athenaeus-soph.deipnosophistae 4.75
πολλῶν δὲ τοιούτων ἔτι λεγομένων ἐκ τῶν γειτόνων τις ἐξηκούσθη ὑδραύλεως ἦχος πάνυ τι ἡδὺς καὶ τερπνός , ὡς πάντας ἡμᾶς ἐπιστραφῆναι θελχθέντας ὑπὸ τῆς ἐμμελείας . καὶ ὁ Οὐλπιανὸς ἀποβλέψας πρὸς τὸν μουσικὸν Ἀλκείδην ἀκούεις , ἔφη , μουσικώτατε ἀνδρῶν , τῆς καλῆς ταύτης συμφωνίας , ἥτις ἡμᾶς ἐπέστρεψεν πάντας κατακηληθέντας ὑπὸ τῆς μουσικῆς ; καὶ οὐχ ὡς ὁ παρ’ ὑμῖν τοῖς Ἀλεξανδρεῦσι πολὺς ὁ μόναυλος ἀλγηδόνα μᾶλλον τοῖς ἀκούουσι παρέχων ἤ τινα τέρψιν μουσικήν . καὶ ὁ Ἀλκείδης ἔφη · ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ὄργανον τοῦτο ἡ ὕδραυλις , εἴτε τῶν ἐντατῶν αὐτὸ θέλεις εἴτε τῶν ἐμπνευστῶν , Ἀλεξανδρέως ἐστὶν ἡμεδαποῦ εὕρημα , κουρέως τὴν τέχνην Κτησίβιος δ’ αὐτῷ τοὔνομα . ἱστορεῖ δὲ τοῦτο Ἀριστοκλῆς ἐν τῷ περὶ χορῶν οὑτωσί πως λέγων · ζητεῖται δὲ πότερα τῶν ἐμπνευστῶν ἐστιν ὀργάνων ἡ ὕδραυλις ἢ τῶν ἐντατῶν . Ἀριστόξενος μὲν οὖν τοῦτο οὐκ οἶδε · λέγεται δὲ Πλάτωνα μικράν τινα ἔννοιαν δοῦναι τοῦ κατασκευάσματος νυκτερινὸν ποιήσαντα ὡρολόγιον ἐοικὸς τῷ ὑδραυλικῷ οἷον κλεψύδραν μεγάλην λίαν . καὶ τὸ ὑδραυλικὸν δὲ ὄργανον δοκεῖ κλεψύδρα εἶναι . ἐντατὸν οὖν καὶ καθαπτὸν οὐκ ἂν νομισθείη , ἐμπνευστὸν δὲ ἂν ἴσως ῥηθείη διὰ τὸ ἐμπνεῖσθαι τὸ ὄργανον ὑπὸ τοῦ ὕδατος . κατεστραμμένοι γάρ εἰσιν οἱ αὐλοὶ εἰς τὸ ὕδωρ καὶ ἀρασσομένου τοῦ ὕδατος ὑπό τινος νεανίσκου , ἔτι δὲ διικνουμένων ἀξινῶν διὰ τοῦ ὀργάνου ἐμπνέονται οἱ αὐλοὶ καὶ ἦχον ἀποτελοῦσι προσηνῆ , ἔοικεν δὲ τὸ ὄργανον βωμῷ στρογγύλῳ , καί φασι τοῦτο εὑρῆσθαι ὑπὸ Κτησιβίου κουρέως ἐνταῦθα οἰκοῦντος ἐν τῇ Ἀσπενδίᾳ ἐπὶ τοῦ δευτέρου εὐεργέτου , διαπρέψαι τέ φασι μεγάλως . τουτονὶ οὖν καὶ τὴν αὑτοῦ διδάξαι γυναῖκα Θαίδα.᾽ Τρύφων δ’ ἐν τρίτῳ περὶ ὀνομασιῶν ἐστὶ δὲ τὸ σύγγραμμα περὶ αὐλῶν καὶ ὀργάνων συγγράψαι φησὶ περὶ τῆς ὑδραύλεως Κτησίβιον τὸν μηχανικόν . ἐγὼ δὲ οὐκ οἶδα εἰ περὶ τὸ ὄνομα σφάλλεται . ὁ μέντοι Ἀριστόξενος προκρίνει τὰ ἐντατὰ καὶ καθαπτὰ τῶν ὀργάνων τῶν ἐμπνευστῶν , ῥᾴδια εἶναι φάσκων τὰ ἐμπνευστά πολλοὺς γὰρ μὴ διδαχθέντας αὐλεῖν τε καὶ συρίζειν , ὥσπερ τοὺς ποιμένας ,
