ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0763.3
34 . Ἄλλως τε πάλιν μεγάλην ωφέλειαν εισπράττονται · μη έχοντες γάρ τον νουν προς τον εν γη θησαυρόν , την ουρανών βασιλείαν άμφιέννυνται · και το υπό του ύμνοδού Δαβιδ ρήμα εκτελοϋσι σαφώς , το λέγον · Κτηνώδης ενετήρησεν παρά σοί . Ὦσπερ γάρ τα ύποζύγια , την ιδίαν εργασίαν ποιούμενα , ταίς προς το ζην τροφαίς μόναις άρκούνται · ούτω και οι της άκτημοσύνης εργάται , την μεν του άργύρου χρήσιν ως μηδέν ούσαν λογίζονται , προς μόνην δε την εφημερον τροφήν την διά του σώματος εργασίαν ποιούνται . Ούτοι της πίστεως την κρηπίδα κατέχουσι · προς αυτούς γάρ ερήσας περά του Κυρίου το μη μεριμνάν περὶ της αύριον · και ότι , Τα πτεϊντά του ουρανού ου σπείρει , ουδέ θερίζει , και ο Πατήρ ο ουράνιος τρέφει αυτά . Τούτοις τοις λόγοις εθάρρησαν ( Θεός γάρ ο λαλήσας ) , πεπαρθσιασμένους το γραφικόν εκείνο φθέγγεσθαι ρήμα , το λέγον · Επιστεύσα , δι' ο ελάλησα .
Lemmas: 34 . ἄλλος τε πάλιν μέγας ὠφέλεια εἰσπράσσω · μη ἔχω γάρ ὁ νόος προς ὁ εν γη θησαυρός , ὁ οὐρανός βασίλειος ἀμφιέννυμι · και ὁ υπό ὁ υμνοδηω Δαβίδ ρήμα ἐκτελέω σαφώς , ὁ λέγω · κτηνώδης ἐντηρέω παρά σύ . ὥσπερ γάρ ὁ ὑποζύγιον , ὁ ἴδιος ἐργασία ποιέω , ὅς προς ὁ ζῶ τροφή μόνος ἀρκέω · οὗτος και ὁ ὁ ἀκτημοσύνη ἐργάτης , ὁ μέν ὁ ἄργυρος χρῆσις ως μηδείς εἰμί λογίζομαι , προς μόνος δέ ὁ ἐφήμερος τροφή ὁ διά ὁ σῶμα ἐργασία ποιέω . οὗτος ὁ πίστις ὁ κρηπίς κατέχω · προς αὐτός γάρ ἐράω περάω ὁ κύριος ὁ μη μεριμνάω περί ὁ αὔριον · και ότι , ὁ πτειειντα ὁ οὐρανός ου σπείρω , ουδέ θερίζω , και ὁ Πατήρ ὁ ουράνιος τρέφω αὐτός . οὗτος ὁ λόγος θαρσέω ( Θεός γάρ ὁ λαλέω ) , πεπαρθσιασμενος ὁ γραφικός ἐκεῖνος φθέγγομαι ρήμα , ὁ λέγω · πιστεύω , διά ὁ λαλέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0763.4
35 . Και ο έχθρός δε επί των άκτημόνων πλέον ηττάται · τί γάρ βλάψη , ούχ έχει . Αι γάρ πλείστοι των λυπών και των πειρασμών εν ταίς άφαιρέσεσι των χρημάτων γίνονται . Τί γάρ έχει ποιήσαι τοις άκτημοσιν ; ούχ έχει . Χωρία εμπρήσαι ; ου πάρεστιν . Ὕποζύγια φθείρειν ; άλλ' ουδέ ταύτα έχουσι . Φιλτάτους διψασθαι ; αλλά και τούτοις μακρόν χαίρειν είπον . Ούκοϋν μεγίστη κατά του έχθρού τιμωρία και πολύτιμος τη ψυχή θησαυρός ή άκτημοσύνη .
Lemmas: 35 . και ὁ ἐχθρός δέ επί ὁ ἀκτήμων πλέω ηττώμαι · τίς γάρ βλάπτω , οὐ ἔχω . ὁ γάρ πλεῖστος ὁ λύπη και ὁ πειρασμός εν ὅς ἀφαίρεσις ὁ χρῆμα γίγνομαι . τις γάρ ἔχω ποιέω ὁ ἀκτήμων ; οὐ ἔχω . χωρίον ἐμπίμπρημι ; ου πάρειμι . ὑποζύγιον φθείρω ; ἀλλά ουδέ οὗτος ἔχω . Φίλος διψάω ; αλλά και οὗτος μακρός χαίρω εἶπον . οὐκοῦν μέγας κατά ὁ ἐχθρός τιμωρία και πολύτιμος ὅς ψυχή θησαυρός ή ἀκτημοσύνη .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0763.5
36 . Ὦσον μεν ούν αύτη θαυμαστή και υπέροχος εις αρετήν , τοσοϋτον εις κακίαν φαύλη και μοχθηρά ή φιλαργυρία · και αληθώς ο θεσπέσιος Παύλος περί ταύτης ερήσεν · ως πάντων αύτην των κακών αίτίαν είναι . Ἐπιθυμία γάρ του πλούτου , έπιπορία , κλοπή , άρπαγή , πορνεία , φόνος , μισαδελφία , πόλεμος , ειδωλολατρεία , πλεονεξία , και αι παραφυάδες τούτων , ύπόκρισις , κολακεία , κατάγελως · πάντων ούν τούτων αίτία ώμολόγηται ή φιλαργυρία . Ὦθεν δικαίως αύτην πάντων των κακών μητέρα ο Ἀπόστολος ώνόμασεν . Ού μόνον δε ο Θεός τούτους τιμωρείται · αλλά γε και
Lemmas: 36 . ὠθέω μέν οὖν οὗτος θαυμαστός και υπέροχος εἰς ἀρετή , τοσοῦτος εἰς κακία φαῦλος και μοχθηρός ή φιλαργυρία · και ἀληθής ὁ θεσπέσιος Παύλος περί οὗτος ἐράω · ως πᾶς αὐτός ὁ κακός αἴτιος εἰμί . Ἐπιθυμία γάρ ὁ πλοῦτος , επιποριον , κλοπή , ἁρπάγη , πορνεία , φόνος , μισαδελφία , πόλεμος , εἰδωλολατρία , πλεονεξία , και ὁ παραφυάς οὗτος , ὑπόκρισις , κολακεία , κατάγελως · πᾶς οὖν οὗτος αἰτία ὁμολογέω ή φιλαργυρία . ὤθω δικαίως αὐτός πᾶς ὁ κακός μήτηρ ὁ ἀπόστολος ὀνομάζω . ὅς μόνος δέ ὁ Θεός οὗτος τιμωρέω · αλλά γε και
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0764.1
οἰκοθεν εαυτοὺς καταφθεῖρουσιν · ἀχόρεστον γὰρ φέ-ροντες τὴν κακίαν , οὐκ ἔχουσι τέλος τοῦ σκοποῦ , ὅθεν ἄνιатος αὐτοῖς ἡ πληγή . " Ο μηδὲν ἔχων ὀλίγων ἐπι-θυμεῖ · καὶ τυχὼν τούτων , τῶν πλειόνων ὀρέγεται · " Ἐκατὸν χρυσίων ἔχει , καὶ γίγνεταὶ τῶν χιλίων · καὶ τούτων εὐπορήσας , πρὸς ἄπειρον φέρει τὸ νέυμα . Καὶ οὕτω , μὴ ( 82 ) ἔχοντες εαυτῶν στήναι τὸ τέλος , ἀεὶ πε-νίαν δοῦρονται . Φέρει δὲ ἡ φιλαργυρία μεθ' ἑαυτῆς ἀεὶ τὸν φθόνον . Φθεῖρει δὲ καὶ οὗτος πρῶτον τὸν κτη-σάμενον . " Ὡσπερ γὰρ ἡ ἐχθὸνα γεννηθεῖσα πρῶτον τὴν ἰδίαν μητέρα φθείρει , πρὶν ἂν ἄλλους ἀδικήσῃ · οὕ-τως καὶ ὁ φθόνος τὸν κτησάμενον καταμαραίνει , πρὶν ἂν τοὺς ἐκ γευτῶν διανεμηθῇ .
Lemmas: οἴκοθεν ἑαυτοῦ καταφθείρω · ἀκόρεστος γάρ φέρω ὁ κακία , οὐ ἔχω τέλος ὁ σκοπός , ὅθεν ἄνιος αὐτός ὁ πληγή . " ὁ μηδείς ἔχω ὀλίγος ἐπιθυμέω · καί τυγχάνω οὗτος , ὁ πλείων ὀρέγω · " ἑκατόν χρυσίον ἔχω , καί γίγνομαι ὁ χίλιοι · καί οὗτος εὐπορέω , πρός ἤπειρος φέρω ὁ νεῦμα . καί οὗτος , μή ( 82 ) ἔχω ἑαυτοῦ ἵστημι ὁ τέλος , ἀεί πενία δοῦρον . φέρω δέ ὁ φιλαργυρία μετά ἑαυτοῦ ἀεί ὁ φθόνος . φθείρω δέ καί οὗτος πρῶτος ὁ κτάομαι . " ὡς γάρ ὁ Χθών γεννάω πρῶτος ὁ ἴδιος μήτηρ φθείρω , πρίν εἄν ἄλλος ἀδικέω · οὗτος καί ὁ φθόνος ὁ κτάομαι καταμαραίνω , πρίν εἄν ὁ ἐκ γευος διανέμω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0764.2
37 . Μέγα τὴν χρήμα , εἰ τοσοῦτους ἠδυνάμεθα ὑπο-μένειν πόνους , ζητοῦντες τὸ δοκίμιον ἀργύριον , ὅσους ἀνηκέστους περιπίπτουσιν οἱ τοῦ ματαίου κόσμου θη-ραταί . Ναυάγια ὑπομένουσι , πειρατηρίους προσομι-λοῦσι , λησταὶς κατὰ γῆς περιπίπτουσιν · ἀνέχονται λοιπὸν ζάλης καὶ πνευμάτων βιαίων · καὶ πολλάκις κερδαίνοντες , πένητας εαυτοὺς φάσκουσιν διὰ τοὺς φθο-νοῦντας . " Ἡμεῖς δὲ οὐδὲὶς τῶν τοιούτων κινδύνων κατατολμῶμεν ὑπὲρ τοῦ ἀληθινοῦ κέρδους . Εἰ δὲ ποτε καὶ μικροῦ τινος εὐπορήσωμεν , μεγαλύνομεν εαυτάς , ἐπιδεικνύμεναι τοῖς ἀνθρώποις · καὶ πολλάκις οὐδὲ τὸ γιγνόμενον προφέρομεν εἰς διήγησιν · εὐθὺς δὲ καὶ ἂν δοκοῦμεν σπινθῆρα καλοῦ ἔχειν , ὑπὸ τοῦ ἐχθροῦ κλεπτόμεθα . Κάκιστοι δὲ , πολλὰ κερδαίνοντες , τῶν πλειόνων ἐρήνεται · καὶ τὰ μὲν παρόντα ὡς οὐδὲν ἡγοῦνται , πρὸς δὲ τὰ μὴ παρόντα ἀποτείνονται . " Ἡμεῖς δὲ , καὶ μηδὲν ἔχονταὶ τῶν ζητουμένων , οὐδὲν θέλομεν κτῆσασθαι · καὶ πενίαν ἑχάντη νοοῦσαι , πλουσίας ἑαυτάς ἀναγυροῦμεν . Καλὸν οὖν τὸν εὖ πράττοντα μηδενὶ ἀναγγέλλειν · μᾶλλον γὰρ οἱ τοιού-τοι ζημιωθήσονται · καὶ γὰρ ὁ δοκοῦσιν ἔχειν ἀρθη-σεται ἀπ' αὐτῶν .
