athanasius-theology.oratio-i-contra-arianos 16
16 . Τοιούτων δὴ οὖν ἀτόπων καὶ παρὰ τὴν ἀλήθειαν ἀναφαινομένων λογισμῶν , ἀνάγκη λέγειν τὸ ‘ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς’ ἴδιον αὐτοῦ σύμπαν εἶναι τὸν Υἱόν · τὸ γὰρ ὅλως ‘μετέχεσθαιʼ τὸν Θεὸν ἴσον ἐστὶ λέγειν ὅτι καὶ γεννᾷ · τὸ δὲ ‘ γεννᾷνʼ τί σημαίνει ἢ υἱόν ; Αὐτοῦ γοῦν τοῦ Υἱοῦ μετέχει τὰ πάντα κατὰ τὴν τοῦ Πνεύματος γινομένην παρ᾿ . αὐτοῦ χάριν · καὶ φανερὸν ἐκ τούτου γίνεται ὅτι αὐτὸς μὲν ὁ Υἱὸς οὐδενὸς μετέχει , τὸ δὲ ἐκ τοῦ Πατρὸς μετεχόμενον , τοῦτό ἐστιν ὁ Υἱός . Αὐτοῦ γὰρ τοῦ Υἱοῦ μετέχοντες , τοῦ Θεοῦ μετέχειν λεγόμεθα · καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ ἔλεγεν ὁ Πέτρος , ‘ ἵνα γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως,ʼ ὥς φησι καὶ ὁ ἀπόστολος , ‘ οὐκ οἴδατε , ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε ; ʼ καὶ , ‘ ἡμεῖς γὰρ ναὸς Θεοῦ ἐσμεν ζῶντος.᾿ Καὶ αὐτὸν δὲ τὸν Υἱὸν βλέποντες , ὁρῶμεν τὸν Πατέρα . Ἡ γὰρ τοῦ Υἱοῦ ἔννοια καὶ κατάληψις γνῶσίς ἐστι περὶ τοῦ Πατρὸς , διὰ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ ἴδιον εἶναι γέννημα . Ὥσπερ δὲ τὸ μετέχεσθαι οὐκ ἄν τις ὑμῶν ἔτι πάθος εἴποι καὶ μερισμὸν τῆς τοῦ Θεοῦ οὐσίας · ( δεδήλωται γὰρ καὶ ὡμολόγηται μετέχεσθαι τὸν Θεὸν , καὶ ταὐτὸ εἶναι μετέχεσθαι καὶ γεννᾷν · ) οὕτως τὸ γέννημα οὐ πάθος , οὐδὲ μερισμός ἐστι τῆς μακαρίας ἐκείνης οὐσίας . Οὐκ ἄπιστον ἄρα ἐστὶν Υἱὸν ἔχειν τὸν Θεὸν , τῆς ἰδίας οὐσίας τὸ γέννημα · οὐδʼ ἄρα πάθος καὶ μερισμὸν τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ σημαίνομεν , λέγοντες ‘Υἱὸν καὶ γέννημα·᾿ ἀλλὰ μᾶλλον τὸ γνήσιον καὶ τὸ ἀληθινὸν καὶ τὸ μονογενὲς τοῦ Θεοῦ γινώσκοντες , οὕτω πιστεύομεν . Τούτου δὲ οὕτω πεφασμένου καὶ δεικνυμένου , ὅτι τὸ ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας γέννημα τοῦτό ἐστιν ὁ Υἱὸς , οὐδενὶ λοιπὸν ἀμφίβολον , ἀλλὰ καὶ πρόδηλον ἂν εἴη , ὅτι τοῦτό ἐστιν ἡ Σοφία καὶ ὁ Λόγος τοῦ Πατρὸς , ἐν ᾧ καὶ δι᾿ οὗ τὰ πάντα κτίζει καὶ ποιεῖ · καὶ τοῦτό ἐστιν αὐτοῦ τὸ ἀπαύγασμα , ἐν ᾧ τὰ πάντα φωτίζει , καὶ ἀποκαλύπτεται οἵς ἐὰν θέλῃ · τοῦτό ἐστιν αὐτοῦ χαρακτὴρ καὶ εἰκὼν , ἐν ᾧ θεωρεῖται καὶ γινώσκεται , διὸ καὶ ‘ αὐτὸς καὶ ὁ Πατὴρ ἕν εἰσι·᾿ καὶ γὰρ ὁ τοῦτον βλέπων βλέπει καὶ τὸν Πατέρα · τοῦτό ἐστιν ὁ Χριστὸς , ἐν τὰ πάντα λελύτρωται , καὶ πάλιν τὴν καινὴν εἰργάσατο κτίσιν . Τοῦ δὲ Υἱοῦ πάλιν οὕτως ὄντος , οὐχ ἁρμόζει , ἀλλὰ καὶ λίαν ἐπικίνδυνόν ἐστιν εἰπεῖν τοῦτον ‘ ἐξ οὐκ ὄντων ποίημα ἢ , ‘ οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῇ.᾿ Ὁ γὰρ τὸ ἴδιον τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς οὕτω λέγων καὶ εἰς αὐτὸν τὸν Πατέρα φθάνει βλασφημῶν , τὰ τοιαῦτα φρονῶν περὶ αὐτοῦ , οἴα καὶ περὶ τοῦ ἐξ αὐτοῦ γεννήματος φανταζόμενος καταψεύδεται .
