athanasius-theology.oratio-ii-contra-arianos 54
54 . Αὐτός τε ὁ Κύριος πολλὰ μὲν ἐν παροιμίαις λελάληκε · περὶ δὲ αὐτοῦ σημαίνων , ἀπολελυμένως εἴρηκεν , ‘ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί·᾿ καὶ , ‘ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν·’ καὶ , ‘ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα·’ καὶ , ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου · καὶ , ‘Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια·’ οὐ τιθεὶς ἐφʼ ἑκάστου τὴν αἰτίαν , οὐδὲ τὸ διὰ τί , ἵνα μὴ δεύτερος ἐκείνων εἶναι φαίνηται , ὧν χάριν καὶ γέγονεν . Ἀνάγκη γὰρ προηγεῖσθαι τὴν αἰτίαν τούτου , ἧς ἄνευ οὐκ ἂν οὐδʼ αὐτὸς ἐγεγόνει . Παῦλος γοῦν ‘ἀφωρισμένος ἀπόστολος εἰς εὐαγγέλιον , ὃ προεπηγγείλατο ὁ Κύριος διὰ τῶν προφητῶν εἶχε πρὸ ἑαυτοῦ τὸ εὐαγγέλιον , οὗ καὶ γέγονε ‘διάκονος·’ καὶ ὁ Ἰωάννης μὲν , προχειρισθεὶς εἰς τὸ προοδεῦσαι τοῦ Κυρίου , πρὸ ἑαυτοῦ εἶχε τὸν Κύριον · ὁ δὲ Κύριος οὐκ ἔχων πρὸ ἑαυτοῦ αἰτίαν τοῦ εἶναι Λόγος , ἢ μόνον ὅτι τοῦ Πατρός ἐστι γέννημα καὶ Σοφία μονογενὴς , ὅταν ἄνθρωπος γίνεται , τότε καὶ τὴν αἰτίαν τίθησι , διʼ ἣν μέλλει σάρκα φορεῖν · προηγεῖται γὰρ τοῦ γενέσθαι αὐτὸν ἄνθρωπον ἡ τῶν ἀνθρώπων χρεία , ἧς ἄνευ οὐκ ἂν ἐνεδύσατο σάρκα . Τίς δὲ ἡ χρεία , δι᾿ ἧν γέγονεν ἄνθρωπος , αὐτὸς μὲν ὁ Κύριος σημαίνων ταύτην ἔλεγε , ‘καταβέβηκα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , οὐχ ἵνα ποιήσω τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με . Τοῦτο δέ ἐστι τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με , ἵνα πᾶν , ὃ δέδωκέ μοι , μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ , ἀλλὰ ἀναστήσω αὐτὸ ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου , ἵνα πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν Υἱὸν καὶ πιστεύων εἰς αὐτὸν ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον , καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ Καὶ πάλιν , ‘ Ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἐν τῇ σκοτίᾳ μὴ μείνῃ.’ Καὶ πάλιν φησὶν , ‘Ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι , καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον , ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ.’ Ὁ δὲ Ἰωάννης ἔγραψεν , ‘εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱδς τοῦ Θεοῦ , ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου.’
Lemmas: 54 . αὐτός τε ὁ Κύριος πολύς μέν ἐν παροιμία λαλέω · περί δέ αὐτός σημαίνω , ἀπολελυμένως εἴρω , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐμός καί , ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί καί , ὅς ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ Πατέρας καί , ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος · καί , Ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια οὖον τίθημι ἐπί ἕκαστος ὁ αἴτιος , οὐδέ ὁ διά τίς , ἵνα μή δύο ἐκεῖνος εἰμί φαίνω , ὅς χάρις καί γίγνομαι . Ἀνάγκη γάρ προηγέομαι ὁ αἴτιος οὗτος , ὅς ἄνευ οὐ εἄν οὐδέ αὐτός γίγνομαι . Παῦλος γοῦν ἀφορίζω ἀπόστολος εἰς εὐαγγέλιον , ὅς προεπαγγέλλω ὁ Κύριος διά ὁ προφήτης ἔχω πρό ἑαυτοῦ ὁ εὐαγγέλιον , ὅς καί γίγνομαι ‘διάκονος·’ καί ὁ Ἰωάννης μέν , προχειρίζω εἰς ὁ προοδεύω ὁ κύριος , πρό ἑαυτοῦ ἔχω ὁ κύριος · ὁ δέ Κύριος οὐ ἔχω πρό ἑαυτοῦ αἴτιος ὁ εἰμί Λόγος , ἢ μόνος ὅτι ὁ πατήρ εἰμί γέννημα καί Σοφία μονογενής , ὅταν ἄνθρωπος γίγνομαι , τότε καί ὁ αἴτιος τίθημι , διά ὅς μέλλω σάρξ φορέω · προηγέομαι γάρ ὁ γίγνομαι αὐτός ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος χρεία , ὅς ἄνευ οὐ εἄν ἐνδύω σάρξ . Τῖς δέ ὁ χρεία , διά ἧμαι γίγνομαι ἄνθρωπος , αὐτός μέν ὁ Κύριος σημαίνω οὗτος λέγω , καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , οὐ ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ . οὗτος δέ εἰμί ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ , ἵνα πᾶς , ὅς δίδωμι ἐγώ , μή ἀπόλλυμι ἐκ αὐτός , ἀλλά ἀνίστημι αὐτός ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα · οὗτος γάρ εἰμί ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ , ἵνα πᾶς ὁ θεωρός ὁ υἱός καί πιστεύω εἰς αὐτός ἔχω ζωή αἰώνιος , καί ἐγώ ἀνίστημι αὐτός ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα καί πάλιν , ‘ ἐγώ φάος εἰς ὁ κόσμος ἔρχομαι , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ ἐν ὁ σκοτία μή μένω καί πάλιν φημί , Ἐγώ εἰς οὗτος γεννάω , καί εἰς οὗτος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , ἵνα μαρτυρέω ὁ ἀλήθεια ὁ δέ Ἰωάννης γράφω , εἰμί οὗτος φανερόω ὁ Υἱδς ὁ Θεός , ἵνα λύω ὁ ἔργον ὁ διάβολος