσια αὐτὸν συνιδρῦσθαι Ἑρμῇ καὶ Ἡρακλεῖ , τῷ μὲν λόγου , τῷ δ’ ἀλκῆς προεστῶτι ὧν ἑνωθέντων φιλία τε καὶ ὁμόνοια γεννᾶται , δι’ ὧν ἡ καλλίστη ἐλευθερία τοῖς ταῦτα - μετιοῦσιν συναύξεται · Ἀθηναῖοι δὲ τοσοῦτον ἀπέσχον τοῦ συνουσίας τινὸς διαλαβεῖν προεστάναι τὸν Ἔρωτα ὥστε τῆς ᾽ Ἀκαδημίας ἐκδήλως τῇ Ἀθηνᾷ καθιερωμένης αὐτόθι τὸν Ἔρωτα ἱδρυσάμενοι συνθύουσιν αὐτῷ . Θεσπιεῖς τε τὰ Ἐρωτίδια τιμῶσιν καθάπερ Ἀθήναια Ἀθηναῖοι καὶ Ὀλύμπια Ἠλεῖοι Ῥόδιοί τε τὰ Ἁλίεια . καὶ ἐν ταῖς δημοτελέσι δὲ σπονδαῖς ὡς ἐπίπαν ὁ Ἔρως τιμᾶται . Λακεδαιμόνιοι δὲ πρὸ τῶν παρατάξεων Ἔρωτι προθύονται , ὡς ἐν τῇ τῶν παραταττομένων φιλίᾳ κειμένης τῆς σωτηρίας τε καὶ νίκης , καὶ Κρῆτες δ’ ἐν ταῖς παρατάξεσι τοὺς καλλίστους τῶν πολιτῶν κοσμήσαντες διὰ τούτων θύουσι τῷ Ἔρωτι , ὡς Σωσικράτης ἱστορεῖ . ὁ δὲ παρὰ Θηβαίοις ἱερὸς λόχος καλούμενος συνέστηκεν ἐξ ἐραστῶν καὶ ἐρωμένων , τὴν τοῦ θεοῦ σεμνότητα ἐμφαίνων , ἀσπαζομένων θάνατον ἔνδοξον ἀντ᾽ αἰσχροῦ καὶ ἐπονειδίστου βίου . Σάμιοι δέ , ὥς φησιν Ἐρξίας ἐν Κολοφωνιακοῖς , γυμνάσιον ἀναθέντες τῷ Ἔρωτι τὴν διὰ τοῦτον ἀγομένην ἑορτὴν Ἐλευθέρια προσηγόρευσαν δι’ ὃν θεὸν καὶ Ἀθηναῖοι ἐλευθερίας ἔτυχον , καὶ οἱ Πεισιστρατίδαι ἐκπεσόντες ἐπεχείρησαν διαβάλλειν πρῶτοι τὰς περὶ τὸν θεὸν τοῦτον πράξεις .
Lemmas: Ποντιανός δέ Ζήνων φημί ὁ Κιτιής ὑπολαμβάνω ὁ Ἔρως θεός εἰμί φιλία καί ὁμόνοια , ἔτι δέ καί ἐλευθερία παρασκευαστικός , ἄλλος δέ οὐδείς . διό καί ἐν ὁ πολιτεία φημί ὁ Ἔρως θεός εἰμί συνεργός ὑπάρχω πρός ὁ ὁ πόλις σωτηρία . ὅτι δέ καί ὁ οὗτος πρέσβυς κατά φιλοσοφία σεμνός τις ὁ Ἔρως καί πᾶς αἰσχρός χωρίζω οἶδα δῆλος ἐκ ὁ κατά ὁ γυμνάσιον αὐτός συνιδρύω Ἑρμῆς καί Ἡρακλέης , ὁ μέν λόγος , ὁ δέ ἀλκή προΐστημι ὅς ἑνόω φιλία τε καί ὁμόνοια γεννάω , διά ὅς ὁ καλός ἐλευθερία ὁ οὗτος - μετέρχομαι συναυξάνω · Ἀθηναῖος δέ τοσοῦτος ἀπέχω ὁ συνουσία τις διαλαμβάνω προΐστημι ὁ Ἔρως ὥστε ὁ ᾽ Ἀκαδήμεια ἔκδηλος ὁ Ἀθήνη καθιερόω αὐτόθι ὁ Ἔρως ἱδρύω συνθύω αὐτός . Θεσπιεύς τε ὁ ἐρωτίδια τιμάω καθά Ἀθήναια Ἀθηναῖος καί Ὀλύμπιος Ἠλεῖος Ῥόδιος τε ὁ Ἁλίεια . καί ἐν ὁ δημοτελής δέ σπονδή ὡς ἐπίπαν ὁ Ἔρως τιμάω . Λακεδαιμόνιος δέ πρό ὁ παράταξις ἔρως προθύω , ὡς ἐν ὁ ὁ παρατάσσω φιλία κεῖμαι ὁ σωτηρία τε καί νίκη , καί Κρής δέ ἐν ὁ παράταξις ὁ καλός ὁ πολίτης κοσμέω διά οὗτος θύω ὁ ἔρως , ὡς Σωσικράτης ἱστορέω . ὁ δέ παρά Θηβαῖος ἱερός λόχος καλέω συνίστημι ἐκ ἐραστός καί ἐράω , ὁ ὁ θεός σεμνότης ἐμφαίνω , ἀσπάζομαι θάνατος ἔνδοξος ἀντί αἰσχρός καί ἐπονείδιστος βίος . Σάμος δέ , ὡς φημί Ἐρξίης ἐν Κολοφωνιακός , γυμνάσιον ἀνατίθημι ὁ Ἔρως ὁ διά οὗτος ἄγω ἑορτή Ἐλευθέριος προσαγορεύω διά ὅς θεός καί Ἀθηναῖος ἐλευθερία τυγχάνω , καί ὁ Πεισιστρατίδης ἐκπίπτω ἐπιχειρέω διαβάλλω πρότερος ὁ περί ὁ θεός οὗτος πρᾶξις .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.13
τούτων λεχθέντων ὁ Πλούταρχος ἀπεμνημόνευσε τῶν ἐκ Φαίδρου Ἀλέξιδος · πορευομένῳ δ’ ἐκ Πειραιῶς ὑπὸ τῶν κακῶν καὶ τῆς ἀπορίας φιλοσοφεῖν ἐπῆλθέ μοι . καί μοι δοκοῦσιν ἀγνοεῖν οἱ ζωγράφοι τὸν Ἔρωτα , συντομώτατον δ’ εἰπεῖν , ὅσοι τοῦ δαίμονος τούτου ποιοῦσιν εἰκόνας , ἐστὶν γὰρ οὔτε θῆλυς οὔτ’ ἄρσην , πάλιν οὔτε θεὸς οὔτ’ ἄνθρωπος , οὔτ᾽ ἀβέλτερος οὔτ’ αὖθις ἔμφρων , ἀλλὰ συνενηνεγμένος πανταχόθεν , ἑνὶ τύπῳ τε πόλλ’ εἴδη φέρων , ἡ τόλμα μὲν γὰρ ἀνδρός , ἀνδρός δειλία γυναικός , ἡ δ’ ἄνοια μανίας , ὁ δὲ λόγος φρονοῦντος , ἡ σφοδρότης δὲ θηρός , ὁ δὲ πόνος ἀδάμαντος , ἡ φιλοτιμία δὲ δαίμονος . καὶ ταῦτ’ ἐγώ , μὰ τὴν Ἀθηνᾶν καὶ θεούς , οὐκοἶδ’ ὅ τι ἐστίν , ἀλλ’ ὅμως ἔχει γέ τι τοιοῦτον , ἐγγὺς τ’ εἰμὶ τοῦ νοήματος . Εὔβουλος δ’ ἢ Ἀραρὼς ἐν Καμπυλίωνι · τίς ἦν ὁ γράψας πρῶτος ἀνθρώπων ἄρα ἢ κηροπλαστήσας Ἔρωθ᾽ ὑπόπτερον ; ὡς οὐδὲν ᾔδει πλὴν χελιδόνας γράφειν , ἀλλ’ ἦν ἄπειρος τῶν τρόπων τῶν τοῦ θεοῦ , ἐστὶν γὰρ οὔτε κοῦφος οὔτε ῥᾴδιος ἀπαλλαγῆναι τῷ φέροντι τὴν νόσον , βαρὺς δὲ κομιδῇ . πῶς ἂν οὖν ἔχοι πτερὰ τοιοῦτο πρᾶγμα ; λῆρος , εἰ κἄφησέ τις . Ἄλεξις δ’ ἐν Ἀποκοπτομένῳ · λέγεται γὰρ λόγος ὑπὸ τῶν σοφιστῶν μὴ πέτεσθαι τὸν θεὸν τὸν Ἔρωτα , τοὺς δ’ ἐρῶντας · αἰτίαν δ’ ἔχειν ἐκεῖνον ἄλλως , ἠγνοηκότας τοὺς γραφεῖς ἔχοντα πτέρυγας αὐτὸν ζωγραφεῖν .
