ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0218.2
47 . Ἱκανὰ μὲν οὖν ταῦτα πρὸς ἐλεγχον αὐτῶν · ἐθουλόμην δὲ ἐρωτῆσαι ( 62' ) , ἵνα καὶ οὕτως ἐχθροὶ μᾶλλον τῆς ἀληθείας δεικνύωνται καὶ χριστομάχοι . Ὁ Ἀπόστολος ἐν τῇ δευτέρᾳ πρὸς Κορινθίους Ἐπι - C στολῇ γράφων φησίν · Οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ ( 63 ) πρὸ ἑτῶν δεκατεσσάρων εἴτε ἐν σώματι , οὐκ οἶδα , εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος , οὐκ οἶδα · ὁ Θεὸς οἶδε . Τί τούτων φατέ ; οἶδεν ὁ Ἀπόστολος ὁ πέπονθεν ἐν τῇ ὁπτασίᾳ , κἂν λέγῃ , οὐκ οἶδα , ἢ οὐκ οἶδεν ; Εἰ μὲν οὖν οὐκ οἶδε , σκοπεῖτε , μὴ , μαθόντες πίπτειν , πέσῃτε καὶ εἰς τὴν τῶν Φρυγῶν ( 64 ) παρανομίαν τῶν λεγόντων μὴ εἰδέναι τοὺς προφήτας , μηδὲ τοὺς ἄλλους τοὺς διακονήσαντας τὸν Λόγον , μητὲ ἀ ποιούσιν , μητὲ περὶ τίνων ἀπαγγέλλουσιν · εἰ δὲ οἶδε λέγων , οὐκ οἶδα ; εἶχε γὰρ ἐν ἑαυτῷ τὸν Χριστὸν
Lemmas: 47 . ἱκανός μέν οὖν οὗτος πρός ἐλέγχω αὐτός · εθουλομεις δέ ἐρωτάω ( 62' ) , ἵνα καί οὕτως ἐχθρός μᾶλλον ὁ ἀλήθεια δείκνυμι καί χριστομάχος . ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ δύο πρός Κορίνθιος ἐπι - C στολή γράφω φημί · οἶδα ἄνθρωπος ἐν Χριστός ( 63 ) πρό ἔτος δεκατέσσαρες εἴτε ἐν σῶμα , οὐ οἶδα , εἴτε ἐκτός ὁ σῶμα , οὐ οἶδα · ὁ θεός οἶδα . τις οὗτος φημί ; οἶδα ὁ ἀπόστολος ὁ πάσχω ἐν ὁ οπτασία , κἀν λέγω , οὐ οἶδα , ἢ οὐ οἶδα ; εἰμί μέν οὖν οὐ οἶδα , σκοπέω , μή , μανθάνω πίπτω , πίπτω καί εἰς ὁ ὁ Φρύξ ( 64 ) παρανομία ὁ λέγω μή οἶδα ὁ προφήτης , μηδέ ὁ ἄλλος ὁ διακονέω ὁ Λόγος , Μητός ὅς ποιέω , Μητός περί τίνω ἀπαγγέλλω · εἰμί δέ οἶδα λέγω , οὐ οἶδα ; ἔχω γάρ ἐν ἑαυτοῦ ὁ Χριστός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0219.1
Δ ἀποκαλύπτοντα ( 65 ) αὐτῷ τὰ πάντα · πῶς οὐχ ἀληθῶς ἐξεστραμμένη τῶν θεομάχων καὶ αὐτοκαταχρίτως ἐστιν αὐτῶν ἡ καρδία · τὸν μὲν ἀπόστολον λέγοντα , οὐκ οἶδα , λέγουσιν ( 66 ) εἰδέναι · τὸν δὲ Κύριον λέγοντα , οὐκ οἶδα , λέγουσι μὴ εἰδέναι · Εἰ γὰρ , ἐπειδὴ ( 67 ) Χριστὸς ἦν ἐν αὐτῷ , οἶδεν ὁ Παῦλος ἃπερ λέγει , οὐκ οἶδα · πῶς οὐχὶ μᾶλλον αὐτὸς ὁ Χριστὸς οἶδε , χὰν λέγῃ , οὐκ οἶδα ; Ὁ μὲν οὖν Ἀπόστολος ἀποκαλύπτοντος αὐτῷ τοῦ Κυρίου ( 68 ) οἶδεν ὁ πέπονθε · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ φησιν , Οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ · εἰδὼς δὲ τὸν ἄνθρωπον , οἶδε καὶ πῶς ( 69 ) ὁ ἄνθρωπος ἡρπάγη . Ὁ γοῦν Ἐλισσαῖος , βλέπων τὸν Ἠλίαν , οἶδε καὶ πῶς ἀνελήφθη · ἀλλὰ καὶ περ γινώσκων , ὅμως τῶν υἱῶν τῶν προφητῶν νομιζόντων τὸν Ἠλίαν εἶν ἐν τῶν ὄρεων ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἐρ - B βέσθαι , αὐτὸς τὴν μὲν ( 70 ) ἀρχὴν γινώσκων δὲ ἐώρακεν , ἐπειδὴ τοὺς ἄνδρας βιαζομένους δὲ ἐκεῖνον , σιωσιώπησε καὶ συνεχώρησεν ἀπελθεῖν . Ἄρ’ οὖν , ἐπειδὴ σιωπῶν , οὐχ ἔγινωσκεν ; Ἐγίνωσκεν μὲν οὖν · ἀλλ’ ὡς οὐχ εἰδὼς συνεχώρησεν , ἵν’ ἐκεῖνοι , πεισθέντες , μᾶλκὶ διståzōsi ( 71 ) περὶ τῆς ἀναλήψεως τοῦ Ἠλίου . Οὐχὼν πολλῷ μᾶλλον ὁ Παῦλος , αὐτὸς ὤν ὁ ἁρπαγείς , οἶδε καὶ πῶς ἡρπάγη . Καὶ γὰρ Ἠλίας ( 72 ) ἐγίνωσκε · καὶ εἰ ἐπυνθάνετό τις , εἴπεν ἂν πῶς ἀνελήφθη . Λέγει δὲ ὅμως ὁ Παῦλος , Οὐκ οἶδα , δύο τοῦτων χάριν , ὡς γε νομίζω , ἑνὸς μὲν , ὡς αὐτὸς εἴπεν , ἵνα μὴ διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῶν ἀποκαλύψεων ἑτέρων τις αὐτὸν λογίζεται , ὑπὲρ δὲ ( 73 ) βλέπει · ἑτέρου δὲ , ὅτι , τοῦ Σωτῆρος εἰπόντος , Οὐκ οἶδα , ἔπρεπε καὶ αὐτὸν εἰπεῖν , Οὐκ οἶδα , ἵνα μὴ φαίνεται δοῦλος ὤν ὑπὲρ τὸν Κύριον αὐτοῦ , καὶ μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδά - C σκαλον .
Lemmas: δ ἀποκαλύπτω ( 65 ) αὐτός ὁ πᾶς · πῶς οὐ ἀληθής ἐκστρέφω ὁ θεομάχος καί αυτοκαταχριος εἰμί αὐτός ὁ καρδία · ὁ μέν ἀπόστολος λέγω , οὐ οἶδα , λέγω ( 66 ) οἶδα · ὁ δέ κύριος λέγω , οὐ οἶδα , λέγω μή οἶδα · εἰμί γάρ , ἐπεί ( 67 ) Χριστός εἰμί ἐν αὐτός , οἶδα ὁ Παῦλος ὅσπερ λέγω , οὐ οἶδα · πῶς οὐ μᾶλλον αὐτός ὁ Χριστός οἶδα , χήν λέγω , οὐ οἶδα ; ὁ μέν οὖν ἀπόστολος ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ κύριος ( 68 ) οἶδα ὁ πάσχω · διά οὗτος γάρ καί φημί , οἶδα ἄνθρωπος ἐν Χριστός · εἰδοί δέ ὁ ἄνθρωπος , οἶδα καί πῶς ( 69 ) ὁ ἄνθρωπος ἁρπάζω . ὁ γοῦν Ἐλισσαῖος , βλέπω ὁ Ἠλίας , οἶδα καί πῶς ἀναλαμβάνω · ἀλλά καί περ γιγνώσκω , ὅμως ὁ υἱός ὁ προφήτης νομίζω ὁ Ἠλίας εἶμαι ἐν ὁ ὁράω ὑπό ὁ πνεῦμα ἐρ - B βαίνω , αὐτός ὁ μέν ( 70 ) ἀρχή γιγνώσκω δέ ὁράω , ἐπεί ὁ ἀνήρ βιάζομαι δέ ἐκεῖνος , σιωσιώπησε καί συγχωρέω ἀπέρχομαι . ἄρα οὖν , ἐπεί σιωπή , οὐ γιγνώσκω ; γιγνώσκω μέν οὖν · ἀλλά ὡς οὐ εἰδοί συγχωρέω , ἵνα ἐκεῖνος , πείθω , Μάλκι ὁράω ( 71 ) περί ὁ ἀνάληψις ὁ Ἠλίας . Οὐχὼν πολύς μᾶλλον ὁ Παῦλος , αὐτός εἰμί ὁ ἁρπάζω , οἶδα καί πῶς ἁρπάζω . καί γάρ Ἠλίας ( 72 ) γιγνώσκω · καί εἰμί πυνθάνομαι τις , εἶπον εἄν πῶς ἀναλαμβάνω . λέγος δέ ὅμως ὁ Παῦλος , οὐ οἶδα , δύο τοῦτις χάρις , ὡς γε νομίζω , εἷς μέν , ὡς αὐτός εἶπον , ἵνα μή διά ὁ ὑπερβολή ὁ ἀποκάλυψις ἕτερος τις αὐτός λογίζομαι , ὑπέρ δέ ( 73 ) βλέπω · ἕτερος δέ , ὅτι , ὁ Σωτήρ εἶπον , οὐ οἶδα , πρέπω καί αὐτός εἶπον , οὐ οἶδα , ἵνα μή φαίνω δοῦλος εἰμί ὑπέρ ὁ κύριος αὐτός , καί μαθητής ὑπέρ ὁ διδα - C ὑποσκάλλω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0219.2
48 . Οὐκοῦν ὁ τῷ Παύλῳ δεδωκὼς εἰδέναι · πολλῷ μᾶλλον αὐτὸς οἶδε . Καὶ γὰρ καὶ λέγων ( 74 ) τὰ πρὸ τῆς ἡμέρας , οἶδε , καθὼς προεῖπον , καὶ πότε ἡ ἡμέρα καὶ πότε ἡ ὥρα · καὶ ὅμως εἰδὼς , λέγει , οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδε . Τίνος μὲν οὖν χάριν τότε εἴπεν , οὐκ οἶδα , ὁ αὐτὸς ( 75 ) , ὡς Δεσπότης , οἶδεν ; Ὡς διερευνῶντα στοχάζεσθαι χρή , τῆς ἡμῶν ἑνεκα λυσίτελειας , ὡς γε νομίζω , τοῦτο πεποίηκε · παράσχοι ( 76 ) δὲ αὐτὸς τῇ προθέσει τὸν νοῦν τῆς ἀληθείας ! Ἐν ἀμφοτέροις
Lemmas: 48 . οὐκοῦν ὁ ὁ Παῦλος δίδωμι οἶδα · πολύς μᾶλλον αὐτός οἶδα . καί γάρ καί λέγω ( 74 ) ὁ πρό ὁ ἡμέρα , οἶδα , καθώς προεῖπον , καί πότε ὁ ἡμέρα καί πότε ὁ ὥρα · καί ὅμως εἰδοί , λέγω , οὐδέ ὁ υἱός οἶδα . τίς μέν οὖν χάρις τότε εἶπον , οὐ οἶδα , ὁ αὐτός ( 75 ) , ὡς Δεσπότης , οἶδα ; ὡς διερευνάω στοχάζομαι χρή , ὁ ἐγώ ἕνεκα λυσιτέλεια , ὡς γε νομίζω , οὗτος ποιέω · παρέχω ( 76 ) δέ αὐτός ὁ πρόθεσις ὁ νόος ὁ ἀλήθεια ! ἐν ἀμφότερος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0219.3
D καὶ γὰρ καὶ Ἠλίας . Paulo post , hæc verba , ἂν πῶς ἀνελήφθη . Λέγει δὲ ὅμως ὁ Παῦλος , desunt in Basil .
