ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.1
Ἐρώτ . λγ᾽ . Τί δὲ νῦν ἄρα τὸ ἔργον ἔχει τῶν περἀπελθουσῶν ψυχῶν ;
Lemmas: Ἐρώτ . λγ᾽ . τις δέ νῦν ἄρα ὁ ἔργον ἔχω ὁ περιπλέω Ψυχή ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.2
Ἀπόχ . Ψυχὴ σώματος ἀπηλλαγμένη οὔτε ἀγαθὸν τι οὔτε πονηρὸν διαπράξασθαι δύναται . Αἱ γὰρ ὁπτασίαι , ἃς βλέπομεν ( 43 ) τινες περὶ τῶν ἐκείσε , οἰκονομικῶς ὁ Θεὸς ταύτας δείκνυσι πρὸς ὠφελείαν . Ὦσπερ γὰρ ἡ λύρα , ἐὰν μὴ ἔχῃ τὸν χρούοντα , ἀργὴ ὁρᾶται καὶ ἀπρακτος · οὕτω καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα , ἐξ ἀλλήλων χωρισθέντα , οὐδὲν ἐνεργῆσαι δύνανται . Αἱ γοῦν τῶν ἁγίων ψυχαί , ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνεργούμεναι , μετὰ ἀγγέλων ἐν χώρᾳ ζώντων Θεὸν ὑμνοῦσι καὶ ἀγαλλόνται .
Lemmas: Ἀπόχ . Ψυχή σῶμα ἀπαλλάσσω οὔτε ἀγαθός τίς οὔτε πονηρός διαπράσσω δύναμαι . ὁ γάρ ὀπτασία , ὅς βλέπω ( 43 ) τις περί ὁ ἐκεῖσε , οἰκονομικός ὁ θεός οὗτος δείκνυμι πρός ὠφέλεια . ὥσπερ γάρ ὁ λύρα , ἐάν μή ἔχω ὁ χράω , ἀργός ὁράω καί ἄπρακτος · οὗτος καί ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα , ἐκ ἀλλήλων χωρίζω , οὐδείς ἐνεργέω δύναμαι . ὁ γοῦν ὁ ἅγιος Ψυχή , ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνεργέω , μετά ἄγγελος ἐν χώρα ζῶ θεός ὑμνέω καί ἀγάλλομαι .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.3
Ἐρώτ . λδ᾽ . Τί οὖν ; οὐκ αἰσθάνονται τινος εὐεργεσίας καὶ αἱ τῶν ἁμαρτωλῶν ψυχαί , γινόμενῶν ὑπὲρ αὐτῶν συνάξεων καὶ εὐποιῶν καὶ προσφορῶν ;
Lemmas: Ἐρώτ . λδ᾽ . τις οὖν ; οὐ αἰσθάνομαι τις εὐεργεσία καί ὁ ὁ ἁμαρτωλός Ψυχή , γινόμενο ὑπέρ αὐτός σύναξις καί εὐποιός καί προσφορά ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.4
Ἀπόχ . Εἰ μὴ τινες εὐεργεσίας μετεῖχον ἐκ τούτου , οὐκ ἂν ἐν τῇ προσκομιδῇ ἐμνημονεύοντο . Ἄλλ᾽ ὡσπερ ὅταν ἡ ἄμπελος ἀνδὶ ἔξω ἐν τῷ ἀγρῷ , αἰσθάνεται διὰ τῆς δομῆς αὐτῆς ὁ ἀποκεκλεισμένος οἶνος , καὶ συνανθεῖ καὶ αὐτός · οὕτω οὖν καὶ τὰς τῶν ἁμαρτωλῶν ψυχὰς μετέχειν εὐεργεσίας τινὸς ἐκ τῆς ὑπὲρ αὐτῶν γενομένης ἀναμνήκτου θυσίας καὶ εὐποιίας , ὡς μόνος ἐπίσταται καὶ καλεῖ τὸ ζῶντων καὶ νεκρῶν ἄξουσιастὴς καὶ Θεὸς ἡμῶν .
Lemmas: Ἀπόχ . εἰμί μή τις εὐεργεσία μετέχω ἐκ οὗτος , οὐ εἄν ἐν ὁ προσκομιδή μνημονεύω . ἄλλος ὡς ὅταν ὁ ἄμπελος ἀνδίδωμι ἔξω ἐν ὁ ἀγρός , αἰσθάνομαι διά ὁ δομή αὐτός ὁ ἀποκλείω οἶνος , καί συνανθέω καί αὐτός · οὗτος οὖν καί ὁ ὁ ἁμαρτωλός ψυχή μετέχω εὐεργεσία τις ἐκ ὁ ὑπέρ αὐτός γίγνομαι ἀναμνήκτου θυσία καί εὐποιία , ὡς μόνος ἐπίσταμαι καί καλέω ὁ ζῶ καί νεκρός ἄγω καί θεός ἐγώ .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.5
Ἐρώτ . λε᾽ . Ἄρα δύνατον γνῶναι , τίνος χάριν οὐ συνεχώρησεν ὁ Θεὸς ψυχὴν τινος τῶν ἐκεῖ ἀπελθόντων ἐπανελθεῖν πρὸς ἡμᾶς , καὶ διηγήσασθαι , πῶς εἰσι τὰ πράγματα ἐν τῷ δόῃ ( 44 ) , καὶ τὶς ἡ ἀνάγκη ἢ ἐκεῖ ὑπάρχουσα ;
Lemmas: Ἐρώτ . λαός . ἄρας δύο γιγνώσκω , τίς χάρις οὖον συγχωρέω ὁ θεός ψυχή τις ὁ ἐκεῖ ἀπέρχομαι ἐπανέρχομαι πρός ἐγώ , καί διηγέομαι , πῶς εἰμί ὁ πρᾶγμα ἐν ὁ δίδωμι ( 44 ) , καί τις ὁ ἀνάγκη ἢ ἐκεῖ ὑπάρχω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.6
Ἀπόχ . Πολλὴ ἐνεῦθεν πλάνη ἐν τῷ βίῳ τίκτοισθαι ἐμελλε . Πολλοὶ γὰρ τῶν δαιμόνων ἐν σήμασιν ἀνθρώπων τῶν κοιμηθέντων εἶχον μετασχηματίζεσθαι , καὶ ἔμελλον ἐκ νεκρῶν ἐγηνέρασθαι αὐτοὺς λέγειν , καὶ πολλὰ ψευδῆ πράγματα καὶ δόγματα περὶ τῶν ἐκεῖ εἶχον ἡμῖν ἐγκατασπεῖραι πρὸς τὴν ἡμῶν πλάνην καὶ ἀπόλειαν .
Lemmas: Ἀπόχ . Πολύς νεύω πλάνη ἐν ὁ βίος τίκτω μέλλω . πολλός γάρ ὁ δαίμων ἐν σῆμα ἄνθρωπος ὁ κοιμάω ἔχω μετασχηματίζω , καί μέλλω ἐκ νεκρός ἐγηνέρασθαι αὐτός λέγω , καί πολύς ψευδής πρᾶγμα καί δόγμα περί ὁ ἐκεῖ ἔχω ἐγώ ἐγκατασπείρω πρός ὁ ἐγώ πλάνη καί ἀπόλλυμι .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.7
( 45 ) Ἐρώτ . λζ᾽ . Πολλοὶ λέγουσιν ὅτι συνέφερε τῷ ἀνθρώπῳ προγιγνώσκειν τὴν ἡμέραν τῆς αὐτοῦ τελευτῆς .
Lemmas: ( 45 ) Ἐρώτ . λζ᾽ . πολλός λέγω ὅτι συμφέρω ὁ ἄνθρωπος προγιγνώσκω ὁ ἡμέρα ὁ αὐτός τελευτή .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.8
Ἀπόχ . Ἐὰν πάντα πρὸς τὸ συμφέρον ὁ Θεὸς ἐν σοφίᾳ ἐποίησεν , οὐδὲ τοῦτο ἀκόπως ἡμῖν ἀπέκρυψεν . Εἰ γὰρ προεγίνωσκεν ὁ ἄνθρωπος τὴν ἡμέραν τῆς ἑαυτοῦ τελευτῆς , ὅλον τὸν βίον αὐτοῦ ἔμελλεν ἀδεῶς ἐξῃμαρτένειν , καὶ πρὸ δύο πολλάκις ἢ τριῶν ἡμερῶν τῆς ἑαυτοῦ τελευτῆς ἐπιδοῦναι αὐτὸν εἰς μετάνοιαν , ἀκούσας τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ προφήτου εἰπόντος , ὅτι Ἐν ᾧ εὕρω σε , ἐν ἐκείνῳ καὶ κρινῶ σε . Καὶ ποία λοιπὸν , εἴπ᾽ μοι , χάρις , ἵνα ἕκαστὸν φόνους ποιῆσθαι καταφρονῶν τοῦ Θεοῦ , καὶ δύο ἡμέρας μόνον τῶν κακῶν ἁπάσης ;
Lemmas: Ἀπόχ . ἐάν πᾶς πρός ὁ συμφέρω ὁ θεός ἐν σοφία ποιέω , οὐδέ οὗτος ἄκοπος ἐγώ ἀποκρύπτω . εἰμί γάρ προγιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἡμέρα ὁ ἑαυτοῦ τελευτή , ὅλος ὁ βίος αὐτός μέλλω ἀδεῶς ἐξαμαρτάνω , καί πρό δύο πολλάκις ἢ τρεῖς ἡμέρα ὁ ἑαυτοῦ τελευτή ἐπιδίδωμι αὐτός εἰς μετάνοια , ἀκούω ὁ Θεός διά ὁ προφήτης εἶπον , ὅτι ἐν ὅς εὑρίσκω σύ , ἐν ἐκεῖνος καί κρίνω σύ . καί ποῖος λοιπός , εἶπον ἐγώ , χάρις , ἵνα ἕκαστον φόνος ποιέω καταφρονέω ὁ Θεός , καί δύο ἡμέρα μόνος ὁ κακός ἅπας ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.9
Ἐρώτ . λζ᾽ . Τίνος χάριν οἱ Χριστιανοὶ προσκυνοῦμεν κατὰ ἀνατολὰς , καὶ τὶ δήποτε ( 46 ) οἱ Ἰουδαῖοι κατὰ νότον ;
Lemmas: Ἐρώτ . λζ᾽ . τίς χάρις ὁ Χριστιανός προσκυνέω κατά ἀνατολή , καί τίς δήποτε ( 46 ) ὁ Ἰουδαῖος κατά νότος ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0316.10
Ἀπόχ . Οὐ μία ὁμοία ἢ περὶ τούτου ἀπόδειξις καὶ ἀπόκρισις . Ἕτερος γὰρ Ἰουδαῖος ἀπολογητέον , καὶ
Lemmas: Ἀπόχ . οὖον εἷς ὅμοιος ἢ περί οὗτος ἀπόδειξις καί ἀπόκρισις . ἕτερος γάρ Ἰουδαῖος ἀπολογητέον , καί
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0317.1
