athenaeus-soph.deipnosophistae 6.77
ἀλλὰ μὴν καὶ τοὺς ἀποβάλλοντας τὰς οὐσίας εἰς μέθας καὶ κύβους καὶ τὴν τοιαύτην ἀκολασίαν οὐ μόνον ὁ Διονύσιος ἀνελάμβανεν , ἀλλὰ καὶ ὁ Φίλιππος , ἱστορεῖ δὲ περὶ ἑκατέρου Θεόπομπος ἐν μὲν τῇ ἐνάτῃ καὶ τεσσαρακοστῇ γράφων οὕτως · Φίλιππος τοὺς μὲν κοσμίους τὰ ἤθη καὶ τοὺς τῶν ἰδίων ἐπιμελουμένους ἀπεδοκίμαζε , τοὺς δὲ πολυτελεῖς καὶ ζῶντας ἐν κύβοις καὶ πότοις ἐπαινῶν ἐτίμα . τοιγαροῦν οὐ μόνον αὐτοὺς τοιαῦτ᾽ ἔχειν παρεσκεύαζεν , ἀλλὰ καὶ τῆς ἄλλης ἀδικίας καὶ βδελυρίας ἀθλητὰς ἐποίησεν . τί γὰρ τῶν αἰσχρῶν ἢ δεινῶν αὐτοῖς οὐ προσῆν ἢ τί τῶν καλῶν καὶ σπουδαίων οὐκ ἀπῆν ; οὐχ οἱ μὲν ξυρούμενοι καὶ λεαινόμενοι διετέλουν ἄνδρες ὄντες , οἱ δ’ ἀλλήλοις ἐτόλμων ἐπανίστασθαι πώγωνας ἔχουσι ; καὶ περιήγοντο μὲν δύο καὶ τρεῖς ἑταιρουμένους , αὐτοὶ δὲ τὰς αὐτὰς ἐκείνοις χρήσεις ἑτέροις παρεῖχον . ὅθεν δικαίως ἄν τις αὐτοὺς οὐχ ἑταίρους ἀλλ’ ἑταίρας ὑπέλαβεν οὐδὲ στρατιώτας ἀλλὰ χαμαιτύπας προσηγόρευσεν ἀνδροφόνοι γὰρ τὴν φύσιν ὄντες ἀνδρόπορνοι τὸν τρόπον ἦσαν . πρὸς δὲ τούτοις ἀντὶ μὲν τοῦ νήφειν τὸ μεθύειν ἠγάπων , ἀντὶ δὲ τοῦ κοσμίως ζῆν ἁρπάζειν καὶ φονεύειν ἐζήτουν . καὶ τὸ μὲν ἀληθεύειν καὶ ταῖς ὁμολογίαις ἐμμένειν οὐκ οἰκεῖον αὑτῶν ἐνόμιζον , τὸ δ’ ἐπιορκεῖν καὶ φενακίζειν ἐν τῷ σεμνοτάτῳ ὑπελάμβανον . καὶ τῶν μὲν ὑπαρχόντων ἠμέλουν , τῶν δὲ ἀπόντων ἐπεθύμουν , καὶ ταῦτα μέρος τι τῆς Εὐρώπης ἔχοντες , οἴομαι γὰρ τοὺς ἑταίρους οὐ πλείονας ὄντας κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ὀκτακοσίων οὐκ ἐλάττω καρπίζεσθαι γῆν ἢ μυρίους τῶν ʽ Ἑλλήνων τοὺς τὴν ἀρίστην καὶ πλείστην χώραν κεκτημένους . καὶ περὶ Διονυσίου δὲ τὰ παραπλήσια ἱστορεῖ ἐν τῇ πρώτῃ πρὸς ταῖς εἴκοσι · Διονύσιος ὁ Σικελίας τύραννος τοὺς ἀποβάλλοντας τὰς οὐσίας εἰς μέθας καὶ κύβους καὶ τὴν τοιαύτην ἀκολασίαν , ἠβούλετο γάρ ἅπαντας εἶναι διεφθαρμένους καὶ φαύλους · οὓς καὶ εὖ περιεῖπε .
Lemmas: ἀλλά μήν καί ὁ ἀποβάλλω ὁ οὐσία εἰς μέθη καί κύβος καί ὁ τοιοῦτος ἀκολασία οὐ μόνος ὁ Διονύσιος ἀναλαμβάνω , ἀλλά καί ὁ Φίλιππος , ἱστορέω δέ περί ἑκάτερος Θεόπομπος ἐν μέν ὁ ἔνατος καί τεσσαρακοστός γράφω οὕτως · Φίλιππος ὁ μέν κόσμιος ὁ ἦθος καί ὁ ὁ ἴδιος ἐπιμελέομαι ἀποδοκιμάζω , ὁ δέ πολυτελής καί ζάω ἐν κύβος καί πότος ἐπαινέω τιμάω . τοιγαροῦν οὐ μόνος αὐτός τοιοῦτος ἔχω παρασκευάζω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἀδικία καί βδελυρία ἀθλητής ποιέω . τίς γάρ ὁ αἰσχρός ἤ δεινός αὐτός οὐ πρόσειμι ἤ τίς ὁ καλός καί σπουδαῖος οὐ ἄπειμι ; οὐ ὁ μέν ξυρέω καί λεαίνω διατελέω ἀνήρ εἰμί , ὁ δέ ἀλλήλων τολμάω ἐπανίστημι πώγων ἔχω ; καί περιάγω μέν δύο καί τρεῖς ἑταιρέω , αὐτός δέ ὁ αὐτός ἐκεῖνος χρῆσις ἕτερος παρέχω . ὅθεν δίκαιος ἄν τις αὐτός οὐ ἑταῖρος ἀλλά ἑταίρα ὑπολαμβάνω οὐδέ στρατιώτης ἀλλά χαμαιτύπη προσαγορεύω ἀνδροφόνος γάρ ὁ φύσις εἰμί ἀνδρόπορνος ὁ τρόπος εἰμί . πρός δέ οὗτος ἀντί μέν ὁ νήφω ὁ μεθύω ἀγαπάω , ἀντί δέ ὁ κόσμιος ζάω ἁρπάζω καί φονεύω ζητέω . καί ὁ μέν ἀληθεύω καί ὁ ὁμολογία ἐμμένω οὐ οἰκεῖος ἑαυτοῦ νομίζω , ὁ δέ ἐπιορκέω καί φενακίζω ἐν ὁ σεμνός ὑπολαμβάνω . καί ὁ μέν ὑπάρχω ἀμελέω , ὁ δέ ἄπειμι ἐπιθυμέω , καί οὗτος μέρος τις ὁ Εὐρώπη ἔχω , οἴομαι γάρ ὁ ἑταῖρος οὐ πολύς εἰμί κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ὀκτακόσιοι οὐ ἐλαχύς καρπίζω γῆ ἤ μυρίος ὁ ʽ Ἕλλην ὁ ὁ ἀγαθός καί πολύς χώρα κτάομαι . καί περί Διονύσιος δέ ὁ παραπλήσιος ἱστορέω ἐν ὁ πρῶτος πρός ὁ εἴκοσι · Διονύσιος ὁ Σικελία τύραννος ὁ ἀποβάλλω ὁ οὐσία εἰς μέθη καί κύβος καί ὁ τοιοῦτος ἀκολασία , βούλομαι γάρ ἅπας εἰμί διαφθείρω καί φαῦλος · ὅς καί εὖ περιλέγω .