ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.1
στατον δὲ εἶπε τὴν ἁμαρτίαν , ἐπειδὴ μόνιμον στάσιν οὐκ ἔχει , ἀλλὰ ταχέως τρέπεται καὶ καταλύεται . Καὶ γὰρ ἡ ἁμαρτία ρίζαν οὐκ ἔχει , ἀλλ' οὐδὲ καρπὸν . Ἀφανίζεται δὲ ταχέως καὶ καταλύεται ὑπὸ τοῦ ξίφους τῆς μετανοίας ( 5 ** ) κοπτομένη . Ἄξινη γὰρ ἐστὶν ἡ μετάνοια , ἐκκόπτουσα πᾶν κακόν . Μετάνοια δὲ ἐστὶν οὐχ ἡ τῶν γονάτων χίλις , ἀλλ' ἡ ἀποχὴ τοῦ κακοῦ , καὶ τὸ ποιεῖν , καὶ ὀρῆν καὶ δέσθαι τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ τῆς τῶν προσημαρτηκότων ἀφέσεως . Διὰ γὰρ τοῦτο λέγεται μετάνοια , ὅτι μετατίθησι τὸν νοῦν ἀπὸ τοῦ κακοῦ πρὸς τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: στατός δέ λέγω ὁ ἁμαρτία , ἐπεί μόνιμος στάσις οὐ ἔχω , ἀλλά ταχέως τρέπω καί καταλύω . καί γάρ ὁ ἁμαρτία ῥίζα οὐ ἔχω , ἀλλά οὐδέ καρπός . ἀφανίζω δέ ταχέως καί καταλύω ὑπό ὁ ξίφος ὁ μετάνοια ( 5 ** ) κόπτω . Ἀξίνη γάρ εἰμί ὁ μετάνοια , ἐκκόπτω πᾶς κακός . Μετάνοια δέ εἰμί οὐ ὁ ὁ γόνυ χίλι , ἀλλά ὁ ἀποχή ὁ κακός , καί ὁ ποιέω , καί ὁράω καί δέω ὁ θεός ὑπέρ ὁ ὁ προσαμαρτάνω ἄφεσις . Ζεύς γάρ οὗτος λέγω μετάνοια , ὅτι μετατίθημι ὁ νόος ἀπό ὁ κακός πρός ὁ ἀγαθός .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.2
ΤΟΥ ΕΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΕΤΕΡΑΙ ΤΙΝΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ .
Lemmas: ὁ ΕΝ Αίγυπτο Πάτρος Ἥμων Ἀθανάσιος ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια ἕτερος τις ἐρωτάω .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.3
Ἐρώτησις α' . Τί ἐστι Θεός ;
Lemmas: ἐρώτησις ὅς . τις εἰμί θεός ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.4
Ἀπόκρισις . Θεὸς ἐστὶν οὐσία νοερὰ , ἀδιώρητός τε καὶ ἀνερμήνευτος . Θεὸς ἐστὶ πνεῦμα ἄυλον , ὀφθαλμὸς ἀκοίμητος , καὶ νοῦς ἀκίνητος . Θεὸς ἐστὶν οὐσία δημιουργικὴ πάντων τῶν ἀοράτων καὶ ὁρωμένων κτισμάτων .
Lemmas: ἀπόκρισις . θεός εἰμί οὐσία νοερός , ἀδιώρητός τε καί ἀνερμήνευτος . θεός εἰμί πνεῦμα ἄυλος , ὀφθαλμός ἀκοίμητος , καί Νοῦς ἀκίνητος . θεός εἰμί οὐσία δημιουργικός πᾶς ὁ ἀόρατος καί ὁράω κτίσμα .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.5
Ἐρώτ . β' . Καὶ διὰ τί λέγεται Θεός , ὁ Θεός ;
Lemmas: Ἐρώτ . βε . καί διά τίς λέγω θεός , ὁ θεός ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.6
Ἀπόκ . Θεὸς λέγεται ἀπὸ τοῦ θεωρεῖν τὰ πάντα , οὐνεὶ θεωρὸς , καὶ Θιὸς , ἤγουν θεατὴς πάντων ( 6 ) .
Lemmas: Ἀπόκ . θεός λέγω ἀπό ὁ θεωρέω ὁ πᾶς , οὐνεὶ θεωρός , καί Θεός , ἤγουν θεατής πᾶς ( 6 ) .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.7
Καὶ πάλιν Θεὸς λέγεται ἀπὸ τοῦ θέειν καὶ τρέχειν νοητῶς ἀχρόνως τὰ πάντα . Ὁ γὰρ Θεὸς ἀεὶ πανταχοῦ πάρειστιν .
Lemmas: καί πάλιν θεός λέγω ἀπό ὁ θέω καί τρέχω νοητός ἄχρονος ὁ πᾶς . ὁ γάρ θεός ἀεί πανταχοῦ πάρειμι .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.8
Ἐρώτ . γ' . Καὶ πόσοι Θεοὶ εἰσιν ;
Lemmas: Ἐρώτ . γε . καί πόσος θεός εἰμί ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0394.9
Ἀπόκ . Εἰς Θεὸς τῶν θεῶν , καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων , καὶ πλὴν αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἄλλος . Λέγονται δὲ θεοὶ καὶ οἱ ἄνθρωποι κατὰ χάριν · ὡς τό · Ἐγὼ εἶπα , Θεοὶ ἐστε , καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες .
Lemmas: Ἀπόκ . εἰς θεός ὁ θεός , καί κύριος ὁ κυριεύω , καί πλήν αὐτός οὐ εἰμί ἄλλος . λέγω δέ θεός καί ὁ ἄνθρωπος κατά χάρις · ὡς ὁ · ἐγώ λέγω , θεός εἰμί , καί υἱός ὕψιστος πᾶς .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0395.1
Ἐρώτ . δ . Καὶ ὡς ἐνι εἰς , πῶς λέγομεν αὐτὸν τὸν ἕνα Θεὸν τρισυπόστατον , Πατέρα , καὶ Υἱὸν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα ; Ἰδοὺ γὰρ τρεῖς λέγομεν , καὶ οὐχ ἕνα . Ἄλλὰ διδάξαον ἡμῖν πῶς ἐστιν εἰς Θεός · καὶ πῶς πάλιν τρία πρόσωπα περὶ Θεοῦ λέγομεν . Θαυμαστὸν ἡμῖν δοκεῖ τοῦτο , ὅπως καὶ εἰς ἐστιν ὁ Θεός , καὶ τρία τὰ πρόσωπα αὐτοῦ .
