ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.29
Ἀντιφάνης δ’ ἐν Πλουσίοις κατάλογον ποιεῖται ὀψοφάγων ἐν τούτοις · εὔθυνος δ’ ἔχων σανδάλια καὶ σφραγῖδα καὶ μεμυρισμένος ἐλογίζετ’ ὄψων πραγμάτιον οὐκ οἶδὲ ὅ τι · Φοινικίδης δὲ Ταυρέας θ’ ὁ φίλτατος , ἄνδρες πάλαι ὀψοφάγοι τοιοῦτοί τινες οἷοι καταβροχθίζειν ἐν ἀγορᾷ τὰ τεμάχη , ὁρῶντες ἐξέθνῃσκον ἐπὶ τῷ πράγματι ἔφερόν τε δεινῶς τὴν ἀνοψίαν πάνυ . κύκλους δὲ συναγείροντες ἔλεγον τοιάδε , · ὡς οὐ βιωτόν ἐστιν οὐδ’ ἀνασχετὸν τῆς μὲν θαλάττης ἀντιποιεῖσθαί τινας ὑμῶν ἀναλίσκειν τε πολλὰ χρήματα , ὄψου δὲ μηδὲν ἐνθάδ’ εἰσπλεῖν μηδὲ γρῦ . τί οὖν ὄφελος τῶν νησιάρχων ; ἔστι δὴ νόμῳ κατακλεῖσαι τοῦτο , παραπομπὴν ποιεῖν τῶν ἰχθύων , νυνδὶ Μάτων συνήρπακεν τοὺς ἁλιέας , καὶ δὴ Διογείτων νὴ Δία ἅπαντας ἀναπέπεικεν ὡς αὑτὸν φέρειν , κοὐ δημοτικόν γε τοῦτο δρᾷ τοσαῦτα φλῶν . γάμοι δ’ ἐκείνοις καὶ πότοι νεανικοὶ ἦσαν εὔφρων δὲ ἐν Μούσαις · Φοινικίδης δ’ ὡς εἶδεν ἐν πλήθει νέων μεστὴν ζέουσαν λοπάδα Νηρείων τέκνων , ἐπίσχετ’ ὀργῇ χεῖρας ἠρεθισμένας · · τίς φησιν εἶναι δεινὸς ἐκ κοινοῦ φαγεῖν ; τίς ἐκ μέσου τὰ θερμὰ δεινὸς ἁρπάσαι ; ποῦ Κόρυδος ἢ Φυρόμαχος ἢ Νείλου βία ; ἴτω πρὸς ἡμᾶς , καὶ τάχ’ ἂν οὐδὲν μεταλάβοι .
Lemmas: Ἀντιφάνης δέ ἐν Πλούσιος κατάλογος ποιέω ὀψόφαγος ἐν οὗτος · εὔθυνος δέ ἔχω σανδάλιον καί σφραγίς καί μυρίζω λογίζομαι ὄψον πραγμάτιον οὐ οἶδα ὅς τις · Φοινικίδης δέ Ταυρέας τε ὁ φίλος , ἀνήρ πάλαι ὀψοφάγος τοιοῦτος τις οἷος καταβροχθίζω ἐν ἀγορά ὁ τέμαχος , ὁράω ἐκθνῄσκω ἐπί ὁ πρᾶγμα φέρω τε δεινός ὁ ἀνοψία πάνυ . κύκλος δέ συναγείρω λέγω τοιόσδε , · ὡς οὐ βιωτός εἰμί οὐδέ ἀνασχετός ὁ μέν θάλασσα ἀντιποιέω τις σύ ἀναλίσκω τε πολύς χρῆμα , ὄψον δέ μηδείς ἐνθάδε εἰσπλέω μηδέ γρῦ . τίς οὖν ὄφελος ὁ νησίαρχος ; εἰμί δή νόμος κατακλείω οὗτος , παραπομπή ποιέω ὁ ἰχθῦς , νυνδί Μάτων συναρπάζω ὁ ἁλιεῖς , καί δή Διογείτων νή Ζεύς ἅπας ἀναπείθω ὡς ἑαυτοῦ φέρω , οὐ δημοτικός γε οὗτος δράω τοσοῦτος φλόος . γάμος δέ ἐκεῖνος καί πότος νεανικός εἰμί εὔφρων δέ ἐν Μοῦσα · Φοινικίδης δέ ὡς ὁράω ἐν πλῆθος νέος μεστός ζέω λοπάς Νήρειος τέκνον , ἐπίσχω ὀργή χείρ ἐρεθίζω · · τίς φημί εἰμί δεινός ἐκ κοινός ἐσθίω ; τίς ἐκ μέσος ὁ θερμός δεινός ἁρπάζω ; ποῦ Κόρυδος ἤ Φυρόμαχος ἤ Νεῖλος βία ; ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί τάχα ἄν οὐδείς μεταλαμβάνω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.30
τῆς αὐτῆς ἰδέας καὶ Μελάνθιος ἦν ὁ τῆς τραγῳδίας ποιητής · ἔγραψε δὲ καὶ ἐλεγεῖα . κωμῳδοῦσι δ’ αὐτὸν ἐπὶ ὀψοφαγίᾳ Λεύκων ἐν Φράτερσιν , Ἀριστοφάνης ἐν Εἰρήνῃ , Φερεκράτης ἐν Πετάλῃ . ἐν δὲ τοῖς Ἰχθύσιν Ἄρχιππος τῷ δράματι ὡς ὀψοφάγον δήσας παραδίδωσι τοῖς ἰχθύσιν ἀντιβρωθησόμενον . ἀλλὰ μὴν καὶ Ἀρίστιππος ὁ Σωκρατικὸς ὀψοφάγος ἦν · ὅστις καὶ ὑπὸ Πλάτωνός ποτε ὀνειδιζόμενος ἐπὶ τῇ ὀψοφαγίᾳ , ὥς φησι Σωτίων καὶ Ἡγήσανδρος , γράφει δὲ οὕτως ὁ Δελφός · ᾽ι Ἀρίστιππος Πλάτωνος ἐπιτιμήσαντος αὐτῷ διότι πολλοὺς ἰχθῦς ἠγόρασε , δυεῖν ὀβολοῖν ἔφησεν ἐωνῆσθαι . τοῦ δὲ Πλάτωνος εἰπόντος διότι καὶ αὐτὸς ἂν ἠγόρασα τοσούτου , ὁρᾷς οὖν , εἶπεν , ὦ Πλάτων , ὅτι οὐκ ἐγὼ ὀψοφάγος , ἀλλὰ σὺ φιλάργυρος . ᾽ Ἀντιφάνης δ’ ἐν Αὐλητρίδι ἢ Διδύμαις Φοινικίδην τινὰ ἐπ’ ὀψοφαγίᾳ κωμῳδῶν φησιν ὁ μὲν Μενέλαος ἐπολέμησ’ ἔτη δέκα τοῖς Τρωσὶ διὰ γυναῖκα τὴν ὄψιν καλήν , Φοινικίδης δὲ Ταυρέᾳ δι’ ἔγχελυν .
Lemmas: ὁ αὐτός ἰδέα καί Μελάνθιος εἰμί ὁ ὁ τραγῳδία ποιητής · γράφω δέ καί ἐλεγεῖον . κωμῳδέω δέ αὐτός ἐπί ὀψοφαγία Λεύκων ἐν Φ́ρατερ , Ἀριστοφάνης ἐν Εἰρήνη , Φερεκράτης ἐν Πετάλη . ἐν δέ ὁ Ἰχθύς Ἄρχιππος ὁ δρᾶμα ὡς ὀψοφάγος δέω παραδίδωμι ὁ ἰχθῦς ἀντιβιβρώσκω . ἀλλά μήν καί Ἀρίστιππος ὁ Σωκρατικός ὀψοφάγος εἰμί · ὅστις καί ὑπό Πλάτων ποτέ ὀνειδίζω ἐπί ὁ ὀψοφαγία , ὡς φημί Σωτίων καί Ἡγήσανδρος , γράφω δέ οὕτως ὁ Δελφός · ’ι Ἀρίστιππος Πλάτων ἐπιτιμάω αὐτός διότι πολύς ἰχθῦς ἀγοράζω , δύο ὀβολός φημί ὠνέομαι . ὁ δέ Πλάτων λέγω διότι καί αὐτός ἄν ἀγοράζω τοσοῦτος , ὁράω οὖν , λέγω , ὦ Πλάτων , ὅτι οὐ ἐγώ ὀψοφάγος , ἀλλά σύ φιλάργυρος . ἒ Ἀντιφάνης δέ ἐν Αὐλητρίς ἤ Διδύμη Φοινικίδης τις ἐπί ὀψοφαγία κωμῳδέω φημί ὁ μέν Μενέλαος πολεμέω ἔτος δέκα ὁ Τρώς διά γυνή ὁ ὄψις καλός , Φοινικίδης δέ Ταυρέας διά ἔγχελυς .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.31
Δημοσθένης δ’ ὁ ῥήτωρ Φιλοκράτην , ἐπειδὴ ἐκ τοῦ προδοτικοῦ χρυσίου πόρνας καὶ ἰχθῦς ἠγόραζεν , εἰς ἀσέλγειαν καὶ ὀψοφαγίαν λοιδορεῖ . Διοκλῆς δὲ ὁ ὀψοφάγος , ὥς φησιν Ἡγήσανδρος , πυθομένου τινὸς αὐτοῦ πότερος χρηστότερος ἰχθύς , γόγγρος ἢ λάβραξ , ᾽ὁ μὲν ἑφθός , ᾽ ἔφη , ὁ δὲ ὀπτός ὀψοφάγος δ’ ἦν καὶ Λεοντεὺς ὁ Ἀργεῖος τραγῳδός , Ἀθηνίωνος μὲν μαθητής , οἰκέτης δὲ γενόμενος Ἰόβα τοῦ Μαυρουσίων βασιλέως , ὥς φησιν Ἀμάραντος ἐν τοῖς περὶ σκηνῆς , γεγραφέναι φάσκων εἰς αὐτὸν τόδε τὸ ἐπίγραμμα τὸν Ἰόβαν , ὅτε κακῶς τὴν Ὑψιπύλην ὑπεκρίνατο μή με Λεοντῆος τραγικοῦ κιναρηφάγου ηχος λεύσσων Ὑψιπύλης ἐς κακὸν ἦτορ ὅρα . ἤμην γάρ ποτ’ ἐγὼ Βάκχῳ φίλος , οὐδὲ τιν’ ὧδε γῆρυν χρυσολόβοις οὔασιν ἠγάσατο . νῦν δέ με χυτρόποδες , κέραμοι καὶ ξηρὰ τάγηνα χήρωσαν φωνῆς , γαστρὶ χαριζόμενον .
