ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0082.2
2 . Εἰ μὲν οὖν ( 32 ) οὐκ ἔστιν Υἱός , λεγέσθω καὶ ποίημα · πάντα τε τὰ ἐπὶ τῶν ποιημάτων κατηγορεῖσθω καὶ ἐπ' αὐτοῦ · καὶ μόνος μὴ λεγέσθω Υἱός · μὴ Λόγος , μὴ Σοφία · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Θεὸς μὴ λεγέσθω Πατήρ , ἀλλὰ μόνον δημιουργὸς καὶ κτίστης τῶν γινομένων ὑπ' αὐτοῦ . Καὶ ἔστω ἡ μὲν κτίσις , εἰκών · καὶ χαρακτὴρ τῆς δημιουργικῆς βουλῆσεως αὐτοῦ · αὐτὸς δὲ κατ' ἐκεῖνους μὴ ἔστω γεννητικῆς φύσεως · ὥστε τῆς ἰδίας οὐσίας αὐτοῦ ( 32 * ) μὴ εἶναι Λόγον , μὴ Σοφίαν , μηδ' ὅλως εἰκόνα . Εἰ γὰρ μὴ ἔστιν Υἱός , οὐδ' εἰκών . Μὴ ὄντος δὲ Υἱοῦ , πῶς ἄρα τὸν Θεὸν κτίστην εἶναι λέγετε , εἰ γε διὰ ( 33 ) Λόγου καὶ ἐν Σοφίᾳ πάντα τὰ γινόμενα γίνεται , χωρὶς τε τούτου οὐχ ἂν τι γένοιτο , οὐχ ἔχει δὲ καθ' ὑμᾶς ἐν ᾧ καὶ δι' οὗ τὰ πάντα ποιεῖ ; Εἰ δὲ μὴ καρποφόρος ἐστὶν αὐτὴ ( 34 ) ἡ θεία οὐσία , ἀλλ' ἕρμπος , κατ' αὐτοὺς , ὡς φῶς μὴ φωτίζον , καὶ πηγὴ ἕρη , πῶς δημιουργικὴν ἐνέργειαν ἔχειν αὐτὸν λέγοντες οὐχ αἰσχύνεσθε ; Καὶ ἀναιροῦντες δὲ τὸ κατὰ φύσιν , πῶς τὰ κατὰ βούλησιν προηγείσθαι θέλοντες ( 35 ) οὐχ ἐρυθριάσετε ; Εἰ δὲ τὰ ἔκτος καὶ οὐχ ὄντα πρότερον , βουλόμενος δὲ αὐτὰ εἶναι , δημιουργεῖ , καὶ γίνεται τούτων ποιητής · πολλῷ πρότερον εἴη ἂν πατὴρ γεννήματος ἐκ τῆς ἰδίας οὐσίας . Εἰ γὰρ τὸ βούλεσθαι ( 36 ) περὶ τῶν μὴ ὄντων διδόασιν τῷ Θεῷ , διὰ τί μὴ τὸ ὑπάρχον μενον τῆς βουλῆσεως οὐχ ἐπινυώσκουσι τοῦ Θεοῦ ; Ὑπερανέθηκεν δὲ τῆς βουλῆσεως τὸ πεφυκέναι καὶ εἶναι αὐτὸν πατέρα ( 37 ) τοῦ ἰδίου Λόγου . Εἰ τοίνυν τὸ πρότερον , ὅπερ ἐστὶ κατὰ φύσιν , οὐχ ὑπῆρξε κατὰ D
Lemmas: 2 . εἰμί μέν οὖν ( 32 ) οὐ εἰμί υἱός , λέγω καί ποίημα · πᾶς τε ὁ ἐπί ὁ ποίημα κατηγορέω καί ἐπί αὐτός · καί μόνος μή λέγω υἱός · μή Λόγος , μή Σοφία · καί αὐτός δέ ὁ θεός μή λέγω Πατήρ , ἀλλά μόνος δημιουργός καί Κτίστης ὁ γίγνομαι ὑπό αὐτός . καί ἵστημι ὁ μέν κτίσις , εἰκών · καί χαρακτήρ ὁ δημιουργικός βούλησις αὐτός · αὐτός δέ κατά ἐκεῖνος μή ἵστημι γεννητικός φύσις · ὥστε ὁ ἴδιος οὐσία αὐτός ( 32 * ) μή εἰμί Λόγος , μή Σοφία , μηδέ ὅλως εἰκών . εἰμί γάρ μή εἰμί υἱός , οὐδέ εἰκών . μή εἰμί δέ υἱός , πῶς ἄρα ὁ θεός κτίστης εἰμί λέγω , εἰμί γε διά ( 33 ) Λόγος καί ἐν Σοφία πᾶς ὁ γίγνομαι γίγνομαι , Χωρὶς τε οὗτος οὐ εἄν τίς γίγνομαι , οὐ ἔχω δέ κατά σύ ἐν ὅς καί διά ὅς ὁ πᾶς ποιέω ; εἰμί δέ μή καρποφόρος εἰμί αὐτός ( 34 ) ὁ θεῖος οὐσία , ἀλλά ἕρμπος , κατά αὐτός , ὡς φάος μή φωτίζω , καί πηγή ἔρομαι , πῶς δημιουργικός ἐνέργεια ἔχω αὐτός λέγω οὐ αἰσχύνω ; καί ἀναιρέω δέ ὁ κατά φύσις , πῶς ὁ κατά βούλησις προηγέομαι ἐθέλω ( 35 ) οὐ ερυθριώ ; εἰμί δέ ὁ ἕκτος καί οὐ εἰμί πρότερος , βούλομαι δέ αὐτός εἰμί , δημιουργέω , καί γίγνομαι οὗτος ποιητής · πολύς πρότερος εἰμί εἄν πατήρ γέννημα ἐκ ὁ ἴδιος οὐσία . εἰμί γάρ ὁ βούλομαι ( 36 ) περί ὁ μή εἰμί δίδωμι ὁ Θεός , διά τίς μή ὁ ὑπάρχω μένω ὁ βούλησις οὐ επινυωσκους ὁ Θεός ; Ὑπερανθέω δέ ὁ βούλησις ὁ φύω καί εἰμί αὐτός πατήρ ( 37 ) ὁ ἴδιος Λόγος . εἰμί τοίνυν ὁ πρότερος , ὅσπερ εἰμί κατά φύσις , οὐ ὑπάρχω κατά D
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0082.3
( 29 ) Sic Seguerian . At alii et editi , γενέσθαι αὐτὸν υἱὸν ἀνθρώπου , ei καί .
Lemmas: ( 29 ) Sic Seguerian . At alii et editi , γίγνομαι αὐτός υἱός ἄνθρωπος , ei καί .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0082.4
( 30 ) Felc . 4 , ἀναγκαῖον οὖν .
Lemmas: ( 30 ) Felc . 4 , ἀναγκαῖος οὖν .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0082.5
( 35 ) Seguer . Gobler . et Felckm . 1 , προηγείσθαι θέλοντες . Editi et alii , προβάλλοντες .
Lemmas: ( 35 ) Seguer . Gobler . et Felckm . 1 , προηγέομαι ἐθέλω . Editi et alii , προβάλλω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0082.6
( 37 ) Seguer . , αὐτὸν φύσει Πατέρα . Mox idem et Reg . , Εἰ τοίνυν τὸ πρότερον . Anglic . Gobler . Felck . 1 et 4 , Εἰ τοίνυν φύσει πρότερον . Editi , Εἰ τοίνυν πρότερον .
Lemmas: ( 37 ) Seguer . , αὐτός φύσις πατήρ . Mox idem et Reg . , εἰμί τοίνυν ὁ πρότερος . Anglic . Gobler . Felck . 1 et 4 , εἰμί τοίνυν φύσις πρότερος . Editi , εἰμί τοίνυν πρότερος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0083.1
39 Basil . Οὐδὲς δὲ διατάξειεν .
Lemmas: 39 Basil . Οὐδή δέ διατάσσω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0083.2
41 Gobler . et Felckm . 1 , δημιουργεῖται τὰ διὰ τοῦ .
Lemmas: 41 Gobler . et Felckm . 1 , δημιουργέω ὁ διά ὁ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0083.3
42 Gobler . et Felckm . 1 , γεννώντος ἐστι καὶ εἶναι . Ibidem idem et Seguer . ac Felckm . 4 , καὶ διαφερέσθωσαν , et mox , προσέτιπμεν .
Lemmas: 42 Gobler . et Felckm . 1 , γεννάω εἰμί καί εἰμί . Ibidem idem et Seguer . ac Felckm . 4 , καί διαφέρω , et mox , προσέτιπμεν .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0083.4
43 Seguer . , ὀνομάζων .
Lemmas: 43 Seguer . , ὀνομάζω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0083.5
44 Felckm . 5 , αἱ λέξεις διὸ καὶ ὅταν , etc . ,
Lemmas: 44 Felckm . 5 , ὁ λέγω διό καί ὅταν , etc . ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0083.6
τὴν ἐκείνων ἁνοιαν , πῶς τὸ δεύτερον , ἔπερ ἐστὶ κατὰ βούλησιν , γένοιτ' ἄν ; Πρότερον δὲ ἐστιν ὁ Λόγος , καὶ δεύτερον ἡ κτίσις . Ἄλλ' ἐστὶν ὁ Λόγος , κἂν πλείονα τολμῶσιν οἱ ἀσεβεῖς · δι' αὐτοῦ γὰρ γέγονεν ἡ κτίσις · καὶ δῆλον ἄν εἴη , ὅτι , ποιητὴς ὤν ὁ Θεός , ἔχει καὶ τὸν δημιουργικὸν Λόγον οὐκ ἔξωθεν , ἀλλ' ἴδιον ἑαυτοῦ · πάλιν γὰρ τῷ αὐτῷ ῥητέον . Εἰ τὸ βούλεσθαι ἔχει , καὶ τὸ βούλημα αὐτοῦ ποιητικόν ἐστι , καὶ ἀρκεῖ τὸ βούλημα αὐτοῦ πρὸς σύστασιν τῶν γενομένων · ὁ δὲ Λόγος ἐστὶν αὐτοῦ ποιητικὸς ( 38 ) , καὶ δημιουργός · οὐκ ἀμφίβολον , ὅτι αὐτὸς ἐστιν ἡ τοῦ Πατρὸς ζῶσα βούλη , καὶ ἐνούσιος ἐνέργεια , καὶ Λόγος ἀληθινός , ἐν ᾧ καὶ συνέστηκε καὶ διοικεῖται τὰ πάντα καλῶς . Οὐδὲς δὲ οὐδὲ διατάξειεν ( 39 ) , ὡς ὁ ἀρμόζων τῆς ἀρμονίας καὶ τῶν ἀρμοζομένων πρόσει . Καὶ δεύτερόν ἐστι , καθὰ προείπον , τὸ δημιουργεῖν τοῦ γεννᾶν τὸν Θεόν . Τὸ μὲν γὰρ Υἱὸς ἴδιον καὶ ἀληθῶς ( 40 ) ἐκ τῆς μακαρίας ἐκείνης καὶ ἀεὶ οὐσίας οὐσίας ἐστὶ · τὰ δὲ ἐκ βουλήσεως αὐτῆς ἐξωθεν συνιστάμενα γίνεται , καὶ δημιουργεῖται διὰ τοῦ ( 41 ) ἰδίου καὶ ἐξ αὐτῆς γεννήματος .