τίκτεσθαι Κύριον · διὸ καὶ ἔλεγε προφήτης · « Ὁ Θεὸς ἀπὸ Θαμᾶν ( 30 ) ἥξει , » τούτεστιν , « ἐκ νότου . »
Lemmas: τίκτω κύριος · διό καί λέγω προφήτης · « ὁ θεός ἀπό Θαμᾶν ( 30 ) ἥκω , » τουτέστιν , « ἐκ νότος . »
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0317.2
ἑτέρως Ἕλληνας ἐρμηνευτέον · καὶ ἄλλως πάλιν περὶ τούτου Χριστιανούς σαφηνιστέον . Ἰουδαίους μὲν οὖν εἴπομεν , ὅτι τοῦτο χάριν τῆς πιστῆς προσκυνήσεως κατὰ ἀνατολὰς , τοῦ ἁγίου Πνεύματος νομοθετήσαντος ἡμῖν διὰ τοῦ προφήτου Δαβὶδ εἰπόντος · « Προσκυνησώμεν εἰς τὸν τόπον οὗ ἔστησαν οἱ πόδες Κυρίου ( 47 ) . » Καὶ ἐὰν λέγῃ ὁ Ἰουδαῖος , ποῦ ἔστησαν οἱ πόδες τοῦ Κυρίου ; ὁ προφήτης Ζαχαρίας διδάσκει αὐτοὺς λέγων · « Καὶ στῆσονται οἱ πόδες Κυρίου εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν κατ’ ἀνατολὰς κατέναντι Ἱερουσαλήμ . » Ὦθεν καὶ αὐτοὶ οἱ Ἰουδαῖοι ἐν Ἱερουσαλήμ προσευχόμενοι κατὰ ἀνατολὰς , προσεύχονται εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν . Καὶ αὕτη μὲν ἡ διὰ βραχέων πρὸς Ἰουδαίους ἀπολογία · πρὸς δὲ Ἕλληνας εἴκον φαμεν , ὅτι οὐχ ὡς ἐν ἀνατολαῖς περιγραφόμενου τοῦ Θεοῦ κατὰ ἀνατολὰς προσκυνοῦμεν · ἀλλ’ ἐπειδὴ ὁ Θεὸς φῶς ἀληθινὸν ἐστὶ τε καὶ ὀνομάζεται · τούτου χάριν πρὸς τὸ φῶς τὸ κτιστὸν ἀφορῶντες , οὐχ αὐτό , ἀλλὰ τὸν ποιητὴν αὐτοῦ προσκυνοῦμεν , ἐκ τοῦ λαμπροτάτου στοιχείου ( 48 ) , τὸν πρὸ πάντων στοιχείων καὶ τῶν αἰώνων ὑπερλάμπρον Θεὸν γεραλρώντες . Οἱ δὲ πιστοὶ ἀκούετωσαν καὶ μαθάντωσαν , ὅτιπερ τοῦτο χάριν ὁ μακαριώτατος ἀπόστολοι ( 49 ) κατὰ ἀνατολὰς τὰς τῶν Χριστιανῶν ἐκκλησίας προσέχειν ἐποίησαν , ἵνα πρὸς τὸν παράδεισον ἀφορώμεν · ὅθεν καὶ ἐξεπέσαμεν πρὸς τὴν ἀρχαίαν ἡμῶν πατρίδα καὶ χώραν , αἰτοῦμενοι τὸν Θεὸν καὶ Δεσπότην ἀποκαταστῆσαι ἡμᾶς , ὅθεν ἐξωρίσθημεν . Εἰς νότον δὲ προσέχειν Ἰουδαίους οἱ προφῆται ἐνομοθέτησαν διὰ τὸν ἐκ νότου τῆς Ἱερουσαλήμ , ἤτοι ἐν Βηθλέεμ , μέλλοντα
Lemmas: ἑτέρως Ἕλλην ἐρμηνεύω · καί ἄλλως πάλιν περί οὗτος Χριστιανός σαφηνιστέον . Ἰουδαῖος μέν οὖν εἶπον , ὅτι οὗτος χάρις ὁ πιστός προσκύνησις κατά ἀνατολή , ὁ ἅγιος πνεῦμα νομοθετέω ἐγώ διά ὁ προφήτης Δαυίδ εἶπον · « προσκυνέω εἰς ὁ τόπος ὅς ἵστημι ὁ πούς κύριος ( 47 ) . » καί ἐάν λέγω ὁ Ἰουδαῖος , ποῦ ἵστημι ὁ πούς ὁ κύριος ; ὁ προφήτης Ζαχαρίας διδάσκω αὐτός λέγω · « καί ἵστημι ὁ πούς κύριος εἰς ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν κατά ἀνατολή κατεναντίον Ἱερουσαλήμ . » ὤθω καί αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ἐν Ἱερουσαλήμ προσεύχομαι κατά ἀνατολή , προσεύχομαι εἰς ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν . καί οὗτος μέν ὁ διά βραχύς πρός Ἰουδαῖος ἀπολογία · πρός δέ Ἕλλην εἴκω φημί , ὅτι οὐ ὡς ἐν ἀνατολή περιγράφω ὁ Θεός κατά ἀνατολή προσκυνέω · ἀλλά ἐπεί ὁ θεός φάος ἀληθινός εἰμί τε καί ὀνομάζω · οὗτος χάρις πρός ὁ φάος ὁ κτιστός ἀφοράω , οὐ αὐτός , ἀλλά ὁ ποιητής αὐτός προσκυνέω , ἐκ ὁ λαμπρός στοιχεῖον ( 48 ) , ὁ πρό πᾶς στοιχεῖον καί ὁ αἰών υπέρλαμπρος θεός γεραλρώντες . ὁ δέ πιστός ἀκούω καί μαθάντωσαν , ὅτιπερ οὗτος χάρις ὁ μακάριος ἀπόστολος ( 49 ) κατά ἀνατολή ὁ ὁ Χριστιανός ἐκκλησία προσέχω ποιέω , ἵνα πρός ὁ παράδεισος ἀφοράω · ὅθεν καί ἐκπίπτω πρός ὁ ἀρχαῖος ἐγώ πατρίς καί χώρα , αιτούμενος ὁ θεός καί δεσπότης ἀποκαθίστημι ἐγώ , ὅθεν ἐξορίζω . εἰς νότος δέ προσέχω Ἰουδαῖος ὁ προφήτης νομοθετέω διά ὁ ἐκ νότος ὁ Ἱερουσαλήμ , ἤτοι ἐν Βηθλέεμ , μέλλω
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0317.3
Ἐρώτ . λη' . Τίνος χάριν τοῦ Χριστοῦ περιτεμηθέντος , οὐ περιτεμνόμεθα καὶ ἡμεῖς , ὡς αὐτός ;
Lemmas: Ἐρώτ . λαός . τίς χάρις ὁ Χριστός περιτέμνω , οὖον περιτέμνω καί ἐγώ , ὡς αὐτός ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0317.4
Ἀπόκ . Ὁ μὲν Χριστὸς , Θεοῦ Υἱὸς ὤν , πληρῶσαι ἦλθε τὸν νόμον , ἵνα μὴ νομισθῇ ἀντίθεος εἶναι καὶ ἀντίδικος τοῦ Θεοῦ τοῦ δεδωκότος τὸν νόμον . Τοῦτο γὰρ ἄνω καὶ κάτω ἐνεκάλουν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι . Διότοῦ δὲ ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσαντος τὰ ἐν νόμῳ , οὐκέτι λοιπὸν ἡμεῖς ἐσμεν ὑπὸ νόμῳ , ἀλλ’ ὑπὸ χάριν . Διὸ φησι πρὸς ἡμᾶς διὰ Παύλου ὁ Χριστός · « Ὅτι , ἐὰν περιτέμνησθε , Χριστὸς ὑμῖν οὐδὲν ὠφελήσει . » Ὥστε ἐντεῦθεν σαφῶς γινώσκομεν , ὅτι ἀλλότριοι τοῦ Χριστοῦ ( 51 ) εἰσὶ πάντες οἱ περιτεμνόμενοι , εἴτε πιστοί , εἴτε ἄπιστοι , εἴτε Ἰουδαῖοι , εἴτε Ἕλληνες , ὡς ἐν νόμῳ Μωσαϊκῷ καυχώμενοι , καὶ οὐ τῷ Χριστῷ ἐπόμενοι . Ὡσπερ γὰρ πάντες οἱ τὴν δι’ αἵματος ( 52 ) καὶ
Lemmas: Ἀπόκ . ὁ μέν Χριστός , Θεός υἱός εἰμί , πληρόω ἔρχομαι ὁ νόμος , ἵνα μή νομίζω ἀντίθεος εἰμί καί Ἀντίδικος ὁ Θεός ὁ δίδωμι ὁ νόμος . οὗτος γάρ ἄνω καί κάτω ἐγκαλέω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος . διοστις δέ ὑπέρ ἐγώ πληρόω ὁ ἐν νόμος , οὐκέτι λοιπός ἐγώ εἰμί ὑπό νόμος , ἀλλά ὑπό χάρις . Διὸ φημί πρός ἐγώ διά Παῦλος ὁ Χριστός · « ὅτι2 , ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω . » ὥστε ἐντεῦθεν σαφῶς γιγνώσκω , ὅτι ἀλλότριος ὁ Χριστός ( 51 ) εἰμί πᾶς ὁ περιτέμνω , εἴτε πιστός , εἴτε ἄπιστος , εἴτε Ἰουδαῖος , εἴτε Ἕλλην , ὡς ἐν νόμος Μωσαϊκός καυχάομαι , καί οὖον ὁ Χριστός επόμενος . ὡς γάρ πᾶς ὁ ὁ διά αἷμα ( 52 ) καί
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0318.1
A ἰδίων ὕψιαν Θεὸν προσαγαγεῖν νομίζοντες , τὴν ἀναίμακτον ὕψιαν Χριστοῦ ἀνατρέπουσι καὶ βδελύσσονται · οὕτω πάντες οἱ τὴν σάρκα περιτεμνόμενοι τὴν πνευματικὴν περιτομήν , ἤγουν τὸ ἅγιον βάπτισμα , λοιδοροῦσι καὶ ἀποστρέφονται · καὶ πάλιν ἄλλο ὁμοῖον . Οὐκ ἐν τῷ νόμῳ ὁ Χριστὸς τὸν διάβολον κατῆργησε καὶ τοὺς δαίμονας , οὐδὲ ἐν αὐτῷ τὴν σωτηρίαν εἵργασατο · ἀλλ’ ἐν τῷ σταυρῷ . “ Οθεν νόμον μὲν ὁρώντες οἱ δαίμονες οὐ τρέμουσιν οὐδὲ φοβοῦνται · σταυρὸν δὲ πολλάκις ὁρώντες τρέμουσι καὶ φεύγουσι καὶ καταργοῦνται καὶ διώκονται .
