athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0033.2
φίας' ἀκολουθον ἂν ( 4 ) εἴη τὴν ζωὴν καὶ τὴν σοφίαν μὴτε ἕτερα τῆς οὐσίας τῆς πηγῆς εἶναι , ἀλλ' ἴδια , μὴτε ἀνύπαρκτα ποτε εἶναι , ἀλλ' ἀεὶ εἶναι . " Εστι δὲ ταῦτα ὁ Υἱὸς ὁ λέγων ( 5 ) , 'Εγώ εἰμι ἡ ζωὴ , καὶ , 'Εγώ ἡ σοφία κατεσκήνωσα βουλήν . Πῶς τοίνυν οὐκ ἀσεβὲς ὁ λέγων , " Ὅν ποτε ὁτε οὐκ ἦν ὁ Υἱός ; 'Ισον γὰρ ἐστιν εἰπεῖν , " Ὅν ποτε ὁτε ἡ πηγὴ ἦραἡ ἦν χωρὶς τῆς ζωῆς καὶ τῆς σοφίας . " Η δὲ τοιαύτη ( 6 ) οὐκ ἂν εἴη πηγή · τὸ γὰρ μὴ ἐξ ἑαυτοῦ γεννῶν οὐκ ἐστι πηγή . " Ὦστε δὲ ἀτοπίας γέμον ἐστὶ τοῦτο ! 'Ὁ μὲν γὰρ Θεὸς τοὺς ποιούντας αὐτοῦ τὸ θέλημα ἐπαγγέλλεται ὡς πηγὴν ἔσεσθαι , ἣν ( 7 ) μὴ ἐξέλιπεν ὕδωρ , λέγων διὰ " Ἠσαίου τοῦ προφήτου · Καὶ ἐμπαλίσθηση , καθάπερ ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχή σου , καὶ ἵσὰ ὁστὰ σου πιασθήσεται ( 8 ) , καὶ ἔσται ὡς κῆπος μεθώων , καὶ ὡς πηγή , ἣν μὴ ἐξέλιπεν ὕδωρ · οὕτω δὲ τὸν Θεὸν λεγόντων καὶ ὄντα πηγὴν τῆς σοφίας , ἀγνοῦν αὐτὴν καὶ λείψαντά ποτε τῆς ἰδίας σοφίας δυσφημεῖν τολμῶσιν . " Αλλὰ τὰ μὲν παρὰ τούτων ἐστὶ ψευδῆ · ἡ δὲ " Αλήθεια μαρτυρεῖ πηγὴν ἀδίων εἶναι τὸν Θεὸν τῆς ἰδίας σοφίας . " Αἰδίου δὲ τῆς πηγῆς οὐσης , ἐξ ἀνάγκης καὶ τὴν Σοφίαν ἀδίων εἶναι δεῖ . 'Εν ταύτῃ γὰρ καὶ τὰ πάντα γέγονεν , ὡς ψάλλει Δαβὶδ · Πάντα ἐν Σοφίᾳ ἐποίησας καὶ Σολομὼν φησιν 'Ὁ Θεὸς τῇ Σοφίᾳ ἐθεμελίωσε τὴν γῆν , ἠτοίμασεν δὲ οὐρανούς ἐν φρονήσει . Αὕτη τε ( 9 ) ἡ Σοφία ἐστιν ὁ Λόγος , καὶ δι' αὐτοῦ , ὡς 'Ιωάννης φησιν , ἐγένετο τὰ πάντα , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν · καὶ αὐτὸς ἐστιν ὁ Χριστός . Εἰς γὰρ Θεὸς ὁ Πατὴρ ( 10 ) , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν , καὶ εἰς Κύριος " Ἰησοῦς Χριστός , δι' οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι' αὐτοῦ . Εἰ δὲ τὰ πάντα δι' αὐτοῦ , αὐτὸς οὐκ ἂν εἴη συναριθμούμενος τοῖς πᾶσιν . " Ὁ γὰρ τολμῶν τὸν δι' οὗ τὰ πάντα λέγειν ἕνα εἶναι τῶν πάντων , πάντως δὴ ποὺ καὶ περὶ Θεοῦ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , τὸ αὐτὸ λογίζεται ( 11 ) . Εἰ δὲ τοῦτο ὡς ἄτοπον φεύγει τις , καὶ διαστέων ὡς ἄλλον ἀπὸ τῶν πάντων τὸν Θεὸν , ἀκολουθον ἂν εἴη καὶ τὸν μονογενῆ Υἱὸν ἴδιον ὄντα τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ἄλλον λέγειν εἶναι τῶν πάντων · μὴ ὄντος δὲ αὐτοῦ τῶν πάντων , οὐ θέμις ἐπ' αὐτοῦ λέγειν τὸ , " Ὅν ποτε ὁτε οὐκ ἦν , καὶ , Οὐκ ἦν , πρὸν γεννηθῇ ( 12 ) . Αἱ τοιαῦται γὰρ φωναὶ κατὰ τῶν ποιημάτων ἀρμόζουσι λεγόμεναι · αὐτὸς δὲ ὁ Υἱὸς τοιούτος ἐστιν , οἷός ἐστιν ὁ Πατήρ ( 13 ) , οὗ καὶ ἐστι τῆς οὐσίας ἴδιον γέννημα , Λόγος , καὶ Σοφία . Τοῦτο γὰρ ἴδιον τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ τοῦτο τὸν Πατέρα τοῦ Υἱοῦ δείκνυσιν ἴδιον , ὥστε μὴτε ( 14 ) τὸν Θεὸν λέγειν ποτὲ ἄλογον , μὴτε τὸν Υἱὸν ἀνύπ
