ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0468.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: Του ΕΝ Ἅγιος Πάτρος Ἥμων
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0468.2
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: Ἀθανάσιος
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0468.3
Κηρυκτικὸν εἰς τὸν εὐαγγελισμὸν τῆς ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου .
Lemmas: Κηρυκτικός εἰς ὁ εὐαγγελισμός ὁ ὑπεράγιος δέσποινα ἐγώ Θεοτόκος .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0468.4
1 . Τοὺς θελοὺς ἰσροχρῦκας οὐ πρὸς τὴν ἀσθένειαν τῆς ἀκροάσεως δεῖ ἀποβλέπειν · ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀπαιτουμένην δύναμιν , καὶ ὑπόθεσιν , καὶ αἰτίαν , τὴν ἐπιθεωρούσας , προσῆκε καταστοχάζεσθαι · τοῦ χρυγματος . Διὸ καὶ νῦν ἐπὶ τὸ κήρυγμα τοῦ θείου Εὐαγγελίου τῆς Θεοτόκου καὶ Μητρὸς τοῦ Θεοῦ ἥκοντας ἡμᾶς , καὶ τοῦτο μέλλοντας ἀνακηρύττειν πρὸς συνἐλευσιν ( 33 ) τῆς ἑορτῆς , ἀνάγκη , καθ' ὑπόθεσιν καὶ αἰτίαν τῆς ἀσάρχου καὶ ὑπερείδου Τριάδος , τὴν σάρκωσιν τοῦ ἑνὸς τῆς ἁγίας Τριάδος ἀνατιθέναι . Ἐὰν γὰρ μὴ προδιαστελῆται ( 33' ) τὰ περὶ Τριάδος , τὰ περὶ τοῦ ἑνὸς σαρκωθέντος πῶς ἐξεύλωμεν ; Οὐκοῦν δέον , ἐκεῖθεν ἐπαναγαγόντας τὸν λόγον , μετέρχεσθαι εἰς τὰ κατὰ τὴν σάρκωσιν , καὶ οὕτως τὰ κατὰ τὸν εὐαγγελισμὸν ἐπακοῦειν ( 34 ) . Καὶ πρότερον ἐπισημαίνωμενοι , ὑπαναμιμνήσκομεν , ὅτι μία τῶν δεσποτικῶν πρώτη τε καὶ πάνσεπτος ἑορτή , κατὰ τὴν τῶν πραγμάτων τάξιν καὶ σύνταξιν τῶν ὑποκειμένων ἐν τοῖς κατὰ Χριστὸν χρυγμάτων , ὑπάρχουσα , τοῦ θείου εὐαγγελισμοῦ κλητὴ ἁγία ἡμέρα , περὶ τῆς ἐξ οὐρανοῦ καταβάσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ κατασκευάζει τὸ κήρυγμα . Καὶ γὰρ καταλθόντα αὐτὸν ἐκ τῶν οὐρανῶν πιστεύομεν , καθὼς καὶ ἀνελθόντα διολογοῦμεν . Δέον τοίνυν , ἐπειλημμένων τοῦ θείου κήρυγματος , ἐκεῖθεν ἀρξάσθαι , ὅθεν καὶ διαστέλλεσθαι δυνήσεται τὰ λεγόμενα .
