athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0118.1
35 . Ἐκεῖνοι μὲν οὖν , ὡςπερ ἐπιλαθόμενοι ( 19 ) τῶν προλεχθέντων κατ’ αὐτῶν ἐλέγχων , τοιούτους πάλιν ἑαυτοὺς δεσμοὺς ἀσεβείας περιπερίροντες διαλογίζονται τοιαῦτα · ὅ δὲ τῆς ἀληθείας λόγος ἐλέγχει τοῦτους οὕτως ( 20 ) . Εἰ μὲν περὶ ἀνθρώπου τινὸς διαλογιζόμενοι , ἀνθρωπίνως καὶ περὶ τοῦ λόγου αὐτοῦ καὶ τοῦ υἱοῦ ( 21 ) αὐτοῦ λογίζεσθαισαν · εἰ δὲ περὶ τοῦ Θεοῦ τοῦ κτίσαντος τοὺς ἀνθρώπους , μηκέτι ἀνθρωπίνως , ἀλλὰ ἄλλως ὑπὲρ τὴν τῶν ἀνθρώπων φύσιν ( 22 ) διανοεῖσθαισαν . Ὁποῖος γὰρ ἂν ᾖ ὁ γεννῶν , τοιούτων ἀνάγκη καὶ τὸ γέννημα εἶναι · καὶ ὁποῖος ἂν ᾖ ὁ τοῦ Λόγου Πατήρ , τοιούτος ἂν εἴη καὶ ὁ Λόγος αὐτοῦ . Ὁ μὲν οὖν ἄνθρωπος ἐν χρόνῳ γεννώμενος ( 23 ) , ἐν χρόνῳ καὶ αὐτὸς γεννᾷ τὰ τέκνον · καὶ ἐπειδὴ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος γέγονε , διὰ τοῦτο καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ παύεται , καὶ οὐ μένει · ὁ δὲ Θεὸς οὐχ ὡς ἄνθρωπός ἐστι · τοῦτο γὰρ εἴπεν ἡ Γραφή · ἀλλ’ ὡς ἐστι καὶ ἀεὶ ἐστι ( 24 ) · διὰ τοῦτο καὶ ὁ Λόγος αὐτοῦ ὡν ἐστι καὶ αἰδίως ἐστὶ μετὰ τοῦ Πατρός , ὡς ἀπαύγασμα φωτός . Καὶ ὁ μὲν τῶν ἀνθρώπων λόγος ἐκ συλλαβῶν ἐστι συντεταμένος , καὶ οὔτε ζῇ , οὔτε ἐν ἐνεργείᾳ , ἀλλὰ μόνον ( 25 ) ἐστὶ σημαντικὸς τῆς τοῦ λαλοῦντος διανοίας , καὶ μόνον ἐξῆλθε καὶ παρῆλθε μηκέτι φαινόμενος , ἐπειδὴ οὐδὲ ἦν ὅλως , πρὶν λαληθῇ · διὸ οὔτε ζῇ , οὔτε ἐν ἐνεργείᾳ , οὔτε ὅλως ἄνθρωπός ἐστιν ὁ τῶν ἀνθρώπων λόγος · πάσχει δὲ τοῦτο , καθὰ προείπον , ἕναλ ( 26 ) καὶ ὁ τοῦτον γεννῶν ἄνθρωπος ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ἔχει τὴν φύσιν · ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ Λόγος οὐχ , ὡς ἂν τις εἴποι , προφορικὸς ἐστιν , οὐδὲ φθόρος ῥημάτων , οὐδὲ τὸ προστάζει Θεόν , τοῦτό ἐστιν · ὁ Υἱός ( 27 ) · ἀλλ’ ὡς φωτὸς ἀπαύγασμα , οὕτως ἐστὶ γέννημα τέλειον ἐκ τελείου . Διὸ καὶ Θεὸς ἐστὶν εἰκών ( 28 ) τοῦ Θεοῦ · καὶ Θεὸς γὰρ ἦν , φησίν , ὁ Λόγος . Καὶ οἱ μὲν λόγοι τῶν ἀνθρώπων οὐδὲν εἰσὶν εἰς ἐνέργειαν · διὸ οὐδὲ διὰ λόγων , ἀλλὰ διὰ χειρῶν ἄνθρωπος ἐργάζεται , ὅτι αὐτὰ μὲν ὑπάρκουσιν , ὁ δὲ Λόγος αὐτῶν οὐχ ὑφίσταται ( 29 ) . Ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὡς εἴπεν ὁ Ἀπόστολος , τῶν ἐστιν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον , καὶ διϊκνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ( 30 ) ψυχῆς καὶ πνεύματος , ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας · καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ , πάντα δὲ γυμνά
