athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0074.1
ὁ δημιουργῶν , ἀλλὰ δὲ τὰ δημιουργήματα · καὶ ὁ μὲν Θεὸς ἐστι , τὰ δὲ γεννητά ( 34 ) ἐστιν ἐξ οὐκ ὄντων πεποιημένα . Τὸ γὰρ λεγόμενον νῦν , αὐτοὶ ( 35 ) ἀπολοῦνται , οὐχ ὡς εἰς ἀπώλειαν ἐσομένης τῆς κτίσεως φησιν , ἀλλ' ἵνα ἀπὸ τοῦ τέλους τὴν τῶν γεννητῶν δείξῃ ( 36 ) φύσιν . Τὰ γὰρ δυνάμενα ἀπολέσθαι , χἂν μὴ ἀπόληται διὰ τὴν χάριν τοῦ πεποιηκότος ταῦτα , ὅμως ἐξ οὐκ ὄντων γέγονε , καὶ τὸ μὴ εἶναι ποτὲ αὐτὰ μαρτυρεῖται . Διὰ τοῦτο γοῦν ὡς τούτων τοιαύτην ἔχοντων τὴν φύσιν , λέγεται ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ τῷ , Σὺ δὲ διαμένεις ( 37 ) , ἵνα τὸ αἴδιον αὐτοῦ δεῖξῃ · οὐ γὰρ ἔχων τὸ δύνασθαι ἀπολέσθαι , ὥσπερ ἔχει τὰ γεννητά , ἔχων δὲ τὸ διαμένειν ἀεὶ , ἀλλοτριον μὲν ἐστιν αὐτοῦ τὸ λέγεσθαι , Οὐκ ἦν , πρὶν γεννηθῇ , ἴδιον δὲ τὸ ἀεὶ εἶναι , καὶ συνδιαμένειν σὺν τῷ Πατρὶ ( 38 ) . Εἰ μὲν οὖν μὴ ταῦτα γράφας ἦν ὁ Ἀπόστολος ἐν τῇ πρὸς Β Ἑβραίους Ἐπιστολῇ , χἂν ἐκ τῶν ἄλλων Ἐπιστολῶν αὐτοῦ , καὶ πάσης τῆς Γραφῆς ἀληθῶς ἐκωλύοντό τι τοιούτων φαντάζεσθαι περὶ τοῦ Λόγου ( 39 ) · ἐπειδὴ δὲ αὐτὸς τε ἔγραφε , καὶ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν δέδεικται γέννημα ( 40 ) τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ὡν ὁ Υἱός · καὶ αὐτὴς μὲν δημιουργός , τὰ δὲ δημιουργεῖται παρ' αὐτοῦ · καὶ αὐτὸς μὲν ἀπαίγασμα καὶ Λόγος , καὶ εἰκών , καὶ σοφία τοῦ Πατρὸς ἐστι , τὰ δὲ γεννητὰ κάτω που τῆς Τριάδος ἐστι ( 41 ) παραστήσοντα καὶ δουλεύοντα · ἑτερογενὴς ὁρα καὶ ἑτεροούσιός ἐστιν ὁ Υἱὸς τῶν γεννητῶν , καὶ μᾶλλον τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ἴδιος καὶ ὁμοφυὴς τυγχάνει . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ Υἱὸς οὐχ εἴρηκεν , Ὁ Πατὴρ μου κρείττων μοῦ ἐστιν ( 42 ) , ἵνα μὴ ξένον τις τῆς ἐκείνου φύσεως αὐτὸν ὑπολάβοι · ἀλλὰ μείζων εἴπεν , οὐ μεγέθει τινὶ , οὐδὲ χρόνῳ , ἀλλὰ διὰ τὴν ἐξ αὐτοῦ τοῦ Πατρὸς γέννησιν · πλὴν ὅτι καὶ ἐν τῷ εἰπεῖν , μείζων ἐστιν , ἔδειξε πάλιν τὴν τῆς οὐσίας ἰδιότητα
Lemmas: ὁ δημιουργός , ἀλλά δέ ὁ δημιούργημα · καί ὁ μέν θεός εἰμί , ὁ δέ γεννητής ( 34 ) εἰμί ἐκ οὐ εἰμί ποιέω . ὁ γάρ λέγω νῦν , αὐτός ( 35 ) ἀπόλλυμι , οὐ ὡς εἰς ἀπώλεια εἰμί ὁ κτίσις φημί , ἀλλά ἵνα ἀπό ὁ τέλος ὁ ὁ γεννητής δείκνυμι ( 36 ) φύσις . ὁ γάρ δύναμαι ἀπόλλυμι , εἷς μή ἀπόλλυμι διά ὁ χάρις ὁ ποιέω οὗτος , ὅμως ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι , καί ὁ μή εἰμί ποτέ αὐτός μαρτυρέω . Ζεύς οὗτος γοῦν ὡς οὗτος τοιοῦτος ἔχω ὁ φύσις , λέγω ἐπί ὁ υἱός ὁ , σύ δέ διαμένω ( 37 ) , ἵνα ὁ ἀΐδιος αὐτός δείκνυμι · οὖον γάρ ἔχω ὁ δύναμαι ἀπόλλυμι , ὥσπερ ἔχω ὁ γεννητής , ἔχω δέ ὁ διαμένω ἀεί , ἀλλότριος μέν εἰμί αὐτός ὁ λέγω , οὐ εἰμί , πρίν γεννάω , ἴδιος δέ ὁ ἀεί εἰμί , καί συνδιαμένω σύν ὁ πατήρ ( 38 ) . εἰμί μέν οὖν μή οὗτος Γράφας εἰμί ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ πρός Β Ἑβραῖος Ἐπιστολή , εἷς ἐκ ὁ ἄλλος Ἐπιστολή αὐτός , καί πᾶς ὁ γραφή ἀληθής κωλύω τίς τοιοῦτος φαντάζω περί ὁ Λόγος ( 39 ) · ἐπεί δέ αὐτός τε γράφω , καί ἐν ὁ ἔμπροσθεν δείκνυμι γέννημα ( 40 ) ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὡς ὁ υἱός · καί αὐτός μέν δημιουργός , ὁ δέ δημιουργέω παρά αὐτός · καί αὐτός μέν ἀπαίγασμα καί Λόγος , καί εἰκών , καί σοφία ὁ πατήρ εἰμί , ὁ δέ γεννητός κάτω ποῦ ὁ Τριάς εἰμί ( 41 ) παρίστημι καί δουλεύω · ἑτερογενής ὁράω καί ἑτεροούσιος εἰμί ὁ υἱός ὁ γεννητής , καί μᾶλλον ὁ ὁ πατήρ οὐσία ἴδιος καί ὁμοφυής τυγχάνω . Ζεύς οὗτος γάρ καί αὐτός ὁ υἱός οὐ εἴρω , ὁ πατήρ ἐγώ ἀγαθός ἐγώ εἰμί ( 42 ) , ἵνα μή ξένος τις ὁ ἐκεῖνος φύσις αὐτός ὑπολαμβάνω · ἀλλά μείζων εἶπον , οὖον μέγεθος τις , οὐδέ χρόνος , ἀλλά διά ὁ ἐκ αὐτός ὁ πατήρ γέννησις · πλήν ὅτι καί ἐν ὁ εἶπον , μείζων εἰμί , δείκνυμι πάλιν ὁ ὁ οὐσία ἰδιότης