ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0427.1
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: Ἀθανάσιος
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0427.2
ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΠΡΟΣ ΜΟΝΑΖΟΝΤΑΣ , ΚΑΙ ΠΑΝΤΑΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ , ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΤΕ ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΥΣ .
Lemmas: Σύνταγμα διδασκαλία προς μονάζω , ΚΑΙ Πᾶς Χριστιανός , κληρικός ΤΕ ΚΑΙ Λαϊκός .
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0427.3
1 . Ἔστιν ὁ βίος τῶν υἱῶν τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας , καὶ μάλιστα τῶν ἐν αὐτῇ ἀναχωρητῶν ἢτοι μοναχῶν , οὕτως . Χάριτι μὲν ἐσμεν σωζόμενοι · ἀλλ᾽ ἡ χάρις αὐθαιρετοῦς βούλεται εἶναι τοὺς ἑαυτῆς παῖδας καὶ σοφίας υἱούς καὶ πάσης πράξεως ἀγαθῆς , δοκιμάζαντες ( 22 ) τὸ καλόν , ζηλοῦντες ( 23 ) , καὶ οὕτω πράττειν . Τῆς οὖν ὀρθῆς ταύτης πίστεως ἀξίον σεαυτὸν εὐτρέπεις , προθεβλημένος , ἀγαπητέ , ταῦτα φυλάττειν · ἀγωνίζονται μετὰ τοῦ ( 24 ) , « Κύριον τὸν θεόν σου ἀγαπήσεις ἐξ ὅλης καρδίας σου , καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου , καὶ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν . Οὐ φονεύσεις , οὐ μοιχεύσεις , οὐ πορνεύσεις , οὐ παι -
Lemmas: 1 . ἔρτις ὁ βίος ὁ υἱός ὁ καθολικός ἐκκλησία , καί μάλιστα ὁ ἐν αὐτός ἀναχωρητής ἤτοι μοναχός , οὕτως . Χάρις μέν εἰμί σώζω · ἀλλά ὁ χάρις αὐθαίρετος βούλομαι ἔρχομαι ὁ ἑαυτοῦ παῖς καί σοφία υἱός καί πᾶς πρᾶξις ἀγαθός , δοκιμάζω ( 22 ) ὁ καλός , ζηλόω ( 23 ) , καί οὕτως πράσσω . ὁ οὖν ὀρθός οὗτος πίστη ἄξιος σεαυτοῦ ευτρεπω , προθεβλημένος , ἀγαπητός , οὗτος φυλάσσω · ἀγωνίζομαι μετά ὁ ( 24 ) , « κύριος ὁ θεός σύ ἀγαπάω ἐκ ὅλος καρδία σύ , καί ἐκ ὅλος ὁ ψυχή σύ , καί ὁ πλησίος σύ ὡς σεαυτοῦ . Οὐ φονεύω , οὐ μοιχεύω , οὐ πορνεύω , οὐ παῖς -
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0428.1
A ὀρθοθήσεις , ὡς φαρμακεύσεις , ὡς διχοστατήσεις · ἀπέχου πνικτοῦ , καὶ εἰδωλοθύτου , καὶ αἵματος . Καὶ ταῦτα μὲν ἐστὶ τὰ προφανῆ ἀμαρτήματα · αἱ δὲ ὡς ἐλαχιστότερα φαινομέναι ἐντολαί , ὧν καὶ αὐτῶν λόγον ἀποδώσομεν , εἰσὶν αὗται · Τέως μὲν τοὺς μονάζοντας τε καὶ ἐγκρατεῖς δεῖ ἀναχωρησιμωμένους εἶναι ἀπὸ γυναικῶν , καὶ μὴτε εἰς ὁμιλίαν αὐτῶν ἔρχεσθαι , εἰ δυνατὸν , μήτε ὁρᾶν αὐτὰς φιλοτιμεῖσθαι , ἵνα μὴτις ζημία γένηται , ἐν μοιγευσῇ καρδία διὰ τῆς τῶν ὀφθαλμῶν ὁράσεως . Φυλάττεσθαι τε μὴ εἶναι δίλογον , μὴ δίγυμνον , μὴ ψεύστην , μὴ κατάλαλον , μὴ ἀκεροπεριστάπον , μὴ ἀναίσχυνον , μὴ ρέμβον , μὴ ἀναίσθητον , μὴ αὐθάδη , μὴ σαπρὸν λόγον ἐκ χειλῶν προσφέροντα , μήτε ὄρκον ὧνς τὸ παράπαν · ἀλλὰ , ναί , ναί , οὐ , οὐ . Καὶ ἐὰν πού ἀνάγκη γένηται λέγειν ἐν ὁμιλίᾳ · Γίνωσκε , εἰ ἀλήθειαν λέγω , εἰ οὐ ψεύδομαι . Τὸ δὲ σεβάσμιον ὄνομα ἐπὶ ὄρκον μὴ λάμβανε , μήτε ἐπὶ τινὰ ὄρκον , καθὼς εἶπε τὸ Εὐαγγέλιον · ταῦτα γὰρ πάντα οὐ προσῆκει οὐδὲ ἀρμόττει ποιεῖν · ἀλλὰ καὶ ἀπὸ Ἐκκλησίας ἐκβάλλειν τὸν μὴ παραφυλαττόμενον τινὰ δὲ αὐτῶν ἀποκτενεῖν ( 25 ) .
