athanasius-theology.synopsis-scripturae-sacrae-sp pg028_0178.1
μυλλλαμβάνοντων . Ἔστιν οὖν ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ γνῶσις σοφίας καὶ παιδείας , νόησις λόγων φρονήσεως , στροφὰς λόγων , δικαιοσύνης ἀληθῶς νόησις , χρήματα κατευθύνειν , καὶ ἐπαγγελεῖν τὸ γινώσκειν ἐκ τούτων παραβολάς , ῥήσεις σοφῶν , αἰνίγματα , σκοτεινοὺς λόγους . Καὶ εἰσὶ γνώσεις σοφίας καὶ παιδείας · ἐπειδὴ καὶ Ἕλληνες μὲν σοφίαν ἔχειν ἐπαγγέλλονται , αἱρετικοὶ δὲ νομίζουσιν παιδείαν ἔχειν . Διὰ τοῦτο οὖτος τὴν ἀληθῆ σοφίαν καὶ παιδείαν διδάσκει , ἵνα μὴ τῇ ὁμοιότητι τῆς σοφίας εἰς τὰ σοφίσματα τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν αἱρετικῶν τις ἐμπίπτῃ . Καὶ γὰρ Ἕλληνες μὲν οἴεσθαι τινες εἶναι , καὶ φάσκοντες εἶναι σοφοί , ἐμωράνθησαν . Αἱρετικοὶ δὲ , παιδεύεσθαι νομίζοντες , ἐξέστραψαν , καὶ ἀμαρτάνουσιν , ὄντες αὐτοκατακρίτοι . Τῶν δὲ θείων λόγων ὁ ἀκούσας σοφός , σοφώτερος ἔσται . Τῶν γὰρ νομίμων τοῦ Θεοῦ ἀκούσας , καὶ ταῦτα φυλάξας , ἐπὶ τῇ παιδείᾳ Κυρίου μὴ ὀλιγωρήσας , μηδὲ ἐκλιπὼς ἐπ’ αὐτῇ , υἱὸς σοφὸς γενήσεται , καὶ πεπαιδευμένος γενόμενος , ταχέως καὶ τὴν περὶ Θεοῦ γνῶσιν δέξεται . Ταύτῃ γὰρ οἱ σοφοὶ παιδεύονται . Νόησις δὲ λόγων φρονήσεως ἡ περὶ τοῦ μόνου καὶ ἀληθινοῦ Θεοῦ διδασκαλία . Ἐπὶ γὰρ Ἕλλησιν οἱ μὲν σῶμα τὸν Θεὸν εἶπον · οἱ δὲ καὶ εἰδώλοις αὐτὸν ὡμοίωσαν . Αἱρετικοὶ δὲ , καὶ αὐτοὶ περὶ τοῦ ὄντος παρεξήρρησαν . Διὰ τοῦτο οὖτος τὴν ἀληθῆ περὶ Θεοῦ γνῶσιν ἐξηγεῖται , τὸ μὲν ἀνέχραστον αὐτοῦ · Δόξα Θεοῦ χρύπτει λόγον . Τὸ δὲ προνοητικὸν αὐτοῦ φησίν · Ἐν παντὶ τόπῳ ὀφθαλμοὶ Κυρίου σκοποῦσιν κακοὺς καὶ ἀγαθούς · καὶ πάλιν · Πλούσιος καὶ πτωχὸς συνήντησαν ἀλλήλοις · ἀμφοτέρους δὲ ἐποίησεν ὁ Κύριος · καὶ , Δανειστὸς καὶ χρεωφειδὴς ἀλλήλοις συνελθόντων , ἐπισκοπὴν ποιεῖται ὁ Κύριος ἀμφοτέρων · καὶ , Ἐνώπιον γὰρ εἰσὶ τῶν τοῦ Θεοῦ ὀφθαλμῶν ὁδοὶ ἀνδρός · εἰς δὲ πάσας τροχὰς αὐτοῦ σκοπεῖ . Καὶ τὸ μὲν κριτικὸν αὐτοῦ φησι · Θυσία βδέλυγμα Κυρίῳ · εὐχὰς δὲ κατευθυνόντων , δεκταὶ παρ’ αὐτοῦ · καὶ πάλιν · Οἴκους ὑβριστῶν κατασφῆ Κύριος , ἔστησε δὲ ὁρίων χήρας . Τὸ δὲ δημιουργικὸν αὐτοῦ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ’ ὅτι διὰ τοῦ ἰδίου Λόγου καὶ σοφίας πάντα ποιεῖ · ὁ μάλιστα καὶ χαρακτήριζε τὸν ἀληθινὸν Θεόν , ὅτι Υἱοῦ Πατὴρ ἐστι , λέγει · γοῦν · Ὁ Θεὸς τῇ σοφίᾳ ἐθεμελίωσε τὴν γῆν · καὶ πάλιν · Κύριος ἐποίησε χώρας , καὶ ἀοιχίτους , καὶ ἄκρα οἰκουμένα τῆς ὑπ’ οὐρανόν . Ἡνίκα ἠτοίμαζε τὸν οὐρανόν , συμπαρῆμην αὐτῷ , καὶ ὅτε ἀφώρισε τὸν ἐαυτοῦ θρόνον ἐπ’ ἀνέμων , ἡνίκα ἰσχυρὰ ἐποίησε τὰ ἄνω νέφη , ἡμῶν παρ’ αὐτῷ ἀρμόζουσα . Ἐγὼ ἡμῶν ἡ προσήγαμε , καὶ ἡμῶν δὲ εὐφραινομένη ἐν προσώπῳ αὐτοῦ . Στροφὰς λόγων εἴρηται · ἐπειδὴ στρέφωσι τὴς αὐτοὺς τῇ διανοίᾳ , ἀνοίγει καὶ εὑρίσκει τὸν ἐν αὐτοῖς ἑγκείμενον νοῦν · οἷα εἰσὶ · Διεσώθη ἀπὸ τοῦ καὶ ματος υἱὸς νοήσεως , ἀνεμόφορος · δὲ γίνεται ἐν ἀμητῷ υἱὸς παράνομος · καὶ πάλιν · Ἐπιμελοῦ τῶν ἐν τῷ παδίῳ χλωρῶν , καὶ χερεῖς πόαν , καὶ συνάγαγε χόρτον ὀρεινόν , ἵνα ἔχῃς πρόβατα εἰς ἱματισμόν ·
Lemmas: μυλλλαμβάνοντων . ἔρτις οὖν ἐν ὁ βιβλίον οὗτος γνῶσις σοφία καί παιδεία , νόησις λόγος φρόνησις , στροφή λόγος , δικαιοσύνη ἀληθής νόησις , χρῆμα κατευθύνω , καί ἐπαγγέλλω ὁ γιγνώσκω ἐκ οὗτος παραβολή , ῥῆσις σοφός , αἴνιγμα , σκοτεινός λόγος . καί εἰμί γνῶσις σοφία καί παιδεία · ἐπεί καί Ἕλλην μέν σοφία ἔχω ἐπαγγέλλω , αἱρετικός δέ νομίζω παιδεία ἔχω . Ζεύς οὗτος οὗτος ὁ ἀληθής σοφία καί παιδεία διδάσκω , ἵνα μή ὁ ὁμοιότης ὁ σοφία εἰς ὁ σόφισμα ὁ Ἕλλην καί ὁ αἱρετικός τις ἐμπίπτω . καί γάρ Ἕλλην μέν οἴομαι τις εἰμί , καί φάσκω εἰμί σοφός , μωραίνω . αἱρετικός δέ , παιδεύω νομίζω , ἐκστρέφω , καί ἁμαρτάνω , εἰμί αὐτοκατάκριτος . ὁ δέ θεῖον λόγος ὁ ἀκούω σοφός , σοφός εἰμί . ὁ γάρ νόμιμος ὁ Θεός