Lemmas: 1 . Τούς θέλω ισροχρυκαι οὐ πρός ὁ ἀσθένεια ὁ ἀκρόασις δέω ἀποβλέπω · ἀλλά πρός ὁ ἀπαιτέω δύναμις , καί ὑπόθεσις , καί αἰτία , ὁ ἐπιθεωρέω , προσήκω καταστοχάζομαι · ὁ χρυγματος . Διὸ καί νῦν ἐπί ὁ κήρυγμα ὁ θεῖος Εὐαγγέλιος ὁ Θεοτόκος καί Μήτηρ ὁ θεός ἥκω ἐγώ , καί οὗτος μέλλω ἀνακηρύσσω πρός συνέλευσις ( 33 ) ὁ ἑορτή , ἀνάγκη , κατά ὑπόθεσις καί αἰτία ὁ ἄσαρκος καί Ὑπερείδης Τριάς , ὁ σάρκωσις ὁ εἷς ὁ ἅγιος Τριάς ἀνατίθημι . ἐάν γάρ μή προδιαστέλλω ( 33' ) ὁ περί Τριάς , ὁ περί ὁ εἷς σαρκόω πῶς ἐξέρχομαι ; οὐκοῦν δέω , ἐκεῖθεν ἐπανάγω ὁ λόγος , μετέρχομαι εἰς ὁ κατά ὁ σάρκωσις , καί οὕτως ὁ κατά ὁ εὐαγγελισμός ἐπακούω ( 34 ) . καί πρότερος ἐπισημαίνω , ὑπαναμιμνήσκομεν , ὅτι εἷς ὁ δεσποτικός πρῶτος τε καί πάνσεπτος ἑορτή , κατά ὁ ὁ πρᾶγμα τάξις καί σύνταξις ὁ υποκείμενος ἐν ὁ κατά Χριστός χρυγμάτων , ὑπάρχω , ὁ θεῖος εὐαγγελισμός κλητός ἅγιος ἡμέρα , περί ὁ ἐκ οὐρανός κατάβασις ὁ υἱός ὁ θεός κατασκευάζω ὁ κήρυγμα . καί γάρ κατέρχομαι αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός πιστεύω , καθώς καί ἀνέρχομαι διολογεω . δέος τοίνυν , ἐπιλαμβάνω ὁ θεῖος κήρυγμα , ἐκεῖθεν ἄρχω , ὅθεν καί διαστέλλω δύναμαι ὁ λέγω .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0468.5
2 . Πιστεύομεν τοιγαροῦν εἰς Πατέρα , καὶ Υἱὸν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , Τριάδα ὑποστάσεων , ἀδιάστατον ἐχόντων τὴν διαίρεσιν , καὶ τὴν ἕνωσιν ἀσύγχυτον . Οὐδὲ γὰρ κατὰ τοπικὴν διάστασιν τὴν διαίρεσιν τῶν ἁγίων τριῶν θεωρήσωμεν ὑποστάσεων προσδεύομεν , οὐδὲ συγχυτικὴν τὴν ἕνωσιν · ἀλλ' ἀδιάστατον τὴν διαίρεσιν , καὶ ἀσύγχυτον τὴν ἕνωσιν , ἐν ὀνόμα τῷ , Θεός , ἔχοντα ( 35 ) κατὰ μίαν μονάδα συστάσθαι . Ἐπεὶ καὶ ἕνα
Lemmas: 2 . πιστεύω τοιγάρ εἰς Πατέρας , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , Τριάς ὑπόστασις , ἀδιάστατος ἔχω ὁ διαίρεσις , καί ὁ ἕνωσις ἀσύγχυτος . οὐδέ γάρ κατά τοπικός διάστασις ὁ διαίρεσις ὁ ἅγιος τρεῖς θεωρέω ὑπόστασις προσδέω , οὐδέ συγχυτικός ὁ ἕνωσις · ἀλλά ἀδιάστατος ὁ διαίρεσις , καί ἀσύγχυτος ὁ ἕνωσις , ἐν ὄνομα ὁ , θεός , ἔχω ( 35 ) κατά εἷς μόνος συνίστημι . Ἐπεί καί εἷς
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0469.1
Θεὸν ἐν Τριάδι · προσώπων καθομολογούμεν , τὸ ἀναρχον καὶ ἀχρονον καθ' ἑκάστην τῶν ἁγίων τριῶν θεαρχικῶν ὑποστάσεων τίντοντες , κατὰ τὴν χαρακτηριστικὴν αὐτῶν ἰδιότητα · ἐν Πατρὶ τὸ ἀγέννητον , ἐν τῷ Υἱῷ τὸ γεννητόν , ἐν τῷ Πνεύματι τὸ ἐκπορευτόν · ἀναρχον καὶ ἀχρονον τὸν Πατέρα δοξάζοντες , ἀναρχον καὶ ἀχρονον τὸν Υἱὸν καταγγέλλοντες , ἀναρχον καὶ ἀχρονον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον καθομολογοῦντες · οὗ πρότερον τὸν Πατέρα , καὶ ὕστερον τὸν Υἱόν , καὶ τὸ Πνεῦμα , ἀλλὰ ἅμα Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ἀλλὰ ἅμα Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ
