ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0772.3
65 . Φυλάττεσθαι οὖν δεῖν ἀπὸ μνησικακίας · πολλὰ γὰρ αὐτῇ ἀκολουθοῦσι · δεῖνὰ , φόβους , λύπη , καταλαλία . Θανατηφόρος δὲ τοῦτον κακία , κἂν μικρὰ δοκῇ τυγχάνειν . Ταῦτα μὲν γὰρ ὡσπερ βέλη λεπτὰ τοῦ ἐχθροῦ τυγχάνουσι . Καὶ πολλὰχὶς τὰ ἀπὸ διατόμου C μαχαίρας καὶ μείζους ξίφους τραύματα , οἷά ἐστι πορνεία καὶ πλεονεξία , καὶ φόνος , ἰάθησαν πολλάκις διὰ τοῦ σωτηρίου φαρμάκου τῆς μετανοίας · ὑπερθρανία δὲ , ἡ μνησικακία , ἡ καταλαλία , ὡσπερ μικρὰ δοκοῦντα εἶναι βέλη , λανθανόντως ἀνεῖλαν , κατὰ τῶν καιριωτέρων τῆς ψυχῆς μορίων παγέντα . Ταῦτα δὲ οὐ τῷ μεγέθει ἀναῖρει τῆς πληγῆς , ἀλλὰ τῇ ἀμελείᾳ τῶν τρωθέντων · ὡς μηδενὸς γὰρ ἔντων καταφρονήσαντες τῆς τε καταλαλίας καὶ τῶν λοιπῶν , κατὰ μικρὸν ὑπ’ αὐτῶν διεφθάρησαν .
Lemmas: 65 . φυλάσσω οὖν δήω ἀπό μνησικακία · πολύς γάρ αὐτός ἀκολουθέω · δεῖνα , φόβος , λύπη , καταλαλία . θανατηφόρος δέ οὗτος κακία , κἀν μικρός δοκέω τυγχάνω . οὗτος μέν γάρ ὡς βέλος λεπτόν ὁ ἐχθρός τυγχάνω . καί πολλὰχὶς ὁ ἀπό διάτομο C μάχαιρα καί μείζων ξίφος τραῦμα , οἷος εἰμί πορνεία καί πλεονεξία , καί φόνος , ἰάομαι πολλάκις διά ὁ σωτήριος φάρμακον ὁ μετάνοια · ὑπερθρανία δέ , ὁ μνησικακία , ὁ καταλαλία , ὡς μικρός δοκέω εἰμί βέλος , λανθάνω ἀναιρέω , κατά ὁ καίριος ὁ Ψυχή μόριον πήγνυμι . οὗτος δέ οὖον ὁ μέγεθος ἀναιρέω ὁ πληγή , ἀλλά ὁ ἀμέλεια ὁ τιτρώσκω · ὡς μηδείς γάρ ἵημι καταφρονέω ὁ τε καταλαλιά καί ὁ λοιπός , κατά μικρός ὑπό αὐτός διαφθείρω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0772.4
66 . Βαρὺ οὖν καὶ μοχθηρὸν ἡ καταλαλία · τροφὴ γὰρ καὶ ἀνάπαυλα τινων ἀνθρώπων τυγχάνει . Σὺ δὲ μὴ παραδέξῃ ἀκοὴν ματαία , μὴ τῶν ἀλλοτρίων κακῶν δοχεῖον γένει . Ἀπέρριπτον σεαυτῷ τὴν ψυχὴν παρασκεύαζε . Ὑποδεξαμένη γὰρ τὴν δυσωδίαν τῶν λόγων ἀκαθαρσίαν , κηλῖδας τῇ εὐχῇ σου προσάξεις · διὰ τῶν λογισμῶν , καὶ ἀνατίσεις μισήσεις τοὺς ἐντυχάνοντας . Καταβαρεῖς τε γὰρ σου τῆς ἀκοῆς ὑπὸ τῆς τῶν κακολογουμένων ἀπανθρωπίας , ἀγεννῶς πᾶσιν ἐναντιεῖς · καθάπερ ὁ ὀφθαλμὸς , χρώματι ἀκρατίεστερον προληφθείς , ἀδιάκριτον ἔχει περὶ τὰ ὁρώμενα τὴν φαντασίαν .
Lemmas: 66 . βαρύς οὖν καί μοχθηρός ὁ καταλαλία · τροφή γάρ καί ἀνάπαυλα τίνω ἄνθρωπος τυγχάνω . σύ δέ μή παραδέχομαι ἀκοή μάταιος , μή ὁ ἀλλότριος κακός δοχεῖον γένος . ἀπορρίπτω σεαυτοῦ ὁ ψυχή παρασκευάζω . ὑποδείκνυμι γάρ ὁ δυσωδία ὁ λόγος ἀκαθαρσία , κηλίς ὁ εὐχή σύ προσάγω · διά ὁ λογισμός , καί ἀνατίσεις μισέω ὁ ἐντυγχάνω . καταβαρής τε γάρ σύ ὁ ἀκοή ὑπό ὁ ὁ κακολογέω ἀπανθρωπία , ἀγεννής πᾶς ἐναντιεῖς · καθάπερ ὁ ὀφθαλμός , χρῶμα ἀκρατίεστερον προλαμβάνω , ἀδιάκριτος ἔχω περί ὁ ὁράω ὁ φαντασία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0772.5
67 . Δεῖ οὖν φυλάττεσθαι τὴν γλῶτταν καὶ τὴν ἀκοήν , πρὸς τὸ μήτε λέγειν τι τοιούτων , μήτε ἀκούειν ἐμπαθῶς . Γέγραπται γὰρ , ὡς Μὴ ἀκοὴν ματαίων
Lemmas: 67 . Δεύς οὖν φυλάσσω ὁ γλῶσσα καί ὁ ἀκοή , πρός ὁ μήτε λέγω τίς τοιοῦτος , μήτε ἀκούω ἐμπαθῶς . γράφω γάρ , ὡς μή ἀκοή μάταιος
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0773.1
Α παγαδεξασθαι · και , Τιν καταλαλούντα λάθρα τῷ πλησίον αὐτοῦ , τοῦτον ἐξεδίωκον . Ἐν δὲ τῷ Ψαλμῳδῷ φησιν · Ὁπως ἀν μὴ λαλῃσῃ τὸ στόμα μου τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων . Ἡμεῖς δὲ καὶ τὰ μὴ ἔργα λαλοῦμεν . Δέον οὖν μὴ πιστεύειν τοῖς λεγομένοις , μὴτε μὴν κατακρίνειν τοὺς λέγοντας · ἀλλὰ κατὰ τὴν θείαν Γραφὴν ποιεῖν καὶ λέγειν · Ἐγὼ δὲ ὡσεὶ κωφὸς οὐκ ἤκουσα , καὶ ὡσεὶ ἄλαλος οὐκ ἀνοίξας τὸ στόμα μου .
Lemmas: Α παγαδεξασθαι · και , ὅς καταλαλώ λάθρῃ ὁ πλησίος αὐτός , οὗτος ἐκδιώκω . ἐν δέ ὁ ψαλμῳδός φημί · ὅπως εἰς μή λαλέω ὁ στόμα ἐγώ ὁ ἔργον ὁ ἄνθρωπος . ἐγώ δέ καί ὁ μή ἔργον λαλέω . Δέος οὖν μή πιστεύω ὁ λέγω , μήτε μήv κατακρίνω ὁ λέγω · ἀλλά κατά ὁ θεῖος γραφή ποιέω καί λέγω · ἐγώ δέ ὡσεί κωφός οὐ ἀκούω , καί ὡσεί ἄλαλος οὐ ἀνοίγω ὁ στόμα ἐγώ .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0773.2
68 . Οὐ δεῖ ἐπὶ συμφορᾷ ἀνθρώπου ἐπιχαιρεῖν , κἂν πᾶν ἀμαρτωλὸς ὑπάρχῃ . Τινὲς μὲν γάρ , θεασάμενοι μαστιζόμενον ἢ φυλακιζόμενον , ἀμαθῶς τὴν κοσμικὴν ἐκείνην παροιμίαν ἔφασαν , τὴν λέγουσαν , ὡς Ὁ στρώσας κακῶς καλαιωρήσει ἐν τῷ δελτίνῳ(90 ) . Σὺ οὖν , ἢ καλῶς στρώσασα ἐαυτὴ τὰ πράγματα , θαρρεῖς ἀναπαυθῆναι ἐν τῷ βίῳ ; Καὶ τί ποιήσωμεν τὸν λέγοντα ὡς , Ἐν συνάντημα τῷ δικαίῳ καὶ τῷ ἀμαρτωλῷ ; Ἡ γὰρ ἐνταῦθα ἡμῶν διαγωγή μία ἐστίν , κἂν διάφορον πολιτείαν ἔχωμεν .
Lemmas: 68 . οὖον δεῖ ἐπί συμφορά ἄνθρωπος ἐπιχαίρω , κἀν πᾶς ἁμαρτωλός ὑπάρχω . Τινές μέν γάρ , θεάομαι μαστίζω ἢ φυλακίζω , ἀμαθής ὁ κοσμικός ἐκεῖνος παροιμία φημί , ὁ λέγω , ὡς ὁ στόρνυμι κακῶς καλαιωρήσει ἐν ὁ δελτίνῳ(90 ) . σύ οὖν , ἢ καλῶς στόρνυμι ἑαυτοῦ ὁ πρᾶγμα , θαρσέω ἀναπαύω ἐν ὁ βίος ; καί τίς ποιέω ὁ λέγω ὡς , ἐν συνάντημα ὁ Δίκαιος καί ὁ ἁμαρτωλός ; ὁ γάρ ἐνταῦθα ἐγώ διαγωγή εἷς εἰμί , κἀν διάφορος πολιτεία ἔχω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0773.3
69 . Οὐ δεῖ μισεῖν τοὺς ἐχθρούς . Καὶ γὰρ ὁ Κύριος τῇ ἰδίᾳ φωνῇ τοῦτο ἡμῖν προσέταξε . Φησὶ γάρ , ὡς Μὴ μόνον τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς ἀγαπᾶτε · περὶ γὰρ καὶ οἱ ἀμαρτωλοὶ καὶ οἱ τελῶναι ποιοῦσι . Τὸ γὰρ καλὸν οὐ δεῖται τέχνης · καὶ ἀγῶνος πρὸς ὄψιν · ἑαυτῷ γὰρ ἐφέλκεται τοὺς ἀγαπῶντας · τὸ δὲ φαῦλον τῆς θείας διδασκαλίας χρήζει πρὸς ἀπόλειψιν , καὶ κόπον πολλόν . Οὐ γὰρ ἀνέτων καὶ ἀμερίμνων ἐστὶν ἡ βασιλεία οὐρανῶν , ἀλλὰ βιαστών .
Lemmas: 69 . οὖον δεῖ μισέω ὁ ἐχθρός . καί γάρ ὁ Κύριος ὁ ἴδιος φωνή οὗτος ἐγώ προστάσσω . φημί γάρ , ὡς μή μόνος ὁ ἀγάπη σύ ἀγαπάω · περί γάρ καί ὁ ἁμαρτωλός καί ὁ τελώνης ποιέω . ὁ γάρ καλός οὖον δήω τέχνη · καί ἀγών πρός ὄψις · ἑαυτοῦ γάρ ἐφέλκω ὁ ἀγάπη · ὁ δέ φαῦλος ὁ θεῖος διδασκαλία χρῄζω πρός ἀπόλειψις , καί κόπος πολύς . οὖον γάρ ἀνίημι καί ἀμεριμνέω εἰμί ὁ βασίλειος οὐρανός , ἀλλά βιαστής .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0773.4
70 . Ὡσπερ οὖν οὐ δεῖ τοὺς ἐχθροὺς μισεῖν , οὕτως οὐδὲ τοὺς ἀμελεῖς καὶ ῥαθυμοὺς φεύγειν καὶ μυκτηρίζειν . Τινὲς μὲν οὖν τὸ γραφικὸν ἐκεῖνο ῥητὸν ἑαυτοῖς προσφέρουσι , ὡς Μετὰ ὁσίῳ ὁσιος ἔσῃ , καὶ μετὰ στρεβλοῦ συνδιαστρέψεις . Διὰ τοῦτο , φησίν , ἀποφεύγομεν τοὺς ἀμαρτωλοὺς , πρὸς τὸ παρ' αὐτῶν μὴ διαστραφῆναι . Ἄγνοια ψυχῆς οἱ τοιοῦτοι τὰ ἐναντία πράττουσι . Προσταττεῖ γὰρ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐ μετὰ τῶν στρεβλῶν συνδιαστραφῆναι , ἀλλὰ τὴν στρεβλὴς αὐτοὺς ἐπανορθώσασθαι . Συνδιαστρέψεις γάρ , τοῦτέστι , συνελκύσεις αὐτὸν πρὸς σεαυτόν , ἐκ τῶν ἀριστερῶν ἐπὶ τὰ δεξιά .
