ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0800.1
Εἰ τις θέλει σωθῆναι , πρὸ πάντων χρῆ αὐτῷ τὴν A καθολικὴν κρατῆσαι πίστιν · ἣν εἰ μὴ τις ὑγιῆ καὶ ἀμωμον τηρήσειε , πάσης ἀμφιβολίας ἐκτὸς εἰς τὸν αἰῶνα ἀπολεῖται . Πίστις δὲ καθολικὴ αὕτη ἐστίν , ἵνα ἕνα Θεὸν ἐν Τριάδι , καὶ Τριάδα ἐν μονάδι σέβωμεν , μὴτε συγχώντες τὰ πρόσωπα , μὴτε τὴν οὐσίαν διαιρούντες . Ἄλλη γὰρ ἐστὶν ἡ τοῦ Πατρὸς ὑπόστασις , ἄλλη τοῦ Υἱοῦ , καὶ ἄλλη τοῦ ἀγίου Πνεύματος · ἄλλα Πατὴρ , καὶ Υἱός , καὶ ἅγιον Πνεῦματος , μία ἐστὶ θεότης , ἴση δόξα , συνδιασώιζουσα ἡ μεγαλειότης . Οἷος ὁ Πατὴρ , τοιούτος καὶ ὁ Υἱός , τοιούτον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἄκτιστος ὁ Πατὴρ , ἄκτιστος ὁ Υἱός , ἄκτιστον καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Ἄμετρος ὁ Πατὴρ , ἄμετρος ὁ Υἱός , ἄμετρον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Αἰώνιος ὁ Πατὴρ , αἰώνιος ὁ Υἱός , αἰώνιον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Καὶ ὅμως οὐ τρεῖς αἰώνιοι , B ἀλλ’ εἷς αἰώνιος · ὥσπερ οὐ τρεῖς ἄκτιστοι , οὐδὲ τρεῖς ἄμετροι , ἀλλ’ εἷς ἄκτιστος , καὶ εἷς ἄμετρος . Ὁμοίως παντοκράτωρ ὁ Πατὴρ , παντοκράτωρ ὁ Υἱός , παντοκράτωρ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ ὅμως οὐ τρεῖς παντοκράτορες , ἀλλ’ εἷς παντοκράτωρ . Οὕτως Θεὸς ὁ Πατὴρ , Θεὸς ὁ Υἱός , Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἀλλ’ ὅμως οὐ τρεῖς θεοί , ἀλλ’ εἷς Θεός . Ἄσάτως Κύριος ὁ Πατὴρ , Κύριος ὁ Υἱός , Κύριος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ ὅμως οὐ τρεῖς κύριοι , ἀλλ’ εἷς ἐστι Κύριος . Ὅτι , ὅσπερ μοναδικῶς ἑκάστην ὑπόστασιν Θεὸν καὶ Κύριον ὁμολογεῖν Χριστιανικὴ ἀλήθεια ἀναγκαζόμεθα , οὕτως τρεῖς θεοὺς ἢ τρεῖς κυρίους λέγειν καθολικὴ εὐθεὶς καὐλῳθεῖται . Ὁ Πατὴρ οὐτ’ οὐδενὸς ἐστι πεποιημένος , οὔτε δεδημιουργημένος , οὔτε γεγεννημένος . Ὁ Υἱὸς ἀπὸ μόνου τοῦ Πατρὸς ἐστιν C
Lemmas: εἰμί τις ἐθέλω σῴζω , πρό πᾶς χράω αὐτός ὁ A καθολικός κρατέω πίστις · ὅς εἰμί μή τις ὑγιής καί ἄμωμον τηρέω , πᾶς ἀμφιβολία ἐκτός εἰς ὁ αἰών ἀπόλλυμι . Πίστις δέ καθολικός οὗτος εἰμί , ἵνα εἷς θεός ἐν Τριάς , καί Τριάς ἐν μόνος σέβω , μήτε συγχώντες ὁ πρόσωπον , μήτε ὁ οὐσία διαιρέω . ἄλλη γάρ εἰμί ὁ ὁ Πατρός ὑπόστασις , ἄλλος ὁ υἱός , καί ἄλλος ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἄλλος Πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , εἷς εἰμί θεότης , ἴσος δόξα , συνδιασῴζω ὁ μεγαλειότης . οἷος ὁ πατήρ , τοιούτος καί ὁ υἱός , τοιοῦτος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἄκτιστος ὁ Πατήρ , ἄκτιστος ὁ υἱός , ἄκτιστον καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἄμετρος ὁ Πατήρ , ἄμετρος ὁ υἱός , ἄμετρος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Αἰώνιος ὁ Πατήρ , αἰώνιος ὁ υἱός , αἰώνιος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . καί ὅμως οὐ τρεῖς αἰώνιος , B ἀλλά εἷς αἰώνιος · ὥσπερ οὐ τρεῖς ἄκτιστος , οὐδέ τρεῖς ἄμετρος , ἀλλά εἷς ἄκτιστος , καί εἷς ἄμετρος . Ὅμοιος παντοκράτωρ ὁ Πατήρ , παντοκράτωρ ὁ υἱός , παντοκράτωρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί ὅμως οὐ τρεῖς παντοκράτωρ , ἀλλά εἷς παντοκράτωρ . οὕτως θεός ὁ Πατήρ , θεός ὁ υἱός , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἀλλά ὅμως οὐ τρεῖς θεός , ἀλλά εἷς θεός . Ἄσάτως κύριος ὁ Πατήρ , κύριος ὁ υἱός , κύριος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί ὅμως οὐ τρεῖς κύριος , ἀλλά εἷς εἰμί κύριος . Ὅτι , ὅς μοναδικός ἕκαστος ὑπόστασις θεός καί κύριος ὁμολογέω Χριστιανικός ἀλήθεια ἀναγκάζω , οὕτως τρεῖς θεός ἢ τρεῖς κύριος λέγω καθολικός εὐθύς καυλωθειος . ὁ Πατήρ οὔτις οὐδείς εἰμί ποιέω , οὔτε δημιουργέω , οὔτε γεννάω . ὁ υἱός ἀπό μόνος ὁ Πατρός εἰμί C
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0801.2
( 13 ) Reg . , ἀπελεύσονται , infra , πιστεύ -
Lemmas: ( 13 ) Reg . , ἀπέρχομαι , infra , Πιστεύς -
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.1
Τῷ ἐν ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν ᾿Αθανασίου τοῦ μεγάλου ὁμολογία τῆς καθολικῆς πίστεως , ἣν ἔδωκε πρὸς ᾿Ιουλίον πάπαν Ῥώμης .