Lemmas: θεός ἐν Τριάς · πρόσωπον καθομολογέω , ὁ ἄναρχος καί ἄχρονος κατά ἕκαστος ὁ ἅγιος τρεῖς θεαρχικός ὑπόστασις τίνω , κατά ὁ χαρακτηριστικός αὐτός ἰδιότης · ἐν πατήρ ὁ ἀγέννητος , ἐν ὁ υἱός ὁ γεννητός , ἐν ὁ πνεῦμα ὁ ἐκπορεύω · ἄναρχος καί ἄχρονος ὁ Πατέρας δοξάζω , ἄναρχος καί ἄχρονος ὁ υἱός καταγγέλλω , ἄναρχος καί ἄχρονος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καθομολογέω · ὅς πρότερος ὁ Πατέρας , καί ὕστερον ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα , ἀλλά ἅμα Πατέρας , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ἅμα Πατέρας , καί υἱός , καί
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0470.1
εἰς ο , καὶ πλεονασμῷ τοῦ ο στοιχείου , οὐσία διερμηνεύεται , ὡς οὐσία τις συστατικὴ ὑπάρξας , τῶν ἐκ πλειόνων ἐπὶ μίαν μονάδα ἔχοντων τὸ θρόισμα . Καὶ οὕτως εἰς τὴν κατ' εἰκόνα Θεοῦ γενομένην ἀνθρώπων ἀπολέσοντας ( 39 ) , κανονίζουσι , ἵν' ἡ σύστασις τῶν περὶ αὐτοῦ ἰδιωμάτων , κατὰ τὴν αὐτὴν ὑπάρξιν , οὐσία προσαγορεύεται , ὡς οὐσία περιληψὶς καὶ περιεχὴ τῶν πλειόνων , ἐπὶ τὸν ἔχοντων τὸ αὐτῶν θρόισμα . Καὶ γὰρ τὸ κτιστὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον , τὸ νοερὸν , τὸ λογικόν , τὸ ἐμψυχον , τὸ σωματικόν , τὸ παθητικόν , τὸ μευστόν , τὸ χρονικόν , τὸ θνητόν , τὸ γεννητόν , τὸ φθαρτόν , τὸ αὐξητικόν , τὸ τρεπτόν , τὸ ἀλλοιωτικόν(40 ) , τὸ λυπηρόν , καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα κατὰ ἀναλογίαν καὶ ἐκλογισμὸν ἐπίσης ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον λαμβανόμενα κατὰ τὸ ἴσον , ἰσία λέγεται , καὶ τροπὴ καὶ πλεονασμῷ τῶν στοιχείων , οὐσία προσαγορεύεται , χάντεῦθεν πλήρωμα τῆς ἀνθρωπότητος ἐρμηνεύεται , τὸ συμπληροῦν αὐτῆς τὸ θρόισμα , κατὰ τὸ μοναδικὸν αὐτῆς σύστημα .
Lemmas: εἰς ὁ , καί πλεονασμός ὁ ὁ στοιχεῖον , οὐσία διερμηνεύω , ὡς οὐσία τις συστατικός ὑπάρχω , ὁ ἐκ πολύς ἐπί εἷς μόνος ἔχω ὁ θρόισμα . καί οὕτως εἰς ὁ κατά εἰκών θεός γίγνομαι ἄνθρωπος ἀπόλλυμι ( 39 ) , κανονίζω , ἵνα ὁ σύστασις ὁ περί αὐτός ἰδίωμα , κατά ὁ αὐτός ὕπαρξις , οὐσία προσαγορεύω , ὡς οὐσία περίληψις καί περιέχω ὁ πολύς , ἐπί ὁ ἔχω ὁ αὐτός θρόισμα . καί γάρ ὁ κτιστός ἔρχομαι ὁ ἄνθρωπος , ὁ νοερός , ὁ λογικός , ὁ ἔμψυχος , ὁ σωματικός , ὁ παθητικός , ὁ μευστόν , ὁ χρονικός , ὁ θνητός , ὁ γεννητός , ὁ φθαρτός , ὁ αὐξητικός , ὁ τρεπτός , ὁ ἀλλοιωτικός ) , ὁ λυπηρός , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος κατά ἀναλογία καί ἐκλογισμός ἐπίσης ἐπί ὁ ἄνθρωπος λαμβάνω κατά ὁ ἴσος , ἴσιον λέγω , καί τροπή καί πλεονασμός ὁ στοιχεῖον , οὐσία προσαγορεύω , χάσκω πλήρωμα ὁ ἀνθρωπότης ἑρμηνεύω , ὁ συμπληρόω αὐτηες͂ς ὁ θρόισμα , κατά ὁ μοναδικός αὐτηες͂ς σύστημα .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0471.2
6 . Ὡς οὖν γὰρ κατὰ δακτυλίου χαρακτὴρ ἐντυπούμενος , τὸ αὐτὸ ἐκτύπωμα , ὃ καὶ ἐκσφράγισμα ἐρμηνεύεται , μηδὲν ἐν τοῖς κατ’ οὐσίαν ἐλλείπον ἔχει · οὕτως ὁ Υἱός τὸν αὐτὸν χαρακτῆρα τοῦ Πατρὸς φέρει . Οὐδὲ γὰρ παραλλάσσει ὁ χαρακτὴρ ἐκτυπούμενος , ἀλλ’ ἀπαραλλάκτως μένει , κατὰ τὸν αὐτὸν ἐν τῷ δακτυλίῳ χαρακτῆρα , ἐν τε κηρῷ καὶ χρυσῷ ἐκτυπούμενος κατὰ τὸ βασιλικὸν δηνάριον · καὶ οὕτως ὁ θεῖος χαρακτὴρ τοῦ Υἱοῦ τῆς τοῦ Πατρὸς ὑποστάσεως ἀπαραλλάκτως σφραγὶς ἐστι , καὶ φέρων τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , κατ’ αὐτὸν τὸν ἴδιον χαρακτῆρα , τὴν ὡς κηρίνην σάρκα εἰς ἑαυτὸν ἀνεδέξατο ἐντυπωσάμενος αὐτὴν ἐν ἑαυτῷ ( οὐδὲ γὰρ ἀδύνατον τοῦτο , οὐδὲ μὴν ἄπιστον ) · ἵνα κατὰ καιρὸν πατρικῆς εὐδοκίας , ὡς χαρακτὴρ ( ἐπεὶ καὶ χαρακτὴρ ) ἐντυπῷσῃ ἐν ἑαυτῷ τὴν σάρκωσιν , ὡς κηρωσιν ταύτην φέρων , ἢ χρυσωσιν · ἐπεὶ καὶ τὸ ὅλον ( 43 ) μυστήριον ὑπερφαίνεται τῆς τοιαύτης ἀφράστου καὶ ἀνερμηνεύτου σαρκώσεως . Ἐπεὶ γὰρ καὶ ὥραστον καὶ ἀνερμηνευτον μένει διὰ τὴν ἀξίωτικόν · ἐπεὶπερ καὶ κατ’ αὐξήσεις δογμάτιζομεν , καὶ
Lemmas: 6 . ὡς οὖν γάρ κατά δακτύλιος χαρακτήρ ἐντυπόω , ὁ αὐτός ἐκτύπωμα , ὁ καί ἐκσφράγισμα ἑρμηνεύω , μηδείς ἐν ὁ κατά οὐσία ἐλλείπω ἔχω · οὕτως ὁ υἱός ὁ αὐτός χαρακτήρ ὁ Πατρός φέρω . οὐδέ γάρ παραλλάσσω ὁ χαρακτήρ ἐκτυπόω , ἀλλά ἀπαράλλακτος μένω , κατά ὁ αὐτός ἐν ὁ δακτύλιον χαρακτήρ , ἐν τε κηρός καί χρυσός ἐκτυπόω κατά ὁ βασιλικός δηνάριον · καί οὕτως ὁ θεῖος χαρακτήρ ὁ υἱός ὁ ὁ Πατρός ὑπόστασις ἀπαράλλακτος σφραγίς εἰμί , καί φέρω ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , κατά αὐτός ὁ ἴδιος χαρακτήρ , ὁ ὡς κήρινος σάρκα εἰς ἑαυτοῦ ἀναδέχομαι ἐντυπόω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ( οὐδέ γάρ ἀδύνατος οὗτος , οὐδέ μήν ἄπιστος ) · ἵνα κατά καιρός πατρικός εὐδοκία , ὡς χαρακτήρ ( ἐπεί καί χαρακτήρ ) ἐντυπόω ἐν ἑαυτοῦ ὁ σάρκωσις , ὡς κήρωσις οὗτος φέρω , ἢ χρύσωσις · ἐπεί καί ὁ ὅλος ( 43 ) μυστήριον ὑπερφαίνομαι ὁ τοιοῦτος ἄφραστος καί ανερμήνευτος σάρκωσις . ἐπεί γάρ καί ὁράω καί ἀνερμήνευτος μένω διά ὁ ἀξιωτικός · ἐπεί καί κατά αὔξησις δογματίζω , καί