Lemmas: D καί γάρ καί Ἠλίας . Paulo post , hæc verba , εἄν πῶς ἀναλαμβάνω . Λέγος δέ ὅμως ὁ Παῦλος , desunt in Basil .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.1
ἡμῖν τὸ χρήσιμον ἐφυλάξεν ὁ Σωτὴρ · εἰ γὰρ τὰ μὲν A strum attendit commodum . Nam quæ ante finem
Lemmas: ἐγώ ὁ χρήσιμος φυλάσσω ὁ Σωτήρ · εἰμί γάρ ὁ μέν A strum attendit commodum . Nam quæ ante finem
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.2
πρὸ τοῦ τέλους ἀπαντῶντα δεδήλωκεν , ἵνα μὴ , ὡς
Lemmas: πρό ὁ τέλος ἀπαντάω δηλόω , ἵνα μή , ὡς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.3
εἶπεν αὐτός , ξενισθῶμεν , μηδὲ θροηθῶμεν ( 77.78 ) ,
Lemmas: εἶπον αὐτός , ξενίζω , μηδέ θροέω ( 77.78 ) ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.4
γινωμένων αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ ἐκ τούτων τὸ μετὰ ταῦτα
Lemmas: γινωμένος αὐτός , ἀλλά καί ἐκ οὗτος ὁ μετά οὗτος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.5
τέλος προσδοκῶμεν · περὶ δὲ τῆς ἡμέρας καὶ τῆς
Lemmas: τέλος προσδοκάω · περί δέ ὁ ἡμέρα καί ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.6
ὥρας οὐκ ἠθέλησε θεῖκῶς εἰπεῖν , ὅτι Οἶδα ( 79 ) · ἀλλὰ
Lemmas: ὥρα οὐ ἐθέλω θεῖος εἶπον , ὅτι οἶδα ( 79 ) · ἀλλά
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.7
σαρκικῶς διὰ τὴν σάρκα τὴν ἀγνοοῦσαν , καθὰ προσε -
Lemmas: σαρκικός διά ὁ σάρξ ὁ ἀγνοέω , καθά πρόσω -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.8
πον , εἶπεν , ὅτι Οὐκ οἶδα · ἵνα μηκέτι ἐπερωτῶσιν
Lemmas: πως , εἶπον , ὅτι οὐ οἶδα · ἵνα μηκέτι ἐπερωτάω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.9
αὐτόν , καὶ λοιπὸν ἡ μὴ εἰρηκὼς ( 80 ) λυπηθῇ τότε
Lemmas: αὐτός , καί λοιπός ὁ μή ἐρῶ ( 80 ) λυπέω τότε
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.10
τοὺς μαθητάς , ἢ εἰρηκὼς , παρὰ τὸ συμφέρον αὐτοῖς
Lemmas: ὁ μαθητής , ἢ ἐρῶ , παρά ὁ συμφέρω αὐτός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.11
καὶ πᾶσιν ἡμῖν ποιήση . " Ὁ γὰρ ἂν ποιή ( 81 ) , τοῦτο
Lemmas: καί πᾶς ἐγώ ποιέω . " ὁ γάρ εἄν ποιέω ( 81 ) , οὗτος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.12
πάντων ὑπὲρ ἡμῶν ἐστιν , ἐπειδὴ καὶ δι' ἡμᾶς ὁ Λόγος
Lemmas: πᾶς ὑπέρ ἐγώ εἰμί , ἐπεί καί διά ἐγώ ὁ Λόγος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.13
σὰρξ ἐγένετο . Δι' ἡμᾶς τοίνυν εἶπε καὶ τὸ , Οὐδὲ
Lemmas: σάρξ γίγνομαι . διά ἐγώ τοίνυν εἶπον καί ὁ , οὐδέ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.14
ὁ Υἱὸς οἶδε · καὶ οὔτε ἐξεύσατο ( 82 ) τοῦτο εἰρηκὼς
Lemmas: ὁ υἱός οἶδα · καί οὔτε ἐξεύσατο ( 82 ) οὗτος ἐρῶ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.15
( ἀνθρωπίνως γὰρ εἶπεν , ὡς ἄνθρωπος , Οὐκ οἶδα ) , οὔτε
Lemmas: ( ἀνθρώπινος γάρ εἶπον , ὡς ἄνθρωπος , οὐ οἶδα ) , οὔτε
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.16
ἀφήκε τοὺς μαθητὰς αὐτὸν βιάσασθαι εἰπεῖν ( 83 ) ·
Lemmas: ἀφίημι ὁ μαθητής αὐτός βιάζομαι εἶπον ( 83 ) ·
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.17
εἰρηκὼς γὰρ , Οὐκ οἶδα , ἐστην χάζειν τὴν ἐρωτησιν .
Lemmas: ἐρῶ γάρ , οὐ οἶδα , ἵστημι χάζω ὁ ἐρώτησις .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.18
Ἐν γοῦν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων ἐστὶ
Lemmas: ἐν γοῦν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος εἰμί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.19
γεγραμμένον , ἡνίκα ἐπέβη τοῖς ἀγγέλοις , ἀναβαίνων
Lemmas: γράφω , ἡνίκα ἐπιβαίνω ὁ ἄγγελος , ἀναβαίνω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.20
ὡς ἄνθρωπος , καὶ ἀναφερόμεν εἰς τὸν οὐρανὸν ἢν ἐφόρει
Lemmas: ὡς ἄνθρωπος , καί ἀναφέρω εἰς ὁ οὐρανός εἄν φορέω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.21
σάρκα · ὅτε καὶ οἱ μαθηταὶ τοῦτο βλέποντες , πᾶλιν
Lemmas: σάρξ · ὅτε καί ὁ μαθητής οὗτος βλέπω , πάλιν
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.22
ἠρώτων , Πότε τὸ τέλος ἔσται , καὶ , Πότε σὺ πα -
Lemmas: ἐρωτάω , Πότος ὁ τέλος εἰμί , καί , Πότος σύ πῃ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.23
ραγίν , εἶπεν ( 84 ) αὐτοῖς φανερώτερον · Οὐχ ὑμῶν
Lemmas: ῥάξ , εἶπον ( 84 ) αὐτός φανερός · οὐχ σύ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.24
ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς , οὓς ὁ Πατὴρ
Lemmas: εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός , ὅς ὁ πατήρ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.25
ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ . Καὶ οὐκ εἶπε ( 85 ) τότε ,
Lemmas: τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία . καί οὐ εἶπον ( 85 ) τότε ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.26
Οὐδὲ ὁ Υἱός , ὡσπερ εἶπεν πρὸ τούτου ἀνθρωπίνως ,
Lemmas: οὐδέ ὁ υἱός , ὡς εἶπον πρό οὗτος ἀνθρώπινος ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.27
ἀλλ' , Ὑμῶν οὐκ ἐστι γνῶναι . Λοιπὸν γὰρ ἢν ἡ σάρξ
Lemmas: ἀλλά , ὑμεῖς οὐ εἰμί γιγνώσκω . λοιπός γάρ εἄν ὁ σάρξ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.28
ἀναστάσα , καὶ ἀποθεῖναι τὴν νέκρωσιν καὶ θεο -
Lemmas: ἀνίστημι , καί ἀποτίθημι ὁ νέκρωσις καί τίθημι -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.29
ποιηθεῖσα · καὶ οὐκέτι ἔπρεπε σαρκικῶς αὐτὸν ἀποκρίνασθαι
Lemmas: ποιέω · καί οὐκέτι πρέπω σαρκικός αὐτός ἀποκρίνω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.30
ἀνερχόμενον εἰς τοὺς οὐρανοὺς , ἀλλὰ λοιπὸν
Lemmas: ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , ἀλλά λοιπός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.31
θεϊκῶς διδάξαι , ὅτι Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους
Lemmas: θεῖος διδάσκω , ὅτι οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.32
ἢ καιρούς ( 86 ) , οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ
Lemmas: ἢ καιρός ( 86 ) , ὅς ὁ πατήρ τίθημι ἐν ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.33
ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ · ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ( 87 ) . Τίς
Lemmas: ἴδιος ἐξουσία · ἀλλά λαμβάνω δύναμις ( 87 ) . Τῖς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.34
δὴ ἡ δύναμις τοῦ Πατρὸς ἢ ὁ Υἱός ; Χριστὸς γὰρ
Lemmas: δή ὁ δύναμις ὁ πατήρ ἢ ὁ υἱός ; Χριστός γάρ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.35
Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ Σοφία .
Lemmas: Θεός δύναμις καί Θεός Σοφία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.36
49 . Οὐδὲν ἄρα ὁ Υἱὸς Λόγος ἄν · τοῦτο " γὰρ ( 88 ) λέγων
Lemmas: 49 . οὐδείς ἄρα ὁ υἱός Λόγος ἄν · οὗτος " γάρ ( 88 ) λέγω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.37
ἐσημαίνεν , ὅτι Ἐγὼ οἶδα , ἀλλ' οὐκ ἐστὶν ὑμῶν
Lemmas: σημαίνω , ὅτι ἐγώ οἶδα , ἀλλά οὐ εἰμί σύ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.38
γνῶναι · δι' ὑμᾶς γὰρ καὶ ἐν τῷ ὄρει καθημένος σαρκικῶς
Lemmas: γιγνώσκω · διά σύ γάρ καί ἐν ὁ ὄρος κάθημαι σαρκικός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.39
εἶπον , Οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδε , διὰ τὸ ὑμῶν καὶ
Lemmas: εἶπον , οὐδέ ὁ υἱός οἶδα , διά ὁ σύ καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.40
πάντων συμφέρον συμφέρει γὰρ ὑμῖν καὶ περὶ τῶν
Lemmas: πᾶς συμφέρω συμφέρω γάρ σύ καί περί ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.41
ἀγγέλων καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ ( 89 ) οὕτως ἀκούσαι , διὰ
Lemmas: ἄγγελος καί περί ὁ υἱός ( 89 ) οὕτως ἀκούω , διά
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.42
τοὺς ἐσομένους μετὰ ταῦτα πλάνους , ἵνα , κἂν ὡς
Lemmas: ὁ εἰμί μετά οὗτος πλάνος , ἵνα , κἀν ὡς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.43
ἀγγέλους μετασχηματίσωνται ( 90 ) δαιμόνια , καὶ
Lemmas: ἄγγελος μετασχηματίζω ( 90 ) δαιμόνιος , καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.44
περὶ τῆς συντελείας ἐπιχειρήσωσι λέγειν , μὴ πιστεύσητε ,
Lemmas: περί ὁ συντέλεια ἐπιχειρέω λέγω , μή πιστεύω ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0220.45
ὡς ἀγνοούντων αὐτῶν . Ἄν δὲ καὶ ὁ Ἀντίχρι -
Lemmas: ὡς ἀγνοέω αὐτός . ἄν δέ καί ὁ Ἀντίχρι -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0221.1
Τμεις γαρ , φησιν , ουχ οίδατε · εγω δε ο Κυριος προσδοκων Λογον ὄντα του Πατρός .
Lemmas: Τμεις γαρ , φημί , οὐ οἶδα · ἐγώ δέ ὁ κύριος προσδοκάω Λόγος εἰμί ὁ πατήρ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0221.2
( 91 ) Uterque Regius , Seguer . Basil . et Anglic . εαυτον . Cæteri et editi , αυτον . Mox Regius primus , περι της ημέρας της συντελειας . Seguer . , περί της ημέρας και της συντελειας . Cæteri et editi , περί της συντελειας .
