athanasius-theology.oratio-i-contra-arianos 7
7 . Τίς τοίνυν , τῶν τοιούτων καὶ τοῦ μέλους τῆς ‘ Θαλείαςʼ ἀκούσας , οὐ μισήσειεν ἐν δίκῃ παίζοντα τὸν Ἄρειον ὡς ἐπὶ σκηνῆς περὶ τοιούτων ; τίς οὐ θεωρεῖ τοῦτον , διὰ τοῦ δοκεῖν ὀνομάζειν Θεὸν καὶ περὶ Θεοῦ λέγειν , ὡς τὸν ὄφιν συμβουλεύοντα τῇ γυναικί ; τίς δὲ , τοῖς ἑξῆς ἐντυγχάνων , οὐ βλέπει τὴν ἀσέβειαν αὐτοῦ ὥσπερ καὶ τοῦ ὄφεως τὴν μετὰ ταῦτα πλάνην , εἰς ἣν παρήγαγε σοφισάμενος τὴν γυναῖκα ; τίς ἐπὶ ταῖς τοιαύταις βλασφημίαις οὐκ ἐξίσταται ; Ὁ μὲν οὖν ‘ οὐρανὸς,ʼ ὡς ὁ προφήτης φησὶν , ‘ἐξέστη , καὶ ἡ γῇ ἔφριξενʼ ἐπὶ τῇ παραβάσει τοῦ νόμου · ὁ δὲ ἥλιος πλέον ἀγανακτῶν , καὶ μὴ φέρων τότε τὰς κατὰ τοῦ κοινοῦ πάντων ἡμῶν Δεσπότου γενομένας σωματικὰς ὕβρεις , ἃς ἑκὼν αὐτὸς ὑπὲρ ἡμῶν ὑπέμεινεν , ἀπεστράφη , καὶ τὰς ἀκτῖνας συστείλας , τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἀνήλιον ἔδειξεν · ἐπὶ δὲ ταῖς Ἀρείου βλασφημίαις πῶς οὐ πᾶσα τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις ἀφασίᾳ πληγήσεται , καὶ κλείσει μὲν τὰς ἀκοὰς , καμμύσει δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς , ἵνα μήτε ἀκοῦσαι τοιούτων , μήτʼ ἰδεῖν τὸν ταῦτα γράψαντα δυνηθῇ ; ὁ δὲ Κύριος αὐτὸς πῶς οὐ μᾶλλον δικαίως κατὰ τούτων , ὡς ἀσεβῶν , ἀλλὰ καὶ ἀχαρίστων βοήσει , ἃ καὶ διὰ τοῦ προφήτου Ὠσηὲ προείρηκεν , ‘Οὐαὶ αὐτοῖς , ὅτι ἀπεπήδησαν ἀπʼ ἐμοῦ · δείλαιοί εἰσιν , ὅτι ἠσέβησαν εἰς ἐμέ · ἐγὼ δὲ ἐλυτρωσάμην αὐτοὺς , αὐτοὶ δὲ κατελάλησαν κατʼ ἐμοῦ ψευδῆ·᾿ καὶ μετʼ ὀλίγα , ‘καὶ εἰς ἐμὲ ἐλογίσαντο πονηρὰ , ἀπεστράφησαν εἰς οὐδέν;᾿ Τὸν γὰρ ὄντα τοῦ Θεοῦ Λόγον ἀποστραφέντες , πλάσαντες δὲ ἑαυτοῖς τὸν οὐκ ὄντα , εἰς τὸ μηδὲν πεπτώκασι . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἡ οἰκουμενικὴ σύνοδος ταῦτα λέγοντα τὸν Ἀρειον ἐξέβαλε τῆς ἐκκλησίας καὶ ἀνεθεμάτισεν , οὐ φέρουσα τὴν ἀσέβειαν · καὶ λοιπὸν αἵρεσις ἐλογίσθη ἡ Ἀρείου πλάνη ἔχουσά τι πλέον τῶν ἄλλων αἱρέσεων , ὅτι καὶ Χριστομάχος ἐκλήθη , καὶ πρόδρομος ἐλογίσθη τοῦ᾿ Ἀντιχρίστου . Εἰ καὶ τὰ μάλιστα τοίνυν , ὡς προεῖπον , αὐτάρκης ἡ τοσαύτη κρίσις κατὰ τῆς ἀσεβοῦς αἱρέσεως πεῖσαι πάντας φεύγειν ἀπʼ αὐτῆς · ὅμως , ἐπειδή τινες τῶν λεγομένων Χριστιανῶν , ἢ ἀγνοοῦντες , ἢ ὑποκρινόμενοι , καθάπερ εἴρηται πρόσθεν , ἀδιάφορον πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἡγοῦνται τὴν αἵρεσιν , καὶ τοὺς ταῦτα φρονοῦντας Χριστιανοὺς ὀνομάζουσι , φέρε κατὰ δύναμιν ἐρωτῶντες αὐτοὺς , ἀποκαλύψωμεν τὴν πανουργίαν τῆς αἱρέσεως . Τάχα κἂν οὕτω συμποδισθέντες ἐπιστομισθῶσι , καὶ φύγωσιν ἀπʼ αὐτῆς ‘ὡς ἀπὸ προσώπου ὄφεως . ᾿
