athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0094.2
13 . Εἰ μὲν οὖν νομίζοιμεν , ὅτι , καὶ πρὸν γένεσαι ( 59 ) ἄνθρωπος καὶ σταυρὸν ὑπομεῖναι , οὐκ ἦν Κύριος καὶ Βασιλεὺς ὁ Σωτήρ , ἀλλὰ τότε ἀρχὴν ἔσχε ( 60 ) τοῦ εἶναι · Κύριος · γνῶθιμεν , ὅτι τὰ τοῦ Σαμσαατὸς ἐκ φανεροῦ πάλιν φθέγγονται ῥήματα · αἱ δέ , ὥσπερ ἀνέγνωμεν καὶ προελπίομεν ἐν τοῖς προτέραις , Κύριος καὶ Βασιλεὺς ( 61 ) ἐστιν ἀίδιος , τοῦ μὲν Ἀβραὰμ Κύριον αὐτὸν προσφωνοῦντος , τοῦ δὲ Μωϋσέως λέγοντος · Καὶ Κύριος ἔδραξεν ἐκὶ Σύδομα καὶ Γόμορρα θείον καὶ πῦρ παρὰ Κυρίου ἐκ τοῦ οὐρανοῦ · καὶ τοῦ Δαβὶδ ψαλμόντος · Εἰσεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου , Κάθου ἐν δεξιῶν μου · καὶ , Ὁ θρόνος σου ( 62 ) ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου · καὶ , Ἡ βασιλεία σου βασιλεία πάντων ( 63 ) τῶν αἰώνων · δηλὸν ἔστιν , ὡς , καὶ πρὸ τοῦ γενέσθαι ἄνθρωπος , Βασιλεὺς καὶ Κύριος ἦν ἀίδιος , εἰχὼν καὶ Λόγος τοῦ Πατρὸς ὑπάρχων . Ἀττίου δὲ δυσὶ τοῦ Λόγου Κυρίῳ καὶ Βασιλεῖ , πρόδηλον πάλιν , ὅτι οὐ τὴν οὐσίαν τοῦ Υἱοῦ πεποιήσθαι ἔλεγεν ὁ Πέτρος , ἀλλὰ τὴν εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ κυριότητα γενομένην , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ τῷ σταυρῷ πάντας λυτρωσάμενος , πάντων γέγονε Κύριος καὶ Βασιλεύς . Ἐὰν δὲ διὰ τὸ γεγράφθαι , ἐποίησε , φιλοκινῶσι , μὴ θέλοντες Ἰσον εἰρήσθαι τῷ , ἐποίησε , ψῷ , ἀπέδειξεν , ἢ μὴ νοοῦντες , ἢ διὰ τὴν ( 64 ) χριστομάχην αὐτῶν προαἵρεσιν ἀκούειν , ὅτι καὶ οὕτως ὀρθῶν ἔχει διάνοιαν τὰ τοῦ Πέτρου ῥήματα . Ὁ γὰρ γινώσκων τινων κύριος τοὺς ἤδη ὄντας κτᾶται ὑφ' ἑαυτὸν ( 65 ) · εἰ δὲ ὁ Κύριος δημιουργὸς ἔστι πάντων καὶ βασιλεὺς ἀίδιος , ὅτε δὲ γέγονεν ἄνθρωπος ( 66 ) , τότε καὶ ἡμεῖς ἐκτὴσατο · δηλὸν ἄν εἴη καὶ κατὰ τοῦτο , ὡς τὸ παρὰ τοῦ Πέτρου λεγόμενον οὐδ' οὕτω ποίημα σημαίνει τὴν οὐσίαν τοῦ Λόγου , ἀλλὰ τὴν μετὰ ταῦτα τῶν πάντων ὑποταγὴν , καὶ τὴν εἰς πάντας γενομένην τοῦ Σωτήρος κυριότητα · καὶ ἐστιν ὁμοῖον τούτῳ τοῖς ἐμπροσθεν . Ὡσπερ γὰρ ἔχει παρεπιδήμεθα ( 67 ) τὰ ῥητὰ τῷ , Γενόμενοι μοι εἰς Θεὸν ὑπερασπιστήρ , καὶ τῷ , Ἐγένετο Κύριος πασαφυτῇ τῷ πένητι · καὶ ἐδείκνυεν ὁ