Lemmas: ( 91 ) Uterque Regius , Seguer . Basil . et Anglic . ἑαυτοῦ . Cæteri et editi , αὐτός . Mox Regius primus , περί ὁ ἡμέρα ὁ συντέλεια . Seguer . , περί ὁ ἡμέρα και ὁ συντέλεια . Cæteri et editi , περί ὁ συντέλεια .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0221.3
( 92 ) Seguer . , προφασίζονται . Mox idem et uterque Regius , το εκάστου τέλος . Editi , το εκάστου τέλος , mendose .
Lemmas: ( 92 ) Seguer . , προφασίζομαι . Mox idem et uterque Regius , ὁ ἕκαστος τέλος . Editi , ὁ ἕκαστος τέλος , mendose .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0221.4
A στος μεταποιήσας εαυτόν ( 91 ) λέγει · 'Εγώ είμι ο Χριστός , και πειράση και αυτός περί της ημέρας και συντελειας λέγειν , προς το πλανήσαι τους ακούοντας · έχοντες υμείς παρ' εμού την φωνήν , ότι Ουδέ ο Υιός , μηδέ εκείνω πιστεύσετε . 'Αλλως τε ουδέ ειέναι πάλιν πότε το τέλος , ή πότε του τέλους ή ημέρα , συμφέρει τοις ανθρώποις , ίνα μη , γνόντες , καταφρονήσαι του μεταξύ χρόνου γένωνται , περιμένοντες τάς έγγύς του τέλους ημέρας · τότε γαρ μόνον εκντών επιμελείσθαι προφασίζονται ( 92 ) . Διὰ τούτο και το εκάστου τέλος του θανάτου σκευώπηκεν , ίνα μη , προφάσει της γνώσεως φωσθεύσης οι άνθρωποι , άμελειν εαυτών το πλείστον δρώνται του χρόνου . 'Αμφοτέρα δέ ούν και το καθόλου τέλος , και το εκάστου πέρας έκρυφεν ( 93 ) αφ' ημών ο Λόγος ( και γαρ και εν καθόλου το εκάστου τέλος έστι , και εν τω εκάστου τέλει το καθόλου συνάγεται ) , ίνα , άδηλου αυτού δντος ( 94 ) και άει προσδοκωμένου , καθ' ημέραν ως καλούμενοι προκόπτωμεν , τοις έμπροσθεν επεκτεινόμενοι , των δε οπισθεν επιλανθανόμενοι . Τις γαρ , γνώντων μεν την ημέραν του τέλους , ουχ υπερτιθέται τον μεταξύ χρόνον · άγνοών δε , ου καθ' ημέραν έτοιμος γίνεται ; Διὰ τούτο γαρ επί τούτους έπεφερεν ο Σωτηρ , λέγων · Γρηγορείτε ούν , ότι ουκ οίδατε ουδέ υμείς , ποία ώρα ( 95 ) ο Κυριος υμών έρχεται · και , 'Η ου δοκείτε ώρα , ο Υιός του ανθρώπου έρχεται · διά το · συμφέρον άρα το ( 96 ) εκ της άγνοιας τούτο ειρήκε . Καί γαρ και τούτο λέγων , βούλεται διά παντός ημάς έτοιμους γενέσθαι ( 97 ) · οίδα πότε έρχομαι , εάν οι 'Αρειανοί με μη ( 98 )
Lemmas: A Στος μεταποιέω ἑαυτοῦ ( 91 ) λέγω · Εγώ εἶμι ὁ Χριστός , και πειράζω και αυτός περί ὁ ἡμέρα και συντέλεια λέγω , προς ὁ πλανάω ὁ ἀκούω · ἔχω ὑμεῖς παρά μου ὁ φωνή , ότι ουδέ ὁ Υιός , μηδέ ἐκεῖνος πιστεύω . Ἀλλως τε ουδέ ἵημι πάλιν πότε ὁ τέλος , ή πότε ὁ τέλος ή ἡμέρα , συμφέρω ὁ ἄνθρωπος , ίνα μη , γιγνώσκω , καταφρονέω ὁ μεταξύ χρόνος γίγνομαι , περιμένω ὁ ἐγγύς ὁ τέλος ἡμέρα · τότε γαρ μόνος εκντών ἐπιμελέομαι προφασίζομαι ( 92 ) . Ζεύς οὗτος και ὁ ἕκαστος τέλος ὁ θάνατος σκευώπηκεν , ίνα μη , πρόφασις ὁ γνῶσις φώγω ὁ ἄνθρωπος , ἀμελέω ἑαυτοῦ ὁ πλεῖστος δράω ὁ χρόνος . 'αμφοτερας δέ οὖν και ὁ καθόλου τέλος , και ὁ ἕκαστος πέρας κρύπτω ( 93 ) ἀπό ἡμεῖς ὁ Λόγος ( και γαρ και εν καθόλου ὁ ἕκαστος τέλος εἰμί , και εν ὁ ἕκαστος τέλος ὁ καθόλου συνάγω ) , ίνα , άδηλος αὐτός δίς ( 94 ) και ἀάω προσδοκάω , κατά ἡμέρα ως καλέω προκόπτω , ὁ έμπροσθεν επεκτείνω , ὁ δέ ὄπισθεν ἐπιλανθάνομαι . τις γαρ , γιγνώσκω μέν ὁ ἡμέρα ὁ τέλος , οὐ ὑπερτίθημι ὁ μεταξύ χρόνος · ἀγνοέω δέ , ου κατά ἡμέρα έτοιμος γίγνομαι ; Ζεύς οὗτος γαρ επί οὗτος ἐπιφέρω ὁ Σωτήρ , λέγω · γρηγορέω οὖν , ότι οὐ οἶδα ουδέ ὑμεῖς , ποῖος ὤρα ( 95 ) ὁ κύριος ὑμεῖς ἔρχομαι · και , 'Η ου δοκέω ὤρα , ὁ Υιός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι · διά ὁ · συμφέρω άρα ὁ ( 96 ) ἐκ ὁ άγνοια οὗτος εἴρω . καί γαρ και οὗτος λέγω , βούλομαι διά πᾶς ἡμεῖς έτοιμος γίγνομαι ( 97 ) · οίδα πότε έρχομαι , ἐάν ὁ Αρειανός ἐγώ μη ( 98 )
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0221.5
50 . Ο μεν ούν Κυριος , το ημών συμφέρον υπέρ ημάς γινώσκων , ούτως εσφάλιστο τους μαθητάς · και αυτοί ταύτα ( 99 ) μαθόντες , διωρθώσανο μέλλοντας εν τούτω πλανήσθαι τους από Θεσσαλονίκης ( 1 ) . 'Επειδή δε οι Χριστομάχοι ουδ' ούτως καταδύνται , βούλομαι , καιπερ ειδώς σκληροτέραν έχοντας αυτούς του Φαραώ ( 2 ) την καρδίαν , έρωτήσαι πάλιν και περί τούτου . 'Εν τω παραδείσω πυθάνεται ο Θεός λέγων · 'Αδάμ , πού εί ; 'Εξετάζει δε και τον Κάιν · Πού ( 3 ) 'Αβελ ο αδελφός σου ; · Τι τοίνυν και περί τούτου φατε ; · Ει γαρ άγνοειν αυτόν νομίζετε , και διά τούτο πυθάνεσθαι ( 4 ) · Μανιχαίοις μεν
Lemmas: 50 . ὁ μέν οὖν κύριος , ὁ ἡμεῖς συμφέρω υπέρ ἡμεῖς γιγνώσκω , ούτως σφαλιστός ὁ μαθητής · και αὐτός οὗτος ( 99 ) μανθάνω , διορθόω μέλλω εν οὗτος πλανάω ὁ από Θεσσαλονίκη ( 1 ) . Επειδή δέ ὁ Χριστομάχος οὐδέ ούτως καταδύω , βούλομαι , καίπερ οἶδα σκληρός ἔχω αὐτός ὁ Φαραώ ( 2 ) ὁ Καρδία , ἐρωτάω πάλιν και περί οὗτος . Εν ὁ παράδεισος πυνθάνομαι ὁ Θεός λέγω · Αδάμ , πού εἰ ; Εξετάζω δέ και ὁ Κάϊς · πού ( 3 ) 'Αβελ ὁ αδελφός σύ ; · τις τοίνυν και περί οὗτος φημί ; · ει γαρ ἀγνοέω αὐτός νομίζω , και διά οὗτος πυνθάνομαι ( 4 ) · Μανιχαῖος μέν
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0221.6
D tio Commel . , Καί γαρ τούτο .
Lemmas: D tio Commel . , καί γαρ οὗτος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0221.7
( 97 ) Regius 1 et Seguerian . , διά παντός έτοιμους γίνεσθαι .
Lemmas: ( 97 ) Regius 1 et Seguerian . , διά πᾶς έτοιμος γίγνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0222.1
ἤδη προσετέθητε · αὐτῶν γὰρ τὸ τοιοῦτον τόλμημα εἰ δὲ , φοβούμενοι φανερώς ὀνομαζαίνει Μανιχαῖοι ( 5 ) , βιάζεσθε ταυτοῦς εἰπεῖν , ὅτι γινώσκων πυνθάνεται · τί ἄτοπον ἢ τί ξένον ὁρῶντες , οὕτω πεπτόχατε , εἰ ὁ Υἱός , ἐν ᾧ τότε ἐπυνθάνετο ὁ Θεός , ὁ αὐτὸς Υἱός καὶ νῦν σάρκα περιβεβλημένος ( 6 ) πυνθάνεται τῶν μαθητῶν ἢς ἀνθρώπων ; εἰ μὴ ἄρα Μανιχαῖοι γεγόνενοι μέμφοσθαι θελήσετε ( 7 ) καὶ τὴν τότε γενομένην πρὸς τὸν Ἀδὰμ ἐρώτησιν , ἵνα μόνον καὶ ὑμεῖς νεανεύσητε ἐν ταῖς κακονοίαις . Καὶ γὰρ ἐν πᾶσιν ἐλεγχόμενοι , τονθορύζετε ( 8 ) πάλιν διὰ τὸ εἰρημένον παρὰ τοῦ Λουκᾶ , ὅ καλῶς μὲν εἴρηται , κακῶς δὲ ὑμεῖς διανοεῖσθε . Τί δὲ τοῦτό ἐστιν , ἀναγκαῖον παραθεῖσθαι , ἵνα καὶ οὕτως αὐτῶν ἡ διεφθαρμένη διάνοια δεῖξθῃ .