ἀκούω , καί οὗτος φυλάσσω , ἐπί ὁ παιδεία κύριος μή ὀλιγωρέω , μηδέ ἐκλείπω ἐπί αὐτός , υἱός σοφός γίγνομαι , καί παιδεύω γίγνομαι , ταχέως καί ὁ περί Θεός γνῶσις δέχομαι . Ταύτη γάρ ὁ σοφός παιδεύω . Νόησις δέ λόγος φρόνησις ὁ περί ὁ μόνος καί ἀληθινός Θεός διδασκαλία . ἐπί γάρ Ἕλλην ὁ μέν σῶμα ὁ θεός εἶπον · ὁ δέ καί εἴδωλον αὐτός ὁμοιόω . αἱρετικός δέ , καί αὐτός περί ὁ εἰμί παρεξήρρησαν . Ζεύς οὗτος οὗτος ὁ ἀληθής περί Θεός γνῶσις ἐξηγέομαι , ὁ μέν ἀνέχραστον αὐτός · Δόξα Θεός κρύπτω λόγος . ὁ δέ προνοητικός αὐτός φημί · ἐν πᾶς τόπος ὀφθαλμός κύριος σκοπέω κακός καί ἀγαθός · καί πάλιν · Πλούσιος καί πτωχός συναντάω ἀλλήλων · ἀμφότερος δέ ποιέω ὁ Κύριος · καί , Δανειστής καί χρεωφειδηω ἀλλήλων συνέρχομαι , ἐπισκοπή ποιέω ὁ Κύριος ἀμφότερος · καί , ἐνώπιος γάρ εἰμί ὁ ὁ Θεός ὀφθαλμός ὁδός ἀνήρ · εἰς δέ πᾶς τροχή αὐτός σκοπέω . καί ὁ μέν κριτικός αὐτός φημί · Θυσία βδέλυγμα κύριος · εὐχή δέ κατευθύνω , δεκτός παρά αὐτός · καί πάλιν · οἶκος ὑβριστής κατασφῆ Κύριος , ἵστημι δέ Ὁρίων χήρα . ὁ δέ δημιουργικός αὐτός οὐ ἀπλόος , ἀλλά ὅτι διά ὁ ἴδιος Λόγος καί σοφία πᾶς ποιέω · ὁ μάλιστα καί χαρακτηρίζω ὁ ἀληθινός Θεός , ὅτι υἱός πατήρ εἰμί , λέγω · γοῦν · ὁ θεός ὁ σοφία θεμελιόω ὁ γῆ · καί πάλιν · Κύριος ποιέω χώρα , καί αοιχιος , καί ἄκρος οἰκέω ὁ ὑπό οὐρανός . ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός , καί ὅτε ἀφορίζω ὁ ἑαυτοῦ θρόνος ἐπί ἄνεμος , ἡνίκα ἰσχυρός ποιέω ὁ ἄνω νέφος , ἐγώ παρά αὐτός ἁρμόζω . ἐγώ ἐγώ ὁ προσάγω , καί ἐγώ δέ εὐφραίνω ἐν πρόσωπον αὐτός . Στροφή λόγος εἴρω · ἐπεί στρέφω σής αὐτός ὁ διάνοια , ἀνοίγω καί εὑρίσκω ὁ ἐν αὐτός ἔγκειμαι νόος · οἷος εἰμί · διασῴζω ἀπό ὁ καί μα υἱός νόησις , ἀνεμοφόρος · δέ γίγνομαι ἐν ἄμητος υἱός παράνομος · καί πάλιν · ἐπιμελέομαι ὁ ἐν ὁ πάδιος χλωρός , καί χαίρω πόα , καί συνάγω χόρτος ὀρεινός , ἵνα ἔχω πρόβατον εἰς ἱματισμός ·