Lemmas: A ὀρθόω , ὡς φαρμακεύω , ὡς διχοστατέω · ἀπέχω πνικτός , καί εἰδωλόθυτος , καί αἷμα . καί οὗτος μέν εἰμί ὁ προφανής ἁμάρτημα · ὁ δέ ὡς ἐλάχιστος φαίνω ἐντολή , ὅς καί αὐτός λόγος ἀποδίδωμι , εἰμί αὐτός · τέως μέν ὁ μονάζω τε καί ἐγκρατής δέω ἀναχωρησιμωμένους ἔρχομαι ἀπό γυνή , καί μήτε εἰς ὁμιλία αὐτός ἔρχομαι , εἰμί δυνατός , μήτε ὁράω αὐτός φιλοτιμέομαι , ἵνα μῆτις ζημία γίγνομαι , ἐν μοιγευω Καρδίη διά ὁ ὁ ὀφθαλμός ὅρασις . φυλάσσω τε μή ἔρχομαι δίλογος , μή διγυμνος , μή ψεύστης , μή κατάλαλος , μή ἀκεροπεριστάπον , μή ἀναίσχυνον , μή ῥέμβω , μή ἀναίσθητος , μή αὐθάδης , μή σαπρός λόγος ἐκ χεῖλος προσφέρω , μήτε ὅρκος ὅς ὁ παράπαν · ἀλλά , ναί , ναί , οὐ , οὐ . καί ἐάν ποῦ ἀνάγκη γίγνομαι λέγω ἐν ὁμιλία · γιγνώσκω , εἰμί ἀλήθεια λέγω , εἰμί οὐ ψεύδω . Τέ δέ σεβάσμιος ὄνομα ἐπί ὅρκος μή λαμβάνω , μήτε ἐπί τις ὅρκος , καθώς λέγω ὁ Εὐαγγέλιος · οὗτος γάρ πᾶς οὐ προσήκω οὐδέ ἁρμόττω ποιέω · ἀλλά καί ἀπό ἐκκλησία ἐκβάλλω ὁ μή παραφυλάσσω τις δέ αὐτός ἀποκτείνω ( 25 ) .
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0428.2
B 2 . Ἔτι τε μὴ γυμνοῦν ἐνώπιόν τινος , ἀλλ’ ἢ ( 26 ) ἀνάγκην ἐν λουτρῷ , διὰ πάθους , ἐν ἀσθενείᾳ πολλῇ γινόμενον . Μὴ λέγειν ἀδελφόν , ῥαχά , μήτε , μωρέ · ἄρπαται · θυνὼν μὴ συγχωνοῦν · Σάββατα μὴ φυλάττειν ( 27 ) · μὴ μαγεύειν · μὴ φαρμακεύειν , μήτε ἅλλο σοι ταῦτα πράττειν ἐπὶ νόσῳ ἢ πᾶθους ἀληματι . Μὴ ἀπέρχεσθαι ( 28 ) πρὸς ἐπαισίδιον , μήτε φυλακτήριον ἑαυτῷ περιτιθέναι , μήτε περιχαθαίρειν , μήτε μὴν ταῦτά σοι ποιεῖν , μήτε ὑπὸ ἄλλου σοι γένηται . Τὸ σῶμα φυλάττειν ἀπὸ πάσης αἰσχροτητος καὶ ἀσελγείας · μὴ ἔχειν γυναῖκα συνείσακτον ( 29 ) , καθάπερ τινὲς ἀγαπητὰς ἐπέθεντο αὐταῖς ὀνόματα · τάχα δὲ ἐναντίως μιστᾶι αὐτοῖς εὑρεθήσονται . Μὴ ἔχειν καταψυχὴν πρὸς τινὰ · ὁ γὰρ καταψυχὴς ἔχων , ἡ ψυχὴ αὐτοῦ τῷ Κυρίῳ οὐ προσδέδεκται . Μὴ συνεύχεσθαι αἱρετικοῖς , μήτε μετὰ ἑθνῶν . Μὴ παραβαίνειν νηστείαν , τοὔτεστι τετράδα καὶ παρασκευὴν , εἰ μὴ τι ἐπὶ νόσῳ βεβάρησαι , χωρὶς Πεντηκοστὴς μόνης καὶ τῶν Ἐπιφανιῶν ( 30 ) . Τὴν τεσσαρακοστὴν τῆς ἁγίας Ἐκκλησίας καὶ τὴν ἑβδομάδα τοῦ ἁγίου Πάσχα παρατηρητημένως φυλάττε . Λύε τὴν νηστείαν ἐπ’ ἄν ἀδελφὸς πρὸς σε ἐπεδήμησε · νηστείαν δὲ οὐ τὴν τε -
Lemmas: B 2 . ἔτι τε μή γυμνόω ἐνώπιον τις , ἀλλά ἢ ( 26 ) ἀνάγκη ἐν λουτρόν , διά πάθος , ἐν ἀσθένεια πολύς γίγνομαι . Μή λέγω ἀδελφός , ῥάχη , μήτε , μωρός · ἄρπαται · Θυνοί μή συγχωνοῦν · σάββατον μή φυλάσσω ( 27 ) · μή μαγεύω · μή φαρμακεύω , μήτε ἄλλος σύ οὗτος πράσσω ἐπί νόσος ἢ πάθος ἄλημα . Μή ἀπέρχομαι ( 28 ) πρός επαισιδιος , μήτε φυλακτήριον ἑαυτοῦ περιτίθημι , μήτε περιχαθαιρεω , μήτε μήν οὗτος σύ ποιέω , μήτε ὑπό ἄλλος σύ γίγνομαι . Τέ σῶμα φυλάσσω ἀπό πᾶς αἰσχρότης καί ἀσέλγεια · μή ἔχω γυνή συνείσακτος ( 29 ) , καθά τις ἀγαπητός ἐπιτίθημι αὐτός ὄνομα · τάχα δέ ἐναντίος μιστός αὐτός