athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0341.3
B Ἀπάν . Ἡ τῆς σοφίας πηγή , τὸ μέγα δοχεῖον τῆς γνώσεως , Παῦλος ὁ ἀπόστολος , πρὸς Κορινθίους γράφων φησίν · « Ὁ γὰρ ἀνάξιος ἐσθίων τὸν ἄρτον καὶ πίνων τὸ αἷμα τοῦ Κυρίου , κρίμα ἐαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει · καὶ διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἀρρώστοι καὶ κοιμῶνται ἰκανοί . » Προσέχετε μετὰ ἀκριβείας . Διὰ τὸ ἀνάξιος ὑμᾶς μεταλαμβάνειν , φησίν , ἀποθνῄσκετε οἱ πολλοί . Ἄντε εἰ ἀξίως μεταλαμβάνον , οὐκ ἂν ἀπεθνήσκειν τότε . Καὶ τοῦ λοιποῦ ζητοῦμεν τὸν ὅρον τῆς ζωῆς τὸν παρὰ πολλοῖς ἡμῖν προβαλλόμενον ; Πάλιν πρὸς τὸν Ἐλιφάζ τὸν Θεμανίτην φησιν ὁ θεός · « Ἡμαρτες σὺ καὶ οἱ δύο φίλοι σου , καὶ εἰ μὴ διὰ Ἰωβ τὸν θεράποντά μου , ἐξωλόθρευσα ἂν ὑμᾶς . » Ἄντε διὰ τὴν τοῦ Ἰωβ πρὸς θεὸν ἀρετὴν οὐκ ἀπέθανον , καὶ οὐ διὰ τὸ μὴ πληρωθῆναι ( 53 ) τὸν ὅρον τῆς ζωῆς αὐτῶν . Εἰ δὲ , ὡς τισι δοκεῖ , πεπηγμένοι εἰσὶ καὶ ὡρισμένοι αἱ ἡμέραι τοῦ ἀνθρώπου , μηδεὶς λοιπὸν ἐν ἀνομίαις μέλλων τελευτῆν ἅγίοις ἀνδράσι προσάψεται ζωὴν καὶ ἐπιστροφὴν αὐτοῦ ἐκ θεοῦ αἰτησάσθαι · μηδεὶς περὶ ζωῆς τῶν ἑαυτοῦ τέκνων τὸν θεὸν δυσωπήσει . Ὁ γὰρ ὅρος , ὅρος ἐστίν , καὶ προσθῆναι ἀδύνατον κατ' αὐτοὺς γενέσθαι . Καὶ πῶς φησιν ἡ Γραφή , « Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , ὅπως ἔσῃ πολυχρόνιος ; » ὅρος τοίνυν ἐστὶ τῇ ζωῇ ( 54 ) τοῦ ἀνθρώπου ἡ βουλὴ τοῦ θεοῦ , καὶ ὅστις βούλεται , προστίθησι , καὶ ἔνθ᾽ σκοπῆσι , ὑφέλειται , πάντα ποιῶν πρὸς τὸ ἕκαστον συμφέρον . Καὶ ὡςπερ ὁ δεσπότης τῆς ποίμνης , ὅτε βούληθῃ , ἀποστέλλει καὶ φέρει , οἷα βούλεται , πρόβατα · οὕτω καὶ ὁ θεὸς ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων ποιεῖ , καὶ τότε ἐπάγεται ὁ θάνατος τῷ ἀνθρώπῳ , τοῦ ὅρου , ἤγου τοῦ χρόνου τῆς ζωῆς αὐτοῦ , πληρωθέντος . Ὅρος τοιγαροῦν , ὡς προλέλεκται , τῆς ἕκαστον ζωῆς ἐστὶν ἡ κέλευσις καὶ ἡ βουλὴ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: B ἅπας . ὁ ὁ σοφία πηγή , ὁ μέγας δοχεῖον ὁ γνῶσις , Παῦλος ὁ ἀπόστολος , πρός Κορίνθιος γράφω φημί · « ὁ γάρ ἀνάξιος ἐσθίω ὁ ἄρτος καί πίνω ὁ αἷμα ὁ κύριος , κρίμα αὐτός ἐσθίω καί πίνω · καί διά οὗτος ἐν σύ πολύς ἀσθενής καί ἄρρωστος καί κοιμάω ἱκανός . » προσέχω μετά ἀκρίβεια . Ζεύς ὁ ἀνάξιος σύ μεταλαμβάνω , φημί , ἀποθνῄσκω ὁ πολύς . ἄντομαι εἰμί ἀξίως μεταλαμβάνω , οὐ εἄν ἀπεθνῄσκω τότε . καί ὁ λοιπός ζητέω ὁ ὅρος ὁ ζωή ὁ παρά πολύς ἐγώ προβάλλω ; πάλιν πρός ὁ Ἐλιφάζ ὁ θεμανιος φημί ὁ θεός · « ἁμαρτάνω σύ καί ὁ δύο φίλος σύ , καί εἰμί μή διά Ἰώβ ὁ θεράπων ἐγώ , ἐξολοθρεύω εἄν σύ . » ἄντομαι διά ὁ ὁ Ἰώβ πρός θεός ἀρετή οὐ ἀποθνῄσκω , καί οὖον διά ὁ μή πληρόω ( 53 ) ὁ ὅρος ὁ ζωή αὐτός . εἰμί δέ , ὡς τις δοκέω , πηγμένος εἰμί καί ὁρίζω ὁ ἡμέρα ὁ ἄνθρωπος , μηδείς λοιπός ἐν ἀνομία μέλλω τελευτή ἅγιος ἀνήρ προσάπτω ζωή καί ἐπιστροφή αὐτός ἐκ θεός αἰτέω · μηδείς περί ζωή ὁ ἑαυτοῦ τέκνον ὁ θεός δυσωπέω . ὁ γάρ ὅρος , ὅρος εἰμί , καί προσθάω ἀδύνατος κατά αὐτός γίγνομαι . καί πῶς φημί ὁ γραφή , « Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , ὅπως εἰμί πολυχρόνιος ; » ὅρος τοίνυν εἰμί ὁ ζωή ( 54 ) ὁ ἄνθρωπος ὁ βουλή ὁ θεός , καί ὅστις βούλομαι , προστίθημι , καί ἔνθα σκοπή , ὑφαιρέω , πᾶς ποιέω πρός ὁ ἕκαστος συμφέρω . καί ὡς ὁ δεσπότης ὁ ποίμνη , ὅτε βούλομαι , ἀποστέλλω καί φέρω , οἷος βούλομαι , πρόβατον · οὗτος καί ὁ θεός ἐπί ὁ ἄνθρωπος ποιέω , καί τότε ἐπάγω ὁ θάνατος ὁ ἄνθρωπος , ὁ ὁράω , ἄγω ὁ χρόνος ὁ ζωή αὐτός , πληρόω . Ὅρος τοιγάρ , ὡς προλέγω , ὁ ἕκαστος ζωή εἰμί ὁ κέλευσις καί ὁ βουλή ὁ θεός .