athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0326.3
Ἀπ . Ναί . Οὐ μὲν γὰρ τῶν ἀνθρώπων ἡμαρτον μεγάλα , καὶ ἐπαιδεύθησαν ὧδε μικρά , καὶ ὑπόκειν - B ται πάντως ἐκεῖ τιμωρηθῆναι , ὡς ἐπὶ τῶν ἐν Σοδόμοις εὑρίσκομεν · οἱ δὲ πάλιν προσηύχοντο τῷ Θεῷ καμάτους πολλούς , μετέσχον δὲ ἐνταῦθα εὐημερίας μικρᾶς ( 9 ) , καὶ ἀπόκειται αὐτοῖς λοιπὸν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , ὡς οἱ περὶ Ἄβρααμ καὶ Νῶε , καὶ Μελχισεδέκ · ἄλλοι ἡμαρτον πολλά , καὶ ἔπαθον οὐδὲν ἐνθάδε πονηρόν , ὡς ὁ πλούσιος ὁ κατὰ τὸν Λάζαρον , καὶ ὑπόκειται ἐκεῖ τῇ πάντων χαλεπωτέρᾳ κολάσει · ἕτεροι δὲ ἐξῆλθον διὰ Θεὸν ἐν ὀλῷ τῷ χρόνῳ ἐν μηλωταῖς καὶ αἰγείοις δέρμασι , πάσης ἀπολαύσεως ἐπιγείου ἀποταξάμενοι , οἱ καὶ μειζόνων παρὰ Θεοῦ δωρεῶν ὑπὲρ πάντας ἀξιοῦνται · ἄλλοι δὲ ἡμαρτον τῷ Θεῷ μερικῶς ( 10 ) , καὶ ἐπαιδεύθησαν ἀξίως ὑπὲρ τῶν ἁμαρτον , καὶ ἐλυτρώθησαν ἐκεῖ τῆς αἰωνίου κο - C λάσεως , ὡς ὁ πτωχὸς Λάζαρος . Ὦστε διὰ τῶν εἰρημένων ἐμμάθωμεν , ὅτι οἱ μὲν τῶν ἀνθρώπων χάζει καὶ ὧδε κολάζονται · οἱ δὲ ὧδε καὶ μόνον · ἄλλοι δὲ ὧδε μὲν οὐδαμῶς , ἐκεῖ δὲ ὀδυνηρῶς . Ὦσπερ καὶ τὸ ἐναντίον ( 11 ) · ὅτι οἱ μὲν καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐκεῖ ἀπολαύσουσιν · οἱ δὲ ἐνταῦθα μὲν οὐδαμῶς , ἀλλ' ἐκεῖ . Ἴσως δὲ τινες καὶ τῶν ἐνταῦθα καὶ τῶν ἐκεῖ ἀποπίπτουσιν · ὧδε μὲν δι' ἀνθρωπαρέσκειαν κακοπαθήσαντες , καὶ διὰ τοῦτο τῶν ἐκεῖ ἀγαθῶν ἐκπεσόντες . Δεῖ τοίνυν πάντας τοὺς εὐσεβεῖς συμπαθεῖς ἐπιστάσθαι ἀκριβῶς , ὅτιπερ οὐ μόνον ὑπὲρ ὧν ἐπραξαν ὑπόκειται συμπάθειαν εἰς τοὺς δεομένους ἐπιδείξασθαι , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ πάντων ὧν αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐδωρήσατο ἀγαθῶν . Οὐ γὰρ δεῖ μετρεῖν τὰ διδόμενα , ἀλλὰ τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἡμῖν χαριζόμενα · μήπως καὶ ὑπὲρ αὐτῶν τῶν τοῦ Θεοῦ δωρεῶν χρήματι φοβερῷ ὑποπέσωμεν . Πολλάκις γὰρ καὶ ἀναξίοις καὶ ἀμαρτωλοῖς ὁ Θεὸς πλοῦτον χαρίζεται , ἵνα δι' αὐτοῦ ἐν ἐλεημοσύναις τὰς ἐκείνων ἁμαρτίας ἀποπλύνωσι , καὶ ἐξαλείψωσι . Ἐλεημοσύνας γὰρ , φησιν ἡ θεία Γραφή , ἀποκαθαίρουσιν ἁμαρτίας .
