athanasius-theology.oratio-i-contra-arianos 2
2 . Τί γὰρ ὅμοιον ἑωρακότες τῆς αἱρέσεως πρὸς τὴν εὐσεβῆ πίστιν , φλυαροῦσιν ὡς μηδὲν κακὸν λεγόντων ἐκείνων ; Τοῦτό ἐστιν ἀληθῶς καὶ τὸν Καϊάφαν αὐτοὺς εἰπεῖν Χριστιανὸν , καὶ τὸν προδότην Ἰούδαν ἔτι συναριθμεῖν τοῖς ἀποστόλοις , τούς τε τὸν Βαραβᾶν αἰτησαμένους ἀντὶ τοῦ Σωτῆρος , λέγειν μηδὲν κακὸν πεποιηκέναι · καὶ Ὑμέναιον δὲ καὶ Ἀλέξανδρον συνιστάνειν ὡς καλῶς φρονοῦντας , καὶ ψεύδεσθαι κατʼ αὐτῶν τὸν ἀπόστολον . Ἀλλ᾿ οὔτε ταῦτʼ ἂν ἀκοῦσαι Χριστιανὸς ἀνάσχοιτο , οὔτε τὸν τολμῶντα λέγειν τοῦτο ὑγιαίνειν ἄν τις τοῦτον ταῖς φρεσὶν ὑπολάβοι . Ἀντὶ γὰρ Χριστοῦ παῤ αὐτοῖς Ἄρειος , ὡς παρὰ Mανιχαίοις Μανιχαῖος , ἀντὶ δὲ Μωϋσέως καὶ τῶν ἄλλων ἀγίων Σωτάδης τις ἐξεύρηται παῤ αὐτοῖς ὁ καὶ παῤ Ἔλλησι γελώμενος , καὶ ἡ θυγάτηρ Ἡρωδιάδος . Τοῦ μὲν γὰρ τὸ κεκλασμένον καὶ θηλυκὸν ἦθος μεμίμηται γράφων Ἄρειος καὶ αὐτὸς ‘ Θαλίας·’ τῆς δὲ τὴν ὄρχησιν ἐζήλωσεν ἐξορχούμενος καὶ παίζων ἐν ταῖς κατὰ τοῦ Σωτῆροςδυσφημίαις · ὥστετοὺς · ἐμπίπτοντας εἰς τὴν αἵρεσιν διαστρέφεσθαι μὲν τὸν νοῦν καὶ ἀφρονεῖν , ἀλλάσσειν ’ δὲ τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου τῆς δόξης ‘ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου,ʼ καὶ ἀντὶ ‘Κριστιανῶν’ λοιπὸν ‘Ἀρειανοὺςʼ ὀνομάζεσθαι,τοῦτό τετῆς ἀσεβείας ἔχειν τὸ γνώρισμα . Mὴ γὰρ προφασιζέσθωσαν , μηδὲ ὀνειδιζόμενοι καταψευδέσθωσαν κατὰ τῶν μὴ ὄντων ὡς εἰσὶν , οὕτω καλοῦντες καὶ αὐτοὶ τοὺς Χριστιανοὺς ἀπὸ τῶν διδασκάλων , ἵνα δόξωσι καὶ αὐτοὶ οὕτως καλεῖσθαι Χριστιανοί · μηδὲ αἰσχυνόμενοι τὸ ἐπονείδιστον ἑαυτῶν ὄνομα , παιζέτωσαν · εἰ δὲ αἰσχύνονται , ἐγκαλυπτέσθωσαν , ἢ ἀποπηδάτωσαν ἀπὸ τῆς ἑαυτῶν ἀσεβείας . Οὐδὲ πώποτε γὰρ λαὸς ἀπὸ τῶν οἰκείων ἐπισκόπων ἔσχε τὴν ἐπωνυμίαν , ἀλλʼ ἀπὸ τοῦ Κυρίου , εἰς ὃν καὶ τὴν πίστιν ἔχομεν · τῶν γοῦν μακαρίων ἀποστόλων διδασκάλων ἡμῶν γενομένων , καὶ διακονησάντων τὸ τοῦ Σωτῆρος εὐαγγέλιον , οὐκ ἐξ ἐκείνων ἐκλήθημεν , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ Κριστοῦ ‘Χριστιανοὶʼ καὶ ἐσμὲν , καὶ ὀνομαζόμεθα . Οἱ δὲ παρʼ ἑτέρων ἔχοντες τὴν ἀρχὴν ἧς νομίζουσι πίστεως , ἐκείνων εἰκότως ἔχουσι καὶ τὴν ἐπωνυμίαν , ὡς αὐτῶν γενόμενοι κτῆμα .