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος ἄνοια , πῶς ὁ δύο , ἔπερος εἰμί κατά βούλησις , γίγνομαι ἄν ; Πρότερος δέ εἰμί ὁ Λόγος , καί δύο ὁ κτίσις . ἄλλος εἰμί ὁ Λόγος , κἀν πλείων τολμάω ὁ ἀσεβής · διά αὐτός γάρ γίγνομαι ὁ κτίσις · καί δῆλος ἄν εἰμί , ὅτι , ποιητής εἰμί ὁ Θεός , ἔχω καί ὁ δημιουργικός Λόγος οὐ ἔξωθεν , ἀλλά ἴδιος ἑαυτοῦ · πάλιν γάρ ὁ αὐτός ῥητέος . εἰμί ὁ βούλομαι ἔχω , καί ὁ βούλημα αὐτός ποιητικός εἰμί , καί ἀρκέω ὁ βούλημα αὐτός πρός σύστασις ὁ γίγνομαι · ὁ δέ Λόγος εἰμί αὐτός ποιητικός ( 38 ) , καί δημιουργός · οὐ ἀμφίβολος , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ὁ πατήρ ζῶ βούλομαι , καί ἐνούσιος ἐνέργεια , καί Λόγος ἀληθινός , ἐν ὅς καί συνίστημι καί διοικέω ὁ πᾶς καλῶς . Οὐδή δέ οὐδέ διατάσσω ( 39 ) , ὡς ὁ ἁρμόζω ὁ ἁρμονία καί ὁ ἀρμόζω πρόσειμι . καί δεύτερος εἰμί , καθά προεῖπον , ὁ δημιουργέω ὁ γεννάω ὁ Θεός . ὁ μέν γάρ υἱός ἴδιος καί ἀληθής ( 40 ) ἐκ ὁ μακάριος ἐκεῖνος καί ἀεί οὐσία οὐσία εἰμί · ὁ δέ ἐκ βούλησις αὐτός ἐξωθεν συνιστάω γίγνομαι , καί δημιουργέω διά ὁ ( 41 ) ἴδιος καί ἐκ αὐτός γέννημα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0083.7
3 . Οὐκοῦν τοῦ Λόγου δεϊκνύντος πολλὴν ἀτοπίαν κατὰ τῶν λεγόντων μὴ εἶναι Υἱὸν Θεοῦ , ἀλλὰ ποίημα · ἀνάγκη λοιπὸν ἡμᾶς συνομολογεῖν Υἱὸν εἶναι τὸν Κύριον . Εἰ δὲ Υἱός ἐστιν , ὡσπερ οὖν καὶ ἐστιν , ὁμολογηται δὲ ὁ Υἱὸς οὐκ ἔξωθεν , ἀλλ' ἐκ τοῦ γεννώντος εἶναι ( 42 ) · μὴ διαφερέσθωσαν ταῖς λέξεσι , καθὰ προεῖπον , ἐὰν καὶ ἐπ' αὐτοῦ τοῦ Λόγου ἀντὶ τοῦ , τῷ γεννήσαντι , τῷ ποιήσαντι ὀνομάζωσιν ( 43 ) οἱ ἅγιοι , ὡς διαφόρου τοῦ ῥήματος ὄντος ἐπὶ τῶν τοιούτων , ἕως τὸ κατὰ φύσιν ὁμολογεῖται . Οὐ γὰρ αἱ λέξεις τὴν φύσιν παραιροῦνται · ἀλλὰ μᾶλλον ἡ φύσις τὰς λέξεις εἰς ἑαυτὴν ἕλκουσα μεταβάλλει . Καὶ γὰρ οὐ πρότεραι τῶν οὐσιῶν αἱ λέξεις ( 44 ) , ἀλλ' αἱ οὐσίαι πρῶται , καὶ δευτεραὶ τούτων αἱ λέξεις . Διὸ καὶ ὅταν ἡ οὐσία ποίημα ἢ κτίσμα ( 45 ) ἢ , τότε τὸ , ἐποίησε , καὶ τὸ , ἐγένετο , καὶ τὸ , ἐκτισε , κυρίως ἐπ' αὐτῶν λέγεται τε καὶ σημαίνει τὸ ποίημα . Ὅταν δὲ ἡ οὐσία γέννημα ἢ καὶ υἱός , τότε τὸ , ἐποίησε , καὶ τὸ , ἐγένετο , καὶ τὸ , ἐκτισε ( 46 ) , οὐκ ἐτι κυρίως ἐπ' αὐτοῦ κεῖται , οὐδὲ ποίημα σημαίνει · ἀλλ' ἀντὶ τοῦ , ἐγέννησε , τῷ , ἐποίησε , διαφόρως τις χήρηται ( 47 ) ῥήματι . Πολλάκις γοῦν πατέρες τοὺς ἐξ αὐτῶν φύσιν υἱοὺς δούλους ἑαυτῶν ὀνομάζουσι · καὶ οὐκ ἀρνοῦνται τὴν φύσιν τῆς φύσεως · καὶ πολλάκις τοὺς ἰδίους δούλους φιλοφρονούμενοι , τέκνα καλούσι · καὶ οὐ κρύπτουσι τὴν ἐξ ἀρχῆς αὐτῶν κτήσιν
Lemmas: 3 . οὐκοῦν ὁ Λόγος δείκνυμι πολύς ἀτοπία κατά ὁ λέγω μή εἰμί υἱός Θεός , ἀλλά ποίημα · ἀνάγκη λοιπός ἐγώ συνομολογέω υἱός εἰμί ὁ κύριος . εἰμί δέ υἱός εἰμί , ὡς οὖν καί εἰμί , ὁμολογέω δέ ὁ υἱός οὐ ἔξωθεν , ἀλλά ἐκ ὁ γεννάω εἰμί ( 42 ) · μή διαφέρω ὁ λέξις , καθά προεῖπον , ἐάν καί ἐπί αὐτός ὁ Λόγος ἀντί ὁ , ὁ γεννάω , ὁ ποιέω ὀνομάζω ( 43 ) ὁ ἅγιος , ὡς διάφορος ὁ ῥῆμα εἰμί ἐπί ὁ τοιοῦτος , ἠώς ὁ κατά φύσις ὁμολογέω . οὖον γάρ ὁ λέγω ὁ φύσις παραιρέω · ἀλλά μᾶλλον ὁ φύσις ὁ λέγω εἰς ἑαυτοῦ ἕλκω μεταβάλλω . καί γάρ οὖον πρότερος ὁ οὐσία ὁ λέγω ( 44 ) , ἀλλά ὁ οὐσία πρῶτος , καί δύο οὗτος ὁ λέγω . Διὸ καί ὅταν ὁ οὐσία ποίημα ἢ κτίσμα ( 45 ) ἢ , τότε ὁ , ποιέω , καί ὁ , γίγνομαι , καί ὁ , κτίζω , κύριος ἐπί αὐτός λέγω τε καί σημαίνω ὁ ποίημα . ὅταν δέ ὁ οὐσία γέννημα ἢ καί υἱός , τότε ὁ , ποιέω , καί ὁ , γίγνομαι , καί ὁ , κτίζω ( 46 ) , οὐ ἔτι κύριος ἐπί αὐτός κεῖμαι , οὐδέ ποίημα σημαίνω · ἀλλά ἀντί ὁ , γεννάω , ὁ , ποιέω , διάφορος τις χαίρω ( 47 ) ῥῆμα . πολλάκις γοῦν πατήρ ὁ ἐκ αὐτός φύσις υἱός δοῦλος ἑαυτοῦ ὀνομάζω · καί οὐ ἀρνέομαι ὁ φύσις ὁ φύσις · καί πολλάκις ὁ ἴδιος δοῦλος φιλοφρονέομαι , τέκνον καλέω · καί οὖον κρύπτω ὁ ἐκ ἀρχή αὐτός κτείνω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0084.1
( 48 ) · τὸ μὲν γὰρ ἐπ' ἐξουσίας , ὡς πατέρες λέγουσι · τὸ δὲ φιλανθρώπως ὀνομάζουσι . Σάρρα γοῦν τὸν Ἀβραὰμ κύριον ἔκαλε , καίτοι μὴ δοῦλῳ , ἀλλὰ σύζυγος οὖσα · καὶ ὁ μὲν Ἀπόστολος Φιλήμονι τῷ κτησαμένῳ συνήψεν ὡς ἀδελφὸν Ὀνήσιμον τὸν δοῦλον · ἡ δὲ Βερεαβὲθ , καίτοι μήτηρ οὖσα , τὸν υἱὸν ἔκαλε δοῦλον , λέγουσα τῷ πατρὶ · Τὸν δοῦλόν σου Σολομῶνα ( 49 ) · εἶτα καὶ Νάθαν ὁ προφήτης , εἰσελθὼν , τὰ αὐτὰ ἐκεῖνη ἔλεγε τῷ Δαυὶδ , ὅτι Σολομῶνα τὸν δοῦλόν σου · καὶ οὐκ ἔμελεν ( 50 ) αὐτοῖς τὸν υἱὸν εἰπεῖν δοῦλον . Ἀκούων γὰρ κάκεινος ἐπεγνώσκε τὴν φύσιν , καὶ οὔτε δὲ λέγοντες οὕτως , οὐκ ἔγνῴσκον τὸ γνήσιον . Κληρονόμους γοῦν ἤθελον αὐτὸν τοῦ πατρὸς γενέσθαι , ὡς δοῦλον ἔκαλον · ἦν γὰρ υἱὸς τῇ φύσει τοῦ Δαυὶδ .
