ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0435.1
ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ
Lemmas: Βίος ΚΑΙ πολιτεία
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0435.2
ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΝΤΩΝΙΟΥ
Lemmas: ὁ Ὅσιος πατήρ Ἥμων Ἀντώνιος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0435.3
ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΑΛΕΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΝ ΤΗ ΞΕΝΗ ΜΟΝΑΧΟΥΣ
Lemmas: συγγράφω ΚΑΙ ἀποστέλλω προς ὁ ΕΝ ὅς ξένος Μοναχός
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0435.4
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ( 1 ) .
Lemmas: Παρά ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων Ἀθανάσιος ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια ( 1 ) .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0436.1
ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ .
Lemmas: προοίμιον .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0436.2
Ἄγαθὴν ὁμιλίαν ἐνεστήσατε πρὸς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ μοναχούς , ἵτοι παρασιτῆσαι , ἢ καὶ ὑπερβάλλεσθαι τοῦτους προελόμενοι τῇ κατ' ἀρετὴν ὑμῶν ἀσκήσει . Καὶ γὰρ καὶ παρ' ὑμῖν ( 2 ) λοιπὸν μοναστήρια , καὶ τὸ τῶν μοναχῶν ὄνομα πολυτεύεται . Ταύτην μὲν οὖν τὴν πρόθεσιν δικαίως ἂν τις ἐπαινέσειε , καὶ εὐχομέννον ὑμῶν ( 3 ) , ὁ Θεὸς τελειώσειεν · ἐπειδὴ δὲ ἀπητήσατε καὶ παρ' ἐμοῦ περὶ τῆς πολιτείας τοῦ μακαρίου Ἀντωνίου , μαθεῖν θέλοντες ὅπως τε ἥρξατο τῆς ἀσκήσεως , καὶ τίς ἦν πρὸ ταύτης , καὶ ὁποῖον ἔσχε τοῦ βίου τὸ τέλος , καὶ εἰ ( 4 ) ἀληθῆ τὰ περὶ αὐτοῦ λεγόμενά ἐστιν , ἵνα καὶ πρὸς τὸν ἐκείνου ζῆλον ἑαυτοὺς ἀγάγητε · μετὰ πολλῆς προθυμίας ἐδεξάμην τὸ παρ' ὑμῶν ἐπίταγμα . Κάμωι γὰρ μέγα κέρδος ὠφελείας ἐστὶ καὶ τὸ μόνον Ἀντωνίῳ μνημονεύειν . Οἶδα δέ , ὅτι καὶ ὑμεῖς ἀκούσαντες , μετὰ τοῦ θαυμάσαι τὸν ἄνθρωπον , θελήσετε καὶ ζηλῶσαι τὴν ἐκείνου πρόθεσιν · ἐστὶ γὰρ μοναχοῖς ἰκανὸς χαρακτήρ πρὸς δακτύν ὁ Ἀντωνίου βίος . Οἵς μὲν ( 5 ) οὖν ἡκούσατε περὶ αὐτοῦ παρὰ τῶν ἀπαγγειλάντων , μὴ ἀπιστήσητε , ὀλίγα δὲ μᾶλλον ἀκηκοέναι παρ' αὐτῶν νομίζετε · πάντως γὰρ κάκεινοι μόγις ( 6 ) τοσαῦτα διηγήσαντο . Ἐπεὶ γὰρ , προτραπεὶς παρ' ὑμῶν , ὅσα ἂν διὰ τῆς ἐπιστολῆς σημανῶ , ὀλίγα τῶν ἐκείνου μνημονεύσας ἐπιστέλλω · καὶ ὑμεῖς δὲ μὴ παύσησθε τοὺς ἐνδέντα πλείονας ἐρωτῶν . Ἴσως γὰρ , ἑκάστου λέγοντος ὅπερ οἶδε , μόγις ἐπαξίως ἡ περὶ ἐκείνου γένηται διήγησις . Ἐβουλόμην γὰρ οὖν , δεξάμενος ὑμῶν τὴν ἐπιστολὴν , μετα -
Lemmas: ἀγαθός ὁμιλία ἐνίστημι πρός ὁ ἐν Αἴγυπτος μοναχός , ἴτω παρασιτέω , ἢ καί ὑπερβάλλω οὗτος προαιρέω ὁ κατά ἀρετή σύ ἀσκέω . καί γάρ καί παρά σύ ( 2 ) λοιπός μοναστήριον , καί ὁ ὁ μοναχός ὄνομα πολυτευετης . οὗτος μέν οὖν ὁ πρόθεσις δικαίως εἄν τις ἐπαινέω , καί εὔχομαι σύ ( 3 ) , ὁ θεός τελειόω · ἐπεί δέ ἀπαιτέω καί παρά ἐγώ περί ὁ πολιτεία ὁ μακάριος Ἀντώνιος , μανθάνω ἐθέλω ὅπως τε ἄρχω ὁ ἄσκησις , καί τίς εἰμί πρό οὗτος , καί ὁποῖος ἔχω ὁ βίος ὁ τέλος , καί εἰμί ( 4 ) ἀληθής ὁ περί αὐτός λέγω εἰμί , ἵνα καί πρός ὁ ἐκεῖνος ζῆλος ἑαυτοῦ ἄγω · μετά πολύς προθυμία δέχομαι ὁ παρά σύ ἐπίταγμα . Κάμων γάρ μέγας κέρδος ὠφέλεια εἰμί καί ὁ μόνος Ἀντώνιος μνημονεύω . οἶδα δέ , ὅτι καί σύ ἀκούω , μετά ὁ θαυμάζω ὁ ἄνθρωπος , ἐθέλω καί ζηλόω ὁ ἐκεῖνος πρόθεσις · εἰμί γάρ μοναχός ἰκανός χαρακτήρ πρός δακτύν ὁ Ἀντώνιος βίος . οἶς μέν ( 5 ) οὖν ἀκούω περί αὐτός παρά ὁ ἀπαγγέλλω , μή ἀπιστέω , ὀλίγος δέ μᾶλλον ἀκούω παρά αὐτός νομίζω · πάντως γάρ ἐκεῖνος μόγις ( 6 ) τοσοῦτος διηγέομαι . ἐπεί γάρ , προτρέπω παρά σύ , ὅσος εἄν διά ὁ ἐπιστολή σημαίνω , ὀλίγος ὁ ἐκεῖνος μνημονεύω ἐπιστέλλω · καί σύ δέ μή παύω ὁ ἐνδέω πλείων ἐρωτάω . Ἴσος γάρ , ἕκαστος λέγω ὅσπερ οἶδα , μόγις ἐπάξιος ὁ περί ἐκεῖνος γίγνομαι διήγησις . βούλομαι γάρ οὖν , δέχομαι σύ ὁ ἐπιστολή , μετά -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0437.1
σας ἀπιστησῃ , μήτε πάλιν ἐλάττονα 16 τοῦ δέοντος
Lemmas: σός ἀπιστέω , μήτε πάλιν μικρός 16 ὁ δήω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0437.2
A πέρμασθαι τινὰς τῶν μοναχῶν , τῶν μάλιστα πυκνότερον εἰωθότων πρὸς αὐτὸν παραγίνεσθαι · ὡς ἂν τι 14 πλέον μαθὼν πληρέστερον ὑμῖν ἐπιστείλω · ἐπειδὴ δὲ γὰρ καὶ ὁ καὶρὸς τῶν πλοίων συνέκλειε , καὶ ὁ γραμματοφόρος ἐσπευδε · διὰ τοῦτο ὅπερ αὐτὸς τε γινώσκω ( πολλάκις γὰρ αὐτὸν εἶδρακα ) , καὶ ἂ μαθεὶν ἠδυνήθην παρ’ αὐτοῦ , ἀκολουθήσας αὐτῷ χρόνον οὐχ ὀλίγον 15 , καὶ ἐπιχέων ὕδωρ κατὰ χεῖρας αὐτοῦ , γράφω τῇ εὐλαβείᾳ ὑμῶν ἐποπτεύσασα · πανταχοῦ τῆς ἀληθείας φροντίσας , ἵνα μήτε πλέον τι · ἀκούσαιδὼν , καταφρονήσῃ τοῦ ἀνδρός .
Lemmas: A πέρμασθαι τις ὁ μοναχός , ὁ μάλιστα πυκνός εἴωθα πρός αὐτός παραγίγνομαι · ὡς εἄν τίς 14 πλέω μανθάνω πλήρης σύ ἐπιστέλλω · ἐπεί δέ γάρ καί ὁ καιρός ὁ πλοῖον συγκλείω , καί ὁ γραμματοφόρος σπεύδω · διά οὗτος ὅσπερ αὐτός τε γιγνώσκω ( πολλάκις γάρ αὐτός λέγω ) , καί ὅς μανθάνω δύναμαι παρά αὐτός , ἀκολουθέω αὐτός χρόνος οὐ ὀλίγος 15 , καί ἐπιχέω ὕδωρ κατά χείρ αὐτός , γράφω ὁ εὐλάβεια σύ ἐποπτεύω · πανταχοῦ ὁ ἀλήθεια φροντίζω , ἵνα μήτε πλέω τίς · ἀκούω , καταφρονέω ὁ ἀνήρ .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0437.3
B δὲ γονέων καὶ περιουσίαν αὐτάρκη κεκτημένων , καὶ
Lemmas: B δέ γονεύς καί περιουσία αὐτάρκης κτάομαι , καί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0438.1
Χριστιανῶν αὐτῶν ὄντων , Χριστιανικῶς ἀνέγρετο καὶ αὐτός . Καὶ παιδίον μὲν ὢν , ἐτρέφετο παρὰ τοῖς γονεύσι , πλὴν αὐτῶν καὶ τοῦ οἴκου μηδὲν ἕτερον γινώσκων · ἐπειδὴ δὲ καὶ αὐξήσας ἐγένετο παῖς , καὶ προέκοπτε τῇ ἡλικίᾳ , γράμματα μὲν μαθεῖν οὐκ ἠνέχετο , βουλόμενος ἔκτος εἶναι καὶ τῆς πρὸς τοὺς παῖδας συνῥησίας · τὴν δὲ ἐπιθυμίαν πᾶσαν εἶχε , κατὰ τὸ γεγραμμένον περὶ τοῦ Ἰακώβ ( 24 ) , ὡς ἀπλᾶστος οἴκειν ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ . Συνήγετο μέντοι μετὰ τῶν γονέων ἐν τῷ Κυριακῷ · καὶ οὔτε ὡς παῖς ἐρρήθμει , οὔτε ὡς τῇ ἡλικίᾳ προκόπτων κατεφρόνει · ἀλλὰ καὶ τοῖς γονεῦσιν ὑπετάσσετο , καὶ τοῖς ἀναγνώσταις προσέχων , τὴν ἐξ αὐτῶν ὠφέλειαν ἐν ( 25 ) ἑαυτῷ διετήρει . Οὔτε δὲ πάλιν ὡς παῖς τῇ μετριᾷ περιουσίᾳ τυγχάνων ἠνέχλει τοῖς γονεῦσι · ποικίλης καὶ πολυτελοῦς ἐνεκα τροφῆς , οὔτε τὰς ἐκ παύτης ἡδονὰς ἐζήτει · μόνοις δὲ οἷς ἡρτίσχε ν ἠρκεῖτο , καὶ πλεῖον οὐδὲν ἐζήτει .
