athanasius-theology.oratio-iii-contra-arianos 20
20 . Οὐκοῦν οὐχ ἵνα ὡς αὐτὸς γινώμεθα , ἔλεγεν , ‘ἵνα ὦσιν ἓν , καθὼς καὶ ἡμεῖς,’ ἀλλ᾿ ἵνα ὥσπερ ἐκεῖνος , Λόγος ὢν , ἔστιν ἐν τῷ ‘ἰδίῳ Πατρὶ,’ οὕτως ἵνα καὶ ἡμεῖς , τύπον τινὰ λαβόντες , καὶ εἰς ἐκεῖνον βλέποντες , ‘γενώμεθα ἓν’ πρὸς ἀλλήλους τῃ ὁμοψυχίᾳ Χίᾳ καὶ τῇ τοῦ πνεύματος ἑνότητι , μὴ διαφωνῶμέν τε , ὡς οἱ Κορίνθιοι , τὸ αὐτὸ δὲ φρονῶμεν , ὡς οἱ ἐν ταῖς Πράξεσι πεντακισχίλιοι , οἵτινες ὡς εἶς ἐτύγχανον ὄντες . Ὡς γὰρ ‘υἱοὶ,ʼ οὐχ ὡς ὁ Υἱός · καὶ θεοὶ , οὐχ ὡς αὐτός · καὶ ‘οἰκτίρμονες ὡς ὁ Πατὴρ οὐχ ‘ὡς ὁ Πατήρ Ἀλλʼ ὥσπερ εἴρηται , οὕτω γινόμενοι ἓν , καθὼς ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υὁὸς , οὐχ οὕτως ἐσόμεθα ὡς ἔστι φύσει ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ , καὶ ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρὶ , ἀλλ’ ὡς ἔχομεν φύσεως , καὶ δυνατὸν ἡμῖν ἐστιν ἐκεῖθεν τυπωθῆναι , καὶ μαθεῖν πῶς ὀφείλομεν ἓν γενέσθαι , ὥσπερ καὶ τὸ οἰκτείρειν ἐμάθομεν . Τὰ γὰρ ὅμοια πρὸς τὰ ὅμοια πέφυκε τὴν ἕνωσιν ἔχειν · ἐπειδὴ καὶ πᾶσα σὰρξ κατὰ γένος συνάγεται . Ἡμῶν μὲν οὖν ἀνόμοιός ἐστιν ὁ Λόγος , τοῦ δὲ Πατρὸς ὅμοιος · διὰ τοῦτο ἐκεῖνος μὲν ἔστι φύσει καὶ ἀληθείᾳ ἓν μετὰ τοῦ ἑαυτοῦ Πατρός · ἡμεῖς δὲ ἀλλήλων ὄντες ὁμογενεῖς ( ἐκ γὰρ ἑνὸς οἱ πάντες γεγόναμεν , καὶ μία πάντων ἀνθρώπων ἡ φύσις ) , ἓν πρὸς ἀλλήλους τῇ διαθέσει γινόμεθα , ἔχοντες ὑπογραμμὸν τὴν τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα φυσικὴν ἑνότητα · καθάπερ γὰρ τὴν πραότητα ἐξ ἑαυτοῦ ἐδίδασκε , λέγων , ‘μάθετε ἀπʼ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ·’ οὐχ ἵνα ἐξισωθῶμεν αὐτῷ · ( ἀδύνατον γάρ · ) ἀλλʼ ἵνα βλέποντες εἰς ἐκεῖνον διαμείνωμεν πρᾶοι διὰ παντός · οὕτω καὶ ἐνταῦθα , θέλων ἡμᾶς ἀληθῇ καὶ βεβαίαν καὶ ἀδιάλυτον τὴν διάθεσιν ἔχειν πρὸς ἀλλήλους , ἐξ ἑαυτοῦ λαμβάνει τὸ παράδειγμα , καί φησιν · ‘ἵνα ὦσιν ἓν , καθὼς καὶ ἡμεῖς · ἀδιαίρετος δέ ἐστιν ἡ ἐν ἡμῖν ἑνότης · οὕτως ἵνα καὶ αὐτοὶ μαθόντες ἐξ ἡμῶν τὴν ἀδιαίρετον φύσιν , οὕτω καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους συμφωνίαν διαφυλάττωσιν.’ Ἀσφαλεστέρα δὲ ἡ μίμησις ἐκ τῶν κατὰ φύσιν λαμβάνεται τοῖς ἀνθρώποις , ὥσπερ εἴρηται · ἐπειδὴ γὰρ ταῦτα μὲν μένει , καὶ οὔποτε μεταβάλλεται , ὁ δὲ τῶν ἀνθρώπων τρόπος εὐμετάβλητος τυγχάνει · δύναται , πρὸς τὸ ἀμετάβλητον τῇ φύσει βλέπων , τὰ μὲν φαῦλα φεύγειν , ἐν δὲ τοῖς βελτίστοις ἑαυτὸν ἀνατυποῦν , Καὶ γὰρ οὕτω καὶ τὸ λεγόμενον , ‘ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν,’ ὀρθὴν πάλιν ἔχει τὴν διάνοιαν .
