ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0753.1
BIOΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΗΣ .
Lemmas: BIOΣ ΚΑΙ πολιτεία ὁ Ἅγιος ΚΑΙ Μακάριος ΚΑΙ διδάσκαλος Συγκλητικός .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0753.2
1 . Ἔδει πάντας ἀνθρώπους τῶν καλῶν μὴ ἀμηχέτους ὑπάρχειν . Οὕτω γὰρ ἂν ἐγγεγυμνασμένοι τοῖς πράγμασιν εἰ εἰεν , τὸ ἀξήμιον εἰχονέν βίω · καὶ γοῦν τοὺς ἀκραιότερους τὰ πολλὰ τῶν χρηστῶν διέλαθεν . Τοῦτο δὲ παυστάσων ἐκ τοῦ τὴν διάνοιαν αὐτοὺς ἀμβλυωτέραν καθιστάναι ὑπὸ τῆς ἀμελείας . Πολλάκις γὰρ καὶ μαργαρίται πολυτίμοι εἰς πένητας παρήλθον ἀνδρας . Οἱ δὲ ἀδοκίμαστον τὴν περὶ τούτων τέχνην ἔχοντες , ὡς μικρῶν τιινω καὶ οὐδαμιῶν κατεφρόνησαν . Ἡμεῖς γοῦν , νηπίαν καὶ ἀνάσκητον ψυχὴν ἔχοντες , τῷ παρόντινι ἐντυχάνοντες μαργαρίτῃ , οὐδὲν μέγα τούτων θεσρώμεν , τῷ σχήματι μόνω ἐντεινίζοντες , τῆς δὲ φύσεως αὐτοῦ , ὅσον πρὸς γνώσιν , μακρὰν τυγχάνοντες . Ὅς δὲ κατ’ ὀλίγον ἐκ τῶν πέλας ἐδιδασκόμθθα τὸ κάλλος αὐτοῦ , θεῖος ἔρως καὶ ἡμῖν ἐνεγενήτο πρὸς τὸ ἄρδεν · καὶ γὰρ αὐτὰ τὰ πράγματα ἐξωθῶν ἡμῶν πρὸς τὸν πόθον τὴν διάνοιαν .
Lemmas: 1 . δέω πᾶς ἄνθρωπος ὁ καλός μή ἀμηχέτους ὑπάρχω . οὕτως γάρ εἄν ἐγγυμνάζω ὁ πρᾶγμα εἰμί ἄγω , ὁ ἀξήμιον λέγω βίος · καί γοῦν ὁ ἀκραῖος ὁ πολύς ὁ χρηστός διαλανθάνω . οὗτος δέ παύω ἐκ ὁ ὁ διάνοια αὐτός ἀμβλυός καθίστημι ὑπό ὁ ἀμέλεια . πολλάκις γάρ καί μαργαρίτης πολύτιμος εἰς πένης παρέρχομαι ἀνήρ . ὁ δέ ἀδοκίμαστος ὁ περί οὗτος τέχνη ἔχω , ὡς μικρός τίνιος καί οὐδαμιῶν καταφρονέω . ἐγώ γοῦν , νήπιος καί ἀνάσκητος ψυχή ἔχω , ὁ παροράω ἐντυγχάνω μαργαρίτης , οὐδείς μέγας οὗτος θεσρώμεν , ὁ σχῆμα μόνος ἐντείνω , ὁ δέ φύσις αὐτός , ὅσος πρός γνῶσις , μακράν τυγχάνω . ὅς δέ κατά ὀλίγος ἐκ ὁ πέλας διδάσκω ὁ κάλλος αὐτός , θεῖος Ἔρως καί ἐγώ φέρω πρός ὁ ἄρδω · καί γάρ αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐξωθέω ἐγώ πρός ὁ πόθος ὁ διάνοια .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0753.3
2 . Τί δὲ λέγω τοὺς παρόντας , ἢ καὶ ἐαυτὸν συγκαταριθμῶ τούτοις , ὡς τὲ εἰδότων ἡμῶν καὶ λεγόντων περὶ τῆς ἀοιδίμου καὶ μακαρίας Συγκλητικῆς ; Οἴμαι γὰρ πᾶσαν ἀνθρώπων φύσιν λείπεσθαι πρὸς διήγησιν τῶν ἀγαθῶν αὐτῆς πράξεων . Εἰ δὲ καὶ τις επιχειρήσει λέγειν τι περὶ αὐτῆς , πολὺ μὲν καὶ ἀπειρον ἀπολειφθήσεται τῶν ζητουμένων , κἂν σοφός , κἂν ἐπιστήμων τυγχάνῃ . Ὅσπερ γὰρ οἱ τὴν ἥλιον ἀτενίσαι βουλόμενοι τὰς ὄψεις βλάπτουσι , οὕτω καὶ οἱ κατοπτιζεσθαι τῷ βίῳ ταύτης πειρώμενοι , ὑπὸ τοῦ μεγέθους τῶν κατορθωμάτων ἰλιγγιάσαντες , ὑπενόντες ἢ καὶ ἀτονήσαντες , σύγχυσιν ὑφίστανται τῇ διανοία .
Lemmas: 2 . τις δέ λέγω ὁ πάρειμι , ἢ καί ἑαυτοῦ συγκαταριθμώ οὗτος , ὡς τε οἶδα ἐγώ καί λέγω περί ὁ ἀοίδιμος καί μακάριος Συγκλητικός ; οἴμη γάρ πᾶς ἄνθρωπος φύσις λείπω πρός διήγησις ὁ ἀγαθός αὐτός πρᾶξις . εἰμί δέ καί τις ἐπιχείρησις λέγω τίς περί αὐτός , πολύς μέν καί ἤπειρος ἀπολείπω ὁ ζητέω , κἀν σοφός , κἀν Ἐπιστήμων τυγχάνω . ὅσπερ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἀτενίζω βούλομαι ὁ ὄψις βλάπτω , οὗτος καί ὁ κατοπτιζω ὁ βίος οὗτος πειράω , ὑπό ὁ μέγεθος ὁ κατόρθωμα ἰλιγγιάω , ὑπένειμι ἢ καί ἀτονέω , σύγχυσις ὑφίστημι ὁ διάνοια .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0753.4
3 . Ἡμεῖς δὲ κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν ἰχνιλατοῦντες τὰ κατ’ αὐτήν , καὶ ἐκ τῶν συνηλίκων δὲ αὐτῆς τὰ κατὰ τὸν πρῶτον βίον ἀκριβῶς ἀκούσαντες , καὶ ἐξ αὐτῶν δὲ τῶν πραγμάτων ἀμδρώως καταναυθιέντες , ἐπὶ τὸ γράφειν ἤκομεν , ἐαυτοὺς τροφὰς σωτηριώδεις ἀποθισαυρίζοντες . Τὸ μὲν γὰρ κατ’ ἀξίαν αὐτῆς λέγειν οὐ μόνον ἡμῖν ἀδύνατον , ἀλλὰ καὶ τοῖς πολλοῖς δυσχερές .
Lemmas: 3 . ἐγώ δέ κατά ὁ ἴδιος δύναμις ἰχνηλατέω ὁ κατά αὐτός , καί ἐκ ὁ συνῆλιξ δέ αὐτός ὁ κατά ὁ πρῶτος βίος ἀκριβῶς ἀκούω , καί ἐκ αὐτός δέ ὁ πρᾶγμα ἀμδρώως καταναυθιέντες , ἐπί ὁ γράφω ἥκω , ἑαυτοῦ τροφή σωτηριώδης ἀποθισαυρίζοντες . ὁ μέν γάρ κατά ἄξιος αὐτός λέγω οὖον μόνος ἐγώ ἀδύνατος , ἀλλά καί ὁ πολύς δυσχερής .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0753.5
4 . Ἡ τῆς οὐρανίου συγκλήτου ἐπώνυμος , χώρας τῆς Μακεδονίας τυγχάνει . Ἀρχοδῶν γὰρ τῶν προγόνων αὐτῆς τὸ φιλόθεον καὶ φιλόχριστον τῶν Ἀλεξανδρέων , κατελάμβανον ἐκ Μακεδονίας τὴν τοῦ Μακεδόνος πόλιν .
Lemmas: 4 . ὁ ὁ οὐράνιος σύγκλητος ἐπώνυμος , χώρα ὁ Μακεδονία τυγχάνω . αρχοδηω γάρ ὁ πρόγονος αὐτός ὁ φιλόθεος καί φιλόχριστος ὁ Ἀλεξανδρεύς , καταλαμβάνω ἐκ Μακεδονία ὁ ὁ Μακεδών πόλις .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0754.1
Ἐπιβαστῶν δὲ αὐτῶν τῇ χώρᾳ , καὶ μεῖζω εὕροντες τῆς φήμης τὰ πράγματα , φιλοφρόνως ἤχουν αὐτήν . Οὐ πλῆθει δὲ δήμων συνῃχέοντο , οὔτε μὴν οἰχημάτων ἰσχυάμεν μέγεθος · πίστιν δὲ μονότροπον εὕροντες σὺν εἰλικρινεῖ ἀγάπῃ , δευτέραν ἔθεντο τὴν οἰκείαν τῆς μετοικίας .
Lemmas: ἐπιβαστάω δέ αὐτός ὁ χώρα , καί μείζων εὑρίσκω ὁ φήμη ὁ πρᾶγμα , φιλόφρων ἠχέω αὐτός . οὖον πλῆθος δέ δῆμος συνάγω , οὔτε μήv οιχημα ισχύω μέγεθος · πίστις δέ μονότροπος εὑρίσκω σύν εἰλικρινής ἀγάπη , δύο τίθημι ὁ οἰκεῖος ὁ μετοικία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0754.2
5 . Ἦν δὲ καὶ τῷ γένει περιβλέπτως ἡ μακαρία Συγκλητική , καὶ τοῖς ἄλλοις δὲ τοῖς κατὰ τὸν κόσμον τερπνοῖς νομιζομένοις ἐκεκόσμητο . Παρῆν δὲ αὐτῇ καὶ ἀδελφὴ ὁμόφρων ἅμα , καὶ ἀδελφοὶ δύο , σεμνοτάτω καὶ αὐτοὶ ἀναχθέντες βίῳ · ὧν ὁ μὲν εἰς , ἐν τῇ παιδικῇ ἡλικίᾳ τυγχάνων , ἀπεγένετο · ὁ δὲ ἕτερος , ἐπιδὼς πέμπτω καὶ εἰκοστῷ ἔτει , παρὰ τῶν γονέων εἰς γάμον παρακαλεῖτο · καὶ πάντων πρὸς τὸ ζητουμενον εὐτρεπισθέντων , καὶ τῶν ἐξ Ἑθνῶν συμβολικῶν ἐκτελουμένων , ἀπέστη ὁ νέος ὡσπερ δρενεὺς ἐκ βρόχων , ἀνταλλαγὴν ποιησάμενος τῆς ἐπιγείου νύμφης , τὴν δῆμον καὶ ἐλευθέραν τῶν ἁγίων σύνοδον .
Lemmas: 5 . ἦς δέ καί ὁ γένος περιβλέπτως ὁ μακάριος Συγκλητική , καί ὁ ἄλλος δέ ὁ κατά ὁ κόσμος τερπνός νομίζω κοσμέω . πάρειμι δέ αὐτός καί ἀδελφή Ὁμόφρων ἅμα , καί ἀδελφός δύο , σεμνός καί αὐτός ἀνάγω βίος · ὅς ὁ μέν εἰς , ἐν ὁ παιδικός ἡλικία τυγχάνω , ἀπογίγνομαι · ὁ δέ ἕτερος , πιδάω πέμπτος καί εἰκοστός ἔτος , παρά ὁ γονεύς εἰς γάμος παρακαλώ · καί πᾶς πρός ὁ ζητέω εὐτρεπίζω , καί ὁ ἐκ Ἔθνος συμβολικός εκτελώ , ἀφίστημι ὁ νέος ὡς δρενεὺς ἐκ βρόχος , ἀνταλλαγή ποιέω ὁ ἐπίγειος νύμφη , ὁ δῆμος καί ἐλεύθερος ὁ ἅγιος σύνοδος .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0754.3
6 . Αὕτη δὲ ἐπὶ ἐν ταῖς πατρίοις ἀγχάλαις τυγχάνουσα , φιλοθεῖς μὲν τὸ πρῶτον τὴν ψυχὴν ἠσκεῖτο · καὶ οὐχ οὕτω κατὰ τοῦ σώματος ἐπιμελείας ἐποιεῖτο , ὡς τὰς τῆς φύσεως ὁρμὰς ἐπετρέπει .
