ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.50
καὶ δυναμένου μετ' εὐσεβείας ὀνομάζεσθαι ,
Lemmas: καί δύναμαι μετά εὐσέβεια ὀνομάζω ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.51
αὐτοὶ κατὰ τὴν ἰδίαν αἵρεσιν προφέρουσι ἐπ' ἀτιμίᾳ
Lemmas: αὐτός κατά ὁ ἴδιος αἵρεσις προφέρω ἐπί ἀτιμία
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.52
τοῦ Υἱοῦ , οὐχ ἀναγνόντες ὅτι ὁ τιμῶν τὸν Υἱὸν τιμᾷ
Lemmas: ὁ υἱός , οὐ ἀναγιγνώσκω ὅτι ὁ τιμή ὁ υἱός τιμάω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.53
τὸν Πατέρα , καὶ ὁ τὸν Υἱὸν ἀτιμάζων ἀτιμάζει τὸν
Lemmas: ὁ πατήρ , καί ὁ ὁ υἱός ἀτιμάζω ἀτιμάζω ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.54
Πατέρα . Εἰ γὰρ ὡς αὐτοῖς εὐφημία · καὶ τῆς εἰς
Lemmas: πατήρ . εἰμί γάρ ὡς αὐτός Εὐφημία · καί ὁ εἰς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.55
τὸν Πατέρα τιμῆς ἔμελεν , ἔδει μᾶλλον , καὶ τοῦτο ( 63 )
Lemmas: ὁ πατήρ τιμή μέλω , ἐσθίω μᾶλλον , καί οὗτος ( 63 )
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.56
βέλτιον καὶ μείζον ἦν , Πατέρα τὸν Θεὸν εἰδέναι τε
Lemmas: ἀγαθός καί μείζων εἰμί , πατήρ ὁ θεός οἶδα τε
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.57
καὶ λέγειν αὐτούς , ἡ ἐκεῖνος ὀνομάζειν αὐτόν . Λέγοντες
Lemmas: καί λέγω αὐτός , ὁ ἐκεῖνος ὀνομάζω αὐτός . λέγω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.58
μὲν γὰρ ἐκεῖνοι τὸν Θεὸν ἀγέννητον ( 64 ) , ἐκ
Lemmas: μέν γάρ ἐκεῖνος ὁ θεός ἀγέννητος ( 64 ) , ἐκ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.59
τῶν γενομένων ἔργων αὐτὸν , καθάπερ εἴρηται , ποιητὴν
Lemmas: ὁ γίγνομαι ἔργον αὐτός , καθάπερ εἴρω , ποιητής
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0047.60
μόνον καὶ δημιουργὸν λέγουσι , νομίζοντες , ὅτι
Lemmas: μόνος καί δημιουργός λέγω , νομίζω , ὅτι
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0048.1
καὶ τὸν Λόγον ποιῆμα ἐκ τούτου σημαίνειν δύναται · κατὰ τὴν ἰδίαν ἡδονὴν · ὁ δὲ τὸν Θεὸν Πατέρα λέγων , ἐκ τοῦ Υἱοῦ τοῦτον σημαίνει , οὐχ ἀγνῶνως , ὅτι , Υἱοῦ ὄντος , ἐξ ἀνάγκης διὰ τοῦ Υἱοῦ τὰ γεννητὰ πάντα ἐκτίσθη . Καὶ οὕτω μὲν ἀγέννητον ( 65 ) λέγοντες , μόνον ἐκ τῶν ἔργων σημαίνουσι αὐτόν , καὶ οὐχ ὅσαι καὶ αὐτοὶ τὸν Υἱόν , ὥσπερ Ἕλληνες · ὁ δὲ Πατέρα λέγων τὸν Θεὸν ἐκ τοῦ Λόγου σημαίνει τοῦτον . Εἰδὼς δὲ τὸν Λόγον ( 66 ) , οἶδεν αὐτὸν δημιουργὸν ὄντα , καὶ καταλαμβάνει ὅτι δι’ αὐτοῦ τὰ πάντα γέγονεν .
Lemmas: καί ὁ Λόγος ποιήμα ἐκ οὗτος σημαίνω δύναμαι · κατά ὁ ἴδιος ἡδονά · ὁ δέ ὁ θεός πατήρ λέγω , ἐκ ὁ υἱός οὗτος σημαίνω , οὐ ἄγνων , ὅτι , υἱός εἰμί , ἐκ ἀνάγκη διά ὁ υἱός ὁ γεννητός πᾶς κτίζω . καί οὗτος μέν ἀγέννητος ( 65 ) λέγω , μόνος ἐκ ὁ ἔργον σημαίνω αὐτός , καί οὐ ὅσος καί αὐτός ὁ υἱός , ὥσπερ Ἕλλην · ὁ δέ πατήρ λέγω ὁ θεός ἐκ ὁ Λόγος σημαίνω οὗτος . εἰδώς δέ ὁ Λόγος ( 66 ) , οἶδα αὐτός δημιουργός εἰμί , καί καταλαμβάνω ὅτι διά αὐτός ὁ πᾶς γίγνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0048.2
34 . Οὐκοῦν εὐσεβέστερον καὶ ἀληθὲς ἂν εἴη μᾶλλον τὸν Θεὸν ἐκ τοῦ Υἱοῦ σημαίνειν καὶ Πατέρα λέγειν , ἢ ἐκ μόνων τῶν ἔργων ὀνομάζειν ( 67 ) καὶ λέγειν αὐτὸν ἀγέννητον . Τοῦτο μὲν γὰρ μόνον ἔκαστον , καθάπερ εἴπον , καὶ κοινὴ πάντα τὰ ἐκ τοῦ βουλήματος τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ Λόγου γεγόνενα ἔργα σημαίνει · τὸ δὲ Πατὴρ ( 68 ) ἐπ’ Υἱοῦ μόνον σημαίνεται καὶ ἰσταται . Ὅσῳ δὲ ὁ Λόγος τῶν γεννητῶν διαφέρει , τοσοῦτον καὶ πλεῖον τὸ λέγειν τὸν Θεὸν Πατέρα τοῦ λέγειν ἀγέννητον ( 69 ) διαφέρει ἂν . Καὶ γὰρ τοῦτο μὲν ἑκαπτον καὶ ὁποῖον ἂτε ποικίλην ἔχον ἐστὶ τὴν σημασίαν , ὥστε τοῦ ἐρωτωμένου περὶ αὐτοῦ εἰς πολλὰ τὴν διάνοιαν περιφέρεσθαι · τὸ δὲ Πατὴρ πλοῦν καὶ ἑγγραφον , καὶ ἀληθέστερον , καὶ σημαίνον μόνον ( 70 ) τὸν Υἱὸν ἐστι . Καὶ τὸ μὲν ἀγέννητον , παρ’ Ἕλλησιν εὑρίσκει τῶν μὴ γινωσκόντων τὸν Υἱόν · τὸ δὲ Πατὴρ παρὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ( 71 ) ἐγνώσθη καὶ ἐχάρισται . Καὶ γὰρ εἰδὼς αὐτὸς τίς ἐστιν Υἱός , ἔλεγεν · Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστι ( 72 ) · καὶ , Ὁ ὁράκας ἐμὲ ὁράκε τὸν Πατέρα · καὶ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν ( 73 ) . καὶ οὐδαμοῦ φαίνεται τὸν Πατέρα καλῶν ἀγέννητον αὐτόν · ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς εὐχεσθαι διδάσκων οὐκ εἶπεν · Ὅταν δὲ προσεύχεσθε ( 74 ) λέγετε , Θεὲ ἀγέννητε · ἀλλὰ μᾶλλον ( 75 ) · Ὅταν δὲ προσεύχεσθε , λέγετε , Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ τὸ κεφάλαιον δὲ τῆς πίστεως ἡμῶν εἰς τοῦτο συντείνειν ἠθέλησε , κελεύσας ἡμᾶς βαπτίζεσθαι οὐχ εἰς ὄνομα ἀγέννητου ,
Lemmas: 34 . οὐκοῦν εὐσεβής καί ἀληθής εἄν εἰμί μᾶλλον ὁ θεός ἐκ ὁ υἱός σημαίνω καί πατήρ λέγω , ἢ ἐκ μόνος ὁ ἔργον ὀνομάζω ( 67 ) καί λέγω αὐτός ἀγέννητος . οὗτος μέν γάρ μόνος ἕκαστος , καθάπερ εἶπον , καί κοινός πᾶς ὁ ἐκ ὁ βούλημα ὁ Θεός διά ὁ Λόγος γίγνομαι ἔργον σημαίνω · ὁ δέ πατήρ ( 68 ) ἐπί υἱός μόνος σημαίνω καί ἵστημι . ὅσος δέ ὁ Λόγος ὁ γεννητής διαφέρω , τοσοῦτος καί πλείων ὁ λέγω ὁ θεός πατήρ ὁ λέγω ἀγέννητος ( 69 ) διαφέρω εἄν . καί γάρ οὗτος μέν κάπτω καί ὁποῖος αὔγ-ασμα ποικίλος ἔχω εἰμί ὁ σημασία , ὥστε ὁ ἐρωτάω περί αὐτός εἰς πολύς ὁ διάνοια περιφέρω · ὁ δέ πατήρ πλόος καί ἐγγράφω , καί ἀληθής , καί σημαίνω μόνος ( 70 ) ὁ υἱός εἰμί . καί ὁ μέν ἀγέννητος , παρά Ἕλλην εὑρίσκω ὁ μή γιγνώσκω ὁ υἱός · ὁ δέ πατήρ παρά ὁ κύριος ἐγώ ( 71 ) γιγνώσκω καί χαρίζομαι . καί γάρ εἰδοί αὐτός τίς εἰμί υἱός , λέγω · ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ εἰμί ( 72 ) · καί , ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ · καί , ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί ( 73 ) . καί οὐδαμοῦ φαίνω ὁ πατήρ καλός ἀγέννητος αὐτός · ἀλλά καί ἐγώ εὔχομαι διδάσκω οὐ εἶπον · ὅταν δέ προσεύχομαι ( 74 ) λέγω , θεός αγέννητος · ἀλλά μᾶλλον ( 75 ) · ὅταν δέ προσεύχομαι , λέγω , πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί ὁ κεφάλαιος δέ ὁ πίστις ἐγώ εἰς οὗτος συντείνω ἐθέλω , κελεύω ἐγώ βαπτίζω οὐ εἰς ὄνομα Αγέννητου ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0049.1
A καὶ γεντοῦ ( 76 ) , οὐδὲ εἰς ὄνομα κτίστου καὶ κτίσματος . ἀλλ’ εἰς ὄνομα Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Οὕτω γὰρ τελειούμενοι καὶ ἡμεῖς εἰς ποιημάτων ὄντες , υἱοποιούμεθα λοιπὸν , καὶ τὸ τοῦ Πατρὸς δὲ ὄνομα λέγοντες , ἐπιγινώσκομεν ἐκ τοῦ ὀνόματος τούτου καὶ τὸν ἐν αὐτῷ τῷ Πατρὶ Λόγον . Μάταιος δὲ καὶ ἡ περὶ τῆς τοῦ ἀγενήτου ( 77 ) λέξεως ἐπιχειρήσις αὐτῶν δέδεικται , καὶ μηδὲν πλεῖον ἔχουσα ἢ μόνην φαντασίαν .