Lemmas: 37 . Μέγης ὁ χρήμα , εἰμί τοσοῦτος δύναμαι ὑπομένω πόνος , ζητέω ὁ δοκίμιον ἀργύριον , ὅσος ἀνήκεστος περιπίπτω ὁ ὁ μάταιος κόσμος θηρατός . ναυάγιον ὑπομένω , πειρατήριος προσομιλέω , λῃστής κατά γῆ περιπίπτω · ἀνέχω λοιπός ζάλη καί πνεῦμα βίαιος · καί πολλάκις κερδαίνω , πένης ἑαυτοῦ φάσκω διά ὁ φθονέω . " ἐγώ δέ οὐδείς ὁ τοιοῦτος κίνδυνος κατατολμάω ὑπέρ ὁ ἀληθινός κέρδος . εἰμί δέ ποτός καί μικρός τις εὐπορέω , μεγαλύνω ἑαυτοῦ , ἐπιδείκνυμι ὁ ἄνθρωπος · καί πολλάκις οὐδέ ὁ γίγνομαι προφέρω εἰς διήγησις · εὐθύς δέ καί εἄν δοκέω σπινθήρ καλός ἔχω , ὑπό ὁ ἐχθρός κλέπτω . Κακός δέ , πολύς κερδαίνω , ὁ πλείων ῥαίνω · καί ὁ μέν πάρειμι ὡς οὐδείς ἡγέομαι , πρός δέ ὁ μή πάρειμι ἀποτείνω . " ἐγώ δέ , καί μηδείς ἔχω ὁ ζητέω , οὐδείς ἐθέλω κτάομαι · καί πενία ἑχάντη νοέω , πλούσιος ἑαυτοῦ ἀναγυρόω . κηλόν οὖν ὁ εὕω πράσσω μηδείς ἀναγγέλλω · μᾶλλον γάρ ὁ τοιοῦτος ζημιόω · καί γάρ ὁ δοκέω ἔχω ἀείρω ἀπό αὐτός .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0764.3
38 . Πάναν οὖν σπουδὴν δέον θέσθαι ὑπὲρ τὸ λαν-θάνειν τὸ κέρδος . Οἱ δὲ τὰ εαυτῶν κατορθώματα δι-ηγούμενοι πειράζωσιν καὶ τὰ σὺν αὐτοῖς ἐλαττώματα λέγειν · εἰ δὲ ταῦτα κρύπτουσιν , ἕνεκεν τοῦ μὴ παρὰ τῶν ἀκούντων ψεχθῆναι , πολὺ μᾶλλον ἐκεῖνα φυλα-κτέον , ὡς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἀλλοτριούνα . Καὶ γοῦν οἱ κατ' ἀρετὴν βιοῦντες τὸ ἀνάπαλιν ποιοῦσι , καὶ τὰ σμικρὰ εαυτῶν παθίσματα μετὰ τῆς προσθήκης ὡν οὐκ ἐπρα-ξαν , ἐκδηγοῦνται , τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων ἀπο-βάλλοντες · τὰ μέντοι ἀγαθὰ κρύπτοντες , πρὸς ἀσφά-λειαν τῆς ψυχῆς . " Ὡσπερ γὰρ θησαυρὸς φανερωθεὶς σπανίζεται , οὕτω καὶ ἀρετὴ γνωριζομένη καὶ δη-μοσιευομένη ἀφανίζεται · ὥσπερ γὰρ κηρὸς λυεται ἀπὸ προσώπου πυρός , οὕτω καὶ ψυχὴ ἀπὸ ἐπαίνων διαχεῖται καὶ ἀποβάλλει τὸν τόνον .
Lemmas: 38 . Πάνας οὖν σπουδή δήω τίθημι ὑπέρ ὁ λανθάνω ὁ κέρδος . ὁ δέ ὁ ἑαυτοῦ κατόρθωμα διηγέομαι πειράζω καί ὁ σύν αὐτός ἐλάττωμα λέγω · εἰμί δέ οὗτος κρύπτω , ἕνεκα ὁ μή παρά ὁ ἀκέω ψέγω , πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος φυλακτέος , ὡς ἐκ ὁ Θεός ἀλλοτριόω . καί γοῦν ὁ κατά ἀρετή βία ὁ ἀνάπαλιν ποιέω , καί ὁ μικρός ἑαυτοῦ παθίσματα μετά ὁ προσθήκη ὡς οὐ πράσσω , εκδηγουντ , ὁ δόξα ὁ ἄνθρωπος ἀποβάλλω · ὁ μέντοι ἀγαθός κρύπτω , πρός ἀσφάλεια ὁ Ψυχή . " ὡς γάρ θησαυρός φανερόω σπανίζω , οὗτος καί ἀρετή γνωρίζω καί δημοσιεύω ἀφανίζω · ὥσπερ γάρ κηρός λύω ἀπό πρόσωπον πῦρ , οὗτος καί ψυχή ἀπό ἔπαινος διαχέω καί ἀποβάλλω ὁ τόνος .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0764.4
39 . Καὶ τὸ ἐναντίον δὲ τοῦτον πάλιν ἔσται · εἰ γὰρ ἡ θερμότης ἔλυσε τὸν κηρόν , ἡ ψύξὶς ἄρα τὴν πήξιν
Lemmas: 39 . καί ὁ ἐναντίος δέ οὗτος πάλιν εἰμί · εἰμί γάρ ὁ θερμότης λύω ὁ κῆρ , ὁ ψῦξις ἄρα ὁ πῆξις
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0765.1
A αὐτοῦ ποιήσεται · καὶ εἰ ἔπαινος ἀφαιρεῖται τοῦ τόπου τὴν ψυχὴν , πάντως ὀνειδισμῷ · καὶ ὑδρὶς εἰς μέγεθος αὐτῇ τῆς ἀρετῆς ἄγει · Χαίρετε γάρ , φησὶ , καὶ ἀγαλλιᾶσθε , ὅτ᾽ ἂν ὑμῖν ὀνειδισθῶσιν ὑπ᾽ ὑμῶν οἱ ἄνθρωποι . Καὶ ἄλλαχόῦ φησιν · Ἐν ὀλίγῃ ἐπλάτυνάς με . Καὶ πάλιν · Ὀνειδισμῷ προσεδόκησεν ἡ ψυχή μου καὶ ταλαιπωρίᾳ . Καὶ ἄλλα δὲ μυρία ἀγαθὰ τοιαῦτα ἐκ τῶν ἁγίων Γραφῶν ἐστὶ τῇ ψυχῇ προσδοκώμενα θεάσασθαι .
Lemmas: A αὐτός ποιέω · καί εἰμί ἔπαινος ἀφαιρέω ὁ τόπος ὁ ψυχή , πάντως ὀνειδισμός · καί ὑδρίς εἰς μέγεθος αὐτός ὁ ἀρετή ἄγω · χαίρω γάρ , φημί , καί ἀγαλλιάω , ὅτι εἄν σύ ὀνειδίζω ὑπό σύ ὁ ἄνθρωπος . καί αλλαχού φημί · ἐν ὀλίγος πλατύνω ἐγώ . καί πάλιν · ὀνειδισμός προσδοκάω ὁ ψυχή ἐγώ καί ταλαιπωρία . καί ἄλλος δέ μυρίος ἀγαθός τοιοῦτος ἐκ ὁ ἅγιος Γραφής εἰμί ὁ Ψυχή προσδοκάω θεάομαι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0765.2
40 . Ἔστι λύπη ἐπωφελής , καὶ ἔστι λύπη φθοροποιός . Τῆς μὲν οὖν χρησίμης λύπης τὸ μὲν ἐστὶ περὶ τῶν οἰκείων ἁμαρτιῶν στενεῖν · τὸ δὲ καὶ περὶ τῆς τῶν πλησίων ἀγνοίας · τὸ δὲ πρὸς τὸ μὴ ἐκπέσειν τῆς προθέσεως · τὸ δὲ καὶ ἀφικνεῖσθαι τοῦ τέλους τῆς ἀγαθωσύνης . Ταῦτα μὲν οὖν τῆς γνησίας καὶ ἀγαθῆς λύπης τὰ εἴδη . Καὶ ἄλλή δέ τις λύπη , τοῦ ἐχθροῦ ὑποτιθεμένου , ἥτις ταύταις προσφυεῖσθαι οἷον . Ἐμβάλλει γὰρ καὶ αὐτὴς λύπην ἀλογίας μεστήν · ἥπερ καὶ ἀχθεῖα πρὸς τινων ὀνόματα . Δεῖ οὖν τοῦτο τὸ πνεῦμα εὐχῇ μάλιστα ἀποσβεῖν καὶ ψαλμωδίᾳ .
Lemmas: 40 . εἰμί λύπη ἐπωφελής , καί εἰμί λύπη φθοροποιός . ὁ μέν οὖν χρήσιμος λύπη ὁ μέν εἰμί περί ὁ οἰκέω ἁμαρτία στένω · ὁ δέ καί περί ὁ ὁ πλησίος ἄγνοια · ὁ δέ πρός ὁ μή ἐκπίπτω ὁ πρόθεσις · ὁ δέ καί ἀφικνέομαι ὁ τέλος ὁ ἀγαθωσύνη . οὗτος μέν οὖν ὁ Γνησίας καί ἀγαθός λύπη ὁ εἶδος . καί ἄλλος δέ τις λύπη , ὁ ἐχθρός ὑποτίθημι , ὅστις οὗτος προσφύω οἷος . ἐμβάλλω γάρ καί αὐτός λύπη ἀλογία μεστός · ὅσπερ καί ἄγω πρός τίνω ὄνομα . Δεύς οὖν οὗτος ὁ πνεῦμα εὐχή μάλιστα ἀποσβέννυμι καί ψαλμῳδία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0765.3
41 . Τῶν οὖν ἀγαθῶν μεμηνότων ἔχόμενα ἡμᾶς , οὐ χρεῖ οἴεσθαι τινὰ ἐν τῷ βίῳ ἀφρόντιδα εἶναι . Φησὶ γὰρ ἡ Γραφή · Πᾶσα κεφαλὴ εἰς πόνον , καὶ πᾶσα καρδία εἰς λύπην . Ἐν ἐνὶ λόγῳ τὸ ἅγιον Πνεῦμα συνἔγραψε τὸν τε μονήρη βίον καὶ τὸν κοσμικόν . Διὰ μὲν γὰρ τοῦ πόνου τῆς κεφαλῆς , τὸν μονήρη αἰνίττεται τρόπον · κεφαλῇ γὰρ τὸ ἤρεμον εἶναι . Τοῦ γὰρ σοφοῦ , φησιν , οἱ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ . Τὸ οὖν διορατικόν , ὡς οἴμαι , ἐν αὐτῇ τυγχάνει . Τὸν δὲ πόνον εἶπε , διότι πᾶσα ἀρετὴ βλάστη ἐκ πόνων κατορθοῦται . Διὰ δὲ τῆς ἐν τῇ καρδίᾳ λύπης , τὸ δάτατον καὶ μοχθηρὸν ἐδήλωσεν ἦθος . Θυμοῦ γὰρ καὶ λύπης οἰκητήριον , τὴν καρδίαν τινὲς ἐφασαν · μὴ δοξαζόμενοι , λυποῦνται · τῶν ἄλλοτρίων ὀρεγόμενοι , τήχονται · πενθόντες , δυσφοροῦσι · πλουτοῦντες , ἐκμαίνονται , διὰ τὴν τῶν παρόντων φυλακὴν μηδὲ ὑπνὸν τυγχάνοντες .
Lemmas: 41 . ὁ οὖν ἀγαθός μαίνομαι ἄχομην ἐγώ , οὖον χρῷ οἴομαι τις ἐν ὁ βίος ἀφρόντιδα εἰμί . φημί γάρ ὁ γραφή · πᾶσα κεφαλή εἰς πόνος , καί πᾶς καρδία εἰς λύπη . ἐν ἐν λόγος ὁ ἅγιος πνεῦμα συγγράφω ὁ τε μονήρης βίος καί ὁ κοσμικός . Ζεύς μέν γάρ ὁ πόνος ὁ κεφαλή , ὁ μονήρης αἰνίσσομαι τρόπος · κεφαλή γάρ ὁ ἤρεμος εἰμί . ὁ γάρ σοφός , φημί , ὁ ὀφθαλμός ἐν ὁ κεφαλή αὐτός . ὁ οὖν διορατικός , ὡς οἴμη , ἐν αὐτός τυγχάνω . ὁ δέ πόνος εἶπον , διότι πᾶς ἀρετή βλαστάνω ἐκ πόνος κατορθόω . Ζεύς δέ ὁ ἐν ὁ Καρδία λύπη , ὁ δάτατον καί μοχθηρός δηλόω ἦθος . Θυμός γάρ καί λύπη οἰκητήριον , ὁ Καρδία τις φημί · μή δοξάζω , λυπέω · ὁ ἀλλότριος ὀρέγω , τήκω · πενθέω , δυσφορέω · πλουτέω , ἐκμαίνω , διά ὁ ὁ πάρειμι φυλακή μηδέ ὕπνος τυγχάνω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0765.4
42 . Μὴ οὖν ἡμεῖς ὑποσυρῶμεν τῷ φρονήματι , λέγοντες τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ ἀμερίμνους τυγχάνειν . Τάχα γὰρ ὡς πρὸς σύγκρισιν μᾶλλον ἡμῶν κοπιῶσι . Ταῖς δὲ γυναιξὶν ὡς ἐπίπαν μεγάλη ἐν τῷ κόσμῳ ἡ ἀπέχθεια · τίκτουσι γὰρ χαλεπῶς καὶ ἐπικινδύνως , καὶ τληπαθοῦσι πρὸς τὴν γαλακτοτροφίαν , καὶ νοσοῦσι τοῖς παιδίοις συνοσοῦσι · καὶ ταῦτα ὑπομένουσι , τέλος τοῦ κόπου μὴ ἔχουσι . Ἡ γὰρ τὸ σῶμα πηρωτὰ τὰ κυηθέντα , ἢ κακοφρόνουν ἀναχθέντα δολοφονεῖ τοὺς γεννήσαντας . Ταῦτα οὖν εἰδῶσι , μὴ δελεασθῶμεν ὑπὸ τοῦ ἐχθροῦ , ὡς ἀνέμου καὶ ἀμερίμνου τυγχάνουσι τοῦ βίου . Γεννῶσαι μὲν γὰρ , διὰ τῶν πόνων φθείρονται · μὴ τίκτουσαι δέ , ὡς στεῖραι καὶ ἄγονοι ὑπὸ τῶν ὀνειδισμῶν τήχονται .