Lemmas: 35 . ἐκεῖνος μέν οὖν , ὡς ἐπιλανθάνομαι ( 19 ) ὁ προλέγω κατά αὐτός ἐλέγχω , τοιοῦτος πάλιν ἑαυτοῦ δεσμός ἀσέβεια περιπερίροντες διαλογίζομαι τοιοῦτος · ὅς δέ ὁ ἀλήθεια λόγος ἔλεγχος οὗτος οὕτως ( 20 ) . εἰμί μέν περί ἄνθρωπος τις διαλογίζομαι , ἀνθρώπινος καί περί ὁ λόγος αὐτός καί ὁ υἱός ( 21 ) αὐτός λογίζομαι · εἰμί δέ περί ὁ Θεός ὁ κτίζω ὁ ἄνθρωπος , μηκέτι ἀνθρώπινος , ἀλλά ἄλλως ὑπέρ ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις ( 22 ) διανοέομαι . ὁποῖος γάρ εἄν εἰμί ὁ γεννάω , τοιοῦτος ἀνάγκη καί ὁ γέννημα εἰμί · καί ὁποῖος εἄν εἰμί ὁ ὁ Λόγος Πατήρ , τοιούτος εἄν εἰμί καί ὁ Λόγος αὐτός . ὁ μέν οὖν ἄνθρωπος ἐν χρόνος γεννάω ( 23 ) , ἐν χρόνος καί αὐτός γεννάω ὁ τέκνον · καί ἐπεί ἐκ ὁ μή εἰμί γίγνομαι , διά οὗτος καί ὁ λόγος αὐτός παύω , καί οὖον μένω · ὁ δέ θεός οὐ ὡς ἄνθρωπος εἰμί · οὗτος γάρ εἶπον ὁ γραφή · ἀλλά ὡς εἰμί καί ἀεί εἰμί ( 24 ) · διά οὗτος καί ὁ Λόγος αὐτός ὡς εἰμί καί ἀΐδιος εἰμί μετά ὁ πατήρ , ὡς ἀπαύγασμα φάος . καί ὁ μέν ὁ ἄνθρωπος λόγος ἐκ συλλαβή εἰμί συντείνω , καί οὔτε ζῶ , οὔτε ἐν ἐνέργεια , ἀλλά μόνος ( 25 ) εἰμί σημαντικός ὁ ὁ λαλέω διάνοια , καί μόνος ἐξέρχομαι καί παρέρχομαι μηκέτι φαίνω , ἐπεί οὐδέ εἰμί ὅλως , πρίν λαλέω · διό οὔτε ζῶ , οὔτε ἐν ἐνέργεια , οὔτε ὅλως ἄνθρωπος εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος λόγος · πάσχω δέ οὗτος , καθά προεῖπον , Ενάλ ( 26 ) καί ὁ οὗτος γεννάω ἄνθρωπος ἐκ ὁ μή εἰμί ἔχω ὁ φύσις · ὁ δέ ὁ Θεός Λόγος οὐ , ὡς εἄν τις εἶπον , προφορικός εἰμί , οὐδέ φθόρος ῥῆμα , οὐδέ ὁ προστάζω Θεός , οὗτος εἰμί · ὁ υἱός ( 27 ) · ἀλλά ὡς φάος ἀπαύγασμα , οὕτως εἰμί γέννημα τέλειος ἐκ τέλειος . Διὸ καί θεός εἰμί εἰκών ( 28 ) ὁ Θεός · καί θεός γάρ εἰμί , φημί , ὁ Λόγος . καί ὁ μέν λόγος ὁ ἄνθρωπος οὐδείς εἰμί εἰς ἐνέργεια · διό οὐδέ διά λόγος , ἀλλά διά χείρ ἄνθρωπος ἐργάζομαι , ὅτι αὐτός μέν υπαρκους , ὁ δέ Λόγος αὐτός οὐ ὑφίστημι ( 29 ) . ὁ δέ ὁ Θεός Λόγος , ὡς εἶπον ὁ ἀπόστολος , ὁ εἰμί ὁ Λόγος ὁ Θεός καί ἐνεργής , καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος , καί διϊκνέομαι ἄχρι μερισμός ( 30 ) Ψυχή καί πνεῦμα , ἁρμός τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία · καί οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός , πᾶς δέ γυμνός