Lemmas: ὁ ἐν ἅγιος Πατρός ἐγώ Αθανάσιος ὁ μέγας ὁμολογία ὁ καθολικός πίστη , ὅς δίδωμι πρός ᾿Ιουλίον πάππας Ῥώμη .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.3
A ματα ἅγια . Ἄλλ’ ἐν ταύτῃ τῇ Τριάδι οὐδὲν πρότερον ἢ ὑστερον , οὐδὲν μεῖζον ἢ ἐλάττον · ἀλλὰ τρία πρόσωπα συναΐδια ἑαυτοῖς ἐστι , καὶ διὰ πάντων ἴσα . Οὕτως ὡς κατὰ πάντα , καθὼς ἤδη εἴπομεν , καὶ τὴν Τριάδα ἐν τῇ μονάδι , καὶ τὴν μονάδα ἐν τῇ Τριάδι σέβειν ἡμᾶς . Ὁ βουλόμενος τοίνυν σωθῆναι , οὕτω περὶ τῆς Τριάδος φρονεῖτω .
Lemmas: A μάτη ἅγιος . ἄλλος ἐν οὗτος ὁ Τριάς οὐδείς πρότερος ἢ ὕστερος , οὐδείς μέγας ἢ ἐλάσσων · ἀλλά τρεῖς πρόσωπον συναΐδιος ἑαυτοῦ εἰμί , καί διά πᾶς ἴσος . οὕτως ὡς κατά πᾶς , καθώς ἤδη λέγω , καί ὁ Τριάς ἐν ὁ μόνος , καί ὁ μόνος ἐν ὁ Τριάς σέβω ἐγώ . ὁ βούλομαι τοίνυν σῴζω , οὕτως περί ὁ Τριάς φρονέω .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.4
Ἀναγκαῖον δὲ πρὸς τὴν αἰώνιον σωτηρίαν , καὶ τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ σάρκωσιν πιστῶς κατέχειν . Ἔστι τοίνυν βεβαία πίστις , ἵνα πιστεύωμεν καὶ ὁμολογῶμεν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , Θεὸν καὶ ἄνθρωπον εἶναι · Θεὸν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ , πρὸ τῶν αἰώνων γεννηθέντα · τέλειον Θεὸν καὶ τέλειον ἄνθρωπον , ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ ἀνθρωπίνης σαρκὸς ὑπεστῶτα · B ἴσον τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα , ἐλάττονα τοῦ Πατρὸς κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Ὦς , εἰ καὶ Θεὸς ἐστι καὶ ἄνθρωπος , οὐ μὴ δύο , ἀλλ’ εἷς ἐστι Χριστός · εἷς δέ , οὐ τῆς θεότητος μεταβληθείσης εἰς σάρκα , ἀλλὰ τῆς ἀνθρωπότητος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ προσληφθείσης · εἷς παντελῶς , οὐ κατὰ τῆς οὐσίας , ἀλλὰ τῇ τοῦ προσώπου ἐνότητι . Ὡςπερ γὰρ ἡ λογικὴ ψυχὴ καὶ ἡ σὰρξ εἷς ἐστιν ἄνθρωπος , οὕτω καὶ ὁ Θεὸς καὶ ἄνθρωπος εἷς ἐστι Χριστός · παθῶν ὑπὲρ τῆς σωτηρίας ἡμῶν , καταλθὼν εἰς τὸν ἅδην , τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐκ τῶν νεκρῶν ἀναστὰς , καὶ ἀνελθὼν εἰς τοὺς οὐρανοὺς , καὶ καθήμενος ἐκ δεξιῶν τοῦ παντοδύναμου Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἐκεῖθεν ἥξων κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς · οὐ πρὸς τὴν παρουσίαν πάντες οἱ ἄνθρωποι ἀναστήσονται μετὰ τῶν ἰδίων σωμάτων ἀποδιδόντες C λόγον περὶ τῶν ἔργων αὐτῶν . Οἱ μὲν οὖν ἀγαθὰ πράξαντες εἰς τὴν αἰώνιον ἀπελεύσονται ζωήν , οἱ δὲ τὰ φαῦλα εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον . Αὕτη ἐστὶν ἡ καθολικὴ πίστις , ἣν εἰ μὴ τις πιστῶς καὶ βεβαίως πιστεύσειεν , οὐχ οἷός τε ἔσται σωθῆναι .