Lemmas: Χριστιανός αὐτός εἰμί , Χριστιανικός ἀνεγείρω καί αὐτός . καί παιδίον μέν εἰμί , τρέφω παρά ὁ γονεύς , πλήν αὐτός καί ὁ οἶκος μηδείς ἕτερος γιγνώσκω · ἐπεί δέ καί αὐξάνω γίγνομαι παῖς , καί προκόπτω ὁ ἡλικία , γράμμα μέν μανθάνω οὐ ἀνέχω , βούλομαι ἕκτος εἰμί καί ὁ πρός ὁ παῖς συνῥησίας · ὁ δέ ἐπιθυμία πᾶς ἔχω , κατά ὁ γράφω περί ὁ Ἰακώβ ( 24 ) , ὡς άπλαστος οἰκέω ἐν ὁ οἰκίον αὐτός . συνάγω μέντοι μετά ὁ γονεύς ἐν ὁ Κυριακός · καί οὔτε ὡς παῖς ῥαίνω , οὔτε ὡς ὁ ἡλικία προκόπτω καταφρονέω · ἀλλά καί ὁ γονεύς ὑποτάσσω , καί ὁ ἀναγνώστης προσέχω , ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλεια ἐν ( 25 ) ἑαυτοῦ διατηρέω . οὔτε δέ πάλιν ὡς παῖς ὁ μέτριος περιουσία τυγχάνω ἠνέχλει ὁ γονεύς · ποικίλος καί πολυτελής ἕνεκα τροφή , οὔτε ὁ ἐκ παυος ἡδονά ζητέω · μόνος δέ ὅς ηρτισχω Ν ἀρκέω , καί πλείων οὐδείς ζητέω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0438.2
2 . Μετὰ δὲ τὸν θάνατον τῶν γονέων , αὐτὸς μόνος κατελείφθη μετὰ μιᾶς βραχυτάτης ἀδελφῆς · καὶ ἦν ἐτῶν ἐγγὺς δέκα καὶ ὀκτῶ , ἢ καὶ εἴκοσι γεγονώς , αὐτὸς τε τῆς οἰκίας καὶ τῆς ἀδελφῆς ἐφορόντιζεν . Οὕτω δὲ μήνες ἐξ παρήλθον τοῦ θανάτου τῶν γονέων αὐτοῦ ( 26 ) , καὶ κατὰ τὸ εἰωθὸς προερχόμενος εἰς τὸ Κυριακόν , καὶ συνάγων ἑαυτῷ τὴν διάνοιαν , ἐλογιζετο . περιπατῶν , πῶς οἱ μὲν ἀπόστολοι πάντα καταλιπόντες ἠκολούθησαν τῷ Σωτῆρι · οἱ δὲ ἐν ταῖς Πράξεσι πωλοῦντες τὰ ἑαυτῶν ἔφερον καὶ ἐτίθουν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων , εἰς διάδοσιν τῶν χρείαν ἔχόντων , τίς τε καὶ πόση τοῦτοῖς ἐλπὶς ἐν οὐρανοῖς ἀπόκειται . Ταῦτα δὴ ἐνθυμούμενος , εἰσῆλθεν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , καὶ συνέβη τότε τὸ Εὐαγγέλιον ἀναγινώσκεσθαι , καὶ ἤκουσε τοῦ Κυρίου λέγοντος τῷ πλουσίῳ · Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι , ὕπαγε , πώλησον πάντα τὰ ὑπάρχοντά σοι ( 27 ) , καὶ δὸς πτωχοῖς , καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι , καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς . Ὁ δὲ Ἀντώνιος , ὡσπερ θεόθεν ἐστηχώς τὴν τῶν ἐξιῶν μνήμην , καὶ ὡς δι’ αὐτὸν γενομένου
Lemmas: 2 . μετά δέ ὁ θάνατος ὁ γονεύς , αὐτός μόνος καταλείπω μετά εἷς βραχύς ἀδελφός · καί εἰμί ἔτος ἐγγύς δέκα καί ὀκτώ , ἢ καί εἴκοσι γίγνομαι , αὐτός τε ὁ οἰκίον καί ὁ ἀδελφός ἐφορόντιζεν . οὕτως δέ μείς ἐκ παρέρχομαι ὁ θάνατος ὁ γονεύς αὐτός ( 26 ) , καί κατά ὁ εἴωθα προέρχομαι εἰς ὁ Κυριακός , καί συνάγω ἑαυτοῦ ὁ διάνοια , λογίζομαι . περιπατέω , πῶς ὁ μέν ἀπόστολος πᾶς καταλείπω ἀκολουθέω ὁ Σωτήρ · ὁ δέ ἐν ὁ Πρᾶξις πωλέω ὁ ἑαυτοῦ φέρω καί τίθημι παρά ὁ πούς ὁ ἀπόστολος , εἰς διάδοσις ὁ χρεία ἔχοω , τίς τε καί πόσος οὗτος Ἐλπὶς ἐν οὐρανός ἀπόκειμαι . οὗτος δή ἐνθυμέομαι , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , καί συμβαίνω τότε ὁ Εὐαγγέλιος ἀναγιγνώσκω , καί ἀκούω ὁ κύριος λέγω ὁ πλούσιος · εἰμί ἐθέλω τέλειος εἰμί , ὑπάγω , πωλέω πᾶς ὁ ὑπάρχω σύ ( 27 ) , καί δίδωμι πτωχός , καί δεῦρο ἀκολουθέω ἐγώ , καί ἔχω θησαυρός ἐν οὐρανός . ὁ δέ Ἀντώνιος , ὡς θεόθεν ἵστημι ὁ ὁ ἔξειμι μνήμη , καί ὡς διά αὐτός γίγνομαι
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.1
τα , fertiles et perquam amoenæ ) vicinis dono dedit , A τοῦ ἀναγνώσματος , ἐξελθὼν εὐθὺς ( 31 ) ἐκ τοῦ Κυρια -
Lemmas: ὁ , fertiles et perquam amoenæ ) vicinis dono dedit , A ὁ ἀνάγνωσμα , ἐξέρχομαι εὐθύς ( 31 ) ἐκ ὁ κύριος -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.2
ὅσα ἦν αὐτῷ · κινητά , πάντα πωλήσας , καὶ συναγαγὼν ἀργύριον ἱκανόν , ἔδωκε τοῖς πτωχοῖς , τηρήσας
Lemmas: ὅσος εἰμί αὐτός · κινητής , πᾶς πωλέω , καί συνάγω ἀργύριον ἱκανός , δίδωμι ὁ πτωχός , τηρέω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.3
ὀλίγα διὰ τὴν ἀδελφήν .
Lemmas: ὀλίγος διά ὁ ἀδελφός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.4
3 . Ὅς δὲ ( 33 ) , πάλιν εἰσελθὼν εἰς τὸ Κυριακὸν ,
Lemmas: 3 . ὅς δέ ( 33 ) , πάλιν εἰσέρχομαι εἰς ὁ κυριακός ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.5
ἤκουσεν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Κυρίου λέγοντος , Μὴ
Lemmas: ἀκούω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ κύριος λέγω , μή
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.6
μεριμνήσητε περὶ τῆς αὔριον , οὐκ ἀνασχόμενος ἐτι
Lemmas: μεριμνάω περί ὁ αὔριον , οὐ ἀνέχω ἔτι
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.7
μεῖναι , ἐξελθὼν διέδωκε κἀκεῖνα τοῖς μετρίοις . Τὴν
Lemmas: μένω , ἐξέρχομαι διαδίδωμι ἐκεῖνος ὁ μέτριος . ὁ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.8
δὲ ἀδελφὴν παραθεὶς τοῖς γνωρίμοις καὶ πισταῖς παρθένοις
Lemmas: δέ ἀδελφή παρατίθημι ὁ γνώριμος καί πιστός παρθένος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.9
( 34 ) , δοὺς τε αὐτὴν εἰς Παρθενῶνα ἀνατρέφεσθαι ,
Lemmas: ( 34 ) , δίδωμι τε αὐτός εἰς Παρθενών ἀνατρέφω ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.10
αὐτὸς πρὸ τῆς οἰκίας ἐσχολάσε λοιπὸν τῇ ἀσκήσει ,
Lemmas: αὐτός πρό ὁ οἰκίον σχολάζω λοιπός ὁ ἀσκέω ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.11
προσέχων ἑαυτῷ καὶ καρτερικῶς ἐκτὸν ἄγων .
Lemmas: προσέχω ἑαυτοῦ καί καρτερικός ἕκτος ἄγω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.12
Οὕτω γὰρ ἦν οὕτως ( 35 ) ἐν Αἰγύπτῳ συνηθὴ μοναστήρια ,
Lemmas: οὕτως γάρ εἰμί οὕτως ( 35 ) ἐν Αἴγυπτος συνήθης μοναστήριον ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.13
οὐδ' ὅλως ἤδει μοναχὸς τὴν μακρὰν ἔρημον ,
Lemmas: οὐδέ ὅλως ἦδος μοναχός ὁ μακράν ἐρῆμος ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.14
ἕκαστος δὲ τῶν βουλομένων ἑαυτῷ προσέχειν οὐ μακρὰν
Lemmas: ἕκαστος δέ ὁ βούλομαι ἑαυτοῦ προσέχω οὖον μακράν
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.15
τῆς ἰδίας κώμης καταμνᾶς ( 36 ) ἠσκεῖτο . Ἦν
Lemmas: ὁ ἴδιος κώμη καταμνᾶς ( 36 ) ἀσκέω . ἦς
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.16
τοίνυν ἐν τῇ πλησίον κώμῃ τότε γέρων , ἐκ νεότητος
Lemmas: τοίνυν ἐν ὁ πλησίος κώμη τότε γέρων , ἐκ νεότης
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.17
τὸν μονήρη βίον ἀσκήσας · τοῦτον ἰδὼν Ἀντώνιος ,
Lemmas: ὁ μονήρης βίος ἀσκέω · οὗτος εἶδον Ἀντώνιος ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.18
ἐξηλῶσεν ἐν καλῷ · καὶ πρῶτον μὲν ἤρξατο καὶ αὐτὸς
Lemmas: ἐξελαύνω ἐν καλός · καί πρῶτος μέν ἄρχω καί αὐτός
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.19
μεῖναι ἐν τοῖς πρὸς τῆς κώμης τόποις . Κάκειθεν εἴ που
Lemmas: μένω ἐν ὁ πρός ὁ κώμη τόπος . κακείθεν εἰμί ποῦ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.20
τινὰ σπουδαῖον ἤκουεν , προερχόμενος ἐζήτει τοῦτον
Lemmas: τις σπουδαῖος ἀκούω , προέρχομαι ζητέω οὗτος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.21
ὡς ἡ ( 37 ) σοφὴ μέλισσα · καὶ οὐ πρότερον εἰς τὸν
Lemmas: ὡς ὁ ( 37 ) σοφός μέλισσα · καί οὖον πρότερος εἰς ὁ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.22
ἴδιον τόπον ἀνέκαμπτεν , εἰ μὴ τοῦτον εὕρισκε , καὶ
Lemmas: ἴδιος τόπος ἀνακάμπτω , εἰμί μή οὗτος εὑρίσκω , καί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.23
ὡςπερ ἐφοδὸν τῇ εἰς ἀρετὴν ὁδῷ παρ' αὐτοῦ λαβὼν ,
Lemmas: ὡς ἔφοδος ὁ εἰς ἀρετή ὁδός παρά αὐτός λαμβάνω ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.24
ἐπανῆλθε . Ἐκεῖ τοίνυν τὰς ἀρχὰς διατρίβων , τὴν
Lemmas: ἐπανέρχομαι . ἐκεῖ τοίνυν ὁ ἀρχή διατρίβω , ὁ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.25
διάνοιαν ἐσταθμίζεν , ὅπως πρὸς μὲν τὰ τῶν γονέων
Lemmas: διάνοια σταθμίζω , ὅπως πρός μέν ὁ ὁ γονεύς
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.26
μὴ ἐπιστρέφεται , μηδὲ τῶν συγγενῶν μνημονεύη ·
Lemmas: μή ἐπιστρέφω , μηδέ ὁ συγγενής μνημονεύω ·
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.27
ὅλον δὲ τὸν πόθον καὶ πᾶσαν τὴν σπουδὴν ἔχῃ περὶ
Lemmas: ὅλος δέ ὁ πόθος καί πᾶς ὁ σπουδή ἔχω περί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.28
τὸν τόνον τῆς ἀσκήσεως . Εἰργάζετο γοῦν ταῖς χερσίν ,
Lemmas: ὁ τόνος ὁ ἄσκησις . ἐργάζομαι γοῦν ὁ χείρ ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.29
ἀκούσας · Ὁ δὲ ἄρχος μηδὲ ( 38 ) ἐσθιὼ · καὶ τὸ μέν
Lemmas: ἀκούω · ὁ δέ Ἄρχος μηδέ ( 38 ) ἐσθίω · καί ὁ μέν
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.30
τοῦ Κυριακοῦ .