Lemmas: Ἐρώτ . δ . καί ὡς ἔνειμι εἰς , πῶς λέγω αὐτός ὁ εἷς θεός τρισυπόστατος , Πατέρας , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ; ἰδέ γάρ τρεῖς λέγω , καί οὐ εἷς . ἀλλά διδάσκω ἐγώ πῶς εἰμί εἰς θεός · καί πῶς πάλιν τρεῖς πρόσωπον περί θεός λέγω . θαυμαστός ἐγώ δοκέω οὗτος , ὅπως καί εἰς εἰμί ὁ θεός , καί τρεῖς ὁ πρόσωπον αὐτός .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0396.2
Εἰ δ’ οὐκ ἀρκεῖ σοι τὸ τοῦ ἡλίου παράδειγμα εἰς ἐπίγνωσιν τῆς τρισυποστάτου Θεότητος , βλέπε καὶ ἄλλην εἰκόνα Θεοῦ · ἐστι δὲ ἡ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου . Ὡς γὰρ ἐμελεν ὁ Θεὸς πλάσσειν τὸν ἄνθρωπον , εἶπε · « Ποιώσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν . » Ἰδοὺ λοιπόν , ὁ ἄνθρωπος εἰκὼν ἐστὶ τοῦ Θεοῦ , ἤγουν ἡ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου . Ἐνὶ δὲ τῇ ψυχῇ τοῦ ἀνθρώπου μία μὲν , τρισυπόστατος δὲ · τρία πρόσωπα ἔχει ἡ ψυχή · καὶ πῶς ; ἀκούσον . « Ἔστιν ἡ ψυχὴ ἐν προσώπον · ἡ δὲ ψυχὴ γεννᾷ τὸν λόγον , καὶ ἰδοὺ ὁ λόγος ἄλλο πρόσωπον . Ἡ ψυχὴ ἐκπορεύει καὶ τὴν πνοήν , καὶ ἰδοὺ ἡ πνοὴ ἄλλο πρόσωπον . Ἰδοὺ πρόσωπα τρία , ψυχή , λόγος , καὶ πνοή . Καὶ γὰρ ὁ λόγος καὶ ἡ πνοὴ τῆς ψυχῆς εἰσιν , οὐ τοῦ σώματος , ἐπειδὴ , τῆς ψυχῆς ἐξελθοῦσης ἐκ τοῦ σώματος , οὔτε λόγος ἐναπομένει τῷ σώματι , οὔτε πνοή , ἀλλὰ κεῖται τὸ σῶμα καὶ ἄπνουν καὶ ἄλογον . Ὁ δὲ λόγος καὶ ἡ πνοὴ εἰσὶ μετὰ τῆς ψυχῆς · καὶ ἐκ τούτου δήλόν ἐστιν , ὅτι καὶ ὁ λόγος καὶ ἡ πνοὴ ἀπὸ τῆς ψυχῆς εἰσι , καὶ τῆς ψυχῆς εἰσι πρόσωπα · καὶ ἰδοὺ λοιπὸν ἡ ψυχὴ πρόσωπον ἐν , καὶ ὁ λόγος ἄλλο πρόσωπον , καὶ ἡ πνοὴ ἕτερον πρόσωπον . Ἰδοὺ τρεῖς πρόσωπα τῆς ψυχῆς , ἄλλα ψυχή μία , καὶ οὐ τρεῖς . Εἰ γὰρ ἐρωτηθῇς , πόσας ψυχὰς ἔχει ὁ ἄνθρωπος ; μέλλεις εἰπεῖν , ὅτι μίαν . Ἐὰν δὲ ἐρωτηθῇς καὶ πόσα
Lemmas: εἰμί δέ οὐ ἀρκέω σύ ὁ ὁ ἥλιος παράδειγμα εἰς ἐπίγνωσις ὁ τρισυπόστατος θεότης , βλέπω καί ἄλλος εἰκών θεός · εἰμί δέ ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος . ὡς γάρ μέλω ὁ θεός πλάσσω ὁ ἄνθρωπος , λέγω · « Ποιόω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις . » ἰδέ λοιπός , ὁ ἄνθρωπος εἰκών εἰμί ὁ θεός , ἤγουν ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος . ἐν δέ ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος εἷς μέν , τρισυπόστατος δέ · τρεῖς πρόσωπον ἔχω ὁ Ψυχή · καί πῶς ; ἀκούω . « Ἔρτις ὁ ψυχή ἐν πρόσωπον · ὁ δέ ψυχή γεννάω ὁ λόγος , καί ἰδού ὁ λόγος ἄλλος πρόσωπον . ὁ ψυχή ἐκπορεύω καί ὁ πνοή , καί ἰδού ὁ πνοή ἄλλος πρόσωπον . ἰδέ πρόσωπον τρεῖς , Ψυχή , λόγος , καί πνοή . καί γάρ ὁ λόγος καί ὁ πνοή ὁ ψυχή εἰμί , οὐ ὁ σῶμα , ἐπεί , ὁ ψυχή ἐξέρχομαι ἐκ ὁ σῶμα , οὔτε λόγος απομένω ὁ σῶμα , οὔτε πνοή , ἀλλά κεῖμαι ὁ σῶμα καί ἄπνοος καί ἄλογος . ὁ δέ λόγος καί ὁ πνοή εἰμί μετά ὁ ψυχή · καί ἐκ οὗτος δῆλος εἰμί , ὅτι καί ὁ λόγος καί ὁ πνοή ἀπό ὁ ψυχή εἰμί , καί ὁ ψυχή εἰμί πρόσωπον · καί ἰδού λοιπός ὁ ψυχή πρόσωπον ἐν , καί ὁ λόγος ἄλλος πρόσωπον , καί ὁ πνοή ἕτερος πρόσωπον . ἰδέ τρεῖς πρόσωπον ὁ ψυχή , ἄλλος Ψυχή εἷς , καί οὐ τρεῖς . εἰμί γάρ ἐρωτάω , πόσος ψυχή ἔχω ὁ ἄνθρωπος ; μέλλω λέγω , ὅτι εἷς . ἐάν δέ ἐρωτάω καί πόσος
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0397.2
Ἄλλὰ ἀκροῦ καὶ ἄλλην εἰκόνα Θεοῦ ἀκούσον , ἀγαπητέ . Ἰδοὺ τὸ πῦρ ἕν ἐστι , ἄλλως καὶ τρισυπόστατον . Αὐτὸ γὰρ ἕν ἐστι τὸ ὑποκείμενον πῦρ , τὸ δὲ καυστικὸν αὐτοῦ ἕτερον πρόσωπον , καὶ τὸ φωτιστικὸν αὐτοῦ ἄλλο πρόσωπον . Ἰδοὶ λοιπὸν τρία πρόσωπα τοῦ ἑνὸς πυρός , ἤγουν τὸ ὑποκείμενον πῦρ , καὶ τὸ καυστικόν , καὶ τὸ φωτιστικόν · μία δὲ φύσις τοῦ πυρός , καὶ οὐ τρεῖς . Ὁμοίως καὶ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ · ὁ γὰρ Πατὴρ ἐνὶ τῷ πῦρ , ὁ Υἱὸς τὸ καυστικόν , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐνὶ τῷ φωτιστικόν . Καὶ ὡςπερ ἐπὶ τοῦ πυρός , τὸ πῦρ , τὸ καυστικόν , καὶ τὸ φωτιστικόν , καὶ αὐτὸ τὸ ὑποκείμενον πῦρ , ἐν λέγομεν , καὶ οὐ τρία · οὕτω λέγομεν καὶ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τὰ τρία πρόσωπα , τὸν τε Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , Θεὸν ἕνα λέγομεν , καὶ οὐ τρεῖς . Καὶ περὶ μὲν τῆς ἐπιγνώσεως τῆς ἁγίας Τριάδος ἀρκεῖτω ταῦτα τῷ πιστεύοντι .
