athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0176.1
τοῦ φωτός ( 33 ) · ὁ δὲ ἥλιος τοῦτο βλέπων εἰ λέγοι · Ἐγὼ μόνος εἰμὶ τὸ φῶς τῆς ἡμέρας , καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλο φῶς τῆς ἡμέρας πλὴν ἐμοῦ · οὐ πρὸς τὸ ἑαυτοῦ ἀπαύγασμα βλέπων ταῦτα λέγει , ἀλλὰ πρὸς τὴν πλάνην διὰ τὴν εἰκόνα τοῦ ἡλίου καὶ ἀνομοιότητα τῆς μεταλας φαντασίας · οὕτως ἐστὶ καὶ τῷ , Ἐγὼ εἰμι , καὶ , Ἐγὼ μόνος ( 34 ) Θεός , καὶ , Οὐκ ἔστιν ἄλλος πλὴν ἐμοῦ · ἵνα τῶν ψευδωνύμων ἀποστησῇ τοὺς ἀνθρώπους , καὶ μᾶθωσιν αὐτὸν λοιπὸν τὸν ἀληθινὸν Θεόν . Ἀμελεῖ ταῦτα λέγων ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Λόγου ἑαυτοῦ ἐλέγχει · εἰ μὴ ἄρα καὶ τοῦτο προσθώσιν οἱ νῦν Ἰουδαῖοι , ὅτι μὴ διὰ τοῦ Λόγου ταῦτα λελάληκεν · ἀλλ’ οὕτως εἴρηται , κἂν μαινώνται οἱ διαβολικοί . Ἐγένετο γὰρ Λόγος ( 35 ) Κυρίου πρὸς τὸν προφήτην , καὶ ταῦτα ἠκούετο . Εἰ δὲ αὐτοῦ ἦν ὁ Λόγος , καὶ δι’ αὐτοῦ ταῦτ’ ἐλέγετο · καὶ οὐκ ἔστιν ὁ λέγει καὶ ποιεῖ ὁ Θεός , ἢ μὴ ἐν τῷ Λόγῳ ποιεῖ ( 36 ) καὶ ποιεῖ οὐχ ἄρα δι’ αὐτοῦ εἴρηται , ὡς θεομάχοι , ἀλλὰ διὰ τὰ ἄλλοτρια καὶ μὴ δυνα παρ’ αὐτοῦ . Καὶ γὰρ καὶ κατὰ ( 37 ) τὴν εἰρημένην εἰκόνα , καὶ ὁ ἥλιος εἰ τὰς φωνὰς ἔλεγεν ἐκεῖνας , οὐκ ἔκτὸς ἔχων τοῦ ἑαυτοῦ ἀπαύγασμα , ἀλλ’ ἐν τῷ ἀπαύγματι δεῖξὺς ἑαυτοῦ τὸ φῶς ἤλεγχε τὴν πλάνην ( 38 ) , καὶ εἶπεν ἂν ταῦτα . Οὐχὼν οὐκ εἰς ἀναίρεσιν τοῦ Υἱοῦ , οὐδὲ δι’ αὐτὸν ἐστὶ τὰ τοιαῦτα ῥητά , ἀλλ’ εἰς ἀθέτησιν τοῦ ψεύδους . Ἐξ ἀρχῆς γὰρ ὁ Θεὸς οὐκ εἶπε τῷ Ἀδὰμ τὰς τοιαύτας φωνάς , καίτοι ὄντος τοῦ Λόγου σὺν αὐτῷ , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο · οὐ γὰρ ἦν χρεία , μήπω γενομένων ἐχθρῶν . Ὅτε δὲ ἀντέγραν ἄνθρωποι κατὰ τῆς ἀληθείας καὶ ὠνόμασαν ἑαυτοὺς οὓς ἤθελον θεούς , τότε δὴ καὶ τοιούτων χρεία γέγονε ῥημάτων εἰς ἀναίρεσιν τῶν μὴ ὄντων θεῶν . Ἐγὼ δ’ ἂν εἴποιμι προσθεὶς , ὅτι καὶ πρὸς τὴν τῶν χριστιανῶν ἀφροσύνην προεῖρηται τὰ τοιαῦτα ῥητά ( 39 ) , ἵνα γνῶσιν , ὅτι ὃν ἂν ἐξώθεν τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς ἐπινοήσωσι Θεόν , οὗτος οὐκ ἔστιν ἀληθινός , οὐδὲ τοῦ μόνου ( 40 ) καὶ πρώτου εἰκῶν καὶ υἱός .
