ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0157.2
πάντα τὰ ἔργα Κυρίου , τὸν Κύριον · τὰ μὲν ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς , καὶ πᾶσαν τὴν κτίσιν , ὡς ἔργα κατέλεξαν , ἀλλὰ δὲ Υἱὸν οὐκ ὡνόμασαν · οὐ γὰρ εἴρηκασιν ( 34 ) · Εὐλόγη , Λόγε , καὶ ὕμνε , σοφία · ἵνα δείξωσιν , ὅτι τὰ μὲν ἄλλα πάντα ὑμνουμένα ἐστι , καὶ ἔργα ἐστίν · ὁ δὲ Λόγος οὐκ ἐστὶν ἔργον οὐδὲ τῶν ὑμούντων , ἀλλὰ σύν τῷ Πατρὶ ὑμνούμενος , καὶ προσκυνούμενος ( 35 ) ἐστὶ καὶ θεολογούμενος , Λόγος μὲν αὐτοῦ καὶ σοφία ὤν , τῶν δὲ ἔργων δημιουργός . Τοῦτο καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν Ψαλμοῖς ( 36 ) μετὰ καλλίστης διαστολῆς ἐφηρκεν , ὅτι Εὐθὺς ὁ Λόγος τοῦ Κυρίου , καὶ
Lemmas: πᾶς ὁ ἔργον κύριος , ὁ κύριος · ὁ μέν ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ , καί πᾶς ὁ κτίσις , ὡς ἔργον καταλέγω , ἀλλά δέ υἱός οὐ ὀνομάζω · οὖον γάρ εἴρω ( 34 ) · εὐλογέω , Λόγος , καί ὕμνος , σοφία · ἵνα δείκνυμι , ὅτι ὁ μέν ἄλλος πᾶς ὑμνέω εἰμί , καί ἔργον εἰμί · ὁ δέ Λόγος οὐ εἰμί ἔργον οὐδέ ὁ ὑμούντων , ἀλλά σῦς ὁ πατήρ ὑμνέω , καί προσκυνέω ( 35 ) εἰμί καί θεολογέω , Λόγος μέν αὐτός καί σοφία εἰμί , ὁ δέ ἔργον δημιουργός . οὗτος καί ὁ πνεῦμα ἐν ψαλμός ( 36 ) μετά καλός διαστολή ἐφαιρέω , ὅτι εὐθύς ὁ Λόγος ὁ κύριος , καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0157.3
72 . Εἰ δὲ ἔργον ἦν ὁ Λόγος , πάντως ἂν ( 37 ) καὶ αὐτὸς ἐν σοφίᾳ ἐγενόθε , καὶ οὐκ ἂν διετέλλεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἔργων ἡ Γραφή , οὔτε τὰ μὲν ἔργα ὡνόμαζε , τὸν δὲ Λόγον καὶ σοφίαν ἰδίαν τοῦ Θεοῦ εὐηγγελίζετο . Νῦν δὲ , διαστελλούσα τῶν ἔργων αὐτὸν ἡ Γραφή , δείκνυσιν , ὅτι τῶν ἔργων δημιουργὸς ἐστὶν ἡ σοφία , καὶ οὐχ ἔργον . Ταύτῃ τῇ διαστολῇ καὶ ὁ Παῦλος χέχρηται γράφων Ἑβραίοις · Ζῶν γὰρ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάchai - ραν δίσομον , καὶ διχοτομέρος ἄχρι ( 38 ) μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος , ἁρμῶν τε καὶ μεελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας , καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ , πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ , πρὸς ἃν ἡμῖν ὁ λόγος . Ἰδοὺ γὰρ τὰ μὲν γεννητὰ κτίσιν ὡνόμασε ( 39 ) · τὸν δὲ Υἱὸν Λόγον οἶδεν ὄντα τοῦ Θεοῦ , ὡς ἄλλου ὄντος αὐτοῦ παρὰ τὰ κτίσματα . Πάλιν δὲ λέγων · Πάντα δὲ ( 40 ) γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ , πρὸς ἃν ἡμῖν ὁ λόγος · ἄλλον αὐτὸν εἶναι σημαίνει τῶν πάντων . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ὁ μὲν κρίνει , τῶν δὲ γεννητῶν πάντων ἕκαστος ὑπεύθυνός ἐστιν αὐτῷ διδόναι λόγον . Οὕτως ἄρα καὶ τῆς κτίσεως πάσης συστεναζούσης ἡμῖν εἰς τὸ ἐλευθερωθῆναι ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς , ἄλλος τῶν κτισμάτων δείκνυται εἶναι ( 41 ) ὁ Υἱός . Εἰ γὰρ ἦν κτίσμα , εἰς ἦν καὶ αὐτὸς τῶν στεναζόντων , καὶ δεόμενος τοῦ υἱοποιούντος καὶ ἐλευθερούντος καὶ αὐτὸν μετὰ πάντων . Εἰ δὲ πᾶσα μὲν ἡ κτίσις συστεναζεῖ ἐλευθερίας χάριν τῆς ἀπὸ τῆς φθορᾶς τῆς δουλείας , ὁ δὲ Υἱὸς οὐκ ἐστὶ τῶν στεναζόντων , οὐδὲ τῶν δεομένων ἐλευθερίας , ἀλλ’ αὐτὸς ἐστὶν ὁ υἱοποιῶν ( 42 ) καὶ ἐλευθερῶν τὰ πάντα , λέγων τοῖς τότε Ἰουδαίοις · Ὁ δὲ
Lemmas: 72 . εἰμί δέ ἔργον εἰμί ὁ Λόγος , πάντως εἄν ( 37 ) καί αὐτός ἐν σοφία γίγνομαι , καί οὐ εἄν διατελέω αὐτός ἀπό ὁ ἔργον ὁ γραφή , οὔτε ὁ μέν ἔργον ὀνομάζω , ὁ δέ Λόγος καί σοφία ἴδιος ὁ Θεός εὐαγγελίζω . νῦν δέ , διαστέλλω ὁ ἔργον αὐτός ὁ γραφή , δείκνυμι , ὅτι ὁ ἔργον δημιουργός εἰμί ὁ σοφία , καί οὐ ἔργον . Ταύτη ὁ διαστολή καί ὁ Παῦλος χράω γράφω Ἑβραῖος · ζάω γάρ ὁ Λόγος ὁ Θεός , καί ἐνεργής , καί τομός ὑπέρ πᾶς ὅς - Ραν δίσωμος , καί διχοτομέρος ἄχρι ( 38 ) μερισμός Ψυχή καί πνεῦμα , ἁρμός τε καί μέλα , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία , καί οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός , πᾶς δέ γυμνός καί τραχηλίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , πρός ἄν ἐγώ ὁ λόγος . ἰδέ γάρ ὁ μέν γεννητός κτίσις ὀνομάζω ( 39 ) · ὁ δέ υἱός Λόγος οἶδα εἰμί ὁ Θεός , ὡς ἄλλος εἰμί αὐτός παρά ὁ κτίσμα . πάλιν δέ λέγω · Πάν δέ ( 40 ) γυμνός καί τραχηλίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , πρός ἄν ἐγώ ὁ λόγος · ἄλλος αὐτός εἰμί σημαίνω ὁ πᾶς . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ μέν κρίνω , ὁ δέ γεννητής πᾶς ἕκαστος ὑπεύθυνος εἰμί αὐτός δίδωμι λόγος . οὕτως ἄρα καί ὁ κτίσις πᾶς συστενάζω ἐγώ εἰς ὁ ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά , ἄλλος ὁ κτίσμα δείκνυμι εἰμί ( 41 ) ὁ υἱός . εἰμί γάρ εἰμί κτίσμα , εἰς εἰμί καί αὐτός ὁ στενάζω , καί δήω ὁ υἱοποιέω καί ἐλευθερόω καί αὐτός μετά πᾶς . εἰμί δέ πᾶς μέν ὁ κτίσις συστενάζω ἐλευθερία χάρις ὁ ἀπό ὁ φθορά ὁ δουλεία , ὁ δέ υἱός οὐ εἰμί ὁ στενάζω , οὐδέ ὁ δήω ἐλευθερία , ἀλλά αὐτός εἰμί ὁ υἱοποιός ( 42 ) καί ἐλευθερόω ὁ πᾶς , λέγω ὁ τότε Ἰουδαῖος · ὁ δέ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0157.4
( 42 ) Seguer . ἐστιν ὁ υἱοποιῶν . Cæteri et editi , ἐστιν υἱοποιῶν . Basil . ibid . ὅλον , ὡς αὐτὸς ἐστιν υἱοποιῶν . Mox Seguerian . ὁ δούλος .
Lemmas: ( 42 ) Seguer . εἰμί ὁ υἱοποιός . Cæteri et editi , εἰμί υἱοποιός . Basil . ibid . ὅλος , ὡς αὐτός εἰμί υἱοποιός . Mox Seguerian . ὁ δούλος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0158.1
δοῦλος οὐ μένει ἐν τῇ οἰκίᾳ εἰς τὸν αἰῶνα · ὁ δὲ Ἀ Judæis aiebat ipse : Servus non manet in domo in æter - νιὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα · ἐὰν οὖν ὁ Υἱὸς ὑμᾶς num : filius autem manet in æternum . Si ergo Filius ἐλευθερώσῃ , δυντες ἀλεύθεροι ἐσεσθε · λευθότερον vos liberaverit , vere liberi eritis 62 : ex his profecto loco φωτὸς ἀποδείκνυται τὸν αὐτὸν τοῦτον , ὅτι οὐκ ἐστι ipsa clarus est Dei Verbum non creatum esse , sed verum κιτῖσμα ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἀλλ' Υἱὸς ἀληθινὸς καὶ et natura proprium Patris Filium . Hæc quæ de lo - φύσις γνήσιος τοῦ Πατρός . Περὶ μὲν οὖν τοῦ , Κύριος co illo Proverbiorum , Dominus creavit me initium via - ἐκτισεὼ με ἀρχὴν ὁδῶν , εἰ καὶ δι' ὀλίγων , ἀλλ' ἰκανὰ rum 63 , licet paucis disseruimus , tamen , ut e'juiderm ἔστιν , ὡς νομίζω , πρόφασιν παρασχέσι ταῦτα τοῖς reor , ampliore doctrìoribus dicendi copiam adversus λογιωτέροις πλείονα κατασκευάζειν εἰς ἀναίρεσιν τῆς Arianam hæresim queunt suppeditare . Quando vero Ἀρειανῆς αἱρέσεως · ἐπειδὴ δὲ καὶ ( 45 ) τὴν ἐξῆς στί - hæretici etiam sequentem hunc versum 428 male χον ἀναγινώσκοντες οἱ αἱρετικοί , κακῶς καὶ περὶ τοῦ interpretantur , Ante ævum fundavit me 64 , quæ sci - τον ἐνθυσμόμενοι νομίζουσιν , ἐπειδὴ γέγραπται , Πρὸ licet verba de divinitate , non de ejus adventu corpo - τοῦ αἰῶνος ἐθεμελιώσε με , εἰς τὴν θεότητα τοῦ reo dicta esse autumant : necesse omnino est ut Λόγου καὶ μὴ εἰς τὴν ἐνασρχον αὐτοῦ παρουσίαν εἰ - hunc etiam versum explicemus , illorumque erro - ρήσθαι καὶ ταῦτα ( 44 ) , ἀναγκαῖον , καὶ τοῦτον τὸν rem patefaciamus . στίχον διαλύοντας , δεῖξαι τὴν πλάνην ἐκείνων .
