ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.15
ῆταγε τὸ , διὰ τοῦτο ὑπερύψωσεν · δεῖξαι θέλων , ὅτι , uique verbis vult ostendere eum , quamvis quate -
Lemmas: γόης ὁ , διά οὗτος ὑπερυψόω · δείκνυμι ἐθέλω , ὅτι , uique verbis vult ostendere eum , quamvis quate -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.16
εἰ καὶ ὡς ἄνθρωπος λέγεται τεθνηκέναι , ἀλλ᾽ ὡς ζωῇ nus homo est , mortuus esse dicitur , at quatenus
Lemmas: εἰμί καί ὡς ἄνθρωπος λέγω θνῄσκω , ἀλλά ὡς ζωή nus homo est , mortuus esse dicitur , at quatenus
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.17
πάλιν ἐστὶν οὐ χάριν ἐπηγάγε τῇ διανοίᾳ ταύτῃ ( 74 ) - in corpore ; hæcque rursus causa est , cur eo sensu
Lemmas: πάλιν εἰμί οὖον χάρις ἐπάγω ὁ διάνοια οὗτος ( 74 ) - in corpore ; hæcque rursus causa est , cur eo sensu
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.18
( 69 ) Seguer . , Ἐσγεν . κατέβη σωματικῶς , ἀνέστη δὲ ὡς Θεός , ὅτι ὁ Θεός .
Lemmas: ( 69 ) Seguer . , Ἐσγεν . καταβαίνω σωματικός , ἀνίστημι δέ ὡς Θεός , ὅτι ὁ Θεός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.19
( 70 ) Seguer . Οὐδὲ γὰρ ἄθλον ἀρετῆς . . . . οὔτε . Alii vero et editio Commel . , ἀνέστη δὲ , ὅτι Θεός .
Lemmas: ( 70 ) Seguer . οὐδέ γάρ ἆθλος ἀρετή . . . . οὔτε . Alii vero et editio Commel . , ἀνίστημι δέ , ὅτι Θεός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0058.20
καὶ εὐγενούς Πατρὸς Υἱόν , ut et Nannius legit . Alii post δι᾽ ἧν ἀνάστασις .
Lemmas: καί εὐγενής πατήρ υἱός , ut et Nannius legit . Alii post διά ἧμαι ἀνάστασις .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0060.1
ἀνθρωπος , μὴ λεχέσθω περὶ αὐτοῦ ταῦτα · εἰ δὲ ὁ λόγος γέγονε σάρξ , ἀνάγκη , ὡς περὶ ἀνθρώπου λέγεσθαι αὐτοῦ τὴν τε ἀνάστασιν καὶ τὴν ὑψωσιν , ἣν ὁ μὲν ( 84 ) θάνατος λεγόμενος αὐτῷ λύτρον ἢ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἁμαρτίας , καὶ κατάργησις τοῦ θανάτου · ἡ δ' ἀνάστασις καὶ ἡ ὑψῶσις βεβαία δι' αὐτὸν εἰς ἡμᾶς διαμένη ( 85 ) . Ἐπ' ἀμφοτέροις δὲ εἴρηκεν · Ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν , καὶ , ὁ Θεὸς αὐτῷ ἐχαρίσατο · ἵνα καὶ ἐκ τούτου δεῖξῃ ( 86 ) πάλιν , ὅτι μὴ ὁ Πατὴρ ἐστιν ὁ γενόμενος σάρξ , ἀλλ' ὁ τούτου Λόγος ἐστιν ὁ γενόμενος ἄνθρωπος , ὁ λαμβάνων ἀνθρωπίνως παρὰ τοῦ Πατρός , καὶ ὑψούμενος παρ' αὐτοῦ , ὡσπερ εἴρηται . Δῆλον δέ , καὶ οὐκ ἄν ἀμφιβάλοι ( 87 ) τις , ὅτι εἰ δῶσιν ὁ Πατὴρ , διὰ τοῦ Υἱοῦ δίδωσι . Καὶ ἔστι παρὰδοξον καὶ ἐκπλήξει · δυνάμενον ἀληθῶς · ἢν γὰρ δῶσιν ὁ Υἱὸς παρὰ τοῦ Πατρὸς χάριν , ταύτην αὐτὸς ὁ Υἱὸς λέγεται δέχεσθαι · καὶ τὴν ὑψωσιν , ἣν ὁ Υἱὸς παρὰ τοῦ Πατρὸς ποιεῖ , ταύτην ὡς αὐτὸς ὑψούμενος ἐστιν ὁ Υἱός . Αὐτὸς γὰρ ὁ ὢν τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ( 88 ) , αὐτὸς γέγονε καὶ Υἱὸς ἀνθρώπου · καὶ ὡς μὲν Λόγος , τὰ παρὰ τοῦ Πατρὸς δίδωσι · πάντα γάρ , ἃ ποιεῖ καὶ δίδωσιν ὁ Πατὴρ , δι' αὐτοῦ ποιεῖ τε καὶ παρέχει · ὡς δὲ Υἱὸς ἀνθρώπου , αὐτὸς ἀνθρωπίνως λέγεται τὰ παρ' ἐκείνου δέχεσθαι , διὰ τὸ μὴ ἑτέρου , ἀλλ' αὐτοῦ εἶναι τὸ σῶμα , τὸ φύσιν ἔχον τὴν δέχεσθαι τὴν χάριν , καθάπερ εἴρηται . Ἐλάμβανε γὰρ κατὰ τὸ ( 89 ) ὑψοῦσθαι τὸν ἄνθρωπον . Ὑψῶσις δὲ ἦν τὸ θεοποιεῖσθαι αὐτόν . Αὐτὸς δὲ ὁ Λόγος εἶχεν ἀεὶ τοῦτο κατὰ τὴν πατρικὴν ἐκείνου θεότητα καὶ τελειότητα ( 90 ) .
Lemmas: ἄνθρωπος , μή λέχομαι περί αὐτός οὗτος · εἰμί δέ ὁ λόγος γίγνομαι σάρξ , ἀνάγκη , ὡς περί ἄνθρωπος λέγω αὐτός ὁ τε ἀνάστασις καί ὁ ὑψόω , ὅς ὁ μέν ( 84 ) θάνατος λέγω αὐτός λύτρον ἢ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτία , καί κατάργησις ὁ θάνατος · ὁ δέ ἀνάστασις καί ὁ ὕψωσις βέβαιος διά αὐτός εἰς ἐγώ διαμένω ( 85 ) . ἐπί ἀμφότερος δέ εἴρω · ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί , ὁ θεός αὐτός χαρίζομαι · ἵνα καί ἐκ οὗτος δείκνυμι ( 86 ) πάλιν , ὅτι μή ὁ πατήρ εἰμί ὁ γίγνομαι σάρξ , ἀλλά ὁ οὗτος Λόγος εἰμί ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , ὁ λαμβάνω ἀνθρώπινος παρά ὁ πατήρ , καί ὑψόω παρά αὐτός , ὡς εἴρω . Δῆλος δέ , καί οὐ ἄν ἀμφιβάλλω ( 87 ) τις , ὅτι εἰμί δήω ὁ πατήρ , διά ὁ υἱός δίδωμι . καί εἰμί παράδοξος καί ἔκπληξις · δύναμαι ἀληθής · εἄν γάρ δήω ὁ υἱός παρά ὁ πατήρ χάρις , οὗτος αὐτός ὁ υἱός λέγω δέχομαι · καί ὁ ὑψόω , ὅς ὁ υἱός παρά ὁ πατήρ ποιέω , οὗτος ὡς αὐτός ὑψόω εἰμί ὁ υἱός . αὐτός γάρ ὁ εἰμί ὁ Θεός υἱός ( 88 ) , αὐτός γίγνομαι καί υἱός ἄνθρωπος · καί ὡς μέν Λόγος , ὁ παρά ὁ πατήρ δίδωμι · πᾶς γάρ , ὁ ποιέω καί δίδωμι ὁ πατήρ , διά αὐτός ποιέω τε καί παρέχω · ὡς δέ υἱός ἄνθρωπος , αὐτός ἀνθρώπινος λέγω ὁ παρά ἐκεῖνος δέχομαι , διά ὁ μή ἕτερος , ἀλλά αὐτός εἰμί ὁ σῶμα , ὁ φύσις ἔχω ὁ δέχομαι ὁ χάρις , καθάπερ εἴρω . λαμβάνω γάρ κατά ὁ ( 89 ) ὑψόω ὁ ἄνθρωπος . ὕψωσις δέ εἰμί ὁ θεοποιέω αὐτός . αὐτός δέ ὁ Λόγος ἔχω ἀεί οὗτος κατά ὁ πατρικός ἐκεῖνος θεότης καί τελειότης ( 90 ) .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0060.2
46 . Τὸ μὲν οὖν παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ γεγραμμένον , τοιοῦτον ἔχον τὸν νοῦν , ἐλέγχει τοὺς ἀσεβεῖς · τὸ δὲ παρὰ τῷ ὑμνῳδῷ λεγόμενον ( 91 ) τὴν αὐτὴν πάλιν ἔχει διάνοιαν ὀρθὴν , ἣν παρεξεργουμέναι μὲν οὗτοι , ὁ δὲ ψαλμωδὸς δείκνυσιν εὐσεβῆ · φησὶ γὰρ καὶ αὐτός · Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . Ἡγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν ( 92 ) · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεός , ὁ Θεός σου , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . Ἰδετε , ὦ Ἀρειανοί , καὶ ἐπίνυστε χάν ἐντεύξεν τὴν ἀλήθειαν . Μετόχους τοῦ Κυρίου πάντας ἡμᾶς ( 93 ) εἴρηκεν ὁ ψαλμὸς . Εἰ δὲ ἐξ οὐκ ὄντων ἦν καὶ τῶν γεννητῶν εἰς , εἰς ἣν ἄν τῶν μετεχόντων καὶ αὐτός · ἐπειδὴ δὲ αὐτὸν μὲν Θεὸν αἰῶνιον ὑμνήσει λέγων · Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · τὰ δὲ ἄλλα πάντα μετέχειν αὐτοῦ δεδήλωκε , τί δέ ;
Lemmas: 46 . ὁ μέν οὖν παρά ὁ ἀπόστολος γράφω , τοιοῦτος ἔχω ὁ νόος , ἔλεγχος ὁ ἀσεβής · ὁ δέ παρά ὁ ὑμνῳδός λέγω ( 91 ) ὁ αὐτός πάλιν ἔχω διάνοια ὀρθός , ὅς παρεξεργουμέναι μέν οὗτος , ὁ δέ ψαλμῳδός δείκνυμι εὐσεβής · φημί γάρ καί αὐτός · ὁ θρόνος σύ , ὁ Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀδικία ( 92 ) · διά οὗτος χρίω σύ ὁ Θεός , ὁ Θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . ὁράω , εἰμί αρειανός , καί ἐπίνυστε χήν ἐντυγχάνω ὁ ἀλήθεια . μέτοχος ὁ κύριος πᾶς ἐγώ ( 93 ) εἴρω ὁ ψαλμός . εἰμί δέ ἐκ οὐ εἰμί εἰμί καί ὁ γεννητής εἰς , εἰς ὅς ἄν ὁ μετέχω καί αὐτός · ἐπεί δέ αὐτός μέν θεός αἰώνιος ὑμνέω λέγω · ὁ θρόνος σύ , ὁ Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · ὁ δέ ἄλλος πᾶς μετέχω αὐτός δηλόω , τίς δέ ;
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0061.1
( 94 ) Felckm . 5 , γεννητῶν . Mox Seguer . , μόνος αὐτὸς ἐστι Λόγος . Gobler . et Felckm . 1 , μόνον ἐστὶν αὐτὸς Λόγος . Editi alique , μόνος ἐστὶν αὐτοῦ Λόγος .