Lemmas: 70 . ὡς οὖν οὖον δεῖ ὁ ἐχθρός μισέω , οὕτως οὐδέ ὁ ἀμελής καί ῥᾴθυμος φεύγω καί μυκτηρίζω . Τινές μέν οὖν ὁ γραφικός ἐκεῖνος ῥητός ἑαυτοῦ προσφέρω , ὡς μετά ὅσιος ὅσιος εἰμί , καί μετά στρεβλός συνδιαστρέφω . Ζεύς οὗτος , φημί , ἀποφεύγω ὁ ἁμαρτωλός , πρός ὁ παρά αὐτός μή διαστρέφω . Ἄγνοια Ψυχή ὁ τοιοῦτος ὁ ἐναντίος πράσσω . Προστατέω γάρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος οὖον μετά ὁ στρεβλός συνδιαστρέφω , ἀλλά ὁ στρεβλός αὐτός ἐπανορθόω . συνδιαστρέφω γάρ , τουτέστι , συνέλκω αὐτός πρός σεαυτοῦ , ἐκ ὁ ἀριστερός ἐπί ὁ δεξιός .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0773.5
71 . Τρεῖς γνώμῶν ἰδέαι κατὰ τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον τυγχάνουσιν · ἢν ἢ μὲν πρώτη ἐστὶ τῆς ἀκροτάτης κακίας , ἢ δὲ δευτέρα μέσης τινὸς καταστάσεως · ὡσπερ γὰρ πρὸς τὰς ἀμφοτέρας σκοπεῖ τῶν ὑποστέρων μετέχουσα · ἢ δὲ τρίτη , εἰς μέγεθος θεωρίας ἀγθεῖσα , οὐ μόνον ἑαυτὴν συσφίγγει , ἀλλὰ γε καὶ τὰς τελευταίας πειρᾶται χειραγωγεῖν . Οἱ μὲν οὖν κακοὶ τῶν ἀνθρώπων , τοῖς χείροσι μιγνύμενοι , ἐπεὶ πλεῖον τῶν δευτέρων πωιοῦνται τὴν αὔξησιν · οἱ δὲ γε μέσοι ἀποφεύγειν τοὺς ἀκολάστους πειρῶνται , αὐτὸ τοῦτο δεδοικότες , μὴ πάλιν ὑπ' αὐτῶν καθελκυθῶσιν · νήπιοι γὰρ ἐτι τῶν ἀρετῶν τυγχάνουσιν · οἱ δὲ τρίτοι , ἀνδρείαν τὴν γνώμην ἔχοντες καὶ κραταιὸν τὸ φρόνημα , συνδιάγουσι τοῖς φαύλοις καὶ συνδιατύνται , σώσαι αὐτοὺς βουλόμενοι . Καὶ γοῦν ὑπὸ τῶν ἐξωθεν ὀνειδίζονται ·
Lemmas: 71 . τρεῖς γνώμων ἰδέα κατά ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος τυγχάνω · εἄν ἢ μέν πρῶτος εἰμί ὁ ἄκρος κακία , ἢ δέ δύο μέσος τις κατάστασις · ὡς γάρ πρός ὁ ἀμφότερος σκοπέω ὁ υποστερεω μετέχω · ἢ δέ τρίτος , εἰς μέγεθος θεωρία ἄγω , οὖον μόνος ἑαυτοῦ συσφίγγω , ἀλλά γε καί ὁ τελευταῖος πειράω χειραγωγέω . ὁ μέν οὖν κακός ὁ ἄνθρωπος , ὁ χείρων μείγνυμι , ἐπεί πλείων ὁ δύο πωιουντ ὁ αὔξησις · ὁ δέ γε μέσος ἀποφεύγω ὁ ἀκόλαστος πειράω , αὐτός οὗτος δείδω , μή πάλιν ὑπό αὐτός καθέλκω · νήπιος γάρ ἔτι ὁ ἀρετή τυγχάνω · ὁ δέ τρίτος , ἀνδρεῖος ὁ γνώμη ἔχω καί κραταιός ὁ φρόνημα , συνδιάγω ὁ φαῦλος καί συνδιατυντ , σῴζω αὐτός βούλομαι . καί γοῦν ὑπό ὁ ἐξωθεν ὀνειδίζω ·
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0774.1
καὶ ὑπὸ τῶν θεωρούντων δὲ αὐτοὺς συνδιάγοντας τοὺς ἀμαλεστέρους χλευάζονται · καὶ γὰρ αὐτοὺς ὡς ὁμοίους αὐτῶν διαβάλλουσιν . Οἱ δὲ ὡς ἐπαίνους τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἀκούοντες , ἀδὲως τὸ θεῖον ἔργον ἐκτελοῦσι . Χαῖρετε γάρ , φησί , καὶ ἀγαλλιᾶσθε , ὅταν πάν · τῶν ἄνθρώπων ἀκούοντες , ἀδὲως τὸ θεῖον
Lemmas: καί ὑπό ὁ θεωρέω δέ αὐτός συνδιάγω ὁ ἀμαλεστέρους χλευάζω · καί γάρ αὐτός ὡς ὅμοιος αὐτός διαβάλλω . ὁ δέ ὡς ἔπαινος ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ἀκούω , ἀδεῶς ὁ θέω ἔργον ἐκτελέω . χαίρετε γάρ , φημί , καί ἀγαλλιάω , ὅταν πᾶς · ὁ ἄνθρωπος ἀκούω , ἀδεῶς ὁ θέω
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0775.1
77 . Quemadmodum enim qui in sæculo sunt 77 . Ὅσπερ γὰρ οἱ κατὰ τὸν κόσμον δεσπόται δια - heri varia obtinent servorum ministeria , et alios φόρους οἰκετῶν ὑπηρεσίας κέκτηνται · καὶ τοὺς μὲν quidem in agrum mittunt , ad colenda prædia , ge - ἐν τοῖς χωρίοις ἐκπέμπουσι , πρὸς τὰς γαίας ἐργά - nerisque propagandi causa ; eorum autem filios , si D ζεσθαι , καὶ τὴν τοῦ γένους διαδοχὴν φυλάττειν · τοὺς consexerint probos elegantesque esse , domum δὲ , ἐὰν ἐπιεικεῖς καὶ περιχαλεῖς ἐξ αὐτῶν γενομένους transferunt sibi ministraturos ; ita quoque Domi - θεάσωνται , ἐν τοῖς ἰδίοις οἴκοις μεθίστασι πρὸς τὴν nus eos quidem qui venerabile matrimonium inie - ἑαυτῶν ὑπηρεσίαν · οὕτως καὶ ὁ Κύριος τοὺς μὲν runt , in agro mundi reposuit ; eorum autem præ - τὸν σεμνὸν γάμον ἐλομένους , ἐν τῷ τοῦ κόσμου χω - stantiores filios , quotquot maxime probum amplexi ρίῳ ἔθετο · τοὺς δὲ τούτων βελτίους , ὅσοι μάλιστα sunt propositum , sibi ad ministerium admovit . δεξιάς τετυχήκασι προαιρέσεως , ἑαυτῷ παρεστήσεν Isti ab universis terrenis negotiis sunt alieni , quo - εἰς λειτουργίαν . Οὗτοι πάντων τῶν γήινων πραγμά - niam Dominica mensa dignati sunt . Nec de vesti - των τυγχάνουσιν ἀλλότριοι · τῆς γὰρ Δεσποτικῆς τρα - mento solliciti sunt , Christum namque indue - πέζης ἡξιώνται . Οὐ μεριμνῶσι περὶ ἀμφιάσεως · runt . Χριστὸν γὰρ ἐνδύονται .
Lemmas: 77 . Quemadmodum enim qui in sæculo sunt 77 . ὅσπερ γάρ ὁ κατά ὁ κόσμος δεσπότης διά - heri varia obtinent servorum ministeria , et alios φόρος οἰκέτης ὑπηρεσία κτάομαι · καί ὁ μέν quidem in agrum mittunt , ad colenda prædia , ge - ἐν ὁ χωρίον ἐκπέμπω , πρός ὁ γαῖα ἐργάομαι - nerisque propagandi causa ; eorum autem filios , si D ζω , καί ὁ ὁ γένος διαδοχή φυλάσσω · ὁ consexerint probos elegantesque esse , domum δέ , ἐάν ἐπιεικής καί περιχαλάω ἐκ αὐτός γίγνομαι transferunt sibi ministraturos ; ita quoque Domi - θεάομαι , ἐν ὁ ἴδιος οἶκος μεθίστημι πρός ὁ nus eos quidem qui venerabile matrimonium inie - ἑαυτοῦ ὑπηρεσία · οὕτως καί ὁ Κύριος ὁ μέν runt , in agro mundi reposuit ; eorum autem præ - ὁ σεμνός γάμος αἱρέω , ἐν ὁ ὁ κόσμος χόω - stantiores filios , quotquot maxime probum amplexi Ῥίον τίθημι · ὁ δέ οὗτος ἀγαθός , ὅσος μάλιστα sunt propositum , sibi ad ministerium admovit . δεξιός τυγχάνω προαίρεσις , ἑαυτοῦ παρίστημι Isti ab universis terrenis negotiis sunt alieni , quo - εἰς λειτουργία . οὗτος πᾶς ὁ γήινος πρᾶγμα - niam Dominica mensa dignati sunt . Nec de vesti - ὁ τυγχάνω ἀλλότριος · ὁ γάρ δεσποτικός τρα - mento solliciti sunt , Christum namque indue - πέζα ἀξιόω . οὖον μεριμνάω περί ἀμφίασις · runt . Χριστός γάρ ἐνδύω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0776.1
78 . Τῶν οὖν ἀμφοτέρων ταγμάτων εἰς ἐστι δεσπό-της ὁ Κύριος . Ὄσπερ γὰρ ἐκ τοῦ αὐτοῦ σίτου ἐστι καὶ τὸ ἄχυρον καὶ τὸ σπέρμα , οὕτως ἐκ τοῦ αὐτοῦ Θεοῦ εἰσι καὶ οἱ κατὰ τὸν κόσμον σεμνῶς βιοῦντες , καὶ οἱ τὸν μονὴν ἐπανηρημένους βίον . Καὶ γοῦν τῶν ἀμφοτέρων χρεία ἐστι · τῶν μὲν φύλλων πρὸς χρείαν καὶ φυλακὴν τοῦ σπέρματος , τοῦ δὲ καρποῦ ἀναγ-καία ἡ κτίσις · γένεσις γὰρ τοῦ παντὸς τυγχάνει . Ὄσπερ γὰρ οὐκ ἐγχωρεῖ κατὰ ταυτὸ καὶ βοτάνην εἶναι καὶ σπέρμα , οὕτως ἀδύνατον , τῆς κοσμικῆς ἐδ-δῆς ἡμῖν περικειμένης , καρπὸν οὐράνιον ποιῆσαι . Τῶν δὲ φύλλων ἀπορρύεντες , καὶ τῆς καλᾶμης ἐη-ρανθείσης , ἐπιτίθητι · ὁ στάχυς πρὸς θερισμὸν ἐστι . Καὶ ἡμεῖς οὖν , ἀποβαλοῦσαι τὴν ἐκ τῆς φαντασίαν ἀντὶ τῶν φύλλων , καὶ ἑράνασαι ἐαυτῶν τὸ σῶμα ὡς τὴν καλάμην , ψύωσαι δὲ ἐαυτῶν τὸν λογισμόν , δυ-νησόμεθα σπέρμα σωτηρίας γεννῆσαι .
