athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0032.1
μένω τῷ Πατρὶ , ἀνθυμείσθω τοῦτον μακρύνειν ἀπ’ αὐτοῦ . Κτίζουσα ἐστὶ καὶ δημιουργὸς ἡ Τριάς · καὶ οὐ φοβεῖσθω καταφέρροντες αὐτὴν εἰς τὰ ἐξ οὐκ ὄντων · οὐκ αἰδεῖσθω τὰ δούλα συνεξεάζοντας τῇ εὐγενείᾳ τῆς Τριάδος , καὶ τὸν βασιλέα Κύριον Σαβαὼθ τοὺς ὑπηκόους συντάττοντας . Παύσασθε συμφορῶντος ( 92 ) τὰ ἀμικτα , μᾶλλον δὲ τὰ μὴ ὄντα τῷ ὄντι . Οὐχ ἔστι ταῦτα λέγοντας ἐνεγκεῖν δόξαν καὶ τιμὴν τῷ Κυρίῳ , ἀλλὰ ἀδοξίαν καὶ ἀτιμίαν · ὁ γὰρ ἀτιμάζων τὸν Υἱὸν ἀτιμάζει τὸν Πατέρα . Εἰ γὰρ νῦν ἐν Τριάδι ἡ θεολογία ( 93 ) τελεία ἐστίν , καὶ αὐτὴ ἡ ἀληθὴς καὶ μόνη θεοσέβεια ἐστίν , καὶ τοῦτό ἐστι τὸ καλὸν καὶ ἡ ἀλήθεια · ἔδε · τοῦτο οὕτως δεῖ εἶναι , ἵνα μὴ τὸ καλὸν καὶ ἡ ἀλήθεια ἐπιγίνεται ( 94 ) , καὶ ἐκ προσθήκης συνίσταται ( 95 ) τὸ τῆς θεολογίας πλήρωμα . Ἔδει οὖν τοῦτο αἰδίως εἶναι · εἰ δὲ μὴ αἰδίως ἦν , ἔδει μηδὲ νῦν οὕτως αὐτὴν εἶναι , ἀλλ’ οὕτως εἶναι , ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς ὑμεῖς αὐτὴν ὑποτίθεσθε , ἵνα μὴδὲ νῦν Τριάς ᾖ . Ἄλλ’ οὐχ ἂν ἀνάγκη ( 96 ) τις Χριστιανῶν τῶν τοιούτων αἱρετικῶν · Ἑλλήνων γὰρ θοία ταῦτα , ὥστε γεννητὴν εἰσάγειν Τριάδα , καὶ τοὺς γεννητοὺς αὐτὴν συνεξεάζειν . Τῶν γὰρ γεννητῶν ἐστιν ἐλλείψεις · καὶ προσθήκας δέχεσθαι · Χριστιανῶν δὲ ( 97 ) ἡ πίστις ἀκέραιον καὶ τελείαν καὶ ἀεὶ οὕτως ἔχουσαν τὴν μακαρίαν οὖδε Τριάδα , καὶ οὔτε πλέον τι τῇ ( 98 ) Τριάδι προστίθησιν , οὔτε ἔνδεξί ποτε ταύτην γεγενθαι λογίζεται · ἕκαστον γὰρ τούτων δυσσεβές · διὸ καὶ ἀμὴγὴ μὲν αὐτὴν γινώσκει τῶν γεννητῶν ( 99 ) , ἀδιαίρετον δὲ τὴν ἐνότητα τῆς θεότητος αὐτῆς φυλάττουσα προσκυνεῖ · καὶ φεύγει μὲν τὰς τῶν Ἀρειανῶν βλασφημίας , ὁμολογεῖ δὲ καὶ οὐδὲν δεῖ εἶναι τὸν Υἱὸν ἔστι · γὰρ αἰδίως ὡς ( 1 ) ὁ Πατήρ , οὗ καὶ ἐστι Λόγος αἰδίως · καὶ γὰρ καὶ τοῦτο πάλιν ἴδωμεν .
Lemmas: μένω ὁ πατήρ , ἀνθυμείσθω οὗτος μακρύνω ἀπό αὐτός . κτίζω εἰμί καί δημιουργός ὁ Τριάς · καί οὖον φοβέω καταφέρω αὐτός εἰς ὁ ἐκ οὐ εἰμί · οὐ αἰδέομαι ὁ δοῦλος συνεξεάζοντας ὁ εὐγένεια ὁ Τριάς , καί ὁ βασιλεύς κύριος Σαβαώθ ὁ ὑπήκοος συντάσσω . παύω συμφορέω ( 92 ) ὁ ἄμικτος , μᾶλλον δέ ὁ μή εἰμί ὁ εἰμί . οὐχ εἰμί οὗτος λέγω φέρω δόξα καί τιμή ὁ κύριος , ἀλλά ἀδοξία καί ἀτιμία · ὁ γάρ ἀτιμάζω ὁ υἱός ἀτιμάζω ὁ πατήρ . εἰμί γάρ νῦν ἐν Τριάς ὁ θεολογία ( 93 ) τέλειος εἰμί , καί αὐτός ὁ ἀληθής καί μόνος θεοσέβεια εἰμί , καί οὗτος εἰμί ὁ καλός καί ὁ ἀλήθεια · ἐσθίω · οὗτος οὕτως δεῖ εἰμί , ἵνα μή ὁ καλός καί ὁ ἀλήθεια ἐπιγίγνομαι ( 94 ) , καί ἐκ προσθήκη συνίστημι ( 95 ) ὁ ὁ θεολογία πλήρωμα . δέω οὖν οὗτος ἀΐδιος εἰμί · εἰμί δέ μή ἀΐδιος εἰμί , ἐσθίω μηδέ νῦν οὕτως αὐτός εἰμί , ἀλλά οὕτως εἰμί , ὥσπερ ἐκ ἀρχή σύ αὐτός ὑποτίθημι , ἵνα μηδέ νῦν Τριάς εἰμί . ἄλλος οὐ εἄν ἀνάγκη ( 96 ) τις Χριστιανός ὁ τοιοῦτος αἱρετικός · Ἕλλην γάρ Θοῖα οὗτος , ὥστε γεννητής εἰσάγω Τριάς , καί ὁ γεννητός αὐτός συνεξεάζειν . ὁ γάρ γεννητής εἰμί ἔλλειψις · καί προσθήκη δέχομαι · Χριστιανός δέ ( 97 ) ὁ πίστις ἀκέραιος καί τέλειος καί ἀεί οὕτως ἔχω ὁ μακάριος οὐδέ Τριάς , καί οὔτε πλέω τίς ὁ ( 98 ) Τριάς προστίθημι , οὔτε ἔνδεξί ποτός οὗτος γίγνομαι λογίζομαι · ἕκαστος γάρ οὗτος δυσσεβής · διό καί ἀμὴγὴ μέν αὐτός γιγνώσκω ὁ γεννητής ( 99 ) , ἀδιαίρετος δέ ὁ ενότητα ὁ θεότης αὐτός φυλάσσω προσκυνέω · καί φεύγω μέν ὁ ὁ Ἀρειανός βλασφημία , ὁμολογέω δέ καί οὐδείς δεῖ εἰμί ὁ υἱός εἰμί · γάρ ἀΐδιος ὡς ( 1 ) ὁ Πατήρ , ὅς καί εἰμί Λόγος ἀΐδιος · καί γάρ καί οὗτος πάλιν ὁράω .