Lemmas: ( 94 ) Felckm . 5 , γεννητής . Mox Seguer . , μόνος αὐτός εἰμί Λόγος . Gobler . et Felckm . 1 , μόνος εἰμί αὐτός Λόγος . Editi alique , μόνος εἰμί αὐτός Λόγος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0061.2
( 97 ) Sic Seguer . Gobler . et Felckm . 1 . Alii vero et editi , τῇ βασιλείᾳ . Mox Seguer . , χορηγὸς ὧν αὐτὸς , ὅμως δὲ λέγεται . Alii et editi , αὐτὸς ὧν χορηγὸς μόνος , ὅμως λέγεται .
Lemmas: ( 97 ) Sic Seguer . Gobler . et Felckm . 1 . Alii vero et editi , ὁ βασίλεια . Mox Seguer . , χορηγός ὅς αὐτός , ὅμως δέ λέγω . Alii et editi , αὐτός ὅς χορηγός μόνος , ὅμως λέγω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0061.3
( 98 ) Seguer . , καὶ ἀναστήναι .
Lemmas: ( 98 ) Seguer . , καί ἀνίστημι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0061.4
( 99 ) Felckm . 2 et editi , αὐτὸς ὁ Κύριος ἔλεγεν . Alii omnes mss . , αὐτὸς δι’ ἑαυτοῦ , etc .
Lemmas: ( 99 ) Felckm . 2 et editi , αὐτός ὁ Κύριος λέγω . Alii omnes mss . , αὐτός διά ἑαυτοῦ , etc .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0061.6
47 . Εἰ δὲ ἡμῶν χάριν ἑαυτὸν ἀγιάζει , καὶ τοῦτο ποιεῖ , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , ἐδηλον ( 4 ) , ὅτι καὶ ἡ εἰς αὐτὸν ἐν τῷ Ἰορδάνῃ τοῦ Πνεύματος γενομένη κάθοδος , εἰς ἡμᾶς ἦν γινόμενη , διὰ τὸ φορεῖν αὐτὸν τὸ ἡμέτερον ( 5 ) σῶμα . Καὶ οὐχ ἐπὶ βελτιώσει τοῦ Λόγου γέγονεν , ἀλλ’ εἰς ἡμῶν πάλιν ἁγιασμὸν , ἵνα τοῦ χρίσματος αὐτοῦ μεταλάβωμεν , καὶ περὶ ἡμῶν λεχθῇ ( 6 ) · Οὐχ οἴδατε , ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἴκει ἐν ὑμῖν ; Τοῦ γὰρ Κυρίου , ὡς ἀνθρώπου , λουομένου εἰς τὸν Ἰορδάνην ,
Lemmas: 47 . εἰμί δέ ἐγώ χάρις ἑαυτοῦ ἁγίζω , καί οὗτος ποιέω , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , δῆλος ( 4 ) , ὅτι καί ὁ εἰς αὐτός ἐν ὁ Ἰορδάνης ὁ πνεῦμα γίγνομαι κάθοδος , εἰς ἐγώ εἰμί γίγνομαι , διά ὁ φορέω αὐτός ὁ ἡμέτερος ( 5 ) σῶμα . καί οὐ ἐπί βελτιόω ὁ Λόγος γίγνομαι , ἀλλά εἰς ἐγώ πάλιν ἁγιασμός , ἵνα ὁ χρῖσμα αὐτός μεταλαμβάνω , καί περί ἐγώ λέγω ( 6 ) · οὐχ οἶδα , ὅτι ναός Θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν σύ ; ὁ γάρ κύριος , ὡς ἄνθρωπος , λούω εἰς ὁ Ἰορδάνης ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0063.1
Id enim significat hisce psalmi verbis : Myrrha et A δ.λ.λ · ἑαυτὴν ἐκένωσε , μορφὴν δούλου λαβὼν · gutta et casia a vestimentis tuis 38 : quod idem confir - οὕτως ὁ Δαβὶδ ὑμνεῖ τὸν Κύριον , αἰώνιον μὲν ὄντα munt cum Nicodemus tum Maria sociaque ejus : Θεὸν καὶ βασιλέα , ἀποσταλέντα δὲ πρὸς ἡμᾶς , καὶ hic cum veni ferens misturam myrrhae et aloes li - προσλαβόντα ( 16 ) τὸ ἡμέτερον σῶμα ὄντῶν ἐν bras centum 39 : 357 illa , aromata portantes , quae ad τοῦτο γὰρ παρ' αὐτῷ σημαίνεται ( 17 ) ἐν τῷ γάλ - sepulturam corporis Domini præparaverant 40 . λεῖν · Σμύρνα , καὶ στακτή , καὶ κασία ἀπὸ τῶν ἱματίων σου . Παρὰ δὲ Νικοδήμου καὶ τῶν περὶ Μαρίαν δείκνυται , ὅτε ὁ μὲν ἦλθε σέριρον μύρα σμύρνης καὶ ἀλὸς λίτρας ἑκατὸν , αἱ δὲ ἄπερ ἦσαν ἐτοιμάσασαι ἀρώματα εἰς τὸν ἐνταφιασμὸν τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου .
Lemmas: Id enim significat hisce psalmi verbis : Myrrha et A δ.λ.λ · ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω · gutta et casia a vestimentis tuis 38 : quod idem confir - οὕτως ὁ Δαυίδ ὑμνέω ὁ κύριος , αἰώνιος μέν εἰμί munt cum Nicodemus tum Maria sociaque ejus : θεός καί βασιλεύς , ἀποστέλλω δέ πρός ἐγώ , καί hic cum veni ferens misturam myrrhae et aloes li - προσλαμβάνω ( 16 ) ὁ ἡμέτερος σῶμα εἰμί ἐν bras centum 39 : 357 illa , aromata portantes , quae ad οὗτος γάρ παρά αὐτός σημαίνω ( 17 ) ἐν ὁ γάλα - sepulturam corporis Domini præparaverant 40 . λείν · Σμύρνα , καί στακτή , καί κασία ἀπό ὁ ἱμάτιον σύ . Παρά δέ Νικόδημος καί ὁ περί Μαρία δείκνυμι , ὅτε ὁ μέν ἔρχομαι σέρριον Μύρα Σμύρνα καί Ἀλός λίτρα ἑκατόν , ὁ δέ Ἄπερ εἰμί ἐτοιμάζω ἄρωμα εἰς ὁ ἐνταφιασμός ὁ σῶμα ὁ κύριος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0063.2
( 21 ) Sic Seguer . ut et Isa . XL , 8 , ubi ita legitur , τὸ δὲ ῥῆμα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν μένει εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: ( 21 ) Sic Seguer . ut et Isa . XL , 8 , ubi ita legitur , ὁ δέ ῥῆμα ὁ Θεός ἐγώ μένω εἰς ὁ αἰών .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0063.3
( 24 ) Seguer . , καὶ αὐτὸς ἐστίν εἰς τοὺς αἰῶνας .
Lemmas: ( 24 ) Seguer . , καί αὐτός εἰμί εἰς ὁ αἰών .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0063.4
( 25 ) Sic Seguer . , ubi ἢ pro ἢ scribilibur . Gobler . Οὐχ ἄρ' ὁ Λόγος ἐστιν , ἢ Λόγος ἐστιν ὁ , etc . , ubi ἢ item pro ἢ . Basil . Angl . et Felc . 2 , Οὐχ ἄρα ὁ Λόγος ἢ Λόγος ἐστιν ὁ βελτιούμενος . Reg . Οὐχ ἄρα ὁ Λόγος ἐστιν , ἢ Λόγος , ὁ βελτιούμενος . Felckm . 5 , Οὐχ ἄρα ὁ Λόγος ἐστιν ὁ βελτιούμενος . Editi , Οὐχ ἄρα ὁ Λόγος ἢ Λόγος ἢ ἐστιν ὁ βελτιούμενος . Ibid . Seguer . Reg . Basil . Angl . omittunt πάντα . Abest item ἀεὶ a Seguer . Gobler . et Felc . 1 .
Lemmas: ( 25 ) Sic Seguer . , ubi ἢ pro ἢ scribilibur . Gobler . οὐχ ἄρα ὁ Λόγος εἰμί , ἢ Λόγος εἰμί ὁ , etc . , ubi ἢ item pro ἢ . Basil . Angl . et Felc . 2 , οὐχ ἄρα ὁ Λόγος ἢ Λόγος εἰμί ὁ βελτιόω . Reg . οὐχ ἄρα ὁ Λόγος εἰμί , ἢ Λόγος , ὁ βελτιόω . Felckm . 5 , οὐχ ἄρα ὁ Λόγος εἰμί ὁ βελτιόω . Editi , οὐχ ἄρα ὁ Λόγος ἢ Λόγος ἢ εἰμί ὁ βελτιόω . Ibid . Seguer . Reg . Basil . Angl . omittunt πᾶς . Abest item ἀεί a Seguer . Gobler . et Felc . 1 .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0064.1
αὐτῷ χριόμενοι · ἐπεὶδὴ καὶ βαπτιζομένοι · αὐτοῦ , ἡμεῖς ἐσμεν οἱ ἐν αὐτῷ βαπτιζόμενοι . Περὶ δὲ τούτων πάντων μᾶλλον ὁ Σωτὴρ φανερὸν ποιεῖ ( 26 ) λέγων τῷ Πατρὶ · Καθὼς τὴν δόξαν , ἣν δέδωκάς μοι , δέδωκα αὐτοῖς , ἵνα ὦσιν ἕν , καθὼς ἡμεῖς ἕν ἐσμεν ( 27 ) . Δι’ ἡμᾶς ἄρα καὶ δόξαν ἤτει , καὶ τδ , ἐλαβε , καὶ τδ , ἐχάριστο , καὶ τδ , ὑπερίγνωσε , λέλκται · ἵν’ ἡμεῖς λάβωμεν , καὶ ἡμῖν χαρισται , καὶ ἡμεῖς ὑψωθῶμεν ἐν αὐτῷ , ὥσπερ καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἑαυτὸν ἀγιάζει , ἵν’ ἡμεῖς ἁγιασθῶμεν ἐν αὐτῷ ( 28 ) .
