athanasius-theology.sermo-de-patientia-sp pg026_0669.1
6 . Ἐκλείπει ὁ καιρὸς διηγούμενον ἡμῶν περὶ ἐκάστου τῶν ἁγίων . Ἄλλ᾽ ἵνα συντόμως ἐπιψμεν τῶν λόγων , δηλοῦμεν , ὅτι καὶ τὸν Ἠλίαν ἐδίωκεν Ἰεζάβελ , ὑπομείνας δὲ ἐν τῷ κόπῳ ἀνελήφθη . Καὶ ὁ Ἐλισσαῖος δὲ σὺν τοῖς μετ᾽ αὐτοῦ βοτάνας ἔφθιεν , ἀλλ᾽ εἶχε τὸν ἐν αὐτῷ ζῶντα Λόγον · καὶ τοῦτο τὸ ὀστᾶ τελευτήσαντα ἀνέστησεν νεκρὸν , γνωρίσματος διδομένου , ὅτι τοῦ δικαίου ἐλπίς οὐκ ἀπόλλυται . Ἰερεμίαν εἰς λάκκον βορβόρου ἐνέβαλον ζῶντα , ζηλοῦμενον ὑπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν . Ὁ δὲ Ἰεζεκιὴλ κοιμώμενος ἦν ἐπὶ τὰ πλευρὰ ἡμέρας δὶς ἑκατὸν ἐνενήκοντα , ἐσθίον ἄρτον καὶ πίνον οἶνον ἐν μέτρῳ , οὐ μεταστράφη ἀπὸ πλευροῦ ἐπὶ τὸ πλευρόν , ἕως οὗ ὁ Θεὸς αὐτῷ εἴπεν . Οἱ δὲ καταλείποντες τὸν Κύριον μεταστρέφονται εἰς τὸ πλευρὸν τῆς ἰδίας ἀναπαύσεως , οἵτινες ἐκδηλοῖ εἰσι λαβόντες ἀπεντεῦθεν τὴν ἑαυτῶν μερίδα . Ἐπιμεῖναιτε οὖν ἐπὶ τὸ πλευρὸν ἕως ἂν ἡ θεία τις προστάξη . Οἱ γὰρ τοῦ Ἰεζεκιὴλ μεγάλοι δεσμοὶ εἰσιν οἱ βεβαιοτάτοι λόγοι τοῦ Θεοῦ . Τοῦ δὲ Δανιὴλ κατηγόρησαν οἱ σατράπαι , κωλύσαι θέλοντες αὐτὸν τῶν εὐχῶν · ὁ δὲ οὐκ ἐπαύσατο , καὶ ἐνεβλήθη δὶς εἰς λάκκον λεόντων · ὁ δὲ Θεὸς ἐνέφραξεν αὐτῶν τὰ στόματα . Καὶ σήμερον κατηγοροῦσιν ἡμῶν , μὴ θελόντες προσεύχεσθαι ἡμᾶς πρὸς τὸν Θεόν . Φανερὸν τοῦτο , ὅτι καὶ ἡμᾶς διώκουνσι , καὶ τοὺς Πατέρας ἡμῶν τοὺς ἐπισκόπους . Μακάριος ἄνθρωπος ὅστις ἀμεμπτὸς ἐστι , καὶ οὐχ εὑρεθῆ ἐν αὐτῷ αἰτία , ἀλλ᾽ αὐτὴ μόνῃ , τὸ προσεύχεσθαι πρὸς τὸν Κύριον . Τοῦτο ἐστι τὸ ὑπομένειν εἰς τέλος . Μὴ δὲ οὐδὲν ὑμῖν δειλοῦχεται . Κατανοήσατε γὰρ τοὺς τρεῖς ἁγίους μιχροὺς ὄντας μὴ ὑποταγέντας τῇ εἰκόνι Ναβουχοδονόσορ , καὶ διὰ τῆς αὐτῆς ἀγιωσύνης καὶ πολιτείας κατασβέσασιν τὴν τῆς πυρός χαρίν τῆς φλογός , καὶ οὐδὲ ὀσμὴ πυρὸς ἐν τοῖς ἐνδύμασιν αὐτῶν ἐγένετο . Μὴ δὲ ἐν τοῖς ὑμετέροις ἐνδύμασι γενέσθω ὀσμὴ πυρὸς τοῦ Ναβουχοδονόσορ , οἵτινες εἰσιν οἱ τοῦ διαβόλου οἱ κατασβεννύμενοι φθαρτοὶ λογισμοί . Μὴ ἀπατῶν ὑμᾶς βρώσις , μηδὲ λέγέτω τις · Γεγήραχα , καὶ οὐ δύναμαι νηστεύσαι · ἀλλὰ μεμνήσθω τοῦ γεραίου Ἐλεαζάρου , τοῦ μὴ ἀπατηθέντος ὑπὸ τοῦ βασιλέως γεύσασθαι ἢ μασοφάγῃσαι . Οἱ δὲ ἐν ὑμῖν νεώτεροι μνημονεύτωσαν τῶν ἐπτὰ γενναιοτάτων Μακκαβαίων , παραμυθούμενοι ἕκαστος τὸν ἑαυτοῦ ἀδελφόν , ἕκρὶς ἂν τελειωθῶσιν ἐν τῇ μαρτυρίᾳ , καὶ γένωνται ἐν τῷ ναῷ Κυρίου στῦλοι φωτός . Ὅσαι δὲ πάλιν ἐν ὑμῖν μητέρες , παρακλητόρες ἔστωσαν τῶν τέκνων , ὥσπερ ἡ ἐκείνων ἀμανθὴς καὶ ἀπλάνης ἡν προτρέπουσα τοὺς υἱούς , ἵνα ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοὺς ἀπολάβῃ σὺν αὐτῇ . Κἂν διωχθῆτε , καὶ ἀπολαβῶσιν ὑμᾶς , ἱκανοῦσθω τὸ σῶμα ὑμῶν εἶναι ναὸς Θεοῦ . Μνησθῆτε τῶν διωκομένων τότε ἀποστόλων καὶ εἰς φυλακὴν βληθέντων , καὶ εὐχαριστούντων μετὰ χαρᾶς , ὅτι κατηξιώθησαν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἀτιμασθῆναι · καὶ τῶν ἁγίων μαρτύρων τῶν τοσούτων αἰχμοῦς ὑπενεγκόντων , ὅκροι καὶ ἐξορύξας ὀφθαλμῶν , καὶ μονόσθαλμον · ἐγένετο . Ἄλλ᾽ ἡ τοῦ Θεοῦ γνώσις ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν ἐτύγχανεν , εἰς οὗς ὁ τοῦ
Lemmas: 6 . ἐκλείπω ὁ καιρός διηγέομαι ἐγώ περί ἕκαστος ὁ ἅγιος . ἄλλος ἵνα σύντομος ἐπιψμεν ὁ λόγος , δηλόω , ὅτι καί ὁ Ἠλίας διώκω Ἰεζάβελ , ὑπομένω δέ ἐν ὁ κόπος ἀναλαμβάνω . καί ὁ Ἐλισσαῖος δέ σύν ὁ μετά αὐτός βοτάνη φθίω , ἀλλά ἔχω ὁ ἐν αὐτός ζάω Λόγος · καί οὗτος ὁ ὀστέον τελευτάω ἀνίστημι νεκρός , γνώρισμα δίδωμι , ὅτι ὁ δίκαιος ἐλπίς οὐ ἀπόλλυμι . Ἰερεμίας εἰς λάκκος βόρβορος ἐμβάλλω ζάω , ζηλέω ὑπό ὁ ψευδοπροφήτης . ὁ δέ Ἰεζεκιήλ κοιμάω εἰμί ἐπί ὁ πλευρά ἡμέρα δίς ἑκατόν ἐνενήκοντα , εἰσθέω ἄρτος καί πίνω οἶνος ἐν μέτρον , οὐ μεταστρέφω ἀπό πλευρόν ἐπί ὁ πλευρόν , ἠώς ὅς ὁ θεός αὐτός λέγω . ὁ δέ καταλείπω ὁ κύριος μεταστρέφω εἰς ὁ πλευρόν ὁ ἴδιος ἀνάπαυσις , ὅστις ἐκδηλόω εἰμί λαμβάνω