Lemmas: δοῦλος οὖον μένω ἐν ὁ οἰκίον εἰς ὁ αἰών · ὁ δέ ὅς Judæis aiebat ipse : Servus non manet in domo in æter - νιος μένω εἰς ὁ αἰών · ἐάν οὖν ὁ υἱός σύ num : filius autem manet in æternum . Si ergo Filius ἐλευθερόω , δυντες αλευθερω εἰμί · λευθοτερος vos liberaverit , vere liberi eritis 62 : ex his profecto loco φάος ἀποδείκνυμι ὁ αὐτός οὗτος , ὅτι οὐ εἰμί ipsa clarus est Dei Verbum non creatum esse , sed verum κιτισμαω ὁ ὁ Θεός Λόγος , ἀλλά υἱός ἀληθινός καί et natura proprium Patris Filium . Hæc quæ de lo - φύσις γνήσιος ὁ πατήρ . περι μέν οὖν ὁ , Κύριος co illo Proverbiorum , Dominus creavit me initium via - ἐκτίνω ἐγώ ἀρχή ὁδός , εἰμί καί διά ὀλίγος , ἀλλά ἱκανός rum 63 , licet paucis disseruimus , tamen , ut e'juiderm εἰμί , ὡς νομίζω , πρόφασις παράσχεσις οὗτος ὁ reor , ampliore doctrìoribus dicendi copiam adversus λόγιος πλείων κατασκευάζω εἰς ἀναίρεσις ὁ Arianam hæresim queunt suppeditare . Quando vero αρειανός αἵρεσις · ἐπεί δέ καί ( 45 ) ὁ ἑξῆς εἰμί - hæretici etiam sequentem hunc versum 428 male Χον ἀναγιγνώσκω ὁ αἱρετικός , κακῶς καί περί ὁ interpretantur , Ante ævum fundavit me 64 , quæ sci - ὁ ἐνθύω νομίζω , ἐπεί γράφω , πρό licet verba de divinitate , non de ejus adventu corpo - ὁ αἰών θεμελιώνω ἐγώ , εἰς ὁ θεότης ὁ reo dicta esse autumant : necesse omnino est ut Λόγος καί μή εἰς ὁ ἐνασρχον αὐτός παρουσία εἰμί - hunc etiam versum explicemus , illorumque erro - ῥαίνω καί οὗτος ( 44 ) , ἀναγκαῖος , καί οὗτος ὁ rem patefaciamus . στίχος διαλύω , δείκνυμι ὁ πλάνη ἐκεῖνος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0158.2
( 45 ) Seguer . τὴν γῆν τεθεμελίωχε . ( 51 ) Regius et Felc . quintus , ἐὰν μὲν οὕτως ἦ ὁ
Lemmas: ( 45 ) Seguer . ὁ γῆ τεθεμελιωχος . ( 51 ) Regius et Felc . quintus , ἐάν μέν οὕτως εἰμί ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0158.3
( 46 ) Sic mss . At editio Commel . τοῦτον τὸν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Mox Seguer . διαβολικὴ τυραννία · νοῦν . ἐὰν δὲ κτῖσμα ἦ , εἰς ἐστι καὶ αὐτὸς ἐκ τοῦ Ἄδαμ .
Lemmas: ( 46 ) Sic mss . At editio Commel . οὗτος ὁ υἱός ὁ Θεός . Mox Seguer . διαβολικός τυραννία · νόος . ἐάν δέ κτίσμα εἰμί , εἰς εἰμί καί αὐτός ἐκ ὁ Άδαμ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0159.1
A ρουν μὴ κτίσματος εἶναι τὸ τοιοῦτον γνῶρισμα , ἀλλὰ θεότητος ( 54 ) καὶ φύσεως πατρικῆς .
Lemmas: A ῥόος μή κτίσμα εἰμί ὁ τοιοῦτος γνώρισμα , ἀλλά θεότης ( 54 ) καί φύσις πατρικός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0159.3
( 62 ) Seguerian . ἐνοικοῦντος ἐν ἡμῖν .
Lemmas: ( 62 ) Seguerian . ἐνοικέω ἐν ἐγώ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0160.1
ἀλλ' ὅταν ἐξ ὄρους μετενεχθῇ λίθος , καὶ εἰς τὸ βάθος τῆς γῆς κατατεθῇ . Καὶ ἕως μὲν ἐν τῷ ὄρει λίθος ἐστίν , οὕτω τεθμελιωται · ἐπειδὰν δὴ ἡ χεὶρ αἱπάτη , καὶ μετενιδαχθῇ ( 67 ) , καὶ περιβληθῇ τὸ βάθος τῆς γῆς · τότε λοιπὸν , εἰ λάβοι φωνὴν ὁ λίθος , εἴποι ἄν · Νῦν ἐθεμελίωσέ με , ( 68 ) ἐξ ὄρους ὡς μεταθεὶς . Οὐκοῦν οὐχ ὁ Κύριος καὶ ὅτε τεθμελιωται , ἀρχὴν ἔχει τοῦ εἶναι ( ἢν γὰρ καὶ πρὸ τούτου Λόγος · ἀλλ' ὅτε τὸ ἡμέτερον ἐνεδύσατο σῶμα , ὅπερ ἐκ Μαρίας τμηθὲν ἔλαβε , τότε φησίν , ( 69 ) Ἐθεμελίωσέ με · Ἰσον τῷ εἰπεῖν · Λόγον ὄντα με περιέβαλε γηγῆν σώματι . Οὕτω γὰρ δι' ἡμᾶς θεμελιωται , τὰ ἡμῶν ἀναδεχόμενος , ἵνα ἡμεῖς , ὡς σύσσωμοι συναρμολογούμενοι καὶ συνδεθέντες ἐν αὐτῷ(70)διὰ τῆς ὁμοιώσεως τῆς σαρκός , εἰς ἄνδρα τέλειον καταπτήξωμεν , ἀθάνατοι καὶ ἀφθαρτοὶ διαμενῶμεν . enim ille , qui nostra suscipit , nostri causa fundatur , ut nos , qui simile habemus corpus , carnis similitudine in illo aptati et colligati , in virum perfectum occurramus 60 , immortalesque et incorrupti maneamus .
Lemmas: ἀλλά ὅταν ἐκ ὄρος μεταφέρω λίθος , καί εἰς ὁ βάθος ὁ γῆ κατατίθημι . καί ἠώς μέν ἐν ὁ ὄρος λίθος εἰμί , οὗτος θεμελιόω · ἐπειδάν δή ὁ χείρ αιπατεω , καί μεταφέρω ( 67 ) , καί περιβάλλω ὁ βάθος ὁ γῆ · τότε λοιπός , εἰμί λαμβάνω φωνή ὁ λίθος , εἶπον ἄν · νῦν θεμελιόω ἐγώ , ( 68 ) ἐκ ὄρος ὡς μετατίθημι . οὐκοῦν οὐ ὁ Κύριος καί ὅτε θεμελιόω , ἀρχή ἔχω ὁ εἰμί ( εἄν γάρ καί πρό οὗτος Λόγος · ἀλλά ὅτε ὁ ἡμέτερος ἐνδύω σῶμα , ὅσπερ ἐκ Μαρία τέμνω λαμβάνω , τότε φημί , ( 69 ) θεμελιόω ἐγώ · Ἴσος ὁ εἶπον · Λόγος εἰμί ἐγώ περιβάλλω γηγῆν σῶμα . οὕτως γάρ διά ἐγώ θεμελιωτής , ὁ ἐγώ ἀναδέχομαι , ἵνα ἐγώ , ὡς σύσσωμος συναρμολογώ καί συνδέω ἐν αὐτός ὁ ὁμοίωσις ὁ σάρξ , εἰς ἀνήρ τέλειος καταπτήσσω , ἀθάνατος καί ἄφθαρτος διαμένω . enim ille , qui nostra suscipit , nostri causa fundatur , ut nos , qui simile habemus corpus , carnis similitudine in illo aptati et colligati , in virum perfectum occurramus 60 , immortalesque et incorrupti maneamus .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0160.2
75 . Τὸ δέ , Πρὸ τοῦ αἰῶνος , καὶ , Πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι , καὶ , Πρὸ τοῦ ὄρη ἐδρασθῆναι , μηδὲνα παραττέτω ( 71 ) · πᾶν γὰρ καὶ τοῦτο καλῶς συνέμπε τῷ , ἐθεμελίωσε , καὶ τῷ , ἔκτισε · τοῦτο γὰρ πάλιν τῇ κατὰ σάρκα οἰκονομίᾳ ἄπτεται . Ἡ γὰρ παρὰ τοῦ Σωτῆρος εἰς ἡμᾶς γενομένη χάρις , ἀρτι μὲν ἐπεφάνη , ὡς εἶπεν ὁ Ἀπόστολος , καὶ γέγονεν ἐπιδημήσαντος αὐτοῦ · προητοίμαστο δὲ αὕτη καὶ πρὸν γενέσθαι ἡμᾶς , μᾶλλον δὲ καὶ πρὸ ( 72 ) τῆς καταβολῆς τοῦ κόσμου · καὶ ἡ αἰτία χρηστὴ καὶ θαυμαστὴ πῶς ἐστιν . Οὐχ ἔσπετε τὸν Θεὸν ὑστέρων περὶ ἡμῶν βουλεύεσθαι , ἵνα μὴ ὡς ἀγνοοῦν τὰ καθ' ἡμᾶς φαίνηται . Κτίζων τοίνυν ἡμᾶς διὰ τοῦ ἰδίου Λόγου ὁ τῶν ὅλων Θεός , καὶ εἰδὼς τὰ ἡμῶν ὑπὲρ ἡμᾶς , προγινώσκων τε , ὅτι , καλοὶ γεγόμενοι , ὑστερον παραβάται τῆς ἐντολῆς ἔσομεθα , καὶ ἐκ τοῦ παραδείσου ἐκβληθησόμεθα διὰ τὴν παρακοήν ( 73 ) , φιλάθρωπος καὶ ἀγαθὸς ὢν , προετοίμαζεν ἐν ( 74 ) τῷ ἰδίῳ Λόγῳ , δι' οὗ καὶ ἔκτισεν ἡμᾶς , τὴν περὶ τῆς σωτηρίας ἡμῶν οἰκονομίαν , ἵνα , χάν ἀπατηθέντες παρὰ τοῦ δρεως ἐκπτώμεν , μὴ τέλεον ἀπομείνωμεν νεκροί , ἀλλ' ἔχοντες ἐν τῷ Λόγῳ τὴν προητοιμασμένην ἡμῖν λύτρωσιν τε καὶ σωτηρίαν , πάλιν ἀναστάντες , ἀθάνατοι διαμενῶμεν , ὅταν αὐτὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀρχὴ τῶν ὁδῶν κτισθῇ , καὶ ὁ πρωτότοκος τῆς κτίσεως γένηται πρωτότοκος ἀδελφῶν , καὶ αὐτὸς ἀπαρχὴ τῶν νεκρῶν ἀναστῇ . Τοῦτο Παῦλος ὁ μακάριος ἀπόστολος ( 75 ) γράφων διδάσκει · τὸ
Lemmas: 75 . ὁ δέ , πρό ὁ αἰών , καί , πρό ὁ ὁ γῆ ποιέω , καί , πρό ὁ ὄρος δράω , μηδείς παρᾴττω ( 71 ) · πᾶς γάρ καί οὗτος καλῶς συμπίνω ὁ , θεμελιόω , καί ὁ , κτίζω · οὗτος γάρ πάλιν ὁ κατά σάρξ οἰκονομία ἄπτω . ὁ γάρ παρά ὁ Σωτήρ εἰς ἐγώ γίγνομαι χάρις , ἄρτι μέν φαίνω , ὡς εἶπον ὁ ἀπόστολος , καί γίγνομαι ἐπιδημέω αὐτός · προετοιμάζω δέ οὗτος καί πρόειμι γίγνομαι ἐγώ , μᾶλλον δέ καί πρό ( 72 ) ὁ καταβολή ὁ κόσμος · καί ὁ αἰτία χρηστός καί θαυμαστός πῶς εἰμί . οὐχ ἐνέπω ὁ θεός ὕστερος περί ἐγώ βουλεύω , ἵνα μή ὡς ἀγνοέω ὁ κατά ἐγώ φαίνω . κτίζω τοίνυν ἐγώ διά ὁ ἴδιος Λόγος ὁ ὁ ὅλος Θεός , καί εἰδοί ὁ ἐγώ ὑπέρ ἐγώ , προγιγνώσκω τε , ὅτι , καλός γίγνομαι , ὕστερος παραβάτης ὁ ἐντολή εἰμί , καί ἐκ ὁ παράδεισος ἐκβάλλω διά ὁ παρακοή ( 73 ) , φιλάθρωπος καί ἀγαθός εἰμί , προετοιμάζω ἐν ( 74 ) ὁ ἴδιος Λόγος , διά ὅς καί κτίζω ἐγώ , ὁ περί ὁ σωτηρία ἐγώ οἰκονομία , ἵνα , χήν ἀπατάω παρά ὁ δρεως ἐκπέτομαι , μή τελέω ἀπομένω νεκρός , ἀλλά ἔχω ἐν ὁ Λόγος ὁ προετοιμάζω ἐγώ λύτρωσις τε καί σωτηρία , πάλιν ἀνίστημι , ἀθάνατος διαμένω , ὅταν αὐτός ὑπέρ ἐγώ ἀρχή ὁ ὁδός κτίζω , καί ὁ πρωτότοκος ὁ κτίσις γίγνομαι πρωτότοκος ἀδελφός , καί αὐτός ἀπαρχή ὁ νεκρός ἀνίστημι . οὗτος Παῦλος ὁ μακάριος ἀπόστολος ( 75 ) γράφω διδάσκω · ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0161.1
A γὰρ ἐν ταῖς Παροιμίαις , <i>Πρὸ τοῦ αἰῶνος</i> , καὶ , <i>Πρὸ τοῦ τὴν γῆν γενέσθαι</i> , διερμηνεύων , οὕτως φησὶ πρὸς μὲν Τιμόθεον · Συγκακοπάθησον τῷ Εὐαγγελίῳ , κατὰ δύναμιν Θεοῦ τοῦ σώσαντος ἡμᾶς καὶ καλέσαντος κλήσει ἀγίᾳ · οὐ κατὰ τὰ ἔργα ἡμῶν ( 76 ) , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἰδίαν πρόθεσιν καὶ χάριν , τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ πρὸ χρόνων αἰωνίων , φανερωθεῖσαν δὲ νῦν διὰ τῆς ἐπιφάνειας τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καταργήσαντος μὲν τὸν θάνατον , φωτίσαντος δὲ τὴν ( 77 ) ζωὴν . Πρὸς δὲ τοὺς Ἐφεσίους · Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ( 78 ) · καθὼς ἐξελέξατο ἡμᾶς ἐν αὐτῷ πρὸ καταβολῆς κόσμου εἶναι ἡμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους κατ’ ἐνδιάκοιν αὐτοῦ ἐν ἀγάπῃ , προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθεσίαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς αὐτόν ( 79 ) .