Lemmas: αὐτός χράω · ἐπειδή καί βαπτιζόμενος · αὐτός , ἐγώ εἰμί ὁ ἐν αὐτός βαπτίζω . περι δέ οὗτος πᾶς μᾶλλον ὁ Σωτήρ φανερός ποιέω ( 26 ) λέγω ὁ πατήρ · καθώς ὁ δόξα , ὅς δίδωμι ἐγώ , δίδωμι αὐτός , ἵνα εἰμί εἷς , καθώς ἐγώ εἷς εἰμί ( 27 ) . διά ἐγώ ἄρα καί δόξα αἰτέω , καί τδ , λαμβάνω , καί τδ , Χαριστός , καί τδ , ὑπερίγνωσε , λέγω · ἵνα ἐγώ λαμβάνω , καί ἐγώ χαριστής , καί ἐγώ ὑψόω ἐν αὐτός , ὥσπερ καί ὑπέρ ἐγώ ἑαυτοῦ ἁγίζω , ἵνα ἐγώ ἁγίζω ἐν αὐτός ( 28 ) .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0065.1
συλείας σου · τὴν δὲ εἰς ἡμᾶς ( 35 ) αὐτοῦ κάθοδον ἀπαγγέλλων , λέγει · Διὰ τοῦτο ἐχρισέ σε ὁ Θεός , ὁ Θεός σου , ἐλαίον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου .
Lemmas: συλειος σύ · ὁ δέ εἰς ἐγώ ( 35 ) αὐτός κάθοδος ἀπαγγέλλω , λέγω · Ζεύς οὗτος χρίω σύ ὁ Θεός , ὁ Θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0066.1
μεν ἐχρειόμε , διὰ τὸ γεγενῆσθαι αὐτὸν σάρκα , ὡς Α εἶπεν ὁ Ἰωάννης , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι κατὰ τὰ ἀμφοτέρα ἡμεῖς ἐσμεν , οἱ καὶ ἐν τῷ ἀγιαζέσθαι δεόμενοι τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος , καὶ μὴ δυνάμενοι δαιμόνας ἐκβάλλειν ἄνευ τῆς τοῦ Πνεύματος δυνάμεως . Διὰ τίνος δὲ καὶ παρὰ τίνος ἔδει τὸ Πνεῦμα διδόναι ἢ διὰ τοῦ Υἱοῦ , οὐ καὶ τὸ Πνεῦμά ἐστι ; Πῶς δὲ λαμβάνειν ἡμεῖς ἐδυνάμεθα , εἰ μὴ ὅς ὁ Λόγος γέγονεν ἄνθρωπος ; Καὶ ὡςπερ ( 44 ) τὸ παρὰ τοῦ Ἀποστόλου λεγόμενον δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἂν ἐλυτρωθῆμεν καὶ ὑπερυψωθῆμεν , εἰ μὴ ὁ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων ἔλαβε δούλου μορφὴν · οὕτως καὶ ( 45 ) ὁ Λαβίδ δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἂν ἄλλως μετέσχομεν τοῦ Πνεύματος καὶ ἁγιασθῆμεν , εἰ μὴ ὁ τοῦ Πνεύματος δοτὴρ αὐτὸς ( 46 ) ὁ Λόγος ἔλεγεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν τῷ Πνεύματι χρισθῆναι . Διὸ καὶ βαδίζεις ἐλάμβανεν , αὐτὸν λε - B γομένου χειρίσθαι σαρκί . Τῆς γὰρ ( 47 ) ἐν αὐτῷ σαρκὸς πρώτης ἁγιασθείσης , καὶ αὐτοῦ λεγομένου δι' αὐτὴν εἰληφέναι , ὡς ἀνθρώπου · ἡμεῖς ἐπακολουθοῦσαν ἔχομεν τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν , ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ λαμβάνοντες .
Lemmas: μέν χρειόω , διά ὁ γίγνομαι αὐτός σάρξ , ὡς Α εἶπον ὁ Ἰωάννης , ἵνα δείκνυμι , ὅτι κατά ὁ ἀμφότερος ἐγώ εἰμί , ὁ καί ἐν ὁ ἁγίζω δήω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , καί μή δύναμαι δαίμων ἐκβάλλω ἄνευ ὁ ὁ πνεῦμα δύναμις . Ζεύς τίς δέ καί παρά τίς ἐσθίω ὁ πνεῦμα δίδωμι ἢ διά ὁ υἱός , οὖον καί ὁ πνεῦμα εἰμί ; Πῶς δέ λαμβάνω ἐγώ δύναμαι , εἰμί μή ὅς ὁ Λόγος γίγνομαι ἄνθρωπος ; καί ὡς ( 44 ) ὁ παρά ὁ ἀπόστολος λέγω δείκνυμι , ὅτι οὐ εἄν λυτρόω καί ὑπερυψόω , εἰμί μή ὁ ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω λαμβάνω δοῦλος μορφή · οὕτως καί ( 45 ) ὁ Λαβίς δείκνυμι , ὅτι οὐ εἄν ἄλλως μετέχω ὁ πνεῦμα καί ἁγίζω , εἰμί μή ὁ ὁ πνεῦμα δοτήρ αὐτός ( 46 ) ὁ Λόγος λέγω ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ ὁ πνεῦμα χρίω . Διὸ καί βαδίζω λαμβάνω , αὐτός λεʹ - B γομενω χειρίζω σάρξ . ὁ γάρ ( 47 ) ἐν αὐτός σάρξ πρῶτος ἁγιάζω , καί αὐτός λέγω διά αὐτός λαμβάνω , ὡς ἄνθρωπος · ἐγώ ἐπακολουθέω ἔχω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός λαμβάνω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0066.2
51 . Τὸ δέ , Ἡγιάτῃσας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν ( 48 ) , πρόκειται ἐν τῷ ψαλμῷ , οὐχ , ὡς ὑμεῖς πάλιν νοεῖτε , τρεπτὴν δείκνυσιν ( 49 ) τοῦ Λόγου τὴν φύσιν , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ ἐκ τούτου τὸ ἀτρέπτον αὐτοῦ σημαίνειν . Ἐπεὶδὴ γὰρ τῶν γεννητῶν ( 50 ) ἢ φύσις ἐστὶ τρεπτή · καὶ οἱ μὲν παρέδρασαν , οἱ δὲ παρἔχουσαν , ὡςπερ εἴρηται · ἢ τε πρᾶξις αὐτῶν οὐκ ἐστὶ βεβαία , ἀλλὰ πολλάκις ἐνδέχεται τὸν νῦν ἀγαθὸν μετὰ ταῦτα τρέπεσθαι , καὶ ἕτερον γίνεσθαι ( 51 ) , ὡς τὸν ἄρτι δίκαιον δίκιον μετ' ὀλίγον εὑρεθῆναι · διὰ τοῦτο πάλιν ἀτρέπτου χρεία ἦν ( 52 ) , ἵνα τὸ ἀμπεδὸν τοῦ τοῦ Λόγου δικαιοσύνης ἔχωσιν εἰκόνα καὶ τύπον πρὸς ἀρετὴν οἱ ἄνθρωποι . Ἡ δὲ τοιαύτη διάνοια ἔχει C καὶ τὴν αἰτίαν τοῖς εὐφυεσιν εὐλόγουν . Ἐπεὶδὴ γὰρ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἄδαμ' ἔτραπε , καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ ( 53 ) θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον , διὰ τοῦτο τὸν δεύτερον Ἄδαμ' ἔπρεπεν ἀτρέπτον εἶναι · ἵνα , κἂν πάλιν ὁ δρῖς ἐπιχειρήσῃ , αὐτοῦ μὲν τοῦ δρῖως ἢ ἀπάτη ( 54 ) ἐξασθενήσῃ , τοῦ δὲ Κυρίου ἀτρέπτου καὶ ἀναλλοιώτου ὄντος , πρὸς πάντας ὁ δρῖς ἀσθενὴς τοῖς ἐπιχειρήμασι γένηται . Ὡςπερ γὰρ , τοῦ Ἄδαμ' παραβάντος , εἰς πάντας ἀνθρώπους ἐφθασεν ἢ ἁμαρτία ( 55 ) , οὕτως , τοῦ Κυρίου γενομένου ἀνθρώ -
Lemmas: 51 . ὁ δέ , ηγιαιτεω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀδικία ( 48 ) , πρόκειμαι ἐν ὁ ψαλμός , οὐ , ὡς σύ πάλιν νοέω , τρεπτός δείκνυμι ( 49 ) ὁ Λόγος ὁ φύσις , ἀλλά μᾶλλον καί ἐκ οὗτος ὁ ἄτρεπτος αὐτός σημαίνω . ἐπειδή γάρ ὁ γεννητής ( 50 ) ἢ φύσις εἰμί τρεπτός · καί ὁ μέν παραδράω , ὁ δέ παρέχω , ὡς εἴρω · ἢ τε πρᾶξις αὐτός οὐ εἰμί βέβαιος , ἀλλά πολλάκις ἐνδέχομαι ὁ νῦν ἀγαθός μετά οὗτος τρέπω , καί ἕτερος γίγνομαι ( 51 ) , ὡς ὁ ἄρτι Δίκαιος δικιων μετά ὀλίγος εὑρίσκω · διά οὗτος πάλιν ἄτρεπτος χρεία εἰμί ( 52 ) , ἵνα ὁ ἀμπεδὸν ὁ ὁ Λόγος δικαιοσύνη ἔχω εἰκών καί τύπος πρός ἀρετή ὁ ἄνθρωπος . ὁ δέ τοιοῦτος διάνοια ἔχω C καί ὁ αἴτιος ὁ εὐφυής εὐλογέω . ἐπειδή γάρ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδάμ τρέπω , καί διά ὁ ἁμαρτία ὁ ( 53 ) θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος , διά οὗτος ὁ δύο Ἀδάμ πρέπω ἄτρεπτος εἰμί · ἵνα , κἀν πάλιν ὁ δρίς ἐπιχειρέω , αὐτός μέν ὁ δρῖος ἢ ἀπάτη ( 54 ) εξασθένιση , ὁ δέ κύριος ἄτρεπτος καί αναλλοίωτος εἰμί , πρός πᾶς ὁ δρίς ἀσθενής ὁ ἐπιχείρημα γίγνομαι . ὡς γάρ , ὁ Ἀδάμ παραβαίνω , εἰς πᾶς ἄνθρωπος φθάνω ἢ ἁμαρτία ( 55 ) , οὕτως , ὁ κύριος γίγνομαι ἀνθρώ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0067.1
A pou , καὶ τὸν ἑκὼν ἀνατρέψαντος , εἰς πάντας ἀνθρώπους ἡ τοιαύτη ἰσχύς διαβήσεται , ὥστε λέγειν ἕκαστον ἡμῶν · Οὐ γὰρ αὐτοῦ τῇ νοήματι ἀγνοοῦμεν . Οὐκοῦν εἰκότως ὁ Κύριος ὁ ἀεὶ καὶ φύσει ἀτρεπτος ( 56 ) , ἀγαπῶν δικαιοσύνην , καὶ μισῶν ἀδικίαν , χρίεται , καὶ αὐτὸς ἀποστέλλεται , ἵνα ὁ αὐτὸς τε ὤν καὶ αὐτὸς διαμένων , τὴν τρεπτήν σάρκα λαβὼν , τὴν μὲν ἁμαρτίαν ἐν αὐτῇ κατακρίνῃ , ἐλευθέραν ( 57 ) δὲ αὐτὴν κατασκευάσῃ εἰς τὸ δύνασθαι λοιπὸν τὸν δικαιώμα τοῦ νόμου πληροῦν ἐν αὐτῇ , ὥστε καὶ λέγειν δύνασθαι · Ἡμεῖς ( 58 ) δὲ οὐχ ἐσμέν ἐν σαρκί , ἀλλ’ ἐν Πνεύματι , εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἶκει ἐν ἡμῖν .
