athenaeus-soph.deipnosophistae 7.80
τούτων ποτὲ λεχθέντων ἐπὶ τῷ καλῷ τούτῳ ὄψῳ τῶν κυνικῶν τις ἑσπέριος ἐλθὼν ἔφη · ἄνδρες φίλοι , μὴ καὶ ἡμεῖς ἄγομεν Θεσμοφορίων τὴν μέσην , ὅτι δίκην κεστρέων νηστεύομεν ; ὡς γὰρ ὁ Δίφιλός φησιν ἐν Λημνίαις · οὗτοι δεδειπνήκασιν ὁ δὲ τάλας ἐγὼ κεστρεὺς ἂν εἴην ἕνεκα νηστείας ἄκρας . ὑπολαβὼν δὲ Μυρτίλος · καὶ στῆτ’ ἐφεξῆς , ἔφη , κατὰ τὸν Θεοπόμπου Ἡδυχάρην , κεστρέων νῆστις χορός , λαχάνοισιν ὥσπερ χῆνες ἐξενισμένοι . οὐ πρότερον γάρ τινος μεταλήψεσθε , ἕως ἂν ἢ ὑμεῖς ἢ ὁ συμμαθητὴς ὑμῶν Οὐλπιανὸς εἴπητε διὰ τί νῆστις μόνος τῶν ἰχθύων ὁ κεστρεὺς καλεῖται . καὶ ὁ Οὐλπιανὸς ἔφη · ὅτι οὐδὲν δέλεαρ ἐσθίει ἔμψυχον , καὶ ἀνελκυσθεὶς δ’ οὐ δελεάζεται οὔτε σαρκὶ οὔτε ἄλλῳ τινὶ ἐμψύχῳ , ὡς Ἀριστοτέλης ἱστορεῖ φάσκων ὅτι καὶ νῆστις ὢν φαῦλός ἐστι καὶ ὅτι ἐὰν φοβηθῇ κρύπτει τὴν κεφαλὴν ὡς τὸ πᾶν κρύπτων σῶμα . Πλάτων τε ἐν Ἑορταῖς φησιν ἐξιόντι γὰρ ἁλιεὺς ἀπήντησεν φέρων μοι κεστρέας , ἰχθῦς ἀσίτους καὶ πονηροὺς ἒν γ’ ἐμοί , σὺ δέ μοι εἰπέ , ὦ Θετταλὸν πάλαισμα Μυρτίλε , διὰ τί οἱ ἰχθύες ὑπὸ τῶν ποιητῶν ἔλλοπες καλοῦνται . καὶ ὅς · ἤτοι διὰ τὸ ἄφωνοι εἶναι · βούλονται γὰρ κατὰ τὴν ἀναλογίαν ἴλλοπές τινες εἶναι διὰ τὸ εἴργεσθαι φωνῆς . ἐστὶ γὰρ τὸ μὲν ἴλλεσθαι εἴργεσθαι , ἡ δὲ ὂψ φωνή . καὶ γὰρ τοῦτ’ ἀγνοεῖς ἔλλοψ τις ὤν . ἐγὼ δὲ κατὰ τὸν σοφὸν Ἐπίχαρμον μηδὲν ἀποκρινομένου τοῦ κυνὸς τὰ πρὸ τοῦ δύ’ ἄνδρες ἔλεγον , εἷς ἐγὼν ἀποχρέω , καὶ φημὶ ἔλλοπες διὰ τὸ εἶναι λεπιδωτοί . λέξω δὲ καὶ μὴ προβληθέντος διὰ τί οἱ Πυθαγορικοὶ τῶν μὲν ἄλλων ἐμψύχων μετρίως ἅπτονται , τινά . δὲ καὶ θύοντες , ἰχθύων μόνων οὐ γεύονται τὸ παράπαν . ἢ διὰ τὴν ἐχεμυθίαν ; θεῖον γὰρ ἡγοῦνται τὴν σιωπήν . ἐπεὶ οὖν καὶ ὑμεῖς , ὦ Μολοττικοὶ κύνες , πάντα μὲν σιωπᾶτε , πυθαγορίζετε δὲ οὔ , ἡμεῖς μὲν ἄλλους ἰχθυολογήσομεν .
