ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0207.2
( 46 ) Regius primus et Seguerianus , ἐκεῖνοι κἂν ὀψέ ποτε . Alii et editi , ἐκεῖνοι μὲν καὶ ὀψέ ποτε .
Lemmas: ( 46 ) Regius primus et Seguerianus , ἐκεῖνος κἀν ὀψέ ποτός . Alii et editi , ἐκεῖνος μέν καί ὀψέ ποτός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0207.3
A μωρίαν ἠγήσεται : τὸ κήρυγμα , οἷα δὴ καὶ οἱ θεομάχοι Ἀρειανοὶ πεπόνθασιν . Τὰ γὰρ ἀνθρώπινα βλέποντες τοῦ Σωτῆρος , ἐνόμισαν αὐτὸν εἶναι κτίσμα . Οὐκοῦν ἔδει καὶ τὰ θεῖκά βλέποντας αὐτοῦς ἔργα τοῦ Λόγου ( 45 ) , ἀρνήσασθαι τοῦ σώματος αὐτοῦ τὴν γένεσιν , καὶ λοιπὸν καὶ Μανιχαίους ἑαυτοὺς συγχάαριθμεῖν . Ἄλλ᾽ ἐκεῖνοι μὲν κἂν ὀψέ ποτε ( 46 ) μανθανέτωσαν , ὅτι ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο : ἡμεῖς δέ , τὸν σκοπὸν τῆς πίστεως ἔχοντες , ἐπιγινώσκωμεν ( 47 ) ἂ διανοοῦνται οὗτοι κακῶς , ὀρθὴν ἔχοντα τὴν διάνοιαν . Τὸ γάρ . Ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν Υἱόν , καὶ , πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ : καὶ τὸ , Πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ Πατρὸς μου : καὶ τὸ , Οὐ δύναμαι ἐγὼ ποιῆν ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ οὐδέν ( 48 ) : ἀλλὰ καθὡς ἀκούω , κρίνω : καὶ ὅσα τοιαῦτά ἐστι ῥητά , οὐ B τὸ μὴ ἔσχηκέναι ποτὲ τὸν Υἱὸν ταῦτα δείκνυσιν . Πῶς γὰρ ἄγει ὁ Πατὴρ , οὐκ εἶχεν ἀείδιως ὁ μόνος κατ᾽ οὐσίαν τοῦ Πατρὸς Λόγος καὶ Σοφία , ὁ ( 50 ) καὶ λέγων · Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμά ἐστιν : καὶ , τὰ ἐμὰ τοῦ Πατρὸς ἐστίν ; Εἰ γὰρ τὰ τοῦ Πατρὸς τοῦ Υἱοῦ ἐστιν , ἀεὶ δὲ ταῦτα ἔχει ὁ Πατήρ , δῆλον ( 51 ) ὅτι ἄγει ὁ Υἱός , ταῦτα δυντα τοῦ Πατρὸς , ἀεὶ ἐστιν ἐν αὐτῷ . Οὐ διὰ τὸ μὴ ἔσχηκέναι οὖν ποτε ταῦτα ἔλεγεν · ἀλλ᾽ ὁ ἔχων αἰδίως ὁ Υἱὸς ἄγει ( 52 ) , παρὰ τοῦ Πατρὸς ἔχει .
Lemmas: A μωρία ἡγέομαι : ὁ κήρυγμα , οἷος δή καί ὁ θεομάχος Ἀρειανός πάσχω . ὁ γάρ ἀνθρώπινος βλέπω ὁ Σωτήρ , νομίζω αὐτός εἰμί κτίσμα . οὐκοῦν ἐσθίω καί ὁ θεῖος βλέπω αὔτεος ἔργον ὁ Λόγος ( 45 ) , ἀρνέομαι ὁ σῶμα αὐτός ὁ γένεσις , καί λοιπός καί Μανιχαῖος ἑαυτοῦ συγχαίρω . ἄλλος ἐκεῖνος μέν κἀν ὀψέ ποτός ( 46 ) μανθάνω , ὅτι ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι : ἐγώ δέ , ὁ σκοπός ὁ πίστις ἔχω , ἐπιγιγνώσκω ( 47 ) ὅς διανοέομαι οὗτος κακῶς , ὀρθός ἔχω ὁ διάνοια . ὁ γάρ . ὁ πατήρ ἀγαπάω ὁ υἱός , καί , πᾶς δίδωμι ἐν ὁ χείρ αὐτός : καί ὁ , Πάν ἐγώ παραδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ : καί ὁ , οὖον δύναμαι ἐγώ ποιός ἀπό ἐμαυτοῦ οὐδείς ( 48 ) : ἀλλά καθώς ἀκούω , κρίνω : καί ὅσος τοιοῦτος εἰμί ῥητός , οὖον B ὁ μή ἔχω ποτέ ὁ υἱός οὗτος δείκνυμι . Πῶς γάρ ἄγω ὁ πατήρ , οὐ ἔχω ἀείδιος ὁ μόνος κατά οὐσία ὁ πατήρ Λόγος καί Σοφία , ὁ ( 50 ) καί λέγω · Πάν ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί : καί , ὁ ἐμός ὁ πατήρ εἰμί ; εἰμί γάρ ὁ ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰμί , ἀεί δέ οὗτος ἔχω ὁ Πατήρ , δῆλος ( 51 ) ὅτι ἄγω ὁ υἱός , οὗτος δυντα ὁ πατήρ , ἀεί εἰμί ἐν αὐτός . οὖον διά ὁ μή ἔχω οὖν ποτός οὗτος λέγω · ἀλλά ὁ ἔχω ἀΐδιος ὁ υἱός ἄγω ( 52 ) , παρά ὁ πατήρ ἔχω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0207.4
36 . Ἵνα γὰρ μὴ τις , βλέπων τὸν Υἱὸν ἔχοντα πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐκ τῆς ἀπαρallaκτου ὁμοιότητος καὶ ταυτότητος ( 53 ) ὧν ἔχει , πλανηθεὶς κατὰ Σαβέλιον ἀσεβήση , νομίσας αὐτὸν εἶναι τὸν Πατέρα : διὰ τοῦτο τὸ , ἐδόθη μοι , καὶ τὸ , ἔλαβον , καὶ τὸ , παρεδόθη ( 54 ) μοι , εἴρηχεν ὑπὲρ τοῦ μόνον δεῖξαι ὅτι οὐκ ἐστὶν αὐτὸς ὁ Πατήρ , ἀλλὰ τοῦ Πατρὸς ὁ Λόγος , καὶ ὁ αἰδίως Υἱός ἐστι , διὰ μὲν τὴν ὁμοιότητα τοῦ Πατρὸς ἔχων αἰδίως ἄπερ ἔχει : παρ᾽ αὐτοῦ διὰ δὲ τὸ εἶναι αὐτὸν Υἱὸν ( 55 ) , ἐκ τοῦ Πατρὸς ἔχει ἄπερ αἰδίως ἔχει . Ὅτι γὰρ τὸ , ἐδόθη , καὶ τὸ , παρἐδόθη , καὶ τὰ ὅμοια τούτοις , οὐχ ἐλαττοῖ τὴν θεότητα τοῦ Υἱοῦ , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον δείκνυσιν αὐτὸν ἀληθῶς Υἱόν , ἔξεστι καὶ ἀπ᾽ αὐτῶν τῶν ῥητῶν ( 56 ) καταμαθεῖν . Εἰ γὰρ πάντα αὐτῷ παρεδόθη · πρῶτον μὲν ἄλλος ἐστὶ τῶν πάντων , ὧν παρέλαβεν · ἔπειτα , πάν -
Lemmas: 36 . ἵνα γάρ μή τις , βλέπω ὁ υἱός ἔχω πᾶς ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐκ ὁ ἀπαρallaκτου ὁμοιότης καί ταυτότης ( 53 ) ὅς ἔχω , πλανάω κατά Σαβέλλιος ἀσεβέω , νομίζω αὐτός εἰμί ὁ πατήρ : διά οὗτος ὁ , δίδωμι ἐγώ , καί ὁ , λαμβάνω , καί ὁ , παραδίδωμι ( 54 ) ἐγώ , λέγω ὑπέρ ὁ μόνος δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί αὐτός ὁ Πατήρ , ἀλλά ὁ πατήρ ὁ Λόγος , καί ὁ ἀΐδιος υἱός εἰμί , διά μέν ὁ ὁμοιότης ὁ πατήρ ἔχω ἀΐδιος Ἄπερ ἔχω : παρά αὐτός διά δέ ὁ εἰμί αὐτός υἱός ( 55 ) , ἐκ ὁ πατήρ ἔχω Ἄπερ ἀΐδιος ἔχω . ὅτι2 γάρ ὁ , δίδωμι , καί ὁ , παραδίδωμι , καί ὁ ὅμοιος οὗτος , οὐ ἐλασσόω ὁ θεότης ὁ υἱός , ἀλλά καί μᾶλλον δείκνυμι αὐτός ἀληθής υἱός , ἔξεστι καί ἀπό αὐτός ὁ ῥητός ( 56 ) καταμανθάνω . εἰμί γάρ πᾶς αὐτός παραδίδωμι · πρῶτος μέν ἄλλος εἰμί ὁ πᾶς , ὅς παραλαμβάνω · ἔπειτα , πᾶς -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0207.5
( 56 ) Basilensis , τῶν ῥημάτων .
Lemmas: ( 56 ) Basilensis , ὁ ῥῆμα .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0208.2
37 . Τῶν μὲν οὖν τοιούτων ῥητῶν τοιούτος ὁ νοῦς : περὶ δὲ τῶν ἀνθρωπίνως λεγομένων περὶ τοῦ ( 65 ) Σωτήρος , καὶ ταῦτα πάλιν εὐσεβῆ τὴν διάνοιαν ἔχει . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ( 66 ) προσεζητάσαμεν τὰ τοιαῦτα , ἵνα , μὴ Ἀκούσωμεν ἐπερωτῶντος αὐτοῦ , ποῦ Ἀζαρος κεῖται , καὶ ὅταν εἰς τὰ μέρη Καϊσαρείας ἐλθὼν
Lemmas: 37 . ὁ μέν οὖν τοιοῦτος ῥητός τοιούτος ὁ νόος : περί δέ ὁ ἀνθρώπινος λέγω περί ὁ ( 65 ) Σωτήρος , καί οὗτος πάλιν εὐσεβής ὁ διάνοια ἔχω . Ζεύς οὗτος γάρ καί ( 66 ) προσζητέω ὁ τοιοῦτος , ἵνα , μή ἀκούω ἐπερωτάω αὐτός , ποῦ Ἄζαρος κεῖμαι , καί ὅταν εἰς ὁ μέρος Καισάρεια ἔρχομαι
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0208.3
( 62 ) Regius primus , λέγων . Cæteri et editi , λέγων . Ibidem Seguer . Reg . 1 , prima manu , μὴ ἔχειν ἑαυτὸ δείκνυσιν . Regius secundus , μὴ ἔχειν ἑαυτοῦ δείκνυσιν . Alii et editi , μὴ ἔχειν ἑαυτῷ δείκνυσιν .