Lemmas: ( 48 ) · ὁ μέν γάρ ἐπί ἐξουσία , ὡς πατήρ λέγω · ὁ δέ φιλάνθρωπος ὀνομάζω . Σάρα γοῦν ὁ Ἀβραάμ κύριος καλός , καίτοι μή δοῦλος , ἀλλά σύζυγος εἰμί · καί ὁ μέν ἀπόστολος Φιλήμων ὁ κτάομαι συνάπτω ὡς ἀδελφός Ὀνήσιμος ὁ δοῦλος · ὁ δέ Βερεαβὲθ , καίτοι μήτηρ εἰμί , ὁ υἱός καλός δοῦλος , λέγω ὁ πατήρ · ὁ δοῦλος σύ Σολομών ( 49 ) · εἶτα καί Νάθαν ὁ προφήτης , εἰσέρχομαι , ὁ αὐτός ἐκεῖνος λέγω ὁ Δαυίδ , ὅτι Σολομών ὁ δοῦλος σύ · καί οὐ μέλω ( 50 ) αὐτός ὁ υἱός εἶπον δοῦλος . ἀκούω γάρ κενός ἐπιγιγνώσκω ὁ φύσις , καί οὔτε δέ λέγω οὕτως , οὐ γιγνώσκω ὁ γνήσιος . Κληρονόμος γοῦν ἐθέλω αὐτός ὁ πατήρ γίγνομαι , ὡς δοῦλος καλέω · εἰμί γάρ υἱός ὁ φύσις ὁ Δαυίδ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0084.2
4 . Ὅσπερ τοίνυν ἀναγιγνώσκοντες ταῦτα διανοούμεθα καλῶς · καὶ ἀκούοντες δοῦλον τὸν Σολομῶνα , οὐ νομίζομεν αὐτὸν εἶναι δοῦλον , ἀλλὰ φύσει καὶ γνήσιον υἱόν · οὕτως ἐὰν καὶ περὶ τοῦ Σωτῆρος τοῦ ἀληθῶς ὁμολογουμένου Υἱοῦ , καὶ φύσει Λόγου δυντος λέγωσιν ( 51 ) οἱ ἅγιοι · Πιστὸν ἂντα γὰρ ποιοῦσινται αὐτόν · ἢ αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ ἐὰν λέγῃ · Κύριος δπιστέμε · καί , Ἐγὼ δοῦλός σός , καὶ υἱὸς τῆς παιδίσκης σου · καὶ δσα τοιαῦτα · μὴ διὰ τοῦτο ἀρνεσθῶσιν τινες τὴν ἐκ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ ἰδιότητα , ὡς ἐπὶ Σολομῶνος καὶ τοῦ Δαυὶδ , διανοιαθῶσιν ὀρθῶς περὶ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ . Ἐπεὶ , εἰ ἀκούοντες ( 52 ) Σολομῶνα δοῦλον , ὁμολογοῦσιν ὑπὸ , πῶς οὐ πολλάκις ἀπολλυέναι δίκαιοί εἰσιν , ὅτι τὴν αὐτὴν ἐπὶ τοῦ Κυρίου διάνοιαν οὐ σώζουσιν · ἀλλ' ἔταν μὲν ἀκούωσι ( 53 ) γέννημα , καὶ Λόγον , καὶ Σοφίαν , βιάζονται παρερμηνεύειν καὶ ἀρνεῖσθαι τὴν φύσει καὶ γνησίαν γέννησιν τὴν ἐκ τοῦ Πατρὸς τοῦ Υἱοῦ · ἀκούοντες ( 54 ) δὲ ποιήματος φωνὰς καὶ λέξεις , εὐθὺς εἰς τὸ νομίζειν φύσει ποίημα τὸν Υἱὸν καταφέρονται , καὶ ἀρνοῦνται τὸν Λόγον · καίτοι δυνάμενοι , διὰ τὸ γεγενῆσθαι ( 55 ) αὐτὸν ἄνθρωπον , πάσας τὰς τοιαύτας λέξεις ἐπιρρίπτειν ἐπὶ τὸ ἀνθρώπινον αὐτοῦ . Πῶς οὖν καὶ οὕτοι οὐ βδελυκτοὶ παρὰ τῷ Κυρίῳ δείκνυνται , διὰσὰ στάθμια παρ' ἑαυτοῖς ἔχοντες , καὶ τῷ μὲν ἑκείνα λογιζόμενοι , τῷ δὲ τὸν Κύριον ( 56 ) βλασφημοῦντες ; Ἄλλ' ἴσως τὸ μὲν , δοῦλος , ὡς κατὰ διάθεσιν λεγόμενον συνήνεται · ( 57 ) · τὸ δὲ , τῷ ποιησαστι , κατέχουσιν , ὡς μέγα τι βοήθημα τῆς αἱρέσεως αὐτῶν . Ἔστι δὲ αὐτοῖς καὶ τοῦτο κάλαμος τεθλασμέ -
Lemmas: 4 . ὅσπερ τοίνυν ἀναγιγνώσκω οὗτος διανοέομαι καλῶς · καί ἀκούω δοῦλος ὁ Σολομών , οὖον νομίζω αὐτός εἰμί δοῦλος , ἀλλά φύσις καί γνήσιος υἱός · οὕτως ἐάν καί περί ὁ Σωτήρ ὁ ἀληθής ὁμολογέω υἱός , καί φύσις Λόγος Δύντος λέγω ( 51 ) ὁ ἅγιος · πιστόν ἄντα γάρ ποιέω αὐτός · ἢ αὐτός περί ἑαυτοῦ ἐάν λέγω · Κύριος δπιστέμε · καί , ἐγώ δοῦλος σός , καί υἱός ὁ παιδίσκη σύ · καί δσοι τοιοῦτος · μή διά οὗτος ἀρνέομαι τις ὁ ἐκ ὁ πατήρ αὐτός ἰδιότης , ὡς ἐπί Σολομών καί ὁ Δαυίδ , διανοιαομαι ὀρθῶς περί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός . ἐπεί , εἰμί ἀκούω ( 52 ) Σολομών δοῦλος , ὁμολογέω ὑπό , πῶς οὖον πολλάκις ἀπόλλυμι δίκαιος εἰμί , ὅτι ὁ αὐτός ἐπί ὁ κύριος διάνοια οὖον σῴζω · ἀλλά ἔτης μέν ἀκούω ( 53 ) γέννημα , καί Λόγος , καί Σοφία , βιάζομαι παρερμηνεύω καί ἀρνέομαι ὁ φύσις καί γνήσιος γέννησις ὁ ἐκ ὁ πατήρ ὁ υἱός · ἀκούω ( 54 ) δέ ποίημα φωνή καί λέγω , εὐθύς εἰς ὁ νομίζω φύσις ποίημα ὁ υἱός καταφέρω , καί ἀρνέομαι ὁ Λόγος · καίτοι δύναμαι , διά ὁ γίγνομαι ( 55 ) αὐτός ἄνθρωπος , πᾶς ὁ τοιοῦτος λέγω ἐπιρριπτέω ἐπί ὁ ἀνθρώπινος αὐτός . Πῶς οὖν καί οὕτος οὖον βδελυκτός παρά ὁ κύριος δείκνυμι , διά στάθμιον παρά ἑαυτοῦ ἔχω , καί ὁ μέν ἐκεῖνος λογίζομαι , ὁ δέ ὁ κύριος ( 56 ) βλασφημέω ; ἄλλος ἴσως ὁ μέν , δοῦλος , ὡς κατά διάθεσις λέγω συναιρέω · ( 57 ) · ὁ δέ , ὁ ποιέω , κατέχω , ὡς μέγας τίς βοήθημα ὁ αἵρεσις αὐτός . εἰμί δέ αὐτός καί οὗτος κάλαμος θλασμός -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0084.3
( 48 ) Felckm . 5 , τὴν ἐξ ἀρχῆς αὐτῶν φύσιν καὶ κτίσιν .
Lemmas: ( 48 ) Felckm . 5 , ὁ ἐκ ἀρχή αὐτός φύσις καί κτίσις .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0084.4
( 52 ) Sic Seguer . At Gobler . et Felckm . 1 , Ἐπειδὴ εἰ ἀκούοντες Reg . et Felckm . 5 , Ἐπεὶ δὲ οἱ ἀκούοντες . Editii et alii , Ἐπειδὴ οἱ ἀκούοντες .
Lemmas: ( 52 ) Sic Seguer . At Gobler . et Felckm . 1 , ἐπεί εἰμί ἀκούω Reg . et Felckm . 5 , ἐπεί δέ ὁ ἀκούω . Editii et alii , ἐπεί ὁ ἀκούω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0084.5
( 53 ) Seguer . , ἀκούωσι . Felckm . 4 , ἀκούουσι . Cæ -
Lemmas: ( 53 ) Seguer . , ἀκούω . Felckm . 4 , ἀκούω . Cæ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0084.6
teri et editi , ἀκούωσιν . Paulo post Seguer . , τὴν φύσει καὶ γνησίαν . Alii et editi , τὴν φύσιν καὶ γνησίαν .
Lemmas: teri et editi , ἀκούω . Paulo post Seguer . , ὁ φύσις καί γνήσιος . Alii et editi , ὁ φύσις καί γνήσιος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0084.7
( 54 ) Seguer . , ἀκούοντες . Editii et alii , ἀκούσαντες .
Lemmas: ( 54 ) Seguer . , ἀκούω . Editii et alii , ἀκούω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0084.8
( 56 ) Gobler . et Felckm 1 , τὸν δὲ τὸν Κύριον .
Lemmas: ( 56 ) Gobler . et Felckm 1 , ὁ δέ ὁ κύριος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0085.1
νος τὸ ἔρεισμα · καταγνώσονται γὰρ εὐθὺς ἑαυτῶν , εἰ μάθοιν τὸ τῆς Γραφῆς ἴδιωμα . Καὶ γὰρ ὡσπερ δοῦλος λέγεται ὁ Σολομὼν ( 58 ) , καίπερ ὢν υἱός · οὕτως , ἵνα τὰ ἐν τοῖς προτέροις εἰρημένα πάλιν ἐπιψωμεν , εἰ καὶ ποιουμένους καὶ κτιζομένους καὶ γινομένους τοὺς ἐξ ἑαυτῶν ( 59 ) γυωμένους υἱούς λέγουσιν οἱ γονεῖς , οὐ · δὲν ἥττον οὐκ ἀρνοῦνται τὴν φύσιν . Ὁ γοῦν Ἐzechias , ὡς ἐν τῷ Ἠσαϊα γέγραπται , εὐχόμενος ἔλεγεν · Ἀπὸ γὰρ τῆς σήμερον παιδία ποιήσω , ἀναγγελοῦσι τὴν δικαιοσύνην σου , Κύριε τῆς σωτηρίας μου . Καὶ αὐτὸς μὲν ἔλεγεν , ποιήσω · ὁ δὲ προφήτης ἐν τε αὐτῷ τῷ βιβλίῳ ( 60 ) , καὶ τῇ τετάρτῃ τῶν Βασιλέων οὕτως φησί · Καὶ οἱ υἱοὶ σου , οἱ ἐξελεύσονται ἐκ σοῦ . Ἀντὶ τοῦ γεννήσῃ , ἀρα τὸ , ποιήσω , εἴρηκε · καὶ τοὺς ἐξ αὐτοῦ γυωμένους , ὡς ποιουμένους φησι . Καὶ οὐ διαφέρεται τις , ὡς περὶ τοῦ φύσει γεννηματὸς ἐστὶν ἡ λέξις ( 61 ) . Καὶ Εὐα τὸ τεκοῦσα τὸν Κάιν , εἴπεν · Ἐκτησάμην ἄνθρωπον διὰ τοῦ Θεοῦ . Ἀντὶ τοῦ , τεκεῖν , ἀρα καὶ αὐτὴ τὸ , ἐκτησάμην , εἴρηκε . Καὶ γὰρ πρότερον ἰδοῦσα τὸν τόκον , ὑστερον εἴπε τὸ , ἐκτησάμην . Καὶ οὐ διὰ τοῦ , ἐκτησάμην ( 62 ) , νομίσειεν ἂν τις ἔξωθεν ἠγοράσθαι τὸν Κάιν , καὶ μὴ ἐξ αὐτῆς τετέχθαι . Καὶ ὁ πατριάρχης δὲ Ἰακὼβ ἔλεγεν τῷ Ἰωσήφ · Νῦν σὺν ( 63 ) οἱ δύο υἱοί σου , οἱ γεγέμενολ σοι ἐν Αἰγύπτῳ , πρὸ τοῦ με ἐλθεῖν πρὸς σὲ εἰς Αἰγυπτον , ἐμοί εἰσιν , Ἐφραὶμ καὶ Μανασσὴς . Καὶ ἡ Γραφὴ δὲ περὶ τοῦ Ἰὼβ φησιν · Ἐγένοντο αὐτῷ ( 64 ) υἱοὶ ἑπτά , καὶ θυγατέρες τρεῖς · ὡσπερ καὶ Μωϋσῆς εἴρπεν ἐν τῷ νόμῳ · Ἐὰν δὲ γένωνται τινὶ υἱοί · καὶ , ἐὰν ποιήσῃ υἱόν .