Lemmas: Δημοσθένης δέ ὁ ῥήτωρ Φιλοκράτης , ἐπειδή ἐκ ὁ προδοτικός χρυσίον πόρνη καί ἰχθῦς ἀγοράζω , εἰς ἀσέλγεια καί ὀψοφαγία λοιδορέω . Διοκλῆς δέ ὁ ὀψοφάγος , ὡς φημί Ἡγήσανδρος , πυνθάνομαι τις αὐτός πότερος χρηστός ἰχθῦς , γόγγρος ἤ λάβραξ , ’ὁ μέν ἑφθός , ἒ φημί , ὁ δέ ὀπτός ὀψοφάγος δέ εἰμί καί Λεοντεύς ὁ Ἀργεῖος τραγῳδός , Ἀθηνίων μέν μαθητής , οἰκέτης δέ γίγνομαι Ἰόβης ὁ Μαυρούσιος βασιλεύς , ὡς φημί Ἀμάραντος ἐν ὁ περί σκηνή , γράφω φάσκω εἰς αὐτός ὅδε ὁ ἐπίγραμμα ὁ Ἰόβης , ὅτε κακός ὁ Ὑψιπύλη ὑποκρίνω μή ἐγώ Λεοντεύς τραγικός κιναρηφάγος ηχος λεύσσω Ὑψιπύλη εἰς κακός ἦτορ ὁράω . εἰμί γάρ ποτέ ἐγώ Βάκχος φίλος , οὐδέ τις ὧδε γῆρυς χρυσόλοβος οὖς ἄγαμαι . νῦν δέ ἐγώ χυτρόπους , κέραμος καί ξηρός τάγηνον χηρόω φωνή , γαστήρ χαρίζω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.32
Φόρυσκον δέ φησιν Ἡγήσανδρος τὸν ἰχθυοφάγον οὐ δυνηθέντα ὅσον ἤθελεν ἀφελεῖν τοῦ ἰχθύος , ἀλλ’ ἀκολουθήσαντος αὐτῷ πλείονος εἰπεῖν τὰ δ᾽ ἀντιτείνοντ’ αὐτόπρεμν’ ἀπόλλυται , καὶ ὅλον τὸν ἰχθὺν ἀναλῶσαι . βίων δὲ προαρπάσαντός τινος τὰ ἐπάνω τοῦ ἰχθύος στρέψας καὶ αὐτὸς τὸν ἰχθὺν ἀπέσυρε καὶ δαψιλῶς φαγὼν ἐπεῖπεν · Ἰνὼ δὲ τἀπὶ θάτερ’ ἐξειργάζετο . Θεόκριτος δ’ ὁ Χῖος τελευτησάσης τῆς γυναικὸς Διοκλεῖ τῷ ὀψοφάγῳ , ἐπειδὴ ποιῶν αὐτῇ τὸ περίδειπνον πάλιν ὠψοφάγει κλαίων ἅμα , ᾽παῦσαι φησί , κλαίων , ὦ πόνηρε · οὐδὲν γὰρ πλέον ὀψοφαγῶν ποιήσεις τοῦ δ’ αὐτοῦ καὶ τὸν ἀγρὸν καταβεβρωκότος εἰς ὀψοφαγίαν , ἐπειδὴ θερμόν ποτε καταβροχθίσας ἰχθὺν ἔφησε τὸν οὐρανὸν κατακεκαῦσθαι , ‘λοιπόν,’ ἔφησεν , ‘ἐστίν,’ ὁ Θεόκριτος , ‘σοι καὶ τὴν θάλασσαν ἐκπιεῖν , καὶ ἔσῃ τρία τὰ μέγιστα ἠφανικώς , γῆν καὶ θάλατταν καὶ οὐρανόν.’ Κλέαρχος δ’ ἐν τοῖς περὶ βίων φίλιχθύν τινα ἀναγράφων φησὶν οὕτως · ᾽ Τέχνων ὁ παλαιὸς αὐλητὴς Χάρμου τοῦ αὐλητοῦ τελευτήσαντος ἦν δὲ φίλιχθυς ἀποπυρίδας ἐπὶ τοῦ μνήματος ἐνήγιζεν αὐτῷ.` καὶ Ἄλεξις δ’ ὁ ποιητὴς ἦν ὀψοφάγος , ὡς ὁ Σάμιός φησι Λυγκεύς · καὶ σκωπτόμενος ὑπό τινων σπερμολόγων εἰς ὀψοφαγίαν ἐρομένων τε ἐκείνων τί ἂν ἥδιστα φάγοι , ὁ Ἄλεξις ᾽ σπερμολόγους ἔφη , ᾽ πεφρυγμένους.᾽
Lemmas: Φόρυσκος δέ φημί Ἡγήσανδρος ὁ ἰχθυοφάγος οὐ δύναμαι ὅσος ἐθέλω ἀφαιρέω ὁ ἰχθῦς , ἀλλά ἀκολουθέω αὐτός πολύς λέγω ὁ δέ ἀντιτείνω αὐτόπρεμνος ἀπόλλυμι , καί ὅλος ὁ ἰχθῦς ἀναλίσκω . βίος δέ προαρπάζω τις ὁ ἐπάνω ὁ ἰχθῦς στρέφω καί αὐτός ὁ ἰχθῦς ἀποσύρω καί δαψιλός ἐσθίω ἐπιλέγω · Ἰνώ δέ ἐπί ἕτερος ἐξεργάζομαι . Θεόκριτος δέ ὁ Χῖος τελευτάω ὁ γυνή Διοκλῆς ὁ ὀψόφαγος , ἐπειδή ποιέω αὐτός ὁ περίδειπνον πάλιν ὀψοφαγέω κλαίω ἅμα , ἐπαύω φημί , κλαίω , ὦ πονηρός · οὐδείς γάρ πολύς ὀψοφαγέω ποιέω ὁ δέ αὐτός καί ὁ ἀγρός καταβιβρώσκω εἰς ὀψοφαγία , ἐπειδή θερμός ποτέ καταβροχθίζω ἰχθῦς φημί ὁ οὐρανός κατακαίω , ‘λοιπόν,’ φημί , ‘ἐστίν,’ ὁ Θεόκριτος , σοέω καί ὁ θάλασσα ἐκπίνω , καί εἰμί τρεῖς ὁ μέγας ἀφανίζω , γῆ καί θάλασσα καί οὐρανός Κλέαρχος δέ ἐν ὁ περί βίος φίλιχθυς τις ἀναγράφω φημί οὕτως · ἒ Τέχνων ὁ παλαιός αὐλητής Χάρμος ὁ αὐλητής τελευτάω εἰμί δέ φίλιχθυς ἀποπυρίς ἐπί ὁ μνῆμα ἐναγίζω αὐτός καί Ἄλεξις δέ ὁ ποιητής εἰμί ὀψοφάγος , ὡς ὁ Σάμιος φημί Λυγκεύς · καί σκώπτω ὑπό τις σπερμολόγος εἰς ὀψοφαγία ἔρομαι τε ἐκεῖνος τίς ἄν ἡδύς ἐσθίω , ὁ Ἄλεξις ἒ σπερμολόγος φημί , ἒ πεφρυγμένους.᾽
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.33
Νόθιππον δὲ τὸν τραγῳδιοποιόν , ὃν Ἕρμιππος ἐν ταῖς Μοίραις φησὶν εἰ δ’ ἦν τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων τῶν νῦν τοιόνδε μάχεσθαι , καὶ βατὶς αὐτῶν ἡγεῖτ᾽ ὀπτὴ μεγάλη καὶ πλευρὸν ὕειον , τοὺς μὲν ἄρ’ ἄλλους οἰκουρεῖν χρῆν , πέμπειν δὲ Νόθιππον ἑκόντα . εἷς γὰρ μόνος ὢν κατεβρόχθισεν ἂν τὴν Πελοπόννησον ἅπασαν . ὅτι δὲ οὗτός ἐστιν ὁ ποιητὴς σαφῶς παρίστησι Τηλεκλείδης ἐν Ἡσιόδοις . Μυννίσκος ὁ τραγικὸς ὑποκριτὴς κωμῳδεῖται ὑπὸ Πλάτωνος ἐν Σύρφακι ὡς ὀψοφάγος οὕτως · α . ὁδὶ μὲν Ἀναγυράσιος Ὀρφώς ἐστί σοι , β . οἶδ᾽ , ᾧ φίλος Μυννίσκος ἔσθ’ ὁ Χαλκιδεύς . α . καλῶς λέγεις . καὶ Λάμπωνα δὲ τὸν μάντιν ἐπὶ τοῖς ὁμοίοις κωμῳδοῦσι Καλλίας Πεδήταις καὶ Λύσιππος Βάκχαις . Κρατῖνος δ’ ἐν Δραπέτισιν εἰπὼν περὶ αὐτοῦ · Λάμπωνα , τὸν οὐ βροτῶν ψῆφος δύναται φλεγυρὰ δείπνου φίλων ἀπείργειν , ἐπιφέρει · νῦν δ’ αὖθις ἐρυγγάνει . βρύκει γὰρ ἅπαν τὸ παρόν , τρίγλης δὲ κᾂν μάχοιτο .
Lemmas: Νόθιππος δέ ὁ τραγῳδοποιός , ὅς Ἕρμιππος ἐν ὁ Μοῖρα φημί εἰ δέ εἰμί ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ὁ νῦν τοιόσδε μάχομαι , καί βατίς αὐτός ἡγέομαι ὀπτός μέγας καί πλευρόν ὕειος , ὁ μέν ἄρα ἄλλος οἰκουρέω χρή , πέμπω δέ Νόθιππος ἑκών . εἷς γάρ μόνος εἰμί καταβροχθίζω ἄν ὁ Πελοπόννησος ἅπας . ὅτι δέ οὗτος εἰμί ὁ ποιητής σαφής παρίστημι Τηλεκλείδης ἐν Ἡσίοδος . Μυννίσκος ὁ τραγικός ὑποκριτής κωμῳδέω ὑπό Πλάτων ἐν Σύρφαξ ὡς ὀψοφάγος οὕτως · α . ὅδε μέν Ἀναγυράσιος Ὀρφώς εἰμί σύ , Β . οἶδα , ὅς φίλος Μυννίσκος εἰμί ὁ Χαλκιδεύς . α . καλός λέγω . καί Λάμπων δέ ὁ μάντις ἐπί ὁ ὅμοιος κωμῳδέω Καλλίας Πεδήτης καί Λύσιππος Βάκχη . Κρατῖνος δέ ἐν Δράπετις λέγω περί αὐτός · Λάμπων , ὁ οὐ βροτός ψῆφος δύναμαι φλεγυρός δεῖπνον φίλος ἀπείργω , ἐπιφέρω · νῦν δέ αὖθις ἐρυγγάνω . βρύκω γάρ ἅπας ὁ πάρειμι , τρίγλη δέ ἔͅν μάχομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.34
Ἡδύλος δ’ ἐν ἐπιγράμμασιν ὀψοφάγους καταλέγων Φαίδωνος μὲν τινος ἐν τούτοις μέμνηται · Φαίδων δὲ φύσκι’ ἐνείκαι χορδὰς θ’ ὁ ψάλτης · ἐστὶ γὰρ ὀψοφάγος . Ἄγιδος δ’ ἐν τούτοις · ἑφθὸς ὁ κάλλιχθυς · νῦν ἔμβαλε τὴν βαλανάγραν , ἔλθῃ μὴ Πρωτεὺς Ἆγις ὁ τῶν λοπάδων · γίνεθ’ ὕδωρ καὶ πῦρ καὶ ὃ βούλεται , ἀλλ’ ἀπόκλειε ἥξει γὰρ τοιαῦτα μεταπλασθεὶς τυχὸν ὡς Ζεὺς χρυσορόης ἐπὶ τήνδ’ Ἀκρισίου λοπάδα . καὶ γυναῖκα δέ τινα Κλειὼ ἐπὶ τοῖς ὁμοίοις σκώπτων φησίν · ὀψοφάγει , Κλειοῖ · καταμύομεν · ἢν δὲ θελήσῃς , ἔσθε μόνη . δραχμῆς ἐστιν ὁ γόγγρος ἅπας . θὲς μόνον ἢ ζώνην ἢ ἐνώτιον ἤ τι τοιοῦτον σύσσημον . τὸ δ’ ὁρᾶν μαινομένου λέγομεν . ἡμετέρη σὺ Μέδουσα · λιθούμεθα πάντες ἀπλάτου οὐ Γοργοῦς , γόγγρου δ’ οἱ μέλεοι λοπάδι .
Lemmas: Ἡδύλος δέ ἐν ἐπίγραμμα ὀψόφαγος καταλέγω Φαίδων μέν τις ἐν οὗτος μιμνῄσκω · Φαίδων δέ φύσκιον φέρω χορδή τε ὁ ψάλτης · εἰμί γάρ ὀψοφάγος . Ἄγις δέ ἐν οὗτος · ἑφθός ὁ κάλλιχθυς · νῦν ἐμβάλλω ὁ βαλανάγρα , ἔρχομαι μή Πρωτεύς Ἄγις ὁ ὁ λοπάς · γίγνομαι ὕδωρ καί πῦρ καί ὅς βούλομαι , ἀλλά ἀποκλείω ἥκω γάρ τοιοῦτος μεταπλάσσω τυγχάνω ὡς Ζεύς χρυσορόης ἐπί ὅδε Ἀκρίσιος λοπάς . καί γυνή δέ τις Κλειώ ἐπί ὁ ὅμοιος σκώπτω φημί · ὀψοφαγέω , Κλειώ · καταμύω · ἐάν δέ ἐθέλω , ἔσθω μόνος . δραχμή εἰμί ὁ γόγγρος ἅπας . τίθημι μόνος ἤ ζώνη ἤ ἐνώτιον ἤ τις τοιοῦτος σύσσημον . ὁ δέ ὁράω μαίνομαι λέγω . ἡμέτερος σύ Μέδουσα · λιθάω πᾶς ἄπλατος οὐ Γοργώ , γόγγρος δέ ὁ μέλεος λοπάς .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.35
Ἀριστόδημος δ’ ἐν τοῖς γελοίοις ἀπομνημονεύμασιν Εὐφράνορά φησι τὸν ὀψοφάγον ἀκούσαντα ὅτι ἄλλος ἰχθυοφάγος ἀπέθανε θερμὸν ἰχθύος τέμαχος καταπιὼν ἀναφωνῆσαι · ἱερόσυλος ὁ θάνατος.᾽ Κίνδων δὲ ὁ ὀψοφάγος καὶ Δημύλος ὀψοφάγος δὲ καὶ οὗτος γλαύκου παρατεθέντος , ἄλλου δ’ οὐδενός , ὁ μὲν τὸν ὀφθαλμὸν κατελάβετο , καὶ ὁ Δημύλος ἐπὶ τὸν ἐκείνου ὀφθαλμὸν ἐπιβαλὼν ἐβιάζετο φωνῶν ἄφες καὶ ἀφήσω.᾽ ἐν δείπνῳ δέ ποτε καλῆς λοπάδος ὄψου παρατεθείσης ὁ Δημύλος οὐκ ἔχων ὅπως αὐτὴν μόνος καταφάγῃ ἐνέπτυσεν εἰς αὐτήν . Ζήνων δ’ ὁ Κιτιεὺς ὁ τῆς στοᾶς κτίστης πρὸς τὸν ὀψοφάγον ᾧ συνέζη ἐπὶ πλείονα χρόνον , καθά φησιν Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος ἐν τῷ Ζήνωνος βίῳ , μεγάλου τινὸς κατὰ τύχην ἰχθύος παρατεθέντος , ἄλλου δ’ οὐδενὸς παρεσκευασμένου , λαβὼν ὅλον ὁ Ζήνων ἀπὸ τοῦ πίνακος οἷος ἦν κατεσθίειν . τοῦ δ’ ἐμβλέψαντος αὐτῷ , ᾽ τί οὖν , ᾽ ἔφη , ᾽ τοὺς συζῶντάς σοι οἴει πάσχειν , εἰ σὺ μίαν ἡμέραν μὴ δεδύνησαι ἐνεγκεῖν τὴν ἐμὴν ὀψοφαγίαν;᾽ Ἴστρος δέ φησι Χοιρίλον τὸν ποιητὴν παρ’ Ἀρχελάου τέσσαρας μνᾶς ἐφ’ ἡμέρᾳ λαμβάνοντα ταύτας καταναλίσκειν εἰς ὀψοφαγίαν , γενόμενον ὀψοφάγον . οὐκ ἀγνοῶ δὲ καὶ τοὺς ἰχθυοφάγους παῖδας , ὧν Κλέαρχος μνημονεύει ἐν τῷ περὶ θινῶν , φάσκων Ψαμμήτιχον τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα παῖδας θρέψαι ἰχθυοφάγους , τὰς πηγὰς τοῦ Νείλου βουλόμενον εὑρεῖν · καὶ ἄλλους δὲ ἀδίψους ἀσκῆσαι τοὺς ἐρευνησομένους τὰς ἐν Λιβύῃ ψάμμους , ὧν ὀλίγοι διεσώθησαν , οἶδα δὲ καὶ τοὺς περὶ Μόσσυνον τῆς Θρᾴκης βοῦς , οἳ ἰχθῦς ἐσθίουσι παραβαλλομένους αὐτοῖς εἰς τὰς φάτνας . Φοινικίδης δὲ τοὺς ἰχθῦς παρατιθεὶς τοῖς τὰς συμβολὰς δεδωκόσι τὴν μὲν θάλασσαν ἔλεγε κοινὴν εἶναι , τοὺς δ’ ἐν αὐτῇ ἰχθῦς τῶν ὠνησαμένων .
