athanasius-theology.oratio-iii-contra-arianos 46
46 . Καὶ τὴν κατὰ τὰς παρθένους δὲ ὁμοίωσιν εἰρηκὼς , φανερώτερον πάλιν ἔδειξε , τίνες εἰσὶν οἱ ἀγνοοῦντες τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν , λέγων , ‘Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν ἢ τὴν ὥραν,’ ὁ πρὸ ὀλίγου λέγων , ‘οὐδεὶς οἶδεν , οὐδὲ ὁ Υἱὸς,ʼ νῦν οὐκ εἶπεν , ὅτι ‘ἐγὼ οὐκ οἶδα,ʼ ἀλλʼ ὅτι ‘ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.’ Οὔτως ἄρα πυνθανομένων τῶν μαθητῶν περὶ τοῦ τέλους , καλῶς εἶπε τότε καὶ τὸ ‘οὐδὲ ὁ Υἱὸς,ʼ σαρκικῶς διὰ τὸ σῶμα , ἵνα δείξῃ ὅτι , ὡς ἄνθρωπος , οὐκ οἶδεν · ἀνθρώπων γὰρ ἴδιον τὸ ἀγνοεῖν . Εἰ μέντοι Λόγος ἐστὶ , καὶ αὐτός ἐστιν ‘ὁ ἐρχόμενος , καὶ αὐτὸς κριτὴς , καὶ αὐτὸς ὁ νυμφίος , οἶδε πότε καὶ ποίᾳ ὥρᾳ ἔρχεται , καὶ πότε μέλλει λέγειν , ‘Ἔγειραι , ὁ καθεύδων , καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός.’ Ὥσπερ γὰρ , ἄνθρωπος γενόμενος , μετὰ ἀνθρώπων πεινᾷ καὶ διψᾷ καὶ πάσχει , οὕτω μετὰ μὲν τῶν ἀνθρώπων , ὡς ἄνθρωπος , οὐκ οἶδε · θεικῶς δὲ , ἐν τῷ Πατρὶ ὢν Λόγος καὶ Σοφία , οἶδε , καὶ οὐδέν ἐστιν ὃ ἀγνοεῖ . Οὕτως καὶ περὶ Λαζάρου πάλιν ἀνθρωπίνως πυνθάνεται , ὁ ἀπελθὼν ἐγεῖραι αὐτὸν , καὶ εἰδὼς πόθεν ἀνακαλέσηται τὴν Λαζάρου ψυχήν · μεῖζον δὲ τὸ εἰδέναι ποῦ ἦν ἡ ψυχὴ . τοῦ εἰδέναι ποῦ ἔκειτο τὸ σῶμα · ἀλλὰ ἀνθρωπίνως ἐπηρώτα , ἵνα θεϊκῶς ἀνεγείρῃ . Οὕτω καὶ τῶν μαθητῶν πυνθάνεται ἐλθὼν εἰς τὰ μέρη Καισαρείας , καίπερ εἰδὼς καὶ πρὶν ἀποκρίνασθαι τὸν Πέτρον . Εἰ γὰρ ὁ Πατὴρ ἀπεκάλυψε τῷ Πέτρῳ περὶ ὧν ὁ Κύριος ἐπυνθάνετο , δῆλόν ἐστιν ὅτι διὰ τοῦ Υἱοῦ γέγονεν ἡ ἀποκάλυψις · ‘οὐδεὶς γὰρ ‘οἶδε τὸν Υἱὸν,’ φησὶν , ‘εἰ μὴ ὁ Πατὴρ , καὶ τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱὸς , καὶ ᾧ ἐὰν θέλῃ ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι . Εἰ δὲ δι᾿ Υἱοῦ ἥ τε τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ γνῶσις ἀποκαλύπτεται , οὐκ ἀμφίβολον ὡς αὐτὸς ὁ πυνθανόμενος Κύριος , πρότερον ἀποκαλύψας τῷ Πέτρῳ παρὰ τοῦ Πατρὸς , ὕστερον ἀνθρωπίνως ἐπυνθάνετο , ἵνα καὶ τοῦτο δείξῃ , ὅτι σαρκικῶς πυνθανόμενος , ᾔδει θεϊκῶς ἃ ἔμελλε λέγειν ὁ Πέτρος · οἶδεν ἄρα ὁ Υἱὸς , γινώσκων τὰ πάντα , καὶ γινώσκων τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα , ἧς γνώσεως οὔτε μεῖζον οὔτε τελειότερον ἄν τι γένοιτο .