Lemmas: ὁ φάος ( 33 ) · ὁ δέ ἥλιος οὗτος βλέπω εἰμί λέγω · ἐγώ μόνος εἰμί ὁ φάος ὁ ἡμέρα , καί οὐ εἰμί ἄλλος φάος ὁ ἡμέρα πλήν ἐγώ · οὖον πρός ὁ ἑαυτοῦ ἀπαύγασμα βλέπω οὗτος λέγω , ἀλλά πρός ὁ πλάνη διά ὁ εἰκών ὁ ἥλιος καί ἀνομοιότης ὁ Μετάλας φαντασία · οὕτως εἰμί καί ὁ , ἐγώ εἰμί , καί , ἐγώ μόνος ( 34 ) Θεός , καί , οὐ εἰμί ἄλλος πλήν ἐγώ · ἵνα ὁ ψευδώνυμος ἀφίστημι ὁ ἄνθρωπος , καί μανθάνω αὐτός λοιπός ὁ ἀληθινός Θεός . ἀμελής οὗτος λέγω ὁ θεός διά ὁ Λόγος ἑαυτοῦ ἔλεγχος · εἰμί μή ἄρα καί οὗτος προστίθημι ὁ νῦν Ἰουδαῖος , ὅτι μή διά ὁ Λόγος οὗτος λαλέω · ἀλλά οὕτως εἴρω , κἀν μαίνομαι ὁ διαβολικός . γίγνομαι γάρ Λόγος ( 35 ) κύριος πρός ὁ προφήτης , καί οὗτος ἀκούω . εἰμί δέ αὐτός εἰμί ὁ Λόγος , καί διά αὐτός αὐτός λέγω · καί οὐ εἰμί ὁ λέγω καί ποιέω ὁ Θεός , ἢ μή ἐν ὁ Λόγος ποιέω ( 36 ) καί ποιέω οὐ ἄρα διά αὐτός εἴρω , ὡς θεομάχος , ἀλλά διά ὁ ἀλλότριος καί μή δυνα παρά αὐτός . καί γάρ καί κατά ( 37 ) ὁ εἴρω εἰκών , καί ὁ ἥλιος εἰμί ὁ φωνή λέγω ἐκεῖνος , οὐ ἕκτος ἔχω ὁ ἑαυτοῦ ἀπαύγασμα , ἀλλά ἐν ὁ ἀπαύγματι δείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ φάος ἐλέγχω ὁ πλάνη ( 38 ) , καί εἶπον εἄν οὗτος . Οὐχὼν οὐ εἰς ἀναίρεσις ὁ υἱός , οὐδέ διά αὐτός εἰμί ὁ τοιοῦτος ῥητός , ἀλλά εἰς ἀθέτησις ὁ ψεῦδος . ἐς ἀρχή γάρ ὁ θεός οὐ εἶπον ὁ Ἀδάμ ὁ τοιοῦτος φωνή , καίτοι εἰμί ὁ Λόγος σύν αὐτός , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι · οὖον γάρ εἰμί χρεία , μήπω γίγνομαι ἐχθρός . ὅτε δέ ἀντιγράφω ἄνθρωπος κατά ὁ ἀλήθεια καί ὀνομάζω ἑαυτοῦ ὅς ἐθέλω θεός , τότε δή καί τοιοῦτος χρεία γίγνομαι ῥῆμα εἰς ἀναίρεσις ὁ μή εἰμί θεός . ἐγώ δέ εἄν εἶπον προστίθημι , ὅτι καί πρός ὁ ὁ Χριστιανός ἀφροσύνη προερέω ὁ τοιοῦτος ῥητός ( 39 ) , ἵνα γνῶσις , ὅτι ὅς εἄν ἔξωθεν ὁ οὐσία ὁ πατήρ ἐπινοέω Θεός , οὗτος οὐ εἰμί ἀληθινός , οὐδέ ὁ μόνος ( 40 ) καί πρῶτος εἰκών καί υἱός .