Lemmas: Ἀριστόδημος δέ ἐν ὁ γέλοιος ἀπομνημόνευμα Εὐφράνωρ φημί ὁ ὀψοφάγος ἀκούω ὅτι ἄλλος ἰχθυοφάγος ἀποθνῄσκω θερμός ἰχθῦς τέμαχος καταπίνω ἀναφωνέω · ἱερόσυλος ὁ θάνατος κίνδος δέ ὁ ὀψοφάγος καί Δημύλος ὀψοφάγος δέ καί οὗτος γλαῦκος παρατίθημι , ἄλλος δέ οὐδείς , ὁ μέν ὁ ὀφθαλμός καταλαμβάνω , καί ὁ Δημύλος ἐπί ὁ ἐκεῖνος ὀφθαλμός ἐπιβάλλω βιάζω φωνέω ἀφίημι καί ἀφίημι ἐν δεῖπνον δέ ποτέ καλός λοπάς ὄψον παρατίθημι ὁ Δημύλος οὐ ἔχω ὅπως αὐτός μόνος κατεσθίω ἐμπτύω εἰς αὐτός . Ζήνων δέ ὁ Κιτιεύς ὁ ὁ στοά κτίστης πρός ὁ ὀψοφάγος ὅς συζάω ἐπί πολύς χρόνος , καθά φημί Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος ἐν ὁ Ζήνων βίος , μέγας τις κατά τύχη ἰχθῦς παρατίθημι , ἄλλος δέ οὐδείς παρασκευάζω , λαμβάνω ὅλος ὁ Ζήνων ἀπό ὁ πίναξ οἷος εἰμί κατεσθίω . ὁ δέ ἐμβλέπω αὐτός , ἒ τίς οὖν , ἒ φημί , ἒ ὁ συζάω σύ οἴομαι πάσχω , εἰ σύ εἷς ἡμέρα μή δύναμαι φέρω ὁ ἐμός ὀψοφαγία Ἴστρος δέ φημί Χοιρίλος ὁ ποιητής παρά Ἀρχέλαος τέσσαρες μνᾶ ἐπί ἡμέρα λαμβάνω οὗτος καταναλίσκω εἰς ὀψοφαγία , γίγνομαι ὀψοφάγος . οὐ ἀγνοέω δέ καί ὁ ἰχθυόφαγος παῖς , ὅς Κλέαρχος μνημονεύω ἐν ὁ περί θίς , φάσκω Ψαμμήτιχος ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς παῖς τρέφω ἰχθυόφαγος , ὁ πηγή ὁ Νεῖλος βούλομαι εὑρίσκω · καί ἄλλος δέ ἄδιψος ἀσκέω ὁ ἐρευνάω ὁ ἐν Λιβύη ψάμμος , ὅς ὀλίγος διασῴζω , οἶδα δέ καί ὁ περί Μόσσυνος ὁ Θρᾴκη βοῦς , ὅς ἰχθῦς ἐσθίω παραβάλλω αὐτός εἰς ὁ φάτνη . Φοινικίδης δέ ὁ ἰχθῦς παρατίθημι ὁ ὁ συμβολή δίδωμι ὁ μέν θάλασσα λέγω κοινός εἰμί , ὁ δέ ἐν αὐτός ἰχθῦς ὁ ὠνέομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.36
εἴρηται δὲ καὶ ὁ ὀψοφάγος , ὦ ἑταῖροι , καὶ τὸ ὀψοφαγεῖν . Ἀριστοφάνης ἐν Νεφέλαις δευτέραις · οὐδ’ ὀψοφαγεῖν οὐδὲ κιχλίζειν . Κηφισόδωρος Ὑί · οὐδ᾽ ὀψοφάγος οὐδ’ ἀδολέσχης . Μάχων Ἐπιστολῇ · ὀψοφάγος εἰμί . τοῦτο δ’ ἐστὶ τῆς τέχνης θεμέλιος ἡμῖν · προσπεπονθέναι τι δεῖ τὸν μὴ τὰ παραδοθέντα · λυμανούμενον . ὁ πεφροντικὼς αὑτοῦ γάρ οὐκ ἔσται κακός , ἔπειτ’ ἐπὰν ᾖ καθαρὰ τᾀσθητήρια , οὐκ ἂν διαμάρτοις . ἕψε καὶ γεύου πυκνά , ἅλας οὐκ ἔχει · προσένεγκ᾽ . ἔτ’ ἐπιδεῖταί τινος ἑτέρου · πάλιν γεύου σὺ μέχρι ἂν ἡδὺς ᾖ · ὥσπερ λύραν ἐπίτειν’ ἕως ἂν ἁρμόσῃ . εἶθ’ ὁπόταν ἤδη πάντα συμφωνεῖν δοκῇ εἴσαγε τὸ διὰ πασῶν , νικολαίδας μυκόνιος πρὸς τούτοις τοῖς ὀψοφάγοις , ἄνδρες ἑταῖροι , οἶδα καὶ τὸν παρ’ Ἠλείοις τιμώμενον Ὀψοφάγον Ἀπόλλωνα , μνημονεύει δὲ αὐτοῦ Πολέμων ἐν τῇ πρὸς Ἄτταλον ἐπιστολῇ . οἶδα δὲ καὶ τὴν ἐν τῇ Πισάτιδι γραφὴν ἀνακειμένην ἐν τῷ τῆς Ἀλφειώσας Ἀρτέμιδος ἱερῷ Κλεάνθους δ’ ἐστὶ τοῦ Κορινθίου , ἐν ᾗ Ποσειδῶν πεποίηται θύννον τῷ Διὶ προσφέρων ὠδίνοντι , ὡς ἱστορεῖ Δημήτριος ἐν ὀγδόῳ Τρωικοῦ διακόσμου .
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ ὀψοφάγος , ὦ ἑταῖρος , καί ὁ ὀψοφαγέω . Ἀριστοφάνης ἐν Νεφέλη δεύτερος · οὐδέ ὀψοφαγέω οὐδέ κιχλίζω . Κηφισόδωρος Ὕς · οὐδέ ὀψοφάγος οὐδέ ἀδολέσχης . Μάχων Ἐπιστολή · ὀψοφάγος εἰμί . οὗτος δέ εἰμί ὁ τέχνη θεμέλιος ἐγώ · προσπάσχω τις δέω ὁ μή ὁ παραδίδωμι · λυμαίνομαι . ὁ φροντίζω ἑαυτοῦ γάρ οὐ εἰμί κακός , ἔπειτα ἐπάν εἰμί καθαρός αἰσθητήριον , οὐ ἄν διαμαρτάνω . ἕψω καί γεύω πυκνός , ἅλς οὐ ἔχω · προσφέρω . ἔτι ἐπιδέω τις ἕτερος · πάλιν γεύω σύ μέχρι ἄν ἡδύς εἰμί · ὥσπερ λύρα ἐπιτείνω ἕως ἄν ἁρμόζω . εἶτα ὁπόταν ἤδη πᾶς συμφωνέω δοκέω εἰσάγω ὁ διά πᾶς , νικολαίς μυκόνιος πρός οὗτος ὁ ὀψόφαγος , ἀνήρ ἑταῖρος , οἶδα καί ὁ παρά Ἠλεῖος τιμάω Ὀψοφάγος Ἀπόλλων , μνημονεύω δέ αὐτός Πολέμων ἐν ὁ πρός Ἄτταλος ἐπιστολή . οἶδα δέ καί ὁ ἐν ὁ Πισάτης γραφή ἀνάκειμαι ἐν ὁ ὁ Ἀλφειώσα Ἄρτεμις ἱερόν Κλεάνθης δέ εἰμί ὁ Κορίνθιος , ἐν ὅς Ποσειδῶν ποιέω θύννος ὁ Ζεύς προσφέρω ὠδίνω , ὡς ἱστορέω Δημήτριος ἐν ὄγδοος Τρωϊκός διάκοσμος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.37
καὶ τοσαῦτα μέν , ἔφη ὁ Δημόκριτος , καὶ αὐτὸς ὑμῖν προσοψωνήσας οὐκ ὀψοφαγήσων παρῆλθον διὰ τὸν πάντα ἄριστον Οὐλπιανόν , ὃς διὰ τὰ Σύρων πάτρια καὶ ἡμᾶς τῶν ἰχθύων ἀπεστέρησεν ἕτερ’ ἐκ Συρίας παρεισφέρων . καίτοι γε Ἀντίπατρος Ταρσεὺς ὁ ἀπὸ τῆς στοᾶς ἐν τετάρτῳ περὶ δεισιδαιμονίας λέγεσθαί φησι πρός τινων ὅτι Γάτις ἡ τῶν Σύρων βασίλισσα οὕτως ἦν ὀψοφάγος ὥστε κηρῦξαι ἄτερ Γάτιδος μηδένα ἰχθὺν ἐσθίειν ὑπ’ ἀγνοίας δὲ τοὺς πολλοὺς αὐτὴν μὲν Ἀταργάτιν ὀνομάζειν , ἰχθύων δὲ ἀπέχεσθαι.᾽ Μνασέας δ’ ἐν δευτέρῳ περὶ Ἀσίας φησὶν οὕτως ᾽ ἐμοὶ μὲν ἡ Ἀταργάτις δοκεῖ χαλεπὴ βασίλισσα γεγονέναι καὶ τῶν λαῶν σκληρῶς ἐπεστατηκέναι , ὥστε καὶ ἀπονομίσαι αὐτοῖς ἰχθὺν μὴ ἐσθίειν , ἀλλὰ πρὸς αὐτὴν ἀναφέρειν διὰ τὸ ἀρέσαι αὐτῇ τὸ βρῶμα . καὶ διὰ τόδε νόμιμον ἔτι διαμένειν , ἐπὰν εὔξωνται τῇ θεῷ , ἰχθῦς ἀργυροῦς ἢ χρυσοῦς ἀνατιθέναι · τοὺς δὲ ἱερεῖς πᾶσαν ἡμέραν τῇ θεῷ ἀληθινοὺς ἰχθῦς ἐπὶ τὴν τράπεζαν ὀψοποιησαμένους παρατιθέναι , ἑφθούς τε ὁμοίως καὶ ὀπτούς , οὓς δὴ αὐτοὶ καταναλίσκουσιν οἱ τῆς θεοῦ ἱερεῖς.᾽ καὶ μικρὸν προελθὼν πάλιν φησίν ᾽ ἡ δέ γε Ἀταργάτις , ὥσπερ Ξάνθος λέγει ὁ Λυδός , ὑπὸ Μόψου τοῦ Λυδοῦ ἁλοῦσα κατεποντίσθη μετὰ Ἰχθύος τοῦ υἱοῦ ἐν τῇ περὶ Ἀσκάλωνα λίμνῃ διὰ τὴν ὕβριν καὶ ὑπὸ τῶν ἰχθύων κατεβρώθη.᾽
Lemmas: καί τοσοῦτος μέν , φημί ὁ Δημόκριτος , καί αὐτός σύ προσοψωνέω οὐ ὀψοφαγέω παρέρχομαι διά ὁ πᾶς ἀγαθός Οὐλπιανός , ὅς διά ὁ Σύρος πάτριος καί ἐγώ ὁ ἰχθῦς ἀποστερέω ἕτερος ἐκ Συρία παρεισφέρω . καίτοι γε Ἀντίπατρος Ταρσεύς ὁ ἀπό ὁ στοά ἐν τέταρτος περί δεισιδαιμονία λέγω φημί πρός τις ὅτι Γάτις ὁ ὁ Σύρος βασίλισσα οὕτως εἰμί ὀψοφάγος ὥστε κηρύσσω ἄτερ Γάτις μηδείς ἰχθῦς ἐσθίω ὑπό ἄγνοια δέ ὁ πολύς αὐτός μέν Ἀταργάτις ὀνομάζω , ἰχθῦς δέ ἀπέχω Μνασέας δέ ἐν δεύτερος περί Ἀσία φημί οὕτως ἒ ἐγώ μέν ὁ Ἀταργάτις δοκέω χαλεπός βασίλισσα γίγνομαι καί ὁ λαός σκληρός ἐπιστατέω , ὥστε καί ἀπονομίζω αὐτός ἰχθῦς μή ἐσθίω , ἀλλά πρός αὐτός ἀναφέρω διά ὁ ἀρέσκω αὐτός ὁ βρῶμα . καί διά ὅδε νόμιμος ἔτι διαμένω , ἐπάν εὔχομαι ὁ θεός , ἰχθῦς ἀργύρεος ἤ χρύσεος ἀνατίθημι · ὁ δέ ἱερεύς πᾶς ἡμέρα ὁ θεός ἀληθινός ἰχθῦς ἐπί ὁ τράπεζα ὀψοποιέω παρατίθημι , ἑφθός τε ὅμοιος καί ὀπτός , ὅς δή αὐτός καταναλίσκω ὁ ὁ θεός ἱερεύς καί μικρός προέρχομαι πάλιν φημί ἒ ὁ δέ γε Ἀταργάτις , ὥσπερ Ξάνθος λέγω ὁ Λυδός , ὑπό Μόψος ὁ Λυδός ἁλίσκομαι καταποντίζω μετά Ἰχθύς ὁ υἱός ἐν ὁ περί Ἀσκάλων λίμνη διά ὁ ὕβρις καί ὑπό ὁ ἰχθῦς καταβιβρώσκω
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.38
τάχα δὲ καὶ ὑμεῖς , ἄνδρες φίλοι , ἑκόντες παρελίπετε ὡς ἱερόν τινα ἰχθὺν τὸν παρ’ Ἐφίππῳ τῷ κωμῳδιοποιῷ , ὅν φησι τῷ Γηρυόνῃ σκευάζεσθαι ἐν τῷ ὁμωνύμῳ δράματι διὰ τούτων λέγων τούτῳ δ’ ὁπόταν ναέται χώρας ἰχθὺν τιν’ ἕλωσ’ οὐχ ἡμέριον , τῆς περικλύστου δ’ ἁλίας Κρήτης μείζω μεγέθει , λοπὰς ἐστ’ αὐτῷ δυνατὴ τούτους χωρεῖν ἑκατόν . καὶ περιοίκους εἶναι ταύτῃ Σινδούς , Λυκίους , Μυγδονιώτας , Κραναούς , Παφίους . τούτους δ’ ὕλην κόπτειν , ὁπόταν βασιλεὺς ἕψῃ τὸν μέγαν ἰχθὺν καὶ προσάγοντας καθ’ ὅσον πόλεως ἕστηκεν ὅρος , τοὺς δ’ ὑποκαίειν . λίμνην δ᾽ ἐπάγειν ὕδατος μεστὴν εἰς τὴν ἅλμην , τοὺς δ’ ἅλας αὐτῷ ζεύγη προσάγειν μηνῶν ὀκτὼ συνεχῶς ἑκατόν . περιπλεῖν δ’ ἐπὶ τοῖς ἄμβωσιν ἄνω πέντε κέλητας πεντασκάλμους , περιαγγέλλειν τ᾽ · οὐχ ὑποκαίεις , Λυκίων πρύτανι ; ψυχρὸν τουτί · παύου φυσῶν , Μακεδὼν ἄρχων · σβέννυ , Κέλθ᾽ , ὡς μὴ προσκαύσῃς . οὐκ ἀγνοῶ δ’ ὅτι τὰ αὐτὰ ταῦτα εἴρηκεν ὁ Ἔφιππος κἀν Πελταστῇ τῷ δράματι , ἐν ᾧ καὶ ταῦτα ἐκείνοις ὑποτέτακται · τοιαῦθ’ ὑθλῶν δειπνεῖ καὶ ζῇ θαυμαζόμενος μετὰ μειρακίων , οὐ γινώσκων ψήφων ἀριθμούς , σεμνὸς σεμνῶς χλανίδ’ ἕλκων . εἰς τίνα δὲ ταῦτ’ ἀποτεινόμενος ὁ Ἔφιππος εἴρηκεν ὥρα σοι ζητεῖν , καλὲ Οὐλπιανέ , καὶ διδάσκειν ἡμᾶς καὶ τῶν εἰρημένων τούτων εἲ τί σοι ψελλόν τε καὶ δυσεύρετον , ἐπαναδίπλαζε καὶ σαφῶς ἐκμάνθανε · σχολὴ δὲ πλείων ἢ θέλω πάρεστί μοι , κατὰ τὸν Αἰσχύλου Προμηθέα .