Lemmas: 20 . οὐκοῦν οὐ ἵνα ὡς αὐτός γίγνομαι , λέγω , ἵνα εἰμί εἷς , καθώς καί ἡμεῖς ἀλλά ἵνα ὥσπερ ἐκεῖνος , Λόγος εἰμί , εἰμί ἐν ὁ ἴδιος Πατρὶ,’ οὕτως ἵνα καί ἐγώ , τύπος τις λαμβάνω , καί εἰς ἐκεῖνος βλέπω , γίγνομαι ἐν πρός ἀλλήλων πῃ ομοψυχία Χῖος καί ὁ ὁ πνεῦμα ἑνότης , μή διαφωνέω τε , ὡς ὁ Κορίνθιος , ὁ αὐτός δέ φρονέω , ὡς ὁ ἐν ὁ Πρᾶξις πεντακισχίλιοι , ὅστις ὡς εἰμί τυγχάνω εἰμί . ὡς γάρ οὐ οὐ ὡς ὁ υἱός · καί θεός , οὐ ὡς αὐτός · καί οἰκτίρμων ὡς ὁ πατήρ οὐ ὡς ὁ Πατήρ ἀλλά ὥσπερ εἴρω , οὗτος γίγνομαι εἷς , καθώς ὁ πατήρ καί ὁ Υὁ , οὐ οὕτως εἰμί ὡς εἰμί φύσις ὁ πατήρ ἐν ὁ υἱός , καί ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ , ἀλλά ὡς ἔχω φύσις , καί δυνατός ἐγώ εἰμί ἐκεῖθεν τυπόω , καί μανθάνω πῶς ὀφείλω εἷς γίγνομαι , ὥσπερ καί ὁ οἰκτίρω μανθάνω . ὁ γάρ ὅμοιος πρός ὁ ὅμοιος φύω ὁ ἕνωσις ἔχω · ἐπεί καί πᾶς σάρξ κατά γένος συνάγω . ἡμός μέν οὖν ἀνόμοιος εἰμί ὁ Λόγος , ὁ δέ πατήρ ὅμοιος · διά οὗτος ἐκεῖνος μέν εἰμί φύσις καί ἀλήθεια εἷς μετά ὁ ἑαυτοῦ πατήρ · ἐγώ δέ ἀλλήλων εἰμί ὁμογενής ( ἐκ γάρ εἷς ὁ πᾶς γίγνομαι , καί εἷς πᾶς ἄνθρωπος ὁ φύσις ) , εἷς πρός ἀλλήλων ὁ διάθεσις γίγνομαι , ἔχω ὑπογραμμός ὁ ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ φυσικός ἑνότης · καθάπερ γάρ ὁ πραότης ἐκ ἑαυτοῦ διδάσκω , λέγω , μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί καί ταπεινός ὁ καρδίᾳ·’ οὐ ἵνα ἐξισόω αὐτός · ( ἀδύνατος γάρ · ) ἀλλά ἵνα βλέπω εἰς ἐκεῖνος διαμένω πρᾶος διά πᾶς · οὗτος καί ἐνταῦθα , ἐθέλω ἐγώ ἀλάομαι καί βέβαιος καί ἀδιάλυτος ὁ διάθεσις ἔχω πρός ἀλλήλων , ἐκ ἑαυτοῦ λαμβάνω ὁ παράδειγμα , καί φημί · ἵνα εἰμί εἷς , καθώς καί ἐγώ · ἀδιαίρετος δέ εἰμί ὁ ἐν ἐγώ ἑνότης · οὕτως ἵνα καί αὐτός μανθάνω ἐκ ἐγώ ὁ ἀδιαίρετος φύσις , οὗτος καί ὁ πρός ἀλλήλων συμφωνία διαφυλάσσω ἀσφαλής δέ ὁ μίμησις ἐκ ὁ κατά φύσις λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ εἴρω · ἐπεί γάρ οὗτος μέν μένω , καί οὔποτε μεταβάλλω , ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος τρόπος εὐμετάβλητος τυγχάνω · δύναμαι , πρός ὁ ἀμετάβλητος ὁ φύσις βλέπω , ὁ μέν φαῦλος φεύγω , ἐν δέ ὁ ἀγαθός ἑαυτοῦ ἀνατυπόω , καί γάρ οὗτος καί ὁ λέγω , ἵνα καί αὐτός ἐν ἐγώ εἷς ὦσιν,’ ὀρθός πάλιν ἔχω ὁ διάνοια .