athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0073.1
57 . <i>'All' èντραφῆσονται τοιαῦτα φανταζόμενοι παρὰ μὲν τοῦ ὑμνιδοῦ λέγοντος , Τίς ὁμοιωθήσεται τῷ Κυρίῳ ἐν υἱοῖς Θεοῦ</i> ; καὶ , <i>Τίς ὁμοῖός σοι ἐν θεοῖς , Κύριε</i> ; <i>'Ακούσονται δὲ ὅμως , εἰν ἄρα καὶ οὕτω</i> ( 23 ) <i>φιλώσιν , ὡς ἐν μὲν τοῖς ὁμογενεσίν ὁμολογουμένως φιλεῖν τὰ τῆς συγκρίσεως γίνεσθαι , καὶ οὐκ ἐν τοῖς ἐτερογενεσίν . Οὐδεὶς γοῦν Θεὸν συγκρίνει</i> ( 24 ) <i>πρὸς ἄνθρωπον , οὐδὲ πάλιν ἄνθρωπον πρὸς τὰ ἄλογα , οὐδὲ ξύλα πρὸς λίθους , διὰ τὸ ἀνόμοιον τῆς φύσεως . ἀλλὰ Θεὸς μὲν ἀσύγκριτόν ἐστι πρᾶγμα . ἄνθρωπος δὲ πρὸς ἄνθρωπον συγκρίνεται</i> ( 25 ) , <i>καὶ ξύλον πρὸς ξύλον , καὶ λίθος πρὸς λίθον . καὶ οὐκ ἂν τις ἐπὶ τούτων ἐποι τὸ , χρεῖττον , ἀλλὰ τὸ , μᾶλλον , καὶ τὸ , πλεῖον</i> ( 26 ) <i>οὕτως Ἰωσὴφ ὡραιος ἦν μᾶλλον παρὰ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ , καὶ Ῥαχὴλ τῆς Λείας . ἀστὴρ δὲ ἀστέρους οὐχὶ χρεῖσιων , ἀλλὰ μᾶλλον διαφέρει ἐν δόξῃ . Ἐπὶ δὲ τῶν ἐτερογενῶν , ὅταν ταῦτά</i> ( 27 ) <i>τις παραβάλλῃ πρὸς ἀλλήλα , τότε τὸ , χρεῖττον , πρὸς τὸ διαλλάττον λέγεται , καθάπερ ἐπὶ τῆς σοφίας καὶ τῶν λίθων εἴρηται . Εἰ μὲν οὖν εἴρηκὲς ἂν ὁ Ἀπόστολος · Τοσοῦτῳ μᾶλλον ὁ Υἱὸς τῶν ἀγγέλων προάγει , ἢ , τοσοῦτῳ μείζων ἐστὶν ἢν ἂν ὑμῖν προφασίς , ὡς</i> ( 28 ) <i>συγκρινομένου τοῦ Υἱοῦ πρὸς τοὺς ἀγγέλους · νῦν δὲ λέγων χρεῖττονα αὐτὸν εἶναι , καὶ τοσοῦτῳ διαφέρειν , ὅσῳ διέστηχεν υἱὸς</i> ( 29 ) <i>δοῦλον , δείκνυσιν αὐτὸν ἄλλον εἶναι τῆς τῶν ἀγγέλων φύσεως . Λέγων δὲ πάλιν αὐτὸν εἶναι τὸν θεμελιώσαντα τὰ πάντα , δείκνυσιν ἄλλον αὐτὸν εἶναι πάντων τῶν γεννητῶν . Ἄλλου δὲ καὶ ἐτερουσίου αὐτοῦ ὄντος παρὰ τὴν τῶν γεννητῶν φύσιν , ποία τῆς οὐσίας αὐτοῦ σύγκρισις ἢ ὁμοιότης πρὸς τὰ γενητά ; Κἂν γὰρ πάλιν ἐνθυμηθῶσιν οἱ τοιούτοι , διελέξει τούτους τὰ αὐτὰ λέγων ὁ Παῦλος · Τίνι γὰρ εἶπὲ ποτε τῶν ἀγγέλων · Υἱὸς μου εἶ σύ · ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε</i> ( 30 ) ; <i>Καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἀγγέλους λέγει · Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα</i> ( 31 )
