ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0098.2
17 . Ἰουδαίων μὲν οὖν ( 15 ) οἱ πλεῖστοι , ταῦτα ἀκούσαντες , ἐνετράπησαν , καὶ λοιπὸν ἐπέγνωσαν τὸν Χριστόν , ὡς ἐν ταῖς Πράξεσι γέγραπται · ἐπειδὴ δὲ οἱ Ἀρειανισταὶ αἰροῦνται ἀπομεῖναι Ἰουδαῖοι καὶ μὴ ἰσχύσαι τῷ Πέτρῳ , φέρε , τὰς ὁμοίας λέξεις αὐτοῖς παραθώμεθα · ἴσως κἂν οὕτως ἐντραπῶσι , μαθόντες τὴν συνθήκην τῆς θείας Γραφῆς . Ὅτι μὲν οὖν ἀδιος ( 16 ) Κύριός ἐστι καὶ Βασιλεὺς ὁ Χριστός , δῆλον · γέγονεν ἐκ τῶν προειρημένων . καὶ οὐδὲς ἐστιν , ὃς ἀμφιβάλλει περὶ τούτου . Υἱὸς γὰρ ὢν τοῦ Θεοῦ , ὁμοῖος αὐτῷ ( 17 ) ἂν εἴη · ὁμοῖος δὲ ὢν , πάντως ἐστι καὶ Κύριος καὶ Βασιλεύς · αὐτὸς γὰρ φησιν · Ὁ ἐμὲ ἑώρακὼς ἑώρακε τὸν Πατέρα . Ὅτι δὲ καὶ αὐτὸ μόνον τὸ λεγόμενον παρὰ τοῦ Πέτρου , ( 18 ) Κύριον αὐτὸν ἐποίησε καὶ Χριστόν , οὐ ποίημα εἶναι τὸν Υἱὸν σημαίνει , ἔξεστιν ἰδεῖν ἀπὸ τῆς εὐλογίας τοῦ Ἰσαάκ · κἂν ἀμυδρὰ πῶς ἡ εἰκὼν αὕτη πρὸς τὸ προκείμενον ἦ . Ἔφη τοίνυν τῷ μὲν Ἰακώβ , Γίνου κύριος τοῦ ἀδελφοῦ σου · τῷ δὲ Ἠσαῦ , Ἰδοὺ Κύριον αὐτὸν ἐποίησά σου . Εἰ μὲν οὖν τῷ , ἐποίησεν , τὴν οὐσίαν καὶ τὴν ἀρχὴν ( 19 ) τῆς γενέσεως τοῦ Ἰακώβ ἐσημαίνεν ,
Lemmas: 17 . Ἰουδαῖος μέν οὖν ( 15 ) ὁ πλεῖστος , οὗτος ἀκούω , ἐντρέπω , καί λοιπός ἐπιγιγνώσκω ὁ Χριστός , ὡς ἐν ὁ Πρᾶξις γράφω · ἐπεί δέ ὁ Ἀρειανιστής αἱρέω ἀπομένω Ἰουδαῖος καί μή ἰσχύω ὁ Πέτρος , φέρω , ὁ ὅμοιος λέγω αὐτός παρατίθημι · ἴσως κἀν οὕτως ἐντρέπω , μανθάνω ὁ συνθήκη ὁ θεῖος γραφή . ὅτι2 μέν οὖν α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ ( 16 ) κύριος εἰμί καί Βασιλεύς ὁ Χριστός , δῆλος · γίγνομαι ἐκ ὁ προερέω . καί οὐδή εἰμί , ὅς ἀμφιβάλλω περί οὗτος . υἱός γάρ εἰμί ὁ Θεός , ὅμοιος αὐτός ( 17 ) εἄν εἰμί · ὅμοιος δέ εἰμί , πάντως εἰμί καί Κύριος καί Βασιλεύς · αὐτός γάρ φημί · ὁ ἐγώ ὁράω ὁράω ὁ πατήρ . ὅτι2 δέ καί αὐτός μόνος ὁ λέγω παρά ὁ Πέτρος , ( 18 ) κύριος αὐτός ποιέω καί Χριστός , οὖον ποίημα εἰμί ὁ υἱός σημαίνω , ἔξεστι ὁράω ἀπό ὁ εὐλογία ὁ Ἰσαάκ · κἀν ἀμυδρός πῶς ὁ εἰκών οὗτος πρός ὁ πρόκειμαι εἰμί . φημί τοίνυν ὁ μέν Ἰακώβ , γίγνομαι κύριος ὁ ἀδελφός σύ · ὁ δέ Ἡσαῦ , ἰδέ κύριος αὐτός ποιέω σύ . εἰμί μέν οὖν ὁ , ποιέω , ὁ οὐσία καί ὁ ἀρχή ( 19 ) ὁ γένεσις ὁ Ἰακώβ σημαίνω ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0098.3
( 9 ) Sequerian . , καὶ ὁ Κύριος .
Lemmas: ( 9 ) Sequerian . , καί ὁ Κύριος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0098.4
( 11 ) Sequer . , γεννηθῆναι . Gobler . , et Felc . 1 , γεννηθῆναι .
Lemmas: ( 11 ) Sequer . , γεννάω . Gobler . , et Felc . 1 , γεννάω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0098.5
( 12 ) Ὁ Θεὸς deest in Seg . , et Felc . 4 . Seguer . , ibid . , ἀλλ’ ἠνάγκασεν . Paulo post idem , οὕτως ἐπειδὴ καὶ ἡμεῖς ἄνθρωποι , οὐκ .
Lemmas: ( 12 ) ὁ θεός deest in Seg . , et Felc . 4 . Seguer . , ibid . , ἀλλά ἀναγκάζω . Paulo post idem , οὕτως ἐπεί καί ἐγώ ἄνθρωπος , οὐ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0099.1
( 21 ) Felc . 5 , οὐτοῖ λέγοντες .
Lemmas: ( 21 ) Felc . 5 , οὗτος λέγω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0099.2
( 23 ) Seguerian . , εἰς ἡμᾶς αὐτούς .
Lemmas: ( 23 ) Seguerian . , εἰς ἐγώ αὐτός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0099.3
( 25 ) Goblerian .. et Felc . 1 , περὶ τοῦ Πνεύματος . Felc . 1 , παρὰ τοῦ Πατρός .
Lemmas: ( 25 ) Goblerian .. et Felc . 1 , περί ὁ πνεῦμα . Felc . 1 , παρά ὁ πατήρ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0099.4
οὐδ' οὕτω μὲν ἐχρῆν αὐτοὺς τοιαῦτα περὶ τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ κἂν ἐνθυμεῖσθαι · οὐ γὰρ ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ποίημα , ὡς ὁ Ἰακὼβ · πλὴν δύναντο πως πυθόμενοι , μηκέτι παραφρονεῖν · εἰ δὲ ταῦτα οὐχ ἐπὶ τῆς οὐσίας , οὐδὲ ἐπὶ τῆς ἀρχῆς τῆς γενέσεως λαμβάνουσι , καὶτοι κατὰ φύσιν ὄντος τοῦ Ἰακὼβ πτίσματος καὶ ποιήματος · πῶς οὐ πλέον τοῦ διαβόλου μαινοῦνται , εἰ ἄρα & μηδὲ ( 20 ) τοῖς φύσει γενητοῖς τοιούτιν ἐκ τῶν ὁμοίων λέξεων συνάπτεσιν , ταῦτα τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ προσπλάκκουσι , λέγοντες ( 21 ) αὐτὸν ποίημα εἶναι ; Ἔλεγε γὰρ ὁ Ἰσαὰκ , γίγνου , καὶ , ἐποίησα , οὔτε τὴν ἀρχὴν ( 22 ) τῆς γενέσεως τοῦ Ἰακὼβ , οὔτε τὴν οὐσίαν αὐτοῦ σημαίνων · μετὰ γὰρ τριάκοντα καὶ πλέον ἐτη τῆς γενέσεως αὐτοῦ ταῦτα ἔλεγεν · ἀλλὰ τὴν εἰς τὸν ἀδελφὸν ἐξουσίαν αὐτοῦ , τὴν μετὰ ταῦτα γενομένην .
Lemmas: οὐδέ οὗτος μέν χρή αὐτός τοιοῦτος περί ὁ Λόγος ὁ Θεός κἀν ἐνθυμέομαι · οὖον γάρ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός ποίημα , ὡς ὁ Ἰακώβ · πλήν δύναμαι πως πυνθάνομαι , μηκέτι παραφρονέω · εἰμί δέ οὗτος οὐ ἐπί ὁ οὐσία , οὐδέ ἐπί ὁ ἀρχή ὁ γένεσις λαμβάνω , καίτοι κατά φύσις εἰμί ὁ Ἰακώβ πτίσμα καί ποίημα · πῶς οὖον πλέω ὁ διάβολος μαίνομαι , εἰμί ἄρα & μηδέ ( 20 ) ὁ φύσις γενητός τοιουος ἐκ ὁ ὅμοιος λέξις συνάπτω , οὗτος ὁ υἱός ὁ Θεός προσπλέκω , λέγω ( 21 ) αὐτός ποίημα εἰμί ; Ἐλέγω γάρ ὁ Ἰσαάκ , γίγνομαι , καί , ποιέω , οὔτε ὁ ἀρχή ( 22 ) ὁ γένεσις ὁ Ἰακώβ , οὔτε ὁ οὐσία αὐτός σημαίνω · μετά γάρ τριάκοντα καί πλέω ἔτος ὁ γένεσις αὐτός οὗτος λέγω · ἀλλά ὁ εἰς ὁ ἀδελφός ἐξουσία αὐτός , ὁ μετά οὗτος γίγνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0099.5
18 . Οὐκοῦν πολλῷ μᾶλλον ὁ Πέτρος οὐ ποίημα τὴν οὐσίαν τοῦ Λόγου σημαίνων ταῦτ' ἔλεγεν · ἤδει γὰρ αὐτὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ὁμολογήσας · Σὺ εἶ ὁ Χριστός . Ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ζῶντος · ἀλλὰ τὴν κατὰ χάριν πορθεσίαν καὶ γενομένην καὶ εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ ( 23 ) βασιλείαν καὶ κυριότητα . Καὶ γὰρ ταῦτα λέγων , οὐκ ἐσιώπησε περὶ τῆς αἰδίου καὶ πατρικῆς θεότητος τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ( 24 ) · ἀλλὰ καὶ προειρηκὼς ἦν , ὅτι καὶ τὸ Πνεῦμα ἐξέχεεν ἐφ' ἡμᾶς . Τὸ δὲ μετ' ἐξουσίας διδόναι τὸ Πνεῦμα οὐ κτίσματος οὐδὲ ποιήματος ἐστιν , ἀλλὰ Θεοῦ δῶρον . Τὰ μὲν γὰρ κτίσματα ἀγιάζεται παρὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · ὁ δὲ Υἱὸς οὐχ ἀγιάζεται παρὰ τοῦ Πνεύματος ( 25 ) , ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὸς διδούς αὐτὸ τοῖς πᾶσι , δείκνυται μὴ κτίσμα , ἀλλὰ Υἱὸς ἀληθινὸς τοῦ Πατρὸς ὢν . Πλὴν ὅτι ὁ διδούς τὸ Πνεῦμα , ὁ ( 26 ) αὐτὸς λέγεται · καὶ πεποιηθαι · πεποιηθαι μὲν ἐν ἡμῖν Κύριος διὰ τὸ ἀνθρώπινον , διδοὺς δὲ , ὅτι τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐστίν . Ἦν γὰρ ἀεὶ καὶ ἐστιν , ὡσπερ Υἱὸς , οὕτω καὶ Κύριος καὶ παμβασιλεὺς τῶν πάντων , ὁμοιὸς ὢν κατὰ πάντα τῷ Πατρὶ , καὶ πάντα τὰ τοῦ Πατρὸς ( 27 ) ἔχων , ὡς εἴρηκεν αὐτός . Φέρε λοιπὸν καὶ αὐτὸ τὸ ἐν ταῖς Παροιμίαις λεγόμενον · Κύριος ἐκτίσέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ , εἰς ἔργα αὐτοῦ , θεωρήσωμεν · εἰ καὶ μάλιστα ( 28 ) , δεῖχθέντος τοῦ Λόγου , ὅτι μὴ ποίημά ἐστι , δέδεικται , ὅτι μηδὲ κτίσμα ἐστὶ . Ταύτον γὰρ ἐστιν εἰπεῖν ποίημα καὶ κτίσμα · ὥστε καὶ τὴν ἀπόδειξιν τὴν περὶ τοῦ μὴ εἶναι ( 29 ) ποίημα τὴν αὐτὴν εἶναι καὶ περὶ τοῦ μὴ εἶναι κτίσμα . Διὸ καὶ θαυμάσειεν ἂν τις αὐτοὺς ἐπινοοῦντας ἑαυτοῖς ( 30 )