Lemmas: ἀλλά ἄκρος καί ἄλλος εἰκών θεός ἀκούω , ἀγαπητός . ἰδέ ὁ πῦρ εἷς εἰμί , ἄλλως καί τρισυπόστατος . αὐτός γάρ εἷς εἰμί ὁ ὑπόκειμαι πῦρ , ὁ δέ καυστικός αὐτός ἕτερος πρόσωπον , καί ὁ φωτιστικός αὐτός ἄλλος πρόσωπον . ἰδοί λοιπός τρεῖς πρόσωπον ὁ εἷς πῦρ , ἤγουν ὁ ὑπόκειμαι πῦρ , καί ὁ καυστικός , καί ὁ φωτιστικός · εἷς δέ φύσις ὁ πῦρ , καί οὐ τρεῖς . Ὅμοιος καί ἐπί ὁ θεός · ὁ γάρ Πατήρ ἐν ὁ πῦρ , ὁ υἱός ὁ καυστικός , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ φωτιστικός . καί ὡς ἐπί ὁ πῦρ , ὁ πῦρ , ὁ καυστικός , καί ὁ φωτιστικός , καί αὐτός ὁ ὑπόκειμαι πῦρ , ἐν λέγω , καί οὐ τρεῖς · οὕτως λέγω καί ἐπί ὁ θεός ὁ τρεῖς πρόσωπον , ὁ τε Πατέρας , καί υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , θεός εἷς λέγω , καί οὐ τρεῖς . καί περί μέν ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἅγιος Τριάς ἀρκέω οὗτος ὁ πιστεύω .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0397.3
Πλὴν ἀκούσον καὶ ἄλλο πρὸς τούτοις μυστήριον . Ὁ λόγος τοῦ ἀνθρώπου διπλὴν ἔχει τὴν γέννησιν , καὶ ἐν δυσὶν φοραῖς γεννᾶται · μίαν μὲν φορὰν γεννᾶται ἀπὸ τῆς ψυχῆς , ἑτέραν δὲ ἀπὸ τῶν χειλέων . Καὶ γεννᾶται μὲν ὁ λόγος τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τῆς ψυχῆς , ὅταν ἐνθυμηθῇ τις εἰπεῖν τι . Ἡ γὰρ ἐνθύμησις πρώτη γέννησις λέγεται τοῦ λόγου , ἐπεὶ ἐνθυμεῖται τοῦ εἰπεῖν ἐκείνον τὸν λόγον · οὐ λέγει δὲ τοῦτον διὰ τῶν χειλέων .
Lemmas: πλήν ἀκούω καί ἄλλος πρός οὗτος μυστήριον . ὁ λόγος ὁ ἄνθρωπος διπλός ἔχω ὁ γέννησις , καί ἐν δύο φορά γεννάω · εἷς μέν φορά γεννάω ἀπό ὁ ψυχή , ἕτερος δέ ἀπό ὁ χεῖλος . καί γεννάω μέν ὁ λόγος ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ ψυχή , ὅταν ἐνθυμέομαι τις λέγω τίς . ὁ γάρ ἐνθύμησις πρῶτος γέννησις λέγω ὁ λόγος , ἐπεί ἐνθυμέομαι ὁ λέγω ἐκεῖνος ὁ λόγος · οὐ λέγω δέ οὗτος διά ὁ χεῖλος .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.1
Quæst . V . Quia commune est sanctæ Trini - A 'Ερώτ . ε' . Τί τὸ κοινὸν τῆς ἁγίας Τριάδος ;
Lemmas: Quæst . V . Quia commune est sanctæ Trini - A 'Ερώτ . εἰ . τις ὁ κοινός ὁ ἅγιος Τριάς ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.2
284 Resp . Commune est , essentia : commune , 'Ἀπόκ . Κοινὴν ἡ οὐσία · κοινὸν τὸ ἀναρχον · κοινὸν
Lemmas: 284 Resp . Commune est , essentia : commune , 'Ἀπόκ . Κοινός ὁ οὐσία · κοινός ὁ ἄναρχος · κοινός
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.3
principio carere : commune , potentia , bonitas , sa - ἡ δύναμις , ἡ ἀγαθότης , ἡ σοφία , ἡ δικαιοσύνη . Πάντα
Lemmas: principio carere : commune , potentia , bonitas , sa - ὁ δύναμις , ὁ ἀγαθότης , ὁ σοφία , ὁ δικαιοσύνη . Πάν
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.4
tates suas . Proprium enim Patris quidem ingeni - Πατρὸς τὸ ἀγέννητον , τοῦ δὲ Υἱοῦ τὸ γεγεννημένον , τοῦ δὲ
Lemmas: tates suas . Proprium enim Patris quidem ingeni - Πατρός ὁ ἀγέννητος , ὁ δέ υἱός ὁ γεννάω , ὁ δέ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.5
γεις ;
Lemmas: γεις ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.6
Resp . Unam essentiam dico , unam naturam , 'Ἀπόκ . Μίαν οὐσίαν λέγω , μίαν φύσιν , μίαν μορ -
Lemmas: Resp . Unam essentiam dico , unam naturam , 'Ἀπόκ . μία οὐσία λέγω , εἷς φύσις , εἷς Μορ -
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.7
unam formam , unum genus , unam gloriam , unam φήν , ἓν γένος , μίαν δόξαν , μίαν ἀξίαν καὶ κυριότητα .