Lemmas: A καί γεντοῦ ( 76 ) , οὐδέ εἰς ὄνομα κτίστης καί κτίσμα . ἀλλά εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . οὕτως γάρ τελειόω καί ἐγώ εἰς ποίημα εἰμί , υἱοποιέομαι λοιπός , καί ὁ ὁ πατήρ δέ ὄνομα λέγω , ἐπιγιγνώσκω ἐκ ὁ ὄνομα οὗτος καί ὁ ἐν αὐτός ὁ πατήρ Λόγος . Μάταιος δέ καί ὁ περί ὁ ὁ ἀγένητος ( 77 ) λέξις ἐπιχείρησις αὐτός δείκνυμι , καί μηδείς πλείων ἔχω ἢ μόνος φαντασία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0049.3
( 77 ) Reg . et Felckm . 5 , ἀγεννήτου . At alii et edit . Commel . , ἀγενήτου . Mox Seguer . , δέδεικται μηδὲν πλεῖον ἔχουσα ἢ μόνην φαντασίαν . Cæteri vero et editi , καὶ μηδὲν πλεῖον ἔχουσα ἢ μόνην φαντασίαν .
Lemmas: ( 77 ) Reg . et Felckm . 5 , ἀγέννητος . At alii et edit . Commel . , ἀγένητος . Mox Seguer . , δείκνυμι μηδείς πλείων ἔχω ἢ μόνος φαντασία . Cæteri vero et editi , καί μηδείς πλείων ἔχω ἢ μόνος φαντασία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0049.4
( 83 ) Seguer . Gobler . et Felckm . 1 , ἐκεῖνοι λαλοῦσι , καὶ αὐτὸς καινῶν . Seguer . ibid . ἀκούων . Cæteri et editi , ἐκεῖνοί τε λαλοῦσι καὶ αὐτὸς καινῶν ἀκούει .
Lemmas: ( 83 ) Seguer . Gobler . et Felckm . 1 , ἐκεῖνος λαλέω , καί αὐτός καινός . Seguer . ibid . ἀκούω . Cæteri et editi , ἐκεῖνος τε λαλέω καί αὐτός καινός ἀκούω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0050.1
δε Υἱὸς εἰ κατ' ἐκείνους τρεπτός , καὶ οὐχ ἀεὶ ὁ αὐτός , ἀλλ' ἀεὶ ἀλλοιουμένης φύσεώς ἐστι , πῶς ὁ τοιοῦτος εἰκὼν τοῦ Πατρὸς εἶναι δύναται , οὐκ ἔχων τὸ ὅμοιον τῆς ἀτρεπείας ; Πῶς δὲ καὶ ἕνως ἐν τῷ Πατρὶ ἐστιν , ἀμφίβολον ἔχων τὴν προαίρεσιν ( 86 ) ; Τάχα δὲ καὶ τρεπτὸς ὢν , καὶ καθ' ἡμέραν προκόπτων , οὕτως τελείως ἐστιν . Ἄλλ' ἡ μὲν τοιαύτη τῶν Ἀρειανῶν οἰχήσεται , ἡ δὲ ἀλήθεια λαμπρά , καὶ δεικνυμένη τούτους παραφρονούντας . Πῶς γὰρ οὐ τελείος , ὁ ἴσος Θεῷ ( 87 ) ; Ἡ πῶς οὐχ ἀτρεπτος , ὁ μετὰ τοῦ Πατρὸς ἐν ὢν , καὶ τῆς οὐσίας ἴδιος ὢν Υἱὸς αὐτοῦ ; Τῆς δὲ οὐσίας τοῦ Πατρὸς οὖσης ἀτρεπτοῦ , ἀτρεπτον ἂν εἴη καὶ τὸ ἐξ αὐτῆς ἴδιον γέννημα . Εἰ δὲ τούτου οὕτως ὄντος ( 88 ) , τοῦ Λόγου τροπὴν καταξιούντων , μανθανέτωσαν ποῦ τούτων ὁ λόγος κινδυνεύει : ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ καὶ τὸ δένδρον ἐπιγινώσκεται : διὰ τοῦτο καὶ ὁ ( 89 ) εὐρακὼς τὸν Υἱὸν εὖρακε τὸν Πατέρα , καὶ ἡ τοῦ Υἱοῦ γνῶσις γνῶσις ἐστι τοῦ Πατρός .
Lemmas: δέ υἱός εἰμί κατά ἐκεῖνος τρεπτός , καί οὐ ἀεί ὁ αὐτός , ἀλλά ἀεί ἀλλοιόω φύσις εἰμί , πῶς ὁ τοιοῦτος εἰκών ὁ πατήρ εἰμί δύναμαι , οὐ ἔχω ὁ ὅμοιος ὁ ἀτρεπείας ; Πῶς δέ καί ἕνος ἐν ὁ πατήρ εἰμί , ἀμφίβολος ἔχω ὁ προαίρεσις ( 86 ) ; Τάχα δέ καί τρεπτός εἰμί , καί κατά ἡμέρα προκόπτω , οὕτως τέλειος εἰμί . ἄλλος ὁ μέν τοιοῦτος ὁ Ἀρειανός οἴχομαι , ὁ δέ ἀλήθεια λαμπρός , καί δείκνυμι οὗτος παραφρονώ . Πῶς γάρ οὖον τέλειος , ὁ ἴσος Θεός ( 87 ) ; ὁ πῶς οὐ ἄτρεπτος , ὁ μετά ὁ πατήρ ἐν εἰμί , καί ὁ οὐσία ἴδιος εἰμί υἱός αὐτός ; ὁ δέ οὐσία ὁ πατήρ εἰμί ἄτρεπτος , ἄτρεπτος εἄν εἰμί καί ὁ ἐκ αὐτός ἴδιος γέννημα . εἰμί δέ οὗτος οὕτως εἰμί ( 88 ) , ὁ Λόγος τροπή καταξιόω , μανθάνω ποῦ οὗτος ὁ λόγος κινδυνεύω : ἐκ γάρ ὁ καρπός καί ὁ δένδρον ἐπιγιγνώσκω : διά οὗτος καί ὁ ( 89 ) εὐρακὼς ὁ υἱός ὕραξ ὁ πατήρ , καί ὁ ὁ υἱός γνῶσις γνῶσις εἰμί ὁ πατήρ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0050.2
36 . Οὐκοῦν ἀναλλοιωτὸς ἡ εἰκὼν τοῦ ἀτρεπτοῦ Θεοῦ ἂν εἴη ; Ἰησοῦς γὰρ Χριστός , χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . Καὶ ὁ μὲν Δαυὶδ ψάλλων ( 90 ) περὶ αὐτοῦ φησι : Καὶ σὺ κατ' ἀρχάς , Κύριε , τὴν γῆν ἐθεμελίωσας , καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσὶν οἱ οὐρανοί . Αὐτοὶ ἀπολοῦνται · σὺ δὲ διαμείνεις , καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται , καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἐλίξεις αὐτούς , καὶ ἀλλαγήσονται ( 91 ) . Σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐχ ἐκλειψουσιν . Ὁ δὲ Κύριος αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ διὰ τοῦ προφήτου λέγει : Ἰδετέ με , Ἰδετε ὅτι ἐγώ εἰμι , καὶ , Οὐκ ἠλλοίωμαι . Εἰ γὰρ καὶ περὶ τοῦ Πατρὸς δύναται λέγειν τις εἶναι τοῦτο τὸ σημαίνόμενον ( 92 ) , ἀλλὰ καὶ τὸν Υἱὸν ἀρμόζει τοῦτο λέγειν , ὅτι μάλιστα γενόμενος ἄνθρωπος δείκνυσι τὴν ταύτην καὶ τὸ ἀτρεπτον ἑαυτοῦ τοῖς νομίζουσι διὰ τὴν σάρκα ἠλλοιώθαι ( 93 ) αὐτόν , καὶ ἕτερόν τι γεγενῆσθαι . Ἀξιοπιστότεροι δὲ οἱ ἅγιοι καὶ μᾶλλον ὁ Κύριος τῆς τῶν ἀσεβῶν κακονοίας . Καὶ γὰρ κατὰ τὸ εἰρημένον ἀνάγνωσμα ( 94 ) τῆς ὑμνηδίας , πάντων τῶν γεννητῶν καὶ πάσης τῆς κτίσεως , διὰ τῆς οὐρανοῦ καὶ γῆς σημασίας , τρεπτὴν καὶ ἀλλοιωτὴν ἡ Γραφὴ τὴν φύσιν λέγουσα , καὶ τὸν Υἱὸν ὑπεξαίρουσα ( 95 ) τούτων , δείκνυσι μηδὲν αὐτὸν γεννητὸν εἶναι , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον αὐτὸν ἀλλοιοῦντα τὰ ἄλλα , καὶ μὴ ἀλλοιούμενον αὐτὸν διδάσκει , δι' ὧν φησι :
Lemmas: 36 . οὐκοῦν ἀναλλοίωτος ὁ εἰκών ὁ ἄτρεπτος Θεός εἄν εἰμί ; Ἰησοῦς γάρ Χριστός , χθές καί σήμερον ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . καί ὁ μέν Δαυίδ ψάλλω ( 90 ) περί αὐτός φημί : καί σύ κατά ἀρχή , κύριος , ὁ γῆ θεμελιόω , καί ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός . αὐτός ἀπόλλυμι · σύ δέ διαμένω , καί πᾶς ὡς ἱμάτιον παλαιόω , καί ὡσεί περιβόλαιον ἑλίσσω αὐτός , καί ἀλλάσσω ( 91 ) . σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . ὁ δέ Κύριος αὐτός περί ἑαυτοῦ διά ὁ προφήτης λέγω : ὁράω ἐγώ , ὁράω ὅτι ἐγώ εἰμί , καί , οὐ ἀλλοιόω . εἰμί γάρ καί περί ὁ πατήρ δύναμαι λέγω τις εἰμί οὗτος ὁ σημαίνω ( 92 ) , ἀλλά καί ὁ υἱός ἁρμόζω οὗτος λέγω , ὅτι μάλιστα γίγνομαι ἄνθρωπος δείκνυμι ὁ οὗτος καί ὁ ἄτρεπτος ἑαυτοῦ ὁ νομίζω διά ὁ σάρξ ἀλλοιόω ( 93 ) αὐτός , καί ἕτερος τίς γίγνομαι . ἀξιόπιστος δέ ὁ ἅγιος καί μᾶλλον ὁ Κύριος ὁ ὁ ἀσεβής κακόνοια . καί γάρ κατά ὁ εἴρω ἀνάγνωσμα ( 94 ) ὁ ὑμνηδίας , πᾶς ὁ γεννητής καί πᾶς ὁ κτίσις , διά ὁ οὐρανός καί γῆ σημασία , τρεπτός καί ἀλλοιωτός ὁ γραφή ὁ φύσις λέγω , καί ὁ υἱός ὑπεξαιρέω ( 95 ) οὗτος , δείκνυμι μηδείς αὐτός γεννητός εἰμί , ἀλλά καί μᾶλλον αὐτός ἀλλοιόω ὁ ἄλλος , καί μή ἀλλοιόω αὐτός διδάσκω , διά ὅς φημί :
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.1
Σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν .
