ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.3
ἄξιον δὲ εἶναι νομίζω ζητῆσαι ὑμᾶς πρὸ τοῦ καταλόγου τῶν ποτηρίων , ὧν πλῆρές ἐστι τὸ κυλικεῖον τοδὶ εἴρηται γὰρ οὕτως ἡ τῶν ποτηρίων σκευοθήκη παρἈριστοφάνει μὲν ἐν Γεωργοῖς · ὥσπερ κυλικείου τοὐθόνιον προπέπταται . ἔστι καὶ παρὰ Ἀναξανδρίδῃ ἐν Μελιλώτῳ . Εὔβουλος δ’ ἐν Λήδᾳ · ὡσπερεὶ σπονδὴν διδοὺς ἐν τῷ κυλικείῳ συντέτριφε τὰ ποτήρια . κἀν Ψαλτρίᾳ δ’ ἔφη · τὰ κυλικεῖα δὲ ἐξεῦρεν ἡμῖν . ἐν δὲ Σεμέλῃ ἢ Διονύσῳ · Ἑρμῆς ὁ Μαίας λίθινος , ὃν προσεύγμασιν ἐν τῷ κυλικείῳ λαμπρὸν ἐκτετριμμένον Κρατῖνος δ’ ὁ νεώτερος ἐν Χείρωνι · πολλοστῷ δ’ ἔτει ἐκ τῶν πολεμίων οἴκαδ’ ἥκω , συγγενεῖς καὶ φράτερας καὶ δημότας εὑρὼν μόλις εἰς τὸ κυλικεῖον ἐνεγράφην , Ζεὺς ἔστι μοι ἑρκεῖος , ἔστι φρατέριος , τὰ τέλη τελῶ . ἄξιον
Lemmas: ἄξιος δέ εἰμί νομίζω ζητέω σύ πρό ὁ κατάλογος ὁ ποτήριον , ὅς πλήρης εἰμί ὁ κυλικεῖον ὅδε λέγω γάρ οὕτως ὁ ὁ ποτήριον σκευοθήκη παραριστοφαινω μέν ἐν Γεωργός · ὥσπερ κυλικεῖον ὀθόνιον προπετάννυμι . εἰμί καί παρά Ἀναξανδρίδης ἐν Μελίλωτον . Εὔβουλος δέ ἐν Λήδη · ὡσπερεί σπονδή δίδωμι ἐν ὁ κυλικεῖον συντρίβω ὁ ποτήριον . ἐν Ψαλτρίας δέ φημί · ὁ κυλικεῖον δέ ἐξευρίσκω ἐγώ . ἐν δέ Σεμέλη ἤ Διόνυσος · Ἑρμῆς ὁ Μαῖα λίθινος , ὅς πρόσευγμα ἐν ὁ κυλικεῖον λαμπρός ἐκτρίβω Κρατῖνος δέ ὁ νέος ἐν Χείρων · πολλοστός δέ ἔτος ἐκ ὁ πολέμιος οἴκαδε ἥκω , συγγενής καί φράτηρ καί δημότης εὑρίσκω μόλις εἰς ὁ κυλικεῖον ἐγγράφω , Ζεύς εἰμί ἐγώ ἑρκεῖος , εἰμί φρατέριος , ὁ τέλος τελέω . ἄξιος
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.5
καὶ κατακλιθέντων ἀλλὰ μήν , ὁ Πλούταρχος ἔφη , κατὰ τὸν Φλιάσιον ποιητὴν Πρατίναν , οὐ γᾶν αὐλακισμέναν ἀρῶν , ἀλλ’ ἄσκαφον ματεύων , κυλικηγορήσων ἔρχομαι , οὐ τῶν Κυλικράνων εἷς ὑπάρχων , οὓς χλευάζων Ἕρμιππος ὁ κωμῳδιοποιὸς ἐν τοῖς Ἰάμβοις φησὶν εἰς τὸ Κυλικράνων βαδίζων σπληνόπεδον ἀφικόμην · εἶδον οὖν τὴν Ἡράκλειαν καὶ μάλ’ ὡραίαν πόλιν . Ἡρακλεῶται δ’ εἰσὶν οὗτοι οἱ ὑπὸ τῇ Οἴτῃ κατοικοῦντες , ὥς φησι Νίκανδρος ὁ Θυατειρηνός , ὀνομασθῆναι φάσκων αὐτοὺς ἀπό τινος Κύλικος γένος Λυδοῦ , ἑνὸς τῶν Ἡρακλεῖ συστρατευσαμένων . μνημονεύει δ’ αὐτῶν καὶ Σκυθῖνος ὁ Τήιος ἐν τῇ ἐπιγραφομένῃ Ἱστορίῃ λέγων οὕτως · ᾽ Ἡρακλῆς λαβὼν Εὔρυτον καὶ τὸν υἱὸν ἔκτεινε φόρους πρήσσοντας παρ’ Εὐβοέων . καὶ Κυλικρῆνας ὁ ἐξεπόρθησε λῃζομένους καὶ αὐτόθι πόλιν ἐδείματο ʽ Ἡράκλειαν τὴν Τρηχινίαν καλεομένην . , Πολέμων δ’ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν πρὸς Ἀδαῖον καὶ Ἀντίγονόν φησιν οὕτως · ᾽ τῆς δ’ Ἡρακλείας τῆς ὑπὸ τὴν Οἴτην καὶ Τραχῖνος τῶν οἰκητόρων μεθ’ Ἡρακλέους τινὲς ἀφικόμενοι ἐκ Λυδίας Κυλικρᾶνες , οἱ δ’ Ἀθαμᾶνες , ἀφ’ ὧν οἱ τόποι διαμένουσιν · οἷς οὐδὲ τῆς πολιτείας μετέδοσαν οἱ Ἡρακλεῶται συνοικοῦσιν , ἀλλοφύλους ὑπολαβόντες . Κυλικρᾶνες δὲ λέγονται ὅτι τοὺς ὤμους κεχαραγμένοι κύλικας ἦσαν.᾽
Lemmas: καί κατακλίνω ἀλλά μήν , ὁ Πλούταρχος φημί , κατά ὁ Φλιάσιος ποιητής Πρατίνας , οὐ γῆ αὐλακίζω ἀείρω , ἀλλά ἄσκαφος ματεύω , κυλικηγορέω ἔρχομαι , οὐ ὁ Κυλικράνος εἷς ὑπάρχω , ὅς χλευάζω Ἕρμιππος ὁ κωμῳδιοποιός ἐν ὁ Ἴαμβος φημί εἰς ὁ Κυλικράνων βαδίζω σπληνόπεδον ἀφικνέομαι · ὁράω οὖν ὁ Ἡράκλεια καί μάλα ὡραῖος πόλις . Ἡρακλεώτης δέ εἰμί οὗτος ὁ ὑπό ὁ Οἴτη κατοικέω , ὡς φημί Νίκανδρος ὁ Θυατειρηνός , ὀνομάζω φάσκω αὐτός ἀπό τις Κύλιξ γένος Λυδός , εἷς ὁ Ἡρακλῆς συστρατεύω . μνημονεύω δέ αὐτός καί Σκυθῖνος ὁ Τήϊος ἐν ὁ ἐπιγράφω Ἱστορίη λέγω οὕτως · ἒ Ἡρακλῆς λαμβάνω Εὔρυτος καί ὁ υἱός κτείνω φόρος πράσσω παρά Εὐβοεύς . καί Κυλικρήν ὁ ἐκπορθέω ληΐζομαι καί αὐτόθι πόλις δέμω ʽ Ἡράκλεια ὁ Τραχίς καλέω . , Πολέμων δέ ἐν ὁ πρῶτος ὁ πρός Ἀδαῖος καί Ἀντίγονος φημί οὕτως · ἒ ὁ δέ Ἡράκλεια ὁ ὑπό ὁ Οἴτη καί Τραχίς ὁ οἰκήτωρ μετά Ἡρακλῆς τις ἀφικνέομαι ἐκ Λυδία Κυλικρᾶνες , ὁ δέ Ἀθαμάν , ἀπό ὅς ὁ τόπος διαμένω · ὅς οὐδέ ὁ πολιτεία μεταδίδωμι ὁ Ἡρακλεώτης συνοικέω , ἀλλόφυλος ὑπολαμβάνω . Κυλικρᾶνες δέ λέγω ὅτι ὁ ὦμος χαράσσω κύλιξ εἰμί
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.6
οἶδα δὲ καὶ Ἑλλάνικον ἐν Ἐθνῶν Ὀνομασίαις λέγοντα ὅτι Λιβύων τῶν Νομάδων τινὲς οὐδὲν ἄλλο κέκτηνται ἢ κύλικα καὶ μάχαιραν καὶ ὑδρίαν , καὶ ὅτι οἰκίας ἔχουσιν ἐξ ἀνθερίκου πεποιημένας μικρὰς ὅσον σκιᾶς ἕνεκα , ἃς καὶ περιφέρουσιν ὅπου ἂν πορεύωνται , πολλοῖς δὲ καὶ ὁ ἐν Ἰλλυριοῖς τόπος διαβόητός ἐστιν ὁ καλούμενος Κύλικες , παρ’ ᾧ ἐστι τὸ Κάδμου καὶ Ἁρμονίας μνημεῖον , ὡς ἱστορεῖ Φύλαρχος ἐν τῇ δευτέρᾳ καὶ εἰκοστῇ τῶν Ἱστοριῶν . καὶ Πολέμων δ’ ἐν τῷ περὶ τοῦ Μορύχου ἐν Συρακούσαις φησὶν ἐπ’ ἄκρᾳ τῇ νήσῳ πρὸς τῷ Γῆς ι Ὀλυμπίας ἱερῷ ἐκτὸς τοῦ τείχους ἐσχάραν τινὰ εἶναι , ἀφ’ ἧς , φησί , τὴν κύλικα ναυστολοῦσιν ἀναπλέοντες μέχρι τοῦ γενέσθαι τὴν ἐπὶ τοῦ νεὼ τῆς Ἀθηνᾶς ἀόρατον ἀσπίδα · καὶ οὕτως ἀφιᾶσιν εἰς τὴν θάλασσαν κεραμέαν κύλικα , καθέντες εἰς αὐτὴν ἄνθεα καὶ κηρία καὶ λιβανωτὸν ἄτμητον καὶ ἄλλα ἄττα μετὰ τούτων ἀρώματα . ὁρῶν
Lemmas: οἶδα δέ καί Ἑλλάνικος ἐν Ἔθνος Ὀνομασία λέγω ὅτι Λίβυς ὁ Νομάς τις οὐδείς ἄλλος κτάομαι ἤ κύλιξ καί μάχαιρα καί ὑδρία , καί ὅτι οἰκία ἔχω ἐκ ἀνθέρικος ποιέω μικρός ὅσος σκιά ἕνεκα , ὅς καί περιφέρω ὅπου ἄν πορεύω , πολύς δέ καί ὁ ἐν Ἰλλυριοί τόπος διαβόητος εἰμί ὁ καλέω Κύλιξ , παρά ὅς εἰμί ὁ Κάδμος καί Ἁρμονία μνημεῖον , ὡς ἱστορέω Φύλαρχος ἐν ὁ δεύτερος καί εἰκοστός ὁ Ἱστορίη . καί Πολέμων δέ ἐν ὁ περί ὁ Μόρυχος ἐν Συράκουσαι φημί ἐπί ἄκρα ὁ νῆσος πρός ὁ Γῆ ι̅ Ὀλυμπία ἱερόν ἐκτός ὁ τεῖχος ἐσχάρα τις εἰμί , ἀπό ὅς , φημί , ὁ κύλιξ ναυστολέω ἀναπλέω μέχρι ὁ γίγνομαι ὁ ἐπί ὁ ναός ὁ Ἀθήνη ἀόρατος ἀσπίς · καί οὕτως ἀφίημι εἰς ὁ θάλασσα κεράμεος κύλιξ , καθίημι εἰς αὐτός ἄνθος καί κηρίον καί λιβανωτός ἄτμητος καί ἄλλος τις μετά οὗτος ἄρωμα . ὁράω
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.7