Lemmas: 42 . μή οὖν ἐγώ ὑποσύρω ὁ φρόνημα , λέγω ὁ ἐν ὁ κόσμος ἀμέριμνος τυγχάνω . Τάχα γάρ ὡς πρός σύγκρισις μᾶλλον ἐγώ κοπιάω . ὁ δέ γυνή ὡς ἐπίπαν μέγας ἐν ὁ κόσμος ὁ ἀπέχθεια · τίκτω γάρ χαλεπῶς καί ἐπικίνδυνος , καί τληπαθέω πρός ὁ γαλακτοτροφία , καί νοσέω ὁ παιδίον συνοσεω · καί οὗτος ὑπομένω , τέλος ὁ κόπος μή ἔχω . ὁ γάρ ὁ σῶμα πηρωτὰ ὁ κύω , ἢ κακοφρονέω ἀνάσσω δολοφονέω ὁ γεννάω . οὗτος οὖν οἶδα , μή δελεάζω ὑπό ὁ ἐχθρός , ὡς ἄνεμος καί ἀμεριμνέω τυγχάνω ὁ βίος . γεννάω μέν γάρ , διά ὁ πόνος φθείρω · μή τίκτω δέ , ὡς στεῖρα καί ἄγονος ὑπό ὁ ὀνειδισμός τήκω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0765.5
43 . Ταῦτα δὲ ὑμῖν λέγω πρὸς τὸ ἀσφαλιζέσθαι ἀπὸ ἐναντίου . Οὐ πᾶσι δὲ πέφυκεν ἀρμόζειν τὰ λεγόμενα , ἀλλὰ μόνοις τοῖς τὸν μονήρη βίον ἐθελούσιν . Ὀστερ
Lemmas: 43 . οὗτος δέ σύ λέγω πρός ὁ ἀσφαλίζω ἀπό ἐναντίος . οὖον πᾶς δέ φύω ἁρμόζω ὁ λέγω , ἀλλά μόνος ὁ ὁ μονήρης βίος ἐθέλω . Όστερ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0766.1
γὰρ τοῖς ζῴοις οὐ μία τροφή , οὕτως οὐδὲ τοῖς ἀνθρώποις ὁ αὐτὸς λόγος συμφέρει · Οὐ δεῖ γὰρ ὄθρον νέον βαλεῖν , ἥγην , εἰς ἀσκούς παλαιούς . Ἄλλως γὰρ ἑστώκειν οἱ θεωρίας καὶ γνώσεως ἐμφορούμενοι , ἐτέρως δὲ οἱ ἀσκητικῆς καὶ πρακτικῆς ἀπογυώμενοι , καὶ πρὸς δύναμιν οἱ κατὰ τὸν κόσμον δικαιοπραγούντες . Ὥσπερ γὰρ τῶν ζῴων τινὰ μὲν ἐστι χερσαία , τινὰ δὲ ὕδατι , μινὰ δὲ πτηνά · οὕτως καὶ ἄνθρωποι οἱ μὲν τὸν μέσον βίον κατέχουσιν , ὡς τὰ χερσαία · οἱ δὲ πρὸς τὰ ὑψη ἐναντιοῦσιν , ὡς τὰ πτεῖνα · οἱ δὲ τοῖς ὕδασι τῶν ἁμαρτιῶν εἰσὶ κεχαλμένοι , ὡς οἱ ἰχθύες . Ἡλῶν γὰρ , φησίν , εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης , καὶ καταῖγες κατεπόντισέ με . Καὶ τοιαύτη μὲν ἡ τῶν ζῴων φύσις · ἡμεῖς δὲ , ὡς ἀετοὶ περροφυζόμενοι , ἐπὶ τὰ ὑψηλῶς ἐπιδύμεν , καὶ καταπατήσομεν λέοντα καὶ δράκοντα · καὶ τοῦ ποτε ἀρχοντος νῦν ἀρξωμεν . Τοῦτο δὲ ποιήσομεν , ἐὰν δὴν ἐαυτῶν τὴν δύναμιν τῷ Σωτῆρι προσενέγκωμεν .
Lemmas: γάρ ὁ ζῷον οὖον εἷς τροφή , οὕτως οὐδέ ὁ ἄνθρωπος ὁ αὐτός λόγος συμφέρω · οὖον δεῖ γάρ ὄρθος νέος βάλλω , ἡγῆ , εἰς ἀσκός παλαιός . ἄλλος γάρ ἵστημι ὁ θεωρία καί γνῶσις ἐμφορέω , ἑτέρως δέ ὁ ἀσκητικός καί πρακτικός ἀπογυώμενοι , καί πρός δύναμις ὁ κατά ὁ κόσμος δικαιοπραγέω . ὥσπερ γάρ ὁ ζῷον τις μέν εἰμί χερσαῖος , τις δέ ὕδωρ , μίνα δέ πτηνός · οὕτως καί ἄνθρωπος ὁ μέν ὁ μέσος βίος κατέχω , ὡς ὁ χερσαῖος · ὁ δέ πρός ὁ ὕψος ἐναντιόομαι , ὡς ὁ πτεῖνα · ὁ δέ ὁ ὕδωρ ὁ ἁμαρτία εἰμί χαλάω , ὡς ὁ ἰχθύς . ἡλόω γάρ , φημί , εἰς ὁ βάθος ὁ θάλασσα , καί καταγής καταποντίζω ἐγώ . καί τοιοῦτος μέν ὁ ὁ ζῷον φύσις · ἐγώ δέ , ὡς ἀετός περροφυζομενω , ἐπί ὁ ὑψηλός ἐπιδύω , καί καταπατέω λέων καί δράκων · καί ὁ ποτός ἄρχω νῦν ἄρχω . οὗτος δέ ποιέω , ἐάν δήν ἑαυτοῦ ὁ δύναμις ὁ Σωτήρ προσφέρω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0766.2
44 . Ἄλλὰ ὅσον ἡμεῖς χορφοῦμεθα πρὸς τὰ ὑψη , χάκεινος ἐμποδίζειν πειρᾶται διὰ τῶν ἰδίων παγίδων . Καὶ τί μέγα ἔχειν ἡμᾶς ἀνειπάλους πρὸ τὸ ἀγαθὸν ὁρμᾶσθαι , ὅπου γε καὶ πρὸς τὰ εὐτελὴ φθονεῖ ; καὶ γοῦν τοὺς ὑπὸ τὴν γῆν τεθραμμένους θησαυροὺς οὐ συγχωροῦσι λαμβάνειν ἀνθρώπους . Εἰ οὖν καὶ πρὸς τὴν γῆν φαντασίαν ἀνθεῖσθαι , πόσω μᾶλλον πρὸς τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν φθονήσουσι ;
Lemmas: 44 . ἀλλά ὅσος ἐγώ χορφουμεθη πρός ὁ ὕψος , χάκεινος ἐμποδίζω πειράω διά ὁ ἴδιος παγίς . καί τίς μέγας ἔχω ἐγώ ανειπαλος πρό ὁ ἀγαθός ὁρμάω , ὅπου γε καί πρός ὁ εὐτελής φθονέω ; καί γοῦν ὁ ὑπό ὁ γῆ τρέφω θησαυρός οὖον συγχωρέω λαμβάνω ἄνθρωπος . εἰμί οὖν καί πρός ὁ γῆ φαντασία ἀνθέω , πόσος μᾶλλον πρός ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος φθονέω ;
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0766.3
45 . Δεῖ οὖν κατ' αὐτῶν παντοίως ὀπλίζεσθαι · καὶ γὰρ καὶ ἐξωθεν εἰσέλαύνουσι , καὶ οὐδὲν ἧττον ἐκ τῶν ἐξωθεν κινούνται . Καὶ ἡ ψυχή , καθάπερ ναῦς , ποτὲ μὲν ὑπὸ τῶν ἐξωθεν τρικυμιῶν καταποντίζεται , ποτὲ δὲ ὑπὸ τῶν ἐνδον ἀνελίας ὑποβρύχιος γίνεται . Καὶ γοῦν καὶ ἡμεῖς ποτὲ μὲν διὰ τῶν ἐκτὸς πρακτικῶν ἁμαρτημάτων ἀπολλύμεθα , ποτὲ δὲ διὰ τῶν ἐνδον λογισμῶν ἀφανιζόμεθα . Δεῖ οὖν καὶ τὰς ἐξωθεν τῶν πνευματῶν ἐπιτρεπῶν προσβολάς , καὶ τὰς ἐνδον τῶν λογισμῶν ἐξαντελεῖν ἀκαθαρσίας , πάντοτε δὲ γρηγορεῖν πρὸς τοὺς λογισμούς · συνεχῶς γὰρ ἐφέσταται . Ἐπὶ μὲν ταῖς ἐξωθεν τρικυμίαις , βουόντων τῶν ναυτῶν , πολλάκις ἡ σωτηρία διὰ τῶν ἐγγυτάτων πλοίων γίνεται · αἱ δὲ ἀντίλαι , καὶ κοιμωμένων πολλάκις τῶν πλωτῶν , καὶ ἡσυχαζούσης τῆς θαλάσσης , ἐπισυμβίνουσι , καὶ πολλάκις αὐτοὺς θανατοῦσιν .
Lemmas: 45 . Δεύς οὖν κατά αὐτός παντοῖος ὁπλίζω · καί γάρ καί ἐξωθεν εἰσέρχομαι , καί οὐδείς κακός ἐκ ὁ ἐξωθεν κινέω . καί ὁ ψυχή , καθάπερ ναῦς , ποτέ μέν ὑπό ὁ ἐξωθεν τρικυμία καταποντίζω , ποτέ δέ ὑπό ὁ ἔνδον ἀναιρέω ὑποβρύχιος γίγνομαι . καί γοῦν καί ἐγώ ποτέ μέν διά ὁ ἐκτός πρακτικός ἁμάρτημα ἀπόλλυμι , ποτέ δέ διά ὁ ἔνδον λογισμός ἀφανίζω . Δεύς οὖν καί ὁ ἐξωθεν ὁ πνευματόω ἐπιτρέπω προσβολή , καί ὁ ἔνδον ὁ λογισμός ἐξανατέλλω ἀκαθαρσία , πάντοτε δέ γρηγορέω πρός ὁ λογισμός · συνεχῶς γάρ ἐφίστημι . ἐπί μέν ὁ ἐξωθεν τρικυμία , βοῦς ὁ ναύτης , πολλάκις ὁ σωτηρία διά ὁ ἐγγύτερος πλοῖον γίγνομαι · ὁ δέ ἀντίλα , καί κοιμάω πολλάκις ὁ πλωτός , καί ἡσυχάζω ὁ θάλασσα , επισυμβινους , καί πολλάκις αὐτός θανατάω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0766.4
46 . Δεῖ οὖν ἐπιπονωτέραν ποιεῖσθαι πρὸς τοὺς λογισμοὺς τὴν διάνοιαν . Ὁ γὰρ ἐχθρός , καθάπερ οἶκον τὴν ψυχὴν καθελεῖν βουλόμενος , ἢ ἀπὸ τῶν θεμελίων ποιεῖται αὐτῆς τὴν πτῶσιν , ἢ ἀπὸ τῆς ὀροφῆς ἀρχόμενος , πᾶσαν αὐτὴν κατατρέχει , ἢ καὶ διὰ τῶν θυρίδων εἰσέλθων , πρώτων τὸν οἰκοδεσπότην δεσμεῖ , καὶ οὕτως χειροῦται τὰ πάντα . Θεμέλιος μὲν οὖν ἐστι τὰ καλά ἔργα , ὀροφὴ δὲ ἡ πίστις , θυρίδες δὲ αἱ αἰσθήσεις . Διὰ πάντων δὲ πολεμεῖ ὁ ἐχθρός . Ὦθεν πολυὀφθαλμον δεῖ εἶναι τὸν σωφῆ βουλόμενον . Οὐκ ἔχομεν ἐνταῦθα τὸ ἀμέριμον · φησὶ γὰρ ἡ Γραφή · Βλεπέτω ὁ ἐστηκὼς μὴ πέσῃ .