Lemmas: A pou , καί ὁ ἑκών ἀνατρέπω , εἰς πᾶς ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος ἰσχύς διαβαίνω , ὥστε λέγω ἕκαστος ἐγώ · οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω . οὐκοῦν εἰκότως ὁ Κύριος ὁ ἀεί καί φύσις ἄτρεπτος ( 56 ) , ἀγάπη δικαιοσύνη , καί μισέω ἀδικία , χρίω , καί αὐτός ἀποστέλλω , ἵνα ὁ αὐτός τε εἰμί καί αὐτός διαμένω , ὁ τρεπτός σάρξ λαμβάνω , ὁ μέν ἁμαρτία ἐν αὐτός κατακρίνω , ἐλεύθερος ( 57 ) δέ αὐτός κατασκευάζω εἰς ὁ δύναμαι λοιπός ὁ δικαίωμα ὁ νόμος πληρόω ἐν αὐτός , ὥστε καί λέγω δύναμαι · ἐγώ ( 58 ) δέ οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν πνεῦμα , εἴπερ πνεῦμα Θεός οἰκέω ἐν ἐγώ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0067.2
52 Μάτην ὑμῖν ἄρα καὶ νῦν , ὦ Ἀρειανοί , ἡ τοιαύτη ὑπόνοια γεγένηται , καὶ μάτην ἐπιορρασιόασθε τὰ ῥήματα τῶν Γραφῶν · ὁ Λόγος γὰρ ὁ τοῦ Θεοῦ ἀτρεπτὸς ἐστι , καὶ ἀεὶ ( 59 ) καὶ ὡσαύτως ἔχει , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ’ ὡς ὁ Πατήρ . Ἐπεὶ πῶς ὁμοῖος , εἰ μὴ οὕτως ἐστιν ; Ἡ πῶς πάντα τὰ τοῦ Πατρὸς τοῦ Υἱοῦ ἐστιν , εἰ μὴ καὶ τὸ ἀτρεπτον καὶ τὸ ἀναλλοίωτον τοῦ Πατρὸς ἔχει ; Οὐχ ὡς ὑποκείμενος δὲ νόμοις , καὶ τὴν ἐπὶ ἑτέρα ῥοπὴν ἔχων , τὸ μὲν ἀγαπᾷ , τὸ δὲ μισεῖ , ἵνα μὴ , φόβῳ τοῦ ἐκπτώσεως , τὸ ἕτερον προσλαμβάνῃ , καὶ ἄλλως πάλιν τρεπτὸς εἰσάγῃται · ἀλλ’ ὡς Θεὸς ὤν καὶ Λόγος τοῦ Πατρὸς , κριτὴς ἐστι ( 60 ) δικαιος καὶ φιλάρεστος , μᾶλλον δὲ καὶ χορηγὸς ἀρετῆς . Δίκαιος οὖν φύσει καὶ ὅσιος ὤν , διὰ τοῦτο ἀγαπᾶν λέγεται δικαιοσύνην καὶ μισεῖν ἀδικίαν · ἴσον τῷ εἰπεῖν , ὅτι τοὺς μὲν ἐναρέτους ἀγαπᾷ καὶ προσλαμβάνεται , τοὺς δὲ ἀδίκους ἀποστρέφεται καὶ μισεῖ . Καὶ γὰρ καὶ περὶ ( 61 ) τοῦ Πατρὸς τὸ αὐτὸ λέγουσιν αἱ Θείαι Γραφαί · Δίκαιος Κύριος ( 62 ) καὶ δικαιοσύνας ἠγάπησε · καὶ , Ἐμίσησας πάντας τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν · καὶ , Τὰς μὲν σκίας Σιὼν ἀγαπᾷ , τὰ δὲ σκηνώματα Ἰακὼβ οὐ περὶ πολλοῦ ποιεῖται · καὶ , Τὸν μὲν Ἰακὼβ ἠγάπησε , τὸν δὲ Ἠσαὺ ἐμίσησε · κατὰ δὲ τὸν Ἠσαΐαν , φωνὴ Θεοῦ ἐστι πάλιν λέγοντος · Ἐγὼ εἰμὶ Κύριος , ὁ ἀγαπῶν δικαιοσύνην , καὶ μισῶν ἀρπάγματα ἐξ ἀδικίας ( 63 ) . Ἡ τοίνυν κάκεινα τὰ ῥήματα ὡς ταῦτα ἐκλαμβάνεσθαι · καὶ γὰρ κάκεινα περὶ τῆς εἰκόνος , τοῦ Θεοῦ γέγραπται · ἢ καὶ ταῦτα ὡς κάκεινα κακῶς διανοούμενοι , τρεπτόν καὶ τὸν Πατέρα ἐπινοεῖτωσαν ( 64 ) . Εἰ δὲ καὶ μόνον ἀκούειν τοῦτο λεγόντων ἑτέρων οὐχ ἐστὶν ἀκίνδυνον , διὰ τοῦτο καλῶς διανοούμεθα τὸ λέ -
Lemmas: 52 μάτος σύ ἄρα καί νῦν , εἰμί αρειανός , ὁ τοιοῦτος ὑπόνοια γίγνομαι , καί μάτην επιορρασιοοιδανω ὁ ῥῆμα ὁ Γραφής · ὁ Λόγος γάρ ὁ ὁ Θεός ἄτρεπτος εἰμί , καί ἀεί ( 59 ) καί ὡσαύτως ἔχω , οὐ ἀπλόος , ἀλλά ὡς ὁ Πατήρ . ἐπεί πῶς ὅμοιος , εἰμί μή οὕτως εἰμί ; ὁ πῶς πᾶς ὁ ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰμί , εἰμί μή καί ὁ ἄτρεπτος καί ὁ ἀναλλοίωτος ὁ πατήρ ἔχω ; οὐχ ὡς ὑπόκειμαι δέ νόμος , καί ὁ ἐπί ἕτερος ῥοπή ἔχω , ὁ μέν ἀγαπάω , ὁ δέ μισέω , ἵνα μή , φόβος ὁ ἔκπτωσις , ὁ ἕτερος προσλαμβάνω , καί ἄλλως πάλιν τρεπτός εἰσάγω · ἀλλά ὡς θεός εἰμί καί Λόγος ὁ πατήρ , κριτής εἰμί ( 60 ) Δίκαιος καί Φιλάρεστος , μᾶλλον δέ καί χορηγός ἀρετή . Δίκαιος οὖν φύσις καί ὅσιος εἰμί , διά οὗτος ἀγαπάω λέγω δικαιοσύνη καί μισέω ἀδικία · ἴσος ὁ εἶπον , ὅτι ὁ μέν ἐνάρετος ἀγαπάω καί προσλαμβάνω , ὁ δέ ἄδικος ἀποστρέφω καί μισέω . καί γάρ καί περί ( 61 ) ὁ πατήρ ὁ αὐτός λέγω ὁ Θεῖος γραφή · Δίκαιος Κύριος ( 62 ) καί δικαιοσύνη ἀγαπάω · καί , μισέω πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία · καί , ὁ μέν σκιάω Σιών ἀγαπάω , ὁ δέ σκήνωμα Ἰακώβ οὖον περί πολύς ποιέω · καί , ὁ μέν Ἰακώβ ἀγαπάω , ὁ δέ Ἠσαύς μισέω · κατά δέ ὁ Ἠσαΐας , φωνή Θεός εἰμί πάλιν λέγω · ἐγώ εἰμί Κύριος , ὁ ἀγάπη δικαιοσύνη , καί μισέω ἅρπαγμα ἐκ ἀδικία ( 63 ) . ὁ τοίνυν ἐκεῖνος ὁ ῥῆμα ὡς οὗτος ἐκλαμβάνω · καί γάρ ἐκεῖνος περί ὁ εἰκών , ὁ Θεός γράφω · ἢ καί οὗτος ὡς ἐκεῖνος κακῶς διανοέομαι , τρεπτός καί ὁ πατήρ ἐπινοέω ( 64 ) . εἰμί δέ καί μόνος ἀκούω οὗτος λέγω ἕτερος οὐ εἰμί ἀκίνδυνος , διά οὗτος καλῶς διανοέομαι ὁ λεʹ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0068.1
γασθαι τὸν Θεὸν δικαιοῦντας ἀγαπᾶν , καὶ μισεῖν ἀρπάγματα ἐξ ἀδικίας , οὐχ ὡς ἐπὶ θάτερα ῥοὴν ἔχοντος αὐτοῦ καὶ δεξικοῦ τοῦ ( 65 ) ἐναντίου , ὥστε τοῦτο μὲν ἐκλέγεσθαι . ἐκεῖνο δὲ μὴ ἀρπείζεσθαι · τοῦτο γὰρ τῶν γενετῶν . Ἰδίον ἐστὶν ἄν αὐτῷ , ὡς κριτής , τοὺς μὲν δικαίους ( 66 ) ἀγαπᾶ καὶ προσλαμβάνεται , τῶν δὲ φαύλων μακρὰν γίνεται · ἀκόλουθον ἂν εἴη καὶ περὶ τῆς εἰκόνος τοῦ Θεοῦ τοιαῦτα νοεῖν , ὅτι οὕτως ἀγαπᾶ καὶ μισεῖ . Τοιαύτην γὰρ εἶναι τὴν φύσιν τῆς εἰκόνος ( 67 ) δεῖ , οὗς ἐστιν ὁ ταύτης Πατήρ , χῆν οἱ Ἀρειανοί , ὡς τυφλοὶ , μήτε ταύτην , μήτε ἄλλο τι τῶν θείων λογίων βλέπουσιν . Ἐκπεσόντες ( 68 ) γὰρ τῶν ἀπὸ καρδίας αὐτῶν ἐνοσιῶν , μᾶλλον δὲ παρανοσιῶν , ἐπὶ ῥητὰ πάλιν τῶν θείων Γραφῶν καταφεύγουσιν , εἰς ἃ καὶ αὐτὰ συνήθως ἀναισθητοῦντες , οὐχ ὁρῶσι τὴν ἐν τοῖσιν νοῦν · ἀλλ’ ὡς κανόνα τινὰ τὴν ἰδίαν ἀσέβειαν θέμενοι ( 69 ) , πρὸς τοῦτον πάντα τὰ θεία λόγια διαστρέφουσιν · οἷντες καὶ μόνον αὐτὰ φθεγγόμενοι , οὐδὲν ἕτερον ἀκούειν εἰσὶν ἄξιοι ἢ , Πλαμᾶσθε , μὴ εἰδότες τὰς Γραφάς , μὴδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ . Ἄν δὲ καὶ ἐπιμέμψωσι ( 70 ) , πάλιν ἐντρέπεσθαι καὶ ἀκούειν , Ἄπόδοτε τὰ τοῦ ἀνθρώπου τῷ ἀνθρώπῳ , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ .
Lemmas: γηθέω ὁ θεός δικαιόω ἀγαπάω , καί μισέω ἅρπαγμα ἐκ ἀδικία , οὐ ὡς ἐπί ἕτερος ῥοή ἔχω αὐτός καί δεξικός ὁ ( 65 ) ἐναντίος , ὥστε οὗτος μέν ἐκλέγω . ἐκεῖνος δέ μή αρπειζω · οὗτος γάρ ὁ γενέτης . Ἴδιος εἰμί ἄν αὐτός , ὡς κριτής , ὁ μέν Δίκαιος ( 66 ) ἀγαπάω καί προσλαμβάνω , ὁ δέ φαῦλος μακράν γίγνομαι · ἀκόλουθος εἄν εἰμί καί περί ὁ εἰκών ὁ Θεός τοιοῦτος νοέω , ὅτι οὕτως ἀγαπάω καί μισέω . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ φύσις ὁ εἰκών ( 67 ) δεῖ , ὗς εἰμί ὁ οὗτος Πατήρ , χήν ὁ αρειανός , ὡς τυφλός , μήτε οὗτος , μήτε ἄλλος τίς ὁ θεῖον λόγιος βλέπω . ἐκπίτνω ( 68 ) γάρ ὁ ἀπό Καρδία αὐτός Νόσιος , μᾶλλον δέ παρανοέω , ἐπί ῥητός πάλιν ὁ θεῖον Γραφής καταφεύγω , εἰς ὁ καί αὐτός συνήθης ἀναισθητέω , οὐ ὁράω ὁ ἐν ὅς νόος · ἀλλά ὡς κανών τις ὁ ἴδιος ἀσέβεια τίθημι ( 69 ) , πρός οὗτος πᾶς ὁ θεῖος λόγιος διαστρέφω · οἷντες καί μόνος αὐτός φθέγγομαι , οὐδείς ἕτερος ἀκούω εἰμί ἄξιος ἢ , Πλαμᾶσθε , μή οἶδα ὁ γραφή , μηδέ ὁ δύναμις ὁ Θεός . ἄν δέ καί ἐπιμέμφομαι ( 70 ) , πάλιν ἐντρέπω καί ἀκούω , ἀποδίδωμι ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ Θεός ὁ Θεός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0068.2
Ἰ3 . Γεγράφαί τοίνυν , φασίν , ἐν μὲν ταῖς Παροι-μίαις · Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ · ἐν δὲ τῇ πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολή , τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · Τοσοῦτον ( 71 ) κρεῖττον γερόμενος τῶν ἀγγέλων , ὅφω διηρορήθην παρ’ αὐτοὺς κεκληρονημένον ὄνομα · καὶ μετ’ ὀλίγα · Ὦθερ , ἀδελφοί ἀγνοί , κλῆσεως ἐπουρανίου μέτοχοι , κατανοήσατε τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν , Ἰησοῦν , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν · καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν δὲ , Γνωστὸν οὖν ( 72 ) ἔστω πᾶσιν ὑμῖν , πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ , ὅτι καὶ Κύριον αὐτὸν καὶ Χριστὸν ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοῦτον ( 73 ) τὸν Ἰησοῦν , ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε . Ταῦτα ἄνω καὶ κάτω προφέροντες , καὶ πλανώμενοι περὶ τὴν διάνοιαν , ἐνόμισαν ( 74 ) ἐκ τούτων κτίσμα καὶ ποίημα εἶναι καὶ ἕνα τῶν γεννητῶν τῶν τοῦ Θεοῦ Λόγον · οὕτω τε ἀπατῶσι τοὺς ἀνόητους , πρόφασιν μὲν προβαλλόμενοι τὰ ῥητὰ ( 75 ) , ἀντὶ δὲ τῆς ἀληθινῆς διανοίας τὸν ἴδιον τῆς αἱρέσεως ἰὸν ἐπισπείροντες · εἰ γὰρ ἐγίνωσκον , οὐχ ἂν πρέσβουν εἰς τὸν Κύριον
Lemmas: Ἰ . γραφεύς τοίνυν , φημί , ἐν μέν ὁ Παροιμία · Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός · ἐν δέ ὁ πρός Ἑβραῖος Ἐπιστολή , ὁ ἀπόστολος λέγω · τοσοῦτος ( 71 ) ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος , ὅς διαλέγω παρά αὐτός κληρόω ὄνομα · καί μετά ὀλίγος · Ὦθερ , ἀδελφός ἁγνός , κλῆσις ἐπουράνιος μέτοχος , κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ , Ἰησοῦς , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός · καί ἐν ὁ Πρᾶξις δέ , Γνωστός οὖν ( 72 ) ἵστημι πᾶς σύ , πᾶς οἶκος Ἰσραήλ , ὅτι καί κύριος αὐτός καί Χριστός ποιέω ὁ θεός οὗτος ( 73 ) ὁ Ἰησοῦς , ὅς σύ σταυρόω . οὗτος ἄνω καί κάτω προφέρω , καί πλανάω περί ὁ διάνοια , νομίζω ( 74 ) ἐκ οὗτος κτίσμα καί ποίημα εἰμί καί εἷς ὁ γεννητής ὁ ὁ Θεός Λόγος · οὗτος τε ἀπατάω ὁ ανόητος , πρόφασις μέν προβάλλω ὁ ῥητός ( 75 ) , ἀντί δέ ὁ ἀληθινός διάνοια ὁ ἴδιος ὁ αἵρεσις ἰός ἐπισπείρω · εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ εἄν πρέσβουν εἰς ὁ κύριος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0069.1
τῆς δόξης , οὐδὲ τὰ καλῶς γεγραμμένα παρηρμήνευον . Εἰ μὲν οὖν ἐκ φανεροῦ λοιπὸν ἀναδεξάμενοι ( 77 ) τὸν τοῦ Καίφα τρόπον , Ἰουδαίζειν ἔκριναν , ὥστε ἀγνοεῖν τὸ γεγραμμένον , ὅτι ὄντως ὁ Θεὸς ἐπὶ τῆς γῆς κατασκήνει · μὴ ἐξετασάτωσαν τὰς ἀποστολικὰς λέξεις · οὐ γὰρ Ἰουδαίων τοῦτο · εἰ δὲ καὶ , τοῖς ἀθέοις Μανιχαίοις ἐκόντος ἐγκαταμείναντες , ἀρνοῦνται τὸν , Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ τὴν ἐνασάρκον αὐτοῦ παρουσίαν , μὴ προσφέρτωσαν τὰς Παροιμίας · ἀλλότριον γὰρ καὶ τῶν Μανιχαίων ( 77 * ) τοῦτο · εἰ δὲ διὰ τὸ πρόβλημα , καὶ ὅπερ ἐκ τούτου κέρδος τῆς φιλοχρηματίας ἐχρήκαστο , διὰ τε τὴν ἐν τῷ δοκεῖν φιλοδοξίαν οὐ τολμῶσιν ἀρνεῖσθαι τὸ , Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , ἐπειδὴ καὶ γέγραπται ( 78 ) · ἢ καὶ τὰ ῥήματα τὰ περὶ τούτου γεγραμμένα διανοεῖσθωσαν ὀρθῶς εἰς τὴν ἐνσώματον παρουσίαν τοῦ Σωτῆρος · ἢ εἰ τὴν διάνοιαν ἀρνοῦνται , ἀρνεῖσθωσαν , ὅτι καὶ ἄνθρωπος γέγονεν ὁ Κύριος . Ἀπρεπὲς γὰρ ὁμολογεῖν μὲν , ὅτι ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , ἐρυθριᾶν δὲ ἐπὶ τοῖς γεγραμμένοις περὶ αὐτοῦ , καὶ διὰ τοῦτο τὴν τοιούτων διάνοιαν διαφθεῖρειν .