εὑρίσκω . Μή ἔχω καταψύχω πρός τις · ὁ γάρ κατάψυχος ἔχω , ὁ ψυχή αὐτός ὁ κύριος οὐ προσδέχομαι . Μή συνεύχομαι αἱρετικός , μήτε μετά ἔθνος . Μή παραβαίνω νηστεία , τουτέστι τετράς καί παρασκευή , εἰμί μή τίς ἐπί νόσος βαρέω , Χωρὶς Πεντηκοστή μόνος καί ὁ Ἐπιφανίων ( 30 ) . Τά τεσσαρακοστός ὁ ἅγιος ἐκκλησία καί ὁ ἑβδομάς ὁ ἅγιος Πάσχα παρατηρητημένως φυλάσσω . Λύε ὁ νηστεία ἐπί ἄν ἀδελφός πρός σύ ἐπιδημέω · νηστεία δέ οὐ ὁ τε -
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0429.1
A τῇ τετράδι , καὶ τῇ παρασκευῇ , καὶ τῇ τεσσαρακοστῇ , καὶ τοῦ πάθους , ἀλλὰ τὴν ἀπὸ ἰδίας προαιρέσεως , τοὔτεστι δευτέρας , καὶ τρίτης , καὶ πέμπτης . Σάββατον καὶ κυριακὴν μὴ νηστεύσης , πλὴν τοῦ μεγάλου Σαββάτου τοῦ ἁγίου Πάσχα . Ἡ δὲ τετράδος καὶ παρασκευὴ ἕως ὧρας ἐνάτης νηστεία τεταγμένη ἐστὶ · καὶ εἰ τι περισσότερον ποιήσεις , τοῦτο παρὰ τὴν σεαυτοῦ προαίρεσιν . Εἰ δὲ καὶ ὑπερθέσεις δύνασαι ποιεῖν , γενναίως ἀσκήσει . Νηστεύων δὲ καὶ πολιτευόμενος , βλέπε μὴ φυσιωθῆς · ἡ γὰρ φυσιώσις παγὶς ἐστὶ τοῦ διαβόλου , δι’ ἧς ἀπ’ οὐρανοῦ πέπτωκεν , ὁμοίως · δὲ λοιπὸν δι’ αὐτῆς τοὺς ἀνθρώπους παγιδεύων καταβάλλει . Μὴ τις σε πλανήσῃ ἐν κυριακῇ νηστεύειν τὴν παράπαν , μήτε γονυπετεῖν τὴν παράπαν , μήτε ἐν Πεντηκοστῇ · οὐ γὰρ ἐστὶ θεσμὸς Ἐκκλησίας . Καὶ μὴ ἀνάγκη , ἵνα πλανήσωσί σε τινὲς Μαρκιωνισταί , ἢ ἑτέρα αἵρεσις , νηστεύειν τὸ Σάββατον ἰδίως καὶ κυριακήν . Τῶν δὲ συναξῶν μὴ ἀμελεῖ · τῶν μυστηρίων ἄξιον σεαυτὸν εὐτρεπίζε , μήπως εἰς κρίμα συνέλθης . Μὴ ἀμελῆς πλύνειν πόδας ἀδελφῶν ἐρχομένων πρὸς σέ · ζητησεται γὰρ ἡ τοιαύτη ἐντολὴ περὶ τῶν ὑπερηφανευομένων αὐτῆς , κἂν ἐπίσκοποι ὦσιν . Ὁ γὰρ Κύριος ἡμῶν αὐτὸς πρῶτος ἐπλυν , παραγγείλας · αὐτοὶ οὖν ποιεῖν .
Lemmas: A ὁ τετράς , καί ὁ παρασκευή , καί ὁ τεσσαρακοστός , καί ὁ πάθος , ἀλλά ὁ ἀπό ἴδιος προαίρεσις , τουτέστι δεύτερος , καί τρίτος , καί πέμπτος . σάββατον καί κυριακός μή νηστεύω , πλήν ὁ μέγας Σάββατο ὁ ἅγιος Πάσχα . ὁ δέ τετράς καί παρασκευή ἠώς ὥρα ἔνατος νηστεία τάσσω εἰμί · καί εἰμί τίς περισσός ποιέω , οὗτος παρά ὁ σεαυτοῦ προαίρεσις . εἰμί δέ καί ὑπέρθεσις δύναμαι ποιέω , γενναῖος ἀσκέω . νηστεύω δέ καί πολιτεύω , βλέπω μή φυσιόω · ὁ γάρ φυσίωσις παγίς εἰμί ὁ διάβολος , διά ὅς ἀπό οὐρανός πίπτω , ὅμοιος · δέ λοιπός διά αὐτηες͂ς ὁ ἄνθρωπος παγιδεύω καταβάλλω . μή τις σύ πλανάω ἐν κυριακός νηστεύω ὁ παράπαν , μήτε γονυπετέω ὁ παράπαν , μήτε ἐν Πεντηκοστή · οὐ γάρ εἰμί θεσμός ἐκκλησία . καί μή ἀνάγκη , ἵνα πλανάω σύ τις Μαρκιωνιστής , ἢ ἕτερος αἵρεσις , νηστεύω ὁ σάββατον ἴδιος καί κυριακός . Τοῦ δέ συνάγω μή ἀμελέω · ὁ μυστήριον ἄξιος σεαυτοῦ εὐτρεπίζω , μήπως εἰς κρίμα συνέρχομαι . μή ἀμελέω πλύνω πόδι ἀδελφός ἔρχομαι πρός σύ · ζητέω γάρ ὁ τοιοῦτος ἐντολή περί ὁ ὑπερηφανεύω αὐτηες͂ς , κἀν ἐπίσκοπος εἰμί . ὁ γάρ κύριος ἐγώ αὐτός πρῶτος πλύνω , παραγγέλλω · αὐτός οὖν ποιέω .