Lemmas: 78 . ὁ οὖν ἀμφότερος τάγμα εἰς εἰμί δεσπότης ὁ Κύριος . ὅσπερ γάρ ἐκ ὁ αὐτός σῖτος εἰμί καί ὁ ἄχυρον καί ὁ σπέρμα , οὕτως ἐκ ὁ αὐτός Θεός εἰμί καί ὁ κατά ὁ κόσμος σεμνός βία , καί ὁ ὁ μονή ἐπαναλέγω βίος . καί γοῦν ὁ ἀμφότερος χρεία εἰμί · ὁ μέν φύλλον πρός χρεία καί φυλακή ὁ σπέρμα , ὁ δέ καρπός ἀναγκαῖος ὁ κτίσις · γένεσις γάρ ὁ πᾶς τυγχάνω . ὅσπερ γάρ οὐ ἐγχωρέω κατά τατός καί βοτάνη εἰμί καί σπέρμα , οὕτως ἀδύνατος , ὁ κοσμικός ἐσθίω ἐγώ περίκειμαι , καρπός οὐράνιος ποιέω . ὁ δέ φύλλον ἀπορρέω , καί ὁ καλάμη εη-ρανθεισος , ἐπιτίθημι · ὁ στάχυς πρός θερισμός εἰμί . καί ἐγώ οὖν , ἀποβάλλω ὁ ἐκ ὁ φαντασία ἀντί ὁ φύλλον , καί ἑράνασαι ἑαυτοῦ ὁ σῶμα ὡς ὁ καλάμη , ὑψόω δέ ἑαυτοῦ ὁ λογισμός , δύναμαι σπέρμα σωτηρία γεννάω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0776.2
79 . Ἐπικίνδυνον τὸν μὴ διὰ πρακτικοῦ βίου ἀχθέν-τα , διδάσκειν επιχειρεῖν . Ὄσπερ γὰρ ἂν , εἰ τις οἰκίαν ἔχων σαθράν , ξένους ὑποδεξάμενος , βλάψει τῇ πτώσει τοῦ οἴκηματος · οὕτω καὶ οὗτοι , μὴ πρότερον ἑαυτοὺς ἀσφαλῶς οἰκοδομήσαντες , καὶ τοὺς προσελθόντας σὺν αὐτοῖς ἀπώλεσαν . Τοὺς μὲν γὰρ λόγοις προεκαλέ-σαντο εἰς σωτηρίαν , τῇ δὲ τοῦ τρόπου κακίᾳ , τοὺς συλλέγοντας μᾶλλον ἠθίησαν . Ἡ μὲν γὰρ φιλὴ τῶν λόγων ἔθεσις ἔοικε γραφαῖς διὰ χρωμάτων εὐσπο-πτιῶν συνιστάσαις , ἃστινας σμικρότατος χρόνος διέλυσε·ν ἀνέμων βιπαῖς καὶ ὑετῶν σταγόσι · τὴν δὲ ἐμπράκτων διασκαλῖαν οὐδ’ ὁ πᾶς αἰὼν διαλῦσαι δυ-νηθεῖν . Τὰ γὰρ στερεὰ τῆς ψυχῆς ἐκκολάπτων ὁ λόγος , αἰώνιον ἄγαλμα Χριστοῦ τοῖς πιστοῖς δω-ρεῖται .
Lemmas: 79 . ἐπικίνδυνος ὁ μή διά πρακτικός βίος ἄχθομαι , διδάσκω ἐπιχειρέω . ὅσπερ γάρ εἄν , εἰμί τις οἰκίον ἔχω σαθρός , ξένος ὑποδείκνυμι , βλάπτω ὁ πτῶσις ὁ οἴκημα · οὗτος καί οὗτος , μή πρότερος ἑαυτοῦ ἀσφαλῶς οἰκοδομέω , καί ὁ προσέρχομαι σύν αὐτός ἀπόλλυμι . ὁ μέν γάρ λόγος προκαλέω εἰς σωτηρία , ὁ δέ ὁ τρόπος κακία , ὁ συλλέγω μᾶλλον ἠθίζω . ὁ μέν γάρ φιλέω ὁ λόγος θέω ἔοικα γραφεύς διά χρῶμα εὐσπο-πτιῶν συνίστημι , ὅστις μικρός χρόνος διαλύω ἄνεμος βιπαῖς καί ὑετός σταγών · ὁ δέ έμπρακτος διασκαλῖαν οὐδέ ὁ πᾶς αἰών διαλύω δύναμαι . ὁ γάρ στερεός ὁ Ψυχή ἐκκολάπτω ὁ λόγος , αἰώνιος ἄγαλμα Χριστός ὁ πιστός δωρέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0776.3
80 . Δέον οὖν καὶ ἡμᾶς μὴ ἐπιπολαῖον τῆς ψυχῆς ποιεῖσθαι τὴν θεραπείαν , ἀλλ’ ὅλην αὐτὴν δι’ ὅλου κοσμεῖν , μάλιστα τοῦ βάθους μὴ ἀμελοῦσας . Τριχῶν ἐποιήσαμεθα τὴν ἀφαίρεσιν · συναφελόμεν καὶ τοὺς ἐν τῇ κεφαλῇ σχώληκας · μονάσαντες γὰρ οὗτοι , ἐπὶ πλεῖον ἡμᾶς ὀδυνήσουσι . Τὸ μὲν γὰρ τρίχωμα ἡμῶν ἦν ὁ κατὰ τὸν βίον κόσμος , τιμαί , δόξαι , χρημάτων κτῆσις , λαμπραὶ ἐσθῆτος στολαί , λουτρῶν χρήσεις , βρωμάτων διπλοῦσεις . Ταῦτα ἐδόξαμεν ἀποβαλεῖν · ἀλλὰ τοὺς ψυχοφόρους σχώληκας μᾶλλον ἐξώσωμεν . Τίνες δὲ εἰσιν οὗτοι ; καταλαλία , ἐπιπορία , φιλαργυ-ρία . Ἡ σὺν κεφαλῇ ἡμῶν ἐστιν ἡ ψυχή · καὶ ἕως μὲν ἐν ταῖς ὑλαῖς τῶν κοσμικῶν πραγμάτων ἐκκέ-ποντο τὰ θηρία , ἐδόκουν λανθάνειν · νῦν δὲ , γυμνο-θέντα , πᾶσιν ἐστιν ἐκδηλα · διὰ τοῦτο ἐν παρθένῳ ἢ ἐν μοναχῷ προφανῆ τυγχάνει καὶ τὰ εὐτελέστερα ἁμαρτήματα · ὡσπερ γὰρ ἐν καθαρῷ οἴκηματι κατα-φανῆς πᾶσι γίνεται τὸ ὀρθὲν θηρίον , κἂν βραχύτατον τυγχάνῃ · ἐν δὲ τοῖς κοσμικοῖς ὡσπερ ἐν ἀκαθάρτοις σπηλαίοις ἐκφυλεύοντα τὰ μέγιστα τῶν ἰοβόλων λαν-θάνει , ὑπὸ τῆς συνεχούς ὑλῆς καλυπτόμενα . Δέον οὖν ἐφ’ ἡμῶν καθαίρειν τὸν οἶκον διηνεκῶς , καὶ περιδελέ-πεσθαι μὴ τι τῶν ψυχοφόρων ζωύφων ἐκπεριδύθῃ ἐν τοῖς τῆς ψυχῆς ταμείοις · καὶ θυμίζαν δὲ τοὺς τό -
Lemmas: 80 . δέος οὖν καί ἐγώ μή ἐπίπλοον ὁ Ψυχή ποιέω ὁ θεραπεία , ἀλλά ὅλος αὐτός διά ὅλος κοσμέω , μάλιστα ὁ βάθος μή ἀμελέω . θρίξ ποιέω ὁ ἀφαίρεσις · συναφαιρέω καί ὁ ἐν ὁ κεφαλή σκώληξ · μονάζω γάρ οὗτος , ἐπί πλείων ἐγώ ὀδυνάω . ὁ μέν γάρ τρίχωμα ἐγώ εἰμί ὁ κατά ὁ βίος κόσμος , τιμή , δόξα , χρῆμα κτῆσις , λαμπρός ἐσθής στολή , λουτρόν χρῆσις , βρῶμα διπλόω . οὗτος δοκέω ἀποβάλλω · ἀλλά ὁ ψυχοφορος σκώληξ μᾶλλον ἐξωθέω . τίνω δέ εἰμί οὗτος ; καταλαλία , επιποριον , φιλαργυρία . ὁ σύν κεφαλή ἐγώ εἰμί ὁ ψυχή · καί ἠώς μέν ἐν ὁ ὕλη ὁ κοσμικός πρᾶγμα ἐκπίνω ὁ θηρίον , δοκέω λανθάνω · νῦν δέ , γυμνόω , πᾶς εἰμί έκδηλα · διά οὗτος ἐν παρθένος ἢ ἐν μοναχός προφανής τυγχάνω καί ὁ εὐτελής ἁμάρτημα · ὡς γάρ ἐν καθαρός οἴκημα καταφανής πᾶς γίγνομαι ὁ ὄρνυμι θηρίον , κἀν βραχύς τυγχάνω · ἐν δέ ὁ κοσμικός ὡς ἐν ἀκάθαρτος σπήλαιον εκφυλευειμι ὁ μέγας ὁ ἰοβόλος λανθάνω , ὑπό ὁ συνεχής ὕλη καλύπτω . Δέος οὖν ἐπί ἐγώ καθαίρω ὁ οἶκος διηνεκής , καί περιδελέ-πεσθαι μή τίς ὁ ψυχοφορος ζωυφαω εκπεριδυο ἐν ὁ ὁ Ψυχή ταμεῖον · καί θυμίζω δέ ὁ ὁ -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0777.1
A πους τῷ θεῖῳ θυμιάματι τῆς προσευχῆς . Ὡσπερ γὰρ τὰ ἰοβλία ζῷα τὰ δριμύτητα τῶν φαρμάκων ἀπελαύνει , οὕτω λογισμὸν βυπαρὼν εὐχὴ μετὰ νηστείας ἐκδιώκει .
Lemmas: A πούς ὁ θεῖον θυμίαμα ὁ προσευχή . ὡς γάρ ὁ ἰοβλία ζῷον ὁ δριμύτης ὁ φάρμακον ἀπελαύνω , οὗτος λογισμός βυπαρειμι εὐχή μετά νηστεία ἐκδιώκω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0777.2
81 Ἐν δὲ τῶν ψυχοφόρων ἐστὶ θηρίων καὶ τὸ ὑποσυρπὴν παρὰ τῶν λεγόντων εἶναι εἱμαρμένην , ὧνπερ καὶ γένεσιν καλοῦσι . Κέντρον δὲ ἐστὶ καὶ τοῦτο τοῦ διαβόλου δεινότατον . Καὶ ταῖς μὲν σπουδαίαις ψυχαῖς πολλάκις κατὰ νοῦν μόνον φαντασίαν λογισχὴν κινήσας , ἀφίπταται · τῶν δὲ ἀμελεστέρων καὶ δεσπόζει . Οὐδὲς γὰρ τῶν κατ’ ἀρετὴν βιούντων ἐμπιστεύει ἢ παραδέχεται τὸ φρενοβλαβὲς καὶ μάταιον τοῦτο φρόνημα · θεὸν γὰρ ἀρχὴν πάντων τίθεται τῶν γενομένων καὶ γινομένων ἀγαθῶν · καὶ δευτέραν τὴν οἰκεῖαν B γνώμην ἡγεμόνα καὶ κριτὴν καὶὐστάτην ἀρετῆς τε καὶ κακίας . Ὁσοὶ δὲ ἐξ ἀδυναλίας τὰ ἐκ ράθυμίας πεπόνθασιν , εὐθὺς ἐκείνῳ τῷ δαιμονίῳ προσέρχονται . Ὡσπερ γὰρ παῖδες λειποτακτοῦντες καὶ μὴ φέροντες τὴν τῶν γονέων ὀρθὴν φρόλεσιν παιδείαν , ἀπορροτῶντες , τοὺς ἔρμους καταλαμβάνουσι τόπους , καὶ ἀγρίοις καὶ μαρμαρώδεσι ( 92 . ) συνάπτονται δαιμόσιν · αἰδοῦμενοι γὰρ τὴν γνώμην τὴν αἰτίαν τῶν γενομένων αὐτοῖς πράξεων , συκοφάντουσι τὰ μὴ παρόντα .