Lemmas: ὁ δόξα , οὐδέ ὁ καλῶς γράφω παρηρμήνευον . εἰμί μέν οὖν ἐκ φανερός λοιπός ἀναδέχομαι ( 77 ) ὁ ὁ Καϊφά τρόπος , ἰουδαΐζω κρίνω , ὥστε ἀγνοέω ὁ γράφω , ὅτι εἰμί ὁ θεός ἐπί ὁ γῆ κατασκηνέω · μή ἐξετάζω ὁ ἀποστολικός λέγω · οὖον γάρ Ἰουδαῖος οὗτος · εἰμί δέ καί , ὁ ἄθεος Μανιχαῖος ἑκών ἐγκαταμένω , ἀρνέομαι ὁ , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί ὁ ἐνασάρκον αὐτός παρουσία , μή προσφέρω ὁ παροιμία · ἀλλότριος γάρ καί ὁ Μανιχαῖος ( 77 * ) οὗτος · εἰμί δέ διά ὁ πρόβλημα , καί ὅσπερ ἐκ οὗτος κέρδος ὁ φιλοχρηματία χράω , διά τε ὁ ἐν ὁ δοκέω φιλοδοξία οὖον τολμάω ἀρνέομαι ὁ , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , ἐπεί καί γράφω ( 78 ) · ἢ καί ὁ ῥῆμα ὁ περί οὗτος γράφω διανοέομαι ὀρθῶς εἰς ὁ ἐνσώματος παρουσία ὁ Σωτήρ · ἢ εἰμί ὁ διάνοια ἀρνέομαι , ἀρνέομαι , ὅτι καί ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ Κύριος . ἀπρεπής γάρ ὁμολογέω μέν , ὅτι ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , ἐρυθρίας δέ ἐπί ὁ γράφω περί αὐτός , καί διά οὗτος ὁ τοιοῦτος διάνοια διαφθείρω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0069.2
54 . Γέγραπται μὲν ( 79 ) γὰρ , τοσοῦτον χρηστίων γενομένον τῶν ἀγγέλων · τοῦτο γὰρ ἐξετάσαι πρῶτον ἀναγκαῖον · δεῖ δὲ , ὡς ἐπὶ πάσης τῆς θείας Γραφῆς προσῆκει ποιεῖν , καὶ ἀναγκαῖόν ἐστιν , οὕτω καὶ ἐνταῦθα , καθ’ ὃν εἶπεν ὁ Ἀπόστολος καιρὸν , καὶ τὸ πρόσωπον , καὶ τὸ πρᾶγμα ( 80 ) , διόπερ ἔγραφε , πεστῶς ἐκλαμβαίνειν , ἵνα μὴ παρὰ ταῦτα ἢ καὶ παρ’ ἕτερόν τι τούτων ἀγνοῶν ὁ ἀναγιγνώσκων ἐξω τῆς ἀληθινῆς διανοίας γένηται . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ φιλομαθὴς εὐνοῦχος ἐκείνος εἰδώς , παρεκάλει τὸν Φιλίππον λέγων · Δέομαί σου , περὶ τίνος ὁ προφήτης λέγει τοῦτο ( 81 ) ; περὶ ἑαυτοῦ , ἢ περὶ ἑτέρου τινός ; Ἔφοβεῖτο γὰρ μὴ , παρὰ πρόσωπον ἐκλαβὼν τὴν ἀνάγνωσιν , πλανηθῇ τῆς ὀρθῆς διανοίας . Καὶ οἱ μαθηταὶ δὲ θέλοντες τὸν καιρὸν τῶν λεγομένων μαθεῖν , παρεκάλουν τὸν Κύριον λέγοντες · Εἰπὲ ἡμῖν , πότε ταῦτα ἔσται ; καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας ; Καὶ αὐτοί , ἀκούοντες ( 82 ) παρὰ τοῦ Σωτῆρος τὰ περὶ τοῦ τέλους , ἤθελον μαθεῖν καὶ τὸν καιρόν , ἵνα μήτε αὐτοὶ πλανῶνται , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους διδάξαι δυναθῶσι . Μαθόντες γοῦν , διωρύσσαντο μέλ -
Lemmas: 54 . γράφω μέν ( 79 ) γάρ , τοσοῦτος Χρηστίων γίγνομαι ὁ ἄγγελος · οὗτος γάρ ἐξετάζω πρῶτος ἀναγκαῖος · δεῖ δέ , ὡς ἐπί πᾶς ὁ θεῖος γραφή προσήκω ποιέω , καί ἀναγκαῖον εἰμί , οὗτος καί ἐνταῦθα , κατά ὅς εἶπον ὁ ἀπόστολος καιρός , καί ὁ πρόσωπον , καί ὁ πρᾶγμα ( 80 ) , διόπερ γράφω , Πεστῶς ἐκλαμβάνω , ἵνα μή παρά οὗτος ἢ καί παρά ἕτερος τίς οὗτος ἀγνοέω ὁ ἀναγιγνώσκω ἐξω ὁ ἀληθινός διάνοια γίγνομαι . οὗτος γάρ καί ὁ φιλομαθής εὐνοῦχος ἐκείνος οἶδα , παρακαλέω ὁ Φίλιππος λέγω · δέομαι σύ , περί τίς ὁ προφήτης λέγω οὗτος ( 81 ) ; περί ἑαυτοῦ , ἢ περί ἕτερος τις ; φοβέω γάρ μή , παρά πρόσωπον ἐκλαμβάνω ὁ ἀνάγνωσις , πλανάω ὁ ὀρθός διάνοια . καί ὁ μαθητής δέ ἐθέλω ὁ καιρός ὁ λέγω μανθάνω , παρακαλέω ὁ κύριος λέγω · εἶπον ἐγώ , πότε οὗτος εἰμί ; καί τίς ὁ σημεῖον ὁ σός παρουσία ; καί αὐτός , ἀκούω ( 82 ) παρά ὁ Σωτήρ ὁ περί ὁ τέλος , ἐθέλω μανθάνω καί ὁ καιρός , ἵνα μήτε αὐτός πλανάω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος διδάσκω δύναμαι . μανθάνω γοῦν , διορύσσω Μέλ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.1
τούτων , εἰδὼς εἰς αἵρεσιν ἐκπίπτει . Παρὰ καιρὸν resim . Hinc Hymenæus et Alexander , qui resur -
Lemmas: οὗτος , εἰδοί εἰς αἵρεσις ἐκπίπτω . παρά καιρός resim . Hinc Hymenæus et Alexander , qui resur -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.2
μὲν οὖν ἐπλανήθησαν οἱ μὲν περὶ Ὑμηναιοῦ καὶ Ἀλέ - rectionem iam factam esse affirmabant 81 , tempus
Lemmas: μέν οὖν πλανάω ὁ μέν περί Ὑμηναιοῦ καί Αλέ - rectionem iam factam esse affirmabant 81 , tempus
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.3
ξανδρου λέγοντες τὴν ἀνάστασιν ἤδη γεγονέναι · οἱ δὲ prœveniendō , erraverunt : Galatæ vero post tempus ,
Lemmas: ξανδρου λέγω ὁ ἀνάστασις ἤδη γίγνομαι · ὁ δέ prœveniendō , erraverunt : Galatæ vero post tempus ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.4
σχουσι μέχρι νῦν Ἰουδαῖοι , νομίζοντες περὶ ἑνὸς ἐξ Judæi , qui existimant de aliquo ex ipsis istud dici :
Lemmas: ἔχω μέχρι νῦν Ἰουδαῖος , νομίζω περί εἷς ἐκ Judæi , qui existimant de aliquo ex ipsis istud dici :
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.5
ἀλλ’ ὑπολαμβάνωσι περὶ τοῦ Ἡσαΐου ( 89 ) λέγεσθαι , prophetam designari opinantur .
Lemmas: ἀλλά ὑπολαμβάνω περί ὁ Ἠσαΐας ( 89 ) λέγω , prophetam designari opinantur .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.6
ἢ περὶ ἄλλου τινὸς τῶν γενομένων προφητῶν .
Lemmas: ἢ περί ἄλλος τις ὁ γίγνομαι προφήτης .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.7
εἰς μωσαρὴν αἵρεσιν ἐκπεπτωκασιν . Εἰ γὰρ ἐγνώκει - indeque in nefandam lapsi sunt hæresim . Nam si
Lemmas: εἰς μωσαρὴν αἵρεσις ἐκπίπτω . εἰμί γάρ γιγνώσκω - indeque in nefandam lapsi sunt hæresim . Nam si
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.8
σαν τὸ τε πρόσωπον καὶ τὸ πρᾶγμα καὶ τὸν καιρὸν personam , rem et tempus verborum Apostoli eo -
Lemmas: σάω ὁ τε πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα καί ὁ καιρός personam , rem et tempus verborum Apostoli eo -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.9
τοῦ ἀποστολικοῦ ῥήτου , οὐχ ἄν , τὰ ἀνθρώπινα εἰς τὴν gnovissent , non ea , quæ ad humanam pertinent
Lemmas: ὁ ἀποστολικός Ρήτου , οὐ ἄν , ὁ ἀνθρώπινος εἰς ὁ gnovissent , non ea , quæ ad humanam pertinent
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.10
θεότητα ἐκλαμβάνοντες , τοσοῦτον ἠσέβουν οἱ ἄνθρωποι . naturam , transulissent in divinitatem , nec eo im -
Lemmas: θεότης ἐκλαμβάνω , τοσοῦτος ἀσεβέω ὁ ἄνθρωπος . naturam , transulissent in divinitatem , nec eo im -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.11
κρείττων γενόμενος τῶν ἀγγέλων , ὅσω διαφορώτερον excellentius præ illis nomen hæreditate accepit 86 .
Lemmas: ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος , ὅσος διάφορος excellentius præ illis nomen hæreditate accepit 86 .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.12
ἀποστολικὸν ῥῆτον . Πότε δὲ ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ ; καὶ est , et peccatorum purgatio facta est , vel quando
Lemmas: ἀποστολικός ῥητός . πότος δέ λαλέω ἐγώ ἐν υἱός ; καί est , et peccatorum purgatio facta est , vel quando
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.13
των τῶν ἡμερῶν ; Εἶτα τοῦ διηγήματος ὄντος περὶ quæ nostri causa suscepta est ; de ultimis tempo -
Lemmas: ὁ ὁ ἡμέρα ; εἶτα ὁ διήγημα εἰμί περί quæ nostri causa suscepta est ; de ultimis tempo -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.14
των καιρῶν , ἀκολούθως ἐμνημόνευσεν , ὅτι μὴτε τοὺς prioribus temporibus Deum tacuisse : siquidem
Lemmas: ὁ καιρός , ἀκόλουθος μνημονεύω , ὅτι μήτε ὁ prioribus temporibus Deum tacuisse : siquidem
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.15
προτέρους χρόνους ἐσιώπησε τοῖς ἀνθρώποις ὁ Θεός · per prophetas locutus est . Quoniam igitur pro -
Lemmas: πρότερος χρόνος σιωπάω ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός · per prophetas locutus est . Quoniam igitur pro -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0070.16
ἐλάλησε γὰρ αὐτοῖς διὰ τῶν προφητῶν . Καὶ ἐπεὶδὴ D phetæ ministravere . et lex promulgata per ange -
Lemmas: λαλέω γάρ αὐτός διά ὁ προφήτης . καί ἐπειδή D phetæ ministravere . et lex promulgata per ange -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0073.2
58 . <i>Ἰδοὺ τῶν μὲν γεννητῶν τὸ ποιεῖσθαι , καὶ ταῦτα ποιήματα εἶναι λέγει · πρὸς δὲ τὸν Υἱὸν οὐ ποιήσιν , οὐδὲ τὸ γενέσθαι , ἀλλὰ τὸ διδόν , καὶ τὸ βασιλέα</i> ( 32 ) , <i>καὶ τὸ εἶναι δημιουργόν , προσφωνεῖ λέγων · Ὁ θρόνος σου , ὦ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , καὶ σὺ κατ' ἀρχὰς , Κύριε , τὴν γῆν ἐθεμελίωσας , καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσὶν οἱ οὐρανοί . Αὐτοὶ ἀπολοῦνται , σὺ δὲ διαμενεῖς</i> ( 33 ) . <i>Ἐξ ὧν καὶ αὐτοὶ συνδεῖν ἔχουσαντο , εἴπερ ἤθελον , ὅτι ἄλλος μὲν ἐστιν</i>
Lemmas: 58 . <i>ιδηω ὁ μέν γεννητής ὁ ποιέω , καί οὗτος ποίημα εἰμί λέγω · πρός δέ ὁ υἱός οὖον ποιός , οὐδέ ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὁ δίδωμι , καί ὁ βασιλέα</i> ( 32 ) , <i>καὶ ὁ εἰμί δημιουργός , προσφωνέω λέγω · ὁ θρόνος σύ , εἰμί Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , καί σύ κατά ἀρχή , κύριος , ὁ γῆ θεμελιόω , καί ὁ ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός . αὐτός ἀπόλλυμι , σύ δέ διαμενεῖς</i> ( 33 ) . <i>Ἐξ ὅς καί αὐτός συνδέω ἔχω , εἴπερ ἐθέλω , ὅτι ἄλλος μέν ἐστιν</i>
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0074.2
59 . Καὶ ὁ Ἀπόστολος δὲ αὐτὸς οὐ τὴν οὐσίαν τοῦ Λόγου προηγούμενος συγκρίναι ( 43 ) θελὼν πρὸς τὰ γεννητά ἔλεγε , Τοσοῦτον γὰρ κρείττων γενόμενος τῶν ἀγγέλων · ἀσύγκριτος γάρ , μᾶλλον δὲ ἄλλο καὶ ἄλλο ἐστιν ( 44 ) · ἀλλὰ πρὸς τὴν ἐνασαρχον ἐπιδημίαν τοῦ Λόγου βλέπων καὶ τὴν τότε παρ' αὐτοῦ γενομένην οἰκονομίαν , ἠθέλησε δεῖξαι οὐχ ὅμοιον εἶναι τοῦτον ( 45 )
Lemmas: 59 . καί ὁ ἀπόστολος δέ αὐτός οὖον ὁ οὐσία ὁ Λόγος προηγούμενος συγκρίνω ( 43 ) ἐθέλω πρός ὁ γεννητής λέγω , τοσοῦτος γάρ ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος · Ἀσύγκριτος γάρ , μᾶλλον δέ ἄλλος καί ἄλλος εἰμί ( 44 ) · ἀλλά πρός ὁ ἐνασαρχον ἐπιδημία ὁ Λόγος βλέπω καί ὁ τότε παρά αὐτός γίγνομαι οἰκονομία , ἐθέλω δείκνυμι οὐ ὅμοιος εἰμί οὗτος ( 45 )
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0076.1
ἀλήθεια πεφανέρωται · καὶ τοῦτο πάλιν αὐτὸς ὁ Ἀπό-στολος μετὰ ταῦτα φανερώτερον ἐξηγεῖται ( 57 ) λέ-γων · Κατὰ τοσούτον κρεῖττον Διαθήκης τέτο-γον ἔγγυος Ἰησοῦς ( 58 ) · καὶ πάλιν · Νῦν δὲ διαφο-ρωτέρας τετύχηκε λειτουργίας , ὅσφ καὶ κρεῖτ-τονός ἐστι Διαθήκης μεσίτης , ἧτις ἐπὶ κρεῖττοσιν ἐπαγγελίαις νενομίσθηται · καὶ , Οὐδὲν γὰρ ἐτε-λείωσεν ( 59 ) ὁ νόμος , ἐπεισάγεται δὲ κρεῖττονως ἐλπίδος . Καὶ αὐδὸς φησιν · Ἀνάγκη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τούτους καθα-ρίζεσθαι · αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια κρεῖττῳσι θυ-σίαις παρὰ ταύτας . Τὸ δρα κρεῖττον ( 60 ) καὶ νῦν καὶ δι’ ὧν τῷ Κυρίῳ ἀνατίθησι , τῷ κρεῖττονι καὶ ἄλλω παρὰ τὰ γεννητὰ τυγχάνοντι . Κρεῖττον γὰρ ἢ δι’ αὐτοῦ θυσία · κρεῖττον ἢ ἐν αὐτῷ ἐλπίς · καὶ αὐτῇ αὐτοῦ ἐπαγγελίαι , οὐχ ὡς πρὸς μικρὰ μεγάλαι συγ-κρινόμεναι , ἀλλ’ ὡς ἄλλαι ( 61 ) πρὸς ἄλλα τὴν φύσιν τυγχάνουσαι · ἐπεὶ καὶ δ ταῦτα οἰκονομήσας κρεῖτ-των τῶν γεννητῶν ἐστι .