Lemmas: 18 . οὐκοῦν πολύς μᾶλλον ὁ Πέτρος οὖον ποίημα ὁ οὐσία ὁ Λόγος σημαίνω αὐτός λέγω · ἦδος γάρ αὐτός υἱός ὁ Θεός ὁμολογέω · σύ εἰμί ὁ Χριστός . ὁ υἱός ὁ Θεός ζῶ · ἀλλά ὁ κατά χάρις πορθέω καί γίγνομαι καί εἰς ἐγώ αὐτός ( 23 ) βασίλειος καί κυριότης . καί γάρ οὗτος λέγω , οὐ σιωπάω περί ὁ ἀΐδιος καί πατρικός θεότης ὁ υἱός ὁ Θεός ( 24 ) · ἀλλά καί προερέω εἰμί , ὅτι καί ὁ πνεῦμα ἐκχέω ἐπί ἐγώ . ὁ δέ μετά ἐξουσία δίδωμι ὁ πνεῦμα οὖον κτίσμα οὐδέ ποίημα εἰμί , ἀλλά Θεός δῶρον . ὁ μέν γάρ κτίσμα ἁγίζω παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὁ δέ υἱός οὐ ἁγίζω παρά ὁ πνεῦμα ( 25 ) , ἀλλά μᾶλλον αὐτός δίδωμι αὐτός ὁ πᾶς , δείκνυμι μή κτίσμα , ἀλλά υἱός ἀληθινός ὁ πατήρ εἰμί . πλήν ὅτι ὁ δίδωμι ὁ πνεῦμα , ὁ ( 26 ) αὐτός λέγω · καί ποιέω · ποιέω μέν ἐν ἐγώ Κύριος διά ὁ ἀνθρώπινος , δίδωμι δέ , ὅτι ὁ Θεός Λόγος εἰμί . ἦς γάρ ἀεί καί εἰμί , ὡς υἱός , οὗτος καί Κύριος καί παμβασιλεύς ὁ πᾶς , ὅμοιος εἰμί κατά πᾶς ὁ πατήρ , καί πᾶς ὁ ὁ πατήρ ( 27 ) ἔχω , ὡς εἴρω αὐτός . φέρω λοιπός καί αὐτός ὁ ἐν ὁ παροιμία λέγω · Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός , εἰς ἔργον αὐτός , θεωρέω · εἰμί καί μάλιστα ( 28 ) , δείκνυμι ὁ Λόγος , ὅτι μή ποίημα εἰμί , δείκνυμι , ὅτι μηδέ κτίσμα εἰμί . αὐτός γάρ εἰμί εἶπον ποίημα καί κτίσμα · ὥστε καί ὁ ἀπόδειξις ὁ περί ὁ μή εἰμί ( 29 ) ποίημα ὁ αὐτός εἰμί καί περί ὁ μή εἰμί κτίσμα . Διὸ καί θαυμάζω εἄν τις αὐτός ἐπινοέω ἑαυτοῦ ( 30 )
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0099.6
( 28 ) Seguerian . , εἰ καὶ τὰ μάλιστα .
Lemmas: ( 28 ) Seguerian . , εἰμί καί ὁ μάλιστα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0099.7
( 30 ) Seguer .. omittit ἑαυτοῖς . Mox idem habet , εἰςγνωμένους . Ibidem Seguer . Gobler . Felc . 1 et 4 , ἐπὶ τοῖς γινομένοις καὶ ἑκάστου ἐλέγχοις . Reg . , γινομένοις · καὶ ἑκάστην . Alii et editii , καὶ ἑκάστην γινομένην .
Lemmas: ( 30 ) Seguer .. omittit ἑαυτοῦ . Mox idem habet , λέγω . Ibidem Seguer . Gobler . Felc . 1 et 4 , ἐπί ὁ γίγνομαι καί ἕκαστος ἐλέγχω . Reg . , γίγνομαι · καί ἕκαστος . Alii et editii , καί ἕκαστος γίγνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0100.1
προφάσεις εἰς ἀσάφειαν , καὶ μὴ αἰσχυνομένους ἐπὶ τοῖς γενομένοις καθ' ἕκαστον ἐλέγχοις . Πρότερον μὲν γὰρ ἐπανοῦν ἀπατᾶν πυνθάνομενοι τῶν ἀκαραίων · Ὁ ὧν τὸν μὴ ὄντα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ἐποίησεν , ἢ τὸν ὄντα ; καὶ , Εἰ εἶχες υἱόν , πρὸν γεννήσης ; ὡς δὲ ( 31 ) δεδείχται τοῦτο σαφῶς , ἐρεύρουν λέγοντες · Ἐν τῷ ἀγέννητον , ἢ δύο ; εἰτ' ἐν τούτῳ διλεγχθέντες συνήψαν εὐθὺς · Αὐτεξούσιός ἐστι , καὶ τρεπτής ἐστι φύσιως ; Ἀλλὰ ἐκβληθέντος καὶ τούτου , πάλιν ἐρεύρουν λέγειν · Τοσοῦτον κρείττων γεγόνμενος τῶν ἀγγέλων . Ὡς δὲ καὶ τοῦτο ἡ ἀλήθεια διέλυσε , νῦν λοιπὸν ἐκεῖνα πάντα συνάγοντες , διὰ τοῦ ποιήματος καὶ κτίσματος ( 32 ) , τὴν ἀσέβειαν αὐτῶν συνιστῆν νομίζουσι . Πάλιν γὰρ ἐκεῖνα σημαίνουσι , καὶ οὐχ ἀρίστανται τῶν ἰδίων κακονοιῶν , ἀλλὰ ποικίλως ἀντιμεταβάλλουσι καὶ μεταστρέφοντες ( 33 ) , ὅπως ἴσως τῇ ποικιλίᾳ τινὰς ἀπατήσαι δυνηθῶσιν . Εἰ καὶ τὰ μάλιστα τοίνυν καὶ τὰ προειρημένα ( 34 ) δείκνυιν αὐτῶν καὶ ταύτην τὴν ὀπίσιον μεταλαίαν · ὅμως , ἐπειδὴ τῶν ἐκ τῶν Παροιμιῶν ῥητῶ τεθρυλῆκασι τὰ πανταχοῦ , καὶ παρὰ πολλοῖς τοῖς ἀγνοοῦσι τὴν Χριστιανῶν πίστιν δοκοῦσι τι λέγειν , ἀναγκαῖον καὶ αὐτὸ τὸ ῥητόν , ὡσπερ τὸ , Πιστὸν ὄντα τῷ ποιήματι αὐτοῦ , οὕτω καὶ τὸ , ἔκτισε , καθ' ἑαυτὸ ( 35 ) ἐξετάσαι · ἵν' , ὡς ἐν πάσι , καὶ ἐν τούτῳ δεῖξθῶσι μηδὲν πλέον ἔχοντες ἢ φαντασίαν .
Lemmas: πρόφασις εἰς ἀσάφεια , καί μή αἰσχύνω ἐπί ὁ γίγνομαι κατά ἕκαστος ἐλέγχω . Πρότερος μέν γάρ ἐπανίημι ἀπατάω πυνθάνομαι ὁ ἀκαραίων · ὁ ὅς ὁ μή εἰμί ἐκ ὁ μή εἰμί ποιέω , ἢ ὁ εἰμί ; καί , εἰμί ἔχω υἱός , πρόειμι γεννάω ; ὡς δέ ( 31 ) δείκνυμι οὗτος σαφῶς , ῥέω λέγω · ἐν ὁ ἀγέννητος , ἢ δύο ; εἶτα ἐν οὗτος διλεγχθέντες συνάπτω εὐθύς · αυτεξούσιος εἰμί , καί τρεπτός εἰμί φυσιάω ; ἀλλά ἐκβάλλω καί οὗτος , πάλιν ῥέω λέγω · τοσοῦτος ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος . ὡς δέ καί οὗτος ὁ ἀλήθεια διαλύω , νῦν λοιπός ἐκεῖνος πᾶς συνάγω , διά ὁ ποίημα καί κτίσμα ( 32 ) , ὁ ἀσέβεια αὐτός συνίστημι νομίζω . πάλιν γάρ ἐκεῖνος σημαίνω , καί οὐ ἀριστάω ὁ ἴδιος κακόνοια , ἀλλά ποικίλως ἀντιμεταβάλλω καί μεταστρέφω ( 33 ) , ὅπως ἴσως ὁ ποικιλίας τις ἀπατάω δύναμαι . εἰμί καί ὁ μάλιστα τοίνυν καί ὁ προερέω ( 34 ) δείκνυμι αὐτός καί οὗτος ὁ ὀπίσιον μέταλος · ὅμως , ἐπεί ὁ ἐκ ὁ παροιμία ῥητός θρυλέω ὁ πανταχοῦ , καί παρά πολύς ὁ ἀγνοέω ὁ Χριστιανός πίστις δοκέω τίς λέγω , ἀναγκαῖος καί αὐτός ὁ ῥητός , ὡς ὁ , πιστόν εἰμί ὁ ποίημα αὐτός , οὗτος καί ὁ , κτίζω , κατά ἑαυτοῦ ( 35 ) ἐξετάζω · ἵνα , ὡς ἐν πᾶς , καί ἐν οὗτος δείκνυμι μηδείς πλέω ἔχω ἢ φαντασία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0100.2
19 . Καὶ πρῶτά γε ἴδωμεν ὅπερ ἐπιδείκνυσι κατὰ τὴν ἀρχήν , ἣνιχὰ ἡ αἵρεσις ( 36 ) ἐπλάττετο παρ' αὐτῶν , τῷ μακαρίτῃ Ἀλεξάνδρῳ . Ἐγραψαν τοίνυν λέγοντες · Κτίσμα ἐστιν , ἀλλ' οὐχ ὡς ἐν τῶν κτισμάτων · ποιήμα ἐστιν , ἀλλ' οὐχ ὡς ἐν τῶν ποιημάτων · γέννημά ἐστιν , ἀλλ' οὐχ ὡς ἐν τῶν γεννημάτων . Θεασάθω ( 37 ) δὲ ἕκαστος τὸ πανοῦργον καὶ δόλιον τῆς αἵρεσεως ταύτης · εἰδὼς γὰρ τὸ πικρὸν τῆς ἰδίας κακοπροσύνης,καλλωπίζειν ἐαυτὴν βιάζεται πιθανότητι ῥημάτων καὶ λέγει μὲν , ὅπερ φρονεῖ , ὅτι ( 38 ) κτίσμα ἐστι , νομίζει δὲ δύνασθαι κρύπτειν ἐαυτὴν ἐν τῷ λέγειν Ἄλλ' οὐχ ὡς ἐν τῶν κτισμάτων . Μᾶλλον δὲ οὕτω γράφοντες , διὰ τούτων ( 39 ) πλέον ἠλέγχαν ἐαυτῶν τὴν ἀσέβειαν . Εἰ γὰρ ὅλως καθ' ὑμᾶς κτίσμα ἐστι , πῶς ὑποκρίνεσθε λέγοντες , Ἄλλ' οὐχ ὡς ἐν τῶν κτισμάτων ; καὶ ( 40 ) εἰ δὴλως ποιήμα ἐστι , πῶς οὐχ ὡς
Lemmas: 19 . καί πρῶτος γε ὁράω ὅσπερ ἐπιδείκνυμι κατά ὁ ἀρχή , ἣνιχὰ ὁ αἵρεσις ( 36 ) πλάσσω παρά αὐτός , ὁ μακαρίτης Ἀλέξανδρος . γράφω τοίνυν λέγω · κτίσμα εἰμί , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ κτίσμα · ποιήμα εἰμί , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ ποίημα · γέννημα εἰμί , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ γέννημα . Θεασάθω ( 37 ) δέ ἕκαστος ὁ πανοῦργος καί δόλιος ὁ αἵρεσις οὗτος · εἰδοί γάρ ὁ πικρός ὁ ἴδιος κακοπροσυνης,καλλωπιζεω ἑαυτοῦ βιάζομαι πιθανότης ῥῆμα καί λέγω μέν , ὅσπερ φρονέω , ὅτι ( 38 ) κτίσμα εἰμί , νομίζω δέ δύναμαι κρύπτω ἑαυτοῦ ἐν ὁ λέγω ἄλλος οὐ ὡς ἐν ὁ κτίσμα . μᾶλλος δέ οὗτος γράφω , διά οὗτος ( 39 ) πλέω ελέγχω ἑαυτοῦ ὁ ἀσέβεια . εἰμί γάρ ὅλως κατά σύ κτίσμα εἰμί , πῶς ὑποκρίνομαι λέγω , ἄλλος οὐ ὡς ἐν ὁ κτίσμα ; καί ( 40 ) εἰμί δήλως ποιήμα εἰμί , πῶς οὐ ὡς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0101.1
πάντα μὲν ἐστι κτίσματα , ἕκαστον δὲ τῶν γενομένων μένει ( 49 ) .
