athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0239.1
A τὸ μὴ ἀδούλιτον τοῦ Θεοῦ τις εὐσεβῶς λογιζέσθω . Καὶ γὰρ ὁ Υἱὸς τῇ θελήσει ἢ θέλειται ( 85 ) παρὰ τοῦ Πατρός , ταύτῃ καὶ αὐτὸς ἀγαπᾷ , καὶ θέλει , καὶ τιμᾷ τὸν Πατέρα · καὶ ἐστι διὰ τὴν τὸν ἐν Πατρὶ ἐν Υἱῷ , ὡς καὶ ἐκ τούτου θεωρεῖσθαι τὸν Υἱὸν ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ τὸν Πατέρα ἐν τῷ Υἱῷ . Μὴ μέντοι κατὰ Οὐαλεντίνου προηγούμενὴν τις ( 86 ) βούλησιν ἐπειαγέτω · μηδὲ μέσον τις ἑαυτὸν οἴσειν τοῦ μόνου Πατρὸς πρὸς τὸν μόνον Λόγον , προφάσει τοῦ βουλεύεσθαι ( 87 ) . Μαινοῦτο γὰρ ἂν τις μεταξὺ τιθεὶς Πατρὸς καὶ Υἱοῦ βούλησιν καὶ σκέψιν . Καὶ γὰρ ἕτερόν ἐστι λέγειν , Βουλήσει γέγονεν , ἕτερον δέ , ὅτι · Ἰδιὸν ὄντα φύσει τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἀγαπᾷ καὶ θέλει αὐτόν . Τὸ μὲν γὰρ λέγειν , Ἐκ βουλῆσεως γέγονε , πρῶτον μὲν τὸ μὴ εἶναι ποτε τοῦτον σημαίνει · ἔπειτα δέ , καὶ τὴν ἐπ’ ἄμφω ῥοπὴν ἔχει , καθάπερ εἴρηται · ὥστε δύνασθαι τινὰ νοεῖν , ὅτι ἠδύνατο καὶ μὴ βουλεύσασθαι τὸν Υἱόν . Ἐπὶ Υἱοῦ δὲ λέγειν , Ἡδύνατο καὶ μὴ εἶναι , δυσσεβέστερόν ἐστι καὶ φθόνον εἰς τὸν τοῦ Πατρὸς οὐσίαν τὸ τόλμημα · εἴγε τὸ ἴδιον αὐτῆς ἠδύνατο ( 88 ) μὴ εἶναι . Ὁμοῖον γὰρ ὡς εἰ ἐλέγετο , Ἡδύνατο καὶ μὴ εἶναι ἀγαθὸς ὁ Πατήρ . Ἀλλ’ ὥσπερ ἀγαθὸς ἀεὶ καὶ τῇ φύσει , οὕτως καὶ γεννητικὸς τῇ φύσει ὁ Πατήρ · τὸ δὲ λέγειν , Ὁ Πατὴρ θέλει τὸν Υἱόν , καὶ , Ὁ Λόγος θέλει τὸν Πατέρα , οὐ βούλησιν προηγούμενην δείκνυσιν , ἀλλὰ φύσεως γνησιότητα , καὶ οὐσίας ἰδιότητα καὶ ὁμοίωσιν γνωρίζει . Ὡς γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ ( 89 ) ἀπαύγασματος ἂν τις εἴποι καὶ τοῦ φωτός , ὅτι τὸ ἀπαύγασμα οὐχ ἔχει μὲν βούλησιν προηγούμενην ἐν τῷ φωτί · ἐστὶ δὲ φύσει · αὐτοῦ γέννημα · θελομένου παρὰ τοῦ φωτὸς τοῦ καὶ γεννήσαντος ( 90 ) αὐτό , οὐχ ἐν σκέψει βουλῆσεως , ἀλλὰ φύσει καὶ ἀληθείᾳ · οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ ὀρθῶς ἂν τις εἴποι , ὅτι ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ καὶ θέλει τὸν Υἱόν , καὶ ὁ Υἱὸς ἀγαπᾷ καὶ θέλει τὸν Πατέρα .
Lemmas: A ὁ μή αδουλιτος ὁ Θεός τις εὐσεβής λογίζομαι . καί γάρ ὁ υἱός ὁ ἐθέλω ἢ θελέω ( 85 ) παρά ὁ πατήρ , οὗτος καί αὐτός ἀγαπάω , καί ἐθέλω , καί τιμάω ὁ πατήρ · καί εἰμί διά ὁ ὁ ἐν πατήρ ἐν υἱός , ὡς καί ἐκ οὗτος θεωρέω ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ὁ υἱός . μή μέντοι κατά Οὐαλεντῖνος προηγούμενος τις ( 86 ) βούλησις ἐπείγω · μηδέ μέσος τις ἑαυτοῦ φέρω ὁ μόνος πατήρ πρός ὁ μόνος Λόγος , πρόφασις ὁ βουλεύω ( 87 ) . Μαινοῦτο γάρ εἄν τις μεταξύ τίθημι πατήρ καί υἱός βούλησις καί σκέψις . καί γάρ ἕτερος εἰμί λέγω , βούλησις γίγνομαι , ἕτερος δέ , ὅτι · Ἴδιος εἰμί φύσις ὁ υἱός αὐτός ἀγαπάω καί ἐθέλω αὐτός . ὁ μέν γάρ λέγω , ἐκ βούλησις γίγνομαι , πρῶτος μέν ὁ μή εἰμί ποτός οὗτος σημαίνω · ἔπειτα δέ , καί ὁ ἐπί ἄμφω ῥοπή ἔχω , καθάπερ εἴρω · ὥστε δύναμαι τις νοέω , ὅτι δύναμαι καί μή βουλεύω ὁ υἱός . ἐπί υἱός δέ λέγω , ἡδύνω καί μή εἰμί , δυσσεβής εἰμί καί φθόνος εἰς ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὁ τόλμημα · εἰ ὁ ἴδιος αὐτός δύναμαι ( 88 ) μή εἰμί . Ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί λέγω , ἡδύνω καί μή εἰμί ἀγαθός ὁ Πατήρ . ἀλλά ὥσπερ ἀγαθός ἀεί καί ὁ φύσις , οὕτως καί γεννητικός ὁ φύσις ὁ Πατήρ · ὁ δέ λέγω , ὁ πατήρ ἐθέλω ὁ υἱός , καί , ὁ Λόγος ἐθέλω ὁ πατήρ , οὖον βούλησις προηγούμενος δείκνυμι , ἀλλά φύσις γνησιότης , καί οὐσία ἰδιότης καί ὁμοίωσις γνωρίζω . ὡς γάρ καί ἐπί ὁ ( 89 ) απαύγασμα εἄν τις εἶπον καί ὁ φάος , ὅτι ὁ ἀπαύγασμα οὐ ἔχω μέν βούλησις προηγούμενος ἐν ὁ φάος · εἰμί δέ φύσις · αὐτός γέννημα · θελέω παρά ὁ φάος ὁ καί γεννάω ( 90 ) αὐτός , οὐ ἐν σκέψις βούλησις , ἀλλά φύσις καί ἀλήθεια · οὕτως καί ἐπί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὀρθῶς εἄν τις εἶπον , ὅτι ὁ πατήρ ἀγαπάω καί ἐθέλω ὁ υἱός , καί ὁ υἱός ἀγαπάω καί ἐθέλω ὁ πατήρ .