Lemmas: οὗτος λέγω ὁ Πλούταρχος ἀπομνημονεύω ὁ ἐκ Φαῖδρος Ἄλεξις · πορεύω δέ ἐκ Πειραιεύς ὑπό ὁ κακός καί ὁ ἀπορία φιλοσοφέω ἐπέρχομαι ἐγώ . καί ἐγώ δοκέω ἀγνοέω ὁ ζωγράφος ὁ Ἔρως , σύντομος δέ λέγω , ὅσος ὁ δαίμων οὗτος ποιέω εἰκών , εἰμί γάρ οὔτε θῆλυς οὔτε ἄρσην , πάλιν οὔτε θεός οὔτε ἄνθρωπος , οὔτε ἀβέλτερος οὔτε αὖθις ἔμφρων , ἀλλά συμφέρω πανταχόθεν , εἷς τύπος τε πολύς εἶδος φέρω , ὁ τόλμα μέν γάρ ἀνήρ , ἀνήρ δειλία γυνή , ὁ δέ ἄνοια μανία , ὁ δέ λόγος φρονέω , ὁ σφοδρότης δέ θήρ , ὁ δέ πόνος ἀδάμας , ὁ φιλοτιμία δέ δαίμων . καί οὗτος ἐγώ , μά ὁ Ἀθήνη καί θεός , οἶκος ὅς τις εἰμί , ἀλλά ὅμως ἔχω γε τις τοιοῦτος , ἐγγύς τε εἰμί ὁ νόημα . Εὔβουλος δέ ἤ Ἀραρός ἐν Καμπυλίων · τίς εἰμί ὁ γράφω πρότερος ἄνθρωπος ἄρα ἤ κηροπλαστέω Ἔρως ὑπόπτερος ; ὡς οὐδείς οἶδα πλήν χελιδών γράφω , ἀλλά εἰμί ἄπειρος ὁ τρόπος ὁ ὁ θεός , εἰμί γάρ οὔτε κοῦφος οὔτε ῥᾴδιος ἀπαλλάσσω ὁ φέρω ὁ νόσος , βαρύς δέ κομιδῇ . πῶς ἄν οὖν ἔχω πτερόν τοιοῦτος πρᾶγμα ; λῆρος , εἰ φημί τις . Ἄλεξις δέ ἐν ἀποκόπτω · λέγω γάρ λόγος ὑπό ὁ σοφιστής μή πέτομαι ὁ θεός ὁ Ἔρως , ὁ δέ ἐράω · αἰτία δέ ἔχω ἐκεῖνος ἄλλος , ἀγνοέω ὁ γραφεύς ἔχω πτέρυξ αὐτός ζωγραφέω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.15
τούτων τῶν Ἀλέξιδος ἀπομνημονεύσας ὁ Μυρτίλος κᾆτα ἀποβλέψας εἰς τοὺς τὰ τῆς στοᾶς αἱρουμένους τὰ Ἑρμείου τοῦ Κουριέως ἐκ τῶν Ἰάμβων προειπών · ἀκούσατ᾽ , ὦ Στύακες , ἔμποροι λήρου , λόγων ὑποκριτῆρες , οἳ μόνοι πάντα τἀν τοῖς πίναξι πρίν τι τῷ σοφῷ δοῦναι , αὐτοὶ καταρροφεῖτε κᾆθ’ ἁλίσκεσθε ἐναντία πράσσοντες οἷς τραγῳδεῖτε , παιδοπῖπαι ὄντες καὶ τοῦτο μόνον ἐζηλωκότες τὸν ἀρχηγὸν ὑμῶν τῆς σοφίας Ζήνωνα τὸν Φοίνικα , ὃς οὐδέποτε γυναικὶ ἐχρήσατο , παιδικοῖς δ’ αἰεί , ὡς Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος ἱστορεῖ ἐν τῷ περὶ τοῦ Βίου αὐτοῦ . θρυλεῖτε · γὰρ ὅτι δεῖ μὴ τῶν σωμάτων ἀλλὰ τῆς ψυχῆς ἐρᾶν οἵτινες μέχρι ὀκτὼ καὶ εἴκοσι ἐτῶν δεῖν λέγοντες συνέχειν τοὺς ἐρωμένους , καί μοι δοκεῖ Ἀρίστων ὁ Κεῖος ὁ περιπατητικὸς οὐ κακῶς εἰρηκέναι ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ τῶν Ἐρωτικῶν Ὁμοίων πρός τινα Ἀττικόν , ὁ μέγαν τινὰ κατὰ τὴν ἡλικίαν ἐπιδεικνύντα ὡς καλόν , ᾧ Δῶρος ἦν ὄνομα τὴν πρὸς Δόλωνά μοι , φησί , δοκῶ παρ’ Ὀδυσσέως ἀπάντησιν ἐπὶ σὲ μεταφέρειν , ἦ ῥὰ νύ τοι μεγάλων Δώρων ἐπεμαίετο θυμός
Lemmas: οὗτος ὁ Ἄλεξις ἀπομνημονεύω ὁ Μυρτίλος εἶτα ἀποβλέπω εἰς ὁ ὁ ὁ στοά αἱρέω ὁ Ἑρμείος ὁ Κουριεύς ἐκ ὁ ἴαμβος προλέγω · ἀκούω , ὦ Στύαξ , ἔμπορος λῆρος , λόγος ὑποκριτήρ , ἕ μόνος πᾶς ἐν ὁ πίναξ πρίν τις ὁ σοφός δίδωμι , αὐτός καταρροφέω εἶτα ἁλίσκομαι ἐναντίος πράσσω ὅς τραγῳδέω , παιδοπίπης εἰμί καί οὗτος μόνος ζηλόω ὁ ἀρχηγός σύ ὁ σοφία Ζήνων ὁ φοῖνιξ , ὅς οὐδέποτε γυνή χράω , παιδικός δέ ἀεί , ὡς Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος ἱστορέω ἐν ὁ περί ὁ βίος αὐτός . θρυλέω · γάρ ὅτι δέω μή ὁ σῶμα ἀλλά ὁ ψυχή ἐράω ὅστις μέχρι ὀκτώ καί εἴκοσι ἔτος δέω λέγω συνέχω ὁ ἐράω , καί ἐγώ δοκέω Ἀρίστων ὁ Κέως ὁ περιπατητικός οὐ κακός λέγω ἐν ὁ δεύτερος περί ὁ ἐρωτικός ὅμοιος πρός τις Ἀττικός , ὁ μέγας τις κατά ὁ ἡλικία ἐπιδείκνυμι ὡς καλός , ὅς Δῶρος εἰμί ὄνομα ὁ πρός δόλων ἐγώ , φημί , δοκέω παρά Ὀδυσσεύς ἀπάντησις ἐπί σύ μεταφέρω , ἦ ἄρα νῦν τοι μέγας δῶρον ἐπιμαίομαι θυμός
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.16
Ἡγήσανδρος δ’ ἐν τοῖς Ὑπομνήμασι τῶν ἡδυσμάτων φησὶν ἐρᾶν πάντας , οὐ τῶν κρεῶν οὐδὲ τῶν ἰχθύων ἀπογενομένων γοῦν τούτων οὐδεὶς ἡδέως ἔτι προσφέρεται τὸ κρέας οὐδὲ τὸν ἰχθὺν οὐδ’ ἐπιθυμεῖ τῶν ὠμῶν καὶ τῶν ἀνηδύντων . καὶ γὰρ τὸ παλαιὸν παίδων ἤρων , ὡς καὶ ὁ Ἀρίστων ἔφη , ὅθεν καὶ καλεῖσθαι τοὺς ἐρωμένους συνέβη παιδικά . πρὸς ἀλήθειαν γάρ , καθάπερ φησὶ Κλέαρχος ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Ἐρωτικῶν , Λυκοφρονίδην εἰρηκέναι φησὶν , οὔτε παιδὸς ἄρρενος οὔτε παρθένων τῶν χρυσοφόρων οὐδὲ γυναικῶν βαθυκόλπων καλὸν τὸ πρόσωπον , ἂν μὴ κόσμιον πεφύκῃ ἡ γὰρ αἰδὼς ἄνθος ἐπισπείρει . καὶ ὁ Ἀριστοτέλης δὲ ἔφη τοὺς ἐραστὰς εἰς οὐδὲν ἄλλο τοῦ σώματος τῶν ἐρωμένων ἀποβλέπειν ἢ τοὺς ὀφθαλμούς , ἐν οἷς τὴν αἰδῶ κατοικεῖν . Σοφοκλῆς δέ που περὶ τοῦ κάλλους τοῦ Πέλοπος διαλεγομένην ποιήσας τὴν Ἱπποδάμειάν φησιν τοίαν Πέλοψ ἴυγγα θηρατηρίαν ἔρωτος , ἀστραπὴν τιν’ ὀμμάτων ἔχει ᾗ θάλπεται μὲν αὐτός , ἐξοπτᾷ δ’ ἐμέ , ἴσον μετρῶν ὀφθαλμόν , ὥστε τέκτονος παρὰ στάθμην ἰόντος ὀρθοῦται κανών .
