athanasius-theology.oratio-iii-contra-arianos 45
45 . Ἀλλʼ ἐκεῖνοι μὲν , οὕτως εἰς τὸ Πνεῦμα βλασφημοῦντες , προσδοκάτωσαν μὴ λαμβάνειν ποτὲ τῆς ἀσεβείας ταύτης ‘ἄφεσιν,ʼ ὡς ὁ Κύριος εἴρηκεν · οἱ δὲ φιλόχριστοι καὶ Χριστοφόροι γινώσκομεν ὡς οὐκ ἀγνοῶν ὁ Λόγος , ᾗ Λόγος ἐστὶν , ἔλεγεν , ‘οὐκ οἶδα·ʼ οἶδε γάρ · ἀλλὰ τὸ ἀνθρώπινον δεικνὺς , ὅτι τῶν ἀνθρώπων ἴδιόν ἐστι τὸ ἀγνοεῖν , καὶ ὅτι σάρκα ἀγνοοῦσαν ἐνεδύσατο , ἐν ὢν , σαρκικῶς ἔλεγεν , ‘οὐκ οἶδα,’ Τότε γοῦν εἰρηκὼς ὅτι ‘οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδε,ʼ καὶ τῶν κατὰ Νῶε ἀνθρώπων τὴν ἄγνοιαν παραθεὶς , εὐθὺς ἐπήγαγε , ‘Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐκ οἴδατε οὐδὲ ὑμεῖς ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται,ʼ καὶ πάλιν , ‘ᾗ οὐ δοκεῖτε ὥρᾳ , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται · διʼ ὑμᾶς γὰρ κἀγὼ γενόμενος ὡς ὑμεῖς , εἷπον , οὐδὲ ὁ Υἱός.’ Ἔδει δὲ , εἴπερ ἦν ἀγνοῶν θεϊκῶς , εἰπεῖν , ‘Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐκ οἶδα·’ καὶ , ‘ᾗ οὐ δοκῶ ὥρᾳ·’ νῦν δὲ , τοῦτο μὲν οὐκ εἷπεν · εἰρηκὼς δὲ , ὅτι ‘οὐκ οἴδατε ὑμεῖς,’ καὶ , ‘ᾗ οὐ δοκεῖτε,ʼ ἔδειξεν ὅτι τῶν ἀνθρώπων ἐστὶ τὸ ἀγνοεῖν · διʼ οὓς καὶ αὐτὸς , τὴν ὁμοίαν αὐτῶν ἔχων σάρκα , καὶ ἄνθρωπος γενόμενος , ἔλεγεν , ‘οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδεν·’ ‘οὐκ οἶδεʼ γὰρ σαρκὶ , καίπερ ὡς Λόγος γινώσκων . Καὶ τὸ κατὰ Νῶε δὲ παράδειγμα πάλιν ἐλέγχει τὴν ἀναίδειαν τῶν Χριστομάχων · καὶ γὰρ κἀκεῖ οὐκ εἶπεν , ‘οὐκ ἔγνων,’ ἀλλʼ , ‘οὐκ ἔγνωσαν , ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμός . Οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι οὐκ ἐγίνωσκον · ὁ δὲ τὸν κατακλυσμὸν ἐπαγαγὼν ( αὐτὸς δὲ ἦν ὁ Σωτὴρ ) ἐγίνωσκε τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν , ἐν ᾗ ‘τοὺς καταῤῥάκτας τοῦ οὐρανοῦ’ ἤνοιγε , καὶ τὰς ‘ἀβύσσους’ ἐῤῥήγευε , καὶ τῷ Νῶε εἴρηκεν · ‘Εἴσελθε σὺ καὶ οἱ υἱοί σου εἰς τὴν κιβωτόν.’ Εἰ δὲ ἦν ἀγνοῶν , οὐκ ἂν προέλεγε τῷ Νῶε , ‘Ἔτι γὰρ ἡμερῶν ἑπτὰ , ἐγὼ ἐπάγω τὸν κατακλυσμὸν ἐπὶ τὴν γῆν.ʼ Εἰ δὲ ἐκ τῆς εἰκόνος τῆς κατὰ τὸν Νῶε σημαίνει τὴν ἡμέραν , ἔγνω δὲ τὴν ἡμέραν τοῦ κατακλυσμοῦ , οἶδεν ἄρα καὶ τὴν ἡμέραν τῆς ἑαυτοῦ παρουσίας .