Lemmas: 57 . <i>'All' eντραφησοντ τοιοῦτος φαντάζω παρά μέν ὁ υμνιδηω λέγω , Τῖς ὁμοιόω ὁ κύριος ἐν υἱός Θεοῦ</i> ; καί , ὅς ὅμοιος σύ ἐν θεός , Κύριε</i> ; <i>'ακουω δέ ὅμως , ἐν ἄρα καί οὗτος ( 23 ) ὁράω , ὡς ἐν μέν ὁ ὁμογενής ὁμολογουμένως φιλέω ὁ ὁ σύγκρισις γίγνομαι , καί οὐ ἐν ὁ ἑτερογενής . οὐδείς γοῦν θεός συγκρίνει</i> ( 24 ) ὁρός ἄνθρωπος , οὐδέ πάλιν ἄνθρωπος πρός ὁ ἄλογος , οὐδέ ξύλον πρός λίθος , διά ὁ ἀνόμοιος ὁ φύσις . ἀλλά θεός μέν ἀσύγκριτος εἰμί πρᾶγμα . ἄνθρωπος δέ πρός ἄνθρωπος συγκρίνω ( 25 ) , <i>καὶ ξύλον πρός ξύλον , καί λίθος πρός λίθος . καί οὐ εἄν τις ἐπί οὗτος ἔπω ὁ , χρίω , ἀλλά ὁ , μᾶλλον , καί ὁ , πλεῖος ( 26 ) οὗτος Ἰωσήφ ὡραῖος εἰμί μᾶλλον παρά ὁ ἀδελφός αὐτός , καί Ῥαχήλ ὁ Λεία . ἀστήρ δέ ἄστερος οὐ χρειθεος , ἀλλά μᾶλλον διαφέρω ἐν δόξα . ἐπί δέ ὁ ἑτερογενής , ὅταν ὅς ( 27 ) ὅς παραβάλλω πρός ἀλλήλων , τότε ὁ , χρίω , πρός ὁ διαλλάσσω λέγω , καθάπερ ἐπί ὁ σοφία καί ὁ λίθος εἴρω . εἰμί μέν οὖν ἱέραξ εἄν ὁ ἀπόστολος · τοσοῦτος μᾶλλον ὁ υἱός ὁ ἄγγελος προάγω , ἢ , τοσοῦτος μείζων εἰμί εἄν εἄν σύ πρόφασις , ὁράω ( 28 ) <i>συγκρινομενω ὁ υἱός πρός ὁ ἄγγελος · νῦν δέ λέγω χρέω αὐτός εἰμί , καί τοσοῦτος διαφέρω , ὅσος διίστημι υἱὸς</i> ( 29 ) <i>δοιαλλω , δείκνυμι αὐτός ἄλλος εἰμί ὁ ὁ ἄγγελος φύσις . λέγω δέ πάλιν αὐτός εἰμί ὁ θεμελιόω ὁ πᾶς , δείκνυμι ἄλλος αὐτός εἰμί πᾶς ὁ γεννητής . ἄλλος δέ καί ετερουσιον αὐτός εἰμί παρά ὁ ὁ γεννητής φύσις , ποῖος ὁ οὐσία αὐτός σύγκρισις ἢ ὁμοιότης πρός ὁ γενητός ; κἀν γάρ πάλιν ἐνθυμέομαι ὁ τοιοῦτος , διαλέγω οὗτος ὁ αὐτός λέγω ὁ Παῦλος · τίς γάρ εἶπον ποτός ὁ ἄγγελος · υἱός ἐγώ εἰμί σῦς · ἐγώ σήμερον γεννάω ὅς ( 30 ) ; <i>Καὶ πρός μέν ὁ ἄγγελος λέγω · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πυρός φλόγα</i> ( 31 )