Lemmas: ὁ κυριακόν .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.31
μένοις .
Lemmas: μένω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.32
αὐτοῦ .
Lemmas: αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.33
αὐτήν . Ibid . Colb . 2 , εἰς παρθέναν .
Lemmas: αὐτός . Ibid . Colb . 2 , εἰς παρατίθημι .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.34
( 36 ) Reg . 1 , 2 , Colb . 2 , κατὰ μνᾶς .
Lemmas: ( 36 ) Reg . 1 , 2 , Colb . 2 , κατά μνᾶ .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0439.35
ὡς ἡ .
Lemmas: ὡς ὁ .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0440.1
εἰς τὸν ἄρτον , τὸ δὲ εἰς τοὺς δεομένους ἀνέλισκε . Προσέχυτο δὲ συνεχῶς , μαθὼν , ὅτι δεῖ κατ' ἰδίαν προσεύχεσθαι ἀδιαλείπτως . Καὶ γὰρ προσείχεν οὕτως τῇ ἀναγνώσει , ὡς μηδὲν τῶν γεγραμμένων ἀπ' αὐτοῦ πίπτειν χαμαί , πάντα δὲ κατέχειν , καὶ λοιπὸν αὐτῷ τὴν μνήμην ( 45 ) ἀντὶ βιβλίων γίνεσθαι .
Lemmas: εἰς ὁ ἄρτος , ὁ δέ εἰς ὁ δήω ἀναλίσκω . προσχέω δέ συνεχῶς , μανθάνω , ὅτι δεῖ κατά ἴδιος προσεύχομαι ἀδιαλείπτως . καί γάρ προσέχω οὕτως ὁ ἀναγιγνώσκω , ὡς μηδείς ὁ γράφω ἀπό αὐτός πίπτω χαμαί , πᾶς δέ καταχέω , καί λοιπός αὐτός ὁ μνήμη ( 45 ) ἀντί βιβλίον γίγνομαι .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0440.2
4 . Οὕτω μὲν οὖν ἑαυτὸν ἄγων , ἠγαπᾶτο παρὰ πάντων ὁ Ἀντώνιος : αὐτὸς δὲ τοῖς σπουδαίοις , πρὸς οὓς ἤτρηγετο , γνῶσις ὑπετάσσετο , καὶ καθ' ἑαυτὸν ἑκάστου τὸ πλεονέκτημα τῆς σπουδῆς καὶ τῆς ἀσκήσεως κατεμάνθανε : καὶ τοῦ μὲν τὸ χαίρειν , τοῦ δὲ τὸ πρὸς τὰς εὐχὰς σύντονον ἐθεώρει : καὶ ἄλλου μὲν τὸ ἀόργητον , ἄλλου δὲ τὸ φιλάνθρωπον κατενόει : καὶ τῷ μὲν ἀγρυπνοῦντι , τῷ δὲ φιλογοῦντι προσείχε : καὶ τὸν μὲν ἐν κατερειᾷ ( 44 ) , τὸν δὲ ἐν νηστείαις καὶ χαμευνίαις ἐθαύμαζε : καὶ τοῦ μὲν τὴν πραότητα , τοῦ δὲ τὴν μακροθυμίαν παρετηρεῖτο ( 45 ) : πάντων δὲ ὁμοῦ τὴν εἰς τὸν Χριστὸν εὐσέβειαν , καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀγάπην ἐσπείρουτο : καὶ οὕτω πεπληρωμένος , ὑπέστρεφεν εἰς τὸν ἴδιον τοῦ ἀκηνηρίου τόπον : λοιπὸν αὐτὸς ( 46 ) τὰ παρ' ἑκάστου συνάγων εἰς ἑαυτὸν , καὶ σπουδάζων ἐν ἑαυτῷ τὰ πάντων δείκνυσθαι : καὶ γὰρ πρὸς τοὺς καθ' ἡλικίαν Ἰσους οὐκ ἦν φιλόνεικος , ἢ μόνον ἵνα μὴ δεύτερος ἐκείνων ἐν τοῖς βελτίοις φαίνηται : καὶ τοῦτο ἐπράττεν ὥστε μηδένα λυπεῖν , ἀλλὰ κάκεινους ἐπ' αὐτῷ χαίρειν . Πάντες μὲν οὖν οἱ ἀπὸ τῆς κώμης καὶ οἱ ( 47 ) φίλοχολοι , πρὸς οὓς εἶχε τὴν συνήθειαν , ὡς ἂν αὐτὸν ὁρῶντες , ἐκάλουν θεοφιλῆ : καὶ οἱ μὲν ὡς υἱόν , οἱ δὲ ὡς ἀδελφὸν ἠσπάζοντο .
Lemmas: 4 . οὕτως μέν οὖν ἑαυτοῦ ἄγω , ἀγαπάω παρά πᾶς ὁ Ἀντώνιος : αὐτός δέ ὁ σπουδαῖος , πρός ὅς ἀρήγω , γνῶσις ὑποτάσσω , καί κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος ὁ πλεονέκτημα ὁ σπουδή καί ὁ ἄσκησις καταμανθάνω : καί ὁ μέν ὁ χαίρω , ὁ δέ ὁ πρός ὁ εὐχή σύντονος θεωρέω : καί ἄλλος μέν ὁ ἀόργητος , ἄλλος δέ ὁ φιλάνθρωπον κατανοέω : καί ὁ μέν ἀγρυπνέω , ὁ δέ φιλογοῦντι προσέχω : καί ὁ μέν ἐν κατερείδω ( 44 ) , ὁ δέ ἐν νηστεία καί χαμευνία θαυμάζω : καί ὁ μέν ὁ πραότης , ὁ δέ ὁ μακροθυμία παρατηρέω ( 45 ) : πᾶς δέ ὁμοῦ ὁ εἰς ὁ Χριστός εὐσέβεια , καί ὁ πρός ἀλλήλων ἀγάπη σπείρω : καί οὗτος πληρόω , ὑποστρέφω εἰς ὁ ἴδιος ὁ ἀκηνηρίου τόπος : λοιπός αὐτός ( 46 ) ὁ παρά ἕκαστος συνάγω εἰς ἑαυτοῦ , καί σπουδάζω ἐν ἑαυτοῦ ὁ πᾶς δείκνυμι : καί γάρ πρός ὁ κατά ἡλικία Ἴσος οὐ εἰμί Φιλόνεικος , ἢ μόνος ἵνα μή δύο ἐκεῖνος ἐν ὁ βελτιόω φαίνω : καί οὗτος πράσσω ὥστε μηδείς λυπέω , ἀλλά ἐκεῖνος ἐπί αὐτός χαίρω . πάνετες μέν οὖν ὁ ἀπό ὁ κώμη καί ὁ ( 47 ) φιλοχολοω , πρός ὅς ἔχω ὁ συνήθεια , ὡς εἄν αὐτός ὁράω , καλέω θεοφιλής : καί ὁ μέν ὡς υἱός , ὁ δέ ὡς ἀδελφός ἀσπάζομαι .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0440.3
5 . Ὁ δὲ μισόκαλος καὶ φθονερὸς διάβολος οὐκ ἠνεγχεν ὁρῶν ἐν νεωτέρῳ τοιαύτην πρόθεσιν . Ἄλλ' ὅσα μεμελέτηκε ποιεῖν , ἐπιχειρεῖ καὶ κατὰ τούτου πράτ -
Lemmas: 5 . ὁ δέ μισόκαλος καί φθονερός διάβολος οὐ φέρω ὁράω ἐν νέος τοιοῦτος πρόθεσις . ἄλλος ὅσος μελετάω ποιέω , ἐπιχειρέω καί κατά οὗτος προιτ -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0440.4
( 44 ) Regius 2 , ἐν ἐγκρατείᾳ , Collb . 2 , ἐγκρατεία .
Lemmas: ( 44 ) Regius 2 , ἐν ἐγκράτεια , Collb . 2 , ἐγκράτεια .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0443.1
A νούν , καὶ ὡς παῖς ἀσθενής · οὐδὲ μία μοι λοιπὸν ἐστὶ φροντίς περὶ σοῦ · Κύριος γὰρ ἐμοὶ βοηθός , καθ’ ὃν ἐπόδομαι τοὺς ἐχθρούς μου . Ταῦτα ἀκούσας ὁ μέλας ἐκεῖνος , εὐθὺς ἔφυγε καταπτήξας τὰς φωνάς , καὶ φοβηθεὶς ἐπὶ κἂν ἐγγίσαι τῷ ἀνδρί .