Lemmas: 6 . Ἄτη δέ ἐπί ἐν ὁ πάτριος ἀγκάλη τυγχάνω , φιλοθεω μέν ὁ πρῶτος ὁ ψυχή ἀσκέω · καί οὐ οὗτος κατά ὁ σῶμα ἐπιμέλεια ποιέω , ὡς ὁ ὁ φύσις ὁρμή ἐπιτρέπω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0754.4
7 . Ἦν γὰρ καὶ κατὰ τὸ σῶμα περιχαλεστάτη , ὡς καὶ πολλοὺς αὐτῇ μνηστῆρας προστιθέναι τῇ πρώτῃ ἡλικίαν · τοῦτο μὲν ὑπὸ τῆς περιουσίας δελεαζομένους , τοῦτο δὲ καὶ ὑπὸ τῆς τῶν γονέων χοσμιότητος , καὶ πρὸς ἐπὶ τούτοις ὑπ’ αὐτῆς τῆς κόρης τοῦ κάλλους ἐλκτομένους . Καὶ γοῦν οἱ γονεῖς ἀξμένως , προετρέποντο τὴν νῦν εἰς γάμον , αὐτὸ τοῦτο ἐπαίροντες , ὡς ἐξ αὐτῆς τῆν τοῦ γένους διαδοχὴν αὐτῇς φυλαχθήναι . Ἡ δὲ σώφρων καὶ γενναῖα τῷ φρονήματι , οὐδὲν συνετίθετο ταῖς τοιαύταις τῶν γονέων συμβουλαῖς · ἀλλὰ γάμον ἀκούουσα κοσμικὸν , γάμον θεῖον ἐφαντάζετο · καὶ πολλοὺς μνηστῆρας παρορῶσα , εἰς μόνον τὸν οὐράνιον νυμφίον εἶχε τὸ νοῦμα .
Lemmas: 7 . ἦς γάρ καί κατά ὁ σῶμα περιχαλεστάτη , ὡς καί πολύς αὐτός μνηστήρ προστίθημι ὁ πρῶτος ἡλικία · οὗτος μέν ὑπό ὁ περιουσία δελεάζω , οὗτος δέ καί ὑπό ὁ ὁ γονεύς χοσμιοτητη , καί πρός ἐπί οὗτος ὑπό αὐτός ὁ κόρη ὁ κάλλος ελκτομενος . καί γοῦν ὁ γονεύς ἄγω , προτρέπω ὁ νῦν εἰς γάμος , αὐτός οὗτος ἐπαίρω , ὡς ἐκ αὐτός ὁ ὁ γένος διαδοχή αὐτός φυλάσσω . ὁ δέ σώφρων καί γενναῖος ὁ φρόνημα , οὐδείς συντίθημι ὁ τοιοῦτος ὁ γονεύς συμβουλή · ἀλλά γάμος ἀκούω κοσμικός , γάμος θέω φαντάζω · καί πολύς μνηστήρ παροράω , εἰς μόνος ὁ οὐράνιος νυμφίος ἔχω ὁ νουμή .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0754.5
8 . Καὶ ἦν ἰδεῖν τῆς μακαρίας Θέκλῆς γνησίαν μαθήτριαν , τοῖς αὐτοῖς αὐτὴν ἐπομένην διδάγμασι . Καὶ γὰρ τῶν δύο εἰς μνηστὴρ ἦν ὁ Χριστός , καὶ αὐτὸς ἦν τῶν ἀμφοτέρων νυμφαγωγὸς Παῦλος · οἷμαι δὲ καὶ τὸν θάλαμον αὐταῖς μὴ ἐναλλάττειν · εἰς γὰρ αὐτὴς παστὸς ἡ Ἐκκλησία , καὶ ὁ αὐτὸς Δαβὶδ μελοδεῖ ἐπ’ ἀμφοτέρων τὰ σέμνα καὶ θεῖα ἄσματα . Καὶ γὰρ ἐν κυμβάλοις εὐχῶνς τέρπει τὰς Θεῷ ἀνατεθείσας ψυχάς , καὶ ἐν τυμπάνοις καὶ ἐν δεκαχόρδοις ψαλτηρίοις τὴν τελειοτάτην ψόφην ἀναπέμπει . Μαρίᾳ δὲ τοῖς ἱεροῖς τούτοις γάμοις τὰς χορευτρίδας εἰσάγει , λέγουσα · Ἄσωμεν τῷ Κυρίῳ · ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται . Καὶ τὰ δὴ δὲ τοῦ θεοῦ δεῖπνον κοινὰ τοῖς ἐπιμενοῦσι · Γεύσασθε γὰρ , καὶ ἴδετε , ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος . Καὶ ἡ τῶν νυμφικῶν δὲ αὐταῖς περιδημάτων μία τις ὑφή · Ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθησαν , Χριστὸν ἐνεδύσαντο . Ὁμότροποι οὖν αὐταῖς ἦν ἡ πρὸς Κύριον ἀγάπη · τῶν γὰρ αὐτῶν ἡξιοῦντο δωρεῶν · ἀλλὰ καὶ τοῖς αὐτοῖς ἀγῶσιν ἠμιλῶντο . Τὰ μὲν γὰρ τῆς μακαρίας Θέκλῆς οὐδενὶ ἠγνώται μαρτύρια , ὡς διὰ πυρός καὶ θηρίων ἀπὸ θάλασσαν
Lemmas: 8 . καί εἰμί ὁράω ὁ μακάριος Θεκλῆς γνήσιος μαθήτρια , ὁ αὐτός αὐτός πίνω δίδαγμα . καί γάρ ὁ δύο εἰς μνηστήρ εἰμί ὁ Χριστός , καί αὐτός εἰμί ὁ ἀμφότερος νυμφαγωγός Παῦλος · οἴομαι δέ καί ὁ θάλαμος αὐτός μή ἐναλλάσσω · εἰς γάρ αὐτός παστός ὁ ἐκκλησία , καί ὁ αὐτός Δαυίδ μελωδώ ἐπί ἀμφότερος ὁ σεμνός καί θεῖον ἄσμα . καί γάρ ἐν κύμβαλον εὐχῶνς τέρπω ὁ Θεός ἀνατίθημι Ψυχή , καί ἐν τύμπανον καί ἐν δεκάχορδος ψαλτήριον ὁ τέλειος ψόφος ἀναπέμπω . Μαρία δέ ὁ ἱερός οὗτος γάμος ὁ χορευτριδαις εἰσάγω , λέγω · ἀάω ὁ κύριος · ἔνδοξος γάρ δοξάζω . καί ὁ δή δέ ὁ θεός δεῖπνον κοινός ὁ ἐπιμένω · γεύω γάρ , καί ὁράω , ὅτι χρηστός ὁ Κύριος . καί ὁ ὁ νυμφικός δέ αὐτός περίδημα εἷς τις ὑφή · ὅσος γάρ εἰς Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐνδύω . ὁμότροπος οὖν αὐτός εἰμί ὁ πρός κύριος ἀγάπη · ὁ γάρ αὐτός ἀξιόω δωρεά · ἀλλά καί ὁ αὐτός ἀγών ημιλαω . ὁ μέν γάρ ὁ μακάριος Θεκλῆς οὐδείς ἀγνώτης μαρτύριον , ὡς διά πῦρ καί θηρίον ἀπό θάλασσα
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0755.1
αὐτὴν ἐνηθληκέναι · καὶ ταύτης τοὺς ἐναρετοὺς πόνους τε καὶ ἱδρώτας · οἶμαι τοὺς πολλοὺς μὴ λανθάνειν . Εἰ γὰρ εἰς Σωτὴρ ἦν αὐταῖς ὁ ποθούμενος , ἀναγκαίως καὶ εἰς αὐταῖς ὁ ἀνταπασθόμενος . Καὶ τῇ μὲν Θέκλῃ πραυτέρους ὑπολαμβάνω τοὺς πόνους · καθήρτω γὰρ ἡ τοῦ ἐχθροῦ κακία , διὰ τῶν ἐκτὸς αὐτῇ προσομιλοῦντων · ἐνταῦθα δὲ δριμυτέραν ἑαυτῇ τὴν κακίαν ἐπιδείκνυται , ἐκ τῶν ἔνδον διὰ τῶν ἐναντίων καὶ ὀλεθρίων ἑαυτῷ λογισμῶν κινούμενος .
Lemmas: αὐτός ἐναθλέω · καί οὗτος ὁ ενάρετος πόνος τε καί ἱδρώς · οἴομαι ὁ πολύς μή λανθάνω . εἰμί γάρ εἰς Σωτήρ εἰμί αὐτός ὁ ποθέω , ἀναγκαῖος καί εἰς αὐτός ὁ ἀνταπασθόμενος . καί ὁ μέν Θέκλη πραῦς ὑπολαμβάνω ὁ πόνος · καθαίρω γάρ ὁ ὁ ἐχθρός κακία , διά ὁ ἐκτός αὐτός προσομιλέω · ἐνταῦθα δέ δριμύς ἑαυτοῦ ὁ κακία ἐπιδείκνυμι , ἐκ ὁ ἔνδον διά ὁ ἐναντίος καί ὀλέθριος ἑαυτοῦ λογισμός κινέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0755.2
9 . Οὐκ ἐγώτευσεν αὐτῆς τὸ ἕμμα ποικίλης ἐσθῆτος ὑφή , οὐδὲ λήβων πολυτελῶν διάφορα χρώματα · οὐκ ἠπάτησεν αὐτῆς τὴν ἀκοὴν κύμβαλον , οὐδ’ αὐλὸς διαλᾶσαι δεδύνηται τὸν τῆς ψυχῆς αὐτῆς τόνον . Οὐκ ἐμαλάκυσεν αὐτὴν γονέων δάκρυα , οὐδὲ ἑτέρα τις συγγενῶν παραίνεσις · ἀλλ’ ὡσπερ ἀδάμαντα τὸν λογισμὸν ἔχουσα , οὐ παρετράπη τὸν νοῦν · ἀλλ’ ὡσπερ θυρίδας τὰς πάσας αἰσθήσεις αὐτῆς ἀποκλείσασα , τῷ ἑαυτῆς νυμφίῳ καταμόνας προσομιλεῖ , τὸ γραφικὸν ἐκεῖνο λέγουσα · Ὁς ἐγὼ τῷ ἀδελφιδῷ μου , καὶ ὁ ἀδελφιδὸς μου ἐμοί . Καὶ εἰ μὲν καπνώδεις καὶ σκοτειναὶ ὁμιλίαι παρῆσαν , ταύτας ἀπέφευγε , τοῖς ἔνδον ταμείοις τῆς ψυχῆς ἑαυτὴν συνάγουσα · ὅπου δὲ φωτειναὶ καὶ ἀπωλείας παραίνεσεις ἐτύγχανον , πᾶσαν ἑαυτῆς τὴν διάνοιαν Ἐτείνε πρὸς ὑποδοχὴν τῶν λεγομένων .
