ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0325.4
Ἐρωτ . θ' . Τίνος χάριν νήπια τελευτῶσιν · ἕτεροι δὲ ὑπεργηράσκουσι ; καὶ πῶθεν τινὲς μὲν δικαιοπραγοῦντες γίνονται ὀλιγόδιοι ( 2 ) · τινὲς δὲ κακοπραγοῦντες πολυχρόνιοι τελευτῶσιν · ἄλλοι δὲ ἀγαθοὶ γίνονται ἀτεχνοι καὶ πένητες · ἕτεροι δὲ ἀσεβεῖς εὐτεχνότατ' τε καὶ εὐπραγοῦσιν ;
Lemmas: Ἐρωτ . ὁ . τίς χάρις νήπιος τελευτάω · ἕτερος δέ υπεργηρασκους ; καί πίνω τις μέν δικαιοπραγέω γίγνομαι ολιγοδιος ( 2 ) · τις δέ κακοπραγέω πολυχρόνιος τελευτάω · ἄλλος δέ ἀγαθός γίγνομαι ἀτεχνέω καί πένης · ἕτερος δέ ἀσεβής εὔτεχνος τε καί εὐπραγέω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0325.5
Ἀπόχ . Πολλὰ δὲ περὶ τούτων τῶν τοῦ Θεοῦ κριμάτων λόγος καὶ ἀκατάληπτος . Ὦμως ὡς ἐκ τῶν ἁγίων Γραφῶν καταλαμβανόμεθα , λέγομεν , ὅτιπερ τὰ τῶν πιστῶν νήπια οὐκ ἐξ ἁμαρτιῶν , ἀλλὰ πολλάκις πρὸς σωφρονισμὸν τῶν γονέων τελευτῶσι · δύο ἀγαθὰ τοῦ Θεοῦ ἐν τούτῳ πραγματευομένου , ἐν μὲν , ὅπως , καθαρὰ ἀπελθόντα , σωτηρίας ἔχετ ἐντυχῶσιν · ἴσως γὰρ ὅτι πᾶν πονηρὸν βίον ζῆσαι μέλλοντα , οἰκονομικῶς ὁ Θεὸς προήρπασεν αὐτά · δεύτερον δὲ , ὅπως καὶ οἱ τοῦτῶν γονεῖς σωφρονέστεροι γίνωνται · ἴσως δὲ ἵνα τὰ ( 3 ) τοῖς τέκνοις μέλλοντα κατὰ διαθήκας δοθῆναι χρήματα εἰς πτωχοὺς λοιπὸν δαπανήσωσι . Πάντως δὲ καὶ κατὰ ἄλλο κρῖμα ἡμῖν ὑπάρχειν ὁφῆλον . Καὶ οὕτω μὲν περὶ πιστῶν νηπίων λόγος . Εὐπραγοῦσι δὲ καὶ εὐδυναοῦσι καὶ εὐτεχνότασιν ἄνδρες πονηροί , ἴσως τινὰ μικρὰ ἀγαθὰ ἔργα ( 4 ) ποιήσαντες , καὶ ἐνταῦθα τὸν μισθὸν αὐτῶν ἀπολαμβάνοντες , ὡς ὁ πλούσιος ἐκεῖνος ὁ ἀκούσας · « Μνήσθητι ὅτι ἀπέλαβες τὰ ἀγαθὰ σου ἐν τῇ ζωῇ σου · » τούτεστιν , ἐπληρώθης τὸν μισθὸν τῶν ἀγαθῶν ἔργων , ὧν ἐπράξας . Δυσπραγοῦσι δὲ εὐλαβεῖς καὶ ὅσιοι ἐνταῦθα , ὅπως , διὰ τῆς θλίψεως καθαρισθέντες , ὡς ὁ Λάζαρος τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν , ἔχετ λοιπὸν τελείως σὺν αὐτῷ παρακληθῶσιν . Εἰ γὰρ ὃν ἀγαπᾷ Κύριος παιδεύει , τί λοιπὸν θορυβεῖς , ὁρῶν ἁγίους ἐν δυσπραγίᾳ , ἀσεβεῖς δὲ ἐν εὐπραγίᾳ ὑπάρχοντας , καὶ ὡς χοίρους εἰς σφαγὴν τῷ αἰωνίῳ πυρὶ σιτιζομένους καὶ ἐτοιμαζομένους ; λοιπὸν σὺν μὴ θορυβοῦ · ( 5 ) οὐ γὰρ μέχρι τῶν ἐνταῦθα ἰσταται τὰ ἡμέτερα , ἀλλὰ δεῖ πάντας τοὺς σωζομένους διὰ πολλῶν θλίψεων εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Σκοπὸς γὰρ οὗτός ἐστι τῷ Θεῷ , τὸ πάντας ἄν -
Lemmas: Ἀπόχ . Πολύς δέ περί οὗτος ὁ ὁ Θεός κρίμα λόγος καί ἀκατάληπτος . ὠμός ὡς ἐκ ὁ ἅγιος Γραφής καταλαμβάνω , λέγω , ὅτιπερ ὁ ὁ πιστός νήπιος οὐ ἐκ ἁμαρτία , ἀλλά πολλάκις πρός σωφρονισμός ὁ γονεύς τελευτάω · δύο ἀγαθός ὁ Θεός ἐν οὗτος πραγματεύομαι , ἐν μέν , ὅπως , καθαρός ἀπέρχομαι , σωτηρία ἔχω ἐντυγχάνω · ἴσως γάρ ὅτι πᾶς πονηρός βίος ζῶ μέλλω , οἰκονομικός ὁ θεός προαρπάζω αὐτός · δύο δέ , ὅπως καί ὁ οὗτος γονεύς σώφρων γίγνομαι · ἴσως δέ ἵνα ὁ ( 3 ) ὁ τέκνον μέλλω κατά διαθήκη δίδωμι χρῆμα εἰς πτωχός λοιπός δαπανάω . πάντως δέ καί κατά ἄλλος κρίμα ἐγώ ὑπάρχω ὁφῆλον . καί οὗτος μέν περί πιστός νήπιος λόγος . Εὐπραγέω δέ καί ευδυναω καί ευτεχνοτασις ἀνήρ πονηρός , ἴσως τις μικρός ἀγαθός ἔργον ( 4 ) ποιέω , καί ἐνταῦθα ὁ μισθός αὐτός ἀπολαμβάνω , ὡς ὁ πλούσιος ἐκεῖνος ὁ ἀκούω · « μιμνήσκω ὅτι ἀπολαμβάνω ὁ ἀγαθός σύ ἐν ὁ ζωή σύ · » τουτέστιν , πληρόω ὁ μισθός ὁ ἀγαθός ἔργον , ὅς πράσσω . δυσπραγέω δέ εὐλαβής καί ὅσιος ἐνταῦθα , ὅπως , διά ὁ θλῖψις καθαρίζω , ὡς ὁ Λάζαρος ὁ ἴδιος ἁμαρτία , ἔχω λοιπός τέλειος σύν αὐτός παρακαλέω . εἰμί γάρ ὅς ἀγαπάω Κύριος παιδεύω , τίς λοιπός θορυβέω , ὁράω ἅγιος ἐν δυσπραγία , ἀσεβής δέ ἐν εὐπραγία ὑπάρχω , καί ὡς χοῖρος εἰς σφαγή ὁ αἰώνιος πῦρ σιτίζω καί ἐτοιμάζω ; λοιπός σύν μή θόρυβος · ( 5 ) οὖον γάρ μέχρι ὁ ἐνταῦθα ἵστημι ὁ ἡμέτερος , ἀλλά δεῖ πᾶς ὁ σῴζω διά πολύς θλῖψις εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . Σκοπός γάρ οὗτος εἰμί ὁ Θεός , ὁ πᾶς ἄν -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0326.1
ιρῶντος σωθῆναι , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἰδεῖν . Ἀλιόσπρ καὶ τοῖς μὲν ἀμαρτωλοῖς πολλάκις μακρο - A φρονίαν χαρίζεται ( 6 ) , ἀφορμὴν αὐτοῖς διδοὺς πρὸς μετάνοιαν ὅπως κἂν ὡς οἱ περὶ τὴν ἐνδεκάτην ἐν ἴάββει ἡμέρᾳ ἐπιστρέψωσι · τοὺς δὲ δικαίους πολλάκις ὀλιγοχρονίους ἀρπάζει · ἵνα μὴ , ὡς φησιν ὁ Σολομών , ἡ κακία ἀλλάξῃ ( 7 ) σύνεσιν αὐτῶν , ἢ δόλος ἀπατήσῃ ψυχὴν αὐτῶν , τελειωσέντες ἐν ὀλίγῳ ἐπλήρωσαν χρόνους μακρούς . Ἄρεστέ γὰρ ἦν Κυρίῳ ἡ ψυχὴ αὐτῶν .
Lemmas: ἱερός σῴζω , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ὁράω . Ἀλιόσπρ καί ὁ μέν ἀμαρτωλός πολλάκις μακρός - A φρονία χαρίζομαι ( 6 ) , ἀφορμή αὐτός δίδωμι πρός μετάνοια ὅπως κἀν ὡς ὁ περί ὁ ἐνδέχομαι ἐν ἴάββει ἡμέρα ἐπιστρέφω · ὁ δέ Δίκαιος πολλάκις ὀλιγοχρόνιος ἁρπάζω · ἵνα μή , ὡς φημί ὁ Σολομών , ὁ κακία ἀλλάσσω ( 7 ) σύνεσις αὐτός , ἢ δόλος ἀπατάω ψυχή αὐτός , τελειόω ἐν ὀλίγος πληρόω χρόνος μακρός . αρεστός γάρ εἰμί κύριος ὁ ψυχή αὐτός .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0326.2
Ἐρώτ . ο' . Τί σὺν ; Οὐδεὶς τῶν ἐν τῷδε τῷ βίῳ καταισχυρωθέντων εἰσέρχεται ἐκεῖ εἰς τὴν γένναν , ὥστε μὴ πάλιν τις τῶν εὐημερησάντων ὧδε εἰσερχεται ἐκεῖ εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ( 8 ) ;
Lemmas: Ἐρώτ . οὐ . τις σύν ; οὐδείς ὁ ἐν ὅδε ὁ βίος καταισχυρωθέντων εἰσέρχομαι ἐκεῖ εἰς ὁ γέννα , ὥστε μή πάλιν τις ὁ εὐημερέω ὧδε εἰσέρχομαι ἐκεῖ εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ( 8 ) ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0326.4
Ἐρώτ . σα' . Τί θέλομεν λέγειν περὶ τῶν ἐξαίφνης τελευτῶντων , ἢ χρημνιζομένων , ἢ ὑπὸ ἄλλων τοιούτων θανάτων τέλει τοῦ βίου χρημένων ;
Lemmas: Ἐρώτ . σός . τις ἐθέλω λέγω περί ὁ ἐξαπίνης τελευτάω , ἢ χρημνιζομένων , ἢ ὑπό ἄλλος τοιοῦτος θάνατος τέλος ὁ βίος χράω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0327.1
ἄνευ τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς
Lemmas: ἄνευ ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0327.2
καὶ ὅτι ἡμῶν τῶν πιστῶν καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ἡριθμημέναι ὑπάρχουσιν .