Lemmas: οὗτος ποτέ λέγω ἐπί ὁ καλός οὗτος ὄψον ὁ κυνικός τις ἑσπέριος ἔρχομαι φημί · ἀνήρ φίλος , μή καί ἐγώ ἄγω Θεσμοφόρια ὁ μέσος , ὅτι δίκη κέστρα νηστεύω ; ὡς γάρ ὁ Δίφιλος φημί ἐν Λήμνιος · οὗτος δειπνέω ὁ δέ τάλας ἐγώ κεστρεύς ἄν εἰμί ἕνεκα νηστεία ἄκρος . ὑπολαμβάνω δέ Μυρτίλος · καί ἵστημι ἐφεξῆς , φημί , κατά ὁ Θεόπομπος Ἡδυχάρης , κεστρεύς νῆστις χορός , λάχανον ὥσπερ χήν ξενίζω . οὐ πρότερος γάρ τις μεταλαμβάνω , ἕως ἄν ἤ σύ ἤ ὁ συμμαθητής σύ Οὐλπιανός λέγω διά τίς νῆστις μόνος ὁ ἰχθῦς ὁ κεστρεύς καλέω . καί ὁ Οὐλπιανός φημί · ὅτι οὐδείς δέλεαρ ἐσθίω ἔμψυχος , καί ἀνέλκω δέ οὐ δελεάζω οὔτε σάρξ οὔτε ἄλλος τις ἔμψυχος , ὡς Ἀριστοτέλης ἱστορέω φάσκω ὅτι καί νῆστις εἰμί φαῦλος εἰμί καί ὅτι ἐάν φοβέω κρύπτω ὁ κεφαλή ὡς ὁ πᾶς κρύπτω σῶμα . Πλάτων τε ἐν Ἑορτή φημί ἐξέρχομαι γάρ ἁλιεύς ἀπαντάω φέρω ἐγώ κεστρεύς , ἰχθῦς ἄσιτος καί πονηρός ἐν γε ἐγώ , σύ δέ ἐγώ λέγω , ὦ Θεσσαλός πάλαισμα Μυρτίλος , διά τίς ὁ ἰχθῦς ὑπό ὁ ποιητής ἔλλοψ καλέω . καί ὅς · ἤτοι διά ὁ ἄφωνος εἰμί · βούλομαι γάρ κατά ὁ ἀναλογία ἴλλοψ τις εἰμί διά ὁ ἔργω φωνή . εἰμί γάρ ὁ μέν εἴλω ἔργω , ὁ δέ ὄψ φωνή . καί γάρ οὗτος ἀγνοέω ἔλλοψ τις εἰμί . ἐγώ δέ κατά ὁ σοφός Ἐπίχαρμος μηδείς ἀποκρίνω ὁ κύων ὁ πρό ὁ δύο ἀνήρ λέγω , εἷς ἐγώ ἀποχράω , καί φημί ἔλλοψ διά ὁ εἰμί λεπιδωτός . λέγω δέ καί μή προβάλλω διά τίς ὁ Πυθαγορικός ὁ μέν ἄλλος ἔμψυχος μέτριος ἅπτω , τις . δέ καί θύω , ἰχθῦς μόνος οὐ γεύω ὁ παράπαν . ἤ διά ὁ ἐχεμυθία ; θεῖος γάρ ἡγέομαι ὁ σιωπή . ἐπεί οὖν καί σύ , ὦ Μολοττικός κύων , πᾶς μέν σιωπάω , πυθαγορίζω δέ οὐ , ἐγώ μέν ἄλλος ἰχθυολογέω .