Lemmas: A νόος , καί ὡς παῖς ἀσθενής · οὐδέ εἷς ἐγώ λοιπός εἰμί φροντίς περί σύ · Κύριος γάρ ἐγώ βοηθός , κατά ὅς ἐφοράω ὁ ἐχθρός ἐγώ . οὗτος ἀκούω ὁ μέλας ἐκεῖνος , εὐθύς φεύγω καταπτήσσω ὁ φωνή , καί φοβέω ἐπί κἀν ἐγγίζω ὁ ἀνήρ .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0443.2
7 . Τοῦτο πρῶτον ἦλον τῷ Ἀντωνίῳ γέγονε κατὰ τοῦ διαβόλου · μᾶλλον δὲ τοῦ Σωτῆρος καὶ τοῦτο γέγονεν ἐν τῷ Ἀντωνίῳ ( 65 ) τὸ κατόρθωμα , τοῦ τὴν ἁμαρτίαν κατακριναντος ἐν τῇ σαρκί , ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν , τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα . Ἄλλ’ οὐτὲ Ἀντώνιος , ὡς ὑποπεσόντος τοῦ δαιμονίου , ἡμέλει λοιπὸν καὶ κατεφρόνει ἑαυτοῦ · οὔτ’ ὁ ἐχθρός , ὡς ἠττημένος , ἐπαύετο τοῦ ἐνδιδεῖν . Περιήρχετο γὰρ πάλιν ὡς λέων , ζητῶν τινὰ πρόφασιν κατ’ αὐτοῦ . Ὁ δὲ Ἀντώνιος , μαθὼν ἐκ τῶν Γραφῶν πολλάς εἶναι τὰς μεθοδείας τοῦ ἐχθροῦ , συντόνως ἐσκήρτο τῇ ἀσκήσει , λογιζόμενος , ὅτι , εἰ καὶ μὴ ἴσχυσε τὴν χαρδίαν ἐν ἡδονῇ σώματος ἀπατήσαι , πεῖράσει πάντως δι’ ἑτέρας ἐνδρεύσαι μεθοδοῦ · ἐστὶ γὰρ φιλαμαρτημων ὁ δαίμων . Μᾶλλον οὖν καὶ μᾶλλον ὑπέσπειρε τὸ σῶμα καὶ ἐδουλόγουν , μήπως , ἐν ἄλλοις νικήσας , ἐν ἄλλοις ὑποσχή ( 66 ) . Βουλεύεται τοίνυν σκληροτέρας ἀγωγὰς ἑαυτῷ ἐθίζειν . Καὶ πολλοῖς μὲν θαυμαζοῦσιν , αὐτὸς δὲ ῥᾳδίως τὸν πόνον ἔφερεν · ἢ γὰρ προθυμία τῆς ψυχῆς , πολὺν χρόνον ἐμμεῖνασα , ἐξὶν ἀγαθὴν ἐνεργάζετο ἐν αὐτῷ · ὥστε καὶ μικρὰν πρόφασιν λαμβάνοντα ( 67 ) παρ’ ἑτέρων , πολλὴν εἰς τοῦτο τὴν σπουδὴν ἐνδείκνυσθαι · ἡγρύπνει γὰρ τοσούτον , ὡς πολλάκις καὶ ὅλην τὴν νύκτα διατελεῖν αὐτὸν ἀύπνον · καὶ τοῦτο δὲ οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ πλειστάκις ποιῶν θαυμαζομένον . Ἡσθίε τε ἅπαξ τῆς ἡμέρας μετὰ δύσιν ἡλίου · ἢν δ’ ὅτε καὶ διὰ δύο , πολλάκις δὲ ( 68 ) καὶ διὰ τεσσάρων μετελάμβανε . Καὶ
Lemmas: 7 . οὗτος πρῶτος ἦλον ὁ Ἀντώνιος γίγνομαι κατά ὁ διάβολος · μᾶλλον δέ ὁ Σωτήρ καί οὗτος γίγνομαι ἐν ὁ Ἀντώνιος ( 65 ) ὁ κατόρθωμα , ὁ ὁ ἁμαρτία κατακρίνω ἐν ὁ σάρξ , ἵνα ὁ δικαίωμα ὁ νόμος πληρόω ἐν ἐγώ , ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα . ἄλλος οὔτε Ἀντώνιος , ὡς ὑποπίπτω ὁ δαιμόνιος , ἀμελέω λοιπός καί καταφρονέω ἑαυτοῦ · οὔτε ὁ ἐχθρός , ὡς ηττώμαι , παύω ὁ ενδίδω . περιέρχομαι γάρ πάλιν ὡς λέων , ζητέω τις πρόφασις κατά αὐτός . ὁ δέ Ἀντώνιος , μανθάνω ἐκ ὁ Γραφής πολύς εἰμί ὁ μεθοδεία ὁ ἐχθρός , σύντονος ἐσκήρτο ὁ ἀσκέω , λογίζομαι , ὅτι , εἰμί καί μή ἰσχύω ὁ Καρδία ἐν ἡδονή σῶμα ἀπατάω , πειράζω πάντως διά ἕτερος ἐντρέχω μέθοδος · εἰμί γάρ φιλαμαρτημων ὁ δαίμων . μᾶλλος οὖν καί μᾶλλον ὑποσπείρω ὁ σῶμα καί εδουλογεω , μήπως , ἐν ἄλλος νικάω , ἐν ἄλλος ὑπισχνέομαι ( 66 ) . βουλεύω τοίνυν σκληρός ἀγωγή ἑαυτοῦ ἐθίζω . καί πολύς μέν θαυμάζω , αὐτός δέ ῥᾳδίως ὁ πόνος φέρω · ἢ γάρ προθυμία ὁ Ψυχή , πολύς χρόνος ἐμμένω , ἐπίτεξ ἀγαθός ἐνεργάζομαι ἐν αὐτός · ὥστε καί μικρός πρόφασις λαμβάνω ( 67 ) παρά ἕτερος , πολύς εἰς οὗτος ὁ σπουδή ἐνδείκνυμι · ἀγρυπνέω γάρ τοσοῦτος , ὡς πολλάκις καί ὅλος ὁ νύξ διατελέω αὐτός ἄϋπνος · καί οὗτος δέ οὐ ἅπαξ , ἀλλά καί πλειστάκις ποιέω θαυμάζω . ἐσθίω τε ἅπαξ ὁ ἡμέρα μετά δύσις ἥλιος · εἄν δέ ὅτε καί διά δύο , πολλάκις δέ ( 68 ) καί διά τέσσαρες μεταλαμβάνω . καί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0444.1
ἡν αὐτῷ ἡ τροφὴ ἄρτος καὶ ἅλας · καὶ τὸ πᾶν ὕδωρ μόνον . Περί γὰρ κρεῶν καὶ οἴνου περιττὸν ἐστι καὶ λέγειν ὅπου γε οὐδὲ ( 75 ) παρὰ τοῖς ἄλλοις σπουδαίοις ὑφρίσκετό τι τοιοῦτον . Εἰς δὲ τὸν ὕπνον ἠρκεῖτο ψαθίῳ · τὸ δὲ πλεῖστον καὶ ἐπὶ γῆς μόνης κατέκειτο . Ἀλείφεσθαι δὲ ἐλαίῳ παρήγγειτο , λέγων μᾶλλον πρέπειν τοὺς νεωτέρους ἐκ προθυμίας ἔχειν τὴν ἀσκησιν , καὶ μὴ ζητεῖν τὰ χαυνούντα τὸ σῶμα · ἀλλὰ καὶ ὀλίζειν αὐτὸ τοῖς πόνοις , λογιζομένους τὸ τοῦ Ἀποστόλου ῥητόν · Ὅταν ἀσθενηῶ , τότε δυνατός εἰμι . Τότε γὰρ ἔλεγεν ἰσχύειν τῆς ψυχῆς τὸν τόνον , ὅταν αἱ τοῦ σώματος ἀσθενῶσιν ὁδοί . Καὶ ἡν αὐτῷ παράδοξος ὄντως καὶ οὗτος ὁ λογισμός · οὐ γὰρ ἤτιμο χρόνον μετρεῖν τὴν τῆς ἀρετῆς ὁδόν , οὐδὲ τὴν δι’ αὐτὴν ( 74 ) ἀναχώρησιν , ἀλλὰ πᾶν καὶ τῇ προαιρέσει . Αὐτὸς γοῦν οὐκ ἐμνημόνευε τοῦ παρελθόντος χρόνου · ἀλλὰ καθ’ ἡμέραν , ὡς ἀρχὴν ἔχων τῆς ἀσκήσεως , μεῖζω τὸν πόνον εἶχεν εἰς προκοπὴν , ἐπιλέγων ἑαυτῷ τὸ τοῦ Παύλου ( 75 ) ῥητὸν συνεχῶς · Τῶν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος , τοῖς δὲ ἔμπροσθον ἐπεκτεινόμενος · μνημονεύων τε καὶ τῆς φωνῆς τοῦ προφήτου Ἠλίου λέγοντος · Ζῇ Κύριος , ᾧ παρέστην ἐνώπιον αὐτοῦ σήμερον . Παρετηρεῖτο γάρ , ὅτι , σήμερον λέγων , οὐκ ἐμέτρει τὸν παρελθόντα χρόνον · ἀλλ’ ὡς ἀρχὴν ἀεὶ ( 76 ) καταβαλλόμενος , καθ’ ἡμέραν ἐσπούδαζεν ἑαυτὸν παριστάνειν τοιοῦτον , οἷον χρή φαίνεσθαι τῷ Θεῷ , καθαρὸν τῇ καρδίᾳ , καὶ ἕτοιμον ὑπακούειν τῷ βουληθέντι αὐτοῦ , καὶ μηδενὶ ἄλλῳ . Ἔλεγεν δὲ ἔν ἑαυτῷ , δεῖν ( 77 ) τὸν ἀσκητὴν ἐκ τῆς πολιτείας τοῦ μεγάλου Ἠλίου καταμανθάνειν , ὡς ἐν ἐσόπτρῳ τὸν ἑαυτοῦ βίον δεῖ .
Lemmas: ἐάν αὐτός ὁ τροφή ἄρτος καί ἅλς · καί ὁ πᾶς ὕδωρ μόνος . Περί γάρ κρέας καί οἶνος περισσός εἰμί καί λέγω ὅπου γε οὐδέ ( 75 ) παρά ὁ ἄλλος σπουδαῖος ὑφρίσκετό τίς τοιοῦτος . εἰς δέ ὁ ὕπνος ἀρκέω ψαθίον · ὁ δέ πλεῖστος καί ἐπί γῆ μόνος κατάκειμαι . ἀλείφω δέ ἔλαιον παράγω , λέγω μᾶλλον πρέπω ὁ νέος ἐκ προθυμία ἔχω ὁ ἄσκησις , καί μή ζητέω ὁ χαυνόω ὁ σῶμα · ἀλλά καί ὁλίζω αὐτός ὁ πόνος , λογίζομαι ὁ ὁ ἀπόστολος ῥητός · ὅταν ἀσθενέω , τότε δυνατός εἰμί . τότε γάρ λέγω ἰσχύω ὁ Ψυχή ὁ τόνος , ὅταν ὁ ὁ σῶμα ἀσθενέω ὁδός . καί ἐάν αὐτός παράδοξος εἰμί καί οὗτος ὁ λογισμός · οὖον γάρ άτιμος χρόνος μετρέω ὁ ὁ ἀρετή ὁδός , οὐδέ ὁ διά αὐτός ( 74 ) ἀναχώρησις , ἀλλά πᾶς καί ὁ προαίρεσις . αὐτός γοῦν οὐ μνημονεύω ὁ παρέρχομαι χρόνος · ἀλλά κατά ἡμέρα , ὡς ἀρχή ἔχω ὁ ἄσκησις , μείζων ὁ πόνος ἔχω εἰς προκοπή , ἐπιλέγω ἑαυτοῦ ὁ ὁ Παῦλος ( 75 ) ῥητός συνεχῶς · ὁ ὀπίσω ἐπιλανθάνομαι , ὁ δέ ἐμπίμπρημι ἐπεκτείνω · μνημονεύω τε καί ὁ φωνή ὁ προφήτης Ἠλίας λέγω · ζάω Κύριος , ὅς παρίστημι ἐνώπιος αὐτός σήμερον . παρατηρέω γάρ , ὅτι , σήμερον λέγω , οὐ μετρέω ὁ παρέρχομαι χρόνος · ἀλλά ὡς ἀρχή ἀεί ( 76 ) καταβάλλω , κατά ἡμέρα σπουδάζω ἑαυτοῦ παρίστημι τοιοῦτος , οἷος χρή φαίνω ὁ Θεός , καθαρός ὁ Καρδία , καί ἑτοῖμος ὑπακούω ὁ βούλομαι αὐτός , καί μηδείς ἄλλος . λέγω δέ ἐν ἑαυτοῦ , δήω ( 77 ) ὁ ἀσκητής ἐκ ὁ πολιτεία ὁ μέγας Ἠλίας καταμανθάνω , ὡς ἐν εἴσοπτρον ὁ ἑαυτοῦ βίος δεῖ .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0444.2
8 . Οὕτω δὴ οὖν συσφρίξας ἑαυτὸν ὁ Ἀντώνιος , ἀπήρχετο εἰς τὰ μακρὰν ( 78 ) τῆς κώμης τυγχάνοντα μνηματα , καὶ παραγγείλας ἐν τῶν γνωρίμων δι’ ἡμερῶν πολλῶν αὐτῷ κομίζειν τὸν ἄρτον , αὐτὸς εἰσἰδὼν εἰς ἕν τῶν μνημάτων , καὶ κλείσας τοῦ ἐκείνου
Lemmas: 8 . οὕτως δή οὖν συσφριθελγω ἑαυτοῦ ὁ Ἀντώνιος , ἀπάρχω εἰς ὁ μακράν ( 78 ) ὁ κώμη τυγχάνω μνῆμα , καί παραγγέλλω ἐν ὁ γνώριμος διά ἡμέρα πολύς αὐτός κομίζω ὁ ἄρτος , αὐτός εἰσοράω εἰς εἷς ὁ μνῆμα , καί καλέω ὁ ἐκεῖνος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0444.3
( 73 ) Regius 2 et Colb . 2 , ὅποτέ οὔτε . Infra idem , τί τῶν τοιούτων .