Lemmas: πᾶς μέν εἰμί κτίσμα , ἕκαστος δέ ὁ γίγνομαι μένω ( 49 ) .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0101.2
ἐν τῶν ποιημάτων · ἐν οἷς καὶ τὸν ἴδὼν τῆς αἱρέσεως θεωρεῖν ἔξεστι . λέγοντες γὰρ γέννημα , ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐν τῶν γεννημάτων , πολλοὺς υἱοὺς συντάττουσι , καὶ τοῦτον ἐνα εἶναι τὸν Κύριον δογματίζουσιν · ὡς ἡρπᾶτε κατ’ αὐτοὺς Μονογενὴ εἶναι , ἀλλ’ ἐκ πολλῶν ἀδελφῶν ἕνα καὶ αὐτὸν γέννημα καὶ Υἱὸν χρηματίζειν . Τίς οὖν χρεία τῆς ὑποκρίσεως , ὥστε λέγειν μὲν αὐτὸν κτίσμα , λέγειν δὲ αὐτὸν μὴ κτίσμα ( 41 ) · Καὶ γὰρ καὶ ἐὰν λέγητε , οὐχ ὡς ἐν τῶν κτισμάτων , ἀνόητον ὑμῶν τὸ τοιούτον σόφισμα δεῖχθήσεται · ἐν γὰρ πάλιν τῶν κτισμάτων αὐτὸν εἶναι λέγετε ( 42 ) · καλοῖα ἂν τις ἐποιοι καὶ περὶ τῶν ἄλλων κτισμάτων , τοιαῦτα καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ φρονεῖτε , ὡς ἀληθῶς μωροὶ καὶ τυφλοὶ . Ποῖον γὰρ καὶ ἕτερον τῶν κτισμάτων τοιούτῳ ἐστιν , οἷον γέγονε καὶ τὸ ἕτερον , ἵνα τοῦτο περὶ Υἱοῦ ὡς ἐξαι - Bρετὸν τι λέγητε · Καὶ πᾶσα ( 43 ) ἡ φαινομένη κτίσις ἐν ἕξ ἡμέραις γέγονε · καὶ τῇ μὲν πρώτῃ τὸ φῶς , ὅπερ ἐκάλεσεν ἡμέραν · τῇ δὲ δευτέρῃ τὸ στερέωμα · καὶ τῇ τρίτῃ , συναγαγὼν ( 44 ) τὰ ὕδατα , ἔδειξε τὴν ξηρὰν , καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ ποικίλους προῆγαγε καρποὺς · καὶ τῇ μὲν τετάρτῃ πεποίηκε ( 45 ) τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην , καὶ πάντα τὸν τῶν ἀστέρων χορόν · τῇ δὲ πέμπτῃ τῶν ἐν τῇ θαλάσσῃ ζῴων , καὶ τῶν ἐν τῷ ἀέρι πτενινῶν τὴν γένεσιν ἐκτίσε · τῇ δὲ ἕκτη τὰ τετράποδα τὰ ἐπὶ τῆς γῆς πεποίηκε ( 46 ) , καὶ λοιπὸν τὸν ἄνθρωπον · Τὰ δὲ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου , τοῖς ποιήμασι νοούμενα , καθορᾶται · καὶ οὔτε τὸ φῶς ὡς ἡ νὺξ ( 47 ) , οὔτε ὁ ἥλιος ὡς ἡ σελήνη , οὔτε τὰ ἄλογα ὡς ὁ λογικὸς ἄνθρωπός ἐστιν · οὔτε οἱ ἄγγελοι ὡς οἱ θρόνοι , οὔτε οἱ ( 48 ) θρόνοι ὡς αἱ ἐξουσίαι · ἀλλὰ κατὰ γένος τὴν ἰδίαν οὐσίαν , ὡς γέγονεν , ἐστὶ τε καὶ
Lemmas: ἐν ὁ ποίημα · ἐν ὅς καί ὁ ἰσθίω ὁ αἵρεσις θεωρέω ἔξεστι . λέγω γάρ γέννημα , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ γέννημα , πολύς υἱός συντάσσω , καί οὗτος εἷς εἰμί ὁ κύριος δογματίζω · ὡς έρπω κατά αὐτός Μονογενής εἰμί , ἀλλά ἐκ πολύς ἀδελφός εἷς καί αὐτός γέννημα καί υἱός χρηματίζω . Τῖς οὖν χρεία ὁ ὑπόκρισις , ὥστε λέγω μέν αὐτός κτίσμα , λέγω δέ αὐτός μή κτίσμα ( 41 ) · καί γάρ καί ἐάν λέγω , οὐ ὡς ἐν ὁ κτίσμα , ἀνόητος σύ ὁ τοιοῦτος σόφισμα δείκνυμι · ἐν γάρ πάλιν ὁ κτίσμα αὐτός εἰμί λέγω ( 42 ) · καλός εἄν τις ποιέω καί περί ὁ ἄλλος κτίσμα , τοιοῦτος καί περί ὁ υἱός φρονέω , ὡς ἀληθής μωρός καί τυφλός . Ποῖον γάρ καί ἕτερος ὁ κτίσμα τοιοῦτος εἰμί , οἷος γίγνομαι καί ὁ ἕτερος , ἵνα οὗτος περί υἱός ὡς ξάγι - Bρετὸν τίς λέγω · καί πᾶς ( 43 ) ὁ φαίνω κτίσις ἐν ἕξ ἡμέρα γίγνομαι · καί ὁ μέν πρῶτος ὁ φάος , ὅσπερ καλέω ἡμέρα · ὁ δέ δεύτερος ὁ στερέωμα · καί ὁ τρίτος , συνάγω ( 44 ) ὁ ὕδωρ , δείκνυμι ὁ ξηρός , καί ὁ ἐν αὐτός ποικίλος προάγω καρπός1 · καί ὁ μέν τέταρτος ποιέω ( 45 ) ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη , καί πᾶς ὁ ὁ ἀστήρ χορός · ὁ δέ πέμπτος ὁ ἐν ὁ θάλασσα ζῷον , καί ὁ ἐν ὁ ἀήρ πτενιναω ὁ γένεσις κτίζω · ὁ δέ ἕκτος ὁ τετράπους ὁ ἐπί ὁ γῆ ποιέω ( 46 ) , καί λοιπός ὁ ἄνθρωπος · ὁ δέ ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος , ὁ ποίημα νοέω , καθοράω · καί οὔτε ὁ φάος ὡς ὁ νύξ ( 47 ) , οὔτε ὁ ἥλιος ὡς ὁ σελήνη , οὔτε ὁ ἄλογος ὡς ὁ λογικός ἄνθρωπος εἰμί · οὔτε ὁ ἄγγελος ὡς ὁ Θρόνοι , οὔτε ὁ ( 48 ) Θρόνοι ὡς ὁ ἐξουσία · ἀλλά κατά γένος ὁ ἴδιος οὐσία , ὡς γίγνομαι , εἰμί τε καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0101.3
20 Ἡ τοίνυν ὁ Λόγος ἐξαιρεῖσθω τῶν ποιημάτων , καὶ ὡς κτίσις ἀποδιδότω ( 50 ) τῷ Πατρὶ , καὶ ὁμολογεῖσθω φύσει Υἱός · ἢ εἰ ὅτως κτίσμα ἐστὶ , τὴναὐτὴν ὁμολογεῖσθω τάξιν ἔχειν , οἷαν ἔχει καὶ τὰ ἕτερα .
Lemmas: 20 ὁ τοίνυν ὁ Λόγος ἐξαιρέω ὁ ποίημα , καί ὡς κτίσις ἀποδίδωμι ( 50 ) ὁ πατήρ , καί ὁμολογέω φύσις υἱός · ἢ εἰμί ὅς κτίσμα εἰμί , τηναυος ὁμολογέω τάξις ἔχω , οἷος ἔχω καί ὁ ἕτερος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0101.4
( 44 ) Felckm . 4 , συνάγων .
Lemmas: ( 44 ) Felckm . 4 , συνάγω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0101.5
( 45 ) Seguer . , ἐποίησε .
Lemmas: ( 45 ) Seguer . , ποιέω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0101.6
( 49 ) Seguer . , διαμένει .