Lemmas: ( 62 ) Regius primus , λέγω . Cæteri et editi , λέγω . Ibidem Seguer . Reg . 1 , prima manu , μή ἔχω ἑαυτοῦ δείκνυμι . Regius secundus , μή ἔχω ἑαυτοῦ δείκνυμι . Alii et editi , μή ἔχω ἑαυτοῦ δείκνυμι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0209.1
πυνθάνεται ( 67 ) , Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι · καὶ , Πόσους ἔχετε ἄρτους · καὶ , Τί θέλετε ἵνα ποιήσω ὑμῖν · γινώσκωμεν ἐκ τῶν προειρημένων τὴν ὀρθὴν τῶν ῥητῶν διάνοιαν , καὶ μὴ σκανδαλιζώμεθα κατὰ τοὺς χριστομάχους Ἀρειανούς . Πρῶτον μὲν οὖν ( 68 ) τοῖς ἀσεβοῦσι τοῦτο ῥητέον , πόθεν νομίζουσιν ἀγνοεῖν αὐτόν ; Οὐ γὰρ ὁ ἐπερωτῶν πάντως καὶ ἀγνοῶν ἐπερωτᾶ · ἀλλ' ἔξεστι τὸν εἰδὸτα καὶ ἐρωτᾶν ( 69 ) , περὶ ὧν ἐπίσταται . Ἀμέλει καὶ ὁ Ἰωάννης ἐπερωτῶντα τὸν Χριστόν , Πόσους ἄρτους ἔχετε , οὐδὲ μὴ ἀγνοοῦντα , ἀλλὰ γινώσκοντα · φησὶ γάρ , Τοῦτο δὲ ἔλεγεν πειρῶν τὸν Φίλιππον · αὐτὸς γὰρ ἤδει , τί ἔμελλε ποιῆσαι . Εἰ δὴ ᾔδει ὅπερ ποιεῖν , οὐδ' ἄρα ἀγνοῶν , ἀλλὰ γινώσκων ἐπερωτᾶ ( 70 ) . Ἀπὸ δὲ τούτου καὶ τὰ ὅμοια νοεῖν ἔξεστιν , ὅτι , ὅταν ἐρωτᾷ ὁ B Κύριος ( 71 ) , οὐχ ἀγνοῶν , ποῦ Λάζαρος κεῖται , οὐδὲ τίνα πυνθάνεται αὐτὸν εἶναι οἱ ἄνθρωποι , ἐπερωτᾷ , ἀλλὰ γινώσκων ὅπερ ἡρώτα αὐτός , εἰδὼς τί μέλλει ποιῆσαι · καὶ ταχέως μὲν αὐτῶν οὕτω τὸ σοφὸν ἐκβάλλεται . Ἄν δὲ φιλονεικῶσιν ( 72 ) ἐπὶ διὰ τὸ ἐπερωτᾶν , ἀκούετωσαν , ὅτι ἐν μὲν τῇ θεότητι οὐκ ἔστιν ἀγνοία , τῆς δὲ σαρκὸς ἴδιόν ἐστι τὸ ἀγνοεῖν , καθάπερ εἴρηται . Καὶ ὅτι τοῦτο ἀληθὲς ἐστιν , ὅρα πῶς ὁ Κύριος ( 73 ) ὁ πυθόμενος , ποῦ Λάζαρος κεῖται , αὐτὸς εἶπε μὴ παρὼν , ἀλλὰ καὶ μακρὰν ὢν , Λάζαρος ἀπέθανε , καὶ ποῦ ἀπέθανεν . Ὁ δὲ κατ' αὐτοὺς νομιζόμενος ἀγνοεῖν , αὐτὸς ἐστιν ὁ τοὺς διαλογισμοὺς τῶν καθ' - τῶν προγινώσκων , καὶ εἰδὼς τὰ ἐν τῇ ἑκάστου καρδία . καὶ τί ἐστιν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ · καὶ τοῦ γε μείζον , αὐτὸς μόνος γινώσκει τὸν Πατέρα , καὶ λέγει · Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ( 74 ) ἐν ἐμοί .
Lemmas: πυνθάνομαι ( 67 ) , τίς ἐγώ λέγω ὁ ἄνθρωπος εἰμί · καί , πόσος ἔχω ἄρτος · καί , τις ἐθέλω ἵνα ποιέω σύ · γιγνώσκω ἐκ ὁ προερέω ὁ ὀρθός ὁ ῥητός διάνοια , καί μή σκανδαλίζω κατά ὁ χριστομάχος αρειανός . Πρῶτος μέν οὖν ( 68 ) ὁ ἀσεβέω οὗτος ῥητέος , πόθεν νομίζω ἀγνοέω αὐτός ; οὖον γάρ ὁ ἐπερωτάω πάντως καί ἀγνοέω ἐπερωτάω · ἀλλά ἔξεστι ὁ οἶδα καί ἐρωτάω ( 69 ) , περί ὅς ἐπίσταμαι . ἀμέλει καί ὁ Ἰωάννης ἐπερωτάω ὁ Χριστός , πόσος ἄρτος ἔχω , οὐδέ μή ἀγνοέω , ἀλλά γιγνώσκω · φημί γάρ , οὗτος δέ λέγω πείρω ὁ Φίλιππος · αὐτός γάρ ἦδος , τίς μέλλω ποιέω . εἰμί δή οἶδα ὅσπερ ποιέω , οὐδέ ἄρα ἀγνοέω , ἀλλά γιγνώσκω ἐπερωτάω ( 70 ) . ἀπό δέ οὗτος καί ὁ ὅμοιος νοέω ἔξεστι , ὅτι , ὅταν ἐρωτάω ὁ B Κύριος ( 71 ) , οὐ ἀγνοέω , ποῦ Λάζαρος κεῖμαι , οὐδέ τίς πυνθάνομαι αὐτός εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ἐπερωτάω , ἀλλά γιγνώσκω ὅσπερ ἐρωτάω αὐτός , εἰδοί τίς μέλλω ποιέω · καί ταχέως μέν αὐτός οὗτος ὁ σοφός ἐκβάλλω . ἄν δέ φιλονεικέω ( 72 ) ἐπί διά ὁ ἐπερωτάω , ἀκούω , ὅτι ἐν μέν ὁ θεότης οὐ εἰμί ἄγνοια , ὁ δέ σάρξ ἴδιος εἰμί ὁ ἀγνοέω , καθάπερ εἴρω . καί ὅτι οὗτος ἀληθής εἰμί , ὁράω πῶς ὁ Κύριος ( 73 ) ὁ πυνθάνομαι , ποῦ Λάζαρος κεῖμαι , αὐτός εἶπον μή πάρειμι , ἀλλά καί μακράν εἰμί , Λάζαρος ἀποθνῄσκω , καί ποῦ ἀποθνῄσκω . ὁ δέ κατά αὐτός νομίζω ἀγνοέω , αὐτός εἰμί ὁ ὁ διαλογισμός ὁ κατά - ὁ προγιγνώσκω , καί εἰδοί ὁ ἐν ὁ ἕκαστος καρδία . καί τίς εἰμί ἐν ὁ ἄνθρωπος · καί ὁ γε μείζων , αὐτός μόνος γιγνώσκω ὁ πατήρ , καί λέγω · ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ( 74 ) ἐν ἐγώ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0209.2
38 . Οὐκοῦν παντὶ τοῦτο ὁρῆλόν ἐστιν , ὅτι τῆς μὲν σαρκὸς ἐστὶ τὸ ἀγνοεῖν , αὐτὸς δὲ ὁ Λόγος , ἢ Λόγος ἐστι , τὰ πάντα καὶ πρὶν γενέσεως γινώσκει . Οὐδὲ γὰρ ( 75 ) , ἐπειδὴ γέγονεν ἄνθρωπος , πέπαυται τοῦ εἶναι Θεός · οὐδὲ , ἐπειδὴ Θεὸς ἐστι , φεύγει τὸ ἀνθρώπινον · μὴ γένοιτο ! ἀλλὰ μᾶλλον Θεὸς ὢν , προσελάμβανεν ( 76 ) τὴν σάρκα , καὶ ἐν σαρκὶ ὢν θεοποιεῖ τὴν
Lemmas: 38 . οὐκοῦν πᾶς οὗτος ὁράω εἰμί , ὅτι ὁ μέν σάρξ εἰμί ὁ ἀγνοέω , αὐτός δέ ὁ Λόγος , ἢ Λόγος εἰμί , ὁ πᾶς καί πρίν γένεσις γιγνώσκω . οὐδέ γάρ ( 75 ) , ἐπεί γίγνομαι ἄνθρωπος , παύω ὁ εἰμί Θεός · οὐδέ , ἐπεί θεός εἰμί , φεύγω ὁ ἀνθρώπινος · μή γίγνομαι ! ἀλλά μᾶλλον θεός εἰμί , προσλαμβάνω ( 76 ) ὁ σάρξ , καί ἐν σάρξ εἰμί θεοποιέω ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0210.1
σάρκα . Καὶ γὰρ ὥσπερ ἐν αὐτῇ ἐπευθάνετο , οὕτω καὶ ἐν αὐτῇ τὸν νεκρὸν ἤγειρε · καὶ πᾶσιν ἔδειξεν , ὅτι ὁ νεκροὺς ( 77 ) ζωοποιῶν καὶ τὴν ψυχὴν ἀνακαλούμενος , πολλῷ μᾶλλον τὰ κρυπτὰ πάντων ἐπιγνώσκει , καὶ ἐγίνωσκε ποῦ κεῖται Λάζαρος · ἀλλ’ ἐπευθάνετο · τοῦτο γὰρ ( 78 ) καὶ τοῦτο ὁ πανάγιος τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὁ πάντα δι’ ἡμᾶς ὑπομείνας , ἵνα καὶ οὕτω τὴν ἁγνίαν ἡμῶν βαπτίσας , χαρίσηται γινώσκειν τὸν μόνον ἑαυτοῦ ἀληθινὸν Πατέρα , καὶ ταυτὸν τὸν δι’ ἡμᾶς ( 79 ) ἐπὶ σωτηρίᾳ πάντων ἀποσταλέντα , ἧς μείζων οὐκ ἂν γένοιντο χάρις . Ὅταν τοίνυν καὶ περὶ ὧν προφασίζονται βητῶν λέγῃ ὁ Σωτήρ , Ἐδόθη μοι ἐξουσία , καὶ , Ἀδέσασόν σου τὸν Υἱόν , λέγῃ τε ὁ Πέτρος , Ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία , τῇ αὐτῇ διανοίᾳ ταῦτα πάντα γινώσκομεν ( 80 ) , ὅτι ἀνθρωπίνως διὰ τὸ σῶμα ταῦτα πάντα λέγει . Οὐ γὰρ χρείαν ἔχων , ὅμως αὐτὸς ὡς εἰληφὼς λέγεται ( 81 ) ἄπερ ἐλάμβανεν ἀνθρωπίνως · ἵνα πάλιν , ὡς τοῦ Κυρίου λαβόντος , καὶ ὡς εἰς αὐτὸν ἀναπαυομένης τῆς δόσεως , βεβαία ἡ χάρις διαμείνῃ ( 82 ) . Ἄνθρωπος μὲν γὰρ μόνος λαμβάνων δυνατὸν ἔχει καὶ τὸ ἀφαιρέθηναί · καὶ τοῦτο ἐπὶ τοῦ Ἁδὰμ ἐδείχθη · λαβὼν γὰρ ἀπώλεσεν . Ἵνα δὲ ἀναφαίρετος ἡ χάρις γένηται , καὶ βεβαία φυλαχθῇ τοῖς ἀνθρώποις , διὰ τοῦτο αὐτὸς ἰσοποιεῖται τὴν δόσιν , καὶ λέγει ἐξουσίαν εἰληφέναι , ὡς ἄνθρωπος , ἣν ἀεὶ ἔχει ὡς Θεός · καὶ λέγει , Ἀδέσασόν με , ὁ Ἄλλους δοξάζων , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι σάρκα χρηζούσαν ἔχει τούτων ( 83 ) . Διὸ καὶ εἰνὴς λαβοῦσης , ἐπεῖδη ἡ λαβοῦσα ἐν αὐτῇ ἐστιν , καὶ προσλαβὼν αὐτὴν ἄνθρωπος γέγονεν , ὡς αὐτὸς εἰληφὼς λέγεται .
