athanasius-theology.oratio-i-contra-arianos 49
49 . Εἰ δὲ διὰ τὸ προσκεῖσθαι ἐν τῷ ψαλμῷ , ‘Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς , ὁ Θεός σου,᾿ ἐκ τῆς ‘διὰ τοῦτοʼ λέξεως πρόφασιν πάλιν ἑαυτοῖς , εἰς ἃ βούλονται , πορίζονται · γνώτωσαν οἱ τῶν γραφῶν ἀμαθεῖς , καὶ τῆς ἀσεβείας ἐφευρεταὶ , ὅτι καὶ ἐνταῦθα πάλιν τὸ ‘διὰ τοῦτοʼ οὐ μισθὸν ἀρετῆς ἢ πράξεως σημαίνει τοῦ Λόγου , ἀλλὰ τὸ αἴτιον πάλιν τῆς εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ καθόδου , καὶ τῆς ὑπὲρ ἡμῶν εἰς αὐτὸν γινομένης τοῦ Πνεύματος χρίσεως · οὐ γὰρ εἶπε , ‘διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε,ʼ ἵνα γένῃ Θεὸς , ἢ βασιλεὺς , ἢ Υἱὸς , ἢ Λόγος·’ ἦν γὰρ καὶ πρὸ τούτου καὶ ἔστιν ἀεὶ , καθάπερ δέδεικται · ἀλλὰ μᾶλλον , ‘ἐπειδὴ Θεὸς εἶ καὶ βασιλεὺς , διὰ τοῦτο καὶ ἐχρίσθης · ἐπεὶ οὐδὲ ἄλλου ἦν συνάψαι τὸν ἄνθρωπον τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ , ἢ σοῦ τῆς εἰκόνος τοῦ Πατρὸς , καθʼ ἣν καὶ ἐξ ἀρχῆς γεγόναμεν · σοῦ γάρ ἐστι καὶ τὸ Πνεῦμα.’ Τῶν μὲν γὰρ γενητῶν ἡ φύσις οὐκ ἦν ἀξιόπιστος εἰς τοῦτο , ἀγγέλων μὲν παραβάντων , ἀνθρώπων δὲ παρακουσάντων . Διὰ τοῦτο Θεοῦ χρεία ἧν , ( ‘Θεὸς δέ ἐστιν ὁ Λόγος·’ ) ἵνα τοὺς ὑπὸ κατάραν γενομένους αὐτὸς ἐλευθερώσῃ . Εἰ μὲν οὖν ‘ἐξ οὐκ ὄντων’ ἦν , οὐδʼ ἂν αὐτὸς ἦν ὁ Χριστὸς , εἶς ὢν πάντων καὶ μέτοχος τυγχάνων καὶ αὐτός · ἐπειδὴ δὲ Θεός ἐστι , Θεοῦ Υἱὸς ὢν , βασιλεύς τε ἀΐδιός ἐστιν , ἀπαύγασμα καὶ χαρακτὴρ τοῦ Πατρὸς ὑπάρχων διὰ τοῦτο εἰκότως αὐτός ἐστιν ὁ προσδοκώμενος Χριστὸς , ὃν ὁ Πατὴρ ἀπαγγέλλει τοῖς ἀνθρώποις , ἀποκαλύπτων τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ προφήταις · ἵνα ὥσπερ διʼ αὐτοῦ γεγόναμεν , οὕτω καὶ ἐν αὐτῷ τῶν πάντων λύτρωσις ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν γένηται , καὶ τὰ πάντα παῤ αὐτοῦ βασιλεύηται . Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ αἰτία τῆς εἰς αὐτὸν γενομένης χρίσεως , καὶ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας τοῦ Λόγου , ἣν προορῶν καὶ ὁ ψαλμῳδὸς , τὴν μὲν θεότητα καὶ τὴν πατρικὴν βασιλείαν αὐτοῦ ὑμνῶν ἀναφωνεῖ , ‘Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεὸς , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου·᾿ τὴν δὲ εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ κάθοδον ἀπαγγέλλων , λέγει , ‘Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς , ὁ Θεός σου , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου.’
Lemmas: 49 . εἰμί δέ διά ὁ πρόσκειμαι ἐν ὁ ψαλμός , Διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , ὁ Θεός σου ἐκ ὁ διά οὗτος λέξις πρόφασις πάλιν ἑαυτοῦ , εἰς ὁ βούλομαι , πορίζω · γνώω ὁ ὁ γραφεύς ἀμαθής , καί ὁ ἀσέβεια ἐφευρετής , ὅτι καί ἐνταῦθα πάλιν ὁ διά οὗτος οὖον μισθός ἀρετή ἢ πρᾶξις σημαίνω ὁ Λόγος , ἀλλά ὁ αἴτιος πάλιν ὁ εἰς ἐγώ αὐτός κάθοδος , καί ὁ ὑπέρ ἐγώ εἰς αὐτός γίγνομαι ὁ πνεῦμα χρῖσις · οὖον γάρ εἶπον , διά οὗτος χρίω εἰμί ἵνα γίγνομαι θεός , ἢ βασιλεύς , ἢ υἱός , ἢ Λόγος εἰμί γάρ καί πρό οὗτος καί εἰμί ἀεί , καθάπερ δείκνυμι · ἀλλά μᾶλλον , ἐπειδή θεός εἰμί καί βασιλεύς , διά οὗτος καί χρίω · ἐπεί οὐδέ ἄλλος εἰμί συνάπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἢ σύ ὁ εἰκών ὁ πατήρ , κατά ὅς καί ἐκ ἀρχή γίγνομαι · σύ γάρ εἰμί καί ὁ Πνεῦμα ὁ μέν γάρ γενητός ὁ φύσις οὐ εἰμί ἀξιόπιστος εἰς οὗτος , ἄγγελος μέν παραβαίνω , ἄνθρωπος δέ παρακούω . Ζεύς οὗτος Θεός χρεία ἧμαι , ( Θεός δέ εἰμί ὁ Λόγος ) ἵνα ὁ ὑπό καταίρω γίγνομαι αὐτός ἐλευθερόω . εἰμί μέν οὖν ‘ἐξ οὐ ὄνομαι εἰμί , οὐδέ εἄν αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , εἰμί εἰμί πᾶς καί μέτοχος τυγχάνω καί αὐτός · ἐπεί δέ Θεός εἰμί , Θεός υἱός εἰμί , βασιλεύς τε ἀΐδιος εἰμί , ἀπαύγασμα καί χαρακτήρ ὁ πατήρ ὑπάρχω διά οὗτος εἰκότως αὐτός εἰμί ὁ προσδοκάω Χριστός , ὅς ὁ πατήρ ἀπαγγέλλω ὁ ἄνθρωπος , ἀποκαλύπτω ὁ ἅγιος αὐτός προφήτης · ἵνα ὥσπερ διά αὐτός γίγνομαι , οὗτος καί ἐν αὐτός ὁ πᾶς λύτρωσις ἀπό ὁ ἁμαρτία γίγνομαι , καί ὁ πᾶς παρά αὐτός βασιλεύω . καί οὗτος εἰμί ὁ αἰτία ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι χρῖσις , καί ὁ ἔνσαρκος παρουσία ὁ Λόγος , ὅς προοράω καί ὁ ψαλμῳδός , ὁ μέν θεότης καί ὁ πατρικός βασίλειος αὐτός ὑμνέω ἀναφωνέω , Ὁ θρόνος σύ , ὁ θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σου·᾿ ὁ δέ εἰς ἐγώ αὐτός κάθοδος ἀπαγγέλλω , λέγω , Διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , ὁ Θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σου