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0429.2
5 . Μὴ γίνου φιλάργυρος , μὴ αἰσχρόχρηστος , μὴ φιλοχτήμων , μὴ φιλόπλουτος · οἱ γὰρ τοιούτοι Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται . Καὶ ὅμως μὴ πραγματεύου · πολλαὶ χώρας εἰσὶ μὴ σπεῖραι , καὶ οἱ οἰκοῦντες , ἐὰν τέχνας μὴ ἔχωσιν , ἀναγκάζονται πραγματεύεσθαι · κἂν μὴ ὦσι μονάζοντες , καὶ πραγματεύωνται , κακῶς μέν , πλὴν ἀνάγκη ποιεῖ . Τόκον μὴ λάμβανε · μὴ προαγόραζε ( 31 ) τι ἴσον ὡς τῆς πολιτευομένης τιμῆς . Ἀγάπα πάντα ἄνθρωπον , καὶ εἰρήνευε μετὰ πάντων , καὶ μεθ’ ὧν οὐχ εὐχῇ , εἰ δυνατὸν τὸ ἐκ σοῦ , χωρὶς αἱρέσεως . Ἔχων δέ , μετάδιδε ( 32 ) τῷ μὴ ἔχοντι · μὴ ἔχων δέ , μὴ ἐγκαλῆσθι . Ἐὰν αἰτήσῃ τις παρὰ σοῦ εἰς χρείαν , δίδου , καὶ λάμβανε παρ’ αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον , ὅτ’ ἂν ἔχῃ , ἄνευ τόκου . Μὴ δολιεύειν ἐνώπιον Κυρίου . Ἐὰν γὰρ ἔχης γενηήματα ἢ ἀργύριον , καὶ ζητῇ τις δανεισάσθαι παρὰ σοῦ καὶ οὐ διὰ μὴ λαμβάνειν σε τόκον πωλεῖς τιμιωτέρως , ἵνα ἀγοράσῃς εὐώνως τῷ καιρῷ , τοὔτεστιν ὀλιγωτέρως · « Δράσσειται ὁ Θεὸς τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ . » Σκέψαι γὰρ καὶ ὅρα , ὅτι ἀντ’ ἑνὸς τόκου τρεῖς ἢ τέσσαρας τόκους εὑρίσκεις λαμβάνων .
Lemmas: 5 . μή γίγνομαι φιλάργυρος , μή αἰσχρόχρηστος , μή φιλοχτήμων , μή φιλόπλουτος · ὁ γάρ τοιοῦτος θεός ἀρέσκω οὐ δύναμαι . καί ὅμως μή πραγματεύομαι · πολύς χώρα εἰμί μή σπείρω , καί ὁ οἰκέω , ἐάν τέχνη μή ἔχω , ἀναγκάζω πραγματεύομαι · κἀν μή εἰμί μονάζω , καί πραγματεύω , κακῶς μέν , πλήν ἀνάγκη ποιέω . Τόκος μή λαμβάνω · μή προαγοράζω ( 31 ) τίς ἴσος ὡς ὁ πολιτεύω τιμή . Ἀγάπα πᾶς ἄνθρωπος , καί εἰρηνεύω μετά πᾶς , καί μετά ὅς οὐ εὐχή , εἰμί δυνατός ὁ ἐκ σύ , Χωρὶς αἵρεσις . Έχων δέ , μεταδίδω ( 32 ) ὁ μή ἔχω · μή ἔχω δέ , μή ἐγκαλέω . ἐάν αἰτέω τις παρά σύ εἰς χρεία , δίδωμι , καί λαμβάνω παρά αὐτός ὁ κεφάλαιος , ὅτι ἄν ἔχω , ἄνευ τόκος . Μή δολιεύω ἐνώπιον κύριος . ἐάν γάρ χέω γένημα ἢ ἀργύριον , καί ζητέω τις δανείζω παρά σύ καί οὐ διά μή λαμβάνω σύ τόκος πωλέω τίμιος , ἵνα ἀγοράζω εὔωνος ὁ καιρός , τουτέστιν ὀλίγος · « Δράσσομαι ὁ θεός ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία . » σκοπέω γάρ καί ὁράω , ὅτι ἀντί εἷς τόκος τρεῖς ἢ τέσσαρες τόκος εὑρίσκω λαμβάνω .
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0429.3
4 . Γίνου ταπεινὸς καὶ ἡσύχιος , τρέμων διὰ παντὸς τὰ λόγια τοῦ Κυρίου . Μὴ γίνου μάχιμος , μὴ τύπτε ἄνθρωπον , ἢ μόνον παιδίον σου μικρὸν πρὸς παιδείαν , καὶ αὐτὸ παρατετηρημένως , σκοπῶν μήπως διὰ σοῦ φόνος γένηται · πολλαὶ γὰρ εἰσὶν ἀφορμαὶ τοῦ θανάτου . Μὴ μυκτήριζε πάντα ἄνθρωπον · μὴ βεβελίσου τινὰ ἀπὸ σχήματος · παρατετηρημένως ἔχει τὴν ἐσθῆτα , μήτε μαλακοὺς χρώμενος ἱματίοις , μήτε ἐσθῆτι φαινομένη δικαίων ἐνδυομενὐζα ( 33 ) , τοὔτεστι
Lemmas: 4 . γίγνομαι ταπεινός καί ἡσύχιος , τρέμω διά πᾶς ὁ λόγιος ὁ κύριος . Μή γίγνομαι μάχιμος , μή τύπτω ἄνθρωπος , ἢ μόνος παιδίον σύ μικρός πρός παιδεία , καί αὐτός παρατετηρημένως , σκοπός μήπως διά σύ φόνος γίγνομαι · πολύς γάρ εἰμί ἀφορμή ὁ θάνατος . μή μυκτηρίζω πᾶς ἄνθρωπος · μή βεβελισυς τις ἀπό σχῆμα · παρατετηρημένως ἔχω ὁ ἐσθής , μήτε μαλακός Χράομαι ἱμάτιον , μήτε ἐσθής φαίνω δίκαιος ἐνδυομενὐζα ( 33 ) , τουτέστι
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0430.1
βυπαροὺς προερχόμενος . Σάκκον δὲ ἐὰν ἔχης , ἵνα πανθῆς τὰς ἁμαρτίας σου , σκόπε · μὴ φανῇ σου ὁ σάκκος , ἀλλ’ ἔστω κεκρυμμένος σου . Καὶ μὴτε δέρματα ἀφαιζῶν , μήπως δόξας παρὰ ἀνθρώπων λῆψῃ . Ὁλως τριχὰς μὴ τρέφε · ἐξέκοψε γὰρ τὸ πολυτόν σχῆμα ὁ Ἀπόστολος · μὴ ἐφωὸ τὸ γένειον , καὶ μὴ περικουπείσας χρω μερίσμενος .