Lemmas: ἤδη προστίθημι · αὐτός γάρ ὁ τοιοῦτος τόλμημα εἰμί δέ , φοβέω φανερῶς ὀνομάζω Μανιχαῖος ( 5 ) , βιάζομαι αὐτός εἶπον , ὅτι γιγνώσκω πυνθάνομαι · τίς ἄτοπος ἢ τίς ξένος ὁράω , οὗτος πίπτω , εἰμί ὁ υἱός , ἐν ὅς τότε πυνθάνομαι ὁ Θεός , ὁ αὐτός υἱός καί νῦν σάρξ περιβεβλημένος ( 6 ) πυνθάνομαι ὁ μαθητής εἶμαι ἄνθρωπος ; εἰμί μή ἄρα Μανιχαῖος γίγνομαι μέμφομαι ἐθέλω ( 7 ) καί ὁ τότε γίγνομαι πρός ὁ Ἀδάμ ἐρώτησις , ἵνα μόνος καί σύ νεανευσος ἐν ὁ κακόνοια . καί γάρ ἐν πᾶς ἐλέγχω , τονθορύζω ( 8 ) πάλιν διά ὁ εἴρω παρά ὁ Λουκᾶς , ὅς καλῶς μέν εἴρω , κακῶς δέ σύ διανοέομαι . τις δέ οὗτος εἰμί , ἀναγκαῖος παραθέω , ἵνα καί οὕτως αὐτός ὁ διαφθείρω διάνοια δείκνυμι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0222.2
51 . Φησὶ τοίνυν ὁ Λουκᾶς · Καὶ Ἰησοῦς προέκοπτε σοφία , καὶ ἡλικία , καὶ χάριτι παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις . Τὸ μὲν οὖν ῥητὸν ἐστὶ τοῦτο · ἐπειδὴ δὲ ἐν τούτῳ προσκώπτουσι , ἀναγκαῖον πάλιν αὐτοὺς ὡς τοὺς Φαρισαίους καὶ τοὺς Σαδδουκαίους ( 9 ) ἐρωτῆσαι , περὶ οὗ φησιν ὁ Λουκᾶς . Ἔστι δὲ οὕτως · Ἰησοῦς Χριστὸς ἀνθρώπος ἐστιν , ὡς οἱ ἄλλοι πάντες ἄνθρωποι , ἢ Θεὸς ἐστὶ σάρκα φορῶν ; Εἰ μὲν οὖν κοινὸς ἄνθρωπος κατὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους καὶ αὐτὸς ἐστιν , ἔστω πάλιν ὡς ἄνθρωπος προκόπτων . Τοῦτο μέντοι · τοῦ Σαμοσατέως ( 10 ) ἐστὶ τὸ φρόνημα , ὅ τῇ μὲν δυνάμει καὶ ὑμεῖς φρονεῖτε , τῷ δὲ ὀνόματι μόνον ἀρνεῖσθε διὰ τοὺς ἀνθρώπους . Εἰ δὲ Θεὸς ἐστὶ σάρκα φορῶν , ἐπεὶδὴ καὶ τοῦτό ἐστιν ἀληθῶς , καὶ ὁ Λόγος σάρξ γέγενητο , καὶ Θεὸς ὢν ἐπὶ γῆς κατῆλθε · ποίαν εἶχε ( 11 ) προκοπὴν ὁ Ἰσα Θεῷ ὑπάρχων ; ἢ πῶς εἶχεν αὐξάνειν ὁ Υἱὸς ἀεὶ ὢν ( 12 ) ἐν τῷ Πατρὶ ; Εἰ γὰρ ὁ ἀεὶ ὢν ἐν τῷ Πατρὶ προκόπτει , τί ἄρα ἐστιν ἐπείκενα τοῦ Πατρός , ἢν ἀπὸ τούτου καὶ προκόπτῃ ( 13 ) ; Ἐπαίνει ὡς ἐπὶ τοῦ λαβεῖν καὶ δοξασθῆναι τὰ αὐτὰ καλῶν εἰπεῖν · Εἰ ἄνθρωπος γεγόνως προέκοπτε , δηλῶν ἐστιν , ὡς , πρὸ τοῦ γενέσθαι ἄνθρωπος , ἀτελὴς ἦν καὶ μολὼν ἢ σάρξ αἴτια τῆς τελειώσεως αὐτοῦ γέγονεν , ἢ αὐτὸς τῆς σαρκός . Πάλιν τε εἰ Λόγος ὢν προκόπτει , τί μεῖζον ἔχει ( 15 ) γενέσθαι Λόγου καὶ Σοφίας , καὶ Υἱοῦ , καὶ Θεοῦ δυνάμεως ; ταῦτα γὰρ ἐστιν ὁ Λόγος , ὃν εἰ τις ὡς ἀκτίνα μετασχεῖν πῶς δύναται ( 16 ) , ὁ τοιοῦτος παντελῶς ἐν ἀνθρώποις ,
Lemmas: 51 . φημί τοίνυν ὁ Λουκᾶς · καί Ἰησοῦς προκόπτω σοφία , καί ἡλικία , καί χάρις παρά Θεός καί ἄνθρωπος . ὁ μέν οὖν ῥητός εἰμί οὗτος · ἐπεί δέ ἐν οὗτος προσκώπτω , ἀναγκαῖος πάλιν αὐτός ὡς ὁ Φαρισαῖος καί ὁ Σαδδουκαῖος ( 9 ) ἐρωτάω , περί ὅς φημί ὁ Λουκᾶς . εἰμί δέ οὕτως · Ἰησοῦς Χριστός ἄνθρωπος εἰμί , ὡς ὁ ἄλλος πᾶς ἄνθρωπος , ἢ θεός εἰμί σάρξ φορός ; εἰμί μέν οὖν κοινός ἄνθρωπος κατά ὁ ἄλλος ἄνθρωπος καί αὐτός εἰμί , ἵστημι πάλιν ὡς ἄνθρωπος προκόπτω . οὗτος μέντοι · ὁ Σαμοσατεύς ( 10 ) εἰμί ὁ φρόνημα , ὅς ὁ μέν δύναμις καί σύ φρονέω , ὁ δέ ὄνομα μόνος ἀρνέομαι διά ὁ ἄνθρωπος . εἰμί δέ θεός εἰμί σάρξ φορός , ἐπειδή καί οὗτος εἰμί ἀληθής , καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί θεός εἰμί ἐπί γῆ κατέρχομαι · ποῖος ἔχω ( 11 ) προκοπή ὁ Ἴσος Θεός ὑπάρχω ; ἢ πῶς ἔχω αὐξάνω ὁ υἱός ἀεί εἰμί ( 12 ) ἐν ὁ πατήρ ; εἰμί γάρ ὁ ἀεί εἰμί ἐν ὁ πατήρ προκόπτω , τίς ἄρα εἰμί επεικενος ὁ πατήρ , εἄν ἀπό οὗτος καί προκόπτω ( 13 ) ; ἐπαινέω ὡς ἐπί ὁ λαμβάνω καί δοξάζω ὁ αὐτός καλός εἶπον · εἰμί ἄνθρωπος γίγνομαι προκόπτω , δηλόω εἰμί , ὡς , πρό ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , ἀτελής εἰμί καί βλώσκω ἢ σάρξ αἴτιος ὁ τελείωσις αὐτός γίγνομαι , ἢ αὐτός ὁ σάρξ . πάλιν τε εἰμί Λόγος εἰμί προκόπτω , τίς μείζων ἔχω ( 15 ) γίγνομαι Λόγος καί Σοφία , καί υἱός , καί Θεός δύναμις ; οὗτος γάρ εἰμί ὁ Λόγος , ὅς εἰμί τις ὡς ἄκτινος μετέχω πῶς δύναμαι ( 16 ) , ὁ τοιοῦτος παντελῶς ἐν ἄνθρωπος ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0223.1
καὶ ἴσος ἀγγέλοις γίνεται . Καὶ γὰρ καὶ ἄγγελοι , καὶ ἀρχάγγελοι ( 17 ) , καὶ κυριότητες , καὶ πᾶσαι αἱ δυνάμεις , καὶ θρόνοι , τοῦ Λόγου μετέχοντες , βλέπουσι διαπαντὸς τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ . Πῶς οὖν ὁ ἄλλοις τὴν τελειότητα παρασχὼν ( 18 ) , αὐτὸς μετ’ ἐκείνους προκόπτει ; " Ἄγγελοι γὰρ καὶ τὴν ἀνθρωπίνην αὐτοῦ γένεσιν διηκόνουν · καὶ τὸ λεγόμενον παρὰ τοῦ Λουκᾶ μετὰ τὴν δικονίαν τῶν ἀγγέλων εἴρηται . Πῶς οὖν ὅμως κἂν εἰς ἐνθύμησιν ἐλθεῖν ἀνθρώπου δύναται ; " Ἡ πῶς ἡ Σοφία ἐν σοφίᾳ προέκοπτεν ; " Ἡ πῶς ὁ ἄλλοις χάριν διδούς , ( καθὼς ὁ Παῦλος ( 19 ) , διὰ πάσης ἐπιστολῆς δι’ αὐτοῦ διδοῦσι τὴν χάριν γινώσκων , φησίν · " Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ πάντων ὑμῶν ) , αὐτὸς ἐν χάριτι προέκοπτεν ; " Ἡ γὰρ ψεύδεσθαι τὸν Ἀπόστολον λεγέτωσαν , ἢ μηδὲ Σοφίαν εἶναι τὸν Υἱὸν λέγειν τολμᾶτωσαν . " Ἡ εἰ Σοφία ἐστιν , ὡς εἴπεν ὁ Σολομὼν , καὶ ὁ Παῦλος ἔγραψε ( 20 ) , Χριστὸς Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία ; ποίαν ἡ Σοφία ( 21 ) προκοπὴν ἐπεδέχετο ;
Lemmas: καί ἴσος ἄγγελος γίγνομαι . καί γάρ καί ἄγγελος , καί ἀρχάγγελος ( 17 ) , καί κυριότης , καί πᾶς ὁ δύναμις , καί Θρόνοι , ὁ Λόγος μετέχω , βλέπω διαπαντός ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ αὐτός . Πῶς οὖν ὁ ἄλλος ὁ τελειότης παρέχω ( 18 ) , αὐτός μετά ἐκεῖνος προκόπτω ; " Ἄγγελος γάρ καί ὁ ἀνθρώπινος αὐτός γένεσις διακονέω · καί ὁ λέγω παρά ὁ Λουκᾶς μετά ὁ δικονια ὁ ἄγγελος εἴρω . Πῶς οὖν ὅμως κἀν εἰς ἐνθύμησις ἔρχομαι ἄνθρωπος δύναμαι ; " ὁ πῶς ὁ Σοφία ἐν σοφία προκόπτω ; " ὁ πῶς ὁ ἄλλος χάρις δίδωμι , ( καθώς ὁ Παῦλος ( 19 ) , διά πᾶς ἐπιστολή διά αὐτός δίδωμι ὁ χάρις γιγνώσκω , φημί · " ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά πᾶς σύ ) , αὐτός ἐν χάρις προκόπτω ; " ὁ γάρ ψεύδω ὁ ἀπόστολος λέγω , ἢ μηδέ Σοφία εἰμί ὁ υἱός λέγω τολμάω . " ὁ εἰμί Σοφία εἰμί , ὡς εἶπον ὁ Σολομών , καί ὁ Παῦλος γράφω ( 20 ) , Χριστός Θεός δύναμις καί Θεός σοφία ; ποῖος ὁ Σοφία ( 21 ) προκοπή ἐπιδέχομαι ;
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0223.2
52 . " Ἀνθρώποι μὲν γὰρ , κτίσματα τυγχάνοντες , ἐπεκτεῖνθαι πως καὶ προκόπτειν ἐν ἀρετῇ δύνανται . Ἐνὼς γοῦν οὕτω μετετέθη · καὶ Μωϋσῆς αὐξάνων ἐτελειοῦτο · Ἰσαὰκ δὲ προκόπτων ἐγίνετο μέγας ( 22 ) · καὶ ὁ Ἀπόστολος ἐπεκτεῖνθαι καθ’ ἡμέραν τοῖς ἔμπροσθεν ἐλεγεν · εἴχε γὰρ ἕκαστος ποῦ προκοπφε ( 23 ) , βλέπων εἰς τὸν ἔμπροσθεν αὐτοῦ βαθμόν · ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ Υἱός , ὁ μόνος ὤν , ποῦ εἶχεν ἐπεκτεῖνθαι ; Πάντα γὰρ εἰς αὐτὸν βλέποντα προκόπτει · αὐτὸς δὲ μόνος ὤν , ἐν τῷ μόνῳ Πατρὶ ἐστιν , ἀφ’ οὗ οὐδὲ ἐπεκτείνεται , ἀλλ’ ἐν αὐτῷ μένων ἐστιν ἀεὶ . Ἀνθρώπων μὲν οὖν ἐστὶ τὸ προκόπτειν · ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ Υἱός , ἐπεὶ προκόπτειν οὐκ εἶχε , τέλειος ( 24 ) ὤν ἐν τῷ Πατρὶ , ἑαπεῖνυσεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα ἐν τῷ ἐκείνου ταπεινῷ μᾶλλον ἡμεῖς αὐξηθῶμεν . " Ἡ δὲ αὐξήσις ἡμῶν οὐκ ἄλλη τις ἐστὶν ἢ τὸ ἀρίστασθαι μὲν τῶν αἰσθητῶν , εἰς αὐτὸν δὲ τὸν Λόγον γενέσθαι · ἐπεὶ καὶ τὸ ἐκείνου ταπεινὸν οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ τὸ λαβεῖν τὴν ἡμετέραν σάρκα . Οὐχ ἄρα ὁ Λόγος ἦν ( 25 ) , ἢ Λόγος ἐστιν , ὁ προκόπτων , ὁ τέλειος ἐκ τελείου ὤν τοῦ Πατρὸς , ὁ μηδενὸς δεόμενος , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους εἰς προκοπὴν ἀνάγων . Ἄλλὰ ἀνθρωπίνως , εἴρηται καὶ ἐνταῦθα τὸ ( 26 ) προ -
Lemmas: 52 . " Ἄνθρωπος μέν γάρ , κτίσμα τυγχάνω , ἐπεκτείνω πως καί προκόπτω ἐν ἀρετή δύναμαι . Ἐνώς γοῦν οὗτος μετατίθημι · καί Μωϋσῆς αὐξάνω τελειόω · Ἰσαάκ δέ προκόπτω γίγνομαι μέγας ( 22 ) · καί ὁ ἀπόστολος ἐπεκτείνω κατά ἡμέρα ὁ ἔμπροσθεν λέγω · ἔχω γάρ ἕκαστος ποῦ προκόπτω ( 23 ) , βλέπω εἰς ὁ ἔμπροσθεν αὐτός βαθμός · ὁ δέ ὁ Θεός υἱός , ὁ μόνος εἰμί , ποῦ ἔχω ἐπεκτείνω ; Πάν γάρ εἰς αὐτός βλέπω προκόπτω · αὐτός δέ μόνος εἰμί , ἐν ὁ μόνος πατήρ εἰμί , ἀπό ὅς οὐδέ ἐπεκτείνω , ἀλλά ἐν αὐτός Μένων εἰμί ἀεί . Ἄνθρωπος μέν οὖν εἰμί ὁ προκόπτω · ὁ δέ ὁ Θεός υἱός , ἐπεί προκόπτω οὐ ἔχω , τέλειος ( 24 ) εἰμί ἐν ὁ πατήρ , ἑαπεῖνυσεν ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἵνα ἐν ὁ ἐκεῖνος ταπεινός μᾶλλον ἐγώ αὐξάνω . " ὁ δέ αὔξησις ἐγώ οὐ ἄλλος τις εἰμί ἢ ὁ ἀριστάω μέν ὁ αἰσθητής , εἰς αὐτός δέ ὁ Λόγος γίγνομαι · ἐπεί καί ὁ ἐκεῖνος ταπεινός οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ ὁ λαμβάνω ὁ ἡμέτερος σάρξ . οὐχ ἄρα ὁ Λόγος εἰμί ( 25 ) , ἢ Λόγος εἰμί , ὁ προκόπτω , ὁ τέλειος ἐκ τέλειος εἰμί ὁ πατήρ , ὁ μηδείς δήω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος εἰς προκοπή ἀνάγω . ἀλλά ἀνθρώπινος , εἴρω καί ἐνταῦθα ὁ ( 26 ) προ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0223.3
Combel . , omisso ποίαν ἡ Σοφία , habent προκοπὴν οὐκ ἐπεδέχετο .