Lemmas: σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.2
Καὶ εἰδὼς γε · τὰ μὲν γὰρ γεννητὰ ( 96 ) ἐξ οὐκ δυτων
Lemmas: καί εἰδοί γε · ὁ μέν γάρ γεννητός ( 96 ) ἐκ οὐ δύο
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.3
ὄντα , καὶ οὐκ ὄντα πρὸν γένεσθαι , ὅπως ὅτι οὐκ
Lemmas: εἰμί , καί οὐ εἰμί πρόειμι γίγνομαι , ὅπως ὅτι οὐ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.4
ὄντα γίνεται , ἀλλοιωμένην ἔχει τὴν φύσιν · ὁ δὲ Υἱός ,
Lemmas: εἰμί γίγνομαι , ἀλλοιόω ἔχω ὁ φύσις · ὁ δέ υἱός ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.5
ἐκ τοῦ Πατρὸς ὤν , καὶ τῆς οὐσίας αὐτοῦ ὤν , ἀναλ -
Lemmas: ἐκ ὁ πατήρ εἰμί , καί ὁ οὐσία αὐτός εἰμί , ἀναλ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.6
λώτωτος καὶ ἀτρεπτὸς ἐστιν , ὡς αὐτὸς ὁ Πατήρ . Οὐ
Lemmas: λωτός καί ἄτρεπτος εἰμί , ὡς αὐτός ὁ Πατήρ . οὖον
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.7
γὰρ δέμις εἰπεῖν ἐκ τῆς οὐσίας τῆς ἀτρεπτοῦ ( 97 )
Lemmas: γάρ Δεμίς εἶπον ἐκ ὁ οὐσία ὁ ἄτρεπτος ( 97 )
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.8
τρεπτόν γενεσθαι Λόγον καὶ ἀλλοιωμένην σοφίαν .
Lemmas: τρεπτός γίγνομαι Λόγος καί ἀλλοιόω σοφία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.9
Πῶς γὰρ ἐστι Λόγος , εἰ τρεπτὸς ἐστιν ; ἢ πῶς ἐστι σοφία
Lemmas: Πῶς γάρ εἰμί Λόγος , εἰμί τρεπτός εἰμί ; ἢ πῶς εἰμί σοφία
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.10
τὸ ἀλλοιούμενον ; εἰ μὴ ἄρα ὡς ἐν οὐσία συμβεβηκὸς ,
Lemmas: ὁ ἀλλοιόω ; εἰμί μή ἄρα ὡς ἐν οὐσία συμβαίνω ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.11
οὕτως εἶναι θελοῦσιν , ὡς ἐν ἰδιαζούση τινὶ
Lemmas: οὕτως εἰμί ἐθέλω , ὡς ἐν ἰδιάζω τις
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.12
οὐσία συμβεβηκέναι τινὰ χάριν ( 98 ) καὶ ξένιν ἀρετῆς ,
Lemmas: οὐσία συμβαίνω τις χάρις ( 98 ) καί Ξένι ἀρετή ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.13
καὶ κεκληθῆναι ταύτην οὕτως Λόγον , καὶ Υἱὸν καὶ
Lemmas: καί καλέω οὗτος οὕτως Λόγος , καί υἱός καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.14
Σοφίαν , ὥστε καὶ ἀφαιρεῖσθαι καὶ προστίθεσθαι αὐτῇ
Lemmas: Σοφία , ὥστε καί ἀφαιρέω καί προστίθημι αὐτός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.15
δύνασθαι . Τοιαῦτα γὰρ φρονούντες πολλάκις εἴρηκασιν .
Lemmas: δύναμαι . τοιοῦτος γάρ φρονέω πολλάκις εἴρω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.16
348 Αὕτη οὐκ ἐστὶ Χριστιανῶν ἡ πίστις αὐτῶν . Οὐδὲ
Lemmas: 348 ἄτη οὐ εἰμί Χριστιανός ὁ πίστις αὐτός . οὐδέ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.17
γὰρ τοῦτο δείκνυσιν εἶναι Λόγον καὶ Υἱὸν ἀληθῶς
Lemmas: γάρ οὗτος δείκνυμι εἰμί Λόγος καί υἱός ἀληθής
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.18
Θεοῦ , οὔτε τὴν σοφίαν ἀληθῆ σοφίαν . Τὸ γὰρ
Lemmas: Θεός , οὔτε ὁ σοφία ἀληθής σοφία . ὁ γάρ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.19
τρεπτόμενον καὶ ἀλλοιούμενον , οὐχ ἱστάμενον δὲ ( 1 )
Lemmas: τρέπω καί ἀλλοιόω , οὐ ἵστημι δέ ( 1 )
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.20
ἐν ἑνὶ καὶ τῷ αὐτῷ , πῶς δύναται εἶναι ἀληθές ; Ὁ
Lemmas: ἐν εἷς καί ὁ αὐτός , πῶς δύναμαι εἰμί ἀληθής ; ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.21
δὲ γε Κύριος λέγει · Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια · εἰ τοίνυν
Lemmas: δέ γε Κύριος λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια · εἰμί τοίνυν
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.22
ὁ Κύριος αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ τοῦτο λέγει , καὶ τὸ
Lemmas: ὁ Κύριος αὐτός περί ἑαυτοῦ οὗτος λέγω , καί ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.23
ἀτρεπτον ἑαυτοῦ δείκνυσιν ( 2 ) , οἱ τε ἅγιοι μαθόντες
Lemmas: ἄτρεπτος ἑαυτοῦ δείκνυμι ( 2 ) , ὁ τε ἅγιος μανθάνω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.24
τοῦτο μαρτυροῦσιν , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἡ περὶ Θεοῦ ἐννοία
Lemmas: οὗτος μαρτυρέω , ἀλλά γάρ καί ὁ περί Θεός ἔννοια
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.25
τοῦτο εὐσεβὲς , πῶθεν ταῦτ' ἐπενοήσαν οἱ
Lemmas: οὗτος εὐσεβής , πίνω αὐτός ἐπινοέω ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.26
δυσεβεῖς ; Ἄπὸ μὲν οὖν τῆς καρδίας ὡς ἀπὸ ψωρᾶς
Lemmas: δυσεβω ; ἀπό μέν οὖν ὁ Καρδία ὡς ἀπό ψωρός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.27
αὐτὰ ἐξέμισαν .
Lemmas: αὐτός ἐκμισέω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.28
37 . Ἐπειδὴ ( 3 ) δὲ προφασίζονται τὰ θεία λόγια ,
Lemmas: 37 . ἐπεί ( 3 ) δέ προφασίζομαι ὁ θεῖος λόγιος ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.29
καὶ βιάζονται παρεξηγεῖσθαι ταῦτα κατὰ τὸν ἴδιον
Lemmas: καί βιάζομαι παρεξηγέομαι οὗτος κατά ὁ ἴδιος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.30
νοῦν , ἀνάγκην τοσοῦτον ἀποκρίνασθαι τούτοις , ὅσον
Lemmas: νόος , ἀνάγκη τοσοῦτος ἀποκρίνω οὗτος , ὅσος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.31
ἐκδίκησαι τὰ ῥητὰ καὶ δεῖξαι ταῦτα μὲν ( 4 ) ὀρθῶν
Lemmas: ἐκδικέω ὁ ῥητός καί δείκνυμι οὗτος μέν ( 4 ) ὀρθός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.32
ἔχοντα τὴν διάνοιαν , ἐκείνους δὲ κακῶς φρονοῦντας .
Lemmas: ἔχω ὁ διάνοια , ἐκεῖνος δέ κακῶς φρονέω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.33
Φασὶ τοίνυν , ὅτι γέγραπται παρὰ μὲν τῷ Ἀποστόλῳ
Lemmas: φημί τοίνυν , ὅτι γράφω παρά μέν ὁ ἀπόστολος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.34
( 5 ) Διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε , καὶ
Lemmas: ( 5 ) Διὸ καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.35
ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , ἵνα
Lemmas: χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ἵνα
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.36
ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ ( 6 ) πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων
Lemmas: ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς ( 6 ) πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.37
καὶ ἐπιγειῶν , καὶ καταχθονίων · παρὰ δὲ
Lemmas: καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος · παρά δέ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.38
τῷ ΔαυὶΔ · Διὰ τοῦτο ἐχρίσέ σε ὁ Θεός , ὁ Θεός σου
Lemmas: ὁ Δαυίδ · Ζεύς οὗτος χρίω σύ ὁ Θεός , ὁ Θεός σύ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.39
Ἐλαίου ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου .
Lemmas: ἔλαιος ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.40
Εἶτα ἐπιφέρουσι ὡς σοφὸν τι λέγοντες · Εἰ διὰ τοῦτο
Lemmas: εἶτα ἐπιφέρω ὡς σοφός τίς λέγω · εἰμί διά οὗτος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.41
ὑψώθη , καὶ χάριν ἔλαβε , καὶ διὰ τοῦτο χερίσται ,
Lemmas: ὑψόω , καί χάρις λαμβάνω , καί διά οὗτος χερίζω ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.42
μισθὸν τῆς προαιρέσεως ἔλαβε . Προαιρεῖ δὲ πράξας ,
Lemmas: μισθός ὁ προαίρεσις λαμβάνω . προαιρέω δέ πράσσω ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.43
τρεπτὴς ἐστὶ πάντως ( 7 ) φύσεως . Ταῦτα , οὐ
Lemmas: τρεπτός εἰμί πάντως ( 7 ) φύσις . οὗτος , οὖον
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0051.44
μόνον εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ γράφαι τετολμήκασιν Εὐσε -
Lemmas: μόνος εἶπον , ἀλλά καί γραφεύς τολμάω εὕω -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0052.1
διὸς τε καὶ Ἄρειος , καὶ οἱ ἀπ’ αὐτῶν δὲ λαλεῖν οὐχ ἔγνωσιν κατὰ μέσην τὴν ἀγορὰν ( 8 ) , οὐχ ὁρῶντες ἵπην μανιανὸς λόγος αὐτῶν ἔχει . Εἰ γὰρ μισθὸν προαιρέσεως ἔλαβεν ἡ ἔσχεν , οὐκ ἂν ἐσχηκὼς αὐτὰ εἰ ( 9 ) μὴ τοῦ δεομένου τὸ ἔργον ἐνδείξατο · ἕξ ἀρετῆς δὲ καὶ βελτιώσεως ταῦτα ἐσχηκώς ( 10 ) , εἰκῶς ἐλέχθη διὰ ταῦτα καὶ Υἱὸς καὶ Θεός , καὶ οὐκ ἔστιν ἀληθῶς Υἱός . Τὸ μὲν γὰρ ἐκ τινὸς κατὰ φύσιν ἀληθῶν ἐστι γέννημα , οἷος ἦν Ἰσαὰκ τῷ Ἁβραὰμ , καὶ Ἰωσὴφ τῷ Ἰακώβ , καὶ τὸ ἀπαγγέλασμα τῇ ἡλῖῳ · οἱ δὲ ἐξ ἀρετῆς καὶ χάριτος λεγόμενοι μόνον εἰσιν ἔχοντες ἀντὶ τῆς φύσεως τὴν ἐκ τοῦ λαβεῖν χάριν , καὶ ἄλλοι παρὰ ( 11 ) τὸ δοθὲν αὐτοῖς δντες , οἷοι εἰσιν οἱ ἀνθρώπω οἱ κατὰ μετοχὴν Πνεύματος λαβόντες , περὶ ὧν καὶ ἔλεγεν · Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ἤγυσα , αὐτοὶ δὲ με ἠθέτησαν . Ἀμείλει ἐπεὶ μὴ κατὰ φύσιν ἦσαν υἱοί , διὰ τοῦτο καὶ τραπέντων αὐτῶν ἀφῆρθη τὸ Πνεῦμα , καὶ ἀπεκρύχθησαν · καὶ πάλιν δὲ μετανοοῦντας αὐτοὺς δέχεται , καὶ διδοὺς τὸ φῶς , πάλιν υἱούς ( 12 ) καλέσει · ὁ καὶ κατὰ τὴν ἀρχὴν Θεὸς οὕτως τὴν χάριν αὐτοῖς δεδιώκως .
