athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0049.2
35 . Περί δὲ τοῦ λέγειν αὐτοὺς εἰ τρεπτός ( 78 ) ἐστιν ὁ Λόγος , περιττὸν ἐστὶ περὶ τούτου ζητεῖν · ἀρκεῖ γὰρ , καὶ μόνον ἐγγραφάντα με τὰ παρ’ αὐτῶν λεγόμενα , δεῖξαι ἄν τολμηρὸν τῆς ἀσεβείας αὐτῶν . Ἔστι γὰρ ταῦτα ἃ ὡς ἐρωτῶσιν φλυαροῦσιν · « Αὐτεξούσιος ἐστιν ἢ οὐχ ἔστι ; Προαιρεῖται κατὰ τὸ ( 79 ) αὐτεξούσιον καλὸς ἐστι , καὶ δύναται , ἐὰν θέλῃ , τραπῆναι , τρεπτῆς ὄν φύσεως · ἢ ὡς λίθος καὶ ξύλον ( 80 ) , οὐχ ἔχει τὴν προαίρεσιν ἐλευθέραν εἰς τὸ κινεῖσθαι καὶ ῥέπτειν εἰς ἑκάτερα ; » Τῆς μὲν οὖν αἱρέσεως αὐτῶν οὐχ ἀλλοτρίόν ἐστι τοιαῦτα λέγειν τε καὶ προνοεῖν · ἅπαξ γὰρ πλάσαντες ἑαυτοὺς ἐξ οὐκ ὄντων θεὸν καὶ κτιστὸν Υἱὸν , ἀκολούθως ὡς ἀρμόζοντα κτίσματι τὰ ( 81 ) τοιαῦτα καὶ συνέλεξαν ἑαυτοῖς ῥήματα · ἐπεὶδὴ δὲ πρὸς τοὺς ἀπὸ τῆς Ἐκκλησίας διαμαχόμενοι , καὶ ἀκούοντες παρ’ αὐτῶν περὶ τοῦ ἀληθινοῦ καὶ μόνοῦ Λόγου τοῦ Πατρὸς , τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ φθέγγεσθαι τολμῶσι , τίς τούτου τοῦ δόγματος μαιωρότερον ἂν ἴδοι ; Τίς τούτων καὶ μόνον ἀκούων ( 82 ) , κἂν μὴ ἀντιλέγειν δύνῃται , οὐ ταράττεται , καὶ τὴν ἀκοπὴν ἀποκλείει , ξενιζόμενος ἐφ’ οἷς ἐκεῖνοι τε λα-λοῦσι , καὶ αὐτὸς καινῶν ( 83 ) ἀκούει ῥημάτων , ἐχόντων αὐτὸθεν ἀπ’ αὐτῆς τῆς προφοράς τὴν βλασ-φημίαν ; Εἰ γὰρ τρεπτὸς καὶ ἀλλοιούμενός ἐστιν ὁ Λόγος , ποῖ ( 84 ) ἄρα στήσεται , καὶ ποῖον αὐτοῦ τὸ τέλος ἔσται τῆς ἐπιδόσεως ; ἢ πῶς ὁμοῖος τῷ ἀτρέπτῳ ὁ τρεπτὸς εἶναι δυνήσεται ; Πῶς δὲ ὁ τὸν τρεπτὸν ὁρωμαχὼς , ἑωραχέναι τὸν ἀτρέπτον νομίσειεν ; Ἐν ποίᾳ δὲ ἄρα ἐὰν γένηται καταστάσει , δυνήσεται τις τὸν Πατέρα ἐν αὐτῷ βλέπειν ; δῆλον γὰρ , ὡς οὐχ ἀεὶ τις ὁρᾶται ἐν αὐτῷ τὸν Πατέρα , διὰ τὸ ἀεὶ τρέπεσθαι τὸν Υἱὸν , καὶ ἀλλοιούμενὴν αὐτὸν εἶναι φύσεως . Ὁ μὲν γὰρ Πατὴρ ἀτρέπτος καὶ ἀναλλοιώτος , καὶ ἀεὶ καὶ ὡσαύτως ( 85 ) ἔχει , καὶ ὁ αὐτὸς ἐστιν · ὁ
