athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0075.1
τοῖς πρότερον · ἵνα , ὅσω τῇ φύσει διαφέρει τῶν προαποσταλέντων περ’ αὐτοῦ , τοσοῦτον καὶ πλέον ἢ περ’ αὐτοῦ ( 46 ) καὶ δι’ αὐτοῦ γενομένη χάρις χρείττων τῆς δι’ ἀγγέλων διακονίας γένηται . Δοῦλον μὲν γὰρ ἦν ἀπαιτεῖν μόνον τοὺς καρπούς · Υἱοῦ δὲ καὶ δεσπότου χαρίζεσθαι τὰς ὁρείλας , καὶ μεταθεῖναι ( 47 ) τὸν ἀμπελῶνα . Καὶ τὰ ἐπιφερόμενα γοῦν παρὰ τοῦ Ἀποστόλου δείκνυσι τὴν διαφορὰν τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὰ γενητά ( 48 ) λέγοντος · Διὰ τοῦτο δεὶ περισσοτέρως προσέχειν ἡμᾶς τοῖς ἀκουσθεῖσι , μὴποτε παραρμύγῃμεν . Εἰ γὰρ ὁ δι’ ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος ἐγένετο βέβαιος , καὶ πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἐνδίκον μισθαποδοσίαν · πῶς ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα , τηλικαύτης ἀμελήσαντες σωτηρίας , ἥτις , ἀρχὴν λαβοῦσα λαλεῖσθαι διὰ τοῦ Κυρίου ( 49 ) ὑπὸ τῶν ἀκουσάντων , εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιώθη . Εἰ δὲ τῶν γεννητῶν εἰς ἦν ὁ Υἱός , οὐ χρείτων τῶν αὐτῶν ἦν , οὔτε ἐν τῇ ( 50 ) παρακοῇ τὸ μεῖζον τῆς τιμωρίας δι’ αὐτὸν ἀπέκειτο . Οὐδὲ γὰρ ἐν τῇ διακονία τῶν ἀγγέλων ἐνῆν καθ’ ἕκαστον αὐτῶν τὸ μεῖζον καὶ ἔλαττον ἐν τοῖς παραβαίνοσιν · ἀλλ’ εἰς ἦν ὁ νόμος , καὶ μία ἡ κατὰ τῶν παραβαίνοντων ( 51 ) ἐκδίκη . Ἐπεὶδὴ δὲ οὐκ ἐστὶ τῶν γεννητῶν ὁ Λόγος , ἀλλ’ Υἱὸς τοῦ Πατρὸς , διὰ τοῦτο ὅσω χρείτων αὐτῶς , καὶ τὰ δι’ αὐτοῦ χρείττονα καὶ παρηλλαγμένα ἐστὶ , τοσοῦτον καὶ ἡ τιμωρία χείρων γένοιτο ( 52 ) . Θεασάμενοι γοῦν τὴν διὰ τοῦ Υἱοῦ χάριν , καὶ ἐπιγνῶντες καὶ ἐκ τῶν ἔργων μαρτυρουμένων αὐτόν , ὅτι μὴν μὲν γεννητῶν ἄλλος ἐστὶ , μόνος δὲ αὐτὸς Υἱός ( 53 ) ἀληθινὸς ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν αὐτῷ . Ὁ νόμος δὲ δι’ ἀγγέλων ἐλαλήθη , καὶ οὐδεὶς τετελείωκε δεόμενος τῆς τοῦ Λόγου ἐπιδημίας , ὡς εἴρηχεν ὁ Παῦλος . Ἡ δὲ τοῦ Λόγου ἐπιδημία τὸ ἔργον τοῦ Πατρὸς . Καὶ τότε μὲν ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως ὁ θάνατος ἐβασίλευσεν · ἡ δὲ τοῦ Λόγου παρουσια κατήργησε τὸν θάνατον · καὶ οὐκέτι μὲν ἐν τῷ Ἀδὰμ πέντες ( 54 ) ἀποθνῄσκομεν · ἐν δὲ τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιούμεθα . Καὶ τότε μὲν ἀπὸ Δὰν ( 55 ) μέχρι Βηρσαβεὲ ὁ νόμος κατηγγέλλετο , καὶ ἐν μόνῃ τῇ Ἰουδαίᾳ γνωστὸς ἦν ὁ Θεός · νῦν δὲ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν , καὶ πᾶσα ( 56 ) ἡ γῆ πεπλήρωται τῆς περὶ Θεοῦ γνώσεως , ὅ τε μαθηταὶ ἐμαθήτευσαν πάντα τὰ ἔθνη , καὶ πεπλήρωται νῦν τὸ γεγραμμένον · Ἔσονται πάντες διδασκοὶ Θεοῦ . Καὶ τότε μὲν τύπος ἦν τὰ δεικνύμενα · ἄρτι δὲ ἡ