Lemmas: δίω τε καί Ἄρειος , καί ὁ ἀπό αὐτός δέ λαλέω οὐ γνῶσις κατά μέσος ὁ ἀγορά ( 8 ) , οὐ ὁράω ἵπην μηνιανός λόγος αὐτός ἔχω . εἰμί γάρ μισθός προαίρεσις λαμβάνω ὁ ἔχω , οὐ εἄν ἔχω αὐτός εἰμί ( 9 ) μή ὁ δήω ὁ ἔργον ἐνδείκνυμι · ἕξ ἀρετή δέ καί βελτίωσις οὗτος ἔχω ( 10 ) , ἵημι λέγω διά οὗτος καί υἱός καί Θεός , καί οὐ εἰμί ἀληθής υἱός . ὁ μέν γάρ ἐκ τις κατά φύσις ἀληθής εἰμί γέννημα , οἷος εἰμί Ἰσαάκ ὁ Ἀβραάμ , καί Ἰωσήφ ὁ Ἰακώβ , καί ὁ ἀπαγγέλασμα ὁ ἥλιος · ὁ δέ ἐκ ἀρετή καί χάρις λέγω μόνος εἰμί ἔχω ἀντί ὁ φύσις ὁ ἐκ ὁ λαμβάνω χάρις , καί ἄλλος παρά ( 11 ) ὁ δίδωμι αὐτός δντες , οἷος εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ κατά μετοχή πνεῦμα λαμβάνω , περί ὅς καί λέγω · υἱός γεννάω καί ἐγγυάω , αὐτός δέ ἐγώ ἀθετέω . Ἀμείλει ἐπεί μή κατά φύσις εἰμί υἱός , διά οὗτος καί τρέπω αὐτός ἀφαιρέω ὁ πνεῦμα , καί ἀποκρύπτω · καί πάλιν δέ μετανοέω αὐτός δέχομαι , καί δίδωμι ὁ φάος , πάλιν υἱός ( 12 ) καλέω · ὁ καί κατά ὁ ἀρχή θεός οὕτως ὁ χάρις αὐτός διώκω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0052.2
38 . Εἰ τοίνυν οὕτω καὶ τὸν Σωτῆρα λέγους ( 13 ) , δεῖξθῆσεται μήτε ἀληθῶς , μήτε Θεός , μήτε Υἱός , μήτε ὁμοῖος τῷ Πατρὶ , μήτε ὅλως τοῦ εἶναι κατ’ οὐσίαν Πατέρα ἔχων τὸν Θεόν , ἀλλὰ τῆς δοθείσης αὐτῷ μόνης χάριτος , τοῦ δὲ εἶναι κατ’ οὐσίαν κτίστην τὸν Θεόν , καθ’ ὁμοιότητα τῶν πάντων , ἔχων . Τοιούτους δὲ ὄν , οἷον οὕτω ( 14 ) λέγους , φανήσεται μᾶλλον μὴδὲ ἐξ ἀρχῆς ἐσχηκὼς τὸ ὄνομα Υἱός , εἰ γε τοῦτο τῶν ἔργων ἐπαθλὸν ἔσχε καὶ προκοπῆς , οὐχ ἄλλης ἢ τῆς C ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ τὸν τοῦ δούλου μορφὴν ἀνέλαβε ( 15 ) . Τότε γὰρ ἐστιν , ὅτε γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , ὑπερυψωθῆναι λέγεται , καὶ χάριν εἰληφέναι τὸ ὄνομα , ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ κάμψῃ πᾶν γόνυ . Τί οὖν ἦν πρὸ τούτου , εἰ νῦν ὑψώθη , καὶ νῦν ἤρεστο προσκυνεῖσθαι , καὶ νῦν Υἱός ( 16 ) ἐλέχθη , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος ; Φαίνεται γὰρ μηδὲν βελτιώσας αὐτὸς τὴν ἀρχήν , ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὸς δι’ αὐτῆς βελτιωθείς , εἰ γε κατὰ τὴν κακονοίαν αὐτῶν τότε ὀλιώθη καὶ Υἱὸς ἐλέχθη , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος . Τί οὖν ἦν πρὸ τούτου ; Πάλιν γὰρ αὐτοὺς ἐρωτῶ ἀνάγκη , ἵνα καὶ τὸ τέλος τῆς ἀσεβείας αὐτῶν θεωρηθῇ . Εἰ γὰρ ἐστιν ὁ Κύριος Θεός , Υἱός , Λόγος , οὐκ ἦν δὲ ταῦτα πρὸ τοῦ γένεσθαι ἄνθρωπος · ἢ ἄλλο τι ἦν παρὰ ταῦτα , καὶ ὑστερον τούτων ἐξ ἀρετῆς D μετέσχε , ὥσπερ εἴπαμεν ( 17 ) · ἢ τὸ ἕτερον , ὅπερ εἰς τὰς ἐκείνων κεφαλὰς τραπεῖν , ἀνάγκη λέγειν αὐτούς , μηδὲ εἶναι πρὸ τούτου αὐτόν , ἀλλὰ τὸν ὅλον ἄνθρωπον ( 18 ) εἶναι φύσει , καὶ μηδὲν πλέον . Ἄλλ’ οὐκ ἔστι τοῦτο τῆς Ἐκκλησίας , τοῦ δὲ Σαμοσατέως ἐστι
Lemmas: 38 . εἰμί τοίνυν οὗτος καί ὁ Σωτήρ λέγω3 ( 13 ) , δείκνυμι μήτε ἀληθής , μήτε Θεός , μήτε υἱός , μήτε ὅμοιος ὁ πατήρ , μήτε ὅλως ὁ εἰμί κατά οὐσία πατήρ ἔχω ὁ Θεός , ἀλλά ὁ δίδωμι αὐτός μόνος χάρις , ὁ δέ εἰμί κατά οὐσία κτίστης ὁ Θεός , κατά ὁμοιότης ὁ πᾶς , ἔχω . τοιοῦτος δέ εἰμί , οἷος οὗτος ( 14 ) λέγω3 , φαίνω μᾶλλον μηδέ ἐκ ἀρχή ἔχω ὁ ὄνομα υἱός , εἰμί γε οὗτος ὁ ἔργον ἔπαθλον ἔχω καί προκοπή , οὐ ἄλλος ἢ ὁ C ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ δοῦλος μορφή ἀναλαμβάνω ( 15 ) . τότε γάρ εἰμί , ὅτε γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , ὑπερυψόω λέγω , καί χάρις λαμβάνω ὁ ὄνομα , ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς κάμπτω πᾶς γόνυ . τις οὖν εἰμί πρό οὗτος , εἰμί νῦν ὑψόω , καί νῦν αρεστός προσκυνέω , καί νῦν υἱός ( 16 ) λέγω , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος ; φαίνω γάρ μηδείς βελτιόω αὐτός ὁ ἀρχή , ἀλλά μᾶλλον αὐτός διά αὐτός βελτιόω , εἰμί γε κατά ὁ κακόνοια αὐτός τότε ὄλλυμι καί υἱός λέγω , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος . τις οὖν εἰμί πρό οὗτος ; πάλιν γάρ αὐτός ἐρωτάω ἀνάγκη , ἵνα καί ὁ τέλος ὁ ἀσέβεια αὐτός θεωρέω . εἰμί γάρ εἰμί ὁ Κύριος Θεός , υἱός , Λόγος , οὐ εἰμί δέ οὗτος πρό ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος · ἢ ἄλλος τίς εἰμί παρά οὗτος , καί ὕστερος οὗτος ἐκ ἀρετή D μετέχω , ὥσπερ εἶπον ( 17 ) · ἢ ὁ ἕτερος , ὅσπερ εἰς ὁ ἐκεῖνος κεφαλή τρέπω , ἀνάγκη λέγω αὐτός , μηδέ εἰμί πρό οὗτος αὐτός , ἀλλά ὁ ὅλος ἄνθρωπος ( 18 ) εἰμί φύσις , καί μηδείς πλέω . ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος ὁ ἐκκλησία , ὁ δέ Σαμοσατεύς εἰμί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0052.3
( 8 ) Seguerianus , μέσην τὴν ἀγορὰν . Editi et alii , μέσην ἀγορὰν .
Lemmas: ( 8 ) Seguerianus , μέσος ὁ ἀγορά . Editi et alii , μέσος ἀγορά .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0052.4
( 12 ) Seguerianus , υἱοὺς αὐτούς .
