ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0452.2
18 . Ὥστε καὶ ἐκ τοιούτων πειθέτω τις ἑαυτὸν μὴ ὀλιγωρεῖν · καὶ μάλιστα , ἐὰν λογίζηται , δοῦλον ἄντων εἶναι τοῦ Κυρίου , καὶ ὀφείλοντα τῷ δεσπότῃ δουλεύειν . Ὥσπερ οὖν ὁ δοῦλος οὐχ ἂν τολμήσει λέγειν ( 39 ) : Ἐπειδὴ χθὲς ἐργασάμην , οὐχ ἐργάζομαι σήμερον · οὐδὲ τὸν παρελθόντα χρόνον μετρῶν , παύσεται τῶν ἕξης ἡμερῶν , ἀλλὰ καθ’ ἡμέραν , ὡς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ γέγραπται , τὴν αὐτὴν προθυμίαν δείχνυσιν , ἵνα τῷ κυρίῳ αὐτοῦ ἀρέσχη ( 40 ) , καὶ μὴ κινδυνεύσῃ · οὕτω καὶ ἡμεῖς , καθ’ ἡμέραν ἐπιμελόμενοι τῇ ἀσκήσει , εἰδότες , ὅτι , ἐὰν μίαν ἡμέραν ἀμελήσωμεν , οὐ διὰ τὸν παρελθόντα χρόνον ἡμῖν συγχωρήσει , ἀλλὰ διὰ τὴν ἀμέλειαν ἀγανακτήσει καθ’ ἡμῶν . Οὕτως καὶ ἐν τῷ Ἰεζεχὴλ ἠκούσαμεν · οὕτως καὶ ὁ Ἰούδας διὰ νύχτα μίαν ἀπώλεσε καὶ τοῦ πασολόντος χρόνου τὸν κῆματον .
Lemmas: 18 . ὥστε καί ἐκ τοιοῦτος πείθω τις ἑαυτοῦ μή ὀλιγωρέω · καί μάλιστα , ἐάν λογίζομαι , δοῦλος Ἄντων εἰμί ὁ κύριος , καί ὀφείλω ὁ δεσπότης δουλεύω . ὥσπερ οὖν ὁ δοῦλος οὐ εἄν τολμάω λέγω ( 39 ) : ἐπεί χθές ἐργάζομαι , οὐ ἐργάζομαι σήμερον · οὐδέ ὁ παρέρχομαι χρόνος μετρέω , παύω ὁ έξειμι ἡμέρα , ἀλλά κατά ἡμέρα , ὡς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος γράφω , ὁ αὐτός προθυμία δείκνυμι , ἵνα ὁ κύριος αὐτός ἀρέσκω ( 40 ) , καί μή κινδυνεύω · οὗτος καί ἐγώ , κατά ἡμέρα ἐπιμελέομαι ὁ ἀσκέω , οἶδα , ὅτι , ἐάν εἷς ἡμέρα ἀμελέω , οὖον διά ὁ παρέρχομαι χρόνος ἐγώ συγχωρέω , ἀλλά διά ὁ ἀμέλεια ἀγανάκτησις κατά ἐγώ . οὕτως καί ἐν ὁ Ἰεζεχὴλ ἀκούω · οὕτως καί ὁ Ἰούδας διά νύχτα εἷς ἀπόλλυμι καί ὁ πασολόντος χρόνος ὁ κάμνω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.1
nec indiligenter agamus . In hoc enim ipsum , Do - ἀσκήσωμεν . " Ἔχομεν γὰρ ἐν τούτῳ καὶ τὸν Κύριον
Lemmas: nec indiligenter agamus . In hoc enim ipsum , Do - ἀσκέω . " ἔχω γάρ ἐν οὗτος καί ὁ κύριος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.2
minum adjutorem habemus , ut scriptum est 39 : συνεργόν , ὡς γέγραπται · Παντὶ τῷ προαιρουμένῳ
Lemmas: minum adjutorem habemus , ut scriptum est 39 : συνεργός , ὡς γράφω · Πᾶς ὁ προαιρέω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.3
bonum . Ut autam non negligenter agamus , Apo - μὴ ὀλιγωρεῖν μῆς καλὸν τὸ τοῦ Ἀποστόλου ῥητὸν
Lemmas: bonum . Ut autam non negligenter agamus , Apo - μή ὀλιγωρέω μείς καλός ὁ ὁ ἀπόστολος ῥητός
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.4
Si enim vixerimus quasi quotidie morituri , non ἡμεῖς , ὡς ἀποθνήσκοντες καθ' ἡμέραν , οὕτως ζῶμεν ,
Lemmas: Si enim vixerimus quasi quotidie morituri , non ἐγώ , ὡς ἀποθνῄσκω κατά ἡμέρα , οὕτως ζῶ ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.5
mane surgentes , non existimemus nos ad vesperam ἕνα , ἐγείρόμενοι καθ' ἡμέραν , νομίζωμεν μὴ μένειν
Lemmas: mane surgentes , non existimemus nos ad vesperam εἷς , ἐγείρω κατά ἡμέρα , νομίζω μή μένω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.6
usque esse victuros , et cum decumbimus , no sur - ἕως ἐσπέρας , καὶ πάλιν μέλλοντες κοιμᾶσθαι , νομ' -
Lemmas: usque esse victuros , et cum decumbimus , no sur - ἠώς εἰσπεράω , καί πάλιν μέλλω κοιμάω , νόμος -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.7
Sic affecti , et si in dies ita vixerimus , neque pec - τῆς Προνοίας . Οὕτω δὲ διακειμένοι , καὶ καθ' ἡμέραν
Lemmas: Sic affecti , et si in dies ita vixerimus , neque pec - ὁ Πρόνοια . οὕτως δέ διάκειμαι , καί κατά ἡμέρα
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.8
nulli succensebimus , nullum recondeamus thesau - μίαν ἕξομεν , οὔτε μηνιοῦμεν τινι , οὔτε θησαυρίσωμεν
Lemmas: nulli succensebimus , nullum recondeamus thesau - εἷς ἔχω , οὔτε μηνίω τις , οὔτε θησαυρίζω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.9
mus 41 . Nemo retrorsum convertatur , ut Loti u - τῆς ἀρετῆς , ἐπεκτεινόμεθα μᾶλλον ἵνα φθάσωμεν
Lemmas: mus 41 . Nemo retrorsum convertatur , ut Loti u - ὁ ἀρετή , ἐπεκτείνω μᾶλλον ἵνα φθάνω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.10
tens 647 manum suam ad aratrum et respiciens στρεφείσθω , ὡς ἡ γυνὴ τοῦ Λότ · μάλιστα δτι Κύριος
Lemmas: tens 647 manum suam ad aratrum et respiciens στρέφω , ὡς ὁ γυνή ὁ Λοτ · μάλιστα δ Κύριος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.11
retro , aptus est regno cælorum 43 . Retro autem C εἶρηκεν · Οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα ἐπ' ἄροτρον ,
Lemmas: retro , aptus est regno cælorum 43 . Retro autem C εἴρω · οὐδείς ἐπιβάλλω ὁ χείρ ἐπί ἄροτρον ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.12
neve de nomine stupeatis . Non enim procul nobis ἐτερόν ἐστιν ἢ μεταμεληθῆναι , καὶ πάλιν κοσμικῇ
Lemmas: neve de nomine stupeatis . Non enim procul nobis ἕτερος εἰμί ἢ μεταμελέω , καί πάλιν κοσμικός
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.13
est et perfacilis sane , si modo voluerimus . Græci μηδὲ ξενιζέσθε περὶ τοῦ ὀνόματος · οὐ γὰρ μακρὰν
Lemmas: est et perfacilis sane , si modo voluerimus . Græci μηδέ ξενίζω περί ὁ ὄνομα · οὖον γάρ μακράν
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0453.14
VERSIO EVAGRI . ἀφ' ἡμῶν ἐστιν οὐδ' ἔξωθεν ἡμῶν συνίσταται , ἐν
Lemmas: VERSIO EVAGRI . ἀπό ἐγώ εἰμί οὐδέ ἔξωθεν ἐγώ συνίστημι , ἐν
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0454.1
ἡμῖν δὲ ἐστι τὸ ἔργον , καὶ εὐκόλόν ἐστι τὸ πρᾶγμα , ἐὰν μόνον θελήσωμεν . " Ἕλληνες μὲν οὖν ἀποδημοῦσι , καὶ θάλατταν περῶσι , ἵνα γράμματα μάθωσιν ἡμεῖς · δὲ οὐ χρείαν ἔχομεν ἀποδημῆσαι ( 47 ) διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ὥστε περᾶσαι θάλατταν διὰ τὴν ἀρετὴν . Φθάσας γὰρ εἶπεν ὁ Κύριος · " Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν · Οὐκοῦν ἡ ἀρετὴ τοῦ θελεῖν ἡμῶν μόνου ( 48 ) χρείαν ἔχει · ἐπειδὴ περ ἐν ἡμῖν ἐστι , καὶ ἐξ ἡμῶν συνίσταται . Τῆς γὰρ ψυχῆς τὸ νοερὸν κατὰ φύσιν ἔχουσης , ἡ ἀρετὴ συνίσταται . Κατὰ φύσιν δὲ ἔχει , ὅτ᾽ ἂν ὡς γέγονε μένει , γέγονε δὲ καλὴ καὶ εὐθὴς λίαν . Διὰ τοῦτο δὲ μὲν τοῦ Ναυὴ Ἰησοῦς παραγγέλλων ἔλεγεν τῷ λαῷ · Εὐθύνατε τὴν καρδίαν ὑμῶν πρὸς Κύριον τὸν Θε·ν Ἰσραηλ · ὁ δὲ Ἰωάννης · Εὐθεῖας ποιεῖτε τὰς τρίβους ἡμῶν . Τὸ γὰρ εὐθεῖαν εἶναι τὴν ψυχήν , τοῦτό ἐστι τὸ κατὰ φύσιν νοερὸν αὐτῆς ὡς ἐκτίσθη . Πάλιν δὲ ὅτ᾽ ἂν ἐκκλίνῃ , καὶ ἐν διαστροφῇ τοῦ κατὰ φύσιν γένεται , τότε κακία ψυχῆς λέγεται . Οὐκοῦν οὐχ ἐστι δυσχερὲς τὸ πρᾶγμα · ἐὰν γὰρ μείνωμεν ὡς γεγόναμεν , ἐν τῇ ἀρετῇ ἐσμεν · ἐὰν δὲ λογίζωμεθα τὰ φαῦλα , ὡς κακοὶ κρινόμεθα . Εἰ μὲν οὖν ἐξώθεν ἦν πορισθὲν τὸ πρᾶγμα ( 49 ) , δυσχερὲς ἂν ἦν · εἰ δὲ ἐν ἡμῖν ἐστι , φυλάξωμεν ἄντοὺς ἀπὸ βυπταρῶν λογισμῶν , καὶ ὡς παρακαταθήκην λαβόντες , τρήσωμεν τῷ Κυρίῳ τὴν ψυχήν · ἵν᾽ αὐτὸς ἐπιγνῷ τὸ ποίημα αὐτῆν .
