athanasius-theology.oratio-quarta-contra-arianos-sp 16
16 . Εἰ μὲν οὖν ποίημα καὶ ὁ Υἱὸς , καλῶς ἂν ὕστερον Πατὴρ καὶ ἐπʼαὐτοῦ · εἰ δὲ οὐ ποίημα ὁ Υἱὸς , ἀεὶ ἄρα ὁ Πατὴρ , ἀεὶ καὶ ὁ Υἱός . Εἰ δὲ ἀεὶ ὁ Υἱὸς , αὐτὸς ἂν εἴη ὁ λόγος . Εἰ γὰρ μὴ Υἱὸς εἴη ὁ Λόγος , καὶ τοῦτό τις ἀποτολμῶν εἴποι , ἢ τὸν Λόγον ‘Πατέραʼ λέγει , ἢ τὸν Υἱὸν κρείττονα τοῦ λόγου . Τοῦ γὰρ Υἱοῦ ‘ἐν κόλποις ὄντος τοῦ Πατρὸς,’ ἀνάγκη ἢ μὴ εἶναι πρὸ Υἱοῦ τὸν Λόγον · οὐδὲν γάρ ἐστι πρὸ τοῦ ὄντος ἐν τῷ Πατρί · ἢ εἰ ὁ Λόγος ἄλλος ἐστὶ παρὰ τὸν Υἱὸν , ὁ Λόγος ἂν εἴη ὁ Πατὴρ , ἐν ᾧ ἐστιν ὁ Υἱός . Εἰ δὲ οὐκ ἔστιν ὁ Λόγος Πατὴρ , ἀλλὰ λόγος , ἐκτὸς ἂν εἴη ὁ Λόγος τοῦ Πατρὸς , ὄντος τοῦ Υἱοῦ ἐν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρός . Οὐ γὰρ ἀμφότερα , ὅ τε Λόγος καὶ ὁ Υἱὸς , ἐν τοῖς κόλποις , ἀλλʼ ἕνα εἶναι δεῖ , καὶ τοῦτον τὸν Υἱὸν , ὅς ἐστι μονογενής . Καὶ πάλιν , εἰ ἄλλος ἐστὶν ὁ Λόγος , καὶ ἄλλος ὁ Υἱὸς , κρείττων εὑρεθήσεται ὁ Υἱὸς τοῦ Λόγου · ‘οὐδεὶς γὰρ γινώσκει τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱὸς,’ οὐχ ‘ὁ Λόγος.’ Ἢ τοίνυν οὐκ οἶδεν ὁ Λόγος , ἢ εἰ οἶδε , ψεῦδος τὸ ‘οὐδεὶς γινώσκει . Τὸ αὐτὸ δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ ‘ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα , καὶ , ‘ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν Υἱοῦ γάρ εἰσι φωναὶ , καὶ οὐ Λόγου κατ᾿ αὐτούς · δῆλον δὲ ἀπὸ τῶν εὐαγγελίων . Κατὰ γὰρ τὸν Ἰωάννην , λέγοντος τοῦ Κυρίου , ‘Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν , ἐβάστασαν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι , ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν . Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Πολλὰ ἔργα καλὰ ἔδειξα ὑμῖν ἐκ τοῦ Πατρός · διὰ ποῖον αὐτῶν ἔργον ἐμὲ λιθάζετε ; Ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι · Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε , ἀλλὰ περὶ βλασφημίας , καὶ ὅτι σὺ , ἄνθρωπος ὢν , ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν · Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Οὐκ ἔστι γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν , ὅτι ‘‘ἐγὼ εἶπα , θεοί ἐστε ; ᾿᾿ εἰ ἐκείνους εἶπε θεοὺς , πρὸς οὓς ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο , καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφὴ , ὃν ὁ Πατὴρ ἡγίασε καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον , ὑμεῖς λέγετε , ὅτι “ βλασφημεῖς , ” ὅτι εἶπον , Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι ; εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρὸς , μὴ πιστεύετέ μοι · εἰ δὲ ποιῶ , κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις πιστεύσατε , ἵνα γνῶτε καὶ γινώσκητε ὅτι ἐν ἐμοὶ ὁ Πατὴρ , κἀγὼ ἐν τῷ Πατρί·’ Καίτοι , ὅσον ἐκ τοῦ προφανοῦς δεῖ νοεῖν , οὔθʼ ὅτι ‘Θεός εἰμι,’ οὐδʼ ὅτι ‘Υἱὸς Θεοῦ εἰμι,᾿ εἶπεν , ἀλλʼ , ‘ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν.᾿