Lemmas: ( 73 ) Regius 2 et Colb . 2 , ὁπότε οὔτε . Infra idem , τίς ὁ τοιοῦτος .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0444.4
( 75 ) Sic omnes ferme manuscr . Editi vero , Ἀποστόλου . Mox Regius 2 et Colb . 2 , ἐπιλανθανόμενος , ἐπεκτεινόμενος . Editi , ἐπιλανθανόμενοι · ἐκτεινόμενοι .
Lemmas: ( 75 ) Sic omnes ferme manuscr . Editi vero , ἀπόστολος . Mox Regius 2 et Colb . 2 , ἐπιλανθάνομαι , ἐπεκτείνω . Editi , ἐπιλανθάνομαι · ἐκτείνω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0445.1
καὶ μόνον τὸν ( 85 ) γνώριμον γρηγοροῦντα , νεύσας ἔκριν αὐτὸν πρὸς αὐτὸν , ἡξίου πάλιν αὐτὸν βαστάσαι καὶ ἀποφέρειν εἰς τὰ μνήματα , μηδὲνα ἐκπνίσαντα .
Lemmas: καί μόνος ὁ ( 85 ) γνώριμος γρηγορέω , νέος ἔκριν αὐτός πρός αὐτός , ἀξιόω πάλιν αὐτός βαστάζω καί ἀποφέρω εἰς ὁ μνῆμα , μηδείς ἐκπνέω .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0445.2
Λ κατ’ αὐτοῦ ( 80 ) τὴν θύραν , ἔμενε μόνος ἔνδον . Ἐνθα δὴ μὴ φέρων ὁ ἔχθρος , ἀλλὰ μὴν καὶ φοβούμενος , μὴ κατ’ ὀλίγον καὶ τὴν ἔρημον ἐμπλήσῃ τῆς ἀσκήσεως ( 81 ) προσελθὼν ἐν μιᾷ νυκτὶ μετὰ πλήθους δαιμόνων , τοσοῦτον αὐτὸν ἔκοψε πληγῶν , ὥς καὶ ἀφρων αὐτὸν ἀπὸ τῶν βασάνων κεῖσθαι γαμαῖ : διεδεδαιούτο γὰρ οὕτω σφοδροὺς γενεσθαι τοὺς πόνους , ὡς λέγειν μὴ δύνασθαι τὰς παρὰ ἀνθρώπων πληγὰς τοιαύτην ποτὲ βάσανον ἐκποιεῖν . Θεοῦ δὲ προνοίας ( οὐ γὰρ παρορᾷ Κύριος τοὺς ἐλπίζοντας ἐπ’ αὐτῷ ) , τῇ ἑξῆς παραγίνεται ὁ γνώριμος , κομίζων τοὺς ἄρτους αὐτῷ ( 82 ) · ἀνοίξας τε τὴν θύραν , καὶ τοῦτον ἰδὼν γαμαὶ κεῖμενον ὡς νεκρὸν , βαστάσας ἔφερεν εἰς τὸ τῆς κώμης Κυριαχὸν , καὶ τίθησιν ἐπὶ τῆς γῆς . Πολλοὶ τε τῶν συγγενῶν , καὶ οἱ ἀπὸ τῆς κώμης , παρεσκαθίζοντο ὡς ἐπὶ νεκρῷ τὸν Ἀντώνιον . Περὶ δὲ τὸ μεσονύκτιον εἰς ἑαυτὸν ἐλθὼν ὁ Ἀντώνιος , καὶ διεγερθεὶς , ὡς εἶδε πάντας κοιμωμένους ,
Lemmas: Λ κατά αὐτός ( 80 ) ὁ θύρα , μένω μόνος ἔνδον . ἔνθα δή μή φέρω ὁ ἐχθρός , ἀλλά μήv καί φοβέω , μή κατά ὀλίγος καί ὁ ἐρῆμος ἐμπίμπλημι ὁ ἄσκησις ( 81 ) προσέρχομαι ἐν εἷς νύξ μετά πλῆθος δαίμων , τοσοῦτος αὐτός κόπτω πληγή , ὅς καί ἄφρων αὐτός ἀπό ὁ βάσανος κεῖμαι γαμή : διεδεδαιούτο γάρ οὗτος σφοδρός γίγνομαι ὁ πόνος , ὡς λέγω μή δύναμαι ὁ παρά ἄνθρωπος πληγάς τοιοῦτος ποτέ βάσανος ἐκποιέω . Θεός δέ πρόνοια ( οὖον γάρ παροράω Κύριος ὁ ἐλπίζω ἐπί αὐτός ) , ὁ ἑξῆς παραγίγνομαι ὁ γνώριμος , κομίζω ὁ ἄρτος αὐτός ( 82 ) · ἀνοίγω τε ὁ θύρα , καί οὗτος εἶδον γαμή κεῖμαι ὡς νεκρός , βαστάζω φέρω εἰς ὁ ὁ κώμη κυριακός , καί τίθημι ἐπί ὁ γῆ . πολλός τε ὁ συγγενής , καί ὁ ἀπό ὁ κώμη , παρεσκαθίζοντο ὡς ἐπί νεκρός ὁ Ἀντώνιος . περι δέ ὁ μεσονύκτιον εἰς ἑαυτοῦ ἔρχομαι ὁ Ἀντώνιος , καί διεγείρω , ὡς ὁράω πᾶς κοιμάω ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0445.3
9 . Ἀπηνέχθη οὖν παρὰ τοῦ ἀνδρός , καὶ συνήθως τῆς θύρας κεκλεισμένης , ἔνδον ἦν πάλιν μόνος . Καὶ στήκειν μὲν οὐκ ἴσχυε διὰ τὰς πληγὰς ( 84 ) · ἀνακεῖμενος δὲ ἠθέτο . Καὶ μετὰ τὴν εὐχὴν ἔλεγεν μετὰ κραυγῆς · Ὦδε εἰμὶ ἐγὼ Ἀντώνιος · οὐ φεύγω τὰς παρ’ ὑμῶν πληγὰς . Κἂν γὰρ πλείονας ποιήσητε , οὐδὲν με χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ . Εἶτα καὶ ᾐννεν · Ἐὰν παραταχθῇ ἐπ’ ἐμὲ παρεμβολή , οὐ φοβηθήσεται ἡ καρδία μου . Ὁ μὲν οὖν ἀσκητὴς ἐφρόνει καὶ ἔλεγεν ταῦτα · ὁ δὲ μισοκαλος ἔχθρος ( 85 ) , θαυμάσας , ὅτι καὶ μετὰ τὰς πληγὰς ἐθάρρησεν ἐλθεῖν , συγκαλέσας αὐτοῦ τοὺς κύνες , καὶ διαρρήγνυμενος , ἔφη · Ὄρατε ὅτι οὐ πνεύματι πορνείας , οὐ πληγαῖς ἐπαύσαμεν τούτων · ἀλλὰ καὶ θρασύννεται κατ’ ἡμῶν · προσεῖδωμεν ἄλλως αὐτῷ . Εὐχολον
Lemmas: 9 . ἀποφέρω οὖν παρά ὁ ἀνήρ , καί συνήθης ὁ θύρα καλέω , ἔνδον εἰμί πάλιν μόνος . καί στήκω μέν οὐ ἰσχύω διά ὁ πληγάς ( 84 ) · ἀνακεῖμενος δέ αἴθω . καί μετά ὁ εὐχή λέγω μετά κραυγή · ὧδε εἰμί ἐγώ Ἀντώνιος · οὖον φεύγω ὁ παρά σύ πληγάς . κἀν γάρ πλείων ποιέω , οὐδείς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός . εἶτα καί αἰνέω · ἐάν παρατάσσω ἐπί ἐγώ παρεμβολή , οὖον φοβέω ὁ καρδία ἐγώ . ὁ μέν οὖν ἀσκητής φρονέω καί λέγω οὗτος · ὁ δέ μισόκαλος ἐχθρός ( 85 ) , θαυμάζω , ὅτι καί μετά ὁ πληγάς θαρσέω ἔρχομαι , συγκαλέω αὐτός ὁ κύω , καί διαρρήγνυμι , φημί · ὁράω ὅτι οὖον πνεῦμα πορνεία , οὖον πληγή παύω οὗτος · ἀλλά καί θρασύνω κατά ἐγώ · προσδίδωμι ἄλλως αὐτός . ευχολος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.1
τισθέντες εἰς θηρίων καὶ ἑρπετῶν φαντασίαν · καὶ ἦν spectris repletus , leonum , ursorum , leopardorum ,
Lemmas: τίνω εἰς θηρίον καί ἑρπετόν φαντασία · καί εἰμί spectris repletus , leonum , ursorum , leopardorum ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.2
των , ἀρκτίων , λεοπάρδων , ταύρων , καὶ ὄρσων , ἀσπί - luporum . Horum unumquodque forma propria mo -
Lemmas: ὁ , ἄρκτιον , λεόπαρδος , ταῦρος , καί ὄρνυμι , ἀσπίς - luporum . Horum unumquodque forma propria mo -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.3
ἔβρυχε , θέλων ἐπελθεῖν , ὁ ταῦρος ἐδόκει κερατίζειν , tamen , lupus irruens retinebatur . Erat demum
Lemmas: βρύκω , ἐθέλω ἐπέρχομαι , ὁ ταῦρος δοκέω κερατίζω , tamen , lupus irruens retinebatur . Erat demum
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.4
διανοία καὶ ὥσπερ χλευάζων , ἔλεγεν · Εἰ δύναμαί τις at cum vos enervarit Dominus , ideo multitudine me
Lemmas: διάνοια καί ὥσπερ χλευάζω , λέγω · εἰμί δύναμαι τις at cum vos enervarit Dominus , ideo multitudine me
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.5
τῷ πλήθει πειράζεσθε πως ἐκφοβεῖν γνώρισμα τῆς denterque rursus : Si valetis , inquit , si quam ac -
Lemmas: ὁ πλῆθος πειράζω πως ἐκφοβέω γνώρισμα ὁ denterque rursus : Si valetis , inquit , si quam ac -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.6
ἀδυναμίας ὑμῶν τὸ τὰς ἀλόγων ὑμᾶς μιμεῖσθαι μορ - cepistis adversum me potestatem , ne cinctemini ,
Lemmas: ἀδυναμία σύ ὁ ὁ ἄλογος σύ μιμέομαι Μορ - cepistis adversum me potestatem , ne cinctemini ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.7
Κύριον ἡμῶν πίστις . Πολλὰ τοίνυν ἐπιχειρήσαντες , luderent , quam illum .
Lemmas: κύριος ἐγώ πίστις . Πολύς τοίνυν ἐπιχειρέω , luderent , quam illum .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.8
ἐτριζον κατ’ αὐτοῦ τοὺς ὀδόντας , ὅτι μᾶλλον ἐπαίζον C
Lemmas: τρίζω κατά αὐτός ὁ ὀδούς , ὅτι μᾶλλον παίζω C
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0446.9
ἑαυτοὺς , καὶ οὐκ ἐκείνους .
Lemmas: ἑαυτοῦ , καί οὐ ἐκεῖνος .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0447.1
'Ο δὲ Κύριος οὐδὲ ἐν τούτῳ ἐπελάθετο τῆς
Lemmas: 'Ο δέ Κύριος οὐδέ ἐν οὗτος ἐπιλανθάνομαι ὁ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0447.2
'Ο δὲ Κύριος οὐδὲ ἐν τούτ
Lemmas: 'Ο δέ Κύριος οὐδέ ἐν οὗτος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.1
λὸ γέγονεν . Οὐκ ἐμποδίζεις ἐν τούτῳ μου τὴν προθυμίαν ,
Lemmas: λό γίγνομαι . οὐ ἐμποδίζω ἐν οὗτος ἐγώ ὁ προθυμία ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.2
διάβολε . Τοῦτο γὰρ σὺν σοὶ εἶν ( 5 ) εἰς ἀπώλειαν .