Lemmas: ἐγώ δέ εἰμί ὁ ἔργον , καί Εὔκολον εἰμί ὁ πρᾶγμα , ἐάν μόνος ἐθέλω . " Ἕλλην μέν οὖν ἀποδημέω , καί θάλασσα περάω , ἵνα γράμμα μανθάνω ἐγώ · δέ οὖον χρεία ἔχω ἀποδημέω ( 47 ) διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ὥστε περάω θάλασσα διά ὁ ἀρετή . φθάνω γάρ εἶπον ὁ Κύριος · " ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἐντός σύ εἰμί · οὐκοῦν ὁ ἀρετή ὁ ἐθέλω ἐγώ μόνος ( 48 ) χρεία ἔχω · ἐπεί περ ἐν ἐγώ εἰμί , καί ἐκ ἐγώ συνίστημι . ὁ γάρ Ψυχή ὁ νοερός κατά φύσις ἔχω , ὁ ἀρετή συνίστημι . κατά φύσις δέ ἔχω , ὅτι εἄν ὡς γίγνομαι μένω , γίγνομαι δέ κάλως καί εὐθύς λίαν . Ζεύς οὗτος δέ μέν ὁ ναύω Ἰησοῦς παραγγέλλω λέγω ὁ λαός · εὐθύνω ὁ Καρδία σύ πρός κύριος ὁ Θε Ἰσραήλ · ὁ δέ Ἰωάννης · εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος ἐγώ . ὁ γάρ εὐθύς εἰμί ὁ Ψυχή , οὗτος εἰμί ὁ κατά φύσις νοερός αὐτός ὡς κτίζω . πάλιν δέ ὅτι εἄν ἐκκλίνω , καί ἐν διαστροφή ὁ κατά φύσις γενέτης , τότε κακία Ψυχή λέγω . οὐκοῦν οὐ εἰμί δυσχερής ὁ πρᾶγμα · ἐάν γάρ μένω ὡς γίγνομαι , ἐν ὁ ἀρετή εἰμί · ἐάν δέ λογίζομαι ὁ φαῦλος , ὡς κακός κρίνω . εἰμί μέν οὖν ἔξωθεν εἰμί πορίζω ὁ πρᾶγμα ( 49 ) , δυσχερής εἄν εἰμί · εἰμί δέ ἐν ἐγώ εἰμί , φυλάσσω Ἀντοῦς ἀπό βυπταρῶν λογισμός , καί ὡς παρακαταθήκη λαμβάνω , τετραίνω ὁ κύριος ὁ Ψυχή · ἵνα αὐτός ἐπιγιγνώσκω ὁ ποίημα αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0454.2
21 . " Ἔστω δὲ ἡμῖν ἀγών , ὥστε μὴ τυραννεῖν ἡμῶν θυμὸν , μηδὲ κρατεῖν ἡμῶν ἐπιθυμίαν . Γέγραπται γὰρ , ὅτι " Ὀργὴ ἀνδρὸς δικαιοσύνην Θεοῦ οὐ κατεργάζεται · ἡ δὲ ἐπιθυμία , συλλαβοῦσα , τίκτει ἁμαρτίαν · ἡ δὲ ἁμαρτία , ἀποτελεσθεῖσα ἀποκτεῖ θάνατον . Οὕτω δὲ πολιτευόμενοι νήψωμεν ἀσφαλῶς · καὶ , ὡς γέγραπται , πᾶση φυλακῇ τηρώμεν ( 51 ) ἐαυτῶν τὴν καρδίαν . " Ἐχθροὺς γὰρ ἔχομεν δεινοὺς καὶ πανούργους , τοὺς πονηροὺς δαίμονας · καὶ πρὸς τούτους ἐστὶν ἡμῖν ἡ πάλη , ὡς εἶπεν ὁ " Ἀπόστολος · Οὐ πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς , καὶ
Lemmas: 21 . " ἔστω δέ ἐγώ ἀγών , ὥστε μή τυραννέω ἐγώ θυμός , μηδέ κρατέω ἐγώ ἐπιθυμία . γράφω γάρ , ὅτι " Ὀργή ἀνήρ δικαιοσύνη Θεός οὖον κατεργάζομαι · ὁ δέ ἐπιθυμία , συλλαμβάνω , τίκτω ἁμαρτία · ὁ δέ ἁμαρτία , ἀποτελέω ἀποκτείνω θάνατος . οὕτως δέ πολιτεύω νήφω ἀσφαλῶς · καί , ὡς γράφω , πᾶς φυλακή τηρέω ( 51 ) ἑαυτοῦ ὁ Καρδία . " ἐχθρός γάρ ἔχω δεινός καί πανοῦργος , ὁ πονηρός δαίμων · καί πρός οὗτος εἰμί ἐγώ ὁ πάλη , ὡς εἶπον ὁ " ἀπόστολος · οὖον πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , καί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0455.1
διαρθωσθαι . Ἐγὼ γοῦν , ἐκ μέρους πείραν αὐτῶν
Lemmas: διαίρω . ἐγώ γοῦν , ἐκ μέρος πείρω αὐτός
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0455.2
A πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου ( 53 ) , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . Πολὺς μὲν οὖν ἐστιν αὐτῶν ὁ ὄχλος ἐν τῷ καθ' ἡμᾶς ἀέρι , καὶ μακρὸν οὐκ εἰσὶν ἀφ' ἡμῶν · πολλὴ δὲ τις ἐστὶν ἐν αὐτοῖς ἡ διαφορά . Καὶ περὶ μὲν τῆς φύσεως αὐτῶν καὶ τῆς διαφορᾶς πολὺς ἂν εἴη λόγος , καὶ ἄλλων μειζόνων ἢ καθ' ἡμᾶς ἐστὶ τὸ τοιούτου διήγημα · τὸ δὲ νῦν κατεπείγον καὶ ἀναγκαῖον ἡμῖν , γνῶναι ἐστὶ μόνον τὰς καθ' ἡμῶν αὐτῶν πανουργίας .
Lemmas: A πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος ( 53 ) , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , ἐν ὁ ἐπουράνιος . Πολύς μέν οὖν εἰμί αὐτός ὁ ὄχλος ἐν ὁ κατά ἐγώ ἀήρ , καί μακρός οὐ εἰμί ἀπό ἐγώ · πολύς δέ τις εἰμί ἐν αὐτός ὁ διαφορά . καί περί μέν ὁ φύσις αὐτός καί ὁ διαφορά πολύς εἄν εἰμί λόγος , καί ἄλλος μείζων ἢ κατά ἐγώ εἰμί ὁ τοιοῦτος διήγημα · ὁ δέ νῦν κατεπείγω καί ἀναγκαῖος ἐγώ , γιγνώσκω εἰμί μόνος ὁ κατά ἐγώ αὐτός πανουργία .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0455.3
22 . Πρῶτον τοίνυν τοῦτο γινώσχωμεν ( 54 ) , ὅτι οἱ δαίμονες οὐ καθ' ὁ δαίμονες καλοῦνται , οὕτω γεγόνασιν · οὐδὲν γὰρ κακὸν ἐποίησεν ὁ Θεός · ἀλλὰ καλοὶ μὲν γεγόνασι καὶ αὐτοί , ἐκπεσόντες δὲ ἀπὸ τῆς οὐρανίου φρονήσεως , καὶ λοιπὸν περὶ τὴν γῆν καλινδοῦμενοι , τοὺς μὲν Ἕλληνας ἠπάτησαν ταῖς φαντασίαις , τὰν δὲ τοῖς Χριστιανοῖς φθονοῦντες , πάντα κινλοῦσι , θέλοντες ἐμποδίζειν ἡμᾶς τῆς εἰς οὐρανοὺς ἀνόδου · ἵνα μὴ ὅθεν ἐξέπεσον αὐτοὶ ἀνέλθωμεν ἡμεῖς . Δι' ὃ καὶ πολλῆς εὐχῆς , καὶ ἀσκήσεως ἐστι χρεία · ἵνα τις , λαβὼν διὰ τοῦ Πνεύματος χάριτα διακρίσεως πνευμάτων , γνῶναι δυνήθῃ τὰ καθ' αὐτούς · καὶ τίνες μὲν αὐτῶν ( 55 ) εἰσὶν ἑλαττον φαῦλοι , τίνες δὲ ἐκείνων φαυλότεροι , καὶ περὶ ποίων ἐπιτηδευμάτων ἕκαστος αὐτῶν ἔχει τὴν σπουδήν , καὶ πῶς ἕκαστος αὐτῶν ἀνατρέπεται καὶ ἐκβάλλεται . Πολλὰ γὰρ αὐτῶν ἐστὶ τὰ πανουργήματα , καὶ τὰ τῆς ἐπιβολῆς κινήματα . Ὁ μὲν οὖν μακάριος Ἀπόστολος καὶ οἱ καθ' αὐτὸν ἤδεισαν τὰ τοιαῦτα λέγοντες · Οὐ γὰρ αὐτοὺ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν · ἡμεῖς δὲ ἀφ' ὧν ἐπειράθημεν παρ' αὐτῶν , ὀφείλομεν ἀλλήλους ὑπ' αὐτῶν ἔχων , ὡς τέκνοι , ( 56 ) λέγω .
Lemmas: 22 . Πρῶτος τοίνυν οὗτος γιγνώσκω ( 54 ) , ὅτι ὁ δαίμων οὖον κατά ὁ δαίμων καλέω , οὗτος γίγνομαι · οὐδείς γάρ κακός ποιέω ὁ Θεός · ἀλλά καλός μέν γίγνομαι καί αὐτός , ἐκπίτνω δέ ἀπό ὁ οὐράνιος φρόνησις , καί λοιπός περί ὁ γῆ καλινδέομαι , ὁ μέν Ἕλλην ἀπατάω ὁ φαντασία , ὁ δέ ὁ Χριστιανός φθονέω , πᾶς κινλους , ἐθέλω ἐμποδίζω ἐγώ ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος · ἵνα μή ὅθεν ἐκπίπτω αὐτός ἀνέρχομαι ἐγώ . διά ὅς καί πολύς εὐχή , καί ἄσκησις εἰμί χρεία · ἵνα τις , λαμβάνω διά ὁ πνεῦμα χάρις διάκρισις πνεῦμα , γιγνώσκω δύναμαι ὁ κατά αὐτός · καί τίς μέν αὐτός ( 55 ) εἰμί μικρός φαῦλος , τίς δέ ἐκεῖνος φαῦλος , καί περί ποῖος ἐπιτήδευμα ἕκαστος αὐτός ἔχω ὁ σπουδή , καί πῶς ἕκαστος αὐτός ἀνατρέπω καί ἐκβάλλω . Πολύς γάρ αὐτός εἰμί ὁ πανούργημα , καί ὁ ὁ ἐπιβολεύς κίνημα . ὁ μέν οὖν μακάριος ἀπόστολος καί ὁ κατά αὐτός ἠδείδω ὁ τοιοῦτος λέγω · οὖον γάρ αὐτου ὁ νόημα ἀγνοέω · ἐγώ δέ ἀπό ὅς πειράω παρά αὐτός , ὀφείλω ἀλλήλων ὑπό αὐτός ἔχω , ὡς τεκνόω , ( 56 ) λέγω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0455.4
23 . Οὖτοι μὲν οὖν , ἐὰν ἴδωσι καὶ πάντας μὲν Χρι -
Lemmas: 23 . οὗτος μέν οὖν , ἐάν ὁράω καί πᾶς μέν Χρις -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0455.5
( 53 ) Regius codex , σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου .
Lemmas: ( 53 ) Regius codex , σκότος ὁ αἰών οὗτος .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0456.1
στιανοὺς , μάλιστα δὲ μοναχούς , φιλοπουνούντας καὶ προκόπτοντας , πρώτον μὲν ἐπιχειροῦσι καὶ πειράζουνιν , ἔχόμενα τρίβον πιδέντες σκάνδαλα - σκάνδαλα δὲ αὐτῶν εἰσιν οἱ πονηροὶ λογισμοὶ ( 62 ) . Οὐ δεῖ δὲ ἡμᾶς φοβεῖσθαι τὰς ὑποβολὰς αὐτῶν · εὐγαί γὰρ καὶ νηστείαις καὶ τῇ εἰς τὸν Κύριον πίστει πίπτοντες εὐθὺς ἐκεῖνοι . Ἄλλα καὶ πεσόντες οὐ παύονται , ἀλθὼς δὲ πάλιν προσέρχονται πανούργως καὶ δολίως . Ἐπειδὰν γὰρ ἐκ φανεροῦ καὶ βυπαρᾶς ἡδονῆς ( 63 ) μὴ δυνήωσιν ἀπατῆσαι τὴν καρδίαν , ἀλλως πάλιν ἐπιδείκνυσιν · καὶ λοιπὸν φαντασίας ἀναπλάττοντες ἐκφοβεῖν προσποιούνται , μετασχηματιζόμενοι , καὶ μιμούμενοι γυναῖκας , θηρία , ἑρπετά , καὶ μεγάλα σώματα , καὶ πλήθος στρατιωτικόν . Ἄλλ᾽ οὐδὲ οὕτως δεῖ τὰς τούτων φαντασίας δειλιᾶν ( 64 ) · οὐδὲν γὰρ εἰσιν , ἀλλὰ καὶ ταχέως ἀφανίζονται · ἐὰν μάλιστα τῇ πίστει καὶ τῷ σημείῳ τοῦ σταυροῦ ἐαυτὸν τις περιφράττῃ ( 65 ) . Τολμηροὶ δὲ εἰσι καὶ λλὰν ἀναδείκνυσι . Ἐὰν γὰρ καὶ οὕτως ἠτηθῶσιν , ἀλλω τρόπῳ πάλιν ἐπιβαίνουσι . Καὶ προσποιούνται μαντεύεσθαι , καὶ προλέγειν τὰ μεθ᾽ ἡμέρας ἐρχόμενα , δεικνύειν τε ἐαυτοὺς ὑψηλοὺς ἄχρι τῆς στέγης φθάνοντας , καὶ πλάτεστῷ μεγέθει · ἵνα οὐς οὐκ ἠδυνήθησαν ἀπατῆσαι τοῖς λογισμοῖς , χὰν ταῖς τοιαύταις φαντασίαις ὑφαρπάσωσιν . Ἐὰν δὲ καὶ οὕτως εὕρωσι τὴν ψυχὴν ἠσφαλισμένην τῇ πίστει , καὶ τῇ ἐλπίδι τῆς διανοίας ( 66 ) , λοιπὸν ἐπάγονται τὸν ἄρχοντα ἐαυτῶν .
Lemmas: στιανοὺς , μάλιστα δέ μοναχός , φιλοπουνούντας καί προκόπτω , πρῶτος μέν ἐπιχειρέω καί πειράζω , ἄχομην τρίβω πιδέντες σκάνδαλον - σκάνδαλον δέ αὐτός εἰμί ὁ πονηρός λογισμός ( 62 ) . οὖον δεῖ δέ ἐγώ φοβέω ὁ ὑποβολή αὐτός · εὐγαί γάρ καί νηστεία καί ὁ εἰς ὁ κύριος πίστις πίπτω εὐθύς ἐκεῖνος . ἄλλος καί πίπτω οὖον παύω , ἀλθέω δέ πάλιν προσέρχομαι πανοῦργος καί δόλιος . ἐπειδάν γάρ ἐκ φανερός καί βυπαρᾶς ἡδονή ( 63 ) μή δύναμαι ἀπατάω ὁ Καρδία , ἀλλως πάλιν ἐπιδείκνυμι · καί λοιπός φαντασία ἀναπλάσσω ἐκφοβέω προσποιέω , μετασχηματίζω , καί μιμέομαι γυνή , θηρίον , ἑρπετόν , καί μέγας σῶμα , καί πλήθος στρατιωτικός . ἄλλος οὐδέ οὕτως δεῖ ὁ οὗτος φαντασία δειλιάω ( 64 ) · οὐδείς γάρ εἰμί , ἀλλά καί ταχέως ἀφανίζω · ἐάν μάλιστα ὁ πίστις καί ὁ σημεῖον ὁ σταυρός ἑαυτοῦ τις περιφράσσω ( 65 ) . τολμηρός δέ εἰμί καί λάω ἀναδείκνυμι . ἐάν γάρ καί οὕτως ἀτάω , ἄλλος τρόπος πάλιν ἐπιβαίνω . καί προσποιέω μαντεύομαι , καί προλέγω ὁ μετά ἡμέρα ἐρχόμενος , δείκνυμι τε ἑαυτοῦ ὑψηλός ἄχρι ὁ στέγω φθάνω , καί πλάτος μέγεθος · ἵνα οὖς οὐ δύναμαι ἀπατάω ὁ λογισμός , χήν ὁ τοιοῦτος φαντασία ὑφαρπάζω . ἐάν δέ καί οὕτως εὑρίσκω ὁ ψυχή ἀσφαλίζομαι ὁ πίστις , καί ὁ ἐλπίς ὁ διάνοια ( 66 ) , λοιπός ἐπάγω ὁ ἄρχω ἑαυτοῦ .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0456.2
24 . Καὶ φαίνεσθαι αὐτοὺς πολλάκις ἔλεγε τοιούτους , ὅλον τὸν διάβολον τῷ Ἰὼβ ὁ Κύριος ἀπεκάλυψε , λέγων · Οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς εἶδος φωσφόρου . Ἐκ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύονται λαμπάδες καὶδμεται , καὶ διαρρίπτονται ἐσχάρων ( 67 ) πυρός · ἐκ μυχῶν αὐτοῦ ἐκπορεύεται καπνὸς καμίνου καυομένης πυρί ἀνθρώπων . Ἡ ψυχὴ αὐτοῦ ἄνθρακες · φιλοῦ δὲ ἐκ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται . Τοιούτος δὲ φαινόμενος ὁ τῶν δαιμονίων ἄρχων , ἐκφοβεῖ , καθά προείπον , μεγάλα λαλῶν ὁ πανούργος , ὡς πάλιν ἐξέλιξεν αὐτὸν ὁ Κύριος , τῷ μὲν Ἰὼβ
Lemmas: 24 . καί φαίνω αὐτός πολλάκις λέγω τοιοῦτος , ὅλος ὁ διάβολος ὁ Ἰώβ ὁ Κύριος ἀποκαλύπτω , λέγω · ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὡς εἶδος φωσφόρος . ἐκ στόμα αὐτός ἐκπορεύω λαμπάς καὶδμεται , καί διαρρίπτω ἔσχαρος ( 67 ) πῦρ · ἐκ μυχός αὐτός ἐκπορεύω καπνός κάμινος καίω πῦρ ἄνθρωπος . ὁ ψυχή αὐτός ἄνθραξ · φιλέω δέ ἐκ στόμα αὐτός ἐκπορεύω . τοιούτος δέ φαίνω ὁ ὁ δαιμόνιος ἄρχω , ἐκφοβέω , καθά προεῖπον , μέγας λαλέω ὁ πανούργος , ὡς πάλιν ἐξελίσσω αὐτός ὁ Κύριος , ὁ μέν Ἰώβ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0456.3
( 63 ) Quidam mss . , καὶ βυπαρῶς δι᾽ ἡδονῆς .
Lemmas: ( 63 ) Quidam mss . , καί βυπαρῶς διά ἡδονή .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0456.4
( 64 ) Culbert . 2 , διὰ τὰς τούτων φαντασίας δειλιᾶν ὀφείλομεν .
Lemmas: ( 64 ) Culbert . 2 , διά ὁ οὗτος φαντασία δειλιάω ὀφείλω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0458.1
δὲ μεθ’ ἑαυτῶν τὴν ἀφομολοσίαν τοῦ μέλλοντος αὐτοὺς δέχεσθαι πυρός . “ Ὁθεν οὐδὲ οὕτως φοβείσθαι τούτους προσήκει · πάντα γὰρ αὐτῶν διὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ χάριν εἰς οὐδὲν ἐστι τὰ ἐπιτηδεύματα .
Lemmas: δέ μετά ἑαυτοῦ ὁ ἀφομολοσίαν ὁ μέλλω αὐτός δέχομαι πῦρ . “ ὅθεν οὐδέ οὕτως φοβέω οὗτος προσήκω · πᾶς γάρ αὐτός διά ὁ ὁ Χριστός χάρις εἰς οὐδείς εἰμί ὁ ἐπιτήδευμα .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0459.1
A δικαιώματά μου , καὶ ἀναλαμβάνεις τὴν διαθήκην μου διὰ στόματος σου ; Πάντα γὰρ ποιοῦσι , καὶ λαλοῦσι , καὶ θορυβοῦσι , καὶ ὑποχρίνονται ( 83 ) , καὶ παράστασις πρὸς ἀπάτην τῶν ἀκεραίων . Καὶ κτύπος γοῦν ποιοῦσι , καὶ γελῶσι ἀφρόνως καὶ συρρίζουσιν · ἂν δὲ μὴ τις αὐτοῖς προσέχῃ , λοιπὸν κλαίουσι καὶ ὀρμῶσι ὡς ἡττηθέντες .
Lemmas: A δικαίωμα ἐγώ , καί ἀναλαμβάνω ὁ διαθήκη ἐγώ διά στόμα σύ ; Πάν γάρ ποιέω , καί λαλέω , καί θορυβέω , καί ὑποχρίω ( 83 ) , καί παράστασις πρός ἀπάτη ὁ ἀκέραιος . καί κτύπος γοῦν ποιέω , καί γελάω ἄφρων καί συρίζω · εἄν δέ μή τις αὐτός προσέχω , λοιπός καλέω καί ὁρμάω ὡς ἡσσάομαι .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0459.2
27 . Ὁ μὲν οὖν Κύριος ὡς Θεός , ( 84 ) ἐφίμω τοὺς δαίμονας · ἡμεῖς δέ , μαθόντες ἀπὸ τῶν ἁγίων , πρέπει κατ’ ἐκείνους ποιεῖν , καὶ μιμεῖσθαι τὴν ἀνδρίαν αὐτῶν . Καὶ γὰρ κἀκεῖνοι ταῦτα βλέποντες ἔλεγον · Ἐν τῷ σύσταθαι τὸν ἁμαρτωλὸν ἐναντίον μου , ἐκωφώθην , καὶ ἐταπεινώθην , καὶ ἐσίγησα ἐξ ἀγαθῶν · καὶ πάλιν · Ἐγὼ δὲ ὡσεὶ κωφὸς οὐκ ἤκουσα , καὶ ὡσεὶ ὀβάλος οὐκ ἤνοιξα τὸ στόμα αὐτοῦ .
Lemmas: 27 . ὁ μέν οὖν Κύριος ὡς Θεός , ( 84 ) φιμός ὁ δαίμων · ἐγώ δέ , μανθάνω ἀπό ὁ ἅγιος , πρέπω κατά ἐκεῖνος ποιέω , καί μιμέομαι ὁ ἀνδρεία αὐτός . καί γάρ ἐκεῖνος οὗτος βλέπω λέγω · ἐν ὁ συνίστημι ὁ ἁμαρτωλός ἐναντίος ἐγώ , κωφόω , καί ταπεινόω , καί σιγάω ἐκ ἀγαθός · καί πάλιν · ἐγώ δέ ὡσεί κωφός οὐ ἀκούω , καί ὡσεί Ὄβαλος οὐ ἀνοίγνυμι ὁ στόμα αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0459.3
B Καὶ ἐγενήθην ( 85 ) ὡσεὶ ἄνθρωπος οὐκ ἀκούων . Οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς μὴτε ἀκούωμεν αὐτῶν ὡς ἀλλοτρίων δυντῶν ἡμῶν , μὴτε ὑπακούωμεν αὐτῶν , κἂν εἰς εὐχὴν ἐγείρωσι , κἂν λαλῶσι περὶ νηστειῶν · τῇ δὲ προθέσει τῆς ἀσκήσεως ἑαυτῶν μᾶλλον προσέχωμεν , καὶ μὴ παρ’ ἐκείνων ἀπατώμεθα πάντα πραττόντων μετὰ δόλου . Οὐ δεῖ δὲ φοβεῖσθαι αὐτούς , κἂν ἐπερχεσθαι δοκοῦσι , κἂν θάνατον ἀπειλοῦσι · ἀσθενεῖς γὰρ εἰσι , καὶ οὐδὲν δύνανται , ἢ μόνον ἀπειλεῖν .