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0472.1
οὺ κατὰ τὸ ἄμα τῆς σφραγίδος . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς σφραγίδος , ἄμα τε πρὸ πολλῶν καὶ ἐν πολλοῖς χρόνοις δύναται ἀναγράφεσθαι τὸ ἐκτύπωμα · ἐπὶ δὲ τῆς θείας σαρκώσεως οὐχ ἄμα , ἀλλὰ κατ’ ἀξίησιν τὸ τέλειον δογματίζεται . Τοῦτο δ’ ἂν καὶ διανοεῖσθαι πάλιν δύνηται , ὡς εἴ τις ἔχει λεπτότητα νοῦ , καὶ δύναται εἰσδύειν κατὰ βάθους τοῦ ψυχικοῦ σπειρομένου σώματος , καὶ συνιδεῖν ἀφράστως καὶ ἀνεκάλληκτως , πῶς ἄκτι ἐμπιπτόντος τοῦ γονίμου σπέρματος , εὐθὺς μὲν ἐπὶ τι μόριον συντρέχει , κατὰ μικρὸν δὲ καὶ κατ’ ἐπίδοσιν τὴν ἀξίησιν λαμβάνει . Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τοῦτο ἐπὶ τῶν καθ’ ἡμᾶς λαλεῖται , πλὴν ὅτι φαντασία ὡς ὑπέμφασις γίνεται ἀλαλήτως καὶ ἀφράστως · ἀλλὰ κατ’ ἀξίησιν μὲν οὖν ἡ θεία τοῦ λόγου σάρκωσις γίνεται , οὐχ ἀξίαν τοῦ θείου χαρακτῆρος , οὐδὲ μὴν συναύξοντος · ἀλλ’ ἐπαυξήσεως τῆς ἐμφυχοῦ σαρκὸς καθ’ ὅλον τὸ πλήρωμα , καθ’ ὃ ἄνθρωπος ἐξειδιάζεται καὶ κυοφορεῖται . Διὰ τοῦτο ἐνεάμηνος νόμῳ ἄνθρωπινῃ κυοφορεῖται , κάποτεὐθεν θεοῦπόστατος δογματίζεται ἡ Χριστοῦ σάρκωσις , καὶ οὐδαμῶς ἄνθρωπο - B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z A B C D E F G H I J K L M N O P <
Lemmas: ὅς κατά ὁ ἄμη ὁ σφραγίς . ἐπί μέν γάρ ὁ σφραγίς , ἄμη τε πρό πολύς καί ἐν πολύς χρόνος δύναμαι ἀναγράφω ὁ ἐκτύπωμα · ἐπί δέ ὁ θεῖος σάρκωσις οὐ ἄμη , ἀλλά κατά ἀξία ὁ τέλειος δογματίζω . Τοῦτης δέ ἄν καί διανοέω πάλιν δύναμαι , ὡς εἰμί τις ἔχω λεπτότης νόος , καί δύναμαι εἰσδύω κατά βάθος ὁ ψυχικός σπείρω σῶμα , καί συνοράω ἄφραστος καί ἀνεκάλληκτως , πῶς ἀγάλαξ ἐμπίπτω ὁ γόνιμος σπέρμα , εὐθύς μέν ἐπί τίς μόριον συντρέχω , κατά μικρός δέ καί κατά ἐπίδοσις ὁ ἀξία λαμβάνω . οὐδέ γάρ οὐδέ οὗτος ἐπί ὁ κατά ἐγώ λαλέω , πλήν ὅτι φαντασία ὡς ὑπέμφασις γίγνομαι ἀλάλητος καί ἄφραστος · ἀλλά κατά ἀξία μέν οὖν ὁ θεῖος ὁ λόγος σάρκωσις γίγνομαι , οὐ ἄξιος ὁ θεῖος χαρακτήρ , οὐδέ μήν συναυξάνω · ἀλλά ἐπαύξησις ὁ εμφυχοω σάρξ κατά ὅλος ὁ πλήρωμα , κατά ὁ ἄνθρωπος εξειδιαζομαι καί κυοφορέω . Ζεύς οὗτος ἐνίημι νόμος ἀνθρώπινος κυοφορέω , κάποτεὐθεν θεοῦπόστατος δογματίζω ὁ Χριστός σάρκωσις , καί οὐδαμῶς άνθρωπος - B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z A B C D E F G H I J K L M N O P <
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0473.1
Παρθένον . Καὶ βλασφημοῦσιν οἱ λέγοντες , ὅτι αὕτη ἡ λόγῳ . Διὸ καὶ ἐσπείσασθαι τὸν τόπον , ἀποβαλλόμενοι τῆς βλασφημίας τὴν κατάκρισιν .