Lemmas: ( 49 ) Seguer . , διαμένω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0102.1
πρὸς ἀλλήλα · λεγέσθω δὲ κάκεῖνον ἕκαστον κτίσμα , ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐν τῶν κτισμάτων , γέννημα ( 51 ) ἢ ποιήμα , οὐδ’ ὡς ἐν τῶν ποιημάτων ἢ γεννημάτων . Ταῦτόν γὰρ εἴρηκας τὸ γέννημα καὶ τὸ ποιήμα , γράφων , γεννηθέντα ἢ ποιηθέντα · κἂν γὰρ ὑπερέχη ( 52 ) τῶν ἄλλων τῇ συγχρίσει ὁ Υἱός , ἀλλ’ οὐδὲν ἧττόν ἐστι κτίσμα , ὥσπερ κάκεῖνα · καὶ γὰρ καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς ζῴοις βελτίοσι εὑρεῖν ἔστιν ἕτερα ἕτερων ( 53 ) ὑπερἄγοντα . Ἄστηρ γοῦν ἀστέρου διαφέρει ἐν δόξῃ · τὰ τε ἄλλα ἕκαστα πρὸς ἀλλήλα κατὰ σύγκρισιν ἔχει τὴν διαφοράν · καὶ οὐ διὰ τοῦτο τὰ μὲν κύρια , τὰ δὲ τοῖς βελτίοσι δουλεύει · οὐδὲ τὰ μὲν ποιητὰ αἴτια ἐστι , τὰ δὲ παρ’ αὐτῶν γίνεται · ἀλλὰ πάντα τοῦ γίνεσθαι καὶ κτίζεσθαι τὴν φύσιν ἔχει , ὁμολογοῦντα δι’ ἑαυτῶν τὸν δημιουργὸν ἑαυτῶν , ὡς ψάλλει Δαβὶδ · Οἱ οὐρανοὶ δηλοῦσι δόξαν Θεοῦ · ποίησιν δὲ χειμῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα · καθάπερ καὶ Ζοροβάβελ ὁ σοφὸς λέγει · Πᾶσα ἡ γῆ τὴν ἀλήθειαν καλεῖ · καὶ ὁ οὐρανὸς αὐτὴν εὐλογεῖ · καὶ πάντα τὰ ἔργα σείεσθαι καὶ τρέμει . Εἰ δὲ πᾶσα ἡ γῆ ( 54 ) τὸν δημιουργὸν καὶ τὴν ἀλήθειαν ὑμνεῖ , καὶ εὐλογεῖ , καὶ τρέμει · δημιουργὸς δὲ ταύτης ὁ Λόγος ἐστι , καὶ αὐτὸς λέγει · Ἐγὼ εἰμι ἡ ἀλήθεια · οὐκ ἄρα κτίσμα ἐστιν ὁ Λόγος , ἀλλὰ μόνος ἴδιος ( 55 ) τοῦ Πατρὸς , ἐν ᾧ τὰ πάντα ἡρμόσται , καὶ αὐτὸς ὑμνεῖται παρὰ πάντων , ὡς δημιουργός · Ἦμιν γάρ , ὡς αὐτὸς φησι , παρ’ αὐτῷ ἀρμόζουσα · καὶ , Ὁ Πατὴρ μου ἕως ἀρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι . Τὸ δὲ , ἕως ἀρτι , δείκνυσιν ( 56 ) τὸ ἀείως , ὡς Λόγον , ὑπάρχειν αὐτὸν ἐν τῷ Πατρὶ · Λόγου γὰρ ἴδιον ἐργάζεσθαι τὰ τοῦ Πατρὸς ἔργα , καὶ μὴ εἶναι ἔκτός αὐτοῦ .
Lemmas: πρός ἀλλήλων · λέγω δέ ἐκεῖνος ἕκαστος κτίσμα , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ κτίσμα , γέννημα ( 51 ) ἢ ποιήμα , οὐδέ ὡς ἐν ὁ ποίημα ἢ γέννημα . αὐτός γάρ εἴρω ὁ γέννημα καί ὁ ποιήμα , γράφω , γεννάω ἢ ποιέω · κἀν γάρ ὑπερέχω ( 52 ) ὁ ἄλλος ὁ συγχρίω ὁ υἱός , ἀλλά οὐδείς ἥσσων εἰμί κτίσμα , ὥσπερ ἐκεῖνος · καί γάρ καί ἐν αὐτός ὁ ζῷον ἀγαθός εὑρίσκω εἰμί ἕτερος έτερος ( 53 ) ὑπέργω . Ἀστήρ γοῦν Αστέρος διαφέρω ἐν δόξα · ὁ τε ἄλλος ἕκαστος πρός ἀλλήλων κατά σύγκρισις ἔχω ὁ διαφορά · καί οὖον διά οὗτος ὁ μέν κύριος , ὁ δέ ὁ ἀγαθός δουλεύω · οὐδέ ὁ μέν ποιητός αἴτιος εἰμί , ὁ δέ παρά αὐτός γίγνομαι · ἀλλά πᾶς ὁ γίγνομαι καί κτίζω ὁ φύσις ἔχω , ὁμολογέω διά ἑαυτοῦ ὁ δημιουργός ἑαυτοῦ , ὡς ψάλλω Δαυίδ · ὁ οὐρανός δηλόω δόξα Θεός · ποίησις δέ χειμῶν αὐτός ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα · καθάπερ καί Ζοροβάβελ ὁ σοφός λέγω · πᾶσα ὁ γῆ ὁ ἀλήθεια καλέω · καί ὁ οὐρανός αὐτός εὐλογέω · καί πᾶς ὁ ἔργον σείω καί τρέμω . εἰμί δέ πᾶς ὁ γῆ ( 54 ) ὁ δημιουργός καί ὁ ἀλήθεια ὑμνέω , καί εὐλογέω , καί τρέμω · δημιουργός δέ οὗτος ὁ Λόγος εἰμί , καί αὐτός λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια · οὐ ἄρα κτίσμα εἰμί ὁ Λόγος , ἀλλά μόνος ἴδιος ( 55 ) ὁ πατήρ , ἐν ὅς ὁ πᾶς ἁρμόζω , καί αὐτός ὑμνέω παρά πᾶς , ὡς δημιουργός · ἡμεῖς γάρ , ὡς αὐτός φημί , παρά αὐτός ἁρμόζω · καί , ὁ πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι . ὁ δέ , ἠώς ἄρτι , δείκνυμι ( 56 ) ὁ ἀείως , ὡς Λόγος , ὑπάρχω αὐτός ἐν ὁ πατήρ · Λόγος γάρ ἴδιος ἐργάζομαι ὁ ὁ πατήρ ἔργον , καί μή εἰμί ἕκτος αὐτός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0102.2
21 . Εἰ δὲ ὁ Πατὴρ ἐργάζεται , ταῦτα καὶ ὁ Υἱὸς ἐργάζεται · καὶ ἢ κτίζει ὁ Υἱός , ταῦτα τοῦ Πατρὸς ἐστι κτίσματα · ἔργον δὲ καὶ κτίσμα ἐστὶ τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός · ἢ καὶ αὐτὸς ἑαυτὸν ἐργάζεται ( 57 ) , καὶ αὐτός , ἑαυτὸν ἔσται κτίζων ( ἐπεὶδὴ ὁ ἐργάζεται ὁ Πατήρ , ταῦτα καὶ τοῦ Υἱοῦ ἐστιν ἔργα · ) ὅπερ ἀτοπον ἂν εἴη καὶ ἀδύνατον · ἢ τὰ τοῦ Πατρὸς κτίζων καὶ ἐργάζομενος , αὐτὸς οὐχ ἂν εἴη ἔργον οὐδὲ κτίσμα , ἵνα μὴ , ὁ αὐτὸς ( 58 ) ποιητικὸν αἴτιον ὤν , ἐν τοῖς ποιουμένοις εὑρίσκεται ποιῶν , ὅπερ γέγονεν αὐτός ( 59 ) · μᾶλλον δὲ μηδὲ ποιεῖν δυνάμενος . Πῶς γάρ , εἰ καθ’ ὑμᾶς ἐξ οὐκ ὄντων γέγονεν , οἷός τε ἐστι · τὰ οὐκ ὄντα εἰς τὸ εἶναι δημιουργεῖν ·
Lemmas: 21 . εἰμί δέ ὁ πατήρ ἐργάζομαι , οὗτος καί ὁ υἱός ἐργάζομαι · καί ἢ κτίζω ὁ υἱός , οὗτος ὁ πατήρ εἰμί κτίσμα · ἔργον δέ καί κτίσμα εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός · ἢ καί αὐτός ἑαυτοῦ ἐργάζομαι ( 57 ) , καί αὐτός , ἑαυτοῦ εἰμί κτίζω ( ἐπειδή ὁ ἐργάζομαι ὁ Πατήρ , οὗτος καί ὁ υἱός εἰμί ἔργον · ) ὅσπερ ἄτοπος εἄν εἰμί καί ἀδύνατος · ἢ ὁ ὁ πατήρ κτίζω καί ἐργάζομαι , αὐτός οὐ εἄν εἰμί ἔργον οὐδέ κτίσμα , ἵνα μή , ὁ αὐτός ( 58 ) ποιητικός αἴτιος εἰμί , ἐν ὁ ποιέω εὑρίσκω ποιέω , ὅσπερ γίγνομαι αὐτός ( 59 ) · μᾶλλον δέ μηδέ ποιέω δύναμαι . Πῶς γάρ , εἰμί κατά σύ ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι , οἷος τε εἰμί · ὁ οὐ εἰμί εἰς ὁ εἰμί δημιουργέω ·
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0103.1
Εἰ δὲ κτῖσμα ὧν δημιουργεῖ καὶ αὐτὸς κτῖσμα ( 60 ) · ἔσται καὶ ἐφ’ ἑκάστου κτίσματος τὸ αὐτὸ νοούμενον , ὥστε δύνασθαι καὶ αὐτὰ ( 61 ) δημιουργεῖν . Καὶ εἰ τοῦτο οὕτω βούλεσθε , τίς ἡ χρεία τοῦ Λόγου , δυναμένων τῶν ὑποδεεστέρον παρὰ τῶν ὑπερεχόντων γίνεσθαι ; ἢ ὅλως δυναμέναι καὶ κατὰ τὴν ἀρχὴν ἑκάστον τῶν γενομένων ἀκοῦσαι παρὰ τοῦ Θεοῦ · Γενοῦ , καὶ , Ποιήθητι · καὶ οὕτως ἂν ἑκάστον ἐδημιουργεῖτο . Ἄλλ’ οὐδὲ γέγραπται τοῦτο , οὔτε δυνατόν ἦν ( 62 ) . Τῶν γὰρ γινομένων οὐδὲν ἐστι ποιητικὸν αἴτιον · πάντα γὰρ διὰ τοῦ Λόγου γέγονεν · οὐχ ἂν ἐργασαμένου καὶ αὐτοῦ τὰ πάντα , εἰ καὶ αὐτὸς ὁ Λόγος τῶν κτισμάτων ἦν · οὐδὲ γὰρ οὐδὲ ἄγγελοι δημιουργεῖν δυνήσονται , κτίσματα ( 63 ) ὄντες · καὶ αὐτοῦ , ὡν οὐλεντίνος καὶ Μαρκίων καὶ Βασιλείδης τοιαῦτα φρονεῖσι , καὶ ὑμεῖς ἐκείνων ζηλωταὶ τυγχάνετε ( 64 ) · οὐδὲ ὁ ἥλιος , κτῖσμα ὧν , ποιήσει ποτὲ τὸ μὴ ἔν εἰς τὸ εἶναι · οὐδὲ ἄνθρωπος ἄνθρωπον πλάσει ( 65 ) , οὐδὲ λίθος λίθον ἐπινοήσει , οὐδὲ ξύλον ξύλον γεννήσει · ἄλλ’ ὁ Θεὸς μὲν ἐστιν ὁ πλάσσων ἐν κοιλίᾳ ἀνθρώπων , καὶ ὄρη τιθεὶς , καὶ ξύλον μηκιῶν · ὁ δὲ ἄνθρωπος ἐπιστήμης ὡν δεκτικός , ταύτην ( 66 ) τὴν ὕλην συντιθεὶς καὶ μεταρρυθμίζεις , καὶ τὰ ὄντα ἐργάζεται , ὡς ἔμας -
