ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0782.4
95 . Μὴ σε δελεάσῃ ἡ τῶν κατὰ τὸν κόσμον πλουσίων τροφή , ὡς τι χρήσιμον ἔχουσα . Ἡδονῆς ἕνεκεν τὴν ἀμαρτινὴν τιμωρὶ τέχνην · νηστεία καὶ αὐτὴς διὰ τῶν εὐτελῶν τὴν ἐκείνων εὐπρίαν τῶν τροφῶν ὑπερβάλλου . Φησὶ γὰρ , ὡς Ἐυχὴ , ἐν πλησμονῇ ὄνσα , κηρίοις ἐμπαιζει . Μὴ χορεσθῆς ἄρτου , καὶ οὐκ ἐπιθυμήσεις οἴνου .
Lemmas: 95 . μή σύ δελεάζω ὁ ὁ κατά ὁ κόσμος πλούσιος τροφή , ὡς τίς χρήσιμος ἔχω . Ἡδονή ἕνεκα ὁ αμαρτινη τιμωρός τέχνη · νηστεία καί αὐτός διά ὁ εὐτελής ὁ ἐκεῖνος εὐπρίαν ὁ τροφή ὑπερβάλλω . φημί γάρ , ὡς εὐχή , ἐν πλησμονή ὄνομαι , κηρίον ἐμπαίζω . μή χορεσθῆς ἄρτος , καί οὐ ἐπιθυμέω οἶνος .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0782.5
96 . Τρία ἐστὶ τοῦ ἐχθροῦ τὰ πρῶτα κεφάλαια , ἐξ ὧν πᾶσα κακία κατάγεται · ἐπιθυμία , ἡδονή , λύπη . Ἐν ἐξ ἑνὸς ταῦτα κρηται , καὶ ἐν ἐνὶ ἀκολουθεῖ · καὶ ἡδονὴς μὲν κρατῆσαι δυνατόν μετριῶς , ἐπιθυμίας δὲ ἀδύνατον . Τὸ μὲν γὰρ τῆς ἡδονῆς διὰ τοῦ σώματος τελείται · τὸ δὲ ἀπὸ ψυχῆς ἄρχεται · ἡ δὲ λύπη ἐκ τῶν ἀμφότερων κατασκευάζεται . Μὴ συγχωρήσῃς οὖν τὴν ἐπιθυμίαν ἐνεργῆσαι , καὶ τὰ λοιπὰ ἀποσχεδάσεις . Εἰ δὲ συγχωρήσῃς προκῦφαι τὸ πρῶτον , διανεμηθὲν πρὸς τὸ δεύτερον , κυκλικὴν ἀνταπόδοσιν ποιήσονταί πρὸς ἑαυτά , καὶ οὐδαμῶς συγχωρήσει τῇ ψυχῇ ἀνασφῆλαι . Γέγραπται γὰρ , ὡς Μὴ δὸς ὕδατι διέξοδον .
Lemmas: 96 . τρία εἰμί ὁ ἐχθρός ὁ πρῶτος κεφάλαιος , ἐκ ὅς πᾶς κακία κατάγω · ἐπιθυμία , ἡδονή , λύπη . ἐν ἐκ εἷς οὗτος Κρήτη , καί ἐν ἐν ἀκολουθέω · καί ἡδονή μέν κρατέω δυνατός μέτριος , ἐπιθυμία δέ ἀδύνατος . ὁ μέν γάρ ὁ ἡδονή διά ὁ σῶμα τελέω · ὁ δέ ἀπό Ψυχή ἄρχω · ὁ δέ λύπη ἐκ ὁ αμφότεροι κατασκευάζω . μή συγχωρέω οὖν ὁ ἐπιθυμία ἐνεργέω , καί ὁ λοιπάς ἀποσκεδάννυμι . εἰμί δέ συγχωρέω προκύπτω ὁ πρῶτος , διανέμω πρός ὁ δύο , κυκλικός ἀνταπόδοσις ποιέω πρός ἑαυτοῦ , καί οὐδαμῶς συγχωρέω ὁ Ψυχή ἀνασφάλλω . γράφω γάρ , ὡς μή δίδωμι ὕδωρ διέξοδος .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0782.6
97 . Οὐ πᾶσι πάντα συμφέρει · ἕκαστος δὲ τῷ ἰδίῳ νοῖ πληροφορεῖσθω . Ὅτι πολλοῖς ἐν κοινοβίῳ συμφέρει , καὶ ἄλλοις κατ’ ἰδίαν ἀναχωρεῖν ὠφελίμον τυγχάνει . Ὥσπερ γὰρ τῶν φυτῶν τὰ μὲν ἐν τοῖς διυγροῖς τόποις τυγχάνοντα εὐθαλέστερα γίνονται , τὰ δὲ ἐν τοῖς ἑρητοῖς μωνιμώτερα · οὕτω καὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ μὲν ἐν τοῖς ὑψηλοτέροις τόποις εὐ πράττουσιν , οἱ δὲ ἐν τοῖς ταπεινοτέροις διασῴζονται .
Lemmas: 97 . οὖον πᾶς πᾶς συμφέρω · ἕκαστος δέ ὁ ἴδιος νόος πληροφορέω . ὅτι2 πολύς ἐν κοινόβιος συμφέρω , καί ἄλλος κατά ἴδιος ἀναχωρέω ὠφέλιμος τυγχάνω . ὥσπερ γάρ ὁ φυτός ὁ μέν ἐν ὁ διυγρος τόπος τυγχάνω εὐθηλής γίγνομαι , ὁ δέ ἐν ὁ ῥητός μωνίμος · οὗτος καί ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν ἐν ὁ ὑψηλός τόπος εὕω πράσσω , ὁ δέ ἐν ὁ ταπεινός διασῴζω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0784.1
εὐχαριστήσωμεν τὴν ματαίαν ἀκοὴν τέλους ἀποβαλόντες . Τὰς χεῖρας πεπώθημεν · ἀλλὰ τὰς ἔνδον ἔχομεν εὐτρεπεῖσθαι πρὸς τὴν κατὰ τοῦ ἐχθροῦ πόλεμον . Ἄρρωστία καθ’ ὅλον τὸ σῶμα κρατεῖ · ἀλλ’ ἡ κατὰ τὴν ἑαυ ἀνθρώπων ὑγεία μᾶλλον αὐξάνει .