Lemmas: Μύκονος ὁ ἔρεισμα · καταγνοέω γάρ εὐθύς ἑαυτοῦ , εἰμί μάθος ὁ ὁ γραφή ἰδίωμα . καί γάρ ὡς δοῦλος λέγω ὁ Σολομών ( 58 ) , καίπερ εἰμί υἱός · οὕτως , ἵνα ὁ ἐν ὁ πρότερος εἴρω πάλιν ἐπιψάω , εἰμί καί ποιέω καί κτίζω καί γίγνομαι ὁ ἐκ ἑαυτοῦ ( 59 ) γυωμένους υἱός λέγω ὁ γονεύς , οὖον · δέν ἥσσων οὐ ἀρνέομαι ὁ φύσις . ὁ γοῦν Ἐzechias , ὡς ἐν ὁ Ἠσαΐας γράφω , εὔχομαι λέγω · ἀπό γάρ ὁ σήμερον παιδίον ποιέω , ἀναγγέλλω ὁ δικαιοσύνη σύ , κύριος ὁ σωτηρία ἐγώ . καί αὐτός μέν λέγω , ποιέω · ὁ δέ προφήτης ἐν τε αὐτός ὁ βιβλίον ( 60 ) , καί ὁ τέταρτος ὁ Βασιλεύς οὕτως φημί · καί ὁ υἱός σύ , ὁ ἐξέρχομαι ἐκ σύ . ἀντί ὁ γεννάω , ἀρά ὁ , ποιέω , εἴρω · καί ὁ ἐκ αὐτός γυωμένους , ὡς ποιέω φημί . καί οὖον διαφέρω τις , ὡς περί ὁ φύσις γέννημα εἰμί ὁ λέξις ( 61 ) . καί Εὔα ὁ τίκτω ὁ Κάϊς , εἶπον · Ἐκτησάμης ἄνθρωπος διά ὁ Θεός . ἀντί ὁ , τίκτω , ἀρά καί αὐτός ὁ , κτάομαι , εἴρω . καί γάρ πρότερος ὁράω ὁ τόκος , ὕστερος εἶπον ὁ , κτάομαι . καί οὖον διά ὁ , κτάομαι ( 62 ) , νομίζω εἄν τις ἔξωθεν ἀγοράζω ὁ Κάϊς , καί μή ἐκ αὐτός τίκτω . καί ὁ πατριάρχης δέ Ἰακώβ λέγω ὁ Ἰωσήφ · νῦν σύν ( 63 ) ὁ δύο υἱός σύ , ὁ γεγέμενολ σύ ἐν Αἴγυπτος , πρό ὁ ἐγώ ἔρχομαι πρός σύ εἰς Αἴγυπτος , ἐγώ εἰμί , Ἐφραίμ καί Μανασσής . καί ὁ γραφή δέ περί ὁ Ἰώβ φημί · γίγνομαι αὐτός ( 64 ) υἱός ἑπτά , καί θυγάτηρ τρεῖς · ὡς καί Μωϋσῆς ἕρπω ἐν ὁ νόμος · ἐάν δέ γίγνομαι τις υἱός · καί , ἐάν ποιέω υἱός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0085.2
5 . Ἰδοὺ πάλιν τοὺς γεννηθέντας , ὡς γενομένους καὶ ποιηθέντας εἴρηκασιν , εἰδότες , ὅτι ἔως ὁμολογοῦνται υἱοὶ ( 65 ) , χἂν λέγῃ τις , ἐγένοντο , ἡ ἐκτησάμην , ἡ ἐποίησα , οὐδὲν διαφέρει . Ἡ γὰρ φύσις καὶ ἡ ἀλήθεια ἕλκει τὴν διάνοιαν εἰς ἑαυτήν . Διὸ καὶ πρὸς τοὺς ζητοῦντας , εἰ κτῖσμα καὶ ποίημα ( 66 ) ἐστὶν ὁ Κύριος , χρὴ πρότερον ζητεῖν εἱ Υἱός ἐστι , καὶ Λόγος , καὶ Σοφία . Τούτων γὰρ ἀποδειχυνθέντων , ἐκβάλλεται εὐθὺς καὶ παύεται ἡ περὶ τοῦ ποιήματος καὶ κτίσματος ὑπόνοια · οὔτε γὰρ τὸ ποίημα Υἱὸς καὶ Λόγος ἂν εἴη , οὔτε ὁ Υἱὸς ποίημα ( 67 ) ἂν εἴη . Τούτων δὲ πάλιν οὕτως ὄντων , φανερὰ πᾶσιν ἀπόδειξις , ὡς ἡ λέξις ἡ λέγουσα , τῷ ποιήσαντι αὐτόν , οὐκ εἰς δυνάμιν ἐστὶ τῇ αἵρεσει αὐτῶν , ἀλλὰ μᾶλλον εἰς κατάγνωσιν . Δεδοῖκται γὰρ ὅτι τὸ τοῦ , ἐποίησε , λέξις , καὶ ἐπὶ τῶν γνησίων καὶ φύσει τέκνων ἐν τῇ Θείᾳ κείται ( 68 ) Γραφῇ · ὅθεν τοῦ Κυρίου ἀποδειχυνμένου
Lemmas: 5 . ἰδέ πάλιν ὁ γεννάω , ὡς γίγνομαι καί ποιέω εἴρω , οἶδα , ὅτι ἔως ὁμολογέω υἱός ( 65 ) , εἷς λέγω τις , γίγνομαι , ὁ κτάομαι , ὁ ποιέω , οὐδείς διαφέρω . ὁ γάρ φύσις καί ὁ ἀλήθεια ἕλκω ὁ διάνοια εἰς ἑαυτοῦ . Διὸ καί πρός ὁ ζητέω , εἰμί κτίσμα καί ποίημα ( 66 ) εἰμί ὁ Κύριος , χρή πρότερος ζητέω εἰ υἱός εἰμί , καί Λόγος , καί Σοφία . οὗτος γάρ ἀποδείκνυμι , ἐκβάλλω εὐθύς καί παύω ὁ περί ὁ ποίημα καί κτίσμα ὑπόνοια · οὔτε γάρ ὁ ποίημα υἱός καί Λόγος εἄν εἰμί , οὔτε ὁ υἱός ποίημα ( 67 ) εἄν εἰμί . οὗτος δέ πάλιν οὕτως εἰμί , φανερός πᾶς ἀπόδειξις , ὡς ὁ λέξις ὁ λέγω , ὁ ποιέω αὐτός , οὐ εἰς δυνάμις εἰμί ὁ αἵρεσις αὐτός , ἀλλά μᾶλλον εἰς κατάγνωσις . Δεδοῖκται γάρ ὅτι ὁ ὁ , ποιέω , λέξις , καί ἐπί ὁ γνήσιος καί φύσις τέκνον ἐν ὁ Θείη κεῖμαι ( 68 ) γραφή · ὅθεν ὁ κύριος ἀποδείκνυμι
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0086.1
φύσει καὶ γνησίου Υἱοῦ , Λόγου , καὶ Σοφίας τοῦ Πατρός , ἂν λέγεται ἐπ’ αὐτοῦ τὸ , ἐποίησεν , ἢ τὸ , ἐγένετο ( 69 ) , οὐχ ὡς ποιήματος ὄντος αὐτοῦ λέγεται , ἀλλ’ ἀδιαφόρως τῇ λέξει χρῶνται οἱ ἅγιοι , ὡς ἐπὶ τοῦ Σολομῶνος , οὐ τῶν Ἑζεκίου τέκνων . Καὶ γὰρ καὶ αὐτῶν γεννησάντων ἐξ ἑαυτῶν , γέγραπται · ἐποίησα , καὶ ( 70 ) , ἐκτησάμην , καὶ , ἐγένετο . Οὐχ οὖν τὰ τοιαῦτα λεξείδια πολλάκις προφασισάμενοι οἱ θεομάχοι , ἀφελούσι καὶ ἅμέ ποτε ἐκ τῶν εἰρημένων ἀποδέδεσαι τὴν ἀσεβῆ φρόνησιν , καὶ φρονῆσαι περὶ τοῦ Κυρίου ὅτι Υἱὸς ( 71 ) ἐστιν ἀληθινός , Λόγος καὶ Σοφία τοῦ Πατρὸς , οὐ ποίημα , οὐ κτίσμα . Εἰ γὰρ ποίημα ἐστιν ὁ Υἱὸς , ἐν ποίῳ ἄρα λόγῳ καὶ ( 72 ) ἐν ποίᾳ σοφίᾳ γέγονεν αὐτός ; Πάντα γὰρ τὰ ποιήματα διὰ τοῦ Λόγου καὶ τῆς Σοφίας γέγονε , καθὼς γέγραπται · Πάντα δι’ Σοφία ἐποίησας · καὶ , Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν . Εἰ δὲ αὐτὸς ἐστιν ὁ Λόγος καὶ ἡ Σοφία , ἐν ᾧ πάντα ( 73 ) γίνεται , οὐχ ἄρα τῶν ποιουμένων ἐστιν , οὐδὲ ὅλως τῶν γεννητῶν , ἀλλὰ τοῦ Πατρὸς γέννημα .
Lemmas: φύσις καί γνήσιος υἱός , Λόγος , καί Σοφία ὁ πατήρ , εἄν λέγω ἐπί αὐτός ὁ , ποιέω , ἢ ὁ , γίγνομαι ( 69 ) , οὐ ὡς ποίημα εἰμί αὐτός λέγω , ἀλλά ἀδιάφορος ὁ λέγω χράω ὁ ἅγιος , ὡς ἐπί ὁ Σολομών , οὖον ὁ Ἑζεκίου τέκνον . καί γάρ καί αὐτός γεννάω ἐκ ἑαυτοῦ , γράφω · ποιέω , καί ( 70 ) , κτάομαι , καί , γίγνομαι . οὐχ οὖν ὁ τοιοῦτος λεξείδιον πολλάκις προφασίζομαι ὁ θεομάχος , ἀφαιρέω καί ἡμεῖς ποτός ἐκ ὁ εἴρω ἀποδίδωμι ὁ ἀσεβής φρόνησις , καί φρονέω περί ὁ κύριος ὅτι υἱός ( 71 ) εἰμί ἀληθινός , Λόγος καί Σοφία ὁ πατήρ , οὖον ποίημα , οὖον κτίσμα . εἰμί γάρ ποίημα εἰμί ὁ υἱός , ἐν ποῖος ἄρα λόγος καί ( 72 ) ἐν ποῖος σοφία γίγνομαι αὐτός ; Πάν γάρ ὁ ποίημα διά ὁ Λόγος καί ὁ Σοφία γίγνομαι , καθώς γράφω · Πάν διά Σοφία ποιέω · καί , Πάν διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς . εἰμί δέ αὐτός εἰμί ὁ Λόγος καί ὁ Σοφία , ἐν ὅς πᾶς ( 73 ) γίγνομαι , οὐ ἄρα ὁ ποιέω εἰμί , οὐδέ ὅλως ὁ γεννητής , ἀλλά ὁ πατήρ γέννημα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0086.2
6 . Σκοπεῖτε ( 74 ) γὰρ ὅπόσον ἔχει πτῶμα τὸ λέγειν ποίημα τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον . Λέγει πού Σολομὼν ἐν τῷ Ἐκκλησιαστῇ , ὅτι Σύμπαν τὸ ποίημα ἄξει ὁ Θεὸς εἰς κρίσιν , ἐν κακῇ παρανομίᾳ , ἐὰν , ἐὰν(75 ) ἀγαθῶ , καὶ ἐὰν σποργῶ . Οὐκοῦν εἰ ποίημα ἐστιν ὁ Λόγος , ἀχθήσεται ( 76 ) καθ’ ὑμᾶς καὶ αὐτὸς εἰς κρίσιν ; Καὶ ποῦ λοιπὸν ἡ κρίσις , κρινομένου τοῦ κριτοῦ ; τίς δὲ τοῖς μὲν δικαίοις τὰς εὐλογίας δώσει , τοῖς δὲ ἀναξίοις τὰς τιμωρίας , ἐστηκότος τοῦ Κυρίου καθ’ ὑμᾶς μετὰ πάντων ἐν κρίσει ; Ποῖῳ δὲ καὶ νόμῳ κριθήσεται αὐτὸς ὁ νομοθέτης ; Ταῦτα τῶν ποιημάτων ἴδια ἐστι , τὸ κρίνεσθαι , τὸ παρὰ τοῦ Υἱοῦ εὐλογεῖσθαι , ( 77 ) καὶ ἐπιτιμᾶσθαι . Φοβήθητε λοιπὸν τὸν κριτὴν , καὶ πείσθητε τῷ Σολομῶνι λέγοντι . Εἰ γὰρ σύμπαν τὸ ποίημα ἄξει ὁ Θεὸς εἰς κρίσιν , ὁ δὲ Υἱὸς οὐκ ἐστὶ τῶν κρινομένων , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ( 78 ) συμπάντων τῶν ποιημάτων αὐτὸς ἐστιν ὁ κριτής · πῶς οὐ λαμπρότερον ἡλίου δείκνυται μὴ ποίημα ὄν ὁ Υἱὸς , ἀλλὰ τοῦ Πατρός ( 79 ) Λόγος , ἐν ᾧ τὰ ποιήματα γίνεται τε καὶ κρίνεται ; Εἰ δ’ , ὅτι γέγραπται , πιστὸν ὄντα , πάλιν ταράττει αὐτοὺς νομίζοντας , ὡς ἐπὶ πάντων λέγεσθαι , καὶ ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ πιστοῦ , ὅτι πιστεύων ἐκδέ -