Lemmas: τάχα δέ καί σύ , ἀνήρ φίλος , ἑκών παραλείπω ὡς ἱερός τις ἰχθῦς ὁ παρά Ἔφιππος ὁ κωμῳδιοποιός , ὅς φημί ὁ Γηρυόνης σκευάζω ἐν ὁ ὁμώνυμος δρᾶμα διά οὗτος λέγω οὗτος δέ ὁπόταν ναέτης χώρα ἰχθῦς τις αἱρέω οὐ ἡμέριος , ὁ περίκλυστος δέ ἅλιος Κρήτη μέγας μέγεθος , λοπάς εἰμί αὐτός δυνατός οὗτος χωρέω ἑκατόν . καί περίοικος εἰμί οὗτος Σινδοί , Λύκιος , Μυγδονιώτης , Κραναός , Πάφιος . οὗτος δέ ὕλη κόπτω , ὁπόταν βασιλεύς ἕψω ὁ μέγας ἰχθῦς καί προσάγω κατά ὅσος πόλις ἵστημι ὅρος , ὁ δέ ὑποκαίω . λίμνη δέ ἐπάγω ὕδωρ μεστός εἰς ὁ ἅλμη , ὁ δέ ἅλς αὐτός ζεῦγος προσάγω μείς ὀκτώ συνεχής ἑκατόν . περιπλέω δέ ἐπί ὁ ἄμβων ἄνω πέντε κέλης πεντάσκαλμος , περιαγγέλλω τε · οὐ ὑποκαίω , Λύκιος πρύτανις ; ψυχρός οὗτος · παύω φυσάω , Μακεδών ἄρχων · σβέννυμι , Κέλτος , ὡς μή προσκαίω . οὐ ἀγνοέω δέ ὅτι ὁ αὐτός οὗτος λέγω ὁ Ἔφιππος ἐν Πελταστής ὁ δρᾶμα , ἐν ὅς καί οὗτος ἐκεῖνος ὑποτάσσω · τοιοῦτος ὑθλέω δειπνέω καί ζάω θαυμάζω μετά μειράκιον , οὐ γιγνώσκω ψῆφος ἀριθμός , σεμνός σεμνός χλανίς ἕλκω . εἰς τίς δέ οὗτος ἀποτείνω ὁ Ἔφιππος λέγω ὥρα σύ ζητέω , καλός Οὐλπιανός , καί διδάσκω ἐγώ καί ὁ λέγω οὗτος εἰ τις σύ ψελλός τε καί δυσεύρετος , ἐπαναδιπλάζω καί σαφής ἐκμανθάνω · σχολή δέ πολύς ἤ ἐθέλω πάρειμι ἐγώ , κατά ὁ Αἰσχύλος Προμηθεύς .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.39
καὶ ὁ Κύνουλκος ἀνεβόησε · καὶ τίν’ ἂν τῶν μεγάλων οὗτος , οὐκ ἰχθύων , ἀλλὰ ζητήσεων , ἐπὶ νοῦν λάβοι ; ὃς τὰς ἀκάνθας ἀεὶ ἐκλέγει ἑψητῶν τε καὶ ἀθερινῶν καὶ εἴ τι τούτων ἀτυχέστερόν ἐστιν ἰχθύδιον , τὰ μεγάλα τεμάχη παραπεμπόμενος , καθάπερ γὰρ ἐν ταῖς γεννικαῖς εὐωχίαις , φησὶν ἐν Ἰξίονι Εὔβουλος , ἀμύλων παρόντων ἐσθίουσ’ ἑκάστοτε ἄνηθα καὶ σέλινα καὶ φλυαρίας καὶ κάρδαμ’ ἐσκευασμένα , οὕτω μοι δοκεῖ καὶ ὁ ` λεβητοχάρων ᾽ Οὐλπιανός , κατὰ τὸν ἐμὸν Μεγαλοπολίτην Κερκιδᾶν , μηδὲν μὲν ἐσθίειν τῶν ἀνδρὶ προσηκόντων , τηρεῖν δὲ τοὺς ἐσθίοντας εἰ παρεῖδον ἢ ἄκανθαν ἢ τῶν τραγανῶν τι ἢ χονδρῶδες τῶν παρατεθέντων , οὐδ’ ἐπὶ νοῦν βαλλόμενος τὸ τοῦ καλοῦ καὶ λαμπροῦ Αἰσχύλου , ὃς τὰς αὑτοῦ τραγῳδίας τεμάχη εἶναι ἔλεγεν τῶν Ὁμήρου μεγάλων δείπνων , φιλόσοφος δὲ ἦν τῶν πάνυ ὁ Αἰσχύλος , ὃς καὶ ἡττηθεὶς ἀδίκως ποτέ , ὡς Θεόφραστος ἢ Χαμαιλέων ἐν τῷ περὶ ἡδονῆς εἴρηκεν , ἔφη χρόνῳ τὰς τραγῳδίας ἀνατιθέναι , εἰδὼς ὅτι κομιεῖται τὴν προσήκουσαν τιμήν .
Lemmas: καί ὁ Κύνουλκος ἀναβοάω · καί τίς ἄν ὁ μέγας οὗτος , οὐ ἰχθῦς , ἀλλά ζήτησις , ἐπί νόος λαμβάνω ; ὅς ὁ ἄκανθα ἀεί ἐκλέγω ἑψητής τε καί ἀθερίνη καί εἰ τις οὗτος ἀτυχής εἰμί ἰχθύδιον , ὁ μέγας τέμαχος παραπέμπω , καθά γάρ ἐν ὁ γεννικός εὐωχία , φημί ἐν Ἰξίων Εὔβουλος , ἄμυλος πάρειμι ἐσθίω ἑκάστοτε ἄνηθον καί σέλινον καί φλυαρία καί κάρδαμον σκευάζω , οὕτως ἐγώ δοκέω καί ὁ ` λεβητοχάρων ἒ Οὐλπιανός , κατά ὁ ἐμός Μεγαλοπολίτης Κερκιδᾶς , μηδείς μέν ἐσθίω ὁ ἀνήρ προσήκω , τηρέω δέ ὁ ἐσθίω εἰ παροράω ἤ ἄκανθα ἤ ὁ τραγανός τις ἤ χονδρώδης ὁ παρατίθημι , οὐδέ ἐπί νόος βάλλω ὁ ὁ καλός καί λαμπρός Αἰσχύλος , ὅς ὁ ἑαυτοῦ τραγῳδία τέμαχος εἰμί λέγω ὁ Ὅμηρος μέγας δεῖπνον , φιλόσοφος δέ εἰμί ὁ πάνυ ὁ Αἰσχύλος , ὅς καί ἡσσάομαι ἄδικος ποτέ , ὡς Θεόφραστος ἤ Χαμαιλέων ἐν ὁ περί ἡδονή λέγω , φημί χρόνος ὁ τραγῳδία ἀνατίθημι , οἶδα ὅτι κομίζω ὁ προσήκω τιμή .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.40
πόθεν δὲ καὶ εἰδέναι δύναται ἅπερ εἶπεν Στρατόνικος ὁ κιθαριστὴς εἰς Πρόπιν τὸν Ῥόδιον κιθαρῳδόν ; Κλέαρχος γὰρ ἐν τοῖς περὶ παροιμιῶν φησιν ὡς ὁ Στρατόνικος θεασάμενος τὸν Πρόπιν ὄντα τῷ μὲν μεγέθει μέγαν , τῇ δὲ τέχνῃ κακὸν καὶ ἐλάττονα τοῦ σώματος , ἐπερωτώντων αὐτὸν ποῖός τίς ἐστιν εἶπεν οὐδεὶς κακὸς μέγας ἰχθύς , αἰνισσόμενος ὅτι πρῶτον μὲν οὐδείς ἐστιν , εἶθ’ ὅτι κακός , καὶ πρὸς τούτοις μέγας μέν , ἰχθὺς δὲ διὰ τὴν ἀφωνίαν . Θεόφραστος δ’ ἐν τῷ περὶ γελοίου λεχθῆναι μέν φησι τὴν παροιμίαν ὑπὸ τοῦ Στρατονίκου , ἀλλ’ εἰς Σιμύκαν τὸν ὑποκριτήν , διελόντος τὴν παροιμίαν ᾽ οὐδεὶς μέγας σαπρὸς ἰχθύς.᾽ Ἀριστοτέλης δ’ ἐν τῇ Ναξίων πολιτείᾳ περὶ τῆς παροιμίας οὕτως γράφει · ʽ τῶν παρὰ Ναξίοις εὐπόρων οἱ μὲν πολλοὶ τὸ ἄστυ ᾤκουν , οἱ δὲ ἄλλοι διεσπαρμένοι κατὰ κώμας . ἐν οὖν δή τινι τῶν κωμῶν , ᾗ ὄνομα ἦν Ληιστάδαι , Τελεσταγόρας ᾤκει , πλούσιός τε σφόδρα καὶ εὐδοκιμῶν καὶ τιμώμενος παρὰ τῷ δήμῳ τοῖς τ’ ἄλλοις ἅπασι καὶ τοῖς καθ’ ἡμέραν πεμπομένοις . καὶ ὅτε καταβάντες ἐκ τῆς πόλεως δυσωνοῖντό τι τῶν πωλουμένων , ἔθος ἦν τοῖς πωλοῦσι λέγειν ὅτι μᾶλλον ἂν προέλοιντο Τελεσταγόρᾳ δοῦναι ἢ τοσούτου ἀποδόσθαι . νεανίσκοι οὖν τινες ὠνούμενοι μέγαν ἰχθὺν εἰπόντος τοῦ ἁλιέως τὰ αὐτὰ λυπηθέντες τῷ πολλάκις ἀκούειν ὑποπιόντες ἐκώμασαν πρὸς αὐτόν . δεξαμένου δὲ τοῦ Τελεσταγόρου φιλοφρόνως αὐτοὺς οἱ νεανίσκοι αὐτόν τε ὕβρισαν καὶ δύο θυγατέρας αὐτοῦ ἐπιγάμους . ἐφ’ οἷς ἀγανακτήσαντες οἱ Νάξιοι καὶ τὰ ὅπλα ἀναλαβόντες ἐπῆλθον τοῖς νεανίσκοις , καὶ μεγίστη τότε στάσις ἐγένετο προστατοῦντος τῶν Ναξίων Λυγδάμιδος , ὃς ἀπὸ ταύτης τῆς στρατηγίας τύραννος ἀνεφάνη τῆς πατρίδος
