athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0177.1
Χριστὸν . Εἰ δὲ κτίσμα ( 42 ) ἦν , οὐκ ἂν συνῆψε , καὶ συνῃρίθμειεν ἑαυτὸν τῷ κτίσαντι αὐτόν . Ποία γὰρ κοινωνία τῷ ἀληθινῷ καὶ τῷ μὴ ἀληθινῷ ; Νῦν δὲ , συνἄψας ἑαυτὸν τῷ Πατρὶ , ἔδειξεν , ὅτι τῆς φύσεως τοῦ Πατρὸς ἐστι . Οὕτως δὲ καὶ ἡμῖν ( 43 ) γιγνώσκειν , ὅτι τοῦ ἀληθινοῦ Πατρὸς ἀληθινὸν ἐστὶ γέννημα . Τοῦτο καὶ Ἰωάννης μαθὼν ἐδίδαξε γράφων ἐν τῇ Ἐπιστολῇ · Καὶ ἐσμεν ἐν τῷ ἀληθινῷ , ἐν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ . Οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς ( 44 ) , καὶ ζωὴ αἰώνιος . Καὶ τοῦ μὲν προφήτου περὶ τῆς κτίσεως λέγοντος , Ὁ ταρύσας τὸν οὐρανὸν μόνος · τοῦ δὲ Θεοῦ , Ἐγὼ μόνος τὸν οὐρανὸν ἐξέτεινα · παντὶ δήλῳ γέγονεν , ὅτι ἐν τῷ μόνῳ καὶ ὁ τοῦ μόνου σημαίνεται Λόγος , ἐν ᾧ τὰ πάντα ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν . Οὐκοῦν εἰ διὰ τοῦ Λόγου γέγονε , φησὶ δὲ , Ἐγὼ μόνος , νοεῖται σὺν τῷ μόνῳ καὶ ὁ Υἱός , δι’ οὗ γέγονεν ὁ οὐρανός ( 45 ) · οὕτως ἄρα καὶ ἐὰν λέγῃται , Εἰς Θεός , καὶ , Ἐγὼ μόνος , καὶ , Ἐγὼ πρῶτος , ἐν τῷ ( 46 ) ἐνὶ καὶ μόνῳ καὶ πρῶτῳ σὺν ἡμῖν νοεῖται ὁ Λόγος , ὥσπερ ἐν τῷ φωτὶ τὸ ἀπαύγασμα . Τοῦτο δὲ οὐκ ἂν ἐπὶ ἄλλου ( 47 ) νοηθείη , εἰ μὴ ἐπὶ μόνου τοῦ Λόγου . Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα πάντα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ὑπέστη διὰ τοῦ Υἱοῦ , καὶ πολλῇ ἔχει τῇ φύσει τὴν διάστασιν · αὐτὸς δὲ ὁ Υἱὸς ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐστι φύσει καὶ ἀληθινὸν γέννημα · διὸ καὶ ὁ προφέρων ἐδοξασαν οἱ ἄνθρωποι ῥητὸν , τὸ , Ἐγὼ πρῶτος , εἰς ἀπολογίαν τῆς αἱρέσεως αὐτῶν , τοῦτο μᾶλλον ἐλέγχει αὐτῶν τὴν κακοδοξίαν . Φησὶν ὁ Θεός · Ἐγὼ πρῶτος , καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα . Εἰ μὲν οὖν ὡς συναριθμούμενος τοῖς μετ’ αὐτὸν λέγεται τούτων πρῶτος , ἵνα καὶ εἶναι δεύτερα τούτου ( 48 ) ἦ , ἔσται καθ’ ὑμᾶς τῶν ποιημάτων καὶ αὐτὸς μόνον τῷ χρόνῳ προάγων · ἀλλὰ τοῦτο μόνον πᾶσαν ἀσεβείαν ὑπερβάλλει . Εἰ δὲ εἰς ἀποδείξιν τοῦ μὴ εἶναι αὐτὸν ἐκ τινος , μηδὲ πρὸ αὐτοῦ τινὰ , ἀλλ’ αὐτὸν εἶναι τῶν πάντων ἀρχὴν καὶ αἰτίαν , καὶ εἰς ἀναίρεσιν τῶν παρ’ Ἕλλησι μύθων εἴρηκεν , Ἐγὼ πρῶτος · δῆλον , ὅτι ( 49 ) καὶ τὸ λέγεσθαι τὸν Υἱὸν πρωτότοκον , οὐ διὰ τὸ συναριθμεῖσθαι αὐτὸν τῇ κτίσει , λέγεται πρωτότοκος , ἀλλ’ εἰς ἀπόδειξιν τῆς τῶν πάντων διὰ τοῦ Υἱοῦ δημιουργίας καὶ υἱοποιήσεως . Καὶ γὰρ ὡςπερ ὁ Πατὴρ πρῶτός ἐστιν , οὕτως καὶ αὐτὸς πρῶτος μέν ἐστιν , ὡς εἰκὼν τοῦ πρώτου , καὶ ἐν αὐτῷ ὢν τοῦ πρώτου , γέννημα δὲ ἐκ τοῦ Πατρὸς · καὶ ἐν αὐτῷ πᾶσα ἡ κτίσις κτίζεται καὶ υἱοποιεῖται .