Lemmas: ὁ πρότερος · ἵνα , ὅσος ὁ φύσις διαφέρω ὁ προαποστέλλω περί αὐτός , τοσοῦτος καί πλέω ἢ περί αὐτός ( 46 ) καί διά αὐτός γίγνομαι χάρις χρέω ὁ διά ἄγγελος διακονία γίγνομαι . Δοῦλος μέν γάρ εἰμί ἀπαιτέω μόνος ὁ καρπός · υἱός δέ καί δεσπότης χαρίζομαι ὁ ορειλαας , καί μετατίθημι ( 47 ) ὁ ἀμπελών . καί ὁ ἐπιφέρω γοῦν παρά ὁ ἀπόστολος δείκνυμι ὁ διαφορά ὁ υἱός πρός ὁ γενητός ( 48 ) λέγω · Ζεύς οὗτος δεῖ περισσός προσέχω ἐγώ ὁ ἀκούω , μήποτε παραρμύγῃμεν . εἰμί γάρ ὁ διά ἄγγελος λαλέω λόγος γίγνομαι βέβαιος , καί πᾶς παράβασις καί παρακοή λαμβάνω ἔνδικος μισθαποδοσία · πῶς ἐγώ ἐκφεύγω , τηλικόσδε ἀμελέω σωτηρία , ὅστις , ἀρχή λαμβάνω λαλέω διά ὁ κύριος ( 49 ) ὑπό ὁ ἀκούω , εἰς ἐγώ βεβαιόω . εἰμί δέ ὁ γεννητής εἰς εἰμί ὁ υἱός , οὖον χρέω ὁ αὐτός εἰμί , οὔτε ἐν ὁ ( 50 ) παρακοή ὁ μείζων ὁ τιμωρία διά αὐτός ἀπόκειμαι . οὐδέ γάρ ἐν ὁ διακονία ὁ ἄγγελος ἐν-εἰμί κατά ἕκαστος αὐτός ὁ μείζων καί μικρός ἐν ὁ παραβαίνω · ἀλλά εἰς εἰμί ὁ νόμος , καί εἷς ὁ κατά ὁ παραβαίνω ( 51 ) ἐκδίκη . ἐπειδή δέ οὐ εἰμί ὁ γεννητής ὁ Λόγος , ἀλλά υἱός ὁ πατήρ , διά οὗτος ὅσος χρέω αὔτως , καί ὁ διά αὐτός ἀγαθός καί παραλλάσσω εἰμί , τοσοῦτος καί ὁ τιμωρία χείρων γίγνομαι ( 52 ) . θεάομαι γοῦν ὁ διά ὁ υἱός χάρις , καί ἐπιγιγνώσκω καί ἐκ ὁ ἔργον μαρτυρέω αὐτός , ὅτι μήv μέν γεννητής ἄλλος εἰμί , μόνος δέ αὐτός υἱός ( 53 ) ἀληθινός ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν αὐτός . ὁ νόμος δέ διά ἄγγελος λαλέω , καί οὐδείς τελειόω δήω ὁ ὁ Λόγος ἐπιδημία , ὡς λέγω ὁ Παῦλος . ὁ δέ ὁ Λόγος ἐπιδημία ὁ ἔργον ὁ πατήρ . καί τότε μέν ἀπό Ἀδάμ μέχρι Μωϋσῆς ὁ θάνατος βασιλεύω · ὁ δέ ὁ Λόγος παρουσία καταργέω ὁ θάνατος · καί οὐκέτι μέν ἐν ὁ Ἀδάμ Πέντες ( 54 ) ἀποθνῄσκω · ἐν δέ ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω . καί τότε μέν ἀπό Δάν ( 55 ) μέχρι Βηρσαβεέ ὁ νόμος καταγγέλλω , καί ἐν μόνος ὁ Ἰουδαῖος γνωστός εἰμί ὁ Θεός · νῦν δέ εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός , καί πᾶς ( 56 ) ὁ γῆ πληρόω ὁ περί Θεός γνῶσις , ὅς τε μαθητής μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , καί πληρόω νῦν ὁ γράφω · εἰμί πᾶς διδάσκω Θεός . καί τότε μέν τύπος εἰμί ὁ δείκνυμι · ἄρτι δέ ὁ