Lemmas: 46 . Δεύς οὖν ἐπίπονος ποιέω πρός ὁ λογισμός ὁ διάνοια . ὁ γάρ ἐχθρός , καθάπερ οἶκος ὁ ψυχή καθαιρέω βούλομαι , ἢ ἀπό ὁ θεμέλιος ποιέω αὐτός ὁ πτῶσις , ἢ ἀπό ὁ ὀροφή ἄρχω , πᾶς αὐτός κατατρέχω , ἢ καί διά ὁ θυρίς εἰσέρχομαι , πρῶτος ὁ οἰκοδεσπότης δεσμέω , καί οὕτως χειρόομαι ὁ πᾶς . Θεμέλιος μέν οὖν εἰμί ὁ καλός ἔργον , ὀροφή δέ ὁ πίστις , θυρίς δέ ὁ αἴσθησις . Ζεύς πᾶς δέ πολεμέω ὁ ἐχθρός . ὤθω πολυοφθαλμος δεῖ εἰμί ὁ σωφῆ βούλομαι . οὐ ἔχω ἐνταῦθα ὁ ἀμέριμον · φημί γάρ ὁ γραφή · βλέπω ὁ ἵστημι μή πίπτω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0766.5
47 . Ἐν ἀδήλῳ πλέομεν · θάλασσα γὰρ ὁ βίος ἡμῶν
Lemmas: 47 . ἐν ἄδηλος πλέω · θάλασσα γάρ ὁ βίος ἐγώ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0767.1
Aὑπὸ τοῦ ἱεροῦ ψάλπου Δαυὶδ εἰρηται . Ἄλλα τῆς θαλάσσης τὰ μὲν εἰσι πετρώδη , τὰ δὲ καὶ θηρίων πλήρη , τινὰ δὲ καὶ γαλήνα . Ἡμεῖς ἐν τῷ γαλῆνῳ μέρει τῆς θαλάσσης δοκοῦμεν πλεῖν , οἱ δὲ κοσμικοὶ ἐν κινδύνοις · καὶ ἡμεῖς μὲν ἡμέρας πλοῖον ὑπὸ τοῦ ἡλίου τῆς δικαιοσύνης ὁδηγούμενοι , ἐκεῖνοι δὲ ἐν νυκτί , ὑπὸ τῆς ἀγνοίας φερόμενοι . Ἄλλ᾽ ἐνδέχεται πολλάκις τὸν κοσμικὸν ἐν χειμῶνι καὶ ἐν σκότει τυγχάνοντα , βοήσαντα καὶ ἀγρυπνήσαντα , σώσαι τὸ ἑαυτοῦ σκάφος · ἡμᾶς δὲ ἐν γαλήνῃ , ὑπὸ ἀμελείας βυθισθῆναι , τὸ πηδάλιον τῆς δικαιοσύνης ἀφέντας .
Lemmas: ὑπό ὁ ἱερός ψάλπου Δαυίδ ἐρω . ἄλλος ὁ θάλασσα ὁ μέν εἰμί πετρώδης , ὁ δέ καί θηρίον πλήρης , τις δέ καί γαλήνη . ἐγώ ἐν ὁ γαληνός μέρος ὁ θάλασσα δοκέω πλέω , ὁ δέ κοσμικός ἐν κίνδυνος · καί ἐγώ μέν ἡμέρα πλοῖον ὑπό ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη ὁδηγέω , ἐκεῖνος δέ ἐν νύξ , ὑπό ὁ ἄγνοια φέρω . ἄλλος ἐνδέχομαι πολλάκις ὁ κοσμικός ἐν χειμών καί ἐν σκότος τυγχάνω , βοάω καί ἀγρυπνέω , σῴζω ὁ ἑαυτοῦ σκάφος · ἐγώ δέ ἐν γαλήνη , ὑπό ἀμέλεια βυθίζω , ὁ πηδάλιον ὁ δικαιοσύνη ἀφίημι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0767.2
48 . Βλεπέτω οὖν ὁ στήκων μὴ πέσῃ . Ὁ μὲν γὰρ πεσὼν μίαν ἔχει φροντίδα , τοῦ ἀναστῆναι · ὁ δὲ στήκων φυλαττέσθω τοῦ μὴ πεσεῖν . Καὶ γὰρ τὰ στερριπτώματα διάφορα · οἱ μὲν γὰρ πεσόντες τοῦ μὲν στήκειν ἐστέρηνται · κείμενοι δέ , οὐ πάνυ τι ἐλάβονσαν . Ὁ δὲ ἑστὼς μὴ εὐτελίζετω τὸν πεπτωκότα , ἀλλ᾽ ἑαυτὸν φοβείσθω , μὴ πεσὼν διαφθαρῇ , καὶ εἰς κατώτερον ἀπέλθῃ βόθρον . Εἰκὸς γάρ , καὶ τῆς κραυγῆς ἠττηθείσης ὑπὸ τοῦ βάθους τοῦ φρέατος , μὴ βοηθεῖσαν αἰτήσαι . Φησὶ γὰρ ὁ δίκαιος · Μὴ καταπιέτω με βυθὸς , μηδὲ συσχύτω ἐπ᾽ ἐμὲ στέαρ τοῦ στόμου αὐτοῦ . Ὁ πρῶτος πεσὼν ἔμεινεν . Ὅρα σαυτὸν , μὴ καταπεσὼν καὶ σὺ θοίνη θηρίων γένῃ . Ὁ πεσὼν οὐκ ἀσφαλίζεται τὴν θύραν · σὺ δὲ μηδὲνὸς νυστάζης · ἀλλ᾽ ἀεὶ τὸ θεῖον ἐκεῖνο μελῳδεῖ ῥητὸν , τὸ φάσκον · Φώτισον τοὺς ὀφθαλμούς μου , μὴ ποτε ὑπνίσω εἰς θάνατον . Ἀγρύπνει δὲ διηνεκῶς διὰ τὸν ὡρυόμενον λέοντα .
Lemmas: 48 . βλέπω οὖν ὁ στήκω μή πίπτω . ὁ μέν γάρ πίπτω εἷς ἔχω φροντίς , ὁ ἀνίστημι · ὁ δέ στήκω φυλάσσω ὁ μή πίπτω . καί γάρ ὁ στερριπτωμα διάφορος · ὁ μέν γάρ πίπτω ὁ μέν στήκω στερέω · κεῖμαι δέ , οὖον πάνυ τίς λαμβάνω . ὁ δέ ἵστημι μή εὐτελίζω ὁ πίπτω , ἀλλά ἑαυτοῦ φοβέω , μή πίπτω διαφθείρω , καί εἰς κατώτερος ἀπέρχομαι βόθρος . εἰκώς γάρ , καί ὁ κραυγή ηττηθεισος ὑπό ὁ βάθος ὁ φρέαρ , μή βοηθέω αἰτέω . φημί γάρ ὁ δίκαιος · μή καταφίημι ἐγώ βυθός , μηδέ συσχύτω ἐπί ἐγώ στέαρ ὁ στομόω αὐτός . ὁ πρῶτος πίπτω μένω . Ὅρας σαυτοῦ , μή καταπίπτω καί σύ θοίνη θηρίον γίγνομαι . ὁ πίπτω οὐ ἀσφαλίζω ὁ θύρα · σύ δέ μηδείς νυστάζω · ἀλλά ἀεί ὁ θέω ἐκεῖνος μελῳδέω ῥητός , ὁ φάσκω · φωτίζω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , μή ποτός ὑπνίζω εἰς θάνατος . ἀγρυπνέω δέ διηνεκής διά ὁ ὠρύομαι λέων .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0767.3
49 . Ταῦτα τὰ ῥήματα συντελεῖ πρὸς τὸ μὴ ὑπεραιρέσθαι . Ὁ πεσὼν ἐν τῷ ἐπιστρέφαι καὶ στενάζει σωθήσεται . Ὅρα σὺ σαυτὴν ἡ στήκουσα . Διπλοὺς γὰρ σοι ὁ φόβος ἐπίκειται , ἢ τοῦ μὴ ἐπιστρέφαι πρὸς τὰ ἀρχαῖα , δι᾽ ὀλιγωρίας σοι τοῦ ἐχθροῦ προσπεσόντος , ἢ τοῦ μὴ τρέχουσαν σκελισθῆναι . Ὁ γὰρ ἐχθρὸς ἡμῶν διάβολος ἢ ὀπίσθεν ἔλκει · πρὸς ἑαυτὸν , ὀπηνίκα βραδεῖαν καὶ νωθρὰν τὴν ψυχὴν θεάσηται · ἢ δοκοῦσαν αὐτῇ σπουδαίαν εἶναι καὶ ἐπίπονον πρὸς ἀσκησιν , ἐπεισέρχεται λεπτῶς καὶ κεκρυμμένος διὰ τῆς ὑπερηφανίας · καὶ οὕτως ἀπανθῶν τὴν ψυχὴν ἀπόλλυσι . Τοῦτο τὸ δόλον ἔσχατον καὶ χωριαφώτατον πάντων ἐστὶ τῶν κακῶν . Ἐξ αὐτοῦ ὁ διάβολος καταβέβληται , καὶ δι᾽ αὐτοῦ τοὺς δυνατωτέρους τῶν ἀνθρώπων πειρᾶται καθεῖραι . Ἄσπερ γὰρ οἱ δυνατώτατοι τῶν πολεμιστῶν , μετὰ τὸ δαπανῆσαι τὰ λεπτότερα βέλη , τὸ τῆνικαῦτα ἐπὶ ἐπικρατοῦντων τῶν μαχῶν , προβάλλοντα τὴν ἰσχυρότατον πάντων μάχαιραν · οὕτως καὶ ὁ διάβολος , μετὰ τὸ πρῶτα αὐτοῦ ἀποδαπανῆσαι ἀγκίστρα , τότε τὴν τελευταίαν χραταὶ ξίφει , τὴν ὑπερηφανίαν . Τίνες δὲ ἦσαν αὐτοῦ αἱ πρῶται παγίδες ; Δῆλον , ὡς γαστριμαργία , φιληδονία , πορνεία . Ταῦτα γὰρ μάλιστα τὰ πνεύματα ἐπὶ τῶν νεωτερικῶν ἡλικιῶν συμβάλλουσιν . Ἐπακολουθεῖ δὲ τούτοις φιλαργυρία , πλεονεξία , καὶ τὰ τούτοις ὁμοία . Ἡ οὖν ἀθλία ψυχή , ὅταν τούτων τῶν παγίδων περιγίνηται , ὀπηνίκα
Lemmas: 49 . οὗτος ὁ ῥῆμα συντελής πρός ὁ μή ὑπεραίρω . ὁ πίπτω ἐν ὁ ἐπιστρέφω καί στενάζω σῴζω . Ὅρας σύ σεαυτοῦ ὁ στήκω . διπλόος γάρ σύ ὁ φόβος ἐπίκειμαι , ἢ ὁ μή ἐπιστρέφω πρός ὁ ἀρχαῖος , διά ὀλιγωρία σύ ὁ ἐχθρός προσπίπτω , ἢ ὁ μή τρέχω σκέλλω . ὁ γάρ ἐχθρός ἐγώ διάβολος ἢ ὄπισθεν ἕλκω · πρός ἑαυτοῦ , ὁπηνίκα βραδύς καί νωθρός ὁ ψυχή θεάομαι · ἢ δοκέω αὐτός σπουδαῖος εἰμί καί ἐπίπονος πρός ἄσκησις , ἐπεισέρχομαι λεπτός καί κρύπτω διά ὁ ὑπερηφανία · καί οὕτως ἀπανθέω ὁ ψυχή ἀπόλλυμι . οὗτος ὁ δόλος ἔσχατος καί χωριαφώτατον πᾶς εἰμί ὁ κακός . ἐς αὐτός ὁ διάβολος καταβάλλω , καί διά αὐτός ὁ δυνατός ὁ ἄνθρωπος πειράω καθαίρω . Ἄσπερ γάρ ὁ δυνατός ὁ πολεμιστής , μετά ὁ δαπανάω ὁ λεπτός βέλος , ὁ τηνικαῦτα ἐπί ἐπικρατέω ὁ μάχη , προβάλλω ὁ ἰσχυρός πᾶς μάχαιρα · οὕτως καί ὁ διάβολος , μετά ὁ πρῶτος αὐτός ἀποδαπανάω ἄγκιστρον , τότε ὁ τελευταῖος χράω ξίφος , ὁ ὑπερηφανία . τίνω δέ εἰμί αὐτός ὁ πρῶτος παγίς ; Δῆλος , ὡς γαστριμαργία , φιληδονία , πορνεία . οὗτος γάρ μάλιστα ὁ πνεῦμα ἐπί ὁ νεωτερικός ἡλικία συμβάλλω . ἐπακολουθέω δέ οὗτος φιλαργυρία , πλεονεξία , καί ὁ οὗτος ὅμοιος . ὁ οὖν ἄθλιος ψυχή , ὅταν οὗτος ὁ παγίς περιγίγνομαι , ὁπηνίκα
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0768.1
γαστρός · κρατήση , ὅτε καὶ τὰς ὑπογαστρίους ἡθονὰς ὑπερπηδήση τῇ σεμνότητι , ὅτε ἀργυρίω καταφρονησῃ · τότε πανταχόθεν ὁ κακόφρων , ἀπορρηδείς , ὑποβάλλει τῇ ψυχῇ ἄτακτον κίνησιν · μεγεθύνει γὰρ αὐτὴν ἀπερπὸς καὶ τῶν ἀδελφῶν ἐπαίρεσθαι . Βαρὺ καὶ διέφθορὸν τοῦτο τοῦ ἐχθροῦ τὸ δηλητήριον . Πολλοὺς ἀνθρώπους ἐν τούτῳ σκοτίας κατέβαλεν . Ὑποβάλλει γὰρ τῇ ψυχῇ ἔννοιαν νόθον καὶ θανατηφόρον . Κατειληφέναι γὰρ αὐτὸν φαντάζει τὰ παρὰ τοῖς πολλοῖς ἀγνοούμενα , καὶ ὅτι ἐν νηστείαις ὑπερβάλλει · καὶ πλήθος αὐτῷ ἀνδραγαθημάτων προστίθησι · πάντων δὲ ὧν ἡμαρτεν εἰς λῆψιν αὐτὸν φέρει , πρὸς τὸ κατὰ τῶν συνόντων ἐπαίρεσθαι . Ὑποκλέπτει γὰρ αὐτῷ ἐκ τοῦ νοῦ τὰ πλημμελήματα · οὐ πρὸς ὠφελείαν δὲ αὐτοῦ τοῦτο ποιεῖ , ἀλλὰ πρὸς τὸ μὴ δυνηθῆναι αὐτὸν εἰπεῖν τῇ ἱατρικῇ ἐλεήναι φωνῇ , τῷ , Σοὶ μόνῳ ἥμαρτον , ἐλέησόν με . Οὔτε μὴν συγχωρεῖ αὐτῷ λέγειν Ἐξομολογήσομαι σοι , Κύριε , ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου . Ἄλλ’ ὡσπερ αὐτὸς κατὰ δαιμονίαν εἴπε τῷ Ἀναθήσομαι , καὶ θήσομαι τὸν θρόνον μου · οὕτως καὶ τούτων φαντάζει εἰς ἀρχὰς τε καὶ πρωτοκαθεδρίας , ἔτι δὲ διδασκαλίας , καὶ ἱεμάτων ἐκδόσεις . Ἡ οὖν ὑπὸ τῆς ἀπατωμένης ψυχῆς φθερεῖται καὶ ἀπόλλυται , δυσάτω ἔλκει πληγεῖσα .
