athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0801.1
οὺ πεποιημένος , οὐδὲ δεδημιουργημένος , ἀλλὰ γεγεννημένος . ( 12 ) Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπὸ τοῦ Πατρὸς οὐ πεποιημένον , οὐτὲ δεδημιουργημένον , οὐτὲ γεγεννημένον , ἀλλ’ ἐκπορευτόν . Εἰς οὖν ἐστι Πατὴρ , οὐ τρεῖς πατέρες · εἰς Υἱός , οὐ τρεῖς υἱοί · ἕν Πνεῦμα ἅγιον , οὐ τρία πνεύματα ἅγια . Καὶ ἐν ταύτῃ τῇ Τριάδι οὐδὲν πρῶτον ἢ ὑστερόν , οὐδὲν μείζον ἢ ἔλαττον , ἀλλ’ ἅλαι αἱ τρεῖς ὑποστάσεις συνδιαωνύμους αὐταῖς εἰσι καὶ ἴσαι . Οὕτως , ἔνα διὰ πάντων , ὡσπερ ἤδη προείρηται , καὶ Τριάς ἐν μονάδι , καὶ μονὰς ἐν Τριάδι λατρεύεται . Ὁ θέλων οὖν σωθῆναι οὕτω περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος νοείτω . Ἀλλ’ ἀναγκαῖόν ἐστι πρὸς αἰωνίαν σωτηρίαν , ἵνα καὶ τὴν ἐνανθρώπησιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ βεβαίως πιστεύῃ . Ἔστιν οὖν πίστις ὀρθή , ἵνα πιστεύωμεν καώ ὁμολογώμεν , ὅτι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός , Θεὸς καὶ ἄνθρωπός ἐστι . Θεὸς ἐστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς , πρὸ αἰώνων γεννηθείς · καὶ ἄνθρωπός ἐστιν ἐκ τῆς οὐσίας τῆς μητρός , ἐν χρόνῳ γεννηθείς . Τέλειος Θεός , καὶ τέλειος ἄνθρωπος , ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ ἀνθρωπίνης σαρκὸς ὑποστάς · ἴσος τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα , ἧττων τοῦ Πατρὸς κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Ὦς , εἰ καὶ Θεὸς ὑπάρχει καὶ ἄνθρωπος , ὁμως οὐ δύο , ἀλλ’ εἰς · ἐστι Χριστός · εἰς δὲ οὐ τροπὴν θεότητος εἰς σάρκα , ἀλλὰ προσληψὶν ἀνθρωπότητος εἰς θεότητα . Εἰς καθόλου οὐ συγχύσει φύσεων , ἀλλ’ ἐνώσει ὑποστάσεων · ὡσπερ γὰρ ψυχὴ λογικὴ καὶ σάρξ εἰς ἐστιν ἄνθρωπος , οὕτως Θεὸς καὶ ἄνθρωπος εἰς ἐστι Χριστός · ὁ παθὼν διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν , καὶ καταλθὼν εἰς τὸν ἅδην , καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἀνελθὼν εἰς τοὺς οὐρανοὺς , καὶ καθήμενος ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τοῦ παντοκράτορος , ὅθεν ἐλεύσεται κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς . Οὐ τῇ ἐλεύσει πάντες ἄνθρωποι ἀναστήσονται σὺν τοῖς ἑαυτῶν σώμασιν ἀποδόντες περὶ τῶν ἰδίων ἔργων λόγον · καὶ οἱ καλὰ πράξαντες εἰσελεύσονται ( 13 ) εἰς ζωὴν αἰώνιον , οἱ δὲ κακὰ εἰς πῦρ αἰώνιον . Αὕτη ἐστὶν ἡ καθολικὴ πίστις , ἣν εἰ μὴ τις πιστῶς τε καὶ βεβαίως πιστεύσῃ , σωθῆναι οὐ δυνησεται
Lemmas: ὅς ποιέω , οὐδέ δημιουργέω , ἀλλά γεννάω . ( 12 ) Τέ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπό ὁ Πατρός οὐ ποιέω , οὔτε δημιουργέω , οὔτε γεννάω , ἀλλά ἐκπορεύω . Καπετώλιον οὖν εἰμί Πατήρ , οὐ τρεῖς πατήρ · εἰς υἱός , οὐ τρεῖς υἱός · εἷς πνεῦμα ἅγιος , οὐ τρεῖς πνεῦμα ἅγιος . καί ἐν οὗτος ὁ Τριάς οὐδείς πρῶτος ἢ ὕστερος , οὐδείς μέγας ἢ μικρός , ἀλλά ἄλη ὁ τρεῖς ὑπόστασις συνδιαωνύμους αὐτός εἰμί καί ἴσος . οὕτως , εἷς διά πᾶς , ὡς ἤδη προλέγω , καί Τριάς ἐν μόνος , καί μονή ἐν Τριάς λατρεύω . ὁ ἐθέλω οὖν σῴζω οὕτως περί ὁ ἅγιος Τριάς νοέω . ἀλλά ἀναγκαῖος εἰμί πρός αἰώνιος σωτηρία , ἵνα καί ὁ ἐνανθρώπησις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός βέβαιος πιστεύω . εἰμί οὖν πίστις ὀρθός , ἵνα πιστεύω καίω ὁμολογέω , ὅτι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ θεός υἱός , θεός καί ἄνθρωπος εἰμί . θεός εἰμί ἐκ ὁ οὐσία ὁ Πατρός , πρό αἰών γεννάω · καί ἄνθρωπος εἰμί ἐκ ὁ οὐσία ὁ μήτηρ , ἐν χρόνος γεννάω . τέλειος θεός , καί τέλειος ἄνθρωπος , ἐκ ψυχή λογικός καί ἀνθρώπινος σάρξ ὑφίστημι · ἴσος ὁ πατήρ κατά ὁ θεότης , κακός ὁ Πατρός κατά ὁ ἀνθρωπότης . οὖς , εἰμί καί θεός ὑπάρχω καί ἄνθρωπος , ὁμῶς οὐ δύο , ἀλλά εἰς · εἰμί Χριστός · εἰς δέ οὐ τροπή θεότης εἰς σάρκα , ἀλλά πρόσληψις ἀνθρωπότης εἰς θεότης . εἰς καθόλου οὐ σύγχυσις φύσις , ἀλλά ἕνωσις ὑπόστασις · ὡς γάρ ψυχή λογικός καί σάρξ εἰς εἰμί ἄνθρωπος , οὕτως θεός καί ἄνθρωπος εἰς εἰμί Χριστός · ὁ πάσχω διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία , καί κατέρχομαι εἰς ὁ ἅδος , καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , καί κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ θεός καί Πατρός ὁ παντοκράτωρ , ὅθεν ἔρχομαι κρίνω ζάω καί νεκρός . οὐ ὁ ἔλευσις πᾶς ἄνθρωπος ἀνίστημι σύν ὁ ἑαυτοῦ σῶμα ἀποδίδωμι περί ὁ ἴδιος ἔργον λόγος · καί ὁ καλός πράσσω εἰσέρχομαι ( 13 ) εἰς ζωή αἰώνιος , ὁ δέ κακός εἰς πῦρ αἰώνιος . ἄτη εἰμί ὁ καθολικός πίστις , ὅς εἰμί μή τις πιστός τε καί βέβαιος πιστεύω , σῴζω οὐ δύναμαι