Lemmas: εὐχαριστέω ὁ μάταιος ἀκοή τέλος ἀποβάλλω . ὁ χείρ πίνω · ἀλλά ὁ ἔνδον ἔχω εὐτρεπίζω πρός ὁ κατά ὁ ἐχθρός πόλεμος . ἀρρωστία κατά ὅλος ὁ σῶμα κρατέω · ἀλλά ὁ κατά ὁ ἑ ἄνθρωπος ὑγεία μᾶλλον αὐξάνω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0784.2
100 . Ἐν κοινοβίῳ ὄνσαι , τὴν ὑπακοὴν μᾶλλον τῆς ἀσκήσεως προκρίνωμεν · ἡ μὲν γὰρ ὑπεροφίαν διδάσκει , ἡ δὲ ταπεινοφροσύνην ἐπαγγέλλεται . Ἔστι δὲ καὶ ἐκ τοῦ ἐχθροῦ ἐπιτεταμένη ἀσκησις . Καὶ γὰρ οἱ αὐτοὶ μαθηταὶ τοῦτο ποιοῦσι . Πῶς οὖν διακρίνωμεν τὴν θείαν καὶ βασιλικὴν ἀσκησιν τῆς τυραννικῆς καὶ δαιμονιώδους ; δῆλον , ὡς ἀπὸ τῆς συμμετρίας . Ἄπας σοὶ ὁ χρόνος εἰς κακὴν νηστείαν ὑπάρχειτω . Μὴ τέσσαρας τῇ πέμτῃ νηστεύσης , καὶ τὴν ἄλλην πλήθη τροφῶν καταλύσας τὴν δύναμιν . Τοῦτο τῷ ἐχθρῷ . Πανταχοῦ ἡ ἄμετρία φθοροποιὸς τυγχάνει . Μὴ ὑφ’ ἑν σου τὰ ὅπλα ἀναλύσῃς , καὶ γυμνὸς εὑρεθῇς ἐν τῷ πολέμῳ εὐάλωτος γενέση . Τὰ ὅπλα ἡμῶν ἐστι τὸ σῶμα · ἡ δὲ ψυχὴ ὁ στρατιώτης · καὶ τῶν ἀμφοτέρων ἐπιμελοῦ πρὸς τὰς χρείας . Νέος ὤν καὶ ὑγιής , νήστευσον . Ἦξει γὰρ τὸ γῆρας μετ’ ἀσθενείας . Ὦς δυνή , θησαυρίζον τροφάς , ἵνα , μὴ δυνάμενος , εὕρης . Νήστευε μετὰ λόγου καὶ ἀκριβείας . Ὅρα μὴ ὁ ἐχθρὸς ἐπιοσῇσῃ τῇ ἐμπορίᾳ τῆς νηστείας · καὶ τάχα οἴμαι περὶ τούτου τὸν Σωτῆρα εἰρηχέναι τὸ · Γίνεσθω ὁκόμιον τραπεζῖται · τοὔτεστι , τὸ βασιλικὸν χάραγμα ἀκριβῶς γινώσκετε · εἰσὶ γὰρ καὶ παραχαράγματα · καὶ ἡ μὲν τοῦ χρυσοῦ φύσις ἡ αὐτή , διαφέρει δὲ τῷ χαραγμάτων . Ὁ μὲν χρυσὸς ἐστὶ νηστεία , ἐγκράτεια , ἐλεημοσύνη · ἀλλὰ καὶ Ἕλληνων παίδες τὴν τυραννικὴν αὐτῶν εἰκόνα τοῖς ἐνδύσινται , καὶ αἱρετικοὶ δὲ πάντες διὰ τούτων σμυγνόνται . Ὅρᾶν δὲ δεῖ τούτους , καὶ ἀποφεύγειν ὡς παραχαρακτάς . Βλέπε μὴ , ἀγνοήσας τὰ περιπεσόντα αὐτοῖς , ζημιωθῇς . Δέχου οὖν μετ’ ἀσφαλείας τὴν τοῦ Χριστοῦ σταυρὸν διεντευπωμένον ταῖς ἀρεταῖς · τοὔτεστι , πίστιν ὀρθὴν μετὰ σεμνῶν παδάξεων .
Lemmas: 100 . ἐν κοινόβιος ὄνομαι , ὁ ὑπακοή μᾶλλον ὁ ἄσκησις προκρίνω · ὁ μέν γάρ ὑπεροφίαν διδάσκω , ὁ δέ ταπεινοφροσύνη ἐπαγγέλλω . εἰμί δέ καί ἐκ ὁ ἐχθρός ἐπιτείνω ἄσκησις . καί γάρ ὁ αὐτός μαθητής οὗτος ποιέω . Πῶς οὖν διακρίνω ὁ θεῖος καί βασιλικός ἄσκησις ὁ τυραννικός καί δαιμονιώδης ; δῆλος , ὡς ἀπό ὁ συμμετρία . ἅπας σύ ὁ χρόνος εἰς κακός νηστεία ὑπαρχέω . μή τέσσαρες ὁ πέμπω νηστεύω , καί ὁ ἄλλος πλῆθος τροφή καταλύω ὁ δύναμις . οὗτος ὁ ἐχθρός . πανταχοῦ ὁ ἀμετρία φθοροποιός τυγχάνω . μή ὑπό ἑν σύ ὁ ὅπλον ἀναλύω , καί γυμνός εὑρίσκω ἐν ὁ πόλεμος εὐάλωτος γένεση . ὁ ὅπλον ἐγώ εἰμί ὁ σῶμα · ὁ δέ ψυχή ὁ στρατιώτης · καί ὁ ἀμφότερος ἐπιμελέομαι πρός ὁ χρεία . Νέος εἰμί καί ὑγιής , νηστεύω . ἥκω γάρ ὁ γῆρας μετά ἀσθένεια . οὖς δύναμαι , θησαυρίζω τροφή , ἵνα , μή δύναμαι , εὑρίσκω . νηστεύω μετά λόγος καί ἀκρίβεια . Ὅρας μή ὁ ἐχθρός ἐπιφέρω ὁ ἐμπορία ὁ νηστεία · καί τάχα οἴμη περί οὗτος ὁ Σωτήρ ἔργω ὁ · γίγνομαι ὁκόμιον τραπεζίτης · τουτέστι , ὁ βασιλικός χάραγμα ἀκριβῶς γιγνώσκω · εἰμί γάρ καί παραχάραγμα · καί ὁ μέν ὁ χρυσός φύσις ὁ αὐτός , διαφέρω δέ ὁ χάραγμα . ὁ μέν χρυσός εἰμί νηστεία , ἐγκράτεια , ἐλεημοσύνη · ἀλλά καί Ἕλλην παῖς ὁ τυραννικός αὐτός εἰκών ὁ ἐνδύω , καί αἱρετικός δέ πᾶς διά οὗτος σμυγνοντ . ὁράω δέ δεῖ οὗτος , καί ἀποφεύγω ὡς παραχαρακτής . βλέπω μή , ἀγνοέω ὁ περιπίπτω αὐτός , ζημιόω . δέχομαι οὖν μετά ἀσφάλεια ὁ ὁ Χριστός σταυρός διεντυπόω ὁ ἀρετή · τουτέστι , πίστις ὀρθός μετά σεμνός παδάξεων .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0784.3
101 . Δεῖ ἡμᾶς πᾶση διακρίσει κυβερνᾶν τὴν ψυχήν , καὶ ἐν κοινοβίῳ ὄντας , μὴ τὰ ἑαυτῶν ζητεῖν , μητὲ μὴν οἰκείᾳ δουλεύειν γνώμῃ , ἀλλὰ τῇ κατὰ πίστιν μητρὶ πειθαρχεῖν . Ἔξορὶς ἑαυτὰς παρεδώκαμεν · τοὔτεστι τῶν κοσμικῶν ὧν ἐξω ἐγενόμεθα · οὐκοῦν ἐκδεδηλήκαμε · μὴ τὰ αὐτὰ ζητήσωμεν . Ἐκεῖ δόξαν ἐχομεν,ὧδε ὀνειδισμόν · ἔκει δαψιλείαν τροφῶν , ὧδε καὶ τοῦ ἄρτου ἔνδειαν . Ἐν τῷ κόσμῳ οἱ πταῖοντες , καὶ μὴ βουλόμενοι εἰς φυλακὴν βάλλονται · καὶ ἡμεῖς διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἐντὸς φυλακῶμεν , ἵνα τὸ ἐκὐσιν τῆς γνώμης τὴν μέλλουσαν κολασιν ἀποσοβῶση .
Lemmas: 101 . Δεύς ἐγώ πᾶς διάκρισις κυβερνάω ὁ Ψυχή , καί ἐν κοινόβιος εἰμί , μή ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , Μητός μήv οἰκεῖος δουλεύω γνώμη , ἀλλά ὁ κατά πίστις μήτηρ πειθαρχέω . Ἔξορὶς ἑαυτοῦ παραδίδωμι · τουτέστι ὁ κοσμικός ὅς ἐξω γίγνομαι · οὐκοῦν ἐκδηλόω · μή ὁ αὐτός ζητέω . ἐκεῖ δόξα ἐχομεν,ὧδε ὀνειδισμός · ἐκεῖ δαψίλεια τροφή , ὧδε καί ὁ ἄρτος ἔνδεια . ἐν ὁ κόσμος ὁ πταίω , καί μή βούλομαι εἰς φυλακή βάλλω · καί ἐγώ διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἐντός φυλακέω , ἵνα ὁ κύω ὁ γνώμη ὁ μέλλω κόλασις ἀποσοβέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0784.4
102 . Νηστεύεις ; μὴ προφασισθ νόσον . Καὶ γὰρ οἱ μὴ νηστεύοντες τοῖς αὐτοῖς περιέπεσον νοσήμασιν . Ἥρως τοῦ καλοῦ · μὴ ἀναχαίτῃς , τοῦ ἐχθροῦ σε ἐγκόπτοντος . Αὐτὸς γὰρ τῇ ὑπομονῇ σου καταργεῖται ·
Lemmas: 102 . νηστεύω ; μή προφαίνω νόσος . καί γάρ ὁ μή νηστεύω ὁ αὐτός περιπίπτω νόσημα . Ἥρως ὁ καλός · μή αναχαιος , ὁ ἐχθρός σύ ἐγκόπτω . αὐτός γάρ ὁ ὑπομονή σύ καταργέω ·
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0785.1
καὶ γὰρ οἱ πλεῖν ἀρχόμενοι , πρῶτον μὲν δεξίου πνεύματος τυγχάνουσι ἀπλώσαντες τὰ ἱστία · αὐθὶς δὲ αὐτοῖς ἐναντίος ἄνεμος ἀπαντᾷ · ἀλλ’ οἱ ναυτικοὶ διὰ τὸ παραμπεδὸν πνεῦμα οὐκ ἀποσχεδάζουσι τὴν ναῦν · μικρὸν δὲ ἡσυχάσαντες ἢ καὶ ἀπομαχησάμενοι τῇ ζάλῃ , τὸν πλοῦν πωιοῦνται · οὕτω καὶ ἡμεῖς , ἐναντίου πνεύματος προσπεσόντος , τὸν σταυρὸν ἀντὶ ἱστίου τανύσωμεν , ἀσφῶς τὸν πλοῦν ἐκτελέσωμεν .