Lemmas: πολύς δέ τοιοῦτος ἔτι λέγω ἐκ ὁ γείτων τις ἐξακούω ὕδραυλις ἦχος πάνυ τις ἡδύς καί τερπνός , ὡς πᾶς ἐγώ ἐπιστρέφω θέλγω ὑπό ὁ ἐμμέλεια . καί ὁ Οὐλπιανός ἀποβλέπω πρός ὁ μουσικός Ἀλκείδης ἀκούω , φημί , μουσικός ἀνήρ , ὁ καλός οὗτος συμφωνία , ὅστις ἐγώ ἐπιστρέφω πᾶς κατακηλέω ὑπό ὁ μουσικός ; καί οὐ ὡς ὁ παρά σύ ὁ Ἀλεξανδρεύς πολύς ὁ μόναυλος ἀλγηδών μάλα ὁ ἀκούω παρέχω ἤ τις τέρψις μουσικός . καί ὁ Ἀλκείδης φημί · ἀλλά μήν καί ὁ ὄργανον οὗτος ὁ ὕδραυλις , εἴτε ὁ ἐντατός αὐτός ἐθέλω εἴτε ὁ ἐμπνευστός , Ἀλεξανδρεύς εἰμί ἡμεδαπός εὕρημα , κουρεύς ὁ τέχνη Κτησίβιος δέ αὐτός ὄνομα . ἱστορέω δέ οὗτος Ἀριστοκλῆς ἐν ὁ περί χορός οὕτως πως λέγω · ζητέω δέ πότερος ὁ ἐμπνευστός εἰμί ὄργανον ὁ ὕδραυλις ἤ ὁ ἐντατός . Ἀριστόξενος μέν οὖν οὗτος οὐ οἶδα · λέγω δέ Πλάτων μικρός τις ἔννοια δίδωμι ὁ κατασκεύασμα νυκτερινός ποιέω ὡρολόγιον ἔοικα ὁ ὑδραυλϊκός οἷος κλεψύδρα μέγας λίαν . καί ὁ ὑδραύλης δέ ὄργανον δοκέω κλεψύδρα εἰμί . ἐντατός οὖν καί καθαπτός οὐ ἄν νομίζω , ἐμπνευστός δέ ἄν ἴσως λέγω διά ὁ ἐμπνέω ὁ ὄργανον ὑπό ὁ ὕδωρ . καταστρέφω γάρ εἰμί ὁ αὐλός εἰς ὁ ὕδωρ καί ἀράσσω ὁ ὕδωρ ὑπό τις νεανίσκος , ἔτι δέ διικνέομαι ἀξίνη διά ὁ ὄργανον ἐμπνέω ὁ αὐλός καί ἦχος ἀποτελέω προσηνής , ἔοικα δέ ὁ ὄργανον βωμός στρογγύλος , καί φημί οὗτος εὑρίσκω ὑπό Κτησίβιος κουρεύς ἐνταῦθα οἰκέω ἐν ὁ Ἀσπένδιος ἐπί ὁ δεύτερος εὐεργέτης , διαπρέπω τε φημί μέγας . οὗτος οὖν καί ὁ ἑαυτοῦ διδάσκω γυνή Θαίς τρυφάω δέ ἐν τρίτος περί ὀνομασία εἰμί δέ ὁ σύγγραμμα περί αὐλός καί ὄργανον συγγράφω φημί περί ὁ ὕδραυλις Κτησίβιος ὁ μηχανικός . ἐγώ δέ οὐ οἶδα εἰ περί ὁ ὄνομα σφάλλω . ὁ μέντοι Ἀριστόξενος προκρίνω ὁ ἐντατός καί καθαπτός ὁ ὄργανον ὁ ἐμπνευστός , ῥᾴδιος εἰμί φάσκω ὁ ἐμπνευστός πολύς γάρ μή διδάσκω αὐλέω τε καί συρίζω , ὥσπερ ὁ ποιμήν ,