athanasius-theology.quaestiones-aliae-sp pg028_0395.2
Ἀπόκ . Ἄκουε συνετῶς , καὶ νοήσεις τὸ τῆς ἁγίας Τριάδος μυστήριον , καθὼς δύναται νοῦς ἀνθρώπων νοῆσαι . Ὡς ἐμοὶ πάλιν δοκεῖ , πρὸς τὴν κατὰ δύναμιν ἡμῖν τῶν λέξεων λέγεται τοῦτο . Ὁ γὰρ Θεὸς ἀνερμήνευτός ἐστι , καὶ διὰ τοῦτο οὐ δυνάμεθα καταλαβεῖν αὐτοῦ τὴν φύσιν · οὐδὲ ὁμοῖος ἡμῖν ἐστι μονοπρόσωπος . Εἰ γὰρ ἦν μονοπρόσωπος , ἐγνώσκομεν ἂν αὐτὸν , ὡς ἐγνώσκομεν ἀλλήλους ἡμεῖς . Ἄλλ' ἐστιν εἰς μὲν ὁ Θεός , τὰ δὲ πρόσωπα αὐτοῦ τρία . Καὶ βλέπε ἀπάρτι τὰ λεγόμενα . Ὁσπερ ἥλιος ἐνι εἰς , ὁ δὲ ἥλιος ἔχει ἀκτῖνα καὶ φῶς , καὶ εἰσὶν ἐν τῷ ἡλίῳ τρία πρόσωπα , δίσκος , ἀκτὶς , καὶ φῶς · καὶ δίσκος μὲν καυχίων τοῦ ἡλίου , ἀκτὶς δὲ καταβαινομένη λαμπροφορῶν καὶ χρουοῦσα πρὸς τὴν γῆν · φῶς δὲ τὸ φωτίζων , καὶ εἰς τοὺς ἐπισκιώδεις τόπους χωρὶς ἀκτῖνος . Καὶ ἰδοὺ πρόσωπα μὲν τρία , δίσκος , ἀκτὶς , καὶ φῶς . Οὐ λέγομεν δὲ τρεῖς ἡλίους , ἀλλ' ἕνα ἥλιον , οὐδὲ λέγομεν πρόσωπον ἕν , ἀλλὰ πρόσωπα τρία . Ἐὰν γὰρ ἐρωτηθῇς , ὅτι πόσοι ἥλιοι ἐν τῷ οὐρανῷ , μέλλεις εἰπεῖν , ὅτι ἥλιος εἰς ἐστιν · εἰ δ' ἐρωτηθῇς , ὅτι πρόσωπα τοῦ ἡλίου πόσα ἐστί , μέλλεις εἰπεῖν , ὅτι τρία , δίσκος , ἀκτὶς , καὶ φῶς · οὕτω νοεῖ καὶ περὶ τοῦ Θεοῦ . Θεὸς μὲν εἰς , πρόσωπα δὲ τοῦ ἑνὸς Θεοῦ τρία , Πατρός , Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Καὶ ἐκ τούτου γίνωσκε , ὅτι , ὡσπερ ὁ ἥλιος ἐστι τριπρόσωπος , οὕτω καὶ εἰς Θεὸς τρισυπόστατος . Τύπος γὰρ τοῦ Πατρὸς ἐστιν ὁ δίσκος τοῦ ἡλιακοῦ , τύπος τοῦ Υἱοῦ ἐστιν ἡ ἀκτὶς , τύπος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐστι τὸ φῶς τοῦ ἡλίου . Καὶ εἶπ' οὕτως · Ἐπὶ τοῦ ἡλίου δίσκος , ἀκτὶς , καὶ φῶς · οὐ λέγομεν δὲ τρεῖς ἡλίους , ἀλλ' ἕνα καὶ μόνον · ὁμοίως καὶ ἐπὶ Θεοῦ , Πατήρ , Υἱός , καὶ ἅγιον Πνεῦμα εἰς Θεός , καὶ οὐ τρεῖς . Καὶ πάλιν εἶπ' οὕτως · Ἐπὶ τοῦ ἡλίου ἀχώριστος ὁ δίσκος , καὶ ἡ ἀκτὶς , καὶ τὸ φῶς · οὐ γὰρ χωρίζονται ἀπ' ἀλλήλων , διὰ τοῦτο λέγεται καὶ εἰς Θεός , καὶ οὐ τρεῖς · διότι οὐ χωρίζονται τὰ τρία πρόσωπα , τοῦ τε Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , τοῦ ἑνὸς Θεοῦ ἀπ' ἀλλήλων . Καὶ ὡσπερ ὁ δίσκος τοῦ ἡλιακοῦ γεννᾷ τὴν ἀκτῖνα , καὶ ἐκπορεύει τὸ φῶς · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ γεννᾷ τὸν Υἱὸν καὶ ἐκπορεύει καὶ τὸ Πνεῦμα ἅγιον . Βλέπε συνετῶς · Ὁσπερ ἡ ἀκτὶς τοῦ ἡλίου καταβαίνει ἐξ οὐρανοῦ πρὸς τὴν γῆν , καὶ οὔτε τοῦ ἡλιακοῦ δίσκου χωρίζεται , οὔτε ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λείπεται , οὔτε ἀπὸ τῆς γῆς , ἀλλ' ἐστὶ καὶ ἐν τῷ ἡλιακῷ δίσκῳ , καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ , καὶ ἐν τῇ γῇ , καὶ πανταχοῦ , καὶ οὔτε τῶν ἄνω λείπεται , οὔτε τῶν κάτω · οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ κατέβη πρὸς τὴν γῆν , καὶ οὔτε ἐκ τοῦ Πατρὸς ἔλειπε , οὔτε ἐκ τῶν οὐρανῶν , οὔτε ἐκ τῆς γῆς · ἀλλ' ἦν καὶ ἐν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρὸς ἀχώριστος , καὶ ἄνω καὶ κάτω , καὶ πανταχοῦ · καὶ οὐδ' ἐκ τινος ἔλειπε . Καὶ ὡσπερ τὸ ἡλιακὸν φῶς ἐστὶ καὶ ἐν τῷ δίσκῳ τῷ ἡλιακῷ
Lemmas: Ἀπόκ . Ἄκουος συνετός , καί νοέω ὁ ὁ ἅγιος Τριάς μυστήριον , καθώς δύναμαι Νοῦς ἄνθρωπος νοέω . ὡς ἐγώ πάλιν δοκέω , πρός ὁ κατά δύναμις ἐγώ ὁ λέξις λέγω οὗτος . ὁ γάρ θεός ανερμήνευτος εἰμί , καί διά οὗτος οὐ δύναμαι καταλαμβάνω αὐτός ὁ φύσις · οὐδέ ὅμοιος ἐγώ εἰμί μονοπρόσωπος . εἰμί γάρ εἰμί μονοπρόσωπος , γιγνώσκω ἄν αὐτός , ὡς γιγνώσκω ἀλλήλων ἐγώ . ἄλλος εἰμί εἰς μέν ὁ θεός , ὁ δέ πρόσωπον αὐτός τρεῖς . καί βλέπω ἀπάρτι ὁ λέγω . ὅσπερ ἥλιος ἔνειμι εἰμί , ὁ δέ ἥλιος ἔχω ἀκτίς καί φάος , καί εἰμί ἐν ὁ ἥλιος τρεῖς πρόσωπον , δίσκος , ἀκτίς , καί φάος · καί δίσκος μέν καῦχος ὁ ἥλιος , ἀκτίς δέ καταβαίνω λαμπροφόρος καί χράω πρός ὁ γῆ · φάος δέ ὁ φωτίζω , καί εἰς ὁ επισκιωδης τόπος Χωρὶς ἀκτίς . καί ἰδού πρόσωπον μέν τρεῖς , δίσκος , ἀκτίς , καί φάος . οὐ λέγω δέ τρεῖς ἥλιος , ἀλλά εἷς ἥλιος , οὐδέ λέγω πρόσωπον εἷς , ἀλλά πρόσωπον τρεῖς . ἐάν γάρ ἐρωτάω , ὅτι πόσος ἥλιος ἐν ὁ οὐρανός , μέλλω λέγω , ὅτι ἥλιος εἰμί εἰμί · εἰμί δέ ἐρωτάω , ὅτι πρόσωπον ὁ ἥλιος πόσος εἰμί , μέλλω λέγω , ὅτι τρεῖς , δίσκος , ἀκτίς , καί φάος · οὕτως νοέω καί περί ὁ θεός . Θεός μέν εἰς , πρόσωπον δέ ὁ εἷς θεός τρεῖς , Πατρός , υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . καί ἐκ οὗτος γιγνώσκω , ὅτι , ὡς ὁ ἥλιος εἰμί τριπρόσωπος , οὕτως καί εἰς θεός τρισυπόστατος . τύπος γάρ ὁ Πατρός εἰμί ὁ δίσκος ὁ ἡλιακός , τύπος ὁ υἱός εἰμί ὁ ἀκτίς , τύπος ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰμί ὁ φάος ὁ ἥλιος . καί λέγω οὕτως · ἐπί ὁ ἥλιος δίσκος , ἀκτίς , καί φάος · οὐ λέγω δέ τρεῖς ἥλιος , ἀλλά εἷς καί μόνος · ὅμοιος καί ἐπί θεός , Πατήρ , υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα εἰς θεός , καί οὐ τρεῖς . καί πάλιν λέγω οὕτως · ἐπί ὁ ἥλιος ἀχώριστος ὁ δίσκος , καί ὁ ἀκτίς , καί ὁ φάος · οὐ γάρ χωρίζω ἀπό ἀλλήλων , διά οὗτος λέγω καί εἰς θεός , καί οὐ τρεῖς · διότι οὐ χωρίζω ὁ τρεῖς πρόσωπον , ὁ τε Πατρός , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ εἷς θεός ἀπό ἀλλήλων . καί ὡς ὁ δίσκος ὁ ἡλιακός γεννάω ὁ ἀκτίς , καί ἐκπορεύω ὁ φάος · οὕτως καί ὁ θεός καί Πατήρ γεννάω ὁ υἱός καί ἐκπορεύω καί ὁ πνεῦμα ἅγιος . βλέπω συνετός · ὅσπερ ὁ ἀκτίς ὁ ἥλιος καταβαίνω ἐκ οὐρανός πρός ὁ γῆ , καί οὔτε ὁ ἡλιακός δίσκος χωρίζω , οὔτε ἐκ ὁ οὐρανός λείπω , οὔτε ἀπό ὁ γῆ , ἀλλά εἰμί καί ἐν ὁ ἡλιακός δίσκος , καί ἐν ὁ οὐρανός , καί ἐν ὁ γῆ , καί πανταχοῦ , καί οὔτε ὁ ἄνω λείπω , οὔτε ὁ κάτω · οὕτως καί ὁ υἱός καί Λόγος ὁ θεός καταβαίνω πρός ὁ γῆ , καί οὔτε ἐκ ὁ Πατρός λείπω , οὔτε ἐκ ὁ οὐρανός , οὔτε ἐκ ὁ γῆ · ἀλλά εἰμί καί ἐν ὁ κόλπος ὁ Πατρός ἀχώριστος , καί ἄνω καί κάτω , καί πανταχοῦ · καί οὐδέ ἐκ τις λείπω . καί ὡς ὁ ἡλιακός φάος εἰμί καί ἐν ὁ δίσκος ὁ ἡλιακός