Lemmas: ἀναγκαῖος δέ πρός ὁ αἰώνιος σωτηρία , καί ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός σάρκωσις πιστός κατέχω . εἰμί τοίνυν βέβαιος πίστις , ἵνα πιστεύω καί ὁμολογέω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός , θεός καί ἄνθρωπος ἔρχομαι · θεός ἐκ ὁ οὐσία ὁ θεός , πρό ὁ αἰών γεννάω · τέλειος θεός καί τέλειος ἄνθρωπος , ἐκ ψυχή λογικός καί ἀνθρώπινος σάρξ ὑφίστημι · B ἴσος ὁ πατήρ κατά ὁ θεότης , μικρός ὁ Πατρός κατά ὁ ἀνθρωπότης . οὖς , εἰμί καί θεός εἰμί καί ἄνθρωπος , οὐ μή δύο , ἀλλά εἷς εἰμί Χριστός · εἷς δέ , οὐ ὁ θεότης μεταβάλλω εἰς σάρκα , ἀλλά ὁ ἀνθρωπότης ὑπό ὁ θεός προσλαμβάνω · εἷς παντελής , οὐ κατά ὁ οὐσία , ἀλλά ὁ ὁ πρόσωπον ἑνότης . ὡς γάρ ὁ λογικός ψυχή καί ὁ σάρξ εἷς εἰμί ἄνθρωπος , οὕτως καί ὁ θεός καί ἄνθρωπος εἷς εἰμί Χριστός · πάθος ὑπέρ ὁ σωτηρία ἐγώ , κατέρχομαι εἰς ὁ ἅδην , ὁ τρίτος ἡμέρα ἐκ ὁ νεκρός ἀνίστημι , καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , καί κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ παντοδύναμος θεός καί Πατρός , ἐκεῖθεν ἥκω κρίνω ζάω καί νεκρός · οὐ πρός ὁ παρουσία πᾶς ὁ ἄνθρωπος ἀνίστημι μετά ὁ ἴδιος σῶμα ἀποδίδωμι C λόγος περί ὁ ἔργον αὐτός . ὁ μέν οὖν ἀγαθός πράσσω εἰς ὁ αἰώνιος ἀπέρχομαι ζωή , ὁ δέ ὁ φαῦλος εἰς ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος . ἄτη εἰμί ὁ καθολικός πίστις , ὅς εἰμί μή τις πιστός καί βέβαιος πιστεύω , οὐ οἷος τε εἰμί σῴζω .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.5
Ἔκθεσις ὁμολογίας τῆς καθολικῆς πίστεως τοῦ μεγάλου ᾿Αθανασίου πατριάρχου ᾿Αλεξανδρείας .
Lemmas: ἔκθεσις ὁμολογία ὁ καθολικός πίστη ὁ μέγας Αθανάσιος πατριάρχης ᾿Αλεξανδρείας .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.6
Ὦστις ἂν βούληται ( 15 ) σωθῆναι , πρὸ πάντων χρή D τοῦ Υἱοῦ , ἀλλὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος .
Lemmas: ὅστις ἄν βούλομαι ( 15 ) σῴζω , πρό πᾶς χράω D ὁ υἱός , ἀλλά ὁ ἅγιος πνεῦμα .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.7
κρατεῖν τὴν καθολικὴν πίστιν · ἣν εἰ μὴ τις ἕκαστος σῶαν καὶ ἀμόλυντον τηρήσῃ ( 16 ) , ἄνευ διασταγμοῦ εἰς τὸν αἰῶνα ἀπολέται .
Lemmas: κρατέω ὁ καθολικός πίστις · ὅς εἰμί μή τις ἕκαστος σῶς καί ἀμόλυντος τηρέω ( 16 ) , ἄνευ διασταγμοῦ εἰς ὁ αἰών ἀπόλλυμι .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.8
Πίστις δὲ ἡ καθολικὴ αὕτη ἐστίν , ἵνα ἕνα Θεὸν ἐν Τριάδι , καὶ Τριάδα ἐν μονάδι σεβώμεθα , μὴτε συγχέοντες τὰς ὑποστάσεις , μὴτε τὴν οὐσίαν διαχωρίζοντες ( 17 ) .
Lemmas: Πίστις δέ ὁ καθολικός οὗτος εἰμί , ἵνα εἷς θεός ἐν Τριάς , καί Τριάς ἐν μόνος σέβομαι , μήτε συγχέω ὁ ὑπόστασις , μήτε ὁ οὐσία διαχωρίζω ( 17 ) .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.9
Ἄλλη γὰρ ἐστὶν ἡ ὑπόστασις τοῦ Πατρὸς , ἄλλη
Lemmas: ἄλλη γάρ εἰμί ὁ ὑπόστασις ὁ Πατρός , ἄλλος
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.10
Ἄλλὰ Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος , μία ἐστὶν ἡ θεότης , μία ἐστὶν ἡ δόξα ( 18 ) , συναίδιος ἡ μεγαλειότης .
Lemmas: ἀλλά Πατρός , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , εἷς εἰμί ὁ θεότης , εἷς εἰμί ὁ δόξα ( 18 ) , συναίδιος ὁ μεγαλειότης .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.11
Οἷος ὁ Πατήρ , τοιοῦτος ὁ Υἱός , τοιοῦτον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: οἷος ὁ Πατήρ , τοιοῦτος ὁ υἱός , τοιοῦτος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.12
Ἄκτιστος ὁ Πατήρ , ἄκτιστος ὁ Υἱός , ἄκτιστον καὶ ( 19 ) τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: ἄκτιστος ὁ Πατήρ , ἄκτιστος ὁ υἱός , ἄκτιστον καί ( 19 ) ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.13
Ἄκατάληπτος ὁ Πατήρ , ἄκατάληπτος ὁ Υἱός ,
Lemmas: ἀκατάληπτος ὁ Πατήρ , ἀκατάληπτος ὁ υἱός ,
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.1
ἀκατάληπτον καὶ ( 20 ) τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Αἰώνιος ὁ Πατὴρ , αἰώνιος ὁ Υἱός , αἰώνιον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: ἀκατάληπτος καί ( 20 ) ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Αἰώνιος ὁ Πατήρ , αἰώνιος ὁ υἱός , αἰώνιος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.2
Πλὴν οὐ τρεῖς αἰώνιοι , ἀλλ’ εἷς αἰώνιος · οὐδὲ τρεῖς ἀκτίστοι ( 21 ) , οὐδὲ τρεῖς ἀκατάληπτοι , ἀλλ’ εἷς ἀκτίστος , εἷς ἀκατάληπτος .