Lemmas: 46 . καί ὁ κατά ὁ παρθένος δέ ὁμοίωσις ἐρῶ , φανερός πάλιν δείκνυμι , τίς εἰμί ὁ ἀγνοέω ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα , λέγω , Γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα ὁ ἡμέρα ἢ ὁ ὥρα ὁ πρό ὀλίγος λέγω , οὐδείς οἶδα , οὐδέ ὁ Υ̓ νῦν οὐ εἶπον , ὅτι ἐγώ οὐ οἶδα ἀλλά ὅτι ὑμεῖς οὐ οἶδα οὔτως ἄρα πυνθάνομαι ὁ μαθητής περί ὁ τέλος , καλῶς εἶπον τότε καί ὁ οὐδός ὁ Υ̓ σαρκικός διά ὁ σῶμα , ἵνα δείκνυμι ὅτι , ὡς ἄνθρωπος , οὐ οἶδα · ἄνθρωπος γάρ ἴδιος ὁ ἀγνοέω . εἰμί μέντοι Λόγος εἰμί , καί αὐτός εἰμί ὅς ἐρχόμενος , καί αὐτός κριτής , καί αὐτός ὁ νυμφίος , οἶδα πότε καί ποῖος ὥρα ἔρχομαι , καί πότε μέλλω λέγω , ‘εγειρω , ὁ καθεύδω , καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , καί ἐπιφαύσκω σύ ὁ Χριστός ὥσπερ γάρ , ἄνθρωπος γίγνομαι , μετά ἄνθρωπος πεινάω καί διψάω καί πάσχω , οὗτος μετά μέν ὁ ἄνθρωπος , ὡς ἄνθρωπος , οὐ οἶδα · θεῖος δέ , ἐν ὁ πατήρ εἰμί Λόγος καί Σοφία , οἶδα , καί οὐδείς εἰμί ὅς ἀγνοέω . οὕτως καί περί Λάζαρος πάλιν ἀνθρώπινος πυνθάνομαι , ὁ ἀπέρχομαι ἐγείρω αὐτός , καί εἰδοί πόθεν ἀνακαλέω ὁ Λάζαρος Ψυχή · μείζων δέ ὁ οἶδα ποῦ εἰμί ὁ ψυχή . ὁ οἶδα ποῦ κεῖμαι ὁ σῶμα · ἀλλά ἀνθρώπινος ἐπερωτάω , ἵνα θεῖος ἀνεγείρω . οὕτως καί ὁ μαθητής πυνθάνομαι ἔρχομαι εἰς ὁ μέρος Καισάρεια , καίπερ εἰδοί καί πρίν ἀποκρίνω ὁ Πέτρος . εἰμί γάρ ὁ πατήρ ἀποκαλύπτω ὁ Πέτρος περί ὅς ὁ Κύριος πυνθάνομαι , δῆλος εἰμί ὅτι διά ὁ υἱός γίγνομαι ὁ ἀποκάλυψις · οὐδείς γάρ οἶδος ὁ Υἱὸν,’ φημί , ἰάομαι μή ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς ἐάν ἐθέλω ὁ υἱός ἀποκαλύπτω . εἰμί δέ διά υἱός ὅς τε ὁ πατήρ καί ὁ υἱός γνῶσις ἀποκαλύπτω , οὐ ἀμφίβολος ὡς αὐτός ὁ πυνθάνομαι Κύριος , πρότερος ἀποκαλύπτω ὁ Πέτρος παρά ὁ πατήρ , ὕστερος ἀνθρώπινος πυνθάνομαι , ἵνα καί οὗτος δείκνυμι , ὅτι σαρκικός πυνθάνομαι , οἶδα θεῖος ὁ μέλλω λέγω ὁ Πέτρος · οἶδα ἄρα ὁ υἱός , γιγνώσκω ὁ πᾶς , καί γιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , ὅς γνῶσις οὔτε μείζων οὔτε τέλειος ἄν τίς γίγνομαι .