Lemmas: Ἡγήσανδρος δέ ἐν ὁ Ὑπόμνημα ὁ ἥδυσμα φημί ἐράω πᾶς , οὐ ὁ κρέας οὐδέ ὁ ἰχθῦς ἀπογίγνομαι γοῦν οὗτος οὐδείς ἡδύς ἔτι προσφέρω ὁ κρέας οὐδέ ὁ ἰχθῦς οὐδέ ἐπιθυμέω ὁ ὠμός καί ὁ ἀνήδυντος . καί γάρ ὁ παλαιός παῖς ἐράω , ὡς καί ὁ Ἀρίστων φημί , ὅθεν καί καλέω ὁ ἐράω συμβαίνω παιδικός . πρός ἀλήθεια γάρ , καθά φημί Κλέαρχος ἐν ὁ πρότερος ὁ ἐρωτικός , Λυκοφρονίδης λέγω φημί , οὔτε παῖς ἄρσην οὔτε παρθένος ὁ χρυσοφόρος οὐδέ γυνή βαθύκολπος καλός ὁ πρόσωπον , ἐάν μή κόσμιος φύω ὁ γάρ αἰδώς ἄνθος ἐπισπείρω . καί ὁ Ἀριστοτέλης δέ φημί ὁ ἐραστής εἰς οὐδείς ἄλλος ὁ σῶμα ὁ ἐράω ἀποβλέπω ἤ ὁ ὀφθαλμός , ἐν ὅς ὁ αἰδώς κατοικέω . Σοφοκλῆς δέ που περί ὁ κάλλος ὁ Πέλοψ διαλέγω ποιέω ὁ Ἱπποδάμεια φημί τοῖος Πέλοψ ἴυγξ θηρατήριος ἔρως , ἀστραπή τις ὄμμα ἔχω ὅς θάλπω μέν αὐτός , ἐξοπτάω δέ ἐγώ , ἴσος μετρέω ὀφθαλμός , ὥστε τέκτων παρά στάθμη ἔρχομαι ὀρθόω κανών .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.17
Λικύμνιος δ’ ὁ Χῖος τὸν Ὕπνον φήσας ἐρᾶν τοῦ Ἐνδυμίωνος οὐδὲ καθεύδοντος αὐτοῦ κατακαλύπτει τοὺς ὀφθαλμούς , ἀλλὰ ἀναπεπταμένων τῶν βλεφάρων κοιμίζει τὸν ἐρώμενον , ὅπως διὰ παντὸς ἀπολαύῃ τῆς τοῦ θεωρεῖν ἡδονῆς . λέγει δ’ οὕτως · ι ὕπνος δὲ χαίρων ὀμμάτων αὐγαῖς ἀναπεπταμένοις ὄσσοις ἐκοίμιζεν κοῦρον . καὶ ἡ Σαπφὼ δὲ πρὸς τὸν ὑπερβαλλόντως θαυμαζόμενον τὴν μορφὴν καὶ καλὸν εἶναι νομιζόμενόν φησιν στᾶθι κἄντα , φίλος , καὶ τὰν ἐπ’ ὄσσοις ἀμπέτασον χάριν . ὁ δ’ Ἀνακρέων τί φησίν ; ὦ παῖ παρθένιον βλέπων , δίζημαί σε , σὺ δ’ οὐκ ἄεις , οὐκ εἰδὼς ὅτι τῆς ἐμῆς ψυχῆς ἡνιοχεύεις . ὁ δὲ μεγαλοφωνότατος Πίνδαρος · τὰς δὲ Θεοξένου φησίν ἀκτῖνας ποτ’ ὄσσων μαρμαρυζοίσας δρακεὶς ὃς μὴ πόθῳ κυμαίνεται , ἐξ ἀδάμαντος ἢ σιδάρου κεχάλκευται μέλαιναν καρδίαν ψυχρᾷ φλογί . ὁ δὲ τοῦ Κυθηρίου Φιλοξένου Κύκλωψ ἐρῶν τῆς Γαλατείας καὶ ἐπαινῶν αὐτῆς τὸ κάλλος , προμαντευόμενος τὴν τύφλωσιν πάντα μᾶλλον αὐτῆς ἐπαινεῖ ἢ τῶν ὀφθαλμῶν μνημονεύει , λέγων ὧδε · ὦ καλλιπρόσωπε , χρυσεοβόστρυχε Γαλάτεια , χαριτόφωνε , κάλλος ἐρώτων . τυφλὸς ὁ ἔπαινος καὶ κατ’ οὐδὲν ὅμοιος τῷ Ἰβυκείῳ ἐκείνῳ · Εὐρύαλε , γλαυκέων Χαρίτων θάλος , ὁ καλλικόμων μελέδημα , σὲ μὲν Κύπρις ἃ τ’ ἀγανοβλέφαρος Πειθὼ ῥοδέοισιν ἐν ἄνθεσι θρέψαν . φρύνιχός τε ἐπὶ τοῦ Τρωίλου ἔφη λάμπειν ἐπὶ πορφυραῖς παρῇσι φῶς ἔρωτος .
Lemmas: Λικύμνιος δέ ὁ Χῖος ὁ ὕπνος φημί ἐράω ὁ Ἐνδυμίων οὐδέ καθεύδω αὐτός κατακαλύπτω ὁ ὀφθαλμός , ἀλλά ἀναπετάννυμι ὁ βλέφαρον κοιμίζω ὁ ἐράω , ὅπως διά πᾶς ἀπολαύω ὁ ὁ θεωρέω ἡδονή . λέγω δέ οὕτως · ι ὕπνος δέ χαίρω ὄμμα αὐγή ἀναπεπταμένος ὄσσε κοιμίζω κόρος . καί ὁ Σαπφώ δέ πρός ὁ ὑπερβαλλόντως θαυμάζω ὁ μορφή καί καλός εἰμί νομίζω φημί ἵστημι ἄντη , φίλος , καί ὁ ἐπί ὄσσε ἀναπετάννυμι χάρις . ὁ δέ Ἀνακρέων τίς φημί ; ὦ παῖς παρθένιος βλέπω , δίζημαι σύ , σύ δέ οὐ ἄω , οὐ οἶδα ὅτι ὁ ἐμός ψυχή ἡνιοχεύω . ὁ δέ μεγαλόφωνος Πίνδαρος · ὁ δέ Θεόξενος φημί ἀκτίς ποτέ ὄσσε μαρμαρύζω δέρκομαι ὅς μή πόθος κυμαίνω , ἐκ ἀδάμας ἤ σίδηρος χαλκεύω μέλας καρδία ψυχρός φλόξ . ὁ δέ ὁ Κυθήριος Φιλόξενος Κύκλωψ ἐράω ὁ Γαλάτεια καί ἐπαινέω αὐτός ὁ κάλλος , προμαντεύομαι ὁ τύφλωσις πᾶς μάλα αὐτός ἐπαινέω ἤ ὁ ὀφθαλμός μνημονεύω , λέγω ὧδε · ὦ καλλιπρόσωπος , χρυσεοβόστρυχος Γαλάτεια , χαριτόφωνος , κάλλος ἔρως . τυφλός ὁ ἔπαινος καί κατά οὐδείς ὅμοιος ὁ Ἰβύκειον ἐκεῖνος · Εὐρύαλος , γλαυκός χάρις θάλος , ὁ καλλίκομος μελέδημα , σύ μέν Κύπρις ὁ τε ἀγανοβλέφαρος Πειθώ ῥόδεος ἐν ἄνθος τρέφω . Φρύνιχος τε ἐπί ὁ Τρωΐλος φημί λάμπω ἐπί πορφύρεος παρηΐς φάος ἔρως .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.18
ὑμεῖς δὲ ξυρουμένους τὰ γένεια περιφέρετε τοὺς ἐρωμένους · τοῦ ξύρεσθαι τὸν πώγωνα κατ᾽ Ἀλέξανδρον εὑρημένου , ὥς φησιν ὑμῶν ὁ Χρύσιππος ἐν τῷ τετάρτῳ περὶ τοῦ Καλοῦ καὶ τῆς Ἡδονῆς . οὐκ ἀκαίρως δ᾽ , ὡς ἐμαυτὸν πείθω , μεμνήσομαι τῆς λέξεως · χαίρω γὰρ πάνυ τῷ ἀνδρὶ διά τε τὴν πολυμαθίαν καὶ τὴν τοῦ ἤθους ἐπιείκειαν . λέγει δὲ οὕτως ὁ φιλόσοφος · τὸ ξύρεσθαι τὸν πώγωνα κατ’ Ἀλέξανδρον προῆκται , τῶν πρώτων οὐ χρωμένων αὐτῷ . καὶ γὰρ Τιμόθεος ὁ αὐλητὴς πώγωνα μέγαν ἔχων ηὔλει , καὶ ἐν ᾽ Ἀθήναις διατηροῦσιν οὐ σφόδρα ἀρχαῖον τὸν πρῶτον περικειράμενον παρωνύμιον ἔχειν Κόρσην . διὸ καὶ Ἄλεξις ἔφη που · ἂν πιττοκοπούμενὸν τιν’ ἢ ξυρούμενον ὁρᾷς , δυοῖν τούτων ἔχει τι θάτερον ἢ γὰρ στρατεύειν ἐπινοεῖν μοι φαίνεται καὶ πάντα τῷ πώγωνι δρᾶν ἐναντία , ἢ πλουσιακὸν τούτῳ τι προσπίπτει κακόν , τί γὰρ αἱ τρίχες λυποῦσιν ἡμᾶς , πρὸς θεῶν ; δι’ ἃς ἀνὴρ ἕκαστος ἡμῶν φαίνεται , εἰ μή τι ταύταις ἀντιπράττεσθ’ ὑπονοεῖς . Διογένης δὲ ἰδών τινα οὕτως ἔχοντα τὸ γένειον ἔφησεν · μή τι ἔχεις ἐγκαλεῖν τῇ φύσει ὅτι ἄνδρα σὲ ἐποίησε καὶ οὐ γυναῖκα ; ᾽ ἕτερον δέ τινα ἐπὶ ἵππου ἰδὼν παραπλησίως ἔχοντα καὶ μεμυρισμένον καὶ τούτοις ἀκολούθως ἠμφιεσμένον , πρότερον μὲν ἔφησε ζητεῖν τί ἐστιν ὁ ἱππόπορνος , νῦν δ’ εὑρηκέναι . ἐν Ῥόδῳ δὲ νόμου ὄντος μὴ ξύρεσθαι οὐδ’ ὁ ἐπιληψόμενος οὐδείς ἐστιν διὰ τὸ πάντας ξύρεσθαι . ἐν Βυζαντίῳ δὲ ζημίας ἐπικειμένης τῷ ἔχοντι κουρεῖ ξυρὸν οὐδὲν ἧττον πάντες χρῶνται αὐτῷ . καὶ ταῦτα μὲν ὁ θαυμάσιος εἴρηκε Χρύσιππος .