Lemmas: A γάρ ἐν ὁ παροιμία , ὅς ὁ αἰών , καί , ὅς ὁ ὁ γῆ γενέσθαι</i> , διερμηνεύω , οὕτως φημί πρός μέν Τιμόθεος · συγκακοπαθέω ὁ Εὐαγγέλιος , κατά δύναμις Θεός ὁ σῴζω ἐγώ καί καλέω κλῆσις ἅγιος · οὖον κατά ὁ ἔργον ἐγώ ( 76 ) , ἀλλά κατά ὁ ἴδιος πρόθεσις καί χάρις , ὁ δίδωμι ἐγώ ἐν Χριστός Ἰησοῦς πρό χρόνος αἰώνιος , φανερόω δέ νῦν διά ὁ επιφάνεια ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καταργέω μέν ὁ θάνατος , φωτίζω δέ ὁ ( 77 ) ζωή . πρός δέ ὁ Ἐφέσιος · εὐλογητός ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ εὐλογέω ἐγώ ἐν πᾶς εὐλογία πνευματικός ἐν ὁ ἐπουράνιος ἐν Χριστός Ἰησοῦς ( 78 ) · καθώς ἐκλέγω ἐγώ ἐν αὐτός πρό καταβολή κόσμος εἰμί ἐγώ ἅγιος καί ἄμωμος κατά ενδιακος αὐτός ἐν ἀγάπη , προορίζω ἐγώ εἰς υἱοθεσία διά Ἰησοῦς Χριστός εἰς αὐτός ( 79 ) .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0161.2
76 . Πῶς οὖν ἐξελέξατο , πρὸ γενέσθαι ἡμᾶς , εἰ μή , ὡς αὐτὸς εἴρηκεν , ἐν αὐτῷ ἡμεν προτετυπωμένοι ; Πῶς δὲ ὅλως , πρὸ ἀνθρώπους κτισθῆναι , ἡμᾶς προώρισεν εἰς υἱοθεσίαν ( 80 ) , εἰ μὴ αὐτὸς ὁ Υἱὸς πρὸ τοῦ αἰῶνος τεθεμελίωτο , ἀναδεξάμενος τὴν ὑπὲρ ἡμῶν οἰκονομίαν ; Ἡ πῶς , ὡς ἐπιφέρει λέγων ὁ Ἀπόστολος , ἐκληρώθημεν προορισθέντες , εἰ μὴ αὐτὸς ὁ Κύριος , πρὸ τοῦ αἰῶνος ἦν θεμελιωθείς , ὥστε αὐτὸν πρόθεσιν ἔχειν ὑπὲρ ἡμῶν πάντα τὸν καθ’ ἡμῶν κλῆρον τοῦ κριματος ( 81 ) ἀναδεξάσθαι διὰ τῆς σαρκός , καὶ λοιπὸν ἡμᾶς ἐν αὐτῷ υἱοποιηθῆναι ; Πῶς δὲ καὶ πρὸ χρότων αἰωνίων ἐλαβόμεν , μὴπω γενοῦντες , ἀλλ’ ἐν χρόνῳ γεγονότες ( 82 ) , εἰ μὴ ἐν τῷ Χριστῷ ( 83 ) ἦν ἀποκειμένη ἡ εἰς ἡμᾶς φθάνουσα χάρις ; διὸ καὶ ἐν τῇ κρίσει , ὅταν ἕκαστος κατὰ τὴν πρᾶξιν ( 84 ) ἀπολαμβάννῃ , φησὶ · Δέξτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου · κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . Πῶς οὖν ἡ ἐν τίνι , πρὸ γενέσθαι ἡμᾶς , ἡτοιμάσθη , εἰ μὴ ἐν τῷ Κυρίῳ τῷ πρὸ αἰῶνος εἰς τοῦτο θεμελιωθέντι , ἵν’ ἡμεῖς , ὡς ἐπ’ αὐτὸν ἐποικοδομούμενοι ( 85 ) , μεταλάβωμεν , ὡς λίθοι εὐάρμοστοι , τῆς παρ’ αὐτοῦ ζωῆς τε καὶ χάριτος . Τοῦτο δὲ γέγονεν , ὡς γε μετρίως ( 86 ) ἐπέρχεται τινι νοεῖν εὐσεβῶς , ἵνα , καθά προείπον , ἀναστάντες ἀπὸ τοῦ πρὸς ὀλίγον θανάτου , αἰωνίως ζῆσαι ( 87 ) δυνηθῶμεν · οὐχ ἂν δυνήντες ἄνθρωποι τυγχάνοντες ἀπὸ
Lemmas: 76 . Πῶς οὖν ἐκλέγω , πρό γίγνομαι ἐγώ , εἰμί μή , ὡς αὐτός εἴρω , ἐν αὐτός ἠμέν προτυπόω ; Πῶς δέ ὅλως , πρό ἄνθρωπος κτίζω , ἐγώ προορίζω εἰς υἱοθεσία ( 80 ) , εἰμί μή αὐτός ὁ υἱός πρό ὁ αἰών θεμελιόω , ἀναδέχομαι ὁ ὑπέρ ἐγώ οἰκονομία ; ὁ πῶς , ὡς ἐπιφέρω λέγω ὁ ἀπόστολος , κληρόω προορίζω , εἰμί μή αὐτός ὁ Κύριος , πρό ὁ αἰών εἰμί θεμελιώνω , ὥστε αὐτός πρόθεσις ἔχω ὑπέρ ἐγώ πᾶς ὁ κατά ἐγώ κλῆρος ὁ κρίμα ( 81 ) ἀναδέχομαι διά ὁ σάρξ , καί λοιπός ἐγώ ἐν αὐτός ὑποποιέω ; Πῶς δέ καί πρό χροος αἰώνιος λαμβάνω , μήπω γίγνομαι , ἀλλά ἐν χρόνος γίγνομαι ( 82 ) , εἰμί μή ἐν ὁ Χριστός ( 83 ) εἰμί ἀπόκειμαι ὁ εἰς ἐγώ φθάνω χάρις ; διό καί ἐν ὁ κρίσις , ὅταν ἕκαστος κατά ὁ πρᾶξις ( 84 ) ἀπολαμβάνω , φημί · Δέξτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ · κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . Πῶς οὖν ὁ ἐν τίς , πρό γίγνομαι ἐγώ , ἑτοιμάζω , εἰμί μή ἐν ὁ κύριος ὁ πρό αἰών εἰς οὗτος θεμελιόω , ἵνα ἐγώ , ὡς ἐπί αὐτός ἐποικοδομέω ( 85 ) , μεταλαμβάνω , ὡς λίθος εὐάρμοστος , ὁ παρά αὐτός ζωή τε καί χάρις . οὗτος δέ γίγνομαι , ὡς γε μέτριος ( 86 ) ἐπέρχομαι τις νοέω εὐσεβής , ἵνα , καθά προεῖπον , ἀνίστημι ἀπό ὁ πρός ὀλίγος θάνατος , αἰώνιος ζῶ ( 87 ) δύναμαι · οὐ εἄν δύναμαι ἄνθρωπος τυγχάνω ἀπό
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0161.3
( 81 ) Goblerianus et Fclckm . 1 , Πνεύματος . Mox υἱοποιηθῆναι . Cæteri et editi , ἐν αὐτῷ ζωοποιρηθῆναι .
Lemmas: ( 81 ) Goblerianus et Fclckm . 1 , πνεῦμα . Mox ὑποποιέω . Cæteri et editi , ἐν αὐτός ζωοποιειρω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0161.4
( 85 ) Seguerianus et Reg . ἐποικοδομούμενοι . Alii et editi , οἰκοδομούμενοι .
Lemmas: ( 85 ) Seguerianus et Reg . ἐποικοδομέω . Alii et editi , οἰκοδομέω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0162.1
γῆς , εἰ μὴ πρὸ τοῦ αἰῶνος ἦν προετοιμασθεῖσα ἡμῖν ἐν Χριστῷ ἡ τῆς ζωῆς καὶ ( 88 ) σωτηρίας ἐλπίς . Οὐκοῦν εἰκότως ἐπιβαίνων ὁ Λόγος εἰς τὴν ἡμετέραν σάρκα , καὶ ἐν αὐτῇ κτισάμενος ἀρχὴ ὁδῶν εἰς ἔργα αὐτοῦ , θεμελιούσται οὕτως , ὥσπερ ἦν ἐν αὐτῷ τὸ βούλημα τοῦ Πατρὸς , καθάπερ εἴρηται ( 89 ) , πρὸ τοῦ αἰῶνος , καὶ πρὸ τοῦ τὴν γῆν γενέσθαι , καὶ πρὸ τοῦ δρῆ ἐδρασθῆναι , καὶ πρὸ τοῦ τὰς πηγὰς προσλεῖν · ἵνα κἂν ἡ γῆ , καὶ τὰ δρῆ , καὶ τὰ σχήματα τῶν φαινομένων παρελθῇ ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ ἐνεστῶτος ( 90 ) αἰῶνος , μὴ κατ' αὐτὰ παλαιωθῶμεν καὶ ἡμεῖς · ἀλλὰ δυνήωμεν καὶ μετὰ ταῦτα ζῆν , ἔχοντες τὴν πρὸ τοῦτον ἐτοιμασθεῖσαν ἡμῖν ἐν αὐτῷ τῷ Λόγῳ , κατ' ἐκλογὴν , ζωὴν τε καὶ εὐλογίαν πνευματικήν . Οὕτω γὰρ δυνήσόμεθα μὴ πρόσκαιρον ἔχειν ζωὴν ( 91 ) , ἀλλὰ μετὰ ταῦτα διαμεῖναι ζῶντες ἐν Χριστῷ · ἐπεὶδὴ καὶ πρὸ τούτων , ἡ ζωὴ ἡμῶν ἐπεμελίσθω καὶ προήμαρτο ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ( 92 ) .