Lemmas: σάρξ . καί γάρ ὥσπερ ἐν αὐτός πυνθάνομαι , οὗτος καί ἐν αὐτός ὁ νεκρός ἐγείρω · καί πᾶς δείκνυμι , ὅτι ὁ νεκρός ( 77 ) ζωοποιέω καί ὁ ψυχή ἀνακαλέω , πολύς μᾶλλον ὁ κρυπτός πᾶς ἐπιγιγνώσκω , καί γιγνώσκω ποῦ κεῖμαι Λάζαρος · ἀλλά πυνθάνομαι · οὗτος γάρ ( 78 ) καί οὗτος ὁ πανάγιος ὁ Θεός Λόγος , ὁ πᾶς διά ἐγώ ὑπομένω , ἵνα καί οὗτος ὁ ἁγνία ἐγώ βαπτίζω , χαρίζομαι γιγνώσκω ὁ μόνος ἑαυτοῦ ἀληθινός πατήρ , καί τατός ὁ διά ἐγώ ( 79 ) ἐπί σωτηρία πᾶς ἀποστέλλω , ὅς μείζων οὐ εἄν γίγνομαι χάρις . ὅταν τοίνυν καί περί ὅς προφασίζομαι βαίνω λέγω ὁ Σωτήρ , δίδωμι ἐγώ ἐξουσία , καί , Ἀδέσασόν σύ ὁ υἱός , λέγω τε ὁ Πέτρος , δίδωμι αὐτός ἐξουσία , ὁ αὐτός διάνοια οὗτος πᾶς γιγνώσκω ( 80 ) , ὅτι ἀνθρώπινος διά ὁ σῶμα οὗτος πᾶς λέγω . οὖον γάρ χρεία ἔχω , ὅμως αὐτός ὡς λαμβάνω λέγω ( 81 ) Ἄπερ λαμβάνω ἀνθρώπινος · ἵνα πάλιν , ὡς ὁ κύριος λαμβάνω , καί ὡς εἰς αὐτός ἀναπαύω ὁ δόσις , βέβαιος ὁ χάρις διαμένω ( 82 ) . Ἄνθρωπος μέν γάρ μόνος λαμβάνω δυνατός ἔχω καί ὁ ἀφαιρέω · καί οὗτος ἐπί ὁ Ἀδάμ δείκνυμι · λαμβάνω γάρ ἀπόλλυμι . ἵνα δέ ἀναφαίρετος ὁ χάρις γίγνομαι , καί βέβαιος φυλάσσω ὁ ἄνθρωπος , διά οὗτος αὐτός ἰσοποιέω ὁ δόσις , καί λέγω ἐξουσία λαμβάνω , ὡς ἄνθρωπος , ὅς ἀεί ἔχω ὡς Θεός · καί λέγω , Ἀδέσασόν ἐγώ , ὁ ἄλλος δοξάζω , ἵνα δείκνυμι , ὅτι σάρξ χρῄζω ἔχω οὗτος ( 83 ) . Διὸ καί εἵνω λαμβάνω , ἐπειδή ὁ λαμβάνω ἐν αὐτός εἰμί , καί προσλαμβάνω αὐτός ἄνθρωπος γίγνομαι , ὡς αὐτός λαμβάνω λέγω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0210.2
39 . Εἰ μὲν οὖν , ὡς πολλάκις εἴρηται , οὐ γέγονεν ἄνθρωπος ὁ Λόγος , ἔστω τοῦ Λόγου καθ’ ὑμᾶς ( 84 ) τὸ λαβεῖν , καὶ τὸ χρῆζειν δόξης , καὶ τὸ ἀγνοεῖν ( 85 ) · εἰ δὲ γέγονεν ἄνθρωπος · γέγονε γὰρ · ἀνθρώπου δὲ ἐπὶ τὸ λαβεῖν , καὶ τὸ χρῆζειν , καὶ τὸ ἀγνοεῖν · διὰ τί τὸν διδόντα ὡς λαμβάνοντα νομίζομεν , καὶ τὸν Ἄλλοις χορηγοῦντα χρείαν ἔχειν ὑπονοοῦμεν , καὶ τὸν μὲν Λόγον διαιροῦμεν ἀπὸ τοῦ Πατρὸς , ὡς ἀτελῆ καὶ χρείαν ἔχοντα , τὴν δὲ ἀνθρωπότητα τῆς χάριτος ἐρημοῦμεν ; Εἰ γὰρ αὐτὸς ὁ Λόγος , ἢ Λόγος ἐστι , δι’ ἑαυτὸν ἐστι λαβὼν καὶ δοξασθείς , καὶ εἰ ἐκεῖνος ( 86 ) κατὰ τὴν θεότητά ἐστιν ὁ ἀγιασθεὶς καὶ ἀναστὰς · ποία τοῖς ἀνθρώποις ἐστὶν ἐλπίς ; Μένουσι γὰρ ,
Lemmas: 39 . εἰμί μέν οὖν , ὡς πολλάκις εἴρω , οὖον γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Λόγος , ἵστημι ὁ Λόγος κατά σύ ( 84 ) ὁ λαμβάνω , καί ὁ χρῄζω δόξα , καί ὁ ἀγνοέω ( 85 ) · εἰμί δέ γίγνομαι ἄνθρωπος · γίγνομαι γάρ · ἄνθρωπος δέ ἐπί ὁ λαμβάνω , καί ὁ χρῄζω , καί ὁ ἀγνοέω · διά τίς ὁ δίδωμι ὡς λαμβάνω νομίζω , καί ὁ ἄλλος χορηγέω χρεία ἔχω ὑπονοέω , καί ὁ μέν Λόγος διαιρέω ἀπό ὁ πατήρ , ὡς ἀτελής καί χρεία ἔχω , ὁ δέ ἀνθρωπότης ὁ χάρις ἐρημόω ; εἰμί γάρ αὐτός ὁ Λόγος , ἢ Λόγος εἰμί , διά ἑαυτοῦ εἰμί λαμβάνω καί δοξάζω , καί εἰμί ἐκεῖνος ( 86 ) κατά ὁ θεότης εἰμί ὁ ἁγίζω καί ἀνίστημι · ποῖος ὁ ἄνθρωπος εἰμί ἐλπίς ; Μένω γάρ ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0211.1
Α ὡσπερ ἦσαν , γυμνοι , καὶ δειλαιοι , καὶ νεκροί , οὐδὲν κοινὸν ἔχοντες πρὸς τὰ δοθέντα τῷ Υἱῷ . Τί δὲ καὶ ἐπεδήμει , καὶ ἐγένετο ( 87 ) σὰρξ ὁ Λόγος ; Εἰ μὲν ἵνα λάβῃ ταῦτα , ἄπερ λέγει εἰληφέναι · κενὸς ἦν τούτων πρὸ τούτου , ἔξ ἀνάγκης ἐκ καὶ χάριν ὁμολογήσει · μᾶλλον αὐτὸς τῷ σώματι , ὅτι , ὅτε γέγονεν εἰς αὐτό , τότε λαμβάνει ταῦτα παρὰ τοῦ Πατρός , ἃ μὴ εἶχε πρὸ τῆς εἰς τὴν σάρκα καθόδου . Καὶ γὰρ ἐκ τούτου βελτιωθεὶς φαίνεται μᾶλλον αὐτὸς διὰ τὸ σῶμα ἢ τὸ σῶμα βελτιωθὲν δι’ αὐτόν . Ἄλλα τοῦτο Ἰουδαϊκὸν ἐστὶ τὸ φρόνημα . Εἰ δ’ ἵνα λυτρώσεται ( 88 ) τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων , ἐπεδήμησεν ὁ Λόγος , καὶ ἵνα αὐτοὺς ἀγίους καὶ θεοποιήσῃ , γέγονεν ὁ Λόγος σὰρξ ( τούτου γὰρ ( 89 ) χάριν καὶ γέγονεν ) · τίνι λοιπὸν οὐκ ἔστι φανερὸν , ὅτι ταύθ’ ἄπερ εἰληφέναι λέγει , B ὅτε γέγονε σάρξ , οὐ δι’ ἑαυτὸν , ἀλλὰ διὰ τὴν σάρκα λέγει ; ἐν ᾧ γὰρ ἤν λέγων , ταύτης ἦν καὶ τὰ διδόμενα χαρίσματα δι’ αὐτοῦ παρὰ τοῦ Πατρός . Τίνα δὲ ἤν ἠτεῖτο , ἴδωμεν , καὶ τίνα ἦν ὡς ( 90 ) , ἃ ἔλεγεν εἰληφέναι , ἵνα κἂν οὕτως αἰσθέσθαι δυνήσωμεν ἐκεῖνοι . Δόξαν τοίνυν ἠτεῖτο , καὶ ἔλεγε · Πάντα μοι παρεδόθη · καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐξουσίαν πᾶσάν φησιν εἰληφέναι . Ἄλλα καὶ πρὸν εἶπῃ , Πάντα μοι παρεδόθη , πάντων ἦν Κύριος · πάντα γὰρ δι’ αὐτοῦ ἐγένετο · καὶ εἰς Κύριος ἦν , δι’ οὐ τὰ πάντα · καὶ δόξαν μὲν αὐτῶν , Κύριος τῆς δόξης ἦν καὶ ἐστιν , ὡς Παῦλος φησιν ( 91 ) · Εἰ γὰρ ἔγνωσαν , οὐκ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν . Εἶχε γὰρ ἤν ἠτεῖτο λέγων · Τῇ δόξῃ ἡ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί .
Lemmas: Α ὡς εἰμί , γυμνός , καί δειλαιος , καί νεκρός , οὐδείς κοινός ἔχω πρός ὁ δίδωμι ὁ υἱός . τις δέ καί ἐπιδημέω , καί γίγνομαι ( 87 ) σάρξ ὁ Λόγος ; εἰμί μέν ἵνα λαμβάνω οὗτος , Ἄπερ λέγω λαμβάνω · κενός εἰμί οὗτος πρό οὗτος , ἐκ ἀνάγκη ἐκ καί χάρις ὁμολογέω · μᾶλλον αὐτός ὁ σῶμα , ὅτι , ὅτε γίγνομαι εἰς αὐτός , τότε λαμβάνω οὗτος παρά ὁ πατήρ , ὁ μή ἔχω πρό ὁ εἰς ὁ σάρξ κάθοδος . καί γάρ ἐκ οὗτος βελτιόω φαίνω μᾶλλον αὐτός διά ὁ σῶμα ἢ ὁ σῶμα βελτιόω διά αὐτός . ἄλλος οὗτος Ἰουδαικός εἰμί ὁ φρόνημα . εἰμί δέ ἵνα λυτρόω ( 88 ) ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , ἐπιδημέω ὁ Λόγος , καί ἵνα αὐτός ἅγιος καί θεοποίηση , γίγνομαι ὁ Λόγος σάρξ ( οὗτος γάρ ( 89 ) χάρις καί γίγνομαι ) · τίς λοιπός οὐ εἰμί φανερός , ὅτι αὐτός Ἄπερ λαμβάνω λέγω , B ὅτε γίγνομαι σάρξ , οὖον διά ἑαυτοῦ , ἀλλά διά ὁ σάρξ λέγω ; ἐν ὅς γάρ ἐάν λέγω , οὗτος εἰμί καί ὁ δίδωμι χάρισμα διά αὐτός παρά ὁ πατήρ . τίς δέ ἐάν αἰτέω , ὁράω , καί τίς εἰμί ὡς ( 90 ) , ὁ λέγω λαμβάνω , ἵνα κἀν οὕτως αἰσθάνομαι δύναμαι ἐκεῖνος . δόξα τοίνυν αἰτέω , καί λέγω · πάν ἐγώ παραδίδωμι · καί μετά ὁ ἀνάστασις ἐξουσία πᾶς φημί λαμβάνω . ἄλλος καί πρόειμι εἶπον , Πάν ἐγώ παραδίδωμι , πᾶς εἰμί Κύριος · πᾶς γάρ διά αὐτός γίγνομαι · καί εἰς Κύριος εἰμί , διά οὖον ὁ πᾶς · καί δόξα μέν αὐτός , Κύριος ὁ δόξα εἰμί καί εἰμί , ὡς Παῦλος φημί ( 91 ) · εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω . ἔχω γάρ ἐάν αἰτέω λέγω · ὁ δόξα ὁ ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά σύ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0211.2
40 . Καὶ τὴν ἐξουσίαν δὲ ἤν ἔλεγε μετὰ τὴν ἀνάστασιν εἰληφέναι , ταύτην εἶχε καὶ πρὸ τοῦ λαβεῖν , καὶ πρὸ τῆς ἀναστάσεως . Αὐτὸς μὲν γὰρ ἐπετίμα δι’ ἑαυτοῦ τῷ Σατανᾷ ( 92 ) λέγων , Ὑπαγε ὀπίσω μου , Σατανᾷ · τοῖς δὲ μαθηταῖς ἐδίδου κατ’ αὐτοῦ τὴν ἐξουσίαν , ὅτε καὶ , ὑποστρεφάντων αὐτῶν , ἔλεγεν · Ἐθεώρουν τὸν Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν πεσόντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Ἄλλα καὶ πάλιν ( 93 ) , ὅπερ ἔλεγεν εἰληφέναι , τοῦτο καὶ πρὸ τοῦ λαβεῖν ἔχων δείκνυται · τοὺς τε γὰρ δαίμονας ἀπήλυνε · καὶ ἄπερ ἔδησεν ( 94 ) ὁ Σατανᾶς , ἔλυσεν αὐτός , ὡς ἐπὶ τῆς Ἀβρααμίας θυγατρὸς ἐποίησε · καὶ ἁμαρτίας ἠφίει , λέγων τῷ παραλυτικῷ ,
Lemmas: 40 . καί ὁ ἐξουσία δέ ἐάν λέγω μετά ὁ ἀνάστασις λαμβάνω , οὗτος ἔχω καί πρό ὁ λαμβάνω , καί πρό ὁ ἀνάστασις . αὐτός μέν γάρ ἐπιτιμάω διά ἑαυτοῦ ὁ Σατανᾶς ( 92 ) λέγω , ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς · ὁ δέ μαθητής δίδωμι κατά αὐτός ὁ ἐξουσία , ὅτε καί , ὑποστρέφω αὐτός , λέγω · θεωρέω ὁ Σατανᾶς ὡς ἀστραπή πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός . ἄλλος καί πάλιν ( 93 ) , ὅσπερ λέγω λαμβάνω , οὗτος καί πρό ὁ λαμβάνω ἔχω δείκνυμι · ὁ τε γάρ δαίμων ἀπαλύνω · καί Ἄπερ δήω ( 94 ) ὁ Σατανᾶς , λύω αὐτός , ὡς ἐπί ὁ Ἀβρααμία θυγάτηρ ποιέω · καί ἁμαρτία ἀφίημι , λέγω ὁ παραλυτικός ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0212.1
ραλυτικῷ , καὶ τῇ τοὺς πόδας ἀλείψασθαι γυναικί · Ἀφεῖνται σοι ( 95 ) αἱ ἁμαρτίαι . Καὶ νεκροὺς μὲν ἤγειρε , τοῦ δὲ τυφλοῦ τὴν γένεσιν ἀποκαλύψας , χαριζόμενος αὐτῷ τὸ βλέπειν . Καὶ ταῦτα ἐποίησεν , οὐ μέλλων ( 96 ) , ἕως λάβῃ , ἀλλ’ ἐξουσιαστὴς ὤν · ὅς ἐκ τούτων δῆλον εἶναι , ὅτι ἂ εἶχε Λόγος ὤν , ταῦτα καὶ γεγόνως ἄνθρωπος , καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν , ἄνθρωπίνως εἰληφέναι λέγει ( 97 ) , ἵνα δι’ αὐτὸν οἱ ἄνθρωποι , ἐπὶ μὲν τῆς γῆς ὡς κοινωνοὶ γεγονότες θείας φύσεως , λοιπὴν ἐξουσίαν ( 98 ) ἔχωσι κατὰ δαιμόνων , ἐν δὲ τοῖς ὀφρανοῖς , ὡς ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς φοβρᾶς , αἰωνίως βασιλεύσει . Καθόλου γὰρ τοῦτο χρὴ γινώσκειν , ὅτι οὐδὲν ὧν λέγει εἰληφέναι , ὡς μὴ ἔχων ἐλαβεν · εἶχε γὰρ αὐτὰ ἀεὶ Θεὸς ὤν ὁ Λόγος . Λέγεται δὲ νῦν ἀνθρωπίνως , ὅτι ἔλαβεν , ἵνα , τῆς σαρκὸς ἐν αὐτῷ λαμβανομένης , λοιπὸν ἕς ἐκείνης καὶ εἰς ἡμᾶς ( 99 ) διαμείνη βεβαίως . Καὶ γὰρ καὶ τὸ παρὰ τοῦ Πέτρου λεγόμενον · ὅτι λαβὼν παρὰ Θεοῦ τιμὴν καὶ δόξαν , ὑποταγέντων αὐτῷ ἀγγέλων , τοιοῦτον ἔχει τὸν νοῦν . Ὡς ἐπυνθάνετο ἀνθρωπίνως ( 1 ) , ἤγειρε δὲ θεϊκῶς · τὸν Λάζαρον · οὕτω τὸ μὲν , ἔλαβεν , ἀνθρωπίνως εἴρηται · ἡ δὲ τῶν ἀγγέλων ὑποταγὴ τὴν θεότητα τοῦ Λόγου δείκνυσιν .
Lemmas: ραλυτικῷ , καί ὁ ὁ πούς ἀλείφω γυνή · ἀφίημι σύ ( 95 ) ὁ ἁμαρτία . καί νεκρός μέν ἐγείρω , ὁ δέ τυφλός ὁ γένεσις ἀποκαλύπτω , χαρίζομαι αὐτός ὁ βλέπω . καί οὗτος ποιέω , οὖον μέλλω ( 96 ) , ἠώς λαμβάνω , ἀλλά ἐξουσιαστής εἰμί · ὅς ἐκ οὗτος δῆλος εἰμί , ὅτι ὅς ἔχω Λόγος εἰμί , οὗτος καί γίγνομαι ἄνθρωπος , καί μετά ὁ ἀνάστασις , ἀνθρώπινος λαμβάνω λέγω ( 97 ) , ἵνα διά αὐτός ὁ ἄνθρωπος , ἐπί μέν ὁ γῆ ὡς κοινωνός γίγνομαι θεῖος φύσις , λοιπός ἐξουσία ( 98 ) ἔχω κατά δαίμων , ἐν δέ ὁ ὀφρανοῖς , ὡς ἐλευθερόω ἀπό ὁ φοβρᾶς , αἰώνιος βασιλεύω . Κάθολος γάρ οὗτος χρή γιγνώσκω , ὅτι οὐδείς ὅς λέγω λαμβάνω , ὡς μή ἔχω ἐλαβω · ἔχω γάρ αὐτός ἀεί θεός εἰμί ὁ Λόγος . λέγω δέ νῦν ἀνθρώπινος , ὅτι λαμβάνω , ἵνα , ὁ σάρξ ἐν αὐτός λαμβάνω , λοιπός ἵημι ἐκεῖνος καί εἰς ἐγώ ( 99 ) διαμένω βεβαίως . καί γάρ καί ὁ παρά ὁ Πέτρος λέγω · ὅτι λαμβάνω παρά Θεός τιμή καί δόξα , ὑποτάσσω αὐτός ἄγγελος , τοιοῦτος ἔχω ὁ νόος . ὡς πυνθάνομαι ἀνθρώπινος ( 1 ) , ἐγείρω δέ θεῖος · ὁ Λάζαρος · οὗτος ὁ μέν , λαμβάνω , ἀνθρώπινος εἴρω · ὁ δέ ὁ ἄγγελος ὑποταγή ὁ θεότης ὁ Λόγος δείκνυμι .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0212.2
41 . Πάσασθε τοιγαροῦν ( 2 ) , ὦ θεοστυγεῖς , καὶ μὴ ταπεινοῦντε τὸν Λόγον · μηδὲ παρακρεῖσθε τὴν θεότητα αὐτοῦ , ἥτις ἐστὶ τοῦ Πατρὸς , ὡς θεομένου , ἡ ἀγνοοῦντος · ἵνα μὴ τὰ ἑαυτῶν ἐπιβρίπτητε τῷ Χριστῷ ( 3 ) , ὡς εἰ τότε λυθόντες αὐτὸν ἐποίησαν Ἰουδαῖοι . Οὐ γὰρ τοῦ Λόγου , ἢ Λόγος ἐστὶ , ταῦτα τυγχάνει ὄντα , ἀλλὰ τῶν ἀνθρώπων ἐστιν ἴδια ταῦτα . Καὶ ὡςπερ πτῦσαντος αὐτοῦ , καὶ ἐκτείναντος τὴν ( 4 ) χεῖρα , καὶ φωνήσαντος Λάζαρον , οὐχ ἐλέγομεν ἄνθρωπίνα εἶναι τὰ κατορθώματα , εἰ καὶ διὰ τοῦ σώματος ἐγίνετο , ἀλλὰ Θεοῦ ( 5 ) · οὕτως ἐὰν τὰ ἀνθρώπινα λέγηται περὶ τοῦ Σωτῆρος ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , πάλιν εἰς τὴν φύσιν τὴν λεγομένην ἐνερρώθη , καὶ ὡς ἀλλότρια ταῦτα Θεοῦ τυγχάνει ὄντα , μὴ τῇ ( 6 ) θεότητι τοῦ Λόγου ταῦτα λογίζομεθα , ἀλλὰ τῇ ἀνθρωπότητι αὐτοῦ . Εἰ γὰρ καὶ ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο , ἀλλὰ τῆς σαρκὸς ἴδια τὰ πάθη · καὶ εἰ ἡ σάρξ θεωρεῖται τὰ
Lemmas: 41 . πάσσω τοιγάρ ( 2 ) , εἰμί θεοστυγής , καί μή ταπεινόω ὁ Λόγος · μηδέ παρακρεῖσθε ὁ θεότης αὐτός , ὅστις εἰμί ὁ πατήρ , ὡς θεόω , ὁ ἀγνοέω · ἵνα μή ὁ ἑαυτοῦ επιβριπετομαι ὁ Χριστός ( 3 ) , ὡς εἰμί τότε λύω αὐτός ποιέω Ἰουδαῖος . οὖον γάρ ὁ Λόγος , ἢ Λόγος εἰμί , οὗτος τυγχάνω εἰμί , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος εἰμί ἴδιος οὗτος . καί ὡς πτύω αὐτός , καί ἐκτείνω ὁ ( 4 ) χείρ , καί φωνέω Λάζαρος , οὐ λέγω ἀνθρώπινος εἰμί ὁ κατόρθωμα , εἰμί καί διά ὁ σῶμα γίγνομαι , ἀλλά Θεός ( 5 ) · οὕτως ἐάν ὁ ἀνθρώπινος λέγω περί ὁ Σωτήρ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , πάλιν εἰς ὁ φύσις ὁ λέγω ἐνερρώθη , καί ὡς ἀλλότριος οὗτος Θεός τυγχάνω εἰμί , μή ὁ ( 6 ) θεότης ὁ Λόγος οὗτος λογίζομαι , ἀλλά ὁ ἀνθρωπότης αὐτός . εἰμί γάρ καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , ἀλλά ὁ σάρξ ἴδιος ὁ πάθος · καί εἰμί ὁ σάρξ θεωρέω ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.1
θῆς σάρξ ἦν ἐν τῷ Λόγῳ . Cæteri et editi , ἀληθὴς ἦν
Lemmas: Θῆς σάρξ εἰμί ἐν ὁ Λόγος . Cæteri et editi , ἀληθής εἰμί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.2
ἡ σάρξ ἐν τῷ .
Lemmas: ὁ σάρξ ἐν ὁ .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.3
γὰρ μεγάλως μάλιστα . Alii et editi , Τοῦτο γὰρ μάλιστα
Lemmas: γάρ μέγας μάλιστα . Alii et editi , οὗτος γάρ μάλιστα
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.4
μεγάλως .
Lemmas: μέγας .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.5
τοῦτο προφασιζομένους τοὺς αἱρετικούς , omissis in -
Lemmas: οὗτος προφασίζομαι ὁ αἱρετικός , omissis in -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.6
teri et editi , Ἐγὼ δὲ καὶ ἐν τούτῳ προφασιζομένους ,
Lemmas: teri et editi , ἐγώ δέ καί ἐν οὗτος προφασίζομαι ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.8
ro et editi , καὶ ὁ πάντα .
