athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0204.1
33 . Τοῦτο δὲ τὶς οὐκ ἂν θαυμάσειεν ; ἢ τὶς οὐκ ἂν A σύνθοιτο θεῖον ἀληθῶς εἶναι τὸ πράγμα ; Εἰ γὰρ τὰ τῆς θεότητος τοῦ Λόγου ἔργα μὴ διὰ τοῦ σώματος ἐγίνετο , οὐκ ἂν θεοποιθῇ ἄνθρωπος · καὶ πάλιν , εἰ τὰ ἴδια τῆς σαρκὸς οὐκ ἐλέγετο τοῦ Λόγου , οὐκ ἂν ἐλευθερωθῇ παντελῶς ἀπὸ τούτων ὁ ( 12 ) ἄνθρωπος · ἀλλ’ εἰ ἕρα πρὸς ὀλίγον μὲν ἀνεπαύετο , ὡς προεῖπον , πάλιν δὲ ἐμενεν ( 13 ) ἡ ἁμαρτία ἐν αὐτῷ καὶ ἡ θνητία , ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἐμπροσθεν ἀνθρώπων γέγονε , καὶ τοῦτο δεῖκνυται . Πολλοὶ γοῦν ἅγιοι γεγόνασι καὶ καθαροὶ πάσης ἁμαρτίας ( 14 ) · Ἰερεμίας δὲ καὶ ἐκ κοιλίας ἠγιάσθη · καὶ Ἰωάννης ἐτι ( 15 ) κυφοφορούμενος ἐχάρησεν ἐν ἀγαλλιάσει ἐπὶ τῇ φωνῇ τῆς Θεοτόκου Μαρίας · καὶ ὅμως Ἐβασιλεύσεν ὁ θάνατος ἀπὸ B Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως , καὶ ἐπὶ τοὺς μὲ ἁμαρτήσαντας , ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ · καὶ οὕτως ἐμενον οὐδὲν ἧττον οἱ ἄνθρωποι θνητοὶ καὶ φθαρτοὶ , δεκτικοὶ τῶν ἰδίων τῆς φύσεως παθῶν . Νῦν δὲ τοῦ Λόγου γενομένου ( 16 ) ἀνθρώπου , καὶ ἰδιοποιουμένου τὰ τῆς σαρκός , οὐκέτι ταῦτα τοῦ σώματος ἄπτεται διὰ τὸν ἐν αὐτῷ γενόμενον Λόγον · ἀλλ’ ὑπ’ αὐτοῦ μὲν ἀνῃωται ( 17 ) , λοιπὸν δὲ οἱ ἄνθρωποι οὐκέτι κατὰ τὰ ἴδια πάθη μένουσιν ἁμαρτωλοὶ καὶ νεκροί , ἀλλὰ κατὰ τὴν τοῦ Λόγου δύναμιν ἀναστάντες , ἀθάνατοι καὶ ἄφθαρτοι ἀεὶ διαμένουσιν . Ὡσὲν καὶ γενομένης ( 18 ) τῆς σαρκὸς ἐκ τῆς Θεοτόκου Μαρίας , αὐτὸς λέγεται γεγεννημένος , ὁ τοῖς ἀλλοῖς γένεσιν εἰς τὸ εἶναι παρέχων · ἵνα τὴν ἡμῶν εἰς ἐαυτὸν μετασβῇ γένεσιν ( 19 ) , καὶ μὴκέτι ὡς γῆ μόνη ἔντες εἰς γῆν ἀπελθῶμεν , ἀλλ’ ὡς τῷ ἐξ οὐρανοῦ C λόγῳ συναφθέντες , εἰς οὐρανούς ( 20-21 ) ἀναχθῶμεν παρ’ αὐτόν . Οὐκοῦν οὕτω καὶ τὰ ἄλλα πάθη τοῦ σώματος οὐκ ἀπεικῶς εἰς ἐαυτὸν μετέθηκεν · ἵνα μὴκέτι ὡς ἄνθρωποι , ἀλλ’ ὡς ἴδιοι τοῦ Λόγου , τῆς αἰωνίου ζωῆς μετέχωμεν . Οὐκὲτι γὰρ κατὰ τὴν πρώτηραν γένεσιν ἐν τῷ Ἀδὰμ ἀποθνήσκομεν · ἀλλὰ λοιπὸν τῆς γενέσεως ἡμῶν καὶ πάσης τῆς σαρκικῆς ἀσθενείας μετατεθέντων εἰς τὸν Λόγον , ἐγερθόμεθα
Lemmas: 33 . οὗτος δέ τις οὐ εἄν θαυμάζω ; ἢ τις οὐ εἄν A συντίθημι θέω ἀληθής εἰμί ὁ πράγμα ; εἰμί γάρ ὁ ὁ θεότης ὁ Λόγος ἔργον μή διά ὁ σῶμα γίγνομαι , οὐ εἄν θεοποιέω ἄνθρωπος · καί πάλιν , εἰμί ὁ ἴδιος ὁ σάρξ οὐ λέγω ὁ Λόγος , οὐ εἄν ἐλευθερόω παντελῶς ἀπό οὗτος ὁ ( 12 ) ἄνθρωπος · ἀλλά εἰμί ἄρα πρός ὀλίγος μέν ἀναπαύω , ὡς προεῖπον , πάλιν δέ μένω ( 13 ) ὁ ἁμαρτία ἐν αὐτός καί ὁ θνῄσκω , ὥσπερ ἐπί ὁ ἔμπροσθεν ἄνθρωπος γίγνομαι , καί οὗτος δείκνυμι . πολλός γοῦν ἅγιος γίγνομαι καί καθαρός πᾶς ἁμαρτία ( 14 ) · Ἰερεμίας δέ καί ἐκ κοιλία ἁγίζω · καί Ἰωάννης ἔτι ( 15 ) κυφοφορεω χαίρω ἐν ἀγαλλιάω ἐπί ὁ φωνή ὁ Θεοτόκος Μαρία · καί ὅμως βασιλεύω ὁ θάνατος ἀπό B Ἀδάμ μέχρι Μωϋσῆς , καί ἐπί ὁ ἐγώ ἁμαρτάνω , ἐπί ὁ ὁμοίωμα ὁ παράβασις Ἀδάμ · καί οὕτως ἵημι οὐδείς κακός ὁ ἄνθρωπος θνητός καί φθαρτός , δεκτικός ὁ ἴδιος ὁ φύσις πάθος . νῦν δέ ὁ Λόγος γίγνομαι ( 16 ) ἄνθρωπος , καί ἰδιοποιέω ὁ ὁ σάρξ , οὐκέτι οὗτος ὁ σῶμα ἄπτω διά ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι Λόγος · ἀλλά ὑπό αὐτός μέν ἀνοέω ( 17 ) , λοιπός δέ ὁ ἄνθρωπος οὐκέτι κατά ὁ ἴδιος πάθος μένω ἁμαρτωλός καί νεκρός , ἀλλά κατά ὁ ὁ Λόγος δύναμις ἀνίστημι , ἀθάνατος καί ἄφθαρτος ἀεί διαμένω . ὠθέω καί γίγνομαι ( 18 ) ὁ σάρξ ἐκ ὁ Θεοτόκος Μαρία , αὐτός λέγω γεννάω , ὁ ὁ ἄλλος γένεσις εἰς ὁ εἰμί παρέχω · ἵνα ὁ ἐγώ εἰς ἑαυτοῦ μετασβῇ γένεσις ( 19 ) , καί μηκέτι ὡς γῆ μόνος ἐναιρέω εἰς γῆ ἀπέρχομαι , ἀλλά ὡς ὁ ἐκ οὐρανός C λόγος συνάπτω , εἰς οὐρανός ( 20-21 ) ἀνάγω παρά αὐτός . οὐκοῦν οὗτος καί ὁ ἄλλος πάθος ὁ σῶμα οὐ ἄποικος εἰς ἑαυτοῦ μετατίθημι · ἵνα μηκέτι ὡς ἄνθρωπος , ἀλλά ὡς ἴδιος ὁ Λόγος , ὁ αἰώνιος ζωή μετέχω . οὐκέτι γάρ κατά ὁ πρώτηραν γένεσις ἐν ὁ Ἀδάμ ἀποθνῄσκω · ἀλλά λοιπός ὁ γένεσις ἐγώ καί πᾶς ὁ σαρκικός ἀσθένεια μετατίθημι εἰς ὁ Λόγος , ἐγείρω