Lemmas: A ἴδιος ὕψιαν θεός προσάγω νομίζω , ὁ ἀναίμακτος ὕψιαν Χριστός ἀνατρέπω καί βδελύσσομαι · οὗτος πᾶς ὁ ὁ σάρξ περιτέμνω ὁ πνευματικός περιτομή , ἤγουν ὁ ἅγιος βάπτισμα , λοιδορέω καί ἀποστρέφω · καί πάλιν ἄλλος ὅμοιος . οὐ ἐν ὁ νόμος ὁ Χριστός ὁ διάβολος καταργέω καί ὁ δαίμων , οὐδέ ἐν αὐτός ὁ σωτηρία ἐργάζομαι · ἀλλά ἐν ὁ σταυρός . “ ὅθεν νόμος μέν ὁράω ὁ δαίμων οὖον τρέμω οὐδέ φοβέω · σταυρός δέ πολλάκις ὁράω τρέμω καί φεύγω καί καταργέω καί διώκω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0318.2
Ἐρώτ . λθ’ . Τοῦ Θεοῦ διὰ τῶν προφητῶν ἐπιτρέποντος , μὴ προσκυνεῖν χειροποίητα , διὰ τί προσκυνοῦμεν εἰκόνας καὶ σταυρόν , ἔργα τεκτόνων ὑπάρχοντα , καθὼς καὶ τὰ εἴδωλα τυγχάνουσιν ( 53 ) ;
Lemmas: Ἐρώτ . λθ’ . ὁ Θεός διά ὁ προφήτης ἐπιτρέπω , μή προσκυνέω χειροποίητος , διά τίς προσκυνέω εἰκών καί σταυρός , ἔργον τέκτων ὑπάρχω , καθώς καί ὁ εἴδωλον τυγχάνω ( 53 ) ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0318.4
Ἐρώτ . μ . Οὐκοῦν , ἐπεὶδὲ καὶ εἰς ὄνον ὁ Χριστὸς
Lemmas: Ἐρώτ . μ . οὐκοῦν , ἐφοράω καί εἰς ὄνος ὁ Χριστός
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0319.1
A ἐπεκάθισεν , ὀφείλομεν λοιπὸν καὶ τοὺς ὄνους ἀσπάζεσθαι ( 60 ) ; Τοῦτο γὰρ πρὸς ἡμᾶς λέγουσιν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες παῖδες .
Lemmas: A ἐπικαθίζω , ὀφείλω λοιπός καί ὁ ὄνος ἀσπάζομαι ( 60 ) ; οὗτος γάρ πρός ἐγώ λέγω ὁ Ἰουδαῖος καί Ἕλλην παῖς .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0319.2
Ἀπόκ . Οὐκ ἐν τῷ ὄνῳ τὸν διάβολον ὁ Χριστὸς κατέκρινε καὶ τοὺς δαίμονας , οὐδὲ ἐν αὐτῇ τῇ σωτηρίαν εἰργάσατο , ἀλλ' ἐν τῷ σταυρῷ . " Ὅθεν ὄνους μὲν ὁρῶντες οἱ δαίμονες οὐ τρέμουσιν , οὐδὲ φοβοῦνται · σταυρὸν δὲ πολλάκις ὁρῶντες τρέμουσι καὶ φρίττουσι ( 61 ) , καὶ καταργοῦνται καὶ διώκονται .
Lemmas: Ἀπόκ . οὐ ἐν ὁ ὄνος ὁ διάβολος ὁ Χριστός κατακρίνω καί ὁ δαίμων , οὐδέ ἐν αὐτός ὁ σωτηρία ἐργάζομαι , ἀλλά ἐν ὁ σταυρός . " ὅθεν ὄνος μέν ὁράω ὁ δαίμων οὖον τρέμω , οὐδέ φοβέω · σταυρός δέ πολλάκις ὁράω τρέμω καί φρίσσω ( 61 ) , καί καταργέω καί διώκω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0319.3
Ἐρώτ . μα' . Τίνος δὲ χάριν οἱ πιστοὶ πάντες σταυροὺς μὲν ἀντίτυπους τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ ποιοῦμεν , τῆς δὲ ἁγίας αὐτοῦ λόγχης , ἢ τοῦ καλάμου , ἢ τοῦ σπόγγου , ἀντίτυπα οὐ κατασκευάζομεν ; " Ἁγία γὰρ εἰσι καὶ ταῦτα καθά καὶ ὁ σταυρός .
Lemmas: Ἐρώτ . μαί . τίς δέ χάρις ὁ πιστός πᾶς σταυρός μέν ἀντίτυπος ὁ σταυρός ὁ Χριστός ποιέω , ὁ δέ ἅγιος αὐτός λόγχη , ἢ ὁ κάλαμος , ἢ ὁ σπόγγος , ἀντίτυπος οὖον κατασκευάζω ; " Ἁγία γάρ εἰμί καί οὗτος καθά καί ὁ σταυρός .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0319.4
Ἀπόκ . Τὸν μὲν τοῦ σταυροῦ τύπον ἐκ δύο ξύλων συνάπτοντες προτικνοῦμεν . Ἰνίκα δὲ τις τῶν τῶν ἀπίστων ἐγκαλέσειεν , ὡς ξύλον προσκυνοῦντας , δυ-νάμεθα τὰ δύο ξύλα χωρίσαντες , καὶ τὸν τύπον τοῦ σταυροῦ διαλύσαντες , ὡς ἀπλὰ ταῦτα ἡγεῖσθαι ξύλα , καὶ τὸν ἄπιστον ( 62 ) πείσαι , ὅτι οὐ τὸ ξύλον σέβόμεθα , ἀλλὰ τὸν τοῦ σταυροῦ τύπον . Ἐπὶ δὲ λόγχης ἢ καλάμου , ἢ σπόγγου , τοῦτο ποιῆσαι ἢ δεῖξαι οὐ δυνάμεθα .
Lemmas: Ἀπόκ . ὁ μέν ὁ σταυρός τύπος ἐκ δύο ξύλον συνάπτω προτείνω . Ἰνίκα δέ τις ὁ ὁ ἄπιστος ἐγκαλέω , ὡς ξύλον προσκυνέω , δύναμαι ὁ δύο ξύλον χωρίζω , καί ὁ τύπος ὁ σταυρός διαλύω , ὡς ἁπλόος οὗτος ἡγέομαι ξύλον , καί ὁ ἄπιστος ( 62 ) πείθω , ὅτι οὖον ὁ ξύλον σέβομαι , ἀλλά ὁ ὁ σταυρός τύπος . ἐπί δέ λόγχη ἢ κάλαμος , ἢ σπόγγος , οὗτος ποιέω ἢ δείκνυμι οὖον δύναμαι .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0319.5
( 63 ) Ἐρώτ . μβ' . Πόθεν δῆλον , ὅτι κρείττον πάσης τῆς ὑπ' οὐρανὸν πίστεως οἱ Χριστιανοὶ πιστεύομεν ; Πᾶσα γὰρ πίστις εὐσεβεστέραν ἑαυτὴν εἶναι νομίζει τῶν λοιπῶν πίστεων .
Lemmas: ( 63 ) Ἐρώτ . μβ' . πόθεν δῆλος , ὅτι ἀγαθός πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός πίστις ὁ Χριστιανός πιστεύω ; πᾶσα γάρ πίστις εὐσεβής ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω ὁ λοιπός πίστις .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0319.6
Ἀπόκ . Πολὺς ὁ περὶ τούτου λόγος , καὶ μακρὰ τῇ Χριστιανῶν ( 64 ) πίστεως ἀπόδειξις . " Ὅμως δὲ δύο τινὰ ὁρῶντες σημεία παρ' ἡμῖν , τὴν ἡμῶν εὐσέβειαν καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ πρὸς ἡμᾶς ἀγάπην καὶ σκέπην ἐμφανίζοντα · πρῶτον μὲν , ὅτι οὐχ εὑρίσκομεν ἀπ' ἀρχῆς αἰῶνος ἔθνος ὑπὸ πάντων ἐθνῶν πολεμηθὲν ἐπὶ χρόνους τοσούτους ( 65 ) καὶ μὴ ἐξαλειφθὲν , εἰ μὴ μόνον τὴν τοῦ Χριστοῦ πίστιν , ἣτις οὐκ ἂν ἐμείνεν ἀνεξάλειπτος , οὕτως ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν πολεμηθεῖσα , εἰ μὴ χειρ Κυρίου διεφύλαττε καὶ φυλάττει αὐτὴν ἀνεξάλειπτον · δεύτερον δέ , ὅτιπερ οὐδεὶς βασιλεὺς Χριστιανῶν βαρβάροις ποτὲ παρεδόθη εἰς θάνατον , καίτοι τοσούτων ἐθνῶν τὸ βασιλείων πολεμησάντων . Οὐ μόνον δὲ τὸν βασιλέα , ἀλλὰ οὐδὲ τὴν ἑαυτοῦ εἰκόνα ἐκ τοῦ νομίσματος καταργῆσαι σὺν τῷ σταυρῷ ἴσχυσαν , καίπερ τινῶν τυράννων τοῦτο δοκιμασάντων . Μὴ γὰρ φιλὸν τε καὶ εὐτελὲς σοι πρᾶγμα τοῦτο εἶναι νομίσῃ . Εἰ μὴ γὰρ ὑπὲρ πάσας Θεὸς πίστεως τὴν ἡμετέραν ὁ Θεὸς ἐξελέξατο καὶ ἠγάπησεν , οὐκ ἂν αὐτὴν ἀνὰ μέσον τῶν ἐθνῶν ὡς λύκων ὄντων ἐφύλαξεν ἀδλαβὴ τε καὶ ἀτραυρον . Πλὴν οὐδὲ ἐμελλε συγχωρεῖν ὁ Θεὸς πεπλασμένην πίστιν κατακυριεύειν μετὰ τὴν σάρκωσιν τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ καὶ Θεοῦ ἡμῶν , τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπὶ πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς . " Ὅθεν καὶ αὐτὸ τοῦτο , τὸ ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι πιστευθῆναι τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , μαρτυρία ἐστὶν ἀφειδὴς , ὅτι οὐκ ἔστιν ἄλλη πίστις εὐσεβὴς ἐν τῇ ὑπ' οὐρανῶν .
Lemmas: Ἀπόκ . Πολύς ὁ περί οὗτος λόγος , καί μακρός ὁ Χριστιανός ( 64 ) πίστις ἀπόδειξις . " ὅμως δέ δύο τις ὁράω σημεῖον παρά ἐγώ , ὁ ἐγώ εὐσέβεια καί ὁ ὁ Θεός πρός ἐγώ ἀγάπη καί σκέπη ἐμφανίζω · πρῶτος μέν , ὅτι οὐ εὑρίσκω ἀπό ἀρχή αἰών ἔθνος ὑπό πᾶς ἔθνος πολεμέω ἐπί χρόνος τοσοῦτος ( 65 ) καί μή ἐξαλείφω , εἰμί μή μόνος ὁ ὁ Χριστός πίστις , ὅστις οὐ εἄν μένω ἀνεξάλειπτος , οὕτως ὑπό πᾶς ὁ ἔθνος πολεμέω , εἰμί μή χείρ κύριος διαφυλάσσω καί φυλάσσω αὐτός ἀνεξάλειπτος · δύο δέ , ὅτιπερ οὐδείς βασιλεύς Χριστιανός βάρβαρος ποτέ παραδίδωμι εἰς θάνατος , καίτοι τοσοῦτος ἔθνος ὁ βασίλειος πολεμέω . οὖον μόνος δέ ὁ βασιλεύς , ἀλλά οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ εἰκών ἐκ ὁ νόμισμα καταργέω σύν ὁ σταυρός ἰσχύω , καίπερ τις τύραννος οὗτος δοκιμάζω . μή γάρ φίλος τε καί εὐτελής σύ πρᾶγμα οὗτος εἰμί νομίζω . εἰμί μή γάρ ὑπέρ πᾶς θεός πίστις ὁ ἡμέτερος ὁ θεός ἐκλέγω καί ἀγαπάω , οὐ εἄν αὐτός ἀνά μέσος ὁ ἔθνος ὡς λύκος εἰμί φυλάσσω ἀδλαβὴ τε καί ἀτραυρον . πλήν οὐδέ μέλλω συγχωρέω ὁ θεός πλάσσω πίστις κατακυριεύω μετά ὁ σάρκωσις ὁ υἱός αὐτός καί Θεός ἐγώ , ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἐπί πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ . " ὅθεν καί αὐτός οὗτος , ὁ ἐν πᾶς ὁ ἔθνος πιστεύω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , μαρτυρία εἰμί ἀφειδής , ὅτι οὐ εἰμί ἄλλος πίστις εὐσεβής ἐν ὁ ὑπό οὐρανός .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0320.1
( 66 ) Ἐρώτ . μγ' . Καὶ εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει , πῶς ὁ Σατανᾶς οὐ διεῖλεν ἄλλην πίστιν ἐπὶ γῆς εἰς τοσαύτας αἱρέσεις , εἰ μὴ τὴν τῶν Χριστιανῶν ;
Lemmas: ( 66 ) Ἐρώτ . μγ' . καί εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , πῶς ὁ Σατανᾶς οὖον διαιρέω ἄλλος πίστις ἐπί γῆ εἰς τοσοῦτος αἵρεσις , εἰμί μή ὁ ὁ Χριστιανός ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0320.2
Ἀπόκ . Ὡς ἀντικειμένην αὐτῷ δηλοῦντι καὶ καταργοῦσαν αὐτόν . Ποία γάρ , εἶπέ μοι , φροντίς ἡ μέριμνα τῷ Σατανᾷ , Ἰουδαίους , ἢ Σαμαρείτας , ἢ Ἕλληνας πολεμήσαι , ἢ μερίσαι εἰς αἱρέσεις καὶ πίστεως διαφόρους ; Πᾶσαι γὰρ αὗται αὐτοῦ εἰσι , καὶ οὐδαμὼς ὁ Σατανᾶς τὸ ἑαυτοῦ πολεμεῖ , ἀλλὰ τὰ τοῦ Θεοῦ . Ἄστε τῷ βουλομένῳ καὶ ἐντεῦθεν ἐστι μαθεῖν , ὅτι οὐκ ἔστιν ἑτέρα πίστις εὐσεβὴς ἐπὶ τῆς γῆς ἄλλη , εἰ μὴ μόνη ἡ εἰς Χριστόν .