Lemmas: ro et editi , καί ὁ πᾶς .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.9
τῷ Λόγῳ , ἀλλ' ἡ χάρις καὶ ἡ δύναμις ἐστὶ τοῦ Λόγου .
Lemmas: ὁ Λόγος , ἀλλά ὁ χάρις καί ὁ δύναμις εἰμί ὁ Λόγος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.10
Τὰ γοῦν ἔργα τοῦ Πατρὸς διὰ τῆς σαρκὸς ἐποίει ,
Lemmas: ὁ γοῦν ἔργον ὁ πατήρ διά ὁ σάρξ ποιέω ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.11
καὶ οὐδὲν ἧττον πάλιν τὰ πάθη τῆς σαρκὸς ἐδείκνυτο
Lemmas: καί οὐδείς κακός πάλιν ὁ πάθος ὁ σάρξ δείκνυμι
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.12
ἐν αὐτῷ · οἷον ἐπυνθάνετο καὶ ἤγειρε Λάζαρον , ἐπ -
Lemmas: ἐν αὐτός · οἷος πυνθάνομαι καί ἐγείρω Λάζαρος , ἔπος -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.13
έληπτε τῇ μητρὶ , λέγων · Ὄπω ἤκει ( 7 ) ἡ ὥρα μου ,
Lemmas: ληπτός ὁ μήτηρ , λέγω · ὄψ ἥκω ( 7 ) ὁ ὥρα ἐγώ ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.14
καὶ εὐθὺς τὸ ὕδωρ οἶνον ἐποίησε . Ἀληθινὸς γὰρ Θεὸς
Lemmas: καί εὐθύς ὁ ὕδωρ οἶνος ποιέω . ἀληθινός γάρ θεός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.15
ἦν ἐν τῇ σαρκί , καὶ ἀληθὴς σάρξ ἦν ἐν τῷ Λόγῳ .
Lemmas: εἰμί ἐν ὁ σάρξ , καί ἀληθής σάρξ εἰμί ἐν ὁ Λόγος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.16
Διὰ τοῦτο ἐκ μὲν τῶν ἔργων ἐγνώριζεν ἑαυτὸν Υἱὸν
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἐκ μέν ὁ ἔργον γνωρίζω ἑαυτοῦ υἱός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.17
τε τοῦ Θεοῦ ( 8 ) , καὶ τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα · ἐκ δὲ τῶν
Lemmas: τε ὁ Θεός ( 8 ) , καί ὁ ἑαυτοῦ πατήρ · ἐκ δέ ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.18
τῆς σαρκὸς παθῶν ἐδείκνυεν , ὅτι ἀληθὴς ἔφερε σώμα ,
Lemmas: ὁ σάρξ πάθος δείκνυμι , ὅτι ἀληθής φέρω σώμα ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.19
καὶ ἴδιον ἦν αὐτοῦ τοῦτο .
Lemmas: καί ἴδιος εἰμί αὐτός οὗτος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.20
42 . Τούτων οὖτως ὄντων , φέρε καὶ τὸ , Περὶ
Lemmas: 42 . οὗτος οὖτως εἰμί , φέρω καί ὁ , περι
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.21
δὲ τῆς ἡμέρας καὶ τῆς ὥρας οὐδεὶς ( 9 ) οἶδεν ,
Lemmas: δέ ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα οὐδείς ( 9 ) οἶδα ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.22
οὔδ' οἱ ἄγγελοι , οὔδ' ὁ Υἱός , διερευνήσωμεν . Τοῦτο
Lemmas: οὐδέ ὁ ἄγγελος , οὐδέ ὁ υἱός , διερευνάω . οὗτος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.23
μὲν γὰρ μεγάλως μάλιστα ἀγνοήσαντες , καὶ ἐν τούτῳ
Lemmas: μέν γάρ μέγας μάλιστα ἀγνοέω , καί ἐν οὗτος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.24
σκοτοδινῶντες , μεγάλην νομίζουσι ἔχειν ἐν τούτῳ
Lemmas: σκοτοδινάω , μέγας νομίζω ἔχω ἐν οὗτος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.25
πρόφασιν τῆς αἱρέσεως αὐτῶν . Ἐγὼ δὲ καὶ τοῦτο
Lemmas: πρόφασις ὁ αἵρεσις αὐτός . ἐγώ δέ καί οὗτος
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.26
προφασιζομένους αὐτοὺς ( 10 ) , καὶ ἐν τούτῳ παρασκευαζομένους
Lemmas: προφασίζομαι αὐτός ( 10 ) , καί ἐν οὗτος παρασκευάζω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.27
τοὺς αἱρετικούς , ὡς τοὺς γίγαντας ,
Lemmas: ὁ αἱρετικός , ὡς ὁ Γίγας ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.28
πάλιν θεομάχοντας αὐτοὺς ὁρῶ . Ὁ γὰρ οὐρανῶν
Lemmas: πάλιν θεομάχοντας αὐτός ὁράω . ὁ γάρ οὐρανός
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.29
καὶ γῆς Κύριος , δι' οὗ τὰ πάντα γέγονε , κρίνεται
Lemmas: καί γῆ Κύριος , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , κρίνω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.30
παρ' αὐτῶν περὶ ἡμέρας καὶ ὥρας · καὶ ὁ τὰ πάντα
Lemmas: παρά αὐτός περί ἡμέρα καί ὥρα · καί ὁ ὁ πᾶς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.31
( 11 ) γινώσκων Λόγος κατηγορεῖται παρ' αὐτῶν ,
Lemmas: ( 11 ) γιγνώσκω Λόγος κατηγορέω παρά αὐτός ,
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.32
ὡς ἀγνοῶν περὶ ἡμέρας · καὶ ὁ γινώσκων Υἱὸς τὸν
Lemmas: ὡς ἀγνοέω περί ἡμέρα · καί ὁ γιγνώσκω υἱός ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.33
Πατέρα λέγεται ἀγνοεῖν ἡμέρας ὥραν · ὅν τί ἂν τις
Lemmas: πατήρ λέγω ἀγνοέω ἡμέρα ὥρα · ὅς τίς εἄν τις
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.34
ἀφρονέστερον εἴποι ( 12 ) , ἢ ποίαν τῆς τοῦτο ἐξιώσει
Lemmas: ἄφρων εἶπον ( 12 ) , ἢ ποῖος ὁ οὗτος ἐξίωσις
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.35
μανίαν ; Διὰ τοῦ Λόγου γέγονε τὰ πάντα , καὶ
Lemmas: μανία ; Ζεύς ὁ Λόγος γίγνομαι ὁ πᾶς , καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.36
χρόνοι , καὶ καιροί , καὶ νὺξ , καὶ ἡμέρα , καὶ πᾶσα
Lemmas: χρόνος , καί καιρός , καί νύξ , καί ἡμέρα , καί πᾶς
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.37
ἡ κτίσις , καὶ ἀγνοεῖν ὁ δημιουργὸς τὸ ποίημα λέγεται ;
Lemmas: ὁ κτίσις , καί ἀγνοέω ὁ δημιουργός ὁ ποίημα λέγω ;
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.38
καὶ αὐτὸς μὲν οὖν ὁ εἰρὼς τοῦ ἀναγνώσματος
Lemmas: καί αὐτός μέν οὖν ὁ ἱερός ὁ ἀνάγνωσμα
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.39
δείκνυσιν εἰδέναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὴν ὥραν , καὶ
Lemmas: δείκνυμι οἶδα ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ὥρα , καί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.40
τὴν ἡμέραν , κἂν οἱ Ἀρειανοὶ τῇ ἀγνοίᾳ καταπίπτωσιν .
Lemmas: ὁ ἡμέρα , κἀν ὁ Ἀρειανός ὁ ἄγνοια καταπίπτω .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.41
Εἰρήκως γὰρ , οὔδ' ὁ Υἱός , διηγεῖται τοῖς
Lemmas: εἴρω γάρ , οὐδέ ὁ υἱός , διηγέομαι ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.42
μαθηταῖς τὰ πρὸ τῆς ἡμέρας , λέγων · Τὰδε ἔσται
Lemmas: μαθητής ὁ πρό ὁ ἡμέρα , λέγω · ὅδε εἰμί
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.43
καὶ τὰδε , εἶτα τὸ τέλος . Ὁ δὲ τὰ πρὸ τῆς ἡμέρας
Lemmas: καί ὅδε , εἶτα ὁ τέλος . ὁ δέ ὁ πρό ὁ ἡμέρα
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.44
λέγων οἶδε πάντως καὶ τὴν ἡμέραν , ἥτις μετὰ τὰ
Lemmas: λέγω οἶδα πάντως καί ὁ ἡμέρα , ὅστις μετά ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.45
προειρημένα φανήσεται . Εἰ δὲ μὴ ἤδει τὴν ὥραν , οὐκ
Lemmas: προερέω φαίνω . εἰμί δέ μή ἦδος ὁ ὥρα , οὐ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.46
ἂν τὰ ( 13 ) πρὸ αὐτῆς ἐσήμανεν , οὐκ εἰδὼς πότε
Lemmas: εἄν ὁ ( 13 ) πρό αὐτός σημαίνω , οὐ εἰδοί πότε
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.47
ἔσται ἡ ὥρα . Καὶ ὡςπερ ἂν τις οἰκίαν ἢ πόλιν τοῖς
Lemmas: εἰμί ὁ ὥρα . καί ὡς εἄν τις οἰκίον ἢ πόλις ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.48
ἀγνοοῦσι σημάιναι θέλων , τὰ μὲν πρὸ τῆς οἰκίας ἢ
Lemmas: ἀγνοέω σημαίνω ἐθέλω , ὁ μέν πρό ὁ οἰκίον ἢ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0213.49
τῆς πόλεως ( 14 ) διεξοί · ἐπειδὰν δὲ πάντα σημάνας
Lemmas: ὁ πόλις ( 14 ) διεχω · ἐπειδάν δέ πᾶς σημαίνω
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0214.1
λῆγοι , Εἰτ' εὐθὺς ἡ πόλις ἢ ἡ οἰκία · οἶδε πάντως ὁ Α σημαίνων , ποῦ τε ( 15 ) ἡ οἰκία ἢ ἡ πόλις ἐστίν · οὐχ ἂν γὰρ εἰ μὴ ἐγίνωσκεν , ἐσχήκεις τὰ πρὸ ἐκείνων · μή , ποτε δι' ἄγνοιαν ἡ μαχρὰν ἀποστήσει τοὺς ἀκούοντας , ἢ αὐτὸς λέγων , λέξῃ καὶ ὑπὲρ τῶ το σημαίνόμενον · οὕτω λέγων ὁ Κύριος τὰ πρὸ τῆς ἡμέρας καὶ τῆς ὥρας , οἶδεν ἀκριβῶς , καὶ οὐχ ἄγνοεῖ , πότε ἡ ὥρα καὶ ἡ ἡμέρα ἐνίσταται ( 16 ) .
