athanasius-theology.orationes-tres-contra-arianos pg026_0159.2
74 . Ἔδει τοῖνυν τοὺς Ἀρειανοὺς , χὰν τὸν πατέρα ἑαυτῶν τὸν διάβολον μιμουμένους , περιεργάζεσθαι · καὶ εἰ μὲν εἶρηκε , Λόγον ἢ Υἱόν με ( 55 ) ἐθεμελίωσεν , φρονεῖν , ὡς φρονοῦσιν · εἰ δὲ μὴ οὕτως εἶρηκε , μὴ ἐπινοεῖν ἑαυτοῖς ( 56 ) τὰ μὴ ὄντα . Οὐ γὰρ εἶρηκε , Πρὸ τοῦ αἰῶνος Λόγον ἢ Υἱόν με ἐθεμελίωσεν · ἀλλ’ ἀπλῶς , ἐθεμελίωσέ με , ἵνα δείξῃ πάλιν , καθάπερ εἶπον , ὅτι οὐ δι’ ἑαυτόν , διὰ δὲ τοὺς ἐποικοδομούμενους ( 57 ) ἐπ’ αὐτὸν παροιμιῶδῶς καὶ τοῦτο λέγει . Τοῦτο γὰρ εἰδὼς καὶ ὁ Ἀπόστολος γράφει ( 58 ) · θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον , ὃς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός . Ἓκαστος δὲ B βλέπετω , πῶς ἐποικοδομεῖ ( 59 ) . Ἀνάγκη δὲ τὸν θεμέλιον τοιούτου εἶναι , ὅια καὶ τὰ ἐποικοδομούμενα ἐστί , ἵνα καὶ συναρμογεῖσθαι δυνήῃ . Λόγος μὲν οὖν ὤν , ἢ Λόγος ἐστιν , οὐχ ἔχει τοιούτους , οἷός ἐστι καὶ αὐτός ( 60 ) , τοὺς συναρμογεῖν μένους αὐτῷ · μονογενὴς γὰρ ἐστιν · ἀνθρώπος δὲ γενόμενος ἔχει τοὺς ὁμοίους , ὧν καὶ τὴν ὁμοίαν ἐνεδύσατο ( 61 ) σάρκα . Οὐκοῦν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον θεμελιούται , ἵνα καὶ ἡμεῖς ἐπ’ αὐτὸν ὡς λίθοι τίμιοι ἐποικοδομεῖσθαι δυνήσωμεν , καὶ γενώμεθα ναὸς τοῦ ἐν ἡμῖν ( 62 ) οἰκούντος ἁγίου Πνεύματος . Ὡσπερ δὲ θεμέλιος αὐτός , ἡμεῖς δὲ λίθοι ἐποικοδομούμενοι ἐπ’ αὐτόν · οὕτως αὐτὸς πάλιν ἀμπελός ἐστιν , ἡμεῖς δὲ ὡς κλήματα ( 63 ) συννημένα , οὐ κατὰ τὴν οὐσίαν τῆς θεότητος · ἀδύνατον γὰρ τοῦτο γε · ἀλλὰ πάλιν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον · ὅμοια γὰρ εἶναι δεῖ τὰ κλήματα τῇ ἀμπελῷ · ἐπεὶ καὶ ἡμεῖς ὅμοιοι κατὰ τὴν σάρκα τυγχάνομεν ὄντες αὐτοῦ ( 64 ) . Ἀλλ’ ὅλως τε ἀνθρώπινα φρονούντας τοὺς αἱρετικοὺς , ἀνθρωπίνους παραδείγμασι διελέγχειν προσήκει διὰ τῶν αὐτῶν λόγων . Οὐχ εἶρηκε γοῦν , ὅτι θεμέλιον ( 65 ) με πεποίηκεν , ἵνα μὴ , ὡς ποιήματα καὶ ἀρχὴν ἔχοντος αὐτοῦ τοῦ γίνεσθαι , χὰν ἐν τούτῳ πρόσφατιν εὕρωσιν ἀναίγνυτον πρὸς ἀσέβειαν · ἀλλ’ ὅτι Ἐθεμελίωσέ με . Τὸ δὲ θεμελιούμενον θεμελιούται μὲν διὰ τοὺς ἐπιδελομένους ἐπ’ αὐτό ( 66 ) λίθους · γίνεται δὲ οὐχ ἀπλῶς ,