Lemmas: Ἀπόκ . ὡς ἀντίκειμαι αὐτός δηλόω καί καταργώ αὐτός . Ποία γάρ , εἶπον ἐγώ , φροντίς ὁ μέριμνα ὁ Σατανᾶς , Ἰουδαῖος , ἢ Σαμαρείτης , ἢ Ἕλλην πολεμέω , ἢ μερίζω εἰς αἵρεσις καί πίστις διάφορος ; πᾶς γάρ οὗτος αὐτός εἰμί , καί οὐδαμῶς ὁ Σατανᾶς ὁ ἑαυτοῦ πολεμέω , ἀλλά ὁ ὁ Θεός . Ἄστυ ὁ βούλομαι καί ἐντεῦθεν εἰμί μανθάνω , ὅτι οὐ εἰμί ἕτερος πίστις εὐσεβής ἐπί ὁ γῆ ἄλλος , εἰμί μή μόνος ὁ εἰς Χριστός .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0320.3
( 67 ) Ἐρώτ . μδ . Ποίῳ δὲ τρόπῳ πείσομεν τὸν ἰδιώτην καὶ βάρβαρον , ὅτι ὑπὲρ πάσας τὰς αἱρέσεις ἡ καθολικὴ Ἐκκλησία τὴν ὀρθὴν πίστιν ἔχει , καὶ οὐ σφάλλεται ;
Lemmas: ( 67 ) Ἐρώτ . μδʹ . ποῖος δέ τρόπος πείθω ὁ ἰδιώτης καί βάρβαρος , ὅτι ὑπέρ πᾶς ὁ αἵρεσις ὁ καθολικός ἐκκλησία ὁ ὀρθός πίστις ἔχω , καί οὖον σφάλλω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0320.4
Ἀπόκ . Οἱ μὴ δυνάμενοι Γραφῶν τε καὶ δογμάτων ἀκριβείαν καὶ βάθος ἀκούσαι ἐντεῦθεν τὸ μόνον καὶ εὐσεβὲς ( 68 ) τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας πιστωθήναι ὀφείλουσι · λέγω δὴ ἐκ τοῦ πάντα τοὺς σωτηρίους καὶ τιμίους τοῦ Χριστοῦ παθημάτων τόπους τῇ καθολικῇ καὶ ὀρθοδόξῳ ἡμῶν πίστει τὴν Ἐκκλησίαν ὑπὸ Θεοῦ δωρηθῆναι καὶ πιστευθῆναι · λέγω δὴ τὴν Ναζαρέθ , ἔνθα ὁ Χριστὸς ἐν ἡμῖν ἐσκήνωσε · τὴν Βηθλεὲμ , ἔνθα κατὰ σάρκα ἐτέχθη · τὴν Σιὼν , ἔνθα τὴν σωτηρίαν τῷ κόσμῳ εἵργαστο · τὸν Ἰορδάνην , ἔνθα τὸν Ἄδαν ἀνέκαινισε · τὸ Θαβώρ , ἔνθα ἐν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν προετύπωσεν · τὸν Ἐλαιῶν ὄρος , ὅθεν πρὸς τὴν Πατέρα ἐν οὐρανοῖς ἀφ' ἡμῶν ἀνελήλυθεν . Οὐσπερ ἅπαντας τοὺς αὐτοῦ ἁγίους καὶ σεβασμίους τόπους οὐκ εἰκὴ οὐδὲ μάτην τῇ καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ ἐνεπίστευσεν ( 69 ) · ἀλλ' ὡς εὐσεβεστέρα δηλοῦντι καὶ τιμιωτέρα πάντων ἐπὶ τῶν ἁγίων παρὰ Χριστιανοῖς ὀνομαζομένων πίσεων καὶ ἐκκλησιῶν . Καὶ ὡσπερ βασιλεὺς τοὺς τιμίους αὐτοῦ τοῦ παλατίου κοιτίνας καὶ θησαυροὺς τοῖς πιστοτέροις πάντων τῶν ὑπουργῶν αὐτοῦ ἐγχείρίζει τε καὶ πιστεύει · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ἀπ' ἀρχῆς τῆς παρουσίας αὐτοῦ τῇ καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ τοὺς σεβασμίους αὐτοῦ τόπους ἐπίστευσεν . Εἰ δὲ λέγει ὁ δι' ἑναντίας ( 70 ) , ὅτι βασιλικὴ τυραννὶς τούτους κατέχomen , μανθανέτω ὁ τοιοῦτος , ὅτιπερ , καὶ βαρβάρων πολλάκις τὴν Παλαιστίνην παραλαβόντων , οὐ συνεχώρησε Χριστὸς τοὺς ἑαυτοῦ τόπους αἱρετικοῖς ( 71 ) παραδοθῆναι . Ἄλλα , κἂν πρὸς βραχὺ τοῦτο ἐπεχείρησαν , συντόμως πάλιν ἡ καθολικὴ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ἡμῶν αὐλῶν καὶ τόπων .
Lemmas: Ἀπόκ . ὁ μή δύναμαι Γραφής τε καί δόγμα ἀκρίβεια καί βάθος ἀκούω ἐντεῦθεν ὁ μόνος καί εὐσεβής ( 68 ) ὁ καθολικός ἐκκλησία πιστόω ὀφείλω · λέγω δή ἐκ ὁ πᾶς ὁ σωτήριος καί τίμιος ὁ Χριστός πάθημα τόπος ὁ καθολικός καί ὀρθόδοξος ἐγώ πίστις ὁ ἐκκλησία ὑπό Θεός δωρέω καί πιστεύω · λέγω δή ὁ Ναζαρέθ , ἔνθα ὁ Χριστός ἐν ἐγώ σκηνόω · ὁ Βηθλεέμ , ἔνθα κατά σάρξ τίκτω · ὁ Σιών , ἔνθα ὁ σωτηρία ὁ κόσμος ἔργω · ὁ Ἰορδάνης , ἔνθα ὁ Ἄδα ἀνακαινίζω · ὁ Θαβώρ , ἔνθα ἐν ὁ οὐρανός βασίλειος προτυπόω · ὁ Ἐλαιῶν ὄρος , ὅθεν πρός ὁ πατήρ ἐν οὐρανός ἀπό ἐγώ ἀνέρχομαι . ὅσπερ ἅπας ὁ αὐτός ἅγιος καί σεβάσμιος τόπος οὐ εἰκῇ οὐδέ μάτην ὁ καθολικός ἐκκλησία ἐμπιστεύω ( 69 ) · ἀλλά ὡς ευσεβής δηλόω καί τίμιος πᾶς ἐπί ὁ ἅγιος παρά Χριστιανός ὀνομάζω πῖσος καί ἐκκλησία . καί ὡς βασιλεύς ὁ τίμιος αὐτός ὁ Παλάτιον κοιτις καί θησαυρός ὁ πιστός πᾶς ὁ ὑπουργέω αὐτός ἐγχειρίζω τε καί πιστεύω · οὗτος καί ὁ Χριστός ἀπό ἀρχή ὁ παρουσία αὐτός ὁ καθολικός ἐκκλησία ὁ σεβάσμιος αὐτός τόπος πιστεύω . εἰμί δέ λέγω ὁ διά ἐναντίος ( 70 ) , ὅτι βασιλικός τυραννίς οὗτος κατέχω , μανθάνω ὁ τοιοῦτος , ὅτιπερ , καί βάρβαρος πολλάκις ὁ Παλαιστίνη παραλαμβάνω , οὖον συγχωρέω Χριστός ὁ ἑαυτοῦ τόπος αἱρετικός ( 71 ) παραδίδωμι . ἄλλος , κἀν πρός βραχύς οὗτος ἐπιχειρέω , σύντομος πάλιν ὁ καθολικός ἐκκλησία ὁ Θεός ἐγώ αὐλή καί τόπος .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0320.5
Ἐρώτ . με . Ποῦ ἐπέτρεψεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀποστόλους Χριστιανούς ὀνομάζειν τοὺς πιστεύοντας τῷ Χριστῷ ;
Lemmas: Ἐρώτ . ἐγώ . πός ἐπιτρέπω ὁ θεός ὁ ἀπόστολος Χριστιανός ὀνομάζω ὁ πιστεύω ὁ Χριστός ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0320.6
Ἀπόκ . Ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων ἀκούομεν , ὅτι ἐν Ἀντιοχείᾳ γέγονε πρῶτος χρηματι -
Lemmas: Ἀπόκ . ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος ἀκούω , ὅτι ἐν Ἀντιόχεια γίγνομαι πρῶτος χρῆμα -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.1
A σμὴς ( 72 ) , ἡγου ἀποκάλυψις Θεοῦ , τοῖς ἀποστόλοις ἐπιτρέψουσα καλεῖσθαι ἡμᾶς Χριστιανούς . Διὸ ἀκριβῶς γνωσκέτω ὁ πῶ Χριστῷ προσελθεῖν βουλήμενος , ὅτι πᾶσα πίστις ἐπὶ γῆς εἰς ὄνομα ἀνθρώπου ὀνομαζομένη · λέγω δὴ ἀπὸ Σίμωνος Σιμωνιανοί , καὶ ἀπὸ Μαρκίωνος Μαρκιωνιταί , καὶ ἀπὸ Ἀρείου Ἀρειάνοι , καὶ δι’ Εὐνόμιον Εὐνομιανοί . αὗται πᾶσαι καὶ αἱ λοιπαί , αἱ εἰσὶν ἀνθρώπων ὀνόματα , καὶ δι’ αὐτοὺς οὕτως ὀνομαζόμεναι πίστεως , οὐκ εἰσὶ τοῦ Θεοῦ , οὐδὲ ὁ Θεὸς ἐν αὐταῖς . Εἰ γὰρ τοῦ Θεοῦ εἰσι , τίνος χάριν ἀνθρώπων ὀνόμασιν ὀνομάζονται τε καὶ σεμνύνονται ; Καύχημα τοίνυν ἡμῖν ἐστὶ καυχημάτων ἡ καθολικὴ Ἐκκλησία , καὶ τὸ χρηττεύεσθαι καὶ ὀνομάζεσθαι Χριστιανοί , ὡς μὴ παρὰ ἀνθρώπου ὀνομασθέντες , ἀλλ’ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ φωτισθέντες .
