ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.59
καὶ ὅλα δὲ ἔθνη περὶ μέθας διατρίβοντα μνήμης ἠξίωται . Βαίτων γοῦν ὁ Ἀλεξάνδρου βηματιστὴς ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Σταθμοὶ τῆς Ἀλεξάνδρου πορείας καὶ Ἀμύντας ἐν τοῖς Σταθμοῖς τὸ τῶν Ταπύρων ἔθνος φησὶν οὕτω φίλοινον εἶναι ὡς καὶ ἀλείμματι ἄλλῳ μηδενὶ χρῆσθαι ἢ τῷ οἴνῳ . τὰ δ’ αὐτὰ ἱστορεῖ καὶ Κτησίας ἐν τῷ περὶ τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν φόρων , οὗτος δὲ καὶ δικαιοτάτους αὐτοὺς λέγει εἶναι . Ἁρμόδιος δὲ ὁ Λεπρεάτης ἐν τῷ περὶ τῶν παρὰ Φιγαλεῦσι νομίμων φιλοπότας φησὶ γενέσθαι Φιγαλεῖς Μεσσηνίοις ἀστυγείτονας ὄντας καὶ ἀποδημεῖν ἐθισθέντας . Φύλαρχος δ’ ἐν ἕκτῃ Βυζαντίους οἰνόφλυγας ὄντας ἐν τοῖς καπηλείοις οἰκεῖν , ἐκμισθώσαντας τοὺς ἑαυτῶν θαλάμους μετὰ τῶν γυναικῶν τοῖς ξένοις , πολεμίας σάλπιγγος οὐδὲ ἐν ὕπνοις ὑπομένοντας ἀκοῦσαι . διὸ καὶ πολεμουμένων ποτὲ αὐτῶν καὶ οὐ προσκαρτερούντων τοῖς τείχεσι Λεωνίδης ὁ στρατηγὸς ἐκέλευσε τὰ καπηλεῖα ἐπὶ τῶν τειχῶν σκηνοπηγεῖν , καὶ μόλις ποτὲ ἐπαύσαντο λιποτακτοῦντες , ὥς φησι Δάμων ἐν τῷ περὶ Βυζαντίου . Μένανδρος δ’ ἐν Ἀρρηφόρῳ ἢ Αὐλητρίδι · πάντας μεθύσους τοὺς ἐμπόρους ποεῖ τὸ Βυζάντιον . ὅλην ἐπίνομεν τὴν νύκτα διὰ σὲ καὶ σφόδρ’ ἄκρατον , μοὶ δοκῶ · ἀνίσταμαι γοῦν τέτταρας κεφαλὰς ἔχων . κωμῳδοῦνται δὲ ὡς μέθυσοι Ἀργεῖοι μὲν καὶ Τιρύνθιοι ὑπὸ Ἐφίππου ἐν Βουσίριδι . ποιεῖ δὲ τὸν Ἡρακλέα λέγοντα · οὐκ οἶσθά μ’ ὄντα , πρὸς θεῶν , Τιρύνθιον Ἀργεῖον ; οἳ μεθύοντες αἰεὶ τὰς μάχας πάσας μάχονται . β . τοιγαροῦν φεύγουσ’ ἀεί . Μιλησίους δ’ Εὔβουλος ἐν Κατακολλωμένῳ ὑβριστὰς εἶναί φησι μεθυσθέντας . πολέμων δὲ ἐν τῷ περὶ τῶν κατὰ πόλεις ἐπιγραμμάτων περὶ ᾽ Ἠλείων λέγων παρατίθεται τόδε τὸ ἐπίγραμμα · Ἦλις καὶ μεθύει καὶ ψεύδεται · οἷος ἑκάστου οἶκος , τοιαύτη καὶ συνάπασα πόλις .
Lemmas: καί ὅλος δέ ἔθνος περί μέθη διατρίβω μνήμη ἀξιόω . Βαίτων γοῦν ὁ Ἀλέξανδρος βηματιστής ἐν ὁ ἐπιγράφω Σταθμός ὁ Ἀλέξανδρος πορεία καί Ἀμύντας ἐν ὁ Σταθμός ὁ ὁ Τάπυροι ἔθνος φημί οὕτως φίλοινος εἰμί ὡς καί ἄλειμμα ἄλλος μηδείς χράω ἤ ὁ οἶνος . ὁ δέ αὐτός ἱστορέω καί Κτησίας ἐν ὁ περί ὁ κατά ὁ Ἀσία φόρος , οὗτος δέ καί δίκαιος αὐτός λέγω εἰμί . Ἁρμόδιος δέ ὁ Λεπρεάτης ἐν ὁ περί ὁ παρά Φιγαλεύς νόμιμος φιλοπότης φημί γίγνομαι Φιγαλεύς Μεσσήνιος ἀστυγείτων εἰμί καί ἀποδημέω ἐθίζω . Φύλαρχος δέ ἐν ἕκτος Βυζάντιος οἰνόφλυξ εἰμί ἐν ὁ καπηλεῖον οἰκέω , ἐκμισθόω ὁ ἑαυτοῦ θάλαμος μετά ὁ γυνή ὁ ξένος , πολέμιος σάλπιγξ οὐδέ ἐν ὕπνος ὑπομένω ἀκούω . διό καί πολεμέω ποτέ αὐτός καί οὐ προσκαρτερέω ὁ τεῖχος Λεωνίδης ὁ στρατηγός κελεύω ὁ καπηλεῖον ἐπί ὁ τεῖχος σκηνοπηγέω , καί μόλις ποτέ παύω λιποτακτέω , ὡς φημί Δάμων ἐν ὁ περί Βυζάντιος . Μένανδρος δέ ἐν Ἀρρηφόροι ἤ Αὐλητρίς · πᾶς μέθυσος ὁ ἔμπορος ποιέω ὁ Βυζάντιον . ὅλος πίνω ὁ νύξ διά σύ καί σφόδρα ἄκρατος , ἐγώ δοκέω · ἀνίστημι γοῦν τέσσαρες κεφαλή ἔχω . κωμῳδέω δέ ὡς μέθυσος Ἀργεῖος μέν καί Τιρύνθιος ὑπό Ἔφιππος ἐν Βούσιρις . ποιέω δέ ὁ Ἡρακλῆς λέγω · οὐ οἶδα ἐγώ εἰμί , πρός θεός , Τιρύνθιος Ἀργεῖος ; ὁ μεθύω ἀεί ὁ μάχη πᾶς μάχομαι . Β . τοιγαροῦν φεύγω ἀεί . Μιλήσιος δέ Εὔβουλος ἐν Κατακολλώμενος ὑβριστής εἰμί φημί μεθύσκω . πόλεμος δέ ἐν ὁ περί ὁ κατά πόλις ἐπίγραμμα περί ἒ Ἠλεῖος λέγω παρατίθημι ὅδε ὁ ἐπίγραμμα · Ἦλις καί μεθύω καί ψεύδω · οἷος ἕκαστος οἶκος , τοιοῦτος καί συνάπας πόλις .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.62
τὸ γὰρ παροινεῖν ἐκ τοῦ μεθύειν γίνεται · διὸ καὶ Ἀντιφάνης ἐν Ἀρκαδίᾳ φησὶν οὔτε γὰρ νήφοντα δεῖ οὐδαμοῦ , πάτερ , παροινεῖν , οὔτ’ ὅταν πίνειν δέῃ νοῦν ἔχειν . ὅστις δὲ μεῖζον ἢ κατ’ ἄνθρωπον φρονεῖ , .. μικρῷ πεποιθὼς ἀθλίῳ νομίσματι εἰς ἄφοδον ἐλθὼν ὅμοιον πᾶσιν αὑτὸν ὄψεται , ἂν σκοπῇ τὰ τῶν ἰατρῶν τοῦ βίου τεκμήρια τὰς φλέβας θ’ ὅποι φέρονται , τὰς ἄνω καὶ τὰς κάτω τεταμένας , δι’ ὧν ὁ θνητὸς πᾶς κυβερνᾶται βίος . ἐν δὲ Αἰόλῳ διαβάλλων ὅσα δεινὰ πράττουσιν οἱ πλέον πίνοντές φησι · Μακαρεὺς ἔρωτι τῶν ὁμοσπόρων μιᾶς πληγεὶς τέως μὲν ἐπεκράτει τῆς συμφορᾶς κατεῖχέ θ᾽ · αὑτόν εἶτα παραλαβών ποτε οἶνον στρατηγόν , ὃς μόνος θνητῶν ἄγει τὴν τόλμαν εἰς τὸ πρόσθε τῆς εὐβουλίας , νύκτωρ ἀναστὰς ἔτυχεν ὧν ἠβούλετο . καλῶς οὖν ἄρα καὶ Ἀριστοφάνης Ἀφροδίτης γάλα τὸν οἶνον ἔφη εἰπών ἡδύς γε πίνειν οἶνος Ἀφροδίτης γάλα , ὃν πολὺν σπῶντες ἔνιοι παρανόμων ἀφροδισίων ὄρεξιν λαμβάνουσιν .
Lemmas: ὁ γάρ παροινέω ἐκ ὁ μεθύω γίγνομαι · διό καί Ἀντιφάνης ἐν Ἀρκαδία φημί οὔτε γάρ νήφω δέω οὐδαμοῦ , πατήρ , παροινέω , οὔτε ὅταν πίνω δέω νόος ἔχω . ὅστις δέ μέγας ἤ κατά ἄνθρωπος φρονέω , .. μικρός πείθω ἄθλιος νόμισμα εἰς ἄφοδος ἔρχομαι ὅμοιος πᾶς ἑαυτοῦ ὁράω , ἐάν σκοπέω ὁ ὁ ἰατρός ὁ βίος τεκμήριον ὁ φλέψ τε ὅποι φέρω , ὁ ἄνω καί ὁ κάτω τείνω , διά ὅς ὁ θνητός πᾶς κυβερνάω βίος . ἐν δέ Αἴολος διαβάλλω ὅσος δεινός πράσσω ὁ πολύς πίνω φημί · Μακαρεύς ἔρως ὁ ὁμόσπορος εἷς πλήσσω τέως μέν ἐπικρατέω ὁ συμφορά κατέχω τε · ἑαυτοῦ εἶτα παραλαμβάνω ποτέ οἶνος στρατηγός , ὅς μόνος θνητός ἄγω ὁ τόλμα εἰς ὁ πρόσθεν ὁ εὐβουλία , νύκτωρ ἀνίστημι τυγχάνω ὅς βούλομαι . καλός οὖν ἄρα καί Ἀριστοφάνης Ἀφροδίτη γάλα ὁ οἶνος φημί λέγω ἡδύς γε πίνω οἶνος Ἀφροδίτη γάλα , ὅς πολύς σπάω ἔνιοι παράνομος ἀφροδίσιος ὄρεξις λαμβάνω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.64
τούτων ἀκούσας ὁ Οὐλπιανὸς ὁ δὲ πάροινος , ἔφη , καλέ μου Ποντιανέ , παρὰ τίνι κεῖται ; καὶ ὃς ἔφη · ἀπολεῖς μ’ ἐρωτῶν ʽ κατὰ τὸν καλὸν Ἀγάθωνα ʼ καὶ σὺ χὠ νέος τρόπος , ἐν οὐ πρέποντι τοῖς λόγοισι χρώμενος . ἐπεὶ δὲ πάντων ἡμᾶς εὐθύνας σοι διδόναι κέκριται , Ἀντιφάνης ἐν Λυδῷ εἴρηκε · Κολχὶς ἄνθρωπος πάροινος . σὺ δὲ παροινῶν καὶ μεθύων οὐδέπω κόρον ἔχεις οὐδ’ ἐπὶ νοῦν λαμβάνεις ὅτι ὑπὸ μέθης ἀπέθανεν Εὐμένης ὁ Περγαμηνὸς ὁ Φιλεταίρου τοῦ Περγάμου βασιλεύσαντος ἀδελφιδοῦς , ὡς ἱστορεῖ Κτησικλῆς ἐν τρίτῳ Χρόνων , ἀλλ’ οὐ Περσεὺς ὁ ὑπὸ Ῥωμαίων καθαιρεθείς · κατ’ οὐδὲν γὰρ τὸν πατέρα Φίλιππον ἐμιμήσατο . οὔτε γὰρ περὶ γυναῖκας ἐσπουδάκει οὔτε φίλοινος ἦν , ἀλλὰ καὶ οὐ μόνον αὐτὸς μέτριον ἔπινε δειπνῶν , ἀλλὰ καὶ οἱ συνόντες αὐτῷ φίλοι , ὡς ἱστορεῖ Πολύβιος ἐν τῇ ἕκτῃ καὶ εἰκοστῇ , σὺ δέ , ὦ Οὐλπιανέ , ἀρρυθμοπότης μὲν εἶ κατὰ τὸν Φλιάσιον Τίμωνα—οὕτως γὰρ ἐκεῖνος ὠνόμασε τοὺς τὸν πολὺν σπῶντας οἶνον ἄκρατον ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν Σίλλων ἠὲ βαρὺν βουπλῆγα τομώτερον ἢ Λυκόοργος , ὃς ῥα Διωνύσου ἀρρυθμοπότας ἐπέκοπτεν , ἐκ δὲ ῥυτὰ ῥίπτασκεν ἀπληστοίνους τ’ ἀρυσαίνας οὐ ποτικὸς δέ . ὠνόμασε δὲ ποτικὸν Ἀλκαῖος Γανυμήδει οὕτως ὅτι δὲ τὸ μεθύειν καὶ τὰς ὄψεις ἡμῶν πλανᾷ σαφῶς ἔδειξεν Ἀνάχαρσις δι’ ὧν εἴρηκε , δηλώσας ὅτι ψευδεῖς δόξαι τοῖς μεθύουσι γίγνονται . συμπότης γάρ τις ἰδὼν αὐτοῦ τὴν γυναῖκα ἐν τῷ συμποσίῳ ἔφη · ` ὦ Ἀνάχαρσι , γυναῖκα γεγάμηκας αἰσχράν.᾽ καὶ ὃς ἔφη πάνυ γε κἀμοὶ δοκεῖ · ι ἀλλά μοι ἔγχεον , ὦ παῖ , ποτήριον ἀκρατέστερον , ὅπως αὐτὴν καλὴν ποιήσω.᾽