Lemmas: γῆ , εἰμί μή πρό ὁ αἰών εἰμί προετοιμάζω ἐγώ ἐν Χριστός ὁ ὁ ζωή καί ( 88 ) σωτηρία ἐλπίς . οὐκοῦν εἰκότως ἐπιβαίνω ὁ Λόγος εἰς ὁ ἡμέτερος σάρξ , καί ἐν αὐτός κτίζω ἀρχή ὁδός εἰς ἔργον αὐτός , θεμελιόω οὕτως , ὥσπερ εἰμί ἐν αὐτός ὁ βούλημα ὁ πατήρ , καθάπερ εἴρω ( 89 ) , πρό ὁ αἰών , καί πρό ὁ ὁ γῆ γίγνομαι , καί πρό ὁ δράω δράω , καί πρό ὁ ὁ πηγή προσέρχομαι · ἵνα κἀν ὁ γῆ , καί ὁ δράω , καί ὁ σχῆμα ὁ φαίνω παρέρχομαι ἐν ὁ συντέλεια ὁ ἐνίστημι ( 90 ) αἰών , μή κατά αὐτός παλαιόω καί ἐγώ · ἀλλά δύναμαι καί μετά οὗτος ζῶ , ἔχω ὁ πρό οὗτος ἐτοιμάζω ἐγώ ἐν αὐτός ὁ Λόγος , κατά ἐκλογή , ζωή τε καί εὐλογία πνευματικός . οὕτως γάρ δύναμαι μή πρόσκαιρος ἔχω ζωή ( 91 ) , ἀλλά μετά οὗτος διαμένω ζῶ ἐν Χριστός · ἐπειδή καί πρό οὗτος , ὁ ζωή ἐγώ ἐπιμελέομαι καί προαμαρτάνω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ( 92 ) .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0162.2
77 . Οὐδὲ γὰρ οὐδ' ἐν ἄλλῳ θεμελιωθῆναι τὴν ζωὴν ἡμῶν ἐπρεπεν ἢ ἐν τῷ Κυρίῳ τῷ πρὸ αἰῶνος ὄντι , δι' οὗ καὶ οἱ αἰῶνες γεγόνασιν , ἵν' ὡς ἐν αὐτῷ αὐτῆς οὗσης , δυνήωμεν καὶ ἡμεῖς αἰώνιον κληρονομήσαι ζωὴν . Ἄγαθός γάρ ὁ Θεός · ἀγαθὸς δὲ ὢν ἀεὶ τοῦτο ( 93 ) βεβούληται , γινώσκων τὴν ἡμετέραν ἀδυναμίαν φύσιν χρήζουσαν τῆς παρ' αὐτοῦ βοηθείας τε καὶ σωτηρίας . Καὶ ὡσπερ ἂν εἴ τις ἀρχιτέκτων σοφὸς , προθέμενος οἰκίαν οἰκοδομεῖν , βουλεύεται ἅμα , ἵνα , ἐὰν ποτε καὶ φθαρῇ μετὰ τὸ γενέσθαι ταύτην ( 94 ) , πάλιν ἀνακαινισθῇ , τοῦτο δὲ βουλευόμενος προετοιμάζει , καὶ δίδωσι τῷ ἐργασαμένῳ τὴν εἰς ἀνάνευσιν ( 95 ) παρασκευὴν , καὶ γίνεται πρὸ τῆς οἰκίας ἡ τῆς ἀνακαινώσεως προπαρασκευὴ · τὸν αὐτὸν τρόπον πρὸ ἡμῶν ἡ τῆς ἡμετέρας ( 96 ) σωτηρίας ἀνάνευσις θεμελιούσται ἐν τῷ Χριστῷ , ἵν' ἐν αὐτῷ καὶ ἀνακτισθῶμεν ( 97 ) δυνήωμεν . Καὶ ἡ μὲν βουλὴ καὶ ἡ πρόθεσις πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐποιμάθη · τὸ δὲ ἔργον γέγονεν , ὅτε ἡ χρεία ἀπήτησε , καὶ ἐπεδήμησεν ὁ Σωτήρ · αὐτὸς γὰρ ὁ Κύριος ἀντὶ πάντων ἡμῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς γεννήσται , προσλαμβάνων ( 98 ) ἡμᾶς εἰς τὴν αἰώνιον ζωὴν . Ὅκοι μέν οὖν ταῦτα πρὸς ἀποδείξιν τοῦ μὴ εἶναι κτίσμα τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , ἀλλὰ καὶ ὁρθὴν εἶναι τὴν τοῦ ῥήτορος διάνοιαν . Ἐπειδὴ δὲ διερευνώμενον τὸ ῥητόν ( 99 ) , ὀρθὸν ἔχει πανταχόθεν
Lemmas: 77 . οὐδέ γάρ οὐδέ ἐν ἄλλος θεμελιόω ὁ ζωή ἐγώ πρέπω ἢ ἐν ὁ κύριος ὁ πρό αἰών εἰμί , διά ὅς καί ὁ αἰών γίγνομαι , ἵνα ὡς ἐν αὐτός αὐτός εἰμί , δύναμαι καί ἐγώ αἰώνιος κληρονομέω ζωή . Ἀγαθός γάρ ὁ Θεός · ἀγαθός δέ εἰμί ἀεί οὗτος ( 93 ) βούλομαι , γιγνώσκω ὁ ἡμέτερος ἀδυναμία φύσις χρῄζω ὁ παρά αὐτός βοήθεια τε καί σωτηρία . καί ὡς εἄν εἰμί τις ἀρχιτέκτων σοφός , προτίθημι οἰκίον οἰκοδομέω , βουλεύω ἅμα , ἵνα , ἐάν ποτός καί φθείρω μετά ὁ γίγνομαι οὗτος ( 94 ) , πάλιν ἀνακαινίζω , οὗτος δέ βουλεύω προετοιμάζω , καί δίδωμι ὁ ἐργάζομαι ὁ εἰς ἀνάνευσις ( 95 ) παρασκευή , καί γίγνομαι πρό ὁ οἰκίον ὁ ὁ ἀνακαίνωσις προπαρασκευή · ὁ αὐτός τρόπος πρό ἐγώ ὁ ὁ ἡμέτερος ( 96 ) σωτηρία ἀνάνευσις θεμελιόω ἐν ὁ Χριστός , ἵνα ἐν αὐτός καί ἀνακτίζω ( 97 ) δύναμαι . καί ὁ μέν βουλή καί ὁ πρόθεσις πρό ὁ αἰών ποιμαίνω · ὁ δέ ἔργον γίγνομαι , ὅτε ὁ χρεία ἀπαιτέω , καί ἐπιδημέω ὁ Σωτήρ · αὐτός γάρ ὁ Κύριος ἀντί πᾶς ἐγώ ἐν ὁ οὐρανός γεννάω , προσλαμβάνω ( 98 ) ἐγώ εἰς ὁ αἰώνιος ζωή . ὅποι μέν οὖν οὗτος πρός ἀπόδειξις ὁ μή εἰμί κτίσμα ὁ ὁ Θεός Λόγος , ἀλλά καί ὀρθός εἰμί ὁ ὁ ῥήτωρ διάνοια . ἐπεί δέ διερευνάω ὁ ῥητός ( 99 ) , ὀρθός ἔχω πανταχόθεν
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0163.1
( 2 ) Seguer . et Reg . μονογενὴς ὡς ἄλλων . Felck . 5 , ibid . ἄλλως . Mox Seguer . Ὁ γὰρ νοῶν .
Lemmas: ( 2 ) Seguer . et Reg . μονογενής ὡς ἄλλος . Felck . 5 , ibid . ἄλλως . Mox Seguer . ὁ γάρ νοέω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0163.2
τὸν νοῦν , ἀκόλουθον καὶ τοῦτον τὸν νοῦν εἰπεῖν · ἴσως ἐν πολλοῖς ἐντραπησὶν ὁ ἀνόητος . Χρεια δὲ πάλιν τῶν προειρημένων · περὶ γὰρ τῆς αὐτῆς παροιμίας καὶ τῆς αὐτῆς σοφίας ἐστὶ τὸ προκειμένον . Οὐκ εἴρηκεν ἑαυτὸν εἶναι τῇ φύσει κτίσμα ὁ Λόγος , ἀλλ’ ἐν Παροιμίαις εἴρηκε τὸ , Κύριος ἐκτίσε με · καὶ πλὴν ἐστιν οἱ νοῦν τινὰ οὐ παρόδηλον , ἀλλὰ τοῦτον κεκρυμμένον σημαίνει , ὅντινα καὶ ἡμᾶς δυνατόν εὑρεῖν , εἰ Περιελόμεν τὸ κάλυμμα τῆς παροιμίας . Τίς γὰρ ἀκούων τῆς δημιουργοῦ σοφίας , Κύριος ( 1 ) ἐκτίσε με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ , φασκούσης , οὐκ εὐθὺς ζητεῖ τὴν διάνοιαν , λογιζόμενος πῶς δύναται ἡ κτίζουσα κτισθῆναι ; Τίς , ἀκούσας τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ λέγοντος , ἀρχὴν ὁδῶν ἑαυτὸν κτίζεσθαι , οὐκ ἐρευνᾷ τὸν νοῦν , θαυμάζων , πῶς δύναται ὁ μονογενὴς Υἱὸς ἄλλων ( 2 ) πολλῶν ἀρχὴ γίνεσθαι ; Ἀνίγμα μὲν ἐστιν · Ὁ δὲ νοήμων , φησὶ , νοήσει παραβολὴν καὶ σκοτεινὸν λόγον , ῥήσεις τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα .
Lemmas: ὁ νόος , ἀκόλουθος καί οὗτος ὁ νόος εἶπον · ἴσως ἐν πολύς ἐντρέπω ὁ ἀνόητος . χρεία δέ πάλιν ὁ προερέω · περί γάρ ὁ αὐτός παροιμία καί ὁ αὐτός σοφία εἰμί ὁ πρόκειμαι . οὐ εἴρω ἑαυτοῦ εἰμί ὁ φύσις κτίσμα ὁ Λόγος , ἀλλά ἐν παροιμία εἴρω ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ · καί πλήν εἰμί ὁ νόος τις οὖον παροδηλος , ἀλλά οὗτος κρύπτω σημαίνω , ὅστις καί ἐγώ δυνατός εὑρίσκω , εἰμί περιαιρεω ὁ κάλυμμα ὁ παροιμία . Τῖς γάρ ἀκούω ὁ δημιουργός σοφία , Κύριος ( 1 ) κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός , φάσκω , οὐ εὐθύς ζητέω ὁ διάνοια , λογίζομαι πῶς δύναμαι ὁ κτίζω κτίζω ; Τῖς , ἀκούω ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός λέγω , ἀρχή ὁδός ἑαυτοῦ κτίζω , οὐ ἐρευνάω ὁ νόος , θαυμάζω , πῶς δύναμαι ὁ μονογενής υἱός ἄλλος ( 2 ) πολύς ἀρχή γίγνομαι ; Ἀνίγμα μέν εἰμί · ὁ δέ νοήμων , φημί , νοέω παραβολή καί σκοτεινός λόγος , ῥῆσις τε σοφός καί αἴνιγμα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0163.3
78 . Ἡ μὲν οὖν μονογενὴς καὶ αὐτοσοφία τοῦ Θεοῦ κτίζουσα καὶ δημιουργὸς ἐστὶ τῶν πάντων · Πάντα γὰρ , φησίν , ἐν σοφίᾳ ἐποίησας , καὶ ( 3 ) , Ἐπλήρωθη ἡ γῆ τῆς κτίσεώς σου . Ἵνα δὲ μὴ μόνον ὑπάρχῃ τὰ γενόμενα , ἀλλὰ καὶ καλῶς ὑπάρχῃ , τῇδόκησεν ὁ Θεὸς συγκαταθῖναι τὴν ἑαυτοῦ Σοφίαν τοῖς κτισμασιν · ὥστε τύπον τινὰ καὶ φαντασίαν εἰκόνος αὐτῆς ( 4 ) ἐν πᾶσι τε κοινῇ καὶ ἑκάστῳ ἐνθεῖναι , ἵνα καὶ σοφὰ τὰ γενόμενα , καὶ ἀξία τοῦ Θεοῦ ἔργα δεῖκνυται . Ὡς γὰρ Λόγος ἄνθος τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ εἰκὼν ἐστιν ὁ ἡμέτερος λόγος , οὕτως ὄντος αὐτοῦ Σοφίας ( 5 ) εἰκὼν πάλιν ἐστιν ἡ ἐν ἡμῖν γενομένη σοφία · ἐν ᾗ τὸ εἰδέναι καὶ τὸ φρονεῖν ἔχοντες , δεκτικοὶ γινώμεθα τῆς δημιουργοῦ Σοφίας , καὶ δι’ αὐτῆς γινώσκειν δυνάμεθα τὸν αὐτῆς Πατέρα . Ὁ γὰρ ἔχων , φησίν , τὸν Υἱόν , ἔχει καὶ τὸν Πατέρα · καὶ , Ὁ δεχόμενός με ( 6 ) , δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με . Τοιούτου οὖνων τύπου τῆς Σοφίας κτισθέντος ἐν ἡμῖν τε καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις ὄντος , εἰκότως ἡ ἀληθινὴ καὶ δημιουργὸς Σοφία , τὰ τοῦ τύπου ἑαυτῆς εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμβάνουσα , φησι τὸ , Κύριος ἐκτίσε με εἰς ἔργα αὐτοῦ . Ἄ γὰρ ἡ ἐν ἡμῖν σοφία εἶπε , ταῦτα αὐτὸς ὁ Κύριος ὡς ἴδια λέγει · ( 7 ) · καὶ οὐκ ἐστὶ μὲν αὐτὸς κτίζόμενος κτίσεως ὤν , διὰ δὲ τὴν ἐν τοῖς ἔργοις εἰκὸνα κτισθεῖσαν αὐτοῦ , ταῦτα αὐτὸς ως περὶ ἑαυτοῦ λέγει . Καὶ ὡσπερ αὐτὸς ὁ Κύριος εἴρηκεν · Ὁ δεχό -
Lemmas: 78 . ὁ μέν οὖν μονογενής καί αὐτοσοφία ὁ Θεός κτίζω καί δημιουργός εἰμί ὁ πᾶς · Πάν γάρ , φημί , ἐν σοφία ποιέω , καί ( 3 ) , πληρόω ὁ γῆ ὁ κτίσις σύ . ἵνα δέ μή μόνος ὑπάρχω ὁ γίγνομαι , ἀλλά καί καλῶς ὑπάρχω , τῇδόκησεν ὁ θεός συγκαταθνῄσκω ὁ ἑαυτοῦ Σοφία ὁ κτίσμα · ὥστε τύπος τις καί φαντασία εἰκών αὐτός ( 4 ) ἐν πᾶς τε κοινός καί ἕκαστος ἐντίθημι , ἵνα καί σοφός ὁ γίγνομαι , καί ἄξιος ὁ Θεός ἔργον δείκνυμι . ὡς γάρ Λόγος ἄνθος ὁ υἱός ὁ Θεός εἰκών εἰμί ὁ ἡμέτερος λόγος , οὕτως εἰμί αὐτός Σοφία ( 5 ) εἰκών πάλιν εἰμί ὁ ἐν ἐγώ γίγνομαι σοφία · ἐν ὅς ὁ οἶδα καί ὁ φρονέω ἔχω , δεκτικός γίγνομαι ὁ δημιουργός Σοφία , καί διά αὐτός γιγνώσκω δύναμαι ὁ αὐτός πατήρ . ὁ γάρ ἔχω , φημί , ὁ υἱός , ἔχω καί ὁ πατήρ · καί , ὁ δέχομαι ἐγώ ( 6 ) , δέχομαι ὁ ἀποστέλλω ἐγώ . τοιοῦτος ΟΥΝΩΝ τύπος ὁ Σοφία κτίζω ἐν ἐγώ τε καί ἐν πᾶς ὁ ἔργον εἰμί , εἰκότως ὁ ἀληθινός καί δημιουργός Σοφία , ὁ ὁ τύπος ἑαυτοῦ εἰς ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω , φημί ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ εἰς ἔργον αὐτός . ὅς γάρ ὁ ἐν ἐγώ σοφία εἶπον , οὗτος αὐτός ὁ Κύριος ὡς ἴδιος λέγω · ( 7 ) · καί οὐ εἰμί μέν αὐτός κτίζω κτίσις εἰμί , διά δέ ὁ ἐν ὁ ἔργον εἰκών κτίζω αὐτός , οὗτος αὐτός ως περί ἑαυτοῦ λέγω . καί ὡς αὐτός ὁ Κύριος εἴρω · ὁ δέχομαι -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0163.4
( 5 ) Seguer . ὄντος αὐτοῦ Σοφίας . Editi et alii , ὄντος τῆς Σοφίας αὐτοῦ . Paulo post Seguer . καὶ τὸ φρονεῖν . Editi et alii , καὶ φρονεῖν . Ibidem Gobler . et Felck . 1 , δεκτικοὶ γενομένα .
Lemmas: ( 5 ) Seguer . εἰμί αὐτός Σοφία . Editi et alii , εἰμί ὁ Σοφία αὐτός . Paulo post Seguer . καί ὁ φρονέω . Editi et alii , καί φρονέω . Ibidem Gobler . et Felck . 1 , δεκτικός γίγνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0163.5
( 6 ) Seguer . δεχόμενος ἐμέ . Paulo post , idem , Τοιούτου τοίνυν τῆς Σοφίας , omisso τύπου .
Lemmas: ( 6 ) Seguer . δέχομαι ἐγώ . Paulo post , idem , τοιοῦτος τοίνυν ὁ Σοφία , omisso τύπος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0163.6
( 7 ) Felck . 2 et editio Commel . Κύριος ἴδια λέγει . Cæteri mss . Κύριος ὡς ἴδια λέγει . Mox Seguer . διὰ δὲ τὴν ἐν αὐτοῖς τοῖς ἔργοις .
Lemmas: ( 7 ) Felck . 2 et editio Commel . Κύριος ἴδιος λέγω . Cæteri mss . Κύριος ὡς ἴδιος λέγω . Mox Seguer . διά δέ ὁ ἐν αὐτός ὁ ἔργον .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0164.1
μᾶσος ὁμᾶς ἐμὲ δέχεται , διὰ τὸ τὸν τύπον ( 8 ) αὐτοῦ ἐν ἡμῖν εἶναι · οὕτως , καὶτοι μὴ ὄν τῶν κτισμένων , ὅμως διὰ τὸ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ καὶ τύπον ἐν τοῖς ἔργοις κτίζεσθαι , ὡς αὐτὸς ὤν ( 9 ) , λέγει · Κύριος ἐκτισά με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ . Οὕτω δὲ γέγονεν ὁ ἐν τοῖς ἔργοις τῆς σοφίας τύπος , ἵνα , καθὰ προεῖπον , ὁ κόσμος ἐν αὐτῇ γινώσκῃ τὸν ἑαυτοῦ δημιουργὸν Λόγον , καὶ δι’ αὐτοῦ τὸν Πατέρα . Καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ ἔλεγεν ( 10 ) ὁ Παῦλος · Διότι τὸ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ φανερόν ἐστι ἐν αὐτοῖς · ὁ γὰρ Θεὸς αὐτοῖς ἐφανέρωσεν . Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται . Ὦστε οὐκ ἔστι ( 11 ) κτῖσμα τῇ οὐσίᾳ ὁ Λόγος , ἀλλὰ περὶ τῆς ἐν ἡμῖν οὐσίας καὶ λεγομένης σοφίας , ἐστὶ τὸ ἐν ταῖς Παροιμίαις ῥητόν .