Lemmas: A σμάω ( 72 ) , ἄγω ἀποκάλυψις Θεός , ὁ ἀπόστολος ἐπιτρέπω καλέω ἐγώ Χριστιανός . Διὸ ἀκριβῶς γιγνώσκω ὁ πῶ Χριστός προσέρχομαι βούλομαι , ὅτι πᾶς πίστις ἐπί γῆ εἰς ὄνομα ἄνθρωπος ὀνομάζω · λέγω δή ἀπό Σίμων Σιμωνιανός , καί ἀπό Μαρκίων Μαρκιωνίτης , καί ἀπό Ἄρειος αρειανός , καί διά Εὐνόμιον Εὐνομιανός . οὗτος πᾶς καί ὁ λοιπός , ὁ εἰμί ἄνθρωπος ὄνομα , καί διά αὐτός οὕτως ὀνομάζω πίστις , οὐ εἰμί ὁ Θεός , οὐδέ ὁ θεός ἐν αὐτός . εἰμί γάρ ὁ Θεός εἰμί , τίς χάρις ἄνθρωπος ὄνομα ὀνομάζω τε καί σεμνύνω ; καύχημα τοίνυν ἐγώ εἰμί καύχημα ὁ καθολικός ἐκκλησία , καί ὁ χρηττευιημι καί ὀνομάζω Χριστιανός , ὡς μή παρά ἄνθρωπος ὀνομάζω , ἀλλά ὑπό ὁ Θεός φωτίζω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.2
B ( 73 ) Ἐρώτ . μς . Τίς πρὸ πάντων ὀνόμασε Θεὸν τὸν Θεὸν ἐπὶ γῆς ;
Lemmas: B ( 73 ) Ἐρώτ . μς . Τῖς πρό πᾶς ονομάζω θεός ὁ θεός ἐπί γῆ ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.3
Ἀπόκ . Πρόδηλον , ὅτι ὁ διάβολος , ὅτε πρὸς τὴν Εὔαν ἐλεγε · « Τί δτι εἴπεν ὑμῖν ὁ Θεός , ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ φαγεῖν , » καὶ μὴ θαυμάσῃς τούτο · ἄγγελος γὰρ ὤν ποτε ὁ διάβολος , εἶχε γνῶσιν ὑπὲρ τὸν ἄνθρωπον τότε
Lemmas: Ἀπόκ . πρόδηλος , ὅτι ὁ διάβολος , ὅτε πρός ὁ Εὔα λέγω · « τις δ εἶπον σύ ὁ Θεός , ἀπό πᾶς ξύλον ὁ ἐν ὁ παράδεισος ἐσθίω , » καί μή θαυμάζω οὗτος · ἄγγελος γάρ εἰμί ποτός ὁ διάβολος , ἔχω γνῶσις ὑπέρ ὁ ἄνθρωπος τότε
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.4
Ἐρώτ . μς . Ποῦ δέλομεν λέγειν , ὅτι ἐστὶν ὁ παράδεισος ; Οἱ μὲν γὰρ φασιν , ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ , οἱ δὲ ἐν οὐρανοῖς .
Lemmas: Ἐρώτ . μς . πός δέλομεν λέγω , ὅτι εἰμί ὁ παράδεισος ; ὁ μέν γάρ φημί , ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁ δέ ἐν οὐρανός .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.5
Ἀπόκ . ( 74 ) Οὐδὲ εἰς τῶν δύο ἀλήθης . Καὶ ὅτι μὲν οὐχ ἐν Ἱερουσαλήμ ἐστιν ὁ παράδεισος μαρτυρεῖ ὁ Ἀδὰμ ὁ ἐν τῷ Κρανίῳ κείμενος . Εὐδηλον δὲ , ὅτι οὐχ ἐν τῷ παραδείσῳ ἐτάφη , ἀλλ’ ἐξελήθη . Ὅτι δὲ οὐχ ( ἐν ) οὐρανοῖς ἐστιν ὁ παράδεισος μαρτυρεῖ ἡ Γραφὴ λέγουσα · « Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς παράδεισον ἐν Ἐδέμ κατὰ ἀνατολὰς . » Διδάσκει οὖν ἡμᾶς , ὅτι ἐξ ἀνατολῶν πάσης τῆς γῆς ἐστιν ὁ παράδεισος . Ὅθεν φασὶν ἱστορικοὶ τινες ἀκριβεῖς παίδες ( 75 ) , ὅτι τοῦτου χάριν πάντα τὰ εὐώδη τῶν ἀρωμάτων περὶ τὰ ἀνατολικώτερα , ἡγου τὰ Ἰνδικὰ μέρη , ὑπάρχουσιν ὡς πλησίῳχωρα τυχάνοντα τοῦ παραδείσου . Καὶ ὡσπερ φοινῖκες ἄρσενες τοὺς πλησιάζοντας φοινῖκας θηλυκοὺς τῇ πνοῇ τῶν ἀνέμων συμβιδαζόντες , καρποφόρους ( 76 ) ποιοῦσιν · οὕτω δὲ καὶ ἐκ τοῦ παραδείσου τῇ τῶν ἀνέμων πνοῇ εὐωδία ἐξερχομένη τὰ πλησιώτερα τῶν ἐκείσε τόπων δένδρα ἀρωματίζειν ποιεῖ .
Lemmas: Ἀπόκ . ( 74 ) οὐδέ εἰς ὁ δύο ἀλάομαι . καί ὅτι μέν οὐ ἐν Ἱερουσαλήμ εἰμί ὁ παράδεισος μαρτυρέω ὁ Ἀδάμ ὁ ἐν ὁ κρανίον κεῖμαι . ευδηλος δέ , ὅτι οὐ ἐν ὁ παράδεισος θάπτω , ἀλλά ἐξελαύνω . ὅτι2 δέ οὐ ( ἐν ) οὐρανός εἰμί ὁ παράδεισος μαρτυρέω ὁ γραφή λέγω · « καί φυτεύω ὁ θεός παράδεισος ἐν Ἐδέμ κατά ἀνατολή . » διδάσκω οὖν ἐγώ , ὅτι ἐκ ἀνατολή πᾶς ὁ γῆ εἰμί ὁ παράδεισος . ὅθεν φημί ἱστορικός τις ἀκριβής παῖς ( 75 ) , ὅτι οὗτος χάρις πᾶς ὁ εὐώδης ὁ ἄρωμα περί ὁ ἀνατολικός , ἄγω ὁ ἰνδικός μέρος , ὑπάρχω ὡς πλησίῳχωρα τυχάνω ὁ παράδεισος . καί ὡς Φοῖνιξ ἄρσην ὁ πλησιάζω Φοῖνιξ θηλυκός ὁ πνοή ὁ ἄνεμος συμβιδαζόντες , καρποφόρος ( 76 ) ποιέω · οὗτος δέ καί ἐκ ὁ παράδεισος ὁ ὁ ἄνεμος πνοή εὐωδία ἐξέρχομαι ὁ πλήσιος ὁ ἐκεῖσε τόπος δένδρον ἀρωματίζω ποιέω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.6
Ἐρώτ . μῆ . Φθαρτὸν μὲν φαμεν τὸν παράδεισον , D ἢ ἀφθαρτον ;
Lemmas: Ἐρώτ . μής . φθαρτός μέν φημί ὁ παράδεισος , D ἢ ἄφθαρτος ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.7
Ἀπόκ . Οὔτε φθαρτὸν αὐτὸν λέγομεν κατὰ τὴν τῶν παρ’ ἡμῶν φυτῶν τε καὶ καρπῶν σήψιν καὶ σκωλήκων ποίησιν · οὔτε μὴν πάντη πάλιν ἀφθαρτον κατὰ τὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἀφθαρσίαν , καὶ οὐ γινομένην παλαισίαν . Ἄλλὰ πρὸς μὲν τοὺς παρ’ ἡμῖν καρποὺς τε καὶ παραδείσους πάντως φθορὰς ἐστιν ὑψηλότερος · πρὸς δὲ τὴν δόξαν τῶν μελλόντων
Lemmas: Ἀπόκ . οὔτε φθαρτός αὐτός λέγω κατά ὁ ὁ παρά ἐγώ φυτός τε καί καρπός σῆψις καί σκώληξ ποίησις · οὔτε μήv πάντῃ πάλιν ἄφθαρτος κατά ὁ ὁ μέλλω αἰών ἀφθαρσία , καί οὖον γίγνομαι παλαισίαν . ἀλλά πρός μέν ὁ παρά ἐγώ καρπός1 τε καί παράδεισος πάντως φθορά εἰμί ὑψηλός · πρός δέ ὁ δόξα ὁ μέλλω
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.8
( 75 ) Ita quidam mss . Editi veio , ἱστορικῶν ἀκριδῶν παίδες .
Lemmas: ( 75 ) Ita quidam mss . Editi veio , ἱστορικός ἀκρίς παῖς .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0321.9
( 76 ) Reg . 2 , καρποφοροῦσιν .
Lemmas: ( 76 ) Reg . 2 , καρποφορέω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.1
ἀγαθῶν , ὧν ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὗς οὐκ ἤκουσε , Ἀ πᾶν ἐλαχὺς ἐστι καὶ πιστεύεται .
Lemmas: ἀγαθός , ὅς ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί ὗς οὐ ἀκούω , ὅς πᾶς ἐλαχύς εἰμί καί πιστεύω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.2
Ἐρωτ . μβ' . ( 77 ) Πόσον χρόνον ἐν παραδείσῳ ἐποίησεν ὁ ᾿Αδάμ ;
Lemmas: Ἐρωτ . μβ' . ( 77 ) πόσος χρόνος ἐν παράδεισος ποιέω ὁ Αδάμ ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.3
Ἀπόχ . Ἀμφιβαλλόμενον τοῖς πατράσιν ἠρώτησας πρόβλημα . Οἱ μὲν γὰρ φασιν ἑξαμηνίαν χρόνον , εἰ λέγοινα · ἄλλοι δὲ τοσαύτας ὥρας καὶ μόνον , ὅσας ὁ Κύριος ἐν τῇ ξύλῳ τοῦ σταυροῦ πεποίηκεν , ὅπερ οἴμαι ἀληθέστερον εἶναι · ἕτεροι δὲ ἐννέα καὶ μόνον ὥρας ποιῆσαι .