οὖν ὑμῶν καὶ αὐτὸς τὸ συμπόσιον κατὰ τὸν Κολοφώνιον Ξενοφάνη πλῆρες ὂν πάσης θυμηδίας νῦν γὰρ δὴ ζάπεδον καθαρὸν καὶ χεῖρες ἁπάντων καὶ κύλικες · πλεκτοὺς δ’ ἀμφιτιθεῖ στεφάνους , ἄλλος δ’ εὐῶδες μύρον ἐν φιάλῃ παρατείνει · κρατὴρ δ’ ἕστηκεν μεστὸς ἐυφροσύνης · ἄλλος δ’ οἶνος ἕτοιμος , ὃς οὔποτέ φησι προδώσειν , μείλιχος ἐν κεράμοις , ἄνθεος ὀζόμενος · ἐν δὲ μέσοις ἁγνὴν ὀδμὴν λιβανωτὸς ἵησι · ψυχρὸν δ’ ἐστὶν ὕδωρ καὶ γλυκὺ καὶ καθαρόν . πάρκεινται δ’ ἄρτοι ξανθοὶ γεραρή τε τράπεζα τυροῦ καὶ μέλιτος πίονος ἀχθομένη · βωμὸς δ’ ἄνθεσιν ἀν τὸ μέσον πάντῃ πεπύκασται , μολπὴ δ’ ἀμφὶς ἔχει δώματα καὶ θαλίη . χρὴ δὲ πρῶτον μὲν θεὸν ὑμνεῖν εὔφρονας ἄνδρας εὐφήμοις μύθοις καὶ καθαροῖσι λόγοις · σπείσαντας τε καὶ εὐξαμένους τὰ δίκαια δύνασθαι πρήσσειν ταῦτα γὰρ ὦν ὁ ἐστι προχειρότερον · οὐχ ὕβρις πίνειν δ’ ὁπόσον κεν ἔχων ἀφίκοιο οἴκαδ’ ἄνευ προπόλου , μὴ πάνυ γηραλέος . ἀνδρῶν δ’ αἰνεῖν τοῦτον ὃς ἐσθλὰ πιὼν ἀναφαίνῃ ὡς οἱ μνημοσύνη , καὶ τόνος ἀμφ’ ἀρετῆς . οὔτι μάχας διέπειν Τιτήνων οὐδὲ Γιγάντων οὐδέ τι Κενταύρων , πλάσματα τῶν προτέρων , ἢ στάσιας σφεδανάς , τοῖς οὐδὲν χρηστὸν ἔνεστι , θεῶν δὲ προμηθείην αἰὲν ἔχειν ἀγαθόν ·
Lemmas: οὖν σύ καί αὐτός ὁ συμπόσιον κατά ὁ Κολοφώνιος Ξενοφάνης πλήρης εἰμί πᾶς θυμηδία νῦν γάρ δή ζάπεδον καθαρός καί χείρ ἅπας καί κύλιξ · πλεκτός δέ ἀμφιτίθημι στέφανος , ἄλλος δέ εὐώδης μύρον ἐν φιάλη παρατείνω · κρατήρ δέ ἵστημι μεστός εὐφροσύνη · ἄλλος δέ οἶνος ἑτοῖμος , ὅς οὔποτε φημί προδίδωμι , μείλιχος ἐν κέραμος , ἄνθος ὄζω · ἐν δέ μέσος ἁγνός ὀσμή λιβανωτός ἵημι · ψυχρός δέ εἰμί ὕδωρ καί γλυκύς καί καθαρός . παράκειμαι δέ ἄρτος ξανθός γεραρός τε τράπεζα τυρός καί μέλι πίων ἄχθομαι · βωμός δέ ἄνθος ἀν ὁ μέσος πάντῃ πυκάζω , μολπή δέ ἀμφίς ἔχω δῶμα καί θαλία . χρή δέ πρῶτος μέν θεός ὑμνέω εὔφρων ἀνήρ εὔφημος μῦθος καί καθαρός λόγος · σπένδω τε καί εὔχομαι ὁ δίκαιος δύναμαι πράσσω οὗτος γάρ οὖν ὁ εἰμί πρόχειρος · οὐ ὕβρις πίνω δέ ὁπόσος ἄν ἔχω ἀφικνέομαι οἴκαδε ἄνευ πρόπολος , μή πάνυ γηραιός . ἀνήρ δέ αἰνέω οὗτος ὅς ἐσθλός πίνω ἀναφαίνω ὡς ἕ μνημοσύνη , καί τόνος ἀμφί ἀρετή . οὔτι μάχη διέπω Τιτάν οὐδέ Γίγας οὐδέ τις Κένταυρος , πλάσμα ὁ πρότερος , ἤ στάσις σφεδανός , ὁ οὐδείς χρηστός ἔνειμι , θεός δέ προμήθειος ἀεί ἔχω ἀγαθός ·
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.8
καὶ ὁ χαρίεις δ’ Ἀνακρέων φησίν · οὐ φιλέω ὃς κρητῆρι παρὰ πλέῳ οἰνοποτάζων νείκεα καὶ πόλεμον δακρυόεντα λέγει , ἀλλ’ ὅστις Μουσέων τε καὶ ἀγλαὰ δῶρ’ Ἀφροδίτης συμμίσγων ἐρατῆς μνῄσκεται εὐφροσύνης . καὶ Ἴων δὲ ὁ Χῖός φησιν · χαιρέτω ἡμέτερος βασιλεύς , σωτήρ τε πατήρ τε · ἡμῖν δὲ κρητῆρ’ οἰνοχόοι θέραπες κιρνάντων προχύταισιν ἐν ἀργυρέοις , ὁ δὲ χρυσοῦ δεῖνον ἔχων χειροῖν ἱζέτω εἰς ἔδαφος . σπένδοντες δ’ ἁγνῶς Ἡρακλέι τ’ Ἀλκμήνῃ τε , Προκλέι Περσείδαις τ᾽ , ἐκ Διὸς ἀρχόμενοι , πίνωμεν , παίζωμεν , ἴτω διὰ νυκτὸς ἀοιδή , ὀρχείσθω τις , ἑκὼν δ’ ἄρχε φιλοφροσύνης . ὅντινα δ’ εὐειδὴς μίμνει θήλεια πάρευνος , κεῖνος τῶν ἄλλων κυδρότερον πίεται . ἐποιοῦντο δὲ καὶ οἱ ἑπτὰ καλούμενοι σοφοὶ συμποτικὰς ὁμιλίας . παραμυθεῖται γὰρ ὁ οἶνος καὶ τὴν τοῦ γήρως δυσθυμίαν φησὶ Θεόφραστος ἐν τῷ περὶ Μέθης .
Lemmas: καί ὁ χαρίεις δέ Ἀνακρέων φημί · οὐ φιλέω ὅς κρατήρ παρά πολύς οἰνοποτάζω νεῖκος καί πόλεμος δακρυόεις λέγω , ἀλλά ὅστις Μοῦσα τε καί ἀγλαός δῶρον Ἀφροδίτη συμμείγνυμι ἐρατός μνῄσκω εὐφροσύνη . καί Ἴων δέ ὁ Χῖος φημί · χαίρω ἡμέτερος βασιλεύς , σωτήρ τε πατήρ τε · ἐγώ δέ κρατήρ οἰνοχόος θέραψ κιρνάω προχύται ἐν ἀργύρεος , ὁ δέ χρυσός δεῖνος ἔχω χείρ ἵζω εἰς ἔδαφος . σπένδω δέ ἁγνός Ἡρακλέης τε Ἀλκμήνη τε , Προκλῆς Περσείδης τε , ἐκ Ζεύς ἄρχω , πίνω , παίζω , ἔρχομαι διά νύξ ἀοιδή , ὀρχέομαι τις , ἑκών δέ ἄρχω φιλοφροσύνη . ὅστις δέ εὐειδής μίμνω θῆλυς πάρευνος , ἐκεῖνος ὁ ἄλλος κυδρός πίνω . ποιέω δέ καί ὁ ἑπτά καλέω σοφός συμποτικός ὁμιλία . παραμυθέομαι γάρ ὁ οἶνος καί ὁ ὁ γῆρας δυσθυμία φημί Θεόφραστος ἐν ὁ περί Μέθη .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.9
διόπερ συνιοῦσι καὶ ἡμῖν ἐπὶ τὰς Διονυσιακὰς ταύτας λαλιὰς οὐδεὶς ἂν εὐλόγως φθονήσαι νοῦν ἔχων , κατὰ τοὺς Ἀλέξιδος Ταραντίνους , οἳ τῶν πέλας οὐδέν’ ἀδικοῦμεν οὐδέν . ἆρ’ οὐκ οἶσθ’ ὅτι τὸ καλούμενον ζῆν τοῦτο διατριβῆς χάριν ὄνομ’ ἐστίν , ὑποκόρισμα τῆς ἀνθρωπίνης μοίρας ; ἐγὼ γάρ , εἰ μὲν εὖ τις ἢ κακῶς φήσει με κρίνειν , οὐκ ἔχοιμ’ ἄν σοι φράσαι · ἔγνωκα δ’ οὖν οὕτως ἐπισκοπούμενος εἶναι μανιώδη πάντα τἀνθρώπων ὅλως , ἀποδημίας δὲ τυγχάνειν ἡμᾶς ἀεὶ τοὺς ζῶντας , ὥσπερ εἰς πανήγυρίν τινα ἀφειμένους ἐκ τοῦ θανάτου καὶ τοῦ σκότους εἰς τὴν διατριβὴν εἰς τὸ φῶς τε τοῦθ’ ὃ δὴ ὁρῶμεν . ὃς δ’ ἂν πλεῖστα γελάσῃ καὶ πίῃ καὶ τῆς Ἀφροδίτης ἀντιλάβηται τὸν χρόνον τοῦτον ὃν ἀφεῖται , καὶ Τύχης ἐράνου τινός , πανηγυρίσας ἥδιστ’ ἀπῆλθεν οἴκαδε . καὶ κατὰ τὴν καλὴν οὖν Σαπφὼ · ἐλθέ , Κύπρι , χρυσίαισιν ἐν κυλίκεσσιν ἁβρῶς συμμεμιγμένον θαλίαισι νέκταρ οἰνοχοοῦσα τούτοις τοῖς ἑταίροις ἐμοῖς τε καὶ σοῖς .
Lemmas: διόπερ συνέρχομαι καί ἐγώ ἐπί ὁ Διονυσιακός οὗτος λαλιά οὐδείς ἄν εὔλογος φθονέω νόος ἔχω , κατά ὁ Ἄλεξις Ταραντῖνος , ὅς ὁ πέλας οὐδείς ἀδικέω οὐδείς . ἆρα οὐ οἶδα ὅτι ὁ καλέω ζάω οὗτος διατριβή χάριν ὄνομα εἰμί , ὑποκόρισμα ὁ ἀνθρώπινος μοῖρα ; ἐγώ γάρ , εἰ μέν εὖ τις ἤ κακός φημί ἐγώ κρίνω , οὐ ἔχω ἄν σύ φράζω · γιγνώσκω δέ οὖν οὕτως ἐπισκοπέω εἰμί μανιώδης πᾶς ἄνθρωπος ὅλος , ἀποδημία δέ τυγχάνω ἐγώ ἀεί ὁ ζάω , ὥσπερ εἰς πανήγυρις τις ἀφίημι ἐκ ὁ θάνατος καί ὁ σκότος εἰς ὁ διατριβή εἰς ὁ φάος τε οὗτος ὅς δή ὁράω . ὅς δέ ἄν πολύς γελάω καί πίνω καί ὁ Ἀφροδίτη ἀντιλαμβάνω ὁ χρόνος οὗτος ὅς ἀφίημι , καί Τύχη ἔρανος τις , πανηγυρίζω ἡδύς ἀπέρχομαι οἴκαδε . καί κατά ὁ καλός οὖν Σαπφώ · ἔρχομαι , Κύπρις , χρύσεος ἐν κύλιξ ἁβρός συμμείγνυμι θαλία νέκταρ οἰνοχοέω οὗτος ὁ ἑταῖρος ἐμός τε καί σός .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.10
πρὸς οὓς λεκτέον ὅτι τρόποι εἰσὶ πόσεων κατὰ πόλεις ἴδιοι , ὡς Κριτίας παρίστησιν ἐν τῇ Λακεδαιμονίων Πολιτείᾳ διὰ τούτων · ὁ μὲν Χῖος καὶ Θάσιος ἐκ μεγάλων κυλίκων ἐπιδέξια , ὁ δὲ Ἀττικὸς ἐκ μικρῶν ἐπιδέξια , ὁ δὲ Θετταλικὸς ἐκπώματα προπίνει ὅτῳ ἂν βούλωνται μεγάλα . Λακεδαιμόνιοι δὲ τὴν παρ’ αὑτῷ ἕκαστος πίνει , ὁ δὲ παῖς ὁ οἰνοχόος ὅσον ἂν ἀποπίῃ . τοῦ δ’ ἐπιδέξια πίνειν μνημονεύει καὶ Ἀναξανδρίδης ἐν Ἀγροίκοις οὕτως ι τίνα δὴ παρεσκευασμένοι πίνειν τρόπον ἐστὲ νυνί , λέγεθ᾽ . β . ὅντινα τρόπον ἡμεῖς ; τοιοῦτον οἷον ἂν καὶ σοὶ δοκῇ . α . βούλεσθε δήπου τὸν ἐπιδέξι᾽ , ὦ πάτερ , λέγειν ἐπὶ τῷ πίνοντι . β . τὸν ἐπιδέξια λέγειν ; Ἄπολλον , ὡσπερεὶ τεθνηκότι .