Lemmas: unam formam , unum genus , unam gloriam , unam φημί , εἷς γένος , εἷς δόξα , εἷς ἄξιος καί κυριότης .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.8
Deo ? B Θεοῦ ;
Lemmas: Deo ? B θεός ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.9
Resp . Pater dicitur Deus , quasi πάντα τηρῶν , 'Ἀπόκ . Πατὴρ λέγεται ὁ Θεός , ὡς τὰ πάντα
Lemmas: Resp . Pater dicitur Deus , quasi πᾶς τηρέω , 'Ἀπόκ . Πατήρ λέγω ὁ θεός , ὡς ὁ πᾶς
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.10
Resp . Υἱός , seu Filius dicitur , quasi οὗς , id est , 'Ἀπόκ . Υἱὸς λέγεται παρὰ τὸ οὗς , ἤγουσ ὁμοῖος
Lemmas: Resp . γιός , seu Filius dicitur , quasi ὅς , id est , 'Ἀπόκ . υἱός λέγω παρά ὁ ὗς , Ἡγοῦς ὅμοιος
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.11
Vertitur enim o in v , et fit υἱός . Æqualis enim Fi - καὶ τροπή τοῦ ο εἰς v , υἱός . Ὁμοῖος γὰρ ὁ Υἱὸς τῷ
Lemmas: Vertitur enim o in v , et fit γιός . Æqualis enim Fi - καί τροπή ὁ ὁ εἰς v , γιός . Ὁμοῖος γάρ ὁ υἱός ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.12
Quæst . X . Et Spiritus , quare dicitur Spiri - 'Ερώτ . ι' . Καὶ τὸ Πνεῦμα διὰ τί λέγεται Πνεῦμα ;
Lemmas: Quæst . X . Et Spiritus , quare dicitur Spiri - 'Ερώτ . εἷς . καί ὁ πνεῦμα διά τίς λέγω πνεῦμα ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.13
Resp . Πνεῦμα , seu Spiritus scitur , quod πᾶν C 'Ἀπόκ . Πνεῦμα λέγεται · παρὰ τὸ πᾶν νεῦμα δέμω
Lemmas: Resp . πνεῦμα , seu Spiritus scitur , quod πᾶς C 'Ἀπόκ . πνεῦμα λέγω · παρά ὁ πᾶς νεῦμα δέμω
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.14
νεῦμα , id est , omnem nutum acute intelligat , scili - ἐπινοεῖν , ἤγουσ πᾶσα νεύσις συντόμως ἐπινοεῖται
Lemmas: νεῦμα , id est , omnem nutum acute intelligat , scili - ἐπινοέω , Ἡγοῦς πᾶς νεύσις σύντομος ἐπινοέω
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.15
Quæst . XI . In Deo , quot sunt causæ ? 'Ερώτ . ια' . Ἐπὶ τοῦ Θεοῦ πῶσα αἴτια ;
Lemmas: Quæst . XI . In Deo , quot sunt causæ ? 'Ερώτ . ἰά . ἐπί ὁ θεός πάω αἴτιος ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.16
Resp . Unicam dico in Deo causam , et hæc est 'Ἀπόκ . Ἕν αἴτιον ἐπὶ Θεοῦ λέγω , καὶ τοῦτό ἐστιν
Lemmas: Resp . Unicam dico in Deo causam , et hæc est 'Ἀπόκ . Εἷς αἴτιος ἐπί θεός λέγω , καί τούτος εἰμί
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.17
Filius non est causa , sed causatus . Et sic quidem Πατὴρ μόνος ἐστὶν αἴτιος · ὁ δὲ Υἱὸς οὐκ ἐστὶν αἴτιος ,
Lemmas: Filius non est causa , sed causatus . Et sic quidem Πατήρ μόνος εἰμί αἴτιος · ὁ δέ υἱός οὐ εἰμί αἴτιος ,
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.18
causa est solus Pater . Causata vero sunt duo , ἀλλ' αἰτιατός . « Ὡστε μὲν αἴτιος ἐστὶ μόνος ὁ Πατήρ ·
Lemmas: causa est solus Pater . Causata vero sunt duo , ἀλλά αἰτιατός . « ὡστε μέν αἴτιος εἰμί μόνος ὁ Πατήρ ·
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.19
cedat . Gignit enim Filium , et emittit Spiritum san - ἐκπορεύει καὶ οὐκ ἐκπορεύεται . Γεννᾷ μὲν τὸν Υἱόν ·
Lemmas: cedat . Gignit enim Filium , et emittit Spiritum san - ἐκπορεύω καί οὐ ἐκπορεύω . γεννάω μέν ὁ υἱός ·
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.20
ctum . Et propterea dicitur Pater causa . D ἐκπορεύει δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Καὶ διὰ τοῦτο
Lemmas: ctum . Et propterea dicitur Pater causa . D ἐκπορεύω δέ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . καί διά οὗτος
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.21
λέγεται ὁ Πατὴρ αἴτιος .
Lemmas: λέγω ὁ Πατήρ αἴτιος .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.22
Quare , si quis te rogaverit , quot in Deo cau - αἰτιατός . Λοιπὸν ἐὰν τις ἐρωτήση , ὅτι ἐπὶ Θεοῦ πῶσα
Lemmas: Quare , si quis te rogaverit , quot in Deo cau - αἰτιατός . λοιπός ἐάν τις ἐρωτάω , ὅτι ἐπί θεός πάω
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.23
sas confiteris ; dic : unam causam dico . Et αἴτια ὁμολογεῖς ; εἰπέ , ἓν αἴτιον λέγω . Καὶ ποῖόν ἐστι
Lemmas: sas confiteris ; dic : unam causam dico . Et αἴτιος ὁμολογέω ; λέγω , εἷς αἴτιος λέγω . καί ποῖος εἰμί
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0399.24
qualis hæc est ? Pater . Et quare dicitur causa τοῦτο ; Ὁ Πατήρ . Καὶ διὰ τί λέγεται αἴτιος ὁ Πα -
Lemmas: qualis hæc est ? Pater . Et quare dicitur causa οὗτος ; ὁ Πατήρ . καί διά τίς λέγω αἴτιος ὁ Πα -
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0400.1
γεννᾶται ὁ Υἱός , καὶ οὐ γεννᾷ · ἐκπορεύεται δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα , καὶ οὐκ ἐκπορεύει .
Lemmas: γεννάω ὁ υἱός , καί οὐ γεννάω · ἐκπορεύω δέ καί ὁ πνεῦμα , καί οὐ ἐκπορεύω .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0401.1
νοῦν ἔχειν τινὶ · Οὐτὸς οὐδὲ Μωϋσῆς ὁ θεάτης , οὐδὲ οἱ μαθηταὶ τοῦ Λόγου αὐτοῦ ἐν τῇ μεταμορφώσει ἐκεῖνοι ὁρᾶν , οὐδὲ ἄλλος τις ποτὲ ἠδύνατο γυμνὴν τὴν θεότητα θεωρῆσαι · ὥστε δῆλον , ὅτι οὐκ ἐν τῷ τόπῳ χωρεῖται , ἀλλὰ πανταχοῦ πάρεισιν ὁ Θεός . Καὶ ταῦτα μὲν περὶ θεολογίας · ἀπάρει δὲ ἀρξόμεθα λέγει καὶ περὶ τῆς οἰκονομίας , ἥτοι περὶ τῆς σαρκώσεως τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: νόος ἔχω τις · οὗτος οὐδέ Μωϋσῆς ὁ θεατής , οὐδέ ὁ μαθητής ὁ Λόγος αὐτός ἐν ὁ μεταμόρφωσις ἐκεῖνος ὁράω , οὐδέ ἄλλος τις ποτέ δύναμαι γυμνός ὁ θεότης θεωρέω · ὥστε δῆλος , ὅτι οὐ ἐν ὁ τόπος χωρέω , ἀλλά πανταχοῦ πάρειμι ὁ θεός . καί οὗτος μέν περί θεολογία · ἀπαίρω δέ ἄρχω λέγω καί περί ὁ οἰκονομία , ἤτοι περί ὁ σάρκωσις ὁ υἱός καί Λόγος ὁ θεός .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0401.2
Ἐρώτ . ιζ . Ἰδοὺ ἐρώτημά σοι ἐρωτῶ , σὺ δὲ μοι ἀποκρίθητι . Ἐδίδαξας ἡμῖν περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος , ὅτι ὁ Θεὸς τρισυπόστατος ἐν , καὶ ὅτι Πατήρ , Υἱός , καὶ Πνεῦμα ἅγιον . Νῦν δὲ ἐρωτῶ σε · Οὗτος ὁ Χριστὸς τίς ἐστι ; Περὶ τούτου θέλω μαθεῖν .