Lemmas: λήγω , εἶτα εὐθύς ὁ πόλις ἢ ὁ οἰκίον · οἶδα πάντως ὁ Α σημαίνω , ποῦ τε ( 15 ) ὁ οἰκίον ἢ ὁ πόλις εἰμί · οὐ εἄν γάρ εἰμί μή γιγνώσκω , ἔχω ὁ πρό ἐκεῖνος · μή , ποτός διά ἄγνοια ὁ Μαχράν ἀφίστημι ὁ ἀκούω , ἢ αὐτός λέγω , λέγω καί ὑπέρ ὁ ὁ σημαίνω · οὗτος λέγω ὁ Κύριος ὁ πρό ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα , οἶδα ἀκριβῶς , καί οὐ ἀγνοέω , πότε ὁ ὥρα καί ὁ ἡμέρα ἐνίστημι ( 16 ) .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0214.2
43 . Τίνος οὖν ἕνεκεν γινώσκων , οὐχ εἶπε φανερῶς τότε τοῖς μαθηταῖς , οὐδενὸς ἐστι περιεργάσασθαι , ἃ σεσωφίσχεν αὐτός . Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου ; ἢ τις σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο ; Τίνες δὲ χάριν γινώσκων ἔλεγεν , οὐτ' οὖν ὁ Υἱὸς οἶδεν , οὐδὲν πῶν πιστῶν ( 17 ) ἄγνοεῖν οἶμαι , ὅτι καὶ τοῦτο οὐδὲν ἦτον διὰ τὴν σάρκα ὡς ἄνθρωπος ἔλεγεν . Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τοῦτο ἐλάττωμα τοῦ Λόγου ἐστίν , ἀλλὰ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἡς ἐστιν ἴδιον καὶ τὸ ἄγνοεῖν ( 18 ) . Καὶ τοῦτο πάλιν ἄν τις ἴδοι καλῶς , ἐὰν καὶ τὸν καιρὸν ἐξετάσῃ ( 19 ) μετὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς , πότε καὶ τίσιν ἔλεγε ταῦτα ὁ Σωτήρ . Οὐ τοίνυν ὅτε ὁ οὐρανὸς δι' αὐτοῦ ἐγένετο , οὐδ' ὅτε ἐν παρ' αὐτῷ τῷ Πατρὶ Λόγος ἀρμόζων τὰ πάντα , οὐδὲ πρὸ τοῦ γενέσθαι ἄνθρωπος ( 20 ) ἔλεγε ταῦτα · ἀλλ' ὅτε ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο . Διὰ τοῦτο καὶ πάντα , ὅσα μετὰ τὸ γενέσθαι ἄνθρωπος , ἀνθρωπίνως λέγει ( 21 ) , ταῦτα τῇ ἀνθρωπότητι δίκαιον ἀνατιθέναι . Τοῦ μὲν γὰρ Λόγου ἴδιόν ἐστιν εἰδέναι τὰ πεποιημένα , καὶ τούτων τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ τέλος μὴ ἄγνοεῖν · αὐτοῦ γὰρ ἐστὶν ἔργα · καὶ οἶδεν ὅποσα , καὶ ὅως τίνος τῇ σύστασιν αὐτῶν εἰργάσατο . Εἰδὼς δὲ τὴν ἀρχὴν ἑκάστου καὶ τὸ τέλος , οἶδε πάντως καὶ τὸ καθόλου καὶ κοινὸν ( 22 ) πάντων τέλος . Ἀμείλι λέγων ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ περὶ τοῦ κατὰ τὸν ἀνθρώπινον αὐτοῦ , Πάτερ , ἐλήλυθεν ἡ ὥρα , δόξασόν σου τὸν Υἱόν , δηλὸς ἐστίν , ὅτι καὶ τὴν περὶ τοῦ πάντων ( 23 ) τέλους ὥραν , ὡς μὲν Λόγος , γινώσκει , ὡς δὲ ἄνθρωπος , ἄγνοεῖ · ἀνθρώπου γὰρ
Lemmas: 43 . τίς οὖν ἕνεκα γιγνώσκω , οὐ εἶπον φανερῶς τότε ὁ μαθητής , οὐδείς εἰμί περιεργάζομαι , ὁ σεσωφίσχεν αὐτός . Τῖς γάρ γιγνώσκω νόος κύριος ; ἢ τις σύμβουλος αὐτός γίγνομαι ; τίνω δέ χάρις γιγνώσκω λέγω , οὐ οὖν ὁ υἱός οἶδα , οὐδείς ποῦ πιστός ( 17 ) ἀγνοέω οἴομαι , ὅτι καί οὗτος οὐδείς εἰμί διά ὁ σάρξ ὡς ἄνθρωπος λέγω . οὐδέ γάρ οὐδέ οὗτος ἐλάττωμα ὁ Λόγος εἰμί , ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος φύσις εἰμί εἰμί ἴδιος καί ὁ ἀγνοέω ( 18 ) . καί οὗτος πάλιν ἄν τις ὁράω καλῶς , ἐάν καί ὁ καιρός ἐξετάζω ( 19 ) μετά συνείδησις ἀγαθός , πότε καί τίσις λέγω οὗτος ὁ Σωτήρ . οὖον τοίνυν ὅτε ὁ οὐρανός διά αὐτός γίγνομαι , οὐδέ ὅτε ἐν παρά αὐτός ὁ πατήρ Λόγος ἁρμόζω ὁ πᾶς , οὐδέ πρό ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος ( 20 ) λέγω οὗτος · ἀλλά ὅτε ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί πᾶς , ὅσος μετά ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , ἀνθρώπινος λέγω ( 21 ) , οὗτος ὁ ἀνθρωπότης Δίκαιος ἀνατίθημι . ὁ μέν γάρ Λόγος ἴδιος εἰμί οἶδα ὁ ποιέω , καί οὗτος ὁ ἀρχή καί ὁ τέλος μή ἀγνοέω · αὐτός γάρ εἰμί ἔργον · καί οἶδα ὁπόσος , καί ὅς τίς ὁ σύστασις αὐτός ἐργάζομαι . εἰδώς δέ ὁ ἀρχή ἕκαστος καί ὁ τέλος , οἶδα πάντως καί ὁ καθόλου καί κοινός ( 22 ) πᾶς τέλος . Ἀμείλι λέγω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος περί ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος αὐτός , πατήρ , ἔρχομαι ὁ ὥρα , δοξάζω σύ ὁ υἱός , δῆλος εἰμί , ὅτι καί ὁ περί ὁ πᾶς ( 23 ) τέλος ὥρα , ὡς μέν Λόγος , γιγνώσκω , ὡς δέ ἄνθρωπος , ἀγνοέω · ἄνθρωπος γάρ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0214.3
γενέσθαι ἄνθρωπον . Goblerianus et Felckmanni pri - mus habent item ἄνθρωπον . Alii et editi , οὐδὲ γὰρ πρὸ τοῦ γενέσθαι ἄνθρωπος .
Lemmas: γίγνομαι ἄνθρωπος . Goblerianus et Felckmanni pri - mus habent item ἄνθρωπος . Alii et editi , οὐδέ γάρ πρό ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0215.1
ἔγνωσιν , καὶ μάλιστα ταῦτα . Ἄλλα καὶ τοῦτο τῆς φιλανθρωπίας ἔθιον τοῦ Σωτῆρος . Ἐπειδὴ γὰρ γέγονεν ἄνθρωπος , οὐκ ἐπαισχύνεται ( 25 ) διὰ τὴν σάρκα τὴν ἀγνοοῦσαν εἰπεῖν , Οὐκ οἶδα , ἵνα δείξῃ , ὅτι , εἰδὼς ὡς Θεός , ἀγνοεῖ σαρκικῶς . Οὐκ εἶρηκε γοῦν ( 26 ) , Οὐδὲ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ οἶδεν , ἵνα μὴ ἡ θεότης ἀγνοοῦσα φαίνηται · ἀλλ᾽ ἀπλῶς , Οὐδὲ ὁ Υἱός · ἵνα τοῦ ἐξ ἀνθρώπων γενομένου ( 27 ) Υἱοῦ ἡ ἀγνοία ᾖ .
Lemmas: γνῶσις , καί μάλιστα οὗτος . ἄλλος καί οὗτος ὁ φιλανθρωπία ἐθίζω ὁ Σωτήρ . ἐπεί γάρ γίγνομαι ἄνθρωπος , οὐ ἐπαισχύνομαι ( 25 ) διά ὁ σάρξ ὁ ἀγνοέω εἶπον , οὐ οἶδα , ἵνα δείκνυμι , ὅτι , εἰδοί ὡς Θεός , ἀγνοέω σαρκικός . οὐ εἴρω γοῦν ( 26 ) , οὐδέ ὁ υἱός ὁ Θεός οἶδα , ἵνα μή ὁ θεότης ἀγνοέω φαίνω · ἀλλά ἀπλόος , οὐδέ ὁ υἱός · ἵνα ὁ ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι ( 27 ) υἱός ὁ ἄγνοια εἰμί .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0215.2
44 . Διὰ τοῦτο καὶ περὶ ἀγγέλων λέγων , οὐκ ἐφῆκεν ἐπαναδιαίνειν , ὅτι οὐδὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἀλλ᾽ ἐσιώπησε , δείκνυς κατὰ δύο ταῦτα ( 28 ) , ὅτι , εἰ τὸ Πνεῦμα οἶδεν , πολλῷ μᾶλλον ὁ Λόγος , ἦ Λόγος ἐστιν , οἶδε , παρ᾽ οὗ καὶ τὸ Πνεῦμα λαμβάνει · καὶ ὅτι , περὶ τοῦ Πνεύματος σιωπῶνς , φανερῶν πεποίηκεν , ὅτι περὶ τῆς ἀνθρωπίνης αὐτοῦ λειτουργίας ἔλεγεν , οὐδὲ ὁ Υἱός . Καὶ τοῦτο ( 29 ) τεκμήριον , ὅτι , ἀνθρωπίνως εἰρηκώς , οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδε , δείκνυσιν ὅμως θεϊκῶς ἑαυτὸν τὰ πάντα εἰδέναι . Ὅν γὰρ λέγει ( 30 ) Υἱὸν τὴν ἡμέραν μὴ εἰδέναι , τοῦτον εἰδέναι λέγει τὸν Πατέρα · Οὐδεὶς γὰρ , φησί , γινώσκει τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱός . Πᾶς δὲ πλὴν τῶν Ἀρειανῶν συνομολογήσειεν ( 31 ) ὡς ὁ τὸν Πατέρα γινώσκων πολλῷ μᾶλλον οἶδε τῆς κτίσεως τὸ ὅλον · ἐν δὲ τῷ ὅλῳ καὶ τὸ τέλος ἐστὶ ταύτης ( 32 ) . Καὶ εἰ ἤδη δὲ ὥρισται ἡ ἡμέρα καὶ ἡ ὥρα παρὰ τοῦ Πατρός , ὅλῶν ἐστιν , ὅτι διὰ τοῦ
Lemmas: 44 . Ζεύς οὗτος καί περί ἄγγελος λέγω , οὐ ἐφίημι επαναδιαινεω , ὅτι οὐδέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἀλλά σιωπάω , δείκνυμι κατά δύο οὗτος ( 28 ) , ὅτι , εἰμί ὁ πνεῦμα οἶδα , πολύς μᾶλλον ὁ Λόγος , εἰμί Λόγος εἰμί , οἶδα , παρά ὅς καί ὁ πνεῦμα λαμβάνω · καί ὅτι , περί ὁ πνεῦμα σιωπάω , φανερός ποιέω , ὅτι περί ὁ ἀνθρώπινος αὐτός λειτουργία λέγω , οὐδέ ὁ υἱός . καί οὗτος ( 29 ) τεκμήριον , ὅτι , ἀνθρώπινος εἴρω , οὐδέ ὁ υἱός οἶδα , δείκνυμι ὅμως θεῖος ἑαυτοῦ ὁ πᾶς οἶδα . ὅς γάρ λέγω ( 30 ) υἱός ὁ ἡμέρα μή οἶδα , οὗτος οἶδα λέγω ὁ πατήρ · οὐδείς γάρ , φημί , γιγνώσκω ὁ πατήρ εἰμί μή ὁ υἱός . Πᾶς δέ πλήν ὁ Ἀρειανός συνομολογέω ( 31 ) ὡς ὁ ὁ πατήρ γιγνώσκω πολύς μᾶλλον οἶδα ὁ κτίσις ὁ ὅλος · ἐν δέ ὁ ὅλος καί ὁ τέλος εἰμί οὗτος ( 32 ) . καί εἰμί ἤδη δέ ὁρίζω ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα παρά ὁ πατήρ , ὅλος εἰμί , ὅτι διά ὁ
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0216.1
Γίου ὡρισται , καὶ οὐδὲν αὐτὸς τὸ δι' αὐτοῦ ὡρισθέν . Οὐδὲν γὰρ ἐστιν , ὃ μὴ διὰ Γίου γέγονε τε καὶ ὡρίσται · οὐχὼν αὐτὸς δημιουργὸς ὢν τοῦ παντός , οὐδὲν ὁποῖον καὶ ὁπόσον , καὶ ὅως τινὸς αὐτὸ γενέσθαι · βεβούληται ὁ Πατὴρ · ἐν δὲ τῷ πῶς καὶ μέχρι τινὸς ἐστιν ἡ τούτων ἀλλαγὴ ( 33 ) . Πάλιν τε εἰ πάντα τὰ τοῦ Πατρὸς τοῦ Γίου ἐστιν · τοῦτο γὰρ αὐτὸς εἴρηκε · τοῦ δὲ Πατρὸς ἐστι τὸ εἰδέναι τὴν ἡμέραν , δῆλον ὅτι ( 34 ) καὶ ὁ Γιὸς οἶδεν , ἴδιον ἔχων καὶ τοῦτο ἐκ τοῦ Πατρὸς . Καὶ πάλιν , εἰ ὁ Γιὸς ἐν τῷ Πατρί , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Γίῳ , οἶδε δὲ ὁ Πατὴρ τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν · φανερὸν , ὅτι καὶ ὁ Γιὸς ἐν τῷ Πατρὶ ὢν καὶ εἰδὼς τὰ ἐν τῷ Πατρί , οἶδε καὶ αὐτὸς τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν . Εἰ δὲ καὶ εἰκὼν ἐστιν ἀληθινὴ τοῦ Πατρὸς ὁ Γιὸς , οἶδε δὲ ὁ Πατὴρ τὴν ἡμέραν ( 35 ) καὶ τὴν ὥραν , δῆλον , ὅτι καὶ τοῦ εἰδέναι ( 36 ) ταῦτα τὴν B ὁμοιότητα τοῦ Πατρὸς ὁ Γιὸς ἔχει . Καὶ οὐ θαυμαστόν , εἰ δι' οὐ τὰ πάντα γέγονε , καὶ ἐν ᾧ συνέστηχε τὰ ὅλα , οἶδεν αὐτὸς τὰ γενόμενα , καὶ πότε τούτων ἐκάστου καὶ κοινῇ τὸ τέλος · ἀλλ' ὅτι καὶ αὐτὴ ( 37 ) ἡ προτέτεια , πρέπουσα τῇ μακρὰ τῶν Ἀρειομανιτῶν οὖσα , εἰς τοσαύτην ἡμᾶς ἀπολογίαν ἠνάγκασεν ἐλθεῖν . Συναριθμοῦντες γὰρ τοῖς γεννητοῖς τὸν Γιὸν τοῦ Θεοῦ τὸν αἰδίον Λόγον , κατ' ὀλίγον καὶ αὐτὸν τὸν Πατέρα ἐλάττωσι τῆς κτίσεως μελετοῦσι λέγειν ( 38 ) . Εἰ γὰρ ὁ τὸν Πατέρα γινώσκων οὐχ οἶδε τὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν , φοβοῦμαι · μὴ μειζὼν ἔσται , ὡς ἂν ἐκεῖνοι μανέντες εἴποιεν , ἡ περὶ τῆς κτίσεως , μᾶλλον δὲ ἡ περὶ τοῦ ἐλάττονος μέρος τῆς κτίσεως γνῶσις , τῆς περὶ τοῦ Πατρὸς γνώσεως .