Lemmas: μᾶσος ὁμάς ἐγώ δέχομαι , διά ὁ ὁ τύπος ( 8 ) αὐτός ἐν ἐγώ εἰμί · οὕτως , καίτοι μή εἰμί ὁ κτισμένος , ὅμως διά ὁ ὁ εἰκών αὐτός καί τύπος ἐν ὁ ἔργον κτίζω , ὡς αὐτός εἰμί ( 9 ) , λέγω · Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός . οὕτως δέ γίγνομαι ὁ ἐν ὁ ἔργον ὁ σοφία τύπος , ἵνα , καθά προεῖπον , ὁ κόσμος ἐν αὐτός γιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ δημιουργός Λόγος , καί διά αὐτός ὁ πατήρ . καί οὗτος εἰμί ὅς λέγω ( 10 ) ὁ Παῦλος · διότι ὁ γνωστός ὁ Θεός φανερός εἰμί ἐν αὐτός · ὁ γάρ θεός αὐτός φανερόω . ὁ γάρ ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω καθοράω . ὥστε οὐ εἰμί ( 11 ) κτίσμα ὁ οὐσία ὁ Λόγος , ἀλλά περί ὁ ἐν ἐγώ οὐσία καί λέγω σοφία , εἰμί ὁ ἐν ὁ παροιμία ῥητός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0164.2
79 . Εἰ δὲ καὶ τούτοις ἀπιστοῦσι , λεγέτωσαν ἡμῖν αὐτοί , εἰ ἔστι τις σοφία ἐν τοῖς κτίσμασι , ἢ οὐκ ἔστιν ; Εἰ μὲν οὖν οὐκ ἔστι , πῶς ὁ Ἀπόστολος αἰτιάται , λέγων · Ἐπειδὴ γὰρ ( 12 ) ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν Θεόν ; Ἡ πῶς , εἰ μὴ ἔστι σοφία , πλῆθος σοφῶν ἐν τῇ Γραφῇ εὑρίσκεται ; Καὶ , Σοφοὶ γὰρ ( 13 ) φοβηθεῖς ἐξεκάλυψεν ἀπὸ κακῶν · καὶ , Μετὰ σοφίας οἰκοδομεῖται οἶκος . Ὁ δὲ Ἐκκλησιαστὴς λέγει ( 14 ) · Σοφία ἀνθρώπου φωτίει πρόσωπον αὐτοῦ · καὶ μέμφεται τοῖς προπαινευομένοις , λέγων · Μὴ εἴπης · Τί ἐγένετο , διὰ τί ἡμέραι αἱ πρότερον ἦσαν ( 15 ) ἀγαλαὶ διέφει ταύτας ; Ὅτι οὐκ ἐν σοφίᾳ ῥησθήσεται περὶ τούτου . Εἰ δὲ ἐστιν , ὡσπερ οὖν καὶ ὁ τοῦ Σιράχ φησιν · Ἐξἔχων αὐτὴν ἐπὶ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ μετὰ πάσης σαρκὸς κατὰ τὴν δόσιν αὐτοῦ , καὶ ἐχορήγησεν αὐτὴν τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . Ἡ δὲ τοιαύτη ( 16 ) ἐκχυσὶς οὐ τῆς οὐσίας τῆς Αὐτοσοφίας καὶ μονογενοῦς ἐστι γνώρισμα , ἀλλὰ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἐξεκονοηθείσης · εἰ δάκιστον εἰ αὐτὴ ἡ δημιουργὸς καὶ ἀληθινὴ Σοφία , ἥς τύπος ἐστιν ἡ ἐν κόσμῳ ἐκχυθεῖσα σοφία καὶ ἐπιστήμη , ὡς περὶ ἑαυτῆς ( 17 ) ἐστι , καθὰ προεῖπον , λέγουσα · Κύριος ἐκτισά με εἰς ἔργα αὐτοῦ . Οὐ γὰρ ἡ ἐν κόσμῳ σοφία κτίζουσα ἐστιν , ἀλλ’ ἡ ( 18 ) ἐγκτιζομένη τοῖς ἔργοις , καθ’ ἣν οἱ μὲν οὐρανοὶ δημιουργοῦσι δόξαν Θεοῦ , ποίησον δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγνῶλλει τὸ στερέωμα . Οἱ δὲ ἄνθρωποι , τῇ ταύτῃ ἐν ἑαυτοῖς φέρουσι , ἐπιγνώσονται τὴν ἀληθινὴν τοῦ Θεοῦ Σοφίαν ·
Lemmas: 79 . εἰμί δέ καί οὗτος ἀπιστέω , λέγω ἐγώ αὐτός , εἰμί εἰμί τις σοφία ἐν ὁ κτίσμα , ἢ οὐ εἰμί ; εἰμί μέν οὖν οὐ εἰμί , πῶς ὁ ἀπόστολος αἰτιάομαι , λέγω · ἐπεί γάρ ( 12 ) ἐν ὁ σοφία ὁ Θεός οὐ γιγνώσκω ὁ κόσμος διά ὁ σοφία ὁ Θεός ; ὁ πῶς , εἰμί μή εἰμί σοφία , πλῆθος σοφός ἐν ὁ γραφή εὑρίσκω ; καί , Σοφός γάρ ( 13 ) φοβέω ἐκκαλύπτω ἀπό κακός · καί , μετά σοφία οἰκοδομέω οἶκος . ὁ δέ ἐκκλησιαστής λέγω ( 14 ) · Σοφία ἄνθρωπος φωτίζω πρόσωπον αὐτός · καί μέμφομαι ὁ προπαινευομενω , λέγω · μή εἶπον · τις γίγνομαι , διά τίς ἡμέρα ὁ πρότερος εἰμί ( 15 ) ἀγαλαὶ διαφέρω οὗτος ; ὅτι2 οὐ ἐν σοφία ῥήγνυμι περί οὗτος . εἰμί δέ εἰμί , ὡς οὖν καί ὁ ὁ Σιράκ φημί · εξέχων αὐτός ἐπί πᾶς ὁ ἔργον αὐτός μετά πᾶς σάρξ κατά ὁ δόσις αὐτός , καί χορηγέω αὐτός ὁ ἀγαπάω αὐτός . ὁ δέ τοιοῦτος ( 16 ) ἔκχυσις οὖον ὁ οὐσία ὁ αὐτοσοφία καί μονογενής εἰμί γνώρισμα , ἀλλά ὁ ἐν ὁ κόσμος εξεκονοηθεισος · εἰμί δάκιστον εἰμί αὐτός ὁ δημιουργός καί ἀληθινός Σοφία , ἥς τύπος εἰμί ὁ ἐν κόσμος ἐκχέω σοφία καί ἐπιστήμη , ὡς περί ἑαυτοῦ ( 17 ) εἰμί , καθά προεῖπον , λέγω · Κύριος κτίζω ἐγώ εἰς ἔργον αὐτός . οὖον γάρ ὁ ἐν κόσμος σοφία κτίζω εἰμί , ἀλλά ὁ ( 18 ) ἐγκτίζω ὁ ἔργον , κατά ὅς ὁ μέν οὐρανός δημιουργέω δόξα Θεός , ποιέω δέ χείρ αὐτός ἀναγνῶλλει ὁ στερέωμα . ὁ δέ ἄνθρωπος , ὁ οὗτος ἐν ἑαυτοῦ φέρω , ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀληθινός ὁ Θεός Σοφία ·
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0165.1
( 20 ) Seguerian . γινομένων ἐν γραφῇ τὸ αὐτοῦ ὄνομα .
Lemmas: ( 20 ) Seguerian . γίγνομαι ἐν γράφω ὁ αὐτός ὄνομα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0165.2
καὶ γνωσθήσονται , ὅτι ὄντως ( 19 ) κατ' εἰκόνα Θεοῦ γεγόνασι . Καὶ ὡσπερ ἂν εἰ τις βασιλέως υἱός , θελόντος τοῦ πατρὸς οἰκοδομῆσαι πόλιν , καὶ ποιῶν ἐν ἑκάστῳ τῶν γινομένων ἔργων ἐγγραφῆναι τὸ ἑαυτοῦ ὄνομα ( 20 ) , ἀσφαλῆσαι τε χάριν τοῦ διαμένειν τὰ ἔργα διὰ τὴν ἐν ἑκάστῳ τῶν ἀνάστων αὐτοῦ φαντασίαν , καὶ ἵν' ἐκ τοῦ ὀνόματος ἀναμιμνήσκῃ αὐτοῦ τε καὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ δύναται τελειώσας δὲ ( 21 ) εἰ ἐρωτηθεὶς περὶ τῆς πόλεως , πῶς γέγονεν , εἴποι ἂν , 'Ἀσφαλῶς γέγονε · κατὰ γὰρ τὸ βούλημα τοῦ πατρὸς , ἐν ἑκάστῳ ἔργῳ ἐξεῖκονίσθη ( 22 ) τὸ γὰρ ἑμὸν ὄνομα ἐν τοῖς ἔργοις ἐνετίσθη . Τοῦτο δὲ λέγων , οὐ τὴν ἑαυτοῦ οὐσίαν κτισθεῖσαν σημαίνει , ἀλλὰ τὸν ἑαυτοῦ τύπον διὰ τοῦ ὀνόματος · τὸν αὐτὸν τρόπον κατὰ τὴν ὁμοιότητα τοῦ παραδείγματος τοῖς θαυμάζουσι τὴν ἐν τοῖς κτίσμασι σοφίαν ἀποκρίνεται ἡ ἀληθινὴ Σοφία · Κύριος ἐκτισέ με εἰς ἔργα · ἐμοῦ γὰρ τύπος ἐστὶν ὁ ἐν αὐτοῖς · μάγὼν οὖν συγκοπεῖδὴν τῇ δημιουργίᾳ .
Lemmas: καί γιγνώσκω , ὅτι εἰμί ( 19 ) κατά εἰκών Θεός γίγνομαι . καί ὡς εἄν εἰμί τις βασιλεύς υἱός , ἐθέλω ὁ πατήρ οἰκοδομέω πόλις , καί ποιέω ἐν ἕκαστος ὁ γίγνομαι ἔργον ἐγγράφω ὁ ἑαυτοῦ ὄνομα ( 20 ) , ἀσφαλῆσαι τε χάρις ὁ διαμένω ὁ ἔργον διά ὁ ἐν ἕκαστος ὁ ἀνίστημι αὐτός φαντασία , καί ἵνα ἐκ ὁ ὄνομα ἀναμιμνήσκω αὐτός τε καί ὁ πατήρ αὐτός δύναμαι τελειόω δέ ( 21 ) εἰμί ἐρωτάω περί ὁ πόλις , πῶς γίγνομαι , εἶπον εἄν , Ἀσφαλῶς γίγνομαι · κατά γάρ ὁ βούλημα ὁ πατήρ , ἐν ἕκαστος ἔργον ἐξίημι ( 22 ) ὁ γάρ ἐμός ὄνομα ἐν ὁ ἔργον ἐνίστημι . οὗτος δέ λέγω , οὖον ὁ ἑαυτοῦ οὐσία κτίζω σημαίνω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ τύπος διά ὁ ὄνομα · ὁ αὐτός τρόπος κατά ὁ ὁμοιότης ὁ παράδειγμα ὁ θαυμάζω ὁ ἐν ὁ κτίσμα σοφία ἀποκρίνω ὁ ἀληθινός Σοφία · Κύριος κτίζω ἐγώ εἰς ἔργον · ἐγώ γάρ τύπος εἰμί ὁ ἐν αὐτός · μάγος οὖν συγκοπεῖδὴν ὁ δημιουργία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0165.3
80 . Οὐ δὲ δὲ πάλιν ξενίζεσθαι , εἰ τὸν ἐν ἡμῖν τύπον ὅντα ἡς περὶ ἑαυτοῦ ἐστι λέγων ὁ Υἱός , ὅπου γε ( τὸ αὐτὸ γὰρ λέγειν ( 23 ) οὐκ ἀσχητέον ) καὶ Σαῦλου τότε διώκοντος τὴν Ἐκκλησίαν , ἐν ἧ τύπος ἦν αὐτοῦ καὶ εἰκών , ὡς αὐτὸς διωκόμενος ἔλεγεν · Σαῦλε , τί με διώκεις ; Οὕκουν ὡσπερ εἴρηται , εἰ ἔλεγεν αὐτὸς ὁ τύπος τῆς σοφίας ὁ ὤν ἐν τοῖς ἔργοις τῷ , Κύριος ἐκτισέ με εἰς ἔργα , οὐχ ἂν τις ἐξενίσθη · οὕτως ἐὰν καὶ αὐτὴ ἡ ἀληθινὴ καὶ δημιουργὸς Σοφία , ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος ( 24 ) , λέγῃ τὰ τῆς εἰκόνος ἑαυτοῦ ὡς περὶ ἑαυτοῦ τῷ , Κύριος ἐκτισέ με εἰς ἔργα , μηδεὶς , ἀφείς τὴν ἐν κόσμῳ καὶ τοῖς ἔργοις ἐγκτισθεῖσαν , νομίζετω περὶ τῆς οὐσίας τῆς Ἀυτσοφίας εἰρηθῆναι τῷ , ἐκτισε , ἵνα μὴ , τὸν οἶνον ὑδάτι μίγνυ , κλέπτειν δοκῇ τὴν ἀλήθειαν . Αὕτη ( 25 ) μὲν γὰρ κτίζομε καὶ δημιουργὸς ἐστιν · ἡ δὲ ταύτης τύπος ἐγκτίζεται τοῖς ἔργοις , ὡσπερ καὶ ἡ εἰκὼν τοῦ κατ' εἰκόνα . Ἀρχὴν δὲ ὁδῶν λέγει , ἐπειδὴ ἡ τοιαύτη σοφία , ἀρχὴ τις καὶ ὡσπερ στοιχεῖον τῆς ἐπὶ Θεὸν γνώσεως γίνεται · ταύτη γὰρ πρώτῃ ὡσπερ ἐπιβάς ( 26 ) τις τῇ ὁδῷ , καὶ ταύτην φυλάττων τῷ φόβῳ τοῦ Θεοῦ , ὡς εἴπεν ὁ Σολομών , Ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου , εἶτα ἐπαναβαίνων τῇ διανοίᾳ , καὶ νοήσας τὴν ἐν τῇ κτίσει δημιουργὸν Σοφίαν , νοήσει ἐν αὐτῇ καὶ τὸν αὐτῆς Πατέρα ( 27 ) , ὡς αὐτὸς ὁ Κύριος εἴρηκεν · Ὁ ἐμέ ἐωρακὼς , ἑώρακε τὸν Πατέρα . Καὶ ὡς ὁ
Lemmas: 80 . οὖον δέ δέ πάλιν ξενίζω , εἰμί ὁ ἐν ἐγώ τύπος ὅντα εἰμί περί ἑαυτοῦ εἰμί λέγω ὁ υἱός , ὅπου γε ( ὁ αὐτός γάρ λέγω ( 23 ) οὐ ἀσκέω ) καί Σαῦλος τότε διώκω ὁ ἐκκλησία , ἐν ἧ τύπος εἰμί αὐτός καί εἰκών , ὡς αὐτός διώκω λέγω · Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω ; κέω ὡς εἴρω , εἰμί λέγω αὐτός ὁ τύπος ὁ σοφία ὁ εἰμί ἐν ὁ ἔργον ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ εἰς ἔργον , οὐ εἄν τις ξενίζω · οὕτως ἐάν καί αὐτός ὁ ἀληθινός καί δημιουργός Σοφία , ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος ( 24 ) , λέγω ὁ ὁ εἰκών ἑαυτοῦ ὡς περί ἑαυτοῦ ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ εἰς ἔργον , μηδείς , ἀφίημι ὁ ἐν κόσμος καί ὁ ἔργον ἐγκτίζω , νομίζω περί ὁ οὐσία ὁ Ἀυτσοφίας λέγω ὁ , κτίζω , ἵνα μή , ὁ οἶνος ὕδωρ μίγνυμι , κλέπτω δοκέω ὁ ἀλήθεια . Ἄτη ( 25 ) μέν γάρ χτίζω καί δημιουργός εἰμί · ὁ δέ οὗτος τύπος ἐγκτίζω ὁ ἔργον , ὡς καί ὁ εἰκών ὁ κατά εἰκών . Ἀρχή δέ ὁδός λέγω , ἐπεί ὁ τοιοῦτος σοφία , ἀρχή τις καί ὡς στοιχεῖον ὁ ἐπί θεός γνῶσις γίγνομαι · οὗτος γάρ πρῶτος ὡς ἐπιβαίνω ( 26 ) τις ὁ ὁδός , καί οὗτος φυλάσσω ὁ φόβος ὁ Θεός , ὡς εἶπον ὁ Σολομών , Ἀρχή σοφία φόβος κύριος , εἶτα ἐπαναβαίνω ὁ διάνοια , καί νοέω ὁ ἐν ὁ κτίζω δημιουργός Σοφία , νοέω ἐν αὐτός καί ὁ αὐτός πατήρ ( 27 ) , ὡς αὐτός ὁ Κύριος εἴρω · ὁ ἐγώ ὀράω , ὁράω ὁ πατήρ . καί ὡς ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0165.4
( 21 ) Seguer . Gobler . Felc . 1 et 4 , δημιουργὸς τοῦ Θεοῦ Σοφία ὁ μονογενὴς αὐτοῦ Λόγος . Mox Seguer . Reg . Felc . 4 et 5 , ἑαυτοῦ ὡς περὶ ἑαυτοῦ τῷ , ἐκτισέ με . At Gobler . et Felc . 1 , αὐτοῦ ὡς περὶ ἑαυτοῦ τῷ , etc . Alii et editii , εἰκόνος ἑαυτοῦ τῷ , etc .
