athanasius-theology.oratio-quarta-contra-arianos-sp 34
34 . Τὸ τοίνυν συναμφότερον νοῶμεν Χριστὸν , Λόγον τὸν θεῖον ἡνωμένον τῷ ἐκ Μαρίας ἐν τῇ Μαρίᾳ . Ἐν γὰρ τῇ ταύτης νηδύϊ ὁ Λόγος ἑαυτῷ τὸν οἶκον διεπλάσατο , ὃν τρόπον ἐξ ἀρχῆς τὸν Ἀδὰμ ἐκ τῆς γῆς · μᾶλλον δὲ θειοτέρως , περὶ οὗ καὶ Σολομών φησι , τὸν Λόγον εἰδὼς καὶ ‘σοφίανʼ χρηματίζουσαν φανερῶς · ‘Ἡ σοφία ᾠκοδόμησεν ἑαυτῇ οἶκον·ʼ ὃν καὶ ὁ ἀπόστολος ἑρμηνεύων λέγει , ‘οὗ οἶκός ἐσμεν ἡμεῖς·᾿ καὶ ἀλλαχοῦ δὲ ‘ναὸνʼ προσαγορεύει , καθότι πρέπον Θεῷ ἐν ναῷ κατοικεῖν , σὗ καὶ εἰκόνα τὴν ἐκ λίθων τοῖς παλαιοῖς κτίζειν διὰ Σολομῶντος προσέταξεν · ὅθεν τῆς ἀληθείας φανείσης , πέπαυται ἡ εἰκών . Βουληθεῖσι γὰρ τοῖς ἀγνώμοσι τὴν εἰκόνα δεῖξαι ἀλήθειαν , τὴν δὲ ἀληθῆ οἴκησιν , ἣν καὶ ἕνωσιν σαφῶς πιστεύομεν , καθελεῖν , οὐκ ἠπείλησεν , ἀλλʼ εἰδὼς ὡς αὐτοὶ καθʼ ἑαυτῶν τολμῶσι , φησὶν αὐτοῖς , ‘Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν·ʼ σαφῶς δεικνὺς ὁ ἡμέτερος Σωτὴρ , ὡς τὰ πρὸς ἀνθρώπων σπουδαζόμενα αὐτόθεν ἔχει τὴν διάλυσιν . ‘Ἐὰν γὰρ μὴ Κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον , καὶ φυλάξῃ πόλιν , εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες , καὶ ἠγρύπνησαν οἱ φυλάσσοντες.᾿ Τὰ τοίνυν τῶν Ἰουδαίων λέλυται · σκιὰ γὰρ ἦν · τὰ δὲ τῆς ἐκκλησίας ἥδρασται · ‘τεθεμελίωται γὰρ ἐπὶ τὴν πέτραν,ʼ ‘καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς.᾿ Ἐκείνων ἦν τὸ λέγειν , ‘Πῶς σὺ , ἄνθρωπος ὢν , ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν;᾿ τούτων μαθητὴς ὁ Σαμοσατεὺς ὑπάρχει · ὅθεν εἰκότως τὰ παῤ αὐτοῦ τοῖς αὐτοῦ ἀπαγγέλλει . ‘Ἀλλʼ ἡμεῖς οὐχ οὕτως ἐμάθομεν τὸν Χριστὸν , εἴγε αὐτὸν ἠκούσαμεν , καὶ παῤ αὐτοῦ ἐδιδάχθημεν , ἀποθέμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης , ἀναλαβόντες δὲ τὸν νέον τὸν κατὰ Θεὸν κτισθέντα ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ὁσιότητι τῆς ἀληθείας Χριστὸς τοιγαροῦν τὸ συναμφότερον εὐσεβῶς νοείσθω .
Lemmas: 34 . Τέ τοίνυν συναμφότεροι νοέω Χριστός , Λόγος ὁ θεῖος ἑνόω ὁ ἐκ Μαρία ἐν ὁ Μαρία . ἐν γάρ ὁ οὗτος νηδύς ὁ Λόγος ἑαυτοῦ ὁ οἶκος διαπλάσσω , ὅς τρόπος ἐκ ἀρχή ὁ Ἀδάμ ἐκ ὁ γῆ · μᾶλλον δέ θεῖος1 , περί ὅς καί Σολομώντας φημί , ὁ Λόγος οἶδα καί ‘σοφίανʼ χρηματίζω φανερός · Ἡ σοφία οἰκοδομέω ἑαυτοῦ οἶκος ὅς καί ὁ ἀπόστολος ἑρμηνεύω λέγω , ὕω οἶκος εἰμί ἡμεῖς καί ἀλλαχοῦ δέ Ἔνα προσαγορεύω , καθότι πρέπει θεός ἐν ναός κατοικέω , σῦς καί εἰκών ὁ ἐκ λίθος ὁ παλαιός κτίζω διά Σολομών προστάσσω · ὅθεν ὁ ἀλήθεια φαίνω , παύω ὁ εἰκών . βούλομαι γάρ ὁ ἀγνώμων ὁ εἰκών δείκνυμι ἀλήθεια , ὁ δέ ἀληθής οἴκησις , ὅς καί ἕνωσις σαφής πιστεύω , καθαιρέω , οὐ ἀπειλέω , ἀλλά οἶδα ὡς αὐτός κατά ἑαυτοῦ τολμάω , φημί αὐτός , Λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός σαφής δείκνυμι ὁ ἡμέτερος Σωτήρ , ὡς ὁ πρός ἄνθρωπος σπουδάζω αὐτόθεν ἔχω ὁ διάλυσις . Ἐάν γάρ μή κύριος οἰκοδομέω οἶκος , καί φυλάσσω πόλις , εἰς μάτην κοπιάω ὁ οἰκοδομέω , καί ἀγρυπνέω ὁ φυλάσσω Τά τοίνυν ὁ Ἰουδαῖος λύω · σκιά γάρ εἰμί · ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ἥδρασται · θεμελιόω γάρ ἐπί ὁ πέτρα καί πύλη ᾍδης οὐ κατισχύω αὐτός ἐκεῖνος εἰμί ὁ λέγω , Πῶς σύ , ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω σεαυτοῦ Θεός οὗτος μαθητής ὁ Σαμοσατεύς ὑπάρχω · ὅθεν ἔοικα ὁ παρά αὐτός ὁ αὐτός ἀπαγγέλλω . Ἀλλ ἐγώ οὐ οὕτως μανθάνω ὁ Χριστός , εἰ αὐτός ἀκούω , καί παρά αὐτός διδάσκω , ἀποτίθημι ὁ παλαιός ἄνθρωπος ὁ φθείρω κατά ὁ ἐπιθυμία ὁ ἀπάτη , ἀναλαμβάνω δέ ὁ νέος ὁ κατά θεός κτίζω ἐν δικαιοσύνη καί ὁσιότης ὁ ἀλήθεια Χριστός τοιγάρ ὁ συναμφότεροι εὐσεβής νοέω .