athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0024.2
11 . Εἴρηκας καὶ φρονεῖς , ὑποβάλλων ἡμῖν B ἐκείνου , ὅτι ἦν ποτε , ὅτε οὐκ ἦν ὁ Υἱός · τοῦτο γὰρ πρῶτον ὑμῶν τῆς ἐπιβολᾶς ( 15 ) ἀποδῦσαι τὸ ἔνδυμα δεῖ . Τί τοίνυν ἦν ποτε ὅτε ὁ Υἱὸς οὐκ ἦν , εἴπατε , ὡ δύσφημοι καὶ δυσσεβεῖς . Εἰ μὲν οὖν τὸν Πατέρα λέγετε , μειζῶν ὑμῶν ἡ βλασφημία ( 16 ) · οὐ γὰρ θέμις εἰπεῖν , ὅτι ποτὲ ἦν , ἢ ἐν τῷ ποτὲ σημαίνειν αὐτόν · ἔστι γὰρ ἀεὶ , καὶ νῦν ἐστίν , ὧντος τε καὶ τοῦ Υἱοῦ ἐστι , καὶ αὐτὸς ἐστὶν ὁ ὤν ( 17 ) καὶ τοῦ Υἱοῦ Πατήρ . Εἰ δὲ λέγετε ὅτι ὁ Υἱὸς ἦν ποτε , ὅτε αὐτὸς οὐκ ἦν · μωρὰ καὶ ἀνόητός ἐστιν ( 18 ) ἡ ἀπόκρισις . Πῶς γὰρ ἦν αὐτός , καὶ οὐκ ἦν αὐτός ; Οὐκοῦν ἐν τούτοις ἀποροῦντες ὑμῖς ἀνάγκη λοιπὸν λέγειν , Ἦν ποτε χρόνος , ὅτε οὐκ ἦν ὁ Λόγος · τοῦτο γὰρ φύσει ( 19 ) σημαίνει καὶ αὐτὸ τὸ ποτὲ ὑμῶν ἐπίρρημα . Καὶ ὅπερ C δὲ πάλιν γράφοντες εἴρηκατε , Οὐκ ἦν ὁ Υἱὸς πρὶν γεννηθῇ ( 20 ) , ταυτὸν ἐστὶ λέγειν ὑμᾶς , Ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν · χρόνον γὰρ εἶναι καὶ ἐκεῖνο καὶ τοῦτο πρὸ τοῦ Λόγου σημαίνει . Πόθεν οὖν ὑμῖν ἐξεύρηται ( 21 ) ταῦτα ; Ἴνα τί καὶ ὑμεῖς , ὡς τὰ ἔθνη , ἐφρύαζετε , καὶ μελετᾶτε κενὰ λεξίδια κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ ; Οὐδεμία γὰρ τῶν ἁγίων Γραφῶν τοιούτων τι περὶ τοῦ Σωτῆρος εἴρηκεν , ἀλλὰ μᾶλλον τὸ ἀεὶ , τὸ αἰώνιον ( 22 ) , καὶ τὸ συνεῖναι ἀεὶ τῷ Πατρί . Ἐν ἀρχῇ γὰρ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Καὶ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει τάδε λέγει · Ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος . Τοῦ δὲ ὀν καὶ τοῦ ὄν τις ἂν ἀφελοῖτο τὸν αἰώνιον ( 23 ) ; Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Παῦλος ἐν τῇ πρὸς D Ῥωμαίους Ἰουδαίους μὲν ἤλεγχε γράφων · Ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὃν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἕλληνας δὲ ἐντρέπων ἔλεγεν · Τὰ γὰρ ἄδομα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθοράται , ἢ τε ἀίδιος
Lemmas: 11 . ἐρῶ καί φρονέω , ὑποβάλλω ἐγώ B ἐκεῖνος , ὅτι εἰμί ποτός , ὅτε οὐ εἰμί ὁ υἱός · οὗτος γάρ πρῶτος σύ ὁ ἐπιβολή ( 15 ) ἀποδύω ὁ ἔνδυμα δεῖ . τις τοίνυν εἰμί ποτός ὅτε ὁ υἱός οὐ εἰμί , εἶπον , εἰμί δύσφημος καί δυσσεβής . εἰμί μέν οὖν ὁ πατήρ λέγω , μείζων σύ ὁ βλασφημία ( 16 ) · οὖον γάρ θέμις εἶπον , ὅτι ποτέ εἰμί , ἢ ἐν ὁ ποτέ σημαίνω αὐτός · εἰμί γάρ ἀεί , καί νῦν εἰμί , εἰμί τε καί ὁ υἱός εἰμί , καί αὐτός εἰμί ὁ εἰμί ( 17 ) καί ὁ υἱός Πατήρ . εἰμί δέ λέγω ὅτι ὁ υἱός εἰμί ποτός , ὅτε αὐτός οὐ εἰμί · μωρός καί ἀνόητος εἰμί ( 18 ) ὁ ἀπόκρισις . Πῶς γάρ εἰμί αὐτός , καί οὐ εἰμί αὐτός ; οὐκοῦν ἐν οὗτος ἀπορέω ὑμῖς ἀνάγκη λοιπός λέγω , ἦς ποτός χρόνος , ὅτε οὐ εἰμί ὁ Λόγος · οὗτος γάρ φύσις ( 19 ) σημαίνω καί αὐτός ὁ ποτέ σύ ἐπίρρημα . καί ὅσπερ C δέ πάλιν γράφω εἴρω , οὐ εἰμί ὁ υἱός πρίν γεννάω ( 20 ) , τατός εἰμί λέγω σύ , ἦς ποτός ὅτε οὐ εἰμί · χρόνος γάρ εἰμί καί ἐκεῖνος καί οὗτος πρό ὁ Λόγος σημαίνω . πόθεν οὖν σύ ἐξευρίσκω ( 21 ) οὗτος ; ἵνα τίς καί σύ , ὡς ὁ ἔθνος , φρυάζω , καί μελετάω κενός λεξίδιο κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ Χριστός αὐτός ; οὐδείς γάρ ὁ ἅγιος Γραφής τοιοῦτος τίς περί ὁ Σωτήρ εἴρω , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἀεί , ὁ αἰώνιος ( 22 ) , καί ὁ συνίημι ἀεί ὁ πατήρ . ἐν ἀρχή γάρ εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . καί ἐν ὁ ἀποκάλυψις ὅδε λέγω · ὁ εἰμί καί ὁ εἰμί καί ὁ ἐρχόμενος . ὁ δέ ἀνά καί ὁ εἰμί τις εἄν ἀφαιρέω ὁ αἰώνιος ( 23 ) ; οὗτος γάρ καί ὁ Παῦλος ἐν ὁ πρός D Ῥωμαῖος Ἰουδαῖος μέν ἐλέγχω γράφω · ἐς ὅς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὅς ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών . Ἕλλην δέ ἐντρέπω λέγω · ὁ γάρ ἄδομα αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω καθοράω , ἢ τε ἀίδιος