athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0199.2
A γὰρ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν οἰκεῖον τὸ φρόνημα · ἡ εἰ δεδοίκασιν ᾿Ιουδαίζειν ἐκ φανερου , καὶ περιτέμνεσθαι , διὰ τὴν πρὸς Κωνσταντίνον ἀρέσκειαν ( 67 ) καὶ τοὺς ἀπατηθέντας παρ᾽ αὐτῶν , μηδὲ λεγέτωσαν τὰ τῶν ᾿Ιουδαίων · δίκαιον γὰρ ὑπ᾽ τὰ ὀνόματα παραιτοῦνται , τοῦτον ἀποσπερφέσθαι καὶ τὸ φρόνημα . Χριστιανοὶ γάρ ( 68 ) ἐσμεν , ὦ ᾿Αρειανοί , Χριστιανοὶ ἐσμεν ἡμεῖς · ἡμῶν τε ἴδιον καλῶς τὰ Εὐαγγέλια νοεῖν περὶ τοῦ Σωτῆρος , καὶ μὴτε μετὰ ᾿Ιουδαίων λιθάζειν αὐτόν , ἐὰν περὶ τῆς θεότητος καὶ τῆς ἀιδιότητος ἀκούωμεν αὐτοῦ , μᾶτε μεθ᾽ ὑμῶν σκανδαλίζεσθαι , ἐφ᾽ οἷς ἂν ( 69 ) , ὡς ἄνθρωπος , ὑπὲρ ἡμῶν ταπεινῶς φθέγγοιτο ῥήματιν . Εἰ θέλετε γοῦν καὶ ὑμεῖς γενέσθαι Χριστιανοί , ἀπόθεσθε τὴν ᾿Αρείου μανίαν , τὴν τε ἀκοὴν ὑμῶν τὴν βυπαιθεῖσαν ἀπὸ τῶν βλασφημῶν B ῥημάτων ἀπονίψασθε τοῖς τῆς εὐσεβείας λόγοις ( 70 ) · γινώσκειντες , ὡς παυόμενοι τοῦ εἶναι ᾿Αρειανοί , παύσεσθε καὶ τῆς τῶν νῦν ᾿Ιουδαίων κακοπροσύνης , ἐσθὸς τε ὡς ἀπὸ σκότους ἡ ἀλήθεια ὑμῖν λάμψει · καὶ οὐκέτι μὲν ἡμῖν ὀνειδίζετε , ὡς δύο ἀδία λέγουσιν , ἐπιγνώσεσθε δὲ ( 71 ) καὶ ὑμεῖς , ὅτι τε αἰώνιος καὶ φύσει Υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ ὁ Κύριος , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἀίδιος , ἀλλὰ τῇ τοῦ Πατρὸς ἀιδιότητι ( 72 ) συνὼν γινώσκεται . Ἔστι γὰρ λεγόμενα ἀδία , ὧν αὐτὸς δημιουργὸς ἐστιν · ἐν γὰρ τῷ κγ΄ ψαλμῷ γέγραπται : ᾿Αρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες , ὑμῶν , καὶ ἐπάροθε , πύλαι αἰώνιοι . Δῆλον δὲ ἐστιν ( 73 ) , ὅτι δι᾽ αὐτοῦ καὶ ταῦτα γέγονεν · εἰ δὲ καὶ τῶν αἰωνίων αὐτὸς ἐστι δημιουργός , τις ἡμῶν ἐτι λοιπὸν ἀμφιβάλλειν δυνησεται , ὅτι καὶ τούτων τῶν ἀδίων ἀνώτερός ἐστι ; Καὶ οὐ τοσοῦτον ἐκ τοῦ ἀδίου γινώσκεται Κύριος ( 74 ) , ὅσον ὅτι Υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ · Υἱὸς γὰρ ὢν , ἀχώριστός ἐστι τοῦ Πατρὸς , καὶ οὐχ ἤν ὅτε οὐκ ἦν , ἀλλ᾽ ἀεὶ ἤν · καὶ εἰκὼν καὶ ἀπαύγασμα ὢν τοῦ Πατρὸς , ἔχει καὶ τὴν ἀιδιότητα τοῦ Πατρὸς ( 75 ) . Ὅπως μὲν οὖν ἠλέγχθησαν κακῶς νοοῦντες ἀ προεφασίζοντο ἑχθᾶ , δυνατὸν πως ἐκ τῶν προοθέν δι᾽ ὀλίγων εἰρημένων καταμανθεῖν · ὅτι δὲ καὶ ἐν οἷς πάλιν προφασίζονται νῦν ἐκ τῶν Εὐαγγελίων ( 76 ) , γνωρίζονται σαφρᾶν ἔχοντες τὴν διάνοιαν , ῥάδιόν ἐστι συνιδεῖν , ἐὰν μάλιστα