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὁ Οὐλπιανός ὁ δέ πάροινος , φημί , καλός ἐγώ Ποντιανός , παρά τίς κεῖμαι ; καί ὅς φημί · ἀπόλλυμι ἐγώ ἐρωτάω ʽ κατά ὁ καλός Ἀγάθων ἒ καί σύ ὁ νέος τρόπος , ἐν οὐ πρέπω ὁ λόγος χράω . ἐπεί δέ πᾶς ἐγώ εὔθυνα σύ δίδωμι κρίνω , Ἀντιφάνης ἐν Λυδός λέγω · Κολχίς ἄνθρωπος πάροινος . σύ δέ παροινέω καί μεθύω οὐδέπω κόρος ἔχω οὐδέ ἐπί νόος λαμβάνω ὅτι ὑπό μέθη ἀποθνῄσκω Εὐμένης ὁ Περγαμηνός ὁ Φιλέταιρος ὁ Πέργαμον βασιλεύω ἀδελφιδέος , ὡς ἱστορέω Κτησικλῆς ἐν τρίτος Χρόνος , ἀλλά οὐ Περσεύς ὁ ὑπό Ῥωμαῖος καθαιρέω · κατά οὐδείς γάρ ὁ πατήρ Φίλιππος μιμέομαι . οὔτε γάρ περί γυνή σπουδάζω οὔτε φίλοινος εἰμί , ἀλλά καί οὐ μόνος αὐτός μέτριος πίνω δειπνέω , ἀλλά καί ὁ σύνειμι αὐτός φίλος , ὡς ἱστορέω Πολύβιος ἐν ὁ ἕκτος καί εἰκοστός , σύ δέ , ὦ Οὐλπιανός , ἀρρυθμοπότης μέν εἰμί κατά ὁ Φλιάσιος Τύμων γάρ ἐκεῖνος ὀνομάζω ὁ ὁ πολύς σπάω οἶνος ἄκρατος ἐν ὁ δεύτερος ὁ Σίλλος ἤ βαρύς βουπλήξ τομός ἤ Λυκοῦργος , ὅς ἄρα Διόνυσος ἀρρυθμοπότης ἐπικόπτω , ἐκ δέ ῥυτόν ῥίπτω ἀπλήστοινος τε ἀρυσαίνας οὐ ποτικός δέ . ὀνομάζω δέ ποτικός Ἀλκαῖος Γανυμήδης οὕτως ὅτι δέ ὁ μεθύω καί ὁ ὄψις ἐγώ πλανάω σαφής δείκνυμι Ἀνάχαρσις διά ὅς λέγω , δηλόω ὅτι ψευδής δόξα ὁ μεθύω γίγνομαι . συμπότης γάρ τις ὁράω αὐτός ὁ γυνή ἐν ὁ συμπόσιον φημί · ` ὦ Ἀνάχαρσις , γυνή γαμέω αἰσχρός καί ὅς φημί πάνυ γε ἐγώ δοκέω · ι̅ ἀλλά ἐγώ ἐγχύνω , ὦ παῖς , ποτήριον ἀκρατής , ὅπως αὐτός καλός ποιήσω.᾽
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.65
μετὰ ταῦτα ὁ Οὐλπιανὸς προπιών τινι τῶν ἑταίρων ἔφη · ἀλλὰ κατὰ τὸν Ἀντιφάνην , ὦ φιλότης , ὃς ἐν Ἀγροίκοις φησὶν ὅλην μύσας ἔκπινε . β . μέγα τὸ φορτίον , α . οὐχ ὅστις αὐτῆς ἐστιν ἐμπείρως ἔχων , πῖθι οὖν , ὦ ἑταῖρε . καὶ μὴ μεστὰς ἀεὶ ἕλκωμεν , ὁ αὐτός φησιν Ἀντιφάνης ἐν τῷ Τραυματίᾳ ἀλλὰ καὶ λογίσκος εἰς μέσον παταξάτω τις καί τι καὶ μελίσκιον , στροφὴ λόγων παρελθέτω τις . ἡδύ τοι ἐστὶν μεταβολὴ παντὸς ἔργου πλὴν ἑνός παραδίδου δ’ ἑξῆς ἐμοὶ τὸν ἀρκεσίγυιον , ὡς ἔφασκ’ Εὐριπίδης . β . Εὐριπίδης γὰρ τοῦτ’ ἔφασκεν ; α . ἀλλὰ τίς ; β . Φιλόξενος δήπουθεν . α . οὐδὲν διαφέρει , ὦ ᾽ τάν · ἐλέγχεις μ’ ἕνεκα συλλαβῆς μιᾶς . καὶ ὃς τὸ δὲ πῖθι τίς εἴρηκεν ; ἀπεσκοτώθης , φίλτατε , ἔφη ὁ Οὐλπιανός , σπάσας οἴνου τοσοῦτον , παρὰ Κρατίνῳ ἔχεις ἐν Ὀδυσσεῦσι · τῆ νῦν τόδε πῖθι λαβὼν ἤδη καὶ τοὔνομά μ’ εὐθὺς ἐρώτα . καὶ Ἀντιφάνης ἐν Μύστιδι · σὺ δ’ ἀλλὰ πῖθι . β . τοῦτο μέν σοι πείσομαι · καὶ γὰρ ἐπαγωγόν , ὦ θεοί , τὸ σχῆμά πως τῆς κύλικός ἐστιν ἄξιόν τε τοῦ κλέους τοῦ τῆς ἑορτῆς , οὗ μὲν ἦμεν ἄρτι γὰρ ἐξ ὀξυβαφίων κεραμεῶν ἐπίνομεν · τούτῳ δέ , τέκνον , πολλὰ κἀγάθ’ οἱ θεοὶ τῷ δημιουργῷ δοῖεν ὃς ἐποίησέ σε , τῆς συμμετρίας καὶ τῆς ἀφελείας οὕνεκα . καὶ Δίφιλος ἐν Βαλανείῳ · ἔγχεον μεστὴν τὸ θνητὸν περικάλυπτε τῷ θεῷ . πῖθι · ταῦτα γὰρ παρ’ ἡμῖν Διὸς ἑταιρείου , πάτερ . Ἀμειψίας Σφενδόνῃ , λαγὸν ταράξας πῖθι τὸν θαλάσσιον . Μένανδρος Αὐλητρίδι · ἐλλέβορον ἤδη πώποτ’ ἔπιες , Σωσία ; σω . ἅπαξ . α . πάλιν νυν πῖθι · μαίνει γὰρ κακῶς .
Lemmas: μετά οὗτος ὁ Οὐλπιανός προπίνω τις ὁ ἑταῖρος φημί · ἀλλά κατά ὁ Ἀντιφάνης , ὦ φιλότης , ὅς ἐν Ἄγροικος φημί ὅλος μύω ἐκπίνω . Β . μέγας ὁ φορτίον , α . οὐ ὅστις αὐτός εἰμί ἔμπειρος ἔχω , πίνω οὖν , ὦ ἑταῖρος . καί μή μεστός ἀεί ἕλκω , ὁ αὐτός φημί Ἀντιφάνης ἐν ὁ Τραυματίας ἀλλά καί λογίσκος εἰς μέσος πατάσσω τις καί τις καί μελίσκιον , στροφή λόγος παρέρχομαι τις . ἡδύς τοι εἰμί μεταβολή πᾶς ἔργον πλήν εἷς παραδίδημι δέ ἑξῆς ἐγώ ὁ ἀρκεσίγυιος , ὡς φάσκω Εὐριπίδης . Β . Εὐριπίδης γάρ οὗτος φάσκω ; α . ἀλλά τίς ; Β . Φιλόξενος δήπουθεν . α . οὐδείς διαφέρω , ὦ ἒ ὁ · ἐλέγχω ἐγώ ἕνεκα συλλαβή εἷς . καί ὅς ὁ δέ πίνω τίς λέγω ; ἀποσκοτόω , φίλος , φημί ὁ Οὐλπιανός , σπάω οἶνος τοσοῦτος , παρά Κρατῖνος ἔχω ἐν Ὀδυσσεύς · τῆ νῦν ὅδε πίνω λαμβάνω ἤδη καί ὄνομα ἐγώ εὐθύς ἐρωτάω . καί Ἀντιφάνης ἐν Μύστης · σύ δέ ἀλλά πίνω . Β . οὗτος μέν σύ πείθω · καί γάρ ἐπαγωγός , ὦ θεός , ὁ σχῆμα πως ὁ κύλιξ εἰμί ἄξιος τε ὁ κλέος ὁ ὁ ἑορτή , οὗ μέν εἰμί ἄρτι γάρ ἐκ ὀξυβάφιον κεραμεοῦς πίνω · οὗτος δέ , τέκνον , πολύς ἀγαστός ὁ θεός ὁ δημιουργός δίδωμι ὅς ποιέω σύ , ὁ συμμετρία καί ὁ ἀφέλεια οὕνεκα . καί Δίφιλος ἐν Βαλανεῖον · ἐγχύνω μεστός ὁ θνητός περικαλύπτω ὁ θεός . πίνω · οὗτος γάρ παρά ἐγώ Ζεύς ἑταιρεῖος , πατήρ . Ἀμειψίας Σφενδόνη , λαγώς ταράσσω πίνω ὁ θαλάσσιος . Μένανδρος Αὐλητρίς · ἑλλέβορος ἤδη πώποτε πίνω , Σωσίας ; σω . ἅπαξ . α . πάλιν νυν πίνω · μαίνομαι γάρ κακός .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.66
πίομαι δὲ ἄνευ τοῦ ū λεκτέον , ἐκτείνοντας δὲ τὸ ι . οὕτω γὰρ ἔχει καὶ τὸ Ὁμηρικόν · πιόμεν’ ἐκ βοτάνης . καὶ Ἀριστοφάνης Ἱππεῦσιν οὔποτ’ ἐκ ταὐτοῦ μεθ’ ἡμῶν πίεται ποτηρίου . καὶ ἐν ἄλλοις · πικρότατον οἶνον τήμερον πίει τάχα . ἐνίοτε δὲ καὶ συστέλλουσι τὸ ī , ὡς Πλάτων ἐν Ταῖς ἀφ’ ἱερῶν οὐδ’ ὅστις αὐτῆς ἐκπίεται τὰ χρήματα . καὶ ἐν Σύρφακι · ᾽ καὶ πίεσθ’ ὕδωρ πολύ πίε δὲ δισυλλάβως Μένανδρος ἐν Ἐγχειριδίῳ · πίε . β . πιεῖν ἀναγκάσω τὴν ἱερόσυλον πρῶτα . καὶ ᾽ τῆ πίε · καὶ σὺ οὖν , ὦ ἑταῖρε , κατὰ τὸν Ἄλεξιν , ὃς ἐν Διδύμοις φησί · τούτῳ πρόπιθ᾽ , ἵνα καὐτὸς ἄλλῳ καὶ γένηται ἡ παρ’ Ἀνακρέοντι καλουμένη ἐπίστιος . φησὶ γὰρ ὁ μελοποιός · μηδ’ ὥστε κῦμα πόντιον λάλαζε , τῇ πολυκρότῃ σὺν Γαστροδώρῃ καταχύδην πίνουσα τὴν ἐπίστιον . τοῦτο δ’ ἡμεῖς ἀνίσωμά φαμεν .