Lemmas: 9 . οὐ ἐγώτευσεν αὐτός ὁ εἷμα ποικίλος ἐσθής ὑφή , οὐδέ λήβω πολυτελής διάφορος χρῶμα · οὐ ἀπατάω αὐτός ὁ ἀκοή κύμβαλον , οὐδέ αὐλός διαλανθάνω δύναμαι ὁ ὁ Ψυχή αὐτός τόνος . οὐ μαλακύνω αὐτός γονεύς δάκρυ , οὐδέ ἕτερος τις συγγενής παραίνεσις · ἀλλά ὡς ἀδάμας ὁ λογισμός ἔχω , οὖον παρατρέπω ὁ νόος · ἀλλά ὡς θυρίς ὁ πᾶς αἴσθησις αὐτός ἀποκλείω , ὁ ἑαυτοῦ νυμφίος καταμόνας προσομιλέω , ὁ γραφικός ἐκεῖνος λέγω · ὅς ἐγώ ὁ ἀδελφιδέος ἐγώ , καί ὁ ἀδελφιδός ἐγώ ἐγώ . καί εἰμί μέν καπνώδης καί σκοτεινός ὁμιλία πάρειμι , οὗτος ἀποφεύγω , ὁ ἔνδον ταμεῖον ὁ Ψυχή ἑαυτοῦ συνάγω · ὅπου δέ φωτεινός καί ἀπώλεια παραίνεσις τυγχάνω , πᾶς ἑαυτοῦ ὁ διάνοια τείνω πρός ὑποδοχή ὁ λέγω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0755.3
10 . Οὐκ ἠμέλει δὲ καὶ τοῦ κατὰ τὸ σῶμα σωτηρίου φαρμάκου · τὴν τε γὰρ νηστείαν οὕτως εἶχε φιλήν , ὡς μηδὲνα αὐτῇ τῶν παρόντων ἴσον τυγχάνειν . Φυλακὴν γὰρ καὶ θεμέλιον ταύτῃ ἠγεῖτο τῶν ἄλλων . Καὶ εἴ ποτε ἀνάγκης γενομένης παρὰ τὴν συνήθη καιρὸν ἐτράφη , τὸ ἐναντίον ὑφίστατο τοῖς ἐσθίουσιν · ὠχρία γὰρ αὐτῆς τὸ πρόσωπον , καὶ συνέπιπτεν ὁ τοῦ σώματος ὄγκος · τοῦ γὰρ κινουνοῦς ἀπιδισθέντος , συναλλοιοῦται καὶ τὸ κινούμενον . Ὅπως γὰρ ἂν ἡ ἀρχὴ διατεθῇ , ὡς ἐπίπαν ἀκολουθεῖ ταύτῃ καὶ τὰ ἐκ ταύτης τρητμένα . Οἱς μὲν γὰρ ἡ τροφὴ καὶ ἡδονὴ γίνεται καὶ προσφέρεται , εὐθάλης ὁ τοῦ σώματος ὄγκος ἐστίν · οἷς δὲ τὸ ἐναντίον συμβαίνει , ἄτροφος καὶ λεπτὴ ἡ σάρξ τυγχάνει . Μαρτυροῦσί δέ μου τῷ λόγῳ οἱ ἀρρώστοι . Ἡ γοῦν μαχαρία αὐτή , νοσῆλεῦνν πειραμένη τὸ σῶμα , τῇ ψυχῇ τὸ εἰανθὲς ἔφερε · κατὰ γὰρ τὸν Ἀπόστολον λέγοντα ἐπράττεν · Ὅσῳ γὰρ ὁ ἔξωθεν ἡμῶν ἄνθρωπος φθείρεται , φησίν , τοσούτῳ ὁ ἔνδον ἀνακαινοῦται . Οὕτω μὲν οὖν ἐνθλέει λανθάνουσα τοὺς πολλούς .
Lemmas: 10 . οὐ ἀμελέω δέ καί ὁ κατά ὁ σῶμα σωτήριος φάρμακον · ὁ τε γάρ νηστεία οὕτως ἔχω φίλος , ὡς μηδείς αὐτός ὁ πάρειμι ἴσος τυγχάνω . Φυλακής γάρ καί θεμέλιος οὗτος ἀγάω ὁ ἄλλος . καί εἰμί ποτός ἀνάγκη γίγνομαι παρά ὁ συνήθης καιρός τρέφω , ὁ ἐναντίος ὑφίστημι ὁ ἐσθίω · ὠχριῶ γάρ αὐτός ὁ πρόσωπον , καί συμπίπτω ὁ ὁ σῶμα ὄγκος · ὁ γάρ κινουνοος ἀποδίδωμι , συναλλοιόω καί ὁ κινέω . ὅπως γάρ εἄν ὁ ἀρχή διατίθημι , ὡς ἐπίπαν ἀκολουθέω οὗτος καί ὁ ἐκ οὗτος τρητμένα . οἱςστις μέν γάρ ὁ τροφή καί ἡδονή γίγνομαι καί προσφέρω , Εὐθάλης ὁ ὁ σῶμα ὄγκος εἰμί · ὅς δέ ὁ ἐναντίος συμβαίνω , ἄτροφος καί λεπτός ὁ σάρξ τυγχάνω . μαρτυρέω δέ ἐγώ ὁ λόγος ὁ ἄρρωστος . ὁ γοῦν μαχάριος αὐτός , νοσῆλεῦνν πείρω ὁ σῶμα , ὁ Ψυχή ὁ εἰανθὲς φέρω · κατά γάρ ὁ ἀπόστολος λέγω πράσσω · ὅσος γάρ ὁ ἔξωθεν ἐγώ ἄνθρωπος φθείρω , φημί , τοσοῦτος ὁ ἔνδον ἀνακαινόω . οὕτως μέν οὖν ἔρχομαι λανθάνω ὁ πολύς .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0755.4
11 . Ὅτε δὲ οἱ γονεῖς αὐτῆς τέλος ἔσχον τοῦ βίου , ἐπὶ πλεῖον θεοφορηθεῖσα ( 77 ) τῷ θείῳ φρονήματι , λαμβάνει καὶ τὴν ἀδελφὴν μεθ’ ἑαυτῆς · ἣν γὰρ στερηθεῖσα τῶν ὀφείων · καὶ τῶν μὲν πατρῴων οἴκων χωρισθεῖσα · εἰς δέ τινος συγγενεῖς αὐτῆς ἡρωσίων ἀποχρισμένου τῆς πόλεως κατάγεται · καὶ διαπωλήσασα πᾶσαν τὴν καταλειφθεῖσαν αὐτῇ οὐσίαν , καὶ διανεῖμασα τοῖς πένησι , προσκαλεσαμένη τινὰ τῶν πρεσβυτέρων , ἀπέτεμεν ἑαυτῆς τοὺς ἄλοχάμους . Τίς
Lemmas: 11 . ὅτε δέ ὁ γονεύς αὐτός τέλος ἔχω ὁ βίος , ἐπί πλείων θεοφορέω ( 77 ) ὁ θεῖον φρόνημα , λαμβάνω καί ὁ ἀδελφή μετά ἑαυτοῦ · ὅς γάρ στερέω ὁ ὄφειος · καί ὁ μέν πατρῷος οἶκος χωρίζω · εἰς δέ τις συγγενής αὐτός ἡρωσίων ἀποχρίω ὁ πόλις κατάγω · καί διαπωλέω πᾶς ὁ καταλείπω αὐτός οὐσία , καί διανέμω ὁ πένης , προσκαλέω τις ὁ πρέσβυς , ἀποτέμνω ἑαυτοῦ ὁ ἄλοχάμους . Τῖς
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0756.1
την πᾶσαν κοσμησιν ἀπέθετο · ἔθος γὰρ ταῖς γυναιξὶ τὸν κόσμον καλεῖν τὴν τρίχα . Σύμβολον δὴ ἦν τὸ γινόμενον τοῦ ἀπείροντος καὶ καθαρὰν τὴν ψυχὴν αὐτῆς γεγενῆσθαι . Τότε μὲν οὖν πρῶτον ἡξιώθη τῆς παρθενικῆς προσγραφίας .
Lemmas: ὁ πᾶς κόσμησις ἀποτίθημι · ἔθος γάρ ὁ γυνή ὁ κόσμος καλέω ὁ θρίξ . Σύμβολον δή εἰμί ὁ γίγνομαι ὁ ἀπεῖπον καί καθαρός ὁ ψυχή αὐτός γίγνομαι . τότε μέν οὖν πρῶτος ἀξιόω ὁ παρθενική προσγράφω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0756.2
12 . Πᾶσαν δὲ τὴν οὐσίαν αὐτῆς τοῖς πτωχοῖς διανεῖμασα , ἔλεγε · Μεγάλου μὲν ἡξίωμαι ὀνόματος · Τί δὲ ἀνταποδώσω ἐπάζων τῷ δωρησαμένῳ , οὐκ ἔχω . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν ἔκτὸς πραγμάτων , ἕνεκεν ἀξιώματος φθαρτοῦ , πᾶσαν ἑαυτῶν τὴν οὐσίαν ἀποβάλλουσι · πόσω μᾶλλον ἐμὲ , τοσαύτης ἀξιωθεῖσαν χάριτος , οὐκ ἄρα ἔδει μετὰ τῶν νομιζομένων ὑπαρχόντων προδοῦναι καὶ τὸ σῶμα ; Τί δὲ λέγω κτῆματά ἢ σῶμα δοῦναι , πάντων αὐτοῦ ὑπαρχόντων ; Τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . Διὰ τούτων μὲν τῶν λόγων τὴν ταπεινοφροσύνην ἐγχομβωσαμένη , ἡσύχασεν .
Lemmas: 12 . πᾶσα δέ ὁ οὐσία αὐτός ὁ πτωχός διανέμω , λέγω · μεγάλος μέν ἀξιόω ὄνομα · τις δέ ἀνταποδίδωμι ἐπάζων ὁ δωρέω , οὐ ἔχω . εἰμί γάρ ἐπί ὁ ἕκτος πρᾶγμα , ἕνεκα ἀξίωμα φθαρτός , πᾶς ἑαυτοῦ ὁ οὐσία ἀποβάλλω · πόσος μᾶλλον ἐγώ , τοσοῦτος ἀξιόω χάρις , οὐ ἄρα ἐσθίω μετά ὁ νομίζω ὑπάρχω προδίδωμι καί ὁ σῶμα ; τις δέ λέγω κτῆμα ἢ σῶμα δίδωμι , πᾶς αὐτός ὑπάρχω ; ὁ γάρ κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός . Ζεύς οὗτος μέν ὁ λόγος ὁ ταπεινοφροσύνη ἐγχομβωσαμένη , ἡσυχάζω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0756.3
13 . Ἦν μὲν οὖν καὶ ἐν ταῖς πατρικαῖς αὐλὰς ἰκανῶς προγυμναθεῖσα τοῖς πόνους · καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ ἀκμῇ τοῦ σταδίου ἀγέλασα , προέχουσα ταῖς ἀρεταῖς . Ὁσοὶ μὲν οὖν ἀγυμνάστως καὶ ἀσκέπτως προσῆλθον τῷ διὰ τοῦτο μυστηρίῳ , ἀπέτυχον τοῦ ζητουμένου , μὴ προθεωρήσαντες τὰ καθ’ ἕκαστον · ὡςπερ δὲ οἱ ὀδοιπορεῖν μέλλοντες τῶν ἐροδίων πρώτον φροντίζουσι , οὕτως καὶ αὐτή , ὡςπερ ἐφοδίοις ἑαυτῇ , τοῖς παλαι πόνους εὐτρεπίσασα , ἀδὲως τὴν ἐπὶ τὰ ἄνω πορείαν ἐποίησατο · τὰ γὰρ εἰς τὴν ἀπαρτισμὸν τῆς οἰκίας προσαποδεμένη , ὀχυρώτατον τῶν ἑαυτῆς ἐξετέλει πύργον . Καὶ τὸ μὲν καθ’ ἰστορίαν τῶν οἰκημάτων ποίημα ἐκ τῶν ἔξωθεν ὑλῶν κατασκευάζεται · αὐτὴ δὲ τὸ ἐναντίον πεποίηκεν · οὐ γὰρ τὰς ἔξωθεν ὑλὰς συνήγαγεν , ἀλλὰ μᾶλλον τὰς ἔσωθεν ἐκένωσεν.Τὰ γὰρ χρέματα ἑαυτῆς διαδοῦσα τοῖς πένησι , καὶ καταλιποῦσα ὀργὴν καὶ μνησικακίαν , ἀπωσαμένη δὲ καὶ φθόνον καὶ φιλοδοξίαν , ὀχυρόμησε τὴν οἰκίαν ἑαυτῆς ἐπὶ τὴν πέτραν , ἥς περιφανὴς ὁ πύργος καὶ ἀχείμαστος ἡ οἰκία .
