athanasius-theology.synopsis-scripturae-sacrae-sp pg028_0181.3
23 . Καὶ τοῦτο Σολομὼν ἔγραφε τὸ βιβλίον , καθάπερ προεῖρηται . Λέγεται δὲ Ἐκκλησιαστής , ἐπειδὴ οὕτως ὠνόμασεν αὐτὸς ὁ γράφας , εἰπὼν ἐν ἀρχῇ : « Ῥήματα Ἐκκλησιαστοῦ υἱοῦ Δαβὶδ βασιλέως Ἰσραὴλ ἐν Ἱερουσαλήμ · Ματαιότης ματαιοτήτων , εἶπεν ὁ Ἐκκλησιαστής . » Ποικιλῶς δ' ἂν ἐκλήθη ὁ Σολομὼν σοφὸς μὲν , ὅτι σοφίας μετέσχε : φρόνιμος δέ , ὅτι φρόνησις ἀληθείας ἦν ἐν αὐτῷ · πεπαιδευμένος δέ , ὅτι τὴν ἀληθινὴν παιδείαν παρὰ Κυρίου εἶχεν . Ἐκλήθη οὖν Ἐκκλησιαστής , ὅτι αὐτὸς ἐξεκλήσιασε τοὺς λαούς , καὶ ἐλάλει δὲ τοῦ πνεύματος . Ἐν τούτῳ δὲ τῷ βιβλίῳ περὶ τῆς φυσικῆς θεωρίας φιλοσοφῶν φαίνεται . Ἐπειδὴ γὰρ Αἰγύπτιοι μὲν ἐφαντάζοντο , Ἕλληνες δὲ ἐμελλον περὶ τούτων μυθολογεῖν · διὰ τοῦτο οὖτος , Πνεύματι ἀγίῳ κινούμενος , παύει μὲν τοὺς ἐπιχειροῦντας περὶ τούτων ζητεῖν , φάσκων : « Οὐ δυνήσεται ἄνθρωπος τοῦ εὑρεῖν τὸ ποίημα τὸ πεποιημένον ὑπὸ τὸν ἥλιον · ὅσα δὰ μοχθητὸς ἄνθρωπος τοῦ ζητῆσαι , καὶ οὐχ εὑρήσει : » διαβάλλει δὲ καὶ τὴν Αἰγυπτίων περὶ γενεθλιαλογίας νόησιν , λέγων : « Τηρῶν ἄνεμον οὐ σπερεῖ , καὶ βλέπων ἐν ταῖς νεφέλαις οὐ θερίσει , ἐν οἷς οὐκ ἔστι γινώσκειν , τί ἡ ὁδὸς τοῦ πνεύματος . Ὡς ὡστὰ ἐν γαστρὶ κυοφοροῦσης , οὕτως οὐ γνώσει τὰ ποιήματα τοῦ Θεοῦ , ὅσα ποιήσει τὰ σύμπαντα . » Εἶτα καὶ περὶ τὴν θεωρίαν ἑκάστου γιγνόμενος συνειδὲν , ὅτι μάτην ἐστὶ περὶ τοιούτων ζητεῖν , καὶ μόνον τὰ τοιαῦτα μόχθον γεννᾶ . Οὐ γὰρ ἀπὸ τοῦ γινώσκειν τὰ τοιαῦτα , ἀλλ' ἀπὸ τοῦ πρακτικοῦ βίου ὁ σοφὸς καὶ δίκαιος συνίσταται . Λέγει γάρ : « Καὶ γε ὅσα ἐὰν εἴπῃ σοφὸς τοῦ γνῶναι , οὐ δυνήσεται τοῦ εὑρεῖν . Ὅτι σύμπαν τοῦτο ἔδωκα εἰς καρδιάν μου , καὶ ψυχὴ μου σύμπαν εἶδε τοῦτο , ὡς οἱ δίκαιοι καὶ οἱ σοφοὶ καὶ αἱ ἐργασίαι αὐτῶν ἐν χειρὶ Θεοῦ . » Εἰκότως τοίνυν περὶ τῶν τοιούτων ζητησιν διαβὰς , καὶ περὶ τὴν ἀνθρωπίνων πολιτειαν καταγιγνόμενος , ὁρῶν τε πολλὰ καὶ ποικίλα τὰ τῶν ἀνθρώπων συμπτώματα , συνίστησιν , ὅτι προνοίᾳ τὰ πάντα διοικεῖται , λέγων : « Οὐ τοῖς κοῦφοις ὁ δρόμος , καὶ οὐ τοῖς συνετοῖς [ δυνατοῖς ] ὁ πόλεμος , καὶ γε οὐ τῷ σοφῷ