Lemmas: εἰμί δέ κτίσμα ὅς δημιουργέω καί αὐτός κτίσμα ( 60 ) · εἰμί καί ἐπί ἕκαστος κτίσμα ὁ αὐτός νοέω , ὥστε δύναμαι καί αὐτός ( 61 ) δημιουργέω . καί εἰμί οὗτος οὗτος βούλομαι , τίς ὁ χρεία ὁ Λόγος , δύναμαι ὁ ὑποδεέστερος παρά ὁ ὑπερέχω γίγνομαι ; ἢ ὅλως δύναμαι καί κατά ὁ ἀρχή ἕκαστος ὁ γίγνομαι ἀκούω παρά ὁ Θεός · γίγνομαι , καί , ποιέω · καί οὕτως εἄν ἕκαστος δημιουργέω . ἄλλος οὐδέ γράφω οὗτος , οὔτε δυνατός εἰμί ( 62 ) . ὁ γάρ γίγνομαι οὐδείς εἰμί ποιητικός αἴτιος · πᾶς γάρ διά ὁ Λόγος γίγνομαι · οὐ εἄν ἐργάζομαι καί αὐτός ὁ πᾶς , εἰμί καί αὐτός ὁ Λόγος ὁ κτίσμα εἰμί · οὐδέ γάρ οὐδέ ἄγγελος δημιουργέω δύναμαι , κτίσμα ( 63 ) εἰμί · καί αὐτός , ὡς οὐλεντίνος καί Μαρκίων καί Βασιλείδης τοιοῦτος φρονέω , καί σύ ἐκεῖνος ζηλωτής τυγχάνω ( 64 ) · οὐδέ ὁ ἥλιος , κτίσμα ὅς , ποιέω ποτέ ὁ μή ἐν εἰς ὁ εἰμί · οὐδέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πλάσσω ( 65 ) , οὐδέ λίθος λίθος ἐπινοέω , οὐδέ ξύλον ξύλον γεννάω · ἄλλος ὁ θεός μέν εἰμί ὁ πλάσσω ἐν κοιλία ἄνθρωπος , καί ὄρος τίθημι , καί ξύλον μηκιός · ὁ δέ ἄνθρωπος ἐπιστήμη ὡς δεκτικός , οὗτος ( 66 ) ὁ ὕλη συντίθημι καί μεταρρυθμίζω , καί ὁ εἰμί ἐργάζομαι , ὡς ἐμός -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0103.2
22 . Εἰ μὲν οὖν καὶ ὁ Θεὸς ἐξ ὕλης ἐστιν ἐργάζομενος καὶ συντιθεὶς , Ἑλληνικὸν μὲν ( 68 ) τὸ φρόνημα , καὶ τεχνίτης , οὐ ποιητὴς ἂν κληθεὶς ὁ Θεός . Ἐργαζεσθῶν ( 69 ) δὲ ὅμως οὕτω τὴν ὕλην ὁ Λόγος προσταττομένου καὶ ὑπουργῶν τῷ Θεῷ . Εἰ δὲ τὰ οὐχ ὄντα καλεῖ διὰ τοῦ ἰδίου Λόγου εἰς τὸ εἶναι , οὐχ ἔστι τῶν μὴ ὄντων καὶ καλουμένων ὁ Λόγος , ἵνα μὴ καὶ ἑτερὸν Λόγον ζητῶμεν , δι’ οὗ σὺ οὕτως ( 70 ) ἐκλήθη · Λόγῳ γὰρ τὰ οὐχ ὄντα γέγονε . Καὶ εἰ’ αὐτοῦ κτίζει καὶ ποιεῖ , οὐχ ἔστι τῶν κτισμένων καὶ ποιουμένων αὐτός · ἀλλὰ μᾶλλον τοῦ κτίζοντος Θεοῦ Λόγος ἐστιν , ὅστις καὶ ἐκ τῶν ἔργων τοῦ Πατρὸς , ὧν ( 71 ) αὐτὸς ὁ Λόγος ἐργάζεται , γινώσκεται , ὅτι αὐτὸς ἐν τῷ Πατρὶ ἐστι , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν αὐτῷ , καὶ ὁ θεωρῶνς αὐτὸν εἶδρακε τὸν Πατέρα , διὰ τὸ ἴδιον D τῆς οὐσίας καὶ τὴν κατὰ πάντα ὁμοιότητα τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα . Πῶς οὖν δι’ αὐτοῦ κτίζει , εἰ μὴ ὁ Λόγος ἐστιν αὐτοῦ καὶ ἡ Σοφία ( 72 ) ; Πῶς δὲ Λόγος ἂν εἴη καὶ Σοφία , εἰ μὴ ἴδιον γέννημα τῆς οὐσίας αὐτοῦ , ἀλλ’ ἐξ οὐχ ὄντων καὶ αὐτὸς ἐγένετο ;
Lemmas: 22 . εἰμί μέν οὖν καί ὁ θεός ἐκ ὕλη εἰμί ἐργάζομαι καί συντίθημι , Ἑλληνικός μέν ( 68 ) ὁ φρόνημα , καί τεχνίτης , οὖον ποιητής εἄν καλέω ὁ Θεός . ἐργάζομαι ( 69 ) δέ ὅμως οὗτος ὁ ὕλη ὁ Λόγος προστάσσω καί ὑπουργέω ὁ Θεός . εἰμί δέ ὁ οὐ εἰμί καλέω διά ὁ ἴδιος Λόγος εἰς ὁ εἰμί , οὐ εἰμί ὁ μή εἰμί καί καλέω ὁ Λόγος , ἵνα μή καί ἕτερος Λόγος ζητέω , διά ὅς σύ οὕτως ( 70 ) καλέω · Λόγος γάρ ὁ οὐ εἰμί γίγνομαι . καί εἰμί αὐτός κτίζω καί ποιέω , οὐ εἰμί ὁ κτισμένος καί ποιέω αὐτός · ἀλλά μᾶλλον ὁ κτίζω Θεός Λόγος εἰμί , ὅστις καί ἐκ ὁ ἔργον ὁ πατήρ , ὅς ( 71 ) αὐτός ὁ Λόγος ἐργάζομαι , γιγνώσκω , ὅτι αὐτός ἐν ὁ πατήρ εἰμί , καί ὁ πατήρ ἐν αὐτός , καί ὁ θεωρός αὐτός δέρκομαι ὁ πατήρ , διά ὁ ἴδιος D ὁ οὐσία καί ὁ κατά πᾶς ὁμοιότης ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ . Πῶς οὖν διά αὐτός κτίζω , εἰμί μή ὁ Λόγος εἰμί αὐτός καί ὁ Σοφία ( 72 ) ; Πῶς δέ Λόγος εἄν εἰμί καί Σοφία , εἰμί μή ἴδιος γέννημα ὁ οὐσία αὐτός , ἀλλά ἐκ οὐ εἰμί καί αὐτός γίγνομαι ;
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0103.3
( 69 ) Basil . , ἐργάζεσθαι . Hæc autem verba , Ἐργαζεσθῶν δὲ ὅμως οὕτω τὴν ὕλην ὁ Λόγος προσταττομένος καὶ ὑπουργῶν τῷ Θεῷ , deleta sunt in ms . Seguerian .
Lemmas: ( 69 ) Basil . , ἐργάζομαι . Hæc autem verba , ἐργάζομαι δέ ὅμως οὗτος ὁ ὕλη ὁ Λόγος προστάσσω καί ὑπουργέω ὁ Θεός , deleta sunt in ms . Seguerian .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0103.4
( 60 ) Felckm . 4 , κτίσματα .
Lemmas: ( 60 ) Felckm . 4 , κτίσμα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0103.5
( 65 ) Felckm . 4 , πλάττει . Mox Seguer . , ἄλλ’ ὁ Θεὸς μὲν ἐστιν ὁ πλάσσων ἐν κοιλίᾳ ἀνθρώπων . Alii et editi , ἄλλὰ Θεὸς μὲν ἐστιν ὁ πλάσσων ἐκ κοιλίας τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: ( 65 ) Felckm . 4 , πλάσσω . Mox Seguer . , ἄλλος ὁ θεός μέν εἰμί ὁ πλάσσω ἐν κοιλία ἄνθρωπος . Alii et editi , ἀλλά θεός μέν εἰμί ὁ πλάσσω ἐκ κοιλία ὁ ἄνθρωπος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0103.6
( 66 ) Felckm . 4 , ταύτην .
Lemmas: ( 66 ) Felckm . 4 , οὗτος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0104.2
23 . Ἀλλ’ εἴπερ κατὰ τοὺς αἱρετικούς κτίσμα μὲν ἡ ποίημα ἦν , οὐχ ὡς ἐν δὲ τῶν κτισμάτων , διὰ τὸν ἰδὴν διαφέρειν αὐτῶν , ἔδει ( 85 ) πρὸς τὰ ἄλλα ποήματα τῇ κατὰ τὸ βλέπειν συγκρίσει σημαίνεσθαι τε
Lemmas: 23 . ἀλλά εἴπερ κατά ὁ αἱρετικός κτίσμα μέν ὁ ποίημα εἰμί , οὐ ὡς ἐν δέ ὁ κτίσμα , διά ὁ ἴδη διαφέρω αὐτός , ἐσθίω ( 85 ) πρός ὁ ἄλλος ποημαρ ὁ κατά ὁ βλέπω σύγκρισις σημαίνω τε
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0104.3
( 76 ) Sic Seguerian . Gobler . Felc . 1 et 4 . Regius autem et Felc . 5 , γινώσκειν ὑπερβαίνει πάντας . Editi et alii , γινώσκειν ὑπερβαίνει γὰρ πάντας . Mox Seguerian . Goblerian . et Felc . 1 , ἡ περὶ τούτου γνῶσις . Editi alique , ἡ περὶ αὐτοῦ γνῶσις . Ibidem Seguerian . καὶ γὰρ αὐτὸς μέν , etc . Gobler . et Felc . 1 , Καὶ γὰρ ὁ Θεὸς φησιν · Οὐδεὶς , etc . Editi et alii , Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς μέν , etc .
Lemmas: ( 76 ) Sic Seguerian . Gobler . Felc . 1 et 4 . Regius autem et Felc . 5 , γιγνώσκω ὑπερβαίνω πᾶς . Editi et alii , γιγνώσκω ὑπερβαίνω γάρ πᾶς . Mox Seguerian . Goblerian . et Felc . 1 , ὁ περί οὗτος γνῶσις . Editi alique , ὁ περί αὐτός γνῶσις . Ibidem Seguerian . καί γάρ αὐτός μέν , etc . Gobler . et Felc . 1 , καί γάρ ὁ θεός φημί · οὐδείς , etc . Editi et alii , καί γάρ καί αὐτός μέν , etc .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0104.4
( 78 ) Goblerian . et Felc . 1 , παρὶ Πατρός , et paulo post κἂν Ἀρειὸς μὴ δοκεῖ .
Lemmas: ( 78 ) Goblerian . et Felc . 1 , Παρί πατήρ , et paulo post κἀν Ἄρειος μή δοκέω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0104.5
( 84 ) Felc . 4 , πρὸς ἑαυτὰ διαφέρονται εὑρεθήσεται , ὥσπερ βλεπόμενα .
Lemmas: ( 84 ) Felc . 4 , πρός ἑαυτοῦ διαφέρω εὑρίσκω , ὥσπερ βλέπω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0105.2
rian . , σημαίνεσθαι τε τῆς . Gobler . Felc . 1 et 4 , σημαίνεσθαι παρὰ τε τῆς . Editii , σημαίνεσθαι τε παρὰ τῆς . In Felc . 5 , τε plane deest .