Lemmas: Ἐρώτ . ιζʹ . ἰδέ ἐρώτημα σύ ρωτώ , σύ δέ ἐγώ ἀποκρίνω . διδάσκω ἐγώ περί ὁ ἅγιος Τριάς , ὅτι ὁ θεός τρισυπόστατος ἐν , καί ὅτι Πατήρ , υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος . νῦν δέ ρωτώ σύ · οὗτος ὁ Χριστός τίς εἰμί ; περι οὗτος θέλω μανθάνω .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0401.3
Ἀπόκ . Πάντως ἤκουσας περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος , ὅτι ἐν πρόσωπον καλεῖται Πατήρ , τὸ δὲ ἕτερον Υἱός , καὶ τὸ ἄλλο πρόσωπον λέγεται Πνεῦμα ἅγιον . Ἰδοὺ λοιπὸν γίνωσκε , ὅτι οὗτος ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐνεδύθη σάρκα ἀνθρώπου , καὶ περιεπάτησεν ὡς ἄνθρωπος ἐν τῇ γῇ . Ὁνομάσθη οὖν Χριστός , διότι ἐχρίσθη , ἥτοι ἐφόρεσε τὴν σάρκα τοῦ ἀνθρώπου . Καὶ διὰ τοῦτο λέγεται Θεὸς σαρκωμένος , καὶ Χριστὸς ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ Θεός , διότι ἐφόρεσε τὴν τοῦ ἀνθρώπου μορφὴν .
Lemmas: Ἀπόκ . πάντως ἀκούω περί ὁ ἅγιος Τριάς , ὅτι ἐν πρόσωπον καλέω Πατήρ , ὁ δέ ἕτερος υἱός , καί ὁ ἄλλος πρόσωπον λέγω πνεῦμα ἅγιος . ἰδέ λοιπός γιγνώσκω , ὅτι οὗτος ὁ υἱός καί Λόγος ὁ θεός καί Πατρός ἐνδύω σάρκα ἄνθρωπος , καί περιπατέω ὡς ἄνθρωπος ἐν ὁ γῆ . ὀνομάζω οὖν Χριστός , διότι χρίω , ἤτοι φορέω ὁ σάρκα ὁ ἄνθρωπος . καί διά οὗτος λέγω θεός σαρκωμένος , καί Χριστός ὁ υἱός καί Λόγος ὁ θεός καί θεός , διότι φορέω ὁ ὁ ἄνθρωπος μορφή .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0401.4
Ἐρώτ . ιη . Καὶ τίνα λόγον , ἢ τίνα χρείαν εἶχεν ὁ Θεός , ἢγουν ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ , ἵνα σαρκωθῇ , καὶ ὡς ἄνθρωπος περιπατῇ ἐν τῇ γῇ ;
Lemmas: Ἐρώτ . ιη . καί τίς λόγος , ἢ τίς χρεία ἔχω ὁ θεός , ἀγάω ὁ υἱός καί Λόγος ὁ θεός , ἵνα σαρκόω , καί ὡς ἄνθρωπος περιπατέω ἐν ὁ γῆ ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0401.5
Ἀπόκ . Θεὸς οὐδεμίαν χρείαν εἶχε τοῦ σαρκωθῆναι , ἀλλ’ ἡ ἀνθρωπότης ἐδεῖτο ἰατρείας . Ἐπειδὴ γὰρ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς , ἐπίλασε δὲ καὶ τὸν ἄνθρωπον , καὶ ἔθηκεν αὐτὸν ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου , καὶ ἔσασεν αὐτὸν βασιλέα εἰς πάντα τὰ κτίσματα , ἵνα πάντα δουλεύωσιν αὐτῷ , καὶ κατοικεῖν αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ , ὡς Θεοῦ εἰκῶν . Εἰδὼς τοῦτο ὁ διάβολος , καὶ φθονήσας τῇ τοῦ ἀνθρώπου ἀξίᾳ , συνεβούλευσεν αὐτῷ τῷ ἀνθρώπῳ παρακούσαι τοῦ Θεοῦ , ἵνα διὰ τῆς παρακοῆς ἐξώσῃ αὐτὸν τοῦ παραδείσου καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ ἀξίας , καὶ θνητὸν τὸν ἀθάνατον ἀπεργάσῃ . Ὁ δὲ ἄνθρωπος , ὡς μὴ ἔχων πείραν κακίας τοῦ πονηροῦ , ἤκουσε τῆς συμβουλῆς τοῦ διαβόλου , καὶ παρέκουσε τοῦ Θεοῦ , καὶ ἔκτοτε ἐδέδετο τὸν θάνατον τῆς ἁμαρτίας , ὁμοίως καὶ πάντες οἱ ἐξ ἐκείνου γεγόντες ἄνθρωποι , ὡς ἐκ προγόνων τὴν ἁμαρτίαν λαβόντες , ἐκράτησαν ταύτην · καὶ ἰσχυσεν ἡ ἁμαρτία κατὰ τῶν ἀνθρώπων . Ἐπεμψε δὲ ὁ Θεός , προφήτας καὶ διδασκάλους εἰς τὸν κόσμον · ἵνα διδάξωσι τὸν κόσμον , ἢγουν τοὺς ἀνθρώπους , καὶ στραφῶσιν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας · καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν οἱ προφῆται τοῦ διορθώσασθαι . Διὰ τοῦτο εἶπεν ὁ Θεὸς ἐν ἑαυτῷ · Καταβήσομαι , καὶ φορέσω σάρκα , καὶ γενήσομαι ἀνθρωπόμορφος , καὶ διδάξω τὸ πλάσμα μου , καὶ στραφήσεται ἀπὸ τῆς τοῦ διαβόλου συμβουλῆς , καὶ ἔσται πᾶς ἄνθρωπος ὡς Θεὸς οὐ κατὰ φύσιν , ἀλλὰ κατὰ θέσιν . Καὶ τοῦτο βουληθεῖς ὁ Θεὸς εὐδοκία τοῦ Πατρὸς , καὶ συνεργείᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ,
Lemmas: Ἀπόκ . θεός οὐδείς χρεία ἔχω ὁ σαρκόω , ἀλλά ὁ ἀνθρωπότης δέομαι ἰατρεία . Ἐπειδή γάρ ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός , επιλασω δέ καί ὁ ἄνθρωπος , καί τίθημι αὐτός ἐν μέσος ὁ παράδεισος , καί σῴζω αὐτός βασιλεύς εἰς πᾶς ὁ κτίσμα , ἵνα πᾶς δουλεύω αὐτός , καί κατοικέω αὐτός ἐν ὁ παράδεισος , ὡς θεός εἰκών . εἰδώς οὗτος ὁ διάβολος , καί φθονέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄξιος , συμβουλεύω αὐτός ὁ ἄνθρωπος παρακούω ὁ θεός , ἵνα διά ὁ παρακοή ἐξωθέω αὐτός ὁ παράδεισος καί ὁ ὁ θεός ἄξιος , καί θνητός ὁ ἀθάνατος ἀπεργάζομαι . ὁ δέ ἄνθρωπος , ὡς μή ἔχω πεῖρα κακία ὁ πονηρός , ἀκούω ὁ συμβουλή ὁ διάβολος , καί παρακούω ὁ θεός , καί ἔκτοτε δέω ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτία , ὅμοιος καί πᾶς ὁ ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι ἄνθρωπος , ὡς ἐκ πρόγονος ὁ ἁμαρτία λαμβάνω , κρατέω οὗτος · καί ἰσχύω ὁ ἁμαρτία κατά ὁ ἄνθρωπος . πέμπω δέ ὁ θεός , προφήτης καί διδάσκαλος εἰς ὁ κόσμος · ἵνα διδάσκω ὁ κόσμος , ἀγάω ὁ ἄνθρωπος , καί στρέφω ἀπό ὁ ἁμαρτία · καί οὐ δύναμαι ὁ προφήτης ὁ διορθόω . Ζεύς οὗτος λέγω ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ · καθάπτω , καί φορέω σάρκα , καί γίγνομαι ἀνθρωπόμορφος , καί διδάσκω ὁ πλάσμα ἐγώ , καί στρέφω ἀπό ὁ ὁ διάβολος συμβουλή , καί εἰμί πᾶς ἄνθρωπος ὡς θεός οὐ κατά φύσις , ἀλλά κατά θέσις . καί οὗτος βούλομαι ὁ θεός εὐδοκία ὁ Πατρός , καί συνέργεια ὁ ἅγιος πνεῦμα ,
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0402.1
συχκατέθη ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ εἰσῆλθεν εἰς καθαρὰν κοιλίαν παρθένου γυναικός , καὶ προσλαβὼν σάρκα ἐξ αὐτῆς , ἐνηνθρώπησε · καὶ πάλιν ἐκ τῆς γυναικὸς ἐξελθὼν , καὶ ἐγκαταλείψας αὐτὴν καθαρὰν καὶ ἀσφαλῆ παρθένον ἀμύλητον , καθάπερ τὸ πρότερον , περιεπάτησεν ἐν τῷ κόσμῳ μετὰ τῶν ἀνθρώπων , ὡς ἄνθρωπος , καὶ τοῖς ὀνομάσθη Χριστός , διὰ τὸ χρῖσθαι τε καὶ φορεῖσθαι τὴν σάρκα τοῦ ἀνθρώπου . Καὶ οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ , ὁ σάρκα φορῶν .