Lemmas: γαστήρ · κρατέω , ὅτε καί ὁ ὑπογάστριος ηθοναω υπερπήδηση ὁ σεμνότης , ὅτε ἀργύριον καταφρονέω · τότε πανταχόθεν ὁ κακόφρων , ἀπορρηδείς , ὑποβάλλω ὁ Ψυχή ἄτακτος κίνησις · μεγεθύνω γάρ αὐτός ἀπολέγω καί ὁ ἀδελφός ἐπαίρω . Βαρύς καί διαφθείρω οὗτος ὁ ἐχθρός ὁ δηλητήριος . Πολύς ἄνθρωπος ἐν οὗτος σκοτία καταβάλλω . ὑποβάλλω γάρ ὁ Ψυχή ἔννοια νόθος καί θανατηφόρος . καταλαμβάνω γάρ αὐτός φαντάζω ὁ παρά ὁ πολύς ἀγνοέω , καί ὅτι ἐν νηστεία ὑπερβάλλω · καί πλήθος αὐτός ἀνδραγάθημα προστίθημι · πᾶς δέ ὅς ἁμαρτάνω εἰς λῆψις αὐτός φέρω , πρός ὁ κατά ὁ σύνειμι ἐπαίρω . ὑποκλέπτω γάρ αὐτός ἐκ ὁ νόος ὁ πλημμέλημα · οὖον πρός ὠφέλεια δέ αὐτός οὗτος ποιέω , ἀλλά πρός ὁ μή δύναμαι αὐτός εἶπον ὁ Ἰατρική λεαίνω φωνή , ὁ , σοί μόνος ἁμαρτάνω , ἐλεέω ἐγώ . οὔτε μήv συγχωρέω αὐτός λέγω ἐξομολογέω σύ , κύριος , ἐν ὅλος Καρδία ἐγώ . ἄλλος ὡς αὐτός κατά δαιμόνιος εἶπον ὁ ἀνατίθημι , καί τίθημι ὁ θρόνος ἐγώ · οὕτως καί οὗτος φαντάζω εἰς ἀρχή τε καί πρωτοκαθεδρία , ἔτι δέ διδασκαλία , καί ἵημι ἔκδοσις . ὁ οὖν ὑπό ὁ ἀπατάω Ψυχή φθείρω καί ἀπόλλυμι , δύο ἕλκω πλήσσω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0768.2
50 . Τί οὖν δεῖ ποιεῖν , τῶν τοιούτων λογισμῶν παρόντων ; Ἀδιαλείπτως μελετᾶν τὸ θεῖον ἐκεῖνο λόγιον , ὅπερ ὁ μακάριος Δαβὶδ ἔδω , λέγων τὸ Ἐγὼ δὲ εἰμὶ σκώληξ , καὶ οὐκ ἄνθρωπος . Καὶ ἐν ἑτέρῳ φησίν Ἐγὼ δὲ εἰμὶ γῆ καὶ σποδός . Ἐπὶ γε μὴν καὶ τὸ τοῦ Ἠσαΐου ἀκούετω ῥῆμα τὸ λέγον , ὡς Πᾶσα δικαιοσύνη ἀνθρώπων ὡς ἱμάτιον ἀποκαθημένης . Καὶ εἰ μὲν ἀναχωροῦσι καθ’ ἑαυτὴν οἱ λογισμοὶ οὗτοι παρεισελθόντες , ἐν κοινοδίῳ εἰσερχέσθω ἀναγκαζέσθω · εἰ δὲ καὶ δεύτερον ἐσθίειν τῆς ἡμέρας , εἰ γε δι’ ὑπερβολὴν ἀσκήσεως τούτῳ ἔλλω τῷ πάθει · καὶ παρὰ τῶν συνηλικίων δὲ ἐπιτιμάσθω , καὶ ὀνειδίζεσθω , καὶ ἐπιτιμασθῶ σφοδρῶς , ὡς μηδὲν μέγα πράττουσα · πᾶσαν δὲ ὑπηρεσίαν ποιείσθω . Προσαγέσθωσαν δὲ καὶ βίοι ἀγίων ἐξεχόντων εἰς ἐξήγησιν · πειράσθωσαν δὲ αἱ συνελεύσεις ἐπικτεῖναι ἐαυτῶν τοὺς πόνους πρὸς ἄσκησιν τὰς ὀλίγας ἡμέρας , πρὸς τὸ ἐκεῖνον , θεασαμένην τὸ μέγεθος τῶν ἀρετῶν , ἐλάττονα καὶ ἑαυτὴν ἡγεῖσθαι .
Lemmas: 50 . τις οὖν δεῖ ποιέω , ὁ τοιοῦτος λογισμός πάρειμι ; ἀδιαλείπτως μελετάω ὁ θέω ἐκεῖνος λόγιος , ὅσπερ ὁ μακάριος Δαυίδ ἐσθίω , λέγω ὁ ἐγώ δέ εἰμί σκώληξ , καί οὐ ἄνθρωπος . καί ἐν ἕτερος φημί ἐγώ δέ εἰμί γῆ καί σποδός . ἐπί γε μήv καί ὁ ὁ Ἠσαΐας ἀκούω ῥῆμα ὁ λέγω , ὡς πᾶσα δικαιοσύνη ἄνθρωπος ὡς ἱμάτιον ἀποκάθημαι . καί εἰμί μέν ἀναχωρέω κατά ἑαυτοῦ ὁ λογισμός οὗτος παρεισέρχομαι , ἐν κοινοδιος εἰσέρχομαι ἀναγκάζω · εἰμί δέ καί δύο ἐσθίω ὁ ἡμέρα , εἰμί γε διά ὑπερβολή ἄσκησις οὗτος ἐλλός ὁ πάθος · καί παρά ὁ συνηλικία δέ ἐπιτιμάω , καί ὀνειδίζω , καί ἐπιτιμάω σφοδρός , ὡς μηδείς μέγας πράσσω · πᾶς δέ ὑπηρεσία ποιέω . προσάγω δέ καί βίος Ἀγίων ἐξέχω εἰς ἐξήγησις · πειράζω δέ ὁ συνέλευσις ἐπικτείνω ἑαυτοῦ ὁ πόνος πρός ἄσκησις ὁ ὀλίγος ἡμέρα , πρός ὁ ἐκεῖνος , θεάομαι ὁ μέγεθος ὁ ἀρετή , μικρός καί ἑαυτοῦ ἡγέομαι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0768.3
51 . Προηγεῖται δὲ τῆς νόσου ταύτης ἕτερον κακόν , ἡ παρακοή · ὅθεν διὰ τοῦ ἐναντίου τῆς ὑπακοῆς , δυνατὸν τὴν σπιεδομένην νοσή τῆς ψυχῆς περικαθάραι · Ὑπακοὴ γάρ , φησίν , ὑπὲρ θυσία .
Lemmas: 51 . προηγέομαι δέ ὁ νόσος οὗτος ἕτερος κακός , ὁ παρακοή · ὅθεν διά ὁ ἐναντίος ὁ ὑπακοή , δυνατός ὁ σπένδω νοσέω ὁ Ψυχή περικαθαίρω · ὑπακοή γάρ , φημί , ὑπέρ θυσία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0768.4
52 . Δεῖ οὖν καθαιρεῖν ὀγκὸν δόξης ἐν καιρῷ , καὶ ἐπαινεῖν δὲ πάλιν καὶ θαυμάζειν ἐν καιρῷ . Εἰ γὰρ ἀμελῆς καὶ νοθρὰ εὕρεθῇ ἡ ψυχή , ἐπὶ γε μὴν καὶ ὑποπανοῦσα εἰς τὴν τοῦ καλοῦ προκοπήν , ἐπαινεῖν ταύτῃ προσήκει · καὶ εἰ μικρὸν ποιήσει τι χρηστόν , θαυμάζειν καὶ μεγεθονπεῖν δέον αὐτήν . Καὶ τὰ σοφρὰ καὶ ἀπάνθρωπα πλημμελήματα ὡς ἐλάχιστα καὶ οὐδαμινὰ λεκτέων · ὁ γὰρ διάβολος , βουλόμενος πάντα διαστρέφειν , ἐπὶ μὲν τῶν σπουδαίων καὶ ἀσκητικῶν κρύπτειν πειρᾶται τὰ προγεγονότα ἁμαρ -
Lemmas: 52 . Δεύς οὖν καθαιρέω ὄγκος δόξα ἐν καιρός , καί ἐπαινέω δέ πάλιν καί θαυμάζω ἐν καιρός . εἰμί γάρ ἀμελής καί νοθρὰ εὑρίσκω ὁ ψυχή , ἐπί γε μήv καί υποπανουω εἰς ὁ ὁ καλός προκοπή , ἐπαινέω οὗτος προσήκω · καί εἰμί μικρός ποιέω τίς χρηστός , θαυμάζω καί μεγεθονπεῖν δήω αὐτός . καί ὁ Σοφρά καί ἀπάνθρωπος πλημμέλημα ὡς μικρός καί οὐδάμινος λεκτέος · ὁ γάρ διάβολος , βούλομαι πᾶς διαστρέφω , ἐπί μέν ὁ σπουδαῖος καί ἀσκητικός κρύπτω πειράω ὁ προγίγνομαι ἦμαρ -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0769.1
A τήματα τὴν γὰρ ὑπερηφανίαν ἀσθέσαι βούλεται ἐπὶ δὲ τῶν νεγλιδῶν καὶ ἀχορταγῶν ψυχῶν , πάντα τὰ ἀμαρτήματα αὐτῶν πρὸ ὀφθαλμῶν ἴστησιν . Ἐμβάλλει γὰρ αὐτῇ ὅτι , Σοὶ πορνευομένη ποία ἐσται συγγνώμη ; Καὶ τῇ ἄλλῃ φησιν · Οὕτω σου πλεονεκτησάσης , ἀδύνατόν σε σωτηρίας τυχεῖν . Τὰς οὖν οὕτω σαλευομένας ψυχὰς παραμυθητέον οὕτως · δεῖ γὰρ πρὸς αὐτὰς οὕτω λέγειν · Ῥαβὼ πόρνην ἦν , ἀλλὰ ἐσώθη διὰ πίστινως · Παῦλος διώκτης ἦν , ἀλλὰ σκεῦος ἐκλογῆς γέγονε · Ματθαῖος τελώνης ἦν , ἀλλ’ οὐδεὶς τὴν χάριν τούτου ἀγνοεῖ · καὶ ὁ λῃστὴς ἐβύλα καὶ ἐφόνευε , ἀλλὰ πρῶτος τὴν θύραν ἀνέῳξε τοῦ παραδείσου . Τούτους οὖν ἐνατεινίζουσα , μὴ ἀπογνώῃς τῆς σῆς ψυχῆς .