Lemmas: rian . , σημαίνω τε ὁ . Gobler . Felc . 1 et 4 , σημαίνω παρά τε ὁ . Editii , σημαίνω τε παρά ὁ . In Felc . 5 , τε plane deest .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0105.3
( 86 ) Felc . 5 , αὐτὸν μείζονα , οἷον ἔδει . Mox Go - blerianus et Felc . 1 , καὶ λαμπρότερον ἡλίου .
Lemmas: ( 86 ) Felc . 5 , αὐτός μείζων , οἷος ἐσθίω . Mox Go - blerianus et Felc . 1 , καί λαμπρός ἥλιος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0105.4
( 89 ) Felckman . 5 , κτίσμα γὰρ κτίσμα .
Lemmas: ( 89 ) Felckman . 5 , κτίσμα γάρ κτίσμα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0105.5
( 94 ) Goblerian . et Felckman . 1 , προσεύξονται , ὅτι ἐν σοὶ προσεύξονται , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . Seguerian . , προσκυνοῦσι , καὶ ἐν σοί , etc . Idem et Felckm . 4 , ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεὸς ἐστι , καὶ οὐκ , etc . , ut Scriptura . Editii omittunt , ἐν σοὶ ὁ Θεὸς ἐστι . Editio autem Commel . sic mendose habet , ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεὸς πλὴν σοῦ .
Lemmas: ( 94 ) Goblerian . et Felckman . 1 , προσεύχομαι , ὅτι ἐν σύ προσεύχομαι , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . Seguerian . , προσκυνέω , καί ἐν σύ , etc . Idem et Felckm . 4 , ὅτι ἐν σύ ὁ θεός εἰμί , καί οὐ , etc . , ut Scriptura . Editii omittunt , ἐν σύ ὁ θεός εἰμί . Editio autem Commel . sic mendose habet , ὅτι ἐν σύ ὁ θεός πλήν σύ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0106.1
χυνῶντας δέχεται , καὶ πληροφορεῖ τούτους , ὅτις ἐπὶ λέγων · Οὐχ ὑμᾶς λέγετέ με , ὁ Κύριος καὶ ὁ διδάσκαλος ; καὶ καλῶς λέγετε · εἰμὶ γάρ ( 95 ) . Καὶ τὸν Θωμᾶν δὲ λέγοντα αὐτῷ , Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου , συγχωρεῖ λέγειν , καὶ μᾶλλον ἀποδέχεται , μὴ καυλῶν αὐτόν . Ἔστι γὰρ αὐτός , ὡς οἱ τε ἄλλοι ( 97 ) προφῆται λέγουσι , καὶ Δαβὶδ ψάλλει , Κύριος τῶν δυνάμεων , Κύριος Σαβαώθ , ὁ ἐρμηνεύται , Κύριος τῶν στρατιῶν ( 98 ) , καὶ Θεὸς ἀληθινὸς καὶ παντοκράτωρ , κἂν οἱ Ἀρειανοὶ ἐν τούτῳ διαρηγνύσων ἑαυτούς .
Lemmas: χύνω δέχομαι , καί πληροφορέω οὗτος , ὅστις ἐπί λέγω · οὐχ σύ λέγω ἐγώ , ὁ Κύριος καί ὁ διδάσκαλος ; καί καλῶς λέγω · εἰμί γάρ ( 95 ) . καί ὁ Θωμᾶς δέ λέγω αὐτός , ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ Θεός ἐγώ , συγχωρέω λέγω , καί μᾶλλον ἀποδέχομαι , μή καυλός αὐτός . εἰμί γάρ αὐτός , ὡς ὁ τε ἄλλος ( 97 ) προφήτης λέγω , καί Δαυίδ ψάλλω , Κύριος ὁ δύναμις , Κύριος Σαβαώθ , ὁ ἑρμηνευτής , Κύριος ὁ στρατιά ( 98 ) , καί θεός ἀληθινός καί παντοκράτωρ , κἀν ὁ Ἀρειανός ἐν οὗτος διαρρήγνυμι ἑαυτοῦ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0106.2
24 . Οὐχ ἄν δὲ οὐδὲ αὐτὸς προσεκυνήθη , οὐδὲ ταῦτ᾽ ἐλέγετο περὶ αὐτοῦ , εἰ δὶως τῶν κτισμάτων ἦν . Νῦν δὲ ἐπειδὴ οὐχ ἔστι κτίσμα , ἀλλ᾽ ἴδιον τῆς οὐσίας τοῦ προσκυνουμένου Θεοῦ γέννημα , καὶ φύσει Υἱός ἐστι · διὰ τοῦτο προσκυνεῖται , καὶ Θεὸς πιστεύεται , καὶ Κύριος στρατιῶν καὶ ἐξουσιαστὴς καὶ παντοκράτωρ ἐστιν , ὡς ὁ Πατήρ · αὐτὸς γὰρ εἴρηκας ( 99 ) · Πάντα , δὲα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμὰ ἐστιν · Υἱοῦ γὰρ ἴδιον τὰ τοῦ Πατρὸς ἔχειν ( 1 ) , καὶ τοιούτον αὐτὸν εἶναι , ὡς ἐν αὐτῷ θεωρεῖσθαι τὸν Πατέρα · καὶ δι᾽ αὐτοῦ τὰ πάντα πεποιησθαι , καὶ ἐν αὐτῷ τὴν σωτηρίαν τῶν πάντων γίνεσθαι τε καὶ συνίστασθαι ( 2 ) · ἐπεὶ καλῶν αὐτοὺς ἔρεσθαι καὶ τοῦτο , ἵν᾽ ἐτι μᾶλλον ὁ ἐλεγχος τῆς αἵρεσως αὐτῶν φαίνηται · Διὰ τί πάντων ὄντων κτισμάτων , καὶ πάντων ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ὄντων τὴν σύστασιν ( 3 ) , τοῦ τε Υἱοῦ καὶ αὐτοῦ ὄντος καθ᾽ ὑμᾶς κτίσματος καὶ ποιήματος , καὶ ἑνὸς τῶν οὐχ ὄντων ποτὲ ( 4 ) , δι᾽ αὐτοῦ μόνου τὰ πάντα πεποίηκε , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἐν ; Ἡ διὰ τί , ὅταν μὲν τὰ πάντα λέγῃται , οὐ τὸν Υἱὸν τις ἐν τοῖς πάσι σημαίνεισθαι νοεῖ , ἀλλὰ τὰ γεννητά ( 5 ) ; ὅταν δὲ περὶ τοῦ λόγου λέγωσι ται αἱ Γραφαί , οὐχ ἐκ τῶν πάντων πάλιν αὐτὸν ὄντα νοοῦσιν , ἀλλὰ τῷ Πατρὶ συντάττουσιν αὐτόν , ἐν φ τὴν πάντων πρόνοιαν καὶ σωτηρίαν ἐργάζεται καὶ ποιεῖ ὁ Πατήρ · καὶ μάλιστα δυναμένων τῶν πάντων τῷ αὐτῷ προστάγματι , φ κάκεινος παρὰ μόνου τοῦ Θεοῦ γέγονε , γενέσθαι ; Οὐ γὰρ κάμνει ὁ Θεὸς προστάττων · οὐδὲ ἀδυνατεῖ πρὸς τὴν τῶν πάντων ἐργασίαν , ἵνα τὸν μὲν Υἱὸν μόνος μόνον κτίσῃ ( 6 ) , εἰς δὲ τὴν τῶν ἄλλων δημιουργίαν ὑποურ - γοῦ καὶ βοηθοῦ χρείαν ἔχῃ τοῦ Υἱοῦ . Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ ὑπέρδειαν ἔχει , ὅπερ ἂν ἐθέληση ( 7 ) γενέσθαι · ἀλλὰ
Lemmas: 24 . οὐχ ἄν δέ οὐδέ αὐτός προσκυνέω , οὐδέ αὐτός λέγω περί αὐτός , εἰμί διάω ὁ κτίσμα εἰμί . νῦν δέ ἐπεί οὐ εἰμί κτίσμα , ἀλλά ἴδιος ὁ οὐσία ὁ προσκυνέω Θεός γέννημα , καί φύσις υἱός εἰμί · διά οὗτος προσκυνέω , καί θεός πιστεύω , καί Κύριος στρατιά καί ἐξουσιαστής καί παντοκράτωρ εἰμί , ὡς ὁ Πατήρ · αὐτός γάρ εἴρω ( 99 ) · Πάν , δέος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί · υἱός γάρ ἴδιος ὁ ὁ πατήρ ἔχω ( 1 ) , καί τοιοῦτος αὐτός εἰμί , ὡς ἐν αὐτός θεωρέω ὁ πατήρ · καί διά αὐτός ὁ πᾶς ποιέω , καί ἐν αὐτός ὁ σωτηρία ὁ πᾶς γίγνομαι τε καί συνίστημι ( 2 ) · ἐπεί καλός αὐτός ἔρομαι καί οὗτος , ἵνα ἔτι μᾶλλον ὁ ἔλεγχος ὁ αἱρέω αὐτός φαίνω · Ζεύς τίς πᾶς εἰμί κτίσμα , καί πᾶς ἐκ ὁ μή εἰμί εἰμί ὁ σύστασις ( 3 ) , ὁ τε υἱός καί αὐτός εἰμί κατά σύ κτίσμα καί ποίημα , καί εἷς ὁ οὐ εἰμί ποτέ ( 4 ) , διά αὐτός μόνος ὁ πᾶς ποιέω , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ ἐν ; ὁ διά τίς , ὅταν μέν ὁ πᾶς λέγω , οὖον ὁ υἱός τις ἐν ὁ πᾶς σημαίνω νοέω , ἀλλά ὁ γεννητής ( 5 ) ; ὅταν δέ περί ὁ λόγος λέγω ὁ ὁ γραφή , οὐ ἐκ ὁ πᾶς πάλιν αὐτός εἰμί νοέω , ἀλλά ὁ πατήρ συντάσσω αὐτός , ἐν φ ὁ πᾶς πρόνοια καί σωτηρία ἐργάζομαι καί ποιέω ὁ Πατήρ · καί μάλιστα δύναμαι ὁ πᾶς ὁ αὐτός πρόσταγμα , φ κενός παρά μόνος ὁ Θεός γίγνομαι , γίγνομαι ; οὖον γάρ κάμνω ὁ θεός προστάσσω · οὐδέ ἀδυνατέω πρός ὁ ὁ πᾶς ἐργασία , ἵνα ὁ μέν υἱός μόνος μόνος κτίζω ( 6 ) , εἰς δέ ὁ ὁ ἄλλος δημιουργία ὑπο - γου καί βοηθός χρεία ἔχω ὁ υἱός . οὐδέ γάρ οὐδέ ὑπερδέω ἔχω , ὅσπερ εἄν ἐθέλω ( 7 ) γίγνομαι · ἀλλά
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0107.1
ἔνα , τούτου μέσου γενομένου ( 10 ) , εὐτῶ λοιπὸν καὶ τὸν εἰρήσασιν , ἀλλὰ καὶ γράψαι τετολμήκασιν Εὐσέβιος τε καὶ Ἀρείος , καὶ ὁ θύσας Ἀστέριος .