Lemmas: B καί γίγνομαι ( 85 ) ὡσεί ἄνθρωπος οὐ ἀκούω . οὐκοῦν καί ἐγώ μήτε ἀκούω αὐτός ὡς ἀλλότριος δύο ἐγώ , μήτε ὑπακούω αὐτός , κἀν εἰς εὐχή ἐγείρω , κἀν λαλέω περί νηστεία · ὁ δέ πρόθεσις ὁ ἄσκησις ἑαυτοῦ μᾶλλον προσέχω , καί μή παρά ἐκεῖνος ἀπατάω πᾶς πράσσω μετά δόλος . οὖον δεῖ δέ φοβέω αὐτός , κἀν ἐπέρχομαι δοκέω , κἀν θάνατος ἀπειλέω · ἀσθενής γάρ εἰμί , καί οὐδείς δύναμαι , ἢ μόνος ἀπειλέω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0459.4
28 . Ἡδὴ μὲν οὖν περὶ τούτου παρερχόμενος εἶπρά · καὶ νῦν δὲ πλάτυτερον εἰπεῖν τὰ περὶ αὐτῶν οὐκ ὀκνητέον · ἀσφαλὴς γὰρ ὑμῖν ἡ ὑπόμνησις ἔσται . Ἐπιδημήσαντος τοῦ Κυρίου , πέπτωκεν ὁ ἐχθρός , καὶ ἠσθένησαν αἱ δυνάμεις αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο γοῦν μηδὲν δυνάμενος ὅμως ὡς τύραννος ( 86 ) , καὶ πεσὼν οὐκ ἡρεμεῖ , ἀλλὰ κἂν λόγοις μόνον ἀπειλεῖ · καὶ τοῦτο ἐκαστος
Lemmas: 28 . ἤδη μέν οὖν περί οὗτος παρέρχομαι εἶπρά · καί νῦν δέ πλατυτερος εἶπον ὁ περί αὐτός οὐ ὀκνητέον · ἀσφαλής γάρ σύ ὁ ὑπόμνησις εἰμί . ἐπιδημέω ὁ κύριος , πίπτω ὁ ἐχθρός , καί ἀσθενέω ὁ δύναμις αὐτός . Ζεύς οὗτος γοῦν μηδείς δύναμαι ὅμως ὡς τύραννος ( 86 ) , καί πίπτω οὐ ἠρεμέω , ἀλλά κἀν λόγος μόνος ἀπειλέω · καί οὗτος ἕκαστος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0461.1
A οἱ δαιμόνες , μηδὲν δυνάμενοι , παίζουσιν ὡς ἐπὶ σκηνῆς , ἀλλάττοντες τὰς μορφάς , καὶ τοὺς παῖδας ἐκφοβούντες , τῇ τῶν ὀχλῶν φαντασίᾳ καὶ τοῖς σχηματισμοῖς · ἐξ ὧν μᾶλλον καταφρονητέοι ὡς ἀδυνεῖς ἀφαιλούμενοι εἰσίν . Ὁ γοῦν ἀληθινὸς ἄγγελος , ἀποσταλεὶς παρὰ τοῦ Κυρίου κατὰ τῶν Ἀσσυρίων , οὐ χρείαν ἔσχεν ὀχλῶν , οὐ φαντασίας τῆς ἐξωθεν , οὐ κτύπον , οὐ χρόνον · ἀλλ’ ἡρέμια τῇ ἐξωθεν ἐνεχρήστο , καὶ ἀνείμηδὲν δυνάμενοι · δαιμόνες , οἷοι εἰσιν οὗτοι , χάν ταῖς
Lemmas: A ὁ δαίμων , μηδείς δύναμαι , παίζω ὡς ἐπί σκηνή , ἀλλάσσω ὁ μορφή , καί ὁ παῖς ἐκφοβέω , ὁ ὁ ὄχλος φαντασία καί ὁ σχηματισμός · ἐκ ὅς μᾶλλον καταφρονητέος ὡς αδυνεος ἀφαιρέω εἰμί . ὁ γοῦν ἀληθινός ἄγγελος , ἀποστέλλω παρά ὁ κύριος κατά ὁ Ἀσσύριος , οὖον χρεία ἔχω ὄχλος , οὖον φαντασία ὁ ἐξωθεν , οὖον κτύπος , οὖον χρόνος · ἀλλά ἠρεμία ὁ ἐξωθεν ἐγχράω , καί ανειμηδεις δύναμαι · δαίμων , οἷος εἰμί οὗτος , χήν ὁ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0461.2
29 . Ἐὰν δὲ τις τὰ τοῦ Ἰὼβ λογίζεται , καὶ εἴπη , Διὰ τί οὖν ἐξελθὼν ὁ διάβολος πάντα κατ’ αὐτοῦ πεποίηκε ; καὶ τῶν μὲν ὑπαρχόντων αὐτὸν ἐξίλωσε , τὰ δὲ τέκνα ἀνείλε , καὶ ἐκεῖνον ἐπαίσεν ἔλκει πονηρῷ ; γνωσθήσεται πάλιν ὁ τοιοῦτος , ὡς οὐχ ἦν ἡ δύναμις τοῦ ἰσχυόν , ἀλλ’ ὁ Θεὸς ὁ παραδιδούς ( 94 ) αὐτῷ πρὸς πείραν τὸν Ἰὼβ · ἀμείλει μηδὲν δυνάμενος ποιῆσαι , ἤτησε καὶ λαβὼν πεποίηκεν . Ὥστε καὶ ἐκ τούτου μᾶλλον καταφρονητέος ἐστὶν ὁ ἐχθρός , ὅτι , καίτοι θέλων , οὐδὲ καθ’ ἑνὸς ἰσχύσεν ἀνθρώπου δικαίου · εἰ γὰρ ἰσχύσεν , οὐχ ἂν ἤτησεν · αἰτήσας δὲ οὐχ ἔπαξε , ἀλλὰ καὶ δεύτερον , φαίνεται ἀδυνεὴς καὶ μηδὲν δυνάμενος . Καὶ οὐ θαυμαστὸν ἢ κατὰ τοῦ Ἰὼβ οὐχ ἰσχύσεν , ὅπου γε οὐδὲ κατὰ τῶν κτηνῶν αὐτοῦ ἐγένετο θλεβρός ( 95 ) , εἰ μὴ συγχωρήσας ἦν ὁ Θεός · ἀλλ’ οὐδὲ κατὰ χοίρων ἔχει τὴν ἐξουσίαν · Παρεκάλουν γὰρ , ὡς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ γέγραπται , τὸν Κύριον , λέγοντες · Ἐπιτρέψον ἡμῖν ἀπελθεῖν εἰς τοὺς χοίρους . Εἰ δὲ μηδὲ χοίρων ( 96 ) ἔχουσιν ἐξουσίαν , πολλῷ μᾶλλον τῶν κατ’ εἰκόνα Θεοῦ γεγεννημένων ἀνθρώπων οὐχ ἔχουσι .
Lemmas: 29 . ἐάν δέ τις ὁ ὁ Ἰώβ λογίζομαι , καί εἶπον , Ζεύς τίς οὖν ἐξέρχομαι ὁ διάβολος πᾶς κατά αὐτός ποιέω ; καί ὁ μέν ὑπάρχω αὐτός ἐξίλωσε , ὁ δέ τέκνον ἀναιρέω , καί ἐκεῖνος παίω ἕλκω πονηρός ; γιγνώσκω πάλιν ὁ τοιοῦτος , ὡς οὐ εἰμί ὁ δύναμις ὁ ἰσχύω , ἀλλά ὁ θεός ὁ παραδίδωμι ( 94 ) αὐτός πρός πείρω ὁ Ἰώβ · ἀμείλει μηδείς δύναμαι ποιέω , αἰτέω καί λαμβάνω ποιέω . ὥστε καί ἐκ οὗτος μᾶλλον καταφρονητέος εἰμί ὁ ἐχθρός , ὅτι , καίτοι ἐθέλω , οὐδέ κατά εἷς ἰσχύω ἄνθρωπος Δίκαιος · εἰμί γάρ ἰσχύω , οὐ εἄν αἰτέω · αἰτέω δέ οὐ πήγνυμι , ἀλλά καί δύο , φαίνω αδυνεος καί μηδείς δύναμαι . καί οὖον θαυμαστός ἢ κατά ὁ Ἰώβ οὐ ἰσχύω , ὅπου γε οὐδέ κατά ὁ κτῆνος αὐτός γίγνομαι θλεβρός ( 95 ) , εἰμί μή συγχωρέω εἰμί ὁ Θεός · ἀλλά οὐδέ κατά χοῖρος ἔχω ὁ ἐξουσία · παρακαλέω γάρ , ὡς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος γράφω , ὁ κύριος , λέγω · ἐπιτρέπω ἐγώ ἀπέρχομαι εἰς ὁ χοῖρος . εἰμί δέ μηδέ χοῖρος ( 96 ) ἔχω ἐξουσία , πολύς μᾶλλον ὁ κατά εἰκών Θεός γεννάω ἄνθρωπος οὐ ἔχω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0461.3
30 . Τὸν Θεὸν ἄρα μόνον φοβεῖσθαι δεῖ · τούτων δὲ καταφρονεῖν , καὶ μηδ’ ὅλως αὐτοὺς δεδιέναι . Ἄλλὰ καὶ μᾶλλον ὅσον ταῦτα ποιοῦσιν , ἐπιτείνωμεν ἡμεῖς τὴν ἀσκησιν κατ’ αὐτῶν ( 97 ) . Μέγα γὰρ ὅπλον ἐστὶ
Lemmas: 30 . ὁ θεός ἄρα μόνος φοβέω δεῖ · οὗτος δέ καταφρονέω , καί μηδέ ὅλως αὐτός δείδω . ἀλλά καί μᾶλλον ὅσος οὗτος ποιέω , ἐπιτείνω ἐγώ ὁ ἄσκησις κατά αὐτός ( 97 ) . Μέγης γάρ ὅπλον εἰμί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.1
κατ' αὐτῶν βίος ὀρθός , καὶ ἡ πρὸς Θεὸν πίστις . Φοβοῦνται
Lemmas: κατά αὐτός βίος ὀρθός , καί ὁ πρός θεός πίστις . φοβέω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.2
γὰρ τῶν ἀσκητῶν τὴν νηστείαν , τὴν ἀγρυπνίαν ,
Lemmas: γάρ ὁ ἀσκητής ὁ νηστεία , ὁ ἀγρυπνία ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.3
τὰς εὐχάς , τὸ πρᾶον , τὸ ἡσύχον , τὸ ἀφιλάργυρον ,
Lemmas: ὁ εὐχή , ὁ πρᾶος , ὁ ἥσυχος , ὁ ἀφιλάργυρος ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.4
τὸ ἀκενδοδόξον , τὴν ταπεινοφροσύνην , τὸ φιλόπτωχον ,
Lemmas: ὁ ακενδοδοκεω , ὁ ταπεινοφροσύνη , ὁ φιλόπτωχος ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.5
τὰς ἐλεημοσύνας , τὸ ἀόργητον , καὶ προηγουμενος ,
Lemmas: ὁ ἐλεημοσύνη , ὁ ἀόργητος , καί προηγούμενος ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.6
τὴν εἰς τὸν Χριστὸν εὐσέβειαν . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ
Lemmas: ὁ εἰς ὁ Χριστός εὐσέβεια . Ζεύς οὗτος γάρ καί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.7
πάντα ποιοῦσιν , ἵνα μὴ ἔχωσι τοὺς καταπατοῦντας ( 99 )
Lemmas: πᾶς ποιέω , ἵνα μή ἔχω ὁ καταπατέω ( 99 )
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.8
αὐτούς . Ἰσασί γὰρ τὴν κατ' αὐτῶν δοθεῖσαν χάριν
Lemmas: αὐτός . οἶδα γάρ ὁ κατά αὐτός δίδωμι χάρις
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.9
τοῖς πιστοῖς παρὰ τοῦ Σωτῆρος , λέγοντος αὐτοῦ ·
Lemmas: ὁ πιστός παρά ὁ Σωτήρ , λέγω αὐτός ·
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.10
Ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν ἐξουσίαν ( 1 ) πατεῖν ἐπάνω
Lemmas: ἰδέ δίδωμι σύ ἐξουσία ( 1 ) πατέω ἐπάνω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.11
δρεκῶν καὶ σκorpιῶν , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν
Lemmas: Δρέκων καί σκέας , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.12
τοῦ ἐχθροῦ .