Lemmas: A τήματα ὁ γάρ ὑπερηφανία ἀείδω βούλομαι ἐπί δέ ὁ νεγλιδηω καί αχόρταγος Ψυχή , πᾶς ὁ ἁμάρτημα αὐτός πρό ὀφθαλμός ἵστημι . ἐμβάλλω γάρ αὐτός ὅτι , σοί πορνεύω ποῖος εἰμαι συγγνώμη ; καί ὁ ἄλλος φημί · οὕτως σύ πλεονεκτέω , ἀδύνατος σύ σωτηρία τυγχάνω . ὁ οὖν οὗτος σαλεύω ψυχή παραμυθητέον οὕτως · δεῖ γάρ πρός αὐτός οὗτος λέγω · ράβω πόρνη εἰμί , ἀλλά σῴζω διά πιστιναω · Παῦλος διώκτης εἰμί , ἀλλά σκεῦος ἐκλογή γίγνομαι · Ματθαῖος τελώνης εἰμί , ἀλλά οὐδείς ὁ χάρις οὗτος ἀγνοέω · καί ὁ λῃστής βύλος καί φονεύω , ἀλλά πρῶτος ὁ θύρα ἀνοίγω ὁ παράδεισος . οὗτος οὖν ἐνατενίζω , μή ἀπογιγνώσκω ὁ σός Ψυχή .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0769.2
53 Ἐπεὶ δὲ ταῦτα ταύταις εὑρήσεις ἀρμόδια , δεῖ καὶ τῶν τῇ ὑπερηφανίᾳ ἀλισκομένων πεισεῖσθαι αὐτὴν τὴν θεραπείαν . Φάσκειν γὰρ δεῖ πρὸς αὐτήν · Τί φυσιούσαι ; Ὅς χρεῖα μὴ ἐσθίουςαι ; ἄλλοι οὐδὲ ἰχθὺν ὁρῶσι . Καὶ εἰ οἶνον οὗ πίνεις , σκόπτον , ὅς ἄλλοι οὔτε ἔλαιον ἐσθίουσιν . Ἐως ὧρῆς νηστεύεις ; ἄλλαι δὲ δύο καὶ τρεῖς ἡμέρας συνάπτουσιν ἀστίσει . Ἄλλ’ ἐπὶ οὐ λούῃ μέγα φρονεῖς ; πολλοὶ καὶ διὰ πάθος σωματικὸν οὐδ’ ὅλως τούτῳ ἐχρήσαντο . Ἄλλὰ θαυμάζεις σεαυτήν , ὅτι ἐν χαραδρίῳ καθεύδεις , καὶ ἐν τριχίνῃ στρωμνῇ ; ἄλλοι δὲ χαμευνούσι διηνεκῶς . Ἄλλ’ εἰ καὶ τοῦτο ποιήσεις , οὐδὲν μέγα · τινὲς γὰρ καὶ λίθους ἑαυταῖς ὑπέβαλον , πρὸς τὸ μὴ καθ’ ἡδονὴν τῶν φυσικῶν τυχεῖν · ἄλλοι δὲ καὶ ἐχρέμασαν ἑαυτοὺς δι’ ὅλης τῆς νυκτός . Ἄλλ’ εἰ καὶ ταῦτα πάντα ποιήσεις , καὶ τὴν ἀκροτάτην ἄσκησιν ἐπιτελέσεις , μὴ μέγα φρόνει · τῆς · καὶ γὰρ τὰ δαιμόνια πλείω τῶν σῶν ποιοῦσι καὶ καὶ ποιοῦσιν · οὔτε γὰρ ἐσθίουσιν , οὔτε πίνουσιν , οὔτε γαμοῦσιν , οὔτε ὑπνοῦσιν · ἀλλὰ καὶ ἐν ἐρήμῳ διαγούσιν , εἰ γε καὶ ἐν σπηλαίῳ οἰκοῦσα δοκεῖς μέγα τε ποιεῖν .
Lemmas: 53 ἐπεί δέ οὗτος οὗτος εὑρίσκω αρμόδιος , δεῖ καί ὁ ὁ ὑπερηφανία ἁλίσκομαι πείθω αὐτός ὁ θεραπεία . φάσκω γάρ δεῖ πρός αὐτός · τις φυσάω ; ὅς χρεῖος μή ἐσθίω ; ἄλλος οὐδέ ἰχθύς ὁράω . καί εἰμί οἶνος ὅς πίνω , σκοπέω , ὅς ἄλλος οὔτε ἔλαιον ἐσθίω . ἠώς ὥρα νηστεύω ; ἄλλος δέ δύο καί τρεῖς ἡμέρα συνάπτω αστισεω . ἄλλος ἐπί οὖον λούω μέγας φρονέω ; πολύς καί διά πάθος σωματικός οὐδέ ὅλως οὗτος χράω . ἀλλά θαυμάζω σεαυτοῦ , ὅτι ἐν χαραδριός καθεύδω , καί ἐν τρίχινος στρωμνή ; ἄλλος δέ χαμευνους διηνεκής . ἄλλος εἰμί καί οὗτος ποιέω , οὐδείς μέγας · τις γάρ καί λίθος ἑαυτοῦ ὑποβάλλω , πρός ὁ μή κατά ἡδονά ὁ φυσικός τυγχάνω · ἄλλος δέ καί κρεμάννυμι ἑαυτοῦ διά ὅλος ὁ νύξ . ἄλλος εἰμί καί οὗτος πᾶς ποιέω , καί ὁ ἄκρος ἄσκησις ἐπιτελέω , μή μέγας φρονέω · ὁ · καί γάρ ὁ δαιμόνιος πλείων ὁ σός ποιέω καί καί ποιέω · οὔτε γάρ ἐσθίω , οὔτε πίνω , οὔτε γαμέω , οὔτε ὑπνόω · ἀλλά καί ἐν ἐρῆμος διάγω , εἰμί γε καί ἐν σπήλαιον οἰκέω δοκέω μέγας τε ποιέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0769.3
54 Οὕτω μὲν οὖν , καὶ ἐκ τοιούτων λογισμῶν , δυνατὸν ἰάσασθαι τὰ ἐναντία πάθη · τὴν τε ἀπόγνωσιν λέγω καὶ τὴν ὑπερηφανίαν . Ὡσπερ γὰρ σφοδρῶς ἐκφυσώμενον πῦρ , διασκορπιζόμενον ἀπόλλυται , καὶ μὴ τυχὸν δὲ πνεύματος πάλιν φθείρεται · οὕτω καὶ ἡ ἀρετὴ ἀφίππεται δι’ ὑπερηφανίαν , κἂν πολλὴν σφοδρότητα ἀσκήσεως λάβῃ · καὶ φθείρεται δὲ πάλιν ἐξ ἀμελείας τοῦ καλόν , ὅταν μὴθ’ ὧνς κινηθῶμεν ἑαυτοὺς πρὸς ῥοπὴν τοῦ θείου Πνεύματος . Μάχαιρα ἐπακμὸς ῥαδίως ὑπὸ λίθου κατ᾿άγνυται · καὶ ἄσκησις ἐπιτεταμένη συντόμως ἐκ τοῦ ὑπερηφανεύεσθαι ἀπόλλυται . Ὧθεν προσήκει πανταχόθεν ἀσφαλιζέσθαι τὴν ψυχήν , καὶ τὴν ἀκροτάτην ἄσκησιν ἐκ τοῦ καύσωνος τῆς ὑπερηφανίας περιαιρούμενην ὑποκαμπτειν πρὸς τοὺς σκιώδεις τόπους , καθ’ ὅτε καὶ περιτέμνειν τὰ περιττά , πρὸς τὴν βίαν εὐδαλεστέραν γενέσθαι .
Lemmas: 54 οὕτως μέν οὖν , καί ἐκ τοιοῦτος λογισμός , δυνατός ἰάομαι ὁ ἐναντίος πάθος · ὁ τε ἀπόγνωσις λέγω καί ὁ ὑπερηφανία . ὡς γάρ σφοδρός ἐκφυσάω πῦρ , διασκορπίζω ἀπόλλυμι , καί μή τυγχάνω δέ πνεῦμα πάλιν φθείρω · οὗτος καί ὁ ἀρετή ἀφίππεται διά ὑπερηφανία , κἀν πολύς σφοδρότητα ἄσκησις λαμβάνω · καί φθείρω δέ πάλιν ἐκ ἀμέλεια ὁ καλός , ὅταν μήτε ὅς κινέω ἑαυτοῦ πρός ῥοπή ὁ θεῖον πνεῦμα . μάχαιρα ἔπακμος ῥᾳδίως ὑπό λίθος κατάγνυμι · καί ἄσκησις ἐπιτείνω σύντομος ἐκ ὁ ὑπερηφανεύω ἀπόλλυμι . ὤθω προσήκω πανταχόθεν ἀσφαλίζω ὁ Ψυχή , καί ὁ ἄκρος ἄσκησις ἐκ ὁ καύσων ὁ ὑπερηφανία περιαιρέω ὑποκάμπτω πρός ὁ σκιώδης τόπος , κατά ὅτε καί περιτέμνω ὁ περισσός , πρός ὁ βία εὐδαλεστέραν γίγνομαι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0769.4
55 Τὸν δὲ τῇ ἀπογνώσει ἀλισκόμενον ἀναρρεπῆ βιάζεσθαι ποιεῖν τοῖς προειρημένοις λογισμοῖς . Καὶ γὰρ σφόδρα ἡ ψυχὴ χαμαίπετὴς τυγχάνει . Καὶ γοῦν τῶν γεωπόνων οἱ ἀριστοι , ἐπειδὰν φυτὸν ῥαχὺ καὶ ἀσθενὲς θεάσωνται , ποτίζουσι δαψιλῶς , καὶ ἐπιμελείας πολλῆς ἀξιοῦσι πρὸς τὸ αὐξήθηναί . Ἐπειδὰν δὲ
Lemmas: 55 ὁ δέ ὁ ἀπόγνωσις ἁλίσκομαι ἀναρρέπω βιάζομαι ποιέω ὁ προερέω λογισμός . καί γάρ σφόδρα ὁ ψυχή χαμαιπετής τυγχάνω . καί γοῦν ὁ γεώπονος ὁ ἀγαθός , ἐπειδάν φυτόν ῥαχὺ καί ἀσθενής θεάομαι , ποτίζω δαψιλής , καί ἐπιμέλεια πολύς ἀξιόω πρός ὁ αὐξάνω . ἐπειδάν δέ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0770.1
ἐν φυτῷ πρώμῳν βλάστην θεάσωνται , περιτέμνονσιν αὐτοῖς τὰ περιττά · φιλεῖ γὰρ ταῦτα ἐτοιμῶς ἐφραίνεσθαι . Καὶ ἱατρῶν δὲ παῖδες τινὰς μὲν τῶν ἀρρώστων τρέφουσι βασιλῶς , καὶ πρὸς περιπάτουν προτρέπονται · ἑτέρους δὲ δεσμεύοντες , ἀσίτους ἐπὶ πολὺ φυλάττουσιν .