Lemmas: 81 ἐν δέ ὁ ψυχοφορος εἰμί θηρίον καί ὁ ὑποσυρπὴν παρά ὁ λέγω εἰμί μείρομαι , ὅσπερ καί γένεσις καλέω . κέντρον δέ εἰμί καί οὗτος ὁ διάβολος δεινός . καί ὁ μέν σπουδαῖος Ψυχή πολλάκις κατά νόος μόνος φαντασία λογισχὴν κινέω , ἀποπέτομαι · ὁ δέ ἀμελής καί δεσπόζω . Οὐδή γάρ ὁ κατά ἀρετή βιόω ἐμπιστεύω ἢ παραδέχομαι ὁ φρενοβλαβής καί μάταιος οὗτος φρόνημα · θεός γάρ ἀρχή πᾶς τίθημι ὁ γίγνομαι καί γίγνομαι ἀγαθός · καί δύο ὁ οἰκεῖος B γνώμη ἡγεμών καί κριτής καιυστερος ἀρετή τε καί κακία . ὅσος δέ ἐκ ἀδυναλίας ὁ ἐκ ῥᾳθυμία πάσχω , εὐθύς ἐκεῖνος ὁ δαιμόνιος προσέρχομαι . ὡς γάρ παῖς λειποτακτέω καί μή φέρω ὁ ὁ γονεύς ὀρθός φρόλεσιν παιδεία , ἀπορροτῶντες , ὁ Ἕρμος καταλαμβάνω τόπος , καί ἄγριος καί μαρμαρώδης ( 92 . ) συνάπτω δαίμων · αἰδέομαι γάρ ὁ γνώμη ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι αὐτός πρᾶξις , συκοφαντέω ὁ μή πάρειμι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0777.3
82 Ἔτι γε μὴν καὶ τοῦ θελοῦ ἐκτοῦθες ἀπωσάμενοι , ἐκ τῆς γενέσεως αὐτοῖς φάσκουσι τὰ καθ’ ἡδονὴν προγίνεσθαι . Πορνεύοντες γὰρ καὶ κλέπτοντες , φιλαργυρίαν τε νοσοῦντες καὶ δολοτροποῦντες , αἰδοῦμενοι τὰς σφῶν αὐτῶν πράξεις , ἐξέκλιναν ἀπὸ τῆς ἀληθείας . Τὸ γὰρ τέλος αὐτῶν τοῦ σκοποῦ ἡ ἀλεσφόρος αὐτοῖς ἐστιν ἀπόγνωσις . Ἀνάγκη γὰρ ἐκ τούτων τῶν λογισμῶν ἀναιρεῖσθαι παρ’ αὐτῶν τὸν θεόν , καὶ προαεῖν τὴν κρίσιν . Φησὶ γὰρ , ὡς Εἰ τοῦτὸ μοι κέκριται , πορνεῦειν ἢ πλεονεκτεῖν , περιττὴ ἡ κρίσις . Π μὲν γὰρ δικαία τιμωρία ἐκουσίων ἐστὶν πταισμάτων · ἢ δὲ ὡς ἐκ τινὸς ἀρχῆς ἀκουσία πράξις ἀναίτιον ποιεῖται τὸν δράσαντα · καὶ ἐκ τούτου ἀναιρεῖται μὲν ἡ κρίσις .
Lemmas: 82 ἔτι γε μήv καί ὁ θέλω εκτοκορυς ἀπωθέω , ἐκ ὁ γένεσις αὐτός φάσκω ὁ κατά ἡδονά προγίγνομαι . πορνεύω γάρ καί κλέπτω , φιλαργυρία τε νοσέω καί δολοτροπουντα , αἰδέομαι ὁ σφεῖς αὐτός πρᾶξις , ἐκκλίνω ἀπό ὁ ἀλήθεια . ὁ γάρ τέλος αὐτός ὁ σκοπός ὁ ἀλεσφόρος αὐτός εἰμί ἀπόγνωσις . Ἀνάγκη γάρ ἐκ οὗτος ὁ λογισμός ἀναιρέω παρά αὐτός ὁ θεός , καί προΐημι ὁ κρίσις . φημί γάρ , ὡς εἰμί οὗτος ἐγώ κρίνω , πορνεύω ἢ πλεονεκτέω , περισσός ὁ κρίσις . Π μέν γάρ Δίκαιος τιμωρία ἑκούσιος εἰμί πταῖσμα · ἢ δέ ὡς ἐκ τις ἀρχή ἀκουσία πρᾶξις ἀναίτιος ποιέω ὁ δράω · καί ἐκ οὗτος ἀναιρέω μέν ὁ κρίσις .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0777.4
83 Πῶς δὲ καὶ τὸ θεῖον παρ’ αὐτοῖς ἐκβάλλεται , ἀκούστέων . Φήσουσι γὰρ αὐτὸ ἢ πρῶτον , ἢ δεύτερον , ἢ ἀεὶ συνὸν τῇ αὐτῶν ματαιότητι . Εἰ μὲν οὖν πρωτεύειν εἴπωσι τὸν θεόν , ἀνάγκη ἀκολουθῆσει πάντα δι’ αὐτοῦ γεγενῆσθαι · καὶ γὰρ αὐτὸς ἐν πᾶσιν · οὐ - D δὴν αὐτὸς τῆς εἱμαρμένης κύριος . Εἰ δὲ πλεονέκτης , ἢ μορνοχόπος ἐκ τῆς γενέσεως , ἀναγκαῖον διὰ μέσου τῆς γενέσεως τὸν θεὸν αἴτιον τῆς κακίας ὑπάρχειν · ὅπερ ἀτοπον . Εἰ δὲ δεύτερον αὐτὸ πάλιν φήσουσιν , εἰκὸς αὐτὸ ὑπόδουλον γενέσθαι τῷ πρώτῳ · καὶ ὅπερ βούλεται τὸ ἡγούμενον , τοῦτ’ ἀναγκαίως ἀκολουθήσει τὸ ἐπόμενον · καὶ πάλιν τῶν κακῶν παρ’ αὐτοῖς αἴτιος ὁ θεὸς · ὅπερ ἀθέμιτον . Εἰ δὲ καὶ συναετίδιον αὐτὸ θελήσουσιν εἶναι , πάντως μάχην πρὸς ἑαυτὰ κινήσουσιν ἐναντίας ἔχοντα φύσεις . Ἐκ τούτων οὖν τῶν λογισμῶν , ὡς ἐν κεφαλαίῳ ἀνήρται αὐτῶν ἡ ματαία ὑπόνοια . Περὶ τούτων εἵρηκεν ἡ Γραφή , ὡς φησιν · Ἐπειν ἄρχων ἐν κυρδ’ αὐτοῦ · Οὐκ
Lemmas: 83 Πῶς δέ καί ὁ θέω παρά αὐτός ἐκβάλλω , ἀκούω . φημί γάρ αὐτός ἢ πρῶτος , ἢ δύο , ἢ ἀεί σύνειμι ὁ αὐτός ματαιότης . εἰμί μέν οὖν πρωτεύω εἶπον ὁ θεός , ἀνάγκη ἀκολουθέω πᾶς διά αὐτός γίγνομαι · καί γάρ αὐτός ἐν πᾶς · οὖον - D δήν αὐτός ὁ μείρομαι κύριος . εἰμί δέ πλεονέκτης , ἢ μορνοχοπους ἐκ ὁ γένεσις , ἀναγκαῖος διά μέσος ὁ γένεσις ὁ θεός αἴτιος ὁ κακία ὑπάρχω · ὅσπερ ἄτοπος . εἰμί δέ δύο αὐτός πάλιν φημί , εἰκός αὐτός ὑπόδουλος γίγνομαι ὁ πρῶτος · καί ὅσπερ βούλομαι ὁ ἡγέομαι , οὗτος ἀναγκαῖος ἀκολουθέω ὁ ἔπω · καί πάλιν ὁ κακός παρά αὐτός αἴτιος ὁ θεός · ὅσπερ ἀθέμιτος . εἰμί δέ καί συναετιδιος αὐτός ἐθέλω εἰμί , πάντως μάχη πρός ἑαυτοῦ κινέω ἐναντίος ἔχω φύσις . ἐκ οὗτος οὖν ὁ λογισμός , ὡς ἐν κεφάλαιος ἀναρτάω αὐτός ὁ μάταιος ὑπόνοια . περι οὗτος εἴρω ὁ γραφή , ὡς φημί · ἔπω ἄρχω ἐν Κύρδη αὐτός · οὐ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.1
84 . Καὶ προφασίζονται δὲ ἑαυτοὺς προφάσεις ἐν
Lemmas: 84 . καί προφασίζομαι δέ ἑαυτοῦ πρόφασις ἐν
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.2
ἀμαρτίαις . Ἀκρωτηριάζουσι γὰρ τὰς Γραφάς , τυ -
Lemmas: ἁμαρτία . Ἀκρωτηριάζω γάρ ὁ γραφή , ὅς -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.3
χωμένους , ἐξ αὐτῶν τὴν χακοπροσύνην αὐτῶν πληροφορεῖν
Lemmas: χωμένος , ἐκ αὐτός ὁ χακοπροσυνειμι αὐτός πληροφορέω
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.4
βουλομένοι . Καὶ πρῶτον μὲν ἐκ τοῦ Εὐαγγέλου
Lemmas: βούλομαι . καί πρῶτος μέν ἐκ ὁ Εὐάγγελος
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.5
τὸν ἑαυτῶν ἰδὸν ἐξεμεῖν πειρῶμενοι , ἐκδιδάζον -
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ὁράω ἐξεμέω πειράω , ἐκδίδωμι -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.6
ται · φησὶ γὰρ , ὡς Τοῦτο δὲ Χριστοῦ ἡ γένεσις·οὕτως
Lemmas: ὁ · φημί γάρ , ὡς οὗτος δέ Χριστός ὁ γενεσις·ουος
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.7
ἦν . Τὴν γέννησιν γὰρ αὐτοῦ γένεσιν ἡ θεία Γραφὴ
Lemmas: εἰμί . ὁ γέννησις γάρ αὐτός γένεσις ὁ θεῖος γραφή
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.8
ἐνόμασεν . Ἐπὶ γε μὴν καὶ τὸ πρὸς ἀνθρώπους αὐτὸν
Lemmas: νομάζω . ἐπί γε μήv καί ὁ πρός ἄνθρωπος αὐτός
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.9
οἰκονομεῖν γενέσθαι ἀκολούθως γένεσις ὀνόμαστο .
Lemmas: οἰκονομέω γίγνομαι ἀκόλουθος γένεσις ονομαστός .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.10
Εἰ δὲ καὶ περὶ τοῦ ἀστέρος τοῦ ψευδολογοῦσι , κάκει
Lemmas: εἰμί δέ καί περί ὁ ἀστήρ ὁ ψευδολογέω , κέω
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.11
πάλιν τὴν ἔνδοξον αὐτοῦ παρουσίαν μαγδαλέωσαν .