Lemmas: νάω , οὗτος μέσος γίγνομαι ( 10 ) , εὐτῶ λοιπός καί ὁ εἴρω , ἀλλά καί γράφω τολμάω Εὐσέβιος τε καί Ἄρειος , καί ὁ θύω Ἀστέριος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0107.2
μόνον ἠθέλησε , καὶ ὑπέστη τὰ πάντα , καὶ τῇ βουλῇματι αὐτοῦ οὐδείς ἀνθέστηκε . Τίς οὖν ἕνεκα οὐ γέγονε τὰ πάντα παρὰ μόνου τοῦ Θεοῦ τῷ προστάγματι , ὃ γέγονε καὶ ὁ Υἱός ; Ἡ διὰ τί τούτου πάντα γέγονε , καίτοι καὶ αὐτοῦ γεννητοῦ τυγχάνοντος , λέγετε;σαν . Ἀλογία · μέν οὖν ( 8 ) πᾶσα παρ᾽ αὐτοῖς · φασὶ δὲ ἡμῶς περὶ τούτου , ὡς ἂρα ὁ Θεὸν ὁ Θεὸς τὴν γεννητὴν κτλσαὶ φύσιν , ἐπειδὴ ἔωρα μὴ δυναμένην αὐτὴν μετασχεῖν τῆς τοῦ Πατρὸς ( 9 ) ἀκράτου χειρὸς , καὶ τῆς παρ᾽ αὐτοῦ δημιουργίας , ποιεῖ καὶ κτίζει πρῶτως μόνος μόνον ἕνα , καὶ καλεῖ τούτον Υἱὸν καὶ Λόγον , καὶ τὰ πάντα δι᾽ αὐτοῦ γενέσθαι δυνήθη . Τὰῦτα οὐ μό -
Lemmas: μόνος ἐθέλω , καί ὑφίστημι ὁ πᾶς , καί ὁ βούλημα αὐτός οὐδείς ἀνθίστημι . Τῖς οὖν ἕνεκα οὖον γίγνομαι ὁ πᾶς παρά μόνος ὁ Θεός ὁ πρόσταγμα , ὅς γίγνομαι καί ὁ υἱός ; ὁ διά τίς οὗτος πᾶς γίγνομαι , καίτοι καί αὐτός γεννητής τυγχάνω , λέγω . ἀλογία · μέν οὖν ( 8 ) πᾶς παρά αὐτός · φημί δέ μου περί οὗτος , ὡς ἄρα ὁ θεός ὁ θεός ὁ γεννητής κτλσαὶ φύσις , ἐπεί ὁράω μή δύναμαι αὐτός μετέχω ὁ ὁ πατήρ ( 9 ) ἄκρατος χείρ , καί ὁ παρά αὐτός δημιουργία , ποιέω καί κτίζω πρῶτος μόνος μόνος εἷς , καί καλέω οὗτος υἱός καί Λόγος , καί ὁ πᾶς διά αὐτός γίγνομαι δύναμαι . οὗτος οὖον μός -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0107.3
25 . Πῶς οὖν οὐκ ἂν τις αὐτῶν ἐκ τούτων τέλειον καταγνώῃ τῆς ἀσεβείας , ἣν , μετὰ πολλῆς τῆς ἀπροσήχους ἑαυτοῖς κεράσαντες , οὐκ ἐρυθρίουν οὕτω καταμεδύοντας τῆς ἀληθείας . Εἰ μὲν γὰρ , διὰ τὸ κάμεν τὴν Θεὸν πρὸς τὴν τῶν ἄλλων ἐργασίαν , φήσουσι μὲν τὸν αὐτὸν πεποιηκέναι τὸν Υἱόν · καταδοῦσι μὲν τούτων πᾶσα ἡ κτίσις , οὐκ ἄξια φθεγγομένων περὶ τοῦ Θεοῦ · ἐγγραφῶς δὲ ὁ Ἠσαίας λέγων · Θεὸς αἰώνιος , ὁ κατασκευεύσας τὰ ἄκρα τῆς γῆς , οὐ σκινάσει , οὐδὲ κοπιάσει , οὐδὲ ὅστις ἐξευρεῖν τῆς φρονήσεως αὐτοῦ . Εἰ δέ , ὡς ἀπαξίων ὁ Θεὸς τὰ ἄλλα ἐργάσασθαι , τὸν μὲν Υἱὸν μόνον εἰργάσατο , τὰ δὲ ἄλλα τῷ Υἱῷ ( 11 ) ἐνεχείρησεν ὡς βοηθῷ · καὶ τοῦτο μὲν ἀνάξιον Θεοῦ · οὐκ ἔστι γὰρ ἐν Θεῷ τύφος · ἐντρέψει δὲ αὐτοὺς ὅμως ὁ Κύριος · λέγων · Οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίων πωλεῖται ; καὶ ἕν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν ( 12 ) , τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ; καὶ πάλιν · Μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν , τί φάγητε , μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν , τί ἐνδύσησθε . Οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστι τῆς τροφῆς , καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος ; Ἐμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , ὅτι οὐ σπείρουσι , οὐδὲ θερίζουσι , οὐδὲ συνάγουσι εἰς τὰς ἀποθήκας ( 13 ) · καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά . Οὐχ ὑμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν ; Τίς δὲ ἐξ ὑμῶν , μεριμνῶν , δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πήχυν ἕνα ; Καὶ περὶ ἐνδύματος ( 14 ) τί μεριμνᾶτε ; Καταμάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ , πῶς αὐξάνουσι · οὐ κοπιάουσι , οὐδὲ ἱθῦσουσι . Λέγω δὲ ὑμῖν ( 15 ) , ὅτι οὐδὲ Σολο -
Lemmas: 25 . Πῶς οὖν οὐ εἄν τις αὐτός ἐκ οὗτος τέλειος καταγιγνώσκω ὁ ἀσέβεια , ὅς , μετά πολύς ὁ ἀπροσήχους ἑαυτοῦ κεράννυμι , οὐ ἐρυθρίουν οὗτος καταμεδυειμι ὁ ἀλήθεια . εἰμί μέν γάρ , διά ὁ κάμνω ὁ θεός πρός ὁ ὁ ἄλλος ἐργασία , φημί μέν ὁ αὐτός ποιέω ὁ υἱός · καταδέω μέν οὗτος πᾶς ὁ κτίσις , οὐ ἄξιος φθέγγομαι περί ὁ Θεός · εγγράφως δέ ὁ Ἠσαίας λέγω · θεός αἰώνιος , ὁ κατασκευάζω ὁ ἄκρος ὁ γῆ , οὖον σκινάσει , οὐδέ κοπιάω , οὐδέ ὅστις ἐξευρίσκω ὁ φρόνησις αὐτός . εἰμί δέ , ὡς ἀπαξιόω ὁ θεός ὁ ἄλλος ἐργάζομαι , ὁ μέν υἱός μόνος ἐργάζομαι , ὁ δέ ἄλλος ὁ υἱός ( 11 ) ἐγχειρέω ὡς βοηθός · καί οὗτος μέν ἀνάξιος Θεός · οὐ εἰμί γάρ ἐν Θεός τύφος · ἐντρέπω δέ αὐτός ὅμως ὁ Κύριος · λέγω · οὐ δύο στρουθίας ἀσσάριον πωλέω ; καί εἷς ἐκ αὐτός οὖον πίπτω ἐπί ὁ γῆ ἄνευ ὁ πατήρ σύ ( 12 ) , ὁ ἐν ὁ οὐρανός ; καί πάλιν · μή μεριμνάω ὁ Ψυχή σύ , τίς ἐσθίω , μηδέ ὁ σῶμα σύ , τίς ἐνδύω . οὐ ὁ ψυχή πλέω εἰμί ὁ τροφή , καί ὁ σῶμα ὁ ἔνδυμα ; ἐμβλέπω εἰς ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός , ὅτι οὖον σπείρω , οὐδέ θερίζω , οὐδέ συνάγω εἰς ὁ ἀποθήκη ( 13 ) · καί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος τρέφω αὐτός . οὐχ σύ μᾶλλον διαφέρω αὐτός ; Τῖς δέ ἐκ σύ , μεριμνάω , δύναμαι προστίθημι ἐπί ὁ ἡλικία αὐτός πῆχυς εἷς ; καί περί ἔνδυμα ( 14 ) τίς μεριμνάω ; καταμανθάνω ὁ κρίνον ὁ ἀγρός , πῶς αὐξάνω · οὖον κοπιάω , οὐδέ ἰθύω . λέγω δέ σύ ( 15 ) , ὅτι οὐδέ Σόλο -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0107.4
( 14 ) Goblerian . et Felckman . 1 , προσθέειν ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πήχυν ἕνα , καὶ τὰ ἕξης . Εἰ γὰρ οὐχ ἀνάξιον , etc . omissis intermediis .
Lemmas: ( 14 ) Goblerian . et Felckman . 1 , προσθέω ἐπί ὁ ἡλικία αὐτός πῆχυς εἷς , καί ὁ έξειμι . εἰμί γάρ οὐ ἀνάξιος , etc . omissis intermediis .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.1
ὑσώτερι . Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ σήμερον
Lemmas: ὑσώτερι . εἰμί δέ ὁ χόρτος ὁ ἀγρός σήμερον
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.2
θνη , καὶ αὔριον εἰς κλῆδον βαλλόμενον , ὁ
Lemmas: θνῄσκω , καί αὔριον εἰς χλῆδος βάλλω , ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.3
Θεὸς οὕτως ἀμείψανυσιν · οὐ πολλῷ μᾶλλον
Lemmas: θεός οὕτως ἀμείβω · οὖον πολύς μᾶλλον
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.4
ὑμᾶς , ὀλιγίστους ; Εἰ γὰρ οὐχ ἀνάξιον Θεοῦ προνοεῖσθαι
Lemmas: σύ , ὀλίγιστος ; εἰμί γάρ οὐ ἀνάξιος Θεός προνοέω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.5
καὶ μέχρι τῶν οὕτω μικρῶν ( 16 ) , τριχὸς κεφαλῆς ,
Lemmas: καί μέχρι ὁ οὗτος μικρός ( 16 ) , θρίξ κεφαλή ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.6
καὶ στρουθίου , καὶ τοῦ χόρτου τοῦ ἀγροῦ ,
Lemmas: καί στρούθιον , καί ὁ χόρτος ὁ ἀγρός ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.7
οὐχ ἀνάξιον ἦν αὐτοῦ καὶ ταῦτα ἐργάσασθαι : Ἄν γὰρ
Lemmas: οὐ ἀνάξιος εἰμί αὐτός καί οὗτος ἐργάζομαι : ἄν γάρ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.8
τὴν πρόνοιαν ποιείται , τούτων καὶ ποιητὴς ἐστὶ διὰ
Lemmas: ὁ πρόνοια ποιέω , οὗτος καί ποιητής εἰμί διά
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.9
τοῦ ἰδίου Λόγου . Ἄλλως τε καὶ μείζον ἄτοπον τοῖς
Lemmas: ὁ ἴδιος Λόγος . ἄλλος τε καί μείζων ἄτοπος ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.10
τούτο ( 17 ) λέγουσιν ἀπαντᾶ · διαιροῦσι γὰρ τὰ κτίσματα
Lemmas: οὗτος ( 17 ) λέγω ἀπαντάω · διαιρέω γάρ ὁ κτίσμα
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.11
καὶ τὴν δημιουργίαν · καὶ τὸ μὲν τοῦ Πατρὸς
Lemmas: καί ὁ δημιουργία · καί ὁ μέν ὁ πατήρ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.12
ἔργον , τὰ δὲ τοῦ Υἱοῦ διδάσκον ἔργα · ὅσον ἢ καὶ τὰ
Lemmas: ἔργον , ὁ δέ ὁ υἱός διδάσκω ἔργον · ὅσος ἢ καί ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.13
πάντα ( 18 ) μετὰ τοῦ Υἱοῦ παρὰ τοῦ Πατρὸς γίνεσθαι ,
Lemmas: πᾶς ( 18 ) μετά ὁ υἱός παρά ὁ πατήρ γίγνομαι ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.14
ἢ εἰ διὰ τοῦ Υἱοῦ πάντα τὰ γεννητὰ γίνεται , μὴ
Lemmas: ἢ εἰμί διά ὁ υἱός πᾶς ὁ γεννητός γίγνομαι , μή
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.15
λέγειν αὐτὸν ἕνα τῶν γεννητῶν εἶναι ( 19 ) .