Lemmas: 74 . δέω τοίνυν ὁ αρειανός , χήν ὁ πατήρ ἑαυτοῦ ὁ διάβολος μιμέομαι , περιεργάζομαι · καί εἰμί μέν εἴρω , Λόγος ἢ υἱός ἐγώ ( 55 ) θεμελιόω , φρονέω , ὡς φρονέω · εἰμί δέ μή οὕτως εἴρω , μή ἐπινοέω ἑαυτοῦ ( 56 ) ὁ μή εἰμί . οὖον γάρ εἴρω , πρό ὁ αἰών Λόγος ἢ υἱός ἐγώ θεμελιόω · ἀλλά ἀπλόος , θεμελιόω ἐγώ , ἵνα δείκνυμι πάλιν , καθάπερ εἶπον , ὅτι οὖον διά ἑαυτοῦ , διά δέ ὁ ἐποικοδομέω ( 57 ) ἐπί αὐτός παροιμιωδώς καί οὗτος λέγω . οὗτος γάρ εἰδοί καί ὁ ἀπόστολος γράφω ( 58 ) · θεμέλιος γάρ ἄλλος οὐδείς δύναμαι τίθημι παρά ὁ κεῖμαι , ὅς εἰμί Ἰησοῦς Χριστός . ἕκαστος δέ B βλέπω , πῶς ἐποικοδομέω ( 59 ) . Ἀνάγκη δέ ὁ θεμέλιος τοιοῦτος εἰμί , οἶος καί ὁ ἐποικοδομέω εἰμί , ἵνα καί συναρμογειεπομαι δύναμαι . Λόγος μέν οὖν εἰμί , ἢ Λόγος εἰμί , οὐ ἔχω τοιοῦτος , οἷος εἰμί καί αὐτός ( 60 ) , ὁ συναρμόζω μένος αὐτός · μονογενής γάρ εἰμί · ἄνθρωπος δέ γίγνομαι ἔχω ὁ ὅμοιος , ὅς καί ὁ ὅμοιος ἐνδύω ( 61 ) σάρξ . οὐκοῦν κατά ὁ ἀνθρώπινος θεμελιόω , ἵνα καί ἐγώ ἐπί αὐτός ὡς λίθος τίμιος ἐποικοδομέω δύναμαι , καί γίγνομαι ναός ὁ ἐν ἐγώ ( 62 ) οἰκέω ἅγιος πνεῦμα . ὡς δέ θεμέλιος αὐτός , ἐγώ δέ λίθος ἐποικοδομέω ἐπί αὐτός · οὕτως αὐτός πάλιν ἀμπελός εἰμί , ἐγώ δέ ὡς κλῆμα ( 63 ) συνάπτω , οὖον κατά ὁ οὐσία ὁ θεότης · ἀδύνατος γάρ οὗτος γε · ἀλλά πάλιν κατά ὁ ἀνθρώπινος · ὅμοιος γάρ εἰμί δεῖ ὁ κλῆμα ὁ ἄμπελος · ἐπεί καί ἐγώ ὅμοιος κατά ὁ σάρξ τυγχάνω εἰμί αὐτός ( 64 ) . ἀλλά ὅλως τε ἀνθρώπινος φρονέω ὁ αἱρετικός , ἀνθρώπινος παράδειγμα διελέγχω προσήκω διά ὁ αὐτός λόγος . οὐχ εἴρω γοῦν , ὅτι θεμέλιος ( 65 ) ἐγώ ποιέω , ἵνα μή , ὡς ποίημα καί ἀρχή ἔχω αὐτός ὁ γίγνομαι , χήν ἐν οὗτος πρόσφημι εὑρίσκω αναιγνυος πρός ἀσέβεια · ἀλλά ὅτι θεμελιόω ἐγώ . ὁ δέ θεμελιόω θεμελιόω μέν διά ὁ ἐπιδιαιρέω ἐπί αὐτός ( 66 ) λίθος · γίγνομαι δέ οὐ ἀπλόος ,