athenaeus-soph.deipnosophistae 13.92
καὶ ὁ Μυρτίλος · τοῦτο δὲ ποῦ εἴρηκεν ὁ Φύλαρχος ; κατανέγνων γὰρ αὐτοῦ πᾶσαν τὴν Ἱστορίαν . εἰπόντος δ’ ἐν τῇ τρίτῃ καὶ εἰκοστῇ , ὁ Μυρτίλος ἔφη · εἶτ’ οὐκ ἐγὼ δικαίως πάντας ὑμᾶς τοὺς φιλοσόφους μισῶ μισοφιλολόγους ὄντας ; οὓς οὐ μόνον Λυσίμαχος ὁ βασιλεὺς ἐξεκήρυξε τῆς ἰδίας βασιλείας ἀπελαύνων , ὡς ὁ Καρύστιός φησιν ἐν Ἱστορικοῖς Ὑπομνήμασιν , ἀλλὰ καὶ Ἀθηναῖοι . Ἄλεξις γοῦν ἐν Ἱππεῖ φησίν τοῦτ’ ἔστιν Ἀκαδήμεια , τοῦτο Ξενοκράτης ; πόλλ’ ἀγαθὰ δοῖεν οἱ θεοὶ Δημητρίῳ καὶ τοῖς νομοθέταις , διότι τοὺς τὰς τῶν λόγων , ὥς φασι , δυνάμεις παραδιδόντας τοῖς νέοις ἐς κόρακας ἐρρίφασιν ἐκ τῆς Ἀττικῆς . καὶ Σοφοκλῆς δέ τις ψηφίσματι ἐξήλασε πάντας φιλοσόφους τῆς Ἀττικῆς , καθ’ οὗ λόγον ἔγραψε Φίλων ὁ Ἀριστοτέλους γνώριμος , ἀπολογίαν ὑπὲρ τοῦ Σοφοκλέους Δημοχάρους πεποιηκότος τοῦ Δημοσθένους ἀνεψιοῦ . καὶ Ῥωμαῖοι δ’ οἱ πάντα ἄριστοι ἐξέβαλον τοὺς σοφιστὰς τῆς Ῥώμης ὡς διαφθείροντας τοὺς νέους · ἔπειτ’ οὐκοἶδ’ ὅπως κατεδέξαντο . ἐμφανίζει δ’ ὑμῶν καὶ τὸ ἀνόητον Ἀνάξιππος ὁ κωμῳδιοποιὸς ἐν Κεραυνουμένῳ λέγων οὕτως · οἴμοι , φιλοσοφεῖς , ἀλλὰ τούς γε φιλοσόφους ἐν τοῖς λόγοις φρονοῦντας εὑρίσκω μόνον , ἐν τοῖσι δ’ ἔργοις ὄντας ἀνοήτους · ὁρῶ . εἰκότως οὖν πολλαὶ τῶν πόλεων καὶ μάλιστα ἡ Λακεδαιμονίων , ὡς Χαμαιλέων φησὶν ἐν τῷ περὶ Σιμωνίδου , οὐ προσίενται οὔτε ῥητορικὴν οὔτε φιλοσοφίαν διὰ τὰς ἐν τοῖς λόγοις ὑμῶν φιλοτιμίας καὶ ἔριδας καὶ τοὺς ἀκαίρους ἐλέγχους · δι’ οὓς Σωκράτης μὲν ἀπέθανεν ὁ πρὸς τοὺς εἰς τὰ δικαστήρια διακληρουμένους διαλεγόμενος περὶ τοῦ δικαίου κλεπτιστάτους ὄντας · ἀπέθανεν δὲ διὰ ταῦτα καὶ Θεόδωρος ὁ ἄθεος καὶ Διαγόρας ἐφυγαδεύθη · ὅτε καὶ πλέων ναυαγίῳ ἐχρήσατο · Διότιμος δ’ ὁ γράψας τὰ κατ’ Ἐπικούρου βιβλία ὑπὸ Ζήνωνος τοῦ Ἐπικουρείου ἐξαιτηθεὶς ἀνῃρέθη , ὥς φησι Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν τοῖς Ὁμωνύμοις .
Lemmas: καί ὁ Μυρτίλος · οὗτος δέ ποῦ λέγω ὁ Φύλαρχος ; καταναγιγνώσκω γάρ αὐτός πᾶς ὁ Ἱστορίη . λέγω δέ ἐν ὁ τρίτος καί εἰκοστός , ὁ Μυρτίλος φημί · εἶτα οὐ ἐγώ δίκαιος πᾶς σύ ὁ φιλόσοφος μισέω μισοφιλόλογος εἰμί ; ὅς οὐ μόνος Λυσίμαχος ὁ βασιλεύς ἐκκηρύσσω ὁ ἴδιος βασιλεία ἀπελαύνω , ὡς ὁ Καρύστιος φημί ἐν ἱστορικός Ὑπόμνημα , ἀλλά καί Ἀθηναῖος . Ἄλεξις γοῦν ἐν ἱππεύς φημί οὗτος εἰμί Ἀκαδήμεια , οὗτος Ξενοκράτης ; πολύς ἀγαθός δίδωμι ὁ θεός Δημήτριος καί ὁ νομοθέτης , διότι ὁ ὁ ὁ λόγος , ὡς φημί , δύναμις παραδίδωμι ὁ νέος εἰς κόραξ ῥίπτω ἐκ ὁ Ἀττική . καί Σοφοκλῆς δέ τις ψήφισμα ἐξελαύνω πᾶς φιλόσοφος ὁ Ἀττική , κατά ὅς λόγος γράφω Φίλων ὁ Ἀριστοτέλης γνώριμος , ἀπολογία ὑπέρ ὁ Σοφοκλῆς Δημοχάρης ποιέω ὁ Δημοσθένης ἀνεψιός . καί Ῥωμαῖος δέ ὁ πᾶς ἀγαθός ἐκβάλλω ὁ σοφιστής ὁ Ῥώμη ὡς διαφθείρω ὁ νέος · ἔπειτα οἶκος ὅπως καταδέχομαι . ἐμφανίζω δέ σύ καί ὁ ἀνόητος Ἀνάξιππος ὁ κωμῳδιοποιός ἐν κεραυνόω λέγω οὕτως · οἴμοι , φιλοσοφέω , ἀλλά ὁ γε φιλόσοφος ἐν ὁ λόγος φρονέω εὑρίσκω μόνος , ἐν ὁ δέ ἔργον εἰμί ἀνόητος · ὁράω . ἔοικα οὖν πολύς ὁ πόλις καί μάλα ὁ Λακεδαιμόνιος , ὡς Χαμαιλέων φημί ἐν ὁ περί Σιμωνίδης , οὐ προσίημι οὔτε ῥητορικός οὔτε φιλοσοφία διά ὁ ἐν ὁ λόγος σύ φιλοτιμία καί ἔρις καί ὁ ἄκαιρος ἔλεγχος · διά ὅς Σωκράτης μέν ἀποθνῄσκω ὁ πρός ὁ εἰς ὁ δικαστήριον διακληρόω διαλέγω περί ὁ δίκαιος κλεπτίστατος εἰμί · ἀποθνῄσκω δέ διά οὗτος καί Θεόδωρος ὁ ἄθεος καί Διαγόρας φυγαδεύω · ὅτε καί πλέω ναυάγιον χράω · Διότιμος δέ ὁ γράφω ὁ κατά Ἐπίκουρος βιβλίον ὑπό Ζήνων ὁ Ἐπικούρειος ἐξαιτέω ἀναιρέω , ὡς φημί Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν ὁ ὁμώνυμος .