Lemmas: καί ὅτι ἐγώ ὁ πιστός καί ὁ θρίξ ὁ κεφαλή πᾶς ἀριθμέω ὑπάρχω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0329.2
Ἐρώτησις ογ’ . Τί σὺν ; ἔχει ἄφεσιν διὰ μετανοίας ὁ τὸν Χριστὸν ἀρνοῦμενος , καὶ βλασφημίαν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ;
Lemmas: ἐρώτησις ἔμφλοξ . τις σύν ; ἔχω ἄφεσις διά μετάνοια ὁ ὁ Χριστός ἀρνέομαι , καί βλασφημία εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0329.3
Ἀπόκρισις . Τρία βαπτίσματα καθαρικὰ πάσης σίας δὴποτε ἁμαρτίας ὁ Θεὸς τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων ἐδώρησατο λέγω δὲ τὸ ὕδατος , καὶ πάλιν τὸ διὰ μαρτυρίου ( 26 ) τοῦ ἰδίου αἵματος , καὶ τρίτον τὸ διὰ δακρύων , εἰς ὃπερ καὶ ἡ πόρνη ἐκαθαρίσθη . Πλὴν δὲ καὶ αὐτὸς ὁ κορυφαῖος τῶν ἁγίων ἀποστόλων Πέτρος μετὰ τὴν ἀρνησιν , κλαίων προσεδέχθη καὶ ἐσώθη . Ἐὰν δὴ ἡ τοῦ Χριστοῦ ἀρνησις ἔχει συγχώρησιν , ἡ δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος οὐχ ἔχει εὑρίσκεται λοιπὸν ὁ Υἱὸς ἐλάττων τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἀκούσον δὲ καὶ γραφικῆς μαρτυρίας , καὶ πείσθητι μὴ εἶναι τὴν σίαν δὴποτε ἁμαρτίαν νικῶσαν τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν . Λέγει σὺν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου Ἰεζεκιὴλ οὕτως « Ζῷ ἐγώ , λέγει Κύριος , ὅτι , ἐὰν τις
Lemmas: ἀπόκρισις . τρία βάπτισμα καθαρικὰ πᾶς σία δήποτε ἁμαρτία ὁ θεός ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος δωρέω λέγω δέ ὁ ὕδωρ , καί πάλιν ὁ διά μαρτύριον ( 26 ) ὁ ἴδιος αἷμα , καί τρίτος ὁ διά δάκρυ , εἰς ὅσπερ καί ὁ πόρνη καθαρίζω . πλήν δέ καί αὐτός ὁ κορυφαῖος ὁ ἅγιος ἀπόστολος Πέτρος μετά ὁ ἄρνησις , καλέω προσδέχομαι καί σῴζω . ἐάν δή ὁ ὁ Χριστός ἄρνησις ἔχω συγχώρησις , ὁ δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα οὐ ἔχω εὑρίσκω λοιπός ὁ υἱός μικρός ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἀκούω δέ καί γραφικός μαρτυρία , καί πείθω μή εἰμί ὁ Σιάν δήποτε ἁμαρτία Νίκη ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία . Λέγος σύν ὁ θεός διά ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ οὕτως « ζῶ ἐγώ , λέγω Κύριος , ὅτι , ἐάν τις
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0329.4
Μοχ idem , ἐνόμουν . Editii , νομίζοντες .
Lemmas: Μοχ idem , ἐνόμουν . Editii , νομίζω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0329.5
( 26 ) Reg . 3 , μαρτυρίο . Editii , μαρτυρίας .
Lemmas: ( 26 ) Reg . 3 , μαρτύριο . Editii , μαρτυρία .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.1
ποιήση ἀνθρώπος πάσας τὰς ἁμαρτίας , καὶ εὕρω δὲ αὐτὸν ἐν δικαιοσύνῃ , οὐ μὴ μνησθῶ πασῶν τῶν ἀνομῶν αὐτοῦ . » « Εὕρω » δὲ αὐτὸν , δήλον ὅτι τῇ ὥρᾳ τοῦ θανάτου αὐτοῦ . Δεὶ γὰρ εἰδέναι , ὅτι ὁμοίως τοῦ βαπτίσματος ἡ τῶν δακρύων πηγὴ καθαρίζει τὸν ἄνθρωπον · διόπερ πολλοί , διὰ πταισμάτων μολύναντες τὸ ἅγιον ( 27 ) βάπτισμα , διὰ δακρύων ἐκαθαρίσθησαν καὶ δίκαιοι ἀπεδείχθησαν .
Lemmas: ποιέω ἄνθρωπος πᾶς ὁ ἁμαρτία , καί εὑρίσκω δέ αὐτός ἐν δικαιοσύνη , οὖον μή μιμνήσκω πᾶς ὁ ἀνομέω αὐτός . » « εὑρίσκω » δέ αὐτός , δῆλος ὅτι ὁ ὥρα ὁ θάνατος αὐτός . Δεύς γάρ οἶδα , ὅτι ὁμοίως ὁ βάπτισμα ὁ ὁ δάκρυ πηγή καθαρίζω ὁ ἄνθρωπος · διόπερ πολύς , διά πταῖσμα μολύνω ὁ ἅγιος ( 27 ) βάπτισμα , διά δάκρυ καθαρίζω καί Δίκαιος ἀποδείκνυμι .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.2
Ἐρώτ . οδ' . Ποία ἁμαρτία ποιεῖ τὴν προσευχὴν τοῦ ἀνθρώπου ἀπρόσδεκτον παρὰ Θεῷ ;
Lemmas: Ἐρώτ . οδός . Ποία ἁμαρτία ποιέω ὁ προσευχή ὁ ἄνθρωπος ἀπρόσδεκτος παρά Θεός ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.3
Ἀπόχ . Ἡ μνησικακία , κατὰ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου τὸν λέγοντα · « Ὅτι ἐὰν προσφέρῃς τὸ δῶρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον , χάκει μνησθῆς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ , ἄφες ἐκεῖ τὸ δῶρόν σου ἐμπροσθεν τοῦ θυσιαστηρίου , καὶ ὑπάγε · πρῶτον διαλλάγηθι τῷ ἀδελφῷ σου , καὶ τότε ἐλθὼν πρόσφερε τὸ δῶρόν σου · » ὡς τῆς μνησικακίας δήλον ὅτι ποιούσης ἀπρόσδεκτον τὸ δῶρον τῆς προσευχῆς .
Lemmas: Ἀπόχ . ὁ μνησικακία , κατά ὁ λόγος ὁ κύριος ὁ λέγω · « ὅτι2 ἐάν προσφέρω ὁ δῶρον σύ ἐπί ὁ θυσιαστήριον , χάσκω μιμνήσκω ὅτι ὁ ἀδελφός σύ ἔχω τίς κατά σύ , ἀφίημι ἐκεῖ ὁ δῶρον σύ ἔμπροσθεν ὁ θυσιαστήριον , καί ὑπάγω · πρῶτος διαλλάσσω ὁ ἀδελφός σύ , καί τότε ἔρχομαι προσφέρω ὁ δῶρον σύ · » ὡς ὁ μνησικακία δῆλος ὅτι ποιέω ἀπρόσδεκτος ὁ δῶρον ὁ προσευχή .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.4
Ἐρώτ . οε' . Ποία ἀμαστία οὐ δύναται μετανοήσαι πρὸ Θεοῦ ;
Lemmas: Ἐρώτ . ΟΕΕ . Ποία αμαστία οὖον δύναμαι μετανοέω πρό Θεός ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.5
Ἀπόχ . Δῆλον , ὅτι ἡ ἀπόγνωσις , ὅν' ἧς κρατηθεὶς ᾿Ιούδας ἀπήγξατο .
Lemmas: Ἀπόχ . Δῆλος , ὅτι ὁ ἀπόγνωσις , ὄνος ὅς κρατέω Ἰούδας ἀπήγξατο .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.6
Ἐρώτ . οζ' . Ποία ἁμαρτία ἐστὶ βαρυτέρα πάντων τῶν πταισμάτων ;
Lemmas: Ἐρώτ . όζος . Ποία ἁμαρτία εἰμί βαρύς πᾶς ὁ πταῖσμα ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.7
Ἀπόχ . Ἐὰν , ὡς φησιν ὁ Ἀπόστολος , μείζων πάντων τῶν ἀγαθῶν ἡ ἀγάπη , πρόδηλον , ὅτι μείζον πάντων τῶν κακῶν ἡ μισαδελφία , καὶ ἡ ἀσπλαγχνία , καὶ ἡ ἀνέλεημοσύνη .
Lemmas: Ἀπόχ . ἐάν , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος , μείζων πᾶς ὁ ἀγαθός ὁ ἀγάπη , πρόδηλος , ὅτι μείζων πᾶς ὁ κακός ὁ μισαδελφία , καί ὁ ἀσπλαγχνία , καί ὁ ἀναιρέω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.8
Ἐρώτ . οζ' . Ποία τῶν ἐντολῶν συγχωρεῖ τῷ ἀνθρώπῳ πάσας τὰς ἁμαρτίας ;
Lemmas: Ἐρώτ . όζος . Ποία ὁ ἐντολή συγχωρέω ὁ ἄνθρωπος πᾶς ὁ ἁμαρτία ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.9
Ἀπόχ . Τοῦ Κυρίου λέγοντος · « Μὴ κρίνετε , καὶ οὐ μὴ κριθῆτε · » καὶ πάλιν · « Ἄφες ἡμῖν , ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν · » πρόδηλον , ὅτι καὶ τὸ μὴ κρίνειν τὸν πλησίον συγχωρεῖ τὰς ἁμαρτίας · ὡσαύτως καὶ τὸ μὴ μνησικακῆσαι ἄνθρώπῳ . « Ἄφετε , γὰρ , φησί , « καὶ ἀφεθήσεσται ὑμῖν . »
Lemmas: Ἀπόχ . ὁ κύριος λέγω · « μή κρίνω , καί οὖον μή κρίνω · » καί πάλιν · « ἄφες ἐγώ , ὡς καί ἐγώ ἀφίημι ὁ ὀφειλέτης ἐγώ · » πρόδηλος , ὅτι καί ὁ μή κρίνω ὁ πλησίος συγχωρέω ὁ ἁμαρτία · ὡσαύτως καί ὁ μή μνησικακέω ἄνθρωπος . « ἄφετος , γάρ , φημί , « καί ἀφίημι σύ . »
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.10
Ἐρώτ . οη' . Ἐὰν τις ποιήσῃ βαρύτατον ἁμάρτημα , καὶ μετανοήσῃ , πότεν ὀφείλει μαθεῖν εἰ συγχωρηθή αὐτῷ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , ἢ οὔ ;
Lemmas: Ἐρώτ . ΟΗΕ . ἐάν τις ποιέω βαρύς ἁμάρτημα , καί μετανοέω , πότε ὀφείλω μανθάνω εἰμί συγχωρέω αὐτός ἀπό ὁ Θεός , ἢ οὖον ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0330.11
Ἀπόχ . Τοῦτο μὲν ὀλίγοις τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ γῆς κατάδηλον γίνεται . Ὁμως ὡσπερ δεσπότης καὶ δοῦλος , οὕτως ὑπάρχει τὸ σὐνείδεις τοῦ ἀνθρώπου καὶ ὁ Θεός . Ὦσπερ οὖν ὁ δοῦλος ὁ πταίσας ἐπιγινώσκει ἐκ τῶν σχημάτων καὶ τῶν ῥημάτων τοῦ δεσπότου αὐτοῦ , ὅτι οὐκ ἐστὶ πρὸς αὐτὸν εὐμενής , ὡς ἦν πρὸ τοῦ πταίσματος · οὕτως καὶ ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτάνων ἀπολλύει τὴν παρρησίαν , ἣν εἶχε τὸ σὐνείδος αὐτοῦ πρὸς τὸν Θεὸν ἐν τῇ εὐχῇ αὐτοῦ . Μετανοοῦντος οὖν τοῦ ἀνθρώπου κατ' ἀξίαν , πάλιν χαρίζεται αὐτῷ ὁ Θεὸς τὴν παρρησίαν , ἣν εἶχε πρὸς αὐτὸν πρὸ τοῦ πταίσματος · καὶ ἐντεῦθεν δὲ γινώσκει ὁ ἄνθρωπος , ὅτι συγχώρησεν αὐτῷ ὁ Θεὸς τὸ ἁμάρτημα .