Lemmas: συχκατέθη ὁ υἱός καί Λόγος ὁ θεός , καί εἰσέρχομαι εἰς καθαρός κοιλία παρθένος γυνή , καί προσλαμβάνω σάρκα ἐκ αὐτηες͂ς , ἐνανθρωπέω · καί πάλιν ἐκ ὁ γυνή ἐξέρχομαι , καί ἐγκαταλείπω αὐτός καθαρός καί ἀσφαλής παρθένος ἄμυλος , καθά ὁ πρότερος , περιπατέω ἐν ὁ κόσμος μετά ὁ ἄνθρωπος , ὡς ἄνθρωπος , καί ὁ ὀνομάζω Χριστός , διά ὁ χρίω τε καί φορέω ὁ σάρκα ὁ ἄνθρωπος . καί οὗτος εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός καί Λόγος ὁ θεός , ὁ σάρκα φορέω .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0402.2
Ἐρώτ . ιθ' . Καὶ πῶς ἦν δυνατόν σάρκα παρθένον γεννησαί , καὶ πάλιν μένειν παρθένον ; καὶ τοῦτο θαυμαστὸν ἡμῖν καὶ πάνυ ἐξαίσιον φαίνεται · διδάξον ἡμᾶς καὶ περὶ τούτου , δεόμεθα .
Lemmas: Ἐρώτ . εὐθύς . καί πῶς εἰμί δυνατός σάρκα παρθένος γεννάω , καί πάλιν μένω παρθένος ; καί οὗτος θαυμαστός ἐγώ καί πάνυ ἐξαίσιος φαίνω · διδάσκω ἐγώ καί περί οὗτος , δέομαι .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.1
margaritas . Egressæ autem margaritæ ex pinna , A ἀνεωγμένα , εἰσέρχεται εἰς αὐτήν · ἡ δὲ πίννα , εὐθὺς
Lemmas: margaritas . Egressæ autem margaritæ ex pinna , A ἀνοίγνυμι , εἰσέρχομαι εἰς αὐτός · ὁ δέ πίννα , εὐθύς
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.2
μόνη συντρίβεται καὶ πάσχει · οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ
Lemmas: μόνος συντρίβω καί πάσχω · οὕτως καί ἐπί ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.3
Σωτῆρος ἡμῶν , καὶ πάσχοντος ὑπὸ τῶν ἀπίστων ᾿Ιουδαίων ἐν τῷ σταυρῷ , ἡ μὲν ὕλη τῆς σαρκός , ἤγουν ἡ ἄν -
Lemmas: Σωτήρ ἐγώ , καί πάσχω ὑπό ὁ ἄπιστος Ἰουδαῖος ἐν ὁ σταυρός , ὁ μέν ὕλη ὁ σάρξ , ἤγουν ὁ ἄν -
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.4
θρωπότης , μόνη ἔπασχε , ἡ δὲ θεότης ἀπαθὴς διέμεινε . Καὶ ταῦτα λέγων , ἀντιστοιμεῖς Θεο -
Lemmas: θρωποος , μόνος πάσχω , ὁ δέ θεότης ἀπαθής διαμένω . καί οὗτος λέγω , ἀνθίστημι Θεο -
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.5
σαρχον διδάσκεις οἰκονομίαν . Ἐντεῦθεν σοι τὸ ἀμφίβολον , ἀγαπητέ , χάριτι Χριστοῦ διάλυεται .
Lemmas: σαρχός διδάσκω οἰκονομία . ἐντεῦθεν σύ ὁ ἀμφίβολος , ἀγαπητός , χάρις Χριστός διαλύω .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.6
συστελλομένη καὶ συσφιγγομένη καθ᾽ ἑαυτήν , ἐντὸς
Lemmas: συστέλλω καί συσφίγγω κατά ἑαυτοῦ , ἐντός
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.7
αυτῆς ἀποκλεῖει τὴν ἀστραπήν . Ἡ δὲ ἀστραπή ,
Lemmas: αυτή ἀποκλείω ὁ ἀστραπή . ὁ δέ ἀστραπή ,
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.8
τυλισσομένη εἰς τοὺς ( 7 * ) φοβερούς τῶν ὀφθαλμῶν τῆς
Lemmas: τυλίσσω εἰς ὁ ( 7 * ) φοβερός ὁ ὀφθαλμός ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.9
πίννης , καταλαμπρύναι αὐτούς , καὶ ποιεῖ αὐτοὺς
Lemmas: πίννα , καταλαμπρύνω αὐτός , καί ποιέω αὐτός
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.10
μαργαρίτας . Ἐξερχομένου δὲ τοῦ μαργαρίτου ἀπὸ τῆς
Lemmas: μαργαρίτης . ἐξέρχομαι δέ ὁ μαργαρίτης ἀπό ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.11
πίννης , πίπτουσι πρὸς τὸν αἰγιαλὸν τῆς θαλάσσης
Lemmas: πίννα , πίπτω πρός ὁ αἰγιαλός ὁ θάλασσα
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.12
ἐκείνης , καὶ οὕτως εὕρισκονται αὐτοὺς οἱ γυρεύοντες
Lemmas: ἐκεῖνος , καί οὕτως εὑρίσκω αὐτός ὁ γυρεύω
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.13
αὐτούς . Οὕτως μοι νοεῖ καὶ περὶ τῆς σαρκώσεως
Lemmas: αὐτός . οὕτως ἐγώ νοέω καί περί ὁ σάρκωσις
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.14
τοῦ Λόγου . Θάλασσα μὲν ὁ κόσμος , καὶ ἡ Παρθένος
Lemmas: ὁ Λόγος . Θάλασσα μέν ὁ κόσμος , καί ὁ Παρθένος
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.15
χοιχγλή . Ἱστατο δὲ ἡ Παρθένος καθάπερ πίννα ἐν
Lemmas: χοιχγλή . ἵστημι δέ ὁ Παρθένος καθά πίννα ἐν
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.16
τῷ ναῷ , ἐκδεχομένη τὸν οὐράνιον ἄρτον Χριστὸν τὸν
Lemmas: ὁ ναός , ἐκδέχομαι ὁ οὐράνιος ἄρτος Χριστός ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.17
Θεόν , ὃς καὶ καταελθὼν καὶ εἰσελθὼν ἐν αὐτῇ , ὡς
Lemmas: θεός , ὅς καί καταθλάω καί εἰσέρχομαι ἐν αὐτός , ὡς
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.18
ἀστραπή , καὶ ἐντετυλιγμένος ἐν ταῖς λαγύσι τῆς
Lemmas: ἀστραπή , καί ἐντυλίσσω ἐν ὁ λαγύσι ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.19
παρθενίας αὐτῆς , λαμπροεῖδη κατεσκευάσα τὴν παναγίαν
Lemmas: παρθενία αὐτηες͂ς , λαμπροειδής κατασκευάζω ὁ παναγία
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.20
σάρκα , ἣν προσελάβετο σαρκωθείς · καὶ οὕτως
Lemmas: σάρκα , ὅς προσλαμβάνω σαρκόω · καί οὕτως
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.21
ἐγεννήθη ἐξ αὐτῆς ὡς καθαρὰς καὶ πολυτίμητος
Lemmas: γεννάω ἐκ αὐτηες͂ς ὡς καθαρός καί πολυτίμητος
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.22
μαργαρίτης ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ χωρὶς ἀρρένος συνουσιασμοῦ .
