athanasius-theology.oratio-i-contra-arianos 53
53 . Γεγράφθαι τοίνυν , φασὶν , ἐν μὲν ταῖς Παροιμίαις · ‘Κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ·’ ἐν δὲ τῇ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῇ , τοῦ ἀποστόλου λέγοντος , ‘Τοσούτῳ κρείττων γενόμενος τῶν ἀγγέλων , ὅσῳ διαφορώτερον παῤ αὐτοὺς κεκληρονόμηκεν ὄνομα·’ καὶ μετʼ ὀλίγα , ‘Ὅθεν , ἀδελφοὶ ἅγιοι , κλήσεως ἐπουρανίου μέτοχοι , κατανοήσατε τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν , Ἰησοῦν , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν·᾿ καὶ ἐν ταῖς Πράξεσι δὲ , ‘Γνωστὸν οὖν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν , πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ , ὅτι καὶ Κύριον αὐτὸν καὶ Χριστὸν ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοῦτον τὸν Ἰησοῦν , ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε·᾿ Ταῦτα ἄνω καὶ κάτω προφέροντες , καὶ πλανώμενοι περὶ τὴν διάνοιαν , ἐνόμισαν ἐκ τούτων ‘κτίσμα καὶ ποίημα εἶναι καὶ ἕνα τῶν γενητῶνʼ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον · οὕτω τε ἀπατῶσι τοὺς ἀνοήτους , πρόφασιν μὲν προβαλλόμενοι τὰ ῥητὰ , ἀντὶ δὲ τῆς ἀληθινῆς διανοίας τὸν ἴδιον τῆς αἱρέσεως ἰὸν ἐπισπείροντες · ‘εἰ γὰρ ἐγίνωσκον,ʼ οὐκ ἂν ἠσέβουν εἰς ‘τὸν Κύριον τῆς δόξης,ʼ οὐδὲ τὰ καλῶς γραφέντα παρηρμήνευον . Εἰ μὲν οὖν ἐκ φανεροῦ λοιπὸν ἀναδεξάμενοι τὸν τοῦ Καϊάφα τρόπον , Ἰουδαΐζειν ἔκριναν , ὥστε ἀγνοεῖν τὸ γεγραμμένον , ὅτι ‘ὄντως ὁ Θεὸς ἐπὶ τῆς γῆς κατοικήσει·’ μὴ ἐξεταζέτωσαν τὰς ἀποστολικὰς λέξεις · οὐ γὰρ Ἰουδαίων τοῦτο · εἰ δὲ καὶ , τοῖς ἀθέοις Μανιχαίοις ἑαυτοὺς ἐγκαταμίξαντες , ἀρνοῦνται τὸ ‘ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο,’ καὶ τὴν ἔνσαρκον αὐτοῦ παρουσίαν , μὴ προφερέτωσαν τὰς Παροιμίας · ἀλλότριον γὰρ καὶ τῶν Μανιχαίων τοῦτο · εἰ δὲ διὰ τὸ πρόβλημα , καὶ ὅπερ ἐκ τούτου κέρδος τῆς φιλοχρηματίας ἐσχήκασι , διά τε τὴν ἐν τῷ δοκεῖν φιλοδοξίαν οὐ τολμῶσιν ἀρνεῖσθαι τὸ ‘ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο,ʼ ἐπειδὴ καὶ γέγραπται · ἢ καὶ τὰ ῥήματα τὰ περὶ τούτου γεγραμμένα διανοείσθωσαν ὀρθῶς εἰς τὴν ἐνσώματον παρουσίαν τοῦ Σωτῆρος · ἢ εἰ τὴν διάνοιαν ἀρνοῦνται , ἀρνείσθωσαν ὅτι καὶ ἄνθρωπος γέγονεν ὁ Κύριος . Ἀπρεπὲς γὰρ ὁμολογεῖν μὲν ὅτι ‘ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο,ʼ ἐρυθριᾷν δὲ ἐπὶ τοῖς γεγραμμένοις περὶ αὐτοῦ , καὶ διὰ τοῦτο τὴν τούτων διάνοιαν διαφθείρειν .
Lemmas: 53 . γράφω τοίνυν , φημί , ἐν μέν ὁ παροιμία · Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός ἐν δέ ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή , ὁ ἀπόστολος λέγω , Τοσοῦτος ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος , ὅσος διάφορος παρά αὐτός κληρονομέω ὄνομαι καί μετά ὀλίγος , Ὅθεν , ἀδελφός ἅγιος , κλῆσις ἐπουράνιος μέτοχος , κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ , Ἰησοῦς , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός καί ἐν ὁ Πρᾶξις δέ , Γνωστός οὖν ἵστημι πᾶς σύ , πᾶς οἶκος Ἰσραήλ , ὅτι καί κύριος αὐτός καί Χριστός ποιέω ὁ θεός οὗτος ὁ Ἰησοῦς , ὅς σύ σταυρόω οὗτος ἄνω καί κάτω προφέρω , καί πλανάω περί ὁ διάνοια , νομίζω ἐκ οὗτος κτίσμα καί ποίημα εἰμί καί εἷς ὁ γενητός ὁ ὁ Θεός Λόγος · οὗτος τε ἀπατάω ὁ ἀνόητος , πρόφασις μέν προβάλλω ὁ ῥητός , ἀντί δέ ὁ ἀληθινός διάνοια ὁ ἴδιος ὁ αἵρεσις ἰός ἐπισπείρω · ἰάομαι γάρ ἐγίνωσκον,ʼ οὐ εἄν ἀσεβέω εἰς ‘τὸν κύριος ὁ ᾍδω οὐδέ ὁ καλῶς γράφω παρηρμήνευον . εἰμί μέν οὖν ἐκ φανερός λοιπός ἀναδέχομαι ὁ ὁ Καϊάφας τρόπος , Ἰουδαίζω κρίνω , ὥστε ἀγνοέω ὁ γράφω , ὅτι ‘ὄντως ὁ θεός ἐπί ὁ γῆ κατοικέω μή ἐξετάζω ὁ ἀποστολικός λέγω · οὖον γάρ Ἰουδαῖος οὗτος · εἰμί δέ καί , ὁ ἄθεος Μανιχαῖος ἑαυτοῦ ἐγκαταμίγνυμι , ἀρνέομαι ὁ ὅς Λόγος σάρξ εἰμί καί ὁ ἔνσαρκος αὐτός παρουσία , μή προφέρω ὁ παροιμία · ἀλλότριος γάρ καί ὁ Μανιχαῖος οὗτος · εἰμί δέ διά ὁ πρόβλημα , καί ὅσπερ ἐκ οὗτος κέρδος ὁ φιλοχρηματία ἔχω , διά τε ὁ ἐν ὁ δοκέω φιλοδοξία οὖον τολμάω ἀρνέομαι ὁ ὅς Λόγος σάρξ εἰμί ἐπεί καί γράφω · ἢ καί ὁ ῥῆμα ὁ περί οὗτος γράφω διανοέομαι ὀρθῶς εἰς ὁ ἐνσώματος παρουσία ὁ Σωτήρ · ἢ εἰμί ὁ διάνοια ἀρνέομαι , ἀρνέομαι ὅτι καί ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ Κύριος . ἀπρεπής γάρ ὁμολογέω μέν ὅτι ὅς Λόγος σάρξ εἰμί ἐρυθριάω δέ ἐπί ὁ γράφω περί αὐτός , καί διά οὗτος ὁ οὗτος διάνοια διαφθείρω .