Lemmas: ὁ ἐχθρός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.13
51 . Ἄν τοίνυν καὶ προλέγειν ὑποκρίνονται , μὴ
Lemmas: 51 . ἄν τοίνυν καί προλέγω ὑποκρίνομαι , μή
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.14
προσποιεῖσθω τις . Πολλάκις γὰρ πρὸ ἡμερῶν λέγουσι
Lemmas: προσποιέω τις . πολλάκις γάρ πρό ἡμέρα λέγω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.15
τοὺς μεθ' ἡμῶς ἀπαντῶντας ἀδελφούς · καὶ ἔρχονται
Lemmas: ὁ μετά μου ἀπαντάω ἀδελφός · καί ἔρχομαι
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.16
μὲν ἕκαιοι . Ποιοῦσι δὲ τοῦτο οὐτοῦ , οὐ χετῶναι τῶν
Lemmas: μέν καίω . ποιέω δέ οὗτος Ούτου , οὖον χέω ὁ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.17
ἀκούοντων , ἀλλ' ἵνα πιστεύειν αὐτοῖς πείσωσιν αὐτούς ,
Lemmas: ἀκούω , ἀλλά ἵνα πιστεύω αὐτός πείθω αὐτός ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.18
καὶ τότε λοιπὸν ὑποχειρίους ἔχοντες , ἀπολέσωσι ·
Lemmas: καί τότε λοιπός ὑποχείριος ἔχω , ἀπόλλυμι ·
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.19
δὲν οὐ δεῖ προσέχειν αὐτοῖς , ἀλλὰ καὶ λέγοντας ἀνατρέπεις
Lemmas: δέν οὖον δεῖ προσέχω αὐτός , ἀλλά καί λέγω ἀνατρέπω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.20
χρή , ὅτι μὴ χρείαν ἔχομεν ἡμεῖς τούτων . Τί
Lemmas: χρή , ὅτι μή χρεία ἔχω ἐγώ οὗτος . τις
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.21
γὰρ θαυμαστὸν , εἰ λεπτοτέροις χρῶνται σώμασι
Lemmas: γάρ θαυμαστός , εἰμί λεπτός χράω σῶμα
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.22
μᾶλλον τῶν ἀνθρώπων , καὶ τοὺς ἀρξαμένους ὁδεῖν
Lemmas: μᾶλλον ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἄρχω ὁδάω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.23
ἐωρακότες , προλαμβάνουσι τὴν ὁρμὴν καὶ ἀπαγγέλλουσι ;
Lemmas: ὁράω , προλαμβάνω ὁ ὁρμή καί ἀπαγγέλλω ;
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.24
τοῦτο καὶ ἱππω τις ἐπιχαλμένος προλέγει ,
Lemmas: οὗτος καί ἵππος τις ἐπιχαλάω προλέγω ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.25
προλαβὼν τοῦ δδεόντος ( 2 ) τοὺς ποσίν · ὥστε οὐδ'
Lemmas: προλαμβάνω ὁ δίδωμι ( 2 ) ὁ πούς · ὥστε οὐδέ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.26
ἐν τούτῳ χρή θαυμάζειν αὐτούς . Οὐδὲν γὰρ τῶν μὴ
Lemmas: ἐν οὗτος χρή θαυμάζω αὐτός . οὐδείς γάρ ὁ μή
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.27
γενομένων προγινώσκουσιν · ἀλλὰ μόνος ὁ Θεὸς ἐστιν
Lemmas: γίγνομαι προγιγνώσκω · ἀλλά μόνος ὁ θεός εἰμί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.28
ὁ πάντα γινώσκων πρὸν γενέσεως αὐτῶν . Οὕτοι δὲ
Lemmas: ὁ πᾶς γιγνώσκω πρόειμι γένεσις αὐτός . οὕτος δέ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.29
& βλέπουσιν , ὡς κλέπται , προτρέχοντες ἀπαγγέλλουσι .
Lemmas: & βλέπω , ὡς κλέπτης , προτρέχω ἀπαγγέλλω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.30
Πόσος νῦν τὰ ἡμῶν , καὶ ὅτι συνήλθομεν , καὶ ὁμιλοῦμεν
Lemmas: πόσος νῦν ὁ ἐγώ , καί ὅτι συνέρχομαι , καί ὁμιλέω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.31
κατ' αὐτῶν σημαίνει , πρὶν παρ' ἡμῶν τις ἀπελθὼν
Lemmas: κατά αὐτός σημαίνω , πρίν παρά ἐγώ τις ἀπέρχομαι
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.32
ἀπαγγείλη ! Τοῦτο δὲ καὶ παὶς τις ( 3 ) ταχυδρόμος
Lemmas: ἀπαγγέλλω ! οὗτος δέ καί παῖς τις ( 3 ) ταχυδρόμος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.33
ποιῆσαι δύναται , προλαβὼν τὸν βραδύναντα . Ὁ
Lemmas: ποιέω δύναμαι , προλαμβάνω ὁ βραδύνω . ὁ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.34
δὲ λέγω , τοιούτων ἐστιν . Ἄν τις ἀρξάμενος περιπατεῖν
Lemmas: δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί . ἄν τις ἄρχω περιπατέω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.35
ἀπὸ τῆς Θηβαΐδος , ἢ ἀπὸ τινος ἄλλης χώρας , πρὶν μὲν
Lemmas: ἀπό ὁ Θηβαίς , ἢ ἀπό τις ἄλλος χώρα , πρίν μέν
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.36
ἀρξεται περιπατεῖν , οὐχ ἴσασιν εἰ περιπατήσει · περιπατοῦντα
Lemmas: ἄρχω περιπατέω , οὐ οἶδα εἰμί περιπατέω · περιπατέω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.37
δὲ τοῦτον ἐωρακότες , προτρέχουσι , καὶ πρὶν
Lemmas: δέ οὗτος ὁράω , προτρέχω , καί πρίν
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.38
αὐτὸν ἰδεῖν , ἀπαγγέλλουσι · καὶ οὕτω συμβαίνει τοῦ -
Lemmas: αὐτός ὁράω , ἀπαγγέλλω · καί οὗτος συμβαίνω ὁ -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.39
( 99 ) Reg . 2 , ἀπαντῶντας . Colbertin . 2 , πατοῦντας . D δδεόντος .
Lemmas: ( 99 ) Reg . 2 , ἀπαντάω . Colbertin . 2 , πατέω . D δίδωμι .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.40
ἐπιχαλμένος προσδεῖς τοῦ δδεόντος . Regius se -
Lemmas: ἐπιχαλάω προσδέω ὁ δίδωμι . Regius se -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0462.41
cundus , τοῦτο καὶ ἱππω τις καθήμενος προλέγει τοῦ
Lemmas: cundus , οὗτος καί ἵππος τις κάθημαι προλέγω ὁ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0463.1
32 . Οὕτω καὶ περὶ τοῦ ποταμίου ὕδατος ἐστιν ἔτι φλαρῶσιν · εὑρακότες γὰρ πολλοὺς ὑετοὺς γινομένους ἐν τοῖς τῆς Αἰθιοπίας μερεσιν , καὶ εἰδότες , ὡς ἐξ ἐκείνων ἡ πλημμύρα τοῦ ποταμοῦ γίνεται , πρὸν ἐλθεῖν εἰς τὴν Αἰγυπτον τὸ ὕδωρ , προτρέχοντες λέγουσι . Τοῦτο δ' ἂν καὶ οἱ ἄνθρωποι εἴρηκασιν , εἰ τοσοῦτον τὸν νοῦν δραμεῖν , ὅσον ἐκεῖνοι . Καὶ ὕστερὸ δ' σκοπὸς τοῦ Δαβὶδ , ἀνερχόμενος εἰς ὑψηλόν , μᾶλλον τοῦ κάτω μένοντος προέβλεπε τὸν ἐρχόμενον · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ προτρέχων ἔλεγε πρὸ τῶν ἄλλων , οὐ τὰ μὴ γενόμενα , ἀλλὰ τὰ ἤδη οδεύοντα καὶ γινόμενα · οὕτω καὶ οὗτοι κάμνειν αἰροῦνται ( 6 ) , καὶ σημαίνουσι ἄλλοις , ἵνα μόνον ἀπατῶσιν · ἂν μέντοι ἡ Πρόνοια μεταξὺ τι βουλεύσεται περὶ τῶν ὑδάτων ἢ τῶν οδεύοντων ( ἐξεστὶ γὰρ αὐτῇ ) , ἐψεῦσαντο οἱ δαίμονες , καὶ ἠπάτηθησαν οἱ προσεσχηκότες αὐτοῖς .