Lemmas: παρθένος . καί βλασφημέω ὁ λέγω , ὅτι οὗτος ὁ λόγος . Διὸ καί σπένδω ὁ τόπος , ἀποβάλλω ὁ βλασφημία ὁ κατάκρισις .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0473.2
( 43 ) Vulg . , τὸν Ἐδὶτ .
Lemmas: ( 43 ) Vulg . , ὁ Ἐδὶτ .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0473.3
A Χαῖρε , κεχαριτωμένη , ὁ Κύριος μετὰ σοῦ . » Κανονίζω πάλιν θεωροῦμεν , ὅτι ἡ μὲν φωνὴ τοῦ ἀγγέλου , κατὰ προφορὰν πνεύματος ἀπηχῆσεως αὐτῷ διαρρευσόμενῃ , οὐκ αὕτη ἦν ἡ τοῦ Υἱοῦ ὑπόστασις , οὐδὲ αὕτη γέγονε σάρξ · ἀλλὰ κατ’ αὐτὴν τὴν φωνὴν , ἑτέρα οὖσα κατὰ τὴν ὑπόστασιν ἰδιότης τοῦ λόγου καὶ Θεοῦ ἤμα ἐπεσκήψεν ἐν τῇ κοιλίᾳ τῆς Παρθένου . Καὶ ἡ φωνὴ τοῦ ἀγγέλου ἦν ἡ ὑπόστασις τοῦ Θεοῦ
Lemmas: A Χαῖρος , χαριτωμένος , ὁ κύριος μετά σύ . » κανονίζω πάλιν θεωρέω , ὅτι ὁ μέν φωνή ὁ ἄγγελος , κατά προφορά πνεῦμα ἀπήχησις αὐτός διαρρέω , οὐ οὗτος εἰμί ὁ ὁ υἱός ὑπόστασις , οὐδέ οὗτος γίγνομαι σάρξ · ἀλλά κατά αὐτός ὁ φωνή , ἕτερος εἰμί κατά ὁ ὑπόστασις ἰδιότης ὁ λόγος καί θεός ἧμα ἐπισκήπτω ἐν ὁ κοιλία ὁ Παρθένος . καί ὁ φωνή ὁ ἄγγελος εἰμί ὁ ὑπόστασις ὁ θεός
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0475.1
λέγεται , ἀλλὰ περὶ τὴν ὑπόστασιν κατ’ οὐσίαν ἰδίᾳ διεργμενούμενα · οὕτως καὶ ἡ ἐνέργεια καὶ ἡ δύναμις περὶ τὴν ὑπόστασιν οὐσιωδῶς ἀναφέρεται · καὶ κοινῶς μὲν ἐφ’ ἑκάστης τῶν ἁγίων τριῶν θεαχικῶν ὑποστάσεων , ἰδίως δὲ καὶ ἐπ’ αὐτὴν τὴν μίαν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ σαρκωθεῖσαν καὶ ἐνανθρωπήσασαν .
