athanasius-theology.oratio-iii-contra-arianos 23
23 . Καὶ τοῦτο πάλιν παῤ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρός ἐστι μαθεῖν λέγοντος · ‘Καθὼς γὰρ ἦν Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας ρας καὶ τρεῖς νύκτας , οὕτως ἔσται καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς . Οὔτε δὲ Ἰωνᾶς ἦν ὥσπερ ὁ Σωτὴρ , οὔτε Ἰωνᾶς εἰς τὸν ᾅδην κατῆλθεν · οὔτε τὸ κῆτος ἦν ὁ ᾅδης · ἀλλʼ οὐδὲ καταποθεὶς ὁ Ἰωνᾶς , ἀνήγαγε τοὺς προκαταποθέντας ὑπὸ τοῦ κήτους , ἀλλὰ μόνος προσταχθέντος τοῦ κήτους ἐξῆλθεν . Οὐκοῦν οὐδεμία ταυτότης οὐδὲ ἰσότης ἐν τῇ ‘καθὼς’ λέξει σημαίνεται , ἀλλὰ ἄλλο μὲν καὶ ἄλλο · ὁμοιότητα δέ πως δείκνυσι τοῦ Ἰωνᾶ διὰ τὸ τριήμερον . Οὕτως ἄρα καὶ ἡμεῖς , λέγοντος τοῦ Κυρίου , ‘καθὼς,’ οὔτε ὡς ὁ Υἱὸς γινόμεθα ἐν τῷ Πατρὶ , οὔτε ὡς ὁ Πατήρ ἐστιν ἐν τῷ Υἱῷ , οὕτω γινόμεθα . Ἡμεῖς μὲν γὰρ , καθὼς ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς , οὕτω γινόμεθα ἓν τῷ φρονήματι καὶ τῇ τοῦ πνεύματος συμφωνίᾳ · ὁ δὲ Σωτὴρ , καθὼς Ἰωνᾶς , ἔσται ἐν τῇ γῇ · ὥσπερ δὲ οὐκ ἔστιν Ἰωνᾶς ὁ Σωτὴρ , οὐδὲ ὡς ἐκεῖνος κατεπόθη , οὕτω καὶ ὁ Κύριος κατῆλθεν εἰς τὸν ᾅδην · ἀλλὰ ἄλλο καὶ ἄλλο ἐστίν . Οὕτως ἐὰν καὶ ἡμεῖς γενώμεθα ἓν , καθὼς ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρὶ , οὐκ ἐσόμεθα ὥσπερ ὁ Υἱὸς , οὐδὲ ἴσοι αὐτῷ · ἄλλο γὰρ καὶ ἄλλο ἐσμέν · διὰ τοῦτο γὰρ ἐφ’ ἡμῶν τὸ ‘καθὼς πρόκειται , ἐπεὶ τὰ μὴ κατὰ φύσιν ὄντα πρὸς ἄλλο τι βλέποντα γίνεται ὥσπερ ἐκεῖνα . Ὅθεν αὐτὸς μὲν ὁ Υἱὸς , ἁπλῶς καὶ χωρὶς συμπλοκῆς τινός ἐστιν ἐν τῷ Πατρί · φύσει γὰρ ὑπάρχει τοῦτʼ αὐτῷ · ἡμεῖς δὲ , οὐκ ἔχοντες τὸ κατὰ φύσιν , δεόμεθα εἰκόνος καὶ παραδείγματος , ἵνα περὶ ἡμῶν εἴπῃ · καθὼς σὺ ἐν ἐμοὶ , κἀγὼ ἐν σοί , Ὅταν δέ,᾿ φησιν , οὖτοι τελειωθῶσιν οὕτως , τότε γινώσκει ὁ κόσμος , ὅτι σύ με ἀπέστειλας · εἰ γὰρ μὴ ἤμην ἐλθὼν καὶ φορέσας τὸ τούτων σῶμα , οὐδεὶς ἂν αὐτῶν ἐτελειώθη , ἀλλʼ ἔμενον οἱ πάντες φθαρτοί . Ἐνέργησον τοίνυν ἐν αὐτοῖς , Πάτερ · καὶ ὥσπερ δέδωκάς μοι τοῦτο φορέσαι , δὸς αὐτοῖς τὸ Πνεῦμά σου , ἵνα καὶ οὗτοι ἐν τούτῳ ἓν γένωνται , καὶ τελειωθῶσιν ἐν ἐμοί . Ἡ γὰρ τούτων τελείωσις δείκνυσιν ἐπιδημίαν γεγενῆσθαι τοῦ σοῦ Λόγου · καὶ ὁ κόσμος δὲ , βλέπων τούτους τελείους καὶ θεοφορουμένους , πιστεύσει πάντως , ὅτι σύ με ἀπέστειλας , καὶ ἐπεδήμησα . Πόθεν γὰρ τούτοις ἡ τελείωσις , εἰ μὴ ἐγὼ ὁ σὸς Λόγος , τὸ σῶμα τούτων λαβὼν , ἐγενόμην ἄνθρωπος , καὶ ἐτελείωσα τὸ ἔργον ὃ δέδωκάς μοι , Πάτερ ; τετελείωται δὲ τὸ ἔργον , ὅτι , λυτρωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας οἱ ἄνθρωποι , οὐκέτι μένουσι νεκροί · ἀλλὰ καὶ θεοποιηθέντες ἔχουσιν , ἐν ἡμῖν βλέποντες , ἐν ἀλλήλοις τὸν σύνδεσμον τῆς ἀγάπης.’