Lemmas: πρός ὅς λεκτέος ὅτι τρόπος εἰμί πόσις κατά πόλις ἴδιος , ὡς Κριτίας παρίστημι ἐν ὁ Λακεδαιμόνιος Πολιτεία διά οὗτος · ὁ μέν Χῖος καί Θάσιος ἐκ μέγας κύλιξ ἐπιδέξιος , ὁ δέ Ἀττικός ἐκ μικρός ἐπιδέξιος , ὁ δέ Θεσσαλικός ἔκπωμα προπίνω ὅστις ἄν βούλομαι μέγας . Λακεδαιμόνιος δέ ὁ παρά ἑαυτοῦ ἕκαστος πίνω , ὁ δέ παῖς ὁ οἰνοχόος ὅσος ἄν ἀποπίνω . ὁ δέ ἐπιδέξιος πίνω μνημονεύω καί Ἀναξανδρίδης ἐν Ἄγροικος οὕτως ι̅ τίς δή παρασκευάζω πίνω τρόπος εἰμί νυνί , λέγω . Β . ὅστις τρόπος ἐγώ ; τοιοῦτος οἷος ἄν καί σύ δοκέω . α . βούλομαι δήπου ὁ ἐπιδέξιος , ὦ πατήρ , λέγω ἐπί ὁ πίνω . Β . ὁ ἐπιδέξιος λέγω ; Ἀπόλλων , ὡσπερεί θνῄσκω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.11
παραιτητέον δ’ ἡμῖν τὰ κεράμεα ποτήρια , καὶ γὰρ Κτησίας ᾽ παρὰ Πέρσαις φησίν , ᾽ ὃν ἂν βασιλεὺς ἀτιμάσῃ , κεραμέοις ποτηρίοις ὁ χρῆται Χοιρίλος δ’ ὁ ἐποποιός φησι · χερσὶν ἔχω κολοβὸν κύλικος τρύφος ἀμφὶς ἐαγός , ἀνδρῶν δαιτυμόνων ναυάγιον , οἷά τε πολλὰ πνεῦμα Διωνύσοιο πρὸς Ὕβριος ἔκβαλεν ἀκτάς . ἐγὼ δ’ εὖ οἶδα ὅτι ἥδιστα πολλάκις ἐστὶ τὰ κεράμεα ἐκπώματα , ὡς καὶ τὰ παρ’ ἡμῖν ἐκ τῆς Κόπτου καταγόμενα · μετὰ γὰρ ἀρωμάτων συμφυραθείσης τῆς γῆς ὀπτᾶται . καὶ Ἀριστοτέλης δὲ ἐν τῷ περὶ Μέθης ᾽ αἱ Ῥοδιακαί φησί , ᾽ προσαγορευόμεναι χυτρίδες διά τε τὴν ἡδονὴν εἰς τὰς μέθας παρεισφέρονται καὶ διὰ τὸ θερμαινομένας τὸν οἶνον ἧττον ποιεῖν μεθύσκειν . σμύρνης γὰρ καὶ σχοίνου καὶ τῶν τοιούτων ἑτέρων εἰς ὕδωρ ἐμβληθέντων ἕψονται καὶ παραχεόντων εἰς τὸν οἶνον ἧττον μεθύσκουσιν κἀν ἄλλῳ δὲ μέρει φησὶν ᾽ αἱ Ῥοδιακαὶ χυτρίδες γίνονται σμύρνης , σχοίνου , ἀνήθου , κρόκου , βαλσάμου , ἀμώμου , κινναμώμου συνεψηθέντων · ἀφ’ ὧν τὸ γινόμενον τῷ οἴνῳ παραχυθὲν οὕτω μέθας ἵστησιν ὥστε καὶ τῶν ἀφροδισίων παραλύειν τὰ πνεύματα πέττον.᾽
Lemmas: παραιτητέος δέ ἐγώ ὁ κεράμεος ποτήριον , καί γάρ Κτησίας ἒ παρά Πέρσης φημί , ἒ ὅς ἄν βασιλεύς ἀτιμάζω , κεράμεος ποτήριον ὁ χράω Χοιρίλος δέ ὁ ἐποποιός φημί · χείρ ἔχω κολοβός κύλιξ τρύφος ἀμφίς ἄγνυμι , ἀνήρ δαιτυμών ναυάγιον , οἷος τε πολύς πνεῦμα Διόνυσος πρός Ὕβρις ἐκβάλλω ἀκτή . ἐγώ δέ εὖ οἶδα ὅτι ἡδύς πολλάκις εἰμί ὁ κεράμεος ἔκπωμα , ὡς καί ὁ παρά ἐγώ ἐκ ὁ Κόπτος κατάγω · μετά γάρ ἄρωμα συμφυράω ὁ γῆ ὀπτάω . καί Ἀριστοτέλης δέ ἐν ὁ περί Μέθη ἒ ὁ Ῥοδιακός φημί , ἒ προσαγορεύω χυτρίς διά τε ὁ ἡδονή εἰς ὁ μέθη παρεισφέρω καί διά ὁ θερμαίνω ὁ οἶνος ἥσσων ποιέω μεθύσκω . σμύρνα γάρ καί σχοῖνος καί ὁ τοιοῦτος ἕτερος εἰς ὕδωρ ἐμβάλλω ἕπομαι καί παραχέω εἰς ὁ οἶνος ἥσσων μεθύσκω ἐν ἄλλος δέ μέρος φημί ἒ ὁ Ῥοδιακός χυτρίς γίγνομαι σμύρνα , σχοῖνος , ἄνηθον , κρόκος , βάλσαμον , ἄμωμον , κιννάμωμον συνέψω · ἀπό ὅς ὁ γίγνομαι ὁ οἶνος παραχέω οὕτως μέθη ἵστημι ὥστε καί ὁ ἀφροδίσιος παραλύω ὁ πνεῦμα πέττον.᾽
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.12
οὐ δεῖ οὖν ἡμᾶς ἐκμανῶς πίνειν ἀποβλέποντας εἰς τὸ πλῆθος τῶν καλῶν τούτων καὶ παντοδαπῶν κατὰ τὰς τέχνας ἐκπωμάτων . τὴν δὲ μανίαν τοὺς πολλούς φησιν ὁ Χρύσιππος ἐν τῇ Εἰσαγωγῇ , τῇ περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν Πραγματείᾳ , τοῖς πλείστοις προσάπτειν . καλεῖσθαι γοῦν τὴν μὲν γυναικομανίαν , τὴν δ’ ὀρτυγομανίαν . ‘τινὲς δὲ καὶ δοξομανεῖς καλοῦσι τοὺς φιλοδόξους , καθάπερ τοὺς φιλογύνας γυναικομανεῖς καὶ τοὺς φιλόρνιθας ὀρνιθομανεῖς , τὸ αὐτὸ σημαινόντων τῶν ὀνομάτων τούτων , ὥστε καὶ τὰ λοιπὰ μὴ ἀλλοτρίως καλεῖσθαι τὸν τρόπον τοῦτον , καὶ γὰρ ὁ φίλοψος καὶ ὁ ὀψοφάγος οἷον ὀψομανής ἐστι καὶ ὁ φίλοινος οἰνομανὴς καὶ ὡσαύτως ἐπὶ τῶν ὁμοίων , οὐκ ἀλλοτρίως τῆς μανίας κειμένης ἐπ’ αὐτοῖς ὡς ἁμαρτάνουσι μανικῶς καὶ τῆς ἀληθείας ἐπὶ πλεῖον ἀπαρτωμένοις.’
Lemmas: οὐ δέω οὖν ἐγώ ἐκμανής πίνω ἀποβλέπω εἰς ὁ πλῆθος ὁ καλός οὗτος καί παντοδαπής κατά ὁ τέχνη ἔκπωμα . ὁ δέ μανία ὁ πολύς φημί ὁ Χρύσιππος ἐν ὁ Εἰσαγωγή , ὁ περί ἀγαθός καί κακός Πραγματεία , ὁ πολύς προσάπτω . καλέω γοῦν ὁ μέν γυναικομανία , ὁ δέ ὀρτυγομανία . τινής δέ καί δοξομανής καλέω ὁ φιλόδοξος , καθά ὁ φιλογύνης γυναικομανής καί ὁ φίλορνις ὀρνιθομανής , ὁ αὐτός σημαίνω ὁ ὄνομα οὗτος , ὥστε καί ὁ λοιπός μή ἀλλότριος καλέω ὁ τρόπος οὗτος , καί γάρ ὁ φίλοψος καί ὁ ὀψοφάγος οἷος ὀψομανής εἰμί καί ὁ φίλοινος οἰνομανής καί ὡσαύτως ἐπί ὁ ὅμοιος , οὐ ἀλλότριος ὁ μανία κεῖμαι ἐπί αὐτός ὡς ἁμαρτάνω μανικός καί ὁ ἀλήθεια ἐπί πολύς ἀπαρτάω
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.14
οἶδα δέ τινας , ἄνδρες θιασῶται , καὶ μέγα φρονήσαντας οὐχ οὕτως ἐπὶ πλούτῳ ὡς ἐπὶ τῷ κεκτῆσθαι πολλὰ ἐκπώματα ἀργυρᾶ τε καὶ χρυσᾶ . ὧν εἷς ἐστι καὶ Πυθέας ὁ Ἀρκὰς ἐκ Φιγαλείας , ὃς καὶ ἀποθνῄσκων οὐκ ὤκνησεν ὑποθέσθαι τοῖς οἰκείοις ἐπιγράψαι αὐτοῦ τῷ μνήματι τάδε · Πυθέα μνῆμα τόδ’ ἔστ᾽ , ἀγαθοῦ καὶ σώφρονος ἀνδρός , ὃς κυλίκων ἔσχεν πλῆθος ἀπειρέσιον ἀργυρέων χρυσοῦ τε καὶ ἠλέκτροιο φαεινοῦ , τῶν προτέρων πάντων πλείονα πασάμενος . τοῦτο δ’ ἱστορεῖ Ἁρμόδιος ὁ Λεπρεάτης ἐν τῷ περὶ τῶν κατὰ Φιγάλειαν Νομίμων . Ξενοφῶν δ’ ἐν ὀγδόῳ Παιδείας περὶ Περσῶν λέγων γράφει καὶ ταῦτα · ᾽ καὶ μὴν ἐκπώματα ἢν μὲν ὡς πλεῖστα ἔχωσιν , τούτῳ καλλωπίζονται · ἢν δ’ ἐξ ἀδίκων φανερῶς ᾖ μεμηχανημένα , οὐδὲν τούτῳ αἰσχύνονται . πολὺ γὰρ ηὔξηται ἐν αὐτοῖς ἡ ἀδικία τε καὶ αἰσχροκέρδεια · ὁ δὲ Οἰδίπους δι’ ἐκπώματα τοῖς υἱοῖς κατηράσατο , ὡς ὁ τὴν κυκλικὴν Θηβαίδα πεποιηκώς φησιν , ὅτι αὐτῷ παρέθηκαν ἔκπωμα ὃ ἀπηγορεύκει , λέγων οὕτως · αὐτὰρ ὁ διογενὴς ἥρως ξανθὸς Πολυνείκης πρῶτα μὲν Οἰδιπόδῃ καλὴν παρέθηκε τράπεζαν ἀργυρέην Κάδμοιο θεόφρονος αὐτὰρ ἔπειτα χρύσεον ἔμπλησεν καλὸν δέπας ἡδέος οἴνου , αὐτὰρ ὅ γ’ ὡς φράσθη παρακείμενα πατρὸς ἑοῖο τιμήεντα γέρα , μέγα οἱ κακὸν ἔμπεσε θυμῷ , αἶψα δὲ παισὶν ἑοῖσι μετ᾽ ἀμφοτέροισιν ἐπαρὰς ἀργαλέας ἠρᾶτο θεῶν δ’ οὐ λάνθαν’ Ἐρινύν , ὡς οὒ οἱ πατρώι’ ἐνηέι ἐν φιλότητι δάσσαιντ᾽ , ἀμφοτέροισι δ’ αἰεὶ πόλεμοί τε μάχαι τε Καικίλιος
Lemmas: οἶδα δέ τις , ἀνήρ θιασώτης , καί μέγας φρονέω οὐ οὕτως ἐπί πλοῦτος ὡς ἐπί ὁ κτάομαι πολύς ἔκπωμα ἀργύρεος τε καί χρύσεος . ὅς εἷς εἰμί καί Πυθέας ὁ Ἀρκάς ἐκ Φιγάλεια , ὅς καί ἀποθνῄσκω οὐ ὀκνέω ὑποτίθημι ὁ οἰκεῖος ἐπιγράφω αὐτός ὁ μνῆμα ὅδε · Πυθέας μνῆμα ὅδε εἰμί , ἀγαθός καί σώφρων ἀνήρ , ὅς κύλιξ ἔχω πλῆθος ἀπειρέσιος ἀργύρεος χρυσός τε καί ἤλεκτρον φαεινός , ὁ πρότερος πᾶς πολύς πάομαι . οὗτος δέ ἱστορέω Ἁρμόδιος ὁ Λεπρεάτης ἐν ὁ περί ὁ κατά Φιγάλεια Νόμιμος . Ξενοφῶν δέ ἐν ὄγδοος Παιδεία περί Πέρσης λέγω γράφω καί οὗτος · ἒ καί μήν ἔκπωμα ἐάν μέν ὡς πολύς ἔχω , οὗτος καλλωπίζω · ἐάν δέ ἐκ ἄδικος φανερός εἰμί μηχανάομαι , οὐδείς οὗτος αἰσχύνω . πολύς γάρ αὐξάνω ἐν αὐτός ὁ ἀδικία τε καί αἰσχροκέρδεια · ὁ δέ Οἰδίπους διά ἔκπωμα ὁ υἱός καταράομαι , ὡς ὁ ὁ κυκλικός Θηβαίς ποιέω φημί , ὅτι αὐτός παρατίθημι ἔκπωμα ὅς ἀπαγορεύω , λέγω οὕτως · ἀτάρ ὁ διογενής ἥρως ξανθός Πολυνείκης πρῶτος μέν Οἰδίπους καλός παρατίθημι τράπεζα ἀργύρεος Κάδμος θεόφρων ἀτάρ ἔπειτα χρύσεος ἐμπίμπλημι καλός δέπας ἡδύς οἶνος , ἀτάρ ὁ γε ὡς φράζω παράκειμαι πατήρ ἑός τιμήεις γέρας , μέγας ἕ κακός ἐμπίπτω θυμός , αἶψα δέ παῖς ἑός μετά ἀμφότερος ἐπαρά ἀργαλέος ἀράομαι θεός δέ οὐ λανθάνω Ἐρινύς , ὡς οὐ ἕ πατρώϊος ἐνηής ἐν φιλότης δατέομαι , ἀμφότερος δέ ἀεί πόλεμος τε μάχη τε Καικίλιος