Lemmas: πόθεν δέ καί οἶδα δύναμαι ὅς λέγω Στρατόνικος ὁ κιθαριστής εἰς Πρόπις ὁ Ῥόδιος κιθαρῳδός ; Κλέαρχος γάρ ἐν ὁ περί παροιμία φημί ὡς ὁ Στρατόνικος θεάομαι ὁ Πρόπις εἰμί ὁ μέν μέγεθος μέγας , ὁ δέ τέχνη κακός καί ἐλαχύς ὁ σῶμα , ἐπερωτάω αὐτός ποῖος τις εἰμί λέγω οὐδείς κακός μέγας ἰχθῦς , αἰνίσσομαι ὅτι πρῶτος μέν οὐδείς εἰμί , εἶτα ὅτι κακός , καί πρός οὗτος μέγας μέν , ἰχθῦς δέ διά ὁ ἀφωνία . Θεόφραστος δέ ἐν ὁ περί γέλοιος λέγω μέν φημί ὁ παροιμία ὑπό ὁ Στρατόνικος , ἀλλά εἰς Σιμύκας ὁ ὑποκριτής , διαιρέω ὁ παροιμία ἒ οὐδείς μέγας σαπρός ἰχθύς Ἀριστοτέλης δέ ἐν ὁ Νάξιος πολιτεία περί ὁ παροιμία οὕτως γράφω · ʽ ὁ παρά Νάξιος εὔπορος ὁ μέν πολύς ὁ ἄστυ οἰκέω , ὁ δέ ἄλλος διασπείρω κατά κώμη . ἐν οὖν δή τις ὁ κώμη , ὅς ὄνομα εἰμί Ληιστάδαι , Τελεσταγόρας οἰκέω , πλούσιος τε σφόδρα καί εὐδοκιμέω καί τιμάω παρά ὁ δῆμος ὁ τε ἄλλος ἅπας καί ὁ κατά ἡμέρα πέμπω . καί ὅτε καταβαίνω ἐκ ὁ πόλις δυσωνέω τις ὁ πωλέω , ἔθος εἰμί ὁ πωλέω λέγω ὅτι μάλα ἄν προαιρέω Τελεσταγόρας δίδωμι ἤ τοσοῦτος ἀποδίδωμι . νεανίσκος οὖν τις ὠνέομαι μέγας ἰχθῦς λέγω ὁ ἁλιεύς ὁ αὐτός λυπέω ὁ πολλάκις ἀκούω ὑποπίνω κωμάζω πρός αὐτός . δέχομαι δέ ὁ Τελεσταγόρας φιλόφρων αὐτός ὁ νεανίσκος αὐτός τε ὑβρίζω καί δύο θυγάτηρ αὐτός ἐπίγαμος . ἐπί ὅς ἀγανακτέω ὁ Νάξιος καί ὁ ὅπλον ἀναλαμβάνω ἐπέρχομαι ὁ νεανίσκος , καί μέγας τότε στάσις γίγνομαι προστατέω ὁ Νάξιος Λύγδαμις , ὅς ἀπό οὗτος ὁ στρατηγία τύραννος ἀναφαίνω ὁ πατρίς
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.44
πρὸς βαλανείῳ ψυχρῷ καὶ φαύλῳ κεκοσμημένον ἰδὼν ἡρῷον λαμπρῶς ὡς ἐξῆλθεν λελουμένος κακῶς ᾽ οὐ θαυμάζω ἔφη , ᾽ ὅτι πολλοὶ ἀνάκεινται πίνακες · ἕκαστον γὰρ τῶν λουομένων ὡς σωθέντα ἀνατιθέναι ἐν Αἴνῳ δὲ ἔφη τοὺς μὲν ὀκτὼ μῆνας εἶναι ψῦχος , τοὺς δὲ τέτταρας χειμῶνα . ᾽ τοὺς δὲ Ποντικοὺς ἐκ τοῦ πολλοῦ ἥκειν πόντου ὥσπερ ἐκ τοῦ ὀλέθρου . τοὺς δὲ Ῥοδίους ἐκάλει λευκοὺς Κυρηναίους καὶ μνηστήρων πόλιν , τὴν δ’ Ἡράκλειαν Ἀνδροκόρινθον καὶ τὸ Βυζάντιον μασχάλην τῆς Ἑλλάδος , τοὺς δὲ Λευκαδίους ἑώλους Κορινθίους , τοὺς δ’ Ἀμβρακιώτας Μεμβρακιώτας . ἐκ τῆς δ’ ʽ Ἡρακλείας ὡς ἐξῄει τὰς πύλας καὶ περιεσκόπει , ἐρομένου τινὸς τί περισκοπεῖ , αἰσχύνεσθαι ἔφη μὴ ὀφθῇ , ὥσπερ ἐκ πορνείου ἐξιών . ἰδὼν δ’ ἐν τῷ κύφωνι δεδεμένους δύο ᾽ ὡς μικροπολιτικόν ἔφη , ᾽ τὸ μὴ δύνασθαι συμπληρῶσαι.᾽ πρὸς δὲ ἁρμονικόν τινα , κηπουρὸν ὄντα πρότερον , ἀμφισβητοῦντ’ αὐτῷ περὶ ἁρμονίας ἔφη · ἄρδοι τις ἣν ἕκαστος εἰδείη τέχνην , ἐν Μαρωνείᾳ δὲ συμπίνων τισὶν ἐθέλειν ἔφη γνῶναι κατὰ τίνα τόπον ἐστὶ τῆς πόλεως , ἐὰν κατακαλύψαντες ἄγωσιν . εἶθ’ ὡς ἦγον καὶ ἠρώτων , ᾽ κατὰ τὸ καπηλεῖον ἔφη , ὅτι καπηλεῖα ἐδόκει εἶναι ἡ Μαρώνεια , τὸν δὲ Τηλεφάνην , ἐπεὶ ἀναφυσᾶν ἤρχετο παρακατακείμενος , ᾽ ἄνω ἔφη , ᾽ ὡς οἱ ἐρυγγάνοντες.᾽ τοῦ δὲ βαλανέως ἐν Καρδίᾳ ῥύμμα γῆν μοχθηρὰν καὶ ὕδωρ ἁλμυρὸν παρέχοντος , πολιορκεῖσθαι ἔφη κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν .
Lemmas: πρός βαλανεῖον ψυχρός καί φαῦλος κοσμέω ὁράω ἡρῷον λαμπρός ὡς ἐξέρχομαι λούω κακός ἒ οὐ θαυμάζω φημί , ἒ ὅτι πολύς ἀνάκειμαι πίναξ · ἕκαστος γάρ ὁ λούω ὡς σῴζω ἀνατίθημι ἐν Αἶνος δέ φημί ὁ μέν ὀκτώ μείς εἰμί ψῦχος , ὁ δέ τέσσαρες χειμών . ἒ ὁ δέ Ποντικός ἐκ ὁ πολύς ἥκω πόντος ὥσπερ ἐκ ὁ ὄλεθρος . ὁ δέ Ῥόδιος καλέω λευκός Κυρηναῖος καί μνηστήρ πόλις , ὁ δέ Ἡράκλεια Ἀνδροκόρινθος καί ὁ Βυζάντιον μασχάλη ὁ Ἑλλάς , ὁ δέ Λευκάδιος ἕωλος Κορίνθιος , ὁ δέ Ἀμβρακιώτης Μεμβρακιώτης . ἐκ ὁ δέ ʽ Ἡράκλεια ὡς ἐξέρχομαι ὁ πύλη καί περισκοπέω , ἔρομαι τις τίς περισκοπέω , αἰσχύνω φημί μή ὁράω , ὥσπερ ἐκ πορνεῖον ἐξέρχομαι . ὁράω δέ ἐν ὁ κύφων δέω δύο ἒ ὡς μικροπολιτικός φημί , ἒ ὁ μή δύναμαι συμπληρόω πρός δέ ἁρμονικός τις , κηπουρός εἰμί πρότερος , ἀμφισβητέω αὐτός περί ἁρμονία φημί · ἄρδω τις ὅς ἕκαστος οἶδα τέχνη , ἐν Μαρώνεια δέ συμπίνω τις ἐθέλω φημί γιγνώσκω κατά τίς τόπος εἰμί ὁ πόλις , ἐάν κατακαλύπτω ἄγω . εἶτα ὡς ἄγω καί ἐρωτάω , ἒ κατά ὁ καπηλεῖον φημί , ὅτι καπηλεῖον δοκέω εἰμί ὁ Μαρώνεια , ὁ δέ Τηλεφάνης , ἐπεί ἀναφυσάω ἄρχω παρακατάκειμαι , ἒ ἄνω φημί , ἒ ὡς ὁ ἐρυγγάνω ὁ δέ βαλανεύς ἐν Καρδίη ῥύμμα γῆ μοχθηρός καί ὕδωρ ἁλμυρός παρέχω , πολιορκέω φημί κατά γῆ καί κατά θάλασσα .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.45
νικήσας δ’ ἐν Σικυῶνι τοὺς ἀνταγωνιστὰς ἀνέθηκεν εἰς τὸ Ἀσκληπιεῖον τρόπαιον ἐπιγράψας · ᾽ Στρατόνικος ἀπὸ τῶν κακῶς κιθαριζόντων.᾽ ᾄσαντος δέ τινος , ἤρετο τίνος τὸ μέλος , εἰπόντος δ’ ὅτι Καρκίνου , ᾽ πολύ γε μᾶλλον ἔφη , ᾽ ἢ ἀνθρώπου ἐν Μαρωνείᾳ δ’ ἔφη οὐ γίνεσθαι ἔαρ , ἀλλ’ ἀλέαν . ἐν Φασήλιδι δὲ πρὸς τὸν παῖδα διαμφισβητοῦντος τοῦ βαλανέως περὶ τοῦ ἀργυρίου ἦν γὰρ νόμος πλείονος λούειν τοὺς ξένους ) ‘ὦ μιαρέ,’ ἔφη , ‘παῖ , παρὰ χαλκοῦν με μικροῦ Φασηλίτην ἐποίησας.’ πρὸς δὲ τὸν ἐπαινοῦντα ἵνα λάβῃ τι , αὐτὸς ἔφη μείζων εἶναι πτωχός , ἐν μικρᾷ δὲ πόλει διδάσκων ἔφη ‘αὕτη οὐ πόλις ἐστίν , ἀλλὰ μόλις.’ ἐν Πέλλῃ δὲ πρὸς φρέαρ προσελθὼν ἠρώτησεν εἰ πότιμόν ἐστιν . εἰπόντων δὲ τῶν ἱμώντων ‘ἡμεῖς γε τοῦτο πίνομεν,’ ‘οὐκ ἄρ’,’ ἔφη , ‘πότιμόν ἐστιν.’ ἐτύγχανον δ’ οἱ ἄνθρωποι χλωροὶ ὄντες . ἐπακούσας δὲ τῆς ᾽ Ὠδῖνος τῆς Τιμοθέου ‘εἰ δ’ ἐργολάβον,’ ἔφη , ‘ἔτικτεν καὶ μὴ θεόν , ποίας ἂν ἠφίει φωνάς.’ Πολυίδου δὲ σεμνυνομένου ὡς ἐνίκησε Τιμόθεον ὁ μαθητὴς αὐτοῦ Φιλωτᾶς , θαυμάζειν ἔφη , ᾽ εἰ ἀγνοεῖς ὅτι αὐτὸς μὲν ψηφίσματα ποιεῖ , Τιμόθεος δὲ νόμους.᾽ πρὸς Ἄρειον δὲ τὸν ψάλτην ὀχλοῦντά τι αὐτὸν ᾽ ψάλλ’ ἐς κόρακας ἔφη . ἐν Σικυῶνι δὲ πρὸς νακοδέψην γεγενημένον , ἐπεὶ ἐλοιδορεῖτό τι αὐτῷ καὶ ᾽ κακόδαιμον ᾽ ἔφη , ᾽ νακόδαιμον ᾽ ἔφη . τοὺς δὲ Ῥοδίους ὁ αὐτὸς Στρατόνικος σπαταλῶνας καὶ θερμοπότας θεωρῶν ἔφη αὐτοὺς λευκοὺς εἶναι Κυρηναίους . καὶ αὐτὴν δὲ τὴν Ῥόδον ἐκάλει μνηστήρων πόλιν , χρώματι μὲν εἰς ἀσωτίαν διαλλάττειν ἐκείνων ἡγούμενος αὐτούς , ὁμοιότητι δ’ εἰς καταφέρειαν ἡδονῆς τὴν πόλιν μνηστήρων εἰκάζων .
