athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0194.1
24 . Ἡμεῖς μὲν οὖν , ὅσον αὐτὰς τὰς λέξεις τοῦ ῥητοῦ δυνατὸν ἦν ἀπλούστερον θεωρῆσαι , ταῦτα διὰ πολλῶν εἴρηκαμεν · ὁ δὲ μακάριος Ἰωάννης ( 13 ) ἐκ τῆς Ἐπιστολῆς ἐν ὀλίγοις καὶ τελειώτερον μᾶλλον ἡμῶν δεῖξαι τῶν γεγραμμένων τὸν νοῦν , καὶ διαλέγεται μὲν τὴν τῶν ἀσεβῶν διάνοιαν , διδάξει δὲ πῶς τε ἡμεῖς ( 14 ) ἐν τῷ Θεῷ γινόμεθα , καὶ ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν · καὶ πῶς πάλιν ἡμεῖς μὲν ἐν αὐτῷ γινόμεθα ἐν , πόσον δὲ διεστήχη τὴν φύσιν ( 15 ) ὁ Υἱὸς ἀφ’ ἡμῶν · καὶ παύσει λοιπὸν τοὺς Ἀρειανοὺς μηκέτι νομίζειν ἑαυτοὺς ἔσεσθαι ὡς τὸν Υἱόν , ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ ἀκούσωσι · Σὺ δὲ εἰ ἄνθρωπος καὶ οὐ Θεός · καὶ , Μὴ συμπαρακελεύου πένης ὢν πλουσίῳ . Γράφει τοινοῦν ὁ Ἰωάννης οὕτω λέγων ( 16 ) · Ἐν τούτῳ γινώσκομεν , ὅτι ἐν αὐτῷ μένομεν , καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν , ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ δέδωκεν ἡμῖν . Οὐγὼν διὰ τὴν δεδομένην ἡμῖν τοῦ Πνεύματος χάριν ἡμεῖς τε ἐν αὐτῷ γινόμεθα , καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν · καὶ ἐπειδὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ἐστι , διὰ τοῦτο γινόμενον ἐν ἡμῖν εἰκότως καὶ ἡμεῖς , ἔχοντες τὸ Πνεῦμα , νομιζόμεθα ἐν τῷ Θεῷ γενέσθαι ( 17 ) · καὶ οὕτως ἐστὶν ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν . Οὐχ ἄρα ὡς ἐστὶν ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρὶ , οὕτω καὶ ἡμεῖς γινόμεθα ἐν τῷ Πατρὶ ( 18 ) · οὐ γὰρ καὶ ὁ Υἱὸς μετέχειν ἐστὶ τοῦ Πνεύματος , ἵνα διὰ τοῦτο καὶ ἐν τῷ Πατρὶ λαμβάνῃ · οὐδὲ λαμβάνων ἐστὶ τὸ ( 19 ) Πνεῦμα , ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὸς τοῖς πᾶσι τοῦτο χορηγεῖ · καὶ οὐ τὸ Πνεῦμα τὸν Λόγον συνάπτει τῷ Πατρὶ , ἀλλὰ μᾶλλον τὸ Πνεῦμα παρὰ τοῦ Λόγου λαμβάνεται . Καὶ ὁ μὲν Υἱὸς ἐν τῷ Πατρὶ ἐστιν , ὡς Λόγος ἴδιος καὶ ἀπαύγασμα αὐτοῦ · ἡμεῖς δὲ χωρὶς μὲν τοῦ Πνεύματος ξένοι καὶ μακρὰν ἐσμεν τοῦ Θεοῦ · τῇ δὲ τοῦ Πνεύματος μετοχῇ συναντῶμεθα τῇ Θεότητι · ὥστε τὸ εἶναι ἡμᾶς ἐν τῷ Πατρὶ μὴ ἡμέτερον εἶναι , ἀλλὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἐν ἡμῖν ὄντος καὶ ἐν ἡμῖν μένοντος , ἕως αὐτὸ τῇ ὁμολογίᾳ φυλάττομεν ἐν ἡμῖν , λέγοντος πάλιν ( 20 ) τοῦ Ἰωάννου · Ὅς ἂν ὁμολογήσῃ , ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει , καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ . Ποία τοίνυν ( 21 ) ὁμοιότης καὶ ποία ἰσότης ἡμῶν πρὸς τὸν Υἱόν ; Ἡ πῶς οὐχ ἐλέγχονται πανταχόθεν οἱ Ἀρειανοί , καὶ μάλιστα παρὰ τοῦ Ἰωάννου , ὅτι ἄλλως μὲν ὁ Υἱὸς ἐστὶν ἐν τῷ Πατρὶ , ἄλλως δὲ ἡμεῖς ἐν αὐτῷ γινόμεθα · καὶ οὔτε ἡμεῖς ὡς ἐκεῖνος ἐσμέθα ποτε , οὔτε ὁ Λόγος ὡς ἡμεῖς τυγχάνει ὢν , εἰ μὴ ἄρα τολμήσουσιν , ὡς ἐν πᾶσι , καὶ νῦν εἰπεῖν ( 22 ) ,