Lemmas: πλήν οὐ τρεῖς αἰώνιος , ἀλλά εἷς αἰώνιος · οὐδέ τρεῖς ἄκτιστος ( 21 ) , οὐδέ τρεῖς ἀκατάληπτος , ἀλλά εἷς ἄκτιστος , εἷς ἀκατάληπτος .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.3
Ὁμοίως παντοδύναμος ὁ Πατὴρ , παντοδύναμος ὁ Υἱός , καὶ παντοδύναμον καὶ ( 22 ) τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · πλὴν οὐ τρεῖς παντοδύναμοι , ἀλλ’ εἷς παντοδύναμος .
Lemmas: Ὅμοιος παντοδύναμος ὁ Πατήρ , παντοδύναμος ὁ υἱός , καί παντοδύναμος καί ( 22 ) ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · πλήν οὐ τρεῖς παντοδύναμος , ἀλλά εἷς παντοδύναμος .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.4
Οὕτω Θεὸς ὁ Πατὴρ , Θεὸς ὁ Υἱός , Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · πλὴν οὐ τρεῖς ( 23 ) θεοί , ἀλλ’ εἷς Θεός .
Lemmas: οὕτως θεός ὁ Πατήρ , θεός ὁ υἱός , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · πλήν οὐ τρεῖς ( 23 ) θεός , ἀλλά εἷς θεός .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.5
Ὁμοίως ( 24 ) Κύριος ὁ Πατὴρ , Κύριος ὁ Υἱός , Κύριον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · πλὴν οὐ τρεῖς κύριοι , ἀλλ’ εἷς ἐστι · Κύριος
Lemmas: Ὅμοιος ( 24 ) κύριος ὁ Πατήρ , κύριος ὁ υἱός , κύριος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · πλήν οὐ τρεῖς κύριος , ἀλλά εἷς εἰμί · κύριος
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.6
Ὅτι ὡς ἰδία ( 25 ) μίαν ἑκάστην ὑπόστασιν , Θεὸν καὶ Κύριον ὁμολογεῖν τῇ Χριστιανικῇ ἀληθείᾳ βιαζόμεθα · σὺν τρεῖς θεοὺς ἢ τρεῖς ( 26 ) κυρίους λέγειν , τῇ καθολικῇ ἀληθείᾳ καυλούμεθα .
Lemmas: ὅτι ὡς ἴδιος ( 25 ) εἷς ἕκαστος ὑπόστασις , θεός καί κύριος ὁμολογέω ὁ Χριστιανικός ἀλήθεια βιάζω · σύν τρεῖς θεός ἢ τρεῖς ( 26 ) κύριος λέγω , ὁ καθολικός ἀλήθεια καυλέω .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.7
Ὁ Πατὴρ ἀπ’ οὐδενὸς ἐστιν , ( 27 ) οὔτε μὴν κτιστὸς οὔτε ποιητός , οὐδὲ γεννητός .
Lemmas: ὁ Πατήρ ἀπό οὐδείς εἰμί , ( 27 ) οὔτε μήν Κτιστὸς οὔτε ποιητός , οὐδέ γεννητός .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.8
Ὁ Υἱὸς ἀπὸ τοῦ Πατρὸς μόνου ( 28 ) ἐστιν , οὐ ποιητὸς , οὐ κτιστὸς , ἀλλὰ γεννητός .
Lemmas: ὁ υἱός ἀπό ὁ Πατρός μόνος ( 28 ) εἰμί , οὐ ποιητός , οὐ Κτιστὸς , ἀλλά γεννητός .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.9
Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ οὐ ποιητόν , οὐ κτιστόν , οὐδὲ γεννητόν , ἀλλ’ ἐκπορευτόν ( 29 )
Lemmas: Τέ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπό ὁ Πατρός καί ὁ υἱός οὐ ποιητός , οὐ κτιστός , οὐδέ γεννητός , ἀλλά ἐκπορεύω ( 29 )
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.10
Εἰς οὖν ὁ Πατὴρ , οὐ τρεῖς πατέρες · εἷς Υἱός , οὐ τρεῖς υἱοί · ἕν Πνεῦμα ἅγιον , οὐ τρία πνεύματα τὰ ἅγια .
Lemmas: εἰς οὖν ὁ Πατήρ , οὐ τρεῖς πατήρ · εἷς υἱός , οὐ τρεῖς υἱός · εἷς πνεῦμα ἅγιος , οὐ τρεῖς πνεῦμα ὁ ἅγιος .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.11
Καὶ ἐν ταύτῃ τῇ Τριάδι οὐδὲν πρότερον ἢ ὕστερον , οὐδὲν ( 30 ) μείζων ἢ ἐλάττων , ἀλλὰ πᾶσαι αἱ τρεῖς ὑποστάσεις συναίδιοι εἰσιν ἑαυταῖς καὶ ἴσαι .
Lemmas: καί ἐν οὗτος ὁ Τριάς οὐδείς πρότερος ἢ ὕστερον , οὐδείς ( 30 ) μέγας ἢ μικρός , ἀλλά πᾶς ὁ τρεῖς ὑπόστασις συναιδιος εἰμί ἑαυτοῦ καί ἴσος .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.12
Ὥστε ( 31 ) κατὰ πάντα ( καθὼς εἴρηται ) καὶ τὴν μονάδα ἐν Τριάδι , καὶ τὴν Τριάδα ἐν μονάδι σέβεσθαι δεῖ . Ὁ γοῦν ( 32 ) βουλόμενος σωθῆναι , οὕτω περὶ Τριάδος φρονείτω .