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.15
δὲ ὁ ῥήτωρ ὁ ἀπὸ Καλῆς ἀκτῆς ἐν τῷ περὶ Ἱστορίας Ἀγαθοκλέα φησὶ τὸν τύραννον ἐκπώματα χρυσᾶ ἐπιδεικνύντα τοῖς ἑταίροις φάσκειν , ἐξ ὧν ἐκεράμευσε κατεσκευακέναι ταῦτα . ὁ δὲ παρὰ Σοφοκλεῖ ἐν τοῖς Λαρισαίοις Ἀκρίσιος καὶ αὐτὸς ἐκπώματα ὅσα πλεῖστα εἶχεν , ὥς φησιν ὁ τραγικός πολὺν δ’ ἀγῶνα πάγξενον κηρύσσεται , χαλκηλάτους λέβητας ἐκτιθεὶς φέρειν καὶ κοῖλα χρυσόκολλα καὶ πανάργυρα ἐκπώματ᾽ , εἰς ἀριθμὸν ἑξήκοντα δίς . Ποσειδώνιος δ’ ἐν ι ς τῶν Ἱστοριῶν Λυσίμαχόν φησι τὸν Βαβυλώνιον , καλέσαντα ἐπὶ δεῖπνον Ἵμερον τὸν τυραννήσαντα οὐ μόνον Βαβυλωνίων ἀλλὰ καὶ Σελευκέων μετὰ τριακοσίων , μετὰ τὸ τὰς τραπέζας ἀρθῆναι τετράμνουν ἑκάστῳ τῶν τριακοσίων ἔκπωμα δοῦναι ἀργυροῦν , καὶ σπονδοποιησάμενον προπιεῖν ἅμα πᾶσιν καὶ ἀποφέρεσθαι ἔδωκε τὰ ποτήρια . Ἀντικλείδης δ’ ὁ Ἀθηναῖος ἐν τῷ ς Νόστων περὶ Γρᾶ - διηγούμενος τοῦ τὴν ἀποικίαν εἰς Λέσβον στείλαντος σὺν ἄλλοις βασιλεῦσι , καὶ ὅτι χρησμὸς ἦν αὐτοῖς δηλώσας καθεῖναι διαπλέοντας τῷ Ποσειδῶνι εἰς τὸ πέλαγος παρθένον , γράφει καὶ ταῦτα · ᾽ μυθολογοῦσι , δὲ τῶν ἐν Μηθύμνῃ τινὲς περὶ τῆς ἀφεθείσης εἰς τὴν θάλασσαν παρθένου καὶ φασὶν ἐρασθέντα αὐτῆς τῶν ἡγεμόνων τινά , ᾧ ἦν τοὔνομα Ἔναλος , ἐκκολυμβῆσαι βουλόμενον ἀνασῶσαι τὴν παιδίσκην . τότε μὲν οὖν ὑπὸ κύματος αὐτοὺς ἀμφοτέρους κρυφθέντας ἀφανεῖς γενέσθαι , χρόνῳ δ’ ὕστερον ἤδη τῆς Μηθύμνης οἰκουμένης παραγενέσθαι τὸν Ἔναλον καὶ διηγεῖσθαι τὸν τρόπον , καὶ ὅτι ἡ μὲν παρθένος παρὰ ταῖς Νηρῇσι διέτριβεν , αὐτὸς δὲ τὰς τοῦ Ποσειδῶνος ἔβοσκεν ἵππους · καὶ ποτε κύματος · ἐπιφερομένου μεγάλου συγκολυμβήσαντα αὐτὸν ἐκβῆναι ἔχοντα κύπελλον χρυσοῦ οὕτω θαυμασίου ὡς τὸν παρ᾽ · αὐτοῖς αὐτῷ παραβαλλόμενον οὐδὲν διάφορον εἶναι χαλκοῦ.᾽
Lemmas: δέ ὁ ῥήτωρ ὁ ἀπό Καλή ἀκτή ἐν ὁ περί Ἱστορίη Ἀγαθοκλῆς φημί ὁ τύραννος ἔκπωμα χρύσεος ἐπιδείκνυμι ὁ ἑταῖρος φάσκω , ἐκ ὅς κεραμεύω κατασκευάζω οὗτος . ὁ δέ παρά Σοφοκλῆς ἐν ὁ Λαρισαῖος Ἀκρίσιος καί αὐτός ἔκπωμα ὅσος πολύς ἔχω , ὡς φημί ὁ τραγικός πολύς δέ ἀγών πάγξενος κηρύσσω , χαλκήλατος λέβης ἐκτίθημι φέρω καί κοῖλος χρυσόκολλος καί πανάργυρος ἔκπωμα , εἰς ἀριθμός ἑξήκοντα δίς . Ποσειδώνιος δέ ἐν ι̅ ϛ ὁ Ἱστορίη Λυσίμαχος φημί ὁ Βαβυλώνιος , καλέω ἐπί δεῖπνον Ἵμερος ὁ τυραννεύω οὐ μόνος Βαβυλώνιος ἀλλά καί Σελευκεύς μετά τριακόσιοι , μετά ὁ ὁ τράπεζα ἀείρω τετράμνους ἕκαστος ὁ τριακόσιοι ἔκπωμα δίδωμι ἀργύρεος , καί σπονδοποιέομαι προπίνω ἅμα πᾶς καί ἀποφέρω δίδωμι ὁ ποτήριον . Ἀντικλείδης δέ ὁ Ἀθηναῖος ἐν ὁ ϛ Νόστος περί Γρής - διηγέομαι ὁ ὁ ἀποικία εἰς Λέσβος στέλλω σύν ἄλλος βασιλεύς , καί ὅτι χρησμός εἰμί αὐτός δηλόω καθίημι διαπλέω ὁ Ποσειδῶν εἰς ὁ πέλαγος παρθένος , γράφω καί οὗτος · ἒ μυθολογέω , δέ ὁ ἐν Μηθύμνη τις περί ὁ ἀφίημι εἰς ὁ θάλασσα παρθένος καί φημί ἔραμαι αὐτός ὁ ἡγεμών τις , ὅς εἰμί ὄνομα Ἔναλος , ἐκκολυμβάω βούλομαι ἀνασῴζω ὁ παιδίσκη . τότε μέν οὖν ὑπό κῦμα αὐτός ἀμφότερος κρύπτω ἀφανής γίγνομαι , χρόνος δέ ὕστερον ἤδη ὁ Μηθύμνη οἰκουμένη παραγίγνομαι ὁ Ἔναλος καί διηγέομαι ὁ τρόπος , καί ὅτι ὁ μέν παρθένος παρά ὁ Νηρηΐς διατρίβω , αὐτός δέ ὁ ὁ Ποσειδῶν βόσκω ἵππος · καί ποτέ κῦμα · ἐπιφέρω μέγας συγκολυμβάω αὐτός ἐκβαίνω ἔχω κύπελλον χρυσός οὕτως θαυμάσιος ὡς ὁ παρά · αὐτός αὐτός παραβάλλω οὐδείς διάφορος εἰμί χαλκοῦ.᾽
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.16
τιμιώτατον δ’ ἦν πάλαι τὸ τῶν ἐκπωμάτων κτῆμα . Ἀχιλλεύς οὖν ὡς ἐξαίρετόν τι εἶχεν ἀνάθημα δέπας , οὐδέ τις ἄλλος οὔτ’ ἀνδρῶν πίνεσκεν ἀπ’ αὐτοῦ οὔτε τεῳ σπένδεσκε θεῶν , ὅτε μὴ Διί . καὶ ὁ Πρίαμος δὲ τόν υἱόν λυτρούμενος τοῖς ἐπισημοτάτοις κειμηλίοις καὶ δέπας δίδωσι περικαλλές . αὐτός γε μήν ὁ Ζεύς τῆς Ἡρακλέους γενέσεως ἄξιον ἡγεῖται δῶρον Ἀλκμήνῃ δοθῆναι ποτήριον , ὅπερ Ἀμφιτρύωνι εἰκασθεὶς δίδωσιν , ἁ δ’ ὑποδεξαμένα θαήσατο χρύσεον αἶψα ποτήριον . τὸν δὲ Ἥλιον ὁ Στησίχορος ποτηρίῳ διαπλεῖν φησι τὸν ᾽ Ὠκεανόν , ᾧ καὶ τὸν Ἡρακλέα περαιωθῆναι ἐπὶ τὰς Γηρυόνου βόας ὁρμῶντα . οἴδαμεν δὲ καὶ τὸ Βαθυκλέους τοῦ Ἀρκάδος ποτήριον , ὃ σοφίας ἆθλον ὁ Βαθυκλῆς τῷ κριθέντι ἀρίστῳ τῶν καλουμένων ζ σοφῶν ἀπέλιπε . τὸ δὲ Νέστορος ποτήριον πολλοὶ κεραμεύουσι · πλεῖστοι γὰρ περὶ αὐτοῦ συνεγράψαντο . καὶ θεοφιλὲς δὲ τὸ ποτήριον χρυσέοις γοῦν δεπάεσσιν ἀλλήλους δεξιοῦνται . ἐλευθέριον δέ , φησί , καὶ ἐμμελῶς ἐν οἴνῳ διάγειν , μὴ κωθωνιζόμενον μηδὲ Θρᾳκίῳ νόμῳ ἄμυστιν οἰνοποτεῖν , ἀλλὰ τῷ πόματι φάρμακον ὑγείας ἐγκιρνάναι τὸν λόγον .
Lemmas: τίμιος δέ εἰμί πάλαι ὁ ὁ ἔκπωμα κτῆμα . Ἀχιλλεύς οὖν ὡς ἐξαιρετός τις ἔχω ἀνάθημα δέπας , οὐδέ τις ἄλλος οὔτε ἀνήρ πίνω ἀπό αὐτός οὔτε τις σπένδω θεός , ὅτε μή Ζεύς . καί ὁ Πρίαμος δέ ὁ υἱός λυτρόω ὁ ἐπίσημος κειμήλιον καί δέπας δίδωμι περικαλλής . αὐτός γε μήν ὁ Ζεύς ὁ Ἡρακλῆς γένεσις ἄξιος ἡγέομαι δῶρον Ἀλκμήνη δίδωμι ποτήριον , ὅς Ἀμφιτρύων εἰκάζω δίδωμι , ὁ δέ ὑποδείκνυμι θαέομαι χρύσεος αἶψα ποτήριον . ὁ δέ Ἥλιος ὁ Στησίχορος ποτήριον διαπλέω φημί ὁ ἒ Ὠκεανός , ὅς καί ὁ Ἡρακλῆς περαιόω ἐπί ὁ Γηρυόνης βοῦς ὁρμάω . οἶδα δέ καί ὁ Βαθυκλῆς ὁ Ἀρκάς ποτήριον , ὅς σοφία ἆθλον ὁ Βαθυκλῆς ὁ κρίνω ἀγαθός ὁ καλέω ζ σοφός ἀπολείπω . ὁ δέ Νέστωρ ποτήριον πολύς κεραμεύω · πολύς γάρ περί αὐτός συγγράφω . καί θεοφιλής δέ ὁ ποτήριον χρύσεος γοῦν δέπας ἀλλήλων δεξιόομαι . ἐλευθέριος δέ , φημί , καί ἐμμελής ἐν οἶνος διάγω , μή κωθωνίζω μηδέ Θρᾴκιος νόμος ἄμυστις οἰνοποτέω , ἀλλά ὁ πόμα φάρμακον ὑγεία ἐγκιρνάω ὁ λόγος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.17
῝ ῝Ὅτι διὰ σπουδῆς εἶχον οἱ ἀρχαῖοι ἐγκόλαπτον ἱστορίαν ἔχειν ἐν ἐκπώμασιν . ἐν ταύτῃ δὲ τῇ τέχνῃ εὐδοκίμησαν Κίμων καὶ Ἀθηνοκλῆς . ἐχρῶντο δὲ καὶ λιθοκολλήτοις ἐκπώμασι . Μένανδρος δὲ πού φησι καὶ ποτήριον τορνευτὸν καὶ τορευτά . Ἀντιφάνης · ἄλλοι δὲ καὶ δὴ βακχίου παλαιγενοῦς ἀφρῷ σκιασθὲν χρυσοκόλλητον δέπας μεστὸν κύκλῳ τορευτὸν ἕλκουσι γνάθοις ὁλκῆς ἀπαύστοις , παντελῶς ἐστραμμένον τἄνω κάτω δεικνύντες . φησὶ πρός τινα Νικόμαχος · ὦ χαῖρε , χρυσόκλυστα καὶ χρυσοῦς ἐμῶν Φιλιππίδης · τὰ ποτήρι᾽ · ἂν ἴδῃς τὰ παρεσκευασμένα , ἅπαντα χρυσᾶ , Τρόφιμε , νὴ τὸν Οὐρανόν , ὑπερήφαν’ ἔργ᾽ . ἐγὼ μὲν ἐξέστην ἰδών . κρατῆρες ἀργυροῖ , κάδοι μείζους ἐμοῦ ὅτι Παρμενίων συγκεφαλαιούμενος ἐν ταῖς πρὸς Ἀλέξανδρον Ἐπιστολαῖς τὰ Περσικὰ λάφυρα ποτηρίων , φησί , χρυσῶν σταθμὸς τάλαντα Βαβυλώνια ο γ , μναῖ ν β . ποτηρίων λιθοκολλήτων σταθμὸς τάλαντα Βαβυλώνια ν ς , μναῖ λ δ .