Lemmas: μαργαρίτης ὁ Λόγος ὁ θεός Χωρὶς ἄρσην συνουσιασμός .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.23
Καὶ ὡσπερ ὁ μαργαρίτης οὐράνιος ἐστι
Lemmas: καί ὡς ὁ μαργαρίτης οὐράνιος εἰμί
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.24
καὶ ἐπίγειος , οὐράνιος μὲν κατὰ τὴν ἀστραπήν ,
Lemmas: καί ἐπίγειος , οὐράνιος μέν κατά ὁ ἀστραπή ,
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.25
ἐπίγειος δὲ κατὰ τὴν συμπλοκὴν τῶν ὀφθαλμῶν τῆς
Lemmas: ἐπίγειος δέ κατά ὁ συμπλοκή ὁ ὀφθαλμός ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.26
πίννης · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς οὐράνιος ἐστι καὶ ἐπίγειος ·
Lemmas: πίννα · οὕτως καί ὁ Χριστός οὐράνιος εἰμί καί ἐπίγειος ·
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.27
οὐράνιος μὲν κατὰ τὴν θεότητα , ἐπίγειος δὲ
Lemmas: οὐράνιος μέν κατά ὁ θεότης , ἐπίγειος δέ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.28
κατὰ ἀνθρωπότητα . Καὶ ὡσπερ ὁ μαργαρίτης κατασκευάζεται
Lemmas: κατά ἀνθρωπότης . καί ὡς ὁ μαργαρίτης κατασκευάζω
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.29
ἄνευ συνουσίας ἀρρένος καὶ θήλεος ἐξ
Lemmas: ἄνευ συνουσία ἄρσην καί θῆλυς ἐκ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.30
ἀστραπῆς καὶ τῆς πίννης , οὕτως καὶ ὁ Χριστὸς
Lemmas: ἀστραπή καί ὁ πίννα , οὕτως καί ὁ Χριστός
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.31
ἐγεννήθη ἄνευ συνουσιασμοῦ ἀρρένος καὶ θήλεος ἐκ
Lemmas: γεννάω ἄνευ συνουσιασμός ἄρσην καί θῆλυς ἐκ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.32
τῆς θεότητος , καὶ τῆς σαρκὸς τῆς Παρθένου . Καὶ
Lemmas: ὁ θεότης , καί ὁ σάρξ ὁ Παρθένος . καί
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.33
ὡσπερ ὁ μαργαρίτης συντριθόμενος , πολλάκις ἡ μὲν
Lemmas: ὡς ὁ μαργαρίτης συντριθόμενος , πολλάκις ὁ μέν
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.34
ὕλη τῶν ὀφθαλμῶν τῆς πίννης συντρίβεται καὶ διαλύεται ,
Lemmas: ὕλη ὁ ὀφθαλμός ὁ πίννα συντρίβω καί διαλύω ,
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.35
οὐχὶ δὲ καὶ ἡ λαμπρότης τῆς ἀστραπῆς
Lemmas: οὐ δέ καί ὁ λαμπρότης ὁ ἀστραπή
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.36
πάσχει , ἀλλ᾽ ἡ μὲν λαμπρότης τῆς ἀστραπῆς ἀπαθὴς
Lemmas: πάσχω , ἀλλά ὁ μέν λαμπρότης ὁ ἀστραπή ἀπαθής
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.37
διαμένει , ἡ δὲ ὕλη τῶν ὀφθαλμῶν τῆς πίννης
Lemmas: διαμένω , ὁ δέ ὕλη ὁ ὀφθαλμός ὁ πίννα
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.38
μόνη συντρίβεται καὶ πάσχει · οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ
Lemmas: μόνος συντρίβω καί πάσχω · οὕτως καί ἐπί ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.39
Χριστοῦ δεῖ σε νοεῖν . Μαστιζομένου γὰρ αὐτοῦ τοῦ
Lemmas: Χριστός δέω σύ νοέω . μαστίζω γάρ αὐτός ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.40
Σωτῆρος ἡμῶν , καὶ πάσχοντος ὑπὸ τῶν ἀπίστων ᾿Ιουδαίων ἐν τῷ σταυρῷ , ἡ μὲν ὕλη τῆς σαρκός , ἤγουν ἡ ἄν -
Lemmas: Σωτήρ ἐγώ , καί πάσχω ὑπό ὁ ἄπιστος Ἰουδαῖος ἐν ὁ σταυρός , ὁ μέν ὕλη ὁ σάρξ , ἤγουν ὁ ἄν -
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.41
θρωπότης , μόνη ἔπασχε , ἡ δὲ θεότης ἀπαθὴς διέμεινε . Καὶ ταῦτα λέγων , ἀντιστοιμεῖς Θεο -
Lemmas: θρωποος , μόνος πάσχω , ὁ δέ θεότης ἀπαθής διαμένω . καί οὗτος λέγω , ἀνθίστημι Θεο -
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.42
σαρχον διδάσκεις οἰκονομίαν . Ἐντεῦθεν σοι τὸ ἀμφίβολον , ἀγαπητέ , χάριτι Χριστοῦ διάλυεται .
