athanasius-theology.sermo-contra-omnes-haereses-sp pg028_0262.2
4 . Εἰ δὲ θέλεις ἀκούσαι περὶ τῆς ἀδιαίρετου καὶ μιᾶς θεότητος ( 57 ) , ἀκούσῃ Παύλου λέγοντος · « Ὅς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ » · καὶ πάλιν λέγει · « Ὅς , ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβών . » Ὅρᾷς , ὅτι περὶ τῆς ( 58 ) ἐνανθρωπήσεως εἰσιν αἱ τοιαῦται φωναί . Καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος αὐθεντικῇ φωνῇ εἶπεν · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί · » καὶ πάλιν λέγει Φιλίππῳ · « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἑσμέν . » Καὶ λέγει διὰ τοῦ μεγάλου προφήτου · « Ἰδεῖτέ με , ὅτι ἐγὼ εἰμί , καὶ οὐκ ἄλλοιςομαι . » Καὶ πάλιν λέγει · « Ἐγὼ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξῆλθον , καὶ ἦλθον . » Καὶ διὰ τοῦ Ἰερεμίου λέγει ὁ Πατὴρ · « Ἐμὲ ἐγκατέλιπον ( 59 ) πηγὴν ὕδατος ζῶντος , καὶ ὤρυξαν ἑαυτοῖς λάκκους συντετριμμένους , οἳ οὐ δυνήσονται ἑαυτοῖς ὕδωρ συναγαγεῖν . » Οὐ χθὲς ἡ πηγὴ , καὶ σήμερον τὸ ὕδωρ · μή γένοιτο · Ἄει πηγὴ , ἀεὶ ὕδωρ . Τάλαντες οἱ ἀχάριστοι ( 60 ) Ἀρεσιμανῖται · τούτων κρείττων εὗρεν ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅς , ἑαυτὸν θεὸν νομίζων εἶναι , καὶ εἰκόνα ἑαυτοῦ στήσας ἐν Βαβυλῶνι , καὶ ἐμβαλὼν εἰς τὴν χαμίνον τοῦ πυρὸς Ἀνανίαν , καὶ Ἀζαρίαν , καὶ Μισαήλ · καὶ τοῦ δροσοποιιοῦ ( 61 ) λόγου ἐν μέσῳ αὐτῶν γινομένου , καὶ ἐξελάσαντος τὸ πῦρ , καὶ αὐτῶν ὑμούντων · καὶ ἐλθόντος τοῦ Ναβου-χοδονόσορ , καὶ ἔωρακότος αὐτοὺς ὑμνοῦντας , ἔλεγε τοῖς πασιν αὐτοῦ · Οὐχὶ ἄνδρας τρεῖς ἐνέβαλον ἐν τῇ χαμίνῳ ; » Οἱ δὲ εἶπον · « Ἀληθῶς , βασιλεῦ . » Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς · « Ἰδοὺ θεωρῶ ἐγὼ ἄνδρας τέσσαρας , καὶ ὁ τέταρτος ὅμοιος Υἱῷ Θεοῦ . » Ὁ Ναβουχοδονόσορ , πεισθὼν θεὸν ἐποίησας , πῶς οἶδας , ὅτι ὁμοῖος Υἱῷ Θεοῦ ἐστιν ; εὐθέως εἶπεν · Αὐτὴς κατέ-νυξέ με εἰπεῖν . Κρείττων τούτων εὗρεν Ναβουχο-δονόσορ τῶν ἀσεβῶν , καὶ μὴδὲ ὁμοῖον , μὴδὲ ὁμοιο-σίον λεγόντων τὸν Υἱόν . Εἴπατε ( 62 ) τοῖς ἀσεβέσι · μὴ βλασφημεῖν , ἀλλ’ εὐφημοῦντας προσκυνεῖν τὸν ὄντα θεὸν Λόγον ἐν πνεύματι , εἰ ἄρα ἀφεθήσεται ἡ ἀσέ-βεια τῆς βλασφημίας αὐτῶν .
Lemmas: 4 . εἰμί δέ θέλω ἀκούω περί ὁ αδιαίρετος καί εἷς θεότης ( 57 ) , ἀκούω Παῦλος λέγω · « ὅς εἰμί ἀπαύγασμα ὁ δόξα καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός » · καί πάλιν λέγω · « ὅς , ἐν μορφή θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ ἔρχομαι ἴσος θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω . » Όρας , ὅτι περί ὁ ( 58 ) ἐνανθρώπησις εἰμί ὁ τοιοῦτος φωνή . καί αὐτός ὁ κύριος αὐθεντικός φωνή λέγω · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ Πατήρ ἐν ἐγώ · » καί πάλιν λέγω Φίλιππος · « ἐγώ καί ὁ Πατήρ ἐν εἰμί . » καί λέγω διά ὁ μέγας προφήτης · « ἰδέω ἐγώ , ὅτι ἐγώ εἰμί , καί οὐ ἀλλοιόω . » καί πάλιν λέγω · « ἐγώ ἐκ ὁ Πατρός ἐξέρχομαι , καί ἔρχομαι . » καί διά ὁ Ἰερεμίας λέγω ὁ Πατήρ · « ἐγώ ἐγκαταλείπω ( 59 ) πηγή ὕδωρ ζάω , καί ὀρύσσω ἑαυτοῦ λάκκος συντρίβω , ὅς οὐ δύναμαι ἑαυτοῦ ὕδωρ συνάγω . » οὐ χθές ὁ πηγή , καί σήμερον ὁ ὕδωρ · μή γίγνομαι · Ἀεῖ πηγή , ἀεί ὕδωρ . τάλας ὁ ἀχάριστος ( 60 ) αρεσιμανιος · οὗτος ἀγαθός εὑρίσκω ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅς , ἑαυτοῦ θεός νομίζω ἔρχομαι , καί εἰκών ἑαυτοῦ ἵστημι ἐν Βαβυλών , καί ἐμβάλλω εἰς ὁ κάμινος ὁ πυρός Ἀνανίας , καί Ἀζαρίας , καί Μισαήλ · καί ὁ δροσοποιέω ( 61 ) λόγος ἐν μέσος αὐτός γίγνομαι , καί ἐξελαύνω ὁ πῦρ , καί αὐτός ὑμούντων · καί ἔρχομαι ὁ Ναβουχοδονόσορος , καί ὁράω αὐτός ὑμνέω , λέγω ὁ πᾶς αὐτός · οὐ ἀνήρ τρεῖς ἐμβάλλω ἐν ὁ κάμινος ; » ὁ δέ λέγω · « ἀληθῶς , βασιλεύς . » καί λέγω πρός αὐτός · « ἰδέ θεωρέω ἐγώ ἀνήρ τέσσαρες , καί ὁ τέταρτος ὅμοιος υἱός θεός . » ὁ Ναβουχοδονόσορ , πείθω θεός ποιέω , πῶς οἶδα , ὅτι ὅμοιος υἱός θεός εἰμί ; εὐθύς λέγω · αὐτός κατανύσσω ἐγώ λέγω . Κρείττων οὗτος εὑρίσκω Ναβουχοδονόσορος ὁ ἀσεβής , καί μηδέ ὅμοιος , μηδέ ὁμοιο-σίον λέγω ὁ υἱός . λέγω ( 62 ) ὁ ἀσεβής · μή βλασφημέω , ἀλλά εὐφημέω προσκυνέω ὁ εἰμί θεός Λόγος ἐν πνεῦμα , εἰμί ἄρα ἀφίημι ὁ ἀσέβεια ὁ βλασφημία αὐτός .