Lemmas: 6 . σκοπάω ( 74 ) γάρ ὁπόσος ἔχω πτῶμα ὁ λέγω ποίημα ὁ ὁ Θεός Λόγος . λέγος πού Σολομών ἐν ὁ ἐκκλησιαστής , ὅτι Σύμπαν ὁ ποίημα ἄγω ὁ θεός εἰς κρίσις , ἐν κακός παρανομία , ἐάν , ἐάν ) ἀγαθόω , καί ἐάν σποργῶ . οὐκοῦν εἰμί ποίημα εἰμί ὁ Λόγος , ἄγω ( 76 ) κατά σύ καί αὐτός εἰς κρίσις ; καί ποῦ λοιπός ὁ κρίσις , κρίνω ὁ κριτής ; τίς δέ ὁ μέν Δίκαιος ὁ εὐλογία δίδωμι , ὁ δέ ἀνάξιος ὁ τιμωρία , ἵστημι ὁ κύριος κατά σύ μετά πᾶς ἐν κρίσις ; ποῖος δέ καί νόμος κρίνω αὐτός ὁ νομοθέτης ; οὗτος ὁ ποίημα ἴδιος εἰμί , ὁ κρίνω , ὁ παρά ὁ υἱός εὐλογέω , ( 77 ) καί ἐπιτιμάω . φοβέω λοιπός ὁ κριτής , καί πείθω ὁ Σολομών λέγω . εἰμί γάρ σύμπας ὁ ποίημα ἄγω ὁ θεός εἰς κρίσις , ὁ δέ υἱός οὐ εἰμί ὁ κρίνω , ἀλλά καί μᾶλλον ( 78 ) σύμπας ὁ ποίημα αὐτός εἰμί ὁ κριτής · πῶς οὖον λαμπρός ἥλιος δείκνυμι μή ποίημα εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά ὁ πατήρ ( 79 ) Λόγος , ἐν ὅς ὁ ποίημα γίγνομαι τε καί κρίνω ; εἰμί δέ , ὅτι γράφω , πιστόν εἰμί , πάλιν ταράσσω αὐτός νομίζω , ὡς ἐπί πᾶς λέγω , καί ἐπί αὐτός ὁ πιστός , ὅτι πιστεύω ἐκ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0087.1
Α γεται τῆς πίστεως τὸν μυσθὸν · ὥρα καὶ διὰ τοῦτο πάλιν αὐτοὺς ἐγκαλεῖν Μωϋσεῖ ( 80 ) μὲν λέγοντι · Ὁ Θεὸς πιστὸς καὶ ἀληθινός · τῷ δὲ Παῦλῳ γράφοντι · Πιστὸς ὁ Θεός , ὃς οὐκ ἐάσει ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ τὸ δύνασθαι . Ἄλλα ταῦτα λέγοντες οἱ ἅγιοι , οὐκ ἀνθρώπινα περὶ τοῦ Θεοῦ διενεοῦντο · ἀλλ’ ἐγνώσκον διπλοῦν εἶναι τὸν νοῦν ἐν τῇ Γραφῇ περὶ τοῦ πιστοῦ · τὸ μὲν ὡς πιστεύον ( 81 ) , τὸ δὲ , ὡς ἀξιόπιστον · καὶ τὸ μὲν ἐπ’ ἀνθρώπων , τὸ δὲ ἐπὶ Θεοῦ ἀρμόζειν . Πιστὸς γοῦν ὁ Ἀβραὰμ ( 82 ) , ὅτι τῷ λαλοῦντι πεπίστευκε Θεῷ , πιστὸς δὲ ὁ Θεός , ὅτι , καθὼς ψάλλει Δαβὶδ , Πιστὸς ἐστὶν ἐν πᾶσι τοῖς λόγοις αὐτοῦ ὁ Κύριος , καὶ ἀξιόπιστός ἐστι , καὶ ἀδύνατόν ἐστιν , αὐτὸν ψεύσασθαι . Καὶ , Εἴ τις ἔστι πιστὴ χῆρας ( 83 ) ἔχουσα , διὰ τὸ καλῶς πιστεύειν , πιστὴ καλεῖται . Πιστὸς δὲ ὁ λόγος , ὅτι ὁ εἴρηκεν , ὀφείλει πιστεύεσθαι · ἀληθὴς γάρ ἐστι , καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλως . Καὶ τὸ ( 84 ) γεγραμμένον τοίνυν , Πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν , οὐ πρὸς ἄλλους ἔχει τὴν ὁμοιότητα · οὐδ’ ὅτι πιστεύσων , εὐάρεστος γέγονεν , ἀλλ’ ὅτι Υἱὸς ὢν τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ , πιστὸς ἐστι καὶ αὐτὸς ὀφείλων πιστεύεσθαι , ἐν οἷς ἂν λέγῃ ( 85 ) καὶ ποιῇ , αὐτὸς ἀτρεπτος μένων , καὶ μὴ ἀλλοιοῦμενος ἐν τῇ ἀνθρωπίνῃ οἰκονομίᾳ καὶ τῇ ἐνάρκῳ παρουσίᾳ .
Lemmas: Α Γέτης ὁ πίστις ὁ μύω · ὥρα καί διά οὗτος πάλιν αὐτός ἐγκαλέω Μωϋσῆς ( 80 ) μέν λέγω · ὁ θεός πιστός καί ἀληθινός · ὁ δέ Παῦλος γράφω · πιστός ὁ Θεός , ὅς οὐ ἐάω σύ πειράζω ὑπέρ ὁ δύναμαι . ἄλλος οὗτος λέγω ὁ ἅγιος , οὐ ἀνθρώπινος περί ὁ Θεός διανοέομαι · ἀλλά γιγνώσκω διπλόος εἰμί ὁ νόος ἐν ὁ γραφή περί ὁ πιστός · ὁ μέν ὡς πιστεύω ( 81 ) , ὁ δέ , ὡς ἀξιόπιστος · καί ὁ μέν ἐπί ἄνθρωπος , ὁ δέ ἐπί Θεός ἁρμόζω . πιστός γοῦν ὁ Ἀβραάμ ( 82 ) , ὅτι ὁ λαλέω πιστεύω Θεός , πιστός δέ ὁ Θεός , ὅτι , καθώς ψάλλω Δαυίδ , πιστός εἰμί ἐν πᾶς ὁ λόγος αὐτός ὁ Κύριος , καί ἀξιόπιστος εἰμί , καί ἀδύνατος εἰμί , αὐτός ψεύδω . καί , εἰμί τις εἰμί πιστός χήρ ( 83 ) ἔχω , διά ὁ καλῶς πιστεύω , πιστός καλέω . πιστός δέ ὁ λόγος , ὅτι ὁ εἴρω , ὀφείλω πιστεύω · ἀληθής γάρ εἰμί , καί οὐ εἰμί ἄλλως . καί ὁ ( 84 ) γράφω τοίνυν , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , οὖον πρός ἄλλος ἔχω ὁ ὁμοιότης · οὐδέ ὅτι πιστεύω , εὐάρεστος γίγνομαι , ἀλλά ὅτι υἱός εἰμί ὁ ἀληθινός Θεός , πιστός εἰμί καί αὐτός ὀφείλω πιστεύω , ἐν ὅς εἄν λέγω ( 85 ) καί ποιέω , αὐτός ἄτρεπτος Μένων , καί μή ἀλλοιόω ἐν ὁ ἀνθρώπινος οἰκονομία καί ὁ ἐναρκέω παρουσία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0087.2
7 . Οὕτως μὲν οὖν ἂν τις , πρὸς τὴν ἀναιδείαν αὐτῶν χωρῶν , δύναται καὶ ἐκ μόνης τῆς , ἐποίησε , λέξεως ( 86 ) , διελῦσαι αὐτῶς πλανωμένους , καὶ νομιζόντας εἶναι ποίημα τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον . Ἐπειδὴ δὲ ( 87 ) καὶ ἡ διάνοια τῶν γεγραμμένων ἐστὶν ὀρθή , δεικνύουσα τὴν , ἐποίησε , λέξιν , πότε καὶ πρὸς τί λεγομένην σημαίνεται · ἀναγκαῖον καὶ ἐξ αὐτῆς ( 88 ) δεῖξαι τῶν αἱρετικῶν τὴν ἀλογίαν , ἐὰν μάλιστα , ὡς ἐν τοῖς ἐμπροσθεν εἴρηκαμεν , καὶ τούτῳ τὸν καιρὸν καὶ τὴν χρείαν λάβωμεν ( 89 ) . Οὐ τοίνυν τὰ πρὸ τῆς κτίσεως διηγούμενος ὁ Ἀπόστολος ταῦτα εἴρηκεν , ἀλλ’ ὅτε ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο · οὕτω γὰρ γέγραπται · Ὦδε , ἀδελφοὶ ἅγιοι ( 90 ) , κλήσεως ἐπουρανίου μέτοχοι , κατανοήσατε τὸν Ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν ( 91 ) , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν . Πότε οὖν ἀπεστάλη , ἡ
Lemmas: 7 . οὕτως μέν οὖν εἄν τις , πρός ὁ ἀναίδεια αὐτός χώρα , δύναμαι καί ἐκ μόνος ὁ , ποιέω , λέξις ( 86 ) , διαιρέω αὔτως πλανάω , καί νομίζω εἰμί ποίημα ὁ ὁ Θεός λόγος . ἐπεί δέ ( 87 ) καί ὁ διάνοια ὁ γράφω εἰμί ὀρθός , δείκνυμι ὁ , ποιέω , λέξις , πότε καί πρός τίς λέγω σημαίνω · ἀναγκαῖος καί ἐκ αὐτός ( 88 ) δείκνυμι ὁ αἱρετικός ὁ ἀλογία , ἐάν μάλιστα , ὡς ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἴρω , καί οὗτος ὁ καιρός καί ὁ χρεία λαμβάνω ( 89 ) . οὖον τοίνυν ὁ πρό ὁ κτίσις διηγέομαι ὁ ἀπόστολος οὗτος εἴρω , ἀλλά ὅτε ὁ λόγος σάρξ γίγνομαι · οὗτος γάρ γράφω · ὧδε , ἀδελφός ἅγιος ( 90 ) , κλῆσις ἐπουράνιος μέτοχος , κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς ( 91 ) , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός . πότος οὖν ἀποστέλλω , ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0087.3
Mox Seguerian . Goblerian . et Felckman . 1 , πιστὸν ὄντα , πάλιν ταράττει αὐτούς . Editi vero , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν , σπαράττει πάλιν αὐτούς .
Lemmas: Mox Seguerian . Goblerian . et Felckman . 1 , πιστόν εἰμί , πάλιν ταράσσω αὐτός . Editi vero , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , σπαράσσω πάλιν αὐτός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0087.4
( 88 ) Felc . 5 , ἀναγκαῖον ἐξ αὐτῆς . Editio Commel . , ἀναγκαῖον καὶ ἑαυτῆς . Alii mss . , ἀναγκαῖον καὶ ἐξ αὐτῆς .
