athenaeus-soph.deipnosophistae 3.54
τοιοῦτοὶ τινὲς εἰσιν , ὦ ἑταῖροι , οἱ Οὐλπιάνειοι σοφισταί , οἱ καὶ τὸ μιλιάριον καλούμενον ὑπὸ Ῥωμαίων , τὸ εἰς θερμοῦ ὕδατος κατεργασίαν κατασκευαζόμενον , ἰπνολέβητα ὀνομάζοντες , πολλῶν ὀνομάτων ποιηταὶ καὶ πολλοῖς παρασάγγαις ὑπερδραμόντες τὸν Σικελιώτην Διονύσιον , ὃς τὴν μὲν παρθένον ἐκάλει μένανδρον , ὅτι μένει τὸν ἄνδρα , καὶ τὸν στῦλον μενεκράτην , ὅτι μένει καὶ κρατεῖ , βαλάντιον δὲ τὸ ἀκόντιον , ὅτι ἐναντίον βάλλεται , καὶ τὰς τῶν μυῶν διεκδύσεις μυστήρια ἐκάλει , ὅτι τοὺς μῦς τηρεῖ . Ἄθανις δ’ ἐν αʹ Σικελικῶν τὸν αὐτόν φησι Διονύσιον καὶ τὸν βοῦν γαρόταν καλεῖν καὶ τὸν χοῖρον ἴακχον . τοιοῦτος ἦν καὶ Ἀλέξαρχος ὁ Κασσάνδρου τοῦ Μακεδονίας βασιλεύσαντος ἀδελφός , ὁ τὴν Οὐρανόπολιν καλουμένην κτίσας . ἱστορεῖ δὲ περὶ αὐτοῦ ʽ Ἡρακλείδης ὁ Λέμβος ἐν τῇ τριακοστῇ ἑβδόμῃ τῶν ἱστοριῶν λέγων οὕτως · ‘Ἀλέξαρχος ὁ τὴν Οὐρανόπολιν κτίσας διαλέκτους ἰδίας εἰσήνεγκεν , ὀρθροβόαν μὲν τὸν ἀλεκτρυόνα καλέων καὶ βροτοκέρτην τὸν κουρέα καὶ τὴν δραχμὴν ἀργυρίδα , τὴν δὲ χοίνικα ἡμεροτροφίδα καὶ τὸν κήρυκα ἀπύτην . καὶ τοῖς Κασσανδρέων δὲ ἄρχουσι τοιαῦτὰ ποτ’ ἐπέστειλε · Ἀλέξαρχος Ὁμαιμέων πρόμοις γαθεῖν . τοὺς ἡλιοκρεῖς οἰῶν οἶδα λιπουσαθεωτων ἔργων κρατιτορας μορσίμῳ τύχᾳ κεκυρωμένας θεουπογαις χυτλώσαντες αὐτοὺς καὶ φύλακας ὀριγενεῖς . τί δὲ ἡ ἐπιστολὴ αὕτη δηλοῖ νομίζω ᾽ γὼ μηδὲ τὸν Πύθιον ἂν διαγνῶναι.’ κατὰ γὰρ τὸν Ἀντιφάνους Κλεοφάνη · τὸ δὲ τυραννεῖν ἐστιν ; ἢ τί ποτε τὸν σπουδαῖον ἀκολουθεῖν ἐρεῖς ἐν τῷ Λυκείῳ μετὰ σοφιστῶν , νὴ Δία , λεπτῶν , ἀσίτων , συκίνων , λέγονθ’ ὅτι τὸ πρᾶγμα τοῦτ’ οὐκ ἔστιν , εἴπερ γίνεται , οὐδ’ ἔστι γάρ πω γινόμενον ὃ γίνεται , οὐτ’ εἰ πρότερον ἦν , ἔστιν ὅ γε νῦν γίνεται , ἔστιν γὰρ οὐκ ὂν οὐδέν ὃ δὲ μὴ γέγονέ πω , οὐκ ἔσθ’ ἕωσπερ γέγονε , ὅ γε μή γέγονέ πω . ἐκ τοῦ γὰρ εἶναι γέγονεν εἰ δ’ οὐκ ἦν ὅθεν , πῶς ἐγένετ’ ἐξ οὐκ ὄντος ; οὐχ οἷόν τε γάρ . εἰ δ’ αὖ ποθέν ποι γέγονεν , οὐκ ἔσται κηποι δεποτις εἴη , πόθεν γενήσεται τοὐκ ὂν εἰς οὐκ ὂν εἰς οὐκ ὂν γὰρ οὐ δυνήσεται . ταυτὶ δ’ ὅ τι ἐστὶν οὐδ’ ἂν Ἀπόλλων μάθοι .