Lemmas: ῝ Ὅτις διά σπουδή ἔχω ὁ ἀρχαῖος ἐγκολάπτω ἱστορία ἔχω ἐν ἔκπωμα . ἐν οὗτος δέ ὁ τέχνη εὐδοκιμέω Κίμων καί Ἀθηνοκλῆς . χράω δέ καί λιθοκόλλητος ἔκπωμα . Μένανδρος δέ που φημί καί ποτήριον τορνευτός καί τορευτός . Ἀντιφάνης · ἄλλος δέ καί δή Βάκχειος παλαιγενής ἀφρός σκιάζω χρυσοκόλλητος δέπας μεστός κύκλος τορευτός ἕλκω γνάθος ὁλκή ἄπαυστος , παντελής στρέφω ἄνω κάτω δείκνυμι . φημί πρός τις Νικόμαχος · ὦ χαίρω , χρυσόκλυστος καί χρύσεος ἐμός Φιλιππίδης · ὁ ποτήριον · ἐάν ὁράω ὁ παρασκευάζω , ἅπας χρύσεος , Τρόφιμος , νή ὁ Οὐρανός , ὑπερήφανος ἔργον . ἐγώ μέν ἐξίστημι ὁράω . κρατήρ ἀργύρεος , κάδος μέγας ἐγώ ὅτι Παρμενίων συγκεφαλαιόω ἐν ὁ πρός Ἀλέξανδρος Ἐπιστολή ὁ Περσικός λάφυρα ποτήριον , φημί , χρύσεος σταθμός τάλαντον Βαβυλώνιος ο̅ γ , μνᾶ ν Β . ποτήριον λιθοκόλλητος σταθμός τάλαντον Βαβυλώνιος ν ϛ , μνᾶ λ δεσποινίδα .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.18
ἔθος δ’ ἦν πρότερον ἐν τῷ ποτηρίῳ ὕδωρ ἐμβάλλεσθαι , μεθ’ ὃ τὸν οἶνον . Ξενοφάνης · οὐδέ κεν ἐν κύλικι πρότερον κεράσειέ τις οἶνον ἐγχέας , ἀλλ’ ὕδωρ καὶ καθύπερθε μέθυ . Ἀνακρέων φέρ’ ὕδωρ , φέρ’ οἶνον , ὦ παῖ , φέρε δ’ ἀνθεμεῦντας ἡμῖν στεφάνους ἔνεικον , ὡς δὴ πρὸς Ἔρωτα πυκταλίζω . πρὸ δὲ τούτων Ἡσίοδος · κρήνης τ’ ἀενάου καὶ πορρύτου , ἥτ’ ἀθόλωτος , τρὶς ὕδατος προχέειν , τὸ δὲ τέτρατον ἱέμεν οἴνου . Θεόφραστος ἐπεὶ καὶ τὰ περὶ τὴν κρᾶσιν ἐναντίως εἶχε τὸ παλαιὸν τῷ νῦν παρ’ Ἕλλησιν ὑπάρχοντι . οὐ γὰρ τὸ ὕδωρ ἐπὶ τὸν οἶνον ἐπέχεον , ἀλλ’ ἐπὶ τὸ ὕδωρ τὸν οἶνον , ὅπως ἐν τῷ πίνειν ὑδαρεστέρῳ χρῷντο τῷ ποτῷ καὶ τούτου ποιησάμενοι τὴν ἀπόλαυσιν ἧττον ὀρέγοιντο τοῦ λοιποῦ . καὶ τὸ πλεῖστον δὲ εἰς τοὺς κοττάβους κατανήλισκον .
Lemmas: ἔθος δέ εἰμί πρότερος ἐν ὁ ποτήριον ὕδωρ ἐμβάλλω , μετά ὅς ὁ οἶνος . Ξενοφάνης · οὐδέ ἄν ἐν κύλιξ πρότερος κεράννυμι τις οἶνος ἐγχέω , ἀλλά ὕδωρ καί καθύπερθε μέθυ . Ἀνακρέων φέρω ὕδωρ , φέρω οἶνος , ὦ παῖς , φέρω δέ ἀναθεμόω ἐγώ στέφανος φέρω , ὡς δή πρός Ἔρως πυκταλίζω . πρό δέ οὗτος Ἡσίοδος · κρήνη τε ἀέναος καί πόρρυτος , ὅστε ἀθόλωτος , τρίς ὕδωρ προχέω , ὁ δέ τέταρτος ἵημι οἶνος . Θεόφραστος ἐπεί καί ὁ περί ὁ κρᾶσις ἐναντίος ἔχω ὁ παλαιός ὁ νῦν παρά Ἕλλην ὑπάρχω . οὐ γάρ ὁ ὕδωρ ἐπί ὁ οἶνος ἐπιχέω , ἀλλά ἐπί ὁ ὕδωρ ὁ οἶνος , ὅπως ἐν ὁ πίνω ὑδαρής χράω ὁ ποτός καί οὗτος ποιέω ὁ ἀπόλαυσις ἥσσων ὀρέγω ὁ λοιπός . καί ὁ πολύς δέ εἰς ὁ κότταβος καταναλίσκω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.19
ἔνδοξοι δὲ τορευταὶ Ἀθηνοκλῆς , Κράτης , Στρατόνικος , Μυρμηκίδης ὁ Μιλήσιος , Καλλικράτης ὁ Λάκων καὶ Μῦς , οὗ εἴδομεν σκύφον Ἡρακλεωτικὸν τεχνικῶς ἔχοντα Ἰλίου ἐντετορευμένην πόρθησιν , ἔχοντα ἐπίγραμμα τόδε · γραμμὰ Παρρασίοιο , τέχνα Μυός . ἐμμὶ δὲ ἔργον Ἰλίου αἰπεινᾶς , ἃν ἕλον Αἰακίδαι .
Lemmas: ἔνδοξος δέ τορευτής Ἀθηνοκλῆς , Κράτης , Στρατόνικος , Μυρμηκίδης ὁ Μιλήσιος , Καλλικράτης ὁ Λάκων καί Μῦς , οὗ ὁράω σκύφος Ἡρακλεωτικός τεχνικός ἔχω Ἴλιος ἐντορεύω πόρθησις , ἔχω ἐπίγραμμα ὅδε · γραμμή Παρράσιος , τέχνη Μῦς . εἰμί δέ ἔργον Ἴλιος αἰπεινός , ὅς αἱρέω Αἰακίδης .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.20
ὅτι κλεινοὶ λέγονται παρὰ Κρησὶν οἱ ἐρώμενοι , σπουδὴ δὲ αὐτοῖς παῖδας ἁρπάζειν καὶ τοῖς καλοῖς παρ’ αὐτοῖς ἄδοξόν ἐστιν ἐραστοῦ μὴ τυχεῖν . καλοῦνται δὲ οἱ ἁρπασθέντες παρασταθέντες . διδόασι δὲ τῷ ἁρπασθέντι στολὴν καὶ βοῦν καὶ ποτήριον ἣν καὶ πρεσβύτεροι γενόμενοι φέρουσιν , ἵνα δῆλοι ὦσι κλεινοὶ γενόμενοι .
Lemmas: ὅτι κλεινός λέγω παρά Κρής ὁ ἐρώμενος , σπουδή δέ αὐτός παῖς ἁρπάζω καί ὁ καλός παρά αὐτός ἄδοξος εἰμί ἐραστής μή τυγχάνω . καλέω δέ ὁ ἁρπάζω παρίστημι . δίδωμι δέ ὁ ἁρπάζω στολή καί βοῦς καί ποτήριον ὅς καί πρέσβυς γίγνομαι φέρω , ἵνα δῆλος εἰμί κλεινός γίγνομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.21
ὁρᾷς δ᾽ , ὅταν πίνωσιν ἄνθρωποι , τότε πλουτοῦσι , διαπράττουσι , νικῶσιν δίκας , εὐδαιμονοῦσιν , ὠφελοῦσι τοὺς φίλους . αὔξει γὰρ καὶ τρέφει μεγαλύνει τε τὴν ψυχὴν ἡ ἐν τοῖς πότοις διατριβή , ἀναζωπυροῦσα καὶ ἀνεγείρουσα μετὰ φρονήσεως τὸν ἑκάστου νοῦν , ὥς φησιν ὁ Πίνδαρος · ἁνίκ’ ἀνθρώπων καματώδεες οἴχονται μέριμναι στηθέων ἔξω , πελάγει δ’ ἐν πολυχρύσοιο πλούτου πάντες ἴσᾳ νέομεν ψευδῆ πρὸς ἀκτὰν ὃς μὲν ἀχρήμων , ἀφνεὸς τότε , τοὶ δ’ αὖ πλουτέοντες εἶτ’ ἐπάγει ἀέξονται φρένας ἀμπελίνοις τόξοις δαμέντες .
Lemmas: ὁράω δέ , ὅταν πίνω ἄνθρωπος , τότε πλουτέω , διαπράσσω , νικάω δίκη , εὐδαιμονέω , ὠφελέω ὁ φίλος . αὐξάνω γάρ καί τρέφω μεγαλύνω τε ὁ ψυχή ὁ ἐν ὁ πότος διατριβή , ἀναζωπυρέω καί ἀνεγείρω μετά φρόνησις ὁ ἕκαστος νόος , ὡς φημί ὁ Πίνδαρος · ἡνίκα ἄνθρωπος καματώδης οἴχομαι μέριμνα στῆθος ἔξω , πέλαγος δέ ἐν πολύχρυσος πλοῦτος πᾶς ἴσος νέω ψευδής πρός ἀκτή ὅς μέν ἀχρήμων , ἀφνειός τότε , ὁ δέ αὖ πλουτέω εἶτα ἐπάγω ἀέξω φρήν ἀμπέλινος τόξον δαμάζω .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.22
ἀγκύλῃ ποτήριον πρὸς τὴν τῶν κοττάβων παιδιὰν χρήσιμον . Κρατῖνος · πιεῖν δὲ θάνατος οἶνον ἂν ὕδωρ ἐπῇ . ἀλλ’ ἴσον ἴσῳ μάλιστ’ ἀκράτου δύο χοᾶς πίνουσ’ ἀπ’ ἀγκύλης ἐπονομάζουσ᾽ · ἅμα ἵησι λάταγας τῷ Κορινθίῳ πέει . καὶ Βακχυλίδης · εὖτε τὴν ἀπ᾽ · ἀγκύλης ἵησι τοῖς νεανίαις , λευκὸν ἀντείνασα πῆχυν . ἐντεῦθεν ἐννοοῦμεν τοὺς παρ’ Αἰσχύλῳ ἀγκυλητοὺς κοττάβους . λέγονται δὲ καὶ δόρατα ἀγκυλητὰ καὶ μεσάγκυλα · ἀλλ’ ἀπὸ ἀγκύλης ἤτοι τῆς δεξιᾶς χειρός , καὶ ἡ κύλιξ δὲ ἡ ἀγκύλη διὰ τὸ ἐπαγκυλοῦν τὴν δεξιὰν χεῖρα ἐν τῇ προέσει . ἦν γὰρ τοῖς παλαιοῖς πεφροντισμένον καλῶς καὶ εὐσχημόνως κότταβον προίεσθαι . καὶ οἱ πολλοὶ ἐπὶ τούτῳ μᾶλλον ἐφρόνουν μέγα ἢ ἐπὶ τῷ εὖ ἀκοντίζειν . ὠνομάσθη οὖν ἀπὸ τοῦ τῆς χειρὸς σχηματισμοῦ , ὃν ποιούμενοι εὐρύθμως ἐρρίπτουν εἰς τὸ κοττάβιον . καὶ οἴκους δὲ ἐπιτηδείους κατεσκεύαζον εἰς ταύτην τὴν παιδιάν .