Lemmas: Ἀπόχ . ἀμφιβάλλω ὁ πατήρ ἐρωτάω πρόβλημα . ὁ μέν γάρ φημί ἑξαμηνία χρόνος , εἰμί λέγοινα · ἄλλος δέ τοσοῦτος ὥρα καί μόνος , ὅσος ὁ Κύριος ἐν ὁ ξύλον ὁ σταυρός ποιέω , ὅσπερ οἴμη ἀληθής εἰμί · ἕτερος δέ ἐννέα καί μόνος ὥρα ποιέω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.4
Ἐρωτ . ν' . ( 78 ) Τί δὲ ἦν ἄρα τὸ ξύλον , ἐξ οὗ τὸν καρπὸν ἔφαγεν ὁ ᾿Αδάμ ;
Lemmas: Ἐρωτ . ν . ( 78 ) τις δέ εἰμί ἄρα ὁ ξύλον , ἐκ ὅς ὁ καρπός ἐσθίω ὁ Αδάμ ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.5
Ἀπόχ . Οὐδὲ ἐν τούτῳ συμφώνως εἴρηκασιν οἱ Πατέρες · καὶ δικαίως . Ὅπερ γὰρ ἡ θεία Γραφὴ ἀκούσιως ἀπέκρυψεν , οὐδείς κατὰ ἀκρίβειαν εἰπεῖν ἐχυσεν . Ὅθεν οἱ μὲν σύκον εἶναι φασὶ τὸν καρπόν , Β ἄλλοι δὲ τὴν τῆς Ἑῦας θεωρίαν . Δοκεῖ δὲ τισὶ μηδαμῶς βεβουχέναι τὸν ᾿Αδάμ ἐν τῷ παραδείσῳ . Ἴσως δὲ ὁ πρῶτος ἀληθέστερος ὑπάρχει , ὁ τοῦ σύκου , ( 79 ) διὰ τὸ τοὺς φύλλους αὐτοῦ εἰς σκέπην χρησάσθαι τοὺς προπάτορας , καὶ διὰ τὸ τὴν συκὴν ὑστερον ὑπὸ Χριστοῦ καταραθεῖσαν . ( Ὁ δὲ ἐν ἁγίοις Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης ἐν τῇ πεντηκοστῇ αὐτοῦ πρώτῃ ἐπιστολῇ φησιν , ὅτι σύκον ἦν , ἐξ οὗ οἱ προπάτορες ἔφαγον καρπὸν · καὶ ὅτι ἀπὸ ἀρχαίων γερόντων ἐγνώσθη αὐτῷ τοῦτο . )
Lemmas: Ἀπόχ . οὐδέ ἐν οὗτος σύμφωνος εἴρω ὁ πατήρ · καί δικαίως . ὅπερ γάρ ὁ θεῖος γραφή ἀεκούσιος ἀποκρύπτω , οὐδείς κατά ἀκρίβεια εἶπον χύνω . ὅθεν ὁ μέν σῦκον εἰμί φημί ὁ καρπός , Β ἄλλος δέ ὁ ὁ Εὔα θεωρία . δοκέω δέ τις μηδαμῶς βεβουχέναι ὁ Αδάμ ἐν ὁ παράδεισος . Ἴσος δέ ὁ πρῶτος ἀληθής ὑπάρχω , ὁ ὁ σῦκον , ( 79 ) διά ὁ ὁ φύλλος αὐτός εἰς σκέπη χράω ὁ προπάτωρ , καί διά ὁ ὁ συκή ὕστερος ὑπό Χριστός καταίρω . ( ὁ δέ ἐν ἅγιος Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης ἐν ὁ πεντηκοστή αὐτός πρῶτος ἐπιστολή φημί , ὅτι σῦκον εἰμί , ἐκ ὅς ὁ προπάτωρ ἔφαγον καρπός · καί ὅτι ἀπό ἀρχαῖος γέρων γιγνώσκω αὐτός οὗτος . )
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.6
Ἐρωτ . να' . Καὶ εἰ μὴ παρέβη ὁ ᾿Αδάμ , πῶς ἐμελλεν γενέσθαι ὁ βίος τῶν ἀνθρώπων καὶ τὸ πλήθος ;
Lemmas: Ἐρωτ . ναί . καί εἰμί μή παραβαίνω ὁ Αδάμ , πῶς μέλλω γίγνομαι ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος καί ὁ πλήθος ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.7
Ἀπόχ . Ἠδύνατο ὁ λόγῳ συστησάμενος τὸ πλήθος τῶν ἀγγέλων , τιμὴν τινὰ καὶ καθαρῷ τρόπῳ συστη - C σασθαι · πλήθος γένους ἀνθρώπων . Τινὲς δὲ φασιν , ὅτι , τοῦ Θεοῦ δράσεν καὶ θῆλυ ποιήσαντος , εὐδόλην , διὰ διὰ σπερμουργίας ἐδουλήθη ὁ Θεὸς τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων συστήσασθαι . Ὅμως δὲ οὐκ ἠθούλετο διὰ παρακοῆς , ἀλλὰ μετὰ τιμῆς γενέσθαι τοῦτο .
Lemmas: Ἀπόχ . δύναμαι ὁ λόγος συνίστημι ὁ πλήθος ὁ ἄγγελος , τιμή τις καί καθαρός τρόπος συνίστημι - C σάω · πλήθος γένος ἄνθρωπος . Τινές δέ φημί , ὅτι , ὁ Θεός δρω καί θῆλυς ποιέω , εὐδόλην , διά διά σπερμουργίας δουλόω ὁ θεός ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος συνίστημι . ὅμως δέ οὐ ἠθούλετο διά παρακοή , ἀλλά μετά τιμή γίγνομαι οὗτος .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.8
Ἐρωτ . νε' . Διὰ τί δὲ τῇ ἑδόμῃ ἡμέρᾳ ὁ Θεὸς τὴν κτίσιν ἐτέλεσεν ;
Lemmas: Ἐρωτ . ναῦς . Ζεύς τίς δέ ὁ δομέω ἡμέρα ὁ θεός ὁ κτίσις τελέω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.9
Ἀπόχ . Ἐν τῷ ἀριθμῷ τῇν δεκάδα εὑρίσκομεν πλήρωμα παντὸς ἀριθμοῦ . Ἐὰν γὰρ εἰς τὴν δεκάδα καταλάβῃς , πάλιν εὐθέως εἰς τὴν μονάδα ὑποστρέφεις . Ἐπτά οὖν καὶ τρεῖς ἐστιν ὁ πληρέστατος ἀριθμός . Καὶ τούτου χάριν αἱ ἑπτὰ εἰσι τῆς κτίσεως · ἡ δὲ ἁγία Τριάς ἀκτίστος .
Lemmas: Ἀπόχ . ἐν ὁ ἀριθμός ὁ δεκάς εὑρίσκω πλήρωμα πᾶς ἀριθμός . ἐάν γάρ εἰς ὁ δεκάς καταλαμβάνω , πάλιν εὐθύς εἰς ὁ μόνος ὑποστρέφω . ἑπτά οὖν καί τρεῖς εἰμί ὁ πλήρης ἀριθμός . καί οὗτος χάρις ὁ ἑπτά εἰμί ὁ κτίσις · ὁ δέ ἅγιος Τριάς ἄκτιστος .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.10
Ἐρωτ . νγ' . Πολλὴ τις παρὰ τῶν πολλῶν καθέστηκε ζητησις , τίνὰ δεῖ προτάττεσθαι , λέγω δὴ τὴν ἡμέραν πρὸ τῆς νυκτὸς , ἢ τὴν νύκτα πρὸ τῆς ἡμέρας ; Ἐὰν γὰρ ἐπιμωμεν τὴν ἡμέραν προτερεῦειν , εὑρίσκεται λοιπὸν ὁ Χριστὸς ἐν σαββάτῳ ἀναστὰς . Ἡ γὰρ νὺξ ἐκείνη τοῦ σαββάτου ἦν , κατὰ τὸν λόγον Μωϋσέως τοῦ συγγραφέως τῆς κοσμοποιίας .
Lemmas: Ἐρωτ . νγ' . Πολύς τις παρά ὁ πολύς καθίστημι ζήτησις , τις δεῖ προτάσσω , λέγω δή ὁ ἡμέρα πρό ὁ νύξ , ἢ ὁ νύξ πρό ὁ ἡμέρα ; ἐάν γάρ επιμαω ὁ ἡμέρα προτερεύω , εὑρίσκω λοιπός ὁ Χριστός ἐν σάββατον ἀνίστημι . ὁ γάρ νύξ ἐκεῖνος ὁ σάββατον εἰμί , κατά ὁ λόγος Μωϋσῆς ὁ συγγραφεύς ὁ κοσμοποιία .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0322.11
Ἀπόχ . Κατὰ μὲν τὸν σκοπὸν καὶ λόγον τὸν λέγοντα , ὅτι εἶπεν ὁ Θεὸς πρὸ πάντων , « Γενηθῶτω φῶς , » πρόδηλον , ὅτι ἡ ἡμέρα προτερεῦει ( 80 ) τῆς νυκτός .
Lemmas: Ἀπόχ . κατά μέν ὁ σκοπός καί λόγος ὁ λέγω , ὅτι εἶπον ὁ θεός πρό πᾶς , « Γενηθῶτω φάος , » πρόδηλος , ὅτι ὁ ἡμέρα προτερεύω ( 80 ) ὁ νύξ .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.1
Haud dubie ergo lux tenebris antecedit . Verumta - δωδεκα ὡρῶν μετρούμενον . Ἄναμφιβόλως οὖν τὸ φῶς
Lemmas: Haud dubie ergo lux tenebris antecedit . Verumta - δώδεκα ὥρα μετρέω . ἀναμφιβόλως οὖν ὁ φάος
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.2
men ne possint Judæi nobis dicere Christum Sab - προτερεῖν τοῦ σκότους . Ὅμως ἵνα μὴ εὕρωσι πρὸς
Lemmas: men ne possint Judæi nobis dicere Christum Sab - προτερέω ὁ σκότος . ὅμως ἵνα μή εὑρίσκω πρός
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.3
bato resurrexisse : idcirco eorum ora prius obtu - ἡμᾶς λέγειν Ἰουδαίων παῖδες , ὅτι ἐν σαββάτῳ ἀνέστη
Lemmas: bato resurrexisse : idcirco eorum ora prius obtu - ἐγώ λέγω Ἰουδαῖος παῖς , ὅτι ἐν σάββατον ἀνίστημι
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.4
choarent Θεός , νομοθετήσας καὶ αὐτοὺς ἀφ’ ἐσπéρας ἀρχεσθαι
Lemmas: choarent Θεός , νομοθετέω καί αὐτός ἀπό σπείρω ἄρχω
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.5
τῆς ἡμέρας τοῦ σαββάτου ( 81 )
Lemmas: ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον ( 81 )
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.6
Quest . LIV . Cur ergo eam ob rem nobis Deus Ἐρώτ . νδ’ . Τί οὖν τούτου χάριν καὶ ἡμῖν ὁ Θεὸς
Lemmas: Quest . LIV . Cur ergo eam ob rem nobis Deus Ἐρώτ . ΝΔΑ . τις οὖν οὗτος χάρις καί ἐγώ ὁ θεός
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.7
jussit Dominicam a vespera sabbati ordini ? προεστάξεν ἀφ’ ἐσπéρας τοῦ σαββάτου ἀπαρχεσθαι
Lemmas: jussit Dominicam a vespera sabbati ordini ? προΐστημι ἀπό σπείρω ὁ σάββατον ἀπάρχω
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.8
τῆς Κυριαχῆς
Lemmas: ὁ κυριηχεω
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.9
gnitionis Dei et Evangelii vocavit . Admodum igitur τοῦ νόμου εἰς τὸ φῶς τῆς θεογνωσίας καὶ τοῦ Εὐαγγελίου
Lemmas: gnitionis Dei et Evangelii vocavit . Admodum igitur ὁ νόμος εἰς ὁ φάος ὁ θεογνωσία καί ὁ Εὐαγγέλιος
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.10
veri luminis a luce incipere et in noctem ac tene - στον ἀπὸ φωτὸς ἀρχεσθαι , καὶ εἰς νύκτα , καὶ εἰς σκό -
Lemmas: veri luminis a luce incipere et in noctem ac tene - στον ἀπό φάος ἄρχω , καί εἰς νύξ , καί εἰς σκό -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.11
bras desinere . τος καταλήγειν τὰς Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς
Lemmas: bras desinere . ὅς καταλήγω ὁ Χριστός ὁ ἀληθινός φάος
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.12
ἡμέρας .