Lemmas: βυπαροὺς προέρχομαι . Σάκκος δέ ἐάν χέω , ἵνα φαίνω ὁ ἁμαρτία σύ , σκοπός · μή φαίνω σύ ὁ σάκκος , ἀλλά εἰμί κρύπτω σύ . καί μήτε δέρμα αφαιζω , μήπως δοκέω παρά ἄνθρωπος λαμβάνω . ὅλως τριχάς μή τρέφω · ἐκκόπτω γάρ ὁ πολυτος σχῆμα ὁ ἀπόστολος · μή φάω ὁ γένειον , καί μή περικουπειθω χράω μερισμένος .
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0430.2
5 . Εἰ δύνασαι καὶ ἐβδομάδα νηστεύειν , μηδενὶ δείκνυς . Κρεῶν ἀπέχου , οὐχ ὡς βεβουλεύσόμενος , ἀλλ’ ὡς ἀναχῶν τὸν σῶμα τῆς τροφῆς , καὶ ἀνάξιος ἑαυτὸν ἡγοῦμενος , καὶ ἀντὶ τῶν ἐπιγείων τῶν οὐρανίων , ὁρεγόμενος . Πᾶς γὰρ μετριάζων βασιλεία τροφῶν , βοηθεῖ τῷ σώματι αὐτοῦ πρὸς ἐγκράτειαν . Οἴνου δὲ μὴ λάμβανε , ἢ μόνον γεύσασθαι καὶ εὐλογεῖν τὸν κτίσαντα . Ἐὰν δὲ καὶ σύ , ὡσπερ Τιμόθεος , διὰ τὴν πολλὴν πολιτείαν νόσους περιπέσῃς , ὀλίγῳ οἴνῳ χρῶ · τὸ γὰρ ὀλίγον φαρμακὸν ἐστὶν ἰάσεως · πολλῷ δὲ αὐτῷ χρῶμενος , ἀμφοτέρας ἀσθενείας σεαυτὸν περιβαλεῖς · εἰ δὲ ἕως ἑνὸς ποτηρίου ἢ δύο , περισοὺν δὴ μὴ . Εἰ δυνατὸν σοι ἀνυπόδυστον ( 34 ) ὁδεύειν , γενναίως ἐνσχόθησ · εἰ δὲ ἀνάγκη ἐστὶ πάντως ὑποδέεσθαι , ψιλὰ ἔσονται σου τὰ ὑποδήματα · καὶ μὴ θέλῃ κατακεχοσμημένους ὑποδήμασιν ἐταιρισμῷ σχήμασιν ἐπαιρῶδεσθαι . Τοῖς παρούσιν ἀρκοῦ . Καὶ ἐὰν περισσοτέρων κρεῶν καὶ οἴνου ἔχῃς πολιτείαν , καὶ ἀπέλθῃς ἐπὶ ξένους , μὴ θελήσῃς ἑαυτὸν κομπάζειν , ἀλλ’ ἴσος γίνοι τοῖς ἀδελφοῖς · οἶνον , ἐὰν ἐν λαχάνοις χρῶμενος , καὶ ἀδήμασι , καὶ εἰ ἀνάγκη , γάρου ἐσθίειν , ἢ καὶ ἰχθύος μεταλαμβάνειν , ἐὰν βέλῃς · ἕως τούτου μόνου , καὶ πάλιν ἀνάλαβε τὴν πρώτην ἀσκήσιν . Πάλιν , ἐὰν ἀβρωστήσῃς , καὶ λάβῃς ὡοῦ , ἁμαρτία οὐκ ἐστίν · εἰ δὲ ἑτηρήσῃς ἐν τῇ νόσῳ , [ καὶ λάβῃς πετεινοῦ καὶ κρεῶν ( 35 ) , ] ἑτημία μὲν σοι ἐστίν , μὴ λογίζῃ δὲ αὐτὸ ἁμαρτίαν · λυποῦ δὲ , ὅτι ἀνεχώρησας σου τῆς πολιτείας , καὶ ὑπεχάλασας τοῦ στερεοῦ λογισμοῦ .