Lemmas: 32 . οὕτως καί περί ὁ ποτάμιος ὕδωρ εἰμί ἔτι φλαρῶσιν · εὑρίσκω γάρ πολύς ὑετός γίγνομαι ἐν ὁ ὁ Αἰθιοπία μέρος , καί οἶδα , ὡς ἐκ ἐκεῖνος ὁ πλημμύρα ὁ ποταμός γίγνομαι , πρόειμι ἔρχομαι εἰς ὁ Αἴγυπτος ὁ ὕδωρ , προτρέχω λέγω . οὗτος δέ εἄν καί ὁ ἄνθρωπος εἴρω , εἰμί τοσοῦτος ὁ νόος τρέχω , ὅσος ἐκεῖνος . καί ύστερος δέ σκοπός ὁ Δαυίδ , ἀνέρχομαι εἰς ὑψηλός , μᾶλλον ὁ κάτω Μένων προβλέπω ὁ ἔρχομαι · καί αὐτός δέ ὁ προτρέχω λέγω πρό ὁ ἄλλος , οὖον ὁ μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἤδη οδεύω καί γίγνομαι · οὗτος καί οὗτος κάμνω αἱρέω ( 6 ) , καί σημαίνω ἄλλος , ἵνα μόνος ἀπατάω · εἄν μέντοι ὁ Πρόνοια μεταξύ τίς βουλεύω περί ὁ ὕδωρ ἢ ὁ ὁδεύω ( ἔξεστι γάρ αὐτός ) , ψεύδω ὁ δαίμων , καί ἀπατάω ὁ προσέχω αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0463.2
33 . Οὕτω συνέστη τὰ τῶν Ἑλλήνων μαντεῖα , καὶ οὕτως ἐπλανήθησαν παρὰ ( 7 ) τῶν δαιμόνων τὸ πρὶν · ἀλλὰ καὶ οὗτο πέπταιται λοιπὸν ἡ πλάνη . Ἦλθε γὰρ ὁ Κύριος ὁ σὺν αὐτῇ τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν καὶ τοὺς δαίμονας καταργήσας . Οὐδὲν γὰρ γινώσκουσιν ἀφ' ἑαυτῶν · ἀλλ' ὡς κλέπται , ἀ παρ' ἄλλοις ὁρῶσι , ταῦτα διαβάλλουσι ( 8 ) · καὶ μᾶλλον στοχασταὶ εἰσὶν ἢ προγνώσται . Διὸ , κἂν ἀληθὴ ποτε τοιαῦτα λέγωσι , μηδ' οὕτως αὐτοὺς θαυμάζέτω τις . Καὶ γὰρ καὶ ἰατροὶ πείραν ἔχοντες τῶν νοσημάτων , ἐπειδὰν θεωρήσωσιν ἐν ἄλλοις τὴν αὐτὴν νόσον , πολλάκις στοχάζομενοι ἀπὸ τῆς συνήθειας προλέγουσι . Καὶ κυβερνῆται δὲ καὶ γεωργοὶ πάλιν , ἀπὸ τῆς συνήθειας βλέποντες τὴν τοῦ ἀέρος κατάστασιν , προλέγουσι ἢ χειμῶνα ἢ εὐδίαν ἀέρα ἔσεσθαι · καὶ οὐ διὰ τοῦτο ἐκ θείας ἐπινοίας ( 9 ) αὐτοὺς ἂν τις εἴποι προλέγειν , ἀλλ' ἀπὸ τῆς πείρας καὶ τῆς συνήθειας . Ὥστε εἰ καὶ οἱ δαίμονες τὰ αὐτὰ ποτε στοχάζομενοι λέγουσι , μὴ διὰ τοῦτο τις αὐτοὺς θαυμάζέτω , μηδὲ προσέχετω τούτοις . Τί γὰρ χρήσι -
Lemmas: 33 . οὕτως συνίστημι ὁ ὁ Ἕλλην μαντεῖος , καί οὕτως πλανάω παρά ( 7 ) ὁ δαίμων ὁ πρίν · ἀλλά καί Ούτο πίπτω λοιπός ὁ πλάνη . ἔρχομαι γάρ ὁ Κύριος ὁ σύν αὐτός ὁ πανουργία αὐτός καί ὁ δαίμων καταργέω . οὐδείς γάρ γιγνώσκω ἀπό ἑαυτοῦ · ἀλλά ὡς κλέπτης , ὅς παρά ἄλλος ὁράω , οὗτος διαβάλλω ( 8 ) · καί μᾶλλον στοχαστής εἰμί ἢ προγνώστης . Διὸ , κἀν ἀληθής ποτός τοιοῦτος λέγω , μηδέ οὕτως αὐτός θαυμάζω τις . καί γάρ καί ἰατρός πείρω ἔχω ὁ νόσημα , ἐπειδάν θεωρέω ἐν ἄλλος ὁ αὐτός νόσος , πολλάκις στοχάζομαι ἀπό ὁ συνήθεια προλέγω . καί κυβερνήτης δέ καί γεωργός πάλιν , ἀπό ὁ συνήθεια βλέπω ὁ ὁ ἀήρ κατάστασις , προλέγω ἢ χειμών ἢ εὐδία ἀήρ εἰμί · καί οὖον διά οὗτος ἐκ θεῖος ἐπίνοια ( 9 ) αὐτός εἄν τις εἶπον προλέγω , ἀλλά ἀπό ὁ πείρω καί ὁ συνήθεια . ὥστε εἰμί καί ὁ δαίμων ὁ αὐτός ποτός στοχάζομαι λέγω , μή διά οὗτος τις αὐτός θαυμάζω , μηδέ προσέχω οὗτος . τις γάρ χρῆσις -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0463.3
32 . Οὕτω καὶ περὶ τοῦ ποταμίου ὕδατος ἐστιν ἔτι φλαρῶσιν · εὑρακότες γὰρ πολλοὺς ὑετοὺς γινομένους ἐν τοῖς τῆς Αἰθιοπίας μερεσιν , καὶ εἰδότες , ὡς ἐξ ἐκείνων ἡ πλημμύρα τοῦ ποταμοῦ γίνεται , πρὸν ἐλθεῖν εἰς τὴν Αἰγυπτον τὸ ὕδωρ , προτρέχοντες λέγουσι . Τοῦτο δ' ἂν καὶ οἱ ἄνθρωποι εἴρηκασιν , εἰ τοσοῦτον τὸν νοῦν δραμεῖν , ὅσον ἐκεῖνοι . Καὶ ὕστερὸ δ' σκοπὸς τοῦ Δαβὶδ , ἀνερχόμενος εἰς ὑψηλόν , μᾶλλον τοῦ κάτω μένοντος προέβλεπε τὸν ἐρχόμενον · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ προτρέχων ἔλεγε πρὸ τῶν ἄλλων , οὐ τὰ μὴ γενόμενα , ἀλλὰ τὰ ἤδη οδεύοντα καὶ γινόμενα · οὕτω καὶ οὗτοι κάμνειν αἰροῦνται ( 6 ) , καὶ σημαίνουσι ἄλλοις , ἵνα μόνον ἀπατῶσιν · ἂν μέντοι ἡ Πρόνοια μεταξὺ τι βουλεύσεται περὶ τῶν ὑδάτων ἢ τῶν οδεύοντων ( ἐξεστὶ γὰρ αὐτῇ ) , ἐψεῦσαντο οἱ δαίμονες , καὶ ἠπάτηθησαν οἱ προσεσχηκότες αὐτοῖς .
Lemmas: 32 . οὕτως καί περί ὁ ποτάμιος ὕδωρ εἰμί ἔτι φλαρῶσιν · εὑρίσκω γάρ πολύς ὑετός γίγνομαι ἐν ὁ ὁ Αἰθιοπία μέρος , καί οἶδα , ὡς ἐκ ἐκεῖνος ὁ πλημμύρα ὁ ποταμός γίγνομαι , πρόειμι ἔρχομαι εἰς ὁ Αἴγυπτος ὁ ὕδωρ , προτρέχω λέγω . οὗτος δέ εἄν καί ὁ ἄνθρωπος εἴρω , εἰμί τοσοῦτος ὁ νόος τρέχω , ὅσος ἐκεῖνος . καί ύστερος δέ σκοπός ὁ Δαυίδ , ἀνέρχομαι εἰς ὑψηλός , μᾶλλον ὁ κάτω Μένων προβλέπω ὁ ἔρχομαι · καί αὐτός δέ ὁ προτρέχω λέγω πρό ὁ ἄλλος , οὖον ὁ μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἤδη οδεύω καί γίγνομαι · οὗτος καί οὗτος κάμνω αἱρέω ( 6 ) , καί σημαίνω ἄλλος , ἵνα μόνος ἀπατάω · εἄν μέντοι ὁ Πρόνοια μεταξύ τίς βουλεύω περί ὁ ὕδωρ ἢ ὁ ὁδεύω ( ἔξεστι γάρ αὐτός ) , ψεύδω ὁ δαίμων , καί ἀπατάω ὁ προσέχω αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0463.4
33 . Οὕτω συνέστη τὰ τῶν Ἑλλήνων μαντεῖα , καὶ οὕτως ἐπλανήθησαν παρὰ ( 7 ) τῶν δαιμόνων τὸ πρὶν · ἀλλὰ καὶ οὗτο πέπταιται λοιπὸν ἡ πλάνη . Ἦλθε γὰρ ὁ Κύριος ὁ σὺν αὐτῇ τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν καὶ τοὺς δαίμονας καταργήσας . Οὐδὲν γὰρ γινώσκουσιν ἀφ' ἑαυτῶν · ἀλλ' ὡς κλέπται , ἀ παρ' ἄλλοις ὁρῶσι , ταῦτα διαβάλλουσι ( 8 ) · καὶ μᾶλλον στοχασταὶ εἰσὶν ἢ προγνώσται . Διὸ , κἂν ἀληθὴ ποτε τοιαῦτα λέγωσι , μηδ' οὕτως αὐτοὺς θαυμάζέτω τις . Καὶ γὰρ καὶ ἰατροὶ πείραν ἔχοντες τῶν νοσημάτων , ἐπειδὰν θεωρήσωσιν ἐν ἄλλοις τὴν αὐτὴν νόσον , πολλάκις στοχάζομενοι ἀπὸ τῆς συνήθειας προλέγουσι . Καὶ κυβερνῆται δὲ καὶ γεωργοὶ πάλιν , ἀπὸ τῆς συνήθειας βλέποντες τὴν τοῦ ἀέρος κατάστασιν , προλέγουσι ἢ χειμῶνα ἢ εὐδίαν ἀέρα ἔσεσθαι · καὶ οὐ διὰ τοῦτο ἐκ θείας ἐπινοίας ( 9 ) αὐτοὺς ἂν τις εἴποι προλέγειν , ἀλλ' ἀπὸ τῆς πείρας καὶ τῆς συνήθειας . Ὥστε εἰ καὶ οἱ δαίμονες τὰ αὐτὰ ποτε στοχάζομενοι λέγουσι , μὴ διὰ τοῦτο τις αὐτοὺς θαυμάζέτω , μηδὲ προσέχετω τούτοις . Τί γὰρ χρήσι -
Lemmas: 33 . οὕτως συνίστημι ὁ ὁ Ἕλλην μαντεῖος , καί οὕτως πλανάω παρά ( 7 ) ὁ δαίμων ὁ πρίν · ἀλλά καί Ούτο πίπτω λοιπός ὁ πλάνη . ἔρχομαι γάρ ὁ Κύριος ὁ σύν αὐτός ὁ πανουργία αὐτός καί ὁ δαίμων καταργέω . οὐδείς γάρ γιγνώσκω ἀπό ἑαυτοῦ · ἀλλά ὡς κλέπτης , ὅς παρά ἄλλος ὁράω , οὗτος διαβάλλω ( 8 ) · καί μᾶλλον στοχαστής εἰμί ἢ προγνώστης . Διὸ , κἀν ἀληθής ποτός τοιοῦτος λέγω , μηδέ οὕτως αὐτός θαυμάζω τις . καί γάρ καί ἰατρός πείρω ἔχω ὁ νόσημα , ἐπειδάν θεωρέω ἐν ἄλλος ὁ αὐτός νόσος , πολλάκις στοχάζομαι ἀπό ὁ συνήθεια προλέγω . καί κυβερνήτης δέ καί γεωργός πάλιν , ἀπό ὁ συνήθεια βλέπω ὁ ὁ ἀήρ κατάστασις , προλέγω ἢ χειμών ἢ εὐδία ἀήρ εἰμί · καί οὖον διά οὗτος ἐκ θεῖος ἐπίνοια ( 9 ) αὐτός εἄν τις εἶπον προλέγω , ἀλλά ἀπό ὁ πείρω καί ὁ συνήθεια . ὥστε εἰμί καί ὁ δαίμων ὁ αὐτός ποτός στοχάζομαι λέγω , μή διά οὗτος τις αὐτός θαυμάζω , μηδέ προσέχω οὗτος . τις γάρ χρῆσις -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0463.5
32 . Οὕτω καὶ περὶ τοῦ ποταμίου ὕδατος ἐστιν ἔτι φλαρῶσιν · εὑρακότες γὰρ πολλοὺς ὑετοὺς γινομένους ἐν τοῖς τῆς Αἰθιοπίας μερεσιν , καὶ εἰδότες , ὡς ἐξ ἐκείνων ἡ πλημμύρα τοῦ ποταμοῦ γίνεται , πρὸν ἐλθεῖν εἰς τὴν Αἰγυπτον τὸ ὕδωρ , προτρέχοντες λέγουσι . Τοῦτο δ' ἂν καὶ οἱ ἄνθρωποι εἴρηκασιν , εἰ τοσοῦτον τὸν νοῦν δραμεῖν , ὅσον ἐκεῖνοι . Καὶ ὕστερὸ δ' σκοπὸς τοῦ Δαβὶδ , ἀνερχόμενος εἰς ὑψηλόν , μᾶλλον τοῦ κάτω μένοντος προέβλεπε τὸν ἐρχόμενον · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ προτρέχων ἔλεγε πρὸ τῶν ἄλλων , οὐ τὰ μὴ γενόμενα , ἀλλὰ τὰ ἤδη οδεύοντα καὶ γινόμενα · οὕτω καὶ οὗτοι κάμνειν αἰροῦνται ( 6 ) , καὶ σημαίνουσι ἄλλοις , ἵνα μόνον ἀπατῶσιν · ἂν μέντοι ἡ Πρόνοια μεταξὺ τι βουλεύσεται περὶ τῶν ὑδάτων ἢ τῶν οδεύοντων ( ἐξεστὶ γὰρ αὐτῇ ) , ἐψεῦσαντο οἱ δαίμονες , καὶ ἠπάτηθησαν οἱ προσεσχηκότες αὐτοῖς .