Lemmas: λέγω , ἀλλά περί ὁ ὑπόστασις κατά οὐσία ἴδιος διεργμενουμην · οὕτως καί ὁ ἐνέργεια καί ὁ δύναμις περί ὁ ὑπόστασις οὐσιώδης ἀναφέρω · καί κοινός μέν ἐπί ἕκαστος ὁ ἅγιος τρεῖς θεαχικως ὑπόστασις , ἴδιος δέ καί ἐπί αὐτός ὁ εἷς ὁ υἱός ὁ θεός σαρκόω καί ἐνανθρωπέω .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0476.2
12 . Κάντεῦθεν σημειωτέον , ὅτι πρῶτον ὁ Υἱὸς παρὰ τοῦ Πατρὸς πέμπεται , καὶ τότε γίνεται ἐκ γυναικός , οὐ πρῶτον γίνεται , καὶ ἐκ τότε ( 47 ) πέμπεται · ἀλλὰ πρῶτον πέμπεται , καὶ τότε γίνεται ἐκ γυναικός . Καὶ τοῦτο τοῖς ἀποστολικοῖς συμφωνοῦσιν οἱ προφῆται , ἀπεσταλμένον αὐτὸν Υἱὸν λέγοντες . Καὶ πρότερον ἐν Ἠσαΐᾳ αὐτοῦ τοῦ ἀπεσταλμένου λέγοντος ἀκούομε · « Ἐγὼ εἰμὶ πρῶτος , καὶ ἐγὼ εἰμὶ εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ἡ χεὶρ μου ἐθεμελίωσε τὴν γῆν , καὶ ἡ δεξιὰ μου ἐστερέωσεν τὸν οὐρανόν · » καὶ ἐξερχόμενος τὰ κατὰ καιρὸν ἐνεργείας , συνάπτει λέγων · « Καὶ νῦν Κύριος ἀπέσταλκέ
Lemmas: 12 . Κάντεῦθεν σημειωτέος , ὅτι πρῶτος ὁ υἱός παρά ὁ Πατρός πέμπω , καί τότε γίγνομαι ἐκ γυνή , οὐ πρῶτος γίγνομαι , καί ἐκ τότε ( 47 ) πέμπω · ἀλλά πρῶτος πέμπω , καί τότε γίγνομαι ἐκ γυνή . καί οὗτος ὁ ἀποστολικός συμφωνέω ὁ προφήτης , ἀποστέλλω αὐτός υἱός λέγω . καί πρότερος ἐν Ἠσαΐας αὐτός ὁ ἀποστέλλω λέγω ακούω · « ἐγώ εἰμί πρῶτος , καί ἐγώ εἰμί εἰς ὁ αἰών , καί ὁ χείρ ἐγώ θεμελιόω ὁ γῆ , καί ὁ δεξιός ἐγώ στερεόω ὁ οὐρανός · » καί ἐξέρχομαι ὁ κατά καιρός ἐνέργεια , συνάπτω λέγω · « καί νῦν κύριος ἀποστέλλω
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0477.1
με , καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ . › φανερῶς διὰ τούτων παραδείξας ἑαυτόν , ὅτι αὐτὸς ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν λέγει : « Καὶ νῦν Κύριος ἀπέστειλέ με , καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ . › Καὶ διὰ Ζαχαρίου λέγων : « Τέρπου καὶ εὐφραῖναι , θυγάτερ Σιὼν , ὅτι ἔρχομαι ( 48 ) καὶ κατασκηνῶσω ἐν μέσῳ σου , καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ . › καὶ ἐπιγνώσῃ , ὅτι Κύριος ἐξαπέστειλέ με πρὸς σέ . › Ἐντεῦθεν καὶ αὐτὸς ὁ σαρκωθείς καὶ ἐνανθρωπήσας διολογεῖ αὐτὸν λέγων : Ἀπεστάλην παρὰ τοῦ Πατρός · καὶ , Ἀπέσταλκέ με ὁ Πατήρ , τὰ αὐτὰ ἐν πολλαῖς ῥήσεσιν ἐπιμαρτυρῶν . Οὐκοῦν οὐχ ὡς ἄνθρωπος ἀπεστάλη , ἀλλ’ ὡς Θεός , καὶ Κύριος , Υἱὸς παρὰ Κυρίου τοῦ Πατρός , ὡς καὶ το , « Ἐδρέφει Κύριος παρὰ Κυρίου , › παρὰ Κυρίου κεῖται : καὶ τὸ , « Ἐπὶ τὸν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου . › Λαμβάνει δὲ καὶ τούτους τὸν θρόνον Δαβὶδ , τοῦ σωματικῶς γενεαλογουμένου πατρὸς αὐτοῦ , « Καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος . ›