Lemmas: 5 . εἰμί δύναμαι καί ἑβδομάς νηστεύω , μηδείς δείκνυμι . Κρέων ἀπέχω , οὐ ὡς βουλεύω , ἀλλά ὡς ἀναχέω ὁ σῶμα ὁ τροφή , καί ἀνάξιος ἑαυτοῦ ἡγέομαι , καί ἀντί ὁ ἐπίγειος ὁ οὐράνιος , ὀρέγω . πᾶς γάρ μετριάζω βασίλειος τροφή , βοηθέω ὁ σῶμα αὐτός πρός ἐγκράτεια . Οἶνος δέ μή λαμβάνω , ἢ μόνος γεύω καί εὐλογέω ὁ κτίζω . ἐάν δέ καί σῦς , ὡς Τιμόθεος , διά ὁ πολύς πολιτεία νόσος περιπίπτω , ὀλίγος οἶνος χράομαι · ὁ γάρ ὀλίγος φαρμακός εἰμί ἴασις · πολύς δέ αὐτός Χράομαι , ἀμφότερος ἀσθένεια σεαυτοῦ περιβάλλω · εἰμί δέ ἠώς εἷς ποτήριον ἢ δύο , περισυς δή μή . εἰμί δυνατός σύ ανυποδυστος ( 34 ) ὁδεύω , γενναῖος ἐνέχω · εἰμί δέ ἀνάγκη εἰμί πάντως ὑποδέω , ψιλός εἰμί σύ ὁ ὑπόδημα · καί μή ἐθέλω κατακεχοσμημένους ὑπόδημα ἑταιρισμός σχῆμα ἐπαιρῶδεσθαι . Τοί πάρειμι ἀρκέω . καί ἐάν περισσός κρέας καί οἶνος χέω πολιτεία , καί ἀπέρχομαι ἐπί ξένος , μή ἐθέλω ἑαυτοῦ κομπάζω , ἀλλά ἴσος γίνος ὁ ἀδελφός · οἶνος , ἐάν ἐν λάχανον Χράομαι , καί ἅδημα , καί εἰμί ἀνάγκη , γάρος ἐσθίω , ἢ καί ἰχθύς μεταλαμβάνω , ἐάν Βέλης · ἠώς οὗτος μόνος , καί πάλιν ἀναλαμβάνω Τάν πρῶτος ἄσκησις . πάλιν , ἐάν ἀβρωστήσῃς , καί λαμβάνω ᾠόν , ἁμαρτία οὐ εἰμί · εἰμί δέ τηρέω ἐν ὁ νόσος , [ καί λαμβάνω πετεινός καί κρέας ( 35 ) , ] ἑτημία μέν σύ εἰμί , μή λογίζομαι δέ αὐτός ἁμαρτία · λυπέω δέ , ὅτι ἀναχωρέω σύ ὁ πολιτεία , καί ὑποχαλάω ὁ στερεός λογισμός .
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0430.3
6 . Εἰ δὲ ἐπὶ νόσῳ ἀναγκασθῇς , λουτρῷ χρήσῃ , ἕως ἅπαξ καὶ δις · ὑγιαίνων δὲ , βαλανείῳ οὐ χρείαν ἔχεις . Σὺ ὁ μονάζων καὶ ἱερεὺς χαμευνίαν θέλῃ , ἐὰν ἡς ὑγιὴς · πρὸ παντὸς δὲ τέχνην ἐπιχειρεῖν . Ἐν ἀγρῷ ἐργάζου , ἵνα μὴ ἐσθῇς ἄρτον ἀργόν · μᾶλλον δὲ ἐκ τῶν χειρῶν σου ἔχε πρὸς τὸ ἀναπαύειν ἀδελφούς καὶ ξένους , καὶ εἰ δυνατὸν , χήρας , καὶ ὀρφανούς , καὶ μετριούς . Καὶ εἰ μὲν μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων οἴκεις , καὶ ἔχεις χωρίον , ἥτοι γεωργὸν ἐργάζεσθαι · δικαίως συνάγων καρπούς , καὶ μὴ ἔχων τὴν ἀδικίας , πρῶτον μὲν τὰς ἀπαρχὰς τοῖς ἱερεῦσι πρόσφερε · ἔπειτα θέλῃ καὶ χήρας ἀναπαύειν , καὶ ὀρφανούς · καὶ λοιποὺς ἀπὸ ἐκλαίων πόνων , μὴ ἀπὸ τόκων ἢ πλεονασμῶν , ἢ πρακτικῶν , ἢ διασεσιμῶν . Εἰ δὲ εἰς μονὴν καθἐλθῃς , μὴ ὑβρίζῃ τὴν ἀσκήσιν τῆς μονῆς . Ἐὰν χωρίον ἐκτήσῃ , ἐν μοναστηρίῳ ἀναχωρῶν , οὐχ ἀνεχώρησέ σοι , ἀλλ’ ἐμπαιξῃς καὶ ἐμπαιξῃς . Καθεζόμενος δὲ ἐν
Lemmas: 6 . εἰμί δέ ἐπί νόσος ἀναγκάζω , λουτρόν χράω , ἠώς ἅπαξ καί δις · ὑγιαίνω δέ , βαλανεῖον οὐ χρεία ἔχω . σύ ὁ μονάζω καί ἱερεύς χαμευνία ἐθέλω , ἐάν ὅς ὑγιής · πρό πᾶς δέ τέχνη ἐπιχειρέω . ἐν ἀγρός ἐργάζομαι , ἵνα μή ἐσθής ἄρτος ἀργός · μᾶλλον δέ ἐκ ὁ χείρ σύ ἔχω πρός ὁ ἀναπαύω ἀδελφός καί ξένος , καί εἰμί δυνατός , χῆρος , καί ὀρφανός , καί μέτριος . καί εἰμί μέν μεταξύ ὁ ἄνθρωπος οἰκέω , καί ἔχω χωρίον , ἤτοι γεωργός ἐργάζομαι · δίκαιος συνάγω καρπός , καί μή ἔχω ὁ ἀδικία , πρῶτος μέν ὁ ἀπαρχή ὁ ἱερεύς προσφέρω · ἔπειτα ἐθέλω καί χῆρος ἀναπαύω , καί ὀρφανός · καί λοιπός ἀπό καλέω πόνος , μή ἀπό τόκος ἢ πλεονασμός , ἢ πρακτικός , ἢ διασεσιμῶν . εἰμί δέ εἰς μονή καθαιρέω , μή ὑβρίζω ὁ ἄσκησις ὁ μονή . ἐάν χωρίον κτάομαι , ἐν μοναστήριον ἀναχωρέω , οὐ ἀναχωρέω σύ , ἀλλά ἐμπαίζω καί ἐμπαίζω . καθέζομαι δέ ἐν