Lemmas: A γάρ ὁ αἵρεσις αὐτός οἰκέω ὁ φρόνημα · ὁ εἰμί δείδω ᾿ιουδαιζω ἐκ φανερόω , καί περιτέμνω , διά ὁ πρός Κωνσταντῖνος ἀρέσκεια ( 67 ) καί ὁ ἀπατάω παρά αὐτός , μηδέ λέγω ὁ ὁ Ἰουδαῖος · Δίκαιος γάρ ὑπό ὁ ὄνομα παραιτέομαι , οὗτος ἀποσπερφέσθαι καί ὁ φρόνημα . Χριστιανός γάρ ( 68 ) εἰμί , εἰμί Αρειανός , Χριστιανός εἰμί ἐγώ · ἐγώ τε ἴδιος καλῶς ὁ εὐαγγέλιον νοέω περί ὁ Σωτήρ , καί μήτε μετά Ἰουδαῖος λιθάζω αὐτός , ἐάν περί ὁ θεότης καί ὁ ἀιδιότης ἀκούω αὐτός , Μάτε μετά σύ σκανδαλίζω , ἐπί ὅς εἄν ( 69 ) , ὡς ἄνθρωπος , ὑπέρ ἐγώ ταπεινός φθέγγομαι ῥῆμα . εἰμί ἐθέλω γοῦν καί σύ γίγνομαι Χριστιανός , ἀποτίθημι ὁ ᾿Αρείου μανία , ὁ τε ἀκοή σύ ὁ βυπαιθεω ἀπό ὁ βλασφημέω B ῥῆμα ἀπονίπτω ὁ ὁ εὐσέβεια λόγος ( 70 ) · γινώσκειντες , ὡς παύω ὁ εἰμί Αρειανός , παύω καί ὁ ὁ νῦν Ἰουδαῖος κοπροσύνη , ἔσθος τε ὡς ἀπό σκότος ὁ ἀλήθεια σύ λάμπω · καί οὐκέτι μέν ἐγώ ὀνειδίζω , ὡς δύο ἀείδω λέγω , ἐπιγιγνώσκω δέ ( 71 ) καί σύ , ὅτι τε αἰώνιος καί φύσις υἱός εἰμί ὁ Θεός ὁ Κύριος , καί οὐ ἀπλόος ἀίδιος , ἀλλά ὁ ὁ πατήρ ἀιδιότης ( 72 ) σύνειμι γιγνώσκω . εἰμί γάρ λέγω ἀείδω , ὅς αὐτός δημιουργός εἰμί · ἐν γάρ ὁ κγ΄ ψαλμός γράφω : ᾿Αρατε πύλη , ὁ ἄρχω , σύ , καί ἐπαίρω , Πύλαι αἰώνιος . Δῆλος δέ εἰμί ( 73 ) , ὅτι διά αὐτός καί οὗτος γίγνομαι · εἰμί δέ καί ὁ αἰώνιος αὐτός εἰμί δημιουργός , τις ἐγώ ἔτι λοιπός ἀμφιβάλλω δύναμαι , ὅτι καί οὗτος ὁ ἀδίων ἀνώτερος εἰμί ; καί οὖον τοσοῦτος ἐκ ὁ ἀδίου γιγνώσκω Κύριος ( 74 ) , ὅσος ὅτι υἱός εἰμί ὁ Θεός · υἱός γάρ εἰμί , ἀχώριστος εἰμί ὁ πατήρ , καί οὐ ἐάν ὅτε οὐ εἰμί , ἀλλά ἀεί ἐάν · καί εἰκών καί ἀπαύγασμα εἰμί ὁ πατήρ , ἔχω καί ὁ ἀιδιότης ὁ πατήρ ( 75 ) . ὅπως μέν οὖν ἐλέγχω κακῶς νοέω ὅς προφασίζομαι ἑχθᾶ , δυνατός πως ἐκ ὁ προτίθημι διά ὀλίγος εἴρω καταμανθάνω · ὅτι δέ καί ἐν ὅς πάλιν προφασίζομαι νῦν ἐκ ὁ Εὐαγγελίων ( 76 ) , γνωρίζω σαφράν ἔχω ὁ διάνοια , ῥᾴδιος εἰμί συνοράω , ἐάν μάλιστα