Lemmas: πάλιν ὁ ἔνδοξος αὐτός παρουσία μαγδαλέωσαν .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.12
Εἰς ἡμῖν ἀστὴρ φωτεινότατος κήρυξ γέγονε τῆς ἀληθείας ·
Lemmas: εἰς ἐγώ ἀστήρ φωτεινός κῆρυξ γίγνομαι ὁ ἀλήθεια ·
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.13
ἡ δὲ ἐκείνων ματαία γνώμη ψευδῶν πειρασι -
Lemmas: ὁ δέ ἐκεῖνος μάταιος γνώμη ψευδής πέρας -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.14
σέρι εἰς θράσιν ἀνθρωπίνης γενέσεως . Καὶ ἐκ τούτου
Lemmas: σέρις εἰς θράσις ἀνθρώπινος γένεσις . καί ἐκ οὗτος
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.15
ἐδείχθαι , ὡς πανταχοῦ ἐαυτὴ ἀντίκειται ἡ κακία .
Lemmas: δείκνυμι , ὡς πανταχοῦ ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι ὁ κακία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.16
Καὶ τὸν Ἡσαΐαν δὲ εἰς μαρτυρίαν τῆς ἑαυτῶν
Lemmas: καί ὁ Ἡσαΐας δέ εἰς μαρτυρία ὁ ἑαυτοῦ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.17
ἀνοδίας καλοῦσι . Φάσκουσι γὰρ αὐτὸν εἰρηχέναι τὸ ·
Lemmas: ἀνοδία καλέω . φάσκω γάρ αὐτός ἔργω ὁ ·
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.18
Κύριος ὁ ποιῶν εἰρήνην , καὶ κτίζων κακά . Ἡ
Lemmas: Κύριος ὁ ποιέω εἰρήνη , καί κτίζω κακός . ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.19
μὲν οὖν εἰρήνη παρὰ πᾶσιν ὡμολογήται ὡς Θεοῦ
Lemmas: μέν οὖν εἰρήνη παρά πᾶς ὁμολογέω ὡς Θεός
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.20
ἔργον τυγχάνουσα · ἡ δὲ κακία παρ’ αὐτοῖς μὲν ἀληθῶς
Lemmas: ἔργον τυγχάνω · ὁ δέ κακία παρά αὐτός μέν ἀληθής
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.21
πολυτεύεται , κακία τῆς ψυχῆς ὑπάρχουσα · παρὰ
Lemmas: πολυτευετης , κακία ὁ Ψυχή ὑπάρχω · παρά
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.22
δὲ ἡμῖν ἡ ἐκ τοῦ Θεοῦ γεννηθεῖσα κακία ὑφεληρωτάτη
Lemmas: δέ ἐγώ ὁ ἐκ ὁ Θεός γεννάω κακία ὑφεληρωτάτη
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.23
ἐστι . Πρὸς γὰρ σωτηρίαν ψυχῆς καὶ παιδείαν σωμάτων
Lemmas: εἰμί . πρός γάρ σωτηρία Ψυχή καί παιδεία σῶμα
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.24
γίνονται λιμοὶ καὶ ἀνωμβρία , νόσοι τε καὶ πενίαι ,
Lemmas: γίγνομαι λιμός καί ἀνομβρία , νόσος τε καί πενία ,
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.25
καὶ ἀλκιτινὲς περιστάσεις . Τὰ γὰρ σωτήρια φάρμακα ,
Lemmas: καί αλκιτις περίστασις . ὁ γάρ σωτήριος φάρμακον ,
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.26
ἀ ἐκεῖνοι κακίαν ψυχῆς καὶ κακὸν ἀληθῶς ὑπένο -
Lemmas: ὅς ἐκεῖνος κακία Ψυχή καί κακός ἀληθής ὑπονέω -
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.27
σαν , ταῦτα πρὸς ἐπιστροφὴν ἡμῖν παρὰ τοῦ κρείττονος C
Lemmas: σάω , οὗτος πρός ἐπιστροφή ἐγώ παρά ὁ ἀγαθός C
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.28
προσφέρεται · Τίς γὰρ ἐστιν υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει ὁ
Lemmas: προσφέρω · Τῖς γάρ εἰμί υἱός ὅς οὖον παιδεύω ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.29
πατήρ ; Ἐπὶ δὲ καὶ τὸ , Οὐκ ἔν ἀνθρώπῳ αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ,
Lemmas: πατήρ ; ἐπί δέ καί ὁ , οὐ ἐν ἄνθρωπος ὁ ὁδός αὐτός ,
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.30
πάλιν ὁμοίως προσφέρουσιν εἰς τὴν ἰδίαν καταστροφὴν ·
Lemmas: πάλιν ὁμοίως προσφέρω εἰς ὁ ἴδιος καταστροφή ·
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.31
ὁδοὺς γὰρ μὴ ἔχοντες , ἐξευρίσκει βούλονται .
Lemmas: ὁδός γάρ μή ἔχω , ἐξευρίσκω βούλομαι .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.32
Ἵδὼν οὐκ ἔχει πλεονεξία , γαστριμαργία , πορνεία ·
Lemmas: ὁράω οὐ ἔχω πλεονεξία , γαστριμαργία , πορνεία ·
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.33
ἀνωστάται γὰρ ὁδοί , καθ’ ἃς ταῦτα μὴ ὄντα . Ταῦτα
Lemmas: ἀνωστάται γάρ ὁδός , κατά ὅς οὗτος μή εἰμί . οὗτος
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.34
γὰρ ἐκεῖνοι ὁδοὺς εἰώθασιν λέγειν . Ὁδοὺς δὲ ἡμῖν
Lemmas: γάρ ἐκεῖνος ὁδός εἴωθα λέγω . ὁδός δέ ἐγώ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.35
ἡ Γραφὴ λέγει τὰς κοινὰς πᾶσι , τὴν τε ζωὴν καὶ τὸν
Lemmas: ὁ γραφή λέγω ὁ κοινός πᾶς , ὁ τε ζωή καί ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.36
θάνατον . Ἀληθῶς γὰρ πορεῖται εἰς τῆς ἐνταῦθα
Lemmas: θάνατος . ἀληθής γάρ πορέω εἰς ὁ ἐνταῦθα
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.37
εἰσαγωγῆς καὶ τῆς ἐκ τῶν αἰσθητῶν τούτων μετανάστασιν .
Lemmas: εἰσαγωγή καί ὁ ἐκ ὁ αἰσθητής οὗτος μετανάστασις .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.39
85 . Πάντα οὖν ποιοῦσιν οἱ κακοδαίμονες , ὥστε τοῦ
Lemmas: 85 . Πάν οὖν ποιέω ὁ κακοδαίμων , ὥστε ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.40
αὐτεξουσίου ἑαυτοὺς ἀποῦσθαι · καὶ ταύτῃ σπουδὴν
Lemmas: αὐτεξούσιος ἑαυτοῦ ἀπέρχομαι · καί οὗτος σπουδή
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.41
τιθέμενοι τοῦ ἀντικαταλλάξαι τῆς ἐλευθερίας τὴν δουλείαν .
Lemmas: τίθημι ὁ ἀντικαταλλάσσω ὁ ἐλευθερία ὁ δουλεία .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.42
Καὶ γὰρ τοῦτο τῆς κακίας ἔργον , τὸ πάντοτε D
Lemmas: καί γάρ οὗτος ὁ κακία ἔργον , ὁ πάντοτε D
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.43
τοῖς χειροῦσι ἐαυτὴν συγκαθίζειν · ἐαυτῶν γὰρ γίνονται
Lemmas: ὁ χειρόω ἑαυτοῦ συγκαθίζω · ἑαυτοῦ γάρ γίγνομαι
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.44
μάρτυρες , ὡς τῇ κακίᾳ ἑαυτοὺς πεπραχότες .
Lemmas: μάρτυς , ὡς ὁ κακία ἑαυτοῦ πράσσω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.45
Καὶ τοῦτο οὖν τοῦ διαβόλου τὸ ἀπατηλὸν τέχνασμα ·
Lemmas: καί οὗτος οὖν ὁ διάβολος ὁ ἀπατηλός τέχνασμα ·
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.46
τὰς γὰρ ἀμελεῖς ψυχὰς διὰ τῆς κακοδοξίας κάτω
Lemmas: ὁ γάρ ἀμελής ψυχή διά ὁ κακοδοξία κάτω
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.47
κεκρυμένας παρασκευάζει , μὴ συγχωρῶν αὐτὰς ἀνανῆσαι
Lemmas: κρύπτω παρασκευάζω , μή συγχωρέω αὐτός ἀνανῆσαι
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.48
πρὸς ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας . Ὄσπερ γὰρ
Lemmas: πρός ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια . ὅσπερ γάρ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.49
ναῦς ἔκτος σφάλαων πλέουσα δει χειμάζεται , οὕτως
Lemmas: ναῦς ἕκτος σφάλαων πλέω δεῖ χειμάζω , οὕτως
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.50
τούτης πάντοτε ὁ κίνδυνος ἐπινεῖ · οὐδὲ γὰρ πρὸς
Lemmas: τούτος πάντοτε ὁ κίνδυνος ἐπινέω · οὐδέ γάρ πρός
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.51
τὸν σωτήριον λιμένα ὁρμῆσαι δύναται , τὸν κυβερνῶντα
Lemmas: ὁ σωτήριος λιμήν ὁρμάω δύναμαι , ὁ κυβερνάω
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.52
Κύριον καταλιπόντες . Καὶ τὰς μὲν ἐκδεδομένας
Lemmas: κύριος καταλείπω . καί ὁ μέν ἐκδίδωμι
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0778.53
αὐτῷ ψυχὰς οὕτως · πλανᾷ . Πολλάκις δὲ καὶ τὰς
Lemmas: αὐτός ψυχή οὕτως · πλανάω . πολλάκις δέ καί ὁ
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0779.1
σπουδὰς παρυφίζει διὰ τούτων ὁ ἐχθρός , τὸν ἀγαθὸν αὐτῶν δρόμον ἐκκλῖναι βουλόμενος . Καὶ ἔννοιαν γὰρ ἐμβάλλει , ὡς καὶ τὸ εὖ πράττειν παρὰ τὴν κίνησιν τῶν ἀστρῶν γίνεται . Τοῦτον δὲ τὸν λογισμόν ὁ ἐναντίος προσάγει τοῖς ἐκ σοφίας κοσμικῆς ἐπὶ τὸν μονήρη βίον τραπεῖσιν · φρόνιμος γὰρ ἐν τοῖς κακοῖς τυγχάνων ὁ διάβολος , πρὸς τὰς φύσεις τῶν ἀνθρώπων τὰς παγίδας ὑποτίθησι . Τοῖς μὲν γὰρ διὰ τὴν ἀπογνώσιν συνεχὲς ἐνδύεται · τινὰς δὲ διὰ τῆς κενοδοξίας καθέλκει , καὶ ἑτέρους διὰ τῆς φιλοχρηματίας κατορύττει . Ὥσπερ γὰρ θανατηφόρος ἰατρὸς προσάγει τοῖς ἀνθρώποις τὰ δηλητήρια · καὶ τὸν μὲν ἐκ τοῦ ἥπατος ἀναιρεῖ , προσάγων αὐτῷ τὸ τῆς ἐπιθυμίας τοξικόν · ἄλλον δὲ καρδιοτύπων ποιεῖ , τὸν θυμὸν αὐτοῦ πρὸς ὀργὴν ἐξάπτων · τινῶν δὲ καὶ τὴν ἡγεμονικὴν ἀδιόνει δύναμιν , ἢ ἀγνοίᾳ αὐτοὺς περιβάλλων , ἢ διὰ περιεργίας αὐτοὺς στρεβλῶν .