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0431.1
µοναστηρίῳ , µή θέλε εἶναι ἀργὸς καὶ ὑπὸ ἄλλων τρέφεσθαι · ἀλλὰ δεῖ σεαυτὸν ἡ τέχνην εἰδεῖν , ἢ ἐργατεύεσθαι , ἵνα πως τὴν ἐφήμερον προστορφήν · τροφήν . Νεωτέρους δὲ ἐὰν ἔχης περὶ σεαυτὸν , πρῶτον µὲν ταπεινοφρόνει , καὶ µή θέλε εἶναι διδάσκαλος · εἰ δὲ ἴδῃς ψυχὰς σωζοµένας διὰ τῆς σῆς ἀναστροφῆς · εἰ δὲ θέλεις πέντε τάλαντα λαβὼν ποιῆσαι δέκα , καὶ ἐπιστρεφὼν τοὺς νεωτέρους ἰδίᾳ ζῆν ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῇ ὁµιλίᾳ καὶ ἐν τῇ ἀναστροφῇ , χωρὶς µόνος τῆς τραπέζης , καὶ συνάξεως , καὶ ψαλµωδίας · ἕν δὲ τῷ ὑπνεῖν , ἕκαστον ἴδια περιβάλλεσθαι , καὶ ἕκαστον τὸ στιχάριον αὐτοῦ ἔχειν , ἤτοι σακκίον κεκρυµµένον , ἵνα , ἄν που εὐχὴν νυκτὸς , ἕτοιμοι εὕρεθῶσιν . Θέλε ἀγρυπνεῖν συµμέτρως ἐν ψαλµοῖς καὶ εὐχαῖς · καὶ ἡµέρας µὲν εὐχεσθαι πυκνῶς , µή χρονίζων δὲ ἐν εὐχῇ , ἢ κράζων , ἢ βαττολογῶν · συµμέτρως δὲ ψάλλειν , ἵνα µή περιιπικώσιν αἱ ψυχαί . Θέλε δὲ τοὺς παῖδας σωπτικοὺς προδιδάξαι . Εἰς καπηλεῖον ὡλως εἰσέλθῃς ( 36 ) · ἀλλ' εἰ ἀνάγκη γένεται , ἐπὶ ξένης γενόµενος , καὶ χρείαν ἔχεις ἐδεσµατος ἤ ποτοῦ , ἀποστειλὰς ἀγόρασον , καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ φάγε καὶ πίε , ἐν τόπῳ αὐτῆς ἀνακεχωρηµένῳ · ἐὰν δὲ µή ἡ ἐκκλησία ἐν τῷ τόπῳ , µηδὲ οἰκία ὀρθοδόξων , καὶ ἀνάγκη σοι γένεται , καὶ εἰσέλθῃς εἰς πανδοχεῖον , θέλε µένειν ἐν πανδοχεῖῳ , ὅπου οὐκ εἰσὶ γυναῖκες , οὔτε καπηλεῖον · καὶ τοῦτο µετὰ λύπης .
Lemmas: µοναστηρίῳ , ἧμαι ἐθέλω ἔρχομαι ἀργός καί ὑπό ἄλλος τρέφω · ἀλλά δέω σεαυτοῦ ὁ τέχνη εἴδω , ἢ ἐργατεύομαι , ἵνα πως ὁ ἐφήμερος προστορφήν · τροφή . νέος δέ ἐάν χέω περί σεαυτοῦ , πρῶτος με ταπεινοφρονέω , καί ἧμαι ἐθέλω ἔρχομαι διδάσκαλος · εἰμί δέ ἰδέω ψυχή σῴζω διά ὁ σός ἀναστροφή · εἰμί δέ θέλω πέντε τάλαντον λαμβάνω ποιέω δέκα , καί ἐπιστρέφω ὁ νέος ἴδιος ζάω ἕκαστος αὐτός ἐν ὁ ὁµιλίᾳ καί ἐν ὁ ἀναστροφή , Χωρὶς όνος ὁ τράπεζα , καί σύναξις , καί ψαλµωδίας · εἷς δέ ὁ ὑπνέω , ἕκαστος ἴδιος περιβάλλω , καί ἕκαστος ὁ στιχάριον αὐτός ἔχω , ἤτοι σακκίον κρύπτω , ἵνα , ἄναξ ποῦ εὐχή νύξ , ἑτοῖμος εὑρίσκω . ἐθέλω ἀγρυπνέω σύμμετρος ἐν ψάλλω καί εὐχή · καί ἡµέρας με εὔχομαι πυκινῶς , ἧμαι χρονίζω δέ ἐν εὐχή , ἢ κράζω , ἢ βαττολογέω · σύμμετρος δέ ψάλλω , ἵνα ἧμαι περιιπικώσιν ὁ ψυχή . ἐθέλω δέ ὁ παῖς σωπτικα προδιδάσκω . εἰς καπηλεῖον ὡλως εἰσέρχομαι ( 36 ) · ἀλλά εἰμί ἀνάγκη γενέτης , ἐπί ξένος γίγνομαι , καί χρεία ἔχω δέω ἤ ποτός , ἀποστέλλω ἀγοράζω , καί ἐν ἐκκλησία ἐσθίω καί πίνω , ἐν τόπος αὐτηες͂ς ἀναχωρέω · ἐάν δέ ἧμαι ὁ ἐκκλησία ἐν ὁ τόπος , µηδὲ οἰκία ὀρθόδοξος , καί ἀνάγκη σύ γενέτης , καί εἰσέρχομαι εἰς πανδοχεῖον , ἐθέλω νέω ἐν πανδοχεῖον , ὅπου οὐ εἰμί γυνή , οὔτε καπηλεῖον · καί οὗτος ἐτεός λύπη .