Lemmas: 13 . ἦς μέν οὖν καί ἐν ὁ πατρικός αὐλή ἱκανῶς προγυμνάζω ὁ πόνος · καί ἐν αὐτός δέ ὁ ἀκμή ὁ στάδιος ἀγέλασα , προέχω ὁ ἀρετή . ὅσος μέν οὖν ἀγύμναστος καί ἄσκεπτος προσέρχομαι ὁ διά οὗτος μυστήριον , ἀποτυγχάνω ὁ ζητέω , μή προθεωρέω ὁ κατά ἕκαστος · ὡς δέ ὁ ὁδοιπορέω μέλλω ὁ Ῥόδιος πρῶτος φροντίζω , οὕτως καί αὐτός , ὡς ἐφόδιον ἑαυτοῦ , ὁ πάλαι πόνος εὐτρεπίζω , ἀδεῶς ὁ ἐπί ὁ ἄνω πορεία ποιέω · ὁ γάρ εἰς ὁ ἀπαρτισμός ὁ οἰκίον προσαποδίδωμι , ὀχυρός ὁ ἑαυτοῦ ἐκτελέω πύργος . καί ὁ μέν κατά ἱστορία ὁ οἴκημα ποίημα ἐκ ὁ ἔξωθεν ὕλη κατασκευάζω · αὐτός δέ ὁ ἐναντίος ποιέω · οὖον γάρ ὁ ἔξωθεν Ὕλας συνάγω , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἔσωθεν ἐκένωσεν.Τὰ γάρ χρέματα ἑαυτοῦ διαδέω ὁ πένης , καί καταλιμπάνω ὀργή καί μνησικακία , ἀπωθέω δέ καί φθόνος καί φιλοδοξία , ὀχυρόμησε ὁ οἰκίον ἑαυτοῦ ἐπί ὁ πέτρα , ἥς περιφανής ὁ πύργος καί ἀχείμαστος ὁ οἰκίον .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0756.4
14 . Καὶ τί πολλὰ λέγω ; ὑπερέβαινε γὰρ διὰ τῶν ἀρχῶν καὶ τὰς ἐν ἕξει τοῦ μονήρους βίου τυγχάνουσας . Ὡςπερ γὰρ τὰ εὐφυέστατα τῶν παιδίων , ἐπὶ ἐν ταῖς συλλαβαῖς ὄντα , ἀμιλλῶνται τοῖς ἐν ἡλικία καὶ πλείω χρόνον ἔχουσι παρὰ τοῖς διδασκалоῖς · οὕτω καὶ αὐτή , ζέουσα τῷ πνεύματι , παρέτρεχε τὰς λοιπάς .
Lemmas: 14 . καί τίς πολύς λέγω ; ὑπερβαίνω γάρ διά ὁ ἀρχή καί ὁ ἐν ἔχω ὁ μονήρης βίος τυγχάνω . ὡς γάρ ὁ εὐφυής ὁ παιδίον , ἐπί ἐν ὁ συλλαβή εἰμί , ἁμιλλάω ὁ ἐν ἡλικία καί πλείων χρόνος ἔχω παρά ὁ διδασκалоῖς · οὗτος καί αὐτός , ζέω ὁ πνεῦμα , παρατρέχω ὁ λοιπός .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0756.5
15 . Τὸν μὲν οὖν ἐμπρακτον αὐτῆς καὶ ἀσκητικὸν βίον λέγειν ἀδυνατοῦμεν , ἐπειδὴ οὐδὲ συνεχώρει τινὰ τούτου θεατὴν γενέσθαι . Οὐδὲ γὰρ χήρυκας τῶν αὐτῆς ἀνδραγαθημάτων ἠθέλει εἶναι τοὺς παρόντας . Οὐχ οὕτως γὰρ τὸ ἐπράττεσιν ἐφρόντιζεν , ὅσον τῆς τοῦτο φυλακῆς τε καὶ κρυφῆς . Τοῦτο δὲ ἐποίησε οὐ φθόνῳ συνεργομένη , ἀλλὰ θεῷ χάριτι συγκροτουμένη . Τὸ γὰρ Κυριακὸν ἐκεῖνο κατὰ νοῦν ἔφερε ῥῆμα , τὸ λέγον , ὡς Εἰ τι ἄν ποιῇ ἡ δεξιά σου , μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου . Οὕτως μὲν λανθάνουσα ἐξετέλει τὰ πρέποντα τῷ ἐπαγγέλματι .
Lemmas: 15 . ὁ μέν οὖν έμπρακτος αὐτός καί ἀσκητικός βίος λέγω ἀδυνατέω , ἐπεί οὐδέ συγχωρέω τις οὗτος θεατής γίγνομαι . οὐδέ γάρ χαίρω ὁ αὐτός ἀνδραγάθημα ἐθέλω εἰμί ὁ πάρειμι . οὐχ οὕτως γάρ ὁ ἐπράττεσιν φροντίζω , ὅσος ὁ οὗτος φυλακή τε καί κρυφός . οὗτος δέ ποιέω οὖον φθόνος συνέργω , ἀλλά θεός χάρις συγκροτέω . ὁ γάρ κυριακός ἐκεῖνος κατά νόος φέρω ῥῆμα , ὁ λέγω , ὡς εἰμί τίς ἄν ποιέω ὁ δεξιός σύ , μή γιγνώσκω ὁ ἀριστερός σύ . οὕτως μέν λανθάνω ἐκτελέω ὁ πρέπω ὁ ἐπάγγελμα .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0756.6
16 . Ἀπὸ δὲ τῆς πρώτης ἡλικίας , καὶ ἕως τῆς ἀκμαστικῆς , οὐ μόνον παντὸς ἀνδρὸς συντυχίαν ἀπ -
Lemmas: 16 . ἀπό δέ ὁ πρῶτος ἡλικία , καί ἠώς ὁ ἀκμαστικός , οὖον μόνος πᾶς ἀνήρ συντυχία ἀπό -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.1
rumque suas refugiebat , hisce duabus de causis , A ζυγεν , ἀλλὰ καὶ τὰς ὁμοφύλους τὰ πολλὰ παρηγεῖτο
Lemmas: rumque suas refugiebat , hisce duabus de causis , A ζεύγνυμι , ἀλλά καί ὁ ὁμόφυλος ὁ πολύς παρηγέομαι
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.2
avelleretur . τὴν σωματικὴν χρείαν .
Lemmas: avelleretur . ὁ σωματικός χρεία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.3
instar arboris luxuriantis , ramos abscidebat in - σθαι ταῖς σωματικαῖς ἐπιθυμίαις · ὥσπερ δὲ δένδρον
Lemmas: instar arboris luxuriantis , ramos abscidebat in - ἕπομαι ὁ σωματικός ἐπιθυμία · ὥσπερ δέ δένδρον
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.4
tionem . Quod si vel paulum singula pullularent , ἐκφύσεις ἀφρηεῖτο διὰ τε τῆς νηστείας καὶ τῆς προσ -
Lemmas: tionem . Quod si vel paulum singula pullularent , ἔκφυσις ἀφαιρέω διά τε ὁ νηστεία καί ὁ προς -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.5
corpus macerabat . Nec satis erat illi panis absti - ποικίλας αὐτοῖς τὰς τιμωρίας προσέφερε , διὰ παντο -
Lemmas: corpus macerabat . Nec satis erat illi panis absti - ποικίλος αὐτός ὁ τιμωρία προσφέρω , διά Πάντο -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.6
nentia , quae vel aqua parcissime utebatur . δαπῶν πόνων τὸ σῶμα καχοχοῦσα . Οὐ μόνον γὰρ
Lemmas: nentia , quae vel aqua parcissime utebatur . δάπος πόνος ὁ σῶμα καχοχοω . οὖον μόνος γάρ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.7
τῇ τοῦ ἄρτου λιμᾳγχονίᾳ ἥρχειτο , ἀλλὰ γε καὶ τῇ
Lemmas: ὁ ὁ ἄρτος λιμαγχονία ἄρχω , ἀλλά γε καί ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.8
τοῦ ὕδατος ὀλιγοδείᾳ .
Lemmas: ὁ ὕδωρ ὀλιγόδεια .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.9
conflictaretur , quamprimum per orationem Domi - συνεχετοῖτο , προηγουμενῶς μὲν τὸν ἑαυτῆς Δεσπό -
Lemmas: conflictaretur , quamprimum per orationem Domi - συγχέω , προηγουμένως μέν ὁ ἑαυτοῦ Δέσπο -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.10
num suum vocabat in subsidium , nec sola corpo - την δι' εὐχῆς ἐκάλεἰ πρὸς συμπαρασίαν · οὐ γὰρ ἠ -
Lemmas: num suum vocabat in subsidium , nec sola corpo - ὁ διά εὐχή καλέω πρός συμπαρασίαν · οὖον γάρ ὁ -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.11
fugiebatque adversarius . Plerumque tamen accide - εδίδρασκεν ὁ πολέμιος · πολλάκις δὲ καὶ ἐχρόνιζε πρὸς
Lemmas: fugiebatque adversarius . Plerumque tamen accide - διδράσκω ὁ πολέμιος · πολλάκις δέ καί χρονίζω πρός
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.12
facta donorum accessione , vires resumebat ad vi - δώρων , ἐπὶ πλεῖον ἐκρατύνετο εἰς τὴν κατὰ τοῦ ἐχθροῦ
Lemmas: facta donorum accessione , vires resumebat ad vi - δῶρον , ἐπί πλείων κρατύνω εἰς ὁ κατά ὁ ἐχθρός
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.13
toriam reportandam . Neque erat ei satis , se cibo - νίκην . Οὐ μόνον γὰρ ἥρχειτο ταῖς ὀλιγωδίαις τῶν
Lemmas: toriam reportandam . Neque erat ei satis , se cibo - Νίκη . οὖον μόνος γάρ ἄρχω ὁ ολιγωδιος ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.14
elemosyna , si non actu , saltem proposito et vo - πίστις προηγεῖτο πάντων , ὅλους αὐτῆς τοὺς ἄρθρους
Lemmas: elemosyna , si non actu , saltem proposito et vo - πίστις προηγέομαι πᾶς , ὅλος αὐτός ὁ ἄρθρον
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.15
luntate . συσφίγγουσα . Παρῆν δὲ καὶ ἡ ἐλεημοσύνη , εἰ καὶ μὴ
Lemmas: luntate . συσφίγγω . πάρειμι δέ καί ὁ ἐλεημοσύνη , εἰμί καί μή
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.16
ἡ κατ' ἐνέργειαν , ἀλλ' οὖν γε ἡ κατὰ πρόθεσιν .