Lemmas: ( 21 ) Seguer . Gobler . Felc . 1 et 4 , δημιουργός ὁ Θεός Σοφία ὁ μονογενής αὐτός Λόγος . Mox Seguer . Reg . Felc . 4 et 5 , ἑαυτοῦ ὡς περί ἑαυτοῦ ὁ , κτίζω ἐγώ . At Gobler . et Felc . 1 , αὐτός ὡς περί ἑαυτοῦ ὁ , etc . Alii et editii , εἰκών ἑαυτοῦ ὁ , etc .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0166.1
Ἰωάννης ( 28 ) γράφει · Ὁ ὁμολογῶν τὸν Υἱὸν καὶ τὸν Πατέρα ἔχει . Πρὸ τοῦ αἰῶνος δέ , φησίν , ἐδημελίωσέ με , ἐπειδὴ ἐν τῷ αὐτῆς τύπῳ ( 29 ) ἐδραία καὶ ἀεὶ μένει τὰ ἔργα . Εἶτα ἵνα μὴ τις , ἀκούων ( 30 ) περὶ τῆς οὕτως ἐν τοῖς ἔργοις κτίσεως σοφίας , νομίσῃ τὴν ἀληθινὴν Σοφίαν τὸν τοῦ Θεοῦ Υἱὸν εἶναι τῇ φύσει κτίσμα , ἀναγκαίως ἐπήγαγε · Πρὸ τοῦ ὄρη , καὶ , πρὸ τοῦ τὴν γῆν , καὶ , πρὸ τῶν ὀδάτων , καὶ , πρὸ πάντων βουνῶν ( 31 ) γεννήθ · με · ἵνα ἐν μὲν τῷ λέγειν πρὸ πάσης κτίσεως ( τὴν γὰρ πᾶσαν κτίσιν ἐν τούτοις ἐδήλωσε · ) δείξῃ , ὅτι μὴ κατ’ οὐσίαν συνεκτίσθη τοῖς ἔργοις . Εἰ γὰρ εἰς τὰ ἔργα ἐκτίσθη , πρὸ δὲ τῶν ἔργων ἐστὶ , δῆλον , ὅτι καὶ πρὸ τοῦ ἐκτισθαι ( 32 ) ἐστιν . Οὐχ ἄρα τῇ φύσει καὶ οὐσία κτίσμα ἐστίν , ἀλλ’ , ὡς αὐτὸς ἐπήγαγε , γέννημά ἐστι . Τί δὲ διαφέρει · ἡ πῶς διέστηχε τὴν φύσιν ( 33 ) κτίσμα γεννηματος , δέδεικται ἐν τοῖς ἐμπροσθεν .
Lemmas: Ἰωάννης ( 28 ) γράφω · ὁ ὁμολογέω ὁ υἱός καί ὁ πατήρ ἔχω . πρό ὁ αἰών δέ , φημί , εδημελιωθεω ἐγώ , ἐπεί ἐν ὁ αὐτός τύπος ( 29 ) εδραίος καί ἀεί μένω ὁ ἔργον . εἶτα ἵνα μή τις , ἀκούω ( 30 ) περί ὁ οὕτως ἐν ὁ ἔργον κτίσις σοφία , νομίζω ὁ ἀληθινός Σοφία ὁ ὁ Θεός υἱός εἰμί ὁ φύσις κτίσμα , ἀναγκαῖος ἐπάγω · πρό ὁ ὄρος , καί , πρό ὁ ὁ γῆ , καί , πρό ὁ ὁδάω , καί , πρό πᾶς βουνός ( 31 ) γεννάω · ἐγώ · ἵνα ἐν μέν ὁ λέγω πρό πᾶς κτίσις ( ὁ γάρ πᾶς κτίσις ἐν οὗτος δηλόω · ) δείκνυμι , ὅτι μή κατά οὐσία συγκτίζω ὁ ἔργον . εἰμί γάρ εἰς ὁ ἔργον κτίζω , πρό δέ ὁ ἔργον εἰμί , δῆλος , ὅτι καί πρό ὁ κτίζω ( 32 ) εἰμί . οὐχ ἄρα ὁ φύσις καί οὐσία κτίσμα εἰμί , ἀλλά , ὡς αὐτός ἐπάγω , γέννημα εἰμί . τις δέ διαφέρω · ὁ πῶς διίστημι ὁ φύσις ( 33 ) κτίσμα γέννημα , δείκνυμι ἐν ὁ ἔμπροσθεν .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0166.2
81 . Ἐπειδὴ δὲ ἐπάγει λέγουσα , ἤγλακα ἠσολίμμε εἰν οὐρανόν , συμπαραλαμβάν’ αὐτῇ , εἰδέναι χρή , ὅτι οὐχ ὡς μὴ δι’ αὐτῆς ἐτοιμάζοντος τὸν οὐρανὸν ( 34 ) τοῦ Πατρός , ἡ τὰ ἄνω νέφη , ταῦτά φησιν · οὐ γὰρ ἀμφίβολον , ὅτι πάντα ἐν Σοφίᾳ ἐκτίσθη , καὶ χωρὶς αὐτῆς ( 35 ) ἐγένετο οὐδὲ ἕν · ἀλλὰ τοῦτό ἐστιν ὃ λέγει · Πάντα μὲν ἐν ἐμοὶ καὶ δι’ ἐμοῦ γέγονε · χρεῖας δὲ οὐσίας ἐγκτίσεσθαι ( 36 ) σοφίαν τοῖς ἔργοις , τὴν μὲν οὐσίαν ἡμην σὺν τῷ Πατρὶ , τῇ δὲ πρὸς τὰ γενητὰ συγκαταβάσει , ἡμην ἀρμόζουσα τὸν παρ’ ἐμοῦ ἐπικον τοῖς ἔργοις , ὥστε καὶ ὡς ἐνὶ σώματι ( 37 ) πάντα τὸν κόσμον μὴ στασιάζειν , ἀλλ’ ὁμονοεῖν πρὸς ταυτόν . Ὁσοὶ μὲν οὖν ὀρθῇ τῇ διανοίᾳ κατὰ τὴν ἑαυτῶς δοθεῖσαν ( 38 ) σοφίαν θεωροῦ τὴν κτισαμένην γίνονται , δύνανται λέγειν καὶ αὐτοί · Τῇ διατάξει σου διαμένει τὰ πάντα · οἱ δὲ τούτου κατολιγωρήσαντες ἀκούονται · Φάσκοντες ( 39 ) εἶναι σοφοί , ἐμωράνθησαν · τὸ γὰρ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ φανερόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς . Ὁ Θεὸς γὰρ αὐτοῖς ἐφανέρωσε · τὰ γὰρ ( 40 ) ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου , τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται , ἡ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δυναμὶς καὶ θεότης , εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους , ὅτι , γνόντες τὸν Θεόν , οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν , ἀλλ’ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα
Lemmas: 81 . ἐπεί δέ ἐπάγω λέγω , ἤγλακα ἠσολίμμε ἐν οὐρανός , συμπαραλαμβάνω αὐτός , οἶδα χρή , ὅτι οὐ ὡς μή διά αὐτός ἐτοιμάζω ὁ οὐρανός ( 34 ) ὁ πατήρ , ὁ ὁ ἄνω νέφος , οὗτος φημί · οὖον γάρ ἀμφίβολος , ὅτι πᾶς ἐν Σοφία κτίζω , καί Χωρὶς αὐτός ( 35 ) γίγνομαι οὐδέ εἷς · ἀλλά οὗτος εἰμί ὅς λέγω · Πάν μέν ἐν ἐγώ καί διά ἐγώ γίγνομαι · χρεία δέ οὐσία ἐγκτίζω ( 36 ) σοφία ὁ ἔργον , ὁ μέν οὐσία ἀείδω σύν ὁ πατήρ , ὁ δέ πρός ὁ γενητός συγκατάβασις , ἀείδω ἁρμόζω ὁ παρά ἐγώ ἐπικός ὁ ἔργον , ὥστε καί ὡς ἐν σῶμα ( 37 ) πᾶς ὁ κόσμος μή στασιάζω , ἀλλά ὁμονοέω πρός αὐτός . ὅσος μέν οὖν ὀρθός ὁ διάνοια κατά ὁ ἑαυτός δίδωμι ( 38 ) σοφία θεωρός ὁ κτίζω γίγνομαι , δύναμαι λέγω καί αὐτός · ὁ διάταξις σύ διαμένω ὁ πᾶς · ὁ δέ οὗτος κατολιγωρέω ἀκούω · φάσκω ( 39 ) εἰμί σοφός , μωραίνω · ὁ γάρ γνωστός ὁ Θεός φανερός εἰμί ἐν αὐτός . ὁ θεός γάρ αὐτός φανερόω · ὁ γάρ ( 40 ) ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος , ὁ ποίημα νοέω καθοράω , ὁ τε ἀΐδιος αὐτός δύναμις καί θεότης , εἰς ὁ εἰμί αὐτός ἀναπολόγητος , ὅτι , γιγνώσκω ὁ Θεός , οὐ ὡς θεός δοξάζω , ἀλλά λατρεύω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0167.1
γυν ( 45 ) · Ἅς αὐτοῖς , ἵνα γινώσκωσι σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν .
Lemmas: γυμν ( 45 ) · ὅς αὐτός , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0167.2
τὰ πάντα ( 41 ) , ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶ-νας , ἀμήν . Καὶ ἐντραπήσονται γε ἀκούοντες · Ἐπει-δὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ , κατὰ τὸν προειρη-μένον τρόπον , οὐχ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν Θεόν , ἡδύξατο ( 42 ) ὁ Θεὸς διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας . Οὐχ-έτι γὰρ , ὡς ἐν τοῖς προτέροις χρόνοις , δι' εἰκόνος καὶ σκιάς τῆς σοφίας , τῆς ἐν τοῖς κτίσμασι ὄντος , ἠθέλησε γινώσκεσθαι ὁ Θεός · ἀλλ' αὐτὴν τὴν ἀληθι-νὴν Σοφίαν ἐποίησε σάρκα λαβεῖν , καὶ γενέσθαι ἄν-θρωπον , θάνατόν τε ὑπομεῖναι σταυροῦ , ἵνα διὰ τῆς ἐν τούτῳ πίστεως πάντες λοιπὸν οἱ πιστεύοντες σώ-ζεσθαι δύνωνται . Ἡ αὐτὴ μέντοι Σοφία τοῦ Θεοῦ ἐστιν , ἥτις πρότερον μὲν διὰ τῆς ἐν τοῖς κτίσμασι εἰκόνος ἑαυτῆς ( 43 ) , δι' ἧν καὶ λέγεται κτισθῆναι , Β ἐφανέρωσεν αὐτήν , καὶ δι' ἑαυτῆς τὸν ἑαυτῆς Πατέρα · ὕστερον δὲ αὐτή , οὖσα Λόγος , γέγονε σάρξ , ὡς εἴ-πεν ὁ Ἰωάννης ( 44 ) , καὶ μετὰ τὸ καταργῆσαι τὸν θάνα-τον καὶ σῶσαι τὸ γένος ἡμῶν ἐτι καὶ πλέον ἀπεκάλυ-ψεν ἑαυτὸν τε καὶ δι' ἑαυτοῦ τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα , λέ -
Lemmas: ὁ πᾶς ( 41 ) , ὅς εἰμί εὐλογητός εἰς ὁ αἰών , ἀμήν . καί ἐντρέπω γε ἀκούω · Ἐπειδή γάρ ἐν ὁ σοφία ὁ Θεός , κατά ὁ προλέγω τρόπος , οὐ γιγνώσκω ὁ κόσμος διά ὁ σοφία ὁ Θεός , ἡδύξατο ( 42 ) ὁ θεός διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα σῴζω ὁ πιστεύω . Οὐχ-έτι γάρ , ὡς ἐν ὁ πρότερος χρόνος , διά εἰκών καί σκιά ὁ σοφία , ὁ ἐν ὁ κτίσμα εἰμί , ἐθέλω γιγνώσκω ὁ Θεός · ἀλλά αὐτός ὁ ἀληθινός Σοφία ποιέω σάρξ λαμβάνω , καί γίγνομαι ἄνθρωπος , θάνατος τε ὑπομένω σταυρός , ἵνα διά ὁ ἐν οὗτος πίστις πᾶς λοιπός ὁ πιστεύω σῴζω δύναμαι . ὁ αὐτός μέντοι Σοφία ὁ Θεός εἰμί , ὅστις πρότερος μέν διά ὁ ἐν ὁ κτίσμα εἰκών ἑαυτοῦ ( 43 ) , διά ἧμαι καί λέγω κτίζω , Β φανερόω αὐτός , καί διά ἑαυτοῦ ὁ ἑαυτοῦ πατήρ · ὕστερος δέ αὐτός , εἰμί Λόγος , γίγνομαι σάρξ , ὡς εἶπον ὁ Ἰωάννης ( 44 ) , καί μετά ὁ καταργέω ὁ θνῄσκω καί σῴζω ὁ γένος ἐγώ ἔτι καί πλέω ἀποκαλύπτω ἑαυτοῦ τε καί διά ἑαυτοῦ ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , λεʹ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0167.3
82 . Ἐπληρώθη γοῦν πᾶσα ἡ γῆ τῆς γνώσεως αὐ-τοῦ · μία γὰρ γνώσις Πατρὸς δι' Υἱοῦ ἐστι , καὶ Υἱοῦ παρὰ Πατρός , καὶ χαίρει τούτῳ ὁ Πατήρ · καὶ τῇ χα-ρᾷ ταύτῃ εὐφραίνεται ἐν τῷ Πατρὶ ὁ Υἱός , λέγων · Ἐγὼ ἤμην , ἥ προέσχαυρε · καθ' ἡμέραν δὲ ὑ-φραιρούμην ἐν προσώπῳ αὐτοῦ . Ταῦτα δὲ δείκνυσι πάλιν μὴ εἶναι τὸν Υἱὸν ἀλλότριον , ἀλλ' ἴδιον τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας . Ἰδοὺ γὰρ οὐ δι' ἡμᾶς , ὡς οἱ ἀσεβεῖς λέγουσι , γέγονεν , οὐδὲ ὅλως ἐξ οὐκ ὄντων ἐστιν · οὐδὲ γὰρ ἔξωθεν ἑαυτῷ ὁ Θεὸς περιποιήσατο χαρὰς ποιητικόν · ἀλλ' ἴδιον καὶ ὁμοιοπρισμά ἐστι τὸ λεγόμενον . Πότες οὖν ἦν ὅτε οὐκ ἔχαιρεν ὁ Πατήρ ; Εἰ δὲ ἀεὶ ἔχαιρεν , ἀεὶ ἦν ἐν ᾧ ἔχαιρεν ( 46 ) . Ἐν τίνι δὲ ὁ Πατὴρ χαίρει , ἢ βλέπων ἑαυτὸν ἐν τῇ ἰδίᾳ εἰκόνι , ἥτις ἐστιν ὁ Λόγος αὐτοῦ ; Εἰ δὲ καὶ ἐν υἱοῖς ἀνθρώπων ὑφραίνετο τὴν οἰκουμένην συντε-λέσας , ὡς ἐν αὐταῖς ταῖς ( 47 ) Παροιμίαις γέγραπται , ἀλλὰ καὶ τοῦτο τὴν αὐτὴν ἔχει διάνοιαν . Ὑφραι-νετο ( 48 ) γὰρ καὶ οὕτως , οὐχ ἐπιγενομένης αὐτῷ χαρᾶς , ἀλλὰ πάλιν βλέπων κατὰ τὴν ἑαυτοῦ εἰκόνα γενόμενα τὰ ἔργα · ὥστε καὶ τὸ οὕτως χαίρειν τὸν Θεὸν τῆς εἰκόνος ( 49 ) αὐτοῦ τὴν πρόφασιν εἶναι . Πῶς δὲ καὶ ὁ Υἱὸς εὐφραίνεται , ἢ βλέπων ἑαυτὸν ἐν τῷ Πατρῷ ; Ἵσον γὰρ ἐστι καὶ τοῦτο τῷ λέγειν · Ὁ ἐμέ ἑώρακώς , ἑώρακε τὸν Πατέρα , καὶ , Ἐγὼ ( 50 ) ἐν τῷ
Lemmas: 82 . πληρόω γοῦν πᾶς ὁ γῆ ὁ γνῶσις αὐ-τός · εἷς γάρ γνῶσις πατήρ διά υἱός εἰμί , καί υἱός παρά πατήρ , καί χαίρω οὗτος ὁ Πατήρ · καί ὁ χαίρω οὗτος εὐφραίνω ἐν ὁ πατήρ ὁ υἱός , λέγω · ἐγώ εἰμί , ὅς προέσχαυρε · κατά ἡμέρα δέ ὑφαιρέω ἐν πρόσωπον αὐτός . οὗτος δέ δείκνυμι πάλιν μή εἰμί ὁ υἱός ἀλλότριος , ἀλλά ἴδιος ὁ ὁ πατήρ οὐσία . ἰδέ γάρ οὖον διά ἐγώ , ὡς ὁ ἀσεβής λέγω , γίγνομαι , οὐδέ ὅλως ἐκ οὐ εἰμί εἰμί · οὐδέ γάρ ἔξωθεν ἑαυτοῦ ὁ θεός περιποιέω χαρά ποιητικός · ἀλλά ἴδιος καί ομοιοπρισμαω εἰμί ὁ λέγω . Πότης οὖν εἰμί ὅτε οὐ χαίρω ὁ Πατήρ ; εἰμί δέ ἀεί χαίρω , ἀεί εἰμί ἐν ὅς χαίρω ( 46 ) . ἐν τίς δέ ὁ πατήρ χαίρω , ἢ βλέπω ἑαυτοῦ ἐν ὁ ἴδιος εἰκών , ὅστις εἰμί ὁ Λόγος αὐτός ; εἰμί δέ καί ἐν υἱός ἄνθρωπος ὑφαίνω ὁ οἰκέω συντελέω , ὡς ἐν αὐτός ὁ ( 47 ) παροιμία γράφω , ἀλλά καί οὗτος ὁ αὐτός ἔχω διάνοια . Ὑφραι-νετο ( 48 ) γάρ καί οὕτως , οὐ ἐπιγίγνομαι αὐτός χαρά , ἀλλά πάλιν βλέπω κατά ὁ ἑαυτοῦ εἰκών γίγνομαι ὁ ἔργον · ὥστε καί ὁ οὕτως χαίρω ὁ θεός ὁ εἰκών ( 49 ) αὐτός ὁ πρόφασις εἰμί . Πῶς δέ καί ὁ υἱός εὐφραίνω , ἢ βλέπω ἑαυτοῦ ἐν ὁ πατρῷος ; ἵζω γάρ εἰμί καί οὗτος ὁ λέγω · ὁ ἐγώ ὁράω , ὁράω ὁ πατήρ , καί , ἐγώ ( 50 ) ἐν ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0168.1
Πατρὶ . καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . Κενὸν ὧνυν ἄρα τὸ καύχημα πανταχόθεν δέδεικται , ὦ χριστομάχοι ( 51 ) , καὶ μάτην ἐνεπομπεύσατε καὶ τεθρυλήκατε πανταχω τὸ , Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ , παρεξηγούμενοι τὴν διάνοιαν αὐτοῦ καὶ μᾶλλον τὴν ἑαυτῶν ἐπίνοιαν , ἥ τὸν νοῦν τοῦ Σολομῶνος ( 52 ) ἀπεγγέλλοντες . Ἰδοὺ γὰρ τὸ μὲν ὑμῶν φρόνημα δέδεικται μόνον φαντασία · τὸ δὲ ἐν ταῖς Παροιμίαις ῥητὸν , καὶ πάντα τὰ προειρημένα δείκνυσιν μὴ εἶναι τῇ φύσει καὶ τῇ οὐσίᾳ κτίσμα τῶν Υἱῶν , ἀλλ' ἴδιον γέννημα τοῦ Πατρὸς ( 53 ) , σοφίαν καὶ Λόγον ἀληθινόν , δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν .
Lemmas: πατήρ . καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . Κενός ὅς ἄρα ὁ καύχημα πανταχόθεν δείκνυμι , εἰμί χριστομάχος ( 51 ) , καί μάτην ἐμπομπεύω καί θρυλέω πανταχω ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός , παρεξηγέομαι ὁ διάνοια αὐτός καί μᾶλλον ὁ ἑαυτοῦ ἐπίνοια , ὅς ὁ νόος ὁ Σολομών ( 52 ) ἀπαγγέλλω . ἰδέ γάρ ὁ μέν σύ φρόνημα δείκνυμι μόνος φαντασία · ὁ δέ ἐν ὁ παροιμία ῥητός , καί πᾶς ὁ προερέω δείκνυμι μή εἰμί ὁ φύσις καί ὁ οὐσία κτίσμα ὁ υἱός , ἀλλά ἴδιος γέννημα ὁ πατήρ ( 53 ) , σοφία καί Λόγος ἀληθινός , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0168.2
54 ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΚΑΤΑ ΑΡΕΙΑΝΩΝ ΛΟΓΟΣ ΤΡΙΤΟΣ .
Lemmas: 54 ὁ αὐτός κατά αρειανός Λόγος Τρίτος .