Lemmas: νικάω δέ ἐν Σικυών ὁ ἀνταγωνιστής ἀνατίθημι εἰς ὁ Ἀσκληπιεῖον τρόπαιον ἐπιγράφω · ἒ Στρατόνικος ἀπό ὁ κακός κιθαρίζω ἀείδω δέ τις , ἔρομαι τίς ὁ μέλος , λέγω δέ ὅτι Καρκίνος , ἒ πολύς γε μάλα φημί , ἒ ἤ ἄνθρωπος ἐν Μαρώνεια δέ φημί οὐ γίγνομαι ἔαρ , ἀλλά ἀλέα . ἐν Φάσηλις δέ πρός ὁ παῖς διαμφισβητέω ὁ βαλανεύς περί ὁ ἀργύριον εἰμί γάρ νόμος πολύς λούω ὁ ξένος ) ὅς μιαρός φημί , πίνω , παρά χάλκεος ἐγώ μικρός Φασηλίτης ποιέω πρός δέ ὁ ἐπαινέω ἵνα λαμβάνω τις , αὐτός φημί μέγας εἰμί πτωχός , ἐν μικρός δέ πόλις διδάσκω φημί ‘αὕτη οὐ πόλις εἰμί , ἀλλά μόλις ἐν Πέλλα δέ πρός φρέαρ προσέρχομαι ἐρωτάω εἰ πότιμος εἰμί . λέγω δέ ὁ ἱμάω ἡμεῖς γε οὗτος πίνω οὐκ ἀείρω φημί , πότιμος ἐστιν.’ τυγχάνω δέ ὁ ἄνθρωπος χλωρός εἰμί . ἐπακούω δέ ὁ ἒ Ὠδίς ὁ Τιμόθεος εἶμι δέ ἐργολαβέω φημί , τίκτω καί μή θεός , ποῖος ἄν ἀφίημι φωνή Πολύϊδος δέ σεμνύνω ὡς νικάω Τιμόθεος ὁ μαθητής αὐτός Φιλωτᾶς , θαυμάζω φημί , ἒ εἰ ἀγνοέω ὅτι αὐτός μέν ψήφισμα ποιέω , Τιμόθεος δέ νόμος πρός Ἄρειος δέ ὁ ψάλτης ὀχλέω τις αὐτός ἒ ψάλλω εἰς κόραξ φημί . ἐν Σικυών δέ πρός νακοδέψης γίγνομαι , ἐπεί λοιδορέω τις αὐτός καί ἒ κακοδαίμων ἒ φημί , ἒ νακοδαίμων ἒ φημί . ὁ δέ Ῥόδιος ὁ αὐτός Στρατόνικος σπαταλών καί θερμοπότης θεωρέω φημί αὐτός λευκός εἰμί Κυρηναῖος . καί αὐτός δέ ὁ Ῥόδος καλέω μνηστήρ πόλις , χρῶμα μέν εἰς ἀσωτία διαλλάσσω ἐκεῖνος ἡγέομαι αὐτός , ὁμοιότης δέ εἰς καταφέρεια ἡδονή ὁ πόλις μνηστήρ εἰκάζω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.46
ζηλωτὴς δὲ τῶν εὐτραπέλων λόγων τούτων ἐγένετο ὁ Στρατόνικος Σιμωνίδου τοῦ ποιητοῦ , ὥς φησιν Ἔφορος ἐν δευτέρῳ περὶ εὑρημάτων , φάσκων καὶ Φιλόξενον τὸν Κυθήριον περὶ τὰ ὅμοια ἐσπουδακέναι . Φαινίας δ’ ὁ περιπατητικὸς ἐν δευτέρῳ περὶ ποιητῶν Στρατόνικος , , φησίν , ᾽ ὁ Ἀθηναῖος δοκεῖ τὴν πολυχορδίαν εἰς τὴν ψιλὴν κιθάρισιν πρῶτος εἰσενεγκεῖν καὶ πρῶτος μαθητὰς τῶν ἁρμονικῶν ἔλαβε καὶ διάγραμμα συνεστήσατο . ἦν δὲ καὶ ἐν τῷ γελοίῳ οὐκ ἀπίθανος φασὶ δὲ καὶ τελευτῆσαι αὐτὸν διὰ τὴν ἐν τῷ γελοίῳ παρρησίαν ὑπὸ Νικοκλέους τοῦ Κυπρίων βασιλέως φάρμακον πιόντα διὰ τὸ σκώπτειν αὐτοῦ τοὺς υἱούς .
Lemmas: ζηλωτής δέ ὁ εὐτράπελος λόγος οὗτος γίγνομαι ὁ Στρατόνικος Σιμωνίδης ὁ ποιητής , ὡς φημί Ἔφορος ἐν δεύτερος περί εὕρημα , φάσκω καί Φιλόξενος ὁ Κυθήριος περί ὁ ὅμοιος σπουδάζω . Φαινίας δέ ὁ περιπατητικός ἐν δεύτερος περί ποιητής Στρατόνικος , , φημί , ἒ ὁ Ἀθηναῖος δοκέω ὁ πολυχορδία εἰς ὁ ψιλός κιθάρισις πρῶτος εἰσφέρω καί πρῶτος μαθητής ὁ ἁρμονικός λαμβάνω καί διάγραμμα συνίστημι . εἰμί δέ καί ἐν ὁ γέλοιος οὐ ἀπίθανος φημί δέ καί τελευτάω αὐτός διά ὁ ἐν ὁ γέλοιος παρρησία ὑπό Νικοκλῆς ὁ Κύπριος βασιλεύς φάρμακον πίνω διά ὁ σκώπτω αὐτός ὁ υἱός .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.47
τοῦ δ’ Ἀριστοτέλους τεθαύμακα , ὃν πολυθρύλητον πεποιήκασιν οἱ σοφοὶ οὗτοι , καλέ μου Δημόκριτε καὶ σὺ τῶν λόγων αὐτοῦ πρεσβεύεις ὡς καὶ τῶν ἄλλων φιλοσόφων τε καὶ ῥητόρων τῆς ἀκριβείας , πότε μαθὼν ἢ παρά τίνος ἀνελθόντος ἐκ τοῦ βυθοῦ Πρωτέως ἢ Νηρέως , τί ποιοῦσιν οἱ ἰχθύες ἢ πῶς κοιμῶνται ἢ πῶς διαιτῶνται . τοιαῦτα γὰρ συνέγραψεν ὡς εἶναι κατὰ τὸν κωμῳδιοποιὸν ᾽ θαύματα μωροῖς.᾽ φησὶν γάρ ὅτι κήρυκες μὲν καὶ πάντα τὰ ὀστρακόδερμα ἀνόχευτον αὐτῶν ἐστι τὸ γένος καὶ ὅτι ἡ πορφύρα καὶ ὁ κῆρυξ μακρόβια , ζῆν γὰρ τὴν πορφύραν ἔτη ἓξ πόθεν ἦν αὐτῷ εἰδέναι ; καὶ ὅτι ἐπὶ πλεῖστον χρόνον ἐν ὀχείᾳ γίγνεται ἡ ἔχιδνα , καὶ ὅτι μέγιστον μὲν ἐστιν ἡ φάττα , δεύτερον δὲ ἡ οἰνάς , ἐλάχιστον δὲ ἡ τρυγών . πόθεν δ’ ὅτι ὁ μὲν ἄρρην ἵππος ζῇ ἔτη πέντε καὶ τριάκοντα , ἡ δὲ θήλεια πλείω τῶν τεσσαράκοντα , βιῶσαι φήσας τινὰ καὶ ἑβδομήκοντα πέντε , ἱστορεῖ δ’ ὅτι καὶ ἐκ τῆς τῶν φθειρῶν ὀχείας αἱ κόνιδες γεννῶνται καὶ ὅτι ἐκ τοῦ σκώληκος μεταβάλλοντος γίνεται κάμπη ἐξ ἧς βομβυλιός , ἀφ’ οὗ ὁ νεκύδαλλος ὀνομαζόμενος · ἀλλὰ μὴν καὶ τὰς μελίσσας βιοῦν φησι μέχρι ἐτῶν ἕξ , τινὰς δὲ καὶ ἑπτά . οὐκ ὦφθαι δέ φησιν οὔτε μέλισσαν οὔτε κηφῆνα ὀχεύοντας , ὅθεν οὐκ εἶναι διιδεῖν πότερα αὐτῶν ἄρρενα ἢ θήλεα , πόθεν δ’ ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἥσσονες μελισσῶν αἰεὶ γὰρ αὗται τὴν ἰσότητα τοῦ βίου τηροῦσιν , οὐ μεταβαλλόμεναι , ἀλλ’ ἀγείρουσαι καὶ ἀδιδάκτως ποιοῦσαι . οἱ δ’ ἄνθρωποι ἥσσονες μελισσῶν καὶ πλήρεις οἰήσεως ὡς ἐκεῖναι μέλιτος · πόθεν δ’ ἐτήρησεν ; ἐν δὲ τῷ περὶ μακροβιότητός φησιν ὅτι ὦπταί τις μυῖα ἔτη ἕξ ἢ ἑπτὰ ζήσασα . τίς γὰρ τούτων ἡ ἀπόδειξις ;
Lemmas: ὁ δέ Ἀριστοτέλης θαυμάζω , ὅς πολυθρύλητος ποιέω ὁ σοφός οὗτος , καλός ἐγώ Δημόκριτος καί σύ ὁ λόγος αὐτός πρεσβεύω ὡς καί ὁ ἄλλος φιλόσοφος τε καί ῥήτωρ ὁ ἀκρίβεια , πότε μανθάνω ἤ παρά τίς ἀνέρχομαι ἐκ ὁ βυθός Πρωτεύς ἤ Νηρεύς , τίς ποιέω ὁ ἰχθῦς ἤ πῶς κοιμάω ἤ πῶς διαιτάω . τοιοῦτος γάρ συγγράφω ὡς εἰμί κατά ὁ κωμῳδιοποιός ἒ θαῦμα μωρός φημί γάρ ὅτι κῆρυξ μέν καί πᾶς ὁ ὀστρακόδερμος ἀνόχευτος αὐτός εἰμί ὁ γένος καί ὅτι ὁ πορφύρα καί ὁ κῆρυξ μακρόβιος , ζάω γάρ ὁ πορφύρα ἔτος ἕξ πόθεν εἰμί αὐτός οἶδα ; καί ὅτι ἐπί πολύς χρόνος ἐν ὀχεία γίγνομαι ὁ ἔχιδνα , καί ὅτι μέγας μέν εἰμί ὁ φάσσα , δεύτερος δέ ὁ οἰνάς , ἐλαχύς δέ ὁ τρυγών . πόθεν δέ ὅτι ὁ μέν ἄρσην ἵππος ζάω ἔτος πέντε καί τριάκοντα , ὁ δέ θῆλυς πολύς ὁ τεσσαράκοντα , βιόω φημί τις καί ἑβδομήκοντα πέντε , ἱστορέω δέ ὅτι καί ἐκ ὁ ὁ φθείρ ὀχεία ὁ κόνις γεννάω καί ὅτι ἐκ ὁ σκώληξ μεταβάλλω γίγνομαι κάμπη ἐκ ὅς βομβυλιός , ἀπό ὅς ὁ νεκύδαλλος ὀνομάζω · ἀλλά μήν καί ὁ μέλισσα βιόω φημί μέχρι ἔτος ἕξ , τις δέ καί ἑπτά . οὐ ὁράω δέ φημί οὔτε μέλισσα οὔτε κηφήν ὀχεύω , ὅθεν οὐ εἰμί διοράω πότερος αὐτός ἄρσην ἤ θῆλυς , πόθεν δέ ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἥσσων μέλισσα ἀεί γάρ οὗτος ὁ ἰσότης ὁ βίος τηρέω , οὐ μεταβάλλω , ἀλλά ἀγείρω καί ἀδίδακτος ποιέω . ὁ δέ ἄνθρωπος ἥσσων μέλισσα καί πλήρης οἴησις ὡς ἐκεῖνος μέλι · πόθεν δέ τηρέω ; ἐν δέ ὁ περί μακροβιότης φημί ὅτι ὁράω τις μυῖα ἔτος ἕξ ἤ ἑπτά ζάω . τίς γάρ οὗτος ὁ ἀπόδειξις ;
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.48