Lemmas: ἐν φυτός πρώϊμος βλάστη θεάομαι , περιτέμνονσιν αὐτός ὁ περισσός · φιλέω γάρ οὗτος ἑτοίμως ῥαίνω . καί ἰατρός δέ παῖς τις μέν ὁ ἄρρωστος τρέφω Βασιλώ , καί πρός περιπατέω προτρέπω · ἕτερος δέ δεσμεύω , ἄσιτος ἐπί πολύς φυλάσσω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0770.2
56 . Φανερὸν οὖν ἐστιν , ὡς μέγιστον ἐν κακοῖς ἡ ὑπερηφανία τυγχάνει · καὶ τοῦτο δείκνυσιν αὐτῆς τὸ ἐναντίον , ἡ ταπείνωσις . Δυσχερὲς ἐστι κτῆσασθαι τινὰ τὴν ταπεινοφροσύνην . Εἰ μὴ γὰρ τις πάσας δόξης ἐκτὸς γένηται , τοῦτο τοῦ θησαυροῦ τυχεῖν οὐ δυνήσεται . Οὕτω δὲ ἐστὶ μεγάλη ἡ ταπεινοφροσύνη , ὡς πάσας τὰς ἀρετὰς μεικτῶς δοκεῖν τὸν διάβολον , ταύτην δὲ μηδὲ εἰδέναι τί ὅλως ἐστίν . Εἰδὼς δὲ αὐτῆς τὸ ἀσφαλὲς καὶ ἔδραιον ὁ ἀπόστολος , προστάττει ἡμῖν ταύτην ἐγκυδώσασθαι , καὶ πάντας τοὺς ποιοὺς τὰ ἐγκώλεια , ταύτην περιβάλλεσθαι . Κἄν τε γὰρ νηστεύης , κἄν τε ἐλεήσῃς , κἄν τε διδάσκῃς · εἰ δὲ καὶ σώφρων τυγχάνεις καὶ συνετὸς , πάλιν ταύτην ἀντὶ τοῦχοῦ ἀρράγους σεαυτῷ παράθεσον . Σφηνγίτω σου καὶ συνεγέτω σου τὰς ἀρετὰς αὐτὴ ἡ καλλίστη τῶν ἀπασῶν ἀρετῶν , ἡ ταπεινοφροσύνη . Ὅρῃς καὶ τὴν τῶν ἁγίων τριῶν παίδων ὑμνολογίαν , ὅπως τῶν ἁλλῶν ἀρετῶν οὐ πάνυ τι μνημονεύσαντες , τοὺς ταπεινοὺς σὺν τοῖς ὑμνοῖς συγκατηριθμήσαντο , μὴ εἰρηκότες σώφρονας ἢ ἀκέρμονας . Ὅσπερ γὰρ ἀδύνατον τῶν χωρὶς ἡλῶν κατασκευασθῆναι , οὕτως ἀδύνατον σωθῆναι χωρὶς ταπεινοφροσύνης .
Lemmas: 56 . φανερός οὖν εἰμί , ὡς μέγας ἐν κακός ὁ ὑπερηφανία τυγχάνω · καί οὗτος δείκνυμι αὐτός ὁ ἐναντίος , ὁ ταπείνωσις . δυσχερής εἰμί κτάομαι τις ὁ ταπεινοφροσύνη . εἰμί μή γάρ τις πᾶς δόξα ἐκτός γίγνομαι , οὗτος ὁ θησαυρός τυγχάνω οὖον δύναμαι . οὕτως δέ εἰμί μέγας ὁ ταπεινοφροσύνη , ὡς πᾶς ὁ ἀρετή μικτός δοκέω ὁ διάβολος , οὗτος δέ μηδέ οἶδα τίς ὅλως εἰμί . εἰδώς δέ αὐτός ὁ ἀσφαλής καί δέρω ὁ ἀπόστολος , προστάσσω ἐγώ οὗτος ἐγκυδώσασθαι , καί πᾶς ὁ ποιός ὁ ἐγκώλεια , οὗτος περιβάλλω . κἀν τε γάρ νηστεύω , ἄν τε ἐλεέω , ἄν τε διδάσκω · εἰμί δέ καί σώφρων τυγχάνω καί συνετός , πάλιν οὗτος ἀντί τουχοω ἀρραγής σεαυτοῦ παρατίθημι . Σφηνγίτω σύ καί συγγίγνομαι σύ ὁ ἀρετή αὐτός ὁ καλός ὁ ἀπασάω ἀρετή , ὁ ταπεινοφροσύνη . ὄρνυμι καί ὁ ὁ ἅγιος τρεῖς παῖς ὑμνολογία , ὅπως ὁ ἄλλος ἀρετή οὖον πάνυ τίς μνημονεύω , ὁ ταπεινός σύν ὁ ὑμνέω συγκαταριθμέω , μή ἐρῶ σώφρων ἢ ακερμοναω . ὅσπερ γάρ ἀδύνατος ὁ Χωρὶς ἡλόω κατασκευάζω , οὕτως ἀδύνατος σῴζω Χωρὶς ταπεινοφροσύνη .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0770.3
57 . Ὅτι δὲ ἀγαθὴ καὶ σωτήριος πέφυκεν , ὁ Κύριος , πρὸς ἀνθρώπους οἰκονομίαν πληροῦν , αὐτὴν ἡμῖν μαθήτευσεν . Ἀρχὴ σοι καὶ τέλος τῶν ἀγαθῶν ἡ ταπεινωσις . Φησὶ γὰρ · Μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶγός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ . Ὅρα τίς δὲ λέγων , τελείως νοφροσύνην γινέσθαι . Φρόνησιν λέγω [ λέγει ] ταπεινήν , οὐ σχῆμα μόνον , τὸν ἐντὸς ἀνθρώπου αἰνίσσεται · ἀκολουθεῖ γὰρ τούτῳ καὶ ὁ ἔκτος . Πάσας τὰς ἐντολὰς πεποίηκας · Οἶδεν ὁ Κύριος · ἀλλ’ αὐτὸς σοι ἐντέλλεται πάλιν ἀρχὴν δουλείας λαμβάνειν · φησὶ γὰρ · Ὅταν πάντα ποιήσητε , εἴπατε · Δοῦλοι ἀχρεῖοι ἐσμεν .
Lemmas: 57 . ὅτι2 δέ ἀγαθός καί σωτήριος φύω , ὁ Κύριος , πρός ἄνθρωπος οἰκονομία πληρόω , αὐτός ἐγώ μαθητεύω . Ἀρχή σύ καί τέλος ὁ ἀγαθός ὁ ταπείνωσις . φημί γάρ · μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶγος εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία . Ὅρας τίς δέ λέγω , τέλειος νοφροσυνειμι γίνομαι . Φρόνησις λέγω [ λέγω ] ταπεινός , οὖον σχῆμα μόνος , ὁ ἐντός ἄνθρωπος αἰνίσσομαι · ἀκολουθέω γάρ οὗτος καί ὁ ἕκτος . πάσσω ὁ ἐντολή ποιέω · οἶδα ὁ Κύριος · ἀλλά αὐτός σύ ἐντέλλω πάλιν ἀρχή δουλεία λαμβάνω · φημί γάρ · ὅταν πᾶς ποιέω , εἶπον · Δοῦλος ἀχρεῖος εἰμί .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0770.4
58 . Ἡ οὖν ταπεινοφροσύνη κατορθοῦται δι’ ὀνειδισμῶν , δι’ ὑβρεῶν , διὰ πληγῶν · ἵνα ἀκούσῃς ἄφρων καὶ μωρὸς , πένθης καὶ πτωχός , ἀσθενὴς καὶ εὐτελής , ἀπρόκτοπος ἐν ἔργοις , ἄλογος ἐν προφορᾷ , ἀτίμος ἐν ἴδεσι , ἀδύνατος ἐν δυνάμει . Ταῦτα τῆς ταπεινοφροσύνης τὰ νεῦρα . Ταῦτα ὁ Κύριος ἡμῶν ἔχουσε καὶ πέπονθε . Σαμαρείτην γὰρ αὐτὸν εἴπαν καὶ δαιμόνιον ἔχοντα . Δοῦλον μορφὴν , ἀνείληφεν , ἐραπίσθη , πληγαῖς ἠχίσθη .
Lemmas: 58 . ὁ οὖν ταπεινοφροσύνη κατορθόω διά ὀνειδισμός , διά ὕβρις , διά πληγή · ἵνα ἀκούω ἄφρων καί μωρός , πενθέω καί πτωχός , ἀσθενής καί εὐτελής , απροκτοπους ἐν ἔργον , ἄλογος ἐν προφορά , ἄτιμος ἐν ἶδος , ἀδύνατος ἐν δύναμις . οὗτος ὁ ταπεινοφροσύνη ὁ νεῦρον . οὗτος ὁ Κύριος ἐγώ χόω καί πάσχω . Σαμαρείτης γάρ αὐτός εἶπον καί δαιμόνιον ἔχω . Δοῦλος μορφή , ἀναλαμβάνω , ῥαπίζω , πληγή ἀχεύω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0770.5
59 . Δι’ οὖν καὶ ἡμεῖς μιμεῖσθαι τὴν ἐμπρακτον ταύτην ταπεινοφροσύνην . Εἰσὶ μὲν οὖν τινες καὶ διὰ τῶν ἐκτὸς σχημάτων ὑποκρινόμενοι , καὶ ταπεινοῦντες ἑαυτούς , αὐτῷ τούτῳ δόξαν θηρώμενοι · ἀλλ’ ἐκ τῶν καρπῶν ἐπιγινώσκονται · καὶ γὰρ ἐπιπολαίως ὕβρι -
Lemmas: 59 . διά οὖν καί ἐγώ μιμέομαι ὁ έμπρακτος οὗτος ταπεινοφροσύνη . εἰσί μέν οὖν τις καί διά ὁ ἐκτός σχῆμα ὑποκρίνομαι , καί ταπεινόω ἑαυτοῦ , αὐτός οὗτος δόξα θηράω · ἀλλά ἐκ ὁ καρπός ἐπιγιγνώσκω · καί γάρ ἐπιπόλαιος ὕβρις -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0771.1
A σθένεες , οὐκ ἠνεγκαν · ἀλλὰ παραυτὰ ὡσπερ δρεῖς τὸν ἑαυτῶν ἰὸν ἐξέμεμον .
Lemmas: A σθενής , οὐ φέρω · ἀλλά παραυτά ὡς δράω ὁ ἑαυτοῦ ἰός ἐκμάσσω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0771.2
60 . Ἐπὶ τοῖς λόγοις δὲ τούτοις ἠγαλλιώντο αἱ συνελθοῦσαι σφόδρα , καὶ πάλιν προσεκαρτέρουν , χρόνον τῶν ἀγαθῶν μὴ λαμβάνουσαι . Καὶ πάλιν πρὸς αὐτὰς ἔλεγεν ἡ μαχαρία · Ἀγὼν ἐστὶ πολὺς τοῖς προσερχομένοις Θεῷ καὶ κόπος τὰ πρῶτα , ἔπειτα δὲ χαρὰ ἀνεξίηγητος . Ὦσπερ γὰρ οἱ πῦρ ἐξάφαι βουλόμενοι πρῶτον καπνίζονται καὶ δακρύουσι , καὶ οὕτως τοῦ ζητουμένου τυγχάνουσι · καὶ γὰρ φησιν · Ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλισκον · οὕτω δεῖ καὶ ἡμᾶς τὸ θείον πῦρ εἰς ἑαυτοὺς ἐξάφαι μετὰ δακρύων καὶ κόπου . Αὐτὸς γὰρ φησιν ὁ Κύριος · Πῦρ ἤλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν . Καὶ τινες δι’ ὀλιγωρίαν τοῦ μὲν καπνοῦ ἠνέσχοντο , τὸ δὲ πῦρ οὐκ ἐξήφθη , διὰ τὴν μαχρότητα · αὐτοὺς ἐκτὸς εἶναι , καὶ μᾶλλον αὐτῶν τὴν περὶ τὸ θείον σκέψιν ἀσθενῆ καὶ ἀμυδρὰν τυγχάνειν .