Lemmas: πίνω δέ ἄνευ ὁ ū λεκτέος , ἐκτείνω δέ ὁ ι̅ . οὕτως γάρ ἔχω καί ὁ Ὁμηρικός · πίνω ἐκ βοτάνη . καί Ἀριστοφάνης Ἱππεύς οὔποτε ἐκ αὐτός μετά ἐγώ πίνω ποτήριον . καί ἐν ἄλλος · πικρός οἶνος σήμερον πίνω τάχα . ἐνίοτε δέ καί συστέλλω ὁ ī , ὡς Πλάτων ἐν Τά ἀπό ἱερός οὐδέ ὅστις αὐτός ἐκπίνω ὁ χρῆμα . καί ἐν Σύρφαξ · ἒ καί πίνω ὕδωρ πολύς πίνω δέ δισύλλαβος Μένανδρος ἐν Ἐγχειρίδιον · πίνω . Β . πίνω ἀναγκάζω ὁ ἱερόσυλος πρῶτος . καί ἒ τῆ πίνω · καί σύ οὖν , ὦ ἑταῖρος , κατά ὁ Ἄλεξις , ὅς ἐν Δίδυμος φημί · οὗτος προπείθω , ἵνα αὐτός ἄλλος καί γίγνομαι ὁ παρά Ἀνακρέων καλέω ἐφέστιος . φημί γάρ ὁ μελοποιός · μηδέ ὥστε κῦμα πόντιος λαλάζω , ὁ πολύκροτος σύν Γαστροδώρη καταχύδην πίνω ὁ ἐφέστιος . οὗτος δέ ἐγώ ἀνίσωμα φημί .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.67
σὺ δὲ πιὼν μὴ φοβηθῇς ὡς εἰς τοὐπίσω μέλλων καταπεσεῖσθαι , τοῦτο γὰρ παθεῖν οὐ δύνανται οἱ τὸν κατὰ Σιμωνίδην πίνοντες · οἶνον ἀμύντορα δυσφροσυνᾶν.` ἀλλ᾽ , ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν τῷ περὶ μέθης , εἰς τὰ νῶτα καταπίπτουσιν οἱ τὸν κρίθινον πεπωκότες ὃν πῖνον καλοῦσι , λέγων οὕτως · ᾽ πλὴν ἴδιόν τι συμβαίνει περὶ τὰς τῶν κριθῶν , τὸ καλούμενον πῖνον . ὑπὸ μὲν γὰρ τῶν λοιπῶν τε καὶ μεθυστικῶν οἱ μεθυσθέντες ἐπὶ πάντα τὰ μέρη πίπτουσι καὶ γὰρ ἐπὶ τὰ ἀριστερὰ καὶ δεξιὰ καὶ πρηνεῖς καὶ ὕπτιοι , μόνοι δὲ οἱ τῷ πίνῳ μεθυσθέντες εἰς τοὐπίσω καὶ ὕπτιοι κλίνονται ταν δὲ κρίθινον οἶνον καὶ βρῦτόν τινες καλοῦσιν , ὡς Σοφοκλῆς ἐν Τριπτολέμῳ · βρῦτον δὲ τὸν χερσαῖον οὐ φίλον πιεῖν . καὶ Ἀρχίλοχος · ὥσπερ παρ’ αὐλῷ βρῦτον ἢ Θρέιξ ἀνὴρ ἢ Φρὺξ ἔβρυζε · κύβδα δ’ ἦν πονευμένη . μνημονεύει τοῦ πώματος Αἰσχύλος ἐν Λυκούργῳ · κἀκ τῶνδ’ ἔπινε βρῦτον ἀκμαῖον χρόνῳ κἀσεμνοκόμπει , ὁ τοῦτ’ ἐν ἀνδρείᾳ τιθείς . Ἑλλάνικος δ’ ἐν Κτίσεσι καὶ ἐκ βριζῶν , φησί , κατασκευάζεται τὸ βρῦτον , γράφων ὧδε · ᾽ πίνουσι δὲ βρῦτον ἐκ τῶν βριζῶν , , καθάπερ οἱ Θρᾷκες ἐκ τῶν κριθῶν Ἑκαταῖος δ’ ἐν δευτέρῳ περιηγήσεως εἰπὼν περὶ Αἰγυπτίων ὡς ἀρτοφάγοι εἰσὶν ἐπιφέρει · ‘τὰς κριθὰς ἐς τὸ πῶμα καταλέουσιν.’ ἐν δὲ τῇ τῆς Εὐρώπης περιόδῳ Παίονάς φησι πίνειν βρῦτον ἀπὸ τῶν κριθῶν καὶ παραβίην ἀπὸ κέγχρου καὶ κόνυζαν . ‘ἀλείφονται δέ,’ φησίν , ‘ἐλαίῳ ἀπὸ γάλακτος.’ καὶ ταῦτα μὲν ταύτῃ . τῷ
Lemmas: σύ δέ πίνω μή φοβέω ὡς εἰς ὀπίσω μέλλω καταπίπτω , οὗτος γάρ πάσχω οὐ δύναμαι ὁ ὁ κατά Σιμωνίδης πίνω · οἶνος ἀμύντωρ δυσφροσύνη ἀλλά , ὡς φημί Ἀριστοτέλης ἐν ὁ περί μέθη , εἰς ὁ νῶτον καταπίπτω ὁ ὁ κρίθινος πίνω ὅς πῖνον καλέω , λέγω οὕτως · ἒ πλήν ἴδιος τις συμβαίνω περί ὁ ὁ κριθή , ὁ καλέω πῖνον . ὑπό μέν γάρ ὁ λοιπός τε καί μεθυστικός ὁ μεθύσκω ἐπί πᾶς ὁ μέρος πίπτω καί γάρ ἐπί ὁ ἀριστερός καί δεξιός καί πρηνής καί ὕπτιος , μόνος δέ ὁ ὁ πίνος μεθύσκω εἰς ὀπίσω καί ὕπτιος κλίνω ταν δέ κρίθινος οἶνος καί βρῦτος τις καλέω , ὡς Σοφοκλῆς ἐν Τριπτόλεμος · βρῦτος δέ ὁ χερσαῖος οὐ φίλος πίνω . καί Ἀρχίλοχος · ὥσπερ παρά αὐλός βρῦτος ἤ Θρέιξ ἀνήρ ἤ Φρύξ βρύζω · κύβδα δέ εἰμί πονέω . μνημονεύω ὁ πῶμα Αἰσχύλος ἐν Λυκοῦργος · ἐκ ὅδε πίνω βρῦτον ἀκμαῖος χρόνος σεμνοκομπέω , ὁ οὗτος ἐν ἀνδρεία τίθημι . Ἑλλάνικος δέ ἐν Κτίσις καί ἐκ βρίζα , φημί , κατασκευάζω ὁ βρῦτον , γράφω ὧδε · ἒ πίνω δέ βρῦτος ἐκ ὁ βρίζα , , καθά ὁ Θρᾷξ ἐκ ὁ κριθή Ἑκαταῖος δέ ἐν δεύτερος περιήγησις λέγω περί Αἰγύπτιος ὡς ἀρτοφάγος εἰμί ἐπιφέρω · τά κριθή εἰς ὁ πῶμα καταλέω ἐν δέ ὁ ὁ Εὐρώπη περίοδος Παίονες φημί πίνω βρῦτος ἀπό ὁ κριθή καί παραβίη ἀπό κέγχρος καί κόνυζα . ἀλείφω δέω φημί , ἔλαιος ἀπό γάλακτος καί οὗτος μέν ταύτῃ . ὁ
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.68
δ’ ἡμετέρῳ χορῷ οἶνος φίλος ὃν πόρε · θυρσοφόρος μέγα πρεσβεύων Διόνυσος φησὶν Ἴων ὁ Χῖος ἐν τοῖς ἐλεγείοις · αὕτη γὰρ πρόφασις παντοδαπῶν ὀάρων · αἵ τε Πανελλήνων ἀγοραὶ θαλίαι τε ἀνάκτων , ἐξ οὗ βοτρυόεσσ’ οἰνὰς ὑποχθόνιον πτόρθον ἀνασχομένη θαλερῷ ἐπτύξατο πήχει αἰθέρος · ὀφθαλμῶν δ’ ἐξέθορον πυκινοὶ παῖδες , φωνήεντες ὅταν πέσῃ ἄλλος ἐπ’ ἄλλῳ , πρὶν δὲ σιωπῶσιν . παυσάμενοι δὲ βοῆς νέκταρ ἀμέλγονται , μόνον ὄλβιον ἀνθρώποισι ξυνόν , τοῦ χαίρειν φάρμακον αὐτοφυές , τοῦ θαλίαι φίλα τέκνα φιλοφροσύναι τε χοροί τε · τῶν ἀγαθῶν βασιλεὺς οἶνος ἔδειξε φύσιν . τοῦ σὺ πάτερ , Διόνυσε , φιλοστεφάνοισιν ἀρέσκων ἀνδράσιν , εὐθύμων συμποσίων πρύτανι , χαῖρε , δίδου δ’ αἰῶνα , καλῶν ἐπιήρανε ἔργων , πίνειν καὶ παίζειν καὶ τὰ δίκαια φρονεῖν . Ἄμφις δ’ ἐν Φιλαδέλφοις ἐπαινῶν τὸν τῶν φιλοποτῶν φησι βίον κατὰ πόλλ’ ἐπαινῶ μᾶλλον ἡμῶν τὸν βίον τὸν τῶν φιλοποτῶν ἤπερ ὑμῶν τῶν μόνον ἐν τῷ μετώπῳ νοῦν ἔχειν εἰωθότων . ἡ μὲν γὰρ ἐπὶ τοῦ συντετάχθαι διὰ τέλους φρόνησις οὖσα διὰ τὸ λεπτῶς καὶ πυκνῶς πάντ’ ἐξετάζειν δέδιεν ἐπὶ τὰ πράγματα ὁρμᾶν προχείρως , ἡ δὲ διὰ τὸ μὴ σαφῶς τί ποτ’ ἀφ’ ἑκάστου πράγματος συμβήσεται διαλελογίσθαι δρᾷ τι καὶ νεανικὸν καὶ θερμόν .
Lemmas: δέ ἡμέτερος χορός οἶνος φίλος ὅς πόρω · θυρσοφόρος μέγας πρεσβεύω Διόνυσος φημί Ἴων ὁ Χῖος ἐν ὁ ἐλεγεῖον · οὗτος γάρ πρόφασις παντοδαπής ὄαρ · ὁ τε Πανέλληνες ἀγορά θαλία τε ἄναξ , ἐκ ὅς βοτρυόεις οἰνάς ὑποχθόνιος πτόρθος ἀνέχω θαλερός πτύσσω πῆχυς αἰθήρ · ὀφθαλμός δέ ἐκθρῴσκω πυκνός παῖς , φωνήεις ὅταν πίπτω ἄλλος ἐπί ἄλλος , πρίν δέ σιωπάω . παύω δέ βοή νέκταρ ἀμέλγω , μόνος ὄλβιος ἄνθρωπος ξυνός , ὁ χαίρω φάρμακον αὐτοφυής , ὁ θαλία φίλος τέκνον φιλοφροσύνη τε χορός τε · ὁ ἀγαθός βασιλεύς οἶνος δείκνυμι φύσις . τίς σύ πατήρ , Διόνυσος , φιλοστέφανος ἀρέσκω ἀνήρ , εὔθυμος συμπόσιον πρύτανις , χαίρω , δίδωμι δέ αἰών , καλός ἐπιήρανος ἔργον , πίνω καί παίζω καί ὁ δίκαιος φρονέω . Ἄμφις δέ ἐν Φιλάδελφος ἐπαινέω ὁ ὁ φιλοπότης φημί βίος κατά πολύς ἐπαινέω μάλα ἐγώ ὁ βίος ὁ ὁ φιλοπότης ἤ σύ ὁ μόνος ἐν ὁ μέτωπον νόος ἔχω εἴωθα . ὁ μέν γάρ ἐπί ὁ συντάσσω διά τέλος φρόνησις εἰμί διά ὁ λεπτός καί πυκνός πᾶς ἐξετάζω δείδω ἐπί ὁ πρᾶγμα ὁρμάω πρόχειρος , ὁ δέ διά ὁ μή σαφής τίς ποτέ ἀπό ἕκαστος πρᾶγμα συμβαίνω διαλογίζομαι δράω τις καί νεανικός καί θερμός .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.70
περὶ δὲ τῶν γρίφων Ἀντιφάνης μὲν ἐν Κνοιθιδεῖ ἢ Γάστρωνί φησιν ἐγὼ πρότερον μὲν τοὺς κελεύοντας λέγειν γρίφους παρὰ πότον ᾠόμην ληρεῖν σαφῶς , λέγοντας οὐδὲν ὁπότε προστάξαι τέ τις εἰπεῖν ἐφεξῆς ὅ τι φέρων τις μὴ φέρει , ἐγέλων νομίζων λῆρον οὐκ ἂν γενόμενον οὐδέποτέ γ᾽ , οἶμαι , πρᾶγμα παντελῶς λέγειν , ἐνέδρας δ’ ἕνεκα , νυνὶ δὲ τοῦτ’ ἔγνωχ’ ὅτι ἀληθὲς ἦν φέρομεν γὰρ ἄνθρωποι δέκα ἔρανὸν τιν᾽ , οὐ φέρει δὲ τούτων τὴν φορὰν οὐδείς , σαφῶς οὖν ὅ τι φέρων τις μὴ φέρει , τοῦτ’ ἔστιν , ἦν θ’ ὁ γρῖφος ἐνταῦθα ῥέπων . καὶ τοῦτο μὲν δὴ κἄστι συγγνώμην ἔχον ἀλλ’ οἷα λογοποιοῦσιν ἐν τῷ πράγματι οἱ τἀργύριον μὴ κατατιθέντες , ὡς σφόδρα ὁ Φίλιππος ἦν ἄρ’ εὐτυχής τις , νὴ Δία . ἐν δὲ Ἀφροδισίῳ , πότερ᾽ . ὅταν μέλλω λέγειν σοι τὴν χύτραν , χύτραν λέγω ἢ τροχοῦ ῥύμαισι τευκτὸν κοιλοσώματον κύτος , πλαστὸν ἐκ γαίης , ἐν ἄλλῃ μητρὸς ὀπτηθὲν στέγῃ , νεογενοῦς ποίμνης δ’ ἐν αὑτῇ πνικτὰ γαλατοθρέμμονα , τακεροχρῶτ’ εἴδη κύουσαν ; β . Ἡράκλεις , ἀποκτενεῖς ἆρὰ μ᾽ , εἰ μὴ γνωρίμως μοι πάνυ φράσεις κρεῶν χύτραν . α . εὖ λέγεις , ξουθῆς μελίσσης νάμασιν δὲ συμμιγῆ μηκάδων αἰγῶν ἀπόρρουν θρόμβον , ἐγκαθειμένον εἰς πλατὺ στέγαστρον ἁγνῆς παρθένου Δηοῦς κόρης , λεπτοσυνθέτοις τρυφῶντα μυρίοις καλύμμασιν , ἢ σαφῶς πλακοῦντα φράζω σοι ; β . πλακοῦντα βούλομαι . α . Βρομιάδος δ’ ἱδρῶτα πηγῆς ; β . οἶνον εἰπὲ συντεμών . α . λιβάδα νυμφαίαν δροσώδη ; β . παραλιπὼν ὕδωρ φάθι . α . κασιόπνουν δ’ αὔραν δι’ αἴθρας ; β . σμύρναν εἰπέ , μὴ μακράν . α . μηδὲ τοιοῦτ’ ἄλλο μηδέν ; β . μηδ’ ἐροῦ πάλιν λέγων , ὅτι δοκεῖ τοῦτ’ ἔργον εἶναι μεῖζον , ὥς φασίν τινες , αὐτὸ μὲν μηδέν , παρ’ αὐτὸ δ’ ἄλλα συστρέφειν πυκνά .