Lemmas: 13 . εἰμί μέν οὖν νομίζω , ὅτι , καί πρόειμι γίγνομαι ( 59 ) ἄνθρωπος καί σταυρός ὑπομένω , οὐ εἰμί Κύριος καί Βασιλεύς ὁ Σωτήρ , ἀλλά τότε ἀρχή ἔχω ( 60 ) ὁ εἰμί · Κύριος · γιγνώσκω , ὅτι ὁ ὁ Σαμσαατὸς ἐκ φανερός πάλιν φθέγγομαι ῥῆμα · ὁ δέ , ὥσπερ ἀναγιγνώσκω καί προλείπω ἐν ὁ πρότερος , Κύριος καί Βασιλεύς ( 61 ) εἰμί ἀίδιος , ὁ μέν Ἀβραάμ κύριος αὐτός προσφωνέω , ὁ δέ Μωϋσῆς λέγω · καί Κύριος δράσσομαι ἐπίτεξ Σύδομα καί Γόμορρα θεῖον καί πῦρ παρά κύριος ἐκ ὁ οὐρανός · καί ὁ Δαυίδ ψάλλω · ἵζω ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐν δεξιός ἐγώ · καί , ὁ θρόνος σύ ( 62 ) ὁ Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ · καί , ὁ βασίλειος σύ βασίλειος πᾶς ( 63 ) ὁ αἰών · δῆλος εἰμί , ὡς , καί πρό ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , Βασιλεύς καί Κύριος εἰμί ἀίδιος , ὁμό-στιξ καί Λόγος ὁ πατήρ ὑπάρχω . Ἄττιος δέ δύο ὁ Λόγος κύριος καί Βασιλίς , πρόδηλος πάλιν , ὅτι οὖον ὁ οὐσία ὁ υἱός ποιέω λέγω ὁ Πέτρος , ἀλλά ὁ εἰς ἐγώ αὐτός κυριότης γίγνομαι , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ὁ σταυρός πᾶς λυτρόω , πᾶς γίγνομαι Κύριος καί Βασιλεύς . ἐάν δέ διά ὁ γράφω , ποιέω , φιλοκινεω , μή ἐθέλω Ἴσος εἴρω ὁ , ποιέω , ψάω , ἀποδείκνυμι , ἢ μή νοέω , ἢ διά ὁ ( 64 ) χριστομαχη αὐτός προαίρεσις ἀκούω , ὅτι καί οὕτως ὀρθός ἔχω διάνοια ὁ ὁ Πέτρος ῥῆμα . ὁ γάρ γιγνώσκω τίνω κύριος ὁ ἤδη εἰμί κτάομαι ὑπό ἑαυτοῦ ( 65 ) · εἰμί δέ ὁ Κύριος δημιουργός εἰμί πᾶς καί βασιλεύς ἀίδιος , ὅτε δέ γίγνομαι ἄνθρωπος ( 66 ) , τότε καί ἐγώ κτάομαι · δῆλος ἄν εἰμί καί κατά οὗτος , ὡς ὁ παρά ὁ Πέτρος λέγω οὐδέ οὗτος ποίημα σημαίνω ὁ οὐσία ὁ Λόγος , ἀλλά ὁ μετά οὗτος ὁ πᾶς ὑποταγή , καί ὁ εἰς πᾶς γίγνομαι ὁ Σωτήρος κυριότης · καί εἰμί ὅμοιος οὗτος ὁ ἔμπροσθεν . ὡς γάρ ἔχω παραποδίδωμι ( 67 ) ὁ ῥητός ὁ , γίγνομαι ἐγώ εἰς θεός ὑπερασπιστήρ , καί ὁ , γίγνομαι Κύριος πασαφυτῇ ὁ πένης · καί δείκνυμι ὁ