athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0062.1
ἡμεῖς ἡμῶν οἱ ἐν αὐτῷ καὶ παρ’ αὐτοῦ λουόμενοι . Καὶ δεχομένου δὲ αὐτοῦ τὸ Πνεῦμα , ἡμεῖς ἡμεν ( 7 ) οἱ παρ’ αὐτοῦ γινόμενοι τοῦτο δεκτικοί . Διὰ τοῦτο οὐδ’ ὡσπερ ᾿Ααρών , ἢ Δαβὶδ , ἢ οἱ ἄλλοι πάντες , οὕτως καὶ αὐτὸς ἐλαίῳ χέχρισται , ἀλλὰ διὰλος παρὰ πάντα τοὺς μετόχους αὐτοῦ , ἐλαίῳ ἀγαλλιάσεως · ὅπερ ( 8 ) ἐρμηνεύων αὐτὸς εἶναι τὸ Πνεῦμα , διὰ τοῦ προφήτου φησί · Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ , οὗ ἐπεκεν ἐχρισέ με · καθὼς καὶ ( 9 ) ὁ ᾿Απόστολος εἴρηκεν · ᾿Ως ἐχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς Πνεύματι ἁγίῳ . Πότε οὖν καὶ ταῦτα περὶ αὐτοῦ εἴρηται , ἢ ὅτε καὶ ἐν σαρκὶ γενόμενος ἐβαπτίζετο ἐν τῷ ᾿Ιορδάνῃ , καὶ καταβέβηκεν ἐπ’ αὐτὸν τὸ Πνεῦμα ; Καὶ μὴν αὐτὸς ὁ Κύριος ( 10 ) φησι · Τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται · καὶ , ᾿Εγὼ αὐτὸ ἀποστέλλω ( 11 ) · καὶ , Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον , τοῖς μαθηταῖς . Καὶ ὅμως ὁ ἄλλοις παρέχων ὡς Λόγος καὶ ἀπαύγασμα τοῦ Πατρὸς λέγεται νῦν ἀγιάζεσθαι , ἐπειδὴ πάλιν γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ τὸ ἀγιαζόμενον σῶμα αὐτοῦ ἐστιν . ᾿Εξ ἐκείνου γοῦν ( 12 ) καὶ ἡμεῖς ἠξέλασθα τοῦ τὸ χρίσμα καὶ - τὴν σφραγῖδα λαμβάνειν , λέγοντος τοῦ μὲν ᾿Ιωάννου , Καὶ ἡμεῖς χρίσμα ἔχομεν ἀπὸ τοῦ ἁγίου · τοῦ δὲ ᾿Αποστόλου , Καὶ ὑμεῖς ἐσφραγίσθητε τῷ Πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας τῷ ἁγίῳ . Οὐκοῦν δι’ ἡμᾶς , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἐστι τὸ λεγόμενον . Ποία τοίνυν καὶ ἐκ τοῦτου ( 13 ) προκοπὴ βελτιώσεως καὶ μισθὸς ἀρετῆς ἢ ἀπλῶς πράξεως τοῦ Κυρίου δεῖκνυται ; Εἰ μὲν γὰρ , ἐκ τοῦ μὴ εἶναι Θεός , Θεὸς ἐγενόμει · εἰ , μὴ βασιλεὺς ( 14 ) ὢν , εἰς βασιλεῖαν προήχθη , εἶχεν ἂν ὑμῶν ὁ λόγος σκιάς τινος πιθανότητος . Εἰ δὲ Θεὸς ἐστι , καὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ τῆς βασιλείας αἰώνιος ἐστι , πῶς εἶχε προκθᾶσαι Θεός ; ἢ τί εἴκετε τῷ ἐπὶ τὸν θρόνον καθημένῳ τοῦ Πατρὸς ; Εἰ δέ , καὶ ὡς αὐτὸς ὁ Κύριος εἴρηκεν , αὐτοῦ ἐστι τὸ Πνεῦμα , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λαμβάνει , αὐτὸς τε αὐτὸ ἀποστέλλει · οὐχ ἄρα ὁ Λόγος ἐστιν , ἢ ( 15 ) Λόγος ἐστι καὶ σοφία , ὁ τῷ παρ’ αὐτοῦ διδομένῳ Πνεύματι χρισμένος , ἀλλ’ ἡ προσληφθεῖσα παρ’ αὐτοῦ σάρξ ἐστιν , ἣν ἐν αὐτῷ καὶ παρ’ αὐτοῦ χρισμένη · ἵνα καὶ ὁ ἀγιασμὸς , ὡς εἰς ἄνθρωπον τὸν Κύριον γινόμενος , εἰς πάντας ἀνθρώπους · γένηται παρ’ αὐτοῦ . Οὐ γὰρ ἀφ’ ἑαυτοῦ , φησί , τὸ Πνεῦμα λαλεῖ , ἀλλ’ ὁ Λόγος ἐστιν , ὁ τοῦτο διδὼν τοῖς ἀξίοις . ᾿Ομοιον γὰρ ἐστι καὶ τοῦτο τῷ προειρημένῳ ῥητῷ · ὡς γὰρ ὁ ᾿Απόστολος ἔγραψεν · ᾿Ως ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο , τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ ,