ποῦ δὲ εἶδεν ἐκ κέρατος ἐλάφου κισσὸν ἀναφύντα ; γλαῦκες δέ . , φησί , καὶ κόρακες ἡμέρας ἀδυνατοῦσι βλέπειν διὸ νύκτωρ τὴν τροφὴν ἑαυτοῖς θηρεύουσι καὶ οὐ πᾶσαν νύκτα , ἀλλὰ τὴν ἀκρέσπερον , καὶ τὰς ἰδέας δὲ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν οὐκ ἐμφερεῖς εἶναι ; τοῖς μὲν γὰρ γλαυκαί , τοῖς δὲ μέλαιναι , τοῖς δὲ χαροποί . ἀνθρώποις δὲ ὅτι παντοῖος ὁ ὀφθαλμὸς ἠθῶν τε διαφορὰς εἶναι περὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς λέγει · τοὺς μὲν γὰρ αἰγωποὺς τῶν ἀνθρώπων πρὸς ὀξύτητα μὲν ὄψεως εὖ πεφυκέναι , τὰ δ’ ἤθη βελτίστους εἶναι . καὶ τῶν ἄλλων τοὺς μὲν ἐκτὸς ἔχειν τοὺς ὀφθαλμούς , τοὺς δὲ ἐντός , ἄλλους δὲ μέσως . καὶ τοὺς μὲν ἐντὸς ὀξυωπεστάτους εἶναι , τοὺς δ’ ἐκτὸς κακοηθεστάτους · οἱ δὲ μέσως , φησίν , ἔχοντες ἐπιεικεῖς , εἶναι δέ τινας καὶ σκαρδαμυκτικούς , τοὺς δ’ ἀτενεῖς , τοὺς δὲ μέσους · ἀβεβαίους δ’ εἶναι τοὺς σκαρδαμυκτικούς , ἀναιδεῖς . δ’ εἶναι τοὺς ἀτενεῖς · τοὺς δὲ μέσους βελτίστων ἠθῶν . μόνον τε ἄνθρωπον τῶν ζῴων τὴν καρδίαν ἔχειν ἐν τοῖς ἀριστεροῖς μέρεσι , τὰ δ’ ἄλλα ἐν τῷ μέσῳ . καὶ τοὺς ἄρρενας τῶν θηλειῶν πλείονας ὀδόντας ἔχειν . τετηρῆσθαί δέ φησι τοῦτο καὶ ἐπὶ προβάτου καὶ ἐπὶ συὸς καὶ ἐπὶ αἰγός . τῶν δὲ ἰχθύων οὐδένα γεννᾶσθαι ὄρχεις ἔχοντα · μαστοὺς δὲ οὔτ’ ἰχθὺν ἔχειν οὔτε ὄρνιθα , δελφῖνα δὲ μόνον οὐκ ἔχειν χολήν . ἔνιοι δέ , φησίν , ἐπὶ μὲν τῷ ἥπατι οὐκ ἔχουσιν χολήν , ἀλλὰ πρὸς τοῖς ἐντέροις , ὡς ἔλοψ καὶ συναγρὶς καὶ σμύραινα καὶ ξιφίας καὶ χελιδών . ἡ δὲ ἀμία παρ’ ὅλον τὸ ἔντερον παρατεταμένην ἔχει τὴν χολήν , ἱέραξ δὲ καὶ ἰκτῖνος πρὸς τῷ ἥπατι καὶ τοῖς ἐντέροις · ὁ δ’ αἰγοκέφαλος πρὸς τῷ ἥπατι καὶ τῇ κοιλίᾳ , περιστερὰ δὲ καὶ ὄρτυξ καὶ χελιδὼν οἱ μὲν πρὸς τοῖς ἐντέροις , οἱ δὲ πρὸς τῇ κοιλίᾳ ,
Lemmas: ποῦ δέ ὁράω ἐκ κέρας ἔλαφος κισσός ἀναφύω ; γλαύξ δέ . , φημί , καί κόραξ ἡμέρα ἀδυνατέω βλέπω διό νύκτωρ ὁ τροφή ἑαυτοῦ θηρεύω καί οὐ πᾶς νύξ , ἀλλά ὁ ἀκρέσπερος , καί ὁ ἰδέα δέ ὁ ὀφθαλμός αὐτός οὐ ἐμφερής εἰμί ; ὁ μέν γάρ γλαυκός , ὁ δέ μέλας , ὁ δέ χαροπός . ἄνθρωπος δέ ὅτι παντοῖος ὁ ὀφθαλμός ἦθος τε διαφορά εἰμί περί ὁ ὀφθαλμός λέγω · ὁ μέν γάρ αἰγωπός ὁ ἄνθρωπος πρός ὀξύτης μέν ὄψις εὖ φύω , ὁ δέ ἦθος ἀγαθός εἰμί . καί ὁ ἄλλος ὁ μέν ἐκτός ἔχω ὁ ὀφθαλμός , ὁ δέ ἐντός , ἄλλος δέ μέσος . καί ὁ μέν ἐντός ὀξυωπής εἰμί , ὁ δέ ἐκτός κακοήθης · ὁ δέ μέσος , φημί , ἔχω ἐπιεικής , εἰμί δέ τις καί σκαρδαμυκτικός , ὁ δέ ἀτενής , ὁ δέ μέσος · ἀβέβαιος δέ εἰμί ὁ σκαρδαμυκτικός , ἀναιδής . δέ εἰμί ὁ ἀτενής · ὁ δέ μέσος ἀγαθός ἦθος . μόνος τε ἄνθρωπος ὁ ζῷον ὁ καρδία ἔχω ἐν ὁ ἀριστερός μέρος , ὁ δέ ἄλλος ἐν ὁ μέσος . καί ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς πολύς ὀδούς ἔχω . τηρέω δέ φημί οὗτος καί ἐπί πρόβατον καί ἐπί ὗς καί ἐπί αἴξ . ὁ δέ ἰχθῦς οὐδείς γεννάω ὄρχις ἔχω · μαστός δέ οὔτε ἰχθῦς ἔχω οὔτε ὄρνις , δελφίς δέ μόνος οὐ ἔχω χολή . ἔνιοι δέ , φημί , ἐπί μέν ὁ ἧπαρ οὐ ἔχω χολή , ἀλλά πρός ὁ ἔντερον , ὡς ἔλοψ καί συναγρίς καί σμύραινα καί ξιφίας καί χελιδών . ὁ δέ ἀμία παρά ὅλος ὁ ἔντερον παρατείνω ἔχω ὁ χολή , ἱέραξ δέ καί ἰκτῖνος πρός ὁ ἧπαρ καί ὁ ἔντερον · ὁ δέ αἰγοκέφαλος πρός ὁ ἧπαρ καί ὁ κοιλία , περιστερά δέ καί ὄρτυξ καί χελιδών ὁ μέν πρός ὁ ἔντερον , ὁ δέ πρός ὁ κοιλία ,
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.49
τὰ δὲ μαλακόδερμά φησι καὶ τὰ ὀστρακόδερμα καὶ τὰ σελαχώδη καὶ τὰ ἔντομα πλείονα χρόνον ὀχεύειν . δελφῖνα δὲ καί τινας τῶν ἰχθύων παρακατακλινομένους ὀχεύειν , καὶ εἶναι τῶν μὲν δελφίνων βραδεῖαν τὴν μῖξιν , τῶν δὲ ἰχθύων ταχεῖαν . ἔτι ὁ λέων , φησί , στερέμνια ἔχει τὰ ὀστᾶ , καὶ κοπτομένων αὐτῶν ὥσπερ ἐκ τῶν λίθων πῦρ ἐκλάμπειν . δελφὶς δὲ ὀστᾶ μὲν ἔχει καὶ οὐκ ἄκανθαν , τὰ δὲ σελάχη καὶ χόνδρον καὶ ἄκανθαν . τῶν δ’ ἰχθύων .. , τὰ μὲν εἶναι χερσαῖα , τὰ δὲ ἔνυδρα , τὰ δὲ πυριγενῆ . εἶναι δέ τινα καὶ ἐφήμερα καλούμενα , ἃ μίαν μόνην ἡμέραν ζῆν . τὰ δὲ ἀμφίβια εἶναι ὡς τὸν ποτάμιον ἵππον καὶ κροκόδειλον καὶ ἔνυδριν . πάντα τε τὰ ζῷα δύο ἡγεμόνας ἔχειν πόδας , καρκίνον δέ τέσσαρας , ὅσα δ’ ἔναιμά ἐστι , φησί , τῶν ζῴων ἢ ἄποδά ἐστιν ἢ δίποδα ἢ τετράποδα , ὅσα δὲ τῶν τεσσάρων πλείονας ἔχει πόδας ἄναιμά ἐστι . διὸ καὶ πάντα τὰ κινούμενα τέτταρσι σημείοις κινεῖται · ἄνθρωπος μὲν β’ ποσὶ καὶ β’ χερσίν , ὄρνις δὲ β’ ποσὶ καὶ β’ πτέρυξιν , ἔγχελυς καὶ γόγγρος δύο πτερυγίοις καὶ δύο καμπαῖς . ἔτι τῶν ζῴων τὰ μὲν ἔχει χεῖρας , ὡς ἄνθρωπος , τὰ δὲ δοκεῖ , ὡς πίθηκος · οὐδὲν γὰρ τῶν ἀλόγων ζῴων δίδωσι καὶ λαμβάνει , πρὸς ἅπερ αἱ χεῖρες ὄργανα δέδονται , πάλιν τῶν ζῴων τὰ μὲν ἄρθρα ἔχει , ὡς ἄνθρωπος , ὄνος , βοῦς , τὰ δὲ ἄναρθρά ἐστιν , οἷον ὄφεις , ὄστρεα , πλεύμονες . πολλά τε τῶν ζῴων οὐ κατὰ πᾶσαν ὥραν φαίνεται , οἷον τὰ φωλεύοντα , καὶ ὅσα δὲ μὴ φωλεύει οὐκ αἰεὶ φαίνεται , οἷον χελιδόνες καὶ πελαργοί .
Lemmas: ὁ δέ μαλακόδερμος φημί καί ὁ ὀστρακόδερμος καί ὁ σελαχώδης καί ὁ ἔντομος πολύς χρόνος ὀχεύω . δελφίς δέ καί τις ὁ ἰχθῦς παρακατακλίνω ὀχεύω , καί εἰμί ὁ μέν δελφίς βραδύς ὁ μίξις , ὁ δέ ἰχθῦς ταχύς . ἔτι ὁ λέων , φημί , στερέμνιος ἔχω ὁ ὀστέον , καί κόπτω αὐτός ὥσπερ ἐκ ὁ λίθος πῦρ ἐκλάμπω . δελφίς δέ ὀστέον μέν ἔχω καί οὐ ἄκανθα , ὁ δέ σέλαχος καί χόνδρος καί ἄκανθα . ὁ δέ ἰχθῦς .. , ὁ μέν εἰμί χερσαῖος , ὁ δέ ἔνυδρος , ὁ δέ πυριγενής . εἰμί δέ τις καί ἐφήμερος καλέω , ὅς εἷς μόνος ἡμέρα ζάω . ὁ δέ ἀμφίβιος εἰμί ὡς ὁ ποτάμιος ἵππος καί κροκόδειλος καί ἔνυδρις . πᾶς τε ὁ ζῷον δύο ἡγεμών ἔχω πούς , καρκίνος δέ τέσσαρες , ὅσος δέ ἔναιμος εἰμί , φημί , ὁ ζῷον ἤ ἄπους εἰμί ἤ δίπους ἤ τετράπους , ὅσος δέ ὁ τέσσαρες πολύς ἔχω πούς ἄναιμος εἰμί . διό καί πᾶς ὁ κινέω τέσσαρες σημεῖον κινέω · ἄνθρωπος μέν βοι πούς καί β̅’̅ χείρ , ὄρνις δέ β̅’̅ πούς καί β̅’̅ πτέρυξ , ἔγχελυς καί γόγγρος δύο πτερύγιον καί δύο καμπή . ἔτι ὁ ζῷον ὁ μέν ἔχω χείρ , ὡς ἄνθρωπος , ὁ δέ δοκέω , ὡς πίθηκος · οὐδείς γάρ ὁ ἄλογος ζῷον δίδωμι καί λαμβάνω , πρός ὅς ὁ χείρ ὄργανον δίδωμι , πάλιν ὁ ζῷον ὁ μέν ἄρθρον ἔχω , ὡς ἄνθρωπος , ὄνος , βοῦς , ὁ δέ ἄναρθρος εἰμί , οἷος ὄφις , ὄστρεον , πνεύμων . πολύς τε ὁ ζῷον οὐ κατά πᾶς ὥρα φαίνω , οἷος ὁ φωλεύω , καί ὅσος δέ μή φωλεύω οὐ ἀεί φαίνω , οἷος χελιδών καί πελαργός .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.55
ἀφύαι δὲ καὶ μεμβράδες καὶ τριχίδες καὶ τἄλλα ὅσων συγκατεσθίομεν τὰς ἀκάνθας , ταῦτα πάντα τὴν πέψιν φυσώδη ποιεῖ , τὴν δὲ τροφὴν δίδωσιν ὑγράν . τῆς οὖν πέψεως οὐχ ὁμαλιζούσης , ἀλλὰ τῶν μὲν σαρκῶν ἄγαν ταχὺ πεττομένων , τῆς δὲ ἀκάνθης σχολῇ διαλυομένης καὶ γὰρ ἅμα αἱ ἀφύαι καθ’ αὑτὰς ἀκανθώδεις ἐμποδισμὸς αὐτῶν ἑκατέρου γίγνεται περὶ τὴν κατεργασίαν , εἶτα φῦσαι μὲν ἀπὸ τῆς πέψεως , ὑγρασίαι δὲ ἀπὸ τῆς τροφῆς συμβαίνουσι . βελτίω δ’ ἐστὶν ἑψόμενα , τῆς δὲ κοιλίας ἐστὶν ἀνωμάλως ὑπακτικά , τὰ δὲ καλούμενα πετραῖα , κωβιοὶ καὶ σκορπίοι καὶ ψῆτται καὶ τὰ ὅμοια , τοῖς τε σώμασιν ἡμῶν ξηράν τε δίδωσι τροφὴν εὔογκα δ’ ἐστὶ καὶ τρόφιμα καὶ πέττεται ταχέως καὶ οὐκ ἐγκαταλείπει περιττώματα πολλά πνευμάτων τε οὔκ ἐστι περιποιητικά , γίνεται δ’ εὐπεπτότερον ἅπαν ὄψον ταῖς σκευασίαις ἁπλῶς ἀρτυθὲν τὰ δὲ πετραῖα καὶ τῇ ἡδονῇ ἁπλῶς σκευασθέντα . τούτοις δ’ ὅμοιόν ἐστι γένος τὸ καλούμενον μαλακόσαρκον , κίχλαι καὶ κόσσυφοι καὶ τὰ ὅμοια , ἐστὶ δὲ ὑγρότερα μὲν ταῦτ’ ἐκείνων , πρὸς δὲ τὰς ἀναλήψεις ἀπόλαυσιν ἔχει πλείω . τῆς μὲν κοιλίας καὶ τῆς οὐρήσεως ὑπακτικώτερα ταῦτ’ ἐστὶν ἐκείνων διὰ τὸ καὶ τὰς σάρκας ὑγροτέρας καὶ πλείους ἔχειν τῶν προειρημένων . χρὴ δὲ ἐὰν μὲν τὴν κοιλίαν βούληταί τις ὑπάγειν , ἕψοντα διδόναι · μετρίως δὲ ἐχούσης ὀπτηθέντα γίνεται τρόφιμα , πρὸς δὲ τὰς οὐρήσεις ἀμφοτέρως σκευασθέντα χρήσιμα ,