Lemmas: λέγω αὐτός εἷς ὁ γεννητής εἰμί ( 19 ) .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.16
26 . Ἐπεὶτα δὲ κάκεινος ἐλέγξειεν ἂν τις αὐτῶν
Lemmas: 26 . ἔπειτα δέ κενός ἐλέγχω εἄν τις αὐτός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.17
τὴν ἄνοιαν . Εἰ καὶ ὁ Λόγος τῆς γεννητῆς φύσεως ἐστι ,
Lemmas: ὁ ἄνοια . εἰμί καί ὁ Λόγος ὁ γεννητός φύσις εἰμί ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.18
πῶς , ταύτης ( 20 ) ἀδυνάτου τυγχάνούσης χωρεῖν τὴν
Lemmas: πῶς , οὗτος ( 20 ) ἀδύνατος τυγχάνω χωρέω ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.19
τοῦ Θεοῦ αὐτουργίαν , μόνος αὐτὸς ἐκ πάντων ἡδυνήθη
Lemmas: ὁ Θεός αὐτουργία , μόνος αὐτός ἐκ πᾶς δύναμαι
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.20
παρὰ τῆς ἀγενήτου καὶ ἀκραίνεστάτης ὁυσίας τοῦ
Lemmas: παρά ὁ ἀγένητος καί ἀκραίνεστάτης οὐσία ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.21
Θεοῦ γενέσθαι ( 21 ) , ὡς ὑμεῖς λέγετε ; Ἀνάγκη γὰρ
Lemmas: Θεός γίγνομαι ( 21 ) , ὡς σύ λέγω ; Ἀνάγκη γάρ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.22
ἢ τούτου δυναμένου καὶ πᾶσαν δύνασθαι · ἢ πάσης
Lemmas: ἢ οὗτος δύναμαι καί πᾶς δύναμαι · ἢ πᾶς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.23
ἀδυνάτου τυγχάνούσης , μὴ δύνασθαι μηδὲ τὸν Λόγον ·
Lemmas: ἀδύνατος τυγχάνω , μή δύναμαι μηδέ ὁ Λόγος ·
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.24
εἰς γὰρ ἐστι τῶν γεννητῶν ( 22 ) καὶ οὕτως καθ' ὑμᾶς .
Lemmas: εἰς γάρ εἰμί ὁ γεννητής ( 22 ) καί οὕτως κατά σύ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.25
Πάλιν δὲ ( 23 ) , εἰ , διὰ τὸ ἀδύνατον εἶναι τὴν γεννητὴν
Lemmas: πάλιν δέ ( 23 ) , εἰμί , διά ὁ ἀδύνατος εἰμί ὁ γεννητής
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.26
φύσιν μετασχεῖν τῆς τοῦ Θεοῦ αὐτουργίας , μεσίτου
Lemmas: φύσις μετέχω ὁ ὁ Θεός αὐτουργία , μεσίτης
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.27
χρεία γέγονεν · ἀνάγκη πᾶσα , γεννητοῦ καὶ κτίσματος
Lemmas: χρεία γίγνομαι · ἀνάγκη πᾶς , γεννητής καί κτίσμα
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.28
ὄντος τοῦ Λόγου , μέσου χρείαν εἶναι καὶ ἐπὶ τῆς
Lemmas: εἰμί ὁ Λόγος , μέσος χρεία εἰμί καί ἐπί ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.29
τούτου δημιουργίας , διὰ τὸ εἶναι ἕνα καὶ αὐτὸν τῆς
Lemmas: οὗτος δημιουργία , διά ὁ εἰμί εἷς καί αὐτός ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.30
γεννητῆς φύσεως , τῆς μὴ δυναμένης μετασχεῖν τῆς
Lemmas: γεννητός φύσις , ὁ μή δύναμαι μετέχω ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.31
παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐργασίας , ἀλλὰ μέσου δεομένης · κἂν
Lemmas: παρά ὁ Θεός ἐργασία , ἀλλά μέσος δήω · κἀν
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.32
ἐκείνῳ δὲ τις εὑρήσῃ μέσος , πάλιν ἕτερου χρεία μεσίτου
Lemmas: ἐκεῖνος δέ τις εὑρίσκω μέσος , πάλιν έτερος χρεία μεσίτης
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.33
δι' ἐκείνου , καὶ οὕτω τις ἐπαναβαίνων καὶ διε -
Lemmas: διά ἐκεῖνος , καί οὗτος τις ἐπαναβαίνω καί δῖος -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.34
ρευὼν τῷ λογισμῷ , εὑρήσει πολὺν ὄχλον ἐπιμπεδόν -
Lemmas: ῥεύω ὁ λογισμός , εὑρίσκω πολύς ὄχλος ἐπιμπεδόν -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.35
των ( 24 ) μεσιτῶν , καὶ οὕτως ἀδύνατον ὑποστῆσαι τὴν
Lemmas: ὁ ( 24 ) μεσίτης , καί οὕτως ἀδύνατος ὑφίστημι ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.36
κτίσιν ἀπὶ τοῦ μεσίτου δεομένου , καὶ τοῦ μέσου μὴ
Lemmas: κτίσις ἀπύ ὁ μεσίτης δήω , καί ὁ μέσος μή
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.37
δυναμένου γενέσθαι χωρὶς ἑτέρου μεσίτου , διὰ τὸ
Lemmas: δύναμαι γίγνομαι Χωρὶς ἕτερος μεσίτης , διά ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.38
πάντας εἶναι ( 25 ) τῆς γεννητῆς φύσεως , τῆς μὴ δυναμένης
Lemmas: πᾶς εἰμί ( 25 ) ὁ γεννητός φύσις , ὁ μή δύναμαι
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.39
μετασχεῖν τῆς παρὰ μόνοι τοῦ Θεοῦ ἐργασίας .
Lemmas: μετέχω ὁ παρά μόνος ὁ Θεός ἐργασία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.40
Πλὴν τοῖνυν ἀπροσύνης εἰσὶ πλήρεις ,
Lemmas: πλήν τοίνυν απροσυνιημι εἰμί πλήρης ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.41
δι' ἣν καὶ τὰ ἤδη γενόμενα νομίζουσιν ἀδύνατον
Lemmas: διά ὅς καί ὁ ἤδη γίγνομαι νομίζω ἀδύνατος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.42
εἶναι γενέσθαι ; Ἡ τάχα οὐδὲ γεγενῆσθαι αὐτὰ φαντάζονται ,
Lemmas: εἰμί γίγνομαι ; ὁ τάχα οὐδέ γίγνομαι αὐτός φαντάζω ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.43
ζητοῦντες ἐπὶ τὸν μεσίτην . Κατὰ γὰρ τὴν
Lemmas: ζητέω ἐπί ὁ μεσίτης . κατά γάρ ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.44
μικρῶν . Editi et alii , μέχρι τῶν οὕτω μικρῶν , μέχρι μόνος αὐτός . Alii et editi , μόνος οὕτος .
Lemmas: μικρός . Editi et alii , μέχρι ὁ οὗτος μικρός , μέχρι μόνος αὐτός . Alii et editi , μόνος οὗτος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.45
πον τοῖς τούτο . Editi , μείζον τὸ τοῖς ἀτόπημα τοῖς editi , καὶ πάντα δύνασθαι . Item ibid . mss . omnes ,
Lemmas: πως ὁ οὗτος . Editi , μείζων ὁ ὁ ἀτόπημα ὁ editi , καί πᾶς δύναμαι . Item ibid . mss . omnes ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.46
τούτο . ἢ πάσης . Editi , πλάσης , perperam .
Lemmas: οὗτος . ἢ πᾶς . Editi , πλάσσω , perperam .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0108.47
τὴν ἄνοιαν . Editi et alii , αὐτῶν τὴν ἀνοιαν . Reg . Gobler . Felc . 1 et 5 , τῆς γεννητῆς τῆς φύσεως .
Lemmas: ὁ ἄνοια . Editi et alii , αὐτός ὁ ἄνοια . Reg . Gobler . Felc . 1 et 5 , ὁ γεννητός ὁ φύσις .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0109.1
οὐτως ἀπεθὴ καὶ μωρὰν διάνοιαν αὐτῶν , οὐδ' ἂν ὅτι ἐστὶ τὰ δυνα ( 26 ) , μὴ εὑρισκομένου τοῦ μέσου .
Lemmas: οὕτως ἀφίημι καί μωρός διάνοια αὐτός , οὐδέ εἄν ὅτι εἰμί ὁ δυνα ( 26 ) , μή εὑρίσκω ὁ μέσος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0110.1
ἐν μὲν ἔστι κατὰ τὴν ἰδίαν οὐσίαν , πρὸς δὲ τὴν ἐγ-χειριζομένην διακονίαν καὶ λειτουργίαν οὐχ ἔστιν ἕκαστον ἱκανὸν καὶ μόνον ἀπαρκεῖν ( 38 ) . Εἶπε γὰρ ὁ Θεός · Γενηθήτωσαν φωστῆρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ εἰς φῶσιν τῆς γῆς , καὶ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τῆς ἡμέρας , καὶ ἀνὰ μέσον τῆς νυκτός · καὶ ἔστωσαν εἰς σημεῖα καὶ εἰς καιρούς , καὶ εἰς ἡμέρας , καὶ εἰς ἔνιαυτούς . Ἐτα φησιν · Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστήρας , τοὺς μεγάλους , τὸν φωστῆρα τὸν μέγαν εἰς ἀρχὰς τῆς ἡμέρας , καὶ τὸν φωστῆρα τὸν ἐλάσσω εἰς ἀρχὰς τῆς νυκτός , καὶ τοὺς ἀστέρας · καὶ ἔθετο αὐ-τοὺς ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ , ὥστε φαίνειν ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ ἀρχεῖν τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτός .
Lemmas: ἐν μέν εἰμί κατά ὁ ἴδιος οὐσία , πρός δέ ὁ ἐγχειρίζω διακονία καί λειτουργία οὐ εἰμί ἕκαστος ἱκανός καί μόνος ἀπαρκέω ( 38 ) . εἶπον γάρ ὁ Θεός · γίγνομαι φωστήρ ἐν ὁ στερέωμα ὁ οὐρανός εἰς φημί ὁ γῆ , καί διαχωρίζω ἀνά μέσος ὁ ἡμέρα , καί ἀνά μέσος ὁ νύξ · καί εἰμί εἰς σημεῖον καί εἰς καιρός , καί εἰς ἡμέρα , καί εἰς ἐνιαυτός . ἔτης φημί · καί ποιέω ὁ θεός ὁ δύο φωστήρ , ὁ μέγας , ὁ φωστήρ ὁ μέγας εἰς ἀρχή ὁ ἡμέρα , καί ὁ φωστήρ ὁ μικρός εἰς ἀρχή ὁ νύξ , καί ὁ ἀστήρ · καί τίθημι αὐτός ἐν ὁ στερέωμα ὁ οὐρανός , ὥστε φαίνω ἐπί ὁ γῆ , καί ἄρχω ὁ ἡμέρα καί ὁ νύξ .