Lemmas: 32 . οὕτως καί περί ὁ ποτάμιος ὕδωρ εἰμί ἔτι φλαρῶσιν · εὑρίσκω γάρ πολύς ὑετός γίγνομαι ἐν ὁ ὁ Αἰθιοπία μέρος , καί οἶδα , ὡς ἐκ ἐκεῖνος ὁ πλημμύρα ὁ ποταμός γίγνομαι , πρόειμι ἔρχομαι εἰς ὁ Αἴγυπτος ὁ ὕδωρ , προτρέχω λέγω . οὗτος δέ εἄν καί ὁ ἄνθρωπος εἴρω , εἰμί τοσοῦτος ὁ νόος τρέχω , ὅσος ἐκεῖνος . καί ύστερος δέ σκοπός ὁ Δαυίδ , ἀνέρχομαι εἰς ὑψηλός , μᾶλλον ὁ κάτω Μένων προβλέπω ὁ ἔρχομαι · καί αὐτός δέ ὁ προτρέχω λέγω πρό ὁ ἄλλος , οὖον ὁ μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἤδη οδεύω καί γίγνομαι · οὗτος καί οὗτος κάμνω αἱρέω ( 6 ) , καί σημαίνω ἄλλος , ἵνα μόνος ἀπατάω · εἄν μέντοι ὁ Πρόνοια μεταξύ τίς βουλεύω περί ὁ ὕδωρ ἢ ὁ ὁδεύω ( ἔξεστι γάρ αὐτός ) , ψεύδω ὁ δαίμων , καί ἀπατάω ὁ προσέχω αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0463.6
33 . Οὕτω συνέστη τὰ τῶν Ἑλλήνων μαντεῖα , καὶ οὕτως ἐπλανήθησαν παρὰ ( 7 ) τῶν δαιμόνων τὸ πρὶν · ἀλλὰ καὶ οὗτο πέπταιται λοιπὸν ἡ πλάνη . Ἦλθε γὰρ ὁ Κύριος ὁ σὺν αὐτῇ τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν καὶ τοὺς δαίμονας καταργήσας . Οὐδὲν γὰρ γινώσκουσιν ἀφ' ἑαυτῶν · ἀλλ' ὡς κλέπται , ἀ παρ' ἄλλοις ὁρῶσι , ταῦτα διαβάλλουσι ( 8 ) · καὶ μᾶλλον στοχασταὶ εἰσὶν ἢ προγνώσται . Διὸ , κἂν ἀληθὴ ποτε τοιαῦτα λέγωσι , μηδ' οὕτως αὐτοὺς θαυμάζέτω τις . Καὶ γὰρ καὶ ἰατροὶ πείραν ἔχοντες τῶν νοσημάτων , ἐπειδὰν θεωρήσωσιν ἐν ἄλλοις τὴν αὐτὴν νόσον , πολλάκις στοχάζομενοι ἀπὸ τῆς συνήθειας προλέγουσι . Καὶ κυβερνῆται δὲ καὶ γεωργοὶ πάλιν , ἀπὸ τῆς συνήθειας βλέποντες τὴν τοῦ ἀέρος κατάστασιν , προλέγουσι ἢ χειμῶνα ἢ εὐδίαν ἀέρα ἔσεσθαι · καὶ οὐ διὰ τοῦτο ἐκ θείας ἐπινοίας ( 9 ) αὐτοὺς ἂν τις εἴποι προλέγειν , ἀλλ' ἀπὸ τῆς πείρας καὶ τῆς συνήθειας . Ὥστε εἰ καὶ οἱ δαίμονες τὰ αὐτὰ ποτε στοχάζομενοι λέγουσι , μὴ διὰ τοῦτο τις αὐτοὺς θαυμάζέτω , μηδὲ προσέχετω τούτοις . Τί γὰρ χρήσι -
Lemmas: 33 . οὕτως συνίστημι ὁ ὁ Ἕλλην μαντεῖος , καί οὕτως πλανάω παρά ( 7 ) ὁ δαίμων ὁ πρίν · ἀλλά καί Ούτο πίπτω λοιπός ὁ πλάνη . ἔρχομαι γάρ ὁ Κύριος ὁ σύν αὐτός ὁ πανουργία αὐτός καί ὁ δαίμων καταργέω . οὐδείς γάρ γιγνώσκω ἀπό ἑαυτοῦ · ἀλλά ὡς κλέπτης , ὅς παρά ἄλλος ὁράω , οὗτος διαβάλλω ( 8 ) · καί μᾶλλον στοχαστής εἰμί ἢ προγνώστης . Διὸ , κἀν ἀληθής ποτός τοιοῦτος λέγω , μηδέ οὕτως αὐτός θαυμάζω τις . καί γάρ καί ἰατρός πείρω ἔχω ὁ νόσημα , ἐπειδάν θεωρέω ἐν ἄλλος ὁ αὐτός νόσος , πολλάκις στοχάζομαι ἀπό ὁ συνήθεια προλέγω . καί κυβερνήτης δέ καί γεωργός πάλιν , ἀπό ὁ συνήθεια βλέπω ὁ ὁ ἀήρ κατάστασις , προλέγω ἢ χειμών ἢ εὐδία ἀήρ εἰμί · καί οὖον διά οὗτος ἐκ θεῖος ἐπίνοια ( 9 ) αὐτός εἄν τις εἶπον προλέγω , ἀλλά ἀπό ὁ πείρω καί ὁ συνήθεια . ὥστε εἰμί καί ὁ δαίμων ὁ αὐτός ποτός στοχάζομαι λέγω , μή διά οὗτος τις αὐτός θαυμάζω , μηδέ προσέχω οὗτος . τις γάρ χρῆσις -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0463.7
32 . Οὕτω καὶ περὶ τοῦ ποταμίου ὕδατος ἐστιν ἔτι φλαρῶσιν · εὑρακότες γὰρ πολλοὺς ὑετοὺς γινομένους ἐν τοῖς τῆς Αἰθιοπίας μερεσιν , καὶ εἰδότες , ὡς ἐξ ἐκείνων ἡ πλημμύρα τοῦ ποταμοῦ γίνεται , πρὸν ἐλθεῖν εἰς τὴν Αἰγυπτον τὸ ὕδωρ , προτρέχοντες λέγουσι . Τοῦτο δ' ἂν καὶ οἱ ἄνθρωποι εἴρηκασιν , εἰ τοσοῦτον τὸν νοῦν δραμεῖν , ὅσον ἐκεῖνοι . Καὶ ὕστερὸ δ' σκοπὸς τοῦ Δαβὶδ , ἀνερχόμενος εἰς ὑψηλόν , μᾶλλον τοῦ κάτω μένοντος προέβλεπε τὸν ἐρχόμενον · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ προτρέχων ἔλεγε πρὸ τῶν ἄλλων , οὐ τὰ μὴ γενόμενα , ἀλλὰ τὰ ἤδη οδεύοντα καὶ γινόμενα · οὕτω καὶ οὗτοι κάμνειν αἰροῦνται ( 6 ) , καὶ σημαίνουσι ἄλλοις , ἵνα μόνον ἀπατῶσιν · ἂν μέντοι ἡ Πρόνοια μεταξὺ τι βουλεύσεται περὶ τῶν ὑδάτων ἢ τῶν οδεύοντων ( ἐξεστὶ γὰρ αὐτῇ ) , ἐψεῦσαντο οἱ δαίμονες , καὶ ἠπάτηθησαν οἱ προσεσχηκότες αὐτοῖς .
Lemmas: 32 . οὕτως καί περί ὁ ποτάμιος ὕδωρ εἰμί ἔτι φλαρῶσιν · εὑρίσκω γάρ πολύς ὑετός γίγνομαι ἐν ὁ ὁ Αἰθιοπία μέρος , καί οἶδα , ὡς ἐκ ἐκεῖνος ὁ πλημμύρα ὁ ποταμός γίγνομαι , πρόειμι ἔρχομαι εἰς ὁ Αἴγυπτος ὁ ὕδωρ , προτρέχω λέγω . οὗτος δέ εἄν καί ὁ ἄνθρωπος εἴρω , εἰμί τοσοῦτος ὁ νόος τρέχω , ὅσος ἐκεῖνος . καί ύστερος δέ σκοπός ὁ Δαυίδ , ἀνέρχομαι εἰς ὑψηλός , μᾶλλον ὁ κάτω Μένων προβλέπω ὁ ἔρχομαι · καί αὐτός δέ ὁ προτρέχω λέγω πρό ὁ ἄλλος , οὖον ὁ μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἤδη οδεύω καί γίγνομαι · οὗτος καί οὗτος κάμνω αἱρέω ( 6 ) , καί σημαίνω ἄλλος , ἵνα μόνος ἀπατάω · εἄν μέντοι ὁ Πρόνοια μεταξύ τίς βουλεύω περί ὁ ὕδωρ ἢ ὁ ὁδεύω ( ἔξεστι γάρ αὐτός ) , ψεύδω ὁ δαίμων , καί ἀπατάω ὁ προσέχω αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0463.8
33 . Οὕτω συνέστη τὰ τῶν Ἑλλήνων μαντεῖα , καὶ οὕτως ἐπλανήθησαν παρὰ ( 7 ) τῶν δαιμόνων τὸ πρὶν · ἀλλὰ καὶ οὗτο πέπταιται λοιπὸν ἡ πλάνη . Ἦλθε γὰρ ὁ Κύριος ὁ σὺν αὐτῇ τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν καὶ τοὺς δαίμονας καταργήσας . Οὐδὲν γὰρ γινώσκουσιν ἀφ' ἑαυτῶν · ἀλλ' ὡς κλέπται , ἀ παρ' ἄλλοις ὁρῶσι , ταῦτα διαβάλλουσι ( 8 ) · καὶ μᾶλλον στοχασταὶ εἰσὶν ἢ προγνώσται . Διὸ , κἂν ἀληθὴ ποτε τοιαῦτα λέγωσι , μηδ' οὕτως αὐτοὺς θαυμάζέτω τις . Καὶ γὰρ καὶ ἰατροὶ πείραν ἔχοντες τῶν νοσημάτων , ἐπειδὰν θεωρήσωσιν ἐν ἄλλοις τὴν αὐτὴν νόσον , πολλάκις στοχάζομενοι ἀπὸ τῆς συνήθειας προλέγουσι . Καὶ κυβερνῆται δὲ καὶ γεωργοὶ πάλιν , ἀπὸ τῆς συνήθειας βλέποντες τὴν τοῦ ἀέρος κατάστασιν , προλέγουσι ἢ χειμῶνα ἢ εὐδίαν ἀέρα ἔσεσθαι · καὶ οὐ διὰ τοῦτο ἐκ θείας ἐπινοίας ( 9 ) αὐτοὺς ἂν τις εἴποι προλέγειν , ἀλλ' ἀπὸ τῆς πείρας καὶ τῆς συνήθειας . Ὥστε εἰ καὶ οἱ δαίμονες τὰ αὐτὰ ποτε στοχάζομενοι λέγουσι , μὴ διὰ τοῦτο τις αὐτοὺς θαυμάζέτω , μηδὲ προσέχετω τούτοις . Τί γὰρ χρήσιμον
Lemmas: 33 . οὕτως συνίστημι ὁ ὁ Ἕλλην μαντεῖος , καί οὕτως πλανάω παρά ( 7 ) ὁ δαίμων ὁ πρίν · ἀλλά καί Ούτο πίπτω λοιπός ὁ πλάνη . ἔρχομαι γάρ ὁ Κύριος ὁ σύν αὐτός ὁ πανουργία αὐτός καί ὁ δαίμων καταργέω . οὐδείς γάρ γιγνώσκω ἀπό ἑαυτοῦ · ἀλλά ὡς κλέπτης , ὅς παρά ἄλλος ὁράω , οὗτος διαβάλλω ( 8 ) · καί μᾶλλον στοχαστής εἰμί ἢ προγνώστης . Διὸ , κἀν ἀληθής ποτός τοιοῦτος λέγω , μηδέ οὕτως αὐτός θαυμάζω τις . καί γάρ καί ἰατρός πείρω ἔχω ὁ νόσημα , ἐπειδάν θεωρέω ἐν ἄλλος ὁ αὐτός νόσος , πολλάκις στοχάζομαι ἀπό ὁ συνήθεια προλέγω . καί κυβερνήτης δέ καί γεωργός πάλιν , ἀπό ὁ συνήθεια βλέπω ὁ ὁ ἀήρ κατάστασις , προλέγω ἢ χειμών ἢ εὐδία ἀήρ εἰμί · καί οὖον διά οὗτος ἐκ θεῖος ἐπίνοια ( 9 ) αὐτός εἄν τις εἶπον προλέγω , ἀλλά ἀπό ὁ πείρω καί ὁ συνήθεια . ὥστε εἰμί καί ὁ δαίμων ὁ αὐτός ποτός στοχάζομαι λέγω , μή διά οὗτος τις αὐτός θαυμάζω , μηδέ προσέχω οὗτος . τις γάρ χρήσιμος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0464.1
τοῖς ἀκούουσι · τὸ εἰδέναι παρὰ τούτων πρὸ ἡμῶν τὰ ἐργόμενα · ἢ ποία σπουδὴ τὰ τοιαῦτα γινώσκειν , χἂν ἀληθῶς γινώσκῃ ; οὐ γὰρ ἀρετὴς ἐστι τοῦτο ποιητικόν , οὐδὲ ἤθους ἀγαθοῦ πάντως · ἐστὶ τοῦτο γνωρίσμα . Οὐδὲς γὰρ ἡμῶν κρίνεται διὰ τί νῦν οἶδε , καὶ οὐδὲς μακαρίζεται , ὅτι μεμάθηκε καὶ ἔγνω · ἀλλ’ ἐν τούτοις ἕκαστος ἔχει τὴν κρίσιν , εἰ τὴν πίστιν τετήρηκε , καὶ τὰς ἐντολὰς γνησίως ἐφύλαξεν .