Lemmas: ( 88 ) Felc . 5 , ἀναγκαῖος ἐκ αὐτός . Editio Commel . , ἀναγκαῖος καί ἑαυτοῦ . Alii mss . , ἀναγκαῖος καί ἐκ αὐτός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0088.1
A ὀπηνίκα τὴν ἡμετέραν ἐνεδύσατο σάρκα ; Πῶς δὲ ἄρχιερεὺς τῆς ὁμολογίας ἡμῶν γέγονεν , ἧ ὅτε , προσ-ενήχας ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν τὸ σῶμα , καὶ νῦν αὐτὸς τοὺς προσερχομένους αὐτῷ 92 τῇ πίστει προσάγει καὶ προσφέρει τῷ Πατρὶ , λυτροῦ-μενος πάντας , καὶ ὑπὲρ πάντων ἱλασθόμενος τὰ πρὸς τὸν Θεόν ; Οὐ τὴν οὐσίαν ἄρα τοῦ Λόγου , οὐδὲ τὴν ἐκ τοῦ Πατρὸς φυσικὴν γέννησιν 93 σημαίνει θείων ὁ Ἀπόστολος εἴρηκε , Πιστὸν ὄντα τῷ ποιή-σαντι αὐτόν · μὴ γένοιτο ! ποίων γάρ ἐστιν ὁ Λό-γος , οὗ ποιούμενος αὐτὸς · ἀλλὰ τὴν εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ κάθοδον καὶ ἀρχιερωσύνην γενωμένην , ἣν χα-λῶς ἂν τις ἴδοι ἐκ τῆς κατὰ τὸν νόμον καὶ τὸν ᾿Ααρ-ρῶν 94 ἱστορίας . Οὕτως ᾿Ααρὼν οὐ γεγέννηται ἄρ-χιερεὺς , ἀλλὰ ἄνθρωπος , καὶ μετὰ χρόνον , ὅτε ὁ Θεὸς ἠθέλησε , γέγονεν ἄρχιερεὺς · καὶ γέγονεν οὐχ ἀπλῶς , οὐδὲ ἐκ τῶν συνήθων ἱματίων γνωριζόμενος , ἀλλ᾽ ἐπενδυοσκόμενος 95 τὴν ἐπωμίδα , τὸ λογεῖον , τὸν ποδήρη , ἃ αἱ γυναῖκες μὲν ἐργάσαντο προστάξει τοῦ Θεοῦ , ἐν τοῖσδε δὲ ἐσαρχήγονο εἰς τὰ ἅγια , τὴν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ θυσίαν προσφέρου · καὶ ἐν τούτοις ὡςπερ ἐμεσίτευσε τῇ ὀπτασίᾳ τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῖς τῶν ἀνθρώπων θυσίαις . Οὕτω τοίνυν καὶ ὁ Κύριος ἐν ἀρχῇ μὲν ἦν ὁ Λόγος · καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος 96 · ὅτε δὲ ἠθέλησεν ὁ Πατὴρ ὑπὲρ πάντων λύτρα δοθῆναι , καὶ πᾶσι χαρι-σθῆναι , τότε ἦν ὁ Λόγος , ὡς ᾿Ααρὼν τὸν ποδήρη , οὕτως αὐτὸς ἔλαβε τὴν ἀπὸ τῆς σάρκα 97 , Μαριαν ἀντὶ τῆς ἀνεργάστου γῆς ἐσχηκώς μητέρα τοῦ σώμα-τος , ἵνα ἔχων τὸ προσφερόμενον αὐτὸς , ὡς ἄρχιε-ρεὺς 98 , ἑαυτὸν προσενέγκῃ τῷ Πατρὶ , καὶ τῷ ἰδίῳ αἵματι πάντας · ἁμαρτίας ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν κα-θαρῇ , καὶ ἀπὸ τῶν νεκρῶν ἀναστήσῃ .
Lemmas: A ὁπηνίκα ὁ ἡμέτερος ἐνδύω σάρξ ; Πῶς δέ ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ γίγνομαι , ἧ ὅτε , προσφέρω ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἐγείρω ἐκ νεκρός ὁ σῶμα , καί νῦν αὐτός ὁ προσέρχομαι αὐτός 92 ὁ πίστις προσάγω καί προσφέρω ὁ πατήρ , λυτρόω πᾶς , καί ὑπέρ πᾶς ἱλάσκομαι ὁ πρός ὁ Θεός ; οὖον ὁ οὐσία ἄρα ὁ Λόγος , οὐδέ ὁ ἐκ ὁ πατήρ φυσικός γέννησις 93 σημαίνω θεῖον ὁ ἀπόστολος εἴρω , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός · μή γίγνομαι ! ποῖος γάρ εἰμί ὁ Λόγος , ὅς ποιέω αὐτός · ἀλλά ὁ εἰς ἄνθρωπος αὐτός κάθοδος καί ἀρχιερωσύνη γίγνομαι , ὅς χαλός εἄν τις ὁράω ἐκ ὁ κατά ὁ νόμος καί ὁ ᾿Ααρ-ρῶν 94 ἱστορία . οὕτως Ἀαρών οὖον γεννάω ἀρχιερεύς , ἀλλά ἄνθρωπος , καί μετά χρόνος , ὅτε ὁ θεός ἐθέλω , γίγνομαι ἀρχιερεύς · καί γίγνομαι οὐ ἀπλόος , οὐδέ ἐκ ὁ συνήθης ἱμάτιον γνωρίζω , ἀλλά ἐπενδύνω 95 ὁ ἐπωμίς , ὁ λογεῖον , ὁ ποδήρης , ὁ ὁ γυνή μέν ἐργάζομαι πρόσταξις ὁ Θεός , ἐν ὅδε δέ ἐσαρχήγονο εἰς ὁ ἅγιος , ὁ ὑπέρ ὁ λαός θυσία προσφέρω · καί ἐν οὗτος ὡς μεσιτεύω ὁ ὀπτασία ὁ Θεός , καί ὁ ὁ ἄνθρωπος θυσία . οὕτως τοίνυν καί ὁ Κύριος ἐν ἀρχή μέν εἰμί ὁ Λόγος · καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος 96 · ὅτε δέ ἐθέλω ὁ πατήρ ὑπέρ πᾶς λύτρον δίδωμι , καί πᾶς χαρίζομαι , τότε εἰμί ὁ Λόγος , ὡς Ἀαρών ὁ ποδήρης , οὕτως αὐτός λαμβάνω ὁ ἀπό ὁ σάρξ 97 , Μαρία ἀντί ὁ ἀνέργαστος γῆ ἔχω μήτηρ ὁ σῶμα , ἵνα ἔχω ὁ προσφέρω αὐτός , ὡς ἄρχιος 98 , ἑαυτοῦ προσφέρω ὁ πατήρ , καί ὁ ἴδιος αἷμα πᾶς · ἁμαρτία ἀπό ὁ ἁμαρτία καθαίρω , καί ἀπό ὁ νεκρός ἀνίστημι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0088.2
B 8 . Τοῦτο γὰρ ἦν τὰ παλαιὰ σκιά · καὶ ὅπερ πεποιτωμεν ἐλθὼν ὁ Σωτήρ , τοῦτο κατὰ τὸν νόμον ἐσκιωγρά-φει ὁ ᾿Ααρὼν 99 . Ὥσπερ οὖν ὁ ᾿Ααρὼν ὁ αὐτὸς ὤν οὐχ ἠλλάσσετο περιτιθέμενος τὴν ἀρχιερατικὴν ἐσθῆτα , ἀλλὰ μένων ὁ αὐτὸς , ἐκαλύπτετο μόνον · καὶ εἰ ἐλεγέ τις ἱεραχὸς αὐτὸν προσφέροντα , Ἰδοὺ γέγονε σή-μερον ὁ ᾿Ααρὼν ἄρχιερεὺς , οὐκ ἐσήμαινεν 1 αὐτὸν ἀνθρώπων τότε γεγενῆσθαι · ἦν γὰρ , καὶ πρὸ τοῦ αὐτὸν ἄρχιερεὰ γενέσθαι , ἄνθρωπος · ἀλλ᾽ ὅτι τῇ λατρουγείᾳ πεποίηται ἄρχιερεὺς , περιθέμενος τὰ πεποιημένα καὶ κατασκευασθέντα 2 ἱμάτια τῇ ἄρ-χιερατείᾳ · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τοῦ Κυρίου δυνατὸν ἐστὶ καλῶς νοεῖν , ὡς οὐχ ἄλλος γέγονε τὴν
Lemmas: B 8 . οὗτος γάρ εἰμί ὁ παλαιός σκιά · καί ὅσπερ πεποιτω ἔρχομαι ὁ Σωτήρ , οὗτος κατά ὁ νόμος ἐσκιωγρά-φει ὁ Ἀαρών 99 . ὥσπερ οὖν ὁ Ἀαρών ὁ αὐτός εἰμί οὐ ἀλλάσσω περιτίθημι ὁ ἀρχιερατικός ἐσθής , ἀλλά Μένων ὁ αὐτός , καλύπτω μόνος · καί εἰμί ἐγλλυμ́ τις ἱέραξ αὐτός προσφέρω , ἰδέ γίγνομαι σήμερον ὁ Ἀαρών ἀρχιερεύς , οὐ σημαίνω 1 αὐτός ἄνθρωπος τότε γίγνομαι · εἰμί γάρ , καί πρό ὁ αὐτός ἀρχιερεύς γίγνομαι , ἄνθρωπος · ἀλλά ὅτι ὁ λατρουγη ποιέω ἀρχιερεύς , περιτίθημι ὁ ποιέω καί κατασκευάζω 2 ἱμάτιον ὁ ἀρχιερατεία · ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί ὁ κύριος δυνατός εἰμί καλῶς νοέω , ὡς οὐ ἄλλος γίγνομαι ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0088.3
97 Sic Seguer . Gobler . et Felc . 1 . Editi vero et alii , οὕτως καὶ αὐτὸς ἔλαβεν ἀπὸ τῆς ἀνθρωπίνης σάρκος . Felc . 5 , ἀπὸ ἀνθρωπίνης σάρκος .
Lemmas: 97 Sic Seguer . Gobler . et Felc . 1 . Editi vero et alii , οὕτως καί αὐτός λαμβάνω ἀπό ὁ ἀνθρώπινος Σάρκος . Felc . 5 , ἀπό ἀνθρώπινος Σάρκος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0088.4
98 Sequitur , ὡν ἄρχιερεὺς . Paulo post idem , πάντας ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν .
Lemmas: 98 Sequitur , ὡς ἀρχιερεύς . Paulo post idem , πᾶς ἀπό ὁ ἁμαρτία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0088.5
99 Sic Seguer . Gohlr . Felc . 1 et 4 . At editi et alii , σκιωγραφεῖ ὁ ᾿Ααρὼν , ὁ αὐτὸς ὤν καὶ οὐχ ἠλλάσσετο περιτιθέμενος τὴν ἱερατικὴν ἐσθῆτα .
Lemmas: 99 Sic Seguer . Gohlr . Felc . 1 et 4 . At editi et alii , σκιωγραφεῖ ὁ Ἀαρών , ὁ αὐτός εἰμί καί οὐ ἀλλάσσω περιτίθημι ὁ ἱερατικός ἐσθής .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0088.6
1 Sic Seguer . et Reg . Cæteri et editi , ἐσήμανεν . Mox Seguer . , πρὸ τοῦ αὐτὸν ἄρχιερεὰ , etc . Reg . et Felc . 5 , πρὸ τοῦ ἄρχιερεὺς γενέσθαι . Editi et alii , πρὸ τοῦ ἄρχιερεὰ γενέσθαι .
Lemmas: 1 Sic Seguer . et Reg . Cæteri et editi , σημαίνω . Mox Seguer . , πρό ὁ αὐτός ἀρχιερεύς , etc . Reg . et Felc . 5 , πρό ὁ ἀρχιερεύς γίγνομαι . Editi et alii , πρό ὁ ἀρχιερεύς γίγνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0088.7
92 Felc . 5 , αὐτῶ . Ibiidem Felc . 4 , προσφέρει τῷ Πνεύματι καὶ Πατρὶ .
Lemmas: 92 Felc . 5 , αὐτός . Ibiidem Felc . 4 , προσφέρω ὁ πνεῦμα καί πατήρ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0088.8
96 Gobler . et Felc . 1 omittunt , καὶ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος .
Lemmas: 96 Gobler . et Felc . 1 omittunt , καί Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0089.2
9 Τίς τὴν περικοπὴν ταύτην ὀλίγην ἀναγινώσκων , οὐ τῶν μὲν ᾿Αρειανῶν καταγινώσκει , τὸν δὲ μακάριον ᾿Απόστολον θαυμάζει ( 12 ) , καλῶς εἰρηκότα ;
Lemmas: 9 Τῖς ὁ περικοπή οὗτος ὀλίγος ἀναγιγνώσκω , οὖον ὁ μέν Αρειανός καταγιγνώσκω , ὁ δέ μακάριος Απόστολος θαυμάζω ( 12 ) , καλῶς ἐρῶ ;
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0089.3
( 10 ) Felc . 4 , θανάτου καὶ δουλείας . Idem pauio post omittit κατὰ πάντα .