Lemmas: ἡμέρα .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.13
Quest . LV . Quare vicesima quinta mensis Mar - Ἐρώτ . νε’ . Τίνος χάριν τῇ εἰκάδι πέμπτῃ τοῦ λε -
Lemmas: Quest . LV . Quare vicesima quinta mensis Mar - Ἐρώτ . ναῦς . τίς χάρις ὁ εἰκάς πέμπτος ὁ λεʹ -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.14
teris habitavit ? τῇ μήτρᾳ τῆς Παρθένου ἐπὶ γῆς ἐσκήνωσεν ;
Lemmas: teris habitavit ? ὁ μήτρα ὁ παρθένος ἐπί γῆ σκηνόω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.15
plantæ omnes nec non animalia , ad fructuum et τὰ δένδρα , καὶ αἱ βοτάναι , καὶ τὰ ζῷα εἰς καρποφο -
Lemmas: plantæ omnes nec non animalia , ad fructuum et ὁ δένδρον , καί ὁ βοτάνη , καί ὁ ζῷον εἰς καρποφο -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.16
prolis procreationem permoventur , tanquam quæ a ρίαν καὶ τεχνογονίαν κινούνται , ὡς τῷ καιρῷ ἐκείνῳ
Lemmas: prolis procreationem permoventur , tanquam quæ a Ριάν καί τεκνογονία κινέω , ὡς ὁ καιρός ἐκεῖνος
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.17
quas Deus Adamo et Evæ fecit ? νες , οὓς ὁ Θεὸς τῷ Ἄδαμ καὶ τῇ Εὐᾶ πεποίηκεν ;
Lemmas: quas Deus Adamo et Evæ fecit ? Νες , ὅς ὁ θεός ὁ Άδαμ καί ὁ Εὔα ποιέω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.18
fuisse : alii carnem nostram has esse tunicas dix - δὲ πάλιν τὴν σάρκα ἡμῶν τούτους τοὺς χιτῶνας εἶναι
Lemmas: fuisse : alii carnem nostram has esse tunicas dix - δέ πάλιν ὁ σάρξ ἐγώ οὗτος ὁ χιτών εἰμί
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.19
re : aliis autem visum est , qui et verius sentiunt , εἴρηκασιν · ἔδοξε δὲ ἐτέροις , τοῖς καὶ ἀληθεστέροις ,
Lemmas: re : aliis autem visum est , qui et verius sentiunt , εἴρω · δοκέω δέ ἕτερος , ὁ καί ἀληθής ,
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.20
revera pelliceas fuisse illorum tunicas . ἐν ἀληθείᾳ χιτῶνας δερματίνους εἶναι τοὺς τῶν προπατόρων
Lemmas: revera pelliceas fuisse illorum tunicas . ἐν ἀλήθεια χιτών δερμάτινος εἰμί ὁ ὁ προπάτωρ
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.21
χιτῶνας
Lemmas: χιτών
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.22
fratrem morte afficeret . τρόπῳ θανατῶσαι τὸν ἀδελφὸν ( 86 ) .
Lemmas: fratrem morte afficeret . τρόπος θανατόω ὁ ἀδελφός ( 86 ) .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.23
ac sumpserunt filias hominum ? οἱ ἰδόντες καὶ λαβόντες τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ;
Lemmas: ac sumpserunt filias hominum ? ὁ ὁράω καί λαμβάνω ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.24
pora amat , nec cum mulieribus commiscetur . οὔτε σωμάτων ἐρα , οὔτε γυναιξὶ συμπλέκεται .
Lemmas: pora amat , nec cum mulieribus commiscetur . οὔτε σῶμα ἄρα , οὔτε γυνή συμπλέκω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.25
non alio in arbusto ? καὶ οὐκ ἐν ἑτέρῳ φυτῷ ;
Lemmas: non alio in arbusto ? καί οὐ ἐν ἕτερος φυτός ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.26
rem in hujusmodi arbusto Moysi apparuisse . τούτου χάριν ἐν τῷ τοιούτῳ φυτῷ ὤφθη τῷ Μωϋσῇ .
Lemmas: rem in hujusmodi arbusto Moysi apparuisse . οὗτος χάρις ἐν ὁ τοιοῦτος φυτός ὁράω ὁ Μωϋσῆς .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.27
σκιάς τοῦ νόμου . Editii vero , καὶ ἐκ τοῦ νόμου , mi - ( 89 ) Palat . 2 , ποιήσαι ἐκ ξύλων αὐτῆς . Ἄλλῃ δὲ
Lemmas: σκιά ὁ νόμος . Editii vero , καί ἐκ ὁ νόμος , mi - ( 89 ) Palat . 2 , ποιέω ἐκ ξύλον αὐτός . ἄλλος δέ
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.28
nus recte . ὅτι ἐμελλεν ὁ Χριστὸς βαπτίσαι ἐκ τῆς ἀκανθώδους ,
Lemmas: nus recte . ὅτι μέλλω ὁ Χριστός βαπτίζω ἐκ ὁ ἀκανθώδης ,
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0323.29
( 83 ) Quæstio 55 , jam 56 , abest a Pal . 2 , et a ve - ἡμῶν φύσεως , τούτου χάριν ὤφθη ἐν τῷ βάτῳ τῷ
Lemmas: ( 83 ) Quæstio 55 , jam 56 , abest a Pal . 2 , et a ve - ἐγώ φύσις , οὗτος χάρις ὁράω ἐν ὁ βάτος ὁ
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.1
Ἐρώτ . ζ . Διὰ τί ἐν γνόφῳ ὁ Θεὸς τὸν νόμον δέ - A δωκεν ;
Lemmas: Ἐρώτ . ζ . Ζεύς τίς ἐν γνόφος ὁ θεός ὁ νόμος δέ - A δίδωμι ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.2
Ἀπόκ . Ἐπειδὴ σκοτεινῶς καὶ συγκεκαλυμμένως ( 90 ) ἐν αὐτῷ ἐκέχυπτο τῆς οἰκονομίας , Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν τὸ μυστήριον .
Lemmas: Ἀπόκ . ἐπεί σκοτεινός καί συγκεκαλυμμένως ( 90 ) ἐν αὐτός χέω ὁ οἰκονομία , Χριστός ὁ Θεός ἐγώ ὁ μυστήριον .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.3
Ἐρώτ . ζα . ( 91 ) Τίνος χάριν αἱ δύο πλάκες αἱ πρῶται ( 92 ) συνετρίβησαν ;
Lemmas: Ἐρώτ . γῆ . ( 91 ) τίς χάρις ὁ δύο πλάξ ὁ πρῶτος ( 92 ) συντρίβω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.4
Ἀπόκ . Σημαίνοντος τοῦ Θεοῦ τὴν τοῦ προτέρου νόμου παλαιωσιν καὶ διάβασιν .
Lemmas: Ἀπόκ . σημαίνω ὁ Θεός ὁ ὁ πρότερος νόμος παλαιόω καί διάβασις .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.5
Ἐρώτ . ζβ . Ἀσωμάτου καὶ ἀσχηματίστου ὄντος τοῦ Θεοῦ ( 93 ) , ποία ὄπσidia εἶδε Μωϋσῆς ;
Lemmas: Ἐρώτ . ζβ . ἀσώματος καί ἀσχημάτιστος εἰμί ὁ Θεός ( 93 ) , ποῖος ὅς ὁράω Μωϋσῆς ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.6
Ἀπόκ . Προαιωνίων καὶ ἐμπροσθεν πάντων τῶν κτισμάτων πιστεύομεν εἶναι τὸν τῶν ὅλων Θεὸν B ἀκτίστων . Ὦθεν πρόδηλον , ὅτι τὰ ὄπσια Θεοῦ τὰ κτίσματά εἰσι , καὶ οἱ λόγοι αὐτῶν , οὓς ἰδὼν ἐξέθετο τό · Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Ἐρώτ . ζγ . Τίς πρῶτος προετύπωσεν ἐν τῇ Παλαιαῖ τοὺς δύο λαούς , λέγω δὴ τὸν ἐξ Ἰουδαίων καὶ ἐξ ἐθνῶν ( 94 ) ;
Lemmas: Ἀπόκ . προαιώνιος καί ἔμπροσθεν πᾶς ὁ κτίσμα πιστεύω εἰμί ὁ ὁ ὅλος θεός B ἄκτιστος . ὤθω πρόδηλος , ὅτι ὁ ὀπίζω Θεός ὁ κτίσμα εἰμί , καί ὁ λόγος αὐτός , ὅς εἶδον ἐκτίθημι ὁ · ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . Ἐρώτ . ζγ . Τῖς πρῶτος προτυπόω ἐν ὁ Παλαιός ὁ δύο λαός , λέγω δή ὁ ἐκ Ἰουδαῖος καί ἐκ ἔθνος ( 94 ) ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.7
Ἀπόκ . Εὐδηλον , ὅτι ἡ Ῥεβέκχα ἡ γυνὴ τοῦ Ἰσαὰκ , διδύμους γεννήσασα τὸν Ἰακὼβ καὶ τὸν Ἠσαῦ . Πλὴν αἱ δύο πλάκες τοῦ νόμου τῶν δύο λαῶν ὑπῆρχον σύμ-βολον ( 95 ) .
Lemmas: Ἀπόκ . ευδηλος , ὅτι ὁ Ῥεβέκχα ὁ γυνή ὁ Ἰσαάκ , δίδυμος γεννάω ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἡσαῦ . πλήν ὁ δύο πλάξ ὁ νόμος ὁ δύο λαός ὑπάρχω σύμβολος ( 95 ) .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.8
Ἐρώτ . ζδ . Τίς ἐν τῇ Παλαιαῖ προετύπωσεν πρῶτος τὸν τύπον τοῦ ζωοποιοῦ σταυροῦ ;
Lemmas: Ἐρώτ . ζδ . Τῖς ἐν ὁ Παλαιός προτυπόω πρῶτος ὁ τύπος ὁ ζωοποιός σταυρός ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.9
Ἀπόκ . Ὁ Ἰσαὰκ , εὐλογῶν τοὺς δύο υἱοὺς τοῦ Ἰωσὴφ , ἐναλλάξας τὰς ἐαυτοῦ χεῖρας ( 96 ) .
Lemmas: Ἀπόκ . ὁ Ἰσαάκ , εὐλογέω ὁ δύο υἱός ὁ Ἰωσήφ , ἐναλλάσσω ὁ ἑαυτοῦ χείρ ( 96 ) .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.10
Ἐρώτ . ζε . Τίνα λέγουσιν ἐν τῇ Παλαιαῖ ἐν νεκροῖς τρίτον λογισθῆναι ;
Lemmas: Ἐρώτ . ζε . τίς λέγω ἐν ὁ Παλαιός ἐν νεκρός τρίτος λογίζομαι ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.11
Ἀπόκ . Πρόδηλον , ὅτι τὸν Ἰωνᾶν . Ὡς γὰρ ἀρ - C χαῖος φέρεται λόγος , οὗτος ἦν ὁ υἱὸς τῆς χήρας , ὃν ἤγειρεν Ἠλίας ὁ προφήτης ἐκ νεκρῶν · πάλιν τε ἐν τῷ κήτει παρὰ ἀνθρώπους ἀπέθανε · καὶ τρίτον τὴν τελευταίαν αὐτοῦ κοίμησιν .