Lemmas: ἀλήθεια φανερόω · καί οὗτος πάλιν αὐτός ὁ Ἀπόστολος μετά οὗτος φανερός ἐξηγέομαι ( 57 ) λέγω · κατά τοσοῦτος ἀγαθός διαθήκη τίκτω ἔγγυος Ἰησοῦς ( 58 ) · καί πάλιν · νῦν δέ διαφόρος τυγχάνω λειτουργία , ὅς καί κρατέω εἰμί διαθήκη μεσίτης , ὅστις ἐπί ἀγαθός ἐπαγγελία νομίζω · καί , οὐδείς γάρ τελειόω ( 59 ) ὁ νόμος , ἐπεισάγω δέ κρειττοναω ἐλπίς . καί αὐδή φημί · Ἀνάγκη οὖν ὁ μέν ὑπόδειγμα ὁ ἐν ὁ οὐρανός οὗτος καθαρίζω · αὐτός δέ ὁ ἐπουράνιος κρεῖττῳσι θυσία παρά οὗτος . ὁ δράω ἀγαθός ( 60 ) καί νῦν καί διά ὅς ὁ κύριος ἀνατίθημι , ὁ ἀγαθός καί ἄλλος παρά ὁ γεννητός τυγχάνω . κρείσσων γάρ ἢ διά αὐτός θυσία · ἀγαθός ἢ ἐν αὐτός ἐλπίς · καί αὐτός αὐτός ἐπαγγελία , οὐ ὡς πρός μικρός μέγας συγκρίνω , ἀλλά ὡς ἄλλος ( 61 ) πρός ἄλλος ὁ φύσις τυγχάνω · ἐπεί καί δ οὗτος οἰκονομέω κρατέω ὁ γεννητής εἰμί .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0076.2
60 . Καὶ τὸ λεγόμενον πάλιν , ρέγονεν ἔγγυος ( 62 ) , τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ἐγγύην τὴν παρ’ αὐτοῦ γενομένην σημαίνει . Ὡς γὰρ Λόγος ἄν , σάρξ ἐγένετο , καὶ τὸ γενέσθαι τῇ σαρκὶ λογίζομεθα · ( γεννητὴ γὰρ ἐστὶν αὐτὴ καὶ κτιστὴ τυγχάνει ( 63 ) οὖσα · ) οὕτω καὶ ἐν-ταῦθα τὸ , ρέγονεν , ἵνα τοῦτο κατὰ δεύτερον σημαι-νόμενον ἐκλάδωμεν , διὰ τὸ γενέσθαι αὐτὸν ἄνθρωπον , καὶ γνῶσιν οἱ φιλοεικόντες , ὅτι καὶ ἀπὸ ταύτης τῆς κακονοίας ἐαυτῶν ἐκπίπτουσιν , ἀκούετωσαν , ὅτι οὐ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ γεγεννηται σημαίνει ὁ Παῦλος , ὁ εἰδὼς αὐτὸν Υἱὸν καὶ Σοφίαν , καὶ ἀπαύγασμα , καὶ εἰκόνα τοῦ Πατρός , ἀλλ’ εἰς τὴν τῆς Διαθήκης δια-κοσίαν τὸ γενέσθαι καὶ νῦν λογίζεται , καθ’ ἣν ὁ ποτὲ βασιλεύσων θάνατος κατηργήθη . Καὶ γὰρ καὶ κατὰ τοῦτο ( 64 ) κρεῖττων ἢ δι’ αὐτοῦ διακονία γέγονεν , ὅτι καὶ τὸ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἡσθόεν διὰ τῆς σαρκός , ὁ Θεὸς τὸν δαντοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , καὶ περὶ ἁμαρτίας κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί , ἐκστήσας ἀπ’ αὐτῆς τὸ παράπτωμα , ἐν ᾧ διαπεντὸς ἠχμαλω-τίζετο , ὥστε μὴ δέχεσθαι τὸν θεῖον νόμ . Τὴν δὲ σάρκα δεκτικὴν τοῦ Λόγου κατασκευάσας , ἐποίησεν ἡμᾶς μηκέτι κατὰ ( 65 ) σάρκα περιπατεῖν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα , καὶ πολλάκις λέγειν · Ἡμεῖς δὲ οὐχ ἐσμὲν ἐν σαρκί , ἀλλ’ ἐν πνεύματι · καὶ , Ὅτι ἦλθεν ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς εἰς τὸν κόσμον οὐχ ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἵνα πάντας ( 66 ) λυτρωθῇ , καὶ σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ . Τότε μὲν γὰρ ὡς ὑπεύθυνος ὁ κόσμος ἐκρίνετο ὑπὸ τοῦ νόμου · ἄρτι δὲ ὁ Λόγος εἰς ἐαυτὸν
Lemmas: 60 . καί ὁ λέγω πάλιν , ρέγονεν ἔγγυος ( 62 ) , ὁ ὑπέρ ἐγώ ἐγγύη ὁ παρά αὐτός γίγνομαι σημαίνω . ὡς γάρ Λόγος ἄν , σάρξ γίγνομαι , καί ὁ γίγνομαι ὁ σάρξ λογίζομαι · ( γεννητός γάρ εἰμί αὐτός καί κτιστός τυγχάνω ( 63 ) εἰμί · ) οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ , ρέγονεν , ἵνα οὗτος κατά δύο σημαίνω κλαδάω , διά ὁ γίγνομαι αὐτός ἄνθρωπος , καί γνῶσις ὁ φιλοεικω , ὅτι καί ἀπό οὗτος ὁ κακόνοια ἑαυτοῦ ἐκπίπτω , ἀκούω , ὅτι οὖον ὁ οὐσία αὐτός γεννάω σημαίνω ὁ Παῦλος , ὁ εἰδοί αὐτός υἱός καί Σοφία , καί ἀπαύγασμα , καί εἰκών ὁ πατήρ , ἀλλά εἰς ὁ ὁ διαθήκη διακόσιοι ὁ γίγνομαι καί νῦν λογίζομαι , κατά ὅς ὁ ποτέ βασιλεύω θάνατος καταργέω . καί γάρ καί κατά οὗτος ( 64 ) ἀγαθός ἢ διά αὐτός διακονία γίγνομαι , ὅτι καί ὁ ἀδύνατος ὁ νόμος , ἐν ὅς ἥδομαι διά ὁ σάρξ , ὁ θεός ὁ Δάντου υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί περί ἁμαρτία κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ , ἐξίστημι ἀπό αὐτός ὁ παράπτωμα , ἐν ὅς διαπεντὸς αἰχμαλωτίζω , ὥστε μή δέχομαι ὁ θέω νόμος . ὁ δέ σάρξ δεκτικός ὁ Λόγος κατασκευάζω , ποιέω ἐγώ μηκέτι κατά ( 65 ) σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα , καί πολλάκις λέγω · ἐγώ δέ οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν πνεῦμα · καί , ὅτι2 ἔρχομαι ὁ ὁ Θεός υἱός εἰς ὁ κόσμος οὐ ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα πᾶς ( 66 ) λυτρόω , καί σῴζω ὁ κόσμος διά αὐτός . τότε μέν γάρ ὡς ὑπεύθυνος ὁ κόσμος κρίνω ὑπό ὁ νόμος · ἄρτι δέ ὁ Λόγος εἰς ἑαυτοῦ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0077.1
( 67 ) Seguer . , τοῦτο βλέπων .
Lemmas: ( 67 ) Seguer . , οὗτος βλέπω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0077.2
( 72 ) Sic Seguer . Editi vero , προωρώμην τὸν Κύριον , ὅτι ἐν δεξιῶν μου ἐστὶ διαπαντὸς . Paulo post Seguer . , ὡς ὁ Υἱός . Editi et alii , ὡς Υἱός . Mox Gobl . et Felc . 1 , καὶ ὁ Πατήρ . Alii et editi , καὶ Πατήρ .
Lemmas: ( 72 ) Sic Seguer . Editi vero , προοράω ὁ κύριος , ὅτι ἐν δεξιός ἐγώ εἰμί διαπαντός . Paulo post Seguer . , ὡς ὁ υἱός . Editi et alii , ὡς υἱός . Mox Gobl . et Felc . 1 , καί ὁ Πατήρ . Alii et editi , καί Πατήρ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0077.3
A δέδετο τὸ κρῆμα , καὶ τῷ σώματι παθὼν ὑπὲρ πάντων , σωτηρίαν τοῖς πᾶσιν ἐχαρίσατο . Τοῦτο δὲ βλέπων ( 67 ) χέρχραγεν Ἰωάννης · Ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη , ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο . Κρεῖττων δὲ ἡ χάρις ἢ ὁ νόμος , καὶ ἡ ἀλήθεια παρὰ τὴν σκιάν .