Lemmas: Γίου ὁρίζω , καί οὐδείς αὐτός ὁ διά αὐτός ὁρίζω . οὐδείς γάρ εἰμί , ὅς μή διά Γίου γίγνομαι τε καί ὁρίζω · οὐχὼν αὐτός δημιουργός εἰμί ὁ πᾶς , οὐδείς ὁποῖος καί ὁπόσος , καί ὅς τις αὐτός γίγνομαι · βούλομαι ὁ πατήρ · ἐν δέ ὁ πῶς καί μέχρι τις εἰμί ὁ οὗτος ἀλλαγή ( 33 ) . πάλιν τε εἰμί πᾶς ὁ ὁ πατήρ ὁ Γίου εἰμί · οὗτος γάρ αὐτός εἴρω · ὁ δέ πατήρ εἰμί ὁ οἶδα ὁ ἡμέρα , δῆλος ὅτι ( 34 ) καί ὁ γιός οἶδα , ἴδιος ἔχω καί οὗτος ἐκ ὁ πατήρ . καί πάλιν , εἰμί ὁ γιός ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ὁ Γίῳ , οἶδα δέ ὁ πατήρ ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα · φανερός , ὅτι καί ὁ γιός ἐν ὁ πατήρ εἰμί καί εἰδοί ὁ ἐν ὁ πατήρ , οἶδα καί αὐτός ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα . εἰμί δέ καί εἰκών εἰμί ἀληθινός ὁ πατήρ ὁ γιός , οἶδα δέ ὁ πατήρ ὁ ἡμέρα ( 35 ) καί ὁ ὥρα , δῆλος , ὅτι καί ὁ οἶδα ( 36 ) οὗτος ὁ B ὁμοιότης ὁ πατήρ ὁ γιός ἔχω . καί οὖον θαυμαστός , εἰμί διά οὖον ὁ πᾶς γίγνομαι , καί ἐν ὅς συνίστημι ὁ ὅλος , οἶδα αὐτός ὁ γίγνομαι , καί πότε οὗτος ἕκαστος καί κοινός ὁ τέλος · ἀλλά ὅτι καί αὐτός ( 37 ) ὁ προτείνω , πρέπω ὁ μακρός ὁ Ἀρειομανίτης εἰμί , εἰς τοσοῦτος ἐγώ ἀπολογία ἀναγκάζω ἔρχομαι . συναριθμέω γάρ ὁ γεννητός ὁ Γιον ὁ Θεός ὁ ἀΐδιος Λόγος , κατά ὀλίγος καί αὐτός ὁ πατήρ ἐλάττωσις ὁ κτίσις μελετέω λέγω ( 38 ) . εἰμί γάρ ὁ ὁ πατήρ γιγνώσκω οὐ οἶδα ὁ ἡμέρα οὐδέ ὁ ὥρα , φοβέω · μή μείζων εἰμί , ὡς εἄν ἐκεῖνος μαίνομαι εἶπον , ὁ περί ὁ κτίσις , μᾶλλον δέ ὁ περί ὁ μικρός μέρος ὁ κτίσις γνῶσις , ὁ περί ὁ πατήρ γνῶσις .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0216.2
45 . Ἄλλ' ἐκεῖνοι μὲν , οὕτως εἰς τὸ Πνεῦμα βλασ - C φημόντες , προσδοχάτωσαν ( 39 ) μὴ λαμβάνειν ποτὲ τῆς ἀσεβείας ταύτης ἄφεσιν , ὡς ὁ Κύριος εἴρηκεν · οἱ δὲ φιλόχριστοι καὶ χριστοφόροι γινώσκωμεν , ὡς οὐχ ἀγνοῶν ὁ Λόγος , ἢ Λόγος ἐστιν , ἔλεγεν ( 40 ) , Οὐκ οἶδα · οἶδε γὰρ ἀλλὰ τὸ ἀνθρώπινον δεῖκνὺς , ὅτι τῶν ἀνθρώπων ἴδιόν ἐστι τὸ ἀγνοεῖν , καὶ ὅτι σάρκα ( 41 ) ἀγνοοῦσαν ἐνεδύσατο , ἐν ᾧ ὢν , σαρκικῶς ἔλεγεν · Οὐχ οἶδα . Τότε γοῦν εἰρηκὼς , ὅτι Οὐδὲ ( 42 ) ὁ Γιὸς οἶδε , καὶ τῶν κατὰ Νῶε ἀνθρώπων τὴν ἀγνοιαν παραθεὶς , εὐθὺς ἐπήγαγε · Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐχ οἴδατε οὐδὲ ὑμεῖς , ποία ὥρα ( 43 ) ὁ Κύ -
Lemmas: 45 . ἄλλος ἐκεῖνος μέν , οὕτως εἰς ὁ πνεῦμα βλας - C φημί , προσδοκάω ( 39 ) μή λαμβάνω ποτέ ὁ ἀσέβεια οὗτος ἄφεσις , ὡς ὁ Κύριος εἴρω · ὁ δέ φιλόχριστος καί χριστοφόρος γιγνώσκω , ὡς οὐ ἀγνοέω ὁ Λόγος , ἢ Λόγος εἰμί , λέγω ( 40 ) , οὐ οἶδα · οἶδα γάρ ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος δείκνυμι , ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἴδιος εἰμί ὁ ἀγνοέω , καί ὅτι σάρξ ( 41 ) ἀγνοέω ἐνδύω , ἐν ὅς εἰμί , σαρκικός λέγω · οὐχ οἶδα . τότε γοῦν ἐρῶ , ὅτι οὐδέ ( 42 ) ὁ γιός οἶδα , καί ὁ κατά Νῶε ἄνθρωπος ὁ ἄγνοια παρατίθημι , εὐθύς ἐπάγω · γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα οὐδέ σύ , ποῖος ὥρα ( 43 ) ὁ κύ -
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0216.3
( 33 ) Sic Regius primus et Seguerianus . Alii au - tem et editi , πῶσον καὶ ὅως τινὸς οὕτως αὐτὸ γενέσθαι · βούληται ὁ Πατὴρ · ἐν δὲ τῷ πῶς ἐστι καὶ μέχρι τινὸς ἡ τούτων ἀλλαγὴ .
Lemmas: ( 33 ) Sic Regius primus et Seguerianus . Alii au - tem et editi , πίπτω καί ὅς τις οὕτως αὐτός γίγνομαι · βούλομαι ὁ πατήρ · ἐν δέ ὁ πῶς εἰμί καί μέχρι τις ὁ οὗτος ἀλλαγή .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0216.4
D secundus et editi habent εἰς τοσαύτην ἡμᾶς ἀπολογίαν . Alii mss . , εἰς τοσαύτην ἡμᾶς μανίαν .
Lemmas: D secundus et editi habent εἰς τοσοῦτος ἐγώ ἀπολογία . Alii mss . , εἰς τοσοῦτος ἐγώ μανία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0217.1
Α μιος ὑμῶν ἔρχεται · καὶ πάλιν , ἡ οὐ δοκεῖτε ὥρα , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται · δι’ ὑμᾶς γὰρ χάριω γενόμενος ὡς ὑμεῖς , εἶπον · Οὐδὲ ὁ Υἱός . Ἐδεῖ δὲ , εἰπερ ἦν ἀγνοῦν θετικῶς , εἰπεῖν · Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐκ οἶδα · καὶ , ἡ οὐ δοκῶ ὥρα · νῦν δὲ , τοῦτο μὲν οὐκ εἶπεν · εἴρηχας δὲ , ὅτι ( 44 ) οὐκ οἴδατε ὑμεῖς , καὶ , ἡ οὐ δοκεῖτε , ἔδειξεν , ὅτι τῶν ἀνθρώπων ἐστὶ τὸ ἀγνοεῖν · δι’ οὓς καὶ αὐτὸς , τὴν ὁμοίαν αὐτῶν ( 45 ) ἔχων σάρκα , καὶ ἄνθρωπος γενόμενος , ἔλεγεν , οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδεν · οὐχ οἶδε γὰρ σαρκί , καίπερ ὡς Λόγος γινώσκων . Καὶ τὸ κατὰ Νῶε δὲ παράδειγμα πάλιν ἐλέγχει τὴν ἀναιδείαν τῶν χριστομάχων · καὶ γὰρ χάζει οὐκ εἶπεν · Οὐχ ἔγνων , ἀλλ’ , Οὐχ ἔγνωσαν , ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμός . Οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι οὐχ ἔγνισχον · ὁ δὲ τὸν κατακλυσμὸν ἐπαγαγὼν ( 46 ) ( αὐτὸς δὲ ἦν ὁ Σωτήρ ) ἠγνώσκει τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν , ἐν ἡ τοὺς ( 47 ) καταρράκτας τοῦ οὐρανοῦ ἤνοιγε , καὶ τὰς ἀβύσσους ἐρρήγνυεν , καὶ τῷ Νῶε εἴρηκεν · Εἴσελθε σὺ καὶ οἱ υἱοί σου εἰς τὴν κιβωτόν . Εἰ δὲ ( 48 ) ἦν ἀγνοῶν , οὐχ ἂν προέλεγεν τῷ Νῶε · Ἐπὶ γὰρ ἡμερῶν ἑπτὰ , ἐγὼ ἐπάγω τὸν κατακλυσμὸν ἐπὶ τὴν γῆν . Εἰ δὲ ἐκ τῆς εἰκόνος τῆς κατὰ τὴν Νῶε σημαίνει τὴν ἡμέραν ( 49 ) , ἔγνω ὡς τὴν ἡμέραν τοῦ κατακλυσμοῦ , οἶδεν ἄρα καὶ τὴν ἡμέραν τῆς ἑαυτοῦ παρουσίας .