Lemmas: Ἀπόχ . οὗτος μέν ὀλίγος ὁ ἄνθρωπος ἐπί γῆ κατάδηλος γίγνομαι . ὁμῶς ὡς δεσπότης καί δοῦλος , οὕτως ὑπάρχω ὁ σύνοιδα ὁ ἄνθρωπος καί ὁ Θεός . ὥσπερ οὖν ὁ δοῦλος ὁ πταίω ἐπιγιγνώσκω ἐκ ὁ σχῆμα καί ὁ ῥῆμα ὁ δεσπότης αὐτός , ὅτι οὐ εἰμί πρός αὐτός εὐμενής , ὡς εἰμί πρό ὁ πταῖσμα · οὕτως καί ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτάνω ἀπόλλυμι ὁ παρρησία , ὅς ἔχω ὁ σύνοιδα αὐτός πρός ὁ θεός ἐν ὁ εὐχή αὐτός . μετανοέω οὖν ὁ ἄνθρωπος κατά ἄξιος , πάλιν χαρίζομαι αὐτός ὁ θεός ὁ παρρησία , ὅς ἔχω πρός αὐτός πρό ὁ πταῖσμα · καί ἐντεῦθεν δέ γιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος , ὅτι συγχωρώ αὐτός ὁ θεός ὁ ἁμάρτημα .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0331.1
Ἐρώτ . οθ᾽ . Ἐὰν τις , ποιήσας ἁμαρτίαν μεγάλην , εἶτα καταγνῶ ἑαυτοῦ , καὶ ἀρχῆται μετανοεῖν , καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀποθάνῃ , τί χρή νομίζειν ἐπ᾽ αὐτοῦ ;
Lemmas: Ἐρώτ . ὅτι . ἐάν τις , ποιέω ἁμαρτία μέγας , εἶτα καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ , καί ἄρχω μετανοέω , καί μετά τρεῖς ἡμέρα ἀποθνῄσκω , τίς χρή νομίζω ἐπί αὐτός ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0331.2
Ἀπόκ . Ἐὰν , ἀρξάμενος τῆς μετανοίας , συνθέσειλς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἀπὸ τῶν πονηρῶν βουλευμάτων , καὶ διέθετο πρὸς τὸν Θεὸν συνταγὰς , ὅτι οὐκ ἐπὶ παρἔρχεται διὰ τῶν προτέρων αὐτοῦ ἁμαρτιῶν , ὧν ἐπράξε , καὶ ἐπὶ τὴν αὔριον τελευτῇ · ἐδέξατο ὁ Θεὸς τὴν μετάνοιαν αὐτοῦ , ὡς καὶ τοῦ ληστοῦ . Τὸ μὲν γὰρ ἀρξάσθαι τῆς μετανοίας ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἐστίν · τὸ δὲ ζῆσαι ἢ τελευτῆσαι ἐν τῷ Θεῷ ἐστι . Πολλοὺς γὰρ ἀρξαμένους μετανοεῖν εὐθέως ἀρπάζει ὁ Θεὸς ὡς ἀγαθὸς πρὸς τὸ συμφέρον , προγινώσκων , ὅτι , ἂν πολυχρονήσωσι , πάλιν πεσεῖν καὶ ἀπόλεσθαι ἔμελλον .
Lemmas: Ἀπόκ . ἐάν , ἄρχω ὁ μετάνοια , συνθέσειλς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἀπό ὁ πονηρός βούλευμα , καί διατίθημι πρός ὁ θεός συνταγή , ὅτι οὐ ἐπί παρέρχομαι διά ὁ πρότερος αὐτός ἁμαρτία , ὅς πράσσω , καί ἐπί ὁ αὔριον τελευτή · δέχομαι ὁ θεός ὁ μετάνοια αὐτός , ὡς καί ὁ λῃστής . ὁ μέν γάρ ἄρχω ὁ μετάνοια ἐν ὁ ἄνθρωπος εἰμί · ὁ δέ ζῶ ἢ τελευτάω ἐν ὁ Θεός εἰμί . Πολύς γάρ ἄρχω μετανοέω εὐθύς ἁρπάζω ὁ θεός ὡς ἀγαθός πρός ὁ συμφέρω , προγιγνώσκω , ὅτι , εἄν πολυχρονέω , πάλιν πίπτω καί ἀπόλλυμι μέλλω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0331.3
Ἐρώτ . π᾽ . Πῶς τινες ἐκ φιλῆς καὶ μόνης προφάσεως ποταμοὺς σχεδὸν δακρύων καταφέρουσι · ἕτεροι δέ , ἐὰν μυρίας συμφοράς καὶ θλίψεις περιπέσωσιν , ἢ καὶ ἄλλους περιπεσόντας θεάσωνται , οὐδαμῶς δακρύσαι δύνανται ;
Lemmas: Ἐρώτ . ἀπό . Πῶς τις ἐκ Φιλῆς καί μόνος πρόφασις ποταμός σχεδόν δάκρυ καταφέρω · ἕτερος δέ , ἐάν μυρίος συμφορά καί θλῖψις περιπίπτω , ἢ καί ἄλλος περιπίπτω θεάομαι , οὐδαμῶς δάκρυ δύναμαι ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0331.4
Ἀπόκ . Εἰσὶ μὲν καὶ κράσεις τοιαῦται ψυχῶν καὶ σωμάτων , ἐς φύσεως τὸ δάκρυον ἔχουσαι καὶ μὴ ἔχουσαι . Οἱ μὲν γὰρ , θερμῆς καὶ ἀπαλῆς ἔξεως δυτες , εὐθέως δακρύουσι συμπάθως , οἷον τι καὶ ἐπὶ πασῶν τῶν γυναικῶν δρώμεν γενόμενον · οἱ δὲ πάλιν καὶ ἐξ ἀγρίας γνώμης καὶ ξηρότατης φύσεως , καὶ ὑπερηφάνου καρδίας , δακρύσαι οὐ δύνανται . Ταῦτα μὲν φαμεν ἐπὶ τῶν ἐν μέσῳ τοῦ κόσμου διαγόντων . Οἱ γὰρ τὸν μονήρη βίον μετρχόμενοι πολλάκις καὶ ἐκ θείας χάριτος τὸ δῶρον τῶν δακρύων κομίζονται . Πλὴν πολλὴ τις ἐν τοῖς δακρύοις διαφορά καθέστηκε . Τινὲς γὰρ πολλάκις καὶ ἀπὸ μέθης οἴνου δακρύουσι · τινὲς δὲ καὶ δόξαν ἀνθρώπων θηρώμενοι . Διόπερ ἐκεῖνο ἀγαθὸν καθέστηκε δάκρυον , τὸ κρυπτῶς Θεῷ προσφερόμενον , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῆς ἐλεημοσύνης παραγγελλόμεθα .
Lemmas: Ἀπόκ . εἰσί μέν καί κρᾶσις τοιοῦτος Ψυχή καί σῶμα , εἰς φύσις ὁ δάκρυ ἔχω καί μή ἔχω . ὁ μέν γάρ , θερμός καί ἁπαλός ἕξις δύτης , εὐθύς δάκρυ συμπαθής , οἷος τίς καί ἐπί πᾶς ὁ γυνή δράω γίγνομαι · ὁ δέ πάλιν καί ἐκ ἄγριος γνώμη καί ξηρός φύσις , καί ὑπερήφανος Καρδία , δάκρυ οὖον δύναμαι . οὗτος μέν φημί ἐπί ὁ ἐν μέσος ὁ κόσμος διάγω . ὁ γάρ ὁ μονήρης βίος μετρχομενω πολλάκις καί ἐκ θεῖος χάρις ὁ δῶρον ὁ δάκρυ κομίζω . πλήν πολύς τις ἐν ὁ δάκρυ διαφορά καθίστημι . Τινές γάρ πολλάκις καί ἀπό μέθη οἶνος δάκρυ · τις δέ καί δόξα ἄνθρωπος θηράω . διόπερ ἐκεῖνος ἀγαθός καθίστημι δάκρυ , ὁ κρυπτός Θεός προσφέρω , ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἐλεημοσύνη παραγγέλλω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0331.5
Ἐρώτ . πα᾽ . Ἐὰν τις ὑπὸ πτωχῶν αἰτουμένος ἐν ὁδῷ , καὶ ἑτέρων πολλῶν ἀνδρῶν παρόντων , τί χρή ποιεῖν ; Ἡ οὐ δυνατὸν καὶ τὴν ἐλεημοσύνην ποιεῖν ;
Lemmas: Ἐρώτ . παῖς . ἐάν τις ὑπό πτωχός αἰτέω ἐν ὁδός , καί ἕτερος πολύς ἀνήρ πάρειμι , τίς χρή ποιέω ; ὁ οὖον δυνατός καί ὁ ἐλεημοσύνη ποιέω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0331.6
Ἀπόκ . Τὸν λογισμόν τοῦ ἀνθρώπου κρίνει ὁ Θεός . Ἐὰν οὖν ἐνώπιον μυρίων διὰ Θεόν , καὶ οὐ δι᾽ ἀνθρωπαρέσκειαν ποιήσει τὸ ἀγαθόν , οὐ κατακρίνεται .