Lemmas: καί γάρ ὁ πλέω ἄρχω , πρῶτος μέν δεξιός πνεῦμα τυγχάνω ἀπόλλυμι ὁ ἱστίον · αὐθίς δέ αὐτός ἐναντίος ἄνεμος ἀπαντάω · ἀλλά ὁ ναυτικός διά ὁ παραμπεδὸν πνεῦμα οὐ αποσχεδαζους ὁ ναῦς · μικρός δέ ἡσυχάζω ἢ καί ἀπομάχομαι ὁ ζάλη , ὁ πλόος πωιουντ · οὗτος καί ἐγώ , ἐναντίος πνεῦμα προσπίπτω , ὁ σταυρός ἀντί ἱστίον τανύω , ἀσφῶς ὁ πλόος ἐκτελέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0785.2
103 . Ταῦτα τῆς σεμνῆς καὶ παναρετῶ Συγκλητικῆς τὰ διδάγματα · καὶ μᾶλλον πρᾶξεις ἢ ῥήματα · καὶ ἄλλα δὲ πολλὰ καὶ μεγάλα ὑπ’ αὐτῆς ἐγνωρίσθη πρὸς ὠφελείαν τῶν ἀκούσάντων τε καὶ θεασαμένων . Τοσοῦτον δὲ πλήθος ἐξ αὐτῆς ἀγαθῶν ἐξέλασεν , ὅσον ἀνθρωπίνῃ γλώσσᾳ ἀπορρήσειεν ἂν ἐκφράσαι
Lemmas: 103 . οὗτος ὁ σεμνός καί παναρετῶ συγκλητικός ὁ δίδαγμα · καί μᾶλλον πρᾶξις ἢ ῥῆμα · καί ἄλλος δέ πολύς καί μέγας ὑπό αὐτός γνωρίζω πρός ὠφέλεια ὁ ἀκούω τε καί θεάομαι . τοσοῦτος δέ πλήθος ἐκ αὐτός ἀγαθός ἐξελαύνω , ὅσος ἀνθρώπινος γλῶσσα ἀπορρέω εἄν ἐκφράζω
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0785.3
104 . Ὁ δὲ μισόκαλος διάβολος , μὴ φέρων τὴν τοσαύτην τῶν καλῶν ἀφοδίαν , ἐτετρήκει , καὶ εἰς ἑαυτὸν ἐδραματούργει , ὅπως ἂν δυνηθεὶς ἐπιθολῶσαι τὴν τῶν χρηστῶν ἀνατολὴν . Καὶ λοιπὸν ἐζατεῖται πρὸς τὸν τελευταῖον ἀγῶνα τὴν γενναιοτάτην παρθένον · καὶ τοσοῦτον αὐτῇ τὴν ἔχθραν ἀμύνεται , ὡς μηδὲ τῶν ἐξωθεν μελῶν ἐνάρξασθαι τῆς πληγῆς · ἀλλὰ , τῶν ἐνδοθίνων ἀφάμενος , βύθιον αὐτῇ τὴν ἀλγηδόνᾶ ἀπένεμεν · ὡς ἀπαραμύθητον αὐτῇ ἐκ τῆς ἀνθρώπων ἐπικουρίας γενέσθαι .
Lemmas: 104 . ὁ δέ μισόκαλος διάβολος , μή φέρω ὁ τοσοῦτος ὁ καλός ἀφοδία , τετραίνω , καί εἰς ἑαυτοῦ δραματουργέω , ὅπως εἄν δύναμαι ἐπιθολόω ὁ ὁ χρηστός ἀνατολή . καί λοιπός ζητέω πρός ὁ τελευταῖος ἀγών ὁ γενναῖος παρθένος · καί τοσοῦτος αὐτός ὁ ἔχθρα ἀμύνω , ὡς μηδέ ὁ ἐξωθεν μέλος ἐνάρχομαι ὁ πληγή · ἀλλά , ὁ ενδοθις ἀφίημι , βύθιος αὐτός ὁ ἀλγηδών ἀπονέμω · ὡς ἀπαραμύθητος αὐτός ἐκ ὁ ἄνθρωπος ἐπικουρία γίγνομαι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0785.4
105 . Καὶ πρῶτον μὲν τὸ ἀναγκαϊστάτον ἐν ζωῇ πλήττει μόριον , τὸν πνεύμονα , καὶ διὰ νόσων ὀλεθροφόρων κατ’ ὀλίγον ἐξέπτησε τὴν κακίαν . Ἐνεχώρει μὲν γὰρ καὶ ἐν ὀλίγῳ διὰ τῆς ἐξαιτήσεως συντεμεῖν αὐτῆς τὴν τελευτὴν · ἀλλ’ ὡσπερ αἱμοδόρος δήμιος , διὰ πληγῶν πολλῶν καὶ χρόνον μακροῦ τὴν σκελεῖαν δεινότητα ἐνδείκνυται . Κατὰ μικρὸν γὰρ ἀναλίσων τὸν πνεῦμονα διὰ τῶν ἀναγομένων πτυμάτων , τοῦτον ἀπέβαλλε . Παρῆσαν δὲ καὶ πυρετοὶ ἀδιάλειπτοι , μίνης δίκην ἀποδαπανῶντες τὸ σῶμα .