Lemmas: Ὥστος ( 31 ) κατά πᾶς ( καθώς λέγω ) καί ὁ μόνος ἐν Τριάς , καί ὁ Τριάς ἐν μόνος σέβω δέω . ὁ γοῦν ( 32 ) βούλομαι σῴζω , οὕτως περί Τριάς φρονέω .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.13
Πλὴν ἀνάγκαιον ἐστὶ πρὸς τὴν αἰώνιον σωτηρίαν , ὅπως καὶ τὴν ἐνσάρκωσιν ( 33 ) τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὀρθῶς πιστεύση .
Lemmas: πλήν ἀναγκαῖος εἰμί πρός ὁ αἰώνιος σωτηρία , ὅπως καί ὁ ἐνσάρκωσιν ( 33 ) ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὀρθός πιστεύω .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.14
Ἔστι γὰρ πίστις ὀρθή , ἵνα πιστεύωμεν καὶ ὁμολογῶμεν , ὅτι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , θεὸς καὶ ἄνθρωπός ἐστι .
Lemmas: εἰμί γάρ πίστις ὀρθός , ἵνα πιστεύω καί ὁμολογέω , ὅτι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός , θεός καί ἄνθρωπος εἰμί .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.15
Θεὸς ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς πρὸ αἰώνων γεννηθείς , καὶ ἄνθρωπος ἐκ τῆς οὐσίας τῆς Μητρὸς ἐν τῷ αἰωνίῳ τεχθεὶς .
Lemmas: θεός ἐκ ὁ οὐσία ὁ Πατρός πρό αἰών γεννάω , καί ἄνθρωπος ἐκ ὁ οὐσία ὁ Μήτηρ ἐν ὁ αἰώνιος τίκτω .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.16
Τέλειος Θεὸς καὶ τέλειος ἄνθρωπος , ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ ἀνθρωπίνης σαρκὸς ὑφιστάμενος .
Lemmas: τέλειος θεός καί τέλειος ἄνθρωπος , ἐκ ψυχή λογικός καί ἀνθρώπινος σάρξ ὑφίστημι .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.17
Ἴσος τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα , ἐλάττων τοῦ Πατρὸς κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Ὅς , εἰ καὶ Θεὸς καὶ ἄνθρωπός ἐστιν , οὐ δύο ὅμως , ἀλλ’ εἷς ἐστι Χριστός .
Lemmas: Ἴσος ὁ πατήρ κατά ὁ θεότης , μικρός ὁ Πατρός κατά ὁ ἀνθρωπότης . ὅς , εἰμί καί θεός καί ἄνθρωπος εἰμί , οὐ δύο ὅμως , ἀλλά εἷς εἰμί Χριστός .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.18
Εἰς δὲ οὐ τροπὴ τῆς θεότητος εἰς σάρκα , ἀλλὰ προσληψις τῆς ἀνθρωπότητος εἰς Θεόν .
Lemmas: εἰς δέ οὐ τροπή ὁ θεότης εἰς σάρκα , ἀλλά πρόσληψις ὁ ἀνθρωπότης εἰς θεός .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.19
Εἰς πάντως οὐ συγχύσει τῆς οὐσίας , ἀλλ’ ἐνότητι τῆς ὑποστάσεως .
Lemmas: εἰς πάντως οὐ σύγχυσις ὁ οὐσία , ἀλλά ἑνότης ὁ ὑπόστασις .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.20
Καὶ γὰρ ὡς ἡ ψυχὴ λογικὴ καὶ ἡ σάρξ εἷς ἐστιν ἄνθρωπος , οὕτω καὶ ὁ Θεάνθρωπος ( 34 ) εἷς ἐστι · Χριστός .
Lemmas: καί γάρ ὡς ὁ ψυχή λογικός καί ὁ σάρξ εἷς εἰμί ἄνθρωπος , οὕτως καί ὁ Θεάνθρωπος ( 34 ) εἷς εἰμί · Χριστός .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.21
Ὅς ἔπαθε διὰ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν , καὶ κατέλθεν εἰς ἅδου ( 35 ) , ἀνέστη ἐν τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐκ τῶν νεκρῶν .
Lemmas: ὅς πάσχω διά ὁ σωτηρία ἐγώ , καί κατέρχομαι εἰς ἅδος ( 35 ) , ανέστη ἐν τρίτος ἡμέρα ἐκ ὁ νεκρός .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.22
Ἀνέλθεν εἰς τοὺς οὐρανοὺς , κάθηται ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς παντοκράτορος , ὧθεν ἥξει κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς .
Lemmas: ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ θεός καί Πατρός παντοκράτωρ , ὤθω ἔσσομαι κρίνω ζάω καί νεκρός .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.23
Οὗ τῇ παρουσίᾳ πάντες οἱ ἄνθρωποι ἀναστήσονται μετὰ τῶν σωμάτων αὐτῶν , καὶ ἀποδώσουσιν ἐξ ἰδίων ἔργων ἀπολογίαν .
Lemmas: ἕ ὁ παρουσία πᾶς ὁ ἄνθρωπος ἀνίστημι μετά ὁ σῶμα αὐτός , καί ἀποδίδωμι ἐκ ἴδιος ἔργον ἀπολογία .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.24
Καὶ οἱ τὰ ἀγαθὰ πράξαντες πορεύσονται εἰς ζωὴν αἰώνιον · οἱ δὲ φαῦλα εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἀγαθός πράσσω πορεύω εἰς ζωή αἰώνιος · ὁ δέ φαῦλος εἰς ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.25
Αὕτη ἐστὶν ἡ καθολικὴ πίστις , ἣν ἐὰν μὴ τις ἐκ πίστεως βεβαίως πιστεύσῃ ( 36 ) , σωθῆναι οὐ δυνησεται .