Lemmas: 24 . ἐγώ μέν οὖν , ὅσος αὐτός ὁ λέγω ὁ ῥητός δυνατός εἰμί απλουστερος θεωρέω , οὗτος διά πολύς εἴρω · ὁ δέ μακάριος Ἰωάννης ( 13 ) ἐκ ὁ Ἐπιστολή ἐν ὀλίγος καί τέλειος μᾶλλον ἐγώ δείκνυμι ὁ γράφω ὁ νόος , καί διαλέγω μέν ὁ ὁ ἀσεβής διάνοια , διδάσκω δέ πῶς τε ἐγώ ( 14 ) ἐν ὁ Θεός γίγνομαι , καί ὁ θεός ἐν ἐγώ · καί πῶς πάλιν ἐγώ μέν ἐν αὐτός γίγνομαι ἐν , πόσος δέ διΐστημι ὁ φύσις ( 15 ) ὁ υἱός ἀπό ἐγώ · καί παύω λοιπός ὁ αρειανός μηκέτι νομίζω ἑαυτοῦ εἰμί ὡς ὁ υἱός , ἵνα μή καί αὐτός ἀκούω · σύ δέ εἰμί ἄνθρωπος καί οὖον Θεός · καί , μή συμπαρακελεύομαι πένης εἰμί πλούσιος . γράφος τοινεω ὁ Ἰωάννης οὗτος λέγω ( 16 ) · ἐν οὗτος γιγνώσκω , ὅτι ἐν αὐτός μένω , καί αὐτός ἐν ἐγώ , ὅτι ἐκ ὁ πνεῦμα αὐτός δίδωμι ἐγώ . Οὐγώ διά ὁ δίδωμι ἐγώ ὁ πνεῦμα χάρις ἐγώ τε ἐν αὐτός γίγνομαι , καί αὐτός ἐν ἐγώ · καί ἐπεί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός εἰμί , διά οὗτος γίγνομαι ἐν ἐγώ εἰκότως καί ἐγώ , ἔχω ὁ πνεῦμα , νομίζω ἐν ὁ Θεός γίγνομαι ( 17 ) · καί οὕτως εἰμί ὁ θεός ἐν ἐγώ . οὐχ ἄρα ὡς εἰμί ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ , οὗτος καί ἐγώ γίγνομαι ἐν ὁ πατήρ ( 18 ) · οὖον γάρ καί ὁ υἱός μετέχω εἰμί ὁ πνεῦμα , ἵνα διά οὗτος καί ἐν ὁ πατήρ λαμβάνω · οὐδέ λαμβάνω εἰμί ὁ ( 19 ) πνεῦμα , ἀλλά μᾶλλον αὐτός ὁ πᾶς οὗτος χορηγέω · καί οὖον ὁ πνεῦμα ὁ Λόγος συνάπτω ὁ πατήρ , ἀλλά μᾶλλον ὁ πνεῦμα παρά ὁ Λόγος λαμβάνω . καί ὁ μέν υἱός ἐν ὁ πατήρ εἰμί , ὡς Λόγος ἴδιος καί ἀπαύγασμα αὐτός · ἐγώ δέ Χωρὶς μέν ὁ πνεῦμα ξένος καί μακράν εἰμί ὁ Θεός · ὁ δέ ὁ πνεῦμα μετοχή συναντάω ὁ θεότης · ὥστε ὁ εἰμί ἐγώ ἐν ὁ πατήρ μή ἡμέτερος εἰμί , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ ἐν ἐγώ εἰμί καί ἐν ἐγώ Μένων , ἠώς αὐτός ὁ ὁμολογία φυλάσσω ἐν ἐγώ , λέγω πάλιν ( 20 ) ὁ Ἰωάννης · ὅς εἄν ὁμολογέω , ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ θεός ἐν αὐτός μένω , καί αὐτός ἐν ὁ Θεός . Ποία τοίνυν ( 21 ) ὁμοιότης καί ποῖος Ἰσότης ἐγώ πρός ὁ υἱός ; ὁ πῶς οὐ ἐλέγχω πανταχόθεν ὁ αρειανός , καί μάλιστα παρά ὁ Ἰωάννης , ὅτι ἄλλως μέν ὁ υἱός εἰμί ἐν ὁ πατήρ , ἄλλως δέ ἐγώ ἐν αὐτός γίγνομαι · καί οὔτε ἐγώ ὡς ἐκεῖνος ἕννυμι ποτός , οὔτε ὁ Λόγος ὡς ἐγώ τυγχάνω εἰμί , εἰμί μή ἄρα τολμάω , ὡς ἐν πᾶς , καί νῦν εἶπον ( 22 ) ,