Lemmas: ( 12 ) Seguerianus , υἱός αὐτός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0053.1
καὶ τῶν νῦν ᾿Ιουδαίων τὸ φρόνημα . Διὰ τί οὖν τὰ ἐκεῖνων φρονοῦντες , οὐχὶ καὶ ὡς ᾿Ιουδαῖοι περιτέμνονται , ἀλλ᾽ ὑποκρινόντας τὴν Χριστιανισμὸν καὶ πρὸς αὐτὸν ἔχουσι τὴν μάχην ; Εἰ γὰρ οὐκ ἦν , ἡ ἦν μὲν , ἐβελτιώθη δὲ ὕστερον , πῶς δι᾽ αὐτοῦ γέγονε τὰ πάντα , ἡ πῶς ἐν αὐτῷ , εἰ γε ( 19 ) μὴ τέλειος ἦν , προσέχαιρεν ὁ Πατήρ ; Καὶ αὐτὸς δὲ , εἰ νῦν ἐβελτιώθη , πῶς πρὸ τούτου ἡφράλνειτο ἐν προσώπῳ τοῦ Πατρός ( 20 ) ; Πῶς δὲ , εἰ μετὰ τὸν θάνατον ἔλαβε τὸ προσκυνεῖσθαι , φαίνεται ὁ ᾿Αβραὰμ αὐτὸν ἐν τῇ σκηνῇ προσκυνῶν καὶ Μωϋσῆς ἐν τῇ βάτῳ ; καὶ , ὡς εἶδε Δανιήλ , μυρίαι μυριάδες καὶ χίλιαὶ χιλιάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ ; Πῶς δὲ , εἰ νῦν κατ᾽ αὐτοὺς ἔχει τὸ βελτίωσιν , τῆς πρὸ κόσμου καὶ ( 21 ) τῆς ὑπερκόσμιου δόξης ἑαυτοῦ μνημονεύων ἔλεγεν αὐτὸς ὁ Υἱός ; Δόξασόν με σὺ , Πάτερ , τῇ δόξῃ , ἧν εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί . Εἰ δὲ νῦν ὑψώθη κατ᾽ αὐτοὺς ( 22 ) , πῶς πρὸ τούτου ἐκλίνεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη ; καὶ πάλιν ; ᾿Εδῶκεν ὁ ᾿Υψίστος φωνὴν αὐτοῦ ; Οὐκοῦν εἰ καὶ πρὸ τοῦ κόσμου γενέσθαι τὴν δόξαν εἶχεν ( 23 ) ὁ Υἱός , καὶ Κύριος τῆς δόξης ὕψιστός τε ἦν , καὶ ἐξ οὐρανοῦ κατέβη , καὶ ἀεὶ προσκυνητὸς ἔστιν , οὐχ ἄρα καταβὰς ἐβελτιώθη , ἀλλὰ μᾶλλον ἐβελτίωσεν αὐτὸς τὰ δεόμενα βελτιώσεως : καὶ εἰ τοῦ βελτιώσαι χάριν καταβέβηκεν , οὐχ ἄρα μισθὸν ἔχει τὸ λέγεσθαι Υἱὸς καὶ Θεός ( 24 ) , ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὸς υἱοποίησεν ἡμᾶς τῷ Πατρί , καὶ θεοποίησεν τοὺς ἀνθρώπους γενόμενος αὐτὸς ἄνθρωπος .
Lemmas: καί ὁ νῦν Ἰουδαῖος ὁ φρόνημα . Ζεύς τίς οὖν ὁ ἐκεῖνος φρονέω , οὐ καί ὡς Ιουδαῖος περιτέμνω , ἀλλά ὑποκρίνω ὁ χριστιανισμός καί πρός αὐτός ἔχω ὁ μάχη ; εἰμί γάρ οὐ εἰμί , ὁ εἰμί μέν , βελτιόω δέ ὕστερος , πῶς διά αὐτός γίγνομαι ὁ πᾶς , ὁ πῶς ἐν αὐτός , εἰμί γε ( 19 ) μή τέλειος εἰμί , προσχαίρω ὁ Πατήρ ; καί αὐτός δέ , εἰμί νῦν βελτιόω , πῶς πρό οὗτος ἡφράλνειτο ἐν πρόσωπον ὁ πατήρ ( 20 ) ; Πῶς δέ , εἰμί μετά ὁ θάνατος λαμβάνω ὁ προσκυνέω , φαίνω ὁ Αβραάμ αὐτός ἐν ὁ σκηνή προσκυνέω καί Μωϋσῆς ἐν ὁ βάτος ; καί , ὡς ὁράω Δανιήλ , μυρίος μυριάς καί χίλιοι χιλιάς λειτουργέω αὐτός ; Πῶς δέ , εἰμί νῦν κατά αὐτός ἔχω ὁ βελτίωσις , ὁ πρό κόσμος καί ( 21 ) ὁ υπερκόσμιος δόξα ἑαυτοῦ μνημονεύω λέγω αὐτός ὁ υἱός ; δοξάζω ἐγώ σύ , πατήρ , ὁ δόξα , ἧμαι ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά σύ . εἰμί δέ νῦν ὑψόω κατά αὐτός ( 22 ) , πῶς πρό οὗτος κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω ; καί πάλιν ; ᾿Εδῶκεν ὁ ᾿Υψίστος φωνή αὐτός ; οὐκοῦν εἰμί καί πρό ὁ κόσμος γίγνομαι ὁ δόξα ἔχω ( 23 ) ὁ υἱός , καί Κύριος ὁ δόξα ὕψιστος τε εἰμί , καί ἐκ οὐρανός καταβαίνω , καί ἀεί προσκυνητός εἰμί , οὐ ἄρα καταβαίνω βελτιόω , ἀλλά μᾶλλον βελτιόω αὐτός ὁ δήω βελτίωσις : καί εἰμί ὁ βελτιόω χάρις καταβαίνω , οὐ ἄρα μισθός ἔχω ὁ λέγω υἱός καί Θεός ( 24 ) , ἀλλά μᾶλλον αὐτός ὑποποιέω ἐγώ ὁ πατήρ , καί θεοποιώ ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι αὐτός ἄνθρωπος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0053.2
39 . Οὐχ ἄρα ἄνθρωπος ( 25 ) ὤν , ὕστερον γέγονε Θεός : ἀλλὰ Θεὸς ὤν , ὕστερον γέγονεν ἄνθρωπος , ἵνα μᾶλλον ἡμᾶς θεοποιήσῃ . Ἐπεὶ εἰ , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , τότε Υἱὸς καὶ Θεὸς ἐλέχθη , πρὸ δὲ τοῦ γένεσθαι ἄνθρωπος , υἱοὺς ἔλεγεν τοὺς παλαῖς λαοὺς ( 26 ) ὁ Θεός , καὶ Μωϋσῆν ἐτίθει θεὸν τοῦ Φαραώ , καὶ ἐπὶ πολλῶν ἡ Γραφὴ φησιν , ᾿Ο Θεὸς ( 27 ) ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν : δῆλόν ἐστιν , ὡς μετ᾽ αὐτοὺς καὶ Υἱὸς καὶ Θεὸς οὗτος ἐλέχθη . Πῶς οὖν πάντα δι᾽ αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς ἐστὶ πρὸ πάντων ; ᾿Η πῶς πρωτότοκος πάσης τῆς κτίσεως , ἔχων τοὺς πρὸ ἑαυτοῦ ( 28 ) κληθέντας υἱοὺς καὶ θεούς ; Πῶς δὲ οἱ μέτοχοι πρώτοι οὐ μετέχουσι Λόγου ; οὐχ ἔστιν ἀληθὴς αὕτη δόξα : παρεῦρεσις ( 29 ) ἐστι τῶν νῦν ᾿Ιουδαϊζόντων . Πῶς γὰρ
Lemmas: 39 . οὐχ ἄρα ἄνθρωπος ( 25 ) εἰμί , ὕστερος γίγνομαι Θεός : ἀλλά θεός εἰμί , ὕστερος γίγνομαι ἄνθρωπος , ἵνα μᾶλλον ἐγώ θεοποίηση . ἐπεί εἰμί , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , τότε υἱός καί θεός λέγω , πρό δέ ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , υἱός λέγω ὁ πάλη λαός ( 26 ) ὁ Θεός , καί Μωϋσῆς τίθημι θεός ὁ Φαραώ , καί ἐπί πολύς ὁ γραφή φημί , ᾿Ο θεός ( 27 ) ἵστημι ἐν συναγωγή θεός : δῆλος εἰμί , ὡς μετά αὐτός καί υἱός καί θεός οὗτος λέγω . Πῶς οὖν πᾶς διά αὐτός , καί αὐτός εἰμί πρό πᾶς ; ᾿Η πῶς πρωτότοκος πᾶς ὁ κτίσις , ἔχω ὁ πρό ἑαυτοῦ ( 28 ) καλέω υἱός καί θεός ; Πῶς δέ ὁ μέτοχος πρῶτος οὖον μετέχω Λόγος ; οὐ εἰμί ἀληθής οὗτος δόξα : παρεύρεσις ( 29 ) εἰμί ὁ νῦν ᾿ιουδαιζω . Πῶς γάρ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0054.1
δῶς δύναται τινες ἐπινῶσαι Πατέρα τὸν Θεόν ; οὔτε γὰρ υἱοθεσία ( 30 ) γένοιτ' ἂν χωρὶς τοῦ ἀληθινοῦ Υἱοῦ , λέγοντος αὐτοῦ · Οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ᾧ ἂν ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψῃ . Πῶς δὲ ( 31 ) καὶ θεοποίησις γένοιτ' ἂν χωρὶς τοῦ Λόγου , καὶ πρὸ αὐτοῦ , καίτοι λέγοντος αὐτοῦ πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς τούτων Ἰουδαίους , Εἰ ἐκείνους θεοὺς εἶπε , πρὸς οὓς ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἐτέθνετο ; Εἰ δὲ πάντες ὅσοι υἱοὶ τε καὶ θεοὶ ἐκλήθησαν , εἴτε ἐπὶ γῆς , εἴτε ἐν οὐρανοῖς , διὰ τοῦ Λόγου υἱοποιήθησαν καὶ ἐθεοποιήθησαν , αὐτὸς δὲ ( 32 ) ὁ Υἱὸς ἐστιν ὁ Λόγος · δῆλον ὅτι δι' αὐτοῦ μὲν οἱ πάντες , αὐτὸς δὲ πρὸ πάντων , μᾶλλον δὲ μόνος αὐτὸς ἀληθινὸς Υἱός , καὶ μόνος ἐκ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ Θεὸς ἀληθινὸς ἐστιν , οὐ μισθὸν ἀρετῆς ταῦτα λαβὼν , οὐδὲ ἄλλος ὧν παρὰ ταῦτα , ἀλλὰ φύσει κατ' οὐσίαν ὧν ταῦτα . Γέννημα γὰρ τῆς τοῦ ( 33 ) Πατρὸς οὐσίας ὑπάρχει , ὥστε μηδεὶνα ἀμφιβάλλειν , ὅτι καθ' ὁμοιότητα τοῦ ἀτρέπτου Πατρὸς ἀτρέπτως ἐστι καὶ ὁ Λόγος .