Lemmas: σπουδή παρυφιζεω διά οὗτος ὁ ἐχθρός , ὁ ἀγαθός αὐτός δρόμος ἐκκλίνω βούλομαι . καί ἔννοια γάρ ἐμβάλλω , ὡς καί ὁ εὕω πράσσω παρά ὁ κίνησις ὁ ἄστρον γίγνομαι . οὗτος δέ ὁ λογισμός ὁ ἐναντίος προσάγω ὁ ἐκ σοφία κοσμικός ἐπί ὁ μονήρης βίος τέρπω · φρόνιμος γάρ ἐν ὁ κακός τυγχάνω ὁ διάβολος , πρός ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος ὁ παγίς ὑποτίθημι . ὁ μέν γάρ διά ὁ ἀπόγνωσις συνεχής ἐνδύω · τις δέ διά ὁ κενοδοξία καθέλκω , καί ἕτερος διά ὁ φιλοχρηματία κατορύσσω . ὥσπερ γάρ θανατηφόρος ἰατρός προσάγω ὁ ἄνθρωπος ὁ δηλητήριος · καί ὁ μέν ἐκ ὁ ἧπαρ ἀναιρέω , προσάγω αὐτός ὁ ὁ ἐπιθυμία τοξικός · ἄλλος δέ καρδιοτυπος ποιέω , ὁ θυμός αὐτός πρός ὀργή ἐξάπτω · τις δέ καί ὁ ἡγεμονικός αδιονεω δύναμις , ἢ ἄγνοια αὐτός περιβάλλω , ἢ διά περιεργία αὐτός στρεβλός .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0779.2
86 . Τινὰς οὖν ἐκ ζητήσεων οὐχ ὀρθῶν παρέτρεψε . Περὶ γὰρ Θεοῦ καὶ τῆς αὐτοῦ οὐσίας διαλαβεῖν θελήσαντες , ἐναυάγησαν . Τὸν γὰρ πρακτικὸν βίον ἀκολούθως μὴ ἠγχιώσαντες , πρὸς θεωρίαν ὤρμησαν , καὶ λυγιάσαντες πεπτώκασι . Τοῦ γὰρ πρώτου ὡς πρὸς τὴν τάξιν μὴ ἐπιλαβόμενοι , τοῦ δευτέρου ἠτόνησαν . Ὥσπερ γὰρ οἱ τὸ ἄλφα στοιχεῖον ἐντυχάνοντες , πρῶτον αὐτοῦ τὸ σχῆμα ὁρῶσι , καὶ δεύτερον τὸ ὄνομα διδάσκονται , καὶ οὕτως τὸν ἀριθμὸν μαθόντες , καὶ τὸ τελευταῖον τοὺς τόνους παραλαμβάνουσι . Εἰ οὖν ἐπὶ τοῦ πρώτου στοιχείου τοσαύτη χρεία τριβῆς καὶ τέχνης , πόσω μᾶλλον ἐπὶ τοῦ Δημιουργοῦ ὀφείλει πόνος καὶ χρόνος προηγέσθαι εἰς τὴν τοῦ ἀξιώμενου θεωρίαν τῆς ἀνεκφράστου δόξης ; ἀλλὰ μὴ τις γαυριδὴν πρὸς κατάληψιν τῶν θείων ἐκ τῶν ἐξωθεν μαθημάτων ὁρμῶμενος . Φρεναπατᾶ γὰρ ἑαυτὸν ὁ τοιοῦτος , ὑπὸ τοῦ δαιμονὸς φανταζόμενος . Φηλ γὰρ ὁ Ὑμνοδός · Ἐκ τοῦ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων κατηρτίσω αἴνον . Καὶ ὁ Κύριος ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ · Ἄγετε τὰ παιδία ἐλθεῖν πρὸς μέ · τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . Καὶ ἄλλοχόῦ φησιν · Ἐὰν μὴ τένησθε ὡς τὰ παιδία , οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ταῦτα ἐπαιδεύθης διὰ τὸν κόσμον · μωρὸς γενου διὰ τὸν Θεόν · Ἐκκόψον τὰ παλαιά , ἵνα νέα φυτεύσῃς · τοὺς σαβοὺς θεμελίους κάθελε , ἵνα τὴν ἀδαμάντινον τοῦ Κυρίου βάσιν ἐπιθῇς · ἵνα καὶ σὺ ὡς Ἀπόστολος ἐπὶ τὴν στερεὰν πέτραν οἰκοδομηθῇς .
Lemmas: 86 . τις οὖν ἐκ ζήτησις οὐ ὀρθός παρατρέπω . περι γάρ Θεός καί ὁ αὐτός οὐσία διαλαμβάνω ἐθέλω , ναυαγέω . ὁ γάρ πρακτικός βίος ἀκόλουθος μή ηγχιωθεω , πρός θεωρία ὁρμάω , καί λυγιάσαντες πίπτω . ὁ γάρ πρῶτος ὡς πρός ὁ τάξις μή ἐπιλαμβάνω , ὁ δύο ἀτονέω . ὥσπερ γάρ ὁ ὁ ἄλφα στοιχεῖον ἐντυγχάνω , πρῶτος αὐτός ὁ σχῆμα ὁράω , καί δύο ὁ ὄνομα διδάσκω , καί οὕτως ὁ ἀριθμός μανθάνω , καί ὁ τελευταῖος ὁ τόνος παραλαμβάνω . εἰμί οὖν ἐπί ὁ πρῶτος στοιχεῖον τοσοῦτος χρεία τριβή καί τέχνη , πόσος μᾶλλον ἐπί ὁ Δημιουργός ὀφείλω πόνος καί χρόνος προάγω εἰς ὁ ὁ αξιωμένος θεωρία ὁ ανέκφραστος δόξα ; ἀλλά μή τις γαυριδὴν πρός κατάληψις ὁ θεῖον ἐκ ὁ ἐξωθεν μάθημα ὁρμάω . φρεναπάτης γάρ ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος , ὑπό ὁ δαίμων φαντάζω . Φηλ γάρ ὁ Ὑμνοδός · ἐκ ὁ στόμα νήπιος καί θηλάζω καταρτίζω αἶνος . καί ὁ Κύριος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος · ἄγετε ὁ παιδίον ἔρχομαι πρός ἐγώ · ὁ γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . καί αλλοχοω φημί · ἐάν μή τένω ὡς ὁ παιδίον , οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . οὗτος παιδεύω διά ὁ κόσμος · μωρός γίγνομαι διά ὁ Θεός · Ἐκκόπτω ὁ παλαιός , ἵνα νέος φυτεύω · ὁ σαβοὺς θεμέλιος καθαιρέω , ἵνα ὁ ἀδαμάντινος ὁ κύριος βάσις ἐπιτίθημι · ἵνα καί σύ ὡς ἀπόστολος ἐπί ὁ στερεός πέτρα οἰκοδομέω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0779.3
87 . Οὐ δὲ οὖν φιλονεικεῖν εἶναι · διὰ τὴν πολυλογίαν μὴ πολλὰ ἀσχοληθῇς . Καὶ γὰρ διὰ τῆς ἀκαιροῦ φλυαρίας δύναται βλάπτειν ὁ διάβολος . Πολλὰς γὰρ ἔχει παγίδας , καὶ δεῖνός ἐστι θηρευτής · καὶ τοῖς μὲν βραχυτάτοις στρουθίοις μικρὰ τίθησι σκάνδαλα · τοῖς δὲ μεγάλοις ὄρνεσιν ἰσχυροὺς ἐντρέπεται τοὺς βρόχους . Βαρὺς καὶ θανατηφόρος ἐστὶ βρόχος τὸ πιστεύειν εἶναι γένεσιν . Φευκταῖος ὁ πρὸς τοῦτο λογισμός . Ἄλλα πείθει σε διὰ πραγμάτων καὶ προγνώσεων ; Στοχαστικὸς ὁ τρόπος · ἀδέδιος ἢ γνώμη .
Lemmas: 87 . οὖον δέ οὖν φιλονεικέω εἰμί · διά ὁ πολυλογία μή πολύς ἀσχολέω . καί γάρ διά ὁ ἀκαιρέω φλυαρία δύναμαι βλάπτω ὁ διάβολος . πολύς γάρ ἔχω παγίς , καί δεῖνα εἰμί θηρευτής · καί ὁ μέν βραχύς στρούθιον μικρός τίθημι σκάνδαλον · ὁ δέ μέγας ὄρνις ἰσχυρός ἐντρέπω ὁ βρόχος . βαρύς καί θανατηφόρος εἰμί βρόχος ὁ πιστεύω εἰμί γένεσις . φευκταῖος ὁ πρός οὗτος λογισμός . ἄλλος πείθω σύ διά πρᾶγμα καί πρόγνωσις ; στοχαστικός ὁ τρόπος · ἀδέδιος ἢ γνώμη .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0780.1
J:δὲ γὰρ ἀναγκαῖως ἀκολουθεῖ τὰ παρ' αὐτῶν λεγόμενα : ὥσπερ γὰρ τοῖς ἰδιώταις καὶ τοῖς ναυτιλίας ἐκ τῆς τῶν νεφῶν ἰδιότητος ἐστὶ τις ἀμυδρὰ γνώσις ἀνέμων ἢ ὑετῶν · οὕτω τοῦτοῖς ἐκ δαιμόνων ἡ σαφὴς πρόγνωσις . Καὶ γοῦν τινὰ καὶ αὐτοὶ λέγουσι στοχαστικῶς , ὡς καὶ οἱ ἐγγαστρίμυθοι · καὶ τοῦτο δ' ἂν αὐτῶν μᾶλλον διασκεδάσαι δυνήσεται τὴν φαῦλὴν διάνοιαν · εἰ γὰρ ἐκ δαιμόνων οἱ στοχαστικοὶ αὐτὰς ψευδολογίας συνέστησαν , ματαία τῶν ψιφριζόντων ἡ τέχνη .
Lemmas: ἐσθίω γάρ ἀναγκαῖος ἀκολουθέω ὁ παρά αὐτός λέγω : ὥσπερ γάρ ὁ ἰδιώτης καί ὁ ναυτιλία ἐκ ὁ ὁ νέφος ἰδιότης εἰμί τις ἀμυδρός γνῶσις ἄνεμος ἢ ὑετός · οὗτος οὗτος ἐκ δαίμων ὁ σαφής πρόγνωσις . καί γοῦν τις καί αὐτός λέγω στοχαστικός , ὡς καί ὁ ἐγγαστρίμυθος · καί οὗτος δέ εἄν αὐτός μᾶλλον διασκεδάννυμι δύναμαι ὁ φαῦλος διάνοια · εἰμί γάρ ἐκ δαίμων ὁ στοχαστικός αὐτός ψευδολογία συνίστημι , μάταιος ὁ ψιφριζω ὁ τέχνη .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0780.2
88 . Εἰ δὲ ἐπὶ πλεῖον ἐνδείλεχεῖ περὶ αὐτῶν δικαιολογουμένων ὁ ἐχθρός , ἐκ τούτου αὐτὸν ἐλέγξεις , ἐκ τοῦ ἄλλοτε ἄλλοις λογισμοῖς τῇ ψυχῇ πολεμεῖν . Τὸ γὰρ ἀστατον ἀδέσποτον · τὸ δὲ ἀδέσποτον ἀπωλείας ἐγγύς . Οὐδὲ γὰρ τῇ πρώτῃ αὐτὴ χαλῆ ἐπαρκέσει · ὁ διάβολος · ἀλλὰ γε καὶ αὐτοματισμὸν ὑποβάλλει τῇ ψυχῇ · καὶ ἄνθος φύσεως τὸν ἡγεμονικὸν ἡμῶν νοῦν ὑπογράφει · καὶ ὅτι , διαλυομένου τοῦ σώματος , συμφερεῖται καὶ ἡ ψυχή . Ταῦτα δὲ ἡμῖν πάντα ὑποβάλλει πρὸς τὸ ἀμελεῖν τὴν ψυχὴν διαφθεῖραι . Ἄλλὰ προσγινωμένων τούτων τῶν σκιωδῶν φαντασμάτων , μὴ ὡς ἀληθέσιν αὐτοῖς συνθυμεῖν . Ταῦτα γὰρ αὐτῶν τὴν χακίαν δείκνυσιν , ἄλλοτε ἄλλως προσερχόμενα , καὶ μὴτὶ ὀφθαλμοῖς ἀρπτάμενα . Καὶ γοῦν οἷά τινὰ Θεοῦ δοῦλον κατ' ἀρετὴν βιῶντα , ὅστις , καθειδόμενος ἐν τῷ κελλίῳ , ἐπεσθρεῖ τῶν λογισμῶν τὰς παρεῖσιαγωγὰς , καὶ ἐμέτρει ποτὸς πρῶτος , καὶ ποτὸς δεύτερος , καὶ ἕκαστος αὐτῶν πόσον χρόνον κατεῖχε · καὶ εἰ ὑστέρησεν ἢ προέβαλεν τῇ παρελεύσῃ ἡμέρᾳ · οὕτως ἀκριβῶς ἠπίστατο τὴν τε τοῦ Θεοῦ χάριν καὶ τὴν οἰκεῖαν καρτερίαν τε καὶ δύναμιν · ἔτι γε μὴν καὶ τὴν τοῦ ἐχθροῦ καθαίρεσιν .