Lemmas: 60 . ἐπί ὁ λόγος δέ οὗτος ἀγαλλιάω ὁ συνέρχομαι σφόδρα , καί πάλιν προσκαρτερέω , χρόνος ὁ ἀγαθός μή λαμβάνω . καί πάλιν πρός αὐτός λέγω ὁ μαχάριος · Ἀγών εἰμί πολύς ὁ προσέρχομαι Θεός καί κόπος ὁ πρῶτος , ἔπειτα δέ χαρά ἀνεξίηγητος . ὥσπερ γάρ ὁ πῦρ ἐξαφή βούλομαι πρῶτος καπνίζω καί δάκρυ , καί οὕτως ὁ ζητέω τυγχάνω · καί γάρ φημί · ὁ θεός ἐγώ πῦρ καταναλίσκω · οὗτος δεῖ καί ἐγώ ὁ θεῖον πῦρ εἰς ἑαυτοῦ ἐξαφή μετά δάκρυ καί κόπος . αὐτός γάρ φημί ὁ Κύριος · πῦρ ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ . καί τις διά ὀλιγωρία ὁ μέν καπνός ἀνέχω , ὁ δέ πῦρ οὐ ἐξάπτω , διά ὁ μαχροτηταω · αὐτός ἐκτός εἰμί , καί μᾶλλον αὐτός ὁ περί ὁ θεῖον σκέψις ἀσθενής καί ἀμυδρός τυγχάνω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0771.3
61 . Ὧθεν μέγα κειμήλιον ἡ ἀγάπη · καὶ περὶ ταύτης δὲ διαβεβαιούμενος ὁ Ἀπόστολος ἔλεγεν , ὡς Ἐὰν πάντα τὰ ὑπάρχοντα διανείμης , καὶ τὸ σῶμα ὑποπίπτῃς , ἀγάπην δὲ μὴ ἔχης , γέγονας χαλκὸς ἦχων καὶ κύμβαλον ἀλαλάζον . Μέγα οὖν ἐν ἀγαθοῖς ἡ ἀγάπη , ὡς καὶ δεινὸν ἐν κακοῖς ὁ θυμός · πᾶσαν γὰρ τὴν ψυχὴν σκοτίζει καὶ ἀποθηνίζει , εἰς ἀλογίαν φέρει . Ὁ δὲ Κύριος , πανταχῶς τῆς σωτηρίας ἡμῶν κηδόμενος , οὐδ’ ὅλως συνεχώρησε βραχὺ τι ἀσκέπες τῆς ψυχῆς . Λαγνείαν κινεῖ ὁ ἐχθρός ; σωφροσύνην ἡμᾶς ὁ Κύριος ὠπλίσεν . Ὑπερηφανίαν γεννᾷ ; ἀλλ’ ἡ ταπεινοφροσύνη οὐ μακρὰν τυγχάνει . Μῖσος ἐνεφύσεν ; ἀλλ’ ἡ ἀγάπη ἐν μέσῳ παρίσταται . Ὅσα οὖν ὁ ἐχθρὸς καθ’ ἡμῶν κινεῖ βέλη , πλείοσιν ἡμᾶς ὁ Κύριος ὅπλοις ἐξοπλίζει , πρὸς τε τὴν ἡμῶν σωτηρίαν καὶ πρὸς τὴν ἐκείνου κατάπτωσιν .
Lemmas: 61 . ὤθω μέγας κειμήλιον ὁ ἀγάπη · καί περί οὗτος δέ διαβεβαιόω ὁ ἀπόστολος λέγω , ὡς ἐάν πᾶς ὁ ὑπάρχω διανέμω , καί ὁ σῶμα ὑποπίπτω , ἀγάπη δέ μή ἔχης , γίγνομαι χαλκός ἦχος καί κύμβαλον ἀλαλάζω . Μέγης οὖν ἐν ἀγαθός ὁ ἀγάπη , ὡς καί δεινός ἐν κακός ὁ θυμός · πᾶς γάρ ὁ ψυχή σκοτίζω καί ἀποθνῄσκω , εἰς ἀλογία φέρω . ὁ δέ Κύριος , πανταχῶς ὁ σωτηρία ἐγώ κήδω , οὐδέ ὅλως συγχωρέω βραχύς τίς ασκεπής ὁ Ψυχή . λαγνεία κινέω ὁ ἐχθρός ; σωφροσύνη ἐγώ ὁ Κύριος ὁπλίζω . ὑπερηφανία γεννάω ; ἀλλά ὁ ταπεινοφροσύνη οὖον μακράν τυγχάνω . μῖσος ἐμφύω ; ἀλλά ὁ ἀγάπη ἐν μέσος παρίστημι . ὅσα οὖν ὁ ἐχθρός κατά ἐγώ κινέω βέλος , πλείων ἐγώ ὁ Κύριος ὅπλον ἐξοπλίζω , πρός τε ὁ ἐγώ σωτηρία καί πρός ὁ ἐκεῖνος κατάπτωσις .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0771.4
62 . Κακὸν μὲν ἐν κακοῖς ὁ θυμός · Ὀργὴ γὰρ , φησιν , ἀνδρὸς δικαιοσύνην Θεοῦ οὐ κατεργάζεται . Δεῖ οὖν αὐτὸν ἡνιοχεῖν · ἐπὶ γὰρ καιρῷ χρήσιμος ὤφθη · θυμοῦσθαι γὰρ καὶ κινεῖσθαι κατὰ τῶν δαιμόνων συμφέρει . Πρὸς δὲ ἄνθρωπον σφοδρῶς κινεῖσθαι οὐ προσῆκει , κἂν ἁμαρτήσας τυγχάνῃ · ἐπιστρέφειν δὲ αὐτὸν δεῖ μετὰ τὸ παύσασθαι τοῦ τῆς ὀργῆς πάθους .
Lemmas: 62 . κακός μέν ἐν κακός ὁ θυμός · Ὀργή γάρ , φημί , ἀνήρ δικαιοσύνη Θεός οὖον κατεργάζομαι . Δεύς οὖν αὐτός ἡνιοχέω · ἐπί γάρ καιρός χρήσιμος ὁράω · θυμόω γάρ καί κινέω κατά ὁ δαίμων συμφέρω . πρός δέ ἄνθρωπος σφοδρός κινέω οὖον προσήκω , κἀν ἁμαρτάνω τυγχάνω · ἐπιστρέφω δέ αὐτός δεῖ μετά ὁ παύω ὁ ὁ ὀργή πάθος .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0771.5
63 . Καὶ τὸ μὲν ὀργίζεσθαι ὡς ἐν κακοῖς ἐλαττον D ἢ δὲ μνησιαχία πάντων ἐστὶ βαρυτέρα . Ὁ γὰρ θυμός ὡσπερ καπνὸς πρὸς ὀλίγον θολῶσας τὴν ψυχὴν διαλύεται · ἡ δὲ μνησιαχία , ὡσπερ ἐναποπαγείσα τῇ ψυχῇ , θηρίου αὐτὴν δεινότεραν ποιεῖ · καὶ κύων μὲν , κατά τινος ἐκμανεὶς , ὑπὸ τῆς τροφῆς θωπευθεὶς , μεταβάλλεται τῆς ὀργῆς · καὶ τὰλλα δὲ θηρία ὑπὸ τῆς συνθείας μελίσσεται · ὁ δὲ γε τῇ μνησιαχίᾳ κρατούμενος οὐ παρακλήσει πειθεται , οὐ τροφῇ πραΰνεται , οὔτε μὴν ὁ πάντα μεταβαλλὼν χρόνος τὸ πάθος τούτου λᾶσατο . Οὗτοι οὖν ἀσεδέστατοι πάντων εἰσὶ καὶ ἀνωμότατοι . Οὐ γὰρ ὑπακούουσι τοῦ Σωτῆρος
Lemmas: 63 . καί ὁ μέν ὀργίζω ὡς ἐν κακός μικρός D ἢ δέ μνησιαχία πᾶς εἰμί βαρύς . ὁ γάρ θυμός ὡς καπνός πρός ὀλίγος θολόω ὁ ψυχή διαλύω · ὁ δέ μνησιαχία , ὡς εναποπηγνυμι ὁ Ψυχή , θηρίον αὐτός δεινός ποιέω · καί κύω μέν , κατά τις ἐκμαίνω , ὑπό ὁ τροφή θωπεύω , μεταβάλλω ὁ ὀργή · καί ὅς δέ θηρίον ὑπό ὁ συνθεΐα μελίσσω · ὁ δέ γε ὁ μνησιαχίᾳ κρατέω οὖον παράκλησις πείθω , οὖον τροφή πραΰνω , οὔτε μήv ὁ πᾶς μεταβάλλω χρόνος ὁ πάθος οὗτος λανθάνω . οὗτος οὖν ἀσεδέστατοι πᾶς εἰμί καί ἄνωμος . οὖον γάρ ὑπακούω ὁ Σωτήρ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0772.1
λέγοντος , ὡς Ὕπαρε , πρῶτον διαλλαγήσθι τῷ ἀδελφῷ σου · καὶ οὕτω πρόσφερε τὸ δῶρόν σου · καὶ ἀλλαγού · Μὴ ἐπιδύνευε , φησίν , ὁ ἥλιος ἐπὶ παροργισμῷ ὑμῶν .
Lemmas: λέγω , ὡς Ὕπαρ , πρῶτος διαλλάσσω ὁ ἀδελφός σύ · καί οὗτος προσφέρω ὁ δῶρον σύ · καί ἀλλάσσω · μή ἐπιδύνω , φημί , ὁ ἥλιος ἐπί παροργισμός σύ .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0772.2
64 . Καλὸν μὲν οὖν τὸ μὴ ὀργιζθῆναι · εἰ δὲ καὶ γένηται , οὐδὲ μέτρον σοι ἡμέρας πρὸς τὸ πάθος συνἐχώρησεν , εἴπε γὰρ μὴ ἐπιδύναι τὸν ἥλιον . Σὺ δὲ ἐκδέχῃ , ἕως ἂν ὁ πᾶς σου χρόνος δῃ . Οὐχ οἶδας εἰπεῖν · Ἀρκεῖ τῇ ἡμέρᾳ ἡ κακία αὐτῆς . Τί μισεῖς τὸν λυπήσαντα ἄνθρωπον ; Οὐχ αὐτὸς ἡν ὁ ἀδικήσας , ἀλλ’ ὁ διάβολος . Μίσησον τὴν νόσον , καὶ μὴ τὸν νοσοῦντα · Τί ἐγκαυχᾷ ἐν κακίᾳ , δυνατῇ ; Περὶ ὧμῶν τοῦτο ὁ ψαλμὸς ἐδόξεν · Ἀνομίαν γὰρ , φησίν , ἐδὴν τῇ ἡμέρᾳ · τοὔτοστι , πάντα τὸν τῆς ζωῆς σου χρόνον παρακοῦσες τοῦ μονοῦτου τοῦ λέγοντος · Μὴ ἐπιδύνευε ὁ ἥλιος ἐπὶ τῷ παροργισμῷ ὑμῶν . Φησὶ δὲ , ὡς Ἄδικαν ἐλογίσαντο ἡ γλῶσσά σου · οὐ παυθὴ γὰρ βλασφημῶν τὸν ἀδελφόν σου . Ὦθεν δίχαλα σοὶ ἡ τιμωρία παρ’ αὐτοῦ τοῦ Ὑμωδοῦ ἐκ τοῦ Πνεύματος προσφέρεται · Διὰ τοῦτο γὰρ , φησίν , ὁ Θεὸς καθελεῖ σε εἰς τέλος , ἐκτελεῖ σε καὶ μεταναστεύσει σε ἀπὸ σκηνώματος σου , καὶ τὸ ῥίζωμά σου ἐκ γῆς ζώντων . Ταῦτα τῷ μνησικάκῳ τὰ δῶρα · ταῦτα τῆς κακίας τὰ ἐπαθλα .
Lemmas: 64 . κηλόν μέν οὖν ὁ μή ὀργίζω · εἰμί δέ καί γίγνομαι , οὐδέ μέτρον σύ ἡμέρα πρός ὁ πάθος συγχωρέω , εἶπον γάρ μή ἐπιδύνω ὁ ἥλιος . σύ δέ ἐκδέχομαι , ἠώς εἄν ὁ πᾶς σύ χρόνος δή . οὐχ οἶδα εἶπον · ἀρκέω ὁ ἡμέρα ὁ κακία αὐτός . τις μισέω ὁ λυπέω ἄνθρωπος ; οὐχ αὐτός ἐάν ὁ ἀδικέω , ἀλλά ὁ διάβολος . μισέω ὁ νόσος , καί μή ὁ νοσέω · τις ἐγκαυχάομαι ἐν κακία , δυνατός ; περι ὦμος οὗτος ὁ ψαλμός δοκέω · ἀνομία γάρ , φημί , δή ὁ ἡμέρα · ἔτος , πᾶς ὁ ὁ ζωή σύ χρόνος παρακούω ὁ μονός ὁ λέγω · μή ἐπιδύνω ὁ ἥλιος ἐπί ὁ παροργισμός σύ . φημί δέ , ὡς Ἄδικος λογίζομαι ὁ γλῶσσα σύ · οὖον παύω γάρ βλασφημέω ὁ ἀδελφός σύ . ὤθω δίχαλο σύ ὁ τιμωρία παρά αὐτός ὁ Ὑμωδοῦ ἐκ ὁ πνεῦμα προσφέρω · Ζεύς οὗτος γάρ , φημί , ὁ θεός καθαιρέω σύ εἰς τέλος , ἐκτελέω σύ καί μεταναστεύω σύ ἀπό σκήνωμα σύ , καί ὁ ῥίζωμα σύ ἐκ γῆ ζῶ . οὗτος ὁ μνησικακῶ ὁ Δῶρα · οὗτος ὁ κακία ὁ ἔπαθλον .