Lemmas: Combel . , omisso ποῖος ὁ Σοφία , habent προκοπή οὐ ἐπιδέχομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0224.1
χόπτειν · ἐπεὶ καὶ τῶν ἀνθρώπων ἐστὶ πάλιν ἡ προκοπή . Καὶ γὰρ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς οὕτω μετὰ ἀκριβείας τῆς παραπλησίας λέγων , τῇ προκοπῇ συνέθηκε τὴν ἡλικίαν · Λόγος δὲ καὶ Θεὸς ἡλικία οὐ μετρεῖται ( 27 ) , ἀλλὰ τῶν σωμάτων εἰσιν αἱ ἡλικίαι . Τοῦ σώματος ἄρα ἐστὶν ἡ προκοπή · αὐτοῦ γὰρ προκόπτοντος , προέκοπτεν ἐν αὐτῷ καὶ ἡ φανέρωσις τῆς θεότητος τοῖς ὁρῶσιν · ὅση δὲ ἡ θεότης ἀπεκαλύπτετο , τοσοῦτον πλεῖον ἡ χάρις ἠύξανεν ὡς ἀνθρώπου ( 28 ) παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις . Παιδίον μὲν γὰρ ἐδαστάζετο παῖς δὲ γενόμενος , ἀπέμενεν ἐν τῷ ἱερῷ , καὶ τοὺς ἱερέας ἀνέκρινε περὶ τοῦ νόμου · κατ’ ὀλίγον δὲ τοῦ σώματος αὐξανόντος , καὶ τοῦ λόγου φανερούντος ἐαυτὸν ἐν αὐτῷ ( 29 ) , ὁμολογεῖται λοιπὸν παρὰ μὲν Πέτρου πρώτων , εἶτα καὶ παρὰ πάντων , ὅτι ἀληθῶς Υἱὸς Θεοῦ ἐστιν οὗτος · εἰ καὶ Ἰουδαῖοι οἱ τε παλαιοὶ καὶ οἱ νέοι οὗτοι ( 30 ) βελόντες καμημοῦσαι τοὺς ὀφθαλμούς , ἵνα μὴ βλέπωσιν , ὅτι τὸ , ἐν σοφίᾳ προκόπτειν , οὐκ ἐστὶ τὴν Σοφίαν αὐτὴν προκόπτειν , ἀλλὰ τὸ ἀνθρώπινον μᾶλλον ἐν αὐτῇ προκόπτειν ( 31 ) . Καὶ Ἰησοῦς γὰρ προέκοπτε σοφία καὶ χάριτι · εἰ γὰρ καὶ πίθανός μετὰ τοῦ ἀληθοῦς ψευδόμησεν ἐαυτῷ οἶκον ( 32 ) , καὶ ἐν ἐαυτῇ τὸν οἶκον προκόπτειν ἐποίησε .
Lemmas: κόπτω · ἐπεί καί ὁ ἄνθρωπος εἰμί πάλιν ὁ προκοπή . καί γάρ καί ὁ εὐαγγελιστής οὗτος μετά ἀκρίβεια ὁ παραπλήσιος λέγω , ὁ προκοπή συντίθημι ὁ ἡλικία · Λόγος δέ καί θεός ἡλικία οὖον μετρέω ( 27 ) , ἀλλά ὁ σῶμα εἰμί ὁ ἡλικία . ὁ σῶμα ἄρα εἰμί ὁ προκοπή · αὐτός γάρ προκόπτω , προκόπτω ἐν αὐτός καί ὁ φανέρωσις ὁ θεότης ὁ ὁράω · ὅσος δέ ὁ θεότης ἀποκαλύπτω , τοσοῦτος πλείων ὁ χάρις αὐξάνω ὡς ἄνθρωπος ( 28 ) παρά πᾶς ἄνθρωπος . παιδίος μέν γάρ ἐδαστάζετο παῖς δέ γίγνομαι , απομένω ἐν ὁ ἱερός , καί ὁ ἱερεύς ἀνακρίνω περί ὁ νόμος · κατά ὀλίγος δέ ὁ σῶμα αὐξάνω , καί ὁ λόγος φανερόω ἑαυτοῦ ἐν αὐτός ( 29 ) , ὁμολογέω λοιπός παρά μέν Πέτρος πρῶτος , εἶτα καί παρά πᾶς , ὅτι ἀληθής υἱός Θεός εἰμί οὗτος · εἰμί καί Ἰουδαῖος ὁ τε παλαιός καί ὁ νέος οὗτος ( 30 ) βάλλω καμημουω ὁ ὀφθαλμός , ἵνα μή βλέπω , ὅτι ὁ , ἐν σοφία προκόπτω , οὐ εἰμί ὁ Σοφία αὐτός προκόπτω , ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος μᾶλλον ἐν αὐτός προκόπτω ( 31 ) . καί Ἰησοῦς γάρ προκόπτω σοφία καί χάρις · εἰμί γάρ καί πιθανός μετά ὁ ἀληθής ψευδοπαραμαω αὐτός οἶκος ( 32 ) , καί ἐν ἑαυτοῦ ὁ οἶκος προκόπτω ποιέω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0224.2
53 . Τίς δὲ ἐστὶν ἡ λεγομένη προκοπή ἡ , καθὰ προεῖπον , ἡ ( 33 ) παρὰ τῆς Σοφίας μεταδιδομένη τοῖς ἀνθρώποις θεοπληξία καὶ χάρις , ἐξαφανιζομένη ἐν αὐτοῖς τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς ἐν αὐτοῖς φθορᾶς κατὰ τὴν ἀμοιότητα καὶ συγγένειαν τῆς σαρκὸς τοῦ Λόγου ; Οὕτω γὰρ αὐξανόντος ἐν ἡλικίᾳ τοῦ σώματος , συνεπεδίδοτο ἐν αὐτῷ καὶ ἡ τῆς ( 34 ) θεότητος φανέρωσις , καὶ ἐδείκνυτο παρὰ πᾶσιν , ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστι , καὶ Θεὸς ἦν ἐν τῷ σώματι . Ἐὰν δὲ φιλονεικῶσιν , ὅτι Ἰησοῦς ἐκλήθη ὁ Λόγος γενόμενος σάρξ , καὶ εἰς αὐτὸν ἀναφέροιντο ( 35 ) τὸ λεγόμενον , προέκοπτεν · ἀκούτωσαν , ὅτι οὐδὲ τοῦτο μὲν ἐλάττοιν τὸ πατρικὸν φῶς · τοῦτο γὰρ ἐστὶν ὁ Υἱός · δείκνυσιν δὲ πάλιν , ὅτι ( 36 ) γέγονεν ἄνθρωπος ὁ Λόγος , καὶ ἀληθῆν ἐφόρεσε σάρκα . Καὶ ὡςπερ εἴπομεν , ὅτι σαρκὶ πέπονθε , καὶ ( 37 ) σαρκὶ ἐπαίνε , καὶ σαρκὶ ἐκοπίασεν · οὕτω καὶ εἰκῶς ἂν λέγοιτο , ὅτι σαρκὶ προέκοπτεν . Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ ἐψευδεν ὤντος τοῦ Λόγου ἐνίεντο ἡ προκοπή , ὅσα ἐστίν .
