athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0397.1
A πρόσωπα εἰσι τῆς ψυχῆς · ἀφωρίζει ἄν εἴποις , ὅτι τρία · ἐπειδὴ ψυχή , λόγος καὶ πνοή , μία ψυχή , καὶ πρόσωπα τρία . Καὶ ἐστι μὲν ἡ ψυχὴ εἰς τύπον τοῦ Πατρός · ὁ δὲ λόγος τῆς ψυχῆς εἰς τύπον τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ · ἡ δὲ πνοὴ τῆς ψυχῆς εἰς τύπον τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ὡς γὰρ ἡ ψυχὴ ἀγέννητος , οὕτω καὶ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἀγέννητος · καὶ ὡςπερ ὁ λόγος γεννητὸς ἀπὸ τῆς ψυχῆς , οὕτω καὶ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ γεννητὸς ἀπὸ τοῦ Πατρός · καὶ καθάπερ ἡ πνοὴ ἐκπορευτὴ ἀπὸ τῆς ψυχῆς , οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐκπορευτὸν ἀπὸ τοῦ Πατρός . Καὶ εἰπόν οὕτω · Ψυχή , λόγος καὶ πνοή , μία ψυχή , καὶ οὐ τρεῖς · ἀχώριστος γὰρ ὁ λόγος καὶ ἡ πνοὴ ἀπὸ τῆς ψυχῆς . Ὁμοίως , Πατήρ , καὶ Υἱός , ἤτοι Λόγος , καὶ Πνεῦμα , εἷς Θεός , καὶ οὐ τρεῖς · ἀχώριστος γὰρ ὁ Λόγος καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ θεῖον ἐκ τοῦ Πατρός . Καὶ καθάπερ ἀόρατος ἡ ψυχή , οὕτως ἀόρατος καὶ ὁ Θεός . Καὶ οὕτως ὅταν διατάξῃς ἐν τῷ νοῷ σου , καὶ λέγῃς , πῶς ἐνὶ ὁ Θεὸς εἶν , καὶ ἐνὶ καὶ τρισυπόστατος · ἐνθυμοῦ τῆς ψυχῆς σου , καὶ λέγε · Ὡσπερ ἡ ψυχή μου μία ἐστιν , ἀλλὰ καὶ τρισυπόστατος , ψυχή , λόγος , καὶ πνοή · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς εἷς ἐστιν , ἀλλ’ ἐστι καὶ τρισυπόστατος , Πατήρ , Λόγος , καὶ Πνεῦμα ἅγιον . Καὶ λέγε ἐν τῷ νοῷ σου , ὅτι , ἐὰν ἡ ψυχή , τὸ ποίημα τοῦ Θεοῦ , ὁμοίως καὶ ὁ ἥλιος , ἐστὶ τρισυπόστατος , ἡ δὲ φύσις αὐτῶν μία · πόσω μᾶλλον ὁ Θεὸς ὁ ποιητὴς τούτων ; Οὐκ ἐνδέχεται τὸ εἶναι οὕτως , ὥστε εἶναι αὐτὸν ἕνα τῇ φύσει , καὶ τρισυπόστατον τοῖς προσώποις · καὶ ἀληθῶς ἐνδέχεται . Ὡς γὰρ ψυχή , λόγος καὶ πνοὴ τρία πρόσωπα , καὶ μία φύσις ψυχῆς , καὶ οὐ τρεῖς ψυχαί · οὕτω Πατήρ , Λόγος καὶ Πνεῦμα ἅγιον , τρία πρόσωπα , καὶ εἰς τῇ φύσει Θεός , καὶ οὐ τρεῖς θεοί . Οὕτως ἐὰν συλογιζῇ πάντοτε , οὐ μὴ βλασφημήσῃς ἐπὶ τῆς ἁγίας Τριάδος .
Lemmas: A πρόσωπον εἰμί ὁ ψυχή · ἀφορίζω ἄν λέγω , ὅτι τρεῖς · ἐπεί Ψυχή , λόγος καί πνοή , εἷς Ψυχή , καί πρόσωπον τρεῖς . καί εἰμί μέν ὁ ψυχή εἰς τύπος ὁ Πατρός · ὁ δέ λόγος ὁ ψυχή εἰς τύπος ὁ υἱός καί Λόγος ὁ θεός · ὁ δέ πνοή ὁ ψυχή εἰς τύπος ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὡς γάρ ὁ ψυχή ἀγέννητος , οὕτως καί ὁ θεός καί Πατήρ ἀγέννητος · καί ὡς ὁ λόγος γεννητός ἀπό ὁ ψυχή , οὕτως καί ὁ Λόγος ὁ θεός γεννητός ἀπό ὁ Πατρός · καί καθά ὁ πνοή ἐκπορευτὴ ἀπό ὁ ψυχή , οὕτως καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐκπόρευτος ἀπό ὁ Πατρός . καί λέγω οὕτως · Ψυχή , λόγος καί πνοή , εἷς Ψυχή , καί οὐ τρεῖς · ἀχώριστος γάρ ὁ λόγος καί ὁ πνοή ἀπό ὁ ψυχή . Ὅμοιος , Πατήρ , καί υἱός , ἤτοι Λόγος , καί πνεῦμα , εἷς θεός , καί οὐ τρεῖς · ἀχώριστος γάρ ὁ Λόγος καί ὁ πνεῦμα ὁ θεῖος ἐκ ὁ Πατρός . καί καθά ἀόρατος ὁ Ψυχή , οὕτως ἀόρατος καί ὁ θεός . καί οὕτως ὅταν διάταξη ἐν ὁ νοέω σύ , καί λέγω , πῶς ἐν ὁ θεός εἰμί , καί ἐν καί τρισυπόστατος · ἐνθυμέομαι ὁ ψυχή σύ , καί λέγω · ὡς ὁ Ψυχή ἐγώ εἷς εἰμί , ἀλλά καί τρισυπόστατος , Ψυχή , λόγος , καί πνοή · οὕτως καί ὁ θεός εἷς εἰμί , ἀλλά εἰμί καί τρισυπόστατος , Πατήρ , Λόγος , καί πνεῦμα ἅγιος . καί λέγω ἐν ὁ νόος σύ , ὅτι , ἐάν ὁ Ψυχή , ὁ ποίημα ὁ θεός , ὅμοιος καί ὁ ἥλιος , εἰμί τρισυπόστατος , ὁ δέ φύσις αὐτός εἷς · πόσος μᾶλλον ὁ θεός ὁ ποιητής οὗτος ; οὐ ἐνδέχομαι ὁ ἔρχομαι οὕτως , ὥστε ἔρχομαι αὐτός εἷς ὁ φύσις , καί τρισυπόστατος ὁ πρόσωπον · καί ἀληθῶς ἐνδέχομαι . ὡς γάρ Ψυχή , λόγος καί πνοή τρεῖς πρόσωπον , καί εἷς φύσις ψυχή , καί οὐ τρεῖς ψυχή · οὕτως Πατήρ , Λόγος καί πνεῦμα ἅγιος , τρεῖς πρόσωπον , καί Καπετώλιον ὁ φύσις θεός , καί οὐ τρεῖς θεός . οὕτως ἐάν συλλογίζομαι πάντοτε , οὐ μή βλασφημέω ἐπί ὁ ἅγιος Τριάς .