Lemmas: σύ δέ ξυρέω ὁ γένειον περιφέρω ὁ ἐράω · ὁ ξυρέω ὁ πώγων κατά Ἀλέξανδρος εὑρίσκω , ὡς φημί σύ ὁ Χρύσιππος ἐν ὁ τέταρτος περί ὁ καλός καί ὁ ἡδονή . οὐ ἄκαιρος δέ , ὡς ἐμαυτοῦ πείθω , μιμνῄσκω ὁ λέξις · χαίρω γάρ πάνυ ὁ ἀνήρ διά τε ὁ πολυμαθία καί ὁ ὁ ἦθος ἐπιείκεια . λέγω δέ οὕτως ὁ φιλόσοφος · ὁ ξυρέω ὁ πώγων κατά Ἀλέξανδρος προάγω , ὁ πρότερος οὐ χράω αὐτός . καί γάρ Τιμόθεος ὁ αὐλητής πώγων μέγας ἔχω αὐλέω , καί ἐν ᾽ Ἀθῆναι διατηρέω οὐ σφόδρα ἀρχαῖος ὁ πρότερος περικείρω παρωνύμιος ἔχω κόρσης . διό καί Ἄλεξις φημί που · ἐάν πισσοκοπέω τις ἤ ξυρέω ὁράω , δύο οὗτος ἔχω τις ἕτερος ἤ γάρ στρατεύω ἐπινοέω ἐγώ φαίνω καί πᾶς ὁ πώγων δράω ἐναντίος , ἤ πλουσιακός οὗτος τις προσπίπτω κακός , τίς γάρ ὁ θρίξ λυπέω ἐγώ , πρός θεός ; διά ὅς ἀνήρ ἕκαστος ἐγώ φαίνω , εἰ μή τις οὗτος ἀντιπράσσω ὑπονοέω . Διογένης δέ ὁράω τις οὕτως ἔχω ὁ γένειον φημί · μή τις ἔχω ἐγκαλέω ὁ φύσις ὅτι ἀνήρ σύ ποιέω καί οὐ γυνή ; ᾽ ἕτερος δέ τις ἐπί ἵππος ὁράω παραπλήσιος ἔχω καί μυρίζω καί οὗτος ἀκόλουθος ἀμφιέννυμι , πρότερος μέν φημί ζητέω τίς εἰμί ὁ ἱππόπορνος , νῦν δέ εὑρίσκω . ἐν Ῥόδος δέ νόμος εἰμί μή ξυρέω οὐδέ ὁ ἐπιλαμβάνω οὐδείς εἰμί διά ὁ πᾶς ξυρέω . ἐν Βυζάντιον δέ ζημία ἐπίκειμαι ὁ ἔχω κουρεύς ξυρόν οὐδείς ἥσσων πᾶς χράω αὐτός . καί οὗτος μέν ὁ θαυμάσιος λέγω Χρύσιππος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.19
ὁ δὲ σοφὸς ἐκεῖνος Ζήνων , ὥς φησιν Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος , προμαντευόμενος ὑμῶν , ὡς τὸ εἰκός , περὶ τοῦ βίου καὶ τῆς προσποιητοῦ ἐπιτηδεύσεως ἔφη ὡς οἱ παρακούσαντες αὐτοῦ τῶν λόγων καὶ μὴ συνέντες ἔσονται ῥυπαροὶ καὶ ἀνελεύθεροι , καθάπερ οἱ τῆς Ἀριστίππου παρενεχθέντες αἱρέσεως ἄσωτοι καὶ θρασεῖς . καὶ δὴ τοιοῦτοι ὑμῶν εἰσιν οἱ πλεῖστοι , συνεσπασμένοι καὶ κακοπινεῖς οὐ μόνον τοῖς ἤθεσιν ἀλλὰ καὶ ἕξει . βουλόμενοι γὰρ ἐνδύεσθαι τὴν αὐτάρκειαν καὶ τὴν εὐτέλειαν εὑρίσκεσθε ἐπὶ ταῖς τῆς φιλαργυρίας θύραις ῥυπαρῶς ζῶντες καὶ τριβωνάρια περιβαλλόμενοι μικρὰ καὶ ἥλων ἐμπιπλάντες τὰ καττύματα καὶ κιναίδους καλοῦντες τοὺς ἢ μύρου προσβάλλοντας ἢ μικρῷ μαλακωτέραν ἠμφιεσμένους ἐσθῆτα . οὐ δεῖ οὖν οὕτως ἐσταλμένους περὶ ἀργύριον ἐπτοῆσθαι καὶ ἐρωμένους περιάγεσθαι ξυρουμένους τὴν ὑπήνην καὶ τὸν ὄρρον τοὺς ἀκολουθοῦντας ἐν τῷ Λυκείῳ μετὰ σοφιστῶν , νὴ Δία , λεπτῶν , ἀσίτων , σκυτίνων , ὁ κατὰ τὸν Ἀντιφάνην .
Lemmas: ὁ δέ σοφός ἐκεῖνος Ζήνων , ὡς φημί Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος , προμαντεύομαι σύ , ὡς ὁ ἔοικα , περί ὁ βίος καί ὁ προσποιητός ἐπιτήδευσις φημί ὡς ὁ παρακούω αὐτός ὁ λόγος καί μή συνίημι εἰμί ῥυπαρός καί ἀνελεύθερος , καθά ὁ ὁ Ἀρίστιππος παραφέρω αἵρεσις ἄσωτος καί θρασύς . καί δή τοιοῦτος σύ εἰμί ὁ πολύς , συσπάω καί κακοπινής οὐ μόνος ὁ ἦθος ἀλλά καί ἕξις . βούλομαι γάρ ἐνδύω ὁ αὐτάρκεια καί ὁ εὐτέλεια εὑρίσκω ἐπί ὁ ὁ φιλαργυρία θύρα ῥυπαρός ζάω καί τριβωνάριον περιβάλλω μικρός καί ἧλος ἐμπίμπλημι ὁ κάσσυμα καί κίναιδος καλέω ὁ ἤ μῦρος προσβάλλω ἤ μικρός μαλακός ἀμφιέννυμι ἐσθής . οὐ δέω οὖν οὕτως στέλλω περί ἀργύριον πτοέω καί ἐράω περιάγω ξυρέω ὁ ὑπήνη καί ὁ ὄρρος ὁ ἀκολουθέω ἐν ὁ Λύκειον μετά σοφιστής , νή Ζεύς , λεπτός , ἄσιτος , σκύτινος , ὁ κατά ὁ Ἀντιφάνης .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.22
ἐστὶν δ’ ἑταίρα , ὡς Ἀντιφάνης φησὶν ἐν Ἀγροίκῳ , τῷ τρέφοντι συμφορά εὐφραίνεται γὰρ κακὸν ἔχων οἴκοι μέγα . διόπερ καὶ θρηνῶν τις αὑτὸν παράγεται ὑπὸ Τιμολέους ; ἐν Νεαίρᾳ · ἀλλ’ ἔγωγ’ ὁ δυστυχὴς Φρύνης ἐρασθεὶς ἡνίκ’ ἔτι τὴν κάππαριν συνέλεγεν οὔπω τ’ εἶχεν ὅσαπερ νῦν ἔχει πάμπολλ’ ἀναλίσκων ἐφ’ ἑκάστῳ τῆς θύρας ἀπεκλειόμην . καὶ ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ δ’ Ὀρεσταυτοκλείδης ὁ αὐτὸς Τιμοκλῆς φησι · περὶ δὲ τὸν πανάθλιον εὕδουσι γρᾶες , Νάννιον , Πλαγγών , Λύκα , Γνάθαινα , Φρύνη , Πυθιονίκη , Μυρρίνη , Χρυσίς , Κοναλίς , Ἱερόκλεια , Λοπάδιον . τούτων τῶν ἑταιρῶν καὶ Ἄμφις μνημονεύει ἐν Κουρίδι λέγων · τυφλὸς ὁ Πλοῦτος εἶναί μοι δοκεῖ , · ὅστις γε παρὰ ταύτην μὲν οὐκ εἰσέρχεται , παρὰ δὲ Σινώπῃ καὶ Λύκᾳ καὶ Ναννίῳ ἑτέραις τε τοιαύταισι παγίσι τοῦ βίου ἔνδον κάθητ’ ἀπόπληκτος οὐδ’ ἐξέρχεται .