Lemmas: δίδωμι δύναμαι τις ἐπινέω πατήρ ὁ Θεός ; οὔτε γάρ υἱοθεσία ( 30 ) γίγνομαι εἄν Χωρὶς ὁ ἀληθινός υἱός , λέγω αὐτός · οὐδείς ἐπιγιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς εἄν ὁ υἱός ἀποκαλύπτω . Πῶς δέ ( 31 ) καί θεοποίησις γίγνομαι εἄν Χωρὶς ὁ Λόγος , καί πρό αὐτός , καίτοι λέγω αὐτός πρός ὁ ἀδελφός οὗτος Ἰουδαῖος , εἰμί ἐκεῖνος θεός εἶπον , πρός ὅς ὁ Λόγος ὁ Θεός θνῄσκω ; εἰμί δέ πᾶς ὅσος υἱός τε καί θεός καλέω , εἴτε ἐπί γῆ , εἴτε ἐν οὐρανός , διά ὁ Λόγος ὑποποιέω καί θεοποιέω , αὐτός δέ ( 32 ) ὁ υἱός εἰμί ὁ Λόγος · δῆλος ὅτι διά αὐτός μέν ὁ πᾶς , αὐτός δέ πρό πᾶς , μᾶλλον δέ μόνος αὐτός ἀληθινός υἱός , καί μόνος ἐκ ὁ ἀληθινός Θεός θεός ἀληθινός εἰμί , οὖον μισθός ἀρετή οὗτος λαμβάνω , οὐδέ ἄλλος ὅς παρά οὗτος , ἀλλά φύσις κατά οὐσία ὅς οὗτος . Γέννημας γάρ ὁ ὁ ( 33 ) πατήρ οὐσία ὑπάρχω , ὥστε μηδεὶνα ἀμφιβάλλω , ὅτι κατά ὁμοιότης ὁ ἄτρεπτος πατήρ ἄτρεπτος εἰμί καί ὁ Λόγος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0054.2
40 . Τέως μὲν οὖν , ταῖς περὶ τοῦ Υἱοῦ ἐννοίαις χρώμενοι , οὕτως πρὸς τὰς ἀλόγους αὐτῶν ἐπινοίας , ὡς δεδωκέν αὐτὸς ( 34 ) ὁ Κύριος , ἀπήντησαμεν · καλὸν δὲ καὶ τὰ δεῖα λόγια παραθέσθαι λοιπὸν , ἵν' ἐτι καὶ πλείον ( 35 ) τοῦ μὲν Υἱοῦ τὸ ἀτρέπτον ἀποδειχθῇ , καὶ ἡ ἀναλλοίωτος αὐτοῦ πατρικὴ φύσις , τούτων δὲ ἡ κακουργοσύνη . Γράφων τοίνυν Φιλιππησίοις ὁ Ἀπόστολὸς φησι · Τοῦτο φρονεῖσθω ἐν ὑμῖν , ὁ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ' ἐαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβὼν , ἐν εἰκόνιματι ἀνθρώπων γενόμενος , καὶ σχήματι εὑρεθείς ὡς ἄνθρωπος . Ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . Διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν , καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων , καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ( 36 ) , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Τί τοῦτο λευκώτερον καὶ ἀποδεικτικώτερον γένοιτο ( 37 ) ἂν ; Οὐ γὰρ ἐξ ἐλαττόνων βελτίων γέγονεν · ἀλλὰ μᾶλλον Θεὸς ὑπάρχων τὴν δούλου ( 38 ) μορφὴν ἔλαβε , καὶ ἐν τῷ λαβεῖν , οὐχ ἐδελειώθη , ἀλλ' ἐταπείνωσεν ἑαυτόν . Πῶς τοίνυν ἐν τούτοις μισθὸς τῆς ἀρετῆς , ἢ ποία προκοπὴ καὶ βελτίωσις ἐν ταπεινώσει ; Εἰ γὰρ Θεὸς 1 Math . xi , 27 . 2 Joan . x , 35 . 3 Philip . ii , 5-11 .
Lemmas: 40 . Τέως μέν οὖν , ὁ περί ὁ υἱός ἔννοια χράω , οὕτως πρός ὁ ἄλογος αὐτός ἐπίνοια , ὡς δίδωμι αὐτός ( 34 ) ὁ Κύριος , ἀπαντάω · καλός δέ καί ὁ δεία λόγιος παρατίθημι λοιπός , ἵνα ἔτι καί πλείων ( 35 ) ὁ μέν υἱός ὁ ἄτρεπτος ἀποδείκνυμι , καί ὁ ἀναλλοίωτος αὐτός πατρικός φύσις , οὗτος δέ ὁ κακουργέω . γράφω τοίνυν Φιλιππήσιος ὁ ἀπόστολος φημί · οὗτος φρονέω ἐν σύ , ὁ καί ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω μορφή δοῦλος λαμβάνω , ἐν ἔοικα ἄνθρωπος γίγνομαι , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος . ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . Διὸ καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος , καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ( 36 ) , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . τις οὗτος λευκός καί ἀποδεικτικός γίγνομαι ( 37 ) εἄν ; οὖον γάρ ἐκ μικρός ἀγαθός γίγνομαι · ἀλλά μᾶλλον θεός ὑπάρχω ὁ δοῦλος ( 38 ) μορφή λαμβάνω , καί ἐν ὁ λαμβάνω , οὐ εδελειωθεω , ἀλλά ταπεινόω ἑαυτοῦ . Πῶς τοίνυν ἐν οὗτος μισθός ὁ ἀρετή , ἢ ποῖος προκοπή καί βελτίωσις ἐν ταπείνωσις ; εἰμί γάρ θεός 1 Math . xi , 27 . 2 Joan . x , 35 . 3 Philip . ii , 5-11 .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0054.3
bet , ἀτρέπτως ἐστι περὶ καὶ ὁ Λόγος . Sed περ abest ab omnibus mss .
Lemmas: bet , ἄτρεπτος εἰμί περί καί ὁ Λόγος . Sed περ abest ab omnibus mss .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0054.4
( 35 ) Seguer . Gobler . et Felckm . 1 , πλεῖον . Editi et alii , πλεῖον . Paulo post Seguer . , τούτων τε ἡ κακουργοσύνη . Γράφων τοίνυν Φιλιππίους .
Lemmas: ( 35 ) Seguer . Gobler . et Felckm . 1 , πλείων . Editi et alii , πλείων . Paulo post Seguer . , οὗτος τε ὁ κακουργέω . γράφω τοίνυν Φιλίππιον .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0054.5
( 38 ) Seguerian . , τὴν ἐαυτοῦ . Editi , τὴν τοῦ δούλου .
Lemmas: ( 38 ) Seguerian . , ὁ ἑαυτοῦ . Editi , ὁ ὁ δοῦλος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0055.1
Ἄν , γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ , ἐξ ὧνους καταβὰς , λέγεται ὑψωθῆναι , ποῦ ὑψοῦνται Θεὸς ὤν ; Δῆλον ὄντος πάλιν τούτου , ὅτι , τοῦ Θεοῦ ( 39 ) ὑψίστου ὄντος , ἐξ ἀνάγκης εἶναι δεῖ καὶ τοῦ τούτου Λόγου ὑψιστον . Ποῦ οὖν πλεῖον εἴγεν ὑψωθῆναι ὁ ἐν τῇ Πατρὶ ὤν , καὶ ὁμοῖος κατὰ πάντα τοῦ Πατρός ; Οὐκοῦν πάσης προσθήκης ἀπροσδεής ἐστι , καὶ οὐκ ἐστιν , ὡς ὑπονοοῦσιν οἱ Ἀρειανοί . Ἡ γὰρ διὰ τὸ ὑψωθῆναι καταβῆναι ὁ Λόγος , καὶ ταῦτα γέγραπται ( 40 ) · τίς χρεία ἦν ὅλως καὶ ταπεινῶσαι ἑαυτόν , ἵνα τοῦτο ζητῆση λαβεῖν ὅπερ εἶχε ; Ποίαν δὲ καὶ χάριν ἔλαβεν ὁ τῆς χάριτος δοτήρ ; Ἡ πῶς ἔλαβε τὸ ὄνομα εἰς τὸ προσκυνεῖσθαι , ὁ δεῖ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ προσκυνούμενος ; Καὶ πρὶν γένηται γοῦν ἄνθρωπος , παρακαλοῦσιν οἱ ἅγιοι · Ὁ Θεός , ἐν τῷ ὀνόματί σου σῶσόν με . Καὶ πάλιν · Β Οὗτοι ἐν ἅρμασι ( 41 ) , καὶ οὗτοι ἐν ἵπποις , ἡμεῖς δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα · καὶ ὑπὸ μὲν τῶν πατριαρχῶν προσκυνεῖτο · περὶ δὲ τῶν ἁγγέλων γέγραπται · Καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ .
