athanasius-theology.symbolum-quicumque-sp pg028_0804.1
Ἄλλη γὰρ ὑπόστασις τοῦ Πατρὸς , ἄλλη τοῦ Υἱοῦ , ἄλλη τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἄλλὰ τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , μία ἐστὶν ἡ θεότης , ἐν τῷ κράτει , μία ἐξουσία , μία βασιλεία , ἰση ἡ δόξα , ἰση ἡ μεγαλωσύνη καὶ αἰώνιος . Ὁς ὁ Πατήρ , τοιοῦτον τὸ Πνεῦμα τοῦ ἁγίου . Ἄκτιστος ὁ Πατήρ , ἄκτιστος ὁ Υἱός , ἄκτιστον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ οὐ τρεῖς ἄκτιστοι , ἀλλ’ εἷς ἄκτιστος . Παντοκράτωρ ὁ Πατήρ , παντοκράτωρ ὁ Υἱός , παντοκράτωρ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ οὐ τρεῖς παντοκράτορες , ἀλλ’ εἷς παντοκράτωρ . Αἰώνιος ὁ Πατήρ , αἰώνιος ὁ Υἱός , αἰώνιον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ οὐ τρεῖς αἰώνιοι , ἀλλ’ εἷς αἰώνιος . Παντοδύναμος ὁ Πατήρ , παντοδύναμος ὁ Υἱός , παντοδύναμον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ οὐ τρεῖς παντοδύναμοι , ἀλλ’ εἷς παντοδύναμος . Οὗτος Θεὸς ὁ Πατήρ , Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ οὐ τρεῖς θεοί , ἀλλ’ εἷς ἐστι Θεός . Κύριος ὁ Πατήρ , Κύριος ὁ Υἱός , Κύριος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ οὐ τρεῖς κύριοι , ἀλλ’ εἷς ἐστι Κύριος . Καὶ ὅσπερ μοναδικῶς μίαν ἑκάστην ὑπόστασιν Θεὸν καὶ Κύριον ὁμολογεῖν Χριστιανικὴ ἀλήθεια συνηγοροῦμεν , οὕτω τρεῖς θεοὺς ἢ τρεῖς κυρίους λέγειν οὐ συναινοῦμεν , ἀλλὰ παντελῶς ἀπαγορευοῦμεν . Πατήρ γὰρ παρ’ οὐδενὸς ἐστι ποιητὴς , οὐ κτιστός , ἀλλ’ ἀγέννητος . Ὁ Υἱὸς ἀπὸ τοῦ Πατρὸς ἐστιν οὐ ποιητὴς , οὐ κτιστός , ἀλλὰ γεννητός . Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπὸ τοῦ Πατρὸς ἐστιν οὐ ποιητὴν , οὐ κτιστόν , οὐ γεννητόν , ἀλλ’ ἐκπορευτόν . Εἰς λοιπὸν ὁ Πατήρ , οὐ τρεῖς πατέρες · εἷς Υἱός , οὐ τρεῖς υἱοί · ἐν Πνεῦμα ἅγιον , οὐ τρία πνεύματα ἅγια . Καὶ ἐν ταύτῃ τῇ Τριάδι οὐδὲς πρῶτος ἢ ἑσχατος , οὐδὲς μέγας ἢ μικρός · ἀλλὰ αἱ τρεῖς ὑποστάσεις αἰώνιοί τέ ἐστι καὶ ἴσαι εἰς πάντα , ὡς προείρηται . Μονάδα γοῦν ἐν Τριάδι , καὶ Τριάδα ἐν μονάδι πᾶς Χριστιανὸς εὐσεβειδῶν · καὶ εὖτω περὶ τῆς ἁγίας καὶ ζωοποιοῦ καὶ ὁμοουσίου Τριάδος δοξάζετω .
Lemmas: ἄλλη γάρ ὑπόστασις ὁ Πατρός , ἄλλος ὁ υἱός , ἄλλος ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἀλλά ὁ Πατρός , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἷς εἰμί ὁ θεότης , ἐν ὁ κράτος , εἷς ἐξουσία , εἷς βασίλειος , ἴσος ὁ δόξα , ἴσος ὁ μεγαλωσύνη καί αἰώνιος . ὅς ὁ Πατήρ , τοιοῦτος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἄκτιστος ὁ Πατήρ , ἄκτιστος ὁ υἱός , ἄκτιστον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί οὐ τρεῖς ἄκτιστος , ἀλλά εἷς ἄκτιστος . Παντοκράτωρ ὁ Πατήρ , παντοκράτωρ ὁ υἱός , παντοκράτωρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί οὐ τρεῖς παντοκράτωρ , ἀλλά εἷς παντοκράτωρ . Αἰώνιος ὁ Πατήρ , αἰώνιος ὁ υἱός , αἰώνιος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί οὐ τρεῖς αἰώνιος , ἀλλά εἷς αἰώνιος . παντοδύναμος ὁ Πατήρ , παντοδύναμος ὁ υἱός , παντοδύναμος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί οὐ τρεῖς παντοδύναμος , ἀλλά εἷς παντοδύναμος . οὗτος θεός ὁ Πατήρ , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί οὐ τρεῖς θεός , ἀλλά εἷς εἰμί θεός . κύριος ὁ Πατήρ , κύριος ὁ υἱός , κύριος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί οὐ τρεῖς κύριος , ἀλλά εἷς εἰμί κύριος . καί ὅς μοναδικός εἷς ἕκαστος ὑπόστασις θεός καί κύριος ὁμολογέω Χριστιανικός ἀλήθεια συνηγορέω , οὕτως τρεῖς θεός ἢ τρεῖς κύριος λέγω οὐ συναινέω , ἀλλά παντελής απαγορεύω . Πατήρ γάρ παρά οὐδείς εἰμί ποιητής , οὐ Κτιστὸς , ἀλλά ἀγέννητος . ὁ υἱός ἀπό ὁ Πατρός εἰμί οὐ ποιητής , οὐ Κτιστὸς , ἀλλά γεννητός . Τέ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπό ὁ Πατρός εἰμί οὐ ποιητής , οὐ κτιστός , οὐ γεννητός , ἀλλά ἐκπορεύω . εἰς λοιπός ὁ Πατήρ , οὐ τρεῖς πατήρ · εἷς υἱός , οὐ τρεῖς υἱός · ἐν πνεῦμα ἅγιος , οὐ τρεῖς πνεῦμα ἅγιος . καί ἐν οὗτος ὁ Τριάς οὐδή πρῶτος ἢ ἔσχατος , οὐδή μέγας ἢ μικρός · ἀλλά ὁ τρεῖς ὑπόστασις αἰώνιος τε εἰμί καί ἴσος εἰς πᾶς , ὡς προλέγω . Μόνος γοῦν ἐν Τριάς , καί Τριάς ἐν μόνος πᾶς Χριστιανός ευσεβειδηω · καί εὖτω περί ὁ ἅγιος καί ζωοποιός καί ὁμοούσιος Τριάς δοξάζω .