Lemmas: εἰμί δέ ἑταίρα , ὡς Ἀντιφάνης φημί ἐν ἄγροικος , ὁ τρέφω συμφορά εὐφραίνω γάρ κακός ἔχω οἴκοι μέγας . διόπερ καί θρηνέω τις ἑαυτοῦ παράγω ὑπό Τιμόλεος ; ἐν Νέαιρα · ἀλλά ἐγώ ὁ δυστυχής φρύνη ἐράω ἡνίκα ἔτι ὁ κάππαρις συλλέγω οὔπω τε ἔχω ὅσος νῦν ἔχω πάμπολυς ἀναλίσκω ἐπί ἕκαστος ὁ θύρα ἀποκλείω . καί ἐν ὁ ἐπιγράφω δέ Ὀρεσταυτοκλείδης ὁ αὐτός Τιμοκλῆς φημί · περί δέ ὁ πανάθλιος εὕδω γραῦς , Νάννιον , Πλαγγών , Λύκα , Γνάθαινα , φρύνη , Πυθιονίκη , Μυρρίνη , Χρυσίς , Κοναλίς , Ἱερόκλεια , λοπάδιον . οὗτος ὁ ἑταίρα καί Ἄμφις μνημονεύω ἐν κουρίς λέγω · τυφλός ὁ Πλοῦτος εἰμί ἐγώ δοκέω , · ὅστις γε παρά οὗτος μέν οὐ εἰσέρχομαι , παρά δέ Σινώπη καί λυκέη καί Νάννιον ἕτερος τε τοιοῦτος παγίς ὁ βίος ἔνδον καθίημι ἀπόπληκτος οὐδέ ἐξέρχομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.23
Ἄλεξις δ’ ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ δράματι Ἰσοστάσιον τὴν ἑταιρικὴν παρασκευὴν καὶ τὰς δι’ ἐπιτεχνήσεως κομμώσεις τῶν ἑταιρῶν οὕτως ἐκτίθεται · πρῶτα μὲν γὰρ πρὸς τὸ κέρδος καὶ τὸ συλᾶν τοὺς πέλας πάντα τἄλλ’ αὐταῖς πάρεργα γίνεται , ῥάπτουσι δὲ πᾶσιν ἐπιβουλάς . ἐπειδὰν δ’ εὐπορήσωσίν ποτε , ἀνέλαβον καινὰς ἑταίρας , πρωτοπείρους τῆς τέχνης . εὐθὺς ἀναπλάττουσι ταύτας , ὥστε μήτε τοὺς τρόπους μήτε τὰς ὄψεις ὁμοίας διατελεῖν οὔσας ἔτι . τυγχάνει μικρά τις οὖσα · φελλὸς ἐν ταῖς βαυκίσιν ἐγκεκάττυται . μακρά τις · διάβαθρον λεπτὸν φορεῖ τήν τε κεφαλὴν ἐπὶ τὸν ὦμον καταβαλοῦσ’ ἐξέρχεται · τοῦτο τοῦ μήκους ἀφεῖλεν . οὐκ ἔχει τις ἰσχία · ὑπενέδυσ᾽ ἐρραμμέν’ αὐτήν , ὥστε τὴν εὐπυγίαν ἀναβοᾶν τοὺς εἰσιδόντας . κοιλίαν ἁδρὰν ἔχει · στηθί’ ἔστ’ αὐταῖσι τούτων ὧν ἔχουσ’ οἱ κωμικοί · ὀρθὰ προσθεῖσαι τοιαῦτα τοὐνδυτὸν τῆς κοιλίας ὡσπερεὶ κοντοῖσι τούτοις εἰς τὸ πρόσθ’ ἀπήγαγον . τὰς ὀφρῦς πυρρὰς ἔχει τις · ζωγραφοῦσιν ἀσβόλῳ . συμβέβηκ’ εἶναι μέλαιναν · κατέπλασε ψιμυθίῳ . λευκόχρως λίαν τίς ἐστιν παιδέρωτ’ ἐντρίβεται . καλὸν ἔχει τοῦ σώματός τι · τοῦτο γυμνὸν δείκνυται . εὐφυεῖς ὀδόντας ἔσχεν ἐξ ἀνάγκης δεῖ γελᾶν , ἵνα θεωρῶσ’ οἱ παρόντες τὸ στόμ’ ὡς κομψὸν φορεῖ . ἂν δὲ μὴ χαίρῃ γελῶσα , διατελεῖ τὴν ἡμέραν ἔνδον , ὥσπερ τοῖς μαγείροις ἃ παράκειθ’ ἑκάστοτε , ἡνίκ’ ἂν πωλῶσιν αἰγῶν κρανία , ξυλήφιον μυρρίνης ἔχουσα λεπτὸν ὀρθὸν ἐν τοῖς χείλεσιν ὥστε τῷ χρόνῳ σέσηρεν , ἄν τε βούλητ’ ἄν τε μή , ὄψεις διὰ τούτων σκευοποιοῦσι τῶν τεχνῶν .
Lemmas: Ἄλεξις δέ ἐν ὁ ἐπιγράφω δρᾶμα ἰσοστάσιος ὁ ἑταιρικός παρασκευή καί ὁ διά ἐπιτέχνησις κόμμωσις ὁ ἑταίρα οὕτως ἐκτίθημι · πρότερος μέν γάρ πρός ὁ κέρδος καί ὁ συλάω ὁ πέλας πᾶς ἄλλος αὐτός πάρεργος γίγνομαι , ῥάπτω δέ πᾶς ἐπιβουλή . ἐπειδάν δέ εὐπορέω ποτέ , ἀναλαμβάνω καινός ἑταίρα , πρωτόπειρος ὁ τέχνη . εὐθύς ἀναπλάσσω οὗτος , ὥστε μήτε ὁ τρόπος μήτε ὁ ὄψις ὅμοιος διατελέω εἰμί ἔτι . τυγχάνω μικρός τις εἰμί · φελλός ἐν ὁ βαυκίδες ἐγκασσύω . μακρός τις · διάβαθρον λεπτός φορέω ὁ τε κεφαλή ἐπί ὁ ὦμος καταβάλλω ἐξέρχομαι · οὗτος ὁ μῆκος ἀφαιρέω . οὐ ἔχω τις ἰσχίον · ὑπενδύω ῥάπτω αὐτός , ὥστε ὁ εὐπυγία ἀναβοάω ὁ εἰσοράω . κοιλία ἁδρός ἔχω · στηθίον εἰμί αὐτός οὗτος ὅς ἔχω ὁ κωμικός · ὀρθός προστίθημι τοιοῦτος ἐνδυτός ὁ κοιλία ὡσπερεί κοντός οὗτος εἰς ὁ πρόσθεν ἀπάγω . ὁ ὀφρύς πυρρός ἔχω τις · ζωγραφέω ἄσβολος . συμβαίνω εἰμί μέλας · καταπλάσσω ψιμύθιον . λευκόχρους λίαν τίς εἰμί παιδέρως ἐντρίβω . καλός ἔχω ὁ σῶμα τις · οὗτος γυμνός δείκνυμι . εὐφυής ὀδούς ἔχω ἐκ ἀνάγκη δέω γελάω , ἵνα θεωρέω ὁ πάρειμι ὁ στόμα ὡς κομψός φορέω . ἐάν δέ μή χαίρω γελάω , διατελέω ὁ ἡμέρα ἔνδον , ὥσπερ ὁ μάγειρος ὅς παράκειμαι ἑκάστοτε , ἡνίκα ἄν πωλέω αἴξ κρανίον , ξυλήφιον μυρσίνη ἔχω λεπτός ὀρθός ἐν ὁ χεῖλος ὥστε ὁ χρόνος σαίρω , ἐάν τε βούλομαι ἐάν τε μή , ὄψις διά οὗτος σκευοποιέω ὁ τέχνη .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.25
καὶ Φιλήμων δὲ ἐν Ἀδελφοῖς προσιστορῶν ὅτι πρῶτος Σόλων διὰ τὴν τῶν νέων ἀκμὴν ἔστησεν ἐπὶ οἰκημάτων γύναια πριάμενος , καθὰ καὶ Νίκανδρος ὁ Κολοφώνιος ἱστορεῖ ἐν τρίτῳ · Κολοφωνιακῶν φάσκων αὐτὸν καὶ πανδήμου Ἀφροδίτης ἱερὸν πρῶτον ἱδρύσασθαι ἀφ’ ὧν ἠργυρίσαντο αἱ προστᾶσαι τῶν οἰκημάτων , ἀλλ’ ὅ γε Φιλήμων οὕτως φησί σὺ δ’ εἰς ἅπαντας εὗρες ἀνθρώπους νόμον · σὲ γὰρ λέγουσιν τοῦτ’ ἰδεῖν πρῶτον , Σόλων , δημοτικόν , ὦ Ζεῦ , πρᾶγμα καὶ σωτήριον ʽ καί μοι λέγειν τοῦτ’ ἐστὶν ἁρμοστόν , Σόλων ʼ , μεστὴν ὁρῶντα τὴν πόλιν νεωτέρων τούτους τ’ ἔχοντας τὴν ἀναγκαίαν φύσιν ἁμαρτάνοντάς τ’ εἰς ὃ μὴ προσῆκον ἦν , στῆσαι πριάμενὸν τοι γυναῖκας κατὰ τόπους κοινὰς ἅπασι καὶ κατεσκευασμένας . · ἑστᾶσι γυμναί , μὴ ᾽ ξαπατηθῇς · πάνθ’ ὅρα . οὐκ εὖ σεαυτοῦ τυγχάνεις ἔχων ἔχεις λυποῦν τι . πως ; ἀλλ’ ἡ θύρα ᾽ στ’ ἀνεῳγμένη . εἷς ὀβολός · εἰσπήδησον · οὐκ ἔστ’ οὐδὲ εἷς ἀκκισμὸς οὐδὲ λῆρος , οὐδ’ ὑφήρπασεν ἀλλ’ εὐθὺς ὡς βούλει σὺ χὢν βούλει τρόπον , ἐξῆλθες · οἰμώζειν λέγ᾽ , ἀλλοτρία ᾽ στί σοι . καὶ Ἀσπασία δὲ ἡ Σωκρατικὴ ἐνεπορεύετο πλήθη καλῶν γυναικῶν , καὶ ἐπλήθυνεν ἀπὸ τῶν ταύτης ἑταιρίδων ἡ Ἑλλάς , ὡς καὶ ὁ χαρίεις Ἀριστοφάνης παρασημαίνεται , λέγων τὸν Πελοποννησιακὸν πόλεμον ὅτι Περικλῆς διὰ τὸν Ἀσπασίας ἔρωτα καὶ τὰς ἁρπασθείσας ἀπ’ αὐτῆς θεραπαίνας ὑπὸ Μεγαρέων ἀνερρίπισεν τὸ δεινόν · πόρνην δὲ Σιμαίθαν ἰόντες Μεγάραδε νεανίαι κλέπτουσι μεθυσοκότταβοι κᾆθ’ οἱ Μεγαρῆς ὀδύναις πεφυσιγγωμένοι ἀντεξέκλεψαν Ἀσπασίας πόρνασδύο · κἀκεῖθεν ἁρχὴ τοῦ πολέμου κατερράγη Ἕλλησι πᾶσιν ἐκ τριῶν λαικαστριῶν .