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0431.2
7 . Ἐὰν οὖν , τὰς προειρηµένας ἐντολὰς φυλάξας , καὶ τῶν προειρηµένων σφαλµάτων ἐαυτὸν τηρήσας , τὸν δρόµον τελειώσῃς ἐν πίστει καὶ ἁγνότητι καὶ πολιτείᾳ , κατὰ τὸ εἰρηµένον · βαθµὸν σεαυτῷ µέγαν καὶ ἀγαθὸν περιποιήση . Αὗται εἰσιν αἱ τῆς προειρη - µένης πίστεως ἐντολαὶ καὶ παραγγελίαι , ἃς ἄν ποιήσῃς , καὶ τὴν πίστιν τηρήσῃς , ἐσὶ µαθητὴς τοῦ Κυρίου ἡµῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Εἰ δὲ τις ἀντιλέγει τοῖς προειρηµένοις , Θεῷ ἐστὶν ἀντιλέγων . Ὡς γὰρ τὰς θείας Γραφὰς , καὶ κατανοήσῃ τὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας , καὶ ἔχει συνιέναι , ὅτι περὶ τούτων ὧν ἐντέλλεται ὁ Κύριος . Ἡμεῖς δὲ , ἵνα µή µακρολογήσωµεν , τὰς µαρτυρίας οὐκ ἐξέθεµθα . Καὶ αὗται µὲν αἱ ἐντολαὶ µονάζουσι καὶ λοιποῖς Χριστιανοῖς εὐλαβέσιν .
Lemmas: 7 . ἐάν οὖν , ὁ προλέγω ἐντολή φυλάσσω , καί ὁ προλέγω σφάλλω ἑαυτοῦ τηρέω , ὁ δρόµον τελείωση ἐν πίστις καί ἁγνότης καί πολιτεία , κατά ὁ εἰρηνέω · βαθύς σεαυτοῦ γίγνομαι καί ἀγαθός περιποιέω . οὗτος εἰμί ὁ ὁ προλέγω - ένη πίστη ἐντολή καί παραγγελία , ὅς ἄν ποιέω , καί ὁ πίστις τηρέω , ἰρήν θαητός ὁ κύριος ἡµῶν Ἰησοῦς Χριστός . εἰμί δέ τις ἀντιλέγω ὁ προλέγω , θεός εἰμί ἀντιλέγω . ὡς γάρ ὁ θεῖος γραφή , καί κατανοέω ὁ παράδοσις ὁ ἐκκλησία , καί ἔχω συνίημι , ὅτι περί οὗτος ὅς ἐντέλλω ὁ κύριος . Ἡμεῖς δέ , ἵνα ἧμαι µακρολογήσωµεν , ὁ µαρτυρίας οὐ ἐκτίθημι . καί αὐτός με ὁ ἐντολή ὄνομαι καί λοιπός Χριστιανός εὐλαβής .
athanasius-theology.syntagma-ad-monachos-e-cod-vossiano-gr-fol-46-sp pg028_0431.3
8 . Εἰ δὲ τις ἱερεὺς ἀκριβῶς θέλῃ ἱερατεύειν , µετὰ τῶν προειρηµένων ἐντολῶν , ἤτω νηφάλιος , σπουδαῖος , ἀνεξίκακος , χρηστὸς , φιλόφρων , φιλόπυχος , φιλόξενος , φιλάγαθος , ἤσυχος , στερεὸς πίστει καὶ γνώµῃ καὶ λόγῳ , ἀπεχόµενος γυναικός , µή ἀμελῶν τοῦ ποιµνίου , µή βεβλυσσούµενος τινα · µή προσωποληπτεῖν , ἐλέγχων ἐπὶ πάντων , µή ἐὰν ψωρῶν πρόβατον ἐν τῇ ποίµνῃ , ἀλλὰ καθαίρειν πρῶτον µετὰ µετανοίας , καὶ τότε συνάγειν ἐν τῇ ἀνόρᾳ · εἰδέναι ἕκαστον ὡς ποιµαίνειν δεῖ , τί δὲ ταῖς χήραις παραγγέλλειν , τί µοναχοῖς , τί λαϊκοῖς , τί κατηχουµένοις . Γυναῖξί δὲ παραγγέλλειν ἐν ἐκκλησίᾳ µή λαλεῖν ὁλως , ἀλλ' ἐν πάσῃ σιγῇ καὶ εὐχεσθαι , καὶ µή λαµπρύνειν ἑαυτὰς ἐν χρυσῷ ἢ ἐσθῆτι , τὰ δὲ πρόσωπα αὐτῶν
Lemmas: 8 . εἰμί δέ τις ἱερεύς ἀκριβῶς ἐθέλω ἱερατεύω , ἐτεός ὁ προλέγω ἐντολή , εἰμί νηφάλιος , σπουδαῖος , ἀνεξίκακος , χρηστός , φιλόφρων , φιλόπυχος , φιλόξενος , φιλάγαθος , ἥσυχος , στερεός πίστις καί γιγνώσκω καί λόγος , ἀπέχω γυνή , ἧμαι ἀμελέω ὁ ποιµνίου , ἧμαι βλύζω τις · ἧμαι προσωποληπτέω , ἐλέγχω ἐπί πᾶς , ἧμαι ἐάν ψώρα πρόβατον ἐν ὁ ποῖνος , ἀλλά καθαίρω πρῶτος ἐτεός µετανοια , καί τότε συνάγω ἐν ὁ ἀνόρᾳ · οἶδα ἕκαστος ὡς ποιέω δέω , τίς δέ ὁ χήρα παραγγέλλω , τίς µοναχον , τίς λαϊκός , τίς κατηχέω . γυνή δέ παραγγέλλω ἐν ἐκκλησία ἧμαι λαλέω ὅλως , ἀλλά ἐν πᾶς σιγή καί εὔχομαι , καί ἧμαι λαµπρυνεος ἑαυτοῦ ἐν χρυσός ἢ ἐσθής , ὁ δέ πρόσωπον αὐτός