Lemmas: A δήω ὁ κρῆμα , καί ὁ σῶμα πάσχω ὑπέρ πᾶς , σωτηρία ὁ πᾶς χαρίζομαι . οὗτος δέ βλέπω ( 67 ) χέρχραγεν Ἰωάννης · ὁ νόμος διά Μωϋσῆς δίδωμι , ὁ χάρις καί ὁ ἀλήθεια διά Ἰησοῦς Χριστός γίγνομαι . Ἀγαθός δέ ὁ χάρις ἢ ὁ νόμος , καί ὁ ἀλήθεια παρά ὁ σκιά .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0077.5
editis ὁ δεεστ .
Lemmas: editis ὁ δεεστ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0077.6
( 78 ) Seguer . , περὶ Ἰησοῦ . Mox Seguer . Gobler . et Felc . 1 , γεγενῆσθαι τὸν κρεῖττονα . Felc . 5 item γεγενῆσθαι . Alii et editi , γενεσθαι τὸν κρεῖττω .
Lemmas: ( 78 ) Seguer . , περί Ἰησοῦς . Mox Seguer . Gobler . et Felc . 1 , γίγνομαι ὁ ἀγαθός . Felc . 5 item γίγνομαι . Alii et editi , γίγνομαι ὁ ἀγαθός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0078.1
γεννηθαι τὴν χρείττονα διακονίαν τῷ , γενόμενος , Ἀ bum : hæc iterum breviter audiant , quandoquidem λαβεῖν καὶ νοεῖν . ὥσπερ εἴπομεν · ἀλλὰ νομίζουσιν quæ supra disputavimus jam sunt obliki . ἐκ ταύτης τῆς λέξεως γεννητὸν εἰρήσθαι τὸν Λόγον · ἀκουέτωσαν συντόμῳ λόγῳ ταῦτα πάλιν , ἐπεὶδὲ τῶν εἰρημένων ( 79 ) ἐπελάθοντο .
Lemmas: γεννάω ὁ ἀγαθός διακονία ὁ , γίγνομαι , ὅς bum : hæc iterum breviter audiant , quandoquidem λαμβάνω καί νοέω . ὥσπερ εἶπον · ἀλλά νομίζω quæ supra disputavimus jam sunt obliki . ἐκ οὗτος ὁ λέξις γεννητός εἴρω ὁ Λόγος · ἀκούω σύντομος λόγος οὗτος πάλιν , ἐφοράω ὁ εἴρω ( 79 ) ἐπιλανθάνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0078.3
( 85 ) Seguer . , παρεστήκειςαν .
Lemmas: ( 85 ) Seguer . , παρίστημι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0078.4
( 87 ) Seguer . , δούλων ὁ Υἱός , καὶ ὁ δημιουργὸς τῶν δημιουργουμένων . Basil . et Angl . , δεδημιουργημένων . Felc . 5 et Reg . , δημιουργημάτων . Editii , δημιουργημένων , mendiose . Ibid . Seguer . Gobler . et Felc . 1 , παυσάσθωσαν . Editi et alii , παυσάθωσαν .
Lemmas: ( 87 ) Seguer . , δοῦλος ὁ υἱός , καί ὁ δημιουργός ὁ δημιουργέω . Basil . et Angl . , δημιουργέω . Felc . 5 et Reg . , δημιούργημα . Editii , δημιουργώ , mendiose . Ibid . Seguer . Gobler . et Felc . 1 , παύω . Editi et alii , παύω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0079.1
A 30 Seguer . , εἶναι τὸν Θεόν ; Ναὶ τολμήσουσιν ὡςπερ καὶ περὶ τοῦ . Editi vero et alii , καὶ τολμήσουσιν ὡς περὶ τοῦ . Mox Gobler . et Felc . 1 , διαλογίζονται · ἀλλὰ μὴ γένοιτο , omissis intermediis .
Lemmas: A 30 Seguer . , εἰμί ὁ Θεός ; Ναίς τολμάω ὡς καί περί ὁ . Editi vero et alii , καί τολμάω ὡς περί ὁ . Mox Gobler . et Felc . 1 , διαλογίζομαι · ἀλλά μή γίγνομαι , omissis intermediis .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0079.2
A 31 Sic Seg . At in aliis et editis deest αὐτοῦ . Mox Seg . , ποτὲ τινὸς τῶν πιστῶν ἐλθεῖν . Editi et alii , τινὸς ποτε τῶν πιστῶν παρελθεῖν .
Lemmas: A 31 Sic Seg . At in aliis et editis deest αὐτός . Mox Seg . , ποτέ τις ὁ πιστός ἔρχομαι . Editi et alii , τις ποτός ὁ πιστός παρέρχομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0080.1
ὡς δ Ἰὼδ τοὺς αἰτοῦσιν αὐτόν . Ὦσπερ σὺν ἕκαστος A admodum igitur si singuli , qui ab aliis accepe - τῶν εὐ παθόντων εἰ λέγοι , Ὁ δεῖνά μοι γέγονε βοηθός - rint beneficia , dixerint : ille mihi factus est ad - καὶ ἄλλος εἰ λέγοι , Κάμοι καταφυγή , καὶ τούτω χο - jutor : vel , Mihi ille refugium , et isti beneﬁcatus ρηγὸς ( 6 ) λέγοντες οὐ τὰ ταῦτα , οὐ τὴν ἀρχὴν τῆς γε - factus est distributor , non initium ortus neque na - νέσεως , οὐδὲ τὴν οὐσίαν τῶν εὖ ποιησάντων σημαί - turam eorum , qui bene de se mererentur , signiﬁ - νουσιν , ἀλλὰ τὴν εἰς αὐτοὺς γινομένην ( 7 ) παρ’ ἐκεί - carent , sed acceptum solummodo ab eis beneﬁcium : νων εὐεργεσίαν οὕτως ὅταν λέγωσι περὶ τοῦ Θεοῦ οἱ similiter cum sancti de Deo dicunt , factus est , et , δμιοι τῷ , ἐγένετο , καὶ τῷ , γενού , οὐχ ἀρχὴν τῖνα γε - ﬁas , nullum ortus initium indicant : nam nec ini - νέσεως σημαίνουσιν ἀναρχος γὰρ καὶ οὐ γενετὸς ὁ tium Deus habet ullum , nec factus ipse est : verum Θεός · ἀλλὰ τὴν εἰς ἀνθρώπους παρ’ αὐτοῦ γενομέ - his verbis signiﬁcatur salus quam hominibus com - νην ( 8 ) σωτηρίαν . paravit .
Lemmas: ὡς δ Ἰώδης ὁ αἰτέω αὐτός . ὥσπερ σύν ἕκαστος A admodum igitur si singuli , qui ab aliis accepe - ὁ εὕω πάσχω εἰμί λέγω , ὁ δεῖνα ἐγώ γίγνομαι βοηθός - rint beneficia , dixerint : ille mihi factus est ad - καί ἄλλος εἰμί λέγω , κάμνω καταφυγή , καί οὗτος χ - jutor : vel , Mihi ille refugium , et isti beneﬁcatus ῥῆξ ( 6 ) λέγω οὖον ὁ οὗτος , οὖον ὁ ἀρχή ὁ γε - factus est distributor , non initium ortus neque na - νέση , οὐδέ ὁ οὐσία ὁ εὕω ποιέω σημαι - turam eorum , qui bene de se mererentur , signiﬁ - Νούσι , ἀλλά ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι ( 7 ) παρά ἐκεῖ - carent , sed acceptum solummodo ab eis beneﬁcium : νάω εὐεργεσία οὕτως ὅταν λέγω περί ὁ Θεός ὁ similiter cum sancti de Deo dicunt , factus est , et , δμιοι ὁ , γίγνομαι , καί ὁ , γίγνομαι , οὐ ἀρχή τίς γε - ﬁas , nullum ortus initium indicant : nam nec ini - νέση σημαίνω ἄναρχος γάρ καί οὖον γίγνομαι ὁ tium Deus habet ullum , nec factus ipse est : verum Θεός · ἀλλά ὁ εἰς ἄνθρωπος παρά αὐτός γενομέ - his verbis signiﬁcatur salus quam hominibus com - νη ( 8 ) σωτηρία . paravit .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0080.3
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΚΑΤΑ ΑΡΕΙΑΝΩΝ
Lemmas: ὁ αὐτός κατά αρειανός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0080.4
ΛΟΓΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ( 15 ) .
Lemmas: Λόγος δύο ( 15 ) .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0082.1
δούλου λαβὼν καὶ αὐδὶς ( 27 ) , " Οὐερ , ἀδελφοὶ ἅγιοι , κλητῶνες ἐπουρανίου μέτοχοι , κατανοήσατε τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν ( 28 ) πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτὸν τὰ τοιαῦτα γὰρ πάντα ῥητὰ τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν καὶ διάνοιαν βλέπουσαν εἰς εὐσέβειαν , καὶ δεικνυούσαν τὴν θεότητα τοῦ Λόγου , καὶ τὰ ἀνθρωπίνως λεγόμενα περὶ αὐτοῦ , διὰ τὸ γεγενῆσθαι ( 29 ) αὐτὸν καὶ υἱὸν ἀνθρώπου . Καὶ εἰ καὶ αὐτάρκη ταῦτα πρὸς ἀπόδειξιν κατ' αὐτῶν , ὅμως ἐπεὶδὴ μὴ νοοῦντες τὰ παρὰ τοῦ Ἀποστόλου λεγόμενον , ἵνα τοῦτο πρῶτον μνησθῶ , νομίζουσιν ἐν τῶν ποιημάτων εἶναι τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , διὰ τὸ γεγράφθαι , Πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν , ἀναγκαῖον ἠγούμεθα ( 30 ) τοῦτο πάλιν λέγοντας αὐτοὺς ἐντρέπεν , ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς πρὸ τούτων ἐλέγομεν , λαμβάνοντες ( 31 ) παρ' αὐτῶν τὸ λῆμμα .
Lemmas: δοῦλος λαμβάνω καί αὐδὶς ( 27 ) , " Ουέρ , ἀδελφός ἅγιος , κλητῶνες ἐπουράνιος μέτοχος , κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς ( 28 ) πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός ὁ τοιοῦτος γάρ πᾶς ῥητός ὁ αὐτός ἔχω δύναμις καί διάνοια βλέπω εἰς εὐσέβεια , καί δείκνυμι ὁ θεότης ὁ Λόγος , καί ὁ ἀνθρώπινος λέγω περί αὐτός , διά ὁ γίγνομαι ( 29 ) αὐτός καί υἱός ἄνθρωπος . καί εἰμί καί αὐτάρκης οὗτος πρός ἀπόδειξις κατά αὐτός , ὅμως ἐπειδή μή νοέω ὁ παρά ὁ ἀπόστολος λέγω , ἵνα οὗτος πρῶτος μιμνήσκω , νομίζω ἐν ὁ ποίημα εἰμί ὁ ὁ Θεός λόγος , διά ὁ γράφω , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , ἀναγκαῖος ἡγέομαι ( 30 ) οὗτος πάλιν λέγω αὐτός ἐντρέπω , ὥσπερ καί ἐν ὁ πρό οὗτος λέγω , λαμβάνω ( 31 ) παρά αὐτός ὁ λῆμμα .