athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0124.1
41 . Ἄλλ’ ἀκούετωσαν μὲν αἱ ἄλλαι αἱρέσεις καὶ Αὐανιχαῖοι , ὅτι εἰς ἐστιν ὁ τοῦ μὲν Χριστοῦ ( 84 ) Πατῆρος , τῆς δὲ κτίσεως δεσπότης καὶ ποιητὴς διὰ τοῦ ἰδίου Λόγου · ἀκούετωσαν δὲ ἰδία καὶ Ἀρειομανίται , ὅτι εἰς ἐστιν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὁ μόνος ἴδιος καὶ γνήσιος ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ ὤν Υἱός , καὶ ἀχώριστον ἔχων πρὸς τὸν Πατέρα ( 85 ) ἑαυτοῦ τὴν ἐνότητα τῆς θιότητος , ὡς πολλάκις εἴπομεν , μᾶλόντες παρ’ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος . Ἐπεὶ εἰ μὴ οὕτως ἔχει , διὰ τί δι’ αὐτοῦ κτίζει ὁ Πατήρ , καὶ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται οἷς ἂν θέλῃ , καὶ φωτίζει τούτους ; Ἡ διὰ τί καὶ ἐν ( 86 ) τῇ τελείωσει τοῦ βαπτίσματος συγκατανομάζεται τῷ Πατρὶ ὁ Υἱός ; Εἰ μὲν γὰρ αὐτάρκης οὐκ ἐστιν ὁ Πατήρ , ἀσεβὴς ἡ φωνή · εἰ δὲ αὐτάρκης , τοῦτο γὰρ θέμις εἰπεῖν , τῇ ἢ χρεία τοῦ Υἱοῦ ἢ εἰς τὴν δημιουργίαν ἢ εἰς τὸ ἅγιον λουτρόν ; Ποία γὰρ κοινωνία τῷ κτίσματι πρὸς τὸν κτίστην ( 87 ) ; Ἡ διὰ τί τὸ πεποιημένον συναριθμεῖται τῷ ποιήσαντι εἰς τὴν τῶν πάντων τελείωσιν ; Ἡ διὰ τί καθ’ ἡμᾶς ἢ πίστις εἰς ἕνα κτίστην ( 88 ) καὶ εἰς ἕν κτίσμα παραδίδεται ; Εἰ μὲν γὰρ ἵνα συναρθθῶμεν τῇ δεσποτε , τὶς χρεία τοῦ κτίσματος ; εἰ δὲ ἵνα ἐνωθῶμεν τῷ Υἱῷ κτίσματι ὄντι , περιττὴ καθ’ ἡμᾶς ἡ ἐν τῷ βαπτίσματι τοῦ Υἱοῦ ὀνομασία . Ὁ γὰρ αὐτὸν υἱοποιήσας Θεὸς ἰκανὸς ἐστι καὶ ἡμᾶς υἱοποιῆσαι . Ἄλλως τε εἰ κτίσμα ἐστιν ὁ Υἱός , μιᾶς οὐσίας τῆς φύσεως ; ( 89 ) τῶν λογικῶν κτισμάτων , οὐδεμία παρὰ κτίσματος κτίσμασι βοηθεῖα γενήσεται , διὰ τὸ πάντας δεῖσθαι τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ ( 90 ) χάριτος . Οὕτω μένουν προλαβόντες εἴπομεν ὡς ἀκολουθῶς δι’ αὐτοῦ γέγονε τὰ πάντα · ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἡ ἀκολουθία ( 91 ) πεποίηκεν ἡμᾶς μνημονεύσαι , ἀναγκαῖον , ὡς γε νοῶ καὶ πεπίστευχα , λέγειν , οὐχ ὡς μὴ αὐτάρχους ὄντος τοῦ Πατρός , συνονομάζεσθαι καὶ ὁ Υἱός , οὐδ’ ἀπλῶς καὶ ὡς ἔτυχεν · ἀλλ’ ἐπειδὴ Λόγος ἐστὶ τοῦ Θεοῦ καὶ ἰδία σοφία , ἀπαύγασμά τε ὤν αὐτοῦ ( 92 ) , ἀεὶ ἐστι μετὰ τοῦ Πατρός , διὰ τοῦτο ἀδύνατον , παρέχοντος τοῦ Πατρός , μὴ ἐν τῷ Υἱῷ δίδοςθαι τὴν χάριν · ἐν τῷ Πατρὶ γὰρ ἐστιν ὁ Υἱός , ὡς τὸ ἀπαύγασμα ἐν τῷ φωτί . Οὐ γὰρ ὡς ἐνδεὴς ὁ Θεός , ἀλλ’ ὡς Πατήρ ( 93 ) τῇ ἑαυτοῦ σοφίᾳ τεθεμελίωκε τὴν γῆν , καὶ τῷ ἐξ αὐτοῦ Λόγῳ τὰ πάντα πεποίηκε , τὸ τε ἅγιον λουτρόν ἐν τῷ Υἱῷ βεβαίος . Ἐνθὰ γὰρ ὁ Πατήρ , ἔχει καὶ ὁ Υἱός ἐστιν · ὡς ἔνθα τὸ φῶς , ἔχει καὶ τὸ ἀπαύγασμα . Καὶ