Lemmas: ( 10 ) Felc . 4 , θάνατος καί δουλεία . Idem pauio post omittit κατά πᾶς .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0089.4
( 12 ) Seguer . Reg . Gobler . et Felc . 1 , ᾿Απόστολον θαυμάζει . Alii et editii , ᾿Απόστολον οὐ θαυμάζει .
Lemmas: ( 12 ) Seguer . Reg . Gobler . et Felc . 1 , Απόστολος θαυμάζω . Alii et editii , Απόστολος οὖον θαυμάζω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0090.2
10 . Ἑλλήνων μὲν οὖν οἱ λεγόμενοι παρ’ αὐτοῖς ψευδώνυμοι θεοὶ οὔτε τῷ εἶναι , οὔτε τῷ ἐπαγγελλεσθαι εἰσὶ πιστοί : οὔτε γὰρ οἱ αὐτοὶ εἰσὶ πανταχοῦ , ἀλλὰ καὶ οἱ κατὰ τόπους 22 , τῷ χρόνῳ διαφθείρονται , καὶ περὶ ἑαυτοὺς καταρρέουσι : διὸ καὶ κατ’ αὐτῶν ὁ Λόγος βοᾷ , ὅτι πίστις οὐκ ἔσχυσεν 23 ἐν αὐτοῖς , καὶ ὅσῳ ψευδεῖς εἰσι , καὶ οὐκ ἔστι · πίστις ἐν αὐτοῖς . Ὁ δὲ τῶν ὅλων καὶ μόνος τῷ ὄντι δυνατὸς καὶ ἀληθῶς ὤν Θεὸς 24 πιστὸς ἐστιν , ὁ αὐτὸς ὤν , καὶ
Lemmas: 10 . Ἕλλην μέν οὖν ὁ λέγω παρά αὐτός ψευδώνυμος θεός οὔτε ὁ εἰμί , οὔτε ὁ ἐπαγγέλλω εἰμί πιστός : οὔτε γάρ ὁ αὐτός εἰμί πανταχοῦ , ἀλλά καί ὁ κατά τόπος 22 , ὁ χρόνος διαφθείρω , καί περί ἑαυτοῦ καταρρέω : διό καί κατά αὐτός ὁ Λόγος βοάω , ὅτι πίστις οὐ ἔχω 23 ἐν αὐτός , καί ὅσος ψευδής εἰμί , καί οὐ εἰμί · πίστις ἐν αὐτός . ὁ δέ ὁ ὅλος καί μόνος ὁ εἰμί δυνατός καί ἀληθής εἰμί θεός 24 πιστός εἰμί , ὁ αὐτός εἰμί , καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0091.2
11 . Εἰ δὲ δέδεικται , ὅτι , πᾶν ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ Λόγου τις λέγῃ τὸ , ἐποίησεν , ἀντὶ τοῦ , ἐγέννησε , λέγει · ποίαν ἄρα παρεσκευεῖν ἐπίνοιαν ἐπὶ μᾶλλον κακο -
Lemmas: 11 . εἰμί δέ δείκνυμι , ὅτι , πᾶς ἐπί αὐτός ὁ Λόγος τις λέγω ὁ , ποιέω , ἀντί ὁ , γεννάω , λέγω · ποῖος ἄρα παρασκευάζω ἐπίνοια ἐπί μᾶλλον Κακό -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0091.3
( 28 ) Seguerian . , ἐστι . Καὶ ὡςπερ τῆς . Editi et alii , ἐστι · Διὸ καὶ ὡς περὶ τῆς .
Lemmas: ( 28 ) Seguerian . , εἰμί . καί ὡς ὁ . Editi et alii , εἰμί · Διὸ καί ὡς περί ὁ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0091.4
<note>(31 ) Sic mss . omnes . Editio Commel . , περιέβληται . Mox Seguer . , ἐνεκα τοῦ ἁγιάζειν τὴν σάρκα . γέγονεν . Cæteri et editi , ἐνεκεν τοῦ ἁγιάζειν τὴν σάρκα , γενόμενος .
Lemmas: <note>(31 ) Sic mss . omnes . Editio Commel . , περιβάλλω . Mox Seguer . , ἕνεκα ὁ ἁγίζω ὁ σάρξ . γίγνομαι . Cæteri et editi , ἕνεκα ὁ ἁγίζω ὁ σάρξ , γίγνομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0092.2
12 . Ἀλλὰ πάλιν ἀκούστωσαν τὰ αὐτά , καὶ μανθα -
Lemmas: 12 . ἀλλά πάλιν ἀκούω ὁ αὐτός , καί Μάνθα -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0094.1
ἀρχὴν ἔχει τοῦ γενέσθαι τότε Βασιλεὺς καὶ Κύριος , ἀλλ' ἀρχὴν ἔχει τοῦ τὴν κυριότητα ἑαυτῷ δεῖκνύναι , καὶ ἐκτείνειν καὶ πρὸς τοὺς ἀπεισίοντας .
Lemmas: ἀρχή ἔχω ὁ γίγνομαι τότε Βασιλεύς καί Κύριος , ἀλλά ἀρχή ἔχω ὁ ὁ κυριότης ἑαυτοῦ δείκνυμι , καί ἐκτείνω καί πρός ὁ απεισιειμι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0094.3
( 64 ) Seguerianus , Goblerian . , Felc . 1 et 5 , ἢ μὴ νοοῦντες , ἢ διὰ τὴν , etc . Alii et editi , ἢ καὶ μὴ νοοῦντες , ἢ καὶ διὰ . Mox Felc . 5 , αὐτῶν αἵρεσιν .
Lemmas: ( 64 ) Seguerianus , Goblerian . , Felc . 1 et 5 , ἢ μή νοέω , ἢ διά ὁ , etc . Alii et editi , ἢ καί μή νοέω , ἢ καί διά . Mox Felc . 5 , αὐτός αἵρεσις .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0094.4
( 66 ) Seguerian . Goblerian . , et Felc . 1 , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος . Mox Seguerian . Basil . Anglic . , et Felc . 5 , ὡς τὸ παρὰ τοῦ Πέτρου . Reg . , ὡς τὸ κατὰ τοῦ Πέτρου . Alii et editi , ὡς τὸ ἐπὶ τοῦ Πέτρου .
Lemmas: ( 66 ) Seguerian . Goblerian . , et Felc . 1 , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος . Mox Seguerian . Basil . Anglic . , et Felc . 5 , ὡς ὁ παρά ὁ Πέτρος . Reg . , ὡς ὁ κατά ὁ Πέτρος . Alii et editi , ὡς ὁ ἐπί ὁ Πέτρος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0095.1
A λόγος , ὅτι μὴ ταῦτα γεννητῶν ( 68 ) δείκνυσιν τὸν Θεόν , ἀλλὰ τὴν εἰς ἕκαστον γινωμένην εὐεργεσίαν παρ' αὐτοῦ · οὕτω καὶ τὸ τοῦ Πέτρου ῥητὸν τὴν αὐτὴν ἔχει διάνοιαν .
Lemmas: A λόγος , ὅτι μή οὗτος γεννητής ( 68 ) δείκνυμι ὁ Θεός , ἀλλά ὁ εἰς ἕκαστος γίγνομαι εὐεργεσία παρά αὐτός · οὗτος καί ὁ ὁ Πέτρος ῥητός ὁ αὐτός ἔχω διάνοια .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0095.3
( 71 ) Seguerian . , ὁ παλαιός . Mox Felc . 4 , ἐστεναζεν .
Lemmas: ( 71 ) Seguerian . , ὁ παλαιός . Mox Felc . 4 , στενάζω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0095.4
( 72 ) Seguer . , νόμον κατὰ τοὺς . Cæteri et editi , νόμον καὶ κατὰ τοὺς .
Lemmas: ( 72 ) Seguer . , νόμος κατά ὁ . Cæteri et editi , νόμος καί κατά ὁ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0095.5
( 73 ) Feickm . 4 , κτῆσαι .
Lemmas: ( 73 ) Feickm . 4 , κτάομαι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0095.6
( 75 ) Seguerian . , καὶ θέλων καὶ πᾶσι .
Lemmas: ( 75 ) Seguerian . , καί ἐθέλω καί πᾶς .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0095.7
( 77 ) Seguerian . , ἀπὸ τε τῆς θεοπλασίας . Felc . 4 ,
Lemmas: ( 77 ) Seguerian . , ἀπό τε ὁ θεοπλασίας . Felc . 4 ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0095.8
D item , θεοπλασίας . Mox Seguerian . Reg . Goblerian . Felc . 1 et 5 , Κύριος καὶ βασιλεὺς . Editi et alii , Κύριος καὶ Θεός , βασιλεύς .
Lemmas: D item , θεοπλασίας . Mox Seguerian . Reg . Goblerian . Felc . 1 et 5 , Κύριος καί βασιλεύς . Editi et alii , Κύριος καί Θεός , βασιλεύς .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0096.1
δε ( 82 ) τότε ἀρχὴν ἔχει τοῦ γίνεσθαι Θεός · ἀλλ' ὅπερ ἀεὶ ἐστὶν ἀεὶ , τοῦτο καὶ τοῖς δεομένοις γίνεται , ὅταν αὐτῷ δοκῇ · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ( 83 ) φύσει Κύριος καὶ Βασιλεὺς ἀδίκος ἄν , οὐχ ὅτε ἀποστέλλεται , μᾶλλον γίνεται Κύριος , οὐδὲ τότε ἀρχὴν λαμβάνει τοῦ εἶναι Κύριος καὶ Βασιλεύς · ἀλλ' ὅπερ ἐστὶν ἀεὶ , τοῦτο καὶ τότε κατὰ σάρκα πεποιηται , καὶ λυτρωσάμενος ( 84 ) πάντας γίνεται καὶ σῶν ζῶντων καὶ νεκρῶν Κύριος · αὕτω γὰρ λοιπὸν τὰ πάντα δουλεύει · καὶ τοῦτό ἐστιν , ὅπερ ψάλλει καὶ ὁ Δαβὶδ ( 85 ) · Ἐπεὶ ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . Οὐ γὰρ ἔπρεπε δι' ἐτέρου τὴν λύτρωσιν γενέσθαι , ἀλλὰ διὰ τοῦ φύσει Κυρίου ( 86 ) , ἵνα μὴ διὰ Υἱοῦ μὲν κτισώμεθα , ἄλλον δὲ Κύριον ὀνομάζωμεν , καὶ πέσωμεν εἰς τὴν Ἀρειανὴν καὶ τὴν Ἑλληνικὴν ἀφροσύνην , κτίσει δουλεύοντες ( 87 ) παρὰ τὸν κτίσαντα τὰ πάντα Θεόν .