Lemmas: 53 . Τῖς δέ εἰμί ὁ λέγω προκοπή ὁ , καθά προεῖπον , ὁ ( 33 ) παρά ὁ Σοφία μεταδίδωμι ὁ ἄνθρωπος θεοπληξία καί χάρις , ἐξαφανίζω ἐν αὐτός ὁ ἁμαρτία καί ὁ ἐν αὐτός φθορά κατά ὁ αμοιοτης καί συγγένεια ὁ σάρξ ὁ Λόγος ; οὕτως γάρ αὐξάνω ἐν ἡλικία ὁ σῶμα , συνεπιδίδωμι ἐν αὐτός καί ὁ ὁ ( 34 ) θεότης φανέρωσις , καί δείκνυμι παρά πᾶς , ὅτι ναός Θεός εἰμί , καί θεός εἰμί ἐν ὁ σῶμα . ἐάν δέ φιλονεικέω , ὅτι Ἰησοῦς καλέω ὁ Λόγος γίγνομαι σάρξ , καί εἰς αὐτός ἀναφέρω ( 35 ) ὁ λέγω , προκόπτω · ἀκούω , ὅτι οὐδέ οὗτος μέν ἐλαττόω ὁ πατρικός φάος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ υἱός · δείκνυμι δέ πάλιν , ὅτι ( 36 ) γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Λόγος , καί ἀλάομαι φορέω σάρξ . καί ὡς εἶπον , ὅτι σάρξ πάσχω , καί ( 37 ) σάρξ ἔπαινος , καί σάρξ κοπιάω · οὗτος καί ἵημι εἄν λέγω , ὅτι σάρξ προκόπτω . οὐδέ γάρ οὐδέ ψεύδω εἰμί ὁ Λόγος ἐνίημι ὁ προκοπή , ὅσος εἰμί .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0225.1
ἡν εἴρηχαμεν . Ἐν αὐτῷ γὰρ ἦν ἡ ἀφρὴ ἡ προκόπτουσα καὶ αὐτῷ λέγεται · καὶ τοῦτο ἵνα πάλιν ἡ τῶν ἀνθρώπων προκοπὴ ἀπτοῦς διὰ τὴν συνόντα Λόγον διαμείνῃ . Οὐτ’ οὖν τοῦ Λόγου ἡ προκοπή , οὔτε ἡ ἀφρὴ ἦν ἡ Σοφία , ἀλλὰ τῆς Σοφίας σῶμα γέγονεν ἡ ἀφρὶς . Διὰ τοῦτο , ὡς προείπομεν ( 38 ) , οὐχ ἡ Σοφία , ἡ Σοφία ἐστίν , αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν προέκοπτεν · ἀλλὰ τὸ ἀνθρώπινον ἐν τῇ Σοφίᾳ προέκοπτεν , ὑπεραναιδνον κατ’ ὀλίγον τὴν ( 39 ) ἀνθρωπίνην φύσιν , καὶ θεοποιούμενον , καὶ ὁργανον αὐτῆς πρὸς τὴν ἐνέργειαν τῆς Θεότητος καὶ τὴν Ἐκλαμψιν αὐτῆς γινόμενον καὶ φαινόμενον πᾶσι . Διὸ οὐδὲ εἶπεν , Ὁ Λόγος προέκοπτεν , ἀλλ’ , Ὁ Ἰησοῦς ( 40 ) , ὅπερ ὄνομα γενόμενος ἄνθρωπος ὁ Κύριος ἐκλήθη · ὡς εἶναι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως τὴν προκοπὴν οὕτως ὡς ( 41 ) ἐν τοῖς ἔμπροσθεν εἰ - B πομεν .
Lemmas: ἐάν λέγω . ἐν αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀφρέω ὁ προκόπτω καί αὐτός λέγω · καί οὗτος ἵνα πάλιν ὁ ὁ ἄνθρωπος προκοπή απτός διά ὁ σύνειμι Λόγος διαμένω . οὐ οὖν ὁ Λόγος ὁ προκοπή , οὔτε ὁ ἀφρέω εἰμί ὁ Σοφία , ἀλλά ὁ Σοφία σῶμα γίγνομαι ὁ ἀφρίς . Ζεύς οὗτος , ὡς προεῖπον ( 38 ) , οὐ ὁ Σοφία , ὁ Σοφία εἰμί , αὐτός κατά ἑαυτοῦ προκόπτω · ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος ἐν ὁ Σοφία προκόπτω , ὑπεραναιδνον κατά ὀλίγος ὁ ( 39 ) ἀνθρώπινος φύσις , καί θεοποιέω , καί ὄργανον αὐτός πρός ὁ ἐνέργεια ὁ θεότης καί ὁ ἔκλαμψις αὐτός γίγνομαι καί φαίνω πᾶς . Διὸ οὐδέ εἶπον , ὁ Λόγος προκόπτω , ἀλλά , ὁ Ἰησοῦς ( 40 ) , ὅσπερ ὄνομα γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Κύριος καλέω · ὡς εἰμί ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ προκοπή οὕτως ὡς ( 41 ) ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἰμί - B πομεν .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0225.2
54 . Οὐκοῦν ὡσπερ , προκοπτούσης τῆς σαρκός , λέγεται αὐτὸς προκόπτειν διὰ τὴν πρὸς τὸ σῶμα ἰδιότητα · οὕτω καὶ τὰ περὶ τὸν καιρὸν τοῦ θανάτου λεγόμενα , τὸ παραχθῆναι , τὸ κλαῦσαι , χρή λαμβάνειν τῇ αὐτῇ διανοίᾳ . Ἄνω γὰρ καὶ κάτω περιόντες , καὶ ὡσπερ ἐν τούτων τὴν αἵρεσιν πάλιν συνιστάντες ( 42 ) , φάσκουσιν · Ἰδοὺ ἔκλαυσε καὶ εἶπε · Νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακται · καὶ παρεκάλεσε παρελθεῖν τὸ ποτήριον · πῶς οὖν , εἰ ταῦτα εἴρηκε , Θεὸς ἐστι καὶ Λόγος τοῦ Πατρός ; Ναὶ γέγραπται ( 43 ) , ὅτι ἔκλαυσε , ὡ Θεομάχοι , καὶ ὅτι εἶπεν , Ἐταράχθην , καὶ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ εἶπεν , Ἐλωί , Ἐλωί λιμασαβαχθανί , δ ἐστι , Θεέ μου , Θεέ μου , ἵνα τί με ἐγκατέλιπες ; Καὶ παρεκάλεσε δὲ τοῦ παρελθεῖν ( 44 ) τὸ ποτήριον · γέγραπται γὰρ ταῦτα . Ἄλλ’ ἡθουλήμην πάλιν ὑμᾶς ἀποκρίνασθαι · τὸ αὐτὸ ( 45 ) γὰρ ἐφ’ ἑκάστου τῶν παρ’ ὑμῶν προτεινομένων ἀντικροῦσιν ἀνάγκη . Εἰ μὲν ἄνθρωπος ψιλὸς ἐστὶν ὁ λαλῶν , κλαίετω καὶ φοβείσθω τὸν θάνατον , ὡς ἄνθρωπος · εἰ δὲ Λόγος ἐστὶν ἐν σαρκὶ ( τὰ αὐτὰ γὰρ λέγειν δεῖ οὐκ ἀσχητόν ) , τίνα Θεὸς ὤν εἶχε ( 46 ) φοβεῖσθαι ; Ἡ διὰ τί τὸν θάνατον ἐφοβέτο ζωὴ ὤν αὐτὸς , καὶ ἄλλους ἐκ τοῦ θανάτου ῥυόμενος ; Ἡ πῶς λέγω , Μὴ φοβεῖσθε ( 47 ) τὸν ἀποκτείνοντα τὸ σῶμα , αὐτὸς ἐφοβέτο ; Πῶς δὲ ὁ τῷ Ἀβραὰμ λέγων , Μὴ φοβοῦ , ὅτι ( 48 ) μετὰ σοῦ εἰμι · καὶ τὸν Μωσῆν παραθαρούνων κατὰ τοῦ Φα -
Lemmas: 54 . οὐκοῦν ὡς , προκόπτω ὁ σάρξ , λέγω αὐτός προκόπτω διά ὁ πρός ὁ σῶμα ἰδιότης · οὗτος καί ὁ περί ὁ καιρός ὁ θάνατος λέγω , ὁ παράγω , ὁ καλέω , χρή λαμβάνω ὁ αὐτός διάνοια . ἄνοος γάρ καί κάτω περίειμι , καί ὡς ἐν οὗτος ὁ αἵρεσις πάλιν συνίστημι ( 42 ) , φάσκω · ἰδέ καλέω καί εἶπον · νῦν ὁ ψυχή ἐγώ ταράσσω · καί παρακαλέω παρέρχομαι ὁ ποτήριον · πῶς οὖν , εἰμί οὗτος εἴρω , θεός εἰμί καί Λόγος ὁ πατήρ ; Ναίς γράφω ( 43 ) , ὅτι καλέω , εἰμί θεομάχος , καί ὅτι εἶπον , ταράσσω , καί ἐπί ὁ σταυρός εἶπον , Ἐλωί , Ἐλωί λιμασαβαχθανί , δ εἰμί , Θεός ἐγώ , Θεός ἐγώ , ἵνα τίς ἐγώ ἐγκαταλείπω ; καί παρακαλέω δέ ὁ παρέρχομαι ( 44 ) ὁ ποτήριον · γράφω γάρ οὗτος . ἄλλος ηθουλημη πάλιν σύ ἀποκρίνω · ὁ αὐτός ( 45 ) γάρ ἐπί ἕκαστος ὁ παρά σύ προτείνω ἀντίκρουσις ἀνάγκη . εἰμί μέν ἄνθρωπος ψιλός εἰμί ὁ λαλέω , καλέω καί φοβέω ὁ θάνατος , ὡς ἄνθρωπος · εἰμί δέ Λόγος εἰμί ἐν σάρξ ( ὁ αὐτός γάρ λέγω δεῖ οὐ άσχω ) , τίς θεός εἰμί ἔχω ( 46 ) φοβέω ; ὁ διά τίς ὁ θάνατος φοβέω ζωή εἰμί αὐτός , καί ἄλλος ἐκ ὁ θάνατος ῥύομαι ; ὁ πῶς λέγω , μή φοβέω ( 47 ) ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , αὐτός φοβέω ; Πῶς δέ ὁ ὁ Ἀβραάμ λέγω , μή φοβέω , ὅτι ( 48 ) μετά σύ εἰμί · καί ὁ Μωσῆς παραθαρομοσσυν κατά ὁ Φάω -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0225.3
guer , καὶ τὰ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: guer , καί ὁ ἐπί ὁ σταυρός . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0226.1
ραω , καὶ τῷ τοῦ Ναυῆ ( 49 ) λέγων , " Ισχυε καὶ ἀνθρῴζου , αὐτὴ δδειλία τὸν Ἱερώδην καὶ τὸν Πιλάτον ( 50 ) ; Εἶτα , ἄλλοις γινώμενος βοηθὸς εἰς τὸ μὴ φοβεῖσθαι ( Κύριος γὰρ , φησίν , ἐμοὶ βοηθός · οὐ φοβηθήσομαι ( 51 ) . τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος ; αὐτὸς ἡγεμόνας θνητοὺς ἀνθρώπους ἐφοβεῖτο ; αὐτὸς ( 52 ) ἐλθὼν κατὰ τοῦ θανάτου , ἐδειλία τὸν θάνατον ; Πῶς δὲ οὐκ ἄτοπον καὶ δυσσεβὲς , λέγειν τοῦτον δεῖλᾶν τὸν θάνατον ἢ ( 53 ) τὸν ἅδην , ὃν οἱ πτωλοποὶ τοῦ ἅδου βλέποντες ἐπεσθάν ; Εἰ δὲ καθ' ὑμᾶς ἐδειλία ὁ Λόγος , διὰ τί πρὸ πολλοῦ λέγων περὶ τῆς ἐπιβουλῆς τῶν Ἰουδαίων οὐκ ἔφυγεν ( 54 ) , ἀλλὰ καὶ ζητούμενος εἶπεν · Ἐγώ εἰμι ; Καὶ γὰρ τὸν ἄντα μὴ ἀποθανεῖν , ὡς ἔλεγεν · Ἔξουσίαν ἔχω θείναι τὴν ψυχήν μου · καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν ( 55 ) λαβεῖν αὐτήν · καὶ , Οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ' ἐμοῦ .