Lemmas: Ἄπιος . Ναίς . οὖον μέν γάρ ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτάνω μέγας , καί παιδεύω ὧδε μικρός , καί ὑποκέω - B ὁ πάντως ἐκεῖ τιμωρέω , ὡς ἐπί ὁ ἐν Σόδομα εὑρίσκω · ὁ δέ πάλιν προσεύχομαι ὁ Θεός κάματος πολύς , μετέχω δέ ἐνταῦθα εὐημερία μικρός ( 9 ) , καί ἀπόκειμαι αὐτός λοιπός ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ὡς ὁ περί Ἀβραάμ καί Νῶε , καί Μελχισεδέκ · ἄλλος ἁμαρτάνω πολύς , καί πάσχω οὐδείς ἐνθάδε πονηρός , ὡς ὁ πλούσιος ὁ κατά ὁ Λάζαρος , καί ὑπόκειμαι ἐκεῖ ὁ πᾶς χαλεπός κολάζω · ἕτερος δέ ἐξέρχομαι διά θεός ἐν ὀλός ὁ χρόνος ἐν μηλωτή καί αἴγειος δέρμα , πᾶς ἀπόλαυσις ἐπίγειος ἀποτάσσω , ὁ καί μείζων παρά Θεός δωρεά ὑπέρ πᾶς ἀξιόω · ἄλλος δέ ἁμαρτάνω ὁ Θεός μερικός ( 10 ) , καί παιδεύω ἀξίως ὑπέρ ὁ ἁμαρτάνω , καί λυτρόω ἐκεῖ ὁ αἰώνιος κ - C λάσεως , ὡς ὁ πτωχός Λάζαρος . ὥστε διά ὁ εἴρω μανθάνω , ὅτι ὁ μέν ὁ ἄνθρωπος χάζομαι καί ὧδε κολάζω · ὁ δέ ὧδε καί μόνος · ἄλλος δέ ὧδε μέν οὐδαμῶς , ἐκεῖ δέ ὀδυνηρός . ὥσπερ καί ὁ ἐναντίος ( 11 ) · ὅτι ὁ μέν καί ἐνταῦθα καί ἐκεῖ ἀπολαύω · ὁ δέ ἐνταῦθα μέν οὐδαμῶς , ἀλλά ἐκεῖ . ἴσος δέ τις καί ὁ ἐνταῦθα καί ὁ ἐκεῖ ἀποπίπτω · ὧδε μέν διά ἀνθρωπαρέσκεια κακοπαθέω , καί διά οὗτος ὁ ἐκεῖ ἀγαθός ἐκπίτνω . Δεύς τοίνυν πᾶς ὁ εὐσεβής συμπαθής ἐφίστημι ἀκριβῶς , ὅτιπερ οὖον μόνος ὑπέρ ὅς πράσσω ὑπόκειμαι συμπάθεια εἰς ὁ δήω ἐπιδείκνυμι , ἀλλά καί ὑπέρ πᾶς ὅς αὐτός ὁ θεός δωρέω ἀγαθός . οὖον γάρ δεῖ μετρέω ὁ δίδωμι , ἀλλά ὁ ὑπό ὁ Θεός ἐγώ χαρίζομαι · μήπως καί ὑπέρ αὐτός ὁ ὁ Θεός δωρεά χρῆμα φοβερός ὑποπίπτω . πολλάκις γάρ καί ἀνάξιος καί ἀμαρτωλός ὁ θεός πλοῦτος χαρίζομαι , ἵνα διά αὐτός ἐν ἐλεημοσύνη ὁ ἐκεῖνος ἁμαρτία ἀποπλύνω , καί ἐξαλείφω . ἐλεημοσύνη γάρ , φημί ὁ θεῖος γραφή , ἀποκαθαίρω ἁμαρτία .