athanasius-theology.oratio-ii-contra-arianos 70
70 . Τοῦτο δὲ οὐκ ἂν ἐγεγόνει , εἰ κτίσμα ἦν ὁ Λόγος . Πρὸς γὰρ κτίσμα , κτίσμα ὢν καὶ ὁ διάβολος , εἶχεν ἀεὶ τὴν μάχην · καὶ μέσος ὢν ὁ ἄνθρωπος , ὕποπτος ἦν ἀεὶ τῷ θανάτῳ , μὴ ἔχων ἐν ᾧ καὶ διʼ οὗ συναφθεὶς τῷ Θεῷ ἐλεύθερος παντὸς φόβου γένηται . Ὅθεν ἡ ἀλήθεια δείκνυσι μὴ εἶναι τῶν γενητῶν τὸν Λόγον , ἀλλὰ μᾶλλον τούτων αὐτὸν δημιουργόν · οὕτω γὰρ καὶ προσελάβετο τὸ γενητὸν καὶ ἀνθρώπινον σῶμα , ἵνα τοῦτο ὡς δημιουργὸς ἀνακαινίσας , ἐν ἑαυτῷ θεοποιήσῃ , καὶ οὕτως εἰς βασιλείαν οὐρανῶν εἰσαγάγῃ πάντας ἡμᾶς καθʼ ὁμοιότητα κείνου . Οὐκ ἂν δὲ πάλιν ἐθεοποιήθη κτίσματι συναφθεὶς ὁ ἄνθρωπος , εἰ μὴ Θεὸς ἦν ἀληθινὸς ὁ Υίος · καὶ οὐκ ἂν παρέστη τῷ Πατρὶ ὁ ἄνθρωπος , εἰ μὴ φύσει καὶ ἀληθινὸς ἦν αὐτοῦ Λόγος ὁ ἐνδυσάμενος τὸ σῶμα . Καὶ ὥσπερ οὐκ ἂν ἠλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς κατάρας , εἰ μὴ φύσει σὰρξ ἦν ἀνθρωπίνη , ἣν ἐνεδύσατο ὁ Λόγος · ( οὐδὲν γὰρ κοινὸν ἦν ἡμῖν πρὸς τὸ ἀλλότριον · ) οὕτως οὐκ ἂν ἐθεοποιήθη ὁ ἄνθρωπος , εἰ μὴ φύσει ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ ἀληθινὸς καὶ ἴδιος αὐτοῦ ἦν ὁ Λόγος , ὁ γενόμενος σάρξ . Διὰ τοῦτο γὰρ τοιαύτη γέγονεν ἡ συναφὴ , ἵνα τῷ κατὰ φύσιν τῆς θεότητος συνάψῃ τὸν φύσει ἄνθρωπον , καὶ βεβαία γένηται ἡ σωτηρία καὶ ἡ θεοποίησις αὐτοῦ , Οὐκοῦν οἱ ἀρνούμενοι ἐκ τοῦ Πατρὸς εἶναι φύσει καὶ ἴδιον αὐτοῦ τῆς οὐσίας τὸν Υἱὸν ἀρνείσθωσαν καὶ ἀληθινὴν σάρκα ἀνθρωπίνην αὐτὸν εἰληφέναι ἐκ Μαρίας τῆς ἀειπαρθένου . Οὐδὲν γὰρ πλέον ἡμῖν κέρδος τοῖς ἀνθρώποις ἦν , εἰ μήτε ἀληθινὸς καὶ φύσει ἦν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ Λόγος , μήτε ἀληθινὴ σὰρξ ἦν , ἣν προσελάβετο . Ἀλλ᾿ ἔλαβέ γε ἀληθινὴν σάρκα , κἂν μαίνηται Οὐαλεντῖνος · ἦν γὰρ καὶ φύσει καὶ ἀληθινὸς Θεὸς ὁ Λόγος , κἂν μαίνωνται οἱ Ἀρειομανῖται · καὶ ἐν ἐκείνῃ γέγονεν ἡμῶν ἡ ἀρχὴ τῆς καινῆς κτίσεως , κτισθεὶς ἄνθρωπος ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ τὴν ὁδὸν ἡμῖν ἐκείνην ἐγκαινίσας , ὥσπερ εἴρηται .