Lemmas: ῥᾴδιος , καί ὁ ὁ Ναυῆ ( 49 ) λέγω , " ἰσχύω καί ἀνθρῴζου , αὐτός δειλία ὁ Ἱερώδην καί ὁ Πιλᾶτος ( 50 ) ; εἶτα , ἄλλος γινωμένος βοηθός εἰς ὁ μή φοβέω ( Κύριος γάρ , φημί , ἐγώ βοηθός · οὖον φοβέω ( 51 ) . τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος ; αὐτός ἡγεμών θνητός ἄνθρωπος φοβέω ; αὐτός ( 52 ) ἔρχομαι κατά ὁ θάνατος , δειλιάω ὁ θάνατος ; Πῶς δέ οὐ ἄτοπος καί δυσσεβής , λέγω οὗτος δειλαω ὁ θάνατος ἢ ( 53 ) ὁ ἅδην , ὅς ὁ πτωλοποὶ ὁ ἅδος βλέπω ἐφίημι ; εἰμί δέ κατά σύ δειλιάω ὁ Λόγος , διά τίς πρό πολύς λέγω περί ὁ ἐπιβουλή ὁ Ἰουδαῖος οὐ φεύγω ( 54 ) , ἀλλά καί ζητέω εἶπον · ἐγώ εἰμί ; καί γάρ ὁ ἄντα μή ἀποθνῄσκω , ὡς λέγω · Ἐξουσία ἔχω τίθημι ὁ Ψυχή ἐγώ · καί ἐξουσία ἔχω πάλιν ( 55 ) λαμβάνω αὐτός · καί , οὐδείς ἀείρω αὐτός ἀπό ἐγώ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0226.2
55 . Ἄλλ' οὐκ ἦν ἰδία φύσει τοῦ Λόγου ταῦτα , ἢ Λόγος ἦν · ἐν δὲ τῇ τοιαύτᾳ πασχούσῃ ( 56 ) σαρκὶ ἦν ὁ Λόγος , ὡ Χριστομαχόι καὶ ἀχάριστοι Ἰουδαῖοι . Καὶ γὰρ οὐκ εἴρηται ταῦτα πρὸ τῆς σαρκός · ἀλλ' ὅτε ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ γέγονεν ( 57 ) ἄνθρωπος , τὸ συναυτά καὶ ἀνθρωπίνως εἴρησθαι γέγραπται ταῦτα . Ἄμειλε , περὶ οὗ γέγραπται ταῦτα , αὐτὸς ἤγειρε τὸν Λάζαρον ( 58 ) ἐκ νεκρῶν , καὶ τὸ ὕδωρ αἴνον πεποίηκε , καὶ τῷ ἐκ γενετῆς τυφλῷ ἐχαρίσατο τὸ βλέπειν , καὶ εἶπεν · Ἐγώ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἑαυτῷ . Εἴπερ οὖν ἐκ τῶν ἀνθρωπίνων προφασιζονται ταπεινὰ νοεῖν περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ · μᾶλλον δὲ ἀνθρώπου αὐτὸν ὅλον ἐκ γῆς , καὶ οὐκ ἐξ οὐρανοῦ ( 59 ) νομίζουσι · διὰ τί γὰρ καὶ ( 60 ) ἐκ τῶν θείων ἔργων ἐπινυώσκουσι τὸν ἐν τῷ Πατρὶ Λόγον , καὶ λοιπὸν ἀρνοῦνται τὴν ἰδίαν ἀσδεσίαν ; Ἔξεστι γὰρ αὐτοῖς ( 61 ) ὁρᾶν , πῶς ὁ τὰ ἔργα ποιῶν ὁ αὐτὸς ἐστιν ὁ καὶ τὸ σῶμα παθὲν διεικνὺς ἐν τῷ ἀφέναι , κλαῖνει καὶ πεινᾷ αὐτὸν ( 62 ) , καὶ τὰ ἴδια τοῦ σώματος ἐν αὐτῷ φαίνεσθαι . Ἐκ μὲν γὰρ τῶν τοιούτων ἐγνώριζεν , ὅτι ,
Lemmas: 55 . ἄλλος οὐ εἰμί ἴδιος φύσις ὁ Λόγος οὗτος , ἢ Λόγος εἰμί · ἐν δέ ὁ τοιοῦτος πάσχω ( 56 ) σάρξ εἰμί ὁ Λόγος , εἰμί χριστομαχος καί ἀχάριστος Ἰουδαῖος . καί γάρ οὐ εἴρω οὗτος πρό ὁ σάρξ · ἀλλά ὅτε ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί γίγνομαι ( 57 ) ἄνθρωπος , ὁ συναυτης καί ἀνθρώπινος ἐρήω γράφω οὗτος . Ἄμιλος , περί ὅς γράφω οὗτος , αὐτός ἐγείρω ὁ Λάζαρος ( 58 ) ἐκ νεκρός , καί ὁ ὕδωρ αἶνος ποιέω , καί ὁ ἐκ γενετή τυφλός χαρίζομαι ὁ βλέπω , καί εἶπον · ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν ἑαυτοῦ . εἴπερ οὖν ἐκ ὁ ἀνθρώπινος προφασίζομαι ταπεινός νοέω περί ὁ υἱός ὁ Θεός · μᾶλλον δέ ἄνθρωπος αὐτός ὅλος ἐκ γῆ , καί οὐ ἐκ οὐρανός ( 59 ) νομίζω · διά τίς γάρ καί ( 60 ) ἐκ ὁ θεῖον ἔργον επινυωσκους ὁ ἐν ὁ πατήρ Λόγος , καί λοιπός ἀρνέομαι ὁ ἴδιος ἀσδεσίαν ; ἔξεστι γάρ αὐτός ( 61 ) ὁράω , πῶς ὁ ὁ ἔργον ποιέω ὁ αὐτός εἰμί ὁ καί ὁ σῶμα πάσχω διεικνὺς ἐν ὁ ἀφίημι , κλάω καί πεινάω αὐτός ( 62 ) , καί ὁ ἴδιος ὁ σῶμα ἐν αὐτός φαίνω . ἐκ μέν γάρ ὁ τοιοῦτος γνωρίζω , ὅτι ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0226.3
( 49 ) Editio Commel . , τῷ Ἰησοῦ Ναυῆ . Mss . , τῷ τοῦ Ναυῆ .
Lemmas: ( 49 ) Editio Commel . , ὁ Ἰησοῦς Ναυῆ . Mss . , ὁ ὁ Ναυῆ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0226.4
( 57 ) Sic Reg . 1 et Seguer . At alii et editi , καὶ ὅτε γέγονεν . Mox Reg . 1 Seguer . , εἴρησθαι γέγραπται ταῦτα . Gobler . et Felcm . 1 , γέγραπται ταῦτα εἴρησθαι .
Lemmas: ( 57 ) Sic Reg . 1 et Seguer . At alii et editi , καί ὅτε γίγνομαι . Mox Reg . 1 Seguer . , ἐρήω γράφω οὗτος . Gobler . et Felcm . 1 , γράφω οὗτος ἐρήω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0227.1
Δ Θεός ( 63 ) ὡν ἀπαθής , σάρκα παθητὴν ἔλαβεν · ἐκ δὲ τῶν ἔργων ἐδείκνυεν ἑαυτὸν Λόγον ὄντα τοῦ Θεοῦ , καὶ ὑστερὸν γεγόνεναν ἄνθρωπον , λέγων · Κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , βλέποντες ἀνθρώπινόν με περιβεβλημένον σῶμα , ἀλλὰ κἂν τοῖς ἔργοις πιστεύετε ( 64 ) , ἵνα γνῶτε , ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . Πάνυ δὲ μοι δοκοῦσιν ἀναίσχυνται ἐχθρέναι καὶ βλασφημεῖν οἱ Χριστομάχοι . Ἀκούοντες μὲν γὰρ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν , βιάζονται τὴν διάνοιαν παρεξηγεῖσθαι , καὶ διαιρεῖν τὴν ἑνότητα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ · ἀκούοντες δέ , ὅτι ἔκλαυσεν , ἔδρωσεν , πέπονθεν , οὐχ ἑνώρασι τῷ σώματι , ἀλλ' ἐκ τούτων τῇ κτίσει συναριθμοῦσι τὸν δι' οὗ γέγονεν ἡ κτίσις . Τί οὖν ἐτι λοιπὸν καὶ οὗτοι τῶν Ἰουδαίων διαφέρουσιν ; Ὡς γὰρ ἐκεῖνοι τὰ τοῦ Θεοῦ ἔργα τῷ Βεελζεβοὺλ ἐλογίζοντο βλασφημοῦντες · οὕτω καὶ οὗτοι , τὸν ταῦτα ὁπερασάμενον Κύριον τοῖς κτίσμασι συναριθμοῦντες , τὴν αὐτὴν ἐκεῖνοι ἀσύγγνωστον ὑποίσονται ( 65 ) κατὰδίκη .
Lemmas: δ Θεός ( 63 ) ὡς ἀπαθής , σάρξ παθητός λαμβάνω · ἐκ δέ ὁ ἔργον δείκνυμι ἑαυτοῦ Λόγος εἰμί ὁ Θεός , καί ὕστερος γίγνομαι ἄνθρωπος , λέγω · κἀν ἐγώ μή πιστεύω , βλέπω ἀνθρώπινος ἐγώ περιβάλλω σῶμα , ἀλλά κἀν ὁ ἔργον πιστεύω ( 64 ) , ἵνα γιγνώσκω , ὅτι ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . πάνυ δέ ἐγώ δοκέω ἀναισχυντέω ἐχθρέναι καί βλασφημέω ὁ Χριστομάχος . ἀκούω μέν γάρ , ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί , βιάζομαι ὁ διάνοια παρεξηγέομαι , καί διαιρέω ὁ ἑνότης ὁ πατήρ καί ὁ υἱός · ἀκούω δέ , ὅτι καλέω , ἔδρωσεν , πάσχω , οὐ ἑνώρασι ὁ σῶμα , ἀλλά ἐκ οὗτος ὁ κτίζω συναριθμέω ὁ διά ὅς γίγνομαι ὁ κτίσις . τις οὖν ἔτι λοιπός καί οὗτος ὁ Ἰουδαῖος διαφέρω ; ὡς γάρ ἐκεῖνος ὁ ὁ Θεός ἔργον ὁ Βεελζεβούλ λογίζομαι βλασφημέω · οὗτος καί οὗτος , ὁ οὗτος ὁράω κύριος ὁ κτίσμα συναριθμέω , ὁ αὐτός ἐκεῖνος ἀσύγγνωστος ὑποφέρω ( 65 ) καταδίκη .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0227.2