Lemmas: 45 . ἀλλά ἐκεῖνος μέν , οὕτως εἰς ὁ πνεῦμα βλασφημέω , προσδοκάω μή λαμβάνω ποτέ ὁ ἀσέβεια οὗτος Ἄφεσις ὡς ὁ Κύριος εἴρω · ὁ δέ φιλόχριστος καί χριστοφόρος γιγνώσκω ὡς οὐ ἀγνοέω ὁ Λόγος , ὅς Λόγος εἰμί , λέγω , οὐ οἶδα οἶδα γάρ · ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος δείκνυμι , ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἴδιος εἰμί ὁ ἀγνοέω , καί ὅτι σάρξ ἀγνοέω ἐνδύω , ἐν εἰμί , σαρκικός λέγω , οὐ οἶδα τότε γοῦν ἐρῶ ὅτι οὐδός ὁ υἱός οἶδα καί ὁ κατά Νῶε ἄνθρωπος ὁ ἄγνοια παρατίθημι , εὐθύς ἐπάγω , Γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα οὐδέ σύ ποῖος ὥρα ὁ Κύριος σύ ἔρχομαι καί πάλιν , ὅς οὖον δοκέω ὥρα , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι · διά σύ γάρ ἐγώ γίγνομαι ὡς σύ , ἕπω , οὐδέ ὁ Υἱός δέω δέ , εἴπερ εἰμί ἀγνοέω θεῖος , εἶπον , Γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα καί , ὅς οὖον δοκέω ὥρα νῦν δέ , οὗτος μέν οὐ ἕπω · ἐρῶ δέ , ὅτι οὐ οἶδα ὑμεῖς καί , ὅς οὖον οἰκέω δείκνυμι ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἀγνοέω · διά ὅς καί αὐτός , ὁ ὅμοιος αὐτός ἔχω σάρξ , καί ἄνθρωπος γίγνομαι , λέγω , οὐδός ὁ υἱός οἶδα οὐ οἶδος γάρ σάρξ , καίπερ ὡς Λόγος γιγνώσκω . καί ὁ κατά Νῶε δέ παράδειγμα πάλιν ἔλεγχος ὁ ἀναίδεια ὁ Χριστομάχος · καί γάρ ἐκεῖ οὐ εἶπον , οὐ εἰμί ἀλλά , οὐ γιγνώσκω , ἠώς ἔρχομαι ὁ κατακλυσμός . ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος οὐ γιγνώσκω · ὁ δέ ὁ κατακλυσμός ἐπάγω ( αὐτός δέ εἰμί ὁ Σωτήρ ) γιγνώσκω ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα , ἐν ὅς ὗτος καταρράκτης ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι , καί ὁ ἄβυσσος ῥήγνυμι , καί ὁ Νῶε εἴρω · Εἰσέρχομαι σύ καί ὁ υἱός σύ εἰς ὁ κιβωτός εἰμί δέ εἰμί ἀγνοέω , οὐ εἄν προλέγω ὁ Νῶε , Ἔτι γάρ ἡμέρα ἑπτά , ἐγώ ἐπάγω ὁ κατακλυσμός ἐπί ὁ γῆν.ʼ εἰμί δέ ἐκ ὁ εἰκών ὁ κατά ὁ Νῶε σημαίνω ὁ ἡμέρα , γιγνώσκω δέ ὁ ἡμέρα ὁ κατακλυσμός , οἶδα ἄρα καί ὁ ἡμέρα ὁ ἑαυτοῦ παρουσία .