Lemmas: διάβολος . οὗτος γάρ σύν σύ εἶμαι ( 5 ) εἰς ἀπώλεια .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.3
Καὶ τοῦτο τοῦ Ἀντωνίου λέγοντος , ἐξέλιπεν
Lemmas: καί οὗτος ὁ Ἀντώνιος λέγω , ἐκλείπω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.4
ἐκείνος , ὡσεὶ καπνὸς ἀπὸ προσώπου πυρός .
Lemmas: ἐκείνος , ὡσεί καπνός ἀπό πρόσωπον πῦρ .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.5
12 . Εἶτα πάλιν οὐκ ἐπὶ φαντασίαν , ἀληθινὸν δὲ
Lemmas: 12 . εἶτα πάλιν οὐ ἐπί φαντασία , ἀληθινός δέ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.6
χρυσὸν ἐρριμμένον ἐν ταῖς ὁδοῖς εὐράσας ἀπερχόμενος .
Lemmas: χρυσός ῥίπτω ἐν ὁ ὁδός εὑρίσκω ἀπέρχομαι .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.7
Εἶπε δὲ τοῦ ἔχθροῦ δεξάμενος , εἰπε τινὸς κρείττονος
Lemmas: εἶπον δέ ὁ ἐχθρός δέχομαι , εἶπον τις ἀγαθός
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.8
δυνάμεως γυμναζούσης τὸν ἀθλητήν , καὶ δεῖ -
Lemmas: δύναμις γυμνάζω ὁ ἀθλητής , καί δεῖ -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.9
κνυούσης τῷ διαβόλῳ , ὅτι μηδὲ τῶν ἀληθῶς φροντίζει
Lemmas: κνύω ὁ διάβολος , ὅτι μηδέ ὁ ἀληθής φροντίζω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.10
χρημάτων · οὔτε αὐτὸς ἀπηγγείλει , οὔτε ἡμεῖς
Lemmas: χρῆμα · οὔτε αὐτός ἀπαγγέλλω , οὔτε ἐγώ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.11
ἠγνώμεν , πλὴν ὅτι χρυσὸς ἦν ὁ φαινόμενος . Ὁ δὲ
Lemmas: γιγνώσκω , πλήν ὅτι χρυσός εἰμί ὁ φαίνω . ὁ δέ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.12
Ἀντώνιος τὸ μὲν πλῆθος ἐθαύμασεν , ὡς δὲ πῦρ
Lemmas: Ἀντώνιος ὁ μέν πλῆθος θαυμάζω , ὡς δέ πῦρ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.13
ὑπερέλασεν , οὕτως αὐτὸν ( 6 ) παρήλθεν ὡς μηδὲ στραφήναι ·
Lemmas: ὑπερελαύνω , οὕτως αὐτός ( 6 ) παρέρχομαι ὡς μηδέ στρέφω ·
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.14
ἀλλὰ καὶ δρόμῳ σπουδάζων τοσοῦτον , ὡστε
Lemmas: ἀλλά καί δρόμος σπουδάζω τοσοῦτος , ὡστε
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.15
χρύσῳ καὶ λαθεῖν τὸν τόπον . Μᾶλλον οὖν καὶ μᾶλλον
Lemmas: Χρύσω καί λανθάνω ὁ τόπος . μᾶλλος οὖν καί μᾶλλον
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.16
ἐπιτείνας τὴν πρόθεσιν , ὤρμησεν εἰς τὸ ὄρος .
Lemmas: ἐπιτείνω ὁ πρόθεσις , ὁρμάω εἰς ὁ ὄρος .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.17
Καὶ παρεμβολὴν ἔρημον , καὶ διὰ τὸν χρόνον μεστήν
Lemmas: καί παρεμβολή ἐρῆμος , καί διά ὁ χρόνος μεστός
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.18
ἐρπετῶν εὕρων εἰς τὸ πέραν τοῦ ποταμοῦ , ἐκεῖ μετ -
Lemmas: ἑρπετόν εὑρίσκω εἰς ὁ πέραν ὁ ποταμός , ἐκεῖ μετά -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.19
εῦξεν ἐαυτόν , οὐχ ὁχτῆσεν ἐν αὐτῇ . Τὰ μὲν οὖν
Lemmas: εὔχομαι ἑαυτοῦ , οὐ ὀχθέω ἐν αὐτός . ὁ μέν οὖν
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.20
ἐρπετά , ὡσπερ τινὸς διώκοντος , εὐθὺς ἀνεχώρησαν ·
Lemmas: ἑρπετόν , ὡς τις διώκω , εὐθύς ἀναχωρέω ·
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.21
αὐτὸς δὲ , τὴν εἴσοδον ἀναφράξας , καὶ ἀρτοὺς εἰς μήνας
Lemmas: αὐτός δέ , ὁ εἴσοδος ἀναφράσσω , καί ἄρτος εἰς μείς
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.22
εἰς ἀποθέμενος ( ποιοῦσι δὲ τοῦτο Θεβαῖοι , καὶ
Lemmas: εἰς ἀποτίθημι ( ποιέω δέ οὗτος Θεβαῖοι , καί
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.23
πυλλάκις μένουσι καὶ ὅλον ἐνιαυτὸν ἀδιαβείς ) , ἐχὼν
Lemmas: πυλλάκις μένω καί ὅλος ἐνιαυτός ἀδιαβείς ) , ἔχω
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.24
ἔνδον ὕδωρ , ὡςπερ ἐν ἀβύτοις ἐγκαταδυόμενος ( 7 )
Lemmas: ἔνδον ὕδωρ , ὡς ἐν αβυος ἐγκαταδύω ( 7 )
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.25
μόνος ἐμενεν ἔνδον , μήτε αὐτὸς προῖων , μήτε τινὰ
Lemmas: μόνος μένω ἔνδον , μήτε αὐτός πρόειμι , μήτε τις
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.26
τῶν ἐρχομένων βλέπων . Αὐτὸς μὲν οὖν πολὺν χρόνον
Lemmas: ὁ ἐρχόμενος βλέπω . αὐτός μέν οὖν πολύς χρόνος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.27
ἐτὸν συνέχεν ἀσκοῦμενος · κατ’ ἐνιαυτὸν μόνον ἀνωθεν
Lemmas: ἐτός συνέχω ἀσκέω · κατά ἐνιαυτός μόνος ἄνωθεν
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.28
ἀπὸ τοῦ δώματος δεύτερον δεχόμενος τοὺς ἀρτους
Lemmas: ἀπό ὁ δῶμα δύο δέχομαι ὁ ἄρτος
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.30
13 . Οἱ δὲ πρὸς αὐτὸν ἐρχόμενοι τῶν γνωρίμων ,
Lemmas: 13 . ὁ δέ πρός αὐτός ἐρχόμενος ὁ γνώριμος ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.31
ἐπεὶ μὴ συνεχώρει τοὺς εἰσελθεῖν , ἐξω πολλάκις
Lemmas: ἐπεί μή συγχωρέω ὁ εἰσέρχομαι , ἐξω πολλάκις
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.32
ἡμέρας καὶ νύκτας ποιούντες , ἤκουον ὡς θῦλον ἔνδον
Lemmas: ἡμέρα καί νύξ ποιέω , ἀκούω ὡς θύλον ἔνδον
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.33
θορυβούντων , κτυπούντων , φωνὰς ἀκέντων οἰκτρὰς ,
Lemmas: θορυβέω , κτυπέω , φωνή ἀκέντων οἰκτρός ,
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.34
καὶ κραζόντων · Ἀπόστα τῶν ἡμετέρων · τί
Lemmas: καί κράζω · ἀφίστημι ὁ ἡμέτερος · τίς
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.35
σοὶ καὶ ( 8 ) τῇ ἐρήμῳ ; οὐ φέρεις ἡμῶν τὴν ἐπιδο -
Lemmas: σύ καί ( 8 ) ὁ ἐρῆμος ; οὖον φέρω ἐγώ ὁ ἐπιδίδωμι -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.36
λήν . Τὴν μὲν οὖν ἀρχὴν εἶναι τινὰς σὺν αὐτῷ μαχομένους
Lemmas: λήν . ὁ μέν οὖν ἀρχή εἰμί τις σύν αὐτός μάχομαι
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.37
ἀνθρώπους , καὶ τοὺς τοὺς καὶ χιμάκων εἰσ -
Lemmas: ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ καί χιμηκων εἰς -
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.38
αληλυθέναι πρὸς αὐτὸν ἐνόμιζον οἱ ἐξωθεν · ὡς δὲ διὰ
Lemmas: ἀλέω πρός αὐτός νομίζω ὁ ἐξωθεν · ὡς δέ διά
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.39
τινος τρυμαλίδος παρακύψαντες , οὐδὲν ἔβλεπον , τότε
Lemmas: τις τρυμαλίς παρακύπτω , οὐδείς βλέπω , τότε
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.40
μᾶλλον οὖν . Editi et alii , μᾶλλον μὲν οὖν .
Lemmas: μᾶλλον οὖν . Editi et alii , μᾶλλον μέν οὖν .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0448.41
τῷ μοναστηρίῳ .
Lemmas: ὁ μοναστήριον .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0449.1
A δὲ δαίμονας εἶναι τούτους , καὶ φοβηθέντες αὐτοὶ , τὸν Ἀντώνιον ἐκάλουν . Ὁ δὲ μᾶλλον τούτων ἤκουεν ( 14 ) , ἢ ἐκείνους ἐφρόντιζε . Καὶ προσελθὼν ἐγγὺς τῆς θύρας , παρεκάλει τοὺς ἀνθρώπους ἀναχωρεῖν καὶ μὴ φοβεῖσθαι · οὕτω γὰρ ἔχει τοὺς δαίμονας φαντασίας ποιεῖν κατὰ τῶν δειλῶν . Ὑμεῖς σὺν σφραγίζετε ἑαυτούς , καὶ ἄπιτε θαρροῦντες · καὶ τοὺς ἑαυτοὺς παίζειν ἔατε . Οἱ μὲν οὖν ἀπῆρχον τετειχισμένοι τῷ σημείῳ τοῦ σταυροῦ . Ὁ δὲ ἔμενε , καὶ οὐδὲν ἐβλάπτετο παρ’ αὐτῶν · ἀλλ’ οὐδὲ ἔκαμεν ἀγωνιζόμενος · ἡ γὰρ προσθήκη τῶν γινωμένων αὐτῷ τῶν ἄνω θεωρημάτων , καὶ ἡ τῶν ἐχθρῶν ἀσθένεια , πολλὴν αὐτῷ τῶν πόνων ἀνάπαυσιν παρέχειτο , καὶ εἰς πλείονα προθυμίαν παρεκάλει . Καὶ γὰρ συνεχῶς παρεβαλλόντες οἱ γνώριμοι , νομίζοντες εὑρίσκειν αὐτὸν νεκρόν , καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ ψάλλοντος · Ἀναστήτω , ὁ Θεός , καὶ διασκορπισθῶσιν ( 15 ) οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ , καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν . Ὡς ἐκλείπει καπνός , ἐκλειπέτωσαν · ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός , οὕτως ἀπόλωντο ( 16 ) πάντα τὰ ἔθνη ἐκύκλωσάν με , καὶ τῷ ὀνόματι Κυρίου ἠμυνάμην αὐτούς .