Lemmas: 70 . οὗτος δέ οὐ εἄν γίγνομαι , εἰμί κτίσμα εἰμί ὁ Λόγος . πρός γάρ κτίσμα , κτίσμα εἰμί καί ὁ διάβολος , ἔχω ἀεί ὁ μάχη · καί μέσος εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ὕποπτος εἰμί ἀεί ὁ θάνατος , μή ἔχω ἐν ὅς καί διά ὅς συνάπτω ὁ Θεός ἐλεύθερος πᾶς φόβος γίγνομαι . ὅθεν ὁ ἀλήθεια δείκνυμι μή εἰμί ὁ γενητός ὁ Λόγος , ἀλλά μᾶλλον οὗτος αὐτός δημιουργός · οὗτος γάρ καί προσλαμβάνω ὁ γενητός καί ἀνθρώπινος σῶμα , ἵνα οὗτος ὡς δημιουργός ἀνακαινίζω , ἐν ἑαυτοῦ θεοποίηση , καί οὕτως εἰς βασίλειος οὐρανός εἰσάγω πᾶς ἐγώ κατά ὁμοιότης ἐκεῖνος . οὐ εἄν δέ πάλιν θεοποιέω κτίσμα συνάπτω ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή θεός εἰμί ἀληθινός ὁ υἱός · καί οὐ εἄν παρίστημι ὁ πατήρ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή φύσις καί ἀληθινός εἰμί αὐτός Λόγος ὁ ἐνδύω ὁ σῶμα . καί ὥσπερ οὐ εἄν ἐλευθερόω ἀπό ὁ ἁμαρτία καί ὁ κατάρα , εἰμί μή φύσις σάρξ εἰμί ἀνθρώπινος , ὅς ἐνδύω ὁ Λόγος · ( οὐδείς γάρ κοινός εἰμί ἐγώ πρός ὁ ἀλλότριος · ) οὕτως οὐ εἄν θεοποιέω ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή φύσις ἐκ ὁ πατήρ καί ἀληθινός καί ἴδιος αὐτός εἰμί ὁ Λόγος , ὁ γίγνομαι σάρξ . Ζεύς οὗτος γάρ τοιοῦτος γίγνομαι ὁ συναφή , ἵνα ὁ κατά φύσις ὁ θεότης συνάπτω ὁ φύσις ἄνθρωπος , καί βέβαιος γίγνομαι ὁ σωτηρία καί ὁ θεοποίησις αὐτός , οὐκοῦν ὁ ἀρνέομαι ἐκ ὁ πατήρ εἰμί φύσις καί ἴδιος αὐτός ὁ οὐσία ὁ υἱός ἀρνέομαι καί ἀληθινός σάρξ ἀνθρώπινος αὐτός λαμβάνω ἐκ Μαρία ὁ ἀειπάρθενος . οὐδείς γάρ πλέω ἐγώ κέρδος ὁ ἄνθρωπος εἰμί , εἰμί μήτε ἀληθινός καί φύσις εἰμί υἱός ὁ Θεός ὁ Λόγος , μήτε ἀληθινός σάρξ εἰμί , ὅς προσλαμβάνω . ἀλλά λαμβάνω γε ἀληθινός σάρξ , κἀν μαίνομαι Οὐαλεντῖνος · εἰμί γάρ καί φύσις καί ἀληθινός θεός ὁ Λόγος , κἀν μαίνομαι ὁ Ἀρειομανίτης · καί ἐν ἐκεῖνος γίγνομαι ἐγώ ὁ ἀρχή ὁ καινός κτίσις , κτίζω ἄνθρωπος ὑπέρ ἐγώ , καί ὁ ὁδός ἐγώ ἐκεῖνος ἐγκαινίζω , ὥσπερ εἴρω .