Lemmas: Χριστός . εἰμί δέ κτίσμα ( 42 ) εἰμί , οὐ εἄν συνάπτω , καί συναιρέω ἑαυτοῦ ὁ κτίζω αὐτός . Ποία γάρ κοινωνία ὁ ἀληθινός καί ὁ μή ἀληθινός ; νῦν δέ , συνάπτω ἑαυτοῦ ὁ πατήρ , δείκνυμι , ὅτι ὁ φύσις ὁ πατήρ εἰμί . οὕτως δέ καί ἐγώ ( 43 ) γιγνώσκω , ὅτι ὁ ἀληθινός πατήρ ἀληθινός εἰμί γέννημα . οὗτος καί Ἰωάννης μανθάνω διδάσκω γράφω ἐν ὁ Ἐπιστολή · καί εἰμί ἐν ὁ ἀληθινός , ἐν ὁ υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος εἰμί ὁ ἀληθινός θεός ( 44 ) , καί ζωή αἰώνιος . καί ὁ μέν προφήτης περί ὁ κτίσις λέγω , ὁ ταρυσος ὁ οὐρανός μόνος · ὁ δέ Θεός , ἐγώ μόνος ὁ οὐρανός ἐκτείνω · πᾶς δῆλος γίγνομαι , ὅτι ἐν ὁ μόνος καί ὁ ὁ μόνος σημαίνω Λόγος , ἐν ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς . οὐκοῦν εἰμί διά ὁ Λόγος γίγνομαι , φημί δέ , ἐγώ μόνος , νοέω σύν ὁ μόνος καί ὁ υἱός , διά ὅς γίγνομαι ὁ οὐρανός ( 45 ) · οὕτως ἄρα καί ἐάν λέγω , εἰς Θεός , καί , ἐγώ μόνος , καί , ἐγώ πρῶτος , ἐν ὁ ( 46 ) ἐν καί μόνος καί πρῶτος σύν ἐγώ νοέω ὁ Λόγος , ὥσπερ ἐν ὁ φάος ὁ ἀπαύγασμα . οὗτος δέ οὐ εἄν ἐπί ἄλλος ( 47 ) νοέω , εἰμί μή ἐπί μόνος ὁ Λόγος . ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς ἐκ ὁ μή εἰμί ὑφίστημι διά ὁ υἱός , καί πολύς ἔχω ὁ φύσις ὁ διάστασις · αὐτός δέ ὁ υἱός ἐκ ὁ πατήρ εἰμί φύσις καί ἀληθινός γέννημα · διό καί ὁ προφέρω δοξάζω ὁ ἄνθρωπος ῥητός , ὁ , ἐγώ πρῶτος , εἰς ἀπολογία ὁ αἵρεσις αὐτός , οὗτος μᾶλλον ἔλεγχος αὐτός ὁ κακοδοξία . Φησίν ὁ Θεός · ἐγώ πρῶτος , καί ἐγώ μετά οὗτος . εἰμί μέν οὖν ὡς συναριθμέω ὁ μετά αὐτός λέγω οὗτος πρῶτος , ἵνα καί εἰμί δύο οὗτος ( 48 ) εἰμί , εἰμί κατά σύ ὁ ποίημα καί αὐτός μόνος ὁ χρόνος προάγω · ἀλλά οὗτος μόνος πᾶς ἀσέβεια ὑπερβάλλω . εἰμί δέ εἰς ἀπόδειξις ὁ μή εἰμί αὐτός ἐκ τις , μηδέ πρό αὐτός τις , ἀλλά αὐτός εἰμί ὁ πᾶς ἀρχή καί αἴτιος , καί εἰς ἀναίρεσις ὁ παρά Ἕλλην μῦθος εἴρω , ἐγώ πρῶτος · δῆλος , ὅτι ( 49 ) καί ὁ λέγω ὁ υἱός πρωτότοκος , οὖον διά ὁ συναριθμέω αὐτός ὁ κτίζω , λέγω πρωτότοκος , ἀλλά εἰς ἀπόδειξις ὁ ὁ πᾶς διά ὁ υἱός δημιουργία καί υιοποιησις . καί γάρ ὡς ὁ πατήρ πρότερος εἰμί , οὕτως καί αὐτός πρῶτος μέν εἰμί , ὡς εἰκών ὁ πρῶτος , καί ἐν αὐτός εἰμί ὁ πρῶτος , γέννημα δέ ἐκ ὁ πατήρ · καί ἐν αὐτός πᾶς ὁ κτίσις κτίζω καί υἱοποιέω .