athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0027.1
A πρὶν γενέσθαι , Ἰνα , ὅταν γένῃται , πιστεύσητε · περὶ δὲ τῆς κτίσεως διὰ Σολομῶνος ( 44 ) φησι · Πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι , καὶ πρὸ τοῦ τὰς ἀβύσσους ποιῆσαι , καὶ πρὸ τοῦ προῤῥεῖν τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων , καὶ πρὸ τοῦ ὀρη ἐδρασθῆναι , πρὸ δὲ πάντων τῶν βουνῶν γεννή με · καὶ , Πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι , ἐγώ εἰμι . Περὶ δὲ ( 45 ) Ἰερεμίου λέγει · Πρὸ τοῦ με πλάσαι σε ἐν κοιλίᾳ , ἐπίσταμαι σε . Καὶ ὁ μὲν Δαβὶδ ψάλλει · Κύριε , καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ . Πρὸ τοῦ ὀρη γενηθῆναι καὶ πλάσθῃναι τὴν γῆν καὶ τὴν οἰκουμένην , ἀπὸ τοῦ ( 46 ) αἰῶνος καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος σὺ εἶ · ἐν δὲ τῷ Δανιὴλ · Ἀνεβόησε φωνῇ μεγάλῃ Σουσάννα , καὶ εἶπεν · Ὁ Θεὸς ὁ αἰώνιος , ὁ τῶν κρυπτῶν γινώσκων , ὁ εἰδὼς τὰ πάντα πρὶν γενέσθαι αὐτῶν . Τὸ ἄρα , Οὐκ ἦν ποτε , καὶ τὸ , πρὶν γενέσθαι , καὶ τὸ , ὅτε , καὶ ὅσα τοιαῦτά ἐστι λεξείδια ἐπὶ μὲν τῶν γεννητῶν καὶ κτισμάτων , τῶν ἐξ οὐκ ὄντων ( 47 ) γενομένων , ἀρμοζέι λέγεσθαι , ἀλλότριον δὲ τοῦ Λόγου ἐστιν . Εἰ δὲ ταῦτα μὲν ἐπὶ τῶν γεννητῶν , τὸ δὲ , ἀεὶ , ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ λέγουσιν αἱ Γραφαί , οὐκ ἄρα , ὦ θεομάχοι , ἐξ οὐκ ὄντων γέγονεν ὁ Υἱός , οὐδὲ ὧλως τῶν γεννητῶν ἐστιν ὁ Υἱός , ἀλλὰ τοῦ Πατρὸς εἰκὼν καὶ Λόγος ἀίδιος ( 48 ) ἐστιν , οὐδὲ πώποτε οὐκ ὤν , ἀλλὰ ἀεὶ ὤν , ὡς ἀίδιου ὄντος φωτὸς ἀίδιον ἀπαύγασμα . Τί τοίνυν χρόνους πρὸ τοῦ Υἱοῦ φαντάζεσθε ; ἢ διὰ τί μετὰ χρόνους βλασφημεῖτε τὸν Λόγον , δι' οὗ καὶ οἱ αἰῶνες γεγόνασι ; Πῶς γὰρ ὧλως χρόνος ἢ αἰὼν ὑπέστη μὴπω φανέντος καὶ ὑμᾶς τοῦ Λόγου , δι' οὗ τὰ πάντα γέγονε , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ; Ἡ διὰ τί , χρόνον ( 49 ) σημαίνοντες , οὐ λέγετε φανερῶς · Ἦν χρόνος ὅτε οὐκ ἦν ὁ Λόγος ; Ἀλλὰ τὸ μὲν ὄνομα τοῦ χρόνου σκέπτετε ( 50 ) πρὸς ἀπάτην τῶν ἀκεραίων , τὸ φρόνημα δὲ ὧλως ἐαυτῶν οὐ κρύπτετε , ἀλλ' οὐδὲ κρύπτοντες λαθεῖν δύνασθε · πάλιν γὰρ χρόνους σημαίνετε λέγοντες , « Ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν , » καὶ « Οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῇ ( 51 ) . »
Lemmas: A πρίν γίγνομαι , ἵνα , ὅταν γίγνομαι , πιστεύω · περί δέ ὁ κτίσις διά Σολομών ( 44 ) φημί · πρό ὁ ὁ γῆ ποιέω , καί πρό ὁ ὁ ἄβυσσος ποιέω , καί πρό ὁ προλέγω ὁ πηγή ὁ ὕδωρ , καί πρό ὁ ὁράω δράω , πρό δέ πᾶς ὁ βουνός γέννα ἐγώ · καί , πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι , ἐγώ εἰμί . περι δέ ( 45 ) Ἰερεμίας λέγω · πρό ὁ ἐγώ πλάσσω σύ ἐν κοιλία , ἐπίσταμαι σύ . καί ὁ μέν Δαυίδ ψάλλω · κύριος , καταφυγή γίγνομαι ἐγώ ἐν γενεά καί γενεά . πρό ὁ ὁράω γίγνομαι καί πλάσσω ὁ γῆ καί ὁ οἰκέω , ἀπό ὁ ( 46 ) αἰών καί ἠώς ὁ αἰών σύ εἰμί · ἐν δέ ὁ Δανιήλ · ἀναβοάω φωνή μέγας Σουσάννα , καί εἶπον · ὁ θεός ὁ αἰώνιος , ὁ ὁ κρυπτός γιγνώσκω , ὁ εἰδοί ὁ πᾶς πρίν γίγνομαι αὐτός . ὁ ἄρα , οὐ εἰμί ποτός , καί ὁ , πρίν γίγνομαι , καί ὁ , ὅτε , καί ὅσος τοιοῦτος εἰμί λεξείδιον ἐπί μέν ὁ γεννητής καί κτίσμα , ὁ ἐκ οὐ εἰμί ( 47 ) γίγνομαι , ἁρμόζω λέγω , ἀλλότριος δέ ὁ Λόγος εἰμί . εἰμί δέ οὗτος μέν ἐπί ὁ γεννητής , ὁ δέ , ἀεί , ἐπί ὁ υἱός λέγω ὁ γραφή , οὐ ἄρα , εἰμί θεομάχος , ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι ὁ υἱός , οὐδέ ὅλος ὁ γεννητής εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά ὁ πατήρ εἰκών καί Λόγος ἀίδιος ( 48 ) εἰμί , οὐδέ πώποτε οὐ εἰμί , ἀλλά ἀεί εἰμί , ὡς ἀΐδιος εἰμί φάος ἀίδιος ἀπαύγασμα . τις τοίνυν χρόνος πρό ὁ υἱός φαντάζω ; ἢ διά τίς μετά χρόνος βλασφημέω ὁ Λόγος , διά ὅς καί ὁ αἰών γίγνομαι ; Πῶς γάρ ὅλος χρόνος ἢ αἰών ὑφίστημι μήπω φαίνω καί σύ ὁ Λόγος , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς ; ὁ διά τίς , χρόνος ( 49 ) σημαίνω , οὖον λέγω φανερῶς · ἦς χρόνος ὅτε οὐ εἰμί ὁ Λόγος ; ἀλλά ὁ μέν ὄνομα ὁ χρόνος σκέπτομαι ( 50 ) πρός ἀπάτη ὁ ἀκέραιος , ὁ φρόνημα δέ ὅλος ἑαυτοῦ οὖον κρύπτω , ἀλλά οὐδέ κρύπτω λανθάνω δύναμαι · πάλιν γάρ χρόνος σημαίνω λέγω , « ἦς ποτός ὅτε οὐ εἰμί , » καί « οὐ εἰμί πρίν γεννάω ( 51 ) . »