Lemmas: ἐγώ , καί ὁ πνεῦμα αὐτός . › φανερός διά οὗτος παραδείκνυμι ἑαυτοῦ , ὅτι αὐτός ὁ θεός ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ λέγω : « καί νῦν κύριος ἀποστέλλω ἐγώ , καί ὁ πνεῦμα αὐτός . › καί διά Ζαχαρίας λέγω : « Τέρπου καί εὐφραίνω , θυγάτηρ Σιών , ὅτι ἔρχομαι ( 48 ) καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , καί καταφεύγω ἔθνος πολύς ἐπί κύριος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . › καί ἐπιγιγνώσκω , ὅτι κύριος ξαποστέλνω ἐγώ πρός σύ . › ἐντεῦθεν καί αὐτός ὁ σαρκόω καί ἐνανθρωπέω διολογευς αὐτός λέγω : ἀποστέλλω παρά ὁ Πατρός · καί , ἀποστέλλω ἐγώ ὁ Πατήρ , ὁ αὐτός ἐν πολύς ῥῆσις ἐπιμαρτυρέω . οὐκοῦν οὐ ὡς ἄνθρωπος ἀποστέλλω , ἀλλά ὡς θεός , καί κύριος , υἱός παρά κύριος ὁ Πατρός , ὡς καί το , « Ἐδρέφει κύριος παρά κύριος , › παρά κύριος κεῖμαι : καί ὁ , « ἐπί ὁ ὁ κύριος ὁ κύριος ἐγώ . › λαμβάνω δέ καί οὗτος ὁ θρόνος Δαυίδ , ὁ σωματικός γενεαλογέω πατήρ αὐτός , « καί βασιλεύω ἐπί ὁ οἶκος Ἰακώβ εἰς ὁ αἰών , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος . ›
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0478.1
νος κατὰ τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ αὐτοῦ δευτέραν παρουσίαν , αὐτὸς μένει βασιλεὺς εἰς τοὺς αἰῶνας , καὶ οὗς αὐτὸς αὐτοῦ οὖν ἔσται τέλος . Καὶ ἐπεὶ αὐτὴς βασιλεὺς ἐστιν ὁ ἐκ τῆς Παρθένου γεννηθείς , καὶ αὐτὸς Κύριος ὁ Θεός . Δι’ αὐτὸν καὶ ἡ τεκοῦσα αὐτὸν βασιλίσσα , καὶ Κυρία καὶ Θεοτόκος , κυρίως καὶ ἀληθῶς δογματίζεται .
Lemmas: ν κατά ὁ μέγας καί ἐπιφανής αὐτός δεύτερος παρουσία , αὐτός μένω βασιλεύς εἰς ὁ αἰών , καί ὅς αὐτός αὐτός οὖν εἰμί τέλος . καί ἐπεί αὐτός βασιλεύς εἰμί ὁ ἐκ ὁ Παρθένος γεννάω , καί αὐτός κύριος ὁ θεός . διά αὐτός καί ὁ τίκτω αὐτός βασίλισσα , καί Κυριάς καί Θεοτόκος , κυρίως καί ἀληθῶς δογματίζω .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0479.1
διαφερόντως σοι πρὸς ἐγκώμιον , εἰ τῆς ἀρετῆς , καὶ εἰ τῆς ἐπαίνου , προσάγεται · σοι παρ’ ἡμῶν καὶ πάσης τῆς κτίσεως ὕμνος , τῇ κεχαριτωμένῃ , τῇ Κυρίᾳ ( 52 ) , τῇ Μητρὶ τοῦ Θεοῦ , καὶ κιβωτῷ τοῦ ἀγιάσματος .
Lemmas: διαφερόντως σύ πρός ἐγκώμιον , εἰμί ὁ ἀρετή , καί εἰμί ὁ ἔπαινος , προσάγω · σύ παρά ἐγώ καί πᾶς ὁ κτίσις ὕμνος , ὁ χαριτωμένος , ὁ Κυριάς ( 52 ) , ὁ Μήτηρ ὁ θεός , καί κιβωτός ὁ αγίασμα .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0479.2
τρί , καὶ τῷ ἁγίῳ , καὶ ἀγαθῷ , καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: τρίς , καί ὁ ἅγιος , καί ἀγαθός , καί ζωοποιός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0479.4
( 52 ) Angl . τῇ Κυρίᾳ , τῇ βασιλίσσῃ , τῇ δεσποίνῃ , τῇ Μητρὶ . Basil . et Fel . δ , τῇ Κυρίᾳ , τῇ βασιλίσσῃ , τῇ Μητρὶ .
Lemmas: ( 52 ) Angl . ὁ Κυριάς , ὁ βασίλισσα , ὁ δέσποινα , ὁ Μήτηρ . Basil . et Fel . δ , ὁ Κυριάς , ὁ βασίλισσα , ὁ Μήτηρ .
athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0479.5
( 53 ) F . ἱεραρχίαι .
Lemmas: ( 53 ) F . ἱεραρχία .