athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0081.1
τῶν ἐλέγχοις , καὶ ταῖς περὶ τῆς ἀληθείας ἀποδείξεσιν ἀρκεῖσθαι , καὶ παυομένους λοιπὸν , μεταγινοῦσιν ἐφ’ οἷς ἐφρόνουν τὲ καὶ ἐλάλουν κακῶς περὶ τοῦ Σωτῆρος · αὐτοὶ δὲ , οὐχ οἷδ’ ὅπως , οὐδὲ οὕτως καταδύονται · ἀλλ’ ( 16 ) ὡς χοῖροι καὶ κύνες περὶ τὰ ἴδια ἐξεράματα καὶ τὸν ἑαυτῶν βόρβορον κυλιόμενοι , μᾶλλον ἐφευρίσκουσι ἑαυτοῖς ἐπινοίας εἰς ἀσέβειαν . Μὴ νοοῦντες γοῦν μήτε τὸ ἐν ταῖς Παροιμίαις γεγραμμένον , <i>Κύριος ἐκτίσε με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ</i> , μήτε τὸ παρὰ τοῦ ᾿Αποστόλου ( 17 ) εἰρημένον , <i>Πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν</i> , φιλονεικοῦσιν ἀπλῶς , λέγοντες ποίημα καὶ κτίσμα εἶναι τὸν τοῦ Θεοῦ Υἱόν . Καὶ ἤρκει μὲν ἀπὸ τῶν προειρημένων αὐτοῖς συνιδεῖν , εἰ μὴ τελῶς καὶ τὰς αἰσθήσεις ἀπωλέσαν , ὡς τῆς ἀληθείας μαρτυρησάσης , μὴ εἶναι ἐξ οὐκ ὄντων μηδὲ ὧς τῶν γεννητῶν τῶν Υἱόν · Θεὸς γὰρ ὢν , οὐδ’ ἂν εἴη ποίημα ( 19 ) , οὐδὲ δέμις λέγειν αὐτὸν κτίσμα . Κτισμάτων γὰρ καὶ ποιημάτων ἴδιον τὸ λέγεσθαι ἐξ οὐκ ὄντων , καὶ , Οὐκ ἦν πρὸν γεννηθῆ · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ , ὡσπερ δεδιότες ἀποστῆναι ( 20 ) τῆς ἰδίας μυθοποιίας , προφασίζονται συνιδεῖν τὰ προειρημένα ῥητὰ τῶν θείων Γραφῶν , τὰ καλῶς μὲν ( 21 ) γεγραμμένα , βεβιωργηθέντα δὲ παρ’ αὐτῶν φέρε , πάλιν ἐπαναλαβόντες τὸν νοῦν τῶν προειρημένων , τοὺς μὲν πιστοὺς ὑπομνήσωμεν , τούτους δὲ δείξωμεν ( 22 ) καὶ ἐξ ἑκάστου τούτων , μηδ’ ὧλως εἰδέναι τὸν Χριστιανισμόν . Εἰ γὰρ ἐγίνωσκον , οὐχ ἂν ἑαυτοὺς συνἐκλειον εἰς τὴν ( 23 ) τῶν νῦν ᾿Ιουδαίων ἀπιστίαν , ἀλλ’ ἐρωτῶντες ἐμάνθανον , ὅτι <i>Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος</i> · ὅτε δὲ εὐδοκήσαντος τοῦ Πατρὸς ὁ Λόγος ( 24 ) αὐτὸς γέγονεν ἄνθρωπος , τότε εἰκῶς εἰρηται περὶ αὐτοῦ παρὰ μὲν τοῦ ᾿Ιωάννου τὸ ( 25 ) , <i>Ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο</i> · παρὰ δὲ τοῦ Πέτρου , <i>Κύριον καὶ Χριστὸν αὐτὸν ἐποίησε</i> · καὶ διὰ μὲν Σολομῶνος ( 26 ) , ὡς παρ’ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου , <i>Κύριος ἐκτίσε με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ</i> · παρὰ δὲ τοῦ Παύλου <i>Τοσούτῳ κρείττων γενόμενος τῶν ἀγγέλων</i> · καὶ πάλιν , <i>Ἐαυτὸν ἐκένωσε , μορφὴν</i>
Lemmas: ὁ ἐλέγχω , καί ὁ περί ὁ ἀλήθεια ἀπόδειξις ἀρκέω , καί παύω λοιπός , μεταγιγνώσκω ἐπί ὅς φρονέω τε καί λαλέω κακῶς περί ὁ Σωτήρ · αὐτός δέ , οὐ οἶδα ὅπως , οὐδέ οὕτως καταδύω · ἀλλά ( 16 ) ὡς χοῖρος καί κύω περί ὁ ἴδιος ἐξέραμα καί ὁ ἑαυτοῦ βόρβορος κυλίω , μᾶλλον ἐφευρίσκω ἑαυτοῦ ἐπίνοια εἰς ἀσέβεια . μή νοέω γοῦν μήτε ὁ ἐν ὁ παροιμία γράφω , <i>Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός , μήτε ὁ παρά ὁ Απόστολος ( 17 ) εἴρω , ποιός εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , φιλονεικέω ἀπλόος , λέγω ποίημα καί κτίσμα εἰμί ὁ ὁ Θεός υἱός . καί ἀρκέω μέν ἀπό ὁ προερέω αὐτός συνοράω , εἰμί μή τέλος καί ὁ αἴσθησις ἀπόλλυμι , ὡς ὁ ἀλήθεια μαρτυρέω , μή εἰμί ἐκ οὐ εἰμί μηδέ ὅς ὁ γεννητής ὁ υἱός · θεός γάρ εἰμί , οὐδέ εἄν εἰμί ποίημα ( 19 ) , οὐδέ Δεμίς λέγω αὐτός κτίσμα . κτίσμα γάρ καί ποίημα ἴδιος ὁ λέγω ἐκ οὐ εἰμί , καί , οὐ εἰμί πρόειμι γεννάω · ἀλλά ἐπειδή , ὡς δείδω ἀφίστημι ( 20 ) ὁ ἴδιος μυθοποιία , προφασίζομαι συνοράω ὁ προερέω ῥητός ὁ θεῖον Γραφής , ὁ καλῶς μέν ( 21 ) γράφω , βιβρώσκω δέ παρά αὐτός φέρω , πάλιν ἐπαναλαμβάνω ὁ νόος ὁ προερέω , ὁ μέν πιστός ὑπομιμνῄσκω , οὗτος δέ δείκνυμι ( 22 ) καί ἐκ ἕκαστος οὗτος , μηδέ ὅλος οἶδα ὁ χριστιανισμός . εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ εἄν ἑαυτοῦ συγκλείω εἰς ὁ ( 23 ) ὁ νῦν Ἰουδαῖος ἀπιστία , ἀλλά ἐρωτάω μανθάνω , ὅτι <i>Ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος</i> · ὅτε δέ εὐδοκέω ὁ πατήρ ὁ Λόγος ( 24 ) αὐτός γίγνομαι ἄνθρωπος , τότε ἵημι ἐρω περί αὐτός παρά μέν ὁ ᾿Ιωάννου ὁ ( 25 ) , ὅς Λόγος σάρξ εἰμί · παρά δέ ὁ Πέτρος , <i>Κύριον καί Χριστός αὐτός ποιέω · καί διά μέν Σολομών ( 26 ) , ὡς παρά αὐτός ὁ κύριος , <i>Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός · παρά δέ ὁ Παῦλος ὅσος ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἀγγέλλω · καί πάλιν , <i>εαυος κενόω , ὅμορφος