Lemmas: Ἀπόκ . ὁ λογισμός ὁ ἄνθρωπος κρίνω ὁ Θεός . ἐάν οὖν ἐνώπιος μυρίος διά Θεός , καί οὖον διά ἀνθρωπαρέσκεια ποιέω ὁ ἀγαθός , οὖον κατακρίνω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0331.7
Ἐρώτησις πβ᾽ . Πόθεν ποτὲ μὲν ἀγαθὴ γίνεται ἡ ψυχὴ πρὸς συμπάθειαν , ποτὲ δὲ πάλιν σκληρὰ καὶ ἀσπλαγχνος ;
Lemmas: ἐρώτησις πβ᾽ . πόθεν ποτέ μέν ἀγαθός γίγνομαι ὁ ψυχή πρός συμπάθεια , ποτέ δέ πάλιν σκληρός καί άσπλαχνος ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0331.8
Ἀπόκ . Μόνην ἀτρέπτων καὶ ἀεί ὡσαύτως μένουσαν τὴν θείαν φύσιν γινώσκομεν . Ἐπεὶ καὶ ἐξ ἀγγέλων τινὲς ἐτράπησαν . Διὸ οὕτω χρή λοιπὸν ( 28 ) ἐπὶ τῆς τρεπτῆς φύσεως τῶν ἀνθρώπων νοεῖν · ὅτι ποτὲ μὲν ἀγαθύνεται , ὡς κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ ὑπάρχουσα · ποτὲ δὲ σκληρύνεται , ἅς πολεμουμένη ὑπὸ τοῦ ἐχθροῦ , καὶ προσκειμένη τοῖς τοῦ βίου πάθεσι . Πλὴν ἐὰν ὁ ἄνθρωπος ἑαυτὸν πρὸς τὴν συμπάθειαν βιάζεται , τοῦ πάντως ποιῆσαι τὸ ἀναθόν , ποιοῦσθαι λοι -
Lemmas: Ἀπόκ . Μόνος ἄτρεπτος καί ἀεί ὡσαύτως Μένων ὁ θεῖος φύσις γιγνώσκω . ἐπεί καί ἐκ ἄγγελος τις τρέπω . Διὸ οὗτος χρή λοιπός ( 28 ) ἐπί ὁ τρεπτός φύσις ὁ ἄνθρωπος νοέω · ὅτι ποτέ μέν ἀγαθύνω , ὡς κατά εἰκών Θεός ὑπάρχω · ποτέ δέ σκληρύνω , ὅς πολεμόω ὑπό ὁ ἐχθρός , καί πρόσκειμαι ὁ ὁ βίος πάθος . πλήν ἐάν ὁ ἄνθρωπος ἑαυτοῦ πρός ὁ συμπάθεια βιάζομαι , ὁ πάντως ποιέω ὁ ἀνατίθημι , ποιόω Λόι -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0332.1
Ἀπόκ . Τῶν τελειῶν ἐστὶ τὸ πάντοτε ἱλαρῶς ποιεῖν Resp . Perfectorem est bonum hilare semper age - τὸ ἀγαθόν · καὶ οἱ βιαζόμενοι δὲ ἑαυτοὺς εἰς τὴν re : attamen qui vim sibi faciunt , ut praecepto ob - τοῦ πτωχοῦ ἐντολὴν εὐπρόσδεκτοί εἰσι παρὰ Θεῷ temperantes , pauperem adjuvent Deo utique acce - τῷ εἰπόντι · « Βιασταὶ ἀρπάζουσι τὴν βασιλείαν τῶν pti sunt dicenti : « Violenti rapiunt regnum cæ - οὐρανῶν . » lorum 29 . »
Lemmas: Ἀπόκ . ὁ τελειόω εἰμί ὁ πάντοτε ἱλαρός ποιέω Resp . Perfectorem est bonum hilare semper age - ὁ ἀγαθός · καί ὁ βιάζομαι δέ ἑαυτοῦ εἰς ὁ re : attamen qui vim sibi faciunt , ut praecepto ob - ὁ πτωχός ἐντολή εὐπρόσδεκτος εἰμί παρά Θεός temperantes , pauperem adjuvent Deo utique acce - ὁ εἶπον · « βιαστής ἁρπάζω ὁ βασίλειος ὁ pti sunt dicenti : « Violenti rapiunt regnum cæ - οὐρανός . » lorum 29 . »
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0332.2
Ἐρώτ . πδ' . Ἐὰν τις περὶ τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν Quest . LXXXIV . Si quis pro peccatis agat pæ - μετανοήσῃ , προδίδωσι ὅτι ἐξέλειψεν τὰς ἁμαρτίας nitentiam , liquet ipsum sua delere peccata : an αὐτοῦ · ἄρα λοιπὸν καὶ ἐὰν τις ποιήσας εὐποιίαν με - igitur similiter , si quem penitet benefactorum , ταμεληθῇ , ἐξαιρεῖ τὸν μισθὸν ὃν ἐποίησε διὰ τῆς B hujusmodi penitentia , mercedem delet quam pro - μεταμελείας ; meruerat ?
Lemmas: Ἐρώτ . πδ' . ἐάν τις περί ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία Quest . LXXXIV . Si quis pro peccatis agat pæ - μετανοέω , προδίδωμι ὅτι εκλείπω ὁ ἁμαρτία nitentiam , liquet ipsum sua delere peccata : an αὐτός · ἄρα λοιπός καί ἐάν τις ποιέω εὐποιία ἐγώ - igitur similiter , si quem penitet benefactorum , τέμνω , ἐξαιρέω ὁ μισθός ὅς ποιέω διά ὁ B hujusmodi penitentia , mercedem delet quam pro - μεταμέλεια ; meruerat ?
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0332.3
Ἀπόκ . Μὴ γένοιτο ! ὡςπερ γὰρ ἐπὶ τῆς μετα - Resp . Absit ! nam quemadmodum in penitentia νοίας τῶν ἁμαρτιῶν ὁ Θεὸς ἐστὶν ὁ ταύτης πρόξενος , peccatorum , Deus ejus auctor est : ita in penitentia οὕτως ἐπὶ τῆς μετανοίας τῆς περὶ τὴν ἐλεημοσύνην qua quem data eleemosyna penitet , diabolus ὁ διαβόλος ἐστὶ ποιητὴς αὐτῆς , καὶ οὐχ ἡ ψυχὴ τοῦ effector ejus est , non autem hominis anima . Quo - ἀνθρώπου . Διὸ οὐδὲ ἀναιρεῖται ὁ γινόμενος μισθός . circa non perit merces promerita . Tamen bonum Ὅμως οὐ καλὸν τὸ μεταγιγνώσκειν ἐπ' ἀγαθῷ γινο - non est penitere quod bene egeris . Nam quem μένῳ . Ὁ γὰρ συνεχῶς μεταμελούμενος ἀκηνρότερος frequenter penitet , negligentior efficitur ad bene εἰς τὸ ἀγαθὸν γίνεται . agendum .
Lemmas: Ἀπόκ . μή γίγνομαι ! ὡς γάρ ἐπί ὁ μετά - Resp . Absit ! nam quemadmodum in penitentia Νοιᾶς ὁ ἁμαρτία ὁ θεός εἰμί ὁ οὗτος πρόξενος , peccatorum , Deus ejus auctor est : ita in penitentia οὕτως ἐπί ὁ μετάνοια ὁ περί ὁ ἐλεημοσύνη qua quem data eleemosyna penitet , diabolus ὁ διάβολος εἰμί ποιητής αὐτός , καί οὐ ὁ ψυχή ὁ effector ejus est , non autem hominis anima . Quo - ἄνθρωπος . Διὸ οὐδέ ἀναιρέω ὁ γίγνομαι μισθός . circa non perit merces promerita . Tamen bonum ὅμως οὖον καλός ὁ μεταγιγνώσκω ἐπί ἀγαθός Γίνος - non est penitere quod bene egeris . Nam quem μένος . ὁ γάρ συνεχῶς μεταμελέομαι ἀκηνρότερος frequenter penitet , negligentior efficitur ad bene εἰς ὁ ἀγαθός γίγνομαι . agendum .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0332.4
Ἐρώτ . πε' . Τινὲς φασιν , ὅτι οὐ δεῖ ἀνεξέταστον Quest . LXXXV . Quidam aiunt non oportere παρέχειν ἐλεημοσύνην , ἀλλ' ἐρωτῆσαι μετὰ ἀκριβείας , eleemosynam absque examine impertiri , sed inqui - εἰ ἐν ἀληθείᾳ ἐνδεὴς ἐστιν ὁ ἡμῖν προσερχόμενος . rendum diligenter num vere indigens sit , qui ad Λέγει γὰρ , φησιν ὁ Σολομὼν , ὅτι , « Ἐὰν ποιήσῃς ἀγα - nos accedit . Namque , inquiunt , ait Salomon , « Si θὸν , βλέπε τίνι ποιεῖς . » bene feceris , vide cui feceris 30 . »
Lemmas: Ἐρώτ . πεῖ . Τινές φημί , ὅτι οὖον δεῖ ἀνεξέταστος Quest . LXXXV . Quidam aiunt non oportere παρέχω ἐλεημοσύνη , ἀλλά ἐρωτάω μετά ἀκρίβεια , eleemosynam absque examine impertiri , sed inqui - εἰμί ἐν ἀλήθεια ἐνδεής εἰμί ὁ ἐγώ προσέρχομαι . rendum diligenter num vere indigens sit , qui ad Λέγος γάρ , φημί ὁ Σολομών , ὅτι , « ἐάν ποιέω ἀγα - nos accedit . Namque , inquiunt , ait Salomon , « Si θον , βλέπω τίς ποιέω . » bene feceris , vide cui feceris 30 . »
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0332.5
Ἀπόκ . Οὕτω καὶ τὰς λοιπὰς Γραφὰς οἱ κακῶς C Resp . Ita scilicet et cætera Scripturæ testimonia νοῦντες διαστρέφουσιν · οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἀνθρώπου pervertunt qui prave sentiunt . Nec enim de pau - τοῦ πτωχοῦ τοῦτο εἶπεν ὁ Σολομὼν · ἀλλὰ « βλέπε , pere homine hæc dixit Salomon , sed , « Vide cui τίνι ποιεῖς , » τοῦτέστιν , ὅτι τῷ Θεῷ ποιεῖς . Εἰ γὰρ feceris , » id est , Deo facis . Si enim mendicos indi - περὶ τοῦ ἀναχρίνειν τοὺς αἰτοῦντας τοῦτο φησι , πῶς cat esse discernendos , cur igitur ait Dominus , ὁ Κύριος λέγει · « Παντὶ τῷ αἰτοῦντί σε δίδου ; » « Cuivis petenti da 31 ? »
Lemmas: Ἀπόκ . οὕτως καί ὁ λοιπάς γραφή ὁ κακῶς C Resp . Ita scilicet et cætera Scripturæ testimonia νοῦς διαστρέφω · οὖον γάρ περί ὁ ἄνθρωπος pervertunt qui prave sentiunt . Nec enim de pau - ὁ πτωχός οὗτος εἶπον ὁ Σολομών · ἀλλά « βλέπω , pere homine hæc dixit Salomon , sed , « Vide cui τίς ποιέω , » τουτέστιν , ὅτι ὁ Θεός ποιέω . εἰμί γάρ feceris , » id est , Deo facis . Si enim mendicos indi - περί ὁ ἀναχρίω ὁ αἰτέω οὗτος φημί , πῶς cat esse discernendos , cur igitur ait Dominus , ὁ Κύριος λέγω · « Πᾶς ὁ αἰτέω σύ δίδωμι ; » « Cuivis petenti da 31 ? »
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0332.6
Ἐρώτ . πζ' . Ἄρα δὲ τὸ ἐν ἐκκλησίαις προσφέρειν Quest . LXXXVI . Nunquid Deo gratius est offerre ὑπάρχει παρὰ Θεῷ τιμιώτερον , ἢ τὸ τοῖς δεομένοις in ecclesiis , quam indigentibus distribuere ? διανέμειν ;
Lemmas: Ἐρώτ . πζ' . ἄρας δέ ὁ ἐν ἐκκλησία προσφέρω Quest . LXXXVI . Nunquid Deo gratius est offerre ὑπάρχω παρά Θεός τίμιος , ἢ ὁ ὁ δήω in ecclesiis , quam indigentibus distribuere ? διανέμω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0332.7
Ἀπόκ . Τοῦ Κυρίου λέγοντος , « Ἀπόδοτε τὰ Καί - Resp . Cum Dominus dicat , « Reddite quæ sunt σαρος Καίσαρι , » δηλὸν ὅτι , Ἕλληνος τοῦ τότε Καί - Cæsaris , Cæsari 33 : » quandoquidem tunc gentilis σαρος ὄντος , μανθάνομεν , ὅτι οὐκ ἐπαινετὸν τὸ παρ - Cæsar erat , inde discimus laudabilem non esse ἄμασθαι . Ὅμως , ἐὰν εἰς πένητας τὰ τοιαῦτα ἀνα - fraudem hujuscemodi . Tamen si illæ pecuniae pau -
Lemmas: Ἀπόκ . ὁ κύριος λέγω , « ἀπόδοτος ὁ καί - Resp . Cum Dominus dicat , « Reddite quæ sunt Σάρος Καῖσαρ , » δῆλος ὅτι , Ἕλλην ὁ τότε καί - Cæsaris , Cæsari 33 : » quandoquidem tunc gentilis Σάρος εἰμί , μανθάνω , ὅτι οὐ ἐπαινετός ὁ παρά - Cæsar erat , inde discimus laudabilem non esse ἀμάω . ὅμως , ἐάν εἰς πένης ὁ τοιοῦτος ἀνα - fraudem hujuscemodi . Tamen si illæ pecuniae pau -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0333.1
λυσθω χρήματα , δύνανται αἱ τῶν πενίτων εὐχαὶ τῷ Θεῷ ἐξευμενίσασθαι τὸν εἰπόντα · « Ποιήσατε ὑμῖν φίλους ἐκ τοῦ μαμμωνᾶ τῆς ἀδικίας . » Εἰ δὲ εἰς θο-νάς ( 29 ) τινὰς βιωτικὰς δαπανηθῶσιν , εὐδηλον ὅτι δυοῖ κρίμασιν οἱ τοῦτο ποιούντες ὑποπίπτουσι , λέγω δὴ ἡδονῆς καὶ κλοπῆς .