Lemmas: φία ἀκόλουθος εἄν ( 4 ) εἰμί ὁ ζωή καί ὁ σοφία μήτε ἕτερος ὁ οὐσία ὁ πηγή εἰμί , ἀλλά ἴδιος , μήτε ἀνύπαρκτος ποτός εἰμί , ἀλλά ἀεί εἰμί . " εἰμί δέ οὗτος ὁ υἱός ὁ λέγω ( 5 ) , Εγώ εἰμί ὁ ζωή , καί , Εγώ ὁ σοφία κατασκηνόω βουλή . Πῶς τοίνυν οὐ ἀσεβής ὁ λέγω , " ὅς ποτός ὅτε οὐ εἰμί ὁ υἱός ; 'Ισον γάρ εἰμί εἶπον , " ὅς ποτός ὅτε ὁ πηγή ἐράω εἰμί Χωρὶς ὁ ζωή καί ὁ σοφία . " ὁ δέ τοιοῦτος ( 6 ) οὐ εἄν εἰμί πηγή · ὁ γάρ μή ἐκ ἑαυτοῦ γεννάω οὐ εἰμί πηγή . " ὥστε δέ ἀτοπία γέμω εἰμί οὗτος ! Ὁ μέν γάρ θεός ὁ ποιέω αὐτός ὁ θέλημα ἐπαγγέλλω ὡς πηγή εἰμί , ὅς ( 7 ) μή ἐκλείπω ὕδωρ , λέγω διά " Ἠσαΐας ὁ προφήτης · καί ἐμπαλίσθηση , καθάπερ ἐπιθυμέω ὁ ψυχή σύ , καί ἴσος ὀστέον σύ πιάζω ( 8 ) , καί εἰμί ὡς κῆπος μεθώων , καί ὡς πηγή , ὅς μή ἐκλείπω ὕδωρ · οὗτος δέ ὁ θεός λέγω καί εἰμί πηγή ὁ σοφία , ἀγνέω αὐτός καί λείπω ποτός ὁ ἴδιος σοφία δυσφημέω τολμάω . " αλλά ὁ μέν παρά οὗτος εἰμί ψευδής · ὁ δέ " Αλήθεια μαρτυρέω πηγή ἀδίων εἰμί ὁ θεός ὁ ἴδιος σοφία . " ἀΐδιος δέ ὁ πηγή εἰμί , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ Σοφία ἀδίων εἰμί δεῖ . Εν οὗτος γάρ καί ὁ πᾶς γίγνομαι , ὡς ψάλλω Δαυίδ · Πάν ἐν Σοφία ποιέω καί Σολομών φημί Ὁ θεός ὁ Σοφία θεμελιόω ὁ γῆ , ἑτοιμάζω δέ οὐρανός ἐν φρόνησις . Ἄτη τε ( 9 ) ὁ Σοφία εἰμί ὁ Λόγος , καί διά αὐτός , ὡς Ιωάννης φημί , γίγνομαι ὁ πᾶς , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς · καί αὐτός εἰμί ὁ Χριστός . εἰς γάρ θεός ὁ πατήρ ( 10 ) , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ εἰς αὐτός , καί εἰς Κύριος " Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός . εἰμί δέ ὁ πᾶς διά αὐτός , αὐτός οὐ εἄν εἰμί συναριθμέω ὁ πᾶς . " ὁ γάρ τολμάω ὁ διά ὅς ὁ πᾶς λέγω εἷς εἰμί ὁ πᾶς , πάντως δή πού καί περί Θεός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , ὁ αὐτός λογίζομαι ( 11 ) . εἰμί δέ οὗτος ὡς ἄτοπος φεύγω τις , καί διΐστημι ὡς ἄλλος ἀπό ὁ πᾶς ὁ θεός , ἀκόλουθος εἄν εἰμί καί ὁ μονογενής υἱός ἴδιος εἰμί ὁ ὁ πατήρ οὐσία ἄλλος λέγω εἰμί ὁ πᾶς · μή εἰμί δέ αὐτός ὁ πᾶς , οὖον θέμις ἐπί αὐτός λέγω ὁ , " ὅς ποτός ὅτε οὐ εἰμί , καί , οὐ εἰμί , πρόειμι γεννάω ( 12 ) . ὁ τοιοῦτος γάρ φωνή κατά ὁ ποίημα ἁρμόζω λέγω · αὐτός δέ ὁ υἱός τοιούτος εἰμί , οἷος εἰμί ὁ Πατήρ ( 13 ) , ὅς καί εἰμί ὁ οὐσία ἴδιος γέννημα , Λόγος , καί Σοφία . οὗτος γάρ ἴδιος ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ , καί οὗτος ὁ πατήρ ὁ υἱός δείκνυμι ἴδιος , ὥστε μήτε ( 14 ) ὁ θεός λέγω ποτέ ἄλογος , μήτε ὁ υἱός ἀνύπ