Lemmas: 88 . εἰμί δέ ἐπί πλείων ενδειλεχος περί αὐτός δικαιολογέομαι ὁ ἐχθρός , ἐκ οὗτος αὐτός ἐλέγχω , ἐκ ὁ ἄλλοτε ἄλλος λογισμός ὁ Ψυχή πολεμέω . ὁ γάρ ἄστατος ἀδέσποτος · ὁ δέ ἀδέσποτος ἀπώλεια ἐγγύς . οὐδέ γάρ ὁ πρῶτος αὐτός Χαλής ἐπάρκεσις · ὁ διάβολος · ἀλλά γε καί αὐτοματισμός ὑποβάλλω ὁ Ψυχή · καί ἄνθος φύσις ὁ ἡγεμονικός ἐγώ νόος ὑπογράφω · καί ὅτι , διαλύω ὁ σῶμα , συμφέρω καί ὁ ψυχή . οὗτος δέ ἐγώ πᾶς ὑποβάλλω πρός ὁ ἀμελέω ὁ ψυχή διαφθείρω . ἀλλά προσγιγνώσκω οὗτος ὁ σκιώδης φάντασμα , μή ὡς ἀληθής αὐτός συνθυμέω . οὗτος γάρ αὐτός ὁ κακία δείκνυμι , ἄλλοτε ἄλλως προσέρχομαι , καί μῆτις ὀφθαλμός ἀρπτάμενα . καί γοῦν οἷος τις Θεός δοῦλος κατά ἀρετή βιάω , ὅστις , καθοράω ἐν ὁ κελλίον , ἐπεσθρεῖ ὁ λογισμός ὁ παρεισιαγωγη , καί μετρέω ποτός πρῶτος , καί ποτός δύο , καί ἕκαστος αὐτός πόσος χρόνος κατέχω · καί εἰμί ὑστερέω ἢ προβάλλω ὁ παρέρχομαι ἡμέρα · οὕτως ἀκριβῶς ἐπίσταμαι ὁ τε ὁ Θεός χάρις καί ὁ οἰκεῖος καρτερία τε καί δύναμις · ἔτι γε μήv καί ὁ ὁ ἐχθρός καθαίρεσις .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0780.3
89 . Δεον οὖν ἡμᾶς τούτους τοὺς κανόνας ὑποδεξαμένους φυλάττεσθαι . Εἰ γὰρ οἱ ἐμπορευόμενοι τὰς προσκαιροὺς πραγματείας καθ' ἑκάστην ἡμέραν ζυγοστατοῦσι τὰ κέρδη · καὶ ἀμείνως μὲν τὰ πλείονα ὑποδέχονται , πρὸς δὲ τὰς ζημίας ἀπεχθάνονται · πολὺ πλεῖον τούτων ἀγρυπνεῖν προσήκει τοὺς τὴν ἀληθινὴν ὑησαυρὸν ἐμπορευομένους · καὶ τῶν μὲν πλειόνων ἀγαθῶν ἐφίστασθαι · εἰ δὲ καὶ μικρὰ τις κλοπὴ τοῦ ἐχθροῦ γένοιτο , βαρέως μὲν φέρειν διό τὸ χρῖνεσθαι , ἀλλ' οὐ μὴν ἀπογνῶσκειν ἑαυτούς , καὶ πάντα ρίπτειν διὰ τὸ ἀκούσιον πταίσμα . Ἔχεις τὰ ἐνενηκοντα ἐννέα πρόβατα , ζήτει καὶ τὸ ἀπολωλός . Μὴ πτοηθῇς διὰ τὸ D ἕν , μὴ ἀπορῦγῃς τὸν Δεσπότην , καὶ ὁ αἱμοδόρος διάβολος πᾶσάν σου τὴν ἀγέλην τῶν πράξεων αἰχμαλωτίσαι ἀπολέσει . Μὴ οὖν λειποτακτήσῃς διὰ τὸ ἐν · ἀγαθὸς γὰρ ἐστιν ὁ Δεσπότης · φησὶ γὰρ διὰ τοῦ Ψαλμωδοῦ , ὡς Ἐὰν πέσῃ , οὐ καταρριμώθησεται · ὅτι ὑποστηρίζει Κύριος χεῖρα αὐτοῦ .
Lemmas: 89 . δήω οὖν ἐγώ οὗτος ὁ κανών ὑποδέχομαι φυλάσσω . εἰμί γάρ ὁ ἐμπορεύομαι ὁ πρόσκαιρος πραγματεία κατά ἕκαστος ἡμέρα ζυγοστατέω ὁ κέρδος · καί αμειναω μέν ὁ πλείων ὑποδέχομαι , πρός δέ ὁ ζημία ἀπεχθάνομαι · πολύς πλείων οὗτος ἀγρυπνέω προσήκω ὁ ὁ ἀληθινός ὑησαυρὸν ἐμπορεύομαι · καί ὁ μέν πλείων ἀγαθός ἐφίστημι · εἰμί δέ καί μικρός τις κλοπή ὁ ἐχθρός γίγνομαι , βαρύς μέν φέρω διό ὁ χρίω , ἀλλά οὖον μήv ἀπογιγνώσκω ἑαυτοῦ , καί πᾶς ῥίπτω διά ὁ ἀεκούσιος πταίσμα . ἔχω ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα πρόβατον , ζητέω καί ὁ ἀπόλλυμι . μή πτοέω διά ὁ D εἷς , μή ἀπορρήγνυμι ὁ δεσπότης , καί ὁ αἱμοδόρος διάβολος πᾶς σύ ὁ ἀγέλη ὁ πρᾶξις αἰχμαλωτίζω ἀπόλλυμι . μή οὖν λειποτακτέω διά ὁ ἐν · ἀγαθός γάρ εἰμί ὁ Δεσπότης · φημί γάρ διά ὁ ψαλμῳδός , ὡς ἐάν πίπτω , οὖον καταρριμώθησεται · ὅτι ὑποστηρίζω Κύριος χείρ αὐτός .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0780.4
90 . Ὅσα γὰρ ἐν πράξασιν ἢ κερδάνομεν ἐνταῦθα , μικρὰ ἡγησώμεθα πρὸς τὸν μέλλοντα αἰῶνα πλοῦτον . Ἐν γὰρ τῇ γῇ ταύτῃ ὡς ἐν δευτέρᾳ μητρώῳ κοιλῇ τυγχάνομεν . Ὡσπερ γὰρ ἐν ἐκεῖνοις τοῖς μυχοῖς οὐ τοιαύτην ζωὴν ἔχομεν · οὔτε γὰρ τῶν τοιούτων στερεμνίων τροφῶν ἀπελαύομεν ἐν ἐκεῖνοις
Lemmas: 90 . ὅσα γάρ ἐν πράσσω ἢ κερδάνω ἐνταῦθα , μικρός ἡγέομαι πρός ὁ μέλλω αἰών πλοῦτος . ἐν γάρ ὁ γῆ οὗτος ὡς ἐν δύο μητρῷος κοιλή τυγχάνω . ὡς γάρ ἐν ἐκεῖνος ὁ μυχός οὖον τοιοῦτος ζωή ἔχω · οὔτε γάρ ὁ τοιοῦτος στερέμνιος τροφή ἀπολαύω ἐν ἐκεῖνος
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0781.1
τοῖς χωρίοις ὡς νῦν · οὔτε μὴν οὕτως ἐνεργεῖ ἡ δύναμεις ὡς ἐνταῦθα · καὶ γὰρ τοῦ ἡλιακοῦ φωτός , καὶ πάσης αὐγῆς ἔκτος ὑπῆρχομεν · ὥσπερ οὖν ἐν ἑκεῖνοις τοῖς ταμείοις οὖσαι , πολλῶν τῶν ἐνταῦθα ἐλειπόμεθα · οὕτως καὶ ἐν τῷ νῦν κόσμῳ πλεονεκτοῦμεθα πρὸς τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν . Ἐλάβομεν τείραν τῶν ἐνταῦθα τροφῶν , τῶν θείων ὀρεχθῶμεν . Ἀπελαύσαμεν τοῦ ἐνταῦθα φωτός , τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης ποιήσωμεν . Τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ τῇ γηγώμεθα ἐαυτῶν πόλιν τε καὶ μητέρα · πατέρα δὲ τὸν Θεὸν καλέσωμεν ἐαυτῶν . Ζήσωμεν ἐνταῦθα σωφρόνως , ἵνα τῆς αἰωνίου ζωῆς τύχωμεν .
Lemmas: ὁ χωρίον ὡς νῦν · οὔτε μήv οὕτως ἐνεργέω ὁ δύναμις ὡς ἐνταῦθα · καί γάρ ὁ ἡλιακός φάος , καί πᾶς αὐγή ἕκτος ὑπάρχω · ὥσπερ οὖν ἐν ἐκεῖνος ὁ ταμεῖον εἰμί , πολύς ὁ ἐνταῦθα λείπω · οὕτως καί ἐν ὁ νῦν κόσμος πλεονεκτέω πρός ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος . λαμβάνω εὐνήτειρα ὁ ἐνταῦθα τροφή , ὁ θεῖον ὀρέγω . ἀπολαύω ὁ ἐνταῦθα φάος , ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη ποιέω . ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα ὁ γηγώμεθα ἑαυτοῦ πόλις τε καί μήτηρ · πατήρ δέ ὁ θεός καλέω ἑαυτοῦ . ζῶ ἐνταῦθα σωφρόνως , ἵνα ὁ αἰώνιος ζωή τυγχάνω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0781.2
91 . Ὅσπερ γὰρ τὰ ἐν μήτρᾳ βρέφη , τελειωθέντα ἐξ ἐλάττονος τροφῆς τε καὶ ζωῆς , διὰ τοῦτο καὶ πρὸς τὴν μείζονα φέρονται σωτηρίαν · οὕτως καὶ οἱ δίκαιοι ἐκ τῆς τοῦ κόσμου διαγωγῆς πρὸς τὴν ἄνω πορείαν ἀναχωροῦσι κατὰ τὸ γεγραμμένον · Ἐκ δυνάμεως εἰς δύναμιν . Οἱ γε ἁμαρτωλοὶ , ὥσπερ τὰ κατὰ γαστρὸς ἐμβρυα ἐν τῇ μήτρᾳ τελευτήσαντα , ἐκ σκότους πρὸς παραδιδόται . Καὶ γὰρ ἐν τῇ γῇ νεκροῦνται τῇ πλήθει τῶν ἁμαρτημάτων κεκαλυμμένοι · καὶ ἀπαχθέντες δὲ τοῦ βίου , εἰς ζοφιθέρας καὶ ταρταρίους τόπους καταφέρονται . Τρίτον τὸ βίῳ τυχόμεθα · ὃν ἡ μὲν πρώτη ἐστὶν ἡ ἐκ τῶν μητρώων κόλπων πρόοδος , ὅπηνθα εἰς γῆν ἀπαχθῆμεθα ἐκ γῆς · αἱ δὲ λοιπαὶ δύο ἐκ τῆς ἡμᾶς εἰς οὐρανούς ἀνάγουσιν · ὃν ἡ μὲν μία ἐστὶν ἐκ χάριτος , ἡ διὰ τοῦ θείου λουτροῦ ἡμῖν προσερχομένη · καὶ γὰρ ταύτην ἀληθῶς παλιγγενεσίαν καλοῦμεν · ἡ δὲ τρίτη ἐκ τῆς μετανοίας ἡμῖν καὶ τῶν ἀγαθῶν πόνων προσγίνεται . Ἐν ταύτῃ νῦν ἡμεῖς ἐστέχασμεν .