Lemmas: ἄν , γίγνομαι ἄνθρωπος , καί , ἐκ ὦνος καταβαίνω , λέγω ὑψόω , ποῦ ὑψόω θεός εἰμί ; Δῆλος εἰμί πάλιν οὗτος , ὅτι , ὁ Θεός ( 39 ) ὕψιστος εἰμί , ἐκ ἀνάγκη εἰμί δεῖ καί ὁ οὗτος Λόγος ὕψιστος . πός οὖν πλείων εἰ ὑψόω ὁ ἐν ὁ πατήρ εἰμί , καί ὅμοιος κατά πᾶς ὁ πατήρ ; οὐκοῦν πᾶς προσθήκη ἀπροσδεής εἰμί , καί οὐ εἰμί , ὡς ὑπονοέω ὁ αρειανός . ὁ γάρ διά ὁ ὑψόω καταβαίνω ὁ Λόγος , καί οὗτος γράφω ( 40 ) · τίς χρεία εἰμί ὅλως καί ταπεινόω ἑαυτοῦ , ἵνα οὗτος ζητέω λαμβάνω ὅσπερ ἔχω ; Ποίας δέ καί χάρις λαμβάνω ὁ ὁ χάρις δοτήρ ; ὁ πῶς λαμβάνω ὁ ὄνομα εἰς ὁ προσκυνέω , ὁ δεῖ ἐν ὁ ὄνομα αὐτός προσκυνέω ; καί πρίν γίγνομαι γοῦν ἄνθρωπος , παρακαλέω ὁ ἅγιος · ὁ Θεός , ἐν ὁ ὄνομα σύ σῴζω ἐγώ . καί πάλιν · Β οὗτος ἐν ἅρμα ( 41 ) , καί οὗτος ἐν ἵππος , ἐγώ δέ ἐν ὄνομα κύριος Θεός ἐγώ μεγαλύνω · καί ὑπό μέν ὁ πατριάρχης προσκυνέω · περί δέ ὁ ἄγγελος γράφω · καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0055.2
41 . Εἰ δὲ καὶ ὡς ψάλλει Δαυὶδ ( 42 ) ἐν τῷ ἐβδομηκοστῷ πρώτῳ ψαλμῷ · Πρὸ τοῦ ἡλίου διαμένει τὸ ὄνομα αὐτοῦ , καὶ πρὸ σελήνης εἰς ( 43 ) γενεὰς γενεῶν · πῶς ἐλάμβανεν ὁ εἶχεν δεῖ , καὶ πρὶν λαβεῖν νῦν αὐτό ; Ἡ πῶς ὑψοῦται , ὁ καὶ πρὶν ὑψωθῆναι ὑψιστος ὤν ; Ἡ πῶς ἔλαβε τὸ προσκυνεῖσθαι , ὁ καὶ , πρὶν τοῦτο νῦν λαβεῖν , δεῖ προσκυνούμενος ; Οὐκ ἐστιν αἴνιγμα , ἀλλὰ μυστήριον θεῖον · Ἐν ἀρχῇ ἦν ( 44 ) ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · δι' ἡμᾶς δὲ ὑστερον ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο · καὶ τὸ λεγόμενον νῦν , ὑπερύψωσεν , οὐ τὴν οὐσίαν τοῦ Λόγου ὑψουμένην σημαίνει · ἡν γὰρ δεῖ καὶ ἐστιν ἴσα Θεῷ · ἀλλὰ τῆς ἀνθρωπότητος ἐστιν ἡ ὑψῶσις . Οὐ πρὶν γοῦν γέγραπται ταῦτα , εἰ μὴ ὅτε γέγονε σάρξ ὁ Λόγος , ἵνα γένηται φανερὸν , ὅτι τὸ , ἐταπεινώσας , καὶ τὸ , ὑπερύψωσεν ( 45 ) ἐπὶ τοῦ ἀνθρωπίνου λέγεται · οὐ γὰρ ἐστι τὸ ταπεινόν , τοῦτο καὶ τὸ ὑψωθῆναι ἐν εἶν · καὶ εἰ διὰ τὴν πρόσληψιν τῆς σαρκὸς τὸ , ἐταπεινώσας , γέγραπται , δηλόν ἐστιν , ὅτι καὶ τὸ , ὑπερύψωσας , δι' αὐτὴν ἐστι . Τοῦτο γὰρ ἦν ἐνδεὲς ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ ταπεινὸν τῆς σαρκὸς καὶ τοῦ θανάτου . Ἐπεὶ οὖν εἰκὼν ὤν τοῦ Πατρός , καὶ ἀθάνατος ὤν ὁ Λόγος , ἔλαβε τὴν τοῦ δούλου μορφὴν , καὶ ὑπέμεινε δι' ἡμᾶς ὡς ἄνθρωπος ( 46 ) ἐν τῇ ἑαυτοῦ σαρκὶ τὸν θάνατον , ἵν' οὕτως ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν διὰ τοῦ θανάτου προσενέγκη τῷ
Lemmas: 41 . εἰμί δέ καί ὡς ψάλλω Δαυίδ ( 42 ) ἐν ὁ ἐβδομηκοστός πρῶτος ψαλμός · πρό ὁ ἥλιος διαμένω ὁ ὄνομα αὐτός , καί πρό σελήνη εἰς ( 43 ) γενεά γενεά · πῶς λαμβάνω ὁ ἔχω δεῖ , καί πρίν λαμβάνω νῦν αὐτός ; ὁ πῶς ὑψόω , ὁ καί πρίν ὑψόω ὕψιστος εἰμί ; ὁ πῶς λαμβάνω ὁ προσκυνέω , ὁ καί , πρίν οὗτος νῦν λαμβάνω , δεῖ προσκυνέω ; οὐ εἰμί αἴνιγμα , ἀλλά μυστήριον θέω · ἐν ἀρχή εἰμί ( 44 ) ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · διά ἐγώ δέ ὕστερος ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι · καί ὁ λέγω νῦν , ὑπερυψόω , οὖον ὁ οὐσία ὁ Λόγος ὑψόω σημαίνω · ἐάν γάρ δεῖ καί εἰμί ἴσος Θεός · ἀλλά ὁ ἀνθρωπότης εἰμί ὁ ὕψωσις . οὖον πρίν γοῦν γράφω οὗτος , εἰμί μή ὅτε γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , ἵνα γίγνομαι φανερός , ὅτι ὁ , ταπεινόω , καί ὁ , ὑπερυψόω ( 45 ) ἐπί ὁ ἀνθρώπινος λέγω · οὖον γάρ εἰμί ὁ ταπεινός , οὗτος καί ὁ ὑψόω ἐν εἶμαι · καί εἰμί διά ὁ πρόσληψις ὁ σάρξ ὁ , ταπεινόω , γράφω , δῆλος εἰμί , ὅτι καί ὁ , ὑπερυψόω , διά αὐτός εἰμί . οὗτος γάρ εἰμί ἐνδεής ὁ ἄνθρωπος διά ὁ ταπεινός ὁ σάρξ καί ὁ θάνατος . ἐπεί οὖν εἰκών εἰμί ὁ πατήρ , καί ἀθάνατος εἰμί ὁ Λόγος , λαμβάνω ὁ ὁ δοῦλος μορφή , καί ὑπομένω διά ἐγώ ὡς ἄνθρωπος ( 46 ) ἐν ὁ ἑαυτοῦ σάρξ ὁ θάνατος , ἵνα οὕτως ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ διά ὁ θάνατος προσφέρω ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0056.2
42 . Καὶ γὰρ καὶ τὸ , ἐχαρίσατο αὐτῷ , οὐ δι' αὐτὸν τὸν Λόγον γέγραπται · ἢν γὰρ πάλιν , καὶ πρὶν ἄνθρωπος γένηται , προσκυνούμενος , ὡσπερ εἴπομεν(55 ) , ὑπὸ τε τῶν ἀγγέλων καὶ πάσης τῆς κτίσεως , κατὰ τὴν πατρικὴν ἰδιότητα · ἀλλὰ δι' ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν τοῦτο πάλιν περὶ αὐτοῦ γέγραπται ( 56 ) . Ὡσπερ
Lemmas: 42 . καί γάρ καί ὁ , χαρίζομαι αὐτός , οὖον διά αὐτός ὁ Λόγος γράφω · εἄν γάρ πάλιν , καί πρίν ἄνθρωπος γίγνομαι , προσκυνέω , ὡς εἶπον ) , ὑπό τε ὁ ἄγγελος καί πᾶς ὁ κτίσις , κατά ὁ πατρικός ἰδιότης · ἀλλά διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ οὗτος πάλιν περί αὐτός γράφω ( 56 ) . ὡς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0057.1
A γὰρ , ὡς ἄνθρωπος , ὁ Χριστὸς ἀπέθανε καὶ ὑψώθη · οὕτως , ὡς ἄνθρωπος , λέγεται λαμβάνειν ὅπερ εἶχεν ἀεὶ ὡς Θεός , ἵνα εἰς ἡμᾶς φθάσῃ καὶ ἡ τοιαύτη δοθεῖσα χάρις . Οὐ γὰρ ἠλαττώθη ὁ Λόγος σώμα λαβὼν , ἵνα καὶ χάριν ζητῆσῃ λαβεῖν , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ ἐθεοποίησεν ὅπερ ἐνδύσατο , καὶ πλεῖον ἐχαρίσατο τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων τοῦτο . Ὄσπερ ( 57 ) γὰρ ἀεὶ προσεκυνεῖτο Λόγος ὢν καὶ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων · οὕτως ὁ αὐτὸς ὢν καὶ ἄνθρωπος γενόμενος , κληθεὶς τε Ἰησοῦς , οὐδὲν ἧττον ἔχει πᾶσαν ὑπὸ πόδα ( 58 ) τὴν κτίσιν , καὶ ἐν τῷ ὀνόματι τούτῳ τὰ γόνατα κάμπτουσαν αὐτῷ , καὶ ἐξομολογουμένην ὅτι καὶ τὸ γενέσθαι σάρκα τὸν Λόγον , καὶ θάνατον ὑπομεῖναι σαρκί , οὐχ ἐπ' ἀδοξίᾳ τῆς θεότητος αὐτοῦ γέγονεν ( 59 ) , ἀλλ' εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Δόξα δὲ Πατρός ἐστι τὸν γενομένον ἄνθρωπον καὶ ἀπολωλότα εὑρεθῆναι , καὶ νεκρωθέντα ζωοποιηθῆναι , καὶ νᾶον γενέσθαι Θεοῦ . Καὶ γὰρ καὶ τῶν ἐν οὐρανοῖς ( 60 ) δυνάμεων , ἀγγέλλων τε καὶ ἀρχαγγέλων ἀεὶ μὲν προσκυνούντων αὐτόν , προσκυνούντων δὲ καὶ νῦν ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ τὸν Κύριον , ἡμῖν ἐστιν αὕτη ἡ χάρις ( 61 ) καὶ ὑπερὐψωσις , ὅτι τε καὶ ἄνθρωπος γενόμενος , προσκυνεῖται ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός , καὶ οὐ ξενισθήσονται οἱ οὐράνιοι ( 62 ) δυνάμεις βλέπουσαι τοὺς συσώμους ἐκείνου πάντας ἡμᾶς εἰσαγομένους εἰς τὰς χώρας αὐτῶν . Ἄλλως δὲ οὐχ ἂν ἐγένοιτο τοῦτο , εἰ μὴ ὁ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων εἴληφε δούλου μορφήν , καὶ ταπεινώσας ἑαυτὸν , μέχρι θανάτου συγχωρήσας θάψαι τὸ σῶμα .