Lemmas: ἀγκύλη ποτήριον πρός ὁ ὁ κότταβος παιδιά χρήσιμος . Κρατῖνος · πίνω δέ θάνατος οἶνος ἄν ὕδωρ ἔπειμι . ἀλλά ἴσος ἴσος μάλα ἄκρατος δύο χοοῦς πίνω ἀπό ἀγκύλη ἐπονομάζω · ἅμα ἵημι λάταξ ὁ Κορίνθιος πέος . καί Βακχυλίδης · εὖτε ὁ ἀπό · ἀγκύλη ἵημι ὁ νεανίης , λευκός ἀνατείνω πῆχυς . ἐντεῦθεν ἐννοέω ὁ παρά Αἰσχύλος ἀγκυλητός κότταβος . λέγω δέ καί δόρυ ἀγκυλητός καί μεσάγκυλον · ἀλλά ἀπό ἀγκύλη ἤτοι ὁ δεξιός χείρ , καί ὁ κύλιξ δέ ὁ ἀγκύλη διά ὁ ἐπαγκυλόω ὁ δεξιός χείρ ἐν ὁ πρόεσις . εἰμί γάρ ὁ παλαιός φροντίζω καλός καί εὐσχήμων κότταβος προίημι . καί ὁ πολύς ἐπί οὗτος μάλα φρονέω μέγας ἤ ἐπί ὁ εὖ ἀκοντίζω . ὀνομάζω οὖν ἀπό ὁ ὁ χείρ σχηματισμός , ὅς ποιέω εὔρυθμος ῥίπτω εἰς ὁ κοττάβιον . καί οἶκος δέ ἐπιτήδειος κατασκευάζω εἰς οὗτος ὁ παιδιά .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.23
ὅτι παρὰ Τιμαχίδᾳ Αἰακίς ἡ κύλιξ καλεῖται . ἄκατος ποτήριον ἐοικὸς πλοίῳ . Ἐπικράτης · κατάβαλλε τἀκάτια , τὰ κυμβία αἴρου τὰ μείζω , κεὐθὺ τοῦ καρχησίου ἄνελκε τὴν γραῦν , τὴν νέαν δ’ ἐπουρίσας πλήρωσον , εὐτρεπῆ τε τὸν κοντὸν ποοῦ καὶ τοὺς κάλως ἔκλυε καὶ χάλα πόδα . ἄωτον παρὰ Κυπρίοις τὸ ἔκπωμα , ὡς Πάμφιλος . Φιλίτας δὲ ποτήριον οὖς οὐκ ἔχον . ἄροκλον ἡ φιάλη παρὰ τῷ Κολοφωνίῳ Νικάνδρῳ .
Lemmas: ὅτι παρά Τιμαχίδας Αἰακίς ὁ κύλιξ καλέω . ἄκατος ποτήριον ἔοικα πλοῖον . Ἐπικράτης · καταβάλλω ἀκάτιον , ὁ κυμβίον ἀείρω ὁ μέγας , εὐθύς ὁ καρχήσιον ἀνέλκω ὁ γραῦς , ὁ νέος δέ ἐπουρίζω πληρόω , εὐτρεπής τε ὁ κοντός ποιέω καί ὁ κάλως κλύω καί χαλάω πούς . ἄωτος παρά Κύπριος ὁ ἔκπωμα , ὡς Πάμφιλος . Φιλίτας δέ ποτήριον οὖς οὐ ἔχω . ἄροκλον ὁ φιάλη παρά ὁ Κολοφώνιος Νίκανδρος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.24
ἄλεισον καὶ δέπας τὸ αὐτό . Ὅμηρος ἐν Ὀδυσσείᾳ περὶ Πεισιστράτου · ἐν δ’ οἶνον ἔχευε χρυσείῳ δέπαι . εἶτα παρακατιὼν τὸ αὐτό · τούνεκα σοὶ δώσω χρύσειον ἄλεισον . καὶ ἑξῆς τὸ αὐτὸ πάλιν δῶκε δὲ Τηλεμάχῳ καλὸν δέπας ἀμφικύπελλον . φησὶν οὖν Ἀσκληπιάδης ὁ Μυρλεανός · δοκεῖ μοι φιαλῶδες εἶναι τὸ δέπας · σπένδουσι γὰρ ἐν αὐτῷ . λέγει γοῦν Ὅμηρος δέπας , δι’ οὗ Διὶ μόνῳ σπένδεσκεν Ἀχιλλεύς . καλεῖται δὲ δέπας ἤτοι ὅτι δίδοται πᾶσι τοῖς σπένδειν βουλομένοις εἴτε καὶ τοῖς πίνειν , ἢ ὅτι δύο ὦπας εἶχε · ταῦτα δὲ ἂν εἴη τὰ ὦτα . τὸ δὲ ἄλεισον ἤτοι ἀπὸ τοῦ ἄγαν λεῖον εἶναι ἢ ὅτι ἁλίζεται ἐν αὐτῷ τὸ ὑγρόν . ὅτι δὲ δύο ὦτα εἶχε δῆλον ἦτοι ὃ καλὸν ἄλεισον ἀναιρήσεσθαι ἔμελλε χρύσεον ἄμφωτον . ἀμφικύπελλον δὲ λέγων αὐτὸ οὐδὲν ἄλλο σημαίνει ἢ ὅτι ἦν ἀμφίκυρτον . Σιληνὸς δὲ ἀμφικύπελλόν φησι τὸ μὴ ἔχον ὦτα . ἄλλοι δὲ τὴν ἀμφὶ ἀντὶ τῆς περὶ εἶναι , ἵν’ ᾖ περίποτον , τὸ πανταχόθεν πίνειν ἐπιτήδειον . Παρθένιος δὲ διὰ τὸ περικεκυρτῶσθαι τὰ ὠτάρια · κυφὸν γὰρ εἶναι τὸ κυρτόν . ἀνίκητος δὲ τὸ μὲν κύπελλὸν φησι φιάλην εἶναι , τὸ δ’ ἀμφικύπελλον ὑπερφίαλον , τὸ ὑπερήφανον καὶ καλόν , εἰ μὴ ἄρα τὸ ποικίλον τῇ κατασκευῇ ἄλεισον θέλει τις ἀκούειν , ἔξω λειότητος ὄν . Πείσανδρος δέ φησιν Ἡρακλέα Τελαμῶνι τῆς ἐπὶ Ἴλιον στρατείας ἀριστεῖον ἄλεισον δοῦναι .
Lemmas: ἄλεισον καί δέπας ὁ αὐτός . Ὅμηρος ἐν Ὀδύσσεια περί Πεισίστρατος · ἐν δέ οἶνος χέω χρύσεος δέπας . εἶτα παρακάτειμι ὁ αὐτός · ένεκα σύ δίδωμι χρύσεος ἄλεισον . καί ἑξῆς ὁ αὐτός πάλιν δίδωμι δέ Τηλέμαχος καλός δέπας ἀμφικύπελλος . φημί οὖν Ἀσκληπιάδης ὁ Μυρλεανός · δοκέω ἐγώ φιαλώδης εἰμί ὁ δέπας · σπένδω γάρ ἐν αὐτός . λέγω γοῦν Ὅμηρος δέπας , διά ὅς Ζεύς μόνος σπένδω Ἀχιλλεύς . καλέω δέ δέπας ἤτοι ὅτι δίδωμι πᾶς ὁ σπένδω βούλομαι εἴτε καί ὁ πίνω , ἤ ὅτι δύο ὤψ ἔχω · οὗτος δέ ἄν εἰμί ὁ οὖς . ὁ δέ ἄλεισον ἤτοι ἀπό ὁ ἄγαν λεῖος εἰμί ἤ ὅτι ἁλίζω ἐν αὐτός ὁ ὑγρός . ὅτι δέ δύο οὖς ἔχω δῆλος ἦ ὅς καλός ἄλεισον ἀναιρέω μέλλω χρύσεος ἄμφωτος . ἀμφικύπελλος δέ λέγω αὐτός οὐδείς ἄλλος σημαίνω ἤ ὅτι εἰμί ἀμφίκυρτος . Σειληνός δέ ἀμφικύπελλος φημί ὁ μή ἔχω οὖς . ἄλλος δέ ὁ ἀμφί ἀντί ὁ περί εἰμί , ἵνα εἰμί περίποτος , ὁ πανταχόθεν πίνω ἐπιτήδειος . παρθένιος δέ διά ὁ περικυρτόω ὁ ὠτάριον · κυφός γάρ εἰμί ὁ κυρτός . ἀνίκητος δέ ὁ μέν κύπελλον φημί φιάλη εἰμί , ὁ δέ ἀμφικύπελλος ὑπερφίαλος , ὁ ὑπερήφανος καί καλός , εἰ μή ἄρα ὁ ποικίλος ὁ κατασκευή ἄλεισον ἐθέλω τις ἀκούω , ἔξω λειότης εἰμί . Πείσανδρος δέ φημί Ἡρακλῆς Τελαμών ὁ ἐπί Ἴλιος στρατεία ἀριστεῖος ἄλεισον δίδωμι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.25
ὅτι ἐστὶ ποτήριον Ἀμαλθείας κέρας καὶ ἐνιαυτὸς καλούμενον . ἄμφωξις ξύλινον ποτήριον ᾧ χρῆσθαι τοὺς ἀγροίκους Φιλίτας φησι , ἀμέλγοντας εἰς αὐτὸ καὶ οὕτως πίνοντας . ἄμυστις . καλεῖται μὲν οὕτω πόσις τις , ἣν ἔστιν ἀπνευστὶ πίνειν μὴ μύσαντα . καλοῦσι δ’ οὕτω καὶ τὰ ποτήρια ἀφ᾽ · ὧν ἔστι πιεῖν εὐμαρῶς . καὶ τὸ ῥῆμα δὲ ἐξημύστισε φασί , τὸ ὑφ’ ἓν πνεῦμα πιεῖν , ὡς ὁ κωμικὸς Πλάτων · λύσας διαρκῆ στάμνον εὐώδους ποτοῦ ἵησιν εὐθὺς κύλικος εἰς κοῖλον κύτος · ἔπειτ’ ἄκρατον κοὐ τεταργανωμένον ἔπινε κἀξημύστισεν . ἔπινον δὲ τὴν ἄμυστιν μετὰ μέλους , μεμετρημένου πρὸς ὠκύτητα χρόνου , ὡς Ἀμειψίας · αὔλει μοι μέλος · σὺ δ’ ᾆδε πρὸς τήνδ᾽ , ἐκπίομαι δ’ ἐγὼ τέως . αὔλει σύ , καὶ σὺ τὴν ἄμυστιν λάμβανε . β . οὐ χρὴ πόλλ’ ἔχειν θνητὸν ἄνθρωπον , ἀλλ’ ἐρᾶν καὶ κατεσθίειν · σὺ δὲ κάρτα φείδῃ .
Lemmas: ὅτι εἰμί ποτήριον Ἀμαλθεία κέρας καί ἐνιαυτός καλέω . ἄμφωξις ξύλινος ποτήριον ὅς χράω ὁ ἄγροικος Φιλίτας φημί , ἀμέλγω εἰς αὐτός καί οὕτως πίνω . ἄμυστις . καλέω μέν οὕτως πόσις τις , ὅς εἰμί ἀπνευστί πίνω μή μύω . καλέω δέ οὕτως καί ὁ ποτήριον ἀπό · ὅς εἰμί πίνω εὐμαρής . καί ὁ ῥῆμα δέ ἐξαμυστίζω φημί , ὁ ὑπό εἷς πνεῦμα πίνω , ὡς ὁ κωμικός Πλάτων · λύω διαρκής στάμνος εὐώδης ποτόν ἵημι εὐθύς κύλιξ εἰς κοῖλος κύτος · ἔπειτα ἄκρατος οὐ ταργανόομαι πίνω ἐξαμυστίζω . πίνω δέ ὁ ἄμυστις μετά μέλος , μετρέω πρός ὠκύτης χρόνος , ὡς Ἀμειψίας · αὐλέω ἐγώ μέλος · σύ δέ ἀείδω πρός ὅδε , ἐκπίνω δέ ἐγώ τέως . αὐλέω σύ , καί σύ ὁ ἄμυστις λαμβάνω . Β . οὐ χρή πολύς ἔχω θνητός ἄνθρωπος , ἀλλά ἐράω καί κατεσθίω · σύ δέ κάρτα φείδομαι .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.26
Ἀντιγονίς ἔκπωμα ἀπὸ τοῦ βασιλέως Ἀντιγόνου , ὡς ἀπὸ Σελεύκου σελευκὶς , καὶ ἀπὸ Προυσίου Προυσίας . ἀναφαῖα ἡ θερμοποτὶς παρὰ Κρησίν . ἀρύβαλλος ποτήριον κάτωθεν εὐρύτερον , ἄνω δὲ συνηγμένον , ὡς τὰ συσπαστὰ βαλάντια , ἃ καὶ αὐτὰ διὰ τὴν ὁμοιότητα ἀρυβάλλους τινὲς καλοῦσιν . Ἀριστοφάνης Ἱππεῦσι · κατασπένδειν κατὰ τῆς κεφαλῆς ἀρυβάλλῳ ἀμβροσίαν . οὐ πόρρω δέ ἐστι τοῦ ἀρυστίχου ὁ ἀρύβαλλος , ἀπὸ τοῦ ἀρύτειν καὶ βάλλειν . λέγουσι δὲ καὶ πρόχουν ἄρυστιν . Σοφοκλῆς · κακὴ κακῶς σὺ πρὸς θεῶν ὀλουμένη , ἣ τὰς ἀρύστεις ὧδ’ ἔχουσ’ ἐκώμασας . ἐστὶ δὲ καὶ πόλις Ἰώνων Ἄρυστις . ἀργυρὶς εἶδος ποτηρίου , οὐ μόνον ἐξ ἀργύρου , Ἀναξίλας · καὶ πίνειν ἐξ ἀργυρίδων χρυσῶν .