Lemmas: περί δέ ὁ γρῖφος Ἀντιφάνης μέν ἐν Κνοιθιδεύς ἤ Γάστρων φημί ἐγώ πρότερος μέν ὁ κελεύω λέγω γρῖφος παρά πότος οἴομαι ληρέω σαφής , λέγω οὐδείς ὁπότε προστάσσω τε τις λέγω ἐφεξῆς ὅς τις φέρω τις μή φέρω , γελάω νομίζω λῆρος οὐ ἄν γίγνομαι οὐδέποτε γε , οἴομαι , πρᾶγμα παντελής λέγω , ἐνέδρα δέ ἕνεκα , νυνί δέ οὗτος γιγνώσκω ὅτι ἀληθής εἰμί φέρω γάρ ἄνθρωπος δέκα ἔρανος τις , οὐ φέρω δέ οὗτος ὁ φορά οὐδείς , σαφής οὖν ὅς τις φέρω τις μή φέρω , οὗτος εἰμί , εἰμί τε ὁ γρῖφος ἐνταῦθα ῥέπω . καί οὗτος μέν δή εἰμί συγγνώμη ἔχω ἀλλά οἷος λογοποιέω ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ ἀργύριον μή κατατίθημι , ὡς σφόδρα ὁ Φίλιππος εἰμί ἄρα εὐτυχής τις , νή Ζεύς . ἐν δέ Ἀφροδίσιος , πότερος . ὅταν μέλλω λέγω σύ ὁ χύτρα , χύτρα λέγω ἤ τροχός ῥύμη τευκτός κοιλοσώματος κύτος , πλαστός ἐκ γῆ , ἐν ἄλλος μήτηρ ὀπτάω στέγη , νεογενής ποίμνη δέ ἐν ἑαυτοῦ πνικτός γαλατοθρέμμων , εκεροχρῶτος εἶδος κύω ; Β . Ἡρακλῆς , ἀποκτείνω ἆρα ἐγώ , εἰ μή γνώριμος ἐγώ πάνυ φράζω κρέας χύτρα . α . εὖ λέγω , ξουθός μέλισσα νᾶμα δέ συμμιγής μηκάς αἴξ ἀπορρέω θρόμβος , ἐγκαθίημι εἰς πλατύς στέγαστρον ἁγνός παρθένος Δηώ κόρη , λεπτοσύνθετος τρυφάω μυρίος κάλυμμα , ἤ σαφής πλακοῦς φράζω σύ ; Β . πλακοῦς βούλομαι . α . βρομιάς δέ ἱδρώς πηγή ; Β . οἶνος λέγω συντέμνω . α . λιβάς νυμφαῖος δροσώδης ; Β . παραλείπω ὕδωρ φημί . α . κασιόπνους δέ αὔρα διά αἴθρη ; Β . σμύρνη λέγω , μή μακρός . α . μηδέ τοιοῦτος ἄλλος μηδείς ; Β . μηδέ ἔρομαι πάλιν λέγω , ὅτι δοκέω οὗτος ἔργον εἰμί μέγας , ὡς φημί τις , αὐτός μέν μηδείς , παρά αὐτός δέ ἄλλος συστρέφω πυκνός .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.72
Ἀντιφάνης δ’ ἐν τῷ Προβλήματί φησιν ἰχθύσιν ἀμφίβληστρον ἀνήρ πολλοῖς περιβάλλειν οἰηθεὶς μεγάλῃ δαπάνῃ μίαν εἵλκυσε πέρκην καὶ ταύτην ψευσθείς , ὁ ἄλλην κεστρεὺς ἴσον αὐτῇ ἦγεν . βουλομένη δ’ ἕπεται πέρκη μελανούρῳ . β . κεστρεύς , ἀνήρ , μελάνουρος , οὐκ οἶδ’ ὅ τι λέγεις · οὐδὲν λέγεις γάρ . α . ἀλλ’ ἐγὼ σαφῶς φράσω . ἔστι τις ὃς τὰ μὲν ὄντα διδοὺς οὐκ οἶδε δεδωκὼς οἷσι δέδωκ’ οὐδ’ αὐτὸς ἔχων ὧν οὐδὲν ἐδεῖτο . β . διδούς τις οὐκ ἔδωκεν οὐδ’ ἔχων ἔχει ; οὐκ οἶδα τούτων οὐδέν . α . οὐκοῦν ταῦτα καὶ ὁ γρῖφος ἔλεγεν . ὅσα γὰρ οἶσθ’ οὐκ οἶσθα νῦν οὐδ’ ὅσα δέδωκας οὐδ’ ὅσ’ ἀντ’ αὐτῶν ἔχεις . τοιοῦτο τοῦτ’ ἦν . β . τοιγαροῦν κἀγώ τινα εἰπεῖν πρὸς ὑμᾶς βούλομαι γρῖφον . α . λέγε . β . πίννη καὶ τρίγλη φωνὰς ἰχθῦ δύ’ ἔχουσαι πόλλ’ ἐλάλουν , περὶ ὧν δὲ πρὸς ὃν τ’ ᾤοντο λέγειν τι , οὐκ ἐλάλουν οὐδὲν γὰρ ἐμάνθανεν , ὥστε πρὸς ὃν μὲν ἦν αὐταῖς ὁ λόγος , πρὸς δ’ αὑτὰς πολλὰ λαλούσας αὐτὰς ἀμφοτέρας ἡ Δημήτηρ ἐπιτρίψαι .
Lemmas: Ἀντιφάνης δέ ἐν ὁ Πρόβλημα φημί ἰχθῦς ἀμφίβληστρον ἀνήρ πολύς περιβάλλω οἴομαι μέγας δαπάνη εἷς ἕλκω πέρκη καί οὗτος ψεύδω , ὁ ἄλλος κεστρεύς ἴσος αὐτός ἄγω . βούλομαι δέ ἕπομαι πέρκη μελάνουρος . Β . κεστρεύς , ἀνήρ , μελάνουρος , οὐ οἶδα ὅς τις λέγω · οὐδείς λέγω γάρ . α . ἀλλά ἐγώ σαφής φράζω . εἰμί τις ὅς ὁ μέν εἰμί δίδωμι οὐ οἶδα δίδωμι ὅς δίδωμι οὐδέ αὐτός ἔχω ὅς οὐδείς δέω . Β . δίδωμι τις οὐ δίδωμι οὐδέ ἔχω ἔχω ; οὐ οἶδα οὗτος οὐδείς . α . οὐκοῦν οὗτος καί ὁ γρῖφος λέγω . ὅσος γάρ οἶδα οὐ οἶδα νῦν οὐδέ ὅσος δίδωμι οὐδέ ὅσος ἀντί αὐτός ἔχω . τοιοῦτος οὗτος εἰμί . Β . τοιγαροῦν ἐγώ τις λέγω πρός σύ βούλομαι γρῖφος . α . λέγω . Β . πίννη καί τρίγλη φωνή ἰχθῦς δύο ἔχω πολύς λαλέω , περί ὅς δέ πρός ὅς τε οἴομαι λέγω τις , οὐ λαλέω οὐδείς γάρ μανθάνω , ὥστε πρός ὅς μέν εἰμί αὐτός ὁ λόγος , πρός δέ ἑαυτοῦ πολύς λαλέω αὐτός ἀμφότερος ὁ Δημήτηρ ἐπιτρίβω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.73
ἐν δὲ Σαπφοῖ ὁ Ἀντιφάνης αὐτὴν τὴν ποιήτριαν προβάλλουσαν ποιεῖ γρίφους τόνδε τὸν τρόπον , ἐπιλυομένου τινὸς οὕτως , ἡ μὲν γάρ φησιν ἔστι φύσις θήλεια βρέφη σῴζουσ’ ὑπὸ κόλποις αὑτῆς , ὄντα δ’ ἄφωνα βοὴν ἵστησι γεγωνὸν καὶ διὰ πόντιον οἶδμα καὶ ἠπείρου διὰ πάσης οἷς ἐθέλει θνητῶν , τοῖς δ’ οὐδὲ παροῦσιν ἀκούειν ἔξεστιν κωφὴν δ’ ἀκοῆς αἴσθησιν ἔχουσιν . ταῦτά τις ἐπιλυόμενός φησιν ἡ μὲν φύσις γὰρ ἣν λέγεις ἐστὶν πόλις , βρέφη δ’ ἐν αὑτῇ διατρέφει τοὺς ῥήτορας . οὗτοι κεκραγότες δὲ τὰ διαπόντια τἀκ τῆς Ἀσίας καὶ τἀπὸ Θρᾴκης λήμματα ἕλκουσι δεῦρο . νεμομένων δὲ πλησίον αὐτῶν κάθηται λοιδορουμένων τ’ ἀεὶ ὁ δῆμος οὐδὲν οὔτ’ ἀκούων οὔθ’ ὁρῶν . ς . ληρεῖς ἔχων . πῶς γὰρ γένοιτ’ ἄν , ὦ πάτερ , ῥήτωρ ἄφωνος ; β . ἢν ἁλῷ τρὶς παρανόμων . καὶ μὴν ἀκριβῶς ᾠόμην ἐγνωκέναι τὸ ῥηθέν . ἀλλὰ δὴ λέγε . ἔπειτα ποιεῖ τὴν Σαπφὼ διαλυομένην τὸν γράφον οὕτως · θήλεια μὲν νὺν ἐστι φύσις ἐπιστολή , βρέφη δ’ ἐν αὑτῇ περιφέρει τὰ γράμματα ἄφωνα δ’ ὄντα ταῦτα τοῖς πόρρω λαλεῖ οἷς βούλεθ’ ἕτερος δ’ ἂν τύχῃ τις πλησίον ἑστὼς ἀναγιγνώσκοντος οὐκ ἀκούσεται .
Lemmas: ἐν δέ Σαπφώ ὁ Ἀντιφάνης αὐτός ὁ ποιήτρια προβάλλω ποιέω γρῖφος ὅδε ὁ τρόπος , ἐπιλύω τις οὕτως , ὁ μέν γάρ φημί εἰμί φύσις θῆλυς βρέφος σῴζω ὑπό κόλπος ἑαυτοῦ , εἰμί δέ ἄφωνος βοή ἵστημι γεγωνός καί διά πόντιος οἶδμα καί ἤπειρος διά πᾶς ὅς ἐθέλω θνητός , ὁ δέ οὐδέ πάρειμι ἀκούω ἔξεστι κωφός δέ ἀκοή αἴσθησις ἔχω . οὗτος τις ἐπιλύω φημί ὁ μέν φύσις γάρ ὅς λέγω εἰμί πόλις , βρέφος δέ ἐν ἑαυτοῦ διατρέφω ὁ ῥήτωρ . οὗτος κράζω δέ ὁ διαπόντιος ἐκ ὁ Ἀσία καί ἀπό Θρᾴκη λῆμμα ἕλκω δεῦρο . νέμω δέ πλησίον αὐτός κάθημαι λοιδορέω τε ἀεί ὁ δῆμος οὐδείς οὔτε ἀκούω οὔτε ὁράω . σ̅ . ληρέω ἔχω . πῶς γάρ γίγνομαι ἄν , ὦ πατήρ , ῥήτωρ ἄφωνος ; Β . ἐάν ἁλίσκομαι τρίς παράνομος . καί μήν ἀκριβής οἴομαι γιγνώσκω ὁ λέγω . ἀλλά δή λέγω . ἔπειτα ποιέω ὁ Σαπφώ διαλύω ὁ γράφω οὕτως · θῆλυς μέν νῦν εἰμί φύσις ἐπιστολή , βρέφος δέ ἐν ἑαυτοῦ περιφέρω ὁ γράμμα ἄφωνος δέ εἰμί οὗτος ὁ πρόσω λαλέω ὅς βούλομαι ἕτερος δέ ἐάν τυγχάνω τις πλησίον ἵστημι ἀναγιγνώσκω οὐ ἀκούω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.74
Δίφιλος δ’ ἐν Θησεῖ τρεῖς ποτε κόρας Σαμίας φησὶν Ἀδωνίοισιν γριφεύειν παρὰ πότον προβαλεῖν δ’ αὐταῖσι τὸν γρῖφον , τί πάντων ἰσχυρότατον ; καὶ τὰν μὲν εἰπεῖν ὁ σίδαρος καὶ φέρειν τούτου λόγου τὰν ἀπόδειξιν , διότι τούτῳ πάντ᾽ ὀρύσσουσίν τε καί τέμνουσι καὶ χρῶντ’ εἰς ἅπαντα , εὐδοκιμούσᾳ δ’ ἐπάγειν τὰν δευτέραν φάσκειν τε τὸν χαλκέα πολὺ κρείττω φέρειν ἰσχύν · ἐπεὶ τοῦτον κατεργαζόμενον καὶ τὸν σίδαρον τὸν σφοδρὸν κάμπτειν , μαλάσσειν , ὅ τι ἂν χρήζῃ ποεῖν . τὰν δὲ τρίταν ἀποφῆναι πέος ἰσχυρότατον πάντων , διδάσκειν δ’ ὅτι καὶ τὸν χαλκέα στένοντα πυγίζουσι τούτῳ . Ἀχαιὸς δ’ ὁ Ἐρετριεὺς γλαφυρὸς ὢν ποιητὴς περὶ τὴν σύνθεσιν ἔσθ’ ὅτε καὶ μελαίνει τὴν φράσιν καὶ πολλὰ αἰνιγματωδῶς ἐκφέρει , ὥσπερ ἐν Ἴριδι σατυρικῇ . λέγει γάρ · λιθάργυρος δ᾽ ὄλπη παρῃωρεῖτο χρίματος πλέα τὸν Σπαρτιάτην γραπτὸν κύρβιν ἐν διπλῷ ξύλῳ . τὸν γὰρ λευκὸν ἱμάντα βουληθεὶς εἰπεῖν , ἐξ οὗ ἡ ἀργυρᾶ λήκυθος ἐξήρτητο , Σπαρτιάτην γραπτὸν ἔφη κύρβιν ἀντὶ τοῦ Σπαρτιᾶτιν σκυτάλην . ὅτι δὲ λευκῷ ἱμάντι περιειλοῦντες τὴν σκυτάλην οἱ Λάκωνες ἔγραφον ἃ ἠβούλοντο εἴρηκεν ἱκανῶς Ἀπολλώνιος ὁ Ῥόδιος ἐν τῷ περὶ Ἀρχιλόχου , καὶ Στησίχορος δ’ ἐν Ἑλένῃ ᾽ λιθάργυρον ποδονιπτῆρα ἔφη . Ἴων δὲ ἐν Φοίνικι ἢ Καινεῖ δρυὸς ἱδρῶτα εἴρηκε τὸν ἰξὸν ἐν τούτοις · δρυὸς μ’ ἱδρὼς καὶ θαμνομήκης ῥάβδος ἣ τ’ Αἰγυπτία βόσκει λινουλκὸς χλαῖνα , θήραγρος πέδη .