Lemmas: ἄτη εἰμί ὁ καθολικός πίστις , ὅς ἐάν μή τις ἐκ πίστη βέβαιος πιστεύω ( 36 ) , σῴζω οὐ δύναμαι .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0803.26
Εἰ τις βούλοιτο σωθῆναι , πρὸ πάντων αὐτῷ χρεία κρατῆσαι τὴν ὀρθόδοξον πίστιν · ἣν ἐὰν μὴ τις ἀμόλυντον καὶ ἄφθορον τηρήσῃ , αἰώνιον εὑρήσει τὴν ἀπώλειαν . Πίστις οὖν ἡ ὀρθόδοξος αὕτη ἐστίν , ἵνα ἕνα Θεὸν ἐν Τριάδι , καὶ Τριάδα ἐν μονάδι σέβωμεν , μὴτε συγχύοντες τὰς ὑποστάσεις , μὴτε τὴν οὐσίαν διαιροῦντες .
Lemmas: εἰμί τις βούλομαι σῴζω , πρό πᾶς αὐτός χρεῖος κρατέω ὁ ὀρθόδοξος πίστις · ὅς ἐάν μή τις ἀμόλυντος καί ἄφθορος τηρέω , αἰώνιος εὑρίσκω ὁ ἀπώλεια . Πίστις οὖν ὁ ὀρθόδοξος οὗτος εἰμί , ἵνα εἷς θεός ἐν Τριάς , καί Τριάς ἐν μόνος σέβω , μήτε συγχέω ὁ ὑπόστασις , μήτε ὁ οὐσία διαιρέω .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0804.2
Ἀναγκαῖον δὲ ἐστι καὶ τὴν σάρκωσιν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὀρθῶς πιστεύειν . Ἔστι γοῦν ἡ πίστις ὀρθή , ἵνα πιστεύωμεν καὶ ὁμολογῶμεν , ὅτι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός , Θεὸς καὶ ἄνθρωπός ἐστι . Θεὸς ἐστιν ἐκ τῆς οὐσίας Πατρὸς [ αἰ . ἄκτιστός ἐστι καὶ οὐσία Πατρὸς , ] · ἄνθρωπός ἐστιν ἐκ τῆς οὐσίας τῆς Μητρὸς . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἁμαρτήσας ὁ Ἀδὰμ θανάτῳ τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων ὑπέβαλεν , καὶ τὴν φύσιν ἡμῶν ὑπείθουν τῷ χρεῖι πεποιήκεν · ὁ Υἱὸς λοιπὸν τοῦ ἀρράτου Πατρὸς καὶ Θεοῦ , τῶν οὐρανῶν οὐκ ἐκτάς , πρὸς ἡμᾶς κατέλθε · καὶ δι’ ἀκούς εἰσδὺς τὴν νηδύν τῆς ἁγίας Παρθένου , μυστικῶς τὴν κυφορίαν εἰργάσατο , ἀνὼς τὴν ἡμετέραν φύσιν κατ’ ἄκραν ἐνῴσιν · Θεὸς ὅμως καὶ ἄνθρωπος προελθὼν , οὕτω τὴν καθ’ ἡμᾶς οἰκονομίαν ἐπλήρωσε δι’ ἀφάτον ἔλεον . Καὶ τέλειος Θεὸς ὤν , γέγονε τέλειος ἄνθρωπος , μὴ τραπεὶς , μὴ ἀλλιωθεὶς τὴν ὑπερούσιον καὶ ἄρρατον οὐσίαν τῆς αὐτοῦ Θεότητος , ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ ἀνθρωπίνης σαρκὸς οὐσιωθείς · αὐτὸς ἑαυτῷ σὺν τῷ συμφυεῖ αὐτοῦ παναγίῳ Πνεύματι δημιουργήσας τὴν παναγίαν τῆς σαρκὸς προδολήν , τελείαν οὐσίαν ἀνθρωπίνην ἐνυπόστατον αὐτῷ καὶ ἀδίσαιρετον ἐξ αὐτοῦ , ἁμαρτίας ἀμέ -
Lemmas: ἀναγκαῖος δέ εἰμί καί ὁ σάρκωσις ὁ υἱός ὁ θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὀρθός πιστεύω . εἰμί γοῦν ὁ πίστις ὀρθός , ἵνα πιστεύω καί ὁμολογέω , ὅτι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ὁ θεός υἱός , θεός καί ἄνθρωπος εἰμί . θεός εἰμί ἐκ ὁ οὐσία Πατρός [ ὁ . ἄκτιστος εἰμί καί οὐσία Πατρός , ] · ἄνθρωπος εἰμί ἐκ ὁ οὐσία ὁ Μήτηρ . ἐπειδή γάρ ἁμαρτάνω ὁ Ἀδάμ θάνατος ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ὑποβάλλω , καί ὁ φύσις ἐγώ ὑποτίθημι ὁ χρίω ποιέω · ὁ υἱός λοιπός ὁ ἄρρατος Πατρός καί θεός , ὁ οὐρανός οὐ ἐκτάς , πρός ἐγώ κατέρχομαι · καί διά ἄκος εἰσδύνω ὁ νηδύς ὁ ἅγιος Παρθένος , μυστικός ὁ κυφορίαν ἐργάζομαι , Ἁνῶς ὁ ἡμέτερος φύσις κατά ἄκρος ἔνειμι · θεός ὅμως καί ἄνθρωπος προέρχομαι , οὕτως ὁ κατά ἐγώ οἰκονομία πληρόω διά ἄφατος ἔλεος . καί τέλειος θεός εἰμί , γίγνομαι τέλειος ἄνθρωπος , μή τρέπω , μή αλλιωθεω ὁ ὑπερούσιος καί ἄρρατος οὐσία ὁ αὐτός θεότης , ἐκ ψυχή λογικός καί ἀνθρώπινος σάρξ οὐσιόω · αὐτός ἑαυτοῦ σύν ὁ συμφυής αὐτός πανάγιος πνεῦμα δημιουργέω ὁ παναγία ὁ σάρξ προδολήν , τέλειος οὐσία ἀνθρώπινος ἐνυπόστατος αὐτός καί αδισαιρω ἐκ αὐτός , ἁμαρτία ἁμός -