Lemmas: καί Φιλήμων δέ ἐν ἀδελφός προσιστορέω ὅτι πρότερος Σόλων διά ὁ ὁ νέος ἀκμή ἵστημι ἐπί οἴκημα γύναιον πρίαμαι , καθά καί Νίκανδρος ὁ Κολοφώνιος ἱστορέω ἐν τρίτος · Κολοφωνιάκος φάσκω αὐτός καί πάνδημος Ἀφροδίτη ἱερός πρότερος ἱδρύω ἀπό ὅς ἀργυρίζομαι ὁ προΐστημι ὁ οἴκημα , ἀλλά ὁ γε Φιλήμων οὕτως φημί σύ δέ εἰς ἅπας εὑρίσκω ἄνθρωπος νόμος · σύ γάρ λέγω οὗτος ὁράω πρότερος , Σόλων , δημοτικός , ὦ Ζεύς , πρᾶγμα καί σωτήριος ʽ καί ἐγώ λέγω οὗτος εἰμί ἁρμοστός , Σόλων ʼ , μεστός ὁράω ὁ πόλις νεώτερος οὗτος τε ἔχω ὁ ἀναγκαῖος φύσις ἁμαρτάνω τε εἰς ὅς μή προσήκω εἰμί , ἵστημι πρίαμαι τοι γυνή κατά τόπος κοινός ἅπας καί κατασκευάζω . · ἵστημι γυμνός , μή ᾽ ἐξαπατάω · πᾶς ὁράω . οὐ εὖ σεαυτοῦ τυγχάνω ἔχω ἔχω λυπέω τις . πως ; ἀλλά ὁ θύρα ᾽ εἰμί ἀνοίγνυμι . εἷς ὀβολός · εἰσπηδάω · οὐ εἰμί οὐδέ εἷς ἀκκισμός οὐδέ λῆρος , οὐδέ ὑφαρπάζω ἀλλά εὐθύς ὡς βούλομαι σύ ὅς βούλομαι τρόπος , ἐξέρχομαι · οἰμώζω λέγω , ἀλλότριος ᾽ σμτι σύ . καί Ἀσπασία δέ ὁ Σωκρατικός ἐμπορεύομαι πλῆθος καλός γυνή , καί πληθύνω ἀπό ὁ οὗτος ἑταιρίς ὁ Ἑλλάς , ὡς καί ὁ χαρίεις Ἀριστοφάνης παρασημαίνομαι , λέγω ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος ὅτι Περικλῆς διά ὁ Ἀσπασία ἔρως καί ὁ ἁρπάζω ἀπό αὐτός θεράπαινα ὑπό Μεγαρεύς ἀναρριπίζω ὁ δεινός · πόρνη δέ Σιμαίθα ἔρχομαι Μέγαράδε νεανίας κλέπτω μεθυσοκότταβος εἶτα ὁ Μεγαρηεύς ὀδύνη φυσιγγόομαι ἀντεκκλέπτω Ἀσπασία πόρνασδύο · ἐκεῖθεν ἀρχή ὁ πόλεμος καταρρήγνυμι Ἕλλην πᾶς ἐκ τρεῖς λαικαστής .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.26
τῶν οὖν μεγαλομίσθων ἑταιρῶν ἀποτρέπω σε , γραμματικώτατε , διότι τὰς μὲν ἄλλας ἔστιν αὐλούσας ἰδεῖν αὐλητρίδας πάσας Ἀπόλλωνος νόμον , Διὸς νόμον αὗται δὲ μόνον αὐλοῦσιν Ἱέρακος νόμον , Ἐπικράτης φησὶν ἐν Ἀντιλαίδι , ἐν ᾧ δράματι καὶ περὶ τῆς πολυθρυλήτου Λαίδος τάδε λέγει · αὕτη δὲ Λαὶς ἀργός ἐστι καὶ πότις , τὸ καθ’ ἡμέραν ὁρῶσα πίνειν κἀσθίειν μόνον , πεπονθέναι δὲ ταὐτά μοι δοκεῖ τοῖς ἀετοῖς · οὗτοι γὰρ ὅταν ὦσιν νέοι ἐκ τῶν ὀρῶν πρόβατ’ ἐσθίουσι καὶ λαγὼς μετέωρ’ ἀναρπάζοντες ὑπὸ τῆς ἰσχύος · ὅταν δὲ γηράσκωσιν ἤδη , τότε θεῶν ἐπὶ τοὺς νεὼς ἵζουσι πεινῶντες κακῶς · κἄπειτα τοῦτ’ εἶναι νομίζεται τέρας . καὶ Λαῒς οὖν ὀρθῶς νομίζοιτ’ ἂν τέρας , αὕτη γὰρ ὁπότ’ ἦν μὲν νεοττὸς καὶ νέα , ὑπὸ τῶν στατήρων ἦν ἀπηγριωμένη , εἶδες δ’ ἂν αὐτῆς Φαρνάβαζον θᾶττον ἂν ἐπεὶ δὲ δολιχὸν τοῖς ἔτεσιν ἤδη τρέχει τὰς ἁρμονίας τε διαχαλᾷ τοῦ σώματος , ἰδεῖν μὲν αὐτὴν ῥᾷόν ἐστιν ἢ πτύσαι · ἐξέρχεταί τε πανταχόσ’ ἤδη πετομένη , δέχεται δὲ καὶ στατῆρα καὶ τριώβολον , προσίεται δὲ καὶ γέροντα καὶ νέον . οὕτω δὲ τιθασὸς γέγονεν ὥστ᾽ , ὦ φίλτατε , τἀργύριον ἐκ τῆς χειρὸς ἤδη λαμβάνει . μνημονεύει δὲ τῆς Λαίδος καὶ Ἀναξανδρίδης ἐν Γεροντομανίᾳ καὶ ἄλλας ἑταίρας αὐτῇ συγκαταλέγει διὰ τούτων · τὴν ἐκ Κορίνθου Λαΐδ᾽ οἶσθα ; β . πῶς γὰρ οὔ ; τὴν ἡμετέρειόν . α . ἦν ἐκείνῃ τις φίλη Ἄντεια . β . καὶ τοῦθ’ ἡμέτερον ἦν παίγνιον . α . νὴ τὸν Δί᾽ , ἤνθει τότε Λαγίσκ᾽ , ἤνθει τότε καὶ Θεολύτη μάλ’ εὐπρόσωπος καὶ καλή , ὑπέφαιν’ ἐσομένη δ’ Ὤκιμον λαμπρὸν πάνυ .