Lemmas: Δίφιλος δέ ἐν Θησεύς τρεῖς ποτέ κόρη Σάμος φημί Ἀδώνια γριφεύω παρά πότος προβάλλω δέ αὐτός ὁ γρῖφος , τίς πᾶς ἰσχυρός ; καί ὁ μέν λέγω ὁ σίδηρος καί φέρω οὗτος λόγος ὁ ἀπόδειξις , διότι οὗτος πᾶς ὀρύσσω τε καί τέμνω καί χράω εἰς ἅπας , εὐδοκιμέω δέ ἐπάγω ὁ δεύτερος φάσκω τε ὁ χαλκεύς πολύς κρατύς φέρω ἰσχύς · ἐπεί οὗτος κατεργάζομαι καί ὁ σίδηρος ὁ σφοδρός κάμπτω , μαλάσσω , ὅς τις ἄν χρήζω ποιέω . ὁ δέ τρίτος ἀποφαίνω πέος ἰσχυρός πᾶς , διδάσκω δέ ὅτι καί ὁ χαλκεύς στένω πυγίζω οὗτος . Ἀχαιός δέ ὁ Ἐρετριεύς γλαφυρός εἰμί ποιητής περί ὁ σύνθεσις εἰμί ὅτε καί μελαίνω ὁ φράσις καί πολύς αἰνιγματώδης ἐκφέρω , ὥσπερ ἐν Ἶρις σατυρικός . λέγω γάρ · λιθάργυρος δέ ὄλπη παραιωρέω χρῖμα πλέως ὁ Σπαρτιάτης γραπτός κύρβις ἐν διπλόος ξύλον . ὁ γάρ λευκός ἱμάς βούλομαι λέγω , ἐκ ὅς ὁ ἀργύρεος λήκυθος ἐξαρτάω , Σπαρτιάτης γραπτός φημί κύρβις ἀντί ὁ Σπαρτιᾶτις σκυτάλη . ὅτι δέ λευκός ἱμάς περιειλέω ὁ σκυτάλη ὁ Λάκων γράφω ὅς βούλομαι λέγω ἱκανός Ἀπολλώνιος ὁ Ῥόδιος ἐν ὁ περί Ἀρχίλοχος , καί Στησίχορος δέ ἐν Ἑλένη ἒ λιθάργυρος ποδονιπτήρ φημί . Ἴων δέ ἐν Φοῖνιξ ἤ Καινεύς δρῦς ἱδρώς λέγω ὁ ἰξός ἐν οὗτος · δρῦς ἐγώ ἱδρώς καί θαμνομήκης ῥάβδος ὅς τε Αἰγύπτιος βόσκω λινουλκός χλαῖνα , θήραγρος πέδη .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.75
Θεοδέκτην δὲ τὸν Φασηλίτην φησὶν Ἕρμιππος ἐν τοῖς περὶ τῶν Ἰσοκράτους μαθητῶν ἱκανώτατον γεγονέναι ἀνευρεῖν τὸν προβληθέντα γρῖφον καὶ αὐτὸν προβαλεῖν ἑτέροις ἐπιδεξίως , οἷον τὸν περὶ τῆς σκιᾶς , ἔφη γὰρ εἶναί τινα φύσιν , ἣ περὶ τὴν γένεσιν καὶ φθίσιν ἐστὶ μεγίστη , περὶ δὲ τὴν ἀκμὴν ἐλαχίστη . λέγει δ’ οὕτως · τίς φύσις οὔθ’ ὅσα γαῖα φέρει τροφὸς οὔτε ὅσα πόντος οὔτε βροτοῖσιν ἔχει γυίων αὔξησιν ὁμοίαν , ἀλλ’ ἐν μὲν γενέσει πρωτοσπόρῳ ἐστὶ μεγίστη , ἐν δὲ μέσαις ἀκμαῖς μικρά , γήρᾳ δὲ πρὸς αὐτῷ μορφῇ καὶ μεγέθει μείζων πάλιν ἐστὶν ἁπάντων ; κἀν τῷ Οἰδίποδι δὲ τῇ τραγῳδίᾳ τὴν νύκτα καὶ τὴν ἡμέραν εἴρηκεν αἰνιττόμενος · εἰσὶ κασίγνηται διτταί , ὧν ἡ μία τίκτει τὴν ἑτέραν , αὐτὴ δὲ τεκοῦσ’ ὑπὸ τῆσδε τεκνοῦται . τοιοῦτόν τι καὶ Καλλισθένης ἐν ταῖς Ἑλληνικαῖς φησιν , ὡς Ἀρκάδων πολιορκούντων Κρῶμνον πολίχνιον δ’ ἐστὶν ἱδρυμένον πλησίον Μεγάλης πόλεως Ἱππόδαμος ὁ Λάκων εἷς ὢν τῶν πολιορκουμένων διεκελεύετο τῷ παρὰ Λακεδαιμονίων πρὸς αὐτοὺς ἥκοντι κήρυκι , δηλῶν ἐν αἰνιγμῷ τὴν περὶ αὐτοὺς κατάστασιν , ἀπαγγέλλειν τῇ μητρὶ λύεσθαι τὸ γύναιον δέχ’ ἡμερῶν τὸ ἐν Ἀπολλωνίῳ δεδεμένον , ὡς οὐκ ἔτι λύσιμον ἐσόμενον ἐὰν αὗται παρέλθωσι . καὶ διὰ ταύτης τῆς γνώμης ἐμήνυεν σαφῶς τὸ μήνυμα , αὕτη · γάρ ἐστιν ἐν τῷ Ἀπολλωνίῳ παρὰ τὸν τοῦ Ἀπόλλωνος θρόνον διὰ γραφῆς ἀπομεμιμημένος Λιμὸς ἔχων γυναικὸς μορφήν . φανερὸν οὖν ἐγένετο πᾶσιν ὅτι δέκα ἡμέρας ἔτι καρτερῆσαι δύνανται οἱ πολιορκούμενοι διὰ τὸν λιμόν . συνέντες οὖν οἱ Λάκωνες τὸ λεχθὲν ἐβοήθησαν κατὰ κράτος τοῖς ἐν τῇ Κρώμνῃ .
Lemmas: Θεοδέκτης δέ ὁ Φασηλίτης φημί Ἕρμιππος ἐν ὁ περί ὁ Ἰσοκράτης μαθητής ἱκανός γίγνομαι ἀνευρίσκω ὁ προβάλλω γρῖφος καί αὐτός προβάλλω ἕτερος ἐπιδέξιος , οἷος ὁ περί ὁ σκιά , φημί γάρ εἰμί τις φύσις , ὅς περί ὁ γένεσις καί φθίσις εἰμί μέγας , περί δέ ὁ ἀκμή ἐλαχύς . λέγω δέ οὕτως · τίς φύσις οὔτε ὅσος γῆ φέρω τροφός οὔτε ὅσος πόντος οὔτε βροτός ἔχω γυῖον αὔξησις ὅμοιος , ἀλλά ἐν μέν γένεσις πρωτοσπόρος εἰμί μέγας , ἐν δέ μέσος ἀκμή μικρός , γῆρας δέ πρός αὐτός μορφή καί μέγεθος μέγας πάλιν εἰμί ἅπας ; ἐν ὁ Οἰδίπους δέ ὁ τραγῳδία ὁ νύξ καί ὁ ἡμέρα λέγω αἰνίσσομαι · εἰμί κασιγνήτη δισσός , ὅς ὁ εἷς τίκτω ὁ ἕτερος , αὐτός δέ τίκτω ὑπό ὅδε τεκνόω . τοιοῦτος τις καί Καλλισθένης ἐν ὁ Ἑλληνικός φημί , ὡς Ἀρκάς πολιορκέω Κρῶμνος πολίχνιον δέ εἰμί ἱδρύω πλησίον Μεγάλη πόλις Ἱππόδαμος ὁ Λάκων εἷς εἰμί ὁ πολιορκέω διακελεύομαι ὁ παρά Λακεδαιμόνιος πρός αὐτός ἥκω κῆρυξ , δηλόω ἐν αἰνιγμός ὁ περί αὐτός κατάστασις , ἀπαγγέλλω ὁ μήτηρ λύω ὁ γύναιον δέκα ἡμέρα ὁ ἐν Ἀπολλώνιον δέω , ὡς οὐ ἔτι λύσιμος εἰμί ἐάν οὗτος παρέρχομαι . καί διά οὗτος ὁ γνώμη μηνύω σαφής ὁ μήνυμα , οὗτος · γάρ εἰμί ἐν ὁ Ἀπολλώνιον παρά ὁ ὁ Ἀπόλλων θρόνος διά γραφή ἀπομιμέομαι Λιμός ἔχω γυνή μορφή . φανερός οὖν γίγνομαι πᾶς ὅτι δέκα ἡμέρα ἔτι καρτερέω δύναμαι ὁ πολιορκέω διά ὁ λιμός . συνίημι οὖν ὁ Λάκων ὁ λέγω βοηθέω κατά κράτος ὁ ἐν ὁ Κρῶμνα .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.76
πολλοὶ δὲ τῶν γρίφων καὶ τοιοῦτοὶ τινὲς εἰσιν οἷον · ἄνδρ’ εἶδον πυρὶ χαλκὸν ἐπ’ ἀνέρι κολλήσαντα οὕτω συγκόλλως ὥστε σύναιμα ποιεῖν . τοῦτο δὲ σημαίνει σικύας προσβολήν . καὶ τὸ Πανάρκους δ’ ἐστὶ τοιοῦτον , ὥς φησι Κλέαρχος ἐν τῷ περὶ γρίφων , ὅτι βάλοι ᾽ ξύλῳ τε καὶ οὐ ξύλῳ καθημένην ὄρνιθα καὶ οὐκ ὄρνιθα ἀνήρ τε κοὐκ ἀνὴρ λίθῳ τε καὶ οὐ λίθῳ.᾽ τούτων γάρ ἐστι τὸ μὲν νάρθηξ , τὸ δὲ νυκτερίς , τὸ δὲ εὐνοῦχος , τὸ δὲ κίσηρις . καὶ Πλάτων δὲ ἐν πέμπτῳ Νόμων μνημονεύει · τοὺς τῶν τεχνυδρίων φιλοσόφους τοῖς ἐν ταῖς ἑστιάσεσιν ἔφη ἐπαμφοτερίζουσιν ἐοικέναι καὶ τῷ τῶν παίδων αἰνίγματι τῷ περὶ τοῦ εὐνούχου τῆς βολῆς πέρι τῆς νυκτερίδος , ᾧ καὶ ἐφ’ οὗ αὐτὸν αὐτὴν αἰνίττονται βαλεῖν .