Lemmas: λύω χρῆμα , δύναμαι ὁ ὁ πενιος εὐχή ὁ Θεός ἐξευμενίζω ὁ εἶπον · « ποιέω σύ φίλος ἐκ ὁ μαμωνᾶς ὁ ἀδικία . » εἰμί δέ εἰς θο-νάς ( 29 ) τις βιωτικός δαπανάω , ευδηλος ὅτι δύο κρίμα ὁ οὗτος ποιέω ὑποπίπτω , λέγω δή ἡδονή καί κλοπή .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0333.2
Ἐρώτ . πη . Ἰσχύει ἐλεημοσύνη πᾶσαν ἁμαρτίαν ἀνθρώπων ἐξαλείφειν , ἢ οὔ ;
Lemmas: Ἐρώτ . πῇ . ἰσχύω ἐλεημοσύνη πᾶς ἁμαρτία ἄνθρωπος ἐξαλείφω , ἢ οὖον ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0333.3
Ἀπόκρ . Ἔστιν ἁμαρτία καὶ ἁμαρτία · καὶ ἔστιν ἐλεημοσύνη καὶ ἐλεημοσύνη . Οἶον τι λέγω · ἐὰν μνη-σικακίαν ἔχωμεν πρὸς τὸν πλησίον , πρόδηλον ὅτι μυρίαις ἐλεημοσύναῖς οὐ συγχωρήσονται ἡμῖν , ἐὰν μὴ ἀφίωμεν καὶ ἡμεῖς τῷ ἀδελφῷ ἡμῶν τὰ ὀφειλήματα αὐτοῦ , κατὰ τὸν τοῦ Κυρίου λόγον . Πάλιν τε ἄλλο ἐστὶ , παυσάμενον τινὰ πορνείας , ποιεῖν ἐλεημοσύνην , καὶ ἕτερον ἐστὶ τῷ ἰσταμένῳ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ οὕτω παρέχειν τοῖς πένησι . Καὶ ἄλλος πάλιν ὁ μισθὸς τοῦ γεωπόλου , ἐξ ἰδίου ἰδρώτος ποιούντος συμπάθειαν , καὶ ἕτερος ὁ τοῦ ἄρχοντος τοῦ ἀπὸ δώρων καὶ προσ-όδων παρέχοντος . Πρὸς τούτοις ἄλλος ὁ ἐκ τοῦ ὑπε-ρήματος διδούς , καὶ ἄλλος ὁ ἐκ τοῦ περισσεύματος · καὶ ἕτερος ὁ χειρογράφτης , ὁ τὰ ἀλλότρια πιστευ-μένος ἐπὶ τὸ διαδιδάναι τοῖς πένησιν . Οὐ μόνον δὲ τοῦτο , ἀλλὰ ὅτι ὁ μὲν ἐν μέσῳ τοῦ κόσμου ὑπάρχων μηδὲν ἄλλο δυνάμενος Θεῷ ὑπὲρ τῶν ἑαυτοῦ πται-σμάτων προσάγειν , καθαίρεται δι' ἐλεημοσύνης . Ὁ δὲ τὸν μονήρη βίον μετερχόμενος ἀπαιτεῖται μει-ζόντερα τινὰ πολιτείας ἐνδείξεσθαι . Ὅμως εἰ τὸν Ναβουχοδονόσορ τὸν τοιούτον ἀσεβῆ ἰσχύσεν ἡ ἐλεη-μοσύνη δικαιῶσαι , μεγάλα ὡς ἀληθῶς καὶ δυσίατα ἁμαρτήματα δι' ἐλεημοσύνης ἐξαλείφονται . Ἀκού-σωμεν γὰρ τοῦ ἁγίου Δανιὴλ πρὸς αὐτὸν λέγοντος · « Βασιλεῦ , ἡ βουλὴ μου ἀρεσάτω σοι · τὰς ἁμαρτίας σου ἐν ἐλεημοσύναῖς λύτρωσαι , καὶ τὰς ἀδικίας σου ἐν οἰκτιρμῷ πενήτων . » Καὶ πάλιν ἡ θεία Γραφή · « Ἐλεημοσύνη καλύψει ἁμαρτίας μεγάλας . » Καὶ πάλιν · « Ὁ συνίων ἐπὶ πτωχὸν καὶ πένητα , ἐν ἡμέρᾳ πονηρᾷ ῥύσεται αὐτὸν ὁ Κύριος · » τοῦτέστι · τῆς κρίσεως ( πονηρᾷ γὰρ ὑπάρχει τοῖς ἁμαρτωλοῖς ) , λέγω δὴ τῆς αἰωνίου χολάσεως .
Lemmas: Ἀπόκρ . ἔρτις ἁμαρτία καί ἁμαρτία · καί εἰμί ἐλεημοσύνη καί ἐλεημοσύνη . Οἶον τίς λέγω · ἐάν μνησικακία ἔχω πρός ὁ πλησίος , πρόδηλος ὅτι μυρίος ἐλεημοσύνη οὖον συγχωρέω ἐγώ , ἐάν μή ἀφίημι καί ἐγώ ὁ ἀδελφός ἐγώ ὁ ὀφείλημα αὐτός , κατά ὁ ὁ κύριος λόγος . πάλιν τε ἄλλος εἰμί , παύω τις πορνεία , ποιέω ἐλεημοσύνη , καί ἕτερος εἰμί ὁ ἵστημι ἐν ὁ ἁμαρτία οὗτος παρέχω ὁ πένης . καί ἄλλος πάλιν ὁ μισθός ὁ γεωπόλου , ἐκ ἴδιος ἱδρώς ποιέω συμπάθεια , καί ἕτερος ὁ ὁ ἄρχω ὁ ἀπό δῶρον καί προσοράω παρέχω . πρός οὗτος ἄλλος ὁ ἐκ ὁ ὑπε-ρήματος δίδωμι , καί ἄλλος ὁ ἐκ ὁ περίσσευμα · καί ἕτερος ὁ χειρογραπτος , ὁ ὁ ἀλλότριος πιστεύω ἐπί ὁ διαδίδωμι ὁ πένης . οὖον μόνος δέ οὗτος , ἀλλά ὅτι ὁ μέν ἐν μέσος ὁ κόσμος ὑπάρχω μηδείς ἄλλος δύναμαι Θεός ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ πταίσμα προσάγω , καθαίρω διά ἐλεημοσύνη . ὁ δέ ὁ μονήρης βίος μετέρχομαι ἀπαιτέω μείζων τις πολιτεία ἐνδείκνυμι . ὅμως εἰμί ὁ Ναβουχοδονόσορ ὁ τοιοῦτος ἀσεβής ἰσχύω ὁ ἐλεημοσύνη δικαιόω , μέγας ὡς ἀληθής καί δυσίατος ἁμάρτημα διά ἐλεημοσύνη εξαλείφω . Ἀκούω γάρ ὁ ἅγιος Δανιήλ πρός αὐτός λέγω · « Βασιλεύς , ὁ βουλή ἐγώ ἀρέσκω σύ · ὁ ἁμαρτία σύ ἐν ἐλεημοσύνη λυτρόω , καί ὁ ἀδικία σύ ἐν οἰκτιρμός πένης . » καί πάλιν ὁ θεῖος γραφή · « ἐλεημοσύνη καλύπτω ἁμαρτία μέγας . » καί πάλιν · « ὁ συνίημι ἐπί πτωχός καί πένης , ἐν ἡμέρα πονηρός ῥύομαι αὐτός ὁ Κύριος · » τουτέστι · ὁ κρίσις ( πονηρός γάρ ὑπάρχω ὁ ἁμαρτωλός ) , λέγω δή ὁ αἰώνιος κόλασις .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0333.4
Ἐρώτ . πη . Ἐτόλμησάν τινες μακαρίσαι τοὺς τε-λείους ἐλεήμονας ὑπὲρ τοὺς ποιούντας σημεῖα .
Lemmas: Ἐρώτ . πῇ . τολμάω τις μακαρίζω ὁ τέλειος ἐλεήμων ὑπέρ ὁ ποιέω σημεῖον .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0333.5
Ἀπόκρ . Οὐκ ἀφ' ἑαυτῶν τὴν τοιαύτην ψῆφον εἴρη-κασιν , ἀλλὰ πάντως τοῦ Σωτῆρος ἐπίπνους ἀκούσαν-τες , ὅτι · « Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες , ὅτι ἐμοὶ μαθηταὶ ἐστε , » οὐχ ἵνα σημεῖα ποιῆτε , ἀλλ' « ἵνα ἀγάπητε ἀλλήλους . » Εὐδηλον δὲ ὅτι τὸ γνώρισμα τῆς ἀληθοῦς ἀγάπης ἡ ἐλεημοσύνη ἐστίν . Καὶ γὰρ στήσας ἐκ δεξιῶν ὁ Χριστὸς τοὺς δικαίους , οὐχ εἶπε · « Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονο-μήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν , » ὅτι ση-μεῖα καὶ τέρατα ἐποιήσατε , οὐδὲ ἄλλο τι ἀγαθὸν ἐποιήσατε · ἀλλ' ὅτι « ἐπείνασα , καὶ ἔδωκάτε μοι φα-γεῖν , » καὶ τὰ ἕξης . Ὁσαύτως δὲ καὶ τοὺς ἐξ εὐωνύμῶν
Lemmas: Ἀπόκρ . οὐ ἀπό ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος ψῆφος εἴρω , ἀλλά πάντως ὁ Σωτήρ ἐπίπνους ἀκούω , ὅτι · « ἐν οὗτος γιγνώσκω πᾶς , ὅτι ἐγώ μαθητής εἰμί , » οὐ ἵνα σημεῖον ποιέω , ἀλλά « ἵνα ἀγαπητός ἀλλήλων . » ευδηλος δέ ὅτι ὁ γνώρισμα ὁ ἀληθής ἀγάπη ὁ ἐλεημοσύνη εἰμί . καί γάρ ἵστημι ἐκ δεξιός ὁ Χριστός ὁ Δίκαιος , οὐ εἶπον · « δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος , » ὅτι σημεῖον καί τέρας ποιέω , οὐδέ ἄλλος τίς ἀγαθός ποιέω · ἀλλά ὅτι « πεινάω , καί δίδωμι ἐγώ φαίνω , » καί ὁ έξειμι . ὁσάυτος δέ καί ὁ ἐκ εὐώνυμος
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0334.1
ἐκπέμπων εἰς τὸ σκότος τὸ αἰώνιον , τὴν ἀνελεημοσύνην καὶ τὴν ἀπληγανίαν αὐτῶν ἐνεκάλεσε . Καὶ γὰρ τὸ ποιῆσαι σημεῖα τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ μόνης ἐστὶ δυνάμεως · τὸ δὲ ἀγάπην καὶ συμπάθειαν εἰς τὸν πλησίον ἐνδείξασθαι , πρόσθον δτι καὶ τῆς τοῦ ἀνθρώπου ἐστὶ προαιρέσεως . Ἄκουσον δὲ καὶ τρανωτέρας περὶ τῶν τὰ σημεῖα ποιούντων καὶ ἐλεημοσύνας μαρτυρίας καὶ ψήφου . Ἐὰν , φησὶν ὁ Παῦλος , τὰς γλώσσας τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων , καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν , ὥστε ὄρη μεθιστάνειν · κἂν παραδῶ τὸ σῶμά μου , ἵνα καυθῶμαι , ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω , οὐδὲν ὠφελούμαι . Καὶ πάλιν Κύριος φησι . Γίνεσθε οὐχὶ σημειοφόροι , ἀλλ’ οἰκτίρμονες , καὶ ἀγαθοί , ὡς ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς .
Lemmas: ἐκπέμπω εἰς ὁ σκότος ὁ αἰώνιος , ὁ ἀνελεημοσύνη καί ὁ ἀπληγανίαν αὐτός ἐγκαλέω . καί γάρ ὁ ποιέω σημεῖον ὁ ὁ Θεός καί μόνος εἰμί δύναμις · ὁ δέ ἀγάπη καί συμπάθεια εἰς ὁ πλησίος ἐνδείκνυμι , προστίθημι δ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί προαίρεσις . ἀκούω δέ καί τρανός περί ὁ ὁ σημεῖον ποιέω καί ἐλεημοσύνη μαρτυρία καί ψῆφος . ἐάν , φημί ὁ Παῦλος , ὁ γλῶσσα ὁ ἄνθρωπος λαλέω καί ὁ ἄγγελος , καί ἐάν ἔχω πᾶς ὁ πίστις , ὥστε ὄρος μεθιστάνω · κἀν παραδίδωμι ὁ σῶμα ἐγώ , ἵνα καίω , ἀγάπη δέ μή ἔχω , οὐδείς ὠφελέω . καί πάλιν Κύριος φημί . γίγνομαι οὐ σημειοφόρος , ἀλλά οἰκτίρμων , καί ἀγαθός , ὡς ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0334.2
Ἐρώτ . λ' . Πόσον μέρος τῶν ἑαυτοῦ χρημάτων ἀπαιτεῖται πᾶς ἄνθρωπος παρὰ Θεοῦ δοῦναι εἰς εὐποιαν ;
Lemmas: Ἐρώτ . λίαν . πόσος μέρος ὁ ἑαυτοῦ χρῆμα ἀπαιτέω πᾶς ἄνθρωπος παρά Θεός δίδωμι εἰς ευποιος ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0334.3
Ἀπόχ . Οὐ σκοπεῖ ὁ Θεὸς τὰ διδόμενα , ἀλλὰ τὰ ἀποκειμένα τῶν ἀνθρώπων ( 30 ) . Λέγοντος οὖν τοῦ Ἀποστόλου , ὅτι : Τὸ ὑμῶν περίσσευμα δοθῆτω εἰς τὸ τῶν πτωχῶν ὑστέρημα · εἰδὴλον δτι ὅσα ἐνθάδε ἀποθῆκαμεν ὑπὲρ τὴν ἡμετέραν βρῶσιν καὶ πόσιν , καὶ ἕνδυσιν , χρήμα ὑπὲρ αὐτῶν δύσομεν ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως , τοιούτον χρήμα , ὅσον οἱ ἀνθρώποι παρέχουσι · διότι ἐνθάδε πολλοὺς ἐκ θανάτου διὰ τῶν ἡμετέρων χρημάτων δυνάμενοι σῶσαι , οὐχ ἐσώσαμεν , ἀλλὰ παρεῖδομεν .
Lemmas: Ἀπόχ . οὖον σκοπέω ὁ θεός ὁ δίδωμι , ἀλλά ὁ αποκειμαι ὁ ἄνθρωπος ( 30 ) . λέγω οὖν ὁ ἀπόστολος , ὅτι : ὁ σύ περίσσευμα δίδωμι εἰς ὁ ὁ πτωχός ὑστέρημα · ειδηλος δ ὅσος ἐνθάδε ἀποτίθημι ὑπέρ ὁ ἡμέτερος βρῶσις καί πόσις , καί ἔνδυσις , χρήμα ὑπέρ αὐτός δύο ἐν ἡμέρα κρίσις , τοιοῦτος χρήμα , ὅσος ὁ ἄνθρωπος παρέχω · διότι ἐνθάδε πολύς ἐκ θάνατος διά ὁ ἡμέτερος χρῆμα δύναμαι σῴζω , οὐ σῴζω , ἀλλά παροράω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0334.4
Ἐρώτ . λα' . Αἱ εἰς πτωχοὺς καταλαμπονόμεναι ὑπὸ τῶν τελευτῶντων ἐλεημοσύνας τί λέγονται ;
Lemmas: Ἐρώτ . λαός . ὁ εἰς πτωχός καταλαμπονόμεναι ὑπό ὁ τελευτάω ἐλεημοσύνη τίς λέγω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0334.5
Ἀπόχ . Νεκροὶ θυσία . Ὅμως ἐὰν καὶ ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ ἐλεημὼν ἦν ὁ τοιοῦτος , δεκταὶ ( 31 ) εἰσι να ἐν τῷ θανάτῳ αὐτοῦ εὐποιίαι παρὰ τῷ Θεῷ .
Lemmas: Ἀπόχ . νεκρός θυσία . ὅμως ἐάν καί ἐν ὁ ζωή αὐτός ἐλεήμων εἰμί ὁ τοιοῦτος , δεκτός ( 31 ) εἰμί νάω ἐν ὁ θάνατος αὐτός εὐποιΐα παρά ὁ Θεός .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0334.6
Ἐρώτ . λβ' . Ἐὰν τις , ἐν ἁμαρτίαις καταγρησας , μήτε νηστεῖσαι δύναται , μήτε χαμευνῆσαι , ἢ ἀγρυπνήσαι , ἢ ἄλλην τινὰ ἀσκησιν ποιῆσαι , μήτε χρημάτων ὑπὲρ τοῦ διδόντων , μήτε τοῦ βίου ἰσχὺς ἀποτάξασθαι , ποίῳ ἄρα τρόπῳ λοιπὸν ὁ τοιοῦτος σωθῆναι δυνήσεται ;
Lemmas: Ἐρώτ . λβ' . ἐάν τις , ἐν ἁμαρτία καταγράφω , μήτε νηστεισος δύναμαι , μήτε χαμευνεος , ἢ ἀγρυπνέω , ἢ ἄλλος τις ἄσκησις ποιέω , μήτε χρῆμα ὑπέρ ὁ δίδωμι , μήτε ὁ βίος ἰσχύς ἀποτάσσω , ποῖος ἄρα τρόπος λοιπός ὁ τοιοῦτος σῴζω δύναμαι ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0334.7
Ἀπόχ . Οἷω τρόπῳ ἐσώθη ὁ τελώνης , κατὰ τὸν εἰπόντα προφήτην ( 32 ) Ἐσπενιούνην , καὶ ἔσωσέ με ὁ Κύριος . Ὡσπερ γὰρ ἡ ἀναίμακτος θυσία , καὶ ἡ ἐλεημοσύνη εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἡμῶν προσφέρονται τῷ Θεῷ · οὕτω καὶ ἡ ταπεινοφροσύνη τῆς καρδίας . Θυσία γὰρ , φησί , τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον · καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει . Καὶ πάλιν . Ἐγγὺς Κύριος τοῖς συντετριμμένοις τῇ καρδίᾳ , καὶ τοὺς ταπεινοὺς τῷ πνεύματι σώσει . Καὶ πάλιν , ὅπερ μακαρίζονται οἱ ἐλεήμονες , καὶ οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ · οὕτω μακαρίζονται πρὸ πάντων οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . Ταύτην οὖν τὴν ὁδὸν τῆς σωτηρίας πένης , καὶ ἀσθενείας , καὶ γέρων , καὶ ἰδιώτης ὀδεῦσαι καὶ κατορθῶσαι δύναται .
Lemmas: Ἀπόχ . οἶος τρόπος σῴζω ὁ τελώνης , κατά ὁ εἶπον προφήτης ( 32 ) εσπενιουνη , καί σῴζω ἐγώ ὁ Κύριος . ὡς γάρ ὁ ἀναίμακτος θυσία , καί ὁ ἐλεημοσύνη εἰς ἄφεσις ἁμαρτία ἐγώ προσφέρω ὁ Θεός · οὗτος καί ὁ ταπεινοφροσύνη ὁ Καρδία . Θυσία γάρ , φημί , ὁ Θεός πνεῦμα συντρίβω · Καρδία συντρίβω καί ταπεινόω ὁ θεός οὐ ἐξουδένωσις . καί πάλιν . ἐγγύς Κύριος ὁ συντρίβω ὁ Καρδία , καί ὁ ταπεινός ὁ πνεῦμα σῴζω . καί πάλιν , ὅσπερ μακαρίζω ὁ ἐλεήμων , καί ὁ καθαρός ὁ Καρδία · οὗτος μακαρίζω πρό πᾶς ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . οὗτος οὖν ὁ ὁδός ὁ σωτηρία πένης , καί ἀσθένεια , καί γέρων , καί ἰδιώτης ὀδεύω καί κατορθόω δύναμαι .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.1
Ἐρώτ . ιγ´ . Τί ἐστι ταπείνοφροσύνη ;
Lemmas: Ἐρώτ . ιγ´ . τις εἰμί ταπεινοφροσύνη ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.2
Ἀπόχ . Ταπείνοφροσύνη ἐστὶ ψυχὴ μὴ προσέχουσα μηδὲ κρίνουσα ἄλλων ἀνθρώπων πταιίσματα : ἀλλὰ μόνον τὰ ἑαυτῆς βλέπουσα καὶ ὑπεύθυνον τῆς αἰωνίου κόλασεως ἑαυτὴν ἔχουσα , καὶ τοῦτο πρὸς Θεὸν λέγουσα : Σῶσόν με ἐνεκεν τοῦ ἐλέους σου ( 33 ) , καὶ οὐχ ἕνεκεν τῶν κατορθωμάτων μου . Ὁ δὲ οὕτως ἑαυτὸν ὑπεύθυνον λογιζόμενος οὐδὲ μνησικακήσει ἀνθρώπῳ ποτὲ , οὐδὲ κατακρίνει · ἀνθρωπὸν ἀμαρτάνοντα , καὶ λοιπὸν ἐκ τριῶν τρόπων , τὴν τῶν ἀμαρτιῶν ἄφεσιν κομίζεται . Ὡς γὰρ μὴ κρίνων , οὐ κρίνεται : καὶ ὡς ταπεινοφρωνὼν , δικαιοῦται : καὶ ὡς συγχωρῶν , συγχωρεῖται .