Lemmas: ὁ οὖν μεγαλόμισθος ἑταίρα ἀποτρέπω σύ , γραμματικός , διότι ὁ μέν ἄλλος εἰμί αὐλέω ὁράω αὐλητρίς πᾶς Ἀπόλλων νόμος , Ζεύς νόμος οὗτος δέ μόνος αὐλέω ἱέραξ νόμος , Ἐπικράτης φημί ἐν Ἀντιλαίς , ἐν ὅς δρᾶμα καί περί ὁ πολυθρύλητος Λαίς ὅδε λέγω · οὗτος δέ Λαίς ἀργός εἰμί καί πότης , ὁ κατά ἡμέρα ὁράω πίνω ἐσθίω μόνος , πάσχω δέ αὐτός ἐγώ δοκέω ὁ ἀετός · οὗτος γάρ ὅταν εἰμί νέος ἐκ ὁ ὄρος πρόβατον ἐσθίω καί λαγώς μετέωρος ἀναρπάζω ὑπό ὁ ἰσχύς · ὅταν δέ γηράσκω ἤδη , τότε θεός ἐπί ὁ ναός ἵζω πεινάω κακός · ἔπειτα οὗτος εἰμί νομίζω τέρας . καί Λαίς οὖν ὀρθός νομίζω ἄν τέρας , οὗτος γάρ ὁπότε εἰμί μέν νεοσσός καί νέος , ὑπό ὁ στατήρ εἰμί ἀπαγριόομαι , ὁράω δέ ἄν αὐτός Φαρνάβαζος ταχύς ἄν ἐπεί δέ δολιχός ὁ ἔτος ἤδη τρέχω ὁ ἁρμονία τε διαχαλάω ὁ σῶμα , ὁράω μέν αὐτός ῥᾴδιος εἰμί ἤ πτύω · ἐξέρχομαι τε πανταχόσε ἤδη πέτομαι , δέχομαι δέ καί στατήρ καί τριώβολον , προσίημι δέ καί γέρων καί νέος . οὕτως δέ τιθασός γίγνομαι ὥστε , ὦ φίλος , ἀργύριον ἐκ ὁ χείρ ἤδη λαμβάνω . μνημονεύω δέ ὁ Λαίς καί Ἀναξανδρίδης ἐν γεροντομανία καί ἄλλος ἑταίρα αὐτός συγκαταλέγω διά οὗτος · ὁ ἐκ Κόρινθος Λαίς οἶδα ; Β . πῶς γάρ οὐ ; ὁ ἡμετέρειος . α . εἰμί ἐκεῖνος τις φίλος Ἄντεια . Β . καί οὗτος ἡμέτερος εἰμί παίγνιον . α . νή ὁ Ζεύς , ἀνθέω τότε Λαγίσκα , ἀνθέω τότε καί Θεολύτη μάλα εὐπρόσωπος καί καλός , ὑποφαίνω εἰμί δέ ὤκιμον λαμπρός πάνυ .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.27
ταῦτά σοι παραινεῖν ἔχω , ἑταῖρε Μυρτίλε . καὶ κατὰ τὴν Φιλεταίρου Κυνηγίδα · παῦσαι , γέρων ὢν , τοὺς τρόπους , οὐκ οἶσθ’ ὅτι οὔκ ἐστιν ἥδιστον ἀποθανεῖν βινοῦνθ’ ἅμα , ὥσπερ λέγουσιν ἀποθανεῖν Φορμίσιον ; ἢ ἥδιστόν ἐστί σοι , ὡς ἐν Μαραθωνίοις φησὶ Τιμοκλῆς · ὅσον τὸ μεταξὺ μετὰ κορίσκης ἢ μετὰ χαμαιτύπης τὴν νύκτα κοιμᾶσθαι . βαβαί , ἡ στιφρότης , τὸ χρῶμα , πνεῦμα , δαίμονες , τὸ μὴ σφόδρ’ εἶναι πάνθ’ ἕτοιμα , δεῖν δέ τι ἀγωνιᾶσαι καὶ ῥαπισθῆναί τε καὶ πληγὰς λαβεῖν ἁπαλαῖσι χερσὶν ἡδύ γε νὴ τὸν Δία τὸν μέγιστον . ἔτι πολλὰ τοῦ Κυνούλκου θέλοντος λέγειν καὶ τοὐλπιανοῦ ἐπιρραπίσαι βουληθέντος αὐτὸν εἰς τιμὴν τοῦ Μυρτίλου , φθάσας ὁ Μυρτίλος ʽ διήχθρευεν γὰρ τῷ Σύρᾠ ἔφη · οὐχ ὧδ’ ἐμόγησαν ἐλπίδες ὥστ’ ἐχθρῶν συμμαχίαν καλέσαι , φησὶν ὁ Καλλίμαχος . οὐ γὰρ αὐτάρκεις ἡμεῖς ἀμύνασθαι , ὦ Κύνουλκε ; ὡς σκαιὸς εἶ κἄγροικος αἰσχροεπῶν ἔα , ἐπ’ ἀριστέρ’ ἐν τῷ στόματι τὴν γλῶσσαν φορεῖς , κατὰ τὴν Ἐφίππου Φιλύραν . δοκεῖς γάρ μοι ἐκείνων εἷς εἶναι οὓς ἐδίδαξαν ἀριστερὰ γράμματα Μοῦσαι , ὥς τις ἔφη τῶν παρῳδῶν .
Lemmas: οὗτος σύ παραινέω ἔχω , ἑταῖρος Μυρτίλος . καί κατά ὁ Φιλέταιρος κυνηγίς · παύω , γέρων εἰμί , ὁ τρόπος , οὐ οἶδα ὅτι οὐ εἰμί ἡδύς ἀποθνῄσκω βινέω ἅμα , ὥσπερ λέγω ἀποθνῄσκω Φορμίσιος ; ἤ ἡδύς εἰμί σύ , ὡς ἐν Μαραθώνιος φημί Τιμοκλῆς · ὅσος ὁ μεταξύ μετά κορίσκη ἤ μετά χαμαιτύπη ὁ νύξ κοιμάω . βαβαί , ὁ στιφρότης , ὁ χρῶμα , πνεῦμα , δαίμων , ὁ μή σφόδρα εἰμί πᾶς ἑτοῖμος , δέω δέ τις ἀγωνιάω καί ῥαπίζω τε καί πληγή λαμβάνω ἁπαλός χείρ ἡδύς γε νή ὁ Ζεύς ὁ μέγας . ἔτι πολύς ὁ Κύνουλκος ἐθέλω λέγω καί Οὐλπιανός ἐπιρραπίζω βούλομαι αὐτός εἰς τιμή ὁ Μυρτίλος , φθάνω ὁ Μυρτίλος ʽ διεχθρεύω γάρ ὁ Σύρος φημί · οὐ ὧδε μογέω ἐλπίς ὥστε ἐχθρός συμμαχία καλέω , φημί ὁ Καλλίμαχος . οὐ γάρ αὐτάρκης ἐγώ ἀμύνω , ὦ Κύνουλκος ; ὡς σκαιός εἰμί ἄγροικος αἰσχροεπέω ἔα , ἐπί ἀριστερός ἐν ὁ στόμα ὁ γλῶσσα φορέω , κατά ὁ Ἔφιππος Φιλύρη . δοκέω γάρ ἐγώ ἐκεῖνος εἷς εἰμί ὅς διδάσκω ἀριστερός γράμμα Μοῦσα , ὡς τις φημί ὁ παρῳδός .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.28
ἐγὼ γάρ , ὦ ἄνδρες σύσσιτοι , οὐ κατὰ τὰς Μεταγένους Αὔρας ἢ τὸν Ἀρισταγόρου Μαμμάκυθον ὑμῖν ὀρχηστρίδας εἶπον ἑταίρας ὡραίας πρότερον , νῦν δ’ οὐχ ὑμῖν ἀγορεύω ἄρτι χνοαζούσας αὐλητρίδας , αἵ τε τάχιστα ἀνδρῶν φορτηγῶν ὑπὸ γούνατα μισθοῦ ἔλυσαν , ἀλλὰ περὶ τῶν ὄντως ἑταιρῶν τὸν λόγον πεποίημαι , τουτέστιν τῶν φιλίαν ἄδολον συντηρεῖν δυναμένων , ἃς ὁ Κύνουλκος τολμᾷ λοιδορεῖν , μόνας τῶν ἄλλων γυναικῶν τῷ τῆς φιλίας ὀνόματι προσηγορευμένας , ἢ ἀπὸ τῆς παρὰ τοῖς Ἀθηναίοις καλουμένης Ἑταίρας τῆς Ἀφροδίτης , περὶ ἧς φησιν ὁ Ἀθηναῖος Ἀπολλόδωρος ἐν τοῖς περὶ Θεῶν οὕτως · ἑταίραν δὲ τὴν Ἀφροδίτην τὴν τοὺς ἑταίρους καὶ τὰς ἑταίρας συνάγουσαν τοῦτο δ’ ἐστὶν φίλας . καλοῦσι γοῦν καὶ αἱ ἐλεύθεραι γυναῖκες ἔτι καὶ νῦν καὶ αἱ παρθένοι τὰς συνήθεις καὶ φίλας ἑταίρας , ὡς ἡ Σαπφώ · τάδε νῦν ἑταίραις ταῖς ἐμαῖσι τερπνὰ καλῶς ἀείσω . καὶ ἔτι · Λατὼ καὶ Νιόβα μάλα μὲν φίλαι ἦσαν ἑταῖραι . καλοῦσι δὲ καὶ τὰς μισθαρνούσας ἑταίρας καὶ τὸ ἐπὶ συνουσίαις μισθαρνεῖν ἑταιρεῖν , οὐκ ἔτι πρὸς τὸ ἔτυμον ἀναφέροντες , ἀλλὰ πρὸς τὸ εὐσχημονέστερον , καθὸ δὴ καὶ Μένανδρος ἐν Παρακαταθήκῃ ἀπὸ τῶν ἑταιρῶν τοὺς ἑταίρους διαστέλλων φησί · πεποιήκατ’ ἔργον οὐχ ἑταίρων γάρ , φίλαι , μὰ Δί᾽ ἀλλ’ ἑταίρων ᾽ ταὐτὰ δ’ ὄντα γράμματα τὴν προσαγόρευσιν οὐ σφόδρ’ εὔσχημον ποιεῖ .