Lemmas: πολύς δέ ὁ γρῖφος καί τοιοῦτος τις εἰμί οἷος · ἀνήρ ὁράω πῦρ χαλκός ἐπί ἀνήρ κολλάω οὕτως σύγκολλος ὥστε σύναιμος ποιέω . οὗτος δέ σημαίνω σικύα προσβολή . καί ὁ Πανάρκης δέ εἰμί τοιοῦτος , ὡς φημί Κλέαρχος ἐν ὁ περί γρῖφος , ὅτι βάλλω ἒ ξύλον τε καί οὐ ξύλον κάθημαι ὄρνις καί οὐ ὄρνις ἀνήρ τε οὐ ἀνήρ λίθος τε καί οὐ λίθος οὗτος γάρ εἰμί ὁ μέν νάρθηξ , ὁ δέ νυκτερίς , ὁ δέ εὐνοῦχος , ὁ δέ κίσηρις . καί Πλάτων δέ ἐν πέμπτος Νόμος μνημονεύω · ὁ ὁ τεχνύδριον φιλόσοφος ὁ ἐν ὁ ἑστίασις φημί ἐπαμφοτερίζω ἔοικα καί ὁ ὁ παῖς αἴνιγμα ὁ περί ὁ εὐνοῦχος ὁ βολή περί ὁ νυκτερίς , ὅς καί ἐπί ὅς αὐτός αὐτός αἰνίσσομαι βάλλω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.77
καὶ τὰ Πυθαγόρου δὲ αἰνίγματα τοιαῦτά ἐστιν , ὥς φησι Δημήτριος ὁ Βυζάντιος ἐν τετάρτῳ περὶ ποιημάτων ᾽ καρδίαν μὴ ἐσθίειν ᾽ ἀντὶ τοῦ ἀλυπίαν ἀσκεῖν . ᾽ πῦρ μαχαίρᾳ μὴ σκαλεύειν ἀντὶ τοῦ τεθυμωμένον ἄνδρα μὴ ἐριδαίνειν πῦρ γὰρ ὁ θυμός , ἡ δὲ ἔρις μάχαιρα . ᾽ ζυγὸν μὴ ὑπερβαίνειν ἀντὶ τοῦ πᾶσαν πλεονεξίαν φεύγειν καὶ στυγεῖν , ζητεῖν δὲ τὸ ἴσον . λεωφόρους ὁδοὺς μὴ στείχειν ᾽ ἀντὶ τοῦ γνώμῃ τῶν πολλῶν μὴ ἀκολουθεῖν εἰκῇ γὰρ ἕκαστος ὅ τι ἂν δόξῃ ἀποκρίνεται · τὴν δ’ εὐθεῖαν ἄγειν ἡγεμόνι χρώμενον τῷ νῷ . ` μὴ καθῆσθαι ἐπὶ χοίνικα ἀντὶ τοῦ μὴ σκοπεῖν τὰ ἐφ’ ἡμέραν , ἀλλὰ τὴν ἐπιοῦσαν ἀεὶ προσδέχεσθαι . ‘ἀποδημοῦντα ἐπὶ τοῖς ὅροις μὴ ἐπιστρέφεσθαι,’ ὅριαγὰρ καὶ πέρας ζωῆς ὁ θάνατος · τοῦτον οὖν οὐκ ἐᾷ μετὰ λύπης καὶ φροντίδος προσίεσθαι .
Lemmas: καί ὁ Πυθαγόρας δέ αἴνιγμα τοιοῦτος εἰμί , ὡς φημί Δημήτριος ὁ Βυζάντιος ἐν τέταρτος περί ποίημα ἒ καρδία μή ἐσθίω ἒ ἀντί ὁ ἀλυπία ἀσκέω . ἒ πῦρ μάχαιρα μή σκαλεύω ἀντί ὁ θυμόω ἀνήρ μή ἐριδαίνω πῦρ γάρ ὁ θυμός , ὁ δέ ἔρις μάχαιρα . ἒ ζυγόν μή ὑπερβαίνω ἀντί ὁ πᾶς πλεονεξία φεύγω καί στυγέω , ζητέω δέ ὁ ἴσος . λαοφόρος ὁδός μή στείχω ἒ ἀντί ὁ γνώμη ὁ πολύς μή ἀκολουθέω εἰκῇ γάρ ἕκαστος ὅς τις ἄν δοκέω ἀποκρίνω · ὁ δέ εὐθύς ἄγω ἡγεμών χράω ὁ νόος . ` μή κάθημαι ἐπί χοῖνιξ ἀντί ὁ μή σκοπέω ὁ ἐπί ἡμέρα , ἀλλά ὁ ἐπέρχομαι ἀεί προσδέχομαι . ἀποδημέω ἐπί ὁ ὅρος μή ἐπιστρέφω ὅριαγαρ καί πέρας ζωή ὁ θάνατος · οὗτος οὖν οὐ ἐάω μετά λύπη καί φροντίς προσίημι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.78
τῷ δὲ Θεοδέκτῃ παραπλησίως ἔπαιζε γρίφους καὶ δρομέας ὁ Κῷος , ὥς φησι Κλέαρχος , καὶ Ἀριστώνυμος ὁ ψιλοκιθαριστής , ἔτι δὲ Κλέων ὁ μίμαυλος ἐπικαλούμενος , ὅσπερ καὶ τῶν ᾽ Ἰταλικῶν μίμων ἄριστος γέγονεν αὐτοπρόσωπος ὑποκριτής · καὶ γὰρ Νυμφοδώρου περιῆν ἐν τῷ μνημονευομένῳ μίμῳ . τούτου δὲ καὶ Ἰσχόμαχος ὁ κῆρυξ ἐγένετο ζηλωτής , ὃς ἐν τοῖς κύκλοις ἐποιεῖτο τὰς μιμήσεις · ὡς δ’ εὐδοκίμει , μεταβὰς ἐν τοῖς θαύμασιν ὑπεκρίνετο μίμους . τοιοῦτοι δ’ ἦσαν οὓς ἐποίουν γρίφους , οἷον ἀγροίκου τινὸς ὑπερπλησθέντος καὶ κακῶς ἔχοντος , ὡς ἠρώτα αὐτὸν ὁ ἰατρὸς μὴ εἰς ἔμετον ἐδείπνησεν , ᾽ οὐκ ἔγωγε , ᾽ εἰπεῖν , ᾽ ἀλλ’ εἰς τὴν κοιλίαν.᾽ καὶ πτωχῆς τινος τὴν γαστέρα πονούσης , ἐπεὶ ὁ ἰατρὸς ἐπυνθάνετο μὴ ἐν γαστέρα ἔχει , ‘πῶς γάρ,’ εἶπε , ‘τριταία μὴ βεβρωκυῖα;’ τῶν Ἀριστωνυμ ων δ’ ἦν εὐπαρύφων λόγων . καὶ Σωσιφάνης ὁ ποιητὴς εἰς Κηφισοκλέα τὸν ὑποκριτὴν εἶπεν λοιδορῶν αὐτὸν ὡς εὐρύστομον ᾽ ἐνέβαλον γὰρ ἄν σου φησίν , ᾽ εἰς τὰ ἰσχία λίθον , εἰ μὴ καταρραίνειν · ἔμελλον τοὺς περιεστηκότας . , ἀρχαιότατος δ’ ἐστὶ λογικὸς γρῖφος καὶ τῆς τοῦ γριφεύειν φύσεως οἰκειότατος · ᾽ τί πάντες οὐκ ἐπιστάμενοι διδάσκομεν ; ᾽ καὶ ᾽ τί ταὐτὸν οὐδαμοῦ καὶ πανταχοῦ ; ᾽ καὶ πρὸς τούτοις ᾽ τί ταὐτὸν ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς καὶ ἐν θαλάττῃ ; ᾽ τοῦτο δ’ ἐστὶν ὁμωνυμία · καὶ γὰρ ἄρκτος καὶ ὄφις καὶ αἰετὸς καὶ κύων ἐστὶν ἐν οὐρανῷ καὶ ἐν γῇ καὶ ἐν θαλάσσῃ . τὸ δὲ χρόνον σημαίνει · ἅμα γὰρ παρὰ πᾶσιν ὁ αὐτὸς καὶ οὐδαμοῦ διὰ τὸ μὴ ἐν ἑνὶ τόπῳ τὴν φύσιν ἔχειν . τὸ δὲ προάγον ἐστὶ ψυχὰς ἔχειν τοῦτο γὰρ οὐθεὶς ἡμῶν ἐπιστάμενος διδάσκει τὸν πλησίον . ὁ
Lemmas: ὁ δέ Θεοδέκτης παραπλήσιος παίζω γρῖφος καί δρομεύς ὁ Κῷος , ὡς φημί Κλέαρχος , καί Ἀριστώνυμος ὁ ψιλοκιθαριστής , ἔτι δέ Κλέων ὁ μίμαυλος ἐπικαλέω , ὅς καί ὁ ἒ Ἰταλικός μῖμος ἀγαθός γίγνομαι αὐτοπρόσωπος ὑποκριτής · καί γάρ Νυμφόδωρος περίειμι ἐν ὁ μνημονεύω μῖμος . οὗτος δέ καί Ἰσχόμαχος ὁ κῆρυξ γίγνομαι ζηλωτής , ὅς ἐν ὁ κύκλος ποιέω ὁ μίμησις · ὡς δέ εὐδοκιμέω , μεταβαίνω ἐν ὁ θαῦμα ὑποκρίνω μῖμος . τοιοῦτος δέ εἰμί ὅς ποιέω γρῖφος , οἷος ἄγροικος τις ὑπερπίμπλημι καί κακός ἔχω , ὡς ἐρωτάω αὐτός ὁ ἰατρός μή εἰς ἔμετος δειπνέω , ἒ οὐ ἐγώ , ἒ λέγω , ἒ ἀλλά εἰς ὁ κοιλία καί πτωχός τις ὁ γαστήρ πονέω , ἐπεί ὁ ἰατρός πυνθάνομαι μή ἐν γαστήρ ἔχω , πῶς γάρ λέγω , τριταῖος μή βιβρώσκω ὁ Ἀριστωνμ ω̅ν̅ δέ εἰμί εὐπάρυφος λόγος . καί Σωσιφάνης ὁ ποιητής εἰς Κηφισοκλῆς ὁ ὑποκριτής λέγω λοιδορέω αὐτός ὡς εὐρύστομος ἒ ἐμβάλλω γάρ ἄν σύ φημί , ἒ εἰς ὁ ἰσχίον λίθος , εἰ μή καταρραίνω · μέλλω ὁ περιίστημι . , ἀρχαῖος δέ εἰμί λογικός γρῖφος καί ὁ ὁ γριφεύω φύσις οἰκεῖος · ἒ τίς πᾶς οὐ ἐπίσταμαι διδάσκω ; ἒ καί ἒ τίς αὐτός οὐδαμοῦ καί πανταχοῦ ; ἒ καί πρός οὗτος ἒ τίς αὐτός ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ καί ἐν θάλασσα ; ἒ οὗτος δέ εἰμί ὁμωνυμία · καί γάρ ἄρκτος καί ὄφις καί ἀετός καί κύων εἰμί ἐν οὐρανός καί ἐν γῆ καί ἐν θάλασσα . ὁ δέ χρόνος σημαίνω · ἅμα γάρ παρά πᾶς ὁ αὐτός καί οὐδαμοῦ διά ὁ μή ἐν εἷς τόπος ὁ φύσις ἔχω . ὁ δέ προάγω εἰμί ψυχή ἔχω οὗτος γάρ οὐδείς ἐγώ ἐπίσταμαι διδάσκω ὁ πλησίος . ὁ
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.81
Νεοπτόλεμος δὲ ὁ Παριανὸς ἐν τῷ περὶ ἐπιγραμμάτων ἐν Χαλκηδόνι φησὶν ἐπὶ τοῦ Θρασυμάχου τοῦ σοφιστοῦ μνήματος ἐπιγεγράφθαι τόδε τὸ ἐπίγραμμα · τοὔνομα θῆτα ῥῶ ἄλφα σὰν ὖ μῦ ἄλφα χεῖ οὖ σάν . πατρὶς Χαλκηδών · ἡ δὲ τέχνη σοφίη . τὸ δὲ Καστορίωνος τοῦ Σολέως , ὡς ὁ Κλέαρχός φησιν , εἰς τὸν Πᾶνα ποίημα τοιοῦτόν ἐστι · τῶν ποδῶν ἕκαστος ὅλοις ὀνόμασιν περιειλημμένος πάντας ὁμοίως ἡγεμονικοὺς καὶ ἀκολουθητικοὺς ἔχει τοὺς πόδας , οἷον σὲ τὸν βολαῖς νιφοκτύποις δυσχείμερον ναίονθ’ ἕδραν , θηρονόμε Πάν , χθόν’ Ἀρκάδων κλήσω γραφῇ τῇδ’ ἐν σοφῇ πάγκλειτ’ ἔπη συνθείς , ἄναξ , δύσγνωστα μὴ σοφῷ κλύειν , μουσοπόλε θήρ , κηρόχυτον ὃς μείλιγμ’ ἱεῖς , καὶ τὰ λοιπὰ τὸν αὐτὸν τρόπον . τούτων δὲ ἕκαστον τῶν ποδῶν , ὡς ἂν τῇ τάξει θῇς , τὸ αὐτὸ μέτρον ἀποδώσει , οὕτως · σὲ τὸν βολαῖς νιφοκτύποις δυσχείμερον , νιφοκτύποις σὲ τὸν βολαῖς δυσχείμερον . καὶ ὅτι τῶν ποδῶν ἕκαστός ἐστι ἑνδεκαγράμματος . ἔστι καὶ μὴ τοῦτον τὸν τρόπον ἀλλ’ ἑτέρως ποιῆσαι , ὥστε πλείω πρὸς τὴν χρῆσιν ἐκ τοῦ ἑνὸς ἔχειν οὕτω λέγοντας · μέτρον φράσον μοι τῶν ποδῶν μέτρον λαβὼν . λαβὼν μέτρον μοι τῶν ποδῶν μέτρον φράσον . οὐ βούλομαι γὰρ τῶν ποδῶν μέτρον λαβεῖν . λαβεῖν μέτρον γὰρ τῶν ποδῶν οὐ βούλομαι .
