athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0802.2
Τῷ θέλοντι σωθῆναι πρὸ πάντων ἀνάγκη τὴν καθολικὴν πίστιν κατέχειν · ἣν εἰ μὴ τις ἀκεραίαν καὶ ἀπαράβατον συντηρήσῃ , ἀναμφίβολως εἰς τὸν αἰῶνα ἀπολέται . Αὕτη δέ ἐστιν ἡ καθολικὴ πίστις , ἕνα Θεὸν ἐν Τριάδι , καὶ Τριάδα ἐν μονάδι σέβειν ἡμᾶς , μὴτε τὰ πρόσωπα συγχέοντας , μὴτε τὴν οὐσίαν διαιροῦντας . Ἄλλο γὰρ ἐστι τὸ τοῦ Πατρὸς ὑπόστασιν , ἄλλο τὸ τοῦ Υἱοῦ , ἄλλο τὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἄλλὰ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος μία ἐστὶ θεότης , ἰση δόξα , συναίδιος μεγαλειότης . Οἷος ὁ Πατήρ , τοιοῦτος ὁ Υἱός , τοιοῦτον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἄκτιστος ὁ Πατήρ , ἄκτιστος ὁ Υἱός , ἄκτιστον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἄπειρος ὁ Πατήρ , ἄπειρος ὁ Υἱός , ἄπειρον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἄδιος ὁ Πατήρ , ἄδιος ὁ Υἱός , ἄδιον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Οὐ μὴν τρεῖς ἄδιοι , ἀλλ’ εἷς ἄδιος . Οὐτὲ οὖν τρεῖς ἄκτιστοι , οὔτε τρεῖς ἄπειροι , ἀλλ’ εἷς ἄκτιστος , εἷς ἄπειρος . Ὁμοίως παντοδύναμος ὁ Πατήρ , παντοδύναμος ὁ Υἱός , παντοδύναμον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · οὐ μὴν τρεῖς παντοδύναμοι , ἀλλ’ εἷς παντοδύναμος . Οὕτως καὶ Θεὸς ὁ Πατήρ , Θεὸς ὁ Υἱός , Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · οὐ μὴν τρεῖς θεοί , ἀλλ’ εἷς Θεός . Οὕτως Κύριος ὁ Πατήρ , Κύριος ὁ Υἱός , Κύριος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · οὐ μὴν τρεῖς κύριοι , ἀλλ’ εἷς Κύριος · ἐπεὶ καθὼς ἕκαστον τῶν προσώπων Θεὸν ἢ Κύριον ὁμολογεῖν ὑπὸ τῆς Χριστιανικῆς ἀληθείας ἀναγκαζόμεθα , οὕτω καὶ τρεῖς θεοὺς ἢ κυρίους λέγειν ἡ καθολικὴ θρησκεία κωλύει . Ὁ Πατὴρ τοίνυν οὐκ οὐδενὸς οὔτε πεποίηται , οὔτε ἐκτίσται , οὔτε γεγέννηται . Μόνος Υἱὸς παρὰ τοῦ Πατρὸς μόνου ἐστὶν οὐ ποιηθείς , οὐ κτισθείς , ἀλλὰ γεννηθείς . Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον παρὰ 660 Πατρὸς καὶ Υἱοῦ οὐ ποιηθέν , οὐ κτισθὲν , οὐ γεννηθέν , ἀλλ’ ἐκπορευόμενον . ( 14 ) Εἰς τοίνυν Πατέρα , οὐ τρεῖς πατέρες · εἰς ὁ Υἱός , οὐ τρεῖς υἱοί · ἐν Πνεῦμα ἅγιον , οὐ τρία πνεῦ -
Lemmas: ὁ ἐθέλω σῴζω πρό πᾶς ἀνάγκη ὁ καθολικός πίστις κατέχω · ὅς εἰμί μή τις ἀκέραιος καί απαράβατος συντήρηση , ἀναμφιβόλως εἰς ὁ αἰών ἀπόλλυμι . Ἄτη δέ εἰμί ὁ καθολικός πίστις , εἷς θεός ἐν Τριάς , καί Τριάς ἐν μόνος σέβω ἐγώ , μήτε ὁ πρόσωπον συγχέω , μήτε ὁ οὐσία διαιρέω . ἄλλος γάρ εἰμί ὁ ὁ Πατρός ὑπόστασις , ἄλλος ὁ ὁ υἱός , ἄλλος ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἀλλά ὁ Πατρός καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἷς εἰμί θεότης , ἴσος δόξα , συναίδιος μεγαλειότης . οἷος ὁ Πατήρ , τοιοῦτος ὁ υἱός , τοιοῦτος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἄκτιστος ὁ Πατήρ , ἄκτιστος ὁ υἱός , ἄκτιστον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Ἤπειρος ὁ Πατήρ , ἤπειρος ὁ υἱός , ἤπειρος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ ὁ Πατήρ , α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ ὁ υἱός , ἡδύς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . οὐ μήν τρεῖς ἄδιοι , ἀλλά εἷς α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ . οὔτε οὖν τρεῖς ἄκτιστος , οὔτε τρεῖς ἤπειρος , ἀλλά εἷς ἄκτιστος , εἷς ἤπειρος . Ὅμοιος παντοδύναμος ὁ Πατήρ , παντοδύναμος ὁ υἱός , παντοδύναμος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · οὐ μήν τρεῖς παντοδύναμος , ἀλλά εἷς παντοδύναμος . οὕτως καί θεός ὁ Πατήρ , θεός ὁ υἱός , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · οὐ μήν τρεῖς θεός , ἀλλά εἷς θεός . οὕτως Κύριος ὁ Πατήρ , Κύριος ὁ υἱός , κύριος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · οὐ μήν τρεῖς κύριος , ἀλλά εἷς κύριος · ἐπεί καθώς ἕκαστος ὁ πρόσωπον θεός ἢ κύριος ὁμολογέω ὑπό ὁ Χριστιανικός ἀλήθεια ἀναγκάζω , οὕτως καί τρεῖς θεός ἢ κύριος λέγω ὁ καθολικός θρησκεία κωλύω . ὁ Πατήρ τοίνυν οὐ οὐδείς οὔτε ποιέω , οὔτε κτίζω , οὔτε γεννάω . Μόνος υἱός παρά ὁ Πατρός μόνος εἰμί οὐ ποιέω , οὐ κτίζω , ἀλλά γεννάω . Τέ πνεῦμα ὁ ἅγιος παρά 660 Πατρός καί υἱός οὐ ποιέω , οὐ κτίζω , οὐ γεννάω , ἀλλά ἐκπορεύω . ( 14 ) εἰς τοίνυν Πατέρας , οὐ τρεῖς πατήρ · εἰς ὁ υἱός , οὐ τρεῖς υἱός · ἐν πνεῦμα ἅγιος , οὐ τρεῖς πιῦω -