Lemmas: Ἀπόχ . ταπεινοφροσύνη εἰμί ψυχή μή προσέχω μηδέ κρίνω ἄλλος ἄνθρωπος πταιίσματα : ἀλλά μόνος ὁ ἑαυτοῦ βλέπω καί ὑπεύθυνος ὁ αἰώνιος κόλασις ἑαυτοῦ ἔχω , καί οὗτος πρός θεός λέγω : Σῶσος ἐγώ ἕνεκα ὁ ἔλεος σύ ( 33 ) , καί οὐ ἕνεκα ὁ κατόρθωμα ἐγώ . ὁ δέ οὕτως ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος λογίζομαι οὐδέ μνησικακέω ἄνθρωπος ποτέ , οὐδέ κατακρίνω · ἄνθρωπος ἁμαρτάνω , καί λοιπός ἐκ τρεῖς τρόπος , ὁ ὁ ἁμαρτία ἄφεσις κομίζω . ὡς γάρ μή κρίνω , οὖον κρίνω : καί ὡς ταπεινοφρονέω , δικαιόω : καί ὡς συγχωρέω , συγχωρέω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.3
Ἐρώτ . ιδ´ . Ἐὰν τις πολλάκις ἁμαρτήσας , πολλάκις μετανοεῖν ἐπενχείρησε , καὶ πάλιν εἰς ἁμαρτίαν ἔπεσε : μέχρι πόσων πταιισμάτων πάλιν μετανοοῦντα ὁ Θεὸς προσδέχεται τοῦτον ;
Lemmas: Ἐρώτ . ιδ´ . ἐάν τις πολλάκις ἁμαρτάνω , πολλάκις μετανοέω ἐπιχειρέω , καί πάλιν εἰς ἁμαρτία πίπτω : μέχρι πόσος πταιισμαω πάλιν μετανοέω ὁ θεός προσδέχομαι οὗτος ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.4
Ἀπόχ . Ὁ τὸ εὐτρεπτον τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐπιστάμενος Κύριος , χἂν μυριάκις ὁ ἄνθρωπος πέσῃ , χἂν μυριάκις μετανοήσῃ , οὐδαμῶς αὐτὸν ἀποβάλλεται . Ὁ γὰρ ἐντειλάμενος ( 34 ) τῷ Πέτρῳ ἐβδομηκοντάκις ἐπτά τῷ ἀδελφῷ συγχωρεῖν , πολλῷ πλεῖον αὐτὸς συγχωρεῖ μυριοντάκις ἐπτά τῷ ἀνθρώπῳ , μετανοοῦντί μέντοιγε . Καὶ τοῦτο δεῖ ἀκριβῶς γινώσκειν : ὅτι ψυχὴ εἰς συνήθειαν ἐλθοῦσα τοῦ πολλάκις ἁμαρτάνειν , καὶ πολλάκις μετανοεῖν , καταφρονοῦσα τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ὑποστρέφουσα , δυσχερῶς δυναι τὸ τοιαύτη ψυχὴ τῆς ἁμαρτίας ἀφίσταται , ὡσπερ κύων μακελλικὸς ἐν τῷ βρώμῳ συνειθίσας .
Lemmas: Ἀπόχ . ὁ ὁ εὐτρεπτον ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐπίσταμαι Κύριος , εἷς μυριάκις ὁ ἄνθρωπος πίπτω , εἷς μυριάκις μετανοέω , οὐδαμῶς αὐτός ἀποβάλλω . ὁ γάρ ἐντέλλω ( 34 ) ὁ Πέτρος ἑβδομήκοντα ἑπτά ὁ ἀδελφός συγχωρέω , πολύς πλείων αὐτός συγχωρέω μυριοντάκις ἑπτά ὁ ἄνθρωπος , μετανοέω μέντοι . καί οὗτος δεῖ ἀκριβῶς γιγνώσκω : ὅτι ψυχή εἰς συνήθεια ἔρχομαι ὁ πολλάκις ἁμαρτάνω , καί πολλάκις μετανοέω , καταφρονέω ὁ Θεός πρός ὁ ἁμαρτία ὑποστρέφω , δυσχερῶς δύο ὁ τοιοῦτος ψυχή ὁ ἁμαρτία ἀφίστημι , ὡς κύω μακελλικός ἐν ὁ βρῶμος συνεθίζω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.5
Λοιπὸν δὲ , ὅτι τὸ τέλος τῆς ζωῆς ἡμῶν ὑπάρχει ἀδηλον , χρή ἡμᾶς ἀσφαλίζεσθαι , μὴ πως ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ φθάσωμεν καὶ εὕρωμεν ἀμετανόητοι , καὶ παραδοθῶμεν εἰς κόλασιν ἀτελεύτητον .
Lemmas: λοιπός δέ , ὅτι ὁ τέλος ὁ ζωή ἐγώ ὑπάρχω ἄδηλος , χρή ἐγώ ἀσφαλίζω , μή πως ἐν ὁ ἁμαρτία φθάνω καί εὑρίσκω αμετανόητος , καί παραδίδωμι εἰς κόλασις ἀτελεύτητος .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.6
Ἐρώτ . ιε´ . Πόσαι μοιχεῖαι εἰσίν ;
Lemmas: Ἐρώτ . ιε´ . πόσος μοιχεία εἰμί ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.7
Ἀπόχ . Δύο . Καὶ γὰρ ἡ γυνὴ ἡ ὑπανδρος ὅπου χἂν πορνεύσῃ , μοιχεία ἐστίν . Καὶ πάλιν , ὁ ἀνὴρ ὁ ἔχων γυναῖκα ὅπου χἂν πορνεύσῃ , μοιχεία ἐστὶ τῆς ἰδίας γυναικός .
Lemmas: Ἀπόχ . δύο . καί γάρ ὁ γυνή ὁ ὕπανδρος ὅπου εἷς πορνεύω , μοιχεία εἰμί . καί πάλιν , ὁ ἀνήρ ὁ ἔχω γυνή ὅπου εἷς πορνεύω , μοιχεία εἰμί ὁ ἴδιος γυνή .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.8
Ἐρώτ . ις´ . Λέγουσί τινες , ὅτι συγγνώμην ἔχει ἡ σωματικὴ ἁμαρτία ὑπὲρ πάσας τὰς ἁμαρτίας , ὡς φυσικῆς ὑπαρχούσης τῆς κινήσεως ἐν τῷ ἀνθρώπῳ .
Lemmas: Ἐρώτ . εἰμί . λέγω τις , ὅτι συγγνώμη ἔχω ὁ σωματικός ἁμαρτία ὑπέρ πᾶς ὁ ἁμαρτία , ὡς φυσικός ὑπάρχω ὁ κίνησις ἐν ὁ ἄνθρωπος .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.9
Ἀπόχ . Τοῦναντίον ὁ Ἀπόστολος βαρύτεράν πασῶν τῶν ἁμαρτιῶν αὐτὴν ὀνομάζει , λέγων : Πᾶσα ἁμαρτία , ἣν ἂν ποιήσῃ ἄνθρωπος , ἔκτος τοῦ σώματός ἐστιν : ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἁμαρτάνει : ἐπειδὴ ἐξ αὐτῆς τῆς ἰδίας Σαρκός , ὡσπερ θυσίαν τινά , παρέχει τῷ Σατανᾷ τὴν ἑαυτοῦ σποράν . Καὶ πάλιν τὸ φαγεῖν φυσικὸν ἐστίν , καὶ ἰδοὺ ὁ Θεὸς τὸν Ἄδὰμ παραβάσαντα κατέδικασεν .
Lemmas: Ἀπόχ . τουναντίον ὁ ἀπόστολος βαρύς πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός ὀνομάζω , λέγω : πᾶσα ἁμαρτία , ὅς εἄν ποιέω ἄνθρωπος , ἕκτος ὁ σῶμα εἰμί : ὁ δέ πορνεύω εἰς ὁ ἴδιος σῶμα ἁμαρτάνω : ἐπεί ἐκ αὐτός ὁ ἴδιος ἄΣαρκος , ὡς θυσία τις , παρέχω ὁ Σατανᾶς ὁ ἑαυτοῦ σπορά . καί πάλιν ὁ ἐσθίω φυσικός εἰμί , καί ἰδού ὁ θεός ὁ Ἀδάμ παραβαίνω καταδικάζω .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.10
Ἐρώτ . ιζ´ . Πόσα κρίματα καὶ ἁμαρτήματα πορνικὰ εἰσίν ;
Lemmas: Ἐρώτ . ιζ´ . Πόσα κρίμα καί ἁμάρτημα πορνικός εἰμί ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0335.11
Ἀπόχ . Πολλὰ καὶ διάφορα . Μεῖζονι γὰρ κρίματι ὑπόκειται ὁ γυναῖκα ἔχων καὶ πορνεύων παρὰ τὸν μὴ ἔχοντα : καὶ μεῖζονι ὁ ἀγαθὴν γυναῖκα ἔχων ὑπὲρ τὸν
Lemmas: Ἀπόχ . Πολύς καί διάφορος . μείζων γάρ κρίμα ὑπόκειμαι ὁ γυνή ἔχω καί πορνεύω παρά ὁ μή ἔχω : καί μείζων ὁ ἀγαθός γυνή ἔχω ὑπέρ ὁ
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0336.1
πονηρὸν ἔχοντα · καὶ μείζονι ὁ ἐν γῆρᾳ πορνεύων A παρὰ τὸν ἐν νεότητι · καὶ μείζονι ὁ ἀδειαλέπτως ὑπὲρ τὸν διὰ χρόνον · καὶ μείζονι ὁ μὴ θερμῆς ὑπάρχων κράσεως , ἀλλὰ ψυχρᾶς , ἐαυτὸν δὲ διὰ βρωμάτων θερμαίνων , καὶ ἐς ἡδονὴν προτρέχοντος . Καὶ ἄλλα δὲ πολλὰ ἐστὶν εἰπεῖν καὶ διάφορα περὶ πορνείας παρὰ Θεῷ κρίματα . Ἄλλο γὰρ κρίμα τῇ εἰς μίαν γυναῖκα ἀμαρτάνοντι · ὑπὸ τὸν εἰς πολλὰς καὶ διαφόρους κατατρέχοντα , καὶ πολλὰς ψυχὰς μετὰ τῆς ἑαυτοῦ ἀπολλύοντα · καὶ ἄλλο πάλιν κρίμα τοῦ μετὰ παρατηρήσεως ἀμαρτάνοντος παρὰ τὸν ἀναίσχυντος ἐπαιτὸν τῇ ἀμαρτίᾳ ἐκδιδόντα ( 55 ) , καὶ ἕτερον τοῦ συμβίου ἔχοντος ( 56 ) καὶ εἰς ὑπανδρὸν πταίοντος · ὅπερ καὶ διπλὴ μοιχεία τῷ ἐργαζομένῳ τὴν ἀμαρτίαν λογίζεται . Φιχὶν δὲ πάλιν τὸ κρίμα τὸ κανονικῇ γυναικὶ κατεπέργεσθαι · καὶ πάλιν τὸ ἀδικοῦμένην γυναῖκα βοηθεῖν καὶ μισθὸν τῆς προστασίας πρὸς ἀμαρτίαν αὐτῇ συγγενέσθαι . Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ τόπος πρὸς ἀμαρτίαν ἐστὶ διάφορος ( 57 ) . Πολλοὶ γὰρ καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ τὴν ἀμαρτίαν ἐργάζονται , καὶ διττὸν κρίμα ἀποφέρουσι . Πολλάκις γὰρ καὶ φίλων γυναικὰς μολύνουσι ἕτεροι , Ἶουδαϊχὴν ἀγάπην ὑποκρινόμενοι . Ἄπερ ἅπαντα ἀνακρίνει καὶ σκοπεῖ ὁ δίκαιος τοῦ Θεοῦ ὀφθαλμός , κατὰ τὸ ἀρρήτον αὐτοῦ κρίμα τὸ ἀπροσπολήπτον , καὶ τὸν ζυγὸν αὐτοῦ τὸν ἀκριβῆ καὶ ἀγέλειστον .