Lemmas: ἐγώ γάρ , ὦ ἀνήρ σύσσιτος , οὐ κατά ὁ Μεταγένης Αὔρας ἤ ὁ Ἀρισταγόρας Μαμμάκυθος σύ ὀρχηστρίς λέγω ἑταίρα ὡραῖος πρότερος , νῦν δέ οὐ σύ ἀγορεύω ἄρτι χνοάζω αὐλητρίς , ὅς τε ταχύς ἀνήρ φορτηγός ὑπό γόνυ μισθός λύω , ἀλλά περί ὁ ὄντως ἑταίρα ὁ λόγος ποιέω , τουτέστι ὁ φιλία ἄδολος συντηρέω δύναμαι , ὅς ὁ Κύνουλκος τολμάω λοιδορέω , μόνος ὁ ἄλλος γυνή ὁ ὁ φιλία ὄνομα προσηγορέω , ἤ ἀπό ὁ παρά ὁ Ἀθηναῖος καλέω ἑταίρα ὁ Ἀφροδίτη , περί ὅς φημί ὁ Ἀθηναῖος Ἀπολλόδωρος ἐν ὁ περί θεός οὕτως · ἑταίρα δέ ὁ Ἀφροδίτη ὁ ὁ ἑταῖρος καί ὁ ἑταίρα συνάγω οὗτος δέ εἰμί φίλος . καλέω γοῦν καί ὁ ἐλεύθερος γυνή ἔτι καί νῦν καί ὁ παρθένος ὁ συνήθης καί φίλος ἑταίρα , ὡς ὁ Σαπφώ · ὅδε νῦν ἑταίρα ὁ ἐμός τερπνός καλός ἀείδω . καί ἔτι · Λητώ καί Νιόβη μάλα μέν φίλος εἰμί ἑταίρα . καλέω δέ καί ὁ μισθαρνέω ἑταίρα καί ὁ ἐπί συνουσία μισθαρνέω ἑταιρέω , οὐ ἔτι πρός ὁ ἔτυμος ἀναφέρω , ἀλλά πρός ὁ εὐσχήμων , καθό δή καί Μένανδρος ἐν παρακαταθήκη ἀπό ὁ ἑταίρα ὁ ἑταῖρος διαστέλλω φημί · ποιέω ἔργον οὐ ἑταῖρος γάρ , φίλος , μά Ζεύς ἀλλά ἑταίρα ᾽ αὐτός δέ εἰμί γράμμα ὁ προσαγόρευσις οὐ σφόδρα εὔσχημος ποιέω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.29
χ περὶ δὲ τῶν ἑταιρῶν Ἔφιππος ἐν Ἐμπολῇ τάδε φησὶν ἔπειτὰ γ’ εἰσίοντ᾽ , ἐὰν λυπούμενος τύχῃ τις ἡμῶν , ἐκολάκευσεν ἡδέως · ἐφίλησεν οὐχὶ συμπιέσασα τὸ στόμα ὥσπερ πολέμιον , ἀλλὰ τοῖσι στρουθίοις χανοῦσ’ ὁμοίως , ἧσε , παρεμυθήσατο ἐποίησὲ θ’ ἱλαρὸν εὐθέως τ’ ἀφεῖλε πᾶν αὐτοῦ τὸ λυποῦν κἀπέδειξεν ἵλεων . Εὔβουλος δ’ ἐν Καμπυλίωνι κοσμίαν ἑταίραν παράγων φησὶν ὡς δ’ ἐδείπνει κοσμίως , οὐχ ὥσπερ ἄλλαι τῶν πράσων ποιούμεναι τολύπας ἔσαττον τὰς γνάθους καὶ τῶν κρεῶν ἀπέβρυκον αἰσχρῶς , ἀλλ’ ἑκάστου μικρὸν ἂν ἀπεγεύεθ’ ὥσπερ παρθένος Μιλησία . Ἀντιφάνης Ὑδρίᾳ · οὗτος δ’ ὃν λέγω ἐν γειτόνων αὐτῷ κατοικούσης τινὸς ἰδὼν ἑταίρας εἰς ἔρωτ’ ἀφίκετο , ἀστῆς , ἐρήμου δ’ ἐπιτρόπου καὶ συγγενῶν , ἦθός τι χρυσοῦν πρὸς ἀρετὴν κεκτημένης , ὄντως ἑταίρας , αἱ μὲν ἄλλαι τοὔνομα βλάπτουσι τοῖς τρόποις γὰρ ὄντως ὂν καλόν . Ἀναξίλας Νεοττίδι · ἐὰν δέ τις μετρίως ἔχουσα χρημάτων τοῖς δεομένοις τινων ὑπουργῇ πρὸς χάριν , ἐκ τῆς ἑταιρίας ἑταίρα τοὔνομα προσηγορεύθη . καὶ σὺ νῦν οὐχ ὡς λέγεις πόρνης , ἑταίρας ᾽ εἰς ἔρωτα τυγχάνεις ἐληλυθώς · ἆρ’ ὡς ἀληθῶς ἐστι γοῦν ἁπλῆ τις ; β . ἀστεία μὲν οὖν , νὴ τὸν Δία . ὁ
Lemmas: χ περί δέ ὁ ἑταίρα Ἔφιππος ἐν ἐμπολή ὅδε φημί ἔπειτα γε εἰσέρχομαι , ἐάν λυπέω τυγχάνω τις ἐγώ , κολακεύω ἡδύς · φιλέω οὐ συμπιέζω ὁ στόμα ὥσπερ πολέμιος , ἀλλά ὁ στρουθίον χάσκω ὅμοιος , ἥδω , παραμυθέομαι ποιέω τε ἱλαρός εὐθύς τε ἀφαιρέω πᾶς αὐτός ὁ λυπέω ἐπιδείκνυμι ἵλαος . Εὔβουλος δέ ἐν Καμπυλίων κόσμιος ἑταίρα παράγω φημί ὡς δέ δειπνέω κόσμιος , οὐ ὥσπερ ἄλλος ὁ πράσον ποιέω τολύπη σάττω ὁ γνάθος καί ὁ κρέας ἀποβρύκω αἰσχρός , ἀλλά ἕκαστος μικρός ἄν ἀπογεύω ὥσπερ παρθένος Μιλήσιος . Ἀντιφάνης Ὑδρία · οὗτος δέ ὅς λέγω ἐν γείτων αὐτός κατοικέω τις ὁράω ἑταίρα εἰς ἔρως ἀφικνέομαι , ἀστή , ἐρῆμος δέ ἐπίτροπος καί συγγενής , ἦθος τις χρύσεος πρός ἀρετή κτάομαι , ὄντως ἑταίρα , ὁ μέν ἄλλος ὄνομα βλάπτω ὁ τρόπος γάρ ὄντως εἰμί καλός . Ἀναξίλας νεοσσίς · ἐάν δέ τις μέτριος ἔχω χρῆμα ὁ δέω τις ὑπουργέω πρός χάρις , ἐκ ὁ ἑταιρεία ἑταίρα ὄνομα προσαγορεύω . καί σύ νῦν οὐ ὡς λέγω πόρνη , ἑταίρα ᾽ εἰς ἔρως τυγχάνω ἔρχομαι · ἆρα ὡς ἀληθής εἰμί γοῦν ἁπλόος τις ; Β . ἀστεῖος μέν οὖν , νή ὁ Ζεύς . ὁ
athenaeus-soph.deipnosophistae 13.30
δὲ ὑμέτερος φιλοσοφομειρακίσκος τοιοῦτος οἷον Ἄλεξις ἢ Ἀντιφάνης ἐν Ὕπνῳ παράγει · διὰ ταῦθ’ ὁ πόρνος οὗτος οὐδὲ τῶν πράσων ἑκάστοτ’ ἐπεδείπνει μεθ’ ἡμῶν τοῦτο δ’ ἦν ἵνα μή τι λυπήσειε τὸν ἐραστὴν φιλῶν . καλῶς δὲ περὶ τῶν τοιούτων Ἔφιππος ἐν Σαπφοῖ φησιν ὅταν γὰρ ὢν νέος ἀλλότριον εἰσελθὼν τις οἶκον διαλάθῃ ἀσύμβολὸν τε χεῖρα προσβάλῃ βορᾷ , διδόναι νόμιζ’ αὐτὸν σὺ τῆς νυκτὸς λόγον . τὰ αὐτὰ εἴρηκεν καὶ Αἰσχίνης ὁ ῥήτωρ ἐν τῷ κατὰ Τιμάρχου .
Lemmas: δέ ὑμέτερος φιλοσοφομειρακίσκος τοιοῦτος οἷος Ἄλεξις ἤ Ἀντιφάνης ἐν ὕπνος παράγω · διά οὗτος ὁ πόρνος οὗτος οὐδέ ὁ πράσον ἑκάστοτε ἐπιδειπνέω μετά ἐγώ οὗτος δέ εἰμί ἵνα μή τις λυπέω ὁ ἐραστής φιλέω . καλός δέ περί ὁ τοιοῦτος Ἔφιππος ἐν Σαπφώ φημί ὅταν γάρ εἰμί νέος ἀλλότριος εἰσέρχομαι τις οἶκος διαλανθάνω ἀσύμβολος τε χείρ προσβάλλω βοράω , δίδωμι νομίζω αὐτός σύ ὁ νύξ λόγος . ὁ αὐτός λέγω καί Αἰσχίνης ὁ ῥήτωρ ἐν ὁ κατά Τίμαρχος .