athanasius-theology.sermo-contra-latinos-sp pg028_0424.1
A φιλοσοφῶν περὶ τῶν αὐτῶν , οὕτω κάκεισέ φησιν · Ὥσπερ γέννημα μονογενὲς ἐστὶν ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρός , οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα παρὰ τοῦ Υἱοῦ διδόμενον καὶ πνευμόμενον , καὶ αὐτὸ ἐν καὶ οὐ πολλά , οὐδ' ἐκ πολλῶν ἐν , ἀλλὰ μόνον αὐτὸ Πνεῦμα . Ἐνὸς γὰρ ὄντος τοῦ Υἱοῦ τοῦ ζῶντος Λόγου , μίαν εἶναι δεῖ τελείαν καὶ πλήρη τὴν ἀγιαστικὴν καὶ φωτιστικὴν ζωήν , οἷσαν ἐνέργειαν καὶ δωρεὰν αὐτοῦ , ἥτις γε ἐκ Πατρὸς λέγεται ἐκπορεύεσθαι , ἐπειδὴ παρὰ τοῦ Λόγου τοῦ ἐκ Πατρὸς ὁμολογουμένου ἐκλάμπει καὶ ἀποστέλλεται καὶ δίδεται . Ὥσπερ γέννημα μονογενὲς , φησίν , ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρός , οὕτω καὶ πρόδηλημα τοῦ αὐτοῦ Πατρὸς ἐν τῷ Πνεύματι καὶ οὐ πολλά , οὐδ' ἐκ πολλῶν δηλοῦντες τὴν ὑπαρξίν ἐσχηκώς . Ἄλλ' ὡς μόνον αὐτὸ Πνεῦμα καὶ πρόδηλημα , οὕτως καὶ ἐκ μόνου τούτο καὶ ἐξ ἑνὸς τοῦ Πατρός . Ἐνὸς γὰρ ὄντος τοῦ Υἱοῦ τοῦ ζῶντος Λόγου , ὡς ἐξ ἑνὸς τοῦ Πατρός , καὶ μίαν εἶναι δεῖ τελείαν καὶ πλήρη τὴν ἀγιαστικὴν καὶ φωτιστικὴν ζωήν , ἥτις ἦν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τὴν ἰδίαν ἑαυτοῦ δωρεὰν ἐνεργοῦν , καὶ διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ , καθὼς βούλεται . Ἡτις γε δωρεὰ διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ Πατρός λέγεται ἐκπορευέσθαι , τοῦτεστὶν ἐκχειζθαι καὶ ἀποστέλλεσθαι , ἐπειδή παρὰ τοῦ Λόγου τοῦ ἐκ Πατρὸς ὁμολογουμένου ἐκλάμπει καὶ ἀποστέλλεται καὶ δίδεται . Φιλοσοφῶνσας πρῶτον ὁ ἅγιος περὶ τῆς προαιωνίου τοῦ Πνεῦματος ἐκπορεύσεως · ἀμυδρῶς , μόνον αὐτὸ ἀποδείξας πρόδηλημα , ὡς ἐξ ἑνὸς τοῦ προδοῦντος τε καὶ Πατρός , διὰ τῶν ἐξῆς ἡμῖν ἀποδείξιναι μᾶλα σαφῶς καὶ τὴν ὑπὸ χρόνον πρόχυσιν , ὡς ἐξ ἀμφοῖν ὑπάρχουσαν Πατρὸς καὶ Υἱοῦ . Ὥσπερ δὲ δύναται ἔχει τὸ , Οὕτω τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Πατρός , ὡς παρὰ τοῦ Λόγου τοῦ ἐκ Πατρός , οὕτως ἐναστάω καὶ τὸ · Ἡτις γε ἐκ τοῦ Πατρὸς λέγεται ἐκπορεύεσθαι , ἐπειδὴ παρὰ τοῦ Λόγου τοῦ ἐκ Πατρὸς ὁμολογουμένου ἐκλάμπει καὶ ἀποστέλλεται καὶ δίδεται .
Lemmas: A φιλοσοφέω περί ὁ αὐτός , οὕτως κἀκεῖσε φημί · ὥσπερ γέννημα μονογενής εἰμί ὁ υἱός ὁ Πατρός , οὕτως καί ὁ πνεῦμα παρά ὁ υἱός δίδωμι καί πνέω , καί αὐτός ἐν καί οὐ πολύς , οὐδέ ἐκ πολύς ἐν , ἀλλά μόνος αὐτός πνεῦμα . εἷς γάρ εἰμί ὁ υἱός ὁ ζάω Λόγος , εἷς ἔρχομαι δέω τέλειος καί πλήρης ὁ ἀγιαστικός καί φωτιστικός ζωή , οἴομαι ἐνέργεια καί δωρεά αὐτός , ὅστις γε ἐκ Πατρός λέγω ἐκπορεύω , ἐπεί παρά ὁ Λόγος ὁ ἐκ Πατρός ὁμολογέω ἐκλάμπω καί ἀποστέλλω καί δίδωμι . ὥσπερ γέννημα μονογενής , φημί , ὁ γιός ὁ Πατρός , οὕτως καί πρόδηλημα ὁ αὐτός Πατρός ἐν ὁ πνεῦμα καί οὐ πολύς , οὐδέ ἐκ πολύς δηλόω ὁ ὕπαρξις ἔχω . ἄλλος ὡς μόνος αὐτός πνεῦμα καί πρόδηλημα , οὕτως καί ἐκ μόνος τούτος καί ἐκ εἷς ὁ Πατρός . εἷς γάρ εἰμί ὁ υἱός ὁ ζάω Λόγος , ὡς ἐκ εἷς ὁ Πατρός , καί εἷς ἔρχομαι δέω τέλειος καί πλήρης ὁ ἀγιαστικός καί φωτιστικός ζωή , ὅστις εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ ἴδιος ἑαυτοῦ δωρεά ἐνεργέω , καί διαιρέω ἴδιος ἕκαστος , καθώς βούλομαι . ὅστις γε δωρεά διά οὗτος ἐκ ὁ Πατρός λέγω ἐκπορεύω , τουτέστιν ἐκχειζθαι καί ἀποστέλλω , ἐπειδή παρά ὁ Λόγος ὁ ἐκ Πατρός ὁμολογέω ἐκλάμπω φαίνω ἀποστέλλω καί δίδωμι . Φιλοσοφῶνσας πρῶτος ὁ ἅγιος περί ὁ προαιώνιος ὁ πνεῦμα εκπόρευση · ἀμυδρός , μόνος αὐτός ἀποδείκνυμι πρόδηλημα , ὡς ἐκ εἷς ὁ προδέω τε καί Πατρός , διά ὁ ἑξῆς ἐγώ ἀποδείκνυμι μάλη σαφής καί ὁ ὑπό χρόνος πρόχυσις , ὡς ἐκ ἄμφω ὑπάρχω Πατρός καί υἱός . ὥσπερ δέ δύναμαι ἔχω ὁ , οὕτως ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ Πατρός , ὡς παρά ὁ Λόγος ὁ ἐκ Πατρός , οὕτως ἐνίστημι καί ὁ · ὅστις γε ἐκ ὁ Πατρός λέγω ἐκπορεύω , ἐπεί παρά ὁ Λόγος ὁ ἐκ Πατρός ὁμολογέω ἐκλάμπω καί ἀποστέλλω καί δίδωμι .