Lemmas: 16 . τοιοῦτος δή οὖν ἄτοπος καί παρά ὁ ἀλήθεια ἀναφαίνω λογισμός , ἀνάγκη λέγω ὁ ἐκ ὁ οὐσία ὁ Πατρῷος ἴδιος αὐτός σύμπας εἰμί ὁ υἱός · ὁ γάρ ὅλως μετέχω ὁ θεός ἴσος εἰμί λέγω ὅτι καί γεννάω · ὁ δέ ‘ γεννάω τίς σημαίνω ἢ υἱός ; αὐτός γοῦν ὁ υἱός μετέχω ὁ πᾶς κατά ὁ ὁ πνεῦμα γίγνομαι παρά . αὐτός χάρις · καί φανερός ἐκ οὗτος γίγνομαι ὅτι αὐτός μέν ὁ υἱός οὐδείς μετέχω , ὁ δέ ἐκ ὁ πατήρ μετέχω , οὗτος εἰμί ὁ υἱός . αὐτός γάρ ὁ υἱός μετέχω , ὁ Θεός μετέχω λέγω · καί οὗτος εἰμί ὅς λέγω ὁ Πέτρος , ‘ ἵνα γίγνομαι θεῖος κοινωνός φύσεως,ʼ ὅς φημί καί ὁ ἀπόστολος , ‘ οὐ οἶδα , ὅτι ναός Θεός εἰμί ; ʼ καί , ‘ ἐγώ γάρ ναός Θεός εἰμί ἵζω καί αὐτός δέ ὁ υἱός βλέπω , ὁράω ὁ πατήρ . ὁ γάρ ὁ υἱός ἔννοια καί κατάληψις γνῶσις εἰμί περί ὁ πατήρ , διά ὁ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός ἴδιος εἰμί γέννημα . ὥσπερ δέ ὁ μετέχω οὐ ἄν τις σύ ἔτι πάθος εἶπον καί μερισμός ὁ ὁ Θεός οὐσία · ( δηλόω γάρ καί ὁμολογέω μετέχω ὁ θεός , καί αὐτός εἰμί μετέχω καί γεννάω · ) οὕτως ὁ γέννημα οὖον πάθος , οὐδέ μερισμός εἰμί ὁ μακάριος ἐκεῖνος οὐσία . οὐ ἄπιστος ἄρα εἰμί υἱός ἔχω ὁ θεός , ὁ ἴδιος οὐσία ὁ γέννημα · οὐδέ ἄρα πάθος καί μερισμός ὁ οὐσία ὁ Θεός σημαίνω , λέγω Υἱός καί γέννημα ἀλλά μᾶλλον ὁ γνήσιος καί ὁ ἀληθινός καί ὁ μονογενής ὁ Θεός γιγνώσκω , οὗτος πιστεύω . οὗτος δέ οὗτος φαίνω καί δείκνυμι , ὅτι ὁ ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία γέννημα οὗτος εἰμί ὁ υἱός , οὐδείς λοιπός ἀμφίβολος , ἀλλά καί πρόδηλος εἄν εἰμί , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ Σοφία καί ὁ Λόγος ὁ πατήρ , ἐν ὅς καί διά ὅς ὁ πᾶς κτίζω καί ποιέω · καί οὗτος εἰμί αὐτός ὁ ἀπαύγασμα , ἐν ὅς ὁ πᾶς φωτίζω , καί ἀποκαλύπτω οἶς ἐάν ἐθέλω · οὗτος εἰμί αὐτός χαρακτήρ καί εἰκών , ἐν ὅς θεωρέω καί γιγνώσκω , διό καί ‘ αὐτός καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί καί γάρ ὁ οὗτος βλέπω βλέπω καί ὁ πατήρ · οὗτος εἰμί ὁ Χριστός , ἐν ὁ πᾶς λυτρόω , καί πάλιν ὁ καινός ἐργάζομαι κτίσις . ὁ δέ υἱός πάλιν οὕτως εἰμί , οὐ ἁρμόζω , ἀλλά καί λίαν ἐπικίνδυνος εἰμί εἶπον οὗτος ‘ ἐκ οὐ εἰμί ποίημα ἢ , ‘ οὐ εἰμί πρίν γεννάω ὁ γάρ ὁ ἴδιος ὁ οὐσία ὁ πατήρ οὗτος λέγω καί εἰς αὐτός ὁ πατήρ φθάνω βλασφημέω , ὁ τοιοῦτος φρονέω περί αὐτός , οἶος καί περί ὁ ἐκ αὐτός γέννημα φαντάζω καταψεύδομαι .