Lemmas: 105 . καί πρῶτος μέν ὁ αναγκαιστατος ἐν ζωή πλήσσω μόριον , ὁ πνεύμων , καί διά νόσος ὀλεθροφόρος κατά ὀλίγος ἐκπτήσσω ὁ κακία . ἐγχωρέω μέν γάρ καί ἐν ὀλίγος διά ὁ ἐξαίτησις συντέμνω αὐτός ὁ τελευτή · ἀλλά ὡς αἱμοδόρος δήμιος , διά πληγή πολύς καί χρόνος μακρός ὁ σκέλλω δεινότης ἐνδείκνυμι . κατά μικρός γάρ ἀναλίσκω ὁ πνεύμων διά ὁ ἀνάγω πτυματη , οὗτος ἀποβάλλω . πάρειμι δέ καί πυρετός ἀδιάλειπτος , Μίνης δίκη ἀποδαπανάω ὁ σῶμα .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0785.5
106 . Ὀγδοηκοστὸν ἦγεν ἔτος , ὅτε ὁ διάβολος τὰ τοῦ Ἰὼβ ἄθλα εἰς ταύτην μετέφερεν · αὐτὰς μὲν γὰρ καὶ τότε ἐκέχρητο μάστιξι · ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ παρὄντος συντέμνει τὸν χρόνον , φορτικωτέρας ποιούμενος τὰς ἀλγηδόνας . Πέμπτον μὲν καὶ τριακοστὸν ἔτος ὁ μακάριος Ἰὼβ ἐν τῇ πληγῇ πεποίηκεν · ἐνταῦθα δὲ ὁ ἔχθρος , ὡσπερ ἀπαρχὰς τινὰς τῶν δεκάδων χρόνους ἀποσυλῶν , πρὸς τὰς πληγὰς συνάπτει τῷ ἱερῷ ταύτης σώματι . Τρία γὰρ ἡμῖον ἐτὴ διὰ τῶν εὐχλεῶν τούτων πόνων τῷ ἔχθρῳ ἀπεμαχήσατο . Ἐπὶ μὲν οὖν τοῦ Ἰὼβ ἐκ τῶν ἔξω τὰς ἀρχὰς τῶν τραυμάτων ἐποιεῖτο ὁ διάβολος · ἐπὶ δὲ ταύτης ἐκ τῶν ἔσω πρόσσεισι ταῖς τιμωρίαις . Τῷ γὰρ ἐνδοθίνων αὐτῆς μελῶν ἀπτεσθαι , μεῖζονας αὐτῇ καὶ χαλεπωτέρας τὰς ἀλγηδόνας ἀπένεμεν . Οὐχ οὕτως οἶμαι τοὺς γενναιοτάτους ἐνηθληκέναι μάρτυρας , ὡς τὴν ἀοίδιμον Συγκλητικὴν . Ἐκεῖνους μὲν γὰρ ἐκ τῶν ἔξω προσφεῖ ὁ πάλαιμαχος . Κἄν τε γὰρ ξίφος , κἄν τε πῦρ αὐτοῖς προσέφερεν , ἡπιώτερον ὑπῆρχε τῶν παρόντων αὐτῇ πειραστῶν . Ἄντὶ μὲν γὰρ χαρίμου πεπυρωμένης τὰ σπλάγχνα αὐτῆς ὑπέκειν , ἐκ τῶν ἔσω τὸ πῦρ κατ’ ὀλίγον ἐξάπτων · καὶ μίνης δίκην διὰ μακροῦ χρόνου ἀπεδαπάνα τὸ σῶμα . Καὶ ἔστιν ἀληθῶς βαρὺ τοῦτο καὶ ἀπάνθρωπον εἰπεῖν . Καὶ γὰρ οἱ τὰς
Lemmas: 106 . ὀγδοηκοστός ἄγω ἔτος , ὅτε ὁ διάβολος ὁ ὁ Ἰώβ ἄθλα εἰς οὗτος μεταφέρω · αὐτός μέν γάρ καί τότε χράομαι μάστιξ · ἀλλά ἐπί ὁ πάρειμι συντέμνω ὁ χρόνος , φορτικός ποιέω ὁ ἀλγηδών . πέμπτος μέν καί τριακοστός ἔτος ὁ μακάριος Ἰώβ ἐν ὁ πλήσσω ποιέω · ἐνταῦθα δέ ὁ ἐχθρός , ὡς ἀπαρχή τις ὁ δεκάς χρόνος ἀποσυλάω , πρός ὁ πληγάς συνάπτω ὁ ἱερός οὗτος σῶμα . τρία γάρ ἥμιον ἐτός διά ὁ ευχλεος οὗτος πόνος ὁ ἐχθρός ἀπομάχομαι . ἐπί μέν οὖν ὁ Ἰώβ ἐκ ὁ ἔξω ὁ ἀρχή ὁ τραῦμα ποιέω ὁ διάβολος · ἐπί δέ οὗτος ἐκ ὁ εἴδομαι πρόσειμι ὁ τιμωρία . ὁ γάρ ενδοθις αὐτός μέλος ἅπτω , μείζων αὐτός καί χαλεπός ὁ ἀλγηδών ἀπονέμω . οὐχ οὕτως οἴομαι ὁ γενναῖος ἐναθλέω μάρτυς , ὡς ὁ ἀοίδιμος Συγκλητικός . ἐκεῖνος μέν γάρ ἐκ ὁ ἔξω πρόσφημι ὁ Παλαίμαχος . κἀν τε γάρ ξίφος , ἄν τε πῦρ αὐτός προσφέρω , ἥπιος ὑπάρχω ὁ πάρειμι αὐτός πειραστής . ἀντί μέν γάρ χαρίμου πυρόω ὁ σπλάγχνον αὐτός ὑπόκειμαι , ἐκ ὁ εἴδομαι ὁ πῦρ κατά ὀλίγος ἐξάπτω · καί Μίνης δίκη διά μακρός χρόνος ἀποδαπανάω ὁ σῶμα . καί εἰμί ἀληθής βαρύς οὗτος καί ἀπάνθρωπος εἶπον . καί γάρ ὁ ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0786.1
δικαστικὰς ἐμπεπιστευμένοι ἀρχάς , ὅπηνίκα ἂν βουληθῶσι τοῖς ἁμαρτήμασι βαρύτερας ἐπιθεῖναι τιμωρίας , διὰ βληχρότατου πυρὸς τούτους ἀναλίσκουσιν · ὡς οὖν καὶ ὁ ἐχθρὸς ἐκ τῶν ἔνδον , ὡσπερ ὑποσυγχωρόμενον τὸν πυρετὸν κινῶν , ἀπαυστὸν ἐν νυκτὶ καὶ μεθ’ ἡμέραν ἐποίει τὴν τιμωρίαν .