Lemmas: Νεοπτόλεμος δέ ὁ Παριανός ἐν ὁ περί ἐπίγραμμα ἐν Χαλκηδών φημί ἐπί ὁ Θρασύμαχος ὁ σοφιστής μνῆμα ἐπιγράφω ὅδε ὁ ἐπίγραμμα · ὄνομα θῆτα ῥῶ ἄλφα σός ὒ μῦς ἄλφα χέω ὅς σός . πατρίς Χαλκηδών · ὁ δέ τέχνη σοφία . ὁ δέ Καστορίων ὁ Σολεύς , ὡς ὁ Κλέαρχος φημί , εἰς ὁ Πάν ποίημα τοιοῦτος εἰμί · ὁ πούς ἕκαστος ὅλος ὄνομα περιλαμβάνω πᾶς ὅμοιος ἡγεμονικός καί ἀκολουθητικός ἔχω ὁ πούς , οἷος σύ ὁ βολή νιφόκτυπος δυσχείμερος ναίω ἕδρα , θηρονόμος Πάν , χθών Ἀρκάς κλέω γραφή ὅδε ἐν σοφός πάγκλειτος ἔπος συντίθημι , ἄναξ , δύσγνωστος μή σοφός κλύω , μουσοπόλος θήρ , κηρόχυτος ὅς μείλιγμα ἵημι , καί ὁ λοιπός ὁ αὐτός τρόπος . οὗτος δέ ἕκαστος ὁ πούς , ὡς ἄν ὁ τάξις τίθημι , ὁ αὐτός μέτρον ἀποδίδωμι , οὕτως · σύ ὁ βολή νιφόκτυπος δυσχείμερος , νιφόκτυπος σύ ὁ βολή δυσχείμερος . καί ὅτι ὁ πούς ἕκαστος εἰμί ἑνδεκαγράμματος . εἰμί καί μή οὗτος ὁ τρόπος ἀλλά ἕτερος ποιέω , ὥστε πολύς πρός ὁ χρῆσις ἐκ ὁ εἷς ἔχω οὕτως λέγω · μέτρον φράζω ἐγώ ὁ πούς μέτρον λαμβάνω . λαμβάνω μέτρον ἐγώ ὁ πούς μέτρον φράζω . οὐ βούλομαι γάρ ὁ πούς μέτρον λαμβάνω . λαμβάνω μέτρον γάρ ὁ πούς οὐ βούλομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.82
Πίνδαρος δὲ πρὸς τὴν ἀσιγμοποιηθεῖσαν ᾠδήν , ὡς ὁ αὐτός φησι Κλέαρχος , οἱονεὶ γρίφου τινὸς ἐν μελοποιίᾳ προβληθέντος , ὡς πολλῶν τούτῳ προσκρουόντων διὰ τὸ ἀδύνατον εἶναι ἀποσχέσθαι τοῦ σίγμα καὶ διὰ τὸ μὴ δοκιμάζειν , ἐποίησε · πρὶν μὲν εἷρπε σχοινοτένειά τ’ ἀοιδὰ καὶ τὸ σὰν κίβδηλον ἀνθρώποις . ταῦτα σημειώσαιτ’ ἄν τις πρὸς τοὺς νοθεύοντας Λάσου τοῦ Ἑρμιονέως τὴν ἄσιγμον ᾠδήν , ἥτις ἐπιγράφεται Κένταυροι , καὶ ὁ εἰς τὴν Δήμητρα δὲ τὴν ἐν Ἑρμιόνῃ ποιηθεὶς τῷ Λάσῳ ὕμνος ἄσιγμός ἐστιν , ὥς φησιν Ἡρακλείδης ὁ Ποντικὸς ἐν τρίτῳ περὶ μουσικῆς , οὗ ἐστιν ἀρχή Δάματρα μέλπω Κόραν τε Κλυμένοι᾽ ἄλοχον . ἔστιν
Lemmas: Πίνδαρος δέ πρός ὁ ἀσιγμοποιέω ἀοιδή , ὡς ὁ αὐτός φημί Κλέαρχος , οἱονεί γρῖφος τις ἐν μελοποιία προβάλλω , ὡς πολύς οὗτος προσκρούω διά ὁ ἀδύνατος εἰμί ἀπέχω ὁ σίγμα καί διά ὁ μή δοκιμάζω , ποιέω · πρίν μέν ἕρπω σχοινοτένεια τε ἀοιδή καί ὁ σός κίβδηλος ἄνθρωπος . οὗτος σημειόω ἄν τις πρός ὁ νοθεύω Λάσος ὁ Ἑρμιονεύς ὁ ἄσιγμος ἀοιδή , ὅστις ἐπιγράφω Κένταυρος , καί ὁ εἰς ὁ Δημήτηρ δέ ὁ ἐν Ἑρμιόνη ποιέω ὁ Λάσος ὕμνος ἄσιγμος εἰμί , ὡς φημί Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός ἐν τρίτος περί μουσική , ὅς εἰμί ἀρχή Δημήτηρ μέλπω Κόρα τε Κλύμενος ἄλοχος . εἰμί
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.85
τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ Θεόγνιδος τοῦ ποιητοῦ · ἤδη γάρ με κέκληκε θαλάσσιος οἴκαδε νεκρός , τεθνηκὼς ζῳῷ φθεγγόμενος στόματι . σημαίνει γὰρ κόχλον . τοιοῦτον δ’ ἐστὶν καὶ τὸ ῥήματα λέγειν ἀνθρώπων ὀνόμασιν ὅμοια , οἷον λαβὼν ἀριστόνικον ἐν μάχῃ κράτος . καὶ τὸ περιφερόμενον πέντ’ ἄνδρες δέκα ναυσὶ κατέδραμον εἰς ἕνα χῶρον , ἐν δὲ λίθοις ἐμάχοντο , λίθον δ’ οὐκ ἦν ἀνελέσθαι · δίψῃ δ’ ἐξώλλυντο , ὕδωρ δ’ ὑπερεῖχε γενείου .
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί καί ὁ Θέογνις ὁ ποιητής · ἤδη γάρ ἐγώ καλέω θαλάσσιος οἴκαδε νεκρός , θνῄσκω ζῳ̈ός φθέγγομαι στόμα . σημαίνω γάρ κόχλος . τοιοῦτος δέ εἰμί καί ὁ ῥῆμα λέγω ἄνθρωπος ὄνομα ὅμοιος , οἷος λαμβάνω ἀριστόνικος ἐν μάχη κράτος . καί ὁ περιφέρω πέντε ἀνήρ δέκα ναῦς κατατρέχω εἰς εἷς χῶρος , ἐν δέ λίθος μάχομαι , λίθος δέ οὐ εἰμί ἀναιρέω · δίψα δέ ἐξόλλυμι , ὕδωρ δέ ὑπερέχω γένειον .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.86
τίνα δὲ κόλασιν ὑπέμενον Ἀθήνησιν οἱ μὴ λύσαντες τὸν προτεθέντα γρῖφον , εἴ γε ἔπινον φιάλην ἅλμῃ κεκερασμένην , ὡς καὶ ὁ Κλέαρχος προεῖπεν ἐν τῷ ὅρῳ ; κἀν τῷ πρώτῳ δὲ περὶ παροιμιῶν γράφει οὕτως · ʽ τῶν γρίφων ἡ ζήτησις οὐκ ἀλλοτρία φιλοσοφίας ἐστί , καὶ οἱ παλαιοὶ τὴν τῆς παιδείας ἀπόδειξιν ἐν τούτοις ἐποιοῦντο . προέβαλλον γὰρ παρὰ τοὺς πότους οὐχ ὥσπερ οἱ νῦν ἐρωτῶντες ἀλλήλους , τίς τῶν ἀφροδισιαστικῶν συνδυασμῶν ἢ τίς ἢ ποῖος ἰχθὺς ἥδιστος ἢ τίς ἀκμαιότατος , ἔτι δὲ τίς μετ’ Ἀρκτοῦρον ἢ μετὰ Πλειάδα ἢ τίς μετὰ Κύνα μάλιστα βρωτός . καὶ ἐπὶ τούτοις ἆθλα μὲν τοῖς νικῶσι φιλήματα μίσους ἄξια τοῖς ἐλευθέραν αἴσθησιν ἔχουσι , ζημίαν δὲ τοῖς ἡττηθεῖσιν τάττουσιν ἄκρατον πιεῖν , ὃν ἥδιον τῆς ὑγιείας πίνουσι · κομιδῇ γάρ ἐστι ταῦτά γὲ τινος τοῖς Φιλαινίδος καὶ τοῖς Ἀρχεστράτου συγγράμμασιν ἐνῳκηκότος , ἔτι δὲ περὶ τὰς καλουμένας Γαστρολογίας ἐσπουδακότος · ἀλλὰ μᾶλλον τὰς τοιαύτας , τῷ πρώτῳ ἔπος ἢ ἰαμβεῖον εἰπόντι τὸ ἐχόμενον ἕκαστον λέγειν καὶ τῷ κεφάλαιον εἰπόντι ἀντειπεῖν τὸ ἑτέρου ποιητοῦ τινος , ὅτι εἰς τὴν αὐτὴν εἶπε γνώμην ἔτι δὲ λέγειν ἕκαστον ἰαμβεῖον . πρός τε τούτοις ἕκαστον εἰπεῖν ὅσων ἂν προσταχθῇ συλλαβῶν ἔμμετρον , καὶ ὅσα ἀπὸ τῆς τῶν γραμμάτων καὶ συλλαβῶν ἔχεται θεωρίας , ὁμοίως δὲ τοῖς εἰρημένοις ἡγεμόνος ἑκάστου λέγειν ὄνομα τῶν ἐπὶ Τροίαν ἢ τῶν Τρώων , καὶ πόλεως ὄνομα τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ λέγειν ἀπὸ τοῦ δοθέντος γράμματος , τὸν δ’ ἐχόμενον τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ καὶ τοὺς λοιποὺς ἐναλλάξαι , ἄν τε Ἑλληνίδος ἄν τε βαρβάρου τάξῃ τις . ὥστε τὴν παιδιὰν μὴ ἄσκεπτον οὖσαν μήνυμα · γίνεσθαι τῆς ἑκάστου πρὸς παιδείαν οἰκειότητος · ἐφ’ οἷς ἆθλον ἐτίθεσαν στέφανον καὶ εὐφημίαν , οἷς μάλιστα γλυκαίνεται τὸ φιλεῖν ἀλλήλους.᾽
Lemmas: τίς δέ κόλασις ὑπομένω Ἀθήνησι ὁ μή λύω ὁ προτίθημι γρῖφος , εἰ γε πίνω φιάλη ἅλμη κεράννυμι , ὡς καί ὁ Κλέαρχος προλέγω ἐν ὁ ὅρος ; ἐν ὁ πρῶτος δέ περί παροιμία γράφω οὕτως · ʽ ὁ γρῖφος ὁ ζήτησις οὐ ἀλλότριος φιλοσοφία εἰμί , καί ὁ παλαιός ὁ ὁ παιδεία ἀπόδειξις ἐν οὗτος ποιέω . προβάλλω γάρ παρά ὁ πότος οὐ ὥσπερ ὁ νῦν ἐρωτάω ἀλλήλων , τίς ὁ ἀφροδισιαστικός συνδυασμός ἤ τίς ἤ ποῖος ἰχθῦς ἡδύς ἤ τίς ἀκμαῖος , ἔτι δέ τίς μετά Ἀρκτοῦρος ἤ μετά Πλειάς ἤ τίς μετά Κύνη μάλα βρωτός . καί ἐπί οὗτος ἆθλον μέν ὁ νικάω φίλημα μῖσος ἄξιος ὁ ἐλεύθερος αἴσθησις ἔχω , ζημία δέ ὁ ἡττάω τάσσω ἄκρατος πίνω , ὅς ἡδύς ὁ ὑγίεια πίνω · κομιδῇ γάρ εἰμί οὗτος γε τις ὁ Φιλαινίς καί ὁ Ἀρχέστρατος σύγγραμμα ἐνοικέω , ἔτι δέ περί ὁ καλέω Γαστρολογία σπουδάζω · ἀλλά μάλα ὁ τοιοῦτος , ὁ πρῶτος ἔπος ἤ ἰαμβεῖος λέγω ὁ ἔχω ἕκαστος λέγω καί ὁ κεφάλαιος λέγω ἀντιλέγω ὁ ἕτερος ποιητής τις , ὅτι εἰς ὁ αὐτός λέγω γνώμη ἔτι δέ λέγω ἕκαστος ἰαμβεῖος . πρός τε οὗτος ἕκαστος λέγω ὅσος ἄν προστάσσω συλλαβή ἔμμετρος , καί ὅσος ἀπό ὁ ὁ γράμμα καί συλλαβή ἔχω θεωρία , ὅμοιος δέ ὁ λέγω ἡγεμών ἕκαστος λέγω ὄνομα ὁ ἐπί Τροία ἤ ὁ Τρώς , καί πόλις ὄνομα ὁ ἐν ὁ Ἀσία λέγω ἀπό ὁ δίδωμι γράμμα , ὁ δέ ἔχω ὁ ἐν ὁ Εὐρώπη καί ὁ λοιπός ἐναλλάσσω , ἐάν τε Ἑλληνίς ἐάν τε βάρβαρος τάσσω τις . ὥστε ὁ παιδιά μή ἄσκεπτος εἰμί μήνυμα · γίγνομαι ὁ ἕκαστος πρός παιδεία οἰκειότης · ἐπί ὅς ἆθλον τίθημι στέφανος καί εὐφημία , ὅς μάλα γλυκαίνω ὁ φιλέω ἀλλήλους.᾽
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.88
δὲ ἱκανὴν παρέκβασιν πεποιήμεθα περὶ τῶν γρίφων , λεκτέον ἤδη καὶ τίνα κόλασιν ὑπέμενον οἱ μὴ λύσαντες τὸν προτεθέντα γρῖφον . ἔπινον οὗτοι ἅλμην παραμισγομένην τῷ αὑτῶν ποτῷ καὶ ἔδει προσενέγκασθαι τὸ ποτήριον ἀπνευστί , ὡς Ἀντιφάνης δηλοῖ ἐν Γανυμήδει διὰ τούτων · οἴμοι περιπλοκὰς λίαν ι ἐρωτᾷς . λ . ἀλλ’ ἐγὼ σαφῶς φράσω · τῆς ἁρπαγῆς τοῦ παιδὸς εἰ ξύνοισθά τι , ταχέως λέγειν χρὴ πρὶν κρέμασθαι . δ . πότερά μοι γρῖφον προβάλλεις τοῦτον εἰπεῖν , δέσποτα , τῆς ἁρπαγῆς τοῦ παιδὸς εἰ ξύνοιδά τι , ἤ τί δύναται τὸ ῥηθέν ; λ . ἔξω τις δότω ἱμάντα ταχέως . δ . οἷον οὐκ ἔγνων ἴσως · ἔπειτα τοῦτο ζημιοῖς με ; μηδαμῶς · ἅλμης δ’ ἐχρῆν τι παραφέρειν ποτήριον . λ . οἶσθ’ οὖν ὅπως δεῖ τοῦτό σ’ ἐκπιεῖν ; δ . ἐγὼ κομιδῇ γε . λ . πῶς ; δ . ἐνέχυρον ἀποφέροντά σου λ . οὔκ , ἀλλ’ ὀπίσω τὼ χεῖρε ποιήσαντα δεῖ ἕλκειν ἀπνευστί .