Lemmas: τοιοῦτος τις εἰμί , ὦ ἑταῖρος , ὁ Οὐλπιάνειος σοφιστής , ὁ καί ὁ μιλιάριον καλέω ὑπό Ῥωμαῖος , ὁ εἰς θερμός ὕδωρ κατεργασία κατασκευάζω , ἰπνολέβης ὀνομάζω , πολύς ὄνομα ποιητής καί πολύς παρασάγγης ὑπερτρέχω ὁ Σικελιώτης Διονύσιος , ὅς ὁ μέν παρθένος καλέω μένανδρος , ὅτι μένω ὁ ἀνήρ , καί ὁ στῦλος μενεκράτης , ὅτι μένω καί κρατέω , βαλλάντιον δέ ὁ ἀκόντιον , ὅτι ἐναντίος βάλλω , καί ὁ ὁ μῦς διέκδυσις μυστήριον καλέω , ὅτι ὁ μῦς τηρέω . Ἄθανις δέ ἐν αʹ Σικελικός ὁ αὐτός φημί Διονύσιος καί ὁ βοῦς γαρότας καλέω καί ὁ χοῖρος ἴακχος . τοιοῦτος εἰμί καί Ἀλέξαρχος ὁ Κάσσανδρος ὁ Μακεδονία βασιλεύω ἀδελφός , ὁ ὁ Οὐρανόπολις καλέω κτίζω . ἱστορέω δέ περί αὐτός ʽ Ἡρακλείδης ὁ Λέμβος ἐν ὁ τριακοστός ἕβδομος ὁ ἱστορίη λέγω οὕτως · Ἀλέξαρχος ὁ ὁ Οὐρανόπολις κτίζω διάλεκτος ἴδιος εἰσφέρω , ὀρθροβόας μέν ὁ ἀλεκτρυών καλέω καί βροτοκέρτης ὁ κουρεύς καί ὁ δραχμή ἀργυρίς , ὁ δέ χοῖνιξ ἡμεροτροφίς καί ὁ κῆρυξ ἀπύτης . καί ὁ Κασσανδρεύς δέ ἄρχων τοιοῦτος ποτέ ἐπιστέλλω · Ἀλέξαρχος Ὁμαιμέων πρόμος γαθέω . ὁ ἡλιοκρεύς ὄις οἶδα λιπουσαθεωτος ἔργον κρατιτωρ μόρσιμος τύχη κυρόω θεουπογη χυτλόω αὐτός καί φύλαξ ὀριγενής . τίς δέ ὁ ἐπιστολή οὗτος δηλόω νομίζω ἒ γώ μηδέ ὁ Πύθιος ἄν διαγιγνώσκω κατά γάρ ὁ Ἀντιφάνης Κλεοφάνης · ὁ δέ τυραννεύω εἰμί ; ἤ τίς ποτέ ὁ σπουδαῖος ἀκολουθέω λέγω ἐν ὁ Λύκειον μετά σοφιστής , νή Ζεύς , λεπτός , ἄσιτος , σύκινος , λέγω ὅτι ὁ πρᾶγμα οὗτος οὐ εἰμί , εἴπερ γίγνομαι , οὐδέ εἰμί γάρ πω γίγνομαι ὅς γίγνομαι , οὐτίς εἰ πρότερος εἰμί , εἰμί ὅς γε νῦν γίγνομαι , εἰμί γάρ οὐ εἰμί οὐδείς ὅς δέ μή γίγνομαι πω , οὐ εἰμί ἕωσπερ γίγνομαι , ὅς γε μή γίγνομαι πω . ἐκ ὁ γάρ εἰμί γίγνομαι εἰ δέ οὐ εἰμί ὅθεν , πῶς γίγνομαι ἐκ οὐ εἰμί ; οὐ οἷος τε γάρ . εἰ δέ αὖ ποθεν ποι γίγνομαι , οὐ εἰμί ἐκειποι δεοτις εἰμί , πόθεν γίγνομαι οὐ εἰμί εἰς οὐ εἰμί εἰς οὐ εἰμί γάρ οὐ δύναμαι . οὗτος δέ ὅς τις εἰμί οὐδέ ἄν Ἀπόλλων μανθάνω .