athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0021.1
A τήσεν · οὐτω καὶ τὰς ἄλλας αἱρέσεις ἐπλάσα ( 81 ) · οὕτω καὶ νῦν Ἄρειον ἐπεισεν εἰπεῖν καὶ σχηματίζεσθαι δήθεν κατὰ τῶν αἱρέσεων , ἵνα λάθῃ τὴν ἰδίαν ἐπιβάλλων ( 82 ) αἵρεσιν . Καὶ ὅμως οὐκ ἔλαθεν οὐδὲ οὕτως ὁ πανούργος · εἰς γὰρ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ἀσεβήσας , πάντων εὐθὺς ἐξέπεσε , καὶ δέδεικται πᾶσιν , ὅτι καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἠγνόησε , καὶ μηδὲν ὅλως ( 83 ) ἀληθὲς φρονοῦν ὑποκρίνεται . Πῶς γὰρ ἂν ἀληθεύσῃ περὶ τοῦ Πατρὸς ὁ τὸν Υἱὸν ἀρνούμενος , τὸν ἀποκαλύπτοντα περὶ αὐτοῦ ; Ἡ πῶς περὶ τοῦ Πνεύματος ὀρθὰ φρονήσει , δυσφημῶν εἰς·τὸν ( 84 ) τοῦτο χορηγούμενον λόγον ; Τίς δὲ πιστεύσει λέγοντι τοῦτο περὶ ἀναστάσεως , ἀρνούμενῳ τὸν ἐκ νεκρῶν δι’ ἡμᾶς πρωτότοκον γενομένον Χριστὸν ( 85 ) ; Πῶς δὲ οὐκ , ἀντίχρυσ ἀγνοήσας τὴν ἐκ Πατρὸς τοῦ Υἱοῦ γνησίαν καὶ ἀληθινὴν γέννησιν , πλανηθήσεται καὶ περὶ τῆς ἐνασαρκου παρανοίας αὐτοῦ ; Οὕτω γὰρ καὶ οἱ τότε Ἰουδαῖοι , ἀρνησάμενοι τὸν Λόγον , καὶ λέγοντες , Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καῖσαρα , πάντων ἀθρόως ἀφρηθῆσαν , καὶ γεγονάσιν ἔρημοι φωτὸς λύχνου , ὀσμῆς μύρου , προφητείας γνώσεως , καὶ αὐτῆς τῆς ἀληθείας , καὶ νῦν οὐδὲν συνιέντες , ὡς ἐν σκότῳ περιπατοῦντες εἰσι . Τίς γὰρ ἤκουσε πώποτε τοιαῦτα ; Ἡ πόθεν ἢ παρὰ τινὸς οἱ χιλᾶκες καὶ δωροδόκοι τῆς αἱρέσεως ἤκουσαν τοιαῦτα ; Τίς , ὅτε κατηχύντο , τοιαῦτα ἐλάλησεν αὐτοῖς ; Τίς αὐτοῖς εἵρηκεν , ὅτι , τὴν εἰς τὴν κτίσιν ( 86 ) λατρείαν ἀφέντες , κτίσματι καὶ ποιήματι πάλιν προσέρχεσθε λατρεύειν ; Εἰ δὲ καὶ αὐτοὶ πρώτον νῦν ὁμολογοῦσιν ἀκηκοέναι τὰ τοιαῦτα ( 87 ) , μὴ ἀρνεῖσθωσαν ἀλλοτρίαν καὶ μὴ ἐκ πατέρων εἶναι τὴν αἵρεσιν ταύτην . Τὸ δὲ μὴ ἐκ πατέρων , ἀλλὰ νῦν εὑρεθὲν , τί ἂν εἴη ( 88 ) τέραν ἢ περὶ ὃ προείρηκεν ὁ μακάριος Παῦλος · Ἐν ὑστέραις καιροῖς ἀποστήσονται τινες τῆς ὑγιαίνουσης πίστεως ( 89 ) , προσέχοντες πνεύμασι πλάνης καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων , ἐν ὑποκρίσει ψευδολαλούντων , κεκαυτηριασμένων τὴν βίλιαν συνειδήσιν , καὶ ἀποστρεφομένων τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: A τήσεν · οὗτος καί ὁ ἄλλος αἵρεσις πλάσσω ( 81 ) · οὗτος καί νῦν Ἄρειος πείθω εἶπον καί σχηματίζω δήθεν κατά ὁ αἵρεσις , ἵνα λανθάνω ὁ ἴδιος ἐπιβάλλον ( 82 ) αἵρεσις . καί ὅμως οὐ λανθάνω οὐδέ οὕτως ὁ πανούργος · εἰς γάρ ὁ ὁ Θεός Λόγος ἀσεβέω , πᾶς εὐθύς ἐκπίπτω , καί δείκνυμι πᾶς , ὅτι καί περί ὁ ἄλλος ἀγνοέω , καί μηδείς ὅλως ( 83 ) ἀληθής φρονέω ὑποκρίνομαι . Πῶς γάρ εἄν ἀληθεύω περί ὁ πατήρ ὁ ὁ υἱός ἀρνέομαι , ὁ ἀποκαλύπτω περί αὐτός ; ὁ πῶς περί ὁ πνεῦμα ὀρθός φρόνησις , δυσφημέω εἰμί ( 84 ) οὗτος χορηγέω λόγος ; Τῖς δέ πιστεύω λέγω οὗτος περί ἀνάστασις , ἀρνέομαι ὁ ἐκ νεκρός διά ἐγώ πρωτότοκος γίγνομαι Χριστός ( 85 ) ; Πῶς δέ οὐ , αντίκρυ ἀγνοέω ὁ ἐκ πατήρ ὁ υἱός γνήσιος καί ἀληθινός γέννησις , πλανάω καί περί ὁ ἐνασαρκου παράνοια αὐτός ; οὕτως γάρ καί ὁ τότε Ἰουδαῖος , ἀρνέομαι ὁ Λόγος , καί λέγω , οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ , πᾶς ἀθρόος ἀφαιρέω , καί γίγνομαι ἐρῆμος φάος λύχνος , ὀσμή μύρον , προφητεία γνῶσις , καί αὐτός ὁ ἀλήθεια , καί νῦν οὐδείς συνίημι , ὡς ἐν σκότος περιπατέω εἰμί . Τῖς γάρ ἀκούω πώποτε τοιοῦτος ; ὁ πόθεν ἢ παρά τις ὁ χιλᾶκες καί δωροδόκος ὁ αἵρεσις ἀκούω τοιοῦτος ; Τῖς , ὅτε κατηχέω , τοιοῦτος λαλέω αὐτός ; Τῖς αὐτός εἴρω , ὅτι , ὁ εἰς ὁ κτίσις ( 86 ) λατρεία ἀφίημι , κτίσμα καί ποίημα πάλιν προσέρχομαι λατρεύω ; εἰμί δέ καί αὐτός πρῶτος νῦν ὁμολογέω ἀκούω ὁ τοιοῦτος ( 87 ) , μή ἀρνέομαι ἀλλότριος καί μή ἐκ πατήρ εἰμί ὁ αἵρεσις οὗτος . ὁ δέ μή ἐκ πατήρ , ἀλλά νῦν εὑρίσκω , τίς εἄν εἰμί ( 88 ) τέρα ἢ περί ὅς προαγορεύω ὁ μακάριος Παῦλος · ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ ὑγιαίνων πίστις ( 89 ) , προσέχω πνεῦμα πλάνης καί διδασκαλία δαιμόνιος , ἐν ὑπόκρισις ψευδολαλεω , καυτηριάζω ὁ βίλιος συνείδησις , καί ἀποστρέφω ὁ ἀλήθεια .