Lemmas: δέ ἱκανός παρέκβασις ποιέω περί ὁ γρῖφος , λεκτέος ἤδη καί τίς κόλασις ὑπομένω ὁ μή λύω ὁ προτίθημι γρῖφος . πίνω οὗτος ἅλμη παραμείγνυμι ὁ ἑαυτοῦ ποτός καί δέω προσφέρω ὁ ποτήριον ἀπνευστί , ὡς Ἀντιφάνης δηλόω ἐν Γανυμήδης διά οὗτος · οἴμοι περιπλοκή λίαν ι̅ ἐρωτάω . λ . ἀλλά ἐγώ σαφής φράζω · ὁ ἁρπαγή ὁ παῖς εἰ σύνοιδα τις , ταχύς λέγω χρή πρίν κρεμάννυμι . δ . πότερος ἐγώ γρῖφος προβάλλω οὗτος λέγω , δεσπότης , ὁ ἁρπαγή ὁ παῖς εἰ σύνοιδα τις , ἤ τίς δύναμαι ὁ λέγω ; λ . ἔξω τις δίδωμι ἱμάς ταχύς . δ . οἷος οὐ γιγνώσκω ἴσως · ἔπειτα οὗτος ζημιόω ἐγώ ; μηδαμῶς · ἅλμη δέ χρή τις παραφέρω ποτήριον . λ . οἶδα οὖν ὅπως δέω οὗτος σύ ἐκπίνω ; δ . ἐγώ κομιδῇ γε . λ . πῶς ; δ . ἐνέχυρον ἀποφέρω σύ λ . οὐ , ἀλλά ὀπίσω ὁ χείρ ποιέω δέω ἕλκω ἀπνευστί .
athenaeus-soph.deipnosophistae 10.89
τοσαῦτα καὶ περὶ τῶν γρίφων εἰπόντων τῶν δειπνοσοφιστῶν , ἐπειδὴ καὶ ἡμᾶς ἑσπέρα καταλαμβάνει ἀναπεμπαζομένους τὰ εἰρημένα τὸν περὶ τῶν ἐκπωμάτων λόγον εἰς αὔριον ἀναβαλώμεθα . κατὰ γὰρ τὸν Μεταγένους Φιλοθύτην κατ’ ἐπεισόδιον μεταβάλλω τὸν λόγον , ὡς ἂν καιναῖσι παροψίσι καὶ πολλαῖς εὐωχήσω τὸ θέατρον , περὶ τῶν ἐκπωμάτων τὸν λόγον ἑξῆς ποιούμενος .
Lemmas: τοσοῦτος καί περί ὁ γρῖφος λέγω ὁ δειπνοσοφιστής , ἐπειδή καί ἐγώ ἑσπέρα καταλαμβάνω ἀναπεμπάζομαι ὁ λέγω ὁ περί ὁ ἔκπωμα λόγος εἰς αὔριον ἀναβάλλω . κατά γάρ ὁ Μεταγένης Φιλοθύτης κατά ἐπεισόδιον μεταβάλλω ὁ λόγος , ὡς ἄν καινός παροψίς καί πολύς εὐωχέω ὁ θέατρον , περί ὁ ἔκπωμα ὁ λόγος ἑξῆς ποιέω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.1
ἀγε δή , τίς ἀρχὴ τῶν λόγων γενήσεται κατὰ τὸν κωμῳδιοποιὸν Κηφισόδωρον , ἑταῖρε Τιμόκρατες ; συναχθέντων γὰρ ἡμῶν καθ’ ὥραν μετὰ σπουδῆς διὰ τὰ ἐκπώματα ὁ Οὐλπιανός , ἔτι καθημένων ἁπάντων , πρὶν καί τι διαλεχθῆναι ἔφη · παρὰ μὲν τῷ Ἀδράστῳ , ἄνδρες φίλοι , καθίσαντες οἱ ἀριστεῖς δειπνοῦσιν , ὁ δὲ Πολύιδος ἱερὰ θύων ἐν ὁδῷ παραπορευόμενον τὸν Πετεὼ κατέσχεν καὶ κατακλίνας ἐν τῇ πόᾳ θαλλίαν τε κατακλάσας ἀντὶ τραπέζης παρέθηκε τῶν τυθέντων . καὶ τῷ Αὐτολύκῳ ἐλθόντι ᾽ Ἰθάκης ἐς πίονα δῆμον ᾽ ἡ τροφὸς καθημένῳ δηλονότι—οὕτως γὰρ ἐδείπνουν οἱ τότε τὸν Ὀδυσσέα , φησὶν ὁ ποιητής , παῖδα νέον γεγαῶτα κιχήσατο θυγατέρος ἧς , τὸν ῥὰ οἱ Εὐρύκλεια φίλοις ἐπὶ γούνασι θῆκε παυομένῳ δόρποιο · ἐκάθισεν ἐπὶ τῶν γονάτων καὶ οὐχὶ παρὰ τοῖς γόνασιν ἔστησεν . ἡμεῖς δ’ οὖν μὴ διατρίβωμεν , ἀλλ’ ἤδη κατακλινώμεθα , ἵν’ ἡμῖν ὁ Πλούταρχος περὶ ὧν ἐπαγγέλλεται ποτηρίων ἀποδοὺς τὸν λόγον καὶ τὰς κύλικας πλήρεις ἅπασι προπίῃ .
Lemmas: ἀγα δή , τίς ἀρχή ὁ λόγος γίγνομαι κατά ὁ κωμῳδιοποιός Κηφισόδωρος , ἑταῖρος Τιμοκράτης ; συνάγω γάρ ἐγώ κατά ὥρα μετά σπουδή διά ὁ ἔκπωμα ὁ Οὐλπιανός , ἔτι κάθημαι ἅπας , πρίν καί τις διαλέγω φημί · παρά μέν ὁ Ἄδραστος , ἀνήρ φίλος , καθίζω ὁ ἀριστεύς δειπνέω , ὁ δέ Πολύϊδος ἱερόν θύω ἐν ὁδός παραπορεύομαι ὁ Πετεώς κατέχω καί κατακλίνω ἐν ὁ πόα θαλλία τε κατακλάω ἀντί τράπεζα παρατίθημι ὁ θύω . καί ὁ Αὐτόλυκος ἔρχομαι ἒ Ἰθάκη εἰς πίων δῆμος ἒ ὁ τροφός κάθημαι δηλονοτι—ουος γάρ δειπνέω ὁ τότε ὁ Ὀδυσσεύς , φημί ὁ ποιητής , παῖς νέος γίγνομαι κιχάνω θυγάτηρ ὅς , ὁ ἄρα ἕ Εὐρύκλεια φίλος ἐπί γόνυ τίθημι παύω δόρπον · καθίζω ἐπί ὁ γόνυ καί οὐ παρά ὁ γόνυ ἵστημι . ἐγώ δέ οὖν μή διατρίβω , ἀλλά ἤδη κατακλίνω , ἵνα ἐγώ ὁ Πλούταρχος περί ὅς ἐπαγγέλλω ποτήριον ἀποδίδωμι ὁ λόγος καί ὁ κύλιξ πλήρης ἅπας προπίνω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.2
ποτήρια δὲ πρῶτον οἶδα ὀνομάσαντα τὸν Ἀμόργιον ποιητὴν Σιμωνίδην ἐν Ἰάμβοις οὕτως · ἀπὸ τράπεζαν εἷλεν ᾗ ποτήρια καὶ ὁ τὴν Ἀλκμαιωνίδα δὲ ποιήσας φησίν νέκυς δὲ χαμαιστρώτου ἐπὶ τείνας εὐρείης στιβάδος παρέθηκ’ αὐτοῖσι θάλειαν δαῖτα ποτήριά τε , στεφάνους δ’ ἐπὶ κρασὶν ἔθηκεν . ἅπερ ὠνομάσθη ἀπὸ τῆς πόσεως , ὡς τὸ ἔκπωμα οἱ , Ἀττικοί ἐπεὶ ὑδροποτεῖν καὶ οἰνοποτεῖν λέγουσιν . Ἀριστοφάνης ἐν Ἱππεῦσιν γαμφηλαῖσι δράκοντα κοάλεμον αἱματοπώτην . κἀν τῷ αὐτῷ δὲ ἔφη · πολλῷ γ’ ὁ Βάκις διεχρῆτο τῷ ποτηρίῳ . καὶ Φερεκράτης ἐν Τυραννίδι · ἡ δὲ κρείττων ἡ μί’ ἐστὶ χιλίων ποτηρίων , ὁ δὲ Ἀνακρέων ἔφη · οἰνοπότης δὲ πεποίημαι . ἔστι δὲ τὸ ῥῆμα καὶ παρὰ τῷ ποιητῇ · οἰνοποτάζων γὰρ εἴρηκε . καὶ Σαπφὼ δ’ ἐν τῷ β ἔφη · πολλὰ δ’ ἀνάριθμα ποτήρια κἀλέφαις . καὶ Ἀλκαῖος · ἐκ δὲ ποτήριον πώνης Διννομένῃ παρίσδων . τιμᾶται δὲ καὶ ἐν Ἀχαίᾳ Δημήτηρ ποτηριοφόρος κατὰ τὴν Ἀνθέων χῶραν , ὡς Αὐτοκράτης ἱστορεῖ ἐν β Ἀχαϊκῶν .
Lemmas: ποτήριον δέ πρῶτος οἶδα ὀνομάζω ὁ Ἀμόργιος ποιητής Σιμωνίδης ἐν Ἴαμβος οὕτως · ἀπό τράπεζα αἱρέω ὅς ποτήριον καί ὁ ὁ Ἀλκμαιωνίς δέ ποιέω φημί νέκυς δέ χαμαίστρωτος ἐπί τείνω εὐρύς στιβάς παρατίθημι αὐτός θάλεια δαίς ποτήριον τε , στέφανος δέ ἐπί κράς τίθημι . ὅς ὀνομάζω ἀπό ὁ πόσις , ὡς ὁ ἔκπωμα ὁ , Ἀττικός ἐπεί ὑδροποτέω καί οἰνοποτέω λέγω . Ἀριστοφάνης ἐν Ἱππεύς γαμφηλαί δράκων κοάλεμος αἱματοπώτης . ἐν ὁ αὐτός δέ φημί · πολύς γε ὁ Βάκις διαχράομαι ὁ ποτήριον . καί Φερεκράτης ἐν Τυραννίς · ὁ δέ κρατύς ὁ εἷς εἰμί χίλιοι ποτήριον , ὁ δέ Ἀνακρέων φημί · οἰνοπότης δέ ποιέω . εἰμί δέ ὁ ῥῆμα καί παρά ὁ ποιητής · οἰνοποτάζω γάρ λέγω . καί Σαπφώ δέ ἐν ὁ Β φημί · πολύς δέ ἀνάριθμος ποτήριον ἐλέφας . καί Ἀλκαῖος · ἐκ δέ ποτήριον πώνη Διννομένη παρίζω . τιμάω δέ καί ἐν Ἀχαία Δημήτηρ ποτηριοφόρος κατά ὁ Ἀνθεύς χώρα , ὡς Αὐτοκράτης ἱστορέω ἐν Β Ἀχαϊκός .