athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0234.2
62 . Εἰ μὲν οὖν ἐστιν ἕτερος τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἔστω καὶ αὐτὸς Λόγῳ γεγονώς · εἰ δὲ μὴ ἐστιν ἄλλος ( οὐκ ἐστι γάρ ) , ἀλλὰ πάντα δι’ αὐτοῦ γέγονεν , ἄπερ ὁ Πατὴρ βεβούληται : ( 36 ) πῶς οὐ δείκνυται τούτων πολυκέφαλος πανουργία ; Ὅτι κατασιγυνθόντες ἐπὶ τῷ λέγειν ποίημα καὶ κτίσμα , καὶ , Οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῇ ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἄλλως πάλιν κτίσμα λέγουσιν αὐτὸν εἶναι , βούλησιν προβαλόμενοι καὶ λέγοντες · Εἰ μὴ βούλησεν γέγονεν , οὐκοῦν ἀνάγκη καὶ μὴ θέλοντος ὁ Θεὸς Υἱόν . Καὶ τίς ἡ τῆς ἀνάγκης ἐπιβολὴν αὐτῷ , πονηρότατοι , καὶ ( 37 ) πάντα πρὸς τὴν αἵρεσιν ἑαυτῶν ἕλκοντες ; Τὸ μὲν γὰρ ἀντικειμένον τῇ βουλήσει ἐώρακασιν · τὸ δὲ μεῖζον καὶ ὑπερέχον οὐκ ἐθεώρησαν . Ὡσπερ γὰρ ἀντίκειται τῇ βουλήσει τὸ παρὰ γνώμην , οὕτως ὑπέρκειται καὶ προηγείται τοῦ βουλεύεσθαι ( 38 ) τὸ κατὰ φύσιν . Οἰκίαν μὲν οὖν τις βουλευόμενος κατασκευάζει , υἱὸν δὲ γεννᾷ κατὰ φύσιν · καὶ τὸ μὲν βουλήσει κατασκευαζόμενον ἥρξατο γίνεσθαι , καὶ ἐξωθεν ἐστι τοῦ ποιούντος · ὁ δὲ υἱὸς ἰδὼν ἐστι τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς γέννημα , καὶ οὐκ ἐστιν ἐξωθεν αὐτοῦ ( 39 ) · διὸ οὐδὲ βουλεύεται περὶ αὐτοῦ , ἵνα μὴ καὶ περὶ ἑαυτοῦ δοκῇ βουλεύεσθαι . Ὅσῳ οὖν τοῦ κτίσματος ὁ υἱὸς ὑπέρκειται , τοσοῦτω καὶ τῆς βουλήσεως τὸ κατὰ φύσιν · καὶ ἕδει αὐτοὺς , ἀκούοντας , οὐ βουλήσει λογίζεσθαι τὸ κατὰ φύσιν . Οἱ δὲ ἐπιλαβόμενοι ( 40 ) , ὅτι περὶ Υἱοῦ Θεοῦ ἀκούουσιν , τολμῶσιν ἀνθρωπίνας ἀντιθέσεις λέγειν ἐπὶ Θεοῦ , ἀνάγκην ( 41 ) καὶ παρὰ γνώμην , ἵνα τὸ εἶναι Υἱὸν ἀληθινὸν ἀρνήσωνται τοῦ Θεοῦ · ἐπεὶ εἴπατῶσαν ἡμῖν αὐτοί · Τὸ ἀγαθὸν εἶναι καὶ οἰκτίρμονα τὸν Θεὸν ἐχ βουλήσεως πρόσασιν αὐτῷ , ἢ οὐ βούλησεν ( 42 ) ; Εἰ μὲν οὖν ἐχ βουλήσεως , σκοπεῖν δεῖ , ὅτι ἥρεστο μὲν εἶναι ἀγαθός , καὶ τὸ μὴ εἶναι δὲ αὐτὸν ἀγαθὸν ( 43 ) ἐνδεχόμενον ἐστι . Τὸ γὰρ βουλεύεσθαι καὶ προαιρεῖσθαι εἰς ἑκάτερα τὴν ῥοπὴν ἔχει , καὶ λογικῆς φύσεως ἐστι τοῦτο πάθος ( 44 ) . Εἰ δὲ διὰ τὸ ἐχ τούτων ἀπονον οὐκ ἐχ βουλήσεως ἀγαθὸς καὶ οἰκτίρμων ἐστιν , ἀκού -