Lemmas: 35 . Περί δέ ὁ λέγω αὐτός εἰμί τρεπτός ( 78 ) εἰμί ὁ Λόγος , περισσός εἰμί περί οὗτος ζητέω · ἀρκέω γάρ , καί μόνος ἐγγράφω ἐγώ ὁ παρά αὐτός λέγω , δείκνυμι ἄν τολμηρός ὁ ἀσέβεια αὐτός . εἰμί γάρ οὗτος ὁ ὡς ἐρωτάω φλυαρέω · « αὐτεξούσιος εἰμί ἢ οὐ εἰμί ; προαιρέω κατά ὁ ( 79 ) αὐτεξούσιος καλός εἰμί , καί δύναμαι , ἐάν ἐθέλω , τρέπω , τρεπτός εἰμί φύσις · ἢ ὡς λίθος καί ξύλον ( 80 ) , οὐ ἔχω ὁ προαίρεσις ἐλεύθερος εἰς ὁ κινέω καί ῥέπω εἰς ἑκάτερος ; » ὁ μέν οὖν αἵρεσις αὐτός οὐ ἀλλότριος εἰμί τοιοῦτος λέγω τε καί προνοέω · ἅπαξ γάρ πλάσσω ἑαυτοῦ ἐκ οὐ εἰμί θεός καί κτιστός υἱός , ἀκόλουθος ὡς αρμόζων κτίσμα ὁ ( 81 ) τοιοῦτος καί συλλέγω ἑαυτοῦ ῥῆμα · ἐπειδή δέ πρός ὁ ἀπό ὁ ἐκκλησία διαμάχομαι , καί ἀκούω παρά αὐτός περί ὁ ἀληθινός καί μόνος Λόγος ὁ πατήρ , τοιοῦτος περί αὐτός φθέγγομαι τολμάω , τίς οὗτος ὁ δόγμα μαιωροτερος εἄν ὁράω ; Τῖς οὗτος καί μόνος ἀκούω ( 82 ) , κἀν μή ἀντιλέγω δύναμαι , οὖον ταράσσω , καί ὁ ἀκοπὴν ἀποκλείω , ξενίζω ἐπί ὅς ἐκεῖνος τε λαλέω , καί αὐτός καινός ( 83 ) ἀκούω ῥῆμα , ἔχω αὐτόθεν ἀπό αὐτός ὁ προφορά ὁ βλασφημία ; εἰμί γάρ τρεπτός καί ἀλλοιόω εἰμί ὁ Λόγος , ποῖ ( 84 ) ἄρα ἵστημι , καί ποῖος αὐτός ὁ τέλος εἰμί ὁ ἐπίδοσις ; ἢ πῶς ὅμοιος ὁ ἄτρεπτος ὁ τρεπτός εἰμί δύναμαι ; Πῶς δέ ὁ ὁ τρεπτός ὁρμάω , ὁράω ὁ ἄτρεπτος νομίζω ; ἐν ποῖος δέ ἄρα ἐάν γίγνομαι κατάστασις , δύναμαι τις ὁ πατήρ ἐν αὐτός βλέπω ; δῆλος γάρ , ὡς οὐ ἀεί τις ὁράω ἐν αὐτός ὁ πατήρ , διά ὁ ἀεί τρέπω ὁ υἱός , καί ἀλλοιόω αὐτός εἰμί φύσις . ὁ μέν γάρ πατήρ ἄτρεπτος καί ἀναλλοίωτος , καί ἀεί καί ὡσαύτως ( 85 ) ἔχω , καί ὁ αὐτός εἰμί · ὁ