Lemmas: Ἀντιγονίς ἔκπωμα ἀπό ὁ βασιλεύς Ἀντίγονος , ὡς ἀπό Σέλευκος σελευκίς , καί ἀπό Προυσίας Προυσίας . ἀναφής ὁ θερμοποτίς παρά Κρής . ἀρύβαλλος ποτήριον κάτωθεν εὐρύς , ἄνω δέ σύνειμι , ὡς ὁ σύσπαστος βαλλάντιον , ὅς καί αὐτός διά ὁ ὁμοιότης ἀρύβαλλος τις καλέω . Ἀριστοφάνης Ἱππεύς · κατασπένδω κατά ὁ κεφαλή ἀρύβαλλος ἀμβροσία . οὐ πρόσω δέ εἰμί ὁ ἀρύστιχος ὁ ἀρύβαλλος , ἀπό ὁ ἀρύω καί βάλλω . λέγω δέ καί πρόχοος ἄρυστις . Σοφοκλῆς · κακός κακός σύ πρός θεός ὄλλυμι , ὅς ὁ ἄρυστις ὧδε ἔχω κωμάζω . εἰμί δέ καί πόλις Ἴων Ἄρυστις . ἀργυρίς εἶδος ποτήριον , οὐ μόνος ἐκ ἄργυρος , Ἀναξίλας · καί πίνω ἐκ ἀργυρίς χρύσεος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.27
βατιάκιον , λαβρώνιος , τραγέλαφος , πρίστις , ποτηρίων ὀνόματα . Περσικὴ δὲ φιάλη ἡ βατιάκη . Ἀλεξάνδρου δὲ τοῦ βασιλέως ἐν ταῖς Ἐπιστολαῖς ταῖς πρὸς τοὺς ἐν τῇ Ἀσίᾳ σατράπας φέρεταί τις ἐπιστολὴ ἐν ᾗ ταῦτα γέγραπται · βατιάκαι ἀργυραῖ κατάχρυσοι τρεῖς . κόνδυα ἀργυρᾶ ρος τούτων ἐπίχρυσα λγ ′ . τισιγίτης ἀργυροῦς εἷς . μύστροι ἀργυροῖ κατάχρυσοι λβ ′ . λαγυνοθήκη ἀργυρᾶ μία . οἰνοφόρον βαρβαρικὸν ἀργυροῦν ποικίλον ἕν . ἄλλα ποτήρια παντοδαπὰ μικρὰ κθ ′ , ῥυτὰ καὶ βατιάκαι Λυκιουργεῖς ἐπίχρυσοι καὶ θυμιατήρια καὶ τρυβλία . Βῆσσα ποτήριον παρ’ Ἀλεξανδρεῦσι πλατύτερον ἐκ τῶν κάτω μερῶν , ἐστενωμένον ἄνωθεν .
Lemmas: βατιάκιον , λαβρώνιος , τραγέλαφος , πρίστις , ποτήριον ὄνομα . Περσικός δέ φιάλη ὁ βατιάκη . Ἀλέξανδρος δέ ὁ βασιλεύς ἐν ὁ Ἐπιστολή ὁ πρός ὁ ἐν ὁ Ἀσία σατράπης φέρω τις ἐπιστολή ἐν ὅς οὗτος γράφω · βατιάκη ἀργύρεος κατάχρυσος τρεῖς . κόνδυα ἀργύρεος ρος οὗτος ἐπίχρυσος λγ ′ . τισιγίτης ἀργύρεος εἷς . μύστρος ἀργύρεος κατάχρυσος λβ ′ . λαγυνοθήκη ἀργύρεος εἷς . οἰνοφόρος βαρβαρικός ἀργύρεος ποικίλος εἷς . ἄλλος ποτήριον παντοδαπός μικρός κτάομαι ′ , ῥυτός καί βατιάκη Λυκιουργής ἐπίχρυσος καί θυμιατήριον καί τρύβλιον . Βῆσσα ποτήριον παρά Ἀλεξανδρεύς πλατύς ἐκ ὁ κάτω μέρος , στενόω ἄνωθεν .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.28
βαύκαλις . ἐν ᾽ Ἀλεξανδρείᾳ καὶ αὕτη , ὡς Σώπατρος ὁ παρῳδός · βαυκαλὶς ἡ τετρακότυλος . καὶ πάλιν · νᾶμα μελισσῶν ἡδὺ μὲν ὄρθρου καταβαυκαλίσαι τοῖς ὑπὸ πολλῆς κραιπαλοβόσκου δίψης κατόχοις . κατασκευάζουσι δέ , φησίν , οἱ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τὴν ὕαλον μεταρρυθαίζοντες πολλαῖς καὶ ποικίλαις ἰδέαις ποτηρίων , παντὸς τοῦ πανταχόθεν κατακομιζομένου κεράμου τὴν ἰδέαν μιμούμενοι . Λύσιππον τὸν ἀνδριαντοποιόν φασι Κασάνδρῳ χαριζόμενον , ὅτε συνῴκισε τὴν Κασάνδρειαν , φιλοδοξοῦντι καὶ βουλομένῳ ἴδιόν τινα εὑρέσθαι κέραμον διὰ τὸ πολὺν ἐξάγεσθαι τὸν Μενδαῖον οἶνον ἐκ τῆς πόλεως , φιλοτιμηθῆναι καὶ πολλὰ καὶ παντοδαπὰ γένη παραθέμενον κεραμίων ἐξ ἑκάστου ἀποπλασάμενον ἴδιον ποιῆσαι πλάσμα .
Lemmas: βαύκαλις . ἐν ἒ Ἀλεξάνδρεια καί οὗτος , ὡς Σώπατρος ὁ παρῳδός · βαυκαλίς ὁ τετρακότυλος . καί πάλιν · νᾶμα μέλισσα ἡδύς μέν ὄρθρος καταβαυκαλίζω ὁ ὑπό πολύς κραιπαλόβοσκος δίψα κάτοχος . κατασκευάζω δέ , φημί , ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ὁ ὕαλος μεταρρυθαίζω πολύς καί ποικίλος ἰδέα ποτήριον , πᾶς ὁ πανταχόθεν κατακομίζω κέραμος ὁ ἰδέα μιμέομαι . Λύσιππος ὁ ἀνδριαντοποιός φημί Κάσσανδρος χαρίζω , ὅτε συνοικίζω ὁ Κασάνδρεια , φιλοδοξέω καί βούλομαι ἴδιος τις εὑρίσκω κέραμος διά ὁ πολύς ἐξάγω ὁ Μένδαῖος οἶνος ἐκ ὁ πόλις , φιλοτιμέομαι καί πολύς καί παντοδαπός γένος παρατίθημι κεράμιος ἐκ ἕκαστος ἀποπλάζω ἴδιος ποιέω πλάσμα .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.29
βικὸς ; . Ξενοφῶν Ἀναβάσεως πρώτῳ · Κῦρος ἔπεμπε βίκους οἴνου ἡμιδεεῖς . ἐστὶ δὲ φιαλῶδες ποτήριον κατὰ τὸν Παριανὸν Πολυδεύκην . βομβτλιο , θηρίκλειον Ῥοδιακόν , οὗ περὶ τῆς ἰδέας Σωκράτης φησὶν οἱ μὲν ἐκ φιάλης πίνοντες ὅσον θέλουσι τάχιστ’ ἀπαλλαγήσονται , οἱ δ’ ἐκ βομβυλιοῦ κατὰ μικρὸν στάζοντος ἐστὶ δὲ καὶ ζῷόν τι . βρομιάδες , ἔκπωμα ὅμοιον τοῖς μακροτέροις τῶν σκύφων .
Lemmas: βικός ; . Ξενοφῶν Ἀνάβασις πρῶτος · Κῦρος πέμπω βῖκος οἶνος ἡμιδεής . εἰμί δέ φιαλώδης ποτήριον κατά ὁ Παριανός Πολυδεύκης . βομβτλιο , θηρίκλειον Ῥοδιακός , ὅς περί ὁ ἰδέα Σωκράτης φημί ὁ μέν ἐκ φιάλη πίνω ὅσος ἐθέλω ταχύς ἀπαλλάσσω , ὁ δέ ἐκ βομβυλιός κατά μικρός στάζω εἰμί δέ καί ζῷον τις . βρομιάς , ἔκπωμα ὅμοιος ὁ μακρός ὁ σκύφος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.31
γυάλας . Φιλίτας ἐν Ἀτάκτοις Μεγαρέας οὕτω φησὶ καλεῖν τὰ ποτήρια , γυάλας . Παρθένιος δ’ ὁ τοῦ Διονυσίου ἐν α περὶ τῶν παρὰ τοῖς ἱστορικοῖς Λέξεων ζητουμένων φησί · γυάλας ποτηρίου εἶδος , ὡς Μαρσύας γράφει ὁ ἱερεὺς τοῦ ʽ Ἡρακλέους οὕτως ᾽ ὅταν εἰσίῃ ὁ βασιλεὺς εἰς τὴν πόλιν , συναντᾶν οἴνου πλήρη γυάλαν ἔχοντά τινα , τὸν δὲ λαβόντα σπένδειν.᾽
Lemmas: γυάλας . Φιλίτας ἐν Ἄτακτος Μεγαρεύς οὕτως φημί καλέω ὁ ποτήριον , γυάλας . παρθένιος δέ ὁ ὁ Διονύσιος ἐν α περί ὁ παρά ὁ ἱστορικός Λέξις ζητέω φημί · γυάλας ποτήριον εἶδος , ὡς Μαρσύας γράφω ὁ ἱερεύς ὁ ʽ Ἡρακλῆς οὕτως ἒ ὅταν εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς εἰς ὁ πόλις , συναντάω οἶνος πλήρης γυάλας ἔχω τις , ὁ δέ λαμβάνω σπένδω
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.32
δεῖνος . ὅτι καὶ τοῦτο ποτηρίου ὄνομα · Διονύσιος ὁ Σινωπεὺς ἐν Σῳζούσῃ καταλέγων ὀνόματα ποτηρίων μνημονεύει καὶ τούτου λέγων οὕτως ι ὅσα δ’ ἐστὶν εἴδη θηρικλείων τῶν καλῶν , γύναι , δικότυλοι , τρικότυλοι , δεῖνος μέγας χωρῶν μετρητήν , κυμβίον , σκύφοι , ῥυτά β . ποτήρι’ ἡ γραῦς , ἄλλο δ’ οὐδὲ ἓν βλέπει . δ’ ὁ φιλόσοφος ἐν τῷ περὶ Μεταλήψεως ι ε ἀπὸ τῶν κατασκευασάντων φησὶν ὀνομασθῆναι τήν τε Θηρίκλειον κύλικα καὶ τὴν Δεινιάδα Σέλευκος δ’ εἰπὼν ἐκπώματος εἶναι γένος τὸν δεῖνον παρατίθεται Στράττιδος ἐκ Μηδείας · οἶσθ’ ᾧ προσέοικεν , ὦ Κρέων , τὸ βρέγμα σου ; ἐγᾦδα · δείνῳ περὶ κάτω τετραμμένῳ . Ἀρχέδικος δ’ ἐν Διαμαρτάνοντι παράγων οἰκέτην τινὰ περὶ ἑταιρίδων διαλεγόμενόν φησι · Νικοστράτην τιν’ ἤγαγον πρῴην σφόδρα γρυπήν , Σκοτοδίνην ἐπικαλουμένην ὅτι δεῖνὸν ποτ’ ἦρεν ἀργυροῦν ἐν τῷ σκότῳ . β . δεῖνον καὶ δεινόν , ὦ θεοί . ἐστὶ καὶ γένος ὀρχήσεως , ὡς Ἀπολλοφάνης ἐν Δαλίδι παρίστησιν οὑτοσὶ δεῖνος τι δεινος καὶ καλαθίσκος οὑτοσί . Τελέσιλλα δὲ ἡ Ἀργεία καὶ τὴν ἅλω καλεῖ δῖνον . Κυρηναῖοι δὲ τὸν ποδονιπτῆρα δεῖνον ὀνομάζουσιν , ὡς Φιλίτας φησιν ἐν Ἀτάκτοις.ι
Lemmas: δεῖνος . ὅτι καί οὗτος ποτήριον ὄνομα · Διονύσιος ὁ Σινωπεύς ἐν Σῳζούσα καταλέγω ὄνομα ποτήριον μνημονεύω καί οὗτος λέγω οὕτως ι̅ ὅσος δέ εἰμί εἶδος θηρικλεῖον ὁ καλός , γυνή , δικότυλος , τρικότυλος , δεῖνος μέγας χωρέω μετρητής , κυμβίον , σκύφος , ῥυτός Β . ποτήριον ὁ γραῦς , ἄλλος δέ οὐδέ εἷς βλέπω . δέ ὁ φιλόσοφος ἐν ὁ περί Μετάληψις ι̅ ε ἀπό ὁ κατασκευάζω φημί ὀνομάζω ὁ τε Θηρίκλειος κύλιξ καί ὁ Δεινιάδας Σέλευκος δέ λέγω ἔκπωμα εἰμί γένος ὁ δεῖνος παρατίθημι Στράττις ἐκ Μήδεια · οἶδα ὅς προσέοικα , ὦ Κρέων , ὁ βρέγμα σύ ; οἶδα · δεῖνος περί κάτω τρέπω . Ἀρχέδικος δέ ἐν Διαμαρτάνων παράγω οἰκέτης τις περί ἑταιρίς διαλέγω φημί · Νικόστρατη τις ἄγω πρῴην σφόδρα γρυπός , Σκοτοδίνη ἐπικαλέω ὅτι δεινός ποτέ ἀείρω ἀργύρεος ἐν ὁ σκότος . Β . δεῖνος καί δεινός , ὦ θεός . εἰμί καί γένος ὄρχησις , ὡς Ἀπολλοφάνης ἐν Δαλίς παρίστημι οὗτος δεῖνος τις δεινος καί καλαθίσκος οὗτος . Τελέσιλλα δέ ὁ Ἀργεῖος καί ὁ ἅλως καλέω δῖνος . Κυρηναῖος δέ ὁ ποδονιπτήρ δεῖνος ὀνομάζω , ὡς Φιλίτας φημί ἐν Ἀτάκτοις.ι
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.33
δέπαστρον . Σιληνὸς καὶ Κλείταρχος ἐν Γλώσσαις παρὰ Κλειτορίοις τὰ ποτήρια καλεῖσθαι . Ἀντίμαχος δ’ ὁ Κολοφώνιος ἐν πέμπτῳ Θηβαίδος φησί · πάντα μάλ’ ὅσσ’ Ἄδρηστος ἐποιχομένους ἐκέλευσε ῥεξέμεν ἐν μὲν ὕδωρ , ἐν δ’ ἀσκηθὲς μέλι χεῦαν ἀργυρέῳ κρητῆρι , περιφραδέως κερόωντες · νώμησαν δὲ δέπαστρα θοῶς βασιλεῦσιν Ἀχαιῶν ἐνσχερὼ ἑστηῶσι , καὶ ἐς λοιβὴν χέον εἶθαρ χρυσείῃ προχόῳ . καὶ πάλιν ἄλλοι δὲ κρητῆρα πανάργυρον ἠδὲ δέπαστρα οἰσόντων χρύσεια , τὰ τ’ ἐν μεγάροισιν ἐμοῖσι κείαται . κἀν τοῖς ἑξῆς δέ φησι · καὶ χρύσεια δέπαστρα καὶ ἀσκηθέος κελέβειον ἔμπλειον μέλιτος , τὸ ῥὰ οἱ προφερέστερον εἴη .