Lemmas: A δέ δαίμων εἰμί οὗτος , καί φοβέω αὐτός , ὁ Ἀντώνιος καλέω . ὁ δέ μᾶλλον οὗτος ἀκούω ( 14 ) , ἢ ἐκεῖνος φροντίζω . καί προσέρχομαι ἐγγύς ὁ θύρα , παρακαλέω ὁ ἄνθρωπος ἀναχωρέω καί μή φοβέω · οὗτος γάρ ἔχω ὁ δαίμων φαντασία ποιέω κατά ὁ δειλός . σύ σύν σφραγίζω ἑαυτοῦ , καί ἄπειμι θαρσέω · καί ὁ ἑαυτοῦ παίζω εἰμί . ὁ μέν οὖν ἀπάρχω τειχισμένος ὁ σημεῖον ὁ σταυρός . ὁ δέ μένω , καί οὐδείς βλάπτω παρά αὐτός · ἀλλά οὐδέ κάμνω ἀγωνίζομαι · ὁ γάρ προσθήκη ὁ γινωμένος αὐτός ὁ ἄνω θεώρημα , καί ὁ ὁ ἐχθρός ἀσθένεια , πολύς αὐτός ὁ πόνος ἀνάπαυσις παρέχω , καί εἰς πλείων προθυμία παρακαλέω . καί γάρ συνεχῶς παραβάλλω ὁ γνώριμος , νομίζω εὑρίσκω αὐτός νεκρός , καί ἀκούω αὐτός ψάλλω · ἀνίστημι , ὁ Θεός , καί διασκορπίζω ( 15 ) ὁ ἐχθρός αὐτός , καί φεύγω ἀπό πρόσωπον αὐτός ὁ μισέω αὐτός . ὡς ἐκλείπω καπνός , ἐκλείπω · ὡς τήκω κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ , οὕτως ἀπόλλυμι ( 16 ) πᾶς ὁ ἔθνος κυκλόω ἐγώ , καί ὁ ὄνομα κύριος ἀμύνω αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0449.2
14 . Εἴκοσι τοίνυν ἐγγὺς ἔτη διετέλεσεν , οὕτω καθ’ ἑαυτὸν ἀσκούμενος , οὔτε προῶν , οὔτε παρὰ τινὸς συνεχῶς βλέπόμενος . Μετὰ δὲ ταῦτα , πολλῶν ποθούντων καὶ θελόντων αὐτοῦ τὴν ἀσκησιν ἡλθώσαι ( 17 ) , ἄλλων τε γνωρίμων ἐλθόντων , καὶ βία τὴν θύραν καταβαλόντων καὶ ἐξευσάντων · προῆλθεν ὁ Ἀντώνιος ὡσεὲ ἐκ τινὸς ἀβύτου μεμισταγωγημένος καὶ θεοφορούμενος ( 18 ) · καὶ τότε πρῶτον ἀπὸ τῆς παρεμβολῆς ἐφάνη τοῖς ἐλθοῦσι πρὸς αὐτόν . Ἐκεῖνοι μὲν οὖν , ὡς εἶδον , ἐθαύμαζον ὁρῶντες αὐτοῦ τὸ σῶμα τὴν αὐτὴν ἔχειν ἔχειν , καὶ μὴτε πιανθῆναι , ὡς ἀγυμνασθῆναι ( 19 ) , μὴτε ἰσχνωθῆναι ὡς ἀπὸ νηστειῶν καὶ μά
Lemmas: 14 . εἴκοσι τοίνυν ἐγγύς ἔτος διατελέω , οὗτος κατά ἑαυτοῦ ἀσκέω , οὔτε πρόειμι , οὔτε παρά τις συνεχῶς βλέπω . μετά δέ οὗτος , πολύς ποθέω καί ἐθέλω αὐτός ὁ ἄσκησις ἀλθέω ( 17 ) , ἄλλος τε γνώριμος ἔρχομαι , καί βία ὁ θύρα καταβάλλω καί ἐξευσάντων · προέρχομαι ὁ Ἀντώνιος ὡσεὲ ἐκ τις αβυος μεμισταγωγημένος καί θεοφορέω ( 18 ) · καί τότε πρῶτος ἀπό ὁ παρεμβολή φαίνω ὁ ἔρχομαι πρός αὐτός . ἐκεῖνος μέν οὖν , ὡς εἶδον , θαυμάζω ὁράω αὐτός ὁ σῶμα ὁ αὐτός ἔχω ἔχω , καί μήτε πιαίνω , ὡς ἀγυμνασθῆναι ( 19 ) , μήτε ἰσχνόω ὡς ἀπό νηστεία καί μή
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0450.1
χης δαιμόνων τοιούτος γὰρ ἦν , οὗν καὶ πρὸ τῆς ἀναχωρήσεως ἤδεισαν αὐτὸν τῆς δὲ ψυχῆς πλὴν καθαρὸν τὸ ἦθος · οὐδὲ γὰρ ὡς ὑπὸ ἄνίας συνεσπαλμένον ( 25 ) ἦν , οὔτε ὑφ’ ἡδονῆς διακεχυμένον , οὔτε ὑπὸ γέλωτος ἢ κατηρείας συνεχόμενον · οὔτε γὰρ ἐρωτικὸς τὸν ὄχλον ἐπαράχθη , οὔτε ὡς ὑπὸ τοσούτων κατασπαζόμενος ἐγεγύθει · ἀλλ’ ὅλος ( 26 ) ἦν ἴσος , ὡς ὑπὸ τοῦ λόγου κυβερνώμενος , καὶ ἐν τῷ κατὰ φύσιν ἑστώς . Πολλοὺς γοῦν τῶν παρόντων τὰ σώματα πάσχοντας ἐθεράπευσεν ὁ Κύριος δι’ αὐτοῦ · καὶ ἄλλους ἀπὸ δαιμόνων ἐκαθάρισε . Χάριν τε ἐν τῷ λαλεῖν ἐδίδου τῷ Ἀντωνίῳ · καὶ οὕτως πολλοὺς μὲν λυπωμένους παρημύθετο , ἄλλους δὲ μαχομένους διηλλάττεν εἰς φιλίαν · πᾶσιν ἐπιλέγων μηδὲν τῶν ἐν τῷ κόσμῳ προκρίνειν τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης . Διαλεγόμενος δὲ καὶ παραίνων μνημονεύειν ( 27 ) περὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν καὶ τῆς εἰς ἡμᾶς γενομένης τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας , ὃς οὐκ ἐφείσατο τοῦ ἰδίου Υἱοῦ , ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν · Ἐπεὶσε πολλοὺς αἰρήσθαι τὸν μονήρη βίον · καὶ οὕτως λοιπὸν γέγονε καὶ ἐν τοῖς ὄρεσι μοναστήρια , καὶ ἡ ἔρημος ἐπολήσθη ὑπὸ ( 28 ) μοναχῶν , ἐξελθόντων ἀπὸ τῶν ἰδίων , καὶ ἀπογραφάμενων τὴν ἐν τοῖς οὐρανοῖς πολιτείαν .
Lemmas: χέω δαίμων τοιούτος γάρ εἰμί , ἐν καί πρό ὁ ἀναχώρησις ἠδείδω αὐτός ὁ δέ Ψυχή πλήν καθαρός ὁ ἦθος · οὐδέ γάρ ὡς ὑπό ἀνία συνεσπαλμένον ( 25 ) εἰμί , οὔτε ὑπό ἡδονή διαχέω , οὔτε ὑπό γέλως ἢ καθαίρω συνέχω · οὔτε γάρ ἐρωτικός ὁ ὄχλος παράγω , οὔτε ὡς ὑπό τοσοῦτος κατασπάζομαι γεύω · ἀλλά ὅλος ( 26 ) εἰμί ἴσος , ὡς ὑπό ὁ λόγος κυβερνάω , καί ἐν ὁ κατά φύσις ἵστημι . Πολύς γοῦν ὁ πάρειμι ὁ σῶμα πάσχω θεραπεύω ὁ Κύριος διά αὐτός · καί ἄλλος ἀπό δαίμων καθαρίζω . Χάρις τε ἐν ὁ λαλέω δίδωμι ὁ Ἀντώνιος · καί οὕτως πολύς μέν λυπωμένους παραμυθέομαι , ἄλλος δέ μάχομαι διαλλάσσω εἰς φίλιος · πᾶς ἐπιλέγω μηδείς ὁ ἐν ὁ κόσμος προκρίνω ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη . διαλέγω δέ καί παραινέω μνημονεύω ( 27 ) περί ὁ μέλλω ἀγαθός καί ὁ εἰς ἐγώ γίγνομαι ὁ Θεός φιλανθρωπία , ὅς οὐ φείδομαι ὁ ἴδιος υἱός , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός · πείθω πολύς αἱρέω ὁ μονήρης βίος · καί οὕτως λοιπός γίγνομαι καί ἐν ὁ ὄρος μοναστήριον , καί ὁ ἐρῆμος πολάζω ὑπό ( 28 ) μοναχός , ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἴδιος , καί ἀπογράφω ὁ ἐν ὁ οὐρανός πολιτεία .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0450.2
15 . Χρείας δὲ γενομένης διαλθεῖν αὐτὸν τὴν τοῦ Ἀρσενοΐτου διώρυγα ( χρεία δὲ ἦν ἡ τῶν ἀδελφῶν ἐπισχεζίς ) , πλήρης ἦν ἡ διώρυς κροκοδείλων . Καὶ μόνον ἐξέλαμενος , ἐνέδυ αὐτὸς τε καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ , καὶ διῆλθον ἀβλαβῶς . Ὑποστρέψας δὲ εἰς τὸ μοναστήριον , τῶν αὐτῶν ἐχέτω σεμνῶν καὶ νεανιῶν πόνων . Διαλεγόμενος τε συνεχῶς , τῶν μὲν ἤδη μοναχῶν τὴν προθυμίαν ἤυξανε , τῶν δὲ ἄλλων τοὺς πλείστους εἰς ἔρωτα τῆς ἀσκήσεως ἔκινε , καὶ ταχέως , ἔχοντος τοῦ λόγου , πλείστα γέγονε μοναστήρια , καὶ πάντων αὐτῶν ὡς πατὴρ καθέστη .