Lemmas: δικαστικός ἐμπιστεύω ἀρχή , ὁπηνίκα εἄν βούλομαι ὁ ἁμάρτημα βαρύς ἐπιτίθημι τιμωρία , διά βληχρός πυρός οὗτος ἀναλίσκω · ὡς οὖν καί ὁ ἐχθρός ἐκ ὁ ἔνδον , ὡς υποσυγχωρομενω ὁ πυρετός κινέω , ἀφίστημι ἐν νύξ καί μετά ἡμέρα ποιέω ὁ τιμωρία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0786.2
107 Καὶ ταύτην δὲ τὴν πληγὴν γενναίως ὑποφέρουσα οὐ συνέπιπτε τῷ φρονήματι · ἀλλὰ πάλιν ἡ μακαρία κατὰ τὸ ἔχθροῦ ἠγωνίζετο . Καὶ γοῦν πάλιν ταῖς ἀγαθαῖς διδασκαλίαις τοὺς ὑπ’ αὐτοῦ τραυματιζομένους ἴστο · καὶ γὰρ ὡσπερ ἐκ λέοντος αἱμοδόρου τὰς ψυχὰς ἀπήλυσεν ἀνέσπα . Ἐθεράπευσε δὲ τοὺς τραυματίας τοῖς σωτηρίοις τοῦ Κυρίου φαρμάκοις . Τινὰς δὲ καὶ ἀτρύτους διεφύλαττεν · ὑποδεικνύουσα γὰρ αὐτοῖς τοῦ διαβόλου τὰς δολερὰς παγίδας , ἐλευθέρους ἐποίει τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: 107 καί οὗτος δέ ὁ πληγή γενναῖος ὑποφέρω οὖον συμπίπτω ὁ φρόνημα · ἀλλά πάλιν ὁ μακάριος κατά ὁ ἐχθρός ἀγωνίζομαι . καί γοῦν πάλιν ὁ ἀγαθός διδασκαλία ὁ ὑπό αὐτός τραυματίζω ιστός · καί γάρ ὡς ἐκ λέων αιμοδορος ὁ ψυχή ἀπέρχομαι ἀνασπάω . θεραπεύω δέ ὁ τραυματίας ὁ σωτήριος ὁ κύριος φάρμακον . τις δέ καί ἄτρυτος διαφυλάσσω · ὑποδείκνυμι γάρ αὐτός ὁ διάβολος ὁ δολερός παγίς , ἐλεύθερος ποιέω ὁ ἁμαρτία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0786.3
108 Ἐλεγε δὲ ἡ θαυμασία , ὡς μὴ δεῖν ἀμεριμνῶν ποτε τὰς θεῷ ἀνακεμένας ψυχὰς . Ταύταις γὰρ μάλιστα ἀντικεῖται · ὁ ἐχθρὸς . Καὶ γὰρ , ἠγασζομένων αὐτῶν , βρύχει , καὶ ἠττώμενος ἀνίδαι · καὶ μικρὸν ἀποχωρήσας , ἐπιτηρεῖ · κἂν βραχὺ τι ἀφηνύωσιν , οὕτως ἐπεισέρχεται · καὶ δι’ ὧν νομίζει τις ἔχειν τὸ ἀμέριμον , διὰ τούτων αὐτὸν ὑποσκαλίζει · ὡσπερ γὰρ ἀδύνατον τοὺς πᾶν φαύλους μὴ ἔχειν καὶ σπινθῆρα καλοῦ , οὕτω τὸ ἐναντίον τοῖς χρηστοῖς πρόσεστι . Τῶν γὰρ μαχομένων μοῖρά τις ἐν τοῖς ἀντικειμένοις μέρεσι τυγχάνει . Πολλάκις γοῦν ἄνθρωπος παντὶ ἀσχητῶ περιεστοίχισται , καὶ πᾶσῃ ἀκολασίᾳ συμπέφυρται · ἀλλ’ ὅμως ἐλεήμων τυγχάνει · καὶ ἐν σπουδαίοις πολλάκις ἐμπολιτεύεται σωφρόνως , νηστεία , ἐπίπονον ἀσκήσις · εἰσὶ δὲ φειδωλοὶ καὶ κατάλαιοι .
Lemmas: 108 λέγω δέ ὁ θαυμάσιος , ὡς μή δήω ἀμεριμνέω ποτός ὁ θεός ἀνίημι ψυχή . οὗτος γάρ μάλιστα ἀντίκειμαι · ὁ ἐχθρός . καί γάρ , ἀγάζω αὐτός , βρύκω , καί ἀτάω ανιδη · καί μικρός ἀποχωρέω , ἐπιτηρέω · κἀν βραχύς τίς αφηνυους , οὕτως ἐπεισέρχομαι · καί διά ὅς νομίζω τις ἔχω ὁ ἀμέριμον , διά οὗτος αὐτός υποσκαλιζω · ὡς γάρ ἀδύνατος ὁ πᾶς φαῦλος μή ἔχω καί σπινθήρ καλός , οὗτος ὁ ἐναντίος ὁ χρηστός πρόσειμι . ὁ γάρ μάχομαι μοῖρα τις ἐν ὁ ἀντίκειμαι μέρος τυγχάνω . πολλάκις γοῦν ἄνθρωπος πᾶς ἀσχητῶ περιστοιχίζω , καί πᾶς ἀκολασία συμφύρω · ἀλλά ὅμως ἐλεήμων τυγχάνω · καί ἐν σπουδαῖος πολλάκις ἐμπολιτεύω σωφρόνως , νηστεία , ἐπίπονος ἄσκησις · εἰμί δέ φειδωλός καί καταλέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0786.4
109 Δεῖ οὖν τῶν σμικρῶν μὴ ἀμελεῖν , ὡς μὴ δυναμένων βλάπτειν . Καὶ γὰρ ὕδωρ λίθον τῷ χρόνῳ διέλυσε . Τὰ μὲν οὖν μέγιστα τῶν ἐν ἀνθρώποις καλῶν ἐκ θείας χάριτος αὐτοῖς προσγίνεται · τὰ δὲ δοκοῦντα σμικρὰ τυγχάνειν δι’ ἑαυτῶν ἀποσθεν διδιδάγμεθα . Ὁ οὖν τῷ μεγάλῳ διὰ τῆς χάριτος ἀπομαχησάμενος , τοῦ δὲ σμικροῦ καταφρονήσας , μεγάλως βλαβήσεται . Ὁ γὰρ Κύριος ἡμῶν , ὡσπερ γνήσιος Πατήρ , ἀφίως τῶν παίδων αὐτοῦ ὁρμῶντων πρὸς βάθισιν , ὀρέγει τὴν χεῖρα · καὶ κατὰ πᾶν ὅτιοῦν τῶν μεγάλων ἡμᾶς κινδύνων ῥύομενος , εἰς τὰ μικρὰ συγχωρεῖ ἡμῖν ἀφ’ ἑαυτῶν κινεῖσθαι . καθάπερ ποσὶ τοῦτο τὴν γνώμην δεικνύς ἐλευθέρων . Ὁ γὰρ πρὸς τὰ μικρὰ εὐλάτω , πῶς ἂν τὰ μεῖζον φυλάξει ; δυνηδεῖν ;