56 . Ἔδει δὲ ἀκούοντας μὲν αὐτῶς , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν , μίαν ὁρᾶν τὴν θεότητα καὶ τὸ ἴδιον ( 66 ) τῆς οὐσίας τοῦ Πατρός · ἀκούοντας δὲ τὸ , ἔκλαυσεν , καὶ τὰ ὅμοια , ταῦτα τοῦ σώματος ἴδια λέγειν , μάλιστα ὅτι ἐν ἑκατέρῳ τούτων ἔχουσι τὴν ἀφορμὴν εὐλογον , ὅτι τὰ μὲν ( 67 ) ὡς περὶ Θεοῦ γέγραπται , τὰ δὲ διὰ τὸ ἀνθρώπινον αὐτοῦ σῶμα λέγεται . Οὐδὲ γὰρ ἐν ἀσωμάτῳ τὰ τοῦ σώματος ἂν ἐγνώσει , εἰ μὴ σῶμα λαβὼν ἦν φθαρτὸν καὶ θνητόν · θνητὴ γὰρ ἦν ἡ ἁγία ( 68 ) Μαρία , ἐξ ἧς ἦν καὶ τὸ σῶμα . Διὸ καὶ ἀνάγκη ἐν πάσχοντι σώματι , καὶ κλαίοντι , καὶ κάμνοντι γενομένῳ αὐτοῦ , αὐτοῦ λέγεσθαι μετὰ τοῦ σώματος καὶ ταῦτα , ἃπερ ἐστὶν ἴδια τῆς σαρκός . Εἴ τε τοίνυν ( 69 ) ἔκλαυσεν , καὶ ἐταράχθη , οὐχ ἦν ὁ Λόγος , ἢ Λόγος ἐστιν , ὁ κλαίων καὶ ταρασσόμενος , ἀλλὰ τῆς σαρκὸς ἴδιον ἦν τοῦτο · εἰ δὲ καὶ παρεκάλεισε παρελθεῖν τὸ ποτήριον , οὐχ ἦν ἡ θεότης ἡ ( 70 ) δεiloῦσα , ἀλλὰ τῆς ἀνθρωπότητος ἦν ἴδιον καὶ τοῦτο τὸ πάθος , καὶ τὸ λέγειν · Ἵνα τί με ἐγκατέλιπες ; ὡς αὐτοῦ μέντοι πάλιν , κατὰ τὰ ἐν τοῖς ἑμπροσθεν εἰρημένα , καὶτοὶ μηδὲν πάσχοντος , ἀπαθὴς γὰρ ἦν ὁ Λόγος ( 71 ) , εἴρηκασιν ὅμως οἱ εὐαγγελισταὶ ταῦτα · ἐπεὶ καὶ ἄνθρωπος γέγονεν ὁ Κύριος ( 72 ) , καὶ ὡς παρὰ ἀνθρώπου γίνεται καὶ λέγεται ταῦτα , ἵνα καὶ , ταῦτα τὰ
Lemmas: 56 . δέω δέ ἀκούω μέν αὔτως , ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί , εἷς ὁράω ὁ θεότης καί ὁ ἴδιος ( 66 ) ὁ οὐσία ὁ πατήρ · ἀκούω δέ ὁ , καλέω , καί ὁ ὅμοιος , οὗτος ὁ σῶμα ἴδιος λέγω , μάλιστα ὅτι ἐν ἑκάτερος οὗτος ἔχω ὁ ἀφορμή εὐλογέω , ὅτι ὁ μέν ( 67 ) ὡς περί Θεός γράφω , ὁ δέ διά ὁ ἀνθρώπινος αὐτός σῶμα λέγω . οὐδέ γάρ ἐν ἀσώματος ὁ ὁ σῶμα εἄν γνῶσις , εἰμί μή σῶμα λαμβάνω εἰμί φθαρτός καί θνητός · θνητός γάρ εἰμί ὁ ἅγιος ( 68 ) Μαρία , ἐκ ὅς εἰμί καί ὁ σῶμα . Διὸ καί ἀνάγκη ἐν πάσχω σῶμα , καί καλέω , καί κάμνω γίγνομαι αὐτός , αὐτός λέγω μετά ὁ σῶμα καί οὗτος , ὅσπερ εἰμί ἴδιος ὁ σάρξ . εἰμί τε τοίνυν ( 69 ) καλέω , καί ταράσσω , οὐ εἰμί ὁ Λόγος , ἢ Λόγος εἰμί , ὁ καλέω καί ταράσσω , ἀλλά ὁ σάρξ ἴδιος εἰμί οὗτος · εἰμί δέ καί παρακαλέω παρέρχομαι ὁ ποτήριον , οὐ εἰμί ὁ θεότης ὁ ( 70 ) ἀείδω , ἀλλά ὁ ἀνθρωπότης εἰμί ἴδιος καί οὗτος ὁ πάθος , καί ὁ λέγω · ἵνα τίς ἐγώ ἐγκαταλείπω ; ὡς αὐτός μέντοι πάλιν , κατά ὁ ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἴρω , καίτοι μηδείς πάσχω , ἀπαθής γάρ εἰμί ὁ Λόγος ( 71 ) , εἴρω ὅμως ὁ εὐαγγελιστής οὗτος · ἐπεί καί ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ Κύριος ( 72 ) , καί ὡς παρά ἄνθρωπος γίγνομαι καί λέγω οὗτος , ἵνα καί , οὗτος ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0228.1
παθήματα τῆς σαρκὸς κουφίσας αὐτὸς , ἐλευθέρων αὐτὸν ταύτην κατασκευάζει . " Ὁθεν οὐδὲ ἐγκαταλείπεσθαι δύναται παρὰ τοῦ Πατρὸς ὁ Κύριος ὁ ἐν αὐτῷ ὧν ἀεὶ ( 73 ) , καὶ πρὸ τοῦ εἰπεῖν , καὶ ὅτε ταύτην ἡρῆσε τὴν φωνήν . " Αλλ' οὐδὲ θέμις πάλιν εἰπεῖν δελᾶξιν τὸν Κύριον , ὧν οἱ πυλωροὶ τοῦ ἁδοῦ πτῆξαντες ἐξῆλθον τὸν ἅδην · καὶ τὰ μὲν μνήματα ἀνέψης , πολλὰ δὲ ( 74 ) σώματα τῶν ἁγίων ἀνέστησαν , καὶ ἐνεφανίσθησαν τοῖς ἰδίοις . Φιμούσω δὲ τοίνυν πᾶς αἰρετικὸς , καὶ φοβεισθω λέγων δειλίαν τὸν Κύριον , ὧν ὁ θάνατος , ὡς δράκων , φεύγει , ὧν τρέμουσι δαίμονες , καὶ φοβεῖται θάλασσα · δι' ὧν οἱ οὐρανοὶ σχίζονται , καὶ πᾶσαι αἱ δυνάμεις σαλεύονται ( 75 ) · ἰδοὺ γὰρ λέγοντος αὐτοῦ , " Ἴνα τί με ἐγκατέλιπες ; ἐδείκνυεν ὁ Πατήρ , ὡς δὲ καὶ τότε ἦν ἐν αὐτῷ . " Η γὰρ γῆ , γινώσκουσα τὸν λαλοῦντα Δεσπότην , εὐθὺς ἐτρεμε , καὶ τὸ καταπέτασμα ἐσχίζετο , ὁ ἥλιος τε ( 76 ) ἐκρύπτετο , καὶ αἱ πέτραι διεῤῥήγνυντο , καὶ τὰ μὲν μνήματα , ὡς προείπον , ἠνοίγετο , οἱ δὲ ἐν αὐτοῖς νεκροὶ ἠγείροντο · καὶ τὸ γε θαυμαστόν , οἱ τότε παρόντες ( 77 ) καὶ ἀρνοῦμενοι πρῶτον αὐτόν , ὕστερον ταῦτα βλέποντες , ὁμολογοῦσιν ἀληθῶς τοῦτον εἶναι τοῦ Θεοῦ τὸν Υἱόν(78 ) . et quod in primis mirum est , qui tum aderant vere eum Filium Dei esse sunt confessi .
Lemmas: πάθημα ὁ σάρξ κουφίζω αὐτός , ἐλεύθερος αὐτός οὗτος κατασκευάζω . " ὅθεν οὐδέ ἐγκαταλείπω δύναμαι παρά ὁ πατήρ ὁ Κύριος ὁ ἐν αὐτός ὅς ἀεί ( 73 ) , καί πρό ὁ εἶπον , καί ὅτε οὗτος αἱρέω ὁ φωνή . " ἀλλά οὐδέ θέμις πάλιν εἶπον δελᾶξιν ὁ κύριος , ὅς ὁ πυλωρός ὁ ἀείδω πτήσσω ἐξέρχομαι ὁ ἅδην · καί ὁ μέν μνῆμα ἀνέψω , πολύς δέ ( 74 ) σῶμα ὁ ἅγιος ἀνίστημι , καί ἐμφανίζω ὁ ἴδιος . Φιμόω δέ τοίνυν πᾶς αἰρετικός , καί φοβέω λέγω δειλία ὁ κύριος , ὅς ὁ θάνατος , ὡς δράκων , φεύγω , ὅς τρέμω δαίμων , καί φοβέω θάλασσα · διά ὅς ὁ οὐρανός σχίζω , καί πᾶς ὁ δύναμις σαλεύω ( 75 ) · ἰδού γάρ λέγω αὐτός , " ἵνα τίς ἐγώ ἐγκαταλείπω ; δείκνυμι ὁ Πατήρ , ὡς δέ καί τότε εἰμί ἐν αὐτός . " ὁ γάρ γῆ , γιγνώσκω ὁ λαλέω δεσπότης , εὐθύς τρέμω , καί ὁ καταπέτασμα σχίζω , ὁ ἥλιος τε ( 76 ) κρύπτω , καί ὁ πέτρα διαρρήγνυμι , καί ὁ μέν μνῆμα , ὡς προεῖπον , ἀνοίγνυμι , ὁ δέ ἐν αὐτός νεκρός ἐγείρω · καί ὁ γε θαυμαστός , ὁ τότε πάρειμι ( 77 ) καί αρνούμενος πρῶτος αὐτός , ὕστερος οὗτος βλέπω , ὁμολογέω ἀληθής οὗτος εἰμί ὁ Θεός ὁ Υἱόν(78 ) . et quod in primis mirum est , qui tum aderant vere eum Filium Dei esse sunt confessi .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0228.2
57 . Περί δὲ τοῦ λέγειν αὐτὸν , Εἰ δυνατόν , παρελθέτω τὸ ποτήριον , μαθέτε πῶς ταῦτα εἰρηκὼς ἐπιετίμα τῷ Πέτρῳ , λέγων · Οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων ( 79 ) . " Ηθελε γὰρ ὁ παρηεῖτο , καὶ διὰ τοῦτ' ἦν ἐλθὼν · ἀλλὰ τοῦ μὲν ἦν τὸ θέλειν · ἐπὶ τοῦτο γὰρ ἦλθε · τῆς δὲ σαρκὸς ἦν τὸ δειλᾶξιν · διὸ καὶ ὡς ἄνθρωπος ἔλεγε τὴν τοιαύτην φωνήν . Καὶ ἀμφότερα πάλιν παρὰ τοῦ αὐτοῦ ἐλέγετο ( 80 ) , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι Θεὸς ἦν θέλων μὲν αὐτὸς , γενόμενος δὲ ἄνθρωπος εἶχε δειλιότητα τὴν σάρκα , δι' ἧν συνεχέρασε τὸ ἑαυτοῦ θέλημα τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀσθενείᾳ , ἵνα καὶ τοῦτο πάλιν ἀφανίσας , θαρραλέον τὸν ἄνθρωπον πάλιν ( 81 ) πρὸς τὸν θάνατον κατα-σκευάζῃ . " Ιδοὺ γοῦν πρᾶγμα παράδοξον ἀληθῶς · ὧν ὡς κατὰ δειλίαν λαλεῖν ( 82 ) νομίζουσιν οἱ Χριστομάχοι , οὗτος τῇ νομιζομένῃ δειλίᾳ θαρραλέους καὶ ἀφόβους τοὺς ἀνθρώπους κατεσκευάζεν ( 83 ) . Οἱ γοῦν μα -
Lemmas: 57 . Περί δέ ὁ λέγω αὐτός , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ὁ ποτήριον , μανθάνω πῶς οὗτος ἐρῶ επιτιμαω ὁ Πέτρος , λέγω · οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος ( 79 ) . " ἐθέλω γάρ ὁ παρίημι , καί διά οὗτος εἰμί ἔρχομαι · ἀλλά ὁ μέν εἰμί ὁ ἐθέλω · ἐπί οὗτος γάρ ἔρχομαι · ὁ δέ σάρξ εἰμί ὁ δειλαξις · διό καί ὡς ἄνθρωπος λέγω ὁ τοιοῦτος φωνή . καί ἀμφότερος πάλιν παρά ὁ αὐτός λέγω ( 80 ) , ἵνα δείκνυμι , ὅτι θεός εἰμί ἐθέλω μέν αὐτός , γίγνομαι δέ ἄνθρωπος ἔχω δειλιότης ὁ σάρξ , διά ἧμαι συγκεράννυμι ὁ ἑαυτοῦ θέλημα ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια , ἵνα καί οὗτος πάλιν ἀφανίζω , θαρραλέος ὁ ἄνθρωπος πάλιν ( 81 ) πρός ὁ θάνατος κατασκευάζω . " ἰδού γοῦν πρᾶγμα παράδοξος ἀληθής · ὅς ὡς κατά δειλία λαλέω ( 82 ) νομίζω ὁ Χριστομάχος , οὗτος ὁ νομίζω δειλία θαρραλέος καί ἄφοβος ὁ ἄνθρωπος κατασκευάζω ( 83 ) . ὁ γοῦν μή -