Lemmas: 41 . ἄλλος ἀκούω μέν ὁ ἄλλος αἵρεσις καί αυανιχαιος , ὅτι εἰς εἰμί ὁ ὁ μέν Χριστός ( 84 ) πατήρ , ὁ δέ κτίσις δεσπότης καί ποιητής διά ὁ ἴδιος Λόγος · ἀκούω δέ ἴδιος καί Ἀρειομανίτης , ὅτι εἰς εἰμί ὁ ὁ Θεός Λόγος , ὁ μόνος ἴδιος καί γνήσιος ἐκ ὁ οὐσία αὐτός εἰμί υἱός , καί ἀχώριστος ἔχω πρός ὁ πατήρ ( 85 ) ἑαυτοῦ ὁ ενότητα ὁ θιοτητη , ὡς πολλάκις εἶπον , μῆλος παρά αὐτός ὁ Σωτήρ . ἐπεί εἰμί μή οὕτως ἔχω , διά τίς διά αὐτός κτίζω ὁ Πατήρ , καί ἐν αὐτός ἀποκαλύπτω ὅς εἄν ἐθέλω , καί φωτίζω οὗτος ; ὁ διά τίς καί ἐν ( 86 ) ὁ τελείωσις ὁ βάπτισμα συγκατανομάζεται ὁ πατήρ ὁ υἱός ; εἰμί μέν γάρ αὐτάρκης οὐ εἰμί ὁ Πατήρ , ἀσεβής ὁ φωνή · εἰμί δέ αὐτάρκης , οὗτος γάρ θέμις εἶπον , ὁ ἢ χρεία ὁ υἱός ἢ εἰς ὁ δημιουργία ἢ εἰς ὁ ἅγιος λουτρόν ; Ποία γάρ κοινωνία ὁ κτίσμα πρός ὁ κτίστης ( 87 ) ; ὁ διά τίς ὁ ποιέω συναριθμέω ὁ ποιέω εἰς ὁ ὁ πᾶς τελέω ; ὁ διά τίς κατά ἐγώ ἢ πίστις εἰς εἷς κτίστης ( 88 ) καί εἰς εἷς κτίσμα παραδίδομαι ; εἰμί μέν γάρ ἵνα συναίρω ὁ δεσποτέω , τις χρεία ὁ κτίσμα ; εἰμί δέ ἵνα ἐνωθέω ὁ υἱός κτίσμα εἰμί , περισσός κατά ἐγώ ὁ ἐν ὁ βάπτισμα ὁ υἱός ὀνομασία . ὁ γάρ αὐτός υἱοποιέω θεός ἰκανός εἰμί καί ἐγώ υἱοποιέω . ἄλλος τε εἰμί κτίσμα εἰμί ὁ υἱός , εἷς οὐσία ὁ φύσις ; ( 89 ) ὁ λογικός κτίσμα , οὐδείς παρά κτίσμα κτίσμα βοήθεια γίγνομαι , διά ὁ πᾶς δήω ὁ παρά ὁ Θεός ( 90 ) χάρις . οὕτως Μένουν προλαμβάνω εἶπον ὡς ἀκόλουθος διά αὐτός γίγνομαι ὁ πᾶς · ἐπεί δέ καί ὁ ἅγιος βάπτισμα ὁ ἀκολουθία ( 91 ) ποιέω ἐγώ μνημονεύω , ἀναγκαῖος , ὡς γε νοέω καί πιστεύω , λέγω , οὐ ὡς μή αὔταρχος εἰμί ὁ πατήρ , συνονομάζω καί ὁ υἱός , οὐδέ ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω · ἀλλά ἐπεί Λόγος εἰμί ὁ Θεός καί ἴδιος σοφία , ἀπαύγασμα τε εἰμί αὐτός ( 92 ) , ἀεί εἰμί μετά ὁ πατήρ , διά οὗτος ἀδύνατος , παρέχω ὁ πατήρ , μή ἐν ὁ υἱός δίδωμι ὁ χάρις · ἐν ὁ πατήρ γάρ εἰμί ὁ υἱός , ὡς ὁ ἀπαύγασμα ἐν ὁ φάος . οὖον γάρ ὡς ἐνδεής ὁ Θεός , ἀλλά ὡς Πατήρ ( 93 ) ὁ ἑαυτοῦ σοφία θεμελιόω ὁ γῆ , καί ὁ ἐκ αὐτός Λόγος ὁ πᾶς ποιέω , ὁ τε ἅγιος λουτρόν ἐν ὁ υἱός Βεβαῖος . ἔνθα γάρ ὁ Πατήρ , ἔχω καί ὁ υἱός εἰμί · ὡς ἔνθα ὁ φάος , ἔχω καί ὁ ἀπαύγασμα . καί