Lemmas: 109 Δεύς οὖν ὁ μικρός μή ἀμελέω , ὡς μή δύναμαι βλάπτω . καί γάρ ὕδωρ λίθος ὁ χρόνος διαλύω . ὁ μέν οὖν μέγας ὁ ἐν ἄνθρωπος καλός ἐκ θεῖος χάρις αὐτός προσγίγνομαι · ὁ δέ δοκέω μικρός τυγχάνω διά ἑαυτοῦ ἀφίημι διδάσκω . ὁ οὖν ὁ μέγας διά ὁ χάρις ἀπομάχομαι , ὁ δέ μικρός καταφρονέω , μέγας βλάπτω . ὁ γάρ Κύριος ἐγώ , ὡς γνήσιος Πατήρ , ἀφίως ὁ παῖς αὐτός ὁρμάω πρός βαθύς , ὀρέγω ὁ χείρ · καί κατά πᾶς ὁσ́τσιοῦν ὁ μέγας ἐγώ κίνδυνος ῥύομαι , εἰς ὁ μικρός συγχωρέω ἐγώ ἀπό ἑαυτοῦ κινέω . καθάπερ πούς οὗτος ὁ γνώμη δείκνυμι ἐλεύθερος . ὁ γάρ πρός ὁ μικρός ἰάλλω , πῶς εἄν ὁ μείζων φυλάσσω ; δυνηδεῖν ;
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0786.5
110 Πάλιν ὁρῶν αὐτὴν δυσχωριζομένην χαὶ’ ἐκτοῦ ὁ μισόκαλος , ἠχθετο . Καὶ ὁρῶν ἑαυτοῦ τὴν τυραννίδα καθαριουμένην , ἕτερόν τινα μηχανάται καχίας τρόπον · καὶ πλήττει τὰ φωνητικὰ ὄργανα , πρὸς τὸν προφορικὸν ἐκκλῆσαι λόγον , δοκῶν διὰ τούτου λιμαρχήσεται τῶν θείων λόγων τὰς συνεργομένας . Ἄλλ’ εἰ καὶ τὴν ἀκοὴν τῆς ὠφελείας ἐστέρεψεν , ἐν τῷ μειζόνι τὸ κέρδος δεδώρηται · τῇ γὰρ ὀφει τοῖς πλάσειν ἐνατεινῶσαι , μᾶλλον ἐκραταιοῦντο τὴν γνώμην . Τὰ γὰρ ἐκείνης τοῦ σώματος τραύματα τὰς πεπληγμένας ψυχὰς ἴστο · καὶ ἣν ἰδὼν προφυλα -
Lemmas: 110 πάλιν ὁράω αὐτός δυσχωριζομένην χαῖος κτάομαι ὁ μισόκαλος , ἔχθω . καί ὁράω ἑαυτοῦ ὁ τυραννίς καθαρίζω , ἕτερος τις μηχανάομαι κάχιος τρόπος · καί πλήσσω ὁ φωνητικός ὄργανον , πρός ὁ προφορικός ἐκκλάω λόγος , δοκέω διά οὗτος λιμαρχήσεται ὁ θεῖον λόγος ὁ συνεργέω . ἄλλος εἰμί καί ὁ ἀκοή ὁ ὠφέλεια στέργω , ἐν ὁ μείζων ὁ κέρδος δωρέω · ὁ γάρ ὄφις ὁ πλάσσω ενατεινοεω , μᾶλλον κραταιόω ὁ γνώμη . ὁ γάρ ἐκεῖνος ὁ σῶμα τραῦμα ὁ πλήσσω ψυχή ιστός · καί ὅς εἶδον προφυλάω -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0787.1
A χην καὶ θεραπείαν τῶν θεσμένων τὴν τῆς μακαρίας μεγαλοψυχίαν τε καὶ καρτερίαν .
Lemmas: A χήν καί θεραπεία ὁ θεσμένων ὁ ὁ μακάριος μεγαλοψυχία τε καί καρτερία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0787.3
412 Τίς οὐκ ἐφορῆσε τὴν τριλαύτην πληγὴν θεασάμενος ; Τίς οὐκ ὠφελήθη τὴν καρτερίαν τῆς μακαρίας θεασάμενος , καὶ ἐν ταύτῃ τὴν κατάτρωσιν τοῦ ἐχθροῦ ἐνοήσας ; Ἦλκε μέν γὰρ ἔστησε τὴν πληγήν , ὅθεν ἡ σωτήριος καὶ γλυκευτάτη τῶν λόγων προείπη , καὶ τὸ ὑπερβάλλον αὐτοῦ τῆς δεινότητος πᾶσαν παρακλήτιν ἀπεσκέδασεν . Ὡσπερ γὰρ θηρίον αἱμοδόρον , πᾶσαν τῶν συνεργομένων τὴν σπουδὴν ἠτοπόθησε , πρὸς τὸ σπαράζει τὸ προσπεσόν θήραμα · καὶ θοίνην ζητῶν , βορὰ γέγονε . Ἐδελεσθὴ γὰρ ὡσπερ δι’ ἀγχίστρου τῇ τοῦ σώματος ἀσθενείᾳ · γυναικὰ ὁρῶν , κατεφρόνει · ἠγνύει γὰρ αὐτῆς τὸ ἀνδρείον φρόνημα . Νοσοῦντα τὰ μέλη κατεμάνθανεν · ἐπιφλωτε γὰρ , τὸν ἰσχυρότατον αὐτῆς λογισμὸν κατασπεύσει μὴ δυνάμενος . Μηλὶ μὲν οὖν τρισὶ καὶ πρὸς τοῦτον τὸν ἀγῶνα ἐνβλήσε . Δυνάμει δὲ θείᾳ τὸ ὅλον παρεχρατεῖτο σῶμα . Τὰ γὰρ συνελεύοντα πρὸς τὴν διαμονὴν αὐτοῦ ἐμεῖετο . Ἄτορψία μὲν οὖν παρὴν ·
Lemmas: 412 Τῖς οὐ φορέω ὁ τριλαυος πληγή θεάομαι ; Τῖς οὐ ὠφελέω ὁ καρτερία ὁ μακάριος θεάομαι , καί ἐν οὗτος ὁ κατάτρωσιν ὁ ἐχθρός νοέω ; ἕλκω μέν γάρ ἵστημι ὁ πληγή , ὅθεν ὁ σωτήριος καί γλυκευτηταω ὁ λόγος προεῖπον , καί ὁ ὑπερβάλλω αὐτός ὁ δεινότης πᾶς παράκλητος ἀποσκεδάννυμι . ὡς γάρ θηρίον αιμοδορος , πᾶς ὁ συνεργέω ὁ σπουδή ητοποθω , πρός ὁ σπαράζω ὁ προσπίπτω θήραμα · καί θοίνη ζητέω , βορά γίγνομαι . Ἐδελεσθὴ γάρ ὡς διά ἄγκιστρον ὁ ὁ σῶμα ἀσθένεια · γυναικάς ὁράω , καταφρονέω · ἄγνυμι γάρ αὐτός ὁ ἀνδρεῖος φρόνημα . νοσέω ὁ μέλος καταμανθάνω · επιφλαω γάρ , ὁ ἰσχυρός αὐτός λογισμός κατάσπευσις μή δύναμαι . Μηλίς μέν οὖν τρεῖς καί πρός οὗτος ὁ ἀγών ἐμβάλλω . Δύναμις δέ θεῖος ὁ ὅλος παραχράω σῶμα . ὁ γάρ συνέρχομαι πρός ὁ διαμονή αὐτός μειόω . Ἄτορψία μέν οὖν πηρός ·
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0788.1
πῶς γὰρ ἠδύνατο σιτίων μεταλαβεῖν , τοσαύτης σιᾶως καὶ δυσωδίας κρατούσης ; Ἀποκεχωρίστο δὲ ἀπ᾽ αὐτῆς καὶ ὁ ὕπνος ὑπὸ τῶν ἀληθῶν ἐκκοπτόμενος .