Lemmas: 62 . εἰμί μέν οὖν εἰμί ἕτερος ὁ Θεός Λόγος , ἵστημι καί αὐτός Λόγος γίγνομαι · εἰμί δέ μή εἰμί ἄλλος ( οὐ εἰμί γάρ ) , ἀλλά πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , Ἄπερ ὁ πατήρ βούλομαι : ( 36 ) πῶς οὖον δείκνυμι οὗτος πολυκέφαλος πανουργία ; ὅτι2 κατασιγυνθόντες ἐπί ὁ λέγω ποίημα καί κτίσμα , καί , οὐ εἰμί πρίν γεννάω ὁ ὁ Θεός Λόγος , ἄλλως πάλιν κτίσμα λέγω αὐτός εἰμί , βούλησις προβάλλω καί λέγω · εἰμί μή βούλομαι γίγνομαι , οὐκοῦν ἀνάγκη καί μή ἐθέλω ὁ θεός υἱός . καί τίς ὁ ὁ ἀνάγκη ἐπιβολή αὐτός , πονηρός , καί ( 37 ) πᾶς πρός ὁ αἵρεσις ἑαυτοῦ ἕλκω ; ὁ μέν γάρ ἀντίκειμαι ὁ βούλομαι ὁράω · ὁ δέ μείζων καί ὑπερέχω οὐ θεωρέω . ὡς γάρ ἀντίκειμαι ὁ βούλομαι ὁ παρά γνώμη , οὕτως ὑπέρκειμαι καί προηγέομαι ὁ βουλεύω ( 38 ) ὁ κατά φύσις . οἰκίον μέν οὖν τις βουλεύω κατασκευάζω , υἱός δέ γεννάω κατά φύσις · καί ὁ μέν βούλομαι κατασκευάζω ἄρχω γίγνομαι , καί ἐξωθεν εἰμί ὁ ποιέω · ὁ δέ υἱός εἶδον εἰμί ὁ οὐσία ὁ πατήρ γέννημα , καί οὐ εἰμί ἐξωθεν αὐτός ( 39 ) · διό οὐδέ βουλεύω περί αὐτός , ἵνα μή καί περί ἑαυτοῦ δοκέω βουλεύω . ὅσος οὖν ὁ κτίσμα ὁ υἱός ὑπέρκειμαι , τοσοῦτος καί ὁ βούλησις ὁ κατά φύσις · καί ἕδος αὐτός , ἀκούω , οὖον βούλομαι λογίζομαι ὁ κατά φύσις . ὁ δέ ἐπιλαμβάνω ( 40 ) , ὅτι περί υἱός Θεός ἀκούω , τολμάω ἀνθρώπινος ἀντίθεσις λέγω ἐπί Θεός , ἀνάγκη ( 41 ) καί παρά γνώμη , ἵνα ὁ εἰμί υἱός ἀληθινός ἀρνέομαι ὁ Θεός · ἐπεί λέγω ἐγώ αὐτός · ὁ ἀγαθός εἰμί καί οἰκτίρμων ὁ θεός ἐκ βούλησις προσαίνω αὐτός , ἢ οὖον βούλομαι ( 42 ) ; εἰμί μέν οὖν ἐκ βούλησις , σκοπέω δεῖ , ὅτι αρεστός μέν εἰμί ἀγαθός , καί ὁ μή εἰμί δέ αὐτός ἀγαθός ( 43 ) ἐνδέχομαι εἰμί . ὁ γάρ βουλεύω καί προαιρέω εἰς ἑκάτερος ὁ ῥοπή ἔχω , καί λογικός φύσις εἰμί οὗτος πάθος ( 44 ) . εἰμί δέ διά ὁ ἐκ οὗτος ἄπονος οὐ ἐκ βούλησις ἀγαθός καί οἰκτίρμων εἰμί , ἀκέω -