Lemmas: 2 . τις γάρ ὅμοιος ὁράω ὁ αἵρεσις πρός ὁ εὐσεβής πίστις , φλυαρέω ὡς μηδείς κακός λέγω ἐκεῖνος ; οὗτος εἰμί ἀληθής καί ὁ Καϊάφας αὐτός εἶπον Χριστιανός , καί ὁ προδότης Ἰούδας ἔτι συναριθμέω ὁ ἀπόστολος , ὁ τε ὁ Βαραβᾶς αἰτέω ἀντί ὁ Σωτήρ , λέγω μηδείς κακός ποιέω · καί Ὑμέναιος δέ καί Ἀλέξανδρος συνίστημι ὡς καλῶς φρονέω , καί ψεύδω κατά αὐτός ὁ ἀπόστολος . ἀλλά οὔτε αὐτός εἄν ἀκούω Χριστιανός ἀνέχω , οὔτε ὁ τολμάω λέγω οὗτος ὑγιαίνω ἄν τις οὗτος ὁ φρήν ὑπολαμβάνω . ἀντί γάρ Χριστός παρά αὐτός Ἄρειος , ὡς παρά mανιχαιος Μανιχαῖος , ἀντί δέ Μωϋσῆς καί ὁ ἄλλος Ἀγίων Σωτάδης τις ἐξευρίσκω παρά αὐτός ὁ καί παρά Ἕλλην γελάω , καί ὁ θυγάτηρ Ἡρωδιάς . ὁ μέν γάρ ὁ κλάω καί θηλυκός ἦθος μιμέομαι γράφω Ἄρειος καί αὐτός ‘ Θαλία ὁ δέ ὁ ὄρχησις ζηλόω ἐξορχέομαι καί παίζω ἐν ὁ κατά ὁ σωτηροςδυσφημιος · ὅστε · ἐμπίτνω εἰς ὁ αἵρεσις διαστρέφω μέν ὁ νόος καί ἀφρονέω , ἀλλάσσω ’ δέ ὁ ὄνομα ὁ κύριος ὁ δόξα ‘ ἐν ὁμοίωμα εἰκών φθαρτός ἄνθρωπος καί ἀντί Καριστιανός λοιπός Ἀρειανός ὀνομάζω Τέτης ἀσέβεια ἔχω ὁ γνώρισμα . ή γάρ προφασίζομαι , μηδέ ὀνειδίζω καταψεύδομαι κατά ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί , οὗτος καλέω καί αὐτός ὁ Χριστιανός ἀπό ὁ διδάσκαλος , ἵνα δοκέω καί αὐτός οὕτως καλέω Χριστιανός · μηδέ αἰσχύνω ὁ ἐπονείδιστος ἑαυτοῦ ὄνομα , παίζω · εἰμί δέ αἰσχύνω , ἐγκαλύπτω , ἢ ἀποπηδάω ἀπό ὁ ἑαυτοῦ ἀσέβεια . οὐδέ πώποτε γάρ λαός ἀπό ὁ οἰκέω ἐπίσκοπος ἔχω ὁ ἐπωνυμία , ἀλλά ἀπό ὁ κύριος , εἰς ὅς καί ὁ πίστις ἔχω · ὁ γοῦν μακάριος ἀπόστολος διδάσκαλος ἐγώ γίγνομαι , καί διακονέω ὁ ὁ Σωτήρ εὐαγγέλιον , οὐ ἐκ ἐκεῖνος καλέω , ἀλλά ἀπό ὁ Κρίστου Χριστιανός καί εἰμί , καί ὀνομάζω . ὁ δέ παρά ἕτερος ἔχω ὁ ἀρχή ὅς νομίζω πίστις , ἐκεῖνος εἰκότως ἔχω καί ὁ ἐπωνυμία , ὡς αὐτός γίγνομαι κτῆμα .