Lemmas: 91 . ὅσπερ γάρ ὁ ἐν μήτρα βρέφος , τελειόω ἐκ μικρός τροφή τε καί ζωή , διά οὗτος καί πρός ὁ μείζων φέρω σωτηρία · οὕτως καί ὁ Δίκαιος ἐκ ὁ ὁ κόσμος διαγωγεύς πρός ὁ ἄνω πορεία ἀναχωρέω κατά ὁ γράφω · ἐκ δύναμις εἰς δύναμις . ὁ γε ἁμαρτωλός , ὥσπερ ὁ κατά γαστήρ ἔμβρυον ἐν ὁ μήτρα τελευτάω , ἐκ σκότος πρός παραδίδωμι . καί γάρ ἐν ὁ γῆ νεκρόω ὁ πλῆθος ὁ ἁμάρτημα καλύπτω · καί ἀπάγω δέ ὁ βίος , εἰς ζοφιθέρας καί ταρτάριος τόπος καταφέρω . Τρίτος ὁ βίος τυγχάνω · ὅς ὁ μέν πρῶτος εἰμί ὁ ἐκ ὁ μήτρως κόλπος πρόοδος , ὁράω εἰς γῆ ἀπάγω ἐκ γῆ · ὁ δέ λοιπός δύο ἐκ ὁ ἐγώ εἰς οὐρανός ἀνάγω · ὅς ὁ μέν εἷς εἰμί ἐκ χάρις , ὁ διά ὁ θεῖον λουτρόν ἐγώ προσέρχομαι · καί γάρ οὗτος ἀληθής παλιγγενεσία καλέω · ὁ δέ τρίτος ἐκ ὁ μετάνοια ἐγώ καί ὁ ἀγαθός πόνος προσγίγνομαι . ἐν οὗτος νῦν ἐγώ στέγω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0781.3
92 . Ὀφείλομεν νῦν , τῷ ἀληθινῷ νυμφίῳ προσελθούσαι , εὐπρεπέστερον κοσμηθῆναι . Γινέσθω ἡμῖν οἰκοδομὴ ἡ θέα τοῦ κοσμικοῦ γάμου . Εἰ γὰρ ἐκεῖναι , πρὸς τὸν εὐάλωτον συναπτόμεναι ἄνδρα , τοσαύτην τίθενται σπουδὴν λουτρῶν τε καὶ μυρολοιγιῶν , καὶ ποικίλης κοσμήσεως ( ἐκ γὰρ τούτων δοκοῦσιν ἐαυτὰς ἐρασιμώους μᾶλλον παρασκευάζειν ) , καὶ εἰ τοσαύτη τοῖς κατὰ τὸ σῶμα πολιτευομένοις φαντασία ἐντέτεκται · πῶς μᾶλλον δέον ἡμᾶς ἐπαναθῆναι ἐκεῖνας τὴν γνώμην , τῷ οὐρανίῳ νυμφίῳ μνηστευθείσας , καὶ ἀπολούσασθαι μὲν τῶν ἁμαρτιῶν τὸν ῥύπον τῇ ἐπιπόνῳ ἀσκήσει , ἀντικαταλλάξαι δὲ τῶν σωματικῶν ἐνδυμάτων τὰ πνευματικά . Ἐκεῖναι τὸ σῶμα τοῖς κοσμικοῖς καὶ γηγενεῖς ἀνθεσι κοσμοῦσι · ἡμεῖς τὴν ψυχὴν ταῖς ἀρεταῖς φαιδρύνομεν · καὶ ἀντὶ λίθων πολυτελῶν τῇ κεφαλῇ περιθώμεν τὸν τριλόχον στέφανον , πίστιν , ἐλπίδα καὶ ἀγάπην · τῷ δὲ τραχήλῳ τὴν τιμίαν κόσμην περιθώμεν , τὴν ταπεινόφροσύνην · ἀντὶ δὲ ζώνης τὴν σωφροσύνην περιζωσόμεθα · λαμπρὰ δὲ ἡμῖν περιβολὴ ἡ ἀκτημοσύνη γινέσθω · προσταγέσθω δὲ τῷ δέπῳ τὰ μὴ φθειρόμενα ἕδη , εὐχαὶ τε καὶ ψαλμοί . Ἀλλ’ ὡς ὁ Ἀπόστολός φησι , μὴ μόνον τὴν γλῶτταν κίνει · ἀλλὰ γε καὶ
Lemmas: 92 . ὀφέλλω νῦν , ὁ ἀληθινός νυμφίος προσέρχομαι , εὐπρεπής κοσμέω . γίνομαι ἐγώ οἰκοδομή ὁ θέα ὁ κοσμικός γάμος . εἰμί γάρ ἐκεῖνος , πρός ὁ εὐάλωτος συνάπτω ἀνήρ , τοσοῦτος τίθημι σπουδή λουτρόν τε καί μυρολοιγιῶν , καί ποικίλος κόσμησις ( ἐκ γάρ οὗτος δοκέω ἑαυτοῦ ἐρασιμώους μᾶλλον παρασκευάζω ) , καί εἰμί τοσοῦτος ὁ κατά ὁ σῶμα πολιτεύω φαντασία ἐντίκτω · πῶς μᾶλλον δήω ἐγώ ἐπανατίθημι ἐκεῖνος ὁ γνώμη , ὁ οὐράνιος νυμφίος μνηστεύω , καί ἀπολούω μέν ὁ ἁμαρτία ὁ ῥύπος ὁ ἐπίπονος ἀσκέω , ἀντικαταλλάσσω δέ ὁ σωματικός ἔνδυμα ὁ πνευματικός . ἐκεῖνος ὁ σῶμα ὁ κοσμικός καί γηγενής ἄνθος κοσμέω · ἐγώ ὁ ψυχή ὁ ἀρετή φαιδρύνω · καί ἀντί λίθος πολυτελής ὁ κεφαλή περιθέω ὁ τριλοχος στέφανος , πίστις , ἐλπίς καί ἀγάπη · ὁ δέ τράχηλος ὁ τίμιος κοσμέω περιθέω , ὁ ταπεινοφροσύνη · ἀντί δέ ζώνη ὁ σωφροσύνη περιζώννυμι · λαμπρός δέ ἐγώ περιβολή ὁ ἀκτημοσύνη γίγνομαι · προστάσσω δέ ὁ δέπος ὁ μή φθείρω ἕδος , εὐχή τε καί ψαλμός . ἀλλά ὡς ὁ ἀπόστολος φημί , μή μόνος ὁ γλῶσσα κινέω · ἀλλά γε καί
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0782.1
τῷ πνεύματι νοεῖ τὰ λεγόμενα . Πολλάκις γὰρ τὸ μὲν στόμα φθέγγεται , ἡ δὲ καρδία περὶ λογισμοὺς ἀσχολεῖται . Προσέχειν δὲ δεῖ , μὴ , τοῦς δεῖος γάμοις προσελθούσαι , πενίαν λαμπάδων , τρυπέστιν ἀρετῶν , νοστήσωμεν . Μισήσει γὰρ ἡμᾶς ὁ μνηστήρ , καὶ οὐδ’ ὅλως προσδέξεται , ἐὰν μὴ τὰς ὑποσχέσεις λάβῃ . Τινὲς δὲ εἰσὶν αὗται ; τοῦ μὲν σώματος ἡττων φροντίζειν , ἐπὶ ψυχὴν δὲ τὴν ψυχὴν ἀρδεύειν · αὗται γὰρ εἰσιν αἱ πρὸς αὐτὸν συνθήκαι .
Lemmas: ὁ πνεῦμα νοέω ὁ λέγω . πολλάκις γάρ ὁ μέν στόμα φθέγγομαι , ὁ δέ καρδία περί λογισμός ἀσχολέω . προσέχω δέ δεῖ , μή , ὁ δῖος γάμος προσέρχομαι , πενία λαμπάς , τρυπέστιν ἀρετή , νοστέω . μισέω γάρ ἐγώ ὁ μνηστήρ , καί οὐδέ ὅλως προσδέχομαι , ἐάν μή ὁ ὑπόσχεσις λαμβάνω . Τινές δέ εἰμί οὗτος ; ὁ μέν σῶμα κακός φροντίζω , ἐπί ψυχή δέ ὁ ψυχή ἀρδεύω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ πρός αὐτός συνθήκη .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0782.2
93 . Ὥσπερ δὲ οὐκ ἐγχωρεῖ δύο κάδους κατὰ τὸ αὐτὸ ἀνᾶγειν πεπληρωμένους ὕδατος · διὰ γὰρ τοῦ στρεφομένου ἀξωνος , ὁ μὲν εἰς κῦφος κατέχεται , ὁ δὲ ἕτερος μεσὸς ἀνᾶγεται · οὕτως καὶ ἐφ’ ἡμῶν ἐστιν · ὅταν γὰρ τὴν πᾶσαν κηδεμονίαν τῇ ψυχῇ προστιθώμεν , πληρωθεῖσα τῶν καλῶν ἀνᾶγεται , τῶν μεταρσίων ἐριεμένη . Τὸ δὲ σῶμα ἡμῶν , διὰ τῆς ἀσκήσεως κῦφον γενόμενον , οὐ βρῖθι τὴν ἡγεμονοῦσαν δύναμιν . Καὶ τοῦτο μάρτυς ὁ Ἀπόστολος , φησὶ γὰρ Ὁσὸρ ὁ δέσποθ ἡμῶν ἄνθρωπος φθείρεται , τοσούτω δ’ ἐνδον ἀνακαινοῦται .
Lemmas: 93 . ὥσπερ δέ οὐ ἐγχωρέω δύο κάδος κατά ὁ αὐτός ἀνάγω πληρόω ὕδωρ · διά γάρ ὁ στρέφω ἄξων , ὁ μέν εἰς κῦφος κατέχω , ὁ δέ ἕτερος μέσος ἀνάγω · οὕτως καί ἐπί ἐγώ εἰμί · ὅταν γάρ ὁ πᾶς κηδεμονία ὁ Ψυχή προστίθημι , πληρόω ὁ καλός ἀνάγω , ὁ μετάρσιος ἐρίζω . ὁ δέ σῶμα ἐγώ , διά ὁ ἄσκησις Κύφος γίγνομαι , οὖον βρῖθι ὁ ἡγεμονέω δύναμις . καί οὗτος μάρτυς ὁ ἀπόστολος , φημί γάρ Ὁσὸρ ὁ δεσπότης ἐγώ ἄνθρωπος φθείρω , τοσοῦτος δέ ἔνδον ἀνακαινόω .
athanasius-theology.vita-sanctae-syncleticae-sp pg028_0782.3
94 . Ἐν μονῇ κοινοβίου τυγχάνεις ; μὴ μεταλλάξῃς τὸν τόπον · βλάβη γὰρ μεγάλη . Ὥσπερ γὰρ ὄρνις , ἐξανισταμένη τῶν ᾧν , οὐρία ταῦτα καὶ ἄτονα παρασκευάζει · οὕτως παρόνους ἡ μοναχή , ψυχρούται καὶ νεκροῦται τῆς πίστεως , τόπον ἐκ τόπου μεταβαίνων
Lemmas: 94 . ἐν μονή κοινόβιος τυγχάνω ; μή μετάλλαξη ὁ τόπος · βλάβη γάρ μέγας . ὥσπερ γάρ ὄρνις , ἐξανίστημι ὁ εἰμί , οὐρία οὗτος καί ἄτονος παρασκευάζω · οὕτως παρονοος ὁ μοναχός , ψυχρόω καί νεκρόω ὁ πίστις , τόπος ἐκ τόπος μεταβαίνω