Lemmas: A γάρ , ὡς ἄνθρωπος , ὁ Χριστός ἀποθνῄσκω καί ὑψόω · οὕτως , ὡς ἄνθρωπος , λέγω λαμβάνω ὅσπερ ἔχω ἀεί ὡς Θεός , ἵνα εἰς ἐγώ φθάνω καί ὁ τοιοῦτος δίδωμι χάρις . οὖον γάρ ἐλασσόω ὁ Λόγος σώμα λαμβάνω , ἵνα καί χάρις ζητέω λαμβάνω , ἀλλά μᾶλλον καί θεοποιέω ὅσπερ ἐνδύω , καί πλείων χαρίζομαι ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος οὗτος . ὅσπερ ( 57 ) γάρ ἀεί προσκυνέω Λόγος εἰμί καί ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω · οὕτως ὁ αὐτός εἰμί καί ἄνθρωπος γίγνομαι , καλέω τε Ἰησοῦς , οὐδείς κακός ἔχω πᾶς ὑπό πούς ( 58 ) ὁ κτίσις , καί ἐν ὁ ὄνομα οὗτος ὁ γόνυ κάμπτω αὐτός , καί ἐξομολογέομαι ὅτι καί ὁ γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , καί θάνατος ὑπομένω σάρξ , οὐ ἐπί ἀδοξία ὁ θεότης αὐτός γίγνομαι ( 59 ) , ἀλλά εἰς δόξα Θεός πατήρ . Δόξα δέ πατήρ εἰμί ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος καί ἀπόλλυμι εὑρίσκω , καί νεκρόω ζωοποιέω , καί νάω γίγνομαι Θεός . καί γάρ καί ὁ ἐν οὐρανός ( 60 ) δύναμις , ἀγγέλλω τε καί ἀρχάγγελος ἀεί μέν προσκυνέω αὐτός , προσκυνέω δέ καί νῦν ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς ὁ κύριος , ἐγώ εἰμί οὗτος ὁ χάρις ( 61 ) καί υπερύψωση , ὅτι τε καί ἄνθρωπος γίγνομαι , προσκυνέω ὁ ὁ Θεός υἱός , καί οὖον ξενίζω ὁ οὐράνιος ( 62 ) δύναμις βλέπω ὁ συσωμος ἐκεῖνος πᾶς ἐγώ εἰσάγω εἰς ὁ χώρα αὐτός . ἄλλος δέ οὐ εἄν γίγνομαι οὗτος , εἰμί μή ὁ ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω λαμβάνω δοῦλος μορφή , καί ταπεινόω ἑαυτοῦ , μέχρι θάνατος συγχωρέω θάπτω ὁ σῶμα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0057.2
43 . Ἰδοὺ γοῦν τὸ νομιζόμενον παρὰ ἀνθρώποις μωρὸν τοῦ Θεοῦ διὰ τὸν σταυρὸν γέγονε πάντων ἐντιμότερον ( 63 ) . Ἡ μὲν γὰρ ἀνάστασις ἡμῶν ἐν αὐτῇ ἀπόκειται · οὐχὲτι δὲ μόνος ὁ Ἰσραήλ , ἀλλὰ καὶ πάντα τὰ ἔθνη λοιπῶν , ὡς προεῖρηκεν ὁ προφήτης , τὰ μὲν εἴδωλα ἐαυτῶν ( 64 ) καταλιμπάνουσι , τὸν δὲ ἀληθινὸν Θεὸν τὸν τοῦ Χριστοῦ Πατέρα ἐπιγινώσκουσι · καὶ ἡ μὲν τῶν δαιμόνων φαντασία κατήργηται , μόνος δὲ ὁ ὄντως Θεὸς ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσκυνεῖται . Τὸ δὲ καὶ ἐν σώματι γενομένου ( 65 ) τὸν Κύριον καὶ κληθέντα Ἰησοῦν προσκυνεῖσθαι , πιστεύεσθαι τε αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ , καὶ δι' αὐτοῦ ἐπιγινώσκεσθαι τὸν Πατέρα , δῆλον ἀν εἴη , καθάπερ εἴρηται , ὅτι οὐχ ὁ Λόγος , ἢ Λόγος ἐστιν , ἔλαβε τὴν τοιαύτην χάριν , ἀλλ' ἡμεῖς . Διὰ γὰρ τὴν πρὸς ( 66 ) τὸ σῶμα αὐτοῦ συγγένειαν ναὸς Θεοῦ γεγόναμεν καὶ ἡμεῖς , καὶ υἱοὶ Θεοῦ λοιπὸν πεποιημένα , ὥστε καὶ ἐν ἡμῖν ἤδη προσκυνεῖσθαι τὸν Κύριον , καὶ τοὺς ὁρῶντας ἀπαγγέλλειν , ὡς ὁ Ἀπόστολος εἴρηκεν , ὅτι ὄντως
Lemmas: 43 . ἰδέ γοῦν ὁ νομίζω παρά ἄνθρωπος μωρός ὁ Θεός διά ὁ σταυρός γίγνομαι πᾶς ἔντιμος ( 63 ) . ὁ μέν γάρ ἀνάστασις ἐγώ ἐν αὐτός ἀπόκειμαι · οὐχὲτι δέ μόνος ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἔθνος λοιπός , ὡς προαγορεύω ὁ προφήτης , ὁ μέν εἴδωλον ἑαυτοῦ ( 64 ) καταλείπω , ὁ δέ ἀληθινός θεός ὁ ὁ Χριστός πατήρ ἐπιγιγνώσκω · καί ὁ μέν ὁ δαίμων φαντασία καταργέω , μόνος δέ ὁ εἰμί θεός ἐν ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός προσκυνέω . ὁ δέ καί ἐν σῶμα γίγνομαι ( 65 ) ὁ κύριος καί καλέω Ἰησοῦς προσκυνέω , πιστεύω τε αὐτός υἱός Θεός , καί διά αὐτός ἐπιγιγνώσκω ὁ πατήρ , δῆλος εἰς εἰμί , καθάπερ εἴρω , ὅτι οὐ ὁ Λόγος , ἢ Λόγος εἰμί , λαμβάνω ὁ τοιοῦτος χάρις , ἀλλά ἐγώ . Ζεύς γάρ ὁ πρός ( 66 ) ὁ σῶμα αὐτός συγγένεια ναός Θεός γίγνομαι καί ἐγώ , καί υἱός Θεός λοιπός ποιέω , ὥστε καί ἐν ἐγώ ἤδη προσκυνέω ὁ κύριος , καί ὁ ὁράω ἀπαγγέλλω , ὡς ὁ ἀπόστολος εἴρω , ὅτι εἰμί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0057.3
γώρας αὐτῶν . Alii et editio Commel . , εἰς τὰς χώρας ἐαυτῶν .
Lemmas: γώρας αὐτός . Alii et editio Commel . , εἰς ὁ χώρα ἑαυτοῦ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0057.4
( 65 ) Seguer . Gohler . et Fclc . 1 , ἐντιμότερον . Alii et editii , προτιμώτερον . Ibid . Gobler . et Fclc . 1 , Ἡ γὰρ ἀνάστασις . Seguer . ibid . , Οὐ μὲν γὰρ ἀνάστασις ἡμῶν , et paulo post , οὐχὲτι δὲ μόνον .
Lemmas: ( 65 ) Seguer . Gohler . et Fclc . 1 , ἔντιμος . Alii et editii , πρότιμος . Ibid . Gobler . et Fclc . 1 , ὁ γάρ ἀνάστασις . Seguer . ibid . , οὖον μέν γάρ ἀνάστασις ἐγώ , et paulo post , οὐχὲτι δέ μόνος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0057.5
( 59 ) Seguer . , θεότητος τοῦτο γέγονεν . Mox idem et Rug . γεγόμενον ἄνθρωπον . Ab aliis et edit . abest ἄνθρωπον .
Lemmas: ( 59 ) Seguer . , θεότης οὗτος γίγνομαι . Mox idem et Rug . γίγνομαι ἄνθρωπος . Ab aliis et edit . abest ἄνθρωπος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0057.6
( 60 ) Seguer . , ἐν οὐρανῷ . Ibid . Gobler . et Fclc . 1 , καὶ γὰρ τῶν ἐν οὐρανοῖς .
Lemmas: ( 60 ) Seguer . , ἐν οὐρανός . Ibid . Gobler . et Fclc . 1 , καί γάρ ὁ ἐν οὐρανός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0057.7
( 61 ) Seguer . , αὕτη χάρις . Mox Gobler . et Fclc . 1 , ὅτε ἄνθρωπος γενόμενος .
Lemmas: ( 61 ) Seguer . , οὗτος χάρις . Mox Gobler . et Fclc . 1 , ὅτε ἄνθρωπος γίγνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.1
τοῦ , οὗ ἔδωκεν ἡμῖν . Γνώρισμα δὲ ἐστι καὶ τοῦτο Dominum , qui est in nobis , exaltati fuimus , ac
Lemmas: ὁ , ὅς δίδωμι ἐγώ . γνώρισμα δέ εἰμί καί οὗτος Dominum , qui est in nobis , exaltati fuimus , ac
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.2
τῆς εἰς ἡμᾶς παρ᾽ αὐτοῦ γενομένης ἀγαθότητος , ὅτι propter nos data fuit gratia , eo quod Dominus ,
Lemmas: ὁ εἰς ἐγώ παρά αὐτός γίγνομαι ἀγαθότης , ὅτι propter nos data fuit gratia , eo quod Dominus ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.3
τὴν χάριν Κύριον · αὐτὸς δὲ ὁ Σωτὴρ ἐταπείνωσεν mam induit , cum carnem , quæ peccato mancipata
Lemmas: ὁ χάρις κύριος · αὐτός δέ ὁ Σωτήρ ταπεινόω mam induit , cum carnem , quæ peccato mancipata
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.4
σάρκα τῇ ἁμαρτίᾳ . Καὶ αὐτὸς μὲν οὐδὲν παρ᾽ ἡμῶν num et perfectum est Dei Verbum . Verum nos ille
Lemmas: σάρξ ὁ ἁμαρτία . καί αὐτός μέν οὐδείς παρά ἐγώ num et perfectum est Dei Verbum . Verum nos ille
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.5
πλήρης ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος · ἡμεῖς δὲ παρ᾽ αὐτοῦ μάλ - B minat omnem hominem venientem in mundum 16 .
Lemmas: πλήρης ὁ ὁ Θεός Λόγος · ἐγώ δέ παρά αὐτός μάλα - B minat omnem hominem venientem in mundum 16 .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.6
μᾶλλον ἐπερείδονται οἱ Ἀρειανοὶ τῷ , διό , συνδέσμῳ , διὰ illum . Nec enim hisce verbis præmium virtutis vel
Lemmas: μᾶλλον ἐπερείδω ὁ Ἀρειανός ὁ , διό , σύνδεσμος , διά illum . Nec enim hisce verbis præmium virtutis vel
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.7
προκοπὴς αὐτοῦ σημαίνων ἔλεγεν , ἀλλὰ τὸ αἴτιον τῆς est , quam eum , qui in forma Dei erat , nobilissimi -
Lemmas: προκοπή αὐτός σημαίνω λέγω , ἀλλά ὁ αἴτιος ὁ est , quam eum , qui in forma Dei erat , nobilissimi -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.8
εἰς ἡμᾶς γενομένης ὑψώσεως . Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; ἢ τὸν que Patris Filium , seipsum humiliasse , et nostri
Lemmas: εἰς ἐγώ γίγνομαι ὕψωσις . τις δέ οὗτος εἰμί ; ἢ ὁ que Patris Filium , seipsum humiliasse , et nostri
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.9
Υἱόν , ταπεινῶσαι ἑαυτὸν καὶ δοῦλον ἀνθ᾽ ἡμῶν καὶ Dominus homo fuisset factus , nunquam nos a pec -
Lemmas: υἱός , ταπεινόω ἑαυτοῦ καί δοῦλος ἀντί ἐγώ καί Dominus homo fuisset factus , nunquam nos a pec -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.10
ἐγενότο , οὐκ ἂν ἡμεῖς ἀπ᾽ ἀμαρτιῶν λυτρωθέντες morti sub terram remansissemus , neque unquam
Lemmas: γίγνομαι , οὐ εἄν ἐγώ ἀπό ἁμαρτία λυτρόω morti sub terram remansissemus , neque unquam
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.11
ἐκ νεκρῶν ἀνέστημεν , ἀλλ᾽ ἐμμένουσιν ὑπὸ γῆν νεκροῖ - in cælos fuissmus evecti , sed in inferis jacuisse -
Lemmas: ἐκ νεκρός ἀνίστημι , ἀλλά ἐμμένω ὑπό γῆ νεκρόω - in cælos fuissmus evecti , sed in inferis jacuisse -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.12
οὐδ᾽ ἂν ὑψώθημεν εἰς οὐρανοὺς , ἀλλ᾽ ἐκείμεθα ἐν τῷ mus . Itaque propter nos et pro nobis illud dictum
Lemmas: οὐδέ εἄν ὑψόω εἰς οὐρανός , ἀλλά κεῖμαι ἐν ὁ mus . Itaque propter nos et pro nobis illud dictum
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.13
ἅδη . Δι᾽ ἡμᾶς ἄρα καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἐστι τὸ λεγόμενον est , exaltavit et donavit .
Lemmas: ἀείδω . διά ἐγώ ἄρα καί ὑπέρ ἐγώ εἰμί ὁ λέγω est , exaltavit et donavit .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.14
τρὶ · ἀλλὰ διὰ τὴν ἀνθρωπίνην αὐτοῦ τῆς ἐκ νεκρῶν propter humanam ab eo assumptam naturam . Hinc
Lemmas: τρεῖς · ἀλλά διά ὁ ἀνθρώπινος αὐτός ὁ ἐκ νεκρός propter humanam ab eo assumptam naturam . Hinc