Lemmas: Ἀπόκ . πρόδηλος , ὅτι ὁ Ἰωνᾶς . ὡς γάρ ἀρ - C χαῖος φέρω λόγος , οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ χήρα , ὅς ἐγείρω Ἠλίας ὁ προφήτης ἐκ νεκρός · πάλιν τε ἐν ὁ κῆτος παρά ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω · καί τρίτος ὁ τελευταῖος αὐτός κοίμησις .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.12
Ἐρώτ . ζζ . Ποῦ ἐστιν ἡ Θαρσίς ( 97 ) ὅπου Ἰωνᾶς ἐφυγεν ;
Lemmas: Ἐρώτ . ζζ . πός εἰμί ὁ θαρσίς ( 97 ) ὅπου Ἰωνᾶς φυγι ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.13
Ἀπόκ . Ἡ Θαρσίς πόλις ἐστὶ χώρας τῆς Ἰνδικῆς , ὡς ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν μαθάνομεν .
Lemmas: Ἀπόκ . ὁ θαρσίς πόλις εἰμί χώρα ὁ Ἰνδική , ὡς ἐν ὁ τρίτος ὁ Βασίλεια μανθάνω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.14
Ἐρώτ . ζζ . Ἄρα μέχρι καὶ νῦν ἐπάγονται ἀμαρτίαι πατέρων ἐπὶ τέκνα περὶ τρίτην καὶ τετάρτην γενεάν ;
Lemmas: Ἐρώτ . ζζ . ἄρας μέχρι καί νῦν ἐπάγω ἁμαρτία πατήρ ἐπί τέκνον περί τρίτος καί τέταρτος γενεά ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.15
Ἀπόκ . Διὰ μὲν Μωϋσέως τοῦτο εἶπεν ὁ Θεός · διὰ
Lemmas: Ἀπόκ . Ζεύς μέν Μωϋσῆς οὗτος εἶπον ὁ Θεός · διά
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.16
μοις τὴν ὅλην οὐσίαν τοῦ Θεοῦ θεαθῆναι καὶ ζησαι . D Ὀπσidia δὲ Θεοῦ νόησον τὴν σάρκα , ἣν προσελάβετο ἐκ τῆς Παρθένου , καὶ ἐθεάθη δι' αὐτῆς . Τίμωv γὰρ καὶ ψυχὴν τοῦ Θεοῦ ἡ θεότης , ἀθέατος οὖσα , ἣτις καὶ προσώπων προσηγόρευται . Ὀπσidia δὲ τοῦ Θεοῦ ἡ σάρξ , ἣτις ὡς καταπεφρονημένη ὄπσidia ὀνόμασται . Ὁ δὲ προσκλινὼν τῷ Μωϋσῇ λέγει · Δεῦρο τὰ ὄπσidia μου , ἤτοι τὴν ἀδενῆ σάρκα ἐνδυσάμενος δι' αὐτῆς θεαθήσομαι .
Lemmas: Μοίς ὁ ὅλος οὐσία ὁ Θεός θεάομαι καί ζῶ . D ὁπ δέ Θεός νοέω ὁ σάρξ , ὅς προσλαμβάνω ἐκ ὁ παρθένος , καί θεάομαι διά αὐτός . Τίμως γάρ καί ψυχή ὁ Θεός ὁ θεότης , ἀθέατος εἰμί , ὅστις καί πρόσωπον προσαγορεύω . ὁπ δέ ὁ Θεός ὁ σάρξ , ὅστις ὡς καταφρονέω ὅς ὀνομάζω . ὁ δέ προσκλίνω ὁ Μωϋσῆς λέγω · δεῦρο ὁ ὅς ἐγώ , ἤτοι ὁ ἀδενῆ σάρξ ἐνδύω διά αὐτός θεάομαι .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.17
( 94 ) Palat . 2 , Τίς πρῶτος διετύπωσεν τοὺς δύο λαούς , τὸν τε ἐθνικὸν καὶ τὸν Ἰουδαϊκόν .
Lemmas: ( 94 ) Palat . 2 , Τῖς πρῶτος διατυπόω ὁ δύο λαός , ὁ τε ἐθνικός καί ὁ Ἰουδαϊκός .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.18
( 97 ) Ἡ Θαρσων πόλις , Reg . 2 .
Lemmas: ( 97 ) ὁ Θάρσος πόλις , Reg . 2 .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.19
( 90 ) Συγκεκαλυμμένος , Palat . 2 .
Lemmas: ( 90 ) συγκαλύπτω , Palat . 2 .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.20
( 92 ) Palat . 2 , αἱ δύο πλάκες τρίτον .
Lemmas: ( 92 ) Palat . 2 , ὁ δύο πλάξ τρίτος .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0324.21
( 93 ) Sic Palat . 2 , quem sequimur . Editii vero , δυτος τότε τοῦ Θεοῦ ποία λοιπὸν ὄπ . Mox idem , προαιωνίων καὶ ποιητὴν πάντων ... ὅλων Θεὸν καὶ ἀκτίστων . Ὦθεν δηλον , ὅτι τὰ ὄπσidia Θεοῦ τὰ κτισματά εἰσι , καὶ οἱ λόγοι , οὓς ἰδὼν ἐξέθετο ἐν ἀρχῇ , etc . Idem Codex ad finem hujus Resp . adjicit : καὶ ταῦτα μὲν οὐ πολὺς ἐν ( sic ) τὰ δεῖα μέγας Ἀθανάσιος . Ἡμεῖς δὲ οἱ παρ' αὐτοῦ φωτισθέντες , φαμέν , ἔτι καὶ ἄλλως ὄπσidia λέγειν ( sic ) ἡ Γραφή . Οὐχ ὅτι ὁ Θεὸς ἔχῃ μέρη ἐμπροσθεν καὶ ὀπισθεν · ταῦτα γὰρ τοῦ σώματος ἴδια , τὸ δὲ Θεῖον ἀσώματον · ἀλλ' ἐπειδὴ πανταχοῦ τὰ ὀπισθὲν εἰσι ταπεινότερα ἢπερ τὰ ἐμπροσθεν , νόησον τὰ ἐμπροσθεν τὴν θεότητα . Καὶ διὰ τοῦτο εἶπεν · οὐ γὰρ μὴ ἴδω ἄνθρωπος τὸ πρόσωπόν μου καὶ ζήσεται . Οὐ γὰρ ἐστι δυνατὸν ὀλικοῖς ὀφθαλ -
Lemmas: ( 93 ) Sic Palat . 2 , quem sequimur . Editii vero , δυτος τότε ὁ Θεός ποῖος λοιπός ὄψ . Mox idem , προαιώνιος καί ποιητής πᾶς ... ὅλος θεός καί ἄκτιστος . ὤθω δῆλος , ὅτι ὁ ὅς Θεός ὁ κτίσμα εἰμί , καί ὁ λόγος , ὅς εἶδον ἐκτίθημι ἐν ἀρχή , etc . Idem Codex ad finem hujus Resp . adjicit : καί οὗτος μέν οὖον πολύς ἐν ( sic ) ὁ δεία μέγας Ἀθανάσιος . ἐγώ δέ ὁ παρά αὐτός φωτίζω , φημί , ἔτι καί ἄλλως ὅς λέγω ( sic ) ὁ γραφή . οὐχ ὅτι ὁ θεός ἔχω μέρος ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν · οὗτος γάρ ὁ σῶμα ἴδιος , ὁ δέ θεῖον ἀσώματος · ἀλλά ἐπεί πανταχοῦ ὁ ὀπίζω εἰμί ταπεινός ἤ ὁ ἔμπροσθεν , νοέω ὁ ἔμπροσθεν ὁ θεότης . καί διά οὗτος εἶπον · οὖον γάρ μή ὁράω ἄνθρωπος ὁ πρόσωπον ἐγώ καί ζῶ . οὖον γάρ εἰμί δυνατός ὀλικός ὀφθαλ -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0325.1
A δὲ Ἰερεμίου τοῦ προφήτου πάλιν εἴρηχεν , ὅτι οὐκ ἔσται τοῦ λοιποῦ οὕτως · ἀλλ' ὅστις φάγῃ τοὺς ὀμφακας , αὐτοῖ οἱ ὀδόντες ὀψωδίσουσιν . Ἀκούομεν δὲ πάλιν τοῦ Χριστοῦ πρὸς Ἰουδαίους λέγοντος , ὅτι , Ἁμὴν λέγω ὑμῖν , ἐπελεύσονται αἱ ὀνομαί ( 98 ) τῶν πατέρων ὑμῶν ἐφ' ὑμᾶς , ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἁβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου τοῦ υἱοῦ Βαραχίου , ὃν ἐφονεύσατε μεταξύ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου . Ὦθεν στοχάζεσθαι χρή , ὅτι ἐπὶ μὲν τῶν ἀπίστων ( 99 ) ἐπάγονται ἁμαρτίαι πα-τέρων ἀσεβῶν ἐπὶ υἱούς πονηρούς · οὐ γὰρ ἀγαθούς · ἐπὶ δὲ τῶν πιστῶν τὸ ἅγιον βάπτισμα καθαρίζει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης προπατορικῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: A δέ Ἰερεμίας ὁ προφήτης πάλιν λέγω , ὅτι οὐ εἰμί ὁ λοιπός οὕτως · ἀλλά ὅστις ἐσθίω ὁ ὄμφαξ , αὐτός ὁ ὀδούς ὁράω . ἀκούω δέ πάλιν ὁ Χριστός πρός Ἰουδαῖος λέγω , ὅτι , ἁμός λέγω σύ , ἐπέρχομαι ὁ ὄνομαι ( 98 ) ὁ πατήρ σύ ἐπί σύ , ἀπό ὁ αἷμα Ἅβελ ὁ Δίκαιος ἠώς ὁ αἷμα Ζαχαρίας ὁ υἱός Βαραχίας , ὅς φονεύω μεταξύ ὁ ναός καί ὁ θυσιαστήριον . ὤθω στοχάζομαι χρή , ὅτι ἐπί μέν ὁ ἄπιστος ( 99 ) ἐπάγω ἁμαρτία πάτερος ἀσεβής ἐπί υἱός πονηρός · οὖον γάρ ἀγαθός · ἐπί δέ ὁ πιστός ὁ ἅγιος βάπτισμα καθαρίζω ἐγώ ἀπό πᾶς προπατορικός ἁμαρτία .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0325.2
Ἐρωτ . ζη' . Τινὲς φασὶ πολλάκις τελευτᾶν νήπια ( 1 ) διὰ γονέων ἁμαρτίας · ἆρα οὕτως ἐστίν ;
Lemmas: Ἐρωτ . ζῶ . Τινές φημί πολλάκις τελευτάω νήπιος ( 1 ) διά γονεύς ἁμαρτία · ἆρα οὕτως εἰμί ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0325.3
B Ἀπόχ . Μὴ γένοιτο εἶναι τοῦτο οὕτως !
Lemmas: B Ἀπόχ . μή γίγνομαι εἰμί οὗτος οὕτως !