Lemmas: δέ ( 82 ) τότε ἀρχή ἔχω ὁ γίγνομαι Θεός · ἀλλά ὅσπερ ἀεί εἰμί ἀεί , οὗτος καί ὁ δήω γίγνομαι , ὅταν αὐτός δοκέω · οὗτος καί ὁ Χριστός ( 83 ) φύσις Κύριος καί Βασιλεύς ἄδικος ἄν , οὐ ὅτε ἀποστέλλω , μᾶλλον γίγνομαι Κύριος , οὐδέ τότε ἀρχή λαμβάνω ὁ εἰμί Κύριος καί Βασιλεύς · ἀλλά ὅσπερ εἰμί ἀεί , οὗτος καί τότε κατά σάρξ ποιέω , καί λυτρόω ( 84 ) πᾶς γίγνομαι καί σός ζῶ καί νεκρός Κύριος · αὐτός γάρ λοιπός ὁ πᾶς δουλεύω · καί οὗτος εἰμί , ὅσπερ ψάλλω καί ὁ Δαυίδ ( 85 ) · ἐπεί ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . οὖον γάρ πρέπω διά ἔτερον ὁ λύτρωσις γίγνομαι , ἀλλά διά ὁ φύσις κύριος ( 86 ) , ἵνα μή διά υἱός μέν κτίζω , ἄλλος δέ κύριος ὀνομάζω , καί πίπτω εἰς ὁ Ἀρειανός καί ὁ Ἑλληνικός ἀφροσύνη , κτίζω δουλεύω ( 87 ) παρά ὁ κτίζω ὁ πᾶς Θεός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0096.2
15 . Αὕτη τοῦ ῥητοῦ κατὰ γε τὴν ἐμὴν οὐδενίαν ἡ διάνοια . Καὶ γὰρ ἀληθῆ καὶ χρηστὴν ἔχει τὴν αἰτίαν τὰ πρὸς τοὺς Ἰουδαίους τοιαῦτα ῥήματα τοῦ Πέτρου . Ἰουδαῖοι γὰρ ( 88 ) πλανηθέντες ἀπὸ τῆς ἀληθείας , προσδοκῶσι μὲν ἐρχόμενον τὸν Χριστὸν οὐχ ἠγνύονται δὲ αὐτὸν καὶ πάθος ἀναδέξεσθαι , λέγοντες ὅπερ οὐ νοοῦσιν · Ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι , ὅταν ἐλθῃ ὁ Χριστός , μένει εἰς τὸν αἰῶνα · καὶ ( 89 ) πῶς οὖ λέγεις , ὅτι δεῖ αὐτὸν θνηθῆναι ; Ἐπεὶτα οὐ λόγον λυθόμενον ἐν σαρκί , ἀλλὰ ψιλὸν αὐτὸν ἄνθρωπον γίνεσθαι , ὡς πάντες γεγόνασιν οἱ βασιλεῖς ὑπολαμβάνουσιν . Ὁ μὲν οὖν Κύριος , τοὺς περὶ Κλεόπαν ( 90 ) ἐντρέπων , ἐδείκνυεν , ὅτι τὸν Χριστὸν δεῖ πρῶτον παθεῖν καὶ τοὺς ἄλλους δὲ Ἰουδαίους , ὅτι Θεὸν ἐπιθυμεῖν , λέγων · Εἰ ἐκεῖνους εἶπε θεούς , πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐφθέγγο , καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ Γραφή · ὅν ὁ Πατὴρ ἤγιασεν , καὶ ἀπέστειλεν ( 91 ) εἰς τὸν κόσμον , ὑμεῖς λέγετε ὅτι , Βλασφημεῖς · ὅτι εἶπον , Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι .
Lemmas: 15 . ἄτη ὁ ῥητός κατά γε ὁ ἐμός οὐδενία ὁ διάνοια . καί γάρ ἀληθής καί χρηστός ἔχω ὁ αἴτιος ὁ πρός ὁ Ἰουδαῖος τοιοῦτος ῥῆμα ὁ Πέτρος . Ἰουδαῖος γάρ ( 88 ) πλανάω ἀπό ὁ ἀλήθεια , προσδοκάω μέν ἔρχομαι ὁ Χριστός οὐ ἄγνυμι δέ αὐτός καί πάθος ἀναδέχομαι , λέγω ὅσπερ οὖον νοέω · ἐγώ οἶδα ὅτι , ὅταν ἔρχομαι ὁ Χριστός , μένω εἰς ὁ αἰών · καί ( 89 ) πῶς οὖον λέγω , ὅτι δεῖ αὐτός θνῄσκω ; ἔπειτα οὖον λόγος λύω ἐν σάρξ , ἀλλά ψιλός αὐτός ἄνθρωπος γίγνομαι , ὡς πᾶς γίγνομαι ὁ βασιλεύς ὑπολαμβάνω . ὁ μέν οὖν Κύριος , ὁ περί Κλεόπας ( 90 ) ἐντρέπω , δείκνυμι , ὅτι ὁ Χριστός δεῖ πρῶτος πάσχω καί ὁ ἄλλος δέ Ἰουδαῖος , ὅτι θεός ἐπιθυμέω , λέγω · εἰμί ἐκεῖνος εἶπον θεός , πρός ὅς ὁ λόγος ὁ Θεός φθέγγομαι , καί οὖον δύναμαι λύω ὁ γραφή · ὅς ὁ πατήρ ἁγίζω , καί ἀποστέλλω ( 91 ) εἰς ὁ κόσμος , σύ λέγω ὅτι , βλασφημέω · ὅτι εἶπον , υἱός ὁ Θεός εἰμί .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0096.3
16 . Ὁ τοῦν Πέτρος , μαθὼν ταῦτα παρὰ τοῦ Σωτήρος , κατ' ἀμφότερα διορθοῦμενος τοὺς Ἰουδαίους , φησίν · Ὦ Ἰουδαῖ , τὸν Χριστὸν ( 92 ) καταγγέλλουσιν ἐρχεσθαι αἱ θείαι Γραφαί , καὶ ὑμεῖς μὲν ψιλὸν ἄνθρωπον αὐτὸν , ὡς ἕνα τῶν ἐκ τοῦ Δαβὶδ , νομίζετε · τὰ δὲ γεγραμμένα περὶ αὐτοῦ οὐ τοιούτον αὐτὸν , οἷον ὑμεῖς λέγετε , σημαίνουσιν · ἀλλὰ μᾶλλον Κύριον καὶ Θεόν , καὶ ἀθάνατον , καὶ χορηγὸν ζωῆς καταγγέλλουσιν . Ὁ μὲν γὰρ Μωϋσῆς εἴρηκεν · Ὀψέσθε τὴν ζωὴν ὑμῶν κρεμαμένην ἀπέναντι τῶν ὀφθαλ -
Lemmas: 16 . ὁ τοῦν Πέτρος , μανθάνω οὗτος παρά ὁ Σωτήρος , κατά ἀμφότερος διορθόω ὁ Ἰουδαῖος , φημί · ὦ Ἰουδαῖος , ὁ Χριστός ( 92 ) καταγγέλλω ἔρχομαι ὁ θεῖος γραφή , καί σύ μέν ψιλός ἄνθρωπος αὐτός , ὡς εἷς ὁ ἐκ ὁ Δαυίδ , νομίζω · ὁ δέ γράφω περί αὐτός οὖον τοιοῦτος αὐτός , οἷος σύ λέγω , σημαίνω · ἀλλά μᾶλλον κύριος καί Θεός , καί ἀθάνατος , καί χορηγός ζωή καταγγέλλω . ὁ μέν γάρ Μωϋσῆς εἴρω · ὁράω ὁ ζωή σύ κρεμάννυμι ἀπέναντι ὁ ὀφθαλ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0098.1
αὐτὸς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ · ἄνθρωποι γὰρ πάντες ὑπαύδονται θανάτῳ εἰσί . Μὴκτί τοιγαροῦν ἀμφιβαλλέτω ( 8 ) τις , ἀλλ’ ἀσφαλῶς γινωσκέτω πᾶς οἶκος Ἰσραήλ , ὅτι οὗτος ὁ Ἰησοῦς , ὃν ἐθεωρήσατε σχήματι ἀνθρώπων , ποιούντα σημεῖα καὶ τοιαῦτα ἔργα , ὃ μηδὲς πώποτε πεποίηκεν , αὐτὸς ἐστιν ὁ Χριστὸς καὶ Κύριος ( 9 ) πάντων . Καὶ γὰρ καὶ ἄνθρωπος γενόμενος , καὶ κληθεὶς Ἰησοῦς , ὥσπερ ἐν τοῖς προτέροις εἴπομεν ( 10 ) , οὐκ ἠλαττώθη τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ ἐν τῷ ποιηθῆναι ( 11 ) ἄνθρωπος , ζῶντων καὶ νεκρῶν ἀποδεικνύεται Κύριος . Ἐπειδὴ γὰρ , ὡς εἶπεν ὁ Ἀπόστολος , ἐν τῇ Σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν Θεόν , ἠνδάξατο ὁ Θεός ( 12 ) διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σώσαι τοὺς πιστεύοντας · οὕτω καὶ ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι , ἐπειδὴ οὐκ ἠδυνήσαμεν διὰ τοῦ Λόγου αὐτοῦ ἐπιγνῶναι τὸν Θεόν , καὶ δουλεύσαι τῇ φύσει δεσπότῃ ἡμῶν τῷ Λόγῳ τοῦ Θεοῦ · ἠνάγκασεν ὁ Θεὸς ἐν ἀνθρώπῳ δεῖξαι τὴν αὐτοῦ κυριότητα , καὶ πάντας ἐλῦσαι πρὸς ἑαυτόν . Δι’ ἀνθρώπου δὲ ( 13 ) ὑλοῦ τοῦτο ποιήσαι · ἀπρεπὲς ἦν ἵνα μὴ , ἀνθρώπων Κύριον ἔχοντες , ἀνθρωπολάτραι γενώμεθα · διὰ τοῦτο αὐτὸς ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο , καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν ( 14 ) , ὃν οὕτως ἐποίησεν αὐτὸν Κύριον καὶ Χριστὸν ὁ Πατήρ · ἵσον τῷ εἰπεῖν , Εἰς τὸ κυριεῦσαι αὐτὸν καὶ βασιλεύειν ἐποίησεν , ἵν’ ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ , ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε , ὥσπερ πᾶν γόνυ κάμψῃ , οὕτω καὶ Κύριον καὶ Βασιλέα αὐτὸν τε τὸν Υἱὸν ἐπιγινώσκωμεν , καὶ δι’ αὐτοῦ τὸν Πατέρα .
Lemmas: αὐτός εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός · ἄνθρωπος γάρ πᾶς υπαυδοντ θάνατος εἰμί . Μὴκτί τοιγάρ ἀμφιβάλλω ( 8 ) τις , ἀλλά ἀσφαλῶς γιγνώσκω πᾶς οἶκος Ἰσραήλ , ὅτι οὗτος ὁ Ἰησοῦς , ὅς θεωρέω σχῆμα ἄνθρωπος , ποιέω σημεῖον καί τοιοῦτος ἔργον , ὅς μηδὲς πώποτε ποιέω , αὐτός εἰμί ὁ Χριστός καί Κύριος ( 9 ) πᾶς . καί γάρ καί ἄνθρωπος γίγνομαι , καί καλέω Ἰησοῦς , ὥσπερ ἐν ὁ πρότερος εἶπον ( 10 ) , οὐ ἐλασσόω ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ἀλλά μᾶλλον καί ἐν ὁ ποιέω ( 11 ) ἄνθρωπος , ζῶ καί νεκρός ἀποδείκνυμι Κύριος . ἐπεί γάρ , ὡς εἶπον ὁ ἀπόστολος , ἐν ὁ Σοφία ὁ Θεός οὐ γιγνώσκω ὁ κόσμος διά ὁ σοφία ὁ Θεός , ἠνδάξατο ὁ Θεός ( 12 ) διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα σῴζω ὁ πιστεύω · οὗτος καί ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , ἐπεί οὐ ἀδύναμαι διά ὁ Λόγος αὐτός ἐπιγιγνώσκω ὁ Θεός , καί δουλεύω ὁ φύσις δεσπότης ἐγώ ὁ Λόγος ὁ Θεός · ἀναγκάζω ὁ θεός ἐν ἄνθρωπος δείκνυμι ὁ αὐτός κυριότης , καί πᾶς λύω πρός ἑαυτοῦ . διά ἄνθρωπος δέ ( 13 ) Ὕλας οὗτος ποιέω · ἀπρεπής εἰμί ἵνα μή , ἄνθρωπος κύριος ἔχω , ἀνθρωπολάτρης γίγνομαι · διά οὗτος αὐτός ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς ( 14 ) , ὅς οὕτως ποιέω αὐτός κύριος καί Χριστός ὁ Πατήρ · ἵζω ὁ εἶπον , εἰς ὁ κυριεύω αὐτός καί βασιλεύω ποιέω , ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς , ὅς σύ σταυρόω , ὥσπερ πᾶς γόνυ κάμπτω , οὗτος καί κύριος καί Βασιλεύς αὐτός τε ὁ υἱός ἐπιγιγνώσκω , καί διά αὐτός ὁ πατήρ .