Lemmas: 16 . εἰμί μέν οὖν ποίημα καί ὁ υἱός , καλός ἄν ὕστερον Πατήρ καί επʼαυος · εἰμί δέ οὐ ποίημα ὁ υἱός , ἀεί ἄρα ὁ Πατήρ , ἀεί καί ὁ υἱός . εἰμί δέ ἀεί ὁ υἱός , αὐτός ἄν εἰμί ὁ λόγος . εἰμί γάρ μή υἱός εἰμί ὁ Λόγος , καί τούτος τις ἀποτολμάω λέγω , ἢ ὁ Λόγος Πατέρας λέγω , ἢ ὁ υἱός ἀγαθός ὁ λόγος . Τοῦ γάρ υἱός ἐν κόλπος εἰμί ὁ Πατρῷος ἀνάγκη ἢ μή ἔρχομαι πρό υἱός ὁ Λόγος · οὐδείς γάρ εἰμί πρό ὁ εἰμί ἐν ὁ πατήρ · ἢ εἰμί ὁ Λόγος ἄλλος εἰμί παρά ὁ υἱός , ὁ Λόγος ἄν εἰμί ὁ Πατήρ , ἐν ὅς εἰμί ὁ υἱός . εἰμί δέ οὐ εἰμί ὁ Λόγος Πατήρ , ἀλλά λόγος , ἐκτός ἄν εἰμί ὁ Λόγος ὁ Πατρός , εἰμί ὁ υἱός ἐν ὁ κόλπος ὁ Πατρός . οὐ γάρ ἀμφότερος , ὁ τε Λόγος καί ὁ υἱός , ἐν ὁ κόλπος , ἀλλά εἷς ἔρχομαι δέω , καί οὗτος ὁ υἱός , ὅς εἰμί μονογενής . καί πάλιν , εἰμί ἄλλος εἰμί ὁ Λόγος , καί ἄλλος ὁ υἱός , ἀγαθός εὑρίσκω ὁ υἱός ὁ Λόγος · οὐδείς γάρ γιγνώσκω ὁ Πατέρας , εἰμί μή ὁ Υἱὸς,’ οὐ ὁ Λόγος ἤ τοίνυν οὐ οἶδα ὁ Λόγος , ἢ εἰμί οἶδα , ψεῦδος ὁ οὐδείς γιγνώσκω . Τέ αὐτός δέ καί ἐπί ὁ ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ Πατέρας , καί , ἐγώ καί ὁ Πατήρ εἷς εἰμί υἱός γάρ εἰμί φωνή , καί οὐ Λόγος κατά αὐτός · δῆλος δέ ἀπό ὁ εὐαγγέλιον . κατά γάρ ὁ Ἰωάννης , λέγω ὁ κύριος , Ἐγώ καί ὁ Πατήρ εἷς εἰμί , βαστάζω λίθος ὁ Ἰουδαῖος , ἵνα λιθάζω αὐτός . ἀποκρίνομαι αὐτός ὁ Ἰησοῦς · Πολύς έργο καλός δείκνυμι σύ ἐκ ὁ Πατρός · διά ποῖος αὐτός ἔργον ἐγώ λιθάζω ; ἀποκρίνομαι αὐτός ὁ Ἰουδαῖος · περι καλός έργο οὐ λιθάζω σύ , ἀλλά περί βλασφημία , καί ὅτι σύ , ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω σεαυτοῦ θεός · ἀποκρίνομαι αὐτός ὁ Ἰησοῦς · οὐ εἰμί γράφω ἐν ὁ νόμος σύ , ὅτι ἐγώ λέγω , θεός εἰμί ; ᾿᾿ εἰμί ἐκεῖνος λέγω θεός , πρός ὅς ὁ Λόγος ὁ θεός γίνομαι , καί οὐ δύναμαι λύω ὁ γραφή , ὅς ὁ Πατήρ ἁγιάζω καί ἀποστέλλω εἰς ὁ κόσμος , σύ λέγω , ὅτι “ βλασφημέω , ” ὅτι λέγω , υἱός ὁ θεός εἰμί ; εἰμί οὐ ποιέω ὁ έργο ὁ Πατρός , μή πιστεύω ἐγώ · εἰμί δέ ποιέω , κἀν ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον πιστεύω , ἵνα γιγνώσκω καί γιγνώσκω ὅτι ἐν ἐγώ ὁ Πατήρ , ἐγώ ἐν ὁ Πατρίας καίτοι , ὅσον ἐκ ὁ προφανής δέω νοέω , οὔτε ὅτι Θεός εἰμί οὐδέ ὅτι Υἱός θεός εἰμί λέγω , ἀλλά , ἐγώ καί ὁ Πατήρ εἷς εἰμί