Lemmas: ἀφύη δέ καί μεμβράς καί τριχίς καί ἄλλος ὅσος συγκατεσθίω ὁ ἄκανθα , οὗτος πᾶς ὁ πέψις φυσώδης ποιέω , ὁ δέ τροφή δίδωμι ὑγρός . ὁ οὖν πέψις οὐ ὁμαλίζω , ἀλλά ὁ μέν σάρξ ἄγαν ταχύς πέσσω , ὁ δέ ἄκανθα σχολή διαλύω καί γάρ ἅμα ὁ ἀφύη κατά ἑαυτοῦ ἀκανθώδης ἐμποδισμός αὐτός ἑκάτερος γίγνομαι περί ὁ κατεργασία , εἶτα φῦσα μέν ἀπό ὁ πέψις , ὑγρασία δέ ἀπό ὁ τροφή συμβαίνω . ἀγαθός δέ εἰμί ἕψω , ὁ δέ κοιλία εἰμί ἀνώμαλος ὑπακτικός , ὁ δέ καλέω πετραῖος , κωβιός καί σκορπίος καί ψῆττα καί ὁ ὅμοιος , ὁ τε σῶμα ἐγώ ξηρός τε δίδωμι τροφή εὔογκος δέ εἰμί καί τρόφιμος καί πέσσω ταχύς καί οὐ ἐγκαταλείπω περίσσωμα πολύς πνεῦμα τε οὐ εἰμί περιποιητικός , γίγνομαι δέ εὔπεπτος ἅπας ὄψον ὁ σκευασία ἁπλῶς ἀρτύω ὁ δέ πετραῖος καί ὁ ἡδονή ἁπλῶς σκευάζω . οὗτος δέ ὅμοιος εἰμί γένος ὁ καλέω μαλακόσαρκος , κίχλη καί κόσσυφος καί ὁ ὅμοιος , εἰμί δέ ὑγρός μέν οὗτος ἐκεῖνος , πρός δέ ὁ ἀνάληψις ἀπόλαυσις ἔχω πολύς . ὁ μέν κοιλία καί ὁ οὔρησις ὑπακτικός οὗτος εἰμί ἐκεῖνος διά ὁ καί ὁ σάρξ ὑγρός καί πολύς ἔχω ὁ προλέγω . χρή δέ ἐάν μέν ὁ κοιλία βούλομαι τις ὑπάγω , ἕψω δίδωμι · μέτριος δέ ἔχω ὀπτάω γίγνομαι τρόφιμος , πρός δέ ὁ οὔρησις ἀμφοτέρως σκευάζω χρήσιμος ,
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.56
οἱ δὲ τόποι τῆς θαλάσσης ὅπου ποταμοὶ καὶ λίμναι συμβάλλουσιν , ἔτι δὲ τενάγη μεγάλα καὶ κόλποι θαλάττης εἰσίν , ἐνταῦθα μὲν πάντες οἱ ἰχθύες εἰσὶν ὑγρότεροι καὶ μᾶλλον πίονες ὑπάρχουσι καὶ ἐσθίεσθαι μὲν εἰσιν ἡδίους , πρὸς δὲ τὴν πέψιν καὶ τροφὴν γίνονται χείρους . ἐν δὲ τοῖς αἰγιαλοῖς τοῖς κειμένοις πρὸς τὰ πελάγη καὶ λίαν ἀναπεπταμένοις σκληροὶ καὶ λεπτοὶ καὶ κυματοπλῆγές εἰσιν οἱ πλείους . περὶ δὲ τὰς ἀγχιβαθεῖς , ἐν αἷς μὴ λίαν ἔγκειται μεγάλα πνεύματα , πρὸς δὲ τούτοις εἴ που καὶ πόλεις σύνεγγύς εἰσιν , ἐνταῦθα δ’ ἔστι τὰ πλεῖστα γένη τῶν ἰχθύων ὁμαλῶς ἄριστα καὶ πρὸς ἡδονὴν καὶ πρὸς εὐπεψίαν καὶ πρὸς τὴν τροφὴν τοῦ σώματος , δύσπεπτοι δὲ καὶ βαρύτατοι τῶν θαλασσίων εἰσὶν οἱ μετεκβαίνοντες ἐκ τῆς θαλάσσης εἴς τε ποταμοὺς καὶ λίμνας , οἷον κεστρεὺς καὶ συλλήβδην τῶν ἰχθύων ὅσοι δύνανται βιοτεύειν ἐν ἀμφοτέροις τοῖς ὕδασι . τῶν δὲ τελείως ἐν τοῖς ποταμοῖς καὶ λίμναις βιοτευόντων ἀμείνους εἰσὶν οἱ ποτάμιοι · σῆψις γὰρ ὕδατος τὸ λιμναῖόν ἐστι . καὶ τῶν ποταμίων δ’ αὐτῶν βέλτιστοί εἰσιν οἱ ἐν τοῖς ὀξυτάτοις τῶν ποταμῶν ὄντες οἵ τε πυροῦντες · οὗτοι γάρ οὐ γίνονται , ἐὰν μὴ ποταμὸς ὀξὺς ᾖ καὶ ψυχρός , διαφέρουσι δὲ τῶν ποταμίων ἰχθύων εὐπεψίᾳ .
Lemmas: ὁ δέ τόπος ὁ θάλασσα ὅπου ποταμός καί λίμνη συμβάλλω , ἔτι δέ τέναγος μέγας καί κόλπος θάλασσα εἰμί , ἐνταῦθα μέν πᾶς ὁ ἰχθῦς εἰμί ὑγρός καί μάλα πίων ὑπάρχω καί ἐσθίω μέν εἰμί ἡδύς , πρός δέ ὁ πέψις καί τροφή γίγνομαι κακός . ἐν δέ ὁ αἰγιαλός ὁ κεῖμαι πρός ὁ πέλαγος καί λίαν ἀναπετάννυμι σκληρός καί λεπτός καί κυματοπλήξ εἰμί ὁ πολύς . περί δέ ὁ ἀγχιβαθής , ἐν ὅς μή λίαν ἔγκειμαι μέγας πνεῦμα , πρός δέ οὗτος εἰ που καί πόλις σύνεγγυς εἰμί , ἐνταῦθα δέ εἰμί ὁ πολύς γένος ὁ ἰχθῦς ὁμαλής ἀγαθός καί πρός ἡδονή καί πρός εὐπεψία καί πρός ὁ τροφή ὁ σῶμα , δύσπεπτος δέ καί βαρύς ὁ θαλάσσιος εἰμί ὁ μετεκβαίνω ἐκ ὁ θάλασσα εἰς τε ποταμός καί λίμνη , οἷος κεστρεύς καί συλλήβδην ὁ ἰχθῦς ὅσος δύναμαι βιοτεύω ἐν ἀμφότερος ὁ ὕδωρ . ὁ δέ τέλειος ἐν ὁ ποταμός καί λίμνη βιοτεύω ἀγαθός εἰμί ὁ ποτάμιος · σῆψις γάρ ὕδωρ ὁ λιμναῖος εἰμί . καί ὁ ποτάμιος δέ αὐτός ἀγαθός εἰμί ὁ ἐν ὁ ὀξύς ὁ ποταμός εἰμί ὁ τε πυρόω · οὗτος γάρ οὐ γίγνομαι , ἐάν μή ποταμός ὀξύς εἰμί καί ψυχρός , διαφέρω δέ ὁ ποτάμιος ἰχθῦς εὐπεψία .
athenaeus-soph.deipnosophistae 8.57
ταῦτα καὶ παρ’ ἡμῶν ἔχετε , ἄνδρες φίλοι , ὀψωνησάντων κατὰ δύναμιν τὴν ἑαυτῶν ὑγιεινῶς . κατὰ γὰρ τὸν Ἀντιφάνους Παράσιτον ἐγὼ περὶ τὴν ὀψωνίαν μὲν οὐ πάνυ ἐσπούδακ’ οὐδ’ αὖ συνέτεμον λίαν πόνον ὡς ἄν τις , ἄλλως ἐξενεχθεὶς ἐν πότῳ , ἐμοῦ διαβάλοι κραιπάλην Ἑλληνικῶς . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ οὕτως εἰμὶ φίλιχθυς ὡς ὁ παρὰ τῷ αὐτῷ ποιητῇ ἐν Βουταλίωνι , ὅπερ δρᾶμα τῶν Ἀγροίκων ἐστὶν ἑνὸς διασκευή , φησὶ γάρ · α . καὶ μὴν ἑστιάσω τήμερον ὑμᾶς ἐγώ σὺ δ’ ἀγοράσεις ἡμῖν λαβών , πίστ᾽ , ἀργύριον . π . ἄλλως γὰρ οὐκ ἐπίσταμαι χρηστῶς ἀγοράζειν . α . φράζε δή , Φιλούμενε , ὄψῳ τίνι χαίρεις ; φ . πᾶσι . α . καθ’ ἕκαστον λέγε , ἰχθὺν τίν’ ἡδέως φάγοις ἄν ; φ . εἰς ἀγρὸν ἦλθεν φέρων ποτ’ ἰχθυοπώλης μαινίδας καὶ τριγλίδας , καὶ νὴ Δί᾽ ἤρεσεν σφόδρα ἡμῖν ἅπασιν . α . εἶτα καὶ νῦν , εἰπέ μοι , τούτων φάγοις ἄν ; φ . κἄν τις ἄλλος μικρὸς ᾖ · τοὺς γὰρ μεγάλους τούτους ἅπαντας νενόμικα ἀνθρωποφάγους ἰχθῦς . α . τί φής , ὦ φίλτατε ; ἀνθρωποφάγους , πῶς ; π . οὓς ἂν ἄνθρωπος φάγοι δῆλον ὅτι · ταῦτα δ’ ἐστὶν ʽ Ἑλένης βρώματα , ἅ φησιν οὗτος , μαινίδας καὶ τριγλίδας . ἐν δὲ τῷ Ἀγροίκῳ Ἑκάτης βρώματα ἔφη τὰς μαινίδας εἶναι καὶ τὰς τριγλίδας . ἐκφαυλίζων δὲ καὶ Ἔφιππος τοὺς μικροὺς τῶν ἰχθύων ἐν Φιλύρᾳ φησί · παππία , βούλει δραμὼν εἰς τὴν ἀγορὰν κἆτ’ ἀγοράσαι μοι—β . φράζε τί . α . ἰχθῦς φρονοῦντας , ὦ πάτερ · μὴ μοι βρέφη . β . οὐκ οἶσθ’ ὁτιὴ τἀργύριόν ἐστ’ ἰσάργυρον ;
Lemmas: οὗτος καί παρά ἐγώ ἔχω , ἀνήρ φίλος , ὀψωνέω κατά δύναμις ὁ ἑαυτοῦ ὑγιεινός . κατά γάρ ὁ Ἀντιφάνης Παράσιτος ἐγώ περί ὁ ὀψωνία μέν οὐ πάνυ σπουδάζω οὐδέ αὖ συντέμνω λίαν πόνος ὡς ἄν τις , ἄλλος ἐκφέρω ἐν πότος , ἐγώ διαβάλλω κραιπάλη Ἑλληνικός . ἀλλά μήν οὐδέ οὕτως εἰμί φίλιχθυς ὡς ὁ παρά ὁ αὐτός ποιητής ἐν Βουταλίων , ὅς δρᾶμα ὁ Ἄγροικος εἰμί εἷς διασκευή , φημί γάρ · α . καί μήν ἑστιάω σήμερον σύ ἐγώ σύ δέ ἀγοράζω ἐγώ λαμβάνω , πιστός , ἀργύριον . π . ἄλλος γάρ οὐ ἐπίσταμαι χρηστός ἀγοράζω . α . φράζω δή , Φιλούμενος , ὄψον τίς χαίρω ; φ̅ . πᾶς . α . κατά ἕκαστος λέγω , ἰχθῦς τίς ἡδύς ἐσθίω ἄν ; φ̅ . εἰς ἀγρός ἔρχομαι φέρω ποτέ ἰχθυοπώλης μαινίς καί τριγλίς , καί νή Ζεύς ἀρέσκω σφόδρα ἐγώ ἅπας . α . εἶτα καί νῦν , λέγω ἐγώ , οὗτος ἐσθίω ἄν ; φ̅ . ἐάν τις ἄλλος μικρός εἰμί · ὁ γάρ μέγας οὗτος ἅπας νομίζω ἀνθρωποφάγος ἰχθῦς . α . τίς φημί , ὦ φίλος ; ἀνθρωποφάγος , πῶς ; π . ὅς ἄν ἄνθρωπος ἐσθίω δῆλος ὅτι · οὗτος δέ εἰμί ʽ Ἑλένη βρῶμα , ὅς φημί οὗτος , μαινίς καί τριγλίς . ἐν δέ ὁ Ἄγροικος Ἑκάτη βρῶμα φημί ὁ μαινίς εἰμί καί ὁ τριγλίς . ἐκφαυλίζω δέ καί Ἔφιππος ὁ μικρός ὁ ἰχθῦς ἐν Φιλύρη φημί · παππίας , βούλομαι τρέχω εἰς ὁ ἀγορά ἄατος ἀγοράζω μοι—β . φράζω τίς . α . ἰχθῦς φρονέω , ὦ πατήρ · μή ἐγώ βρέφος . Β . οὐ οἶδα ὁτιή ἀργύριον εἰμί ἰσάργυρος ;