Lemmas: ὁ ἀκούω · ὁ οἶδα παρά οὗτος πρό ἐγώ ὁ ἔργω · ἢ ποῖος σπουδή ὁ τοιοῦτος γιγνώσκω , εἷς ἀληθής γιγνώσκω ; οὖον γάρ ἀρετή εἰμί οὗτος ποιητικός , οὐδέ ἦθος ἀγαθός πάντως · εἰμί οὗτος γνώρισμα . Οὐδή γάρ ἐγώ κρίνω διά τίς νῦν οἶδα , καί οὐδή μακαρίζω , ὅτι μανθάνω καί γιγνώσκω · ἀλλά ἐν οὗτος ἕκαστος ἔχω ὁ κρίσις , εἰμί ὁ πίστις τηρέω , καί ὁ ἐντολή γνήσιος φυλάσσω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0464.2
34 . “ Οὐδὲν οὖ δεῖ περὶ πολλοῦ ταῦτα ποιεῖσθαι · οὐδὲ διὰ ταῦτα ( 14 ) ἀσκεῖσθαι καὶ πονεῖν , ἵνα προγινώσκωμεν , ἀλλ’ ἵνα Θεῷ καλῶς πολυτευθόμενοι ἀρέσωμεν . Εὐχεσθαι τὰ χρή , οὐχ ἵνα προγινώσκωμεν , οὐδὲ τούτων τῆς ἀσκήσεως ἀπαιτεῖν μισθόν · ἀλλ’ ἵνα συνεργὸς ἡμῖν εἰς τὴν κατὰ τοῦ διαβόλου νίκην ὁ Κύριος γένηται . Εἰ δὲ ἀπαξ καὶ τοῦ προγινώσκειν ἡμῖν μέλει , καθαρεύωμεν τῇ διανοίᾳ . Ἐγὼ γὰρ πιστεύω , ὅτι καθαρεύουσα ( 15 ) ψυχὴ πανταχόθεν καὶ κατὰ φύσιν ἐκτώσα , δύναται , διωρατισκὴ γενομένη , πλείονα καὶ μακρότερα βλέπειν τῶν δαιμόνων , ἔχουσα τὸν ἀποκαλύπτοντα Κύριον αὐτῇ · οἷα ἦν ἡ τοῦ Ἐλισσαίου βλέπνουσα τὰ κατὰ ( 16 ) τὸν Γιεζή , καὶ ὁρῶσα τὰς παρ’ αὐτῇ ἐστώσας δυνάμεις .
Lemmas: 34 . “ οὐδείς οὖον δεῖ περί πολύς οὗτος ποιέω · οὐδέ διά οὗτος ( 14 ) ἀσκέω καί πονέω , ἵνα προγιγνώσκω , ἀλλά ἵνα Θεός καλῶς πολυτευθομενω ἀρέσκω . εὔχομαι ὁ χρή , οὐ ἵνα προγιγνώσκω , οὐδέ οὗτος ὁ ἄσκησις ἀπαιτέω μισθός · ἀλλά ἵνα συνεργός ἐγώ εἰς ὁ κατά ὁ διάβολος Νίκη ὁ Κύριος γίγνομαι . εἰμί δέ ἅπαξ καί ὁ προγιγνώσκω ἐγώ μέλος , καθαρεύω ὁ διάνοια . ἐγώ γάρ πιστεύω , ὅτι καθαρεύω ( 15 ) ψυχή πανταχόθεν καί κατά φύσις ἐκτίνω , δύναμαι , διωρατισκω γίγνομαι , πλείων καί μακρός βλέπω ὁ δαίμων , ἔχω ὁ ἀποκαλύπτω κύριος αὐτός · οἷος εἰμί ὁ ὁ Ἐλισσαῖος βλέπω ὁ κατά ( 16 ) ὁ Γιεζή , καί ὁράω ὁ παρά αὐτός ἵστημι δύναμις .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0464.3
35 . “ Ὅταν τοίνυν νυκτὸς ἔρχωνται πρὸς ὑμᾶς , καὶ θείωσι τὰ μέλλοντα λαλεῖν , ἢ λέγωσιν · Ἥμεῖς ἐσμεν οἱ ἄγγελοι · μὴ προσάγετε , ψεύδονται γάρ . Ἄν δὲ καὶ ἐπαινῶσι τὴν ἄσκησιν ὑμῶν , καὶ μακαρίζωσιν ὑμᾶς · μὴς ὑπακούετε , μήθ’ ὅλως προσποιεῖσθε τούτους ( 17 ) · σφραγίζετε δὲ μᾶλλον ἑαυτοὺς καὶ τὸν οἶκον , καὶ εὐχέσθε · καὶ ἴδεσθε αὐτοὺς καὶ γιγνομένους ἀφανεῖς · δειλοὶ γάρ εἰσι , καὶ πᾶν φοβοῦνται τὸ σημεῖον τοῦ Κυριακοῦ σταυροῦ · ἐπειδὴ περ ἐν αὐτῇ τούτους ἀποδυσάμενος , παρεδειγμάτισεν ὁ Σωτήρ . Ἐὰν δὲ καὶ ἀναιδεστέρον στήκωσιν , ἐφορχούμενοι καὶ ποικιλλόμενοι ταῖς φαντασίαις · μὴ δειλιάσετε , μηδὲ πτῆξετε , μηδὲ ὡς καλοῖς αὐτοὺς προσάγετε · καὶ γὰρ τὴν τῶν ἀγαθῶν καὶ τῶν φαύλων παρουσίαν εὐχέρως καὶ δυνατὸν
Lemmas: 35 . “ ὅταν τοίνυν νύξ ἔρχομαι πρός σύ , καί θειόω ὁ μέλλω λαλέω , ἢ λέγω · ἡμεῖς εἰμί ὁ ἄγγελος · μή προσάγω , ψεύδω γάρ . ἄν δέ καί ἐπαινέω ὁ ἄσκησις σύ , καί μακαρίζω σύ · μείς ὑπακούω , μήτε ὅλως προσποιέω οὗτος ( 17 ) · σφραγίζω δέ μᾶλλον ἑαυτοῦ καί ὁ οἶκος , καί εὔχομαι · καί ὁράω αὐτός καί γίγνομαι ἀφανής · δειλός γάρ εἰμί , καί πᾶς φοβέω ὁ σημεῖον ὁ κυριακόν σταυρός · ἐπεί περ ἐν αὐτός οὗτος ἀποδύω , παραδειγματίζω ὁ Σωτήρ . ἐάν δέ καί ἀναιδής στήκω , εφορχουμενοω καί ποικίλλω ὁ φαντασία · μή δειλιάζω , μηδέ πτήσσω , μηδέ ὡς καλός αὐτός προσάγω · καί γάρ ὁ ὁ ἀγαθός καί ὁ φαῦλος παρουσία εὐκέραος καί δυνατός
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0465.1
ἐστι διαγιγνώαι , τοῦ Θεοῦ διδόντος οὕτως . Ἡ μὲν γὰρ τῶν ἁγίων ὄπτασία οὐκ ἐστι τεταραγμένη . Οὐκ ἐρῴσει γάρ , οὔτε κραυγάσει , οὔδὲ ἀκούσει τις τῆς φωνῆς αὐτῶν . Ἦς γὰρ δὲ καὶ πρᾶως γίνεται οὕτως , ὡς εὐθὺς χαρὰν καὶ ἀγαλλίασιν καὶ θάρσος ἐγείνειν τῇ ψυχῇ · ἔστι γὰρ μετ᾽ αὐτῶν ὁ Κύριος , ὅς ἐστιν ἡμῶν μὲν χαρὰ , τοῦ δὲ Θεοῦ Πατρὸς ἡ δύναμις · οἱ τε λογισμοὶ αὐτῆς ἀτάραχοι καὶ ἀκλῖμαντοι διαμένουσιν · ὥστε καταυγούμενην αὐτὴν ὑπ᾽ αὐτῆς ( 21 ) , τοὺς φαινομένους θεωρεῖν . Καὶ γὰρ πόθος τῶν θείων καὶ τῶν μελλόντων αὐτὴ ἐπεισέρχεται , καὶ θελῆσει πάντως συναρθῆναι τοῖς , εἰ ἀπήρχετο μετ᾽ αὐτῶν . Ἐὰν δὲ καὶ , ὡς ἄνθρωποι , τινὲς φοβηθῶσι τὴν τῶν καλῶν ὄπτασίαν , ἀφαιροῦσιν οἱ φαινόμενοι τὸν φόβον παρ᾽ αὐτὰ τῇ ἀγάπῃ · ὡς ἐποίησε Γαβριὴλ τῷ Ζαχαρία , καὶ ὁ ( 22 ) τοὺς ποιμένας λέγων ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ · Μὴ φοβεῖσθε . Ἔστι γὰρ ὁ φόβος ἐκείνων οὐ κατὰ δειλίαν ψυχῆς , ἀλλὰ κατ᾽ ἐπίγνωσιν τῆς τῶν χριστιανῶν παρουσίας . Τοιαύτη μὲν οὖν ἡ τῶν ἁγίων ὄπτασία .
Lemmas: εἰμί διαγιγνώσκω , ὁ Θεός δίδωμι οὕτως . ὁ μέν γάρ ὁ ἅγιος ὀπτασία οὐ εἰμί ταράσσω . οὐ ῥώννυμι γάρ , οὔτε κραυγάζω , οὐδέ ἀκούω τις ὁ φωνή αὐτός . εἰμί γάρ δέ καί πρᾶος γίγνομαι οὕτως , ὡς εὐθύς χαρά καί ἀγαλλίασις καί θάρσος γείνω ὁ Ψυχή · εἰμί γάρ μετά αὐτός ὁ Κύριος , ὅς εἰμί ἐγώ μέν χαρά , ὁ δέ Θεός πατήρ ὁ δύναμις · ὁ τε λογισμός αὐτός ἀτάραχος καί ἀκλῖμαντοι διαμένω · ὥστε καταυγέω αὐτός ὑπό αὐτός ( 21 ) , ὁ φαίνω θεωρέω . καί γάρ πόθος ὁ θεῖον καί ὁ μέλλω αὐτός ἐπεισέρχομαι , καί ἐθέλω πάντως συναίρω ὁ , εἰμί ἀπάρχω μετά αὐτός . ἐάν δέ καί , ὡς ἄνθρωπος , τις φοβέω ὁ ὁ καλός ὀπτασία , ἀφαιρέω ὁ φαίνω ὁ φόβος παρά αὐτός ὁ ἀγάπη · ὡς ποιέω Γαβριήλ ὁ Ζαχαρίας , καί ὁ ( 22 ) ὁ ποιμήν λέγω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος · μή φοβέω . εἰμί γάρ ὁ φόβος ἐκεῖνος οὖον κατά δειλία Ψυχή , ἀλλά κατά ἐπίγνωσις ὁ ὁ Χριστιανός παρουσία . τοιοῦτος μέν οὖν ὁ ὁ ἅγιος ὀπτασία .