Lemmas: 23 . καί οὗτος πάλιν παρά αὐτός ὁ Σωτήρ εἰμί μανθάνω λέγω · Καθώς γάρ εἰμί Ἰωνᾶς ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος τρεῖς ἡμέρα Ἥρα καί τρεῖς νύξ , οὕτως εἰμί καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ Καρδία ὁ γῆ . οὔτε δέ Ἰωνᾶς εἰμί ὥσπερ ὁ Σωτήρ , οὔτε Ἰωνᾶς εἰς ὁ ᾍδης κατέρχομαι · οὔτε ὁ κῆτος εἰμί ὁ ᾍδης · ἀλλά οὐδέ καταπίνω ὁ Ἰωνᾶς , ἀνάγω ὁ προκαταπίνω ὑπό ὁ κῆτος , ἀλλά μόνος προσστάζω ὁ κῆτος ἐξέρχομαι . οὐκοῦν οὐδείς ταυτότης οὐδέ Ἰσότης ἐν ὁ καθίημι λέγω σημαίνω , ἀλλά ἄλλος μέν καί ἄλλος · ὁμοιότης δέ πως δείκνυμι ὁ Ἰωνᾶς διά ὁ τριήμερον . οὕτως ἄρα καί ἐγώ , λέγω ὁ κύριος , ‘καθὼς,’ οὔτε ὡς ὁ υἱός γίγνομαι ἐν ὁ πατήρ , οὔτε ὡς ὁ Πατήρ εἰμί ἐν ὁ υἱός , οὗτος γίγνομαι . ἐγώ μέν γάρ , καθώς ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , οὗτος γίγνομαι εἷς ὁ φρόνημα καί ὁ ὁ πνεῦμα συμφωνία · ὁ δέ Σωτήρ , καθώς Ἰωνᾶς , εἰμί ἐν ὁ γῆ · ὥσπερ δέ οὐ εἰμί Ἰωνᾶς ὁ Σωτήρ , οὐδέ ὡς ἐκεῖνος καταπίνω , οὗτος καί ὁ Κύριος κατέρχομαι εἰς ὁ ᾍδης · ἀλλά ἄλλος καί ἄλλος εἰμί . οὕτως ἐάν καί ἐγώ γίγνομαι εἷς , καθώς ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ , οὐ εἰμί ὥσπερ ὁ υἱός , οὐδέ ἴσος αὐτός · ἄλλος γάρ καί ἄλλος εἰμί · διά οὗτος γάρ ἐπί ἐγώ ὁ κατατίθημι πρόκειμαι , ἐπεί ὁ μή κατά φύσις εἰμί πρός ἄλλος τίς βλέπω γίγνομαι ὥσπερ ἐκεῖνος . ὅθεν αὐτός μέν ὁ υἱός , ἁπλόος καί Χωρὶς συμπλοκή τις εἰμί ἐν ὁ πατήρ · φύσις γάρ ὑπάρχω οὗτος αὐτός · ἐγώ δέ , οὐ ἔχω ὁ κατά φύσις , δήω εἰκών καί παράδειγμα , ἵνα περί ἐγώ εἶπον · καθώς σύ ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν σύ , ὅταν εἶδον φημί , οὗτος τελειόω οὕτως , τότε γιγνώσκω ὁ κόσμος , ὅτι σῦς ἐγώ ἀποστέλλω · εἰμί γάρ μή εἰμί ἔρχομαι καί φορέω ὁ οὗτος σῶμα , οὐδείς εἄν αὐτός τελειόω , ἀλλά μένω ὁ πᾶς φθαρτός . Ἐνέργησον τοίνυν ἐν αὐτός , πατήρ · καί ὥσπερ δίδωμι ἐγώ οὗτος φορέω , δίδωμι αὐτός ὁ πνεῦμα σύ , ἵνα καί οὗτος ἐν οὗτος εἷς γίγνομαι , καί τελειόω ἐν ἐγώ . ὁ γάρ οὗτος τελείωσις δείκνυμι ἐπιδημία γίγνομαι ὁ σύ Λόγος · καί ὁ κόσμος δέ , βλέπω οὗτος τέλειος καί θεοφορέω , πιστεύω πάντως , ὅτι σῦς ἐγώ ἀποστέλλω , καί ἐπιδημέω . πόθεν γάρ οὗτος ὁ τελείωσις , εἰμί μή ἐγώ ὁ σός Λόγος , ὁ σῶμα οὗτος λαμβάνω , γίγνομαι ἄνθρωπος , καί τελειόω ὁ ἔργον ὅς δίδωμι ἐγώ , πατήρ ; τελειόω δέ ὁ ἔργον , ὅτι , λυτρόω ἀπό ὁ ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος , οὐκέτι μένω νεκρός · ἀλλά καί θεοποιέω ἔχω , ἐν ἐγώ βλέπω , ἐν ἀλλήλων ὁ σύνδεσμος ὁ ἀγάπης