athanasius-theology.sermo-in-annuntiationem-deiparae-sp pg028_0471.1
5 . Ὑπόστασις τοίνυν ἐστὶν ὁ Υἱός , ὡς ὑπὸ τὴν Πατέρα στάσιν ἔχων , καὶ οὐ χωρὶς τοῦ Πατρὸς ὤν , ἀλλὰ πρὸς τὸν Πατέρα δεῖ ὤν · καὶ οὔτε θέλημα ἄλλο παρὰ τοῦ Πατρὸς ἔχων , οὔτε μὴν δύναμιν ἑτέραν , οὔτε μὴν ἐνέργειαν , ὡς οὐδὲ ἄλλην οὐσίαν , ἀλλὰ πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἔχων καὶ αὐτὸς ὁ Υἱός , ὁμοούσιός ἐστι τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι . Οὕτως κατὰ πατρικὴν βουλὴν ἀρχαίαν καὶ ἀληθινὴν , ὡς μεγάλης βουλῆς Πατρὸς ἄγγελος , θαυμαστὸς σύμβουλος , καὶ πάλαι , ὡς Λόγος τοῦ Πατρὸς , πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις , ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν σαρκωθείς καὶ ἐνανθρωπήσας , ὅς , φησίν , καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν · οὐ θεοῖς τισὶ τερατευομένοις ἐγχειρῆσας τὴν αὐτοῦ πρόνοιαν , καθά φασιν Ἕλληνες , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Υἱός εὐδοκία τοῦ Πατρὸς καὶ συνεργεία τοῦ ἁγίου Πνεύματος πᾶσαν τὴν τῶν ὄντων πρόνοιαν ἀναδεξάμενος . Ἐπεὶπερ καὶ τὴν κοινὴν ἐνδεικνύμενος τῆς αὐτῆς καὶ μιᾶς προνοίας καὶ ἐνεργείας , φησίν · « Ὁ Πατήρ μου ἕως ἀρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι . » Οὐδὲ γὰρ κατὰ ἄλλην καὶ ἄλλην πρόνοιαν ὁ Πατήρ καὶ Υἱὸς ἐργάζεται , ἀλλὰ κατὰ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν οὐσιώδη τῆς θεότητος ἐνέργειαν . « Ὁς ὤν » ( ὡς καὶ πάλιν φησίν ὁ κήρυξ ) « ἀπαύγασμα τῆς δόξης , καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ » ( ὃν δὲ καὶ τῆς τοῦ Πατρὸς ) , φέρων τε « τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ποιήσας , ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς . » Ἀναστρέψων δὲ καὶ αὐτὸς ὁ λόγος , εἰς τὴν αὐτὴν ἔνοιαν ἐπισυνάγεται , περιβλέπων , ὅτι τὸ ἀπαύγασμα , ὡς ἀκτὶν πανήλιος , ὡς ἐκ δίσκου πανήλιου ἀδιάστατον ἔχει τὴν ἔλλαμψιν , καὶ χαρακτὴρ ἐνδείξις τις ἐστὶ τῆς ὑποστάσεως , δι’ ἧς καὶ χαρακτηρίζεται .
Lemmas: 5 . ὑπόστασις τοίνυν εἰμί ὁ υἱός , ὡς ὑπό ὁ Πατέρας στάσις ἔχω , καί οὐ Χωρὶς ὁ Πατρός εἰμί , ἀλλά πρός ὁ Πατέρας δέω εἰμί · καί οὔτε θέλημα ἄλλος παρά ὁ Πατρός ἔχω , οὔτε μήν δύναμις ἕτερος , οὔτε μήν ἐνέργεια , ὡς οὐδέ ἄλλος οὐσία , ἀλλά πᾶς , ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἔχω καί αὐτός ὁ υἱός , ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα . οὕτως κατά πατρικός βουλή ἀρχαῖος καί ἀληθινός , ὡς μέγας βουλή Πατρός ἄγγελος , θαυμαστός σύμβουλος , καί πάλαι , ὡς Λόγος ὁ Πατρός , πολυμερής καί πολύτροπος λαλέω ὁ πατήρ ἐν ὁ προφήτης , ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα οὗτος λαλέω ἐγώ σαρκόω καί ἐνανθρωπέω , ὅς , φημί , καί ὁ αἰών ποιέω · οὐ θεός τις τερατεύομαι ἐγχειρέω ὁ αὐτός πρόνοια , καθά φημί Ἕλλην , ἀλλά αὐτός ὁ υἱός εὐδοκία ὁ Πατρός καί συνεργείο ὁ ἅγιος πνεῦμα πᾶς ὁ ὁ εἰμί πρόνοια ἀναδέχομαι . ἐπεί καί ὁ κοινός ἐνδείκνυμι ὁ αὐτηες͂ς καί εἷς πρόνοια καί ἐνέργεια , φημί · « ὁ Πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι . » οὐδέ γάρ κατά ἄλλος καί ἄλλος πρόνοια ὁ Πατήρ καί υἱός ἐργάζομαι , ἀλλά κατά εἷς καί ὁ αὐτός οὐσιώδης ὁ θεότης ἐνέργεια . « ὅς εἰμί » ( ὡς καί πάλιν φημί ὁ κῆρυξ ) « ἀπαύγασμα ὁ δόξα , καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός » ( ὅς δέ καί ὁ ὁ Πατρός ) , φέρω τε « ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , καθαρισμός ὁ ἁμαρτία ἐγώ ποιέω , καθίζω ἐν δεξιός ὁ μεγαλωσύνη ἐν ὑψηλός . » ἀναστρέφω δέ καί αὐτός ὁ λόγος , εἰς ὁ αὐτός νοια ἐπισυνάγω , περιβλέπω , ὅτι ὁ ἀπαύγασμα , ὡς ἀκτίς πανήλιος , ὡς ἐκ δίσκος πανήλιος ἀδιάστατος ἔχω ὁ ἔλλαμψις , καί χαρακτήρ ἔνδειξις τις εἰμί ὁ ὑπόστασις , διά ὅς καί χαρακτηρίζω .