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0805.1
A ὀκτον · ἐκ τῶν παρθενικῶν ἀγνῶν αἱμάτων τῆς Θεομήτορος συμπάγοντος τοῦ σώματος , χωρὶς τινὸς θελήματος ἢ ἐννοήματος σαρκικοῦ · τῆς δὲ ψυχῆς ἀλύως κτισθείσης , νοερᾶς , λογικῆς , θελητικῆς , ἐνεργητικῆς , δλῆς τεθεαμένης σὺν τῇ σαρκί , ἐξ αὐτῆς ἀρχῆς , ἐκ πρώτης ὑπάρξεως , διὰ τὴν πρὸς αὐτὸν τὸν Θεὸν λόγον ἄρχαν ἕνωσιν , ἀσύγχυτον καθ' ὑπόστασιν . Ἴσος οὖν ἐστὶ τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα , ἐλάττων δὲ τοῦ Πατρὸς κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Καὶ ὄντως ἀληθινὸς ὑπάρχει Θεὸς καὶ ἄνθρωπος · ὁμως οὐ δύο , ἀλλ' εἷς ἐστιν ὁ Χριστός · εἷς δὲ οὐ - τραπεῖσα ἡ σάρξ , ἀλλ' ἀναληφθεῖσα εἰς τὸν Θεὸν · εἷς ὁλικῶς οὐ συγχύσει οὐσιῶν , ἀλλ' ἑνώσει το καθ' ὑπόστασιν . Καὶ γὰρ ὡσπερ ψυχὴ λογικὴ καὶ σάρξ εἷς ὑπάρχει ἄνθρωπος , οὕτω καὶ Θεὸς καὶ ἄνθρωπος εἷς ἐστιν ὁ Χριστός . Ὁς ἐπαθε τῇ σαρκὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν , ἀπαθούς τῆς θεότητος μενούσης · καὶ ταφείς , καὶ ἀναστὰς , καὶ ἀναληφθεὶς εἰς τοὺς οὐρανοὺς , ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς . Ἐκτεῖθεν δὲ πάλιν ἐρχόμενος κρινεῖ ζῶντας καὶ νεκρούς . Ὑπὸ τῇ παρουσίᾳ πάντες οἱ ἀπ' αἰῶνος κεκοιμημένοι ἄνθρωποι ἀναστήσονται , λόγον ἀποδόναι περὶ τῶν πράξεων αὐτῶν . Καὶ οἱ μὲν τὰ ἀγαθὰ πράξαντες , πορεύσονται τῷ κελεύσματι αὐτοῦ εἰς αἰώνιον ζωὴν · οἱ δὲ τὰ φαῦλα πράξαντες , πορεύσονται εἰς αἰωνίους χολάσεις . Αὕτη τοίνυν ἐστὶν ἡ ὀρθόδοξος πίστις , ἣν ὁ μὴ τηρήσας ἀμύμητον , σωθῆναι οὐ δύναται .
Lemmas: A ὀκτώ · ἐκ ὁ παρθενικός ἁγνός αἷμα ὁ Θεομήτωρ συμπήγνυμι ὁ σῶμα , Χωρὶς τις θέλημα ἢ ἐννόημα σαρκικός · ὁ δέ ψυχή ἀλύω κτίζω , νοερός , λογικός , θελητικός , ἐνεργητικός , δλῆς θεάομαι σύν ὁ σάρξ , ἐκ αὐτηες͂ς ἀρχή , ἐκ πρῶτος ὕπαρξις , διά ὁ πρός αὐτός ὁ θεός λόγος ἀρχή ἕνωσις , ἀσύγχυτος κατά ὑπόστασις . Ἴσος οὖν εἰμί ὁ πατήρ κατά ὁ θεότης , μικρός δέ ὁ Πατρός κατά ὁ ἀνθρωπότης . καί ὄντως ἀληθινός ὑπάρχω θεός καί ἄνθρωπος · ὁμῶς οὐ δύο , ἀλλά εἷς εἰμί ὁ Χριστός · εἷς δέ οὐ - τέρπω ἤ σάρξ , ἀλλά ἀναλαμβάνω εἰς ὁ θεός · εἷς ὁλικός οὐ σύγχυσις οὐσία , ἀλλά ἑνόω το κατά ὑπόστασις . καί γάρ ὡς ψυχή λογικός καί σάρξ εἷς ὑπάρχω ἄνθρωπος , οὕτως καί θεός καί ἄνθρωπος εἷς εἰμί ὁ Χριστός . ὅς πάσχω ὁ σάρξ διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία , ἀπαθής ὁ θεότης μένω · καί θάπτω , καί ἀνίστημι , καί ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός , καθίζω ἐκ δεξιός ὁ θεός καί Πατρός . Ἐκτεῖθεν δέ πάλιν ἔρχομαι κρίνω ζάω καί νεκρός . ὑπό ὁ παρουσία πᾶς ὁ ἀπό αἰών κοιμάω ἄνθρωπος ἀνίστημι , λόγος ἀποδίδωμι περί ὁ πρᾶξις αὐτός . καί ὁ μέν ὁ ἀγαθός πράσσω , πορεύω ὁ κέλευσμα αὐτός εἰς αἰώνιος ζωή · ὁ δέ ὁ φαῦλος πράσσω , πορεύω εἰς αἰώνιος χολανθανω . ἄτη τοίνυν εἰμί ὁ ὀρθόδοξος πίστις , ὅς ὁ μή τηρέω ἄμυμος , σῴζω οὐ δύναμαι .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0811.1