Lemmas: ὁ κατά ἐνέργεια , ἀλλά οὖν γε ὁ κατά πρόθεσις .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.17
19 . Iis itaque parta de hoste victoria , modum 19 . Διὰ τούτων οὖν ἦν ταν ὑπομένοντος τοῦ ἐχθροῦ ,
Lemmas: 19 . Iis itaque parta de hoste victoria , modum 19 . Ζεύς οὗτος οὖν εἰμί ὅς ὑπομένω ὁ ἐχθρός ,
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.18
ad praelium capessendum ? Quare nonnulli suut , στρατιώτῃ εἰς πόλεμον ; Τινὲς γοῦν , ἀμέτρως καὶ
Lemmas: ad praelium capessendum ? Quare nonnulli suut , στρατιώτης εἰς πόλεμος ; Τινές γοῦν , ἄμετρος καί
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.19
qui cum se immodice et inconsiderate inedia ab - ἀνεξετάστως τῇ ἀοιτῇ ἑαυτοὺς καταδαπανήσαντες ,
Lemmas: qui cum se immodice et inconsiderate inedia ab - ἀνεξέταστος ὁ ἀοιτῇ ἑαυτοῦ καταδαπανάω ,
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.20
se coniecerunt . Non sic illa 619 agebat , sed consi - τέθεραν . Αὐτὴ δὲ οὐχ οὕτως ἐπράττει , ἀλλὰ πάντα
Lemmas: se coniecerunt . Non sic illa 619 agebat , sed consi - θέρω . αὐτός δέ οὐ οὕτως πράσσω , ἀλλά πᾶς
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.21
solicitudinem habent , nec totum illis tempus elu - τῆς δευτέρας σωτηρίας ποιοῦνται τὴν φροντίδα · καὶ
Lemmas: solicitudinem habent , nec totum illis tempus elu - ὁ δύο σωτηρία ποιέω ὁ φροντίς · καί
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.22
candō mari et aestu insuntur , sed aeris sereni - οὐχ ἅπας αὐτῶν ὁ χρόνος πρὸς τὸν σάλον τῆς θαλάσ -
Lemmas: candō mari et aestu insuntur , sed aeris sereni - οὐ ἅπας αὐτός ὁ χρόνος πρός ὁ σάλος ὁ Θαλῆς -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0757.23
gunt , neque se alto somno abripi patiuntur , pra - ἀμερίμνως διαγούσιν , οὔτε μὴν ὑλικῷ βολεῖ καθέλ
Lemmas: gunt , neque se alto somno abripi patiuntur , pra - ἀμέριμνος διάγω , οὔτε μήv ὑλικός βολεί καθαιρέω
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0758.1
χονται , πείραν ἐσχηκότες τῶν ἀπελθόντων , καὶ ἐννοίαν λαμβάνοντες τῶν μελλόντων . Εἰ γὰρ καὶ ὁ χειμὼν κατέσπεν , ἀλλ’ ἡ θάλασσα οὐ μεμεῖωται · καὶ εἰ παρήλθε τὸ δεύτερον , ἀλλ’ ὁμως τὸ πρῶτον [ πρῶτον ] μένει · εἰ καὶ τὸ γενόμενον ἐχώρισται , ἀλλὰ τὸ ποιούν παρέστιν . Οὕτως οὖν καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος , εἰ καὶ τὸ πνεῦμα τῆς ἐπιθυμίας ἀπηλλάκται , ἀλλ’ ὁμως ὁ ἐξουσταζὼν τούτου οὐ μακρὰν τυγχάνει . Ὦθεν δεῖ ἀδιαλείπτως προσεύχεσθαι διὰ τὸ ἀδύσιον τῆς θαλάσσης καὶ τὴν ἀλμυρὰν τοῦ ἐχθροῦ κακίαν . Ἡ οὖν μακαρία , ἀκριβῶς εἰδυῖα τὸ παρὸν ἐν τῷ βίῳ κλυδώνιον , καὶ προδιέπουσα τὰς τῶν πνευμάτων ὁδάς , ἐπιμελῶς ἤν οἰακίζουσα τὸ ἴδιον σκάφος τῇ εἰς Θεὸν εὐσεβείᾳ · καὶ γὰρ ἀχείμαστον αὐτὸ τῷ σωτηρίῳ λιμένι προσώρμισεν , ἀγκυραν ἀπώλεστάτην τὴν εἰς Θεὸν πίστιν θεμένη .
Lemmas: Χοντάι , πείρω ἔχω ὁ ἀπέρχομαι , καί ἔννοια λαμβάνω ὁ μέλλω . εἰμί γάρ καί ὁ χειμών κατασπάω , ἀλλά ὁ θάλασσα οὖον μειόω · καί εἰμί παρέρχομαι ὁ δύο , ἀλλά ὁμῶς ὁ πρῶτος [ πρῶτος ] μένω · εἰμί καί ὁ γίγνομαι χωριστής , ἀλλά ὁ ποιέω πάρειμι . οὕτως οὖν καί ἐπί ὁ πάρειμι , εἰμί καί ὁ πνεῦμα ὁ ἐπιθυμία ἀπαλλάσσω , ἀλλά ὁμῶς ὁ εξουσταζω οὗτος οὖον μακράν τυγχάνω . ὤθω δεῖ ἀδιαλείπτως προσεύχομαι διά ὁ ἀδύσιον ὁ θάλασσα καί ὁ ἁλμυρός ὁ ἐχθρός κακία . ὁ οὖν μακάριος , ἀκριβῶς οἶδα ὁ πάρειμι ἐν ὁ βίος κλυδώνιον , καί προδιέπω ὁ ὁ πνεῦμα ὁδάω , ἐπιμελής ἐάν οἰακίζω ὁ ἴδιος σκάφος ὁ εἰς θεός εὐσέβεια · καί γάρ ἀχείμαστος αὐτός ὁ σωτήριος λιμήν προσορμίζω , ἄγκυρα ἀπόλλυμι ὁ εἰς θεός πίστις τίθημι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0758.2
20 . Ἀποστολικὸς μὲν οὖν αὐτῆς ὁ βίος , διὰ πίστεως καὶ ἀκτημοσύνης συνηγχομένος , ἐτι γε μὴν ἀληθῆ καὶ ταπεινοφροσύνη διὰλάμπων . Ἀληθῆ τοῦ σωτηρίου λόγου τὴν πρᾶξιν ἐξετέλεσεν · Ἐπιδέσθη γὰρ ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον , καὶ ἐπὶ πύσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . Οἰκείας αὐτὴν ἤκουσε τοῦ Εὐ , δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστὲ · ἐπὶ ὀλίγῳ ἡς πιστος , ἐπὶ πολλῶν σε καταστήσω . Τὸ δὲ ῥητόν , εἰ καὶ ἐπὶ τῶν δωρεῶν ἀνάγεται , ἀλλ’ ὁμως ἐνταῦθα νοεῖσθω , ὡς “ Οτι ἐνίκησας τὸν ἐνὸλον πόλεμον , καὶ κατὰ τοῦ ἄδλου δὲ τρόπαιον πήξεις , ἐμοῦ ὑπερασπιζοντος σου . Γνώσων τὸ μέγεθος τῆς πίστεως αἱ ὑπὸ τοῦ θεράποντός μου Παύλου ῥηθεῖσαι ἀρχαὶ καὶ ξεουσίαι · νικήσας γὰρ τὰς ἐναντίας δυνάμεις , προσωμολήσεις καὶ ταῖς χρείστοις .
Lemmas: 20 . ἀποστολικός μέν οὖν αὐτός ὁ βίος , διά πίστις καί ἀκτημοσύνη συνάγω , ἔτι γε μήv ἀληθής καί ταπεινοφροσύνη διαλάμπω . ἀληθής ὁ σωτήριος λόγος ὁ πρᾶξις ἐκτελέω · Ἐπιδέσθη γάρ ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος , καί ἐπί πύθω ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . οἰκεῖος αὐτός ἀκούω ὁ εὕω , δοῦλος ἀγαθός καί πιστός · ἐπί ὀλίγος εἰμί πιστός , ἐπί πολύς σύ καθίστημι . ὁ δέ ῥητός , εἰμί καί ἐπί ὁ δωρεά ἀνάγω , ἀλλά ὁμῶς ἐνταῦθα νοέω , ὡς “ ὅτι νικάω ὁ ἐνὸλον πόλεμος , καί κατά ὁ ἄδλου δέ τρόπαιον πήγνυμι , ἐγώ ὑπερασπίζω σύ . γιγνώσκω ὁ μέγεθος ὁ πίστις ὁ ὑπό ὁ θεράπων ἐγώ Παῦλος εἴρω ἀρχή καί ξέω · νικάω γάρ ὁ ἐναντίος δύναμις , προσωμολανθανω καί ὁ χρείστοις .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0758.3
21 . Οὕτως μὲν οὖν καθ’ ἑαυτὴν ἀναχωροῦσα , τῶν ἀγαθῶν ἔργων τελειουργὸς ἐγένετο . Τοῦ δὲ χρόνου προδόντος , καὶ τῶν ἀρετῶν αὐτῆς ἀνθοῦσιν , ἡ εὐωδία τῶν εὐκλεεστάτων αὐτῆς πόνων εἰς πολλοὺς διέβαινεν · Οὐδὲν γὰρ , φησὶ , κρυπτὸν δὲ οὐ φανερωθήσεται . Οἶδε γὰρ ὁ Θεὸς τοὺς αὐτὸν ἀγαπῶντας καὶ δι’ ἑαυτοῦ χρηστεῖν πρὸς διόρθωσιν τῶν ἀκουόντων . Τότε μὲν οὖν τῇ βουλήσει τοῦ χρείστονος ἤφαντὸ τινες παραβάλλειν , καὶ πρὸς οἰκοδομὴν οἰκείαν τὰς ἐντεύξεις ποιεῖσθαι · καὶ γὰρ διὰ τῶν λόγων τὰ τοῦ βίου αὐτῆς ἐμπορευόμενοι ἐπὶ πλέον προσήγγιζον , ὡφελείσθαι βουλόμενοι . Κατὰ γὰρ τὴν συνήθη ἀκολουθίαν ἐπυνθάνοντο αὐτῆς λέγουσαι · Πῶς δεῖ σωθῆναι ; ἡ δὲ , στενάζασα βαρύ , καὶ δακρύων πλήθος ἀφεῖσα , εἰς ἑαυτὴν ἐχώρει , καὶ ὡσπερ διὰ τῶν δακρύων τὴν ἀπόκρισιν ποιησαμένη , δευτέραν σιωπὴν ἤπισε . Αἱ δὲ , συνελθοῦσαι , ἐδίζοντο λαλεῖν αὐτὴν τὰ μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ · καὶ γὰρ ἐθαυμάζον ὑπὸ μόνης τῆς θέας καταπληττόμεναι · καὶ αὐδὶς παρεκάλουν αὐτὴν φθέγγεσθαι . Ἐπὶ πολὺ δὲ τῆς μακαρίας ἐκδιαζομένης , μετὰ χρόνον ἰκανόν , πολλῆς ἡσυχίας γενομένης , ταπεινῇ τῇ φωνῇ τὸ γραφικὸν ἐκεῖνο ἔφη ῥῆμα τὸ · Μὴ ἐκδιδὼ πενίται · πτωχὸς γὰρ ἐστιν . Αἱ δὲ παροῦσαι ἀσμένως τὸ ῥῆμα δεξάμεναι , ὡσπερ μέλιτος καὶ κηρίου ἀπογευσάμεναι , ἐπὶ πλέον τῆς ἐρωτήσεως ἐχοντο · καὶ λοιπὸν διὰ τῶν γραφικῶν
Lemmas: 21 . οὕτως μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ ἀναχωρέω , ὁ ἀγαθός ἔργον τελειουργός γίγνομαι . ὁ δέ χρόνος προδίδωμι , καί ὁ ἀρετή αὐτός ἀνθέω , ὁ εὐωδία ὁ εὐκλεής αὐτός πόνος εἰς πολύς διαβαίνω · οὐδείς γάρ , φημί , κρυπτός δέ οὖον φανερόω . οἶδα γάρ ὁ θεός ὁ αὐτός ἀγάπη καί διά ἑαυτοῦ χράω πρός διόρθωσις ὁ ἀκούω . τότε μέν οὖν ὁ βούλομαι ὁ χρείστονος φημί τις παραβάλλω , καί πρός οἰκοδομή οἰκεῖος ὁ ἔντευξις ποιέω · καί γάρ διά ὁ λόγος ὁ ὁ βίος αὐτός ἐμπορεύομαι ἐπί πλέω προσεγγίζω , ὠφελέω βούλομαι . κατά γάρ ὁ συνήθης ἀκολουθία πυνθάνομαι αὐτός λέγω · Πῶς δεῖ σῴζω ; ὁ δέ , στενάζω βαρύς , καί δάκρυ πλήθος ἀφίημι , εἰς ἑαυτοῦ χωρέω , καί ὡς διά ὁ δάκρυ ὁ ἀπόκρισις ποιέω , δύο σιωπή ἐπέρχομαι . ὁ δέ , συνέρχομαι , δίζω λαλέω αὐτός ὁ μεγαλεῖος ὁ Θεός · καί γάρ θαυμάζω ὑπό μόνος ὁ θέα καταπλήσσω · καί αὐδὶς παρακαλέω αὐτός φθέγγομαι . ἐπί πολύς δέ ὁ μακάριος ἐκδίδωμι , μετά χρόνος ἱκανός , πολύς ἡσυχία γίγνομαι , ταπεινός ὁ φωνή ὁ γραφικός ἐκεῖνος φημί ῥῆμα ὁ · μή ἐκδίδωμι πένιος · πτωχός γάρ εἰμί . ὁ δέ πάρειμι ἄσμενος ὁ ῥῆμα δέχομαι , ὡς μέλι καί κηρίον ἀπογεύω , ἐπί πλέω ὁ ἐρώτησις ἔχω · καί λοιπός διά ὁ γραφικός
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0760.1
λον δὲ πρὸς τὸν διάβολον , ὅτι Ἐὰν μὲν σωφρόνως ( μᾶλλον δὲ ἀφρόνως ) βιώσωμεν , χῶν τοῦ τριακοστοῦ ἀξιούμεθα · καὶ γὰρ φησιν , ὡς πᾶσα ἡ Παλαιὰ τῆς παιδοποιίας εἶχετο . Γνωστὸν οὖν ἔστω τὴν γνώμην ταύτην τοῦ ἐχθροῦ εἶναι . Ὁ γὰρ ἐκ τῶν μειζόνων ἐπὶ τὰ ἐλάττω ἀγόμενος ὑπὸ τοῦ ἐναντίου βάλλεται · ὡσπερ γὰρ στρατιώτης φυγὰς , ὁ τοῦτο δράς κρίνεται · καὶ οὐχ ὅτι πρὸς τὴν ἐλάττω στρατείαν κεχώρηκε , συγγνώμης ἀξιοῦται · ἀλλ᾽ ἐπὶ ἀπέδρα , τὴν τιμωρίαν λαμβάνει . Δεῖ οὖν , καθὼς προεῖπον , ἐκ τῶν ἐλαττόνων ἐπὶ τὰ 78 προσβαίνειν . Καὶ τοῦτο δ᾽ Ἀπόστολος διδάσκει , ὡς Τῶν ἐπισθεν ἐπιλανθανομένους , τοῖς ἔμπροσθεν ἐπεκτείνεσθαι χρεί . Δεῖ οὖν τοὺς τὴν ἑκατοντάδα κρατοῦντας , ταύτην εἰς ἑαυτοὺς ἀνακυκλοῦν , καὶ πέρας μὴ διδόναι τῷ ἀριθμῷ . Φησὶ γὰρ , Δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν .
Lemmas: λος δέ πρός ὁ διάβολος , ὅτι ἐάν μέν σωφρόνως ( μᾶλλον δέ ἄφρων ) βιόω , χόω ὁ τριακοστός ἀξιόω · καί γάρ φημί , ὡς πᾶς ὁ Παλαιά ὁ παιδοποιία ἔχω . γνωστός οὖν ἵστημι ὁ γνώμη οὗτος ὁ ἐχθρός εἰμί . ὁ γάρ ἐκ ὁ μείζων ἐπί ὁ μικρός ἄγω ὑπό ὁ ἐναντίος βάλλω · ὡς γάρ στρατιώτης φυγάς , ὁ οὗτος δράω κρίνω · καί οὐ ὅτι πρός ὁ μικρός στρατεία χωρέω , συγγνώμη ἀξιόω · ἀλλά ἐπί ἀποδιδράσκω , ὁ τιμωρία λαμβάνω . Δεύς οὖν , καθώς προεῖπον , ἐκ ὁ μικρός ἐπί ὁ 78 προσβαίνω . καί οὗτος δέ ἀπόστολος διδάσκω , ὡς ὁ πίνω ἐπιλανθάνω , ὁ ἔμπροσθεν ἐπεκτείνω χρῷ . Δεύς οὖν ὁ ὁ ἑκατοντάς κράτος , οὗτος εἰς ἑαυτοῦ ἀνακυκλέω , καί πέρας μή δίδωμι ὁ ἀριθμός . φημί γάρ , Δοῦλος ἀχρεῖος εἰμί .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0760.2
24 . Δεῖ οὖν ἡμᾶς τὰς τὸ ἐπάγγελμα τοῦτο ἐπανηρημένας , σωφροσύνην τὴν εἰς ἄκρον κατέχειν . Καὶ γὰρ καὶ παρὰ ταῖς κοσμικαῖς δοκεῖ σωφροσύνη πολιτεύεσθαι , ἀλλὰ συμπράττει αὐταῖς καὶ ἀφροσύνη , διὰ τὸ ταῖς ἄλλαις πάσαις αἰσθήσεσιν ἀμαρτάνειν . Καὶ γὰρ ὁρώσιν ἀπρεπῶς , καὶ γελοίων ἀτάκτως . Ἡμεῖς δέ , μάλιστα καὶ ταῦτα ἀφείμεναι , ἐπαναδώμεν ταῖς ἀρεταῖς , καὶ ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἀφέλωμεν τὴν ματαιὰν φαντασίαν . Καὶ γὰρ φησὶν ἡ Γραφή · Οἱ ὀφθαλμοὶ σου ὀρθὰ βλέπετωσαν · καὶ τὴν γλῶτταν κυλίειν τῶν τοιούτων ἀμαρτημάτων . Ἀθόμιτον γὰρ τὸ τῶν ὀνυκῶν ὀργανὸν αἰσχρὰ προφέρειν ῥήματα . Οὐ μόνον δὲ λέγειν αὐτὰ παραιτητέον , ἀλλὰ καὶ ἀκοῦειν .
Lemmas: 24 . Δεύς οὖν ἐγώ ὁ ὁ ἐπάγγελμα οὗτος ἐπαναλέγω , σωφροσύνη ὁ εἰς ἄκρος καταχέω . καί γάρ καί παρά ὁ κοσμικός δοκέω σωφροσύνη πολιτεύω , ἀλλά συμπράσσω αὐτός καί ἀφροσύνη , διά ὁ ὁ ἄλλος πᾶς αἴσθησις ἁμαρτάνω . καί γάρ ὁράω ἀπρεπῶς , καί γελοῖος ἄτακτος . ἐγώ δέ , μάλιστα καί οὗτος ἀφίημι , ἐπαναδέω ὁ ἀρετή , καί ἀπό ὁ ὀφθαλμός ἀφαιρέω ὁ μάταιος φαντασία . καί γάρ φημί ὁ γραφή · ὁ ὀφθαλμός σύ ὀρθός βλέπω · καί ὁ γλῶσσα κυλίω ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα . αθομιτος γάρ ὁ ὁ ὄνυξ ὄργανον αἰσχρός προφέρω ῥῆμα . οὖον μόνος δέ λέγω αὐτός παραιτητέος , ἀλλά καί ἀκούω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0760.3
25 . Ταῦτα δὲ ἀδύνατον φυλάττειν , ἐὰν ταῖς προὁδοῖς συνεχῶς χρώμεθα . Διὰ γὰρ τῶν αἰσθήσεων ἡμῶν , κἂν μὴ βουλώμεθα , οἱ κλέπται εἰσέρχονται . Πῶς γὰρ δύναται οἶκος , καπνοῦ ἐκ τῶν ξύλων κινηθέντος , καὶ τῶν θυρίδων ἀνοιγείσων , μὴ μελαινέσθαι . Ἀναγκαῖός οὖν παραιτεῖσθαι προσθεῖναι τὰς εἰς τὴν ἀγορὰν προελθεῖν . Εἰ γὰρ ἐπαχθὲς καὶ βαρὺ ἡγοῦμεθα ἀδελφοὺς καὶ γονεῖς γυμνοὺς θεάσασθαι , πῶς μᾶλλον ἐπιβλαβὲς ἡμῖν ἔσται θεωρῆσαι ἐπὶ τῶν πλατειῶν τοὺς ἀπρεπῶς γεγυμνωμένους , ἐπὶ γε μὴν καὶ ἀκόλαστα ῥήματα λέγοντας ; Ἐκ τούτων γὰρ συμβαίνει ἀηδεῖς καὶ λοιμώδεις φαντασίας προσέρχεσθαι .
Lemmas: 25 . οὗτος δέ ἀδύνατος φυλάσσω , ἐάν ὁ πρόοδος συνεχῶς χράω . Ζεύς γάρ ὁ αἴσθησις ἐγώ , κἀν μή βούλομαι , ὁ κλέπτης εἰσέρχομαι . Πῶς γάρ δύναμαι οἶκος , καπνός ἐκ ὁ ξύλον κινέω , καί ὁ θυρίς ἀνοίγω , μή μελαίνω . ἀναγκαῖος οὖν παραιτέομαι προστίθημι ὁ εἰς ὁ ἀγορά προέρχομαι . εἰμί γάρ ἐπαχθής καί βαρύς ἡγέομαι ἀδελφός καί γονεύς γυμνός θεάομαι , πῶς μᾶλλον ἐπιβλαβής ἐγώ εἰμί θεωρέω ἐπί ὁ πλατύς ὁ ἀπρεπῶς γυμνόω , ἐπί γε μήv καί ἀκόλαστος ῥῆμα λέγω ; ἐκ οὗτος γάρ συμβαίνω ἀηδής καί λοιμώδης φαντασία προσέρχομαι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0760.4
26 . Ὀπηνίκα δὲ καὶ εἰς τοὺς οἴκους ἑαυτὰς καθειρῶμεν , οὐδὲ ἔχει ἀφείλωμεν ἑαυτὴν τὸ ἀμέριμνον , ἀλλ᾽ ἀγρυπνεῖν · γέγραπται γάρ · Γρηγορεῖτε . Ὅσον δὲ ἑαυτὰς ἀσφαλίζομεθα πρὸς σωφροσύνην , τοσοῦτον δριμυτέροις συναντῶμεθα λογισμοῖς . Ὁ γὰρ προσθεὶς , φησὶ , γνώσιν , προσέθηκεν ἀλγημα . Ὅσον γὰρ προκόπτουσι οἱ ἀθληταὶ , τοσοῦτον μειζῶσι συνἄπτονται ἀνταγωνισταῖς . Ὅρα πῶσον ἀνέπησε , καὶ οὐκ ὀλιγωρήσεις πρὸς τὰ παρόντα . Τὴν ἐνυλον καὶ ἔμπρακτον πορνείαν ἐνίκησας · τὴν διὰ τῶν αἰσθήσεων ἐχθρὸς σοι προθήσει . Ὅταν δὲ καὶ ταύτης σεαυτὴν καλύψῃς , ἐν τοῖς κατὰ διάνοιαν χωρίοις
Lemmas: 26 . ὁπηνίκα δέ καί εἰς ὁ οἶκος ἑαυτοῦ καθαιρέω , οὐδέ ἔχω ἀφαιρέω ἑαυτοῦ ὁ ἀμέριμνος , ἀλλά ἀγρυπνέω · γράφω γάρ · γρηγορέω . ὅσος δέ ἑαυτοῦ ἀσφαλίζω πρός σωφροσύνη , τοσοῦτος δριμύς συναντάω λογισμός . ὁ γάρ προστίθημι , φημί , γνῶσις , προστίθημι ἄλγημα . ὅσος γάρ προκόπτω ὁ ἀθλητής , τοσοῦτος μειόω συνάπτω ἀνταγωνιστής . Ὅρας πίπτω ἀναπίπτω , καί οὐ ὀλιγώρησις πρός ὁ πάρειμι . ὁ ένυλος καί ἔμπρακτος πορνεία νικάω · ὁ διά ὁ αἴσθησις ἐχθρός σύ προτίθημι . ὅταν δέ καί οὗτος σαυτοῦ καλύπτω , ἐν ὁ κατά διάνοια χωρίον
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0761.1
A ἐμφωλεύει , τὸν δὲλόν σοι κινῶν πόλεμον . Πρόσωπα γὰρ εὐπρεπῆ καὶ ὀμύλας ἀρχίας , καὶ ἡσυχαζούσας παρεισάφερει . Δεῖ οὖν μὴ συγκατατιθεσθαι τοῖς φαντάσμασι · γέγραπται γὰρ , ὡς Ἐὰν πνεῦμα τοῦ δεσποτοῦντος ἀναβῇ ἐπὶ σέ , τόπον σου μὴ ἀφῆς . Ἡ γὰρ πρὸς ταῦτα συγκατάθεσις , ἐφαρμόζει ἐστὶ τῇ κοσμικῇ πορνείᾳ · Δυνατοὶ γὰρ , φησί , δυνατῶς ἐπαθήσονται . Μέγας οὖν ὁ πρὸς τὸ πνεῦμα τῆς πορνείας ἀγών . Τὸ γὰρ ἐν καιροῖς κεφάλαιον τοῦ ἐχθροῦ πρὸς ἀπώλειαν ψυχῆς , τοῦτό ἐστι . Καὶ τοῦτο αἰνιττόμενος ὁ μακάριος Ἰὼβ , ἔλεγε πρὸς τὸν διάβολον · Ὁ ἔχων τὴν δύναμιν ἐπ᾽ ὀμφαλοῦ γαστροῦς .
