athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0136.1
πανταχόθεν φαίνεσθαι τοῦ εἶναι τὸν Λόγον δεύτερον λέγεσθαι τὸ , ἔκτισε , καὶ τὸ , ἐπλάσε ( 8 ) . Καὶ γὰρ ὥσπερ πρὸ τῆς πλάσεως ὑπῆρχον αἱ φυλαὶ δι’ ἃς καὶ ἐπλάσθη · οὕτως ὑπάρχειν καὶ τὰ ἔργα φαίνεται , εἰς ἃ καὶ ἔκτισε . Καὶ ὅτε μὲν ἡ ἀρχὴ ἦν ὁ Λόγος , οὐπω ἦν τὰ ἔργα , καθὼς προεῖπον · ὅτε δὲ τὰ ἔργα γέγονε , καὶ ἡ χρεία ἀπήνησε , τότε τὸ , ἔκτισεν , εἴρηται . Καὶ ὥσπερ ἂν εἴ τις ( 9 ) υἱός , παραπολούμενος κτημάτων καὶ παρὰ πολεμίοις ὢντων , ἐξ ἀμελείας αὐτῶν , χρείας τε ( 10 ) καταλαβούσης εἰ πέμποιτο παρὰ τοῦ πατρὸς συλλαβέσθαι καὶ συναγαγεῖν αὐτά · καὶ οὗτος ἀπερχόμενος , ἐπενδύσοιτο τὴν ὁμοίαν ἐκείνων ἐσθῆτα , καὶ σχηματίζοι ἑαυτόν , ὡς ἐκεῖνοι , ἵνα μὴ ὡς δεσπότην αὐτὸν ἐπιγνόντες ( 11 ) οἱ κατέχοντες φύγοιεν , καὶ κωλύθῃ κατελθεῖν καὶ πρὸς τοὺς ὑπὸ γῆν κρυπτομένους παρ’ ἐκεῖνων · εἶτα εἴ τις συνάνοιτο τούτω ( 12 ) . Διὰ τί οὕτως ; ἢ τοιούτω ; εἴπειν ἂν ( 13 ) Ὁ πατὴρ οὕτως με ἐπλάσε καὶ κατήρτισεν εἰς τὰ ἔργα αὐτοῦ · λέγων τε οὕτως , οὔτε δούλον ἑαυτὸν οὔτε ἕνα τῶν ἔργων εἶναι ( 14 ) σημαίνει · οὔτε δὲ τὴν ἀρχὴν τῆς γενέσεως αὐτοῦ λέγει , ἀλλὰ τὴν ὑστερὸν αὐτῷ δοθεῖσαν εἰς τὰ ἔργα φροντίδα · τὴν αὐτὴν τρόπον καὶ ὁ Κύριος , ἐπενδύσας ( 15 ) τὴν ἡμετέραν σάρκα , καὶ σχῆματι εὐρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος , εἰ ἐρωτηθείη παρὰ τῶν οὕτως αὐτὸν ὁρῶντων καὶ θαυμαζόντων , εἴποι ἂν ( 16 ) · Κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ · καὶ Ἐπλάσέ με τοῦ συναγαγεῖν τὸν Ἰσραήλ . Τοῦτο δὲ πάλιν καὶ τὸ Πνεῦμα προσημαίνον ἐν Ψαλμοῖς ἔλεγε · Κατέστησας αὐτὸν ἐπὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου · ὅπερ καὶ περὶ ἑαυτοῦ σημαίνων αὐτὸς ( 17 ) ὁ Κύριος φησιν · Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ · ὥσπερ δὲ , ὅτε ἐπλάσθη σωματικῶς τῇ Σιὼν , οὐχ ἀρχὴν εἶχεν ( 18 ) εἶναι οὐδὲ τοῦ βασιλεύειν · ἀλλὰ ὡν Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἀδὸς βασιλεύς , κατηξίωσεν ἀνθρώπινος ἐπιλάμψαι τὴν βασιλείαν ἑαυτοῦ ( 19 ) καὶ ἐν τῇ Σιὼν , ἵνα , ἀπὸ τῆς βασιλεύουσης ἐν αὐτοῖς ἁμαρτίας λυτρωσάμενος αὐτοὺς τε καὶ ἡμᾶς , ποιήσῃ ὑπὸ τὴν πατρικὴν βασιλείαν ἑαυτοῦ · οὕτως καθιστάμενος εἰς τὰ ἔργα , οὐχ εἰς τὰ μηδέπω ὄντα , ἀλλ’ εἰς τὰ ἤδη ὄντα καὶ δεόμενα διορθώσεως καθίσταται .