Lemmas: 15 . χρεία δέ γίγνομαι διαλθεω αὐτός ὁ ὁ αρσενοιος διῶρυξ ( χρεία δέ εἰμί ὁ ὁ ἀδελφός ἐπισχεζίς ) , πλήρης εἰμί ὁ δίωρος κροκόδειλος . καί μόνος ἐξελαύνω , ἐνδύω αὐτός τε καί πᾶς ὁ σύν αὐτός , καί διέρχομαι ἀβλαβής . ὑποστρέφω δέ εἰς ὁ μοναστήριον , ὁ αὐτός ἔχω σεμνός καί νεανίας πόνος . διαλέγω τε συνεχῶς , ὁ μέν ἤδη μοναχός ὁ προθυμία αὐξάνω , ὁ δέ ἄλλος ὁ πλεῖστος εἰς Ἔρως ὁ ἄσκησις Εκινέ , καί ταχέως , ἔχω ὁ λόγος , πλεῖστος γίγνομαι μοναστήριον , καί πᾶς αὐτός ὡς πατήρ καθίστημι .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0450.3
16 . Μιᾷ γοῦν ἡμέρᾳ προσιόντων , καὶ πάντων τῶν μοναχῶν ἐλθόντων πρὸς αὐτόν , ἀξιοῦντων τε παρ’
Lemmas: 16 . εἷς γοῦν ἡμέρα πρόσειμι , καί πᾶς ὁ μοναχός ἔρχομαι πρός αὐτός , ἀξιόω τε παρά
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0451.1
αυτοῦ ἀκούσει λόγον , εἶπεν αὐτοῖς τῇ Αἰγυπτιακῇ φωνῇ:αἦτα Τὰς μὲν Γραφὰς ἰκανὰς εἶναι πρὸς διδασκαλίαν ἡμᾶς δὲ καλὸν παρακαλεῖν ἀλλήλους ἐν τῇ πίστει , καὶ ἀλείρειν ἐν τοῖς λόγοις . Καὶ ὑμεῖς τοίνυν ὡς τέκνα φέρετε τῷ πατρὶ λέγοντες ὁ ὁἴδατε : κἀγὼ δὲ ὡς τῇ ἡλικία πρεσβύτερος ὑμῶν , ὁ οἶδα καὶ ὧν πεπειραμαι μεταδίδωμι . Ἔστω δὲ προηγούμενος κοινή πᾶσιν αὐτῇ σπουδή , ἀρξάμενοις μὴ ὑπευδοῦναι , μηδὲ ἐνχαχεῖν ἐν τοῖς πόνους , μηδὲ λέγειν Ἐχρόνισαμεν ἐν τῇ ἀσκήσει : ἀλλὰ μᾶλλον ὡς ἀρχόμενοι καθ' ἡμέραν , τὴν προθυμίαν ἐπαιξήσωμεν.Ὁλος ( 35 ) γὰρ ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος βραχυτάτος ἐστι , μετρουμένος πρὸς τοὺς μέλλοντας αἰῶνας ὥστε καὶ πάντα τὸν χρόνον ἡμῶν μηδὲν εἶναι πρὸς τὴν αἰώνιον ζωήν . Καὶ πᾶν μὲν πρᾶγμα ἐν τῷ κόσμῳ τοῦ ἀξίου πηράζεται , καὶ ἴσον ἴσῳ τῇ ἀντικαταλλάσει : ἡ δὲ ἐπαγγείλα τῆς αἰωνίου ζωῆς ὀλίγου τινὸς ἀγοράζεται . Γέγραπται γὰρ Αἱ ἡμέραι τῆς ζωῆς ( 36 ) ἡμῶν ἐν αὐτοῖς ἑβδομήκοντα ἔτη , ἐὰν δὲ ἐν δυναστείαις , ὀγδοήκοντα ἔτη , καὶ τὸ πλεῖον αὐτῶν , κόπος καὶ πόνος . Ὅταν τοίνυν πάντα τὰ ὀγδοήκοντα ἔτη , ἢ καὶ ἑκατὸν διαμελινωμεν ἐν τῇ ἀσκήσει , οὐχ ἴσα τοῖς ἑκατὸν ἔτεσι βασιλεύσομεν , ἀλλ' ἀντὶ τῶν ἑκατὸν αἰῶνας αἰώνων βασιλεύσομεν : καὶ ἐπὶ τῆς ἀγωνιζάμενοι , οὐχ ἐν γῇ κληρονομοῦμεν , ἀλλ' ἐν οὐρανοῖς ἔχομεν τὰς ἐπαγγελίας : πάλιν δὲ φθαρτὸν ἀποθέμενοι τὸ σῶμα , ἀφθαρτον ἀπολαμβάνομεν αὐτό .
Lemmas: αὐτός ἀκούω λόγος , εἶπον αὐτός ὁ Αἰγυπτιακός φωνέω ὁ μέν γραφή ἱκανός εἰμί πρός διδασκαλία ἐγώ δέ καλός παρακαλέω ἀλλήλων ἐν ὁ πίστις , καί ἀλέω ἐν ὁ λόγος . καί σύ τοίνυν ὡς τέκνον φέρω ὁ πατήρ λέγω ὁ οἶδα : ἐγώ δέ ὡς ὁ ἡλικία πρέσβυς σύ , ὁ οἶδα καί ὅς πειράω μεταδίδωμι . ἔστω δέ προηγούμενος κοινός πᾶς αὐτός σπουδή , ἄρχω μή ὑποδύω , μηδέ ἐνάγω ἐν ὁ πόνος , μηδέ λέγω χρονίζω ἐν ὁ ἀσκέω : ἀλλά μᾶλλον ὡς ἄρχω κατά ἡμέρα , ὁ προθυμία ἐπαιξήσωμεν.Ὁλος ( 35 ) γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος βραχύς εἰμί , μετρέω πρός ὁ μέλλω αἰών ὥστε καί πᾶς ὁ χρόνος ἐγώ μηδείς εἰμί πρός ὁ αἰώνιος ζωή . καί πᾶς μέν πρᾶγμα ἐν ὁ κόσμος ὁ ἄξιος πηρώ , καί ἴσος ἴσος ὁ ἀντικαταλλάσσω : ὁ δέ ἐπαγγέλλω ὁ αἰώνιος ζωή ὀλίγος τις ἀγοράζω . γράφω γάρ ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ( 36 ) ἐγώ ἐν αὐτός ἑβδομήκοντα ἔτος , ἐάν δέ ἐν δυναστεία , ὀγδοήκοντα ἔτος , καί ὁ πλείων αὐτός , κόπος καί πόνος . ὅταν τοίνυν πᾶς ὁ ὀγδοήκοντα ἔτος , ἢ καί ἑκατόν διαμέλλω ἐν ὁ ἀσκέω , οὐ ἴσος ὁ ἑκατόν ἔτος βασιλεύω , ἀλλά ἀντί ὁ ἑκατόν αἰών αἰών βασιλεύω : καί ἐπί ὁ ἀγωνίζομαι , οὐ ἐν γῆ κληρονομέω , ἀλλά ἐν οὐρανός ἔχω ὁ ἐπαγγελία : πάλιν δέ φθαρτός ἀποτίθημι ὁ σῶμα , ἄφθαρτος ἀπολαμβάνω αὐτός .
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0451.2
17 . Ὦστε ( 35 ) , τέκνα , μὴ ἐνχαχώμεν , μηδὲ νομίζωμεν χρονίζειν , ἢ μέγα τι ποιεῖν . Οὐ γὰρ ἀξία τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν ἀποκαλυφθήσεται εἰς ἡμᾶς δόξαν . Μηδὲ εἰς τὸν κόσμον βλέποντες νομίζωμεν μεγάλους τισὶν ἀποτάχθαι : καὶ γὰρ καὶ αὐτὴ πᾶσα ἡ γῆ βραχυτάτη πρὸς ὅλον τὸν οὐρανὸν ἐστιν . Εἰ τοίνυν καὶ πᾶσιν τῆς γῆς κύριοι ἐτυγχάνομεν , καὶ ἀπεστασόμεθα τῇ γῇ πᾶση , οὐδὲν ἀξιὸν ἂν πάλιν πρὸς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ὡς γὰρ εἰ τις καταφρονήσας μίζ
Lemmas: 17 . ὥστε ( 35 ) , τέκνον , μή ἐνάγω , μηδέ νομίζω χρονίζω , ἢ μέγας τίς ποιέω . οὖον γάρ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ὁ μέλλω ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ δόξα . μηδέ εἰς ὁ κόσμος βλέπω νομίζω μέγας τις ἀποτάσσω : καί γάρ καί αὐτός πᾶς ὁ γῆ βραχύς πρός ὅλος ὁ οὐρανός εἰμί . εἰμί τοίνυν καί πᾶς ὁ γῆ κύριος τυγχάνω , καί ἀφίστημι ὁ γῆ πᾶς , οὐδείς Ἀξιός εἄν πάλιν πρός ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ὡς γάρ εἰμί τις καταφρονέω μίζ
athanasius-theology.vita-antonii pg026_0452.1
χαλκῆς δραχμῆς , ἵνα χερσθῇ χρυσίας δραχμὰς εκατὸν , οὕτως ὁ πᾶσης τῆς γῆς κύριος ὤν , καὶ ἀποτασσόμενος αὐτῇ , ὀλίγον ἀφήσει , καὶ ἑκατονταπλασίονα λαμβάνει . Εἰ δὲ οὐδὲ πᾶσα ἡ γῆ ἀξία τῶν οὐρανῶν ἐστιν , ὁ ἄρα ἀφεὶς ὀλίγας ἀρούρας , ὡς οὐδὲν καταλιμπάνων , χάν οἴχων τὸ χρυσίον ἰκανὸν ἄρθ , οὐχ ὀφείλει καυχᾶσθαι ἢ ἀκητιᾶν . Ἄλλως τε ὀφείλομεν λογίζεσθαι , ὅτι , χἂν μὴ ἀφῶμεν δι’ ἀρετὴν , ἀλλ’ ὑστερον ἀποθνήσκοντες καταλιμπάνωμεν αὐτὰ πλλάκις καὶ οἷς οὐ θέλομεν , ὡς ἐμνημόνευσεν ὁ Ἐκκλησιαστὴς . Διὰ τί οὖν μὴ δι’ ἀρετὴν ἡμεῖς καταλιμπάνομεν , ἵνα καὶ βασιλείαν κληρονομήσωμεν ; Διὰ τοῦτο μηδὲ τοῦ κτᾶσθαι τις ἡμῶν ἐπιθυμίαν λαμβανέτω . Τί γὰρ κέρδος ταῦτα κτᾶσθαι , ἃ μηδ’ αἴρομεν μεθ’ ἑαυτῶν ; τί οὖ ( 38 ) μᾶλλον ἐκεῖνα κτῶμεθα , ἃ καὶ μεθ’ ἑαυτῶν ἄρα δυναμέθα , ἃτινὰ ἐστὶ φρόνησις , δικαιοσῦνη , σωφροσύνη , ἀνδρεία , σύνεσις , ἀγάπη , φιλοπτωχία , πίστις ἡ εἰς Χριστὸν , ἀοργησία , φιλοξενία ; Ταῦτα κτῶμενοι , εὐρήσομεν αὐτὰ πρὸ ἑαυτῶν ἐκεῖ ποιούνα ἡμῖν ξενίαν ἐν τῇ γῇ τῶν ποσέων .
Lemmas: χαλκεύς δραχμή , ἵνα χράω Χρυσίας δραχμή ἑκατόν , οὕτως ὁ πᾶς ὁ γῆ κύριος εἰμί , καί ἀποτάσσω αὐτός , ὀλίγος ἀφίημι , καί ἑκατονταπλασίων λαμβάνω . εἰμί δέ οὐδέ πᾶς ὁ γῆ ἄξιος ὁ οὐρανός εἰμί , ὁ ἄρα ἀφίημι ὀλίγος ἄρουρα , ὡς οὐδείς καταλείπω , χήν οἴχω ὁ χρυσίον ἱκανός ἀείρω , οὐ ὀφείλω καυχάομαι ἢ ἀκητιᾶν . ἄλλος τε ὀφείλω λογίζομαι , ὅτι , εἷς μή ἀφίημι διά ἀρετή , ἀλλά ὕστερος ἀποθνῄσκω καταλιμπάνω αὐτός πλλάκις καί ὅς οὖον ἐθέλω , ὡς μνημονεύω ὁ ἐκκλησιαστής . Ζεύς τίς οὖν μή διά ἀρετή ἐγώ καταλιμπάνω , ἵνα καί βασίλειος κληρονομέω ; Ζεύς οὗτος μηδέ ὁ κτάομαι τις ἐγώ ἐπιθυμία λαμβάνω . τις γάρ κέρδος οὗτος κτάομαι , ὁ μηδέ ἀείρω μετά ἑαυτοῦ ; τίς οὖον ( 38 ) μᾶλλον ἐκεῖνος κτείνω , ὁ καί μετά ἑαυτοῦ ἄρα δύναμαι , ὅστις εἰμί φρόνησις , δικαιοσύνη , σωφροσύνη , ἀνδρεία , σύνεσις , ἀγάπη , φιλοπτωχία , πίστις ὁ εἰς Χριστός , ἀοργησία , φιλοξενία ; οὗτος κτάομαι , εὑρίσκω αὐτός πρό ἑαυτοῦ ἐκεῖ ποιέω ἐγώ ξένιος ἐν ὁ γῆ ὁ πόσις .