Lemmas: πῶς γάρ δύναμαι σιτίον μεταλαμβάνω , τοσοῦτος σιωή καί δυσωδία κράτος ; Ἀποκεχωρίστο δέ ἀπό αὐτός καί ὁ ὕπνος ὑπό ὁ ἀληθής ἐκκόπτω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0788.2
113 . Ὅτε δὲ αὐτῆς τὸ πέρας τῆς νίκης καὶ τοῦ στεφάνου ἐγγὺς ἐγένετο , καὶ ὀπτασίας ἐθεώρησε καὶ ἀγγέλων ἐπιστάσεις , καὶ παρόντων ἁγίων προτροπάς πρὸς τὴν ἄνοδον , καὶ ἐλλάμψεως ἀνεκλήτου φωτός , καὶ παραδείσου χώρον · καὶ μετὰ τὴν θέαν τούτων , ὅσπερ εἰς ἑαυτὴν γενομένη , κατήγγειλε ταῖς παροῦσαις , γενναίας τε φέρειν , καὶ μὴ ὀλιγωρεῖν πρὸς τὸ παρόν . Εἶπε δὲ αὐταῖς , καὶ ὡς ὅτι Μετὰ τρεῖς ἡμέρας χωρισθήσομαι τοῦ σώματος . Οὐ μόνον δὲ τοῦτο , ἀλλὰ καὶ τὴν ὥραν τῆς ἀφιξεως τῶν ἐνταῦθα ἐδήλωσε . Καὶ συντελεσθέντος τοῦ χρόνου , ἀπήλθεν ἡ μακαρία Συγκλητικὴ πρὸς τὸν Κύριον , ἐπαθλον τῶν ἀγῶνων παρ᾽ αὐτοῦ δεξαμένη τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν · εἰς δόξαν καὶ ἔπαινον τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ᾽ οὗ Πατρὶ ἅμα τῷ παναγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: 113 . ὅτε δέ αὐτός ὁ πέρας ὁ Νίκη καί ὁ στέφανος ἐγγύς γίγνομαι , καί ὀπτασία θεωρέω καί ἄγγελος ἐπίστασις , καί πάρειμι ἅγιος προτροπή πρός ὁ ἄνοδος , καί ἔλλαμψις ἀνεκλητέω φάος , καί παράδεισος χῶρος · καί μετά ὁ θέα οὗτος , ὅσπερ εἰς ἑαυτοῦ γίγνομαι , καταγγέλλω ὁ πάρειμι , γενναῖος τε φέρω , καί μή ὀλιγωρέω πρός ὁ πάρειμι . εἶπον δέ αὐτός , καί ὡς ὅτι μετά τρεῖς ἡμέρα χωρίζω ὁ σῶμα . οὖον μόνος δέ οὗτος , ἀλλά καί ὁ ὥρα ὁ ἄφιξις ὁ ἐνταῦθα δηλόω . καί συντελέω ὁ χρόνος , ἀπέρχομαι ὁ μακάριος Συγκλητική πρός ὁ κύριος , ἔπαθλον ὁ ἀγών παρά αὐτός δέχομαι ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος · εἰς δόξα καί ἔπαινος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς πατήρ ἅμα ὁ πανάγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0788.3
( 2 ) Κύριε ὁ Θεὸς τῶν δυνάμεων , ταῖς πρεσβείαις τῆς πανυμνήτου Θεοτόκου τῆς ἐμῆς βεβαίας ἐλπίδος , καὶ ὧν Πατέρων πόθῳ καὶ κόπῳ τοὺς βίους συνελεξάμην , ἀξιώσόν με τῶν ἁμαρτωλῶν εὑρεῖν χάριν ἐνώπιόν σου οἷς οἶδας χρήμασιν .
Lemmas: ( 2 ) κύριος ὁ θεός ὁ δύναμις , ὁ πρέσβυς ὁ πανύμνητος Θεοτόκος ὁ ἐμός βέβαιος ἐλπίς , καί ὅς Πατέρων πόθος καί κόπος ὁ βίος συλλέγω , ἀξιόω ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός εὑρίσκω χάρις ἐνώπιον σύ ὅς οἶδα χρῆμα .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0788.4
Ἔως ὧδε πεπλήρωνται οἱ ἐκ τῆς ἁγίας παρὰ τοῦ μακαρίου Ἀρσενίου τοῦ Πηγαδῶν ἐξηλθότες λόγοι , καθὼς καθ᾽ εἱρμὸν κεῖνται ἅπαντες .
Lemmas: ἔως ὧδε πληρόω ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρά ὁ μακάριος Ἀρσένιος ὁ Πηγάδα ἐξέρχομαι λόγος , καθώς κατά εἱρμός κεῖμαι ἅπας .