Lemmas: πανταχόθεν φαίνω ὁ εἰμί ὁ Λόγος δύο λέγω ὁ , κτίζω , καί ὁ , πλάσσω ( 8 ) . καί γάρ ὥσπερ πρό ὁ πλάσις ὑπάρχω ὁ φυλή διά ὅς καί πλάσσω · οὕτως ὑπάρχω καί ὁ ἔργον φαίνω , εἰς ὁ καί κτίζω . καί ὅτε μέν ὁ ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , οὔπω εἰμί ὁ ἔργον , καθώς προεῖπον · ὅτε δέ ὁ ἔργον γίγνομαι , καί ὁ χρεία ἀπήνησε , τότε ὁ , κτίζω , εἴρω . καί ὥσπερ εἄν εἰμί τις ( 9 ) υἱός , παραπολουμην κτῆμα καί παρά πολέμιος εἰμί , ἐκ ἀμέλεια αὐτός , χρεία τε ( 10 ) καταλαμβάνω εἰμί πέμπω παρά ὁ πατήρ συλλαμβάνω καί συνάγω αὐτός · καί οὗτος ἀπέρχομαι , ἐπενδύνω ὁ ὅμοιος ἐκεῖνος ἐσθής , καί σχηματίζω ἑαυτοῦ , ὡς ἐκεῖνος , ἵνα μή ὡς δεσπότης αὐτός ἐπιγιγνώσκω ( 11 ) ὁ κατέχω φεύγω , καί κωλύω κατέρχομαι καί πρός ὁ ὑπό γῆ κρύπτω παρά ἐκεῖνος · εἶτα εἰμί τις συνανῶ οὗτος ( 12 ) . Ζεύς τίς οὕτως ; ἢ τοιοῦτος ; εἶπον εἄν ( 13 ) ὁ πατήρ οὕτως ἐγώ πλάσσω καί καταρτίζω εἰς ὁ ἔργον αὐτός · λέγω τε οὕτως , οὔτε δοῦλος ἑαυτοῦ οὔτε εἷς ὁ ἔργον εἰμί ( 14 ) σημαίνω · οὔτε δέ ὁ ἀρχή ὁ γένεσις αὐτός λέγω , ἀλλά ὁ ὕστερος αὐτός δίδωμι εἰς ὁ ἔργον φροντίς · ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ Κύριος , ἐπενδύνω ( 15 ) ὁ ἡμέτερος σάρξ , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , εἰμί ἐρωτάω παρά ὁ οὕτως αὐτός ὁράω καί θαυμάζω , εἶπον εἄν ( 16 ) · Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός · καί πλάσσω ἐγώ ὁ συνάγω ὁ Ἰσραήλ . οὗτος δέ πάλιν καί ὁ πνεῦμα προσημαίνω ἐν ψαλμός λέγω · καθίστημι αὐτός ἐπί ὁ ἔργον ὁ χείρ σύ · ὅσπερ καί περί ἑαυτοῦ σημαίνω αὐτός ( 17 ) ὁ Κύριος φημί · ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός ἐπί Σιών ὄρος ὁ ἅγιος αὐτός · ὥσπερ δέ , ὅτε πλάσσω σωματικός ὁ Σιών , οὐ ἀρχή ἔχω ( 18 ) εἰμί οὐδέ ὁ βασιλεύω · ἀλλά ὡς Λόγος ὁ Θεός καί ἀμνάς βασιλεύς , καταξιόω ἀνθρώπινος ἐπιλάμπω ὁ βασίλειος ἑαυτοῦ ( 19 ) καί ἐν ὁ Σιών , ἵνα , ἀπό ὁ βασιλεύω ἐν αὐτός ἁμαρτία λυτρόω αὐτός τε καί ἐγώ , ποιέω ὑπό ὁ πατρικός βασίλειος ἑαυτοῦ · οὕτως καθίστημι εἰς ὁ ἔργον , οὐ εἰς ὁ μηδέπω εἰμί , ἀλλά εἰς ὁ ἤδη εἰμί καί δήω διόρθωσις καθίστημι .