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ( ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ )
Lemmas: Του αὐτός ( Ἀθανάσιος )
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0812.1
τὸ ἀρχὴν εἶναι ὑπεράρχιον , τὸ οὐσίαν εἶναι ὑπεροὐσίαν , τὸ φῶς λέγεσθαι . Τὸ δὲ σκότος τὰ συμβολικῶς λεγόμενα , οἷον θυμοῦσθαι καὶ ὀργίζεσθαι , ὑπνοῦν καὶ ἐγρηγορέναι . Ταῦτα πάντα τῇ μιᾷ φύσει προσαρμόζοντες , οὐκ ἐκ τῶν κατ’ αὐτὴν δηλοῦμεν , ἢ νοοῦμεν αὐτήν , ἀλλ’ ἐκ τῶν περὶ αὐτήν . Μίαν δ’ οὖν τὴν φύσιν εἰδότες τῶν τριῶν ὑποστάσεων , οὐδενὶ τῶν ἑλῶν διαφερομένους ἢ ταῖς ἰδίαις ταύταις , τὸ γεννᾶν ἔγω καὶ τὸ γεννᾶσθαι , καὶ τὸ ἐκπορεύεσθαι , καὶ ὅτι τὸ μὲν Πατήρ , τὸ δὲ Υἱός , τὸ δὲ Πνεῦμα · καὶ ὅτι ὁ μὲν Πατὴρ γεννητὴρ καὶ προβολεὺς , γεννητὴρ μὲν τοῦ Υἱοῦ , προβολεὺς δὲ τοῦ Πνεύματος · ὁ δὲ Υἱὸς γέννημα , τὸ δὲ Πνεῦμα πρόδηλημα . Καὶ ὁ μὲν Πατὴρ ἀγέννητος , ὁ δὲ Υἱὸς γεννητὸς διὰ δύο νν , τὸ δὲ Πνεῦμα ἐκπορευόμενον . Καὶ ὁ μὲν Πατὴρ αἴτιος , ὁ δὲ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα αἰτιατά . Καὶ ὁ μὲν Πατὴρ προβολεὺς , ὁ δὲ Υἱὸς Υἱὸς μόνον , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορευόμενον · οὐ γὰρ ἐξίστανται τῶν ἰδιοτήτων , οὔτε ὁ Πατὴρ τοῦ εἶναι Πατήρ , οὔτε ὁ Υἱὸς τοῦ εἶναι Υἱός , οὔτε τὸ Πνεῦμα τοῦ εἶναι Πνεῦμα , ἀλλ’ ἡ μὲν οὐσία κοινή , μία τῶν τριῶν ἢ θεότης , ὡςπεροῦν ζῶτα τρία ἀλλήλοις ἐνούμενα καὶ οὐ συγχέομενα . Ταῦτα μὲν ἱκανὰ εἰδέναι περὶ τὴν θεολογίαν .
Lemmas: ὁ ἀρχή ἔρχομαι ὑπεράρχιος , ὁ οὐσία ἔρχομαι ὑπερουσία , ὁ φάος λέγω . Τέ δέ σκότος ὁ συμβολικός λέγω , οἷος θυμόω καί ὀργίζω , ὑπνόω καί ἐγείρω . Ταΰς πᾶς ὁ εἷς φύσις προσαρμόζω , οὐ ἐκ ὁ κατά αὐτός δηλόω , ἢ νοέω αὐτός , ἀλλά ἐκ ὁ περί αὐτός . μία δέ οὖν ὁ φύσις οἶδα ὁ τρεῖς ὑπόστασις , οὐδείς ὁ ἕλος διαφέρω ἢ ὁ ἴδιος αὐτός , ὁ γεννάω ἐγώ καί ὁ γεννάω , καί ὁ ἐκπορεύω , καί ὅτι ὁ μέν Πατήρ , ὁ δέ υἱός , ὁ δέ πνεῦμα · καί ὅτι ὁ μέν Πατήρ γεννητήρ καί προβολεύς , γεννητήρ μέν ὁ υἱός , προβολεύς δέ ὁ πνεῦμα · ὁ δέ υἱός γέννημα , ὁ δέ πνεῦμα πρόδηλημα . καί ὁ μέν Πατήρ ἀγέννητος , ὁ δέ υἱός γεννητός διά δύο ν , ὁ δέ πνεῦμα ἐκπορεύω . καί ὁ μέν Πατήρ αἴτιος , ὁ δέ υἱός καί ὁ πνεῦμα αιτιατός . καί ὁ μέν Πατήρ προβολεύς , ὁ δέ υἱός υἱός μόνος , καί ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω · οὐ γάρ ἐξίστημι ὁ ἰδιότης , οὔτε ὁ Πατήρ ὁ ἔρχομαι Πατήρ , οὔτε ὁ υἱός ὁ ἔρχομαι υἱός , οὔτε ὁ πνεῦμα ὁ ἔρχομαι πνεῦμα , ἀλλά ὁ μέν οὐσία κοινός , εἷς ὁ τρεῖς ἢ θεότης , ὡςπεροῦν Ζώτα τρεῖς ἀλλήλων νοέω καί οὐ συγχέω . Ταΰς μέν ἱκανός οἶδα περί ὁ θεολογία .
athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0812.2
Τέλος καὶ τῷ Θεῷ χάρις .
Lemmas: Τέλος καί ὁ θεός χάρις .