ἀπεντεῦθεν ὁ ἑαυτοῦ μερίς . ἐπιμένω οὖν ἐπί ὁ πλευρόν ἠώς ἄν ὁ θεῖος τις προστάσσω . ὁ γάρ ὁ Ἰεζεκιήλ μέγας δεσμός εἰμί ὁ βέβαιος λόγος ὁ θεός . Τοῦ δέ Δανιήλ κατηγορέω ὁ σατράπης , κωλύω ἐθέλω αὐτός ὁ εὐχή · ὁ δέ οὐ παύω , καί ἐμβάλλω δίς εἰς λάκκος λέων · ὁ δέ θεός ἐμφράσσω αὐτός ὁ στόμα . καί σήμερον κατηγορέω ἐγώ , μή ἐθέλω προσεύχομαι ἐγώ πρός ὁ θεός . Φανερός οὗτος , ὅτι καί ἐγώ διώκω , καί ὁ Πατέρας ἐγώ ὁ ἐπίσκοπος . Μακάριος ἄνθρωπος ὅστις ἄμεμπτος εἰμί , καί οὐ εὑρίσκω ἐν αὐτός αἰτία , ἀλλά αὐτός μόνος , ὁ προσεύχομαι πρός ὁ κύριος . οὗτος εἰμί ὁ ὑπομένω εἰς τέλος . Μή δέ οὐδείς σύ δειλουχω . κατανοέω γάρ ὁ τρεῖς ἅγιος μικρός είμαι μή ὑποτάσσω ὁ εἰκών Ναβουχοδονόσορ , καί διά ὁ αὐτηες͂ς ἁγιωσύνη καί πολιτεία κατασβέννυμι ὁ ὁ πῦρ χάρις ὁ φλόξ , καί οὐδέ ὀσμή πυρός ἐν ὁ ἔνδυμα αὐτός γίνομαι . Μή δέ ἐν ὁ ὑμέτερος ἔνδυμα γίγνομαι ὀσμή πυρός ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅστις εἰμί ὁ ὁ διάβολος ὁ κατασβέννυμι φθαρτός λογισμός . Μή ἀπάτη σύ βρῶσις , μηδέ λέγω τις · γηράσκω , καί οὐ δύναμαι νηστεύω · ἀλλά μιμνήσκω ὁ γεραιός Ἐλεάζαρος , ὁ μή ἀπατάω ὑπό ὁ βασιλεύς γεύω ἢ μασοφάγῃσαι . όϊ δέ ἐν σύ νέος μνημονεύω ὁ ἑπτά γενναῖος Μακκαβαῖος , παραμυθέομαι ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός , ἕκρὶς εἄν τελειόω ἐν ὁ μαρτυρία , καί γίγνομαι ἐν ὁ ναός κύριος στῦλος φάος . ὅσα δέ πάλιν ἐν σύ μήτηρ , παρακλήτωρ εἰμί ὁ τέκνον , ὥσπερ ὁ ἐκεῖνος ἀμανθὴς καί ἀπλανής εἰμί προσρέπω ὁ υἱός , ἵνα ἐν ὁ βασίλεια αὐτός ἀπολαμβάνω σύν αὐτός . κἀν διώκω , καί ἀπολαμβάνω σύ , ἱκανόω ὁ σῶμα σύ ἔρχομαι ναός θεός . μιμνήσκω ὁ διώκω τότε ἀπόστολος καί εἰς φυλακή βάλλω , καί εὐχαριστέω μετά χαρά , ὅτι καταξιόω ὑπέρ ὁ ὄνομα αὐτός ἀτιμάζω · καί ὁ ἅγιος μάρτυς ὁ τοσοῦτος αἰχμή ὑποφέρω , ὅκροι καί ἐξορύσσω ὀφθαλμός , καί μονόσθαλμον · γίνομαι . ἄλλος ὁ ὁ θεός γνῶσις ἐν ὁ καρδία αὐτός τυγχάνω , εἰς ὅς ὁ ὁ