Lemmas: A ἐμφωλεύω , ὁ δέλος σύ κινέω πόλεμος . πρόσωπον γάρ εὐπρεπής καί ομυλαας Ἀρχίας , καί ἡσυχάζω παρεισάφερει . Δεύς οὖν μή συγκατατίθημι ὁ φάντασμα · γράφω γάρ , ὡς ἐάν πνεῦμα ὁ δεσποτέω ἀναβαίνω ἐπί σός , τόπος σύ μή ἀφῆς . ὁ γάρ πρός οὗτος συγκατάθεσις , ἐφαρμόζω εἰμί ὁ κοσμικός πορνεία · Δυνατός γάρ , φημί , δυνατῶς πείθω . Μέγας οὖν ὁ πρός ὁ πνεῦμα ὁ πορνεία ἀγών . ὁ γάρ ἐν καιρός κεφάλαιος ὁ ἐχθρός πρός ἀπώλεια Ψυχή , οὗτος εἰμί . καί οὗτος αἰνίσσομαι ὁ μακάριος Ἰώβ , λέγω πρός ὁ διάβολος · ὁ ἔχω ὁ δύναμις ἐπί ὀμφαλός γαστροῦς .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0761.2
B 27 . Πολλαῖς μὲν οὖν καὶ διαφόροις μηχαναῖς τῆς πορνείας κέντρον κινεῖ ὁ διάβολος κατὰ τῶν φιλοχριστῶν ἀνθρώπων . Πολλάκις γοῦν καὶ ἀγάπην ἀδελφικὴν μεθώρμισεν ὁ κακόφηρος εἰς τὴν οἰκείαν πορνείαν . Καὶ γὰρ παρθένους φυγοῦσας γάμον καὶ φαντασίας πᾶσαν βίου , διὰ σχέσεως ἀδελφικῆς ὑπεσκέλασε · καὶ μοναχοὺς δὲ ἐτρωσε , πᾶν ὁποῖον ἀποφύγοντας καὶ αὐτοὺς πορνικὸν σχῆμα · ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ἠπάτησε δι᾽ εὐλαβοῦς ὁμιλίας . Τοῦτο γὰρ τοῦ ἐχθροῦ ἔργον , τὸ ἀμφιεννύμενον τὰ ἀλλότρια , τὰ οἰκεῖα λανθανόντως προβαλλεῖν . Δείκνυσι σῖτον κόκκον , καὶ ὑποτίθησι αὐτῷ παγίδα . Οἴμαι δὲ καὶ τὸν Κύριον περὶ τούτου λέγειν , ὡς Ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων , ἔσωθεν δὲ εἰσὶ λύκοι ἄρπαγες .
Lemmas: B 27 . πολύς μέν οὖν καί διάφορος μηχανή ὁ πορνεία κέντρον κινέω ὁ διάβολος κατά ὁ φιλόχριστος ἄνθρωπος . πολλάκις γοῦν καί ἀγάπη ἀδελφικός μεθορμίζω ὁ κακοθηρ εἰς ὁ οἰκεῖος πορνεία . καί γάρ παρθένος φυγή γάμος καί φαντασία πᾶς βίος , διά σχέσις αδελφικός ὑποσκέλλω · καί μοναχός δέ τιτρώσκω , πᾶς ὁποῖος ἀποφεύγω καί αὐτός πορνικός σχῆμα · ἀλλά καί αὐτός ἀπατάω διά εὐλαβής ὁμιλία . οὗτος γάρ ὁ ἐχθρός ἔργον , ὁ ἀμφιέννυμι ὁ ἀλλότριος , ὁ οἰκεῖος λανθάνω προβάλλω . δείκνυμι σῖτος κόκκος , καί ὑποτίθημι αὐτός παγίς . οἴμη δέ καί ὁ κύριος περί οὗτος λέγω , ὡς ἔρχομαι πρός σύ ἐν ἔνδυμα πρόβατον , ἔσωθεν δέ εἰμί λύκος ἅρπαξ .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0761.3
C 28 . Τί οὖν πρὸς τοῦτο ποιήσωμεν ; Γενώμεθα φρόνιμοι ὡσεὶ ὄφεις , καὶ ἀκέραιοι ὡς περιστεραὶ , πανούργον κατὰ τῆς παγίδος αὐτοῦ κινούσες λογισμόν · τὸ μὲν γὰρ , Γίνεσθε φρόνιμοι ὡσεὶ ὄφεις , εἴρηται πρὸς τὸ μὴ λανθάνειν ἡμᾶς τὰς ὁρμὰς τοῦ διαβόλου . Τὸ γὰρ ὁμοῖον ἐκ τοῦ ὁμοίου ταχίστην ποιεῖται τὴν διάγνωσιν . Τὸ δὲ ἀκέραιον τῆς περιστέρας δείκνυσι τὸ καθαρὸν τῆς πράξεως . Πᾶν μὲν οὖν ἀγαθὸν ἔργον ἐν ἀποφυγῇ ἔσται τοῦ χειρόνος . Πῶς δὲ φύγωμεν ἂ μὴ οἴδαμεν ; Δεῖ οὖν ἡμᾶς , κατ᾽ ἔννοιαν λαβοῦσας τοῦ ἐχθροῦ τὴν δεινότητα , φυλάττεσθαι ἀπὸ τῆς τοῦτο κακομηχανίας · φησί γὰρ Ὁς περιάγει ζητῶν τίνα καταπίῃ . Καὶ τὰ βρώματα αὐτοῦ ἐκλεκτά . Δέον οὖν πάντοτε γρηγορεῖν . Καὶ γὰρ διὰ τῶν ἔξωθεν πραγμάτων πολεμεῖ , καὶ διὰ τῶν ἔνδον λογισμῶν
Lemmas: C 28 . τις οὖν πρός οὗτος ποιέω ; γίγνομαι φρόνιμος ὡσεί ὄφις , καί ἀκέραιος ὡς περιστερά , πανοῦργος κατά ὁ παγίς αὐτός κινώ λογισμός · ὁ μέν γάρ , γίγνομαι φρόνιμος ὡσεί ὄφις , εἴρω πρός ὁ μή λανθάνω ἐγώ ὁ ὁρμή ὁ διάβολος . ὁ γάρ ὅμοιος ἐκ ὁ ὁμοιόω ταχύς ποιέω ὁ διάγνωσις . ὁ δέ ἀκέραιος ὁ περιστέρα δείκνυμι ὁ καθαρός ὁ πρᾶξις . Πᾶν μέν οὖν ἀγαθός ἔργον ἐν ἀποφυγή εἰμί ὁ χείρων . Πῶς δέ φεύγω ὅς μή οἶδα ; Δεύς οὖν ἐγώ , κατά ἔννοια λαμβάνω ὁ ἐχθρός ὁ δεινότης , φυλάσσω ἀπό ὁ οὗτος κακομηχανία · φημί γάρ ὅς περιάγω ζητέω τίς καταπίνω . καί ὁ βρῶμα αὐτός ἐκλεκτός . δέος οὖν πάντοτε γρηγορέω . καί γάρ διά ὁ ἔξωθεν πρᾶγμα πολεμέω , καί διά ὁ ἔνδον λογισμός
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0761.4
D δαμάζει . Καὶ πλεῖον διὰ τῶν ἔνδον · καὶ γὰρ νύκτωρ καὶ μεθ᾽ ἡμέραν ἀδίκως προσέρχεται .
Lemmas: D δαμάζω . καί πλείων διά ὁ ἔνδον · καί γάρ νύκτωρ καί μετά ἡμέρα ἄδικος προσέρχομαι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0761.5
29 . Τίνος οὖν χρεία πρὸς τὸν παρόντα πόλεμον ; Δῆλον , ὡς ἀσκήσεως ἐπιπόνου καὶ καθαρᾶς προσευχῆς . Ἄλλα ταῦτα μὲν γενικῶς ἐπὶ παντὸς λογισμοῦ ὀλεθρίου ἀλεξήτρια πέφυκε · δεῖ δὲ καὶ ἰδίαις τισιν ἐννοίαις χρῆσασθαι πρὸς τὸν παρόντα τῆς ψυχῆς λοιμὸν ἀπωσάσθαι · καὶ ἐπελθόντος τοῦ αἰσχίστου λογισμοῦ , ἀντιποσφέρειν αὐτῷ τὰ ἐναντία . Εἰ γὰρ γένοιτο ἐν τοῖς κατὰ διάνοιαν χωρίοις ὄψεως εὐπρεποῦς φαντασία , τῷ λόγῳ τὸ παρόν τιμωρητέον ,
Lemmas: 29 . τίς οὖν χρεία πρός ὁ πάρειμι πόλεμος ; Δῆλος , ὡς ἄσκησις ἐπίπονος καί καθαρός προσευχή . ἄλλος οὗτος μέν γενικός ἐπί πᾶς λογισμός ὀλέθριος ἀλεξήτρια φύω · δεῖ δέ καί ἴδιος τις ἔννοια χράω πρός ὁ πάρειμι ὁ Ψυχή λοιμός ἀπωθέω · καί ἐπέρχομαι ὁ αἰσχρός λογισμός , αντιποσφερω αὐτός ὁ ἐναντίος . εἰμί γάρ γίγνομαι ἐν ὁ κατά διάνοια χωρίον ὄψις εὐπρεπής φαντασία , ὁ λόγος ὁ πάρειμι τιμωρητέος ,
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0762.1
καὶ τοῦ εἰδώλου τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκκαλαπτέτω , τῶν δὲ παρεῖνῶν τὰς σάρκας ἐξαιρεῖτω · ὑποπεριμέντω δὲ καὶ τὰ χείλη , καὶ λοιπὸν ὁρᾶτω πῆγμα ὁστέων ψιλῶν δυσειδές · κατανοεῖτω λοιπὸν τί ἦν τὸ ποθούμενον · οὐτὸς γὰρ ὁ λογισμὸς ἀναγκαίαται · δυσηθεῖ τῇς ματαίας πλάνης . Τὸ γὰρ φιλούμενον οὐδὲν ἦν ἢ αἷμα σὺν φλέγματι μεμιγμένον , ὅπερ καὶ ὑφάμαστος χρείαν παρέχει τοῖς ζῴοις . Οὕτω μὲν οὖν καὶ διὰ τῶν τοιούτων λογισμῶν εἰκὼ ἀποσυνδεῖσθαι τὴν μιᾶρὰν κακίαν · καὶ καθάπερ ἡμῶν ἤλον ἐκκρούειν προσήκει τὸν δαίμονα . Ἐπὶ γε μὴν δέον καὶ καθ’ ὅλον τοῦ ἐρωμένου τὸ σῶμα ἕλην βαρύοισαν οἱ σπενδονῶδη ὑπογράφειν · καὶ συντόμως φάναι , νεκρῷ παραπλήσιον , ἢ καὶ ἑαυτὸν νεκρὸν τοῖς ἔνδον ὀφθαλμοῖς ὑποτιθέναι . Μελῶν δὲ πάντων ἐστὶ τὸ γαστρὸς ἀρχεῖν · οὕτω γὰρ καὶ τῶν ὑποσαργίων ἡδονῶν κρατήσει δυναταί .