Lemmas: ἐγώ ἐγώ ὁ ἐν αὐτός καί παρά αὐτός λούω . καί δέχομαι δέ αὐτός ὁ πνεῦμα , ἐγώ ἠμέν ( 7 ) ὁ παρά αὐτός γίγνομαι οὗτος δεκτικός . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὡς Ἀαρών , ἢ Δαυίδ , ἢ ὁ ἄλλος πᾶς , οὕτως καί αὐτός ἔλαιον χριστός , ἀλλά διάβολος παρά πᾶς ὁ μέτοχος αὐτός , ἔλαιον ἀγαλλίασις · ὅσπερ ( 8 ) ἑρμηνεύω αὐτός εἰμί ὁ πνεῦμα , διά ὁ προφήτης φημί · πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς πέκω χρίω ἐγώ · καθώς καί ( 9 ) ὁ Απόστολος εἴρω · Ως χρίω αὐτός ὁ θεός πνεῦμα ἅγιος . πότος οὖν καί οὗτος περί αὐτός εἴρω , ἢ ὅτε καί ἐν σάρξ γίγνομαι βαπτίζω ἐν ὁ Ιορδάνης , καί καταβαίνω ἐπί αὐτός ὁ πνεῦμα ; καί μήv αὐτός ὁ Κύριος ( 10 ) φημί · ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω · καί , Εγώ αὐτός ἀποστέλλω ( 11 ) · καί , λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος , ὁ μαθητής . καί ὅμως ὁ ἄλλος παρέχω ὡς Λόγος καί ἀπαύγασμα ὁ πατήρ λέγω νῦν ἁγίζω , ἐπεί πάλιν γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ὁ ἁγίζω σῶμα αὐτός εἰμί . ᾿Εξ ἐκεῖνος γοῦν ( 12 ) καί ἐγώ ἐξελαύνω ὁ ὁ χρίσμα καί - ὁ σφραγίς λαμβάνω , λέγω ὁ μέν ᾿Ιωάννου , καί ἐγώ χρίσμα ἔχω ἀπό ὁ ἅγιος · ὁ δέ Απόστολος , καί σύ σφραγίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἐπαγγελία ὁ ἅγιος . οὐκοῦν διά ἐγώ , καί ὑπέρ ἐγώ εἰμί ὁ λέγω . Ποία τοίνυν καί ἐκ οὗτος ( 13 ) προκοπή βελτίωσις καί μισθός ἀρετή ἢ ἀπλόος πρᾶξις ὁ κύριος δείκνυμι ; εἰμί μέν γάρ , ἐκ ὁ μή εἰμί Θεός , θεός γίγνομαι · εἰμί , μή βασιλεύς ( 14 ) εἰμί , εἰς βασιλεῖα προάγω , ἔχω εἄν σύ ὁ λόγος σκιά τις πιθανότης . εἰμί δέ θεός εἰμί , καί ὁ θρόνος αὐτός ὁ βασίλεια αἰώνιος εἰμί , πῶς ἔχω προκάθημαι Θεός ; ἢ τίς εἴκω ὁ ἐπί ὁ θρόνος κάθημαι ὁ πατήρ ; εἰμί δέ , καί ὡς αὐτός ὁ Κύριος εἴρω , αὐτός εἰμί ὁ πνεῦμα , ἐκ ὁ αὐτός λαμβάνω , αὐτός τε αὐτός ἀποστέλλω · οὐ ἄρα ὁ Λόγος εἰμί , ἢ ( 15 ) Λόγος εἰμί καί σοφία , ὁ ὁ παρά αὐτός δίδωμι πνεῦμα χρισμένος , ἀλλά ὁ προσλαμβάνω παρά αὐτός σάρξ εἰμί , ὅς ἐν αὐτός καί παρά αὐτός χρισμένος · ἵνα καί ὁ ἁγιασμός , ὡς εἰς ἄνθρωπος ὁ κύριος γίγνομαι , εἰς πᾶς ἄνθρωπος · γίγνομαι παρά αὐτός . οὖον γάρ ἀπό ἑαυτοῦ , φημί , ὁ πνεῦμα λαλέω , ἀλλά ὁ Λόγος εἰμί , ὁ οὗτος δίδωμι ὁ ἄξιος . ᾿Ομοιον γάρ εἰμί καί οὗτος ὁ προερέω ῥητός · ὡς γάρ ὁ Απόστολος γράφω · Ως ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι , ὁ εἰμί ἴσος Θεός ,