Lemmas: 7 . Τῖς τοίνυν , ὁ τοιοῦτος καί ὁ μέλος ὁ ‘ Θαλείαςʼ ἀκούω , οὖον μισέω ἐν δίκη παίζω ὁ Ἄρειος ὡς ἐπί σκηνή περί τοιοῦτος ; τίς οὖον θεωρέω οὗτος , διά ὁ δοκέω ὀνομάζω θεός καί περί Θεός λέγω , ὡς ὁ ὄφις συμβουλεύω ὁ γυνή ; τίς δέ , ὁ ἑξῆς ἐντυγχάνω , οὖον βλέπω ὁ ἀσέβεια αὐτός ὥσπερ καί ὁ ὄφις ὁ μετά οὗτος πλάνη , εἰς ὅς παράγω σοφίζω ὁ γυνή ; τίς ἐπί ὁ τοιοῦτος βλασφημία οὐ ἐξίστημι ; ὁ μέν οὖν ‘ οὐρανός ὡς ὁ προφήτης φημί , ἐξίστημι , καί ὁ γῆ φρίσσω ἐπί ὁ παράβασις ὁ νόμος · ὁ δέ ἥλιος πλέω ἀγανακτέω , καί μή φέρω τότε ὁ κατά ὁ κοινός πᾶς ἐγώ δεσπότης γίγνομαι σωματικός ὕβρις , ὅς ἑκών αὐτός ὑπέρ ἐγώ ὑπομένω , ἀποστρέφω , καί ὁ ἀκτίς συστέλλω , ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἀνήλιος δείκνυμι · ἐπί δέ ὁ Ἄρειος βλασφημία πῶς οὖον πᾶς ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις ἀφασία πλήσσω , καί καλέω μέν ὁ ἀκοή , καμμύω δέ ὁ ὀφθαλμός , ἵνα μήτε ἀκούω τοιοῦτος , μήτε ὁράω ὁ οὗτος γράφω δύναμαι ; ὁ δέ Κύριος αὐτός πῶς οὖον μᾶλλον δικαίως κατά οὗτος , ὡς ἀσεβής , ἀλλά καί ἀχάριστος βοάω , ὁ καί διά ὁ προφήτης Ὠσηέ προαγορεύω , Οὐαί αὐτός , ὅτι ἀποπηδάω ἀπό ἐγώ · δείλαιος εἰμί , ὅτι ἀσεβέω εἰς ἐγώ · ἐγώ δέ λυτρόω αὐτός , αὐτός δέ καταλαλέω κατά ἐγώ ψευδῆ·᾿ καί μετά ὀλίγος , καί εἰς ἐγώ λογίζομαι πονηρός , ἀποστρέφω εἰς οὐδείς ὁ γάρ εἰμί ὁ Θεός Λόγος ἀποστρέφω , πλάσσω δέ ἑαυτοῦ ὁ οὐ εἰμί , εἰς ὁ μηδείς πίπτω . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ οἰκουμενικός σύνοδος οὗτος λέγω ὁ Ἀρειος ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία καί ἀναθεματίζω , οὖον φέρω ὁ ἀσέβεια · καί λοιπός αἵρεσις λογίζομαι ὁ Ἄρειος πλάνη ἔχω τίς πλέω ὁ ἄλλος αἵρεσις , ὅτι καί χριστομάχος καλέω , καί πρόδρομος λογίζομαι Τούο ἀντίχριστος . εἰμί καί ὁ μάλιστα τοίνυν , ὡς προεῖπον , αὐτάρκης ὁ τοσοῦτος κρίσις κατά ὁ ἀσεβής αἵρεσις πείθω πᾶς φεύγω ἀπό αὐτός · ὅμως , ἐπειδή τις ὁ λέγω Χριστιανός , ἢ ἀγνοέω , ἢ ὑποκρίνομαι , καθάπερ εἴρω πρόσθεν , ἀδιάφορος πρός ὁ ἀλήθεια ἡγέομαι ὁ αἵρεσις , καί ὁ οὗτος φρονέω Χριστιανός ὀνομάζω , φέρω κατά δύναμις ἐρωτάω αὐτός , ἀποκαλύπτω ὁ πανουργία ὁ αἵρεσις . Τάχα κἀν οὗτος συμποδίζω ἐπιστομίζω , καί φεύγω ἀπό αὐτός ὡς ἀπό πρόσωπον ὄφις . ᾿