Lemmas: πονηρός ἔχω · καί μείζων ὁ ἐν γῆρας πορνεύω A παρά ὁ ἐν νεότης · καί μείζων ὁ ἀδειαλέπτως ὑπέρ ὁ διά χρόνος · καί μείζων ὁ μή θερμός ὑπάρχω κρᾶσις , ἀλλά ψυχρός , ἑαυτοῦ δέ διά βρῶμα θερμαίνω , καί εἰς ἡδονά προτρέχω . καί ἄλλος δέ πολύς εἰμί εἶπον καί διάφορος περί πορνεία παρά Θεός κρίμα . ἄλλος γάρ κρίμα ὁ εἰς εἷς γυνή ἁμαρτάνω · ὑπό ὁ εἰς πολύς καί διάφορος κατατρέχω , καί πολύς ψυχή μετά ὁ ἑαυτοῦ ἀπολύω · καί ἄλλος πάλιν κρίμα ὁ μετά παρατήρησις ἁμαρτάνω παρά ὁ ἀναίσχυντος ἔπαιτον ὁ ἁμαρτία ἐκδίδωμι ( 55 ) , καί ἕτερος ὁ σύμβιος ἔχω ( 56 ) καί εἰς ὕπανδρος πταίω · ὅσπερ καί διπλόος μοιχεία ὁ ἐργάζομαι ὁ ἁμαρτία λογίζομαι . Φιχὶν δέ πάλιν ὁ κρίμα ὁ κανονικός γυνή καταπράσσω · καί πάλιν ὁ ἀδικέω γυνή βοηθέω καί μισθός ὁ προστασία πρός ἁμαρτία αὐτός συγγίγνομαι . οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί τόπος πρός ἁμαρτία εἰμί διάφορος ( 57 ) . πολλός γάρ καί ἐν ἐκκλησία ὁ ἁμαρτία ἐργάζομαι , καί δισσός κρίμα ἀποφέρω . πολλάκις γάρ καί Φίλων γυναικάς μολύνω ἕτερος , Ἶουδαϊχὴν ἀγάπη ὑποκρίνομαι . Ἄπερ ἅπας ἀνακρίνω καί σκοπέω ὁ δίκαιος ὁ Θεός ὀφθαλμός , κατά ὁ ἄρρητος αὐτός κρίμα ὁ απροσποληπτος , καί ὁ ζυγόν αὐτός ὁ ἀκριβής καί ἀγέλειστον .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0336.2
Ἐρώτ . ἠγ . Πολλῶν δικαίων δύο γυναῖκας ἐν τῇ Παλαιᾷ καὶ τρεῖς ἔχοντων , πῶς ἡμῖν οὐκ ἐπιτρέπαται δύο γυναῖκας ἔχειν , ἀλλ’ οὐδὲ παλλακὰς κτῆσασθαι ;
Lemmas: Ἐρώτ . ἄγνυμι . πολλες Δίκαιος δύο γυνή ἐν ὁ Παλαιή καί τρεῖς ἔχω , πῶς ἐγώ οὐ ἐπιτρέπω δύο γυνή ἔχω , ἀλλά οὐδέ παλλακή κτάομαι ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0336.3
Ἀπίκ . Οὐ μόνον τὸ δύο γυναῖκας ἔχειν τοὺς θεοσε - B λεις ὁ Χριστὸς διεκώλυσεν , ἀλλὰ καὶ αὐτῆς τῆς μιᾶς ἀπέχεσθαι προσετρέφω , λέγων · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτις οὐ μισεῖ πατέρα καὶ μητέρα καὶ γυναῖκα , καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου , οὐκ ἐστὶ μου ἄξιος . » Εἰ δὲ βούλει τὸ μειζόνον , ἀκούσον · « Ἐρρήθη , φησι , τοῖς ἀρχαίοις , Οὐ μοιχεύσεις · ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , ὅτι πᾶς ὁ ἐμβλέψας γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι , ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ . » Εἰ οὖν τὴν τοῦ ὀφθαλμοῦ ἐπιθυμίαν μοιχείαν ὁ Χριστὸς τοῖς πιστοῖς λογίζεται , ποίαν λοιπὸν φιλοσοφίαν καὶ πολιτείαν οἱ πιστοὶ παρὰ τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ ἀπαιτοῦμεθα ; Εἰ γὰρ ἐξὼν τὸν ἀνθρώπων δύο γυναῖκας ἔχειν , πρόδηλον ὅτι καὶ τῇ γυναικὶ δύο ἄνδρας . Ἄκουσον γοῦν τοῦ Θεοῦ περὶ τοῦ ἄνδρος καὶ τῆς γυναῖχος λέγοντος , ὅτι « Ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . » Καὶ οὐκ εἶπεν , « Ἔσονται οἱ τρεῖς εἰς σάρκα μίαν ( 58 ) . » Ὅμως μία γυνή , δοθεῖσα τῷ ἀνδρί , αὐτῷ τε καὶ τῷ κόσμῳ ἐπεδούλευσε · τί ἐμελλεν ὁ κόσμος παθεῖν , εἰ ἐποίησε ὁ Θεὸς δύο γυναῖκας ; ἀπ’ ἀρχῆς λαβεῖν τὸν ἄνθρωπον ; Εἰ δὲ ζητεῖς τίνος χάριν οἱ ἄρχαιοι καὶ δύο καὶ τρεῖς γυναῖκας εἶχον , μάθανε ἀκριβῶς , ὅτι πολλὴ ἦν τότε τοῦ διαβόλου ἡ τυραννίς , ἣν ὁ Χριστὸς ἐπιδημήσας κατήργησε , πολ -
Lemmas: Απίκ . οὖον μόνος ὁ δύο γυνή ἔχω ὁ θεόω - B λίς ὁ Χριστός διακωλύω , ἀλλά καί αὐτός ὁ εἷς ἀπέχω προστρέφω , λέγω · « ἀμήν λέγω σύ , ὅστις οὖον μισέω πατήρ καί μήτηρ καί γυνή , καί ἀκολουθέω ὀπίσω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος . » εἰμί δέ βούλομαι ὁ μείζων , ἀκούω · « εἴρω , φημί , ὁ ἀρχαῖος , οὖον μοιχεύω · ἐγώ δέ λέγω σύ , ὅτι πᾶς ὁ ἐμβλέπω γυνή πρός ὁ ἐπιθυμέω , ἤδη μοιχεύω αὐτός ἐν ὁ Καρδία αὐτός . » εἰμί οὖν ὁ ὁ ὀφθαλμός ἐπιθυμία μοιχεία ὁ Χριστός ὁ πιστός λογίζομαι , ποῖος λοιπός φιλοσοφία καί πολιτεία ὁ πιστός παρά ὁ ἐν ὁ Παλαιή ἀπαιτέω ; εἰμί γάρ ἔχω ὁ ἄνθρωπος δύο γυνή ἔχω , πρόδηλος ὅτι καί ὁ γυνή δύο ἀνήρ . ἀκούω γοῦν ὁ Θεός περί ὁ Ἄνδρος καί ὁ γυνή λέγω , ὅτι « εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . » καί οὐ εἶπον , « εἰμί ὁ τρεῖς εἰς σάρξ εἷς ( 58 ) . » ὅμως εἷς γυνή , δίδωμι ὁ ἀνήρ , αὐτός τε καί ὁ κόσμος ἐπιδουλεύω · τίς μέλλω ὁ κόσμος πάσχω , εἰμί ποιέω ὁ θεός δύο γυνή ; ἀπό ἀρχή λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος ; εἰμί δέ ζητέω τίς χάρις ὁ ἀρχαῖος καί δύο καί τρεῖς γυνή ἔχω , μαθαίνω ἀκριβῶς , ὅτι πολύς εἰμί τότε ὁ διάβολος ὁ τυραννίς , ὅς ὁ Χριστός ἐπιδημέω καταργέω , πολ -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.1
A λούς τῶν δαιμόνων ἐκ μέσου ἐξορῆσας · τοὺς μὲν ἐν τῇ
Lemmas: A Λοῦς ὁ δαίμων ἐκ μέσος ἐξοράω · ὁ μέν ἐν ὁ
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.2
ἀδύστῳ , τοὺς δὲ ἐν ἐρήμοις , καὶ δοιχρήτοις καὶ ἀδά -
Lemmas: ἀδύστῳ , ὁ δέ ἐν ἐρῆμος , καί δοιχρήτοις καί ἀμνάς -
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.3
τοις τόποις .
Lemmas: ὁ τόπος .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.4
Ἐρώτ . λθ' . Πῶς πολλάκις τὰ μὲν τῶν ἐνυπνίων
Lemmas: Ἐρώτ . λθ' . Πῶς πολλάκις ὁ μέν ὁ ἐνύπνιος
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.5
ἀληθεύουσι ;
Lemmas: ἀληθεύω ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.6
Ἀπόκ . Τοῦτο πολλάκις γίνεται καὶ ἐκ Θεοῦ · πολλάκις
Lemmas: Ἀπόκ . οὗτος πολλάκις γίγνομαι καί ἐκ Θεός · πολλάκις
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.7
δὲ καὶ ἐκ τοῦ συμβεβηκότος . Ἔστι δὲ καὶ
Lemmas: δέ καί ἐκ ὁ συμβεβηκός . εἰμί δέ καί
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.8
ὡς νοερὰ οὖσα ἡ ψυχὴ προγινώσκει · τινὰ δὲ καὶ οἱ
Lemmas: ὡς νοερός εἰμί ὁ ψυχή προγιγνώσκω · τις δέ καί ὁ
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.9
δαίμονες προδεικνύουσι δι' ἐνυπνίων .
Lemmas: δαίμων προδείκνυμι διά ἐνύπνιος .
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.10
Ἐρώτ . ρ' . Τί οὖν ; προγνώστης ( 39 ) ἐστιν ὁ διάβολος
Lemmas: Ἐρώτ . ῥεῖα . τις οὖν ; προγνώστης ( 39 ) εἰμί ὁ διάβολος
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.11
καὶ οἱ δαίμονες , καὶ δύνανται εἰπεῖν τὰ μέλλοντα
Lemmas: καί ὁ δαίμων , καί δύναμαι εἶπον ὁ μέλλω
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.12
γενέσθαι ;
Lemmas: γίγνομαι ;
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.13
Ἀπόκ . Προγνώστης καὶ καρδιογνώστης μόνος ὁ
Lemmas: Ἀπόκ . προγνώστης καί καρδιογνώστης μόνος ὁ
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.14
Θεὸς ὑπάρχει · ἐπεὶ οὐδὲ αὐτοὶ οἱ ἄγγελοι τὰ ἐν
Lemmas: θεός ὑπάρχω · ἐπεί οὐδέ αὐτός ὁ ἄγγελος ὁ ἐν
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.15
καρδίᾳ , ἢ τὰ μέλλοντα ἐπίσταται . Οἱ δὲ δαίμονες ,
Lemmas: Καρδία , ἢ ὁ μέλλω ἐπίσταμαι . ὁ δέ δαίμων ,
athanasius-theology.quaestiones-ad-antiochum-ducem-sp pg028_0337.16
ὅσα προδεικνύειν νομίζουσι , ἐκ πανουργίας στοχαζόμενοι
Lemmas: ὅσος προδείκνυμι νομίζω , ἐκ πανουργία στοχάζομαι