Lemmas: καί ὁ εἴδωλον ὁ ὀφθαλμός ἐκκαλαπτέτω , ὁ δέ πάρειμι ὁ σάρξ ἐξαιρέω · ὑποπεριμέντω δέ καί ὁ χεῖλος , καί λοιπός ὁράω πῆγμα ὀστέον ψιλός δυσειδής · κατανοέω λοιπός τίς εἰμί ὁ ποθέω · οὗτος γάρ ὁ λογισμός ἀναγκαῖος · δυσηθω ὅς μάταιος πλάνης . ὁ γάρ φιλέω οὐδείς εἰμί ἢ αἷμα σύν φλέγμα μίγνυμι , ὅσπερ καί ὑφάμαστος χρεία παρέχω ὁ ζῷον . οὕτως μέν οὖν καί διά ὁ τοιοῦτος λογισμός εἰκών ἀποσυνδέω ὁ μιαρός κακία · καί καθάπερ ἐγώ ἦλον ἐκκρούω προσήκω ὁ δαίμων . ἐπί γε μήv δήω καί κατά ὅλος ὁ ἐράω ὁ σῶμα ἕλη βαρυοειμι ὁ σπενδονωδος ὑπογράφω · καί σύντομος φαίνω , νεκρός παραπλήσιος , ἢ καί ἑαυτοῦ νεκρός ὁ ἔνδον ὀφθαλμός ὑποτίθημι . Μέλης δέ πᾶς εἰμί ὁ γαστήρ ἄρχω · οὗτος γάρ καί ὁ υποσαργιον ἡδονή κρατέω δυνατός .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0762.2
30 Ἡν μὲν οὖν θεῖον συμπόσιον τῶν παρουσῶν · ἐκ γὰρ τῶν τῆς σοφίας κρατήρων ὑψαίροντο . Ἡν δὲ αὐταῖς οἰνοχόουσα τὸ θεῖον πόμα καὶ νάμα ἡ μακαρία Συγκλητική . Ἐκάστη δὲ αὐτῶν ἴδχετο ὅπερ ἐδούλευ , καὶ μία τῶν συνελθουσῶν ἐπηύτο αὐτῆς λέγουσα · Εἰ τέλειον ἀγαθὸν ἢ ἀκτημοσύνη ; Ἡ δὲ εἶπε · Καὶ πᾶν ἀγαθὸν ταῖς δυναμέσι . Αἱ γὰρ ὑπομένουσαι τοῦτο , ὀλίσιν μὲν ἔχουσι τῇ σαρκί , τῇ δὲ ψυχῇ ἀνεσι . Ὄσπερ γὰρ τὰ στερεὰ ἱμάτια πατούμενα καὶ βιαίως περιστρεφόμενα πλύνεται καὶ λευκαίνει , οὕτως καὶ ἢ ἱσχυρὰ ψυχὴ διὰ τῆς ἐκουσίου πενίας ἐπὶ πλεῖον κρατύνεται · αἱ δὲ ἀσθενέστερον τῶν λογισμῶν ἔχουσαι τὸ ἐναντίον ταῖς πρώταις πάσχουσι . Καὶ γὰρ πρὸς ὀλίγον θλίβεται , ὥσπερ τὰ διεργώτατα ἱμάτια , ἀπόλλυται , μὴ φέρουσα τὴν διὰ τῆς ἀρετῆς πλῦσιν . Καὶ εἰς ὁ τεχνητὴς , διάφορον δὲ τῶν ἱματίων τὸ τέλος · τὰ μὲν γὰρ ῥήγνυται καὶ ἀπόλλυται , τὸ δὲ λευκαίνεται καὶ ἀνακαινίζεται . Φαῖν οὖν ἄν τις , ἀγαθὸν κεῖθλιον τὴν ἀκτημοσύνην τῷ ἀνδρείῳ φρονήματι · καὶ γὰρ τῶν πρακτικῶν ἀμαρτημάτων χαλινὸς τυγχάνει .
Lemmas: 30 ἐάν μέν οὖν θέω συμπόσιον ὁ πάρειμι · ἐκ γάρ ὁ ὁ σοφία κρατήρ ὑψαίροντο . ἐάν δέ αὐτός οινοχοω ὁ θέω πόμα καί νάμα ὁ μακάριος Συγκλητική . ἐκάδιος δέ αὐτός ὁράω ὅσπερ δουλεύω , καί εἷς ὁ συνέρχομαι παύω αὐτός λέγω · εἰμί τέλειος ἀγαθός ἢ ἀκτημοσύνη ; ὁ δέ εἶπον · καί πᾶς ἀγαθός ὁ δύναμις . ὁ γάρ ὑπομένω οὗτος , ὀλίσιν μέν ἔχω ὁ σάρξ , ὁ δέ Ψυχή ἄνεσις . ὅσπερ γάρ ὁ στερεός ἱμάτιον πατέω καί βίαιος περιστρέφω πλύνω καί λευκαίνω , οὕτως καί ἢ ἰσχυρός ψυχή διά ὁ ἑκούσιος πενία ἐπί πλείων κρατύνω · ὁ δέ ἀσθενής ὁ λογισμός ἔχω ὁ ἐναντίος ὁ πρῶτος πάσχω . καί γάρ πρός ὀλίγος θλίβω , ὥσπερ ὁ διεργώτατα ἱμάτιον , ἀπόλλυμι , μή φέρω ὁ διά ὁ ἀρετή πλύσις . καί εἰς ὁ τεχνητός , διάφορος δέ ὁ ἱμάτιον ὁ τέλος · ὁ μέν γάρ ῥήγνυμι καί ἀπόλλυμι , ὁ δέ λευκαίνω καί ανακαινίζω . φαίνω οὖν ἄν τις , ἀγαθός κεῖθλιον ὁ ἀκτημοσύνη ὁ ἀνδρεῖος φρόνημα · καί γάρ ὁ πρακτικός ἁμάρτημα χαλινός τυγχάνω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0762.3
31 Δεῖ δὲ πρῶτον ἐγγυμνασθῆναι τοῖς πόνους · λέγω δὲ , νηστείαν τε καὶ χαμευνίαν , καὶ τοῖς ἄλλοις κατὰ μέρος , καὶ οὕτως ταύτην τὴν ἀρετὴν κτήσασθαι . Οἱ γὰρ μὴ οὕτω ποιήσαντες , ἀθρόως δὲ ἐπὶ τὴν ἀποβολὴν τῶν χρημάτων δραμόντες , ὡς ἐπίπαν μεταμελῶν ἐλάλουν .
Lemmas: 31 Δεύς δέ πρῶτος ἐγγυμνάζω ὁ πόνος · λέγω δέ , νηστεία τε καί χαμευνία , καί ὁ ἄλλος κατά μέρος , καί οὕτως οὗτος ὁ ἀρετή κτάομαι . ὁ γάρ μή οὗτος ποιέω , ἀθρόος δέ ἐπί ὁ ἀποβολή ὁ χρῆμα τρέχω , ὡς ἐπίπαν μετάμελος λαλέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0762.4
32 Ὄργανον γὰρ τοῦ ἀπολαυστικοῦ βίου τὰ χρήματα τυγχάνει . Ἄνελε οὖν πρῶτον τὴν ἑαυτοῦ τέχνην , τοῦτέστι τὴν γαστριμαργίαν καὶ τὸ ἀδρόδιατον , καὶ οὕτως εὐκόλως περιτέμνειν τὴν σαυτοῦ δυνάμιν τῶν χρημάτων ὕλην . Βαρὺ γὰρ οἴμαι , τέχνης παρούσης , ὄργανον μὴ τυγχάνειν . Ὁ γὰρ μὴ ἀποβαλὼν τὸ πρῶτον , πῶς τὸ δεύτερον ἐξώσει · δυνήσεται ; Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Σωτὴρ , πρὸς τὸν πλούσιον διαλεγόμενος , οὐχ ἀθρόως αὐτῷ τὴν ἀποβολὴν τῶν χρημάτων προστάσσει · ἀλλὰ προερωτᾷ αὐτόν , εἰ τὰ τοῦ νόμου πεποίηκε . Καὶ διδασκάλου γνησίου πρόσωπον ἀναδεξάμενος ὁ Κύριος ἐρωτᾷ · Εἰ τὰ στοιχεῖα ἐμαθες , εἰ τὰς
Lemmas: 32 ὄργανον γάρ ὁ ἀπολαυστικός βίος ὁ χρῆμα τυγχάνω . ἀναιρέω οὖν πρῶτος ὁ ἑαυτοῦ τέχνη , τουτέστι ὁ γαστριμαργία καί ὁ αδροδιαω , καί οὕτως εὐκόλως περιτέμνω ὁ σεαυτοῦ δυνάμις ὁ χρῆμα ὕλη . βαρύς γάρ οἴμη , τέχνη πάρειμι , ὄργανον μή τυγχάνω . ὁ γάρ μή ἀποβάλλω ὁ πρῶτος , πῶς ὁ δύο ἔξωσις · δύναμαι ; Ζεύς οὗτος καί ὁ Σωτήρ , πρός ὁ πλούσιος διαλέγω , οὐ ἀθρόος αὐτός ὁ ἀποβολή ὁ χρῆμα προστάσσω · ἀλλά προερωτάω αὐτός , εἰμί ὁ ὁ νόμος ποιέω . καί διδάσκαλος γνήσιος πρόσωπον ἀναδέχομαι ὁ Κύριος ἐρωτάω · εἰμί ὁ στοιχεῖον μανθάνω , εἰμί ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0763.1
συλλαβας παρεληφας , και απλως ει των ονομάτων εν εξει γεγονας , δευρο λοιπον και επί την τελειωτάτην ανάγνωσιν · τουτέστιν · Ἦγαγε , πώλησόν σου τα υπάρχοντα , και δευρο ἀκολούθει μοι . Καλ τάχα οίμαι , ως ει μη τα εξετασμένα ην ύποχρεώμενος πειποιχέναι , ουχ αν αυτόν επί την άκτημοσύνην προετρέφατο . Πώς γάρ αν ηδύνατο προς ανάγνωσιν όρμήσαι , την των συλλαβών αγνοών δύναμιν ;
Lemmas: συλλαβή παραλαμβάνω , και ἁπλόος ει ὁ ὄνομα εν ἔχω γίγνομαι , δεῦρο λοιπός και επί ὁ τέλειος ἀνάγνωσις · τουτέστιν · ἄγω , πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω , και δεῦρο ἀκολουθέω ἐγώ . Καλ τάχα οἴομαι , ως ει μη ὁ εξετασμένος ἐάν υποχρεωμένος πειποιχέναι , οὐ αν αὐτός επί ὁ ἀκτημοσύνη προτρέπω . Πῶς γάρ αν δύναμαι προς ἀνάγνωσις ὁρμάω , ὁ ὁ συλλαμβάνω ἀγνοέω δύναμις ;
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0763.2
33 . Καλή ούν ή άκτημοσύνη τοις εν εξει των καλών γεγενημένοις · πάντων γάρ των περιττών την άποβολήν ποιησάμενοι , προς τον Κύριον φέρουσι το νεύμα , το θεϊον εκείνο άδοντες λόγον καθαρώς , το λέγον · Οι όφθαλμοι ημών προς σέ ελπίζουσι · και συ δίδως την εξοχήν τοις δρακώσι σε εν εύκαιρία .
Lemmas: 33 . Καλή οὖν ή ἀκτημοσύνη ὁ εν ἔχω ὁ καλός γίγνομαι · πᾶς γάρ ὁ περιττός ὁ ἀποβολή ποιέω , προς ὁ κύριος φέρω ὁ νεύμα , ὁ θεῖον ἐκεῖνος ἄδων λόγος καθαρός , ὁ λέγω · ὁ ὀφθαλμός ἡμεῖς προς σός ἐλπίζω · και σῦς δίδωμι ὁ ἐξοχή ὁ δέρκομαι σύ εν Εὐκαιρία .