Lemmas: σαρχός διδάσκω οἰκονομία . ἐντεῦθεν σύ ὁ ἀμφίβολος , ἀγαπητός , χάρις Χριστός διαλύω .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.43
Ἐρωτ . ᾿Α . Ἰδοὺ ταῦτα πάντα , θεοεικελε Πάτερ ,
Lemmas: Ἐρωτ . ᾿Α . ἰδέ οὗτος πᾶς , θεοεικελος Πάτερ ,
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.44
ἀρμοζόντως ἡμῖν ἐδίδαξας . ᾿Αξιοῦμέν σε δέ , ἵνα καὶ
Lemmas: ἀρμόζω ἐγώ διδάσκω . Ἀξιόω σύ δέ , ἵνα καί
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.45
τοῦτο ἡμῖν ἐρμηνεύσης τὸ ἀπορούμενον , διὰ τί οὐχ
Lemmas: οὗτος ἐγώ ἐρμηνεύω ὁ ἀφοράω , διά τίς οὐ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.46
ἐδίδαξεν ἡ θεότης μόνον τὸν ἄνθρωπον , καὶ ἔσωσεν
Lemmas: διδάσκω ὁ θεότης μόνος ὁ ἄνθρωπος , καί σῴζω
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.47
αὐτὸν ἄνευ σαρκός ; τί γὰρ ἤθελε τοῦ φορεῖν τὴν
Lemmas: αὐτός ἄνευ σάρξ ; τίς γάρ ἐθέλω ὁ φορέω ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.48
σάρκα ;
Lemmas: σάρκα ;
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.49
Ἀπόκ . Καὶ περὶ τούτου καλῶς ἐρωτᾷς · ὅθεν
Lemmas: Ἀπόκ . καί περί οὗτος καλός ἐρωτάω · ὅθεν
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.50
ἀκούσον καὶ καλῶς τὴν ἀπόκρισιν . Κατ᾽ ἀρχάς , ὅταν
Lemmas: ἀκούω καί καλός ὁ ἀπόκρισις . κατά ἀρχή , ὅταν
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.51
ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον , καὶ ἐπλάνηθη ὑπὸ τοῦ
Lemmas: ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , καί πλανάω ὑπό ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.52
διαβόλου ὁ ἄνθρωπος , οὐχ ἐνίκησεν ὁ διάβολος τὴν
Lemmas: διάβολος ὁ ἄνθρωπος , οὐ νικάω ὁ διάβολος ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.53
θεότητα , ἀλλὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Διὸ καὶ ἔπρεπε
Lemmas: θεότης , ἀλλά ὁ ἀνθρωπότης . Διὸ καί πρέπω
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.54
πάλιν αὐτὴ ἡ νικηθεῖσα ἀνθρωπότης ἵνα καὶ πάλιν
Lemmas: πάλιν αὐτός ὁ νικάω ἀνθρωπότης ἵνα καί πάλιν
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.55
αὐτὴ νικήσῃ τὸν ἐχθρὸν αὐτῆς τὸν διάβολον , καὶ
Lemmas: αὐτός νικάω ὁ ἐχθρός αὐτηες͂ς ὁ διάβολος , καί
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.56
πάλιν παραλάβῃ τὸν δι᾽ ἐκείνου πρὶν ἀπολέσαντα
Lemmas: πάλιν παραλαμβάνω ὁ διά ἐκεῖνος πρίν ἀπόλλυμι
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.57
Θεῖον παράδεισον . Εἰ γὰρ γυμνὴ ἡ θεότης προσήρ -
Lemmas: θεῖον παράδεισος . εἰμί γάρ γυμνός ὁ θεότης προσαίρω -
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.58
γετο , καὶ ἐνίκη τὸν διάβολον , ἐμελλε καυχᾶσθαι ὁ
Lemmas: γομαι , καί φέρω ὁ διάβολος , μέλλω καυχάομαι ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.59
διάβολος , ὅτι οὐ θαυμαστὸν , εἰ καὶ ἐνικήθη · ὑπὸ
Lemmas: διάβολος , ὅτι οὐ θαυμαστός , εἰμί καί νικάω · ὑπό
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.60
τῆς θεότητος γὰρ προσβαλόντος ἐνικήθη . Καὶ διὰ τοῦτο
Lemmas: ὁ θεότης γάρ προσβάλλω νικάω . καί διά οὗτος
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.61
οὐ κατεδέξατο ὁ Θεός , ἵνα γυμνὴ ἡ θεότης αὐτοῦ
Lemmas: οὐ καταδέχομαι ὁ θεός , ἵνα γυμνός ὁ θεότης αὐτός
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.62
προσπαλαίσῃ τὸν διάβολον , ἀλλ᾽ ἠβουλήθη , ἵνα ἡ
Lemmas: προσπαλαίω ὁ διάβολος , ἀλλά βούλομαι , ἵνα ὁ
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0403.63
ἀνθρωπότης ἡ νικηθεῖσα ὑπὸ τοῦ διαβόλου , αὐτὴ
Lemmas: ἀνθρωπότης ὁ νικάω ὑπό ὁ διάβολος , αὐτός
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0404.1
καὶ μόνην νικήσῃ τὸν νικήσαντα ταύτην διάβολον . Προγινώσκων οὖν πάλιν ὁ σοφὸς Θεός , ὅτι οὐχ ἡδύνατο μόνη ἡ ἀνθρωπότης νικῆσαι χωρὶς τῆς θεότητος , ἐκρύβη ἐν αὐτῇ τῇ σαρκὶ ἡ θεότης , ὅπως ὁ διάβολος , θεωρῶν τὴν σάρκα , καὶ μὴ γινώσκων , ὅτι ἐν αὐτῇ τῇ σαρκὶ ἡ θεότης ἐστὶ κεκρυμμένη , προσέλθῃ καὶ προσπαλαίσῃ τῷ Χριστῷ , καὶ οὕτως νικηθῇ ὑπὸ τῆς κεκρυμμένης θεότητος . Ὦπερ καὶ γέγονεν .
Lemmas: καί μόνος νικάω ὁ νικάω οὗτος διάβολος . προγιγνώσκω οὖν πάλιν ὁ σοφός θεός , ὅτι οὐ ἡδύνω μόνος ὁ ἀνθρωπότης νικάω Χωρὶς ὁ θεότης , κρύπτω ἐν αὐτός ὁ σάρξ ὁ θεότης , ὅπως ὁ διάβολος , θεωρέω ὁ σάρκα , καί μή γιγνώσκω , ὅτι ἐν αὐτός ὁ σάρξ ὁ θεότης εἰμί κρύπτω , προσέρχομαι καί προσπαλαίω ὁ Χριστός , καί οὕτως νικάω ὑπό ὁ κρύπτω θεότης . ὅσπερ καί γίγνομαι .
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0405.1
νῦν ἐνέδωλον . Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ αἰτία , δι’ ἣν ὁ Θεὸς
Lemmas: νῦν ἐνέδωλον . καί οὗτος εἰμί ὁ αἰτία , διά ὅς ὁ θεός
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0405.2
ἐσαρκώθη καὶ ἐγένετο ἄνθρωπος · ὅτι αὐτῷ πρέπει
Lemmas: σαρκόω καί γίνομαι ἄνθρωπος · ὅτι αὐτός πρέπω
athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0405.3
δόξα εἰς ἀπεράντους αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: δόξα εἰς ἀπέραντος αἰών . ἀμήν .