Lemmas: δέπαστρον . Σειληνός καί Κλείταρχος ἐν Γλῶσσα παρά Κλειτόριος ὁ ποτήριον καλέω . Ἀντίμαχος δέ ὁ Κολοφώνιος ἐν πέμπτος Θηβαίς φημί · πᾶς μάλα ὅσος Ἄδραστος ἐποίχομαι κελεύω ῥέζω ἐν μέν ὕδωρ , ἐν δέ ἀσκηθής μέλι χέω ἀργύρεος κρατήρ , περιφραδής κεράω · νωμάω δέ δέπαστρον θοός βασιλεύς Ἀχαιός ἐνσχερώ ἵστημι , καί εἰς λοιβή χέω εἶθαρ χρύσεος πρόχοος . καί πάλιν ἄλλος δέ κρατήρ πανάργυρος ἠδέ δέπαστρον φέρω χρύσεος , ὁ τε ἐν μέγαρον ἐμός κεῖμαι . ἐν ὁ ἑξῆς δέ φημί · καί χρύσεος δέπαστρον καί ἀσκηθής κελέβειον ἔμπλεος μέλι , ὁ ἄρα ἕ προφερής εἰμί .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.34
δακτυλωτὸν ἔκπωμα οὕτως καλούμενον παρὰ Ἴωνι ἐν Ἀγαμέμνονι · οἴσῃ δὲ δῶρον ἄξιον δραμήματος ἔκπωμα δακτυλωτόν , ἄχραντον πυρί , Πελίου μὲν ἆθλον , Κάστορος δ’ ἔργον ποδῶν . Ἐπιγένης μὲν οὖν ἀκούει τὸ ἄμφωτον ποτήριον , εἰς ὃ οἷόν τε τοὺς δακτύλους διείρειν ἑκατέρωθεν · ἄλλοι δὲ τὸ ἐν κύκλῳ τύπους ἔχον οἷον δακτύλους , ἢ τὸ ἔχον ἐξοχὰς οἷα τὰ Σιδώνια ποτήρια , ἢ τὸ λεῖον . ἄχραντον δὲ πυρὶ παρὰ τὸ Ὁμηρικὸν ἄπυρον κατέθηκε λέβητα , τὸ ἐπιτήδειον εἰς ψυχρῶν ὑδάτων ὑποδοχὴν ἢ τὸ πρὸς ψυχροποσίαν εὔθετον . τινὲς δὲ τὸ κέρας , περὶ δὲ τὴν Μολοσσίδα οἱ βόες ὑπερφυῆ ἱστοροῦνται κέρατα ἔχειν · περὶ ὧν τῆς κατασκευῆς Θεόπομπος ἱστορεῖ . ἐξ ὧν πιθανὸν καὶ αὐτὸν ἐσχηκέναι . πλησίον δὲ τῆς Μολοσσίας ἡ Ἰωλκός , ἐν ᾗ ὁ ἐπὶ Πελίᾳ ἀγὼν ἐτέθη . βέλτιον δὲ λέγειν , φησὶν ὁ Δίδυμος ἐν τῷ τοῦ δράματος ἐξηγητικῷ , ὅτι παρήκουσεν Ἴων Ὁμήρου λέγοντος · πέμπτῳ δ’ ἀμφίθετον φιάλην ἀπύρωτον ἔθηκεν . ἔδοξε γὰρ ἔκπωμα εἶναι · ἐστὶ δὲ χαλκίον ἐκπέταλον λεβητῶδες , ἐπιτηδείως ἔχον πρὸς ὑδάτων ψυχρῶν ὑποδοχάς . δακτυλωτὸν δ’ οἷον κύκλῳ τὴν φιάλην κοιλότητας · ἔχουσαν ἔνδοθεν οἷον δακτύλων , ἢ ἐπεὶ περιείληπται τοῖς τῶν πινόντων δακτύλοις . τινὲς δὲ ἀπύρωτον φιάλην τὸ κέρας · οὐ γὰρ γίνεται διὰ πυρός . λέγοι δ’ ἂν ἴσως κατὰ μεταφορὰν ἔκπωμα τὴν φιάλην . Φιλήμων δ’ ἐν τοῖς Ἀττικοῖς Ὀνόμασιν ἢ Γλώτταις προθεὶς καλπίς φησι · . δακτυλωτὸν ἔκπωμα καὶ τὸ ἄμφωτον , εἰς ὅ ἐστιν οἷόν τε τοὺς δακτύλους ἑκατέρωθεν διείρειν . οἱ δὲ τὸ ἔχον κύκλῳ δακτυλοειδεῖς τύπους τινάς .
Lemmas: δακτυλωτός ἔκπωμα οὕτως καλέω παρά Ἴων ἐν Ἀγαμέμνων · φέρω δέ δῶρον ἄξιος δράμημα ἔκπωμα δακτυλωτός , ἄχραντος πῦρ , Πέλιος μέν ἆθλον , Κάστωρ δέ ἔργον πούς . Ἐπιγένης μέν οὖν ἀκούω ὁ ἄμφωτος ποτήριον , εἰς ὅς οἷος τε ὁ δάκτυλος διείρω ἑκατέρωθεν · ἄλλος δέ ὁ ἐν κύκλος τύπος ἔχω οἷος δάκτυλος , ἤ ὁ ἔχω ἐξοχή οἷος ὁ Σιδώνιος ποτήριον , ἤ ὁ λεῖος . ἄχραντος δέ πῦρ παρά ὁ Ὁμηρικός ἄπυρος κατατίθημι λέβης , ὁ ἐπιτήδειος εἰς ψυχρός ὕδωρ ὑποδοχή ἤ ὁ πρός ψυχροποσία εὔθετος . τις δέ ὁ κέρας , περί δέ ὁ Μολοσσίς ὁ βοῦς ὑπερφυής ἱστορέω κέρας ἔχω · περί ὅς ὁ κατασκευή Θεόπομπος ἱστορέω . ἐκ ὅς πιθανός καί αὐτός ἔχω . πλησίον δέ ὁ Μολοσσία ὁ Ἰωλκός , ἐν ὅς ὁ ἐπί Πελίας ἀγών τίθημι . ἀγαθός δέ λέγω , φημί ὁ Δίδυμος ἐν ὁ ὁ δρᾶμα ἐξηγητικός , ὅτι παρακούω Ἴων Ὅμηρος λέγω · πέμπτος δέ ἀμφίθετος φιάλη ἀπύρωτος τίθημι . δοκέω γάρ ἔκπωμα εἰμί · εἰμί δέ χαλκίον ἐκπέταλος λεβητώδης , ἐπιτήδειος ἔχω πρός ὕδωρ ψυχρός ὑποδοχή . δακτυλωτός δέ οἷος κύκλος ὁ φιάλη κοιλότης · ἔχω ἔνδοθεν οἷος δάκτυλος , ἤ ἐπεί περιλαμβάνω ὁ ὁ πίνω δάκτυλος . τις δέ ἀπύρωτος φιάλη ὁ κέρας · οὐ γάρ γίγνομαι διά πῦρ . λέγω δέ ἄν ἴσως κατά μεταφορά ἔκπωμα ὁ φιάλη . Φιλήμων δέ ἐν ὁ Ἀττικός Ὄνομα ἤ Γλῶττα προτίθημι κάλπις φημί · . δακτυλωτός ἔκπωμα καί ὁ ἄμφωτος , εἰς ὅς εἰμί οἷος τε ὁ δάκτυλος ἑκατέρωθεν διείρω . ὁ δέ ὁ ἔχω κύκλος δακτυλοειδής τύπος τις .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.35
Ἐλέφας . οὕτως ἐκαλεῖτο ποτήριόν τι , ὡς Δαμόξενός φησιν ἐν Αὑτὸν πενθοῦντι εἰ δ’ οὐχ ἱκανόν σοι , τὸν ἐλέφανθ’ ἥκει φέρων ὁ παῖς . β . τί δ’ ἐστὶ τοῦτο , πρὸς θεῶν ; α . ῥυτὸν δίκρουνον ἡλίκον τι τρεῖς χωρεῖν χοᾶς , Ἄλκωνος ἔργον . προὔπιεν δὲ μοί ποτε ἐν Κυψέλοις Ἀδαῖος . - μνημονεύει τοῦ ποτηρίου τούτου καὶ Ἐπίνικος ἐν Ὑποβαλλομέναις , οὗ τὸ μαρτύριον παρέξομαι ἐν τῷ περὶ τοῦ ῥυτοῦ λόγῳ .
Lemmas: ἐλέφας . οὕτως καλέω ποτήριον τις , ὡς Δαμόξενος φημί ἐν Αὑτός πενθέω εἰ δέ οὐ ἱκανός σύ , ὁ ἐλέφας ἥκω φέρω ὁ παῖς . Β . τίς δέ εἰμί οὗτος , πρός θεός ; α . ῥυτός δίκρουνος ἡλίκος τις τρεῖς χωρέω χοοῦς , Ἄλκων ἔργον . προπίνω δέ ἐγώ ποτέ ἐν Κύψελος Ἀδαῖος . - μνημονεύω ὁ ποτήριον οὗτος καί Ἐπίνικος ἐν Ὑποβαλλομέναι , ὅς ὁ μαρτύριον παρέχω ἐν ὁ περί ὁ ῥυτόν λόγος .
athenaeus-soph.deipnosophistae 11.36
ἔφηβος , τὸ καλούμενον ποτήριον ἐμβασικοίταν οὕτως φησὶ καλεῖσθαι Φιλήμων ὁ Ἀθηναῖος ἐν τῷ περὶ Ἀττικῶν Ὀνομάτων ἢ Γλωσσῶν . στέφανος δ’ ὁ κωμικὸς ἐν Φιλολάκωνί φησι · τούτῳ προέπιεν ὁ βασιλεὺς κώμην τινά . β . καινόν τι τοῦτο γέγονε νῦν ποτήριον ; . κώμη μὲν οὖν τίς ἐστι περὶ τὴν Θουρίαν . β . εἰς τὰς Ῥοδιακὰς ὅλος ἀπηνέχθην ἐγὼ καὶ τοὺς ἐφήβους , Σωσία , τοὺς δυσχερεῖς .
Lemmas: ἔφηβος , ὁ καλέω ποτήριον ἐμβασικοίτας οὕτως φημί καλέω Φιλήμων ὁ Ἀθηναῖος ἐν ὁ περί Ἀττικός Ὄνομα ἤ Γλῶσσα . στέφανος δέ ὁ κωμικός ἐν Φιλολάκων φημί · οὗτος προπίνω ὁ βασιλεύς κώμη τις . Β . καινός τις οὗτος γίγνομαι νῦν ποτήριον ; . κώμη μέν οὖν τις εἰμί περί ὁ Θουρίη . Β . εἰς ὁ Ῥοδιακός ὅλος ἀποφέρω ἐγώ καί ὁ ἔφηβος , Σωσίας , ὁ δυσχερής .