Lemmas: Α Μιὸς σύ ἔρχομαι · καί πάλιν , ὁ οὖον δοκέω ὥρα , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι · διά σύ γάρ χαρίζομαι γίγνομαι ὡς σύ , εἶπον · οὐδέ ὁ υἱός . ἐσθίω δέ , εἰ εἰμί ἀγνέω θετικῶς , εἶπον · γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα · καί , ὁ οὖον δοκέω ὥρα · νῦν δέ , οὗτος μέν οὐ εἶπον · λέγω δέ , ὅτι ( 44 ) οὐ οἶδα σύ , καί , ὁ οὖον δοκέω , δείκνυμι , ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἀγνοέω · διά ὅς καί αὐτός , ὁ ὅμοιος αὐτός ( 45 ) ἔχω σάρξ , καί ἄνθρωπος γίγνομαι , λέγω , οὐδέ ὁ υἱός οἶδα · οὐ οἶδα γάρ σάρξ , καίπερ ὡς Λόγος γιγνώσκω . καί ὁ κατά Νῶε δέ παράδειγμα πάλιν ἔλεγχος ὁ ἀναίδεια ὁ χριστομάχος · καί γάρ χάζομαι οὐ εἶπον · οὐχ γιγνώσκω , ἀλλά , οὐχ γιγνώσκω , ἠώς ἔρχομαι ὁ κατακλυσμός . ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος οὐ εγνιεχω · ὁ δέ ὁ κατακλυσμός ἐπάγω ( 46 ) ( αὐτός δέ εἰμί ὁ Σωτήρ ) ἀγνοέω ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα , ἐν ὁ ὁ ( 47 ) καταρράκτης ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι , καί ὁ ἄβυσσος ῥήγνυμι , καί ὁ Νῶε εἴρω · εἰσέρχομαι σύ καί ὁ υἱός σύ εἰς ὁ κιβωτός . εἰμί δέ ( 48 ) εἰμί ἀγνοέω , οὐ εἄν προλέγω ὁ Νῶε · ἐπί γάρ ἡμέρα ἑπτά , ἐγώ ἐπάγω ὁ κατακλυσμός ἐπί ὁ γῆ . εἰμί δέ ἐκ ὁ εἰκών ὁ κατά ὁ Νῶε σημαίνω ὁ ἡμέρα ( 49 ) , γιγνώσκω ὡς ὁ ἡμέρα ὁ κατακλυσμός , οἶδα ἄρα καί ὁ ἡμέρα ὁ ἑαυτοῦ παρουσία .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0217.2
46 . Καὶ τὴν κατὰ τὰς παρθένους δὲ ( 50 ) ὁμοίωσιν εἰρηκὼς , φανερώτερον πάλιν ἔδειξε , τίνες εἰσὶν οἱ ἀγνοοῦντες τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν , λέγων , Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν ἢ τὴν ὥραν , ὁ πρὸ ὀλίγου λέγων ( 51 ) , Οὐδεὶς οἶδεν , οὐδὲ ὁ Υἱός , νῦν οὐκ εἶπεν , ὅτι Ἐγὼ οὐκ οἶδα , ἀλλ’ ὅτι Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε . Οὕτως ἄρα πυθνομενῶν τῶν μαθητῶν περὶ τοῦ τέλους , καλῶς εἶπε τότε καὶ τὸ , Οὐδὲ ὁ Υἱός ( 52 ) , σαρκικῶς διὰ τὸ σῶμα , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι , ὡς ἄνθρωπος , οὐχ οἶδεν · ἀνθρώπων γὰρ ἴδιον τὸ ἀγνοεῖν . Εἰ μέντοι Λόγος ἐστὶ , καὶ αὐτὸς ἐστιν ὁ ἐρχόμενος , καὶ αὐτὸς κριτής , καὶ αὐτὸς ὁ νυμφίος ( 53 ) . οἶδε πότε καὶ ποία ὥρα ἔρχεται , καὶ πότε μέλλει λέγειν · Ἐγείρω ( 54 ) , ὁ καθεύδων , καὶ ἀνίστα ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός .
Lemmas: 46 . καί ὁ κατά ὁ παρθένος δέ ( 50 ) ὁμοίωσις ἐρῶ , φανερός πάλιν δείκνυμι , τίς εἰμί ὁ ἀγνοέω ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα , λέγω , γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα ὁ ἡμέρα ἢ ὁ ὥρα , ὁ πρό ὀλίγος λέγω ( 51 ) , οὐδείς οἶδα , οὐδέ ὁ υἱός , νῦν οὐ εἶπον , ὅτι ἐγώ οὐ οἶδα , ἀλλά ὅτι σύ οὐ οἶδα . οὕτως ἄρα πυθνομενῶν ὁ μαθητής περί ὁ τέλος , καλῶς εἶπον τότε καί ὁ , οὐδέ ὁ υἱός ( 52 ) , σαρκικός διά ὁ σῶμα , ἵνα δείκνυμι , ὅτι , ὡς ἄνθρωπος , οὐ οἶδα · ἄνθρωπος γάρ ἴδιος ὁ ἀγνοέω . εἰμί μέντοι Λόγος εἰμί , καί αὐτός εἰμί ὁ ἐρχόμενος , καί αὐτός κριτής , καί αὐτός ὁ νυμφίος ( 53 ) . οἶδα πότε καί ποῖος ὥρα ἔρχομαι , καί πότε μέλλω λέγω · ἐγείρω ( 54 ) , ὁ καθεύδω , καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , καί ἐπιφαύσκω σύ ὁ Χριστός .
athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0218.1
" Ωσπερ γὰρ , ἄνθρωπος γενόμενος , μετὰ ἀνθρώπων A πεινᾷ καὶ διψᾷ καὶ πάσχει , οὕτω μετὰ μὲν τῶν ἀνθρώπων ( 55 ) , ὡς ἄνθρωπος , οὐκ οἶδε · θεϊκῶς δέ , ἐν τῷ Πατρὶ ὃν Λόγος καὶ Σοφία , οἶδε , καὶ οὐδὲν ἐστιν , ὃ ἀγνοεῖ . Οὕτως καὶ περὶ Λαζάρου πάλιν ἀνθρωπίνως συνιδάνεται , ὁ ( 56 ) ἀπελθὼν ἐγείρει αὐτόν , καὶ εἰδὼς ποῦθεν ἀνακαλεῖσθαι τὴν Λαζάρου ψυχὴν · μαίεται δὲ τὸ εἰδέναι , ποῦ ἡν ἡ ψυχὴ ( 57 ) , τοῦ εἰδέναι , ποῦ ἔκειτο τὸ σῶμα · ἀλλὰ ἀνθρωπίνως ἐπηρώτα ( 58 ) , ἵνα θεϊκῶς ἀνεγείρῃ . Οὕτω καὶ τῶν μαθητῶν συνιδάνεται ἐλθὼν εἰς τὰ μέρη Καισαρείας , καὶπερ εἰδὼς καὶ πρὶν ἀποκρίνασθαι τὸν Πέτρον . Εἰ γὰρ ὁ Πατὴρ ἀπεκάλυψε τῷ ( 59 ) Πέτρῳ περὶ ὧν ὁ Κύριος ἐπυνθάνετο , δῆλόν ἐστιν , ὅτι διὰ τοῦ Υἱοῦ γεγονεν ἡ ἀποκάλυψις · Οὐδεὶς γὰρ οἶδε τὸν Υἱόν , φησίν , εἰ μὴ ὁ Πατήρ , καὶ τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ᾧ ἂν θέλῃ ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι ( 60 ) . Εἰ δὲ δι' Υἱοῦ ἢ τε τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ γνῶσις ἀποκαλύπτεται , οὐκ ἀμφιβόλον ὡς αὐτὸς ὁ συνιδάνμενος Κύριος , πρῶτον ἀποκαλύψας τῷ Πέτρῳ παρὰ τοῦ ( 61 ) Πατρὸς , ὑστέρον ἀνθρωπίνως ἐπυνθάνετο · ἵνα καὶ τοῦτο δεῖξῃ , ὅτι σαρκικῶς συνιδανόμενος , ἤδει · θεϊκῶς δὲ ἐμελλε λέγειν ὁ Πέτρος · οἶδεν ἄρα ὁ Υἱός , γινώσκων τὰ πάντα , καὶ γινώσκων τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα ( 62 ) , ἧς γνῶσεως οὔτε μείζον οὔτε τελειότερον ἄν τι γένοιτο .
Lemmas: " ὥσπερ γάρ , ἄνθρωπος γίγνομαι , μετά ἄνθρωπος A πεινάω καί διψάω καί πάσχω , οὗτος μετά μέν ὁ ἄνθρωπος ( 55 ) , ὡς ἄνθρωπος , οὐ οἶδα · θεῖος δέ , ἐν ὁ πατήρ ὅς Λόγος καί Σοφία , οἶδα , καί οὐδείς εἰμί , ὅς ἀγνοέω . οὕτως καί περί Λάζαρος πάλιν ἀνθρώπινος συνιδάνεται , ὁ ( 56 ) ἀπέρχομαι ἐγείρω αὐτός , καί εἰδοί πούθε ἀνακαλέω ὁ Λάζαρος ψυχή · μαίομαι δέ ὁ οἶδα , ποῦ ἐάν ὁ ψυχή ( 57 ) , ὁ οἶδα , ποῦ κεῖμαι ὁ σῶμα · ἀλλά ἀνθρώπινος ἐπερωτάω ( 58 ) , ἵνα θεῖος ἀνεγείρω . οὕτως καί ὁ μαθητής συνιδάνεται ἔρχομαι εἰς ὁ μέρος Καισάρεια , καίπερ εἰδοί καί πρίν ἀποκρίνω ὁ Πέτρος . εἰμί γάρ ὁ πατήρ ἀποκαλύπτω ὁ ( 59 ) Πέτρος περί ὅς ὁ Κύριος πυνθάνομαι , δῆλος εἰμί , ὅτι διά ὁ υἱός γίγνομαι ὁ ἀποκάλυψις · οὐδείς γάρ οἶδα ὁ υἱός , φημί , εἰμί μή ὁ Πατήρ , καί ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς εἄν ἐθέλω ὁ υἱός ἀποκαλύπτω ( 60 ) . εἰμί δέ διά υἱός ἢ τε ὁ πατήρ καί ὁ υἱός γνῶσις ἀποκαλύπτω , οὐ ἀμφίβολος ὡς αὐτός ὁ συνοράω Κύριος , πρῶτος ἀποκαλύπτω ὁ Πέτρος παρά ὁ ( 61 ) πατήρ , ὕστερος ἀνθρώπινος πυνθάνομαι · ἵνα καί οὗτος δείκνυμι , ὅτι σαρκικός συνιδανόμενος , ἦδος · θεῖος δέ μέλλω λέγω ὁ Πέτρος · οἶδα ἄρα ὁ υἱός , γιγνώσκω ὁ πᾶς , καί γιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ( 62 ) , ὅς γνῶσις οὔτε μείζων οὔτε τέλειος ἄν τίς γίγνομαι .