Lemmas: 23 . καί οὗτος Σολομών γράφω ὁ βιβλίον , καθάπερ προερέω . λέγω δέ ἐκκλησιαστής , ἐπεί οὕτως ὀνομάζω αὐτός ὁ Γράφας , εἶπον ἐν ἀρχή : « ῥῆμα ἐκκλησιαστής υἱός Δαυίδ βασιλεύς Ἰσραήλ ἐν Ἱερουσαλήμ · Ματαιότης ματαιότης , εἶπον ὁ ἐκκλησιαστής . » ποικίλως δέ εἄν καλέω ὁ Σολομών σοφός μέν , ὅτι σοφία μετέχω : φρόνιμος δέ , ὅτι φρόνησις ἀλήθεια εἰμί ἐν αὐτός · παιδεύω δέ , ὅτι ὁ ἀληθινός παιδεία παρά κύριος ἔχω . καλέω οὖν ἐκκλησιαστής , ὅτι αὐτός ἐκκλησιάζω ὁ λαός , καί λαλέω δέ ὁ πνεῦμα . ἐν οὗτος δέ ὁ βιβλίον περί ὁ φυσικός θεωρία φιλοσοφέω φαίνω . ἐπεί γάρ Αἰγύπτιος μέν φαντάζω , Ἕλλην δέ μέλλω περί οὗτος μυθολογέω · διά οὗτος οὗτος , πνεῦμα ἅγιος κινέω , παύω μέν ὁ ἐπιχειρέω περί οὗτος ζητέω , φάσκω : « οὖον δύναμαι ἄνθρωπος ὁ εὑρίσκω ὁ ποίημα ὁ ποιέω ὑπό ὁ ἥλιος · ὅσος δᾶ μοχθητὸς ἄνθρωπος ὁ ζητέω , καί οὐ εὑρίσκω : » διαβάλλω δέ καί ὁ Αἰγύπτιος περί γενεθλιαλογία νόησις , λέγω : « τηρέω ἄνεμος οὖον σπείρω , καί βλέπω ἐν ὁ νεφέλη οὖον θερίζω , ἐν ὅς οὐ εἰμί γιγνώσκω , τίς ὁ ὁδός ὁ πνεῦμα . ὡς ὤστης ἐν γαστήρ κυοφορέω , οὕτως οὖον γνῶσις ὁ ποίημα ὁ Θεός , ὅσος ποιέω ὁ σύμπας . » εἶτα καί περί ὁ θεωρία ἕκαστος γίγνομαι συνοράω , ὅτι μάτην εἰμί περί τοιοῦτος ζητέω , καί μόνος ὁ τοιοῦτος μόχθος γεννάω . οὖον γάρ ἀπό ὁ γιγνώσκω ὁ τοιοῦτος , ἀλλά ἀπό ὁ πρακτικός βίος ὁ σοφός καί δίκαιος συνίστημι . λέγος γάρ : « καί γε ὅσος ἐάν εἶπον σοφός ὁ γιγνώσκω , οὖον δύναμαι ὁ εὑρίσκω . ὅτι2 σύμπας οὗτος δίδωμι εἰς Καρδία ἐγώ , καί ψυχή ἐγώ σύμπας ὁράω οὗτος , ὡς ὁ Δίκαιος καί ὁ σοφός καί ὁ ἐργασία αὐτός ἐν χείρ Θεός . » εἰκότως τοίνυν περί ὁ τοιοῦτος ζήτησις διαβαίνω , καί περί ὁ ἀνθρώπινος πολιτεία καταγίγνομαι , ὁράω τε πολύς καί ποικίλος ὁ ὁ ἄνθρωπος σύμπτωμα , συνίστημι , ὅτι πρόνοια ὁ πᾶς διοικέω , λέγω : « οὖον ὁ κοῦφος ὁ δρόμος , καί οὖον ὁ συνετός [ δυνατός ] ὁ πόλεμος , καί γε οὖον ὁ σοφός